3 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/22046/Reforma_Siglo_XXI_Organo_de_Difusion_Cientifica_y_Cultural_2025_Ano_31_No_121_Enero-Marzo.pdf b475baafc6eb2bba539eec59065b5f8f PDF Text Text Año 31 núm. 121 Enero - Marzo de 2025, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 �Exposición “Un instante en la mirada” El pasado viernes 24 de enero de 2025 se inauguró la exposición fotográfica "Un instante en la mirada", que muestra parte del portafolio profesional del fotógrafo Fernando Contreras Figueroa, en nuestra biblioteca "Ing. Gregorio Farías Longoria". El corte de listón estuvo a cargo de la directora, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, el secretario de Cultura de la UANL, Dr. José Javier Villarreal Álvarez, y el fotógrafo. Durante la ceremonia, el Dr. Villarreal dirigió unas palabras de felicitación a la Preparatoria No. 3 por su labor de promoción cultural y por este tipo de iniciativas de acercar la cultura, en todas sus manifestaciones, a los jóvenes estudiantes. Esta exposición estará disponible hasta el 31 de marzo y es para todo público. �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Índice Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria No. 3: Linda Angélica Osorio Castillo y la educación de clase mundial, un compromiso social (primera parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Cursos autogestivos: la experiencia con aspirantes al Nivel Medio Superior 11 / Elsa Beatriz Taboada González / Germán Hernández Vázquez Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Historia preservada: El amanecer del Archivo Histórico de la Escuela Industrial “Pablo Livas” / Erika Flor Escalona Ontiveros 17 Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Muxes: el tercer género zapoteca / Mariana Arguijo Contreras 22  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Susana J. Acosta Badillo / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Yasmín A. Santiago González / Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 31, Núm. 121, Enero - Marzo 2025. Fecha de publicación: 14 de marzo de 2025. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 10 de febrero de 2025. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2022-111015213600-102, de fecha 10 de Noviembre de 2022. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com 5 Mujeres mexicas: trabajo doméstico y roles de género / Andrea Guadalupe 28 Herrera Martínez Serafín Peña: un educador que también escribió poesía / Erasmo E. Torres 31 López Fundación del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz / Erasmo Castillo Reyna 33 Reseña: “2° Encuentro de las Relaciones igualitarias desde el trabajo con hombres” / Gustavo Caleb Ramírez Hernández 36 Factores que influyen en los conflictos escolares / Ricardo Zurita Rangel 38 Eugenio del Hoyo Cabrera: Un hombre que plasmó su amor por la historia / 44 Eugenio del Hoyo Briones La plaza de toros de Cadereyta, Nuevo León: historia y patrimonio / Abigail 48 Pérez Sillas Escultismo y Arqueología: las Tribus Tequihuas y un hallazgo fortuito en Tlaxmalac / Raúl Alvarado Navarro 53 “Faro lector”: iniciativas para fomentar la lectura estudiantil / Karla Aidé Ortiz Morales 59 Las veladoras y los ahogados / Antonio Guerrero Aguilar 64 Marcel Proust: En busca del tiempo perdido (primera parte). “Por el camino de Swann” o la recuperación del tiempo fugaz a través de la memoria / 66 Clemente Apolinar Pérez Reyes La enfermedad / Yuleisy Cruz Lezcano 72 Muestra poética / Greta Ramos 73 Tres momentos / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 75 Narregios / J.R.M. Ávila 78 Tres poemas de El abrazo de la Tierra / Maribel Félix Medina 80 Fragmentos: En las noticias / S. M. Martín 82 Poemas / Gilberto Castañeda Hidalgo 84 Galería del evento inaugural: “Un instante en la mirada” 86 ��Presentación Como cada trimestre presentamos ante nuestro público lector el nuevo número de esta publicación cultural, en este caso el número 121. Empezamos con la continuación de la serie de crónica universitaria, “Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria No. 3…”, a cargo de las historiadoras Susana Acosta y Myrna Gutiérrez; en esta ocasión sobre la administración de Linda Angélica Osorio Castillo y el camino hacia el nivel 1 del Sistema Nacional de Bachillerato. Después, viene el texto “Cursos autogestivos: la experiencia con aspirantes al Nivel Medio Superior”, de los maestros Elsa Taboada y Germán Hernández, quienes analizan la experiencia de los estudiantes con los cursos autogestivos que se llevan a cabo por medio de las plataformas digitales que oferta la UANL. Luego, vienen una serie de escritos con enfoque histórico; el primero, sobre la conformación del Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”; el segundo, sobre la comunidad muxe, “el tercer género”, en Juchitán, Oaxaca; el tercero, sobre las mujeres mexicas en el antiguo México, sus costumbres y visión histórica; y el cuarto, sobre la figura de Serafín Peña, benemérito de la educación en Nuevo León. Esta línea histórica continúa con estudios en torno a la figura de Eugenio del Hoyo Cabrera, historiador pionero en el registro historiográfico de la región; la antigua Plaza de Toros de Cadereyta, Nuevo León, su evolución y estatus como patrimonio cultural del estado; y el escultismo y la arqueología, una historia sobre los primeros grupos de scouts en México. Sobre estos textos, nos es emocionante mencionar que tres de ellos están escritos por estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras, de los colegios de Edición y Gestión de la Cultura, y de Historia. Se menciona esto porque para nuestra revista es importante encontrar tanto nuevos colaboradores como nuevos lectores entre el joven público estudiantil. Además de lo anterior, este número trae una serie de artículos en torno a temas de vanguardia como la mediación escolar, masculinidades y la gestión de la lectura. En torno al primer tema se presentan dos escritos realizados por docentes de nuestra preparatoria, quienes además integran el Centro de Mediación de esta institución; el primero está a cargo del maestro Erasmo Castillo Reyna, quien nos habla del proceso de organización de dicho centro, tan importante en la consolidación de nuestros objetivos de promoción de una cultura de la paz entre estudiantes y personal; el segundo texto, a cargo del maestro Ricardo Zurita Rangel, quien indaga sobre los factores que influyen en los conflictos escolares, como parte de la tarea continua de identificar el origen de las problemáticas más comunes en un contexto escolar. Sobre el segundo tema, otro docente de nuestra institución, maestro Caleb Ramírez, reseña un evento sobre las nuevas masculinidades que fue organizado y presentado por la UANL para sus profesores, en un foro general que integró a personal docente de todas las dependencias, escuelas e institutos de la Máxima Casa de Estudios. Finalmente, sobre la promoción de la lectura, la estudiante Karla Ortiz reseña las labores del club de lectura de la escuela hermana, Preparatoria No. 2, que bajo el creativo nombre de “Faro Lector”, ha logrado interesar a jóvenes estudiantes en la lectura por entretenimiento. �Por último, presentamos la clásica sección literaria y de crónicas o ensayos. En la primera sección mencionada, el lector encontrará una serie de cuentos y poemarios, como “La Enfermedad”, de la poeta Yuleisy Cruz Lezcano; “Muestra poética”, de Greta Ramos; “Tres momentos”, de Nora Rodríguez; “Narregios”, de J.R.M. Ávila; “Fragmentos”, de S.M. Martín; y una selección poética de los escritores Maribel Félix Medina y Gilberto Castañeda. En cuanto a ensayo crítico con enfoque literario, contamos con un texto sobre la obra de Marcel Proust, y en crónica, uno sobre la costumbre de las “veladoras” para buscar personas ahogadas. Como en cada número, agradezco profundamente a nuestros colaboradores por su confianza hacia Reforma Siglo XXI. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria No. 3: Linda Angélica Osorio Castillo y la educación de clase mundial, un compromiso social (primera parte) ■Susana Acosta Badillo* █ ■Myrna Gutiérrez Gómez** █ La misma oportunidad para todos F iel al lema con que se fundó, “La misma oportunidad para todos”, la Preparatoria No. 3 ofrece diversas modalidades educativas que dan lugar a miles de estudiantes de todos los perfiles: jóvenes, adultos, capacidades especiales y trabajadores, como resultado de una larga tradición histórica de servicio educativo a quienes más lo necesitan. Sus programas educativos son: Presencial, Abierto, A Distancia y las sub-modalidades de Bachillerato Bilingüe Progresivo (presencial), Necesidades Educativas Especiales y Módulos de Servicio Externo para empresas, industrias e instituciones, todas certificadas bajo la norma ISO 9001-2008.1 La sub-modalidad dirigida a estudiantes con Necesidades Educativas Especiales concentra grupos de jóvenes con discapacidad visual, auditiva, autismo, síndrome de Ásperger y distrofia muscular, que se atienden de acuerdo con sus necesidades particulares, con apoyo de materiales didácticos especiales y docentes capacitados. Se cuenta con dos traductoras de lenguaje de señas que colaboran con los asesores y para discapacidad visual, se utiliza el programa especializado JAWS (libros parlantes).2 Cada una de las modalidades cuenta con su coordinador académico, para atender las necesidades, * Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL. 1 Preparatoria Núm. 3. (2017). 3er Informe General de Actividades de Gestión Administrativa (Alumnos, p. Monterrey, Nuevo León: Linda Angélica Osorio Castillo. 2 Osorio Castillo, Linda Angélica. (2017, julio 14). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual. Monterrey, Nuevo León. 5 verificar los avances y logros de cada uno de los programas; todas las coordinaciones se apoyan en el Programa de Tutorías para atención especial del alumnado que así lo requiera, en acciones preventivas, de asesoría académica o emocional, orientación y desarrollo de habilidades. Con la responsabilidad de ofrecer una educación incluyente, la Prepa 3 acepta alumnado de perfil académico bajo, con el firme compromiso de elevar su promedio y desempeño escolar, labor que se realiza en conjunto entre profesores y tutores. Este trabajo en conjunto ha permitido que los niveles de deserción bajen considerablemente y se aumenten los porcentajes de eficiencia terminal, con un 90%, y el registro de un 88.7% de aprobación en primera oportunidad.3 Linda Angélica Osorio Castillo Nació en Mérida, Yucatán. Ingeniero Civil por la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad Autónoma de Yucatán y Maestra en Enseñanza de las Ciencias por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En 1989 se incorporó a la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) como Coordinadora Administrativa del Sistema Abierto, puesto que ejerció hasta 1991 y nuevamente de 1999 a 2002; también fue subdirectora por este sistema del 2013 al 2014. Fungió como Coordinadora de Investigación y Apoyo Académico de 2004 a 2013. En docencia se ha desempeñado en las modalidades Abierta y Escolarizada, impartiendo la asignatura de matemáticas. También se desempeñó como docente en la Facultad de Ingeniería Civil de la Autónoma de Yucatán, de 1987 a 1988. Es miembro del Consejo Editorial de la revista Reforma Siglo XXI. 3 Osorio Castillo, Linda Angélica. (2017, julio 14). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual. Monterrey, Nuevo León. �Toma de protesta para segundo periodo. Nivel I en el Sistema Nacional de Bachillerato Al asumir la dirección, Linda Angélica Osorio Castillo se reunió con personal docente y administrativo, para hablar frente a ellos. La maestra refiere: “les dije ‘tengo un sueño, que seamos la mejor preparatoria de la Universidad’ y les pregunté ‘¿están conmigo?’ y todos me dijeron que sí”.4 El eje de este primer periodo administrativo 2014-2017, fue la meta de consolidar el Nivel I en el Sistema Nacional de Bachillerato, en seguimiento de la labor de la gestión anterior y el logro obtenido luego de incursionar en el Nivel III Por ello, desde el primer año de actividades se atendieron todas las observaciones que el COPEEMS (Consejo para la Evaluación de la Educación del Tipo Medio Superior) dictaminó en enero del 2014, cuando se entregó la certificación 4 Osorio Castillo, Linda Angélica. (2017, julio 14). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual. Monterrey, Nuevo León. del Nivel III. Entre las recomendaciones estaba el definir responsabilidades, obligaciones y derechos del personal docente y administrativo, así como de los estudiantes. En este punto, la disciplina fue el primer aspecto a solucionar, con sanciones a todo aquel trabajador, docente o alumno que llegara tarde o no se presentara a laborar de forma injustificada, “porque siempre hay una fila de personas que quieren trabajar o estudiar, que quieren una oportunidad y trabajadores y estudiantes tenían que comprender esto, y comprometerse con sus funciones”, aseveró Osorio Castillo.5 Como complemento, se fortaleció la capacitación y actualización del docente mediante cursos de formación de tutores, evaluación del portafolio, herramientas computacionales, certificación de competencias, diseño técnicopedagógico, estrategias de enseñanza, formación de valores, habilidades socioemocionales y planificación en contingencia. Además, se promocionó la 5 Osorio Castillo, Linda Angélica. (2017, julio 14). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual. Monterrey, Nuevo León. 6 �participación de maestros en programas de formación certificados por PROFORDEMS, CERTIDEMS, ECODEMS y el Instituto de Investigación y Estudios de Posgrado para la Educación. Igualmente, cada maestro de nuevo ingreso tomó diplomados de PROFORDEMS (Programa de Formación Docente de la Educación Media Superior) y CERTIDEMS (Programa de Certificación Docente del Nivel del Nivel Medio Superior), y el personal administrativo se capacitó constantemente bajo los requerimientos de la norma ISO 9001-2008, a través del Sistema de Gestión de Calidad de la dependencia. Del 12 al 14 de mayo del 2016, se realizó la auditoría externa por parte de la COPEEMS (Consejo para la Evaluación de la Educación del Tipo Medio Superior) y el 7 de junio, se recibió la comunicación oficial de que la Preparatoria 3 había ingresado al Nivel II del SNB.6 “Al recibir la evaluación favorable teníamos un rango de tres años para solicitar el Nivel I, pero seguros de nuestra calidad y capacidad decidimos adelantarnos e inmediatamente iniciamos el proceso para contender al Nivel I”.7 A nivel nacional, la Preparatoria 3 es la dependencia más grande con Nivel II, con capacidad para 3 mil alumnos. Obtenida la certificación del Nivel II, se dictaron nuevas observaciones y la administración se encauzó a solucionarlas. El equipo guía se reorganizó con Rebeca Inés Montoya Monroy, como representante de dirección y coordinadora de Calidad, y Nidia Irasema Cantú Frías como auditor líder. En abril de 2017 se envió la documentación correspondiente para solicitar ingresar al Nivel I, donde se entregó evidencia de atención y solución a cada una de las 20 observaciones marcadas por las autoridades de la COPEEMS.8 Maestros que cursaron y obtuvieron diploma en competencias docentes en el Nivel Medio Superior mediante PROFORDEMS, 2015-2016. Claudia Marcela Aguilar Durán Claudia Marlene Aguirre Garza Arturo Marín González González Alejandra Llanes González Rebeca Franco Frías Lucía Yared Garza Borjon Rebeca Inés Montoya Monroy Rosalba Rodríguez Herrera Blanca Alicia Salinas González Acsa Sauceda Jasso Olaf Emmanuel Serna Garza Juan de Dios Tovar Delgado Maestros que obtuvieron dictamen sobresaliente o suficiente en el proceso de evaluación de competencias docentes para la Educación Media Superior (ECODEMS) 2015-2016 Claudia Marcela Aguilar Durán Joaquín Gerardo Alanís Ramírez Anabel Contreras Cisneros Orkidea Jazmín Cruz Vega María del Carmen Berlanga Mendoza Tannia Elizabeth Castillo Mata María Auxiliadora Fernández González Laura Lilia González Guerra Héctor Leal Sotelo Gloria Alicia Méndez Sáenz Edgar Alán Moreno Cortez Deisy Jaqueline Olazarán Vázquez Yolanda Pérez Sánchez Yolanda Reyes Delgado Jeniffer Fabiola Rodríguez García Patricia Serna Quintanilla Sandra Verónica Treviño García 6 Preparatoria No. 3. (2017). 3er Informe General de Actividades de Gestión Administrativa (Administración y Gestión, p. 15). Monterrey, Nuevo León: Linda Angélica Osorio Castillo. 7 Osorio Castillo, Linda Angélica. (2017, julio 14). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual. Monterrey, Nuevo León. 8 Preparatoria No. 3. (2017). 3er Informe General de Actividades de Gestión Administrativa (Administración y Gestión, pp. 15-22). Monterrey, Nuevo León: Linda Angélica Osorio Castillo. 7 �Visita de autoridades de la COPEEMS en mayo de 2016. Programa Construye T Como parte esencial de la evaluación del COPEEMS, la situación del estudiante, su progreso, desenvolvimiento y comodidad en su entorno son aspectos importantes por considerar, al ser estos los principales “clientes”. Mediante encuestas, el alumnado manifestó que problemas comunes como el bullying o acoso escolar, les dificultaba su aprendizaje día con día; con este resultado, la dirección se abocó a atender la problemática, primero con un proceso de identificación para conocer la personalidad del estudiante, su entorno familiar, su pensamiento y proyecto de vida. Con lo anterior, situaciones de riesgo como depresión, agresividad, inseguridad, desinterés, entre otras, se reconocen en etapas tempranas y se les ayuda a resolverlas, mejorarlas o controlarlas, con la intervención del Departamento de Tutorías y la Coordinación de Orientación, a través de personal capacitado en las áreas de Psicología y Pedagogía. Como parte de este proceso de asesoría socio emocional, la Preparatoria No. 3 fue de las primeras dependencias universitarias en participar en el Programa Construye T del Gobierno Federal, dirigido y financiado por la Secretaría de Educación Pública (SEP), a través de la Subsecretaría de Educación Media Superior (SEMS), e implementado con el apoyo del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Su objetivo es: “fortalecer las capacidades de la escuela para desarrollar habilidades socioemocionales en las y los jóvenes, y así mejorar el ambiente escolar.” A partir del ciclo escolar 2015-2016, la Preparatoria No. 3 introdujo formalmente el programa por medio de los departamentos de Tutorías y de Orientación. A través de tres fichas básicas: Conoce T, Relaciona T y Elige T, el alumno aprende a conocer mejor sus debilidades y fortalezas, a desenvolverse en su entorno escolar y familiar, así como a diseñar con mayor seguridad un proyecto de vida, con base en sus gustos y habilidades. Todo esto le ayuda a elevar su autoestima y como resultado, el estudiante mejora su desempeño en el aula; estas encuestas también se aplican a los profesores y directivos. A dos años de formar parte de este proyecto nacional, la Preparatoria 3 fue reconocida entre las diez mejores escuelas de nivel medio superior dentro del programa Construye T y para el semestre enero- 8 �junio 2017 se estableció aplicar una ficha por mes. Además, se han promocionado actividades didácticas como el “Pizarrón del agradecimiento”, donde los alumnos escriben de qué están agradecidos, o el ejercicio de escribir una carta de agradecimiento a sus padres, para entregarlas al finalizar la última junta de padres de familia por semestre; con esto “los alumnos aprenden a comprender, es decir, a valorar los sacrificios que sus padres hacen por su estudio”, reconoce Osorio Castillo.9 Las restantes están: una frente al Gimnasio, otra para ingreso a la Coordinación Deportiva, una para entrada y salida del vestíbulo principal, otra para acceso a la cafetería y dos en la entrada principal de la escuela.10 También en cumplimiento de las observaciones de la COPEEMS, en relación a la seguridad del alumnado, se instalaron dos nuevos botones de alarma con gabinete de seguridad accesible para emergencias y un detector de metales de seis zonas corporales, a la entrada del edificio. Nuevos espacios y una infraestructura inclusiva La incorporación de la Preparatoria 3 al programa nacional Construye T y la importancia que la administración le otorgó a la asesoría pedagógica y psicológica de los alumnos, promovió la construcción de un espacio propio para los departamentos involucrados, Coordinación de Tutorías y Orientación, en el antiguo Taller de Carpintería y en funciones desde inicio del ciclo escolar 2015-2016. El edificio Como parte de los requerimientos del SNB y en favor de la inclusión educativa, se construyeron once rampas de acceso para sillas de ruedas, dos a la entrada del edificio de Sistema Abierto y Educación a Distancia, otra frente al Taller de Electricidad, una más frente al Taller Mecánico y otra para acceso a los baños de señoritas, anexo al Edificio Central. Actividad de pizarrón del agradecimiento, mayo de 2017. 9 Osorio Castillo, Linda Angélica. (2017, julio 14). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual. Monterrey, Nuevo León. 10 Preparatoria No. 3. (2017). 3er Informe General de Actividades de Gestión Administrativa (Administración y Gestión, pp. 15-22). Monterrey, Nuevo León: Linda Angélica Osorio Castillo. 9 �ocupa una superficie de 612 m2, equipado con cuatro cubículos para tutores, dos oficinas para las coordinaciones de ambos departamentos, una recepción, tres aulas de clase-estudio polivalentes, una bodega, un área de trabajo y otra para archivo, así como sanitarios. Como parte del programa de sustentabilidad se cambiaron climas de más de 20 años de antigüedad por nuevos; para su soporte y operación, se instaló una nueva subestación eléctrica con el doble de KVA, capacidad suficiente para dotar de energía todo el edificio y se cambió el cableado aéreo por subterráneo, con su respectivo centro de carga instalado en el Taller Mecánico. La Fundación UANL donó algunos climas para su instalación en aulas de la planta oriente. En remozamiento general, las naves del Taller de Mecánica Automotriz y Fundición recibieron mantenimiento general de corrección y pintura, la primera aloja la librería escolar, el espacio de ensayo del grupo musical El Tigre y un pequeño estacionamiento para vehículos de la preparatoria; y la segunda, las instalaciones de Sistema Abierto y a Distancia. Igualmente, los salones, pasillos y sanitarios de la planta alta poniente fueron objeto de una remodelación integral, y los antiguos ventanales de herrería se cambiaron por nuevas ventanas con marco de aluminio. Los salones se pintaron y se les instaló nueva iluminación y climatización, así como nuevo piso de granzón pulido, más resistente que el vitropiso. En el pasillo central de acceso se colocó nueva iluminación y plafonería, y el piso, que por muchos años fue de cemento pulido, se recubrió con mosaicos de granzón pulido. En total se instalaron 374 metros cuadrados de piso con su respectivo pulido.11 El Taller de Electricidad se reconstruyó totalmente con paredes divisorias de block de arena y concreto, y la respectiva pintura. Se le instaló piso de granzón pulido, plafonería e iluminación en todas las áreas, cinco aulas de clase, un laboratorio de cómputo y un aula inteligente, además de tres oficinas independientes. La superficie total remodelada fue de 800 m2. Asimismo, se cambió la alfombra que recubría el auditorio por piso laminado y se llevó a cabo un constante trabajo de mantenimiento, especialmente en las áreas de uso cotidiano, como el vestíbulo, el cual se pintó en su totalidad, los pasillos y los sanitarios, de los cuales se remodelaron totalmente los instalados en el edificio central, planta alta poniente, Orientación y Tutorías, y áreas administrativas, y dos nuevos en el edificio de Sistema Abierto. Para cubrir las necesidades de impresión del alumnado, se instaló un ciber café a lado del LALE y se adquirió nuevo equipo de cómputo para los laboratorios de computación. 11 Preparatoria No. 3. (2017). 3er Informe General de Actividades de Gestión Administrativa (Administración y Gestión, pp. 15-22). Monterrey, Nuevo León: Linda Angélica Osorio Castillo. 10 �Reforma Siglo XXI Cursos autogestivos: la experiencia con aspirantes al Nivel Medio Superior █ Introducción A l observar que los cursos autogestivos tienen más auge cada día, la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) ha proyectado el producir un curso para identificar las habilidades de los aspirantes que ven este tipo herramientas como una opción para actualizarse o formarse. Las habilidades de autorregulación, junto con la motivación, son factores indispensables en las personas, sobre todo, en aquellos que ya tienen manejo en esta modalidad y han terminado exitosamente. El mundo en el que vivimos se encuentra en constante evolución y los métodos tradicionales se están volviendo día a día más obsoletos, ya que los avances tecnológicos van mucho más rápidos en su avance. Cuando llegó el internet y las tecnologías digitales, se encontró la manera de volver a formarnos bajo un nuevo perfil universitario que siguiera siendo relevante. Las circunstancias en las cuales es deseable el impulso del aprendizaje autogestivo son muy variadas. Este tipo de aprendizaje es requerido en las modalidades educativas abiertas y a distancia, pero cada vez más se reconoce la necesidad de que en la enseñanza escolarizada se promuevan acciones encaminadas a una mayor flexibilidad en tiempos, formas y espacios ofrecidos para que los estudiantes desarrollen actividades de aprendizaje. El proceso educativo se basa en una comunicación interactiva, mutuamente enriquecedora, mediante intercambios entre educadores y educandos, quienes no se consideran como sujetos aislados, sino como integrantes de un grupo con el que comparten expectativas, necesidades y aprendizajes. Es * Maestra en Ciencias y encargada del área de Matemáticas del Comité Técnico Centro de Evaluaciones UANL ** Doctor en Educación y director del Centro de Evaluaciones UANL ■Elsa Beatriz Taboada González* █ ■Germán Hernández Vázquez** importante la escucha permanente de las expresiones del alumno, considerando lo que ha construido como conocimiento antes, lo que va construyendo durante y lo que construye como resultado final de un proceso formativo. El propósito y los objetivos de aprendizaje El fomentar los cursos autogestivos son una excelente herramienta para que los aspirantes lleguen a ser más responsables, autónomos y por consecuencia estar mejor preparados para los retos a los que se enfrentarán en su vida. También, ayudan a encontrar su propósito para desarrollar proyectos o emprendimientos, con este concepto de aprendizaje se promueve la actitud del “yo puedo”, para ser aprendices independientes, ya que estos estudiantes que aprenden por su cuenta tienden a formar comunidades con estudiantes que tienen los mismos o similares intereses y esto propicia una mentalidad de colaboración. Tomando de referencia los materiales de estudio para el ingreso al Bachillerato, estos son desarrollados dentro de las políticas educativas vigentes. En años anteriores se utilizó como material de apoyo un libro y un cuadernillo de trabajo; después, observando que la tecnología iba en avance, se pasó la información a formato de disco compacto, esto al observar la detección de que al aspirante le faltaba la preparación para tener un mejor desarrollo y desempeño en su examen de ingreso. Dado lo anterior, al analizar esta carencia, se desarrolló el material de autogestión para que los aspirantes puedan tener y utilizar la tecnología como un aliado. Al llegar a este punto, el objetivo trazado por la UANL es darles las herramientas necesarias a los aspirantes para que lleguen mejor preparados para su prueba; con este objetivo, se diseñó un curso autogestivo para elevar el nivel educativo. Ahora bien, debemos señalar que los objetivos específicos son: 11 �a). Conformar el instrumento de aprendizaje a través de la definición de conceptos, ejercicios y actividades lúdicas en la práctica, como videos para repasar los temas vistos en su estadía en la escuela secundaria. b). Utilizar los contenidos educativos de la Secretaría de Educación Pública del nivel de secundaria para elaborar la guía del aspirante. c). Resolver actividades para consolidar los conocimientos ya adquiridos para el examen del Proceso de Asignación de Espacios (PAE). Competencias Se desea formar en el aspirante la capacidad de desarrollar actividades con base en la conjunción de conocimientos, habilidades y actitudes requeridos para cada una de sus materias. Es importante señalar que en este curso se les facilitan las tareas y prácticas necesarias para que los aspirantes se planteen cuáles son las necesidades que desean solucionar y/o desarrollar, en conjunto con los conocimientos que son la información sobre la materia que están practicando, y las habilidades que están desarrollando como la deducción, la inducción, el análisis, la observación y las actitudes que se van a caracterizar en cada aspirante, como el comportamiento en la utilización de dicho curso. Al finalizar el curso el estudiante será capaz de utilizar diversos recursos en la plataforma tecnológica Nexus para la resolución de actividades, prácticas y ejercicios con la ayuda del internet. Diseño de la metodología Con base en el propósito del “Curso de Preparación al Nivel Medio Superior”, enfocado a reforzar los conocimientos y habilidades de los aspirantes adquiridos en niveles previos, el diseño del curso se realizó con base en las características y necesidades de este grupo de aspirantes, por lo cual, se consideró pertinente incorporar metodologías didácticas que promuevan la flexibilidad e innovación del proceso formativo, adaptándose a los diferentes estilos de aprendizaje, a su propio ritmo de estudio, tiempo y espacio. Se basa en enfoques pedagógicos centrados en el aprendizaje con el apoyo de recursos educativos digitales de propia autoría, en donde se busca que el aspirante a ingresar al Nivel Medio Superior, tenga un papel participativo mediante la interacción con su objeto de estudio. Por ello, se considera que, al El estudiante tiene acceso a herramientas tecnológicas 12 �asumir la responsabilidad y el control sobre este proceso, será capaz de: • Demostrar un alto compromiso en el desarrollo del curso para fortalecer sus conocimiento y habilidades mediante un proceso de aprendizaje autogestivo. • Valorar su propio progreso a través de la realización de actividades y ejercicios programados a través de la plataforma que ofrece el curso. El proceso de diseño instruccional del curso El diseño de cursos en línea es una tarea compleja que requiere de un modelo de diseño instruccional que sea estructurado y formativo, incorporando el recurso humano como un componente esencial de este proceso, donde además de ser una variante en el proceso de enseñanza-aprendizaje, sea de utilidad para las personas hacia las cuales van dirigidos. La presente propuesta se sustenta en un proceso sistemático de planeación, desarrollo, implementación y evaluación en donde participa una academia de profesores como expertos disciplinares, con el soporte de todo un equipo de trabajo multidisciplinar de la Dirección de Educación Digital de la UANL, con el propósito de desarrollar contenidos y materiales instruccionales, estrategias de aprendizaje e instrumentos de evaluación, con base en principios pedagógicos y metodológicos acordes a la modalidad educativa. Etapas del diseño instruccional El modelo de diseño instruccional de las unidades de aprendizaje para las modalidades no escolarizada y mixta, se basa en una metodología que incluye las siguientes etapas: A. Planificación: Es donde se considera el análisis de las necesidades de formación para establecer las áreas de dominio y competencias que requieren reforzarse en los participantes del curso; identificar requerimientos de recursos humanos y financieros; conformación de equipos de trabajo y organización de tiempos, así como la infraestructura y herramientas tecnológicas. B. Desarrollo: Es donde se realiza el diseño del curso o unidad de aprendizaje, participan directamente profesores expertos, junto con otro equipo multidisciplinar formado por perfiles profesionales, tales como: diseñador instruccional, programador multimedia, diseñador gráfico, productor de medios audiovisuales, asesor tecnológico y corrector de estilo. Las acciones durante esta etapa son: • El diseñador instruccional trabaja junto a los expertos en contenido para diseñar los módulos del curso o unidad de aprendizaje; se delimitan los temas, competencias y estrategias de aprendizaje acordes a la modalidad en línea y el diseño del sistema de evaluación. • El equipo de diseño gráfico realiza la propuesta de la identidad gráfica y el desarrollo de los elementos gráficos del curso. • Se desarrollan los recursos educativos digitales y materiales de apoyo; esto se realiza con el equipo de producción audiovisual y tecnología educativa. C. Implementación: Consiste en la estructuración del curso y los recursos educativos digitales diseñados en la plataforma educativa institucional. Implica además la validación funcional de la unidad de aprendizaje y los recursos en la plataforma, para su posterior liberación y réplica a la dependencia académica que implementará dicho curso en modalidad en línea. D. Evaluación y seguimiento: En esta etapa final se realiza la verificación de la eficiencia y la calidad del curso implementado en modalidad en línea, para analizar los resultados, recuperar las mejores prácticas y detectar aspectos que pueden mejorarse. Estrategia didáctica o proyecto: elaboración de recursos educativos digitales En los enfoques de formación en línea se promueve el uso de recursos educativos digitales, basados en principios pedagógicos, metodológicos y tecnológicos que fomentan el autoaprendizaje. En el diseño de los recursos educativos digitales es importante considerar la utilización de una diversidad de recursos multimedia que fueran relevantes para lograr un adecuado nivel de dominio de los contenidos, considerando los distintos estilos de aprendizaje de los participantes. Señalaremos los recursos educativos digitales elaborados para el Curso de Preparación al Nivel Medio Superior: a). En el material informativo se emplean guías prácticas para el reforzamiento de los conceptos 13 �Nexus y las aplicaciones de la UANL están accesibles en todos los dispositivos y habilidades en las áreas: Habilidades, tanto verbal como numérica, y de Conocimiento: Matemáticas, Español, Ciencias Naturales y Ciencias Sociales. b). En el material gráfico se utiliza la identidad gráfica de los cursos, de acuerdo con cada área disciplinar, y los apoyos visuales acorde a los contenidos desarrollados. c). El material multimedia se conforma de videos tutoriales que son objetos de aprendizaje que permiten la interactividad con los contenidos, incorporando actividades y ejercicios programados de retroalimentación automatizada. El uso de las plataformas tecnológicas Tomar en cuenta la utilización de las tecnologías recientes es fundamental para apoyar el proceso de aprendizaje en línea, facilitando la interactividad con los contenidos y los procesos de comunicación del docente con los participantes del curso, cuando se requiera. La puesta en marcha de este proyecto privilegia el uso de tecnologías educativas como un aspecto fundamental que apoya el proceso de aprendizaje en línea, para lo cual, se eligió la plataforma institucional Nexus, como medio oficial a través del cual se accederá a los contenidos y recursos digitales, como se describe a continuación: a). El estudio autogestivo a través de la plataforma no se limita a la recepción pasiva del conocimiento, sino a la construcción de su propio aprendizaje a través de la interacción con los materiales y recursos digitales desarrollados por expertos en contenidos, y un equipo multidisciplinar para potenciar y afianzar el aprendizaje en las distintas áreas disciplinares. b). El uso de la plataforma requiere de conectividad a la web, para lo que se provee de un soporte tecnológico y un servidor dedicado para garantizar la funcionalidad de la misma. c). El seguimiento del desempeño de los participantes es posible a través de la plataforma que permite la búsqueda permanente del proceso y de los resultados de los participantes. 14 �Justificación Resultados La UANL cuenta una Dirección de Educación Digital (DED) con más de veinte años de experiencia en el desarrollo de entornos de aprendizaje en línea, mediante la integración de prácticas educativas actuales y el uso de las tecnologías de información, comunicación, conocimiento y aprendizaje digital (TICCAD). El diseño instruccional es una metodología para diseñar un curso o unidad de aprendizaje en modalidad no escolarizada (en línea) o mixta, basada en enfoques teóricos de enseñanza-aprendizaje, con la que se desarrollan estrategias de aprendizaje, contenidos, actividades, instrumentos de evaluación, recursos educativos digitales y materiales de apoyo. Se crearon los cursos por cada área de la guía del aspirante procediendo a cargarlos en la plataforma Nexus; se registraron mil aspirantes de los cuales hubo un registro activo de 419, donde la meta es reforzar los conocimientos adquiridos en sus estudios anteriores. El modelo de Zimmerman (2011) Tomando de referencia las afirmaciones del Dr. Zimmerman, quien es un investigador educativo, especialista en ciencias humanas, nos menciona que la autogestión del aprendizaje es la capacidad que poseen los estudiantes para tomar el control de sus propios procesos educativos como: Activación cognitiva: Donde los estudiantes emplean estrategias de pensamiento y procesamiento para comprender y aplicar el contenido académico. Esto puede involucrar la planificación de cómo abordar una tarea, la organización de la información y la reflexión sobre el propio aprendizaje. Conductas: Incluye establecer hábitos de estudio efectivos, la gestión de tiempo, la creación de un entorno adecuado para el aprendizaje y la perseverancia ante las dificultades. Afectos: Los estudiantes deben regular sus emociones y motivaciones. Esto puede implicar el mantener una actitud positiva, manejar la ansiedad, la frustración, la motivación y el compromiso hacia sus metas. Dado lo anterior, es necesario considerar las afirmaciones anteriores como una base de lo elaborado y dirigido que debe ser el curso autogestivo para que pueda tener un alto impacto en los aspirantes que desean tener una herramienta que les sirva para aprender, reforzar conocimientos y desarrollar sus habilidades de forma autónoma. De los aspirantes que se inscribieron se obtuvieron los registros de las actividades realizadas a través de la Dirección General de Tecnologías y Desarrollo Digital (DGTyDD) de la UANL y con la ayuda de la plataforma Nexus se obtuvieron los resultados de cada uno de los módulos; los aspirantes pudieron hacer en diferentes ocasiones las prácticas para retroalimentar sus conocimientos. Este curso se compone de seis módulos de los cuales tienen definiciones de conceptos, ejercicios y actividades lúdicas en la práctica, con videos de los temas antes vistos. Los recursos que se realizaron en cada módulo son: Habilidad Verbal, 8; Habilidad Numérica, 6; Español, 29; Matemáticas, 18; Ciencias Sociales y Formación Cívica y Ética, 6; Historia de México, 8; Historia Universal, 13; Geografía, 6; Biología, 15; Química, 12; y Física, 16. Conclusiones En este curso autogestivo cada individuo toma la iniciativa de aprendizaje y dependiendo de sus necesidades, hacer sus objetivos, identificar los recursos, elegir e implementar estrategias apropiadas y tener resultados, de acuerdo a sus propios intereses. En este tipo de aprendizaje, que también se le conoce como autónomo, es un método de enseñanza en el que se plantean metas; es perfecto para aprendizaje en línea y con esto se les permite a los aspirantes administrar sus tiempos y decidir cuántas y cuáles habilidades desean desarrollar; también es importante tener el interés en aprender, ya que si no hay motivación es difícil realizarla con éxito. Consejos para un aprendizaje autogestivo: Investigar un modelo: la finalidad del aprendizaje autogestivo es aprender por tu cuenta. Seleccionar metas objetivas: lo mejor es establecer objetivos cortos, medianos y a largo plazo. 15 �Crear un hábito: es importante tener un hábito y horarios flexibles para el estudio, para que los objetivos sean más fáciles de alcanzar. Autoevaluación: se realiza para ir conociendo el progreso y valorar si los materiales son los adecuados para alcanzar las metas propuestas. Ventajas que se logran con los cursos autogestivos: • Se desarrolla la apertura del pensamiento crítico. • Aumenta el aprendizaje ya que se enriquece por su motivación y compromiso. • Aumenta su autoestima y su seguridad. • Fomenta la curiosidad, la investigación y la autodisciplina. • Se aprende a resolver problemas por uno mismo. • El no tener que seguir el ritmo de un grupo determinado, da la libertad de dedicar más tiempo a lo que realmente les gusta. • Es más constructivo. • No solo permite adquirir o desarrollar una habilidad en concreto sino formar nuestra personalidad de forma positiva y dinámica. Anexos Ejemplos de recursos diseñados para diferentes áreas del curso autogestivo: Física: Tema 7. Naturaleza macro, micro y sub-micro https://www.youtube.com/watch?v=ruPDLTveXdI Matemáticas (Algebra): Tema 1.3.2 Sistema de ecuaciones lineales https://youtu.be/ycxKgWggYxQ?si=T_qBAQUeONKemA Historia: Tema 9. Porfiriato https://www.youtube.com/watch?v=c3-S7-R63kE Referencias bibliográficas Carvalho, K. et al. (14 de junio 2024). Cursos autogestivos universitarios empoderando a los estudiantes. Pearson https://blog.pearsonlatam.com/soluciones-de-aprendizaje/ cursos-autogestivos-universitarios-empoderando-a-losestudiantes Chan, M. et al. (2000). Guía para la elaboración de materiales educativos orientados al aprendizaje autogestivo [Archivo PDF]. https://www.researchgate.net/profile/Maria-Elena Chan/ publication/31859167_Guia_para_la_elaboracion_de_ materiales_educativos_orientados_al_aprendizaje_ autogestivo_ME_Chan_Nunez_A_Tiburcio_Silver/ links/55fe4c8908aeafc8ac76e10d/Guia-para-laelaboracion-de-materiales-educativos-orientados-alaprendizaje-autogestivo-ME-Chan-Nunez-A-TiburcioSilver.pdf Gómez, G. (2015). Métodos globales y complejos en educación a distancia. Una vía para promover el aprendizaje profundo y autogestivo. Revista Mexicana De Bachillerato a Distancia, 7(13), 11. https://doi.org/10.22201/cuaed.20074751e.2015.13.64991 Berridi, R. y Martínez, J. (2017). Estrategias de autoregulación en contextos virtuales de aprendizaje. Perfiles educativos. 39 (156). h t t p s : / / w w w. s c i e l o . o r g . m x / s c i e l o . p h p ? s c r i p t = s c i _ arttext&pid=S0185-26982017000200089#B43 16 �Reforma Siglo XXI Historia preservada: el amanecer del Archivo Histórico de la EIPTPL █ E l Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” (AHEIPTPL) se inauguró oficialmente durante la gestión de Gerardo Gustavo Morales Garza como director de la preparatoria, en abril de 2023, tras el despertar del interés por organizar su fondo documental en 2021. En ese año se celebró el centenario de la fundación de la institución con la publicación de un libro histórico y fue durante el proceso de redacción que se descubrió valiosa documentación de la escuela que por años había permanecido, de cierta forma, desplazada en áreas que no permitían su exploración. Posteriormente, se centralizó esta documentación y se propuso la creación de un área especial para su resguardo. Para el funcionamiento del archivo, se eligió un espacio en el edificio de biblioteca de la Unidad Centro, donde se realizaron adecuaciones necesarias para un ejercicio más adecuado, así como la adquisición de mobiliario y materiales para la preservación de los documentos que se remontan a la fundación de la escuela en 1921. Lo anterior, con el fin de resguardar la memoria institucional: Los archivos universitarios constituyen un soporte de trabajo de investigación histórica; en ellos encontramos la memoria individual y colectiva de los hombres, de los pueblos y de la vida académica e investigación de la universidad; los documentos que conservan los archivos universitarios son testimonios, fuentes de primera mano que tratan asuntos de índole política, social, económica, académica, cultural, filosófica, de costumbres y de modos de vida a través de los tiempos. (Castillo, 2022, p. 28) * Licenciada en Historia y Estudio de Humanidades por la UANL, responsable del Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”, y docente en la misma institución. ■Erika Flor Escalona Ontiveros* Raíces en papel: el comienzo del resguardo histórico La Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” comenzó sus actividades en abril de 1921 como una institución femenil, inicialmente conocida como Escuela de Artes y Labores “Pablo Livas”. En sus inicios ofrecía cursos cortos de un año de duración en las áreas de Corte y Confección de Ropa, Cocina, Repostería y Economía Doméstica, Pintura, Confección de Flores, Confección de Sombreros y Bordado en Máquina, bajo la dirección del municipio de Monterrey y el cobijo de la Dirección General de Instrucción Pública. A lo largo de sus 103 años de trayectoria, la institución ha cambiado su nombre de acuerdo a las funciones que fueron añadiendo o eliminando de sus responsabilidades, pasando por denominaciones como Escuela Comercial de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas” y Escuela Industrial de Labores Femeniles “Pablo Livas”, hasta llegar a su nombre actual. A su vez, este paso por nuevos nombres significó también nuevas encomiendas y nuevas relaciones con otras instancias de las cuales fueron quedando registro en sus libros de correspondencia. En sus primeros años es evidente la conexión que tuvo con la municipalidad y la Dirección General de Instrucción Pública en los niveles de Instrucción Primaria y Secundaria, y a partir de 1933, con la Universidad de Nuevo León y con industrias, sobre todo, de bienes de consumo nacionales e internacionales. Cada directora fue sumando y conservando los apuntes de su estancia, proceso que terminó para el área de correspondencia en 1973, al culminar el primer periodo de la directora Graciela Martínez Carrillo, momento en que la escuela entra en una dinámica diferente al transformarse de escuela femenil, que impartía cursos de corta duración, a escuela preparatoria mixta con oferta de estudios de bachillerato general y bachillerato técnico; y continúa 17 �Muestra del archivo fotográfico del archivo así hasta los ochentas para otra documentación como inscripciones y registros de asistencia que hoy forman parte del Archivo Histórico. Con el paso del tiempo los libros de correspondencia, calificaciones, inscripciones y más documentos fueron pasando por varias zonas de la escuela, quedando en su mayoría insondables y sólo una pequeña parte fue almacenada bajo ciertos criterios de protección. Para Heredia “los documentos existen antes que los Archivos” (2013, p. 93) y así fue el proceso que se vivió en la escuela, pues la documentación se generó y comenzó a compilarse en encuadernaciones con periodicidad anual, para terminar por ser guardados al finalizar su periodo utilitario quedando a la espera de ser reencontrados. Para celebrar el aniversario número 100 se planificó una serie de actividades que incluyó la publicación de un libro de carácter histórico, del cual se asignó la investigación a un equipo integrado por las historiadoras Susana Julieth Acosta Badillo, Myrna Guadalupe Gutiérrez Gómez y Erika Flor Escalona Ontiveros. En este proceso se llevó a cabo la búsqueda de fuentes de información primaria sobre los sucesos ocurridos en la escuela y para ello se accedió al Departamento de Servicio Social, lugar donde se encontraban reunidos los libros de correspondencia, inscripciones y nóminas correspondientes a las directoras Julia Garza Almaguer, Guadalupe Villarreal Muñoz y Graciela Martínez, que cubren los periodos desde la década de 1940 hasta 1973. Con apoyo de docentes y administrativos se logró localizar en otros departamentos la documentación más antigua que la escuela había conservado y que había permanecido sellada durante un largo periodo. Después de localizar y analizar esta documentación, la administración de la preparatoria decidió crear un área específica para su custodia; sobre este hecho Morales Garza recuerda: 18 �Muestra documental del archivo Se acercaba el aniversario y se trabajó para crear un documento que plasmara la historia de la escuela y su vínculo con la UANL, y a raíz de la documentación que se fue recabando notamos que eran registros únicos, con información muy robusta que podía ser objeto de estudio que permitiera desarrollar otras investigaciones sobre cuestiones universitarias y de otra índole; para ello planteamos el trascendente proyecto de formar un archivo y nos comprometimos como institución a lograrlo. Mi granito de arena fue canalizar los recursos y voluntades para que se llevara a cabo. (Morales Garza, comunicación personal, 24 de octubre del 2024) El primer paso para dar vida al archivo histórico consistió en localizar un espacio que pudiera adecuarse a las necesidades propias que un departamento de esta envergadura precisa, terminado por destinar para ello dos oficinas ubicadas en el tercer piso del edificio de biblioteca que se dividieron en tres secciones: área de oficina, depósito y consulta, para las actividades de procesos archivísticos, conservación, difusión y servicios. En el área de depósito de la documentación se mejoraron las condiciones de temperatura y humedad necesarias para garantizar un ambiente adecuado para el almacenamiento; se cerraron los ductos de clima central para instalar un minisplit que permite un mayor control de la temperatura del lugar; se selló además la ventilación externa que proporcionaban las ventanas y se realizó un cambio de luces, entre otras cuestiones que acompañan la función de conservar y proteger el acervo. Custodios de la historia: acervos del Archivo Histórico EIPTPL El Archivo Histórico de la EIPTPL es un archivo de corte universitario, entendiendo “archivo universitario” como el: 19 �conjunto de documentos de cualquier fecha, formato o soporte material, producidos o reunidos en el desarrollo de las funciones y actividades de los diferentes miembros y órganos universitarios, organizados y conservados para la información y la gestión administrativa, para la investigación y para la cultura. (Borras, 2000, p. 11) El archivo de la EIPTPL resguarda un volumen pequeño de documentación en comparación con otros de corte histórico y posee información valiosa que permite conocer no sólo a la institución, sino también encontrar datos de otras dependencias educativas, gubernamentales y empresas comerciales regionales, nacionales e incluso internacionales. Los fondos están compuestos por documentos que datan de principios del siglo XX a 1989. Si bien el documento más antiguo que se encuentra corresponde a 1917, es el único con una datación anterior a la instauración de le escuela y en él podemos encontrar la propuesta de instaurar en todo el país escuelas agrícolas para los niños y un área para niñas, para enseñanza de labores del hogar como cocina y costura, que se conjetura pudo funcionar como antecedente para la creación de la institución. Actualmente la documentación fue ordenada respetando el principio de procedencia, permitiendo la formación de tres fondos documentales; el primero de ellos fue denominado EIPTPL y es el más extenso con cinco secciones: Dirección, Escolar y Archivo, Recursos Humanos y Departamento de Talleres, que a su vez se subdividen en series académicas y administrativas y abarcan las subseries que contienen los programas académicos, actas de exámenes, actividades de la sociedad de alumnos, correspondencia, calificaciones, asistencia de alumnado, inscripciones, estadística escolar, inventarios y otros más que dan cuenta de las actividades de la escuela. La subserie de Correspondencia es la más amplia, abarcando los libros de 1926 hasta 1973, y contiene cartas, oficios, invitaciones, avisos, notas, inventarios y otros documentos remitidos y recibidos por diversas entidades como el Gobierno del Estado, Secretaría de Educación Pública y otras instancias, como Rectoría de la UANL, escuelas y facultades de esta misma, así como correspondencia con alumnado y padres de familia de la propia escuela; la Cámara Nacional de Comercio, industrias, institutos escolares de la región y nacionales, entre otros. El segundo fondo es llamado Escuela de Comercio y está formado sólo por la sección Escolar y preserva libros de inscripciones de varones y señoritas de esta institución. El tercer fondo está nombrado Colecciones Incorporadas y fue creado para reunir colecciones documentales que tienen relevancia histórica para la institución y que desde la creación del Archivo Histórico pueden ser ingresadas por medio de donaciones. A lo largo de sus más de cien años de historia, la EIPTPL ha generado una vasta colección de escritos, que no solo refleja su labor académica y administrativa, sino también la rica interacción que ha tenido con diversas entidades regionales, nacionales e incluso internacionales, enriqueciendo su patrimonio documental. Para Galeana (1999) “todas nuestras universidades tienen archivos valiosísimos en donde se resguarda la historia de cada institución, que en muchos casos es también la historia de una parte fundamental de la cultura de un país o una región”. Tal es el caso de la EIPTPL, que en su archivo no solo resguarda su propia historia, sino que también encapsula la cultura que la ha rodeado en su centenaria trayectoria. Referencias Borras G, J., Llansó S, J., Moreno L, Á., (2000) Los archivos de las universidades españolas entre la historia y la sociedad de la información. Boletín de la ANABAD, Tomo 50, No 2 Castillo, F. J. (2023). Análisis de los sistemas universitarios de archivo: un estudio de casos. Becarios Posdoctorales y estancias de investigación: 10 Aniversario. https://ru.iibi. unam.mx/jspui/handle/IIBI_UNAM/804 Galeana, P. (1999) Archivos universitarios: tradición, presente y futuro. Boletín Del Archivo General de la Nación, 4(12), 155-161. https://bagn.archivos.gob.mx/index.php/legajos/ article/view/1282 Heredia Herrera, A. (2013). Legislar sobre archivos: experiencia y reflexiones. Boletín Del Archivo General de la Nación, 7(16), 91-106. https://bagn.archivos.gob.mx/index.php/ legajos/article/view/479 20 �Inauguración del AHEIPTPL 21 �Reforma Siglo XXI Muxes: el tercer género zapoteca █ ■Mariana Arguijo Contreras* Introducción Descripción histórica: origen n Juchitán, en la región de Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, está presente la aceptación de un tercer género además del masculino y el femenino: muxes. Así como la lengua zapoteca hace uso de pronombres neutros, también tiene una concepción de género no binaria, para aquellas personas que, a pesar de haber nacido biológicamente con las características de un sexo en específico, no se sienten cómodas con las implicaciones ideológicas que estas conllevan. A ciencia cierta, el origen de las muxes es distinto según quien lo cuente. Por ejemplo, de acuerdo con la tradición oral zapoteca: Ser una persona muxe no se relaciona con ser una persona transgénero, pues es una identidad y una expresión cultural que trae consigo tradiciones e implicaciones sociales desde tiempos prehispánicos de los zapotecas. Para muchos, es la respuesta a las dudas de su sexualidad que los aquejaba desde su infancia. Este mito, junto con el de las deidades femeninas encerradas en cuerpos masculinos, es uno de los utilizados para exponer el surgimiento de las muxes y es, por consiguiente, una concepción de la sexualidad presente desde la época prehispánica. Los indígenas zapotecas creían que no solamente existía el hombre y la mujer, sino que había humanos no binarios en donde estaba presente la dualidad masculina-femenina. Tal y como señala Biiniza Carrillo (2016): “Ser muxe viene de una identidad cultural histórica que tiene que ver con los hombres que biológicamente son hombres, pero que crean una identidad femenina y toman propios los roles establecidos femeninos” (2min32s). E La muxeidad representa más que una concepción de género, ya que se lleva a un plano espiritual que se convierte en un estilo de vida para muchas personas representadas con este tercer género. Es cierto que muchas veces se habla de ser inclusivos con las nuevas ideologías de género y sexo, pero ¿qué pasa cuando solamente nos limitamos a lo occidental? Por lo anterior, el principal objetivo del presente trabajo es informar al lector sobre los orígenes de la cultura muxe; asimismo, se busca demostrar que el ser muxe no es vestirse de mujer, querer ser una o competir con estas, sino que su significado va más allá, teniendo su origen en la cosmovisión zapoteca. Los muxes no buscan llamar la atención o aparentar algo que no son, simplemente son personas que han encontrado la manera de aceptarse y vivir tranquilamente. *Estudiante del Colegio de Edición y Gestión de la Cultura, de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. santo Vicente Ferrer, el patrón de Juchitán llevaba consigo 3 bolsas: una llevaba semillas masculinas, la segunda femenina y la última contenía ambas. Esta última se rompió en Juchitán, dando lugar al florecimiento de tantas muxes en esta región de Oaxaca. (DW español, 2023, 0min42s) Los zapotecos tenían una concepción de género diferente a las culturas occidentales, sin embargo, al llegar los colonizadores trajeron con ellos una nueva manera de vivir, nuevas ideologías y otras concepciones del mundo. Esto repercutió en las sociedades indígenas, pues los españoles lograron colocar sus creencias por encima de las sociedades originarias. Como anteriormente se mencionó, al lograrse establecer los sistemas de género coloniales, además de sublevar al hombre por encima de las mujeres, se denigró a aquellas personas no binarias o que tenían preferencias sexuales diferentes a las normativas. Es importante comprender que esta imposición de 22 �Muxes. Fuente: La Verdad de Juárez. ideologías de género y sexo ha permanecido hasta hoy en día y eso ha obstaculizado el visualizar al género muxe como lo que realmente es: una forma de vida que se expande a lo sociocultural y que denota el gran pensamiento indígena en temas de índole sexual. Dado a los prejuicios y estereotipos surgidos en la época colonial, los muxes lucharon continuamente para que sus derechos fueran reconocidos, aceptados, respetados y lo más importante, tolerados; inclusive, hoy en día continua esa lucha para promover la diversidad sexual y de género en todo el país, con el fin de evitar crímenes de odio e informar a la gente acerca de su cultura. (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2020). Del total de habitantes, según Santillán (2019), las estimaciones indican que alrededor de 3,000 personas pertenecientes a la población se consideran muxes (párr. 3.). Ubicación Manifestaciones culturales: funciones La mayoría de la población muxe se concentra en el municipio de Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, ubicado en la región del Istmo de Tehuantepec; cuenta con una población de 113, 570 habitantes, de los cuales 51.9% son mujeres y 48.1% hombres En la región de Juchitán, así como en gran parte de Oaxaca, la presencia zapoteca fue tan grande que inclusive hoy día se le considera como la cumbre zapoteca y su lengua es hablada por la mayoría de los habitantes de este municipio. Es una región en donde tanto sus raíces, su historia y la modernidad conviven sin necesidad de crear conflictos ideológicos en los pobladores. La cultura zapoteca es reconocida por tener una clara división del trabajo que se encuentra ligada a la construcción de género. Hombre, mujer y muxe tienen sus propias responsabilidades y deberes. 23 �La casa, el mercado y las festividades son labores que corresponden al sector femenino, mientras que las tareas relacionadas a la producción de materia prima, política, arte y cantinas son de índole masculina. A la mujer se le encomienda el cuidado del dinero, que este fluya y se distribuya equitativamente en la casa y el mercado, asimismo, también debe ser la responsable en pasar las costumbres y tradiciones zapotecas hacía la familia. Por otro lado, el hombre es quien se encarga de producir, tanto lo económico como artístico. Las o los muxes, al ser personas pertenecientes a un tercer género se desenvolvían en oficios que podían ser: cocineros, peluqueros, cantineros, barrenderos, artesanos, etc. No obstante, ya que eran un tercer género y poseían ambas identidades (femenina y masculina), también se les permitía trabajar en el hogar cuidando a los niños o sus padres en la vejez, tareas que tradicionalmente eran asociadas al género femenino pero, a la vez, llevaban a cabo deberes masculinos como el promover su cultura y tomar decisiones en cuestiones de índole familiar. Sin embargo, el hecho de ser muxe no significa condicionarse a un solo rubro, sino que tienen la facilidad de desempeñar distintos oficios e ir encontrando su vocación, incluso en el ámbito profesional. Cabe destacar que las muxes que desempeñan labores femeninas y tienden a vestirse como mujeres, son muxes gunna o muxe mujer que en zapoteco literalmente significa “muxe que se viste de mujer”; por otro lado, los muxes que tienen rasgos más masculinos, se visten de esta forma y desempeñan tareas que son mayormente adjudicadas a los varones, son muxes nguiiu o muxe macho, significando en zapoteco “muxe que se viste de hombre” (Vera, 2024, 4min18s). A pesar de que la gran mayoría de muxes cuenta con un trabajo estable, con un negocio propio o se encuentran estudiando y buscando formas de tener una vida digna, sigue presente el estigma social, asociado a la prostitución, esto claramente depende de las condiciones sociales que rodeen al muxe y no es más que un estereotipo fomentado desde tiempos coloniales. Durante la época prehispánica hay escritos elaborados por españoles que aseguran que los muxes eran los responsables de iniciar sexualmente a los jóvenes zapotecos; sin embargo, antes de aceptar la veracidad de tales testimonios es importante tomar en cuenta que la concepción de la sexualidad prehispánica era, en parte, distinta a la occidental. La vela de las auténticas buscadoras de peligro Las Velas son las festividades religiosas en nombre de un santo particular. Estas se realizan durante la noche y se llevan a cabo en diversos municipios oaxaqueños, tales como Tehuantepec, Ixtaltepec, Unión de Hidalgo y Juchitán de Zaragoza. En el mundo muxe, esta festividad adquiere gran valor histórico y cultural, puesto que en el año 1976 nace “La vela de las auténticas buscadoras del peligro” en Juchitán, marcando un antes y después en la vida muxe. En palabras de Edgar Ruiz Casique (2019), socio fundador de este grupo: “La vela no se realizaba en Juchitán porque había muchos problemas de racismo, de discriminación hacia los homosexuales” (2min54s). Por su parte, el ya fallecido fundador, Óscar Cazorla, comentaba que Juchitán no siempre ha sido un lugar seguro para las muxes, puesto que la homofobia estaba más presente que hoy en día. Eran constantemente juzgados por los pobladores, mientras que las autoridades se encargaban de perseguirlos. “Cuando realizamos nuestro primer baile, fue cuando en Juchitán nos aceptaron, fue el primer pueblo que nos aceptó después de luchar tanto tiempo” (Cazorla, 2019, 4min1s). En las Velas, los muxes cumplen con un papel de “mayordomos”, organizando todo aspecto relacionado a esta festividad. Así mismo, los muxes se encargan de decorar el templo, los carros alegóricos y el sitio donde se llevará a cabo la kermés. Se le llama Vela porque viene de velada, ya que generalmente comienza entre las 8 o 9 pm, y termina a las 6:00 am. La “vela de las auténticas buscadoras del peligro” preserva esa tradición de ofrecerla al santo que gusten por medio de una “manda”. En esta, los pobladores se comprometen desde un año antes y así poder tener el tiempo suficiente para los preparativos, pero también para realizar la manda que prometieron. Por su parte, la forma de vestir es de gala al ser considerado un evento formal. La vestimenta de los hombres consiste en una guayabera y un pantalón de vestir negro; por su parte, las mujeres tienen una vestimenta mucho más elaborada que se conforma de: enagua de holán, huipil, tacones, 24 �Festividad “Vela” muxe. Fuente: Reforma. joyería de oro y peinados de trenzas y flores. En el caso de los muxes, pueden decidir si quieren asistir con vestimenta masculina o femenina. Si la persona que va a asistir no cumple con toda su vestimenta completa, no tiene permitido el paso. Para la entrada, cada hombre ha de pagar con un cartón de cerveza y si es una mujer, esta deberá otorgar una limosna económica. celebración, no siempre las familias lo consideran así. En palabras de la muxe activista Joselin Sosa (2023) la realidad muxe es: la violencia, la violencia que se genera en la familia, en los hogares, en el núcleo familiar. En diferentes estados de la república creen que Juchitán, el Istmo de Tehuantepec, es el paraíso muxe y es mentira, porque si fuera así no estuvieran matando a mis compañeras muxes, a mis hermanas trans. (min 4:09-4:25) Problemáticas del grupo A pesar de que hoy en día Juchitán es hogar de gran cantidad de muxes, la realidad es que aún existen personas en contra de esta práctica y forma de vida, puesto que no encajan en la ideología de género occidental, promoviendo el odio a los muxes y la prohibición de sus expresiones culturales. a). Problemáticas endógenas Aunque existe la creencia, por parte de varios pobladores y según la cultura zapoteca, que el tener un muxe en el linaje debe ser considerado motivo de Es necesario resaltar la parte en donde menciona que la violencia surge desde el hogar, ya que, contrario a lo que se cree, existe esa violencia interior desde la familia hacia el muxe. A las personas muxes usualmente desde pequeñas se les comienza a etiquetar en la familia, para posteriormente asignarle esos roles “femeninos” sin tomar en cuenta que es lo que opinan o sienten acerca de esta asignación sin fundamentos más allá de los tradicionales. Los muxes se quedan con esos roles pese a que no les 25 �corresponden, pero aun así se les imponen por ser parte de la familia y haber tomado la decisión de “renunciar” a su puesto como el hijo varón. Y no es que renieguen el ser muxe, sino que les encasillan y privan de experiencias que cualquiera debería de vivir. El no casarse, no tener una vida propia, limitarse al cuidado del hogar y los padres, son ejemplo de situaciones a las que se ven expuestas estas personas, estando más presentes gracias a pensamientos como: “Un muxe ‘no se puede casar, el muxe’ te va a dar dolor de cabeza, más si se viste de mujer, o tiene VIH” (Urbiola et al, 2017). b). Problemáticas exógenas Ahora bien, al enfocarse en las problemáticas exógenas, habría que empezar mencionando la violencia externa que existe hacia los muxes: la homofobia, burlas, prejuicios, estereotipos y crímenes de odio, son algunos ejemplos de lo que tienen que enfrentar estas personas en su día a día. Se difunde que Juchitán, en el Istmo de Tehuantepec, es un paraíso muxe, pero la verdad es que aún tiene mucho camino por recorrer para volverse un sitio seguro para estas personas. No se puede hablar de un “paraíso” si cada vez aumentan más las muertes por ser muxe, tal y como fue el caso de la muerte de Óscar Cazorla, a quien se mencionó anteriormente como fundador de la “vela de las auténticas buscadoras del peligro”. Cazorla fue torturado y asesinado en su propia casa el sábado 9 de febrero del 2019, y aun cuando se tenían sospechas de quien llevó a cabo el crimen, todavía no se ha resuelto el caso ni se hace justicia (Manzo, 2019). La activista Sosa, también menciona que: “Ha habido muchos asesinatos que han quedado en carpetazos y que no se le dieron continuación. Las autoridades no han cambiado y la fiscalía queda en que tienes que ser familia para reclamar” (min 13:0613:17). normativa, por lo que muchas muxes han decido convertirse en activistas y educadoras en materia del tema con el fin de erradicar todo prejuicio que posteriormente pueda convertirse en motivo de odio. Un ejemplo de este activismo es la ya mencionada “vela de las auténticas buscadoras del peligro”, que además de fungir como motivo de celebración fomentando la no discriminación y la diversidad sexual, es un grupo activista de protección hacia muxes que requieran orientación en temas de diversas índoles. Peregrina Vera (2023), una de las representantes muxes perteneciente al colectivo de Vela, menciona que se está trabajando en el derecho de los muxes. Cuando sufren de discriminación, tratan de encontrar la manera de ayudarles dependiendo de su situación. De igual modo, comenta que cada cierto tiempo hacen talleres de diversos temas, regalan anticonceptivos y realizan conferencias del VIH y las implicaciones que este pueda generar en su salud. También, relacionado al tema de una vida sexual segura, se realizan pruebas gratis de diversas ETS e ITS (min 8:13- 8:30). La lucha de los muxes por poder alzar la voz es tan fuerte que incluso hay quienes han llegado a ocupar puestos políticos, como es el caso de Kika Godínez, que ocupó el cargo de directora de diversidad sexual en el Ayuntamiento de Juchitán dos veces, o el caso de Amaranta Gómez, quien se convirtió en la primera muxe en obtener un título universitario e incursar en la política. Activismo muxe Actualmente, en Juchitán existe ya de forma institucional la Regiduría de Derechos Humanos y Diversidad Sexual, pues el colectivo muxe ha tenido un gran movimiento durante 38 años, intentando promover el respeto hacia la diversidad sexual, vigilar que se respeten los derechos, educar a la sociedad y sensibilizarlas en los temas de homofobia, transfobia y lesbofobia. Por tanto, el ayuntamiento y gobierno municipal de la ciudad de Juchitán se involucra en estos temas, pues gracias a la visibilidad de la comunidad y la lucha constante, se han ganado este espacio (Marcial, 2015, p. 128). En comparación a otros pueblos, Juchitán es un verdadero paraíso para quienes pertenecen al tercer género, sin embargo, esto no significa que lo sea. Claramente aún existe un largo camino por recorrer para eliminar la ignorancia de aquellos pobladores que no logran aceptar las identidades fuera de la El activismo muxe busca visibilizar esta identidad cultural como una forma de vida que merece el mismo respeto que tienen las tradiciones de los pueblos indígenas, ya que esto es lo que les permite el expresarse y manifestar sus creencias e ideologías. A su vez, gracias al papel que fungen 26 �las asociaciones activistas, es posible brindarles diversos beneficios a muxes en situaciones de riesgo que atenten contra su vida. Alzan la voz por quienes no pueden y buscan la manera de ir deshaciendo el prejuicio que existe en estas regiones. Conclusión Las o los muxes son personas como cualquier otra, lo único que las hace diferentes es que en ellas habitan tanto la masculinidad, como la feminidad. Son el tercer género de Juchitán, una muestra de la ideología de género zapoteca que enseña cómo es que esta cultura era poseedora de una visión sexual y de género mucho más amplia que la actual. Asimismo, es una ventana al mundo prehispánico, al pensamiento de nuestros antepasados que no se limitaba a una concepción sexual binaria biológica, en donde solo coexistieran el hombre y la mujer, sino que esta debía abarcar también el espíritu y la manera en que uno se acepta. Considero que, inclusive hablando de orientaciones sexuales, en nuestro país existe una visión occidental que limita o condiciona nuestra comprensión del mundo indígena. Si bien, puede ser que haya muxes que se identifican como personas transexuales, no siempre es el caso y no es lo mismo ser una persona transexual a ser muxe, puesto que hay un trasfondo diferente. La muxeidad es una expresión cultural, una tradición y costumbre que a la vez se transforma en un estilo de vida, yendo más allá de lo corporal y transcendiendo hacia lo espiritual. Lo muxe es una representación de la diversidad sexual indígena que afrontaba el sexo y género occidental. Y, al aprender de la cultura muxe y de su historia, aceptamos y valoramos aquella herencia histórica que dejaron nuestros antepasados. Referencias bibliográficas Bushell, A. (2021, 9). Los muxes: Desafiando el Género Binario colonial — Human rights pulse. Human Rights Pulse. https://www. humanrightspulse.com/mastercontentblog/los-muxesdesafiando-el-gnero-binario-colonial Canal Once. (2024, 20 de abril). Las joyas de Oaxaca-Los muxes. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=FgjjzYjTM3s&t=789s Cruz, B. (2021, 27 septiembre). Las Velas: importantes fiestas comunitarias de los zapotecos del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca. BLOG ATARRAYA. https://blogatarraya. com/2021/09/27/las-velas-importantes-fiestascomunitarias-de-los-zapotecos-del-istmo-de-tehuantepecoaxaca/ DW español. (2023, 26 de septiembre). La verdad sobre la comunidad muxe en el Istmo de Tehuantepec I Fuerza Latina DW. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=PxuJCA_AYvo&t=895s Gobierno de México. (2024, mayo 5). Juchitán de Zaragoza. Data México. https://www.economia.gob.mx/datamexico/es/ profile/geo/heroica-ciudad-de- juchitan-de-zaragoza Marcial, R. (2015). Identidades muxes’ en Juchitán, Oaxaca: prácticas sexo/genéricas y consumos c u l t u r a l e s [ Te s i s d e m a e s t r í a ] . U n i v e r s i d a d Autónoma de Chiapas. http://www.repositorio. unach.mx:8080/jspui/handle/123456789/3004 Peralta, C. (2024). “Soy la primera muxe en obtener un título profesional”: Amaranta Gómez. Universo. Sistema de noticias de la UV. https://www.uv.mx/prensa/general/soy-laprimera-muxe-en-obtener-un-titulo-profesional Quetzalcóatl Contemporáneo. (2016, 14 de enero). La fascinante historia de los muxes. [Vídeo]. YouTube. https://www. youtube.com/watch?v=JXyDteC_FxE Santillán, M. (2019, noviembre 4). Los muxes, el Tercer Género. Ciencia UNAM. https://ciencia.unam.mx/leer/925/ los-muxes-el-tercer-generoSociedad disruptiva. (2019, 26 de noviembre). Óscar Cazorla López, alma de las Intrépidas Buscadoras de Peligro [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=Fn5u8FVeRRM Soy Fugitivo. (2023, 12 de noviembre). Muxes, el tercer género en Oaxaca, Mx. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=-5-XwCN-qdU&t=793s 27 �Reforma Siglo XXI Mujeres mexicas: trabajo doméstico y roles de género █ Resumen E l presente artículo analiza diferentes perspectivas sobre la vivencia de la mujer mexica, enfocándose en aspectos relacionados con los roles de género, el trabajo doméstico y las oportunidades de oficio de la época a través de las observaciones realizadas en el Códice Mendoza, abordando, así, los estereotipos construidos socialmente desde el nacimiento de los infantes, que se vinculan a tradiciones relacionadas con el sexo del individuo. Además, ofrece una visión sobre la posición de la mujer en las representaciones literarias que se reconocen en la actualidad. Palabras clave: género, estereotipos, mujer, mexica, trabajo. Introducción Dentro de las dinámicas sociales y su representación en los textos, los roles de género deben estudiarse para lograr un conocimiento más profundo sobre los estereotipos sociales presentes en la historia de México. El Códice Mendoza es, en este caso, una base fundamental para la observación y el análisis de las conductas. Conocer la vida de las mujeres mexicas más allá de la construcción masculina ha sido un desafío. Desde el inicio de la lucha feminista hasta la actualidad, se ha intentado profundizar en las situaciones de violencia que antes no se podían expresar o no contaban con un reconocimiento social. A medida que las mujeres comienzan a alzar la voz, surgen cuestionamientos sobre las tradiciones compartidas entre generaciones. * Originaria de Monterrey, Nuevo León. Egresada de la licenciatura Letras Hispánicas por la Universidad Autónoma de Nuevo León y estudiante de Edición y Gestión de la Cultura en la misma institución. Publicada en la página web Enpoli: entre política y literatura con el artículo “Ser Mujercita: Novela de Formación Femenina”. ■Andrea Guadalupe Herrera Martínez* La mujer en el México prehispánico: estereotipos de género Los estereotipos de género son conductas sociales que, de acuerdo con la enseñanza patriarcal, se espera que todos sigamos tanto de manera individual como colectiva, sin cuestionar su justificación. Es común encontrar tradiciones en las que la mujer está vinculada al hogar, desempeñando tareas como la cocina, la limpieza y el cuidado, mientras que los hombres se asocian con el uso de la fuerza y participan en el ámbito público. Ahora bien, la situación de la mujer en la sociedad puede variar dependiendo de diversos factores, como su edad, situación económica o características particulares (por ejemplo, enfermedades). Aunque su posición podría ser heterogénea, la mujer es percibida desde el sometimiento y subordinación respecto al varón. El Códice Mendoza, que narra la historia y la vida cotidiana de los mexicas, es una muestra de cómo muchas de las definiciones actuales sobre lo que significa ser mujer siguen estando vinculadas a la existencia de los hombres, en lugar de reconocerla como un individuo independiente. La crianza vinculada a los estereotipos comienza desde el nacimiento del bebé. En la lámina 57 del Códice se muestra el baño ritual, una de las primeras actividades realizadas tras el nacimiento de los bebés en la comunidad mexica, evidenciando la diferenciación de roles desde los primeros momentos de vida: a los niños se le otorgaban insignias relacionadas con la caza, mientras que a las niñas se les proporcionaban objetos rituales como pequeñas escobas y material para hilar. Las dinámicas sociales correspondientes al género eran fundamentales para distinguir a hombres y mujeres, dependiendo de sus labores en las diferentes esferas de la vida cotidiana. Los roles sociales estaban 28 �ya determinados por tradiciones familiares, lo que establecía el futuro, las oportunidades y la libertad de los niños a medida que crecían bajo estas normas de conducta. Asimismo, se inculcaban ciertos aspectos que debían cumplirse para ser considerada una “buena mujer” en la sociedad y así ganar algo de respeto. La mujer debía encargarse de las tareas domésticas con total dedicación para ser vista como alguien importante, aunque su relevancia siempre fue inferior a la masculina. La mujer en el hogar: trabajo doméstico El trabajo doméstico incluía todas las actividades y responsabilidades vinculadas al sexo de las mujeres —que fungían como esposas y madres— tales como la reproducción de bienes, la crianza de los niños, el aseo, la cocina, el tejido y el mantenimiento general. En el pasado mexica, así como en la historia y, posiblemente, en algunos lugares del mundo aún en la actualidad, estaban destinadas al ámbito privado. La imagen de la mujer al frente del hogar fue la única que se tuvo durante mucho tiempo, y solo años después comenzó a cambiar la ideología que permitía redefinir sus roles tradicionales. Las mujeres eran vistas como un frente de guerra para los miembros de su hogar, protegiéndolos y cuidándolos, sin necesidad de participar en campos de batalla literales. La vida doméstica de la mujer también generaba temor en los hombres, ya que la cercanía con ellos, al estar a solas, se consideraba una tentación peligrosa, incluso un signo del infierno mismo. A pesar de esta carga, las mujeres debían cuidarse constantemente para no parecer provocativas, pues se pensaba que, en caso de serlo, la culpa recaería sobre ellas. La mujer de oficios: oportunidades La mujer se veía en la necesidad de realizar oficios que eran una extensión de sus labores domésticas. Solo podía vender seis tipos de artículos y ejercer catorce actividades, como ser tamalera, tortillera, curandera, tejedora, verdulera, guisandera, casamentera, entre otras labores relacionadas. Lamina 57 del Códice Mendoza. Fuente: Instituto Nacional de Antropología e Historia (2015). 29 �A pesar de poder comerciar, las mujeres mexicas disponían de pocos recursos para ofrecer, los cuales se reflejaban en los artículos que podían vender. Estos incluían cultivos obtenidos de huertos familiares, guisos preparados por ellas mismas o productos de fácil acceso, como la pluma. Las actividades que podían desempeñar seguían estando condicionadas por su género, ya que su rol como mujeres limitaba las opciones disponibles. Con el paso del tiempo, se abandona la asignación rígida de roles de género en las representaciones literarias, pero gracias a ellas podemos observar cómo ha evolucionado la perspectiva sobre el sector femenino. Desde nuestros antepasados, a través de las imágenes en los textos y la vida diaria, la mujer comienza a alzar la voz. Esta venta de artículos y servicios estaba destinada a generar ingresos que permitieran ajustar el gasto familiar, aunque se hiciera el esfuerzo de mantener una vida económicamente estable. También es relevante señalar que no era un trabajo que dejara una ganancia significativa, ya que lo más relevante seguía siendo la movilidad geográfica y la participación masculina en el campo de batalla. El tema del papel de la mujer en la historia es relevante para entender cómo eran las dinámicas hogareñas, sociales, políticas y económicas del México antiguo, sin olvidar que muchas de estas tradiciones siguen vigentes en la actualidad en diversas zonas geográficas del país. Para definir qué es ser mujer, es necesario reconocer el pasado, a pesar de la falta de informes y la pérdida de datos importantes sobre la historia de la sociedad y su cultura. La mujer en la literatura: representaciones La mujer en la literatura es un concepto que ha evolucionado a medida que los roles de género se reconstruyen en la sociedad. No obstante, sigue siendo importante examinar brevemente las novelas juveniles más conocidas en la actualidad, como la saga Bridgerton (2000), After (2013) y A través de mi ventana (2021). Estos tres ejemplares, con una diferencia gradual en los años de publicación, permiten observar la permanencia de injusticias en la vida de las mujeres. En la sociedad mexica, se establecía el destino de las mujeres como cazadoras o trabajadoras domésticas. Posteriormente, se avanza hacia la mujer vista como un intercambio en las familias y la normalización de los matrimonios con una gran diferencia de edad, con la única responsabilidad de dejar herederos. Después, la mujer se convierte en un objeto de posesión, un juego que despoja de valor su sexualidad al poner en juego su “virginidad” y un pasaje de superación personal para el varón, quien debe cuidarla y soportar sus malos tratos. Conclusión Los estereotipos de género son conductas impuestas a los individuos desde su nacimiento, a través de su proceso de aprendizaje y comportamiento. En la actualidad, estos roles intentan modificarse debido a su origen en el sistema sexo-género, que asocia la fortaleza, los impulsos y las conductas con explicaciones sobre la brecha salarial, la división del trabajo y otros aspectos. Es posible comenzar a identificar en la literatura las imágenes vinculadas a los estereotipos de género presentes en cada época. Aún hoy en día, la literatura juvenil está en proceso de desligarse de los roles establecidos por las tradiciones patriarcales. El Códice Mendoza abre un espacio para cuestionar actividades misóginas que la literatura, por su parte, sigue reproduciendo o no. Sin embargo, es relevante que todos entendamos las implicaciones del sistema patriarcal. Referencias Instituto Nacional de Antropología e Historia. (2015). Códice Mendoza. Gobierno de México. https://codicemendoza. inah.gob.mx/index.php?lang=spanish Rodríguez-Shadow, M. (2000). La mujer azteca. (4ª ed.). Universidad Autónoma del Estado de México. 30 �Reforma Siglo XXI Serafín Peña: un educador que también escribió poesía █ E l Dr. Rafael Garza Cantú, en su estudio sobre la vida literaria del siglo XIX, Algunos apuntes acerca de las letras y la cultura de Nuevo León en la centuria de 1810 a 1910, dedica el capítulo IV a la obra didáctica del Profr. Serafín Peña (p.478); pero antes dice: “permitido séanos analizar brevemente su obra lírica”; y nos ofrece su canto Mi Hogar, el cual, comenta Garza Cantú: “parece estar más en consonancia con su carácter suave […] que refleja sus sentimientos en estos versos”. A continuación, tomamos lo escrito por el galeno regiomontano en la página arriba citada: ■Erasmo E. Torres López* Vida Universitaria, órgano del Patronato Universitario de Nuevo León, en su edición No. 6 del 2 de mayo de 1951, publicó esa muy poco conocida, y muy sentida pieza literaria, designándola como “El retorno al viejo”: Mi Hogar ¡Salve, oh sagrado sitio silencioso, Que en tu triste recinto solitario Aun guardas, como amigo cariñoso, Este bendito techo hospitalario, Que me prestó su bondadoso abrigo En la dichosa edad de los ensueños, En que hablaban los ángeles conmigo! ¿Dónde, oh! Dónde está el ángel bondadoso, Que, aquí, mi frente acarició el primero Con su beso amoroso; Que me ofreció sus inocentes cantos, Cuando en sus dulces brazos me tenía, Y me sonrió con célicos encantos, Cuando al influjo de sus besos santos, Con mis plácidos sueños, sonreía: Que me arrulló en mi pobrecita cuna, En este hogar bendito, Bajo ese dosel de lo infinito, Al espléndido rayo de la luna. * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. etorreslop@gmail.com 31 El retorno al viejo… Al oir al alegre pajarillo, Que cantando se mece En ese ramo que se agita al viento, A tantas impresiones me parece, Que mi alma recibiendo nueva vida, A la mágica voz del sentimiento, Sus quebrantos tristísimos olvidé. ¡Oh! Todo aquí mi corazón encanta, Desde ese musgo que las piedras viste Hasta el árbol que erguido se levanta Desde el insecto que en la yerba existe Hasta la tierna palomita triste. Que, sollozando, en la arboleda canta, ¡Oh! todo, todo lo que aquí se mira Con su dulce lenguaje misterioso Del ángel de mi cuna cariñoso Le habla a mi corazón. Todo me inspira Un respeto profundo y reverente A estas cosas tan tristes como bellas De aquel ser al dulcísimo recuerdo Todo me excita a descubrir mi frente Y a besar tiernamente El santo polvo de sus santas huellas. Pasaron las bellísimas visiones De mis primeros años, Y hoy solo guarda el corazón marchito, Cual cenotafio lóbrego, infinito. Cadáveres de muchas ilusiones, Y horribles desengaños. ¡Duraron un momento!. ¡Oh todo fue un miraje, Deslumbrante magnífico paisaje Que ví en las alas rápidas del viento! Después, después el huracán sombrío Levántase, Dios mío, �Agitando sus alas, estruendoso; Y al eco ronco de su horrible trueno, Descarga en mi alma con furor impío El rayo pavoroso, Que vibra airado en su rojizo seno: Y en mi infelice corazón entonces El árbol de mis flores se derrumba… Y hasta el altar que para Dios tenía, Cuando mi pobre corazón vivía, Sepultado con él quedó en su tumba! Por eso, madre mía, En mi infinita angustia funeraria, Huyendo del tumulto de la gente, Vengo a este sitio de recuerdos lleno, En que, al alzar tu férvida plegaria Por mí, tu corazón sencillo y bueno, El ángel de mi guarda dulcemente Con sus alas celestes me cubría, Y besando mi frente, En el nombre de Dios me bendecía. Ruega, ruega al Señor Omnipotente Que se apiade de tu hijo Madre mía; Yo en tanto, al repasar en mi memoria De mi edad infantil la grata historia, Tus santas oraciones, Tus pláticas sencillas Tus tiernas afecciones, En este sitio humillaré mi frente… Saludaré sus flores y avecillas; Y este polvo que tu santiguaste, Besaré, reverente, de rodillas. (1883) En mayo de 1951, a iniciativa de Joel Rocha, presidente del Patronato Universitario de Nuevo León, se recordó el 25 aniversario luctuoso del benemérito educador Serafín Peña y Vida Universitaria publicó su poema; si no está completo es al menos más amplio de lo que tomamos de Garza Cantú, quien como sabemos no alcanzó a incluir sus notas. Aparece fragmentado porque han sido dos las fuentes de consulta: Algunos apuntes acerca de las letras y la cultura de Nuevo León en la centuria de 1810 a 1910, de Rafael Garza Cantú; y Vida Universitaria no. 6, de 2 de mayo de 1951. Luego de varias noches de búsqueda, en diversas publicaciones, no encontramos el poema “de cuerpo entero”, es decir completo, por eso va fragmentado y en los textos consultados no refieren en que publicación apareció. Israel Cavazos consigna: “Su producción literaria quedó diseminada en diversas publicaciones periódicas de su tiempo” (Escritores de Nuevo León. Diccionario bio-bibliográfico. UANL: 1996, p. 271). Serafín Peña 32 �Reforma Siglo XXI Fundación del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz █ E l conflicto es natural en los seres humanos y nos ha acompañado a lo largo de nuestra historia, constituyendo una preocupación constante la forma en que éste es afrontado, en virtud de evitar su escalamiento hasta donde sea posible. La Cultura de Paz no se construye fácilmente, es necesario contar con personas preparadas que aspiren y pongan en práctica mecanismos que ayuden a resolver la situación conflictual con métodos pacíficos por medio del diálogo. La mediación como método democrático en el abordaje y atención en la resolución de conflictos ayudará a crear un ambiente libre de violencia en el entorno de nuestra preparatoria. En el semestre agosto-diciembre del año 2024, como uno de los proyectos prioritarios de la administración de la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, se iniciaron los trabajos en el Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Dicho proyecto pretende contribuir a generar hacia el interior del plantel un ambiente sano de respeto y cordialidad. Con la puesta en marcha del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz se cumple con uno de los objetivos del Sistema del Nivel Medio Superior, que es diseñar e implementar estrategias de convivencia pacífica que colaboren en la prevención de las violencias hacia el interior de los planteles universitarios. A través del uso de las herramientas que proporcionan los Métodos de Solución Pacifica de las Controversias, se atienden de manera eficiente las diferencias y puntos de vista contrarios que se suelen presentar entre los seres humanos; para ello, se han elaborado una serie de actividades incluyentes donde *Facilitador Certificado por Instituto de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias del Poder Judicial de Estado de Nuevo León; docente en la Facultad de Derecho y Criminología. Responsable del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz de la Preparatoria 3 de la UANL. Correo electrónico: erasmo.castillor@gmail.com ■Erasmo Castillo Reyna* participa todo el estudiantado: concursos, pláticas, conferencias y talleres encaminados a sensibilizar y crear conciencia sobre la importancia de las relaciones armónicas y pacíficas, así como procurar enaltecer valores como la honestidad, la tolerancia, la no discriminación, el respeto y la justicia. Con el impulso y participación de docentes y estudiantes se ha ido construyendo una sinergia diferente en toda nuestra escuela, donde el paradigma que se ha utilizado en la solución de las controversias es a través del diálogo, auxiliados por un experto llamado mediador o facilitador, aprendizajes que se han ido adquiriendo y madurando mediante implementación de esta nueva dinámica. Entre los propósitos del Centro de Mediación, en un corto plazo, se encuentra solicitar la acreditación o certificación ante el Instituto de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias del Estado de Nuevo León, con la idea de poder ofrecer los servicios de los Métodos de Solución Pacifica de las Controversias a la comunidad en general. Servicios que ofrece el centro de mediación: • Capacitación a instituciones educativas, empresas y organizaciones. • Mediación y Conciliación a la comunidad (conflictos familiares, vecinales y comunales). • Convenios con organismos municipales enfocados en difundir la cultura de paz y prevenir la violencia en la comunidad. El objetivo del Centro de Mediación se encuentra plasmado en su reglamento interno que establece lo siguiente: “Regular el funcionamiento del Centro de Mediación Escolar de la Preparatoria 3, generar las normas necesarias para atender un procedimiento de mediación escolar, mismas que tendrán observancia general para todos los mediadores adscritos al Centro de Mediación Escolar y la normativa para el control administrativo del mismo; de igual manera difundir a través de cursos, u otros mecanismos la Cultura de Paz y no Violencia en toda la comunidad”. 33 �Parte del equipo de Medicación de la Preparatoria con el jurado calificador y la directora del plantel, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, durante un concurso de cartel de cultura de la paz entre estudiantes, noviembre de 2024. Principios y valores para el tratamiento de los asuntos que lleguen al Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz • Objetividad: Se hará una exploración del conflicto de manera objetiva, con apoyo científico. • Imparcialidad: Los procesos de mediación se desarrollan en una mesa redonda cuidando todas las medidas de imparcialidad; a los participantes en el proceso se da un trato de igualdad. • Confidencialidad: Antes de iniciar un proceso de mediación, se hace la advertencia y se firma un acuerdo de confidencialidad. • Independencia: La resolución a que lleguen los intervinientes sea producto de lo dialogado y acordado por ellos en el proceso de mediación. • Justicia: En un proceso de mediación los participantes reciben un mismo trato, asertivo lenguaje amable y justo. • Equidad: En un proceso de mediación el trato a las partes es en equilibrio. • Neutralidad: A la hora de concluir, los acuerdos a que lleguen los intervinientes serán en su justa dimensión plasmados por ellos mismos. • Flexibilidad: Los procesos de mediación son flexibles; los mediados disponen de los tiempos. • Honestidad: Para la participación del facilitador y de los intervinientes en un proceso de mediación, la honestidad es un valor primordial. Los maestros fundadores del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz de nuestra institución, y todos ellos facilitadores certificados, son los siguientes: 34 • Ricardo Zurita Rangel, con folio número FMANL – 1969. • Victoria Marisol Barrón Ontiveros, con folio número FMANL – 1968. • Héctor Mario Luna Rivera, con folio número �FMANL – 2023. • Jorge Raúl Chapa Guerrero, con folio número FMANL – 2031. • Elizabeth Rodríguez Gómez, con folio número FMANL – 2021. Con el entusiasmo que han puesto los docentes que participan en este proyecto, nuestra preparatoria se inscribe en el impulso de la resolución de controversias de manera pacífica y en fomentar una cultura de paz en toda la comunidad. • Erasmo Castillo Reyna, con folio número FMANL – 655. • Rogelio Omar Villarreal Flores, con folio número FMANL – 2032. 35 �Reforma Siglo XXI Reseña: “2° Encuentro de las relaciones igualitarias desde el trabajo con hombres” █ E n los últimos años, la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) ha promocionado los encuentros, conferencias y seminarios para abordar el tema de las nuevas masculinidades , que proponen la idea de promover el trato igualitario entre hombres y mujeres, y sobre todo educar en el desprendimiento de elementos sociales tradicionalmente relacionados al género masculino, como ser el único proveedor de la familia, no involucrarse en la crianza de los hijos o en el cuidado del hogar. Así, en seguimiento de esta agenda, se nos hizo la invitación a profesores y profesoras de la Preparatoria No. 3, por medio de la persona enlace con Uniigénero, para el evento a efectuarse el día 29 y 30 de agosto del 2024 en la Biblioteca Magna “Raúl Rangel Frías”, en el auditorio que se encuentra pasando la entrada a la biblioteca per sé. Fuimos invitados/as/es 5 maestras/os al evento. Como comentario aparte, fue un gusto ver que aún ponen obras de arte en el pasillo principal de la biblioteca y en ésta ocasión nos tocó apreciar distintas esculturas de piedra pequeñas que se encontraban sobre cubos de madera, para que uno las pudiese mirar a una altura determinada sin necesidad de agacharse o encorvarse. El evento fue inaugurado por el Rector de la UANL, el Dr. med. Santos Guzmán López, y otras autoridades que se presentaron, incluyendo pero no limitado a directivos/as de gobierno estatal y directores/ as de preparatorias y facultades de la UANL. En cuestión de logística nos pareció adecuado y oportuno que utilizaran google forms para tomar asistencia del evento, con información básica requerida. Por lo que fue rápido y sencillo el registro. La audiencia en general eran mujeres, aunque consideramos que los más beneficiados o necesitados de ésta información eran los varones, puesto que, bajo la premisa de que * Licenciado en Filosofía y Humanidades por la UANL. Docente de la Preparatoria No. 3, donde también se desempeña como coordinador de la Academia de Filosofía y Lógica. ■Gustavo Caleb Ramírez Hernández* todos los hombres dentro de un sistema patriarcal ejercen violencia, consciente o inconscientemente, en distintos niveles, formas, intensidades, etcétera (lo cual se mencionó en repetidas ocasiones por parte de los ponentes), es información que les beneficiaría más a ellos, cuando lleguen a detectar que realizan el tipo de acciones que, justo, se están tratando de erradicar, como señalaron parte de los organizadores. Sí bien, también se puede argumentar “que las mujeres necesitan esa información para que se den cuenta que están en una situación de violencia”, lo que también es válido (puesto que muchas son víctimas de violencia sin siquiera saberlo). La primera ponencia se tituló “Historia del trabajo: reeducación con hombres y las actuales acciones del IEMUJERESNL, para la construcción de relaciones igualitarias”, donde se nos mostró cómo se ha ido trabajando para intentar atender el problema de los hombres violentadores, desde el tipo de patrones de conducta violenta que surgen o pueden observarse, así como la violencia intrafamiliar y en pareja. Algunas estadísticas muestran claramente que en el 90% de los casos de violencia intrafamiliar, la mujer es la víctima y el 80% de los casos de violencia sexual sucede dentro de la familia de la víctima. No conocíamos la estadística o que el IEMUJERESNL se dedicara al trabajo con hombres, por lo que creemos, ya tienen las manos llenas con el trabajo que realizan tratando a las víctimas de violencia. Durante el transcurso del encuentro se mostraron diversas organizaciones (¿asociaciones civiles?) que se encargan, justamente, del trato con hombres violentadores y nos dió tristeza (y de cierto modo gusto) enterarnos que éstas existen, que el problema se está tratando como es debido y no solamente atestar (aún más) las prisiones del país. “¿Qué deberíamos estar haciendo como hombres?” fue una entrevista que también estaba incluida en la ponencia, una que nos pareció muy acertada, puesto que mostraban cómo se llevaba a 36 �cabo ese trabajo con hombres, desde qué parte del proceso de lidiar con un caso de violencia y en qué desemboca éste esfuerzo, por supuesto, cuando éste se lleva a cabo por parte de los agresores. También se mencionaron los puntos claves, que eran el desarrollo humano y de género, la responsabilización de su violencia, así como una paternidad positiva. También el tratar otras actitudes como la competitividad entre varones, micromachismos y los distintos niveles de violencia que se pueden identificar. Ultimadamente, consideramos que es apropiado mencionar o recordar el viejo “conócete a tí mismo” del oráculo de Delfos, esa invitación a la reflexión sobre quién eres, lo que eres, por qué, cómo, en qué medida y medios. Ésto es lo que se intenta con éste tipo de programas, medidas preventivas para evitar llenar las prisiones existentes, no porque signifique que la violencia que cometieron no sea incorrecta/mala sino porque se intenta atacar el problema de raíz y no con simples curitas que lo que hacen es aliviar los síntomas sin atender a las causas de la enfermedad. También se mostró el “Programa Integral para el desarrollo de masculinidades igualitarias”, así como “El trabajo con hombres desde los modelos de reeducación para promover relaciones igualitarias” que, aunque se enfocan en lugares distintos donde trabajan con agresores desde la reeducación, tratando el problema principal que es la violencia contra las mujeres, también tratan otros problemas relacionados, como lo son las tazas de suicidios y homicidios que suelen ser cometidos, en su mayor parte, por varones. Si bien se encuentran con resistencia, han tenido buenos resultados minimizando la reincidencia en la violencia por parte de los hombres que asisten a estos programas con perspectiva de género, de tal manera que se pretende eliminar las causas de la opresión y, por ende, de la violencia. Haciendo ver que, a final de cuentas, es tratar de comprender que las mujeres son seres humanos y se están, activamente, violentando sus derechos humanos. Otra ponencia interesante fue “Crisis del empleo, masculinidad y consciencia de género: ¿apariencia o realidad?”, donde se realizó un estudio sobre hombres que, por un motivo u otro (y con la pandemia de Covid-19 en apogeo), perdieron el trabajo y se apoyaron en la mujer como la persona generadora de ingresos para el hogar, mientras que el varón tomaba el rol de “amo de casa” y se dedicaba a realizar las labores que, antes, se relegaba a la mujer. En el estudio, se llegó a detectar que los varones con una educación “más alta” valoraban más el empleo de la mujer (su trabajo) que los que poseían “educación baja”, y tenían mayor apertura a que la mujer sea la proveedora principal, aunque no había tanta conciencia de género, sino que, durante la situación, era lo que generaba conflictos, puesto que éstos varones tenían rasgos de crisis con el rol de proveedor al encontrarse sin empleo. Otra conferencia llevó el nombre de “Esfuerzos colectivos para el trabajo con hombres”, por parte de RED CAM, donde también se mostraron, como parte de la red, que los factores que acentúan la violencia de género son variados, como las drogas, desempleo, cultura, aspectos sociales, etc. “Unidad de masculinidades e igualdad de género” del UMIG Monterrey, fue otro programa presentado donde se busca la justicia cívica, encontrar las faltas que se realizan y su origen, así como ofrecer espacios de reflexión, formación y apoyo. Tiene un modelo para eliminar conductas violentas: 1) identificar las violencias de género; 2) individuarse de los mandatos machistas; 3) terminar con la violencia como un eje de identidad; 4) promover la creación de vínculos de buentrato; y 5) reaprender y poner en práctica una ética personal. Finalmente, se presentó “Perspectiva estadística sobre la dinámica de las relaciones de la población” (INEGI-NL), donde se nos dió estadísticas sobre violencia contra la mujer, violencia de género, etc., reafirmando o confirmando lo que ya se sabía, que las mujeres son las principales afectadas por violencia de género. En general, muy a pesar de la escasa promoción que consideramos se le hizo al encuentro, nos pareció muy informativo, puesto que hubo muchas ponencias de asociaciones que tratan de resolver el problema de violencia de género de raíz, atendiendo las principales causas que lo generan y perpetúan, que ahí mismo se mencionan como muy variadas, pero una de las constantes siempre ha sido lo social y cultural. Es benéfico que existan diversas asociaciones donde se trata de reeducar a los hombres violentadores y no solamente recurrir al castigo que, sabemos, no es una herramienta eficiente o suficiente para generar un cambio. 37 �Reforma Siglo XXI Factores que influyen en los conflictos escolares █ El clima familiar del estudiante L a convivencia cotidiana, aunada a la necesidad de adaptación y aceptación de diferentes perspectivas, acciones y conductas, ha generado que las brechas intergeneracionales se conviertan en fuente de conflictos que potencializan el surgimiento de la violencia: El interés de estudiar el potencial de la familia como plataforma para la educación de Cultura de Paz, nace de la observación y estudio de la influencia que ejerce la familia en el desempeño de roles sociales para los individuos. En la actualidad, las dinámicas violentas en las relaciones familiares se manifiestan con mayor frecuencia y su exteriorización se generaliza a los demás ámbitos de convivencia en los que se desenvuelven los miembros de la familia. (Vázquez-Gutiérrez & Hinojosa-García, 2018) Hoy en día el comportamiento en la escuela se presenta como un problema y una preocupación en aumento en numerosas sociedades actuales y no alejado de la realidad, al igual, se encuentra el contexto nacional. Las investigaciones que se han llevado a cabo en este ámbito comenzaron a finales de los años setenta con el pionero en el estudio de la conducta violenta entre escolares (Olweus, 2014). Las causas de estos comportamientos parecen ser múltiples y, por tanto, se presenta como necesario analizar distintas variables que pueden explicar, en cierta medida, el origen y mantenimiento de la conducta violenta en la adolescencia. * Licenciado en Derecho por la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco y maestro en Métodos Alternos para la Solución de Conflictos por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se ha desarrollado como docente en el nivel medio superior e investigador en proyectos enfocados en la promoción de la Cultura de la Paz, a través de la mediación en escuelas secundarias de Apodaca, Nuevo León. Doctorante en Filosofía, con acentuación en Educación, por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. ■Ricardo Zurita Rangel* Un contexto de relevancia incuestionable en el desarrollo adolescente es la familia, dentro del cual podemos subrayar el clima familiar como uno de los factores de mayor importancia en el ajuste psicosocial del adolescente (Moreno, Estevez, Murgui y Musitu, 2009). El clima familiar está constituido por el ambiente percibido e interpretado por los miembros que integran la familia y ha mostrado ejercer una influencia significativa tanto en la conducta, como el desarrollo social, físico, afectivo e intelectual de los integrantes. Hay una serie de circunstancias que están en la base de los conflictos violentos en la escuela y fuera de ella. Una situación desfavorable es la familiar, con falta de afecto, de cuidado, llena de abusos, criminalidad, abuso de alcohol y otras drogas, pobreza y bajo nivel de educación; es el caldo de cultivo para una forma de vida en la que la violencia esté presente. Hoy en día una gran cantidad de alumnos reflejan en la escuela algunos de los conflictos que viven en casa y además siguen en su mayoría las pautas sociales que fomentan el racismo, el sexismo y la intolerancia. A menudo, los propios profesores son las víctimas de las agresiones, insultos y amenazas que les dirigen los alumnos y hasta las propias familias. Cuando analizamos la realidad familiar de los alumnos del aula, además de las familias integradas, lo habitual es encontrarse una gran diversidad de modelos familiares problemáticos: familias desestructuradas, padres permisivos, abandono familiar, maltrato infantil y abusos de todo tipo. La familia es un lugar natural para la convivencia, el amor y el equilibrio, pero es en la familia, también, en donde encontramos algunos problemas y comportamientos difíciles de imaginar en la vida social. Es el núcleo familiar en donde tienen lugar la mayoría de las agresiones que sufren los menores, los abusos sexuales, el abandono y el maltrato. Para María José Pino y Javier Herruzo (2000), las formas que adquiere el maltrato infantil en la familia son las siguientes: 38 �• Maltrato físico (fracturas, quemaduras, hematomas) • Abuso sexual (pornografía, tocamientos, incestos) • Abandono físico (no proporcionar alimentación, cuidados, protección.) • Maltrato emocional (insultos, riñas, castigos, burla) • Abandono emocional (no proporcionar afecto, no hacer caso, ignorar.) Un clima familiar positivo hace referencia a un ambiente fundamentado en la cohesión afectiva entre padres e hijos, el apoyo, la confianza e intimidad y la comunicación familiar abierta y empática; se ha constatado que estas dimensiones potencian el ajuste conductual y psicológico de los hijos (Povedano, Hendry, Ramos & Varela, 2011). Un clima familiar negativo, por el contrario, carente de los elementos mencionados, se ha asociado con el desarrollo de problemas de comportamiento en niños y adolescentes. Estos climas negativos están caracterizados por problemas de comunicación entre padres e hijos adolescentes, así como la carencia de afecto y apoyo, cuestiones que dificultan el desarrollo de determinadas habilidades sociales en los hijos que resultan fundamentales para la interacción social, tales como la capacidad de identificar soluciones no violentas a problemas interpersonales (Demaray & Malecki, 2002; Estevez, Martínez, Moreno & Musitu, 2006)) o la capacidad empática (Peiró i Gregory & Merma Molina, 2012). El adolescente adopta en su conducta los modelos que observa en su entorno sin tomar en cuenta si son sus padres, sus amigos o sus maestros. Varios de estos reflejan una conducta inapropiada cuando asisten a la escuela, se vuelven rebeldes, agresivos debido a la acción de los progenitores en el trato que se da en el ambiente familiar. El trato entre esposos y el trato entre padres e hijos tiene una influencia notable en el desempeño escolar del estudiante. La empatía se conceptualiza como una respuesta afectiva caracterizada por la aprehensión o comprensión del estado emocional de otra persona y que es muy similar a lo que otra persona está sintiendo o sería esperable que sintiera. Es un proceso psicológico que varía de unas personas a otras y, por tanto, puede considerarse como un factor de diferencias individuales y con una marcada influencia en el comportamiento. El acoso escolar tiene origen, muchas veces, en el ambiente familiar. 39 �Recientes estudios han señalado que los adolescentes implicados en conductas antisociales y violentas muestran un frecuente bajo nivel de empatía. Por otra parte, estos comportamientos suelen desarrollarse en gran medida en el contexto escolar, afectando a su vez tanto la dinámica de la enseñanza como las relaciones sociales que se establecen en el aula (Martínez-Ferrer, Murgui-Pérez, Musitu-Ochoa & Monreal-Gimeno, 2008). El estudiante y sus creencias religiosas En este nuevo paradigma de conflicto mundial, las religiones adquieren un papel determinante, pues una religión tiene más capacidad de demarcación de una identidad que la lengua o la nacionalidad. Una persona puede compartir la nacionalidad mexicana y brasileña, puede hablar también español y portugués, pero lo que no puede ser a la vez es católico y musulmán, son opciones excluyentes. Además, la religión en un mundo global tiene una capacidad de representación asimismo global. Una identidad nacional argelina, marroquí o saudí quedan muy limitadas en la globalidad, pero decir “islámico” es hablar de una identidad que tiene una capacidad de representación de buena parte de África, Oriente próximo y medio, y que alcanza a Indonesia, aún en su diversidad interna. Hablar de islam o de cristianismo es hablar de identidades transnacionales que representan el orden de 1,500 millones de personas en el mundo (García de Andoin, 2013). Desde antes de la década de 1990, han sido frecuentes los casos de alumnos de escuelas públicas expulsados o involucrados en situaciones conflictivas críticas por negarse a participar en la ceremonia de los honores a la bandera y a cantar el himno nacional. Se trata de niños y jóvenes (y en considerables casos también maestros) que practican ciertas religiones. Los maestros y directores argumentan que no solo se trata de una obligación escolar de primer orden, sino que la actitud de estos alumnos revela falta de lealtad al país y a su historia; la Comisión Nacional de Derechos Humanos (2003) sostuvo que: honores a los símbolos patrios y, por otro, afectan sus derechos a la educación y a la legalidad consagrados en los artículos 3o. y 16 de la Constitución, al imponerles sanciones que no están previstas en la ley y que les afectan o los privan del proceso de aprendizaje. En consecuencia, tal determinación sostenía que no se les debía expulsar de la escuela, porque ello los privaría de su derecho a la educación garantizado en la Constitución, a como lo afirma la tesis “Aislada de la Primera Sala” donde reitera que “[…] la libertad religiosa es un derecho fundamental que garantiza la posibilidad real de que cualquier persona pueda practicar libremente su religión, tanto individualmente como asociado con otras personas, sin que pueda establecerse discriminación o trato jurídico diverso a los y las ciudadanas en razón de sus creencias” (Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia, 2019). Cabe aclarar que a pesar de los pronunciamientos hechos por este organismo flagrante de las garantías humanas en la actualidad se siguen presentando problemáticas por esta condición. El acoso en el entorno escolar Según el primer informe oficial sobre bullying en México, “ONG Internacional Bullying Sin Fronteras para América Latina y España”, realizado entre enero de 2020 y diciembre de 2021, los casos de bullying en México continúan en aumento, donde 7 de cada 10 niños sufren todos los días algún de tipo de acoso; el porcentaje de casos de bullying y ciberbullying en Nuevo León alcanza el 5% nacional (Miglino, 2022). Por ende, el acoso escolar ha sido uno de los temas de mayor estudio en la actualidad y uno de los de mayor necesidad de legislar para su control; tan es así que el artículo 3 fracción I de la Ley para Prevenir, Atender y Erradicar el Acoso y la Violencia Escolar del Estado de Nuevo León lo contempla y lo define como: […] constituye una violación a los derechos humanos de los menores, ya que por un lado les coartan el ejercicio de la libertad de creencias religiosas al obligarlos a rendir 40 la forma de agresión o maltrato psicológico, físico, verbal, sexual o cibernético, dentro o fuera de las instituciones educativas públicas y privadas, que recibe un alumno por parte de otro u otros alumnos, de manera reiterada, y sin provocación aparente por parte del receptor; atentando contra su dignidad y entorpeciendo su rendimiento escolar, de integración social o con grupos, así como su participación en programas educativos, perjudicando su �disposición de participar o aprovechar los programas o actividades educativas del centro escolar, al hacerle sentir un temor razonable a sufrir algún daño de cualquier tipo. Ahora, David Cruz (2008) afirma que el acoso escolar es una forma de comportamiento violento intencional, dañino y persistente que se da entre dos o más iguales, y en el que una de las partes ejerce una conducta abusiva e intimidatoria que deja a las víctimas en situación de total indefensión, provocando en estas últimas daño emocional. Originalmente la palabra que conocemos como bullying proviene del inglés (de bull=toro) y agrupa un conjunto muy diverso de conductas: incluye desde la violencia física hacia un compañero, hasta la agresividad verbal, ya sea de forma directa (por ejemplo, insultar) o indirecta (más sutil, como difundir rumores falsos). Este fenómeno social que se origina como respuesta a la creciente violencia escolar, apenas se ha empezado a estudiar. La agresión como respuesta y la necesidad de marcar el control sobre un territorio ha sido algo que ha caracterizado a la raza humana y que, de algún modo, le ha permitido evolucionar, aun cuando la violencia no sea la forma más adecuada para defenderse; en otras palabras, este comportamiento es tan antiguo como el mismo hombre. Por esta razón, es casi imposible determinar cuando surgió exactamente el acoso escolar, aunque, es probable que haya surgido a raíz de la instalación de las aulas de clase. El bullying, pues, es un fenómeno que sigue sucediendo en algunos países del mundo. En la década de 1980, tres jóvenes entre 10 y 14 años se suicidaron como consecuencia de situaciones de bullying despertando la atención de las instituciones de enseñanza sobre el problema. Durante los años 90, hubo en Europa un número considerable de investigaciones y campañas que consiguieron reducir la incidencia de comportamientos agresivos en las escuelas. Todas estas investigaciones tuvieron su inicio con los trabajos del profesor Dan Olweus (1978 a 1993), de Noruega, y con la campaña nacional anti-bullying en las escuelas de Noruega (1993). En el inicio de 1970, Dan Olweus comenzaba sus investigaciones sobre la problemática de los agresores y sus víctimas, a pesar de que no existía ningún interés de las instituciones en el asunto. Olweus investigó cerca de 80,000 estudiantes, 300 a 400 profesores y 1000 padres entre los varios períodos de enseñanza. Como los estudios 41 �de observación directa tardan generalmente demasiado, el procedimiento adoptado fue el uso de cuestionarios, lo que sirvió para hacer la verificación de las características y extensión del bullying, así como evaluar el impacto de las intervenciones que ya venían siendo adoptadas. El programa de intervención propuesto por Olweus tenía como característica principal determinar reglas claras contra el bullying en las escuelas, alcanzar una participación activa de parte de los profesores y padres, y aumentar la concientización del problema, avanzando en el sentido de eliminar los mitos sobre el bullying y proveer apoyo y protección a las víctimas. Contexto económico en la población escolar En este sentido hay que hacer notar que la mayoría de las familias tienen problemas comunes, dentro de los que se destacan los económicos, los morales y los de abandono, sin embargo, en este sentido, el económico de la comunidad de donde proviene el escolar determina, en parte, su nivel de información, experiencia y rendimiento. Por tal motivo, quien intercambia opiniones e informaciones, tiende a desarrollar un lenguaje más rico, fluido, a ganar seguridad y confianza frente a su grupo de iguales. También favorece adquisición de valores, motivaciones y metas, los cuales coadyuvan a la mejor utilización de las capacidades del adolescente y a la satisfacción por el estudio y la escuela. Para su éxito en el enfrentamiento de las dificultades de la adolescencia, el capital social de la familia y la comunidad es muy importante, así como sus condiciones económicas. Evidencias obtenidas sugieren que la exposición a desventajas socioeconómicas o educativas incrementa la susceptibilidad de los jóvenes a las conductas antisociales. María Fuquen Alvarado (2013) refiere que la desproporción entre las necesidades y los satisfactores generan rencor entre los integrantes de una sociedad, por la indebida distribución de recursos naturales y económicos. El Diario El Zócalo (2012) publicó que en el estado de Coahuila “en las escuelas públicas de zonas urbanas hubo 216 casos de deserción por problemas económicos…”; este hecho no puede considerarse aislado, dado que es una condición social que se encuentra presente en todo el país. El CONEVAL (2012), en ese mismo año arrojó el valor del 11.5 millones de personas en situación de Pobreza Extrema Nacional, aspecto que, es de entender, se encuentra dentro de parámetros que redundan en una afectabilidad, dado que la pobreza incluso puede mermar las habilidades de los padres para proporcionar apoyo emocional estable o puede incrementar el rechazo paternal afectando los sentimientos de seguridad y cariño en sus hijos. Pero evidentemente la pobreza misma y por sí sola no produce violencia, aunque si aumenta su probabilidad de aparición (Valadez, 2008). Hay innumerables familias que atraviesan dificultades económicas graves y no son violentas; la violencia se produce en todas las clases sociales. La escuela debe fomentar una educación para la paz, formando un ciudadano autónomo y con valores cívicos, que asuma el compromiso, la responsabilidad y el derecho que tiene de vivir en una sociedad sin odios, divisiones ni violencia. En función de lo cual se pretende a través del presente artículo discernir en relación a aspectos como violencia, prevención del conflicto, Métodos Alternos de Resolución de Conflictos en la escuela, basado en los aportes teóricos de: Lederach (1998), Cascon (2002), Arellano (2004), Barbeito y Caireta (2004) y otros, buscando así contribuir con la formación del docente en prevención del conflicto, lo cual le permitirá dilucidar como la violencia transforma el acontecer educativo, y a partir de ello fijar posición y participar en los cambios y transformaciones requeridos. 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Obtenido de La familia como elemento mediador entre la Cultura de Paz y la violencia cultural: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0124-74412018000200434 43 �Reforma Siglo XXI Eugenio del Hoyo Cabrera: Un hombre que plasmó su amor por la historia █ H ace 110 años, el 29 de junio de 1914, Día de San Pedro y San Pablo, nació mi padre, Eugenio del Hoyo Cabrera, quién destacó por su pasión por la investigación histórica y su amor a la enseñanza. Vio la luz por vez primera a las 4:30 de la tarde, en la casa marcada con el número 25 de la Calle del Santuario de Jerez, Zacatecas. Fue el mayor de los ocho hijos del matrimonio formado por el Lic. José Gumercindo del Hoyo Raigoza y la Sra. Carmen Cabrera de la Campa. A los diez días de nacido, la familia tuvo que abandonar la ciudad de Jerez debido a la inseguridad y al maltrato de los revolucionarios. ■Eugenio del Hoyo Briones* En Zacatecas se dedicó a la enseñanza. Ocupó diversas cátedras, como Matemáticas, Topografía e Historia en el Instituto de Ciencias del Estado y fue director de la Biblioteca Pública “Elías Amador”. Ambos empleos los conjugó con la investigación histórica. En 1946 contrajo matrimonio con Celia Briones Carlos, quienes tuvieron cinco hijos: Eugenio, María del Socorro, José Manuel, Javier y Celia. Fue así como, desde entonces, residió en la ciudad de Zacatecas, donde su padre pronto se instaló en el Instituto de Ciencias, abrazando con fervor la docencia. Esto despertó en su hijo el amor por la cátedra y la investigación. El pequeño Eugenio realizó sus estudios primarios en el Colegio de la Santísima Trinidad, que estaba a cargo de la reconocida profesora María Aguilar. Sus estudios de preparatoria y de ingeniero topógrafo hidrógrafo los siguió en el Instituto de Ciencias de Zacatecas, donde sólo pudo cursar el primer año de ingeniería debido a que la escuela fue cerrada por el entonces gobernador, Gral. Matías Ramos Santos. Ya con algo de estudios profesionales, se fue a la Ciudad de México a cursar la carrera de ingeniero civil en el Colegio de Minería, que era parte de la Facultad de la Escuela Nacional de Ingenieros de la UNAM. Avanzado en sus estudios, debido a una enfermedad de su papá, tuvo que abandonarlos para volver a Zacatecas a ayudar a su familia. * Ingeniero electricista y maestro en Administración por el ITESM. Egresado del Programa de Alta Dirección (IPADE). Concluyó el plan de estudios del Doctorado en Planeación y Liderazgo Ejecutivo (UANE). Es maestro certificado como Facilitador de la Tecnología Leadership Plus por CONOCER (Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias). Autor de ensayos publicados en las revistas Conciencia Libre y Prometeo. Autor del libro Educación @ distancia ¿Una oportunidad para todos? (UANL, 2008). 44 Un joven Eugenio del Hoyo �Su huella por el Noreste Por la sólida convicción de sus principios y debido a una desavenencia con el gobernador Leobardo Reynoso, perdió su empleo y tuvo que dedicarse a dar clases de matemáticas y a hacer levantamientos topográficos. Siempre gozó mucho del campo; más tarde, nos platicaría como, cuando tenía que pernoctar bajo las estrellas, disfrutaba de leer antes de dormirse, recostado en su catre de lona, a la luz de la rudimentaria lámpara de petróleo que colocaba al lado, sobre el cajón de su teodolito. En 1950, se vio obligado a salir de la capital zacatecana en busca de empleo. Fue ayudado por su prima Josefina Félix Cabrera, quien comunicó esta situación a su primo Guillermo de Zamacona Félix, que era representante en la Ciudad de México de Don Eugenio Garza Sada. Éste, en cuestión de días, lo canalizó ante los dirigentes del recién creado Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey para integrarlo a la plantilla de docentes. Fue así como, desde septiembre de 1950, radicó en Monterrey hasta el fin de sus días, volviendo a visitar su amada Zacatecas siempre que podía. Su amor por su tierra natal fue una constante a lo largo de su vida. En 1965, con sus grandes amigos, Federico Sescosse Lejuene y Genaro Borrego Suárez del Real, fundaron la Sociedad Amigos de Zacatecas, convertida luego en la Junta de Monumentos (Junta de Protección y Conservación de los Monumentos y Zonas Típicas del Estado de Zacatecas). La misión de esta sociedad era impedir que la modernidad arrasara y destruyera el estilo neoclásico de la ciudad capital; se quitaron todos los anuncios luminosos de neón, para quedar identificados los establecimientos con sus nombres sobriamente escritos en negro, y se prohibió destruir fachadas y levantar construcciones modernas en el centro de la ciudad. Con ello Zacatecas logró conservarse como la joya que es, consagrada luego como Patrimonio de la Humanidad. Ya establecido en Monterrey, en el Tecnológico trabajó por casi 30 años, impartiendo las cátedras de Historia de México, Historia de América Latina, Historia de la Cultura en México, entre otras. Además de sus clases e investigaciones, fundó y dirigió hasta su jubilación en 1979, la Biblioteca Cervantina. Participó en la planeación, organización y formación del Fondo de Documentación para la Historia del Noreste de México. En la década de 1960 le fue encomendado el proyecto de investigar y escribir un libro que documentara cómo fue conquistada y desarrollada la región del Noreste de México, en especial la zona donde quedó fundada la ciudad de Monterrey y sus alrededores. Para hacer acopio de la información requerida para esta magna obra, por varios años recorrió los municipios de Nuevo León, desempolvando, organizando, clasificando y microfilmando los archivos de los Registros Civiles Municipales y los documentos de las Oficinas Parroquiales. El resultado fue su obra maestra en 1972: Historia del Nuevo Reino de León 1577-1723, con 533 páginas de datos fidedignos y 96 páginas de la bibliografía que lo constata. Esta obra, además de más de 20 libros históricos, tanto de Zacatecas como del Noreste de México, han servido de gran utilidad para los historiadores posteriores que comparten su pasión por la investigación. Su vida personal Fue un hombre que se caracterizó por su amor a Dios, a su familia y a su patria. Íntegro en sus convicciones y valores, sin afán de lujos ni fama. De temperamento reservado, poco amante de los compromisos sociales. En la intimidad del hogar, compartía que se sentía pleno y satisfecho de sus logros, sus libros editados, investigaciones, etcétera; pero era reticente y reacio a ser aplaudido y premiado públicamente. Aun así, fue galardonado con múltiples reconocimientos y medallas, como la “Medalla Alonso de León” recibida en 1972. En 2014, a 100 años de tu natalicio, fue homenajeado en el estado de Zacatecas con la reedición de varios de sus libros y celebraciones tanto en Jerez como en Zacatecas. Ese verano, su libro La Ciudad en Estampas fue presentado en la ciudad de Ontiyent (Provincia de Valencia, España), ciudad hermanada con Zacatecas por compartir la tradición de La Morisma, descrita en este libro. Él era una persona feliz con su vida; no anheló nunca tener riqueza económica. Disfrutaba mucho de lo que tenía y a su familia nunca le faltó nada. Era un hombre industrioso y creativo que gozaba mucho con sus pasatiempos. Y tenía muchos: 45 �• Su larga lista de intereses la encabezaba la lectura. Su casa estaba llena de libreros y conocía bien sus contenidos. Era admirable su capacidad de retención y memoria. A menudo en alguna sobremesa en familia, mientras se platicaba de cualquier tema de cultura general, se levantaba a buscar el libro y la página donde sabía que estaba el dato que apoyaría o aclararía el tema. • También disfrutaba mucho de la buena música. Tenía una amplia colección de discos LP, que escuchaba en su Telefunken; desde música clásica, hasta sus cantantes favoritas: la francesa Mireille Mathieu y la griega Nana Mouskouri. • Para él, un pasatiempo en el que siempre tenía un proyecto creativo era la carpintería. Tenía un pequeño taller bien surtido, en donde fabricaba desde un escritorio, libreros (aun en servicio), hasta pequeños alhajeros con sus compartimentos secretos que regalaba a sus hijas, nueras y nietas. • Otro tema que siempre le interesó fue el arte Huichol. Durante muchos años de su vida, a manera de descanso al final de sus jornadas, se divertía diseñando dibujos huicholes en grandes hojas de papel cuadriculado, marcando cruces con sus lápices bicolores: cenefas, grecas, venados, al estilo de la indumentaria de los indios Huicholes que poblaban la sierra desde Zacatecas hasta Nayarit. Estos dibujos luego fueron bordados en punto de cruz en tela. • Gozaba mucho de salir con su familia al campo, preparaba el “itacate” y convocaba a todos para unas excursiones, que además de divertidas, resultaban muy ilustradoras. En particular tenía un gran aprecio por el desierto, como quedó constatado en el libro que sobre él escribió su gran amigo J. Jesús Ávila Ávila: Amante del Desierto: Eugenio del Hoyo 1914-1989. • Era muy admirable la enorme facilidad que tenía para identificar los pedernales, que sin duda eran puntas de flecha, así como las piedras “talladores”, con que las fabricaban los indígenas. A través de los años logró formar una enorme colección que orgullosamente mostraba a quien le interesaba. • A partir de su jubilación, se interesó mucho en lo que llamábamos “sus piedritas”. Armado con un rudimentario equipo para ello, y gracias a sus amplios conocimientos de mineralogía, se divertía puliendo piedritas de todo tipo de colores que servirían para elaborar bisutería. • Y lo que familiarmente lo distinguió siempre, fue su disfrute de la gastronomía. Era un excelente gourmet. Para él era un placer cocinar para su familia las recetas del antiguo recetario de su mamá. Eran clásicos sus chorizos y fiambres, y recetas muy elaboradas como el asado de boda, el chile perdido, la sopa Federica y postres como los famosos huevos reales o el mazapán de almendra; y qué decir de la repostería que inundaba la casa en la época navideña. El recetario mencionado, fue publicado en 1972 bajo el título de La Cocina Jerezana, para recabar fondos para la Sierra Tarahumara; y posteriormente, en el 2014 fue de nuevo publicado, ahora por Conaculta, bajo el título de Cocina tradicional jerezana. Cocina indígena y popular. Libros y publicaciones del Prof. Eugenio del Hoyo Cabrera: • Jerez el de López Velarde , dos ediciones en Zacatecas en 1949, la tercera en Monterrey en 1956 y la cuarta en Monterrey en 1975. • Vocablos de la Lengua Quinigua de los indios borrados (folleto), Universidad de Nuevo León. Monterrey, 1960. • Descripción del Nuevo Reino de León (1735-1790) por Antonio de Jáuregui, Monterrey, 1963. • Índice de causas crimínales del archivo municipal de Monterrey (1620-1816), Monterrey, 1963. • El cuadernillo de la lengua de los indios Pajalates (1732) por Fray Gabriel de Vergara, Monterrey, 1963. • Diario y Derrotero (1777-1781) por Fray Agustín Morfi, Monterrey, 1967. • Archivo Diplomático de Lucas del Palacio , Monterrey, 1968. • Cuaderno de la Visita de los Conventos y Misiones del Nuevo Reino de León (1739) por Fray Juan Lozada, Monterrey, 1970. • ¿Sefarditas en el Nuevo Reino de León? (folleto), Monterrey, 1971. • Historia del Nuevo Reino de León (1577-1723), primera edición en Monterrey, 1972; segunda edición en México, 1979; tercera edición por el ITESM y Fondo Editorial NL, Monterrey, 2005. • La Cocina Jerezana, Monterrey, 1972 y segunda edición, 2014. • Notas y Comentarios a la Relación de las personas nombradas por Luis de Carvajal y de la Cueva para llevar al descubrimiento, pacificación y población del Nuevo Reino de León (1580), folleto, Monterrey, 1978. • La Ciudad en Estampas: Zacatecas (1920-1940), primera edición en México, 1979; segunda edición, 46 �Monterrey, 1979. • Esclavitud y Encomiendas de Indios en el Nuevo Reino de León (siglos XVI y XVII), Monterrey, 1985. • Plateros, Plata y Alhajas en Zacatecas, Zacatecas, 1986. • El Documento del Parral, México, 1992. • Pleito de Mineros en Zacatecas siglo XVI. Además de lo anterior, dejo “arrumbados” en un cajón cuatro libros en espera de algún editor y dejo, también, en proceso dos más, uno sobre etnohistoria del Noreste de México y otro sobre minas de Zacatecas. En 1972 recibió la Medalla al mérito Histórico “Capitán Alonso de León” que por primera vez entregó la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. Su vida tenía un balance muy armonioso entre su trabajo, sus intereses, sus pasatiempos y la convivencia familiar. Don Eugenio del Hoyo Cabrera falleció el 6 de junio de 1989. Fue maestro, ingeniero e investigador, que dedicó su vida a fomentar el amor a México y en especial al Noreste y a su tierra natal, Zacatecas. Su vida y sus escritos han dejado huella en las múltiples generaciones de alumnos que pasaron por sus aulas, que a 35 años de su partida aun lo recuerdan y valoran su labor. 47 �Reforma Siglo XXI Plaza de Toros de Cadereyta Jiménez: la más antigua del noreste mexicano █ ■Abigail Pérez Sillas* Introducción Creación de la Plaza de Toros a tradición de la tauromaquia no es originaria de México, sino que fue legada por los españoles. 1 Las construcciones de plazas de toros en México se formalizaron a partir del siglo XIX, inspiradas en los grandes cosos taurinos de España cuya arquitectura es de estilo neoclásico o neomudéjares.2 Aunque en el caso de Cadereyta Jiménez, Nuevo León y su Plaza de Toros la arquitectura es sencilla, en comparación a otros cosos taurinos de México y España, pueden identificarse escasos elementos similares con estos estilos, como lo son los arcos dentro del inmueble, el interior de la plaza o la simple forma del coso taurino. En 1851, Don Agapito García Dávila y su hermano Eduardo García Dávila, junto al apoyo de 50 vecinos más, dirigieron una petición al gobierno de Nuevo León en el que solicitaban la creación de una plaza de toros construida de cal y canto, para que en ella se llevaran a cabo las ferias municipales y así fomentar el crecimiento económico del municipio.3 Originalmente, se armó un plan presupuestal para la elaboración del inmueble, en este se justificaba el número de materiales y sus precios que prometían no ser mayores a 6000 pesos.4 L Como ya se ha mencionado, la arquitectura es muy sencilla en comparación a otras grandes plazas de toros, pero su función es la misma y las familias de Cadereyta son conscientes de esto. Este coso taurino forma parte del patrimonio arquitectónico de Cadereyta debido a que el inmueble es de los más antiguos que tiene el municipio, además de que es la Plaza de Toros más longeva del noreste, por lo que también es de gran valor histórico. Para las autoridades de Cadereyta, la Plaza de Toros es de suma importancia debido a su valor como recinto de actividades recreativas y su contribución como atracción turística, es decir, como fuente de ingresos; es por ello que, a pesar de su antigüedad, el coso aún se mantiene en pie gracias a las intervenciones que se le han hecho a través de sus 171 años, intervenciones que no han generado cambios tan drásticos en cuanto a su composición original. Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Temas de investigación recurrentes: Historia de las mujeres, historia del periodismo femenino e historia de la moda femenina. 1 Fátima Halcón Álvarez-Ossorio, “Plazas de Toros de Nueva España: Ciudad de México y Real de Catorce”, Revista de Estudios Taurinos, n.º 5 (1997): 53, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5087890.pdf 2 Ibidem, 73. Dicha construcción sería financiada por una empresa que solicitaba el arrendamiento durante diez años de los productos recolectados de las festividades celebradas –exceptuando los bailes–, además de que solicitaba la cantidad de 300 pesos provenientes del fondo municipal por cada año vencido, esto para asegurar la inversión de la construcción del inmueble.5 Asimismo, si la feria no podía llevarse a cabo debido a guerras o pestes, la contrata de la empresa sería suspendida y los años de arrendamiento se ampliarían hasta la culminación de las labores de construcción.6 Aunque el gobierno disolvió la contrata, al final accedió a que se construyera la Plaza de Toros que traería al municipio de Cadereyta la abundancia comercial, como tanto se había añorado.7 Al final la construcción resultó ser más sencilla de lo esperado, puesto que la estructura se elaboró con palos de madera o carrizo y fue cubierta por sillar;8 aunque de cierta 3 “Contrato celebrado entre el ayuntamiento y una empresa local para la construcción de una Plaza de Toros”, 27 marzo 1851, Sección Presidencia A, Serie Contratos con el municipio, Fondo Independiente, Archivo Histórico Municipal de Cadereyta Jiménez, Cadereyta Jiménez. 4 Ibidem, 4. 5 Ibidem, 8. 6 Idem. 7 Ibidem, 31. 8 Ángel Mario Rocha Leal, «Plaza de Toros», en Perfil de un pueblo con historia. Anfitriona, generosa y hospitalaria Cd. Cadereyta Jiménez, N.L. (Cadereyta Jiménez: Talleres de Grafo Print Editores, 1996), 179. 48 �Ilustración 1. Antigua Plaza de Toros, con palos de carrizo. Fuente: Archivo Histórico Municipal de Cadereyta Jiménez. manera se podría decir que se cumplió parcialmente con lo estipulado en los planos originales. En estos planos se planteaba que la Plaza de Toros estuviera dividida por tres anillos internos; el primero sería una banqueta para que los visitantes pudieran subir a las gradas, el segundo tendría presente otras bancas destinadas a los participantes y el tercero estaría compuesto por 20 cuartos, 3 portones para la entrada de los concursantes y 5 balcones de madera sobre los cuartos del segundo anillo. Sin embargo, debido a la espera de dos años, la cantidad de vecinos dispuestos a invertir en la construcción del coso bajó drásticamente, quedando únicamente 10 accionistas;9 la Plaza de Toros no fue tan alta y no contó con los portones, banquetas, balcones y demás infraestructura que se tenía contemplado en un principio debido a la falta de inversionistas. Su inauguración formal fue el 15 de 9 Idem. agosto de 1853,10 siendo una plaza sencilla pero que cumplía con su función de ser sede de corridas de toros y ferias municipales. La nueva imagen de la Plaza de Toros Para 1931, el señor Eliézer Gómez pidió al municipio la compra de la Plaza de Toros, bajo la promesa de que invertiría en su mejora al hacer una contribución total de no menos de 15000 pesos.11 Advirtió que su inversión no solo era para mejorar el estado “ruinoso” en el que se encontraba la plaza, sino que su intención era adecuar los cuartos con pavimentación y drenaje para que fueran habitables, además de que se comprometió a pavimentar las afueras de la plaza para que dieran una mejor imagen y así hacerla atractiva para el turismo.12 10 Ibidem, 178. 11 “Eliezer Gómez, solicita en venta la Plaza de Toros, comprometiéndose a arreglarla”, 9 marzo 1931, Sección Presidencia B, Serie Solicitudes, Archivo Histórico Municipal de Cadereyta Jiménez, Fondo Independiente, Cadereyta Jiménez. 12 Idem. 49 �Terminó comprando el terreno por la cantidad de 1000 pesos13 y fue el mismo Eliézer Gómez quien le dio el mantenimiento adecuado, además de que levantó la estructura firme que actualmente tiene la Plaza de Toros. El coso taurino se mantuvo en la familia Gómez hasta el año de 1974, cuando la Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material del municipio solicitó la compra del inmueble a Eliézer Gómez Sada (hijo del difunto Eliézer Gómez), para así poder darle mantenimiento a la descuidada Plaza de Toros.14 Bajo la administración de Eliézer Gómez hijo, la Plaza de Toros se vio en malas condiciones que no permitieron que eventos como la feria municipal o las mismas corridas de toros se pudieran llevar a cabo con normalidad. Cambio de dueño En 1980 iniciaron las remodelaciones a la Plaza de Toros bajo la administración de los nuevos dueños, la Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material, representada por José Juan Cantú Cantú (presidente) y Juan E. García González.15 Entre las remodelaciones se encontraba la creación de 20 bancas, el levantamiento de bardas para los corrales, restauración de un anillo de madera y la restauración de las barreras y portones.16 Esta Junta se convertiría en el último dueño de la Plaza de Toros, o al menos hasta el día de hoy, siendo ellos quienes se encargan del mantenimiento del coso taurino y quienes deciden que eventos se pueden llevar a cabo en el inmueble. Cuna de toreros La Plaza de Toros ha sido casa de muchos toreros de todas partes de la República, novilleros que hacen su debut o toreros que ofrecen función en el sencillo coso de Cadereyta; sin embargo, también se han destacado toreros originarios de este municipio, estando entre ellos Enrique Garza González, quien demostró un gusto por la tauromaquia desde pequeño.17 13 Idem. 14 “Remodelaciones a la Plaza de Toros Cadereyta”, 8 de agosto de 1980, Sección Presidencia B, Serie Junta de Mejoras Materiales y Cívicas, Fondo Independiente, Archivo Histórico Municipal de Cadereyta Jiménez, Cadereyta Jiménez. 15 Idem. 16 Idem. 17 Ángel Mario Rocha Leal, «Enrique Garza González”, en Esta es mi gente (Monterrey: Talleres de Monterrey Arte Gráfico, 1997), 67. También conocido como el “Esteta de Cadereyta”, hizo su debut el 18 de abril de 1981 en su primera novillada, de la cual salió triunfante. Su carrera estuvo marcada por el éxito, participó en 86 novilladas y fue considerado “matador” el 12 de noviembre de 1989 en la Plaza México.18 Así como Enrique Garza existen otros toreros como Alberto Espinoza Pérez “El Cuate II”, Enrique Espinoza Pérez “El Cuate”, María Concepción Cintrón “Diosa Rubia del Toreo”, Marcos Garza Díaz y Jorge Cantú “El Gallo”; a quiénes podemos ver plasmados en el Museo Municipal de Historia y en el mural en la entrada del coso (ver Ilustración 2). Otras funciones y tradiciones El inmueble se ha utilizado como lugar para festividades relacionadas a las artes, la lucha libre, presentaciones de músicos y comediantes; en otras ocasiones también ha sido utilizado para eventos relacionados al DIF, Día de la Madre, Día del Niño y cierres de campaña política. Siendo la Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material quienes deciden los eventos que pueden llevarse a cabo en este inmueble. Entre las tradiciones arraigadas a la Plaza de Toros, se encuentra la clásica “pamplonada”, la cual suele hacerse una vez al año en el aniversario del municipio; la última se llevó a cabo en el presente año 2024, en la cual se cerró parte de la calle Mutualismo y otras calles colindantes del centro de Cadereyta para que los toros pudieran correr y corretear a los habitantes del municipio. Consideraciones finales Actualmente las corridas de toros ya no son tan frecuentes, pero eso no le resta importancia a la Plaza de Toros, ya que, como se ha mencionado anteriormente, son muchos los eventos que aún se llevan a cabo en su interior. El coso taurino ha estado en el centro de Cadereyta desde 1853, teniendo la edad de 171 años y haciéndolo parte del patrimonio histórico del municipio; aunque ha pasado por cambios significativos en cuanto a su estructura, se podría considerar que no han sido tan notorios, al menos no desde que la Junta adquirió el coso. 18 Idem. 50 �Ilustración 2. Mural en la entrada de la Plaza de Toros. Fotografía de Abigail Pérez. Este inmueble no solo es importante por su valor histórico, sino por su valor social, puesto que, independientemente de si eres partidario de que las corridas de toros sean eliminadas o se mantengan, no se puede negar que la Plaza de Toros es un referente para todos los que vivimos en Cadereyta Jiménez. Como valor social, podemos tomar en cuenta el simple hecho de que para muchos habitantes del municipio es tradición ir a las corridas de toros en familia o con amigos; relacionándolo con el valor de antigüedad, este coso ha sido recinto de muchos eventos que se quedan en la memoria, como lo son los debuts de los novilleros o las corridas de despedida de toreros. La tradición de la “pamplonada” también forma parte del valor social arraigado a la Plaza de Toros, donde los adultos participantes acuden anualmente desde temprano a la calle Mutualismo en la espera de que liberen al toro para así ser perseguidos por este. Aunque para muchos la “pamplonada” es una actividad peligrosa que genera opiniones divididas entre los mismos vecinos de Cadereyta, lo cierto es que sigue siendo parte de la tradición por el aniversario de fundación del municipio. La Plaza de Toros es un referente dentro de la historia del municipio, la mayoría de los habitantes de Cadereyta han acudido como mínimo en una ocasión y tienen una anécdota relacionada al coso, ya sea por las corridas de toros o por otros eventos realizados dentro de esta plaza. Aún y cuando las corridas de toros ya no son tan frecuentes, sin duda los eventos relacionados siguen siendo de importancia para los vecinos, dado que, en la mayoría de las veces, el coso se llena de familias y amigos que acuden a celebrar la tradición de la tauromaquia o a pasar un buen momento. 51 �Ilustración 3. Interior de la Plaza de Toros. Fotografía de Abigail Pérez. Referencias Bibliografía Archivo Fondo Independiente. Archivo Histórico Municipal de Cadereyta Jiménez, Cadereyta Jiménez. Caraballo Perichi, Ciro. “Valores Patrimoniales. Hacia un manejo integral y participativo”. En Patrimonio Cultural. Un enfoque diverso y comprometido., 25–42. México: UNESCO, 2011. Halcón Álvarez-Ossorio, Fátima. “Plazas de Toros de Nueva España: Ciudad de México y Real de Catorce”. Revista de Estudios Taurinos, n.º 5 (1997): 53–77. https://dialnet. unirioja.es/descarga/articulo/5087890.pdf Rocha Leal, Ángel Mario. “Enrique Garza González”. En Esta es mi gente, 66–67. Monterrey: Talleres de Monterrey Arte Gráfico, 1997. Rocha Leal, Ángel Mario. “Plaza de Toros”. En Perfil de un pueblo con historia. Anfitriona, generosa y hospitalaria Cd. Cadereyta Jiménez, N.L., 173–180. Cadereyta Jiménez: Talleres de Grafo Print Editores, 1996. 52 �Reforma Siglo XXI Escultismo y Arqueología: las Tribus Tequihuas y un hallazgo fortuito en Tlaxmalac █ ■Raúl Alvarado Navarro* Introducción Jóvenes en acción l escultismo, del inglés scouting, que significa explorar, es un movimiento juvenil que surgió a principios del siglo XX buscando el desarrollo físico, espiritual y mental de los jóvenes para convertirlos en ciudadanos útiles a través de un método específico inspirado en actividades al aire libre y en contacto con la naturaleza, siguiendo las directrices establecidas en el manual Escultismo para muchachos (1908), del general británico Robert Stephenson Smith Baden-Powell. Baden-Powell llevó su idea de los scouts a la práctica por primera vez durante la Segunda Guerra de los Boers en Sudáfrica (1899-1902), con ocasión de la defensa del pueblo de Mafeking contra el sitio al que fue sometido por este grupo étnico. Bóer es un término que procede del neerlandés boer, que significa campesino y que define a los habitantes de origen neerlandés asentados en Sudáfrica, inicialmente colonos que desempeñaron tareas de carácter principalmente agrario. Durante sus años en el ejército, B.P., como se le conoce al fundador de este movimiento, había utilizado la palabra Scout cuando instruyó a sus soldados en prácticas de reconocimiento y exploración. Al final de la instrucción, a los soldados que aprobaban satisfactoriamente las prácticas, se les otorgaba una insignia especial que representaba una flor de lis, basada en el diseño utilizado para indicar el norte en los mapas y brújulas. En aquella ocasión, los Boers superaban en número a las tropas inglesas. A manera de apoyo, B.P. organizó un cuerpo de cadetes formado exclusivamente por muchachos voluntarios, a los que entrenó en funciones más estratégicas que bélicas, como centinelas, rastreadores, ordenanzas y mensajeros, cumpliendo sus encomiendas en forma tan impecable que contribuyeron decisivamente al mantenimiento y defensa del pueblo durante varios meses. Al final del sitio, cada cadete recibió una insignia que era la combinación de la punta de una brújula y la punta de una lanza, muy similar a la flor de lis que adoptó años después el movimiento scout como símbolo internacional. Como resultado de dicha campaña, B.P. alcanzó el estatus de héroe nacional y su primer manual, Aids to Scouting, se convirtió en referencia para muchos maestros y organizaciones juveniles. E Tiempo después, tomando como referencia las ideas del explorador militar estadounidense Frederick Russell Burnham, Baden-Powell comenzó a idear un programa de formación para muchachos que años después se convertiría en el sistema pedagógico del movimiento scout, un modelo educativo que, desde su inicio, puso énfasis en las actividades al aire libre y en el servicio comunitario, éste último con el propósito de formar el carácter de los muchachos y enseñar de forma práctica los valores humanos. * Antropólogo, licenciado en Ciencias de la Educación y maestro en Desarrollo Social y Cultural. Trabaja y escribe sobre temas de cultura, patrimonio e historia. Socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y miembro del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales. Después de la experiencia anterior, Baden Powell realizó en 1907 el primer campamento experimental en la isla de Brownsea, en la costa sur de Inglaterra, en el que participaron 20 jóvenes. La experiencia fue todo un éxito y tiempo después, Baden-Powell se dio a la tarea de recopilar experiencias y anécdotas relacionadas con esta práctica, lo que terminó siendo el libro Escultismo para muchachos. A partir de enero de 1908, B.P. comenzó a publicar una revista quincenal dirigida a los jóvenes, 53 �Orígenes del escultismo en México El escultismo en México surgió después de la creación de los Boy Scouts of America (1910) en los Estados Unidos, organización que, en sus planes de expansión, decidió enviar dirigentes para fundar tropas scouts en diversas naciones, entre ellas México. Sin embargo, debido al contexto nacional que se tornaba violento a causa del movimiento revolucionario, esta iniciativa tardó en llegar. Robert Stephenson Smith Baden-Powell (B.P.) Fundador del movimiento scout. tal fue el éxito de ventas que posteriormente fueron compiladas en el libro Scouting for Boys , que hoy es considerado la primera presentación del programa y método del escultismo. La idea original de B.P. era que su libro diera diversas orientaciones a organizaciones juveniles ya establecidas, sin embargo, en distintos lugares los jóvenes formaban patrullas scouts de forma espontánea y buscaban a B.P. para pedirle su apoyo. Aprovechando esta iniciativa de los jóvenes, B.P. los orientó y el movimiento scout comenzó su desarrollo. Sorprendido por el éxito del proyecto, se llevó a cabo un segundo campamento experimental en Humshaugh, Northumberland; en el que se implementaron nuevas actividades, perfeccionando la organización y el modelo educativo. Después de publicar Escultismo para muchachos, fundó la revista The Scout para exploradores y de esta manera inició la organización de la Asociación Scout del Reino Unido y promovió la formación de unidades en el resto del Imperio Británico y en el resto del mundo. No fue sino hasta el año de 1912 cuando el Sr. Andrés Gómez Oreján, quien tras realizar un viaje a los Estados Unidos con el propósito de internar a sus hijos en el Holly Cross College de Nueva Orleans, conoció el escultismo a través de los Boy Scouts of America (BSA) y decidió fundar a su regreso una tropa scout en el Puerto de Veracruz, iniciando de esta manera uno de los primeros grupos de exploradores en el país, siguiendo de manera parcial las enseñanzas de Baden Powell y lo establecido por los scouts estadounidenses. Desafortunadamente, las actividades que realizó este grupo de scouts mexicanos se vieron interrumpidas en 1914 a raíz de la segunda intervención armada por parte de los Estados Unidos. La semejanza del uniforme que usaban los muchachos con respecto al usado por las tropas estadounidenses que invadieron el Puerto, causó malestar entre la población y desencadenó un sentimiento anti yanqui, lo que derivó en una falta de apoyo y el rechazo generalizado hacia los scouts pues además de su uniforme, las terminologías utilizadas fueron consideradas anti patrióticas, motivo por el cual los scouts en Veracruz dejaron de existir. Casi al mismo tiempo, en 1913 en la ciudad de México, por iniciativa de Federico Clark, un ciudadano mexicano de origen alemán, con el apoyo de la institución educativa en la que se desempeñaba como profesor, fundó los Scouts del Colegio Alemán, basándose en las ideas de los scouts alemanes. Un año después, en 1914 se fundan los Boy Scouts de Mérida bajo la dirección del profesor Alejandro Águila Rosas y en el mes de julio de 1916, por órdenes del gobernador del estado de Yucatán, el general Salvador Alvarado Rubio, se firma un decreto para la creación del Cuerpo de Boy Scouts de Yucatán, organización que tenía sus propios estatutos y un alto grado de militarización. 54 �“Un Tequihua junto a la cabeza de un guerrero”. Hemeroteca El Universal. Un año después, en 1917, el presidente Venustiano Carranza promovió el escultismo creando la Asociación de Exploradores Mexicanos y con la ayuda de Federico Clark, también se creó la Dirección General de la Militarización de la Juventud. Se crearon, además, los cuerpos de ciclistas, exploradores montados y otras organizaciones altamente relacionadas con el ejército. A la muerte de Carranza, y debido a la falta de apoyo, muchas de las organizaciones anteriores fueron desapareciendo de manera paulatina, sin embargo, durante el gobierno de Álvaro Obregón (1920-1924) se crearon las Tribus Indígenas Mexicanas encabezadas por el profesor José Urbano Escobar, director en ese entonces del Departamento Juvenil y Estudiantil de la Asociación Cristiana de Jóvenes. A decir de Meza (2018), la aparición de las Tribus Indígenas Mexicanas estuvo estrechamente ligada con la creación de la Secretaría de Educación Pública, con el proyecto nacionalista de José Vasconcelos y con la adopción de la cultura indígena como referente de mexicanidad. Las Tribus de Exploradores Mexicanos o Tequihuas Años después, y a fin de lograr una mayor organización o en un intento de unificar el escultismo a nivel nacional, se celebró en septiembre de 1926 el Primer Congreso Nacional de Exploradores, convocado por la Secretaría de Educación Pública. José Manuel Puig Casauranc, secretario de Educación, presidió la inauguración y clausura del evento. Meza (2018), señala que la celebración de dicho congreso puso de manifiesto la gran expansión que el movimiento escultista había alcanzado para dicha década, pues se registraron 48 instituciones que acreditaron a 122 representantes de casi todos los clubes e instituciones de exploradores mexicanos. Al final del congreso, y con el propósito de unificar el escultismo nacional en una sola organización, se seleccionaron los comité ejecutivo y de programa. De esta manera, el proyecto de las Tribus de Indígenas Mexicanas fue adoptado en 1926 por el Gobierno Federal bajo el nuevo nombre de Tribus de 55 �Exploradores Mexicanos o Tequihuas,1 manteniendo al profesor José U. Escobar como director general del movimiento, al cual se adhirieron las organizaciones asistentes al congreso. De esta manera, el profesor Escobar se dio a la tarea de crear una estructura que impulsara el escultismo en el país. Al respecto Ponce y Zenil (2004) señalan: Al ir desarrollando la estructura de esta organización, el profesor José U. Escobar es nombrado como Director Nacional de las Tribus de Exploradores Mexicanos […] poseedor de una atractiva personalidad para los jóvenes, una mezcla de seriedad, seguridad de sí mismo, así como de una gran empatía para con los intereses de los muchachos. Escobar es dotado del apoyo necesario por Sáenz, quien estará al frente de la Comisión Ejecutiva de las Tribus de Exploradores. (Ponce y Zenil, 2004, p. 113) Desde su inicio, las Tribus de Exploradores Mexicanos basaron su mística y su estructura en los rangos militares de las tribus del imperio Azteca. Al respecto, Jackson (2012) afirma que, a pesar de la inspiración estadounidense en la fundación de la organización, los responsables de los exploradores se esforzaron en infundir en la asociación un contenido netamente mexicano. Así lo señala la revista Tihui , uno de los órganos oficiales de comunicación de la organización: Las Tribus de Exploradores Mexicanos están inspiradas en las enseñanzas mejores de Baden Powell, reconocen como hermanos a todos los miembros de la Gran Fraternidad Internacional de Exploradores; pero nuestra institución posee un programa propio, adaptado a nuestras necesidades, que no ha sido copiado de otras organizaciones extranjeras, y que tiene como base la epopeya de los primeros pobladores de nuestra patria. (Tihui, 1927, pp. 15-16) A diferencia de otras organizaciones escultistas mexicanas, los miembros de las Tribus de Exploradores debían pronunciar la promesa o 1 El término Tequihua proviene del náhuatl y significa autoridad o jefe de la comunidad. Para los aztecas, el tequihua, más que ser el representante de la población, era el jefe militar que adiestraba a los jóvenes para la guerra. compromiso del explorador en náhuatl, 2 lengua perteneciente a la cultura Azteca, pues a decir de Chavolla (2018), exaltar el nacionalismo fue un rasgo propio del periodo de los años treinta y cuarenta del siglo XX. A partir de 1927, comenzaron a surgir en varias escuelas y en las sedes de la Asociación Cristiana de Jóvenes, tribus compuestas por caballeros Tequihuas y de esta manera la organización de las Tribus de Exploradores Mexicanos adquirió mayor fuerza y protagonismo. Un hallazgo en campamento Para lograr sus objetivos, las Tribus Tequihuas privilegiaron en todo momento las actividades en contacto con la naturaleza, lo anterior con la finalidad de dotar a los jóvenes de escenarios reales que los llevaran a la correcta aplicación de su programa educativo. Con este propósito, en el mes de septiembre de 1930, un grupo de jóvenes se encontraba de excursión recorriendo las sierras del estado de Guerrero, concretamente en los alrededores de la comunidad de Tlaxmalac, una población ubicada al norte del estado; después de un largo recorrido, se les ordenó a los jóvenes buscar un lugar adecuado para levantar el campamento, pues en dicho terreno tendrían lugar las actividades del campamento anual de la organización. Al recorrer detenidamente el sitio, los jóvenes descubrieron un gran monolito de piedra. De inmediato, los jóvenes comenzaron a excavar el lugar con el fin de dejar el hallazgo al descubierto. Avisados por los muchachos, y al conocer el hallazgo, el profesor José U. Escobar, director de las Tribus, el señor arquitecto Lorenzo E. Favela y el profesor Teófilo Rivera, que servía de guía, de inmediato se percataron de que se encontraban en los terrenos de una gran zona arqueológica, donde seguramente se hallaba sepultada bajo tierra una gran ciudad de la época del México Antiguo. De acuerdo con los testimonios del grupo, cerca del lugar del hallazgo era posible distinguir varios montículos que seguramente eran basamentos piramidales cubiertos de vegetación. Por su parte, el profesor Escobar afirmaba que en las estribaciones 2 Promesa del explorador: “Pampa nomahizo nitlacaitas nitlanetila tlakanexchiocotli in huhue Mexico chautla catilonime”. Promesa scout: “Yo prometo por mi honor hacer cuanto de mí dependa por cumplir mis deberes para con Dios y la Patria, ayudar al prójimo en toda circunstancia y cumplir fielmente la ley scout”. 56 �de la montaña el grupo pudo identificar “grandes escalinatas, derruidas graderías, escaños casi perdidos, pero todo ello hecho con la argamasa con que unían los más antiguos moradores del país sus imponentes construcciones”. Lo que más llenó de asombro a los responsables del grupo fue la monumental cabeza descubierta por los muchachos, una gran esfinge ubicada en las faldas de uno de los cerros del sitio y cerca de ella una piedra redonda cubierta de símbolos de procedencia desconocida. Después del hallazgo, el profesor Escobar se documentó sobre el descubrimiento y consultó a especialistas en la materia sobre las características no sólo del monolito, sino del sitio en general. En aquella época, los expertos coincidieron en que la región de Guerrero era aún un área desconocida y que no existían reportes arqueológicos o históricos de la existencia de algún sitio cercano a Tlaxmalac que tuviera tales dimensiones. Actualmente se sabe que Tlaxmalac fue asiento de un señorío Azteca, demostrado a través de los grandes ídolos tallados en piedra que representan dioses o gobernantes de dicha cultura. Al oriente del lugar, se pueden observar hoy en día, algunos montículos que hacen suponer fueron construidos por los antiguos habitantes. Este hecho, coincide con las observaciones del Prof. Escobar. Días después del descubrimiento, el licenciado Alfonso Caso, antropólogo, arqueólogo e historiador que hizo grandes contribuciones al conocimiento de las culturas mesoamericanas, salió rumbo a dicha región acompañado del arquitecto Favela y del profesor Escobar, quien sirvió de guía para levantar un plano del lugar, hacer recorridos de superficie, hacer algunas pequeñas excavaciones, así como un estudio más detenido que permitiera fijar la importancia que para la arqueología mexicana tendría el descubrimiento realizado por los muchachos miembros de las Tribus de los Exploradores Mexicanos. Una etapa de integración Con el paso de los años, la organización de los Tequihuas siguió evolucionando, sin embargo, en aquella época, el escultismo mexicano comenzaba a tomar muchas formas y nunca pudo consolidarse bajo una sola organización oficial. A decir de Jackson (2012), todas las manifestaciones del movimiento escultista siguieron la estructura de los Boy Scouts, pero la publicación de diferentes manuales y la existencia de diversas dirigencias dieron como resultado la división en organizaciones locales y regionales. Después de varios intentos, el movimiento scout en México se formalizó como tal en agosto de 1926 con la formación de la Asociación de Exploradores de la República Mexicana, organización que obtuvo el reconocimiento de la Organización Mundial del Movimiento Scout (OMMS). Tiempo después algunas instituciones educativas de inspiración católica, adoptaron el movimiento scout como parte de sus actividades extraescolares por lo que en 1931, con la formación de diversos grupos en la capital, surgen los Exploradores de México.3 A fin de unificar a las asociaciones existentes, el 9 de mayo de 1932 la OMMS decidió fusionar a los exploradores de la República Mexicana con los Exploradores de México, dando origen de esta manera a la Asociación de Scouts de México. A partir de este momento, los Scouts de México comenzaron a extenderse por todo el país. Conclusión A pesar de las constantes transformaciones dentro del movimiento scout en México y a diferencia de otras organizaciones escultistas predecesoras, las Tribus de Exploradores Mexicanos o Tequihuas lograron sobrevivir con algunas modificaciones hasta la década de 1970, de tal manera que podemos afirmar que esta propuesta educativa apoyada por el gobierno federal fue referencia para sentar las bases de lo que hoy es el movimiento scout mexicano. En la actualidad, este gran movimiento juvenil acoge a más de 30 asociaciones escultistas en el país, pero independientemente de la asociación de la que formen parte los jóvenes, podemos asegurar sin temor a equivocarnos, que las actividades en contacto con la naturaleza que ofrece el escultismo fueron el detonante que llevó a este grupo de jóvenes exploradores a realizar este importante descubrimiento arqueológico en Tlaxmalac. Aún sin la existencia del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), fundado en 1939, los jóvenes 3 En su etapa de formación se denominaron “Scouts Católicos de México”, pero en su inauguración del 1 de noviembre de 1931 se registran como “Exploradores de México”. 57 �exploradores supieron valorar el gran patrimonio arqueológico e histórico de la zona. Sus acciones, fruto de la exploración y de la sana curiosidad, no fueron sino el reflejo de que el vasto programa de actividades que ofrece el escultismo puede contribuir al conocimiento de nuestra historia y al fortalecimiento de la identidad de todos los mexicanos. En la comunidad de Tlaxmalac existe actualmente un museo arqueológico e histórico donde se exhiben los hallazgos de la riqueza histórica de la zona. Referencias hemerográficas El Universal Revista Tihui Vida Alterna, revista digital Referencias bibliográficas Chavolla Navarro, D. (2018). Exploradores mexicanos y Scouts de México, Un espacio más de disputa por la juventud, 19381945. En Contemporánea, vol. 5, núm. 9, enero-junio, 2018. Jackson Albarrán, E. (2012). Los exploradores, la Cruz Roja de la Juventud y la expresión infantil de nacionalismo. México 1920-1940. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Meza Huacuja, I. (2018). Juventud, masculinidad, Estado y revolución: de los Batallones Escolares a las Tribus de Exploradores Mexicanos, Nuevo Mundo, Mundos Nuevos. Ponce Sánchez, R. M. y Zenil Verduzco, E. (2004). La flor de lis: entre vientos y tormentas. México. Sigar 58 �Reforma Siglo XXI “Faro Lector”: club de lectura █ Entre la bruma: introducción E n una sociedad definida por la sobreexposición de la información, la digitalización y la aceleración de contenidos, los clubes de lectura emergen como un espacio esencial para el encuentro humano y el intercambio cultural. Dichos grupos, conformados por personas que comparten el interés por la lectura y el análisis de obras literarias, ofrecen una oportunidad única para fomentar el pensamiento crítico, la reflexión colectiva y la creación de comunidades en torno al placer de la lectura. Los clubes de lectura no solo promueven el hábito de la lectura, sino que también desempeñan un papel fundamental en la construcción de futuras generaciones más empáticas y críticas en cuanto al contenido que consumen. En el contexto actual de muchos, donde las interacciones a menudo están mediadas por tecnologías que, lejos de enriquecer, pueden fragmentar las relaciones personales, los clubes de lectura se constituyen -generalmente- en espacios de encuentro presencial o virtual que favorecen la convivencia y el diálogo. La discusión sobre los textos leídos no solo enriquece el entendimiento individual de las obras, sino que permite la construcción de puntos de vista diversos y una flexibilidad más orgánica en cuanto a aspectos ideológicos, u otros aspectos que vengan consigo. Además, la literatura, al reflejar las múltiples realidades humanas, ofrece una ventana de aliento e identificación personal para que los lectores puedan reconocer sus propias experiencias y, al mismo tiempo, conocer otras perspectivas, lo que ayuda a reducir las tensiones que puedan llegar a experimentar en la resolución de sus problemas y a enriquecer el conjunto cultural de la sociedad. Por otro lado, debido a que la velocidad de consumo de información ha eclipsado en muchos casos * Estudiante del Colegio de Edición y Gestión de la Cultura de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Karla Aidé Ortiz Moral* la lectura profunda y reflexiva, los clubes de lectura representan una herramienta para ralentizar el proceso de absorción de conocimiento. En estos espacios, los participantes tienen la oportunidad de analizar el contenido a debatir sobre temas complejos que abren nuevas formas de ver el mundo, promoviendo a su vez la adquisición de verbo al hablar o la habilidad con la que se desenvuelve. De este modo, los clubes no solo contribuyen al desarrollo personal de los individuos, sino que también favorecen el ejercicio de habilidades sociales. Los clubes de lectura deben ocupar un lugar destacado en la sociedad actual. Más allá de ser un refugio para los amantes de los libros, en un contexto global cada vez más diverso, estos grupos proporcionan un espacio vital para la construcción de puentes entre personas y culturas, y para la preservación de la riqueza intelectual de la humanidad. Conforme lo anterior, en este ensayo se presentará el resultado final del trabajo etnográfico desarrollado durante el semestre agosto-diciembre de 2024; el grupo analizado lleva por nombre: Faro Lector. Un grupo que, a pesar de las dificultades que experimentaron previo a la fundación del mismo, representa un símbolo de esperanza e inclusión para todos aquellos estudiantes que desean romper con la imagen estereotípica del club exclusivo de “los inteligentes” o “ñoños” y se acercan con el genuino interés de alimentarse de nuevas historias que les permitan desarrollarse como personas y nutrir sus habilidades ya adquiridas. Una tenue luz: fundación Hablar de la fundación del Faro Lector es, en palabras del patrón actual del grupo, Samantha Silva.: “Una clara demostración de que la persistencia de los jóvenes puede tener un fin significativo si son guiados de la manera adecuada”. Todo surgió en la Preparatoria No. 2 de la UANL, ubicada en el Obispado, Monterrey, N.L. Mediante una entrevista realizada a dos de los 59 �Club de lectura “El faro lector”, de la Preparatoria No. 2-UANL. jóvenes que plantearon la propuesta original del club, comentan que, en realidad, la idea del mismo empezó a formarse cuando, en una de las clases de la materia de Comprensión y Expresión Lingüística Avanzada, entre charlas con el profesor encargado, se hizo mención de las famosas reuniones de té entre aristócratas ingleses del siglo XIX, así como de algunas reuniones de grilla en épocas de la Independencia y Revolución, teniendo el común denominador de la formación de clubes de charla bajo diferentes nombres. Como muchas de las conversaciones alumnoprofesor que se llegan a presentar en el aula, no se le dio un fin concreto más aparte del sonido de la campana del receso, sin embargo, sembró en los alumnos el interés por el cómo sería si la preparatoria tuviese un tiempo o espacio dedicado a algo similar. Para ello, se debe mencionar la notable ausencia de clubes de carácter cultural en la preparatoria, siendo Danza Folclórica la única de las existentes a las que se le daba mayor importancia y difusión. Para la propuesta de la creación del club se tuvo que hacer una planeación preliminar de los objetivos del grupo, así como la elección de su representante –de preferencia, maestro de la preparatoria–, para poder presentarlo formalmente ante el entonces director José Antonio Pagaza. Por ello, tras la dedicación de las alumnas Karla Marisol Juárez y Cecilia Esparza por encontrar y reconocer al profesor Osmar Castro Gallegos como coordinador y al departamento de Difusión Cultural como cofundadores, son llamadas las maestres dentro del grupo. No obstante, y debido a las cercanas elecciones para cambio de dirección, el proceso fue interrumpido y saboteado en incontables ocasiones ante el temor de que esto significara un desbalance en lo ya establecido o en el abandono significativo de los otros clubes por el nuevo. También se buscaba prevenir que los alumnos empezaran a crear revueltas para establecer ideas de futuros proyectos. ¡Conoce a los fareros!: organización del grupo A continuación, presentaré (en orden de mayor a menor) la organización de los puestos que se mantienen vigentes en el grupo desde su fundación. Para ciertos aspectos, dentro de la institución, se le 60 �reconoce a los integrantes como fareros (nombre que llevan aquellos que trabajan en los faros), sin embargo, el manejo dentro del club es similar al de los barcos. De cualquier forma, el contexto en el que se les prefiere situar es en el marítimo. a). Capitán: Como se puede interpretar, el capitán es el miembro con mayor rango dentro del barco. Como el de mayor autoridad, su función es dirigir, asegurar y coordinar cada una de las actividades del resto. Aquí, se establecen los maestros y administrativos de la preparatoria que han llegado a ser reconocidos como coordinadores del club de lectura. b). Timonel: Si estuviésemos en un barco, se le conoce como timonel a aquel que maneja el timón de la embarcación. Es el piloto encargado de fijar los rumbos y perfeccionarlos a modo de que se cumpla el arribar al destino deseado por el capitán. Dependiendo del tamaño de la embarcación, el timonel puede llegar a asumir el cargo de segundo capitán, en caso de que se establezca la ausencia del primero. Los miembros del club reconocen como timonel al departamento de Difusión Cultural de la preparatoria. c). Patrón: El propósito del patrón es similar al del capitán, pero, en embarcaciones más pequeñas. Es por eso por lo que en dicha categoría se establecen todos aquellos alumnos pertenecientes al club que fungen el papel de representante del mismo ante juntas con otros representantes de los distintos clubes. d). Maestre: El maestre tiene la tarea de la provisión y distribución de víveres y bienes para los marineros, así como del mantenimiento de aspectos técnicos del barco. En dicha categoría se destaca a aquellos miembros del club que han establecido conexiones significativas entre administrativos y el club para la organización de eventos o disposición de espacios. Son los encargados de generar un vínculo entre externos, el capitán y el timonel para la correcta gestión de las actividades a realizar. e). Marineros: Son los que conforman la mayor parte de la tripulación. Llevan consigo labores de diversas índoles que contribuyen al equilibrio y flujo de las misiones. Aquí, el resto de los estudiantes miembros del club ayudan en aspectos como la decoración y mantenimiento de la biblioteca, espacio donde se llevan a cabo las sesiones. Además de ser quienes participan en las dinámicas de lectura y otras más diseñadas por el programa. f). Náufragos: Persona que busca subsistir después del hundimiento de su barco. Son aquellas personas que no forman parte del club o provienen de otros clubes que apenas han iniciado su registro para formar parte del equipo. El mapa del tesoro: las sesiones Para esta sección, recurriré a la ejemplificación de este mediante la descripción de una de las reuniones en la que hice presencia. Regularmente, se citaba a los miembros el sábado de 10:00 a 12:00 horas de la mañana. Previamente se seleccionaba, por votación, una obra de interés popular para su análisis durante la junta; se pidió a todos los miembros aportar con algún alimento o bebida para una degustación a mediados de la sesión y llegar en base a la temática establecida, bajo el mismo proceder que con la selección del libro, de vestimenta: pijama. Al iniciar, como en muchos círculos, el capitán preguntó a la tripulación sobre el cómo les había ido y una breve recapitulación de las novedades de la semana; eventualmente, cuando este considero que ya era momento de dar comienzo a la reunión levantó la mano y todos gritaron: ¡Ay Ho! Empezaron con el análisis del libro, los capítulos que se habían leído hasta el momento y se procuró tener un cuidado especial en la descripción de posibles spoilers a lo largo de la trama. El coordinador, presentaba un particular interés en que cada uno de los miembros presentes externara indagatorias y conjeturas echas a lo largo de su lectura, así como su perspectiva de ciertos términos en las escenas narradas. Cada marinero tenía su forma de explicar y expresar sus avances por lo que se les daba, de igual forma, la opción de hablar o dibujar lo que desearan compartir en su exposición ante sus compañeros. Cuando acabaron de hablar sobre la obra, el patrón dio inicio al Show me tha’ book!, un ritual ejercido por los miembros del grupo para que alguno de los marineros pudiese recomendar alguna lectura 61 �Convivio del club de lectura reciente, en lapso de un minuto, a los presentes. Se apagan las luces y se prende un proyector de efecto marino que refleja el aula; todos golpean la mesa al unisonido, incentivando la emoción y el suspenso. Existe la contraparte de la actividad, Throw it overboard!, donde bajo la misma cantidad de tiempo y ambiente, no se recomienda un libro o se externa una opinión negativa entorno alguna escena en específico o a su autor. arruinar su visión y entusiasmo por el cambio”. Entre algunos eventos destacados puedo mencionar: 1. Participación en Charla sobre las memorias de Alfonso Reyes. 2. Dramatización corta sobre la elaboración espontánea de historias (dinámica llamada Play it or Tell it) en la Semana Cultural. 3. Participación en el Concurso de Poesía UANL (bajo la orientación y apoyo del capitán).UANL (bajo la orientación y apoyo del capitán). Conquistando islas: difusión y eventos La forma en que este club se presenta a los eventos es casi completamente espontánea. Según entrevistas realizadas a algunos de los marineros, es por su reciente creación y adhesión al catálogo de clubes ofrecidos por la preparatoria que, en muchas de las actividades donde pudieran involucrarse, son invitados de último momento. Sin embargo, en opinión del capitán a cargo –en aquel momento–: “Es preferible que los alumnos manifiesten sus propias criticas mediante sus saberes actuales y en base a lo que observan, en lugar de solo decirles que hay muchos intereses (en contra del club) de por medio y 4. Intervención en congreso de investigación científica documental. 5. Presentación, y recibimiento de premio, en el programa Somos el Cambio UANL. Si bien este club ha tenido muchas complicaciones en su camino, no es del todo verdad que pasan desapercibidos, pues se han ganado un cariño particular por chicos y grandes. Algunos maestros de la preparatoria aseguran que los fareros son muchachos con un carisma impresionante. Alimentan en los demás el devorar los libros con libertad y en tomarse su tiempo para entenderlos y 62 �disfrutarlos; además, vuelven aquel mundo tan de élite, o reservado solo para inteligentes y académicos experimentados, accesible para los demás, envolviéndolo en carcajadas y dinámicas coloridas. Mensaje en la botella: conclusión En conclusión, los clubes de lectura juegan un papel esencial en la promoción de la lectura y el intercambio cultural; les ayuda a desarrollar una apreciación más profunda y crítica de los textos. Una de las facetas más valiosas de los clubes de lectura es su capacidad para fomentar la búsqueda del estilo personal en la elección y apreciación de las obras en general. Cada miembro, al interactuar con otros, tiene la posibilidad de descubrir qué géneros, autores o enfoques le resultan más atractivos, desarrollando así su identidad literaria propia. En este proceso, se forjan vínculos entre los participantes que van más allá de las preferencias compartidas por un libro, pues se crean lazos de empatía y entendimiento entre quienes pueden tener enfoques distintos frente a la misma obra. De esta manera, los clubes se convierten en espacios donde la lectura se transforma en una experiencia individual y colectiva al mismo tiempo, permitiendo que cada miembro se acerque a los libros desde su propio estilo y bagaje personal. Este enfoque personalizado dentro de los clubes de lectura también contribuye a su distinción frente a otros grupos o actividades. Los clubes no solo funcionan como lugares donde se leen libros de manera pasiva, sino que se convierten en comunidades activas de aprendizaje y crecimiento. Al fomentar el descubrimiento y la expresión del estilo personal, los clubes de lectura se nutren de la diversidad de voces y puntos de vista, lo que les otorga un carácter único. Además, esta búsqueda del estilo propio va más allá de la simple elección de libros; implica también un proceso de autodescubrimiento literario, donde cada miembro tiene la oportunidad de reflexionar sobre sus gustos, emociones y pensamientos al enfrentarse a los textos. Por lo tanto, los clubes de lectura no solo son una herramienta para el fomento de la lectura, sino que también son espacios de interacción constante con otros lectores, capaz de refinar su estilo literario, fortalecer su capacidad de análisis crítico y enriquecer su visión del mundo. En este sentido, los clubes de lectura se convierten en una forma poderosa de enriquecer la experiencia literaria de sus miembros, ayudándolos a encontrar su voz en un mar de letras y pensamientos, y a distinguirse de otros grupos por la autenticidad y profundidad de sus debates literarios. 63 �Reforma Siglo XXI Las veladoras y los ahogados █ H ay personas que tienen miedo meterse en las aguas, porque comienzan a escuchar ruidos. Primero sienten piedras y burbujas que se forman por el movimiento, luego los oleajes que los envuelven poco a poco. Para los pescadores y personas que viven y dependen de los afluentes como de los mares, son los anuncios de los ahogados, manifestándose en el inframundo donde perecieron. Sin embargo, algunas civilizaciones de la antigüedad concedían especial importancia a quienes perdían la vida en las aguas. Por ejemplo, los mesoamericanos tenían un sitio y día especial para quienes perecían así. Y nosotros que habitamos la zona conurbada de Nuevo León, de una u otra forma los percibimos. Es más, todo el río de los ancestros, el Santa Catarina, está repleto de apariciones y voces de quienes perecieron en tantas crecidas. Quienes viven cerca de una presa, una laguna, un estanque o un torrente, tienen creencias de todo tipo respecto a la sacralidad de los mantos freáticos como de la profundidad de los mismos. Pobres de aquellos que son tragados y llevados a donde casi no llega la luz. Por eso, una de las tradiciones es la de hallar a las personas ahogadas en cualquier río, sin importar que este sea caudaloso o tenga corrientes en su interior muy peligrosas. Tenemos ríos, arroyos y acuíferos, pero por lo regular no llevan agua debido a la temporada de sequía, tan común en nuestro territorio, excepto cuando las tormentas provocan sus crecidas. Los vecinos saben los recovecos y peligros que pueden aparecer. Por eso, además de aprender a nadar, se hacen de todo lo que les puede servir. Por lo regular, sabemos de personas que perdieron la vida cuando se ahogaron, en ríos como el Ramos, San Juan y Pilón. Los otros * Es un narrador y contador de historias. Fue maestro, locutor y hasta cantor en misas y celebraciones litúrgicas. Ahora se dedica a recuperar consejas, a rescatar historias que pasan inadvertidas para muchos y procura que las cosas antiguas no pasen al olvido. ■Antonio Guerrero Aguilar* arroyos como el Ayancual o parajes a donde acuden para mitigar el calor. Siempre nos advierten: no te metas a bañar después de comer o de tomar bebidas embriagantes. Pero algo sucede, aún y con su fortaleza, sus cualidades para nadar y moverse como pez “bajo el agua”, no es suficiente para la supervivencia. Pero donde más requeridos y perdidos hay, son las presas, como la Boca, El Cuchillo, Cerro Prieto y Don Martín. Como la más cercana es la situada en el Valle del Huajuco, es donde precisamente ocurren más ese tipo de fatalidades. Cada vez que se pierde el cadáver y no lo encuentran, mandan traer a los rescatistas y buzos. Con equipo especial, comienzan a buscar el cuerpo requerido; de bulto en bulto, de trozos de basura, así como riscos y escombros y plantas acuáticas. Lamentablemente a veces se tardan más de lo esperado y en esos sucesos imprevistos como tristes, lo que importa es sacar al difunto o la finada para darle cristiana sepultura y posiblemente, como saben que “la esperanza muere al último”, anhelan encontrar vivo a quien se pretende sacar. Los buzos y nadadores no salen del agua y la angustia hace presa en los corazones de los ahí reunidos. Temen lo peor y necesitan poner su fe en medios que para nuestros tiempos, parecen ser ingenuos como improvisados o cosas simples de brujería. En tanto, los deudos sin resignación les gritan: “¿Dónde estás?”, “¡Tu cuerpo!, ¿dónde estarás?”. Como último recurso, recurren a un procedimiento tan extraño, como supersticioso. Le dicen “la Vela de Cuerpo Ausente”. Se trata de una ceremonia sencilla como extraña: ponen la vela y un trozo de madera o plato en el espejo del agua. Para que tenga más efecto, algunos colocan un papel con el nombre de la persona, lo envuelven y ponen debajo de la vela. De pronto y sin que nadie lo espere, de manera insólita, comienzan a moverse, como barco inmerso en un inmenso mar, no arrastrados por las corrientes del agua ni por el viento. Es “algo”, una energía vital que guía a las candelas suspendidas en el agua. Todas las luces parecen trozos de estrellas que iluminan el espejo y comparten su luz en medio de la obscuridad. 64 �Una isla picoteada por las gallinas un pedazo de estrella fue el país de Piolín el niño de los gallos. Dicen que cuando una persona se cae o se sumerge, siente que algo lo jala y lo impide salir. En la lucha pierde la vida. La corriente lo mueve de lugar, luego la basura o la vegetación lo esconden. El espíritu de la persona no acepta su condición y la vida, como halo luminoso, llama a la luz que lo atraviesa por encima, comienza a dar vueltas y se apaga para indicar en donde está atrapado. Ahí está y de inmediato se meten para sacarlo. Para quienes saben, es el espíritu que guía a la vela sobre el agua y cuando la vela llega al lugar donde está sumergido quien perdió la vida. A la vela llega Magdalena. Vela de cuerpo ausente –El remo del niño y cuatro candelas – “Piolín: salvaste a la niña Rina salvaste a Teo mi hijo”. Quienes realizan esos ritos, como saben que es un don, una cualidad; por lo mismo no quieren cobrar, excepto lo que les quieran dar. Les disgusta que aparezcan charlatanes y engreídos que se meten al agua, cobrando un anticipo de por medio. Otros conocen el procedimiento, pero no se animan a llevarlo a cabo, porque luego son llevados a declarar ante el ministerio público y les hacen muchas preguntas. Tocan violines lloran alto. Las abuelas y los pescadores buscan el cuerpecito. Esto que les cuento, pasó al amanecer del martes 7 de junio del 2005 en la presa de la Boca. Un adulto cayó de la lancha, en la cual se encontraba pescando. Inmediatamente mandaron traer a los de protección civil, quienes se dieron a la tarea de buscarlo sin éxito alguno. Entonces, uno de los rescatistas, de nombre Miguel Marroquín, usó la “Vela de Cuerpo Ausente”. El plato avanzó sobre la superficie de la presa hasta llegar a un punto donde empezó a dar vueltas y se apagó la vela. Los buzos se sumergieron y a una profundidad de seis metros estaba ahí el ahogado enredado en unas plantas acuáticas. Esta forma de buscar ahogados y requeridos, me llevó a conocer al poeta nicaragüense Pablo Antonio Cuadra (1912-2002), al dedicar un bello poema, acerca de un niño pescador de nombre Piolín, a quien conocían como el “Niño de los Gallos”, quien salvó a dos niños antes de perecer. Todos se pusieron a buscar el cuerpecito. Al momento en que la vela se quedó quieta en un punto fijo, los gallos comenzaron a cantar y las gallinas picotearon desesperadas en donde hay charcos y humedad en el suelo. (La noche llena de gallos). Entonces canta el gallo de Piolín: –¿Dónde estará? –¿Dónde es-ta-rá? De isla En isla. Los gallos preguntan Por el niño Y con preguntas Van haciendo El alba. Hasta Carlos Mejía Godoy, el poeta y cantor de la Revolución sandinista, se valió de la heroicidad de Piolín para dedicarle un canto con los versos. 65 �Reforma Siglo XXI Marcel Proust: En busca del tiempo perdido (primera parte). “Por el camino de Swann” o la recuperación del tiempo fugaz a través de la memoria █ Introducción M arcel Proust es una de las máximas figuras de la literatura francesa y universal. Su gran obra es la novela En busca del tiempo perdido (A la recherche du temps perdu), que escribió febrilmente en los últimos años de su vida, además de otras obras menores como Jean Santeuil y Contra Saint Beuve (Contre le Saint Beuve). La novela A la recherche… ocupó en su redacción los últimos 14 años de la vida del autor, quien desde que la concibió hasta su muerte vivió consagrado a escribirla, sin llegar a ver publicadas las últimas tres partes y pagando de su bolsillo la edición de la primera titulada “Por el camino de Swann”, ya que André Gide1 la rechazó basándose en la vida licenciosa de su autor y, sobre todo, en que le debe haber aburrido soberanamente el fragmento inicial. Y no es para menos, ya que las primeras diez páginas de “Por el camino de Swann” nos cuentan las dificultades que el narrador tiene para conciliar el sueño. La cronología de las siete partes de este monumento literario es la siguiente: 1). “Por el camino de Swann” (1913) [“Du coté de chez Swann”]. 2). “A la sombra de las muchachas en flor” (1919) [“A l’ombre des jeunes filles en fleurs”]. 3). “El mundo de Guermantes” (1922) [“Le coté de Guermantes”]. 4). “Sodoma y Gomorra” (1923) [“Sodome et Gomhorrhe”]. * Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente maestro jubilado de educación media básica y superior. Maestro “Medalla Rafael Ramírez”. Fundador y actual editor responsable de la revista Reforma Siglo XXI de la Escuela Preparatoria No. 3. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. 1 1 André Paul Guillaume Gide fue un escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1947. Conocido tanto por su ficción como por sus obras autobiográficas. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* 5). “La prisionera” (1925) [“La prisonniere”]. 6). “La fugitiva” (1927) [“Albertine disparue”]. 7). “El tiempo recobrado” (1927) [“Le temps retrouvé”]. La novela fue un gran éxito editorial desde que se publicó la primera y la última parte. Sin embargo, actualmente, la primera parte es la más vendida ya que la mayoría de los lectores, si no entienden la propuesta narrativa de Proust, es fácil que se desanimen y ya no adquieran las otras seis partes. Situación que se ha acentuado en los últimos años en atención al gran auge de los sistemas de la información y comunicación basados en la imagen. Seguramente, muchos de nuestros lectores habrán escuchado nombrar esta magna novela y alabarla como la mejor obra del género narrativo de todos los tiempos y en mi opinión lo es, pero como ha llegado a afirmarse, se trata de una expresión brillante pero vacía. ¿Por qué vacía? Respondo: por ser tan escaso el número de lectores que no corresponde a la fama de la obra,2 puesto que deslumbra tanto su notoriedad que el lector mejor mira hacia otra parte. Lo anterior, desde luego, se debe a que es la novela más larga en la historia de la literatura según el Récord Guinness, ya que tiene más de tres mil páginas y diez millones de palabras. Hay que señalar, sin embargo, que el proyecto original de Marcel Proust era escribir un tríptico formado por las novelas “Por el camino de Swann”, “El camino de Guermantes” y “El tiempo recobrado”. Proust tomó tan en serio el recuperar el tiempo, que de El tiempo recobrado surgieron otras cuatro partes que dieron forma definitiva a la obra,3 que es como ya quedó expresado líneas arriba. 2 Ocurre algo similar con el Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, que todo mundo habla de él, incluso lo cita, sin embargo, la mayoría de las personas que se refieren a la obra de Cervantes no lo han leído. 3 Expresado por Luz Elena Pimentel en el ciclo de conferencias “Muerte y transfiguración de un gran autor. El legado de Marcel Proust”, en culturaendirecto.unam.mx 66 �Marcel Proust La primera parte de la novela A la recherché… se llama “Por el camino de Swann”, en la traducción del poeta español Pedro Salinas y en la edición que estoy empleando, que es la de Alianza Editorial, colección Biblioteca de autor.4 Otras casas editoriales han publicado la novela y le han dado un título un tanto diferente a la primera parte: “Por el lado de Swann” o “Por la parte de Swann”. En lo particular prefiero la traducción del poeta español Pedro Salinas, quien por cierto solo alcanzó a traducir las tres primeras partes. ¿Por qué el título de la primera parte? ¿Había dos o más caminos? Sí, había dos, pues la finca de los Proust en Combray, pueblo de la campiña normanda donde la familia pasaba los veranos, estaba situada en medio de dos caminos: por uno se iba a las propiedades de Swann, personaje central de esta primera parte, y por el otro se iba al dominio de los Guermantes. Generalmente la familia prefería el primer camino, cuyo nombre “Swann” representaba la burguesía en ascenso; al otro, al de Guermantes, título de la tercera parte de la serie, que representa 4 Marcel Proust. (2022). En busca del tiempo perdido 1: Por el camino de Swann. Alianza Editorial, Madrid. la nobleza y sobre todo esa fusión de la burguesía en ascenso, mezclándose con los nobles en los salones, en donde se reunían literatos, músicos, pintores y artistas en general, en la denominada Belle Époque.5 “Por el camino de Swann” está dividida en tres partes: “Combray”, “Unos amores de Swann” y “Nombre de tierras: El nombre”. “Combray” desarrolla los recuerdos más lejanos del narrador, que asumimos es Marcel Proust, aunque nunca se mencione su nombre, ni los personajes que lo rodean lo nombren, ni él mismo lo aluda. 1. “Por el camino de Swann”. Primera parte: “Combray” Marcel Proust tituló “Combray” a la primera parte de “Por el camino de Swann”, e inicia con el episodio 5 La Belle Époque es un período histórico que se desarrolló entre 1870 y 1914, y que se caracterizó por el progreso socioeconómico y cultural. En especial, en la ciudad de París, se experimentaron una serie de cambios en la vida cotidiana. Este es el contexto histórico en que se produjo la novela y que explica en gran medida los comportamientos de la sociedad de la época y de los personajes retratados por Marcel Proust. 67 �en el que el narrador recuerda su infancia y las peripecias que le ocurrían a la hora de irse a la cama. Estos recuerdos están enriquecidos con observaciones muy agudas para su edad que hace el narrador en primera persona sobre el momento que debe ir a dormir y lo que sufría si lo mandaban a su habitación sin que recibiera el beso de su madre. Se trata de un narrador que utiliza el tiempo con retrocesos, flashback o analepsis, de un presente a un pasado, a un tiempo ya perdido, ya ido, de allí el título de la novela. En este primer episodio describe al abuelo, a su padre, a su madre y a un visitante que esa noche cenaba en casa: el señor Swann. Esta obertura adelanta alguno de los temas recurrentes y, sobre todo, la propuesta narrativa innovadora de Marcel Proust, ya que este primer inicio de la novela (en la edición que estoy consultando) tiene un total de 66 páginas de una prosa de extensos párrafos llenos de digresiones, comparaciones y descripciones que nos exigen estar atentos a la acción principal. Esta característica estilística de la prosa de Proust exige de un buen y paciente lector, además de atento, ya que la acción principal se pierde entre digresiones y otros asuntos secundarios que el narrador recupera en el tiempo. Acostumbrados como lectores a la novela decimonónica, en la que el tiempo es lineal, la prosa proustiana presenta otras características que en su momento señalaremos. Por lo anterior, Proust resulta un escritor innovador. Un literato que renueva la novela en muchos aspectos. Se ha comparado la redacción o composición de “Por el camino…” con la composición de una sinfonía o la construcción de una catedral. Las primeras 66 páginas nos muestran los motivos recurrentes en la obra, además de funcionar como el primer inicio de los tres que tiene esta extensa novela, pues se ha dicho –y el que escribe está de acuerdo con esta afirmación– que tiene tres inicios. ¿Un primer inicio? ¿Es que tiene más? Sí, tiene tres inicios; el primero está formado por la analepsis que realiza el narrador, en el que evoca su primera infancia y sus dificultades para conciliar el sueño si su madre no acude a su recámara a darle el beso de las buenas noches. El segundo inicio es la célebre escena de la taza de té y la magdalena, que detona en el narrador ya adulto una cascada de recuerdos que lo llevan a recuperar mediante la memoria involuntaria ese tiempo ya ido para siempre, ese tiempo hasta entonces perdido y recuperado. Veamos en la siguiente transcripción cómo Proust enlaza el tiempo pasado con el presente. Hacía ya muchos años que no existía para mí de Combray más que el escenario y el drama del momento de acostarme, cuando un día de invierno […] mi madre […] me propuso que tomara […] una taza de té. Primero dije que no, pero luego […] volví de mi acuerdo. Mandó mi madre por uno de esos bollos, cortos y abultados, que llaman magdalenas […]. Y muy pronto, abrumado por el triste día que había pasado y por la perspectiva de otro día tan melancólico por venir, me llevé a los labios una cucharada de té en el que había echado un trozo de magdalena. Pero en el mismo instante en que aquel trago, con las migas del bollo, tocó mi paladar, me estremecí, fija mi atención en algo extraordinario que ocurría en mi interior. Un placer delicioso me invadió, me aisló, sin noción de lo que le causaba […] ¿De dónde podría venirme aquella alegría tan fuerte? Me daba cuenta de que iba unida al sabor del té y del bollo, pero le excedía en mucho, y no debía ser de la misma naturaleza. ¿De dónde venía y que significaba? ¿Cómo llegar a aprehenderlo?6 Después de ese estremecimiento que le provoca la magdalena mojada en el té de tila, el narrador trata de buscar una explicación a esa sensación, pero como el mismo personaje señala, no se trata de solo buscar, sino crear: “Se encuentra ante una cosa que todavía no existe y a la que ella solo puede dar realidad y entrarla en el campo de su visión”.7 Después de múltiples esfuerzos para volver a hacer aparecer de nuevo esa sensación, al fin logra identificarla: Y de pronto el recuerdo surge. Ese sabor es el que tenía el pedazo de magdalena que mi tía Leoncia me ofrecía, después de mojada en su infusión o de té o de tila, los domingos por la mañana en Combray.8 6 Proust, 2022, pp. 67 y 68. (Se encierran entre corchetes las frases incidentales que, al suprimirse, no afectan en nada la integridad del mensaje o asunto, en aras de la economía y brevedad necesaria en un artículo de difusión cultural como los que integran esta revista). 7 Idem. 8 Proust, 2022, p. 70. 68 �Así brota, motivada por el sabor, la memoria que habrá de hacer posible esta magnífica novela: “Y con la casa vino el pueblo […] y en todo el tiempo la plaza […] y las calles […] y los caminos”.9 En fin, todo aquello que va a dar forma y consistencia a la novela “sale de mi taza de té”.10 En términos generales, “Combray” recrea los recuerdos más remotos de la infancia del narrador, lugar en donde se anticipan los elementos recurrentes que harán su aparición en la mayor parte de los siete tomos que forman la novela. Los personajes de mayor concurrencia en esta primera parte, además de la familia del protagonista y la servidumbre, son Swann, Bergotte, el escritor, la Berma, actriz de moda, entre otros, aderezados con la descripción de escenas familiares y la narración bucólica de los trayectos realizados en el camino de Swann, por una parte, y el de Guermantes, por la otra. 2. Por el camino de Swann”. Segunda parte: “Unos amores de Swann” Uno de los temas recurrentes de “En busca del tiempo perdido” es el de los celos. Este tema aparecerá a lo largo de los siete tomos de la novela y se hace presente en la segunda parte de esta primera obra de la serie. La crítica ha señalado que “Unos amores de Swann” está de más en la novela en cuanto a la arquitectura total de la obra. Es una sección o parte del primer libro que incluso se ha publicado de manera aislada de las otras dos partes de “Por el camino de Swann”, lo que refuerza su carácter independiente. Sin embargo, temáticamente, enlaza los celos que siente Swann por Odette de Crécy, una cocotte11 de la que se ha enamorado perdidamente, con los que le provoca al personaje central Gilberte, la hija de Odette y del señor de Swann. Además, Marcel Proust, al final de “Combray” a través de su 9 Proust, 2022, p. 71. 10 Idem. 11 Cocotte en la Belle Époque denominaba a una prostituta elegante o cortesana, que tenía amantes adinerados, como es el caso de Madame Odette de Crecy, que en la novela que estamos comentando se encumbró hasta llegar a codearse con la alta burguesía, merced a su matrimonio con Charles Swann, hecho que la familia del personaje principal no aprobó. Se entera de este matrimonio en París, en les Champs Élyséens, escuchando, sin habérselo propuesto una conversación de dos caballeros, lo que narra en la tercera parte de este primer volumen. narrador, justifica su inclusión, con las siguientes razones: Y así me estaba muchas veces, hasta que amanecía, pensando en la época de Combray, en mis noches de insomnio, en tantos días cuya imagen me trajo recientemente el sabor –el «perfume» hubieran dicho en Combray– de una taza de té, y por la asociación de recuerdos de unos amores que tuvo Swann antes de que yo naciera y de los cuales me enteré años después de salir de Combray.12 Como vemos, el propio narrador justifica la segunda parte de las tres que estructuran “Du coté de chez Swann”. Por esa razón, también, la narración está en tercera persona, a diferencia de la primera parte “Combray”, que está narrada en primera persona. En la primera parte, el narrador cuenta lo que le ocurre y lo que recuerda en base a esa memoria involuntaria detonada por el sabor y el aroma del té y la magdalena. En “Unos amores de Swann”, en cambio, nos va a narrar lo que recuerda y recrea acerca de lo que se enteró “años después de salir de Combray”, lo que naturalmente exige un cambio de narrador o de persona gramatical. Deja el “yo” para referirse a “él”, al señor Swann. La estructura formal de “Por el camino de Swann” presenta una característica muy diferente a las novelas decimonónicas y, en esto, Marcel Proust también resulta un innovador. Carece de capítulos, división a la que nos acostumbraron los maestros de la novela del siglo XIX. Ya señalamos que tiene tres partes: “Combray”, “Unos amores de Swann” y “Nombres de tierras: el nombre”, que representan tres mundos: el de la infancia idílica; el de los celos y la adolescencia torturada; y el del descubrimiento del amor en la persona de Gilberte, respectivamente, así como la sensibilidad que lo lleva a apreciar la belleza de las cosas, rasgo que distingue su obra impresionista. La génesis de esta sensibilidad nos la narra en la tercera parte de “Por el camino de Swann”. 12 Marcel Proust, 2022, p. 245 (La cursiva es mía). El cómo se enteró se narra en la tercera parte. 69 �3. “Por el camino de Swann”. Tercera parte: “Nombres de tierras: el nombre” La tercera parte del primer tomo de En busca del tiempo perdido es significativamente muy breve respecto de las otras dos partes.13 Con ésta, Proust retoma sus recuerdos más íntimos y cierra los episodios narrados en “Combray” y “Unos amores de Swann”. Como en el inicio de la novela, comienza comparando las habitaciones de la finca campestre con las habitaciones del Gran Hotel de la Playa de Balbec, escenario del segundo tomo de la novela, titulado “A la sombra de las muchachas en flor”. Los días de tempestad en Combray hacen que se imagine que está viviendo una tormenta de verdad en Balbec. El adolescente deseaba ver una tempestad en el mar, para captar su furia y tener sus propias impresiones. En una ocasión, Swann le comenta que Balbec tiene una gran iglesia. El protagonista medita y se asombra que la iglesia de esta ciudad forme parte de la naturaleza, pues se la imagina enclavada en los riscos de la costa, a la vez que en la historia, pues Swann le explica que fue construida entre los siglos XII y XIII y que es de estilo gótico medieval. Estas características de la iglesia de Balbec hacen que el adolescente anhele conocer el pueblo de Balbec, ubicado en la costa normanda. casa y debajo la palabra casa, es decir el significante y el significado de Saussure,15 lo cual no ocurre con los nombres de las ciudades (Tierras) pues su imagen es polisémica, “ya que se extrae de ellas, de su sonoridad brillante o sombría, el color que uniformemente las distingue”.16 El narrador cae enfermo justo cuando su padre anuncia a la familia un proyectado viaje a Venecia y Florencia. El médico prohíbe al enfermo viajar, incluso salir al teatro a ver a la Berma (actriz del momento en el París de la Belle Époque, que el niño narrador admiraba). El único paseo se limita a los Campos Elíseos. En este lugar se encuentra a Gilberte, hija del señor Swann y Odette de Crécy, de quien va a recibir atenciones y rechazos alternativamente, tal como la madre de ésta había hecho con el señor Swann. En este sentido, muchos críticos han señalado que Swann es un alter ego del protagonista narrador. Entreverados en los asuntos o tópicos que forman la trama, que son mínimos, están las descripciones que adquieren muy diversas formas como metáforas, comparaciones y descripciones impresionistas de lugares, por ejemplo, el bosque de los Campos Elíseos. Estas descripciones están llenas de colorido con significado simbólico que Proust les añade, como en el siguiente fragmento: Veíase claro que el bosque (El Nombre) no era un bosque, que respondía a una finalidad muy distinta de la vida de los árboles; la exaltación que yo sentía no tenía por fuente tan solo la admiración del otoño, sino un deseo. ¡Manantial de alegría, que el alma persigue primeramente sin conocer sus causas, sin comprender qué cosa externa la motiva! Y así miraba yo los árboles penetrado de infinita ternura que iba mucho más allá de ellos, que se encaminaba, sin darme yo cuenta, hacia esa maravilla de las mujeres hermosas que se pasean por entre las arboledas unas horas cada día.17 Sus padres quieren llevarlo a visitar Venecia y de regreso Florencia. Su exaltada imaginación, al escuchar los nombres de los pueblos de la ruta avivan su fantasía y la sonoridad de las palabras (Nombres) que designan estos lugares despiertan en su creatividad imaginativa una exaltación de sus bellezas, lo que posteriormente, le llevan a una decepción: “… y así, aumentando los arbitrarios goces de mi imaginación, agravaron la decepción futura de mis viajes”.14 En la obra de Proust encontramos diversos conocimientos, incluso de lingüística, pues compara los nombres de las cosas con los nombres de los lugares. Los nombres de las cosas son claros y unívocos y recuerdan los cartelones del salón escolar, donde aparecía, por ejemplo, dibujada una La anterior es una característica proustiana entre otras que iremos comentando a lo largo de la serie de estas breves colaboraciones, como por ejemplo el manejo del tiempo, con sus abundantes 13 La tercera parte tiene solamente 56 páginas de 551 que tiene la edición que se comenta. 14 Proust, 2022, p. 500. 15 Ferdinand de Saussure. 16 Proust, 2022, p. 501. 17 Proust, 2022, p. 505. La frase entre paréntesis es mía. 70 �retrocesos que prácticamente lo hacen ser el tema principal de la inmortal obra proustiana, que vino a revolucionar la novela decimonónica caracterizada por su manejo lineal de la trama, mientras que en la estética de Marcel Proust destaca la abolición de los capítulos, el empleo de párrafos extensos llenos de digresiones descriptivas de lugares, de personas, de sensaciones, de sentimientos y de comentarios sobre las bellas artes que vuelven muy lento el avance de la acción y la progresión de la trama. Muchos de los personajes secundarios son escritores, actores, músicos, etc. Pero sobre todo mujeres como la tía, la abuela, la madre, las madame que presidían los salones literarios, (los salones de la nada, como lo expresa Luz Elena Pimentel).18 Mujeres como Gilberte y Albertine, en las que la crítica ha querido ver un trasunto de los homosexuales amantes de Marcel Proust, que en las próximas partes de este trabajo comentaremos con mayor detenimiento. Conclusiones Al final de la tercera parte de “Por el camino de Swann” el narrador “alter ego” de Marcel Proust expresa: “[…] el recordar una determinada imagen no es sino echar de menos un determinado instante, y las casas, los caminos, los paseos, desgraciadamente son tan fugitivos como los años”.19 El recuerdo en Proust es involuntario, ya que es motivado por un aroma y un sabor: la magdalena mojada en té que le dio su madre un día, ya mayor y que lo llevó a recordar no solo el que le daba su tía Leoncia en su infancia, sino que se le desencadena una sucesión de recuerdos que se van a convertir en el material para su extensa novela. Este regreso en el tiempo implica una recuperación a través de la memoria de un tiempo ya ido, ya perdido. El entorno físico va ligado a las emociones y es tan fugitivo como el tiempo, que todo lo cambia. Al añorar echamos de menos un fugitivo instante, y en esa fugacidad del tiempo, las paredes, los jardines, las avenidas han escapado también, pero mediante la memoria los recuperamos. Marcel Proust vivió sus últimos años confinado en su cuarto, cuyas paredes mandó forrar de corcho para aislar el ruido externo que lo distraía de su labor de escritor. Murió sin ver publicadas las últimas tres partes de su inmortal novela. Fue reconocido con el Premio Goncourt. André Gide, quien le rechazó la novela, al ver el éxito obtenido por la primera parte, trató de remediar su error, pero Marcel Proust jamás aceptó las disculpas de quien más tarde sería Premio Nobel de Literatura.20 Referencias Ferdinand de Saussure. (1975). Curso de lingüística general. Editorial Losada, Buenos Aires. Luz Elena Pimentel. (2023). Muerte y transfiguración de un gran autor. El legado de Marcel Proust. Ciclo de conferencias, sesión 2, en culturaendirecto.unam.mx Marcel Proust. (2022). En busca del tiempo perdido 1: “Por el camino de Swann”. Alianza Editorial, Madrid. 18 Luz Elena Pimentel en el ciclo de conferencias “Muerte y transfiguración de un gran autor. El legado de Marcel Proust”, en culturaendirecto.unam.mx 19 Proust, 2022, p. 551. 20 20 La Academia Sueca otorgó a André Gide el Premio Nobel en 1947. 71 �Reforma Siglo XXI La enfermedad █ ■Yuleisy Cruz Lezcano* Cuando se oculta el olor azul de la madrugada y apenas se ve el leve trazo de la luna, la línea errante de la memoria se pasea como un desnudo fantasma, edifica miedos deglutiendo palabras dentro el cántaro del blanquísimo cuerpo. Como epígono errático y blasfemo llega un grito, se llenan los pasillos con las últimas noticiasa arrancadas a la vida que tiembla por la muerte. En la silueta de lo que huye, manoseado por la espera, se va accumulando un silencio que intenta aplaudir la vida cuando la vida se acaba. Alguien mira la vida con paciencia, hay muerte en la vida aunque si no es llamada. En el tronar de los huesos la enfermedad es el puente donde sale a pasear la disnea erguida donde el luto no la muerde. El fantasma tendrá que caminar todavía y todavía para encontrar el gusano que fabrica la desaparición, hurgando entre las profundidades. * Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973. Vive en Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en “Ciencias enfermerísticas y obstetricia”. Obtuvo, además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado 16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales. El año 2024 fue candidada al Premio Strega en Italia, con su último libro Di un’altra voce sarà la paura, que fue presentado en el Salone Internazionale del libro di Torino y en otros foros literarios importantes de Italia. 72 �Reforma Siglo XXI Muestra poética █ ■Greta Ramos* copia de la tarde escorpión (y a veces águila) la mañana era suave monte de perlas era maraña de hilos rojos era amor pequeño en murmullo de caricia de terciopelo era, a veces, sabor de hierro, bacterias y sarro era pintura de azules nacientes primeros años del amarillo, en ocasiones rosa y también buganvilia era una madre que me dice alarma era dolores de ovarios sangre que despierta mi llanto era espalda que quiere desgajar el hueso brazo repleto de insectos zumbantes era un padre que se va con la promesa era bebida de plátano antes de salir por la puerta de entrada era despedida, la mañana era, sobre todo, el ensayo previo a la vida la otra vez escuche Mi viejo mientras me salían lágrimas de las manos papá, los escorpiones están aquí desde las épocas de palabras sesquipedálicas y por eso entiendes lo que nos ha hecho la muerte siempre te he nombrado escorpiano, te puse la canción de Pedro Pastor moldeado a ciertos ritmos y silencios a veces canto para ti tiene la tristeza larga en la postura de tu andar tus hombros y huesos retrato de ausencias, retrato de mentiras los escorpiones habitan entornos duros pero eso implica un precio llevan en el cuerpo un aguijón me parece triste verlos por la vida con el arma de frente verte por la vida con la advertencia en los nudillos me dijiste: ‘‘los escorpianos también son águilas’’ parte de una complejidad solitaria y no sé dónde te veo más, papá si dentro del cielo vasto o en el espacio del vacío del paciente que hace madriguera * Greta Ramos (2001) es egresada de la licenciatura en Letras Hispánicas de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Originaria de Matamoros, es becaria del Centro de Creación Universitaria 2024 de la UANL y fue seleccionada en el Curso de Creación Literaria para Jóvenes en Xalapa 2024, por la Fundación para las Letras Mexicanas y la Universidad Veracruzana. quizás te veo ave cuando hablas de tu amor en el recuerdo de la infancia al decir tapón, te quiero, reírte, admitir que la vida puede ser más que negros, pero te veo pequeño 73 �cuando tienes que herirme porque esta es la vida: dolor constante del que tengo que aprender pienso en ti como un hombre que solo sabe amar en el servicio quizás con temor de darte cuenta todo este tiempo pensaste mal de lo único que podría liberarte papá, lo que sé es que cuando te veo solo quiero que decidas si usarás el aguijón o las alas I descubrí entre el ruido un fruto cuyo pigmento lo irrumpió una marca negra: néctar que escurre evidencia de línea y desgarro II hacia arriba los ojos dieron con el resto réplicas precisas que los pájaros aún no consumían V mis dedos extendidos hacia la cavidad condena y en el silencio la cáscara mi propia piel la duda ojalá la vida fuera otra agua de cristal y al mirar mis ojos a la distancia la tormenta barco izando velas como los que saben que esto es lo que es tejido blando en cama blanco el horizonte con piernas inertes y manos entre cuyos dedos se derrama aquí mi boca sedienta abre para alcanzar alivio no hay duda en esos dos círculos está alguien que muere de hambre III mi semblante que pierde color de sol reconoce: soy parte de otro árbol imitación apenas contenida en mentiras IV sigo el movimiento perfecciono cada tono de la escala no hay evidencia del lugar en que el animal colocó su pico e imprimió en mí la diferencia 74 �Reforma Siglo XXI Tres momentos █ Para llegar a ser señorita y perder la libertad C on el oscurantismo de los años en que se inauguraba el uso de la píldora llegó a la adolescencia. En casa todos querían que la niña continuara como tal, con sus arrebatos independentistas y ese aire de yo-todolo-puedo-hacer. Trepada en árboles, corriendo detrás del perro para montarlo y despanzurrarlo, tamaña muchachota. Hasta ese entonces ni por error se había asomado a la cocina. Ningún quehacer hogareño le habían encomendado, el dulce privilegio de la benjamina. Cuando un pelito se asomó en el pubis, lo negó. Primero fue uno, luego otros más. Los veía con esa curiosidad que la hacía pensar que algo no andaba bien, que eso era un error. Su cuerpo tan liso, flaco y huesudo ahora con pelos. Al mismo tiempo le dio por crecer, se vio tan alta que la pusieron al final en la formación en la secundaria. ¿Cómo era posible? Su amiga estaba muy lejos de ella. ¿Con quién iba a cuchichear ahora? Era un ardid de la maestra. La quería dócil y de esa manera controlarla. Un buen día la frente se le llenó de granitos. —Me picó algo —le dijo a su mamá. Ni caso le hizo. Se lavó y restregó con un estropajo, pero no se iban. Fue con su hermana y ella tampoco la escuchó, bastante tenía con sus propias espinillas para hacerse cargo de otras. En cambio, su amiga propuso hacer una mascarilla. Consiguieron en la fábrica de ladrillos medio kilo de barro y lo revolvieron con agua. Se untaron en toda la cara. Aquello fue divertido. Primero se sintió muy fresco y poco a poco al ir secando era como una pared en la * Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado en publicaciones como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. ■Nora Carolina Rodríguez Sánchez* que, si hablaban o se reían, se cuarteaba. Después de enjuagarse, con la boca enterregada (porque hasta allá se coló el barro), la cara quedó suavecita y pronto se olvidó de los granitos y de su nueva pelambre porque a su amiga le habían comprado una bicicleta. Paseaban por las calles aledañas a la escuela y aprendió a manejar la unidad. Bautizaron el nuevo pasatiempo como La rodadera. Muy poca imaginación para tantas horas de gozo. “Aquello” tuvo que pasar el día de la clase de deportes. La profesora las puso a correr alrededor del parque. Mientras corría sintió como si se hubiera orinado, porque los calzones estaban húmedos, aunque ese día no hacía calor, pero ni creas que le importó, lo que quería era ganarles a todas sus compañeras. Para algo debía servir ser la más grande. A lo lejos se oyó el timbre de salida y siguió corriendo hasta su casa. Menudo susto, los calzones estaban embarrados como de chocolate. No le dijo a nadie. Lavó su ropa y batalló mucho. Aquella mancha no era fácil de sacar. Mientras, los calzones limpios seguían recibiendo otra tanda de raros flujos que no sabía de dónde rayos venían. Sus hermanas tenían bolsas con algodón y aquellas cajas azules, de kotex. Les robó las dos cosas y las escondió en su cuarto. Por supuesto que se dieron cuenta. Ella no supo ni cómo se enteraron, pero la hermana mayor le dijo con tremenda tranquilidad: — Ahora ya eres señorita y cada vez que tengas la regla puedes pedirme lo que quieras. La otra hermana le dijo: —Ahora tendremos que enseñarte a cocinar — le dieron de regalo un sartén y la pusieron a barrer y trapear—. Ah, y ya no puedes andar ahí de marota en las bardas y en la bicicleta. ¿Así que eso significa ser señorita? No entendió nada. Pasar de niña a señorita era lo peor. Hacer cosas de grandes, la encerraban, la hacía sentirse atrapada 75 �en un cuerpo que mutaba y trastocaba su mundo. Todo tenía que suponerlo, todo tenía que deducirlo. Nadie explicaba ni aceptaban preguntas o dudas. Tardó unos años en volver a ser atrevida y loca, ahora sin permiso, pero recuperó la libertad. El miedo de sus hermanas mayores a que fuera “a regarla” como le advirtieron, todo sordeado, se evaporó cuando fue a la farmacia y con nuevos bríos compró aquel paquete de 28 pastillitas. Los anillos La esposa de Álvaro rompió el último eslabón que la unía a él, abandonándolos como si fuera un olvido involuntario en el lavabo del baño de la sala B de la Terminal dos del aeropuerto, después de lavarse las manos. Se fue y no quiso saber más de los rosales que sembró en las tinas de pintura que le regalaron cuando pasó el convoy de aquel candidato hace cuatro años y barruntaron de amarillo el puente peatonal que cruza el eje ocho, por donde venden el pan de Zacatlán. Dejó en la mesa de la cocina un guiso de nopales con mole. El mantel plástico con flores blancas y fondo rosa, quemado por poner las colillas de cigarros que él nunca atinaba en el cenicero. Ya la tenía harta. La estufa de petróleo inundando con ese hollín imposible de limpiar en la pared blanqueada con cal y ennegrecida una y otra vez, tampoco le gustó nunca. Así que, sin decir palabra, hace más de un año agarró una lata vacía de leche Nido que tiró la vecina cuando al niño no le cayó bien y tuvo que volver a darle Enfamil, y se propuso llenarla con puras monedas de diez pesos. El boleto que iba a comprar no era un viaje redondo. Si quieren, búsquenlo y denle los anillos, nomás para que sepa. Dalia Llegué en el tren, como debía ser. Desde la primera vez que viajé a Monterrey, bajé por la colonia Linda Vista; ese sería mi destino vital. Me invitó Andrea, quien ya tenía trabajo y había descubierto una veta para ella y las amigas de Tampico. Traía solo dos mudas, al cabo que, con trabajo seguro, pronto podría comprar más ropa. Me esperaba en la estación junto con Pit. Don Peter, pero para nosotras, tan costeñas, era Pit. Igualadas, cabronas. Muy jóvenes. Andrea se había acomodado con un aduanal y el trabajo de él, tan distante, le daba comodidad. Mantener la casa limpia y ventilada era la orden. El señor solo venía cada tres semanas, y a veces se tardaba más. Él era solo y estaba muy guapo. Pero llegamos a trabajar, nada más nos interesaba. En el pueblo las cosas no iban bien y las familias tenían hambre. Éramos una opción. Me quedé a trabajar con Peter. Él era norteamericano, ferrocarrilero jubilado. No tenía más de cincuenta años, pero esa actividad le había mermado salud y vida. Me asignó un cuartito en su pequeña casa prefabricada. La había transportado desde Illinois, y la armaron acá. La cimentó y la pintó de blanco. El filo del techo azul claro. En el frente sembró una palma datilera que fue creciendo hasta engrosar como una tina de lavadora. Tres o cuatro macetas al frente de la casa, bajo el alero de dos aguas. Peter sentía que su vida tenía grandes recompensas por vivir en una ciudad tranquila, en un país prometedor y en una colonia más bien conservadora, hasta agringada. Yo tenía solo diecisiete años. Entonces, casi toda mi vida la pasé ahí. Debiste conocerme: de piel morena y vivaz, alegre cual más; a la menor provocación me soltaba bailando y que no tocaran “Tampico hermoso”, porque entonces la falda floreada revoloteaba y mis pies no tocaban el suelo. De labios gruesos y cabello crespo, a los hombros. Mis vestidos siempre fueron recatados, cubriendo con tino mis formas exuberantes. Cuidaba la imagen. Tuve dos amores y uno me siguió toda su vida. Cuando tenía menos de quince días de haber llegado a Monterrey él llegó también y me fue a buscar. No tardó en conseguir un sitio donde vivir juntos y entonces Peter pensó que ya no tendría ayuda en su casa. Le aseguré que cumpliría con el trabajo. Lo cumplí hasta que nació mi primer hijo. Un morenito de ojos grandes y lo llevaba conmigo a limpiar la casa. El niño era muy bueno y me dejaba hacer los quehaceres. Cuando me volvió a embarazar, me dejó. Dijo que no se trataba de llenarse de muchachos y que mejor ahí le paraba. 76 �Nació una niña y decidí que lo mejor era que se hiciera cargo de ella la vecina de una amiga. Sin pensarlo mucho, fui y se la dejé. Con uno bastaba. Yo me sentía muy triste por su abandono y me había regresado a vivir con Peter. Él me aceptaba con todo y niño. Yo sabía que le gustaba al gringo, pero a mí él no. Mejor me conseguí un novio de mi edad y otra vez salí embarazada. Tuve un niño y la verdad, no se parecía nada al mayor. Este niño salió flacucho y güerejo. Con mi nuevo novio no hice casa. Él siempre fue muy despegado y luego me di cuenta para qué me quería: para jugar. Si se trata de jugar, pensé, pues vamos a jugar. Decidí hacerle caso al gringo porque a fin de cuentas no estaba nada feo. Hablaba mal español, pero así medio mocho me dijo que él me quería a la buena y que se quería casar conmigo. Yo di un respingo. ¿Casarme con mi patrón? ¿Se volvió loco o qué le pasa? Pero me convenció. Me dijo que sus deseos eran que no me faltara nada, que los niños crecieran y los mandara a la escuela, que recogiera a la niña. Que seríamos una familia y que eso era lo único que a él le faltaba, una familia, él vería por mí y por mis criaturas, yo solo tenía que limpiar y ser su mujer. Le di varias vueltas y pregunté a mis amigas, a Andrea y a Josefa. Ellas dijeron que, si por ellas fuera, ni se lo pensaban. ¿Qué más podía pedir? Yo solo imaginaba ¿y ahora cómo le voy a llamar, si siempre le había dicho “señor”? Me casé y me hizo prometerle que nunca lo iba a dejar y nunca lo iba a engañar. Yo decía: Gringo loco, ¿para dónde me voy a ir? Pero lo segundo no pude cumplirle. Después de cinco años, regresó mi primer amor. Vino dizque a ver a sus hijos y con ese pretexto me llevó a pasear. No me dejó más opción que volver a quererlo. Es más, nunca lo había dejado de querer. En menos que te lo cuento, volví a embarazarme. Con Pit nunca me pasó eso, y ni creas que no sé por qué. Ahora el dilema estaba en cómo le iba a decir a mi esposo que iba a ser papá, y de seguro ni me iba a creer. Pit hizo el coraje de su vida y me decía una y otra vez: “Tú me prometiste que ni me ibas a dejar ni me ibas a engañar. ¿Por qué me engañaste? Traicionera. Berrionda”. Ya me podía decir lo que quisiera. Se le reventó una úlcera y fuimos corriendo a un hospital. Se puso grave. Vomitaba sangre. Para acabar la historia, se murió. Me vi en el espejo joven, embarazada y viuda. Con cuatro hijos o al menos dos, o casi tres conmigo, la niña con la comadre creciendo como hija de ella, y me quedé sola. Lo bueno fue que, como me había casado por el civil, reclamé la casa y pedí la pensión que le daban a él, además dije que estaba esperando un hijo de él y cuando nació, también le dieron su dinerito hasta los dieciocho años. Al final no nos fue nada mal. 77 �Reforma Siglo XXI Narregios █ Sal A punto de morir evaporadas por el sol, las babosas arriban a la humedad y se reponen. Después, olvidando el peligro, se aparean voluptuosas. Dos niños las contemplan arrobados. “¿Qué hacen?”. “Lo mismo que papá y mamá cuando dormimos”. Los ojos del más pequeño se intrigan. El mayor desaparece y regresa. Jugando a ser dios, esparce sal sobre las babosas. Al verlas retorcerse, retrocede temeroso, como si hubiera pecado contra el padre y la madre. Ambos niños huyen despavoridos. Árbol “¡Mira qué árbol tan bonito!”, dijo la muchacha. “¿Qué tiene de bonito? A mí me parece feo”, contestó su acompañante. “Nada entiendes de árboles. Si pudiera moverse no dirías eso de él”. “Se lo digo a él: ¡Eres un árbol feo! ¿Me oyes? ¡Y aparte de feo: sordo!”. “No le hables así”, dijo ella, enojada en apariencia, “los árboles también sienten”. Contrariado, intenté moverme, pero mis raíces, aprisionadas por la tierra, no me obedecieron. “Sueño”, pensé. “Sí, sueño”. Entonces desperté, y una leve brisa removió mi follaje. Lot Aquella misma noche, lejos aún de yacer con las hijas, soñó preñada a su mujer de sal. Entonces se arrodilló y suplicó por la inocencia de la criatura (la mujer ya no importaba, en realidad jamás le importaron tanto ni ella ni las hijas) hasta que su dios tuvo a bien hablar de esta manera: “Si al terminar el día conoces la cifra justa de granos de sal en que está convertida, la mujer te será devuelta”. * Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx ■J.R.M Ávila* El hombre emprendió la tarea de no dejar grano sobre grano para recuperarla. Pero antes deseó acariciar el embarazo de sal y al palparlo vio con desesperación cómo se dispersaban ojos, cabello, sangre, pechos, piernas, ropa, anillo, curiosidad, criatura, mujer en el desierto. Al salir del sueño, también la fe se le volvió sal y desapareció en el viento. Abuela “¿Fue así como sucedió?”, le digo a mi abuela cuando termino de leer un texto en el que relato parte de su vida. Mientras despliega una sonrisa que la rejuvenece cuarenta años, le brillan los ojos como si viera el recuerdo. “Te faltó decir que llevaba un vestido celeste, hermoso”, dice. ¿Cómo no ha de valer la pena escribir? Velorio A medio velorio, mi madre se levanta y sale del féretro. Se da gusto viendo a la gente que la visita. Va de grupo en grupo, complacida por la presencia de los hermanos, hermana, hijos, hijas, nueras, yernos, nieterío, sobrinerío. “Así hasta gusto da morirse”, dice, y regresando a su lugar en el féretro, cierra los ojos y le sonríe a la muerte. Asilo El día que lo ingresaron al asilo, le entregaron un diario en el que todos los miembros de la familia escribían agradecidos lo que había hecho por ellos. Después de ese día, nadie se acordó de visitarlo. La única que lo procuraba era una mujer que ahí se había hecho amiga suya. “¿Me permitiría leer su diario?”, le dijo una tarde. Él se lo permitió. “No me lo tome a mal”, le dijo ella al terminar de leer, “pero, si es cierto cuanto escribieron en el diario, ¿qué mal les hizo para que lo olvidaran aquí? “Envejecí”. 78 �Discriminación “Tú no puedes jugar con nosotros, porque eres niña”. “Niña, lo serás tú”, se defiende ella con torpeza. “¡Mamá, Leticia me dijo niña!” “¿Por qué lo hiciste?”. “Él fue el que me dijo niña primero”. “Pero es que eres niña. Él tiene razón, a ver, ¿te parecería bien que él te dijera niño? “Sí”. “¿Por qué?”. “Porque así me dejarían jugar con ellos”. 79 �Reforma Siglo XXI Tres poemas de El abrazo de la Tierra █ ■Maribel Félix Medina* Las palabras que me habitan II Puente a la esperanza A veces las palabras me vienen, se deslizan, y se van acurrucando debajo de mi sonrisa, me muerden la boca, los dientes, cruzan por mis galerías, de mi corazón al viento y se rasgan en poesía. Acuden a mi mente y mi mente les da vida, y en ese instante precioso, aunque dejen de ser mías, vaga mi luz entre ellas, mi luna llena, mi sed de vida. Estas palabras que se encadenan al aire ya no son palabras mías, se pasean con las tuyas y van construyendo los días, y al lado de besos y abrazos, mezclándose con las caricias, son el tejido fugaz de los sueños de la noche, de los pasos insondables de la vida. Palabras, verdes palabras, que le entregan al silencio sus quejas y se quedan arropando la vida; tapices de luces y manos llenas, que escriben amor en la sangre vacía. Retén mi mano, es blanca y se acuerda de los corazones que se duermen debajo de la tormenta. De mi mano a la tuya un puente tiendo donde pájaros y alondras se resguardan tras los flecos que me dejó tu silencio. Agrietado, largo puente, y la lluvia que nos moja, aunque a ti y a mí nada de eso nos importa. El tiempo me duerme y me ablanda la memoria, pero de tu mano a la mía ni siquiera la sombra. Se duerme el silencio buscando al cielo, se acongoja la aurora con destellos de tu fuego. Adoquines que me elevan son tus versos inesperados que me huelen a madera, a sueños rotos, a olvidos callados. Versos que me muerden el alma y se van al aire que ennegrece toda mi soledad encadenada, mi amor contra tu amor siempre me vence. Hilos de la vida que se van arrinconando, muñecos en la cuerda floja que se quedaron colgados. Ardores que consumieron, que rompieron los anhelos que quedaron tras tus pasos. Son manos, manos blancas las que dejas tiritando, lamiendo la vida y la espera y sujetando, vilmente, mi esperanza. * Escribe poesía, novela, literatura infantil y cuentos. Nació en Seseña Nuevo, provincia de Toledo, España. Residió en Yepes, donde produjo gran parte de su obra. Actualmente vive en Soria, el de Antonio Machado y otros grandes poetas. Ha publicado Heredarás, Heredarás, El abrazo de la tierra, No se puede amar a un animal herido y recientemente un libro de poesía minimalista titulado El pájaro azul. Agradecemos en lo que vale su valiosa colaboración con este medio de difusión, a la vez que apreciamos y valoramos su poesía, de una frescura, sinceridad y originalidad que recuerda los ecos de los grandes de la poesía española de todos los tiempos. Muchas gracias, Maribel Félix Medina. 80 �Llanto sobre las cenizas Se pierden las cenizas de mi vida quemada, se acomodan los llantos y me anudo la esperanza de quien regresa a la vida con las manos custodiadas. Un solo sol vislumbro en mi tierra aprisionada que va cayendo por turnos, mi voz silente, callada. Si yo pudiera sentir… otros lugares, otras raíces se dormirían, abiertas, en mis raudales, mi alma sólo, tus pasos graves, el cielo con su azul y con su forma, las nubes quietas, el candor del aire, la vida rota que por mi cuerpo se expande, la lluvia roja, la sangre derretida que vuelve a retornar a la vida ya perdida, retazos de piel próximos a encontrarse. Me cubro, y mi armadura se oxida al compás de tus rosas cuando vuelvo la mirada hacia mí pensando en otras cosas, otras miradas, otras miserias que empapan hoy mi herida, y sin empaque la adormecen y sin pudor la resucitan, sin un sol que la recuerde y que la amarre a la vida. 81 �Reforma Siglo XXI Fragmentos: En las noticias █ U no de esos mudos, de los que hablan con sordos, gesticulaba en medio de ademanes como si sus ojos gritaran las palabras tan fuerte que antes de ser escuchadas, pudiesen ser comprendidas por la concurrencia evidentemente distraída y por sus mentes ausentes, perdidas en el laberinto de sus fantasías. Nadie intentaba oír a aquel predicador silente, observador, traductor y filósofo de la vida que exponer pretendía su travesía. Era lo rutinario. La mayoría, sin escuchar, esperaban un turno para argumentar, complementar o tratar ese o cualesquier otro asunto, soslayando los esfuerzos de gesticulación, coordinación y ademanes del intérprete afanoso por difundir su utopía. Entre egos, ironía y protagonismo, bajo una perversidad disimulada, se desenvolvía la emblemática reunión. No hubo diálogos, sino exposiciones ansiosas por resaltar superioridad, conocimiento, experiencia y el falso temple de cada uno… de sí mismos; solo palabras que, en los oídos, se convertían en ruido y vacío, mensajes lisiados y conceptos tergiversados; soldados mutilados y sentimientos lastimados. El único y verdadero protagonista era el ego ciego y solitario que, sin oídos, se regocijaba solidario creyendo ser el discurso de la asamblea, el orador del pueblo, la palabra del universo… En la pasarela de egos, cada presentación era admirada solo por los ojos embriagados y trastornados de un reflejo imaginado en un espejo idealizado, una imagen trastocada por la ambición de convertir * Empresario independiente dedicado profesionalmente a la informática. Especialidad en sistemas de administración hospitalaria, expediente clínico y auxiliares de diagnóstico. Escritor, filántropo e investigador de los paradigmas sociales de nuestra civilización. Estudios libres en psicología, semiología, cienciología, psicoanálisis, antropología y física. Cuatro libros publicados y varios artículos en diversos medios. Ingeniero en Informática por la UNAM y estudiante de Filosofía en la Universidad Panamericana. ■S.M. Martin* al protagonista en héroe consagrado. Nadie más miraba ni ponía atención. No había más imágenes que las máscaras de divas y semidioses soñadores pretendiendo maquillar su autoestima, su éxito y su seguridad. Todos los relatos eran hazañas épicas y oníricas del poder fantástico con que sueñan los mendigos de afecto, los sedientos de atención, los necesitados de reconocimiento, los menesterosos de inclusión, y los realmente mutilados, frustrados, desahuciados y envejecidos en su corazón. Ignorar, pisotear, etiquetar y criticar era el preámbulo de cada orador. O adular… antes de humillar, para aventajar posición en la pirámide de la dominación. El recinto, un día por semana, se convertía en una escena digna del mejor dramaturgo de la ciudad, la tierra prometida de los titanes de la humanidad, el sueño realizado para contener la tragedia de la realidad, la metáfora de un drama, la alegoría de Platón, el infierno de Dante lleno de Virgilios para guiarnos por la región. Cronistas, escritores, compiladores de la historia, juglares del tiempo, artistas ambulantes, trovadores. No omito reporteros ni opiniones o entrevistas en los noticieros. Todos, de alguna manera inadvertida, somos narradores del discurso de nuestras emociones y deseos; somos los héroes y dioses en las leyendas, cuentos y epopeyas, que se fraguan en nuestro anhelo de participar en la vida de los demás; pero nos convertimos en villanos. Quizás, en realidad, solo somos víctimas del ente avaro que llevamos dentro: el ego goloso que no distingue el sabor entre lo auténtico y lo espurio. El efecto parecía ser el mismo: verborragia en el expositor, inatención en el auditor e ironía y socarronería en algún comentador emergente y disruptivo. Una torre de Babel, un diálogo a señas entre ciegos; gritos e insultos entre sordos; risas y burla entre soberbios. 82 �No faltó el astuto que, aprovechando la fuerza de la arrogancia, el poder de la ambición y la miseria de probidad; subastara migajas de ocasión para vender un instante de fama y protagonismo en la reunión. Una fiesta de disfraces: histriones, actores y bufones escondiendo tragedias de alta costura tras sus antifaces. El mismo espectáculo de todos los días, el alma del vecindario, la celebración inclusiva del arrabal. Ricos, transgénicos y obreros que se disfrazan pretendiendo ser lo que no son. Predicadores que juegan a las escondidas, creyendo que alguien con ellos juega a encontrarlos, pero… a quién le importa. ¿Para qué tanto grito, si el miedo ciega nuestros oídos y nuestros ojos ensordecen ante la mirada de la tragedia? Huyen nuestras almas por la oscuridad, chocan con muros de impotencia y lloran la verdad que se destruye cuando las lágrimas estallan contra el piso. La sensibilidad se convierte en resistencia y la enfermedad se proclama autoinmune, silenciosa, crónica y letal. Clava su bandera la desdicha y festeja su victoria el ego; la derrota de su autoestima y su valor. Todos somos cronistas, todos somos el jugador más valioso, todos somos la afición, todos jugamos el mismo juego. Y todos jugamos solos, aunque el escenario esté repleto y sea siempre el mismo. Nadie comparte su valor, pero atesoramos andrajos y desechos pensando que nuestro arcón está vacío. ¡Miopes indigentes!, somos los historiadores de nuestra cerrada oligarquía. Qué nunca aparezca el príncipe de la realidad. ¡Qué nunca termine el sueño de los justos! Qué la muerte de la fantasía nos encuentre durmiendo y que en vida durmamos su sueño. Cada paso adulterado es un paso menos rumbo a la muerte de nuestro imaginario, pero un paso más embriagados y engañados. Poco a poco caminamos sobre ese delgado hilo de letras que se convierten en discurso, en retórica y quimera; despacio, sin prisa, hasta que el antifaz se transforme en rostro y el disfraz se convierta en risa. ¡Aplaudan ya, colegas!, he venido a refrendar mi osadía, a gritar mi rebeldía y conmoverlos con mi pillería. Hago malabares con chistes, noticias y digo farsas, ficciones e invenciones. A los nobles explico historia, política y modales; al pueblo entretengo contando mi travesía, pues viajando vengo desde Pekín, por medio oriente y hasta Belén o Ítaca, de donde llegará la mentira, la ficción, la aventura y la invención; pues de esos lares, os traigo información. Qué pena, qué risa: lírica, poética, drama, tragedia, farsa, religión y picardía; soy el oráculo de esta cofradía. Qué viva Homero, Shakespeare, Cervantes y Dostoyevski; qué nunca termine el sueño aciago del ego, qué nunca muera el bufón de la comedia ni desaparezcan los jinetes de la fama, la mentira y la ironía. Sin esa sazón, no podría soportar esta agonía. Sin más preámbulo… ¡Qué venga la fantasía! ¡Que despierten los fantasmas imperialistas de la mentira! ¡Que el chantaje recupere su linaje! ¡Que mueran los peones, los ciegos y los engañados! ¡Que muera el rey! ¡Que muera el soldado! ¡Que muera el conquistado! ¡Que muera! ¡Sí, que muera! 83 �Reforma Siglo XXI Poemas █ ■Gilberto Castañeda Hidalgo* Mujeres Ustedes nos llevan a las estrellas y más allá. Nos dan el universo entero. La vida, los primeros besos, amor, el sustento, caricias: la madre. Complicidad, postres, enfermera, vacaciones, historias, remiendos: abuelas. La mayor ternura, el amor desinteresado, los sueños realizados, la esperanza: hijas. Nos hacen viejos sentimentales, lágrimas de emoción: nietas. Compañía, cuidados, peleas, consejos: hermanas. Las amamos porque nuestros hijos las aman: nueras. Amistad, opiniones, refugio, ayuda: amigas. Amor, dolor, lealtad, hijos, inspiración: parejas. Aquellas que nos han hecho vencer la gravedad y flotamos en el aire de solo pensar en ellas y muchas no lo saben: los amores imposibles. Y así, desde el primer respiro, presentes en nuestras vidas: dando todo. * Ingeniero Químico en Procesos por el Instituto Tecnológico de Ciudad Madero. Cursos de Retórica y Poética, Creación, Análisis y Crítica Literaria en Centro de Excelencia de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Universidad del Noreste y Casa de la Cultura de Tampico. Miembro fundador de “Erato, Lectores de Poesía en Voz Alta”. Miembro fundador de “Tomiyauh, Lectores en Voz Alta”. 84 �Reflejos en el espejo ¡Mírate al espejo! Mira la mujer maravillosa que se refleja en él y no sólo eso, sino que esa mujer eres tú y te tienes para ti sola, mírate profundamente y abrázate mucho, sí; abrázate, abrázate, te dará mucha fuerza, recarga tu energía, brilla, resplandece, vibra, atruena, decídete, no cejes, no claudiques, ten confianza, amanecerá, no sólo eso, esto no es la noche, es eclipse de sol, inesperado, desconcertante, pero más corto que la oscuridad de la noche. Ya viene la luz otra vez y mientras, recuerda tu luz interior, que es de donde sale la luz que ves en tus sueños, toma cuanto necesites para esta penumbra y sal adelante, te espera lo mejor de la vida. 85 �Reforma Siglo XXI Galería del evento inaugural: “Un instante en la mirada” C omo se leyó en la cara interna de la portada, el pasado viernes 24 de enero se inauguró la exposición fotográfica “Un instante en la mirada”, que presenta parte de la obra de Fernando Contreras Figueroa a lo largo de los 6 Años de su residencia académica en Nuevo León. El montaje expone 20 imágenes captadas en diferentes momentos, que corresponden a una forma de retrato muy diferenciada, donde el sujeto fotografiado sabe de la presencia del fotógrafo, pero ignora el instante que será capturado por el lente. En su apreciación, el visitante pudo/puede/podrá sentir empatía al intentar penetrar en el pensamiento ajeno, imaginando cuál sería el detonante que generó un instante en la mirada atrapado en la fotografía. El maestro Contreras Figueroa ha sido discípulo de Juan Rodrigo Llaguno, Óscar Colorado, Carlos Caroga, Aarón Solís y Jerome Ditte, entre otros. Con esta exposición, la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León busca aproximar el arte visual, a través de la fotografía, a un público diverso, entre estudiantes, docentes, trabajadores y habituales visitantes de la Biblioteca “Ing. Gregorio Farías Longoria”, no sólo como una promoción a la educación cultural, tan importante en los jóvenes, sino también como una forma de sensibilizar al espectador y que éste, en medio de su cotidianidad, aprecie las múltiples posibilidades de la lente y lo que una cámara es capaz de capturar: “instantes”. La inauguración del evento contó con la distinguida presencia del Dr. José Javier Villarreal Álvarez, secretario de Cultura de la UANL, quien ofreció unas palabras de felicitación para la preparatoria, dirigida por la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, por su continua promoción cultural a través de este tipo de eventos que acercan a los estudiantes alguna de las muchas manifestaciones culturales y/o artísticas para su disfrute. Esta exposición estará disponible hasta el 31 de marzo. De izq. a der.: Dr. José Javier Villarreal Álvarez, Fernando Contreras y Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. 86 �87 �88 �La literatura también se canta Dramatización del cuento “¿Quién no conoce a Santos Valdez?” Como parte de las actividades académicas de la unidad de aprendizaje Literatura, se organizó la lectura dramatizada y musicalizada del cuento regional “¿Quién no conoce a Santos Valdez?”, del autor J.R.M. Ávila, quien colabora con esta revista cultural Reforma Siglo XXI. El evento estuvo actuado por Tomas Corona, también colaborador de la revista y actor, y por el grupo de Norteño de la Preparatoria, quienes interpretaron corridos que amenizaron la lectura. El evento fue atendido por estudiantes de 4to semestre, donde se imparte la materia y por Patricia Salas Navarro, en representación de Nivel Medio Superior, y Ángel Hernández Candelaria, en representación del Colegio de Letras Hispánicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, así como la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, directora de nuestro plantel. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 31 Número Número de la revista 121 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 14 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2025, Año 31, No 121, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Pérez Trejo, Susana Guadalupe, Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 5 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Acosta Badillo, Susana Julieth, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-03-14 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021559 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Archivo Historico de la Escuela Industrial "Pablo Livas" Mujeres Mexicas Plaza de Toros de Cadereyta Poemas y Reseñas Serafín Peña https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/22045/Reforma_Siglo_XXI_Organo_de_Difusion_Cientifica_y_Cultural_2024_Ano_31_No_120_Octubre-Diciembre_compressed.pdf 816c52fbf90759aa8adcc11a71cb860b PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Índice Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria No. 3: Gloria Alicia Sáenz Vázquez y la incursión en el Sistema Nacional de Bachillerato / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez 5 Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Entrevista a Graciano González Alanís, exjugador estrella de Auténticos Tigres / Susana Acosta Badillo 12 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Hace 165 años se creó el Registro Civil en Nuevo León / Erasmo E. Torres 16 López Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Una trilogía enigmática de Roberto Guerra Rodríguez / Tomás Corona Rodríguez 18 ¿Qué son los Cuerpos Académicos en las instituciones de educación superior? / Angélica Murillo Garza 22 El surgimiento del Estado Benefactor en México / Erasmo Castillo Reyna 24 La teoría de la lucha de clases (séptima parte) / Gabriel Robledo Esparza 28 La obra monumental de Alfred Giles en Monterrey: la importancia de su protección patrimonial / Marianne del Carmen Benítez Rodríguez / René Arnoldo Hernández Moreno 36 La plaza de las y los desaparecidos: una resignificación de la memoria y lucha / Angel Eduardo Medrano Castro 41 Los feminicidios en Ciudad Juárez: un abordaje desde la experiencia personal y la cotidianidad / Luis Angel Rosas Navarro 47 Los fuegos fatuos / Antonio Guerrero Aguilar 51 Reseña de Papeleta, de Miguel Covarrubias / José Roberto Mendirichaga 53  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Susana J. Acosta Badillo / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Yasmín A. Santiago González / Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 31, Núm. 120, Octubre-Diciembre 2024. Fecha de publicación: 10 de diciembre de 2024. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 8 de diciembre de 2024. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2022-111015213600-102, de fecha 10 de Noviembre de 2022. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com Álvaro Mutis, un clásico instantáneo (novena parte): Tríptico de mar y tierra 55 / Clemente Apolinar Pérez Reyes Tres cuentos de Giufà, personaje de la tradición oral siciliana / Juan Fernando Mondragón Arroyo 62 Traducciones de contenido asiático: manhwas / Evelyn Alejandra Malpica Flores 66 Historia política contemporánea de México: balance, retos y posibilidades / 69 Luis Enrique Pérez Castro Arremetidas / J.R.M. Ávila 76 Ni una más / Abel Cárdenas Lara 78 Dos cuentos / Jorge Ulises Eduardo López Villagómez 84 La máscara del diablo (cuarta parte) / Hermilo Cisneros Estrada 86 La caída eterna / Gabriel Regalado Montalvo 92 Había / Yuleisy Cruz Lezcano 95 ��Presentación Este 8 de diciembre de 2024, nuestra preparatoria llega a su aniversario número 87. También, este año, nuestro Sistema Abierto (actualmente Modalidad Mixta Autoplaneada), cumplió 50 años de ampliar y ofrecer una alternativa de estudio para sectores más vulnerables, que no tienen la disponibilidad de tiempo para atender un horario fijo. Para conmemorar ambos aniversarios tan importantes, presentamos ante nuestro público lector el presente número 120. Abre el número la continuación de la serie de crónica universitaria, “Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria No. 3…”, a cargo de las historiadoras Susana Acosta y Myrna Gutiérrez; en esta ocasión sobre la administración de Gloria Alicia Sáenz Vázquez y la incursión en el Sistema Nacional de Bachillerato. Después, viene otro escrito de la historiadora Susana Acosta, titulado “Entrevista a Graciano González Alanís, exjugador estrella de Auténticos Tigres”, que recupera anécdotas de quien fuera uno de los jugadores más importantes durante la época de oro del equipo de futbol americano, durante la década de 1970. Después, vienen tres reseñas sobre temas tan variados como el surgimiento del Registro Civil en Nuevo León, a cargo de Erasmo E. Torres López; la trilogía histórica sobre el calendario de México, de Roberto Guerra y que reseña Tomás Corona; y sobre los cuerpos académicos y sus funciones en el contexto de educación superior, de Angélica Murillo Garza. En la misma línea de la reseña, el lector encontrará más adelante el comentario del libro Papeleta, de Miguel Covarrubias, a cargo de José Roberto Mendirichaga. Este número trae una serie de interesantes artículos de investigación, destacando que la mayoría de ellos provienen de estudiantes en formación de la Facultad de Filosofía y Letras. Primero encontramos “El surgimiento del Estado Benefactor en México” y después, la continuación de la serie “La teoría de la lucha de clases (séptima parte)”, el primero de Erasmo Castillo Reyna y el segundo, de Gabriel Robledo Esparza, ambos maestros de formación en Derecho y quienes escriben en torno al estado mexicano y la formación social durante el siglo XX. Enseguida, se presenta un artículo en torno a la obra monumental de Alfred Giles, arquitecto de renombre y autor de edificios emblemáticos en la ciudad de Monterrey de principios del siglo XX, como el Banco Mercantil o La Reynera; este texto está a cargo de los estudiantes del Colegio de Historia, Marianne del Carmen Benítez Rodríguez y René Arnoldo Hernández Moreno. Le continúa el texto “La plaza de las y los desaparecidos: una resignificación de la memoria y lucha”, a cargo de Angel Eduardo Medrano Castro, egresado del mismo colegio, quien analiza el cambio de significado que experimentó la Plaza “El breve espacio”, entre las calles Washington y Zaragoza en el centro de la ciudad, cuando familiares de desaparecidos la convirtieron en un memorial para sus seres queridos. En el mismo apartado de artículos, encontramos, también, el artículo “Los feminicidios en Ciudad Juárez: un abordaje desde la experiencia personal y la cotidianidad” del estudiante de Historia, Luis Angel Rosas Navarro, quien aborda un tema lamentablemente común en nuestro país: la serie de feminicidios que “inició” (o atrajo la atención de los medios de información) a partir del conjunto de hechos conocido como “las muertas �de Juárez”. Finalmente, cierra el apartado de artículos tres textos sobre crítica literaria de géneros diferentes: uno sobre comics surcoreanos y la traducción ilegal de la que son uso; otro sobre la tradición literaria en torno a la figura de folclor italiano, Giufà; y finalmente, la continuación del análisis crítico-literario de la obra de Álvaro Mutis, en esta ocasión en torno a Tríptico de mar y tierra. Por último, presentamos la clásica sección literaria y de crónicas o ensayos. En la primera sección mencionada, el lector encontrará una serie de cuentos de profunda emoción, como “Arremetidas”, de J.R.M. Ávila; “Ni una más”, de Abel Cárdenas; “La caída eterna”, de Gabriel Regalado; y dos cuentos de Jorge Ulises López. En cuanto a ensayo, contamos con el texto “Historia política contemporánea de México: balance, retos y posibilidades”, de Luis Enrique Pérez Castro y “Los fuegos fatuos”, de Antonio Guerrero Aguilar. Como en cada número, agradezco profundamente a nuestros colaboradores por su confianza hacia Reforma Siglo XXI. También aprovecho para felicitar a nuestra Preparatoria No. 3 por su 87 aniversario; que sean muchos años más ofreciendo la misma oportunidad para todos. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria No. 3: Gloria Alicia Sáenz Vázquez y la incursión en el Sistema Nacional de Bachillerato ■Susana Acosta Badillo* █ ■Myrna Gutiérrez Gómez ** █ Una educación competente E l modelo académico basado en competencias, propuesto por la UANL en su Plan de Desarrollo Institucional 2007-2012 y por la Secretaría de Educación Pública, se implementó en el primer semestre del ciclo escolar 2011; éste centraba su propuesta en las habilidades y conocimientos que los alumnos deberían desarrollar en el siglo XXI, además de considerar los valores y actitudes como parte fundamental de los estudiantes. El nuevo sistema se adaptó a todas las opciones de oferta educativa: Presencial, Abierta, A Distancia, Curricular Flexible o Mixta y Módulos de Servicio Externo (a empresas e instituciones). La Curricular Flexible se retomó a partir del semestre de agosto-diciembre del 2010, con el objetivo de que el alumnado del turno nocturno saliera más temprano por seguridad (dentro del contexto del alza de violencia en el estado), con materias presenciales y otras en línea.1 En Módulos de Servicio Externo se atendieron un promedio de ocho empresas por semestre. Bajo el modelo de competencias, los profesores se prepararon y capacitaron para su implementación a través de cursos, seminarios, talleres y conferencias, con enfoque en la evaluación basada en objetivos y competencias, el desarrollo de las competencias del docente, actualización del contenido de las materias y muy especialmente, cursos intensivos para el correcto manejo de las aulas inteligentes, impartidos en junio, agosto y diciembre del 2008 por los instructores Fernando Hernández Díaz y Raúl Díaz * Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL. 5 Estrada.2 También se inscribieron en el Diplomado en Competencias Docentes del Nivel Medio Superior, por la Universidad, y se promocionó la certificación de los docentes bajo los programas PROFORDEMS y CERTIDEMS, concluyendo el periodo con 98 profesores acreditados por el primero y 14 certificados en el segundo; y 20 maestros en el Programa de Estímulos de la Carrera Docente.3 Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora del 15 de junio de 2008 al 14 de junio de 2014 Nació el 5 de abril de 1947, en Nuevo Laredo, Tamaulipas. Cursó sus estudios profesionales en la Facultad de Odontología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la Licenciatura de Cirujano Dentista. De estudios de posgrado cuenta con las maestrías en Salud Pública con especialidad en Odontología Social, por la Facultad de Salud Pública de la UANL; en Enseñanza Superior, por la Facultad de Filosofía y Letras; y en Educación Media con especialidad en Matemáticas, por la Escuela Normal Superior “Prof. Moisés Sáenz Garza”. Obtuvo el Doctorado en Educación por el IUSAM. Fue maestra fundadora de la Preparatoria Núm. 17 en Ciénega de Flores y a la Preparatoria Núm. 3 se integró como docente en 1974. Por esta dependencia, fue coordinadora administrativa del Sistema Abierto, turno vespertino y nocturno, del 2003 al 2005; subdirectora administrativa del 2005 al 2008; y miembro de la Comisión de Honor y Justicia de la preparatoria, de 1993 al 2008. Escuela de calidad Con el compromiso de estar entre las 26 dependencias de la UANL certificadas con la Norma ISO 9001-2000, la Preparatoria No. 3 continuó la ardua labor de mantener este reconocimiento de calidad y aceptó el reto de �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Capacitación docente para lograr los objetivos de calidad. recertificarse bajo la nueva versión de la Norma ISO 9001-2008. Para ello, se reorganizó el Equipo Guía, encargado de supervisar todos los procedimientos, con María del Carmen Berlanga Mendoza como representante de dirección y Clemente A. Pérez Reyes como auditor líder.4 Se llevaron a cabo reuniones mensuales con el Equipo Guía, los jefes de departamentos y de academia; se efectuaron análisis de quejas y sugerencias mediante encuestas con padres de familia y alumnado. Bajo este proceso se establecieron nuevos objetivos de calidad, alineados con la política de calidad a nivel Universidad: contar con una planta de docentes habilitados profesionalmente a través de la actualización permanente; mejorar la calidad de la gestión institucional, administrativa, la infraestructura física y tecnológica para la completa satisfacción de los estudiantes; y fomentar una cultura de responsabilidad social y ecológica entre alumnado y personal.5 Igualmente se reestructuró el Manual de Organización, dónde se redefinieron 16 puestos y sus funciones, y se capacitaron nuevos auditores internos: Yolanda Pérez Sánchez, Irasema Caballero Botello, Roberto Parra González, Fernando Hernández Díaz, Gabriel Ángel Flores Treviño, María del Carmen Berlanga Mendoza y Rosa Nelly Serna Pérez; quienes en septiembre del 2008 y en marzo del 2009, llevaron a cabo las auditorías internas.6 En el mismo mes de marzo, dos auditores de la empresa certificadora TÜV América de México, S.A. de C.V., visitaron la preparatoria los días 17, 18 y 19, y como resultado se otorgó la recomendación para renovar la certificación ISO 9001-2008 con el siguiente alcance: “Servicios de EnseñanzaAprendizaje en el Nivel Medio Superior a través de los Procesos Académicos, Administrativos y de Apoyo en las Modalidades del Sistema Presencial, Abierto y a Distancia, desde la selección de Alumnos hasta su Egreso”.7 6 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Un año después, el 18 de marzo del 2010, la escuela acreditó la auditoria de mantenimiento y con base en sus resultados, continuó año con año la actualización de algunos procesos del Sistema de Administración de Calidad y auditorías internas, para el constante mejoramiento de la institución.8 En febrero del 2012, se realizó una revisión directiva de todo el año 2011 y se definieron la nueva Visión y Misión de la Preparatoria, de acuerdo con la Visión 2020 de la UANL, la cual dicta que: La Universidad Autónoma de Nuevo León es reconocida en 2020 como una institución socialmente responsable y de clase mundial por su calidad, relevancia y contribuciones al desarrollo científico, tecnológico, la innovación, la construcción de escuelas de pensamiento y al desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del País. Como resultado de la Visión 2020 y el nuevo Plan de Desarrollo Institucional se volvió indispensable para la institución integrarse al Sistema Nacional de Bachillerato, como reconocimiento nacional de su trabajo de calidad. “Un plantel que es miembro del SNB puede demostrar que ha concretado hasta un determinado nivel los cambios previstos en la Reforma Integral de la Educación Media Superior, todos ellos de gran profundidad y que darán beneficios a sus educandos”; así se define en sus propósitos el SNB.9 Con la certificación de la norma ISO asegurada en su constante evaluación, la Preparatoria No. 3 solicitó la evaluación por parte del Consejo para la Evaluación de la Educación del Tipo Medio Superior (COPEEMS). La directora Gloria Alicia Sáenz Vázquez, recuerda el proceso exhaustivo al que se sometió todo el personal como preparación a la primera evaluación: “para ingresar al Sistema Nacional de Bachillerato fue todo un proceso de trabajo muy arduo, de incluso venir sábados y domingos a trabajar, de pasar todo el día en la preparatoria, aquí desayunábamos, comíamos y cenábamos, todo este trabajo con tal de sacar este proyecto adelante y lo logramos”.10 En noviembre de 2013 se recibió la visita de las autoridades pertinentes y con base en las observaciones, y el compromiso de la escuela de atender las recomendaciones, la Preparatoria No. 3 ingresó al SNB con el Nivel III el 28 de enero del 2014, lo que la consolidó como una escuela comprometida con la calidad educativa y su constante mejora.11 Aniversarios de tradiciones culturales El 12 de marzo de 2012 arrancó la décima edición del Programa de Formación de Investigadores Jr., con la que se celebró diez años de ciclos de conferencias sobre Ciencia y Educación, como un espacio de promoción de la investigación en diferentes áreas de conocimiento entre los alumnos; este ciclo fue organizado desde su primera edición por la maestra Linda Angélica Osorio Castillo. En su edición de aniversario se presentaron conferencias sobre las disciplinas de Microbiología, Física, Derecho y Educación; y la apertura corrió a cargo del doctor José Santos García Alvarado y su conferencia “Microbios malos=científicos felices”, donde además de platicar con el estudiantado sobre diferentes tipos de microbios y las enfermedades que provocan, también compartió un poco sobre su experiencia profesional y todo lo que significa ser Químico Biólogo Parasitólogo, principal objetivo del Programa de Formación, informar a los alumnos de temas de interés y de que tratan las carreras de cada uno de los expositores. El ciclo se extendió hasta el 22 de mayo.12 Asimismo, en septiembre de 2013 se celebró el vigésimo aniversario de la revista Reforma Siglo XXI, con la presentación de su número 75, edición especial que conmemoró igualmente el 80 aniversario de la Máxima Casa de Estudios. Durante la ceremonia se entregaron reconocimientos a los editores que ha tenido la revista a lo largo de sus 20 años: Hermilo Cisneros Estrada, César Pámanes Narváez y Clemente Apolinar Pérez Reyes; así como a escritores e investigadores que participaron con frecuencia.13 En producción editorial, durante esta administración se editaron obras de maestros y jubilados del plantel, como el poemario Estrellas, gaviotas y flores, de Roberto Guerra Rodríguez, y Mi paso por la Preparatoria Núm. 3, de Juan Antonio Vázquez Juárez, un trabajo de compilación de 150 entrevistas realizadas por alumnos a egresados destacados, profesores en activo y jubilados, como parte de las clases que el maestro Juan Antonio impartió en la prepa a lo largo de sus 30 años de trabajo. 7 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 La presentación se realizó dentro de los tradicionales “Miércoles Literarios” el 29 de mayo de 2013 en el auditorio del plantel, con la participación del arquitecto Juan Alanís Tamez, director de Difusión Cultural de la Universidad; el profesor Rubén Elio Mascareñas Valadez, coordinador responsable de la edición del libro; el profesor Héctor Jaime Treviño Villarreal, exalumno de la escuela; y la directora Sáenz Vázquez.14 En 2010, en el marco del bicentenario y centenario de dos hitos de la historia de nuestro país, se publicó la revista conmemorativa Independencia y Revolución , que contó con la participación de los historiadores Oscar Flores, Jesús Ávila, Ahmed Valtier, Giselle L. Carmona, Hortencia Camacho, Antonio Guerrero, Andrés Mendoza, Javier Rojas Sandoval, Griselda Zárate y Juan Antonio Vázquez Juárez. En mayo del 2011 se publicó el primer número del periódico estudiantil Vampiros, a cargo del Taller de Periodismo, con notas sobre las actividades culturales, académicas y deportivas del plantel, así como una ventana de difusión para los trabajos de los talleres de Cómics, Dibujo Artístico y Pintura, al publicarse en la contraportada producciones de estos clubes; este periódico continuó su publicación durante la gestión de Sáenz Vázquez. El 31 de agosto de 2011 se presentó el libro Preparatoria Núm. 3 de la UANL, un edificio emblemático Art Déco del Dr. Rodrigo Ledesma Gómez, con un detallado estudio arquitectónico del histórico edificio de Félix U. Gómez y Madero. Su presentación fue en el vestíbulo del edifico, como testigos los emblemáticos vitrales de Roberto Montenegro y con participación de Ana Cristina Mancillas, coordinadora de Patrimonio Cultural del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León; Héctor Jaime Treviño Villarreal, la directora y el autor. La presentación se extendió también a la XXI Feria Internacional del Libro Monterrey, el 13 de octubre.15 También, en octubre de 2013, se presentó el libro compilatorio Contexto latinoamericano del bachillerato a distancia, con artículos de distinguidos especialistas en la Educación a Distancia. Presentación del libro Un edificio emblemático Art Déco 8 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Los clubes y talleres ofrecidos durante esta administración fueron Teatro, Dibujo Artístico, Cómics, Pintura, Expresión Oral y Escrita, Danza Contemporánea, Danza Regional, Rondalla y Fotografía. Igualmente, se continuó con la añeja tradición de promocionar viajes de estudio y recreación para los estudiantes, con visitas a la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, el Museo del Desierto y Museo de las Aves en la ciudad de Saltillo, Coahuila, a Cuatro Ciénegas, Coahuila; y visitas guiadas a diferentes facultades de la Universidad, con el propósito de orientar a los alumnos en la elección de su carrera.16 75 años El 8 de diciembre de 2012 la Preparatoria No. 3 llegó a su aniversario número 75, en nueva sede y con renovado espíritu de servicio, y para conmemorarlo la administración de Sáenz Vázquez preparó una serie de festejos con participación del alumnado y planta docente. El 6 de diciembre, el taller de danza ofreció una presentación especial en el vestíbulo del plantel con una serie de coreografías bajo diversos ritmos musicales y el día 8, se llevó a cabo la celebración oficial con el tradicional corte de pastel, una toma de fotografía de todo el personal docente y administrativo, y como cierre, la presentación del libro Incluyentes y equidad educativa: 75 aniversario de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL del historiador Eduardo Cazares Puente y los maestros Concepción Martínez Ávila y Ernesto Castillo Ramírez. La conmemoración tuvo lugar en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario, sede original de la Preparatoria No. 3, antes Escuela Nocturna de Bachilleres, con asistencia de personal docente, administrativo, alumnado, egresados y jubilados, así como distinguidas autoridades universitarias. Como parte de los festejos se editó un número especial de la revista Reforma Siglo XXI, presentado el 7 de noviembre de 2012 por los licenciados Erasmo Torres López, articulista de la revista, y Clemente Apolinar Pérez Reyes, editor responsable. También, como parte del aniversario y como homenaje a todos los exdirectores que la Escuela Nocturna para Trabajadores ha tenido a lo largo de 75 años, se instaló la galería de directores a la entrada del plantel, con retratos hechos a mano por el dibujante Ramón Garza y fotografías de los 25 directivos.17 Infraestructura Tecnológica Con base en el sistema de competencias, la Preparatoria No. 3 emprendió una serie de remodelaciones en su infraestructura, para responder con calidad las demandas del nuevo sistema, el cual exigía que el profesor y el alumno contaran con las herramientas necesarias para la enseñanza-aprendizaje. Se adaptaron siete salones de clase con equipo multimedia en la planta alta poniente, equipados cada uno con computadora, video proyector, clima y acceso a internet; y se les otorgó mantenimiento a las cuatro aulas inteligentes existentes, con reemplazo de proyectores en dos de ellas, además de equipar el Laboratorio de Química con una computadora. Para el último año de gestión, cada uno de los 37 salones del plantel contaba con equipo multimedia actualizado, óptimo para desarrollar las competencias sociales, metodológicas y participativas establecidas por el Modelo Educativo de la UANL.18 En complemento, el servicio de internet tuvo notable mejora mediante la instalación de una red inalámbrica que dio acceso a internet tanto a alumnos como a maestros, desde cualquier parte de la Prepa. Igualmente, se dotaron tres salas de computación para sistema presencial con 24 equipos de última generación cada una; y una cuarta sala, exclusiva para Sistema Abierto y A Distancia, con ocho computadoras. El CAADI evolucionó a Laboratorio de Lenguas Extranjeras (LALE), con 35 terminales para el aprendizaje de un segundo idioma del alumnado. En mantenimiento general, se remozaron todas las puertas, vidrios y pisos; se proporcionó mantenimiento preventivo y correctivo constante a los baños y lavabos, se remodelaron cuatro aulas del antiguo Taller de Electricidad, se dio mantenimiento general a todas las aulas y una limpieza especial a los emblemáticos vitrales que adornan el lobby del plantel. En seguridad, se establecieron dos guardias en cada acceso de la Preparatoria, así como un vigilante y guardia para fines de semana; se instalaron cámaras de video y a partir del semestre de enerojunio 2010, se adquirió una patrulla exclusiva para vigilancia en los tres turnos. 19 Asimismo, como medida preventiva de posibles siniestros, se realizó la recarga y mantenimiento de 37 extintores, los cuales fueron ubicados de manera estratégica por todas las 9 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 áreas e instalaciones del edificio escolar. También se implementó la señalización de ruta de evacuación, y se pintaron cajones exclusivos en el estacionamiento para personal o estudiantes discapacitados. Apoyo al deporte Desde el primer año de la administración se dispuso de especial atención a la promoción del deporte y como prioridad para cumplir el objetivo, se efectuó la reparación y remozamiento de la infraestructura física. Se realizó la remodelación, en su totalidad, del gimnasio de la escuela. Se comenzó con un mantenimiento correctivo del techo e impermeabilización; se cambió la tubería de drenaje con 48 metros de nueva tubería; se sustituyó el cableado antiguo para instalación de nuevas lámparas y tableros electrónicos; se remozaron los grandes ventanales respetando su diseño original; se pintaron las paredes y la estructura metálica del techo; y se instalaron nuevas gradas tapizadas y acojinadas para brindar la mayor comodidad a los espectadores.20 Los anexos del gimnasio también fueron objeto de un remozamiento total, con cambio de azulejo en las regaderas, vestidores y sanitarios; e igualmente, las oficinas de la Coordinación de Deportes se resanaron en sus paredes y cielos, así como con la colocación de loseta cerámica en el piso y la instalación de nueva iluminación. Con un espacio apto y acorde a las exigencias reglamentarias, el deporte en la Preparatoria No. 3 se renovó en espíritu con la animada participación de estudiantes en diversos torneos universitarios, locales y nacionales. Durante los torneos interuniversitarios del semestre enero-junio 2010, la alumna Jessica Ortega conquistó dos medallas de oro en la disciplina de natación y en la rama varonil, Jonnathan Macías obtuvo dos medallas de oro y una de bronce. En torneos exteriores, Javier Rodríguez Salazar, del equipo de box, obtuvo el primer lugar en el torneo “Guantes de oro” y el segundo en el torneo “Copa Tecate”.21 10 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 En los semestres comprendidos de agosto a diciembre del 2011 y enero a junio del 2012, en torneos interuniversitarios, Emanuel I. Zambrano obtuvo el primer lugar en kumite, de la disciplina karate y en Tae Kwon Do, Esteve E. González Serna conquistó igualmente la medalla de oro. En la rama de lucha olímpica, el alumno Daniel Roy Guerra Rincón se coronó campeón y José Arturo Tenor López aseguró la medalla de bronce. En el segundo semestre del 2012, la Preparatoria No. 3 fue sede del Torneo Interuniversitario de Voleibol y en el primer semestre del 2013, lo fue para el torneo de box, distinción que repitió en los dos semestres siguientes entre 2013 y 2014, respectivamente. En estos semestres, la disciplina de Karate Do sobresalió especialmente tras conquistar 20 medallas.22 Nadia Elizabeth Macías Nicanor 5. 10. 11. 16. 17. Notas 4. 9. 15. José Guadalupe Almanza Enríquez 3. 8. 14. Gerardo Rangel Rodríguez 2. 7. 12. 13. Nombramiento de maestro ordinario: 20 de noviembre del 2014 1. 6. Preparatoria Núm. 3 (2012). Primer Informe de Actividades de la Segunda Gestión Administrativa (p. 15). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2009). Primer Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Profesores). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2014). Informe General de Actividades del Segundo Periodo de la Gestión Administrativa 2011-2014 (p. 58). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2009). Primer Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Administración y Gestión). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2012). Primer Informe de Actividades de la Segunda Gestión Administrativa (pp. 124-125). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. 18. 19. 20. 21. 22. 11 Preparatoria Núm. 3 (2009). Primer Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Administración y Gestión). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2009). Primer Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Administración y Gestión). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2011). Tercer Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (p. 60). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Subsecretaría de Educación Media Superior. Recuperado de: http://www.sems.gob.mx/es/sems/sistema_nacional_ bachillerato Sáenz Vázquez, Gloria Alicia. (mayo 26, 2017). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Preparatoria Núm. 3 (2014). Informe General de Actividades del Segundo Periodo de la Gestión Administrativa 20112014 (p. 138). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Prepas UANL, año 2, no. 7, marzo-mayo 2012, p. 21 Prepas UANL, año 4, no. 13, septiembre-noviembre de 2013, p. 17 Preparatoria Núm. 3 (2013). Segundo Informe de Actividades del Segundo Periodo de la Gestión Administrativa 2011-2014 (pp. 150-151). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2012). Primer Informe de Actividades de la Segunda Gestión Administrativa (p. 164). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2009). Primer Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Alumnos). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2013). Segundo Informe de Actividades del Segundo Periodo de la Gestión Administrativa 20112014 (p. 150). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria No. 3. (2014). Informe General de Actividades del Segundo Periodo de la Gestión Administrativa 2011-2014 (pp. 91-92). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2010). Segunda Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Infraestructura). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2010). Segunda Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Infraestructura). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2010). Segunda Informe de Actividades de la Primera Gestión Administrativa (sección Alumnos). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Preparatoria Núm. 3 (2014). Informe General de Actividades del Segundo Periodo de la Gestión Administrativa 2011-2014 (p. 36). Monterrey, Nuevo León: Gloria Alicia Sáenz Vázquez. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Entrevista a Graciano González Alanís, exjugador estrella de Auténticos Tigres █ ¿Dónde y cuándo nació? Nací el 12 de agosto de 1953 en el municipio de General Bravo, Nuevo León. Mi padre fue el profesor rural, Felipe González González, y mi madre Andrea Alanís de González. ¿Dónde hizo sus estudios básicos? La primaria la hice en la Escuela “Edmundo de Amicis”, la secundaria en la No. 1 “Profr. Andrés Osuna Hinojosa” y la preparatoria en la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, donde estudié técnico electricista de 1970 a 1973. ¿Por qué ingresar a FIME? Fue una carrera que me interesó mucho, pues vengo de una familia humilde; mis padres hicieron toda su vida en Tamaulipas y, de hecho, yo también viví un tiempo allí, pero mi hermano mayor se vino a Monterrey a estudiar la carrera de Derecho, entonces yo también me quise venir y aquí terminé mi secundaria e ingresé a la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. Mi primera intención era estudiar una carrera técnica rápida y ponerme a trabajar; estudié Técnico Electricista, pero estando en la “Álvaro” me enseñaron el fútbol americano, que era un deporte que no conocía a pesar de vivir en la frontera y en cercanía con Estados Unidos. Me invitaron a jugar en los Bulldogs, acepté, me integré, entrené y jugué durante dos temporadas, y poco antes de terminar la preparatoria me llamaron de la Universidad para preguntarme si quería ingresar a su equipo representativo, los Tigres, y me ofrecieron becarme una carrera, entonces acepté y eso fue lo * Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ■Susana Acosta Badillo* que realmente me abrió las puertas a la facultad. Ingresé a FIME en la carrera de Ingeniero Mecánico Administrador, de la que me gradué en 1977. ¿Continuó en fútbol americano durante su carrera? Sí, entré a jugar a Tigres en 1972 y estuve cinco años hasta 1976, fui seleccionado nacional y capitán del equipo. Mi intención también era ingresar a los Osos de FIME, pero desafortunadamente no se pudo por cuestiones de tiempo. ¿Qué anécdotas tiene como estudiante? En una ocasión que teníamos partido en Ciudad de México me fui sin avisarle a un maestro con el que me tocaba clase los días que iba a estar fuera, creo que perdí dos clases, y el maestro Victoriano la Torre, muy reconocido y muy estricto, me reclamó cuando regresé, me dijo: “oye, ¿qué pasó contigo?, ¿por qué no viniste estos días?, vimos temas muy importantes”, y le expliqué la situación y entonces me dijo: “ah, tú eres el que juega fútbol, el que me recomendó el coach”, y yo me quedé con la duda de cuál había sido la recomendación, pero me dijo: “bueno, no te preocupes, ponte de acuerdo con tus compañeros y mañana tú me traes la clase”, así quedó. Al siguiente día di la clase y al terminar me dijo: “muy bien, mañana te toca la clase otra vez” y así me trajo durante diez clases seguidas, hasta que le pregunté que cual había sido la recomendación del coach y me dijo: “me pidió que te tratara bien y lo voy a hacer, te voy a tratar bien porque realmente quiero que aprendas”, y así fue, me tocó la clase casi todo el semestre y realmente estoy muy agradecido con el maestro, por haber sido así de estricto. Otro recuerdo es cuando empecé como asistente de laboratorio en mi último año de facultad y antes de ser docente; era asistente del maestro Álvaro Garza 12 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Quiroga y en las prácticas hacíamos pruebas de medición de tiempo y teníamos algunos cronómetros, entonces el maestro dio sus indicaciones, se salió y dejó a los alumnos haciendo las prácticas y cuando regresó sólo había uno de los tres cronómetros que teníamos. Entonces, el maestro les preguntó que donde estaban los otros dos, que no estaba jugando, y al no haber respuesta les dijo: “bueno, voy a apagar la luz, me voy a salir otra vez y cuando regrese quiero que estén los tres cronómetros”; se salió unos cinco minutos y cuando regresó ya no estaba ni el último cronómetro, le habían escondido todos; es un recuerdo muy divertido, obviamente si le regresaron los cronómetros. También recuerdo especialmente al maestro René Montante, porque él era un gran fanático del futbol americano y siempre que íbamos a jugar a México, siempre iba, convivíamos con él y nos veía jugar. En clase era una persona muy preparada, estricta, pero también muy tranquila, recuerdo que cuando nos ponía examen nos decía: “muchachos, no se vayan a copiar porque va a venir el director y nos va a regañar a todos”; él se incluía, un maestro muy respetado y muy reconocido, creador del famoso Método Montante. De su etapa como jugador de americano, ¿cómo fue su inicio con los Bulldogs? Como comenté yo no conocía nada de fútbol americano, porque durante mi estancia en Tamaulipas había jugado en las ligas pequeñas de béisbol y cuándo llegué a Monterrey la intención era continuar en ese deporte, pero me enseñaron el fútbol americano y me interesó más continuar con este nuevo deporte. Mi primer coach en los Bulldogs, y que fue la persona que me enseñó todo lo relacionado con este deporte, fue el ingeniero Paulo Medina, también egresado de la FIME. En la “Álvaro” no teníamos campo deportivo y nos poníamos en el patio a practicar, entonces como había jugado béisbol y tenía buen brazo me dijeron que me metiera de quarterback, y en una ocasión, en práctica, aventé el balón muy fuerte y fue a dar en el parabrisas del carro de un maestro, porque el patio también era estacionamiento; entonces pues todos asustados y que nadie diga nada, pero al día siguiente el maestro supo y habló conmigo, pero no pasó nada, me dijo que no me preocupara y todo quedó bien. El campo donde entrenábamos era el de la Escuela “Nuevo León”, que está entre Félix U. Gómez y Treviño, era pura grava y cada barrida que te dabas mínimo te raspabas, pero eso nos hacía valorar más el fútbol americano; ahora, cuando nos llegaban a prestar un campo de Ciudad Universitaria, no, olvídate, era como jugar sobre alfombra en comparación a la grava que estábamos acostumbrados. Aun siendo estudiante de la “Álvaro”, en 1972, me llegó una carta muy bonita que envió el ingeniero Cayetano Garza, donde decía que había sido seleccionado entre todos los estudiantes de la Universidad para jugar en el equipo representativo y que a esa edad te digan que fuiste seleccionado entre cientos de estudiantes, pues ello te da la motivación y el orgullo suficiente de continuar y echarle todas las ganas. ¿Cómo recuerda su etapa en Tigres? Cuando ingresé a los Tigres de la Universidad solo tenía dos años de experiencia y me sentía inferior a mis compañeros porque muchos de ellos ya tenían años de experiencia e incluso desde ligas infantiles, además, los entrenamientos me resultaban muy pesados, entonces tuve la intención de salirme porque creía que todavía no tenía el nivel para estar en Tigres. Un día, cuando regresábamos del entrenamiento, yo siempre me venía con dos compañeros que nos conocíamos desde los Bulldogs y un día nos topamos con otros compañeros del equipo de Tigres en el camión, y mis compañeros de Bulldogs les dijeron que yo ya no quería seguir, que yo creía que no tenía las habilidades suficientes para estar en Tigres, entonces un compañero de los Tigres, que era de Contaduría, me dijo: “si mañana no vas al entrenamiento, vamos a ir por ti hasta tu casa para llevarte”, como amenaza, y eso me motivó a continuar. Continué con los pesados entrenamientos que, en ese entonces, cuando empecé en Tigres, pesaba 75 kg y tenía compañeros que pesaban 150 kg, entonces tuve que ver la manera de enfrentarme a ellos en los entrenamientos, mientras yo ganaba 13 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 peso, pero con el tiempo fui agarrando experiencia, o “colmillo” como comúnmente se dice, y también gracias al ingeniero Cayetano Garza, en ese entonces entrenador en jefe, que vio en mí cualidades para seguir en Tigres. En los Bulldogs jugaba la posición de ala receptor y concluí como fullback, pero acá en Tigres y con base en mi peso inicial la posición de ala cerrada no me iba a funcionar porque me tenía que enfrentar a jugadores con mucho más peso, así que probé corredor o fullback, y esta fue la posición donde me ubiqué bien. También con el tiempo fui ganando peso, cada temporada ganaba por lo menos 5 kilos, así que para el término de la primera ya pesaba 80, y luego 85 y así hasta concluir mis cinco años en Tigres con 105 kg. ¿Qué número portó? El número 36 ¿Tenía algún mote? Pues me decían “Chano” por mi nombre, o sino también “el Manotas”, este desde los Bulldogs. ¿Qué otra anécdota tiene de su paso por Tigres? Me tocó ser parte del primer campeonato a nivel nacional en 1974 y ese año tuve la suerte de ser reconocido como uno de los mejores jugadores de la temporada a nivel nacional, y me entregaron un trofeo como mejor jugador en la posición de fullback, de manos del entonces presidente de la República, Luis Echeverría. En 1974 o 1975 hubo un clásico entre la Universidad y el Tecnológico, y recuerdo que en la portada de la nota que anunciaba este clásico nos pusieron, frente a frente, a Antonio Dieck Assad y a mí, como representantes de nuestras respetivas universidades, y Dieck Assad es actualmente el rector de la UDEM, y también un amigo, que precisamente lo conocí durante estos clásicos, que es lo que hace el fútbol, el conocer personas que con el tiempo se convierten en tus amigos. Durante los cinco años que duró mi elegibilidad, que era el tiempo permitido, viví en el internado para los jugadores del equipo Tigres, que había impulsado el coach Cayetano Garza para todos aquellos que eran alumnos y jugadores foráneos; en mi caso mis papás vivían en Tamaulipas y yo anteriormente, durante mi estancia en la “Álvaro”, había estado viviendo con mi hermano en una casa de asistencia. Este internado estaba en la Colonia Anáhuac y allí vivían alumnos de varias facultades, como Contaduría, Civil, Químicas, Mecánica, etcétera, entonces éramos una gran hermandad y muchas de estas amistades siguen, de hecho, el primer miércoles de cada mes hay reuniones de exjugadores, donde conoces gente de todas las épocas, desde años muy anteriores a mi paso por el equipo, hasta jóvenes que acaban de concluir su elegibilidad. En 1976 terminé mi paso por Tigres y en 1977 me gradué de la facultad, y por invitación del ingeniero Cayetano Garza me reincorporé a Tigres, pero ya no en Liga Mayor, pues él me insistía en que continuara como asistente y posteriormente coach, pero para mí Tigres había sido sólo una etapa de mi vida y quería continuar con otras cosas, así que sólo estuve ese año y en 1978 me integré a la planta docente de mi facultad, FIME. ¿Cómo fue este ingreso a la planta docente? En ese entonces estaba como director el ingeniero Lorenzo Vela y él me invitó, me dijo que había una oportunidad y bueno, me dije: “pues vamos a probar”, porque honestamente no me atraía el ser docente, porque yo veía a mi papá y no creía tener sus habilidades para transmitir el conocimiento, pero se dio la oportunidad y acepté. Empecé con la materia de Contabilidad General y agarré las que me dieran, Química, Dibujo y luego ya me enfoqué en Ingeniería Industrial, que es la que sigo impartiendo, junto con Estudio del Trabajo. Desde 1978 estoy con planta. A la par de la docencia, durante diez años de 1979 a 1989 también estuve trabajando en la General Electric, en el área de ventas, que era otra área que no me interesaba para dedicarme a ella, sin embargo, me gustó y allí estuve por diez años, claro que sin descuidar mi función de docente; si tuve momentos en que quería deslindarme de la empresa y dedicarme totalmente a la cátedra, pero se seguía dando la oportunidad de colaborar en la General Electric y así estuve por diez años. En 1989 14 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 regreso como docente de tiempo completo y un año después entra el ingeniero José Antonio González a la dirección, y él fue quien me dijo que había una oportunidad en el sindicato y que les interesaba me integrara. ¿Así llega al STUANL? Sí, primero entro con una comisión pequeña por parte de la facultad y posteriormente, en el Comité Ejecutivo del profesor Joel Montemayor de 2000 a 2003, cuando se dio la oportunidad de la Secretaría de Finanzas. En el siguiente comité de 2003 a 2006, con el licenciado Tomás Tijerina de secretario general, se me invitó a ser el suplente de la secretaría general. Concluye esta actuación y es cuando me toca representar al Sindicato, como secretario general de 2006 a 2009. Nos tocaron algunas etapas importantes, como defender el Fondo de Pensiones y Jubilaciones o establecer contacto y convenio con Infonavit para que los trabajadores de la Universidad fueran reconocidos como derechohabientes del Infonavit; se firmó y todos los trabajadores que se integraron después de 1998 están en ese régimen. Terminé mi actuación en el 2009 y me reintegré como docente, aunque nunca dejé de lado mi docencia, pero retome nuevamente la dedicación completa. A nivel personal y profesional, ¿qué significa ser parte de la FIME? Me ha tocado ver crecer a la facultad, actualizarse y también la satisfacción de toparme en la calle o eventos con exalumnos, y que te vean y te digan: “¡ingeniero! usted me dio clase, ¿se acuerda?”, y aunque no me acuerde, pues es una de las cosas que te da la Universidad, ese tipo de satisfacciones, que te reconozcan, que te recuerden, además de convivir con mucha gente. Como cierre quisiera contar una anécdota que me contó el ingeniero Cástulo Vela, quien también fuera director de la facultad, de una ocasión en que él se topó con mi papá en un camión e iban pasando por enfrente del estadio universitario, y mi papá sin saber que esa persona me conocía le dijo a Cástulo: “mire, allí juega mi hijo”, “¿allí juega?, ¿qué juega?”, le preguntó Cástulo, “fútbol americano”, “achís, ¿pues quién es su hijo?”, “Graciano González”, “¡ah!, ¿usted es papá de Chano?”. Mi papá incluso me escribió una carta que la llamó “La despedida de un Tigre”, que incluso la publicaron en un periódico, y con esa carta él me despidió de esa etapa que significa mucho en mi vida y que sí, me hubiese gustado complementar siendo jugador de los Osos de FIME, para pasar por esas tres etapas, los Bulldogs, los Osos y los Tigres, pero lamentablemente no se pudo. *Esta entrevista fue realizada el 28 de septiembre de 2016, con motivo del 70 aniversario de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Aquí se publicó lo referente a su paso por el futbol americano universitario profesional. 15 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Hace 165 años se creó el Registro Civil en Nuevo León █ ■Erasmo E. Torres López* Para el Dr. José Natividad González Parás S e tiene por aceptado que el Registro Civil se inicia en julio de 1859, cuando el presidente Benito Juárez convirtió a la ciudad de Veracruz en el Sinaí de la República, al expedir un conjunto de disposiciones que la historia registra como las Leyes de Reforma; dos de ellas son el pilar del Registro Civil: 1. El decreto que establece el matrimonio como un contrato civil; y 2. El decreto sobre el registro del estado civil de las personas. Ambos del mismo mes y año, en julio de 1859. El primer decreto es del día 23 y el segundo del día 28. Tales decretos alcanzarían categoría de leyes constitucionales en septiembre de 1873, al expedir el presidente Lerdo de Tejada la Ley sobre Adiciones y Reformas a la Constitución.2 Habiendo recibido Santiago Vidaurri, gobernador constitucional del estado de Nuevo León y Coahuila (eran entonces un solo Estado), la disposición sobre el matrimonio civil, ordenó se publicara por bando el 26 de agosto de 1859. El otro ordenamiento fundacional del Registro Civil, el decreto sobre el Estado Civil de las personas, lo publicó el Gral. José Silvestre Aramberri el 28 de octubre en su carácter de gobernador interino. La institución republicana tiene su inmediata aplicación en el municipio de Allende, el día 7 de noviembre de 1859, al levantarse el primer documento registral: el acta de defunción de Severiano Tamez. Esta fecha (7 de noviembre de 1859) constituye el inicio del * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. etorreslop@gmail.com 2 Esta nota tiene como fuente el libro cuya portada anexamos, el cual fue presentado en julio de 1999, por el gobernador del Estado, Fernando Canales, en el antiguo Palacio Municipal con la asistencia de los integrantes de los tres Poderes de la entidad, así como abogados, catedráticos y estudiantes, y el personal de la Dirección del Registro Civil. Por parte del Registro Nacional de Población (Renapo) asistió su director, el Lic. Miguel Ángel López Reyes; por cierto, en esa ocasión se les entregó un ejemplar del libro a todos y cada uno de los asistentes. Registro Civil de Nuevo León y Coahuila. Es de resaltar la pronta implementación (de julio a noviembre) de la institución registral, en el mismo año en que se creó. Queremos autocorregirnos al modificar el contenido de las páginas 303 y 309 del libro El Registro Civil de Nuevo León. Su trayectoria jurídica en 140 años de vida (1859 –1999), editado por el Gobierno del Estado de Nuevo León. La corrección tiene que ver con las actas levantadas en Allende, que NO son las primeras de todo México, pero sí afirmamos son las primeras del norte de México. Las tres actas se levantaron en el mismo mes de noviembre de 1859 en el siguiente orden: 1. Día 7: Acta de Defunción. 2. Día 10: Acta de Matrimonio (a las ocho de la mañana). 3. Día 10: Acta de Nacimiento (no indica la hora, pero suponemos que fue posterior al acta de matrimonio). Cabe aquí aplicar el principio jurídico que señala que “lo que es primero en tiempo, es primero en derecho”. Es de justicia destacar que en 1994 la maestra Lilia I. Alanís García, cronista del municipio de Allende, N.L., ya había dado a conocer un fragmento del acta del 7 de noviembre de 1859 en el libro Itinerario de un pueblo, editado por el Ayuntamiento de Allende. En el mismo año de 1859, el Registro Civil comenzó también en Montemorelos, en Linares y en García. En los años siguientes se establecería en el resto de los municipios de la entidad. Nota importante: debemos subrayar que la legislación aplicada en el Estado y bajo la cual se elaboraron las actas de Nuevo León y Coahuila, es la legislación dictada por el presidente Benito Juárez en Veracruz en 1859. Procede el comentario pues sabemos que, antes que Nuevo León, en Aguascalientes se redactó un acta de matrimonio el 25 de agosto de 1859, cuyo dato nos lo comunicó vía correo electrónico Anett Álvarez Ramírez, directora del Registro Civil de Aguascalientes. 16 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 De suma importancia es el dato que el investigador José Luis Larios, desde Colima, nos da a conocer: la existencia de dos actas anteriores a la disposición del presidente Juárez de julio de 1859; la primera acta es del 7 de mayo de 1858, sí 1858, correspondiente a una defunción. Y la segunda fechada el 25 de mayo de 1859. Una y otra son anteriores al decreto del presidente Juárez de julio de 1859.3 Esta situación se debió a que nueve meses después de promulgada la Constitución General de la República, el 5 de febrero de 1857, y cuya vigencia comenzó el 16 de septiembre de aquel año, en Colima, el gobernador expidió el 16 de octubre de 1857 su Constitución Política, que disponía: “que los habitantes debían inscribirse en el Registro Civil” , el cual no existía, por lo que el gobernador expidió el 17 de enero de 1858 el Reglamento para la ejecución de la Ley Orgánica del Registro del Estado Civil, lo cual motivó a aplicar la Ley de Comonfort de 1857 sobre el Registro Civil. Es Colima, tal vez, la única entidad en que se implementó la Ley Orgánica del Registro del Estado Civil de Comonfort de 1857. Al respecto, señaló la Dra. María del Refugio González Domínguez: “no tengo noticias de que se haya procedido al establecimiento del Registro como consecuencia de la publicación de esta Ley”.4 y se alude al poeta y dramaturgo Alfredo Torroella, quien en 1870 montó una obra de teatro para obtener fondos para la construcción del Colegio Civil, una vez pasada la intervención francesa. A esa primera colaboración le han seguido más de 30, de las cuales guardo con agrado y gratitud; la del 2013, de julioseptiembre, sobre “Las portadas de Reforma Siglo XXI” y, también, el texto titulado “Un poema ¿inédito? de Manuel Acuña” (no. 102, del 2020), que resultó todo un hallazgo pues en 1941 Vito Alessio Robles lo dio a conocer considerándolo como de Acuña y además inédito. En mi colaboración demuestro que no era de Acuña ni tampoco inédito. A 27 años de distancia, las participaciones más recientes están en las ediciones 118 y 119 correspondientes al año en curso 2024. Esta misiva no tiene más propósito que ser un comentario inter amicus. Es preciso señalar que en Veracruz, donde se creó la Ley sobre el Registro Civil, este empezó en octubre de 1860, casi un año después de comenzar en Nuevo León y Coahuila; y se trata de la inscripción de nacimiento de Francisca Jerónima Juárez Maza, hija del presidente Benito Juárez, acta que en Veracruz la exhiben como la primera en la República. Luego de operar en Nuevo León y Coahuila, el Registro Civil se implementó en la República con serias dificultades, que merecen un trato aparte, como la situación en el tiempo de la Intervención Francesa y otras etapas más. Nota del autor al editor responsable: Estimado maestro Clemente Pérez Reyes, revisando textos de mi archivo, encontré el que constituye mi primera colaboración para la prestigiosa revista Reforma Siglo XXI; el escrito tiene fecha de publicación diciembre de 1997. Hace 27 años y es la edición número 12. Lleva por título “La aportación de un cubano al Colegio Civil” 3 “Datos históricos del Registro Civil de Colima”. Diario de Colima. 14 de julio de 2019. 4 Cincuentenario del Código Civil. México: UNAM, 1978. La Dra. González Domínguez, es egresada de la Universidad Complutense de Madrid y hoy es investigadora del CIDE en México. Erasmo E. Torres López con su libro El Registro Civil de Nuevo León. Su trayectoria jurídica en 140 años de vida (1859 –1999). 17 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Una trilogía enigmática de Roberto Guerra Rodríguez █ R eseñar la historia de México parece una tarea sencilla, sin embargo, es tan polifacética la versión que se tiene de los hechos y bloques históricos que la han agrupado en etapas sincrónicas y diacrónicas como: Época prehispánica, Colonial, Independencia, Reforma, Porfiriato, Revolución; pero eso no basta para desentrañar y explicar un pasado glorioso o no, un presente que es complicado asir debido a su fugacidad y un futuro que, a pesar de todo se enraíza en un tiempo pretérito que determina el ser y actuar de los mexicanos en la época contemporánea. Difícil contienda, desde esta perspectiva que parece dar saltos cósmicos en una línea del tiempo que se antoja infinita; el descifrar el misterio de la historia de los pueblos, sobre todo la historia de un pueblo como el nuestro que se jacta de poseer un recargado surrealismo en todas sus manifestaciones, enmarcado a veces por el absurdo, que rompe todas las barreras establecidas por patrones y modelos culturales estructurantes. Hoy tengo en mis manos un tesoro muy valioso, pero desconcertante, y es nuestro, de todos los mexicanos, una simple roca labrada cuya épica historia se plasma exhaustivamente en tres textos, tres tomos de una trilogía enigmática al principio, pero que al paso de la lectura extenuante, acuciosa, pero placentera, va develando el misterio, descifrando los códigos, resolviendo las incógnitas, abriendo la llave de la revelación y entonces aquella piedra gris, creada por la casta sacerdotal de Tlatilco, “lugar de sepulturas”, aquel pedrusco tallado magistralmente con signos y símbolos que dan cuenta de sus dotes portentosas, “El maravilloso calendario de México”, habla y su expresión se torna asombrosa, multicolor, al sustentar * Maestro por vocación y escritor por convicción; doctor en Investigación Educativa por la Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en las revistas Reforma Siglo XXI, de la Preparatoria No. 3; EN de la Normal “Miguel F. Martínez”; A lápiz, de la UPN, Unidad 19-B; Conciencia Libre; La Quincena y el sitio electrónico 15 Diario. Correo: tcorona_61@hotmail.com ■Tomás Corona Rodríguez* y ser copartícipe en una tarea por demás prodigiosa, la medición precisa y objetiva del tiempo, lograda casi a la perfección en nuestro magnífico calendario mexicano. Es tal su prodigio y tan apasionante su estudio que, a Roberto Guerra Rodríguez debo reconocerlo como historiador, además de su pasión por la literatura, quien alguna vez personifiqué como un orfebre poético que engarzaba versos, hoy engarza de nuevo una considerable cantidad de piezas, tablas, gráficas, símbolos, figuras, alegorías, números, para crear y recrear un universo cósmico en torno a una fabulosa piedra, casi deidad, que representa uno de los orgullos de nuestra raza en el mundo entero: “El maravilloso calendario de México”, conocido también como el calendario azteca, y hace suya, y nos la regala, una llave mágica para descifrarlo y entenderlo. Después de una exhaustiva y minuciosa investigación realizada por el autor, Roberto Guerra, con el firme propósito de rescatar el legado de las culturas mexicanas, surge la trilogía del Calendario de México. En el primer tomo, ya desde el prólogo se advierte sobre la exacta correspondencia entre el calendario gregoriano, que nos rige actualmente, y el calendario mexicano, cuyo punto clave, para ambos, es el 13 de agosto de 1521, día que aconteció la caída de la fabulosa ciudad de Tenochtitlan. Después de efectuar varias adecuaciones, agregados y actualizaciones al calendario de México, fue posible convertirlo en un instrumento práctico y funcional, lo cual permite apreciar su justa valía al considerarlo como uno de los mejores instrumentos de medición que han sido creados por la mano del hombre. En la presentación, en esta primera obra, se desarrolla gráficamente el noveno cuatrienio llamado muerte, del siglomex Pedernal VI del Quinto Sol, cuyos años corresponden al calendario gregoriano en el cuatrienio 2006–2010. Asimismo, se afirma y fundamente categóricamente que el calendario mexicano puede utilizarse para medir el tiempo con 18 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 la misma precisión y exactitud que el utilizado actualmente, hecho que no deja de producir auténtico asombro. Posteriormente se destacan tres fechas memorables relacionadas con los calendarios gregoriano y mexicano: El nacimiento del calendario de México en Tlatilco (jueves 01 de marzo 2446 a. C.), la desaparición del calendario de México el día de la caída de Tenochtitlan (martes 13 de agosto de 1521) y la recuperación del calendario de México en Monterrey, Nuevo León (13 de agosto de 2021). En la introducción se pondera la necesidad del hombre por controlar y domeñar el tiempo después del descubrimiento de la agricultura y crear un calendario que permitiera medir con precisión el ciclo de la naturaleza y los días que debía durar el año el año astronómico, que hoy sabemos tarda 365 días, más uno bisiesto de 366. Luego se explica la difícil completud de los años bisiestos cada 400 años, ponderando el profundo conocimiento astronómico que subyace al “Maravilloso calendario de México”, el cual fue irremisiblemente condenado por mucho tiempo al abandono, después de que la cultura dominante, conquistadora, impuso el calendario gregoriano, sin embargo, el historiador Roberto Guerra lo rescata íntegramente y nos lo ofrece en “bandeja de plata” a quienes desconocemos esa valiosa herencia cultural que nos legaron los ancestros, a su vez descendientes de la mágica tierra del águila y la serpiente. Posteriormente se lleva a cabo un profundo y minucioso análisis comparativo entre los calendarios gregoriano y mexicano, señalando con precisión sus más sutiles semejanzas y diferencias con respecto a su estructura y funcionamiento, así como sus diferencias numéricas, incluyendo un tercero y misterioso calendario denominado ritual, con sus augurios, predicciones y fiestas religiosas. Antes de finalizar el análisis comparativo, con el fin de facilitar la interpretación del calendario mexicano, nuestro historiador creó una lista con 20 nombres y figuras de soles, denominándolo “Sol de soles”, ordenados en trecenas hasta completar un teoxíhuitl de 260 soles. Luego aparece un rubro denominado “Regla de oro del cuatrienio mexicano” en el cual se precisa aún más la correspondencia entre los calendarios gregoriano y mexicano. “El maravilloso Calendario de México” es el título del siguiente apartado que describe el origen e historia del mismo, desde su creación en Tlatilco, su adaptación a todas las culturas de los pueblos del maíz, olmeca, maya, zapoteca, mixteca, tolteca, entre otras, cuyos calendarios son derivaciones del calendario de México. Con respecto a los días, meses y años, se enfatiza que la lista de los días se compone de 20 nombres y figuras que forman un mes, estructurados en trecenas (13 días) y cada año cambia el nombre de las figuras. Indudablemente, como señala nuestro amigo historiador, “El maravilloso calendario de México” constituye un invaluable aporte cultural que ha acompañado a las civilizaciones, culturas y pueblos del maíz durante sus 4000 años de existencia. Consideración aparte merecen los anexos, que oscilan entre: “Estructuras del siglomex”, abreviaturas de los días y meses utilizadas en el calendario de México, por el autor; “El cuarto sol Quetzalcóatl, siglomex Iguana XVII de Motecuhzoma Xocoyotzin” en el cual se comparan los calendarios mexicano y gregoriano con insospechada precisión. De manera específica, a partir de la página 39 del primer tomo aparecen una serie de anexos bastante ilustrativos del desglose numérico, alfabético y figurativo que hace Roberto Guerra, iniciando con los días del siglomex Iguana XVII, nombrados y figurados en náhuatl, maya y zapoteco, compleja y ardua labor a la que se enfrentó nuestro amigo historiador. Luego aparece la lista de los meses incluyendo nombre, significado, nombre moderno y abreviatura de los mismos, luego la lista original de los días y la lista de los siglomexes, posteriormente la de los Soles y los trecenosoles. En seguida los cinco soles: Árbol de la vida, Olmeca, Maya, Quetzalcóatl y el Quinto Sol que corresponde a la época actual. En cada uno de ellos se compara con asombrosa precisión la correspondencia biunívoca entre los calendarios mexicano y gregoriano. Luego la conexión intergremex que significa conexión entre los calendarios gregoriano y mexicano, destacando también los pasaños, que son como periodos transicionales. Y finalmente, como un ilustrador y objetivo almanaque que ocupa la mayoría de las páginas del primer tomo, se describe gráfica y numéricamente el “Noveno Cuatrienio Muerte” que da cuenta de manera objetiva y meticulosa del transcurrir de la historia que vivieron nuestros ancestros, tan difícil de asir, de sujetar y que Roberto Guerra con la avasalladora pasión con la que realiza su trabajo, al unificar los dos portentosos calendarios, logra, como dije al principio, descifrar el oneroso misterio de medir el tiempo. 19 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Una aclaración que aparece al final del primer tomo señala que se ha desarrollado gráficamente el noveno cuatrienio: muerte, del siglomex Pedernal VI, del Quinto Sol, que comprende del año 2006 al 2010 gregoriano, y del año 4452 al 4456 mexicano. Fascinante coincidencia descubierta y evidenciada objetivamente por el historiador Roberto Guerra Rodríguez, nuestro valioso y bien ponderado amigo. El segundo tomo de la trilogía “El maravilloso Calendario de México” incluye información básica reiterada en el primero y, a partir de la página 49 describe, mediante clarificadora y sugestivas gráficas, el “Teoxíhuitl primordial” y cómo va transcurriendo y desarrollándose a través de los días, meses, años, siglomexes, cuatrienios, así como los años rituales en una asombrosa sincronía que nuestro amigo historiador cuantifica magistralmente. En el rubro denominado “El sol de soles” (página 56) se enfatiza y reitera que “el calendario de México puede utilizarse perfecta y correctamente para medir el paso del tiempo como cualquier otro de los calendarios modernos y actuales de nuestras sociedades y del mundo”. Luego aparece el listado original de los soles junto con una figura representativa, así como una serie de tablas aglutinadas en trecenosoles que describen de manera gráfica el Sol de Soles. En la página 71 se narra de manera objetiva, detallada y preciosista, la ceremonia ritual del quinto sol. Los conmino a leerla, es como una pequeña novela cautivadora enmarcada en el realismo mágico. Luego se incluye una síntesis explicativa que posibilita conectar la dispersión de Teotihuacan con la etapa mexicatl, después de desintegrarse la ciudad de Tenochtitlan, en el año 900 de nuestra era, al enfrentarse los militaristas toltecas con los teotihuacanos teocráticos, como atinadamente los personifica Roberto Guerra. Esta también es una historia cautivadora. Luego, en el tomo II, se presentan una serie de láminas que ayudan a clarificar los datos, fechas, lugares y personajes que aparecen en el libro. En este momento quiero destacar la ardua y laboriosa tarea a la que se dio nuestro amigo historiador al indagar, compilar, ordenar, analizar, interpretar, prácticamente toda nuestra historia y además apresarla en el tiempo a través del casi increíble desciframiento del “Maravilloso Calendario de México”, como él le denomina. Después, a partir de la página 111 del segundo tomo, se presenta, sugestivamente ilustrada con datos, nomenclaturas y fechas, la correspondencia entre los calendarios mexicano y gregoriano durante el Cuarto Sol de Quetzalcóatl, que los pueblos del maíz contabilizaron como el Quinto Sol, por desconocer el funcionamiento del moderno calendario de México. Luego se describe, de igual manera, el Quinto Sol, pero ahora en cuatrienios. Finalmente, se detalla la correspondencia entre ambos calendarios durante el Quinto Sol, pero considerando la Reforma Mexicana de 1714, año en que inició el Quinto Sol y que terminará en el año 2754. Con esta Reforma Mexicana comenzó a funcionar el moderno Calendario de México, un legado cultural para el mundo. Al finalizar el segundo tomo aparecen una serie de acotaciones importantes que hace Roberto Guerra y quiero recalcar. La necesidad de seguir indagando el origen, desarrollo y evolución de los pueblos americanos. El pueblo de México ya no puede vivir de espaldas a su propia historia, comprender que ha sido gloriosa y pletórica en hazañas, realizaciones y manifestaciones, sentirnos orgullosos de nuestras raíces y de los hombres y mujeres que han forjado nuestro hermoso país del águila y la serpiente . Todo ello será factible con el descubrimiento y actualización del “Maravilloso Calendario de México”. En el tercer tomo del “Maravilloso Calendario de México”, también aparece información reiterativa en las primeras páginas, así como las ilustrativas láminas que aparecen en el segundo tomo y agregadas una imagen y el emblema de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en un momento más aclaro el por qué. Luego, con algunas mínimas acotaciones reaparece descrito con años, nomenclaturas y fechas, el Cuarto Sol de Quetzalcóatl, comparando, otra vez con suma precisión, los calendarios gregoriano y mexicano. En la página 135 aparece una oración apasionante y conmovedora: “El círculo trágico y mágico del Calendario de México”; les explico por qué. Situándonos en el cuatrienio Uno Iguana, al inicio del siglomex Iguana XVII de Motecuhzoma Xocoyotzin que corresponde al cuatrienio del año 1506 al 1510 en el calendario gregoriano. Este siglomex estaba transcurriendo cuando aconteció la conquista del país del águila y la serpiente. Durante ese lapso el imperio mexicatl ostentaba su máximo esplendor y en el corto plazo acaece su ruina y 20 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 destrucción llevándose consigo “El maravilloso Calendario de México”, el cual desaparece por completo. Sin embargo, 500 años después, que se completan en 2021, gracias al laborioso trabajo de nuestro amigo historiador, Roberto Guerra Rodríguez, el calendario mexicano ha sido renovado, modernizado y actualizado. He aquí el circulo trágico y mágico del Calendario de México. En el título denominado “Fechas y correspondencias calendáricas”, nuestro autor explica la manera un tanto laboriosa pero sencilla de hacer coincidir ambos calendarios, el gregoriano y el mexicano en cualquier fecha que deseemos hacerlo y uno comprende cabalmente la necesidad de haber incluido tantas tablas, nomenclaturas, años, cuatrienios, siglomexes, sistemáticamente organizados, nombrados y jerarquizados, lo cuales ocupan la mayoría de las páginas de la trilogía del calendario mexicano. En este sentido respeto y admiro la genialidad y paciencia de Roberto Guerra Rodríguez, creador de este portentoso mecanismo figurativo que permite la funcionalidad del calendario y me hace recordar El Aleph de Borges, el Código de Hammurabi, la Piedra de Rosetta, esperando a sus descifradores, y junto a estas reliquias históricoculturales, lucirá flamante y para siempre, “El maravilloso Calendario de México”. Cabe destacar que en la página 67 del tercer tomo se muestra una interesante “Carta de declaración de principios sobre el Maravilloso Calendario de México”, la cual destaca los siguientes hechos: la antiquísima funcionalidad del calendario (2446 años a. C.) y cuya precisión se torna asombrosa. La minuciosa creación del mismo, hecho por la Casta Sacerdotal de Tlatilco, organismo político, religioso y cultural que influenció a todas las civilizaciones y pueblos del maíz. Que el uso del calendario se extendió entre todas las culturas hasta su desaparición y abandono después de la conquista, así como su posterior y lenta recuperación. Y finalmente el imponderable rescate del Calendario de México que, basándose en fuentes originarias y en los aportes de arqueólogos, investigadores e historiadores, hace el historiador, poeta y profesor Roberto Guerra Rodríguez, y regala a nosotros los nuevoleoneses, a los mexicanos y a todos los ciudadanos del mundo, un tesoro cultural inestimable que permaneció desaparecido durante 500 años (1521 a 2021). Esta fabulosa y colosal trilogía que constituye “El maravilloso Calendario de México”, con todos sus ilustrativos, cautivadores, interesantes, clarificadores, minuciosos e invaluables aportes, es el medio que hace posible introducirnos a ese mundo histórico nuestro tan fascinante y a la vez tan real. Para concluir, agradeciendo la generosidad con la que siempre se me invita a reseñar algunos libros, rescato y evidencio los considerandos de la declaración de principios sobre el “Maravilloso Calendario de México”, en los cuales se enuncia la necesidad de contar con el apoyo fehaciente de una institución de renombre que resguarde el uso y aplicación del calendario y garantice su protección, conservación, promoción y difusión, Roberto Guerra Rodríguez agradece honradamente y cede, con un gesto de nobleza que siempre lo ha caracterizado, la publicación y difusión, de estas valiosísimas obras, a la Universidad Autónoma de Nuevo León, declarándola como depositaria, guardiana y custodiadora de todo el contenido cultural emanado de la trilogía “El maravilloso Calendario de México”. 21 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI ¿Qué son los Cuerpos Académicos en las instituciones de educación superior? █ L os Cuerpos Académicos (CA), son grupos de profesores(as) de tiempo completo que comparten una o varias Líneas de Generación o Aplicación Innovadora del Conocimiento (LGAIC) en investigación o estudio, en temas disciplinares o multidisciplinares del ámbito educativo, con énfasis especial en la formación de docentes, así como un conjunto de objetivos y metas académicas comunes. Adicionalmente atienden Programas Educativos (PE), en uno o en varios tipos. El objetivo es profesionalizar a los/as profesores/ as de tiempo completo para que alcancen las capacidades de investigación-docencia. Para alcanzar este objetivo la SEP, a través de la Subsecretaría de Educación Superior (SES), ha emprendido en el marco del programa varias acciones enfocadas a promover que los profesores de tiempo completo (PTC) se integren en un CA y con ellos sustentar la formación de profesionales de buena calidad, responsables y competitivos. Los CA se categorizan por grados de consolidación: ■Angélica Murillo Garza* CA en Consolidación (CAEC) • Cuenta con productos académicos reconocidos por su calidad y que se derivan del desarrollo de las LGAIC, LIIADT y LILCD que cultivan. • La mayoría de los integrantes cuentan con amplia experiencia en docencia y en formación de recursos humanos; la mayoría cuentan con el grado Doctorado y el Reconocimiento a Perfil Deseable. • La mayoría de los integrantes participa en intercambios académicos con sus pares en el país y en el extranjero. • Hacen evidente la influencia que el CA ha logrado en la sociedad y en las organizaciones, de acuerdo con las líneas de investigación definidas. • Participan en la revisión de planes y programas. • Sólo se podrá permanecer en este grado en dos evaluaciones consecutivas y en la tercera obtener el grado CAC o pierde el registro ante el programa. CA Consolidado (CAC) • Cuentan con productos académicos reconocidos por su calidad y que se derivan de las LGAIC, LIIADT y LILCD consolidadas. • Cuerpo Académico Consolidado (CAC). • Cuerpo Académico en Consolidación (CAEC). • Cuerpo Académico en Formación (CAEF). Determinados por la madurez de las LGAIC, Líneas Innovadoras de Investigación Aplicada y Desarrollo Tecnológico (LIIADT) y las Líneas de Investigación en Lengua, Cultura y Desarrollo (LILCD), que desarrollan de manera conjunta a partir de las metas comunes que establecen los integrantes. A continuación, se detallan las características para determinar el grado de consolidación de un CA: * Tiene un postdoctorado en “Las nuevas tendencias y corrientes integradoras del pensamiento y sus concreciones”. Es doctora en Ciencias de la Educación. Posee un posgrado en Letras Españolas y otro en Enseñanza Superior. Es licenciada en Traducción en inglés. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-5708-428X • Tienen una amplia experiencia en docencia y en formación de recursos humanos, fundamentalmente en Doctorado. • Participan en la revisión y actualización de los planes y programas de estudio en los que imparten docencia y, especialmente, en los de tipo de licenciatura y dan evidencia de ello. • Todos los integrantes cuentan con el grado de Doctorado y con el Reconocimiento de Perfil PRODEP, muestran un alto compromiso con la institución, colaboran entre sí y su producción es evidencia de ello. 22 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 • Actividad en congresos, seminarios, mesas redondas y talleres de trabajo, así como acciones de formación y servicio a través de la vinculación comunitaria y de difusión / divulgación del conocimiento; participan en redes de intercambio académico en el país y en el extranjero, así como con organismos e instituciones académicas y de investigación. CA en Formación • Los integrantes tienen definidas las LGAIC, LIIADT y LILCD que cultivan. • El CA tiene proyectos de investigación conjuntos a desarrollar las LGAIC, LIIADT y LILCD. • El CA ha identificado algunos CA afines y de alto nivel de otras instituciones del país o del extranjero con quienes desean establecer contactos. • Por lo menos uno de los integrantes deberá contar con el grado Doctorado o Maestría y tener el reconocimiento a Perfil PRODEP. • Sólo podrá permanecer en este grado en dos evaluaciones consecutivas y a la tercera deberá obtener el grado siguiente o perderá el registro ante el programa. • Los CA en las instituciones de educación superior del país pretenden elevar la calidad en la educación y trabajo colaborativo y cooperativo, independientemente si los subsistemas participantes son de modalidad pública o privada. Referencias Diario Oficial de la Federación https://dof.gob.mx/nota_detalle. php?codigo=5713356&fecha=29/12/2023#gsc.tab=0 Reglas de operación para el desarrollo profesional docente para el ejercicio fiscal 2024. Secretaría de Educación Pública. https://drive.google.com/file/d/1K4vMeNqQ9o2hhNulftKpMm_JonVtpMi/view Subdirección de Educación Superior. www.dgesum.sep.gob.mx 23 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI El surgimiento del Estado Benefactor en México █ A ■Erasmo Castillo Reyna* finales del siglo XIX y principios del XX, el mundo enfrentó difíciles problemáticas; por una parte, la burguesía se afianzó en el poder tanto económico como político, de tal manera que, en ésta etapa, los países más ricos de Europa acumularon riquezas suficientes que les permitieron poner en práctica sus fines expansionistas e imperialistas. Inglaterra, Francia y Alemania lograron controlar la mayor parte de los territorios en varias regiones del mundo, principalmente en África y Asia, provocando con ello una gran rivalidad que culminó en el estallido de la Primera Guerra Mundial. Estado fuerte. Países como Italia, Alemania y España recurrieron al fascismo; Rusia por su parte gestó uno de los movimientos sociales más importantes de inicios del siglo XX: la Gran Revolución Socialista de 1917, donde el Estado fue rector y planificador de la política económica, sistema político-económico que impondrán la mayoría de los países de Europa del Este, hasta su caída en los años 80, cuando culminó con el derribo del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 y de todo el bloque socialista. Otro acontecimiento que vino a cimbrar las economías mundiales fue la gran crisis económica de 1929, la especulación en la bolsa de valores de Nueva York realizada por capitalistas que compraban acciones con la finalidad de obtener recursos de manera fácil y rápida, siendo este uno de los elementos principales que propiciaron la Gran Depresión. En nuestro país, después del proceso revolucionario de 1910–1917, una vez que se integró un gobierno emanado de la Revolución Mexicana que recogió las demandas sociales plasmadas en la Carta Magna redactada el 5 de febrero de 1917, se presentaron diferentes estilos de gobierno, unos se identificaron un poco hacia la izquierda con apoyos a las clases asalariadas, obreros y campesinos, mientras otros se presentaron con impulsos al empresariado nacional e internacional. Las dificultades políticas, económicas y sociales en que se vieron inmersos muchos países condujeron a sus gobiernos en la búsqueda de nuevos modelos alternativos para sus economías, en virtud de que los postulados del liberalismo clásico de los siglos XVII y XVIII no previeron estos enormes descalabros financieros. Búsqueda de alternativas Entre los pensadores más importantes de esta época podemos mencionar a John Maynard Keynes, quien justifica una intervención del Estado en las directrices de la economía con un planteamiento contrario a los postulados del liberalismo clásico. En este sentido, algunos países europeos recurrieron a la implementación de una economía sustentada en un *Facilitador Certificado por Instituto de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias del Poder Judicial de Estado de Nuevo León; docente en la Facultad de Derecho y Criminología. Responsable del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz de la Preparatoria 3 de la UANL. Correo electrónico: erasmo.castillor@gmail.com a) En México b) La Institucionalización ¿Qué es la Institucionalización? Los gobiernos emanados de la Revolución sentaron las bases institucionales de nuestro país, dándole rumbo e identidad a los postulados que fueron plasmados en la Constitución del 5 de febrero de 1917. Los gobiernos de Álvaro Obregón (1920-1924), Plutarco Elías Calles (1924-1928), Emilio Portes Gil (1928-1930), Pascual Ortiz Rubio (1930-1932) y Abelardo L. Rodríguez (1932-1934), a pesar de una gran inestabilidad política, económica y social, lograron colocar los cimientos para dar rumbo al país, con instituciones que robustecieron la infraestructura económica, política y social de un país que aún olía a pólvora. Levantamientos armados, conspiraciones, luchas internas en los organismos políticos para obtener poder, control y reconocimiento que todos los generales merecían tener, fueron algunos de los fenómenos que caracterizaron a este periodo. 24 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Lázaro Cárdenas del Río (19341940) Durante el gobierno del general Lázaro Cárdenas se implementó una política social sin precedentes, con el fortalecimiento dado a las clases populares, obreras y campesinas. En la administración cardenista se dio un acontecimiento que movió vertiginosamente los hilos políticos de la nación: el rompimiento con el Gral. Plutarco E. Calles, “Jefe Máximo de la Revolución”. Durante su administración, Calles se alió a los capitalistas nacionales y extranjeros, y pretendía seguir manteniendo el control político en el gobierno de Cárdenas, como hizo con los gobiernos previos de Portes Gil, Ortiz Rubio y Rodríguez, situación que provocó los primeros roces y desencuentros entre él y sus grupos. En el gobierno de Cárdenas se puso en marcha el Plan Sexenal y la Reforma Agraria, programas que significaron un gran avance para el desarrollo del país en esta época, pues a través de estos proyectos se llevó a cabo el gran reparto agrario, se entregaron tierras a los campesinos y se fundaron ejidos como ningún gobierno anterior lo había hecho, es decir, se apoyó fuertemente a las comunidades rurales, sectores indígenas y marginados. Por otra parte, en las zonas urbanas e industriales se crearon centrales obreras, organizaciones empresariales e incluso, también campesinas. La educación que se implementó en el régimen cardenista fue de tipo socialista, modelo educativo que fue suprimido en el gobierno siguiente. En el plano internacional, la política del Gral. Cárdenas fue de apertura a las ideas libertarias, así lo demostró al recibir a miles de migrantes que huían de sus países ante el peligro de las guerras; un ejemplo de ello fue el exilio masivo de españoles a México que inició el 13 de junio de 1939, dos años después de la primera llegada de 456 niños en 1937, quienes huían de los estragos de la Guerra Civil y quienes fueron enviados a Morelia, Michoacán para su protección. En nuestro país ha existido siempre una preocupación latente por quedar bien con los gobiernos norteamericanos y es notoria la lucha constante en los grupos de poder que buscan su aprobación; en ese sentido, se han escrito en nuestra historia capítulos bochornosos y vergonzosos que Lázaro Cárdenas demuestran la sumisión, como aquel “vienes, comes y te vas”, donde Vicente Fox (2000-2006) condicionó la estancia en el país al entonces presidente de Cuba, Fidel Castro. Aún hoy en día esta situación no ha cambiado, pues un sector de la población principalmente conservadora, cuestionó fuertemente la invitación que hizo la Dra. Claudia Sheinbaum al presidente de Rusia, Vladímir Putin, y a otros jefes de Estado que no comparten la visión de los vecinos del norte, para asistir a su toma de posesión el pasado 1 de octubre de 2024. Sucedió algo parecido durante el gobierno del Gral. Cárdenas, cuando otorgó asilo político al líder soviético León Trotski; así lo narra Luis Javier Garrido en su libro Concediendo el asilo a Trotski: “Cárdenas por una parte permanecía fiel a su política internacional, pero por la otra y, aunque no lo buscara, demarcaba a su gobierno de la acusación hecha contra él por ciertos sectores empresariales de realizar una política prosoviética” (p. 284). No obstante y, pese a todas las presiones recibidas en su gobierno, Cárdenas logró construir las bases de un Estado fuerte y se enfrentó a todo el poder político y económico nacional e internacional al llevar a cabo la Expropiación Petrolera; se distinguió, además, por apoyar a las clases obreras y campesinas, y su gobierno se caracterizó por 25 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 reivindicar los derechos y las garantías sociales de todos aquellos que lucharon en la Revolución. Su legado político perduró muchos años y después en todo el siglo XX. El Estado Benefactor La llegada del general Manuel Ávila Camacho (19401946) a la presidencia de la República, coincidió con un acontecimiento internacional muy importante: el estallido de la Segunda Guerra Mundial, misma que marcó las directrices a seguir en muchos países. En México se adoptaron las políticas de un Estado fuerte y a partir de este periodo se llevó a cabo el impulso del Estado Benefactor, para lo que se crearon instituciones como el Instituto Mexicano del Seguro Social, fundado en 1943, y otros organismos de carácter público y privado, como CAINTRA, entre otras. También, se abandonaron las políticas enfocadas a los programas campesinos y obreros, y en el plano político se puso en marcha la Unidad Nacional, en virtud de que existía una polarización entre las clases populares y la burguesía nacional. Éste fue uno de los argumentos para introducir dicha política por el gobierno, que buscaba mediatizar e inmovilizar a las protestas de los trabajadores. Desde su toma de posesión, Ávila Camacho, en su discurso inicial, manifestaba el apoyo que tendría la iniciativa privada en su gobierno: “[…] cifraremos nuestra seguridad de expansión económica principalmente en las energías vitales de la iniciativa privada. Una de las fuerzas propulsoras de esa expansión será el crédito; un crédito accesible y barato, cuya organización y fomento merecerá nuestro más inmediato y decidido apoyo”. Mientras tanto, en el país se comienza a vislumbrar el abandono por la falta de programas gubernamentales dirigidos hacia el campo, lo que traerá una serie de impactos y repercusiones, primeramente, en la escenografía del país. De ser un país eminentemente rural, a partir de estos años inicia un gran movimiento de emigración, cuando miles de ciudadanos salen de sus lugares de origen rumbo a las áreas urbanas en busca de trabajo y oportunidades, y de esta manera surgen las primeras zonas urbanas metropolitanas con grandes conglomerados de población, formándose verdaderas ciudades perdidas con enormes cinturones de miseria. México, Guadalajara y Monterrey serán punteros, al recibir a una gran cantidad de personas de los estados vecinos que demandan vivienda, salud y otros servicios. Momento de la sucesión presidencial entre Cárdenas y Ávila. Fuente: Archivo de Excélsior. 26 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Aprovechando la coyuntura de la Segunda Guerra Mundial, México impulsó la Industrialización Sustitutiva de Importaciones (ISI), es decir, fomentó el proceso productivo nacional para cubrir la demanda interna con productos elaborados en sus plantas nacionales; Nuevo León fue uno de los Estados donde se inició un segundo despegue industrial, ya que durante el Porfiriato quedó registrado el primero y gran repunte industrial que se dio en nuestra ciudad. La gran conflagración motivó en cierta manera a llevar a la práctica la política de Unidad Nacional; sindicatos y organizaciones de distintos tipos se vieron en la necesidad de unirse y el propio Gral. Lázaro Cárdenas fue invitado a participar en el gobierno el 10 de agosto de 1942 como Secretario de la Defensa Nacional. En lo que respecta al avance del proceso de industrialización, con la reforma al artículo tercero constitucional y los reacomodos por los eventos internacionales, el empresariado mexicano retomó confianza en el nuevo gobierno y dejó de lado el temor que le provocaba el régimen anterior. En este orden de ideas, es muy significativo el comentario que hace el Dr. Lorenzo Meyer al decir que: […] algunos círculos empresariales mexicanos se mostraron aún inhibidos por sus conflictos con el Estado en el pasado inmediato, pero dada la nueva línea política de unidad nacional y el hecho de que la actividad industrial era de todas formas más segura y más lucrativa que la empresa agrícola, no tardaron en apoyar plenamente el nuevo modelo de desarrollo. (p. 1278) El empresariado mexicano va a jugar un papel muy importante en los sexenios del Estado benefactor y en algunos aspectos tendrá la oportunidad de competir con capitales extranjeros, pero en lugar de ello, se unirá. A manera de conclusión Durante los treinta años por los que transitó nuestro país, llevando las políticas del Estado de Bienestar desde los años 40 hasta los años 70, se mantuvo una estabilidad política y económica, pues solamente ocurrieron tres devaluaciones del peso frente al dólar estadounidense: una en 1948 de $4.85 a 6.88; otra en 1949 de $6.88 a 8.65; y la última en 1954 de $8.65 a 12.50. La paridad se va a mantener hasta el año de 1976. Un rasgo importante que se logra distinguir en este periodo y aprovechando las condiciones internacionales, es que México vivió una de las épocas más bellas del cine nacional y se consolidó la llamada época de oro de nuestro cine. Hubo avances muy significativos, modernización e industrialización en el campo y las ciudades, y se nacionalizó la industria eléctrica, acontecimiento que contribuyó de sobre manera a este progreso. En cuanto a las conquistas sociales, se introdujo por vez primera el libro de texto gratuito para la enseñanza primaria en todo el país, así como la entrega de los desayunos escolares. Por otra parte, en estos años se escribieron las luchas encabezadas por los movimientos sindicales que tuvieron una repercusión nacional; sindicatos como el del magisterio, de los médicos, los electricistas, telegrafistas y ferrocarrileros que a través de manifestaciones, protestas y huelgas pudieron obtener mejores condiciones laborales, salariales y prestaciones dignas. Líderes como Demetrio Vallejo, Valentín Campa, Otón Salazar y Rubén Jaramillo, entre otros, son recordados como verdaderos baluartes defensores de la justicia y de los derechos sociales en México. Demandas sociales prioritarias del Estado de Bienestar: • Derecho a la salud. • Derecho al trabajo (mejores condiciones y bien remunerado). • Educación. • Derecho a la propiedad (vivienda digna). Referencias Garrido, J. L. (1986). El partido de la Revolución institucionalizada La formación del nuevo Estado en México (1928 - 1945). SEP-Siglo XXI Editores. Meyer, L. (1981). Historia general de México t. 2 (La encrucijada). El Colegio de México. 27 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI La teoría de la lucha de clases (séptima parte) █ La organización económica y la estructura de clases en la fase superior del Porfiriato (1900-1910) Una parte sustancial y creciente de la producción agrícola y ganadera se realizaba en las grandes haciendas mediante la utilización de trabajo asalariado y máquinas de diversa índole; lo característico es que estas haciendas eran el núcleo de una estructura productiva que comprendía además industrias fabriles y empresas comerciales y bancarias. La producción de los latifundios estaba orientada en una gran medida hacia el mercado mundial y el resto de su producción estaba destinada a sus propias industrias y trabajadores. Los capitalistas extranjeros invierten capital en grandes explotaciones agrícolas introduciendo así nuevas técnicas y maquinaria moderna que después serán adoptadas por los terratenientes nacionales; además, complementan al capital nacional pues producen para el mercado internacional, con lo que acrecientan el monto de las divisas que sirven para importar maquinaria y equipo. Cuando asocian el capital nacional a sus empresas lo hacen crecer directamente cuantitativa y cualitativamente.1 Otra parte de la producción agrícola y ganadera es obtenida por los medianos y pequeños productores capitalistas del campo, cuyas unidades productivas también han sido mecanizadas y racionalizadas en cierta medida; su producción es principalmente de alimentos y materias primas para el mercado interno y el volumen de la misma va en franco descenso ante la acometida de los latifundistas, quienes, por una parte los despojan de tierras y aguas, y por otra los arruinan a través de una competencia feroz. * Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 1 Ver: Robledo Esparza, Gabriel, El desarrollo del capitalismo mexicano, segunda edición, Sísifo Ediciones, México, 2007 ■Gabriel Robledo Esparza* La producción minera es también campo de acción de los grandes capitalistas provenientes de la aristocracia terrateniente y comercial. Su desarrollo en manos de este sector capitalista la lleva rápidamente a la mecanización y modernización y la orienta definitivamente hacia el mercado internacional. El capital extranjero penetra también en este ámbito y produce los mismos efectos que en la producción agrícola y ganadera. En este rubro podemos considerar la extracción del petróleo por compañías extranjeras. Por contrapartida, los medianos y pequeños capitalistas de la minería, que atienden preferentemente el mercado interno y que también han llegado a la maquinización de sus explotaciones, ven reducido su campo de acción y son conducidos a la ruina por el desarrollo avasallador del otro sector económico. La producción industrial, en una proporción cada vez más grande se realiza en verdaderas fábricas, con maquinaria relativamente moderna, propiedad de la aristocracia terratenientecomercial-industrial-bancaria. Estas explotaciones fabriles forman por lo general parte de una estructura económica que, partiendo de la hacienda, integra también, además de la industria, al comercio y la banca. El capital extranjero tiene aquí uno de sus principales campos de acción; al participar en la producción industrial introduce maquinaria y técnicas modernas, complementa al capital nacional, pues produce artículos que son indispensables para el resto de las industrias o crean patrones de consumo que después podrán ser satisfechos por las industrias nacionales, estimulan el mercado interno al utilizar mano de obra nativa y en algún grado materias primas nacionales, proveen divisas con su inversión monetaria que son empleadas para importar maquinaria y equipo para las empresas nacionales y hacen crecer directamente (cuando se asocian con él) e indirectamente al capital industrial nacional. Una parte del capital extranjero se invierte en el establecimiento de una red ferroviaria y en servicios públicos como teléfonos, telégrafos, agua y electricidad; esta infraestructura permite, o acelerar la circulación de 28 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 mercancías en el país, o incrementar la producción de las mismas, con lo cual el capital nacional se desarrolla ascendentemente; además, puesto que un significativo monto de esa inversión se utiliza para la adquisición de insumos y mano de obra nacionales, se induce el desarrollo del capital nacional y, al mismo tiempo, crecen las reservas de divisas en la economía mexicana. Pero esta relación de mutuo engendramiento se da solamente entre el capital extranjero y el sector capitalista de la aristocracia terrateniente-industrial-comercial. En el otro extremo de la estructura industrial se encuentran los productores capitalistas que, habiendo llegado después de un penoso caminar hasta el establecimiento de las manufacturas y a la maquinización de las mismas, se ven literalmente arrollados y lanzados a la ruina por el desenvolvimiento desorbitado del otro sector económico que ha encontrado un potente aliado en el capital extranjero. El comercio tiene en esta etapa dos cambios fundamentales. Una buena parte de los grandes comerciantes se convierten en exportadores de materias primas y alimentos e importadores de maquinaria, equipo y materias primas industriales. Por otro lado, muchos de ellos también ingresan al negocio de la producción y, con sus excedentes de numerario, fundan fábricas. El capital extranjero también se invierte en esta rama, ya sea solo o en asociación con el capital nacional; en ambos casos, ya directa, ya indirectamente, el capital nacional crece y se perfecciona con base en el capital extranjero. Mientras tanto, los medianos y pequeños comerciantes, quienes operan casi exclusivamente en el mercado interno, se ven orillados a la ruina por la competencia de los grandes comerciantes. En esta etapa surge, también, una nueva rama de la actividad económica: la Banca. Su finalidad es crear un sistema de crédito que acelere la circulación de mercancías, dinero y capital para de esta manera aumentar la producción de plusvalía. En este campo, el capital extranjero tiene un lugar preponderante; algunos bancos se establecen sólo con capital extranjero, otros con capital extranjero y nacional combinados en diversas proporciones y otros (los menos) con capital nacional exclusivamente. Los capitalistas manufactureros no establecieron ningún banco y, o quedaron fuera de los beneficios de los que se fundaron o, lo que es peor, se convirtieron en sus clientes siempre insolventes y al borde de la quiebra. Relaciones de producción en la economía porfirista: a) Propiedad privada sobre la tierra, las minas, los bosques, las fábricas, las mercancías y el dinero de los grandes capitalistas que se han organizado en torno al latifundio. b) Propiedad privada capitalista de los medios e instrumentos de producción, las mercancías y el dinero de medianos y pequeños capitalistas agrícolas (rancheros) e industriales (manufactureros) y medianos y pequeños comerciantes a ellos asociados. Este tipo de propiedad es seriamente quebrantada por la agresión violenta de los grandes capitalistas. c) Pequeña propiedad privada sobre medios e instrumentos de producción de los productores doméstico-rurales (campesinos) y artesanalurbanos; al final del período se encuentra en completa declinación ante el embate violento de los grandes capitalistas y sus antiguos titulares van pasado a engrosar las filas del proletariado. Porfirio Díaz 29 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 d) Propiedad colectiva de las comunidades de indios. Es objeto de una embestida violenta por parte de los grandes capitalistas, quedando sensiblemente reducida. e) Ausencia de propiedad de los proletarios del campo. Los no-propietarios del campo aumentan en una enorme proporción debido al despojo de que son objeto los diversos tipos de campesinos por los grandes capitalistas. f) Ausencia de propiedad de los proletarios de las ciudades; el número de éstos se incrementa en proporción geométrica. g) La relación fundamental entre los propietarios y no propietarios es la del trabajo asalariado. Bajo la dirección de los grandes capitalistas se da cima, con todo lujo de violencia, al proceso de desposesión, a todas las distintas variedades de campesinos, de las tierras de los hacendados que usufructuaban por diversos títulos; literalmente, son echados de ellas por la fuerza; igualmente, los grandes propietarios se apropian de las tierras de los campesinos independientes e incluso se aventuran a disputarles sus propiedades a los medianos y pequeños capitalistas del campo. El predominio absoluto de los grandes propietarios, tanto en el terreno económico como político, da un impulso muy grande y llena de violencia las formas de producción de plusvalía absoluta: los proletarios son obligados por la fuerza a trabajar para los capitalistas y mantenerse aherrojados a los centros de trabajo (esclavitud por deudas en las haciendas, etcétera); el despotismo de los empresarios en los lugares de trabajo alcanza niveles inconcebibles; la reducción del salario, la extensión de la jornada y la intensificación del trabajo, libres ya del freno que significaba la subsistencia de la producción doméstico-rural y artesanal-urbana, rompen todos los límites imaginables y condenan a los proletarios a una situación de desgaste acelerado de su fuerza de trabajo que los lleva necesariamente al hambre, las enfermedades y la muerte prematura. La aniquilación física y mental de los trabajadores por su desgaste excesivo es el primer resultado de la explotación capitalista al avecindarse ésta en nuestro país. Las formas de producción de plusvalía relativa siguen avanzando y llegan a un punto superior de su existencia al generalizarse la producción maquinizada, la cual desemboca en el establecimiento de verdaderos sistemas de maquinaria (fábricas). El despojo de las condiciones de vida y de trabajo que por estos métodos se hace a los trabajadores mexicanos avanza inexorablemente: al obrero le es sustraído su instrumento que ahora forma parte de una máquina; todas las facultades físicas y mentales del trabajador, las cuales estaban unidas a los instrumentos manuales, pierden su base de sustentación y entran en una pronunciada pendiente de descomposición y anulación; la corporeidad del obrero, sus facultades físicas y mentales, se convierten en una extensión de la máquina, en la parte viviente de la misma, y por ello el funcionamiento del organismo de los obreros no es autónomo sino heterónomo, es decir, está determinado absolutamente por el movimiento de la máquina, lo que produce aquella descomposición y aniquilación de las facultades humanas; la intensificación del trabajo, inherente al régimen capitalista, supone una mayor adaptación del trabajador a la máquina, con lo que se produce una descomposición más decisiva de sus procesos orgánicos y de sus órganos fundamentales y, en consecuencia, una degeneración más acentuada de su naturaleza humana; las máquinas son las mismas primitivas facultades físicas de los trabajadores, ahora separadas de ellos, mantenidas e incrementadas como tal propiedad ajena por el propio trabajo de los productores, y que existen sólo a condición de provocar la aniquilación de las facultades humanas del obrero individual; el trabajo cooperativo de los obreros, el cual se impone como una necesidad ineludible cuando se introducen máquinas en los talleres, es una facultad de los trabajadores que se apropia el capital y es también un medio de producir la negación de la naturaleza humana del obrero. Clases sociales en el Porfiriato: 30 a). Propietarios capitalistas de las tierras, las minas, las explotaciones industriales, las mercancías y el dinero. b). Hacendados capitalistas que valorizan sus tierras a través de la explotación del trabajo asalariado y poseen también empresas industriales, comerciales y bancarias. c). Grandes capitalistas industriales que valorizan sus medios e instrumentos de producción a través del trabajo asalariado y son además propietarios de haciendas, comercios y bancos. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 d). Grandes comerciantes que monopolizan el mercado externo e interno y asimismo invierten en haciendas, fábricas y bancos. e). Mediano productores capitalistas y comerciantes del campo y de la ciudad. f). Pequeños productores capitalistas y comerciantes del campo y de la ciudad. g). Pequeños productores doméstico-rurales y artesanal-urbanos. h). Proletarios del campo y de la ciudad. La mayoría de los terratenientes arrendadores de tierras y los grandes comerciantes que se habían enriquecido en el período anterior, se convierten definitivamente en productores capitalistas que introducen en sus haciendas la agricultura en gran escala, racional y mecanizada y ponen grandes explotaciones fabriles. En torno a la hacienda capitalista se integra toda una organización vertical que incluye además fábricas de diversa índole, empresas comerciales de gran envergadura y bancos que cubren sus necesidades crediticias y de medios de circulación. Este complejo agrícola-industrial-comercial-bancario nace del latifundio y lo conserva como su centro de gravitación; en derredor de cada unidad de este tipo se forma toda una estructura económica regional y varias de éstas se unen en un complejo económico de alcance nacional. El sector económico de los grandes capitalistas procedentes de los terratenientes y de la aristocracia comercial y financiera requiere dos puntos de apoyo importantísimos: a) capital extranjero que complemente al capital nacional, lo haga crecer y le permita incorporar una tecnología moderna a la producción; b) una relación de intercambio con los países desarrollados de aquella época por la cual se vendan materias primas y alimentos en el mercado metropolitano y con el producto de la misma se compren en él la maquinaria y el equipo necesarios para las empresas agrícolas e industriales de la aristocracia terratenienteindustrial-comercial y financiera. El capitalismo mexicano se inserta así en el capitalismo internacional: recibe con los brazos abiertos al capital extranjero, produce materias primas y alimentos para los países de mayor desarrollo e importa principalmente maquinaria y equipo para su incipiente industria. Al iniciar la aristocracia terrateniente-industrial su portentoso desarrollo económico, entra en oposición con todos los elementos capitalistas del sector que tiene como su centro de gravitación a los industriales manufactureros, medianos productores capitalistas agrícolas y medianos comerciantes y el cual lleva tras de sí a los pequeños productores rurales y urbanos. Los terratenientes consuman el proceso de desalojo de los usufructuarios de sus tierras echando fuera de ellas a los que habían quedado como sedimento durante todos los anteriores movimientos de expulsión de los campesinos de las tierras señoriales; pero no sólo eso, sino que ahora destierran con todo lujo de violencia a los mismos arrendatarios capitalistas que habían sido sus aliados en las anteriores depredaciones contra los campesinos. Las tierras señoriales y las que son arrebatadas a los arrendatarios capitalistas cambian inmediatamente de destino: ahora son utilizadas para producir los productos agrícolas que demanda el mercado mundial y en consecuencia se abandona el cultivo de los productos necesarios para el mercado interno, principalmente el de alimentos. El hambre de trabajo excedente conduce a los terratenientes a enfrentarse con los capitalistas agrarios independientes (es decir, con los rancheros, quienes son propietarios de las tierras que explotan capitalistamente) y a despojarlos por la violencia de sus tierras, aguas, etcétera. De la misma manera, las tierras que pertenecen a los ejidos de los pueblos y aquellas que son propiedad de las comunidades de indios y mestizos son presa de la voracidad de los terratenientes, quienes desposeen de ellas a sus ancestrales ocupantes. El desarrollo desorbitado de la industria fabril propiedad de la aristocracia terrateniente-comercialindustrial, la cual tiene su base de sustentación en el capital extranjero y en la nueva relación de intercambio con el exterior, provoca la ruina de los capitalistas industriales provenientes de los antiguos manufactureros, los pequeños productores de artículos industriales y los restos de la red de artesanado urbano que existió en la época de las manufacturas. 31 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 La aristocracia porfirista dio rienda suelta a las tendencias del régimen capitalista que la persistencia del artesanado y de la industria doméstico-rural no habían dejado florecer en todo su esplendor. La violencia más inaudita es utilizada entonces para despojar a los últimos productores directos de sus medios e instrumentos de producción y someterlos a la esclavitud del trabajo asalariado, extender la jornada, reducir el salario e intensificar el trabajo de los obreros agrícolas y urbanos. Ejemplos extremos de esta violencia son la esclavitud implantada en las haciendas del Valle Nacional, el tráfico de indios mayos y yaquis quienes, después de ser expoliados de sus tierras, eran enviados a trabajar en aquellas plantaciones y la explotación despiadada a que eran sometidos los obreros en Cananea y Río Blanco. La Revolución de 1910. La dialéctica de la lucha de clases La clase de los hacendados porfiristas se había escindido en dos grupos: uno de ellos, el más antiguo, asentado en el centro y el sur del país, y el otro, de origen más moderno, el cual dominaba en el territorio del norte de México. El primero, aliado con el capital europeo (francés e inglés), era el que monopolizaba el poder político y lo había usufructuado por más de treinta años; el segundo, firmemente unido con el capital norteamericano, representaba una forma más moderna y dinámica del capitalismo y exigía su participación en el ejercicio del poder. La dominación del primer grupo llegó a un punto tal que se hizo insoportable y oprobiosa para el otro sector de los terratenientes; éstos, encabezados por Madero, y erigiéndose en los representantes de todas las demás clases sociales, a las cuales arrastraron tras de sí, se levantaron en armas para exigir que se les permitiera participar en el gobierno del país; sus reivindicaciones: sufragio efectivo, no reelección. No bien había empezado la lucha, cuando los terratenientes representados por Madero llegaron a una transacción con los terratenientes Porfiristas; se pactó la renuncia de Porfirio Díaz, el establecimiento de un gobierno provisional formado en su mayoría por elementos porfiristas y la convocatoria a elecciones para elegir Presidente de la República. El ejército revolucionario fue licenciado y el ejército federal quedó como dueño de la situación. Madero llegó a la titularidad del ejecutivo y desde un principio compartió el poder con la fracción terrateniente porfirista; juntos realizaron la tarea de pacificar los ánimos soliviantados de las demás clases sociales para evitar que llevaran hacia adelante sus reivindicaciones específicas, las cuales se iban clarificando y apuntaban precisamente contra el corazón del mismo régimen de los terratenientes, al que pertenecía por derecho propio la familia Madero. En la misma medida en que las clases beligerantes iban siendo sometidas al orden por Madero y sus aliados Porfiristas, aquel era desplazado del poder hasta ser eliminado definitivamente al hacerlo prisionero y privarlo de la vida la fracción porfirista de los terratenientes. Estos quedaron dueños de la situación y restauraron plenamente el antiguo régimen. La bandera de la revolución pasó a la clase de los medianos productores y comerciantes capitalistas del período manufacturero, quienes incluso habían ya empezado a maquinizar su producción cuando fueron barridos por la fuerza económica de los terratenientes capitalistas. Detrás de ellos marcharon a la contienda los pequeños productores capitalistas del campo y de la ciudad y, constituyendo la base de sustentación de todo el movimiento, los campesinos y los jornaleros del campo. En la lucha contra la restauración terrateniente, la fuerza militar de los campesinos y de los proletarios del campo se consolidó y su conciencia de clase se hizo más clara, enfilando sus demandas hacia la restitución y dotación de tierras y aguas a los pueblos y a las comunidades a través de la reivindicación de la propiedad de lo que los terratenientes les habían despojado y del fraccionamiento de los latifundios en lo que excedieran a una mediana propiedad racionalmente explotada. El movimiento de los campesinos y de los jornaleros del campo cobró tanto vigor que pronto sobrepasó la conducción de la mediana burguesía y se enfrentó a esta clase, a la cual le disputó el poder político y militar. La mediana burguesía desplegó todo el poderío que su situación económica le aseguraba y derrotó a los ejércitos de Villa y Zapata, estableciendo su dominación indiscutible. Una vez que las cuentas con las clases más radicales de la sociedad mexicana quedaron saldadas, la alianza de la mediana y pequeña burguesía se internó en sí misma para resolver sus contradicciones. 32 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 La mediana burguesía detuvo el movimiento en el punto al que había llegado y se convirtió así en la reacción dentro del proceso revolucionario; la pequeña burguesía enarboló entonces la bandera de la revolución: derrotó militarmente a Carranza y dio inicio a las transformaciones económicas y políticas que la misma mediana burguesía había demandado pero fue incapaz de llevar al cabo; estas reivindicaciones, por un lado constituían una vulneración a los intereses de los terratenientes (tanto Porfiristas como Maderistas) y de su nueva aliada, la mediana burguesía, y por otro la conquista de las condiciones para el propio desarrollo ascendente de la pequeña burguesía. Esta radicalización del movimiento engendró la reacción de la alianza que se formó entre las clases que habiendo encabezado las primeras fases de la revolución fueron desplazadas del escenario por otras más avanzadas y la fracción porfirista de los terratenientes. Cuando la acción revolucionaria de la pequeña burguesía se enfiló contra el complemento espiritual del régimen de los terratenientes capitalistas, es decir, contra la iglesia católica, provocó la airada respuesta de esa amalgama de clases dando lugar a la famosa rebelión cristera. Una vez dominado el intento de restauración que se escondía tras de la insurrección religiosa, la pequeña burguesía se detiene en su camino revolucionario y dedica entonces sus esfuerzos a la consolidación de sus conquistas y al desarrollo de las condiciones económicas de su dominación de clase. Un obstáculo para su desenvolvimiento venturoso lo era la supervivencia de la gran propiedad territorial que constituía la base del poder económico y político de los terratenientes y de las clases que junto a ellos se habían aglutinado y, por tanto, eran el fundamento de la amenaza constante de restauración que pesaba sobre la revolución. Un sector de la pequeña burguesía -que en el proceso había avanzado hasta constituirse en mediana burguesía- frena su ímpetu ante estos obstáculos señalados; por contrapartida, otro sector de esa misma clase social se radicaliza y saca adelante las reivindicaciones más avanzadas del movimiento revolucionario, aún en contra de la voluntad de sus principales beneficiarios. Lázaro Cárdenas es el conductor de aquella fracción de la pequeña burguesía que hace ir al movimiento revolucionario hasta sus últimas consecuencias. Durante su período de gobierno se da un gran impulso al fraccionamiento de los latifundios y al reparto de las tierras así obtenidas. Igualmente, se nacionaliza la industria petrolera, la cual pasa a constituir el núcleo de un poderoso sector estatal de la economía que sirve de base de sustentación a la economía de los pequeños y medianos capitalistas surgidos del movimiento revolucionario. En suma, se producen cambios profundos en la base económica y la superestructura política e ideológica del capitalismo mexicano. La fracción más combativa de la pequeña burguesía se apoya en el movimiento por ella misma propiciado de los jornaleros del campo y de los proletarios de la ciudad con el fin de lograr la realización de los postulados de la revolución. Este radicalismo, férreamente controlado por el grupo dirigente, es calificado por ellos mismos como un socialismo sui generis (la educación oficial es llamada abiertamente “educación socialista”), pero de lo que en realidad se trata es de, por un lado, la destrucción de la base económica, política e ideológica del antiguo régimen (el cual no era otra cosa que una forma específica del régimen capitalista), y por el otro, la creación de las condiciones económicas, políticas e ideológicas para el desarrollo de otro sector de la clase capitalista, la mediana burguesía en que habían devenido a través del conflicto los pequeños capitalistas de la época porfirista. El fraccionamiento de los latifundios se detuvo necesariamente ante la parte de la hacienda que el propietario podía explotar racionalmente, por lo que se conservaba en gran medida al gran capitalista del campo aunque ahora en una propiedad reducida; las tierras y aguas con que se dotaba a los jornaleros del campo eran, simple y sencillamente, un complemento del salario que permitía que se mantuvieran con vida durante los períodos en que sus brazos no se necesitaban en los predios de los rancheros capitalistas y de los antiguos hacendados (los de éstos reducidos a su mínima expresión); los rancheros capitalistas veían disminuir, junto con el tamaño de sus predios, el poder económico y político de los antiguos hacendados e incrementarse el suyo; una nueva pequeña burguesía brotaba tanto de entre los campesinos propietarios de pequeñas parcelas como de los ejidatarios que de inmediato se dividieron en campesinos ricos y jornaleros agrícolas. 33 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 El Estado, además de repartir las tierras y aguas entre los campesinos pobres (jornaleros agrícolas), organizó la producción ejidal y le proporcionó créditos, insumos baratos, canales de comercialización y en última instancia se convirtió en un verdadero empresario en los ejidos organizados colectivamente, cuyos integrantes quedaron reducidos al papel de meros trabajadores agrícolas al servicio del capital estatal. El estado mexicano, en poder de la mediana y pequeña burguesía radical, también dirigió la producción ejidal individual y colectiva hacia las áreas que necesitaba el régimen capitalista en esa fase específica de su desarrollo: la producción de alimentos destinados a la reproducción simple y ampliada de la fuerza de trabajo nacional y materias primas para la industria. Con el fraccionamiento de los latifundios propiedad de compañías extranjeras que se dedicaban a la producción de alimentos y materias primas agrícolas para el mercado internacional, se logró llevar una buena parte de las tierras hacia la producción por ejidatarios y pequeños propietarios de alimentos y materias primas para el mercado nacional, lo que se tradujo en un gran impulso al capitalismo mexicano. El régimen pretendidamente socialista que la pequeña burguesía extremista estableció durante la época cardenista en el campo no era otra cosa que una forma determinada del régimen capitalista basado en la explotación del trabajo asalariado y la acumulación de capital. La industria petrolera, una vez sustraída del dominio extranjero, se estableció como empresa de capital estatal (fuerza de trabajo de los obreros acumulada en manos del Estado) basada en la explotación del trabajo asalariado; su producción se utilizó entonces principalmente para llenar las necesidades del mercado interno, con lo cual se cubría la demanda de combustibles y materias primas de las empresas privadas capitalistas asentadas también en la explotación del trabajo asalariado. El Estado inicia su transformación en un ente que adquiere cada vez más funciones productivas, de regulación de la actividad económica, prestación de servicios sociales, etcétera, las cuales son sin excepción medios de apoyo y complemento de la actividad de las empresas capitalistas. La pequeña y mediana burguesía industrial tuvo también avances en la época del gobierno cardenista. Utilizando el movimiento obrero como ariete poderoso, logró destruir el poder económico de los grandes industriales heredados del porfirismo y el de los empresarios extranjeros y allanó así el camino para su propio desarrollo ascendente. Mediante la lucha de clases impuso un salario real más elevado y mejores condiciones de vida para los obreros; de esta manera, a la par que aumentaba la demanda de sus productos más característicos, es decir, de los bienes de consumo necesario, hacía posible el incremento de la plusvalía extraída a los obreros cuando prácticamente los cebaba para así aumentar en una gran medida su productividad. La pequeña y mediana burguesía industrial conservó y desarrolló en esta época su base de sustentación: la explotación del trabajo asalariado. Esta clase social produjo también una ideología acorde con las condiciones materiales de vida dentro de las cuales se desenvolvía; tal superestructura comprendía la justificación del nacionalismo, es decir, del desarrollo hacia adentro del capitalismo mexicano y la exclusión del capital extranjero de la mayor parte de las ramas de la economía nacional, la legitimación de la necesidad de la existencia y del carácter no explotador de la pequeña y mediana empresa capitalista, la sanción de la exigencia de producir prioritariamente alimentos y otros bienes de consumo para conservar con vida y en inmejorables condiciones de explotación a los trabajadores mexicanos, la consideración de la empresa estatal como no-capitalista, ajena por completo a la explotación del trabajo asalariado, y la elevación a dogma de la identidad de intereses entre pequeños y medianos empresarios y trabajadores agrícolas e industriales. En sus momentos de euforia, esta ideología se concebía a sí misma como socialista; pero ya hemos visto que sólo eran los intereses capitalistas de ciertas clases poseedoras los que existían tras esa imagen que de sí mismos proyectaban. En esta fase del capitalismo mexicano, el desarrollo hacia adentro echó por tierra aquel mecanismo de intercambio con el exterior que se había formado durante el Porfiriato. Con la actuación de la pequeña y mediana burguesía concluye el ciclo de la lucha de clases que da contenido a la revolución burguesa mexicana de 1910. La satisfacción de las necesidades de esta 34 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 clase social es, al mismo tiempo, la realización de las demandas fundamentales de las demás clases sociales que se habían lanzado al fragor de la lucha, pero la abandonaron para agruparse en torno a la aristocracia porfirista, junto a la que permanecieron expectantes. Hemos presentado, en lo que antecede, un notable ejemplo de la ley general de la lucha de clases, descubierta y desarrollada por los clásicos de la teoría marxista. Asistimos así al desenvolvimiento del proceso en el cual la aristocracia terrateniente capitalista mexicana genera, con su propio crecimiento, el de las restantes clases sociales existentes en la época del Porfiriato, esto es, la mediana y pequeña burguesía agraria e industrial, los jornaleros agrícolas y urbanos y los obreros industriales. La oligarquía, al mismo tiempo que engendra a estas clases sociales, las niega, por lo que provoca como último resultado su demérito económico. Al final, están totalmente enfrentados ambos grupos de la sociedad porfirista y se gesta, en contra de la aristocracia terrateniente, una lucha sorda de todas las demás clases sociales. La hostilidad general que la aristocracia porfirista suscita crece inconmensurablemente y apunta hacia una eclosión violenta. Sin embargo, ésta es contenida por todo el aparato ideológico, político y militar de la dictadura porfirista que es puesto a funcionar en toda su extensión. Al igual que en la revolución clásica (la revolución francesa), el movimiento social se inicia con el alzamiento de una fracción de la propia clase dominante, los terratenientes capitalistas encabezados por Madero, la cual también ha sido objeto de la acometida económica y política del grueso de los terratenientes porfiristas. El fragmento de la oligarquía terrateniente comandado por Madero se erige en el representante de todas las clases sociales a aquella enfrentadas e impone su interés particular como el interés de todo el movimiento. De la misma manera que en el modelo, la insurrección del segmento de la clase dominante en contra de la totalidad de la misma tiene por fuerza que apoyarse en las otras clases que también son opositoras al régimen existente, a las cuales organiza, arma y conduce a la lucha contra el ejército federal. Pero las clases que los terratenientes maderistas han hecho sus aliados, una vez que el calor de la revolución ha subido de grado, empiezan a presentar sus propias reivindicaciones específicas que, enfiladas en contra de la aristocracia terrateniente porfirista, sin embargo, apuntan también hacia el sector que se ha separado de ella y que por lo pronto dirige el proceso revolucionario. La fracción que se ha separado del tronco común de la clase de los terratenientes porfiristas derroca al dictador Porfirio Díaz e impone un gobierno provisional formado tanto por elementos suyos como por representantes del antiguo régimen político. 35 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI La obra monumental de Alfred Giles en Monterrey: la importancia de su protección patrimonial █ L ■Marianne del Carmen Benítez Rodríguez* █ ■René Arnoldo Hernández Moreno** os monumentos son aquellos inmuebles que tienen un valor histórico, artístico o social, y pueden considerarse de interés cultural.1 El Arco de la Independencia y el llamado “Dios Bola” son dos monumentos emblemáticos ubicados en el centro de la ciudad de Monterrey, Nuevo León y ambos son obra de Alfred Giles (1853-1920), arquitecto inglés que emigró a Estados Unidos a la joven edad de 20 años para después avecindarse en Monterrey, donde durante la primera década del siglo XX construyó edificios y monumentos importantes, arquitectónicamente hablando, para la ciudad de Monterrey, que en aquel entonces estaba en vías de progreso industrial. En este artículo se hablará específicamente sobre el Arco de la Independencia y el Monumento histórico, geográfico, estadístico y meteorológico, mejor conocido como el “Dios Bola”; el primero ubicado en los cruces de las avenidas Pino Suárez y Madero, y el segundo en la plaza de Colegio Civil, ambos lugares de origen. El Arco está actualmente en proceso de restauración, que busca devolverle su estado como patrimonio mueble, tras 114 años. Por su parte, el Dios Bola ha quedado un poco relegado en la memoria regiomontana, tal vez porque perdió la principal comunidad que lo hizo patrimonio, la estudiantil, y en los últimos años, su presencia pasa desapercibida para el transeúnte cotidiano. En este sentido, este escrito también busca reafirmar la condición de patrimonio cultural del estado de Nuevo León de ambos monumentos. El Arco de la Independencia Las fuentes oficiales nos relatan que a partir de 1908 se iniciaron los preparativos para la creación del Arco: “[…] desde el lanzamiento de la convocatoria por la Secretaría de Gobierno el 5 de noviembre de 1908, * Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. ** Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. 1 Concepto tomado de la Real Academia Española. se contempló que este serviría de soporte a la estatua que representa a la Independencia”. 2 Sin embargo, desde el año 1907 los diarios de la época empezaron a difundir información sobre los preparativos para el festejo del Centenario de la Independencia. De acuerdo con el periódico regiomontano El Renacimiento, desde abril de 1907 se empezaron a bosquejar los proyectos para celebrar este acontecimiento. Se menciona que el ejecutivo federal ya había ordenado la formación de una comisión que estaría a cargo de trazar los proyectos, redactar los programas y recaudar fondos para la celebración del Centenario.3 A principios de 1909 se lanzó un concurso para ingenieros y arquitectos con el fin de que presentaran el diseño para el monumento que se estaba buscando realizar. La convocatoria indicaba la creación de dos arcos en intersección, pero la idea de Alfred Giles de un solo arco resultó la ganadora.4 Giles era ya un arquitecto muy reconocido en aquella época, pues ya había estado a cargo de distintos trabajos en Texas y Monterrey, y en otros estados. Entre sus trabajos en Monterrey se encuentran: El Banco Mercantil, La Reinera, Panteón del Carmen y Casino Monterrey. En 1908 se inició el proceso de planificación del Arco, durante el gobierno de Bernardo Reyes, para después pasar a José Ma. Mier, gobernador de Nuevo León a partir de 1909. Reyes participó directamente en el diseño del monumento y las esculturas que le acompañaría, manteniendo una comunicación directa tanto con Giles como con la compañía de W. H. Mullins, la encargada de las figuras. De acuerdo con la prensa de la época, el Arco tuvo un costo aproximado de 27,700 pesos mexicanos.5 2 Edmundo Derbez, La estatua de la independencia, desconocida (Monterrey: Fondo Universitario, 1997), 6. 3 Redacción, “El Centenario de la Independencia”, Renacimiento, 14 de abril de 1907. 4 Juan Casas y Rosana Covarrubias, Monterrey a principios del Siglo XX: la arquitectura de Alfred Giles: Alfred Giles en Monterrey (Monterrey: DGE EDICIONES, 2003), 111. 5 “Centenario de la Independencia: Monumento conmemorativo del Estado de Nuevo León”, La voz de Nuevo León, 1909. 36 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 se menciona que será un atractivo turístico para conmemorar los 200 años de Nuevo León y como parte del mundial de FIFA 2026. Pasó de ser una estructura que “estorbaba” a tener relevancia por las razones mencionadas. El caso del Arco de la Independencia probablemente sea uno de los “más notorios antecedentes en la historia de la discontinuidad urbana local”, 6 pues su deterioro es evidente y además, es de considerar su paso de punto de reunión, cuando formaba parte de la Calzada Madero, a “estorbo” vehicular cuando la calzada desapareció y quedó en la posición incómoda en la que se encuentra hoy. El Arco, también presenta un descuido no sólo por parte de las autoridades correspondientes, sino de la ciudadanía que no muestran interés por el patrimonio de la ciudad. El Arco de la Independencia pasó de ser un inmueble casi sagrado, a perder ese valor. Alfred Giles. Fuente: The Cultural Landscape Foundation. El 16 de septiembre de 1910 fue inaugurado el Arco de la Independencia por el todavía presidente de México, Porfirio Díaz, en compañía del gobernador interino José Ma. Mier. El regidor del ayuntamiento, Rafael Garza Cantú, dio un discurso en donde explicó las razones de aquel monumento labrado en piedra rosa, mencionando el hecho de que técnicos y obreros de Monterrey habían construido aquella obra, la cual iba a perdurar por los siglos, guardando la memoria de los héroes de la Independencia. Han pasado 114 años de la inauguración de este monumento y claro que ha sufrido ciertos cambios y/o accidentes. El 25 de febrero del 2024 el gobernador de Nuevo León, Samuel García, declaró que se destinaron 20 millones de pesos para la restauración del Arco de la Independencia. De acuerdo con notas oficiales del Gobierno de Nuevo León, la restauración parece ir en buen camino, pues está siendo guiada por grupos de historiadores, geólogos, arquitectos e ingenieros. Actualmente, se le ha dado importancia al Arco de la Independencia debido a las noticias donde El antropólogo Pablo Landa Ruiloba en su obra Monterrey en el espejo: Crónica de sus habitantes, monumentos y espacios públicos, explora la historia de la ciudad a través de recuerdos familiares, la observación de edificios y monumentos, y su interpretación de los ideales que han moldeado la identidad de la ciudad de Monterrey. Menciona que los monumentos de Monterrey reflejan la transformación y la historia de la ciudad. Destaca, también, que la destrucción casi sistemática de los monumentos desde mediados del siglo XX fue un retroceso del crecimiento de la ciudad. 7 Dicho lo anterior, y tomando como referente a Beatriz Santamarina Campos sobre su concepto de patrimonio y cultura: “la cultura es todo el sistema de creencias, ideas y valores que comparte una comunidad. Mientras que, patrimonio representa una advertencia para preservar y conservar el pasado elegido y es un llamado a la identidad colectiva”.8 Así, se puede considerar el Arco de la Independencia como un patrimonio que tiene razones que van más allá de ser sólo un elemento turístico. Su creación se dio durante un periodo de cambios y para celebrar el centenario de un hecho histórico 6 Casas & Covarrubias, Monterrey, 120. 7 Pablo Landa, Monterrey en el espejo: Crónicas Crónica de sus habitantes, monumentos y espacios públicos (Monterrey: Fondo Editorial N.L, 2012), 54-55. 8 Beatriz, Santamarina, La memoria construida: patrimonio cultural y modernidad (Tirant lo Blanch, 2005), 22-26. 37 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 El Arco de la Independencia. Fuente: El Norte en México; estuvo a cargo de personas que eran importantes durante aquella época (Bernardo Reyes, Porfirio Díaz, el arquitecto Alfred Giles, entre otros); la arquitectura que lo compone es un elemento característico de aquellos años y por las alegorías que lo rodean. Sin mencionar que, poco después de su inauguración, inició la Revolución Mexicana. El Arco de la Independencia es un inmueble que le da identidad a la ciudad, porque representa una parte importante de la historia del estado (el Reyismo), sin olvidar que su creación se dio en un intento de resaltar el nacionalismo durante el Porfiriato. El hecho de que Monterrey haya sido una de las ciudades donde se planeó un monumento de tal magnitud, da a entender la relevancia que iba tomando poco a poco la ciudad en aquellos años y el Arco es prueba de ello. El Dios Bola Durante la construcción del Arco de la Independencia se llevó a cabo un sondeo por parte de la Junta Arqueófila de Nuevo León para realizar un nuevo monumento conmemorativo del primer centenario de la Independencia de México. Por este medio se decidió levantar un monumento en la plaza del Colegio Civil de la ciudad de Monterrey, otro lugar igual de importante que el cruce de las calzadas Unión y Progreso (Pino Suárez y Madero). Según los planos y presupuesto presentados por la Junta Arqueófila, este monumento tendría destinados dos mil pesos para su elaboración, aprobados directamente por el general José María Mier, gobernador del estado de Nuevo León.9 Asimismo, la Junta Arqueófila de Nuevo León, animada por el sentimiento de nacionalismo, insistía que la creación de monumentos era uno de los mejores medios para rendir tributo a los héroes, perpetuar su memoria y sus grandes hazañas; esto les dio paso a presentar este proyecto original, dirigidos por el ingeniero Miguel F. Martínez, buscando la autorización, protección y apoyo de parte del gobierno estatal. Además, el monumento no sólo buscaba conmemorar el primer centenario de la Independencia, sino también señalar a las futuras 9 AGENL, Fondo de Monumentos y Edificios Públicos Dios BolaEstación GFO Alameda, caja 14, 1908-1910, “Documento enviado por el director de la Junta Arqueolofila de Nuevo León, el señor Doctor Amado Fernández, hacia el Secretario del Superior Gobierno del Estado, en el año de 1908”. 38 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 generaciones el grado de cultura alcanzado en veinte lustros de emancipación; dicho grado de cultura se vería reflejada en sus láminas de mármol ubicadas en la parte inferior del monumento.10 la ciudad de Monterey por don Luis Carvajal en el año de 1563 con el nombre de ciudad del Nuevo Reino de León, además viene expresado el nombramiento de don Diego de Montemayor a Nuestra Señora de Monterrey, el 20 de septiembre de 1596.15 c) Norte: se encuentran los datos de la ubicación de la ciudad de Monterrey, que son 25º 40’ 11’ de su latitud norte y a 1º 10’ 28’ longitud occidental del meridiano de México, su altura a nivel del mar siendo de 538 metros y para finalizar sus datos meteorológicos. d) Sur: se tenía planeado agregar el número de pobladores en el año de 1910, pero se dejó en blanco para realizar el conteo posterior a octubre de ese año. Para la elaboración de este nuevo monumento, Martínez presentó un borrador de cómo tenía que ser esta nueva obra,11 pero quien le daría imagen sería Giles. Para la elaboración del monumento, Giles especificó a la marmolería italiana de los Sres. Decanini Hermanos las características del monolito: mármol blanco Jaspe, una altura de un metro y veintidós centímetros, un ancho de sesenta y seis, culminando con un grueso de cuatro. El trabajo fue pagado por la cantidad de 600 pesos más 1400 extra por los cambios realizados.12 Además, se contó con la participación del Taller de Mármoles y Marmolería Mexicana Roque Garza que realizó la esfera con su base de mármol de Carrara y las inscripciones que deberían de llevar las lápidas con letras busardeadas, e inclusive, realizaron la instalación en el monumento cobrando 2,270 pesos por su trabajo e instalación.13 El 15 de septiembre de 1910, un día antes del Arco, se llevó a cabo el proceso de inauguración del monumento frente al Colegio Civil. El monumento originalmente tenía cuatro placas de mármol, con los siguientes datos: a) Poniente: su nombre oficial, Monumento histórico, geográfico, estadístico y meteorológico, el día de su inauguración y el motivo de su construcción.14 b) Oriente: se escribe el día de la fundación de 10 AGENL, Fondo de Monumentos y Edificios Públicos Dios BolaEstación GFO Alameda, caja 14, 1908-1910, “Carta enviada al señor Secretario el 28 de octubre de 1908 por la Junta Arqueofila de Nuevo León”. 11 Álvaro García, “‘El Dios Bola’ de Monterrey”. Soy de Monterrey. https://www.soydemonterrey.com/historias/el-dios-bola-demonterrey/. 12 AGENL, Fondo de Monumentos y Edificios Públicos Dios BolaEstación GFO Alameda, caja 14, 1908-1910, “Pedido realizado a Marmolería Italiano de los Sres. Decanini Hermanos. Monterrey, N.L.”. 13 AGENL, Fondo de Monumentos y Edificios Públicos Dios BolaEstación GFO Alameda, caja 14, 1908-1910, “Recibo de venta del Taller de Mármoles. Marmolería Mexicana Roque Garza, donde menciona el costo total del trabajo realizado para la construcción e instalación de la esfera y placas de mármol para el monumento”. 14 AGENL, Fondo de Monumentos y Edificios Públicos Dios BolaEstación GFO Alameda, caja 14, Anexo de la Junta Arqueófila de Nuevo León de la descripción del monumento. El “Dios Bola”, ca. 1910. Fuente: Vida Universitaria. 15 AGENL Fondo de Monumentos y Edificios Públicos Dios Bola-Estación GFO Alameda, caja 14, 1908-1910, “Documento entregado por el presidente de la Junta Arqueofila al señor Secretario del Superior Gobierno del Estado, en donde presenta las especificaciones que llevara el monumento en sus cuatro lados”. 39 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Por último, habrá que mencionar la evolución del monumento al paso de los años, como varios de los monumentos del Estado y la ciudad, ya que sufrió varias modificaciones, algunas de las cuales no fueron bien recibidas por la comunidad estudiantil de Colegio Civil, preparatorias 1 y 3, porque cambiaron por completo el diseño original.16 Además, en el año de 1993 comenzaron unas obras de excavación para construir un estacionamiento subterráneo que a día de hoy sigue en funcionamiento 17 y por esta razón, hubo un tiempo en que fue removido de su lugar de origen para resguardarlo dentro de Colegio Civil. Afortunadamente, fue devuelto a su lugar original el 25 de septiembre de 2010, luego de que las autoridades de la Universidad Autónoma de Nuevo León decidieran restaurarlo y devolverlo a su sitio de origen como parte de las celebraciones del 77 aniversario de la Máxima Casa de Estudios.18 A día de hoy el monumento sigue frente a Colegio Civil como en antaño fue colocado. El Dios Bola debe ser catalogado como patrimonio de nuestra ciudad de Monterrey, ya que para las antiguas generaciones de las preparatorias 1 y 3 de la UANL, este monumento tuvo un significado profundo en la cultura escolar. Es un monumento emblemático que ha sido testigo de innumerables experiencias de los estudiantes a lo largo de los años y representa un símbolo de tradición, respeto y pertenencia para la comunidad estudiantil de ambas dependencias. Preservar al Dios Bola como patrimonio cultural mantendrá vivas las memorias y tradiciones asociadas a él, además de realzar la identidad histórica, cultural y universitaria del Colegio Civil y la ciudad. Su preservación garantizará que las generaciones futuras puedan apreciar y aprender de la importancia de la historia y la educación local de Monterrey. Conclusión En conclusión, los monumentos de Alfred Giles en Monterrey son símbolos arraigados en la identidad cultural de los regiomontanos. Desde su propósito original de conmemorar el primer siglo de independencia de México hasta su papel como testigo de innumerables experiencias y tradiciones cotidianas, estos monumentos se han convertido con el tiempo en una parte vital de la historia local. Preservarlos significa conservar no sólo el monumento, sino también la memoria, las tradiciones y la identidad histórica y cultural de Monterrey para las generaciones futuras. Asimismo, el Dios Bola es descrito como un guardián vigilante y testigo silencioso de las travesuras, risas, desengaños, triunfos y fracasos escolares de los adolescentes que pasaron por Colegio Civil. Además, según Héctor Jaime Treviño Villarreal, el Dios Bola es un punto de referencia en el Colegio, donde se planificaban excursiones y se llevaban a cabo rituales de iniciación para los nuevos alumnos, como el acto de “ofrecer el cabello”19 antes de acercarse a él. 16 García, “El Dios Bola”. 17 Juan Manuel Casas, Monterrey a principios del siglo XX: la arquitectura de Alfred Giles (Museo de Historia Mexicana, 2003), 107-108. 18 García, “El Dios Bola”. 19 Héctor Jaime Treviño Villarreal, “El Dios Bola.” (Universidad Autónoma de Nuevo León, 1993), 22. 40 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI La plaza de las y los desaparecidos: una resignificación de la memoria y lucha █ Introducción E l patrimonio cuenta con muchas dimensiones de análisis y definiciones, pero algo primordial para esto es el valor y la representación que tiene con su entorno físico y social. Este elemento es el de mayor relevancia en nuestro contexto actual, ya que existe una creciente edificación y creación de monumentos y/o antimonumentos en contra del discurso oficial. La presente investigación se propone realizar una revisión del espacio llamado “Plaza de las y los Desaparecidos” desde una mirada crítica del patrimonio, tomando en consideración diversos conceptos y términos relevantes para los estudios patrimoniales que se acercan a dicho recinto. El objetivo de este trabajo es demostrar las razones del por qué este lugar cuenta con características importantes desde el ámbito social y la forma en la que cumple con un propósito específico que compete a una sociedad que ha sido dañada por la corrupción de las autoridades correspondientes y cómo este lugar es uno de esos haces de luz que busca reivindicar y dar representación a las personas en desaparición forzada. Para lograr lo anterior, el texto se compondrá por una delimitación del caso de estudio que contextualice el espacio; en un segundo nivel se describirá la propuesta para su intervención-conservación; luego se enlistará y analizará las publicaciones en las que se aborde el recinto, para generar un estado de la cuestión. Finalmente, se generará un aparato crítico conceptual y una vinculación social del proyecto que problematizará la plaza y las implicaciones patrimoniales que se encuentran en él. La desaparición y la plaza Desde el periodo del presidente de México, Felipe Calderón, hasta el año 2023 se han registrado un * Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León. ■Angel Eduardo Medrano Castro* total aproximado de 95,900 personas desaparecidas o no localizadas en nuestro país (Statista, 2024), haciendo que México se encuentre en el décimo lugar de países con mayor número de desapariciones forzadas (TeleSURtv, 2017). Ante esta problemática, la sociedad ha tomado cartas en el asunto por medio de la realización de diversos trabajos y actividades con el objetivo de lograr la visibilización de dicho problema; entre estas medidas se encuentran las protestas en masa, el arte popular y las rememoraciones de las personas que han sufrido de desaparición forzada. En Nuevo León, desde el año 2014 se produjo una resignificación del patrimonio del estado, cuando la (en ese entonteces llamada) Plaza “El breve espacio”, ubicada en la esquina de las calles Washington y Zaragoza en el centro del municipio de Monterrey e inaugurada en el año de 2001, fue tomada por madres, familiares y amigos de Roy Rivera Hidalgo (estudiante de la Universidad Autónoma de Nuevo León desaparecido en el año 2011), quienes colocaron en el monolito de cristal que se encuentra en la fuente deprimida de la plaza elementos que aludían a la desaparición del joven Roy. En este mismo acto, la organización Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en Nuevo León (en adelante fundenl) tomó la decisión de tomar dicho espacio a manera de recordarle al gobierno la lucha por la justicia de las personas en situación de desaparición forzada, lo que le dio así a la plaza el nombre “Plaza de las y los Desaparecidos” (fundenl, 2023, párr. 9). Actos como el anteriormente descrito demuestran cómo la sociedad revaloriza y resignifica el patrimonio impuesto por el Estado, es lo que Néstor Canclini (1999) expresa al mencionar las desigualdades en la formación del patrimonio como un hito unificador de la sociedad, que transformó en un espacio de lucha material y simbólica entre clases o en este caso específico, grupos sociales (p. 19). De esta manera, la presente investigación plantea que la “Plaza de las y los Desaparecidos” responde a la necesidad de que este 41 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Actual “Plaza de las y los Desaparecidos”. Foto del autor. recinto es un patrimonio histórico adoptado desde la no oficialidad por un grupo social damnificado por las injusticias del Estado, que dio un significado totalmente diferente al discurso patrimonial oficial. Lo anterior implica que la plaza cumple una función social más amplia a la patrimonial, al ser un escenario vivo de la lucha por la justicia social, que lo hace formar parte de un patrimonio en constante evolución y que contiene en sí mismo un valor agregado por el factor comunitario que lo enmarca. Algo que es vital entender sobre la plaza que se estudia es que puede verse referida desde diversas perspectivas de análisis. Al ser un espacio resignificado puede comprenderse desde la propia evolución de este, al igual que de los elementos que la conforman; la placa de cobre que se encuentra en la esquina de esta, los diversos murales de personas víctimas de desaparición forzada, los nombres colocados en el monolito de cristal del centro de la plaza, etcétera; existe una inmensa cantidad de elementos particulares que puedes ser estudiados. En ese tenor, el presente proyecto centrara su atención en estudiar la plaza y el uso social que se le ha dado a la misma como acción para su conservación. Un recuento Al tratarse de una plaza de conformación, en teoría reciente, no se cuentan con estudios desde un apartado académico. Sin embargo, existen diversas revisiones desde el ámbito periodístico y de divulgación que contemplan su conformación y diversos actos realizados en dicha locación a lo largo de los años recientes. En primer lugar, se encuentra la nota periodística realizada por Marcos Martínez (2014) que relata la toma de la plaza por parte del fundenl encabezado principalmente por Leticia Hidalgo, madre de Roy Rivera, y el vocero de la asociación Jesús González. Dicha nota menciona además diversos elementos en los cuales se destaca el uso social del recinto: “[Jesús González] señaló que las autoridades tienen olvidada la plaza, por lo que no vieron necesario pedir permiso que, comentó, de cualquier forma, les hubieran negado” (Martínez, 2014, párr. 9). En la misma línea que la nota anterior, se encuentra el texto articulado por Mauricio Argüelles (2021) que destaca su conformación, además de 42 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 realizar un análisis de la relevancia de la existencia de recintos como este en la búsqueda por la reivindicación y lucha por parte de los familiares de personas en situación de desaparición forzada. Según Argüelles (2021): La Plaza de los Desaparecidos es el lugar donde se reúnen ya no sólo integrantes de este colectivo, sino en general familiares de personas desaparecidas. Ahí se apoyan mutuamente, conviven, ríen y lloran, pero sobre todo realizan juntas para compartir ideas y armar esfuerzos para llevar por ellas mismas —cada vez con más apoyo de antropólogos forenses, arqueólogos y abogados que se han sumado a la causa de estas madres, hijas y esposas— la búsqueda de sus seres queridos, y también de los mecanismos de justicia y compensación por parte de las autoridades […] (párr. 5) Un análisis del mismo corte lo demuestra el reportaje realizado por Grupo Reforma y dirigido por Alberto Rodríguez y Humberto Castro (2021) el cual, por medio de diversas entrevistas a familiares de personas desaparecidas retratadas en las paredes de la plaza, demuestran cómo dicho recinto alberga un mensaje enorme que no solo se queda en la “memoria” de dichas personas y una forma de conectar con sus familiares desaparecidos, sino como un aparato de concientización para la sociedad y el gobierno del estado de Nuevo León (min. 8 s. 6- min. 8 s. 53). Lo anterior también se observa en las páginas ilustradas por parte de Pablo Landa (2020) que, por medio de una tira cómica, explica la evolución de la plaza, su resignificación y el papel que cumple desde una perspectiva arquitectónica. De esto último menciona: Los usos y significados de este espacio urbano nos recuerdan que las ciudades son algo orgánico que trasciende las intenciones de sus diseñadores […] en el largo plazo, los autores de la ciudad no son sus gobiernos ni sus arquitectos, sino aquellos que usan sus espacios y edificios, y aquellos que los recuerdan, les dan significado y los transforman. Mediante estos procesos, los espacios urbanos se convierten en espacios verdaderamente públicos. (p. 8) Finalmente, se encuentran diversas notas periodísticas aportadas por el portal ABC Noticias que abordan las diversas actividades realizadas por los ciudadanos en el espacio, estas notas serán revisadas en el último apartado al ser tomadas como fuente primaria en la realización de la vinculación social del proyecto. Es posible que en otros tipos de investigaciones respecto al espacio se consideren parte fundamental del discurso escrito de esta. Conceptos clave Por lo anterior, resulta relevante que la plaza se vea elevada a la categoría de patrimonio, ya que, si partimos desde una visión crítica del concepto por medio de los elementos patrimoniales que forman parte del recinto (el uso social, la resignificación del patrimonio y los lugares de memoria), es posible observar la función que cumple el espacio en el entorno en el que se encuentra inmerso. Los primeros dos elementos se encuentran sumamente vinculados, ya que son las interacciones sociales por parte de los ciudadanos el supuesto esencial para poder dotar al patrimonio de una nueva significación (Cerda, 2005, p.72), mientras que los lugares de memoria plantean un aporte relevante en la comprensión de las diferencias y similitudes entre la historia y la memoria, así como el emprendimiento de una historia de la memoria desde estos sitios y no sólo desde las discusiones en torno al espacio público (Allier Montaño, 2008, p. 165). Para poder comprender cómo estos elementos se relacionan, debemos definirlos. En lo que respecta al uso social del patrimonio, este se plantea “como un proceso dialógico y democrático que busca proteger, conservar y promover los bienes culturales materiales e inmateriales de manera participativa, buscando su reconstitución como elemento trascendente para el desarrollo sostenible de las comunidades” (Marcone y Ruíz, 2014, p.119). Por su parte, la resignificación es sinónimo de una transformación que juzga la versión hegemónica del patrimonio, que convierte a este proceso en una emancipación antihegemónica (Molina, 2013, p. 50). En los lugares de memoria debemos mencionar a quien acuñó este concepto, Pierre Nora (2008), que plantea que estos lugares tienen al menos tres sentidos: el material, el simbólico y el funcional, y están en constante coexistencia; son lugares donde se ancla, condensa, cristaliza, refugia y expresa la memoria colectiva. 43 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Si bien, la “La Plaza de las y los desaparecidos” no contempla ser un espacio memorial, la utilización de este concepto trae a discusión el enorme impacto en la memoria colectiva, ya que el,historiar a estos espacios tiene como consecuencia la generación de una historia de la memoria, lo cual abre nuevas posibilidades en el estudio de los mismos, como puede ser el de su construcción y la relevancia de los actores que interfieren en ella (Allier Montaño, 2008, pp. 191-192). Y esto último se vincula con el uso social del patrimonio y cómo puede dar pie a la resignificación de este, puesto que, como se planteó anteriormente, el papel de la sociedad juega un papel primordial en ambos procesos. Como destacan Felipe Criado-Boado y David Barreiro (2013), el patrimonio: […] es un hecho metacultural, es decir, un hecho social mediante el cual ciertos procesos de sociedades distintas y momentos anteriores, y/o sus impresiones materiales (sus productos, intencionados o no) se legitiman como algo digno de ser estudiado, conservado, inventariado, catalogado y puesto en valor: es decir, son socialmente apreciados. (p. 6) En definitiva, se puede agregar que dichos elementos forman parte primordial del patrimonio debido a que la memoria colectiva y el valor que la sociedad otorga a dicho recinto facilita el conocimiento y la transformación del espacio al hacer de la reconstrucción: “un proyecto colectivo de sociedad, cambiando actitudes y mentalidades”, además de que el patrimonio es capaz de representar las características que identifican a la sociedad (DíazOsorio et al., 2022, p. 255). El uso social En referencia a los conceptos planteados, el caso de la “Plaza de las y los Desaparecidos” por la forma en la que este espacio se ha visto intervenido por el fundenl y demás asociaciones afines, representa la búsqueda por una concientización del fenómeno de la desaparición forzada en el estado, además como la propia asociación propone: “[la plaza] no es un memorial, es una convocatoria para que nuestros seres queridos, hoy desaparecidos, regresen” (fundenl, 2010, min. 3 s. 54). En este espacio convergen una enorme cantidad de colectivos sociales que se ven interconectados con el mensaje vivo que se encuentra dentro de esta plaza, además de ser los principales actores en la resignificación de este espacio al hacer uso de este como el punto de encuentro de estos colectivos. Lo anterior se identifica, en primer lugar, con el propio proceso de resignificación del espacio. Durante la toma de la “Plaza el ‘Breve Espacio’” se instaló una placa metálica en honor a las personas víctimas de desaparición forzada, además de que se colocó en la fuente de vidrio, que se encuentra en el centro del espacio, diversos nombres de desparecidas y desparecidos, al igual que la realización de los primeros murales memoriales en las paredes de la plaza realizados por los artistas “Slow” y Julio “Colombias” (fundenl, 2014, párr. 2). Otro homenaje realizado por el fundenl ha sido la colocación de 40 stolperstein (piedras de tropiezo, en alemán) a inicios de 2024 en los corredores aledaños a la plaza que cuentan con los nombres y la fecha de desaparición de una persona (Flores, 2024, Retratos murales de la plaza. Foto del autor. 44 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 párr. 10). La realización de eventos memoriales como la colocación de un “altar de muertos” durante las festividades del “día de muertos” del año 2023 por parte del colectivo Buscadoras (Amaro, 2023, párr. 2) y un “pino navideño” colocado por La Red de Eslabones por los Derechos Humanos en la navidad del año 2020 (Vanegas, 2020, párr. 1) también sirven como ejemplo de la interacción social con el espacio que se estudia. La “Plaza de las y los Desaparecidos” es en suma total un monumento del pueblo, un espacio donde la memoria y la representación toma lugar. El que este recinto pueda revisarse por medio de los estudios patrimoniales trae consigo una nueva dimensión del espacio. El patrimonio en ocasiones puede verse revisado desde el espacio físico y su conformación, como el uso del espacio como una forma de reivindicación política y social por parte de las asociaciones mencionadas anteriormente hacia sus familiares y amigos que se encuentran en desaparición forzada. La existencia de este espacio, su conformación y evolución es un ejemplo de cómo la sociedad hace del patrimonio material hegemónico algo que verdaderamente los representa: “resignificar una plaza pública, la convierte en un dispositivo de esperanza al aire libre, un lugar de reencuentro” (fundenl, 2014, s. 18). Conclusión A modo de consideración final, la “Plaza de las y los Desaparecidos” existe en un contexto de constante lucha y represión, este espacio cumple una función social memorial que progresivamente va haciéndose más fuerte. Su resignificación, conformación y evolución trae consigo una discusión más compleja sobre las necesidades de una sociedad dañada por las injusticias de las autoridades correspondientes en materia jurídica que busca el reconocimiento de esta violencia y es este espacio una de sus armas más poderosas. La interacción constante de la población y sobre todo de las fundaciones y asociaciones sociales dotan de vida al lugar y apoyan a la conservación de este, de ahí que su valor siga transformándose y difundiéndose, ya que actualmente las puertas de este se encuentran abiertas, porque una lucha de esta magnitud no descansa. En definitiva, este espacio fue, será y seguirá siendo un estandarte en la búsqueda de estas personas que necesitan y deben volver a casa. Referencias Allier Montaño, E. (2008). “Los lieux de mémoire: una propuesta historiográfica para el análisis de la memoria”. Historia y Grafía, (31), pp. 165-192. https://www.redalyc.org/ pdf/589/58922941007.pdf. Amaro, V. (2023). 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En otras palabras, la violencia en este país alcanza a todos los aspectos de la sociedad y a toda persona dentro de la misma de forma indirecta y directa, y el hecho de que poblaciones concretas se vean afectadas requiere un enfoque distinto que, sin embargo, se orientan al mismo resultado, el de visibilizar y concientizar acerca de una realidad observable que por muchos medios se ha intentado ignorar. En relación con la idea anterior, la violencia feminicida es toda una línea de investigación particular con sus propias características. La violencia de género se explica: ■Luis Angel Rosas Navarro* Por otro lado, es conveniente establecer que una cosa es el homicidio, que es el acto intencional que causa la muerte de una persona, y otra es el feminicidio que, aunque también es multifactorial, cuenta con matices que lo hacen diferenciarse de la tipificación general de un asesinato, al ser este una cadena de acciones, simbologías, mensajes y estructuras que componen una jerarquía en ese sentido. El feminicidio es el homicidio de una mujer por la razón de ser mujer3 y comprende toda una serie de acciones y procesos de violencia sexual que van desde el maltrato emocional y psicológico, los golpes, los insultos, la tortura, la violación, la prostitución, el acoso sexual, el abuso infantil, el infanticidio de niñas, las mutilaciones genitales, la violencia doméstica, la maternidad forzada, la privación de alimentos, la pornografía, hasta toda política, tanto personal como institucional, que derive en la muerte de las mujeres. Todo esto tolerado y minimizado por el estado y las instituciones religiosas.4 […] como aquélla en la que la relación entre agresor y víctima responde a patrones sociales mediante los cuales las diferencias de género son concebidas en forma de una jerarquía. Lo que caracteriza a la violencia de género no es la diferencia entre los cuerpos de los hombres y las mujeres, sino la forma específica en la que esa diferencia es concebida socialmente como superioridad masculina.1 Por lo anterior, en este trabajo se analiza el caso de los feminicidios en Ciudad Juárez, Chihuahua, zona estratégica para el comercio transnacional entre la República Mexicana y Estados Unidos, que es también controversia por las oleadas de crímenes contra la mujer acontecidos en todo el lapso de 1993 a 2003, en intermitencias de “calma” hasta 2006, y que sigue siendo un fenómeno actual. En esta explicación, la sociedad normaliza que hay una diferencia física y, por lo tanto, es justificable ejercer una fuerza que demuestre y mantenga las relaciones de poder verticales entre los géneros, en este caso, estableciéndose una entidad del poder abstracta, conceptual, que en muchos casos impregna lo institucional, llámese, patriarcado. 2 El trabajo presente nos permitirá trazar una ruta personificada bajo la percepción de una integrante de la población afectada durante los lapsos mencionados, por lo que es importante entender que este no es un intento de utilizar un muestreo para demostrar la generalidad de la violencia en Ciudad Juárez. Esto no desestima que es pertinente realizar recorridos biográficos que nos permitan visualizar este caso bajo * Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. 1 Pablo Piccato, Historia mínima de la violencia en México (Ciudad de México: El Colegio de México, 2022), 202. 2 Piccato, Historia mínima, 202-203. 3 Véase Dianna E. Russell y Hill Radford, Feminicidio. La política del asesinato de las mujeres (Ciudad de México: UNAM, 1992). 4 Julia Estela Monárrez Fragoso, "La cultura del feminicidio en Ciudad Juárez, 1993-1999", Frontera Norte 12, n.º 23 (2000): 89-90 y 101. 47 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Las muertas de Juárez. Fuente: El Economista. la percepción de un sujeto afectado que estuviese en el tiempo y espacio elegidos, principalmente para realizar un esquema específico sobre la cotidianidad. Las muertas de Juárez Este caso ha sido paradigmático por varias circunstancias; si bien se puede estimar que desde antes de la década de 1990 la violencia había tenido un aumento considerable en Ciudad Juárez, no fue sino hasta entrando el decenio que la situación se volvió más delicada. Para dejar claro lo anterior, la violencia feminicida tomó un rumbo cruento en Juárez que además estaba sistematizado, solapado por la ley y su brazo extendido en la economía de la ciudad.5 El hecho de que la violencia fuese multifactorial no quita que esta fuera enfocada a un solo grupo poblacional y es algo que nos permite demostrar que cada uno de los aspectos de la mujer en Juárez fueron afectados, desde lo físico, emocional, social, económico, político, entre otros aspectos. En esta investigación se tomará en cuenta la cotidianidad de la mujer con respecto a la violencia implícita y explicita de su existencia en una sociedad 5 Santiago Gallur Santorum, El papel del narcotráfico en los feminicidios de Ciudad Juárez, XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles (Santiago de Compostela, 1993). jerarquizada bajo los roles de género y que se maneja bajo una violencia institucionalizada en un Estado en el que imperaba (e impera) la impunidad, la corrupción y la complicidad. Otro factor de importancia es que toda violencia de género que de alguna manera haya sido institucionalizada, sea por negligencia o con suma intencionalidad, es porque de igual manera es legitimada por la población en general, que produce y preserva las actitudes de discriminación, jerarquización, explotación y hostilidad contra la mujer. Lo que nos lleva a que dichos procesos se extiendan a todo ámbito como lo es en las maquiladoras que se establecieron beneficiadas por la globalización y que, también en general, benefició las actividades económicas,6 tanto las legales como ilegales.7 Según el trabajo de Julia Estela Monárrez Fragoso, La cultura del feminicidio en Ciudad Juárez (2000), se establece que de 1991 a 1999 se conocieron 160 feminicidios. A esta cifra, se le suma que, además, la mayoría de estos casos fueron sistémicos e individualizados, que los métodos en 6 Sergio G. Sánchez Díaz, Patricia Ravelo Blanco y Javier Melgoza, Violencia en la ciudad, en el trabajo maquilador y la subjetividad de obreras y obreros en Ciudad Juárez, El Cotidiano 191 (2015): 87-96. 7 Santorum, El papel del narcotráfico. 48 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 los que se llevaron a cabo los asesinatos denotan la fijación en relación con el sufrimiento físico-sexual de la mujer. Las cifras se establecen como aproximadas en las investigaciones, porque las organizaciones de activistas presionaron a la Procuraduría General de Justicia del Estado, ya que su conteo rondaba en los 90, por lo que las cifras no están claras. A continuación, la entrevista con una mujer que, en sus años de adolescencia, vivió la crudeza de este contexto que nos expone Monárrez Fragoso. La entrevista Luis Angel Rosas Navarro (LARN): Primero, si se puede presentar, su nombre, edad, nivel de estudios. Edith Sepúlveda Valles (ESV): Mi nombre es Edith Sepúlveda Valles, tengo 42 años, nací en Ciudad Juárez, Chihuahua, estudié hasta la preparatoria. LARN: ¿Qué edad tenía cuando ocurrieron estas situaciones? ¿Estaba estudiando? ¿Con quién vivía? ESV: Yo comencé a percibirlos en la secundaria, como en el 95; si estaba fuerte y era otro ambiente, un ambiente muy difícil y todo el mundo lo sabíamos porque siempre te sentías vigilada, que te podían seguir y de hecho a mí sí me siguieron varias veces. Ahora de grande pienso “cómo me pudieron pasar esas cosas”. Había muchos exhibicionistas, mucha gente drogadicta, mucha, porque allá conseguir droga es como conseguir aquí dulces. Ahorita ya ha bajado porque ha llamado mucho la atención internacionalmente y desarticularon esas colonias o lugares, pero había muchos puntos, incluso, donde yo iba y estudiaba había gente vendiendo droga, o sea, sí se veía mucho. LARN: ¿Era muy normal el menudeo? ESV: Era muy normal y era más normal que entre nosotras nos teníamos que cuidar, o los mismos compañeros te cuidaban, porque sí te correteaban mucho, te seguían personas en carros, te vigilaban. Eso sí me toco a mí vivirlo y ser muy consciente de ser tú quien debías de cuidarte. LARN: ¿La policía como actuaba? ESV: No confiábamos en la policía para nada, eran los primeros que no llegaban; si había algo que pasaba no llegaba, no se hacían presentes y si llegaban a aparecer, llegaban dos horas después. Tenías que contar con tu círculo de amistades y pues sí había apoyo porque eran conscientes de que había mucho peligro para nosotras. LARN: ¿Todos eran conscientes de ello? ESV: Era muy difícil ignorarlo porque era exagerado lo que pasaba; mi hermana estudiaba medicina y me decía que en el anfiteatro había tanques de formol y ahí estaban los cuerpos que no se habían identificado. No estamos hablando de 5 o 10, habían más de 300 cuerpos en un solo tanque, o sea, de que no había manera, no tenían ni la capacidad para hacer las identificaciones, ni el personal creo yo. El anfiteatro de la Universidad era donde aparecían los cuerpos de las personas que nadie reclamaba y como Juárez es frontera, llegaban muchas personas que no son de aquí, que son de otros estados y las mataban mientras intentaban cruzar. Los familiares pensaban que lo habían logrado o que ya se habían olvidado de ellos; eran muy pocas las personas que iban a buscar ahí a su familia. LARN: Comentó algo que es interesante, esto que venían de otros estados a trabajar a Ciudad Juárez, ¿por qué? ESV: Porque querían irse a Estados Unidos y era relativamente fácil, en aquellos años era fácil. Venían muchos americanos para pasar la frontera, porque en el primer cuadro, donde está el puente, estaban todos los bares y venían muchos estadounidenses a tomar, porque allá no los dejan tomar antes de los 21 y aquí es legal después de los 18. De regreso se iban en bola y todos nomás decían “american, american” y no les pedían ni papeles para pasar. Ya después, que empezaron a ver que mucha gente se podía pasar así nomás, fue cuando empezaron a pedirles. Una familiar nuestra se pasó caminando y dijo que iba a ser fácil, pero se le desbarataron los tenis y tardó 13 horas en caminar a un lugar con población. LARN: ¿Cómo se empieza a dar lo de las “muertas de Juárez”? ESV: A Ciudad Juárez venia mucho migrante, como ya dije, y lo más fácil donde podías conseguir trabajo era en las fábricas, que es donde había más trabajo, que es muy mal pagado, además si no llegabas con una profesión o preparación, pues te dedicas a lo más fácil; entonces ahí fue cuando se dio mucha prostitución en Ciudad Juárez. 49 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Por eso, cuando empezamos a ver que hay muertas, yo estaba muy chica y decían: “es que son prostitutas y las matan porque son prostitutas”; y en verdad no es que no te preocupe pero tú dices: “pues yo no soy prostituta, a mí no me va a pasar nada”, pero empiezas a ver que matan muchachas de fábricas que están trabajando honradamente y las autoridades dicen: “no, es que andaban mal o en malas compañías”; tú dices “yo no ando mal, no ando en malas compañías”, pero después empiezas a ver que le paso a una estudiante y allí es cuando ya empiezan a acercarse más al círculo en el que tú estás y luego empiezas a conocer gente que le paso y tú sabías que no tenían malas compañías. Ya cuando empezaron a tocar a las niñas para mí fue mi tope, o sea, dije “hasta aquí”. LARN: ¿Fue cuando decidió irse de la ciudad? ESV: Sí, pues yo ya tenía a mis hijas, entonces, hubo un noticiero donde dijeron que agarraron a una niña de siete años y para mí fue el acabose, de que “ya, hasta aquí llegué yo, ya no puedo vivir aquí”. Pero toda mi adolescencia fue así, de que me corretearon y se me acercó gente drogadicta, que se te ponía cerca y te decía: “¿A dónde vas? ¿Te acompaño?”; o también en carro, me llegaron a corretear y me tuve que meter a una farmacia y allí me protegieron, me dejaron quedarme mucho tiempo, como una hora y media, hasta que la señora que estaba atendiendo vio que ya no había nadie y me encaminaron. Aquí es cuando uno dice, “oye, ando de día, venía de hacer ejercicio, no ando provocativa, no ando de antro, no soy prostituta y aun así te dan tus sustos”. LARN: ¿Cómo vio afectado su estilo de vida por este ambiente de violencia? ESV: Pues haces tu vida conforme al miedo ¿si me entiendes? Todas tus decisiones las tomas conforme al miedo: no me puedo ir muy temprano porque me puede pasar algo, no me puedo ir muy tarde porque también, no puedo encontrar un trabajo que esté lejos de mi casa porque está muy peligroso, no me puedo ir en camión muy lejos porque me puede pasar algo, o sea, son todas tus decisiones. Cuando llegué aquí [Monterrey] yo veía y decía: “¿Qué hace la gente afuera tan tarde?” o muchachas que veo aquí caminando en shortcitos; allá las mujeres no andaban así, cuando estábamos nosotras las muchachas de mi tipo éramos desconfiadas, no hablábamos con extraños, y aquí ya eran muy desenvueltas, o lo niños que van solos a las tiendas y en Juárez eso era impensable, era una dinámica muy pesada, el ambiente es muy pesado. Yo me empecé a dar cuenta de la violencia a los 14, empiezas a cambiar tu rutina, te empiezas a dar cuenta que no te puedes vestir de una forma, que no puedes salir sola, que no puedes ni expresarte, ni siquiera platicar con desconocidos y alguien que te salude ya lo ves con malas intenciones; quienes vivimos allá todas somos desconfiadas y aquí las muchachas las veo bien confiadas, y las señoras que no cuidan a los niños y yo bien asustada. No me puedo imaginar cómo es reaccionar sin preocuparte. Conclusión El miedo fue un factor dominante en la conversación, mejor dicho, el concepto del miedo fue recurrente durante la entrevista, pues se explica la importancia de dicho concepto en este ambiente social degradado. La persona entrevistada comenta el cómo sus prácticas comunes, sus costumbres, forma de vestir, sus pensamientos y en general la forma de concebir la vida y desarrollarla, cambió considerablemente debido a la violencia. El miedo se vuelve factor para poder realizar cuestiones importantes de la vida, el cómo accionar o cómo no hacerlo, o principalmente el cómo ese miedo se heredó a sus hijas, producto también de la causa principal para abandonar la ciudad pues la violencia impregnó a todos los círculos sociales y todas las edades, algo inviable para vivir y tener hijos, que fue su principal preocupación. 50 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Los fuegos fatuos █ L as consejas populares refieren que por la región citrícola de Nuevo León se ven bolas de fuego que recorren los naranjales. Para los agricultores, son aves que anidan en depósitos repletos de fósforo y qué al volar, emiten una singular luminosidad. Pueden ser los pauraques o aves nocturnas, que aprovechan la obscuridad para salir de sus guaridas y con su aletear iluminan por los puntos por los que pasan, como si fueran aves mitológicas. Muchos conductores aseveran que cuando regresas de Laredo, a la altura de la Cuesta de Mamulique, se presentan unas luces que vienen en sentido contrario que nunca te alcanzan. Esas luces han provocado leyendas como creencias populares, asociadas con fantasmas y espíritus del más allá. Para los ilusos y creyentes de las supersticiones, son brujas que se manifiestan como luces, encima de los mezquites, los ébanos, así como cerros y montañas, cuando todo está muy obscuro. Hace tiempo estábamos en la capilla del Ánima de la Anacahuita, allá entre Paredón e Icamole, y de pronto, uno de mis acompañantes vio una luz en lo alto de la cordillera y la reta: “ven Ánima de la Anacahuita” y ésta comienza a desplazarse de arriba hacia abajo, cambiando su tonalidad hasta verse muy rojiza. Parece que la hizo enojar, lo cual nos obligó a subir rápidamente al vehículo en el cual llegamos. Son los llamados “fuegos fatuos”, unas pequeñas luces o llamas flotantes cuyo color distintivo es el rojo, aunque también amarillo o azul pálido como la flama de las estufas. Para los veladores y gambusinos, nos indican en donde están las “relaciones”, “luces del dinero” o “luces del tesoro”. Casi siempre aparecen en cementerios o zonas pantanosas por las noches y poco antes del amanecer, cuando la obscuridad es más intensa. Por eso las confunden con las ánimas en pena y los seres espectrales. Quienes las ven, las ponen como señales de buen augurio, pues dicen que dónde llora el muerto, está el tesoro. * Es un narrador y contador de historias. Fue maestro, locutor y hasta cantor en misas y celebraciones litúrgicas. Ahora se dedica a recuperar consejas, a rescatar historias que pasan inadvertidas para muchos y procura que las cosas antiguas no pasen al olvido. ■Antonio Guerrero Aguilar* La palabra se relaciona con otras como “Fatuor”. En tiempos ancestrales, los romanos tenían una deidad menor llamada “Fatum”, a la que ligaban al destino y todo aquello que se anunciaba en los oráculos y la predicción. Si las noticias eran malas, sentenciaban que eran fatídicas, fatales. Si la persona tenía delirios proféticos, era por causas de la diosa del destino. Pero también esa raíz etimológica, nos lleva a la palabra anunciar y de manera extraña, también la ponemos como una cualidad del fuego, que puede ser fatuo. Es curioso que la fatuidad sean una actitud presuntuosa, ridícula como vanidosa. Si nos vamos a su origen, veremos que fatuo viene del latín “Fatuus”, un adjetivo que se traduce como necio, tonto, pretensioso que se jacta de todo; por eso lo consideramos como extravagante. Por extensión, se le dice fuego fatuo a algo ilusorio. En cambio, para la sabiduría y creencias populares, identifican a los fuegos fatuos con espíritus y otros entes sobrenaturales que quieren materializarse y expresarnos algo, pero son temerosos y se manifiestan con cierta timidez, porque si una persona quiere acercarse, el fuego fatuo se aleja. No falta quienes los identifiquen con espíritus chocarreros o duendes enloquecidos, incluso con los espíritus de niños que han muerto sin recibir el sacramento del bautismo y que deambulan entre el cielo y el infierno. El político y liberal mexicano Ramón Isaac Alcaraz (1823-1886) escribió un poema llamado “El fuego fatuo” que fue publicado en el libro El Museo Mexicano, fechado el 25 de septiembre de 1843, también incluido en el tomo uno de Poesía de Ramón I. Alcaraz, editado en 1860 por la Imprenta de Ignacio Cumplido. El poema consta de 35 versos: unos hacen alusión a la muerte y otros describen a los monumentos funerarios. De igual forma, no faltan menciones a los fuegos o luces que se generan, debido a la inflamación de sustancias gaseosas que desprenden los vegetales y animales cuando están echándose a perder. 51 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Para el autor, aparecen a una cierta distancia del suelo, se elevan y luego parece que se mueven, vuelan; posiblemente por el viento imperante, provocando las luces que avanzan por el aire y que pueden verse en cementerios y en pantanos preferentemente en la obscuridad de la noche. Y así lo describe Alcaraz: Que se extiende y de repente renace más encendida como el fuego de la vida de un moribundo en la fuente. Una vez acudí al panteón San Juan de Santa Catarina, para recuperar los datos de una inscripción sobre una lápida. En las dos secciones del camposanto no había visitantes, solo yo. Por eso cuando pasé por el viejo pórtico de la parte más antigua, me dio la sensación de que todos hablaban y hacían algarabía, interrumpida por mi presencia, regresando a la paz de los sepulcros. Entonces, considero que lo fatuo es anunciar, es el destino mismo que se hace evidente; como símbolo de aquello luminoso como extraño y que debemos estar atentos, tal y como lo advierte el poeta: Que en el suelo del panteón misteriosa se derrama; que alza su trémula llama e ilumina una inscripción… O la antorcha del destino, que en el libro de la muerte, viene a mostrarme la suerte, que el eterno me previene. Cuando vamos a un panteón, regularmente vamos predispuestos a ver o sentir experiencias paranormales, entonces cualquier cosa que rompe la quietud, nos hace pensar que son señales del más allá y que alguien quiere comunicarse con nosotros. Es cuando esos fuegos tratan de significar algo, nos remiten a cosas de tiempos ya idos: ¡Oh fuego!, que así inoportuno, a mi memoria has traído de un pasado ya en olvido los recuerdos uno a uno. Lámpara del cementerio que nació ignorada enciende ¡Porque mi alma no comprende de tu fulgor el misterio! Si tú eres esa alma pura que de su tumba ha salido llamada por el gemido de mi negra ventura. Más te extingues… ¡Oh visión! no engañes así a mis ojos; mírame ante ti de hinojos… desapareció, fue una ilusión. Tal es el misterio que existe en torno a los fuegos fatuos. Usted, lectora o lector, ¿los han visto? Yo sí… Tú cuando la noche impera, y el mundo impío adormece, en los álamos se mece su nocturna compañera. ¿Quién eres, pues tú que ahuyentas hasta haces temblar al insecto con ese sombrío aspecto que en la realidad ostentas? 52 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Reseña de Papeleta, de Miguel Covarrubias █ M uy original es el libro del poeta, traductor y escritor Miguel Covarrubias, quien en 239 páginas, más ilustraciones, nos entrega una serie de materiales de variada temática, aludiendo en su inicio a la papeleta de 21 x 14 centímetros que utilizamos por muchos años de manera manuscrita o mecanográfica previos al ordenador y a la computadora, lo que le sugirió el título del mismo. El libro lleva un epígrafe dedicado a Emmanuel Carballo y fue editado en el 2020 por la UANL, ALDUS, SC y Conarte. En lugar de describir y comentar los materiales conforme van apareciendo en Papeleta , hagamos un ejercicio que nos permita agrupar estos artículos, discursos, alocuciones, reseñas, prólogos y comentarios, algunos de reciente escritura y los más que habían sido dados a conocer de manera verbal o fueron publicados en diarios y revistas, pero que el autor ha querido traer de nueva cuenta a los lectores por considerar que tienen alguna actualidad o son de conveniente difusión. Una arbitraria división pudiera ser la de: Artes Visuales, Biografía, Cultura, Editores, Educación, Historia, Lectura, Libros, Literatura, Personajes, Publicaciones Periódicas, Reseñas y Teatro. Se listan, agregando al final una breve cita. Artes Visuales: “Por fin el hombre es también un pájaro” (Marcia Salcedo, 2012); “Como el valeroso pájaro albo” (Esteban Ramos, 2012); “De nuevo un artista vigilante del deseo” (Gerardo Cantú, 2008); “Esther González, obra reciente” (2008); “De cómo el Cerro es eterno y la manzana persistente” (Martha Chapa, 2007); “La faz roída o inacabada del arte” (2009); “Ni la montaña ni la mirada del hombre se estabilizan” (Sergio Villarreal, 2011); “ReyesReyesReyes […]” (Sergio Villarreal, 2011); “Monumentos y retratos de Saskia […]” (Saskia Juárez, 2008); “Saskia describe los oficios del hombre” (2013); “El arte conducido por Cora Díaz […]” (2011). “Después de todo no son incompatibles la destreza práctica y el vuelo poético” (p. 209). * Maestro en Letras Españolas por la UANL y doctor en Historia por la UIA. Profesor emérito de la Universidad de Monterrey. ■José Roberto Mendirichaga* Biografía: “Nací en la Sultana del Norte” (2018); “Entre Apolo y Dionisos” (2020); “Funebris oratio” (Silvia Mijares, 2020). “Gracias, Silvia, gracias por tu vida, gracias por tu muerte, gracias por todo […]” (p. 171). Cultura: “El arte y la cultura, ay continúan” (2010). “En resumidas cuentas, siendo la Universidad plural en tanto ejercita cerebro y músculos, en el imaginario colectivo priva la idea de que la cultura que esparce en su entorno social es humanística” (p. 65). Editores : “La cara del editor será doble o anagramática” (Jorge Herralde, 2009); “El editor Reyes” (2009). “–Hombre-libro… Hey, hombre-libro– así podríamos convocar a Jorge Herralde” (p. 59). Educación: “Día del Maestro” (2020); “Aniversario número 70 de la Facultad de Filosofía y Letras” (2020). “Nadie –o casi nadie– sabía qué cosa significa eso de Filosofía y Letras. Pensaban que estudiábamos allí como quien practica un ‘hobby’; pensaban que era una sola carrera y no dos, claramente diferenciadas” (p. 174). Historia: “Cómo participaron las mujeres en la Revolución Francesa” (2020). “Las mujeres girondinas, más que muchos hombres en este periodo cardinal de la historia de la civilización europea, tenían un alma libre […]” (p. 203). Lectura : “Amplitud y limitación de la lectura” (1966). “A la entrega del escritor debe sucederle la instantánea –o calmosa– entrega del lector. Leer no podrá ser nunca una operación exangüe. La lectura es dínamo pugnante de maravillas superiores a nuestras dimensiones, orgullos, vacilaciones o desventuras. Y, sobre todo, significa y significará el encuentro verdadero del hombre con el hombre” (p. 85). Libros : “Palabras para iniciar una biblioteca” (Biblioteca de las Artes, 2013); “Palabras para una antología” (2011); “Una antología de jóvenes y para jóvenes” (2015). “Bien sabemos que la narrativa 53 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 se bifurca en cuento y novela. En primer lugar mencionamos al género que ha resultado ser milenario, ancestral, y enseguida al género apenas centenario” (p. 108). Literatura: “Cresta y sedimento de Verlaine” (2010); “Así lo dijera Juan Gelman” (2010); “Los cantos de Carmen fueron y son” (Carmen Alardín, 2020); “Humorista es el Cid Campeador” (1965); “El encuentro con Aura” (1965); “Cuestionario chileno” (2016); “Cuestionario del periódico El Norte” (2012); “Trazos poéticos” (2017); “Entrevista para un diario electrónico” (2020); “El ensayo de Reyes” (2009); “Reyes valida sus propios consejos” (2009). “La poesía cumple en mí lo que –en otros– ha logrado la filosofía que sabe totalizarlo todo, o la ciencia de claras luces, o el misticismo de cuño ancestral” (p. 126). Personajes: “El universitario de acero y miel” (Raúl Rangel Frías, 2013); “Me reporto tardíamente con usted […]” (Gabriel Zaid, 2004); “Cómo y dónde conocí a Andrés Huerta” (2020); “Carlos Ruiz Cabrera” (2020); “El poeta y la musa” (Pedro Garfias, 2007); “Pobreza y riqueza de Pedro Garfias” (2017). “Para ese origen que no debiera asombrarnos (después de todo, a cualquier ser viviente le pueden anteceder no sólo padres sino abuelos y bisabuelos surgidos como de la nada), señalado estaba por el destino o por una cadena de muy acertados enlaces… un hombre providencial llamado Raúl Rangel Frías. Nacido hace exactamente cien años” (p. 43). Publicaciones Periódicas: “Albores editoriales” (Armas y Letras, 2014). “En las breves páginas del boletín Armas y Letras hubo pues siempre espacio para los complementarios: arte y ciencias, filosofía y matemáticas, teodolitos y coreografías. Y una vez más, ahora en esa edición primigenia, el arte de los antiguos mexicanos se trenzaría con la lírica hispánica de los siglos de oro” (p. 49). Reseñas: “La lucha contra El enemigo interior” (Sergio Cordero, 2009); “Manejando lo ambidextro” (Bertha Mónica Treviño, 2008); “Oh mar, amor” (Bertha Mónica Treviño, 2011); “La estolidez del poderoso” (Abraham Nuncio, 2012). “[…] Nuncio se mueve en este universo con la soltura y el denuedo de quien advierte en las convivencias sociales del pasado o del presente ciertas constantes que logran mantenernos en un alerta crispado y permanente” (p. 179). Teatro: “Homenaje a Julián Guajardo” (2020). “Entonces: tres compañías de teatro, más la escuela, más su trabajo personal, nos dicen que Julián era una persona con enorme capacidad de trabajo, lo que no nos sorprende, puesto que él no vivía más que para el teatro. Para él, nada podía compararse al teatro” (p. 122). Finalmente, digamos que Papeleta tiene en la portada El vuelo de Ícaro, de Marcia Salcedo; y en interiores, como Anexo, los trabajos de Esteban Ramos, Gerardo Cantú, Esther González, Martha Chapa, Guillermo Ceniceros, Rodolfo Ríos, Armando López, Javier Sánchez, Sergio Villarreal, Saskia Juárez y Cora Díaz. Se trata, pues, de un libro que por la variedad de sus temas y por la donosura de su estilo merece lectura. 54 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Álvaro Mutis, un clásico instantáneo (novena parte): Tríptico de mar y tierra █ ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* Como si la muerte fuera un asunto cotidiano Ilham Berk. Introducción T ríptico de mar y tierra es la séptima y última novela del ciclo “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”. En estricto sentido no es una novela: es un conjunto de tres relatos unidos por las experiencias de Maqroll el Gaviero, que como señala el propio Álvaro Mutis, “[…] le revelaron, cada una a su manera y en su momento, regiones del alma para él entonces desconocidas y cuyo descubrimiento le marcó para el resto de sus días”.1 Los relatos mencionados son “Cita en Bergen”, “Razón verídica de los encuentros y complicidades de Maqroll el Gaviero con el pintor Alejandro Obregón” y “Jamil”, un tierno relato que nos muestra al protagonista envejecido, al cuidado temporal de un niño. Maqroll expresa su situación con la frase: “[…] tal vez no hubiera, en verdad, lugar para él en el mundo” y luego que “no existía el país en donde terminar sus pasos”.3 Pero no sólo Maqroll, todos los personajes de Álvaro Mutis se caracterizan por ese dinamismo, incluso cuando asumimos que es el “alter ego” de Mutis quien nos narra como personaje alguna empresa; también lo observamos en muy diversos lugares, ámbitos o latitudes del planeta, como, por ejemplo, en la novela Abdul Bashur soñador de navíos, que aparece en la estación de trenes de Rennes, Francia y casualmente (otra variante discursiva de la errancia) se encuentra con Fátima Bashur, hermana del gran amigo del Gaviero. En congruencia o consonancia con ese deambular por el mundo: […] las metas y la estabilidad, que esporádicamente alientan sus criaturas, casi nunca se logran –o se consiguen de una forma parcial, o desencantada– con lo que se construye un diseño específico de viaje o de itinerario vital que se reitera una y otra vez en sus textos como clave fundamental del ser humano.4 Como ya quedó expresado en las colaboraciones anteriores, los personajes de Álvaro Mutis están construidos sobre un desplazamiento obsesivo e incesante. Así lo confirma Ruiz Barrionuevo en un estudio muy penetrante sobre la obra de Álvaro Mutis: Se puede aventurar sin temor a equivocarse que el homo viator es la esencia de su narrativa, pues dominan esos seres ávidos de espacio que alcanzan al mismo tiempo un nivel de introspección y de análisis, individuos que, en posesión de un elevado nivel cognoscitivo, son conscientes de su azaroso traslado sobre la tierra.2 * Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente maestro jubilado de educación media básica y superior. Maestro Medalla “Rafael Ramírez”. Fundador y actual editor responsable de la revista Reforma Siglo XXI de la Preparatoria No. 3. En 2019, la UANL lo nombró Profesor Emérito. 1 Mutis, 2001, p. 637. 2 Ruiz Barrionuevo, 2001, p. 7. Es enorme la influencia de los textos poéticos de Álvaro Mutis en todas sus novelas, particularmente en la primera, La nieve del almirante , ya que del libro de poemas Caravansary (1981) se incluyen los textos “Cocora” y “La nieve del almirante”; del libro Los emisarios (1984) aparecen los textos “El cañón de Aracuriare” y “La visita del Gaviero”. En los textos poéticos reunidos en Summa de Maqroll el Gaviero (2013) se da cuenta de otros varios desplazamientos y oficios de Maqroll, y se inaugura el fracaso y la proclividad errante que se mostrarán en el resto de las novelas de la saga, los cuales también se evidencian, de una forma u otra, en los tres textos breves que forman la última titulada Tríptico de mar y tierra. 3 Mutis, 2001, p. 323. 4 Ruiz Barrionuevo, 2001, p. 8. 55 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Este traslado, errancia o trashumancia, o bien, algunos de sus elementos discursivos según se mostraron en el análisis de Abdul Bashur soñador de navíos, publicado en el número anterior, se hacen presentes en menor o mayor medida en los tres relatos del Tríptico. las tramas de cada una son las del resto de las seis novelas anteriores de la saga, es decir, la desesperanza, la errancia y el deterioro que son las constantes literarias narrativas y poéticas del autor de Tríptico. Trataremos de comentarlas brevemente y hacerlas evidentes para el lector. Las citas textuales en el presente trabajo remiten al libro Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero, publicado por la editorial Alfaguara en el año 2001, salvo que se indique lo contrario. Cada una de las novelas de la saga se publicaron de manera independiente y en distintas editoriales, hasta que en 1993 la editorial Siruela las publicó en dos tomos. En ocasión del centenario del nacimiento del autor, en el año 2023, Alfaguara reeditó la saga, pero esta vez en dos volúmenes. La desesperanza se define como la visión sesgada y poco realista de que nada bueno nos va a ocurrir. La mayor parte de los personajes de Álvaro Mutis poseen esta característica, pues se comprometen en empresas y aventuras que, a sabiendas de que no van a salir bien librados, se dejan arrastrar por ellas y las enfrentan, aunque al final terminan perdiendo tiempo, dinero, amor e incluso, la vida.5 La desesperanza genera tristeza que, sumada a otros sucesos adversos, puede disparar episodios depresivos que al final acarrean graves consecuencias, incluso la muerte. Por otro lado, en una entrevista Álvaro Mutis declaró: “Yo no he escrito una sola línea que no esté relacionada con la muerte”6 y agrega: “Escribo para negar la muerte, pero la única forma de negarla es hablar de ella y saber de qué estamos hablando, no hay ni que magnificarla ni literalizarla”.7 Recuérdese que el título de una novela de Mutis la alude directamente, aunque de una forma poética: Un bel morir, reseñada en esta revista.8 “Cita en Bergen” narra, como ya se expresó, en voz del Gaviero, una de las muchas andanzas de este héroe mutisiano. Aunque poblada de intratextualidades, el personaje que en esta ocasión se nos presenta como compañero de aventuras de Maqroll, Sverre Jensen (no podría ser de distinto modo: otro ser de la estirpe de los desesperanzados), no tiene antecedentes en la saga. Acostumbrados a que varios de los personajes mutisianos reaparezcan de pronto en cualquier otra novela de la serie, pensamos de pronto que Sverre ya había aparecido como capitán o marino en otra empresa A. “Cita en Bergen” “Cita en Bergen” es el relato que encabeza Tríptico de mar y tierra. El narrador es Maqroll el Gaviero. Las constantes narrativas temáticas que impregnan 5 En la primera novela de la saga, La nieve del almirante, Maqroll remonta el imaginario río Xurandó, trasunto del Magdalena colombiano, en busca de unos aserraderos que al final resultan inexistentes. Lo mismo ocurre en las otras seis novelas que componen la saga: con la certeza de que algo saldrá mal, aun así, los personajes mutisianos se empeñan en embarcarse en la aventura incierta. 6 Castro, 1997, 19. 7 Castro, 1997, 19. 8 Pérez, 2014, “Álvaro Mutis: un clásico instantáneo (tercera parte): “Un bel morir”, Reforma Siglo XXI, no. 80, pp. 31-39. 56 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 maqrolliana, pero no es así. Cierto que en este relato nos enteramos de que Sverre y Maqroll habían sido socios en el negocio de la pesca del atún en el Pacífico norte, para lo cual rentaban embarcaciones, pero este antecedente lo sabemos en el propio relato, no fuera de éste, es decir, no tenemos ningún antecedente intratextual (refiriéndome, por supuesto, en el resto de las obras de Álvaro Mutis). En este relato, Sverre y el protagonista viajan a una ciudad inglesa con el fin de contratar en arrendamiento una embarcación para continuar con su actividad pesquera. Quedan de encontrarse en Brighton, balneario ubicado en la costa sur de Inglaterra, pero Conway, el armador dueño de los barcos, no se encuentra en dicha ciudad. Cuando logran establecer contacto, éste les comunica que ya liquidó la empresa, por lo que quedan a la deriva y abandonan el país inglés trasladándose a Saint Malo, ciudad portuaria de la costa francesa. Para sobrevivir Maqroll acepta trabajar atendiendo las mesas en un bar, mientras que Sverre consigue trabajo descargando buques de manera clandestina, pues el sindicato portuario no lo permite. La desesperanza de Sverre Jensen es intuida por Maqroll, sin embargo, es Leb Mason,9 el dueño del bar, quien lo advierte nítidamente: –Con el dinero que me queda puedo pagarme un pasaje a Bergen. Voy a tomar el primer carguero que pase por aquí en esa dirección. En Bergen me alojaré en el Refugio del Marino y desde allí les enviaré mis noticias– siguió tomando su ron con minuciosa lentitud, la mirada perdida en los espejos que repetían la abigarrada colección de botellas de todos los colores.11 La intervención masiva del azar es una característica de la errancia, según vimos en la colaboración pasada. 12 En “Cita en Bergen” se presenta en diversas ocasiones, sin embargo, la que nos interesa destacar, porque determina asimismo el destino del Gaviero, es la referida a la aparición de Vincas Blekaitis, quien en Abdul Bashur soñador de navíos13 era capitán de embarcaciones al servicio de Abdul. Esta aparición salva a Maqroll de su estadía en Saint Malo, pues Vincas le ofrece trabajo en el carguero con el que hace navegación de cabotaje hasta el puerto de Hamburgo. En uno de sus desembarcos en Saint Malo visita a Leb Mason y éste le entrega una carta de Sverre Jensen, donde le notifica de la determinación que su antiguo socio ha tomado. La muerte de Sverre se ajusta a la idea que Mutis tiene de ésta, sabiamente expresado por Leb Mason en la escena final: –A nuestro amigo se le ha terminado el combustible. Quiero decir que ya no le quedan razones para seguir nadando contra la corriente, que es lo que usted y yo seguimos haciendo, sepa el demonio cómo y por qué […] Yo sé cuándo se agota el combustible y se empieza a vivir como flotando sobre el abismo. Usted y yo seguimos jalando como si nada. Para otros es, sencillamente, el final del viaje.10 Sverre siente esa desesperanza y termina por aceptar los consejos de Leb Mason de que deje de trabajar descargando barcos en el muelle. Más adelante les confiesa a sus amigos que con los pocos ahorros que ha logrado reunir se embarcará en el primer buque que pase con dirección hacia Bergen: 9 “Ya me había topado con Leb en Martinica […] Luego me lo vine a encontrar en un rincón desastrado que, bajo el reluciente nombre de La Plata agonizaba a orillas de un gran río que iba a desembocar en el mar de las Antillas” (Mutis, 2001, p. 657). Es el antecedente de Leb Mason que el propio Mutis nos lo ubica en la novela Un bel morir, sin que en la novela mencionada aparezca este personaje. Sin embargo, esta referencia no le quita la cualidad de intertextualidad, pues el lugar denominado La Plata es el escenario donde se desarrollan las acciones de Un bel morir. 10 Mutis, 2001, p. 663. Ya en la puerta, Leb me llamó: –¡Maqroll! Me volví para escucharlo. –No, nada –dijo Leb– Siga dando bandazos como barco sin piloto. Es otra forma de hacer lo que hizo Jensen. –Sí, es lo mismo –respondí y me interné en el laberinto nocturno de las callejas de Saint Malo, en dirección al puerto donde me esperaba el barco que partía a la madrugada.14 Como podemos advertir en este primer relato de Tríptico de mar y tierra, la desesperanza, el escepticismo y el deterioro nuevamente se hacen presentes en una obra de Álvaro Mutis, característica de su particular visión del mundo. Rojas Arana, acertadamente señala: 11 Mutis, 2001, p. 663. 12 Las categorías discursivas de la errancia son las siguientes: 1) la errancia como actitud vital, 2) la escala o etapa, 3) arraigo y desarraigo, 4) la aventura como producto de la errancia, 5) el cosmopolitismo y sus implicaciones, 6) los posibles objetos del viaje, 7) encuentros y reencuentros y 8) la intervención masiva del azar. 13 Mutis, 2001, p. 507. 14 Mutis, 2001, p. 668. 57 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 La desesperanza se manifiesta en el escepticismo del Gaviero y de algunos personajes que lo acompañan en este recorrido, sin oponer resistencia al deterioro que los aniquila. Ello se manifiesta también en la total falta de fe en el mundo presente que les es adverso y ajeno, y en la evocación de un pasado feliz que les impide dotar de sentido positivo el aquí y el ahora y los mantiene presos en una concepción religiosa trascendente que piensa que la vida está en otra parte y que lo actual es vano e inútil. Así justifican su falta de acción dinamizadora para transformar el mundo que los agrede.15 B. “Razón verídica de los encuentros y complicidades de Maqroll el Gaviero con el pintor Alejandro Obregón”: los guiños y alusiones literarias entre Álvaro Mutis y Gabriel García Márquez Álvaro Mutis y el pintor Alejandro Obregón, personajes reales, se plasman en este relato, a la vez que en un segundo plano aparece Gabriel García Márquez, y nos cuentan su admiración por un personaje de ficción: Maqroll el Gaviero; difuminándose en este retablo las fronteras entre ficción y realidad, dados los guiños y complicidades literarias que ambos escritores colombianos mantuvieron en su trayecto creativo. En este segundo relato del tríptico se puede apreciar la transtextualidad,16 es decir, la relación del texto con textos de otros autores. Particularmente con novelas y relatos del paisano y gran amigo de Álvaro Mutis, Gabriel García Márquez. Pero sobre todo domina la intertextualidad, es decir, la relación entre textos de diversas obras del propio autor, como ocurre sobre todo con la mención de asuntos acaecidos en Un bel morir (2001), reseñada en el número 80 de esta revista, y en Amirbar (2001), estudiada en el número 82 de Reforma Siglo XXI.17 Las menciones aparecen en el relato “Razón verídica…”, en las páginas 680 y 684 de la edición que estamos empleando, pero no son las únicas; el texto está construido en base a una especie de biografía abreviada de Maqroll, por lo que resulta inevitable sustraerse a anécdotas ya conocidas por el lector de las seis novelas anteriores. 15 Rojas, 2018, p. 8. 16 En la transtextualidad se relacionan textos de diversos autores. El componente argumental Para ubicar en el relato estas intertextualidades y guiños intercambiados entre Mutis y el Gabo, es necesario referirnos al componente argumental, el cual se proporciona a continuación: El narrador principal o dominante, alter ego de Álvaro Mutis, se encuentra en Madrid con el pintor colombiano Alejandro Obregón, amigo común del autor y de Gabriel García Márquez. El pintor le relata al narrador principal sus encuentros con Maqroll el Gaviero y le comenta que éste desea hacerle llegar un escrito narrándole sus más recientes aventuras. Estas consisten en la manera tan casual en que se conocen en Cartagena, el viaje que realizan juntos en un buque tanque a Curazao del cual el Gaviero es contramaestre y la aventura que juntos viven en Kuala Lumpur y la ayuda que el eterno marinero recibe de Obregón en Vancouver, cuando éste se encontraba a la deriva sin recursos monetarios. Cierra el relato el narrador principal con la referencia sobre la muerte de Maqroll y la nota que redacta García Márquez sobre el deceso de nuestro héroe. El componente enunciativo Narrador y narratario son categorías teóricas de la literatura. Estas categorías se ubican en el fenómeno lingüístico de la enunciación: “La enunciación […] se expresa a través de narradores que hacen saber al narratario la historia que relatan”.17 “En razón verídica…” la narración de estas aventuras, curiosamente, las realiza el alter ego mutisiano de la siguiente manera: los episodios relativos a la voz de Alejandro Obregón los escuchamos en boca del propio Mutis, mientras que los asuntos ocurridos en Kuala Lumpur y Vancouver se nos dan a conocer como transcripciones fieles y exactas narradas por el Gaviero, a la manera del diario encontrado en un libro de viejo, comprado en Barcelona, que se nos transmiten en La nieve del almirante (2001). En pocas palabras, existen en esta obra un narrador principal que se oculta para dar paso a un narrador secundario. Mutis, decide contar lo que le narra Alejandro Obregón al narratario directamente, ya que no confía en el estilo pintoresco del habla de Obregón por temor a que no lo entienda el narratario, según se expresa en seguida: 17 Rojas Arana, 2004, p. 195. 58 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Relatar el episodio en las palabras mismas de Obregón supondría perderse en complicados médanos de interjecciones descomunales, de balbuceos indescifrables y de comentarios subordinados que terminaban en una carcajada homérica. Corriendo el riesgo de que el asunto pierda mucho de su colorido y sabor, me resigno a transcribirlo en forma que el lector pueda seguirlo.18 Los guiños y alusiones literarias entre Álvaro Mutis y Gabriel García Márquez El relato sobre la muerte del Gaviero lo conoce el lector a través de la referencia que Álvaro Mutis realiza sobre una nota periodística debida a la pluma del autor colombiano Gabriel García Márquez. Lejos de la certeza sobre su muerte, la nota arroja mayor ambigüedad, ya que Mutis expresa lo siguiente: En la deleitable y eficaz prosa de Gabriel, algo se insinuaba, trataba de salir a flote por entre los datos que para nada coincidían19 con la pretendida desaparición del Gaviero en los esteros de la Ciénaga Grande: la pesca del sábalo, el hecho de que el muerto no fuese también el dueño de la barca, y la mención de un bote, palabra que bien pudiera aplicarse a la barca de quilla plana en donde se perdió Maqroll pero que no era la indicada y esto en Gabo es inconcebible. Todos estos datos venían a perturbar, a desvirtuar, más bien, la conclusión a la que no era descabellado llegar, de que el ahogado no era Maqroll.20 Esta transtextualidad entre Mutis y Gabo amerita un detallado estudio. Aquí solo mencionaré dos casos: el de El general en su laberinto (García Márquez, 1989), en cuya dedicatoria G. G. M. agradece a Mutis la idea y los materiales para escribir esta novela histórica sobre la vida de Bolívar21 que está muy relacionado con el relato El último rostro, aparecido en la antología Relatos de mar y tierra22 y el de La última escala del tramp steamer, como respuesta a la novela El amor en los tiempos del cólera de García Márquez, entre otros guiños y alusiones literarias.23 18 Mutis, 2001, p. 677. 19 La cursiva es mía. 20 Mutis, 2001, p. 696. C. “Jamil”: nostalgia de una vida de errancia y desesperanza, y la poética de la vida apacible en la infancia No me cabe la menor duda que con Tríptico de mar y tierra, Álvaro Mutis ha querido rendir un homenaje a sus amigos más entrañables, incluyéndolos como personajes con un papel incidental en sus obras, mediante la mezcla de ficción y realidad que había iniciado en la novela Amirbar, en la cual es el Gaviero quien cuenta sus andanzas en la sierra colombiana al propio Mutis y a su hermano Leopoldo, quienes escuchan la historia. Amirbar está dedicada al abuelo materno de Mutis, Jerónimo Jaramillo Uribe, mientras que Leopoldo su hermano, es un personaje de la propia novela cuya intervención es hospedar a Maqroll mientras se repone de su recaída de una antigua lesión de su pierna.24 Este homenaje no deja fuera a dos grandes amigos de Álvaro Mutis y es en “Razón verídica de los encuentros y complicidades de Maqroll el Gaviero con el pintor Alejandro Obregón” que aprovecha para incluir a dos de sus grandes amigos, el pintor colombiano Alejandro Obregón y al Nobel de Literatura, Gabriel García Márquez, según vimos en la sección anterior del presente trabajo. A manera de una caja china, donde el narrador principal, dominante o subordinante nos encuadra la trama dejando a su cargo al narrador subordinado los acontecimientos nucleares o principales, llegamos a enterarnos del contenido de Jamil, esta tierna y nostálgica historia. Así, al principio del relato leemos: 21 Para la redacción de la novela, García Márquez realizó una investigación histórica profunda sobre lo que se considera el período menos estudiado en la vida de Simón Bolívar. A pesar de este esfuerzo investigativo, la obra fue duramente criticada por varios historiadores. En la sección final del libro, García Márquez agradece la ayuda de varios historiadores y escritores que lo ayudaron en la redacción del libro, especialmente a su amigo Álvaro Mutis, a quien está dedicada la novela, por “haberle regalado la idea de escribir este libro”. 22 Mutis, 2013, p. 123. (En realidad se trata de un fragmento de El último rostro, en atención a su carácter de antología, de obras en prosa comprendidas fuera de las siete novelas de la serie “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”). 23 Existe un estudio muy completo sobre estas transtextualidades que a manera de bromas y retos literarios se cruzaron estos dos colombianos. Me refiero al estudio de Barrero Fajardo M. (2015) “Gabriel García Márquez y Álvaro Mutis: Diálogos históricoficcionales”. Estudios de literatura colombiana, no. 37, pp. 29–46, Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia. 24 Los detalles de esta novela se describen en el trabajo propio titulado “Álvaro Mutis: un clásico instantáneo (cuarta parte): «Amirbar»”, publicado en el número 82 de Reforma Siglo XXI (pp. 70 a 75). 59 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Yo hubiera podido relatar el asunto en forma directa y como narrador omnisciente y omnipresente. Preferí, en cambio, intentar transcribir las palabras mismas con las cuales Maqroll nos contó su experiencia.25 Alejandro Obregón hace llegar a Álvaro Mutis una misiva de Maqroll el Gaviero que, más que saludo, contiene una especie de solicitud de ayuda, recurso empleado por el héroe mutisiano cuando ya no había otra opción. Maqroll se encuentra empleado como celador de unos astilleros abandonados en Pollensa (Palma de Mallorca) y este llamado de auxilio coincide con unas próximas vacaciones en que el narrador principal viajará a España. Lo narrado por Maqroll a Mutis durante su encuentro en Palma de Mallorca es el contenido de Jamil, una tierna historia de un niño y nuestro trotamundos que reconoce que su vida ha cambiado para siempre: En esa forma comenzó para mí una nueva vida, habitada cada hora del día y de la noche por esa criatura que iba descubriendo el mundo llevado de mi mano, al tiempo que me daba una lección que creía aprendida por mí para siempre. Era, en cierta forma, como volver al arcano diálogo con los oráculos.26 Maqroll recibe la visita de Álvaro Mutis y su esposa a quienes cuenta, en una serie de veladas en Palma de Mallorca, sus vivencias con Jamil. Esta entrevista se realiza a una edad tan avanzada de Maqroll, quien creía haber vivido ya todas las experiencias de las relaciones humanas. No obstante, esta convivencia con Jamil le hace cambiar su visión del mundo. El drama de Jamil, hijo de Abdul Bashur y de Lina Vicente, se debe a que su madre, que había quedado en el desamparo tras el deceso de Abdul Bashur en un accidente de aviación, debe emigrar temporalmente a Alemania para trabajar y así obtener el dinero necesario que le permitan regresar al Líbano, y no tiene con quién dejar al pequeño Jamil, por eso acude al envejecido Gaviero en virtud de la entrañable amistad que tuvo con Abdul Bashur. Así es como Maqroll, el incansable viajero errante, se convierte temporalmente en padre o abuelo de una criatura que despierta a la vida. abandonados de Pollensa, el viejo marino, que creía haberlo agotado todo en su errancia por los mares, redescubre el mundo, su complejidad y su asombrada maravilla a través de las preguntas cosmológicas que le formula el niño y para las cuales carece de respuesta: «¿quién manda más en el barco: el jefe de máquinas o el contramaestre?»; «¿cómo pueden los barcos cambiar de bandera tan fácilmente y las personas, en cambio, no pueden cambiar de país?».27 El diáfano y sencillo razonamiento del niño torna evidente el carácter retorcido de las leyes que el hombre ha tejido para preservarse del hombre y, de esta manera, el descubrimiento del mundo se convierte en una aventura compartida por el anciano que aporta su experiencia y el niño desprovisto de malicia que le revela el revés escondido de las cosas. Para cerrar el comentario de este tercer relato, enfatizaré que esa misteriosa voz, alter ego de Mutis, que nos cuenta el encuentro del niño Jamil, hijo del entrañable amigo del Gaviero, Abdul Bashur, “fue una experiencia por entero inusitada y cargada de sorpresas que vinieron a revelarle [a Maqroll] un rincón hasta entonces virgen en su vida sentimental”.28 Conclusiones Con Tríptico de mar y tierra, Mutis clausura de manera definitiva su segundo ciclo narrativo formado por las siete novelas que integran la saga “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”. Aborda en este tríptico los temas de la desesperanza en “Cita en Bergen”, relato que culmina con la muerte de Sverre Jensen, amigo y socio del Gaviero en la pesca del atún; los guiños literarios y la metaficción (otra constante de su poética) al introducir personajes reales en “Razón verídica de los encuentros y complicidades de Maqroll el Gaviero con el pintor Alejandro Obregón”, y por último, algo que movió las más sensibles fibras del corazón del trotamundos Maqroll el Gaviero: la paternidad al conocer a Jamil, personaje infantil hijo de Abdul Bashur, su gran amigo de aventuras y trashumancia. Creo que estos tres asuntos esbozados en el párrafo anterior son aspectos temáticos que inquietaron a Mutis desde el inicio de su actividad literaria y ya los venía desarrollando en los poemas y novelas anteriores. Sin embargo, no los había llevado al extremo con que lo hace en estos tres inolvidables relatos. Durante la estancia de Jamil en los astilleros 25 Mutis, 2001, p. 703. 26 Mutis, 2001, p. 751. 27 Mutis, 2001, p. 732. 28 Mutis, 2001. 60 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Lo anterior, aunque en uno de sus poemas pida que neguemos toda orilla y advirtamos que los abrazos de los enamorados serán más memorables que lo más huidizo que hay, la corriente de un río y el grito de un mono: Un bel morir (fragmento) “Todo irá desvaneciéndose en el olvido y el grito de un mono, el manar blancuzco de la savia por la herida corteza del caucho el chapoteo de las aguas contra la quilla en viaje serán asunto más memorables que nuestros largos abrazos”. Los trabajos perdidos (1965) Referencias Álvaro Mutis. (2001). E mpresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero. Alfaguara. Álvaro Mutis. (2013). Relatos de mar y tierra . Random House Mondadori. Álvaro Mutis. (2013). Summa de Maqroll el Gaviero . Random House Mondadori. Carmen Ruiz Barrionuevo. (2001). “El viaje en Álvaro Mutis, un itinerario de acción y destrucción”. Cuadernos DILHA, año 2, números 2 y 3. Gabriel García Márquez. (1989). El general en su laberinto. La Oveja Negra. María Eugenia Rojas Arana. (2018). Las fabulaciones de Maqroll el Gaviero: narración y desesperanza en la obra de Álvaro Mutis. Universidad del Valle. ______________________. (2004) “Un bel morir o el último viaje de Maqroll el Gaviero”. Poligramas, no. 22, Universidad del Valle, Cali, Colombia. Mario Barrero Fajardo. (2015). “Gabriel García Márquez y Álvaro Mutis: Diálogos histórico-ficcionales”. Estudios de literatura colombiana (37), 29–46. Oscar Castro García. (1997). “Sueños, erotismo y muerte en la narrativa de Álvaro Mutis”. Estudios de Literatura Colombiana, Universidad de Antioquía, Colombia. 61 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Tres cuentos de Giufà, personaje de la tradición oral siciliana █ G iufà 1 es un personaje perteneciente al folclor de la región siciliana (de las fiabe, o lo que en la Sicilia se denomina cunti o favuli,2 es decir, los folktales), pero que guarda parentesco con otros personajes folclóricos del norte y centro de Italia, y aun con ciertos modelos literarios mediterráneos, tales como Nasrudín, un héroe aparentemente ingenuo y bobo del folclor musulmán que, a través de narraciones satíricas y humorísticas, pone en clave de crítica los postulados de su cultura y sociedad circundante. En este sentido, Giufà3 haría parte del arquetipo universal del niñomuchacho, tonto-sabio, quien, a través de sí mismo, proyecta la relatividad y, a veces, franca absurdez de la realidad. Sin embargo, forjado durante siglos de tradición oral, Giufà es un ser que presenta características contradictorias: en ocasiones es tonto, ingenuo, crédulo y tramposo; en otras ocasiones, en cambio, se perfila como un muchacho astuto,4 incluso noble (por ejemplo, en el episodio en el que intenta salvar a la luna de ahogarse), aunque en sus aventuras no falte alguna muestra de sincero y sagaz aprovechamiento (“Giufà y el clavo”). En todo caso, es un personaje, en tono cómico y caricaturesco, símbolo del chico siciliano y de la misma cultura: “Raccontano le nostre donne che Giufà, lo sciocco leggendario a cui si attribuiscono tutte le scempiaggini tradizionali che il popolo ha bisogno de personificare in un uomo [...]”5 (Pitré, 2010, p. 66). * Maestro en Humanidades por la Universidad Autónoma del Estado de México. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2398-9598 1 Pronunciado como “Yufá” [ʒu.‘fa]. No se encuentra consensuada una ortografía hispana para el nombre, por lo que seguiremos, provisionalmente, usando la grafía siciliano-italiana. 2 Cunti, para los sicilianos de Palermo, Trapani, Siracusa y Caltanissetta; favuli para los de Catania, y algunas localidades de Messina (Pitré, 2010, p. 41). 3 Se cree que Giufà vendría siendo un derivado del mismo Nasrudín, al representar una asimilación del nombre árabe Juha (uno de los tantos nombres con que se le conoce a este último), y considerando el impacto decisivo que tuvo la cultura árabe en la isla de Sicilia. Claramente, los relatos en donde aparecen ambos comparten la característica cómica y satírica. Para algunos autores, como Calvino y Sciascia, el origen de Giufà simplemente es árabe (Migliore, 2000, p. 100), y fue introducido en la isla durante su periodo musulmán. 4 En este sentido, existe una similitud funcional con el motivo universal del puer senex. ■Juan Fernando Mondragón Arroyo* Al ser un joven de origen pobre se trata de un personaje que debe vivir al día. La mayoría de sus aventuras se desarrollan en relación con la vida cotidiana del trabajo duro y la búsqueda del pan diario, por lo que la inserción de un elemento fántásticomaravilloso es prácticamente nula, es más, resulta revelador que una gran parte de los personajes secundarios de estas travesías satírico-realistas sean animales rústicos, como cerdos, burros, pavos o gallinas. No son pocas las coincidencias entre Giufà y el pícaro hispánico, de las cuales podemos subrayar el hecho de que el personaje siciliano no posee una dimensión intelectual, espiritual, o incluso moral detectable; Giufà es un ser rudimentario que vive en la candidez de la despreocupación y una ética de vida cercana al carpe diem. Sus historias y aventuras comenzaron a ser recogidas principalmente por el insigne folclorista y etnólogo Giuseppe Pitré,6 quien, además de cuentos populares, documentó todo tipo de proverbios, fábulas, refranes, adivinanzas y fiabe (cuentos de hadas) 5 “Cuentan nuestras mujeres que Giufà, el tonto legendario al que se le atribuyen todas las torpezas tradicionales que el pueblo tiene necesidad de personificar en un hombre [...]” (traducción propia). 6 En su obra capital, Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani, editado y publicado en 4 volúmenes, desde 1875. 7 Como tal, pues su figura es un arquetipo funcional que atraviesa culturas de Oriente a Occidente. Sin entrar en detalles, y en un sentido general, sus cuentos pertenecerían principalmente a las categorías J. The Wise and the Foolish, Q. Rewards and Punishments, y X. Humor, del Motif-Index of Folk-Literature, de Thompson. Por ejemplo, el cuento aquí traducido, “Giufà e il chiodo” se adapta a la subcategoría J 230 Real and aparent values, en el sentido de que justamente, al final del relato, se aprecia el verdadero valor que podría tener un simple clavo comparado con el de una casa entera. Aquí, el personaje actuaría como un inteligente engañador. En cambio, “Giufà e la luna” es un cuento de tontos en toda regla (categorías J. 1700-J2749 Fools), en especial uno ligado al J1820 Inaproppiate action from misunderstanding (el muchacho protagonista no entiende que al fondo del pozo lo que se ve reflejada no es la luna sino su reflejo, por lo que intenta “salvarla”), mientras que “Giufà e i dieci asini” es de la subcategoría J2030 Absurd inability to count, pues el chico es absurdamente incapaz de contar a sus burros. 62 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 sicilianos, atestiguando con ello la rica cultura literaria oral que guarda una región italiana no siempre estimada en su justa dimensión. Todavía son pocas las incursiones de Giufà en lengua castellana. 7 Lo es menos su incursión en la escritura académica y en la traducción literaria. Y cabe hacer un apunte breve sobre este aspecto. Reproducir el estilo y la cadencia performativa de la oralidad (la “oratura”8 propia de una lengua vernácula, en este caso) no es tarea fácil. La estructura del relato popular implica siempre un reto de translación. Siguiendo la vena de Umberto Eco, se puede afirmar que pasar de un texto oral a un texto escrito es ya una traducción. Recuérdese que el soporte escrito da cuenta muy tímidamente de la variable de registros que entran en juego en una narración oral (gestos, movimientos de mano, tonos de voz, incluso vacilaciones en el habla, omisiones, correcciones sobre la marcha),9 sin olvidar esos aspectos netamente linguísticos del habla siciliana que señalaba Pitré (2010, p. 26): “i dittonghi, i jati, le attenuazioni, i rafforzamenti, le aspirazioni, le atonie, son tali e tante che mal si può presumere di ritrarre secondo la pronunzia popolare della parola”.10 8 “Oratura” es un neologismo conformado por las voces “oralidad” y “literatura”, que pretende reflejar “la forma de transmisión (oral) y, por otro, el carácter sustitutivo de la literatura por lo que se refiere a la incidencia social de estos textos” (Salinas, 2006, p. 39). Se trata de un término particularmente apto para comprender el valor intransmisible a la escritura que posee la producción de textos orales en lugares en donde el texto escrito no esgrime el prestigio y la primacía cultural, por contraste con la civilización occidental, pues “como patrimonio de quien conserva el saber y lo transmite, la oralidad va más allá de un mero instrumento de comunicación; sin ella no se podría entender ni el comportamiento de las sociedades (y no sólo de las tradicionales) ni muchas de las formas literarias que caracterizan los textos africanos” (Salinas, 2006, p. 38). Es verdad que el autor antes citado habla en específico de literatura oral africana, pero el concepto es plenamente aplicable, al menos en este caso, a una cultura que produce textos en lengua vernácula teniendo poca tradición literaria escrita detrás y sí mucha de tipo oral, como lo es la siciliana. 9 Existe un sustrato fuerte de la misma tradición oral en los cuentos de Giufà. Una muestra clara es el hecho de que Giufà suele expresarse con elementos “paremiales”, o sea, ese cúmulo de enunciados fraseológicos, en este caso, construidos por el imaginario popular (Pérez, 1996, pp. 177-183) propios de una lengua: frases hechas, sentencias, proverbios y dichos, además de que en tales narraciones entran en juego una serie de saberes colectivos que complejizan aún más la labor traductora. Existen incluso proverbios especiales asociados al mismo Giufà: “Quando noi i Siciliani citiamo i nomi di quel Giufà, che un proverbio ci ricorda sempre come uno che ne avesse fatte di tutti i colori […] (Pitré, 2010, p. 76). “Cuando nosotros los sicilianos citamos los nombres de aquel Giufà, que un proverbio nos lo recuerda siempre como alguien que tuviera de todos los colores […]” (traducción propia). 10 “Los diptongos, los hiatos, las atenuaciones, los reforzamientos, las aspiraciones, las atonías, son tales y tantas que mal se puede presumir de retratarlas según la pronunciación popular de la palabra” (traducción propia). En cambio, todo en un texto escrito, como diría Barthes (2016, pp. 35-36), es fatalmente claro. Ello redunda en que la fijación escrita de un relato popular resulte en una narración que pudiera parecer rudimentaria. Hemos intentado cuidar esa “tosca” narrativa en la presente versión (por ejemplo, en lo que confiere a la reiteración de elementos léxicos y sintácticos), a sabiendas de que la traducción de un código semántico a otro implica una pérdida más que nada, en este particular, de los valores performativos propios de la oralidad. Con todo, creemos indispensable el prolongar la labor de divulgación que esta literatura folclórica merece. Estos tres cuentos no agotan ni un cinco por ciento del patrimonio existente en torno a Giufà11 pero sí son ejemplares de esta misma tradición.12 Por último, como advertencia, y por una cuestión meramente de accesibilidad, hay que indicar que la traducción se realizó del italiano al español. Giufà e la luna Giufà una notte, passando vicino ad un pozzo, vide la luna riflessa nell’acqua. Pensando che fosse caduta dentro decise di salvarla. Prese un secchio, lo legò ad una corda e lo buttò nel pozzo. Quando l’acqua fu ferma e vide la luna riflessa nel secchio cominciò a tirare con tutta la sua forza. Il secchio, salendo rimase, però, impigliato nelle parete del pozzo. Allora Giufà si mise a tirare ancora con più forza e tirando, tirando spezzò la corda, finì a gambe all’aria e cadde a terra. Alzando gli occhi verso l’alto, per cercare un appiglio per rialzarsi, vide nel cielo la luna. La sua soddisfazione fu grande e disse a se stesso ad alta voce: “Sono caduto per terra e mi sono un po’ ammaccato, ma, in compenso, ho salvato la luna dall’annegamento!” Giufà y la luna [traducción] Una noche Giufà, pasando al lado de un pozo, vio la luna reflejada en el agua. Pensando que se había caído dentro decidió salvarla. Tomó un balde, lo ató a una cuerda, y lo lanzó al pozo. Cuando el agua 11 El personaje se ha colado a la literatura culta, en textos de Grazia Deledda (Giaffà: racconti per ragazzi) o Leonardo Sciascia (notas a Le storie di Giufà). 12 El lector curioso puede consultar, para más detalle: Reitano, Romina y Pedroso, José Manuel (2010), Las aventuras de Giufà en Sicilia. L’avventuri di Giufà n’Sicilia, Edición Bilingüe, Guadalajara, Palabras del Candil. 63 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 estuvo quieta y vio la luna reflejada en el balde, comenzó a tirar con toda su fuerza. Sin embargo, el balde, al subir, se atascó con las paredes del pozo. Entonces Giufà se puso a tirar con más fuerza y, tirando, tirando,13 partió la cuerda. Terminó con las piernas en el aire y cayó a tierra. Alzando los ojos a lo alto, buscando un asidero para levantarse, vio en el cielo la luna. Su satisfacción fue grande y se dijo en voz alta: “Caí a tierra, y me abollé un poco, pero, a cambio, ¡salvé a la luna de ahogarse!” Giufà e il chiodo Giufà era sempre al verde14 e, disperato, decise di vendere la sua casa. Trovato l’acquirente, pose solo una condizione per la vendita: —La casa diverrà tua, ma questo chiodo piantato nel muro deve restare per sempre mio— disse. Il compratore accettò la condizione senza riserve e l’affare fu fatto. Dopo qualche settimana, Giufà bussò alla porta del nuovo proprietario ed entrò in casa, si diresse verso il chiodo e vi appese un sacco. Dopo qualche giorno ritornò, si riprese il sacco e appese al chiodo un vecchio abito. Col tempo le visite di Giufà cominciarono a farsi giornaliere e, spesso, anche per più volte al giorno e sempre prendeva ciò che era appeso e metteva una nuova cosa. Un giorno Giufà spuntò con la carogna di un asino e, sotto gli occhi sbalorditi degli inquilini, appese al chiodo quell’ammasso puzzolente. Il proprietario, spazientito, urlò: —Non ti lascio ammorbare la mia casa, porta via questo schifo! Giufà, con la sua solita calma, disse: —Vedi, io ti ho venduto la casa, ma il chiodo resta mio. Ho tutto il diritto di appendervi quello che voglio e se tu non sopporti non so cosa farci! Puoi scegliere di andartene, ma non chiedermi nemmeno un soldo indietro. Il proprietario non riuscì a sopportare le incursioni di Giufà e se ne andò via, lasciando la casa a Giufà. Giufà si prese la casa e non restituì nemmeno un soldo. Giufà y el clavo [traducción] Giufà andaba siempre sin un quinto y, desesperado, decidió vender su casa. Una vez hallado el comprador, impuso una sola condición para la venta: —La casa será tuya, pero este clavo plantado en el 13 Este tipo de duplicaciones, como reforzamiento semántico, y quizás algo lúdico, es propio del relato oral, por lo que debe conservarse. 14 Se trata de una expresión idiomática que se podría traducir, al español mexicano, como “estar sin un quinto”, y que significa estar sin dinero. muro me debe pertenecer a mí siempre. El comprador aceptó las condiciones sin reservas y el negocio fue hecho. Después de algunas semanas, Giufà llamó a la puerta del nuevo propietario y entró a la casa, se dirigió hacia el clavo y colgó un saco. Luego de algunos días volvió, se puso el saco, y colgó en el clavo un viejo traje. Con el tiempo, las visitas de Giufà comenzaron a hacerse diarias, y seguido, por varias veces al día, y siempre tomaba lo que estaba colgado y ponía una cosa nueva. Un día Giufà llegó con la carroña de un asno, y bajo la mirada atónita de los inquilinos, colgó en el clavo aquel montón de carne hedionda. El propietario, harto, gritó: —¡No te dejaré contaminar así mi casa, llévate esa asquerosidad!—. Giufà, con su habitual calma, dijo: —Mira, yo te vendí la casa, pero el clavo es mío. Tengo el derecho de colgar lo que quiera, y si no lo soportas, no puedo hacer nada. Puedes elegir marcharte, pero no me pidas ni un solo centavo de regreso—. El propietario no logró soportar todas las incursiones de Giufà, y se largó, dejando la casa a Giufà. Giufà se quedó la casa y no regresó ni un centavo. Giufà e i dieci asini Un giorno un ricco borghese impegnato in altre faccende incarica Giufà di andare alla fiera di un paese un po’ lontano per comprargli dieci asini. Giufà partì a piedi di notte per essere di buon mattino al mercato e una volta giunto lì seguì le istruzioni del suo padrone e comprò dieci asini. Salì in groppa all’asino che lo rassicurava di più e riprese la via del ritorno. Stanco della nottataccia passata a camminare si appisolò qualche istante sempre stando a cavalcioni sul somaro e sognò che gli rubavano gli asini. Si svegliò di soprassalto e cominciò a contarli. Conta e riconta e il risultato era sempre quello: gli asini erano nove! Disperato scese giù dall’asino e si mise a piangere. Poi datosi conforto un po’, rifece la conta con le dita e il risultato fu di dieci questa volta. Ricontò ancora ed erano sempre dieci. Felice riprese il cammino in groppa al solito asino. Il dubbio e la paura di perderne sempre qualcuno l’indusse ad un nuovo accurato controllo: maledizione! Erano di nuovo nove. Rifece i conti un’infinità di volte, ora cominciando dal primo e poi ricominciando dall’ultimo, ma le bestie risultavano 64 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 ogni volta nove…. nove… sempre nove. Si buttò a terra disperato; bagnò la polvere con le sue lacrime e infine contò per l’ennesima volta e con grande sollievo gli asini ritornarono ad essere dieci. Saliva ed erano nove scendeva ed erano dieci. Non si sapeva capacitare della stranezza del fatto che un asino scompariva e poi ritornava, allora prese la ferma e brillante decisione di rimanere a terra per non perdere nessun asino. Così il povero Giufà con dieci asini a disposizione, esausto e avvilito, si rifece a piedi, ancora una volta, la strada verso la masseria”. Giufà y los diez burros [traducción] Un día un burgués rico, atareado en otros asuntos, le encarga15 a Giufà ir a la feria de un pueblo un poco lejano para comprarle diez burros. Giufà partió a pie al anochecer con el objetivo de estar por la mañana en el mercado y, una vez ahí, siguió las instrucciones de su patrón y compró diez burros. Subió a lomos del burro que lo sostenía mejor y retomó el camino de regreso. Cansado de una mala noche andando, se recostó un instante, manteniéndose a cuestas del asno y soñó que le robaban los diez burros. Se despertó sobresaltado y comenzó a contarlos. Contó una y otra vez16 y el resultado era el mismo: ¡los burros eran nueve! Desesperado, se bajó del burro y se puso a llorar. Luego, dándose un poco de alivio, volvió a hacer la cuenta con los dedos, y el resultado fue diez en esta ocasión. Volvió a contar y seguía dando diez. Feliz, reinició el camino de retorno en el burro de antes. La duda y el miedo de perder alguno lo indujeron a verificar de nuevo. ¡Maldición! Eran otra vez nueve. Contó una infinidad de veces, ora comenzando con el primero, ora, con el último, pero las bestias resultaban nueve… nueve… siempre nueve. Se tiró a tierra desesperado. Bañó el polvo con sus lágrimas, y, al final, contó una enésima ocasión, y con gran alivio los burros regresaron a ser diez. Subía y eran nueve, bajaba y eran diez. No sabía cómo entender el extraño hecho de que un burro desaparecía y luego aparecía. Entonces tomó la firme y brillante decisión de permanecer en tierra para no perder ningún burro. Así, el pobre Giufà, con diez asnos a su disposición, exhausto y abatido, reanudó a pie, una vez más, la ruta hacia la finca. Referencias Barthes, R. (2016). “Introducción al análisis estructural de los relatos”. En R. Barthes (Coord.), Análisis estructural del relato (pp. 7-38). Ediciones Coyoacán. Migliore, S. (2000). Mal’uocchiu : Ambiguity, Evil eye, and the Lenguage of Distress. University of Toronto Press. Pérez Martínez, H. (1996). El hablar lapidario. Ensayo de paremiología mexicana. El Colegio de Michoacán. Pitré, G. (2010). Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani (Vol. 1). S. Masarachhio (Ed.). Bacheca Ebook. https:// scuolaninomartoglio.edu.it/allegati/all/1325-giuseppe-pitrefiabe-novelle-e-racconti-popolari-siciliani-vol-1.pdf Salinas Portugal, F. (2006). L iteraturas africanas en lengua portuguesa. Síntesis. Thompson, S. (2016), Motif-Index of Folk-Literature. MotifIndex of Folk-Literature: A Classification of Narrative Elements in Folktales, Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-Books, and Local Legends . https://ia600301.us.archive.org/18/items/ Thompson2016MotifIndex/Thompson_2016_Motif-Index. pdf 15 El súbito cambio del presente del indicativo a las formas del pasado es frecuente en los textos orales. Aparecerá un par de veces más, por lo que no debe sorprender que se lo mantenga en la escritura. 16 La hermosa similicadencia del original, “conta e riconta”, es una licencia retórica que no parece adoptarse bien en el español. 65 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Traducciones de contenido asiático: manhwas █ U n tema del que se habla comúnmente en las comunidades de Internet fanáticas a la cultura juvenil asiática es la traducción ilegal de comics surcoreanos (manhwas). Este contenido es subido a la web sin autorización legal en diferentes plataformas, aplicaciones y redes sociales de Corea del Sur como del extranjero. La piratería de manhwas ha derivado en fenómenos tales como la cacería de Scans,1 como un recurso para frenarla. Este trabajo tiene como intención mostrar ambos lados de la moneda, es decir, la versión de quienes se encargan de traducir los manhwas al español, así como la de las autoras que se ven afectadas por la circulación de sus obras en plataformas piratas. Asimismo, se invita a reflexionar sobre el dilema de si el entretenimiento es un privilegio o puede ser realmente para todas las personas. En este punto, cabe señalar que el interés por este tema se debe a un interés personal con los manhwas como principal fuente de entretenimiento, pero luego de conocer por lo que pasan los y las artistas cuyos trabajos son publicados ilegalmente en otros medios, entré en un conflicto reflexivo al cuestionarme si mi forma de consumo habitual era correcta o no. Por lo anterior, me di a la tarea de indagar más sobre el tema comenzando por conocer algunos testimonios de artistas cuyos trabajos fueron encontrados en plataformas extranjeras ilegales, así como fuentes de prensa relacionadas con el impacto en la economía industrial editorial. Por otro lado, para conocer la versión de los scans se entrevistó a una persona cuyo pasatiempo es la traducción de manhwas. Si bien el entrevistado fue poco cooperativo por el temor de verse expuesto –porque la actividad que realiza es ilícita– aportó información relevante para comprender los motivos que lo llevan a realizar dicha actividad. *Estudiante del Colegio de Edición y Gestión de la Cultura de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, escritor y artista plástico. 1 Proviene de la palabra Scanlation (escaneo para la posterior traducción de manhwas); la mayoría de los grupos de traducción lo agregan a su nombre como equipo. Ejemplo: Ryuu no Scan. ■Evelyn Alejandra Malpica Flores* Los manhwas Esta narrativa gráfica maneja diferentes géneros, como comedia, romance, acción, renacimiento, reencarnación, transmigración, etcétera; la estructura es ideada para la lectura digital por medio de celulares, pues las imágenes suelen ser largas, tienen un sentido de lectura occidental (de izquierda a derecha) y las viñetas tienden a estar más separadas que, por ejemplo, los comics estadounidenses. Otra diferencia con los comics occidentales es que los manhwas, por lo general, son adaptaciones de webnovels, por ejemplo: Punto de vista del lector omnisciente, Lout of the Count´s family, En realidad yo era la verdadera y Seré la matriarca en esta vida, entre otras. Todas estas obras comienzan como novelas y después del proceso de selección, edición y patrocinio pueden llegar a convertirse en manhwas e incluso en series animadas o live-action, dependiendo de su popularidad. Actualmente, los géneros que predominan en el mercado del manhwa son las historias de renacimiento, transmigración, reencarnación y el BL (Boys Love). Los manhwas también pueden ser originalmente webcómics subidos a plataformas como Naver (navegador de Corea) o X, antes de ser serializados por editoriales. Las condiciones de trabajo de los autores de manhwas no son nada sencillas, ya que deben preparar capítulos completos con el tiempo límite de una semana, lo cual es toda una odisea, donde no hay tiempo para tomar un descanso, pues es necesario escribir la historia, dibujar fondo, personajes y someterse a constantes revisiones de los editores para asegurar que los trabajos contengan la menor cantidad de errores. La ardua labor de los autores no es proporcional al salario que reciben a cambio porque, por lo general, es solo un pequeño porcentaje de las ventas totales 66 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 y es sabido que algunos manhwagas2 tienen otro trabajo para poder solventar sus gastos. Entonces, la traducción ilícita de sus obras provoca molestias entre los creadores, pues impacta negativamente en sus ganancias. A lo largo de una semana, según el itinerario que compartió un artista anónimo de la Shonen Jump,3 son necesarias 40 horas para trabajar en bocetos, repartiendo desbalanceadamente 42 horas de sueño y 11 horas de comida, con ayudantes que trabajan 53 horas en casi cuatro días: 10 horas para trabajos de coloreo y creación de portadas, y finalmente 7 horas de reuniones con el editor encargado, dejándole al autor unas 5 horas de descaso semanal. Y este tipo de organización es usado para todos los artistas de manga que son serializados en revistas. Pero, aunque esto puede variar de Japón a Corea, es un hecho que los autores invierten mucho tiempo en obras por las que no reciben a cambio una retribución medianamente justa debido, en parte, a la piratería. En redes sociales, los creadores de manhwas de varias series han mostrado molestia y hostilidad hacia quienes consumen sus obras en sitios web ilegales, pues sus ingresos dependen mayoritariamente de esto, como lo menciona esta autora: ¡¡Por favor, no veas mis webtoons (배드 포지션, 교차 선) en sitios ilegales!! Ayúdame a continuar con mis actividades creativas. Si usa sitios ilegales, me será difícil ganarme la vida y no podré hacer este trabajo. Mi webtoon se puede ver a través del sitio de Bomtoo. (주도, 2021) Y algunas otras se posicionan en extremos radicales sobre las traducciones ilegales: Los traductores ilegales pueden morir. Los lectores ilegales pueden morir. ¿Crees que esto es cruel? Si no quieres vivir como una persona merecedora de la muerte, vive sin dañar a los demás. Si quieres ser tratado como un humano, vive como un humano. ¿Por qué es injusto actuar como un parásito y ser tratado como un parásito? (YD, 2021) 2 Equivalente a mangaka en coreano. Autores de las obras denominadas manhwas. 3 Weekly Shonen Jump es una revista semanal perteneciente a la editorial Shuueisha donde presentan las actualizaciones de los mangas serializados pertenecientes a la demografía de Shonen. Scanlations y sitios no oficiales Los Scanlations son los grupos dedicados a la traducción y distribución ilegal de los contenidos como mangas, manhwas, manhuas, novelas ligeras u otros. Este nombre es atribuido por el proceso que existe en la edición donde el idioma original fue retirado quedando los globos de texto listos para comenzar la traducción. El origen de estos grupos puede rastrearse desde el inicio del Internet y la era digital. Con el paso del tiempo han ido en aumento y aunque se supone que la razón principal de la traducción de estos contenidos es por entretenimiento, no es un secreto que quienes lo hacen obtienen beneficios económicos. Estos se generan principalmente de las grandes cantidades de anuncios (que también pueden ofrecer mercancía pirata), el número de visitantes y los donantes, que pueden donar dinero o cooperar con los capítulos nuevos. Algunos grupos pueden, incluso, proveer de sueldos a intermediarios o a ciertos grupos de Scans con renombre. Además, los sitios web, las redes sociales y servidores de chat también son un punto importante, debido a que con ellas pueden llegar a más personas. Los medios donde comúnmente se pueden encontrar estos grupos son Facebook, X, Instagram, Reddit, Tumblr, Wattpad (principalmente novelas) y grupos de Discord, Telegram o WhatsApp. Al principio, los Scanlations eran grupos de amigos que buscaban mangas para traducirlos por diversión. Actualmente, algunos de estos grupos cuentan con gran prestigio, obteniendo beneficios económicos por sus traducciones. Cada grupo puede decidir qué proyectos trabajar basándose en las demografías, géneros, si son series reconocidas, etcétera. Dependiendo de la cantidad de integrantes, pueden manejar desde 1 a 20 proyectos aproximadamente. El prestigio de los grupos se basa en la rapidez con la que traen las historias y la calidad de sus acabados. Las funciones que realiza cada integrante del grupo pueden dividirse en: • Raw hunters o proveedores de raws: encargados de conseguir revistas o tomos y pasarlos por el proceso de digitalización. Actualmente la mayoría de ellos son de origen japonés, coreanos o chinos. • Traductores: pasan del japonés, chino o coreano al idioma deseado, pudiendo ser español, inglés, alemán, francés, portugués o el que se necesite. 67 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 • Editores: Buscan en las traducciones que no haya incongruencias y que sean coherentes con las viñetas. • Cleanners (limpiadores): personas con nivel avanzado en el manejo del Photoshop y Gimp que le dan un acabado nítido a los dibujos, evitan cortes entre páginas, dejan los diálogos limpios y adecuan las onomatopeyas para la lectura. • Typesetters: se encargan de poner los textos en predeterminada fuente en los diálogos para que el resultado final quede lo más pulcro posible. En ocasiones este puesto también lo ocupan los limpiadores. Aunque los Scans son grupos que por lo general no tienen como objetivo el lucro, el impacto de las pérdidas que generan en las editoriales son significativas. Las pérdidas provocadas por la piratería ascienden a un total de 2 billones de yenes (aproximadamente 435 millones de pesos). A pesar de esto, los Scans cuentan con el reconocimiento de los fans que valoran las traducciones gratuitas, alegando que es una forma de que los autores sean reconocidos fuera de su país. Si bien hay lectores que buscan maneras de apoyar a los autores comprando las obras licenciadas o incluso las versiones en el idioma de origen, la versión ilegal sigue gozando de gran popularidad. Uno de los “eventos” derivados de la existencia de la piratería y los Scanlations son las “cacerías” de traducciones. Los Scans deben de estar alertas para evitar que sus redes sociales o páginas de Internet sean encontradas y “tiradas”. En algunos casos se ha procedido legalmente, dándoles dos opciones: o dejan de traducir o enfrentan cargos penales y multas por el robo del contenido. No obstante, los grupos han aprendido a ocultarse para evitar las sanciones. Comentarios finales Actualmente se han desarrollado nuevas plataformas para que los lectores dispongan de contenidos en español de manera legal. Algunas de estas plataformas son: • Webtoon: Se pueden encontrar 6 idiomas (español, chino tradicional, francés, portugués, inglés, tailandés y alemán). • Lezhin comics: Actualmente maneja 3 idiomas (coreano, inglés y español). • Tapas: La mayoría de las obras están en inglés y desarrollaron una sección en español, pero todavía tiene poco contenido. • Tapytoon: Contenido de manhwas y novelas en 3 idiomas (inglés, alemán y francés). • Manta: Contenido únicamente en inglés. No obstante, persisten sitios no oficiales por diversas cuestiones como la censura, la calidad de las traducciones y la rapidez con la que son traídas. Los lectores se enfrentan al dilema de renunciar a sus series preferidas para no afectar a los creadores, o seguir consumiendo libremente dichos contenidos como un acto de rebeldía contra la industria editorial que se queda con la mayor parte de las ganancias. 68 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Historia política contemporánea de México: balance, retos y posibilidades █ ■Luis Enrique Peréz Castro* Introducción: ¿Por qué la historia política? I. Historia y política en México (1969-2019) l desdén hacia esta alternativa histórica es evidente, puesto que los estudios críticos sobre el quehacer político son escasos en relación a lo hecho por otras propuestas en los últimos veinticinco años. El problema es que la actividad política no ha cesado en ese periodo, y hechos recientes así lo confirman: el ascenso de los nacionalismos, las causas de la migración, la llegada de gobiernos de izquierda, los nuevos modelos de participación ciudadana o la modernización en la comunicación y propaganda política, que tienen su origen en el reacomodo económico de los años ochenta y en el fin del mundo bipolar. Pese a tal panorama, la historia política aún se está reincorporando a la academia, por lo que bien vale la pena llevar a cabo una revisión al respecto, objetivo principal de este trabajo. Cuando se realiza una revisión retrospectiva de la labor historiográfica, sobre cualquier área, es indispensable examinar también el contexto en el que fue realizado, de lo contrario el estudio y su comprensión quedaría incompleto. El caso de la historia política en México es complejo, ya que la trayectoria política del país se ha caracterizado por la confrontación y el desacuerdo. En este primer apartado se lleva a cabo un breve esbozo historiográfico, sin perder de vista los principales acontecimientos que influyeron para las reinterpretaciones históricas. E Éste se divide en tres apartados. En el primero de ellos se realiza un breve recorrido sobre las tendencias historiográficas en los últimos cincuenta años, visualizando no sólo las perspectivas del pasado escrito sino de la actividad política que influyó en la elaboración de esos estudios. Posteriormente, se señalan algunos retos a los que tiene hacer frente esta disciplina, primero ante las perspectivas e intereses del nuevo gobierno federal que ha apostado a la reinterpretación de la historia; en segunda instancia, a los elementos metodológicos por lo que fue cuestionada por otras áreas de la historia. Finalmente, en el último apartado se proponen (mas no se limitan) algunas propuestas de trabajo y análisis que los(as) historiadores(as) podrían atender para renovar la interpretación de la actividad política en México. *Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, maestro en Ciencias Políticas y doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Coeditor de la revista digital Academia Semper, de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. Catedrático en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Diferentes autores coinciden en que el movimiento de Tlatelolco en octubre de 1968 es un punto de inflexión en la historia de México, similar a la Conquista o la Independencia, y es a partir de esa mirada que la historiografía reciente aborda temas relevantes. Todavía hasta la década de los sesenta la historia tradicional, es decir, basada en la mitificación de la Revolución Mexicana establecida por los gobiernos posteriores a 1920, predomina entre los círculos académicos. Ejemplo de ello, Pablo González Casanova quien, previo al movimiento estudiantil, analiza y debate varios aspectos de las relaciones gobierno-ciudadano fundamentado en la experiencia política que remite, en ocasiones, hasta la época colonial. Aunque crítico políticamente, aún conserva la esencia tradicional de la reinterpretación de la historia asegurando que “sintiéndonos como nos sentimos responsables y partícipes del gran movimiento que inició en 1910”, hay que “alentar la investigación científica de los problemas políticos nacionales” 2. Las movilizaciones sociales de los sesenta a nivel internacional también tuvieron su eco en México; primero por el cuestionamiento de las estructuras político-sociales tradicionales y sobre el concepto de revolución, aspectos ambos predominantes en el país. 2 La democracia en México, pp. 10-11. 69 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Arnaldo Córdova, historiador y politólogo. Proceso paralelo fueron las propuestas historiográficas extranjeras, principalmente europeas. El marxismo británico, especialmente E. P. Thompson y la Escuela de los Annales, que comenzaba su tercera generación, fueron clave en el estudio histórico mexicano. El transcurso de los setenta abría la oportunidad a las investigaciones de corte regional y local, en clara ruptura con el gran relato nacional y apoyada por el revisionismo histórico realizado al discurso revolucionario.3 Dichas investigaciones giraron en torno a las relaciones centro-periferia, entendidas como “las mediaciones entre el centro político nacional y las dinámicas de los estados o regiones”4, ya que se aceptaba no una revolución monolítica, simbólica y mítica, sino la confluencia de diversos procesos regionales alternos que demandaban situaciones distintas. Así pues, se diluía un relato “homogéneo y estático y un ente abstracto que servía a la 3 Guerra, 224; Knight, 38. 4 Salmerón, 191. ideología oficial y a la cohesión del fundamento del autoritarismo y el sistema político”.5 En la misma década, Arnaldo Córdova también propuso una reinterpretación histórica de la Revolución, no por su génesis sino por su sustento social e ideológico; afirmaba que la base política del Estado mexicano era la revolución popular, de las masas.6 Por su parte, Daniel Cosío Villegas hizo de los 70 un periodo fecundo en las publicaciones de crítica política, principalmente hacia el gobierno de Luis Echeverría, afirmando que el sistema político mexicano posrevolucionario tenía fracasos desde el comienzo, que trató de subsanar con el corporativismo, el presidencialismo y un partido dominante.7 La crisis del desarrollo estabilizador y la llamada “guerra sucia” comenzaban a mostrar las debilidades del sistema junto con sus detractores. 5 Salmerón, 189. 6 Córdova, 1977; 2014. 7 Cosío Villegas, 1972. 70 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 La transición entre décadas también trajo consigo nuevas vetas de análisis. Cuando en México se estaban conociendo los métodos de la historia de las mentalidades, en Europa se abandonaba esta alternativa al evidenciarse “los peligros de la historia cuantitativa” al considerársele “reduccionista”. Aunque los historiadores “recabaron múltiples registros” para la historia serial, no se cercioraron “si esas estadísticas son indicadores confiables de lo que se quiere investigar”8 y se propusieron opciones como el estudio de los imaginarios y de las representaciones. A nivel nacional se llevan a cabo estudios de lo nacional, centrada en la síntesis y tímidamente se muestran colaboraciones multidisciplinarias; hay cambios en las propuestas analíticas, de una perspectiva social (dividida en clases) a una de tipo cultural (por rasgos como etnicidad y género) con énfasis en lo popular. 9 La apertura neoliberal de los ochenta hizo del intercambio metodológico un proceso menos prolongado. Pero la década de los 80 también representa el momento más crítico de legitimidad para el gobierno mexicano, ante la crisis económica de 1982, la tardía respuesta gubernamental tras el sismo de 1985 y los cuestionados comicios de 1988. El PRI pasaba por su peor momento, pero le restaban dos sexenios más en la presidencia, periodo que representó otra área de análisis político desde la óptica histórica. Los temas electorales, la relación presidencia-gobiernos estatales, así como las propias historias estatales fueron la constante; pero el mismo debilitamiento del PRI-Gobierno alimentó las interpretaciones sobre el esquema político nacional. Roderic Ai Camp, en una veintena de libros publicados entre 1984 y 1997, lleva a cabo un pormenorizado estudio sobre las élites políticas del país (presidentes, empresarios, militares, intelectuales, la jerarquía católica) mediante el uso de la prosopografía o estudio de redes;10 José Agustín aborda la política, la cultura y la actividad social de manera amena en tres tomos, publicados entre 1990 y 1998;11 y finalmente, Enrique Krauze muestra los perfiles de los actores más prominentes de la política 8 Burke, 80-81. 9 Salmerón, 194; Knight, 40-41. 10 Villarreal, Héctor. “Roderic Ai Camp: las élites permiten conocer el liderato político”. Metapolítica 52 (2007): 107-108. 11 Agustín, tragicomedia mexicana. del siglo XX en una serie de biografías políticas entre 1987 y 1997.12 El fin de siglo –y de milenio– representó un momento sin precedentes en la historia política contemporánea: un partido de oposición ganó la elección presidencial al PRI, terminando con un régimen de 70 años. Y aunque Knight afirma que la “declinación y caída del PRI ha liberado a los historiadores del brazo de la historiografía oficial […] sin temor a ser calificados de intelectuales orgánicos”, 13 pareciera que los historiadores decidieron virar a otras opciones, es decir, se evidencia una reducción en las investigaciones de historia política, como si la materia prima de esta temática hubiera terminado junto con el discurso revolucionario y el gobierno priista. En este sentido, fue hasta la conmemoración del Centenario de la Revolución en 2010 cuando se retomó el análisis histórico de la actividad política en México. Arnaldo Córdova consideraba, en la década de los ochenta que “nuestro tiempo histórico, está marcado por ese fenómeno de trascendencia que es la Revolución Mexicana”, debido a que ha definido políticamente los periodos sucesivos. Afirmó que la Revolución “es nuestro referente, pensamos a partir de ella, nos movemos por ella o contra ella”, ya que “funda una nueva dimensión histórica […] debido a la singular participación de las masas populares”.14 Así pues, la actividad política no ha sido la única que se ha caracterizado por ser unilateral a lo largo del siglo XX. La propia interpretación realizada por la historia de esos sucesos no se desliga por completo del partido hegemónico ni de los gobiernos en turno, no por una complicidad gobiernoacademia, pero si por la relevancia que los gobiernos posrevolucionarios mantuvieron durante la centuria pasada. De nueva cuenta el contexto político actual podría influir en las interpretaciones que se realicen de la historia, puesto que los recientes comicios de 2018 revelan diferentes posibilidades para analizar el pasado. 12 Salmerón, 195. 13 Knight, 51. 14 Córdova, Arnaldo (2014). “La Historia, maestra de la política”, en: Historia ¿para qué? México: Siglo Veintiuno Editores, pp. 133 y 136. 71 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 II. ¿Historia política o historia politizada? Retos actuales Relacionado con las aseveraciones anteriores, es posible afirmar que en la primera década del siglo XXI disminuyeron los textos, pero se ampliaron las interpretaciones sobre la historia política. El mismo panorama político reciente ha sido factor clave en este proceso y aunque “la historia mexicana se encuentra menos politizada, al menos respecto del antiguo maniqueísmo revolucionario/ antirrevolucionario”, 15 también es claro que la presencia de un nuevo esquema político se ve acompañado de su propia visión de la historia. En este punto es donde se presenta el primer reto para la historia política académica: cómo evitar pasar de política a politizada. Antes de continuar es necesario llevar a cabo una precisión conceptual. Por politización se entenderá el proceso mediante el cual se subordina un elemento que, en esencia, ninguna relación tiene con la actividad política. En este sentido, Jacques Ellul afirma que el fenómeno de la politización representa la “centralización inevitable de la organización total de la sociedad en manos del Estado”, debido al aumento de las atribuciones, actividades y funciones que éste adquiere en la sociedad.16 Por su parte, Enrique Krauze presenta dos percepciones del concepto politización; uno positivo, en el que esta situación busca “inculcar a alguien una formación o conciencia política”; mientras que la acepción negativa tiene una “orientación y contenido político a acciones, pensamientos o personas” cuya naturaleza debería ser “ajena a la política”. Para el caso de la historia mexicana, plantea que existe una gran cantidad de ejemplos sobre la segunda acepción, en los cuales se ha utilizado para la legitimación de los gobiernos.17 Volver a la historia parte de la actividad política no es un hecho reciente ni desconocido pues “hubo 15 Knight, p. 51. Cursiva propia. 16 Ellul, Jacques. “Politización y soluciones políticas”, ESEADE. [Documento PDF en línea. Recuperado el 16 de abril 2017]. Disponible en: http://www.eseade.edu.ar/wp-content/ uploads/2016/08/ellul.pdf 17 Krauze, Enrique. “La politización de todas las cosas”, Letras Libres. [En línea. Recuperado el 16 de abril 2017]. Disponible en: http://www.letraslibres.com/mexico-espana/la-politizacion-todas-lascosas un tiempo en que se aprendía a componer discursos latinos y versos griegos para llegar a ser consejero político y, sobre todo, historiógrafo político de un príncipe”.18 Estas acciones se deben al grado de legitimación que la historia puede ofrecer a un gobierno o a uno de sus miembros. La vuelta de siglo revela las interpretaciones que algunos sectores de la política han hecho de la historia; Knight afirma que después del año 2000 la “derecha” ha mantenido la perspectiva de una historia “católica, cristera, sinarquista, panista, liberal, maderista y vasconcelista”,19 reflejándola en los principios del Partido Acción Nacional y en los discursos de sus integrantes. La izquierda, por su parte “sigue invocando a Cárdenas, Zapata o Juárez” con el fin de sostener la idea de justicia social; en ambos casos tomando en cuenta que “el uso tradicional, maniqueo, partidista de la historia de la Revolución mexicana” sostenido por el PRI-Gobierno “ha perdido mucha de su relevancia y poder de convocatoria”.20 El predominio de un nuevo partido a nivel nacional, Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), autodefinido como de “izquierda” no escapa a esta dinámica. El gobierno federal, elegido en 2018, presenta su logo institucional con imágenes de personajes históricos: José María Morelos, Miguel Hidalgo, Benito Juárez, Francisco I. Madero y Lázaro Cárdenas; ocasionalmente se recurre a Emiliano Zapata. En sus discursos como candidato y presidente, Andrés Manuel López Obrador afirmaba que el gobierno que él encabezó llevaría a México a una cuarta transformación histórica, siendo las previas la Independencia, la Reforma liberal del siglo XIX y la Revolución Mexicana, en una especie de narrativa teleológica de procesos sucesivos y consecuentes. Igualmente, propuso la creación de la Coordinación Nacional de la Memoria Histórica (CNMH), que tenía entre sus funciones la recuperación de los archivos públicos (materia prima de los historiadores), así como el “rescate de la memoria histórica latente en las denominaciones de las calles, inmuebles y monumentos”, además de las “celebraciones cívicas, timbres postales y la 18 Weber. 19 Knight, p. 55. 20 Idem. 72 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 que en este tipo de historia “los actores fundamentales han sido los grandes hombres, los que tenían un papel rector en la sociedad”; por consecuencia “no sólo eliminaba a la inmensa mayoría de los actores sociales, sino que también atribuía a esos grandes personajes” una considerable autonomía al alejarlos de la sociedad.22 Igualmente, la definición del propio objeto de estudio implica una serie de problemáticas por sí mismo; hablar de la política como el conjunto de decisiones tomadas por sector de la sociedad para satisfacer demandas colectivas, o de lo político, es decir, todas aquellas actividades que se relacionan con el punto anterior. Este punto incluye también la concepción del poder al considerarlo “como un fenómeno relacional y como una construcción social, que no se circunscribe a las actividades e instituciones políticas” formales, sino “que encuentra múltiples formas y ámbitos de expresión social”.23 Alan Knight papelería oficial de la administración federal”. La CNMH fue disuelta en enero de 2023. Aunque no existe duda de que “los regímenes mexicanos han tratado de utilizar la historia para legitimarse”,21 la labor del historiador deberá atender a dos situaciones: generar nuevos análisis en torno a los procesos políticos de la historia contemporánea, e identificar las acciones (usos) del gobierno actual en torno a la historia. Lo que es cierto, es que ambos casos implican una serie de reinterpretaciones del pasado. En otro orden de ideas, el relativo abandono hacia la historia política, principalmente en Europa desde mediados del siglo XX, es otro de los retos a los que se ha enfrentado esta área disciplinar. Ese rechazo tiene su origen en cuestiones metodológicas, puesto que las dos primeras generaciones de la Escuela de los Annales (1929-1970) consideraban 21 Knight, p. 51. Asimismo, no dejar de lado “la problematización de la escala de análisis, considerando lo local en su especificidad” y al mismo tiempo relacionado con procesos macro “que lo articulan con otros niveles”.24 Finalmente, para el estudio de lo político habrá que dimensionar la complejidad de estos procesos puesto que la actividad política “no se agota en la actividad del Estado […] y es el punto de encuentro de la mayor parte” de la sociedad; por esa razón “no sigue un desarrollo lineal, se hace de rupturas que aparecen” de acuerdo con las circunstancias.25 Las situaciones previamente señaladas pueden dejar de ser retos y convertirse en áreas de oportunidad. III. Posibilidades para la historia política En este último apartado se presentan algunas áreas de oportunidad para el trabajo del historiador de lo político, sin ser únicas ni exclusivas. Para cuestiones prácticas se aborda en seis diferentes puntos. a) Metodología de la nueva historia política Como se afirmó en las páginas anteriores, las primeras dos generaciones de la Escuela de los 22 Guerra, p. 229. 23 Cabezas. 24 Ibid. 25 Cruz-Mina, pp. 64-65. 73 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Annales propusieron alternativas de análisis tales como la historia económica y social, mientras que la tercera generación se avocó a revisar las mentalidades; en ambos casos se preponderó el estudio “de las estructuras de larga duración”. Por consecuencia, se relega la historia política debido a su interés en los acontecimientos inmediatos no constantes, por lo que se le calificó de “insignificante y secundaria”.26 Sin embargo, a finales de los ochenta y principios de los 90 (re)aparece el interés por la historia política por diferentes causas: primero, porque la caída del muro de Berlín y la desintegración de la URSS fueron situaciones que requirieron la reinterpretación de la historia contemporánea; segundo, la “crisis” por la que pasaban las corrientes en auge que omitían los acontecimientos inmediatos como fuente de cambio social; finalmente, como una reacción contra el determinismo histórico planteado por propuestas como el materialismo histórico. Pero el retorno del estudio de lo político requirió hacerlo de manera renovada. Dentro las propuestas, principalmente francesas, se asocia a la actividad política con un “redescubrimiento de la importancia que tiene la acción frente a la estructura” o a la micropolítica analizada por Foucault.27 Debido a que los acontecimientos políticos son inmediatos, y por tanto no serializados, había que integrarlos en un esquema narrativo en que “la historia-relato organiza los hechos sociales en la escala del tiempo para que reciban su significado” en un panorama conocido previamente.28 b) Enfoques y temáticas El cambio de la historia política implicó también la renovación de su área de análisis; abandona la descripción de la vida y obra de gobernantes para revisar fenómenos ideológicos y mentales (cultura política). Recurre a la revisión de procesos electorales y de los partidos para cuantificar hechos y hacer una historia “científica”, basada en números. Otras vetas para el estudio de lo político son la administración pública, el neoinstitucionalismo, el neoconstitucionalismo, las relaciones intergubernamentales, el discurso como acción 26 Xavier Guerra, p. 231. 27 Burke, p. 89. 28 Cruz Medina, p. 68. política y los estudios comparados (geográfica o culturalmente), entre otros. c) Sujetos y objetos La nueva experiencia de la historia política incluye la “recuperación de la perspectiva de los actores a través de sus prácticas concretas” lo que permite captar el interés y el sentido de su acción política.29 De hecho, propone otras categorías de análisis adoptando conceptos como generación, que sustituye a la de clase y cultura política ya no aplicada exclusivamente a las élites “capaces de formular con claridad una ideología, sino a las masas”.30 En México se requiere atender las actividades políticas realizadas por las mujeres, la oposición, los grupos de presión, la propaganda política, los jóvenes (más allá del 68), del Poder Judicial, del Poder Legislativo, del Ejército, así como de la opinión pública, entre otros. d) Temporalidad Debido a la subjetivad en torno a la percepción del tiempo histórico, sólo se harán unas precisiones presentadas por algunos académicos. En la historia política habría que abandonar “el tiempo breve por la larga duración, superando la idea de que sólo refleja” aspectos superficiales de la historia y puede captar la realidad social (o estructural). Debido a que la actividad política se caracteriza “por la pluralidad de ritmos, articula lo continuo y lo discontinuo, combina lo instantáneo y lo extremadamente lento”,31 pueden convivir los diferentes periodos establecidos por Braudel: tiempo breve (golpes de Estado), duración media (regímenes políticos y vida de los partidos políticos), o larga duración (ideologías). e) Espacio Una de las principales críticas que se realizaron a la historia política a lo largo del siglo XX se debió al hecho de homogeneizar procesos políticos sin atender a las particularidades locales, bajo el esquema del Estado-nación como agente unificador. De ahí que se destaque lo local, que bajo su propia óptica se vincula con otros niveles “cuestionando y matizando ideas instaladas en la 29 Cabezas. 30 Cruz-Medina, p. 72. 31 Ibid., pp. 63 y 70. 74 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 escala pretendidamente nacional”.32 Para logar ese cometido no sólo podría hacerse desde el tema de las elecciones o de las actividades de gobiernos estatales y municipales, sino desde el concepto de la esfera pública como espacio de discusión, intercambio de ideas, escenario de controversias y foro de lo colectivo, aquello que es de interés general y contrapuesto a lo privado. 33 f) Interdisciplinariedad Referencias Cabezas, Gonzalo. “Historia Política y Sociología Política. Reflexiones en torno al abordaje de los partidos políticos”. Pasado abierto 6 (2017): 241-254. Córdova, Arnaldo. “La Historia, maestra de la política”. En Historia ¿para qué?, Carlos Pereyra y otros, 129-143. México: Siglo Veintiuno Editores, 2014. Flores Caballero, Romeo Ricardo. México. De la revolución social a la revolución neoliberal:1910-2014. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2015. La comprensión integral de los procesos sociales sólo puede ser realizada mediante el trabajo colaborativo de variadas áreas del conocimiento, pero el conflicto radica en elegir entre la multi, la trans o la interdisciplinariedad como guía para tal propósito. En el primer caso, se trata del nivel más simple, pues diferentes disciplinas abarcan un mismo objeto de estudio ofreciendo su respectiva conclusión sin mayor conexión; en la transdisciplinariedad el fenómeno analizado está sometido a diferentes ópticas simultaneas, bajo “una estructura no lineal […] en un contexto complejo”. Finalmente, en la interdisciplinariedad trabajan diferentes “disciplinas de orden similar” y su orientación “tiene un orden superior propositivo o […] normativo”;34 es decir, una dirigiendo a las demás. González Casanova, Pablo. La democracia en México. México: Era, 1965. Aunque se aboga por la transdisciplinariedad, el caso es que para la historia política prácticamente es nueva esa orientación, por lo que la interdisciplinariedad sería el primer acercamiento a estas tendencias. En este sentido la amplia veta de temas, sujetos, enfoques y fuentes requiere a la historia como eje principal con apoyo de disciplinas como la ciencia política, la psicología social, la sociología política, el derecho y la economía política. Ello permitirá un análisis holístico de los procesos políticos.35 Sirinelli, Jean-François. “El retorno de lo político”. Historia Contemporánea 9 (1992): 25-35. Guerra, François-Xavier. “El renacer de la historia política: razones y propuestas”. En New history, nouvelle histoire: hacia una nueva historia, editado por José Andrés Gallegos. España: Actas, 1993, pp. 221-245. Knight, Alan. La Revolución cósmica. Utopías, regiones y resultados. México 1910-1940. México: Fondo de Cultura Económica, 2013. Mina, Ma. “En torno a la nueva historia política francesa”. Historia Contemporánea 9, (1992): 59-91. Pérez Daniel, Gustavo Herón. Historia política de Nuevo León. Hacia una historia de la esfera pública neolonesa. México: Universidad Autónoma de Nuevo León/Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2013. Salmerón Sanginés, Pedro y Pablo Serrano Álvarez. “El auge de la historiografía política regionalista en México, 1968-2000. Revisionismo y análisis político”. Secuencia 57 (2003): 183-200. Vergara Varela, Rafael. “Análisis histórico conceptual de la política desde la transdisciplinariedad”. Justicia 33 (2018): 170199. Villarreal, Héctor. “Roderic Ai Camp: las élites permiten conocer el liderato político”. Metapolítica 52 (2007): 107-108. Weber, Max. El político y el científico. Barcelona: Alianza Editorial, 2010. 32 Sociología. 33 Véase: Pérez Daniel, pp. 23-70. 34 Vergara. 35 Véase: Mina 1992, p. 82; Salmerón 2003, p. 197; Cabezas. 75 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Arremetidas █ A hí están de nuevo. Golpean en la ventana del patio, huyendo de nadie sabe qué. Los buscamos, los vemos, los ahuyentamos, pero no se espantan. Si intentamos apresarlos, se refugian en el fresno. Regresamos a la casa y reanudan el golpeteo. Si no dejamos que entren, romperán el vidrio. Nos ven salir y se retiran cautelosos, vigilantes. Retiramos la mosquitera, dejamos abierta la ventana, volvemos a la casa, nos desentendemos. “¿Qué es ese ruido?”, dice papá desde su cama cuando arremeten de nuevo contra la ventana, desdeñando la parte libre de la mosquitera. Se levanta para descubrirlo él mismo. Insisten en traspasar el vidrio. Papá niega con la cabeza: “Testarudos y tontos”. Regresa al cuarto, arrastrando las pantuflas. Mientras mamá le reclama por malgastar sus fuerzas, refunfuña: “No me regañes, vieja, ya no soy un niño”, y vuelve a la cama. “¿No sabes de Luisa?”. “No he llamado hoy”. Las arremetidas no cesan. Ya me tienen harta. “¿Cuándo se quedarán en paz?”. Mamá no alcanza a contestarme porque timbra el teléfono. Mientras contesto, el ruido se esfuma, como si la llamada lo hubiera espantado. Es mi cuñado. Habla con rodeos. Lo escucho atónita. Me preocupa cómo enterar a papá y a mamá. Sé que están pendientes de saber quién habla y lo que me dice. Cuelgo y me quedo de pie, sin hablar, pero me doy cuenta de que no hace falta. A mis espaldas, mamá solloza quedito. Me doy vuelta y la abrazo. Lloramos casi en silencio, para que papá no escuche. En vano, porque él se ha levantado ya: “Se nos fue, ¿verdad?”. *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx ■J.R.M. Ávila* Se desploma en el sillón, llora con un dolor que nos aprieta la garganta. Lo abrazamos, unimos nuestros llantos. Es la primera vez que veo llorar a un hombre sin importarle que lo vean. En este momento, no hay para él más mundo que la muerte de Luisa. Sé que preferiría morir antes que soportar este dolor. De repente se contiene, me planta un beso en la mejilla y me abraza fuerte. Es nuestra primera muerte. En el sepelio, papá trata de buscar el lado menos sombrío: “Al menos no ha tenido que llorar la muerte de nadie. Dichosa ella”. Para él, es una carga más fuerte que su propia enfermedad. Repite a cuantos lo visitan que prefiere morir, antes que vivir la muerte de otro ser querido. Todos tratan de convencerlo de que nadie más morirá, pero tiene la convicción de que mentimos para no agravar su enfermedad. A partir de la ceremonia en el panteón, mamá se resiente de antiguos achaques. Por momentos casi me les uno en la enfermedad. Mamá se recupera a medias y atiende a papá. Pero, no está del todo curada y lo noto. Trato de sacarle plática. Se anima a ratos, pero se cansa más que antes y pasa mucho tiempo dormida. Un día, mientras preparo la comida, vuelve a escucharse el golpeteo en la ventana. Intentan de nuevo atravesar el vidrio. La mosquitera aún está sin colocar y no había reparado en eso. Ellos tampoco. Parecen ciegos o tontos, insisten en topar en el vidrio. “Ya no son tres”, le digo a mamá y me encamino hacia fuera. “¿A dónde vas?”. “A poner la mosquitera”. Se refugian en el fresno y permanecen atentos a cómo acomodo la mosquitera en la ventana. Apenas entro, reinician sus arremetidas, chocando una y otra vez en el vidrio sin romperlo. Tal vez creen que es de agua y que pueden sumergirse en ella. Tontos y obstinados, pienso, dándole la razón a papá. Y de repente, cuando menos lo esperamos, abandonan su inútil afán y respiramos aliviadas. 76 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Es la primera vez que intento cocinar el arroz que tanto le gusta a papá, pero quiero que sea una sorpresa y no voy a revelarle que lo he hecho yo hasta que me diga cómo ha quedado. Por eso insisto en llevarle la comida. Lo encuentro con los ojos abiertos y una sonrisa tranquila. Se ha cumplido su deseo de no vivir otra muerte que la suya. El dolor invade a quienes convivimos con papá, pero es un dolor tranquilo. Sabemos que es la mejor manera de despedirlo. No es un velorio gozoso ni un entierro con música, pero nadie exagera dolor ni llanto. Pasan los días y mamá no puede abandonar la cama. No quiere recibir ni a sus amigas. ¿Cómo van a verla así? No, quiere que la recuerden como era antes. La veo con sus ojeras hundidas y negras y entiendo que no quiera visitas. Por eso le ayudo a evitarlas. Ni siquiera tiene ánimos para hojear revistas o seguir viendo telenovelas. No encuentro cómo entretenerla para aligerar su enfermedad. Inesperadamente dice: “Ya viene por mí, ¿lo oyes?”. No sé a qué se refiere hasta que noto el golpeteo en la ventana. Me dirijo al cuarto del patio y lo veo. Es uno solo. Me quedo inmóvil mirándolo. Intento espantarlo, pero me ignora y regreso al lado de mamá. “Viene por mí”, delira. “No, mamá, son unas ramas del fresno que rozan en la ventana”. Lanza un suspiro de alivio y cierra los ojos mientras las arremetidas dejan en paz la ventana. 77 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Ni una más █ L ■Abel Cárdenas Lara* a piel se me ponía chinita, era como tocar una nube, como tocar un gatito de angora que runrunea sin cesar. Sus manitas tan perfectas, tan gorditas, tan blancas, tan mías… Nunca pensé que esas manitas pudieran hacerle algo parecía que iba a reventar por culpa de ese par de brazos torneados y su voz, su aroma, me hicieron derretir. –¡Carajo!... ¡No ves que vengo cansado! –. Es la frase que más recuerdo de mi papá. La gritaba casi todas las noches, tan fuerte que nos despertaba a mis cuatro hermanos y a mí, yo era la cuarta en el orden; mi hermana Leonor, la mayor de todos, siempre se ponía a llorar. –Descarado, grosero. No estoy enferma, ni nada, mi cara es así, pálida, porque sí, porque así soy, muy blanca –le respondí en mi mente. Ganas no me faltaron de decírselo, pero estaba acostumbrada a callar, como mi madre y los golpes de mi padre me enseñaron. a nadie. De mamá, recuerdo otra: –Las cosas son así. Abraza a quien te quiera abrazar… y al que no, pos no. Yo comoquiera los abrazaba a los dos y les daba besos, no me importaba que ellos no quisieran abrazarme, o que siempre estuvieran cansados o enojados, ni tampoco que me insultaran o me aventaran; abrazarlos me hacía sentirme… un poquito bien. Era un día soleado, era hermoso, era un día perfecto. Dicen que sientes mariposas en el estómago, que oyes campanitas o algo así, yo no sentí mariposas, ni oí campanas, yo solo sentí lo tibio de su mano sobre mi hombro, y esa ronca voz varonil parecida a la de mi papá: –Disculpe… ¿se siente usted bien?... la miro muy pálida. Su nombre era Tadeo, alto, hermoso, cabello negro y abundante, relamido hacia atrás, su camisa entallada * Abogado postulante de profesión, egresado de la Facultado de Derecho de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Escritor y músico por herencia paterna, con una fuerte inspiración en las novelas de Gabriel García Márquez. –Por favor, respóndame –insistió–. Estoy comenzando a preocuparme. –Estoy bien, señor… no tengo nada–. Dije a la par que contraía mi hombro para escapar de sus ásperas manos y voz. Unas horas más tarde, me propuso matrimonio. Me gustaba abrazarlo y él me decía que a él también le gustaba que lo abrazara. Y me gustaba que me dijera cosas bonitas, que era una diosa, que nunca había tenido una novia como yo, que era su trofeo, que era la más delgada, la más bonita, que le encantaba el feo lunar de mi cara. –Estoy embarazada– le dije, y vi lágrimas saliendo de sus ojos. –Un hijo… un Tadeito. Claro, claro que sí… podemos con eso y más– respondió él secando mis lágrimas y las suyas. Yo vivía con mis papás, por lo que no tuvo más remedio, tuvo que ir a conocerlos. Llegó tarde, como siempre, por lo que mi mamá me puso a barrer la casa por segunda vez para que no estuviera yo sin hacer nada. –¡Chapis, preguntan por ti! –gritó mi hermano más chico. 78 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 –¡Termina de barrer y bajas! –lo secundó mamá. –¡Cállate, mujer! –se impuso mi papá con la voz gastada por su borrachera de la noche anterior-. ¡Baja ya, Chapis! Yo aventé la escoba inmediatamente, y bajé la escalera a toda velocidad, a la misma velocidad que palpitaba mi corazón. Él, como siempre, estaba hermoso. Llevaba una rosa amarilla consigo y, en la otra mano, cargaba la bolsa de bolillos y pan dulce que le pedí que comprara en Gigante para mi papá. Cuando terminé de bajar, dije a mi papá: –Papá, él es Tadeo, tiene que decirles algo a mi mamá y a ti. –¿A mí y a tu mamá? –preguntó mi papá sin levantarse de su mecedora. Mamá nos veía desde la puerta de la cocina. –Sí, señor. Le traje un presente -respondió él. –¿Una rosa? -exclamó papá con el ceño fruncido. –No, Don Claudio… esta bolsa de pan. La rosa es para Sofía. Vengo a pedirle su mano. Un pequeño silencio se produjo, el cual para mí fue una eternidad. Enseguida, mi padre carcajeó. –A que muchacho tan… bueno… ni tan muchacho. ¿Seguro que la rosa es para esta niña? Tengo otra hija más grande, más o menos de su edad. –No, señor, la rosa y mi amor eterno son para Sofía. –Hija, agarra la bolsa y prepáranos algo de cenar– continúo papá sin quitarle la vista a Tadeo. –Primero invita al muchacho a que pase– alzó mamá la voz; mi papá la ignoró como siempre–. Tadeo se sentó en el único sofá de la sala. Mamá sacó el pan y los bolillos los preparó con frijolitos y un poquito de queso encima. Yo hice la salsa, bien picosa, como le gustaba a Tadeo. En la sala todo eran risas entre Tadeo y papá, cuando, de pronto, oí: –¡Qué hace este tipo aquí! –era mi hermano José que había llegado de la calle. –¡Qué te pasa, José! –respondió papá. –Este desgraciado es el que embarazó a Mariana. –¿Cuál Mariana? –preguntó mamá desde el marco de la puerta de la cocina. –¡La de la zapatería! ¡La que casi pierde al bebé por la golpiza que le dio éste cuando se enteró que era niña! –¡Que te calles, mujer! –gritó papá y se levantó enfurecido hacia la cocina. Se armó un zafarrancho. Mamá gritando en la cocina, mi papá gritándole a ella, mi hermano gritándole a Tadeo y Tadeo explicándole a mi hermano que esa tal Mariana estaba loca, cuando, de repente, empecé a ver lucecitas, se me cerraron los ojos y fui directito al reluciente piso de cemento pulido de la cocina. Desperté en un hospital. Papá estaba allí, también mamá y Tadeo, algo alejado. Papá seguía muy enojado, pero mamá, mamá era otra, nunca la había visto sonreír como ese día, nunca la había visto mirarme con tanto amor. –Estás embarazada, Chapis– dijo mamá. Yo comencé a llorar. –Ya no llores, atarantada. Ya metiste las cuatro. ¿Pa´ que lloras? –gruñó papá. –Viejo, el muchacho ya dijo que se va casar con ella. Ya no la regañes, vamos a ser abuelos. –Si no se casan le pego un tiro –volvió a gruñir papá, pero, ahora, viendo a Tadeo. Al cabo de un mes, nos casamos en la casita que rentó Tadeo, no ante los ojos de Dios, ni contratamos a ningún juez, nos casó una señora que lee las cartas y dijo que nuestro amor nos duraría toda la vida. Sólo fueron dos amigos y dos amigas de Tadeo; fue una boda muy hermosa. Dos días atrás, yo había huido de la casa de mis papás, y ese día, dos días atrás, fue el último que los vi. La verdad yo no los extrañaba, tenía a Tadeo y sus brazos, y el calor de mi hijo creciendo en mi vientre; ¿qué más podía pedirle a la vida? 79 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Él era muy bueno conmigo, no me regañaba cuando se me quemaba la comida, o cuando se me olvidaba lavar los trastes o tender la cama, no me regañaba, no me decía nada, él sabía que no es fácil estar embarazada, pero sí se molestaba un poquito porque se iba sin despedirse, y con cara de enojado, entonces, rápido yo me apuraba y aseaba la casita para que cuando él regresara la viera muy bonita. A veces llegaba temprano, a veces no, a veces llegaba un poquito tomado, o un poquito tarde, pero no había problema porque era cuando más romántico se ponía conmigo, y allí, me daba yo lujo de besarlo, de abrazarlo, de hacerlo mi hombre una y otra vez. Abrí los ojos una mañana y lo encontré sentado en la mesa de la tele que empeñó unos días antes, recargado en la pared, con la cabeza hacia atrás y la boca abierta, roncando como un hambriento león, era hermoso, era mi hombre perfecto. Tenía abrazada una bolsa grande de regalo, con noches buenas dibujadas, yo me emocioné mucho; ni siquiera me había dado cuenta de que ya iba a ser navidad. Despacito me acerqué con mucho cuidado para no despertarlo. Me asomé hacia adentro de la bolsa, y vi algo blanco y reluciente, en eso, despertó. –¿Qué ha habido? –dijo él, intentando abrir los ojos para enfocarme. Tanta era la pesadez de sus párpados, que parecía pelear la más dura de las batallas para abrirlos. –Nada, gordito, solo te veo. –Ten, guárdalo bien, es para Tadeito, será su primer regalo cuando nazca. –¿Qué es? –pregunté a la par que tomaba la bolsa de papel. –Es un balón de los Indios. Se lo sacó la vieja de Agustín en la rifa de la posada. Yo me saqué una tostadora y pos le cambié el regalo, pa´ que queremos una tostadora. Además, está firmado por Melitón, el portero. –¿Vienes de una posada? –exclamé desilusionada. –Sí, Chaparra, de la fábrica. No te alcancé a decir nada porque la armaron sin decir agua va. Otra noche, ya no aguantaba, sentía que me iba. Ya no aguantaba la panza, ni la ropa, ni nada. Y Tadeo no llegaba, y él sabía lo que batallaba para dormir si no llegaba, porque le tenía miedo a esa casa, estaba muy sola y muy fría, y en medio de la nada. – Tadeo, me siento mal, llévame al doctor– le dije; era ya bien tarde cuando llegó. –Que no ves, vengo cansado– esa fue la primera vez que, ya de plano, se me figuró a papá. –Gordito... me siento mal. –Vengo cansado. –Sí, pero vienes cansado porque estabas de borracho con tus amigos y con esas viejas corrientes que te llenan de perfume la camisa. Yo estaba haciendo el aseo, para que veas bonita nuestra casa, por eso me duele la panza, porque me pongo a hacerte de cenar y a hacer el aseo, y nunca te pido nada, pero te lo pido por el bebé, porque tengo miedo de que algo le pase, porque me duele mucho la panza, y porque ya es muy noche y no va a haber nada abierto, y tú te duermes y yo no te importo, si me duele la panza, o tengo hambre, o hace frío, o tengo… –¡Cállate! –gritó Tadeo tan fuerte que hizo retumbar toda la casa. Esa fue la segunda vez que se me figuró a papá. –Si, pero el bebé… –¡Que te calles, maldita sea! Con un carajo… todas son iguales. –Y ustedes también –susurré. No le dije eso conscientemente o para hacerlo enfurecer. Quizá lo hice porque ya estaba harta de todo, de que Tadeo ya no me abrazara, de que ni mis papás, ni mis hermanos me buscaran, de estar siempre sola. Una cachetada con el dorso de su corpulenta mano me obligó a ya no hablar. Entonces, miré gotas de sangre cayendo desde mi boca, así como la formación de un pequeño charco de agua bajo mis pies, el cual emanaba desde mi entrepierna hasta caer y perderse en el frío suelo de tierra comprimida. –Ya ves lo que provocas –gruñó–. Voy a pedirle la troca al compadre pa´ llevarte al hospital. Hermosa. Simple. Calientita. Su cabeza completamente redonda. Casi no lloró. Nació con los ojos abiertos, tan chiquita y blanca como yo, y 80 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 también tenía un lunarcito en el cachete al igual que yo. como la muchacha mala de la novela, porque así le decían todos. El parto fue un poquito difícil, por lo que me sentía muy cansada y me quedé dormida desde el quirófano. Al despertar, estaba una señora sentada en una silla al lado de mi cama. –Llévenme a mi casa, a la Ángeles. –¿Hasta allá? –preguntó el otro policía. –Tienes una bebé hermosa y muy sana –dijo ella secamente, a la par que extendía la mano entregándome un volante color rosa. –Llévenme a mi casa, Rubí, a la Ángeles. No tengo otra. –¿Dónde está mi esposo? –respondí dificultosamente. Seguía sintiéndome muy cansada, por lo que no pude levantar la mano para tomar el papel, y ella lo dejó a un lado mío sobre la cama. –Mijita, llevas tres días dormida, venías anémica. –¿Dónde está mi esposo? –insistí; mi corazón empezó a golpear muy fuerte. –Te trajo un hombre, y le mostraron a tu niña. Le dieron la receta de tus medicamentos y ya no regresó. –¿Dónde está mi bebé? –respondí y empecé a llorar. –Hija, tienes una vida por delante. –Quiero ver a mi bebé –exclamé, ahora entre sollozos. La señora se levantó rápidamente y, sin decir nada, se perdió entre los enfermos y enfermeros amontonados en el pabellón del hospital. Me llevaron a mi niña, y dormimos juntitas las dos en la misma cama del pabellón. Pasaron cuatro días, y Tadeo no apareció. –¿A dónde te llevamos? –me dijo el policía que iba conduciendo la patrulla. Yo estaba distraída, embelesada con la belleza de Cristina; así le puse a mi bebé. No podía dejar de ver esas manitas tan hermosas, tan perfectas, tan llenas de amor. Iba dormidita, iba asomando su lengüita. En el hospital nos regalaron ropa a las dos, y algo de leche en polvo. –Chapis, ¿dónde viven tus papás? –. Me preguntó el otro policía, su nombre era Bernardo Martínez Rubí, pero él me había pedido que le dijera sólo Rubí, –No, no, no, Chapis, ¿dónde viven tus papás? –¿Y estás segura que él va a estar allí? –continúo Rubí. –No, no lo sé, pero esa es mi casa. –Compa– dijo el otro policía–, la chava tiene razón. Vamos a seguir cuidándola igual que en el hospital. Vamos a venir a verla todas las veces que podamos. Llegamos a la casa, estaba sucia por fuera, había unas bolsas de basura y latas de cerveza tiradas. La puerta estaba abierta y se escuchaba una televisión a todo volumen. –Allí está el vato –dijo el policía que iba manejando la patrulla. Apenas nos estacionamos, Rubí abrió su puerta y caminó, casi corriendo, hacia la casa. –Por favor, déjeme bajar– le dije al otro policía, a la vez que Cristina apretaba mi dedo con su manita. –Pérate tantito, mija. Tú tranquila, no es la primera vez que Rubí hace estas cosas. Vi cómo Rubí sacaba su macana antes de entrar a la casa. Escuché la ronca voz de Tadeo gritando, y también la de Rubí, pero no logré entender lo que se decían; estábamos parados al otro lado de la calle. Entonces, él salió, hermoso, sin camisa, con su cabellera abundante y alborotada, caminando hacia la patrulla, pero viendo hacia el suelo, detrás suyo salió Rubí y, detrás de los dos, salió la hija de la vecina. Llegó hasta la patrulla y me abrió la puerta, y me tomó del brazo sin decir nada, y me ayudó a bajar, y después bajó a Cristina. Rubí llegó hasta nosotros y, después de emitir un profundo suspiro, me preguntó: 81 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 –¿Segura que te quieres quedar aquí? –Sí– respondí con la cabeza agachada al igual que Tadeo. –¡Viste a la chamaca que salió de tu casa! –gruñó Rubí. –Sí, es la hija de la vecina. –No estábamos haciendo nada –intervino Tadeo sin levantar el rostro. –Mira, compadre, si le vuelves a tocar un cabello, un solo y triste cabello, voy a venir por ti, y te voy a enterrar en el piso a macanazos. Ya nada fue igual entre Tadeo y yo. Nunca estaba en la casa, a veces ni llegaba a dormir, y cuando estaba no me hablaba, mucho menos me abrazaba. Yo lo extrañaba mucho, extrañaba sus brazos, yo quería que fuera como antes, pero él ya no quería, y yo me quería volver loca, pero, cuando me ponía así, muy extrañamente, Cristina se ponía a reír solita, y me recordaba que yo vivía para ella, que era la luz de mi ser, el motor que mueve mi alma. –Cristi, bebé, ya quiero que crezcas un poquito, nomás para que tus bracitos sean un poquito más fuertes y me puedas abrazar también– le decía a mi bebé llorando. Un día Tadeo llegó temprano y se sentó en el sillón de la sala. Yo me puse muy contenta e, inmediatamente, le dije: –Gordito, que bueno que llegaste temprano. ¿Quieres algo de cenar? –Sí, estaría bien– respondió él viendo a Cristina caminando cerca suyo, en el andador que me había regalado una vecina unos días antes. Empecé a preparar la cena y vi que Tadeo abrió su mochila, sacó un papel y se puso a verlo, y luego lo puso al lado de él, en el sillón, luego sacó una lata de cerveza y la abrió. Mi bebé andaba allí rondando, pero él ya no le prestaba atención, ni la abrazaba al igual que a mí. Estaba bien que tomara, a lo mejor estaba cansado y necesitaba relajarse, por eso había llegado temprano, a lo mejor, las cosas ya iban a mejorar, ya iba a ser mi vida perfecta, como yo la había soñado, a lo mejor por eso había llegado temprano. –¡Sofía! –gritó bien enojado–. ¡La escuincla me tiró la cerveza! –No pasa nada, Gordito. Ahorita limpio– le respondí apaciblemente. –¡Cómo que no pasa nada! –volvió a gritar, alzando el papelito que había puesto en el sillón; estaba goteando–. ¡Mira, me mojó el finiquito que me dieron en la fábrica! ¡Y es lo único que nos queda porque ya me corrieron! –No pasa nada, Gordito, no te preocupes, yo me voy a poner a trabajar– insistí, a la par que buscaba un trapito para ir a limpiar el sillón, pero, en eso, escuché el golpe seco de su horrible, asquerosa y bestial mano golpeando la hermosa, diminuta e inocente manita de Cristina. Escuché el grito más horrible que escuché en toda mi vida, el grito de dolor de mi bebé. –¡Ahora sí vas a ver, huerca chiflada! –gruñó y volvió a levantar su horripilante mano en contra de las manitas indefensas de mi hija. No pude, se los juro que no pude detenerme, a ella no, a ella no le iba a volver a pegar como lo hizo cientos de veces conmigo. A ella no, primero muerta. Entonces, tomé el cuchillo con el que estaba, apenas un instante antes, cortando una cebolla para hacerle de cenar, y me le fui encima. –Bueno, ¿quién habla? –Buenos días. Mi nombre es Federico Aguilar, hablo de la agencia dos del Ministerio Público. Estoy buscando a la señorita Rubí. –¿Qué onda, mi Lic.?, ¿así nos llevamos o qué? –¿Quién habla? –Pos yo, jefe, Rubí, de la zona sur. –¿Rubí?... ¿Bernardo Rubí? –Si, mi jefe. A la orden. –Nombe, discúlpame, no sabía que te estaba llamando a ti. 82 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 –No se preocupe, jefe, ¿qué cuenta? el que vivía. Yo sabía que no iba a dejar de golpearla y no hice nada. Le di mi celular, pero nunca me llamó. –Hijoles… pos deja te platico. –¿Qué pasó, jefe?, ¿ta´ todo bien, o qué? –Tranquilo, Rubí, uno ayuda al que se deja ayuda y al que no, pos no. –Pos, mira, tiraron el cuerpo de una chava acá en los basureros y a mí me tocó venir, y pos es no nombre. En el pantalón, en la bolsita donde se guardan las monedas, traía un papel guardado con tu nombre y tu teléfono apuntado. –Gracias, jefe, pos sí, veda, ni modo, otra más… oiga, pero ella tenía una bebé, ¿qué pasó con ella, con la bebé? –¿Cómo es la víctima, jefe? –Pos tengo mucho que dejé de ir, pero sí, sí sé. En la Felipe Ángeles, al lado de la vulka “El Güero”. Acabo de salir de guardia hace ratito, pero no pasa nada, me lanzo para allá en dos y tres. –Uno cincuenta y cinco de estatura, tez blanca, muy delgada, cabello negro y largo, diecisiete años aproximadamente, bonita. Está muy golpeada, pero parece que tiene un lunar en el pómulo derecho. –Maldita sea…Chapis. –No, no sé. ¿Sabes dónde vivían? –Va que va. Voy a mandar a la ministerial y a las patrullas de la zona. –Jefe, jefe, ¿hay algo más escrito para mí en el papel? –Lo siento mucho, Rubí. ¿Era tu familiar? –No, no, jefe, era amiga, pero, ese desgraciado con –No, no hay nada más, es un volante color rosa, de esos de los que reparten en el hospital. Trae información del Instituto de la Mujer, “Ni una más”, “Alto al feminicidio”, y otras cosillas por el estilo… 83 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI Dos cuentos █ ■Jorge Ulises Eduardo López Villagómez* Sueño sobre las vías N oche de quejidos lastimeros. La oscuridad ocupa la habitación, empuja y tira mi sueño de la cama. Mis ojos irritados son dos llameantes y cansadas antorchas. De ellos, cuelgan dos persianas lóbregas y desgastadas. Pantalones, camisas y zapatos, pueblan el gélido suelo, arrastrando días de cansancio y tedio. Mi cuerpo gira de un lado al otro de la cama, sin poder aferrarme al manto de un sueño. Mi espíritu, que fatigado recorre las horas de la madrugada, se percata que la soledad le va contando sus pisadas. La oscuridad se va destiñendo. El cielo se aclara; mis ojos quieren estallar y mi cerebro me pesa. Mi cabeza es una cafetera. Silencio la alarma del celular antes de que abra la boca. La cama rechina, llorosa de no haber descansado. Voy al baño y me arreglo para ir al trabajo. En la calle, el sol abofetea mi mirada, cegándome. Camino en dirección al metro y desciendo al mundo subterráneo de la Ciudad de México, al inframundo. La hora es propicia para encontrar algún asiento para dormir un poco antes de bajar en la estación Barranca del Muerto. De manera ágil, consigo un asiento, pero las desveladas y el movimiento brusco, me han mareado un poco. La alarma suena y las puertas se cierran. El vagón avanza. Llegamos a la estación Tacuba. Poco de que el vagón renueva su movimiento, mis parpados caen bruscamente, como cortinas de un local de joyería en el centro histórico. Mi cabeza se mece como péndulo, movido por la trayectoria del metro. Poco a poco, después de una inmersión a la presión acuosa de un sueño, mi mirada se sumerge a las profundidades del apacible vacío de un mundo desierto. Todo deja de existir. Mi alma se arrastra en las ensoñaciones de mi cansada mente, como si la corriente la llevara. *Guanajuato, Guanajuato, 1999. Estudió en la Escuela del Nivel Medio Superior de Guanajuato. Posteriormente ingresó a la licenciatura de Derecho en la FES Acatlán, UNAM, en donde ha tomado tallares de escritura creativa. Después de un trayecto placentero y misterioso, una mano me revuelve el cuerpo. Llegamos a Barranca del Muerto. Es momento de sentir los embates y el desespero del codicioso desvelo, que se llevó hasta mi última hora de receso nocturno. Solo me sostiene las migajas de un urbano sueño. El día transcurre entre miradas petrificadas, mecanizados movimientos, fuga de pensamiento y desvaríos en el celular. Platicas de tallo muerto, miradas que caen al suelo y ruedan a lo largo de la oficina. Mirada que es pateada entre los compañeros que pasan sin guardar cuidado. El pasado, frenética borrasca, azota y despilfarra las memorias y recuerdos sobre mi alma. Recuerdos de un amigo muerto, de un amor olvidado, entre el llanto seco de un día ordinario y el rutinario acto de la pasión enflaquecida. Recuerdos que revuelven mis pensamientos, entre la concentración del trabajo arduo de una sombra de un árbol sin hojas, y las ensoñaciones del dolor que en mi frente ríe. Termina el día, se repite el trayecto de regreso por el flujo del metro. Nuevamente mi cuerpo se deja caer sobre el asiento rígido del vagón. Un sueño ligero, como un papalote elevado por el empuje del viento, pero arrebatador como la ventisca que azota los rostros despiertos. Llegamos y nuevamente me incorporo con la sensación de abandono sobre mis ojos sedientos. De regreso al departamento, en mi cuarto, otra vez se reanuda la batalla por conciliar el sueño. Los días transcurren como autos deslizándose por la carretera. Las noches se alargan; mi cuerpo y alma devoran, como hormigas desmantelando una cucaracha muerta. Pero los trayectos en el metro, son un consuelo de descanso y ensueño. Cada semana sin sueño, este me asalta en estaciones más cercanas a la que abordo. Ya solo hace falta sentir el desliz del vagón, la alarma de las puertas que se cierran, las voces desgastadas, la frustración reprimida, para que mi cuerpo suelte mi mente para dormir. Las mañanas y tardes, es una carrera para 84 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 llegar al metro y dormir, poder descansar de la existencia que me tritura, la única manera de dormir. Me levanto esta mañana con el peso de los cadáveres de los días muertos desde que sufro de insomnio. Camino rumbo al metro, voy arrastrando mis pasos. Desciendo por las escaleras eléctricas y mi boca se abre, como queriendo atragantarme con el mundo. Los bostezos se van intensificando, es la alergia al mundo en movimiento. Flaquean mis piernas al llegar. Mi cuerpo se balancea; termina por inclinarse al frente, como pieza de dominó. Oigo a lo lejos al metro pitar, las voces de otros usuarios desgastados gritar. Un fuerte golpe. Mi cuerpo acostado sobre las vías. Todo es oscuridad. Todo vuelve a ser sueño. La desaparición Con una mano, sujeta la fría e indiferente perilla de la puerta, mientras la otra, hurgando en la bolsa de mano, entre mezquindades, busca la llave. Como quien remueve recuerdos en su mente, tratando de recuperar aquel deseado. Su mano de autómata introduce la llave, y abre la puerta de la casa. Un aroma a soledad y tiempo impregna su rostro, envejeciéndolo. Sus fúnebres prendas cuelgan de su avejentado cuerpo, como cuando un mueble es cubierto por una sábana para protegerlo del polvo o del sol. Un renovado vació se extiende desde su estómago hasta su pecho, no solo devorando a su paso sus órganos, sino también, la tranquilidad que trae tener un compañero de cama durante las noches lóbregas. Zapatillas de desgastadas suelas, como de quién suele borrar constantemente sus pasos. Ojos, dos profundos y oscuros pozos húmedos. Su cabello platino que a traspiés llega a su hombro. Al cerrarse y azotarse la puerta por la brisa, la soledad le grita al oído: “has quedado presa entre mis brazos”. El teléfono de la casa suena, se lamenta. Levanta el teléfono y una voz familiar da su pésame y pregunta por ella. Contesta y después de unos minutos cuelga. Otra vez el silencio. Melancólica, se esfuerza por recordarlo, pero su rostro se contrae. Ha olvidado su imagen, como quien pierde un número de teléfono entre los recovecos de su mente. Vuelve a intentarlo. Nada. Contrariada y asustada, se lanza hacia los cuadros y fotografías enmarcadas. Su pulso se acelera, no es bueno para su corazón. Los cuadros tiritan en sus manos. Va de un lado a otro en busca de su fallecido esposo, pero ha desaparecido. Solo ha quedado una figura borrosa e irreconocible en las fotografías que aparece a su lado. Sus ojos se cristalizan. Se rompen y pequeños fragmentos se derriten a lo largo de sus arrugadas mejillas. Ojos en los que transportaba a todas partes su retrato y que, ahora, se encuentra en fuga por las bravas lágrimas. Siente que también la ha abandonado incluso de su pasado. Busca en el álbum familiar y nada. Desconsolada entra al baño para lavarse la cara. Sorprendida, no puede apartar la mirada del espejo. Su cabello blanco ha retrocedido sus pasos y ahora es corto, ha perdido la batalla contra el tiempo, perdiendo terreno. Sus orejas ya no están perforadas. Sus ojos, que eran azules, ahora son cafés como las hojas secas. Su fúnebre vestido se ha transformado en un elegante, pero anticuado traje. Por fin ha encontrado a su esposo. La esposa ha desaparecido. 85 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI La máscara del diablo (cuarta parte) █ E n cada esquina del cajón había una vela muy grande, creo que les dicen cirios, parecía que nunca se acabarían. Por cierto, no sé si se acabaron, no sé cuál fue el destino final de esas grandes velas. Debajo de la mesa, en el suelo, había una cruz pintada con cal y, al centro de ella, alguien puso un vaso de vidrio lleno agua. Algunas mujeres llevaron flores de las que tenían en los jardines y que, claro, sólo se dan en invierno. Había rosas, muchas rosas de varios colores y tamaños, creo que las rosas fueron de las que más se vieron en el velorio. Las gentes entraban y salían del cuartito; unas entraban, otras salían, la mayoría permanecían sentadas en sillas de madera con tule que algunas vecinas habían prestado para la ocasión. Los niños que llegaron acompañando a sus madres o abuelas, jugaban despreocupadamente a las canicas, mientras que otros, lo hacían a escondidas, ocultándose entre los nopales y los órganos que estaban atrás la casa. – Ay, compadre que buena memoria tiene, pos ¡¿Cuántos años tenía cuando pasó eso? –preguntó Lupita, pidiendo que continuara, que la historia le era muy interesante. –Yo tenía poco más de cinco años. Pero bueno, después vino la caminata al camposanto; allí vi por última vez el rostro sereno de mi padre. La sensación que sentí cuando iban bajando el cajón, fue de mucha tristeza y un gran vacío en todo mi ser. ¡Creo que lloré! En eso, mi madre nos abrazó con fuerza, con una ternura infinita lloraba mientras nos decía: ¿Y ora que vamos a hacer? ¿Y ora que vamos a hacer? *Licenciado en Historia por la FFyL de la UANL y en Educación Media Superior por la ENSE. Maestro jubilado de la Preparatoria No. 3. Gran promotor cultural y primer editor responsable de la revista Reforma Siglo XXI. Cultiva además la pintura, la poesía y la composición de letras para canciones vernáculas. ■Hermilio Cisneros Estrada* –¿Y luego, qué pasó compadre? Ya nos tiene rete entretenidos con su historia, siga comentando- dijo Valentín. –Bueno pos, pasó un tiempo y la tristeza no se quitaba del rostro de mi madre, y para mantenernos, les ayudaba a hacer el quihacer de la casa a las vecinas. Una noche, estaba ella junto a la luz de la vela, leía y volvía a leer una carta. Al término de la lectura, con sus manos hizo bola el papel que había leído, luego se quedó en un sumido silencio con la carta hecha una bola entre sus puños. Entonces, dio un golpe sobre la mesa mientras con gran decisión exclamó: ¡No hay de otra, mañana mismo nos vamos! Aquí ya se nos acabó la vida. ¡Ya se nos acabó la vida! Rufino guardó silencio por un momento, luego de dar un trago a su café, prosiguió: –Yo no comprendía nada, con mis ojos clavados en su rostro, hacía esfuerzos pa’ comprender o saber de qué hablaba. Por fin le pregunté: ¿Qué pasa mamá? Ella comenzó a desenvolver nuevamente la carta mientras me decía: –Mira mijo, esta carta me la mandó doña Teresa, y me dice que nos vayamos al Valle del Carrizal, allá está ella y vive muy bien. Dice que en ese lugar hay trabajo pa’ mí y hasta una escuela en la que ustedes puedan estudiar, y como aquí no hay mucho, o nada que hacer, yo creo que lo mejor es irnos de aquí. Entonces le pregunté que ¿quién era doña Teresa? –Doña Teresa es una antigua conocida de tu papá, eran vecinos cuando chicos. Ella y su esposo se fueron al Valle hace algunos años. Allí el gobierno pasado, el del general Cárdenas les dio tierra para sembrar, y dicen que les está yendo muy bien. Ella supo que murió tu papá porque Mariquita, la del difunto Matías quien también murió en la mina, se fue a vivir allá, y le platicó lo de los muertos del derrumbe, y pos le dijo lo de nosotros, de cómo estamos viviendo. Luego de darse cuenta, esa buena mujer me pide que me vaya y me los lleve pa’ allá. 86 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 –¿Y por qué les dio tierras el gobierno? – pregunté. –Aaah bueno, mira. Es que hace muchos años hubo una revolución aquí en México, y mucha gente murió en ese movimiento y, por cierto, la gran mayoría de las personas que murieron eran pobres, muy pobres que vivían y trabajaban en el campo. Pero, eran pobres porque la tierra que trabajaban no era de ellos. Los dueños eran personas muy ricas y no le pagaban nada bien a los campesinos que día a día, desde antes de que el sol saliera, trabajaban casi a cambio de nada; había mucha pobreza, bueno, casi como hay pobreza en muchos lugares todavía, como aquí con nosotros, que no tenemos nada, pero ya en algunas partes, de seguro que esa revolución ya está ayudando a los pobres. Mira mijo, no sé si esto lo entiendas, pero todo esto nos lo platicó el profesor que estuvo en la escuela de aquí, de este rancho, creo que él sabía mucho de esto, pero bueno, algún día a la mejor lo podemos entender. Se dice que los hacendados o dueños de esas tierras, muchas de las veces vivían en las ciudades, allá, onde están todos los ricos, y sólo se encargaban de recoger las ganancias que el trabajo de los campesinos les dejaban. Aparte, los pobres siempre estaban endeudados con el patrón, porque había una tienda de Raya en cada hacienda, y allí les fiaban a los campesinos lo que necesitaran para comer, siempre con precios más caros de lo que realmente costaban las cosas. Por eso, se hizo la revolución, y cuando se acabó, pos, el gobierno comenzó a quitarle algunas tierras a los hacendados y se las ha estado repartiendo a los que anduvieron en la bola. Mira mijo, todo esto lo sé porque aparte de lo que nos dijo el profesor, mi papá Marcelino, tu abuelo, vivió todo eso y él me platicaba siempre lo difícil que era la vida del campo en ese tiempo. –Má ¿Cuál bola? – pregunté. –Es que a la revolución también le llamaban Bola, pero no sé por qué–. Dijo mi madre. –Pos si má, pero en estos tiempos todavía hay gente como nosotros, con pobreza y que no siempre tenemos que comer–. Comenté. Rufino se quedó callado, aunque a su mente seguían llegando los recuerdos. Sin embargo, dijo: –Esta es una parte de mi vida, de la vida de mi padre y de mi familia. Y ahora estoy aquí con ustedes, haciendo aunque no quiera, otra historia. –Bueno, compadre, ya que escuchamos esta historia tan interesante que nos ha contado. La comadre y yo vamos a preparar la cena, no nos tardaremos porque ya hay algunas cosas casi listas–. Dijo Lupita. Mientras ellas se dispusieron a preparar la cena, Valentín salió a ponerse de acuerdo con los muchachos que ayudarían a Rufino a matar las reses. Rufino permaneció en su silla sirviéndose más café. Al poco rato, regresó Valentín quien con una amplia sonrisa le dijo: –Todo listo compadre, mañana cuando los vaya a dejar, me llevo a Margarito y a otro de los muchachos pa’ que le ayuden a sacar los cueros y las correas–. En eso estaban cuando Marianita, llevando unas cazuelas hacia la mesa, dijo: –Ya está la cena y hay viene ya Lupita con las tortillas, hay que cenar bien, porque mañana según veo, van a tener mucho trabajo. Cenaron y después de platicar por un rato más, se retiraron a sus recamaras correspondientes. Amelia se dirigió a donde dormía el niño y ya junto a él, le tocó su frente y le dio un beso. –¿Cómo está? –. Preguntó Rufino con la mirada fija en el rostro de su esposa. –¿No le ha dado más calentura? –No, no tiene calentura, pero lo voy a despertar pa darle la cucharada y a ver cómo amanece. Ojalá y ya se alivie. Se acostaron y Amelia pronto se durmió, no así Rufino, porque los pensamientos y recuerdos de la historia que contó sobre su padre le retiraban el sueño; pensaba también en cómo iba a deshacerse de las vacas, pero luego se hacía a la idea de que con la venta de los cueros y las correas podría comprarse cinco, tal vez hasta seis reses. Y quizás hasta más gordas, y que dieran más leche que las que ahora tenía. Y si cada semana fuera a vender cueros y correas, el dinero podría ir en aumento. Sí, por qué no comprar cuatro vacas por semana para estar permanentemente en el jugoso negocio; eso había que hacer. Finalmente, el sueño lo venció y se despertó cuando su mujer le habló para que se levantara, porque ya se escuchaban voces afuera de la casa. Salió y aunque todavía era muy temprano, la actividad ya estaba en acción. Los trabajadores iban 87 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 y venían, unos con botes de leche, otros alimentando el ganado y Valentín haciendo quién sabe qué cosa en el motor de la camioneta. No tardaron mucho en llegar y de inmediato iniciaron los preparativos para el sacrificio de las reses. Poco más tarde, después de haber almorzado y ya para salir hacia la casa de Rufino, Valentín le comenta al compadre que podría ser conveniente que la carne se la llevaran al Chueco Lalo desde ahora mismo, porque, pa’ qué la iba a tener en su casa toda la semana, aunque tal vez no se echara a perder con tanto frío que hacía y pudiera ser que no llegara el calor de aquí al sábado. Pero como quiera, a lo mejor se podría echar a perder. –Si está de acuerdo, usté’ y yo llevamos la carne a San Lorenzo, mientras los muchachos se quedan preparando los cueros y sacando las correas–. Dijo Valentín. –¿Con cuál empezamos Rufino? – Preguntó Margarito sosteniendo un gran cuchillo entre sus manos y parado frente a la puerta del corral, donde estaban los animales que serán sacrificados. –Me parece bien; se imagina tener la canal de tres reses en la casa, porque tendría que dejarlas afuera porque pos, la cocina es muy chica y al no guardarla, los coyotes pueden llegar y, no, ni pensarlo, capaz y se la tragan toda. Mejor se la llevamos al Chueco Lalo de una buena vez. –¡Totalmente de acuerdo en que se la llevemos hoy mismo a Lalo!– dijo Rufino plenamente convencido y hasta con cierta emoción. Las visitas se despidieron de Lupita y de la tía, prometiendo que pronto volverían por esta casa y, dando mil gracias por las atenciones que les brindaron, se acomodaron en la camioneta. Atrás, en la caja, subieron Fidel y Margarito, llevando las herramientas necesarias para el trabajo que les esperaba. En la cabina, se acomodaron los mismos pasajeros del domingo cuando fueron al doctor. En este nuevo día, el sol ya estaba dando señas de que estaría presente. Aunque no era garantía de que el frío no continuara, pero por lo menos, la lluvia no estaría presente como el día anterior. –A diferencia de ayer, se ve que hoy tendremos un bonito día. Porque pos según se ve, hay viene ya el rey sol. ¿No cree compadre? – dijo Valentín. –Sí, de veras que no se compara con el día de ayer que, por cierto, como a estas horas caminaba yo por aquí, ¡el frío me partía el alma compadre! Y en cambio, hoy ya tenemos sol y con eso podremos trabajar a gusto– decía Rufino, pensando en el negocio del próximo sábado. –Pos con la que sea, con la que crean que tiene la mejor carne pa’ que de una buena vez, tan luego cuando salgan los primeros pedazos, Amelia nos prepare un buen caldo pa’ comer, porque ya pronto nos va allegar el hambre–. Contestó Rufino. –Creo que primero le damos chicharrón a la que se echó en la esquina del corral, sirve que ya de allí no se levante nunca más– dijo Margarito a Rufino. –¡No, pero, no la mates ahí, entre el estiércol y junto de las otras, mejor sácala del corral y hagan el trabajo al otro lado de la casa! Y nomás la matan, y luego luego la otra, y después la otra también. No pierdan tiempo en destazar primero a una y después matar las otras. Ya estando las tres muertas, entonces les quitan el cuero y preparan las canales pa’ llevárselas al Chueco Lalo. Los tablajeros realizaron su trabajo, Amelia preparó la comida con la carne de la primera res sacrificada. Cortaron unos pedazos para que llevaran a sus casas tanto Valentín como sus trabajadores, pero Valentín, dijo que su parte mejor se la repartieran entre los dos matanceros, porque él todavía tenía carne de las vacas que había matado el fin de semana, porque antes de llevarlas a la carnicería, dejó una buena ración en su casa. Para la casa de Rufino sí dejaron varios cortes que Amelia previamente había indicado. El resto, casi toda, la subieron a la camioneta y los compadres se dirigieron a San Lorenzo a llevar la carga a la carnicería de Lalo. –Ora como que vamos más tranquilos que ayer, ¿no cree compadre? – dijo Valentín mostrando satisfacción, que no se sabía si era porque el compadre le hizo caso de sacrificar sus reses para el negocio o porque Tomasito ya estaba mejor de salud. Poco hablaron más. Otra vez a la entrada del pueblo y las desviaciones de tránsito igual o peor que 88 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 el día anterior. Los negocios ya estaban cerrando y el movimiento en las calles no era tanto. Sin embargo, el ir y venir de los trabajadores de la construcción del puente era muy superior al del domingo, cuando andaban en la consulta para Tomasito. Llegaron a la carnicería a ofrecer la carne, Lalo los recibió dentro del local y salió a ver la carga que había en la caja de la camioneta, luego, rascándose la cabeza dijo a Valentín: –¡Oye gordito! Apenas el sábado te compré mucha carne y pos’ todavía tengo suficiente, además, tuve que pagar unas deudas pendientes y me quedé sin dinero, pero si te parece bien, déjame la carne y ya veremos de aquí al fin de semana cuanto puedo juntar. Valentín volteó a ver a Rufino y le preguntó sobre la propuesta que hacía Lalo. –Usté’ sabe compadre, a la mejor pal’ sábado ya le tiene los centavos y con lo de la venta que haga de los cueros y las correas, pos’ ya se regresa con sus buen dinero a su casa– dijo Valentín. –Ta’ bien, le dejamos la carne y ya veremos después cómo nos va, quien quita y hasta me pague todo de aquí al sábado– indicó Rufino. Luego de hacer el trato, bajaron la carne entre los tres hombres y se regresaron sin más contratiempo a la casa de Rufino. El sol estaba por ocultarse, tal vez le quedaba una, y aunque el día estuvo soleado, el frío como quiera se dejó sentir en todo el momento, y a esta hora ya empezaba a calar más fuerte. Al llegar, sonó el claxon frente a la casa; Tomasito salió corriendo a encontrar a su papá y a saludar al padrino. –¿Cómo ve a su ahijao’ compadre? ¡No cree que ya está diatiro’ bien!? –¡Si, este muchachote es muy aguantador y muy valiente, se alivia de lo que sea, por eso soy su padrino! Amelia, quien había salido en seguida del niño, preguntó inquieta sobre la venta de la carne: incertidumbre del negocio que estaba entusiasmando tanto a su esposo. –¡Ánimo mujer! Ya verás cómo nos va a ir muy bien– dijo Rufino, mientras tomaba a su mujer de los hombros. –Ya verás que ese temor que tienes se va a ver premiado en unos cuantos días. Estate tranquila, todo saldrá bien. –Bueno, eso espero, por lo pronto, pásenle a cenar porque ya está la cena, y pa’ que no se les haga tarde al compadre y a los muchachos, que han estado trabajando todo el día con sus chuchillos matando las vacas, sacando y preparando los cueros y las correas para tener todo listo pa’ la venta del sábado. –Pos’ antes déjeme ver cómo van con su trabajo, no me dilato, nomás los veo y vengo pa’ cenar; mientras vayan acomodándose ustedes, vengo bien pronto–. Fue Valentín a ver el trabajo de los muchachos y los encontró como había dicho Amelia, muy concentrados en el corte de cueros y correas. –¿Cómo van con su quihacer, ya mero acaban? – preguntó. –Pos todavía nos falta como una hora, creo que vamos a terminar con la luz de una lámpara, porque el sol ya se está escondiendo allá en la cresta del Cerro del Coyote, pero ya nos falta poco–. Dijo Margarito mientras daba filo en una piedra al cuchillo que traía en sus manos. –Bueno, voy a echarme un taco, ¿ustedes ya cenaron? – Preguntó Valentín. –Nos dijo Amelia que si queríamos cenar, pero pos’ se nos hizo que todavía era temprano y también acordamos esperar a que ustedes llegaran– dijo Fidel mientras colgaba un pedazo de cuero en una viga que sobresalía de la pared de la casa. –¿Y cómo les fue en San Lorenzo, vendieron la carne? –Bueno, yo me adelanto y luego pasan ustedes, pa’ caber en la mesa, que ya ustedes vieron, no es muy grande. Le explicaron como estuvo el trato y le dijeron que lo más probable es que el fin de semana recibiría el pago y que, además, con eso y lo que Rufino vendiera, quizás pudieran comprar cinco o hasta seis vacas. Amelia no pudo ocultar el temor por la Valentín regresó a la cocina donde ya lo esperaban para empezar a servir. En torno a la mesa, estaba ya toda la familia, incluyendo a Tomasito, a quien ya se le veía con un buen ánimo, 89 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 y el semblante de alguien que pareciera no había estado tan enfermo apenas un día antes. –¿Cómo van las cosas ahí afuera compadre? ¿No les dijo a los muchachos que se vengan a echar un taco? Porque ya han de tener el estómago vacío, dice Amelia que han trabajado sin parar. De seguro que ya están con hambre y bien cansaos– dijo Rufino. –Todo va bien, ya están acabando, dicen que pa’ terminar a lo mejor van a necesitar la luz de una lámpara, pero ya les falta poco. En cuanto a cenar, prefieren venir ya que terminen, porque dicen que si suspenden el trabajo, se les va la inspiración y luego ya no van a poder terminar– comentó Valentín. –Entonces cenen ustedes de una vez, porque si no, se enfría la cena, ya que vengan los muchachos, la vuelvo a calentar– dijo Amelia mientras servía los platos y calentaba las tortillas en el comal de barro que estaba en la chimenea alimentada con leña. La cena transcurrió con pláticas de aliento de Valentín hacia los compadres respecto a lo que él decía: iba a resultar un gran negocio. –¡Mire compadre, usté’ puede estar seguro de que por lo menos, va a doblar lo que está jugando, es decir, si mató tres animales, yo le digo y le prometo que pal’ domingo, por lo menos se va a hacer de dinero pa’ comprar seis buenas reses. Valentín y sus compadres terminaron la cena, y luego de platicar un rato le hablaron a los trabajadores quienes ya habían terminado su trabajo. Agotados y con diversas manchas de sangre en sus ropas se presentaron para dar buena cuenta de lo que les pusieran en la mesa. –¡Todo listo, ya está todo preparao’ pal’ sábado. De aquí a ese día, ya van a estar bien curtidos los cueros y las correas, listos pa’ la venta–. Comentó Felipe mientras colocaba su sombrero sobre una silla que ya estaba desocupada, porque Rufino y Valentín ya se habían levantado para dejarles el espacio. –Bueno, pos’ ya siéntense pa’ que cenen y puedan descansar, después de tanto trabajo que han tenido todo el santo día, ya es bien justo– decía Amelia mientras les ponía los platos sobre la mesa. –Aunque la tarde, ya casi noche, estaba enfriando más, los compadres salieron al patio y caminaron hacia la camioneta; allí hablaron de los proyectos de Rufino respecto al comercio, y dijo que, ya estaba hasta pensando en poder comprar unas tierras que le había ofrecido uno de los vecinos de lugar, la idea le gustaba, pero de momento no había pensado en adquirirlas porque no contaba con los tres mil quinientos pesos que le pedían por ellas. Esa tierra es buena, y se la venden porque el dueño ya está algo grande y no quiere andar batallando con las mulas mientras anda sembrando. Además de que sus dos hijos están en Estados Unidos, y de allá le mandan algo de dinero para que se mantenga sin tener que seguir trabajando la labor. Valentín dijo al compadre: –Lo que se le ofrezca compadre, ya sabe que estamos pa’ jalar parejos, y voy a estar al pendiente de cómo van a ir las cosas del negocio que empezará y terminará el sábado, y si llega a decidirse por comprar esa tierra y le falta algo de dinero, yo le presto. Uste’ nomás me dice. En eso estaban cuando salieron los muchachos ya listos para iniciar el regreso a sus casas, esperando sólo que el patrón diera la orden de partir. –¡Cuando usté’ diga!, nosotros ya estamos listos, bien cenados y hasta descansamos un poquito mientras cenábamos– comentó Margarito. –Bueno, pos’, ya nos vamos compadre, creo que este día ha sido muy bueno, espero que usté y la comadre, igual que los niños la pasen muy bien. –¡Amelia…! ¡Ya se van el compadre y los muchachos! – Gritó Rufino dirigiéndose hacia la puerta de la cocina donde se encontraba su mujer, ella salió a despedir y agradecer a los visitantes por el trabajo de ese día. Ellos se despidieron y con claras muestras de cansancio abordaron el vehículo. El sol ya se había ocultado hacía un buen rato cuando los hombres desde adentro del vehículo levantaron la mano diciendo adiós, perdiéndose al poco tiempo en la distancia y la oscuridad. –¡A qué día éste!, ¡ya veremos cómo le va al compadre con su negocio! Sea como sea, él no va a perder nada. ¡No va a perder nada!, que pa’ eso soy su compadre, y yo estoy pa’ ayudarlo en todo lo que necesite–. Decía esto mientras sumía el pie en el acelerador. 90 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Dentro de la casa, Amelia un poco preocupada preguntó a su esposo de cómo veía él la posible venta de la mercancía que los visitantes habían preparado para que la llevara al mercado el fin de semana. Ante la pregunta de su mujer, él se quedó pensando por un momento, pero con un profundo suspiro contestó: –Mira, Amelia, hay que tener fe, Dios es más grande de lo que podamos imaginar, ya verás como no va a permitir que se pierda nuestro esfuerzo y trabajo. Por ahora, sólo hay que esperar. ¡Hay que esperar! La noche había llegado cobijando la lejana serranía con su oscuridad. El sol hacía mucho que se había ocultado no sin antes mostrar las oscuras nubes que ya presagiaban de nuevo, más días húmedos y fríos. el negocio y, además, que él mismo le ayudara a sacarlo adelante. Estaban muy entretenidas en la plática cuando entró Valentín: –¿Qué pasó? ¿Cómo va el almuerzo? ¿Ya está de perdido el café?, porque ya es hora de que me vaya con el compadre, ya quiero verlo contando el dinerito que gane con la venta de sus cueros y correas. Almorzó y salió despidiéndose de su familia, les dijo que pronto regresaría. El día estaba medio nublado y frío, no había señas de lluvia y hasta podría salir el sol un poco más tarde. El traslado a la casa de los compadres fue sin contratiempo. Cuando llegó, ya los compadres lo esperaban algo inquietos. Mientras que adentro de la casa, Rufino preguntó a su mujer: –¿Y cómo siguió el niño? ¿Crees que ya está diatiro’ bien?, ¿le has dado las cucharadas cada seis horas como dijo el doctor? –¿Qué pasó? ¿Ya estamos listos? –. Preguntó Valentín mientras bajaba de la camioneta para saludar a los miembros de la familia; porque allí estaban de pie, juntos los niños y los padres al lado de la puerta de la cocina. –Él ha estado muy bien, si hubieras visto todo lo que comió en la tarde cuando ustedes se fueron, ya está bien, pero como quiera, le voy a seguir dando la medicina hasta que se acabe, como dijo el doctor–. Decía Amelia mientras recogía la mesa de la cocina. –¡Ya estamos listos!, nomás que usté’ diga, y si quiere almorzamos o nos echamos por lo menos un café pa’ calmarnos el frío que está haciendo porque, aunque no llueve, de que está haciendo frío, está haciendo– dijo Rufino. Los días de la semana transcurrieron sin novedad, y el sábado por la mañana, Valentín desde muy temprano andaba muy activo, no había salido aún el sol cuando ya estaba apurando los trabajos del rancho, y al mismo tiempo, hacía quién sabe qué al motor de la camioneta. Nos echamos el cafecito compadre, ¡sí que nos lo echamos!, al cabo hay tiempo, a los trabajadores les pagan hasta las doce y media o una de la tarde; pa’ esa hora, usté’ ya va a estar instalado y la venta va a estar como no se imagina. ¡Cómo no se imagina compadre…! Dentro de la casa, Marianita y Lupita preparaban el almuerzo mientras platicaban sobre el negocio de Rufino, lo bueno que son como esposos y como padres; asegurando y deseando que les fuera bien, así como alabando la nobleza de Valentín por haberle sugerido a Rufino que emprendiera –¡Ojalá todo salga bien!–. Dijo Amelia sin poder ocultar su preocupación mientras tomaba el café. Después, los compadres comenzaron a cargar la camioneta con los costales y cajas que contenían los cueros y las correas que en unas horas serían ofrecidas a los trabajadores del puente. Continuará 91 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 Reforma Siglo XXI La caída eterna █ R ebeca se detuvo unos pasos antes de llegar a casa; un sentimiento inquietantemente triste la debilitó. No supo determinar bien que era, pero aquella casa de dos pisos edificada de manera espléndida y cuidadosamente planificada entre los enormes ventanales y el balcón soñado en perfecto estado, no era lo mismo de siempre, todo estaba en su lugar, pero a la vez, en el lugar equivocado. No hizo mucho esfuerzo para recordar, tan sólo un día antes la casa aún conservaba su color característico y vivaz, un color que Lucas, su único hijo cerca de cumplir sus diez años, eligió después de una gran examinación de colores y acertadas sugerencias de un pintor experimentado. No acostumbraba a persignarse al entrar, más bien al salir; sin embargo, esa fuerza extraña y hasta dolorosa, la obligó. Cuando al fin consiguió abrir esa espantosa puerta, notó enseguida la primera mancha de sangre en el suelo de cerámica que ahora parecía tan pálida, y desde ese momento su mirada no se apartó del recorrido que estas hacían. Un recorrido que más que inquietante, la iba desmoronando por completo; como arrancando pedazos de su cuerpo que se unían a las paredes para aplacar ese derrumbe que la amenazaba. Aquella morada se inundaba de manchas granates ensordecedoras, transformándose en un mar absorbente y peligroso que no tiene compasión de nadie. Hasta que aquel recorrido paró justo delante de la puerta de la habitación menos indicada de toda la casa. Es el fin. No recuerda si llegó a abrirla o simplemente se desvaneció para dar camino a una escena donde su mandíbula estuvo a punto de dislocarse, junto a sus manos llorando de dolor envuelta por cientos de escalofríos cegadores, implacables, mortales. Paralizada, como conteniendo * (Chiclayo, Perú, 2001). Es escritor, poeta, columnista de la revista digital Kametsa, integrante del Movimiento Cultural Internacional ERGO, y redactor principal de la página de noticias RSRD News. Egresado de la carrera de Administración de Negocios Internacionales. Tiene a su nombre una plaquette de poesía titulada “La teoría del final”, publicada en el mes de septiembre de 2022, y diversas publicaciones en distintas revistas literarias digitales. ■Gabriel Regalado Montalvo* un tormento inaudito y avasallador. Convirtiéndose en más angustia, para finalmente expulsar ese exaltante grito que se encontraba ahogado mientras en sus brazos su pequeño hijo ya no reaccionaba. No soltó sus dedos frágiles por ningún motivo y los mantuvo entre sus manos como si acabara de nacer. El médico de turno tan solo le confirmó la pena máxima: no volvería a escuchar su voz ni volvería a besar su frente por las noches antes de dormir. ¿Este hospital tiene salida?, se preguntó. Se volvió llanto. Cenizas. Una sola gota infinita. De repente, similar a un conjunto de aves destrozándole la piel recordó esa frase rota de la boca de su pequeño que le reventó el alma: “Creo que Dios se ha olvidado de mí”. ¿Cómo dices eso? mi vida, Él jamás te dejaría solo. Ya debes descansar, mañana hay escuela. Reza, y reza mucho. Te amo infinitamente. Pronto llegó a sus oídos el informe de la autopsia como una daga de metal ardiendo con la energía de una estampida envuelta en llamas. Se le detectó una despiadada enfermedad rondando por su cuerpo recientemente contraída. A Lucas, a pocos meses de cumplir los diez años. Lucas Mateo Torres Peroni, llegó al mundo un 18 de marzo. Mamá lo tuvo en sus brazos por treinta largos minutos, lo amó desde el primer instante, desde los primeros segundos que conectaron pieles sabía que veía el universo entero en él. Bebé prematuro, llanto retardado, dos kilos setecientos gramos, sin mayores complicaciones respiratorias, tan pequeño y frágil como el corazón de su madre en aquellos precisos instantes. Han pasado casi dos años desde la muerte de Lucas; Rebeca deambula y respira con dificultad, las migrañas latentes rara vez la dejan dormir. Una de esas noches, en su cabeza se formaba una explosión caótica insoportable, las extremidades no le respondían más. Sólo recuerda que todo su cuerpo temblaba y de repente en un momento de lucidez halló fuerzas para marcarle a su hermana más cercana, hasta que 92 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 completamente la vista y la conciencia se le nubló. Al despertar se encontraba en una clínica local y reconocida a unas cuadras de su hogar, como si de una pesadilla se tratase, se levantó bruscamente y su hermana consiguió calmarla enseguida; le dio un poco de agua, sobó delicadamente su espalda, y le explicó con brevedad como había llegado allí, donde todo emanaba el mismo hedor del hospital donde vio por última vez a Lucas. Debía quedarse una noche más por su seguridad, hasta que se encuentre totalmente estable, le comunicó el médico asignado. Todo parecía ir más lento ahora. Recostada en esa cama fue presa del frío y los recuerdos, sintiendo la palma cálida de su pequeño moviéndose entre sus dedos, viniéndola a ver porque no lograba dormir. Una parte de ella se fue esa noche, una gran parte de ella, la parte del amor y la esperanza. En Lucas existía algo mágico, algo especial, lo que sucedía a través de él nunca podía ser negativo, tampoco doloroso, mucho menos dañino. La casa era feliz por él, tenía vida por él, existía por él, un ser supremo que no se daba cuenta de su inmenso poder. El primer llanto entre esas paredes, su primera risa, sus primeros porqués, sus primeros te amo mamá, sus primeras rabietas, sus primeros sustos, su primera decepción, su primer juguete roto, su primer adiós, la primera vez que recostó su cabeza en su pecho. Su mente vuelve al hospital, y ahora siente un hueco enorme donde debería ir un cráneo de cabellos castaños y ondulados picándole la nariz. ¿Por qué morimos, mamá? Porque todo tiene un final, mi amor, por eso existen los principios. Ahora estamos en el principio, así que no te preocupes por el final. Rebeca siente por su mejilla un ardor liquido cayendo despacio hasta su boca. El ambiente clínico de su habitación hace que nuevamente le caiga el peso de la ausencia. Le aterra estar olvidando su voz, entonces repite cada sílaba que expulsó desde que aprendió a hablar. Televisión. Sofá. Comedor. La comida más deliciosa del mundo. Recoger la mesa. Ayudar a mamá. Lucas, deja hablar en voz alta mientras haces tus cosas, el silencio hace que te concentres mejor. Sé silencio, y no ruido. Empieza a notar una pequeña revolución en su zona baja, sabe que tomar dos botellas enteras de agua no fue la mejor idea y ya es imposible contener sus ganas de ir al baño. Durante todas las horas que ha residido, no ha tocado el suelo estando de pie. Es extraño hacer el intento de caminar luego de haber estado horas inconsciente y desparramada en su camilla. Lucas siempre creía que caminando extremadamente lento su mamá no oiría que estaba hurgando en la cocina a altas horas de la noche. Ahora era Rebeca quien, al darse cuenta que su hermana estaba sumergida en un profundo sueño, no le había comunicado que detrás de esa cortina blanca que partía la habitación se hallaba otro paciente con otras dolencias descansando con suma tranquilidad. Pocas veces ha visto dormir a un ser humano en una posición tan recta estando boca arriba, la mandíbula elevada, las manos pegadas a la cadera, los codos punzando sus costillas, los tobillos rosándose, los dedos de los pies apuntando al techo. Tan breve y tan determinante examinación. Hasta que el cuerpo se le heló por completo y las pupilas se le dilataron hasta llenarse de negro, totalmente de negro. El día que fue buscando consuelo y un hogar en el que pueda ser escuchada, fue a parar directo a la enorme puerta de la iglesia local y le informaron con un desbordante nerviosismo que el sacerdote de último momento había tenido que salir del país a una conferencia eclesiástica internacional que se realizaba todos los años en Santiago de Chile, aunque ahora la fecha habitual había sido reemplazaba por una más cercana. Ella solo deseaba hablar con él, reconstruir los hechos, saber en qué momento falló, en qué momento ignoró que su hijo estaba en peligro. Pudo ser en cualquier sitio en el que pensó que se encontraba a salvo. La casa de su mejor amigo, las aulas de su institución escolar, las áreas deportivas a las que asistía. El niño que creció en su interior, era ella misma en otra versión, y sabía que era un ser ejemplar, sin distracciones juveniles, sin rebeldías aparentes. En el día a día sus tres lugares habituales eran nada más que su vivienda, la escuela y la iglesia. La iglesia, la escuela y su vivienda. Ella necesitaba escuchar las palabras salvadoras del padre Enrique, el sacerdote de su iglesia, el que apoya a los catequistas en las clases a los niños interesados en la comunión, el que impartía casi todas las misas pactadas en un día. Quería escuchar de su voz esas palabras serenas para hallar una respuesta: ¿dónde estaba Dios en todo esto? ¿A dónde había ido su hijo estaba en paz? ¿Qué está pasando? ¿Por qué la iglesia jamás dijo sobre el abrupto viaje del padre? ¿Por qué parecía 93 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, no. 120, oct-dic 2024 que ella era la primera persona en saberlo? Dos días más tarde, encontró la carta, la carta en el dormitorio de Lucas, escrita con un lápiz desgastado, llena de te amo, de lo siento y de dolor, de mucho dolor. dejó que viniera por ella, como si de esperar a Dios se tratara. Y vaya que esperó a Dios y a esa luz celestial que en mitad de la madrugada la iluminó de la cabeza a los pies. No quiero dejarte sola mamá, eres mi mundo, me haces feliz, soy feliz contigo, mamita, mamita hermosa. Hay ruido dentro de mí, en mi cabeza, en mi cuerpo y no sé cómo apagarlo, como detenerlo, estoy asustado. Quisiera ir a tu cuarto y que todo acabe, pero no acaba, creo que nunca acabará. Veo una sombra que me persigue, me habla, no la entiendo, me ve a través de mi puerta, y se esconde entre las cortinas, siento que un día me atrapará, yo lo sé, me lo ha susurrado al oído. El padre Enrique dijo que estaría bien, pero no está bien, no me siento bien, tengo miedo. El padre Enrique tiene un cuarto grande, no tiene ninguna ventana, tiene un armario viejo y empolvado, tiene a Jesús colgado en su pared como en el tuyo, pero su cuarto no es como el tuyo, mamá. Ya no me gusta su cuarto, dice que debo ir, que es una orden y no puedo desobedecerlo, que me castigará, que Dios me observa y que soy un niño malo. Te juro que no soy un niño malo. Quiero abrazarte, que me abraces tú, amo tus abrazos, mamá y te amo a ti. En la autopsia de Lucas hubo una putrefacta oración que habitó la mente de su madre llegando a estos momentos: Enfermedad de transmisión sexual recientemente contraída. Cuando ya nada era un secreto, el cuerpo policial y la iglesia dieron el mismo resultado, el silencio, la indiferencia, y el olvido; en ese mismo orden. Era él, le tomó unos simples minutos de examinación, hasta darse cuenta de su identidad. No le importó en lo más mínimo que tal macabro descubrimiento le haya costado un aparatoso desmayo que despertó a su hermana menor, que intentó con todos sus esfuerzos levantarla ilesa del suelo. Entonces amaneció, Rebeca recordaba poco o nada del hecho que se haya descompensado horas atrás, solo una cosa se había quedado con ella, el maldito rostro del padre Enrique. Cuando la noche cayó, ella esperó ansiosa que esa noche la atrapara, que esa noche la envolviera, Lo último que vio el padre Enrique mientras se deshacía de su pesado sueño, fue su sonda de alimentación nasogástrica envolviéndose minuciosamente por su cuello, poco a poco apretando con fuerza su propia manzana de Adán, asfixiándolo sin poder modular palabras, sin poder relevar a la autora de su pronto deceso. De un golpe seco sepulcral la cabeza maligna dejó de dar movimientos desesperados y estuvo por unos segundos más, pegada a la camilla como si de un descanso habitual se tratara. Las venas del cuello se tornaron violetas, un violeta que aumentaba subiendo hasta su barbilla mientras se iba marcando la sonda hasta formar parte de su piel. Su asqueroso cuerpo por fin ha dejado de moverse. Lo último que alcanzó a escuchar, fue aquella voz de una de las fieles devotas de su iglesia, proclamando: Hermanos, ahora nos podemos ir en paz. El chirrido de la puerta comenzó a sonar y la profesional de bata blanca entró, para encontrarse con el fin. Lucas Mateo Torres Peroni, nueve años, nueve meses y nueve días de vida, un metro cuarenta y cinco de estatura, treinta y ocho kilos de peso, ojos cafés, pestañas largas, cejas gruesas. Encontrado sin vida en su habitación sobre un charco de sangre brotando de sus brazos descubiertos, dentro de esa casa de dos pisos edificada de manera esplendida y cuidadosamente planificada. 94 �Reforma Siglo XXI Había █ Yuleisy Cruz Lezcano* Había tanto profumo. C’era molto profumo. Cada cosa un profundo cáliz, una vasta flor la paz. Ogni cosa un profondo calice, un vasto fiore la pace. Lejos estaban los días absurdos evocados Lontano erano i giorni assurdi evocati Ahora han regresado Ora ritornati Nos hemos todos resignado a ser la pobreza de Dios. Siamo tutti rassegnati ad essere la povertà di Dio. Nadie reclama los huesos de los paisajes interiores. Nessuno reclama le ossa dei paesaggi interiori. * Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973. Vive en Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en “Ciencias enfermerísticas y obstetricia”. Obtuvo, además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado 16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales. 95 �Fotografía histórica Una de las imágenes que ves en la contraportada es la presente, que significa el inicio de la Preparatoria No. 3 hace ya 87 años. En la imagen está el Comité Pro-Bachillerato Nocturno; de izquierda a derecha: Francisco E. Ramírez (alumno promotor), Lilia Hantuch (alumna promotora), José María de los Reyes Torres (asesor del comité), Jesús Rodríguez de la Fuente y Ramiro Tamez (representantes de gobierno), y Gilberto Carmona (alumno promotor). Fuente: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 96 �95 �96 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2024 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 31 Número Número de la revista 120 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 10 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2024, Año 31, No 120, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Pérez Trejo, Susana Guadalupe, Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 4 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Acosta Badillo, Susana Julieth, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-12-10 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021558 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación superior Feminicidios en Ciudad Juárez Historia de la Preparatoria No. 3 Historia Política del México Contemporaneo Registro civil https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22044/Planta_2025_Ano_18_No_31_Agosto.pdf b4f8095d4af600253959dbd7e6662f8f PDF Text Text ISSN: 2007-1167 No. 31 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Agosto 2025 �Pág. ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Mtro. Mario Emilio Gutierrez Caballero Abogado General de la UANL Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Diana Reséndez Pérez Coordinadora de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez Editores Responsables Dra. Diana Elena Aguirre Cavazos Editora Invitada Contenido Editorial 3 Personajes Dra. Lynn Margulis 4 Divulgación científica Vainilla, la Orquídea que Nació del Amor y Floreció con la Cultura 7 Licófitas, Joyas Ocultas del Mundo Vegetal 11 Agaves en México: Una planta Milenaria y Patrimonio Cultural 31 Fitohormonas 36 Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 20, Nº 31, Agosto 2025. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2022-110813543200-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 29 de agosto de 2025, Tiraje: 250 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. 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Lepidophyllae, Descripción y Clave para su Identificación 46 Efecto de los Bioestimulantes Radix© y Optimus© a Base de Microalgas sobre el Rendimiento del Cultivo de Caña de Azúcar Morfoanatomía foliar del huizache Vachellia farnesiana (L.) Wright y Arn. Evaluación Agronómica de Florus© y Boost© en la Productividad y Calidad Fitosanitaria de Papaya (Carica papaya L.) 53 59 66 Imagen portada: flor de la planta de vainilla. Fotografía de Santiago Méndez Pérez. Imagen contraportada: flores de Erythrostemon mexicanus. Fotografía de Ángel Miguel Narváez Rodríguez. PLANTA No. 31, Agosto 2025 �La Importancia de los Congresos de Sociedades Académicas o Profesionales en la Formación de los Estudiantes A Editorial l participar como asistente a algún congreso se tiene acceso de primera mano tanto a material exclusivo que muchas veces no está disponible por otros canales como a los últimos avances y tendencias del área, lo que permite actualizar nuestro conocimiento y puede inspirar nuevas ideas o generar nuevas líneas de trabajo o investigación. Además, estos foros dan la oportunidad de interactuar directamente con ponentes expertos en el área, permitiendo el conocerlos, preguntarles y debatir con ellos y otros asistentes, lo que resulta en la posibilidad de conocer colegas, ampliar nuestra red de contactos profesionales, establecer nuevos vínculos y por qué no, abrir oportunidades laborales o académicas. Por si fuera poco, muchos congresos dan certificados de participación, con los que se avala la asistencia y el aprendizaje de los asistentes y estos tienen valor en nuestra formación continua. En cuanto a los ponentes, los congresos les ofrecen un canal efectivo para divulgar avances antes de su publicación formal y su participación por un lado les da visibilidad y prestigio profesional dentro de la comunidad académica y por otro les permite mejorar sus habilidades de oratoria, síntesis y capacidad para presentar ideas de forma clara y atractiva. Además, les permite que su presentación reciba una retroalimentación especializada gracias a las opiniones, críticas constructivas y sugerencias de colegas, lo cual enriquece su trabajo o investigación y muchas veces les brinda la oportunidad de publicarlo en memorias o revistas asociadas. Pero ¿qué ventajas ofrecen los congresos para un profesional que ya publica en revistas reconocidas de alto impacto, que ya posee cierto renombre y pertenece a una red de profesionales con las que tiene contacto en tiempo real gracias a plataformas, redes académicas o proyectos colaborativos? En este caso pareciera que algunas ventajas tradicionales pierden peso o se vuelven redundantes, sin embargo, su participación puede tener un valor estratégico si quiere consolidar su imagen en una nueva región geográfica, si desea influir en políticas científicas o ser parte de comités editoriales o de evaluación o está buscando visibilidad institucional para su grupo de investigación. También al participar en estos foros puede poner a prueba ideas nuevas en entornos menos formales o exponer a sus estudiantes y colaboradores más jóvenes a una retroalimentación especializada mientras actúa como observador crítico. Finalmente, los congresos pueden ofrecer contactos inesperados con actores fuera de su círculo habitual como empresas, instituciones internacionales u organizaciones no académicas y son espacios útiles para identificar nuevos talentos o reclutar doctorandos o posdoctorales. Así, aunque la asistencia a congresos no sea esencial para su desarrollo personal inmediato, puede resultar muy útil si se enfoca estratégicamente en objetivos más allá de los logros individuales, como son la visibilidad institucional, la expansión de redes, la consolidación de liderazgo académico y el reclutamiento. Así pues, podemos concluir que la asistencia a congresos ofrece ventajas para todas las personas relacionadas con el área específica de la que se trate, ya que son espacios de crecimiento profesional, formación continua, construcción de comunidades, proyección institucional y reclutamiento de talentos dentro de ese campo. PLANTA No. 31, Agosto 2025 3 �Personajes Dra. Lynn Margulis (1938—2011) Pasión por la Biología L ynn Margulis fue una de las figuras más influyentes en la Biología evolutiva del siglo XX. Nacida en Chicago, Illinois, con el nombre de Lynn Petra Alexander, mostró desde temprana edad un interés excepcional por las ciencias naturales. A los dieciséis años ingresó a la Universidad de Chicago, donde obtuvo su primer grado en 1957. Posteriormente, completó una maestría en zoología y genética en la Universidad de Wisconsin-Madison en 1960, y más tarde alcanzó el doctorado en genética en la Universidad de California, Berkeley en 1965. Esta sólida formación académica cimentó la base para una carrera científica que desafiaría paradigmas y transformaría la comprensión moderna de la vida. Tras obtener su doctorado, Margulis inició su trayectoria docente en la Universidad de Brandeis en Massachusetts y poco después en la Universidad de Boston, donde desarrolló una parte fundamental de su labor académica entre 1966 y 1988. Posteriormente se incorporó a la Universidad de Massachusetts Amherst, institución en la que se consolidó como profesora distinguida en los departamentos de Botánica, Biología y Geociencias. Su vocación por la enseñanza fue paralela a una prolífica actividad investigadora y de divulgación, en la cual siempre mantuvo un compromiso con la rigurosidad científica y con el impulso a nuevas generaciones de biólogos. El aporte más trascendental de Margulis fue la formulación y defensa de la teoría endosimbiótica seriada. A través de ella propuso que las células eucariotas, surgieron a partir de asociaciones simbióticas entre diferentes organismos procariotas. En particular, postuló que las mitocondrias y los cloroplastos fueron originalmente bacterias libres que, al ser incorporadas en otras células, establecieron una relación de mutua dependencia que dio origen a nuevas formas de vida más complejas. Su artículo de 1967, Sobre el origen de las células mitóticas, fue inicialmente rechazado por numerosas revistas científicas, pero al ser finalmente publicado marcó un hito en la Biología. Décadas de acumulación de evidencia experimental confirmaron la validez de su propuesta, que hoy constituye un pilar de la Biología celular y evolutiva. Además de la teoría endosimbiótica, Margulis realizó importantes aportaciones en otros campos. Junto con el químico James Lovelock, desarrolló una versión científica de la Hipótesis Gaia, la cual sostiene 4 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �que la Tierra funciona como un sistema autorregulado en el que los organismos vivos interactúan con el entorno inorgánico para mantener condiciones favorables a la vida. Asimismo, en colaboración con Karlene V. Schwartz, introdujo una clasificación biológica más amplia y comprensiva en su obra Cinco reinos (1982), la cual influyó en la enseñanza de la Biología durante décadas. Su producción intelectual fue abundante y diversa, incluyendo títulos como el Origen de las células eucarióticas (1970), Simbiosis en la evolución celular (1981) y, junto con su Representación de la teoría endosimbiótica hijo Dorion Sagan, publicaron varios volúmenes de divulgación científica entre los que destaca Microcosmos (1986). El reconocimiento internacional a su trayectoria fue amplio. En 1983 fue elegida miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos, y en 1999 recibió la Medalla Nacional de Ciencia, otorgada por el presidente Bill Clinton, en reconocimiento a sus contribuciones a la Biología. Entre otros galardones, destacan el Premio William Procter para Logro científico y Medalla Darwin-Wallace de la Sociedad Linneana de Londres, ambos otorgados en 1999 y 2008, respectivamente. Estos reconocimientos reflejan el impacto profundo y duradero de sus aportes científicos. A pesar de la trascendencia de sus descubrimientos, Margulis no estuvo exenta de controversias. Su insistencia en destacar la simbiosis como un motor central de la evolución contrastaba con el enfoque predominante del neodarwinismo, que priorizaba la competencia y la mutación genética. Este posicionamiento crítico la llevó a intensos debates con figuras como Richard Dawkins y George C. Williams. Sin embargo, lejos de restarle legitimidad, su actitud crítica evidenció la necesidad de enriquecer el discurso evolutivo con perspectivas más inclusivas sobre cooperación y mutualismo biológico. Lynn Margulis falleció el 22 de noviembre de 2011 en su casa de Amherst, Massachusetts, cinco días después de sufrir un accidente cerebrovascular hemorrágico. Estaba profundizando en el estudio de diferentes espiroquetas y su posible protagonismo en procesos simbiogenéticos. Continuaba ocupada en su intento de demostrar que el origen de los flagelos de las células eucarióticas se hallaba en las espiroquetas, defendiendo la importancia de los microorganismos en los procesos evolutivos y la simbiosis como fuerza evolutiva de la vida. La Dra. Margulis en su trabajo de laboratorio PLANTA No. 31, Agosto 2025 Su legado permanece vigente 5 �no solo en la confirmación empírica de la teoría endosimbiótica, sino también en la forma en que transformó la visión científica de la vida de un escenario de competencia implacable hacia uno en el que la cooperación entre organismos desempeña un papel esencial en la innovación y en la continuidad de los sistemas biológicos. Su obra no solo redefinió aspectos fundamentales de la biología, sino que también inspiró un cambio filosófico profundo en nuestra comprensión de la evolución y de la vida en la Tierra. Curiosidades de su vida y obra • Amor por las bacterias. Desde joven se sintió fascinada por las bacterias y su potencial para explicar el origen de las células más complejas. • Cuestionamiento de lo establecido. Se caracterizó por ser una investigadora rebelde y una crítica de la visión puramente competitiva de la vida, y a menudo defendió sus ideas con gran convicción. • Influencia en la ecología. Su enfoque en la cooperación y la simbiosis ayudó a dar forma a la ecología moderna, incluso impulsando el concepto del planeta como un sistema vivo y autorregulado. Fuentes de información Jablonka E. (2013). Lynn Margulis (1938-2011). Current Biology 23(3): R107-R110. https://doi.org/10.1016/ j.cub.2012.12.016 Lovelock J.E., Margulis L. (1974). Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: The Gaia hypothesis. Tellus 26(1-22): 2-10. https://doi.org/10.1111/j.2153-3490.1974.tb01946.x Margulis L. (1970). Origin of eukaryotic cells. Yale University Press. Margulis L. (1993). Symbiosis in cell evolution: Microbial communities in the Archean and Proterozoic eons (2nd ed.). W. H. Freeman (publicado en 1981) Margulis L., Sagan D. (2000). What is life?. University of California Press. Margulis L., Schwartz K.V. (1998). Five kingdoms: An illustrated guide to the phyla of life on earth (3rd ed.). W.H. Freeman. National Science Foundation. (1999). President Clinton awards national medals of science and technology. https://www.nsf.gov/news/news_summ.jsp?cntn_id=103055 Sagan L. [Margulis L.]. (2017). On the origin of mitosing cells. Journal of Theoretical Biology 434: 2-11. https:// doi.org/10.1016/j.jtbi.2017.02.015 (publicado en 1967) Sapp J. (2012). Obituary: Lynn Margulis (1938-2011). Nature 481(7380): 37. https://doi.org/10.1038/481037a https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lynn_Margulis&oldid=168918641 6 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Divulgación científica Vainilla, la Orquídea que Nació del Amor y Floreció con la Cultura Víctor Manuel Almaraz Valle 1 , Rosaura Méndez Pérez 2 , Carlos Eduardo Aguilar Castillo 1 * e Ingrid Lorena Santiago Cruz 1 1 Colegio de Postgraduados, Campus Montecillos, Posgrado en Fitosanidad-Entomología y Acarología. Carretera México-Texcoco Km. 36.5, Montecillo, Texcoco 56264, Estado de México. 2 Colegio de Postgraduados, Campus Montecillos, Posgrado en Fitosanidad-Fitopatología. Carretera México-Texcoco Km. 36.5, Montecillo, Texcoco 56264, Estado de México. *Autor para correspondencia: aguilar.carlos@colpos.mx Resumen La vainilla es mucho más que un ingrediente en la repostería. Es una planta aromática del grupo de las orquídeas con una historia profunda, un origen sagrado y una conexión cultural ancestral. En este documento exploraremos la leyenda que explica el nacimiento de esta orquídea de acuerdo con la cultura totonaca, la diversidad biológica, las formas tradicionales y modernas de obtener el aroma, así como los retos que enfrenta actualmente su producción. Palabras clave: orquídea, vainilla, cultura, tradición. Abstract The vanilla is much more tan just a baking ingredient. It is an aromatic plant from the orchid family, which a rich history, sacred origins, and a Deep cultural connection. In this article, we Will explore the legend that tells the origino f this orchid according to the Totonac culture, its biological diversity, traditional and moderm methods of extracting its aroma, as well as the challenges currently facing its production. Keywords: orchid, vanilla, culture, tradition. ¿Qué es la vainilla y de dónde proviene? La planta de la cual se obtiene la vainilla (Vainilla planifolia) es una orquídea tropical perteneciente al género Vanilla (Figura 1), es una especie muy apreciada y cultivada por su aroma agradable e intenso. PLANTA No. 31, Agosto 2025 Figura 1. Vainilla planifolia, orquídea originaria de México. Fotografía: Santiago Méndez Pérez. Su origen se sitúa en las regiones húmedas del este de México, particularmente en la región cultural del Totonacapan, en Veracruz, que también abarca el norte de Puebla y parte de Hidalgo. Fue esta zona donde los pueblos nativos de la cultura Totonaca domesticaron por primera vez esta orquídea, desarrollaron técnicas únicas de cultivo y curado artesanal para el aprovechamiento de la “vaina” (RodríguezDeméneghi et al., 2023). Actualmente, el cultivo de vainilla se ha extendido a diversos países como Ma7 �dagascar, Indonesia y Tahití, pero México conserva el reconocimiento histórico y cultural de ser la cuna del origen de esta planta. La leyenda totonaca, el nacimiento sagrado de la vainilla En la cultura Totonaca, se conserva una de las leyendas más bellas del México antiguo, escrita sobre un muro de la plaza de Papantla (Figura 2). Es la historia de la princesa Tzacopontziza, consagrada a la diosa Tonacayohua, y de Zkatan-Oxga, un joven príncipe. Al enamorarse perdidamente uno del otro, ambos huyeron al bosque para vivir su amor prohibido, pero al ser capturados, fueron sacrificados por romper las leyes divinas de los Dioses. Del lugar donde cayó la sangre de los enamorados brotó una planta desconocida: una enredadera de flores pálidas que, con el tiempo, dio frutos aromáticos. Así, según la tradición totonaca, nació la vainilla. Esta leyenda no es solo un relato poético, sino que refleja Figura 2. Leyenda Totonaca de la vainilla, escrita por José de Jesús Núñez y Domínguez. Fotografía: Elvira Lizet Cisneros Sandoval el profundo respeto que la cultura totonaca tiene por la naturaleza, y cómo su cosmovisión asocia la flora con la espiritualidad, el nal y ancestral, la vainilla promueve y contribuye a la sacrificio y la continuidad de la vida. conservación de la biodiversidad, como lo demuestran los sistemas agroforestales en los que se asocia Vainilla y la identidad totonaca con cacao y otros árboles nativos de la selva tropical (López Juárez et al., 2019). Para el pueblo Totonaco, la vainilla no es solo un producto agrícola, sino una herencia cultural viva. A lo ¿Existen otras vainillas? largo del tiempo, las técnicas tradicionales de cultivo, La vainilla (V. planifolia) no es la única especie del curado y preservación han sido transmitidas de genegénero Vanilla, el cual incluye aproximadamente 100 ración en generación, por lo que, antes de sembrar especies distribuidas en regiones tropicales de todo esta orquídea, se realizan rituales previos y los canel mundo. Entre las especies más conocidas, además tos que acompañan el trabajo agrícola reflejan una de V. planifolia, se encuentran V. tahitensis, que se relación estrecha y sagrada entre el ser humano y la distingue por poseer aroma suave con notas frutales, planta. Al tratarse de una planta de cultivo tradicio8 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �y V. pompona, cuyas vainas son más robustas y comúnmente empleadas en la industria de la perfumería. También se incluyen especies nativas de México y Centroamérica como V. odorata y V. inodora, orquídeas con escaso valor comercial. A pesar de la diversidad de especies, V. planifolia es la orquídea más apreciada en el mundo debido a su alto contenido de vainillina, el compuesto responsable del aroma característico, su complejo perfil aromático con más de 200 compuestos volátiles, y su notable adaptabilidad al cultivo intensivo (Gallage y Moller, 2018). El arte del curado tradicional de la vainilla El curado tradicional de la vainilla es un proceso minucioso que transforma unas vainas verdes e inodoras en una de las esencias más valoradas del mundo (Figura 3). Este procedimiento consta de cuatro etapas clave. La primera es la “matanza”, en donde las vainas recién cosechadas se escaldan en agua caliente para detener la actividad celular y activar las enzimas internas, le sigue el “sudado”, en donde las vainas se fermentan envueltas en mantas calientes durante varios días, facilitando la transformación enzimática de precursores químicos en compuestos aromáticos. Posteriormente, se realiza el “secado”, mediante una exposición solar controlada durante varias semanas, reduciendo la humedad en las vainas y preservando los aromas. Finalmente, las vainas pasan al “acondicionamiento”, etapa en la que se almacenan en cajas de madera durante uno a tres meses, para permitir el desarrollo pleno del perfil aromático (Peña-Barrientos et al., 2022). Durante este proceso, la “glucovanilina” presente originalmente en las vainas se convierte en vainillina libre, responsable del característico aroma de la vainilla natural. La vainilla y su peculiar aroma El aroma de la vainilla es el resultado de un complejo proceso de curado e interacción entre diversas moléculas volátiles. Durante este proceso, enzimas como la B-glucosidas actúan sobre precursores como la PLANTA No. 31, Agosto 2025 Figura 3. Vainas verdes o inmaduras de la orquídea V. planifolia, materia prima para la obtención de vainilla. Fotografía: Santiago Méndez Pérez glucovanilina, liberando vainillina y otros compuestos responsables del perfil aromático característico. Si bien la vainillina es el principal compuesto aromático, no es el único presente en las vainas. También se encuentran el ácido vainílico, el ácido phidroxibenzoico, distintos aldehídos aromáticos, alcoholes y ésteres volátiles. la sinergia entre estos componentes da lugar a un aroma cálido, dulce y especiado, altamente valorado en la gastronomía, la perfumería y la industria farmacéutica. Retos en la producción actual A pesar del gran valor cultural y comercial de la vainilla, menos del 1% de la vainillina que se consume en el mundo proviene de fuentes naturales. La mayor parte se produce mediante métodos alternativos. Uno de los más comunes es la síntesis química, utilizando compuestos como lignina (derivada de la madera) o guaiacol (derivado del petróleo), lo que permite una producción económica, aunque con un perfil aromático más simple. Otra vía es la producción de vainillina biotecnológica, también conocida en Europa como “bio-vainillina”, la cual se obtiene mediante fermentación utilizando microorganismos genéticamente modificados que transforman sustratos 9 �como la glucosa, el eugenol o el ácido ferúlico en vainillina (Santos et al., 2024). En la actualidad el cultivo de vainilla enfrenta desafíos significativos. Uno de los principales es la dependencia de la polinización manual fuera de México, ya que en otros países no están presentes las abejas del género Melipona, polinizadoras naturales de las flores de vainilla (Figura 4). Esta limitación incrementa los costos de producción y exige mano de obra especializada. Aunado a esto, la baja diversidad genética de los clones cultivados de V. planifolia hace que las plantas sean vulnerables a enfermedades, como la marchitez causada por Fusarium oxysporum, lo que compromete y pone en riesgo la estabilidad del cultivo. A estos desafíos se suman el robo de vainas (impulsado por su alto valor comercial) y los efectos del cambio climático, que alteran los ciclos de floración y reducen el rendimiento de las plantaciones. Conclusiones La vainilla no es solo una planta aromática de gran valor económico, sino también un símbolo de la profunda conexión entre la cultura indígena de México y la historia milenaria de esta orquídea. Su delicado proceso de cultivo y transformación representa el testimonio vivo del conocimiento ancestral del pueblo Totonaca, quienes han preservado esta tradición a lo largo de los siglos. En un mundo que busca reconectarse con lo natural y auténtico, la vainilla mexicana ofrece mucho más que sabor, nos entrega una lección de identidad, tradiciones, biodiversidad y sabiduría cultural enraizada en nuestras tradiciones. Referencias Gallage N.J., Moller B.L. (2018). Vanilla: The most popular flavour. In N. J. Gallage & B. L. Møller (Eds.), Vanillin: Biosynthesis, Molecular Biology, and Biotechnology. 3-24). Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-67903-7_1. López J.S.A., Romero E.H., Cerdán C.C.R., Ortiz C.G.C., Reyes López. D. (2019). Asociación entre cultivos de cacao y vainilla en un sistema agroforestal. Tropical and Subtropical Agroecosystems. https://doi.org/10.56369/ 10 Figura 4. Flor de vainilla, cuya polinización natural depende de abejas del género Melipona. Fotografía: Santiago Méndez Pérez. tsaes.2622. Peña-Barrientos A., Perea-Flores M.J., Martínez-Gutiérrez H., Patrón-Soberano A., González-Jiménez F.E., VegaCuellar M.A., Dávila-Ortíz G. (2022). Physicochemical, microbiological, and structural relationship of vanilla beans during traditional curing process. Journal of Applied Research on Medicinal and Aromatic Plants. https:// doi.org/10.1016/j.jarmap.2022.100445. Rodríguez-Deméneghi M.V., Aguilar-Rivera N., GhenoHeredia Y.A., Armas-Silva A.A. (2023). Vanilla cultivation in Mexico: Typology, characteristics, and sustainability strategies. Scientia Agropecuaria. sci.agropecu.2023.009. Santos L.D.F., Lautru S., Pernodet J.L. (2024). Genetic engineering approaches for the microbial production of vanillin. Biomolecules 14. https://doi.org/10.3390/ biom14111413. PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Divulgación científica Licófitas, Joyas Ocultas del Mundo Vegetal Adrián González-Martínez 1 ,2 * y Valeria Barra-Suárez 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas - Unidad B, Laboratorio de Biología de la Conservación y Desarrollo Sostenible - Laboratorio de Paleobiología. Ave. De los Rectores s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. 1 2 Flora de Nuevo León (@floradenuevoleon) *Autor para correspondencia: adrian.gonzalezmtz@uanl.edu.mx Resumen Las licófitas son uno de los grupos vegetales más antiguos, pero menos conocidos de los que actualmente habitan nuestro planeta. Se estima que aparecieron hace aproximadamente 410 millones de años, pero tuvieron su mayor esplendor entre los periodos Devónico y Carbonífero (entre 387 y 299 millones de años atrás), cuando desarrollaron las primeras formas arborescentes y bosques que se han encontrado en el registro fósil. La debacle ecológica sucedida a finales del Pérmico dio lugar a la desaparición de estos primeros bosques, pero las licófitas se han perpetuado hasta nuestros días como herbáceas pequeñas presentes en climas tropicales, templados, alpinos, desérticos y acuáticos. Se clasifican en tres órdenes monotípicos: Lycopodiales, Isoëtales y Selaginellales con las respectivas familias Lycopodiaceae (con 17 géneros y 497 especies), Isoëtaceae (con un género y 238 especies) y Selaginellaceae (con un género y 762 especies). Son plantas que carecen de flores y semillas, ya que su reproducción es por medio de esporas. Las Lycopodiales son homospóricas (con un solo tipo de espora donde se producen ambos gametofitos), mientras que las Isoëtales y Selaginellales son heterospóricas (con dos tipos de esporas, denominadas comúnmente como femeninas y masculinas, de forma similar a las Fanerógamas). Se estima que en México se distribuyen unas 111 especies en los géneros Diphasiastrum (1), Huperzia (2), Lycopodiella (1), Lycopodium (1), Palhinhaea (1), Phlegmariurus (14) Pseudolycopodiella (1), Spinulum (1), Isoëtes (9) y Selaginella (80). Abstract Lycophytes are one of the oldest but least known plant groups currently inhabiting our planet. It is estimated that they first appeared around 410 million years ago, but they had their greatest splendor during the Devonian and Carboniferous periods (between 387 and 299 million years ago), when they developed the first arborescent forms and forests that have been found in the fossil record. The ecological debacle that occurred at the end of the Permian led to the disappearance of these first forests, but lycophytes have persisted to this day as small herbaceous plants present in tropical, temperate, alpine, desert, and aquatic habitats. They are classified into three monotypic orders: Lycopodiales, Isoëtales, and Selaginellales, with the respective families Lycopodiaceae (17 genera and 497 species), Isoëtaceae (with one genus and 238 species), and Selaginellaceae (with one genus and 762 species). These plants lack flowers and seeds, as their reproduction is by means of spores. Lycopodiales are homosporous (with a single type of spore where both gametes are produced), while Isoëtales and Selaginellales are heterosporous (with two types of spores, commonly known as female and male, like the angiosperms). It is estimated that in Mexico, about 111 species are distributed in the genera Diphasiastrum (1), Huperzia (2), Lycopodiella (1), Lycopodium (1), Palhinhaea (1), Phlegmariurus (14) Pseudolycopodiella (1), Spinulum (1), Isoëtes (9) y Selaginella (80). Palabras Clave Licófitas, Lycopodiales, Isoëtales, Selaginellales, heterosporia, Lepidodendrales Keywords Lycophytes, Lycopodiales, Isoëtales, Selaginellales, heterospory, Lepidodendrales PLANTA No. 31, Agosto 2025 11 �Introducción El planeta Tierra es hogar de una inmensa variedad de formas de vida como los dinámicos animales, los omnipresentes hongos, las diminutas bacterias, las indestructibles arqueas, los fundamentales protozoarios; pero un reino destaca por su belleza, ubicuidad, e importancia: el reino de las plantas. (Charophyta), surgen las plantas terrestres o embriofitas (Embryophyta), que comenzaron a conquistar los antiguos y desolados continentes hace aproximadamente 515 millones de años (Morris et al., 2018), a finales del periodo Cámbrico (el primer periodo de la era Paleozoica) y comenzaron un largo proceso de diferenciación que continúa hasta nuestros días. Del mundo vegetal obtenemos, entre otras cosas, alimento, medicina, refugio y materiales de construcción, vestimenta, energía y combustible, fragancia, conocimiento a través del papel, protección, defensa y bienestar. Por un lado, surge un grupo de plantas que carecen de tejidos vasculares (encargados del transporte de agua y nutrientes) y de órganos vegetales desarrollados el cual se conoce bajo el nombre de briófitas, que incluye a los antoceros (phylum Anthocerotophyta), las hepáticas (Marchantiophyta) y a los musgos (Bryophyta), donde la alternancia de generaciones, o el ciclo entre las fases haploides y diploides de un organismo, es dominada por el gametofito, el cual es la generación que crea los gametangios sexuales (arquegonios y anteridios). De acuerdo con una revisión de literatura realizada por Hall y Knuth (2019), con sólo ver y estar rodeado de plantas se puede obtener una disminución en el estrés, ansiedad y depresión, mitigación de déficit de atención, estrés postraumático y demencia, además de una notoria mejoria en la retención de memoria, autoestima, felicidad y satisfacción. Comúnmente se relaciona el concepto de las plantas con organismos de exuberante follaje, flores de todos colores y formas, o con gigantescos árboles que cubren a los bosques tropicales lluviosos y los interminables bosques boreales cubiertos de nieve. Pero perdidas entre las rocas de los acantilados, creciendo al fondo de charcos y lagos someros, colgando de las ramas de árboles y arbustos, o bien, creciendo debajo de éstos, vive un grupo de plantas de formas simples, sin flores ni semillas que, en algún momento, crearon los primeros bosques del planeta. Para hablar de estas enigmáticas plantas, primero tenemos que remontarnos al pasado remoto; tan remoto que muchas de las plantas a las que nos referiremos llevan extintas millones de años. Esto se señala, de forma tradicional, con el símbolo de la daga u obelisco (†), como en el caso de †Leclercqia scolopendra. Historia de las Licófitas A partir del grupo de las algas multicelulares 12 Por el otro, las plantas que sí poseen tejidos vasculares, órganos bien diferenciados como los tallos y hojas y una dominancia de la fase esporofítica son agrupadas dentro del phylum Tracheophyta, también conocidas como plantas vasculares o traqueofitas. Aparecieron hace aproximadamente 450 millones de años, en los límites de los periodos Ordovícico y Silúrico (Morris et al., 2018). Hacia finales del Silúrico las plantas vasculares comenzaron a desarrollar características más complejas, particularmente en sus esporangios, los órganos donde se forman las esporas. Los primeros grupos que hicieron acto de presencia fueron los de la clase †Rhyniopsida, con los géneros †Rhynia y †Cooksonia (Figura 1). Estos son algunos de los representantes más antiguos presentes en el registro fósil, con ejemplares datados hasta 433 millones de años de antigüedad. Eran plantas muy simples, con cortos tallos dicotómicos de unos pocos centímetros de altura, sin hojas ni raíces. Las zosterófilas (clase †Zosterophyllopsida) aparecen hace 420 millones de años, a principios del periodo PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Un poco más tarde, hace aproximadamente 410 millones de años (Morris et al., 2018), surge el grupo de las licófitas (clase Lycopodiopsida). Aunque algunas clasificaciones incluyen a las zosterófilas dentro de éstas, generalmente se les separa por la presencia hojas verdaderas simples en lugar de enaciones (Figura 3), y por la producción de los esporangios terminales en lugar de en tallos esporangiales independientes (Kenrick y Crane, 1997). A pesar de ello, el género fósil de licófitas †Asteroxylon presenta formas transicionales, como hojas no totalmente vascularizadas y carencia de esporófilas, respectivamente (Gensel y Berry, 2001). Figura 1. Cooksonia pertoni, reconstrucción artística de Smith609 (2008). Devónico, y se caracterizaron por poseer enaciones (proyecciones con forma de espina), que se consideran los primordios de las hojas. Además, se cree que sus tallos se desenrollaban de forma similar a la de los helechos actuales, en un proceso denominado vernación circinada. Algunos de los géneros más representativos de este grupo son †Zosterophyllum (Figura 2), †Nothia, †Anisophyton y †Sawdonia (Gensel, 1992; Steward y Rothwell, 1993). Figura 2. Zosterophyllum, reconstrucción artística de Stefano (2016). PLANTA No. 31, Agosto 2025 Figura 3. Progresión de las enaciones Sawdonia (1), a un estado transicional en Asteroxylon (2), para finalmente desarrollar hojas micrófilas en Leclercqia (3) (Peter Coxhead, 2019). A finales del periodo Silúrico y principios del Devónico aparecieron dos géneros cuyos fósiles muestran una innovación, la vascularidad simple en sus hojas con un solo haz vascular al centro que se denominan micrófilas, acomodadas en espiral alrededor de los tallos. †Baragwanathia (Figura 4) en lo que actualmente es Norteamérica, Australia, Asia y Europa central, con hojas acintadas que presentaba sus esporangios nacidos en las axilas de las hojas; y †Drepanophycus en el norte de Europa, Canadá y África, con hojas parecidas a espinas con los esporangios dispuestos en la axila de la cara superior de hojas especializadas, denominadas esporófilas. Ambos géneros, entre otros, han sido asignados al orden †Drepanophycales (Spencer et al., 2020). 13 �hasta nueve lóbulos. En †Haskinsiaceae, los géneros †Haskinsia y †Artschaliphyton, cuyas hojas eran pecioladas y lanceoladas a sagitadas. Finalmente, en la familia †Archaeosigillariaceae, cuya relación con las otras †Protolepidodendrales no se ha aclarado del todo, incluye a †Archaeosigillaria y a †Gilboaphyton, con hojas laminares y prominentemente dentadas. Aunque la mayoría de las plantas en este orden eran de talla pequeña, el Devónico tardío vio la aparición de nuevas innovaciones como la heterosporia (producción de dos tipos de esporas, una “masculina” o microspora y otra “femenina” o megaspora) en †Yuguangia, además de la producción de crecimiento secundario, similar a la madera, en géneros como †Longostachys, con plantas que podían alcanzar hasta 1.5 m de alto, †Wuxia y †Lilingotrobus. Este último es considerado un precursor de los Isoëtales, que veremos más adelante. Por otro lado, géneros como †Lepidostrobus, †Minostrobus y †Sublepidodendron se han identificado como homospóricos, con un solo tipo de espora (Gensel y Berry, 2001; Garrienne et al., 2018). Figura 4. Baragwanathia, encontrado en Victoria, Australia (Canley, 2012). La época de mayor esplendor de las licófitas comenzó más o menos a mediados del Devónico, hace 387 millones de años. El orden †Protolepidodendrales, ampliamente distribuido, abundante y diverso en aquellos tiempos, se caracterizó por formas foliares más elaboradas con dos, tres, cinco, hasta nueve lóbulos en sus hojas, las cuales se arreglaban de forma helicoidal alrededor de los tallos. Además, sus esporangios eran globosos o ligeramente elongados (no reniformes como en las zosterófilas y †Drepanophycales) y nacían en la superficie adaxial (inferior) de las hojas vegetativas (Gensel y Berry, 2001; Spencer et al., 2020). De acuerdo con Gensel y Berry (2001), en la familia †Protolepidodendraceae se conocen géneros como †Leclercqia (Figura 5), †Minarodendron y †Protolepidodendron, caracterizada por sus hojas de 14 El primero de los grupos de licófitas aún existentes hasta nuestros días apareció, de acuerdo con Judd et al. (2015), hace aproximadamente 380 millones de Figura 8. Planta de sotol en su hábitat natural Figura 5. Leclercqia scolopendra, fósil (izquierda) y re construcción artística (derecha) (Benca, 2014). PLANTA No. 31, Agosto 2025 �años. El orden monotípico Lycopodiales será visto más adelante en el trabajo. Finalmente, †Protolepidodendropsis es uno de los primeros árboles conocidos, con tallos de hasta 4 m de alto y 10 – 20 cm de ancho. Crecían muy cercanos unos de los otros, hasta 20 cm entre plantas, formando lo que podríamos considerar los primeros bosques del mundo a finales del Devónico (Berry y Marshall, 2015). El último gran momento de apogeo de las licofitas fue el periodo Carbonífero (del latín carbō, “carbón”, y ferō “poseedor de”), caracterizado por los estratos de roca con abundancia de depósitos de carbón, un mineral nuevo en la Tierra hasta ese momento, presentes entre 359 y 299 millones de años (Figura 6). El orden †Lepidodendrales, cuyo nombre se puede traducir como “árboles con escamas” debido a las cicatrices escuamiformes de las hojas visibles en los fósiles, apareció en este periodo. Estaba compuesto por plantas de porte arbóreo con troncos de hasta 30 m de alto y 1 m de diámetro y con ramificación dicotómica con ramas de distinta longitud, con xilema secundario (pero no floema secundario), un córtex bien desarrollado y raíces robustas. Sus hojas micrófilas eran lineales, de algunos pocos centímetros hasta 2 m de largo, y algunas poseían lígulas. Sus estructuras reproductivas son variables, pero en general se considera que eran heterospóricos, con microgametofitos similares a los de Selaginella y megagametofitos similares a los de Isoëtes, posiblemente sus parientes existentes más cercanos (Thomas y Cleal, 2018; Spencer et al., 2020). Se conocen diversas familias y géneros dentro de los †Lepidodendrales, donde destaca la familia †Lepidodendraceae y el género †Lepidodendron (Figura 7), además de la familia †Sigillariaceae con el género †Sigillaria (Figura 8). Habitaban en zonas pantanosas y, al ser los primeros bosques de la historia, aprovecharon las grandes concentraciones de dióxido de carbono (CO2) en la atmósfera del Carbonífero Figura 6. Reconstrucción artística de los bosques de Licófitas (Lepidodendron, Sigillaria, Chaloneria), Helechos (Calamites, Psaronius, Sphenophyllum), y Pteridospermatofitas (Lyginopteris, Cordaites, Callistophyton) durante el Carbonífero, por Robert Evans en The Botanic Garden of Smith College. Usado con autorización. PLANTA No. 31, Agosto 2025 15 �para crecer hasta tamaños descomunales nunca vistos, y ser extremadamente prolíficas. El CO2 capturado por estos árboles se almacenaba en sus tejidos compuestos de celulosa y lignina que, al caer a las aguas ácidas y anóxicas de los pantanos donde vivían, y sin organismos que pudieran descomponer sus biopolímeros, quedaban perfectamente conservados mientras se comprimían por sedimentos y se fosilizaban. Hasta el día de hoy, la mayor parte del carbón mineral explotado para fines industriales y energéticos proviene de estos depósitos del Carbonífero (Thomas y Cleal, 2018; Spencer et al., 2020). El orden monotípico Selaginellales, el segundo de los actualmente existentes aparece en el registro fósil hace aproximadamente 340 millones de años (Banks, 2009) durante el Carbonífero temprano, aunque la datación molecular señala su aparición hace 383 millones de años atrás, a finales del Devónico (Klaus et al., 2017). Algunos géneros fósiles como †Paurodendron, †Selaginellidites, y †Selaginellites, datadas al Carbonífero, Cretácico y Terciario respectivamente, han sido incluidos dentro del género Selaginella (Jermy, 1990a). Figura 8. Árbol de escamas identificado como Sigillaria en Nueva Escocia, Canadá (Rygel, 2010). Figura 7. Lepidodendron, reconstrucción artística de Bertelink (2016). 16 El colapso de estos primigenios bosques tropicales habría ocurrido, de acuerdo con Falcon-Lang y Dimichele (2010), tras una serie de eventos de glaciación, sequías prolongadas y la creciente competencia con las pteridospermatofitas (grupo polifilético con características transicionales como frondas similares a las de los helechos, pero con producción de semillas) y coníferas. Estos cambios climáticos al final del Carbonífero y durante el Pérmico permitieron la adaptación de las licófitas a una mayor variedad de ambientes. La extinción masiva del Pérmico-Triásico que marcó el fin del Paleozoico y el comienzo del Mesozoico eliminó los pocos bosques de licófitas que permanecían en los trópicos, pero permitió la diversificación de otros grupos. PLANTA No. 31, Agosto 2025 �El tercer y último orden monotípico de licófitas existentes, Isoëtales, apareció hace aproximadamente 250 millones de años. El género tipo no aparecería hasta mucho después, pero en el inter, †Pleuromeia fue el último género de licófitas con características arborescentes, llegando a medir más de 2 m de alto (Figura 9). Sus hojas eran triangulares y se acomodaban helicoidalmente alrededor del tallo (Looy et al., 2021). Isoëtes L. surgió a principios del Jurásico, y se ha mantenido prácticamente sin cambios desde entonces (Wood et al., 2020; Wilkström et al., 2022). Clase Lycopodiopsida Taxonomía y Diversidad De acuerdo con PPG I (2016)* y Bánki et al. (2025), la clase Lycopodiopsida actualmente comprende tres órdenes monotípicos, tres familias, 19 géneros y cerca de 1497 especies descritas. El clado de las licófitas es hermano del resto de las plantas vasculares, que conforman el clado de las eufilófitas (helechos y plantas con semilla). Estas relaciones, así como aquellas dentro de la clase Lycopodiopsida, se muestran en la Figura 10. Descripción Las especies actuales pertenecientes a la clase Lycopodiopsida son todas herbáceas, generalmente pequeñas (raramente superando 1 m de alto). Sus tallos de ramificación dicotómica presentan vascularidad de tipo protostela (con un núcleo central de xilema rodeado por floema) en la mayoría de los casos, aunque también puede ocurrir el tipo sifonostela (con un núcleo central de tejido medular rodeado por xilema y floema). Figura 9. Reconstrucciones artísticas de Pleuromeia dubia, Cyclostrobus sydneyensis y Tomiostrobus australis (Retallack, 2016). PLANTA No. 31, Agosto 2025 Las hojas de las licófitas, conocidas como micrófilas (en contraste con las megáfilas) son muy simples, *(Grupo para la Filogenia de las Pteridofitas) 17 �Figura 10. Relaciones filogenética entre diversos géneros representativos de plantas vasculares (Tracheophyta). Dentro de las licófitas (Lycopodiopsida), los géneros heterospóricos Selaginella e Isoëtes forman un clado hermano al género homospórico Lycopodium. Generado en iTOL (Interactive Tree of Life) a partir de secuencias de NCBI Taxonomy. con una sola vena de tejido vascular al centro. Por lo general acomodadas en espiral o en cuatro series, son lineares, aunque también se presentan formas ovadas a orbiculares, en color verde con algunos tonos azulados, rojizos o pardos. En Lycopodiales y Selaginellales las hojas pueden ser morfológicamente distintas, mientras que en Isoëtales todas las hojas son iguales. Las raíces de las licófitas surgen de forma lateral en el eje embriónico. En Lycopodiales, las raíces subsecuentes se generan en los tallos, en Isoëtales en la región basal de la planta, mientras que en Selaginellales únicamente se producen a partir de un órgano exclusivo de la familia, el rizóforo (Figura 11). Ramifican dicotómicamente al igual que los tallos. Los representantes de los órdenes Selaginellales e Isoëtales presentan un órgano del cual poco se sabe; la lígula es un minúsculo apéndice que se presenta en la axila adaxial entre la micrófila y el esporangio, y se muestra como una pequeña proyección compuesta por cuatro partes: la vaina, el glosopodio, el cuerpo y el ápice. La lígula de las hojas de Selaginella tienen un origen multicelular, mientras que en Isoëtes surgen de una sola célula epidérmica. Se ha especulado que la lígula tuvo una función de producción y almacenamiento de mucílago, con el fin de evitar la desecación de las micrófilas o de los esporangios. 18 Figura 11. El rizóforo es un órgano exclusivo del género Selaginella. Se produce en los nodos de las ramificaciones dicotómicas (arriba) y es a partir de este que se desarrollan las raíces (abajo). Tienen gravitropismo positivo, pero su función específica no está bien definida. Hábitat Las licófitas modernas son cosmopolitas, habitando todos los continentes con excepción de la Antártida. Su mayor diversidad se encuentra en los trópicos y zonas templadas, aunque también se les encuentra en zonas áridas y entre la vegetación alpina. Pueden ser terrestres, epífitas, rupícolas o acuáticas (Ambrose, 2018; Spencer et al., 2020). Los gametofitos y las raíces de esporofitos de algunas especies de licófitas tienen una muy fuerte relación con hongos de la familia Densosporaceae (Mucoromycotina), pero son muy propensas al ataque de hongos parasíticos (Perez-Lamarque et al., 2022). Se ha encontrado que insectos de los órdenes Diptera (moscas y mosquitos), Hemiptera (chinches, pulgones y cigarras), Lepidoptera (mariposas y polillas) y Thysanoptera (trips) se alimentan de licófitas (Fuentes-Jacques et al., 2022). PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Ciclo de Vida Las licófitas carecen de semillas, flores o frutos, que son resultado de una compleja evolución hacia ambientes más áridos y por la necesidad de las plantas por extender el tiempo de vida de sus embriones, proporcionándoles grandes cantidades de almidones y cubiertas gruesas. En su lugar, estas plantas llevan a cabo su reproducción mediante esporas. Las esporas se generan en estructuras denominadas esporangios, los cuales nacen en la cara adaxial o superior de las micrófilas (esporófilas). Los esporangios en Selaginellales y algunas especies de Lycopodiales se agrupan en una estructura especial la cual recibe el nombre de estróbilo, compuesto por micrófilas que presentan adecuaciones para acomodar a los esporangios, conocidas como esporófilas. Los estróbilos surgen en los extremos distales de los tallos. En otras especies, los esporangios pueden ocurrir de forma alternante con zonas de hojas vegetativas. Por otro lado, en Isoëtales ocurren en el espacio ensanchado de la base de cada hoja. Los esporangios de las licófitas surgen a partir de múltiples células epiteliales, por lo que son considerados eusporangios. Estas plantas presentan dos tipos de Figura 12. Ciclo de vida de Lycopodium clavatum. configuración de esporas. El orden Lycopodiales es monosporangiado y homospórico; es tético, en estado adulto los gametofitos son bisexuadecir, cuentan con un solo tipo de esporangio que les, con arquegonios donde se forman los gametos produce un solo tipo de espora. Esta espora, al prefemeninos (oosferas) y anteridios donde se producen sentarse las condiciones adecuadas, germina en un los gametos masculinos (anterozoides) (Figura 12). gametofito minúsculo, micoheterótrofo y no fotosinPLANTA No. 31, Agosto 2025 19 �Por otro lado, los órdenes Selaginellales e Isoëtales son bisporangiados y heterospóricos, es decir, con dos tipos de esporangios: megasporangios con megasporas y microsporangios con microsporas. La germinación es endospórica; las megasporas germinan en megagametofitos donde se forman los gametos femeninos (oosferas) en sus arquegonios, y las microsporas en microgametofitos que generan a los masculinos (anterozoides) en sus anteridios (Figura 13). En todas las licófitas, los anterozoides son motiles y requieren de por lo menos una fina capa de agua en el sustrato para poder nadar y alcanzar las oosferas. En Lycopodiales y Selaginellales, estos anterozoides son biflagedados, mientras en Isoëtales son multiflagelados. Una vez que los gametos hacen contacto, se forma un cigoto, posteriormente origina un embrión que eventualmente se transformará en el esporofito, que es la fase dominante y visible de estas plantas, y el ciclo comenzará de nuevo. De forma general se considera que las fases gametofítica y esporofítica son plantas independientes dentro de la Figura 13. Ciclo de vida de Selaginella denticulata, representativo de las licófitas heterospóricas. misma especie. 20 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Importancia Económica A lo largo de la historia se les han dado usos diversos. Las esporas de algunas especies son inflamables una vez secas, y han sido utilizadas en la fabricación de pirotecnia y efectos especiales (Cobb y Foster, 1956), como relleno para poros en madera de laudaría, lubricante hipoalergénico, agente antiapelmazante, estabilizador en productos lácteos, así como talco, cicatrizante y antiinflamatorio bajo el nombre de “polvo de licopodio” o “azufre vegetal” (IllanaEsteban, 2007). Por otro lado, a las hojas, tallos e incluso plantas completas de diversas especies se les atribuyen propiedades medicinales para tratar padecimientos renales y hepáticos, como anticancerígenos, diuréticos, antibacteriales, antipiréticos y para tratar enfermedades venéreas (Santos-Reginaldo et al., 2020). Las plantas son atractivas, y existen variedades con follaje iridiscente, rojizo o azul. Especies de las tres familias se utilizan comúnmente en terrarios tropicales como plantas ornamentales. [Figura 15]), o bien, arrosetadas a partir de un tubérculo (en Phylloglossum [Figura 16]). Hojas micrófilas simples, no liguladas, lineares a acintadas, arregladas en espiral, ampliamente helicoidales o decusadas; isófilas o anisófilas (distintas a lo largo de la planta), homófilas o heterófilas (distintas distal y proximalmente); generalmente glabras; con Figura 14. Huperzia lucidula, mostrando sus ramificaciones isótomas, micrófilas lineares y esporangios reniformes (Marcum, 2022). ORDEN LYCOPODIALES Orden Lycopodiales. Una familia, 17 géneros y 497 especies. Descripción equivalente a la familia Lycopodiaceae, de acuerdo con Øllgaard (1990). Son plantas herbáceas perennes o anuales; terrestres o epífitas; de crecimiento generalmente indefinido. Sus tallos son elongados, subterráneos, reptantes, ascendentes, erectos o colgantes, con ramificación dicotómica isotoma (con ramificaciones de igual tamaño, como por ejemplo en Huperzia [Figura 14]) o anisótomas (con ramificaciones deFigura 15. Lycopodium clavatum, con sus ramificaciones anisótomas y prominentes siguales, como en Lycopodium estróbilos (Easonyu, 2022). PLANTA No. 31, Agosto 2025 21 �láminas de color verde; ligeramente suculentas a delgadas. Esporófilas similares o ligeramente distintas a las hojas vegetativas, perennes o efímeras. Raíces con ramificación dicotómica producidas en la base o a lo largo de los tallos postrados. Los estróbilos pueden ser simples o ramificados, péndulos a erectos sobre un pedúnculo delgado. Esporangios reniformes a subglobosos. Plantas homospóricas, con esporas no fotosintéticas, tetrahédricas, triletes. Familia Lycopodiaceae Familia Lycopodiaceae. Cuatro subfamilias (Bánki et al., 2025) Subfamilia Lycopodielloideae Brownseya (Kunze) Li Bing Zhang, L.D.Sheph., D.K.Chen, X.M.Zhou & H.He (1 sp.) Lateristachys Holub (3 spp.) Lycopodiella Holub (16 spp.) Palhinhaea Franco & Vasc. (27 spp.) Pseudolycopodiella Holub (16 spp.) Subfamilia Lycopodioideae Austrolycopodium Holub (7 spp.) Dendrolycopodium A.Haines (5 spp.) Diphasiastrum Holub (26 spp.) Diphasium C.Presl ex Rothm. (4 spp.) Lycopodium L. (7 spp.) Pseudodiphasium Holub (1 sp.) Pseudolycopodium Holub (1 sp.) Spinulum A.Haines (2 spp.) Subfamilia Lycopodiastroideae Lycopodiastrum Holub ex R.D.Dixit (1 sp.) Subfamilia Huperzioideae Huperzia Bernh. (61 spp.) Phlegmariurus Holub (309 spp.) Phylloglossum Kunze (1 sp.) 22 Figura 16. Phylloglossum drummondii, inconspicua licófita endémica a Nueva Zelanda y Australia, con sus hojas lineares y estróbilo que alcanza 5 cm de alto (Campbell, 2015). ORDEN ISOËTALES Orden Isoëtales. Una familia, un género, 238 especies. Descripción equivalente a la familia Isoëtaceae, de acuerdo con Jermy (1990b). Son plantas herbáceas perennes o anuales; acuáticas o terrestres únicamente en zonas de suelos saturados. Con tallos similares a cormos o pseudobulbos, arrosetados, con una corteza exterior, generalmente con numerosos vástagos creciendo alrededor de la base. Hojas micrófilas de 2-100 cm de largo, hasta 10 mm de ancho; filiformes, triangulares o teretes (cilíndricas); con ápices largos y agudos; generalmente glabras; de color verde claro al estar frescas y húmedas. Liguladas adaxialmente, por encima del esporangio. Hojas fértiles (poseedoras de esporangios viables) de producción continua o estacional. PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Sin estróbilos. Esporangios producidos en la base de la cara adaxial de las hojas; ovoides a subglobosos; parcialmente septados o con trabéculas transversales. Al ser plantas heterospóricas, presentan esporas de dos tipos, generalmente en esporangios distintos (aunque pueden producirse ambos tipos en el mismo esporangio); megasporas triletes con pronunciadas crestas ecuatoriales, equinadas, rugosas a levigatas microsporas monoletes de aproximadamente una décima parte del tamaño de las megasporas, monoletes, equinadas, tuberculadas a papiladas. Familia Isoëtaceae Familia Isoëtaceae. Un género, 238 especies. Descripción equivalente al género Isoëtes (Figuras 17 y 18). Figura 18. Megasporas de Isoëtes echinospora. El epíteto echinospora significa “esporas espinosas” (Brinker, 2021). Isoëtes L. (238 spp.) tas herbáceas perennes o anuales; terrestres, rupícolas o raramente epífitas o hemiepífitas; de crecimiento indefinido sólo restringido por las temporadas o condiciones ambientales. Sus tallos son postrados, extendidos y reptantes, decumbentes, cespitosos, caulescentes, erectos, o formando rosetas; articulados (con la presencia de un engrosamiento o constricción en los nudos) o no; generalmente ramificados pseudo-dicotómicamente; algunas especies flageliformes (con los ápices de las ramas terminales alargados y adelgazados). Figura 17. Isoëtes durieui, licófita acuática con aspecto similar a un pasto o cebolla (Labeyrie, 2022). ORDEN SELAGINELLALES Orden Selaginellales. Una familia, un género, 762 especies. Descripción equivalente a la familia Selaginellaceae, de acuerdo con González-Martínez (2024). Son planPLANTA No. 31, Agosto 2025 Hojas micrófilas, liguladas adaxialmente; lineares a orbiculares; arregladas en numerosos filas espirales de hojas pequeñas y lineares (isófilas) o en cuatro filas paralelas y dorsoventrales: dos filas laterales de hojas extendidas, dos filas medias de hojas ascendentes y con hojas axilares simétricas cubriendo los nudos ventralmente (anisófilas); laxas a fuertemente apresadas al tallo; con ápices obtusos a largamente aristados; márgenes enteros a largamente ciliados, hialinos, amarillentos o verdosos; con bases decurrentes a adnatas (isófilas), auriculadas, no auriculadas, a peltadas y usualmente con las acroscópicas más grandes que las basiscópicas en las hojas medias 23 �y laterales (anisófilas), glabras a pubescentes; láminas verdes adaxialmente, a veces con grupos de células hialino-plateadas llamadas idioblastos y de color variable abaxialmente (verdes, plateadas, estramíneas a rojizas); ligeramente suculentas a cartáceas. Presentan un órgano “intermedio” entre tallos y raíces, denominado rizóforo, exclusivo al género; con geotropismo positivo, con color y grosor de importancia taxonómica; exclusivamente en la base de los tallos o a lo largo de éstos; ramificados dicotómicamente al hacer contacto con el sustrato y a partir de los cuales se generan raíces verdaderas. Figura 20. Selaginella selaginoides, licófita terrestre y rupícola de las zonas templadas del hemisferio norte. A pesar de ser la especie tipo del género, es la que más difiere del resto ya que no posee estróbilos bien definidos ni rizóforos (Ibáñez, 2021). tarios y fijados al raquis del estróbilo, dehiscentes por medio de aperturas distales. Figura 19. Selaginella apoda, licófita terrestre nativa de Norteamérica (Graham, 2022). Estróbilos generalmente terminales, aunque pueden ser laterales o con regresión a crecimiento vegetativo; tetragonales, raramente aplanados o cilíndricos; compuestos de esporófilas (hojas diferenciadas) aquilladas y generalmente lanceoladas; arregladas en espiral o en cuatro filas, uniformes o dimórficas; con una lígula adaxial de mayor tamaño a la de las hojas vegetativas. Esporangios cortamente peciolados, soli- 24 Al ser plantas heterospóricas, presentan esporangios y esporas de dos tipos; megasporangios con 4 megasporas tetraédricas triletes, amarillas, pardas a blancas (que germinan en gametofitos femeninos) y microsporangios con centenas de microsporas tetraédricas triletes, rojizas, anaranjado a amarillas (que germinan en gametofitos masculinos). Ambos tipos pueden estar ornamentados por papilas, verrugas, rugosidades o espinas en las superficies y en las crestas. La cantidad y distribución de micro y megasporangios por estróbilo es variable y suele utilizarse como característica diagnóstica. A las esporófilas que albergan microsporangios se les denomina microsporófilas, y a las que sostienen a los megasporangios, se les llama megasporófilas. PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Las licófitas en México De acuerdo con Mickel y Beitel (1988), Mickel y Smith (2004), Villaseñor (2016), Tejero-Díez (2019), Madrigal-González y Bedolla-García (2021), PatiñoSiciliano (2021) y Bánki et al. (2025), las especies de licófitas enlistadas en la Tabla 1 se distribuyen dentro del territorio mexicano. Figura 21. Selaginella novoleonensis, licófita arrosetada terrestre nativa de México y Centroamérica, comúnmente confundida con la famosa “flor de peña” o “rosa de Jericó” (Selaginella lepidophylla) (González-Martínez, 2024). Familia Selaginellaceae Familia Selaginellaceae. Un género, 762 especies. Descripción equivalente al género Selaginella (Figura 19). Selaginella P.Beauv. (762 especies) De acuerdo con Weststrand & Korall (2016), se puede dividir en siete subgéneros. Selaginella subg. Selaginella P.Beauv. (2 spp.) [Figura 20] Selaginella subg. Rupestrae Weststrand & Korall (50 spp.) Selaginella subg. Lepidophyllae (Li Bing Zhang & X.M.Zhou) Weststrand & Korall (3 spp.) [Figura 21] Selaginella subg. Gymnogynum (P.Beauv.) Weststrand & Korall (40 spp.) Selaginella subg. Exaltatae Weststrand & Korall (3 o 6 spp.) Selaginella subg. Ericetorum Jermy (6 spp.) Selaginella subg. Stachygynandrum (P.Beauv. ex Mirb.) Baker (aprox. 600 spp.) PLANTA No. 31, Agosto 2025 Conclusión Las licófitas son plantas que han estado presentes en nuestro planeta por cientos de millones de años. En su momento, llegaron a ser las especies vegetales dominantes en los ecosistemas terrestres y formaron los primeros bosques conocidos, mientras que en la actualidad son inconspicuas entre el follaje tropical, en acantilados y pedregales desérticos. Su necesidad de agua líquida para la reproducción puede considerarse un factor limitante para su dispersión, que es superada por las plantas con semillas y algunos helechos. A pesar de su relativa rareza, se han encontrado usos medicinales e industriales para estas plantas, particularmente de sus esporas. México alberga alrededor de 111 de las casi 1500 especies conocidas de este grupo, donde la familia Selaginellaceae (género Selaginella), la más diversa de las licófitas, cuenta con 80 de sus 762 especies distribuidas dentro del territorio nacional. Agradecimientos Dedicamos este trabajo a la memoria, obra y vida del Dr. Sergio Moreno Limón†, por introducirnos a este maravilloso tema con su particular estilo en la clase de Biodiversidad de Criptógamas. Asimismo, agradecemos al Dr. Iván A. Valdespino Quintero, la Dra. Susana Favela Lara y al Dr. Sergio M. Salcedo Martínez por su apoyo en la investigación del género Selaginella en Nuevo León. Referencias Ambrose B.A. (2018). The Morphology and Development of Lycophytes. Annual Plant Reviews Online 45: 91-114. https:// doi.org/10.1002/9781119312994.apr0488 25 �Tabla 1. Listado de especies de licófitas (clase Lycopodiopsida) pertenecientes a las familias Lycopodiaceae, Isoëtaceae Selaginellaceae presentes en México. La distribución dentro del territorio mexicano se indica con los siguientes acrónimos estatales: Aguascalientes (AGS), Baja California (BCN), Baja California Sur (BCS), Campeche (CAM), Chiapas (CHIS), Chihuahua (CHIH), Ciudad de México (CDMX), Coahuila de Zaragoza (COAH), Colima (COL), Guanajuato (GTO), Guerrero (GRO), Hidalgo (HGO), Jalisco (JAL), Estado de México (MEX), Michoacán de Ocampo (MICH), Morelos (MOR), Nayarit (NAY), Nuevo León (NL), Oaxaca (OAX), Puebla (PUE), Querétaro (QRO), Quintana Roo (QNR), San Luis Potosí (SLP), Sinaloa (SIN), Sonora (SON), Tabasco (TAB), Tamaulipas (TAM), Tlaxcala (TLX), Veracruz de Ignacio de la Llave (VER), Yucatán (YUC), Zacatecas (ZAC). NOMBRE DISTRIBUCIÓN EN MÉXICO Familia Lycopodiaceae Diphasiastrum thyoides (Humb. & Bonpl. ex Willd.) Holub CHIS, HGO, OAX, PUE, VER Huperzia beiteliana Mickel SLP, OAX Huperzia javanica (Sw.) Fraser-Jenk. HGO, OAX Lycopodium clavatum L. var. aristatum (Humb. & Bonpl. ex Willd.) Spring CHIS, COL, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, OAX, PUE, QRO, SLP, VER Palhinhaea cernua (L.) Franco & Vasc. CHIS, COL, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, NAY, OAX, PUE, TAB, VER Phlegmariurus bradeorum (Christ) B.Øllg. CHIS Phlegmariurus capillaris (Sodiro) B.Øllg. CHIS Phlegmariurus crassus (Humb. & Bonpl. ex Willd.) B.Øllg. OAX Phlegmariurus cuernavacensis (Underw. & F.E.Lloyd) B.Øllg. CHIS, COL, DGO, GRO, JAL, MEX, MICH, MOR, OAX, PUE, SIN, VER Phlegmariurus dichotomus (Jacq.) W.H.Wagner CHIS, OAX, PUE, SLP, TAM, VER Phlegmariurus hartwegianus (Spring) B.Øllg. CHIS Phlegmariurus hippurideus (Christ) B.Øllg. CHIS, OAX Phlegmariurus linifolius (L.) B.Øllg. CHIS, GRO, OAX, PUE, VER Phlegmariurus mexicanus (Herter) B.Øllg. CHIS, OAX Phlegmariurus mollicomus (Spring) B.Øllg. OAX Phlegmariurus myrsinites (Lam.) B.Øllg. CHIS, GRO, OAX, PUE, VER Phlegmariurus orizabae (Underw. & F.E.Lloyd) B.Øllg. CHIS, OAX, VER Phlegmariurus pithyoides (Schltdl. & Cham.) B.Øllg. CHIS, COL, GRO, JAL, OAX, SLP, TAM, VER Phlegmariurus pringlei (Underw. & F.E.Lloyd) B.Øllg. CHIS, COL, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, OAX, SIN, VER Phlegmariurus reflexus (Lam.) B.Øllg. CHIS, GRO, HGO, JAL, MEX, OAX, PUE, VER Phlegmariurus taxifolius (Sw.) Á. Löve & D. Löve CHIS, CDMX, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, OAX, PUE, SLP, SIN, TAM, VER Phlegmariurus willsonii (Underw. & F.E.Lloyd) B.Øllg. OAX Familia Isoëtaceae Isoëtes cubana Engelm. ex Baker YUC Isoëtes howellii Engelm. BCN, BCS 26 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Tabla 1. Continuación…. NOMBRE DISTRIBUCIÓN EN MÉXICO Isoëtes mexicana Underw. CHIH, CDMX, DGO, GTO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, QRO, ZAC Isoëtes montezumae A.A.Eaton AGS, CHIS, GTO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAT, ZAC Isoëtes orcuttii A.A.Eaton BCN Isoëtes pallida Hickey CAM, GRO, OAX Isoëtes pringlei Underw. CHIS, JAL, MEX Isoëtes tamaulipana Mora-Olivo, A.Mend & Mart.-Aval. TAM Familia Selaginellaceae Selaginella acutifolia (Stolze) Valdespino GTO, OAX, QRO Selaginella apoda (L.) Spring CHIS, HGO, JAL, MEX, OAX, PUE, TAM, VER Selaginella arizonica Maxon BCN, BCS, CHIH, NL, SON Selaginella arsenei Weath. CHIH, GTO, GRO, HGO, QRO, SLP, SON, VER Selaginella arsiclada Valdespino QRO, VER Selaginella asprella Maxon BCN Selaginella barnebyana Valdespino CHIS Selaginella basipilosa Valdespino OAX Selaginella bernoullii Hieron. CHIS, OAX Selaginella bigelovii Underw. BCN, BCS Selaginella breedlovei Valdespino CHIS Selaginella carnerosana T.Reeves COAH, NL Selaginella chiapensis A.R.Sm. CHIS, OAX Selaginella cinerascens A.A.Eaton BCN Selaginella convoluta (Arn.) Spring CAM, YUC Selaginella corrugis Mickel & Beitel OAX Selaginella cuneata Mickel & Beitel OAX Selaginella delicatissima Linden ex A. Braun AGS, CHIS, CHIH, COAH, COL, GTO, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, NL, OAX, PUE, QRO, SLP, SIN, SON, TAM, VER, ZAC Selaginella eremophila Maxon BCN, COAH, NL, SON, ZAC Selaginella eurynota A.Braun CHIS, COL, GRO, JAL, NAY, OAX Selaginella extensa Underw. HGO, JAL, MOR, OAX, PUE, QRO, SLP, TAM, VER, ZAC Selaginella finitima Mickel & Beitel CHIS, OAX, TAB, VER Selaginella flagellata (L.) Spring CHIS, COL, GRO, OAX, VER Selaginella flexulosa Spring CHIS, GRO, HGO, MICH, OAX, PUE, VER Selaginella guatemalensis Baker CHIS, OAX Selaginella gypsophila A.R.Sm. & T.Reeves NL, SLP Selaginella harrisii Underw. & Hieron. CHIS, OAX, TAB PLANTA No. 31, Agosto 2025 27 �Tabla 1. Continuación…. NOMBRE DISTRIBUCIÓN EN MÉXICO Selaginella hirtifolia Valdespino CAM, CHIS, GRO, HGO, MEX, MICH, MOR, OAX, QRO, SLP, TAM, VER, YUC Selaginella hoffmannii Hieron. CHIS, COL, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, OAX, PUE, QRO, SIN, VER Selaginella huehuetenangensis Hieron. CHIS Selaginella illecebrosa Alston CHIS, GRO, MOR, OAX, TAB, VER Selaginella landii Greenm. & N.Pfeiff. JAL, MEX, MOR, NAY, OAX, PUE, ZAC Selaginella lepidophylla (Hook. & Grev.) Spring AGS, BCN, BCS, CHIS, CHIH, COAH, COL, CDMX, DGO, GTO, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, NL, OAX, PUE, QRO, SLP, SIN, SON, TAM, TLX, VER, ZAC Selaginella lindenii Spring CHIS, OAX, TAB Selaginella lineolata Mickel & Beitel COL, GRO, HGO, JAL, MEX, NAY, OAX, QRO, SLP, SIN, VER Selaginella macrathera Weath. CHIH, SON Selaginella marginata (Humb. & Bonpl. ex Willd.) Spring DGO, GRO, JAL, NAY, SIN, VER Selaginella martensii Spring CHIS, HGO, MEX, OAX, PUE, QRO, SLP, VER Selaginella mickelii Valdespino CHIS, OAX, TAB, VER Selaginella minima Spring NAY, OAX Selaginella mixteca Mickel & Beitel OAX, PUE Selaginella moritziana Spring ex Klotzsch CHIS, OAX Selaginella mosorongensis Hieron. OAX, VER Selaginella mutica D.C.Eaton ex Underw. CHIH Selaginella nothohybrida Valdespino GRO, HGO, OAX Selaginella novoleonensis Hieron. CHIH, COAH, GRO, NL, OAX, SON Selaginella oaxacana Spring CHIS, OAX, VER Selaginella orizabensis Hieron. VER Selaginella pallescens (C.Presl) Spring AGS, BCN, BCS, CHIS, CHIH, COAH, COL, CDMX, DGO, GTO, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, NL, OAX, PUE, QRO, SLP, SIN, SON, TAM, TLX, VER, YUC, ZAC Selaginella parishii Underw. COAH, NL, PUE, ZAC Selaginella peruviana (Milde) Hieron. CHIH, COAH, CDMX, DGO, GTO, HGO, JAL, MEX, MICH, OAX, NL, SON, VER Selaginella pilifera A.Braun CHIH, COAH, NL, QRO, SLP, SON, TAM Selaginella polyptera Valdespino CHIS, HGO, OAX, SLP, VER Selaginella popayanensis Hieron. CHIS, GRO, OAX Selaginella porphyrospora A.Braun CHIS, COL, GTO, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, OAX, PUE, SIN, SON, VER Selaginella prolifera Valdespino CHIS, GRO, OAX 28 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Tabla 1. Continuación…. NOMBRE DISTRIBUCIÓN EN MÉXICO Selaginella pulcherrima Liebm. CHIS, GRO, HGO, OAX, VER Selaginella reflexa Underw. CHIS, GRO, HGO, JAL, NL, QRO, SLP, TAM, VER Selaginella ribae Valdespino DGO, GRO, NL, TAM Selaginella rupincola Underw. AGS, CHIH, COAH, CDMX, DGO, GTO, GRO, HGO, JAL, MEX, MOR, OAX, PUE, QRO, SLP, SIN, SON, TAM, ZAC Selaginella rzedowskii Lorea-Hem. GRO, MOR Selaginella sartorii Hieron. CHIS, CHIH, DGO, GTO, GRO, JAL, MEX, MOR, NAY, NL, OAX, PUE, SLP, SON, TAM, VER, ZAC Selaginella schaffneri Hieron. GTO, JAL, MEX, MICH, MOR, NAY, SLP, ZAC Selaginella schiedeana A.Braun CHIS, GRO, HGO, MEX, MICH, OAX, PUE, QRO, SLP, TAM, VER Selaginella schizobasis Baker CHIS, OAX, TAB, VER Selaginella sellowii Hieron. CDMX, DGO, GTO, HGO, JAL, MEX, MOR, OAX, PUE, QRO, SLP, SIN, SON, TAM, VER, ZAC Selaginella sertata Spring CAM, CHIS, COL, GRO, HGO, JAL, MEX, MICH, NAY, OAX, SIN, VER Selaginella silvestris Aspl. CHIS, COL, HGO, JAL, MEX, OAX, PUE, VER Selaginella simplex Baker GRO, NAY, OAX Selaginella stellata Spring CHIS, COL, GRO, HGO, JAL, OAX, PUE, TAB, VER Selaginella stenophylla A.Braun HGO, NL, PUE, QRO, SLP, TAM, VER Selaginella steyermarkii Alston CHIS Selaginella subrugosa Mickel & Beitel OAX Selaginella tarda Mickel & Beitel COL, DGO, GRO, JAL, MEX, MICH, NAY, OAX, SIN Selaginella tenella (P.Beauv.) Spring CHIS, COL, DGO, GRO, HGO, JAL, MEX, JAL, MEX, NAY, OAX, SIN, VER Selaginella tuberosa McAlpin & Lellinger OAX Selaginella umbrosa Lem. ex Hieron. CHIS, OAX, YUC Selaginella underwoodii Hieron. CHIH, SON Selaginella viridissima Weath. CHIH, COAH Selaginella wrightii Hieron. CHIH, COAH, GTO, GRO, HGO, JAL, MEX, NL, OAX, PUE, QRO, SLP, SON, TAM, TLX, VER, ZAC Bánkim O., Roskov Y., Döring M., Ower G., Hernández Robles D.R., Plata Corredor C.A., Stjernegaard Jeppesen T., Örn A., Pape T., Hobern D., Garnett S., Little H., DeWalt R.E., Ma K., Miller J., Orrell T., Aalbu R., Abbott J., Aedo C., et al. (2025). Catalogue of Life (Version 2025-01-17). Catalogue of Life, Amsterdam, Netherlands. https://doi.org/10.48580/dgmv5 Banks J.A. (2009). Selaginella and 400 million years of separation. Annual Review of Plant Biology 60: 223-238. https:// doi.org/10.1146/annurev.arplant.59.032607.092851 Berry C.M., Marshall J.E.A. (2015). Lycopsid forests in the early Late Devonian paleoequatorial zone of Svalbard. Geology 43 (12): 1043-1046. https://doi.org/10.1130%2FG37000.1 PLANTA No. 31, Agosto 2025 Cobb B., Foster L.L. (1956). 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PLoS ONE 15(6): e0227525. https:// doi.org/10.1371%2Fjournal.pone.0227525 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Divulgación científica Agaves en México: Una Planta Milenaria y Patrimonio Cultural Víctor Manuel Almaraz Valle 1 , Jaime Alfredo Urzua Gutiérrez 2 , Rosaura Méndez Pérez 3 * y Harol Gabriel Revelo Tobar 1 Posgrado en Fitosanidad-Entomología y Acarología, Colegio de Postgraduados, Campus Montecillo, Carretera México-Texcoco, km 36.5, Texcoco, Estado de México, México. C.P. 56264. 2 Departamento de Parasitología Agrícola, Universidad Autónoma Chapingo, Carretera México-Texcoco, km 38.5, Texcoco, Estado de México, México. C.P. 56230. 3 Posgrado en Fitosanidad-Fitopatología, Colegio de Postgraduados, Campus Montecillo, Carretera MéxicoTexcoco, km 36.5, Texcoco, Estado de México, México. C.P. 56264. 1 Resumen Los agaves son plantas emblemáticas de México, con alrededor de 166 especies distribuidas en el 90% del territorio nacional. Su importancia es múltiple: ecológica, económica, cultural y espiritual. Entre ellos, el Agave salmiana, conocido como agave pulquero, destaca por ser la base del pulque, una bebida fermentada de origen prehispánico con profundo valor ritual y nutricional. En la cosmovisión mexica, el pulque era sagrado y su consumo estaba regulado por normas religiosas. Actualmente, esta bebida vive un resurgimiento en espacios urbanos como símbolo de identidad cultural. La producción tradicional del pulque implica técnicas específicas como el uso de “la semilla” para su fermentación. Además del pulque, el agave pulquero ofrece múltiples productos como forraje, fibras y miel. El cultivo sostenible de esta planta representa una opción ecológica y económica vital para comunidades rurales, al tiempo que preserva un legado biocultural milenario. Palabras clave: bebida de los dioses, vino de agave, pulque. Abstract Agaves are emblematic plants of Mexico, with approximately 166 species distributed across 90% of the national territory. Their importance spans ecological, economic, cultural, and spiritual domains. Among them, Agave salmiana, known as the pulquero agave, is particularly significant as the base for pulque, a traditional fermented beverage with deep pre-Hispanic ritual and nutritional PLANTA No. 31, Agosto 2025 *Autor para correspondencia: mendez.rosaura@colpos.mx value. In Mexica cosmology, pulque was sacred, and its consumption was strictly regulated by religious norms. Today, pulque is experiencing a revival in urban settings as a symbol of cultural identity. Its traditional production includes specific techniques such as the use of “la semilla” (fermented starter) for fermentation. Beyond pulque, the agave provides forage, fibers, syrup, and other byproducts. Sustainable cultivation of the pulquero agave represents an ecologically sound and economically valuable practice for rural communities, while also preserving a vital biocultural heritage rooted in Mexico’s ancestral traditions. Key words: drink of the gods, agave wine, pulque Introducción En el vasto y diverso territorio mexicano, pocas son las plantas que tienen una presencia tan emblemática y notable como el agave. Desde siluetas monumentales en los campos áridos por doquier hasta protagonistas en tradiciones ancestrales y gastronomía local, los agaves no son simples plantas, son símbolos vivos de resistencia, identidad y riqueza cultural. Con aproximadamente 166 especies reconocidas distribuidas en el 90% del país (García-Mendoza y Galván, 1995), México se posiciona como el centro de diversidad global de este género botánico. 31 �Diversidad de agaves en México La variedad de agaves en México no sólo es extensa, sino también se encuentra entrelazada con el entorno ecológico y humano. Desde las zonas desérticas en el norte del país hasta los altiplanos del centro y los valles tropicales del sur de México, las especies de agave se adaptan a una amplia gama de condiciones climáticas y de suelo (GarcíaMendoza y Galván, 1995). Entre las especies más reconocidas y los derivados que se aprovechan de ellas encontramos el Agave tequilana (tequila), Agave angustifolia (mezcal), Agave fourcroydes (henequén), Agave lechuguilla (saponinas) y por supuesto, el Agave salmiana (Figura 1), conocido por su uso en la extracción de aguamiel y claramente la elaboración de pulque. La riqueza biológica también es reflejo de una estrecha interacción histórica con los pueblos indígenas, quienes han domesticado y manejado selectivamente variedades específicas por milenios (Reyes-Agüero et al., 2019). Los agaves son fundamentales tanto ecológica como económicamente. En términos ecológicos, contribuyen a la conservación de microorganismos del Figura 1. Maguey (Agave salmiana) utilizado en la producción de aguamiel y posterior elaboración de pulque. suelo, reducen la erosión y actúan como refugio y fuente de alimento para algunas especies ductos gourmet, sino también ofrendas rituales y de fauna, lo que incluye murciélagos polinizadores. símbolos de identidad local, además, de ellos se obSu habilidad para prosperar en condiciones de sequía tienen productos derivados como inulina, saponinas, los convierte en aliados contra la desertificación (Blas mieles, papel (Blas-Yáñez y Thomé-Ortiz, 2021). Por -Yáñez y Thomé-Ortiz, 2021). otro lado, también son fundamentales en la producDesde el punto de vista económico, los agaves sostieción de fibras naturales (como el henequén en Yucanen industrias multimillonarias, como las del tequila tán), bioplásticos, bioenergía y cosméticos. Socialen Jalisco y mezcal en Oaxaca, Guerrero y Michoacán, mente, sostienen empleos y fortalecen el turismo estas bebidas artesanales no sólo representan prorural con rutas del mezcal y el tequila. 32 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Agave pulquero: una planta sagrada El Agave salmiana, conocido como maguey pulquero, tiene un lugar sagrado en la cosmovisión mesoamericana (Figueredo-Urbina et al., 2021). En la mitología mexica, Mayahuel era la diosa del maguey y madre del pulque, una figura asociada con la fertilidad, la nutrición y la transformación. Su cuerpo se convirtió en planta de agave tras ser destruida por los Tzitzimime (espíritus estelares), y de su savia nació el aguamiel. Junto a ella, los Centzon Totochtin —los 400 conejos— representaban los distintos tipos de embriaguez. Eran hijos de Mayahuel y Patecatl, dios de la medicina y la fermentación. Cada conejo simbolizaba un estado emocional derivado del pulque: la alegría, la introspección, la melancolía, la euforia entre otros (Reyes-Agüero et al., 2019). El pulque y la moral prehispánica El pulque no era de consumo libre y cotidiano. Esta bebida sólo se les permitía a ancianos, embarazadas, sacerdotes y guerreros destacados. En los códices y crónicas, se relata que los jóvenes que se embriagaban sin autorización eran castigados con severidad: desde azotes hasta la pena de muerte, según la gravedad de la ofensa. Para los mexicas, emborracharse sin propósito de un ritual era un acto de desequilibrio y una falta contra los dioses. Estas normas no eran moralinas, sino reflejo del profundo respeto por una bebida que conectaba lo humano con lo divino (Reyes-Agüero et al., 2019). Producción tradicional del pulque La elaboración del pulque es un arte que requiere mucha paciencia y conocimiento de la planta. Todo comienza cuando el maguey madura, esto sucede tras 8 a 15 años de vida, el agave se “pica” (se retiran las hojas del cogollo o centro de la planta) para formar un cajete o cavidad donde se acumula el aguamiel (Ojeda-Linares et al., 2020). Este néctar se extrae dos veces al día durante aproximadamente 6 meses con el acocote (recipiente parecido a una calabaza que esta agujerada por ambos PLANTA No. 31, Agosto 2025 lados para extraer el aguamiel), y se transporta a tinajas donde inicia la fermentación. Un paso esencial para la producción del pulque es la adición de “la semilla”, es decir, un lote de pulque previamente fermentado que activa el proceso microbiano para formar nuevamente el pulque. Este cultivo de bacterias y levaduras transforma el aguamiel en pulque en cuestión de horas o días, según el sabor y consistencia deseada y varía según clima, recipiente y tradición familiar (Ojeda-Linaeres et al., 2020). Cada comunidad tiene sus secretos. En muchas regiones, aún se fermenta en barricas de madera o tinajas de barro, lo que da sabores únicos. Pulque en la modernidad Durante siglos coloniales, el pulque fue desplazado por el vino europeo, aunque sobrevivió su uso y consumo en las zonas rurales. En el siglo XIX, se convirtió en la bebida nacional por excelencia. Trenes pulqueros conectaban Hidalgo con la Ciudad de México, y las “pulquerías” eran centros sociales y políticos. Para el siglo XX su popularidad decayó frente a la cerveza, pero actualmente (siglo XXI) ha resurgido como bebida artesanal (Figura 2), identitaria y alternativa (García-Herrera et al., 2010; Narváez-Suárez et al., 2016). Hoy en día, pulquerías modernas combinan tradición con innovación, ofreciendo una diversidad de sabores como mango, avena, piñón, cacao, frutos, cereales, vino e incluso semillas (Blas-Yáñez et al., 2018). Beneficios nutricionales del pulque Más allá del valor simbólico, el pulque es una bebida fermentada con propiedades probióticas. Contiene bacterias lácticas y levaduras que benefician la flora intestinal. Además, aporta: vitaminas del complejo B (especialmente B1 y B12), minerales como fósforo, hierro y calcio, proteínas vegetales y azúcares naturales de lenta absorción (Ojeda-Linares et al., 2020). En algunas regiones del centro de México, se ofrece a mujeres lactantes, niños y ancianos como tónico nu33 �Figura 2. Pulque curado de diferentes sabores tritivo (Villalpando et al., 1993). También se considera un reconstituyente para trabajadores del campo, ideal para acompañar alimentos como barbacoa o tamales. Importancia del agave pulquero El agave pulquero es clave en los ecosistemas del altiplano mexicano (Figura 3). Sus raíces profundas evitan la erosión del suelo, presentan un metabolismo CAM (metabolismo acido de las crasuláceas) lo que lo hace altamente eficiente en el uso de agua, y su presencia favorece la biodiversidad. Además, su aprovechamiento tradicional se realiza sin deforestar, lo que lo convierte en un cultivo amigable con el ambiente (Sandoval-Zapotitla et al., 2024). El agave pulquero no sólo produce pulque. Sus derivados incluyen también al aguamiel natural (endulzante suave y energético), miel de maguey (alternativa al jarabe de agave), forraje cocido (para ganado en temporadas secas), fibras naturales (para 34 escobas, cuerdas, artesanías) y larvas comestibles (como el gusano blanco y el rojo). En regiones como Hidalgo, Tlaxcala y Estado de México, miles de familias se benefician del cultivo y transformación del agave pulquero. Existen rutas del pulque, festivales magueyeros, talleres comunitarios y cooperativas que impulsan su valor económico y cultural (BlasYáñez y Thomé-Ortiz, 2021). Conclusión: Un patrimonio ancestral El agave, y especialmente el agave pulquero, es mucho más que una planta. Es historia viva, alimento, medicina, símbolo, sustento y espíritu. Representa la resistencia de los pueblos originarios, la creatividad de los campesinos y la renovación de una identidad que busca futuro sin olvidar sus raíces. En tiempos de crisis climática, pérdida de biodiversidad y alienación cultural, el agave nos recuerda que es posible florecer con pocos recursos, resistir al tiempo y transformar la tierra en vida. PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Figura 3. Plantación de agave pulquero en el valle de México, en el suelo se observan las piñas de donde es extraído el aguamiel después de un largo proceso de raspado Referencias Blas-Yáñez S., Thomé-Ortiz H., Vizcarra-Bordi I., Espinoza‐Ortega A. (2018). 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Las primeras observaciones fueron por Darwin y su hijo sobre el fototropismo, seguida por los experimentos de Boysen-Jensen y Paál que demostraron la existencia de sustancias móviles responsables de la curvatura vegetal. Además existe una variedad de fitohormonas con distintos funcionamientos las auxinas, que promueven el enraizamiento y la formación de frutos; las giberelinas, relacionadas con la germinación y el alargamiento de tallos y frutos; el etileno, implicado en la maduración y caída de órganos; las citoquininas, promotoras de la división celular; el ácido abscísico, regulador de la dormancia y el estrés; los brasinosteroides, vinculados a la elongación celular; los jasmonatos, que activan defensas químicas, y las estrigolactonas, asociadas a la arquitectura radicular y la simbiosis con micorrizas. No obstante, también se ha descubierto recientemente una nueva fitohormona, siendo Dinor-OPDA en plantas no vasculares. Por último, las fitohormonas han tenido un gran impacto y relevancia la agricultura, la producción de frutos sin semillas, la prolongación de la vida de flores, la agricultura vertical y la biorremediación de suelos contaminados. Palabras clave Fitohormonas, hormonas vegetales, crecimiento vegetal, defensa de plantas, regulación hormonal, agricultura moderna, fototropismo. Abstract Phytohormones, also known as plant hormones, act as chemical messengers capable of regulating plant growth, development, defense, and adaptation to both biotic and abiotic factors. The 36 first observations were made by Darwin and his son on phototropism, followed by the experiments of Boysen-Jensen and Paál, which demonstrated the existence of mobile substances responsible for plant curvature. Moreover, there is a wide variety of phytohormones with different functions: auxins, which promote rooting and fruit formation; gibberellins, related to germination and the elongation of stems and fruits; ethylene, involved in ripening and organ abscission; cytokinins, which promote cell division; abscisic acid, a regulator of dormancy and stress; brassinosteroids, associated with cell elongation; jasmonates, which activate chemical defenses; and strigolactones, linked to root architecture and symbiosis with mycorrhizal fungi. Recently, a new phytohormone has also been discovered, Dinor-OPDA, present in non-vascular plants. Finally, phytohormones have had a major impact and relevance in agriculture, including the production of seedless fruits, the extension of flower longevity, vertical farming, and the bioremediation of contaminated soils. Keywords Phytohormones, plant hormones, plant growth, plant defense, hormonal regulation, modern agriculture, phototropism. Las fitohormonas, también conocidas como hormonas vegetales, sustancias químicas producidas naturalmente por las plantas, forman parte del fascinante espectáculo de la vida vegetal, estas se caracterizan por ser consideradas como mensajeros químicos que permiten a las plantas tomar “decisiones” sin tener un cerebro, como es regular su crecimiento, su desarrollo e incluso una forma de responder ante el ambiente, estas sustancias son las encargadas de transformar una simple y diminuta semilla en un majestuoso árbol, también les ayudan a las plantas a PLANTA No. 31, Agosto 2025 �“saber” cuándo florecer o defenderse de los depredadores, porque sí, son capaces de defenderse de los depredadores, pero no nos adelantemos, volvamos al inicio de todo, su descubrimiento. Los primeros indicios sobre la existencia de las fitohormonas comenzaron con una simple observación en donde las plantas y como estas “buscaban” la luz solar, a este fenómeno se le llamó fototropismo, que es un efecto producido por las fitohormonas, que se puede observar en los girasoles, los cuales hacen esa “danza” lenta, pero impresionante de seguir al sol de este a oeste. En 1880, Charles Darwin (sí, el mismo de la teoría de la evolución) y su hijo Francis publicaron “The Power of Movement in Plants” articulo donde documentaron un experimento crucial. Notaron que cuando las plántulas de césped estaban expuestas a la luz lateral, estas se curvaban hacia ella (Figura 1), pero lo verdaderamente revolucionario fue descubrir que, si cubrían la punta del brote, la plántula ya no respondía a la luz pese a estar el resto del tallo iluminado (Figura 2). Ante esto, Darwin concluyó una intuición brillante: “Podemos inferir que cuando las plántulas están expuestas a la luz lateral, alguna influencia es transmitida desde la parte superior a la inferior, causando que esta última se curve.” Entre 1907 y 1913, otros investigadores, como BoysenJensen y Arpad Paál desarrollaron experimentos ingeniosos para comprender esto: Boysen realizó mutilaciones a las puntas de los brotes y las volvió a colocar con una pequeña barrera entre ellas y el resto del tallo, pudo observar que, al utilizar una mica impermeable, el efecto de movimiento desaparecía, pero cuando utilizó una gelatina permeable, dicho efecto continuaba (Figura 3). Por su parte, Arpad Paál, demostró que, si colocaba la punta cortada de forma asimétrica sobre el tallo decapitado, la planta se curvaba alejándose del lado donde estaba la punta. Estas interesantes observaciones sugerían que alguna sustancia química se desplazaba desde la punta hasta la base. distintas alteraciones en el desarrollo de las plantas, como es un crecimiento anormalmente alto con hojas pálidas y delgadas, aparición de manchas de color marrón en el tallo, raíces nuevas emergiendo desde nodos altos (punto donde surgen las hojas), entre muchas anomalías más. No fue hasta 1935 que Tejiro Yabuta logró aislar la sustancia del hongo que causaba este desarrollo anormal en las plantas, a dicha sustancia se le llamó giberelina, una de las primeras fitohormonas en conocerse. Por otra parte, mientras los científicos japoneses investigaban dicho hongo en las plantas de arroz, los agricultores chinos decidieron optar por medidas menos cautelosas, incineraban incienso para aterrorizar a las plantas y también para madurar peras, fue en el año 1934 cuando Rober Gane tras investigar esta forma tan peculiar de intimidar plantas, reconoció el etileno como una hormona vegetal gaseosa, capaz de difundirse rápidamente a través de los tejidos vegetales e iniciar respuestas fisiológicas con cantidades mínimas. Si bien el Dr. Herbert Henry Cousins ya especulaba su existencia en 1910 mediante observaciones e influencia en el crecimiento de las plantas, no fue hasta la contribución clave de Gane (y los chinos) que se logró un entendimiento más claro respecto a la producción endógena del Etileno, siendo el etileno el principal responsable de la maduración de los frutos, así como de su caída. Posteriormente, Skoog y Miller (1955) al investigar factores que promovían el movimiento de la división celular en cultivos de tejidos vegetales, lograron aislar una sustancia del ADN del esperma de arenque que estimulaba la división celular, dicha sustancia se denominó citocinina, fitohormona encargada de fomentar la producción de hojas nuevas, hacer que crezcan los tallos e incluso capaz de retrasar la senescencia. Si bien, algunas fitohormonas son descubiertas por uno o más investigadores, el caso del ácido abscísico (ABA) es diferente, este fue identificado independientemente no Otros investigadores en años posteriores realizaron hallazgos importantes como los siguientes: En 1920, científicos japoneses investigaban una enfermedad en las plantas de arroz, dicha enfermedad se le dio el nombre de “bakanae” (que se refería a una plántula tonta), ya que esta enfermedad causada por el honFigura 1. Efecto del fototropismo positivo de una planta, que es el efecto de incligo Fusarium proliferatum provocaba narse a favor de una fuente de luz (Figueroa et al., 2017). PLANTA No. 31, Agosto 2025 37 �en uno, ni dos, sino en tres laboratorios en los años 60´s, investigando la latencia en semillas (que es el equivalente botánico de los osos que hibernan). Esta fitohormona es capaz de regular varios procesos metabólicos en las plantas, siendo capaz de inhibir la germinación de la semilla hasta que las condiciones sean favorables y también es crucial para la adaptación de las plantas a condiciones adversas, regulando procesos de crecimiento de raíces y la senescencia (una manera elegante y sofisticada de referirse al enve- Figura 2. Nula inclinación de la planta ante el recubrimiento de la punta pese al recibimiento de luz en el resto del tallo (Figueroa et al., 2017). jecimiento de las plantas). Una fitohormona considerada única debido a su estructuherbívoros e incluso oler bien para atraer depredadores ra química, fue identificada en 1979 por Mitchell, investide los herbívoros (esto también aplica para los insectos). gador estadounidense, quien descubrió que esta hormona Además, libera compuestos volátiles que avisan de forma es importante para la elongación celular, que se traduce temprana a las plantas cercanas del peligro, y les da tiemen un crecimiento más robusto de las plantas, esta horpo para preparar sus defensas ante una posible amenaza. mona también es capaz de interactuar con otras fitohorLa clase más recientemente de fitohormonas, las estrigomonas formando sinergias para regular una variedad de lactonas, identificadas como hormona vegetal en el 2008 procesos en las plantas, además de ayudar a las plantas a por Bouwmeester y Beveridge, quienes averiguaron que adaptarse y enfrentarse a sustancias estresantes. Estas esta fitohormona se produce únicamente a partir de carofitohormonas fueron denominada brasinosteroides. tenoides, que es un tipo de pigmento encontrado en las Otra fitohormona descubierta en 1990 y nombrada como plantas, cumpliendo el papel crucial de comunicación enjasmonatos, fue descubierta por un grupo de científicos tre la planta y su entorno. Una de las principales funcioque trabajaban con aceite de jazmín de la planta Jasmines de esta fitohormona es inhibir la formación de yemas num grandiflorum, lo que los encaminó al descubrimiento laterales, lo que ayuda a un crecimiento más vertical, de la estructura molecular de los Jasmonatos, se podría también cuentan con una simbiosis con micorrizas, esto al decir que, por accidente, ya que los científicos querían fomentar asociaciones simbióticas con hongos micorríciconocer por qué el jazmín olía tan rico. Es la fitohormona cos, lo que favorece una mejor absorción de nutrientes. encargada principalmente de la defensa de la planta, ya También tiene la función de regular el desarrollo radicular que esta activa respuestas de defensa cuando las plantas y estimular la formación de raíces adventicias, las cuales son dañadas por animales, insectos o patógenos, dichas son las encargadas de absorber agua y nutrientes del suedefensas consisten principalmente en la producción y lilo. beración de compuestos químicos para ahuyentar a los Si bien la investigación de nuevas fitohormonas no ha cesado, siendo la más reciente la Dinor-OPDA como una nueva fitohormona que permite a las plantas no vasculares (como las briofitas), defenderse de agresiones externas (muy similar a los jasmonatos), esto mediante la activación de mecanismos similares a las plantas vasculares, las cuales utilizan jasmonatos. Hoy en día gran parte del esfuerzo dedicado a las Figura 3. Pese al corte, hay una flexión de la planta siempre y cuando el paso de luz sea posible, mientras que su bloqueo o ausencia anula este efecto (Figueroa et al., 2017). fitohormonas se ha inclinado más 38 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �a sus aplicaciones prácticas, principalmente en el sector agrícola. La revolución de las fitohormonas en la agricultura moderna se basa en “programar” a las plantas para que crezcan más rápido, produzcan mayor cantidad de frutos e incluso resistan mejor a las sequias, esto es logrado gracias a las auxinas, ya que se utiliza auxinas sintéticas en los viveros, para que los esquejes desarrollen raíces más rápido, aumentando su propagación, también se ha logrado que las auxinas puedan inducir la formación de frutos sin semillas, por ejemplo brindándonos deliciosas uvas y sandias, los cuales pueden disfrutarse sin preocuparse por las semillas. Por su parte, las giberelinas que se utilizan para acelerar la germinación, también son usadas para aumentar el tamaño de los frutos individuales, alargar los racimos para una mayor producción e incluso inhibe la formación de semillas en las uvas grandes y dulces. También se ha descubierto que el etileno es el responsable de acelerar la maduración de las frutas, esto se puede observar en plátanos y manzanas, debido a que cuando una manzana alcanza su madurez, y estimula a las que están a su alrededor, por lo que se han creado almacenes especializados para inhibir la liberación del etileno y que los frutos tengan más vida de anaquel. Otra manera en que los investigadores han logrado aplicar a mayor escala las fitohormonas ha sido en los sistemas de agricultura vertical, utilizando cocteles precisos de fitohormonas para maximizar el crecimiento en espacios reducidos, mejorar la calidad nutricional de los vegetales, además de acelerar los ciclos de cosecha. También se han utilizado fitohormonas en la biorremediación, por ejemplo, al utilizar auxinas para estimular el crecimiento de raíces en plantas que absorben contaminantes del suelo. Pero, probablemente te has preguntado, si ¿las fitohormonas/hormonas vegetales tienen alguna similitud con las hormonas animales? Tanto plantas como animales “resolvieron” el problema de la comunicación celular a larga distancia, pero lo hicieron de maneras que reflejan perfectamente sus estilos de vida. Los animales desarrollaron sistemas rápidos y específicos para la acción inmediata, mientras que las plantas desarrollaron sistemas versátiles y graduales para la adaptación a largo plazo, ambos sumamente eficientes y acordes a su estilo de vida. Por último, existe una gran diversidad de estudios en los que se ha descubierto que la combinación de una o varias fitohormonas puede producir resultados interesantes, PLANTA No. 31, Agosto 2025 pero en algunos casos pudieran ser cuestionables, por ejemplo, el uso excesivo de Auxinas y Giberelinas en la calabaza, para que esta pueda alcanzar hasta 20 kilogramos por día durante su pico de crecimiento. Por otra parte, se sabe que las citocininas se utilizan en las flores cortadas, prolongándoles su “vida” por semanas e incluso meses. Las citocininas también siguen ritmos circadianos, pudiéndole hacer “saber” a la planta que hora es, lo que ayuda a la producción de hormonas. Posiblemente has escuchado hablar sobre “La paradoja del tamaño”, esto hace referencia a que las mismas fitohormonas que fomentan el crecimiento de las flores, pueden hacer crecer un árbol de hasta 100 metros, como es el caso de las sequoyas, es decir, utilizan las mismas moléculas básicas. Este tipo de investigaciones no solo muestran el mundo químico sofisticado y dinámico en el que viven las plantas, sino que también resaltan lo fascinante de como las fitohormonas orquestan la vida vegetal. Referencias Balada F. (2021). Qué son las hormonas vegetales y cómo se clasifican. Ciencias Naturales. Borjas-Ventura R., Julca-Otiniano A., Alvarado-Huamán L. (2020). Las fitohormonas una pieza clave en el desarrollo de la agricultura. Journal of the Selva Andina Biosphere 8(2): 150-164. Fichet L.T. (2020). Guía de estudio de hormonas vegetales. Departamento de Cultivo Vegetal. Fichet Lagos T. (S.F.). Fitohormonas y reguladores del crecimiento vegetal. Intagri S.C. Departamento de Cultivo Vegetal. Figueroa I., Kane E., Queirolo J., Northard C., Spence S., Lehman A., Stenoien C., Larry J., Nioi P. (2017). Fototropismo y fotoperiodicidad, Biología vegetal. Hernández-Domínguez E.M., Álvarez-Cervantes J., LópezVázquez E., Asunción-Cruz E., Villa-Torres J.A. (2021). 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General Escobedo, N.L. México 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Av. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, 66455. San Nicolás de los Garza, N.L. México. 1 Resumen Las microalgas son microorganismos fotosintéticos de gran interés biotecnológico debido a su capacidad para sintetizar compuestos de alto valor, como aminoácidos, polisacáridos, vitaminas, antioxidantes y promotores naturales del crecimiento vegetal. Este estudio evaluó el efecto de los bioestimulantes a base de microalgas FLORUS© y BOOST© en la productividad y calidad del fruto de la naranja Valencia (Citrus sinensis) en un huerto comercial ubicado en Linares, Nuevo León, México. Se aplicaron tres tratamientos con distintas combinaciones y concentraciones de los bioestimulantes, comparándose con un testigo sin tratamiento. Las variables evaluadas incluyeron el número total de frutos, el rendimiento estimado por hectárea, la tasa de aborto de frutos y el diámetro del fruto. Los resultados mostraron que la combinación FLORUS© + BOOST© en una proporción 2:1 incrementó el rendimiento en un 76% y redujo el aborto de frutos en un 75% en comparación con el testigo, sin afectar el tamaño final del fruto. Estos hallazgos sugieren que los metabolitos activos presentes en las microalgas influyen positivamente en los procesos reproductivos y fisiológicos del cultivo. La formulación combinada representa una estrategia biotecnológica prometedora para aumentar la eficiencia y sostenibilidad de la citricultura, especialmente en regiones afectadas por el estrés climático. Palabras clave: Microalgas, bioestimulante, agricultura, Naranja Abstract Microalgae are photosynthetic microorganisms of great biotechnological interest due to their ability to synthesize 40 © *Autor para correspondencia: misael.garzagr@uanl.edu.mx high-value compounds such as amino acids, polysaccharides, vitamins, antioxidants, and natural plant growth promoters. This study evaluated the effect of the microalgae-based biostimulants FLORUS© and BOOST© on the productivity and fruit quality of Valencia orange (Citrus sinensis) in a commercial orchard located in Linares, Nuevo León, Mexico. Three treatments with different combinations and concentrations of the biostimulants were applied and compared to an untreated control. Evaluated variables included total fruit count, estimated yield per hectare, fruit abortion rate, and fruit diameter. Results showed that the FLORUS© + BOOST© combination in a 2:1 ratio increased yield by 76% and reduced fruit abortion by 75% compared to the control, without affecting final fruit size. These findings suggest that the active metabolites in microalgae positively influence key physiological and reproductive processes in the crop. The combined formulation emerges as a promising biotechnological strategy to enhance the efficiency and sustainability of citrus production, especially in regions affected by climatic stress. Key words: Microalgae, biostimulant, agriculture, orange Introducción Uno de los principales retos en la actualidad para la humanidad es garantizar la seguridad alimentaria. Se estima que para el año 2030, la hambruna podría agravarse debido a las condiciones climáticas extremas (Varzakas & Smaoui, 2024). Esta situación es aún más crítica debido a la creciente limitación de recurPLANTA No. 31, Agosto 2025 �sos naturales disponibles para la producción agrícola. En los sistemas agrícolas convencionales, el uso intensivo de fertilizantes sintéticos para el incremento de los rendimientos agrícolas ya no representa una opción viable ambiental ni económica; debido a que el uso excesivo de fertilizantes genera daños sustanciales en la estructura fisicoquímica del suelo, disminución de las poblaciones de microorganismos benéficos, pérdida de fertilidad y acumulación de contaminantes como metales pesados (Pahalvi et al., 2021). Ante este panorama, el uso de bioestimulantes se presenta como una alternativa innovadora para impulsar la productividad agrícola de forma más sostenible y respetuosa con el medio ambiente. Dentro de esta categoría, los bioestimulantes formulados a partir de microalgas sobresalen debido a su riqueza en compuestos bioactivos como aminoácidos, polisacáridos, fitorreguladores, vitaminas y antioxidantes, los cuales promueven una mejor floración y fortalecen a los cultivos frente a factores de estrés biótico y abiótico (González-Pérez et al., 2021). Frente a este escenario, los bioestimulantes a base de microalgas surgen como una estrategia innovadora para incrementar la productividad agrícola de manera más limpia y sostenible. Actualmente, la naranja Valencia representa uno de los cultivos de mayor importancia económica en México, especialmente en regiones como Veracruz, Nuevo León y Tamaulipas, siendo un pilar en la industria citrícola nacional tanto para consumo fresco como para exportación (Martínez-Jiménez et al., 2020). No obstante, el cultivo enfrenta retos importantes relacionados con el cambio climático, el estrés hídrico, la presencia creciente de plagas y la degradación de los suelos. En el presente estudio se evaluó el impacto de la aplicación foliar de los bioestimulantes FLORUS© y BOOST©, desarrollados por GEXUS©, empresa de agrobiotecnología reconocida como líder en el uso y aplicación de microalgas en el sector agrícola (Miranda et al., 2024). El objetivo fue analizar el efecto de estos bioestimulantes en el incremento del rendimiento de la naranja Valencia en el municipio PLANTA No. 31, Agosto 2025 de Linares, Nuevo León, México, como una estrategia innovadora para fortalecer la productividad y la resiliencia del cultivo frente a los desafíos ambientales actuales. Material y métodos Localización El presente estudio se llevó a cabo en la huerta “San José” ubicada en el municipio de Linares, Nuevo León, México. Esta región se sitúa en una zona de clima semiárido cálido, con veranos calurosos con temperaturas que llegan a superar los 40°C, mientras que en invierno las temperaturas llegan a descender a 5°C. La mayor parte de las lluvias ocurre entre junio y septiembre, generalmente en forma de tormentas breves e intensas, durante julio y agosto se presenta la canícula, un periodo especialmente caluroso y seco. Las evaluaciones del ensayo se realizaron en tres fechas distintas: 16 de mayo, 17 de julio y 22 de septiembre del año 2024, con el objetivo de monitorear los efectos de los tratamientos en diferentes etapas del desarrollo del fruto. Datos del cultivo El ensayo se desarrolló en árboles de cítricos (Citrus sinensis) de la variedad valencia. Los árboles evaluados tienen una edad promedio de 15 años y una densidad de población de 357 árboles por hectárea. Tratamiento Los tratamientos consistieron en la aplicación de los productos FLORUS© y BOOST©, desarrollados por la empresa GEXUS©. FLORUS© es un inductor de floración, mientras que BOOST© es un activador del sistema de resistencia sistémica adquirida (SAR, por sus siglas en inglés), formulados a base de microalgas. La tabla 1 presenta la dosificación específica de cada tratamiento, así como la frecuencia de aplicación durante el ciclo evaluado. 41 �Tabla 1. Tratamientos aplicados de los bioestimulantes a base de microalgas FLORUS© y BOOTS© Tratamiento Tratamiento 1 Tratamiento 2 Tratamiento 3 Fecha de aplicación Dosis Producto 21 de febrero 1L/H FLORUS© 27 de marzo 1L/H FLORUS© 16 de junio 1L/H BOOST© 21 de febrero 1L/H BOOST© 27 de marzo 1L/H BOOST© 21 de febrero 1L/H BOOST© 27 de marzo 1L/H BOOST© 16 de junio 1L/H BOOST© 21 de febrero 1L/H FLORUS© 27 de marzo 1L/H FLORUS© 16 de junio 1L/H BOOST© Diseño experimental y toma de datos Para la evaluación, se seleccionaron de forma aleatoria tres árboles por tratamiento, utilizando una distribución basada en números aleatorios con el fin de evitar sesgos. En cada árbol, las mediciones se realizaron en cuadrantes espaciales (Norte, Sur, Este y Oeste), cada uno con un tamaño de 1 m², considerando un árbol por cuadrante y una repetición. Esta distribución permitió reducir el sesgo asociado a la variabilidad espacial dentro del mismo árbol y obtener una representación integral del comportamiento de cada tratamiento en el árbol completo. identificar específicamente entre qué grupos existieron diferencias, se aplicó una prueba post-hoc de comparación múltiple Tukey HSD con un nivel de significancia del 5% (p < 0.05). Evaluación de variables agronómicas Se llevaron a cabo conteos del número total de frutos por árbol, así como mediciones del diámetro de fruto. Estas evaluaciones se realizaron manualmente con el apoyo de un flexómetro de bolsillo Truper©. Las mediciones por cuadrante fueron promediadas para obtener un valor representativo por árbol y tratamiento. Los tratamientos con los bioestimulantes mostraron un mayor número de frutos en todas las fechas de evaluación. En particular, el tratamiento 3 (2L FLORUS© + 1L BOOST©) presentó el promedio más alto con 162 frutos, frente a 94 frutos en promedio en el testigo, con una diferencia altamente significativa (p = 0.001), lo que representa un incremento del 76% respecto al testigo. Este incremento productivo fue consistente en las tres fechas de evaluación. Este aumento significativo sugiere que la combinación específica de ambos bioestimulantes a base de microalgas favorece la formación y desarrollo de frutos, posiblemente debido a una mejora en los procesos fisiológicos relacionados con la floración y el cuajado, así co- Análisis estadístico Los datos obtenidos del número de frutos fueron sometidos a un análisis de varianza (ANOVA) con el objetivo de determinar la existencia de diferencias significativas entre los tratamientos y el testigo. Para 42 Resultados y discusión Incremento en la fructificación Los resultados presentados en la tabla 2 muestran el impacto en el número de frutos obtenidos a partir de la aplicación de los bioestimulantes a base de microalgas FLORUS© y BOOST© en las áreas tratadas (Figura 1). PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Tabla 2. Número de frutos totales de cada tratamiento. Fecha Número de frutos del Tratamiento 1 Número de frutos del Tratamiento 2 Número de frutos del Tratamiento 3 Número de frutos del testigo 17 de mayo 121 138 163 99 24 de julio 114 135 161 92 25 de septiembre 114 134 161 91 Litros aplicados 3L de FLORUS© 2L de BOOST© 3L de BOOST© mo a una mayor eficiencia en el uso de recursos (Colla & Rouphael, 2020). En contraste con los demás tratamientos (Figura 2), el Tratamiento 2 (3L de BOOST©) registró un incremento del 47 % en el número de frutos, con un promedio de 136 frutos por planta. Por su parte, el Tratamiento 1 (3L de FLORUS© + 2L de BOOST©) mostró un aumento del 25%, alcanzando un promedio de 116 frutos. Además, el análisis de comparaciones múltiples (Tukey HSD) reveló diferencias significativas entre los tratamientos y el testigo. Estos resultados sugieren que podría existir una proporción óptima en la combinación de ambos bioestimulantes. La producción total del cultivo reflejó estos mismos patrones, para la estimación del tonelaje se estimó un peso promedio por fruto de 188g. En la tabla 3, se muestran los árboles tratados con la combinación de FLORUS© y BOOST© (Tratamiento 3) alcanzaron una producción de 10,805 kg por hectárea, superando en 76% al testigo (6,107 kg). Este resultado evidencia la sinergia entre ambos bioestimulantes a base de microalgas en la proporción 2:1, los cuales optimizan el rendimiento final del cultivo. Por su parte, el Trata- a 2L FLORUS© 1L de BOOST© 0 miento 2 produjo 8,993 kg (47% más que el testigo) y el Tratamiento 1 alcanzó 7,651 kg (25% superior al testigo). López-Padrón y Martínez-González (2020) documentan que los bioestimulantes algales no solo incrementan el rendimiento, sino que contribuyen a la resiliencia del cultivo frente al estrés climático, lo que podría explicar el comportamiento observado en condiciones semiáridas presentes en el municipio de Linares, Nuevo León. En cuanto al aborto de frutos, se observó que el Tratamiento 3 logró reducir este fenómeno en un 75% respecto al testigo, seguido por el Tratamiento 2 (50% menos aborto) y el Tratamiento 1 (12.5% menos aborto). Esta reducción en el aborto de frutos puede estar asociada a una mejor distribución de recursos hacia los órganos reproductivos y a una mayor resistencia al estrés ambiental durante las etapas críticas de desarrollo. El tratamiento 3 ha demostrado ser el más efectivo para mejorar sustancialmente el rendimiento del cultivo evaluado. El aumento del 76% en la producción total, junto con la reducción del 75% en el aborto de frutos, sugiere que la combinación de FLORUS© y b c Figura 1. Vista área de las áreas de aplicación foliar; (a) tratamiento 1; (b) tratamiento 2 y (c) tratamiento 3 PLANTA No. 31, Agosto 2025 43 �de respuesta a los bioestimulantes. Los resultados obtenidos relacionados al diámetro de los frutos presentan un comportamiento particular cuando se comparan con los marcados efectos observados en los parámetros de producción (tabla 4). A lo largo del ciclo de evaluación, no se detectaron diferencias significativas en el diámetro entre los distintos trataFigura 2. Efecto de los tratamientos con bioestimulantes a base de microalgas sobre mientos y el testigo. Durante la el número promedio de frutos por árbol en naranja valencia. primera medición realizada el 16 de mayo, se registraron variaciones menores enBOOST© así como su respectiva dosificación puede tre los tratamientos, siendo de 2.15 cm para el Trataser una herramienta valiosa para los agricultores que miento 1 y de 1.78 cm para el testigo. Sin embargo, buscan maximizar la productividad de sus cultivos. La estas diferencias iniciales se fueron atenuando proconsistencia de estos resultados a lo largo del ciclo gresivamente a medida que avanzó el ciclo del cultide evaluación (de mayo a septiembre) refuerza la vo, hasta alcanzar valores prácticamente equivalenconfiabilidad de los tratamientos. Estos hallazgos son tes en la cosecha final del 23 de septiembre, donde concordantes con investigaciones previas que han todos los tratamientos mostraron diámetros similademostrado la capacidad de los bioestimulantes a res que oscilaron entre 6.73 y 6.88 cm. base de microalgas para mejorar los parámetros productivos en diversos cultivos (Prisa & Spagnuolo, 2023; Ronga et al., 2019). Los resultados evidencian que la aplicación adecuada de bioestimulantes, en las proporciones correctas, puede ser una estrategia efectiva para aumentar la productividad agrícola (Bello et al., 2021). La ligera diferencia en efectividad entre los tratamientos no evidencia un impacto negativo significativo y puede ser considerada dentro de las variaciones normales La ausencia de variaciones significativas en el diámetro de los frutos sugiere que el mecanismo de acción de los bioestimulantes FLORUS© y BOOST© evaluados se encuentra más relacionado con la mejora de los parámetros reproductivos, como el número de frutos, que con la modificación de características morfológicas como el tamaño. Finalmente, desde el punto de vista agronómico, estos resultados son relevantes porque indican que la Tabla 3. Predicción de cosecha de cada uno de los tratamientos. Fecha Tratamiento 1 Tratamiento 2 Tratamiento 3 Testigo Total 7,651 kg 8,993 kg 10,805 kg 6,107 kg Litros aplicados 3L de FLORUS© 3L de BOOST© 2L FLORUS© 0 2L de BOOST© 44 1L de BOOST© PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Tabla 4. Diámetro del fruto de cada uno de los tres tratamientos. Diámetro del Tratamiento 1 Diámetro del Tratamiento 2 Diámetro del tratamiento 3 Diámetro del testigo 16 de mayo 2.15 cm 1.45 cm 2.0 cm 1.78 cm 17 de julio 4.55 cm 4.7 cm 4.8 cm 4.73 cm 23 de septiembre 6.73 cm 6.88 cm 6.78 cm 6.85 cm Fecha calidad comercial de los frutos, asociada a su tamaño, se mantiene constante independientemente del tratamiento aplicado, lo que garantiza la uniformidad del producto final mientras se obtienen mejoras significativas en otros aspectos del rendimiento. Conclusiones Los resultados de este estudio evidencian que la aplicación conjunta de bioestimulantes a base de microalgas FLORUS© y BOOST© en una proporción 2:1 representa una estrategia agronómica eficaz para incrementar significativamente la productividad de la naranja Valencia bajo condiciones semiáridas. El tratamiento combinado logró un aumento del 76% en la producción total de frutos y una reducción del 75% en el aborto, sin comprometer el diámetro final del fruto. Este efecto sinérgico podría estar relacionado con la acción conjunta de fitohormonas, aminoácidos y compuestos bioactivos presentes en los extractos de microalgas, que favorecen procesos clave como la floración, el cuajado y la resistencia al estrés ambiental. La estabilidad de estos resultados a lo largo del ciclo productivo resalta el valor de los bioestimulantes como herramientas sostenibles en citricultura. Agradecimientos Especial agradecimiento al Ingeniero Agrónomo Fitotecnista Mario Alberto Vasquez Flores perteneciente al Fondo de aseguramiento agrícola Citricultores de Nuevo León por su participación en la evaluación y recopilación de datos. PLANTA No. 31, Agosto 2025 Referencias Varzakas, T., & Smaoui, S. (2024). Global food security and sustainability issues: The road to 2030 from nutrition and sustainable healthy diets to food systems change, Foods (Basel, Switzerland), 13(2). https://doi.org/10.3390/foods13020306 Pahalvi, H. 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Lepidophyllae (Li Bing Zhang & X.M.Zhou) Weststrand & Korall es caracterizado por sus rosetas aplanadas y de textura coriácea, y son plantas que habitan en zonas rocosas y áridas en los desiertos Chihuahuense, Sonorense y sus ecosistemas adyacentes. En su sentido estricto, el subgénero está compuesto por tres especies Selaginella lepidophylla (Hook. & Grev.) Spring, S. novoleonensis Hieron., y S. ribae Valdespino. La especie S. novoleonensis es la que más difiere morfológicamente entre las tres, mientras que las diferencias morfológicas entre S. lepidophylla y S. ribae son escasas; comparten en gran medida sus preferencias de hábitat y crecen simpátricamente en buena parte de su rango. Para este estudio se realizó una descripción a nivel subgenérico y con una clave para la determinación de las especies de estudio. Palabras clave: selaginela, Licofitas, descripción Abstract The genus Selaginella P. Beauv. is one of the oldest and most diverse among lycophytes. Since the first formal descriptions of its species, various subgeneric classifications have been proposed based on morphological characters and, in recent decades, genetic and molecular data. Sela46 ginella subg. Lepidophyllae (Li Bing Zhang & X.M. Zhou) Weststrand & Korall is characterized by its flattened, leathery-textured rosettes. It inhabits rocky and arid areas in the Chihuahuan and Sonoran deserts and their adjacent ecosystems. In its strict sense, the subgenus is comprised of three species Selaginella lepidophylla (Hook. & Grev.) Spring, S. novoleonensis Hieron., and S. ribae Valdespino. Among these, S. novoleonensis differs the most morphologically, whereas the morphological differences between S. lepidophylla and S. ribae are minimal; these two species share similar habitat preferences and grow sympatrically across much of their range. This study includes a subgeneric-level description and a key for the identification of the species under study. Keywords: selaginela, Lycophytes, description, Introducción El género Selaginella es uno de los más antiguos aún existentes en la Tierra, apareciendo durante el Devónico, hace aproximadamente 383 millones de años (Klaus et al., 2017). Su mayor diversidad ocurre en los trópicos, aunque se le encuentra también en hábitats áridos, templados y como parte de la flora alpina de numerosos picos en el mundo, desde el nivel del mar hasta superar los 4000 msnm, en todos los continentes con excepción de la Antártica (Jermy, 1990; Zhou y Zhang, 2015). A pesar de su ubicuidad, PLANTA No. 31, Agosto 2025 �su ecología ha sido poco estudiada (Tryon y Tryon, 1982). Este género habría aprovechado la formación de Pangea, el supercontinente más reciente que incluyó a todas las masas continentales, para ampliar su distribución y explicando parcialmente su estatus cosmopolita en la actualidad. Resultados y Discusión Selaginella subg. Lepidophyllae (Li Bing Zhang & X.M.Zhou) Weststrand & Korall, Am. J. Bot. 103(12): 2164 (2016) Sinónimos: Selaginella subg. Ericetorum sect. Lepidophyllae Li Bing Zhang & X.M.Zhou, Taxon 64(6): 1133 (2015) Un ejemplo de su radiación evolutiva se encuentra en la aparición temprana de Selaginella subg. Ericetorum (sensu Zhou et al., 2016), que engloba a los subgéneros Lepidophyllae y Rupestrae (sensu Weststrand y Korall, 2016) hace aproximadamente 262 millones de años, en una Pangea dominada por climas en extremo cálidos y áridos, a los que se adaptaron. Diagnosis: “Species americanae Selaginellae rosulares, textura coriacea rigidaque. Caules prorsus foliosi, involuti curvati statu inerte in forma sphaerica. Folia anisophylorum, imbricatis, cum amplio margo albo vel hyalino, et apices rotundis ad acutis. Rhizophorae dorsales” González-Martínez (2023). Estos subgéneros están bien representados en el Desierto Chihuahuense, los matorrales xerófilos y de las praderas alpinas de México, además de otras regiones del mundo como los Andes, la cuenca Mediterránea y los desiertos del norte de África y el centro-sur de Asia. Plantas terrestres o rupícolas formadoras de rosetas completamente planas en condiciones de humedad y retraídas involutamente hasta formar una esfera en estado de desecación, con textura coriácea y rígida que las distingue fuertemente de otras especies arrosetadas como S. pilifera. Tallos extendidos, no articulados ni flageliformes, ramificados 2-3 veces, pubescentes a puberulentos. No forman estolones ni rizomas. Los rizóforos son producidos únicamente en la base de los tallos y surgen de la cara dorsal de los mismos. Material y Métodos Se colectaron ejemplares enteros con hojas vegetativas, rizóforos, raíces, estróbilos maduros e inmaduros y esporas en seis localidades de los estados de Nuevo León y Coahuila (Figura 1). Para la identificación de los especímenes recolectados, así como los depositados y digitalizados en diversos servidores en línea (Red de Herbarios del Noroeste de México, The Gray Herbarium (GH), Herbario Nacional de México- UNAM (MEXU) y el New York Botanical Garden-Steere Herbarium (NY)) se utilizaron las claves proporcionadas por Mickel et al. (2004). Se realizó un registro fotográfico de caracteres morfológicos, descripciones para cada una de las especies, y una clave dicotómica para su identificación en comparación con otras especies similares presentes en la región norte de México. PLANTA No. 31, Agosto 2025 Tipo: Selaginella lepidophylla (Hook. & Grev.) Spring Hojas micrófilas imbricadas y oprimidas que cubren por completo la longitud de los tallos, anisófilas, arregladas en cuatro filas paralelas – dos laterales y dos medias, y una hoja cubriendo los puntos de dicotomía (hojas axilares); orbiculares u ovadas a casi deltoides; con márgenes gruesos de hasta 0.1 mm de ancho, blancos a hialinos, dentados a largamente ciliados, con bases pubescentes a puberulentas; ápices redondos a aristados o largamente acuminados; con bases subcordadas a redondeadas; algunas veces con idioblastos plateados a hialinos; adaxialmente verde oscuro o claro en las hojas frescas, a pardas, doradas, o marrón-rojizo en las hojas viejas; adaxialmente en 47 �Figura 1. Ubicación de recolección de los ejemplares utilizados en la descripción de Selaginella subg. Lepidophyllae en el noreste de México. En círculos anaranjados, S. lepidophylla; en triángulos rosados, S. ribae; en rombos verdes, S. novoleonensis tonos dorados, pardos-verdosos, marrones a rojo brillante; de 1-3.5 × 0.7-2 mm; hojas axilares de similares características al resto, simétricas y deltoides, algunas veces con ápices truncados, exauriculadas. dientemente unas de las otras. Microsporas triletes en 2-3 filas dorsales, anaranjado brillante a rojoanaranjado, liberadas en tétradas dentro de una membrana común, lisa a ondulada. Estróbilos terminales, tetragonales, de 6-10 mm de largo; esporófilas monomórficas, deltoides, aquilladas, de ápice agudo. Megasporas triletes en 2 hileras ventrales, amarillo brillante a ligeramente pálido, crestadas, reticuladas a estriadas, liberadas indepen- En rocas y suelos sedimentarios, comúnmente calizos a yesosos, en áreas de extrema aridez a relativamente alta humedad edáfica, como en rocas alrededor de cascadas. Comúnmente asociadas a líquenes terrestres y epipétricos, musgos, helechos, orquídeas te- 48 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �rrestres y cactáceas en matorrales xerófilos, bosques secos y pastizales; 100-2000 msnm. Raramente como individuos aislados. Desde el suroeste de los Estados Unidos de América hasta el sur de México; algunos autores las han registrado en Centroamérica (El Salvador, Honduras). Se reconocen tres especies en el subgénero (Figura 2). Selaginella lepidophylla (Hook. & Grev.) Spring in Martius, Fl. Bras. 1(2): 126 (1840) [Figuras 3-4]. Basónimo: Lycopodium lepidophyllum Hook. & Grev., Add. En. Filic. in Hook., Bot. Misc. 3: 106 (1833). Tipo: Cerca de San Blas, Nayarit, México, Henry Dundas s.n. Lycopodium circinale Martens & Galeotti (non-L.), L. pallescens G. E. Smith (non Presl), L. nidiforme Herb. (nom. nud.), Selaginella thoytsiana Curd, S. leptophylla Eman Gay, S. rediviva Forrer ex Wittrock, Lycopodioides lepidophylla (Hook. & Grev.) O. Kuntze. “Densissime caespitosum, caule bi-tripinnato ubique folioso, foliis arctissime imbricatis coriaceo-rigidis obliquis late ovatis obtusis margine scariosis subtus pallidis rufescentibus, stipulis folio simillimis” (Hooker & Greville, 1833, p. 106). En rocas y suelos de origen calizo o yesoso, tanto en zonas de extrema aridez como de relativa humedad edáfica y principalmente con exposición norte. Se asocia con helechos, cactáceas y musgos en matorrales xerófilos y pastizales; 100-2000 msnm; generalmente en grupos de 3-5 o más individuos, aunque se pueden encontrar individuales. Desde el suroeste de los Estados Unidos de América hasta el sur-sureste de México, al oeste del Istmo de Tehuantepec. Selaginella novoleonensis Hieron. in Engler & Prantl, Die Natür. Pflanzfam. 1(4): 676 (1902). Tipo: Sierra de la Silla, cerca de Monterrey, Nuevo León, México, Pringle #2489 [Figuras 5-6]. “Seitenb. und Mittelb. mit schief gestellter hyaliner, sich später braun färbender Borstenspitze [S. novoleonensis] ist sehr nahe verwandt mit der vohergehenden [S. lepidophylla], aber robuster und unterscheidt sich auch durch die bis 5 mm breiten (Seitenb. eingeschlossen), dorsiventralen Sprossglieder; im mexikanischen Staate NuevoLeon” (Hieronymus & Sadebeck, 1902, p. 676). 1a.- Rosetas de textura coriácea, rígida…………………………………………………………………………………………….. 2a.- Ápices aristados o largamente acuminados…..……………... 2 S. novoleonensis ⸙ 2b.- Ápices redondeados a subagudos……………………………………………………………………. 3a.- Márgenes blancos, ápices mucronados a subagudos…… S. lepidophylla⸙ 3b.- Márgenes hialinos, ápices redondeados a obtusos……… S. ribae ⸙ 1b.- Rosetas de textura herbácea, suave…………………………………………………………………………………..………. 4a.- Rosetas laxas, ramas erectas, márgenes blancos………………... 3 4 S. pallescens* 4b.- Rosetas completamente planas, márgenes hialinos………………………………….….. 5a.- Ápices de las hojas largamente aristados…………………..……... S. pilifera* 5b.- Ápices de las hojas redondeados a subagudos…………….…... S. gypsophila* 5 Figura 2. Clave para las especies de Selaginella subg. Lepidophyllae ⸙ y especies similares no incluidas en este trabajo* del Noreste de México y regiones adyacentes PLANTA No. 31, Agosto 2025 49 �Figura 3. Selaginella lepidophylla, extendida. Rayones, Nuevo León (González-Martínez, 2023) Figura 5. Selaginella novoleonensis, extendida. Monterrey, Nuevo León (González-Martínez, 2023) Figura 4. S. lepidophylla, retraída en forma de esfera. Santa Catarina, Nuevo León (González-Martínez, 2023) Figura 6. S. novoleonensis, retraída en forma de esfera. Monterrey, Nuevo León (González-Martínez, 2023) En rocas y suelos de origen calizo, con relativamente alta humedad edáfica y principalmente con exposición norte. Se asocia con helechos, orquídeas y musgos en matorrales xerófilos y bosques secos; 5002000 msnm; generalmente como individuales o en grupos pequeños. Se ha reportado desde la península de Baja California hasta Tamaulipas, de Sonora hasta Guerrero. Se han encontrado observaciones en la plataforma de ciencia ciudadana iNaturalist de individuos morfológicamente muy similares a S. novo- leonensis en los límites de El Salvador y Honduras, los cuales requieren de mayor confirmación. 50 Selaginella ribae Valdespino in Mickel & Smith, Mem. New York Bot. Gard. 88(1): 591. Tipo: Zumpango del Río, Guerrero, México; 38 km al sur de Iguala, 0.5 km al norte de Xalitla, en el camino a Acapulco, Koch et al. 7987 [Figuras 7 y 8]. “Inter species rosulares Selaginellae, S. ribae apicibus foliorum lateralium et medianorum rotundatis vel PLANTA No. 31, Agosto 2025 �late obtusis distincta” (Mickel et al., 2004, p. 591). En rocas y suelos de origen calizo o yesoso, arcillosos a limosos, principalmente con exposición norte, raramente en zonas de alta humedad edáfica. Se asocia con helechos, cactáceas y magueyes en matorrales xerófilos y pastizales; 600-1000 msnm; generalmente en grupos de 3-5 a decenas de individuos, aunque se pueden encontrar individuales. Se ha reportado desde Chihuahua hasta Tamaulipas, al sur hasta Guerrero y Oaxaca. El subgénero Lepidophyllae presenta, en general, poca diferenciación morfológica entre sus especies constituyentes. Esto ha causado numerosos casos de confusión al momento de determinar ejemplares dentro de este grupo, así como en otras especies arrosetadas en México, donde convergen de siete a ocho especies con estas características (Selaginella acutifolia, S. convoluta, S. gypsophila, S. lepidophylla, S. novoleonensis, S. pallescens, S. pilifera y S. ribae). La especie S. novoleonensis es la que más diverge entre las tres, con características muy claramente diferenciables como los idioblastos plateados en casi todas las hojas medias y la presencia de una arista larga en todas las hojas. Por otro lado, la diferenciación entre S. lepidophylla y S. ribae puede llegar a considerarse parte del espectro natural de variación de las especies. Figura 7. Selaginella ribae, extendida en cultivo. Apodaca, Nuevo León (González-Martínez, 2023) Figura 8. S. ribae, retraída en forma de esfera. Santa Catarina, Nuevo León (González-Martínez, 2023) PLANTA No. 31, Agosto 2025 Madrigal-González y Bedolla-García (2021) han expuesto, ante comentarios del autor de la especie, la probabilidad de que S. ribae se trate de una variante en el complejo específico de S. lepidophylla. Aunado a esto, es común que los ejemplares sufran daños in situ y ex situ. Por ejemplo, la pérdida de aristas en las especies isófilas puede dificultar la determinación de ejemplares preservados o frescos, y daños similares ocurren comúnmente en ejemplares de otros grupos. Estas circunstancias pueden afectar la probabilidad de identificar positivamente ejemplares de S. ribae y S. lepidophylla. Ochoterena et al. (2020), han ubicado a S. ribae en los suelos yesosos del Desierto Chihuahuense, condición que también comparte con S. lepidophylla, dificultando así la diferenciación en cuestiones de hábitat. Por estas razones, se considera necesario un estudio molecular o genético que indague en las relaciones entre estas especies y otras similares, como S. nothohybrida del centro y sur de México. 51 �Conclusiones 716. http://dx.doi.org/10.5962/bhl.title.4635 Las especies de Selaginella subg. Lepidophyllae presentan escasa diferenciación en su macromorfología. Las descripciones y el registro fotográfico muestran una gran afinidad entre las características de S. lepidophylla y S. ribae, sin descartar la probabilidad de que se trate de variabilidad propia de una sola especie, para lo cual se requiere mayor investigación molecular y micromorfológica. Las observaciones correspondientes a las especies de este estudio en las plataformas de consulta en línea como iNaturalist y GBIF presentan errores que sesgan el estudio de su extensión y que requieren corrección. Aunado a esto, los ejemplares depositados en diversos herbarios de México y el extranjero merecen atención para su correcta determinación. Hooker W.J., Greville R.K. (1833). Additions and Corrections to the Enumeratio Filicum, Part I. Lycopodinae. Botanical Miscellany. 3. 106. https:// www.biodiversitylibrary.org/item/10541#page/1/ mode/1up Se elaboró una clave para la identificación de las especies de Selaginella subg. Lepidophyllae, y otras especies formadoras de rosetas como S. pallescens, S. pilifera y S. gypsophila (no incluidas en este trabajo por pertenecer a otros subgéneros) del noreste de México y regiones adyacentes para facilitar su reconocimiento. Agradecimientos Al Dr. Sergio Moreno Limón†, quien dirigió este estudio en sus primeras instancias y que junto al Dr. Jerzy Rzedowski, Dr. Iván Valdespino y Dr. Sergio Salcedo le dieron enfoque y forma. Referencias González-Martínez A. (2023). Descripción y Apuntes Taxonómicos de Selaginella subg. Lepidophyllae, con énfasis en el Noreste de México. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Hieronymous G., Sadebeck R. (1902). Selaginellaceae. En Engler A., Prantl K. (eds.) Die natürlichen Pflanzenfamilien nebst ihren Gattungen und wichtigeren Arten insbesondere den Nutzpflanzen. (1)4. V. W. Engelmann. 62152 Jermy A.C. (1990). Selaginellaceae. En Kubitzki K. y Green, P. S. (eds.). The Families and Genera of Vascular PlantsPteridophytes and Gymnosperms. Springer-Verlag. 39-45. Klaus K.V., Schulz C., Bauer D.S., Stützel T. (2017). 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México 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Av. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 *Autor para correspondencia: misael.garzagr@uanl.edu.mx Resumen Las microalgas han emergido como una fuente prometedora de compuestos bioactivos con potencial en la agricultura sustentable gracias a su capacidad para sintetizar aminoácidos, polisacáridos, vitaminas, antioxidantes y fitorreguladores naturales. Se evaluó el efecto de dos bioestimulantes comerciales a base de microalgas (RADIX® y OPTIMUS®) desarrollados por GEXUS© sobre el rendimiento y calidad del cultivo de caña de azúcar (Saccharum officinarum var. LCP 85-384) bajo condiciones de campo en el municipio de Tala, Jalisco, México. El experimento se condujo durante la zafra 2023/2024 en un diseño comparativo con testigo sin tratamiento, aplicando tres dosis sucesivas de ambos productos por drench. Se evaluaron variables agronómicas como altura de planta, índice de desarrollo, rendimiento de caña (t ha-1), contenido de fibra, sacarosa, °Brix , pureza del jugo y rendimiento de azúcar. Los resultados mostraron que el tratamiento con bioestimulantes incrementó la altura promedio (206.77 ± 4.91 cm) respecto al testigo (185.77 ± 10.52 cm), aunque sin diferencia estadística significativa (p = 0.174). Sin embargo, sí se observaron diferencias significativas (p < 0.05) en el peso por tallo (6.47 ± 0.47 kg vs 3.97 ± 0.27 kg), índice de desarrollo (0.65 ± 0.05 vs 0.40 ± 0.03) y rendimiento por hectárea (121.42 ± 10.67 t ha-1 vs 63.56 ± 4.36 t ha-1), a favor del tratamiento con los bioestimulantes de GEXUS ©. Estos resultados evidencian que la aplicación de bioestimulantes a base de microalgas promueve mejoras significativas en productividad sin comprometer la calidad del cultivo, PLANTA No. 31, Agosto 2025 representando una estrategia que pueden ayudar a optimizar la producción cañera en regiones tropicales. Palabras clave: Microalgas, bioestimulación, rendimiento, caña de azúcar Abstract Microalgae have emerged as a promising source of bioactive compounds with potential for sustainable agriculture, thanks to their ability to synthesize amino acids, polysaccharides, vitamins, antioxidants, and natural phytoregulators. This study evaluated the effect of two commercial microalgae-based biostimulants (RADIX® and OPTIMUS®), developed by GEXUS©, on the yield and quality of sugarcane (Saccharum officinarum var. LCP 85-384) under field conditions in Tala, Jalisco, Mexico. Three foliar applications were conducted during the 2023/2024 growing season. Agronomic variables such as plant height, development index, cane yield (t ha-1), fiber content, sucrose, ° Brix, juice purity and sugar yield were evaluated. Results showed that biostimulant application increased average plant height (206.77 ± 4.91 cm) compared to the control (185.77 ± 10.52 cm), although this difference was not statistically significant (p = 0.174). However, significant differences (p < 0.05) were observed in stalk weight (6.47 ± 0.47 kg vs. 3.97 ± 0.27 kg), development index (0.65 ± 0.05 vs. 0.40 ± 0.03), and cane yield (121.42 ± 10.67 t/ha vs. 63.56 ± 4.36 t/ha) in favor of treatment with GEXUS © biostimulants. These results demonstrate that microalgae-based biostimulants can significantly enhance productivity without negatively 53 �affecting crop quality, representing an effective and sustainable strategy for improving sugarcane production in tropical agroecosystems. Keywords: Microalgae, biostimulation, yield, sugarcane Introducción Uno de los mayores desafíos en la agricultura moderna es asegurar la sostenibilidad de los cultivos clave para la economía global, como la caña de azúcar. Según proyecciones recientes, para el 2035, la demanda de este cultivo podría superar la producción debido a factores como el cambio climático y la degradación de los suelos (Flack-Prain et al., 2021). Esta problemática se agrava por el agotamiento de los recursos hídricos y la dependencia histórica de fertilizantes químicos, que han generado pérdida de biodiversidad edáfica, acidificación de los suelos y contaminación de acuíferos (Ganguly et al., 2021). En este contexto, los bioestimulantes emergen como una solución prometedora para mejorar la eficiencia agronómica sin comprometer los ecosistemas. Entre las alternativas más destacadas se encuentran los bioestimulantes derivados de microalgas, ricos en fitorreguladores, péptidos y nutrientes esenciales que estimulan el crecimiento radical, la resistencia a sequías y la absorción de nutrientes (Çakirsoy et al., 2022). Su aplicación no solo incrementa los rendimientos, sino que también reduce la huella ambiental de la agricultura intensiva. En países como México, Brasil e India, la caña de azúcar es un cultivo estratégico para la producción de azúcar, etanol y energía renovable (López-Ortega et al., 2021). Sin embargo, enfrenta presiones como plagas emergentes, estrés térmico y suelos agotados. En este estudio se evaluó el efecto de los bioestimulantes RADIX® y OPTIMUS®, desarrollados por GEXUS©, pioneros en biotecnología de microalgas, en plantaciones de caña del estado de Jalisco, México (Miranda et al., 2024). El objetivo fue determinar su impacto en variables de interés agronómicas, proponiendo así una alternativa viable para una industria azucarera más sostenible. 54 Material y Métodos Localización El presente estudio se llevó a cabo en el Ejido Pequeña Propiedad Tala, en el Potrero San Lorenzo, ubicado en el municipio de Tala, Jalisco, México. Esta región presenta un clima cálido subhúmedo, caracterizado por lluvias en verano, altas temperaturas durante los meses de abril a junio, y una marcada estacionalidad en las precipitaciones. El ensayo se realizó durante el ciclo 4 Resoca-2 correspondiente a la zafra 2023/2024. La fecha de aplicación de tratamientos fue el 29 de marzo de 2023, con una superficie tratada de 1 hectárea. La cosecha se efectuó el 22 de noviembre del 2023. Datos del cultivo El ensayo se llevó a cabo en caña de azúcar (Saccharum officinarum) de la variedad LCP 85-384. La plantación presentó una distancia entre surcos de 1.80 metros y una longitud de surco de 175 metros. El diseño experimental incluyó 32 surcos por tratamiento. Tratamientos El tratamiento consistió en la aplicación de RADIX©, un bioestimulante a base de microalgas que promueve el crecimiento de raíces, protege contra fitopatógenos y activa microorganismos benéficos en la rizosfera, y OPTMUS©, un bioestimulante de última generación formulado a base de microalgas y ácidos fúlvicos, que mejora las propiedades del suelo, optimiza la absorción y asimilación de nutrientes (Figura 1). Ambos productos son desarrollados por la empresa GEXUS© con una dosis recomendada de 1L/H aplicada vía drench (Tabla 1). El diseño de campo, mostrado en el croquis, consistió en la comparación entre el tratamiento de los productos de la empresa GEXUS© y un testigo (sin tratamiento) separados por un callejón de riego, cada uno con 32 surcos (Figura 2). PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Diseño experimental y toma de datos La evaluación se llevó a cabo mediante un muestreo en tres sitios de 10 metros dentro de cada tratamiento, en los cuales se seleccionaron tallos de manera aleatoria con el fin de evitar sesgos en la recolección de datos. En cada sitio, los tallos fueron pesados para estimar el rendimiento por unidad de superficie. La altura de las plantas se midió manualmente utilizando una cinta métrica estándar. Figura 1. Aplicación del bioestimulante RADIX© vía drench. 32 surcos Testigo 32 surcos Callejón de Tratamiento GEXUS riego Camino a las bodegas Figura 2. Croquis de la distribución de los tratamientos en el cultivo de caña de azúcar. Evaluación de variables agronómicas En el cultivo de caña de azúcar se evaluaron diversas variables agronómicas para determinar el efecto de los tratamientos aplicados. Estas incluyeron la altura promedio de los tallos (expresada en centímetros) y el índice de desarrollo, calculado como el producto del número de tallos por la altura media, dividido entre 100. Asimismo, se estimó el rendimiento de caña en toneladas por hectárea, a partir del peso de los tallos muestreados. Otras variables consideradas fueron el porcentaje de humedad en hoja, el contenido de azúcares reductores en el tallo y el rendimiento en azúcar, expresado como el porcentaje de recuperación. Además, se determinó el rendimiento de azúcar por hectárea, el contenido de fibra en el tallo (porcentaje), la concentración de sacarosa en el jugo de caña (porcentaje), °Brix"del jugo y la pureza del jugo, calculada como la relación entre la sacarosa y los sólidos solubles totales. Tabla 1. Número de aplicaciones de los bioestimulantes RADIX© y OPTMUS©. Aplicación Producto Dosis/ha Fecha Modo de aplicación 1ra RADIX© 1L 29-mar-23 Drench en 200 L de agua OPTMUS© 2L RADIX© 1L 30-jun-23 Drench en 200 L de agua OPTMUS© 1L RADIX© OPTMUS© 1L 1L 29-sep-23 Drench en 200 L de agua 2da 3ra Drench: Método de aplicación agrícola que consiste en administrar una solución líquida directamente al suelo, en la zona radicular de la planta, con el propósito de facilitar la absorción de nutrientes, bioestimulantes o productos fitosanitarios a través de las raíces. Tabla 2. Variables agronómicas de la caña de azúcar a partir de la aplicación de RADIX© y OPTMUS©. PLANTA No. 31, Agosto 2025 55 �Análisis estadístico Los datos recolectados fueron procesados y analizados utilizando el software R (versión 4.3.1). Se aplicó estadística descriptiva para calcular la media y el error estándar (± EE) de cada variable evaluada en ambos tratamientos. Para comparar los efectos del tratamiento con bioestimulantes respecto al testigo, se empleó la prueba t de Student para muestras independientes, considerando una varianza desigual entre grupos y un nivel de significancia del 5% (p < 0.05). Las variables con diferencias significativas fueron identificadas con letras distintas (“a” y “b”) para facilitar su interpretación en las tablas. Resultados y discusión Los resultados presentados en la Tabla 2 muestran el impacto en el desarrollo agronómico y el rendimiento de caña de azúcar a partir de la aplicación de los bioestimulantes a base de microalgas de GEXUS© en comparación con el tratamiento testigo (sin aplicación de bioestimulantes). Parámetros agronómicos Se establecieron como métricas clave para evaluar el desempeño del cultivo la altura promedio de la planta, el índice de desarrollo, el rendimiento estimado en toneladas de caña por hectárea y los parámetros de calidad como porcentaje de fibra, sacarosa, °Brix", pureza, azúcares reductores y rendimiento de azúcar por hectárea. En cuanto al desarrollo de la planta, el tratamiento con los bioestimulantes promovió un incremento notable en la altura promedio de las plantas, registrando 206.76 cm frente a los 185.76 cm del testigo, lo que representa un aumento del 11.3%. De manera similar, el índice de desarrollo mostró un incremento significativo de 69.71 en el tratamiento contra 54.62 en el testigo, indicando una mayor biomasa aérea por unidad de superficie. Rendimiento teórico de caña y azúcar Respecto al rendimiento de caña por hectárea, el tratamiento con bioestimulantes alcanzó 121.25 t ha-1, prácticamente duplicando el rendimiento del testigo que fue de 64.16 t ha-1, es decir, un incremento del 89%. Este notable aumento sugiere que los bioestimulantes a base de microalgas no solo favorece el crecimiento vegetativo, sino también la acumulación de biomasa comercialmente relevante (Gonçalves, 2021). Calidad de la caña En los parámetros de calidad de caña, se observó una ligera disminución en el contenido de humedad (72.80% en el tratamiento vs 79.20% en testigo) y fibra (11.70% frente a 12.20%), lo cual es positivo para el procesamiento industrial de la caña, dado que facilita la extracción de jugo y optimiza el rendimiento en fábrica. La concentración de sacarosa fue ligeramente mayor en el tratamiento con bioestimulantes (14.32%) frente al testigo (13.67%). Aunque se esperaría un incre- Tabla 2. Variables agronómicas de la caña de azúcar a partir de la aplicación de RADIX© y OPTMUS©. Rendimiento de caña Rendimiento de azúcar (t ha-1) (t ha-1) Testigo 64.16 ± 4.36 GEXUS© 121.25 ± 10.67 Tratamiento 56 RAT (%) Humedad (%) Fibra (%) Sacarosa (%) °Brix (%) Pureza (%) 7.96 ± 0.55 12.41 79.20 12.20 14.32 16.69 85.83 14.08 ± 1.24 11.61 72.80 11.70 13.67 16.37 83.47 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �mento más marcado, esta diferencia se compensa con el notable aumento en el volumen de caña producido. Adicionalmente, los °Brix" (16.37% en el tratamiento vs 16.69% en testigo) y la pureza del jugo (83.47% frente a 85.83%) se mantuvieron en rangos aceptables para la industria azucarera, sin afectaciones adversas relevantes. Un aspecto relevante es el contenido de azúcares reductores en el tallo, siendo 0.261 en el tratamiento frente a 0.240 en el testigo. Aunque la diferencia es ligera, esta tendencia es positiva para la calidad de la caña en términos de eficiencia en la recuperación de sacarosa. En cuanto al rendimiento de azúcar, se observaron resultados contundentes: el tratamiento con GEXUS© logró 121.25 t ha-1, generando 14.08 toneladas de azúcar/ha, mientras que el testigo apenas alcanzó 7.96 toneladas de azúcar/ha, lo que representa un incremento del 77%. El análisis estadístico descrito en la tabla 3 reveló que el tratamiento con bioestimulantes a base de microalgas presentó diferencias significativamente superiores (p < 0.05) en variables clave como el peso por tallo, el índice de desarrollo y el rendimiento por hectárea en comparación con el testigo. Estas diferencias reflejan un impacto fisiológico positivo del tratamiento en la acumulación de biomasa útil y productividad industrial. Estudios recientes han reportado resultados similares, Tritean et al. (2025) demostraron que extractos de Chlorella sorokiniana incrementaron significativamente parámetros fisiológicos en cultivos hortícolas; El-Zaidy et al. (2024) observaron una mejora significativa en la productividad y calidad de caña de azúcar con aplicaciones de Spirulina. Estos resultados evidencian que la aplicación de los bioestimulantes a base de microalgas de GEXUS© contribuye significativamente al aumento del rendimiento y productividad de caña de azúcar sin afectar de manera negativa los parámetros de calidad industrial. El incremento en biomasa, rendimiento de caña y azúcar podría estar relacionado con la mejora en la actividad fisiológica de las plantas, promovida por los metabolitos activos de las microalgas, que estimulan procesos como la fotosíntesis, el desarrollo radicular y la eficiencia en la asimilación de nutrientes (Gamma et al., 2025; EL Mernissi, & EL Arroussi, 2025). Tabla 3. Diferencias estadísticas entre las variables agronómicas de la caña de azúcar a partir de la aplicación de RADIX© y OPTMUS©. Variable Testigo (media ± EE) Letra GEXUS© (media ± EE) Letra 185.77 ± 10.52 a 206.77 ± 4.91 a 1.74 ± 0.12 a 1.99 ± 0.03 a 582.33 ± 56.64 a 675.00 ± 23.16 a Peso 10 tallos (kg) 29.12 ± 2.83 a 33.75 ± 1.16 a Peso por tallo (kg) 3.97 ± 0.27 b 6.47 ± 0.47 a Índice de desarrollo 0.40 ± 0.03 b 0.65 ± 0.05 a Rendimiento (t/ha) 63.56 ± 4.36 b 121.42 ± 10.67 a Altura (cm) Diámetro (cm) Población PLANTA No. 31, Agosto 2025 57 �Conclusiones Los bioestimulantes a base de microalgas de GEXUS©, demostraron ser altamente efectivos para mejorar el desarrollo, el rendimiento de caña y el rendimiento teórico de azúcar en caña de azúcar de la variedad LCP 85-384. j.energy.2021.121056 Los incrementos obtenidos en la producción de biomasa y azúcar, junto con el mantenimiento de la calidad industrial de la caña, posicionan a los bioestimulantes de GEXUS© como una herramienta viable para optimizar la rentabilidad de los sistemas de producción cañera y abren nuevas oportunidades para su implementación en programas de manejo agrícola sustentable. Gonçalves, A.L. (2021). The use of microalgae and Cyanobacteria in the improvement of agricultural practices: A review on their biofertilising, biostimulating and biopesticide roles. Applied Sciences (Basel, Switzerland), 11(2), 871. https://doi.org/10.3390/ app11020871 Referencias Flack-Prain, S., Shi, L., Zhu, P., Rocha, H. R., Cabral, O., Hu, S., & Williams, M. (2021). The impact of climate change and climate extremes on sugarcane production. Global Change Biology. Bioenergy, 13(3), 408–424. https://doi.org/10.1111/gcbb.12797 Ganguly, R.K., Mukherjee, A., Chakraborty, S.K., & Verma, J.P. (2021). Impact of agrochemical application in sustainable agriculture. In New and Future Developments in Microbial Biotechnology and Bioengineering (pp. 15–24). Elsevier. Çakirsoy, I., Miyamoto, T., & Ohtake, N. (2022). Physiology of microalgae and their application to sustainable agriculture: A mini-review. Frontiers in Plant Science, 13, 1005991. https://doi.org/10.3389/ fpls.2022.1005991 López-Ortega, M.G., Guadalajara, Y., Junqueira, T.L., Sampaio, I.L. M., Bonomi, A., & Sánchez, A. (2021). Sustainability analysis of bioethanol production in Mexico by a retrofitted sugarcane industry based on the Brazilian expertise. Energy (Oxford, England), 232 (121056), 121056. https://doi.org/10.1016/ 58 Miranda, A.M., Hernandez-Tenorio, F., Villalta, F., Vargas, G.J., & Sáez, A.A. (2024). Advances in the development of biofertilizers and biostimulants from microalgae. Biology, 13(3), 199. https:// doi.org/10.3390/biology13030199 Gama, R.C.N. da, Castro, J. de S., Marangon, B.B., de Jesus Junior, M.M., Ribeiro, V.J., Silva, J. da, & Calijuri, M.L. (2025). Microalgae bioinputs as disruptive technology for a sustainable agriculture: A systematic and bibliometric review. Journal of Environmental Chemical Engineering, 13(2), 116034. https:// doi.org/10.1016/j.jece.2025.116034 EL Mernissi, N., & EL Arroussi, H. (2025). Biofertilizers, soil conditioners, and biostimulants from microalgae. In Algal Bioreactors (pp. 593–602). Elsevier. Titrean, N. Popa, D.G., Georgescu, F., & Lupu, C. (2025). SL-6 Mimic Is a Biostimulant for Chlorella sorokiniana and Enhances the Plant Biostimulant Effect of Microalgal Extract. Plants, 14(7), 1010. https:// doi.org/10.3390/plants14071010 El-Zaidy, M., Ghallab, M., Bukhari, N., & Salem, E. A. (2024). Influence of Spirulina Extract on Physiological, Qualitative, and Productive Traits of Four Sugarcane Genotypes. Agronomy, 14(7), 1594. https:// doi.org/10.3390/agronomy14071594 Alvarez, A.L., Weyers, S.L., Goemann, H.M., Peyton, B.M., & Gardner, R.D. (2021). Microalgae, soil and plants: A critical review of microalgae as renewable resources for agriculture. Algal Research, 54 (102200), 102200. https://doi.org/10.1016/ j.algal.2021.102200 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Solo Ciencia Morfoanatomía Foliar del Huizache Vachellia farnesiana (L.) Wright y Arn. Marco A. Alvarado-Vázquez*, Alejandra Rocha-Estrada y Sergio M. Salcedo-Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Av. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, 66455 San Nicolás de los Garza, N.L. México. *Autor para correspondencia: marco.alvaradovz@uanl.edu.mx Resumen Se describe la morfología y anatomía de los foliolos de Vachellia farnesiana, destacando características de adaptación a hábitats áridos y semiáridos; esto mediante técnicas de maceración, transparentación e histología en parafina. Encontrando que la hoja del huizache presenta características que la hacen particularmente adaptable a los ambiente áridos y semiáridos, tales como hojas relativamente pequeñas, gruesas, algo revolutas, cutícula gruesa y con estriaciones cuticulares, principalmente en el haz; abundancia de tricomas en ambas superficies, más desarrollados en el envés; mesófilo con distribución isolateral, con dos capas de empalizada hacia el haz y una hacia el envés; estomas sólo en el envés, no muy abundantes y de forma casi circular. Palabras clave: huizache, hojas, foliolos, tricomas, parénquima empalizada, parénquima esponjoso, Nuevo León, México Abstract The morphology and anatomy of Vachellia farnesiana leaflets are described, highlighting adaptive characteristics to arid and semi-arid habitats using maceration, translucency, and paraffin histology techniques. The huizache leaf is found to have characteristics that make it particularly adaptable to arid and semi-arid environments, such as relatively small, thick, somewhat revolute leaves, thick cuticle with PLANTA No. 31, Agosto 2025 cuticular striations, mainly on the upper surface; abundant trichomes on both surfaces, more developed on the underside; mesophyll with isolateral distribution, with two palisade layers on the upper surface and one on the underside; stomata only on the underside, sparse and almost circular in shape. Keywords: huizache, leaves, leaflets, trichomes, palisade parenchyma, spongy parenchyma, Nuevo León, Mexico Introducción Las principales zonas áridas y semiáridas del mundo se distribuyen a lo largo de 2 cinturones que pasan por los trópicos de Cáncer y Capricornio, comprendiendo una superficie de 28 millones de km2 equivalente al 19% de la superficie total del planeta (Foroughbakhch et al., 1994), en México ocupan más de 90 millones de hectáreas más del 40% del territorio nacional (Zerecero Leal, 1981). Una de las especies que vive en las zonas áridas y semiáridas es V. farnesiana (Fabaceae), conocido comúnmente como huizache, es una planta de la cual se puede obtener harina, miel, goma, carbón, tiene uso medicinal, artesanal, forrajero y ornamental (Alvarado Vázquez, 1997; Rocha Estrada et al., 1998; 59 �Villarreal Quintanilla y Estrada Castillón, 2008; Reséndiz Flores et al., 2016; Pérez Cruz et al., 2022; Magaña Magaña et al., 2023). Por otro lado, la familia Fabaceae ha sido objeto de estudio por varios investigadores, entre los cuales destacan Metcalfe y Chalk (1950), quienes describen la morfología y anatomía de los órganos vegetativos de las leguminosas; por su parte Barrientos Ramírez et al. (2012), evalúan las características del fruto del huizache para su posible uso en curtiduría o alimentación animal. Biradar y Rachetti (2013), realizaron extracción de metabolitos en cromatografía de capa fina de diferentes partes de la acacia, esto con la finalidad de ser aplicados en el área de salud. Erkovan et al. (2016), hacen una revisión general de esta especie considerando la descripción, su biología general y usos; así como las interacciones bióticas y abióticas en el manejo de la dinámica de la población y comunidad. Material y métodos El material vegetal se colectó en el municipio de China, Nuevo León, entre los paralelos 25o28´y 25o26´de latitud norte y los meridianos 99o17´y 99o15 de longitud oeste, y se encuentra en la Provincia de la Planicie Costera del Golfo dentro de la Región Xerofítica Mexicana (Rzedoswski, 1981). El clima es semiseco cálido CBS, (h´) hx´ (García, 2004); la precipitación media anual es del orden de los 500 mm (INEGI, 1986). De acuerdo con las cartas de vegetación de DETENAL (1978), la vegetación es del tipo matorral espinoso tamaulipeco. Se colectaron muestras de 5 plantas de V. farnesiana (Figura 1), los ejemplares están depositados en el herbario de la Facultad de Ciencias Biológicas (UNL). Se tomaron muestras de hoja de las 5 plantas (seleccionándose hojas adultas y con una madurez adecuada), se les aplicaron las técnicas de maceración con los métodos de Jeffrey y Schultz (Curtis, 1986), transparentación con los métodos de Foster y 60 Figura 1. Huizache V. farnesiana, mostrando sus hojas, foliolos y flores amarillas en cabezuelas Dizeo Strittmater (D’Ambrogio de Argüeso, 1986) y cortes en parafina de acuerdo con Johansen (1940). Cada una de estas técnicas permitió conocer diferentes aspectos de la morfología y anatomía foliar del huizache, además se realizaron 50 mediciones para cada tipo de célula o tejido. Los criterios para la descripción de los tejidos fueron básicamente los de Metcalfe y Chalk (1950) y Radford et al., (1974). Para los patrones de nerviación se utilizó la clasificación de Hickey (1973), para los estomas se siguió a Baranova (1992). Resultados y Discusión Morfología Hojas compuestas, 3-8 cms de longitud, 2-6 pares de pinnas. Foliolos numerosos, de forma linear oblonga, color gris verdoso, 2-3.9 mm de longitud y 0.6-1.1 mm de ancho; foliosos glabros excepto por unos pocos tricomas simples en los bordes inferiores (Tabla 1, Figura 2d). PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Figura 2. Vachellia farnesiana (L.) Wight y Arn. a, morfología y nerviación del foliolo; b, corte transversal del foliolo; c, epidermis del haz y envés; d, tricoma; e, cristales de oxalato de calcio; f, corte transversal del peciolo; g, vaso helicoidal; h, células del parénquima del xilema; i, macroesclereidas; j, fibra; k, braquiesclereidas; l, traqueidas helicoidales; m, vaso escalariforme. PLANTA No. 31, Agosto 2025 61 �Tabla 1. Valores promedio (± Desviación Estándar), máximos y mínimos de variables morfoanatómicas estudiadas en los foliolos del huizache. Media ± D.E. (µm) Máx. (µm) Mín. (µm) Longitud del foliolo (mm) Ancho del foliolo (mm) 2.60±0.35 0.89±0.13 3.90 0.60 2.00 1.10 Grosor del foliolo (mm) Grosor de cutícula en haz 224.85±48.53 4.15±1.13 353.85 6.40 141.54 2.56 Grosor de cutícula en envés Longitud de células tabulares en haz 4.40±1.05 38.25±8.87 5.12 64.00 2.56 23.04 Longitud de células tabulares en envés Ancho de células tabulares en haz 22.63±3.89 19.61±3.44 30.72 25.60 15.36 12.80 Ancho de células tabulares en envés Altura de células epidérmicas en el haz 12.29±2.31 12.46±1.42 17.92 15.36 7.68 10.24 Altura de células epidérmicas en el envés Longitud de células epidérmicas de la nervadura 9.32±1.20 31.85±3.68 11.52 37.12 7.68 25.60 Ancho de las células epidérmicas de la nervadura Longitud de células oclusivas en el haz Ancho de células oclusivas en el haz 13.67±1.15 15.05±1.40 13.88±0.88 15.36 17.92 15.36 12.80 12.80 12.80 Longitud de células oclusivas en el envés Ancho de células oclusivas en el envés 20.28±3.28 12.85±2.35 28.16 15.36 15.36 7.68 Número de estomas/mm 2 en el haz Número de estomas/mm 2 en el envés 162.00±35.47 171.60±35.08 220.00 230.00 9.00 100.00 Longitud de tricomas Ancho de tricomas 87.45±21.48 10.29±2.26 128.00 15.36 64.00 7.68 Longitud de células de parénquima empalizada Ancho de células de parénquima empalizada 43.73±6.48 7.73±1.59 53.76 10.24 35.84 5.12 Longitud de células de parénquima esponjoso Ancho de células de parénquima esponjoso 15.46±3.32 10.39±2.23 23.04 15.36 10.24 7.68 Longitud de céls. de parénquima no fotosintético del xilema Ancho de céls. de parénquima no fotosintético del xilema 47.10±14.89 15.57±4.73 97.28 28.16 23.04 10.24 324.33±160.57 10.09±2.77 788.58 17.92 131.43 5.12 28.37±5.58 16.69±4.19 43.52 30.72 20.48 7.68 Longitud de macroesclereidas Ancho de macroesclereidas Longitud de vasos escalariformes 32.41±6.78 12.60±1.21 154.52±41.87 48.64 15.36 230.40 20.48 10.24 64.00 Ancho de vasos escalariformes Longitud de vasos helicoidales 53.97±22.74 211.87±63.67 120.32 422.40 20.48 79.36 Ancho de vasos helicoidales Longitud de traqueidas helicoidales 11.93±2.39 141.41±40.09 17.92 230.40 7.68 79.36 Ancho de traqueidas helicoidales Número de cristales/mm 2 Diámetro de cristales 15.51±3.51 389.60±23.00 10.96±1.81 23.04 420.00 12.80 7.68 350.00 7.68 Variable Longitud de fibras Ancho de fibras Longitud de braquiesclereidas Ancho de braquiesclereidas 62 PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Venación tipo camptódroma, llegando a ser casi eucamptódroma ya que los nervios secundarios se van haciendo menos conspicuos hacia el margen y se interconectan con otros sin formar arcos visibles, pero algunas ramificaciones terminan libremente, además de presentar pocas venas secundarias (Tabla 1, Figura 2a). El foliolo es grueso con un espesor de 224.85 µm, a este respecto Smith y Nobel (1978) mencionan que el grosor está relacionado con las altas temperaturas, ya que estas favorecen la formación de hojas más pequeñas y gruesas. Epidermis Esta es uniestratificada, con un grosor en el haz de 12.29 µm, en el envés es ligeramente más delgada, la cutícula tiene un grosor promedio de 4.15 µm en el haz y 4.40 µm en envés (Tabla 1, Figura 2b). Las células tabulares son poliédricas de 4-7 lados, similares en forma en el haz y envés, aunque más grandes en el haz (38.25 µm) que en el envés (22.63 µm). Los estomas se presentan en ambas superficies, son principalmente de tipo paracítico (Figura 2c), aunque hay algunos de apariencia anomocítica, las células subsidiarias son de tamaño algo menor a las tabulares. Cabe mencionar que algunas de las subsidiarias presentan divisiones transversales u oblicuas, lo que da un mayor número de células anexas. Las células oclusivas en el haz tienen una longitud promedio de 15.05 µm y una anchura de 13.88 µm, en tanto que en el envés miden 20.28 µm y 12.85 µm de ancho y largo, respectivamente. Con respecto al número de estomas tenemos que en el haz hay 162 estomas /mm2 y en el envés 171.60 estomas/mm2 (Tabla 1). Mesófilo Parénquima en arreglo isolateral, es decir, parénqui- PLANTA No. 31, Agosto 2025 ma en empalizada hacia ambos lados y esponjoso en el centro (Figura 2b). El parénquima en empalizada presenta células delgadas y alargadas con arreglo muy compacto 3-4 capas de células hacia cada lado, aunque el conjunto de capas del haz es más grueso. Las células de empalizada tienen una longitud promedio de 43.73 µm y un ancho de 7.73 µm. El parénquima esponjoso está restringido a una banda muy angosta en el centro del foliolo, tiene una estructura compacta y sin espacios aéreos; sus células son algo redondas con 15.46 µm de longitud y 10.39 µm de ancho. Se sabe que la hoja de tipo isolateral y el aumento en la cantidad o número de capas de tejido de empalizada son características típicas xeromórficas (Hull y Bleckman, 1977; Bokhari y Hedge, 1977; Fahn, 1978; Rudall, 1979 y 1980; Johonson, 1980). No se presenta colénquima o parénquima no fotosintético alrededor de los haces vasculares. Haces vasculares Se aprecia un haz vascular central y haces secundarios en poca cantidad (Figura 2b), la disminución en el número de haces principales ha sido reconocido por Dehgan (1982) como una adaptación en las plantas de zonas áridas para economizar agua, por su parte Smith y Nobel (1986) mencionan que existe una relación lineal entre el área superficial de la hoja y el número de haces vasculares, por lo que si las xerófitas tienden a disminuir el tamaño de sus hojas es de esperarse que también disminuya el número de haces principales. El xilema se encuentra orientado hacia el haz y el floema hacia el envés. Además, existe hacia afuera del xilema y floema casquetes de fibras. La porción xilema-floema es aproximadamente 1:1, el haz vascular está rodeado por una vaina de células parenquimáticas, estas células presentan un contenido oscuro y muchas de ellas tienen cristales de tipo rom63 �boédrico, de una longitud promedio de 10.96 µm (Tabla 1, Figura 2e). Se aprecia también la presencia de macroesclereidas (Figura 2i), cuya longitud es de 32.41 µm y braquiesclereidas (28.37 µm de longitud, Figura 2k). Los vasos son del tipo helicoidal y escalariforme (Figura 2g y m), los helicoidales tienen una longitud mayor (211.87 µm) que los escalariformes (154.42 µm); los escalariformes son escasos, lo mismo que las braquiesclereidas y macroesclereidas. Además de estos elementos conductores encontramos traqueidas helicoidales no muy abundantes (141.41 µm de longitud y 15.51 µm de ancho, Figura 2l). Las fibras son de paredes gruesas, pocas punteaduras y una longitud de 324.33 µm (Figura 2j). Células de parénquima poco abundantes. Peciolo En sección transversal tiene una forma cilíndrica, con un profundo canal en la parte superior, formando dos alas (Tabla 1, Figura 2f). La epidermis y cutícula son similares a las de los foliolos, prácticamente es glabro. El pecíolo presenta un haz vascular central y dos secundarios localizados en las alas. En el haz el xilema se encuentra ubicado en el centro del haz vascular central y alrededor se encuentra el floema, el cual es atravesado por 5-6 brazos de xilema que nacen del centro. Hacia afuera del xilema y floema se encuentran anillo de 2-3 capas de fibras y alrededor una capa de células parenquimáticas que contienen en su mayoría cristales de oxalato de calcio, romboédrica. Los haces secundarios son similares excepto que el xilema no tiene brazos. En las capas de parénquima adyacentes a la epidermis, muchas células parenquimáticas tienen cristales romboédricos, aunque algunas otras tienen de tipo macla. 64 Conclusiones La morfoanatomía de las hojas del huizache presentaron características que les permiten ser adaptables a los ambientes áridos y semiáridos, tales como foliolos pequeños y gruesos, cutícula gruesa principalmente en el haz, abundantes tricomas en ambas epidermis, mesófilo isolateral y estomas sólo en la epidermis abaxial. Referencias Alvarado Vázquez M.A. (1997). Morfología y anatomía de la hoja de 10 especies de plantas de diferentes estratos del matorral xerófilo en el municipio de China, N.L., México. Tesis de licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 227. Baranova M. (1992). Principles of comparative stomato-graphic studies of flowering plants. Bot Rev 5B: 49-99. Barrientos Ramírez L., Vargas Radillo J.J., Rodríguez Rivas A., Ochoa Ruiz H.G., Navarro Arzate F., Zorrilla J. (2012). 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México. 66455 *Autor para correspondencia: misael.garzagr@uanl.edu.mx Resumen El presente estudio evalúa el impacto de bioestimulantes a base de microalgas sobre la fisiología reproductiva, sanidad vegetal y calidad del fruto en el cultivo de papaya (Carica papaya L.) en condiciones tropicales de Tapachula, Chiapas. Frente a los desafíos del cambio climático y el uso excesivo de agroquímicos, los bioestimulantes FLORUS© y BOOST© —formulados por la empresa mexicana GEXUS©— fueron aplicados como alternativa sostenible. FLORUS© promueve la floración, mientras que BOOST© fortalece la resistencia sistémica adquirida (SAR, por sus siglas en inglés). El ensayo se condujo en una hectárea de papaya híbrida, con aplicaciones foliares quincenales de FLORUS© y BOOST© desde la prefloración hasta la cosecha, totalizando 14 y 18 aplicaciones respectivamente. Las variables evaluadas incluyeron el número y tipo de flores, el amarre de frutos, incidencia de enfermedades y calidad postcosecha. Los resultados demuestran que los bioestimulantes mejoraron la eficiencia reproductiva, redujeron la presencia de enfermedades y contribuyeron a una mejor sanidad y firmeza del fruto, evidenciando el potencial de las microalgas como herramienta clave en la agricultura resiliente y sostenible. Palabras clave: Microalgas, bioestimulante, agricultura, papaya Abstract This study evaluates the impact of microalgae-based biostimulants on reproductive physiology, plant health, and fruit quality in papaya (Carica papaya L.) crops grown un66 der tropical conditions in Tapachula, Chiapas. Faced with the challenges of climate change and the excessive use of agrochemicals, the biostimulants FLORUS© and BOOST©—formulated by the Mexican company GEXUS©—were applied as a sustainable alternative. FLORUS© promotes flowering, while BOOST© strengthens systemic acquired resistance (SAR). The trial was conducted on one hectare of hybrid papaya, with biweekly foliar applications of FLORUS© and BOOST© from preflowering to harvest, totaling 14 and 18 applications, respectively. The variables evaluated included the number and type of flowers, fruit set, disease incidence, and postharvest quality. The results demonstrate that the biostimulants improved reproductive efficiency, reduced disease incidence, and contributed to improved fruit health and firmness, highlighting the potential of microalgae as a key tool in resilient and sustainable agriculture. Keywords: Microalgae, biostimulant, agriculture, papaya Introducción Uno de los principales desafíos de la agricultura contemporánea es asegurar la productividad de los cultivos sin comprometer los recursos naturales ni la salud del ecosistema. Este reto se vuelve aún más apremiante ante el impacto creciente del cambio climático, que intensifica los eventos extremos como sequías, altas temperaturas y brotes de enfermedades, poniendo en riesgo la seguridad alimentaria global PLANTA No. 31, Agosto 2025 �(Malhi et al., 2021). Aunado a esto, los sistemas agrícolas convencionales, basados en el uso intensivo de agroquímicos, están generando una degradación acelerada de los suelos, pérdida de biodiversidad microbiana y una creciente dependencia externa de insumos costosos (Mitra et al., 2021). En este contexto, el uso de bioestimulantes representa una alternativa prometedora para transitar hacia sistemas agrícolas más sostenibles, eficientes y resilientes. Dentro de esta categoría, los bioestimulantes formulados a partir de microalgas han demostrado un alto potencial debido a su contenido de compuestos bioactivos como aminoácidos, fitorreguladores, antioxidantes, polisacáridos y vitaminas, los cuales promueven el crecimiento vegetal, mejoran la fisiología del cultivo y fortalecen su resistencia frente a factores de estrés biótico y abiótico (Kapoore et al., 2021). Su aplicación ha sido particularmente relevante en cultivos frutales de alto valor comercial, donde los efectos benéficos se reflejan en mayor floración, mejor amarre de frutos, reducción de enfermedades y mejor calidad postcosecha. La papaya (Carica papaya L.) es uno de los cultivos tropicales más importantes en México, ocupando una posición estratégica tanto en el consumo nacional como en la exportación hacia mercados como Estados Unidos y Canadá. Estados como Chiapas, Oaxaca y Veracruz lideran la producción nacional, representando una fuente significativa de ingresos y empleo rural. Sin embargo, este cultivo enfrenta importantes desafíos fitosanitarios y ambientales, como la alta incidencia de enfermedades virales y fúngicas, así como la vulnerabilidad frente a las variaciones climáticas, lo que compromete la estabilidad de la producción (Vázquez et al., 2023). Ante este panorama, se plantea el uso de bioestimulantes a base de microalgas como una herramienta viable para mejorar la eficiencia productiva y la sanidad del cultivo de papaya, contribuyendo además a fortalecer su resiliencia frente a los efectos del cambio climático. En el presente estudio se evaluó el impacto de la aplicación de los bioestimulantes FLOPLANTA No. 31, Agosto 2025 RUS© y BOOST©, desarrollados por GEXUS©, empresa mexicana de agrobiotecnología especializada en el aprovechamiento de microalgas para el sector agrícola (Miranda et al., 2024). El objetivo fue analizar su efecto en el desarrollo reproductivo, la sanidad vegetal y la calidad del fruto en un cultivo de papaya ubicado en el municipio de Tapachula, Chiapas, como parte de una estrategia orientada a migrar hacia prácticas agrícolas más sostenibles y resilientes. Materiales y métodos Localización El presente ensayo se realizó en el rancho “Aquiles Serdán”, ubicado en el municipio de Tapachula, Chiapas, México. La zona se caracteriza por un clima tropical húmedo con temperaturas que oscilan entre los 22 °C y 34 °C, y una temporada de lluvias marcada entre los meses de junio y octubre. El ciclo agrícola evaluado corresponde al segundo semestre del año 2022. Datos del cultivo El estudio se llevó a cabo en una superficie de 1 hectárea sembrada con papaya híbrida, utilizando un diseño de plantación convencional para la zona. El trasplante se realizó en condiciones de campo abierto con manejo agronómico estándar para el cultivo comercial de papaya. Tratamiento Los tratamientos consistieron en la aplicación foliar de dos productos desarrollados por GEXUS©: FLORUS© y BOOST©. FLORUS© es un bioestimulante diseñado para inducir e incrementar la calidad de la floración, mientras que BOOST© actúa como activador del sistema de resistencia sistémica adquirida (SAR, por sus siglas en ingles) y promotor del desarrollo fisiológico. Ambos productos se aplicaron en solución foliar, mezclando 500 mL por hectárea en 200 litros de agua, a partir de la etapa de prefloración (40–45 días, 67 �después del trasplante) y continuando hasta la etapa de cosecha (110-180 días, después del trasplante), con una frecuencia de aplicación quincenal. del “verano estéril”, fenómeno asociado a periodos de baja floración o pérdida de sincronía reproductiva (Tabla 1). El número de aplicaciones y el volumen total aplicado de FLORUS© fue de 14 ocasiones, con una dosis acumulada de 7 litros, mientras que BOOST© se aplicó en 18 ocasiones, alcanzando un volumen total de 9 litros. En la etapa de amarre, el tratamiento con bioestimulantes mostró un incremento del 19.2% en el número de frutos amarrados por planta, siendo esta diferencia estadísticamente significativa (p < 0.05). Este resultado destaca el efecto positivo de los bioestimulantes en el sostenimiento hormonal del fruto y su posible influencia en la translocación de fotoasimilados (Barreto et al. 2023). Diseño experimental y toma de datos Para la evaluación se seleccionaron de forma aleatoria plantas distribuidas en diferentes puntos de la hectárea tratada, con el fin de garantizar una representación homogénea del cultivo. Las mediciones agronómicas de floración y amarre se realizaron durante 17 semanas desde el 26 de junio hasta el 22 de octubre del 2023, las evaluaciones fitosanitarias se realizaron desde el 20 de diciembre del 2023 hasta el 20 de enero del 2024. Adicionalmente, el 20 de enero de 2024 se evaluó la calidad del fruto en postcosecha mediante la determinación del porcentaje de incidencia de antracnosis en una muestra aleatoria de 40 frutos. Resultados y discusión Parámetros fisiológicos del desarrollo reproductivo Se establecieron como métricas clave para evaluar el desempeño fisiológico del cultivo la cantidad y calidad de las flores, la eficiencia en el amarre de frutos y la incidencia de anomalías reproductivas como flores abortadas, deformes o el fenómeno del "verano estéril". En cuanto al desarrollo floral, el tratamiento con bioestimulantes promovió un incremento del 4.6% en el número total de flores por planta en comparación con el testigo. Además, se observó una reducción del 36% en la aparición de flores tipo “chilillo” (flores no viables) y una disminución del 15% en flores deformes, lo que sugiere una mejora en la expresión genética y hormonal del cultivo. Uno de los hallazgos más relevantes fue la reducción del 36% en la incidencia 68 Sanidad vegetal en planta Para la sanidad en campo se consideraron la incidencia de enfermedades virales, deformaciones morfofisiológicas del follaje (peciolos curvos o rallados) y daños en el cogollo (arrepollamiento), tal como se muestra en la Figura 1. En el tratamiento testigo se reportó el derribo de 7 plantas por afectación viral, mientras que en el tratamiento con GEXUS© no se registraron bajas atribuibles a virosis. Asimismo, la incidencia de peciolos curvos y/o rallados fue cinco veces menor en el tratamiento, registrándose únicamente 23 plantas afectadas frente a 119 en el testigo. Se observó también una reducción del 0.7% en el arrepollamiento del cogollo, indicativo de un mejor desarrollo apical y fisiología vegetal más estable (Tabla 2). Estos resultados sugieren un efecto inmunomodulador de los bioestimulantes, posiblemente asociado a la activación de mecanismos de defensa inducida y mejora en la integridad celular bajo condiciones de estrés biótico (Berthon et al., 2021). Sanidad del fruto en planta y postcosecha La incidencia de enfermedades en fruto fue evaluada tanto en campo como en etapa postcosecha. Durante el desarrollo en planta, el número promedio de frutos enfermos fue de 4.16 por planta en el tratamiento, frente a 5.25 frutos en el testigo a partir de una muestra de 80 plantas, diferencia que resultó estadísticamente significativa (p < 0.05). PLANTA No. 31, Agosto 2025 �Tabla 1. Promedio del número de flores por planta de papaya, clasificado por tipo de flor. No. Semana Fecha Testigo HP Gexus HP Testigo CH Gexus CH Testigo DF Gexus DF Testigo EV Gexus EV Testigo AB Gexus AB 1 26 jun – 2 jul 0.68 0.58 0.08 0.00 0.30 0.00 0.00 0.00 2.15 2.30 2 03 – 09 jul 2.18 1.55 0.32 0.02 0.12 0.13 0.13 0.07 0.62 1.30 3 10 – 16 jul 1.68 1.28 0.00 0.00 0.38 0.23 0.10 0.02 0.50 1.28 4 17 – 23 jul 1.98 1.82 0.00 0.00 0.25 0.13 0.00 0.00 0.45 0.85 5 24 – 30 de jul 3.30 2.27 0.03 0.00 0.05 0.30 0.00 0.00 0.78 0.98 6 31 jul – 6 ago 3.03 3.27 0.00 0.05 0.08 0.10 0.00 0.00 2.00 0.40 7 07 – 13 ago 3.05 3.20 0.03 0.03 0.05 0.10 0.00 0.00 0.08 0.78 8 14 – 20 ago 1.83 1.93 0.00 0.07 0.40 0.03 0.00 0.00 0.08 1.45 9 21 – 27 ago 0.37 0.48 0.00 0.00 0.12 0.08 0.00 0.00 1.98 2.50 10 28 ago –3 sep 0.63 0.92 0.00 0.02 0.00 0.00 0.00 0.00 2.40 2.52 11 4 – 10 sep 2.00 1.53 0.00 0.00 0.00 0.33 0.00 0.00 1.62 1.67 12 11 – 17 sep 2.35 1.38 0.00 0.00 0.35 0.35 0.00 0.00 1.35 1.85 13 18 – 24 sep 2.22 1.70 0.00 0.00 0.27 0.27 0.00 0.00 0.66 1.38 14 25 sep – 01 oct 3.67 3.07 0.00 0.00 0.00 0.05 0.00 0.00 1.00 1.22 15 02 – 08 oct 2.17 2.55 0.07 0.02 0.07 0.02 0.00 0.00 0.82 1.05 16 09 – 15 oct 2.97 2.33 0.02 0.00 0.05 0.00 0.00 0.00 1.25 2.38 17 16 – 22 oct 1.80 2.38 0.03 0.00 0.00 0.00 0.02 0.00 1.80 2.97 HP= Flores hermafroditas; CH = Chilillo; DF= deformes; EV = Estéril de verano y AB = Aborto PLANTA No. 31, Agosto 2025 69 �b a Figura 1. a) Peciolo curvo y b) Arrepollamiento del cogollo en planta de papaya Tabla 2. Sanidad de las plantas. Variable GEXUS Testigo Firmeza 1.50 7.76 °Brix 10.00 10.30 % Frutos con antracnosis 0.26 0.33 En etapa postcosecha, particularmente en condiciones de alta humedad ambiental, se reportó una reducción del 15% en la incidencia de antracnosis en frutos provenientes del tratamiento con bioestimulantes. Esta disminución tiene un impacto directo en la reducción de mermas comerciales y mejora la vida útil del producto (Tabla 3). Calidad física del fruto Se incluyeron como variables de calidad el peso, volumen y densidad promedio del fruto cosechado. Si 70 bien el peso y volumen no mostraron diferencias significativas entre tratamientos, la densidad del fruto fue mayor en el tratamiento con bioestimulantes, lo cual puede estar relacionado con un mayor contenido de sólidos solubles y mejor acumulación de materia seca, aspectos directamente vinculados a la firmeza, sabor y conservación del fruto. Estas características pueden estar promovidas por los metabolitos activos de las microalgas, que estimulan procesos como la fotosíntesis, el desarrollo radicular y la eficiencia en la asimilación de nutrientes, como ha sido reportado por autores como Braun & Colla (2023). Varios estudios recientes respaldan el efecto positivo de los bioestimulantes a base de microalgas en cultivos tropicales y hortícolas, observando mejoras tanto en el vigor vegetativo como en la resistencia a enfermedades. Por ejemplo, Alfonso et al. (2024) reportaron que la aplicación foliar de microalgas en cultivos tropicales incrementó significativamente la floración y redujo la incidencia de virosis, mientras que PérezPLANTA No. 31, Agosto 2025 �Tabla 3. Sanidad del fruto en etapa postcosecha. Síntoma GEXUS Testigo Peciolo curvo y/o rallado 1.50 7.76 Piel de rana 0.00 0.00 Arrepollamiento del cogollo; corte grillo 0.26 0.33 Flores y frutos aún sin cuajar sin presencia de hongos 0.00 0.00 Hongo en el follaje 0.00 0.00 Virosis 0.00 0.065 Madruga et al. (2020), destacaron su papel en la activación de rutas metabólicas asociadas al crecimiento y defensa vegetal. Estos hallazgos refuerzan la hipótesis de que los metabolitos activos presentes en las microalgas, como polisacáridos sulfatados, aminoácidos y compuestos fenólicos, estimulan rutas hormonales clave como las del ácido jasmónico y las auxinas, con efectos directos sobre la fisiología reproductiva y la integridad celular. Conclusiones Estos resultados evidencian que la aplicación de bioestimulantes a base de microalgas de GEXUS© contribuye significativamente a mejorar la eficiencia reproductiva, la sanidad vegetal y la calidad del fruto en el cultivo de papaya, sin efectos negativos sobre la productividad ni sobre los parámetros físicos del fruto. El aumento en el amarre de frutos, la reducción de enfermedades y la mejora en la densidad pueden atribuirse al efecto fisiológico de los metabolitos bioactivos de las microalgas, que promueven rutas hormonales clave, el fortalecimiento de paredes celulares y la activación de respuestas de defensa. La consistencia de los resultados positivos en variables fisiológicas, sanitarias y físicas refuerza el potencial del uso de bioestimulantes de microalgas como una estrategia sostenible para optimizar la producción y rentabilidad en frutales tropicales como la papaya. PLANTA No. 31, Agosto 2025 Agradecimientos Especial agradecimiento a la Doctora Vilma Castellanos Morales por su participación en la evaluación y recopilación de datos. Referencias Malhi, G.S., Kaur, M., & Kaushik, P. (2021). Impact of climate change on agriculture and its mitigation strategies: A review. Sustainability, 13(3), 1318. https://doi.org/10.3390/ su13031318 Mitra, B., Chowdhury, A.R., Dey, P., Hazra, K.K., Sinha, A.K., Hossain, A., & Meena, R.S. (2021). Use of Agrochemicals in Agriculture: Alarming Issues and Solutions. In Input Use Efficiency for Food and Environmental Security (pp. 85–122). Springer Nature Singapore. Kapoore, R.V., Wood, E.E., & Llewellyn, C.A. (2021). Algae biostimulants: A critical look at microalgal biostimulants for sustainable agricultural practices. Biotechnology Advances, 49(107754), 107754. https://doi.org/10.1016/ j.biotechadv.2021.107754 Vázquez Alfaro, M., Cisneros Saguilán, P., Velasco Galeana, B. R., Hernández Bernardino, A.A., & Antonio Méndez, I. (2023). Social and Economic Analysis of the Production of Maradol Papaya (Carica papaya L.): Case study in the coast of Oaxaca, Mexico. Agro Productividad. https:// doi.org/10.32854/agrop.v16i4.2473 Miranda, A.M., Hernandez-Tenorio, F., Villalta, F., Vargas, G.J., & Sáez, A.A. (2024). Advances in the development of biofertilizers and biostimulants from microalgae. Biology, 13 (3), 199. https://doi.org/10.3390/biology13030199 Alfonso, E. T., Guerrero, Y.R., Padrón, J. R., & Sosa, Y.C. (2024). Las algas y sus usos en la agricultura. Revista Cultivos Tropicales. https://ediciones.inca.edu.cu/index.php/ ediciones/article/view/1791 Pérez-Madruga, Y., López-Padrón, I., & Reyes-Guerrero, Y. (2020). Las algas como alternativa natural para la producción de diferentes cultivos. 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Bioenergy Research, 16(1), 289–310. https://doi.org/10.1007/s12155022-10456-8 71 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 31 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2025, Año 18, No 31, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-10-06 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021557 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agáves en México Huizache Naranja Valencia Vainilla y Orquídea https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22043/Planta_2025_Ano_18_No_30_Numero_Especial_dedicado_al_Dr._Sergio_Moreno_Limon.pdf 8e5d07000613a7a6d4eae136b8c23803 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 No. 30 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Junio 2025 Número Especial dedicado al Dr. Sergio Moreno Limón �Pág. In Memoriam Dr. Sergio Moreno Limón ® Dr. Med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Diana Reséndez Pérez Coordinadora de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez Editores Responsables Dr. Aldo Rodrigo González Luna Editor Invitado Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión Dra. Diana Elena Aguirre Cavazos Coordinadora de Publicación en Línea PLANTA, Año 20, Nº 30, Junio 2025. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2022-110813543200-102. ISSN 2007 -1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 13 de julio de 2025, Tiraje: 250 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Contenido Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Sergio Moreno Limón Algunos datos biográficos Breve Semblanza Académica 3 5 6 ETNOBOTÁNICA Productos Forestales No Maderables (PFNM). Algunas especies representativas del Noreste de México. Magueyes del Estado de Nuevo León 7 17 SOLO CIENCIA Evaluación de micorrizas vesículo arbuscu lares (MVA) en plántulas de chile piquín Capsicum annuum L. var. aviculare Dierb Inhibición del Crecimiento de Kalanchoe daigremontiana, Planta Exótica e Invasora El Dr. Sergio Moreno Limón en la Memoria de su Familia 24 30 35 La sabana de bolitas 35 Sergio el Bailador 37 Consejero Amoroso 38 Lo bien que la pasamos con mi tío Checo 38 El Dr. Sergio Moreno Limón en la Memoria de sus Compañeros y Alumnos de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL 39 Breve Memoria Fotográfica del Dr. Sergio Moreno Limón 56 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2025 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Dr. Sergio Moreno Limón PLANTA No. 30, Junio 2025 �In Memoriam In Memoriam Dr. Sergio Moreno Limón (1964—2021) L os compañeros de trabajo que tuvimos el honor de compartir durante un tiempo el camino de la vida con el Dr. Sergio Moreno Limón, queremos rendirle un homenaje póstumo en este número especial de la revista PLANTA como un reconocimiento para que su legado en la Facultad de Ciencias Biológicas quede plasmado por siempre en la memoria de nuestra comunidad académica. El Dr. Sergio, como lo llamaban sus colegas o el Profesor Limón, como lo conocían sus alumnos, fue un pilar fundamental del Departamento de Botánica, hoy Departamento de Biología Vegetal. Su actividad en el departamento inició a mediados de los años 80, asistiendo por las tardes en labores que complementaban las acciones académicas de otros maestros del Departamento, especialmente en el mantenimiento y conservación de la colección de algas, ganándose el aprecio de los profesores presentes, especialmente el Dr. Salomón J. Martínez Lozano y el Dr. Ratikanta Maiti, a quienes consideraba sus mentores. Con el paso de los años se integró a la planta docente de la Facultad de Ciencias Biológicas, gracias a su formación y destacado desempeño en el área de la Botánica y la Fisiología Vegetal con el apoyo de la Dra. Hilda Gámez González, Dra. Marcela González Álvarez, Dr. Víctor Ramón Vargas López y demás compañeros. Graduado como Biólogo de la Facultad de Ciencias Biológicas (FCB) de la UANL (1988), continuó su formación académica obteniendo una Maestría en Ciencias con especialidad en Botánica en 1993 y, posteriormente un Doctorado en Ciencias Biológicas en 1998 en la misma institución. Como Profesor titular de tiempo completo el Dr. Moreno Limón impartió cursos a nivel licenciatura y posgrado, incluyendo Botánica, Biodiversidad de criptógamas, PLANTA No. 30, Junio 2025 3 �Fisiología vegetal, Ecofisiología vegetal aplicada y Métodos experimentales para el estudio de los recursos vegetales. El Dr. Moreno Limón fue miembro del Sistema Nacional de Investigadores y contaba con el perfil PRODEP. Formó parte del Cuerpo Académico de Botánica (UANL-CA-186, Consolidado), enfocándose en la Sistemática y manejo integral de recursos vegetales, así como en la Morfofisiología de plantas de importancia económica. Su labor como investigador se centró en la Ecofisiología vegetal, desarrollando líneas de investigación como Mecanismos morfofisiológicos, bioquímicos y moleculares en respuesta al estrés de salinidad en plantas y Evaluación de la actividad biológica de metabolitos secundarios de especies nativas de Nuevo León. Dirigió más de veinte tesis de licenciatura y 5 de doctorado. A lo largo de su carrera, colaboró en diversos proyectos de investigación y es autor y/o coautor de 68 artículos científicos publicados en revistas nacionales e internacionales indexadas y arbitradas. Además, participó también como editor y coeditor de 4 libros sobre diversos temas botánicos. Entre 2009 y 2013, representó al Cuerpo Académico de Botánica en redes de investigación como la Red Nacional de Productividad y Calidad de Alimentos Agrícolas y la Red Multidisciplinaria para el Aprovechamiento Sostenible de Recursos Vegetales en el Noreste de México. En sus últimos años fue un importante colaborador en el establecimiento del Jardín Etnobiológico UANL como parte de la Red Nacional de Jardines Etnobiológicos (RENAJEB). Su última publicación en 2021 versó sobre el Agave espadín, como un aporte al estudio de la Etnobotánica en el noreste de México. Su pasión por la enseñanza y la investigación le permitió dejar un legado de numerosas contribuciones al conocimiento y conservación de la biodiversidad vegetal, que sin duda perdurará en la comunidad académica y en la formación de venideras generaciones de estudiantes. Más allá de su excelencia académica, el Dr. Sergio Moreno fue un compañero excepcional, siempre dispuesto a compartir su conocimiento, brindar apoyo y generar un ambiente de camaradería que nos deja el recuerdo de su trato amable y cordial. Su oficina era constantemente visitada por estudiantes de sus cursos, a quienes amablemente atendía uno a uno hasta que daba la hora de impartir sus clases. Sus amistades y otros colegas hacían lo mismo, lo cual evidencia el carisma que tenía entre toda la comunidad. Estas amistosas charlas, su dedicación a cada estudiante y su amor por la Botánica permanecerán por siempre con nosotros. Su partida deja un vacío imposible de llenar, pero su legado perdurará para siempre. Agradecemos profundamente haber compartido con él este camino y enviamos nuestras condolencias a su familia. Descanse en paz el Dr. Sergio Moreno Limón 4 PLANTA No. 30, Junio 2025 �Dr. Sergio Moreno Limón Algunos Datos Biográficos “Uno Recuerda con Aprecio a sus Maestros Brillantes, pero con Gratitud a Aquellos que Tocaron sus Sentimientos” E l nacimiento de quien sería el Dr. Sergio Moreno Limón, ocurrido el 13 de julio de 1964, en la clínica y maternidad Conchita de la ciudad de Monterrey, N.L. marcaría indudablemente el ámbito educativo, tarea que abrazaría como primicia de vida, no solamente de su comunidad, sino que su influencia académica y de investigación, abarcaría una región muy amplia del ámbito educativo en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL, y en el área académica, forjador de una educación de calidad y un profesionalismo incansable, manteniendo el anhelo por regresarle a su alma mater, un poco de lo mucho que recibió. Hijo de los señores, Luis Moreno Morales y de Ma. Isabel Limón Aguilar, desde muy niño daría muestras de ese espíritu de servicio, característica principal de su vida. Fue el tercero en una familia de 8 hijos, sus hermanos José Luis, Héctor Guadalupe, Arturo, Juan Carlos, Noé, Isabel Araceli y Nereida, quienes junto con él crecieron bajo el amparo y el cuidado de sus padres, de quienes heredaría el amor y la solidaridad, además de cultivar valores como la honestidad en todas sus acciones, lo cual, de manera decisiva, sería la ruta que trazaría su destino. Sergio Moreno, vivió su infancia en Dr. Arroyo, N.L., municipio del sur del estado de Nuevo León, y desde muy niño mostró inquietudes por conocer y saber que ocurría más allá del entorno familiar en que vivía. Si bien es cierto que, siendo sus padres de extracción humilde, su padre dedicado a las labores del campo, y ya con familia recibió la oportunidad de ingresar a la docencia y su madre dedicada las labores del hogar, quien en la primera oportunidad PLANTA No. 30, Junio 2025 que tuvo, pudo ingresar como trabajadora en el IMSS, oportunidades que influyeron para que pudieran acceder a un mejor nivel de vida, lo que propició que dejaran su lugar natal y trasladaran a la familia a la cd. de Monterrey, donde fincarían su residencia. Basando la vida familiar, en la práctica continua del trabajo, fortaleciendo así, en ese pequeño niño el deseo por superarse y sin saberlo aún, dedicar su vida al servicio hacia los demás. El Dr. Sergio, inició sus estudios en la escuela primaria federal Cuauhtémoc en Dr. Arroyo, y posteriormente en la escuela secundaria Benito Juárez, destacando siempre como un excelente alumno. Posteriormente continúo sus estudios en la preparatoria No. 10 y al término de esta, ingresó a la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la Facultad de Ciencias Biológicas, convirtiéndose desde ese momento, en el motor que marcaría el destino de su vida. Incansable forjador de alumnos, inculcando siempre la disciplina y los valores como hacedores de vida, ¡Dr. Sergio Limón! al correr del tiempo, continúas siendo ejemplo a seguir, no solo para tus alumnos, sino para quienes tuvimos la fortuna de compartir y aprender de tu vida. El Dr. Sergio Moreno Limón, fallece el 5 de septiembre de 2021, dejando en su familia, en sus amigos, en sus alumnos de toda la vida, un profundo vacío que solo sería cubierto con el amor y el agradecimiento de quienes a su lado aprendieron a cultivar el respeto y la honestidad como principio de vida. “En cuestiones de cultura, educación y saber, sólo se pierde lo que se guarda, y sólo se gana lo que se da” 5 �Breve Semblanza Académica DR. SERGIO MORENO LIMÓN BIÓLOGO MAESTRO EN CIENCIAS CON ESPECIALIDAD EN BOTÁNICA DOCTOR EN CIENCIAS BIOLÓGICAS CON ESPECIALIDAD EN BOTÁNICA B iólogo egresado de la Facultad de Ciencias Bio- defensa de tesis de maestría División de Estudios de lógicas, de la Universidad Autónoma de Nuevo Postgrado, Fac. Ciencias Biológicas, UANL (1993). León, en 1988. Obtuvo su Maestría en Ciencias con especialidad en Botánica en 1993 y el Doctorado en Ciencias Biológicas con especialidad en Botánica en 1998 por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se desempeñó como Docente e Investigador en el Departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, donde impartió cursos a nivel de Licenciatura y Posgrado. Perteneció a las Academias de Botánica General y la de Anatomía y Fisiología Vegetal y al Cuerpo Académico de Botánica. En el 2005 obtuvo el Primer Lugar a la Integridad en la Categoría Valores Institucionales, otorgado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática. Obtuvo la distinción de candidato- investigador por el Sistema Nacional de Investiga- dores (SNI) (1998-2001); participó como evaluador de Proyectos de Investigación para la Universidad Autónoma de Tamaulipas (2009). Fue miembro de la Sociedad Botánica de México (SBM), de la Sociedad Química de México Sección Nuevo León (SQMNL) y del Consejo Nacional de Productores de Chile S.C. (CONAPROACH). El Dr. Moreno Limón publicó en Coautoría 50 Artículos Científicos en Revistas Nacionales e Internacionales y 8 Capítulos de Libros, producción que cuenta con cerca de 50 citas y colaboró en 21 Proyectos de Investigación. Además de eso, dirigió múltiples trabajos de tesis de licenciatura y posgrado. Sus líneas de investigación incluyeron: Identificación de propiedades alelopáticas y antifúngicas de especies silvestres del Estado de Nuevo León, así como la Evaluación de mecanismos morfológicos, bioquímicos y fisiológicos relacionados con la tolerancia y/o resistencia a diferentes condiciones de estrés abiótico en cultivos de importancia económica, también fueron de su interés estudios sobre aspectos botáni- Becario-CONACyT (1995-1999) y recibió Mención cos y valor nutritivo de plantas nativas en el Noreste honorífica por excelente trayectoria académica y de México. 6 PLANTA No. 30, Junio 2025 �Etnobotánica Productos Forestales No Maderables (PFNM). Algunas especies representativas del Noreste de México C. Llorente-Aguilar, S. Moreno Limón† y S.M. Salcedo Martínez* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Biología Vegetal. Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *sergio.salcedomr@uanl.edu.mx Resumen En México existen ocho biomas terrestres cuya cobertura vegetal proporciona importantes servicios ambientales, además de tener un gran valor estético, potencial económico y beneficios para la salud. Sin embargo, comúnmente no se valora esta vegetación y se sacrifica favoreciendo la agricultura, ganadería y la urbanización. En México existen 66.7 millones de hectáreas boscosas que albergan alrededor de 1000 productos forestales no maderables como hongos, líquenes, musgos y plantas o sus estructuras como hojas, rizomas, frutos, fibras o cortezas, que son usadas como alimento, especias, ornato o medicinas; también comprenden compuestos como mieles, resinas, ceras, exudados, tintes, colorantes y gomas, así como animales, cuyas pieles y carne cubren las necesidades de subsistencia y permiten diversificar las actividades económicas de los pobladores rurales, combinando la agricultura y otras formas de empleo, con la cacería y la recolección. Aquí se describen ocho plantas que se distribuyen en las zonas desérticas del norte de México como la bacanora, la candelilla, el chile piquín, el cortadillo, la gobernadora, la lechuguilla, el orégano y el sotol, aportando además su distribución y usos. Palabras clave: Bacanora, candelilla, chiltepín, cortadillo, gobernadora, orégano, lechuguilla, sotol. Abstract In Mexico, there are eight terrestrial biomes whose vegetation cover provides important environmental services, in addition to having great aesthetic value, economic potential, and health benefits. However, this vegetation is often undervalued and sacrificed in favor of agriculture, livestock farming, and urbanization. In Mexico, PLANTA No. 30, Junio 2025 there are 66.7 million hectares of forested land that are home to approximately 1,000 non-timber forest products, such as fungi, lichens, mosses, and plants or their structures, such as leaves, rhizomes, fruits, fibers, or bark, which are used as food, spices, ornamentation, or medicine. They also include compounds such as honey, resins, waxes, exudates, dyes, colorants, and gums, as well as animals, whose hides and meat meet subsistence needs and allow rural residents to diversify their economic activities, combining agriculture and other forms of employment with hunting and gathering. Here, eight plants found in the desert areas of northern Mexico are described, such as bacanora, candelilla, piquín chile, cortadillo, gobernadora, lechuguilla, oregano, and sotol, and their distribution and uses are also described. Keywords: Bacanora, candelilla, chiltepín, cortadillo, gobernadora, orégano, lechuguilla, sotol. Introducción Los biomas terrestres son extensas áreas bióticas que comprenden un conjunto de ecosistemas que se definen principalmente por su cobertura vegetal, la cual a su vez depende de las condiciones geoclimáticas que predominan en el área. (CONABIO, 2020). En México se reconocen ocho biomas terrestres, los cuales son los bosques templados, las selvas tropicales, los pastizales, el matorral xerófilo, la vegetación mediterránea, las praderas de alta montaña (tundra), el bosque de oyamel (taiga) y la sabana; los tres últimos de distribución restringida (Challenger et al., S/F). 7 �La vegetación que distingue los biomas en el territorio nacional comúnmente se valora de forma inadecuada y principalmente por el volumen de madera que produce, permitiéndose su deforestación para darle usos alternativos a la tierra, como son la agricultura, la ganadería y la urbanización. Sin embargo, antes de permitir el cambio en el uso de suelo y sacrificar la cobertura vegetal en estas áreas, se debería ponderar además del valor de sus especies maderables, el de los servicios ambientales que proporcionan las comunidades de plantas y animales que los habitan, entre los que se cuentan la producción de oxígeno, la captación de agua y relleno de acuíferos, la purificación del aire y agua, la captura y almacenamiento de carbono que contribuye a la estabilidad climática y a la mitigación de sequías e inundaciones, el ciclado de nutrientes, la generación y preservación de suelos y la renovación de su fertilidad, la desintoxicación y descomposición de desechos; de igual forma, el refugio que brindan a la fauna silvestre contribuyendo al mantenimiento de la biodiversidad, la dispersión de semillas, el control de plagas agrícolas y la polinización de cultivos y de la vegetación natural; destacando además de su valor estético, como áreas de recreo o de oportunidad para negocios, como el ecoturismo. Es importante reafirmar que los servicios ambientales y la biodiversidad albergada en las áreas forestadas y zonas aledañas son de los recursos más influyentes para nuestro bienestar como sociedad (Zamora et al., 2001). Por si lo anterior no fuese suficiente para hacernos reflexionar sobre el valor de la vegetación de los diferentes ecosistemas terrestres de México, debemos añadir que ellos proveen a la población de diversos Productos Forestales No Maderables (PFNM), que son bienes de una naturaleza distinta a la madera que son extraídos de los bosques u otras tierras forestadas y proporcionan alimentos, combustibles, medicinas, forrajes, resinas, gomas, recursos biológicos e incluso ingresos, sobre todo a comunidades marginadas del país (FAO, 2000). Para las poblaciones campesinas e indígenas asentadas en los biomas de México, los PFNM cubren diversas necesidades de subsistencia y además les permiten diversificar sus actividades económicas, combinando la agricultura y otras formas de empleo, con la cacería y la recolección, contribuyendo al bienestar de las familias al generar ingresos adicionales (Chandrasekharan et al., 1996; Montoya et al., 2008). 8 En México existen alrededor de 1000 productos forestales no maderables, que provienen de 5000 especies de plantas útiles y 215 hongos comestibles que se distribuyen en distintos ecosistemas. Entre los productos se cuentan hongos, líquenes, musgos y plantas o sus estructuras como hojas, rizomas, frutos, fibras o cortezas, que son usadas como alimento, especias, ornato o medicinas; también comprenden compuestos como mieles, resinas, ceras, exudados, tintes, colorantes y gomas, como animales, sus pieles y carne (León Merino et al., 2015; Tapia Tapia y Reyes Chilpa, 2008; Zamora et al., 2001). Los estudios sobre los PFNM en México son escasos (Anastacio Martínez et al., 2016) y se relacionan principalmente con la identificación de las especies y la determinación de su importancia etnobiológica (León Merino et al., 2017), así como la generación de estrategias de producción y propuestas para su aprovechamiento sustentable (Tapia Tapia y Reyes Chilpa, 2008). Dentro de estos estudios destacan los de López et al. (2005), quienes describieron algunos de los principales PFNM del país y los de la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR, 2010) la cual difundió un catálogo virtual sobre las especies forestales maderables y no maderables del territorio mexicano, detallando las especies y sus atributos biológicos. También se han analizado los PFNM en México mediante estudios relacionados con planes y estrategias de conservación para generar un mayor número de ellos (Alexiades y Shanley, 2004), para desarrollar planes de manejo sustentable de los mismos en comunidades de América Latina basados en experiencias nacionales (Stockdale et al., 2019) y planes que permitan mejorar su comercialización dentro de distintos sectores de la población o su valoración económica en México (Adger et al., 1995). Finalmente, existen los estudios sobre el aprovechamiento sustentable de los PFNM con la finalidad de aumentar el desarrollo colectivo, pero se han realizado sólo para ciertos grupos de plantas o sectores del país (Tapia Tapia y Reyes Chilpa, 2008). Los estudios sobre los PFNM en Nuevo León son más escasos en comparación con otros estados, sin embargo, existe información importante al respecto. Entre los primeros registros de producción de estos bienes se tiene el Anuario estadístico que el Instituto Nacional de Estadística y Geografía publicó para el estado de Nuevo León (INEGI, 1995), donde se detalla, además de inforPLANTA No. 30, Junio 2025 �mación sobre los recursos maderables, datos sobre el volumen y valor de la producción forestal no maderable por producto, tomando en cuenta recursos como la lechuguilla, paixtle, hoja de palma o palmito y palma samandoca, entre otros. También existen algunos trabajos sobre planificación de estrategias para un manejo sustentable de los PFNM en Nuevo León, como el Plan estratégico participativo para el desarrollo forestal sustentable del estado de Nuevo León, elaborado por la CONAFOR en el año 2007, así como los trabajos dirigidos hacia el manejo, la conservación y valoración de los servicios ambientales de los bosques (Návar Cháidez, 2010). La SEMARNAT ha publicado información desde 1993 hasta el 2018 anuarios sobre estadísticas de producción de productos forestales no maderables por productos y por estado (Anuarios Estadísticos Forestales | Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales | Gobierno | gob.mx), así como la Comisión Nacional Forestal publicó el Inventario Estatal Forestal y de Suelos para el estado de Nuevo León (CONAFOR, 2014), con información acerca de los PFNM, como el registro de especies, indicadores dasométricos, superficie por tipo de vegetación, entre otros. BACANORA (Agave angustifolia Haw.) Datos biológicos, hábitat y distribución La bacanora, es una bebida sonorense que se obtiene del Agave angustifolia (Figura 1) también denominado como “maguey delgado” o “espadín” es una de las bebidas alcohólicas o destilados más emblemáticos del norte de México, siendo un pilar importante en la cultura y economía de las familias de zonas marginadas de esa parte del país. El A. angustifolia, conocido también como A. pacifica o A. yaquiana presenta forma de roseta típica del género, con hojas que pueden tener una forma de lanza, o incluso lineares, con un tallo visiblemente ausente (denominado acaule), también acompañado por una inflorescencia en forma de espiga de unos metros de largo de color amarillo verdoso (CONABIO, S/A). Preferentemente se encuentra en un hábitat desértico o semidesértico, caracterizándose por altas temperaturas y suelos con poca humedad, aunque también puede estar presente en zonas más templadas del norte de México (SAGARPA, 2010). En cuanto a la distribución dentro de los estados del país, se encuentra en Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Morelos, Puebla, Tamaulipas, entre otros PLANTA No. 30, Junio 2025 Figura 1. Planta de Bacanora (Agave angustifolia) y detalle de las hojas. (Vázquez García et al., 2007). Etnobotánica y usos tradicionales El principal producto obtenido de A. angustifolia es la bacanora, un destilado realizado de forma artesanal a partir de esa especie de agave desde hace 300 años, que tiene un sabor similar al mezcal o tequila y que cuenta con denominación de origen desde el 6 de noviembre del 2000. Un hecho es que muchos agaves pueden realizar destilados para la producción de bebidas alcohólicas, pero A. angustifolia es el único reconocido para producir la bacanora. Este destilado tiene características únicas como el color, el cual es claro o muchas veces cristalino. La producción del licor es propia y 9 �casi exclusiva del estado de Sonora, lugar donde se distribuyen naturalmente las poblaciones de bacanora y hacen más fácil su aprovechamiento para las familias de zonas marginadas (Gutiérrez Coronado, 2007). Sin embargo, aunque sea el uso casi exclusivo que se le da al recurso, no es el único. Las flores de la bacanora han sido reportadas con uso alimenticio, así como las hojas para la extracción de fibras y el quiote para la construcción (SEMARNAT, 2021). CANDELILLA (Euphorbia anthysiphilitica Zucc.) Datos biológicos, hábitat y distribución La cera de la planta de candelilla (Figura 2) es una de las ceras más apreciables recolectadas en zonas exclusivas del noreste de México, siendo altamente cotizada por distintas industrias a distintos niveles. La candelilla es una planta con forma de arbusto, con unos tallos muy cilíndricos, erectos y compactos, con un recubrimiento de cera. Se dice que los tallos son similares a velas, de allí su nombre común (Villa Castorena et al., 2010). Entre otras características morfológicas de la candelilla, se sabe que carece de hojas bien desarrolladas. Preferentemente se encuentra en hábitats desérticos o de clima muy cálido, prefiriendo los suelos secos y arcillosos, asociado a algunas vegetaciones de matorral. Está distribuida mayormente para la región denominada como “El Desierto Chihuahuense”, el cual abarca los estados de Coahuila, Chihuahua, Durango y Zacatecas (abarcando fronteras con Estados Unidos, como en Arizona o Texas) (Ávila, 2007). Pero se encuentra también en Nuevo León, San Luis Potosí, Tamaulipas y extendiéndose hasta el estado de Hidalgo hacia el sur. En el estado se extrae candelilla principalmente en los municipios de García, pero según datos del Instituto de la Candelilla, en 2025, existen 1,191 candelilleros provenientes de 155 ejidos, ubicados en 26 municipios de los estados de Chihuahua, Coahuila, Durango, Nuevo León y Zacatecas. Etnobotánica y usos tradicionales Es verdad que el uso de la candelilla se reduce casi exclusivamente a la producción de su cera, pero se debe a la capacidad multifuncional de la misma, así como la alta demanda que tiene en distintos sectores de la industria. Algunos ejemplos del uso de la cera de candelilla en la industria son, en la fabricación de ceras para 10 Figura 2. Planta de Candelilla (E. antisiphillytica). calzado, cosméticos, medicamentos, aislantes, gomas de mascar, papel, moldes para fundición de precisión, biocombustibles, fertilizantes de liberación controlada, aditivos para plásticos y materiales para conversión y almacenamiento de energía, entre muchos más de los sectores alimenticio, industrial o incluso medicinal (Alvarado Vázquez et al., 2013; Rocha Estrada et al., 2021). Es pertinente mencionar que, la producción natural de cera es un mecanismo de adaptación de la planta a las condiciones ambientales de las zonas áridas donde su distribuye, ya que esta le permite retener la poca humedad que obtiene del suelo (Torres et al., 2015). CHILE PIQUÍN (Capsicum annuum L. var. glabriusculum) Datos biológicos, hábitat y distribución El chile piquín (Figura 3), que se conoce como también como chile salvaje, chile de monte, o chile amashito, es uno de los principales componentes picantes de la cocina del noreste de México, siendo muy apreciado por su fácil recolección, en zonas rurales del estado de Nuevo León. Morfológicamente, toda la planta del chile piquín es muy similar a los demás chiles, con una única y gran diferencia: el tamaño del fruto. Esta variedad se caracteriza por presentar chiles pequeños y menos domésticos, con unas coloraciones que van desde verde con morado a tonalidades rojizas a oscuras, con una textura lisa (González Cortés et al., 2015). En cuanto a los hábitats donde se encuentra, está altamente adaptada a muchos ecosistemas, los cuales coinciden en tener poca precipitación, destacando selvas altas, bosque caduPLANTA No. 30, Junio 2025 �poblaciones naturales de cortadillo se encuentran principalmente en un hábitat desértico o semidesértico, en zonas con clima seco, asociado a algunos tipos de vegetación como matorrales, bosques de pino o encino, entre otros (INIFAP, 2005). Se distribuye específicamente por el sur de Nuevo León y Coahuila, además del norte de Zacatecas (Castillo Quiroz et al., 2015). Figura 3. Planta de chile piquín cultivada en maceta. cifolio y algunas zonas áridas, entre otros. La distribución dentro de México es principalmente en estados como Sonora, Chiapas, Quintana Roo, Tamaulipas y Nuevo León (Martínez, 2007). Etnobotánica y propiedades El chile piquín es principalmente aprovechado por su uso culinario dentro de la gastronomía mexicana, siendo este el uso exclusivo del recurso. Es utilizado en la elaboración de platillos específicos, como salsa o se deshidrata hasta funcionar como especia. Es un recurso importante debido a que genera recursos económicos mediante el acopio y la recolección del chile, pero se sabe que la morfología y distribución de las poblaciones naturales están siendo afectadas por la presión de explotación humanas (Villalón et al., 2013). Contiene capsaicina, una oleoresina vaniloide que le otorga propiedades analgésicas, vasodilatadoras, antimicrobianas y anticancerígenas, así como eugenol que es un protector hepático (Ilie et al., 2019). Etnobotánica y usos tradicionales Los usos del cortadillo son variados, destacando a grandes rasgos el uso industrial, forrajero y artesanal. Es utilizado principalmente en la elaboración de escobas y cepillos, en conjunto con las fibras del sorgo escobero (Sorghum bicolor), aunque también por la alta resistencia se utiliza en rodillos o discos para barredoras mecánicas de campo, así como asientos y respaldos de algunos muebles. En cuanto al uso forrajero, es realmente reducido o casi nulo, porque posee cierto grado de toxicidad, por lo que podría decirse que se utiliza solo como recurso de emergencia. Artesanalmente se utiliza comúnmente en la fabricación de algunos cestos, abanicos, cordeles y mecates, entre otras artesanías (Recinos, 2016; Pérez, 2005). CORTADILLO (Nolina cespitifera Trel.) Datos biológicos, hábitat y distribución El cortadillo (Figura 4), también conocido como palmilla o zacate de armazón, es una de las fibras más resistentes y útiles producidas en el noreste de México, específicamente por los habitantes de zonas marginadas, del estado de Coahuila. Es una planta en forma de arbusto, siempre verde sin un tallo visible o aparente, con unas hojas muy delgadas y lineares, extremadamente flexibles, con unos márgenes aserrados. El nombre cortadillo proviene de los cortes ligeros que hace el margen al sujetar o jalar las hojas (Castillo Quiroz et al., 2009). Las PLANTA No. 30, Junio 2025 Figura 4. Planta de cortadillo en su hábitat natural GOBERNADORA (Larrea tridentata Cov.) Datos biológicos, hábitat y distribución La gobernadora (Figura 5) es otro recurso invaluable del noreste de México, por su gran variabilidad química interna. En cuanto a su forma, corresponde a un arbus11 �to siempre verde, el cual posee una raíz superficial ramificada, de varios metros de longitud; hojas pequeñas de un verde oscuro a un verde amarillento; flores de color amarillo y frutos pequeños recubiertos con pelos (Bustamente, 2013). Preferentemente, se encuentra en hábitats de zonas muy áridas de México, en lugares como laderas, planos, suelo desértico, aunque no prefiere temperaturas muy altas. Dentro de México, la gobernadora se distribuye en estados como Baja California Norte, Sonora, correspondiendo al Desierto Sonorense, y en estados de Chihuahua, Nuevo León, Zacatecas y Durango, lo que corresponde al Desierto Chihuahuense (Lira Saldívar, 2003). to (Balvatín, 2001). Medicinalmente se han reportado muchos usos para la gobernadora, por ejemplo, contra la inflamación muscular, para deshacer piedras en riñones y vesícula biliar, y el tratamiento de infecciones del tracto urinario, hongos en los pies, artritis, hemorroides y enfermedades respiratorias. En cuanto a su uso como forraje, es consumido por vertebrados herbívoros, como liebres y roedores. Sin embargo, no es recomendado para el ganado caprino o vacuno debido a que no cumple con los requisitos nutricionales necesarios para satisfacer la dieta de estos animales (Brinker, 1993). LECHUGUILLA (Agave lechuguilla) Datos biológicos, hábitat y distribución La lechuguilla (Figura 6) corresponde a uno de los PFNM de zonas áridas y semiáridas del Noreste de México, de la cual se extrae una de las fibras más apreciadas y resistentes en el mercado, que ha sido aprovechada desde hace unos 7,000-8,000 años (Carmona et al., 2007). La lechuguilla es una planta suculenta herbácea, de un tamaño pequeño y en forma de roseta, con pocas hojas, las cuales, cuando son maduras, tienen forma de lanza, de un color verde a amarillo verdoso, provistas con espinas marginales y una terminal. Cuando son inmaduras, se agrupan formando lo que se denomina un “cogollo”, al centro del tallo, que es de donde preferentemente se extrae la fibra ya que poseen menos lignificación o “dureza” que las hojas maduras. Entre otras características, este agave posee una inflorescencia con una superficie desprovista de pelos o glándulas en la superficie (glauca), llamada “quiote” o “mequiote” (De la Cerda Suárez, 2012). Figura 5. Planta de gobernadora en su hábitat natural y detalles de su floración. Etnobotánica y usos tradicionales Los usos de la gobernadora son múltiples, categorizándose a grandes rasgos en los usos industriales, medicinales y de forraje. La planta se ha reportado como un excelente componente en la industria alimenticia, aunque también se aprecia en la fabricación de lubricantes o hule, incluso sus resinas pueden servir para fabricar cera para zapatos, cartón o distintos tipos de pegamen12 Esta planta prefiere hábitats semiáridos o áridos, donde se encuentran temperaturas muy altas, suelos secos y con poca humedad, se asocia específicamente al matorral desértico espinoso, aunque también a terrenos montañosos. Se encuentra distribuida en estados del noreste, más específicamente en Coahuila, Durango, Nuevo León, San Luis Potosí, Tamaulipas y Zacatecas (Dávila, 2018). Etnobotánica y usos tradicionales El principal producto extraído a partir de la planta de lechuguilla es la fibra, la cual posee una excepcional PLANTA No. 30, Junio 2025 �reste son más cultivadas y comunes las especies de Poliomintha (principalmente P. longiflora). Ambos corresponden a PFNM de gran importancia, pero aquí nos centraremos en el orégano del norte P. longiflora (Rodríguez, 2014). Figura 6. Planta de lechuguilla en su hábitat natural resistencia y durabilidad, siendo resistente a muchos de los químicos y materiales utilizados en distintas industrias, como por ejemplo a solventes agresivos (alcoholes, destilados de petróleo), también al calor, soportando casi 170°C. Por estas propiedades, la fibra de lechuguilla (Tampico fiber) es utilizada principalmente para la elaboración de herramientas industriales, específicamente cepillos industriales biodegradables para limpieza, pulido y acabados finos (CONAFOR, 2012). Incluso, se pueden extraer compuestos específicos de las hojas de la planta (como celulosa, hemicelulosa y lignina) debido a que poseen un perfil químico muy variado (Márquez et al., 1996). ORÉGANO (Poliomintha longiflora A. Gray) Datos biológicos, hábitat y distribución Cuando hablamos del orégano en México, es fácil confundirse, debido a que existen 40 géneros de cuatro familias que reciben este nombre, pero dos de ellos, distantes taxonómicamente y con diferencias morfológicas notables, son los comercialmente más importantes y donde se incluyen algunas especies conocidas vulgarmente como “orégano”: Lippia spp y Poliomintha spp. Adicionalmente a la morfología, también difieren en su distribución natural dentro del país. En estados del centro-sur son mayormente encontradas y comercializadas las especies de Lippia, mientras que en el noPLANTA No. 30, Junio 2025 La planta (Figura 7) es un arbusto aromático con follaje largo, ramificado, de tonalidad grisácea, con inflorescencias en cimas o pedunculadas, las cuales tienen valor culinario dentro de la gastronomía mexicana (Martínez Godillo et al., 2013). El orégano del norte tiene preferencia por un hábitat desértico o semidesértico, conviviendo con zonas pedregosas y vegetación asociada de tipo matorral, aunque también puede estar presente en algunos bosques a distinta altura y temperatura (encontrándose dentro del rango de zonas áridas y semiáridas). En cuanto a la distribución y producción del orégano, abunda en los estados de Nuevo león, Zacatecas, Durango, Sinaloa, Sonora, Tamaulipas, entre otros (Alanís Flores et al., 2008). Figura 7. Planta de orégano Etnobotánica y usos Los usos tradicionales del orégano son principalmente dados por su fitoquímica, ya que es utilizado como medicina natural y también como condimento de recetas mexicanas tradicionales. Debido a su gran diversidad de compuestos químicos, el orégano posee muchas propiedades benéficas para el humano, como antioxidante, bactericida, así como el tener la capacidad de tratar problemas intestinales leves (Rivero Cruz et al., 2011). Sin duda alguna, el orégano es un recurso natural muy correlacionado con el desarrollo de las zonas marginadas del noreste de México, debido a su fácil aprovechamiento, consumo y comercialización. Su contenido de carvacrol le confiere propiedades antioxidan13 �tes, antimicrobianas, antitumorales, antimutagénicas, antigenotóxicas, analgésicas, antiespasmodicas, antiinflamatorias, angiogénicas, antiparasíticas, antitrombosíticas, inhibitorias de la AChE, antielastasa, insecticidas y hepatoprotectoras (Baser, 2008). SOTOL (Daylirion cedrosanum Trel.) Datos biológicos, hábitat y distribución Finalmente, el sotol, el oro líquido del desierto Chihuahuense. El sotol corresponde a una planta de tamaño prominente (más de un metro en la mayoría de los casos), con hojas largas, delgadas y fibrosas, con presencia de espinas en el margen de cada una de estas, acomodado en forma de roseta, o incluso en algunos casos se describe con forma de corona (Figura 8). Entre otras características morfológicas destacables del sotol se encuentran unas flores pequeñas de color blanco, un escapo floral prominente, además de leñoso, con una leve forma de lanza y frutos elípticos (Coutiño, 2003; Anastacio Martínez, 2016). Los hábitats donde predominan las poblaciones de sotol corresponden al desierto y semidesierto, aunque también se encuentran en ambientes como arroyos, matorrales (xerófilo y submontano, por ejemplo) (Francisco Francisco et al., 2016). El sotol se distribuye principalmente en el desierto Chihuahuense, específicamente en estados como Chihuahua, Hidalgo San Luis Potosí, Zacatecas, o incluso Coahuila y Nuevo León (INIFAP, 2011). Etnobotánica y usos tradicionales El principal uso del sotol en épocas antiguas hasta la actualidad es la obtención de licor, a partir de un proceso de destilación alcohólica, similar al de la bacanora y el tequila, con la diferencia de que este no proviene a partir de una especie de agave (sino del género Dasylirion). Este destilado es más común en el noreste del país, donde se encuentran las poblaciones naturales de sotol. Sin embargo, existen usos adicionales del sotol, como son el uso de las hojas para la elaboración de artesanías, como por ejemplo cestos o incluso arcos (Reyes Valdés et al., 2012). Es seguro afirmar, que desde hace cientos de años el sotol ha formado parte de la cultura económica, social y productiva de las zonas rurales de los estados del norte de México, impulsando generación tras generación el desarrollo de las comunidades más marginadas (Anastacio Martínez, 2016). 14 Figura 8. Planta de sotol en su hábitat natural Conclusión Los PFNM arriba descritos están estrechamente vinculados con el desarrollo comunitario de las zonas áridas de México y algunos muy particularmente con las de Nuevo León. Al comercializarlos ofrecen la posibilidad de obtener recursos económicos complementarios o bien, materiales utilizados en la construcción de viviendas, elaboración de artesanías, para recuperar la salud e incluso en ceremonias religiosas, impulsando de esta forma el bienestar familiar y la conservación de las tradiciones culturales. Sin embargo, aunque se trata de recursos históricos, un uso excesivo pudiera poner en riesgo la integridad de las poblaciones o en peor medida, de la especie, pues las poblaciones naturales comúnmente no han desarrollado mecanismos de resiliencia contra la presión antropogénica. Por lo que es necesario generar planes de manejo que aseguren su conservación para el uso por futuras generaciones, pero, sobre todo, involucrar algunas ramas de la ciencia como la biotecnología, agricultura orgánica, la edafología y el fitomejoramiento para incrementar la producción al tiempo que se diversifican los productos para PLANTA No. 30, Junio 2025 �abordar nuevos mercados o se diseñan productos para incursionar en mercados de especialidad. Al hacer esto es posible que la sustentabilidad de los PFNM pueda garantizarse, al tiempo que se mejora paulatina pero consistentemente la economía de las comunidades marginadas que habitan los ecosistemas naturales terrestres que los proveen. Referencias Adger W.N., Brown K., Cervigni R., Moran D. (1995). Total economic value of forest in Mexico. Ambio 24: 286-296. Alanís Flores G.J., Fuentes I.A., Vargas A.C. (2008). Los oréganos de Nuevo León. Planta 6(1): 16-17. Alexiades M.N., Shanley P. (2004). 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Moreno Limón† Resumen El agave es una de las especies más conocidas en México, este género contiene aproximadamente 210 especies, colocándose como el octavo género con mayor riqueza en el País, buscando obtener de manera práctica una lista confiable de las especies de agaves con presencia en el estado de Nuevo León, comparamos lo reportados por once estudios, los cuales registran en total 25 especies de Agave con distribución natural o cultivada en el Estado, nueve de las especies son de gran demanda en las comunidades rurales por su uso múltiple, entre las que destacan Agave americana, Agave salmiana y Agave lechuguilla. Los principales usos son la elaboración de bebidas, destilados, alimento y fibras por lo que representa una fuente económica para las familias que dependen de su aprovechamiento. Sin embargo, la carencia de planes de manejo y el alto aprovechamiento ha colocado estas especies en riesgo de ahí la importancia de su conservación y promoción de un manejo de aprovechamiento regional forestal adecuado. Palabras clave: Agave, Nuevo León, manejo. Abstract Agave is one of the best-known species in Mexico. This genus contains approximately 210 species, placing it as the eighth genus with the greatest richness in the country. Seeking to obtain a practical and reliable list of agave species present in the state of Nuevo León, we compared PLANTA No. 30, Junio 2025 Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Investigación en Producción Agropecuaria. Carretera Nacional, kilómetro 145, Linares, N.L., México. 67700 the reports of eleven studies, which record a total of 25 species of Agave with natural or cultivated distribution in the State. Nine of the species are in high demand in rural communities for their multiple uses, among which Agave americana, Agave salmiana and Agave lechuguilla stand out. The main uses are the production of beverages, distillates, food and fiber, making it an economic source for families that depend on its use. However, the lack of management plans and high exploitation have placed these species at risk, hence the importance of their conservation and promotion of adequate regional forest management. Keywords: Agave, Nuevo León, manejo. Introducción A mediados del siglo XVIII Carlos Linneo determinó que el nombre genérico de los magueyes era agave (Uribe, 2017). El agave es una de las especies más conocidas en México (Figura 1), este género contiene aproximadamente 210 especies, colocándose como el octavo género con mayor riqueza en México (Villaseñor, 2016). Gentry (1982), reconoció para México 122 especies. Posteriormente se describieron nuevas especies, teniendo 159 especies con presencia en el territorio mexicano (75%) de las cuales 129 son endémicas (García Mendoza et al., 2019). 17 �Figura 1. Plantas de Agave en dos paisajes de México Los agaves son plantas perennes con distribución en diversos tipos de vegetación, en México principalmente se localizan en el matorral xerófilo, en el bosque tropical caducifolio y bosque de pino-encino. Su hábitat es desde el nivel del mar hasta 3,000 metros de altitud (Gschaedler et al., 2017). Se consideran plantas xerofitas, adaptadas para poder resistir sequías, altas temperaturas e incluso escasez de agua (García Mendoza, 2007). El género Agave es de gran importancia socioeconómica en diversas regiones del mundo, generado empleos y contribuyendo al desarrollo económico y mejor calidad de vida de las comunidades rurales que dependen de su aprovechamiento (Alanís & González, 2011). En México, el maguey se considera de suma importancia para pueblos indígenas y mestizos, al constituir la materia prima de diversos productos alimenticios, medicina, combustible, refugio, adorno, fibras, textiles, abono, construcción, implementos agrícolas y especialmente se utiliza en la elaboración de bebidas destiladas como el mezcal y el tequila (Pérez et al., 2016) 18 Los magueyes representan una de las pocas fuentes de supervivencia para numerosas comunidades de regiones que sufren escasez de lluvia y suelos poco fértiles en los estados de Nuevo León, Chihuahua, Coahuila, Durango, San Luis Potosí, Zacatecas e Hidalgo. En el estado de Nuevo León, se registra la presencia de diversas especies de maguey, como el aguamielero, mezcalero, ixtlero en distintas regiones ecológicas. Son localizadas en la Sierra Madre Oriental, hasta valles, planicies, matorrales desérticos, donde hay amplia diversidad de especies y formas de uso (Alanís & González, 2011). Especies de magueyes para Nuevo León Buscando obtener de manera práctica una lista confiable de las especies de agaves con presencia en Nuevo León, comparamos los reportados por Rojas Mendoza (1965); Gentry (1982); Briones (1986); Synnot (1989); Hinton y Hinton (1995); Villarreal (1996); Starr (2002); González (2004); Cabral (2009); Velazco (2009) y Alucin (2024) los cuales reportan 25 especies con distribución natural o cultivada en el Estado (Tabla 1). PLANTA No. 30, Junio 2025 �PLANTA No. 30, Junio 2025 19 Agave macroculmis Todaro * Agave weberi Cels. Agave xylonacantha Salm-Dyck * Agave victoria-reginae Moore * * * Agave atrovirens Karw. Ex Salm-Dyck Agave vittata Regl. * Agave americana Variegata Jacobi Agave tequilana Weber Agave striata Zucc. Agave salmiana ssp. salmiana Salm-Dyck Agave parryi ssp neomexicana Ullrich Agave ovatifolia Starr & Villarreal Agave montana Villarreal Agave lophanta Schiede Agave lechuguilla Torr. Agave gentryi (Gentry) B.Ullrich * * * * * * * * * * * * * * * * Synnott (1989) Agave funkiana Koch. et Bouché * Briones (1986) * * Agave falcata Engelm. "espadín" * * * Gentry (1982) Agave fourcroydes Lem. * Agave celsii Hook. * * Rojas Mendoza (1965) * Agave scabra SalmDyck Agave subzonata Trel. Sinónimos Agave bracteosa S. Wats. Agave asperrima Jacobi Agave aseperrima spp. potosiensis (Gentry) B.Ullrich Agave angustifolia Haw. Agave americana ssp. protoamericana Gentry Agave americana L. Agave albopilosa I. Cabral, Villarreal & A. E. Estrada. Agave albomarginata Gentry Nombre científico * * * Hinton y Hinton (1995) * Villarreal (1999) Tabla 1. Especies de Agave presentes en el estado de Nuevo León, México. * Starr (2002) González (2004) - - * * * * * * * * * - * * * * * * * * Cabral (2009) * * * * * * * * * * * * Velazco (2009) * * * * Alducin (2022) �Usos de las especies de maguey en el Estado de Nuevo León De las 25 especies de agaves reportadas en Nuevo León, nueve de ellas tienen gran demanda en las comunidades rurales por ser especies de uso múltiple, entre las que destacan A. americana, A. salmiana y A. lechuguilla. Entre los principales usos podemos mencionar la elaboración de bebidas, destilados, alimentos, fibras, de manera medicinal u ornamental entre otros (Figuras 2-6). Bebidas Magueyes de 8 a 10 años se les raspa el centro para dejar una oquedad, la cual puede tener una circunferencia variada y con una profundidad de más o menos 20-30 cm, en donde se va a acumular la savia que escurre del tejido del tallo del maguey. Los productores extraen la savia y pueden colectar entre 3 a 6 litros diarios, durante un periodo de 3 a 5 meses. El aguamiel se puede consumir en forma directa o se hierve en un periodo corto de tiempo de esta manera se prolonga su duración. Especies destacadas son A. asperrima, A. salmiana y A. gentryi. Miel El aguamiel se pone a hervir a fuego lento para aumentar su concentración de azucares; el color negruzco y densidad que así adquiere indica que ya está a punto de miel para consumirse en forma directa o en combinación con otros productos como tortillas, quesos o pan. Destilado Para la elaboración del destilado se seleccionan ejemplares de magueyes maduros cuando comienza a aparecer el quiote o escapo floral (con edades entre 8 a 10 años). El tallo se jima (cortan las hojas) de la piña y se trasladan al sitio donde se lleva a cabo el proceso para la elaboración del mezcal, actualmente existen fábricas semi-industrializadas para la destila20 ción en los municipios de Bustamante, Aramberri e Iturbide y aún sigue un proceso artesanal en los municipios de Galeana, Rayones y Santiago. Especies destacadas como A. americana, A. asperrima, A. salmiana y A. gentryi. Alimentos Las flores ya maduras son consumidas guisadas o en ensaladas. Las hojas maduras de los magueyes se emplean para envolver carne (res, ovino, etc.), para elaborar barbacoa, la cual es cocida en pozos calentados con leña, durante 8 horas; este tratamiento le da un sabor especial a la carne. El pulque se emplea como levadura para elaborar el pan de pulque. Sustituto del jabón El amole (tallo subterráneo) se emplea como sustituto del jabón, debido a que contiene abundantes saponinas. Especies destacadas: A. lechuguilla. Medicina casera El tallo o piña de magueyes pequeños, se machaca en alcohol y se frota en las sienes y en la frente contra el dolor de cabeza. También se emplean para el control de enfermedades infecciosas (Thakur, 2015; Pandey et al., 2019; Valdivia et al., 2018). Especies destacadas: A. americana, A. angustifolia y A. foucroydes. Fibras Extraídas de algunos magueyes, las cuales son conocidas como ixtle, se usa como materia prima para fabricar cuerdas, costales, morrales, bajo- alfombras, tapetes, redes, rellenos en la fabricación de colchones, escobetas y cepillos. Para embalaje en la industria del vidrio, acero, pintura y cerillera; con los sobrantes se hacen filtros para automóviles (Núñez et al., 2021; Quiroz et al., 2013). Especies destacadas: A. lechuguilla y A. striata. PLANTA No. 30, Junio 2025 �Figura 2. Fábrica de destilación en Aramberri, N.L. Figura 3. Productores de Galeana durante el proceso de destilación artesanal Construcción En las áreas rurales para delimitar parcelas agrícolas o corrales para ganado. Conservación del suelo Para evitar los procesos de erosión, se elaboran proyectos en los cuales se usan las especies de maguey de cada región ecológica para programas de conservación de suelos. Energía El bagazo (residuo del destilado de Agave) puede ser aprovechado como combustible de manera directa o en forma de carbón (Chávez, 2010). Figura 4. Presencia de Agave victoria reginae en el Jardín botánico de Houston Conclusiones Ornamental Numerosos jardines botánicos nacionales y de otros países se engalanan con las colecciones de Agaves, que tienen uso tanto ornamental como en la difusión del valor ecológico, científico y cultural de estas plantas. Los diseñadores de jardines los recomiendan por su valor ornamental y sus bajos requerimientos hídricos para subsistir. Especies destacadas: A. americana y A. victoria reginae. PLANTA No. 30, Junio 2025 El estado de Nuevo León cuenta con una superficie amplia de regiones áridas y semiáridas. A pesar de las condiciones climáticas adversas estos ecosistemas se consideran productivos ya que proveen de una alta cantidad y diversidad de productos maderables y no maderables en la región, en particular el género Agave. En los municipios del estado de Nuevo León representa la principal fuente económica de las familias y aunque son aproximadamente 307 ejidos los 21 �que realizan el aprovechamiento del maguey, en el estado se tiene registro de solo 105 ejidos que cuentan con permiso para hacerlo (Sagarpa/Promercado, 2009; Sema, 2017). Figura 5. Productora de Iturbide, extrayendo aguamiel La carencia de planes de manejo y la alta demanda de individuos utilizados para su aprovechamiento ha colocado estas especies en alto riesgo (Torres et al., 2013). Al ser aprovechados antes de la emergencia de la inflorescencia se interrumpe su único evento reproductivo, truncando totalmente la producción de semillas y por ende el germoplasma disponible. Considerando el valor económico y beneficios ecológicos que los magueyes aportan para las comunidades es importante su conservación, por lo que este trabajo servirá como línea base para la promoción de un manejo de aprovechamiento regional forestal adecuado. Referencias Alanís Flores G. J., González Álvarez M. (2011). Formas de uso de los magueyes (Agave spp) en Nuevo León, México. Revista Salud Pública y Nutrición 5: 287-299. Alducin Martínez C., Ruiz Mondragón K.Y., Jiménez-Barrón O., Aguirre-Planter E., Gasca-Pineda J., Eguiarte L.E., Medellin R.A. (2022). Uses, knowledge and extinction risk faced by Agave species in Mexico. Plants 12(1), 124. Briones V.O. L. (1986). Notas geográficas sobre la vegetación y flora de Lampazos de Naranjo, Nuevo León, México. Reporte Científico Núm.4. 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Quistián Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Biología Vegetal Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *mariana.mendez@uanl.edu.mx RESUMEN El chile piquín Capsicum annuum L. var. aviculare, posee una importancia cultural y comercial a nivel nacional, sin embargo, su cosecha depende principalmente de colectas de plantas en estado silvestre; esto debido a su dificultad para la germinación por características propias de la especie. Una alternativa para solucionar este problema es la utilización de recursos bióticos que contribuyan al establecimiento eficiente de esta especie en condiciones de cultivo, por ejemplo, el uso de biofertilizantes como las Micorrizas Vesículo Arbusculares (MVA). En el presente estudio se comprobó la existencia de diversidad fúngica de MVA asociadas a la rizosfera de chile piquín de Rio Tuxpan (Zacatecas), se evaluó el crecimiento y desarrollo vegetativo de las plántulas de chile piquín inoculadas con MVA en condiciones de invernadero. Los resultados demostraron que las MVA influyen positivamente en el desarrollo vegetativo en comparación con el testigo no inoculado. La especie de Glomus intraradices resulto ser la más eficiente en el crecimiento radicular, índice de contenido de clorofila y peso seco. Palabras clave: Micorrizas, MVA, chile piquín. ABSTRACT The piquín pepper, Capsicum annuum L. var. aviculare, is of national cultural and commercial importance; however, its harvest depends mainly on wild plant 24 collections due to its difficulty in germination due to the species' own characteristics. An alternative to solve this problem is the use of biotic resources that contribute to the efficient establishment of this species under cultivation conditions, for example, the use of biofertilizers such as Vesiculoarbuscular mycorrhizae (VAM). In the present study, the existence of fungal diversity of VAM associated with the rhizosphere of piquín pepper from Rio Tuxpan (Zacatecas) was verified. The growth and vegetative development of piquín pepper seedlings inoculated with VAM under greenhouse conditions was evaluated. The results demonstrated that VAM positively influence vegetative development compared to the non-inoculated control. The Glomus intraradices species turned out to be the most efficient in root growth, chlorophyll content index and dry weight. Key words: Mycorrhizae, MVA, piquín chili. INTRODUCCIÓN En México como en otros países de Latinoamérica, el chile es uno de los frutos de mayor importancia cultural y comercial, de los cuales uno de los más populares es el chile piquín Capsicum annuumm L. var. aviculare que ha sido consumido de manera tradicional por muchas generaciones en la poblaPLANTA No. 30, Junio 2025 �ción mexicana debido a sus características de sabor y pungencia. La comercialización del chile piquín en México, se da principalmente de colectas de plantas silvestres, lo cual genera sobreexplotación del fruto y causa daños en la fisiología de las plantas. La dificultad para la germinación se debe, entre otros factores a la dormancia de su semilla, característica fisiológica propia de la especie. Algunos autores como Castillo et al. (2009), observaron que en condiciones de ensayo los hongos micorrícicos como el género Glomus influyen en la producción de Capsicum annuum L., ya que encontraron que en las plantas micorrizadas presentaron mayor vigor, superficie foliar más alta, relación brote-raíz y aceleración en la fructificación. El uso de las MVA como biofertilizante podría ser utilizada como una herramienta potencial en la agricultura, ya que, su uso, permite incrementar desarrollo y crecimiento, tolerancia ante sequías, el establecimiento en suelos pobres en nutrientes y contribuye a la resistencia contra enfermedades fitopatógenas. MATERIAL Y MÉTODOS Colecta, identificación y reproducción de MVA La primera parte fue el aislamiento de las esporas de MVA, se realizó colectando dos muestras de suelo en la localidad de en Río Tuxpan (Zacatecas), utilizando la técnica de Aguirre et al., (2007). Posteriormente se procesaron las muestras de suelo, utilizando la técnica de decanto húmedo y tamizado propuesta por Gerdemann y Nicolson (1963). Una vez procesadas las muestras de suelo se procedió a la identificación de las esporas de las MVA utilizando las claves taxonómicas proporcionadas por el International Culture Collection of (Vesicular) Arbuscular Mycorrhizal Fungi (INVAM, 2016). Después de la identificación se realizaron aislamientos monospóricos mediante la técnica propuesta por Román et al., (2001) y finalPLANTA No. 30, Junio 2025 mente se procedió a la reproducción de las MVA utilizando el método de macetas o plantas trampa con semillas de Sorgum bicolor. Inoculación de MVA en plántulas de chile piquín y medición de Índice de Concentración de Clorofila (ICC) Para la producción de plantas se utilizaron 100 semillas y se hizo tratamiento pregerminativo con Ácido giberélico (5000 ppm), por 24 horas. Se sembraron en charolas con un sustrato esterilizado y se colocaron en cámara bioclimática a un fotoperiodo de 12 horas de luz y 12 horas de oscuridad. La inoculación consistió en la elección de 24 plántulas con desarrollo uniforme, estas fueron trasplantadas en 300 gr sustrato esterilizado arena-tierra 3:1 y se añadieron 20 gramos de suelo de las macetas trampa (con 40 esporas/gramo aproximadamente), y se colocaron en una cámara bioclimática a un fotoperiodo de 12 horas de luz y 12 horas de oscuridad durante siete días, para después trasladarlas a condiciones de invernadero. Para la medición del Índice de Concentración de Clorofila (ICC), se utilizó un medidor Opti-Sciences CCM200 plus, el cual mide la absorbancia de ambas longitudes de onda y calcula el ICC, valor que es proporcional a la cantidad de clorofila de la muestra (Ochoa, 2014), esta medición se realizó cada tercer día. La fase experimental se llevó a cabo durante 12 semanas, bajo un diseño de bloques al azar con tres repeticiones por tratamiento además de un testigo absoluto. Evaluación de variables de crecimiento y desarrollo en plántulas de chile piquín Para cada tratamiento se evaluó la altura, índice de contenido de clorofila (ICC) y cantidad de hojas producidas. Posterior a las 12 semanas, en el material biológico seleccionado se consideraron las siguientes 25 �variables, la longitud de raíz (LR), peso fresco de la plántula (PFP), peso seco de la plántula (PSP), peso fresco de la raíz (PFR), peso seco de la raíz (PSR) y porcentaje de colonización micorrícica en la raíz (PCM). La longitud de raíz (raíz principal) fue medida con una regla convencional y los PFP, PFR y PCM se pesaron en balanza digital ADN HR-120. Cabe mencionar que las plantas se secaron en una estufa de convección a 70°C durante 15 minutos. El PCM se detalla en el apartado de estimación del porcentaje de colonización radical de MVA. Se realizó un ANOVA de una vía y una comparación de medias mediante la prueba de Duncan (α=0.05) para determinar estadísticamente cuál es la MVA más eficiente, para el crecimiento y desarrollo de las plantas de chile piquín. El análisis estadístico se realizó con el software SPSS Statistics V20.0.0. Estimación de la colonización radical, aislamiento y conteo de esporas El procesamiento de raíz para observar las estructuras de MVA consistió en un tratamiento de clareamiento, blanqueo, acidificación y tinción de Bevege (1968), para la búsqueda y estimación del porcentaje de colonización radical de MVA se realizó la técnica de intersección de campos en placa de Phillips y Hayman (1970). Para el análisis del porcentaje de colonización se realizó mediante la técnica de González (1993). Para obtener la estimación final del porcentaje de colonización radical de MVA se le asignó el valor de 25% a cada fragmento de raíz montada en un portaobjeto de tal manera que sí todas las raíces presentaban por lo menos un arbúsculo, se consideraba el 100%, esta evaluación se realizó para cada una de las repeticiones por especie. Para el aislamiento y conteo de esporas se utilizó la técnica de decanto húmedo y tamizado propuesta 26 por Gerdemann y Nicolson (1963) en 200 gramos de suelo de las macetas trampa y el conteo de esporas/ gramo se realizó mediante la técnica propuesta por Sieverding (1984), González (1993), Aguilera-Gómez (1997). El cálculo para conocer la cantidad de esporas/gramo se hizo dividiendo la cantidad de esporas entre los mililitros de las alícuotas donde se buscaron las esporas (10 mL), posteriormente se realizó una regla de tres simple, se multiplicó por los mililitros recuperados (40 mL) por el resultado de la operación anterior y se dividió entre 1, esto para conocer la estimación de esporas en 40 mL, este resultado se dividió entre los gramos del sustrato de muestra (200 g) y se multiplicó por 100, obteniéndose así la cantidad de esporas/gramo. RESULTADOS Y DISCUSIÓN Caracterización morfológica de esporas en la rizosfera de chile piquín De acuerdo con las características morfológicas de las esporas como el color, forma, tamaño, diámetro ecuatorial, diámetro meridional, se identificaron seis morfotipos, cuyas especies corresponden a Glomus sp, Glomus intraradices, Glomus mosseae, Gigaspora albida, Sclerocystis coremioides y Acaulospora sp (Tabla 1). Estos resultados son similares a los encontrados por González (1989), quien menciona que las esporas de MVA más comunes son Glomus 44%, Acaulospora 27% y Gigaspora 36%. Evaluación de MVA en plántulas de chile piquín Altura de las plántulas (AP). Las MVA con más influencia en la altura fueron Acaulospora y Sclerocystes coremioides con 2.7 cm cada una, seguidas por Glomus intraradices 2.4 cm, Gigaspora albida 1.9 cm., Glomus mosseae 1 cm y Glomus sp. 0.8 cm, mientras que el testigo obtuvo un crecimiento de 2.2 PLANTA No. 30, Junio 2025 �Tabla 1. Diversidad de esporas de la rizosfera de chile piquín de la localidad Río Tuxpan (Zacatecas) Morfotipos Diámetro Diámetro Esporas Especie Color Forma* 1 Glomus intraradices Café obscuro G-S 105.1 104.47 37.6±3.5 2 Glomus sp Hialino G-S 142.2 150.9 23.3±3.2 3 Glomus mosseae Café amarillo G-S 120.2 122.1 32.1±3.5 4 Gigaspora albida Amarillo G-S 250.4 230.8 14.5±1.9 5 Sclerocystis coremioides Negro G-S 389.4 401.3 3.7±0.8 Naranja rojizo G-S 450.3 436.7 4.6±1.2 (aislamientos) Acaulospora sp 6 *G-S corresponde a globosa a subglobosa cm (Tabla 2). Peso seco de raíz (PSR). Los resultados obtenidos de la biomasa de raíz no presentaron variabilidad estadística. El género Acaulospora obtuvo el mayor peso seco en raíz con una media de 0.074 mg, seguido de Glomus intraradices con 0.073 mg, mientras que el peso seco de raíz del testigo fue de 0.009 mg (Tabla 2). Peso seco de la plántula (hojas y tallos, PSP). El mayor peso seco de la planta fueron las inoculadas con Glomus intraradices con una media de 0.166 mg, seguida por Glomus mosseae 0.106 mg, mientras que el testigo obtuvo un peso seco de 0.063 mg (Tabla 2). Las plántulas inoculadas con Glomus intraradices obtuvieron un peso total seco de 1.92 mg, siendo este el valor más alto comparado con el resto de los tratamientos. De acuerdo con los resultados anteriores podemos mencionar que la fisiología de las plantas de chile piquín C. annuum al ser una especie de tipo leñosa, tarda en manifestar los efectos de crecimiento vegetativo en un período de tres meses, tiempo en el que se llevó a cabo la fase experimental de este estudio. Longitud final de raíz (LFR). La mayor longitud de la raíz principal se presentó en las plantas inoculadas PLANTA No. 30, Junio 2025 Ecuatorial (µm) Meridional (µm) 100/g con Glomus intraradices con una media de 15.33 cm seguida por Glomus mosseae 10.50, mientras que en el testigo fue de 4.16 (Tabla 2). Índice de Contenido de Clorofila (ICC). Las mediciones de ICC se llevaron a cabo por 12 semanas (Tabla 2, Figura 1). El análisis de varianza (ANOVA) mostró que existe diferencia significativa (>0.01) en el ICC en respuesta a la inoculación con las diferentes especies de MVA. Por otra parte la comparación de medias mediante Duncan demostró la formación de cuatro grupos estadísticamente diferentes, en los cuales, se evidencia que el menor ICC se presenta en el tratamiento control y por lo contrario se observa un incremento significativo en el resto de los tratamientos, siendo el más alto ICC en las plantas inoculadas con las esporas MVA de la Glomus intraradices (41.34), seguida de Glomus sp (31.97), Sclerocystis coremioides (29.03), Acauolospora (26.94), G. mosseae (23.42) y Gigaspora albida (20.30). Conteo de esporas por gramo de sustrato (CE). Las MVA que presentaron mayor cantidad de esporas en 100 g fueron el género Glomus; G. intraradices obtuvo una media de 178.00, G. mosseae 118.00 y Glomus sp 267.33, esto concuerda con lo investigado por Cardona et al. (2008), quienes reportaron que las 27 �Tabla 2. Valores promedio y desviación estándar de las variables medidas durante 12 semanas en plantas de chile piquín inoculadas con esporas de MVA Micorrización % CE/100g G. intraradices 37.67ab±12.50 178ab±82 G. mosseae 25.00bc±0.00 Especie Acaulospora sp ICC 41.34d±7.62 PFR (g) PSR (g) 0.96a±.56 118ab±47.79 23.43bc±10.43 0.23bc±.13 33.33abc±14.43 75.33b±39.00 27.00bc±4.0 0.21bc±.02 LFR (cm) 0.073a±.035 15.33a±4.04 PFP (g) PSP (g) AP (cm) API APF APP 2.09b±.67 0.166a±.015 5.3 7.8 2.4 0.014a±.009 10.50ab±6.61 1.06c±.42 0.106b±.035 4.2 5.2 1.0 0.074a±.099 7.43bc±2.97 1.09b±.18 0.080b±.007 6.8 9.5 2.7 Sclerocystis coremioides 25.00bc±0.00 96.67b±59.13 29.03bc±5.00 0.59abc±.35 0.068a±.048 6.16bc±2.02 0.40c±.39 0.005d±.009 7.2 9.8 2.7 Glomus sp 50.00c±0.00 267.33a±97.00 32.00c±6.35 0.70ab±.17 0.003a±.003 3.16c±0.28 0.39c±.27 0.026cd±.023 9.5 10.3 0.8 Gigaspora albida 37.67ab±12.50 56.67b±26.40 20.30b±11.11 0.06c±.04 0.007a±.005 6.33bc±2.36 0.35c±.29 0.033cd±.014 4.5 6.4 1.9 Testigo N/A 11.70a±5.42 0.40bc±.42 0.009a±.003 0.78c±.30 0.063bc±.040 5.5 7.7 2.2 N/A 4.16c±1.04 CE/100g: conteo de esporas por 100g, ICC: índice de contenido de clorofila, PFR: peso fresco de la raíz, PSR: peso seco de la raíz, LFR: longitud final de la raíz, PFP: peso fresco de la plántula, PSP: peso seco de la plántula, API: altura de la plántula inicial, APF: altura de la plántula final, APP: altura promedio de la plántula especies de Capsicum annuum, C. baccatum, C. chinense, C. frutescens, y C. pubescens presentan gran afinidad por el género Glomus. Por otra parte, el género Acaulospora obtuvo una media de 75.33, Gigaspora albida con 56.67 y en el caso de Sclerocystis coremioides con un promedio de 96.67, además se observaron gran cantidad de esporocarpos y numerosos esclerocios. El análisis estadístico nos permitió determinar que tres de las especies de Glomus (Glomus sp, G. intraradices y G. mosseae) son estadísticamente similares, presentando una consistencia en cuanto a la cantidad de esporas, aunque el contenido de esporas es mayor en Glomus sp, no existe diferencia significativa con el resto de las especies de este género; sin embargo, existe variación con el resto las especies y con Glomus clarum. 28 Estimación del porcentaje de micorrización de MVA. La especie con mayor porcentaje de micorrización fue Glomus sp con una media del 50%±0.01, seguida por G. intraradices y Gigaspora albida con un 37.67% ±12.50, Acaulospora 33.33%±14.33, G. mosseae y Sclerocystis coremioides 25.00%±0.01. No hubo diferencias estadísticamente significativas (P<0.05) entre los tratamientos, a excepción de G. mosseae y S. coremioides. CONCLUSIÓN Se comprobó la existencia de diversidad fúngica de hongos MVA asociadas a la rizosfera de Capsicum annuum L. var. Aviculare en Río Tuxpan (Zacatecas), tres del género Glomus (G. sp, G. intraradices y G. mossea), Acaulospora, Sclerocystis coremioides y Gigaspora albida. Las plántulas de Capsicum annuum inoculadas con MVA, en condiciones de invernadero PLANTA No. 30, Junio 2025 �Cardona G., Peña C., Arcos A. (2008). Ocurrencia de hongos formadores de micorriza arbuscular asociados a ají (Capsicum sp) en la Amazonia colombiana. Agronomía Colombiana 26(3): 459-470. Castillo C., Sotomayor L., Ortiz C., Leonelli G., Borie F., Rubio R. (2009). Effect of arbuscular mycorrhizal fungi on an ecological crop of chili peppers (Capsicum annuum L.). Chilean journal of agricultural research 69(1): 7987. Gerdemann J., Nicolson T. (1963). 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Cardiel Torres * Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Biología Vegetal Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *biogpecardiel@gmail.com Resumen Las especies exóticas invasoras tienen un impacto ecológico muy importante en aquellas regiones en las que no son nativas, en este caso México. Al ser introducidas en un nuevo medio, ciertos organismos desarrollan un comportamiento diferente al que tenían en su ecosistema de origen, ya que carecen de las medidas de control de su área de distribución natural. Esas medidas incluyen condiciones específicas del ambiente o competencia por los recursos, que son las que mantienen a las poblaciones dentro de ciertos niveles de equilibrio en los ecosistemas donde han evolucionado de manera natural por largos periodos de tiempo. Los comportamientos nuevos pueden incluir cambios en los patrones de reproducción, crecimiento descontrolado de las poblaciones, desplazamiento de especies nativas o conductas agresivas no mostradas en su medio natural. Un claro ejemplo es la especie exótica invasora Kalanchoe daigremontiana una planta perteneciente a la família Crassulaceae, la cual tiene su origen en Madagascar, esta planta se encuentra causando un serio problema en nuestras Áreas Naturales Protegidas, es por eso que se requiere de métodos estratégicos para su erradicación. El objetivo del presente trabajo fue evaluar la inhibición de crecimiento del Kalanchoe en base a cuatro tratamientos utilizando una planta parásita de importancia ecológica conocida como Cuscuta indecora, en primera instancia fueron recolectadas muestras de estas dos plantas desde las hojas hasta las raíces, la planta parasita fue colectada junto con la especie exótica Invasora en el Parque Nacional Cumbres de Monterrey (PNCM) en un Área Natural Protegida 30 (ANP), posteriormente luego de la colecta se realizaron los tratamientos utilizando extractos hidroalcohólicos de la especie parasita en diferentes concentraciones 100mg/ml y 200mg/ml, además de un herbicida comercial y un control (agua destilada). Se demostró que el Kalanchoe muestra un bajo rendimiento en su crecimiento al ser roseados durante semanas con los extractos hidroalcohólicos e incluso teniendo mejor resultados que el mismo herbicida comercial, todo esto con respecto al control. Estos resultados muestran un posible control biológico para el Kalanchoe daigremontiana especie exótica invasora utilizando una planta parasita causante de daños a cultivos a nivel mundial. Palabras clave: ANP, plantas exóticas, plantas invasoras, plantas parásita. Abstract Invasive alien species have a significant ecological impact on regions where they are not native, in this case Mexico. When introduced into a new environment, certain organisms develop behaviors different from those they had in their original ecosystem, as they lack the control measures of their natural distribution area. These measures include specific environmental conditions or competition for resources, which maintain populations within certain equilibrium levels in the ecosystems where they have evolved naturally for long periods of time. New behaviors can include changes in PLANTA No. 30, Junio 2025 �reproductive patterns, uncontrolled population growth, displacement of native species, or aggressive behaviors not displayed in their natural environment. A clear example is the invasive alien species Kalanchoe daigremontiana, a plant belonging to the Crassulaceae family, which originates in Madagascar. This plant is causing a serious problem in our Natural Protected Areas, which is why strategic methods are required for its eradication. The objective of this work was to evaluate the growth inhibition of Kalanchoe based on four treatments using a parasitic plant of ecological importance known as Cuscuta indecora, first samples of these two plants were collected from the leaves to the roots, the parasitic plant was collected along with the invasive exotic species in the Cumbres de Monterrey National Park (PNCM) in a Protected Natural Area (ANP), subsequently after collection, treatments were carried out using hydroalcoholic extracts of the parasitic species at different concentrations 100mg / ml and 200mg / ml, in addition to a commercial herbicide and a control (distilled water). It was shown that Kalanchoe shows a low growth performance when sprayed for weeks with the hydroalcoholic extracts and even having better results than the same commercial herbicide, all this with respect to the control. These results show a possible biological control for the invasive exotic species Kalanchoe daigremontiana using a parasitic plant that causes damage to crops worldwide. Key words: ANP, exotic plants, invasive plants, parasitic plants. Introducción El Kalanchoe es una planta suculenta de la familia Crassulaceae, presenta una gran distribución en climas áridos y cálidos dentro de zonas montañosas, esta planta es nativa de Madagascar, el género como tal incluye unas 125 especies aproximadamente. En particular, el Kalanchoe es conocida como “aranto” o “madre de mil hijos”, en México es muy reconocida por su atractivo ornamental, además de atribuirle propiedades medicinales utilizando sus hojas como tratamientos alternativos para distintas dolencias como un relajante muscular, sedante, té para fiebre, hipertensión, entre otros. Algunas de estas especies como Kalanchoe daigremontiana es altamente invasivo e invade zonas semiPLANTA No. 30, Junio 2025 áridas en el norte de nuestro país, las especies exóticas invasoras son algunas especies de plantas y animales que sobreviven, se establecen y reproducen fuera de su área de distribución natural. Alteran los entornos en que se encuentran, causando graves daños a los ecosistemas y su biodiversidad, gracias a estas plantas exóticas invasivas se generan cambios de gran importancia en los suelos de la región que estas invaden, además de una sustitución de plantas nativas. El Kalanchoe al desarrollarse y crecer cerca o a lado de otras plantas, ésta les roba los nutrientes-líquidos a través del suelo-raíces; y por lo tanto mata a las plantas y se disminuye la población las plantas nativas de la región. Esta planta en particular no necesita altas cantidades de humedad para poder crecer, desarrollarse y reproducirse. Desplaza a las plantas nativas y endémicas de la región y reduce su área de crecimiento. Aunque se han logrado identificar los impactos ocasionados por plantas invasoras, no hay consenso sobre los mecanismos que los dirigen, ni sobre la magnitud y dirección de tales impactos (Parker et al., 1999; Vilá et al., 2011). El K. daigremontiana se propaga por medio de sus semillas y brotes de retoños que se encuentran en la base de la planta, además de la formación de plántulas hijas a lo largo de los bordes de sus hojas desprendidas. La especie se puede controlar manualmente siempre que toda la planta, especialmente las hojas y raíces, se eliminen por completo, lo cual hasta el momento ha sido poco eficaz, debido al alto potencial con el que esta se reproduce. Por ello el presente trabajo muestra una investigación acerca del efecto que tiene diferentes tratamientos utilizando extracto hidroalcohólico de Cuscuta una planta parásita, además de un herbicida comercial y teniendo un control para ver su efectividad en la inhibición del crecimiento del Kalanchoe daigremontiana para crear un posible método en la erradicación de esta especie altamente invasiva en nuestro país. 31 �MATERIAL Y MÉTODOS Material de laboratorio Agua destilada, Alcohol metílico, Cajas petri, Cámara germinadora, Herbicida comercial, Macetas de plástico, Papel aluminio, Papel Whatman número 4, Pinzas, Pisetas, Vernier de medición. cada solución y se dejó reposar por cinco días a temperatura ambiente (27°C), los frascos fueron cubiertos con papel aluminio para evitar la incidencia de luz. Posteriormente se filtró con papel Whatman número 4, luego, el material vegetal se dejó secar a temperatura ambiente hasta la completa evaporación. Material biológico Dentro del cañón del “Parque la Huasteca” en el municipio de Santa Catarina, Nuevo León se realizó la colecta cerca del mes de diciembre del 2019 en un polígono de 2802.07m2 se tomaron muestras foliares de la planta exótica Kalanchoe daigremontiana, así como de la planta parasita Cuscuta indecora en el mismo sitio, tomando las hojas, tallos e inflorescencias de cada planta, así mismo un parte de este material fue conservado a temperatura ambiente para la realización de los extractos y muestras. Finalmente se recuperó en forma sólida para prepararse en concentraciones de: 100 y 200 mg/ml para cada solvente (Moreno-Limón et al., 2011). Obtención de extractos de Cuscuta indecora Los extractos botánicos fueron obtenidos a partir de tallos, flores, frutos y semillas de Cuscuta indecora secas, las cuales fueron molidas a tamaño de partícula de 0.5-1 mm. Después el polvo obtenido se utilizó para la preparación de los extractos utilizando metanol e hidroalcohólico (agua:metanol 70:30). A 150 gramos. Al material molido se le agregaron 500 ml de Figura 1. Ubicación del sitio de colecta 32 Determinación de la actividad inhibitoria de crecimiento del Kalanchoe daigremontiana Fueron retirados los hijuelos de las plantas adultas del K. daigremontiana, de los cuales fueron contabilizadas el número de hojas y medidos longitudinalmente. Estas fueron colocadas en un vaso de precipitado para ser desinfectados con 50 mililitros de agua y cloro al 1%, se dejaron reposar por 5 minutos, una vez ya desinfectados en 25 cajas petri sobre papel Whatman número 4 fueron inoculadas 5 plántulas de Kalanchoe con 10 mililitros de agua, las cuales se colocaron en cámaras de germinación por 24 hrs a temperatura ambiente. Pasadas las 24hrs se trasplantaron las plántulas de cada caja petri a 25 macetas con un sustrato previamente esterilizado, cada una identificada con los cuatro tratamientos (control con agua destilada maceta blanca, herbicida comercial maceta naranja, extracto hidroalcohólico 100mg/ml maceta azul y extracto hidroalcohólico 200mg/ml maceta verde), fueron llevados nuevamente a una cámara de germinación por 3 semanas manteniendo un riego de 30 mililitros de agua destilada por maceta cada 4 días. Posteriormente esperando las 3 semanas a que las plantas obtuvieron un mayor desarrollo, se comenzaron a regar 30 mililitros de cada uno de los tratamientos cada 4 días, por otras 3 semanas. Los datos del crecimiento y numero de hojas fueron registrados en tablas de excel para un análisis varianza estadístico. PLANTA No. 30, Junio 2025 �Figura 2. Cuscuta indecora parasitando Kalanchoe daigremontiana observándose un daño en sus hojas (A), Cuscuta parasitando plántulas de kalanchoe (B), planta completa de Kalanchoe daigremontiana siendo parasitado por Cuscuta (C) RESULTADOS Y DISCUSIÓN El género Kalanchoe aparte de ser conocido por su valor ornamental, a tomado un giro muy grande en el ámbito medicinal, ya que cuenta con metabolitos secundarios que muestran un interesante espectro de actividad (Garces et al., 2007). Esto se debe a los últimos descubrimientos médicos en los que se le atribuyen componentes en el tratamiento contra el cáncer. A pesar de la importancia del género, el Kalanchoe a nivel mundial se encuentra en la lista de especies invasoras exóticas con potencial invasor, las cuales están causando la extinción de diferentes especies a un PLANTA No. 30, Junio 2025 ritmo sin precedentes debido a su gran adaptación. Existen pocos estudios fitoquímicos, de actividad biológica e impacto ambiental que ayudan a la detención y regulación de estas especies altamente invasivas, por lo que el presente trabajo muestra los resultados obtenidos a partir de la aplicación de cuatro tratamientos teniendo un control, un herbicida comercial y extractos hidroalcohólicos de 100mg/ml y 200mg/ml extraídos de la planta parasita Cuscuta indecora. Al realizar el análisis de varianza para comparar y determinar si existe algún cambio en el crecimiento de la altura al aplicar los tratamientos, se obtuvo como resultado un valor P= 1.91 por lo que no existe dife33 �rencia significativa entre los tratamientos con un intervalo de confianza de 95%. En el caso del crecimiento de números de hojas (Figura 4), el análisis indicó un valor P= 0.1 que de igual forma indica que no existe diferencia significativa entre los tratamientos con un intervalo de confianza del 95%. La inhibición del crecimiento respecto a la altura y números de hojas del Kalanchoe daigremontiana muestran una reducción en la incidencia de crecimiento semana tras semana en la utilización de dos de los extractos, el hidroalcohólico de 100mg/ml y el hidroalcohólico de 200mg/ml de la planta parasita, además se demostró que el herbicida comercial tiene menor rendimiento en la inhibición del crecimiento con respecto a los extractos hidroalcohólicos. Figura 4. Valores promedios respecto al crecimiento del número de hojas de las plántulas de Kalanchoe daigremontiana registradas en la semana inicial y final REFERENCIAS Garces H., Champange C., Townsley B.T., Park S., Malho R., Pedroso M.C.,Harada J., Shinha N.R. (2007). Evolution of asexual reproduction in leaves of the genus Kalanchoe. PNAS 104 (39): 15578-15583 Gordon D.R., Onderdonk D.A., Fox A.M., Stocker R.K., Gantz C. (2008). Kalanchoe pinnata. En: Predicting Invasive Plants in Florida using the Australian Weed Risk Assessment. Invasive Plant Science and Management 1: 178195. Figura 3. Valores promedios de la altura de las plántulas de Kalanchoe daigremontiana registradas en la semana inicial y final CONCLUSIONES Luego de evaluar el crecimiento de la planta exótica invasora Kalanchoe daigremontiana en respuesta a los distintos tratamientos y a pesar de no presentar una diferencia significativa respecto al grupo control los resultados de esta investigación plantean la posibilidad de crear nuevos métodos que apoyen la erradicación de esta planta invasora en sitios donde es causante del desplazamiento y muerte de especies nativas, también es posible concluir que los resultados de este trabajo contribuyen a entender cómo la especie bajo estudio puede ser aprovechada como fuente de sustancias bioactivas para su aplicación en la industria farmacéutica. 34 Herrera I., Hernandez M.J., Lampo M. (2012). Plantlet recruitment is the key demographic transition in invasion by Kalanchoe daigremontiana. Population Ecology 54(1): 225 -37. Moreno Limón S., González Solís L.N., Salcedo Martínez S.M., Cárdenas Ávila M.L., Perales-Ramírez A. (2011). Efecto antifúngico de extractos de gobernadora (Larrea tridentata L.) sobre la inhibición in vitro de Aspergillus flavus y Penicillium sp. Polibotánica 32: 193-205. Parker I.M., Simberloff D., Lonsdale W.M., Goodell K., Wonham M., Kareiva P.M., Williamson M., Von Holle B., Moyle P.B., Byers J.E., Goldwasser L. (1999). Impact: toward a framework for understanding the ecological effects of invaders. Biol. Invas. 1: 3-19. Vilá M., Espinar J.L., Hejda M., Hulme P.E., Jarošík V., Maron J.L., Pergl J., Schaffner U., Sun Y., Pyšek P. (2011). Ecological impacts of invasive alien plants: a meta-analysis of their effects on species, communities and ecosystems. Ecol. Lett. 14: 702-708. PLANTA No. 30, Junio 2025 �El Dr. Sergio Moreno en la Memoria de su familia Retrato de la familia Moreno limón. El Dr. Sergio Moreno (esquina inferior derecha) acompañado de sus hermanos José Luis, Héctor Guadalupe, Noé, Juan Carlos, Arturo, Nereida, Isabel Aracely y sus padres, Isabel y José Luis La Sabana de Bolitas Tengo muy presente el día que Sergio nació. Él siempre presumía “su natal Doctor Arroyo”, pero en realidad, él fue el único de mis hijos que nació en Monterrey, en el hospital la Conchita. Fue un día de verano, que estábamos visitando a mis padres en Monterrey, justo en ese periodo Sergio llegó. Recuerdo cuando la enfermera me lo mostró, envuelto en la sabanita de bolitas que yo había hecho para él. De hecho, la persona que eligió el nombre de Sergio fue mi mamá. PLANTA No. 30, Junio 2025 Desde pequeño, Sergio nunca se quedaba quieto. Empezó a trabajar muy chiquito a la par que estudiaba la primaria, a los 11 años. En un hotel, en una frutería, en una farmacia, en una tienda de ropa, hacía de todo mijo. Como siempre fue muy acomedido e ingenioso para cualquier cosa que le pidieran, la gente lo estimaba mucho. Fue el hijo más cercano a mí; siempre pegado conmigo, acompañándome a los ranchos, ayudándome en las tareas del hogar. Cuando me quedaba hasta tarde tendiendo la ropa, él estaba ahí, aunque lo man35 �Hermanos Moreno Limón: Arturo, Juan Carlos, Isabel Aracely, José Luis, Sergio, Nereyda, Hector Guadalupe y Noé dara a acostarse, me decía: “no mamá, hasta que acabe, nos vamos a dormir”, y ¡nunca descuidaba su escuela, el estudio siempre fue muy importante para él! Fueron pasando los años, pero él nunca cambió, siempre procurándome, dándome detallitos, cosas que me habían gustado que le mencionaba en pláticas triviales y días después, él llegaba con esas cosas de regalo. En estos días que he estado enferma es cuando lo extraño más. Cuando me enfermaba él permanecía a mi lado, pendiente de que tomara mis medicinas, de que comiera, de que estuviera cómoda. Era tan atento, y no solo conmigo, ¡con sus 18 sobrinos también! En especial, hay una sobrina con la que formó un lazo muy estrecho: Sofía. Yo le regalé una foto de Sergio después de que él falleció; su hermana gemela, Paulina, me decía que se acostaba llorando y abrazando la foto todas las noches. Fue muy duro para todos. A mi hijo lo internaron un 14 de junio del 2021. Fue la última vez que lo vi. Por la pandemia y mi edad, no 36 me permitían visitarlo en el hospital, solo podía llamarlo y rezar juntos. Yo quería acompañarlo, como siempre lo había hecho cuando se enfermaba, así como cuando de joven le detectaron un defecto en su corazón y veníamos desde Doctor Arroyo hasta Monterrey para ver a los especialistas, solamente él y yo. Fueron muchos viajes antes de que él se pudiera mejorar, mi hijo siempre fue muy fuerte. Es fecha que sigo llorando su ausencia, ¿cómo no lo voy a seguir haciendo si fue un hijo tan espléndido? Fue la luz de mis ojos, dice mi hija Isabel. Hay tardes que escucho el metro pasar, me asomo por la ventana y pienso: “ya está por llegar mijo de la facultad”. Aún sigo esperando que regrese. No hay día que no te extrañe, Sergio. Fuiste un hijo ejemplar, un compañero de vida para mí. Me haces falta cada instante. Pero donde estés, quiero que sepas que aquí tu madre te sigue amando, como desde el primer día que te envolvieron en tu sabanita de bolitas. Isabel Limón PLANTA No. 30, Junio 2025 �Sergio el Bailador Sergio, mi hermano, siempre fue mi bailador. En todos los eventos a los que nos invitaban, siempre bailábamos juntos. Hasta me ponía celosa cuando sacaba a alguien más, le decía: “luego te vas a cansar y ya no vas a querer bailar conmigo”. Él fue quien me ayudó con mis estudios. De los ocho hermanos que somos, solo tres tenemos licenciatura. Recuerdo que cuando salía de las clases de inglés, me iba a estudiar a los salones de biología para mi examen de admisión; gracias a él conocí la biblioteca Alfonsina de la UANL. Sergio siempre estaba al pendiente de mí, me ayudaba a repasar y me motivaba cuando dudaba de mí misma. También ayudaba a mi hermana Nereida con su tarea de la carrera, ella es enfermera. Todavía que terminaba su día laboral, por más cansado que estuviera y por más que él le repelara, siempre tenía tiempo cuando mi hermana lo necesitaba. Mi mamá le decía a ella: “¡ese título es de Sergio también!” Como nuestros papás trabajaban, nos teníamos que encargar de las tareas del hogar entre Nereida, Sergio y yo. Todo nos repartíamos, pero a mamá, Nereida y a mí nos gustaba arreglarle su ropa para que Sergio se fuera presentable a su trabajo, siempre bien planchadito y pulcro. Nos daba una satisfacción muy grande cuando nos decía que le chuleaban su ropa, además de que él siempre fue de muy buen vestir. El Dr. Sergio Moreno bailando con su sobrina Layra Fue una persona muy detallista y espléndida. Con nosotras sus hermanas, con mamá, con sus alumnos, y con sus 18 sobrinos. Los regalos que él les daba hablaban de lo mucho que conocía a cada uno de ellos y sus personalidades. Eran detalles que te robaban el corazón. Todos lo extrañan mucho. Yo lo extraño mucho. podía, ya que no se nos permitía quedarnos mucho tiempo a su lado por la pandemia. Aún así, se llegó el día en el que él me dijo: “cuando los doctores te pregunten si pueden estudiarme, tú diles que sí y firma lo que te den”, al fin y al cabo, era un hombre de ciencia. Cuando lo internaron, yo iba a visitarlo cada que podía, platicábamos un rato, repelaba con él porque no quería comer y trataba de acompañarlo lo más que Ese último día que lo vi, un 4 de septiembre, me despedí de él como siempre y le dije: “mañana te veo”, pero él me contestó: “yo ya no voy a estar mañana”. Y dicho y hecho, mi hermano falleció el 5 de septiem- PLANTA No. 30, Junio 2025 37 �Consejero amoroso El Dr. Sergio disfrutando reunión familiar bre del 2021 a las 8:30 de la mañana, en la cama 13 del hospital, la misma hora y el mismo número de cama en el que fallecería papá años después. Él no solo era mi hermano, era mi amigo y mi confidente. Aún sigo hablándole, el día que él se fue, pensé que me quedaba sola. Pero con el tiempo entendí que su ausencia también habla de todo lo que dejó. Y eso nunca se va. Te extraño todos los días, pero también celebro que fuiste mi hermano. Y eso es para siempre. Isabel Moreno Limón Un día me paso una situación "decepción amorosa" pongámosle así un poquito fuerte tan fuerte que mi papá de la impotencia no supo como hacerle qué palabras o como hacerme entender que todo pasaría y otro amor llegaría así que mí abuelita acompañó a mi papá al cuarto a que yo no lo viera que a él le dolía verme así bajo mi tío checo con su bata roja de cuadros y se sentó conmigo me abrazo y con su serenidad me tranquilizó me hizo ver como estaba mi papá pero que el me entendía a mi pero que eso pasaría y el me entendía a mi pero que estaba haciendo llorar de impotencia por no saber que hacer sobre algo que aparentemente nunca iba a pasar, el punto es que me hizo entender que todo tiene su tiempo, y que pronto estaría mejor. Julia Isabel Moreno Correa Lo bien que lo pasamos con mi tío “Checo” Bueno, yo de lo que más recuerdo y con mucho cariño son los fines de año todos juntos pero sobre todo lo bien que la pasábamos con mi tío Checo, jugábamos mucho a adivinar y me acuerdo que hacía equipo con el, y eso era muy divertido, también me acuerdo que nos llevaba al Seven a comprar slurpees cuando íbamos a MTY y llegábamos a la casa, me acuerdo cuando nació José y mi tío nos llevo a Jr, Pedro y a mi a plaza sésamo jajaja, o sea mi tío nos cuidaba mucho y aparte era muy querido por nosotros. Layra Arely Moreno Mata El Dr. Sergio y dos de sus sobrinas 38 PLANTA No. 30, Junio 2025 �El Dr. Sergio Moreno en la Memoria de sus Compañeros y alumnos de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL El Bambú Japonés Querido doctor: Aunque nuestra convivencia fue más breve de lo que hubiéramos deseado me siento agradecido por todo el tiempo que pudimos disfrutar juntos. Cuando conocí al doctor fue como estudiante del segundo semestre de la asignatura de Botánica de la carrera de QBP, estamos hablando de Enero-Junio del 2007. Con el primer contacto que tuvo como profesor con el grupo, nos dimos cuenta de que más allá de su calidad docente, era un excelente ser humano. Tenía un tacto que nos brindaba confianza y nos inculcaba que el seguir preparándonos académicamente nos ayudaría a triunfar en el mundo laboral. Una vez concluido el curso no volví a verlo sino hasta séptimo semestre, cuando volvimos a coincidir en la asignatura de Fisiología Vegetal y rápidamente identificó y se acercó con algunos de nosotros, porque fue evidente que aún recordaba quienes habían sido sus alumnos años atrás, siendo yo uno de ellos. Durante su curso, nos sorprendió la forma en la que un PIA puede envolver al estudiante para conocer más sobre el tema, ya que en aquel tiempo desarrollamos un proyecto sobre cultivo de tejidos vegetales apoyados con la Dra. María Luisa Cárdenas Ávila. Finalmente, al término del semestre, se nos ofreció, a un compañero y a mí, la oportunidad de ser becarios del curso de Fisiología Vegetal, marcando ese momento como el inicio del acercamiento en el ámbito de la investigación que tendría con el doctor. Pasaron los días y lo que comenzó como un proyecto de voluntariado se convirtió en el interés por realizar el servicio social en su laboratorio y que, posteriormente, sería el incentivo que requería para iniciar con PLANTA No. 30, Junio 2025 un proyecto de tesis de licenciatura. Esos últimos semestres de la carrera, el doctor y otros de sus estudiantes de la carrera de biólogos, me aceptaron en su laboratorio y me volví parte de su familia. Su compromiso era tal que de su propio bolsillo nos conseguía el material de laboratorio que requiriéramos para la realización de los ensayos experimentales y así avanzar en nuestras investigaciones. Esto me recuerda que el proyecto de mi tesis se centró en determinar la compartimentalización de la prolina como mecanismo osmoprotector en la especie de Atriplex canescens L. Para el desarrollo del proyecto de tesis, realizamos algunos viajes de colecta en busca de la planta mencionada. En uno de esos viajes tuvimos un tropiezo muy peculiar, ya que el doctor nos llevo junto a varios compañeros, en su peculiar y llamativo vehículo CrossFox amarillo, al municipio de Dr. Arroyo, en donde en un terreno desolado, libre de obstáculos y tráfico, conseguimos el material. Lo gracioso sucedió cuando estábamos por retirarnos, ya que el Dr. Sergio nos dice bromeando “echenme aguas” para poder salir, a lo que todos reaccionamos riéndonos pues era improbable chocar con algo en esa área tan sola, pero al momento de dar marcha con el auto en reversa, uno de nuestros compañeros comenzó a gritar “¡profe profe profe!” y después sentimos un golpe. El único poste, casi imperceptible, en más de una hectárea estaba justo detrás de nosotros, causando que la calavera trasera se quebrará. Más allá del percance, es una anécdota que aun seguimos recordando, sin poder evitar que se escape una risa. Pasaron los meses y el proyecto de tesis prosperó durante el año del 2011. Tuvimos muchas experiencias previas al momento de mi presentación de tesis de 39 �licenciatura, ya que compartimos cumpleaños dentro y fuera del laboratorio, tanto del Dr. Sergio, quien siempre se vio sumamente arropado por todas las personas que lo quisieron, así como de los festejos de cada uno de los estudiantes que estuvimos en su laboratorio. Tanta fue su atención hacia nosotros, que después de las 5 o 6 de la tarde, cuando menos visitas de estudiantes y profesores tenía, cada uno buscando de su apoyo u opinión, era cuando al fin podía dedicar tiempo de calidad para su trabajo, pudiendo avanzar con sus manuscritos y pendientes académicos. Me siento muy afortunado, ya que en una ocasión, Imposición del birrete por parte del Dr. Sergio Moreno Limón al recién doctorado y autor de estas líneas de muchas otras, fue a llevarme personalmente a la central de autobuses para visitar a mi familia, aquí al que decidí realizar en el programa de Doctorado en comprendí que su aprecio hacia mí fue muy especial. Manejo y Administración de Recursos Vegetales, ocuAl momento de bajarme de su vehículo me dijo rrieron muchas cosas, desde ir a Congresos Naciona“Rodrigo, tenga… salúdeme a su familia, que este les e Internacionales a presentar nuestros proyectos muy bien”, mientras me daba algo de dinero como si de investigación, hasta el realizar fiestas y convivenfuera un familiar cercano al que le entregan su mesacias que nos mantuvieron unidos como estudiantes da. Apenado le dije que no era necesario, pero el inmuy allegados al doctor. Seré breve, pero en una de sistió, recalcándome que disfrutara el tiempo con mi esas reuniones cuando él se despedía, todos en la familia y que me esperaba de regreso con bien. Con fiesta coreaban su nombre “¡Limón, Limón, Limón!” esto, me dejaba en claro que el vínculo que había surSe podía notar la gran empatía y aprecio que sentían gido con el Dr. Sergio era algo que no compartía con por él. Dentro de este tiempo recuerdo muy bien que cualquier persona. las posadas que realizábamos con el Dr. Sergio siemTiempo después, le comenté al Dr. Sergio que me pre estuvieron llenas de adornos en el laboratorio, gustaría comenzar un proyecto de tesis de posgrado todo esto realizado por sus estudiantes, ya que se bajo su tutoría, a lo que el se alegró demasiado y se sentían sumamente agradecidos por el tiempo que puso a la disposición para lo que necesitará. Esa deciles brindaba el doctor y sobre todo por la excelente sión me ayudó a conocer y fortalecer el vinculo con calidad humana que siempre nos demostraba. más de sus estudiantes, tales como Raúl Garza, ÁlvaNo se pueden olvidar las horas de café que el Dr. Serro Sánchez, Arturo Guerra, Omar Moreno, entre gio compartía con profesores que regularmente lo otros. Conforme pasaron los meses se conformó un visitaban por la mañana, donde la Dra. Libertad Leal grupo bastante agradable de amistad entre los coley la Sra. Carmen siempre estuvieron junto a él. gas, en donde el Dr. Sergio jugó un papel muy imporOtra anécdota que fue sumamente interesante y platante para poder sobrellevar nuestros proyectos y a centera junto al Dr. Sergio fue cuando decidimos ir a la par compartir tiempo de calidad como amigos. la Ciudad de Guayaquil en Ecuador a presentar un Sin duda durante los 5 años de estudios de posgrado, 40 PLANTA No. 30, Junio 2025 �póster de avances de investigación. Tuvimos la oportunidad de conocer a bastantes investigadores en el área de Biotecnología Vegetal y sumado al aporte científico, pudimos conocer las tradiciones y costumbres que en ese país tenían. Durante ese viaje decidimos visitar la ciudad de Quito, precisamente para conocer el monumento “Mitad del Mundo”, un viaje que sería inolvidable, son cosas que en determinado momento parecen surrealistas. Hoy 13 de junio de 2025 se cumplen justamente 11 años de aquel viaje, y miro los recuerdos que me aparecen en Facebook y me asombra que con solo ver las fotos, vuelvo al mismo lugar. Derivado de muchas experiencias académicas y convivencias personales, se llegó uno de los momentos más especiales que viví con el Dr. Sergio, el cual fue la presentación de mi tesis de Doctorado. Para ese día recuerdo muy bien que mi familia y amigos nos acompañaron, incluso fui a impartir mi clase por la mañana antes de presentar mi examen, y aunque muchos de mis compañeros profesores me dijeron que pude pedir permiso para ausentarme a mis clases por motivo de mi presentación, yo lo decidí así, porque lo que el Dr. Sergio dejó muy marcado en mí fue su sentido de la responsabilidad, algo que, al día de hoy, sigo llevando conmigo. Ese 28 de noviembre del 2018, recuerdo que me sentía sumamente preparado, había disfrutado bastante del trabajo que tuve la oportunidad de desarrollar en el laboratorio pero que, sobre todo, impulsó en el periodo de mi estancia de investigación realizado en el Instituto de la Grasa en la ciudad de Sevilla, en España. Durante la exposición recuerdo que, además de la alegría de mis familiares y amigos presentes, notaba el nerviosismo del Dr. Sergio, pareciera que lo estuviera viviendo en carne propia. El examen prosperó de una excelente manera y al momento de realizar la deliberación, recuerdo que, en medio de palabras entrecortadas, podía notar la emoción al hablar del Dr. Sergio cuando mencionó que había obtenido el grado de Doctor en PLANTA No. 30, Junio 2025 Ceremonia de Entrega de Títulos de Doctorado en el Teatro Universitario. Dr. Sergio Moreno y Dr. Aldo Rodrigo González Luna Ciencias. Algo que hizo muy especial ese día fue que me dijo que era oficialmente su primer estudiante de Doctorado en obtener el grado, por lo que comprendí que, más allá del logro obtenido, esto conllevaba una gran responsabilidad, la cual me sentía muy complacido de cargar con ella, ya que el Dr. Sergio me abrió las puertas de su laboratorio y de su amistad, lo cual me ayudó a lograr culminar con éxito mi formación profesional. Realmente me resulta difícil dejar fuera de estos relatos muchas de las vivencias que tuvimos ya que el recordar es volver a vivir. Yo siempre estaré muy agradecido con el Dr. Sergio por todo lo que me enseño dentro y fuera del aula de clase. No puedo dudar en lo más mínimo que más que un maestro, fue y seguirá siendo un gran amigo. 41 �Es bien recordado por las personas que estuvieron cerca de él que le gustaba mucho involucrarse con sus estudiantes y darles consejos, siempre buscó lo mejor para cada uno de nosotros. Conocemos muchas de sus “frases memorables de Dr. Arroyo”, algo parecido a frases célebres pero que, con la peculiar forma de decirlas del Dr. Sergio, eran muy graciosas y siempre aparecían en el momento más oportuno, tal como cuando nos ponía en nuestro lugar y decía “es que no todos fuimos tarados con la misma balanza”, concluyendo con risas. Actualmente, estoy por cerrar un ciclo muy importante y, aunque sé que no tuvo la oportunidad de conocer a la persona con quién quiero destinar mi vida, no quisiera pasar por alto la historia de como conseguí el hogar en el que me encuentro. Una tarde cualquiera de laboratorio le comentaba que tenía la intención de buscar un nuevo lugar para vivir, todo esto justo antes de iniciar el posgrado del que ya hemos hablado, tal como un proceso de cierre como por la búsqueda de un nuevo comienzo, y así sin más me dijo que nos fuéramos en su vehículo a ver posibles lugares en la Anáhuac. Y en esa misma tarde, dimos con un lugar que pareciera estuvieran remodelando; nos encontramos con un albañil al que de inmediato le preguntamos si estaba disponible. Nos proporcionó el numero de la persona responsable del alquiler y, no olvidaré que cuando nos mencionaba que prácticamente estaba cerrado el trato con otras personas pero que aún no habían tenido oportunidad de concretarlo, usted me susurró “haga lo necesario, este será su hogar”, y así, tomé la decisión de decirle a la señora que quería el lugar. Ella se cuestionaba si yo podía pagar el alquiler y que si tendría un fiador para avalar el trato, a lo que el Doctor Sergio asintió con la cabeza en señal de que el haría lo que fuera por apoyarme. La historia concluyó en una reunión a las 24 horas donde, aún incrédula, la señora nos preguntaba una y otra vez si estábamos seguros de alquilar el 42 El Dr. Sergio Moreno y quien escribe participando en evento académico departamento, a lo que le externamos que así era… Y así se convirtió en el lugar donde he vivido los últimos 13 años de mi vida. ¿Por qué comencé esta historia diciendo que viene un cierre muy importante? Aunque viene siendo un bien material, estamos próximos a dejar el departamento que usted amablemente me apoyo a conseguir, esto con motivo de que próximamente tendremos un hogar propio y es algo que me hubiera encantado compartir con usted. Se lo muy orgulloso que estaría de que le diera esta noticia en persona. No entré en cuenta hasta el momento en que redactaba esto que dejar este hogar tiene un trasfondo mayor, gran parte de las vivencias que compartimos y las que tuve la oportunidad de desarrollar en estos 13 años comenzaron aquí, y dejar este departamento me resulta nostálgico en gran medida por que todo inició por usted. PLANTA No. 30, Junio 2025 �No quisiera concluir mi anécdota sin compartir mi dedicatoria, la que en realidad es una breve historia, que en la tesis de doctorado realicé inspirado en el Dr. Limón y dice así: “Alguna vez leí la historia de cuando un agricultor planta una semilla de bambú japonés este no crece inmediatamente, sin importar la cantidad de riego y abono que se emplee regularmente. Para que pueda desarrollar una altura por arriba de los 30 centímetros, requiere de más de siete años de cuidado constante, tiempo durante el cual un agricultor inexperto podría pensar que la semilla es infértil, siendo que en realidad durante este periodo el sistema radical se desarrolla y se fortalece para que posteriormente pueda crecer vigorosamente. Esta situación aplica de igual forma en la vida, puesto que nuestros objetivos y metas requieren de paciencia, tenacidad y perseverancia para lograrlas, por lo cual de no obtener los resultados a corto plazo no se debe de entrar en desesperación, puesto que al igual que el bambú japones, se requieren de buenas raíces para sentar las bases de un proyecto promisorio”. Teniendo muy presente esto, quiero agradecerle infinitamente Dr. Limón, como le decimos los amigos con mucho cariño, que su “bambú japones” continúa generando retoños, ya que en cada estudiante que pasa por mi laboratorio para realizar el servicio social o su tesis, le brindo las mismas herramientas que usted me dio para que puedan tener éxito en cada uno de los compromisos que se propongan. Todos y cada uno de los éxitos que logré sin duda se los dedicaré a mi familia, y de mi familia, usted forma parte. Un Caballero Creo fue en alguna de las charlas con compañeros del Departamento de Botánica donde escuché la definición de “caballero” siguiente: aquella persona que hace sentir bien a aquéllos que le rodean. Y justo así era el Dr. Sergio Moreno Limón, con sus estudiantes y para con nosotros, sus compañeros. Serio, pero de trato siempre amable, te recibía en su oficina y dejaba de hacer lo que le ocupaba en ese momento para atenderte de manera cordial y escucharte atentamente, de esa manera te hacia sentir su empatía, sin importar jerarquías. Conviví con él por 20 años como colega y al conocerle simplemente te dabas cuenta que era una persona sincera y respetuosa con las personas e instituciones y merecedora de respeto por sus conocimientos y su forma incansable de trabajar. Respecto a esto último, era admirable que en muchas ocasiones, aún con migraña desencadenada por un padecimiento de columna que lo afectó durante algún tiempo, no dejaba de trabajar hasta concluir las tareas que había programado para la jornada, más aquéllas extras que Le mandó un gran abrazo a mi profesor, mentor y buen amigo el Dr. Sergio Moreno Limón, espero nos volvamos a encontrar y pueda compartirle todo lo que he seguido realizando con mucho amor y entusiasmo como usted me lo inculcó. Su bambú japonés, Rodrigo… el Dr. Rodrigo. Dr. Aldo Rodrigo González Luna PLANTA No. 30, Junio 2025 Dr. Sergio Moreno Limón, Biól. Claudia Nayeri Ortiz Guardiola y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez 43 �muchas veces se le sumaban de última hora y por si fuera poco, sin manifestar su dolor. con el Doc. y platicar con él de cómo nos iba con las materias, en ocasiones agarrarlo de psicólogo. Fue un hombre con grandes valores familiares y dedicado a la suya, velando por sus padres y apoyando a sus hermanos con horas de trabajo en un negocio familiar o a sus sobrinos económicamente para completar sus colegiaturas. Por otro lado hay que reconocer que sabía divertirse también, pues varias veces lo vi bailar en celebraciones organizadas por la Facultad y la verdad lo hacía muy bien tanto con música a ritmo de cumbia como texano norteña o banda, aquí desconozco si sus hermanas y sobrinas fueron maestras o alumnas, pero en cualquier caso, si tenía la destreza. Otra habilidad que tenía era la redacción, tanto de informes como de trabajos científicos, pues lo hacía de una manera sencilla, entendible y de fácil lectura, lo cual le llevó, no sin mucho esfuerzo y después de largo tiempo, a ser reconocido por el Sistema Nacional de Investigadores. En mi muy humilde opinión, fue desaprovechada su capacidad organizativa, su don de gentes y su intelecto, pues creo pudo haberse desempeñado de forma sobresaliente como un buen líder de grupo, en nuestra institución. Sin embargo, considero que gracias a la sencillez con que vivió fue una persona feliz, y le agradezco que me considerara uno más de sus amigos y a la vida el que cruzáramos caminos, para compartir algunos momentos felices como Biólogos. Dr. Sergio M. Salcedo Martínez La Banda Limón Ser un miembro de la banda Limón como así nos autollamabamos sus alumnos, tesistas, becarios y uno que otro colado, era además de realizar tesis o apoyar en el laboratorio tener un lugar agradable en el cual pasar nuestras horas libres, ir a tomar cafecito 44 Dr. Sergio Moreno Limón y Biól. Mariana Méndez Puente El maestro nos apoyaba en lo que podía, nos prestaba su computadora e incluso algunos nos apoyaba económicamente para ir a tomar cursos o asistir a congresos, cuando en realidad no era su deber hacerlo. Siempre estaba dispuesto a invertir tiempo y recursos en sus prácticas de cripto siempre decía “Lo que sea por mis alumnos”, una ocasión nos aventamos a dar una práctica de cultivo de hongos fue muy padre porque me dejó participar de primera mano, fue ahí cuando comencé a ver que me gustaba la docencia. Su disponibilidad para escucharnos y apoyarnos hizo que muchos de sus alumnos lo viéramos más que como un docente, sino como un gran amigo. Nuestro querido profe Limon siempre lo voy a recordar con cariño y siempre lo llevaremos en nuestros pensamientos y en nuestros corazones. Mariana Méndez Puente PLANTA No. 30, Junio 2025 �Una hija académica adoptiva Yo nunca fui estudiante formal del Dr. Sergio, no fui su tesista, no hice el servicio social en su laboratorio, ni si quiera me dio clases. Sin embargo, me adoptó como una más de las tantas personas que entraban y salían de su oficina. Y es que esa era una de sus características, el Dr. Limón atraía a los estudiantes cual imán. Su oficina difícilmente se vaciaba en algún momento del día. Era un avispero de estudiantes que iban y venían, estudiaban, reían, comían, lloraban y conversaban con él todo el tiempo. Mi generación (2005-2009) se la pasaba en botánica, ése era nuestro refugio. El maestro Limón era nuestro refugio. Yo era de esas estudiantes que siempre vendía algo para tratar de ganar dinero para pagar mis pasajes de camión: desde dulces de los llamados “cachetadas”, paletas “california”, hasta plantas de citronela que reproducía en mi casa. Una temporada comencé a vender rebanadas de pizza que yo hacía… esto era un poco más complicado que mis otros emprendimientos, sobre todo en días calurosos, porque si no la mantenía fresca, podía echarse a perder. Por aquella temporada muchos de mis amigos hacían con él sentías que podías confiarle lo que fuera, que podías poner tu vida en sus manos y él jamás te de- servicio social o algún voluntariado con el Dr. Sergio fraudaría…jamás lo hizo. Limón y alguno de ellos me propuso guardar la pizza en el frigobar que él tenía en su oficina. Con mucha pena, acepté y me presentaron con el maestro. Él, teniendo un gesto de gran amabilidad y apiadándose de una perfecta desconocida, me permitió guardar ahí mi pizza hasta que tuviera mi receso y pudiera venderla. En agradecimiento, le regalé una rebanada y, a partir de ese día, ya no logró deshacerse de mí. Su ligereza de carácter y su calidez eran las de un amigo incondicional, pero con la experiencia que la vida y los años le habían dado. Jamás lo vi enojado. Pero siempre lo vi ocupado y preocupado por sus estudiantes. Con sólo intercambiar unas pocas palabras PLANTA No. 30, Junio 2025 Dr. Sergio Moreno Limón y Biól. María Teresa Carreón Zapiaín (intercambio navideño, 2010) En alguna ocasión, platicando de todo y de nada, como solíamos gastar las horas en su oficina, nos dijo que él “siempre había querido impartir clases en la FCB”, que desde que era estudiante, su ideal era convertirse en maestro de esta institución y guiar a nuevas generaciones de biólogos. Ese día todo tuvo sentido. Y lo admiré aún más de lo que ya lo admiraba. Al compartir su tiempo, su vida con nosotros, él estaba realizándose como profesional. Más allá de lo académico, su legado somos todos los estudiantes que formó, que guió, que inspiró. Nosotros somos la herencia que dejó en este pedacito de existencia…nos 45 �corresponde seguir irradiando la calidez que dejó en nuestros corazones, prestar ahora nuestros oídos y nuestro tiempo a quien lo necesite, así como él hizo con nosotros. Querido maestro: es fecha que aún espero verlo salir de Botánica, no dejo de sentir que lo veré caminando por pasillo central, o fumando un cigarro en los jardines. Gracias por todo El amor que depositó en nosotros, gracias porque sé que nos sigue guiando. La huella que dejó en nuestras vidas nos acompañará hasta el momento en que la entropía nos alcance. Gracias por tanto. María Teresa Carreón Zapiain Un Maestro Excepcional El Dr. Sergio Moreno Limón es uno de esos maestros que solo se encuentran una vez en la vida. Recuerdo la primera vez que llegué a su laboratorio de Fisiología Vegetal con la intención de encontrar un investigador con quien pudiera realizar mi tesis e investigación de doctorado. Acudí a él porque, durante mi carrera, me había dado clases y me parecía un maestro tranquilo y un verdadero apasionado de las plantas. Recuerdo que me entrevisté con él y, enseguida, supe que ese laboratorio se convertiría en una familia para mí. Me escuchó pacientemente y me platicó sobre sus líneas de investigación y cómo podrían interrelacionarse. Me interesé mucho e inmediatamente me integré a su departamento como estudiante de doc- Dr. Sergio Moreno Limón y Dr. Raúl Garza Aguirre ciencia y rectitud. Todo lo que consiguió lo hizo a base de esfuerzo y dedicación, y al conocer su historia de vida, sabes que nada le fue fácil ni gratis. Recuerdo que en una ocasión me comentó que se sentía plenamente feliz como maestro e investigador en la Facultad, ya que siempre fue su sueño, y vaya que lo hizo bien. Tuvo muchísimos alumnos de nivel licenciatura y posgrado, y sé que todos lo recuerdan con muchísimo cariño. Su partida todavía me duele, pero me reconforta recordar su vida y las anécdotas graciosas que aún son el centro de conversación en algunas reuniones. Por ejemplo, cuando estuvimos colectando plantas halófitas en Cuatro Ciénegas y se atascó su auto en el lodo, y tuvimos que sacarlo con mucho esfuerzo, llenos de barro. O aquella vez que chocamos con el único poste de luz en un ejido en Dr. Arroyo. Podría escribir 50 páginas más de anécdotas de laboratorio o trabajo de campo, pero el motivo de mencionarlas es evi- relación profesional y también una gran amistad. denciar lo enriquecedor y divertido que fue pertenecer a su laboratorio. Personalmente, he conocido a pocas personas como el Dr. Limón: un excelente ser humano, hijo, hermano y amigo, un sinónimo de honestidad, amor por la El legado de un maestro como el Dr. Limón perdura no solo a través de su trabajo y contribuciones académicas, sino también en las memorias y experiencias torado. Rápidamente, comenzamos a construir una 46 PLANTA No. 30, Junio 2025 �de sus alumnos. Esos momentos compartidos quedan grabados en la memoria y continúan inspirando a quienes tuvieron la oportunidad de conocerlo. Espero que nos volvamos a ver en otra vida. Orgulloso ex alumno del Dr. Sergio Moreno Limón. Dr. Raúl Garza Aguirre Primer Tesista de Licenciatura Año 2008 momento crucial en mi carrera como Q.B.P. tiempo en el que tuve la fortuna de conocer al Dr. Sergio Limón, científico reconocido en el campo de la Botánica, quien me brindó un espacio para realizar mi proyecto de tesis y no solo eso, si no también un gran acompañamiento, amistad y asesoría profesional. Me siento orgulloso porque tuve la dicha de ser el primer tesista de licenciatura y en formar parte de su gremio científico. "Gracias por creer en mí y por guiarme en mi camino. Su sabiduría y apoyo han sido fundamentales en mi crecimiento. Siempre lo recordaré con gratitud y admiración." Biól. Alejandro Perales La ultima Enseñanza Conocí al Dr. Sergio o “Dr. Limón”, como le decían todos, desde la carrera, y aunque hicimos una muy buena amistad mientras yo estudiaba biología, no fue sino hasta el posgrado cuando tuve el privilegio de tenerlo como maestro y director de mi proyecto de tesis doctoral. A partir de ahí, nuestra relación trascendió aun mas y se convirtió en una amistad genuina, de esas que no abundan en el mundo académico. Él no solo era un gran profesor: era alguien que te escuchaba, te aconsejaba y te dedicaba todo el tiempo necesario para al final darte un buen consejo, no importa si tenia mil pendientes, si yo, o alguno de sus alumnos tenia algún problema, paraba todo para escucharte. Una de las experiencias que más me marcó fue un viaje que hicimos si mal no recuerdo por Abril o Mayo de 2015, a unas cabañas en la sierra de Nuevo León. El Dr. Sergio organizó esa salida con uno de sus grupos de licenciatura, y a mí y a otro colega y amigo de posgrado, Rodrigo, nos invitó para apoyarlo en las actividades que había planeado. La idea era ir a colectar plantas y ver algunos temas sobre Botánica directamente en el campo. Era la primer salida de campo que me tocaba ver al “Dr. Limón” con sus alumnos de licenciatura y más allá de las actividades académicas de esa salida de campo, lo que más me llamo la atención fue ver su capacidad para conectar con sus alumnos. Tenía una doble faceta bastante interesante: era el maestro que enseñaba con pasión y dedicación sobre botánica, pero también el amigo cercano con quien se podía reír, conversar durante horas y compartir la vida. De izq. a der., Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez, Biól. Alejandro Perales y Dr. Sergio Moreno Limón PLANTA No. 30, Junio 2025 Aquella convivencia me dejó una enseñanza profunda. El Dr. Sergio me mostró, con su ejemplo, que la verdadera autoridad no se impone, se inspira. Que 47 �Casi Vecino del Doc. Sergio Moreno Limón Recuerdo cuando tuve clases con el Doc. Sergio Moreno Limón yo estaba cursando mi tercer semestre por lo cual llevaba la materia de Biodiversidad de Criptógamas, la dedicación y el entusiasmo que le ponía a sus clases era único, con el tiempo fuimos tratándonos más hasta lograr formar una muy buena amistad. De izq. a der., Dres. Álvaro Sánchez Sánchez, Sergio Moreno Limón y Aldo Rodrigo González Luna ser Doctor o tener múltiples títulos no implica distanciarse, sino abrirse, compartir el conocimiento y tender la mano. Él era exactamente eso: un hombre sencillo, sabio y siempre disponible para quien lo necesitara. Y aunque si leyera esto probablemente se sonrojaría, luego soltaría una carcajada y con tono sarcástico diría "yo no soy sabio y no quiero serlo", todos los que lo conocimos sabemos que lo era, y mucho. Lo extraño. No solo como profesor y director de tesis, sino como amigo. Me acompañó en mis éxitos y sobre todo en momentos difíciles de mi vida y me hubiera gustado compartir con él una de las noticias más importantes que he recibido: que iba a ser papá. Pero en ese tiempo él ya estaba algo delicado de salud. Yo tenía la esperanza de que saldría del hospital y que entonces podría decírselo en persona. Lamentablemente, no fue así. Y creo que hasta en eso, me dejo una ultima enseñanza. Hoy solo me queda agradecer su presencia en mi vida. El Dr. Sergio Moreno Limón fue, y seguirá siendo, un ejemplo de perseverancia, amistad, entrega y humanidad. Siga descansando en paz Doc. Dr. Álvaro Sánchez Sánchez 48 Cómo olvidar el día en donde nos enteramos de que éramos casi, casi vecinos fue muy gracioso, recuerdo que usted se ofreció a darme ride las veces que lo necesitara para irnos a la Facultad, cuántas conversaciones no tuvimos de todo y nada al mismo tiempo. Cuando me dio la oportunidad de formar parte de su laboratorio fue una propuesta muy especial que no veía venir, durante el tiempo que estuve de becario con el Doc. realizamos varios proyectos como el volver a trabajar en su invernadero, para este proyecto el Doc. donó una televisión con la cual se organizó una rifa y con los fondos recaudados poder comprar material para el invernadero toda una aventura. Otro buen recuerdo es cuando mandamos a fabricar unas prensas botánicas para comenzar a venderlas (Mente de tiburón) y cuando vendimos la primera prensa nos emocionamos tanto que hasta festejamos comprando unas hamburguesas del Burger King. Última salida a campo del Dr. Sergio Moreno Limón (Junio 2021, sur de NL), acompañado del Biól. Alan Palacios PLANTA No. 30, Junio 2025 �El día que me propuso el tema de tesis y todo lo que hubo detrás de este gran proyecto, el día que tuve la oportunidad de salir a campo a Doctor Arroyo el Doc. Sergio se la pasaba de un lado al otro subiendo y bajando las montañas sin el menor esfuerzo, todos los consejos que me dio en aquella salida siempre los llevo presente. Tuve la oportunidad de poder ir a visitarlo al hospital, cuando lo vi comencé con mis bromas, platicamos por unas cuantas horas planeando tantos proyectos que teníamos en mente. De las personas más dedicadas y apasionadas que puede haber conocido, siempre tenía tiempo para todos sus alumnos y siempre estaba en la mejor disposición del mundo para ayudar a todos, era algo muy único del Doctor. Biól. Alan Arturo Palacios Dra. Marisol González y Dr. Sergio Moreno Limón Cariño y Admiración Recuerdo con gran cariño y admiración al Dr. Sergio Moreno Limón, durante mis estudios de doctorado en la Facultad de Ciencias Biológicas. El Dr. Sergio Moreno Limón fue dejó una huella imborrable en la vida de sus estudiantes. Su pasión por la fisiología vegetal era contagiosa y su capacidad para transmitir conocimientos complejos de manera clara y accesible lo convirtieron en un maestro excepcional. Una de las anécdotas que más me gusta recordar es cuando nos llevó a un grupo de estudiantes a un viaje de campo para estudiar la flora local. Durante el viaje, nos motivaba a observar y analizar las plantas en su hábitat natural, hacer preguntas y buscar respuestas. Lo que más me impresionó de él fue su capacidad para conectar con sus estudiantes. Siempre estaba dispuesto a escuchar y a ofrecer consejos y orientación. Su carisma y empatía lo convirtieron en un líder natural, hacían que nos sintiéramos cómodos y motivados para aprender. PLANTA No. 30, Junio 2025 También me gustaría destacar su humildad y su compromiso con su comunidad, era originario de Doctor Arroyo, Nuevo León, y siempre buscaba retribuir a su comunidad. Recuerdo que nos hablaba de la importancia de regresar un poquito a la sociedad, aportando nuestro conocimiento y habilidades para mejorar la vida de las personas en nuestro entorno. Siempre me motivaba a considerar la posibilidad de trabajar en proyectos que beneficiaran al Sur de Estado y ser agente de cambio en nuestra sociedad, debido a su consejo y motivación trabajé 7 años en los municipios de Galeana y Aramberri y aunque me faltó en su natal Dr. Arroyo tal vez en algún momento pueda hacerlo. El Dr. Moreno Limón fue más que un maestro para mí. Fue un mentor, un guía y un amigo. Su legado vive en nosotros, sus estudiantes, y seguiremos adelante con la pasión y el conocimiento que nos transmitió. Dra. Marisol González Delgado 49 �El Dr. Sergio Moreno acompañado por compañeros (Sergio Salcedo, Ana Gutiérrez, Carmen Martínez, Jorge Hernández y Marco Alvarado) y alumnas de la Facultad de Ciencias Biológicas en uno de los laboratorios de botánica Más que un Profesor El Dr. Sergio Moreno Limón fue más que un profesor, fue un mentor, un guía y amigo para sus alumnos. Su pasión por la enseñanza y su dedicación deja una huella imborrable en la vida de los alumnos y de todo el personal que estuvimos cerca. Su paciencia y empatía, eran cualidades que los caracterizaban. Su recuerdo nos inspira a seguir adelante, aprender, crecer, y a ser mejores personas. El siempre me dijo: doña Carmen le pago un curso de computación, pero yo no quise. Recuerdo de el una frase: “Las personas no valen por un estudio sino solo por ser seres humanos”. En fin, tengo bonitos recuerdos de mi compañero de trabajo por casi 15 años. al recordarlo no puedo contener mis lágrimas. Dr. Sergio, siempre en mi corazón. Sra. María del Carmen Martínez Siempre lo recordamos con mucho cariño y gratitud. Ana E. Gutiérrez Hernández El Valor de las Personas Al tratar de hablar del Dr. Sergio se me quedaría corta. Era un ser humano en toda la extensión de la palabra. Un doctor único, siempre ocupado y dedicado a su trabajo su familia, a sus alumnos, a compañeros, a la gente necesitada. Ayudaba al que encontraba en su camino en necesidad, sin fijarse en quien era la persona. Un Dr. pulcro y decente. Se molestaba mucho al saber que otros abusaban de las personas, y más cuando el no podía hacer nada por ellos. 50 Colaboración y Escucha El Dr. Limón era un apasionado por la investigación, siempre dispuesto a trabajar en equipo, con muchas ganas de colaborar y abierto a escuchar nuevas ideas. En lo personal lo recuerdo porque además de haber colaborado con el en algunos proyectos de tesis del área de Botánica tuve el gran honor de que fuera mi maestro en la Licenciatura donde también siempre estaba abierto a escuchar dudas e incentivar el interés por la investigación en sus alumnos. Lo recuerdo como un gran maestro, apasionado por la Biología y un gran ser humano. Dra. Minerva Bautista Villarreal PLANTA No. 30, Junio 2025 �Pasión por la Ciencia y la Enseñanza Hoy quiero rendir un pequeño homenaje a un gran hombre: el Dr. Sergio Moreno Limón, maestro incansable dedicado y comprensible que a miles dio catedra no solo de las materias que amaba sino anacondas y consejos que impartió a la largo de su vida demostrando que no solo era un gran maestro si no, un ser humano excepcional. Fue más que un profesor. Fue un guía, un ejemplo de pasión por la ciencia y la enseñanza. Su amor por las plantas y su profundo conocimiento de la vida vegetal nos enseñaron no solo a comprender la naturaleza, sino también a respetarla y admirarla. Tuve el priBiól Guadalupe Cardiel y Dr. Sergio Moreno Limón Poema para Mi Querido Doc Rebobinando en el tiempo mis recuerdos y mi afecto a mi memoria un hombre, llega con todo respeto, vilegio de llamarlo amigo, y más aún, de contar con su apoyo en los momentos más importantes de mi formación profesional. Gracias a su generosidad, paciencia y sabiduría, soy el profesional que soy hoy. Su fe y sobre todo su pasión sembró en mi la semilla de la botánica y de todas las ramas que la componen. Recuerdo muy bien que al caer la tarde siempre nos regalaba un momento de su ocupado día para poder platicar de cualquier tema, con el siempre estaban Su familia y amigos saben bien lo que valía, presente en mi pensamiento y siempre en mi poesía. alumnos, becarios, tesistas o cualquier apasionado de las plantas, siempre nos regalaba un consejo. Su partida deja un vacío inmenso, pero su legado vive en cada uno de nosotros, sus alumnos, sus colegas, sus amigos. Su recuerdo vivirá en cada detalle inspiro y para ti mi admiración con todo el amor del alma, que no enseño en hacerlos, en cada paso que damos te llevo en el corazón, profesor Sergio Moreno Limón Gracias, doctor Sergio, por todo lo que sembró en con pasión por lo que hacemos. nuestras vidas. Su memoria florecerá por siempre en toda nosotros que tuvimos la dicha de conocerlo. Biól. Guadalupe Lizbeth Cardiel Torres PLANTA No. 30, Junio 2025 QBP Fernando Ortiz Navarro 51 �Comienzo Inesperado Mi trayectoria profesional comenzó de manera inesperada y transformadora en el año 2006, cuando apenas estaba en tercer semestre de la carrera, ingresé como becaria al departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas, bajo la tutela del Dr. Sergio Moreno Limón en el área de Fisiología Vegetal. Lo que inició como una curiosidad momentánea al entrar a su laboratorio se convirtió en una pasión duradera, que sigo disfrutando dáa con día. Bajo su guía, participé en numerosas investigaciones que moldearon mi entendimiento de la investigación científica. Aprendí no solo los fundamentos teóricos de la fisiología vegetal, sino también la disciplina y el rigor necesarios para el trabajo científico. El Dr. Moreno Limón no solo fue mi mentor en el ámbito científico, sino también un ejemplo en el ámbito docente y personal. Su enfoque integral me enseñó cómo integrar la investigación con la educación, proporcionándome las herramientas necesarias para desarrollarme profesionalmente. A través de su mentoría, adquirí las habilidades que hoy aplico como docente, influenciando profundamente mi carrera y mi compromiso con la enseñanza y sobre todo el compromiso que tenemos con nuestros estudiantes, ahora entiendo la gran influencia y el compromiso que tenemos con ellos. Le agradezco profundamente todo su apoyo durante mi paso por la facultad como estudiante, después en mi práctica profesional y en el desarrollo de mi tesis. Incluso después de egresar, mantuvimos el contacto, y siempre estuvo dispuesto a brindarme su apoyo incondicional en todos los sentidos. Además del trato profesional, tuve el privilegio de conocerlo como persona. Era una gran persona en todos los sentidos: un hijo y hermano ejemplar, un maestro apasionado, un guía inigualable y un conse52 M.C. Claudia Nayeri Ortiz y Dr. Sergio Moreno Limón jero sabio. Su calidad humana trascendía más allá de su conocimiento y experiencia, dejando huella en todos los que tuvimos la fortuna de aprender de él. Ahora que ya no está, siento profundamente su ausencia. Extraño su guía, sus experiencias, sus consejos. Me hace falta seguir escuchando su voz orientadora, que tantas veces me ayudó a tomar el mejor camino. Sin duda, su legado sigue vivo en todo lo que hago como profesional y como persona. Hoy me dedico a la docencia, y siguiendo su ejemplo, trato de honrar y continuar su legado. Todo lo que aprendí de él sigue presente en mi manera de enseñar y de formar nuevas generaciones. Se le extraña, pero su enseñanza y su esencia viven en cada uno de nosotros. Espero que donde quiera que se encuentre, se sienta orgulloso. M.C Claudia Nayeri Ortiz Guardiola PLANTA No. 30, Junio 2025 �De Escobedo a Salinas Victoria La Casa del Peregrino de FCB Cuando realizaba mi servicio social con el Dr. Sergio M. Limón, en una ocasión, el tenia que ir a dar una presentación en la UTE (Universidad Tecnológica de Es difícil para mí escoger solo una anécdota para compartir acerca del Dr. Sergio Moreno Limón. Tuvimos muchísimas vivencias y compartimos tantas cosas que no sé cuál de todas es la más indicada para reflejar lo importante que fue para mí. Todos los que lo conocieron saben el cariño y la apertura con la que recibía a todo mundo, no solo en su oficina, laboratorio o en el salón de clases, si no en su vida misma. Recuerdo muy bien que un día me dijo que él creía que la ciencia tenía un lugar para todos, cada quien tenía su propio camino y que por eso el abría el espacio del laboratorio para todos, así fuera algo que no estuviera relacionado con sus materias. Escobedo), me invitó a ir y le dije que yo sabía llegar a la UTE, pero que ese día tenía un examen a las 12, el me respondió que sin problema estaríamos de regreso antes de la hora del examen. Así que salimos como a las 9, todo iba bien hasta que nos perdimos, ya que resulta que se me olvidó como llegar y yo no sabía cómo decirle, hasta que vi que habíamos llegado a Salinas Victoria le tuve que decir; el Dr. no se enojó, simplemente me dijo: “Ay Daniel deje les marco para decirles que pospongan la presentación para otro día. Después de eso, llegamos a comer a un restaurante ya de regreso y también habló con mi maestro para que me moviera el examen para la 1 por asuntos ajenos a mí. Una gran persona y excelente ser humano mi estimado Dr. Limón. Biól. Daniel Almanza Entre bromas decía que el laboratorio de botánica era la "casa del peregrino de FCB". Si algo pudiera desear es que todos los jóvenes científicos tuvieran un maestro y un mentor como el, que siempre reconoció las capacidades y el potencial de las personas, que siempre brindaba su espacio para desarrollar nuestros intereses con libertad, con la seguridad de que el "doc" te apoyaría de la mejor forma que tuviera y si él no tenía la manera, se aseguraba de guiarte a las personas que la tuvieran. Recuerdo con cariño nuestras salidas al campo con sus grupos, las veces que se asoleo junto a mí en los cerritos de Dr. Arroyo buscando mis agaves mientras me contaba las anécdotas de cuando él era joven y le toco colectar sus muestras de Phaseolus en esos mismos parajes. Extraño mucho nuestras pláticas con el primer cafecito antes de empezar la jornada académica. Pero agradezco el tiempo que pude pasar con el Dr. Sergio, todos los consejos y la confianza que deposito en esta bióloga y aprecio muchísimo la pasión que siempre nos transmitió por la biología, la enseñanza y la investigación. Espero estas palabras puedan transmitirle a los lectores un poco de la gran persona que fue el Dr. Sergio Moreno Limón. Biól. Daniel Almanza y Dr. Sergio Moreno Limón PLANTA No. 30, Junio 2025 Biól. Gretta Rebeca Núñez Guzmán 53 �¿Cómo está, cómo le ha ido? Recordar al Dr. Sergio Limón es volver a una etapa muy valiosa de mi vida académica. Fue mi asesor en el doctorado, y más allá de su conocimiento, siempre lo distinguió una calidez humana que lo hacía especial. Recuerdo, su oficina oliendo a café y te hacia sentir bienvenida, con preguntas: "¿Cómo está, cómo le ha ido?. Dr. Sergio Moreno Limón y Biól. Arturo Guerra Cantú LCA´s. Un biólogo que le fascinaba todo tipo de plantas nativas y hongos. Tuve la oportunidad de realizar mi servicio social en su laboratorio y hasta realizar mi tesis de licenciatura con su gran guía como asesor. Siempre apoyaba a todos sus alumnos, nos capacitaba en el uso de los aparatos, reactivos del laboratorio y nos integraba y alentaba a realizar proyectos propios para presentar en congresos (tanto estudiantiles como de carácter nacional e internacional). Dr. Carlos Aguilera, Dr. Juan Báez, Dr. Sergio Moreno, Dra. Cynthia Torres, Dra. Sandra Loruhama y Dr. Carlos Amaya Al final del posgrado, con una dedicación genuina, imprimió mi tesis y corrigió a mano cada detalle, me hizo sentir el compromiso real con sus estudiantes. Enterarme de su partida me dolió, por lo cual, quiero expresar mi agradecimiento por todo lo que aprendí de él y por haberlo tenido como guía en ese camino. Con cariño lo recuerdo. Gracias, doctor. Dra. Cynthia Torres Qué su legado siempre se mantenga vivo Recuerdo con gran aprecio al Dr. Sergio, desde 3er. semestre de la carrera (2006) lo conocí cuando nos impartía la materia “Botánica Económica” para 54 Quién tuvo la oportunidad de convivir con el Dr. Sergio sabrá que era una excelente ser humano, y principal defensor de su tierra, Dr. Arroyo. Cuando tenía la oportunidad descansaba en su tierra. Y si se necesitaba alguna muestra vegetal, o tenía alumnos que batallaban con las colecciones biológicas, los llevaba a Dr. Arroyo para aprovechar su biodiversidad. Muchos años conviví con él, compartimos proyectos, viajes a congresos y muchas oportunidades de aprendizaje, agradezco los consejos académicos y de vida que me llegó dar. Y que trato de poner en práctica. Siempre lo recordaré, Dr. Sergio Moreno Limón, no solo como mi maestro, sino como un gran amigo que se cruzó en mi camino. ¡Qué su legado siempre se mantenga vivo en quienes tuvimos el privilegio de conocerlo! LCA Arturo Guerra Cantú PLANTA No. 30, Junio 2025 �Dr. Sergio Moreno Limón con grupo de estudiantes de la carrera de Biólogo en salida de campo Un Ejemplo a Seguir Estas fotografías significan mucho para mi porque en ellas se plasma una de las mejores salidas a campo que tuve en toda mi carrera junto al Dr. Sergio; él era uno de mis mayores ejemplos a seguir, un profesor y una persona que admiraba y que también quise mucho Recuerdo en esa salida como platicamos y reímos mucho, siempre nos mostraba su lado humano y todo el conocimiento que tenía para instruirnos. Biól. Frida Serrato Ejemplar de helecho en proceso de herborización PLANTA No. 30, Junio 2025 55 �Breve Memoría Fotográfica del Dr. Sergio Moreno Limón 56 PLANTA No. 30, Junio 2025 �PLANTA No. 30, Junio 2025 57 �58 PLANTA No. 30, Junio 2025 �PLANTA No. 30, Junio 2025 59 �60 PLANTA No. 30, Junio 2025 �PLANTA No. 30, Junio 2025 61 �62 PLANTA No. 30, Junio 2025 �PLANTA No. 30, Junio 2025 63 �Dr. Sergio Moreno Limón (13 de julio de 1964 — 5 de septiembre de 2021) � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 30 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2025, Año 18, No 30, Número Especial dedicado al Dr. Sergio Moreno Limón Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-10-04 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021556 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Chile piquín Dr. Sergio Moreno Limón Kalanchoedaigre-Montiana Magueyes de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22042/Planta_2024_Ano_17_No_29_Agosto.pdf a53280b48f3e367415ec2482d3c7e289 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 No. 29 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Agosto 2024 �Editorial 3 ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Contenido Personajes Jhon Ray 4 Conoce a Dioon angustifolium 6 Conoce Tú flora Botánica Aplicada Algas Tóxicas 9 Microalgas de ambientes desérticos: Importancia, potencial y aplicaciones 18 Hongos comestibles de Nuevo León 23 Uso Potencial de Artemisia annua en el Tratamiento de la Malaria 28 El Huizache. Botánica y Biotecnología 34 Efecto de los Bioestimulantes Fitomaxi© a base de Microalgas en la Floración y Amarre en Cultivo de Chile Variedad Mixteco 40 Efecto de Radix© y Boost© en la Productividad y Calidad del Cultivo de Cebolla variedad Hornet 47 Estimación de los servicios ecosistémicos que ofrece un bosque urbano en la zona metropolitana de Monterrey 52 Restos del género Hechtia (Bromeliaceae) en un Contexto Arqueológico de Nuevo León, México 58 Dr. José Ignacio González Rojas Coordinador de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez Editores Responsables Dra. Alejandra Rocha Estrada Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 19, Nº 29, Agosto 2024. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2022-110813543200-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 30 de agosto de 2024. Tiraje: 250 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Solo Ciencia El Urbanita Verde Jardines Nativos y su Importancia Ecológica. Una Reflexión Personal Instrucciones a los autores 72 78 Para Reflexionar El hombre y la naturaleza 80 Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2024 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Macrorestos arqueológicos del género Hechtia en Nuevo León Autores: R.E. Narváez Elizondo y A. Rivera Estrada PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Agua potable, un derecho que se vuelve en un artículo de lujo Jamás en la historia de Nuevo León habíamos tenido un verano con una escasez de agua tan aguda como el que vivimos en 2023 y de no ser por las lluvias que trajo consigo el huracán Alberto este 2024 (646.5 mm) muy probablemente hubiéramos vivido las más duras restricciones en el suministro de agua potable con largos cortes de este servicio. Editorial ¿Cómo están nuestras reservas actualmente? Al 26 de agosto del 2024, el área metropolitana de Monterrey (AMM) cuenta con un almacenamiento de agua potable en las tres presas que dan el suministro (Cuchillo, Cerro Prieto y La Boca) de 1373.644 Hm 3 (donde 1Hm3 equivale a mil millones de litros). ¿Cuánto duran estas reservas? De acuerdo con el censo de 2020 el número de habitantes en el AMM sumó 5.34 millones, si consideramos un consumo promedio de 100 lt de agua para cada uno de ellos y sumamos a este consumo un 17% que se pierde por fugas, tendremos que este volumen debería alcanzar para cubrir durante 5 años y 310 días las necesidades de la población (considerando que no haya más escurrimientos, lluvias, trasvases o fugas y sin considerar los 37187 migrantes anuales que llegan o la tasa de crecimiento anual de alrededor del 8%) Pero, ya que el consumo diario per cápita es realmente de 136 lt el agua alcanzaría para 4 años y 18 días). ¿Cuánto cuesta el litro de agua de la llave y el litro de agua purificada? Considerando la tarifa actual (Categoría 2 para Agosto 2024 de SAYDM) con un consumo de 20 metros cúbicos al mes con un costo de 367.38 pesos, cada litro cuesta 0.018 pesos. Mientras que por cada litro de agua purificada embotellada en garrafón de 20 litros pagamos entre 1.50 y 3.00 pesos (una diferencia de entre 83 y 166 veces más). ¿Cada cuánto tiempo tenemos huracanes que rellenen los niveles de nuestras presas? Los huracanes que han afectado significativamente los niveles de las presas de Nuevo león han sido en 1967 el Beulah; en 1988 el Gilberto; en 2010 el Alex y en 2024 la tormenta tropical Alberto con un lapso de tiempo entre ellos de 21, 22 y 14 años, sucesivamente. ¿Qué tipo de agua podríamos tener al traer agua del Río Pánuco a Monterrey, con el proyecto Monterrey VI? El anteproyecto tendrá un costo de 40,000 millones de pesos pero hay que considerar que la sequía de 2023 también afectó grandemente el caudal del Rio Pánuco en Veracruz y que las aguas de este Río contienen contaminantes como mercurio, arsénico, cloruro de vinilo, Di(2-etilhexil) ftalato (DEHP) entre otros, pues recibe a lo largo de su recorrido desde sus afluentes descargas de aguas negras, alcantarillado, minería, fertilizantes, refinerías y basura doméstica. ¿Qué otras alternativas tenemos? Entre otras, podríamos buscar una mayor cobertura vegetal con reforestación de áreas públicas como plazas, parques, banquetas y camellones, así como de áreas suburbanas incendiadas o áreas agrícolas abandonadas, con la finalidad de aumentar la probabilidad de lluvia y recarga de acuíferos. En este mismo sentido si adecuáramos los parques públicos como áreas de captación y percolación de agua de lluvia los acuíferos se recargarían más rápidamente y habría menor caudal y riesgos de accidentes en vados y arroyos en el AMM. Perspectivas Si no queremos que Monterrey vuelva a padecer escasez de este líquido debemos fomentar la cultura del agua en toda la población, evitando fugas y desperdicios, sustituyendo las plantas exóticas por plantas nativas, optimizando sistemas de riego en áreas verdes y evitando malos hábitos en el uso de este recurso. Tratemos de llegar al promedio de uso de 100 litros de agua por persona, reusemos la mayor cantidad de ella y empecemos a implementar sistemas de captación de agua de lluvia en techos, azoteas y desagües de aires acondicionados, así como muros y techos verdes en casas y edificios. PLANTA No. 29, Agosto 2024 3 �Personajes Jhon Ray J hon Ray nacido el 27 de noviembre de 1627 en la villa de Black Notley situada en el condado de Essex, en Inglaterra del Reino Unido y fallecido el 17 de enero de 1705 en su misma villa, llegó ser profesor en la Universidad de Cambrid- ge, misma universidad donde fue estudiante para ser uno de los primeros naturalistas, botánico y zoólogo ingles en desarrollar el concepto de especie en la biología, basándose principalmente en la capacidad reproductiva entre individuos de una misma especie en el estudio de animales, donde su principal contribución en la zoología fue incluir una clasificación de mamíferos, aves, peces e insectos, y dado a su gran interés por las plantas propuso este mismo concepto en Jhon Ray (1627-1705) la botánica basándose en que las plantas de una misma especie producirían semillas que darían lugar a plantas similares. Además, realizó extensos estudios de plantas como contribuciones botánicas plasmándolas en su obra “Historia Plantarum” publicada en tres volúmenes entre 1686 y 1704, donde explica cómo fue clasificando y describiendo más de 18 mil especies de plantas dividiéndolas en grupos como hierbas, arbustos y árboles con base a sus características morfológicas 4 como son sus hojas, flores, frutos, su distribución y usos. Actualmente es considerado por muchos como el padre de la historia natural británica, además de ser uno de los principales precursores de la taxonomía moderna, también Ray es recordado por sus aportes científicos siendo otro de los más destacados su enfoque metódico y sistemático en el estudio de la naturaleza donde enfatizó en la importancia de la obPLANTA No. 29, Agosto 2024 �servación directa y la experimentación en el estudio de esta misma, sentando las bases para el desarrollo de la biología moderna. mente catalogar la flora de Inglaterra. Además de todo lo anterior, Ray sentó las bases para la realización de colecciones botánicas debido a Algo a destacar de Ray fue que intentó reconciliar su gusto por tener una extensa colección de plantas sus creencias religiosas con sus observaciones cien- secas. Ray no solo describió el desarrollo de las plan- tíficas, algo que es posible de observar en otra de tas, sino también describió un concepto de adapta- sus obras, “The Wisdom of God Manifested in the ción para estas, pero no proponiendo una teoría Works of the Creation” en 1691, obra en la que Ray evolutiva ya que observaba como las plantas se busca entender y probar la existencia de Dios a tra- adaptaban a diferentes entornos. vés del estudio de la naturaleza, al igual que estas obras y muchas otras con las que Ray influyo significativamente en naturalistas posteriores como es el propio Carl Linnaeus, debido a que contribuyó significativamente en la estandarización de los nombres de las plantas al utilizar frases descriptivas en latín, siendo este el sistema binomial que terminaría perfeccionando Linnaeus, por otro lado Ray también influyó más directamente en el desarrollo de la tecnología natural en Inglaterra como fueron estudios detallados sobre la estructura interna de las plantas, contribuyendo en la anatomía vegetal, junto a esto se interesó por como funcionan las plantas estudiando sus procesos naturales como es el crecimiento, su nutrición, el desarrollo de frutos entre otros aspectos más. Debido a sus creencias y extensos conocimientos de historia natural, Ray declaró que la complejidad y el diseño aparente en la naturaleza son pruebas de la existencia de un Creador divino, argumentando que dicha adaptación de los organismos a su entorno son el resultado de un diseño inteligente, un precur- sor del argumento del “diseño inteligente” criticando así al ateísmo, argumentando en contra de las visiones ateas y materialistas del mundo natural, ya que Ray creía firmemente que el estudio científico de la naturaleza no lo contradecía, sino que reforzaba la fe de un Creador divino, no obstante, las obras de Ray siempre lidiaban contra otros naturalistas quienes debatían filosófica y tecnológicamente sus descubrimientos descritos en estas, sin embargo, estas mismas declaraciones y argumentos sentaron También fue uno de los primeros botánicos en reco- las bases para estudios ecológicos posteriores, ade- nocer una distinción entre las monocotiledóneas y más de anticipar aspectos de la teoría evolutiva. dicotiledóneas entre los grupos de plantas con flores, todo esto plasmándolo en “Catalogus Plantarum Angliae” en 1670 donde intentó exhaustivaPLANTA No. 29, Agosto 2024 5 �Conoce tu Flora Conoce a Dioon angustifolium D M.M. Salinas-Rodríguez* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Depto. de Biología Vegetal. Herbario Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. * maria.salinasrdr@uanl.edu.mx ioon angustifolium es una especie de cy- El “chamal” se distribuye en la Sierra Madre Orien- cada de la familia Zamiaceae con una his- tal de Nuevo León y la Sierra de San Carlos en Ta- toria evolutiva en extremo interesante maulipas en altitudes que van desde los 300 hasta cuyo linaje tiene más o menos 27 millones de años. los 1,200 metros sobre el nivel del mar, siendo su La filogenia revela que los ancestros de las cycadas hábitat preferido el bosque templado y el matorral se originaron hace más de 265 millones de años, lo sumbontano, estando bien adaptada a la estaciona- que las convierte en las plantas con semillas más lidad con temporadas húmedas y secas y pudiendo antiguas de México. Fueron abundantes en épocas soportar heladas. geológicas como el Carbonífero y el Cretácico cuan- Es una especie sumamente longeva y perenne que do los climas tropicales eran más extensos en Amé- puede vivir varios cientos de años. Su aspecto re- rica del Norte, sin embargo, debido a los cambios cuerda a la de una palma, con un caule (o tronco) climáticos del pasado, su distribución actual es dis- robusto semileñoso con hojas en forma plumosa continua, pero llega hasta el estado de Nuevo León (pinnada), de pequeños foliolos delgados o angos- a través de la Sierra Madre Oriental y estudios re- tos, rígidos formando una corona que a menudo cientes acerca de su morfología sugieren que se es- cuelga como una falda cuando las hojas envejecen, tá adaptando a la aridez es una planta que no da flores, en su lugar, se re- Ha sido objeto de estudio debido a su belleza, su produce a través de gametos femeninos y masculi- rareza y por ser una planta cuyas semillas son co- nos alojados en una estructura llamada cono y co- mestibles y fueron consumidas por los grupos hu- mo es una planta dioica (que quiere decir que tiene manos nómadas del noreste de México incluso an- plantas hembras y plantas machos), los conos de los tes de que se domesticara el maíz, de ahí su nom- machos parecen precisamente una mazorca alarga- bre como maíz viejo, mazorca vieja, maíz de los da que poseen el polen y la de las hembras es un abuelos o simplemente chamal. cono más bien redondeado que tiene los óvulos 6 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Dioon angustifolium en hábitat de bosque de encinos que al ser fertilizados y madurar se convertirán en laciones simbióticas con hongos micorrízicos que me- decenas de semillas. joran la absorción de nutrientes, particularmente Aunque parezca mentira por la antigüedad de su li- fósforo, lo que es esencial para el crecimiento en naje y por no tener flores, a Dioon angustifolium la suelos pobres, además estabiliza los suelos de las polinizan algunas especies de escarabajos, insectos laderas y los protege de la erosión. Es una planta su- que al igual que ella tienen linajes sumamente viejos. mamente resistente a los incendios y se regenera Este mutualismo es vital para su reproducción, ya con rapidez. que facilita la transferencia de polen de los conos Su corona de hojas se renueva de acuerdo con la dis- masculinos a los femeninos. ponibilidad de agua, siendo la primavera antes de las En cuanto a su ecología, Dioon angustifolium es una lluvias el momento en que lo hace, siguiendo así la especie tóxica y de ella se alimentan las orugas de polinización en las lluvias y posterior formación de una mariposa que también es tóxica, llamada conos en otoño y maduración al inicio del invierno, “mariposa alas de telaraña chamalina” (Eumaeus evitando así que al caer las semillas del cono madre childrenae), además sus raíces coraloides forman re- al suelo se pudran con el exceso de humedad, una PLANTA No. 29, Agosto 2024 7 �Hembra de Dioon angustifolium con su cono. adaptación más a la sequía. Así quedarán en latencia Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL estamos hasta la próxima temporada lluviosa que germinen. desarrollando investigaciones en torno a esta especie Dioon angustifolium es una especie es endémica del fascinante. noreste de México, lo que significa que no se encuentra de forma natural en ningún otro lugar del mundo. Aunque es una especie que está protegida por las normas mexicanas e internacionales, su principal enemigo sigue siendo el saqueo y la ganadería, pues las vacas comen las hojas tiernas de la corona y al ser una planta tóxica terminan intoxicadas, sin posibilidad de aprovechar su carne o leche y eso significa pérdidas para los ganaderos. Dioon angustifolium sería la planta con linaje más longevo de Nuevo León, su conservación es fundamental no solo por su valor per se, sino también por el papel ecológico que desempeña y su importancia cultural. Los esfuerzos continuos para proteger esta especie son esenciales para asegurar su supervivencia, es por eso que actualmente en el Herbario de la 8 Oruga de Eumaeus childrenae en hoja de D. angustifolium. PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Botánica Aplicada Algas Tóxicas S.M. Salcedo-Martínez*, N.F. Puente-Quintanilla, L.V. Aguilar-Villegas y J.L. Hernández-Piñero Universidad Autónoma de Nuevo León, Fac. de Ciencias Biológicas, Depto. de Biología Vegetal. Lab. de Criptógamas Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. * sergio.salcedomr@uanl.edu.mx Resumen Abstract Las algas son uno de los elementos más importantes de las comunidades acuáticas. Estas son organismos productores primarios y son consumidas ávidamente por el zooplancton u otros consumidores, sin embargo sus poblaciones sobreviven gracias a que poseen mecanismos de defensa que les permite modificar su ciclo de vida, de manera que sólo se presentan en las estaciones del año cuando las poblaciones de depredadores disminuyen; reduciendo su tamaño y aumentando la velocidad de división celular, dificultando el ser encontradas y consumidas; modificando su forma y estructura. Otras evaden a sus consumidores mediante movilidad o ahuyentándolos gracias a la bioluminiscencia, o a la presencia de sustancias químicas, las cuales pueden causar toxicidad tanto para depredadores como para otros organismos, incluyendo el hombre. En este trabajo se exploran los principales tipos de toxicidad causados por algas. Algae are one of the most important elements of aquatic communities. These are primary producing organisms and are avidly consumed by zooplankton or other consumers, however their populations survive thanks to the fact that they have defense mechanisms that allow them to modify their life cycle, so that they only occur in the seasons of the year when the predator populations decline; reducing their size and increasing the speed of cell division, making it difficult for them to be found and consumed; modifying its shape and structure. Others evade their consumers through mobility or by scaring them away thanks to bioluminescence, or the presence of chemical substances, which can cause toxicity for both predators and other organisms, including humans. In this work, the main types of toxicity caused by algae are explored. Palabras clave: Algas toxicas, cianobacterias, ciguatera, envenenamiento, neurotóxico, amnésico, paralítico, diarreico. Key words: Toxic algae, cyanobacteria, ciguatera, poisoning, neurotoxic, amnesic, paralytic, diarrheal. PLANTA No. 29, Agosto 2024 9 �E n las comunidades acuáticas los organismos fotosintéticos son los principales productores primarios, de manera que el resto de las poblaciones dependen en última instancia de la síntesis de biomoléculas que ellos realizan para subsistir. Las algas son un componente importante de esos productores acuáticos, son consumidas ávidamente por el zooplancton u otros consumidores y sus poblaciones sobreviven gracias a que poseen varios mecanismos de defensa para defenderse del herbivorismo. Aquéllas que como parte del fitoplancton viven en la columna de agua y además son pequeñas, logran evitar que sus poblaciones sean diezmadas mediante alguna de las siguientes estrategias: modificando su ciclo de vida, de manera que sólo se presentan en las estaciones del año cuando las poblaciones de depredadores disminuyen; reduciendo su tamaño y aumentando la velocidad de división celular, dificultando el ser encontradas y consumidas; modificando su forma y estructura, ya sea rodeándose de capas mucilaginosas, alargándose, aumentando el número de células en una colonia o bien desarrollando paredes celulares más duras o procesos espinosos en la superficie celular, de esta forma células pequeñas son percibidas de mayor tamaño por los herbívoros o al ser ingeridas obstruyen el tracto digestivo o simplemente pasan a través de el sin ser digeridas. Otras son capaces de evadir a sus consumidores al presentar movilidad gracias a la presencia de flagelos o ahuyentarlos gracias a la bioluminiscencia, o a la presencia de sustancias químicas (Graham & Wilcox, 2000). Los envenenamientos se asocian con cambios de coloración del agua causados por los pigmentos contenidos en algas productoras de toxinas, cuyo número se ha acrecentado rápidamente debido a una elevada tasa de división y acumulación de individuos. Estas altas densidades celulares se deben comúnmente a la presencia en el agua de elevadas concentraciones de formas asimilables de nutrientes como nitró10 a b c d a) Eudorina colonia embebida en mucílago. https:// en.wikipedia.org/wiki/Eudorina; b) Ceratium. https:// es.wikipedia.org/wiki/Ceratium; c) Nannochloropsis. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ a1/15_3klein2.jpg; d) Pediastrum dúplex. https:// es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pediastrum_duplex.jpg FAN toxico en Florida https://www.usgs.gov/media/ images/aerial-view-lake-okeechobee Marea roja en Florida. https://oceanservice.noaa.gov/ hazards/hab/gulf-mexico.html PLANTA No. 29, Agosto 2024 �a c Consecuencias de los FAN. https://www.whoi.edu/ website/redtide/impacts/ Marea verde causada por Ulvofíceas. http:// www.china.org.cn/government/focus_news/200807/04/content_15953482.htm. geno y fósforo o vitaminas. Los cambios de coloración se conocen como mareas rojas, no obstante, las coloraciones que se pueden presentar pueden ser verdes, pardas, pardo amarillentas o rojas. El término que actualmente describe estos fenómenos es el de florecimiento algal nocivo (FAN). El número de especies capaces de causar florecimientos algales asciende a alrededor de 300, de ellas alrededor de 75 se conoce que producen toxinas (Hallegraef, 2003). PLANTA No. 29, Agosto 2024 b d a) Aphanizomenon http://cfb.unh.edu/phycokey/ Choices/Cyanobacteria/cyano_filaments/ cyano_unbranched_fil/tapered_filaments/ APHANIZOMENON/Aphanizomenon_Image_page.html. b) Oscillatoria http://oceandatacenter.ucsc.edu/ PhytoGallery/Freshwater/Oscillatoria.html. c) Planktothrix http://oceandatacenter.ucsc.edu/ PhytoGallery/Freshwater/planktothrix.html. d) Nodularia http://oceandatacenter.ucsc.edu/ PhytoGallery/Freshwater/Nodularia.html Más de 40 especies de cianobacterias se ha demostrado o sospecha que producen una o más toxinas. Estas pertenecen a los géneros Anabaena1,2, Aphanizomenon, Cylindrospermopsis, Microcystis1,2, Nodularia, Nostoc2, Oscillatoria2, Planktothrix3 y Synechococcus1. Las toxinas son de tres clases: endotoxinas lipopolisacáridas (LPS), hepatotoxinas causantes de tumores (HT) y neurotoxinas (NT). Las toxinas LPS se presentan dentro de las envolturas celulares de algunas cianobacterias1, son similares, pero de menor toxicidad que las LPS de bacterias patógenas como Salmonella y se les asocia con casos de fiebre e inflamaciones en personas que se han bañado o duchado con agua donde ha ocurrido algún FAN cianobacterial. Las HT se asocian con casos de envenenamiento por toxinas de cianobacterias2 que crecen en depósitos de agua potable. Los síntomas que presentan anima11 �Anatoxina a https://es.wikipedia.org/wiki/ Archivo:Anatoxin-a.svg Microcystis. https://alchetron.com/Microcystis a b Anabaena flos-aquae. https://utex.org/products/utex2557?variant=30991178760282 c a) Nodularina https://en.wikipedia.org/wiki/ Nodularin#/media/File:Nodularin_R.svg. b) Microcistina. https://es.wikipedia.org/wiki/Microcistina#/ media/Archivo:Microcystins_general_structure.svg. c) Cylindrospermopsina. https://en.wikipedia.org/wiki/ Cylindrospermopsin#/media/ File:Cylindrospermopsin_structure2.png Cylindrospermopsis. https://www.inaturalist.org/ guide_taxa/707295 12 les silvestres y domésticos envenenados de esta forma incluyen debilidad, dificultad para respirar, palidez, enfriamiento de las extremidades, vómito, diarrea y sangrado hepático masivo. La muerte puede presentarse a las 2-24 h de la ingestión. En humanos la ingestión puede causar los síntomas o el beber esta agua aumentar la probabilidad de desarrollar cáncer hepático. Las HT son péptidos cíclicos que inhiben las fosfatasas hepáticas, incluyen la microcistina (heptapéptido) y la nodularina (pentapéptido). La primera puede perdurar por dos o más semanas en el agua hasta degradarse por bacterias (Sphingomonas). Las plantas potabilizadoras de agua que utilizan carbón activado, cloración y ozonización pueden remover de un 80 a un 98% de la toxina, la cantidad que no es removida puede cuantificarse mediante ensayos por inmunoabsorción ligados a enzimas (ELISA). Los límites permitidos en el agua PLANTA No. 29, Agosto 2024 �potable por la EPA en los Estados Unidos son de 0.3 µg por litro para microcistina y 0.7 µg por litro de cilindrospermopsina para menores de 5 años y 1.6 y 3.0 µg por litro para el resto de las edades. En el caso de agua de ambientes recreativos se aconseja que se coloque un aviso a los nadadores cuando el agua contenga más de 8 y 15 µg por litro de microcistina y cilindrospermopsina, respectivamente (CDC, 2018). Las NT bloquean los canales de sodio de las membranas celulares musculares y nerviosas impidiendo la actividad neuromuscular. Ejemplos de ellas son la Anatoxina-a (un alcaloide de aminas secundarias) producido por ciertas cepas de Anabaena flos-aquae y otras cianobacterias3 y las saxitoxinas (una trialkil tetrahidropurina). Los síntomas de envenenamiento incluyen tambaleo, jadeo, convulsiones, cianosis y la muerte por arresto respiratorio en minutos u horas después de ingerir agua contaminada. En el medio marino, las toxinas de los florecimientos algales nocivos debidas a algas eucariotas, pueden ocasionar la muerte masiva de vertebrados. Los peces mueren de asfixia al atravesar estas aguas debido a las neurotoxinas, la muerte de aves y ballenas ocurre cuando se han alimentado de peces como anchovetas o macarelas que a su vez han consumido algunas de las especies de algas tóxicas del fitoplancton (comúnmente diatomeas o dinoflagelados, ocrofitas o haptofitas). En el caso del hombre, la presencia de toxinas puede causar irritación de ojos y mucosas o enfermedades respiratorias por caminar en la playa, o casos más graves de envenenamiento debido al consumo de peces de lagunas arrecifales tropicales que a su vez se han alimentado de dinoflagelados (ciguatera) o bien, por el consumo de moluscos (ostión, almeja, mejillones y escalopas) en cuyos tejidos se han acumulado las toxinas, en cuyo caso se puede presentar envenenamiento neurotóxico, paralítico, amnésico o diarreico dependiendo del tipo de toxinas. PLANTA No. 29, Agosto 2024 Alexandrium catenella http:// www.marinespecies.org/photogallery.php? album=1033&pic=33859 Gymnodinium catenatum http:// www.marinespecies.org/aphia.php? a b a) Saxitoxina CC BY-SA 3.0, https:// commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=120823. b) Chrysochromulina polylepis https:// www.eea.europa.eu/publications/ report_2002_0524_154909/maps-and-graphs/ N0_illustration_Chrysochromulina_polylepis.gif 13 �a b a) Yessotoxina cianobacteriana https:// www.researchgate.net/figure/Structure-ofyessotoxin_fig3_275545836. b) Acido Okadaico https://www.fishersci.com/shop/products/okadaicacid-prorocentrum-sp/495604500ug A) Estructura química del ácido okadaico. B) Dinophysis toxina 1 (DTX1). C) Dinophysis toxina (DTX2). El envenenamiento paralítico puede deberse a saxitoxinas o brevitoxinas. Aunque de diferente estructura, ambas toxinas actúan de igual manera, causando parálisis al bloquear los canales de sodio neuromusculares y desacoplando su comunicación. Las brevitoxinas son producidas por especies de los dinoflagelados Alexandrium, Gymnodinium catenatum y Pyrodinium bahamense. Las saxitoxinas comprenden más de 18 compuestos, son similares a las de cianobacterias y son producidas entre otras algas, por varias especies de dinoflagelados, como Alexandrium o Gonyaulax y la haptofita Chrysochromulina polylepis. A. tamarense se presenta en la costa del pacífico y noratlántica. El envenenamiento afecta a leones marinos, nutrias marinas, aves acuáticas, peces cangrejos, moluscos, zooplancton e invertebrados bénticos. Los síntomas aparecen rápidamente y duran pocos días en casos no letales, incluyen hormigueo, entumecimiento y ardor de la boca, ataxia, vértigo, somnolencia, fiebre, erupción cutánea, escalofríos y arresto respiratorio antes de 24 h. Aunque no hay antídoto la terapia de soporte lleva a recuperación completa en los sobrevivientes. El envenenamiento diarréico no es mortal y es provocado por compuestos polieter, como el ácido okadaico (AO), la dinophysis toxina-1 (DTX-1) y yessoto- a b Dinophysis acuminata https://es.m.wikipedia.org/ wiki/Archivo:Dinophysis_acuminata.jpg 14 a) Pseudo-nitzchia http://oceandatacenter.ucsc.edu/ PhytoGallery/Diatoms/pseudo%20nitzschia.html. b) Acido domoico https://es.wikipedia.org/wiki/ Archivo:Domoic_acid.png PLANTA No. 29, Agosto 2024 �xinas cianobacterianas. De igual manera a las hepatotoxinas de cianobacterias, estas toxinas son potentes inhibidores de fosfatasas serina- y treoninaespecíficas requeridas en procesos esenciales en eucariotas, de manera que se ha sugerido que ofrecen una ventaja competitiva a las algas que las producen (como los dinoflagelados Prorocentrum lima y 10 especies de Dinophysis), inhibiendo el crecimiento de otras algas que no. Los síntomas de envenenamiento inician a los 30 min o unas horas después del consumo de moluscos e incluyen diarrea, nausea, vómito y dolor abdominal. Se ha sugerido que la exposición crónica aumenta la probabilidad de cáncer en tracto digestivo. Prorocentrum lima y D. ovum se presentan en ostiones en el Golfo de México y otras especies de Dinophysis en ambas costas de Estados Unidos. El envenenamiento amnésico o encefalopatía tóxica, al igual que el paralítico si es de riesgo mortal. Se debe al ácido domoico (AD), un tipo de neurotoxinas producidas por 5 especies de la diatomea Pseudonitzchia que se acumula en ciertos moluscos, cangrejos y peces. En mejillones, cuando su concentración alcanza 20 µg/g de tejido se declara su veda. 24 h después de consumir moluscos tóxicos se puede presentar nausea, vómito, dolor abdominal y diarrea y antes de 48 h mareos, dolor de cabeza, desorienta- Karenia (Gymnodinium) brevis http:// www.marinespecies.org/photogallery.php? album=1033&pic=33875 PLANTA No. 29, Agosto 2024 Brevitoxina https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ commons/1/10/Brevetoxin_A.svg ción, pérdida de memoria a corto plazo, convulsiones, dificultad respiratoria y coma. El AD al unirse a los receptores de kainato causa la despolarización de las neuronas, su degeneración y muerte. El hipocampo es rico en receptores de kainato por lo que al lesionarse ha ocurrido la pérdida de memoria. Al menos en tres especies del dinoflagelado Pfiesteria se han detectado cepas cuya presencia se asocia con alta mortandad de peces y pérdida de memoria y dificultad para aprender en ratas y humanos, estos efectos se han atribuido a la presencia de toxinas, pero no se ha podido demostrar su existencia, excepto por una toxina de vida muy breve capaz de matar a peces generando radicales libres identificada en 2007. El envenenamiento neurotóxico es causado por brevitoxinas y produce un síndrome casi idéntico al de la ciguatera pero más leve, con recuperación en pocos días y donde predominan síntomas gastrointestinales y neurológicos. Es producida por el dinoflagelado Karenia brevis en el Golfo de México y afecta a moluscos, peces, aves marinas, tortugas, manatíes y delfines. Aparte, el rocío del oleaje causa aerosoles que provocan síntomas parecidos al asma en humanos. La ciguatera es causada por ciguatoxinas, como maitotoxina, acido okadaico, análogos de palytoxina y otras producidas por dinoflagelados del género Gambierdiscus y probablemente especies de los géneros Prorocentrum y Ostreopsis, Thecadinium, Coolia mo- 15 �Gambierdiscus spp. https://www.researchgate.net/ figure/Gambierdiscus-spp-the-ciguatera-causingdinoflagellate-seen-through-anoptical_fig1_309418826 a) Ciguatoxina https://alchetron.com/Ciguatoxin. b) Maitotoxina de Gambierdiscus toxicus https:// www.researchgate.net/figure/Structure-of-maitotoxin -from-the-dinoflagellate-G-toxicus120_fig3_23195382. c) Palytoxina https:// www.sciencedirect.com/topics/biochemistry-geneticsand-molecular-biology/palytoxin notis y Amphidinium carterae. Los síntomas se presentan después de comer peces de arrecifes tropicales como barracuda, pargo, mero y loro, entre otros y son gastrointestinales, neurológicos y cardiovasculares. Estos incluyen diarrea, vómito, dolor abdominal, dolor muscular, comezón, mareo, sudoración, entumecimiento y hormigueo de la boca y dedos, inversión de la sensación térmica, debilidad severa, parálisis y muerte. La recuperación toma de 6 hasta 12 semanas para que desaparezca la comezón y el dolor. 16 Repercusiones socioeconómicas de la presencia de afloramientos algales nocivos La presencia de espuma, esteras o nata de diferentes colores en el agua y los diferentes síntomas de enfermedad causados por toxinas se asocian con los FAN. Los impactos económicos derivados de estos fenómenos nacen de los costos asociados con enfermedades, cierres de pesquerías comerciales y mortandades de peces, disminución del turismo y la recreación en playas, lagunas, estuarios, ríos y lagunas y los costos de monitoreo y manejo. Estos FAN pueden obstruir las vías de navegación, dañar el aspecto estético de playas y el agua, ahuyentar a bañistas y practicantes de deportes acuáticos, causar enfermedades a las poblaciones turísticas flotantes y las nativas de zonas afectadas y provocar mortandades de especies pesqueras importantes o establecimiento de vedas para otras. El costo económico de los FAN asciende anualmente a millones de dólares en Estados Unidos, llegando a afectar primordialmente a las industrias pesquera y turística, al sector salud y gobierno. Esto explica porque tan sólo la Administración atmosférica y oceánica nacional (NOAA) del DePLANTA No. 29, Agosto 2024 �(ICHA), que tendrá lugar del 11-16 de octubre del 2020 en La Paz, BCS. Prorocentrum lima. http://www.marinespecies.org/ photogallery.php?album=1033&pic=33860 partamento de Comercio de ese país haya destinado 10.2 millones de dólares para la investigación de los FAN. En México es posible que llegue también a una cifra millonaria. En octubre del 2014 con el financiamiento del CONACyT se fundó en México la Red FAN, donde participan los sectores académico, de salud pública, productor y gubernamental y cuyos objetivos son comprender las causas que originan los florecimientos algales nocivos marinos (FAN), su impacto en la salud pública y los ecosistemas, y proponer acciones de mitigación de sus efectos y planes para su manejo en el país. Las líneas generales de actividades de la Red son propuestas por un Comité Técnico Académico, conformado por investigadores miembros de la Red y adscritos a diferentes universidades y centros de investigación del país, entro otros CICESE, CIBNOR, CICY, IPN-CICIMAR, UCol, UV y UABC. El órgano de difusión de la Red es el boletín informativo, en cuyo número de diciembre de 2019 invita a participar en la próxima conferencia internacional sobre algas nocivas PLANTA No. 29, Agosto 2024 Si bien los FAN ponen en riesgo la salud de la vida silvestre, los animales domésticos y el ser humano, el estudio de las aplicaciones de las ficotoxinas es un área de oportunidad promisoria. Basten algunos ejemplos de ello: en dinoflagelados, el ácido okadaico de Dinophysis se ha usado en estudios de los efectos terapéuticos de drogas antipsicóticas en el tratamiento de esquizofrenia e impedimento cognitivo; las pectentoxinas de este género han mostrado actividad citotóxica contra varias líneas celulares de cáncer, las toxinas de Amphidinium han mostrado actividad contra células L1210 de linfoma murino y KB decarcinoma epidermoide humano. La curacina A de la cianobacteria Lyngbya majuscula tiene actividad citotóxica contra líneas celulares L1210 de leucemia y su Kalkitoxina es una herramienta para entender la transmisión neural. Por otra parte, ciertos péptidos inhibidores de proteasas de cianobacterias como la aeruginosina de Microcystis aeruginosa que se detecta en FAN, podrían en un futuro cercano emplearse en el tratamiento de oclusiones arteriales coronarias, ataques cardiacos y enfisema pulmonar. Referencias Centros para el control y prevención de enfermedades (CDC). (2018). Harmful Algal Bloom (HAB Associated Illnes En línea en cdc.gob/habs/general.html consultado el 2 de septiembre 2019 Hallegraef GM. (2003). Harmful algal blooms: a global overview. In: Hallegraef GM, Andersen DM, Cembella AD, eds. Manual on harmful marine microalgae. Paris: UNESCO Publishing, 25-49. NOAA/CSCOR. (2019). Harmful Algae en línea en whoi.edu/website/redtide/impacts/freshwater/ consultada el 3 septiembre 2019. RedFAN. (2020). En línea en https:// redfan.cicese.mx/Secciones/inicio consultada el 25 agosto 2019. 17 �Botánica Aplicada Microalgas de ambientes desérticos: Importancia, potencial y aplicaciones R.A. Flores-Villarreal, D.E. Aguirre-Cavazos* y A.A. Orozco-Flores Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Inmunología y Virología. Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. Resumen Las microalgas son microorganismos fotosintéticos de organización sencilla, los cuáles son los responsables de generar más de la mitad del oxígeno que respiramos; el surgimiento de un grupo en particular, las cianobacterias o algas verde azules, fue lo que modificó la atmósfera terrestre permitiendo el desarrollo de la vida como la conocemos. La mayoría de las microalgas son estrictamente acuáticas y todas necesitan este medio para su reproducción, sin embargo, también son capaces de subsistir en cualquier medio terrestre ejerciendo algunas de las funciones más importantes en los ciclos biogeoquímicos, aportando materia orgánica y en el caso de las cianobacterias participando en la fijación de nitrógeno. Hoy en día sabemos podemos encontrar comunidades de microalgas en los suelos desérticos sobreviviendo mediante mecanismos de resistencia que les permiten subsistir en condiciones adversas, los cuáles en el caso de las cianobacterias, consisten en la producción de compuestos como polisacáridos y aminoácidos. Entre las aplicaciones de las microalgas destaca su utilización en la industria alimenticia, cosmética y agrícola, así como en medicina y biotecnología. La producción de estos microorganismos para su cultivo comercial ha ido al alza desde 1960 y se estima siga en aumento debido a sus propiedades y potencial económico. Palabras clave: Microalgas, desierto, desecación, cianobacteria, nitrógeno. 18 *deac_83@hotmail.com Abstract Microalgae are photosynthetic microorganisms of simple organization, which are responsible for the generation of more than half of the oxygen in earth. Cyanobacteria, also called blue-green algae, have the ability of generate and participate in the development of life as it currently stands. Most microalgae are strictly aquatic, and all of them need this medium for their reproduction. However, they are also able to survive in any terrestrial environment, performing some of the most important functions in biogeochemical cycles, providing organic matter and contributing to nitrogen fixation. Nowadays, we know we can find communities of microalgae in desert soils surviving through resistance mechanisms that allow them to persist in adverse conditions, which as is the case of cyanobacteria, comprise the production of several specific compounds such as polysaccharides and amino acids. Some of the applications of microalgae towards human consumption and exploitation have been their use in food, cosmetic and agricultural industries, as well as in medicine and biotechnology. The production of these microorganisms for commercial culture has been increasing since 1960 and it is estimated to continue to increase due to their particular properties and economic potential. Keywords: Microalgae, desert, desiccation, cyanobacteria, nitrogen PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 1. Ambiente desértico. Laguna (seca) de Mayrán, San Pedro de las Colonias, Coahuila. Fotografía: Dr. Alonso Orozco Flores ¿Qué son las microalgas? odos conocemos la importancia de plantar y conservar un árbol, ya que mediante la fotosíntesis generan el oxígeno (O2) que respiramos y captan el dióxido de carbono que, por nuestro modo de vida su cantidad aumenta alarmantemente, sin embargo, las plantas no son los únicos organismos que pueden realizar esta importante labor. Debemos considerar que probablemente más de la mitad del oxígeno que respiramos proviene de las microalgas. Según diversos autores, el término microalga está desprovisto de significado taxonómico por lo que no corresponde a ninguna categoría, en su mayoría pertenecen al reino protista, pero también se consideran a las cianobacterias, ya que tienen en común su tamaño microscópico y la capacidad de realizar fotosíntesis (López-Padrón et al., 2020). En el caso de las cianobacterias o algas verde azules, es preciso destacar que su surgimiento en la tierra fue lo que modificó la atmosfera terrestre, al generar grandes cantidades de O2, disminuyendo la tempera- T PLANTA No. 29, Agosto 2024 tura y permitiendo el desarrollo de la vida oxigénica. ¿Se pueden encontrar microalgas en ambientes desérticos? La mayoría de las microalgas son estrictamente acuáticas y todas necesitan este medio para su reproducción. Estas se pueden encontrar en aguas marinas, agua dulce, salinas, aguas residuales, no obstante, las microalgas también son capaces de subsistir en cualquier medio terrestre; se encuentran en el suelo, rocas o superficies planas y sobre animales (Izco et al., 2004), sobreviviendo rangos amplios de temperatura, pH y disponibilidad de nutrientes, ejerciendo algunas de las funciones más importantes en los ciclos biogeoquímicos, aportando materia orgánica y en el caso de las cianobacterias participando en la fijación de nitrógeno (Izco et al., 2004). Los desiertos se caracterizan por sus condiciones extremas como alta temperatura, baja humedad y disponibilidad de contenido de materia orgánica (SaulTcherkas et al., 2013) (Figura 1). En este entorno las microalgas resultan de vital importancia debido a que pueden aportar diferentes subproductos que los 19 �demás microrganismos aprovechan. En los suelos desérticos pueden presentarse costras o cortezas microbianas, las cuales son la parte superficial del suelo compuestas por comunidades de microalgas, cianobacterias, hongos y bacterias (Perera et al., 2018), dichos microorganismos forman consorcios que les permiten resistir las condiciones antes mencionadas (Megharaj et al., 2011), y de esta manera obtienen energía a través de la oxidación de nitritos, monóxido de carbono, hierro, o azufre. Importancia ecológica de las cortezas microbianas Como ya se ha mencionado, por increíble que parezca, podemos encontrar comunidades de microalgas en los suelos desérticos; en dichos consorcios, las cianobacterias juegan un papel importante, pues ayudan a la formación de micro agregaciones fundamentales en la fijación de nitrógeno, contribuyen a la estabilización del suelo, aumentan el contenido orgánico de la arena y ayudan a la retención del agua promoviendo o retardando el crecimiento de las plantas vasculares (Perera et al., 2018) (Figura 2). Cabe mencionar que estas interacciones se podrían aprovechar para mitigar el efecto del cambio climático protegiendo los suelos de la desertificación y erosión (Zhang et al., 2013). Pero ¿Cómo sobreviven en los desiertos? Entre los organismos fotoautótrofos que generalmente se encuentran en las cortezas biológicas de ambientes desérticos, podemos destacar las cianobacterias Chroococcidiopsis sp, las cuales presentan alta tolerancia a la radiación y la desecación, también se ha reportado que Nostoc sp. ha mostrado la capacidad de mantenerse en estado de desecación por meses e inclusive años. Estas microalgas pueden considerarse extremófilas ya que suelen activar ciclos de desecación como estrategias para sobrevivir a condiciones adversas, principalmente la producción de una capa extracelular de polisacáridos (EPS), la cual regula la retención y pérdida de agua, funciona como una matriz que inmoviliza los componentes celulares producidos por la célula y se cree protege a la célula del encogimiento e hinchazón; esta capa de EPS, no solo es beneficiosa para las microalgas, sino que también ayudan a mantener estas micro agregaciones donde las comunidades microbianas ya mencionadas se mantienen vivas en uno de los ecosistemas más adversos. En estos EPS se pueden encontrar numerosas moléculas que son producidas en respuesta a la desecación y exposición a radiación UV, por ejem- Figura 2. Absorción de nutrientes por plantas del desierto en presencia de cianobacterias/microalgas y bacterias en las cortezas biológicas del suelo (Perera et al., 2018). 20 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �plo, compuestos que absorben la luz UV como algunos aminoácidos, así como metabolitos secundarios como la micosporina, scytonemina, carotenoides y enzimas desintoxicantes que proporcionan protección contra el estrés hídrico. Las proteínas de estrés hídrico son muy estables, comprenden hasta el 70% de las proteínas solubles en muestras ambientales de Nostoc commune (Figura 3); además las células de esta especie contienen trehalosa y sucrosa, las cuales tienen la habilidad de estabilizar proteínas y proteger la integridad de la membrana durante la desecación. Aunque la desecación y la tolerancia a los rayos UV en las cianobacterias han sido estudiadas, las interacciones son complejas y aún se necesita un trabajo considerable para comprender completamente los mecanismos involucrados (Pepper et al., 2014). Aplicaciones Cada día, los productos con base en microalgas se integran más a nuestro modo de vida, ya sea en suplementos alimenticios, mascarillas y cremas hechas con la biomasa de Spirulina o Chlorella, son cada vez más fáciles de comprar y su publicidad es más visible desde nuestros celulares, hasta en las calles y televisión; estos productos aprovechan el contenido de proteínas, carbohidratos, lípidos, vitaminas, minerales e incluso pigmentos de estas microalgas (Spolaore et al., 2006). Pero su aprovechamiento no se restringe solamente a estas aplicaciones, son cultivadas industrialmente para su uso en la agricultura como biopesticidas o biofertilizantes (Murata et al., 2021); se ha reportado que la inoculación artificial de cianobacterias a manera de fertilizante mejora las propiedades físicas y bioquímicas del suelo aumentando su fertilidad (Zheng et al., 2011). En biorremediación, se emplean para el tratamiento de aguas residuales, detoxificación biológica y control de metales pesados (Molazadeh et al., 2019); también en biomedicina y salud debido a su capacidad de producir compuestos bioactivos como antibióticos, anticuerpos monoclonales, compuestos hepatotóxicos y neurotóxicos, hormonas, enzimas y otros (Rizwan et PLANTA No. 29, Agosto 2024 Figura 3. Nostoc commune. fotografía de algaebase.org. al., 2018). Además, desde hace algunos años se han estado desarrollando tecnologías que permiten aprovechar estos organismos como materia prima para producir biocombustibles, debido a su alto contenido de azúcares y lípidos se pueden utilizar para la producción de bioetanol, biodiésel, biogás, biohidrógeno y bioaceite (Jeon et al., 2016). El cultivo comercial de microalgas comenzó a principios de 1960 en Japón con la producción de Chlorella por Nihon Chlorella, 10 años más tarde se estableció una instalación en Texcoco (Ciudad de México, México) para la cosecha y cultivo de Arthrospira para la producción de suplemento alimenticio en humanos y animales. Para 1980, alrededor de 46 fábricas operaban a gran escala en Asia donde producían más de 1000 kg de microalgas (principalmente Chlorella) por mes. De esta manera, en un período de 30 años, la industria de la biotecnología de microalgas mostró un amplio crecimiento y diversificación. En la actualidad, el mercado produce alrededor de 5000 t de biomasa seca por año con un costo promedio de $125 mil millones de dólares por año (Sen et al., 2020), estas cifras ponen de manifiesto el potencial económico de estos microorganismos y la importancia de su estudio y de los ecosistemas en los que se encuen21 �tran. Conclusión Es bien sabido que las algas son utilizadas para su producción y consumo desde hace ya algunos años; en el caso de las microalgas, existen actualmente un gran número de estudios al respecto, sin embargo, la mayoría de estos se centran en ambientes acuáticos o de agua dulce, mientras que a las microalgas de suelo y particularmente de suelos desérticos apenas se les está reconociendo para su investigación. Debido a las características que estos microorganismos presentan, las cuales se han recalcado en este escrito, además de su relevancia económica, creemos que las algas de ambientes desérticos cuentan con un gran potencial de aprovechamiento en distintas áreas, y que es de vital importancia la realización de estudios y bioprospecciones que permitan un aprovechamiento sustentable de este valioso recurso. Referencias Guiry, M.D. y Guiry, G.M. (2022). AlgaeBase. World-wide electronic publication, National University of Ireland, Galway. https://www.algaebase.org. Izco, J. E., Barreño, M., Brugues, M., Costa, J. A., Devesta, F., Fernández, T., Gallardo, X.C., Llimona-Prada, S., Talavera., y Valdés, B. (2004). Botánica. Editado por Editorial McGraw-Hill Interamericana. 2a ed. Aravaca. Madrid. Jeon, S., Jeong, B., y Chang, Y. (2016). Chemicals and fuels from microalgae. Consequences of microbial interactions with hydrocarbons, oils, and lipids: production of fuels and chemicals, 1–21. doi:10.1007/978-3-319-314211_384-1f López-Padrón, I., Martínez-González, L., PérezDomínguez, Y., Reyes-Guerrero., Núñez-Vázquez, M., y Cabrera-Rodríguez, J.A. (2020). Las algas y sus usos en la agricultura. Una visión actualizada. Instituto Nacional de Ciencias Agrícolas (INCA). Cultivos Tropicales, vol. 41, no. 2, e10. Megharaj, M., Venkateswarlu, K., y Naidu R. (2011). Effects of carbaryl and 1-naphthol on soil population of cyanobacteria and microalgae and select cultures of diazotrophic cyanobacteria. Bulletin of Environmental Conta22 mination and Toxicology, 87(3):324- 329. https:// doi.org/10.1007/s00128-011-0347-3. Molazadeh, M., Ahmadzadeh, H., Pourianfar, H., Lyon, S., y Rampelotto, P. (2019). The use of microalgae for coupling wastewater treatment with CO2 biofixation. Frontiers in Bioengineering and Biotechnology, 7. doi:10.3389/ fbioe.2019.00042. Murata, M., Ito, L., Da Silva, J., Bosso, A., y Hiroshi, H. (2021). ¿What do patents tell us about microalgae in agriculture? AMB Express, 11:54. https://doi.org/10.1186/ s13568-021-01315Pepper, I.L., Gerba, C.P., y Gentry, T.J. (2014). Chapter 7. Extreme Environments. Elsevier. 3°ed. Environmental Microbiology.pp 143-146. Perera, I., Subashchyrabose, S., Venkateswarlu, K., Naidu, R., y Megharaj, M. (2018). Consortia of cyanobacteria/ microalgae and bacteria in desert soils: An underexplored microbiota. Applied Microbiology and Biotechnology, 102:7351-7363. Rizwan, M., Mujtaba, G., Memon, S.A., Lee, K., y Rashid, N. (2018). Exploring the potential of microalgae for new biotechnology applications and beyond: A review. Renewable and Sustainable Energy Reviews. 92:394-404. Saul-Tcherkas, V., Unc, A. y Steinberger, Y. (2013). Soil Microbial Diversity in the Vicinity of Desert Shrubs. Microb Ecol 65, 689–699. https:// doi.org/10.1007/s00248-012-0141-8. 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Salcedo-Martínez* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Biología Vegetal Resumen México ocupa el primer lugar en la producción de hongos comestibles en América Latina. Además de su valor culinario este recurso renovable posee un alto valor nutricional y frecuentemente, medicinal. Esta cadena agroalimentaria genera 25,000 empleos directos e indirectos y más de 200 millones de dólares anualmente. De las más de 400 especies comestibles descritas para México, 83 son consideradas de calidad excelente en los mercados internacionales incluyendo a Amanita caesarea, Boletus edulis, Cantharellus cibarius y Tricholoma magnivelare, mientras para Nuevo León se registran 24 hongos con calidad excelente o superior que representan un 21.81% de las especies. Palabras Clave: Hongos comestibles, micofagia, cadena alimenticia, micológica. Abstract Mexico occupies first place in the production of edible mushrooms in Latin America. In addition to its culinary value, this renewable resource has a high nutritional and often medicinal value. This agri-food chain generates 25,000 direct and indirect jobs and more than 200 million dollars annually. Of the more than 400 edible species described for Mexico, 83 are considered of excellent quality in international markets including Amanita caesarea, Boletus edulis, Cantharellus cibarius and Tricholoma magnivelare, while for Nuevo León 24 mushrooms are recorded with excellent or superior quality that represent 21.81% of the species. Key words: Edible mushrooms, mycophagy, food chain, mycology. PLANTA No. 29, Agosto 2024 Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *sergio.salcedomr@uanl.edu.mx L a tendencia en el siglo XXI en la alimentación humana es el consumo de alimentos naturales, que sean nutritivos, de buen sabor, de inocuidad probada y preferentemente que además tengan propiedades benéficas para la salud. Dentro de los alimentos naturales, los hongos comestibles representan un recurso forestal renovable con elevado valor culinario, medicinal y nutricional, pues son recolectados, consumidos y vendidos en más de 85 países. La producción anual mundial de los hongos cultivados supera los 6.2 millones de toneladas, con un valor aproximado a los 30 billones de dólares y gracias a la investigación, confirmación y difusión de sus propiedades medicinales y nutritivas tiene una la tasa de incremento anual del 11% (Boa, 2005). En México el sistema de producción comercial de hongos comestibles, funcionales y medicinales tanto frescos como procesados e incluyendo silvestres y cultivados, alcanzó en 2011 las 62,374 toneladas, siendo el estado de Guanajuato el productor principal. El monto anual de las operaciones comerciales nacionales supera los 200 millones de dólares, generando alrededor de 25 mil empleos directos e indirectos. Esta cadena agroalimentaria es rentable, eficiente en el uso del agua y tiene importantes repercusiones sociales, ecológicas y económicas. Socialmente representa una 23 �Combinada con otras fuentes de proteína vegetal, como las leguminosas, pueden sustituir a la carne en la dieta vegana, pues una quinta a una tercera parte de su peso es proteína (Mayett-Moreno & Martínez-Carrera, 2010). Además de contener todos los aminoácidos esenciales, su consumo aporta vitaminas A (Retinol), B1 (Tiamina), B2 (Riboflavina), B6 (Piridoxina), B12 (Cobalamina), C (Acido Ascórbico), D2 (Ergocalciferol), D3 (Colecalciferol), niacina, pro-vitamina D2, minerales como el potasio, fósforo, hierro, cobre, selenio, calcio, magnesio, manganeso y zinc, fibra dietética, bajo contenido de grasas y de carbohidratos digeribles (Martínez-Carrera et al., 2022). Los hongos comestibles son ampliamente consumidos en el mundo por su excelente sabor, aroma y textura. Su ingesta ha acompañado a la humanidad posiblemente desde su origen. De las 50,000 especies de hongos registradas en el mundo, se estima que 2,000 son co- Boletus sp fuente complementaria importante de ingresos económicos para las comunidades rurales del país y ecológicamente esta actividad económica utiliza y recicla más de 500,000 toneladas anuales de subproductos agrícolas, agroindustriales y forestales. Además, al asegurar el manejo sustentable de estos hongos también se promueve la conservación de los ecosistemas forestales donde se desarrollan (Martínez Carrera et al., S.F.; Martínez Carrera et al., 2010). Nuestro país genera alrededor del 58.9% de la producción total de hongos, setas y champiñones de Latinoamérica, colocándolo como el principal productor de esta región y el 16o. a nivel mundial. Los hongos contribuyen a lograr una alimentación apropiada y diversa. Constituyen un alimento sano con un valor nutrimental alto, pues son fuente de fibra, proteína, vitaminas y minerales y son bajos en grasas. Canasta de Ramaria sp 24 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �cen ectomicorrizas con árboles de importancia forestal. De las especies comestibles 83 (19.57%) son consideradas de calidad excelente y 27(6.36%) de buena calidad en los mercados internacionales, como Amanita caesarea, Boletus edulis, Cantharellus cibarius y Tricholoma magnivelare (Sánchez y Mata, 2012). En la plataforma Naturalista (https:// mexico.inaturalist.org/) se registran para Nuevo León 14,314 observaciones de 1007 especies. De ellas, 24 hongos no sólo son comestibles, sino están considerados internacionalmente de calidad buena o superior (Tabla 1). Estas 24 especies representan un 5.66% de las 424 especies comestibles reportadas para México e incorporan un 21.81% de las 110 consideradas internacionalmente como de excelente o buena calidad culinaria (Sánchez y Mata, 2012). Los hongos comestibles que se cultivan comercialmente en México pertenecen a los géneros Agaricus, Pleurotus, Lentinula, Ganoderma, Grifola (SADR, 2016) y dentro de los silvestres que son recolectados destacan las patitas de pájaro (Ramaria spp), las pancitas (Boletus edulis) o yemitas, también conocidos como Canasta de hongos comestibles mestibles, pero sólo 50 se cultivan globalmente para consumo, mientras otros son apreciados solo en ciertos países o regiones o se utilizan para sazonar alimentos. Boa (2004) ha reportado que suman 350 las especies de setas colectadas, consumidas y comercializadas a nivel mundial con una derrama anual de 42 billones de dólares. Entre ellas, las trufas (Tuber spp.) son las más caras, las especies comestibles más importantes son los porcini (Boletus edulis) y matsukake (Tricholoma magnivelaris) y entre los silvestres más ampliamente colectados y comercializados como alimento están las especies de los géneros Russula, Lactarius, Cantharellus, Amanita y Boletus. Los macrohongos descritos para México suman entre 2,135 y 4,000 especies (Aguirre-Acosta et al., 2014). De ellas 405 a 421 corresponden a especies silvestres comestibles y aproximadamente la mitad de ellas establePLANTA No. 29, Agosto 2024 Flammulina velutipes 25 �Tabla 1. Lista de especies de hongos comestibles de Nuevo León y apreciación de su calidad gastronómica. Especie Agaricus arvensis Calidad Excelente X Agaricus augustus X Agaricus bisporus X Agaricus campestris X Amanita caesarea X Armillariella mellea X Boletus edulis X Boletus regius X Cantharellus cibarius X Cantharellus lateritus X Coprinus comatus X Helvella crispa X Hericium erinaceus X Hypomyces lactifluorum X Laccaria laccata X Lactarius rufulus X Laetiporus sulphureus X Marasmius oreades X Morchella rufobrunnea X Neoboletus erythropus X Russula cyanoxantha X Russula olivácea X Calidad Buena Laetiporus sulphureus Leucoagaricus americanus X Sarcoscypha coccinea X Fuente: Naturalista. Clasificación gastronómica de acuerdo con diferentes consultas en la red mundial de información. tecomates u hongos amarillos (Amanita caesarea) y el huitlacoche (Ustilago maydis) (López y García, 2018). La importancia funcional de los hongos comestibles radica en sus propiedades anticancerígenas, antibióticas, antioxidantes, hipocolesterolémicas y antihipertensivas, antitrombóticas y antidiabéticas (Anusiya et al., 2021). Por ejemplo, el contenido de selenio en el champiñón funciona como antioxidante que ayuda a preve26 nir ciertos tipos de cáncer, el lentinano y la eritadenina del shiitake, fortalece la actividad inmunitaria y reduce altos niveles de colesterol en sangre respectivamente. Las setas por su parte contienen polisacáridos anticancerígenos y eritadenina (Espinosa & Munguía, 2017). En conclusión, la micobiota que se encuentra en el estado comprende especies de excelente calidad gastronómica que podrían domesticarse y comercializarse. Con la probable ventaja que estas cepas locales tendrían una mejor capacidad de resistir las condiciones climáticas regionales que otras provenientes de áreas más húmedas y templadas. Finalmente, al promover la micofagia en la sociedad neoleonesa se tendría acceso a una fuente proteica más económica y ecológicamente más amigable con el ambiente que la carne y a un alimento funcional de alto valor nutricional, lo que ayudaría a mejorar la nutrición y la salud de la población. PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Lopez, A. & Garcia, J. (2018). Guía ilustrada de los hongos comestibles silvestres de los mercados de Xalapa, Veracruz, México. I FUNGA VERACRUZANA 162. En línea en: (PDF) Guía ilustrada de los hongos comestibles silvestres de los mercados de Xalapa, Veracruz, México. I FUNGA VERACRUZANA 162. (researchgate.net). Martínez-Carrera, D., Curvetto, N., Sobal, M., Morales, P., & Mora, V.M. (Eds.). (2010). Hacia un Desarrollo Sostenible del Sistema de Producción-Consumo de los Hongos Comestibles y Medicinales en Latinoamérica: Avances y Perspectivas en el Siglo XXI. 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ISBN 978-6077637-73-8 27 �Botánica Aplicada Uso Potencial de Artemisia annua en el Tratamiento de la Malaria Resumen La malaria es una enfermedad causada por protistas parásitos del género Plasmodium, la cual afecta a grandes poblaciones alrededor del mundo, mayormente a las zonas rurales. En esta investigación se planeó encontrar las influencias que puede tener la planta Artemisia annua en contra de dicha enfermedad, mediante una revisión de 15 artículos seleccionados de la base de datos PubMed. Los resultados indican que la planta tiene una influencia benéfica considerable en el combate de la malaria gracias a la artemisinina, un compuesto antipalúdico. En diversos estudios se encontró que la respuesta al componente varía dependiendo de las diferentes alternativas en que se ingiera, dando como resultado que el consumo de hojas secas es más efectivo en comparación con la ingesta de la planta encapsulada. Palabras clave: Micetismos, envenamiento por hongos, síndrome hepatotóxico, síndrome gastrointestinal. Abstract Malaria is a disease caused by parasitic protists of the genus Plasmodium, which affects large populations around the world, mostly in rural areas. In this research, it was planned to find the influences that 28 E.E. Yáñez-Obregón* Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Ciencias Biológicas Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *elvia.yanezob@uanl.edu.mx the Artemisia annua plant may have against this disease, through a review of 15 articles selected from the PubMed database. The results indicate that the plant has a considerable beneficial influence in the fight against malaria thanks to artemisinin, an antimalarial compound. In various studies it was found that the response to the component varies depending on the different alternatives in which it is ingested, resulting in the consumption of dry leaves being more effective compared to the ingestion of the encapsulated plant. Key words: Mycetisms, fungal poisoning, hepatotoxic syndrome, gastrointestinal syndrome. Introducción a malaria o paludismo es una enfermedad causada por parásitos del género Plasmodium, los cuales son transmitidos por las hembras de los mosquitos del género Anopheles. Plasmodium falciparium son los plasmodios que causan los síntomas más severos al infectar a un ser humano (Figura 1 y2). En 2017, la Organización Mundial de la Salud (OMS) estimó que hubo cerca de 435,000 muertes por malaria alrededor del mundo, siendo los niños menores de 5 años donde se registró cerca del 61% L PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 1. Mosquitos hematófagos vectores http://fabianorsouza.blogspot.com/2018/11/olha-um-mosquito-sera-omosquito-da.html de las muertes. Esto nos refiere que los niños son el grupo con más riesgo de fallecer al contraer malaria (WHO, 2019). En zonas rurales como Ghana, la planta Artemisia annua, nativa de Asia, se ha usado para tratar la malaria y sus síntomas secundarios (Laryea & Borquaye, 2019), puesto que se cree tiene propiedades curati- vas en contra del paludismo. El uso de los remedios naturales provee a las personas de un tratamiento barato y rápido en contra de los malestares, lo que explicaría la popularidad de la planta para tratar el padecimiento. La aceptación por las personas durante muchos años de la planta Artemisia annua como tratamiento de la malaria, indica una relación en cuanto a los efectos benéficos vistos en los pacientes. Se desconoce si dicha planta tiene influencias ante la malaria, por lo que se busca encontrar la relación que podría tener la planta con el tratamiento de la malaria mediante una búsqueda de datos con certificación científica la cual pueda explicar el hecho de que las personas estén tan apegadas a la planta y siga teniendo la popularidad que hasta ahora tiene. Material y métodos Figura 2. Plasmodium falciparum en sangre de paciente con paludismo. Photo Credit:Content Providers(s): CDC/Dr. Mae MelvinTranswiki approved by: w:en:User:Dmcdevit - This media comes from the Centers for Disease Control and Prevention's Public Health Image Library (PHIL), with identification number #2704. PLANTA No. 29, Agosto 2024 En la presente investigación se utilizaron como herramientas de trabajo la computadora e internet, dichas herramientas tuvieron como objetivo el conocer si la planta Artemisia annua posee propiedades en contra 29 �Figura 3. Artemisia annua o ajenjo dulce estado vegetativo y en floración de la malaria y de ser así, a que componentes activos se atribuye esta actividad. La búsqueda de los artículos científicos se realizó durante 2019 en la base de datos PubMed, donde se utilizaron “Artemisia”, “Artemisia annua”, “Artemisinin” y “Malaria”, como palabras claves. Además, se utilizaron frases booleanas tales como “Artemisia annua AND Malaria” donde se obtuvieron 314 resultados, de los cuales 15 artículos fueron seleccionados por contener la información más relevante y reciente sobre la influencia de la planta en la enfermedad. Resultados y discusión Artemisia annua es una planta que tiene efectos confirmados en contra de la malaria (Figura 3). Dicha planta es un remedio eficaz tal como se mencionó en la Tabla 1, puesto que se ve referido en los resultados de diversas publicaciones, siendo esto una concordancia de los efectos benéficos que esta presenta. La planta tiene un compuesto llamado artemisinina, el cual es el principal compuesto que le da a ésta la eficacia antipalúdica, tratándose así del único com30 puesto con resultados ya comprobados en contra de la malaria (Figura 4). Se ha observado que la planta A. annua tiene una gran influencia benéfica para los pacientes con malaria gracias a sus componentes activos en contra del paludismo. La artemisinina, principal componente de la A. annua, resulta ser efectiva en los tratamientos palúdicos en pacientes con síntomas controlados y sin síntomas secundarios a la malaria. El uso de hojas secas de la planta es efectivo para tratar la enfermedad, puesto que tiene el componente antiparasitario que ayuda al tratamiento antipalúdico (Elfawal et al., 2012). La mayor parte de los artículos utilizados en esta investigación demostraron tener concordancia con relación a los efectos benéficos que ofrecen la planta y su componente artemisinina contra el paludismo. Pacientes tratados con la planta seca A. annua, evidenciaron tener eliminación de fiebre y parásitos en la sangre del paciente, donde la presencia del gametocito fue indetectable entre los días 14 a 28, lo cual ayudó a que la trasmisión del mosquito se viera interrumpida, además de haber una baja probabilidad PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Tabla 1. Resumen cronológico de los hallazgos sobre la actividad de Artemisia annua sobre la malaria. Autor/Año Hallazgos (Fry, 1991) Se concluyó que las mitocondrias son el blanco de la artemisinina, produciendo daños irreparables. (Wang et al., 2010) La artemisinina tiene especificidad en las mitocondrias de los parásitos, produciendo la muerte de estos. (Pylayeva-Gupta, 2011) El uso de terapia de combinación de artemisinina reduce riesgo de un nuevo brote de malaria. (Zanto, Hennigan, Östberg, Clapp, & Gazzaley, 2011) Evidencia en eficacia terapéutica a base de plantas para tratar el paludismo. (Elfawal et al., 2012) Se demostró que la ingesta de hojas secas de Artemisia annua, vía oral, mata los parásitos en ratones. (Mouton, Jansen, Frédérich, El compuesto antipalúdico artemisinina podría ser el único compuesto & Van Der Kooy, 2013) antiplasmodial en el té. (Weathers et al., 2015) La artemisinina se ve afectada por la digestión. La artemisinina tiene mayor efecto si se suministra por hojas secas (Sowunmi et al., 2016) Después del paludismo, es común que los pacientes jóvenes contraigan anemia persistente asintomática. (Daddy et al., 2017) Se demostró que la ingesta de hojas secas puede rescatar a los pacientes que tengan resistencia a la terapia de combinación de artemisinina. Gillentine et al., 2017) La detección del marcador molecular K13 ayuda a combatir la resistencia a la artemisinina. (Kirkman et al., 2018) El desarrollo del proteosoma favorecerá para maximizar la potencia y elevar la barrera a la resistencia de artemisinina. (Oboh et al., 2018) Único antipalúdico sobreviviente y eficaz en el programa de control de muchos países endémicos. (Laryea & Borquaye, 2019) El estudio confirma el uso de plantas medicinales como tratamiento para malaria y síntomas similares a la malaria. (Heller & Roepe, 2019) Existen dos líneas de parásitos resistentes que emplean factores moleculares distintos para crear resistencia contra la artemisinina. (Munyangi et al., 2019) Hay eliminación de fiebre y parásitos. Poco probable que se haya una resistencia al consumir artemisinina. que la planta genere resistencia pues se ha postulado que la propiedad se debe a 10 moléculas activas que trabajan en un sinergismo (Munyangi et al., 2019), lo cual es apoyado por Teuscher et al. (2010) quien escribe acerca de la reducción de una recrudescencia. Otro de los efectos a nivel celular es el daño oxidativo en la mitocondria de Plasmodium, así como el dePLANTA No. 29, Agosto 2024 bilitamiento y apertura en la membrana celular, afectando al potencial de membrana, lo cual explica los efectos antimalarios que la artemisinina logra en contra del parásito (Fry, 1991). Estudios han revelado que el efecto de la artemisinina se potencia dependiendo de la manera de su consumo, puesto que al ingerir un suministro de hojas 31 �secas vía oral tiene mejor pronóstico de eficacia en la persona en comparación con un consumo del componente artemisinina encapsulado. Existen pruebas de ello realizadas en ratones (Elfawal et al., 2012), pero se debe considerar la probabilidad de diferencias en la eficacia total por la diferencia de especies. Por el contrario, la prueba más allegada a un sistema humano es una simulación del sistema digestivo, donde la eficacia de la muestra es afectada por la digestión en el cuerpo humano del componente activo en un 87% (Weathers et al., 2018). Además de tener mayor componente activo cuando se consume mediante hojas secas, la ingesta de estas tiende a tener un gran efecto en el paciente que puede llegar a mostrar resistencia a la artemisinina (Nsengiyumva et al., 2017), puesto que ha habido mutaciones en los parásitos del suroeste de Nigeria (Aigbiremo et al., 2018), prediciéndose así una resistencia a la genética básica de la artemisinina. Contrario a una predicción, en Mekong se observó una resistencia a la artemisinina, la cual se puede tratar con el uso del marcador molecular K1 puesto que se refiere a la mutación creada para la resistencia (Gikkentube et al., 2017) . En el uso de terapia de combinación de la artemisinina, se ha avistado una considerable reducción en el riesgo de un brote agudo del paludismo, que pueda sobrevenir después de estar en vías de mejora. Es importante mencionar que esto lo apoya la investigación realizada por Teuscher et al. (2010), con parásitos in vitro expuestos a diferentes concentraciones de artemisinina y mefloquina, donde la recuperación del parásito fue 10 veces menor combinando ambos productos en comparación de aquélla usando solamente atemisinina. Figura 4. Artemisinina formula química De Lukáš Mižoch - Trabajo propio, Dominio público, https:// commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1004998 planta nativa de Asia, tiene propiedades antipalúdicas, además de tener mejores cualidades cuando se toma en forma de hoja seca y en infusiones de té, en comparación con los medicamentos que están en el mercado encapsulando su principal componente, la artemisinina. Las hojas secas de la planta demostraron mayor efecto en contra de la malaria, siendo este efecto observado en la eliminación de los parásitos y síntomas de la enfermedad con mayor eficacia, puesto que su blanco principal es específicamente la mitocondria del parásito Plasmodium dañándola y evitando la supervivencia del parásito. Referencias Conclusiones Daddy, N. B., Kalisya, L. M., Bagire, P. G., Watt, R. L., Towler, M. J., & Weathers, P. J. (2017). Artemisia annua dried leaf tablets treated malaria resistant to ACT and i.v. artesunate: Case reports. Phytomedicine, 32, 37– 40. https://doi.org/10.1016/j.phymed.2017.04.006 En conclusión, se ha registrado que Artemisia annua, Elfawal, M. A., Towler, M. J., Reich, N. G., Golenbock, 32 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �D., Weathers, P. J., & Rich, S. M. (2012). Dried Whole Plant Artemisia annua as an Antimalarial Therapy. PLoS ONE, 7(12), 1–7. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0052746. Fry, M. (1991). Mitochondria of Plasmodium. 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I., Ntadom, G., Aderoyeje, T., Adewoye, E. O., & Fatunmbi, B. (2016). Clinical illness and outcomes in Nigerian children with lateappearing anaemia after artemisinin-based combination treatments of uncomplicated falciparum malaria. BMC Infectious Diseases, 16(1). https:// doi.org/10.1186/s12879-016-1565-4 Teuscher, F., Gatton, M.l., Cheng, Q. (2010). Artemisinin induced dormancy in Plasmodium falciparum: Duration, recovery rates and implications in treatmen failure. Journal of infectious diseases 202(9): 1362-1368 Laryea, M. K., & Borquaye, L.S. (2019). Antimalarial Efficacy and Toxicological Assessment of Extracts of Some Ghanaian Medicinal Plants. Journal of Parasitology Research, 2019, 1–9. https:// doi.org/10.1155/2019/1630405 Wang, J., Huang, L.., Li, J., Fan, Q., Long, Y., Li, Y., & Zhou, B. (2010). Artemisinin directly targets malarial mitochondria through its specific mitochondrial activation. PLoS ONE, 5(3), 1–12. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0009582 Manuscript, A. 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Chávez-Medina 2 y M.A. Magallanes-Tapia 2 1 Universidad Autónoma de Chihuahua, Facultad de Ciencias Agrícolas y Forestales, Km 2.5 carretera a Rosales, Campus Delicias, C. P. 33000, Delicias, Chihuahua, México, spalvarez@uach.mx, luranga@uach.mx, jhernans@uach.mx 2 Instituto Politécnico Nacional -CIIDIR Unidad Sinaloa, Juan de Dios Bátiz Paredes No. 250, CP 81101 Guasave, Sinaloa, México. aliciachavezm @hotmail.com, mmagallanes@ipn.mx Resumen Abstract El huizache (Vachellia farnesiana) es una especie de Huizache (Vachellia farnesiana) is a plant species planta ampliamente distribuida en México, conocida widely distributed in Mexico, known for its adaptabi- por su adaptabilidad a diversas condiciones ecológi- lity to various ecological conditions, including seaso- cas, incluyendo climas estacionales y hábitats pertur- nal climates and disturbed habitats. It is an integral bados. Es una parte integral de la vegetación secun- part of the secondary vegetation and forms dense daria llamadas associations called "huizachales". From a botanical "huizachales". Desde una perspectiva botánica, el perspective, huizache shows notable drought resis- huizache muestra una notable resistencia a la sequía tance and the ability to grow in different soil types, y la capacidad de crecer en diferentes tipos de sue- from heavy clays to well-drained sandy soils. The re- los, desde arcillas pesadas hasta suelos arenosos production of this plant is carried out mainly by se- bien drenados. La reproducción de esta planta se xual means through seeds, however, the germination realiza principalmente por medios sexuales mediante of these seeds in natural condition is limited due to semillas, sin embargo, la germinación de estas semi- the impermeability of the pods to water and the llas en condición es naturales es limitada debido a la hardness of the seed coat. Therefore, the application impermeabilidad de las vainas al agua y la dureza de of biotechnology emerges as an effective solution to la cubierta seminal. Por lo tanto, la aplicación de bio- address this challenge. tecnología emerge como una solución efectiva para Key words: In vitro culture, traditional medicine, abordar este desafío. Vachellia farnesiana, pod. y forma asociaciones densas Palabras clave: Cultivo in vitro, medicina tradicional, Vachellia farnesiana, vaina. 34 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Introducción A cacia s.l. es un grupo de plantas ampliamente distribuido en regiones tropicales de Asia, África, Australia y América, comprendiendo alrededor de 1,450 especies (Lewis et al., 2005). Entre estas especies se encuentra Acacia farnesiana (también conocida como Vachellia farnesiana) (Bell et al., 2017), un arbusto típico de áreas áridas y semiáridas en México, que pertenece a la familia Fabaceae (Morales-Domínguez et al., 2019). El huizache (Vachellia farnesiana Wright) y el mezquite (Prosopis glandulosa Torr.) son explotados en exceso, principalmente para la fabricación de carbón, lo que resulta en una pérdida de alrededor de 600 hectáreas por año (Foroughbakhch-Pournavab et al., 2005). Por esta razón, la preservación de estos ecosistemas se convierte en una prioridad crucial. La reproducción de esta planta se realiza principalmente por medios sexuales mediante semillas, sin embargo, la germinación de estas semillas en condiciones naturales es limitada debido a la impermeabilidad de las vainas al agua y la dureza de la cubierta seminal (Rivas-Medina et al., 2005). Por lo tanto, la aplicación de biotecnología emerge como una solución efectiva para abordar este desafío. Descripción botánica del huizache Acacia farnesiana (L.) Willd, es un árbol tipo arbusto de origen nativo con alturas que oscilante entre los 3 y 9 metros. Comúnmente es conocido como huizache, aromo, aroma, huechachin, cascalote, colita, corteza de curtidora, espino blanco, acacia dulce, flor de niño, como se puede observar en la Figura 1 (Villarreal et al., 2013). Esta especie se distribuye desde los Estados Unidos de América hasta Argentina principalmente en el pa- PLANTA No. 29, Agosto 2024 Figura 1. Acacia farnesiana (L.) Willd (Vibrans, 2009). cífico seco. Sin embargo, la especie también se encuentra en regiones similares en Australia y África del Sur (Rodríguez y Córdoba, 2012). En México se encuentra ampliamente distribuido en las regiones áridas y semiáridas, así como en las áreas de contacto entre las zonas áridas, encinares y pinares. Su distribución abarca desde Sonora hasta Chiapas por el Pacífico, y desde Tamaulipas y Nuevo León hasta la Península de Yucatán por el Golfo de México. Se encuentra también en el desierto sonorense y chihuahuense, se presenta con mayor abundancia en los estados de Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas, San Luis Potosí, Zacatecas, Jalisco, Guanajuato, Querétaro, Aguascalientes, Estado de México, Hidalgo, Puebla, Oaxaca, Guerrero y Chiapas (FAO, 1998). Es una especie fácil de identificar, ya que su corteza es de color gris, agrietada y se desprende en tiras y el tronco presenta espinas pequeñas de aproximadamente 6 a 25 mm de longitud (Figura 2a, 2b), las hojas son largas de entre 11.5-15 cm y pinnas de 2–3 cm de largo, con folíolos 30–50 pares por pinna (Figura 2c), sus flores se encuentran en cabezuelas de color amarillo y son muy perfumadas, de 5 milímetros de largo aproximadamente (Figura 2d) y su fruto es una vaina lisa cilíndrica algo encorvada, son 35 �Figura 2. Morfología de Acacia farnesiana (L.) Willd (Huizache), donde: a) corteza, b) tronco, c) hojas, d) flores, e) Fruto. indehiscente de color negro, con 6 a 12 semillas reniformes de 6 a 8 milímetros de largo, de color pardoamarillentas (Figura 2e) (López et al., 2012). Beneficios o prejuicios del huizache El huizache tiene varios usos entre ellos se pueden mencionar la madera se usa para postes, construcciones rurales, leña y carbón por su combustión lenta y alto contenido calórico, artículos torneados, parquet. fija nitrógeno del aire y controla la erosión. En 36 medicina tradicional mexicana se emplea para aliviar molestias digestivas, dolor de muelas, curar heridas y tratar inflamaciones por traumatismos e irritaciones de garganta. Las vainas se usan para engordar ganado. Sirve también como adhesivo exudado, ya que la goma que mana del tronco se usa como sustituto de la goma arábiga y se utiliza como mucílago; el jugo de las vainas inmaduras se utiliza para pegar porcelana rota. Sirve como aromatizante para perfumar pomadas, polvos, roperos, ropa, su principal utilidad radica en el uso del aceite o esencia en la industria PLANTA No. 29, Agosto 2024 �de la perfumería. Al contar con pigmentos las flores y frutos, se usan para teñir telas de seda y papel tapiz; la vaina pulverizada y hervida produce un líquido negro que puede ser utilizado como tinta. Cuenta entre 12 a 18 % de taninos que sirven para curtir y teñir cueros y redes. Las hojas, vainas, flores y vástagos se emplean como forraje para ganado vacuno y caprino, especialmente durante el invierno. Sánchez et al., 2011; Limones-Rubio et al., 2015). La raíz, flor, fruto y corteza tiene usos medicinales ya que las flores se utilizan como remedio en casos de dispepsia y las hojas como ungüento utilizado como remedio para el dolor de cabeza. Con el fruto verde, que es muy astringente, se prepara una infusión para las inflamaciones de la piel y de las membranas mucosas (fuegos, hemorragias) y para calmar trastornos del sistema nervioso. La cocción de la raíz es para tratar disentería, tuberculosis y dolor de abdomen, mientras que el tallo es útil para tratar estado bilioso, evacuaciones amarillas, ictericia, dolor de muelas. Las hojas secas y pulverizadas, se aplican como vendaje en las heridas. Las semillas del huizache por tener una cubierta seminal muy dura deben de tratarse química o físicamente (escarificación). Pérez-Álvarez et al. (2023), utilizaron agua caliente durante 24 h (T1), ácido sulfúrico (H2SO4) concentrado durante 1 h (T2) y lijar las semillas sumergiéndolas en agua por 12 h (T3) obteniéndose que en los tratamientos 2 y 3 el 100% de las semillas germinaron in vitro (medio agar-agua) (Figura 3). La planta por ser astringente se usa en la medicina casera para combatir problemas de fiebre tifoidea, hemorragias, problemas menstruales, artritis y dolores reumáticos, tónico digestivo, diarrea, irritación de mucosas, conjuntivitis y malaria (Granados- Biotecnología del huizache El cultivo in vitro es una técnica de clonación que se basa en la totipotencia celular enunciada por Haberlandt (1902) la cual plantea que todas las células vegetales (somáticas) son capaces de regenerarse, dando lugar a una planta completa, esto constituye el principio básico del cultivo de tejidos. Odirile et al. (2019), utilizaron cuatro tratamientos [escarificación mecánica (cortar la semilla), agua caliente, agua hirviendo (1, 3 y 5 minutos) y H2SO4 concentrado al 98.00 % (15, 30, 45 y 60 minutos)] en semillas de Vachellia erioloba y un control, obteniéndose los mayores porcentajes de germinación con el corte de las semillas y el H2SO4 45 min seguido de 60 min y agua caliente por 24 h. Varios trabajos han informado diferentes porcenta- Figura 3. Germinación in vitro del huizache (Vachellia sp) en medio agar-agua, donde A: T1 (inmersión en H2O durante 20 min), B: T2 (H2SO4 concentrado 1 h y cortar semilla con el bisturí) y C: T3 (lijar las semillas y sumergirla en agua durante 12 h) (Pérez-Álvarez et al., 2023). PLANTA No. 29, Agosto 2024 37 �jes de germinación de semillas en varias especies de Vachellia por medio de lijado. Godínez-Álvarez y Flores-Martínez (2000), lograron 86.7 % de germinación en V. farnesiana y Maldonado-Arciniegas et al. (2018), obtuvieron 45 % de germinación con la especie sudamericana V. macracantha. Une vez germinadas las semillas se pasan a medios de cultivo con hormonas (reguladores del crecimiento vegetal) para su multiplicación. En esta fase es donde de cada explante (planta in vitro) se obtienen entre 3 y 4 brotes en cada subcultivo. En el experimento realizado por Pérez-Álvarez et al. (2023), una vez germinadas las semillas se subcultivaron en medio Murashige y Skoog (MS, 1962) con diferentes reguladores del crecimiento siendo T16BAP (6 bencilaminopurina) 0.5 mg L-1+ Kin (Kinetina) 0.5 mg L-1+Quitosano 60 mg L-1; T2-6BAP 1 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1+Quitosano 60 mg L-1; T36BAP 0.5 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1; T4-6BAP 1 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1, siendo el T4 el mejor tratamiento en cuanto a altura de los explantes, número de hojas, y coeficiente de multiplicación (tres brotes por explante) (Figura 4). Morales-Domínguez et al. (2019), utilizaron como material vegetal nódulos cotiledonales de A. farnesiana y para la multiplicación de los explantes utilizaron el medio MS suplementado con 6BAP y 2.4 D (ácido diclorofenoxiacético) obteniendo 5.42 ± 0.98 brotes/explante en el medio con 4.4 μM 6BAP. Otras investigaciones muestran mejores resultados al combinar una citoquinina y una auxina, tal es el caso de Abbas et al. (2010), quienes realizaron la micropropagación de A. nilotica desde segmentos nodales en medio MS suplementado con 6BAP y ANA (ácido naftaleno acético) obteniendo el mayor promedio de brotes por explante (43.2%) en un medio suplementado con 2.0 mg L-1 de BAP y 0.5 mg L-1 de ANA. Conclusiones La descripción botánica realizada proporciona detalles específicos sobre las características morfológicas del huizache, como la forma de las hojas, el tipo de flor, frutos, etc. Esto permite una identificación precisa de la especie, lo cual es crucial para la taxonomía y la clasificación adecuada de las plantas, aunque es necesaria la identificación molecular para complementar el resultado. El huizache, además tienes múltiples usos en la medicina tradicional mexicana, para fijar nitrógeno al suelo por la asociación con bacterias fijadoras (Rhizobium), sirve como forraje para el ganado y su madera se utiliza en la construcción. Por otra parte, la biotecnología permite, mediante el cultivo in vitro, realizar procedimientos de escarificación y de esta forma facilitar la germinación de las semillas y al utilizar hormonas vegetales en medios de cultivo obtener una gran cantidad de plantas que podrían utilizarse para la reforestación. Figura 4. Multiplicación de los explantes de Vachellia sp donde A: T1-6BAP 0.5 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1+Quitosano 60 mg L1 ; B: T2-6BAP 1 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1+Quitosano 60 mg L-1; C: T3-6BAP 0.5 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1; D: T4-6BAP 1 mg L-1+ Kin 0.5 mg L-1. 38 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Abbas H., Qaiser M. & Naqvi B. (2010). Rapid in vitro multiplication of Acacia nilotica subsp. hemispherica, a critically endangered endemic taxon. Pakistan Journal of Botany, 42: 4087-4093. López R, González, R. & Cano M. (2012). Acacia farnesiana (L.) Willd. (Fabaceae: Leguminosae), una especie exótica con potencial invasivo en los bosques secos de la isla de Providencia (Colombia). 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Revista Internacional de Botánica Experimental ΦYTON, 82: 169-174. 39 �Solo Ciencia Efecto de los Bioestimulantes Fitomaxi© a base de Microalgas en la Floración y Amarre en Cultivo de Chile variedad Mixteco J.G. Uresti-Porras 1 , L.A. Sumuano-Barragán 1 , F. Flores-García 2 y D.M. Garza-García 2 * Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía. Av. Francisco I. Madero S/N, Ex Hacienda el Canada, 66050, General Escobedo, N.L. México 2 Facultad de Ciencias Biológicas Av. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. * misael.garzagr@uanl.edu.mx 1 Resumen El uso de bioestimulantes a base de microalgas es una estrategia novedosa que permite incrementar la producción agrícola de forma sostenible, además contribuye a una agricultura más resiliente. Las microalgas y cianobacterias son microrganismos que han tenido gran relevancia en la agricultura en los últimos años, debido a su amplia variedad de compuestos de alto valor como aminoácidos, vitaminas, antioxidantes, fitorreguladores, enzimas y lípidos que coadyuvan a un mejor desarrollo y fortalecen a los cultivos frente a las distintas condiciones de estrés biótico y abiótico. El cultivo de chile en México es una actividad económica importante y un alimento esencial en la dieta de los mexicanos. A pesar de su gran importancia en la economía y en la gastronomía, presenta diversos retos asociados a factores climáticos y perdida de la capacidad productiva de los suelos, ocasionando importantes pérdidas que disminuyen de manera considerable su productividad. La inclusión de bioestimulantes basados en microalgas y cianobacterias en el sistema de producción agrícola representa una estrategia innovadora y sostenible para el incremento de la producción agrícola y que contribuir a un sistema agroalimentario más resiliente y productivo. Palabras clave: Microalgas, cianobacterias, bioestimulante, agricultura, chile. 40 Abstract The use of biostimulants based on microalgae is a novel strategy that allows increasing agricultural production in a sustainable way, and also contributes to more resilient agriculture. Microalgae and cyanobacteria are microorganisms that have had great relevance in agriculture in recent years, due to their wide variety of high-value compounds such as amino acids, vitamins, antioxidants, phytoregulators, enzymes and lipids that contribute to better development and strengthen crops against different biotic and abiotic stress conditions. The cultivation of chili in Mexico is an important economic activity and an essential food in the diet of Mexicans. Despite its great importance in the economy and gastronomy, it presents various challenges associated with climatic factors and loss of the productive capacity of the soil, causing significant losses that considerably reduce its productivity. The inclusion of biostimulants based on microalgae and cyanobacteria in the agricultural production system represents an innovative and sustainable strategy for increasing agricultural production and contributing to a more resilient and productive agri-food system. Keywords: Microalgae, cyanobacteria, biostimulant, agriculture, chile. PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Introducción L a agricultura moderna enfrenta grandes desafíos, principalmente relacionados al aumento de la demanda de alimentos de mejor calidad y en contra parte un incremento en pérdidas agrícolas causados por factores bióticos y abióticos, así como resultado de la alteración de los ecosistemas naturales, a pesar de la tendencia global en reducir el uso de fertilizantes sintéticos debido a los problemas medioambientales asociados, su uso sigue siendo amplio y en la mayoría de los casos indiscriminado. Así mismo, la agricultura moderna se ha visto obligada a reconsiderar sus estrategias integrando nuevas prácticas, así como agrotecnologías más sostenibles que ofrezcan rendimientos sostenidos y confiables (Frioni et al., 2018). Con base en las estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS), la demanda global de alimentos aumentará un 50% para 2029 (Chittora et al., 2020). Por lo que uno de los objetivos principales es mejorar el rendimiento de los cultivos actuales para satisfacer la creciente demanda de alimentos. Recientemente, las microalgas y cianobacterias han tenido gran relevancia por su capacidad de generar efectos elicitores, favorecer un mayor crecimiento, así como en el fortalecimiento en las defensas del cultivo frente a condiciones de estrés causado por factores bióticos. Las microalgas y cianobacterias poseen compuestos como aminoácidos, polisacáridos, vitaminas, antioxidantes, lípidos y enzimas que poseen un impacto positivo en la fisiología vegetal y favorecen una mejor respuesta del cultivo ante diversos factores de estrés (Shedeed et al., 2022). Así mismo, por su amplia y alta composición de compuestos los bioestimulantes a base de Spirulina spp poseen diversos efectos positivos, principalmente sobre la fisiología de la planta al mejorar la permeabilidad de la pared celular, aumento de la absorción de nutrientes, incremento de la clorofila y macromoléculas e indirectamente poseen efectos sobre la calidad química, física y microbiana del suelo. Las aplicaPLANTA No. 29, Agosto 2024 ciones vía foliar y suelo actúan en sinergia favoreciendo un mejor y mayor desarrollo en la planta (Mógor et al., 2018). La empresa de agrobiotecnología GEXUS© con sede en el Estado de Nuevo León, México, busca suplir esta necesidad de nuevas agrotecnologías que permitan producir de manera más eficiente y sostenible. Así mismo, GEXUS© ha desarrollado tras una década de investigación y desarrollo una gama de bioestimulantes de última generación diseñados con tecnología exclusiva a base de microalgas para cada etapa fenológica del cultivo (Miranda et al., 2024). Por consiguiente, México es líder en la producción de chile verde con una producción estimada para el 2023 de un millón 237 mil toneladas con una superficie estimada de siembra en el 2022 de 165 mil 226 hectáreas. Siendo los estados de Sinaloa, Chihuahua y Zacatecas con cerca del 60% del volumen de producción (SIAP, 2022). A pesar de que representa una importante contribución en el mercado mexicano de hortalizas, presenta importantes retos asociados a la productividad asociado a factores climáticos extremos, mayor prevalencia de plagas y disminución de la capacidad productiva de los suelos. En este estudio se evalúo los resultados de las aplicaciones de tres bioestimulantes FLORUS©, BOOST© y RADIX© de la empresa GEXUS© con la finalidad de incrementar la productividad en cultivos de chile variedad mixteco en el municipio de Santiago, Nuevo León, México. Material y métodos Localización El presente estudio se realizó en la localidad de “Las Lajitas” ubicada en el municipio de Santiago Nuevo León, México. El inicio de las evaluaciones fue el 26 de marzo del 2024 y culminó el 14 de junio del 2024. La ubicación del área de estudio presenta una altitud de 460 msnm, una temperatura máxima promedio de 33°C y una temperatura mínima promedio de 10° C, el suelo que predomina en la región es franco41 �arcilloso. Datos del cultivo Cultivo de chile jalapeño (Capsicum anuumm) variedad mixteca, establecido por siembra indirecta (trasplante) el día 20 de febrero del 2024, con una distancia entre plantas de 30 centímetros y distancia entre surcos de 1.50 metros, una densidad de población de 40,000 plantas por hectárea, se utilizó acolchado color blanco en todos los surcos. Tratamiento En la Figura 1 se muestra las áreas de tratamiento y testigo. Se realizó una doble repetición del tratamiento incorporando los bioestimulantes de la marca FLORUS©, BOOST© y RADIX© de la empresa GEXUS© (Tabla 1). Toma de variables El cultivo de chile jalapeño se encuentra distribuido en surcos en los cuales se realizó la toma de muestras en lugares representativos, seleccionando puntos de muestreo en las partes centrales de los tratamientos (surcos) para así evitar interacciones con algún factor biótico o abiótico externo que pudiera interferir con las mediciones del tratamiento y los testigos (Figura 1). Así mismo, se empleó el diseño Figura 1. Croquis del cultivo en campo, se muestra la distribución de los tratamientos y el área de cada tratamiento. de Bloques Completamente al Azar (DBCA) con una comparación de medias por la Prueba de Tukey para el análisis comparativo. Número de flores por planta Para determinar que el cultivo se encontraba en la etapa de floración se realizó una evaluación para determinar que más de un 60% de la población presentara floración el día 13 de abril del 2024. Para la toma de muestras se eligieron 16 plantas representati- Tabla 1. Frecuencia y aplicaciones de los bioestimulantes a pase de microalgas de la empresa GEXUS© Marca Función Dosis 0.5L FLORUS© Ofrece una solución nutritiva a base de microalgas enriquecida con Boro-Molibdeno-Silicio, la cual favorece un efecto intensivo en las etapas pre-floración y la floración. Previene el aborto de flores y optimiza los procesos fisiológicos permitiendo una mayor asimilación de nutrientes. 0.5L BOOST© Activa los sistemas naturales de defensa, favoreciendo una mayor resistencia ante ataque de fitopatógenos. Así mismo, coadyuva y acelera el proceso de recuperación ocasionado por efectos de estrés biótico y abiótico, permitiendo restaurar la homeostasis celular y por ende restablecer la fisiología. Coadyuva al desarrollo y fortalecimiento del sistema radicular a través de una solución nutritiva balanceada con macro y micronutrientes, integrando una alta concentración de compuestos bioactivos. Posee actividad con acción inhibitoria de patógenos en el sistema radicular y fortalecimiento de los sistemas de defensa de las plantas. 0.5L RADIX© 42 Frecuencia Aplicación Foliar 3 aplicaciones quincenales Foliar 3 aplicaciones quincenales Suelo 2 aplicaciones quincenales PLANTA No. 29, Agosto 2024 �vas por tratamiento las cuales fueron marcadas con un listón, posteriormente para cada una de ellas se contabilizaron las flores maduras. Las características para considerar una flor completamente madura se basan en una coloración blanca o blanco amarillenta, con cinco a siete dientes y anteras con polen. Número de frutos amarrados Las 16 plantas previamente marcadas para la evaluación de la floración fueron nuevamente utilizadas para contabilizar el número de frutos amarrados. La medición se realizó el día 23 de abril del 2024. Para efectos de un mejor resultado se descartó todo aquel fruto mayor a 5 milímetros. Medición de largo y peso de fruto Se realizó la medición de las variables largo y peso de los chiles utilizando una muestra de 12 plantas para cada tratamiento seleccionadas de manera aleatoria. La medición del largo del chile se realizó 12 días después del conteo de frutos amarrados. Se empleó un flexómetro de la marca PRETUL© para la medición del largo del fruto. Se seleccionaron chiles con una medida mínima de 7 centímetros de largo. Posteriormente, se midió la variable peso empleando una báscula portátil de la marca MESVIER©. Resultados y discusión Número de flores La Tabla 2 presenta los resultados de la comparación de medias para la variable número de flores en cultivos de chile tratados con los bioestimulantes a base de microalgas previamente descritos en la tabla 1. Los resultados muestran que el tratamiento T1 tuvo la media más alta con 11.88 flores, seguido por T2 con 10.63 flores. Los tratamientos testigo; Testigo 1 y Testigo 2, tuvieron medias significativamente menores, con 9.81 y 9.25 flores, respectivamente. Con base a las pruebas estadísticas, T1 mostró una diferencia significativa en comparación con los tratamientos testigo, mientras que T2 no fue significativamente diferente de T1, pero sí mostró una diferencia interPLANTA No. 29, Agosto 2024 Tabla 2. Comparación de medias para la variable número de flores. Tratamiento T1 T2 Testigo 1 Testigo 2 Medias 11.88 a 10.63 ab 9.81 b 9.25 b media con los testigos. El tratamiento T1, con la media más alta de 11.88 flores, sugiere una alta eficacia de los bioestimulantes a base de microalgas en la promoción de la floración en cultivos de chile. La menor respuesta observada en T2, aunque aún superior a los testigos, indica que hay factores adicionales que pueden estar modulando la efectividad del bioestimulante, tales como la uniformidad en la aplicación y las condiciones ambientales. Los tratamientos testigos, que no recibieron el bioestimulante, mostraron significativamente menos flores, lo que confirma el impacto positivo de las microalgas como bioestimulante en el aumento de la floración (Figura 1). Estos resultados son consistentes con la literatura existente que documenta los efectos positivos de los bioestimulantes a base de microalgas en la promoción del crecimiento y la floración de las plantas. Por ejemplo, el estudio de Rachidi et al. (2020), encontraron que los bioestimulantes a base de microalgas incrementan significativamente el número de flores en cultivos hortícolas. Amarre de frutos La Tabla 3 presenta los resultados de la comparación de medias para la variable amarre de frutos en cultivos de chile tratados con la aplicación de los bioestimulantes a base de microalgas. Los tratamientos T1 y T2, que recibieron la misma dosis y frecuencia del Tabla 3. Comparación de medias para la variable amarre de frutos. Tratamiento T1 T2 Testigo 1 Testigo 2 Medias 10.25 a 10.25 a 8.00 b 6.0 c 43 �bioestimulante, mostraron medias iguales de 10.25 frutos. Por otro lado, los tratamientos Testigo 1 y Testigo 2, que no recibieron la aplicación de los bioestimulantes, presentaron medias de 8.00 y 6.0 de frutos amarrados, respectivamente. Los análisis estadísticos indican que T1 y T2 son significativamente diferentes de los testigos, con Testigo 1 siendo significativamente mejor que Testigo 2 (Figura 2). El hecho de que T1 y T2, ambos con la misma dosis del bioestimulante, presenten las mismas medias de amarre de frutos (10.25), sugiere una alta eficacia del bioestimulante en la promoción de amarre. Los tratamientos testigo, que no recibieron el bioestimulante, mostraron significativamente menor amarre, confirmando el impacto positivo de la bioestimulación a base de microalgas. La diferencia significativa entre los testigos (Testigo 1 y Testigo 2) también indica variaciones en las condiciones del campo o en otros factores ambientales que pueden influir en el amarre de frutos. Estos resultados son congruentes con la literatura existente que documenta los efectos beneficiosos de los bioestimulantes a base de microalgas en la mejora del amarre de frutos en diversas especies de plantas. Estudios previos, (Yanni et al., 2020; Godleswska et al., 2019) encontraron que el uso de bioestimulantes de microalgas mejora significativamente el rendimiento de frutos en cultivos hortíco- las. Medición de las variables largo y peso de fruto La Tabla 4 presenta los resultados de la comparación de medias para la variable peso en cultivos tratados con los bioestimulantes a base de microalgas aplicados foliarmente. Los tratamientos T1 y T2, que recibieron la misma dosis y frecuencia del bioestimulante, presentaron medias de 52.45 g y 47.25 g, respectivamente (Figura 3). Por otro lado, los tratamientos Testigo 2 y Testigo 1, que no recibieron el bioestimulante, mostraron medias de 45.38 g y 39.51 g, respectivamente. Los análisis estadísticos revelaron que T1 es significativamente diferente de los testigos y de T2, mientras que T2 mostró una media significativamente mayor que Testigo 1 pero no significativamente diferente de Testigo 2. El tratamiento T1, con la media más alta de 52.45 g por chile, sugiere una alta eficacia de la bioestimulación en la promoción del peso de los frutos en cultivos de chile. La menor, pero aún significativa respuesta de T2 (47.25 g) indica que, aunque ambos tratamientos recibieron la misma dosis y frecuencia del bioestimulante, pueden existir factores adicionales que influyen en la variabilidad de los resultados, como diferencias en la absorción del producto o condiciones ambientales específicas de cada parcela. Los tratamientos testigo, que no recibieron la bioestimulación, presentaron significativamente menos peso en los frutos, lo que confirma el impacto positivo de las microalgas como bioestimulante. En la Tabla 5 se muestran los resultados de la variable de largo de chiles. Los tratamientos T1 y T2 recibieron la misma dosis y frecuencia de los bioestimuTabla 4. Comparación de medias para la variable largo de chiles. Figura 2. Contabilización de frutos amarrados por planta. 44 Tratamiento Medias T1 9.49 a T2 9.30 a Testigo 2 8.72 b Testigo 1 8.64 b PLANTA No. 29, Agosto 2024 �sistentes y efectivos. Estos resultados concuerdan con estudios previos que han demostrado los beneficios de los bioestimulantes a base de microalgas en el aumento del rendimiento y calidad de los cultivos. Investigaciones como la Morsy (2019) han documentado aumentos significativos en la productividad tras la aplicación de bioestimulantes a base de microalgas. Conclusiones Figura 3. Contabilización de flores maduras. lantes a base de microalgas, mientras que los testigos no recibieron ningún tratamiento. Las medias obtenidas para el largo del fruto fueron 9.49cm para T1 y 9.30 cm para T2, mientras que los tratamientos testigo; Testigo 2 y Testigo 1, mostraron medias de 8.72 cm y 8.64 cm, respectivamente. Los análisis estadísticos indican que T1 y T2 son significativamente diferentes de los testigos, pero no entre sí. El tratamiento T1, con una media de 9.49 cm, y el tratamiento T2, con una media de 9.30 cm, demuestran la efectividad de la bioestimulación en incrementar la longitud del fruto en comparación con los testigos (8.72 y 8.64 cm). La diferencia significativa entre los tratamientos y los testigos indica que los bioestimulantes empleados en el tratamiento a base de microalgas tiene un impacto positivo en el rendimiento del cultivo de chile. La ausencia de diferencias significativas entre T1 y T2 sugiere que la misma dosis y frecuencia del bioestimulante produce resultados conPLANTA No. 29, Agosto 2024 Los resultados de este estudio demuestran que la aplicación foliar de bioestimulantes a base de microalgas en cultivos de chile puede incrementar significativamente el número de flores y el peso de los frutos, en comparación con los cultivos que no recibieron dicho tratamiento. Estos hallazgos sugieren que los bioestimulantes a base de microalgas no solo pueden mejorar el rendimiento del cultivo de chile al aumentar el número de flores y el peso de los frutos, sino que también pueden contribuir a una agricultura más sostenible. Los bioestimulantes de microalgas son una alternativa prometedora a los fertilizantes químicos tradicionales, ya que pueden mejorar la eficiencia del uso de nutrientes, estimular el crecimiento de las plantas y aumentar la resistencia al estrés ambiental. El uso de bioestimulantes a base de microalgas puede reducir la necesidad de fertilizantes químicos y pesticidas, disminuyendo así el impacto ambiental de las prácticas agrícolas. Esto no solo mejora la sostenibilidad de los cultivos, sino que también puede aumentar la rentabilidad para los agricultores al reducir los costos de insumos y mejorar la calidad y cantidad Tabla 5. Comparación de medias para la variable peso de chiles. Tratamiento Medias T1 52.45 a T2 47.25 ab Testigo 2 45.38 bc Testigo 1 39.51 c 45 �Figura 4. Medición de variables largo y peso del fruto. de la producción. and yield gains of organic red beet. Am J Plant Sci 09:966. Referencias Morsy N. (2019). Productivity and quality of kohlrabi grown in a newly reclaimed sandy soil using organic and mineral-n fertilizer regimes with or without spraying of Spirulinaplatensis extract. Egypt J Hortic 46:169–178. https:// doi. org/ 10. 21608/ ejoh. 12503. 1105. Chittora D, Meena M, Barupal T et al. (2020). Cyanobacteria as a source of biofertilizers for sustainable agriculture. Biochem Biophys Rep 22:100737. https:// doi. org/ 10. 1016/j. bbrep. 2020. 100737. Frioni T, Sabbatini P, Tombesi S, Norrie J, Poni S, Gatti M, Palliotti, A. (2018). Effects of a biostimulant derived from the brown seaweed Ascophyllum nodosum on ripening dynamics and fruit quality of grapevines. Sci. Hortic., 232, 97–106. Godlewska K, Michalak I, Pacyga P et al .(2019). Potential applications of cyanobacteria: Spirulina platensis filtrates and homogenates in agriculture. World J Microbiol Biotechnol 35:1–18. https:// doi. org/ 10. 1007/ s11274- 0192653-6 Miranda A.M, Hernandez-Tenorio F, Villalta F, Vargas G.J, Sáez A.A. (2024). Advances in the Development of Biofertilizers and Biostimulants from Microalgae. Biology, 13, 199. Mógor ÁF, de Amatussi J, O, Mógor G, Lara GB de. (2018). Bioactivity of cyanobacterial biomass related to amino acids induces growth and metabolic changes on seedlings 46 Rachidi F, Benhima R, Sbabou L, El Arroussi H.(2020). Microalgae polysaccharides bio-stimulating effect on tomato plants: Growth and metabolic distribution. Biotechnol Rep 25: e00426. https:// doi. org/ 10. 1016/j. btre. e00426 Shedeed ZA, Gheda S, Elsanadily S et al. (2022). Spirulina platensis biofertilization for enhancing growth, photosynthetic capacity and yield of Lupinus luteus. Agriculture 12:781. SIAP. Enlace de acceso: https://www.gob.mx/ agricultura/prensa/mexico-entre-los-principalesproductores-de-chile-verde-en-el-mundo-agricultura? idiom=es#:~:text=M%C3%A9xico%20es%20un%20pa% C3%ADs%20l%C3%ADder,de%20Agricultura%20y% 20Desarrollo%20Rural. (Fecha de consulta: 10/06/2024) Yanni YG, Elashmouny AA, Elsadany AY. (2020). Differential response of cotton growth, yield and fiber quality to foliar application of Spirulina platensis and urea fertilizer. Asian J Adv Agric Res 12:29–40. https:// doi. org/ 10. PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Solo Ciencia Efecto de Radix© y Boost© en la Productividad y Calidad del Cultivo de Cebolla variedad Hornet J. G. Uresti-Porras 1 , L.A. Sumuano-Barragán 1 , F. Flores-García 2 y D.M. Garza-García 2 * Universidad Autónoma de Nuevo León, 1 Facultad de Agronomía. Av. Francisco I. Madero S/N, Ex Hacienda el Canada, 66050, General Escobedo, N.L. México 2 Facultad de Ciencias Biológicas Av. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. * misael.garzagr@uanl.edu.mx Resumen Abstract Las microalgas y cianobacterias son microorganismos fotosintéticos de gran relevancia por sus múltiples aplicaciones debido a su amplia capacidad de sintetizar múltiples compuestos de alto valor como aminoácidos, polisacáridos, vitaminas, antioxidantes y promotores naturales del crecimiento vegetal. Recientemente las microalgas y cianobacterias han sido aprovechadas como una novedosa estrategia para la formulación de productos como bioestimulantes para la agricultura debido a su capacidad de promover cultivos más sanos y productivos. El cultivo de cebolla en México es una importante actividad económica, siendo además parte importante de la gastronomía del país. Sin embargo, a pesar de ser un cultivo de importancia actualmente enfrente diversos retos en materia ambiental que ponen en riesgo su producción. La integración de bioestimulantes basados en microalgas y cianobacterias en los sistemas agrícolas representa un avance significativo hacia prácticas agrícolas más ecológicas y sostenibles. Microalgae and cyanobacteria are photosynthetic microorganisms of great relevance for their multiple applications due to their broad capacity to synthesize multiple high-value compounds such as amino acids, polysaccharides, vitamins, antioxidants and natural plant growth promoters. Recently, microalgae and cyanobacteria have been used as a novel strategy for the formulation of products as biostimulants for agriculture due to their ability to promote healthier and more productive crops. Onion cultivation in Mexico is an important economic activity, and is also an important part of the country's gastronomy. However, despite being an important crop, it currently faces various environmental challenges that put its production at risk. The integration of biostimulants based on microalgae and cyanobacteria in agricultural systems represents a significant advance towards more ecological and sustainable agricultural practices. Keywords: Microalgae, cyanobacteria, biostimulant, agriculture, onion Palabras clave: Microalgas, cianobacterias, bioestimulante, agricultura, cebolla PLANTA No. 29, Agosto 2024 47 �Introducción L a seguridad alimentaria es uno de los grandes retos que enfrenta la civilización moderna. Para el 2030 más de 840 millones de habitantes en el planeta serán severamente afectados por la hambruna. A pesar de la apremiante necesidad de producir mayor cantidad de alimentos, cada vez se cuenta con menos disponibilidad de recursos (Kumar et al., 2022). Los fertilizantes sintéticos como el Nitrógeno, Fosforo y Potasio son aplicados en cantidades desmedidas con la finalidad de incrementar la producción agrícola, sin embargo, tan sólo es aprovechado por la planta entre un 30 a 40%, mientras que la acumulación excesiva de fertilizantes en los suelos es responsable de severos daños, generando impactos negativos en la estructura físico-química del suelo, eliminación de microrganismos benéficos, pérdida de la fertilidad, acumulación de metales pesados y compuestos inorgánicos en el suelo (Sharma et al., 2021). Los bioestimulantes son un nuevo enfoque que coadyuva a incrementar la productividad agrícola de manera más sostenible. Los bioestimulantes a base de microalgas y cianobacterias son una opción más limpia y segura para incrementar la producción agrícola debido a su amplia y variada presencia de compuestos de alto valor nutrimental que favorecen un mayor efecto enraizador, incremento en la absorción de nutrientes, mayor germinación, así como una mayor tolerancia a factores de estrés biótico y abiótico (Shedeed et al., 2022). Recientemente, la Spirulina spp ha tomado gran relevancia debido a la presencia de moléculas bioactivas como polisacáridos, fitorregulares, vitaminas, antioxidantes, así como moléculas con propiedades antifúngicas y antibacterianas. Así mismo, la incorporación de Spirulina spp en la formulación de productos como bioestimulantes favorecen un mayor desarrollo, así como una capacidad de respuesta más robusta para hacer frente a los efectos de estrés biótico y abiótico (Hlima et al., 2019). En el Estado de Nuevo León, México, la empresa de agrobiotecnología GEXUS© líder en el uso y aplicación de microalgas cuenta con tecnología única desarrollada tras una década de investigación y desarrollo con bioestimulantes a base microalgas para el incremento de la productividad agrícola de forma limpia y 48 sostenible (Miranda et al., 2024). Actualmente en México, el cultivo de cebolla es la tercera hortaliza de mayor producción representando hasta el 9.3% de la producción nacional de hortalizas con una producción en el 2020 de un millón 499 mil 740 toneladas, siendo el Estado de Chihuahua con la mayor entidad en producción a nivel nacional con 21.6% (SIAP, 2021). Sin embargo, a pesar de su relevancia, el cultivo de cebolla enfrenta retos en temas de productividad como cambios en las condiciones climáticas, estrés hídrico, mayor presencia de plagas y pérdida de fertilidad en los suelos. En este estudio se evalúo los resultados de las aplicaciones de los bioestimulantes RADIX© y BOOST© de la empresa GEXUS© en cultivos de cebolla variedad Hornet en el municipio de Parras, Coahuila, México. Material y métodos Localización El presente estudio se llevó a cabo en el rancho San Jorge ubicado en el municipio de Parras, Coahuila, México. La ubicación del área del estudio presenta una altitud de 1007 msnm. Las evaluaciones se realizaron el 19 de abril del 2024. El municipio de Parras se caracteriza por un clima seco semicálido durante la mayor parte del año, mientras que la temporada de lluvias comprende los meses de junio a septiembre, con una temperatura promedio de 25°C. Datos del cultivo Cultivo de cebolla (Allium cepa) variedad Hornet. Establecido por siembra directa, una densidad de población de 200,000 plantas por hectárea con 4 hileras por surco. Tratamiento En la Tabla 1 se muestra la frecuencia de aplicación del tratamiento con una frecuencia de cuatro aplicaciones de BOOST© y cuatro aplicaciones RADIX© de la empresa GEXUS© vía suelo cada quince días. Toma de variables El cultivo de cebolla se encuentra distribuido en surcos en donde se realizaron las tomas de datos basado en un muestreo de cuadrante en lugares representativos, PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Tabla 1. Frecuencia y aplicaciones de los bioestimulantes a pase de microalgas de la empresa GEXUS ©. Marca Función BOOST© Activa los sistemas naturales de defensa, favoreciendo una mayor resistencia ante ataque de fitopatógenos. Así mismo, coadyuva y acelera el proceso de recuperación ocasionado por efectos de estrés biótico y abiótico, permitiendo restaurar la homeostasis celular y por ende restablecer la fisiología. RADIX© Coadyuva al desarrollo y fortalecimiento del sistema radicular a través de una solución nutritiva balanceada con macro y micronutrientes, integrando una alta concentración de compuestos bioactivos. Posee actividad con acción inhibitoria de patógenos en el sistema radicular y fortalecimiento de los sistemas de defensa de las plantas. seleccionando puntos de muestreo en las partes centrales de los tratamientos (surcos) para así evitar afectaciones en las mediciones con algún factor biótico o abiótico externo que se pudieran presentar al encontrarse en los límites del área del tratamiento. Evaluación de variables agronómicas En el presente estudio, no se emplearon análisis estadísticos formales. Las comparaciones entre el área de tratamiento y el área testigo con los bioestimulantes se realizaron utilizando mediciones porcentuales. Este enfoque descriptivo permite evaluar de manera preliminar el impacto de los bioestimulantes en diversas variables de interés. Las diferencias observadas se expresaron en términos de porcentajes para proporcionar una visión inicial del efecto del tratamiento, en el peso de bulbo, diámetro, altura de bulbo y peso de tallo. Se emplearon 12 plantas por tratamiento las cuales se extrajeron del suelo de manera manual y aleatoria teniendo cuidado de no dañar la planta, por lo que se extrajeron con tierra y raíz (cepellón) posteriormente se sumergieron en agua para disminuir la cantidad de sustrato adherido al bulbo, posteriormente se realizó la medición de las variables de diámetro y altura del bulbo, utilizando una flexómetro de bolsillo de la marca Truper© y una báscula digital de la marca Gavedad Wuanpu© fue empleada para la medición del peso de bulbo y tallo. En la Figura 1 se pueden observar ejemplares del cultivo realizado. PLANTA No. 29, Agosto 2024 Dosis Frecuencia Aplicación 0.5L 4 aplicaciones quincenales Suelo 0.5L 4 aplicaciones quincenales Suelo Resultados y discusión Los resultados presentados en la Tabla 2 muestran el impacto de la aplicación de los bioestimulantes BOOST© y RADIX© a base de microalgas en el cultivo de cebolla en comparación con el tratamiento testigo. El peso del bulbo es una de las métricas clave en la evaluación del rendimiento de cebolla. Los bulbos tratados con los bioestimulantes a base de microalgas mostraron un peso promedio de 465.80 g, lo que representa un incremento de 47.36 g (11%) en comparación con el tratamiento testigo. Este aumento significativo sugiere que el bioestimulante a base de microalgas favorece la acumulación de biomasa en el bulbo, posiblemente debido a una mejora en la eficiencia fotosintética y en la absorción de nutrientes. En contraste con el peso del bulbo, el peso del tallo en las plantas tratadas con los bioestimulantes a base de microalgas fue ligeramente menor que en el testigo, con una diferencia de -4.32 g (-2%). Aunque esta reducción es pequeña, podría indicar una redistribución de recursos hacia el bulbo, promoviendo un mayor desarrollo de esta parte de la planta a expensas del tallo. El peso fresco total, que incluye tanto el bulbo como el tallo, fue mayor en las plantas tratadas con la bioestimulación de microalgas, con un incremento de 18.88 g (3%) en comparación con el testigo. Este resultado refuerza el planteamiento de que el bioestimulante mejora el crecimiento general de la planta, aunque el efecto sea más pronunciado en el bulbo. 49 �Tabla 2. Diferencias entre los tratamientos de los bioestimulantes a base de microalgas y testigo. Testigo (g) GEXUS© (g) Diferencia (g) Aumento (%) Peso bulbo 418.44 ± 0.02 465.80 ± 0.03 47.36 11.31% Peso tallo 224.92 ± 0.01 220.60 ± 0.01 -4.32 -1.92% Peso fresco total 643.36 ± 0.03 686.40 ± 0.04 43.04 6.69% Diámetro de bulbo 31.16 ± 0.65 33.18 ± 1.01 2.016 6.47% Largo tallo 87.02 ± 1.07 91.05 ± 1.30 4.03 4.63% Altura de bulbo 8.532 ± 0.16 9.57 ± 0.25 1.03 12.16% Variables agronómicas El diámetro del bulbo es otro indicador importante del tamaño y la calidad del bulbo. Los bulbos tratados con los bioestimulante a base de microalgas presentaron un diámetro promedio de 33.18 mm, lo que representa un aumento de 2.016 mm (6%) en comparación con el testigo. Este incremento en el diámetro del bulbo puede estar asociado con un mejoramiento en las condiciones de crecimiento y una mayor disponibilidad de nutrientes esenciales. El largo del tallo también se vio beneficiado con el tratamiento, con un aumento de 4.03 mm (5%) en comparación con el testigo. Aunque el aumento no es tan significativo como en otras variables, sugiere que el bioestimulante contribuye al alargamiento del tallo, posiblemente mejorando la robustez y la capacidad de soporte de la planta. Así mismo, la altura del bulbo mostró un incremento notable en las plantas tratadas, con un aumento de 1.03 mm (12%) en comparación con el testigo. Este aumento en la altura del bulbo puede estar relacionado con una mayor acumulación de reservas en el bulbo, lo cual es beneficioso para la calidad y el rendimiento del cultivo. El tratamiento con el bioestimulante a base de microalgas de la línea de bioestimulantes FITMAXI© de la empresa GEXUS© ha demostrado ser efectivo en mejorar varias características importantes del cultivo de cebolla. El aumento en el peso y diámetro del bulbo, junto con la mejora en el peso fresco total y la altura del bulbo, sugieren que la bioestimulación a base de microalgas puede ser una herramienta valiosa para los agricultores que buscan aumentar la productividad y calidad 50 de sus cultivos. La ligera reducción en el peso del tallo y el modesto incremento en el largo del tallo no parecen tener un impacto negativo significativo y pueden ser considerados dentro de las variaciones normales de crecimiento. Estos resultados son concordantes con investigaciones en las cuales se evidencia la capacidad de las microalgas de impulsar de manera favorable las variables agronómicas de cultivos de cebolla (El-Sayed, 2018; Gemin et al., 2019). Conclusiones El estudio demuestra que el uso del bioestimulante a base de microalgas, mejora porcentualmente el rendimiento del cultivo de cebolla en comparación con el tratamiento testigo. Las plantas tratadas con RADIX© y BOOST© presentaron un incremento notable en el peso y diámetro del bulbo, así como en el peso fresco total y la altura del bulbo. Estos resultados indican que la bioestimulación a base de microalgas favorece la acumulación de biomasa y optimiza la redistribución de recursos en la planta, promoviendo un mayor desarrollo del bulbo sin afectar negativamente otras partes de la planta. Además, el uso de bioestimulantes a base de microalgas contribuye a una agricultura más sostenible al reducir la dependencia de fertilizantes químicos y mejorar la eficiencia en el uso de nutrientes. Por tanto, no solo se aumenta la productividad y calidad del cultivo de cebolla, sino que también contribuye a fortalecer prácticas agrícolas sostenibles, alineándose con los objetivos de la agricultura moderna de producir más con un menor impacto ambiental. PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 1. Medición de las variables agronómicas a partir de las muestras del tratamiento con los bioestimulantes. Referencias El-Sayed SAA. (2018). Effect of potassium fertilization levels and algae extract on growth, bulb yield and quality of onion (Allium cepa L.). Middle East J 7:625–638 Gemin LG, Mógor ÁF, De Oliveira AJ, Mógor G. (2019). Microalgae associated to humic acid as a novel biostimulant improving onion growth and yield. Sci Hortic 256:108560. https:// doi. org/ 10. 1016/j. scien ta. 2019. 108560 Hlima HB, Bohli T, Kraiem M et al. (2019). Combined effect of Spirulina platensis and Punica granatum peel extacts: phytochemical content and antiphytophatogenic activity. Appl Sci 9:5475. Kumar, S.; Diksha; Sindhu, SS; Kumar, R. (2022). Biofertilizers: An Ecofriendly Technology for Nutrient Recycling and Environmental Sustainability. Curr. Res. Microb. Sci. 3, 100094. Miranda, A.M.; Hernandez-Tenorio, F.; Villalta, F; VarPLANTA No. 29, Agosto 2024 gas, GJ; Sáez, AA. (2024). Advances in the Development of Biofertilizers and Biostimulants from Microalgae. Biology 13, 199. Sharma, GK; Khan, SA; Shrivastava, M; Bhattacharyya, R; Sharma, A; Gupta, DK; Kishore, P; Gupta, N. (2021). Circular Economy Fertilization: Phycoremediated Algal Biomass as Biofertilizers for Sustainable Crop Production. J. Environ. Manag. 287, 112295. Shedeed ZA, Gheda S, Elsanadily S et al. (2022). Spirulina platensis biofertilization for enhancing growth, photosynthetic capacity and yield of Lupinus luteus. Agriculture 12:781. SIAP. Enlace de acceso: https://www.gob.mx/ agricultura/prensa/aporta-mexico-una-de-cada-50toneladas-de-cebolla-que-se-consumen-en-el-mundo? idiom=es#:~:text=Con%20una%20producci%C3%B3n% 20de%20un,de%20Agricultura%20y%20Desarrollo% 20Rural. (Fecha de consulta: 10/06/2024). 51 �Solo Ciencia Estimación de los servicios ecosistémicos que ofrece un bosque urbano en la zona metropolitana de Monterrey M.A. Flores-Ulloa 1 *, A. Rocha-Estrada 1 , S.M. Salcedo-Martínez 1 , F. Zubieta-Méndez 2 y M.A. Alvarado-Vázquez 1 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. 2 Dirección de Impacto y Riesgo Ambiental. Secretaría de Medio Ambiente, Gobierno del Estado de Nuevo León. *mayela.floresulloa@gmail.com Resumen Abstract El propósito del presente estudio es el de estimar los The purpose of this study is to estimate the ecosystem servicios ecosistémicos que aporta el arbolado de un services provided by the trees of an urban forest in the bosque urbano en la zona metropolitana de Monterrey. metropolitan area of Monterrey. The study site is loca- El sitio de estudio se encuentra en la Provincia fisiográ- ted in the North Gulf Coastal Plain physiographic pro- fica Llanura Costera del Golfo Norte, su geología es de vince, its geology is sedimentary rock, its climatology roca sedimentaria, su climatología correspondiente a corresponds to BS1hw known as semi-dry steppe, it is BS1hw conocido como estepario semiseco, se encuen- located within the Río Salinas basin and the Bajo Sali- tra dentro de la cuenca Río Salinas y la subcuenca Bajo nas sub-basin. 15 tree species were identified and the Salinas. Se identificaron 15 especies arbóreas y se llevó estimation of ecosystem services was carried out using a cabo la estimación de los servicios ecosistémicos utili- the i-Tree Eco tool. The main benefits provided by trees zando la herramienta i-Tree Eco. Los principales benefi- are classified into regulatory services such as the elimi- cios aportados por el arbolado se clasifican en servicios nation of pollution, carbon storage and sequestration. , de regulación como la eliminación de la contaminación, oxygen production and avoided runoff. Based on the el almacenamiento y secuestro de carbono, la produc- results obtained in this study, the management and ción de oxígeno y la escorrentía evitada. A partir de los maintenance of trees can be improved, in addition to resultados obtenidos en este estudio se podrá mejorar serving as a background for the planning of reforesta- el manejo y mantenimiento del arbolado, además de tion and urban development projects. servir como antecedente para la planeación de proyectos de reforestación y desarrollo urbano. Key words: Trees, ecosystem services, i-Tree Eco, Nuevo León Palabras clave: Arbolado, servicios ecosistémicos, i-Tree Eco, Nuevo León 52 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Introducción as actividades humanas han transformado áreas naturales en sistemas agropecuarios, industriales y habitacionales (Balvanera y Cotler, 2009), lo que ha reducido los espacios verdes en ciudades densamente pobladas (Jiménez Pérez et al., 2013). La modificación y deterioro de los ecosistemas pueden abordarse mediante actividades de mitigación y restauración, restaurando áreas naturales o creando nuevas áreas verdes (Concha et al, 2018). Los beneficios que obtenemos de la naturaleza se les conoce como servicios ecosistémicos y estos se dividen en cuatro categorías, provisión, regulación, sustento y culturales (Food Agriculture Organization-FAO, 2020; Alcamo et al., 2003). L En las ciudades obtenemos estos beneficios del Bosque urbano. Los bosques urbanos, comprenden rodales y árboles individuales en áreas urbanas y periurbanas, son fundamentales para la calidad de vida, proporcionando espacios de recreación, generando empleos y mejorando la calidad del aire y el agua (Benavides, 1989; Benavides y Fernández, 2012; Nowak et al., 2006). Además, previenen desastres naturales en áreas marginales y enriquecen la biodiversidad (Sorensen et al., 1998). Este estudio estima los beneficios del arbolado urbano en la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León, para garantizar un ambiente sano y el bienestar de sus ciudadanos, conforme a la ley. res a 10 o 15 cm (Romahn de la Vega y Ramírez, 2010). Las variables medidas para cada árbol dentro de la parcela incluyeron identificación del predio, coordenada central de la parcela, identificación del árbol, categoría (plantado, crítico, muerto o natural), especie, uso de suelo, diámetro a la altura del pecho (DAP), porcentaje de condición de la copa, altura, altura superior de la copa viva, altura de la base de copa, ancho y largo de copa, porcentaje de copa faltante, exposición a la luz, coordenada del árbol, tareas de mantenimiento y anidaciones. Para determinar el número necesario de sitios de muestreo, se realizó un muestreo piloto considerando la altura y diámetro normal. A partir de estas variables se calculó el volumen, la desviación estándar (s²) y el coeficiente de variación (CV). Estos datos se usaron en un modelo matemático para estimar la población de árboles (Alanís Rodríguez et al., 2020), de acuerdo a la siguiente fórmula: A partir de la información del volumen forestal se aplicó el modelo matemático para obtener el número de parcelas a muestrear, obteniendo un total 59 parcelas (Cuadro 1). Resultados y discusión Material y métodos El Bosque urbano objeto del presente estudio, también conocido como bosque temático, está ubicado en el Campo Militar Número 7-A en Apodaca, Nuevo León. Para estimar la población de árboles, se utilizó un muestreo aleatorio estratificado, dividiendo la población en subgrupos homogéneos y realizando un muestreo aleatorio simple dentro de cada subgrupo (Mostacedo y Fredericksen, 2000). Se establecieron parcelas circulares de 250 m² con un radio de 8.92 m, ya que esta figura minimiza problemas de borde y reduce los puntos de referencia necesarios (Gadow y Hui, 1999; Corral Rivas et al., 2013). Este tamaño de parcela es adecuado para evaluar árboles con diámetros menoPLANTA No. 29, Agosto 2024 Durante la estratificación y muestreo piloto, se logró identificar especies propias de matorral tamaulipeco y Cuadro 1. Número de parcelas por estrato. Superficie No. de (ha) parcelas Estrato Descripción 1 Encinos diversas espe- 13.666 23 2 Encinos siempre verde 12.827 14 3 Especies propias de 12.768 22 53 �de matorral submontano (Alanís Flores et al., 1996). El bosque temático se compone de 15 especies arbóreas. Las especies presentes en el bosque son especies nativas de Nuevo León, sin embargo, algunas no corresponden al tipo de vegetación como Quercus fusifomis, Q. cambyi y Q. polymorpha, ya que pertenecen a bosques de encinos, bosque pino-encino, matorral submontano y chaparral (Alanís Flores et al., 1996; INEGI, 2017). Las especies que presentaron mayor tamaño de copa, diámetro y mejor condición son Vachellia farnesiana, Prosopis glandulosa, Parkinsonia aculeata y P. texana, debido a que son especies adaptadas a los hábitats áridos o semiáridos (Alanís Flores et al., 1996). Sin embargo, dichas especies solo representan el 23.17% del bosque, siendo Q. fusiformis la especie con mayor población que corresponde al 54.37% del bosque urbano. Se inventariaron un total 432 árboles, registrando 150 árboles para el estrato 1, 114 árboles para el estrato 2 y 168 árboles para el estrato 3. La estimación de los servicios ecosistémicos se realizó por estrato, mediante la extrapolación del resultado de cada estrato. En el Cuadro 2 se presenta el número de árboles y especies estimadas por estrato. Cuadro 2. Especies, número de árboles y porcentaje estimado por estrato. Estrato 1 2 El software i-Tree Eco se utilizó para cuantificar los servicios ecosistémicos proporcionados por cada estrato del bosque urbano. Los resultados muestran que los árboles eliminaron un total de 359.02 kg de contaminantes del aire al año, incluyendo ozono (O3), monóxido de carbono (CO), dióxido de nitrógeno (NO2) y dióxido de sulfuro (SO2), con un valor asociado de $9,518.85 pesos mexicanos (Figura 1). El almacenamiento de carbono en el bosque urbano es de 140.27 toneladas por año. El estrato que mayor almacenamiento de carbono presentó fue el estrato 3 (Cuadro 3), con Vachellia farnesiana, Prosopis glandulosa y Quercus fusiformis como las especies más destacadas (Figura 2). El secuestro y almacenamiento de carbono dependerá de la tasa de crecimiento y la densidad de madera, los cuales son aspectos que le permiten acumular más carbono por unidad de volumen (Domínguez Madrid, 2016). Los árboles no solo almacenan el dióxido de carbono en el tronco, también son un depósito importante de otros gases de efecto invernadero (GEI) y contribuye al almacenamiento de carbono en el suelo a través de la acumulación de la materia orgánica (Schneider, 1989; Dávalos et al., 2008). El secuestro de carbono estimado es de 19.01 tonela54 3 Especies Número de % Cordia boissieri 24 1 Ebenopsis ebano 120 3 Parkinsonia texana 96 3 Prosopis glandulosa 120 3 Quercus fusiformis 2979 83 Senegalia greggii 72 2 Vachellia farnesiana 192 5 Celtis laevigata 188 4 Parkinsonia aculeata 75 2 Platanus occidentalis 37 1 Prosopis glandulosa 37 1 Quercus canbyi 37 1 Quercus fusiformis 3390 79 Quercus polymorpha 301 7 Vachellia farnesiana 226 5 Celtis laevigata 791 19 Cordia boissieri 395 10 Diospyros texana 24 1 Ebenopsis ebano 74 2 Ehretia anacua 24 1 Parkinsonia aculeata 889 21 Parkinsonia texana 49 1 Platanus occidentalis 24 1 Prosopis glandulosa 865 21 Prosopis laevigata 24 1 Quercus fusiformis 321 8 Senegalia greggii 49 1 Vachellia farnesiana 617 15 das por año. El estrato 2 es el que más contribuye al secuestro de carbono (Cuadro 4), con Q. fusiformis como la especie principal debido a su mayor población, seguida de V. farnesiana y P. aculeata (Figura 3). En cuanto a la producción total de oxígeno del bosque temático es de 30.8 toneladas/m3 al año, siendo el estrato 3 generador de 17.3 toneladas/m³ de oxígeno, PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 1. Eliminación de contaminación anual seguido por el estrato 2. Las especies que más oxígeno producen son Q. fusiformis, V. farnesiana y P. leavigata. A este respecto Arroyave et al. (2019), mencionan que, si los árboles no están en buena condición, se ve disminuida la capacidad de prestar este beneficio. Por otro lado, los árboles del bosque urbano contribuyeron a reducir el escurrimiento de agua en casi 298.89m3/año, con un valor de $13,431.69 pesos. Basándose en los resultados, el estrato 1 fue el que evitó mayor escorrentía, debido a que presenta mayor superficie plantada. Sin embargo, tomando en cuenta toda el área de estudio, son V. farnesiana y P. glandulosa las especies que mayor escorrentía reducen. Cuadro 3. Almacenamiento de carbono total y su valor por estrato ($) Estrato Almacenamiento de carbono Conclusión El bosque temático se evaluó en $35,500,177.01 pesos, aunque este valor podría ser mayor ya que no se cuantificaron todos los beneficios ecosistémicos y algunas especies no se incluyeron. También se omitieron beneficios relacionados con la biodiversidad, como polinización y refugio, por ejemplo, Celtis laevigata sirve de refugio para la mariposa Asterocampa celtis y Quercus fusiformis es la especie con más nidos de aves. Se destacaron los servicios de regulación, como la eliminación de contaminación, almacenamiento y secuestro de carbono, producción de oxígeno y escorrentía evitada, esCuadro 4. Secuestro bruto de carbono y su valor por estrato ($) Valor Estrato Secuestro de Valor 1 90.59 334,232.21 1 7.69 29560.41 2 9.75 414,41.44 2 4.89 16831.68 3 39.93 98,451.85 3 6.43 23705.57 Total 140.27 474,125.51 Total 19.01 $70,097.65 PLANTA No. 29, Agosto 2024 55 �Figura 2. Almacenamiento de carbono total por estrato (tonelada métrica). tos beneficios dependen de la condición del arbolado. Se calculó cuantitativamente los servicios de regulación, demostrando su potencial en la mitigación de la contaminación con la absorción de 359.02 kg de contaminantes por año (O3, CO y NO2), el almacenamiento de 140.27 toneladas de carbono por año, el secuestro de 19.01 toneladas de carbono y la reducción de escorrentía en 298.89 m³ anuales. En cuanto a los servicios ecosistémicos de apoyo y culturales, se identificó su presencia. El bosque tiene potencial para albergar diversas especies de flora y fauna, y atrae visitantes que realizan actividades recreativas. El bosque urbano contribuye a mejorar la calidad de vida de las personas y de la flora y fauna silvestre. Este proyecto establece un precedente para comprender los beneficios del arbolado urbano y destaca la importancia de una planificación adecuada de reforestación. Es fundamental considerar las condiciones y las interacciones ecológicas del sitio para maximizar los servicios ecosistémicos. Además, se debe tener en cuenta que un buen manejo y mantenimiento de los árboles aumentará los beneficios ecosistémicos a largo plazo. Con este estudio se demostró que el bosque urbano evaluado ofrece los cuatro tipos de servicios ecosistémicos; además conocer los servicios ecosistémicos del arbolado urbano promueve la educación ambiental y la participación ciudadana en los 56 procesos ecológicos del bosque urbano. Referencias Alanís Rodríguez E., Mora Olivo A. y Marroquín de la Fuente J.S. (2020). Muestreo ecológico de la vegetación. Editorial Universitaria UANL. 249. Alanís Rodríguez E., Rubio Camacho E.A., Canizales Velázquez P.A., Mora Olivo A., Pequeño Ledezma M.Á. y Buendía Rodríguez E. (2020). Estructura y diversidad de un bosque de galería en el noreste de México. Revista mexicana de ciencias forestales, 11(58): 134-153. 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México. 66455 Resumen En este trabajo se reporta el registro arqueobotánico del género Hechtia encontrado en el sitio El Morro Orgánico, ubicado al sur de Nuevo León, México. Dicho registro está conformado mayoritariamente por hojas fragmentadas, así como por algunos restos de cogollos (conjuntos de hojas jóvenes agrupadas y comprimidas). En ambos tipos de macrorrestos se presentan ejemplares con evidencia de exposición al fuego. Asimismo, la asociación de algunos macrorrestos con otros materiales datados por métodos radiométricos y relativos permite estimar que este registro arqueobotánico se remonta hacia el período arqueológico del Arcaico Medio y se extiende hasta el Histórico. La presencia de restos de hojas y cogollos en el sitio se interpreta como resultado del uso de esta planta para fines comestibles. Estos hallazgos aportan nuevas evidencias para comprender con más detalle la antigua relación entre la humanidad y la naturaleza en la región serrana de Nuevo León. Palabras clave: Aramberri, arqueobotánica, El Morro Orgánico, guapilla, plantas rosetófilas. Abstract This work reports the archaeobotanical record of the genus Hechtia found at the El Morro Organico site, lo58 *biol.raul.ernesto@gmail.com cated in the south of Nuevo Leon, Mexico. This record mainly comprises fragmented leaves, as well as some remains of cogollos (sets of young leaves grouped and compressed). In both types of macroremains there are specimens with evidence of exposure to fire. Likewise, the association of some macroremains with other materials dated by radiometric and relative methods makes possible to estimate that this archaeobotanical record cover a long time span, from the Middle Archaic to Historic period. The presence of leaves and cogollos remains at the site is interpreted as result of the use of this plant for edible purposes. These findings provide new evidence to understand in more detail the ancient relationship between humankind and nature in the mountain region of Nuevo Leon. Keywords: Aramberri, archaeobotany, El Morro Organico, guapilla, rosetophyllous plants. Introducción l género Hechtia agrupa una serie de especies de plantas de la familia Bromeliaceae, de hábitat terrestre o rupícola, conocidas en México como guapillas (Figura 1). Algunas de las características morfológicas de estas plantas son las hojas en forma de roseta, semi-suculentas con márgenes aserrados o espinosos; tallos acaulescentes o caulescentes; inflores- E PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 1. Ejemplar de una guapilla (género Hechtia) en el noreste de Nuevo León. Imagen de R.E. Narváez Elizondo. cencias paniculadas terminales o laterales con flores unisexuales, siendo la gran mayoría de las especies dioicas; con frutos a modo de cápsulas (Espejo Serna et al., 2010; Ramírez Morillo y Jiménez Nah, 2011). En el año 2018 se estimó que el género Hechtia contaba con 71 especies distribuidas a lo largo de México, principalmente en zonas de matorrales xerófilos y bosques tropicales caducifolios (Espejo Serna y López Ferrari, 2018). No obstante, el descubrimiento y descripción de nuevas especies de guapillas ha continuado (Hernández Cárdenas et al., 2019, 2020, 2022; Ramírez Morillo et al., 2023). Asimismo, este género de plantas cuenta con una notoria importancia cultural tanto en México como en otras partes de Latinoamérica, puesto que varias de sus especies han sido utilizadas tradicionalmente como fuente de alimento, cercas vivas, para elaborar champús PLANTA No. 29, Agosto 2024 contra piojos, fibras para cordelería, forraje y medicina (Hernández Sandoval et al., 1991; Felger y Yetman, 2000; González de la Rosa et al., 2010; Salcedo Martínez et al., 2010; Hornung Leoni, 2011a, 2011b; Ramírez Morillo, 2012; Estrada Castillón et al., 2014; Kopfstein, 2015). En lo que respecta al estado de Nuevo León, en el noreste de México, se han reportado dos especies, Hechtia glomerata Zucc. y Hechtia texensis S. Watson (Villarreal Quintanilla y Estrada Castillón, 2008; Espejo Serna y López Ferrari, 2018). Asimismo, algunos trabajos etnobotánicos han documentado el uso tradicional (champús, forraje y obtención de fibras) de estas dos especies en comunidades de las zonas rurales del estado (González de la Rosa et al., 2010; Salcedo Martínez et al., 2010; Estrada Castillón et al., 2014). Por otro lado, el origen del aprovechamiento tradicio59 �nal del género Hechtia se remonta a tiempos prehispánicos de acuerdo con el registro arqueobotánico de algunos sitios en México (MacNeish, 1958; C. Smith, 1967, 1986; Hanselka, 2017), en su mayoría del área cultural de Mesoamérica. No obstante, las evidencias sobre esto son escasas puesto que son muy pocos los contextos arqueológicos en los que se han encontrado restos de estas plantas. En relación con lo anterior, una serie de hallazgos arqueológicos realizados entre los años 2010-2017, en el sitio El Morro Orgánico, ubicado al sur de Nuevo León, revelan nuevas evidencias que sugieren que el aprovechamiento de la guapilla también se ha realizado desde tiempos prehispánicos en dicha región. De esta manera, en el presente trabajo se reporta el registro arqueobotánico del género Hechtia encontrado en el sitio El Morro Orgánico, abordando la diversidad de macrorrestos que lo componen, su antigüedad, así como sus implicaciones paleoetnobotánicas. Material y métodos Área de estudio El Morro Orgánico se localiza a una distancia de 6 km hacia el sur de la cabecera municipal de Aramberri, Nuevo León (Figura 2), y a 300 km de Monterrey, la capital del estado. Además, se sitúa a una altura de 1270 msnm, mientras que, a casi 100 m del sitio en dirección este se encuentra un cauce del río Blanco, el cual es parte de la región hidrológica de San Fernando-Soto La Marina, misma que desemboca en el Golfo de México (INEGI, 1983). Además, a 200 m con dirección hacia el este se ubica el cerro El Morro (Figura 3a). El sitio es considerado un abrigo rocoso (Figura 3b), cuyo largo es de unos 11.64 m, mientras que su altura en sus puntos más altos y bajos es de 2 m y 72 cm respectivamente (Rivera Estrada, 2014, 2016). Dicho sitio se localiza dentro de la provincia fisiográfica de la Sierra Madre Oriental, la cual se caracteriza por ser un conjunto de sierras menores de estratos plegados de rocas sedimentarias datadas para los períodos geológicos del Cretácico y Jurásico (INEGI, 1983). La secuencia estratigráfica en la zona corresponde a la formación Olvido (Jurásico Superior), compuesta por rocas calizas (Rivera Estrada, 2016). 60 El tipo de suelo de la localidad es el litosol, cuyas variaciones de profundidad oscilan desde los 0 a 10 cm con afloramientos del material parental, siendo muy pedregoso. El clima es árido templado BSoK(x´), el cual tiene una temperatura media anual de 18°C, siendo la más fría de -3°C (diciembre-enero) y la más caliente de 38°C (mayo-junio). Además, se presentan lluvias en todo el año, alcanzando una precipitación media anual de 300400 mm (INEGI, 1983). La vegetación actual en la zona inmediata es el matorral submontano, siendo las especies dominantes la barreta (Helietta parvifolia [A. Gray ex Hemsl.] Benth.), el guajillo (Acacia berlandieri Benth.), chaparro prieto (Acacia rigidula Benth.), lechuguilla (Agave lechuguilla Torr.), anacahuita (Cordia boissieri A. DC.), sangre de drago (Jatropha dioica Sessé ex Cerv.), granjeno (Celtis pallida Torr.), coyotillo (Karwinskia humboldtiana [Schult.] Zucc.) y algunos nopales (Opuntia spp). Sin embargo, también es posible encontrar elementos del matorral xerófilo micrófilo, como lo son la biznaga burra (Echinocactus platyacanthus Link & Otto) y la guapilla (H. glomerata), así como en menor medida elementos de vegetación riparia debido a la cercanía del río Blanco. Afiliación cultural Las evidencias materiales encontradas en El Morro Orgánico indican que el sitio fue habitado por grupos humanos que combinaban sistemas de subsistencia como la agricultura incipiente y la cacería-recolección (Rivera Estrada 2014, 2016; Narváez Elizondo et al., 2019). Por otro lado, conocer cómo se denominaban así mismos los habitantes de este sitio es una tarea complicada, puesto que no existe algún documento escrito u otro tipo de evidencia al respecto elaborada por dicho grupo. No obstante, de acuerdo con algunos documentos históricos realizados por mestizos y españoles tras el inicio de las misiones franciscanas en lo que hoy en día son los municipios de Aramberri y General Zaragoza, la región alrededor del río Blanco fue habitada por indígenas conocidos como boçalos (Rivera Estrada, 2007; Gutiérrez Cañada, 2022). Antigüedad del sitio Para conocer la antigüedad de la ocupación del sitio se dataron muestras de carbón de distintos niveles de la excavación, a través de pruebas de carbono-14 realizaPLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 2. Ubicación geográfica del sitio El Morro Orgánico. Imagen de R.E. Narváez Elizondo. PLANTA No. 29, Agosto 2024 61 �Figura 3. A) vista panorámica del cerro El Morro (izquierda) y parte del caudal del río Blanco (derecha) desde El Morro Orgánico; B) vista frontal del sitio El Morro Orgánico. Imagen de R.E. Narváez Elizondo. das en el Laboratorio de Radiocarbono de la Subdirección de Laboratorios y Apoyo Académico del INAH. Dichas muestras señalan una ocupación que se extiende hacia fechas que abarcan un lapso ubicado entre los períodos Arcaico Medio (2500-1000 a.C.), Arcaico Tardío (1000 a.C. - 700 d.C.), Prehistórico Tardío (700 d.C. 62 Siglo XVI) e Histórico (Siglo XVI a fechas posteriores), tomando en cuenta los criterios de periodización para la prehistoria e historia empleados en Texas (EUA) y el noreste mexicano (Turpin, 1994; Turner et al., 2011; Turpin y Eling, 2014). Las fechas más antiguas son: 3640±39 a.p. (2140-1900 PLANTA No. 29, Agosto 2024 �cal. a.C.; carbón; INAH-3359; 2σ, 95.4%; cuadro NE-7, nivel XX) y 3570±36 a.p. (2030-1870 cal. a.C.; carbón; INAH-3310; 2σ, 82.9%; cuadro NE-2, nivel XXIV). Entre las fechas más recientes están: 888±59 a.p. (1020-1260 cal. d.C.; carbón; INAH-3302; 2σ, 95.4%; cuadro NE-2, nivel XVII); 842±56 a.p. (1040–1280 cal. d.C.; carbón; INAH-3361; 2σ, 95.4%; cuadro NE-8, nivel XV); así como 263±41 a.p. (1480-1680 cal. d.C.; carbón; INAH- 3315; 2σ, 79.5%; entierro 1 A, nivel I-II), esta última asociada a restos de una osamenta humana localizados por fuera del abrigo rocoso, al pie de un bloque grande de caliza. Excavación y recuperación del material arqueológico La exploración del sitio comenzó con la fijación de un banco de nivel y un ordnance datum, continuando con la delimitación de una cuadrícula finita orientada hacia el norte magnético y demarcada por cuadros de 1 m por 1 m para referir a esta el control espacial de la excavación. Para ello se clavaron estacas en los extremos del espacio y se instalaron hilos conformando la retícula sobre el piso. El interior se dividió en dos secciones, este y oeste, considerando la topografía del mismo sitio. Al norte de la línea base se situó el nivel del piso actual, quedando el sector sur hacia la línea de goteo. Al sector este (nivel inferior o nivel II) se asignaron las coordenadas del sector NE, en tanto que, para el eje norte-sur se señalaron valores numéricos positivos (Figura 4). Posteriormente se fijaron niveles estratigráficos con la finalidad de lograr determinar la secuencia cultural del sitio, así como la toma y registro de los materiales arqueológicos por cuadro y nivel. En general, la estratigrafía del sitio es irregular y difícil de determinar por capas ya que esto dependió de factores como el talud con dirección este-oeste del afloramiento (25°); el relleno, en parte natural y cultural, con enormes lozas de calizas hacia la parte media, posiblemente para nivelar el piso del abrigo; la sedimentación producto del trasporte eólico; la presencia apreciable de gravas o fragmentos mayores resultado del tipo de suelo definido como litosol; así como la constante acumulación de una gran cantidad de materiales arqueológicos. Las actividades dentro del sitio también fueron condicionadas por la morfología de las paredes y rocas que delimitan el interior de este, por lo que las excavaciones en algunos casos resultaron menores a 1 m2 (para más detaPLANTA No. 29, Agosto 2024 lles técnicos de la excavación consultar los informes de Rivera Estrada, 2014, 2016). Los macrorrestos del género Hechtia (al igual que los de otros taxones) se obtuvieron in situ mediante muestreos totales del sedimento de cada nivel, el cual fue cribado en seco con mallas de 1 mm de diámetro, así como por la realización de recuperaciones directas de la excavación, debido a la variedad de parámetros como la profundidad, tipo de sedimento, abundancia y tamaño del mismo material en los distintos niveles estratigráficos. Las muestras se depositaron en bolsas herméticas etiquetadas con los siguientes datos: nombre del proyecto; nombre del sitio; sector de la excavación; cuadro; nivel; fecha de recuperación; e identidad taxonómica del ejemplar (siendo esta última asignada en el laboratorio). Al finalizar las actividades se rellenó y niveló el área de muestreo con el mismo sedimento (arena, grava y cantos rodados) resultante de la excavación. Asimismo, se depositó un testigo. Identificación taxonómica e interpretación paleoetnobotánica Para la identificación taxonómica de los macrorrestos vegetales se realizaron comparaciones anatómicas a ojo desnudo y mediante el empleo de un microscopio estereoscópico (aumento de 10x a 20x), con ejemplares colectados de la flora actual en el área de estudio y material del Herbario UNL de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. Dado que el registro arqueobotánico de esta planta consiste en restos de hojas y cogollos (conjuntos de hojas jóvenes agrupadas y apretadas entre sí), algunos de los caracteres diagnósticos para la identificación del género fueron la presencia de hojas glabras, en forma lineal-recurvadas, con margen dentado, agrupadas en roseta. Cabe mencionar que las estructuras anatómicas conservadas en este registro no son suficientes para una identificación más específica a nivel de especie, pues para esto se suele analizar estructuras reproductivas (Espejo Serna et al., 2010; Hernández Cárdenas et al., 2022; Ramírez Morillo et al., 2023). Una vez identificadas las muestras se realizó un registro cuantitativo para cada unidad de la excavación, tomando en cuenta para esto cada fragmento con características diagnósticas sobre dicha entidad taxonómica como un espécimen, independientemente de su estado 63 �Figura 4. Dibujo en planta de las unidades de excavación en El Morro Orgánico. Imagen de A. Rivera Estrada. estructural (entero o fragmentado) y tamaño, tal como se sugiere en otros trabajos (Badal et al., 2003; Petrucci y Tarragó, 2015). Para indagar sobre el uso potencial del género Hechtia por los habitantes del sitio, se consideró el estado estructural de su registro arqueobotánico (por ejemplo: tipo de parte anatómica conservada, evidencia de exposición al fuego, marcas de corte u otra forma de trabajo, etc.), así como su asociación con otros elementos del mismo contexto arqueológico. También se revisó información arqueobotánica (MacNeish, 1958; Smith, 1967, 1986; Hanselka, 2017) y etnobotánica (Hernández Sandoval et al., 1991; Felger y Yetman, 2000; Hornung Leoni, 2011a, 2011b; Ramírez Morillo, 2012; Estrada Castillón et al., 2014; Kopfstein, 2015) sobre este mismo grupo de plantas para realizar analogías. 64 Resultados y discusión El registro arqueobotánico del género Hechtia encontrado en El Morro Orgánico está conformado mayoritariamente por hojas fragmentadas, así como por algunos restos de cogollos (Tabla 1). En ambos tipos de macrorrestos se presentan ejemplares con evidencia de cierto grado de exposición al fuego (Figura 5). Los sectores de la excavación en los que se recuperaron más macrorrestos fueron: SW-13, nivel 1b, n = 769; SW-18, nivel II, n = 348; y SW-13, nivel 1a, n = 320 (Tabla 1). La asociación de algunos macrorrestos con muestras de carbón datadas permite estimar que este registro arqueobotánico se remonta hacia los períodos arqueológicos del Arcaico Tardío y Prehistórico Tardío, siendo la fecha más antigua asociada a restos de guapilla ubicada entre los años 540-600 d.C. (Tabla 1). No obstante, si también se consideran los ejemplares que pueden asociarse con artefactos líticos para hacer PLANTA No. 29, Agosto 2024 �dataciones relativas, como las puntas de proyectil del tipo La Rana, Matamoros y Guerrero, este rango de tiempo se extiende desde el período Arcaico Medio hasta el Histórico, es decir, posiblemente a lo largo de casi toda la ocupación del sitio, dado que los primeros dos artefactos se han encontrado en otros contextos del noreste mexicano y Texas, rondando entre fechas como las de los años 1500-300 a.C. y 1000 a.C. - 1600 d.C. respectivamente, mientras que la punta Guerrero corresponde a los años 1700-1800 d.C. (Valadez Moreno, 1999; De los Ríos Paredes, 2007; Turner et al., 2011). Por otro lado, el género Hechtia también está presente en el registro arqueobotánico de otros sitios en México, siendo estos: las cuevas de Coxcatlán y San Marcos, en el Valle de Tehuacán-Cuicatlán (Smith, 1967); Guilá Naquitz, en la región de los Valles Centrales de Oaxaca (Smith, 1986); así como en las cuevas Armadillo, La Perra y Romero, en la Sierra Madre Oriental, en Ocampo, Tamaulipas (MacNeish, 1958; Hanselka, 2017). En todos los sitios previamente mencionados, los macrorrestos de guapilla consisten sólo en hojas, sin reportes sobre ejemplares con evidencia de exposición al fuego o agrupados en cogollos, a diferencia de lo encontrado en El Morro Orgánico. Los restos de Hechtia de El Morro Orgánico no resultan ser los más antiguos a nivel nacional, si se comparan con los presentes en: las zonas B1 y B2 de Guilá Naquitz, estimadas para los años 6500-5800 a.C. (Smith, 1986; Smith, 2000); la cueva de San Marcos durante la fase Abejas, entre los años 3500-2300 a.C. (Smith, 1967; MacNeish, 1967); así como los encontrados en la ocupación 2 relacionada con la fase Ocampo (60005200 a.p.) de la cueva de Romero (Hanselka, 2017). Cabe mencionar que, un aspecto que tienen en común los hallazgos de guapilla en El Morro Orgánico y la mayoría de los otros casos en México, es que estos proceden de contextos caracterizados por la presencia de grupos humanos relativamente pequeños, que no eran completamente sedentarios ni habitantes de grandes asentamientos, sino que más bien solían moverse a través de sus territorios en distintas épocas del año, combinando la agricultura incipiente con la cacería y la recolección. Las excepciones con respecto a lo anterior, podrían ser los hallazgos pertenecientes a las fases Palo Blanco PLANTA No. 29, Agosto 2024 (200 a.C. -700 d.C.) y Venta Salada (700-1540 d.C.) de los sitios del Valle de Tehuacán-Cuicatlán (Smith, 1967), puesto que se ha señalado que durante esas fases los grupos humanos de la región ya habían experimentado un incremento en su densidad poblacional, solían habitar aldeas y practicaban la agricultura con canales de irrigación (MacNeish, 1967). En cuanto al uso que se le daba a la guapilla en El Morro Orgánico, tras la revisión del estado estructural de los macrorrestos, así como de información arqueobotánica y etnobotánica, se sugiere que estas plantas se aprovecharon como un recurso alimenticio. En algunas zonas rurales de México se ha reportado el uso alimenticio de algunas especies de Hechtia, ya sea de la parte basal de las hojas y el tallo (Hernández Sandoval et al., 1991; Felger y Yetman, 2000; Ramírez Morillo, 2012; Kopfstein, 2015), o bien, preparando bebidas con las raíces (Hernández Sandoval et al., 1991). Posiblemente la presencia en el sitio de restos de hojas y cogollos fragmentados o con cierto grado de exposición al fuego, es un reflejo del consumo de hojas y tallos. A favor de lo anterior y a modo de analogía sobre cómo pudo aprovecharse la guapilla, puede enunciarse el reporte de Felger y Yetman (2000) sobre el uso de Hechtia montana Brandegee entre los guarijíos de Sonora. En dicho trabajo, se comenta que las plantas se exponen al fuego por cerca de 20 minutos, removiendo las láminas de las hojas tanto de forma física como a través de su incineración, para así poder masticar y raspar con los dientes las bases de las hojas y consumir el tallo, el cual presenta una textura parecida a la de una cebolla con un sabor ligeramente picante. De esta manera, los macrorrestos de El Morro Orgánico podrían ser desechos de un tipo de práctica similar a la de este reporte. Otra forma plausible de consumo pudo ser el sólo absorber la savia de los tallos, una vez que estos son expuestos tras retirarse algunas hojas, sin exponerse al fuego, tal y como lo hacen actualmente algunas personas en Mina (noreste de Nuevo León) cuando buscan hidratarse durante la realización de actividades en campo (Narváez Elizondo, obs. pers., 2023). Independientemente de si se comía cruda o asada, los habitantes del sitio podían acceder prácticamente durante todo el año a esta planta, ya que tanto las hojas como los tallos siempre están presentes. 65 �Figura 5. Macrorrestos del género Hechtia encontrados en El Morro Orgánico. A) cogollo con evidencia de exposición al fuego del NE-2, nivel IX; B); hoja quemada del NE-2, nivel IV; C) cogollo parcialmente quemado del NE-4, nivel XI; D) hojas del sector SW-13, nivel Ib. Imágenes de R.E. Narváez Elizondo y A. Rivera Estrada. En otros sitios arqueológicos se ha propuesto que la guapilla se aprovechó principalmente para obtener fibras que podían emplearse en la elaboración de cordeles y textiles (Smith, 1967, 1986; Hanselka, 2017). En el caso de El Morro Orgánico, si bien se han encontrado artefactos líticos relacionados con la obtención de fibras vegetales, estos han sido relacionados más bien 66 con otra especie muy abundante en este contexto arqueológico y de gran importancia para este fin en la actualidad, la cual es A. lechuguilla (Narváez Elizondo et al., 2019), puesto que sus hojas son más grandes por lo que puede obtenerse una mayor cantidad de fibras por cada planta, además, dada su amplia distribución en la zona pudo ser un recurso de fácil acceso. Asimismo, la PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Tabla 1. Registro arqueobotánico del género Hechtia en el sitio El Morro Orgánico. Tipo de macrorrestos Número de macrorrestos Procedencia estratigráfica Antigüedad Método de datación Material datado hojas 5 cuadro NE-1, nivel V sin información sin información sin información hojas 15 cuadro NE-1, nivel VI sin información sin información sin información hojas 70 cuadro NE-1, nivel VII sin información sin información sin información hojas 15 cuadro NE-1, nivel IX 995±21 a.p. / 990-1050 d.C. carbono-14 carbón (INAH-3230 -2) hojas 8 cuadro NE-2, nivel II sin información sin información sin información cogollos 2 cuadro NE-2, nivel III 1200-1600 d.C. relativa punta Starr cogollos 2 cuadro NE-2, nivel IV sin información sin información sin información hojas 121 cuadro NE-2, nivel IV sin información sin información sin información cogollos 12 cuadro NE-2, nivel V sin información sin información sin información hojas 84 cuadro NE-2, nivel V sin información sin información sin información cogollos 4 cuadro NE-2, nivel VI sin información sin información sin información hojas 153 cuadro NE-2, nivel VI sin información sin información sin información cogollos 28 cuadro NE-2, nivel VII sin información sin información sin información hojas 156 cuadro NE-2, nivel VII sin información sin información sin información cogollos 5 cuadro NE-2, nivel VIII sin información sin información sin información hojas 182 cuadro NE-2, nivel VIII sin información sin información sin información cogollos 16 cuadro NE-2, nivel IX sin información sin información sin información hojas 16 cuadro NE-2, nivel IX sin información sin información sin información cogollos 8 cuadro NE-2, nivel X sin información sin información sin información hojas 29 cuadro NE-2, nivel X sin información sin información sin información cogollos 2 cuadro NE-2, nivel XI sin información sin información sin información hojas 12 cuadro NE-2, nivel XI sin información sin información sin información hojas 5 cuadro NE-2, nivel XIV sin información sin información sin información hojas 38 cuadro NE-2, nivel XVI 1500-300 a.C. relativa punta La Rana PLANTA No. 29, Agosto 2024 67 �Tabla 1. (continuación). Registro arqueobotánico del género Hechtia en el sitio El Morro Orgánico. Tipo de macrorrestos Número de macrorrestos Procedencia estratigráfica hojas 46 cuadro NE-2, nivel XXI hojas 32 hojas 68 Método de datación Material datado 1998±39 a.p. / 760900 d.C. carbono-14 carbón (INAH-3304) cuadro NE-2, nivel XXII 1169±24 a.p. / 770900 d.C. carbono-14 carbón (INAH-3305) 3 cuadro NE-3, nivel V 1000-1500 d.C. relativa punta McGloin hojas 120 cuadro NE-3, nivel VII sin información sin información sin información hojas 156 cuadro NE-3, nivel VIII 1200-1600 d.C. relativa punta Toyah hojas 85 cuadro NE-3, nivel IX 1000 a.C. - 1600 d.C. relativa punta Matamoros hojas 18 cuadro NE-3, nivel XI sin información sin información sin información hojas 7 cuadro NE-4, nivel I sin información sin información sin información hojas 6 cuadro NE-4, nivel II sin información sin información sin información hojas 10 cuadro NE-4, nivel IV sin información sin información sin información hojas 29 cuadro NE-4, nivel V sin información sin información sin información hojas 18 cuadro NE-4, nivel VI 1700-1800 d.C. relativa punta Guerrero hojas 41 cuadro NE-4, nivel VII sin información sin información sin información cogollo 1 cuadro NE-4, nivel IX sin información sin información sin información hojas 54 cuadro NE-4, nivel IX sin información sin información sin información hojas 24 cuadro NE-4, nivel X sin información sin información sin información cogollo 1 cuadro NE-4, nivel XI sin información sin información sin información hojas 37 cuadro NE-4, nivel XVII sin información sin información sin información hoja 1 cuadro NE-4, nivel XVIII sin información sin información sin información hoja 1 cuadro NE-4, nivel XXI 1459±39 a.p. / 540600 d.C. carbono-14 carbón (INAH-3308) hojas 2 cuadro NE-10, nivel I sin información sin información sin información hojas 24 cuadro NE-10, nivel III sin información sin información sin información hojas 2 cuadro NE-10, nivel IV sin información sin información sin información hojas 9 cuadro NE-10, nivel V sin información sin información sin información Antigüedad PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Tabla 1. (continuación). Registro arqueobotánico del género Hechtia en el sitio El Morro Orgánico. Tipo de macrorrestos Número de macrorrestos Procedencia estratigráfica Antigüedad Método de datación Material datado hojas 12 cuadro NE-10, nivel IX sin información sin información sin información cogollo 1 cuadro NW-1, sup. sin información sin información sin información hojas 9 cuadro SE-1, nivel XI sin información sin información sin información hojas 3 cuadro SE-13, nivel I sin información sin información sin información hojas 9 cuadro SE-13, nivel II sin información sin información sin información hojas 39 cuadro SE-13, nivel III sin información sin información sin información hojas 43 cuadro SE-13, nivel IV sin información sin información sin información hojas 54 cuadro SE-13, nivel V sin información sin información sin información hojas 4 cuadro SE-13, nivel VII sin información sin información sin información hojas 14 cuadro SE-13, nivel VIII sin información sin información sin información hojas 4 cuadro SE-13, nivel IX sin información sin información sin información hojas 15 cuadro SE-13, nivel XI sin información sin información sin información hojas 2 cuadro SW-1, nivel III sin información sin información sin información hojas 2 cuadro SW-1, nivel IV sin información sin información sin información hoja 1 cuadro SW-1, nivel VIII sin información sin información sin información hojas 65 cuadro SW-10, nivel IX sin información sin información sin información hojas 256 cuadro SW-13, sup. sin información sin información sin información hojas 320 cuadro SW-13, nivel Ia sin información sin información sin información hojas 769 cuadro SW-13, nivel Ib sin información sin información sin información hojas 192 cuadro SW-13, nivel II sin información sin información sin información hojas 2 cuadro SW-14, nivel 80 cm sin información sin información sin información hojas 2 cuadro SW-18, nivel I sin información sin información sin información hojas 348 cuadro SW-18, nivel II sin información sin información sin información PLANTA No. 29, Agosto 2024 69 �presencia de restos quemados no parece ser compatible con la extracción de fibras, pues esto podría dañarlas. Conclusiones El registro arqueobotánico de la guapilla (género Hechtia) en El Morro Orgánico revela que esta planta representó un recurso alimenticio para los antiguos habitantes del sitio, el cual pudo estar disponible durante cualquier época del año si se considera que las guapillas siempre presentan tanto hojas como tallos. Además, posiblemente este uso fue practicado por un lapso de tiempo que abarcó desde el período Arcaico Medio hasta el Histórico. Estos hallazgos aportan nuevas evidencias para comprender con más detalle la antigua relación entre la humanidad y la naturaleza en la región serrana de Nuevo León. Referencias Badal E., Carrión Y., Rivera D. & Uzquiano P. (2003). La arqueobotánica en cuevas y abrigos: objetivos y métodos de muestreo. En R. Buxó & R. Piqué (coords.), La recogida de muestras en arqueobotánica: objetivos y propuestas metodológicas. La gestión de los recursos vegetales y la transformación del paleopaisaje en el Mediterráneo occidental (pp. 19-30). 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México, D.F. 71 �El Urbanita Verde Jardines Nativos y su Importancia Ecológica. Una Reflexión Personal A.J. Rodríguez-Rangel* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Resumen Este artículo nos habla acerca de los jardines urbanos, particularmente en los tiempos actuales donde el cambio climático está causando importantes estragos en el ambiente. Se enfatiza la importancia del uso de plantas nativas de nuestra región, destacando su belleza y beneficios que nos ofrecen, además de su importancia dentro del ecosistema donde brindan un sinnúmero de servicios ecológicos. Palabras clave: Plantas nativas, mezquite, anacahuita, cenizo, huizache, ecosistema, México. Abstract This article tells us about urban gardens, particularly in current times where climate change is causing significant damage to the environment. The importance of using native plants from our region is emphasized, highlighting their beauty and benefits they offer us, in addition to their importance within the ecosystem where they provide a multitude of ecological services. Key words: Native plants, mesquite, anacahuita, cenizo, huizache, ecosystem, Mexico. 72 Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *ana.es y2@gmail.com D esde pequeña me ha interesado tener un jardín grande, lleno de flores y arboles. La pasión por las plantas la tomé de mi abuela, ella siempre ha tenido muchas plantas, así que empecé a ir a los viveros. Compraba las flores mas bonitas, sin importarme las condiciones necesarias para que la planta estuviera sana, así que terminaban secándose por exceso de luz y falta de agua. En mi casa hay mucho sol, y el único árbol que tenia era pequeño, así que no daba suficiente sombra como para reducir la exposición solar de las demás plantas. La situación empeoro con la sequia que estamos viviendo desde el año pasado, no tenia acceso a suficiente agua para mantener mi jardín, comenzaron a morirse las plantas que necesitaban riego abundante. Debido a todo esto comenzó mi búsqueda por un jardín de bajo mantenimiento, con plantas nativas adaptadas al clima de Nuevo León. Para seleccionar las plantas nativas que se quieren utilizar hay que considerar el ecosistema en el que vivimos. Hay que tener claro que la división territorial es diferente a la división de los ecosistemas, en Nuevo León hay dos tipos de ecosistemas: matorrales y bosques templados (CONABIO, 2022). La secretaria de medio ambiente del estado de Nuevo León PLANTA No. 29, Agosto 2024 �divide estos dos ecosistemas en cinco ecorregiones, matorral espinoso tamaulipeco como Anáhuac y China, matorrales de ambientes secos del desierto chihuahuense como Mina y García, matorral submontano de Tamaulipas y Nuevo León como San Pedro Garza García y Monterrey, bosques de coníferas y encinos de la Sierra Madre Oriental como Rayones e Iturbide, por último los Matorrales de ambientes secos del norte de la meseta central como Doctor Arroyo y Mier y Noriega. El clima de Nuevo León según la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA, 2022) indica que las temperatura mínima anual promedio del estado es alrededor de los 14°C y como máxima de 29.9°C promedio anual. Durante la estación de verano se pueden alcanzar temperaturas mayores de 36°C y en invierno mínimas promedio de 14.7 grados como mínima anual. La precipitación es alrededor de 400 mm anuales, siendo septiembre el mes mas lluvioso. Considerando las características de Nuevo León, específicamente de Apodaca que entra en la ecorregión Matorral Espinoso Tamaulipeco, comencé la búsqueda de plantas nativas, el primer paso fue la observación: prestaba atención a las plantas que crecían en los baldíos, en camellones y en mi propio jardín. Los arboles que seleccione para mi jardín fueron encino (Quercus fusiformis Small), anacahuita (Cordia boissieri), huizache (Acacia farnesiana Willd), mezquite (Prosopis glandulosa Torr.), tronadora (Tecoma stans Juss.) y el cenizo (Leucophyllum frutescens). El árbol que ya tenia es un encino, este esta ubicado en la banqueta frente a mi casa. El año pasado comencé a elevarle la copa, cortando las ramas que están muy bajas (NADF-001-RNAT-2015) para permitir que las personas caminen sin problemas por la banqueta. Actualmente es un árbol pequeño, con una copa de unos dos metros y aun así se siente la diferencia en la temperatura cuando descanso debajo de su sombra (Calaza-Martínez & Iglesias-Díaz, PLANTA No. 29, Agosto 2024 Figura 1. Cenizo (Leucophyllum frutescens). 2016). Tener un árbol que cubra la fachada de los rayos del sol puede disminuir la temperatura de la casa mas de cuatro grados centígrados, lo que eventualmente resulta en menor uso de aires acondicionados. La sombra generada disminuye la cantidad de rayos solares que llegan al suelo y las paredes; y la disminución de la temperatura debajo de su copa es dada por la transpiración de la planta. En la banqueta también sembré tres cenizos (Figura 1), este arbusto lo veía cada que pasaba por la autopista, mide alrededor de dos metros así que tengo pensado darle forma cuadrada de manera que queden como una valla. Dentro de las razones para elegirlo es que es un arbusto muy resistente a alta exposición solar y no requiere mucho riego, además de que el contraste del color de su corteza color grisáceo con el verde de sus hojas es muy llamativo, aunque lo mas bonito de este arbusto son sus flores, estas son en forma de trompeta de color morado. La 73 �Figura 2. Hojas y flores de Anacahuita (Cordia boissieri). floración es entre marzo y junio, pero también va a florear después de las lluvias, la cantidad de flores depende de la cantidad de sol que recibe, entre mayor es la exposición solar habrá mayor cantidad de flores. El primer árbol que yo sembré en mi casa fue la anacahuita (Figura 2), mi abuela me lo regaló. Lo sembré aproximadamente en el mes de septiembre, y ese fue mi error: no aguantó las heladas enero; se congeló. Cabe aclarar que es un árbol, representativo de Nuevo León, es muy resistente a las temperaturas de todo el año, pero mi árbol no estaba bien establecido para cuando llego la helada. Después de esa helada, pensé que mi anacahuita estaba perdida, pero me dije, estos árboles son muy resistentes y después de una poda, para la primavera ya tenía sus primeros brotes. Este árbol lo sembré enfrente de la ventana de la sala, y en esta ventana tengo macetas colgantes 74 con plantas aromáticas, así que su sombra me ayudo a controlar la exposición al sol de estas plantas. Además, moví algunas macetas con plantas de sombra debajo de la copa de la anacahuita, se redujo la frecuencia de riego y ya no se les queman las hojas por el sol. Una de sus ventajas al igual que muchos arboles nativos, es que necesita riego mínimo y es capaz de sobrevivir solamente con las lluvias. Si las condiciones del suelo son las optimas puede llegar a crecer entre cuatro y seis metros de altura. En los extremos de algunas ramas se encuentran las flores de color blanco con forma de trompeta, y he tenido la suerte de ver polinizadores en sus flores, como las abejas, colibríes y mariposas. Además, produce frutos comestibles para las aves, mamíferos silvestres; puede llegar a ser toxico si se ingiere inmaduro, causando mareos. PLANTA No. 29, Agosto 2024 �Figura 3. Foliolos de huizache (Vachellia farnesiana ). En la parte trasera del jardín creció un huizache (Figura 3), decidí dejarlo, tiene casi un año y ya casi llega a los dos metros. Porque el tronco es delgado, le ganaba el peso de las ramas y se ladeaba, por lo que le tuve que poner un tutor para que crezca derecho. Casi no lo regamos, con las lluvias que ha habido en el año ha sido mas que suficiente para que crezca. El huizache es un árbol muy bien adaptado a la región, y necesita muy poca agua. Algo que se podría considerar como no deseable es la cantidad de espinas que tiene, pero este es una rasgo de arboles que se desarrollan en ecosistemas áridos (Elizondo, 2009). Mi mamá también tiene uno en su casa, ese árbol ya tiene mas tiempo y ha de medir unos cinco metros de altura, y algo que pude observar es que el tronco ya no tiene espinas, así que las espinas solo serian un inconveniente en los primeros años de crePLANTA No. 29, Agosto 2024 cimiento. Otra de las características del huizache es su flor esta es de forma esférica que mide aproximadamente 1.5 centímetros de color amarillo y su aroma, muy dulce, atrae a los polinizadores. Por último, sembré un mezquite (Figura 4), este árbol puede llegar a medir entre tres y nueve metros de altura y un ancho de copa de unos seis a siete metros. El que yo tengo apenas mide como un metro y el diámetro de su tronco son unos dos centímetros; aunque es un árbol resistente a las altas temperaturas lo recomendado es regarlo cada dos semanas durante un año después de ser trasplantado (Elizondo, 2009). Cuando el mezquite ya esta establecido solo será necesario regarlo una o dos veces durante el verano, aunque siempre dependerá de las condiciones en las que se encuentre el árbol. Es importante revisar las plantas al menos una vez a la semana para 75 �Figura 4. Folíolos de Mezquite (Prosopis glandulosa Torr.) poder determinar la cantidad de riego, se puede notar en las hojas si les hace falta; se empiezan a decaer, se tornan de color amarillento y por ultimo se caen las hojas. La cantidad de riego también depende del tipo de suelo, aunque en el caso del mezquite necesita suelos con buen drenaje, el exceso de agua puede dañar sus raíces. Lo ideal para los arboles que se han mencionado es mantenerlos con el agua que obtienen de las lluvias para permitir que las raíces sean profundas, en el caso del mezquite las raíces pueden bajar alrededor de 40 metros en búsqueda de aguas subterráneas. Debido a esto el mezquite es una buena opción para sembrarse en climas áridos, además de proporcionar sombra y reducción de la temperatura en nuestras casas, atrae a polinizadores y aves, el periodo de floración empieza desde marzo y puede extenderse hasta noviembre. En algunas 76 ocasiones es difícil diferenciar entre un mezquite y un huizaches, bueno, al menos a mi me costo al inicio, la forma que me facilito identificarlos fue por la forma de su flor, ambas flores son de color amarillo pero la del mezquite es en racimos y la del huizache es esférica (Elizondo, 2009). Aunque ya tengo varios arboles en mi casa ando en búsqueda de la tronadora (Tecoma stans Juss.), tengo pensado sembrarlo en un lateral de la casa, se que es un árbol pequeño que puede medir unos cuatro metros de altura. Se puede ver este árbol en terrenos baldíos, no es exigente con el tipo de suelo ni con el riego, por lo que es ideal para nuestro jardín, he visto que este árbol se da bien en macetas grandes. Este árbol es muy vistoso, sus flores con forma de trompeta son de color amarillo y su época de floración es de abril a noviembre, debido a esto atrae a PLANTA No. 29, Agosto 2024 �polinizadores. Las veces que me ha tocado caminar por donde hay tronadoras he logrado ver escarabajos en sus flores, pero se sabe que puede haber muchos otros organismos, algunos de ellos son caracoles, arañas, aves e insectos (Zea-Rosario & CanoSantana, 2023). Espero pronto poder ir algún vivero y conseguirla, aunque posiblemente ya sea algo que deje para el 2024. Tener árboles o plantas me hace sentir en paz, es una forma en la que siento que regreso algo que le hemos quitado a la naturaleza, tal vez no logre hacer un cambio grande. Trato de generar conciencia en las personas con las que convivo sobre la importancia de conservar el ecosistema en el que vivimos. Además de que se dice que las áreas verdes como los parques y plazas ayudan a la relación que los humanos tienen con la naturaleza. La convivencia con la naturaleza puede ayudar a la salud mental de las personas, produciendo un estado de relajación, mejora el estado del animo y genera conexión con nuestro entorno. Entonces, si la interacción con las plantas nos beneficia también a nivel emocional, ¿Por qué no tener estos beneficios en nuestras casa? Además de los beneficios emocionales, los arboles ayudan a mejorar la salud física de los humanos, reducen los problemas respiratorios: debido a que captan las partículas contaminantes que se encuentran en el aire como el ozono, dióxido de nitrógeno, dióxido de azufre, dióxido de carbono y materia particulada. También previenen golpes de calor en las temperaturas extremas de verano, reposar debajo de la sombra de un árbol reduce la exposición a los rayos solares y permite que el cuerpo regule su temperatura (Wolf et al., 2020). No solo los humanos nos vemos beneficiados, el suelo también se beneficia ya que los arboles ayudan a fertilizar los suelos, evitan la erosión, captan el agua del suelo, además los animales también tienen relación con estos, ya que fungen como refugio para PLANTA No. 29, Agosto 2024 aves, insectos y pequeños mamíferos. Algunos arboles atraen a los polinizadores, como algunas especies de moscas, escarabajos, abejas, mariposas, polillas, colibríes y murciélagos. Así que, los arboles mejoran la salud de los humanos, interactúan con los animales y mejoran el ecosistema, pero yo recomendaría el uso de plantas nativas, con esto me refiero a las plantas que hay de forma natural en la región, que no han sido introducidas por el humano. Las plantas nativas son una parte importante de nuestro ecosistema, elegirlas para nuestro jardín ayuda a su conservación. Debido a que son parte del ecosistema en el que vivimos, al usarlas se obtienen mayores beneficios que usando otras plantas. Las plantas nativas ya están adaptadas al clima, a la composición del suelo y plagas por lo que son mas resistentes, además de que ya hay una relación con los animales de la región. Debido a estas características el tiempo y dinero que se invierte en mantenimiento es menor, se reduce el riego, insecticidas y fertilizantes usados. Por lo que las plantas nativas se pueden considerar de bajo mantenimiento, siendo ideales para las personas con poco tiempo disponible para la jardinería. Referencias Calaza-Martínez, P., & Iglesias-Díaz, M. I. (2016). El riesgo del arbolado urbano. Contexto, concepto y evaluación. Ediciones Mundi-Presa. CONAGUA. (2022). Resúmenes Mensuales de Temperaturas y Lluvia. Elizondo, R. (2009). Guía de árboles y otras plantas nativas en la zona metropolitana de monterrey. Fondo Editorial de Nuevo León. Wolf, K. L., Lam, S. T., McKeen, J. K., Richardson, G. R., Van Den Bosch, M., & Bardekjian, A. C. (2020). Urban trees and human health: A scoping review. International Journal of Environmental Research and Public Health, 17(12). Zea-Rosario, H. G., & Cano-Santana, Z. (2023). La tronadora (Tecoma stans) en la Ciudad de México. 77 �INSTRUCCIONES A LOS AUTORES QUE DESEAN SOMETER ARTÍCULOS O CONTRIBUCIONES PARA SU PUBLICACIÓN EN LA REVISTA PLANTA DE LA UANL (ISSN 2007-1167) PLANTA UANL es el órgano de difusión y divulgación del Cuerpo Académico y departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. El objetivo principal de la revista es difundir el conocimiento botánico del noreste de México en la comunidad académico-científica e interesar al público en general en los temas botánicos. La revista recibe para su publicación todo tipo de artículos que aborden algún aspecto de la Botánica, tanto conocimiento empírico, como resultados de estudios científicos, notas técnicas, etc. sin discriminación alguna respecto a las ideologías, creencias, raza o filiación política de los autores para su publicación. ESPECIFICACIONES Para someter un artículo o participación en la revista, todos los escritos deberán elaborarse en procesador de textos con formato Microsoft WORD. El título deberá ser acorde al contenido del artículo o contribución. El título de los artículos debe ser breve, su longitud no deberá ser mayor a dos renglones al escribirlo en mayúsculas con letra: ARIAL EN NEGRITAS Y TAMAÑO 14. El cuerpo del artículo deberá presentarse en hoja tamaño carta con márgenes normales (superior e inferior 2.5 cm, izquierdo y derecho de 3 cm) e interlineado de 1.5 renglones, con un espacio entre párrafos y sin sangría al inicio del párrafo. La letra a usar en el texto será: Calibri tamaño 12 sin negrita y éste deberá justificarse en ambos márgenes. Se recomienda el uso de apoyos visuales (gráficos, ilustraciones, tablas o fotografías) que atraigan la atención del lector y faciliten la comprensión de la lectura. En el caso de gráficos, fotografías o ilustraciones, estas se agruparán bajo el término genérico de Figuras. Todas ellas deberán contar con un pie de figura que contenga el número de la misma y su descripción como sigue: Fig. 1 en letra Calibri 10 en negritas. A diferencia de las figuras, las tablas tendrán una numeración independiente, consecutiva de 78 acuerdo a su aparición y contarán con una descripción en la parte superior de la misma. Esta descripción tendrá el mismo formato que las figuras. Los pies de figuras deberán aparecer al final del artículo, al igual que las tablas con sus encabezados. Su posición deberá especificarse claramente en el texto. Todas las figuras, sin importar el formato deberán incluirse en archivo aparte (El formato de las figuras debe ser JPEG, GIF, BMP, TIF o similar), no deberá tener ningún tipo de liga con páginas de la red y deberá estar plenamente identificada. Para cada imagen deberá indicarse si proviene de un archivo propiedad del autor y de no ser así, deberá especificarse su procedencia y autor. Se sugiere Identificar los archivos de imágenes con el número de figura, por ejemplo figura1.jpg, figura2.bmp, etc. TIPOS DE CONTRIBUCIÓN A continuación se presenta un listado de las secciones básicas de que consta la revista y posteriormente se presenta una descripción del contenido que se incluye en cada una de ellas. Favor de indicar en que sección desea que se incluya su contribución al momento de enviarla a los editores. Editorial Comúnmente la extensión de esta sección es de una cuartilla o menos. Aunque la labor de edición de la revista es responsabilidad de los editores y comúnmente son ellos los que escriben el editorial de cada número, Ud. puede ser editorialista invitado si así lo desea y hacer llegar su propuesta por escrito a nuestro correo, junto con el mensaje, reflexión u opinión personal sobre algún aspecto de la Ciencia Botánica, referente a su estado actual o algún aspecto relacionado con su ejercicio como profesión, su regulación, desarrollo, tendencia, etc. El escrito será revisado por los editores y se le hará saber si resulta aprobaPLANTA No. 29, Agosto 2024 �do para su publicación y el número en el que aparecerá. También puede coordinar la edición de un número completo de la revista, ya sea: a) proponiendo el tema principal e invitando a los autores que participarán aportando el material para cada una de las secciones en el mismo, o bien b) desarrollando un número especial, en cuyo caso pueden aparecer sólo algunas de las secciones como son la agenda y otras acordes al tema de ese número. Conoce tu flora Comprende escritos principalmente, aunque no exclusivamente, sobre especies vegetales que habitan el noreste de México. En ellos se debe incluir al menos una diagnosis o descripción breve de la especie, grupo o tipo de vegetación que se aborda, su distribución y resaltar su importancia ecológica, etnobotánica, comercial, industrial o de otra índole. Se sugiere acompañar las contribuciones para esta sección con imágenes acordes al objeto de estudio. Solo Ciencia En esta sección se publican contribuciones relacionadas con la botánica en todas sus áreas (taxonomía, sistemática, morfología, anatomía, fisiología, genética, biotecnología, reproducción, ecología, fitogeografía, aprovechamiento, usos, etc.). Son por lo general trabajos originales donde se presentan resultados de investigación o revisiones bibliográficas de temas botánicos o afines. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos seis cuartillas incluyendo tablas y figuras. Ver plantilla anexa para elaboración de manuscrito. Los artículos de esta sección son revisados inicialmente por los editores en términos de formato y pertinencia de la contribución, si el trabajo es adecuado para la revista se turna para su revisión a dos árbitros especialistas y de reconocida trayectoria científica, quienes emitirán un dictamen respecto al trabajo en cuestión. La estructura recomendada para estos artículos es la siguiente: 1.- Título (mayúsculas, letra arial negrita tamaño 14) 2.- Autores (altas y bajas, letra arial negrita tamaño 12) 3.- Adscripción de los autores (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 4.- Autor para correspondencia con datos de contacto (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 5.- Resumen (letra calibri normal tamaño 12, interlineado PLANTA No. 29, Agosto 2024 1.5 espacios, justificado, subtítulo de la sección en negrita: Resumen) 6.- Introducción* 7.- Material y Métodos* 8.- Resultados y discusión* 9.- Conclusiones* 10.–-Referencias*. El formato y tipografía de estas secciones es similar al del Resumen. Dejar un espacio entre párrafos y no utilizar sangría al inicio de los mismos. En caso de que sean necesarios subtítulos dentro de las secciones de introducción, material y métodos y Resultados y discusión se sugiere utilizar letra calibrí normal tamaño 12. Botánica Aplicada Para esta sección se consideran contribuciones de trabajos de revisión y análisis bibliográfico sobre todas las aplicaciones de la botánica, así como usos potenciales y perspectivas. El formato sugerido puede ser tipo ensayo o considerar la estructura de los artículos de la sección Solo Ciencia. Etnobotánica En esta sección se hace énfasis en el uso tradicional de las plantas y sus saberes históricos y ancestrales. Las contribuciones pueden incluir descripciones de una o más plantas y los beneficios o perjuicios que representa(n) para el hombre o sus animales domésticos, ya sea que se trate de plantas de uso tradicional en rituales o ceremonias, comestibles, medicinales, tóxicas, o de las que se extraen productos, como fibras, resinas, aceites, etc. ENVIO DE TRABAJOS Y/O CONTRIBUCIONES Preparar su documento en formato WORD (*.DOC, preferentemente versión 2003) de acuerdo a las especificaciones antes mencionadas y enviarlo junto con los archivos de figuras a planta.fcb@gmail.com, una vez recibido se le enviará una confirmación de recibido en un plazo no mayor a tres días hábiles. EDITORES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Teléfono de contacto: 8329-4110 extensiones 6456 y 6426 79 �Para Reflexionar El hombre y la naturaleza (ensayo breve) Juan Pablo Martinez Pineda Con el pasar de los años y a lo largo de toda la historia, hemos podido conseguir y crear cosas que antes parecían imposibles, hemos evolucionado como especie humana de una forma rápida, impensada y muy extendida, la tecnología, las industrias, los nuevos procesos, las nuevas formas que el ser humano cada día ha creado para pasar su estadía en el planeta tierra, muestran de manera muy clara, lo capaz e innovador que puede llegar a ser el hombre, la forma de evolución tan increíble que hemos tenido y eso debe ser un motivo de orgullo, ya que hemos hecho que la vida pueda ser más práctica, hemos querido desarrollarnos y desarrollar todos los procesos de nuestra vida cotidiana en cada uno de los ámbitos. Pero en todo esto, lastimosamente hay un gravísimo problema, dicho problema e inconveniente radica en que al estar evolucionando, cambiando y tratando de mejorar nuestra vida en general, hemos estado pasando por encima de nuestro entorno, nos hemos olvidado que tenemos un medio ambiente que nos rodea, una naturaleza que nos ha brindado todo desde un principio, se nos olvida que no somos la única especie con vida en la tierra, y no nos ha importado atacarlas y hasta llegar al punto de destruirlas solo con tal de conseguir el objetivo individual que el humano se propone. Hemos llegado a tal punto que entre las mismas personas nos quitamos y nos atacamos, el humano hoy en día y con el pasar del tiempo ha establecido un pensamiento muy egoísta donde no le importa ni su propia especie. Pero nos olvidamos que la naturaleza a la cual hemos vulnerado y despreciado en algunos casos, tiene virtudes y capacidades extraordinarias, que a día de hoy ya nos ha demostrado que nos pueden acabar en un instante, que todo ese comportamiento tan inconsciente que tenemos con ella, ha tenido como consecuencia desastres naturales que dejan miles de tragedias, cambios climáticos y fenómenos naturales que el humano por muy evolucionado que esté, aun no puede contener. Es hora de ser un poco más analíticos y conscientes de que no somos los únicos y que así como muchas personas ya lo han ido entendiendo, debemos de parar esas acciones tan extremas y tan poco morales con el resto del planeta, para así tratar de evitar catástrofes o destrucciones que pueden llegar a ser inimaginables y letales. Fuente: https://clubdeescritura.com/obra/11179202/el-hombre-y-la-naturaleza-ensayo-breve/ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2024 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 17 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2024, Año 17, No 29, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-08-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021555 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Algas Tóxicas Ecología Ecosistema El Huizache Hongos Comestibles de Nuevo León Malaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22041/Planta_2023_Ano_16_No_28_Noviembre.pdf 62353903b0b3860ec78f775de518abc6 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 No. 28 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Noviembre 2023 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Coordinador de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez Editores Responsables Dra. Alejandra Rocha Estrada Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 19, Nº 28, Noviembre 2023. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2022-110813543200-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 17 de noviembre de 2023, Tiraje: 250 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Contenido ® EDITORIAL 3 PERSONAJES Dr. José Sarukhán Kermez 4 BOTÁNICA APLICADA Biorremediación y su Importancia en los Ecosistemas 6 Ficobilinas: Usos, Aplicaciones y Perspectivas 13 Los Extractos Vegetales al Servicio de la Humanidad 21 Hongos Medicinales de Nuevo León 26 Hongos Tóxicos de Nuevo León 32 SOLO CIENCIA Patrón de Distribución Esporangial en Selaginella delicatissima, S. pallescens, y S. pilifera en Nuevo León, México Diseño de un Péptido Químerico Conservado para Expresarse en Tomate como Vacuna Comestible Contra el Virus del Papiloma Humano: Un Enfoque Bionformático Morfología y Anatomía Foliar del Cenizo Leucophyllum frutescens (Berl.) I. M. Johnst. (Scrophulariaceae) Variación Anual del Polen de Parietaria pensylvanica Muhl. ex Willd. (Urticaceae) en el Aire del Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México INSTRUCCIONES A LOS AUTORES 39 42 46 53 58 PARA REFLEXIONAR La Cinta Azul 60 Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2023 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Amanita muscaria (L.: Fr.) Lam. 1783 Autor: Ricardo Quirino Olvera PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Editorial N os complace presentar el número 28 de la revista PLANTA de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este número junto con el número 27 publicado hace unos días representan una nueva etapa en la vida de la revista PLANTA, cuya publicación se vio interrumpida hace tres años con la pandemia ocasionada por el virus SARS-CoV-2. Esperamos que estas nuevas publicaciones 27 y 28 sean de su agrado. El número 27 está dedicado íntegramente a rendir homenaje al Dr. Jerzy Rzedowski (1926-2023) y su esposa Graciela Calderón de Rzedowski (1931-2022). En este número especial se incluyen colaboraciones de investigadores que conocieron de forma cercana a los Dres. Rzedowski y nos presentan además de aspectos relevantes de su vida académica y científica, el lado personal y humano, quienes con enorme humildad y sencillez contribuyeron de forma muy significativa al desarrollo de la Botánica en México y el Mundo. Por otra parte, este número 28, presenta una selección de trabajos y contribuciones originales. En la sección Botánica Aplicada encontramos un interesante trabajo que describe detalles acerca de la biorremediación y su importancia en los ecosistemas. En otro trabajo Aguirre Cavazos y colaboradores nos presentan un interesante trabajo acerca de las ficobilinas, moléculas presentes en las algas con múltiples usos actuales y potenciales. En esa misma línea se presenta el trabajo de Hernández Piñero y Rocha Estrada quienes nos describen la importancia de los extractos vegetales en la vida del hombre. También encontraremos dos interesantes trabajos acerca de los hongos medicinales y tóxicos en el estado de Nuevo León. En la sección Solo Ciencia se presentan cuatro trabajos originales, el primero de ellos acerca de las diferencias en el patrón de distribución esporangial en tres especies del género Selaginella; siguiendo con el tema de la estructura morfológica y anatómica encontraremos un trabajo exhaustivo acerca de la morfología y anatomía foliar del cenizo, especie nativa del norte de México. Se presenta también un trabajo sobre aerobiología donde se analiza la variación anual en las concentraciones del polen de Parietaria pensylvanica en el aire de la ciudad de Monterrey. Encontramos también una interesante investigación en el área de la biotecnología donde se describe el diseño de un péptido con uso potencial como vacuna comestible contra el papiloma humano. Por último, pero no menos importante, en la sección Personajes hacemos un reconocimiento a la vida y obra del Dr. José Sarukhán Kermez. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 3 �Personajes Dr. José Sarukhán Kermez E l Dr. José Sarukhán Kermez es uno de los biólogos mexicanos con mayor reconocimiento a nivel mundial en los tiempos actuales y fundador de la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO). Nacido en la Ciudad de México en 1940, desde temprana edad mostró un profundo interés por la naturaleza, lo que lo llevó a estudiar en la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde obtuvo su licenciatura en 1962. Continuó estudios de posgrado hasta obtener su título de Maestro en Ciencias por la Universidad de Chapingo y doctor en Ecología por la Universidad de Gales, Gran Bretaña. A partir de entonces su obra ha sido excepcionalmente prolífica, particularmente en temas de la ecología de los bosques y otros tipos de vegetación de México, así como de sus ciclos biogeoquímicos, contribuyendo con casi 200 artículos científicos y una decena de libros que siguen siendo referentes en el campo de la Ecología, como Las musas de Darwin (1988), Capital natural de México (2008), Defensa legal contra delitos ambientales (2014), El cambio climático. Causas, efectos y soluciones (2016) y Desde el sexto piso (2017). Su impacto en la comunidad científica es de tal magnitud que ha recibido importantes reconocimientos y distinciones nacionales e internacionales por parte de diversas sociedades botánicas, así como más de media docena de doctorados honoríficos de Universidades de México y otros países. Como presidente de la Academia de la Investigación Científica (1983-1985) jugó un importante papel en la creación 4 e instauración del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Asimismo, fue Rector de la UNAM en dos períodos (1989-1997) y es miembro activo de diversas Asociaciones Científicas, entre las que destacan la Academia Nacional de Ciencias de los EUA, la Royal Society de Londres y el Colegio Nacional en México. Ha sido galardonado con el Premio Nacional de Ciencias y Artes 1990 y el Premio Tyler por Logro Ambiental 2017, entre otros. Fue también Director del Instituto de Biología de la UNAM y del Instituto de Ecología, mejor conocido como INECOL, del cual fue su fundador. Su liderazgo dentro de la comunidad científica le permitió establecer en 1992 la creación de la CONABIO, cuyo objetivo principal ha sido el de impulsar la conservación y el conocimiento de la biodiversidad en México, convirtiéndose así en un centro de excePLANTA No. 28, Noviembre 2023 �lencia al cual confluyen científicos, investigadores y expertos en biodiversidad de todo el país. Este esfuerzo ha sido esencial para orientar al desarrollo de las políticas públicas necesarias en el país en materia de conservación y desarrollo sostenible. Bajo la dirección de la CONABIO por parte del Dr. Sarukhán Kermez hasta el año 2019, esta institución gubernamental ha impulsado la elaboración del atlas de biodiversidad, la identificación de áreas prioritarias para la conservación y la promoción de políticas y estrategias de conservación a nivel nacional e internacional. Su incansable trabajo en la promoción de la conservación de la biodiversidad ha dejado una marca imborrable en México y más allá de sus fronteras y ha llevado a una mayor conciencia sobre la importancia de proteger los ecosistemas naturales y la protección de especies en peligro de extinción. Su pasión por la educación y la divulgación científica es un claro ejemplo a generaciones de jóvenes biólogos y ambientalistas en México. Su compromiso con la formación de nuevos líderes en conservación es un pilar fundamental de su legado ya que asegura que su trabajo trascienda las fronteras generacionales. La vida y obra del Dr. José Sarukhán Kermez son un testimonio invaluable de dedicación, visión y pasión por la conservación de la naturaleza y el abordaje de los problemas ambientales globales que impactan al desarrollo sustentable. Como anécdota, durante la entrega de la distinción Dr. José Sarukhán, que a partir del año 2022 otorga el Colegio de Biólogos del Estado de Nuevo León a distinguidos colegas de la profesión, se invitó al Dr. Sarukhán y a su esposa a este distinguido evento y en agradecimiento se le concedió una medalla de plata con su imagen bajo relieve, a lo cual comentó de modo conmocionado – he recibido unas cuantas distinciones en mi vida profesional, pero nunca una medalla, es mi primera vez-. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 Algunas Frases del Dr. José Sarukhan Kermez “¿Para que hay ciencia, para que hay política y para que economía, si no es para el bien de la gente? Hay que alinear todo ello para el bien común y de la sociedad” “El que participa debe saber escuchar a los demás, analizar y resumir las distintas posiciones para llegar a acuerdos y respetarlos; debe saber presentar su propio punto de vista y argumentarlo; debe actuar con transparencia y ser capaz de rendir cuentas” “Tenemos que hacer un cambio para dejar de dañar nuestros ecosistemas” “Cultura es sinónimo de civilización y progreso intelectual” “Cuando la sociedad se une para transmitir valores intelectuales a través de la tecnología, hace que esta valga la pena y esa es la belleza de la participación social” “Todos tenemos fracasos, chicos o grandes; a veces son fallas en un proceso de ir caminando; caer, resbalar unos metros y después volver a avanzar es parte del desarrollo de la caminata” “Es tiempo de que las universidades asuman que todas las profesiones tienen un impacto ambiental” 5 �Botánica Aplicada BIORREMEDIACIÓN Y SU IMPORTANCIA EN LOS ECOSISTEMAS D.A. Valdez Saldaña, S.M. Salcedo Martínez* y A. Rocha Estrada Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *sergio.salcedomr@uanl.edu.mx. Resumen En el control de la contaminación ambiental la biorremediación es una herramienta efectiva que utiliza los organismos y sus capacidades metabólicas para estabilizar, volatilizar, degradar o acumular contaminantes en agua, suelo o aire. Mientras las técnicas de bioestimulación y bioaumentación utilizan bacterias, hongos o microalgas para degradar contaminantes, la fitorremediación emplea plantas para inmovilizarlos en la rizosfera, absorberlos y secuestrarlos o degradarlos en sus tejidos o absorberlos y volatilizarlos por las hojas. Las algas de rápido crecimiento, con alta tolerancia a los contaminantes al concentrarlos o degradarlos pueden también ser utilizadas para adsorber, estabilizar, degradar o acumular contaminantes, en este caso se prefieren especies fáciles de cosechar y de las que se puedan obtener metabolitos comercialmente valiosos. Palabras clave: Bioestimulación, bioaumentación, fitorremediación, ficorremediación Biorremediación La biorremediación, es un proceso que utiliza las capacidades biológicas de los organismos vivos para degradar contaminantes en el medio ambiente, tanto en ecosistemas terrestres como acuáticos. En el control de la contaminación ambiental la biorremediación es una herramienta cuya versatilidad depende de la biodiversidad y las facultades de las especies para lidiar 6 con distintos contaminantes, tales como hidrocarburos, aguas residuales, pesticidas y hasta gases tóxicos. El enfoque central es la utilización de organismos que se han adaptado a distintos ambientes donde transforman contaminantes en productos menos tóxicos que se reincorporan a los sistemas biogeoquímicos naturales. Los grupos de organismos que más exitosamente se han utilizado en biorremediación en ambientes terrestres son las bacterias, los hongos y las plantas, mientras que en ambientes acuáticos se emplean las algas en derrames accidentales o para el tratamiento de aguas con descargas agrícolas, domesticas e industriales (Garbisu et al., 2002; SalcedoMartínez et al., 2019). Consideraciones en el proceso de biorremediación Dentro de los elementos a considerar al implementar un proceso de biorremediación se cuentan: el contaminante, el tipo de sistema, que puede ser terrestre, acuático o aéreo, así como el sitio donde se llevará a cabo el proceso, ya sea el mismo lugar donde se presenta el contaminante (in situ) o trasladando el medio contaminado (agua, suelo o aire) a un sitio diferente (ex situ), donde se puede tener más control de las variables ambientales durante el tratamiento (Figura 1). Enseguida se deberá determinar el proceso o técnica más adecuado para lograr los resultados esperados, PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Figura 1. Tipos de Biorremediación. para lo cual se toma en cuenta el tipo de contaminante, el área afectada, el presupuesto y tiempo disponibles. Técnicas en biorremediación Una de las técnicas más utilizadas para la biorremediación es la bioestimulación, que consiste en favorecer el crecimiento y/o metabolismo de microrganismos (bacterias u hongos) que son capaces de biorremediar (comúnmente degradar un contaminante en) un área determinada, lo cual se logra mediante la adición de nutrientes y aceptores de electrones como nitrógeno, fosforo, carbón y el oxígeno (Elektorowicz, 1994; Rhykerd et al., 1999; Piehler et al., 1999). La principal ventaja de esta estrategia es que utiliza los microrganismos nativos de la zona los cuales están bien adaptados al ambiente del subsuelo. Una de las condiciones a considerar al emplear esta la técnica es la litología del subsuelo, ya que la presencia de arcillas compactas o PLANTA No. 28, Noviembre 2023 algún material de grano fino favorece el que se mantengan los aditivos dentro de la zona tratada, restringiendo su expansión fuera de la zona contaminada; mientras que la presencia de fracturas favorece la filtración de los aditivos en rutas que rompen su distribución uniforme. También hay que tener presente que al agregar nutrientes al subsuelo se promoverá tanto el desarrollo de los microrganismos útiles como el de otros heterótrofos sin propiedades degradadoras, con los cuales se establecerá una competencia por los nutrientes que restará eficiencia al proceso de biorremediación (Adams, 2014). Otra técnica de biorremediación es la bioaumentación, que se ha usado como estrategia alternativa para la degradación de materia orgánica en exceso o petróleo elevando significativamente la cantidad de microorganismos y adicionando enzimas asegurando la degradación y reduciendo el tiempo necesario para realizarla. Muchas veces se realiza culti7 �vando microrganismos autóctonos, en cuyo caso el éxito con esta técnica depende de la capacidad que tengan los microorganismos nativos para degradar la mayoría de los componentes del petróleo (Leahy y Colwell, 1990), mientras mantienen su viabilidad, estabilidad genética, alta sobrevivencia y competividad en entornos hostiles, mientras se desplazan por los poros a través del sedimento para llegar a los contaminantes (Goldstein et al., 1985). Una tercera técnica usada en biorremediación es la fitorremediación, es versátil pues emplea las capacidades de plantas y los microorganismos asociados a su rizosfera, como bacterias, hongos y microalgas para estabilizar, volatilizar, degradar o acumular contaminantes, este proceso utiliza la fisiología natural de las especies que en uno o varios ciclos naturales pueden lograr una limpieza eficaz de uno o varios contaminantes, orgánicos o inorgánicos, en suelo, aire o agua (Tabla 1). Dentro de la amplia gama de contaminantes orgánicos e inorgánicos de origen antropogénico que llegan al ambiente, muchos se consideran tóxicos y se liberan de distintas fuentes. Tal es el caso de los pesticidas y her- bicidas usados en la agricultura; solventes, combustibles, plásticos, asfalto y otros hidrocarburos de la industria petroquímica; armas químicas y explosivos desarrollados como armamento y metales pesados liberados por la minería, la industria y los vehículos automotores. Por mencionar algunos ejemplos, entre los contaminantes orgánicos más comunes (Tabla 2), se tiene el tricloroetileno (TCE) que es un solvente utilizado para la remoción de grasa en metales y se encuentra generalmente en las aguas subterráneas (Newman et al., 1997; Shang et al., 2003). Por otro lado, dentro de los contaminantes inorgánicos se presentan elementos naturales en la atmosfera o en la corteza terrestre y los de origen antropogénico producidos por la industria, minería y el tráfico de automóviles, que generalmente resultan tóxicos (Nriagu, 1979). Los contaminantes inorgánicos no se pueden degradar, pero si pueden ser secuestrados del suelo por la rizosfera o absorbidos y estabilizados en los tejidos vegetales (fitoestabilización) o reducirse su biodisponibilidad por compuestos químicos secretados por la raíz, fitoinmovilización (Figura 2). Estos contaminantes inorgánicos incluyen macronutrientes vegetales como nitrato y fosfato, oligoelemen- Tabla 1. Mecanismos de fitorremediación. 8 Proceso Mecanismo Contaminante Referencia Fitoestimulación Los exudados de las raíces de las plantas estimulan el crecimiento de microorganismos del suelo capaces de degradar los contami- Orgánicos Molina-Romero et al., 2015 Fitovolatilización Volatilizan o evaporan contaminantes que se encuentran en el agua, sedimentos o el suelo a través de las hojas. Orgánicos e Fitoestabilización Reduce los contaminantes en el ambiente por acumulación en raíces o precipitación en la rizosfera Orgánicos e Fitoextracción Utiliza la capacidad de algunas plantas para acumular contaminantes en tallos o follaje. Rizofiltración Utiliza las raíces de las plantas en cultivo hidropónico para absorber, adsorber y concentrar los contaminantes del agua. inorgánicos inorgánicos Inorgánicos Orgánicos e inorgánicos López et al., 2004 Domínguez, 2016 López et al., 2004 López et al., 2004 PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Tabla 2. Contaminantes orgánicos que se tratan con la fitorremediación. Contaminante Planta Efecto Referencia Tricloroetileno (TCE) Populus spp Degradación por metabolismo Ma & Burken, 2003 Perclorato Nicotiana tabacum Degradación por metabolismo Sundberg et al., 2003 Hidrocarburos de petróleo Vetiveria zizanoides Remediación Brandt et al., 2006 Metileter butiléter Populus spp Volatilización Ma et al., 2004 Fenol y clorofenoles Daucus carota Degradación por metabolismo De Araujo et al., 2002 tos vegetales como Cr, Cu, Fe, Mn, Mo y Zn, elementos no esenciales como Cd, Co, F, Hg, Se, Pb, V y W e isótopos radiactivos como 238U, 137Cs y 90Sr (Dushenkov & Kapulnik, 2000; Dushenkov, 2003). Cualidades de las algas para utilizarse en biorremediación El éxito del uso de las microalgas en fitorremediación depende de tres condiciones: a) deben de tener una alta tasa de crecimiento, b) una alta tolerancia a la variación estacional diurna si es un sistema abierto y c) buena capacidad para formar agregados para una cosecha por simple gravedad (Park et al., 2011). Sería deseable que además contaran con altos niveles de componentes celulares valiosos, por ejemplo, lípidos para generación de biodiesel (Martínez-García, 2008, Abdel-Raouf et al., 2012). Algunas especies que son utilizadas en tratamientos de aguas residuales por su elevada tolerancia al ambiente y altas concentraciones de contaminantes (Tabla 3). Procesos metabólicos o fisiológicos que permiten la remediación con algas En el medio acuático los contaminantes inorgánicos pueden ser bioacumulados y los orgánicos biodegradados por las microalgas y cianobacterias, que además son capaces de biotransformar y biodegradar contamiPLANTA No. 28, Noviembre 2023 nantes aromáticos comúnmente encontrados en aguas naturales y residuales, produciendo carbono reducido y nitrógeno que son utilizados por otros microorganismos (Figura 3). De igual forma las algas y cianobacterias son útiles bioindicadoras de la contaminación ambiental y ciertas especies muy susceptibles a ella, son usadas en pruebas de toxicidad (Semple et al., 1999). Una importante problemática actual es la contaminación por hidrocarburos aromáticos policíclicos (HAPs). Estos compuestos forman un grupo de más de 100 sus- Figura 2. Procesos de fitorremediación 9 �Tabla 3. Microalgas usadas para la remoción de contaminantes. Especie Spirulina sp Eunotia exigua Pinnularia obscura 10 Aprovechamiento -Adsorción de metales -Realcalinización de nutrientes para SRB (biomasa muerta). -Generación de alcalinidad y precipitación de metales. Aumento de la producción primaria Producción primaria Imagen Referencia Phillips et al., 1995; Rose et al., 1998; Van-Hille, 1999 Koschorreck et al., 2002 Koschorreck et al., 2002 Oscillatoria spp Eliminación de ion SO4, precipitación de metales por el consorcio Sheoran, & Bhandari, 2005 Chlorella ellipsoidea Potencial biorremediador Mitman & Tucci (2005) Chlamydomonas sp Aumento de la producción primaria Fyson et al., 2006 Ulothrix sp Absorción de metal Orandi et al., 2012 PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �tancias químicas diferentes que se forman durante la combustión incompleta del carbón, gasolina, petróleo y tabaco o la cocción de carne en parrillas, donde generalmente se forman dos o más de ellos, por ejemplo, en el hollín (López et al., 2016). Algunos HAPs son de manufacturación, puros son sólidos incoloros, amarillo-verde o blancos, se encuentran en el petróleo crudo, alquitrán, alquitrán para Figura 3. Biorremediación con algas. techado y la creosota. También algunos se usan para meReferencias dicamentos o la fabricación de pesticidas y tinturas (Arias et al., 2019). Se ha demostrado que la utilización Abdel-Raouf N., Al-Homaidan A.A. & Ibraheem I.B.M. 2012. Microalgae and wastewater treatment. Saudi Journal of Biologide organismos fotosintéticos ha oxidado estos comcal Sciences, 19: 257-275. puestos orgánicos (Cerniglia et al., 1980). En México se ha utilizado Spirulina maxima para remover HPAs utilizando fenantreno como modelo (Grupo de Biotecnología de Microalgas del CINVESTAV). Aunque es un compuesto altamente tóxico para los organismos acuáticos se logró una remoción moderada del contaminante mientras la exposición no afectó de manera directa al crecimiento o el contenido proteico de la cianobacteria, pero si la clorofila. Las tendencias de investigación sobre biorremediación de aguas contaminadas con hidrocarburos utilizando microalgas y cianobacterias, actualmente se enfocan en el aislamiento in situ de microalgas degradadoras; el uso de pigmentos de microalgas como biomarcadores de contaminación; el análisis de las enzimas involucradas en procesos de remoción de contaminantes, y el diseño de reactores para el tratamiento de aguas contaminadas con hidrocarburos. Sin embargo, existen escasas aportaciones sobre el diseño de equipo para remover compuestos orgánicos de aguas residuales industriales en condiciones de cultivo apropiadas para el crecimiento y actividad de las microalgas (Ferrera-Cerrato et al., 2006). PLANTA No. 28, Noviembre 2023 Adams G.O., Tawari-Fufeyin P. & Igelenyah E. 2014. Bioremediation of spent oil contaminated soils using poultry litter. Research Journal in Engineering and Applied Sciences, 3(2): 12430 Arias A.H., Villalón T.R., Orazi M., Ronda A.C. & Marcovecchio J. 2019. Hidrocarburos aromáticos policíclicos (HAPs) en ambientes marinos: Una revisión de América. JAINA, Costas y Mares ante el Cambio Climático, 1(2): 19-40. Brandt R., Merkl N., Schultze-Kraft R., Infante C. & Broll G. 2006. Potential of vetiver (Vetiveria zizanioides (L.) Nash) for phytoremediation of petroleum hydrocarbon-contaminated soils in Venezuela. International Journal of Phytoremediation, 8(4): 273 -284. Cerniglia C.E., Van Baalen C. & Gibson D.T. 1980. Metabolism of naphthalene by the cyanobacterium Oscillatoria sp., strain JCM. Microbiology, 116(2): 485-494. De Araujo B.S., Charlwood B.V. & Pletsch M. 2002. 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Elizondo Luevano* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Inmunología y Microbiología Resumen Las algas (micro y macro) y cianobacterias son organismos fotosintéticos, procariotas o eucariotas, que viven en ambientes salinos o de agua dulce. Han sido reconocidas como valiosas fuentes de carbono, capaces de ser utilizadas para alimentos, piensos, productos químicos y farmacéuticos. De la gama de compuestos de valor biotecnológico producidos por estas células, algunos de los más interesantes son los pigmentos, incluidas las clorofilas, los carotenoides y las ficobiliproteínas. Las ficobiliproteínas son proteínas fotosintéticas solubles en agua que recogen la luz. En la presente revisión se enlistan de manera general las distintas actividades biológicas de las ficobilinas y los procesos para recuperar proteínas a partir de biomasa marina y de agua dulce y se discuten los disolventes y técnicas aplicados en la extracción y purificación, así como sus principales atribuciones. Finalmente, se ofrece una perspectiva sobre el aprovechamiento de las ficobiliproteínas en el desarrollo de nuevos fármacos potenciales, así como de su integración para el tratamiento de enfermedades. Palabras clave: ficobilinas, algas, pigmentos. Abstract Algae (micro and macro) and cyanobacteria are prokaryotic or eukaryotic photosynthetic organisms, living in saline or freshwater environments. They have been recognized as valuable carbon sources, capable of being used for food, feed and production of chemiPLANTA No. 28, Noviembre 2023 Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *joel.elizondolv@uanl.edu.mx cals and pharmaceuticals. From the range of beneficial compounds produced by these cells, some of the most interesting are pigments, including chlorophylls, carotenoids, and phycobiliproteins. Phycobiliproteins are water-soluble photosynthetic proteins that harvest light. In the present review we list, in a general way, the different biological activities of phycobiliproteins and the processes that are being applied to recover proteins from marine and freshwater biomass, and discuss the solvents and techniques involved in their extraction and purification, as well as their main applications. Finally, a perspective is offered on how phycobiliproteins can be beneficial for their use and application in the development of new potential drugs and their integration into the treatment of diseases. Keywords: phycobilins, algae, pigments. Introducción Las ficobilinas son un grupo de pigmentos naturales hidrosolubles que se encuentran ampliamente distribuidos en las cianobacterias (cianófitas), en las algas rodofitas, glaucofitas y en algunas criptofitas (Silva et al., 2020). Estos pigmentos poseen una estructura química única y exhiben propiedades biológicas fascinantes ya que desempeñan un papel crucial en la captación de luz y la transferencia de energía en las algas en las que se presentan (Senge et al., 2014), lo que ha generado un creciente interés en su estudio. 13 �Anatómicamente, las ficobilinas se encuentran en el estroma de los cloroplastos y son pigmentos fotosintéticos unidos a proteínas hidrosolubles, dando pie a la formación de las llamadas ficobiliproteínas (ficocianina, la ficoeritrina y la aloficocianina), las cuales transmiten la energía de la luz recogida a las clorofilas para realizar la fotosíntesis (Senge et al., 2014). Las ficobiliproteínas son las proteínas pigmentarias captadoras de luz de los ficobilisomas (complejos de antenas), que actúan como pigmentos fotosintéticos accesorios en las cianobacterias (Pan-utai et al., 2022). Hay tres tipos de ficobiliproteínas (Figura 1 y Tabla 1), ficocianinas (pigmento azul), ficoeritrinas (pigmento rojo) y aloficocianinas (pigmento azul claro); siendo las ficoeritrinas las más abundantes en muchas especies de macroalgas rojas (Pan-utai et al., 2022). La biosíntesis de las ficobilinas se deriva del metabolismo del hemo, el cual es con la biliverdina por la hemo oxigenasa (HO) y, a continuación, la biliverdina puede ser reducida por la familia de las ficobifero reductasas (PcyA, PebA, PebB y PebS) (Kohchi et al., 2001; Tooley et al., 2001) y reducirse a su vez a otros tipos de ficobilinas (Li et al., 2019). Y dado que el gen exógeno de la ferredoxina oxidorreductasa se encuentra relacionado con la ficocianina, puede expresarse en algunas bacterias, las ficobiliproteínas pueden producirse a gran escala mediante biosíntesis en Escherichia coli (Gambetta & Lagarias, 2001). A lo largo de los años, diversas investigaciones han revelado sus aplicaciones potenciales en diversos campos, desde la biotecnología hasta la medicina (SosaHernández et al., 2019). En esta revisión, exploraremos de manera general los usos, las actividades biológicas, los métodos de extracción y las perspectivas futuras relacionadas con las ficobilinas. Usos de las Ficobilinas Las ficobilinas han encontrado una amplia gama de aplicaciones en diversos campos (Vera-López Portillo & Martínez-Jiménez, 2021). Su capacidad para absorber la luz en longitudes de onda específicas las convierte en 14 Figura 1. Estructura de las ficobilinas (Chen et al., 2022; Kovaleski et al., 2022). valiosos colorantes y fluoróforos utilizados en varias disciplinas de la investigación biológica (VargasRodríguez et al., 2006), incluidas la inmunología, la biología molecular y la imagen celular, la microscopía de fluorescencia y la citometría de flujo (Pagels et al., 2019). Su intensa fluorescencia y alto rendimiento cuántico las hacen ideales para visualizar estructuras celulares y monitorear procesos bioquímicos (Puzorjov & McCormick, 2020). Además, se han empleado en la industria de la cosmética y en la industria alimenticia como colorantes alimentarios, pues las ficobilinas poseen propiedades antioxidantes, lo que ha llevado a su uso en nutracéuticos o alimentos funcionales, ya que su capacidad para eliminar los radicales libres e inhibir el estrés oxidativo (Gallardo et al., 2010), las convierte en candidatas potenciales para el desarrollo de suplementos beneficiosos para la salud (Patel et al., 2022). PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Tabla 1. Principales propiedades y características de las ficobilinas (Chen et al., 2022; Kovaleski et al., 2022). Ficobilina Ficoeritrina Ficoeritrocianina Ficocianina Aloficocianina Abs. max. (nm) 490 - 570 560 - 600 610 - 625 650 - 660 Estructura química Complejo (αβ)6γ (αβ)3 (αβ)3 (αβ)3 Peso molecular (kDa) 240 240 30 104 Cromóforo Ficoeritrobilina (PEB) Ficoeritrobilina (PEB) Ficocianobilina (PCB) PCB y Ficobilibiolina (PVB) Actividades Biológicas de las Ficobilinas Las ficobilinas presentan una amplia gama de actividades biológicas, lo que las hace interesantes para la investigación farmacéutica y biomédica (Chen et al., 2022). Su capacidad antioxidante ha despertado interés en la comunidad científica debido a su potencial para contrarrestar el estrés oxidativo y prevenir enfermedades asociadas con el envejecimiento y el daño celular. Además, las ficobilinas han mostrado propiedades antiinflamatorias, inmunomoduladoras y anticancerígenas en estudios in-vitro y en modelos animales, lo que sugiere su posible utilidad en el desarrollo de nuevos fármacos (Li, 2022). Potencial farmacéutico Estudios recientes han demostrado su potencial como agentes antimicrobianos contra diversos patógenos, entre ellos bacterias y hongos (Afzal et al., 2022). Además, las ficobilinas han demostrado propiedades anticancerígenas (Pagels et al., 2019). Las investigaciones han demostrado que estos pigmentos poseen efectos citotóxicos contra varias líneas celulares cancerosas, como el cáncer gástrico, de pulmón y cérvico uterino (Guzmán-Gómez et al., 2023; Hao et al., 2018; Rodríguez et al., 2006). Se ha descubierto que inducen la apoptosis, inhiben la proliferación celular y suprimen el crecimiento tumoral, lo que sugiere su potencial como agentes terapéuticos en el tratamiento del cáncer (Bottone et al., 2019; Liao et al., 2016). En la actualidad, las industrias han mostrado interés en la exploraPLANTA No. 28, Noviembre 2023 ción de las ficobilinas con fines terapéuticos; según un informe del Future Market Insights, el valor del mercado de estas fue de 112,3 millones de USD en 2018 y se estima que se duplique en 2028 (Chen et al., 2022). Potencial antioxidante El estrés oxidativo es el resultado de las especies reactivas del oxígeno (ROS) cuando se produce una disminución de defensa antioxidante o se produce un aumento de la producción de ROS. Estos compuestos causarán daños en macromoléculas, como proteínas, ADN y lípidos, dando lugar a un metabolismo celular anormal e incluso la muerte celular. La estructura de la ficobilina es similar a la de la bilirrubina, un antioxidante fisiológico (Strasky et al., 2013). Esta similitud puede explicar las actividades antioxidantes de las Ficobilinas. Sin embargo, varios estudios han demostrado que las apoficobilinas, que no llevan el cromóforo ficobilina, eran capaces de desactivar las ROS (Chen et al., 2022). Por otra parte, se cree que las ficobilinas quelan y reducen el ion ferroso (Fe3+) de manera eficaz (Patel et al., 2018) (tabla 2), lo que implica la participación combinada de la capacidad donadora de electrones y quelante de iones metálicos de los aminoácidos constituyentes de las ficobilinas, en la expresión de la actividad antioxidante (Pendyala et al., 2021). Por ejemplo, un aminoácido con una cadena lateral hidrofóbica es un buen donante de protones y quelante de iones metálicos; del mismo modo, se supone que los aminoácidos ácidos, básicos y aromáticos secuestran iones metálicos; por 15 �Tabla 2. Actividad antioxidante de las ficobilinas. Ficobilina Fuente Mecanismo de acción Referencia Spirulina platensis Captación de radicales AAPH, e inhibición de la degradación del ADN mediada por ONOO-. Spirulina sp. Inhibición parcial de NADPH oxidasa. Aphanizomenon flos-aquae Inhibición de los radicales ROO. Ficoeritrina Halomicronema sp. Reducción de los radicales DPPH, FRAP y Fe3+. (Patel et al., 2018) Ficocianina Spirulina sp., Arthospira maxima Captación y reducción de radicales libres. (González et al., 1999; Zhou et al., 2005) Ficocianobilina (Pagels et al., 2019) AAPH: 2,2'-Dihidrocloruro de azobis(2-amidinopropano), DPPH: 2,2-Difenil-1-Picrilhidrazilo, FRAP: Poder antioxidante férrico-reductor, ONOO-: Peroxynitrito, ROO: Radicales peróxilo. tal motivo, se plantea la hipótesis de que la acción antioxidante de las ficobilinas difiere en función de los distintos mecanismos asociados a las cadenas laterales de los diversos aminoácidos constituyentes (Pendyala et al., 2021). Potencial antitumoral El cáncer es una de las principales enfermedades que causan la muerte en el mundo. A nivel celular, las células cancerosas se caracterizan por una proliferación celular indefinida, la inhibición de la apoptosis y el aumento del crecimiento celular. Por lo tanto, la terapia del cáncer con ficobilinas puede lograrse mediante la inhibición de la proliferación de las células tumorales (Hao et al., 2019), la inducción de la apoptosis de las células tumorales, la detención del ciclo celular (Jiang et al., 2018), y la limitación de la migración de las células tumorales (Braune et al., 2021). La regulación del ciclo celular es crítica para la proliferación, diferenciación y apoptosis celular. El desarrollo del cáncer está estrechamente relacionado con la disfunción de la regulación del ciclo celular (Jiang et al., 2018); las ficobilinas han demostrado la capacidad de afectar al ciclo celular, provocando su detención (Jiang et al., 2019). Cada vez hay más pruebas que confirman los efectos inhibidores de las ficobilinas en diferentes tipos de cáncer, así como en la proliferación de las mismas (Hao et 16 al., 2019). Las dosis efectivas de ficobilinas pueden diferir, dependiendo de las líneas celulares tumorales (Bottone et al., 2019; Hao et al., 2019). Cabe destacar que altas dosis de ficobilinas no demostraron efectos adversos significativos ni citotoxicidad y mortalidad en experimentos con animales (Naidu et al., 1999). Potencial antiinflamatorio e inmunomodulador Los efectos de las ficobiliproteínas contra las enfermedades podrían atribuirse a sus propiedades inmunomoduladoras, ya que la regulación inmunitaria es clave para el organismo frente a diversas enfermedades (Chang et al., 2011). Existen estudios en donde se ha demostrado que las ficobilinas presentaban actividad antiinflamatoria en modelos in-vivo (Romay et al., 2010). Las ficobilinas han presentado ciertos efectos estimulantes y promotores sobre el sistema inmunitario, ya que se ha sugerido que mejoran la actividad biológica contra las enfermedades infecciosas, mediante el mantenimiento de las funciones del sistema inmunitario (Nemoto-Kawamura et al., 2004). Las ficobilinas tienen la capacidad de inducir la secreción de citoquinas inflamatorias (TNF-α, IL-1β e IL-6) (Chen et al., 2014), también pueden suprimir la síntesis de citoquinas proinflamatorias, interferón-γ y factor de necrosis tumoral-α en ratones (Grover et al., 2021). PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Muchos estudios demostraron que el mecanismo inmunológico por parte de las ficobiliproteínas se relaciona con su actividad antiinflamatoria a nivel celular y genético (Lee et al., 2017). La actividad inmunomoduladora, por parte de las ficobiliproteínas, puede estar asociada a sus propiedades antioxidantes; estas estimulan el sistema de defensa antioxidante de los linfocitos, también pueden proteger a las células del daño oxidativo, regulando la inmunidad del organismo y aumentando su capacidad para reparar el daño celular (Ivanova et al., 2010). Aplicaciones foto-ópticas Las ficobiliproteínas pueden utilizarse en terapia fotodinámica y otros campos, ya que pueden emitir una fuerte fluorescencia tras ser irradiadas con láser: La terapia fotodinámica es una terapia oncológica basada en el enriquecimiento de una zona de lesión con fotosensibilizadores, que causan daño oxidativo al tejido tumoral mediante la generación de radicales libres y especies activas de oxígeno, tras la iluminación (Li et al., 2019). Las ficobiliproteínas poseen mayor afinidad por las células tumorales que por las normales, y debido a que también pueden utilizarse como complemento alimenticio para mejorar la inmunidad, se intuye que las ficobilinas pueden tener el efecto de inhibir el crecimiento tumoral a través de una variedad de efectos sinérgicos (Levi et al., 2018). Potencial en otras actividades biológicas Se han descrito otras actividades, como la actividad antiviral. Éstas moléculas actúan inhibiendo la replicación en cultivados in-vitro; el mecanismo antiviral está relacionado con la inhibición de la proliferación del virus, y una reducción de la apoptosis celular, mediante la reducción de la tasa de síntesis del ARN viral (Shih et al., 2003). También se ha demostrado la modulación de la microbiota intestinal en ratones, mediante la suplementación dietética con ficobiliproteínas recombinantes; los resultados han mostrado el aumento en la abundancia de bacterias beneficiosas y la disminución de bacterias perjudiciales (Qi et al., 2019). Estos hallazgos aportan pruebas del mecanismo por el que las proPLANTA No. 28, Noviembre 2023 teínas bioactivas afectan a la salud intestinal y a la resistencia a las enfermedades en los animales. Además de los efectos antes mencionados, las ficobilinas estimulan la cicatrización de heridas a través de un mecanismo dependiente del activador del plasminógeno tipo uroquinasa (Dev et al., 2020). Se ha demostrado el papel neuroprotector de la ficobilinas en ratas, mediante la activación microglial y astroglial (Rimbau et al., 1999) y prevención de la apoptosis inducida (Rimbau et al., 2001). En modelos in-vivo, la administración de ficobilinas redujo las concentraciones séricas de glucosa y colesterol, y aumentó los valores de proteínas totales, bilirrubina y capacidad de reducción férrica de niveles de superóxido dismutasa, catalasa, glutatión peroxidasa, glutatión reducido, Vitamina E y C (Soni et al., 2009). Métodos de Extracción de las Ficobilinas Las ficobilinas pueden extraerse de cianobacterias y algas rojas mediante distintos métodos, dependiendo de la fuente y los objetivos de estudio (Kovaleski et al., 2022). Los enfoques más comunes incluyen la extracción con solventes orgánicos, como metanol o acetona, (extracción líquido-líquido), la extracción con fluidos supercríticos y la utilización de técnicas de cromatografía (Pan-utai et al., 2022), como la cromatografía de columna o la cromatografía líquida de alta resolución; la extracción se complementa con pasos de purificación para obtener ficobilinas de alta calidad y pureza (Kovaleski et al., 2022). La extracción con solventes implica el uso de solventes orgánicos como metanol, etanol o acetona para disolver y extraer las ficobilinas de la biomasa, por otro lado, la extracción líquido-líquido utiliza dos solventes inmiscibles, para repartir los pigmentos en el solvente de extracción (Mittal et al., 2019). Ya que las ficobiliproteínas son proteínas hidrófilas, se requiere además solventes convencionales, principalmente tampones (para controlar el pH del medio); para optimizar la extracción, estas soluciones pueden ser tampón fosfato, ácido etilendiaminotetraacético (EDTA), tampón aceta17 �to o incluso agua (Hemlata et al., 2018). La extracción con fluidos supercríticos emplea dióxido de carbono supercrítico como solvente, lo que ofrece ventajas, como un menor impacto ambiental y una mayor selectividad (Pan-utai et al., 2022). Conclusión Las ficobilinas representan un grupo de pigmentos con usos versátiles, actividades biológicas prometedoras y perspectivas futuras emocionantes. Su capacidad para absorber la luz en longitudes de onda específicas, su potencial terapéutico y su relevancia en diversos campos hacen de ellas compuestos de gran interés científico y tecnológico. A medida que se profundiza en la comprensión de sus propiedades y se desarrollan nuevas técnicas de extracción y purificación, es probable que se encuentren aplicaciones aún más amplias para estos pigmentos en el futuro. Su potencial para mejorar la salud humana, contribuir a la industria y promover avances en la ciencia y la tecnología las convierte en un área de investigación en constante expansión. A medida que se desvelan sus secretos, las ficobilinas pueden convertirse en una herramienta invaluable para abordar desafíos médicos, medioambientales y tecnológicos del siglo XXI. Perspectivas Futuras Las ficobilinas ofrecen un inmenso potencial en diversos campos. Como colorantes naturales, constituyen una alternativa más segura y ecológica a los tintes sintéticos. El estudio de las ficobilinas está en constante evolución, y se vislumbran perspectivas emocionantes para el futuro. La investigación se centra en la búsqueda de nuevas fuentes de ficobilinas y en el desarrollo de métodos de extracción más eficientes y sostenibles. Además, se están explorando las aplicaciones terapéuticas de estos pigmentos, especialmente en el campo de la medicina regenerativa y la terapia fotodinámica para el tratamiento del cáncer. Asimismo, la ingeniería genética y la biotecnología podrían permitir la producción a gran escala de ficobilinas, lo que abriría nuevas 18 oportunidades en áreas como la medicina, la industria alimentaria, farmacéutica y la tecnología de pantallas. Las propiedades fluorescentes de las ficobilinas las hacen valiosas en aplicaciones de bioimagen y diagnóstico, permitiendo a los investigadores visualizar y seguir procesos biológicos. Por otra parte, las diversas actividades biológicas de las ficobilinas sugieren un papel prometedor en el descubrimiento y desarrollo de fármacos; sin embargo, se requieren más investigaciones para explorar los mecanismos subyacentes a sus actividades y optimizar sus posibles aplicaciones terapéuticas. Email de autores: diana.aguirrecvz@uanl.edu.mx; aorozcof@uanl.edu.mx; maria.ekramos@uanl.edu.mx; joel.elizondolv@uanl.edu.mx. Orcid: Diana E. Aguirre-Cavazos, (https:// orcid.org/0000-0001-9840-7455), Alonso A. Orozco‑Flores, (https://orcid.org/0000-0002-4891-2872), María J. Ek-Ramos, (https://orcid.org/0000-0002-15560823), Joel H. Elizondo-Luevano (https://orcid.org/0000 -0003-2954-5939). Declaración de intereses: Los autores declaran no tener ningún conflicto de intereses. Agradecimientos: Al CONAHCYT por el apoyo en las becas postdoctorales brindadas a la Dra. Diana E. Aguirre Cavazos (CVU 377977) y al Dr. Joel H. Elizondo Luevano (CVU 418935). 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Las complejas moléculas bioactivas que se investigan con especial interés son aquellas que poseen potencial terapéutico y con capacidad para modular la expresión genética, constituyendo valiosos recursos de investigación biomédica, farmacológica y fitoquímica. Por otro lado, independientemente de su composición, es común en muchos laboratorios la exploración de la actividad biológica de los extractos crudos, tales como sus propiedades antioxidantes, antiinflamatorias, antimicrobianas y antivirales que conllevan al desarrollo de nuevos antibióticos y medicamentos anticancerígenos. Palabras clave: aceites esenciales, alimentos, nutrición, agricultura Introducción Durante nuestra investigación sobre la capacidad de las plantas terrestres para convertir los minerales captados por las raíces en nanopartículas metálicas en sus tejidos, nos percatamos de que las nanopartículas biosintetizadas constituían apenas un porcentaje mínimo en relación a la cantidad total de elementos absorbidos. Sin embargo, resultaba evidente que el mePLANTA No. 28, Noviembre 2023 canismo biológico o bioquímico de transformación estaba presente en los componentes celulares. En ese punto, decidimos cambiar nuestra estrategia para obtener nanopartículas metálicas. Esta vez, en vez de recurrir a individuos, con sus raíces, tallos y hojas, optamos por aprovechar la maquinaria biológica presente en sus fluidos corporales, su valor de pH, los elementos presentes, las enzimas, los metabolitos secundarios y los aceites esenciales para transformar los iones elementales en sus formas metálicas de valencia cero. Así, pasamos a trabajar de manera conveniente con algo nuevo para nosotros, que fueron los extractos vegetales. No es que haya sido novedoso, muchas industrias y procesos tecnológicos se basan en el uso de extractos vegetales. A través de sus procesos metabólicos, las plantas producen una variedad de complejas moléculas en sus fluidos celulares que desempeñan funciones fisiológicas específicas. Afortunadamente, muchos de estos compuestos exhiben aplicaciones de gran relevancia para los seres humanos, siendo lo mejor, que pueden ser extraídos de forma relativamente fácil. Los métodos de extracción más comunes son la maceración, infusión y destilación por arrastre de vapor. Estos se emplean según el compuesto de interés que se desea obtener. En primer lugar, se colecta el mate21 �rial vegetal de los órganos de la planta, como hojas, flores, raíces o la corteza del tallo. En el proceso de maceración, las muestras de material vegetal se sumergen en un solvente líquido y se trituran hasta que gran parte de sus esencias se liberen en el líquido de extracción. Luego, se procede a filtrar el líquido para separarlo de las partes sólidas del material vegetal. Para extraer compuestos de materiales más delicados se emplea más comúnmente la infusión, en la que el material vegetal se sumerge en el líquido de extracción a temperaturas cálidas durante un período de tiempo específico, como cuando preparamos té de bolsita. Por otro lado, en la destilación por arrastre de vapor, el material vegetal triturado o cortado en pequeños pedazos se coloca sobre agua hirviendo. El vapor que fluye por la muestra ayuda a liberar los compuestos volátiles, en especial los aceites esenciales, que luego se recuperan mediante condensación y técnicas de separación de fases. A continuación, se presenta un resumen de las aplicaciones más relevantes de los extractos vegetales. Medicina tradicional La etnobiología en México se ha encargado de rescatar los saberes de la medicina tradicional mexicana. El conocimiento de las plantas y sus propiedades curativas han sido transmitidos de generación en generación entre las poblaciones indígenas y habitantes del medio rural, generando un gran repertorio de especies botánicas nativas que contienen compuestos bioactivos con propiedades antiinflamatorias, analgésicas, antimicrobianas y antioxidantes que ayudan a la población en general a tratar diversas dolencias y promover la salud. Es frecuente encontrar respaldo científico que demuestra la efectividad de muchos extractos vegetales utilizados en México y su incorporación en la medicina convencional. Por lo tanto, la utilidad de los extractos vegetales se extiende más allá de las fronteras culturales, ya que ofrecen perspectivas valiosas para la investigación médica y la búsqueda de tratamientos naturales efectivos que la complementen. El uso de la manzanilla 22 como calmante y para el alivio de trastornos digestivos es uno de innumerables ejemplos en México. Nutrición Muchos suplementos dietéticos y nutricionales con propiedades benéficas para la salud se fabrican a partir de extractos vegetales, ya que estos contienen compuestos bioactivos que pueden complementar la dieta y mejorar la salud en diferentes aspectos, como nutrientes esenciales, antioxidantes, vitaminas y minerales ausentes en la alimentación diaria. Algunos compuestos presentes en extractos de ciertas plantas pueden incluso contener compuestos psicotrópicos que ayudan a controlar el estrés y la ansiedad, además de favorecer la función inmunológica. Estos efectos permiten aplicaciones, desde mejorar la energía corporal y el rendimiento deportivo hasta promover la salud cardiovascular y la función cerebral. Los extractos vegetales también se utilizan para apoyar en la pérdida de peso, mejorar la digestión y regular los niveles de azúcar en la sangre, por lo que hoy día existe una gran demanda de opciones para mejorar el estado de salud y prevenir malestares que estén basadas en productos hechos a base de extractos vegetales. Sin embargo, es importante destacar que la efectividad de estos productos puede variar según la calidad y la concentración de los extractos utilizados. Por ejemplo, el ácido linolénico que se obtiene de especies botánicas, como la chía, linaza, nuez y ciertas algas, puede servir de fuente de ácidos grasos que son convertidos a Omega-3 en nuestro organismo. Industria cosmética Cada día se refuerza la tendencia entre los consumidores de productos cosméticos la adquisición de productos de origen natural. Los extractos de ciertas especies vegetales ofrecen una fuente natural de compuestos bioactivos con propiedades hidratantes, antioxidantes, antiinflamatorias y rejuvenecedoras, aportando beneficios y propiedades que mejoran la salud y la apariencia de la piel y el cabello. Ayudan a mejorar la hidratación, PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �reducir la apariencia de arrugas y líneas finas, calmar la irritación y proteger contra el estrés ambiental. Este es uno de los campos donde mayor investigación se ha realizado de manera científica para respaldar los beneficios de estos productos. Diversos estudios han demostrado la capacidad de ciertos compuestos para promover la regeneración celular, reducir la inflamación y proteger contra el daño causado por los radicales libres en la piel. Por ejemplo, los extractos de té verde se han utilizado en productos tópicos para mejorar la resistencia de la piel al sol y reducir la inflamación ¿alguna vez has probado ponerte rodajas de pepino sobre los párpados? Producción industrial de alimentos Los extractos vegetales aportan una amplia variedad de beneficios en la elaboración de alimentos, influyendo positivamente en aspectos como sabor, color, textura, conservación y valor nutricional. Varias especies botánicas se usan regularmente como condimentos para realzar el sabor, aroma y color de los alimentos. Además, el contenido de los extractos vegetales pueden ser fuente de agentes espesantes o gelificantes que ayudan a darle mayor consistencia a mermeladas, salsas y otros productos (Figura 1). Por otro lado, algunos extractos se utilizan para enriquecer alimentos con nutrientes esenciales, como vitaminas y minerales, aportando así un mayor valor nutricional. Sus propiedades antioxidantes y antimicrobianas naturales, convierte a los extractos vegetales en una opción preferida para mejorar la calidad y seguridad de los alimentos sin necesidad de recurrir a aditivos artificiales. Por ejemplo, la adición de canela en postres y bebidas calientes no solo realza su sabor, sino que también contribuye a prolongar su vida útil y mejora sus propiedades organolépticas. Del mismo modo, extractos de cúrcuma, betabel, tomate, zanahoria, paprika y azafrán se emplean como colorantes y saborizantes naturales en alimentos, satisfaciendo la demanda de productos más saludables y atractivos para los consumidores. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 Figura 1. El realce de colores para mejorar la apariencia de alimentos regularmente se obtiene de pigmentos vegetales. Agricultura moderna Los extractos vegetales desempeñan un papel esencial en la agricultura moderna, ofreciendo soluciones naturales y sostenibles para mejorar la producción de cultivos y promover prácticas agrícolas más respetuosas con el medio ambiente. Estos extractos, derivados de diversas plantas, contienen compuestos que pueden tener propiedades pesticidas, fungicidas y estimulantes del crecimiento. Esto permite que se puedan aplicar sobre los cultivos y jardines para ayudar a controlar plagas y enfermedades de manera efectiva sin los efectos adversos de los pesticidas químicos. También se utilizan como estimulantes del crecimiento al favorecer la absorción de nutrientes y el desarrollo de raíces, mejorando así la salud de las plantas y aumentando la resistencia al estrés biótico y abiótico. Se pueden seleccionar extractos específicos según sea el problema que se quiere erradicar. Estas prácticas también ayudan indirectamente a preservar la salud humana, ya que su empleo ayuda a disminuir el uso de pesticidas químicos que pueden llegar a nosotros por bioacumulación en su paso por la cadena trófica. Similarmente, ayuda a mantener la biodiversidad en los 23 �ecosistemas agrícolas y preservar el medio ambiente. Por ejemplo, los extractos de girasol sirven de herbicida debido a sus propiedades alelopáticas. Aceites esenciales Los aceites esenciales son extractos altamente concentrados de las sustancias aromáticas y beneficiosas presentes en las plantas. Su uso abarca diversos campos, desde la aromaterapia hasta la industria cosmética y la fabricación de productos de limpieza. Su obtención y purificación se hace complicada en comparación con otros extractos debido a la volatilidad de los componentes y su solubilidad en diferentes solventes polares. Estos aceites esenciales encuentran una amplia aplicación en la aromaterapia, donde se utilizan para promover el bienestar emocional y físico. También son ingredientes valiosos en la formulación de productos cosméticos naturales, como cremas, lociones y perfumes, sobre todo a partir de los componentes florales de las plantas. Además, los aceites esenciales tienen propiedades antimicrobianas y se incorporan en productos de limpieza y desinfección (Figura 2). Colorantes textiles Las plantas tienen una amplia gama de pigmentos con funciones fisiológicas que tienen que ver con su reproducción y captación de la energía solar fundamentalmente. Estos pigmentos se extraen y se aprovechan en la industria textil y la producción de colorantes naturales para teñir fibras de manera sostenible y libre de químicos sintéticos. Los pigmentos naturales que se adhieren a las fibras proporcionan colores únicos y auténticos, que no solo son visualmente atractivos, sino también amigables con el medio ambiente. Además, fomenta la conservación de tradiciones culturales y técnicas ancestrales de teñido. El inconveniente de su uso es la poca estabilidad de los colores vegetales en las fibras textiles, sin embargo, de la hoja de Quercus se obtiene un colorante fuerte que logra fijarse a la tela y no se pierde con el lavado. 24 Figura 2. La extracción de aceites esenciales a partir de plantas aromáticas es una actividad muy dinámica. Industria papelera Estos extractos, obtenidos de diversas plantas, se utilizan como aditivos naturales en la fabricación de productos de papel para mejorar sus propiedades físicas y mecánicas de un modo amigable con el ambiente. Los componentes de estos extractos actúan como agentes fortificantes que aumentan la resistencia del papel. También pueden utilizarse aditivos naturales que ayudan a mejorar la retención de tinta, la capacidad de impresión y la durabilidad en condiciones adversas. Por ejemplo, el almidón que se extrae de diferentes vegetales se usa como agente de encolado para mejorar las propiedades de impresión y escritura del papel. Limpieza y desinfección El potencial antimicrobiano y desodorizante de ciertos extractos vegetales los convierte en aliados en la creación de entornos limpios y saludables sin comprometer la seguridad y la sostenibilidad, ya que contienen aceites esenciales y otros compuestos fitoquímicos que PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �res, y especialmente de sus estudiantes de licenciatura y posgrado, que se esfuerzan por contribuir al bienestar de la humanidad y resolver problemas que afectan a nuestro país a través de la realización de sus tesis de grado. Fue así como nuestra investigación inicial sobre el uso de extractos vegetales para llevar a cabo una síntesis ecológica de nanopartículas metálicas contribuyó a aplicar este recurso en la industria de la nanotecnología, la cual permite obtener la materia prima necesaria para la fabricación de una amplia gama de productos nanotecnológicos actuales de Figura 3. La naturaleza ofrece una gran variedad de recursos y metabolitos secunda- manera segura a los trabajadores rios que se aplican en una amplia gama de actividades industriales y artesanales. y al ambiente. Todos estos avances y aplicaciones tan beneficiosos a la humanidad se han dado gracias, una vez más, a pueden ayudar a eliminar gérmenes, bacterias y virus la rica biodiversidad vegetal que nos rodea y que merede manera eficaz sin dejar residuos químicos sintéticos ce nuestro cuidado y conservación (Figura 3). dañinos. Esto no solo promueve un entorno más seguro para las personas y las mascotas, sino que también reduce la liberación de sustancias tóxicas al medio ambiente por vaporización, siendo una probable alternativa al uso de productos sintéticos comerciales cuando no se necesita que sean altamente abrasivos. Usar vinagre extraído de manzanas o uvas es el ejemplo más popular para eliminar gérmenes, bacterias y hongos, extractos del limón para desinfectar superficies, eliminar manchas y dar aroma fresco. Conclusión En los laboratorios de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL, se llevan a cabo investigaciones de gran relevancia sobre el efecto de los componentes de los extractos vegetales en diversos campos, como la bioseguridad alimentaria, la salud humana y animal, la biotecnología y la microbiología. Estos logros son posibles gracias al incansable trabajo de numerosos investigadoPLANTA No. 28, Noviembre 2023 Referencias Benavides Mendoza A., Hernández Valencia R.E., Ramírez Rodríguez H. & Saldoval Rangel A. 2010. Tratado de Botánica económica moderna. Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro, saltillo Coahuila. 333. Espinoza Carranza N.N. y Rocha Estrada A. 2019. Los aceites esenciales y su importancia. PLANTA, 15 (26): 7-10. Simonetti G. 1990. Guía de hierbas y especias. Ediciones Grijalbo, Barcelona. 255 Valenzuela C. & Pérez P. 2016. Actualización en el uso de antioxidantes naturales derivados de frutas y verduras para prolongar la vida útil de la carne y productos cárnicos. Revista Chilena de Nutrición, 43(2): 188-195. Valdez Marroquín M.A. 2022. Potencial biofertilizante de extractos vegetales de bajo peso molecular obtenidos a partir de plantas invasoras. Tesis de maestría, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 70. 25 �Botánica Aplicada HONGOS MEDICINALES DE NUEVO LEÓN A.J. Morales Tovar*, C.M. Rangel Patiño, M.M. Cordero Olivo, E.E.R. Villanueva Mendoza, M.A. Alvarado Vázquez y S.M. Salcedo Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Resumen Los hongos forman parte del patrimonio biocultural de México al formar parte importante de la dieta, medicina tradicional y cultura de diferentes comunidades. Además de ser un alimento nutritivo, algunos hongos poseen compuestos bioactivos útiles en el tratamiento de la hipercolesterolemia, trombosis, inflamación, fatiga, hipertensión y condiciones metabólicas crónicas. En México se reconocen 350 especies de hongos medicinales, de las cuales 113 se distribuyen en Nuevo León de acuerdo con los registros de la plataforma Naturalista. Entre las especies que ayudarían al tratamiento de las principales enfermedades que causan mortandad en el país simplemente incorporándolas en la dieta se encuentran Agaricus bisporus, Ganoderma lucidum, Irpex lacteus, Fomitiporia punctata, Hericium erinaceus e Irpex lacteus para prevenir enfermedades cardiacas y accidentes cerebrovasculares; Hericium erinaceus, Pleurotus citrinopileatus, Hypsizygus ulmarius, Cordyceps karmontana, Chroogomphus rutilus, Catathelasma ventricosum, Coprinus comatus, Coprinellus micaceus, Russula emetica, Phellinus igniarius, Ophiocordyceps sobolifera y Lycoperdon utriforme poseen propiedades antidiabéticas y Lentinula edodes, Cordyceps militaris, Auricularia cornea, Sarcodon imbricatus, Neolentinus lepideus, Dictyophora indusiata y Albatrellus confluens actividad anticolesterolémica, lo cual reduce el riesgo de desarrollar enfermedades cardiovasculares. Palabras clave: Principios bioactivos fúngicos, hongos antitumorales, hongos anticáncer, hongos hipocolesterolémicos, hongos hipoglucemiantes. 26 Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *adriana.moralestvr@uanl.edu.mx Introducción Los hongos son uno de los recursos forestales no maderables más importantes de México, tanto desde el punto de vista ecológico como el social (BurrolaAguilar et al., 2012), ya que las comunidades indígenas del país los utilizaron desde la época prehispánica para obtener ingresos, alimento, con fines lúdicos o místicos o recuperar la salud, por lo que forman parte del patrimonio biocultural nacional (CONABIO, 2023). La micofilia que es el sentimiento de simpatía y aprecio por los hongos, se desarrolla en la gente debido a que están presentes en su dieta, medicina tradicional y en diversas actividades culturales de su comunidad (Ruan Soto, 2019) y es más frecuente en las poblaciones rurales donde la cultura ecológica es más amplia. Precisamente es en ellas donde encontramos una mayor diversidad en el empleo de los hongos, como es el caso de grupos étnicos como los chinantecos, chontales, choles, mayas, matlatzincas, mazahuas, mazatecos, mixtecos, nahuas, otomíes, purépechas, rarámuris, tepehuanes, totonacos, wi-rráritari, zapotecos y zoques (Lara-Vázquez et al., 2013). Además de ser un alimento nutritivo en fresco, los hongos se comercializan secos o procesados como suplementos dietéticos, alimentos funcionales, nutracéuticos y como medicamentos. Las propiedades mePLANTA No. 28, Noviembre 2023 �A B C A) Agaricus bisporus, B) Albatrellus confluens, C) Albatrellus ovinus dicinales de los hongos incluyen actividades antimicrobianas, antifúngicas, antivirales, citostáticas, enzimáticas, reguladoras de crecimiento, hepatoprotectoras, antitumorales, anticancerígenas, potenciadoras del sistema inmunológico y útiles en el tratamiento de la hipercolesterolemia, trombosis, inflamación, fatiga, hipertensión y condiciones metabólicas crónicas (Gora, 2022; Kumar et al., 2021; Valencia del Toro, 2020; Venturella et al., 2021). Mientras en Norteamérica se han estudiado y reportado 79 especies de hongos como poseedoras de propiedades medicinales (Zheb y Lee, 2021), en la actualidad la terapéutica tradicional mexicana atiende 150 padecimientos con el empleo de 350 especies de hongos medicinales (CONABIO, 2020). La capacidad de los hongos de interactuar con nuestro cuerpo para fomentar la salud se debe a metabolitos que producen como respuesta ecológica a los estímulos A ambientales, lo que les permite competir y sobrevivir exitosamente en su medio. Las principales sustancias bioactivas detectadas en los hongos se encuentran en grupos químicos como polisacáridos, terpenoides y compuestos fenólicos, glicoproteínas, policétidos, esteroides, y alcaloides, las cuales pueden adquirirse al consumir los hongos en la dieta o productos procedentes de sus cuerpos fructíferos, micelio o el sobrenadante del medio de cultivo donde se ha cultivado su micelio (Kumar et al., 2021; Seo y Choi, 2021). En general, los polisacáridos como β-glucanos, manoglucanos, heteroglucanos, peptidoglucanos, complejos proteina-polisacárido y galactomananos, tienen actividad antitumoral, antioxidante, antiinflamatoria, antimicrobiana, antiviral y antidiabética, además de un efecto inmunomodulador específico que resulta útil en el tratamiento del cáncer, porque pueden reducir los efectos colaterales de su tratamiento y así mejorar la calidad de vida de los pacientes (Rahi y Malik, 2016). Los terpe- B C A) Auricularia cornea, B) Cathelasma ventricosum, C) Chroogomphus rutilus PLANTA No. 28, Noviembre 2023 27 �A B D C E A) Coprinus comatus, B) Cordyceps militaris, C) Coriolus versicolor, D) Dictyophora indusiata, E) Lentinula edodes nos y terpenoides estimulan la expresión génica para la síntesis de proteínas moduladoras de la respuesta inmune y tienen propiedades antiinflamatorias, antioxidantes y antitumorales (Venturella et al., 2021), afectan la diferenciación de los adipocitos y exhiben actividad antimicrobiana, anti-colinesterasa, antiviral, antiinflamatoria e inhibitoria de la producción de óxido nítrico (Rahi y Malik, 2016). Los compuestos fenólicos poseen actividad inhibitoria de la producción de óxido nítrico, antiinflamatoria, antiviral y antioxidante (Rahi y Malik, 2016). Ciertas proteínas también tienen propiedades citotóxicas, antitumorales, antiproliferativas, anticancerígenas o inmunomoduladoras (Venturella et al., 2021). Dentro de los hongos medicinales más comunes se mencionan a Coriolus versicolor (tunzhi en China, turkey tail en EUA) por sus propiedades como promotor de la salud, fortaleza y longevidad, también se emplea rutinariamente en China y Japón en la quimio y radio terapia de cáncer debido a que sus polisacáridos PSP (péptido polisacárido) y PSK o krestina (glicoproteína) reducen los efectos adversos. El PSP tiene además efec- A tos inmunomoduladores, antitumorales, antinflamatorios y antivirales, además de propiedades como protector hepático, balanceador de sistemas, antiúlcera, antienvejecimiento y potenciador de la memoria y el aprendizaje. Así también el PSK ha mostrado efectos citotóxicos anticáncer, antitumoral, de fortalecimiento de la respuesta inmunológica, antinflamatorio y reduce el riesgo cardiovascular relacionado a la hiperlipidemia. Ganoderma lucidum (Zhi o Reishi en Asia) produce más de 400 metabolitos bioactivos. En general promueve el bienestar y la longevidad y sus propiedades farmacológicas como anticancerígeno, hipoglicemiante, inmunomodulador, antihipertensivo, citotóxico, antidiabético, antioxidante, antihiperlipidémico, antimutagénico, antienvejecimiento, antimicrobiano, hepatoprotector, entre muchas otras, se atribuyen a triterpenos o triterpenoides como los ácidos ganodéricos, ganodérmico, alcoholes ganodérmicos, ácidos lucinédicos y lucidonas o a polisacáridos como alfa y beta glucanos y ganoderano. Lentinula edodes (Shiitake en China) contiene lentinano (betaglucano) que por su actividad inmunomoduladora, antiinflamatoria, citotóxica, antiproliferativa e inductora de apoptosis se emplea en el tratamiento B C A) Sarcodon imbricatus, B) Russula emética, C) Pleurotus ostreatus 28 PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �B A C A) Hypzizygus ulmarius, B) Irpex lacteus, C) Ganoderma lucidum de cáncer gástrico y potencialmente en el carcinoma de laringe y adenocarcinoma cervical. A los extractos acuosos y alcohólicos de diferentes especies de Pleurotus se les atribuye actividades antioxidativa, antimicrobiana, antidiabética, anticáncer, antinflamatoria, inmunomoduladora, antihipercolesterolémica, antihipertensiva, hepatoprotectora y antienvejecimiento, pero frecuentemente los metabolitos responsables no se han identificado o caracterizado y sus mecanismos no se han aclarado. La fracción D o GFP de Grifola frondosa (Maitake), corresponde a un proteobetaglucano con un demostrado efecto antitumoral e hipoglicémico, pero este hongo posee más compuestos bioactivos, como una glicoproteína que induce apoptosis en células de cáncer estomacal. Hericium erinaceus (lyon’s mane, yamabushitake) tiene propiedades antioxidantes, antiinflamatorias, anticáncer, inmunoesti- A mulantes, antidiabéticas, antimicrobianas, hipolipidémicas y antihiperglicémicas. Sin embargo, produce erinacinas (diterpenoides de ciatina) y ericenonas (derivados del alcohol bencílico) que poseen efectos neurotópicos y neuroprotectores e inducen el factor de crecimiento neuronal, por lo que es muy frecuentemente usado en el tratamiento de enfermedades neurodegenerativas como el Parkinson y el deterioro cognitivo. Agaricus bisporus o champiñón contiene betaglucanos, ergosterol, ergotioneina, vitamina D, flavonoides, además de aminoácidos esenciales, péptidos, glicoproteinas, nucleósidos, triterpenoides, lectinas, ácidos grasos y sus derivados, por lo que se ha señalado su potencial importancia como agente antimicrobiano, anticáncer, antidiabético, antihipercolesterolémico, antihipertensivo, hepatoprotector, nefroprotector y antioxidante (Hobbs, 1995; Venturella, 2021). B C A) Pleurotus citrinopileatus, B) Ophiocordyceps sobolifera, C) Phellinus igniarius PLANTA No. 28, Noviembre 2023 29 �A C B A) Fomitiporia punctata, B) Neolentinus lepideus, C) Lycoperdon utriforme Material y método Buscando obtener de manera práctica una lista confiable de hongos medicinales que ocurren en México, comparamos los reportados por Wu (2019) como utilizados en la medicina tradicional oriental con los registros de hongos para México que aparecen en la plataforma Naturalista Una comunidad para Naturalistas·NaturaLista Mexico. El resultado de coincidencias entre ambos registros con la distribución para México por estados de cada especie y sus actividades reportadas se puede consultar en https:// www.naturalista.mx/. De este listado de hongos medicinales mexicanos se obtuvieron aquellos reportados para el estado de Nuevo León. Por último, se comparó la lista obtenida para México contra el listado de hongos medicinales reportado por Zeb y Lee (2021) para Norteamérica. Resultados El número total de hongos medicinales orientales que también se distribuyen en México es de 313 especies (Wu, 2019 y Naturalista). Además, 113 de esas especies han sido registradas para Nuevo León. Por otra parte, sólo 24 especies coinciden entre la lista de especies medicinales obtenida para México con las 79 especies reportadas para Norteamérica, por lo que 368 especies de hongos medicinales se encuentran desde México hacia el norte del continente. Las principales actividades que se citan para las 313 especies medicinales mexicanas son 156 menciones como antitumorales, 110 como antimicrobianos y 100 30 que ayudan al sistema metabólico, principalmente como antioxidantes. Otras actividades reportadas son: para tratar enfermedades o condiciones del sistema circulatorio (53), del sistema inmunológico (48), del sistema digestivo (30), del nervioso (23), del respiratorio (22) y del musculo esquelético (18), además como antinflamatorio (38), para el adormecimiento de extremidades (27) o como desinfectante (18). Respecto a los hongos con propiedades contra las principales enfermedades causantes de muerte en el país, se cuentan a Agaricus bisporus, Ganoderma lucidum, Irpex lacteus y Fomitiporia punctata, para disminuir la presión arterial. Estos se podrían combinar con Hericium erinaceus e Irpex lacteus para prevenir enfermedades cardiacas y accidentes cerebrovasculares por sus efectos antitrombosis y anticoagulante, respectivamente. Por otra parte, Hericium erinaceus, Pleurotus citrinopileatus, Hypsizygus ulmarius, Cordyceps karmontana, Chroogomphus rutilus y Catathelasma ventricosum son seis especies que poseen tanto actividad hipoglucemiante como hipocolesterolémica. Mientras que Coprinus comatus, Coprinellus micaceus, Russula emetica, Phellinus igniarius, Ophiocordyceps sobolifera y Lycoperdon utriforme son seis especies con propiedad antidiabética y Lentinula edodes, Cordyceps militaris, Auricularia cornea, Sarcodon imbricatus, Neolentinus lepideus, Dictyophora indusiata y Albatrellus confluens son siete especies con actividad anticolesterolémica lo cual reduce el riesgo de desarrollar enfermedades cardiovasculares. Por otro lado, los hongos que podrían ayudar con las enfermedades nerviosas tenemos a AlPLANTA No. 28, Noviembre 2023 �A B A) Coprinellus micaceus, B) Ustilago maydis batrellus ovinus y Lycoperdon utriforme para tratar el Alzheimer, Chroogomphus rutilus para el Parkinson y Hericium erinaceus para mejorar los casos de impedimento cognitivo. Conclusión En el estado de Nuevo León hay una riqueza de hongos medicinales subutilizada. Esto probablemente debido a que la sociedad en general es micófoba, ya que sólo acostumbra a comer las especies que se venden en los supermercados, principalmente los champiñones Agaricus bisporus y el cuitlacoche Ustilago maydis en fresco o enlatados, y en mucho menor grado el hongo ostra Pleurotus ostreatus y el shiitake Lentinula edodes también en fresco. Referencias CONABIO. 2020. Hongos y líquenes medicinales. Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, Cd de México. México. 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México. 66455. *mauricio.colchadobmj@uanl.edu.mx Resumen En el estado de Nuevo León existen 21 especies de hongos tóxicos que mayormente producen un micetismo gastrointestinal del cual el paciente se recupera uno o dos días después de la ingestión sin mayores consecuencias, sin embargo, hay también en el estado hongos que producen daño hepático y neurológico por lo que se recomienda sólo ingerir hongos silvestres sólo cuando un micólogo o experto pueda identificarlos como comestibles e inocuos. Palabras clave: Micetismos, envenamiento por hongos, síndrome hepatotóxico, síndrome gastrointestinal. Amanita pantherina. George Chernilevsky UKR Introducción La mayor riqueza de especies de hongos que por su tamaño y presencia son un recurso alimenticio por un periodo largo durante el año ocurre en el centro y sur de México, sobre todo en zonas boscosas. En Nuevo León, durante las épocas de lluvia aparecen en las montañas, serranías, valles y cañadas diferentes macrohongos, de los cuales algunos son hongos comestibles de alta calidad, pero hay una cantidad importante de hongos venenosos que, siendo confundidos por una especie comestible, podrían causar 32 problemas de salud, desde malestar estomacal hasta la muerte. Según los registros en la plataforma Naturalista, en Nuevo León existen 21 especies de hongos considerados tóxicos o 30 posiblemente tóxicos, pero el número real es probablemente mucho mayor. Tipos de micetismo Las intoxicaciones por ingerir hongos se conocen como micetismos. Los micetismos se clasifican por el PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �tipo de toxina u hongo que causa el problema (muscarínico, panterínico, orellánico, coprínico, paxílico, faloide, giromítrico) y se denominan síndromes por los síntomas o tipo de intoxicación que causa el hongo, siendo los más comunes el micetismo psicotrópico (cada vez más relacionado con el hedonismo o la recreación) y el micetismo gastrointestinal, donde el hongo provoca síntomas relacionados al aparato digestivo como diarrea, vómito, malestar, dolor, etc. Usualmente, los hongos más letales tienen un micetismo hepatotóxico o nefrotóxico, es decir, que afectan órganos como el hígado o los riñones, muchas veces causando complicaciones serias o incluso la muerte (Graeme, 2014). Otra forma de clasificar los micetismos es de acuerdo con el tiempo que transcurre antes que aparezcan los síntomas de la intoxicación y se puede distinguir entre síntomas de latencia corta, que ocurren entre Amanita verna. Alchetron 30 minutos y 6 horas después de la ingestión, y síntomas de latencia larga, entre 6 y 20 horas. Estos últimos, resultan los más peligrosos por el lapso que ha permanecido la persona sin un tratamiento. Síntomas de los micetismos En el síndrome hepatotóxico tardío hay tres estadios, en el primero o gastrointestinal puede ocurrir malestar, calambres abdominales, gastroenteritis, diarrea, a veces sanguinolenta y vómitos severos. Luego viene una mejoría aparente por algunas horas y por último sobreviene una recaída hacia el tercer día des- Galerina marginata. Steven Murray pués de la ingestión, donde hay insuficiencia hepática marcada y donde el desenlace puede ser fatal debido a hemorragias internas o coma hepático. boca y labios secos, sensación de ardor en la lengua, pérdida de apetito, poliuria, diarrea, estreñimiento y vómitos, seguidos por dolor de cabeza, escalofríos y gran cansancio general. El síndrome nefrotóxico inicia con molestias gastrointestinales leves, luego aparecen náuseas, vómitos, letargo, anorexia, micción frecuente, sed intensa, A una corta mejoría le sigue una afección renal grave con dolor lumbar, oliguria, vómitos, edemas e incluso trastornos neurológicos (somnolencia, insomnio, pa- PLANTA No. 28, Noviembre 2023 33 �restesia, trastornos cognitivos) y reacciones parasimpaticomiméticas (por ejemplo, miosis ocular). El síndrome giromitrínico o neurotóxico inicia con dolor de cabeza, malestar gastrointestinal, náuseas, diarreas y vómitos, seguidos de deshidratación, hipotensión y alteraciones del ritmo cardíaco, así como temblores, debilidad y ataxia pasando en casos graves a hemólisis, convulsiones y coma, trastornos nerviosos, insuficiencia circulatoria o paro respiratorio y muerte. El síndrome gastrointestinal se manifiesta con náuseas, malestar, cólicos y vómitos, acompañados, en ocasiones, de dolores abdominales y diarrea, aunque en extremo desagradables estos micetismos se resuelven mayormente en uno a dos días y el pronóstico es bueno. Gyromitra ínfula. E. Bossenmaier Materiales y Métodos Se enlistaron por municipio los hongos registrados para el estado de Nuevo León en la plataforma Naturalista y para cada uno se investigó si local o internacionalmente está reportado como tóxico. Las especies con algún grado de toxicidad se ordenaron en la tabla 1 donde se agregó el tipo de micetismo, el tipo de toxina presente en el hongo (si está identificada) y el municipio donde ha sido encontrada. Lepiota cristata. Alchetron Resultados solo se puede inferir su tipo de micetismo en base a De acuerdo con el análisis de los resultados, se encontró que nueve especies presentan un micetismo gastrointestinal, nueve presentan un micetismo hepatotóxico y para ocho de ellas se desconoce su tipo otras especies del mismo género que sean más conocidas. Ya que casi la mitad de las especies (14 hongos) contienen toxinas aún desconocidas y lo mismos de micetismo. Muchas de las especies encontradas simplemente no se han estudiado o no son muy populares, por lo que 34 sucede con el conjunto de síntomas para otras ocho podemos concluir que faltan estudios adecuados sobre los micetismos y sus causas para las especies menos populares o infrecuentes que se recolectan (Tabla 1). PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Tabla 1. Lista de especies tóxicas de hongos registradas para Nuevo León, categoría, tipo de micetismo causado, toxina implicada y municipios reportados. Especie Categoría Micetismo Tipo de toxina Municipios Amanita bisporigena Venenoso Hepatotóxico Amatoxina MR, ST Amanita brunnescens Posiblemente venenoso Gastrointestinal y neurológico Amatoxinas y faloidinas ST Venenoso Hepatotóxico Amatoxinas AR Amanita muscaria Alucinógeno Hepatotóxico y neurológico Muscarina AR, GL, ST Amanita pantherina Venenoso Hepatotóxico Amatoxinas y faloidinas GU, LI, MR Amanita polypiramis Venenoso Hepatotóxico Desconocida AR Amanita Venenoso Hepatotóxico Amanitina SP Chlorophyllum molybdites Venenoso Gastrointestinal Proteína tóxica AB, AP, GU, SN, ST Coprinopsis picacea Venenoso Gastrointestinal Desconocida GU Posiblemente venenoso Desconocido Desconocida GL, SP Galerina marginata Venenoso Hepatotóxico Amatoxinas ZG Gyromitra infula Venenoso Hemólisis y neurológico Giromitrina ST Posiblemente venenoso Desconocido Desconocida SP Venenoso Gastrointestinal Muscarina ST Posiblemente venenoso Hepatotóxico Desconocida SP Lepiota subincarnata Venenoso Hepatotóxico Amatoxinas MR Leucocoprinus birnbaumii Venenoso Gastrointestinal Birnbauminas GC, GU, JZ, MR, SN, SP, ST Leucocoprinus brevissonii Posiblemente venenoso Desconocido Desconocida GT Leucocoprinus fragilissimus Venenoso Desconocido Desconocida MR Omphalotus illudens Venenoso Gatrointestinal Iludinas SP Panaeolus antillarum Venenoso Neurotrópica Desconocida AB, AR, BU, CY, IT Panellus pusillus Venenoso Desconocido Desconocida GU Phaeolus schweinitzii Venenoso Desconocido Desconocida SP Alucinógeno Enteogénico Psilocibina ST Russula cremonicolor Posiblemente venenoso Gastrointestinal Sesquiterpenos cíclicos MR, ST Russula sanguinea Posiblemente venenoso Gastrointestinal Sesquiterpenos cíclicos SP Scleroderma areolatum Posiblemente venenoso Gastrointestinal Desconocida GC, MR, ST Scleroderma cepa Venenoso Desconocido Desconocida ES Scleroderma citrinum Venenoso Desconocido Desconocida GU, MR, SN, SP, ST Posiblemente venenoso Gastrointestinal Desconocida MR, ST Amanita cokeri verna Crepidotus mollis Hypomyces microspermus Inocybe geophylla Lepiota cristata Psilocybe cubensis Stilbocrea macrostoma Municipios: AB Abasolo, AR Aramberri, BU Bustamante, CY Cadereyta, ES Escobedo, GC García, GL Galeana, GT General Terán, GU Guadalupe, IT Iturbide, JZ Juárez, LI Linares, MR Monterrey, SN San Nicolás, ST Santiago, SP San Pedro, ZG Zaragoza PLANTA No. 28, Noviembre 2023 35 �Cabe mencionar que el apartado de municipios no representa de manera fiel la distribución de estos hongos, es decir, no implica que no estén presentes en otros municipios. Como se mencionó anteriormente, los reportes fueron obtenidos de naturalista, así que conforme te alejas de ciudades o espacios naturales concurridos, existen menos reportes, pudiendo caer en el error de pensar que los municipios del área metropolitana como Monterrey o San Nicolás de los Garza o Guadalupe, tienen la mayor cantidad de especies de Nuevo León (Tabla 1). Las especies tóxicas con la mayor distribución de acuerdo con el mayor número de municipios donde han sido reportadas son Leucocoprinus birnbaumii (García, Guadalupe, Juárez, Monterrey, San Nicolás, San Pedro y Santiago) que al crecer en macetas puede representar un riesgo para mascotas e infantes; Panaeolus antillarum (Abasolo, Aramberri, Busta- Scleroderma citrinum. Meteofunghi.it mante, Cadereyta e Iturbide) que crece sobre estiércol y causa alucinaciones; Scleroderma citrinum (Guadalupe, Monterrey, San Nicolás, San Pedro y Santiago) y Chlorophyllum molybdites (en Abasolo, Apodaca, Guadalupe, San Nicolás y Santiago). Esta última causa un micetismo gastrointestinal, pero sus síntomas son tan severos que está en su propia categoría separada del resto de hongos gastrointestinales (Ultimate mushroom guide). Recomendaciones La identificación de los hongos siempre debe ser realizada por un micólogo o una persona con experiencia para distinguir las especies comestibles de aquéllas que se le parecen o que no lo son. También hay que evitar ingerir las especies comestibles que se distribuyan cerca de carreteras o campos de cultivos ya que podrían contener contaminantes o pesticidas. 36 Chlorophyllum molybdites. Nathan Wilson Siempre que se sospeche de envenenamiento hay que acudir al médico llevando los restos de las setas que se han ingerido y de existir más personas que hayan comido el mismo platillo, notificarles y urgirles a acudir también a alguna clínica u hospital para su valoración y tratamiento. No existen antídotos contra los envenenamientos por hongos y el tratamiento de los micetismos comúnmente está dirigido a contrarrestar los síntomas y consiste en medidas de apoyo. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Es común inducir el vómito o el lavado gástrico para eliminar las setas aún no digeridas, así como la administración de suero para evitar la deshidratación y carbón activado para absorber las toxinas en tránsito y disminuir su absorción. Es recomendable conocer las especies tóxicas de las áreas donde vivimos, sobre todo aquellas especies reportadas con síndrome hepatotóxico. Epílogo La micodiversidad del estado es grande, hay especies comestibles consideradas alimentos selectos, delicatessen o productos gourmet, por lo que existe un gran potencial micoturístico gastronómico para incentivar temporadas de recolección de hongos comestibles en Nuevo León, pero a la par de este desarrollo e igualmente importante será el concientizar sobre las especies que NO se deben comer y el aprender a identificarlas, además de conocer los ries- Russula sanguínea. Blog de Setas Adrián A. gos que conlleva comer hongos si no estás completamente seguro de su especie y establecer normas para el aprovechamiento sustentable de este recurso forestal no maderable. Referencias Graeme K.A. 2014. Mycetism: A review of the recent literature. Journal of Medical Toxicology, 10(2): 173189. doi:10.1007/s13181-013-0355-2 Pomilio A.B., Battista S.M. & Alonso A. 2018. Micetismos: Parte 1: Síndromes con período de latencia tardía. Acta Bioquímica Clínica Latinoamericana, 52(4): 459-487. Pomilio A.B., Battista S.M. & Alonso A. 2019. Micetismos. Parte 2: Síndromes con sintomatología demorada y latencia muy larga. Acta Bioquímica Clínica Latinoamericana, 53(1): 79-107. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 Psilocybe cubensis. Alan Rockefeller Pomilio A.B., Battista S.M. & Alonso A. 2019. Micetismos. Parte 3: Síndromes tempranos gastrointestinales. Acta Bioquímica Clínica Latinoamericana, 53(2): 217-244. Ultimate mushroom guide (s.f.). Chlorophyllum molybdites. Consultado el 29 de marzo de 2023. URL: https://ultimate-mushroom.com/poisonous/14chlorophyllum-molybdites.html 37 �Leucocoprinus birnbaumii. Anne Powell 500 Panaeolus antillarum 38 PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Solo Ciencia PATRÓN DE DISTRIBUCIÓN ESPORANGIAL EN Selaginella delicatissima, S. pallescens, y S. pilifera EN NUEVO LEÓN, MÉXICO A. Rocha Estrada*, M.A. Alvarado Vázquez y S.M. Salcedo Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *alejandra.rochaes@uanl.edu.mx Resumen Se estudia la distribución esporangial de tres especies de Selaginella, encontrándose que S. delicatissima presenta estróbilos con megasporangios únicamente (patrón III), S. pallescens en sus estróbilos presentan solo microsporangios (patrón IV), mientras que S. pilifera presenta sus estróbilos con microsporangios y megasporangios entremezclados (patrón V). Palabras clave: esporangios, esporas, Nuevo León Introducción La familia Selaginellaceae está representada por el género Selaginella, comprendiendo más de 600 especies ampliamente distribuidas en el mundo, principalmente en zonas tropicales. Viven en lugares húmedos y sombreados e incluso algunas especies toleran hábitats expuestos como los acantilados rocosos. Se reportan aproximadamente 25 especies ornamentales y algunas como S. lepidophylla tienen uso medicinal (Bailey, 1949; Correll y Johnston, 1970; Madrigal González y Bedolla García, 2021). Para Nuevo León se reportan catorce especies de Selaginella de acuerdo a Villarreal Quintanilla y Estrada Castillón (2008). La taxonomía clásica para este género considera aspectos como forma, color, tamaño, disposición de hojas, consistencia de tallos, lo que ha permitido separar de forma simple PLANTA No. 28, Noviembre 2023 las especies del mismo. Con la innovación de nuevas técnicas histológicas ha sido posible considerar otros aspectos morfológicos (de la lígula, diferenciación, tamaño y número de estróbilos) y anatómicos como la distribución esporangial (Conzatti, 1981; Singh et al., 2014). Se han realizado algunos estudios considerando lo anterior, French (1972), estudió las relaciones de crecimiento de los esporangios durante la diferenciación en estróbilos de S. bogelovi, mencionando que en su inicio el número de células esporogénicas es similar en ambas líneas esporangiadas hasta que la multiplicación celular cesa en la línea megasporangiada, mientras continúa en la línea microsporangiada. Fraile y Riba (1981), estudiaron la distribución de megasporangios y microsporangios en estróbilos de los subgéneros Selaginella y Stachyginandrum, encontrando los cuatro patrones básicos (A: estróbilos con megasporangios basales y microsporangios apicales; B: estróbilos con dos hileras verticales de megasporangios y dos hileras verticales de microsporangios; C: estróbilos con microsporangios y megasporangios entremezclados; D: estróbilos con megasporangios únicamente. Por su parte, Koller y Scheckler (1986), estudiaron 53 especies, encontrando cinco posibles clases de microsporas anatómicamente diferentes, además de presentar tres formas de dispersión, entre las que se mencionan la dispersión pasiva para especies xéricas, incluyendo las especies isófilas y la distribución activa en especies anisófilas. Bonilla y Diez 39 �(1990), describieron y estudiaron la distribución geográfica de 14 especies de Selaginella en el estado de México, entre las cuales mencionan a S. lepidophylla, indicando que sus estróbilos son de tamaño variable, sus megasporas de color amarillo, generalmente en paquete de 3 y su perina con espinas. Por su parte Singh et al. (2014), estudiaron la distribución esporangial de 12 especies de Selaginella en la india, encontrando seis patrones de variación en el arreglo de esporangios en los estróbilos. Material y métodos Las especies estudiadas se colectaron en el estado de Nuevo León. Para la transparentación de los estróbilos se realizó la técnica descrita por Arnott (1959 en Fraile y Riba, 1981), la cual se menciona a continuación: a) tratamiento de los estróbilos con NaOH al 5% durante 72 horas b) lavar con agua destilada hasta eliminar por completo el NaOH c) pasar a hidrato de cloral al 5%, hasta lograr el grado adecuado de transparencia d) Lavar con agua destilada durante 4 horas e) deshidratar con alcoholes graduales (50, 70, 80, 90 y 1000) ficie de las megasporas, ya que varios estudios mencionan que la superficie de estas es importante para la identificación especies (Schulz et al., 2013 y Zhou et al., 2015 en Bauer, 2016). Con respecto a esto se encontró que las megasporas de S. delicatissima presentan un diámetro aproximado de 85 micras y su perina es baculada; mientras que en S. pilifera las esporas tienen una perina reticulada y un diámetro aproximado de 200 micras (Figura 1). Referencias Bailey L.H. 1949. Manual of cultivated plants. MacMillan Publishing, Ca, INC, New York. 1116. Bauer D.S. 2016. Megaspore investigations of Selaginella species from Sao Paulo, Brazil. American Fern Journal, 106 (2): 55-86. Bonilla A.L.A. & Diez J.D.T. 1990. El género Selaginella Pal Beauv (Selaginellaceae, Lycopodiophyta) en el estado de México. Acta Botánica Mexicana, 11: 23-47. Conzatti C. 1981. Flora taxonómica mexicana (plantas vasculares). Tercera edición. Instituto Politécnico y Centro Nacional de Enseñanza Técnica Industrial. 158. Correll S.D. & Johnston M.C. 1970. Manual of the vascular plants of Texas. Published by Texas Research Foundation. Renaer, Texas. 18-40. f) deshidratar con alcohol:xilo en una proporcion 1:1 Fraile M.E. & Riba R. 1981. Distribución esporangial de especies de Selaginella. Boletín de la Sociedad Botánica de México, 41: 33-40. g) montar en resina sintética French J.C. 1972. Dimensional correlations in developing Selaginella sporangia. Amer J Bot, 59(3): 224-227. Para reconocer el arreglo de los esporangios en las especies de Selaginella se basó en la publicación de Singh et al., (2014). Koller A.L. & Scheckler S.E. 1986. Variations in microsporangia and microspore dispersal in Selaginella. Amer J Bot, 73(9): 1274-1288. Resultados y discusión Se estudiaron un total de treinta estróbilos para las tres especies, encontrándose que S. delicatissima presenta estróbilos con megasporangios únicamente (patrón III), S. pallescens en sus estróbilos presentan dos hileras verticales de megasporangios y dos hileras verticales de microsporangios (patrón IV), mientras que S. pilifera presenta sus estróbilos con microsporangios y megasporangios entremezclados (patrón V) (Figura 1). Por otro lado, además de reconocer el tipo de distribución esporangial, se consideró importante estudiar la super40 Madrigal González D. & Bedolla García B.J. 2021. Familia Selaginellaceae. Fascículo 220. Flora del Bajío y Regiones Adyacentes. Instituto de Ecología A.C., Centro Regional del Bajío, Pátzcuaro, Michoacán, México. 1-38. Singh S.K., Yadav B.B., Srivastava M., Shukla P.K. & Srivastava G.K. 2014. Comparative morphological studies on spikes of Indian Selaginella Beauv. Plant Syst Evol, 300: 1235-1245. Villarreal Quintanilla J.A. & Estrada Castillón E. 2008. Listados florísticos de México XXIV. Flora de Nuevo León. Instituto de Biología, UNAM. México D.F. 153. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Figura 1. Ejemplares de las tres especies de Selaginella, su patrón esporangial y las megasporas. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 41 �Solo Ciencia DISEÑO DE UN PÉPTIDO QUÍMERICO CONSERVADO PARA EXPRESARSE EN TOMATE COMO VACUNA COMESTIBLE CONTRA EL VIRUS DEL PAPILOMA HUMANO: UN ENFOQUE BIONFORMÁTICO L.S. de la Rosa Meléndez, J.E. Escobedo Silva, B. Pereyra Alférez, L.J. Galán Wong y J.A. Gallegos López* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Instituto de Biotecnología Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *juan.gallegoslp@uanl.edu.mx Summary The Human Papillomavirus (HPV) causes cancer in humans. Currently, there are vaccines against HPV but they do not protect against all serotypes. Using bioinformatics, it is possible to predict vaccine candidate peptides (VCPs) quickly and rationally. Additionally, plants offer advantages for producing recombinant vaccines. The objective of this study was to design in silico a conserved chimeric peptide (CP) to be expressed in tomato against all cancer-causing HPV serotypes in the world. For this, sequences of the L1 protein of the most prevalent oncogenic HPVs in the world were aligned, conserved peptides were identified, VCPs were predicted and joined with a linker. The theoretical model of the CP was predicted. The nucleotide sequence encoding CP was optimized with the preferential codons of tomato (Solanum lycopersicum) and cloned in silico into the plasmid pBI121 of Agrobacterium tumefaciens. The plasmid pBI121-PQ carrying the optimized sequence with the preferential codons of the tomato encoding the CP carrying two conserved VCPs of L1 proteins of the most prevalent oncogenic HPVs in the world was obtained. In this study, a CP with the potential to stimulate an immune response against the world's HPV 42 serotypes was designed for the first time. However, more in vitro and in vivo studies will be required to corroborate the effectiveness of the vaccine. Keywords: In silico, Vaccine, Virus, Chimeric Peptide. Resumen El Virus del Papiloma Humano (VPH) causa cáncer en el ser humano. Actualmente, existen vacunas contra el VPH pero no protegen contra todos los serotipos. Mediante bioinformática, es posible predecir péptidos candidatos a vacuna (PCV) de manera rápida y racional. Además, las plantas ofrecen ventajas para producir vacunas recombinantes. El objetivo de este estudio fue diseñar in silico un péptido quimérico (PQ) conservado para expresarse en tomate contra todos los serotipos del VPH que causan cáncer en el mundo. Para esto se alinearon secuencias de la proteína L1 de VPH oncogénicos más prevalentes en el mundo, se identificaron péptidos conservados, se predijeron PCV y se unieron con un enlazador. Se predijo el modelo teórico del PQ. La secuencia nucleotídica codificante del PQ se optimizó con los codones preferenciales del tomate (Solanum lycopersicum) y se clonó in silico en el plásmido pBI121 PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �de Agrobacterium tumefaciens. Se obtuvo el plásmido pBI121-PQ portador de la secuencia optimizada con los codones preferenciales del tomate codificante del PQ portador de dos PCV conservados de proteínas L1 de los VPH oncogénicos más prevalentes en el mundo. En este estudio se diseñó por primera vez un PQ con potencial para estimular una respuesta inmunológica contra los serotipos de VPH del mundo. No obstante, se requerirán más estudios in vitro e in vivo para corroborar la eficacia de la vacuna. Palabras clave: In silico, Vacuna, Virus, Péptido Quimérico Introducción El Virus del Papiloma Humano se transmite por contacto sexual y puede causar cáncer en el ser humano. Actualmente, existen vacunas contra algunos tipos de VPH oncogénicos. Entre las cuales se encuentran Cevarix (tipos 16 y 18), Gardasil (tipos 6, 11, 16 y 18), y Gardasil9 (tipos 6, 11, 16, 18, 31, 33, 45, 52, 58). No obstante, estas vacunas no protegen contra todos los serotipos de VPH causantes de cáncer. Por tal motivo es urgente el desarrollo de una vacuna que proteja contra todos los tipos del VPH1. Los epítopos son de particular interés, ya que tienen un gran potencial para el diseño de vacunas, prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades2 Mediante bioinformática, es posible predecir epítopos contra microorganismos patógenos de una manera más rápida, barata y racional3. Así mismo, para los países en vías de desarrollo, las plantas representan una opción más accesible para la producción vacunas recombinantes. Algunas ventajas son la seguridad, el tiempo, el costo de producción, la similitud de la síntesis de proteínas y patrones de glicosilación que comparten con las células animales, sin mencionar, que las plantas recombinantes solo requieren de agua, minerales y sol para crecer, a diferencia del costoso proceso para producir proteínas recombinantes en células de mamíferos4-5 En este estudio se diseñó, mediante herramientas bioPLANTA No. 28, Noviembre 2023 informática, un PQ conservado para ser expresado en el tomate contra los tipos de VPH oncogénicos más prevalente en el mundo. Metodología Obtención de las secuencias aminoacídicas de la proteína L1 del VPH Se seleccionó la proteína L1 del VPH en base a la información de la página ViralZone. Posteriormente, las secuencias aminoacídicas de la proteína L1 se obtuvieron de la base de datos del GenBank y PAVE. Análisis inmunoinformático Los péptidos conservados se analizaron con herramientas del Immune Epitope Database and Analysis Resources (IEDB) http://tools.iedb.org/bcell/, para identificar péptidos que fueran inmunogénicos, antigénicos, hidrofílicos, accesibles, flexibles y que se encontraran en giros β. Los péptidos que reunieron estas características fueron considerados PCV. Verificación de la accesibilidad de los PCV en el PQ Los PCV se unieron con el enlazador GGGGS para obtener la secuencia del PC. Se obtuvo la estructura tridimensional del PQ con Phyre2 y se verificó la accesibilidad de los PCV con el programa Swiss-PDB Viewer. Optimización de la secuencia nucleotídica El PQ diseñado se tradujo inversamente en secuencia nucleotídica, la cual se optimizó con los codones preferenciales de la planta de tomate. Al extremo 5’ de la secuencia optimizada se le agregó el sitio de restricción BamHI, el sitio de unión a ribosoma (Kozak) y el codón de inicio de la traducción. Así mismo, al extremo 3’ se le agregó la secuencia que codifica para el péptido señal del retículo endoplásmico (SEKDEL), el codón de paro y el sitio de restricción SacI. Además, la secuencia nucleotídica optimizada se clonó in silico en el plásmido binario pBI121 de 14, 758 pares de bases (pb) de A. tumefaciens. 43 �Resultados y discusión Péptidos conservados Se calculó un alineamiento múltiple de secuencias de la proteína L1 de los serotipos de VPH oncogénicos más prevalentes en el mundo, a partir del cual se identificaron dos péptidos conservados. Análisis inmunoinformático Los dos péptidos conservados resultaron ser inmunogénicos, antigénicos, hidrofílicos, accesibles, flexibles y estar en un giro β (Figura 1), lo que sugiere que son péptidos candidatos a vacuna. Su inmunogenicidad permitirá estimular la producción de anticuerpos6 y su accesibilidad permitirá unirse a los anticuerpos, importante en el diseño de vacunas, ya que la unión antígeno -anticuerpo permite desencadenar una respuesta inmunológica6. La metodología usada en presente este estudio fue similar a la empleada por Gallegos-López y colaboradores, que en el 2022 diseñaron mediante bioinformática, una proteína de fusión portadora de epítopos conservados para expresarse en tomate contra las variantes de preocupación del SARS CoV-29. Estructura tridimensional del del PQ y accesibilidad En la figura 2 se muestra la estructura 3D del PQ obtenido con el programa phyre.2 Los análisis del PC con Pdb Viewer mostraron que los PCV se encuentran accesibles. Figura 2. Estructura tridimensional del PQ en formato de balls and sticks. Optimización de la secuencia nucleotídica Además, se obtuvo una secuencia nucleotídica optimizada con codones preferenciales del tomate, con una longitud de 60 pares de bases, y un porcentaje de G+C y A+T del 37% y 63%, respectivamente (Figura 3). Esto permitirá obtener altos niveles de expresión del PC, tal como se ha sugerido en otro estudio7. La nueva construcción llamada pPBI121-PQ, mostró un tamaño de 14, 818 pb. Múltiples estudios han confirmado la viabilidad de S. lycopersicum como vehículo para la producción de proteínas recombinantes como vacunas orales. Se ha expresado la inmunoglobulina humana tipo A recombinante, dirigida contra el péptido VP8 de la cepa del rotavirus SA11, mostrando una inhibición fuerte a la infección por el virus en ensayos in vitro8. Figura 1. PQ portador de los PCVs sugeridos por las herramientas del IEDB y los umbrales utilizados en cada análisis. 44 Conclusiones Los resultados obtenidos sugieren que el PQ conservado diseñado in silico, para expresarse en tomate como PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Figura 3. Secuencia nucleotídica optimizada que codifica para el PQ. una vacuna comestible, tiene el potencial para estimular una respuesta inmunológica contra los serotipos de VPH oncogénicos más prevalentes en el mundo. No obstante, se requieran de más estudios in vitro e in vivo para verificar la eficacia de la vacuna. Agradecimientos A Rafael Alejandro Garza Paz por su colaboración en la realización de este estudio. Referencias Sofiani V.H., Veisi P., Rukerd M.R.Z., Ghazi R. & Nakhaie M. 2023. The complexity of human papilloma virus in cancers: a narrative review. Infectious Agents and Cancer, 18 (1): 1-14. Soria-Guerra,R.E., Nieto-Gómez R., Govea-Alonso D. O., & Rosales-Mendoza S. 2015. 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Salcedo Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *marco.alvaradovz@uanl.edu.mx Resumen Se describe e ilustra la morfología y anatomía de L. frutescens, destacando características de adaptación a hábitats áridos y semiáridos. Mediante técnicas de maceración, transparentación e histología en parafina. Encontrando que la hoja del cenizo presenta características que la hacen particularmente adaptable a los ambiente áridos y semiáridos, tales como hojas relativamente pequeñas, gruesas, algo revolutas, cutícula gruesa y con estriaciones cuticulares, principalmente en el haz; abundancia de tricomas en ambas superficies, más desarrollados en el envés; mesófilo con distribución isolateral, con dos capas de empalizada hacia el haz y una hacia el envés; sistema de espacios bien desarrollados en el mesófilo; estomas sólo en el envés, no muy abundantes y de forma casi circular. Palabras clave: hoja, cenizo, tricomas, parénquima empalizada, parénquima esponjoso, México Introducción Hay zonas áridas y semiáridas en más de 100 países, en México ocupan más de 90 millones de hectáreas o sea zonas áridas, más del 40% del territorio nacional (Zerecero Leal, 1981). Las plantas presentan características morfológicas y anatómicas que las hacen sumamente singulares, se les conoce generalmente como xerófitas y han sido definidas como vegetales que se 46 desarrollan en ambiente áridos y cuya transpiración disminuye bajo condiciones de deficiencia hídrica. Rzedoswski (1959), menciona que el clima árido, así como sus consecuencias en la fisiografía, hidrología y en los suelos crean condiciones peculiares, adversas para el desarrollo de la mayor parte de las especies vegetales y solo aquellas formas que poseen adaptaciones especiales que les permiten afrontar con éxito periodos largos de escasez de agua pueden colonizar este medio. Las características morfológicas que con mayor frecuencia pueden encontrarse en las xerófitas son un gran desarrollo del sistema radicular, tamaño relativamente pequeño y porción aérea compacta, reducción de la superficie foliar (microfilia, afilia, tendencia al enrollamiento), cutícula gruesa con frecuencia impregnada con resinas, ceras, aceites, sílice y/o provistas de tomento, estomas situados en depresiones, hendiduras, surcos, fosas, almacenamiento de reservas de agua, reducción del tamaño de células y presencia de espinas. Una de estas especies que vive en las zonas áridas y semiáridas es L. frutescens (Scrophulariaceae), conocido comúnmente como cenizo, es una planta de la medicina tradicional mexicana y además es muy utilizada como especie ornamental en áreas públicas y privadas (Alvarado Vázquez, 1997; Rocha Estrada et al., 1998; Villarreal Quintanilla y Estrada Castillón, 2008; Vega PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Menchaca et al., 2013). Por otro lado, la familia Scrophulariaceae ha sido objeto de estudio por varios investigadores, entre los cuales destacan Metcalfe y Chalk (1950), quienes describen la morfología y anatomía de los órganos vegetativos de esta familia; Lersten y Curtis (1997), describen los idioblastos foliares subepidérmicos de Scrophularia y Verbascum, encontrando que estos se encuentran tanto en el haz como en el envés, la mayoría muy conspicuos y en algunas especies penetraban hasta el nivel de los tejidos vasculares, tienen una pared primaria delgada y están vacíos en la madurez. Lersten y Curtis (2001) estudiaron la anatomía foliar 172 géneros y 237 especies con la finalidad de investigar y observar las estructuras secretoras internas, encontrando cinco tipos en su mayoría desconocidas en las Scrophulariaceae tradicionales, estas se encontraron en sólo nueve géneros: a) idioblastos subepidérmicos unicelulares, vacíos en la madurez, en Scrophularia y Verbascum, b) 2–16 ( o más) nódulos celulares con contenido fibroso en los estratos del mesófilo medio de Graderia y Radamaea, c) cavidades oleosas revestidas de epitelio en Leucophyllum y Capraria, d) vaina del haz Figura 1. Planta del cenizo, Leucophyllum frutescens, mosagrandada tipo Kranz en Anticharis, y e) mesófilo paratrando sus hojas y flores. veinal en Picria y Bonnaya. Kaplan y Inceoglu (2003) (h´) hx´ (García, 2004); la precipitación media anual es estudiaron la anatomía y morfología foliar de 14 espedel orden de los 500 mm (INEGI, 1986). De acuerdo a cies pertenecientes a la tribu Rhinantheae; por su parte las cartas de vegetación de DETENAL (1978), la vegetaUllah et al. (2020), estudian las implicaciones taxonóción es del tipo matorral espinoso tamaulipeco. micas de la epidermis foliar de algunos taxa de Pakistán. Thabet et al. (2022), analizaron los componentes Se colectaron muestras de 5 plantas de L. frutescens volátiles de los aceites esenciales de hojas y flores del (Figura 1), los ejemplares están depositados en el hercenizo, para evaluar por primera vez su actividad anbario de la Facultad de Ciencias Biológicas (UNL). Se tienvejecimiento, concluyendo que podría constituir un tomaron muestras de hoja de las 5 plantas fármaco antienvejecimiento natural prometedor. (seleccionándose hojas adultas y con una madurez adecuada), se les aplicaron las técnicas de maceración con los métodos de Jeffrey y Schultz (Curtis, 1986), transpaMaterial y métodos rentación con los métodos de Foster y Dizeo StrittmaEl material vegetal se colectó en el municipio de China, o o ter (D’Ambrogio de Argüeso, 1986) y cortes en parafina Nuevo León, entre los paralelos 25 28´y 25 26´de latio o de acuerdo a Johansen (1940). Cada una de estas técnitud norte y los meridianos 99 17´y 99 15 de longitud cas permitió conocer diferentes aspectos de la morfooeste, y se encuentra en la Provincia de la Planicie Coslogía y anatomía foliar del cenizo, además se realizaron tera del Golfo dentro de la Región Xerofítica Mexicana 50 mediciones para cada tipo de célula o tejido. Los (Rzedoswski, 1981). El clima es semiseco cálido CBS, PLANTA No. 28, Noviembre 2023 47 �criterios para la descripción de los tejidos fueron básicamente los de Metcalfe y Chalk (1950) y Radford et al., (1974). Para los patrones de nerviación se utilizó la clasificación de Hickey (1973), para los estomas se siguió a Baranova (1992). Resultados y Discusión En el cuadro 1 se presentan los valores de las medias y desviación estándar de las variables morfoanatómicas estudiadas en la hoja de L. frutescens. Morfología Hojas elíptico obovadas, obtusas en el ápice, cuneadas en la base, con un corto pecíolo, margen entero; con una longitud promedio de 12.16 mm y una anchura de 6.44 mm (Figura 2a), superficie densamente tomentosa, mayormente en el envés. Venación de tipo camptódroma reticulódroma, aunque a simple vista solo desataca la nervadura principal (Figura 2b); la hoja presenta un grosor de 239 µm sin contar los tricomas. La forma de la hoja en el cenizo, demuestra una tendencia a reducir el área superficial de la misma, lo cual es un carácter adaptativo en las xerófitas, ya que les permite evitar las temperaturas letales del ambiente de acuerdo con Sutclife (1977), y Orians y Solbrig (1977). Con respecto al tamaño, se sabe que las hojas pequeñas son una adaptación para reducir las necesidades hídricas (Dehgan, 1982; Ramos Alvarez y González Medrano, 1971; Rudall, 1979 y 1980); en cuanto al grosor Smith y Nobel (1978), mencionan que este puede tener relación con las altas temperaturas, ya que estas favorecen la formación de hojas más pequeñas y más gruesas. Epidermis Compuesta por una sola capa de células en ambas superficies, es ligeramente más gruesa en el haz que en el envés (Cuadro 1). La cutícula es gruesa en ambas superficies, pero mayormente en el haz (6.86 µm), en el envés es más gruesa sobre la nervadura central, y presenta estriaciones cuticulares en forma de picos delga48 dos en sección transversal, estas estriaciones han sido reportadas como una adaptación a los ambientes áridos (Rudall, 1979 y 1980); las células tabulares de forma poliédrica (6-8 lados), no lobuladas, similares en forma y dimensiones en el haz y en el envés (figura d). Los estomas son de tipo anisocítico, aunque hay algunos que presentan 4 células anexas con una disposición uniforme donde dos células son laterales y las otras dos se disponen en la parte basal y superior del estoma, estos estomas corresponden al tipo tetracítico (Figura 2d); la presencia de estomas solo en el envés concuerda con lo señalado por Metcalfe y Chalk (1972). Se presentan dos tipos de tricomas, dendríticos y glandulares; los tricomas dentríticos son muy abundantes en ambas superficies, aunque son de mayor tamaño (casi el doble) en el envés, donde son también más ramificados, estos tricomas dan la apariencia de estar hundidos en el centro de células epidérmicas (Figura 2f). Las glándulas son más pequeñas que los tricomas dendríticos y miden en promedio 25.91 µm (Cuadro 1), compuestas generalmente por cuatro células dos de ellas en la base, una sobre otra y las dos restantes de forma hemisférica, se complementan en una cabeza globosa, estas glándulas están rodeadas por 6-8 células epidérmicas a manera de corona o meridianos (Figura 2g), su abundancia es mayor en el envés (112.4/mm2) que en el haz (80/mm2). Mesófilo El arreglo del parénquima es de tipo isolateral, con dos capas de células de parénquima en empalizada hacia el haz y una sola capa hacia el envés, el parénquima esponjoso se encuentra en la parte central; es sabido que la hoja de tipo isolateral y el aumento en la cantidad o número de capas de tejido de empalizada son características típicas xeromórficas (Hull y Bleckman, 1977; Bokhari y Hedge, 1977; Fahn, 1978¸Rudall, 1979 y 1980; Johonson, 1980). El parénquima en empalizada tiene un arreglo compacto y bien definido, aunque cabe mencionar que la segunda capa (la más interna) de empalizada en el haz es algo difusa, perdiéndose en PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Figura 2. Leucophyllum frutescens (Berl.) I.M. Johnst. a, morfología y nerviación de la hoja; b, detalle de la nerviación; c, corte transversal de la hoja; d, epidermis de la hoja; e, corte transversal del peciolo; f, tricoma dendrítico; g, tricoma glandular; h, cristal de oxalato de calcio, drusa; i, vaso helicoidal; j, detalle de la pared del vaso helicoidal; k, traqueidas helicoidales y puntiformes; l, células de parénquima del xilema; m, fibras. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 49 �Cuadro 1. Valores promedio ± desviación estándar, máximo y mínimo de las variables morfoanatómicas estudiadas en la hoja de Leucophyllum frutescens. * Valores en micrómetros (µ). Variable Media+D.E.* Máx.* Mín.* Longitud de hoja (mm) Ancho de hoja( mm) Grosor de hoja (mm) Grosor de cutícula en haz Grosor de cutícula en envés Longitud de células tabulares en haz Longitud de células tabulares en envés 12.16±2.23 6.44±1.23 239.00±12.68 6.86±1.04 3.38±0.82 42.19±5.44 27.75±4.23 17.00 9.00 262.86 8.96 5.12 51.20 38.40 9.00 4.00 212.31 5.12 2.56 33.28 20.48 Ancho de células tabulares en haz 41.27±8.57 64.00 28.16 Ancho de células tabulares en envés 25.52±6.18 38.40 15.36 Altura de células epidérmicas en el haz 21.91±2.57 25.60 17.92 Altura de células epidérmicas en el envés 17.10±2.18 20.48 12.80 Longitud de células oclusivas en envés 27.75±2.93 33.28 20.48 Ancho de células oclusivas en envés 27.55±2.48 33.28 20.48 2 86.40±29.14 140.00 40.00 2 240.40±14.57 260.00 220.00 2 Número de tricomas/mm en envés 236.80±17.49 270.00 210.00 Longitud de tricomas en el haz 113.97±26.56 171.52 74.24 Ancho de tricomas en el haz 63.90±15.48 99.84 40.96 Longitud de tricomas en el envés 208.79±33.16 268.80 148.48 Ancho de tricomas en el envés Número de estomas/mm en envés Número de tricomas/mm en haz 126.05±25.81 192.00 97.28 2 80.00±7.64 100.00 70.00 2 112.40±14.22 140.00 80.00 Longitud de glándulas 25.91±1.35 28.16 23.04 Ancho de glándulas 15.82±2.12 20.48 12.80 Altura de glándulas 25.91±1.35 28.16 23.04 Longitud de células de parénquima empalizada 40.09±7.36 61.44 30.72 Ancho de células de parénquima empalizada 16.44±2.71 23.04 12.80 Longitud de células de parénquima esponjoso 34.30±4.62 43.52 28.16 Ancho de células de parénquima esponjoso 23.65±2.36 28.16 20.48 Longitud de células de parénquima en xilema 38.71±10.33 58.88 25.60 Ancho de células de parénquima en xilema 25.29±5.08 35.84 15.36 Diám. de cél. de parénq. no fotosi. asociado a las nervaduras 38.50±3.09 43.52 33.28 728.73±92.20 808.80 626.82 8.24±1.96 10.24 6.40 111.51±26.83 166.40 64.00 8.55±1.64 12.80 5.12 Longitud de traqueidas helicoidales 44.08±30.63 153.60 17.92 Ancho de traqueidas helicoidales 18.33±8.19 35.84 7.68 92.80±45.96 160.00 40.00 7.63±0.58 8.96 6.40 Número de glándulas/mm en haz Número de glándulas/mm en envés Longitud de fibras Ancho de fibras Longitud de vasos helicoidales Ancho de vasos helicoidales Número de cristales/mm Diámetro de cristales 50 2 PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �pequeñas con el parénquima esponjoso. Las células de empalizada no son de forma tan alargada como en otras especies, sino más bien son células 2/3 a 3/4 tan anchas como largas. El parénquima esponjoso está formado por células poco lobuladas, más bien de forma elíptico-redondeadas, con un arreglo algo compacto y pocos espacios entre sí, destacando la presencia de espacios aéreos de tamaño considerable, pero no entre las células, sino en forma independiente a manera de huecos o canales (Figura 2c), a este respecto Lersten y Beaman (1998) mencionan que estos canales encontrados en el cenizo corresponden a cavidades oleosas y esto es confirmado por Thabet et al., (2022). Se pueden apreciar algunas células de colénquima hacia la parte interna de ambas epidermis, encima y debajo de la nervadura central (Figura 2c). Cristales muy escasos en el mesófilo y en el resto de la hoja, tipo drusa con un tamaño promedio de 7.63 µm de diámetro (Figura 2h); Price (1970) menciona que los cristales son inclusiones comunes en las células vegetales, mientras que Metcalfe y Chalk (1972) indican que su presencia en células y tejidos específicos de muchas plantas es frecuentemente una constante, por lo que puede ser usada como una herramienta taxonómica. Por su parte Franceschi y Horner (1980) mencionan que la forma de los cristales es también una constante en cada planta y la forma de los mismos está bajo control genético, y que además la presencia de estos puede ser la manifestación de un esfuerzo del organismo para mantener un equilibrio iónico. Haces vasculares En sección transversal destaca solamente un haz vascular central, aunque también existen numerosos haces vasculares secundarios pero de diámetro menor, la disminución en el número de haces principales ha sido reconocido por Dehgan (1982), como una adaptación en las plantas de zonas áridas para economizar agua, por su parte Smith y Nobel (1986) agregan que existe una relación lineal entre el área superficial de la hoja y el número de haces vasculares, por lo que si las xerófiPLANTA No. 28, Noviembre 2023 tas tienden a disminuir el tamaño de sus hojas es de esperarse que también disminuya el número de haces principales. Con respecto a los tejidos vasculares el xilema está dispuesto hacia el haz y el floema hacía el envés, ocupando el xilema aproximadamente ¾ o más de la superficie vascular; el floema presenta una disposición a manera de media luna enseguida del xilema. Los vasos son del tipo helicoidal (Figura 2i y j), de longitud y diámetro pequeño (111.51 y 8.24 µm en promedio, respectivamente). Existen además traqueidas helicoidales y puntiformes (Figura 2k), estas últimas son escasas y pequeñas (25 µm), las fibras (Figura 2m) son escasas, presentan una longitud de 728.73 µm; el xilema presenta células parenquimáticas de pared delgada (Figura 2l). Es importante mencionar que alrededor del haz vascular central y sobre todo en la parte inferior se encuentran grandes células de parénquima no fotosintético, estas células son algo redondeadas y presentan un diámetro promedio de 38.50 µm, de acuerdo con Bokhari y Hedge (1977) estas células probablemente están involucradas con la función de almacenamiento de agua. Peciolo Es de forma hemisférica con una depresión en el centro de la parte superior, lo que le da una apariencia alada (Figura 2e). Su epidermis es similar a la de la lámina, con una gruesa cutícula y cubierta cerosa a manera de picos o crestas en vista transversal. Tienen abundantes tricomas de tipo dendrítico. Presenta un haz vascular se aprecia gran cantidad de células de parénquima no fotosintético y fotosintético, aunque estas últimas con menor cantidad de cloroplastos que el parénquima de la lámina. En las células parenquimáticas se pueden apreciar algunas drusas, aunque estas no son muy abundantes. Al igual que en la lámina se presentan células de colénquima lagunar enseguida de la epidermis, encima y debajo del haz vascular, el colénquima de la parte superior se dispone en 2 capas y en la inferior solo una. Las capas de la superficie superior son de paredes más gruesas que las del envés. 51 �Referencias Alvarado Vázquez M.A. 1997. Morfología y anatomía de la hoja de 10 especies de plantas de diferentes estratos del matorral xerófilo en el municipio de China, N.L., México. 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Rocha Estrada*, M.A. Alvarado Vázquez, J.L. Hernández Piñero y A.R. González Luna Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455. *alejandra.rochaes@uanl.edu.mx Resumen Se estudia la variación anual del polen de Parietaria pensylvanica (Urticaceae) en el área metropolitana de Monterrey. Encontrándose que el índice polínico total de 1362 granos de polen, con una media diaria máxima de 34 granos de polen/m3 de aire para el 28 de marzo del 2012. Los meses que presentaron el mayor índice polínico son marzo y abril con 261 y 296 granos de polen, respectivamente. Con respecto a la variación horaria se registraron altas concentraciones entre las 12:00 y 19:00 horas con un total de 578 granos de polen. Palabras clave: alergia, índice polínico, Monterrey, Parietaria Introducción La especie de Parietaria es una hierba anual, erguida o decumbente, delgada, de 10 a 50 cm de alto, pubescente; pecíolos delgados, de la mitad de la longitud de la hoja; hojas lanceoladas o lanceolado-oblongas, de 2.5 a 7.5 cm de largo por 0.5 a 2.5 cm de ancho, aguda a acuminadas en el ápice, cuneadas o redondeadas en la base, cistolitos evidentes en la epidermis como pequeñas ampollas generalmente abundantes; flores PLANTA No. 28, Noviembre 2023 agrupadas en glomérulos casi siempre axilares, brácteas lineares, de 4 a 6 mm de largo; tépalos de 2 mm de largo; aquenios brillantes, cafés, de 1 mm de largo y contiene una sola semilla (Correll y Johnston, 1970; Gleason y Cronquist, 1991; Rzedowski y Rzedowski, 2001). Por otra parte, el polen de Parietaria se ha encontrado que es causante de enfermedades alergénicas como la polinosis y también está relacionado con el asma (García Cobaleda et al., 1998; Trigo Pérez et al., 2007). Es frecuente en el aire, lo cual ha sido corroborado en estudios realizados en diferentes países como México (Rocha Estrada et al., 2009; Rocha Estrada et al., 2013), España (Trigo Pérez et al., 2007; Gutiérrez Bustillo et al., 2003), Italia (Voltoni et al., 2000; Ciprandi et al., 2018), Turquía (Terziogue et al., 1998), Estados Unidos (Kaufman, 1990), entre otros. Material y Métodos Descripción del área de estudio Ubicación geográfica. El estudio se llevó a cabo con un captador volumétrico tipo Hirst que se encuentra situa53 �do en el nivel superior del edificio "C" de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el municipio de San Nicolás de los Garza, N. L. (25°43'29.9'' latitud norte y 100°18'58.5'' longitud oeste). Orografía. Su ubicación en la planicie costera del Golfo Norte “llanura esteparia del noreste” explica su altitud promedio que fluctúa entre los 520 y 420 msnm, de Oeste a Este existe una pequeña área, al Sureste del cerro del Topo, cuya altitud alcanza los 800 msnm y en la colonia Loma del Roble llega a los 600 msnm. La altitud en el centro de San Nicolás es de 495 msnm. El punto más alto está en el cerro del Topo y la parte más baja se ubica en La Fe, al Oriente del Municipio de San Nicolás. Los limites son al Norte con Escobedo (6 km Sendero Divisorio) y Apocada en más de 8 Km; al Sur con Monterrey (12 km Avenida Los ángeles); al Este con parte de Guadalupe y Apocada y al Oeste con el área del Topo Chico en Monterrey. Hidrografía. En época de lluvia, se forman corrientes de agua en los arroyos del Topo Chico y de la Talaverna. El arroyo del Topo Chico, anteriormente se unían las aguas de los manantiales del Cerro del Topo Chico y del Ojo de Agua de la estancia que existía a un lado de la colonia Cuauhtémoc de este Municipio. Los pequeños arroyos del Topo y La Talaverna pertenecen a la subcuenta del río Pesquería, corriente perteneciente a la gran cuenca del río San Juan; ambos arroyos captan el agua que baja de la sierra de las Mitras, lomerío de las Animas y cerro del Topo, atravesando de Oeste a Este el Municipio (Gobierno de San Nicolás). Clima. El clima característico predominante de acuerdo con el sistema de clasificación de Köppen modificado por García (2004) es el seco estepario cálido y extremoso, con lluvias irregulares a finales del verano clasificadas –BS(h’) hw(e’). La temperatura media anual es de 22.1°C. La precipitación escasa, entre 300 y 500 mm, como consecuencia de su situación con respecto del movimiento de la faja subtropical de presión. 54 Figura 1. Granos de polen pantoporados de Parietaria pensylvanica. Estudio aerobiológico Para la captura y recuento del polen atmosférico se tomaron en cuenta las recomendaciones de The International Association for Aerobiology (Jager et al., 1995). El muestreo se llevó a cabo en el edificio de unidad de C de la Facultad de Ciencias Biológicas ubicado en el municipio de San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Para ello se cuenta con un colector volumétrico tipo Hirst (Lanzoni Co., Italia) y una vez verificado su correcto funcionamiento, semanalmente se preparó una cinta Melinex® de 345 mm recubierta con aceite de silicón como adhesivo y se colocó en el tambor rotatorio del aparato. El aparato se regula a un flujo de aire constante de 10 litros/minuto, el cual penetra a través de un orificio de 2x14 mm, quedando las partículas sólidas impactadas en la cinta, la cual se va desplazando a una velocidad de 2 mm/hora. El tiempo de una rotación completa del tambor es de siete días exactos. La cinta se cambia semanalmente y una vez retirada del aparato se transporta cuidadosamente al Laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal para su procesamiento. Ya en el laboratorio, la cinta se divide en siete segmentos, cada uno de 48 mm de longitud, correspondientes a cada día de muestreo; cada uno de estos segmentos se adhiere con glicerogelatina teñida con fucsina a un portaobjetos estándar de vidrio. Una vez procePLANTA No. 28, Noviembre 2023 �sadas las muestras de los colectores, se procede a analizarlas al microscopio óptico. Para la identificación de los granos de polen de P. pensylvanica, se basó en Erdtman (1966), Faegri e Iversen (1989), Kapp et al., (2000) y Lacey y West (2006). También se realizó la comparación de las muestras polínicas con la colección de referencia, donde se encuentran representadas las especies que componen la vegetación del área de estudio. Para determinar la concentración media diaria, se realizaron cuatro barridos longitudinales un conteo en cada muestra montada, para lo cual se leyó al microscopio óptico utilizando el objetivo de 40x, según las recomendaciones de Domínguez et al., (1992). Después se identificaron y cuantificaron los granos de polen presentes y los resultados obtenidos de este conteo se extrapolan a unidades de granos de polen por volumen de aire (granos de polen/m3), mul- tiplicándose por el factor de corrección de 0.54. Además, se determinó el índice polínico mensual y total. Resultados y Discusión Morfología polínica Granos 3-zonoporado, a veces 4 o 5-zonoporado, isopolar, con simetría radial; en vista ecuatorial casi circular, en vista polar circular, con P/E=0.75-0.93; tamaño pequeño de 11 a 16µ. Aperturas simples de tipo poro, circulares de 2µ de diámetro, con anillo a veces muy difuso y opérculo que se desprende con facilidad. Exina muy delgada de menos de 1µ de grosor. Téctum completo, infratectum formado por columnillas muy pequeñas y densas. Superficie equinulada con espínulas uniforme y densamente distribuidas por toda la superficie (Trigo Pérez et al., 2007) (Figura 1). Comportamiento aerobiológico Figura 2. Media diaria de granos de polen de P. pensylvanica por metro cúbico de aire. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 55 �Este tipo polínico se caracteriza por su presencia continua en el aire, ya que se le encontró durante 351 días (1362 granos) durante el periodo de estudio. La media diaria máxima de 34 granos de polen/m3 de aire se registró el 28 de marzo (Figura 2). En el área mediterránea el polen de Urticaceae es la primera causa de polinosis, debido principalmente a Parietaria spp (D’Amato y Liccardi, 1994; Ciprandi et al., 2018). Los recuentos por encima de 30 granos de polen/m3 de aire como media diaria reactivan los síntomas en la mayoría de los casos de alergia al polen de Urticáceas. Se ha comprobado que este nivel de reactivación es mucho más elevado en pacientes que se exponen a grandes cantidades de polen y que disminuyen a lo largo de la época de polinización debido posiblemente al efecto de inicio o cebado (priming) (Valero Santiago y Picado Vallés, 2002). Por su parte Trigo Pérez et al. (2007), mencionan que concentraciones de polen de 15 granos de polen/m3 de aire son suficientes para desencadenar trastornos alérgicos, por lo que se considera como una de las principales causas de polinosis en Vélez-Málaga (España). Por otro lado, para este estudio se encontró que los meses que presentaron el mayor índice polínico corresponden a marzo y abril con 261 y 296 granos de polen, respectivamente (Cuadro 1). Estos resultados coinciden con lo reportado por Trigo Pérez et al. (2007), ya que mencionan que los meses con mayores concentraciones de polen de Urticaceae se presentan de febrero a mayo, pero también durante los meses de noviembre y diciembre. Con respecto a la variación horaria se registraron altas concentraciones entre las 12:00 y 19:00 horas con un total de 578 granos de polen y va disminuyendo gradualmente en las siguientes horas (Figura 3). Por su parte Vaquero del Pino (2015), encuentra que para la estación polínica de Albacete (Toledo, España), que las mayores concentraciones de polen se producen entre las 12:00 y 18:00 horas, y que a partir de ese momento empieza a disminuir. 56 Cuadro 1. Índice polínico mensual de P. pensylvanica. Mes Polen Mes Polen Enero 83 Julio 117 Febrero 75 Agosto 84 Marzo 261 Septiembre 64 Abril 296 Octubre 47 Mayo 105 Noviembre 52 Junio 61 Diciembre 57 Referencias Calderón de Rzedowski G. & Rzedowski J. 2001. Flora fanerogámica del Valle de México. Segunda edición. Instituto de Ecología, A.C., Centro Regional del Bajío. Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad. Pátzcuaro, Michoacán. 1406. Ciprandi G., Puccinelli P., Incorvaia C. & Masieri S. 2018. Parietaria allergy: an intriguing challenge for the allergist. Medicina (Kaunas), 54(6):106. doi: 10.3390/ medicina54060106. PMID: 30544607; PMCID: PMC6306946. Domínguez-Vilches E., Galan C., Villamandos F. & Infante F. 1992. Handing and evaluation of the data from aerobiological sampling. Rea Monogr, 1: 1-18. Erdtman G. 1966. Pollen morphology and plant taxonomy (An introduction to Palinology I, Angiosperms). Hafner Publishing Company. 545 Faegri K. and Iversen J. 1989. Text book of pollen analysis. IV edition. The Blackburn Press. 328. García Cobaleda I., De la Torre Morin F., García Robaina J.C. & Hardisson de la Torre A. 1997. The capturing of pollens in the atmosphere of La Laguna City, Tenerife, Canary Islands 1990-1995. Allergol Immunopathol, 25 (6): 272-279. Gutiérrez Bustillo M., Sáenz Laín C. &Aránguez Ruiz C. 2003. Polen atmosférico en la comunidad de Madrid. Documentos Técnicos de Salud Pública, 70. Instituto de Salud Pública, Madrid. 204. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �Figura 3. Variación horaria de los granos de polen de P. pensylvanica. Jager S., Mandrioli P., Spieksma F., Emberlin J., Hjelmros M., Rantio-Lehtimaki A., Domínguez-Vilches E. & Ickovic M.R. 1995. Methodology for routinely performed monitoring of airborne pollen recommendations. Aerobiologia, 11: 69-73. Kapp R.O., Davis O.K. & King J.E. 2000. Pollen and spores. Second edition. American Association of Stratigraphic Palynologists Foundation Publication, College Station Texas. Kaufman H.S. 1990. Parietaria: an unrecognized cause of respiratory allergy allergy in the United States. Ann Allergy, 64(3): 293-296. Lacey M.E. & West J.S. 2006. The air spora. A manual for catching and identifying airborne biological particles. Springer, Dordrecht. 156 Rocha Estrada A., Alvarado Vázquez M.A., Torres Cepeda T.E. & Foroughbakhch Pournavab R. 2009. Principales tipos polínicos presentes en el aire de la zona norte del área metropolitana de Monterrey, Nuevo León. Ciencia UANL, 11: 69-76. Rocha-Estrada A., Alvarado Vázquez M.A., Piñero Hernández J.L., De León Alanís D.D. & Guzmán Lucio M.A. PLANTA No. 28, Noviembre 2023 2013. Diversidad polínica en la atmósfera del área metropolitana de Monterrey, N. L., octubre 2004 a marzo 2005. Revista Mexicana de Biodiversidad, 84: 10631069. Rodríguez-Rajo F.J., Seijo M.C. & Jato V. 2002. Estudio aerobiológico de la atmósfera de A Guardia NO de España (1989). REA, 7: 7-15. Terzioglu F., Sin A., Kokuludag A., Kirmanz C., Erdem N., Sebik F. & Kabakci T. 1998. Sensivility to Parietaria pollen in Izmir, Turkey as determined by skin prick and serum specific IgE values. J. Investig Allergol Clin Immunol, 8(3): 180-183. Trigo Pérez M.M., Melgar Caballero M., García Sánchez J., Recio Criado M., Docampo Fernández S. & Cabezudo Artero B. 2007. El polen en la atmósfera de VélezMálaga. Concejalía de Medio Ambiente, Ayuntamiento de Vélez-Málaga, España. 155. Vaquero del Pino C. 2015. Estudio de la variación intradiaria de los principales tipos polínicos en la atmósfera de Castilla-La Mancha. Tesis de doctorado, Universidad de Castilla-La Mancha Departamento de Ciencias Ambientales, Facultad de Ciencias Ambientales y Bioquímica. 509. 57 �INSTRUCCIONES A LOS AUTORES QUE DESEAN SOMETER ARTÍCULOS O CONTRIBUCIONES PARA SU PUBLICACIÓN EN LA REVISTA PLANTA DE LA UANL (ISSN 2007-1167) PLANTA UANL es el órgano de difusión y divulgación del Cuerpo Académico y departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. El objetivo principal de la revista es difundir el conocimiento botánico del noreste de México en la comunidad académico-científica e interesar al público en general en los temas botánicos. La revista recibe para su publicación todo tipo de artículos que aborden algún aspecto de la Botánica, tanto conocimiento empírico, como resultados de estudios científicos, notas técnicas, etc. sin discriminación alguna respecto a las ideologías, creencias, raza o filiación política de los autores para su publicación. ESPECIFICACIONES Para someter un artículo o participación en la revista, todos los escritos deberán elaborarse en procesador de textos con formato Microsoft WORD. El título deberá ser acorde al contenido del artículo o contribución. El título de los artículos debe ser breve, su longitud no deberá ser mayor a dos renglones al escribirlo en mayúsculas con letra: ARIAL EN NEGRITAS Y TAMAÑO 14. El cuerpo del artículo deberá presentarse en hoja tamaño carta con márgenes normales (superior e inferior 2.5 cm, izquierdo y derecho de 3 cm) e interlineado de 1.5 renglones, con un espacio entre párrafos y sin sangría al inicio del párrafo. La letra a usar en el texto será: Calibri tamaño 12 sin negrita y éste deberá justificarse en ambos márgenes. Se recomienda el uso de apoyos visuales (gráficos, ilustraciones, tablas o fotografías) que atraigan la atención del lector y faciliten la comprensión de la lectura. En el caso de gráficos, fotografías o ilustraciones, estas se agruparán bajo el término genérico de Figuras. Todas ellas deberán contar con un pie de figura que contenga el número de la misma y su descripción como sigue: Fig. 1 en letra Calibri 10 en negritas. A diferencia de las figuras, las tablas ten58 drán una numeración independiente, consecutiva de acuerdo a su aparición y contarán con una descripción en la parte superior de la misma. Esta descripción tendrá el mismo formato que las figuras. Los pies de figuras deberán aparecer al final del artículo, al igual que las tablas con sus encabezados. Su posición deberá especificarse claramente en el texto. Todas las figuras, sin importar el formato deberán incluirse en archivo aparte (El formato de las figuras debe ser JPEG, GIF, BMP, TIF o similar), no deberá tener ningún tipo de liga con páginas de la red y deberá estar plenamente identificada. Para cada imagen deberá indicarse si proviene de un archivo propiedad del autor y de no ser así, deberá especificarse su procedencia y autor. Se sugiere Identificar los archivos de imágenes con el número de figura, por ejemplo figura1.jpg, figura2.bmp, etc. TIPOS DE CONTRIBUCIÓN A continuación se presenta un listado de las secciones básicas de que consta la revista y posteriormente se presenta una descripción del contenido que se incluye en cada una de ellas. Favor de indicar en que sección desea que se incluya su contribución al momento de enviarla a los editores. Editorial Comúnmente la extensión de esta sección es de una cuartilla o menos. Aunque la labor de edición de la revista es responsabilidad de los editores y comúnmente son ellos los que escriben el editorial de cada número, Ud. puede ser editorialista invitado si así lo desea y hacer llegar su propuesta por escrito a nuestro correo, junto con el mensaje, reflexión u opinión personal sobre algún aspecto de la Ciencia Botánica, referente a su estado actual o algún aspecto relacionado con su ejercicio como profesión, su PLANTA No. 28, Noviembre 2023 �regulación, desarrollo, tendencia, etc. El escrito será revisado por los editores y se le hará saber si resulta aprobado para su publicación y el número en el que aparecerá. También puede coordinar la edición de un número completo de la revista, ya sea: a) proponiendo el tema principal e invitando a los autores que participarán aportando el material para cada una de las secciones en el mismo, o bien b) desarrollando un número especial, en cuyo caso pueden aparecer sólo algunas de las secciones como son la agenda y otras acordes al tema de ese número. Conoce tu flora Comprende escritos principalmente, aunque no exclusivamente, sobre especies vegetales que habitan el noreste de México. En ellos se debe incluir al menos una diagnosis o descripción breve de la especie, grupo o tipo de vegetación que se aborda, su distribución y resaltar su importancia ecológica, etnobotánica, comercial, industrial o de otra índole. Se sugiere acompañar las contribuciones para esta sección con imágenes acordes al objeto de estudio. Solo Ciencia En esta sección se publican contribuciones relacionadas con la botánica en todas sus áreas (taxonomía, sistemática, morfología, anatomía, fisiología, genética, biotecnología, reproducción, ecología, fitogeografía, aprovechamiento, usos, etc.). Son por lo general trabajos originales donde se presentan resultados de investigación o revisiones bibliográficas de temas botánicos o afines. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos seis cuartillas incluyendo tablas y figuras. Ver plantilla anexa para elaboración de manuscrito. Los artículos de esta sección son revisados inicialmente por los editores en términos de formato y pertinencia de la contribución, si el trabajo es adecuado para la revista se turna para su revisión a dos árbitros especialistas y de reconocida trayectoria científica, quienes emitirán un dictamen respecto al trabajo en cuestión. La estructura recomendada para estos artículos es la siguiente: 1.- Título (mayúsculas, letra arial negrita tamaño 14) 2.- Autores (altas y bajas, letra arial negrita tamaño 12) 3.- Adscripción de los autores (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 4.- Autor para correspondencia con datos de contacto (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 5.- Resumen (letra calibri normal tamaño 12, interlineado PLANTA No. 28, Noviembre 2023 1.5 espacios, justificado, subtítulo de la sección en negrita: Resumen) 6.- Introducción* 7.- Material y Métodos* 8.- Resultados y discusión* 9.- Conclusiones* 10.- Literatura Citada*. El formato y tipografía de estas secciones es similar al del Resumen. Dejar un espacio entre párrafos y no utilizar sangría al inicio de los mismos. En caso de que sean necesarios subtítulos dentro de las secciones de introducción, material y métodos y Resultados y discusión se sugiere utilizar letra calibrí normal tamaño 12. Botánica Aplicada Para esta sección se consideran contribuciones de trabajos de revisión y análisis bibliográfico sobre todas las aplicaciones de la botánica, así como usos potenciales y perspectivas. El formato sugerido puede ser tipo ensayo o considerar la estructura de los artículos de la sección Solo Ciencia. Etnobotánica En esta sección se hace énfasis en el uso tradicional de las plantas y sus saberes históricos y ancestrales. Las contribuciones pueden incluir descripciones de una o más plantas y los beneficios o perjuicios que representa(n) para el hombre o sus animales domésticos, ya sea que se trate de plantas de uso tradicional en rituales o ceremonias, comestibles, medicinales, tóxicas, o de las que se extraen productos, como fibras, resinas, aceites, etc. ENVIO DE TRABAJOS Y/O CONTRIBUCIONES Preparar su documento en formato WORD (*.DOC, preferentemente versión 2003) de acuerdo a las especificaciones antes mencionadas y enviarlo junto con los archivos de figuras a planta.fcb@gmail.com, una vez recibido se le enviará una confirmación de recibido en un plazo no mayor a tres días hábiles. EDITORES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Teléfono de contacto: 8329-4110 extensiones 6456 y 6426 59 �Para Reflexionar LA CINTA AZUL Anónimo Una maestra decidió llevar este proyecto a la comunidad, para ver que clase de influencia tendría en ella. Dio a cada uno de sus estudiantes tres cintas, y les dijo que fueran e hicieran conocer a otros esta ceremonia de reconocimiento personal. Entonces tendrían que hacer un seguimiento de los resultados, ver quiénes honraron a la clase la semana siguiente. Uno de los chicos de la clase fue a donde un joven ejecutivo de una compañía cercana, y le reconoció por haber planificado su carrera. Colocó una cinta azul en su camisa, y luego le dio otra de las cintas. - Estamos haciendo en la clase un proyecto sobre reconocimiento -le dijo- y nos gustaría que usted busque a alguien quien admire para que le dé una de las cintas azules, y la otra para que esa persona haga lo mismo con alguien más, a fin de mantener esta ceremonia en marcha. Una vez hecho esto, por favor, infórmeme que sucedió. Más tarde, ese mismo día, el joven ejecutivo fue a ver a su jefe, quien a propósito tenía fama de ser un individuo gruñón y de mal humor. Lo hizo sentar y le dijo que lo admiraba profundamente por ser un genio creativo. El jefe se sorprendió. El joven ejecutivo le preguntó si aceptaría la cinta azul como regalo, y le pidió permiso de colocársela en el pecho. - Seguro, hazlo - contestó su sorprendido el jefe-. El joven ejecutivo tomó la cinta azul y la colocó en el saco del jefe, sobre su corazón. - ¿Me haría un favor?, le dijo mientras le daba la última cinta, quisiera tomar esta cinta extra, y darla como prueba de admiración a alguien más, el chico que me dio estas cintas está llevando a cabo un proyecto de su escuela. Queremos mantener en marcha esta ceremonia de reconocimientos, y ver cómo afecta a las personas. Esa noche el jefe llegó a su casa, se dirigió a su hijo de catorce años de edad y se sentó con él. - Hoy me sucedió algo increíble, le dijo. Estaba en mi oficina cuando uno de los jóvenes ejecutivos entró, me dijo que me admiraba y me dio una cinta azul por ser un genio creativo. Después la puso en mi saco, sobre mi corazón, esta cinta azul que dice "Lo que yo soy, es lo que importa". Me dio una cinta extra y me pidió que encontrara a alguien más a quien reconocer. Mientras manejaba a casa esta noche, empecé a pensar a quien honrar con esta cinta, y pensé en ti. Quiero darte este reconocimiento. Mis días son realmente agitados y cuando llego a casa no te presto mucha atención. A veces te grito por no sacar buenas notas en el colegio, y por tener tu dormitorio hecho un desastre, pero esta noche quiero sentarme contigo aquí y hacerte saber que tú eres importante para mí. Tú y tu madre son las personas más importantes de mi vida. ¡Eres un gran chico y te amo! El sorprendido muchacho comenzó a sollozar, y no pudo contener las lágrimas. Todo su cuerpo se sacudió. Papá, le dijo llorando y mirándolo firmemente, estaba planeando suicidarme mañana porque pensaba que tu no me querías. Pero ya no necesito hacerlo! � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 28 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2023, Año 16, No 28, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023-11-17 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021554 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ecosistemas Esporas Ficoblinas Hongos Medicinales y Tóxicos en Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22040/Planta_2023_Ano_16_No_27_Octubre.pdf c838144d9a109c02ca1e82123060015c PDF Text Text ISSN: 2007-1167 No. 27 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Octubre 2023 �Contenido In Memoriam ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Coordinador de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez Editores Responsables Dra. María Magdalena Salinas Rodríguez Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 19, Nº 27, Octubre 2023. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2022-110813543200-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 27 de octubre de 2023, Tiraje: 250 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Portada: los Doctores Rzedowski develando la placa del nombramiento del Herbario del CIIDIR, Durango en su nombre (2005, fotografía de Socorro González Elizondo). 2 Presentación 2 Dr. Jerzy Rzedowski Rotter (1926-2023) Rasgos de su personalidad 3 Dr. Jerzy Rzedowski Rotter, El ser humano 15 Mi colaboración con los maestros Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón en el trabajo editorial 21 Mis experiencias como alumno del Dr. Rzedowski 26 Un humilde resumen de la vida y el legado de los maestros Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón 32 Presentación Este número de la Revista PLANTA es muy especial. Buscó plasmar con mucha admiración y respeto, algunos fragmentos de la vida y obra de los Maestros Rzedowski a través de la voz de quienes fueron sus discípulos y amigos entrañables hasta el último día de sus vidas. Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón Díaz Barriga fueron una pareja de botánicos que con su profundo sentido de humildad, cabalidad y trabajo eficiente y honesto, marcaron el rumbo de la Ciencia Botánica Mexicana desde los años 50´s hasta su partida entre el año 2022 y 2023. Su andar siempre uno al lado del otro fue memorable, no fueron pocas las contribuciones taxonómicas, biogeográficas y ecológicas que nos brindaron, incluyendo muchísimas especies nuevas para la ciencia, algunas contribuciones incluso están aún a la espera de ser publicadas póstumamente por sus colegas. También guiaron el rumbo de un nutrido gremio de estudiantes de biología y otras áreas afines, que hasta el día de hoy continúan con la labor de profesor investigador y enseñan las ciencias botánicas con los mismos valores de trabajo, esfuerzo y honestidad que los maestros a su vez les inculcaron, tan es el caso que yo estoy el día de hoy escribiendo estas palabras y editando este número de Planta. Larga vida al invaluable legado de los Maestros Rzedowski. María Magdalena (Mané) Salinas Rodríguez PLANTA No. 27, Octubre 2023 �In Memoriam Dr. Jerzy Rzedowski Rotter (1926 - 2023) Rasgos de su personalidad Jorge S. Marroquín de la Fuente Como suele ocurrir ante personalidades de alto rango en la Ciencia, sabemos que para él los halagos, elogios, adjetivos elocuentes y reconocimientos, si bien recibidos en buena lid, justos y oportunos, con su agradecimiento y valoración, no eran, no fueron buscados por él dada su modestia, humildad y don de gentes. En tal caso fue su propio trabajo el que lo hizo merecedor. De tal modo que ahora, ante la oportunidad de atestiguar algunos rasgos de su personalidad y extensa labor, me queda la responsabilidad de tratar de ser medido y certero en este cometido. ¿Cómo lo conocí? Dr. Jerzy Rzedowski Rotter 1926-2023 Advertencia. Por el profundo respeto que me merecen familiares y amistades, ex-alumnos, discípulos y colegas del Dr. Jerzy Rzedowski, a quien de por vida he considerado también mi maestro en distintos aspectos, me disculpo por el uso de la primera persona del singular. Proemio D ifícil tarea a realizar. Se trata de un científico, maestro, educador, investigador, editor y, en fin, un gran botánico a quien se le han dedicado diversos artículos de referencia obligada (ver Bibliografía) y epítetos conmemorativos (eponimia) de plantas, por autorizadas plumas. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Lo conocí por allá de 1956 siendo yo estudiante de la Escuela (hoy Facultad) de Ciencias Biológicas de la Universidad de Nuevo León (Mty.). Resulta que mi padre don Ermilo J. Marroquín (1904-1974) trabajaba en la Cd. de San Luis Potosí durante la década de los años 1950's así que, en familia, solíamos visitarlo en vacaciones o en algunos fines de semana. Dadas mis andanzas periodísticas en "Vida Universitaria", hebdomadario tabloide del Patronato Universitario de la U. N. L. (simultáneamente con mis estudios en Biología), hice varios reportajes y entrevistas en San Luis, incluyendo al C. Rector de la Universidad Autónoma de S.L.P., a la sazón Dr. Manuel Nava Jr1. Para ello me hice acompañar de un fotógrafo del diario "El Heraldo" de esa ciudad, 1 Marroquín, J. S. 1956. "La Educación Superior en provincia restringida por falta de recursos". Entrevista al C. Rector de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí Dr. Manuel Nava Jr. "Vida Universitaria" julio 18 de 1956, Núm. 278: 2. Monterrey. 3 �Figura 1. Fachada de la antigua UASLP. asignado por "cortesía entre colegas", que mucho se agradece. Así me adentré algo en las actividades de la Universidad potosina y justo es decirlo, en todas partes me atendieron muy bien. Obviamente durante la visita al clásico edificio principal (Fig. 1), vecino del templo de "La Compañía" y adjunta la "Capilla de Loreto", frente a la Plaza de los Fundadores, me mostraron los laboratorios de Biología, atendidos por un egresado de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del I.P.N., a la sazón Biól. Ernesto Ramírez H. No tardó en salir a relucir el tema de la reciente creación del Instituto de Investigación de Zonas Desérticas, cuyas primeras instalaciones quedaban en el edificio conocido como "Herrera Motors" ubicado a unos cuantos pasos y el biólogo Ramírez me acompa- 4 ñó. Nos atendió nada menos que el maestro Jerzy Rzedowski. Al compañero Ramírez le tocó presentarme y como tenía que volver a su cátedra, me dejó ahí con él con quien platiqué buen rato, quitándole su valioso tiempo. Excuso decir que no acudí como periodista. Intuitivamente no quise "adornarme" (con el paso del tiempo supe que a él no le gustaba dar entrevistas, salvo en contadas ocasiones). Lo hallé pues trabajando entre pilas de periódicos con ejemplares de plantas; había muebles metálicos en donde ya se perfilaba un herbario en forma, escritorio, mesa de trabajo, microscopio, sillas y un modesto librero. Luego de identificarme como estudiante de ciencias biológicas me explicó lo básico de sus actividades y del Instituto a su cargo. Me despedí agradeciéndole su tiempo y le prometí la suscripción gratuiPLANTA No. 27, Octubre 2023 �ta de "Vida Universitaria" que, en efecto, le empezó a llegar puntualmente. Con el biólogo Ramírez me comunicaba por carta y fui conociendo más de su institución. De ahí en adelante, cada vez que iba a San Luis, visitaba invariablemente al Dr. Rzedowski con la mira puesta en mi tesis profesional que un año después empecé. Le solicité formalmente fuera mi Asesor Externo, a lo que accedió generosamente. Por supuesto el tema era botánico y mis modestas colecciones las trabajé en el Instituto de Zonas Desérticas. Ahí consultaba la bibliografía, el herbario y contaba con su asesoría en la identificación de ejemplares. Por supuesto dejaba duplicados. No imaginé que esta tesis figuraría en la Bibliografía de su libro (Rzedowski, 1978). Recibí atenciones que no tengo palabras para expresar, pero a veces me quedaba tarde y él, aunque debía ausentarse, me dejaba solo con la mayor confianza. Los materiales a usar los dejaba yo en su lugar, incluyendo los libros y sobretiros de algunas publicaciones especializadas. En una ocasión quise borrar algunas notas de mi catálogo de campo, pero no tenía goma. Di por hecho encontrar una en su escritorio y abrí el cajón; lo primero que aparece es un manuscrito de su puño y letra, corregido, cuyo título era "El límite sur de distribución geográfica de Larrea tridentata" 2 y rápido, sin buscar ya ningún borrador, cerré el cajón (no fuera a ser que trastoque algo, pensé). He tomado en cuenta y con mucho respeto el libro de Serrano, Pertz y Zamudio (eds. 1994), cuyo ejemplar me fue obsequiado y autografiado por S. Zamudio con fecha 25 Nov. 2011. El trabajo de Madrigal y Guridi-Gómez ahí (op. cit. pp. 93 - 95) me conmueve porque pienso de forma similar. Experiencias En una ocasión en que anduve por el sur de Nuevo León auxiliando al Dr. Paulino Rojas Mendoza (1926 - 1991) en sus estudios de campo (ca. 1957), procedimos a recorrer la carretera Galeana - AramPLANTA No. 27, Octubre 2023 berri - Dr. Arroyo - Matehuala. Sin saber luego adónde debíamos dirigirnos, con abundante material colectado, sugerí que dada la cercanía con la Cd. de San Luis Potosí podríamos visitar al maestro Rzedowski ya que eran días hábiles. Al Dr. Rojas le pareció buena idea y llegamos a San Luis, ya comidos, a media tarde. El Dr. Rzedowski nos atendió muy bien y, a pesar de su obvio trabajo, accedió a "dar un vistazo a nuestros materiales". Identificó buena parte de los ejemplares, tiempo que agotó la tarde. Ya le agradecíamos su proverbial ayuda y nos disponíamos a salir cuando...¡nos invitó a cenar a su casa! Esta fue la ocasión afortunada en que nos presentó a su dilecta esposa la maestra Graciela Calderón de Rzedowski quien también nos atendió a carta cabal. ¡Uf! ¿Cómo agradecerlo? En otra ocasión, luego de varios días que estuve tratando de identificar mis plantas para la tesis de licenciatura, advirtió que tanto el compañero Humberto V. Sánchez Vega (quien trabajaba para la UASLP) y yo batallábamos con las compuestas por lo que, durante una tarde completa, decidió darse tiempo para explicarnos pacientemente la morfología de los capítulos (inflorescencias), las brácteas involucrales, el látex o jugo lechoso en ligulifloras, "pajitas" en las heliantheas, aquenios y el vilano aquí y allá, etc. con material fresco. Así estuvimos manejando las claves disponibles de obras en Inglés y conocer "en vivo" los términos aplicables. Usábamos lupas de bolsillo, tomábamos medidas de las partes requeridas, cotejábamos con ejemplares de herbario; en fin una clase especial que nos dejó, con sus respectivos dibujos, satisfechos y...agradecidos. Nunca olvidaré esa atención, la que en efecto nos era menester. Años más tarde publicaría su obra de identificación de compuestas al nivel de género3. Al pie de su 1a. pág. se lee que era entonces Investigador Asociado en la Universidad de Michigan, Ann Arbor, con 2 Rzedowski, J. y F. Medellín Leal. 1958. El límite sur de distribución geográfica de Larrea tridentata. Acta Científica Potosina 2: 133 - 147. 3 Rzedowski, J. 1978. Claves para la identificación de los géneros de la familia Compositae en México. Acta Científica Potosina 7 (1 y 2): 145 pp. Enero - junio. San Luis Potosí, S.L.P. 5 �tancia en Matamoros, Tamps. me llega a la Cd. de Torreón, Coah. la primera carta del Dr. Rzedowski que por sí misma se explica. Su última carta, manuscrita, del 15 de junio 2014, reafirma su alta calidad humana. De modo que cumplí con la Shell casi todo 1960 en asuntos de entomología y contaba con el contrato definitivo pero... dada mi afición por la Botánica, resultó tentadora tan atractiva noticia (Fig. 3). Figura 2. Primera página de: Rzedowski, J. 1978. Claves para la identificación de los géneros de la familia Compositae en México. Acta Científica Potosina 7 (1 y 2): 145 pp. Enero - junio. San Luis Potosí, S.L.P. el Dr. Rogers McVaugh y apoyos de la National Science Foundation (Fig. 2). Debo añadir, a título de anécdota que, en una carta dirigida a mi padre le refería que el viernes 25 de marzo de 1960 (vivía yo en México, D. F. y trabajaba para la Shell), iría a Chapingo a una serie de conferencias sobre SUELOS, a invitación del Dr. J. Rzedowski. A vuelta de correo me escribe mi padre con fecha 23 de marzo: "Quedo enterado que irás a Chapingo [...] por lo que es de agradecerse su atención y estimo necesario y a la vez conveniente que conserves su distinguida cuanto valiosa amistad del culto y bien preparado Maestro, de quien mucho me has hablado y de él estás justamente muy reconocido a sus buenas atenciones, desde que el profesor Rzedowski colaboraba para la Universidad Autónoma de San Luis Potosí y tuviste oportunidades de visitarle". Parecieran meros cumplidos; empero, tuvieron trascendencia. Así, mientras recorría las zonas algodoneras, en trabajos sobre plagas, luego de larga es6 Así fue. Gracias al Dr. Rzedowski me enrolé con el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales (enero 1961) en su Programa para los estudios ecológico-dasonómicos de las zonas áridas. Se organizaron tres brigadas, me tocó ser responsable de la 3a. que cubría el altiplano potosino-zacatecano, sur de N. León, el 4° distrito de Tamaulipas (Miquihuana, Tula y Jaumave), el Noreste de Durango y partes adyacentes de Guanajuato. El Dr. Rzedowski fungía como asesor principal en metodología, censos (inventarios o levantamientos) de vegetación y de varios recursos naturales de valor económico: nopal cardón, lechuguilla, candelilla, "palma ixtlera" o samandoca, guayule, nopales forrajeros y especies "asociadas", en especial la gobernadora (Larrea). Los biólogos Javier Valdés Gutiérrez (UNAM), Luciano Vela Gálvez (INIF) y el Dr. Rzedowski contribuyeron a la identificación de las plantas. Recuerdo las salidas al campo en México, D. F. para una etapa previa de capacitación rigurosa. La exitosa planeación del Ing. José Verduzco (INIF) fue clave. Tres años después apareció la publicación especial Núm. 2 del INIF4. El Dr. Rzedowski me había obsequiado unas publicaciones de su autoría: una sobre el vuelo migratorio de la mariposa monarca Danaus plexippus L. (Insecta, Lepidoptera, Nymphalidae -Danainae-) en Cd. del Maíz, S.L.P.,5 un folleto sobre el pirul (Schinus molle L. -Anacardiaceae-) y otra más en mimeógrafo6. 4 Marroquín, J. S., G. Borja L., R. Velázquez y J. A. de la Cruz. 1964. Estudio ecológico-dasonómico de las zonas áridas del Norte de México. Instituto Nal. de Invest. Forestales. Publ. especial Núm 2. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Figura 3. Última carta manuscrita intercambiada con el autor el 15 de junio del 2014, desde Pátzcuaro, Michoacán. Estudio ecológico-dasonómico de las zonas áridas del Norte de México. PLANTA No. 27, Octubre 2023 7 �Correspondencia del Dr. Jerzy Rzedowski. Cuando fui auxiliar en el herbario ENCB (julio 1961 - febrero 1963), durante un viaje de colecta con el Dr. Rzedowski por Jalisco y Nayarit, luego del trabajo de campo del día, llegamos a Guadalajara para descansar. Al día siguiente cargamos de madrugada, oscuro aun, pero su Renault-Dauphine estaba embotellado defensas vs defensas, imposible de maniobrar; me pidió ayudarle a sacarlo a media calle y "a la cuenta de 3" lo jalamos lateralmente por las salpicaderas. Lo logramos y... partimos. Dr. Rzedowski. Para ello me valgo de unos pensamientos que encontré a la entrada del "DOW BOTANICAL GARDEN" ubicado en Midland, Michigan, durante una visita en Julio de 1997. Dice así: "WHERE THERE IS AN ART / THERE IS A SCIENCE / WHERE THERE IS A SCIENCE / THERE IS AN ART / ART IS FEELING / SCIENCE IS FACT / FEELINGS MUST BE COMBINED WITH FACTS / BEFORE ANYTHING OF VALUE / CAN BE CREATED / SCIENCE AND ART ARE INSEPARABLE IN CREATIVE DEVELOPMENT. Firma: Alden B. Dow. Ciencia y Arte A propósito del nombre de la Academia potosina, me queda la inquietud de asociarla a la obra del 5 Rzedowski, J. 1957. Acta Zoológica Mexicana 2 (2): 1 - 4. Rzedowski, J. 1955. "Propósitos y trabajos del Instituto de Investigación de Zonas Desérticas". Conferencia presentada en ocasión de los Cursos de Invierno organizados por la Academia Potosina de Ciencias y Artes en 1955: 8 pp. Mimeografiado. San Luis Potosí. 6 8 La creatividad de J. Rzedowski no tuvo límites. Era continua. Su grado de perfección en toda iniciativa académica, de investigación, docente y editorial emprendidas a lo largo de su fructífera carrera profesional, revela las dotes de un acucioso científico y, además, buen organizador. Velaba por cada uno de los pasos a seguir con minucioso detalle en sus traba- PLANTA No. 27, Octubre 2023 �jos, de principio a fin. Nada extraño resulta advertir que, detrás de su amplísimo 'Catálogo de Campo", sus procedimientos (que parecieran "de simple rutina") eran la antesala de una prolífica fuente de información. Después, vaciaba en cada etiqueta de herbario sus datos que finalmente dan certeza, complemento y rigurosidad a sus publicaciones. Se sabe, claro, desde antiguo, que la práctica médica solía calificarse como "el Arte de Curar", ora por la detallada descripción anatómica del cuerpo humano y/o por las intervenciones quirúrgicas, ora por el estudio de las plantas medicinales y su efecto terapéutico, etc. El Arte pues se desborda también en su obra. Son obvios los contrastes al abordar temas en las ciencias humanísticas y económicas, por un lado, y en las formas aplicables a las ciencias naturales por el otro. Sin necesidad de abundar en la materia, la Botánica nace en la práctica con el origen de la humanidad, desde sus escenarios naturales, sus habilidades en la "Edad de Piedra", en la "Edad de Bronce" y su desarrollo en diversas culturas y/o civilizaciones. La agricultura, por ejemplo, ha sido considerada también como un Arte, mientras las ciencias agronómicas y, por supuesto, la Etnobotánica, dan cuenta de ello. cipación en el herbario citado, en sus inicios, a invitación del Dr. Rzedowski cuando ingresé como Profesor "A" Clas Exper. Ens. Tecnol. Voc. (Tec. Sup. Tit. con 24 hs.) es decir, a cubrir medio tiempo a cargo del curso "Botánica aplicada a la farmacia" y correr los laboratorios de Botánica IV (Fanerógamas), cuyo titular era él . Al principio me encargaba del montaje de los ejemplares en sus cartulinas, luego se contra- Figura 4. Credencial de Profesor “A”. A lo que voy es a destacar la hábil y empeñosa participación del Dr. Rzedowski y de su gentil esposa en la enseñanza de los cursos de pregrado y de posgrado a generaciones de biólogos durante su trayectoria en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del I.P.N. y del Herbario ENCB. Yo fui su alumno en el curso de Biogeografía, en posgrado (1962), con G. Halffter y otros colegas. En la Fig. 4 doy cuenta de mi parti- PLANTA No. 27, Octubre 2023 Profesor Maximino Martínez 9 �tó a un operario para estas tareas: el Sr. Sacramento. Nunca se me olvidará la primera asignación que se me dio para dedicar tiempo y cuidados a la colección de 300 ejemplares de don Maximino Martínez (1888-1964) depositada tiempo atrás en el I.P.N., aguardando su acomodo7. Al proceder con esmero, supe que era una colección histórica, tanto así que el Dr. Rzedowski consideró a este distinguido personaje de la Botánica mexicana como fundador del Herbario ENCB. Tal gesto me conmovió por su generosidad, su justicia histórica, su nobleza y su respeto leal a quienes nos han antecedido. Los trabajos curatoriales son demandantes. El herbario creció rápidamente con las colecciones de los Rzedowski, del profesorado, tesistas y por intercambio. Figura 5. Instructivo manuscrito del Dr. Rzedowski. Algo que debo señalar: me resultaEl IV Congreso Mexicano de Botánica (Monterrey y ba particularmente grato allegar material fresco de Saltillo: del 8 al 11 de septiembre de 1969) malezas citadinas, de las plantas cultivadas en algunos jardines y a las que les había "echado el ojo", paEn la organización de este evento nada tuve yo ra cuando fueran requeridas en las partes teórica y que ver, dado que me encontraba en Boston. Las fepráctica, materiales a usar llegado el caso y así, con chas coincidieron para que pudiera asistir; con mis disecciones y uso de claves, ilustrar mejor las explicapropios medios hice el viaje. Mi compromiso era obciones de las familias botánicas en clase. vio ya que mientras el Dr. Rzedowski fue designado meritoriamente como Presidente Honorario, en mi En ciudad de México yo caminaba mucho; para caso, inmerecidamente, se me nombró Presidente distancias largas usaba las rutas de camiones urbadel Congreso por parte del Comité Organizador (Fig. nos (no existía el Metro aun). Claro que en las casas 6). Captamos buenas experiencias y ganamos coneparticulares solicitaba permiso; nunca me lo negaxiones profesionales. ban, una vez identificado como profesor del "Poli". Eso ayudaba también a llevar al día las prácticas. El Algunas referencias cruzadas Dr. Rzedowski organizaba las excursiones. Guardo No solamente en México se citan con frecueninstructivos manuscritos de él (Fig. 5). cia trabajos del Dr. Rzedowski en publicaciones, además de revistas, tesis y monografías botánicas. A este respecto destaco, por ejemplo, en De Jong y Beaman (1963)8 al pie de la 1a. página, se hace referencia a su 7 Rzedowski, J. 1969. Maximino Martínez (1888 -1964). Bol. Soc. Bot. de México 30: 23. Mayo. trabajo sobre José Guillermo Schaffner (Rzedowski 10 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Figura 6. IV Congreso Mexicano de Botánica en Monterrey, N. L. y Saltillo, Coahuila, 1969. PLANTA No. 27, Octubre 2023 11 �trabajo sobre José Guillermo Schaffner (Rzedowski 1959)9 en relación con ejemplares del género Olivaea (Compositae). Ahí se mencionan ejemplares colectados por el Dr. L. Oliva (1814-1872) de Guadalajara, Jal. quien con toda probabilidad los envió a Schaffner (ver también Rzedowski, Calderón de Rzedowski y Butanda 2009: 86-87)10 sirviendo de base para que Schultz - Bipontius ex Bentham in Hook. (1872) se lo dedicaran ¿A qué viene este comentario?. El comentario viene a colación porque el personaje citado Dr. Leonardo Oliva es contemporáneo del ilustre Benemérito de Nuevo León Dr. J. Eleuterio González "Gonzalitos" (1813 - 1888), nacido también en Guadalajara. Llegó a Monterrey en 1833 (i.e. a sus 20 años) a ejercer su profesión. Por sus trabajos realizados de por vida en Nuevo León, "Gonzalitos" coincide con las actividades del Dr. Oliva en Farmacología, Botánica, ejercicio de la medicina, flórulas y en sus trabajos publicados en "La Naturaleza", órgano de la Sociedad Mexicana de Historia Natural que data desde 1868. El 1er. número de la revista vio la luz en 1869 (Beltrán 1948 y 1968)11, 12. Figura 7. Listados de plantas identificadas por el Dr. Rzedowski. En fin, vidas paralelas que, desde sus provechosas actividades en sus respectivos lares, han sido pilares del desarrollo de las ciencias naturales en México. No tengo duda de que se hayan conocido y tratado mientras estudiaban sus carreras en Guadalajara. Datos de sus principales publicaciones aparecen en Langman (1964) pp. 323 para "Gonzalitos" y 551 para L. Oliva. 8 De Jong D.C. & J. Beaman. 1963. The genus Olivaea (Compos.-Astereae). Brittonia 15 (1): 86-92. 9 Rzedowski, J. 1959. Las colecciones botánicas de Wilhelm (José Guillermo) Schaffner en San Luis Potosí. I. Acta Científica Potosina 3 ( 1 ): 99 - 121. 10 --------, G. Calderón de R. & A. Butanda. 2009. Los principales colectores activos en México entre 1700 y 1930. Inst. de Ecología. Centro Regional del Bajío y CONABIO. Pátzcuaro, Mich. p 86. 11 Beltrán, E. 1948. "La Naturaleza" (1869-1914). Rev. Soc. Mex. Hist. Nat. 9 (1-2): 145-174. 12 ---------, 1968. El 1er. Centenario de la Soc. Mex. Hist. Nat. (1868 1968). Ibid. 29: 111 - 180. 12 Etiquetas de ejemplares de herbario. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Correspondencia En mis archivos conservo cartas del Dr. Rzedowski. Buena parte de ellas se daban como respuesta a nuestras solicitudes de identificación de ejemplares botánicos, que siempre atendía con prontitud. En la Fig. 7 aparecen algunos de esos listados a título de ejemplos. Semejante apoyo fue de inestimable valor para nosotros y a veces hasta con alguna "disculpa" de su parte, así era de cumplido, sencillo, modesto, servicial. Esa es la riqueza epistolar. Así, cuando nos solicitó apoyarlo (aún estaban en la ENCB), para dirigirle nosotros una misiva directamente al C. Director del Politécnico y lograr la ampliación del Herbario e instalaciones, la envié con mucho gusto (Archivo J.S.M.) en agradecimiento por el respaldo que incondicionalmente nos prodigaba. Debe valorarse esa labor excelsa en su exacta dimensión y señalar su alta calidad académico-científica en bien de nuestras instituciones y del país. Mucho me temo que aun con tan copiosos apoyos no se haya logrado el objetivo. Tener el privilegio de contar en la planta docente con altos exponentes de la Ciencia en general y de la Botánica en particular, debiera ser de gran orgullo y de alta responsabilidad para los directivos. En fin, me daba pena preguntarle qué pasó. El Comité Pro-Flora de México Hace poco más de 40 años, la iniciativa que se tomó en nuestro país para integrar ese Comité dio pie a que las primeras convocatorias encontraran eco en varias instituciones (Fig. 8). Hubo reuniones previas en la Capital, en Xalapa, Ver. (INIREB), en el Politécnico (ENCB) y en la UNAM (Instituto de Biología). Fui convocado como representante de la región Norte, aunque sin formalizarlo institucionalmente. Colaboraron en ocasiones, para los gastos de viaje, la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, la Universidad Autónoma Agraria "Antonio Narro" (Buenavista, Saltillo) y la Facultad de Ciencias Forestales, UANL (Linares). PLANTA No. 27, Octubre 2023 Figura 8. Afiche del Comité Pro Flora de México. 13 �Bibliografía consultada y comentada (No referida a pie de página en el texto). Carrillo, César y Graciela Zamudio. 1992. El anhelo de Mociño o el dramático afán de Conzatti: la vida de Jerzy Rzedowski. U.N.A.M.: Ciencias, revista de difusión Núm. especial 6: 5-11. México. Tan interesante escrito, en primera persona del singular, da cuenta autobiográfica al detalle del personaje, es decir, sugiere ser una entrevista completa. El Dr. Rzedowski anota fecha de Enero de 1992 en Pátzcuaro, Michoacán. Es una lectura sumamente interesante, de primera mano. González Flores, Rosa Estela. 2009. Semblanzas: Dr. Jerzy Rzedowski Rotter. Revista Fuente 1 (1): 45-48. Diciembre. La autora pertenece a la Dirección de Fortalecimiento a la Investigación. Universidad Autónoma de Nayarit. Rzedowski, J. 1956. Notas sobre la flora y la vegetación del Estado de San Luis Potosí. III. Vegetación de la región de Guadalcázar. Anales Inst. de Biología, U.N.A.M. 27 (1): 169-228. Esta publicación representó para mí (J. S. M.) un modelo a seguir (una guía) para tratar, en ese orden, los tipos de vegetación de cualquier área geográfica, ya que el Municipio de Guadalcázar es suficientemente grande para dar cuenta de su diversidad. Los detalles descriptivos, la florística misma, sus fotografías y conclusiones son una referencia obligada para ecólogos, botánicos y fitogeógrafos. Además, esa serie desde el Núm. I al VII del Estado de S.L.P. lleva un método ideal que capta la biodiversidad en los niveles alfa, beta y gamma. • 14 - - - - - - - y Rogers McVaugh. 1966. La vegetación de Nueva Galicia. Contr. Univ. Michigan Herbarium. 9 (1): 1-123 + fotos y mapas. Ann Arbor. Diez años después de la obra anterior, surge esta contribución, modelo en su tipo, que reafirma lo comentado en la anterior. • - - - - - - - - - - 1978. (1ra. ed.). Vegetación de México. Limusa, 432 pp. México. Tan pronto salió esta obra, ya clásica, nuestra colega la Biól. Alicia Carbajal Sandoval (ENCB, I.P.N.) tuvo la amabilidad de regalarme un ejemplar el 5 de enero de 1979 durante su estancia en Saltillo, Coah. para atender cursos de Anatomía de la madera a la 1a. generación de ingenieros forestales en la Universidad Autónoma Agraria "Antonio Narro". Luego adquirí otros ejemplares para mis cursos de Geobotánica y de Biogeografía. El Dr. Rzedowski tuvo la cortesía de incluir en su libro (p. 247, foto 265) una foto en la que aparezco, durante los trabajos de zonas áridas, que él y el Ing. Verduzco supervisaban en campo. Se trata de un sitio cerca de Cuencamé, Dgo. No me di cuenta cuando tomó la instantánea, que agradezco. Serrano Cárdenas, Valentina, Ricardo Pelz Marín y Sergio Zamudio Ruiz (eds.) 1994. Los Rzedowski. Dos grandes personalidades de la Botánica. Univ. Autónoma de Querétaro. CONACyT. 100 pp. Consta de Presentación a cargo del Dr. Gonzalo Halffter, Introducción por los editores y 8 escritos. Todos son de primera mano ya que sus autores los conocieron, trataron y la mayoría fueron colaboradores y/o alumnos de Jerzy y de Graciela. Se trata de sus rasgos humanistas, llenos de buenos sentimientos, gratos recuerdos y anécdotas célebres durante el arduo trabajo de campo, pláticas ilustrativas en las pausas, discusiones técnicas, cursos, en fin, agradables lecturas. Agradecimientos Al Departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a sus directivos y a su personal académico, en especial al Dr. Rahim Foroughbach, al Dr. Marco Antonio Alvarado y a la Dra. Magdalena Salinas Rodríguez por su decisión de consagrar el presente número de su Revista PLANTA a la Memoria del ilustre Botánico Jerzy Rzedowski Rotter. Asimismo deseo expresar las gracias al M. en C. Jorge Marroquín Narváez por su valioso auxilio en la preparación del presente escrito. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Dr. Jerzy Rzedowski Rotter El ser humano Socorro González Elizondo F ue al Dr. Jorge Marroquín, en su clase de BiogeoMediante algunos ejemplos de correspondengrafía, a quien por primera ocasión escuché hacia recibida de ellos, se muestran facetas de su perblar sobre el Dr. Jerzy Rzedowski. La admiración que sonalidad, sus preocupaciones, sus alegrías y parte él expresaba hacia aquel botánico y biogeógrafo y, al de la evolución de su trabajo. Creo que para la mamismo tiempo, hacia el magnífico ser humano del yoría de los mortales, el encanto de París va mucho que nos estaba contando, era evidente y genuina. Y más allá de tener poco smog. Pero entiendo que para si el Dr. Marroquín, a quien ya admirábamos, sentía un europeo acostumbrado desde su infancia a ese esa alta apreciación hacia alguien, entonces el destipo de arquitectura, que incluso tal vez le reviva relumbramiento hacia aquel nuevo personaje, lejano y cuerdos trágicos, Paris puede ser simplemente una casi imaginario, pasó a ser exponencial. ciudad bonita con algunos atractivos. Es por eso que, en 1977, ya en arreglos para Ya en Pátzcuaro y habiendo fundado el Centro irme a un posgrado a los Estados Unidos, cambié mis Regional del Bajío del Instituto de Ecología planes y decidí que lo adecuado era estudiar con el (actualmente parte del CONAHCYT), los Rzedowski Dr. Rzedowski y conocer la riqueza vegetal de Méxicontinuaron las revisiones de las contribuciones para la co. Después de escribirle para explorar la posibilidad Flora del Valle de México. Tremendo trabajo. Su exprede estudiar con él, lo visité en la ENCB del Instituto sión ahí "Paciencia, pues"). Politécnico Nacional para platicar sobre esa posibiliEn esa carta, el Dr. Rzedowski menciona "por fin dad. El señor bajito de ojos azules, con bata de color estamos suficientemente organizados como para cocaqui que salió a recibirme entre los gabinetes metámenzar a trabajar en forma adecuada". El orden, la dislicos del Herbario ENCB era de modales y hablar pausados, muy amable y gentil. Pronto me presentó a su esposa, la Maestra Graciela Calderón (la Maestra Chela), alegre y campechana, su perfecta contraparte y complemento. Nunca, en aquellos días, imaginé la enorme influencia que esta pareja iba a ejercer sobre mi formación profesional y personal. Gracias a que estudié el posgrado con él y a que mi marido Jorge también estudió el posgrado en el IPN, surgió la oportunidad del empleo que tenemos actualmente en un centro del IPN en Durango. En todo momento, los Rzedowski fueron maestros y tutores en to- Figura 1. Postal desde París. 1980. Cuesta un poco de trabajo cambiar de ambiente, pero tampoco dos los aspectos. Paris deja de tener algunos atractivos… PLANTA No. 27, Octubre 2023 15 �ciplina y la constancia son la clave que explica sus enormes logros y productividad académica. en el IPN, incluyendo aportaciones como su libro La Vegetación de México y la Flora del Valle de México. Añade que ya hay "un pequeño herbario de comparación". Aquella pequeña colección pronto se convertiría en una de las principales colecciones botánicas de México, el herbario IEB "Graciela Calderón y Jerzy Rzedowski", que actualmente cuenta con más de 270,000 especímenes. "Estamos planeando ir a visitarla en Octubre". El apoyo de los Rzedowski al desarrollo de la colección del Herbario CIIDIR fue total, desde el apoyo moral requerido para superar las dificultades inherentes a este tipo de labor, hasta apoyo logístico directo al pagar a un colector por dos años, y apoyo personal durante tres visitas (la primera en 1981) en las que nos acompañaron a campo y nos identificaron gran parte de material. Figura 2. Carta 1986. Flora del Valle de México, revisión de manuscritos Inicios del Herbario IEB - Planes para ir a Durango. El estilo despreocupado y alegre de la Maestra Chela contrasta con el formal y serio del Dr. Rzedowski. Contento por la evolución de la revista Acta Botánica Mexicana, reconociendo el buen criterio de Rosita Murillo como encargada editorial. "Si todo marcha bien, en julio ya debe salir el próximo, en el cual ya viene la primera contribución externa." "¡Qué embrollo se ha armado…!" comenta sobre la mudanza del Herbario CIIDIR a Durango. Larga historia que no cabe aquí. Figura 3. Postal escrita por la Maestra Chela. 1987. 16 "La gran nueva que tenemos que darle, es que para sepPLANTA No. 27, Octubre 2023 �El Dr. Rzedowski habla también de los espectaculares bosques deciduos de Norteamérica, coincide con mi percepción acerca de algunos colegas excéntricos (que también fueron geniales y con los que era un gusto conversar), comenta que Senecio es un género polifilético y de novedades "unas buenas y otras no tanto", incluyendo entre las buenas, la publicación del primer número de la Flora del Bajío. Dice "se nos han juntado varios festejos, pero no sé qué tanto bien nos están haciendo en el fondo y es una pena, pero no nos hemos sentido muy animados". Solicita dos fotos de tipos de Madrid. Figura 4. Carta 1988. Acta Botanica Mexicana - Mudanza Herbario CIIDIR - "Vamos a ser abuelos". tiembre (más o menos), vamos a ser abuelos." Habla de su próximo viaje a Columbus, Ohio, a visitar a su hija Martha, y que para septiembre ella y su esposo Gabriel ya estarán de regreso en México. "Aquí también con frecuencia hemos comentado su estancia en Washington, inicialmente con algo de preocupación, pero después de haber hablado por teléfono con su hermana, ya satisfechos". La explicación a esto es que, en ese tiempo, hubo una escalada de violencia en la capital de Estados Unidos. Entre paréntesis comento que las primeras noches en Washington era tal el sonido continuo de sirenas, que llegué a pensar que el mundo estaba acabándose. Por lo demás, esa estancia en el Smithsonian fue fantástica. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Fig. 5. Carta 1991 a Washington. Colegas excéntricos - Senecio polifilético Flora del Bajío. 17 �Figura 6. Carta 1994 a Michigan. Festejos - Madrid. En su estilo desenfadado y alegre, la Maestra Chela comenta que le da gusto nuestro viaje por "las Uropas", agradece imágenes y notas tomadas en el herbario de Madrid, nos platica que Martha y familia están de sabático en Ohio, "cerca" de nosotros en Michigan, comenta sobre las Litráceas y la Dra. [Shirley] Graham "ambas son bien lindas, ¿verdad?" y sobre la lentitud del correo, y "¿cuándo nos veremos?, cuándo, cuándo?" Jerzy - Jorge en polaco, a veces era llamado 18 Fig. 7. Carta 1994 de los Rzedowski, escrita por Maestra Chela. Agradece imágenes y notas - su familia - identificaciones de Dra. Graham. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Figura 8. Saludos de Fin de Año. Conciso. "Con los mejores votos de J. Rzedowski y familia". Figura 9. Tarjeta 1999. Acompañando el manuscrito Cyperaceae ya revisado, para la segunda edición de la Flora del Valle de México. Figura 10. Carta Dr Rzedowski. 2005. Aceptando participar en el Simposio para celebrar los 25 años del Herbario CIIDIR. "Jorgito" en broma por la Maestra Chela. Mi desarrollo profesional ha sido fuertemente influenciado gracias a su apoyo y a su ejemplo. Aunque hasta la fecha sigo esperando que el orden y la disciplina formen parte de mis hábitos, muchos de los logros que tenemos (mi grupo de trabajo y yo), se derivan directa o indirectamente, de la formación recibida de los Rzedowski. Agradezco la suerte de que mi camino se cruzara con el de los Rzedowski. Compartí con ellos desazón y coraje durante la negra etapa que vivió el INECOL en el 2016 por el despido de importantes colaboradores de su grupo de trabajo. Pero también tuve la fortuna de celebrar con ellos muchos de sus merecidos reconocimientos, entre ellos su Condecoración de la Orden de las Palmas Académicas en la Embajada de Francia en México y su Medalla de Botánico del Milenio yendo a escuchar jazz en San Luis, Missouri. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Mi gratitud y reconocimiento a ellos por siempre. 19 �Fig. 11. Tres Jorges y la Maestra Chela en el Herbario CIIDIR. 2005. Jorge Tena (mi marido), la Maestra Chela, el Dr. Rzedowski y el Dr. Marroquín. Agradecimientos Mané Salinas, mil gracias por invitarme a aportar algo a este homenaje norestense a nuestro querido Dr. Rzedowski. A mi hermana Martha y a mi marido Jorge, mil gracias también por enriquecer mis recuerdos y notas sobre la interacción con los Rzedowski a lo largo de más de cuatro décadas. M. Socorro González Elizondo CIIDIR, INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL Agosto, 2023 20 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Mi colaboración con los maestros Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón en el trabajo editorial Rosa María Murillo Martínez Comida de Fin de Año, organizada por los Maestros Razedowski. Diciembre 1999. Yo fui la responsable de la producción editorial de las publicaciones del Centro Regional del Bajío, del Instituto de Ecología, A.C. (Inecol) durante 29 años, hasta mi salida del Instituto en 2016. Rosa María Murillo Martínez Cómo conocí a los Maestros Rzedowski Mi primer acercamiento con los Maestros Rzedowski fue a finales de los años 70, cuando Sergio Zamudio Ruiz hacía su tesis de licenciatura con el Dr. Rzedowski, cuando fui a una excursión al estado de Hidalgo, de las que organizaba para sus alumnos y colaboradores en el Valle de México. Era un excursión concurrida, pero yo iba como acompañante de mi amigo en aquel entonces. Recuerdo también haber asistido a un concierto de Anita Rzedowski, en el que ofrecieron tamales al final del mismo y en el que estaban varios tesistas de los maestros, entre ellos mis amigos de la Facultad de Ciencias, de la UNAM. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Pero hubo un acercamiento premonitorio una década antes, cuando en la secundaria a la que asistí fui compañera de clase de Martha Rzedowski Calderón, quien se sentaba en primera fila y era una estudiante ejemplar. Quién iba a pensar que pasaría 29 años trabajando tan cercanamente con los Maestros y haber entablado una relación de cariño y amistad con respeto y admiración hacia ellos y sus hijas que a perdurado por años. He de confesar aquí que nunca salí al campo con ellos, nuestra relación de trabajo era de oficina, de vernos casi a diario, escribirnos y revisar y planear 21 �los artículos que se iban a publicar en la revista, la flora o la publicación adicional que estuviera en proceso, y de hacer las gestiones administrativas pertinentes. Fui la responsable de la producción editorial de la revista Acta Botánica Mexicana y de la serie Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes hasta mi salida del Instituto en 2016. Me encargaba de la comunicación con los autores, así como con los revisores, pero también con la imprenta. El trabajo de composición tipográfica y su impresión en papel y en formato digital se realizaba bajo mi supervisión. También estuve al cargo del cuidado editorial de la segunda edición de la Flora Fanerogámica del Valle de México. De cómo me invitaron a trabajar con ellos En 1987, cuando los Maestros tenían apenas dos años de haber llegado a Pátzcuaro para fundar el Centro Regional del Bajío, recibieron la propuesta del entonces director del Instituto de Ecología, A.C., el Dr. Pedro Reyes Castillo, de formar la revista Acta Botánica Mexicana, como publicación hermana de Acta Zoológica Mexicana, cuyo editor era él mismo. En palabras del propio Dr. Reyes, la misión de la revista era la de enriquecer el patrimonio de la ciencia mexicana, dar a conocer a la comunidad científica internacional sobre el quehacer cotidiano de nuestros científicos a través de los distintos artículos publicados e impulsar las inquietudes de investigación de las distintas instituciones que el país posee a lo largo de su extenso territorio. Era sin duda una visión nacionalista, que trataba de dar a conocer al mundo la producción científica del país. Fue entonces cuando me invitaron a trabajar con ellos, específicamente en el manejo editorial de la revista. Mi formación era hasta entonces como entomóloga, había sido alumna de la Dra. Anita Hoffmann y había trabajado por más de seis años en colecciones entomológicas y dando clases de entomología y acarología, de manera que me estaban invitando a incursionar en un área completamente desconocida para mí. Recuerdo que le dije al Dr. Rzedowski que no tenía ninguna experiencia en materia editorial y que probablemente le convendría 22 contratar a un botánico. Él dirigió su mirada hacia la Maestra Chela (como llamábamos a la Doctora Graciela Calderón Díaz Barriga) y me contestó de manera pausada y segura: queremos que usted se haga cargo. Después de casi un año de planeación, el primer número de la revista apareció en 1988, con cuatro artículos, todos de los maestros Rzedowski, como autores o coautores, con 27 páginas, impresa en papel bond, con un tamaño de letra de 8 y 9 puntos, helvética. El diseño de la portada, con la flor de Dalhia como logotipo, a una tinta, eso sí con una cartulina de buena calidad. A partir de 1991 también me hice cargo de la producción editorial de la serie Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes. Obra en la que participaron Primer número de Acta Botánica Mexicana. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �nales e internacionales. En 1977, cuando se implementó el Índice de Revistas Mexicanas de Investigación Científica y Tecnológica, fue incluida en el mismo. Desde el año 2000 fue incorporada a los índices internacionales en especial en el de la compañía llamada en ese entonces Institute for Scientic Information (ISI), hoy SCIJOURNAL y a partir de 2009 cuenta con factor de impacto. El esfuerzo realizado desde el inicio de la revista para mantener la periodicidad y la calidad de la misma ha rendido frutos. De cómo se trabajaba con ellos en el área editorial Si bien entré de golpe al trabajo editorial, mi formación en este rubro fue gradual. En aquel entonces no existían diplomados, o maestrías en edición, producción editorial, ni diseño editorial; no se había profesionalizado esta área en el país. De manera que siempre bajo la planeación y supervisión del Dr. Rzedowski, Primer fascículo de la Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes. muy arduamente los Maestros Rzedowski, desde la revisión de los textos recibidos y su adecuación a las normas editoriales, así como en la correspondencia con los colaboradores. La labor de revisión de los escritos era tarea de varias personas: autores, correctores de estilo, ilustradores, pero puedo decir que ningún fascículo entraba a la imprenta sin que fuera minuciosamente revisado y aceptado por ellos. Tanto la revista como la Flora iniciaron como publicaciones impresas y trabajamos para que se convirtieron en publicaciones electrónicas, siempre con la idea de que fuesen de acceso abierto y gratuito, y que cumplieran con las normativas solicitadas por los mecanismos evaluadores nacionales e internacionales. En el caso específico de Acta Botánica Mexicana, esta es sometida a evaluaciones periódicas nacio- PLANTA No. 27, Octubre 2023 Presentación del disco compacto de la Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes durante el XVI Congreso Mexicano de Botánica en la ciudad de Oaxaca. Octubre 2004. 23 �gional se llevaba a cabo en la Imprenta Tavera Hermanos, en la ciudad de Morelia, con quienes tuvimos una muy larga y buena relación; serios y puntuales, además de estar siempre al tanto de los avances en cuanto a procesos de impresión. Celebración del número 100 de la revista Acta Botánica Mexicana. Octubre 2012. Editores de una revista científica con periodicidad fija, una flora publicada a manera de una serie de fascículos correspondientes a familias botánicas y los llamados complementarios, así como la segunda edición de su obra sobre la Flora Fanerogámica del Valle de México. ¡Así era de intensa la labor editorial de los Maestros Rzedowski! y había puedo decir que iniciamos juntos esta labor. Por supuesto, la Maestra Chela también estuvo al tanto de todo lo que se hacía. Mi inquietud y necesidad por tener una formación en el quehacer editorial fue siempre apoyada por los Maestros Rzedowski. Así que tomé cursos sobre corrección de estilo, diplomados en edición de libros, capacitación en programas de edición; asistí y participé en seminarios de editores de revistas académicas, reuniones de editores del propio INECOL, así como nacionales e internacionales. Cada curso tomado, cada asistencia a reuniones aportaba algo nuevo o abría nuevos horizonte por explorar. Era estimulante y retador. Desde un inicio el Dr. Rzedowski tuvo la visión de poder llevar todo el proceso de producción editorial desde las instalaciones del INECOL en Pátzcuaro. Llevábamos a cabo desde la gestión editorial y composición tipográfica de las publicaciones, hasta el establecimiento de convenios de intercambio con publicaciones botánicas y distribución de la revista a todas las bibliotecas de biología en el país, así como a los suscriptores. Así, sin ser nombrado como tal, había constituido un departamento editorial. La impresión de las publicaciones del Centro Re24 Segunda edición de la Flora Fanerogámica del Valle de México. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �que dar la batalla con ellos, apoyarlos y hacer lo mejor posible el trabajo. Como solía decir la Maestra Chela: hay que hacer lo que se necesita, lo que se puede y hacerlo lo mejor posible. A mi salida del INECOL se habían publicado 192 fascículos de la serie Flora del Bajío y Regiones Adyacentes y 115 números de la revista Acta Botánica Mexicana. Los Maestros Rzedowski fueron partidarios de trabajar en grupos pequeños, así como de entablar una relación de respeto y seriedad y compromiso con la labor que se llevara a cabo. Por eso siempre me consideraré como parte de su equipo de trabajo. Ceremonia de otorgamiento Doctorado Honoris Causa a la Dra. Graciela Calderón Díaz Barriga, por la Universidad Autónoma Metropolitana. Marzo 2010. Reunión de editores de revistas científicas. INECOL, 2015. PLANTA No. 27, Octubre 2023 25 �Mis experiencias como alumno del Dr. Rzedowski Sergio Zamudio Ruiz Sergio Zamudio en el Cerro Grande, Landa de Matamoros, Querétaro. 2012. D urante su vida profesional el Dr. Jerzy Rzedowski desarrolló una fecunda labor docente, que se extendió por más de 30 años, fue profesor principalmente en la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, el Colegio de Postgraduados de Chapingo y de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional. El Dr. Rzedowski ofreció cátedras en Botánica aplicada a la farmacia, Botánica fanerogámica, Ecología vegetal y Fitogeografía. De esta labor se han beneficiado numerosas ge26 neraciones de biólogos que bajo sus enseñanzas han aprendido las bases de la botánica, ecología, fitogeografía y taxonomía. Otra faceta de su labor docente se expresa en la formación de recursos humanos por medio de la dirección de tesis de licenciatura, maestría o doctorado; con más de 65 estudiantes que bajo su dirección se formaron como profesionistas, incluyéndome a mí. En 1976, cuando al término de mis estudios de Biólogo en la Facultad de Ciencias de la Universidad PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Nacional Autónoma de México, decidí dedicarme a la Botánica, se me presentó el dilema de encontrar un investigador con quien pudiera realizar mi tesis profesional. Yo había escuchado algunos comentarios de parte del Dr. Alfredo Barrera Marín sobre la importante obra que desarrollaba el Dr. Jerzy Rzedowski en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional y surgió la idea de buscarlo y solicitar su asesoría. Al comentar esta intención con el Maestro Miguel Ángel Martínez Alfaro, durante la última sesión del curso de Biología de Campo en etnobotánica, me comentó que él conocía al Dr. Rzedowski y amablemente se ofreció para presentarme y recomendarme con él. Así que una semana más tarde estábamos ante el Dr. Rzedowski, a quien le manifesté mi interés de hacer mi tesis profesional bajo su dirección, estudiando alguna zona árida del país. Entre otras cosas me preguntó si yo tenía experiencia en la identificación de plantas. Al contestarle que no (ya que la educación que en ese tiempo se ofrecía en la Facultad de Ciencias hacía más énfasis en los aspectos teóricos que en los prácticos), me recomendó incorporarme a las sesiones del curso de Botánica Fanerogámica que en ese momento estaba impartiendo, para que aprendiera a identificar; al mismo tiempo, me sugirió visitar algunas zonas áridas cercanas a la ciudad de México (como Metztitlán y Tolantongo en Hidalgo y la región de la cuenca del Río Estórax en Querétaro) para ver qué área elegía. El curso de Botánica Fanerogámica incluía sesiones teóricas impartidas por el Dr. Rzedowski o algunos de sus colaboradores, en las que se revisaban las características e importancia de cada una de las familia de plantas vasculares, así como sesiones prácticas en las que los estudiantes identificaban el material botánico que ellos mismos habían colectado en el campo, asesorados por el propio Dr. Rzedowski y por las maestras Graciela Calderón, Judith Espinosa, Luz María Arreguín y Concepción Rodríguez. Durante estas sesiones se usaban PLANTA No. 27, Octubre 2023 Sergio Zamudio Ruiz, de colecta de campo en Tabasco. 1982. tanto el libro de la Flora Excursoria en el Valle Central de México, de Carlos Reiche (1926), como las claves para familia que formarían parte del primer tomo de la Flora Fanerogámica del Valle de México, reproducidas en mimeógrafo, que de esta manera se sometían a prueba y se corregían si se detectaba alguna falla. Había que hacer la disección de las flores de la planta y seguir las claves rigurosamente paso a paso, desde la identificación de la familia hasta la especie. Estaban prohibidas las determinaciones por comparación, pues con frecuencia esta práctica conduce a errores. 27 �Finalmente elegí la cuenca del Río Estórax en el estado de Querétaro como el área de estudio para mi tesis, e inicié las colectas en 1977. Fui el primero de un nutrido grupo de estudiantes universitarios que durante la última etapa de la permanencia del Dr. Rzedowski en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas realizamos nuestra tesis profesional bajo su dirección. En esa época llegamos a ser más estudiantes provenientes de la UNAM haciendo tesis con él que alumnos del Politécnico (puedo mencionar a Griselda Benítez, Rosa Bracho, Martha Castilla, Miquel Equihua, María Luisa Osorio, Daniel Tejero-Diez). Cuando presenté el anteproyecto de tesis, éste era muy ambicioso, como suele pasar con muchos estudiantes inexpertos, pues quería hacer todo: colectar para obtener el listado florístico, estudiar la vegetación del área, hacer una cartografía de la misma por fotointerpretación, y realizar la interpretación fitogeográfica de la flora del área. No pasó desapercibido para el Rzedowski y Zamudio después del examen profesional del segundo. 1984. Dr. Rzedowski lo desproporcionado de mi propuesta y me advirtió que para estudiantes. En Ecología Vegetal en esa ocasión fuihacer tal estudio se requería de mucho trabajo y de mos cinco los estudiantes, quienes teníamos que un conocimiento que yo no tenía aún. Y aunque me preparar un tema para exponer. Para esto había que empeñé en mantener los objetivos originales y en revisar exhaustivamente la literatura existente sobre consecuencia mi tesis se prolongó por casi ocho la materia, y al asignársenos el tema no era raro ver años, con frecuencia fui conminado a titularme sólo llegar al maestro con cuatro o cinco libros escritos en con una parte de la información reunida. diferentes idiomas que teníamos que leer, resumir, asimilar y exponer ante el grupo en sesiones maratóPara reforzar mi formación durante el desarronicas de varias horas. El maestro escuchaba pacienllo de la tesis, tuve la oportunidad de cursar como temente nuestra exposición y a pesar de las barbarioyente las materias de Ecología Vegetal y Fitogeogradades que con frecuencia decíamos, nunca nos regafía que impartía el Dr. Rzedowski en el posgrado, lo ñó ni trató de avergonzarnos o ridiculizarnos frente a que fue una experiencia incomparable para mí. El Dr. nuestros compañeros, y sólo hasta el final hacía alguRzedowski exigía un esfuerzo extraordinario a sus 28 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �nos comentarios, corregía conceptos mal explicados y nos decía qué información había faltado, siempre de manera respetuosa. En Fitogeografía el grupo era más numeroso y el Dr. Rzedowski exponía en cada clase los diferentes temas del curso, dando ejemplos tomados de la flora mexicana. Para mí era un verdadero placer escucharlo y entonces, conforme la clase transcurría, yo comparaba lo que se decía con mi área de estudio y sentía como si la clase fuera dirigida especialmente para mí, lo que enriqueció en gran medida el análisis y discusión de mi tesis. De esta manera pasaron casi cuatro años de trabajo de campo y ocho en total para tener terminado el manuscrito de “La flora y vegetación de la cuenca del Río Estórax en el estado de Querétaro y sus relaciones fitogeográficas”. Durante esta etapa el Dr. Rzedowski fue muy tolerante conmigo y me dio la impresión de que me dejaba avanzar para ver hasta donde podía llegar. El Dr. Rzedowski no era un profesor paternalista, de ninguna manera, en general le gustaba que los estudiantes fueran independientes y permitía que cada uno marcara el La vegetación de la Cuenca del Río Eztórax en el Estado de Querétaro. ritmo y los alcances de su trabajo. Al mismo tiempo les exigía honestidad, disciplina y constancia durante el trabajo de tesis. En ocasiones, En general evitaba tratar con este tipo de personas. cuando un tesista se atoraba o por alguna complicaPor mi parte me alejé de los maestros Rzedowski por ción familiar o personal interrumpía la tesis, él era varios años, pues en 1981 me fui a vivir a Tabasco comprensivo e indulgente, trataba de centrarlos popara trabajar en el Colegio Superior de Agricultura niendo límites, dando alternativas o simplemente Tropical. A pesar de esto mantuvimos el contacto a la esperaba a que el estudiante regresara para terminar distancia y siempre me apoyaron cuando solicité su el trabajo. Así mostraba tolerancia y comprensión ayuda. con los estudiantes. Más tarde, se me presentó la oportunidad de Eso sí, le molestaba sobremanera el comportatrabajar directamente con los maestros en otro de miento deshonesto y las mentiras, no admitía que sus grandes proyectos, en 1985 fui invitado por los algún estudiante tratara de aprovecharse de las cirDoctores Rzedowski a unirme al grupo de trabajo, cunstancias para su beneficio o que hiciera trampa. que desde Pátzcuaro desarrollaría el proyecto Flora PLANTA No. 27, Octubre 2023 29 �Rosa María Murillo y Sergio Zamudio Ruiz, atrás el Dr. Jerzy Rzedowski y la Dra. Anita Hoffmann. Festejo de cumpleaños de la Maestra Graciela en casa de los Zamudio. Julio 2001. 30 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �El Dr. Sergio Zamudio recibiendo reconocimiento otorgado al Herbario IEB del Centro Regional Bajío del INECOL. Septiembre 2023. del Bajío y de Regiones Adyacentes. Así, en enero de 1986 llegué a Pátzcuaro. La relación con los Maestros en esta nueva etapa fue muy cordial y llena de satisfacciones, el trato como colegas fue siempre respetuoso y solidario, ellos me brindaron todo el apoyo necesario para establecerme y estimularon mi superación académica. Durante los 37 años que han pasado desde entonces, como colega y colaborador, fui testigo de su entrega y extraordinaria capacidad de trabajo, su disciplina y constancia. De la firmeza de sus metas, pues no permitieron que nada los desviara por ningún motivo de su objetivo principal. Con el paso de los años la influencia de los maestros Rzedowski en la comunidad científica del país ha ido creciendo. A esto han contribuido no PLANTA No. 27, Octubre 2023 sólo la importancia de su producción científica, sino también su empeño por difundir el conocimiento botánico lo más ampliamente posible, la defensa de las publicaciones nacionales y en español. Para mí la enseñanza más importante del Dr. Rzedowski es que demostró la viabilidad de una ciencia nacional independiente, con objetivos claros, y desarrollada con recursos propios. Quienes hemos tenido la oportunidad de estar junto a ellos, tuvimos la fortuna de contar con la orientación y la ayuda siempre oportuna de dos personas con enorme calidad humana, con gran amor por México y, sobre todo, con valores éticos y humanos que es difícil de encontrar en otras personas. 31 �Un humilde resumen de la vida y el legado de los maestros jerzy Rzedowski y Graciela calderón María Magdalena Salinas Rodríguez Graciela Calderón Díaz Barriga y Jerzy Rzedowski. Fotografías de la red. L os Maestros Rzedowski fueron una pareja de bo- El Dr. Jerzy nació en Leópolis, Polonia, actual- tánicos cuya vida quedó dedicada al fomento de mente Ucrania en el año de 1926, mientras que la dicha ciencia, y que además impulsaron enormemen- Dra. Graciela nació en el municipio de Salvatierra, te las líneas de investigación dedicadas a la florística, Guanajuato en el año de 1931. la taxonómica y la fitogeográfica. 32 El Dr. Jerzy llegó a los 20 años a México, en PLANTA No. 27, Octubre 2023 �1946 él y la Dra. Graciela se conocieron mientras San Luis Potosí de la Dra. Graciela y la Vegetación eran estudiantes de la Carrera de Biología del Institu- del Pedregal de San Ángel, D. F. del Dr. Jerzy. to Politécnico Nacional en la Ciudad de México entre 1949 y 1952. Se casaron en 1954 y unos meses des- De 1961 a 1984 trabajaron en el Instituto Po- pués se mudaron a la Ciudad de San Luis Potosí en litécnico Nacional, en ese periodo, en 1960 el Dr. donde tiempo después, la pareja de recién casados Jerzy fue presidente de la Sociedad Botánica de fundarían el Instituto de Investigaciones de Zonas México y organizaron el Primer Congreso Mexicano Desérticas de la UASLP y el Herbario Isidro Palacios. de Botánica en ese mismo año. Durante ese periodo, el Dr. Jerzy culmina la famosa obra: “Vegetación Para ese entonces ambos ya se habían titulado con sus trabajos de tesis: La vegetación del valle de de México” en 1978, que ha sido citada más de 7,100 veces. Graciela Calderón Díaz Barriga, Jerzy Rzedowski y Victor Steinmann con la placa del Herbario IEB del Centro Regional del Bajío, INECOL. Crédito a los autores, fotografía de la red. PLANTA No. 27, Octubre 2023 33 �gión. El primer fascículo salió en 1991, con la Familia Papaveraceae. Hasta el 2023 hay publicados 235 fascículos que corresponden a 210 Familias, 995 géneros y 3307 especies, se considera que lleva un 60% de avance y sigue actualizándose hasta el día de hoy. En 1988 fundan la revista Científica Acta Botánica Mexicana que también sigue vigente y es de las revistas botánicas más prestigiadas de México. En cuanto a roducción académica la Maestra Graciela en su legado cuenta con: •Más de 70 fascículos de las floras regionales, ordinarios y complementarios. •Flora Fanerogámica del Valle de México. •Alrededor de 50,000 números de colecta en colaboración con el Maestro Jerzy. •6 libros. Vegetación de México, 1978. En 1984 fundaron el Centro Regional del Bajío del INECOL en la ciudad de Pátzcuaro, debido a la cercanía del lugar de origen de la Maestra Chela, en Salvatierra, Guanajuato. En 1985 fundan el Herbario IEB, que actualmente cuenta con más de 260, 000 ejemplares y es el 4to más importante del país. En 1991 logran la culminación de la Flora Fan- erogámica del Valle de México, la única Flora de México terminada del país que contó con la participación de 68 colaboradores y 20 años de trabajo. En 1985 comienzan con el proyecto La Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes, un proyecto colaborativo entre muchos botánicos para generar tratados taxonómicos de las familias de plantas de dicha reFlora Fanerogámica del Valle de México, 1991. 34 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �•4 capítulos de libros. •Más de 40 artículos. •5 tesis. •Descripción de 2 nuevos géneros. •Y 68 especies nuevas. Mientras que el legado del Maestro Jerzy cuenta con: •45 Fascículos (ordinarios y complementarios) de la Flora del Bajío y de regiones adyacentes. •Flora Fanerogámica del Valle de México. •La obra “Vegetación de México”. •Más de 54,000 números de colecta en colaboración con la Maestra Graciela. •7 Libros. •47 capítulos de libros. •Más de 130 artículos. Flora del Bajío y de regiones adyacentes, 1985. Y en el International Plant Name Index hay alrededor de 185 nombres descritos por él: que corresponden a •8 géneros. •1 sección. •2 subsecciones. •9 variedades. •Y 164 especies nuevas. Tan solo de la Familia Burseraceae describió: 43 especies y 4 variedades y de la familia Asteraceae: 57 especies nuevas y 3 variedades. Solo me queda añadir que los Maestros quizás hayan conformado el más eficiente equipo de investigación botánica que ha visto México. Su legado perdurará muchísimos años en nosotros y en quienes siguen este camino de las ciencias naturales. Acta Botánica Mexicana, 1988. PLANTA No. 27, Octubre 2023 35 �PLANTA No. 27, Octubre 2023 36 Bursera esparzae Rzedowski, Calderón & Medina. Ejemplar identificado por el Dr. Rzedowski depositado en el Herbario IBUG Luz María Villlarreal de Puga del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la Universidad de Guadalajara (UDG). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2023, Año 16, No 27, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023-10-27 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021553 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Graciela Calderón In memoriam Jerzy Rzedowski Rotter https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22039/Planta_2019_Ano_15_No_26_Diciembre.pdf f4e430ea1355e702f5b42bf5f07982f8 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 Año 15, No. 26 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Diciembre 2019 �Contenido IN MEMORIAM ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dra. Alejandra Rocha Estrada Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión Dr. Ratikanta Maiti 3 Anecdotario 4 BOTÁNICA APLICADA Los aceites esenciales y su importancia Diseño de una vacuna contra el virus Ébola para su expresión en tomate. Un enfoque bioinformático Aplicaciones terapéuticas y composición química de Ananas comosus (L.) Merr. (piña). Un estudio de revisión Algas de importancia biotecnológica 30 SOLO CIENCIA Aeropalinología de CupressaceaeTaxodiaceae en el área metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México Determinación de pigmentos en hospedero-parásito (Duranta repens L. y Cuscuta indecora Choysi) Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. PARA REFLEXIONAR 2 15 24 EL URBANITA VERDE Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2019 planta.fcb@gmail.com 11 Biorremediación con algas PLANTA, Año 15, Nº 26, Julio-Diciembre 2019. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04 -2015-091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 20 de Diciembre de 2019, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. 7 El fresno Fraxinus berlandieriana DC., Una especie del noreste de México no reconocida como nativa en el estado de Nuevo León El ciclo vital de Cycas revoluta Thumb en el área metropolitana de Monterrey N.L. Las plantas y la contaminación del aire en las ciudades Alcanza tu sueño 40 46 51 58 62 72 Imagen portada Cirsium texanum Buckl. Marco A. Alvarado Vázquez PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �In Memoriam Dr. Ratikanta Maiti Dr. Ratikanta Maiti 1931-2019 E l 19 de Junio de 2019 dejó de existir en vida un entrañable compañero que laboró en el Departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas de esta Universidad durante varios años. Durante su larga carrera profesional ganó el aprecio y la admiración de muchos colegas debido a su colaboración en el desarrollo de los programas de posgrado, pero sobre todo por su gran productividad científica publicada en prestigiosas revistas y en libros de importantes editoriales. En su fructífera vida fue un renombrado especialista en Botánica y en Fisiología y Anatomía Vegetal, enfocando sus investigaciones en la dilucidación de los mecanismos de tolerancia al estrés biótico y otros temas relacionados con el uso, aprovechamiento y propagación de los recursos vegetales en plantas de cultivo y de importancia económica. El Dr. Maiti, como todos le decíamos, nació en La India el 1 de Agosto de 1931, siendo sus padres Girish y Josodha Maiti. Pasó su infancia en un ambiente de carencias y pobreza que hicieron de él un luchador preparado para vencer cualquier obstáculo que se le presentara en su vida. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Su naturaleza curiosa y dedicación lo llevó a graduarse con el mas alto honor en la Universidad de Calcuta en 1960 para continuar sus estudios de posgrado en la misma Universidad hasta su egreso como Doctor en Filosofía en 1968 y Doctor en Ciencias en 1974. Trabajó durante 9 años en el Instituto de Investigación Agricultural del Jute y 10 años en el afamado Instituto Internacional de Investigación de Cultivos de Zonas Semiáridas Tropicales (ICRISAT). Posterior a su llegada a México en 1985, trabajó durante 15 años como profesor investigador en la Universidad Autónoma de Nuevo León donde tuvimos la oportunidad de compartir sus conocimientos, su experiencia profesional, sus anécdotas personales y su carisma. Ya en el siglo XXI, pasó a colaborar como profesor visitante en la Universidad de las Américas, en Cholula, Puebla durante algunos años mas formando a jóvenes investigadores en temas de interés botánico, luego de los cuales vivió en la ciudad de Hydebarah, en su natal India. Sin embargo, su corazón en parte mexicano lo obligó a regresar a Monterrey de nuevo hasta el final de sus días, los cuales mantuvo siempre ocupados asesorando investigaciones en las Facultades de Ciencias Biológicas y Ciencias Forestales de la UANL, manteniéndo en todo momento su elevada productividad en artículos científicos y libros sobre el uso de los recursos vegetales. Durante su estancia en México gozó de la distinción de Investigador Nacional por el SNI durante 18 años ininterrumpidos por sus investigaciones, además del prestigio y premios de reconocimiento nacional e internacional. Nuestro más sentido pésame a su esposa, Sra. Sila, así como a sus hijos Madhumita, Sandip y Sanjay. Descanse en paz el Dr. Ratikanta Maiti, entrañable amigo. 3 �ANECDOTARIO A decir verdad conocemos muy poco acerca de la vida cotidiana que el Dr. Maiti llevaba en su país natal, pero aquí en México fue un personaje que hacía notar su presencia entre colegas y estudiantes. Siempre estuvo dedicado a su objetivo de motivar a los jóvenes investigadores de una forma tan apasionada que era difícil mantener una conversación con él sin que involucrara temas de ciencia, investigación y lo concerniente a la vida universitaria. Alguna vez se me ocurrió comentarle que tomara un descanso y se alejara un poco a disfrutar de otros pequeños placeres de la vida, como ir al cine, cuando de manera enojada me respondió que su placer está en su trabajo, en escribir artículos de investigación y de divulgación, eso y el bien de su familia era lo que daba sabor a su vida. Tanta era su tenacidad que se involucraba en varios proyectos a la vez manejándose de manera muy diligente en todos, sacando de manera constante varias publicaciones en revistas científicas, capítulos de libro y libros completos de su autoría. “Esa es mi comida” solía decir. En total suman más de 450 artículos y cerca de 50 libros a lo largo de su carrera científica. Uno de sus colegas, el Dr. Badii, comenta que el Dr. Maiti era la tecla más rápida del Noreste, en referencia a su alta e inigualable capacidad productiva. Cuando llegó a México a mediados de la dé4 El Dr. Maiti realizando investigación en campo con un estudiante donde revisan plantas de sorgo cada de los 80, observó que había investigadores que no hacían suficiente esfuerzo en publicar los resultados de sus investigaciones y se dedicó a impulsarlos y motivarlos a que lo hicieran. Igualmente estaba muy consciente de la importancia del recurso financiero para la realización de investigaciones científicas, pero siempre decía que si este recurso no llegaba no era excusa para dejar de investigar y que con poco presupuesto se podían obtener logros significativos en la resolución de problemas de manera científica… y así lo demostró muchas veces con sencillos experimentos. Me dio mucha risa escuchar como alguna vez le dijo a una estudiante “usted péguese a mí como garrapata” como una forma de decir estoy aquí para PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �ayudarla. En mi caso particular, yo estaba a cargo de los equipos de microscopía electrónica en la década de los años 90 y logramos llevar a cabo algunas ideas sobre la interpretación de las características ultraestructurales de los tejidos vegetales para entender su fisiología y aplicar esos conocimientos a situaciones prácticas, como la germinación de semillas, la adaptación a situaciones de estrés, la palatabilidad del forraje por el ganado y otros temas ingeniosos. Mi agradecimiento al Dr. Maiti por su apoyo y sincera amistad. Dr. Jorge L. Hernández Piñero El Dr. Maiti (aprox. 1992) en trabajo de investigación en Tamaulipas acompañado de estudiantes de la Facultad de Ciencias Biológicas. Entre los acompañantes la Dra. Maria Luisa Cárdenas, el Dr. Sergio Moreno, los Biólogos Amador, AraMi primer trabajo al regresar de mis cely, Bertha Hilda, Magaly, Mireya y Juan de Dios. estudios de postgrado, Doctorado en Ciencias de Alimentos en los Estados Unidos, fue en la varios proyectos simultáneamente y, en lo posible, Facultad de Ciencias Biológicas (FCB). Los planes eran trataba de involucrar a sus colegas y estudiantes. Los contar con un Doctorado en Alimentos que logramos que participamos, no podemos negar la importancia establecer y apoyar a las licenciaturas de la Facultad. del Dr. Maiti en nuestro desarrollo profesional. Con el tiempo se fueron dando colaboraciones con Entre los proyectos del Dr. Maiti cabría destacar el otros investigadores de la Facultad, principalmente impulso hacia el cultivo de cereales adaptados a zonas con el área de Acuacultura con la Dra. Elizabeth Cruz y semiáridas como el mijo perla y el sorgo. Este proyecde Botánica Económica con el Dr. Maiti. La intención to resultó en el otorgamiento de un premio como infue la de incluir como ingredientes en las dietas para vestigador por parte de la UANL. También desarrolló camarón materias primas no tradicionales. varios manuales prácticos para laboratorios de botáni- Posteriormente, como Secretario Académico de Postgrado y la de Editor de Publicaciones Biológicas de la FCB/UANL, las interacciones con el Dr. Maiti se fueron profundizando. El Dr. Maiti … creo que nadie pudo tutearlo por su nombre … apoyó fuertemente a la revista como co-editor y comenzó a contribuir con varias publicaciones. Poco a poco me fui involucrando en algunas de sus investigaciones y a participar en sus publicaciones. Todos los que conocimos al Dr. Maiti sabemos que no podía dejar de trabajar. Realizaba PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 ca. Sus proyectos de investigación resultaban en decenas de artículos científicos publicados en revistas nacionales e internacionales, algunos de ellos presentados en varias reuniones científicas. A lo largo de finales de los 1980’s y hasta inicios del siglo XXI participé con el Dr. Maiti en la escritura de varios libros asociados a los principales cultivos del mundo – frijol, papa, garbanzo … y de su cultivo favorito, el mijo perla. Llevamos a cabo una revisión exhaustiva de todas las publicaciones científicas asociadas a los cultivos y or5 �ganizamos este conocimiento en diferentes temas a lo largo del texto de los libros. Podríamos decir que el Dr. Maiti fue de los pioneros en el uso de las bases de datos digitales de información científica. En 1993 emigré a la Universidad de las Américas, en Cholula, Puebla, sin perder contacto con el Dr. Maiti a través de la colaboración en la elaboración de libros principalmente. A principios del Siglo XXI, habiéndose jubilado de la FCB/UANL, invitamos al Dr. Maiti como profesor honorario del Departamento de Ciencias Químico Biológicas de la Universidad de las Américas, donde prosiguió con proyectos interesantes como la factibilidad del establecimiento del mijo perla como cultivo en climas templado-fríos en Tlaxcala. Esta región situada a más de 2,000 msnm con de temperaturas entre templadas y frías del Valle de Puebla muestra una gran riqueza de cactáceas y agaváceas, lo que captó la curiosidad del Dr. Maiti de manera inmediata. La amenaza a su biodiversidad provocaron que su interés se volcara al diseño de técnicas de propagación de estas especies a partir de semillas, con tal éxito que lo llevó a apoyar a productores de cactáceas y su protección en sus hábitats naturales, publicando además varios artículos y manuales sobre estos procedimientos. Curioso, incansable, dedicado, ingenioso y contagioso el Dr. Maiti dejó un legado de por vida en sus estudiantes y colegas. Difícilmente te olvidaremos. Dr. Pedro Wesche Ebeling Fue a finales de los años 80 cuando conocí al Dr. R.K. Maiti, en uno de sus varios cursos de Maestría. Mis compañeros, que en ese entonces ya habían llevado cursos con él, me advirtieron.... -María Luisa, él no habla muy bien el Español todavía, así que mucha paciencia y atención...-. Sabiendo esto, me acomodé al frente del, para mí añorado, laboratorio de Botánica donde tomábamos clases. Después de algunas sesiones, cierto día él se me quedó viendo y me preguntó ¿problemas con el Español?- Y le respondí - no doctor, 6 Cumpleaños 88 del Dr. Maiti le entiendo perfectamente- (obviamente yo bromeaba) y me dijo - nooo, el mío!!!..- y soltó una sonora carcajada. A partir de ahí, según recuerdo, ese Señorón de toda seriedad se mostró tal como fue para sus alumnos, como lo que aún hoy lo consideramos: nuestro padre científico, "obligándonos" a trabajar sin descanso, siempre muy dispuesto y además muy sensible con nuestras vidas personales. De él aprendí muchas y variadas técnicas botánicas, escribir manuscritos para publicaciones y carteles para congresos, entre otros importantes y valiosos menesteres científicos. Difícil olvidar que me prestaba su computadora para estas tareas en una época en que frecuentemente se iba la luz y yo enojada exclamaba -¡ohh no!! ¡doctor, no guardé!!- y él decía... -ayy muchachita- tocándome cariñosamente la cabeza y continuaba -cada 5 minutos guarde ..... F5- y se salía de la oficina; al regresar decía -¡F5… F5!-. Dr. R.K. Maití, papá Maití (QEPD): muchísimas gracias por sus enseñanzas, su paciencia y sus "regaños". Siempre en mi corazón y mi memoria con un simple..... F5. Dra. Ma Luisa Cárdenas Ávila PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Botánica Aplicada LOS ACEITES ESENCIALES Y SU IMPORTANCIA Nancy N. Espinosa Carranza*, Alejandra Rocha Estrada Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas *nancy.espinosah@gmail.com Introducción L as plantas, además de producir y contener elementos nutricionales de vital importancia para el ser humano, presentan la capacidad de fabricar compuestos llamados fitoqui ́micos (de la palabra griega fito, que significa planta), los cuales son mensajeros que las plantas utilizan para interactuar con su entorno, permiten alejar las enfermedades y los parásitos, tienen un papel protector frente a los rayos del sol y participan en la reproducción, y dispersión de las especies vegetales que permiten atraer a los insectos polinizadores. Se ha sugerido que la acumulación de los aceites esenciales puede tener como finalidad aportar una reserva energética en el caso de falta de azúcares o almidón en el interior de los tejidos. Además, proporcionan color, sabor y aroma, este último es una propiedad dada principalmente por los aceites esenciales, el aroma de cualquier planta o especia es el resultado de un conjunto de principios activos y a partir del extracto se pueden individualizar cada uno de sus componentes, de los cuales algunos son más importantes y predominantes. Así, por ejemplo, la vainilla es el principal componente del aroma de la vainilla, que es diferente al de la vainilla sintética debido a la presencia de pequeñas cantidades de otros principios que no se pueden producir mediante síntesis (Simonetti, 1990). Los aceites esenciales se encuentran en células especializadas llamadas glándulas, conductos, sacos, o simplemente reservorios dentro del vegetal y que finalmente son las que proporcionan el aroma característico a cada espécimen (Esau, 1985; Linde et al., 2016). Los aceites esenciales son mezclas complejas de hidrocarburos, terpenos, alcoholes, compuestos carbonílicos, aldehídos aromáticos y fenoles que se encuentran en hojas, cáscaras o semillas de algunas plantas. Econó- PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 micamente, son productos naturales de gran importancia para la industria cosmética, farmacéutica y de alimentos. Se conocen aproximadamente 3,000 diferentes y cerca de 300 son usados comercialmente en el mercado de aromas y fragancias. Los aceites esenciales están conformados por compuestos de bajo peso molecular que en su mayoría son insolubles en agua; esta característica y su volatilidad, es la base para su extracción (Piña-Barrera, 2019). Uso de los aceites esenciales Los aceites esenciales han sido utilizados durante mucho tiempo en diferentes áreas como la perfumería, cosmética, alimentaria y farmacéutica, debido a su fácil disponibilidad y a que presentan una adecuada capacidad de biodegradarse. Algunos de los aceites esenciales más utilizados son la lavanda, marjorere y melisa (Boschi et al., 2011). La especie de Cananga odorata (Annonaceae) conocida como flor de cananga, árbol oriundo de India, Java y Filipinas (Fujiwara e Ito, 2015), se obtiene un aceite que se usa en la industria de las fragancias y también ha sido aprobado como seguro por la Asociación de Fabricantes de Sabores y Extractos (Tan et al., 2015). La lavanda, perteneciente al género Lavanda, que incluye a L. angustifolia y L. latifolia (L. officinalis), la esencia de esta planta contiene linalol, acetato de linalina, geraniol, pineno, limoneno, cineol, alcanfor y otros principios que son responsables de distintos sabores (Simonetti, 1990; Lesage Meessen et al., 2015 en Tanu y Harprett, 2016) y estos aceites de lavanda se emplean como corrector del olor y aromatizante (Simonetti, 1990). El albahacar (Ocimum basilicum, Lamiaceae) tiene actividad antioxidante, antibacteriana y antimicótica, propiedades antisépticas, antiinflamatorias y antiespasmódicas (Sánchez Govín et al., 2000; Silva et al., 2015; Charles, 2012 en Reyes Araujo, 7 �2018); el comino negro o neguilla (Nigella sativa) exhibe varios caracteres antifúngicos, antibacterianos y antioxidantes (Simonetti, 1990; Hassanien et al., 2015). Cosméticos. El uso de aceites esenciales en la industria de cosméticos, jabones, detergentes y perfumes es de gran interés desde un punto de vista económico. La producción mundial de aceites esenciales para la preparación de perfumes ha aumentado claramente, con grupos específicos de plantas aromáticas muy buscadas en el mercado (Tabla 1). La salvia, lavanda y tomillo son especialmente apreciados por la obtención de perfumes finos y novedosos. Para este fin, la tecnología de producción y una selección adecuada de la materia prima son elementos esenciales para mejorar la calidad del producto final (Preedy, 2016). Las esencias aromáticas se obtienen básicamente de plantas espontaneas o cultivadas, y su adecuada combinación origina grandes perfumes que pueden producir agradables sensaciones. En relación con su efecto se distinguen diversos grupos de perfumes, es decir aromas, entre los que se mencionan, a) aromas extractivos de carácter herbáceo, débil y no persistente, b) aromas oleosos fugaces, del tipo jazmín, solubles en aceite, c) aromas oleosos volátiles, tipo espliego, solubles en alcohol, d) aromas ácidos, tipo vainilla y benzoína y e) aromas hidrosulfurosos, tipo cebolla (Simonetti, 1990). Medicina. Los aceites esenciales se usan en farmacia por su potencial como agentes medicinales. Este es especialmente el caso de los aceites de eucalipto (E. glo- bulus), menta (Mentha × piperita), anís (P. anisum), salvia (Salvia officinalis), clavo (S. aromaticum) y árbol de té (Melaleuca alternifolia). Estos aceites se usan como expectorantes para tratar la tos y la bronquitis (eucalipto), como agentes antimicrobianos (salvia, árbol de té y clavo), como descongestionantes del tracto respiratorio (menta) y como carminativo (anís), entre otros usos. Además, el aceite de clavo se usa en odontología por sus propiedades antisépticas y analgésicas (Simonetti, 1990), mientras que el aceite de árbol de té en dermatología como agente antiacné debido a su actividad antimicrobiana contra las bacterias Grampositivas (Preedy, 2016). Alimentos. Los aceites esenciales se utilizan en una amplia variedad de bienes de consumo, como productos alimenticios de confitería, refrescos y bebidas alcohólicas destiladas. Además de su uso generalizado como material aromatizante, se usan en los campos nutricionales y agrícolas por sus propiedades antibacterianas, antifúngicas, antivirales, nematicidas, insecticidas y antioxidantes (Preedy, 2016; Reyes Araujo, 2018). Por ejemplo, los aceites contenidos en las flores de lavanda enriquecen el sabor de la carne, mermeladas y té (Simonetti, 1990). Técnicas para la obtención de los aceites esenciales Existen diversas técnicas para obtener los aceites esenciales de los vegetales, varían según la parte de la planta que se trata, su fragilidad y sus características botánicas (Figura 1). La elección de una técnica de extrac- Tabla 1. Aceites esenciales (Ae) más usados en perfumería y la planta de la cual se extraen Ae Anís Alcanfor Cinamomo Cítrico Flor de naranjo Afrutado Clavo Ae Almendra amargas Planta Laurel Romero Menta Albahaca, menta, ajedrea Canela, nuez moscada Rosa Geranio, rosas Naranjo, bergamota, limón Sándalo Cedro Hojas de naranjo, acacia Tuberos Jacinto, lila Fresas, miel, pera Vainilla Estoraque Clavo de especia, cariofilada Salvia Salvia Jazmín Jazmín, concavalaria Enebro Enebro Espliego 8 Planta Eneldo, coriandro, hinojo Lavanda Violeta Lavanda Lirio Mejorana, tomillo PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �finalmente se separan en un dispositivo decantador o vaso florentino. Esta técnica es muy utilizada a nivel industrial debido a su alto rendimiento, a la pureza del aceite obtenido y porque no requiere tecnología sofisticada (Muthumperuma et al., 2016). Figura 1. Aceites esenciales obtenidos de varias especies de plantas (PromoFarma, 2019). ción depende de las cantidades requeridas de aceite esencial, la complejidad del proceso y la pureza deseada del mismo. Destilación por vapor de agua La destilación por vapor de agua, o arrastre por vapor de agua, es la técnica más habitual para obtener aceites esenciales (Figura 2). Es la única técnica autorizada por la Farmacopea Europea, junto con el prensado en frío. La destilación por arrastre con vapor, consiste en una vaporización a temperaturas inferiores a las de ebullición de cada uno de los componentes volátiles por efecto de una corriente directa de vapor de agua, el cual ejerce la doble función de calentar la mezcla hasta su punto de ebullición y adicionar tensión de vapor a la de los componentes volátiles del aceite esencial; los vapores que salen de la cámara extractora se enfrían en un condensador donde regresan a la fase líquida, los dos productos inmiscibles, agua y aceite Prensado en frío La técnica de prensado en frío se reserva para las cáscaras de los cítricos (limón, lima, naranja dulce, naranja amarga). El aceite esencial de los cítricos se encuentra en pequeñas bolsas situadas bajo la piel del fruto (pericarpio). Para llevar a cabo esta técnica se utilizan prensas hidráulicas. En este proceso, la capa externa de las plantas que contiene el aceite se eliminan mediante raspado (Figura 3). Luego se presiona la planta para exprimir el material de la pulpa y liberar el aceite esencial de los sacos. El aceite esencial sube a la superficie del material y se separa del material por centrifugación (Rassem et al., 2016). Figura 3. Prensado en frío (Rassem et al., 2016) Figura 2. Destilación por vapor de agua (Rassem et al., 2016) PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Extracción mediante fluidos supercríticos El método de extracción utilizando fluidos supercríticos (FSC) es una de las alternativas más recientes. Un FSC es una sustancia que se encuentra bajo condiciones operativas de presión y temperatura superiores a las de su punto crítico, presentando propiedades intermedias entre un gas y un líquido (densidad elevada, baja viscosidad y coeficiente de difusión superior al del líquido). Estas características favorecen su penetración en diferentes matrices para la solubilizació n de los solutos. El 9 �material vegetal cortado en trozos pequeños se empaca en una cámara de acero inoxidable y se hace circular a través de la muestra un FSC (bióxido de carbono líquido). De esta forma, los compuestos volátiles son solubilizados y arrastrados (Figura 4). Este método actúa como componente extractor, se elimina por descompresión progresiva hasta alcanzar presión y temperatura ambiente. Las principales ventajas de este metido son su alto rendimiento y la pureza del aceite esencial obtenido; además, está catalogado como un proceso amigable con el ambiente. Sin embargo, la mayor desventaja que presenta es que el equipo requerido es costoso y complejo (Piña-Barrera, 2019). Figura 3. Prensado en frío (Rassem et al., 2016) Conclusión El interés científico acerca de los aceites esenciales es importante, ya que representan un grupo distintivo de posibles nuevos compuestos, tanto farmacológicos como conservadores de alimentos, entre otros que, debido a su variación química y estructural que los hace funcionalmente versátiles. Referencias Boschi F., M. Fontanella, L. Calderan and A. Sbarbati. 2011. Luminescence and fluorescence of essential oils. Flourescense imaging in vivo of wild chamomile oil. European Journal of Histochemistry 55:97-100 Esau K. 1985. Anatomía vegetal. Ediciones Omega, Barcelona, España. 779 Fujiwara Y. and M. Ito. 2015. Synergistic effect of fragant herbs in Japanese scent sachets. Planta medica 81(3):193.199. Hassanien M.F., A.M. Assiri, A.M. Alzohairy and H.F. Oraby. 2015. Health-promoting value and food applications of black cumin essential oil: an overview. J. Food Sci Technol 52(10):6136-6142. Linde G.A., N.B. Colauto, E. Albertó and Z.C. 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Through bioinformatics, it is possible to predict epitopes quickly and rationally. Also, plants offer advantages to produce recombinant vaccines. The objective of this study was to design a vaccine against the Ebola virus in silico, to be expressed in the tomato plant. The sequence of the VP40 protein of the Ebola virus was obtained from Uniprot. It was analyzed with immunoinformatics tools to identify epitopes. The nucleotide sequence encoding the identified epitope was optimized to be expressed in the tomato plant. The optimized nucleotide sequence was cloned into plasmid pBI121 from Agrobacterium tumefaciens. The PIWLPLGVAADQKTYSFDST epitope vaccine candidate was identified in the VP40 protein of the Ebola virus. The optimized nucleotide sequence with preferential codons of the tomato plant encoding the identified epitope was obtained. Keywords: In silico, Vaccine, Virus, Epitope. Resumen El virus del Ébola es un patógeno que infecta a humanos con una tasa de mortalidad de entre 50 y 90%. Actualmente, no existe vacuna definitiva contra el PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 virus. Mediante bioinformática, es posible predecir epítopos de manera rápida y racional. Además, las plantas ofrecen ventajas para producir vacunas recombinantes. El objetivo de este estudio fue diseñar in silico una vacuna contra el virus Ébola, para ser expresada en la planta de tomate. La secuencia de la proteína VP40 del virus Ébola se obtuvo de Uniprot. Se analizó con herramientas inmunoinformáticas para identificar epítopos. La secuencia nucleotídica que codifica para el epítopo identificado se optimizó para expresarse en la planta de tomate. La secuencia nucleotÍdica optimizada se clonó en el plásmido pBI121 de Agrobacterium tumefaciens. Se identificó el epítope PIWLPLGVAADQKTYSFDST candidato a vacuna en la proteína VP40 del virus Ébola. Se obtuvo la secuencia nucleotídica optimizada con codones preferenciales de la planta de tomate que codifica para el epítopo identificado. Palabras clave: In silico, Vacuna, Virus, Epítopo. Introducción E l virus del Ébola pertenece a la familia Filoviridae, es uno de los patógenos con mayor virulencia con capacidad de infectar a primates y humanos. En 2014 se convirtió en una crisis de salud internacional. El cuadro clínico por la infección de este virus incluye fiebre, diarrea, vómito, sangrado y fre11 �cuentemente la muerte. Posee una tasa de mortalidad de entre 50 y 90%. Actualmente, no se cuenta con una vacuna definitiva ni tratamiento específico contra el virus del Ébola, solo procedimientos que mitiguen la sintomatología1. Por tal motivo es urgente el desarrollo de una vacuna contra dicho virus. Los epítopos son de particular interés, ya que tienen un gran potencial para el diseño de vacunas, prevención, diagnostico y tratamiento de enfermedades2. Mediante bioinformática, es posible predecir epítopos contra microorganismos patógenos de una manera más rápida, barata y racional3. Así mismo, para los países en vías de desarrollo, las plantas representan una opción más accesible para la producción vacunas recombinantes. Algunas ventajas son la seguridad, el tiempo, el costo de producción, la similitud de la síntesis de proteínas y patrones de glicosilación que comparten con las células animales, sin mencionar, que las plantas recombinantes solo requieren de agua, minerales y sol para crecer, a diferencia del costoso proceso para producir proteínas recombinantes en células de mamíferos4-5. En este estudio se diseñó, mediante herramientas bioinformática, una vacuna contra la proteína VP40 del virus Ébola, para ser expresada en Solanum lycopersicum, la planta de tomate. Material y Métodos Obtención de la secuencia aminoacídica de la proteína VP40 Se seleccionó la proteína VP40 del virus del ébola con base en la información de la página ViralZone. Posteriormente la secuencia aminoacídica de dicha proteína se obtuvo de la base de datos de Uniprot (No. de acceso: Q05128). Análisis inmunoinformático Esta secuencia aminoacídica se analizó con herra12 mientas del Immune Epitope Database and Analysis Resources (IEDB) http://tools.iedb.org/bcell/, para identificar péptidos que fueran inmunogénicos, antigénicos, hidrofílicos, accesibles, que se encontraran en regiones flexibles y en giros β. Los péptidos que reunieron todas estas características al mismo tiempo fueron considerados vacunas (epítopos). Verificación de la accesibilidad del epítopo identificado Se obtuvo la estructura tridimensional de la proteína VP40 del virus Ébola del Protein Data Bank (código PDB: 4LDB), se visualizó con el programa Swiss-PDB Viewer y se verificó la accesibilidad del epítopo identificado en la superficie de la proteína. Optimización de la secuencia nucleotídica El epítopo identificado se tradujo inversamente en secuencia nucleotídica y al extremo 5’ se agregó el sitio de restricción BamHI, el sitio de unión a ribosoma (secuencia Kozak) y el codón de inicio. Además, en el extremo 3’ de la secuencia se agregó la secuencia que codifica para el péptido señal del retículo endoplásmico, llamado SEKDEL, el codón de paro y el sitio de restricción SacI. La secuencia nucleotídica obtenida se optimizó con base en el uso de codones preferenciales de la planta de tomate. La secuencia nucleotídica optimizada se clonó in silico en el plásmido binario pBI121 de 14, 758 pares de bases (pb) de A. tumefaciens. Resultados y Discusión Análisis inmunoinformático Las herramientas de predicción de epítopos de células B del IEDB identificaron el epítopo PIWLPLGVADQKTYSFDST en la proteína VP40 del virus del Ébola como inmunogénico, antigénico, hidrofílico, accesible, encontrándose en una región flexible y en un PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �giro β. Este epítopo resultó ser accesible según los análisis del programa Emini Surface Accessibility Precition (Figura 1) y el programa Swiss-Pdb Viewer (Figura 2). Así mismo, resulto ser hidrofílico según la herramienta Parker Hydrophilicity Prediction (Figura 1). Lo que indica que el epítopo se encuentra accesible en la superficie de la proteína a los anticuerpos. Esta característica es importante en el diseño de vacunas, ya que la unión antígeno-anticuerpo permite desencadenar una respuesta inmunológica6. Adicionalmente, el epítopo resulto ser inmunogénico (Figura 1), lo cual permitirá estimular la producción de anticuerpos6. Figura 1. Epítopo sugerido por las herramientas del IEDB y los umbrales utilizados en cada análisis. Optimización de la secuencia nucleotídica Además, se obtuvo una secuencia nucleotídica optimizada con codones preferenciales del tomate, con una longitud de 99 pares de bases, y un porcentaje de G+C y A+T del 39% y 61%, respectivamente. Además, se añadió la secuencia Kozak en el extremo 5’ antes del codón de inicio y la secuencia SEKDEL en el extremo 3’ antes del codón de paro (Figura 3), lo que permitirá obtener altos niveles de expresión de la proteína recombinante, tal como se ha sugerido en otro estudio7. La nueva construcción llamada pPBI121evp40, mostro un tamaño de 14, 857 pb. Múltiples estudios han confirmado la viabilidad de S. lycopersicum co- Figura 2. Estructura tridimensional de la proteína VP40 del virus Ébola en formato de listón y el epítopo identificado. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 13 �Referencias 1.- Kadanali, A., & Karagoz, G. (2015). An overview of Ebola virus disease. Northern clinics of Istanbul, 2(1), 81. 2.- Soria-Guerra, R. E., Nieto-Gomez, R., Govea-Alonso, D. O., & RosalesMendoza, S. (2015). An overview of bioinformatics tools for epitope prediction: implications on vaccine development. Journal of biomedical informatics, 53, 405-414. Figura 3. Secuencia nucleotídica optimizada que codifica para el epítopo identificado. mo vehículo para la producción de proteínas recombinantes como vacunas orales. Se ha expresado la inmunoglobulina humana tipo A recombinante, dirigida contra el péptido VP8 de la cepa del rotavirus SA11, mostrando una inhibición fuerte a la infección por el virus en ensayos in vitro8. Los resultados obtenidos aquí sugieren que el epítopo identificado tiene el potencial para emplearse como vacuna contra el virus del Ébola y que la secuencia diseñada permitirá obtener altos niveles de expresión del epítopo en el tomate. Conclusiones En este trabajo se diseñó por primera vez una vacuna in silico contra el virus del Ébola para expresarse en la planta de tomate, como una vacuna oral. No obstante, se requieran de más estudios in vitro e in vivo para verificar la eficacia de la vacuna. Agradecimientos A Rebeca Bustillos Ruiz por su colaboración en la edición de este manuscrito. 14 3.- Sette, A., & Rappuoli, R. (2010). Reverse vaccinology: developing vaccines in the era of genomics. Immunity, 33(4), 530-541. 4.- El-Turkey, A., El-Attar, A. K., Aboulata, A. E., Othman, B., & El-dougdoug, K. A. (2014). Expression of Recombinant gD2 Protein in Transgenic Tomato plants for development of a plant-derived vaccine against Human herpes virus 2. Egyptian J. Virol, 11(2), 1-13. 5.- Gerszberg, A., Hnatuszko-Konka, K., Kowalczyk, T., & Kononowicz, A. K. (2015). Tomato (Solanum lycopersicum L.) in the service of biotechnology. Plant Cell, Tissue and Organ Culture (PCTOC), 120(3), 881902. 6.- Hughes, E. 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Martínez-Báez1* 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición, Laboratorio Química de los Alimentos 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición, Centro de Investigación en Nutrición y Salud Publica, Laboratorio de Fitoterapia *adbel.martinez@hotmail.com Resumen Introducción: En este artículo se ofrece una revisión de la composición química y aplicaciones biológicas de Ananas comosus (piña) las cuales se han descrito en diferentes estudios in vivo e in vitro donde se ha demostrado que la bromelina, principal compuesto funcional de Ananas comosus, participa en estas aplicaciones. Objetivo: Búsqueda científica relacionada con las aplicaciones terapéuticas de Ananas comosus como una alternativa en la terapia nutriológica funcional. Material y Métodos: Estudio con diseño de revisión descriptiva y analítica, la búsqueda se realizó en tres bases de datos de revistas científicas electrónicas. Se incluyeron ensayos clínicos, artículos de revisión y artículos originales. Resultados: Se encontraron y seleccionaron artículos enfocados en la composición química de la piña y su actividad biológica. Conclusiones: Conforme a los artículos revisados se evidencia que nutricionalmente la piña puede ser considerada como un alimento funcional por el contenido de bromelina, la cual con la dosis adecuada presenta resultados positivos a la salud. Palabras claves: Ananas comosus, bromelina, aplicación terapéutica. Abstract Introduction: This article offers a review of the chemical composition and biological applications of Ananas comosus (pineapple), which have been described in different in vivo and in vitro studies where it has been shown that bromelain, the main functional compound of Ananas comosus, participate in these applications. Objective: To identify the terapeutical aplications of Ananas comusus as an alternative in functional nutriological thePLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 rapy. Material and Methods: Study with design of descriptive and analytical review, the search was carried out in three databases of electronic scientific journals. clinical trials, review articles and original articles were included. Results: Articles focused on the chemical composition of the pineapple and its biological activity were found and selected. Conclusions: According to the reviewed articles it is demonstrated that nutritionally the pineapple can be considered as a functional food because of the content of bromelain, which with the adequate dose presents positive results to health. Key words: Ananas comosus, bromelain, therapeutic implication. Introducción A nanas comosus (piña) es la planta más conocida de las 3000 especies agrupadas en 56 géneros de la familia Bromeliaceae. Es la única de esta familia que es cultivada para alimento humano (Suárez y Serrano, 2005; Garcidueñas, 2013; CFEP, 2002). Es originaria entre las zonas de Brasil, el norte de Argentina y Paraguay en los bordes meridionales del Amazonas, y es domesticada en la parte central de este continente (Suárez y Serrano, 2005; Garcidueñas, 2013; Crane, 2016; Coppens, 2011). A finales del siglo XVIII era utilizada para promover el apetito, y problemas estomacales, detener los vómitos, para dolores nefríticos, supresiones de orina y del menstruo y utilizada para arrojar lombrices (CFEP, 2002). 15 �México se reportó como el noveno lugar de producción a nivel mundial, en el periodo de 2006-2012 (Sánchez et al., 2015). En el año 2013, de acuerdo con información del Sistema de Información Agroalimentaria y Pesquera (SIAP), los estados que aportaron más del 90% de la producción nacional de A. comosus fueron Ver., Oax. y Tabasco (Garcidueñas, 2012; Sánchez et al., 2015; CFEP, 2002). El cultivo y distribución en México, la composición química y antecedentes terapéuticos de la especie en estudio, motivaron a que el presente trabajo muestre el resultado de la búsqueda de evidencia científica relacionada con las aplicaciones terapéuticas de A. comosus como una alternativa más en la terapia nutriológica funcional. Material y Métodos El presente estudio es de tipo descriptivo y analítico, se realizó mediante la revisión de artículos científicos en los que se tuviera referencia sobre la piña y su composición química, así como las aplicaciones terapéuticas de la bromelina contenida en A. comosus. La fase de búsqueda se centró en artículos localizados en las bases de datos PubMed, Google Académico y Scopus mediante el uso de descriptores “pineapple therapy”, “bormelain of pineapple therapy”, “Ananas comosus therapy”, composición química de la piña” y “pineapple”. La selección de artículos utilizados se realizó según los siguientes criterios: 1. Estudios indexados y publicados en los últimos diez años o más, si su relevancia era fundamental. 2. Artículos publicados en español o inglés. 3. Artículos relacionados al tema de interés. Se incluyeron ensayos clínicos, artículos de revisión y artículos originales. Se descartaron los estudios que no cumplían con los criterios. Composición química A. comosus está compuesta por un 81 a 86% de agua por lo que su valor calórico es bajo, quedando 16 el 13 al 19% de sólidos totales (Sánchez et al., 2015; Hernández, 2003; Hossain et al., 2015; Garzón, 2016), entre los cuales se encuentran disacáridos como la sacarosa y monosacáridos como la glucosa y fructosa (Hossain et al., 2015), en conjunto los carbohidratos representan hasta el 85% de los sólitos totales y la fibra del 2 al 3% (Sánchez et al., 2015; Hossain et al., 2015). Contiene glicina (32.2%), serina (32%) y ácido aspártico (29.8%) en niveles altos, mientras que histidina (1.3%), metionina (5.8%) y fenilalanina (8%) están presenten en niveles más bajos (López et al., 1996; Provital Group, 2009). En cuanto a minerales destacan el yodo, potasio, magnesio, cobre, manganeso y calcio (Hossain et al., 2015; Garzón, 2016). Las vitaminas más abundantes son la vitamina A y C (Hossain et al., 2015) y en menor cantidad la tiamina (B1) y la piridoxina (B6) (Hernández, 2003; Hossain et al., 2015). La pulpa se caracteriza por la presencia de bajas cantidades de cenizas, compuestos nitrogenados y lípidos (0.1%). Del 25 al 30% de los compuestos nitrogenados corresponden a la proteína, de la cual el 80% tiene actividad enzimática proteolítica, y es conocida como bromelina compuesta de peroxidasa, fosfatasa ácida, varios inhibidores de la proteasas y calcio orgánicamente unido y es similar a las proteasas que participan en la digestión la cual se encuentran en cantidades mínimas en las partes comestibles de la fruta, mientras que la mayor parte de la bromelina se encuentra en el tallo (Hernández, 2003; Hossain et al., 2015) (Tabla 1). Los componentes no nutritivos de Ananas comosus son los más significativos desde el punto de vista dietético. De los ácidos orgánicos, el ácido cítrico es el más abundante, con cantidades que varían entre 0.4 a 1.2% (Hernández, 2003; Hossain et al., 2015), conteniendo también ácido málico, fólico y oxálico (Hernández, 2003; Garzón, 2016). La clorofila y los carotenoides son los principales pigmentos (Provital Group, 2009). Los principales compuestos polifenóPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Tabla 1. Composición química de la piña (Ananas comosus) * Por 100 g de porción comestible Energía (Kcal) 50 Tiamina (Vit B1) (mg) 0.07 Proteínas (g) 0.5 Riboflavina (Vit B2) (mg) 0.02 Lípidos totales (g) 0.11 Equivalentes niacina (Vit B3) (mg) 0.3 AG saturadas (g) - Ácido pantoténico (Vit B5) (mg) 0.11 AG monoinsaturados (g) - Vitamina B6 (mg) 0.09 AG poliinsaturados (g) - Folatos (Vit B9) (µg) 11 ω-3 (g) - Vitamina B12(µg) 0 C18:2 Linoleico(ω-6) (g) - Vitamina A: Eq. Retinol (µg) 13 Colesterol (mg/1000 kcal) 0 Vitamina C (mg) 20 11.5 Vitamina D(µg) 0 Azúcar (g) 9.26 Vitamina E (mg) 0.1 Sacarosa (g) 4.51 B-caroteno (µg) 35 Glucosa (g) 2.60 Calcio (mg) 12 Fructosa (g) 2.59 Hierro (mg) 0,5 Fibra (g) 1.2 Yodo (µg) 30 Cenizas (g) 0.20 Magnesio (mg) 14 Agua (g) 86.8 Zinc (mg) Hidratos de carbono (g) Sodio (mg) 0.15 2 Potasio (mg) 250 Fósforo (mg) 11 Selenio (µg) Tr Fuente: Tablas de composición de Alimentos. Moreiras y col., 2013. (PIÑA). Ingestas Dietéticas de Referencia (EFSA, 2010). Tablas de composición de alimentos de Centroamérica, 2007. Análisis de perfil de azúcares USDA National Nutrient data base. (Hossain et al., 2011; Garzón, 2016; Chandler y Mynott, 1998; Mynott et al., 1996; Sah et al., 2016; Barth et al., 2005). licos existentes en la cáscara son catequina (58.51 mg / 100 g de extractos secos), epicatequina (50.00 mg / 100 g), ácido gálico (31.76 mg / 100 g) y ácido ferúlico (19.50 mg / 100 g) (Pereira et al., 2013; Yuris, 2014; Sah et al., 2016). Bromelina La presencia de bromelina en A. comosus (piña) fue detectada por primera vez en 1891 (López et al., 1996) y en 1957 se introdujo como compuesto teraPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 péutico, investigada para el tratamiento de diferentes enfermedades (Zala, 2012; Pavan et al., 2012). La actividad de la bromelina depende en gran medida su origen y de sus propiedades bioquímicas y farmacológicas (Arumgam y Ponnusami, 2013; Pavan et al., 2012). La bromelina ha demostrado beneficios terapéuticos en bioensayos y estudios clínicos con dosis pe17 �queñas de hasta 160 mg/día. Las dosificaciones diarias típicas oscilan entre 200-2000 mg/día (Roxas, 2008); sin embargo, se cree que, para la mayoría de las condiciones, los mejores resultados se obtienen con dosis de 750-1000 mg/día (Calogero et al., 2017). El cuerpo puede absorber una cantidad significativa de bromelina, se pueden consumir aproximadamente 12 g/día de bromelina sin ningún efecto secundario importante. La bromelina se absorbe desde el tracto gastrointestinal en una forma funcionalmente intacta; aproximadamente el 40% de la bromelina marcada se absorbe del intestino en forma molecular alta (SAGARPA, 2005; Kelly, 1996). (Tabla 2). Aplicaciones Terapéuticas Actividad Antiinflamatoria La bromelina derivada de A. comosus se ha propuesto como un tratamiento para reducir el dolor y la inflamación después de lesiones musculares agudas (Aiyegbusi et al., 2011; Rathnavelu et al., 2016), disminuyendo la producción de citocinas proinflamatorias y la migración de leucocitos a los sitios de inflamación (Hale et al., 2010; Fitzhugh et al., 2008; Verma et al., 2017). La utilización del tallo es capaz de acelerar el proceso de curación de heridas al aumentar la proliferación celular, suprimir la inflamación y acelerar la remodelación tisular (Rahayu et al., 2017; Taussig y Batkin, 1988). Hale et al. demostraron por medio de un estudio donde ratones experimentales consumieron jugo de A. comosus (piña) fresco o bromelina purificada del tallo durante 6 meses presentaron una disminución de inflamación de colon y una menor incidencia de neoplasia colónica asociada a la inflamación (Hale et al., 2005a y 2010b; Fitzhugh et al., 2008; Onken et al., 2008; Kane y Goldberg, 2000). El jugo fresco in vitro demostró la eliminación proteolítica de moléculas de la superficie celular que pueden afectar la activación de leucocitos (Hale et al., 2010; Fitzhugh et al., 2008), incluyendo CD128a / CXCR1 y 18 CD128b / CXCR2 (Fitzhugh et al., 2008; Hale et al., 2002, 2005). Los efectos del extracto acuoso de diferentes partes de A. comosus para determinar el efecto en lesiones del tendón en ratas se administró a una dosis de 30 mg/kg durante los primeros 14 días posteriores a la lesión. Se mostró una reducción de la inflamación y del dolor, y que los extractos de la pulpa tienen el potencial de promover la cicatrización al estimular la proliferación de tenocitos y tenoblastos (Aiyegbusi et al. 2010, 2011; Rahay et al. 2017). En un modelo de ratas con asma aguda, la bromelina disminuyó la reactividad de las vías respiratorias y la sensibilidad a los irritantes, disminuyó los marcadores de inflamación pulmonar incluyendo infiltración de eosinófilos y leucocitos (Secor et al., 2005, 2008, 2013). La bromelina redujo significativamente las células T CD4 + y CD8 sin afectar el número de células en el bazo o el ganglio linfático. La bromelina inhibió la ovoalbúmina inducida por el modelo murino de la enfermedad alérgica de las vías respiratorias, demostrando que esta reduce la sensibilidad alérgica y la generación de enfermedades de las vías respiratorias (Secor et al., 2005, 2013). En un ensayo clínico 82 mujeres primíparas recibieron 3 tabletas de 100 mg de bromelina obtenida de A. comosus, 3 veces al día por 6 días sucesivos. Los resultados mostraron la efectividad de la bromelina en el dolor de episiotomía y la cicatrización de heridas y se indicó que la bromelina podría ser efectiva para reducir la hinchazón, los hematomas y el dolor postoperatorio en las mujeres que tienen episiotomía (Pavan et al., 2012; Golezar, 2016). Actividad anticancerígena La actividad anticancerígena de la bromelaína se atribuye predominantemente a sus componentes de proteasa (Pavan et al., 2012; Maurer, 2001). EsPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �tudios recientes han demostrado que la bromelina tiene la capacidad de modificar las vías clave que apoyan la malignidad. Su actividad anticancerígena se debe al impacto directo sobre las células cancerosas, así como sobre la modulación de los sistemas inmune, inflamatorio y hemostático (Chobotova et al., 2010; Pavan et al., 2012). Estudios en ratones demuestran que la aplicación de bromelina retrasa el inicio de la tumorogénesis y reduce el número acumulado de tumores, el volumen del tumor y el número promedio de tumores por ratón (Bhatnagar et al., 2015; Pavan et al., 2012; Bhui et al., 2009; Kalra et al., 2008;); y provoca muerte celular apoptótica (Muller et al., 2016; Pavan et al., 2012; Artem et al., 2017; Bhui et al., 2009). La bromelina tiene marcadamente actividad antitumoral in vivo sobre líneas celulares: leucemia P-388, sarcoma (S-37), tumor ascético Ehrlich, carcinoma de pulmón de Lewis y adenocarcinoma mamario ADC-755. En estos estudios, la administración intraperitoneal de bromelaína después de 24 horas de la inoculación de células tumorales dio como resultado la regresión del tumor (Pavan et al., 2012; Báez et al., 2007). La bromelina ejerce también efectos en células de carcinoma mamario MCF-7 inhibiendo el crecimiento (Bhui et al., 2010; García-Solís et al., 2009) y en células de carcinoma colorrectal ejerce acciones quimiopreventivas en carcinogénesis de colon in vivo, reduciendo la proliferación celular y promoviendo la apoptosis (Rahayu et al., 2017; Romano et al., 2014). Paroulek et al. (2002), demostraron los efectos antitumorales de la bromelina contra la línea celular de cáncer de mama humano GI101A. Resultados in vivo con ratones portadores de tumores mostraron que la bromelina fue eficaz para la supresión del crecimiento tumoral (Bhatnagar et al., 2016). En otro estudio in vivo, la bromelina redujo el desarrollo de fosas de criptas aberrantes, pólipos PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 y tumores inducidos por azoximetano (Romano et al., 2014). Actividad Antioxidante Hossain y Rahman indicaron que el grado de actividad antioxidante se debe a la presencia de compuestos como los polifenoles y el ácido ascórbico, e indicaron que de acuerdo con la cantidad de compuestos fenólicos presentes en A. comosus se considera mayor fuente de antioxidante (Yuris, 2014; Hossain y Rahman, 2011). Este estudio sugiere que los componentes antioxidantes de la planta de A. comosus se concentran en la pulpa, por su contenido de carotenoides, polifenoles y vitamina C, los cuáles son poderosos antioxidantes (Aiyegbusi et al., 2010; Pereira et al., 2013; Yuris, 2014; Chandler y Mynott, 1998; Hossain y Rahman, 2011). Sah et al. evaluaron los efectos de la adición de polvo de cáscara de A. comosus en la viabilidad y actividad de Lactobacillus acidophilus, Lactobacillus casei y Lactobacillus paracasei ssp. paracasei en yogures a una temperatura de 4°C durante 28 días (Sah et al., 2015, 2016). Se mostró que el yogurt con cáscara de A. comosus posee actividades antioxidantes más fuertes que el grupo control (Pereira et al., 2013; Sah et al., 2015). Actividad Antirreumática Kargutkar y Brijesh estudiaron la actividad antirreumática del extracto crudo de cáscara de A. comosus con el modelo completo de artritis inducida por Freund en ratas a dosis de 50, 100, 250 y 500 mg/kg por 21 días. Se redujo significativamente la hinchazón en la pata de ratas, redujo también los niveles de superóxido dismutasa (SOD), catalasa (CAT) y glutatión peroxidasa (GPx) en hígado, riñón y bazo; y proteína C-reactiva (CRP) en homogeneizado tisular y suero, sugiriendo su actividad antirreumática (Kargutkar y Brijesh, 2016; Bhattacharya, 2008). 19 �Tabla 2. Aplicaciones Terapéuticas de la piña (Ananas comosus) ACTIVIDAD BIOLÓGICA MODO DE ACCIÓN REFERENCIA Actividad Antiinflamatoria Reducción de inflamación y dolor, reducción de producción de citocinas proinflamatorias y migración de leucocitos a sitios de inflamación, aumento de proliferación celular, aceleramiento de remodelación tisular, activación del sistema inmune asociado al estrés celular, reducción de sensibilidad alérgica (Aiyegbusi et al., 2011; Rathnavelu et al., 2016; Hale et al., 2010, 2005; Fitzhugh et al., 2008; Verma et al., 2017); Rahayu et al., 2017; Taussig y Batkin, 1988; Barth et al., 2005; Onken et al., 2008; Secor et al., 2005, 2013. Actividad Anticancerígena Retraso de inicio de tumorogénesis, reducción de tumores, reducción de volumen del tumor, muerte celular apoptótica, reducción de nivel de expresión de CD44. Bhatnagar et al., 2015; Kalra et al., 2008; Muller et al., 2016; Pavan et al., 2012; Artem et al., 2017; Bhui et al., 2009; Rathnavelu et al., 2016 Actividad Antirreumática Reducción de inflamación y dolor, reducción de niveles de superóxido dismutasa (SOD), catalasa (CAT), glutatión peroxidasa (GPx) y proteína C reactiva (CRP) Kargutkar y Brijesh, 2016; Bhattacharya, 2008. Fuente: construcción propia Se han reportado estudios de bromelina para la osteoartritis. En un estudio, un mes de bromelina produjo una disminución significativa del dolor y la rigidez en pacientes con osteoartritis de rodilla. Se comparó una combinación de bromelina, tripsina y rutina con diclofenaco en 103 pacientes con osteoartritis de rodilla. Después de seis semanas, ambos tratamientos dieron como resultado reducciones significativas y similares en el dolor y la inflamación (Pavan et al., 2012; Bolten et al., 2015; Walker et al., 2002; Akhtar et al., 2004). Otros efectos y actividades biológicas La bromelina presenta actividad antihelmíntica contra Trichuris muris, Heligmonosmoides polygyrus y Haemonchus contortus (Rathnavelu et al., 2016; Salas et al., 2015; Ferreira et al., 2016), actividad proteolítica en estómago e intestino delgado (Roxas, 2008; Rathnavelu et al., 2016), es un agente fibrinolítico (Pavan et al., 2012; Taussig y Batkin, 1988), agente antiadherente frente a Escherichia coli y Vibrio (Rathnavelu et al., 2016; Pavan et al., 20 2012; Chandler y Mynott, 1998; Mynott et al., 1996), presenta efecto cardioprotector (Pavan et al., 2012; Juhasz et al., 2008) y tiene una estrategia neuroprotectora prometedora para la prevención y el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer (Sancesario et al., 2018; Lauer et al., 2001). Conclusiones De acuerdo con los estudios revisados, el principal compuesto funcional presente en A. comosus es la bromelina la cual presenta diferentes aplicaciones terapéuticas. Se ha evidenciado su actividad antiinflamatoria, citotóxica, antimicrobiana, antioxidante, antirreumática y anticoagulante. Una adecuada cantidad de A. comosus al día favorece significativamente a la salud proporcionando efectos digestivos, cardiovasculares y neurológicos. Se ha demostrado en diversos estudios tanto en animales como en humanos que la bromelina es una sustancia terapéutica no tóxica. La piña nutricionalmente puede ser considerada como un alimento funcional. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Referencias Aiyegbusi, A., Doru, F. I., Anonobi, C. C., Noronha, C. C., & Okanlawon, A. O. (2011). Bromelain in the early phase of healing in acute crush Achilles tendon injury. Phytotherapy Research, 49-52. inhibits COX-2 expression by blocking the activation of MAPK regulated NF-kappa B against skin tumor-initiation triggering mitochondrial death pathway. 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Rocha-Estrada Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México sergio.salcedomr@uanl.edu.mx L a biorremediación implica cualquier proceso que utilice microorganismos, hongos, plantas o sus enzimas para restituir a la condición natural un ambiente alterado por contaminantes que pueden ser hidrocarburos, pesticidas, aguas residuales, incluso gases tóxicos. Los sistemas utilizados suelen ser más económicos que los fisicoquímicos o térmicos, actuar en volúmenes o profundidades del suelo o agua inaccesibles para otros métodos, implementarse más frecuentemente in situ y las enzimas y poblaciones utilizadas son respectivamente degradadas o reguladas por las otras poblaciones del ecosistema una vez que regresa este a la condición natural. Los argumentos en contra de la biorremediación son que requieren un mayor tiempo para llegar al resultado deseado, necesitan monitoreo para determinar que no se generen productos o intermediarios tóxicos y en ocasiones el medio no favorece el establecimiento y proliferación del organismo seleccionado como agente para la biorremediación. La remediación de sitios contaminados comprende básicamente tres estrategias: la destrucción o modificación del contaminante, alterando su estructura química; su extracción y/o separación del medio, volatilizándolo, solubilizándolo o por su carga eléctrica; su aislamiento o inmovilización, estabilizándolo, solidificándolo o confinándolo. La remediación de sitios contaminados comprende básicamente tres estrategias: la destrucción o modificación del contaminante, alterando su estructura química; su extracción y/o separación del medio, volatilizándolo, solubilizándolo o por su carga eléctrica; su aislamiento o inmovilización, estabilizándolo, solidificándolo o confinándolo. 24 Algunas algas usadas en biorremediación https:// www.wef.org/globalassets/assets-wef/direct-downloadlibrary/public/03---resources/algaedigest2016.pdf La biorremediación puede emplear organismos propios del sitio contaminado (autóctonos) o de otros sitios (exógenos), puede realizarse in situ o ex situ, en condiciones aerobias o anaerobias. Aunque no todos los compuestos orgánicos son susceptibles a la biodegradación, los procesos de biorremediación se han usado con éxito para tratar suelos, lodos y sedimentos contaminados con hidrocarburos del petróleo (HTPs), solventes (benceno y tolueno), explosivos (TNT), clorofenoles (PCP), pesticidas (2,4D), conservadores de madera (creosota) e hidrocarburos aromáticos policíclicos (HAPs). Las rutas de biodegradación de los contaminantes orgánicos, varían en función de la estructura química del compuesto y de las especies microbianas degradadoras. El proceso de biorremediación incluye reacciones de óxido-reducción, procesos de sorción e interPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �PHAs http://lenguajequimico.blogspot.com/2010/05/ nomenclatura-de-los-hidrocarburos.html cambio iónico, e incluso reacciones de acomplejamiento y quelación que resultan en la inmovilización de metales. Las algas pueden utilizarse en el tratamiento de aguas contaminadas con compuestos orgánicos recalcitrantes por derrames accidentales o de aguas de desecho domésticas, agrícolas o industriales. Algunos de los propósitos pueden ser el de remover las bacterias coliformes, los metales pesados, el nitrógeno y/o fósforo, el reducir las demandas bioquímica y química de oxígeno o el remover o degradar compuestos orgánicos. Se estima que los derrames anuales de petróleo están en el rango de 2X105 a 2X106 de toneladas métricas. Aunque las cianobacterias y microalgas son miembros importantes de la comunidad micro- Factores que afectan el proceso de biorremediación https:// www.researchgate.net/figure/Factors-of-influence-inbioremediation-processes_fig5_286596893 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 TNT Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/ index.php?curid=1622320 biana en los ecosistemas acuáticos y terrestres, existen pocos reportes que las relacionen con la degradación de petróleo. No obstante, se ha presentado evidencia de que producen enzimas capaces de transformar estos hidrocarburos en compuestos menos tóxicos, este es el caso de Scenedesmus obliquus GH2 que se emplea en consorcios con bacterias y del género Rhodococcus, que se asocia con la degradación de n-alcanos de hasta 36 C y alcanos pesados de combustibles. Se ha sugerido que miembros del fitoplancton marino pueden asimilar y acumular varios hidrocarburos clorados y disminuir su concentración en el medio, mientras en ríos, las células de las algas vivas pueden absorber significativamente bifenilos policlorados (PCBs) disueltos. La evidencia indica que estos compuestos se acumulan en las reservas lipídicas del fitoplancton de lagos y también en los exudados de macroalgas feofíceas marinas como Ascophyllum nodosum y Fucus sp. PCB 153 https://biomonitoring.ca.gov/es/es/chemicals/ bifenilos-policlorados-pcbs 25 �Portieria hornemannii https://alchetron.com/ Portieria#demo Otro tipo de contaminante común en la columna de agua son los hidrocarburos aromáticos policíclicos (PAHs) que se presentan naturalmente en los combustibles fósiles como carbón y petróleo, pero que se forman en la combustión incompleta del carbón, diesel, madera y vegetación. Son moléculas recalcitrantes y tóxicas que persisten en el agua por su hidrofobicidad y escasa solubilidad. Se ha demostrado que las diatomeas Skeletonema costatum y Nitzchia sp. pueden acumular y degradar en cierta medida dos tipos de PHAs, el fenantreno y fluoranteno (más eficientemente su mezcla y luego el fenantreno que el fluoranteno y S. costatum lo hace más efectivamente que Nitzchia). El fenantreno también ha sido degradado sin suministro externo de oxígeno por el consorcio formado por el alga Agua ácida de minería en Portugal https:// www.wikiwand.com/en/Environmental_impact_of_mining 26 Chlorococcum http://cfb.unh.edu/phycokey/Choices/ Chlorophyceae/unicells/non_flagellated/ CHLOROCOCCUM/Chlorococcum_Image_page.htm Chlorella sorokiniana y la bacteria Pseudomonas migulae. Otro experimento sugiere que la habilidad de oxidar el naftaleno en condiciones fotoautotróficas está ampliamente distribuida en las algas pues esa capacidad se ha demostrado en algunas cianobacterias, clorofitas, rodofitas, diatomeas y pardas. El 2,4,6-trinitrotolueno (TNT) disuelto en agua o adsorbido en el sedimento es tóxico para una variedad de organismos marinos y se ha sugerido que la presencia de nitratoreductasas en las algas les permite degradarlo, esto es apoyado por la evidencia de que las macroalgas marinas Acrosiphonia coalita (verde), Porphyra yezoensis y Portieria hornemannii (rojas), tienen la capacidad de remover el TNT del agua de mar. Por otra parte, se ha desarrollado un biosensor basado en la combinación de una cepa sensible y otra resistente de la microalga verde Dictyosphaerium chlorelloides para la detección de este contaminante. En países en desarrollo, los pesticidas causan al año un millón de casos de intoxicación y hasta 20,000 muertes. Dentro de las micralgas verdes, Scenedesmus quadricauda posee la habilidad de remover de su ambiente dos fungicidas (dimetomorfo y pyrimetanil) y un herbicida (isoproturón), Chlamydomonas PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Laguna de oxidación en Texas foto de E.Butler https:// link.springer.com/article/10.1007/s13201-015-0285-z Planta de tratamiento de aguas residuales http://makingbiodiesel-books.com/algae-bioproducts/algae-wastewater -treatment/ reinhardtii la de acumular y degradar los herbicidas prometrineto y fluroxipir, Monoraphidium braunii el bisfenol A y Chlorococcum sp. y Scenedesmus sp. el insecticida ciclodieno α-endosulfan. Mientras que Ankistrodesmus fusiformis en presencia del herbicida mesotrione puede incrementar su densidad celular. En el caso de aguas residuales de actividades mineras, la recuperación de un mineral de interés implica comúnmente el aumento de la concentración de metales pesados como Al, As, Cd, Cu, Fe, Hg, Mn, Ni, Pb, Zn y sulfatos, así como la acidificación del agua, lo cual puede ocasionar casos severos de envenenamiento en la biota silvestre y doméstica. Diferentes trabajos han demostrado que las microalgas son capaces de remover estos contaminantes bajo cierto rango de pH acumulandolos, absorbiendolos o adsorbiéndolos. Tal es el caso de la diatomea Phaeodactylum tricornutum y algunas cepas de algas verdes de los géneros Chlorella, Scenedesmus, Cladophora y de las cianobacterias Spirulina, Oscillatoria y Anabaena, que han demostrado poder remover un volumen considerable de metales pesados, actuando como hiperacumuladoras e hiperadsorbentes de diferentes elementos. En el proceso, generan una alta alcalinidad, que es esencial para la precipitación de los metales pesados durante el tra- PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 tamiento. La capacidad de remoción es decreciente de clorofitas a feofitas a rodofitas y se ha encontrado que la biomasa algal inerte puede absorber aún más metales que las algas vivas. Las clorofitas de agua dulce Cladophora glomerata y Oedogonium rivulare se han empleado en la remoción continua de Cd, Co, Cu, Cr, Fe, Mn, Ni y Pb de este tipo de aguas de desecho y Stigeoclonium sp. puede sobrevivir en aguas de minería con alta concentración de Zn. En el tratamiento de aguas de desecho existen tres estadios principales. En el primario el agua se mantiene en un tanque de sedimentación donde los sólidos más pesados se hunden y los más ligeros y aceites flotan. Mientras el agua se pasa al segundo estadio del tratamiento, los sólidos del fondo son Chlorhormidium http://algae.ihb.ac.cn/english/ algaeDetail.aspx?id=62 27 �Ulothrix http://www.plingfactory.de/Science/Atlas/Kennkarten% 20Algen/Chlorophyta/source/Ulothrix%20sp.2.html Depurador con césped de algas https://www.reef2reef.com/ threads/algae-scrubber-basics.63113/page-3 raspados y por una tolva estos lodos se dirigen a instalaciones para darles otro tratamiento, las natas que flotan son colectadas y retiradas también. En el tratamiento primario aproximadamente del 25-50% de la demanda biológica de oxígeno (DBO), 50-70% de los sólidos suspendidos y 65% del aceite y grasa se remueven, junto con algo del nitrógeno y fósforo orgánicos y metales pesados asociados con sólidos, pero no los constituyentes disueltos o coloidales. El agua puede usarse después de este tratamiento para riego de terrenos de cultivos no destinados para consumo humano o que se someten a un proceso anterior a su consumo. El segundo estadio está diseñado para degradar los contenidos orgánicos mediante procesos biológicos aeróbicos mediados por bacterias, como la biofiltración (usando arena, por contacto con piedras, virutas de madera o plástico o por goteo), la aireación por 30 h (por burbujeo o aspersores) y en climas cálidos las lagunas de oxidación (por 2-3 semanas) resultando en la elevación del contenido bacteriano y la reducción de los contaminantes biodegradables a niveles seguros para poder liberar el agua al ambiente local. En el tratamiento secundario, típicamente se remueve el 85% de la DBO y los sólidos suspendidos originalmente presentes en el agua residual cruda y algo de los metales pesados. Los lodos activados se incorporan a los obtenidos en el primer estadio y se procesan en conjunto dando un efluente de mejor calidad, sobre todo después de un paso de desinfec- ción (cloro, ozono, UV) que remueve una gran proporción de bacterias y virus. Este estadio, produce un agua clara aparentemente limpia, sin embargo, remueve muy poco fósforo, nitrógeno, minerales disueltos y orgánicos no biodegradables, de manera que cuando es descargada en los cuerpos de agua naturales, causa eutroficación y problemas a largo plazo debido a los orgánicos refractarios y los metales pesados. El tercer estadio tiene por objeto elevar la calidad del agua para cumplir los estándares domésticos e industriales o llenar los requerimientos específicos de seguridad y salubridad de una descarga, es decir que implica la remoción de patógenos, nitrógeno, fósforo, sólidos suspendidos adicionales, orgánicos recalcitrantes, metales pesados y sólidos disueltos y que es segura para reusarse. En algunos casos se requiere un tratamiento más avanzado conocido como estadio cuaternario, donde los niveles de contaminación que se manejan son del orden de partes por millón o partes por billón e implican procesos de oxidación o filtrado fino. Cada uno de los cuatro estadios aborda diferentes contaminantes y el agua se hace más limpia a medida que avanza en las fases. 28 Debido que las algas tienen una elevada velocidad de crecimiento y asimilación de nutrientes (principalmente formas solubles de nitrógeno y fósforo) y pueden crecer durante todo el año en climas cálidos y templados, han sido utilizadas con éxito en estadios terciarios de tratamiento de aguas de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �desecho municipales y ganaderas. Incluso se han implementado procesos para la biorremediación de gases producidos en refinerías y termoeléctricas, donde la biomasa producida es cosechada para obtener suplementos alimenticios para el ganado, biocombustibles o metabolitos de valor biotecnológico. Estos sistemas utilizan algas suspendidas en la columna de agua (Chlorella vulgaris, Scenedesmus obliquus, Scenedesmus sp., Chlorhormidium (Hormidium), Phormidium, Tribonema sp., Pseudanabaena sp., Monoraphidium sp.) o algas filamentosas fijas a una red de nylon, esta última tecnología se conoce como depurador con césped de algas (algal turf scrubber ATS) y se han empleado algas como Cladophora, Microspora willeana, Ulothrix sp., Ulothrix zonata, Ulothrix aequalis, Rhizoclonium hieroglyphicum, Stigeoclonium sp., y Oedogonium sp. En el tratamiento de estiércol de porcinos y bovinos los géneros que aparecen en literatura son Spirulina (Arthrospira), Phormidium, Chlorella y Scenedesmus. Debido a que la remoción de metales pesados es realizada con una alta selectividad se ha sugerido que los procesos de ficorremediación se pueden adecuar a un tipo específico de contaminante y a través de ingeniería genética aumentar los límites de asimilación y la especificidad de las especies algales. La ingeniería genética también podría ser utilizada para producir una nueva generación de algas con una capacidad mejorada de biorremediación sobre contaminantes orgánicos del agua como PCBs, (PAHs) y varios compuestos tóxicos. Ejemplos de compañías que trabajan en ingeniería genética de algas para mejorar la producción de biocombustibles (por ejemplo que secreten los aceites fuera de la célula son Synthetic Genomics (La Jolla, CA; <http://www.syntheticgenomics.com>), Solazyme (Sur de San Francisco, CA; <http:// www.solazyme.com>), Sapphire Energy (San Diego, CA; <http://www.sapphireenergy.com>), Phycal (Highland Heights, OH; <http://www.phycal.com/ PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 site>), Seambiotic (Israel; <http:// www.seambiotic.com>) y TransAlgae (Israel; <http://www.transalgae.com>). Referencias Arvia Technology (2019). What Are the Three Stages of Wastewater Treatment? En línea en: https:// www.arviatechnology.com/what-are-the-three-stages-ofwastewater-treatment/ Consultado el 18 octubre 2019. Bwapwa, J., Jaiyeola, A., Chetty, R. (2017). Bioremediation of acid mine drainage using algae strains: A review. South African Journal of Chemical Engineering. 24 (27p.) 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Rocha-Estrada, M.A. Alvarado-Vázquez y S. Moreno-Limón Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México *sergio.salcedomr@uanl.edu.mx A demás de los importantes servicios ambientales que las algas proporcionan a la biosfera, como son la producción de oxígeno, el aumentar la fertilidad de suelos y océanos, constituir la base de las cadenas tróficas de ambientes acuáticos, contribuir a disminuir el impacto del calentamiento global mediante el secuestro de carbono y la formación de nubes, las algas han sido desde la antigüedad aprovechadas por el hombre como fuente de alimento, forraje, fertilizantes y remedios para enfermedades. En la actualidad se les considera un recurso renovable valioso gracias a los productos, procesos y servicios biotecnológicos que generan o en que participan, los cuales impactan en las industrias alimenticia y farmacéutica, así como en la salud pública. Ficocoloides Las algas que son visibles sin requerir de una lente y pueden asirse con la mano se conocen como macroalgas, comúnmente son marinas y basándose en su coloración se reconocen las algas pardas, rojas y verdes. De las paredes celulares de las algas pardas se puede extraer ácido algínico que se recupera en forma de su sal de calcio o alginato. El alginato es un polímero compuesto de monómeros de ácido Dmanurónico y L-gulurónico que se obtiene de algas pardas como Macrocystis, Laminaria y Ascophyllum y se utiliza en la industria farmacéutica y alimenticia como estabilizante de emulsiones y suspensiones. El carragenano es una mezcla de polisacáridos derivados de galactosa que se extrae de las paredes celulares de las algas rojas como Chondrus crispus, Furcellaria fastigiata y especies de Hypnea, Gigartina, Eucheuma spp. y Kappaphycus alvarezii. Este ficocoloide tiene aplicaciones en la industria ali30 Cultivo de Eucheuma https://www.wikiwand.com/en/Eucheuma menticia (para la fabricación de postres lácteos), textil y farmacéutica. También de las paredes celulares de algas rojas como Eucheuma, Gelidium y Gracilaria se extrae el agar, un polímero de unidades de galactosa que contiene dos polisacáridos mezclados, la agaropectina y la agarosa, ambos formados por unidades alternadas de galactosa y galactopiranosa. El agar es comúnmente utilizado en microbiología para gelificar medios de cultivo, pero tiene otros usos, como laxante, espesante de sopas, gelatinas y helados, y como aclarante de cerveza. La agarosa, es utilizada en biología molecular Chondrus sp. http://www.fao.org/fishery/ species/2788/en en técnicas de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Cosméticos a base de algas https://www.fq.co.nz/beauty/algaebeauty-products Gelidium sp. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gelidium#/media/ Fichier:FMIB_53616_Rhodophycees_ou_Floridees_ (Algues_rouges)_Gelidiacees,_Gelidium_corneum_Lamour.jpeg electroforesis, para separar fragmentos de DNA por electroforesis en este gel y proteínas en columnas de exclusión molecular. Cosméticos En cosmética una de las técnicas de la talasoterapia implica el uso de algas en mascarillas y envolturas de la piel con el fin de rehidratarla gracias a la capacidad gelificante, nutrirla con las sales minerales que contienen, y evitar su envejecimiento al desintoxicarla gracias a la actividad antioxidante (Florotaninos de Macrocystis pyrifera) o estimulando la formación de colágeno (Monodus sp., Thalassiosira sp. y Chaetoceros sp.). Otros efectos cosméticos de las algas son el aclaramiento por inhibición Gracilaria sp. https://species.wikimedia.org/wiki/Gracilaria#/ media/File:Atlas_des_algues_marines_les_plus_r%C3% A9pandues_des_c%C3%B4tes_de_France_48_planches_repr% C3%A9sentant_108_esp%C3%A9ces_d'algues_faciles_a_r%C3% A9colter_avec_leur_description_ainsi_que_celles_des_esp% C3%A8ces_les_plus_viosines_(20350017211).jpg PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Phaeodactylum tricornutum https://commons.wikimedia.org/wiki/ File:Phaeodactylum_tricornutum.jpg 31 �Spirulina sp. https://utex.org/products/utex-lb-2340? variant=30992067067994 Nostoc sp. Saved from art.com by Robert Calentine https:// www.pinterest.ph/pin/808677676814424151/ de la enzima tirosinasa (Nannochloropsis oculata), protección contra los efectos de la luz UV (Phaeodactylum tricornutum). inflamatorio y antioxidante en el tratamiento de hiperlipidemia, VIH diabetes, obesidad, artritis, anemia, enfermedades cardiovasculares, hipertensión y cáncer, entre otras. También se ha empleado como suplemento dietético para aumentar la masa muscular o como ingrediente funcional en alimentos para incrementar sus cualidades nutricionales. Microalgas como fuente de alimento y suplementos dietéticos El alto valor nutricional de algunas microalgas se ha reconocido históricamente. A principios del s. XVI la Spirulina del lago de Texcoco, en México, era consumida por los aztecas como un pastel seco de nombre “tecuitlatl”; un alimento similar se consume y comercializa por los pobladores del lago Chad en Africa y se conoce como “dihé”. En la actualidad la producción comercial de biomasa de esta cianobacteria procede de Tailandia, China, Estados Unidos e India y asciende a 4000 toneladas métricas. Spirulina se considera un alimento nutritivo por su elevado contenido de vitaminas, minerales, proteínas y ácido g-linolénico. Los ácidos grasos polinsaturados, la ficocianina y vitamina E que contiene, poseen implicaciones terapéuticas como antibacterial, antifúngico, anti VIH, antiviral, antitumoral, antimalaria, herbicida, inmunosupresor, anti- En la cultura china, la cianobacteria Nostoc se ha consumido por más de 2000 años. Se le considera alimento saludable por su bajo contenido graso y elevado contenido proteico y de pigmentos. N. falagelliforme (fa-cai) se usa además desde hace 400 años en China para tratar diarrea, hipertensión y hepatitis, así como N. sphaerioides (Ge-Xian-Mi) se consume como alimento e ingrediente herbal. Otra alga que se considera alimento saludable por su elevado contenido proteico y de carotenoides y su variedad de vitaminas es Chlorella, la cual se consume en polvo y en forma de píldoras. Además, posee propiedades antibacterial, anticoagulante, antitumoral, antioxidante, hepatoprotectora y contiene β-glucano que es un inmunoestimulante, colector de radicales libres y reductor de lípidos en sangre y un factor de crecimiento que mejora el creciChlorella sp. https://es.wikipedia.org/wiki/Chlorella miento de bacterias lácticas. Las 32 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �ventas anuales de Chlorella superan los 38 billones de dólares y las principales plantas de cultivo a gran escala se encuentran en Estados Unidos, Israel, Japón, República Checa, Taiwán e Indonesia. Productos valiosos de algas y microalgas Porphyridium sp. https://utex.org/products/utex-0637? variant=30991216738394 Algunos ácidos grasos poliinsaturados https:// www.semanticscholar.org/paper/Significance-of-long-chainpolyunsaturated-fatty-of-SchuchardtHuss/86d5e4fe789726d5696f7bf519b2d035c0b63adb Las microalgas son una fuente potencial de productos biotecnológicos, que incluyen los ácidos grasos poliinsaturados (AGPI), carotenoides, ficobiliproteínas, polisacáridos y toxinas. ner su salud cardiovascular. El ácido linolénico de Spirulina platensis y el araquidónico de Porphyridium, son también usados como suplementos nutricionales. Los AGPI, en especial los omegas 3 y 6 se han usado en el tratamiento de inflamación crónica, como el reumatismo y en enfermedades de la piel, además de prevenir el envejecimiento de la piel y fomentar su regeneración. Carotenoides Los carotenoides son pigmentos acÁcidos grasos poliinsaturados cesorios de las algas que poseen actiA varios AGPI de cadena larga, como vidad antioxidante y habilidad para el ácido eicosapentaenoico (AEP), araprevenir cáncer, envejecimiento, artequidónico (AA) y docosahexanoico rosclerosis, enfermedades coronarias (ADH), se les ha declarado como bey degenerativas. Se clasifican en caronéficos en la prevención de enfermetenos si sus fórmulas sólo contienen dades cardiovasculares. El ADH es imcarbono e hidrógeno y como xantofiportante para el correcto desarrollo las, si presentan radicales oxo, hidrodel cerebro y ojos en infantes y manxilo o epoxi. De los 400 carotenoides tener la salud cardiovascular en adulconocidos, los dos comercialmente tos. El ADH de Crypthecodinium cohnii más importantes son el β-caroteno y (Dinophyta) se emplea como un sula astaxantina, siguiendo la luteína, plemento de fórmulas maternas, el zeaxantina y licopeno. Altos niveles aceite de Schizochytrium como suplede licopeno en plasma y tejidos premento nutricional en alimentos, bebivienen la enfermedad de las coronaCrypthecodinium cohnii https:// das y piensos animales, y como aliwww.researchgate.net/figure/Schematic- rias, infarto al miocardio, la arterosmento para mujeres gestantes, lac- representation-of-Crypthecodiniumclerosis y el cáncer de próstata. La cohnii-cell-drawn-from-Perret-et-altantes y personas que quieren mante1991_fig2_227055119 fucoxantina como suplemento dietétiPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 33 �Haematococcus pluvialis https://es.wikipedia.org/wiki/ Haematococcus_pluvialis Imagen de la coloración rojiza en un lago, causada por D. salina https://www.wikiwand.com/en/Dunaliella_salina co puede prevenir la obesidad y ser de utilidad en la prevención de enfermedades como artritis reumatoide y osteoporosis además de auxiliar en el tratamiento de la diabetes. La clorofita unicelular Dunaliella salina puede contener hasta un 14% de su peso como β-caroteno, por lo que se cultiva en Australia, Israel, Estados Unidos y China. Sus aplicaciones incluyen su empleo como colorante natural de alimentos, aditivos de piensos animales, cosméticos, precursores de vitaminas (A) y por sus propiedades antioxidantes, se les asocian con actividades antiinflamatorias y anticáncer, por lo que se recomienda en casos de arterosclerosis, reducción de triglicéridos, colesterol y lipoproteínas de alta densidad en sangre. Los carotenoides fitoeno y fitofluoeno de D. salina protegen contra el daño oxidativo y por luz UV, que provocan el envejecimiento prematuro y otros desórdenes. La luteína es un carotenoide que Ankistrodermus convolutus produce en cantidades importantes tiene uso potencial para la alimentación aviar. El carotenoide astaxantina puede llegar a acumularse hasta representar el 5% del peso seco de la clorofita unicelular flagelada Haematococcus pluvialis. Esto ocurre cuando se estresa debido a condiciones ambientales desfavorables, en este estado, retrae los flagelos, aumenta el grosor de su pared celular y 34 el pigmento la torna roja. La astaxantina se emplea como agente colorante de alimento, aditivo de alimento para la industria avícola y para acuacultura, donde imparte un color rosado a trucha, salmón y camarón. Encapsulada se ofrece como nutracéutico para humanos, Por su fuerte actividad antioxidante protege contra cáncer, enfermedades inflamatorias y cardiovasculares, síndrome metabólico, diabetes, nefropatía diabética, úlcera gástrica inducida por alcohol, disfunción inmune por edad, enfermedades estomacales, neurodegenerativas y oculares (degeneración macular, catarata, glaucoma, retinopatía diabética, retinitis pigmentosa). Se cotiza a 2,500 dólares el kilogramo. Ficobiliproteinas Las ficobiliproteínas son pigmentos accesorios de rodofitas, cianobacterias, haptofitas y criptofitas. Las principales son la ficobilina, ficocianina y aloficocianina. Su contenido celular depende de la intensidad y calidad de la luz que recibe (alrededor del 13% del peso seco en S. platensis) y se produce comercialmente con cultivos de Spirulina, Synechococcus y Porphyridium cruentum. Sus aplicaciones principales son como colorantes naturales para alimentos (goma de mascar, sorbetes helados, paletas de dulce, refrescos, productos lácteos, wasabi) y cosméticos (delineadores y labiales), así como marcadores fluorescentes en el diagnóstico inmunológico médico. Gracias a su actividad antioxidante poPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Caulerpa sp De Nhobgood Nick Hobgood - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php? curid=5704057 Alexandrium catenella http://www.marinespecies.org/ photogallery.php?album=1033&pic=33859 seen efectos benéficos para la salud, resaltando el efecto protector de las células pancreáticas y articulaciones. Ficotoxinas Las toxinas de microalgas son producidas principalmente por dinoflagelados y cianobacterias y se asocian con un crecimiento repentino de sus poblaciones causado por un aumento en los niveles de nitrógeno y fósforo del agua. Las toxinas causan problemas de salud en humanos, mascotas, ganado y vida silvestre ya que provocan síntomas de neurotoxicidad, hepatotoxicidad, citotoxicidad y dermato- Anabaena sp. https://fmp.conncoll.edu/Silicasecchidisk/ LucidKeys3.5/Keys_v3.5/Carolina35_Key/Media/Html/ Anabaena_Main.html PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 xicidad. Sin embargo, dentro del rango de sus actividades biológicas se incluye la antitumoral y citotóxica contra líneas celulares de cáncer como linfomas y carcinomas; la antibiótica, la antifúngica, la inmunosupresora y la neurotóxica, esta última ha permitido observar el efecto de nuevas drogas antipsicóticas y para tratar la esquizofrenia. Las toxinas más comunes que se presentan en agua dulce son producidas por especies de cianobacterias como Microcystis, Anabaena, Nostoc y Oscillatoria e incluyen la microcistina, la homo y anatoxina-a y saxitoxinas. Las toxinas de los dinoflagelados marinos causan parálisis, diarrea, convulsiones, amnesia, arresto Chondria armata http://www.imb.dvo.ru/misc/algae/index.php/ru/ component/mtree/en2/rhodophyta/order-ceramiales/familyrhodomelaceae/genus-chondria/111-chondria-armata-k-tzingokamura?Itemid= 35 �Scytonema sp. https://fmp.conncoll.edu/Silicasecchidisk/ LucidKeys3.5/Keys_v3.5/Carolina35_Key/Media/Html/ Scytonema_Main.html respiratorio y a veces la muerte en humanos que ingieren moluscos bivalvos o peces de arrecifes que se han alimentado de algas tóxicas. Estas toxinas son producidas por especies de Alexandrium, Dinophysis, Karenia y Gymnodinium e incluyen las pectentoxinas, ciguatoxinas y el ácido okadaico entre otras. La caulerpina de las macroalgas Caulerpa spp. y Chondria armata (verdes y roja respectivamente), es un alcaloide tóxico del grupo de los Bis-indoles que tiene aplicación potencial en ingeniería como agente anticorrosión y en medicina por sus actividades contra el dolor, antiinflamatoria, antitumoral, antiherpes, larvicida, antimicrobiana, inmunoestimulante, antidiabética, regulatoria del crecimiento vegetal, antituberculosis y espasmolítica. Otros compuestos bioactivos Dentro de las adaptaciones de las algas se cuenta la síntesis de moléculas que le confieren ventajas que le permiten lidiar con depredadores, competidores y el estrés ambiental. Estas sustancias, que comúnmente son metabolitos secundarios, comprenden ácidos orgánicos, carbohidratos, aminoácidos, péptidos, vitaminas, promotores de crecimiento, antibióticos, enzimas y toxinas. La necesidad de nuevos medicamentos ha llevado a la exploración de estos 36 Stigonema sp. http://cfb.unh.edu/phycokey/Choices/ Cyanobacteria/cyano_filaments/cyano_branched_fil/ cyano_true_branches/STIGONEMA/Stigonema_Image_page.html compuestos en búsqueda de actividades biológicas de utilidad para la humanidad, que han resultado en el descubrimiento de compuestos anticáncer, antivirales, antioxidantes e inmunomoduladores. Antioxidantes Otros compuestos antioxidantes y que actúan como protectores contra luz UV son el dimetilsulfopropionato y los aminoácidos tipo micosporina que algunas microalgas (haptofitas por ej.) sintetizan. Anticoagulantes Ciertos depsipéptidos como la micropeptina, microcystilida, cyanopeptolina, oscillapeptina y nostocyclina son inhibidores de enzimas como la tripsina, plasmina, trombina y quimiotripsina y tienen aplicaciones potenciales en el tratamiento de oclusiones arteriales y enfisema pulmonar. Antivirales La cyanovirina-N de cianobacterias ha demostrado ser un potente antiviral contra el VIH, por lo que se está considerando que podría ser el ingrediente activo de un compuesto vaginal tópico para prevenir el contagio de SIDA. La cyanovirina de Nostoc además ha tenido un efecto positivo en el tratamiento de influenza (H1N1). Ciertos polisacáridos sulfatados de las paredes celulares de algas tienen actividad antiviral, como el espirulano de S. platensis, que inhibe la entrada a las células de los virus cauPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �santes de paperas, Herpex simplex y citomegalovirus, y los del alga roja Porphyridium la adsorción de los viriones del HSV-1, HSV-2 y Varicela zoster. Los polisacáridos sulfatados de microalgas inhiben el virus de la encefalomiocarditis, del Herpes tipo 1 y 2, el de VIH, el virus de la septicemia hemorrágica en peces salmónidos, el virus de la fiebre porcina y el de la varicela. En particular el carragenano de algas rojas inhibe la absorción del papilomavirus humano y la liberación de su cubierta. Se ha demostrado que las scytoficinas de Scytonema pseudohofmanni inhiben células de carcinoma epidermoide y otras líneas celulares de mamífero, mientras la scytonemina de Stigonema es un inhibidor de quinasa con actividades antiproliferativas e inflamatorias y la cryptoficina es un destacado compuesto anticáncer. En las macroalgas pardas el fucoidan que es un polisacárido sulfurado de la pared celular compuesto por una mezcla de monosacáridos como la fucosa, glucosa, xilosa y galactosa, tiene actividad antiinflamatoria correlacionada con su actividad antioxidante y anticáncer debido a que induce la apoptosis celular promoviendo la actividad de caspasas, o suprime la angiogénesis previniendo la formación de capilares sanguíneos. Biocombustibles Las algas pueden almacenar como sustancia de reserva diferentes tipos de lípidos hasta llegar de un 16 a un 68% de su peso seco y al cultivarlas en estanques la cosecha puede alcanzar los 136,000 L/ ha, una cifra superior a los rendimientos de cultivos de plantas oleaginosas, que llegan entre 172 y 5950 L/ha. Los lípidos de microalgas como Chlorella, pueden utilizarse en la producción de biodiesel, el que se obtiene de Ch. protothecoides es de alta calidad por su elevado valor calórico y viscosidad. Otros biocombustibles que se obtienen de algas son el metano, por la descomposición bacteriana de las mismas y el hidrógeno. Biorremediación Uno de los gases de invernadero causantes del calentamiento global es el CO2. Las algas lo utilizan para la síntesis de biomoléculas en su proceso fotoPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Scenedesmus sp. https://www.youtube.com/watch?v=mvJArIKQT0 sintético. En teoría las microalgas podrían utilizar hasta el 9% de la energía solar que llega a la tierra y producir 280 ton de biomasa seca por ha por año, secuestrando alrededor de 513 tons de carbono. Algunas algas que pueden crecer en atmósferas con niveles de CO2 tan altos como 10-13% son Spirulina sp., Scenedesmus obliquus y Chlorella vulgaris. En cuestiones de salud pública, las descargas de agua residual (AR) doméstica e industrial representan un gran reto, sobre todo cuando además de elementos y compuestos que elevan el contenido de materia orgánica y su fertilidad, contienen algún contaminante. Uno de los sistemas más eficientes para el tratamiento de AR en zonas tropicales donde predominan en el año elevadas temperaturas e insolación consiste en estanques someros con ruedas de paletas para mover el agua y favorecer la transferencia de masas y optimizar el crecimiento algal. En estos sistemas se reduce eficientemente los indicadores de contaminación como son total de partículas en suspensión (TPS), demandas química y biológica de oxígeno (DQO y DBO) y contenidos de nitrógeno y fósforo, entre otros y se pueden extraer muestras para realizar bioensayos para monitorear la presencia de tóxicos ambientales. Efluentes municipales, de fábricas de almidón, textiles, huleras y moliendas de aceite de palma, se han tratado con éxito con algas individuales y los lixiviados de rellenos sanitarios con consorcios. Los sistemas de biorremediación de AR también comprenden métodos 37 �miento, marcadores de estrés oxidativo, composición bioquímica y pigmentación. Tal es el caso de las clorofitas Pseudokirchneriella subcapitata, Dunaliella tertiolecta, Chlorella spp. y la haptofita Isochrysis galvana que son las más comúnmente usadas en los bioensayos para detectar y medir metales pesados, pesticidas y fármacos. En cambio, para estimar niveles de eutroficación causada por fertilizantes o aguas industriales las algas más comúnmente empleadas son Ch. vulgaris, Scenedesmus quadricauda y Ankistrodermus convolutus. P. (Raphidocelis) subcapitata https://sagdb.uni-goettingen.de/ detailedList.php?str_number=61.81 con algas inmovilizadas, como el caso de Chlorella vulgaris en alginato, que exitosamente ha removido colorantes para textiles y Chlorella vulgaris y Scenedesmus obliquus el nitrógeno y fósforo de urbanas. Biomonitoreo También las algas susceptibles a tóxicos resultan útiles en bioensayos y biomonitoreo de contaminantes. Sirven para estimar su toxicidad y efectos biológicos sobre el crecimiento, fotosíntesis, movi- Isochrysis galbana https://www.sciencedirect.com/topics/ agricultural-and-biological-sciences/isochrysis-galbana 38 Sargassum swartii https://www.researchgate.net/figure/ Sargassum-swartzii-Turner-CA-Agardh-a-Habit-b-leaves-cvesicles-d-androgynous_fig8_200805046 Chondria dasyphylla https://es.wikipedia.org/wiki/ Archivo:Chondria_dasyphylla_Crouan.jpg PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Antiprotozoarios En diferentes experimentos in vitro se ha demostrado la actividad anti protozoarios de los extractos acuosos y orgánicos de rodofitas, feofitas y clorofitas, contra Trypanosoma cruzi, Trypanosoma brucei rhodesiense, Leishmania donovani y Plasmodium falciparum, Giardia intestinalis, Entamoeba histolytica y Trichomonas vaginalis. Entre las algas que se han ensayado con éxito se cuentan las clorofitas Cladophora rupestris, Cladophora glomerata, Codium fragile ssp. tomentosoides, Ulva intestinalis y Ulva Lactuca; las pardas Lobophora variegata, Dictyota dichotoma, Halopteris scoparia, Sargassum natans, Dictyota caribea, Turbinaria turbinata y las rodofitas Laurencia microcladia, Scinaia furcellata y Plocamium cornutum. Los compuestos con esta actividad son quinovo piranosil sulfurados de glicerol (antiprotozoos), fucoxantina y sargaquinal (antimalaria) entre otros. Larvicidas Existen reportes que correlacionan la mortandad de larvas de mosquito con la presencia de ciertas algas. Este fenómeno se ha registrado para Aedes aegypti con Chlorella vulgaris. Los extractos con acetato de etilo de Sargassum swartzii y Chondria dasyphylla se han reportado que alcanzan una mortalidad del 96 y 95% respectivamente, contra larvas del mosquito vector de la malaria Anopheles stephensi. También los derivados del ácido domoico de Ch. armata poseen actividad larvicida. Medicina forense La presencia de los esqueletos de sílice de diatomeas en los pulmones, se ha validado como una prueba exitosa para identificar el ahogamiento como la causa de muerte, en casos de muertes por causas dudosas y en ocasiones, señalar el sitio exacto donde ocurrió gracias a la presencia de especies características de ríos, lagos o bahías. Sustituto cárnico Actualmente se comercializa con el nombre de TAP, Alnuts o Nostoc un sustituto o suplemento de la carne que se presenta en la forma de sushi, pollo, PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 pavo, atún o carne roja consistente en proteína algal texturizada digerible. Los recursos microalgales son valiosos para un país, pues tienen una diversidad de aplicaciones, ya sea como fuente de alimento y piensos animales, potencial de nutracéuticos, aditivos para alimentos o cosméticos, biocombustibles y moléculas bioactivas, o por su empleo en procesos como la biorremediación. Referencias Bueno Ariedea, M., Marcílio Candidoa, T., Morocho Jacome, A.L., Robles Velasco, M.V., de Carvalho, J.C.M., Rolim Baby, A. (2017) Cosmetic attributes of algae - A review. Algal Research. 25: 483-487. Chu Wan-Loy, C. (2012). Biotechnological applications of microalgae IeJSME, 6(1): S24-S37. Greque de Morais M., Da Silva Vaz B., Greque de Morais E., Vieira Costa J.A. 2015 Biologically active metabolites synthesized by microalgae. BioMed Research International. 15 pp. Http://dx.doi./10.1155/2015/835761 Kharkwal, H., Joshi, D. D., Panthari, P., Pant, M. K., Kharkwal, A. C. 2012 Algae as future drugs. Asian Journal of Pharmaceutical and clinical Research, 5(4): 1-4. Lunagariya, J., Bhadja, P., Zhong, S., Vekariya, R., Xu, A. (2019) Marine Natural Product Bis-indole Alkaloid Caulerpin: Chemistry and Biology. Mini-Reviews in Medicinal Chemistry. 19(9): 751-761 Sanmukh, S., Bruno, B., Ramakrishnan, U., Khairnar, K., Swaminathan, S., Paunikar, W. (2014) Bioactive Compounds Derived from Microalgae Showing Antimicrobial Activities. Journal of Aquatic Research and Development 5(3): 224-227. Sharma A., Kumar Arya S. (2017). Hydrogen from algal biomass: A review of production process. Biotechnology Reports (Armst) 15: 63-69. Xiao-yan,L., Dan L., Guo-peng, L., Yi-jing, W., Lu-ying, G., ,Chao, A., Yi-fan, H., Ming-fu, W., Hesham R.E-S., Xinhua, C., Chao, Z. (2019) Anti-ageing and antioxidant effects of sulfate oligosaccharides from green algae Ulva lactuca and Enteromorpha prolifera in SAMP8 mice. International Journal of Biological Macromolecules. 139: 342-351. 39 �Solo Ciencia AEROPALINOLOGÍA DE CUPRESSACEAE-TAXODIACEAE EN EL ÁREA METROPOLITANA DE MONTERREY, NUEVO LEÓN, MÉXICO A. Rocha-Estrada*, MA. Alvarado-Vázquez y M.A. Guzman-Lucio Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 *alejandra.rochaes@uanl.edu.mx Abstract The presence of Cupressaceae-Taxodiaceae pollen was studied in the air of the metropolitan area of Monterrey (AMM) during the months of January to June 2012. A volumetric type Hirst (Lanzoni VPPS 2000, Italy), placed at a height of approximately 15 meters, and raised to 1.5 m above the ceiling of building C of the Faculty of Biological Sciences of the Autonomous University of Nuevo Leon. Daily data were expressed as daily mean grain/m3. A total of 1878 pollen grains were recorded in the air for the Monterrey metropolitan area, corresponding to 31 pollen types, of which 241 to CupressaceaeTaxodiaceae. The results of the correlation analysis between the daily average of pollen and the meteorological variables show a negative and highly significant correlation between the daily average of CupressaceaeTaxodiaceae with mean, maximum, minimum and wind speed. Key words: Taxodiaceae pollen, Monterrey, Cupressaceae- Resumen Se estudió la presencia de polen de CupressaceaeTaxodiaceae en el aire del área metropolitana de Monterrey (AMM) durante los meses de enero a junio del 2012. Para la captura del polen se utilizó un captador volumétrico tipo Hirst (Lanzoni VPPS 2000, Italia), colocado a una altura aproximada de 15 metros, y elevado a 1.5 m sobre el techo del edificio C de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los datos diarios se expresaron como media diaria de granos/m3. Se contabilizaron un total de 1878 granos de polen en el aire para el área metropolitana de Monterrey, correspondientes a 31 tipos polínicos, de los 40 cuales 241 granos pertenecen al complejo Cupressaceae -Taxodiaceae. Los resultados del análisis de correlación entre la media diaria de polen y las variables meteorológicas, muestran correlación negativa y altamente significativa entre la media diaria de CupressaceaeTaxodiaceae con la temperatura media, máxima, mínima y la velocidad del viento. Palabras clave: Taxodiaceae polen, Monterrey, Cupressaceae- Introducción E l complejo Cupressaceae-Taxodiaceae, son árboles o arbustos siempreverdes (Cupressus, Juniperus, Thuja) o caducifolios (Taxodium); hojas escamosas, imbricadas, con vena media sin dividirse o aciculadas y simples, dispuestas en espiral, en pares alternos (decusadas) o en tríos o en cuatro; conos femeninos solitarios, horizontales o colgantes en las puntas de las ramillas, permaneciendo intactos al madurar o dehiscentes irregularmente al madurar, más o menos leñosos y secos o raramente con partes carnosas (Juniperus) e indehiscentes; semillas de 1 a 30 por escama, liberándose del cono al madurar (excepto Juniperus), con alas pequeñas. Estas familias están representadas por 28 géneros y 136 especies en el planeta, en nuestro país crecen de manera natural especies pertenecientes a Juniperus, Cupressus y Taxodium, sin embargo, también encontramos especies introducidas, el caso de Thuja occidentalis y Cupressus lusitanica (Villarreal Quintanilla y Estrada Castillón, 2008; Estrada Castillón et al., 2014). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �El polen de Cupressaceae-Taxodiaceae se le ha encontrado que es causante de enfermedades alérgicas como la polinosis y es uno de los más frecuentes en el aire, lo cual ha sido demostrado en estudios realizados en diferentes países como México (Rocha Estrada et al., 2004; Rocha Estrada et al., 2008, Rocha Estrada et al., 2009; Leal et al., 2010), Argentina (Caramuti et al., 2014), España (Ruiz de Clavijo et al., 1988; Subiza et al., 1995; Belmonte et al., 1999; Díaz de la Guardia et al., 2006; Tortajada y Mateu, 2009), Italia (Papa et al., 2001; Mandrioli et al., 2003), Israel (Geller-Bernstein et al., 2000), Francia (Charpin, 2000; Calleja et al., 2003), Albania (Priftanji et al., 2000), entre otros. Este estudio forma parte importante de la aeropalinología del área metropolitana de Monterrey y su relación con las enfermedades alérgicas en la población que es sensible a estas biopartículas. Material y Métodos Descripción del área de estudio Ubicación geográfica. El estudio se llevó a cabo con un captador volumétrico tipo Hirst que se encuentra situado en el nivel superior del edificio "C" de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el municipio de San Nicolás de los Garza, N. L. (25°43'29.9'' latitud norte y 100°18'58.5'' longitud oeste). Orografía. Su ubicación en la planicie costera del Golfo Norte “llanura esteparia del noreste” explica su altitud promedio que fluctúa entre los 520 y 420 msnm, de Oeste a Este existe una pequeña área, al Sureste del cerro del Topo, cuya altitud alcanza los 800 msnm y en la colonia Loma del Roble llega a los 600 msnm. La altitud en el centro de San Nicolás es de 495 msnm. El punto más alto esta en el cerro del Topo y la parte más baja se ubica en La Fe, al Oriente del Municipio de San Nicolás. Los limites son al Norte con Escobedo (6 km Sendero Divisorio) y Apocada en más de 8 Km; al Sur con Monterrey (12 km Avenida Los ángeles); al Este con parte de Guadalupe y Apocada y al Oeste con el área del Topo Chico en Monterrey. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Hidrografía. En época de lluvia, se forman corrientes de agua en los arroyos del Topo Chico y de la Talaverna. El arroyo del Topo Chico, anteriormente se unían las aguas de los manantiales del Cerro del Topo Chico y del Ojo de Agua de la estancia que existía a un lado de la colonia Cuauhtémoc de este Municipio. Los pequeños arroyos del Topo y La Talaverna pertenecen a la subcuenca del río Pesquería, corriente perteneciente a la gran cuenca del río San Juan; ambos arroyos captan el agua que baja de la sierra de las Mitras, lomerío de las Animas y cerro del Topo, atravesando de Oeste a Este el Municipio (Gobierno de San Nicolás). Clima. El clima característico predominante de acuerdo con el sistema de clasificación de Köppen modificado por García (2004) es el seco estepario cálido y extremoso, con lluvias irregulares a finales del verano clasificadas –BS(h’) hw(e’). La temperatura media anual es de 22.1°C. La precipitación escasa, entre 300 y 500 mm, como consecuencia de su situación con respecto del movimiento de la faja subtropical de presión (Limón y Leal, 1995 en Rocha -Estrada, 2005). Estudio aerobiológico Para la captura y recuento del polen atmosférico se tomaron en cuenta las recomendaciones de la Asociación Panamericana de Aerobiología utilizando captadores volumétricos tipo Hirst (Hirst, 1952). Muestreo. El muestreo se llevo a cabo en el edificio de unida de “C” de la Facultad de Ciencias Biológicas ubicado en el municipio de San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Para ello se cuenta con un colector volumétrico tipo Hirst (Lanzoni Co., Italia) y una vez verificado su correcto funcionamiento, semanalmente se preparó una cinta Melinex® de 345 mm recubierta con aceite de silicón como adhesivo y se colocó en el tambor rotatorio del aparato. El aparato se regula a un flujo de aire constante de 10 litros/minuto, el cual penetra a través de un orificio de 2x14 mm, quedando las partículas sólidas impactadas en la cinta, la cual se va desplazando a una velocidad de 2 mm/hora. El tiempo de una rotación 41 �completa del tambor es de siete días exactos. La cinta se cambia semanalmente y una vez retirada del aparato se transporta cuidadosamente al Laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal para su procesamiento. los granos de polen presentes y los resultados obtenidos de este conteo se extrapolan a unidades de granos por volumen de aire (granos/m3), multiplicándose por el factor de corrección de 0.54. Además, se determinó el índice polínico mensual y total. Montaje de las muestras. En el laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal, la cinta se divide en siete segmentos, cada uno de 48 mm de longitud, correspondientes a cada día de muestreo; cada uno de estos segmentos se adhiere con glicerogelatina teñida con fucsina a un portaobjetos estándar de vidrio. Información meteorológica. La información meteorológica de temperatura media, temperatura máxima y mínima, así como la humedad y la velocidad del viento fue proporcionada por SIMA (Sistema de Monitoreo Ambiental), se presentan los valores medios de las variables meteorológicas en el Cuadro 1. Identificación del polen. Una vez procesadas las muestras de los colectores, se procede a analizarlas al microscopio óptico. Para la identificación del grano de polen de Cupressaceae-Taxodiaceae, utilizándose las obras de Kremp (1965), Erdtman (1966), Faegri e Iversen (1989), Kapp et al., (2000) y Lacey y West (2006). También se realizó la comparación de las muestras polínicas con la colección de referencia, donde se encuentran representadas las especies que componen la vegetación del área de estudio. Análisis de correlación. Se realizó el análisis de Correlación de Spearman entre la media diaria del polen de Cupressaceae-Taxodiaceae con la temperatura (mínima, media y máxima), humedad y velocidad del viento en el programa computacional SPSS (v 22.0). Resultados y Discusión Descripción del polen El polen es inaperturado, presenta una forma esferoidal, de aproximadamente 25 micras de diámetro y una cubierta lisa. Están rodeados por una gruesa exina (parte externa) con microyemas (esferas irregularmente dispersas) y el citoplasma tiene un aspecto estrellado o multiglobular (Hyde y Adams, 1958) (Figura 1). Recuentos polínicos. Para determinar la concentración media diaria, se realizaron cuatro barridos longitudinales un conteo en cada muestra montada, para lo cual se leyó al microscopio óptico cuatro barridos longitudinales, utilizando el objetivo de 40x, según las recomendaciones de Domínguez et al., (1992). Después se identificaron y cuantificaron Cuadro 1. Media mensual de las variables meteorológicas durante enero-junio del 2012 T media T máx T mín Humedad Vel. del viento °C °C °C % km/h Enero 16.98 22.96 11.41 54.74 6.06 Febrero 16.73 21.66 12.56 72.99 8.65 Marzo 21.57 27.37 16.46 62.52 8.65 Abril 25.14 30.79 19.97 60.51 9.60 Mayo 26.62 32.00 21.23 65.18 9.41 Junio 28.54 34.45 22.99 61.07 9.63 Mes/Variable 42 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �de 19 g/m3 de aire se registró el 12 de enero del 2012 (Figura 2). En un estudio realizado por Subiza et al. (1998), en doce ciudades españolas, encuentran que en las estaciones de Toledo, Madrid y Sevilla presentaron los recuentos más altos, con variaciones interanuales importantes, destacando la intensidad de la estación de octubre 1996-abril 1997 en la que se alcanzó la media diaria máxima >700 g/ m 3. Figura 1. Grano de polen de Cupressaceae-Taxodiaceae Comportamiento aerobiológico Para el periodo de estudio comprendido entre enero y junio del 2012 se contabilizaron un total de 1878 granos de polen en el aire para el AMM, correspondientes a 31 tipos polínicos. De los cuales 241 granos pertenecen a CupressaceaeTaxodiaceae, es decir, cerca de un 12.83% del total (Cuadro 2). Otros tipos polínicos encontrados y que contribuyen de forma importante son Fraxinus (249 granos), Celtis (274 granos) y Moraceae (180 granos). El polen de Cupressaceae-Taxodiaceae se caracteriza por su presencia continua en el aire, ya que se le encontró durante 68 días (241 granos) durante el periodo de estudio. La media diaria máxima Cuadro 2. Índice polínico mensual y total de Cupressaceae-Taxodiaceae Mes/Tipo polínico CupressaceaeTaxodiaceae Otros Total Enero 165 181 346 Febrero 30 603 633 Marzo 30 440 470 Abril 10 202 212 Mayo 3 125 140 Junio 3 74 77 Total 241 1096 1878 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Por su parte Díaz de la Guardia et al. (2006), mencionan que el polen de Cupressaceae registrado en el sur de España (Granada) se encuentra presente en el aire la mayor parte del año, pero registra una alta incidencia en los meses de invierno, además muestra un comportamiento irregular en el aire, con fluctuaciones anuales, estacionales y en un mismo día. Para este estudio se encontró que el mes que presento el mayor índice polínico mensual corresponden a enero con 165 granos de polen (Cuadro 2). Con respecto a la variación horaria se registraron altas concentraciones entre las 4:00 y las 8:00 horas con un total de 78 granos de polen (Figura 3). Por su parte Rocha Estrada et al. (2013), mencionan que la mayor presencia de polen se registra entre las 15:00 y 19:00 horas. En lo referente a la correlación entre la media diaria polínica y las variables meteorológicas se muestran el Cuadro 3, en donde se puede apreciar que para CupressaceaeTaxodiaceae existe correlación negativa y altamente significativa con respecto a la temperatura media, máxima, mínima y la velocidad del viento. En un estudio realizado por Rocha-Estrada et al. (2013), encuentran que la temperatura influye de forma positiva, mientras que la humedad afecta de forma negativa la concentración de polen en el aire. Por su parte Rodríguez-Rajo et al., (2002) y Prieto Baena et al. (2003), mencionan que los factores meteorológicos ejercen una clara influencia sobre la duración de la floración y, por lo tanto, sobre la concentración de polen. De manera general la concentración polínica aumenta con la temperatura máxima, disminuye con la precipitación y la temperatura mínima. 43 �25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 Figura 2. Media diaria de granos de polen de Cupressaceae-Taxodiaceae por metro cúbico de aire 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 00:00 23:00 22:00 21:00 20:00 19:00 18:00 17:00 16:00 15:00 14:00 13:00 12:00 11:00 10:00 09:00 08:00 07:00 06:00 05:00 04:00 03:00 02:00 01:00 0 Figura 3. Variación horaria de Cupressaceae-Taxodiaceae 44 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Cuadro 3. Coeficiente de correlación de Spearman entre la media diaria de granos y las variables meteorológicas **P<0.01, *P<0.05 Variables/Tipo polínico CupressaceaeTaxodiaceae r p T media oC 0.027 -0.406** T máxima oC 0.040 -0.322** T mínima oC 0.032 -0.469** Humedad relativa % 0.009 -0.104 Velocidad del viento Km/h -0.017 -0.296** Conclusiones El índice polínico total fue de 1878 granos de polen en el aire para el área metropolitana de Monterrey durante el período de estudio. Se identificaron un total de 31 tipos polínicos. El índice polínico total de Cupressaceae-Taxodiaceae es de 241. El análisis de correlación entre la media diaria de polen y las variables meteorológicas, muestran correlación negativa y altamente significativa entre la media diaria de Cupressaceae-Taxodiaceae con la temperatura media, máxima, mínima y la velocidad del viento. Referencias Belmonte SJ y JM Roure N. 2002. Introducción. En Valero S.A.L. y A. Cadahía G. (Eds). Polinosis polen y alergia. MRA Ediciones, S.L. 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XXIV Flora de Nuevo León. Instituto de Biología, UNAM. 84 45 �Solo Ciencia DETERMINACIÓN DE PIGMENTOS EN HOSPEDERO-PARÁSITO (Duranta repens L. y Cuscuta indecora Choysi) G.L. Cardiel-Torres y S. Moreno-Limón Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 sergio.morenolm@uanl.edu.mx; biogpecardiel@gmail.com Resumen Las plantas parásitas juegan un papel muy relevante en los ecosistemas. Cuscuta en particular, ha levantado la voz de alarma por el daño grave que está causando a nivel mundial, esto debido a las pérdidas de cultivos del entorno rural. La contribución al conocimiento de esta planta es necesaria en todas las disciplinas a fin de encontrar la manera de controlarla y, por qué no, de aprovecharla. El objetivo del presente trabajo fue la evaluación por espectrometría de luz visible de hospedero-parasito Cuscuta indecora y Duranta repens bajo dos condiciones de extracción fresco y seco, de tal manera que se colectaron hojas de estas dos plantas dentro del área de Ciudad Universitaria en San Nicolas de los Garza, N.L. Se demostró que la planta parásita Cuscuta indecora en condición seca presento mayor concentración de carotenos que en muestra fresca, de igual manera el hospedero Duranta repens presento similitud en las concentraciones, mostrando que en condición seca presenta una cantidad mayor de carotenos que en la muestra fresca. Para el caso de clorofila la concentración que presento Cuscuta indecora en condición seca fue mayor que de forma fresca, Duranta repens por otra parte, tanto en seco como en fresco mostro una concentración con poca variación de clorofila ya que ambas presentaron similitudes en la concentración. Estos resultados muestran que tanto para la planta parásita como el hospedero en condiciones de extracción seca presentan una mayor concentración de pigmentos fotosintéticos. Palabras clave: hospedero, parasito, clorofila, carotenos Abstract The parasitic plant has a very important role in ecosystems. Cuscuta in particular, has raised the alarm because of the serious damage that is causing global level, this is due to the losses of rural crops. The contribution to the knowledge of this plant is necessary in all the disciplines in order to find the way to control and, why not, to take advantage of it. The objective of the present work was the evaluation for the visible light 46 spectrometry of the host-parasite in San Nicolas de los Garza, NL. The Cuscuta indecora parasitic plant was shown to have a higher concentration of carotenoids that in a fresh sample, and the host Duranta repens showed a similarity in concentrations, showing that in dry conditions it presents a greater amount of carotenoids that in the fresh sample. In the case of chlorophyll, the concentration presented by Cuscuta in dry condition was higher than in fresh form, Duranta repens on the other hand, both dry and fresh showed a concentration with little variation of chlorophyll since both samples showed similarities in the concentration. These results show that both the parasitic plant and the host under dry conditions have a higher concentration of photosynthetic pigments. Key words: host, parasite, chlorophyll, carotenes Introducción Cuscuta pertenece a las plantas holoparásitas, las cuales presentan una distribución cosmopolita, incluyendo unas 175 especies aproximadamente. Algunas de ellas son malezas las cuales afectan cultivos de plantas forrajeras y ornamentales, Cuscuta es el tercer género de plantas que ocasiona grandes daños en cuestión de pérdidas de diversos cultivos en el mundo (Welsh et al., 2010). Cuscuta produce pérdidas económicas significativas en los cultivos de plantas incluyendo: hortalizas, cultivos forrajeros, ornamentales, frutales, plantas leñosas, en su mayoría plantas dicotiledóneas, sin embargo, también pueden afectar a algunas especies de monocotiledóneas. Otro de los temas de importancia de esta planta parásita es su poca investigación a nivel fisiológico, unos de los temas que en cuestión que se ha mencionado poco, es si esta planta parásita cuenta con pigmentos fotosintéticos o no, los cuales como PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �ya sabemos tienen la función primordial de absorber energía lumínica, la cual depende en gran medida de la concentración de clorofila y de otros pigmentos accesorios, además obviamente de la cantidad de luz disponible y de la calidad de esta. Determinación de pigmentos Para la determinación de pigmentos se tomó un gramo de la muestra macerada de forma fresca y otro gramo de muestra seca cada una por separado, estas muestras fueron maceradas en un mortero, luego se realizaron dos filtrados de la muestra en (papel Whatman No. 4), se aforaron a 25 mil con acetona al 80%. A partir de las soluciones obtenidas, se tomaron 5mL de cada una de las muestras y se realizaron lecturas de absorbancia por triplicado en el espectrofotómetro (Spectrphotometer BioMate TM 3) en longitudes de onda; 648nm-663nm para clorofila (Godwing, 1976), 480nm750nm para carotenos totales (Britton, 1985), 450nm-508nm para carotenos amarillos y rojos (Fekete et al., 1976). Una vez obtenidos los datos de absorbancia del hospedero- parasito se prosiguió a realización de los cálculos, utilizando las siguientes formulas: La determinación de clorofilas y carotenoides de Cuscuta es, frecuentemente, un dato necesario en un análisis foliar. Existen casos como el que nos menciona en su informe Zimmermann (1962) que la planta parasita Cuscuta es clorofilica y podría inducirse a crecer de forma autótrofa en laboratorio. La cuantificación de estos pigmentos, en la mayoría de los casos, se realiza aplicando unas ecuaciones en las que se hacen intervenir los coeficientes de extinción y las absorbancias medidas, en el extracto de hojas, a longitudes específicas, además de los análisis de diferentes parámetros fotosintéticos, como la ultraestructura del cloroplasto, los contenidos de pigmentos fotosintéticos, la fotoquímica (actividades de transporte de electrones de los fotosistemas PS1 y PS2) y la actividad de ribulosa 1, 5bifosfato carboxilasa / oxigenasa (RuBPCO) sugieren la posibilidad de fotosíntesis en el parásito. Por lo que el objetivo de este trabajo fue evaluar el contendido de pigmentos de muestras vegetales de Cuscuta indecora y su hospedero Duranta repens en condiciones fresca y seca y asi contribuir al conocimiento sobre la actividad fotosintetica de esta especie de planta parasita. Materiales y Métodos Material biológico En Ciudad Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el municipio de San Nicolás de los Garza, N. L., se realizó la colecta cerca del mes de septiembre del 2018 muestras foliares de la planta parásita Cuscuta indecora, así como de su hospedero Duranta repens, tomando las hojas de cada planta, así mismo un parte de este material fue conservado fresco mientras que la otra se secó a temperatura ambiente (Figura 1). Carotenos (A) Y (R) (Fekete et al., 1976) CA= (A450)/peso muestra(g) CR=(A508)/peso de muestra (g) b CA= (0.264)/2g=0.132 CR=(0.075)/2g =0.0375 Carotenos totales CT (g/L)=(A480-A750)*vol. Ext.(mL)(100*E1cm1%)* (vol. Filtrado L) Donde: E1cm1%=2500(100mL g-1 cm-1) coeficiente de extinción específico para los carotenoides totales a 480nm. Contenido de grupos de carotenos= Absorbancia del extracto de cada muestra (Ab)/ peso seco de la muestra en gramos. Donde C= a la concentración de carotenos (R) o (A). Determinación de clorofila (mg/g) CLOROFILA mg/g Clorofila total= (20.2)(A648)+(8.02)(A663) Clorofila α= (12.7)( A663)+(2.69)( A648) PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 47 �Figura 1. Duranta repens, parasitada por Cuscuta indecora, en los Jardines de Ciudad Universitaria UANL Clorofila β= (22.9)( A648)-(4.68)( A663) Resultados y Discusión Cuscuta sp, no es un parásito absoluto, pues retiene cierta cantidad de clorofila en semillas, yemas, frutos e incluso en el tallo. La existencia de clorofila en Cuscuta y otros parásitos es una prueba de que los antepasados de estas plantas poseían clorofila normal y eran autotróficos (Wilson y Loomis, 1968). Los resultados obtenidos en el análisis por espectrometría denotan que en muestras secas se presenta un índice significativo de pigmentos fotosintéticos a comparación de las muestras frescas en ambas especies, sin embargo al separar la planta parasita de su hospedero se observó que Cuscuta indecora a pesar de ser una parásita que carece de pigmentos fotosintéticos como muchos autores mencionan los resultados que se obtuvieron demuestran lo contrario (Figura 2), Cuscuta presentó cantidades en cloro48 fila a de 0.82 mg/g en muestra fresca, en clorofila b 0.81 mg/g y se obtuvo una mayor cantidad en muestra seca con 3.90 mg/g de clorofila a y 2.43 mg/g de clorofila b. Así mismo estos resultados obtenidos van de la mano con los presentados por, (Zimrnermann, 1962; Pizzolongo, 1964 y Laudi et al., 1974) los cuales demuestran la presencia de una cantidad apreciable de clorofila en el tejido del tallo joven de Cuscuta. Posteriormente, se han reportado cuantificaciones de clorofila a, clorofila b, carotenoides y xantofilas en Cuscuta reflexa demostrando que la proporción de clorofila a/b durante el alargamiento de una rama joven que crece rápidamente en el huésped aumenta (Panda y Choudhury, 1992; Sahu y Choudhury, 1997). La proporción de clorofila a/b en las plantas cultivadas en el campo es más alta que en las ramitas cultivadas en laboratorio (Sahu, 1997). Por lo tanto, el cultivo de Cuscuta en campo y expuesto a la irradiancia natural sufre fotoPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �caroteno, luteína, violaxantina y neoxantina (pero no zeaxantina) aumentaron significativamente después de la incubación de las ramitas en laboratorio (Sahu, 1997). Los resultados de esta investigación coinciden con el análisis realizado a Cuscuta reflexa donde los mayores contenidos de clorofila y carotenos se encontraron en condiciones de extracción en Figura 2. Valores promedio de clorofila en muestra seca y fresca de las dos especies hosmuestra analizadas en el pedero-parasito Cuscuta indecora y Duranta repens laboratorio. Este comportamiento considera que Cuscuta indecora ha evoludestrucción de los pigmentos, especialmente de cionado en condiciones de parásita obteniendo el clorofila b, y posiblemente también de otros pigmayor beneficio respecto a nutrientes, diversos mementos (Lichtenthaler et al., 1989, Demmig-Adams, tabolitos, pigmentos etc., de su planta hospedera 1990, Choudhury et al., 1994, Webb y Melis, 1995, que este caso este caso Duranta repens. Por lo que Preiss y Thornber, 1995). es necesario entender las adaptaciones estrategias Respecto al contenido de carotenoides (Figura 3), el morfológicas, anatómicas y/o fisiológicas de esta mayor contenido fue de 0.48 g/L en carotenos rojos planta en específico, para así buscar obtener un bede las muestras secas de la planta hospedera Duneficio económico en lugar de buscar una manera ranta repens y 0.47g/L en las muestras secas de de control o erradicación de esta planta parásita. Cuscuta indecora, mientras que en las muestras Conclusiones frescas de ambas plantas fue de tan solo 0.46 g/L Al término de la evaluación por espectrometría de esto. Los carotenos amarillos representaron 0.08 g/ luz visible de hospedero-parasito es de suma imporL en Duranta y 0.13 g/L en Cuscuta en las muestras tancia considerar que la especie parásita Cuscuta secas mientras que las muestras frescas de Duranta indecora es causante de pérdidas a nivel mundial en registran 0.07 g/L y de Cuscuta representa tan solo cultivos agroeconómicos, por lo que es necesario, 0.05g/L. Estos resultados concuerdan con lo reporrealizar análisis más profundos de esta especie patado por Macleod (1961) y Baccarini (1966), quienes rásita en particular, para buscar maneras de control han demostrado que el contenido de carotenoides y por qué no de aprovechamiento alimenticio, agríen Cuscuta reflexa es comparable a la cantidad en cola e industrial. las hojas de plantas autótrofas. Así también se informó la presencia de cantidades similares de a-, βReferencias carotenos y xantofilas en Cuscuta reflexa y plantas Baccarini, A. (1966). Autotrophic incorporation of C-14no parasitarias. La cromatografía líquida de alta preO2, in Cuscuta australis in relation to its parasitism. Exsión detectó β-caroteno, zeaxantina, neoxantina, perientia 22:46-47. violaxantina, luteína, etc. en las ramas de Cuscuta Bidwell, R.G.S. (2002). Fisiología Vegetal. México, D.F.. cultivadas en el campo. Los contenidos de βAGT Editor S.A. pp.670. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 49 �nal variations in photosynthetic activity of spruces as determined by chlorophyll fluorescence. Ann. Sci. forest. 46: 483-489. Machado, M.A., Zetsche, K. (1990). A structural, functional and molecular analysis of plastids of the holoparasites Cuscuta reflexa and Cuscuta europaea. Planta 181:91-96. Macleod, D.G. (1961). Photosynthesis in Cuscuta. - Experientia 17: 542-543. Macleod, D.G. (1962). Photosynthesis in Cuscuta. New Phytol. 62: 257-259, 1962. Panda, M.M., Choudhury, Figura 3. Valores promedio de carotenos en muestra seca y fresca de las dos especies N.K. 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Seaso450. 50 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Solo Ciencia EL FRESNO Fraxinus berlandieriana DC., UNA ESPECIE DEL NORESTE DE MÉXICO NO RECONOCIDA COMO NATIVA EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN M.A. Guzmán-Lucio*, A. Rocha-Estrada, M.A. Alvarado-Vázquez, J.A. Gallegos-López Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 marco.guzmanlc@uanl.edu.mx Introducción E l fresno o fresno común como se le conoce en la región a los árboles de la especie Fraxinus berlandieriana en el noreste de México, quizás en la actualidad es la especie ornamental más común, abundante e importante de la planicie costera del estado de Nuevo León, aunque no existe a la fecha un documento con ese alcance que lo avale, de los habitantes del área metropolitana de Monterrey, ¿quién no ha estado en alguna colonia o área verde pública o privada de los municipios que la integran, y aún visitar las de otros municipio del estado de Nuevo León y encontrar uno o varios árboles de fresno en su camino? Aunque en la literatura se puede encontrar gran cantidad de trabajos sobre plantas nativas ornamentales reconocidas como tales y otras propuestas con potencial para ese uso en la metrópoli de Monterrey, no hay un documento que proponga a esta especie, asevere que lo es, o clasifique como especie nativa o pretendan hacerlo de manera implícita pero sin denotarlo. El registro de la especie en la región proviene de muestras colectadas por el Francés Jean Louis Berlandier en los años 1826-1834 en el sur de Texas y noreste de México. Como discípulo de Agustín Pyramus Decandolle, se facilitó su visita a México para colectar plantas y animales, tomar notas ambientales y enviarlas de regreso a la Universidad de Geneva, Suiza. Su asignación para el estudio informativo en la comisión de límites de la frontera entre MéxiPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 co y Estados Unidos estuvo a cargo de del General Manuel Mier y Terán. (Campbell, T.N., 1983). Su descripción botánica como nueva especie es descrita por De Candolle (1844) en su magna obra Prodromus sistematis naturalis regni vegetabilis, con origen de la colecta en la Provincia de Tamaulipas, Villa de Austin en Texas, a orillas del Río de Las Nueces. Corroborado por Nesom (2010) el espécimen tipo/Lectotipo corresponde al ejemplar No. 2012 y Berlandier como legítimo colector. En Nuevo León contrario a lo esperado en el registro para la flora de Nuevo León escrito por el Dr González “Gonzalitos “ (1888), en su discurso y catálogo de plantas clasificadas que serviría para elaborar con base en registros del área metropolitana de Monterrey y sus inmediaciones la flora del estado de Nuevo León, solamente incluye al fresno Fraxinus alba, una especies con distribución en la parte norte de Nuevo León, Coahuila al igual que en la porción centro-norte de Texas, pero no a Fraxinus berlandieriana. El propósito de la presente investigación fue reunir y revisar documentación del entorno regional sobre la vegetación y especies del área para indagar el registro y estatus del fresno como especie nativa, y en caso de estar citada únicamente como especie introducida, proporcionar elementos históricos de respaldo desde el punto de vista históricotaxonómico-biogeográfico que demuestren que es nativa del estado de Nuevo León. 51 �Figura 1. Fraxinus berlandieriana especie ornamental en fructificación Material y Métodos Mediante búsqueda exhaustiva en documentos impresos y digitales y consulta de herbario, se rastrea en el tiempo el reporte de la presencia de la especie para el área metropolitana de Monterrey y en general para el estado de Nuevo León. Dado que su presencia (No como especie nativa) es constatada y reconocida por la mayoría de los pobladores del área metropolitana de monterrey, también en el sur de Texas (Si reconocida como especie nativa de México). De investigadores de universidades y centro de investigación, se consideran sus obras en donde se difunde el uso actual o potencial de la especie, generalmente relacionado como planta ornamental introducida en la región. Consulta en físico del herbario UNL y virtuales en el TEX-LL de los especíme52 nes de Fraxinus berlandieriana. Su identificación y depósito del espécimen 030223 en el herbario UNL (Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León) coom oreferencia. Registros del Herbario de la Universidad de Texas en Austin, EUA conexión-Remib-Conabio sirven de referencia para corroborar la distribución en México de la especie a la que se refiere este estudio. Resultados y Discusión Sobre el reconocimiento y estatus del fresno De la clasificación y análisis de los documentos asequibles en primer término se incluyen aquellos en donde no se cita o reconoce que la especie Fraxinus berlandieriana tiene una distribución en el estado PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �de Nuevo León, en segundo aquellos en donde se indica las especies nativas sin mencionar al fresno que sería una especie introducida, y en tercer lugar aquellos que recomiendan otras especies con potencial pero no a F. berlandieriana por considerarse de carácter introducido, y en cuarta instancia aquellos que la incluyen como una especie silvestre o autóctona pero sin enfatizar en su estatus. De casi mitad del siglo XX el estudio descriptivo de Muller (1939) sobre las relaciones que tiene la vegetación de acuerdo a los tipos Figura 2. A la derecha árboles jóvenes de Fraxinus berlandieriana en el Río Santa Catarina climáticos del estado de Nuevo dentalis (Actualmente P. rzedowski), Salix nigra y León, presenta descripciones de los tipos de vegetaotras especies asociadas en donde falta Fraxinus ción que más que relación con los tipos climáticos berlandieriana, excepto en la lista de especies de presentes en el área, los asocia a regiones del estaRojas en donde se indica que el fresno es una plando que en el nombre del tipo tienen más que ver ta cultivada y ornamental. con la fisiografía que con el clima, estos son a) Central plateau desert scrub, :b) Eastern coastal plain Ya en el siglo XXI bien representada la flora en los scrub, c) Piedmont scrub, d)Montane low forest, e) herbarios y el uso de fuentes bibliográficas electróMontane mesic forest, f) Western montane chapanicas y disponibilidad de sitios web con información rral, g)Subalpine húmid forest, h) Alpine meadow sobre plantas, Villarreal y Estrada (2008) recopilan and timberline. El tipo de vegetación de interés pauna lista florística para Nuevo León, con 3175 espera asociar a nuestra especie problema es Eastern cies y 109 taxa infraespecíficos, entre ellas el fresno coastal plain scrub, en donde en su vegetación ripaFraxinus berlandieriana con presencia en el municiria se mencionan especies como el nogal Carya pepio de Monterrey y de Sabinas Hidalgo. Una vez que can, sabino Taxodium mucronatum, sauce Salix nise analiza se puede verificar que para las especies gra, olmo Ulmus crassifolia, palo blanco Celtis misno se asigna un estatus a plantas nativas, introducisissippiensis, y Acer serratum, pero no al fresno codas y naturalizadas. mo especie asociada. El concepto de especie nativa-introducida empieza A finales del siglo XX Rojas (1965) y (Alanís et al., 1996) inician con datos sobre la síntesis de los tipos de vegetación y flora de Nuevo León, coincidiendo ambos autores en que la vegetación riparia tiene como especies dominantes en la región de la Planicie Costera a Taxodium mucronatum, Platanus occiPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 a tomar relevancia para la flora de las áreas verdes del área metropolitana de Monterrey y también de la composición de especies de arbolado y su predominancia, como lo indica Maldonado (1983) en (Alvarado et al., 2010) menciona que para esa época las principales especies arbóreas utilizadas son el 53 �fresno, trueno, alamillo, jacaranda, canelo, araucaria, árbol del hule y magnolia, pero que sin embargo se destaca que la mayoría de esas especies tienen altos requerimientos de agua, recurso limitado en Monterrey y sus alrededores, por lo que recomienda especies que prosperan satisfactoriamente en la región sin ningún tipo de mantenimiento (riego y podas) tales como el mezquite, huizache, retama, tabachín, palo verde, mimbre y anacua. Dejando entrever que las primeras especies señaladas con alto requerimiento de agua incluyendo al fresno, no evolucionaron con la flora de carácter semiárido y por lo tanto son especies introducidas. Rocha (1994) y (Rocha et al., 1998) en su trabajo sobre el inventario de las especies utilizadas como ornamentales en las áreas verdes urbanas en plazas, parques y jardines públicos de la ciudad metropolitana de Monterrey (AMM), en donde de las 137 especies encontradas 32 son árboles, y reconoce que en orden de predominancia de individuos de las especies el fresno, trueno y canelo, son las especies más frecuentes. Estos resultados corroboran que el fresno es la especie más importante en el arbolado del área metropolitana de Monterrey y se debe tener especial atención al fenómeno de fresnización ocurrido en la ciudad. A partir del año 2000 ya se tiene un conjunto de documentos que tienen bien en claro cuales especies son reconocidas como especies nativas e introducidas, en donde se presentan listas y recomiendan determinadas especies nativas como las de Alanís (2005) sobre el arbolado urbano en el área metropolitano de Monterrey. También Zurita y Elizondo (2009). Más recientemente el de Saldívar (2017) también con los árboles recomendados para la ciudad conurbada de Monterrey. De la revisión de las especies ya utilizadas como ornamentales en el AMM se explora entre la vegetación nativa del estado para proponer nuevas especies con potencial para su uso en el AMM como es el caso de (Alvarado et al., 2010) quienes extienden 54 y circunscriben la lista a nivel estatal, proponiendo 40 especies nativas de diversas formas de vida. Reconocido en su carácter como especie nativa es posible observar en documentos como el de Havard (1885) pero la reconoce como una variedad de Fraxinus viridis var. berlandieriana con nombre común Green Ash, a quién observa establecida en ríos y arroyos de la región sur de Texas, en zona de valles específicamente en el San Antonio, Nueces, también el de Pecos. Se retoma su nombre como Fraxinus berlandieriana con el que se describió originalmente por De Candolle. En el trabajo de Van Dersal (1938) en donde el autor describe las plantas leñosas de los Estados Unidos con valor en el control de la erosión y también por (Everitt et al., 2002), quienes en el nombre común que manejan para la especie (Mexican Ash y Fresno del Río Grande) circunscriben a la especie al territorio Mexicano. El estatus como planta nativa queda de manifiesto en “Catalogo preliminar de las especies de árboles silvestres de la Sierra Madre Oriental”, libro presentado por (Rzedowski, 2015) en donde su nombre común “Fresno” lo asocia con distribución en los estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y San Luis Potosí. Distribución en Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas Para Nuevo León, de los especímenes revisados en el herbario UNL se tiene registros foliados para Allende (015038 como ornamental), Lampazos (015319, 015320, 015321 en vegetación riparia), Monterrey (027273, 027274, 027275, 027276 como ornamental). Especímenes registrados en el Herbario de la Universidad de Texas en Austin, EUA (LL,Tx) portados por el TEX incluyen Monterrey (Área de disturbio), (00156771 en cañones húmedos y bancos de arroyos), Las Tortillas (00156773), Sabinas Hidalgo (00156782) Especímenes registrados en el Herbario de la Universidad de Texas en Austin, EUA (LL,Tx) reportados PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Figura 3. Distribución en Texas de F. berlandieriana de acuerdo a Nesom (2010) por el TEX incluyen para Coahuila localidades como Acuña (00156772 Cañones de El Río Grande, ripario común localmente) Sierra El Carmen (00156764, Arroyo El Centinela), Sierra Maderas del Carmen (00156765 en Bosque de Pinus cembroides), Cuatro Ciénegas (00156766, 00156769), Villa Juárez (00156767), Estación General Cepeda (00156774 a lo largo de arroyo), Parras (00156776con Celtis, Salix, Populus, Baccharis, Acacia), ,Sacramento (00156777 cerca de canal de irrigación), Múzquiz 00156779). Para Tamaulipas en Nuevo Laredo (001567768, 00156778, sobre calle). Para San Luis Potosí en Ciudad Valles (00156781 en banco de río). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Identificación De acuerdo con Nesom (2010) la especie puede ser reconocida por portar una hoja compuesta con 3 a 5 folíolos coriáceos a subcoriáceos de 5 a 9.5 cm de longitud aunque en algunos de 4 cm por 2 a 4 cm de ancho y a veces de hasta 1.5 cm, márgenes gruesamente y fuertemente serrados de ½ a 2/3 distalmente, sámaras mayormente bi-aladas pero a menudo tri-aladas también presentes en el mismo árbol, alas de la sámara gradualmente expandiéndose desde la base o a 1/3 distal del cuerpo y flanqueándolo gradualmente hasta la pare más distal la parte distal para luego estrecharse nuevamente hacia el eje central del fruto. De Juana-Clavero (2014) para la hoja en su total largo (no los folíolos) indica que 55 �Figura 4. Floración con flores pistiladas y hojas jóvenes en desarrollo otros usos como el de planta medicinal por parte de González Ferrara (1998) para Fraxinus americana quién describe las plantas utilizadas como medicinales en el noreste de México en donde las hojas del fresno se utilizan para el dolor de cabeza e insolación y (González et al., 2010) en su lista de flora útil de Nuevo León considera a F. berlandieriana con uso medicinal. Seguramente en el caso de González Ferrara la especie de fresno a la que se refiere es s F. berlandieriana ya que F. americana de acuerdo a nuestra experiencia no se encuentra en el AMM pero en algún momento se le ha considerado con ese nombre. Además de medicinal Everitt et al., (2002), lo encuentran útil como lugar de anidación de varias especies de aves y confirman que es ampliamente plantado en la región sur de Texas. Conclusión Del análisis de la información documentada y analizada se tienen argumentos suficientes para reconocer al “fresno” Fraxinus berlandieriana como una especie nativa del noreste de México y centro-sur del estado norteamericano de Texas. Que el hecho de que histórica y taxonómicamente los territorios del norte de la Nueva España fueron conciliados y que meFigura 5. Floración con flores masculinas y hojas jóvenes en desarrollo diante la Ley de Colonización dispuestos para su colonización fue aprobada el 28 de junio de 1821 como se cita en párrafo del texto con tema: puede alcanzar longitudes de 7.5 a 17.5 cm, con Colonización y pérdida de Texas con visto bueno del peciólulos de 3 a 3.5 cm. De los especímenes obserSenado de la República y el Instituto de Investigavados algunos se muestran con diferencias en la ciones Jurídicas de la UNAM publicado en 2010, de vestidura de la hoja, folíolos, pedúnculos, pedicelos manera indirecta y considerando que también el y parte proximal de la sámara ya que pueden ser de disturbio en la región no era aún notable, la vegetacondición glabra o por presentar pubescencia pubéción y especies encontradas en ese tiempo por Berrula. landier se encontrarían en estado prístino o al menos no serían de reciente introducción a su llegada Usos del fresno Fraxinus berlandieriana por tenerse árboles maduros de fresno es una prueAdemás de su uso como planta ornamental se citan ba de su estatus nativo. Taxonómicamente en con56 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �secuencia por ser una especie descubierta y ya establecida en el tiempo de inicio de la colonización prueba que no es especie introducida. Su circunscripción única de representantes de las poblaciones restringidas de la especie en todas las clase de registro de herbarios y fuentes informativas y su delimitación en el noreste Mexicano señaladas en documentos específicos de la especie con límites en donde se originan otras especies determinan que solo ahí se encuentra y constituyen un límite biogeográfico y que refuerzan el estado nativo. Que en cuya cercanía de contacto influyen en la variabilidad observada para la vestidura de la hoja, pedúnculos, pedicelos o parte inferior de la sámara, como es el caso de Fraxinus velutina y F. albicans especies colindantes que seguramente intergradan con F. berlandieriana y son responsables de la presencia y ausencia de la corta pubescencia. Sin duda es necesario efectuar un estudio a nivel molecular para determinar el grado de intergradación, similitud, mezcla y pureza de muestras en distintas poblaciones del estado. El nombre dado por botánicos Estadounidenses en donde claramente, sin prejuicio y sin distinción nominan al fresno en su idioma inglés con el calificativo de Mexican Ash asevera su relación geográfica en México. Es una especie conocida en ambientes urbanos pero en origen proviene de ecosistemas riparios formado parte de la vegetación arbórea. Referencias Alanís F. G.J., Cano y C. G, Rovalo M. M. 1996. Vegetación y flora de Nuevo León. Una guía botánico ecológica. Impresora Monterrey. 251 pp. Alanís F. G.J. 2005. El arbolado urbano en el área metropolitana de Monterrey. Ciencia UANL. Vol. 8(1): 1-32. Alvarado V. M.A., Rocha E. A., Guzmán L. M.A., Foroughbakhch P. R., Alanís F. G. 2010. Plantas nativas de Nuevo León con valor ornamental. En Alvarado V. M.A., Rucha E. A. y Moreno L. S. De la lechuguilla a las biopelículas vegetales. Las plantas útiles de Nuevo León. U.A.N.L. pags. 571-594. Campbell T.N. 1983. 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Gómez-Bermudez2 1 Preparatoria No. 7, UANL Estudiante de 9o Semestre de la carrera de Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL 2 Aspectos generales de Cycas Las plantas de la especie Cycas revoluta, reportada por primera vez en 1782, son gimnospermas semileñosas que pertenecen a la familia Cycadaceae que comprende 98 especies y se encuentran en el grupo de plantas vasculares más antiguas, con origen en la era Mesozoica, por lo que son llamadas “fósiles vivientes”. Proceden de las islas Ryu Kyu y el sur de Kyushu en Japón, actualmente está distribuida principalmente en América, África, Asia y Australia (Sánchez, 2015). Los estudios de fósiles de cícadas, destacan su origen evolutivo descendiente de las pteridospermas o helechos con semillas, más concretamente del orden de las Medullosales, plantas con tallo en forma de columna, semejantes a una palmera pequeña o lianas, con grandes hojas compuestas y semillas (Martínez y Artabe, 2017); aparte del parentesco filogenético, una prueba tangible del origen es el circinado que se presenta durante el desarrollo de las hojas jóvenes muy similar a una fronda joven de helecho (Figura 1). Son plantas no ramificadas con hojas largas de coloración verde oscuro pinnaticompuestas opuestas o subopuestas, presentan una pinna con una nervadura central y sin venas secundarias que se agrupan en forma de roseta en los extremos del tallo, el cual, es subterráneo arborescente generalmente cubierto por la base de las hojas, por lo que es común que se les confunda con palmas. Puede alcanzar de 20 a 90 cm de diámetro y hasta siete metros de altura en especímenes adultos, el crecimiento es lento por lo que requiere entre 50 y 100 años para tener dicha altura (Figura 2). 58 Figura 1. Circinado en hojas jóvenes de Cycas El cono femenino está formado por grandes brácteas, que giran en espiral, formando una estructura circular, en cuyo interior se encuentran las semillas que son del tamaño de un limón, de coloración rojoanaranjado que al germinar originan las hojas del nuevo esporofito, que se desarrolla “in situ” sobre el meristemo apical. Las raíces presentan asociación simbiótica con bacterias fijadoras de nitrógeno (Sánchez, 2015). Son dioicas, en las cuales, las estructuras reproductivas se originan en la parte superior del tallo, lo que nos permite identificar las diferencias entre los conos o estróbilos. Antes de la formación de estos, ambos sexos son prácticamente idénticos; en el caso de las plantas masculinas sobresale un cono en la zona central donde contiene los sacos de polen, de coloración amarillo cuando esta activo y café cuando llega a la senescencia. Por su parte, las plantas femeninas muestran las semillas insertas en unas estructuras aterciopeladas en la parte central de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �color marrón, son hojas carpelares modificadas y presenta el follaje con ángulo de mayor grado debido al megastróbilo que soporta en la parte central de la corona. Presencia del cono femenino, formado por brácteas que producen óvulos Es una especie muy apreciada como ornamental por su resistencia, adaptabilidad, y porque es muy longeva. En la India y China es industrializada para la extracción de “sagú”, la sustancia almidonosa para el espesor de las salsas. En algunas áreas de Japón, India e Indonesia es de importancia alimenticia, aunque existe cierta toxicidad. Con la presencia del estróbilo masculino, se inicia la reproducción sexual Reproducción Los óvulos (semillas) son de color rojo, de 3 a 5 en cada bráctea La nueva planta es la continuidad de la especie A la marchitez del cono femenino, se alterna la reproducción asexual Reproducción sexual En la reproducción sexual, el gameto femenino, es decir el óvulo es de mayor tamaño que el gameto masculino, el cual, no es móvil. Son estrictamente dioicas; en la planta femenina, la reproducción inicia con la aparición del macro esporofito, Por su parte las megasporofilias están dispuestas libremente para formar coronas, cada una tiene forma de hoja. La porción superior de la esporofila es pinnada. Los óvulos están dispuestos en dos filas en la mitad basal de la esporofila. Toda la esporofila y los óvulos jóvenes presentan una cubierta de pelos, la cual se pierde en la madurez. Cada óvulo está cubierto por un solo tegumento masivo. Pero más tarde las células nucleares en esta región se desorganizan para formar una pequeña cavidad llamada cámara de polen. La reproducción asexual se alterna al destruirse el cono femenino dando como resultado la formación de una nueva planta. Por su parte, la reproducción sexual masculina inicia cuando aparece el microesporofito o cono masculino. El número de conos producidos cada año varía de uno a muchos en las plantas masculinas. Cada cono macho tiene forma fusiforme y un eje central. Lleva una serie de microsporofilas dispuestas en espiral. Las microsporofilas son de textura leñosa con forma de cuña. Los sacos de polen cubren la superficie inferior de las microsporofilas. Cada esporofila tiene varios cientos de esporangios. En Cycas se produce una gran cantidad de esporas. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Cono masculino formado por brácteas que generan los granos de polen Con la marchitez del estróbilo origina la reproducción asexual La nueva planta es el resultado de la alternancia de la reproducción 59 �Figura 2. Secuencia de crecimiento vegetativo en Cycas revoluta Un tubo de polen crece del grano de polen y penetra en el nucelo. El grano de polen se vuelve inactivo durante unos cuatro meses, después de eso se reanuda su actividad. Aparecen dos blefaroplastos en los dos lados del núcleo, estos, desarrollan cilios. La célula del cuerpo luego se divide en dos antherozoides. En el momento de la fertilización, el tejido nucelar entre la cámara de polen y la cámara arqueológica se desorganiza. La punta del tubo de polen se rompe liberando dos gametos masculinos y contenidos líquidos. Solo un espermatozoide ingresa en cada arquegonio a través del cuello. Solo el núcleo masculino del esperma se fusiona con el núcleo del óvulo para formar un cigoto u oospora (2x). La reproducción asexual se alterna con la desaparición del cono masculino, lo cual da origen a una nueva planta (Vishnupriya, 2016). Reproducción asexual Pueden generar clones (reproducción asexual), de un tallo se forma un estolón que se ancla en el suelo y este nuevo individuo se separará completamente de la planta madre, esto serán clones. Es el método más simple, y puede darse por el crecimiento de hojas en el centro de la roseta del meristemo, generando así, un incipiente de primordio de hojas jóvenes, las cuales están rodeadas por una corona de hojas maduras. También puede producirse por medio de “hijuelos” que emergen al lado de la planta madre, es decir, mediante la formación de brotes adventicios que se desarrollan en el tallo en la axila de las hojas de escamas. Consiste en un tallo inactivo en el centro cubierto por numerosas hojas escamosas de color marrón. Al despegarse del tallo, comienza a germinar produciendo muchas raíces desde el lado inferior y una hoja hacia el lado superior (Figura 3). Figura 3. Reproducción por “hijuelos” (asexual) mediante brotes adventicios en el tallo de Cycas revoluta 60 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Figura 4. Reproducción asexual que da lugar a brotes anclados en el suelo separados de la planta madre Por otra parte, del tallo o alrededor del puede formarse un estolón que se ancla en el suelo y este nuevo individuo se separara completamente de la planta madre, que es una característica de subsistencia de la especie (Figura 4). La división del meristemo apical o división dicotómica puede dar lugar a la generación de dos plantas en el mismo tallo, si la planta es de sexo masculino dará lugar a otra planta del mismo sexo (Figura 5). Enfermedades Cycas revoluta puede presentar enfermedades provocadas por hongos como Alternaria sp., Fusarium oxysporum, Pestalotia cycadis y Phomopsis cycadiana que se presentan como manchas en hoja, pudriciones de la raíz causado por el hongo Clitocybe tabescens o pudriciones de la corona por Ganoderma sp (Naranjo, 2011). A sí mismo, las principales plaga especifica de cicas es Aulacaspis yasumatsui, escama del orden Hemiptera, causando inicialmente puntos cloróticos sobre las hojas, posteriormente la escama cubrirá toda la planta, incluyendo las raíces. Referencias Martínez L. y Artabe A. 2017. Cícadas, fósiles vivientes del reino vegetal. Distribución geográfica del orden de Cycadales. 37-38. http://naturalis.fcnym.unlp.edu.ar/ repositorio/_documentos/sipcyt/bfa005670.pdf Naranjo C. 2011. Evaluación de alternativas para el combate de la escama de las cicas (Aulacaspis yasumatsui) (Hemiptera: Diaspididae) en cultivo de Cycas revoluta, Santa Clara, San Carlos. 7-9 Sánchez M. 2015. Cycas revoluta Thunb. Generalidades Manejo del cultivo y Enfermedades. 1-5. Disponible en https://www.researchgate.net/ publication/326186975_Cycas_revoluta_Thunb_Generalidades _Manejo_del_cultivo_y_Enfermedades Vishnupriya R. 2016. Cycas: Distribution, Reproduction and Economic Importance. Biology Discusion. Consultado el 10 de febrero del 2020 http:// www.biologydiscussion.com/gymnosperm/cycas/cycasdistribution reproduction-and-economicimportance/53265 Figura 5. Reproducción asexual por generación dicotómica PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 61 �Solo Ciencia LAS PLANTAS Y LA CONTAMINACIÓN DEL AIRE EN LAS CIUDADES A.M. Gómez-Bermúdez, A. Rocha-Estrada, M.A. Guzmán-Lucio, S.M. Salcedo-Martínez y M.A. Alvarado-Vázquez* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México *marco.alvaradovz@uanl.edu.mx U na de las problemáticas más importantes de la actualidad es la contaminación del aire, la cual hace referencia a la presencia de sustancias tóxicas en la atmósfera, principalmente como consecuencia de actividades antropogénicas (Figura 1) y en menor medida de fenómenos naturales tales como erupciones volcánicas, polen en suspensión e incendios forestales, por consiguiente se presentan efectos perjudiciales ambientales, sociales y económicos por lo que se ha convertido en una de las principales prioridades a mitigar. estima que alrededor del 88% de la población urbana inhala aire cuyos niveles de contaminación superan los límites de los valores recomendados por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Los valores para partículas menores a 10 micrómetros (PM10) tienen un límite de 50 µg/m3, como promedio de 24 horas y de 20 µg/m3, como promedio anual. Por su parte las PM 2.5 tiene un límite de 25 µg/m3, de media en 24 horas y de 10 µg/m3, como media anual (Organización Mundial de la Salud, 2018). Las áreas urbanas están en constante crecimiento, eliminando gran parte de las áreas vegetales y por lo tanto expuestas a una mayor cantidad de contaminantes, los cuales, debido a distintos gases y material particulado compuesto principalmente por sulfatos, amoniaco, nitratos, cloruro de sodio, hollín, polvos minerales y agua tienen un impacto negativo sobre los ecosistemas, la salud Figura 1. Vínculos primarios entre presiones, estado e impactos de la contaminación atmosférica. Fuente: Glohumana y la reducbal Environment Outlook Geo-6 Healthy planet, Healthy people, 2019. https://content.yudu.com/ ción de visibilidad. Se web/2y3n2/0A2y3n3/GEO6/html/index.html?page=140&origin=reader 62 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Los registros de los altos niveles de contaminación por material particulado están estrechamente correlacionados con las enfermedades respiratorias y cardiovasculares por su capacidad de introducirse y penetrar más profundamente en los alvéolos pulmonares. Los niños están más propensos a riesgos medioambientales que los adultos, puesto que, existe una inmadurez anatomofisiológica y sus sistemas corporales aún se están en desarrollo (Linares y Díaz, 2009). De acuerdo a los datos de la OMS cada año la contaminación del aire causa 4.2 millones de muertes prematuras, de las cuales el 91% se origina en países de ingresos bajos. Por otra parte la vegetación, principalmente el arbolado urbano, influye en la calidad ambiental y por consiguiente en la salud humana, ya que mejora la calidad del aire, provee hábitats para aves y pequeños insectos, genera sombra que contribuye a controlar la temperatura, provee sitios de recreación, aumenta el valor patrimonial, a su vez, gracias a las características morfológicas y químicas de las plantas, la vegetación urbana contribuye en la dispersión de los contaminantes y al actuar como un filtro biológico para la deposición de los mismos. blema se agudizó, puesto que el sistema de transporte, el constante crecimiento y la manera de establecimiento de las ciudades accedió a la introducción y deposición de contaminantes; de la misma manera, esto ha generado la tala de millones de hectáreas de áreas vegetales para el asentamiento urbano. Más de la mitad de la población mundial habita en ciudades y se calcula que para el año 2050 alrededor del 70% de la población será urbana. La ONU indica que anteriormente para 1990 existían 10 mega ciudades, es decir áreas urbanas de al menos 10 millones de habitantes; en la actualidad hay 28, abanderado por Tokio, Nueva Delhi, Shanghái, Ciudad de México y Sao Paulo; lo cual está asociado a los principales emisores de gases de efecto invernadero; siendo China el principal en encabezar la lista (Figura 2). En busca de la comodidad y accesibilidad a las cosas, los avances tecnológicos tienen un crecimiento apresurado y el mal uso de estos ha afectado el medio ambiente, generando cambios significativos en la composición de la atmósfera que afecta directamente al ser humano y la destrucción de hábitats. Las ciudades como principales fuentes de contaminación La baja calidad del aire urbano es un grave problema local y globalmente. Aunque la contaminación atmosférica de origen antropogénico existe desde el origen del hombre con el descubrimiento del fuego; fue a partir de la revolución industrial y del uso de combustibles Figura 2. Principales emisores de gases de efecto invernadero sin incluir las emisiones de cambio de uso de tierra, en términos absolutos (izquierda) y per cápita (derecha). Fuente: Informe sobre la disparidad en las emisiones fósiles que el prode 2019, ONU. https://wedocs.unep.org/bitstream/handle/20.500.11822/30798/EGR19ESSP.pdf?sequence=17 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 63 �De acuerdo a Maldonado (2009), en promedio, un área urbana que cuenta con un millón de habitantes cada día consume 625.000 mts³ de agua, 2.000 toneladas de alimentos y 9.500 toneladas de combustible, lo que por consecuencia genera 500.000 mts³ de aguas residuales, 2.000 toneladas de desechos sólidos y 950 toneladas de contaminantes atmosféricos; esto sin tomar en cuenta los procesos industriales. Actualmente cientos de ciudades en el mundo tienen problemas como consecuencia de la contaminación, lo cual se hace más notorio en los efectos del cambio climático. La emisión de CO2 de las grandes ciudades de los Estados Unidos de América es mayor que el total de su área continental, en Phoenix se cuentan con registros donde durante la época de invierno la concentración de este gas es 24% superior en este sitio que en las áreas rurales de los alrededores. El crecimiento económico exponencial de China en las últimas décadas, deja visible la degradación ambiental que permitió el desarrollo del país, lo que conlleva cada año a miles de muertes prematuras, daño en infraestructuras, pérdida de cultivos, mayor número de catástrofes naturales e incremento de costes sanitarios y de limpieza; lo que la ha colocado mundialmente como el país más contaminando, lo que es un reto satisfacer las necesidades de su creciente población de transporte, vivienda, energía, empleo y servicios de salud. De igual manera, La India es uno de los países con menor urbanización, pero su población urbana es la segunda más grande del mundo y una de sus mayores preocupaciones es la contaminación del aire, principalmente por las industrias, el incremento de vehículos y la quema doméstica de combustibles que generan cantidades importantes de contaminantes. El número absoluto de vehículos en la India es de 89,618,000, mayor que en Alemania, siendo 50,184,000; con lo anterior ocupa el primer lugar en países más congestionados por tráfico vehicular; es una necesidad emergente debido a la falta de transporte público y la expansión horizontal de las ciuda64 des que incrementa la duración del viaje, perdiendo alrededor de 10 días 3 horas atascado en el tráfico durante 1 año; aunado a la tecnología obsoleta de los automóviles y con ello las emisiones que esto ocasiona. En cuanto al sector doméstico el uso de combustibles de biomasa y estufas abiertas conlleva a problemas de salud (Ghosh y Kansal, 2014). Asimismo la Ciudad de México presenta una alta densidad poblacional e industrial, por lo que no es novedad que se involucre en problemas ambientales. El ozono es uno de los principales problemas, encontrándose en un 80% de los días del año por encima de los límites permitidos, la mayor concentración de contaminantes proviene de los automóviles, por lo que a partir de 1989 el gobierno implementó el programa “hoy no circula" en días de contingencia de emergencia; no obstante, la solución implica necesariamente en un cambio cultural respecto a la relación con el medio ambiente para aceptar y ser responsables de acciones cotidianas que contribuyan al mejoramiento. Japón por su parte, ha implementado medidas a favor del medio ambiente, con la creación de entidades para la preservación de la naturaleza, normas dentro de industrias, la aportación a otros países para el uso de políticas ambientales y la creación de nuevas tecnologías para hacer un uso eficiente y sustentable de energía. Efectos de la contaminación Entre los efectos principales y más inmediatos de la contaminación se puede mencionar el deterioro de la salud humana, efectos en ecosistemas y edificios, reducción de visibilidad y efectos negativos en plantas. Asimismo hay contaminantes que ocasionan efectos globales como el efecto invernadero, a destrucción de la capa de ozono y el cambio climático. Efectos en la salud El primer caso con efectos graves, es el conocido como la “niebla tóxica londinense” de diciembre de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �1952, donde los altos niveles de las concentraciones de contaminantes provocaron alrededor de 4,000 fallecimientos humanos y el deterioro de los bosques europeos por la lluvia ácida. Actualmente aunque las concentraciones de contaminantes son diariamente monitoreadas, las exposiciones por largos periodos de tiempo incluso a niveles por debajo de las normas internacionales se asocia al deterioro de la salud humana. La principal vía de las partículas contaminantes es inhalatoria, por consiguiente, los problemas que acarrean son respiratorios, como por ejemplo, bronquitis, asma, enfermedad pulmonar obstructiva crónica y neumonía; en el sistema cardiovascular como arritmias e infartos; y otros como conjuntivitis. Lo anterior depende del tipo de contaminante y el tiempo de exposición. El monóxido de carbono (CO) es altamente tóxico, inhalado en pequeñas cantidades puede producir hipoxia, daño neurológico y posiblemente la muerte y una característica peligrosa está relacionada a que carece de olor y sus síntomas pueden ser mareo y dolor de cabeza seguido de inconsciencia, falla respiratoria y muerte. Por su parte, el dióxido de azufre (SO3) y el dióxido de nitrógeno (NO2) irritan las vías respiratorias y puede provocar bronquitis. En cuanto a las partículas PM 2.5 y PM10 agravan el asma y enfermedades respiratorias cardiovasculares, su exposición crónica puede ocasionar la muerte. Datos de investigación en la Ciudad de México, muestran un incremento de la mortalidad asociado simultáneamente a ozono, bióxido de azufre y partículas totales en suspensión con un incremento del 6% en la mortalidad por cada 100 mg/m3. Efectos en ecosistemas e infraestructuras Los efectos de la contaminación también dañan los ecosistemas naturales, los monumentos históricos y la infraestructura urbana. La presencia de partículas en el aire por la quema de combustibles fósiles produce dióxido y trióxido de azufre y óxido de nitrógeno que al entrar en contacto con agua en suspensión en la atmósfera genera lluvia ácida que al PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 caer acidifica los diminutos poros de las hojas, obstruyendo el proceso de fotosíntesis, así como la degradación de los suelos, por otra parte, este efecto contribuye a la disminución de peces y otros organismos acuáticos al acidificar lagos, ríos y arroyos. Los edificios, estatuas y esculturas también tienen impactos negativos por la lluvia ácida y la sedimentación de estas partículas al contribuir a la corrosión de los metales y al deterioro de la pintura y la piedra. Los contaminantes se esparcen a largas distancias de sus puntos de origen hasta niveles peligrosos gracias al movimiento de masas de aire provocado por eventos meteorológicos. La temperatura del aire determina los movimientos del mismo y las condiciones de estabilidad o inestabilidad. Las características geográficas influyen en la acumulación de los contaminantes, las zonas en donde hay presencia de montañas frenan el viento, favoreciendo su acumulación. Por otro lado, las ciudades influyen en el movimiento de las masas de aire, disminuyendo su velocidad y generando turbulencias que mantiene las partículas contaminantes en la misma zona. Estas sustancias incluyen varios gases y partículas minúsculas o materia de partículas que pueden ser perjudiciales para la salud humana y el ambiente; es por ello que esto es el efecto que generalmente en las ciudades se identifica la reducida visibilidad. No obstante, la presencia de arbolado urbano contribuye a la dispersión de contaminantes y a determinar el flujo del viento. Efectos sobre la vegetación urbana La contaminación puede llegar a debilitar a los árboles y provocar la susceptibilidad al ataque de patógenos e insectos. Los daños causados al follaje tales como necrosis, clorosis, pigmentación y manchado de las hojas, manchas es provocado por las elevadas concentraciones de agentes fitotóxicos. Ozono. Plantas expuestas a grandes cantidades de ozono pueden desarrollar manchas irregulares y a menudo de color canela, marrón o negro (Figura 3). 65 �Algunas hojas pueden tener un aspecto bronceado o rojo, generalmente como precursor de la necrosis. El efecto combinado del ozono y de peroxiacetilnitratos suele ser severa en coníferas. Dióxido de azufre. Puede causar daño si se da por exposición a altas concentraciones o por exposiciones menores durante largos periodos de tiempo. El daño agudo se manifiesta en cambios de coloración entre las nervaduras y márgenes foliares en hojas anchas y necrosis apical en coníferas sensibles. La exposición crónica provoca amarillamiento en las hojas y llegando a acumular grandes cantidades de sulfato (Figura 4). Figura 3. Lesiones por ozono en el follaje de la soja (Gheorghe y Ion., 2011). Fluoruros. Primero se acumulan en las hojas y luego se trasladan hacia las puntas y los márgenes de las hojas. Los síntomas de la lesión se producen solo después de alcanzar un nivel crítico de flúor. Provocan clorosis y amarillamientos en ápices y bordes de las hojas (Figura 5). Amoniaco: Síntomas de la lesión: los síntomas visibles más comunes en las coníferas son decoloración negra, quemaduras y abscisión de agujas. En las hojas de angiosperma, los síntomas comunes son apariencia empapada de agua que luego se torna negra provocando necrosis intercostal, leve lesión de la superficie superior (Figura 6). Para contar con una mejor administración y beneficio del arbolado urbano es importante tener en cuenta la zonificación para el manejo de especies de acuerdo con las zonas de exposición a las diferentes concentraciones dentro de las ciudades; de lo que se tiene zonas con muy alta, alta, media y baja concentración de contaminantes y establecer el tipo de especies de acuerdo a su sensibilidad a los contaminantes atmosféricos. De acuerdo con el catálogo de especies del Manual Técnico para el Establecimiento y Manejo Integral de las Áreas Verdes Urbanas del Distrito Federal (2009), algunas especies resistentes a concentraciones muy altas de partículas son acacia (Acacia longifolia), madroño (Arbutus laurina), tepozán (Buddleia cordata), retama (Cassia tomentosa), Eucalipto (Eucalyptus camaldulensis y E. robusta), magnolia (Magnolia grandiflora). 66 Figura 4. Lesiones agudas por Dióxido de azufre en hojas de frambuesa (Gheorghe y Ion, 2011). Figura 5. Lesiones por fluoruro en el follaje de ciruela (Gheorghe y Ion, 2011). Figura 6. Graves lesiones de amoníaco en el follaje de manzana (Gheorghe y Ion, 2011). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Especies resistentes a concentraciones altas como tejocote (Crataegus mexicana), ciprés italiano (Cupressus sempervirens) y ficus (Ficus benjamina); a concentraciones medias se pueden mencionar algunos como huizache (Acacia farnesiana) y limón (Citrus limon); finalmente las especies tolerantes a las concentraciones bajas son abies (Abies religiosa), cedro blanco (Cupressus lindleyi) y trueno común (Ligustrum vulgare). Árboles como filtro biológicos de la deposición de contaminantes atmosféricos La vegetación de los ecosistemas urbanos provee servicios ambientales para la mitigación de emisio- nes de contaminantes atmosféricos, generación de oxígeno, el ahorro de energía, aumento en la captación de agua de lluvia, amortiguamiento del impacto de fenómenos naturales, la disponibilidad de más hábitats para la biodiversidad y áreas de recreación (Figura 7). Para tener un buen aprovechamiento de los árboles presentes en las ciudades, se debe considerar principalmente la función de estos y las condiciones del sitio para seleccionar el tipo de especie más adecuada, de esta manera la arborización debidamente administrada y constituida no sólo es un componente más de la infraestructura urbana, sino que también provee beneficios para la salud y la recrea- Figura 7. Interconexiones entre los seres humanos, la biodiversidad, la salud del ecosistema y la provisión de servicios ecosistémicos (Global Environment Outlook Geo-6 Healthy planet, Healthy people, 2019. https://content.yudu.com/web/2y3n2/0A2y3n3/GEO6/html/ index.html?page=140&origin=reader) PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 67 �ción de la ciudad, al apoyar un crecimiento urbano bajo criterios de sostenibilidad. Los árboles pueden eliminar contaminantes obstruyendo partículas en el aire, posteriormente algunas de ellas son absorbidas y otras retenidas en la superficie de las hojas. El proceso de fotosíntesis contribuye a través de la absorción de altas cantidades de material particulado mediante los estomas de las hojas, en particular CO2 y O3. Una vez dentro de las hojas, los gases se propagan en los espacios intercelulares y pueden ser embebidos por películas de agua para formar ácidos o reaccionar con las superficies internas de la hoja. La capacidad de retención de partículas depende principalmente de las características anatómicas de las plantas, principalmente de aquellas de la superficie de las hojas, como la rugosidad superficial, tricomas y capa de cera epicuticular, pero no de la venación y forma foliar (Egas et al., 2018) (Figura 8). Si la deposición se da en hojas cerosas, la pérdida de partículas por viento o lluvia es menor. Las mediciones en 13 especies de plantas indicaron que aproximadamente el 60% del depósito de partículas se lavó con agua, mientras que el 40% se encontraba en la capa de cera, esto debido a que las partículas, principalmente la fracción más gruesa, se eliminan de la superficie de las hojas durante la lluvia. Asimismo, la transpiración libera agua en forma de vapor, comportándose como un “aire acondicionado” que regula el microclima de las grandes urbes. Ahora bien, otro de los efectos favorables de los árboles tiene que ver con la radiación solar que, por medio de la sombra que estos generan, se reduce y los árboles son capaces de absorber calor y controlar la temperatura del viento; por tanto, en este sentido las especies perennes son mejores que las caducas. De la misma manera, Hewitt et al., (2019) indican Figura 8. El panel central representa una parte aérea de una planta. El panel de la derecha muestra una sección transversal esquemática ampliada de una hoja donde la superficie de la hoja y los tricomas pueden retener material particulado (PM) y los estomas adsorben o absorben PM, y cómo las hojas pueden asimilar SO2, NO2 y CH2O (formaldehído) a compuestos orgánicos simples, aminoácidos o proteínas. El panel izquierdo representa una superficie foliar ampliada con bacterias, que pueden biodegradar o transformar compuestos orgánicos volátiles en otros menos tóxicos o no tóxicos como el benceno (Xiangying et al., 2017). 68 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �que las plantas con mayor área de superficie, mayores tasas de transpiración y períodos más largos con hojas resultan con una mayor deposición. Por lo cual, la selección de especies es crítica para lograr una mayor eliminación de contaminantes, al igual que la morfología de las hojas debe ser considerada en combinación con área de superficie. Por lo anterior diversos estudios revelan que los bosques urbanos son una estrategia para disminuir los niveles de contaminación de las ciudades. De acuerdo con Nowak et al., (2009) la eliminación total del aire contaminado (5 contaminantes) por árboles urbanos en los Estados Unidos colindantes se estima en 71 1,000 t, con un valor anual de $ 3.8 mil millones y el arbolado de Houston TX, retiene 2,340 toneladas de contaminantes atmosféricos anualmente y Nueva York 1,790 toneladas, en el que se menciona el mayor efecto de los árboles urbanos sobre contaminantes como el ozono, el dióxido de azufre y el dióxido de nitrógeno es durante el día cuando los árboles transpiran agua, aunque la eliminación se produce tanto de día como de noche y durante todo el año a medida que las partículas son retenidas por las hojas y la corteza. Un estudio sugirió que la vegetación total existente en el Reino Unido reduce la concentración superficial anual promedio en aproximadamente un 10% para PM2.5, 6% para PM10, 13% para O3, 24% para NH3 y 30% para SO2. Por su parte en Beijing, una población de más de dos millones de árboles removió 1.261 toneladas de contaminantes; de los cuales, las partículas suspendidas entre 5 y 10 μm (PM5 y PM10) fueron las principales. Infraestructuras verdes para la mitigación de partículas contaminantes Las infraestructuras verdes, tales como azoteas y paredes verdes son una forma de brindar servicios ambientales a las ciudades, debido a la disminución de espacio por el crecimiento de las ciudades. Destaca su participación en la reducción de la temperatura de los edificios y de los efectos de las islas de calor urbana, además, proveen un hábitat ideal para la conservación de especies principalmente de polinizadores y favoreciendo la agricultura urbana (Figura 9). Lo anterior ha mostrado una elevada po- Figura 9. Beneficios de infraestructuras verdes (Center for Neighborhood Technology , 2010). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 69 �tencialidad para la mitigación de los efectos de la contaminación atmosférica y el cambio climático, puesto que su biomasa puede actuar como sumidero de carbono. Al tratarse de espacios urbanos, este es el inicio de un proceso de ordenamiento de las ciudades sustentables que permita la revaloración de ecosistemas naturales y los servicios relacionados que estos proveen, además sitúa a la conciencia sobre calles, edificios y parques verdes como el medio que permite lograr la conexión entre los aspectos urbanos y naturales o para conectar zonas naturales subsistentes; reduciendo de esta manera la fragmentación de hábitats. Azoteas verdes (Green roofs). Es principalmente el techo de un edificio que es cubierto de vegetación, utilizado ampliamente para gestión de absorción aguas pluviales y potencial de ahorro de energía e islas de calor urbano; además provee beneficios estéticos (Figura 11). Ejemplos de infraestructura verde Un jardín de lluvia o cuenca de biorretención. Es una depresión plantada para absorber el agua de lluvia de áreas como techos, entradas de vehículos y pasillos; los cuales reducen la escorrentía al permitir que las aguas pluviales penetren en el suelo, en lugar de fluir hacia los desagües que puede causar erosión (Figura 10). Figura 11. Ejemplo de azoteas verdes (Center for Neighborhood Technology , 2010). Pavimento permeable (Permeable pavement). Permite la absorción e infiltración de agua de lluvia (Figura 12) y nieve derretida en el sitio. Tiene el potencial de reducir el uso de energía al disminuir la temperatura del aire circundante, que a su vez reduce la demanda de sistemas de enfriamiento dentro edificios. Figura 10. Ejemplo de infraestructura de Biorretención (Center for Neighborhood Technology , 2010 ). Biorretención e infiltración (Bioretention and infiltration). Consisten en un curso de desagüe de pendiente suave y relleno de composta y vegetación, promueve la infiltración reduciendo la velocidad de flujo del agua de escorrentía de aguas pluviales; lo que ayuda a atrapar contaminantes. 70 Figura 12. Ejemplo de pavimento permeable (Center for Neighborhood Technology , 2010). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Sistema de captación de agua de lluvias (wáter harvesting). Consiste en un tanque de agua que se utiliza para recoger y almacenar agua de lluvia, generalmente desde los tejados a través de canales de lluvia. Los tanques de agua de lluvia recolectan y almacenan la lluvia cosechada para uso doméstico, riego de jardines, lavado de autos, agricultura (Figura 13). Agricultural Sources. 250-260. https:// apps.who.int/iris/bitstream/ handle/10665/250141/9789241511353-eng.pdf? sequence=1 Ghosh R. y Kansal A. 2014. El desafío urbano en la India y la misión por un hábitat sustentable. Interdisciplina 2(2): 141-45. 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No rememores dolores y sufrimientos antiguos. ¡Lo que pasó, pasó! De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante, sin mirar hacia atrás. Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó. Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla. No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer. No te culpes por lo que hiciste, más bien decídete a cambiar. No trates que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú. Deja que el amor te toque y no te defiendas de él. Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo. No sufras por lo que viene, recuerda que “cada día tiene su propio afán”. Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad; una persona que te entienda, te apoye y te acompañe en ella. Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle nada a cambio. Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso. Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti. Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean. La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos nuestros actos y sirviendo de guía a todos los que se acercan a nosotros. Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría, todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz. Trabajo es sinónimo de nobleza. No desprecies el trabajo que te toca realizar en la vida. El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor. No existen trabajos humildes. Sólo se distinguen por ser bien o mal realizados. Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo. Dios nos ha creado para realizar un sueño. Vivamos por él, intentemos alcanzarlo. Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que no podemos, quizás entonces necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas. Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos. No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que tú puedes con ella. El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino. Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida. Que este día sea el mejor de tu vida Siempre es hoy, el eterno presente � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2019 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 15 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2019, Año 15, No 26, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019-12-20 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021552 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aeropalinología de Monterrey Algas Contaminación de Monterrey Cycas revoluta Ébola https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22038/Planta_2018_Ano_14_No_25_Diciembre.pdf 9172d1c902105e985a5451fe4bc12323 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 Año 14, No. 25 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Diciembre 2018 �Contenido EDITORIAL 3 PERSONAJES ® Gregor Johann Mendel 4 Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dra. Alejandra Rocha Estrada Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 14, Nº 25, Julio-Diciembre 2018. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04 -2015-091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 21 de Diciembre de 2018, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. BOTÁNICA APLICADA Las plantas contra el cáncer 7 Las plantas en la medicina biológica anticáncer 11 SOLO CIENCIA Diversidad arbórea en el Parque Fundidora, Monterrey, Nuevo León, México 13 La Lagartija Pigmea (Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985) entre las Rocas y la Vegetación 23 Lluvia de oro o sombrilla japonesa en Monterrey y su área metropolitana. ¡No es Koelreuteria paniculata, ni es de Japón! 32 EL URBANITA VERDE Azoteas verdes: Beneficios e impactos en el ambiente urbano 36 TU ESPACIO I.- ¿Cómo actúa el mecanismo de trampa de la planta carnívora Nepenthes respecto a sus presas? 48 II.- Mecanismos utilizados por los cactus para su supervivencia 53 PARA REFLEXIONAR La liebre y la tortuga 56 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2018 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Agave aff. tenuifolia (Cerro de la Silla) Manuel Nevarez de los Reyes PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Editorial ¿El futuro es sostenible ? S iguiendo con el tema iniciado en el número anterior (Cuando el destino nos alcance), es importante y apremiante de manera particular y colectiva preguntarnos ¿Es sostenible el futuro de la humanidad?, nuestras acciones y forma de vida están encaminadas al desarrollo sostenible?... Para responder estas preguntas, es importante entender el desarrollo sostenible como “el Proceso mediante el cual se satisfacen las necesidades económicas, sociales, de diversidad cultural y de un medio ambiente sano de la actual generación, sin poner en riesgo la satisfacción de las mismas a las generaciones futuras” (Declaración de Johannesburgo, 2002). No confundir con el desarrollo sustentable, el cual está enfocado básicamente a los recursos naturales y que aparece por primera vez en la literatura en la Declaración de Estocolmo (1972) significando que es un “proceso por el cual se preservan los recursos naturales en beneficio de las generaciones presentes y futuras”. Al respecto, cada vez más son los autores que sostienen que No, por ejemplo, Mansilla (2006) afirma que “A comienzos del siglo XXI se puede aseverar que en América Latina el llamado desarrollo sostenible es improbable” y ahonda más en el tema al indicar que “los movimientos sociales se pliegan a lo esencial de la teoría del desarrollo sostenible. Sin una conciencia clara de la temática, se guían por los siguientes principios, a los que consideran verdades indubitables: (a) el crecimiento económico no tiene límites fijos; (b) la explosión demográfica y los desarreglos ecológicos no significan amenazas; (c) es posible y deseable un crecimiento integral que no cese nunca; (d) el ingreso per capita de la población debe elevarse sin término; y (e) los servicios educativos y de salud deben crecer también de modo indefinido”. Por otra parte, Gamband (2012) en su libro “El mito del desarrollo sustentable”, nos dice que cada habitante de la tierra consume en promedio doscientas veces más la cantidad de recursos naturales que consumía el humano promedio hace solo 100 años y si a eso le añadimos que PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 la población se ha duplicado en menos de 40 años para alcanzar cerca de 8,000 millones de habitantes en la actualidad. Por lo anterior, no es difícil deducir el enorme impacto que ejerce esta población sobre los sistemas de soporte de la tierra. No menos impactantes son las predicciones del Físico teórico Stephen Hawkin, quien antes de morir afirmó que debido al incremento constante de la población mundial y el abusivo consumo de recursos y energía al que en conjunto estamos sometiendo a nuestro planeta, en 600 años la Tierra podría convertirse en una "bola de fuego chisporroteante", tal vez no en sentido literal, sino que probablemente hacía una referencia al cambio climático. Por lo que su recomendación era que debemos buscar un nuevo hogar, si queremos sobrevivir como especie. Hawking sostenía que nuestra mejor opción quizá, se encuentre en el sistema Rikel Centaurus, más conocido como Alfa Centauri, y el más próximo a nuestro sistema solar. Como podemos ver, de acuerdo a la opinión de estos autores, el futuro de la humanidad no es nada alentador. Sin embargo, no podemos quedarnos cruzados de brazos, debemos informarnos y concientizar a la población, pero de una manera realista, donde no basta con usar focos ahorradores de energía, ahorrar un poco de agua y reciclar algo de basura, porque aunque todos en el planeta hiciéramos eso, solo sería una aspirina para un planeta enfermo; se requieren soluciones más radicales, cambios en los paradigmas económicos, políticos, de uso, aprovechamiento y conservación de los recursos naturales, de la estructura de las ciudades, de nuestros hábitos de consumo. También empatía y solidaridad hacia nuestros semejantes en cualquier parte del planeta, entendiendo que lo que le pase a cualquier pueblo menos resiliente, eventualmente nos pasará también a nosotros, recordemos que: “Todos compartimos este planeta y compartiremos su destino, sin distinciones de razas, credos, situación geográfica o riqueza económica” 3 �Personajes GREGOR JOHANN MENDEL “El Monje que descubrió las leyes de la Herencia” Las investigaciones y experimentos de Mendel establecieron las bases de la genética moderna. Mendel acuñó también una terminología propia de esta disciplina que sigue vigente hasta nuestros días J ohann Mendel nació el 20 de julio de 1822, en la comunidad rural Heinzendorf bei Odrau, en el antiguo Imperio Austríaco, actualmente República Checa. Era hijo de campesinos con pocos recursos económicos, por lo que Mendel pasó la infancia trabajando en una granja. Mendel fue un maestro, aprendiz de por vida, científico y hombre de fe. Sería justo decir que Mendel tenía mucha determinación, perseveró a través de circunstancias difíciles para hacer algunas de las contribuciones más importantes en la Figura 1. Gregor Mendel biología. Estudió en el instituto filosófico de Olomouc, don- En 1850, a los 28 años, falló en los exámenes que lo de desde temprana edad mostró grandes habilida- habrían calificado como maestro de educación pre- des académicas, lo cual no pasó desapercibido por paratoria. Por lo cual y a fin de prepararse mejor en el cura local y a pesar de los deseos de su familia 1851 ingresó a la Universidad de Viena para conti- de continuar en la granja familiar. Mendel inició su nuar sus estudios. Allí se formó bajo el acompaña- formación teológica en 1843, en el monasterio miento del físico austriaco Christian Doppler y el físi- agustino de Königskloster, cercano a Brünn, donde co-matemático tomó el nombre de Gregor y fue ordenado sacer- sen. Posteriormente estudió anatomía y fisiología de dote en 1847. las plantas, y se especializó en el uso de microsco- 4 Andreas von Ettingshau- PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �pio bajo la tutoría del botánico Franz Unger, que Para lograr esto, se embarcó en un estudio siste- era un experto en teoría celular y apoyaba el desa- mático de ocho años de duración de guisantes co- rrollo de una teoría pre-darwiniana de la evolu- mestibles, que registra individualmente y con cui- ción, lo que influyó de manera importante en la dado los rasgos mostrados por cada planta en ge- formación del joven estudiante. Al finalizar se doc- neraciones sucesivas. toró en Matemáticas y Ciencias (Física, Química y Biología). A pesar de haber vivido en la misma época que Darwin y haber leído alguno de sus textos, no existe evidencia de que hubiera intercambio directo Su trabajo involucró el crecimiento y el registro de los rasgos en unas 30,000 plantas. Una de las claves de su éxito fue que cultivó variedades de guisantes estrechamente relacionadas que diferirían solo en un pequeño número de rasgos. entre Mendel y Darwin y sus profesores. Mendel presentó sus trabajos en las reuniones de En 1854 Mendel se convirtió en profesor suplente de la Real Escuela de Brünn, donde enseñó durante 16 años. la Sociedad de Historia Natural de Brünn (Brno), el 8 de febrero y el 8 de marzo de 1865, publicándolos posteriormente como Experimentos sobre hí- En el monasterio Mendel se vio muy pron- bridos de plantas en 1866 en las actas de la socie- to motivado por la investigación de la naturaleza, dad, pero sus resultados fueron ignorados por lo que le llevó al estudio de distintas especies de completo. plantas, pero también al área de la meteorología y distintas teorías de la evolución. En sus trabajos sobre los guisantes denominó «caracteres» a las características fenotípicas En 1856, a los 34 años, intentó nuevamente califi- (apariencia car como profesor de educación preparatoria, sin «elemento» para referirse a las entidades heredi- embargo, debido a una enfermedad no pudo com- tarias separadas. Su mérito radica en darse cuenta pletar los exámenes. Fue en ese mismo año cuan- de que sus experimentos (variedades de guisantes) do inicia sus estudios sobre la herencia en plantas. siempre ocurrían en variantes con proporciones Entre otras cosas descubrió que las distintas varie- numéricas simples. dades de guisantes tienen propiedades particula- Los «elementos» y «caracteres» han recibido pos- res intrínsecas que, al mezclarse, producen even- teriormente varios nombres, pero hoy los conoce- tualmente nuevas especies de plantas como unida- mos de forma universal por el que sugirió en 1909 des independientes. el biólogo danés Wilhem Ludwig Johannsen, genes. PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 externa). Usó el nombre de 5 �Siendo más exactos, las versiones diferentes de genes responsables de un fenotipo particular, se llaman alelos. Los guisantes verdes y amarillos corresponden a distintos alelos del gen responsable del color. In 1865, todavía interesado en la ciencia, funda la sociedad Austriaca de Meteorología. De hecho, durante su vida publicó más artículos sobre meteorología que sobre Biología. En 1868 fue nombrado Abad del monasterio, a raíz de lo cual abandonó de forma de- Figura 2. Gregor Mendel (De pie al lado derecho de la imagen) con otros relifinitiva la investigación científica y se dedicó en exclusiva a las tareas propias de su función. Un aspecto no muy conocido de la vida de Mendel es que se dedicó durante los últimos 10 años de su vida a la apicultura. Mendel reconoció que las abejas resultaron un modelo de investigación frustrante. Los historiadores aseguran que probablemente los experimentos realizados con abejas fueran guiados para confirmar la teoría de la herencia. giosos alrededor de 1860 en el monasterio de Brünn Erich von Tschermak, redescubren las leyes de Mendel por separado en el año 1900. Sus estudios sentaron las bases para el descubrimiento de la actividad hereditaria de genes, cromosomas y la división celular, que fueron posteriormente conocidas como las leyes de Mendel. Estas leyes enuncian lo siguiente: • Cuando Mendel falleció el 6 de enero de 1884 a cau- La herencia de cada rasgo está determinada por algo (que ahora llamamos genes) que se sa de una nefritis crónica, en el convento de Brünn se pasa de padres a hijos sin cambios. En otras valoraron sus méritos de abad y de pedagogo, pero palabras, los genes de los padres no se nadie se dio cuenta del alcance de sus experimentos "mezclan" en la descendencia. con los híbridos vegetales que le permitieron formu- • de cada padre. lar las leyes de la herencia. Tuvieron que trascurrir más de treinta años para que Para cada rasgo, un organismo hereda un gen • Aunque un rasgo puede no aparecer en un individuo, el gen que puede causar el rasgo toda- sus trabajos fueran reconocidos y entendidos. Hugo vía está allí, por lo que el rasgo puede aparecer de Vries, botánico holandés, junto a Carl Correns y nuevamente en una generación futura. 6 PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �BOTÁNICA APLICADA LAS PLANTAS CONTRA EL CÁNCER I.M. Montero-Pérez, J.E. Anguiano-Pérez, M. Guerrero-Olazarán, J.M. Viader-Salvadó, L.J. Galán -Wong, M.A. Guzmán-Lucio, J.A. Gallegos-López * Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León *juan.gallegoslp@uanl.edu.mx Introducción E l cáncer es una enfermedad que afecta a aproximadamente al 40% de la población global a pe- sar de los avances en el tratamiento y diagnóstico de la enfermedad. Existen diferentes plantas que producen metabolitos con propiedades anticarcinogénicas. Estos compuestos son la base de muchos fármacos, que se emplean contra el cáncer, tal como veremos con algunos ejemplos a continuación. Catharanthus roseus (Vinca o Teresita) Es una hierba anual, leñosa en su base y muy ramifi- Figura 1. Catharanthus roseus cada, que puede alcanzar hasta 80 cm de altura (Figura 1), Originaria de Madagascar y comúnmente cultivada en Cuba (Acosta y Rodríguez, 2002). Produ- ce alcaloides que se utilizan para tratar una gran variedad de cánceres debido a su capacidad para perturbar la dinámica de los microtúbulos de la célula. Por esta razón esta planta se emplea en la producción industrial de dos derivados semisintéticos la vinblastina (Figura 2) y vincristina (Figura 3), se introdujeron por primera vez en la década de 1960 y han Figura 2. Estructura química de la vinblastina PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 7 �Figura 4. Planta de Tejo (Taxus canadensis) Figura 3. Estructura química de la vincristina contribuido a remisiones a largo plazo y curas para en el ensamblaje (polimerización) y estabilización de cáncer en leucemia infantil, teratoma testicular, en- los microtúbulos de las células. fermedad de Hodgkin y muchos otros tipos de cán- El primer miembro de este grupo de compuestos ais- cer. La vincristina induce apoptosis en las células. Las lado en forma pura es la taxina A. Estructuralmente, células en G1 son particularmente susceptibles a la los taxoides básicos están compuestos de un esque- perturbación de los microtúbulos en interfase leto diterpeno y una cadena lateral de alcaloide (Kothari et al., 2016). Varios análogos estructurales (Figura 5). Actualmente el Taxol es uno de los medi- también están en uso clínico, y los más notables de ellos son la vinorelbina y vindesina (Mann, 2002). camentos más importantes contra el cáncer de ovario y de mama. Así mismo ha mostrado actividad contra el cáncer de cuello, de pulmón, gastrointesti- Taxus canadensis (Tejo) nal y de vejiga (Gorai et al., 2016). Taxus canadensis es un arbusto de hoja perenne distribuida en el noreste de Canadá (Figura 4) (Hou et al., 2014). El género Taxus se encuentra ampliamente distribuido en las regiones de clima templado y frío en el hemisferio norte del mundo. Taxus spp. es rica en el diterpeno taxano. Éste pseudo alcaloide fue aislado por primera vez en cantidades diminutas de la corteza del tejo del Pacífico (Taxus brevifolia Nutt.). Se encontró que este compuesto tiene una potente actividad antitumoral debido a que las células tratadas con paclitaxel (taxol) sufren disfunción 8 Figura 5. Forma esquelética del compuesto químico Taxol PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Astragalus spp. (Astrágalo) Astragalus es el género más grande en la familia Legmninosae (Fabaceae) y uno de los más grandes géneros de plantas vasculares en la Tierra (Figura 6). Sus principales constituyentes activos son los flavonoides (Figura 7), los cuales poseen actividades biológicas tales como antialérgico, antinflamatorio, antiviral, antioxidante y anticarcinogénica. Muchos flavonoides, como las fitoalexinas, proporcionan defensa a las plantas contra las infecciones virales. La acción estrogénica de muchas isoflavonas es bien conocida Figura 7. Estructura química de un flavonoide de la planta Astragalus sp. y se utilizan comúnmente para reducir la fragilidad mente está relacionado con los efectos de los TFA y capilar (Gorai et al., 2016). calycosina en la supresión de la propagación de célu- Los flavonoides totales de Astragalus (TFA) tienen un las K562 y el paro de células en fase G0/G1 (Zhang et efecto inhibidor significativo sobre el carcinoma he- al., 2012). patocelular humano de células BEL-7402 in vitro. Los TFA y la calycosina pueden reducir notablemente la Podofilotoxinas (Podophyllum) expresión de la ciclina D1 (proteína importante para la regulación del ciclo celular y un sensor para las señales de crecimiento extracelular), que probable- La planta Podophyllum (Figura 8) produce un compuesto llamado podofilotoxina el cual es un lignano (Figura 9). Este compuesto y sus derivados son de gran importancia como fármacos antineoplásicos y agentes antivirales debido a las actividades biológicas que presentan. La podofilotoxina y sus derivados se utilizan actualmente en la quimioterapia de varios tipos de cáncer, incluyendo el carcinoma cervical, osteosarcoma, carcinoma nasofaríngeo, cáncer de colon, cáncer de mama, cáncer de próstata, carcinoma testicular, cáncer de pulmón, cáncer de células pequeñas y el linfoma. Se ha demostrado que la podofilotoxina induce la apoptosis en la línea celular SGC-7901 GC humana a través de la vía mitocondrial. Figura 6. Detalle de la planta de Astrágalo PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 9 �dichas plantas, podría representar nuevas armas en la lucha contra el cáncer. Referencias Acosta de la Luz, L., y Rodríguez Ferradá, C. 2002. Instructivo técnico para el cultivo de Catharanthus roseus (L.) G. Don. Vicaria. Revista Cubana de Plantas Medicinales, 7(2): 96-109. Costa, M., Hilliou, F., Duarte, P., Pereira, L., Almeida, Figura 8. Ejemplar de la planta Podophyllum sp. I., Leech, M., Memelink, J., Barceló, A., and Sottomayor, M. 2008. Molecular Cloning and Characterization of a Vacuolar Class III Peroxidase Involved in the Metabolism of Anticancer Alkaloids in Catharanthus roseus. Plant Physiology, 146(2): 403-417. Gorai, D., Jash, S. K., and Roy, R. 2016. Flavonoids from Astragalus genus. International Journal of Pharmaceutical Sciences and Research, 7(7): 2732-2747. Hou, S., Ni, Z., Ren, T., Dong, Z., Dong, M., Gu, Y., Yang, J. and Shi, Q. 2014. MALDI-MS of PseudoAlkaloid Taxanes from Taxus canadensis. Chemistry of natural compounds, 50(6): 1050-1055. Kothari, A., Hittelman, W. N., and Chambers, T.C. 2016. Cell cycle-dependent mechanisms underlie vincristine-induced death of primary acute lymphoblastic leukemia cells. Cancer research, canres-2104. Figura 8. Ejemplar de la planta Podophyllum sp. Mann, J. 2002. Natural products in cancer chemotherapy: past, present and future. Nature Reviews Conclusión Cancer, 2(2): 143-148. Zhang, D., Zhuang, Y., Pan, J., Wang, H., Li, H., Yu, Y., En diferentes regiones del mundo existen plantas and Wang, D. 2012. Investigation of effects and que aún no han sido estudiadas. Estas plantas po- mechanisms of total flavonoids of Astragalus and drían producir metabolitos con actividad antineoplá- calycosin on human erythroleukemia cells. Oxidative sica. La identificación de nuevos fármacos a partir de medicine and cellular longevity. 209843 10 PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Botánica Aplicada LAS PLANTAS EN LA MEDICINA BIOLÓGICA ANTICANCER M.A. Valdez-Marroquín Empresa Bioalcel mvaldes70@hotmail.com La Medicina Biológica es un conjunto de terapias y enfoques clínicos incluyentes e integrativos que se basan en cuatro pilares principales que son; la herbolaria, nutrición aminocídica, TCA y la alimentación, que se utilizan en conjunto para combatir un amplio grupo de enfermedades dentro de las que se encuentran, enfermedades metabólicas, autoinmunes, infecciosas, crónico degenerativas y cáncer, entre otras. Por una parte, el cáncer el cual es un grupo de enfermedades que se caracteriza por el crecimiento anormal y excesivo en el numero de células de un tejido, que tiene entre sus características distintivas, la resistencia a la muerte celular, evasión del sistema inmune, inducción de angiogénesis, invasión y metástasis entre otros. Estas características le proveen a la célula cancerosa un gran arsenal con el cual logran evadir los efectos de la mayoría los tratamientos de primera línea, es por esto que la mayoría de la investigación actual se encuentra concentrada en la búsqueda de nuevas terapias integrativas, como la Medicina Biológica que no solo busquen inducir un daño a la célula cancerosa, sino que también restauren la homeostasis del organismo con el fin de que este pueda lograr combatir a las células cancerosas. La herbolaria ha sido un pilar en el tratamiento de enfermedades a lo largo de la historia (Mi-Kyoung Usted et al., 2016), así como también es uno de los cuatro pilares de la Medicina Biológica Mexicana, la cual se basa en el uso de un diverso grupo de biomoléculas con actividad biológica importante en difePLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 rentes procesos fisiológicos, cuyos efectos han sido reportados y validados por investigadores de diferentes partes del mundo. Algunas de las plantas utilizadas para extraer estas biomoléculas, se describen a continuación. Eriobotrya japonica (Nisgar®), se ha demostrado que los extractos de níspero pueden suprimir la invasión y migración de células de cáncer de mama (MiKyoung et al., 2016), por otra parte, también se demostró una fuerte citotoxicidad de extractos de níspero en líneas celulares de cáncer de mama con receptor de estrógeno negativo (MDA-MB-231), cáncer cervicouterino (HeLa) y carcinoma pulmonar (A549) (Kang et al., 2006). Larrea tridentata (Gobgar®), se ha demostrado que el ácido nordihidroguayarético (NDGA) suprime la expresión de una proteína llamada NRP1 generalmente relacionada con la agresividad tumoral y con un mal pronostico en diferentes tipos de cáncer como cáncer de mama, próstata, páncreas, colon y riñón, ya que esta regula múltiples procesos celulares implicados en la progresión tumoral, incluida la proliferación celular, migración, invasión, adhesión e incluso la sensibilidad de las células tumorales a quimioterapia y radioterapia. Por lo cual los resultados indican el posible valor de aplicación de NDGA en terapias contra el cáncer dirigidas a NRP1 en tipos de tumores seleccionados con sobreexpresión de NRP1 (Xin Li et al., 2016). Annona muricata (Maregar®), sus extractos han sido reportados con una actividad antiproliferativa in vi11 �tro, en leucemia mieloide aguda, induciendo citotoxicidad por estrés oxidativo y pérdida de la membrana mitocondrial, daño nuclear y arresto en la fase G1 del ciclo (Pieme, 2014); así como diferentes estudios in vivo e in vitro en un modelo de cáncer de mama, demostraron la inhibición de la metástasis, así como la regulación del sistema inmune (Najmuddin et al., 2016). Extractos de Viscum album (Muergar®), ricos en lectinas y viscotoxinas han sido reportados con función inmunomoduladora al estimular la secreción de interleucinas 2,6 y 12 y TNF- (Hajto et al., 1998; Ribereau-Gayon et al., 1996). Además, al administrar extractos de Viscum album en conjunto con tratamientos de primera línea en pacientes con cáncer, han sido reportada la mejora del bienestar del paciente, reduciendo las reacciones adversas de las quimioterapias (Büssing et al., 2012; Kienle y Kiene, 2010). Por otra parte, dentro de los pilares de la Medicina Biológica Mexicana para el tratamiento de enfermedades también se encuentra la nutrición aminocídica con productos como Bamlet®, una oleoproteína que destruye más de 40 tipos de cáncer por apoptosis. De manera general, esta oleoproteína pasa a través de la membrana celular, llega al lisosoma y provoca la muerte de la célula tumoral, esta es específica para células tumorales y no daña células normales. Bamlet es un producto que por sí solo incrementa la posibilidad de éxito en el tratamiento de cáncer, sin embargo, se ha logrado incrementar su efectividad al combinarlo de manera sinérgica con otros tratamientos de medicina biológica logrando tasas de sobrevivencia más altas o incluso curaciones definitivas en algunos casos de cáncer en etapa 4 y con pronóstico reservado. El uso en conjunto de los pilares de la Medicina Biológica Mexicana podría tener un efecto sinérgico en el tratamiento de enfermedades como el cáncer, debido a los múltiples efectos que pueden desencadenarse en el organismo. Estos efectos incluyen no solo el daño directo de las células cancerosas, sino tam12 bién la regulación de la expresión de proteínas relacionadas con la agresividad tumoral, eliminando la capacidad de angiogénesis y metástasis, entre otras, con el fin de recuperar la homeostasis del organismo. Por otra parte, es importante destacar que las estrategias utilizadas por la Medicina Biológica Mexicana al parecer no presentan efectos adversos en los pacientes, por lo que no comprometen el estado de los pacientes, como la mayoría de las quimioterapias. Sin embargo, es importante y urgente realizar estudios sistemáticos de su uso para evidenciar su efectividad en el tratamiento de diversas enfermedades. Referencias Büssing, A., Raak, C., Ostermann, T. 2012. Quality of life and related dimensions in cancer patients treated with mistletoe extract (Iscador): a meta-analysis. eCAM Hajto, T., Hostanska, K., Weber, K., Zinke, H., Fischer, J., Mengs, U., Lentzen, H., Saller, R. 1998. Effect of a recombinant lectin, Viscum album agglutinin on the secretion of interleukin-12 in cultured human peripheral blood mononuclear cells and on NK-cellmediated cytotoxicity of rat splenocytes in vitro and in vivo. Natural Immun. 16: 34–46 Kang SC, Lee CM, Choi H, Lee JH, Oh JS, Kwak JH, Zee OP. 2006. Evaluation of oriental medicinal herbs for estrogenic and antiproliferative activities. Phytother Res. 20(11):1017-9. Kienle, G.S., Kiene, H. 2010. Review article: influence of Viscum album L (European mistletoe) extracts on quality of life in cancer patients: a systematic review of controlled clinical studies. Integr. Cancer Ther. 9: 142–157. Najmuddin, S.U.F. et al 2016. Anti-cancer effect of Annona muricata Linn Leaves Crude Extract (AMCE) on breast cancer cell line. BMC Complement Altern Med. 16 (1) 311. Mi-Kyoung You,1 Min-Sook Kim,2 Kyu-Shik Jeong,3 Eun Kim,4 Yong -Jae Kim,4 and Hyeon-A Kim. 2016. Loquat (Eriobotrya japonica) leaf extract inhibits the growth of MDA-MB-231 tumors in nude mouse xenografts and invasion of MDA-MB-231 cells. Nutrition Research and Practice 10(2): 139–147. Pieme CA, Santosh KG, Ambassa P, Suresh K, Ngameni B, Ngogang YJ, Bhushan S, Saxena AK. 2013. Induction of mitochondrial dependent apoptosis and cell cycle arrest in human promyelocytic leukemia HL-60 cells by an extract from Dorstenia psilurus: a spice from Cameroon. BMC Compl Alternat Med. 13: 1-9. Ribereau-Gayon, G., Dumont, S., Muller, C., Jung, M.L., Poindron, P., Anton, R. 1996. Mistletoe lectins I, II and III induce the production of cytokines by cultured human monocytes. Cancer Lett. 109: 33–38. Xin Li, Shengjun Fan, Xueyang Pan, Yilixiati Xiaokaiti, Jianhui Duan, Yundi Shi, Yan Pan, Lu Tie, Xin Wang, Yuhua Li, and Xuejun Li. 2016. Nordihydroguaiaretic acid impairs prostate cancer cell migration and tumor metastasis by suppressing neuropilin Oncotarget.7(52): 86225–86238. PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Solo Ciencia DIVERSIDAD ARBÓREA EN EL PARQUE FUNDIDORA, MONTERREY, NUEVO LEÓN, MÉXICO A. Rocha-Estrada*, M.A. Alvarado-Vázquez, Á.E. Castro-García y M.A. Guzmán-Lucio Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México *alejandra.rochaes@uanl.edu.mx Resumen El Parque Fundidora es una de las pocas áreas verdes ubicado en el municipio de Monterrey, cuyo propósito principal es de recreación, por lo que es muy visitado por las familias para realizar diversas actividades, entre las cuales están paseo en bicicleta, visitas a los museos, entre otras. Por lo que es importante conocer que especies de árboles encontramos ahí. Por este motivo el área del parque se dividió en 10 sitios, la Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia, Paseo de la Mujer-Boulevard Acero, Oficinas Generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn, Horno 3-Mirador “Los Hornos”, Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería, Plaza Forum-Auditorio Banamex, Lago de Aceración, Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora, Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol y Cintermex-Arena Monterrey-Estacionamientos. Se visitaron los sitios y se encontró un total de 54 géneros de árboles, 69 especies incluidas en 29 familias. Las especies de Quercus polymorpha, Q. virginiana, Q. fusiformis, Q. vaseyana, Q. shumardii, pertenecientes a la familia Fagaceae, Fraxinus americana y F. berlandieriana (Oleaceaeae) están presentes en la mayoría de los sitios del Parque Fundidora. En el sitio 1 que corresponde a la Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia se identificaron 33 géneros, 44 especies pertenecientes a 22 familias, lo cual representan el 64% del total de las registradas en el Parque Fundidora. Con respecto al origen se encontró que el 33% son plantas nativas y el 67% introducidas. En lo que respecta a la similitud entre los sitios se encontró que los sitios 4 y 6 presentan similitud entre ellos, y lo mismo para los sitios 8 y 9, con respecto a las especies registradas en esos sitios. Palabras clave: árboles, Monterrey, Parque Fundidora PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Introducción ebido al gran crecimiento demográfico y los altos índices de migración a las zonas urbanas, el área conurbada del municipio de Monterrey y su área metropolitana han crecido exponencialmente. Las áreas verdes urbanas son insuficientes, carentes de manejo y planeación, ya que en ocasiones los “vecinos” de dichas áreas son los encargados de plantar diversas especies y generalmente sin ninguna asesoría, por lo que plantan especies inadecuadas en lugares inadecuados. D La conservación de las áreas con vegetación puede mejorar la calidad de vida de los habitantes a través de la creación de sitios de esparcimiento, al mejorar con las especies de plantas la calidad del aire, al ser un sitio de conservación o proveedor de hábitat de especies de flora y fauna silvestre, etc. Al hacer un análisis de los beneficios que otorgan estas áreas, resalta la importancia de contar con un plan de manejo fundamentado en la Dasonomía urbana. Los árboles hacen más funcional la arquitectura urbana, ya que permiten una mejor definición de los espacios, rompen con la monotonía del paisaje, dan sensación de profundidad, crean ambientes aislados y tranquilos, protegen y constituyen focos de atracción visual gracias a sus múltiples formas, volúmenes, sombras y colores. Es de gran importancia para cualquier ciudad el conocimiento, la planeación y manejo de los espacios arbolados en las áreas urbanas, estos comprenden desde las barrancas dentro de la ciudad, así como 13 �los parques naturales, los jardines públicos y privados, los parques recreativos como el Parque Fundidora, los camellones y los árboles de las banquetas, las cuáles demandan una atención técnica y planificada para su manejo con el propósito de cumplir con los aspectos de bienestar ambiental y social que estas áreas verdes generan. La Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A, ahora conocida como Parque Fundidora, es uno de los pocos lugares con más área verde en el municipio de Monterrey, N.L. Su amplio espacio alberga una diversidad considerable de especies vegetales de estratos arbóreos, arbustivos y herbáceos. No existen estudios formales acerca de las especies vegetales en las áreas verdes del Parque Fundidora, tampoco se sabe el origen de los elementos arbóreos en el lugar, por lo que en éste estudio se pretende realizar un análisis cualitativo principalmente de las especies de estrato arbóreo. Material y métodos población de árboles. En estos sitios se colectó e identificó los elementos arbóreos y se compararon las especies encontradas entre los sitios del parque (Figura 1). Los sitios muestreados corresponden a:  Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia  Paseo de la Mujer-Boulevard Acero  Oficinas Generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn  Horno 3-Mirador “Los Hornos”  Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería  Plaza Forum-Auditorio Banamex  Lago de Aceración  Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora  Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol  Estacionamientos Cintermex-Arena Monterrey Área de estudio El Parque Fundidora, es un parque público localizado al oriente del centro de Monterrey, Nuevo León. Se []encuentra en los terrenos que ocupó la compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey de 1900 a 1986; con una extensión de aproximadamente 231 ha y situado en las coordenadas 25°40′ 38.45″ N, 100°17′6.78″ W (UTM 2840580 371022 14R). El parque se localiza en la antigua Colonia Obrera de Monterrey, limita al sur con la Avenida Constitución, al norte con Avenida Madero, al oriente con la Avenida Antonio I. Villarreal y al poniente con Avenida Fundidora. En cuanto a su identificación, cuando los ejemplares no pudieron ser identificados en el sitio, se tomó muestra de hojas, flores, frutos y fotografías, y se llevó al Laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal. La identificación se realizó considerando a Bailey (1949), Correll y Johnston (1970), López Lillo y Sánchez de Lorenzo Cáceres (2006), Encina Domínguez y Villarreal Quintanilla (2007). Muestreo y colecta del material vegetal El muestreo, colecta e identificación de las especies arbóreas se realizó en los diferentes sitios que integran el Parque Fundidora mediante un muestreo estratificado, para lo cual el parque de dividió en 10 sitios, estos se enumeraron considerando los primeros sitios como los más densos en vegetación o arbolado, y el resto los menos densos o con muy poca Índice de Jaccard Sj = a/a + b + c Índice de Sorensen SSD = 2a/2a + 2a + b + c 14 Similitud entre sitios Para la similitud entre los sitios se utilizaron los índices cualitativos de Sorensen y Jaccard de acuerdo a las siguientes ecuaciones (Gurevitch et al., 2002). Dónde: a = número de especies en ambos sitios b = número de especies en el segundo sitio solamente c= número de especies en el primer sitio solamente Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 1. Parque Fundidora y las áreas en estudio Resultados y Discusión Se encontró para el Parque Fundidora un total de 54 géneros de estrato arbóreo y 69 especies incluidas en 29 familias. Las especies Quercus polymorpha, Q. virginiana, Q. fusiformis Q. vaseyana, Q. shumardii, pertenecientes a la familia Fagaceae, Fraxinus americana y F. berlandieriana (Oleaceaeae) están presentes en la mayoría de los sitios del Parque Fundidora (Cuadro 1, Figura 2). Por su parte Rocha Estrada et al. (1998), estudiaron las especies vegetales que son utilizadas con fines ornamentales en el área metropolitana de Monterrey, encontrando a Fraxinus sp, Ligustrum lucidum y Melia azedaPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 rach como los árboles más frecuentes. Por otro lado, López Aguillón et al. (2002), evaluaron el arbolado público en la ciudad de Linares durante 19951999, encontrando que las especies dominantes corresponden a Ficus benjamina, Fraxinus americana, Fraxinus udhei, Ligustrum japonicum y Sapium sebiferum, mencionando además que de las anteriores solo Fraxinus americana es considerada como especie nativa de la región. Cruz-Rubio (2007), encontró que, en las áreas verdes del área metropolitana de Monterrey, las especies de uso ornamental corresponden a los géneros Fraxinus sp, Ficus sp y Ligustrum sp; por lo que basándose en sus resulta15 �Figura 2. Bosque mixto de Fraxinus y Quercus en el Paseo de la Mujer-Boulevard Acero. Figura 3. Ejemplares de Quercus polymorpha, conocido como encino roble. 16 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 4. Número de especies de árboles por familia registradas en el Parque Fundidora dos se observa una cultura arraigada a través de los años por el uso del fresno para fines ornamentales y recientemente el uso de ficus y encinos. Barberi Lozano (2008), estudio el arbolado de las plazas y parques públicos de Saltillo, encontrando que las especies más abundantes son el fresno (Fraxinus uhdei), trueno (Ligustrum lucidum), pino halepo (Pinus halepensis), alamillo (Populus tremuloides), ciprés de Arizona (Cupressus arizona), lila (Melia azadarach) y el pirul (Schinus molle); estas especies constituyen el 62.09% del total de las especies registradas. Con respecto a la riqueza se encontró que las familias mejor representadas son Fabaceae y Fagaceae con 8 especies, Moraceae con 5, Pinaceae, Rosaceae y Salicaceae con 4, las familias Euphorbiaceae, Myrtaceae, Oleaceae y Sapindaceae con 3 especies, respectivamente (Figura 3 y 4). En el sitio 1 que corresponde a la Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia se identificaron 33 géneros, 44 especies pertenecientes a 22 familias, lo cual representan el 64% del total de las registradas en el Parque Fundidora; esto quizá se deba a que es un sitio donde se da la exposición de especies de aves exóticas de territorios tropicales de diferentes partes del mundo, se presta para la plantación de especies vegetaPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 les exóticas y llamativas, de atractivos colores (floración), aromas, y formas que llamen la atención del público que visita el lugar. En cuanto al origen del arbolado urbano en el Parque Fundidora, se encontró que aproximadamente un 33% de las especies registradas son de origen nativo (autóctono) y el 67% introducidas (Figura 5); por su parte Reyes-Rodríguez (2010) en su estudio sobre el arbolado en Ciudad Universitaria encuentra con respecto al origen que el 33.3% corresponden a Figura 5. Origen de las especies de árboles del Parque Fundidora 17 �Tabla 1. Especies, géneros, familias y origen para el estrato arbóreo encontrados en el Parque Fundidora Familia Apocynaceae Araliaceae Especie Nerium oleander L. 1 2 3 4 5 X x x x x X x x x Washingtonia robusta Lindeley Bombacaceae Boraginaceae Cupressaceae Euphorbiaceae Fagaceae Flacourtiaceae 18 x 10 Origen x I x x x I x I x I x X x x N Washingtonia filifera Lindeley x I Livistona chinensis Brown x I Trachycarpus fortunei Hooker x I x I X Dypsis baronii Beccari x Sabal mexicana Friedrich x Yucca elephantypes Regel x x Yucca thompsoniana Trelease x x Jacaranda mimosifolia D.Don X Tecoma stans L. x x I x Syagrus romanzoffiana Watson x x x x x x x x I x N x I x Pseudobombax ellipticum Kunth X Ceiba pentadra L. X Cordia boissieri Pyrame x x Ehretia anacua Teran & Berland x x N I I N x Cupressus sempervirens L. Thuja occidentalis L. x Triadica sebifera L. x Ricinus communis L. Hura sp L. x Vaucheria farnesiana L. x Caesalpinia mexicana L. x I N x x x x x x x x N x x I x I x x x Ceratonia siliqua L. Fabaceae x 9 x Phoenix roebellini O´Brien Bignoniaceae 8 x Phoenix dactylifera L. Asparagacaeae* 7 Schefflera actinophylla Harms Phoenix canariensis Chabaud Arecaceae* 6 x x x x I x I I x N N x Ebenopsis ebano Berland x Leucaena leucocephala Lamarck x x Parkinsonia acuelata L. Senna alata L. x x x Prosopis glandulosa Torrey x x x x x x x I x x x x N x x x x I x x x x x x Quercus canbyi Trelease x Quercus fusiformis Kunkel x x x Quercus microlepis Trelease x x x x N x x x x x x x x x Quercus muhlenbergii Engelmann x Quercus polymorpha Schltdl. x x x x x x Quercus shumardii Botsford x x x x x x Quercus vaseyana Botsford x x x x x x x Quercus virginiana Miller x x x x x x x Muntingia calabura L. x N x N x N x x N I I x x x N x x x I x x x N x x x I I Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tabla 1. Continuación . . . Familia Juglandaceae Especie 2 Persea americana Miller Lythraceae Magnoliaceae Meliaceae Lagerstroemia indica L. 4 5 Magnolia grandiflora L. x Oleaceae Phytolaccacaeae 7 x Ficus microcarpa L. x Ficus altissima Ludwig x Ficus religiosa L. Morus sp L. x x X Poaceae* Podocarpaceae X Rutaceae I I x x x x I x I Bougainvillea glabra Denis x x x x Fraxinus americana L. x x x x x x x x Fraxinus berlandieriana Marsh. x x x x x x x x Ligustrum lucidum Townsend x x x x x x Phytolacca dioica L. x x x x x x x x Arundo donax L. x Bambusa oldhamii Munro x x Bambusa vulgaris Schrader ex Wendland x x I I I x x x x x x x x x x x x x x I x x N x x x x x x I x I x I I I I N x x x x x x x x x x x x x x x x x x x N x x x x Dodoaena viscosa Edmond I x x N x x N x Taxodium mucronatum Ten. x x x Celtis laevigata Ludwig x x x N x x x N N x Acer negundo L. I I x x I N x Podocarpus macrophyllus Thunb. Populus nigra Michaux I I Ungnadia speciosa Ladislaus Taxodiaceae Ulmaceae I x x x Salix nigra Marshall I x Platanus occidentalis L. Malus sp Miller Photinia sp Lindley Pyrus calleryana Decaisne Citrus sp L. Sargentia gregii Geog I I x x Salix babilonica L. Sapindaceae x I Populus deltoides Bartram Salicaceae I x Eryobotria japonica Lindley Rosaceae I I Pinus pseudostrobus Lindley Platanaceae N x Pinus halepensis Miller Origen I x X Ficus benjamina L. Pinus eldarica Miller 10 I Pinus cembroides Gerhard Pinaceae 9 x x Melia azedarach L. Psidium guayaba L. 8 x Callistemon speciosus Sims Nyctaginaceae 6 x Eucalyptus globulus Labillardiére Myrtaceae 3 Carya illinoiensis Wangenh Lauraceae Moraceae 1 x x x x x N N 1 Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia; 2 Paseo de la Mujer-Boulevard Acero; 3 Oficinas generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn; 4 Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería; 5 Plaza Forum-Auditorio Banamex; 6 Lago de Aceración; 7 Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora; 8 Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol; 9 Cintermex-Arena Monterrey-Estacionamientos. Origen: N-nativa, I-introducida. *Especies con porte arbóreo o arborescente. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 19 �Figura 6. Palmar en la Casa de los Loros. especies nativas y el 66.7% son especies introducidas. Dentro de las especies nativas más frecuentes están cinco especies pertenecientes al género Quercus, Celtis laevigata, Taxodium mucronatum, Salix nigra, Populus nigra y Platanus occidentalis (Cuadro 1). A este respecto Alanís-Flores y González -Alanís (2003), mencionan que las plantas nativas son más eficaces para “sobrevivir” a las condiciones que ofrece el Área Metropolitana de Monterrey, además que no requieren de grandes cuidados como lo hacen las especies introducidas. Pero de acuerdo a los resultados encontrados en este estudio, las especies introducidas son las dominantes, debido a sus colores vistosos, grandes flores, rápido crecimiento, costos accesibles, entre otros. Otras especies arborescentes y palmas en el Parque Fundidora Se encontraron tres familias con porte arbóreo, palmas y arborescente, un total de 15 especies perte20 necientes a la familia Arecaceae con 10, Asparaginaceae con 2 y Poaceae con 3 especies, respectivamente (Figura 6). Con respecto al origen se encontró que la mayoría de las especies de estas tres familias son introducidas y no nativas o autóctonas (Cuadro 1). Por otro lado, en las últimas décadas se ha experimentado una profunda transformación del paisaje, afectando de forma considerable a los sistemas ecológicos y ambientales de nuestras ciudades. Según los informes de las Naciones Unidas, más del cincuenta por ciento de la población mundial vive en las zonas urbanas, proporción que aumentará al setenta por ciento en los próximos cincuenta años. De acuerdo con esto, actualmente las grandes metrópolis cuentan con escasos espacios de área verde, por lo que el paisaje reciente las consecuencias tanto en los aspectos ecológico-ambientales, sociales y psicológicos. Hoy en día, es un hecho comprobable que el deseo Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �de estar en contacto Cuadro 2. Matriz de similitud entre los sitios del Parque Fundidora de acuerdo a los Índices de Jaccard (Sj) y Sorensen (SSD) con la naturaleza o al aire libre va cobrando cada vez más interés. La mera presencia de espacios verdes urbanos en las ciudades constituye uno de los aspectos empleados hoy en día para medir el grado de calidad de vida de los ciudadanos. Alanís-Flores y González-Alanís, 2003), mencionan que en las ciudades la plantación de árboles, arbustos y otras especies responde a diversas finalidades que, para todos estos propósitos, estas especies son usadas de forma aislada, formando grupos pequeños, grandes conjuntos en parques o estableciendo alineaciones en camellones, avenidas, etc., pero en cualquier situación se debe tener conocimiento sobre las especies arbóreas que se usaran para dichos fines. Similitud entre los sitios del Parque Fundidora 1 Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia; 2 Paseo de la Mujer-Boulevard Acero; 3 Oficinas generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn; 4 Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería; 5 Plaza Forum-Auditorio Banamex; 6 Lago de Aceración; 7 Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora; 8 Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol; 9 Cintermex-Arena Monterrey-Estacionamientos. En el cuadro 2 se presentan los resultados de similitud entre los sitios, considerando el Índice de Jaccard y Sorensen, encontrando que los sitios 4 y 6 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 presentan similitud entre ellos (64.28-78.26), y lo mismo para los sitios 8 y 9 (52.27-68.65), con respecto a las especies registradas en esos sitios. 21 �Conclusiones Referencias El Parque Fundidora es una de las pocas áreas verdes que posee el Área Metropolitana de Monterrey con propósito de recreación, pero también donde se tiene una diversidad considerable de especies vegetales de estrato arbóreo, arbustivo y herbáceo que ayudan a dar un respiro a muchas familias de la mancha gris que es la urbanización, al visitar el establecimiento. En el área de estudio se encontraron un total de 54 géneros de árboles, 69 especies incluidas en 29 familias, de las cuales el 67% son de origen introducido que de este porcentaje una mayor parte se encontraron solo en el sitio 1 correspondiente a La Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia, por ser un establecimiento dedicado a la exposición de especies de aves exóticos de diferentes partes del mundo, dando un toque tropical al lugar. Las especies más frecuentes en el Parque Fundidora son Q. fusiformis, Q. virginiana, Q. polymorpha, Q. shumardii, Q. vaseyana, F. berlandieriana, P. occidentalis, C. laevigata, S. nigra y T. mucronatum, siendo la mayoría de ellos, representantes de las especies nativas de nuestra región norteña y que se reconocen como excelentes especies para reforestación en áreas verdes urbanas, zonas riparias, debido a su adaptación al clima de nuestra región y por sus bajos requerimientos de mantenimiento o cuidados. Por otra parte, especies introducidas necesitan un cuidado especial, debido a que no se encuentran del todo adaptadas a las condiciones del norte del país y sufren los cambios de clima drásticos característicos de la ciudad de Monterrey y su área metropolitana, y además son muy susceptibles a plagas que se presentan en esta región, aunado a los requerimientos hídricos que podrían necesitar (dependiendo de la especie) entre otros cuidados que deben tener, lo cual se traduce a una mayor inversión en el mantenimiento de estas especies arbóreas. Con respecto a los índices de similitud (Jaccard y Sorensen), se encontró que los sitios 4 y 6 presentan similitud entre ellos, y lo mismo para los sitios 8 y 9. Alanís-Flores G.J. y D. González-Alanís. 2003. Flora nativa ornamental para el área metropolitana de Monterrey. Ediciones de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Primera edición. 23-45. 22 Bailey L.H. 1949. Manual of cultivated plants. MacMillan, New York, United States. 1116 p. Barberi Lozano H.M. 2008. Arbolado de parques y plazas públicas de la ciudad de Saltillo, Coahuila, México. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 65 p. Corell D.S. and M.C. Johnston. 1970. Manual of the vascular plants of Texas. Texas Research Foundation, Renner. 1881 p. Cruz-Rubio M.J. 2007. Evaluación y propuesta de valoración económica del arbolado urbano en el área metropolitana de Monterrey, N.L., México. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, N.L. 149 p. Encina-Domínguez J. y J. Villarreal-Quintanilla. 2007. Aspectos taxonómicos y distribución del genero Quercus L. en el noreste de México. Manual del curso-taller Taxonomía de encinos. Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas. 23 p. Gurevitch J, S.M. Scheiner and G.A. Fox. 2002. The ecology of plants. Sinauer Associates, Inc. Sunderland Massachusetts, USA. 322-323. Jiménez Pérez J., G. Cuellar Rodríguez y E.J. Treviño Garza. 2013. Áreas verdes del municipio de Monterrey. Facultad de Ciencias Forestales, Universidad Autónoma de Nuevo León y el Gobierno Municipal de Monterrey 2012-2015. 716. López Aguillón R. y E. Zamudio Castillo. 2002. Análisis del arbolado del arbolado urbano público en la ciudad de Linares, N.L (1995-1999). Consultado en http:// www.isahispana.com/treecare/resources/ analisis_del_arbolado.pdf López Lillo A. y J.M. Sánchez de Lorenzo Cáceres. 2006. Árboles en España. Manual de identificación. Segunda edición. Mundi-Prensa, México D.F., S.A. de C.V. 654. Reyes Rodríguez C.C. 2010. El arbolado de Ciudad Universitaria a 50 años de su fundación. Diversidad, densidad, condición y otros aspectos ecológicos. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 127 p. Rocha-Estrada A., T.E. Torres-Cepeda, Ma. del C. González de la Rosa, S.J. Martínez-Lozano y M.A. Alvarado-Vázquez. 1998. Flora ornamental en plazas y jardines públicos del área metropolitana de Monterrey, México. SIDA 18(2): 579586. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Solo Ciencia LA LAGARTIJA PIGMEA (Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985) ENTRE LAS ROCAS Y LA VEGETACIÓN D. Lazcano1, S.C. Hernández-Bocardo1 y J. Banda-Leal2 1 Laboratorio de Herpetología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de Garza, Apartado Postal-513,C.P. 66450 Nuevo León, México. DL (imantodes52@hotmail.com); SCHB (sandra.hernandez.bocardo@gmail.com) 2 Sistemas de Innovación y Desarrollo Ambiental S.C., JBL (javier_banda@hotmail.com) Abstract Gerrhonotus parvus is an endemic species for the states of Nuevo Leon and Coahuila; presently known from only four localities along the Sierra Madre Oriental, it is known only in four localities of Santa Rica on the outskirts of Galeana, in the canyons of San Isidro, in Santiago, Mireles in, Los Rayones, Reflections in Santa Catarina, Nuevo León, and now in the sierra de Zapalinamé in Canyon of San Lorenzo in Arteaga, and Saltillo, Coahuila. The intention of this document is diagnostic micro-habitat use by the species with is conformed of vegetation and rocks, we have made visits and collections of these sites since 2001 to 2016 by staff of the herpetology laboratory, Facultad de Ciencia Biológicas, Universidad Autonoma de Nuevo León and many North American colleagues. Resumen Gerrhonotus parvus es una especie endémica de los estados de Nuevo León y Coahuila, se conoce únicamente en cuatro localidades de la Sierra Madre Oriental de Nuevo Leon en la localidad de Santa Rita, a las afueras de Galeana, en los cañones de San Isidro en Santiago, Mireles, en Los Rayones, Reflexiones en Santa Catarina, Nuevo León y ahora en la sierra de Zapalinamé, Cañon de San Lorenzo en Arteaga y Saltillo, Coahuila. La intención de este trabajo es diagnosticar los micro-hábitats utilizados, como vegetación y rocas; hemos realizado visitas y colectas de estos sitios desde 2001 hasta 2016 por Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 parte del personal del Laboratorio de Herpetología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autonoma de Nuevos León y muchos colegas norteamericanos. Introducción L a familia Anguidae se compone de dos subfamilias, Anguinae y Gerrhonotinae. Su distribución es irregular en Europa, y se extiende al sur de Asia y América. Esta familia se caracteriza por la presencia de grandes escamas dorsales con mínima superposición. Además de la presencia de osteodermos adyacentes en el dorso y vientre, que en la mayoría de los anguidos son separados por un pliegue granular ventral-lateral profundo bien definido. Dos géneros de la subfamilia Anguinae carecen de extremidades (Ophisaurus y Dopasia). En Gerrhonotinae, los cuerpos son alargados y las extremidades son reducidas (Pianka y Vitt, 2014). Gerrhonotus en el país está representado por ocho especies: G. farri, G. infernalis, G. lazcanoi, G. liocephalus, G. lugoi, G.mccoyi, G.ophiurus y G. parvus. De ellas, las que tienen mayor rango de distribución son G. liocephalus en el área occidental y meridional de México y G. infernalis en el centro y norte de México y sur de Texas (Good, 1994). Gerrhonotus ophiurus se distribuye en centro y suroeste San Luis Potosí, este de Querétaro, Hidalgo, Tlaxcala, Puebla y zonas montañosas del norte Veracruz (LemosEspinal y Dixon, 2013) y recientemente para Nuevo León (Nevárez et al., en prensa). G. mccoyi, recien- 23 �temente descrito, es conocido sólo en varias pequeñas lagunas en la cuenca de Cuatro Ciénegas, Coahuila (Vázquez García et al., 2018). Las especies con G. infernalis, G. liocephalus, G. mccoyi y G. ophiurus, se consideran especies grandes, con escamas dorsales quilladas y distribución amplia. El resto de las especies se encuentran en áreas muy restringidas y se conoce de sólo unos pocos individuos. Por ejemplo G. lugoi está aislada en la cuenca de Cuatro Ciénegas, Coahuila (McCoy, 1970); G. farri se encuentra cerca de Tula, Tamaulipas (Bryson y Graham, 2010) y G. parvus es conocida solamente de 4 localidades de Nuevo León y Coahuila. En Nuevo León las especies habitan en los municipios de Galeana, Los Rayones, Santiago y Santa Catarina (Banda-Leal et al., 2013; Banda-Leal et al., 2014b) Figuras 1a y 1b. Estas especies (G. farri, G. lazcanoi, G. lugoi y G. parvus) son pequeñas, con escamas dorsales suaves-lisas con distribuciones reducidas y se conoce muy poco sobre su biología. G. farri y G lazcanoi, se conocen a partir de un solo ejemplar (Banda-Leal et al., 2016, 2017). Para G. lugoi, hay solamente información de la reproducción en cautiverio que describe su comportamiento de cortejo y tamaño de camada (Lazcano et al., 1993). En un documento reciente, García-Vázquez et al. (2016), mencionan el hallazgo de G. lugoi en el municipio de Mina, Nuevo León. Para G. parvus, hay más detalles disponibles sobre su historia natural basado en el trabajo que comenzó en 1985 cuando fue descrito (Knight y Scudday, 1985; Banda-Leal et al., 2002; Bryson et al., 2003; Banda-Leal et al., 2005; Conroy et al., 2005; Banda-Leal et al., 2013; Banda-Leal et al., 2014a; Banda-Leal et al., 2014b; Banda-Leal, 2016). La lagartija pigmea Gerrhonotus parvus se distribuye en la Sierra Madre Oriental en el estado de Nuevo León y en Coahuila, México (Figura 2). Aunque ha sido ampliamente documentado por nuestro grupo durante la última década (Banda Leal, 2016) todavía hay mucho que hacer para entender su biología. Por último, aunque se han hecho esfuerzos para entender las relaciones filogenéticas de las especies del género (Good 1988, 1994; Conroy et al., 2005; García-Vázquez et al., 2018), todavía no están muy claros. 24 a b Figura 1. a) Ejemplar de Gerrhonotus parvus sobre lechuguilla (Crédito David Lazcano); b) Gerrhonotus parvus sobre sustrato (Crédito Mike Shaw Price) Sitios de Estudio La localidad tipo de la especie G. parvus está situada en una zona de transición entre bosque de pinos (Pinus arizonica) y matorral gipsófilo abierto, esta localidad se conoce como Ejido de Santa Rita. La parte plana de ejido tiene parches de Colorín (Sophora Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 2. Mapa de distribución de la lagartija pigmeo Gerrhonotus parvus en Nuevo León y Coahuila (Crédito: Javier Banda-Leal). secundiflora), con elementos dispersos de Palma común (Yucca filifera) y algunas plantas herbáceas, gramíneas y cactáceas globulares (Coryphantha sp., Turbinicarpus beguinii, Mammillaria sp.). También hay algunas laderas bajas con pendientes pronunciadas, así como barrancos formados por arroyos, donde están presentes las calizas, dando origen a los suelos calcáreos. En estas laderas, los tipos de vegetación dominante son los matorrales submontanos y rosetófilos. Aquí podemos encontrar los siguientes elementos dominantes, Bignonia Amarilla (Tecoma stans), Guapilla (Hechtia glomerata), Biznaga Burra (Echinocactus platyacanthus), Biznaga Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Barril Costillona (Ferocactus hamatacanthus) y otros cactáceas (Neolloydia sp., Turbinicarpus sp y Thelocactus sp.). Importantes sotoles y hierba de oso se presentan en el área: Sotol de Monterrey (Dasylirion berlandieri), Sotol de la Sierra Madre (D. cedrosanum) y Palmilla (Nolina cespitifera). Aquí la comunidad de pino se compone de Pino Arizona (Pinus arizonica) y Pino Piñonero (Pinus cembroides). El gradiente altitudinal es 1,650 a 1,850 m (Figura 3). La segunda localidad donde fue encontrada la especie es el Cañón San Isidro, Santiago, Nuevo León. 25 �Figura 3. Sitio donde se encontró el holotipo de Gerrhonotus parvus en el Ejido Santa Rita, Galeana, N. L. (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). Este cañón tiene una elevación entre 1,600-1,750 msnm, que corre de este a oeste, se caracteriza por estar cubierta de paredes de rocas de calizas escarpadas con Agaves (Agave sp.), Sotoles (Dasylirion sp.), y encinos (Quercus sp.), también encontramos cuerpos de agua intermitentes. El fondo de cañón tiene una acumulación de hojarasca con grandes rocas calizas dispersas (Banda-Leal et al., 2002; Bryson y Lazcano, 2005), Figura 4. La tercera localidad para la especie es el Cañón Mireles, Los Rayones, Nuevo León, consiste en un hábitat muy similar con matorral submontano igual que el Cañón San Isidro, este sitio tiene una menor altura 900 msnm (Conroy et al., 2005), Figura 5. La cuarta localidad es el Cañón Reflexiones en el municipio de Santa Catarina, 26 Nuevo León (Figura 6). Este cañón estrecho de paredes de rocas calizas se encuentra a una elevación de 1,650 msnm, con la presencia de elementos de matorral submontano o rosetófilo. En la base del cañón encontramos las siguientes especies de plantas, Ocotillo (Gochnatia hypoleuca), Mimbre (Chilopsis linearis), Colorín (Sophora secundiflora), Barreta (Helietta parvifolia), y algunos individuos aislados de Sabino (Juniperus deppeana). En las paredes rocosas del cañón encontramos los siguientes elementos vegetales: Lechuguilla (Agave lecheguilla) y Maguey Araña (Agave bracteosa), así como Palma de la Sierra Madre (Brahea berlandieri), y varias cactáceas (Mammillaria melanocentra, M. plumosa, Epithelantha unguispina, y algunas espePlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 4. Segunda localidad donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón de San Isidro, Santiguo, Nuevo León (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). cies de Echinocereus sp.); en las áreas menos rocosas con exposición noreste, encontramos Pino Prieto (Pinus greggii), como lo documenta Banda-Leal et al., (2014b). El registro más actualizado de distribución de la especie esta fuera de Nuevo León, está en los municipios de Arteaga y Saltillo en el estado de Coahuila en el área Natural Protegida de la Sierra de Zapalinamé, que se encuentra entre las elevaciones 1,700 -3,100 msnm, con diferentes tipos de vegetación que van desde matorral submontano, encinos, pinos, pastizales, y vegetación de galería, esto en base a las localidades donde los ejemplares fueron encontrados dentro del área protegida. Aquí fueron tres localidades donde se encontraron, por ejemPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 plo, donde la mayoría de los ejemplares fueron encontrados fue el Cañón de San Lorenzo (Figura 7), aquí encontramos comunidades vegetales/ florísticas muy diversas según su altitud. Elementos como: Sotol de la Sierra Madre (Dasylirion cedrosanum), Encino Chaparro (Quercus pringlei), Palo de Pajarito (Lindleya mespiloides), Capulín (Rhus virens), y Caoba de Montaña (Cercocarpus montanus), estos pueden estar creciendo en los sustratos rocosos que forman de grandes a pequeñas grietas. La otra localidad donde se encontraron otros individuos se llama Paraje Aguajes, los principales elementos florísticos encontrados aquí son Encino Chaparro (Quercus pringlei), Enebro Triste (Juniperus flacida), Sotol de la Sierra Madre 27 �Figura 5. Tercera localidad donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón Mireles, Los Rayones, Nuevo León (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). (Dasylirion cedrosanum) y otros tipos de sotoles, Agave Lechuguilla (Agave lechuguilla) y Bamel (Brahea dulcis). Por últimos se encontraron en la localidad llamada Cerro de las Nieves II, con elementos florísticos muy similares a las otras localidades (Banda-Leal et al., 2018). La naturaleza de los microhábitats en los sitios de colecta/observación sugiere que la especie tiene preferencia por cañones de piedra caliza seca. Material y Métodos Los estudios de campo se llevaron a cabo desde 2001 hasta 2016 durante los meses de marzo a oc28 tubre. Examinamos las localidades previamente conocidas dentro de la Sierra Madre Oriental en Nuevo León y Coahuila donde se encuentran Gerrhonotus parvus. Estas localidades fueron visitadas de 8:00 a 16:00 hrs, con una duración de 2-3 días cada visita: Ejido Santa Rita, Galeana 4.5 km al sur de la entrada a la ciudad de Galeana; Cañón de San Isidro en Santiago, Cañón de Mireles a 2.20 km de la entrada a Los Rayones 2.20, Cañón de Reflexiones, Santa Catarina, 3.6 km al sur de la localidad de Casablanca y la zona en las estribaciones de la Sierra Madre Oriental, a 4,73 km al este de Casablanca, García, Nuevo León, posteriormente se trabajaron las localidades del Cañón de San Lorenzo en Arteaga y Saltillo, Coahuila. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 6. Cuarta localidad donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón Reflexiones, Santa Catarina, Nuevo León (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). Resultados Durante las visitas a estos sitios de avistamiento de Gerrhonotus parvus, se obtuvieron los siguientes números: en la localidad de Santa Rita, en Galeana 6 individuos, Cañón de Mireles 1 individuo, Cañón de San Isidro 51 individuos, Cañón Reflexiones 1 individuos en Nuevo León, para Coahuila en el Cañón de San Lorenzo se obtuvieron 12 individuos. Esto dio como resultados la observación de 62 individuos. La mayoría de los individuos localizados estaban activos entre los meses mayo-octubre, en días frescos y después de lluvias, principalmente entre las rocas y vegetación. En un estudio reciente sobre el uso de los microhábits que se presenta en los sitios de colecta principalmente Cañón de San Isidro Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 donde se han encontrado la mayor cantidad de individuos. Los individuos se encontraban en micro hábitats fríos, húmedos y sombreados, principalmente en las rocas (65%), hojarasca (16%), vegetación (11%) y suelo (8%). Discusión y Conclusiones En un reciente documento (Lazcano et al., por publicarse), la tendencia de esta especie, como otros de la familia de Anguidae parecen ser termoconformistas. En general parece que evitan la exposición directa al sol. Es probable que factores abióticos como la temperatura y humedad son los más importantes que influyen en los patrones de actividad 29 �Figura 7. Localidad en Coahuila donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón San Lorenzo, en la Area Protegida de la Sierra Zapalinamé, Arteaga y Saltillo, Coahuila (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). y selección de microhábitat (Angert et al., 2002; Pal et al., 2010). Aunque el uso de las rocas es el de mayor porciento de mico-habita, durante los muestreos había una tendencia a estar en la sombra, entre la vegetación, cuando están activos. Por tal razón la vegetación presente en todas las localidades donde se le encuentra, le sirve como un refugio momento durante su periodo de actividad que principalmente fueron en la mañana (10:00-12:00 am y en la tarde (5:00 -7:00 pm). Nunca se observó ningún individuo termorregulando en campo, en experimentos que se han realizado con la misma especie en cautiverio nunca se asolearon, sino estaban en madrigueras artificiales que no tenían contacto con el area que estaba recibiendo calor de un foco 30 (Esquivel-Arévalo, 2017). Esto explica por qué en el modelado de nicho ecológico, la bioclimática isotérmica fue la variable que más influye en la distribución Gerrhonotus parvus en las localidades dentro de la Sierra Madre Oriental. Estos lugares corresponden a las provincias geográficas de Gran Sierra Plegada y Sierra y Llanuras Occidentales (BandaLeal, 2016). Agradecimientos Queremos agradecer a las múltiples instituciones nacionales e internacional por el apoyo económico para realizar los estudios de campo, permitiéndonos intensificas la exploración de las Sierras de Nuevo Leon; a nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, por también financiar este proyecto; a la SEMARNAT por emitir los Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �permiso de colecta Oficio Num. SGPA/DGVS/0511/12; Oficio Num. SGPA/DGVS/07101/12; Oficio Num. SGPA/DGVS/03347/14; Oficio Num. SGPA/ DGVS/01867/14; Oficio Num. SGPA/DGVS/05581/15; Oficio Num. SGPA/DGVS/08375/16; y Oficio Num. SGPA/ DGVS/08333/16. Sin olvidarnos el intensión apoyo de las alumnos que han tramitados por este laboratorio: voluntarios, prestatarios, servicio social, tesistas con un interés en común la herpetología. Intentar entender humildemente la dinámica de este precioso planeta que hemos llamada Tierra. Referencias Angert, A.L., D. Hutchinson, D. Glossip, and L. Losos L. 2002. Microhabitat use and thermal biology of the collared lizard (Crotaphytus collaris collaris) and the fence lizard (Sceloporus undulatus hyacinthinus) in Missouri Glades. Journal of Herpetology 36:23-29. Banda-Leal, J. 2002. Aspectos Ecológicos de la Herpetofauna del Parque Ecológico Chipinque, ubicado en los Municipios de Garza García y Monterrey, Nuevo León, México. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Unpublished thesis. Pp. 90. Banda-Leal, J., D. Lazcano-Villarreal, and Bryson R. 2005. Gerrhonotus parvus máximum size. Herpetological Review 36 (4):449. Banda-Leal, Jr., R. W. Bryson, and D. Lazcano. 2002. A new range extension for the Pigmy Alligator Lizard Elgaria parva (Knight and Scudday, 1985) Lacertilia: Anguidae for Nuevo León, México. The Southwestern Naturalist 47(4): 614-615. Banda-Leal, J, D. Lazcano, and M. Nevárez-de los Reyes. 2013. Notes on Mexican Herpetofauna 19: Herpetofauna Sympatric with Gerrhonotus parvus in San Isidro Canyon, Santiago, Nuevo León, Mexico. Bulletin of the Chicago Herpetological Society 48: 13-19. Banda-Leal J, D. Lazcano, M. Nevárez-de los Reyes, and C. Barriga-Vallejo C. 2014a. Notes on Mexican Herpetofauna 20: Potential Herpetofaunal Predators of Gerrhonotus parvus in the San Isidro Canyon, Santiago, Nuevo León, México. Bulletin of the Chicago Herpetological Society 49: 17-23. Banda-Leal, J., D. Lazcano, M. Nevárez-de los Reyes, and C. Barriga-Vallejo C. 2014b. Gerrhonotus parvus (Knight & Scudday, 1985 Squamata: Anguidae): New range extension and clutch size in the state of Nuevo Leon, Mexico. Check List 10: 950-953. Banda-Leal, J., M. Nevárez-de los Reyes, and R. Jr. Bryson. 2017. A new species of pigmy alligator lizard (Squamata: Anguidae) from Nuevo León, México. Journal of Herpetology 51: 223–226. Banda-Leal J, D. Lazcano, C. Barriga-Vallejo, and M. Nevárezde los Reyes. 2018. New records of Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985 (Squamata, Anguidae) in the state of Coahuila, México. Check List 14: 523-528. Bryson R. W. Jr., D. Lazcano, J. Banda-Leal, G. CastañedaGaytán, and C. García-de la Peña. 2003. Historia Natural de la Lagartija Pigmea (Elgaria parva) Endémica de Nuevo León, Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 México, Boletín de la Sociedad Herpetológica Mexicana 11 (1):21-22. Bryson R.W. Jr. and M. R. Graham. 2010. A new alligator lizard from northeastern Mexico. Herpetologica 66 (1): 92-98. Conroy, C.J.; W. R. Jr. Bryson, D Lazcano, and A. Knight. 2005. Phylogenetic placement of the Pygmy Alligator Lizard based on mitochondrial DNA. Journal of Herpetology 39(1):142-147. Esquivel-Arévalo, D.B. 2017. Selección de Madrigueras Artificiales por Gerrhonotus parvus (Knight & Scudday, 1985) en Condiciones de Cautiverio. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Tesis de Licenciatura inédita. Pp. 77. García-Vázquez, U.O., E. García-Padilla, and G.J. HerreraEnríquez. 2016. First record of the alligator lizard Gerrhonotus lugoi (Squamata: Anguidae) for the State of Nuevo León, Mexico. Primer registro de la lagartija Gerrhonotus lugoi (Squamata: Anguidae) para el estado de Nuevo León, México. Revista Mexicana de Biodiversidad 87: 1399-1401. García-Vázquez, U.O., A. Contreras-Arquieta, M. TrujanoOrtega, and A. Nieto-Montes de Oca. 2018. A new species of Gerrhonotus (Squamata: Anguidae) from the Cuatro Ciénegas Basin, Coahuila, Mexico. Herpetologica 74: 269-278. García-Vázquez U. O., A. Nieto-Montes de Oca, R. W. Jr. Bryson, W. Schmidt-Ballardo, C. J. Pavón-Vázquez. 2018. Molecular systematics and historical biogeography of the genus Gerrhonotus (Squamata: Anguidae). Journal of Biogeography 00:1–13. Good, D.A. 1988. Phylogenetic relationships among gerrhonotinae lizards, an analysis of external morphology. University of California Press 121: 1-139. Good, D.A. 1994. Species limits in the genus Gerrhonotus (Squamata: Anguidae). Herpetological Monographs 8: 180202. Knight, R.A, and J.F. Scudday. 1985. A new Gerrhonotus (Lacertilia: Anguidae) from the Sierra Madre Occidental, Nuevo León, México. The Southwestern Naturalist 30 (1):89-94. Lazcano D, A. Contreras-Arquieta, and M. Nevárez de los Reyes. 1993. Notes on Mexican Herpetofauna 3: Reproductive Biology of Gerrhonotus lugoi an Anguid Lizard from the Cuatro -Cienegas Basin, Coahuila, Mexico. Bulletin Chicago Herpetological Society 28: 263–265. Lazcano, D. and Bryson, R. W. Jr. 2010. Gerrhonotus parvus juvenile size. Herpetological Review 41(1) 79. Lazcano, D., J. Banda-Leal, H. Gadsden-Esparza, G. CastañedaGaytán, and S.C. Hernández-Bocardo. 2018. Thermal ecology of the Pygmy Alligator Lizard Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985, in Nuevo Léon, Mexico. Amphibian & Reptile Conservation (In press) Lemos-Espinal, J.A, and J.R. Dixon.2013. Amphibians and Reptiles of San Luis Potosí. Eagle Mountain Publishing. Pp.312. McCoy, C.J. 1970 A new alligator lizard (genus Gerrhonotus) from the Cuatro-Cienegas Basin, Coahuila, Mexico. The Southwestern Naturalist 15: 37-44. Pal, A, M.M. Swain, and S. Rath. 2010. Observations on microhabitat use and activity patterns in Sitania ponticeriana (Sauria: Agamidae). Russian Journal of Herpetology 17(1): 22-234. 31 �Solo Ciencia LLUVIA DE ORO O SOMBRILLA JAPONESA EN LA CIUDAD METROPOLITANA DE MONTERREY. ¡No es Koelreuteria paniculata, ni es de Japón! M.A. Guzmán Lucio, M.A. Alvarado-Vázquez, A. Rocha-Estrada y J.A. Gallegos-López Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México email marco.guzmanlc@uanl.edu.mx Introducción A ctualmente se definen tres especies, Koelreuteria bipinnata y K. paniculata, ambas confinadas al este de China, y K. elegans, distribuida en Taiwan y Fiji. Las especies Koelreuteria bipinnata y K. elegans y sus sinónimos han sido fuente de confusión taxonómica entre botánicos, horticultores y comerciantes de plantas, no así como Koelreuteria paniculata quién les ha representado menos dificultad, no obstante todas las especies están bien representadas en parques, arboretums, campus y jardines de muchos países del mundo (Meyer, 1976). Esta situación de confusión aplica a la Ciudad de Monterrey para el árbol denominado Lluvia de Oro y también conocido como Sombrilla Japonesa. El primer nombre hace alusión al color amarillo brillante de sus flores que caen del árbol una vez que finaliza su temporada de polinización, de forma eventual, cada vez que una brisa de aire las desprende paulatinamente. El nombre de som- Figura 1. Árbol en fructificación de Koelreuteria elegans subsp. formosana en la ciudad de Monterrey. Con cápsulas de color rojo ladrillo 32 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �brilla japonesa obedece a que es un árbol de sombra pero también a la adjudicación arbitraria y la creencia sin investigar realmente su procedencia y origen, pero que por ser de una flora regional similar, en este caso China y Japón en el este de Asia, se toma indistintamente el país y se difunde sin fundamento. No sólo el nombre común ha sido un problema, también el nombre científico aplicado a las plantas que se encuentran en la ciudad de Monterrey que corresponden realmente a Koelreuteria elegans subsp. formosana, en lugar de Koelreuteria paniculata. Derivado de la duda e incongruencia de imágenes de la red y documentos digitales e impresos sobre el nombre de la especie, se realizó esta investigación, con la finalidad de manejar correctamente el nombre científico correspondiente y gravitar toda la información actual y futura de esta planta. Resultados El nombre más común en inglés para las especies del género es Goldenrain-Tree o Árbol lluvia de oro. Se compone de 3 especies y dos subespecies con distribución en el este-sureste de Asia. Taxonomía Koelreuteria paniculata Laxm. Koelreuteria bipinnata Franchet Koelreuteria elegans (Seem) A.C. Sm. Koelreuteria elegans (Seem) A.C. Sm. subsp. elegans Koelreuteria elegans (Seem) A.C. Sm. subsp. formosana (Hayata) F.G. Meyer De los citados documentos taxonómicos para la identificación de la especie de árbol ornamental observado en la ciudad de Monterrey, conocido como lluvia de oro, sombrilla japonesa, canelo chino, lámpara china, se integraron las claves presentadas en el presente trabajo. CLAVE PARA ESPECIES DEL GENERO Koelreuteria Material y Métodos Para la investigación se consideraron las observaciones reiteradas de árboles presentes en jardines de plazas y parques públicos, camellones, baldíos, banquetas y espacios próximos a las bardas de casas habitación, ríos y arroyos en municipios del área metropolitana de Monterrey desde el año de 1990, en donde la especie a pesar de conocerse por el nombre científico de Koelreuteria paniculata, invariablemente se trataban de especímenes de la misma especie. También se revisaron especímenes del herbario institucional UNL de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, fechados del año de 1980. Búsquedas en la red, confirmaron el nombre erróneo de registros de Koelreuteria paniculata en diversos documentos académicos y de investigación así como reportes técnicos de consultores ambientales. Consulta de diversos documentos bibliográficos de referencia para el género como Meyer (1976), Ching (1993) y Shu (2007). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 A. Hojas pinnadas o imperfectamente bipinnadas con los folíolos toscamente crenado-serrados a pinnatisectos y lobulados. Valvas de la cápsula de color pajizo, ovadas, estrechas en el ápice para formar un fruto maduro cónico Koelreuteria paniculata A’. Hojas uniformemente bipinnadas, folíolos definidamente serrulados. Valvas de la cápsula ampliamente elípticas, a veces ligeramente más largas que anchas pero de ápice no cónico cuando la cápsula está madura, teñida de rosa o rojo ladrillo …………………………………………….(B) B. Folíolos ligeramente oblicuos en la base, de ápice agudo corto acuminados. Pétalos 4, raramente 5 Koelreuteria bipinnata B’. Folíolos fuertemente oblícuos, largo acuminados y algunas veces caudados. Pétalos comúnmente 5, ó 4…(C) C. Peciolulos de 1 a 2.5 mm y a veces 3 mm de longitud. Estilos 4.5 a 7.5 mm de longitud. Origen en Fiji Koelreuteria elegans subsp. elegans C’ Peciolulos de 4 a 5 mm y a veces 10 mm. Estilos de 3 a 4 mm de longitud. Origen en Taiwan Koelreuteria elegans subsp. formosana 33 �La especie presente en el área metropolitana de Monterrey fue identificada como Koelreuteria elegans subsp. formosana. Se observó como una planta ornamental pero también en arroyos y ríos de la ciudad, lo que confirma su distribución en el medio silvestre. Algunos sinónimos de la especies corresponden a: Koelreuteria formosana Hayata K. henryi Dummer K. vitiensis A.C. Sm. Descripción Botánica Este árbol deciduo de la familia Sapindaceae puede alcanzar 17 m de altura y 0.5 m de diámetro. Tronco con lenticelas redondas o lenticulares, en forma de pústulas, corchosas, café canela, comúnmente con la corteza exfoliando en láminas cuadrangulares. Hojas bipinnadas, de 25 a 60 cm de longitud y 15 a 44 cm de ancho; raquis corto pubescente sobre el lado superior que esta mas ó menos surcado; folíolos 10 a 17 por pinna, oblongo ovados, de 6 a 10 cm de longitud por 1.8 a 3 cm de ancho, largo acuminados a caudados; fuertemente oblicuos en la base, serrulados, pubérulos sobre las nervaduras sobre ambas superficies Figura 2. Floración mostrando a) la substitución de la floración de color cuando jóvenes, tendiendo a ser glabros en la amarillo por cápsulas tricarpelares en forma de farol, b) fruto desarrollado. madurez y pubérulos en la nervadura media y peciolulos, las venas laterales 10 a 12 pares, vagaCápsulas alrededor de 4 cm; papirácea, inflada y mente delineadas en el haz, delgadas y elevadas en tricarpelar. Estilos del pistilo 3 a 4 y hasta 5 mm de el envés, peciolulos de 4 a 5 y hasta 10 mm de lonlongitud que se proyectan desde la escotadura apigitud. cal del fruto. Inflorescencias paniculadas en el ápice de las raSemillas 1 a 2 por carpelo, café lustrosas a negras. mas, con floración enteramente amarilla y fructifiAlgunas de las semillas alojadas en las valvas de la cación rosado-rojiza. Flores con pétalos usualmente cápsula son rudimentarias. Planta originaria de Tai5, menos comúnmente 4, agudos, de 6 a 7 mm de wan. En la reproducción de Koelreuteria elegans longitud y 1.5 a 2.5 mm de ancho, esparcidamente subsp. formosana, abejas y otros pequeños insectos vellosos en la base. Filamentos estaminales de 4.5 a son los polinizadores usuales. 6 mm de largo. 34 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 3. Placentación de 1 a 2 semillas lustrosas por valva papirácea que son transportadas por el viento. Discusión La introducción de la especie en Norteamérica ocurrió en 1915 por el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos, desde Taipei en Taiwan, en estados como California, Florida e islas de Hawaii (Meyer, 1976). Se desconoce el momento de la introducción en México. La carencia de registros anteriores a 1980 como los registrados en el herbario UNL para la ciudad de Linares y de Saltillo, presupone que la presencia de la especie de encontrarse en la ciudad de Monterrey era imperceptible por ser en ese tiempo un árbol muy poco común o de introducción también reciente, ya que los árboles de ornato más antiguos de la ciudad y los encontrados en campo en ríos y arroyos al día de hoy en nuestra percepción no rebasa los 40 años de edad. El conocimiento de la presencia de la especie y la difusión de su nombre incorrecto se asocia al uso de imágenes de la red de internet en la ciudad, la cual inició y se difundió vertiginosamente a partir de los años ochenta, a esto se une la falta de documentos taxonómicos para identificar plenamente al género, ya que no estaban disponibles para los investigadores botánicos de la región. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Es posible que los árboles en estado vegetativo pudieran confundirse con los árboles de Melia azedarach, conocido comúnmente como canelo, lila o canelo chino. Se diferencia de forma vegetativa al tener esta última especie una corteza estriada con láminas alargadas; en estado reproductivo se reconoce mejor por qué tiene flores con pétalos de color blanquecino-lavanda claro, y en variados tintes de color violáceo y una columna estaminal con el color más obscuro. Los frutos forman una drupa subglobosa de color amarillento y lenticelas visibles al madurar y color pajizo al envejecer, el endocarpo o hueso presenta amplias estrías y costillas longitudinales. Conclusión El árbol conocido como lluvia de oro o sombrilla japonesa en la ciudad de Monterrey pertenece al taxón Koelreuteria elegans subsp. formosana, aunque no se descarta que en algún jardín privado pudiera estar alguna otra de las especies del género y que eventualmente en un futuro no tan lejano pudiera estar representadas ambas especies. Se sugiere el uso del nombre común de Lluvia de oro para este árbol, como el dado para las especies del género, o Sombrilla Taiwan en lugar de sombrilla japonesa, ya que en este último país solo existe de forma naturalizada. Referencias Ching H.Ch. 1993. Sapindaceae. Flora of Taiwan. Comitte of the Flora of Taiwan. National Taiwan University. 3:599-608. Meyer G.G. 1976. A revisión of the genus Koelreuteria (Sapindaceae). Journal of the Arnold Arboretum. Harvard University. 57(2):129-166. Shu S.L.. 2007. Koelreuteria Laxmann. Flora of China 12:9-10., http://flora.huh.harvard.edu/china//PDF/ PDF12/Koelreuteria.pdf, http://www.efloras.org 35 �El Urbanita Verde AZOTEAS VERDES: BENEFICIOS E IMPACTOS EN EL AMBIENTE URBANO A. Ruvalcaba-Hernández Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Introducción E l crecimiento acelerado de las poblaciones trae consigo un desequilibrio social, económico y ambiental. Debido a la concentración de edificios y tránsito vehicular, la vida en nuestras ciudades se ha vuelto insana. La demanda de nuevos productos y medios energéticos no renovables que soportan nuestro estilo de vida ha llevado a que en la naturaleza se alteren los patrones naturales sufriendo así cambios climáticos drásticos como perturbaciones en el ciclo del agua, déficit de zonas verdes y disminución de biodiversidad. Esto genera una serie de problemas, no solo sociales y económicos, sino también ambientales, especialmente visibles en las ciudades de los países en vía de desarrollo, las cuales carecen generalmente de la infraestructura adecuada para mitigar los efectos de la desordenada expansión urbana. Las grandes ciudades (socializadas) presentan problemas en los ciclos ambientales, de residuos, edificatorios, sociales y salubres. A medida que más y más personas viven en las ciudades, la restauración, conservación y mejora de la biodiversidad en las zonas urbanas se vuelven cada vez más importantes. Actualmente la construcción masiva de edificaciones genera diversos impactos ambientales al entorno, empezando por la intervención de áreas naturales, perjudicando las condiciones del suelo, bosques y biodiversidad presente en el lugar, además de generar grandes cantidades de residuos contaminantes. 36 Los techos y muros verdes son tecnologías que pueden ser utilizadas como herramientas para la gestión ambiental en los edificios, casas, y prácticamente cualquier infraestructura urbana que cuente con una cubierta artificial. Historia Si bien el uso de los techos verdes se ha popularizado en los últimos años, han existido desde hace mucho tiempo, siendo muy prominentes en casas rurales de Europa durante la edad media debido a la disponibilidad y el bajo costo de los materiales. Antes de la era industrial, la gente no tenía el acceso a los materiales de construcción actuales, como el asfalto. Ante la escasez de estos recursos, los techos eran construidos con el material que se encontraba a mano. El uso de mantos de pasto, con propiedades aislantes era una buena opción ya que ayudaba a mantener la casa fresca durante el verano e impedía la fuga de calor durante el invierno. Con el paso del tiempo, esta práctica se fue reemplazando por el uso de materiales como las tejas de cerámica. Sin embargo, hace unos años se comenzaron a publicar estudios y artículos evaluando los beneficios de los techos ajardinados, particularmente en Alemania. Es en 1961 que Reinhard Bornkamm, un investigador de la Universidad Libre de Berlín, publica sus estudios sobre techos verdes. En los años siguientes comenzaría el estudio de techos verdes y otras construcciones ecológicas en Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Berlín de la mano de Bornkamm y el Dr. Herbert Sukopp. Eventualmente, debido al incremento en investigaciones, proyectos y al número de empresas interesándose por este nuevo negocio se funda en 1975 la sociedad para el Desarrollo de Paisajes y Diseño de Paisajes (Forschungsgesellschaft Landschaftsentwicklung Landschaftsbau o FLL) para desarrollar estándares para la construcción de techos verdes. Actualmente se estima que entre un 7 y un 10% de los techos de Alemania están ajardinados (Bass y Baskaran, 2003). En algunas ciudades este porcentaje es mayor debido a incentivos económicos ofrecidos por el gobierno en forma de subsidios o de recortes impositivos. Posteriormente en los años 80 crece la preocupación acerca del impacto que produce la operación de los edificios y la fabricación de los materiales de construcción sobre el medio ambiente natural. Durante esta misma década los problemas de la pobre calidad del aire interior y la inadecuada ventilación en edificios herméticos constituyeron una preocupación creciente. La azotea verde urbana reporta beneficios al medio ambiente, a los edificios y a los usuarios. Existen dos tipos básicos de azoteas verdes, la azotea intensiva (Figura 1 y 2), la cual crea verdaderos jardines, y la azotea extensiva (Figura 3) que es más una lámina vegetal bien adaptada y que requiere cuidados mínimos. Actualmente esta tecnología continúa ganando fuerza en Europa y en Estados Unidos, particularmente en ciudades como Chicago, Portland y Atlanta. Han surgido en los últimos años un gran número de empresas dedicadas a la construcción y desarrollo de techos ajardinados, como Liveroof, Living Roofs y Roofscapes. En Estados Unidos, el programa LEED (Leadership in Energy and Environmental Design) clasifica a las construcciones con un sistema de puntos orientado a favorecer los diseños sustentables que resulten en un menor y más eficiente uso de energía y de materiales. Este sistema permite identificar edificios en los cuales se considera que el ambiente de trabajo es más saludable y los costos de mantenimiento son menores. Se caracterizan ya que, en las zonas de climas fríos calientan, puesto que almacenan el calor de los ambientes interiores y en los climas cálidos enfrían, ya que mantienen aislados los espacios interiores de las altas temperaturas del exterior. Fundamentos del Uso de Azoteas Verdes Las azoteas verdes cobraron importancia en los años 70 del siglo pasado, teniendo énfasis en la conservación de la energía y la eficiencia energética. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Figura 1. Azotea intensiva, vegetación más elevada y mayores requisitos de mantenimiento (GreenRoof, 2017). Azotea verde intensiva Este tipo de techo se caracteriza por ser un techo verde más complejo y elaborado, ya que su vegetación es específica y requiere de cuidados específicos, exige un sistema de irrigación complejo, y de componentes en el sustrato que proporcione los nutrientes suficientes a la vegetación para su desarrollo. El techo verde intensivo se asemeja a un campo abierto o jardín a nivel de terreno, es por eso por lo que el grosor del sustrato es mayor al de un techo 37 �Figura 2. Sección de azotea verde intensiva (Agudelo et al., 2013). verde extensivo, por lo cual su instalación y mantenimiento es más complejo comparado con un techo verde extensivo o semi intensivo. En la mayoría de los casos este tipo de techos requiere de un sistema de irrigación, y una fertilización especial, así como también de un cuidadoso mantenimiento; y dependiendo del tipo de plantas hasta pueden requerir de un sistema adicional de recolección de agua. En ella se designa una plantación vivaz de plantas leñosas y superficies de césped, que usualmente se encuentran en campo abierto. Requiere de un tipo de estructura de edificación adecuada para su instalación ya que por su compleja construcción y tipo de vegetación puede llegar a tener un peso en su estado no saturado de 12KN/m2 (1200kg/m2) (Figura 2). Figura 3. Azotea extensiva con sustrato poco profundo, vegetación resistente a la sequía y bajos requisitos de mantenimiento (GreenRoof, 2017). arregla con un escaso espesor de sustrato desde tres hasta 15 centímetros sin agua ni nutrientes, y forma una duradera y cerrada capa de pantas. Los pesos son menores a los 1,6 KN/m2 (160 kg/m2) (Figura 4). La vegetación de musgos, hierbas o pastos de diferente composición pueden sobrevivir sin cuidados y resistentes al calor y al frío. Generalmente se eligen plantas silvestres por su capacidad de regeneración, resistencia y adaptación. Estos sistemas se componen de capas de protección de la edificación y capas de soporte de la vegetación. Se trabaja en la adaptación de los sistemas a condiciones específicas, en nuevos usos aprovechamientos y en la integración de azoteas verdes en la planificación de ciudades sostenibles. Azotea verde extensiva Caracterizada por ser una azotea verde simple que puede asignarse tipos de vegetación o plantaciones simples y silvestres, el cual no requiere un tipo de mantenimiento dedicado, ya que no demanda un sistema de irrigación complejo, este puede ser hasta cierto punto natural, es muy conveniente por su sencillez ya que su capa de sustrato es la más delgada entre los techos verdes. A este tipo de azotea se designa una plantación que crece naturalmente sin ser sembrada, que se las 38 Figura 4. Sección de azotea verde extensiva (Agudelo et al., 2013). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Beneficios Ambientales Mejora la calidad de aire: produce anualmente el oxígeno suficiente para satisfacer las necesidades de un ser humano. Las plantas absorben gases contaminantes a través de sus estomas interceptando el material particulado con sus hojas, son capaces de descomponer compuestos como hidrocarburos poli aromáticos fijados en sus tejidos o en el suelo. Se estima que 2.000 m² de hierba sin cortar en un techo verde puede eliminar hasta 4.000 kg de material particulado. plantas y luego devuelta a la atmósfera mediante el proceso de evaporación y transpiración. Puede llegar a retener del 70% al 80% de la precipitación que cae sobre él, y en invierno del 25% al 40%, reduciendo la cantidad de agua que se derrama desde el techo. Protección de la impermeabilización: una azotea verde protege la capa impermeable más que un techo tradicional, prolongándolo así su vida útil y con ello un ahorro de gastos en el mantenimiento. Regulación de temperatura: regula el ambiente a través del enfriamiento por la proporción de sombra y por el fenómeno de traspiración, que a su vez disminuye las reacciones fotoquímicas que forman los contaminantes atmosféricos como el ozono en la atmósfera. Beneficios sociales Beneficios relativos a la salud: estas áreas ayudan a las personas a enfrentar el estrés y promueven actividades relajantes. Las personas se hacen menos susceptibles a las enfermedades, ya que se filtra el aire. Aporte a la conservación de la biodiversidad: estas azoteas pueden convertirse en hogares para muchos insectos y aves, sobre todo aquellos diseñados para tener poco mantenimiento. Producción local de alimentos: se pueden convertir en una oportunidad para la agricultura urbana, con todos los beneficios que esto conlleva, que las familias produzcan sus propios alimentos, como la mayoría de los vegetales. Aporte de áreas verdes en las ciudades: el crecimiento de las ciudades hace que cada vez sean menos las áreas verdes en metrópolis, es por eso que estas azoteas ayudan a compensar esa falta de áreas. Beneficios Técnicos Aislación térmica de los edificios: evitan que el calor pase a través del techo. Este tiene mejores resultados si se utiliza un medio creciente de baja densidad, debido a que es más poroso, por otra parte, mientras mayor sea el contenido de humedad el medio creciente mayor será su capacidad aislante. Aislación acústica de los edificios: el suelo, las plantas y las capas de aire atrapadas en el sistema, sirven como aislación acústica. El medio creciente tiende a bloquear las ondas de baja frecuencia, mientras que las plantas hacen lo mismo con las de alta frecuencia. Manejo del agua de lluvia: es almacenada en el medio de crecimiento, de donde es absorbida por las Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Satisfacción visual: tiene una vista natural, ya que atrapa la atención de aquellos que la pueden ver, alejándolos de sus problemas y preocupaciones lo cual estudios psicológicos demuestran que también es un aporte a la salud. Beneficios económicos Reducción de gases de efecto invernadero: disminuye los gastos necesarios para cumplir con las regulaciones y limitaciones al respecto. Disminución de gastos de energía: en los sistemas de enfriamiento y calentamiento del edificio, lo que conlleva a un ahorro en los gastos rubros, tanto en el tamaño de los equipos a utilizar, como en las facturas de electricidad mensuales. Ahorro en gastos de alimentos: al estar produciendo sus propios alimentos como vegetales. Debido al aporte al medio ambiente que les rodea, y al ahorro energético que le brindan al edificio, un techo verde, azotea verde o cubierta ‘ajardinada’ 39 �en el techo de un edificio –ya sea parcial o totalmente cubierto de vegetación; en tierra o en un medio de cultivo apropiado y que utiliza tecnologías para mejorar el hábitat o ahorrar consumo de energía,– es un elemento importante a la hora de diseñar y construir de manera sustentable. La planificación ecológica de los paisajes Es una de las disciplinas que puede contribuir sustancialmente a regulación del proceso de urbanización en áreas ambientales sensitivas. Azoteas verdes en México En México estos sistemas empiezan a adoptarse paulatinamente, siendo en las grandes ciudades (Cd. de México, Monterrey, Guadalajara) en donde se han implementado principalmente. Hoy en día La Secretaría del Medio Ambiente (SEDEMA) ha venido impulsando desde el año 2007 la creación de áreas verdes inducidas mediante el sistema para la naturalización de azoteas. Así mismo, ha colaborado con el gobierno de la Ciudad de México para realizar proyectos de techos verdes en los siguientes edificios: Los resultados que se han tenido hasta ahora demuestran que los techos verdes amortiguan mejor las temperaturas exteriores, reduce la oscilación térmica y; en el consumo eléctrico, con una diferencia promedio anual de un 28%. Los aires acondicionados colocados bajo las azoteas verdes logran menor consumo de electricidad por que el aire interior es menos calentado por el techo en horas de sol y, además el aire recibe menos calor acumulado a través del techo. 1. En el 2007 en colaboración con el Sistema de Transporte Colectivo Metro se realizó el proyecto de techo verde en la Glorieta del Metro Insurgentes. 2. En el año 2008, algunas edificaciones públicas pertenecientes al Gobierno del Distrito Federal también fueron promovidos los techos verdes. Los espacios naturados fueron: • Hospital de Especialidades Dr. Belisario Domínguez con una superficie naturada de 971.00 m². • Escuela Preparatoria Iztacalco “Felipe Carrillo Puerto” con una superficie naturada de 1477.85 m². • Escuela Preparatoria Coyoacán “Ricardo Flores Magón” con una superficie naturada de 2222.80 m². Así mismo la contaminación también se reduce directamente cuando las partículas de polvo y humo quedan atrapadas en la vegetación. • Centro de Educación Ambiental “Yautlica” con una superficie naturada de 1500.00 m². Además de que las plantas absorben gases tóxicos, especialmente aquellos originados por los escapes de vehículos y que constituyen una gran parte del smog urbano. • El Museo de Historia Natural con una superficie naturada de 60.00 m². • Secundaria técnica N° 14” Cinco de Mayo” con una superficie naturada de 220.50 m². El potencial de ahorro de energía de las azoteas verdes es ampliamente promocionado como un beneficio importante que no se ha estudiado con mucho detalle, con pocas excepciones. Los estudios de campo en general se han limitado a la evaluación de los efectos de los climas de verano en los techos verdes, con un enfoque en la temperatura de la superficie. Estas azoteas en las zonas urbanas y suburbanas actúan como un corredor verde y proporcionan un hábitat de vida silvestre. Se pueden conectar los hábitats fragmentados entre sí con el fin de promover la biodiversidad urbana. 40 3. Durante el año 2009, gracias a los resolutivos de impacto ambiental que indican la naturación como una de las medidas de mitigación de los impactos ambientales negativos de construcciones diversas se realizaron los traPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �bajos en la zona metropolitana en: • Plaza Central • Superama Horacio • Escuela Preparatoria Álvaro Obregón “General Lázaro Cárdenas del Río”. 4. En el 2010 sólo se logró naturar el centro de Enseñanza Ambiental “Dr. Mario Molina” con una superficie de 140.00 m². Actualmente la Secretaría del Medio Ambiente en coordinación con la Secretaría de Finanzas, otorga un beneficio fiscal del 10% en la reducción del impuesto predial, a las personas físicas que acrediten ser propietarias de inmuebles destinados a uso habitacional y que instalen voluntariamente un sistema de naturación de azoteas verdes en los techos de sus viviendas para la zona del Distrito Federal y metropolitana (SEDEMA, 2016). Azotea verde en CFE (Monterrey, Nuevo León). Contribuyendo al Medio Ambiente El proyecto, inició como una alternativa para crear hábitats urbanos alternos, que mejoren la calidad del aire, el cuidado y aprovechamiento del agua, el bienestar personal y la salud de la comunidad; contribuyendo de esta forma, a lograr un equilibrio ecológico y un desarrollo urbano sustentable. La Azotea Verde de la Residencia Regional de Construcción Noreste de la Coordinación de Proyectos de Transmisión y Transformación de Comisión Federal de Electricidad (CFE), se sitúa en el tercer piso del edificio ubicado en Av. Junco de la Vega No. 3450, de la Colonia Contry Tesoro, en la ciudad de Monterrey, Nuevo León (Figura 5). La vegetación utilizada conta de 10 especies, en las que son plantas de ornato, arbustos y pasto. Las plantas seleccionadas, son las que se adecúan a las condiciones del sitio en la ciudad de Monterrey (exposición al sol, clima de lugar, etc.) y forman un diseño armónico, teniendo en cuenta colores de flores y de hojas, texturas y tamaños Esta azotea, no cuenta con un sistema de captación y almacenamiento de agua, el sistema de irrigación Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Figura 5. Azotea verde de CFE (CFE, 2010). es por aspersión. Este tipo de sistema se utiliza para cultivos que requieren de un sistema de riego de bajo caudal, con excepcional uniformidad de distribución y óptima resistencia a las obstrucciones. Tienen contemplado expandir la naturación hacia toda el área que comprende la azotea del edificio, aproximadamente 240 m2, además de realizar el cultivo de Hortalizas. De esta forma, la azotea verde, es un lugar que permite obtener ahorros en el consumo de energía eléctrica del edificio, mediante el aislamiento térmico que provee la naturación de la azotea, un ahorro en el gasto de impermeabilización futura, aislamiento acústico, pero sobre todo es un lugar que permite recordar la importancia de preservar el entorno para las generaciones futuras (CFE, 2010). Azotea verde en Banco Banorte, centro de contacto Roberto González Barrera El presidente del consejo de administración de Grupo Financiero Banorte, Guillermo Ortiz, y el director general de la institución, Alejandro Valenzuela, inauguraron la azotea verde en el Centro de Contacto Roberto González Barrera el día 24 de octubre del 2013, el cual tiene un área de 4,000 m2 en donde se utilizaron 1,750 m2 para la azotea verde, diseñada y construida por la empresa Ciceana. 41 �Contiene plantas características de los ecosistemas de las tres regiones del país, sur, centro y norte. Se utilizaron 40 mil ejemplares, de 67 especies, en donde 16 de ellas son cactáceas en peligro de extinción protegidas por la NOM-059. Crearon un vivero en donde se cultivaron las mismas especies que tienen, para renovar a las que se vayan dañando a largo plazo, quieren que a futuro se realicen recorridos de educación ambiental para niños de preescolar, escolar y secundaria (Aranda, 2013). Azotea verde y Jardín Botánico. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Contamos con un techo verde en FCB (Figura 6), UANL, en el edificio de unidad B, tercer piso con una superficie total de 95 m2. Se impulsó para programas que beneficien la salud ambiental de los ecosistemas urbanos. Cumple con propósitos como: • Aportación de múltiples servicios ecológicos y ambientales. • Espacio para la educación ambiental. • Jardín botánico regional. • Espacio para la conservación de especies en categoría de riesgo. Cuenta con 3 zonas, en la primera zona cuenta con agaváceas, ya que es el grupo mas dominante, en la segunda zona se presentan las cactáceas, y en la zona 3 se presenta un poco de matorral regional y con la mayoría de crasuláceas y suculentas. Cuenta con más de 100 especies. Guadalajara, Jalisco Se tiene conocimiento de la presencia de muchas azoteas verdes en edificios de Guadalajara, sin embargo no se encontró literatura en donde abalen la información de donde estas se presentan. 42 Se saben que la mayoría de las azoteas están ubicadas en edificios de departamentos en el área de Chapultepec. Estudios de caso que muestran el impacto de las azoteas verdes en el mundo Colombia En Colombia, especialmente en Bogotá se están implementando los techos verdes, así como lo hace el Reino Unido, Hungría, Suecia, Holanda, Alemania, Suiza y otros países en el mundo, los cuales son un ejemplo claro de la tendencia y la importancia que tienen las terrazas verdes y la arquitectura sostenible en el medio ambiente. Estos países fueron los pioneros en implementar y dar a conocer este sistema (Jiménez et al., 2017). Este artículo planteo analizar los beneficios socio ambientales de las infraestructuras verdes aplicables al plano urbano en los métodos de construcción y planificación urbanística en la ciudad de Bucaramanga, como herramienta para hacer frente a los efectos del cambio climático y mejorar las condiciones de vida de la población, identificando los problemas y dificultades por la cual atraviesa la ciudad. Por ello, las áreas urbanas necesitan de una interacción social y ambiental para generar beneficios a los seres vivos que allí se congregan, incluyendo los seres humanos. Implementando actividades de esparcimiento cultural donde la gente se involucre cada vez más con los parques y zonas verdes de la cuidad, su apreciación y su posterior sentido de pertenencia. México Ordoñez et al. (2012), menciona que la búsqueda del confort térmico en edificaciones al menor costo energético es una aspiración humana; en Yucatán la alta temperatura ambiental estimula la búsqueda de tecnologías que maximicen el confort al interior de las viviendas. Los techos verdes son una de las opciones tecnológicas que se orientan a este objetivo. La selección Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 6. Azotea verde de la Facultad de Ciencias Biológicas Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 43 �B) C) D) F) G) H) A) Figura 7. A) Portulaca pilosa. Fotografía de Forest Starr y Kim Starr, 2003. B) Kalanchoe fedtschenkoi. C) Sedum rubrotinctum. Fotografía tomada de Montain Crest Gardens.D) Pinguicula grandiflora. Fotografía tomada de ICPS, 2010. F) Sedum dendroideum. Fotografía de Zoya Akulova, 2009. G) Sedum moranense. Fotografía de Humb & Bonpl, 1823. H) Aptenia cordifolia. adecuada de plantas y sustratos para techos verdes tiene efecto importante sobre su efectividad y costo económico. Ellos trabajaron con el potencial de 18 especies de plantas utilizando cuatro variaciones de sustrato. Todas las especies seleccionadas pudieron sobrevivir periodos de sequía mayores a 60 días con poco impacto en el tamaño de sus poblaciones, destacándose en ellas (Figura 7). El mayor incremento en cobertura lo alcanzaron especies ornamentales y nativas con aumentos de cobertura de más de 200 cm2, entre las especies utilizadas para techos verdes solo S. dendroideum (Figura 7F) se acerca a un crecimiento de cobertura similar. K. gastonis es la especie que mayor incremento en cobertura alcanza, sin embargo la cobertura inicial fue de 100 cm2 . C. repens, P. pilosa y P.umbraticola son especies que alcanzan una gran cobertura iniciando de una 44 cobertura pequeña y esto puede representar una ventaja cuando se combinan con especies de mayor porte, sin embargo su uso puede ser perjudicial en combinación con plantes de porte similar a las que pueden cubrir por completo. Argentina Las ciudades, pese a su diversidad presentan características ambientales comunes en muchas partes del mundo, como por ejemplo la presencia de la Isla de Calor Urbana (ICU). La ICU evidencia el impacto del hábitat construido sobre el medio físico y el aumento de temperatura que produce. La mayoría de las emisiones de gas de efecto invernadero que contribuyen al cambio climático global, provienen de zonas urbanas. Para Buenos Aires se está pronosticando, en el período 2020-2029, un aumento de las temperaturas promedio máximas en 0.6°C hasta de 2°C. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Fue posible afirmar, en el caso analizado y en las condiciones climáticas de CABA en el periodo y para los tipos de techos verdes estudiados, que las cubiertas vegetadas pueden ser un aporte a la regulación térmica de las edificaciones, como se puede mostrar el desarrollo de estas en la Figura 8 y 9 (Rosatto et al., 2016). Estados Unidos Primero toman consideraciones para la selección de plantas, donde uno de los factores en la selección del material vegetal, son la intención del diseño, el atractivo estético, las condiciones ambientales, la composición y profundidad de los medios, los métodos de instalación y el mantenimiento. Los factores de diseño que pueden influir en la selección de plantas incluyen accesibilidad y uso del techo en lugares secos) y objetivos de aislamiento térmico. Antes de seleccionar especies en función de la intención del diseño, las expectativas de la estética deben abordarse porque muchas especies tienen períodos latentes cuando el techo verde puede no aparecer tan verde. Mencionan que poco se ha publicado para especies probadas en las porciones del sur de los Estados Unidos. Sin embargo, científicos en Singapur (probablemente comparable a una zona de resistencia estadounidense de 10 u 11) han encontrado Figura 8. Diferencia de temperatura superficial entre un techo verde y uno convencional. que 24 especies prosperan en techos de 2 a 4 pulgadas, algunas de ellas son: Aglaia odorata, Aloe vera, Aptenia cordifolia, Callisia repens, Carpobrutus edulis, Delosperma lineare, Furcraea foetida, Ixora coccinea, Kalanchoe tomentosa, Liriope muscari, Lonicera japónica y Murraya paniculata. Ya se están probando especies actualmente en las regiones del sur de los Estados Unidos. Todavía no se han publicado resultados, pero sirven Figura 9. Azoteas verdes en Buenos Aires ( Fotografía de David Assael, 2017). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 45 �como un buen punto de partida para los extensos techos verdes en esas regiones. En Florida, con 5 pulgadas de medios, se están probando 10 especies. En Texas, con 4 pulgadas de medio, se están probando 16 especies. Mientras que en California, se está llevando a cabo un esfuerzo a nivel estatal para aumentar la eficiencia energética de los edificios . Los mismos creadores sugirieron un aproximado de 16 especies para un techo extensivo en el área de Los Ángeles, por mencionar algunas de ellas: Aloe nobilis, Carex stricta, Carex testacea, Delosperma alba, Delosperma cooperii, Dudleya hassei, Dudleya pulverulenta, Echinocactus grusonii. Tomaron en cuenta la profundidad de medios probadas, si son plantas y regiones recomendadas junto con sus referencias (Getter y Rowe, 2008). Grecia Su investigación se enfocó principalmente en dar una presentación integrada del estado del arte sobre sistemas de techos verdes y selección de plantas, y como segundo el potencial energético de un edificio de oficinas equipado con un sistema de techo verde ubicado en el área metropolitana de Atenas al calcular su consumo de energía durante el invierno y el verano utilizado un modelo matemático preciso. Utilizaron 10 especies de plantas adecuadas para sistemas de techos verdes, tomando en cuenta su estación de floración También muestran especies de plantas adecuadas para climas mediterráneos. El estudio fue realizado en un edificio a 70m elevado del suelo, ubicado en un suburbio no muy poblado del noreste de la ciudad de Atenas, en donde se realizo la instalación del techo verde, para después calcular el impacto del sistema en el consumo de energía de este. Las principales entradas al programa fueron elementos constructivos del edificio, como son los elementos meteorológicos (temperatura ambiente, humedad relativa, radiación, entre otros) y las ganancias internas del edificio en cuanto a iluminación y equipo técnico. En las salidas se tomaron la temperatura del aire 46 interior en la zona térmica de cada edificio y la carga de calefacción, es decir, el consumo de energía del edificio. Estos consumos de energía se calcularon en verano y en invierno, antes y después del techo verde. Los puntos de ajuste se consideraron iguales a 21°C para el periodo de verano, y 27°C para el periodo de invierno. Obtuvieron porcentajes negativos en los valores correspondientes a la carga del enfriamiento en el periodo de verano del año posterior a la instalación del techo verde, donde se observó un importante ahorro de energía debido a esta tecnología, tipo de suelo deseado y su altura final. Por lo tanto, se obtuvo entre un 15% y 39% la reducción de la carga de refrigeración para todo el edificio, mientras que en el último piso la reducción alcanzó el 58%. Se concluyó que el techo verde en el edificio de oficinas presentó una contribución significativa para el ahorro de energía, especialmente debido a la notable reducción estimada de la carga de enfriamiento del edificio durante el período de verano. Además, el impacto del sistema de techo verde en la carga de calefacción durante el período de invierno no es significativo (Spala et al., 2008). Conclusiones Las azoteas verdes deberían de ser contempladas, idealmente, desde las etapas iniciales de diseño de los edificios, pues haría más fácil la resolución de los problemas mencionados anteriormente. Está claro que con un solo techo verde no será la solución para toda la contaminación de las ciudades, sin embargo será un paso que va a contribuir a la restauración de la biodiversidad urbana. Será una mayor contribución al ambiente si se tienen diversas azoteas verdes distribuidas en distintos puntos aleatorios de toda la ciudad, a tener una concentración de plantas en pocos lugares. Pero si se tomarán en cuenta desde la concepción del diseño y se implementarán en los nuevos desarrollos habitacionales en las zonas altas de la ciudad, otras actitudes ecológicas tendríamos, ya que así se poPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �drá reducir la presión que estas construcciones ejercerán sobre el sistema de lluvias de la ciudad, reduciendo los riesgos de tener inundaciones. tro de Contacto Roberto González. Esfera Azul Noticias. Extraído de; [https://www.youtube.com/watch? v=L12jJjPZiOs]. Si las personas estuvieran más informadas sobre todos los beneficios que conlleva tener una azotea verde, las llevarían a cabo, tomando en cuenta que al tener esta tecnología en nuestra casa u edificios, la Agencia de Gestión Ambiental de la Ciudad de México, otorga el 10% de descuento en los pagos prediales. Jiménez, V., Correa, S., Romero, N., & Rodríguez, A.F. 2017. Terrazas verdes, tendencia en Bogotá. Referencias Agudelo, P., Kyung, M. y Hurtado, M.J. 2013. Techos verdes: menos gris, más verde: Creación y Producción en Diseño y Comunicación. Facultad de Diseño y Comunicación. Universidad de Palermo. Buenos Aires, Argentina. Nº58. 21 pp. Bass, B. y Baskaran, B. 2003. Evaluating Rooftop and Vertical Gardens as an Adaptation Strategy for Urban Areas. Institute for Research in Construction. National Research Council Canada. Bob Ziemer. 2010. ICPS; Carnivorous Plan Photo Finder. Extraído de; [http://cpphotofinder.com/pinguiculagrandiflora-623.html]. Calvo Ramos D. 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En esta ocasión presentamos dos trabajos desarrollados por alumnos de la unidad de aprendizaje Redacción de Documentos Técnicos Científicos de la carrera de Biólogo de la FCB, UANL. I.- ¿Cómo actúa el mecanismo de trampa de la planta carnívora Nepenthes respecto a sus presas? José Alfredo Galaviz González Estudiante de 2o. Semestre de la carrera de Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Resumen Las plantas carnívoras actúan con diferentes mecanismos de trampa para poder atrapar a las presas, comerlas, y digerirlas para después tener una nutrición. En el caso de la planta carnívora Nepenthes los mecanismos de trampa cumplen esa misma función solo que también de una manera diferente entre sus especies. Primero las plantas de este género, atraen a las presas con un sistema de atracción que utiliza rayos UV que reflejan colores llamativos del cuerpo de la planta, olores dulces y fragantes, entre otros aspectos. Luego actúa el mecanismo de trampa, el cual es ayudado por algunas de sus partes tales como el peristoma, la pared interna de su cuerpo, y la acción de los líquidos que se producen en estas partes. Pero han surgido algunas investigaciones que revelan más datos de este mecanismo de trampa. Es por ello que el objetivo de este artículo es informar sobre los diferentes mecanismos de trampa en las especies de Nepenthes. dentro de estas clasificaciones hay más especializados y utilizados por este tipo de plantas. Entre ellos están las trampas rápidas, estas utilizan movimientos rápidos de hojas provocando el cierre, esto se Palabras clave: plantas carnívoras, trampas, presas Introducción L as plantas carnívoras son seres vivos que atraen, capturan, retienen y digieren a sus presas en compuestos que ellas mismas pueden digerir, para después nutrirse (Sissi et al., 2018) Figura 1-3. Esto es posible gracias a sus diferentes mecanismos de trampa (síndromes). Las trampas pueden ser pasivas o activas. Las pasivas son aquellas que no tienen ningún movimiento por parte de la planta, sino que tienen ayuda de un mecanismo con agua que fluye en dirección del órgano digestivo. Por otro lado, las activas si requieren del movimiento de la planta. Y 48 Figura 1. Cephalotus follicularis (Planta de jarritos), alimentándose (Foto por Damon Collingsworth). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �debe al contacto que ocurre cuando la presa toca los pelos sensibles que se encuentran en los lóbulos (hojas) de la trampa (Pavlovic y Saganova, 2015). Por otra parte, están las trampas de caída. Su mecanismo utiliza un lanzador, es decir, su cuerpo, que es ayudado por partes y líquidos especiales de la planta, tales como el peristoma, es decir, el contorno de la boca de la planta. Referente a los líquidos estos pueden capas de cera, glándulas digestivas, fluido digestivo acido o viscoelástico (liquido pegajoso parecido a la goma), entre otros líquidos. De todas las plantas carnívoras que hay en el mundo, en este escrito solo se hablará de un género de planta carnívora Nepenthes. Se identifica por su forma de cántaro y/o jarra. Esta planta abarca 120 géneros en todo el mundo, lo cual hace que sus mecanismos de trampa puedan ser diferentes entre algunas especies. De acuerdo investigaciones se sabe que las plantas carnívoras de este género utilizan un mecanismo de trampa pasivo y dentro de este tipo de trampa, específicamente una trampa de caída. También se conoce que sus partes actúan para atraer y atrapar a la presa, y se ha dicho bajo qué condiciones, pero han surgido nuevas investigaciones con nuevos mecanismos. Se sabe que para que la planta atrape a la presa debe tener un buen sistema de atracción como en N. raflesiana (Di et al., 2008). Se hizo un estudio en donde se comparó la atracción de algunas partes de la planta como el peristoma y el fluido del cántaro (cuerpo); llegando a la conclusión en que el peristoma producía más olores que el fluido de este cántaro. Dentro del mismo estudio, la planta después retuvo a moscas (Drosophila melanogaster) y a hormigas (Oecophylla Smaragdina). En otro estudio encontraron que en la especie N. rafflesiana atraía a los insectos con los lanzadores (cántaro o cuerpo) que producía ondas azul, ultravioleta y verde (Moran y Clarke, 2010). En N. khasiana la atracción con los insectos se da cuándo la planta emite altos niveles de CO2 (Sabubal et al., 2017). Por otro lado, el mecanismo de trampa actúa gracias algunas partes importantes de la planta, como el peristoma que gracias a su humedad secreta sustancias como la cera pegajosa (Bauer y Federle, 2009), líquidos viscosos como la cera y células de cristal especializadas, la Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Figura 2. Nepenthes sanguinea (planta de jarritos) lista para capturar insectos (Foto por Manuel Nevárez de los Reyes). presa puede ser atrapada con mayor facilidad (Bauer et al., 2015). La función de las células es hacer que la presa disminuya sus fuerzas de fricción y que se dirija hacia el fluido digestivo. A su vez este fluido es producido por la pared interna de la planta para retener a la presa (Laurence et al., 2002). La cera y otros líquidos viscosos actúan para que se le 49 �dificulte la salida de la presa. La humedad en peristoma es importante, cuando esta es menor, la zona resbaladiza de la planta disminuye (Bauer et al., 2007). Por lo anterior en este trabajo se pretende dar a conocer el mecanismo de trampa y las modificaciones en las especies de Nepenthes y ver qué tan eficientes son para atrapar las presas. Metodología Para la búsqueda de información sobre la captura de Figura 3. Sarracenia flava (Planta de Jarritos), esta planta puede crecer bastante y a una altura considerable (Foto por Manuel Nevárez de los Reyes). presas de la especie carnívora Nepenthes se utilizó Por ejemplo, en el caso de las especies N. rafflesiauna búsqueda sistemática, utilizándose frases boona, N. fusca, N. máxima y N. inertis están involucraleanas como “carnivory AND plants (base de datos dos los fluidos viscoelásticos. Otro ejemplo similar PUBMED), “Nepenthes AND trap AND mechanism“, ocurre en las especies N. bicalcarata, N. alata y N. Nepenthes AND mechanism AND capture” y rafflesiana var. typica que utilizan el peristoma con “Nepentes AND trap AND mechanism” sin ningún ayuda de la humedad y con cambios en esta misma, filtro. Para esto se seleccionaron solo aquellos que además de que esta parte puede ser más resbaladise relacionaran con el género de plantas en estudio, zo si es más húmedo, esto para la especie N. raffleademás de la captura y la nutrición. Después de essiana var. typica. Un caso especial ocurre en N. grato se utilizó la frase booleana: “Nepenthes AND pitcilis y N. rafflesiana, las cuales presentan una similicher AND plants” sin ningún filtro en la base de datud al usar células de cristal, pero no en la rotación tos Mendeley, utilizando los mismos criterios de de la tapa. Esto ayuda a que la presa caiga al perisselección que en PUBMED. Para el buscador Google toma o al órgano digestivo, esto con gotas de lluvia se usó la frase booleana, “plants AND carnivory” simuladas. Esto podría ser una nueva forma de atraAND Nepenthes, posteriormente se usó Google par a la presa, ya que la mayoría de las especies que Académico con “Nepenthes AND trap AND mechase presentan no utilizan su tapa. Otro caso es el de nism” y la base de datos PLOS ONE con Nepenthes N. rafflesiana que utilizaba agua junto con el perisAND trap. Esta búsqueda se realizó en los meses de toma. En la Tabla 1 se presentan los mecanismos de febrero a abril de 2018. trampa que utilizan las especies carnívoras del género Nepenthes. Resultados Las especies de este género siguen un sistema para atraer, pero sobre todo para atrapar y esto de una forma muy similar, hablando del ultimo sistema. 50 Discusión La planta carnívora del género Nepenthes responde a diferentes mecanismos de trampa para atraer y Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tabla 1. Mecanismos de trampa en diferentes especies de plantas de jarra Nepenthes Referencia Bauer y Federle (2009) Especie Trampa N. rafflessiana Trampas de caída N. rafflessiana Trampa de caída N. gracilis Trampa de caída Moran et al., (2013) N. rafflesiana Trampa de caída Bauer et al., (2007) N. rafflesiana var. typica Trampa de caída N. rafflesiana, N. fusca, N. máxima, N. petiolata, N. spathulata, N. tobaica Trampa de caída Bauer et al., (2015) Bonhomme et al., (2011) Di (2008) N. ramipsina, N. spectabilis, N. ventricosa Trampa de caída N. rafflesiana Trampa de caída N. rafflesiana Moran y Clarke (2010) Laurence et al., (2015) N. inermis, N. aristolochioides, N. jacquelinae, N. dubia, N. talangensis Trampa de caída Mecanismo - La atracción es con patrones de reflexión UV8 y producen un fuerte aroma dulce. - Acción de cristales de cera epicuticulares en la pared superior interna del lanzador que dirige a los insectos hacia abajo para ser consumidos. - Los insectos pierden sus superficies especializadas en la superficie antiadherentes del peristoma húmedo. - Células de cristal disminuyen la fricción de las presas, debido al comportamiento rígido de estas fuerzas. - Rotación de la tapa mediante gotas de lluvia (simuladas). - Células de cristal (más rápidas que las de N. rafflesiana) especializadas en ayudar a la tapa a disminuir la fuerzas de fricción de las presas (hormigas) - Aquaplaning peristomal (cepillado de agua peristomal), es decir, acción de la apertura de la boca junto con agua - una prueba con lluvia demostró que la trampa del peristoma es proporcional a los cambios de humedad en condiciones naturales. Mientras más húmedo está el peristoma más efectivo y resbaladizo es para la presa (hormigas) - Fluido viscoelástico a causa de la creación de un filamento que se estira entre dos dedos. - Fluido no viscoelástico, pero similar al agua - Uso de un olor fragante que se produce en el peristoma para atraer a moscas (Drosophila melanogaster) y hormigas (Oecophylla smaragdina). - Fluido digestivo que actúa en contra de las moscas y hormigas en el interior del lanzador (cuerpo). -Uso de células semilunas -Fluido viscoelástico -Fluido viscoelástico Trampas de caída N. rafflesiana N. albomarginata Trampa de caída Trampa de caída -Zona cerosa -Zona cerosa resbaladiza con fluidos acuáticos N. hemsleyana Trampas de caída -Fluido retentivo viscoelástico y una zona cerosa. N. gracilis Trampa de caída -Zona cerosa resbaladiza con fluidos acuáticos - Acción de un cambio del pH y aumento de bacterias. Shiro et al., (1993) Sabubal et al., (2017) N. hybrida Trampa de caída N. khasiana Trampa de caída Bauer et al., (2012) N. gracilis Trampa de caída Bohn y Federle (2004) Bauer et al., (2014) N. bicalcarata y N. alata Trampa de caída N. rafflesiana Trampa de caída Gaume et al., (2002) N. alata Trampa de caída Li-xin y Qiang (2010) N. alata Trampa de caída Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 -Transmite CO2 para atraer a sus presas - Bajo condiciones naturales (lluvia) los lanzadores son capaces de atrapar a sus presas con el peristoma y la pared interna. - Uso de la tapa del lanzador. - Uso del peristoma húmedo muy resbaladizo debido a las fuerzas de fricción de las presas (hormigas, O. smaragdina). - Captura de hormigas por lotes - Captura individual por jarras (cuerpos de las plantas) que se humedecen. - Las hormigas (Iridomyrmex humilis) y moscas (Drosophila melanogaster) cayeron en el líquido digestivo, en la pared glandular, y en la pared de transición. - La pared del lanzador actúa con un líquido digestivo - Acción de una zona cerosa, en donde se prueba que ningún insecto puede caminar al estar en esta zona. - La superficie donde caen los insectos es la zona cerosa - La zona resbaladiza contribuye a la altura del lanzador. Esta zona contiene células semilunas que dirigen la presa al interior del lanzador. 51 �atrapar a sus presas (hormigas, moscas, entre otros), primero con la atracción que se da en el peristoma y del fluido del cántaro de la planta, ya que se desprenden olores fragantes (Giusto, 2008). Por su parte Laurence et al. (2015), encuentran que en la especie de Nepenthes rafflesiana utiliza una zona cerosa. En cambio, en la especie de N. albomarginata utiliza una zona cerosa con fluidos acuáticos, eso mismo se observa en N. gracilis y N. albomarginata. Por otro lado, Jonathan et al. (2013) y Laurence et al. (2015), estudiaron a N. rafflesiana, encontrando que esta especie utiliza un mecanismo llamado “cepillado de agua peristomal” que involucraba el uso del peristoma (el anillo de la boca de la planta) y agua para atrapar a la presa. También se sabe que en algunos casos la acción de líquidos que se generan en el peristoma depende de las condiciones naturales tales como las fases con el aire y la lluvia, esto se confirma en N. gracilis, donde las gotas de lluvia afectan la movilidad de la tapa (Bauer, 2015). Algo similar ocurre en N. rafflesiana var. typica en donde la humedad hace que el peristoma sea más resbaladizo y más efectivo contra las presas (Bauer, 2007). Este mismo autor, en el 2012 encuentra que la lluvia que cae en los lanzadores de N. gracilis permite atrapar a las presas gracias a la acción del peristoma y a la pared interna. Conclusión Las plantas carnívoras del género Nepenthes atraen y capturan de forma diferente sus presas y esto es debido a las modificaciones morfológicas y anatómicas en la planta. Algunos de los mecanismos dependen de las condiciones naturales para poder secretar sustancias que una vez capturada la presa, no permiten el escape de la misma. Referencias penthes gracilis Pitcher Plants. Plos On 7(6): e38951. Bauer U., M. Paulinc and D.P.G. Roberta. 2015. Mechanism for rapid passive-dynamic prey capture in a pitcher plant. PNAS 112:13384-13389. Bauer U., W. Federle, H. Seidel and T.C.C. Ulmar. 2014. How to catch more prey with less effective traps: explaining the evolution of temporarily inactive traps in carnivorous pitcher plants. The Royal Society. 282:2014-2675. Bauer U.F.H. and W. Federle. 2007. Harmless nectar source or deadly trap: Nepenthes pitchers are activated by rain, condensation and nectar. Proceding Of The Royal Society. 259-265. Bohn H. and W. Federle. 2004. Insect aquaplaning: Nepenthes pitcher plants capture prey with the peristome, a fully wettable water-lubricated anisotropic surface. PNAS 101:14138-14143 Bonhomme V., H. Pelloux, E. Jousselin, Y. Forterre, J. Jean and L. Gaume. 2011. Slippery or sticky? Functional diversity in the trapping strategy of Nepenthes carnivorous plants. New Phytologist 191: 545-554. Di B., V. Grosbois, E. Fargeas and L. Gaume. 2008. Contribution of pitcher fragrance and fluid viscosity to high prey diversity in a Nepenthes carnivorous plant from Borneo. J. Bioscience 121-136. Gaume L., S. Gorb and N. Rowe. 2002. Function of epidermal surfaces in the trapping efficiency of Nepenthes alata pitchers. New Phytologist 156: 479-489. Gaume L., V. Bazile, M. Huguin and V. Bonhomme. 2015. Different pitcher shapes and trapping syndromes explain resource partitioning in Nepenthes species. Ecology and Evolution 6(5): 1378-1392. Higashi S., A. Nakashima, H. Ozaki, M. Abe and T. Uchiumi. 1993. Analysis of Feeding Mechanism in a Pitcher of Nepenthes hybrida. Journal of Plant Research 106:47-54. Li-xin W. and Z. Qiang. 2010. Numerical Characterization of Surface Structures of Slippery Zone in Nepenthes alata Pitchers and its Mechanism of Reducing Locust’s Attachment 3: 152-160. Baby S., A. John, E. Jacob and A. Azeez. 2017. Nepenthes pitchers are CO2 -enriched cavities, emit CO2 to attract preys. Nature. 1-10 Moran J. and C. Clarke. 2010. The carnivorous sindrome in Nepenthes pitcher plants Current state of knowledge and potential future directions. Landes Bioscience 5 (6):644648. Bauer U. y W. Federle. 2009. The insect-trapping rim of Nepenthes pitchers: surface structure and function. Landes Bioscience 4(11): 1019-1023. Moran J., C. Clarke and L. Chin. 2013. Capture mechanism in Palaeotropical pitcher plants (Nepenthaceae) is constrained by climate. Annals of Botany 112: 1279-1291 Bauer U., B. Di, J. Skepper, T. Ulmar and W. Federle. 2012. With a Flick of the Lid: A Novel Trapping Mechanism in Ne- Sissi M., H. Alain and B. Frédéric. 2018. Nepenthes: State of the art of an inspiring plant for biotechnologists. 109-115. 52 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tu Espacio II.- Mecanismos Utilizados por los Cactus para su Supervivencia Carlos Alfredo Sierra Benítez Estudiante de 2o. Semestre de la carrera de Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Resumen Los cactus son plantas extraordinarias por su capacidad de supervivencia a climas extremos y habitan en una gran parte de América. Es por esta razón que se realizó una revisión bibliográfica para conocer los mecanismos utilizados por estas maravillosas plantas para sobrevivir. Entre los resultados, se puede mencionar que las espinas de los cactus cumplen una función importante en la recolección de agua, además se encontró que es importante la presencia de vegetación u otros objetos aledaños a la planta conocidos como nodrizas, pues estos ayudan en la recolección de nutrientes vitales para los cactus. Palabras clave: cactus, supervivencia tes cactus para su germinación y supervivencia, para ser considerados y aplicados en diferentes problemas actuales. Metodología Se realizó una búsqueda bibliográfica para conocer como los cactus sobreviven en zonas áridas, para lo cual se buscó en las bases de datos de Pubmed, Ebsco y Springer en febrero y marzo del 2018 y se utilizaron las siguientes frases booleanas y palabras claves: Cactus AND water Cactus AND arid zones Cactaceae AND water Cactaceae AND supervivence Introducción L os cactus son plantas muy comunes en el continente americano debido a su capacidad para sobrevivir en zonas áridas. Es sabido que su estructura, específicamente las espinas, le ayuda a la retención del agua (Castro et al., 2006) y que son altamente resistentes a temperaturas extremas (Delgado et al., 2013), sin embargo, es poco conocido como estas extraordinarias plantas recolectan todos los nutrientes necesarios para vivir, e incluso, como es que germinan en lugares con condiciones climáticas tan extremas (Figura 1). Las diferentes técnicas utilizadas por los cactus para poder sobrevivir a las duras condiciones climáticas a las que son sometidos durante su vida, son un claro ejemplo de cómo han evolucionado todos los organismos en la Tierra (Bateson, 2014), es por esta razón que es muy importante conocer las habilidades adquiridas por los cactus y entender como la naturaleza crea estructuras simples y funcionales con el objetivo de preservar la vida. El propósito de este trabajo es el de dar a conocer los mecanismos físicos y técnicas utilizadas por los diferenPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Cactaceae AND recollection of water Cactus Nurse plants or rocks Cactus AND harvets AND water Cactus AND collect AND wáter Durante la investigación se utilizó en todas las búsquedas el filtro de Free full text, para poder tener acceso al 100% del documento. Para encontrar aquellos artículos que se consideró fueran los más útiles, descartando aquellos que hablaban sobre genes y biocombustibles a base de cactus, por lo cual se eligió principalmente los que explicaban como los cactus recolectan el agua del entorno y como utilizan, también se seleccionaron aquellos que hablaban sobre la importancia de otras plantas o rocas a la recolección de agua y la obtención de nutrientes. Resultados De acuerdo a la revisión de la literatura se encontró que 53 �Figura 1. Género Opuntia (Rafael Ríos, CONABIO). las diferentes técnicas y variables utilizadas por los cactus para su germinación y supervivencia varían. Delgado Sánchez et al. (2013,) señalan que para una germinación más efectiva es importante que las semillas estén expuestas a la luz y que ciertos tipos de hongos ayudan a su germinación volviéndolas menos resistentes a la penetración de nutrientes y por consecuente a su pronta germinación. Castro et al. (2006), señalan que una vez germinada la semilla, la supervivencia aumenta si el cactus se encuentra bajo la sombra de una planta nodriza, es decir, una planta más grande que le brinde sombra. Otras variantes importantes en la supervivencia es la cantidad de agua con las que se irriga. En el estudio realizado por Razzaghmanesh et al. (2014), mencionan que el 88% de las plantas con un tratamiento de irrigación controlado sobrevivió, mientras que solo el 50% de las plantas irrigadas por el agua de lluvias logró sobrevivir. Las épocas de frío extremo también afectan a las plantas hasta ocasionar la muerte de los cactus (Vahdati et al., 2017). Sin embargo, existen cactus como Opuntia humifasa que sufren el efecto contrario, responden 54 de manera negativa a la lluvia y de forma positiva a la congelación (Sauby, 2017). También se encontró que las micorrizas vesicularesarbusculares, ayudan a la absorción de nutrientes, estos hongos también ayudan a que la planta obtenga los suficientes nutrientes con una raíz más corta, ayudando así a que la planta no tenga que producir más raíces (Rincón, 1993). Otro factor es la vida alrededor de la planta la cual también es importante, ya que como mencionan Carrillo-García et al. (2000), mientras más vida tenga alrededor las plantas, es más eficiente la recolección de nutrientes en el suelo. Pero sin duda alguna la técnica más importante para asegurar la supervivencia de los cactus, es la recolección de agua de niebla a través de sus espinas, para que las gotas puedan ser transportadas, tienen que contar con especificaciones estudiadas por Luo (2015). Por su parte Malik et al. (2016), mencionan que la especie de Copiapoa cinerea tiene una mayor capacidad de dirigir con más eficacia las gotas al tallo para después ser absorbidas. En la tabla 1 se presentan las Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tabla 1. Variables y técnicas utilizadas por los cactus para su supervivencia Autor Especies Castro Cepero (2016) et al., Delgado Sánchez et al., (2013) Razzaghmanes et al., (2014) Reyes Rivera et al., (2015) Miranda Jácome et al., (2013) Rincón et al., (1993) Nisbet y Patten (1974) Luo (2015) al., -Para sobrevivir, es mejor que la planta esté bajo la sombra de planta nodriza. -Las semillas inoculadas con diferentes tipos de hongos germinan más al estar expuestas a la luz. -Las fotomicrografías mostraron que los hongos erosionaron la cubierta de la semilla, lo que posiblemente redujo su resistencia a la penetración. -88% de las plantas sobrevivieron con tratamientos de irrigación. -Solo el 50% de las plantas sobrevivieron con el agua de lluvias. -S. surium muere en clima frío. -La poca irrigación de agua, solo hace más lento su crecimiento, mientras otras especies mueren. -El ángulo de las espinas mejora el movimiento del agua. -El contenido de lignina era variante entre las especies. Pilosocereus leucocephalus -La germinación de las semillas fue más alta bajo la luz que bajo la sombra. -Las plantas más grandes contienen más lignina que las más pequeñas. -La lignina contrarresta la presión generada durante la transpiración. -La sombra también aumenta la supervivencia. Copiapoa cinerea Kiwoong et al., (2017) -Interacción entre luz y suelo no significativa, pero la luz por separado sí. Ariocarpus retusus Coryphantha clavata Echinocactus platyacanthus O. stricta O. humifusa Sauby et al., (2017) Yoav et al., (2009) Dianella caerula Lomandra longifolia Myoporum parvifolium Carpobrotus rossii Opuntia microdasys Zhu et al., (2016) et Opuntia streptacantha O. leucotricha O. robusta Sedum acre S. spurium Capobrotus edulis Vahdali et al., (2017) Carrillo-García (2000) Melocactus peruvianus Haageocereus pseudomelanostele subsp. aureospinus Variantes que influyen en el crecimiento y/o supervivencia Pachycereus pringlei Pachycereus pringlei Pachycereus pecten-aboriginum P. pecten-aboriginum con micorrizas vasiculares-arbusculares O. phaeacantha No especifica especie -Al contraste, la biomasa fue mayor en las especies cultivadas bajo el sol directo. -El crecimiento relativo se asoció positivamente con el clima seco. -O. humifasa se asoció de manera negativa con las lluvias y positivamente con la congelación. -En O. stricta las variables son independientes. -Tiene la capacidad de dirigir eficazmente las gotas de agua hacia el tallo de la planta, para después ser absorbidas por las areolas. -Las plantas que se encuentran en la sombra crecen más saludables. -Es importante la cantidad de vida alrededor de la planta, mientras más plantas mejor crecimiento. -Se encontró que los cactus que se dejaron crecer naturalmente crecieron mejor que aquellos en los que se controlaron las variables y después fueron trasplantados. -Se plantaron algunos árboles cercanos para mejorar su crecimiento debido a ser plantas nodrizas. -Se encontró que las plantas contagiadas con los hongos tuvieron un mayor crecimiento de las raíces. -Las plantas contagiadas absorben de mejor manera los nutrientes del suelo gracias a los hongos. -Los cactus se adaptan a los cambios de temperatura para poder lograr hacer los cambios gaseosos necesarios. -Las gotas tienen que tener una forma de barril para poder moverse a través de la espina. -Cualquier gota con un volumen menos a 400 µl se puede mover por las espinas sin importar el ángulo de estas. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 55 �especies y la forma en que los cactus sobreviven. Discusión De acuerdo a los resultados obtenidos en los diferentes estudios, los cactus utilizan la técnica de recaudación de agua de la niebla a través de sus espinas, técnica estudiada por Luo en el 2015. El movimiento del agua es mejor dependiendo del ángulo en el que las espinas crecen (Zhu et al., 2016), y se descubrió que todos los tricomas están orientados al centro, lo que permite que el sea mejor absorbida por el tallo (Kiwoong et al., 2017). Es importante mencionar que tienen una mejor supervivencia aquellos cactus que crecen bajo la sombra de las plantas nodrizas y en lugares en los que la vegetación es abundante, ya que les favorece en el recaudamiento de nutrientes (Carrillo-García et al., 2000). La luz también influye en la germinación de las semillas, si están bajo la luz directa crecen con mayor rapidez (Miranda-Jácome et al., 2003), por el contrario, Delgado-Sánchez et al. (2013), mencionan que si las semillas están contagiadas con ciertos hongos, estos ayudan a que las semillas germinen con mayor rapidez bajo la sombra. Yoav et al. (2009), estudiaron la especie Pachycereus pringlei y encontrando que crecen mejor cuando son plantados en la naturaleza que cuando son cultivados en un laboratorio controlando las variables, lo que nos da entender que los cactus con plantas alrededores afectan de manera positiva a la germinación, crecimiento y supervivencia, al brindarle nutrientes y sombras. Por su parte Nisbet y Patten (1974), mencionan que los cactus se adaptan a los cambios de temperatura logran realizar de manera efectiva los cambios gaseosos, encontrando que la transpiración aumenta a medida que la temperatura baja. Conclusión Entre las limitaciones de estudio es importante mencionar que en este trabajo no se enfatizó en la actividad genética de las plantas debido a la com56 plejidad de su funcionamiento, sino que se enfocó en la importancia de otros organismos y de los aspectos físicos de los cactus que ayudan a su supervivencia. Considero que esta investigación es importante debido a que, al observar las técnicas de recolección de agua de los cactus, se pueden aplicar a gran escala para así obtener el agua en comunidades necesitadas de una manera amigable con el medio ambiente. Referencias Bateson P. 2014. New thinking about biological evolution. Biological Journal of the Linnean Society. 268-275. Carrillo-García A., B. Yoav and G. Bethlenfalvay. 2000. Resource-island soils and the survival of the giant cactus, cardon, of Baja California Sur. Plant and Soil. 207-214. Castro Cepero V., R. Eyzaguirre Perez y A. Ceroni Stuva. 2006. Supervivencia de plántulas de Melocactus peruvianus Vaupel y Haageocereus pseudomelanostele subsp. aureispinus (Rauh & Backeberg) Ostolaza, en condiciones experimentales. Cerro Umarcata, Valle del Río Chillón, Lima. Ecología aplicada. 61-66. Delgado-Sánchez P., J.F. Jimenez-Bremont, M.L. Guerrero-Gonzalez and J. Flores. 2013. Effect of fungi and light on seed germination of three Opuntia species from semiarid lands of Central Mexico. Journal of Plant Research. 643-649. Kiwoong K., K. Hyejeong, P. Sung Ho and L. Sang-Joon. 2017. Hydraulic strategy of cactus thricome for absorption and storage of water under arid environment. Frontiers in Plants Science. 1-8. Luo C. 2015. Theoretical exploration of barrel-shaped drops on cactus spines. Langmuir. 11809-11813. Malik F. 2016. Hierarchical structures of cactus spines that aid in the directional movement of dew droplets. Philosophical transactions of the Royal Society A: Mathematical, Physical and Engineering Sciences. Miranda-Jácome A., C. 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La revista recibe para su publicación todo tipo de artículos que aborden algún aspecto de la Botánica, tanto conocimiento empírico, como resultados de estudios científicos, noticias, técnicas, etc. sin discriminación de algún tipo respecto a las ideologías, creencias, raza o filiación política de los autores para su publicación. ESPECIFICACIONES Para someter un artículo o participación en la revista, todos los escritos deberán elaborarse en procesador de textos con formato Microsoft WORD. El título deberá ser acorde al contenido del artículo o contribución. El título de los artículos debe ser breve, su longitud no deberá ser mayor a dos renglones al escribirlo en mayúsculas con letra: ARIAL EN NEGRITAS Y TAMAÑO 14. El cuerpo del artículo deberá presentarse en hoja tamaño carta con márgenes normales (superior e inferior 2.5 cm, izquierdo y derecho de 3 cm) e interlineado de 1.5 renglones, con un espacio entre párrafos y sin sangría al inicio del párrafo. La letra a usar en el texto será: Calibri tamaño 12 sin negrita y éste deberá justificarse en ambos márgenes. A excepción del editorial y la agenda botánica todas las secciones de la revista deben contener apoyos visuales (gráficos, ilustraciones, tablas o fotografías) que atraigan la atención del lector y faciliten la comprensión de la lectura. El número sugerido de estos apoyos visuales es de uno por página como mínimo. En el caso de gráficos, fotografías o ilustraciones, éstas se agruparán bajo el término genérico Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 de Figuras. Todas ellas deberán contar con un pie de figura que contenga el número de la misma y su descripción como sigue: Figura 1 En letra Calibri 10 en negritas. A diferencia de las figuras, las tablas tendrán una numeración independiente, consecutiva de acuerdo a su aparición y contarán con una descripción en la parte superior de la misma. Esta descripción tendrá el mismo formato que las figuras. Los pies de figuras deberán aparecer al final del artículo, al igual que las tablas con sus encabezados. Su posición deberá especificarse claramente en el texto. Todas las figuras, sin importar el formato deberán incluirse en archivo aparte (El formato de las figuras debe ser JPEG, GIF, BMP, TIF o similar), no deberá tener ningún tipo de liga con páginas de la red y deberá estar plenamente identificada. Para cada imagen deberá indicarse si proviene de un archivo propiedad del autor y de no ser así, deberá especificarse su procedencia y autor. Se sugiere Identificar los archivos de imágenes con el número de figura, por ejemplo figura1.jpg, figura2.bmp, etc. TIPOS DE CONTRIBUCIÓN A continuación se presenta un listado de las secciones básicas de que consta la revista y posteriormente se presenta una descripción del contenido que se incluye en cada una de ellas. Favor de indicar en que sección desea que se incluya su contribución al momento de enviarla a los editores. __Editorial, __ Personajes, __Conoce tu flora, __En Peligro, __Desde la Trinchera, __Ciencia, __Tu espacio, __ Etnobotánica, __En palabras de, __ El urbanita verde, __Sabías que..., __Humor verde, __ Noticias del reino vegetal, __Para reflexionar, __Agenda botánica, __Otro, __Imagen 57 �Editorial Comúnmente la extensión de esta sección es de una cuartilla o menos. Aunque la labor de edición de la revista es responsabilidad de los editores y comúnmente son ellos los que escriben el editorial de cada número, Ud. puede ser editorialista invitado si así lo desea y hacer llegar su propuesta por escrito a nuestro correo, junto con el mensaje, reflexión u opinión personal sobre algún aspecto de la Ciencia Botánica, referente a su estado actual o algún aspecto relacionado con su ejercicio como profesión, su regulación, desarrollo, tendencia, etc. El escrito será revisado por los editores y se le hará saber si resulta aprobado para su publicación y el número en el que aparecerá. También puede coordinar la edición de un número completo de la revista, ya sea: a) proponiendo el tema principal e invitando a los autores que participarán aportando el material para cada una de las secciones en el mismo, o bien b) desarrollando un número especial, en cuyo caso pueden aparecer sólo algunas de las secciones como son la agenda y otras acordes al tema de ese número. Personajes Comprende biografías cortas de personas que han contribuido de una manera importante al desarrollo de la Botánica (a nivel local, regional, nacional, continental o mundial). La extensión mínima del escrito para esta sección deberá ser dos cuartillas. Algunas imágenes sugeridas para acompañarlo son: un retrato de la persona, las portadas de sus contribuciones, fotografías de ejemplares que fueron su objeto de estudio o de productos y procesos derivados de sus investigaciones. Conoce tu flora Comprende escritos principalmente, aunque no exclusivamente, sobre especies vegetales que habitan el noreste de México. En ellos se debe incluir al menos una diagnosis o descripción breve de la especie, grupo o tipo de vegetación que se aborda, su distribución y resaltar su importancia ecológica, etnobotánica, comercial, industrial o de otra índole. Se sugiere acompañar las contribuciones para esta sección con imágenes acordes al objeto de estudio. En Peligro Es una sección donde se puede explicar leyes o reglamentos vigentes, o bien dar su punto de vista personal sobre ellos o señalar sus aplicaciones y sugerir mejoras a las mismas. También en esta sección se puede: a) señalar la publicación o revisión de nuevas leyes o reglamentos (federales, estatales o municipales) que nos atañen como ciudadanos en general o como científicos o Botánicos en particular; b) 58 describir formas de contribuir a elevar el número de individuos, mejorar los ambientes donde habitan o indicar faltantes a los listados de especies en la NOM-059 o exponer razones por las que algunas especies no deberían estar enlistadas; c) abordar cualquier reglamento o ley en particular y proponer cambios, exponiendo las razones de las propuestas; d) denuncia pública de casos particulares donde especies, comunidades o ecosistemas presenten situaciones de riesgo que demanden atención. Solo Ciencia... En esta sección se publican contribuciones relacionadas con la botánica en todas sus áreas (taxonomía, sistemática, morfología, anatomía, fisiología, genética, biotecnología, reproducción, ecología, fitogeografía, aprovechamiento, usos, etc.). Son por lo general trabajos originales donde se presentan resultados de investigación o revisiones bibliográficas de temas botánicos o afines. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos seis cuartillas incluyendo tablas y figuras. Ver plantilla anexa para elaboración de manuscrito. Los artículos de esta sección son revisados inicialmente por los editores en términos de formato y pertinencia de la contribución, si el trabajo es adecuado para la revista se turna para su revisión a dos árbitros especialistas y de reconocida trayectoria científica, quienes emitirán un dictamen respecto al trabajo en cuestión. La estructura recomendada para estos artículos es la siguiente: 1.- Título (mayúsculas, letra Arial negrita tamaño 14) 2.- Autores (altas y bajas, letra Arial negrita tamaño 12) 3.- Adscripción de los autores (altas y bajas, letra Arial normal tamaño 12) 4.- Autor para correspondencia con datos de contacto (altas y bajas, letra Arial normal tamaño 12) 5.- Resumen (letra Calibri normal tamaño 12, interlineado 1.5 espacios, justificado, subtítulo de la sección en negrita: Resumen) 6.- Introducción* 7.- Material y Métodos* 8.- Resultados y discusión* 9.- Conclusiones* 10.– Referencias*. * El formato y tipografía de estas secciones es similar al del Resumen. Dejar un espacio entre párrafos y no utilizar sangría al inicio de los mismos. En caso de que sean necesarios subtítulos dentro de las secciones de introducción, material y métodos y Resultados y discusión se sugiere utilizar letra Calibri normal tamaño 12. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �En palabras de En esta sección se incluyen ensayos técnico-científicos que muestren un enfoque particular o perspectiva personal sobre un tema relacionado con la botánica. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos cuatro cuartillas. La estructura del documento es libre, aunque se recomienda que incluya al menos: introducción, desarrollo del tema, conclusiones y literatura citada. Desde la trinchera Es un espacio versátil cuya intención es mostrar el quehacer de la comunidad científica en sus múltiples ámbitos. En esta sección se pueden incluir entre otras cosas: a) resultados parciales o preliminares de investigaciones que estamos desarrollando, b).- reseñas de actividades desarrolladas durante salidas a campo, c) resúmenes de trabajos de tesis en proceso o recién concluidas, d) programas de Servicio Social, e) proyectos de investigación, f) resúmenes de eventos realizados recientemente (simposio, jornada, congreso, etc.), g) reseñas de libros publicados recientemente y h) Entrevistas a investigadores relacionados con el estudio de las plantas o la aplicación del conocimiento botánico. La extensión de estas contribuciones es variable, pudiendo ir desde media cuartilla a tres cuartillas. Etnobotánica Las contribuciones para esta sección comprenden descripciones de una o más plantas y los beneficios o perjuicios que representa(n) para el hombre o sus animales domésticos, ya sea que se trate de plantas de uso tradicional en rituales o ceremonias, comestibles, medicinales, tóxicas, o de las que se extraen productos, como fibras, resinas, aceites, etc. El urbanita verde Aborda cualquier descripción de las técnicas de cultivo de plantas domesticadas, preferentemente en áreas urbanas. Contempla desde el diseño y la siembra hasta el señalamiento del valor ecológico y económico de las especies y jardines. Sabías que... Son párrafos de dos a seis renglones que resaltan un dato curioso de algún vegetal, ya sea sobre su longevidad, tipo de reproducción, función ecológica, su valor económico, etc. Humor verde Cualquier dato chusco o chiste corto relacionado con la ciencia botánica o la vegetación es bien recibido en esta sección. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Tu espacio Este es un espacio irrestricto para las contribuciones de la comunidad estudiantil, particularmente destinado a la difusión de las actividades de los estudiantes de toda la FCB. Noticias del reino vegetal Cualquier evento o suceso científico trascendente (preferentemente, pero no exclusivamente botánico), digno de resaltar, acaecido en la región, el país o en el orbe y que tenga un impacto social, político o económico. La extensión puede variar dependiendo de si solamente se trasmite la noticia o se analiza, desde algunos renglones a una o dos cuartillas. Para reflexionar Pensamientos de toda índole que nos hagan reflexionar acerca de nuestra condición humana. Comúnmente la extensión será de dos cuartillas. Agenda botánica Son recordatorios acerca de eventos relacionados con la botánica que se llevarán a cabo en los siguientes meses, comprende Seminarios, Cursos, Congresos, Cierres de convocatorias a concursos (becas, financiamiento de proyectos, talento o conocimiento, etc.). Imágenes Son fotografías o imágenes artísticas inéditas que pueden utilizarse en la portada de la revista o para ilustrar alguna sección. El requisito principal es que sean originales propiedad de quien las envía y tengan una calidad adecuada para su publicación. Adicionalmente debe incluirse la mayor información posible de la misma (descripción de la fotografía o imagen, escala o magnificación en caso de microfotografías, autor, fecha, lugar, etc.). ENVIO DE TRABAJOS Y/O CONTRIBUCIONES Preparar su documento en formato WORD (*.DOC, preferentemente versión 2003) de acuerdo a las especificaciones antes mencionadas y enviarlo junto con los archivos de figuras a planta.fcb@gmail.com, una vez recibido se le enviará una confirmación de recibido en un plazo no mayor a tres días hábiles. EDITORES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón Departamento de Botánica, Fac. de Ciencias Biológicas, UANL. Teléfono de contacto: 8329-4110 ext. 6426 y 6456 E-mail: planta.fcb@gmail.com 59 �Para Reflexionar. . . LA LIEBRE Y LA TORTUGA Versión actualizada y remasterizada ¿Recuerdas la fábula? U na tortuga y una liebre siempre discutían sobre quién era más rápida. Para dirimir el argumento, decidieron correr una carrera. Eligieron una ruta y comenzaron la competencia. La liebre arrancó a toda velocidad y corrió enérgicamente durante algún tiempo. Luego, al ver que llevaba mucha ventaja, decidió sentarse bajo un árbol para descansar un rato, recuperar fuerzas y luego continuar su marcha, pero pronto se durmió. La tortuga, que andaba con paso lento, la alcanzó, la superó y terminó primera, declarándose vencedora indiscutible. Moraleja: Los lentos y estables ganan la carrera. Pero la historia no termina aquí: La liebre, decepcionada tras haber perdido, hizo un examen de conciencia y reconoció sus errores. Descubrió que había perdido la carrera por ser presumida y descuidada. Si no hubiera dado tantas cosas por supuestas, nunca la hubiesen vencido. Entonces, desafió a la tortuga a una nueva competencia. Esta vez, la liebre corrió de principio a fin y su triunfo fue evidente. Moraleja: Los rápidos y tenaces vencen a los lentos y estables. Pero la historia tampoco termina aquí: Tras ser derrotada, la tortuga reflexionó detenidamente y llegó a la conclusión de que no había forma de ganarle a la liebre en velocidad. Como estaba planteada la carrera, ella siempre perdería. Por eso, desafió nuevamente a la liebre, pero propuso correr sobre una ruta ligeramente diferente. La liebre aceptó y corrió a toda velocidad, hasta que se encontró en su camino con un ancho río. Mientras la liebre, que no sabía nadar, se preguntaba "¿qué hago ahora?", la tortuga nadó hasta la otra orilla, continuó a su paso y terminó en primer lugar. Moraleja: Quienes identifican su ventaja competitiva (saber nadar) y cambian el entorno para aprovecharla, llegan primeros. Pero la historia tampoco termina aquí: El tiempo pasó y tanto compartieron la liebre y la tortuga, que terminaron haciéndose buenas amigas. Ambas reconocieron que eran buenas competidoras y decidieron repetir la última carrera, pero esta vez corriendo en equipo. En la primera parte, la liebre cargó a la tortuga hasta llegar al río. Allí, la tortuga atravesó el río con la liebre sobre su caparazón y, sobre la orilla de enfrente, la liebre cargó nuevamente a la tortuga hasta la meta. Como alcanzaron la línea de llegada en un tiempo récord, sintieron una mayor satisfacción que aquella que habían experimentado en sus logros individuales. Moraleja: Es bueno ser individualmente brillante y tener fuertes capacidades personales. Pero, a menos que seamos capaces de trabajar con otras personas y potenciar recíprocamente las habilidades de cada uno, no seremos completamente efectivos. Siempre existirán situaciones para las cuales no estamos preparados y que otras personas pueden enfrentar mejor. La liebre y la tortuga también aprendieron otra lección vital: cuando dejamos de competir contra un rival y comenzamos a competir contra una situación, complementamos capacidades, compensamos defectos, potenciamos nuestros recursos... y obtenemos mejores resultados. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2018, Año 14, No 25, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018-12-21 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021551 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Azoteas verdes Diversidad Arbórea del Parque Fundidora Lagartija Pigmea Planta Carnívora y Cactus Plantas contra el cancer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22037/Planta_2018_Ano_14_No_24_Junio.pdf a0c1b1dab4ecc10a6d992fd632818b4d PDF Text Text ISSN: 2007-1167 Año 14, No. 24 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Junio 2018 �Contenido EDITORIAL ………………………………… ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. Antonio Guzmán Velasco Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. José Ignacio González Rojas Subdirector Académico Fac. C. Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 14, Nº 24, Enero-Junio 2018. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2015091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 30 de Junio de 2018, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. 3 PERSONAJES Carlos Linneo…………………………. 4 SOLO CIENCIA La familia Resedaceae (Brassicales), en el estado de Aguascalientes…….. 11 Flora y avifauna de la comunidad de Lumbreras (Cieneguilla), Aguascalientes, Aguascalientes 16 EL URBANITA VERDE Especies con potencial arquitectónico para la conurbación OrizabaCórdoba…………………………………… 31 Reproducción en Cycas revoluta……….. 36 Quercus. Un género muy abundante en Nuevo León……………………………….. 38 ETNOBOTÁNICA El Toloache…………………………...… 42 INTERACCIONES ANIMAL-PLANTA Los polinizadores……………………….... 49 PARA REFLEXIONAR Solo por hoy………...…………………….. 56 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2018 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Pinguicula immaculata Carlos Velazco Macías PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 �Editorial Cuando el Destino nos Alcance ... C uando el destino nos alcance, es el título de una película de ciencia ficción filmada en 1973 y protagonizada por Charlton Heston; la película está basada en la novela de Harry Harrison “Make Room, Make Room” (1966). La película se desarrolla en el año 2022, casi 50 años después de su filmación, y presenta una visión apocalíptica de la tierra, donde la sobrepoblación, la industrialización, la contaminación y el calentamiento global han llevado a un agotamiento de los recursos naturales. De acuerdo a la trama, Nueva York la ciudad donde se desarrolla la película, está habitada por más de 40 millones de personas, donde hay una pequeña élite que mantiene el control político y económico, con acceso a ciertos lujos como verduras y carne, y una gran mayoría de población que vive hacinada en malas condiciones y solo tiene acceso a dos alimentos, “soylent rojo” y “soylent amarillo”, que aparentemente son concentrados vegetales; sin embargo, estos productos al parecer son insuficientes para mantener la creciente población y aparece un nuevo producto “soylent verde” cuyo origen es algo incierto, pero que promete ser más nutritivo y benéfico para la población. La trama continua con una historia que mantiene al espectador en suspenso y vale la pena verla por la invitación que nos hace a reflexionar sobre lo que estamos haciéndole al mundo y a nosotros mismos, además de ser un clásico de la ciencia ficción. Esta película, y sobre todo el sugerente título, puede hacer que a más de uno se le erice la piel, sobre todo porque algunas de los aspectos planteados como ciencia ficción hace casi 50 años, hoy se han vuelto realidad en nuestro planeta, con una población actual de más de 7,500 millones de personas, la mayoría de ellos viviendo hacinadas en ciudades, crisis ambiental con agotamiento de recursos naturales, contaminación, calentamiento global, pérdida de biodiversidad, escasez de alimentos y agua en diversas partes del mundo, una brecha cada vez más grande entre ricos y pobres, un sistema económico que promueve el consumismo a niveles de escándalo, países de industrializados que agotan los recurso de países pobres pagando sueldos miserables y sin considerar los problemas ambientales que causan. Graves problemas sociales acentuados con migraciones, guerras civiles, gobiernos fallidos en diversas partes del mundo, falta de empleo, un creciente problema de tráfico y consumo de drogas, trata de personas, y la lista sigue… PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 En términos ambientales, lo que es más preocupante es la actitud relajada y despreocupada de la mayoría de la población, donde en el mejor de los casos piensan que un poco de reciclaje, ahorrar un poco de agua y cambiar unos focos por otros de menor consumo es suficiente para contribuir al ambiente. Desafortunadamente, no se le informa a la población que eso está a años luz de contribuir de manera significativa a la solución de los problemas ambientales y no se le informa porque esto afectaría la economía de consumo. Lo que realmente ayudaría, sería llevar nuestros hábitos de consumo a niveles mínimos, cercanos al periodo preindustrial, y esto no es exagerar ya que diversos estudios establecen que en la actualidad se requieren los recursos equivalentes a 1.5 planetas para satisfacer de manera sustentable las necesidades actuales de la población, y el consumo sigue aumentando y en unos años requeriremos el equivalente a 2 planetas. Pero la realidad es que solo tenemos 1 planeta y lo estamos explotando a niveles que van más allá del límite sustentable, es decir que hemos llegado a un punto de no retorno, donde los recursos naturales no podrán recuperarse de manera natural, lo cual hace que recordemos con tristeza las predicciones del notable Físico Stephen Hawking quien antes de morir predijo que a nuestro planeta como lo conocemos y por tanto a nuestra especie le quedan apenas unos pocos cientos de años. Preocupante es también la postura miope y falta de visión de la mayoría de los gobiernos actuales quienes apenas alcanzan a ver y tratar de atender los problemas inmediatos, sin ver los problemas realmente graves relacionados con el ambiente y la sociedad, o tal vez no los quieren ver y atender por los complejos intereses económicos que rodean la explotación de los recursos naturales y la economía del mundo. Hacen falta soluciones de fondo, que contribuyan a sentar las bases de un futuro sano en términos de economía, paz social, educación y oportunidades para toda la población y donde se privilegie el crecimiento y desarrollo armónico con la naturaleza. Para ello se requiere una participación activa e informada de todos en la solución de los problemas, con conciencia ambiental y sin esperar a que las autoridades nos digan que hacer. De nosotros depende que nuestra historia no sea una Crónica de una Muerte Anunciada… 3 �Personajes CARLOS LINNEO “Dios creó: Linneo ordenó” «Deus creavit, Linnaeus dispusuit» “Si ignoras el nombre de las cosas, desaparece también lo que sabes de ellas” Carlos Linneo, 1755 C arlos Linneo (Carl von Linné) fue un naturalista sueco (Figura 1) nacido el 23 de mayo de 1707 en Râshult, provincia de Småland, en Suecia (Figura 2). Mejor conocido como “El Padre de la Taxonomía”, fue el creador del sistema de clasificación de los seres vivos al desarrollar el sistema de nomenclatura binomial, cuyas bases siguen siendo válidas en la actualidad. Con anterioridad a Linneo habían existido intentos de introducir cierto orden en la aparente confusión que supone la variedad de seres vivos. El primero que trató de establecer una clasificación fue Joseph Tournefort (1656-1708) mediante la introducción de un sistema clasificatorio natural basado en la «realidad objetiva de las especies, los géneros y las clases». Casi simultáneamente John Ray redactó una obra monumental, Historia plantarum generalis (1686-1704), en la que intentó distribuir de una manera racional las plantas y definir con precisión la noción de especie a través del establecimiento de sus relaciones con una comunidad de origen. Los trabajos de Tournefort y Ray tuvieron continuidad en las investigaciones iniciales de Carlos Linneo en el campo de la botánica, que se centraron en el estudio de los estambres y los pistilos, y que le indujeron a pensar que podría introducir una nueva y mejor clasificación de las plantas basada en el estudio de su aparato reproductor (sistema sexual). Sin embargo, al tener en cuenta únicamente el carácter de la flor, el sistema, incluso en opinión del propio autor, resultaba demasiado artificial. 4 Figura 1. Carlos Linneo. Este problema quedó solucionado con la introducción de la llamada clasificación binaria, que le permitió clasificar más de 8.000 especies animales y 6.000 vegetales. La publicación de su obra Las especies de las plantas (Species plantarum) en 1753 se considera el inicio oficial de la aplicación de la nomenclatura moderna en la biología. Los primeros pasos de Linneo A la edad de 18 meses, en 1709, la familia de Linneo se mudó a Stenbrohult, Suecia, donde su padre Nils Linneo, Pastor luterano, tuvo un extenso jardín y le asignó al pequeño Carlos una pequeña porción del PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 �jardín para que se hiciese responsable del cuidado de ella. Su padre lo exhortó a recordar los nombres de las plantas, esto llevó a Linneo tener un apasionado interés por los nombres durante toda su vida. Desde temprana edad mostró interés por las plantas, lo que a los ochos años de edad le ganó el apodo de “Pequeño Botánico”. Pero siendo hijo de un pastor luterano, su padre había elegido para su primogénito una formación eclesiástica que le permitiera ejercer su misma actividad. Podemos agradecer a Johan Stensson Rothman (1684-1773), quien fue médico de formación, y profesor de lógica y física en la escuela secundaria de Växjö, que reconoció en Linneo una especial predisposición para la Historia Natural y aconsejó a la familia dedicarlo a la Medicina en lugar de hacerle continuar la carrera eclesiástica. Así fue como en 1727, con tan solo 20 años inicia sus estudios de medicina en la Universidad de Lund, pero a los poco meses se cambia a la Universidad de Uppsala (Figura 3). Al poco tiempo conoce a Pehr Artedi (1705-1735), quien también es hijo de sacerdote y tiene predilección por la Historia Natural. Además de nacer una gran amistad, juntos emprenden la misión de ordenar el mundo natural. Elaboraron un plan para estudiar y documentar el mundo natural entre ellos, para tratar con peces, reptiles, anfibios, Umbelliferae entre plantas; y Lin- Figura 2. Rashult, Suecia. Lugar de nacimiento de Carlos Linneo. neo con aves, insectos y el mundo vegetal en general. Desafortunadamente, la muerte de su amigo lo deja solo en tan extraordinaria hazaña. Artedi se ahogó el 28 de septiembre de 1735 al caer en un canal sin luz una noche después beber en Amsterdam. La ciencia perdió a quien podría haber demostrado ser el zoólogo sistemático más grande del siglo XVIII. En su honor, Linneo editó su libro sobre peces. Figura 3. Universidad de Uppsala, Suecia. PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 5 �Parte del programa de medicina estaba enfocado al entrenamiento en botánica, debido a que los médicos de la época debían saber preparar y prescribir medicinas derivadas de plantas, por lo que Linneo se dedicó a la recolección y estudio de las plantas. Se preocupaba por ordenar el mundo natural, no por entenderlo; y su objetivo fue establecer modelos que permitieran la fácil identificación de los seres que componen la Naturaleza. Como pasa siempre en la ciencia, el trabajo más importante o relevante de cualquier científico nunca es el primero, así que antes de revelar Historia natura existieron otros tratados que sentaron las bases para este. Sus primeras reflexiones sobre la ordenación del mundo natural están plasmadas en Sponsalia Plantarum (Estocolmo, 1730), un primer acercamiento al estudio de la sexualidad de las plantas que le permite realizar un análisis comparado entre los mecanismos de reproducción de los vegetales y los animales. En 1734, Linneo decide embarcarse en una nueva aventura: salir a otros países europeos a conocer el pensamiento de otros naturalistas, pero para ello debía presentar el examen de teología exigido a todo sueco que deseara estudiar en el extranjero. Este viaje que duró de 1735 a 1738 (Figura 4), abrió el panorama mental de Linneo al comparar con otros investigadores los sistemas clasificatorios, el modo en que concebían la Naturaleza, discutir con ellos sus propuestas sistemáticas. Esto influyó de gran manera al editar sus primeros libros sobre Historia Naturae. En 1741, Linneo logra volver a su alma mater como catedrático, cumpliendo así uno de sus sueños. A pesar de todas sus nuevas obligaciones y deberes, Linneo no puede olvidarse de lo que fue su principal objetivo y obsesión, elaborar el gran sistema clasificatorio de la Naturaleza, esbozado en sus trabajos publicados en Leiden y Ámsterdam. 6 Figura 4. Línea del tiempo del gran Viaje de Linneo, 1735-1738. Continua en la siguiente página. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �En sus ratos libres como docente se dio a la tarea de redactar un nuevo documento donde establece las reglas que deberán regir el modo de denominar y clasificar las plantas, dando a luz en 1751 a su Philosophia Botanica (Estocolmo, 1751). Estas reglas se concretaron en Species Plantarum (Estocolmo, 1753), ambicioso proyecto con el que pretendía describir la totalidad de la flora del Orbe. Debemos de recordar que a pesar de considerar a Linneo un “hombre de Ciencia”, era un ferviente seguidor de la iglesia, y aceptada que todo era obra de Dios. Consideraba que plantas y animales, sin discusión, era un acto de Creación y su concepto de los géneros y las especies, así como su esfuerzo por ordenar el mundo natural, se explicaban dentro de un mismo contexto: el acercamiento a Dios a través de su obra. Linneo justifica, en Curiositas naturalis (Estocolmo, 1748), la preocupación por el estudio de la Historia Natural como una de las más importantes ocupaciones del hombre, por cuanto de él se deriva un mejor conocimiento del pensamiento divino. Razón por la cual, en su escala jerárquica de clasificación, además ser el responsable de asignar al hombre el nombre científico “Homo sapiens”, e incluirlo entre los primates/homínidos, lo coloca en la cúspide de su pirámide. El primer acercamiento a esta clasificación fue publicada en la novena edición de su libro “Systema Naturae”, donde lo llamó “Homo diurnis”. También realizó una de las primeras clasificaciones de la especie humana en diferentes razas: Americanus, Asiaticus, Africanus y Europaeus. Basó su clasificación en caracteres fenotípicos superficiales como el color de piel, la estructura y color del cabello, la forma de los labios y la nariz; además de algunas características culturales propias de las razas (Figura 5). Algo que hoy en día es éticamente inaceptable, e inclusive causó revuelvo en su época. Figura 4. Continuación. Línea del tiempo del gran Viaje de Linneo, 1735-1738. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 7 �Además de ello, Linneo se ocupó también de poner al corriente su Systema Naturae (Figura 6), cuya décima edición, fijada como la definitiva en sus contenidos, salió de imprenta en dos volúmenes impresos en Estocolmo entre 1758 y 1759. En vida, el autor llegó a publicar una 12ª edición (Estocolmo, 1766-1768) con 2.300 páginas, frente a los catorce folios que componían la primera. Como cualquier científico moderno o antiguo, sabía que sus conocimientos y descubrimientos no eran estáticos, y a pesar de su orgullo, no tenía problema en corregir y retractarse de lo que ya había publicado. Tal fue el caso, de la versión de Systema Naturae que salió en 1753, donde refleja un cambio de visión de la “fijista” hacia el “evolucionismo”. En su producción inicial expresa enfáticamente que las especies no cambian, no admite el paso de una especie a otra y considera que el surgimiento de una especie se produce por cataclismos o nuevas creaciones. Con esta “nueva” obra permite constatar los cambios evolutivos de los seres vivos gracias al sisFigura 6. Segunda versión de Systema Naturae tema de clasificación que implementó, sentando las bases de la doctrina evolucionista. En cuanto a la clasificación de las plantas, aparte de utilizar su sistema reproductor, se basó también en las características externas particulares hasta describir las más generales de cada espécimen para agruparlos en las categorías definidas como especie, género, familia, orden, clase, rama y reino. Así mismo, fue el primer científico que utilizó los símbolos del escudo y la lanza de Marte y el espejo de Venus para indicar macho y hembra, respectivamente (Figura 7). Su manera de nombrar especies cambió a lo largo del tiempo, en un inicio intentó utilizar una pequeña frase descriptiva en latín, pero aquello multiplicaba en exceso el trabajo, y su memorización… Por ende, se redujo a dos palabras y de ahí que muchos Figura 5. Extracto del sistema de clasificación de Homo. 8 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 8. Hongo Phallus impudicus Figura 7. Símbolos de macho y hembra introducidos por Linneo nombres científicos tengan esa tendencia tan descriptiva. Como ejemplo, el nombre formal del tomate pasó de Solanum caule inermi herbaceo, foliis pinnatis incisis, racemis simplicibus (la solanácea con el tallo liso que es herbáceo y tiene hojas pinnadas incisas) a la mucho más concisa Solanum lycopersicum. Además de asignar nombres basado en sus características físicas, también usaba cualidades que él veía en cada especie. Así, por ejemplo, Linneo le asigna al humano el nombre de Homo sapiens, el «ser humano sabio» o «capaz de conocer», en contraste con el chimpancé, Homo troglodytes, el «ser humano» que «habita en las cavernas». O casos más curiosos, como el del hongo Phallus impudicus, que se ganó su apelativo por su descarada apariencia, «impúdica» o «falta de vergüenza», que recuerda indudablemente a un órgano sexual masculino (Figura 8) Actualmente aún se usa el método binomial de lineo y muchas especies conservan el nombre asignado por Linneo (Tabla 1). Cabe resaltar que sus extensos conocimientos sobre la flora y fauna de las más lejanas regiones se debían a los materiales cedidos por sus discípulos, sus Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 “apóstoles”, quienes se ocuparon de recoger por todo el mundo los más diversos materiales con destino a los jardines, herbarios y colecciones de Uppsala. Casi se puede decir que recorrieron todo el globo terráqueo, visitaron lugares de Australia y del Pacífico Sur, América nororiental, Japón, América del Sur, Asia sudoriental, África y el Medio Oriente. Gracias a ellos, su producción científica es muy fructífera en número y calidad; describe, cataloga y clasifica más de 500 especies vegetales y 4.000 animales haciendo uso del sistema jerárquico, todavía vigente. Tanto trabajo tan importante y relevante no podía pasar sin reconocimientos, y eso Linneo lo sabía e inclusive lo esperaba con ansia. Los honores y distinciones, de las que tanto gustaba, no tardaron en llegarle tras su toma de posesión como profesor de la Universidad de Uppsala. En 1753 fue distinguido con el nombramiento de caballero de la Nordstjärneordern [Orden de la Estrella Polar], siendo el primer civil con tal distinción, y en 1761 fue ennoblecido, recibiendo el derecho a utilizar la partícula “von” precediendo a su apellido Lamentablemente, sus últimos años fueron de continua enfermedad; en 1773 sufrió una angina de pecho y un ataque de ciática; en la primavera de 1774 comenzó a padecer ataques de apoplejía, agravados a fines de 1776, de los que no logró recuperarse. Antes de morir, Linneo hizo la modesta propuesta de escribir en su propia lápida otro de sus apodos «Princeps Botanicorum» (“Príncipe de los Botánicos”). La muerte le 9 �Nombre común Tabla 1. Ejemplo de algunas especies nombradas por Linneo Nombre científico Significado Hombre Homo sapiens El sustantivo latino homō (genitivo hominis) significa "ser humano". Tigre Panthera tigris Panthera se remonta a la antigua palabra griega pantera, la palabra latina panthera, la antigua palabra francesa pantère, que probablemente significa "el animal amarillento", o de pandarah que significa blanquecino-amarillo. La derivación de griego pan- ("todos") y ter ("bestia") puede ser etimología popular La palabra tigris deriva del griego clásico τίγρις que significa "tigre", así como del río Tigris Perro Canis familiaris Del latín canis ("perro") + domesticus ("que vive en casa"). Vaca Bos taurus En latin bos, es toro Águila Aquila chrysaetos Del latín: aquila, "águila" y del griego: χρυσός, "dorado" y ἀετός, "águila" Abeja Apis mellifera Apis es en latín para "abeja" y mellifera es el latín para "miel" Maíz Zea mays Tomado del español “maíz”, del Nuevo latín “Zea” derivado de un tipo de grano antiguo Tomate Solanum lycopersicum Solanum del latin "sombra de la noche" y lycopersicum como "wolfpeach", donde el lobo es de lyco y el melocotón es de persicum Frijol Phaseolus vulgaris Phaseolus es el diminutivo de la palabra latina phaselus, que significa riñón-frijol, mientras que vulgaris es común en latín Girasol Helianthus annus Del griego antiguo hḗlios, ("sol") + ánthos, ("flor"). Annus fue de Linneo, era el único girasol conocido que vivió durante una sola temporada, de ahí que se llamara annus por "anual" Sauce llorón Salix babylonica Salix: nombre genérico latino para el sauce, sus ramas y madera. Babylonica: epíteto por Babilonia (Mesopotamia), de donde se creía nativo sobrevino el 10 de enero de 1778 como consecuencia de un ataque cardíaco. Tras su muerte, sus colecciones fueron adquiridas por un naturalista inglés, que las llevó al Reino Unido, donde sirvieron de núcleo aglutinador de la famosa Linnaean Society. “Si ignoras el nombre de las cosas, desaparece también lo que sabes de ellas” —Carlos Linneo 1755 Referencias González Bueno, A. 2007. “Carl von Linné. La pasión por la sistemática”. Ars Medica, Revista de 10 Humanidades 2: 199-214 Harper, D. (2001–2011). "Panther". Online Etymology Dictionary. Douglas Harper. Retrieved 24 October 2011. Liddell, H. G. & Scott, R. 1940. "τίγρις". A GreekEnglish Lexicon, revised and augmented. Oxford: Clarendon Press. Stearn, Carl Linnaeus 1707-1778. A bicentenary guide to the career and achievements of Linnaeus and the collections of the Linnaean Society. Commemorative catalogue (London 1978). Ramírez Clavijo, S. 2007. Linneo: la pasión de un médico por la clasificación de los seres vivos. Rev. Cienc. Sal., 5 (1): 101-103. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Solo Ciencia LA FAMILIA RESEDACEAE (BRASSICALES) EN EL ESTADO DE AGUASCALIENTES M.H. Sandoval-Ortega, M.E. Siqueiros-Delgado Herbario HUAA. Universidad Autónoma de Aguascalientes Resumen E l estado de Aguascalientes se encuentra ubicado en la zona centro norte del país y ocupa alrededor del 0.3% de la superficie nacional. Florísticamente pertenece a la región la Xerofítica Mexicana y, en menor proporción, la Mesoamericana de Montaña. El objetivo de este estudio fue realizar el tratamiento taxonómico de la familia Resedaceae en el estado de Aguascalientes, donde está representada únicamente por Reseda luteola L., una especie introducida originaria del viejo mundo donde se ha utilizado para la producción de colorantes y que es actualmente una maleza distribuida en varios estados de México. En Aguascalientes es una planta común, principalmente como elemento de vegetación secundaria derivada de matorral xerófilo, encontrándose a orillas de camino y áreas verdes de zonas urbanas. Introducción El estado de Aguascalientes se encuentra ubicado en la zona centro norte del país, posee una extensión de 5,616 km2 que representan aproximadamente el 0.3% de la superficie nacional. Aguascalientes consta de once municipios: Aguascalientes, Asientos, Calvillo, Cosío, El Llano, Jesús María, Pabellón de Arteaga, Rincón de Romos, San Francisco de los Romo, San José de Gracia y Tepezalá (INEGI, 2016). Florísticamente, el estado de Aguascalientes pertenece a dos regiones, la Xerofítica Mexicana y, en menor proporción, la Mesoamericana de Montaña Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 (Rzedowski, 2006). La vegetación templada es la más ampliamente distribuida en el estado ocupando la zona montañosa o picos aislados, cubre 30.48% de la superficie total de Aguascalientes, de los cuales, alrededor del 30% se encuentra en condición primaria; se distinguen diferentes asociaciones de bosques de encino, pino y combinados, además de los matorrales y pastizales templados. La vegetación subtropical ocupa solo el 6.58% de la superficie total del Estado, de los cuales 16.8% se encuentra en condición primaria, aunque con un alto grado de disturbio, se distribuye en el suroeste de Aguascalientes, y está representada por el bosque tropical bajo caducifolio y el matorral subtropical en las partes más accesibles, el cual es considerado como vegetación secundaria. La vegetación xerófila, ocupa 21.52% de la superficie total de Aguascalientes, de los cuales, alrededor del 55% se presenta con vegetación primaria, especialmente en el pastizal natural, se distribuye principalmente en las planicies centrales y está formada por comunidades de mezquitales, matorrales y pastizales con diferentes asociaciones vegetales. Por último la vegetación hidrófila ocupa una reducida superficie del Estado, sólo en un 0.37% está presente, de los cuales el 35% se conserva con vegetación primaria (Siqueiros-Delgado et al., 2016). Aunque se han realizado varios estudios sobre la flora de Aguascalientes, algunas familias aún necesitan ser revisadas para determinar el número de especies y la situación de sus poblaciones dentro del estado. A partir de agosto del 2012 hasta abril del 2017 se llevó a cabo el proyecto JF140 de CONABIO “Inventario florístico de familias selectas de dicoti11 �ledóneas del estado de Aguascalientes” y actualmente se está trabajando en la flora dicotiledónea del estado, de donde se desprende el presente trabajo. Material y Métodos La familia Resedaceae fue descrita por primera vez por Martinov en el año 1820. Está integrada por 8 géneros y 96 especies (Stevens, 2001) que se distribuyen en las regiones templadas del hemisferio norte, principalmente en Europa, Asia y África. En base a los ejemplares revisados y literatura especializada (Abdallah, 1967; Aedo y MuñozGramendia, 2003; Calderón, 1995; Martín-Bravo et al., 2010; Moreno, 1984; Valdés-Bermejo, 2003) se elaboraron descripciones taxonómicas de familia, género y especie. Las especies de esta familia habitan principalmente lugares soleados como estepas, sabanas y desiertos y varios de sus integrantes pueden ser vistos como invasoras de zonas de reciente disturbio o malezas ruderales y arvenses (Abdallah, 1967). En México se han realizado trabajos taxonómicos para esta familia en la región del Bajío (Calderón, 1995), el valle de México (Calderón, 2001), Guerrero (Fonseca, 2005) y Veracruz (Nee, 1985). Hasta la fecha se reportan para el país los géneros Forchhammeria Liebm., Oligomeris Cambess. y Reseda L. Forchhammeria es un género con alrededor de 10 especies, 7 de ellas distribuidas en México, y otras en Centroamérica y las Antillas (Newman, 2007), anteriormente considerado dentro de la familia Capparaceae (Standley, 1924; Newman, 2007) y actualmente incluido en Resedaceae (Stevens, 2001). Oligomeris está integrado por tres especies, dos de ellas restringidas al suroeste de África y O. linifolia con una distribución amplia y disyunta, encontrándose el desde el norte de África hasta el suroeste de Asia, y en el sureste de Estado Unidos y norte de México, donde también se le considera nativa (Martín-Bravo et al., 2009).Por último, el género Reseda es el que incluye el mayor número de especies de dentro de la familia Resedaceae, con un total de68 (Stevens, 2001). Para el continente americano se han reportado Reseda alba L., R. lutea L., R. luteola L., y R. odorata L., todas estas introducidas (Martín-Bravo et al., 2009), para México se reporta R. luteola L. (Villaseñor y Esponosa-García, 2004). 12 Se revisaron los ejemplares depositados en el herbario de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (HUAA). Utilizando los datos de los ejemplares examinados, se realizó un mapa de distribución por medio del Programa QGIS. Resultados y Discusión RESEDACEAE Martinov Plantas herbáceas, subarbustivas, arbustivas o arborescentes, glabras o puberulentas. Tallos erectos a ascendentes, simples o ramificados. Hojas caulinares o en una roseta basal, pecioladas, sésiles o subsésiles, alternas o fasciculadas; láminas simples, enteras o pinatífidas, estípulas presentes y modificadas en glándulas, venación pinnada. Inflorescencias por lo común terminales rara vez axilares, espigas o racimos, brácteas presentes. Flores sésiles o pediceladas, ligeramente zigomorfas, hermafroditas o unisexuales, pequeñas. Cáliz de 2-8 sépalos libres o brevemente connados en la base, iguales o subiguales, persistentes o deciduos en fruto. Corola presente o ausente, cuando presente de 2-8 pétalos pequeños y poco evidentes, libres o connados, lobulados a laciniados; estambres 3-40 , con frecuencia colocados a un lado de un disco hipóginofilamentos libres o connados basalmente, persistentes o deciduos, anteras bitecas, de dehiscencia longitudinal; nectario presente o ausente, cuando presente en forma de disco, asimétrico; ovario de 2-8 carpelos libres o connados, unilocular, con 2-8 dientes apicales con el mismo número de estigmas sésiles; óvulos por lo común numerosos, placentación parietal, campilotropos. Fruto generalmente una cápsula angular, membranosa o papirácea, ovada, oblongo-ovada, cilíndrica o subglobosa, de dehisPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 �cencia apical, rara vez una baya. Semillas reniformes,testa lisa u ornamentada. Familia de 8 géneros y 96 especies distribuidas en regiones templadas del hemisferio norte, principalmente en Europa, Asia y norte de África. Para México se reportan tres géneros (considerando Forchhammeria) y un total de 9 especies. Sólo un género reportado para Aguascalientes. Reseda L. Plantas herbáceas anuales o perennes, en ocasiones subarbustivas, glabras, pilosas o papilosas. Tallos simples o ramificados distalmente, erectos o ascendentes, lisos o estriados longitudinalmente. Hojas en roseta basal y caulinares, las de la roseta basal pecioladas, las caulinares alternas, subsésiles o sésiles, láminas simples o pinnatífidas, estípulas glandulares cónicas, espiniformes, base trunca, atenuada o decurrente, ápice agudo, redondeado, obtuso o mucronado, margen entero, ondulado o dentado. Inflorescencias terminales, racimos o espigas, con una bráctea en la base de cada flor. Flores pediceladas, hermafroditas; cáliz de 4-6(8) sépalos, brevemente connados en la base, subiguales, persistentes o deciduos; corola presente pétalos 4-6(8), blancos, amarillos o anaranjados, desiguales, uno de ellos generalmente más grande que los otros; estambres 7-40, saliendo a un lado de un disco unilateral ; disco nectarífero presente; ovario de (2) 3-4 (5) carpelos y con el mismo número de dientes apicales. Fruto capsular, anguloso, membranoso a papiráceo, ovado, oblongo-ovado, cilíndrico o subgloboso, abriéndose antes de la madurez de las semillas. Semillas de testa papilosa, rugosa o lisa. Planta herbácea, anual, glabra. Tallos erectos, simples o ramificados de 40-80 (120) cm de alto, estriados longitudinalmente. Hojas de la roseta basal con peciolo de (0.5)1-3(6) cm de largo y 0.4-0.6 cm de ancho, estípulas 2-4 en la base de la lámina, espiniformes, de (1)2-3 mm de largo, láminas oblanceoladas a espatuladas, de 8-17(22) cm de largo y 2-3 cm de ancho, base atenuada a brevemente decurrente, ápice obtuso o redondeado, margen ondulado;hojas caulinares sésiles, más pequeñas que las basales, con 2 estípulas basales espiniformes de hasta 1 mm de largo, láminas lineares o lanceoladas de 2-5(7) cm de largo y 0.5-0.7 cm de ancho, base trunca, ápice agudo, redondeado o mucronulado, margen por lo común entero, en ocasiones levemente ondulado. Inflorescencia racimos de 2035 cm de largo con numerosas flores; brácteas subuladas (2)3-3.5 mm de largo, base trunca y ápice agudo, margen escarioso, persistentes en fruto. Flores cortamente pediceladas, pedicelos de 2-3(4) mm de largo; cáliz de 4 sépalos ovados a lanceolados, de 2-2.3 mm de largo y 0.8-1.2 mm de ancho; corola de 4 pétalos laciniados, de (2)3-4(5) mm de largo, con una membrana horizontal cercano a la base en la cara adaxial, blancos a amarillentos; estambres 20-30, filamentos de 1-1.5 mm de largo, blancos, persistentes en fruto, anteras de hasta 1 mm de largo; ovario tricarpelar obovado, de 2.5-3 Género integrado por 68 especies distribuidas principalmente en el Mediterráneo y norte de África, ampliamente naturalizada en zonas templadas y subtropicales del mundo. Sólo una especie reportada para México y en Aguascalientes. Reseda luteola L., Species Plantarum 1: 448 (1753) (Figura 1 y 2). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Figura 1. A) Vista general. B) Planta joven con roseta basal. C) Detalle de estípulas. 13 �de otoño a invierno, y se le puede encontrar en fruto a finales de enero y principios de febrero. Es de uso forrajero, y debido a que llega a cubrir grandes cantidades de terreno, constituye en muchos casos el único alimento para el ganado durante la temporada invernal. Se le llama hierba del mosco ya que en ésta época es muy visitada por las abejas (Figura 4). Es una especie de importancia melífera, productora de néctar y polen (Franco-Oliveras et al., 2012). Figura 2. A) Detalle de inflorescencia. B) Detalle de Flor. C) Vista adaxial de pétalo. D) Detalle de fruto mm de largo y alrededor de 1.5 mm de ancho, superficie cubierta por papilas hialinas persistentes en fruto, 3 dientes apicales. Fruto capsular, subgloboso, de 4-5(6) mm de diámetro. Semillas reniformes, de 1 mm de largo marrón oscuras a negras, testa lisa y lustrosa. Esta es una especie de origen europeo introducida en muchas otras partes del mundo. En Europa se le cultivaba por su colorante amarillo que fue muy empleado por los tintores (ValdésBermejo 2003) y posiblemente fue introducida en el país con el mismo fin. De acuerdo con Angelini et al. (2003) Reseda luteola produce flavonoides en sus partes aéreas, principalmente en las hojas e inflorescencias, el más importante de estos es la luteolina, un pigmento amarillo utilizado para teñir lana y seda desde tiempos antiguos. En países como Turquía, sigue siendo utilizada para para teñir alfombras, y se le considera una especie de alto valor económico (Dogan, 2001). Ejemplares examinados: Aguascalientes: Granja el Huizache, 500 metros al NE de San A. de Peñuelas, De la Cerda, 5323 (HUAA); Jardín Botánico Universidad Autónoma de Aguascalientes, De la Cerda, 4558 (HUAA); Asientos: Faldas del Cerro del Chiquihuite, Siqueiros. M.E 2017 (HUAA); Cosío: Pozo del Carrizal, SE de Cosío, De la Cerda, 5294 (HUAA); Jesús María: Viñedos San Marcos, Delgado J. s/n (HUAA); Curva de la doble A, orilla de la carretera, Esparza. S 13 (HUAA); Pabellón de Arteaga: El Milagro, ejido Santiago, De la Cerda, 5304 (HUAA); Rincón de Romos: Ejido de la Víbora (1 km al S de Rincón de Romos), De la Cerda, 5285 (HUAA). Conclusiones Reseda luteola L. es el único representante de la familia Resedaceae en el estado de Aguascalientes. Es una planta común que se distribuye principalmente en áreas con disturbio y como maleza arvense y ruderal en la zona árida y semiárida del estado, Es también una maleza común en tierras de cultivos como el ajo, alfalfa, avena, brócoli, cebolla y Lolium, en suelos generalmente franco arcillosos con un pH de 5.2 a 8.5 (De la Cerda-Lemus, 2002). Se le conoce localmente como “gualda” o “hierba del mosco”. Su época de floración es desde finales 14 Figura 4. Reseda luteola L. siendo polinizada por abeja Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 3. Distribución de Reseda luteola L. en el estado de Aguascalientes que es además de importancia melífera y que ha sido utilizada en el viejo mundo como colorante natural desde tiempos antiguos, sin embargo, al igual que en el resto del país, no se le da este uso dentro del estado. Referencias Abdallah M.S., 1967. The Resedaceae: a taxonomical revision of the family. Mededelingen Landbouwho-geschool Wageningen 67: 1-98. Aedo, C y Muñoz-Gramendia, F. 2003. LXXIII. Resedaceae. (Real Jardín Botánico) Castroviejo et al. (eds.). Flora ibérica (4): 440. Angelini, L.G., Bertoli, A., Rolandelli, S., Pistelli L. 2003. Agronomic potential of Reseda luteola L. as new crop for natural dyes in textiles production. Industrial Crops and Products 17: 199-207. Calderón de Rzedowski, G. 1995. Resedaceae. Flora del Bajío y Regiones Adyacentes 35: 1-6. Calderón de Rzedowski, G. 2001. Resedaceae. En Calderón de Rzedowski y Rzedowski (Eds.) Flora del Valle de México (Pág. 213). 2 ed. Instituto de Ecología, A.C. y Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad. México. Dogan, Y. 2001. A Study on the Autecology of Reseda lutea L. (Resedaceae) Distributed in Western Anatolia. Turk J Bot 25: Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 137-148. Fonseca, R. M. 2005. Connaraceae y Resedaceae. Flora de Guerrero 23:3-10. Franco-Olivares, V.H., Siqueiros-Delgado, M.E., HernándezAyala, E.G. 2012. Flora apícola del estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. 243 pp. Martín-Bravo, S., Tucker G.C. Daniel, T.F. 2010. Resedaceae. In Flora of North America Editorial Committee (Eds.). Flora of North America North of Mexico (Vol. 7, pp. 189-193). Oxford University Press. EEUU. Martín-Bravo, S., Vargas P., Luceño, M. 2009. Is Oligomeris (Resedaceae) indigenous to North America? Molecular evidence for a natural colonization from the old world. American Journal of Botany 96(2): 507–518. Morales, J.F. 2013. 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Departamento de Biología. 1 biol.higiniosand@gmail.com Resumen a comunidad de Lumbreras (Cieneguilla) se encuentra ubicada en el municipio de Aguascalientes, al sureste del estado de Aguascalientes, cerca del límite con Jalisco. La vegetación de la zona corresponde a matorral crasicaule y está integrada principalmente por especies de las familias Poaceae, Fabaceae, Asteraceae y Cactaceae, del total de especies solo Dasylirion acrotrichum se encuentra dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazada. Para avifauna, se reportan representantes de nueve órdenes, 26 familias, 39 géneros y 46 especies de aves, la familia con mayor número de especies es Tyrannidae con un total de seis. De las especies observadas solo el pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. diazi) se encuentra dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazada. Palabras clave: Aves, Biología, Zoología, Botánica, Biodiversidad. L Introducción Las aves muestran una estrecha relación con las características estructurales y florísticas de la vegetación cuando seleccionan el hábitat donde residir. La estructura florística es un componente del hábitat que influye marcadamente en la composición y la abundancia de cuando seleccionan el hábitat donde residir. La estructura florística es un componente del hábitat que influye marcadamente en la composición y la abundancia de los ensambles de las aves, en gran medida por su asociación con recursos críticos (como el alimento y los sitios de nidificación) y 16 con la protección contra climas adversos, la predación o el parasitismo de las nidadas (Cody, 1985).México es un país megadiverso y ocupa el décimo primer lugar con 1,076 especies de aves que representan 468 géneros, 78 familias y 22 órdenes. Esto equivale al 81% de los órdenes, el 51% de las familias y el 27% de los géneros del grupo en el mundo (Ceballos y Márquez, 2000). Aguascalientes es uno de los estados más pequeños del país, con una superficie de 5,680.33 km2, que representa únicamente el 0.3% del territorio nacional. A pesar de su reducido tamaño, Aguascalientes incluye 8.3% de la diversidad de vertebrados registrada para México. Las aves, los mamíferos y los reptiles son los vertebrados mejor representados con 21.7%, 14.7% y 7.5% respectivamente, de las especies registradas para el país. Pese a esto, el Estado de Aguascalientes ha recibido poca atención por parte de científicos extranjeros y nacionales en estudios sobre su avifauna, lo cual se ve reflejado en las pocas citas bibliográficas sobre este grupo de vertebrados (CONABIO, 2008). Hasta el momento se han realizado pocos trabajos que han proporcionado un panorama acerca de la diversidad de especies de aves que pueden encontrarse dentro del Estado (De la Riva, 1993; De la Riva et al., 2000; Lozano, 2007; Pérez et al., 1996). Actualmente se conoce la existencia de 240 especies, distribuidas en 18 órdenes, 52 familias, 29 subfamilias y 172 géneros (CONABIO, 2008). No obstante, es necesario realizar más estudios que permitan ampliar el conocimiento acerca de la riqueza de especies con la que cuenta Aguascalientes, así como su papel dentro de Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �los ecosistemas y el estado de sus poblaciones dentro de la entidad. Por otro lado, el estudio de la flora del estado lleva un avance considerable, y se han publicado varios trabajos que describen los recursos vegetales con que cuenta Aguascalientes, su distribución y la condición en que se encuentran sus poblaciones (De la Cerda-Lemus, 1996, 1999, 2011; García-Regalado et al., 1999; García-Regalado, 2005; Sandoval-Ortega et al., 2017; SiqueirosDelgado, 1996; Siqueiros-Delgado y GonzalesAdame, 2007; Siqueiros-Delgado et al., 2011; Siqueiros-Delgado et al., 2016, 2017, entre otros). En un sentido amplio, en Aguascalientes se reconocen tres tipos generales de grupos climáticos con sus respectivas comunidades vegetales predominantes: la zona árida cubierta por vegetación xerofítica, ubicada en la porción central del Estado y formada en su mayoría por matorrales secundarios y pastizales que han reemplazado a los mezquitales, pastizales o nopaleras originales; la zona templada ubicada en la región montañosa al oeste del Estado, que alberga diferentes tipos de bosques de encino o bosques mixtos (encino-coníferas); y la zona tropical al suroeste de la entidad, cubierta en su mayoría por matorrales subtropicales secundarios que han sustituido a las comunidades prístinas de selva baja caducifolia, la cual queda como relicto en algunas zonas conservadas (Siqueiros et al., 2016). Siendo uno de los estados más pequeños de la República Mexicana, Aguascalientes presenta problemas de deterioro de la vegetación al igual que muchas otras partes del país (Challenger, 1998). Su localización en la planicie central árida del país, su tamaño y su accesible topografía lo hacen ser uno de los estados más vulnerables al deterioro de sus recursos naturales, cerca del 90% de la entidad presenta problemas de erosión (CONABIO, 2008). Al igual que gran parte del estado de Aguascalientes, los ecosistemas circundantes a la comunidad de Lumbreras (Cieneguilla) están altamente impactados por actividades agrícolas y pecuarias, por lo que es necesario implementar un plan de manejo para Figura 1. Ubicación de la comunidad Lumbreras dentro del municipio de Aguascalientes. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 17 �mitigar el daño ocasionado por dichas actividades en el medio biótico y abiótico. Uno de los primeros pasos para llevar a cabo un plan de manejo de ecosistemas es conocer los elementos que los conforman, entre ellos la biota del área de estudio. El objetivo del presente trabajo es generar un listado de las principales especies de aves y plantas que se encuentran en los alrededores de la comunidad de Lumbreras (Cieneguilla). Material y métodos La comunidad de Lumbreras (Cieneguilla) se encuentra ubicada en el municipio de Aguascalientes, al sureste del estado, cerca del límite con Jalisco (Figura 1) a una altura de 1800 msnm. Se encuentra en la provincia fisiográfica del Eje Neovolcánico, donde afloran rocas sedimentarias marinas del Cretácico (caliza lutita), cubiertas por depósitos continentales del Terciario (areniscas y areniscas-conglomerados), así como de algunos afloramientos de rocas extrusivas ácidas. El suelo es del tipo planosol, que constituye el tercer tipo de suelo más importante en Aguascalientes con 110 mil ha (19.5% de su territorio) y se localizan, con más frecuencia, en las regiones semiáridas del Estado (CONABIO, 2008). En cuanto a hidrología, el área de estudio está circunscrita, al igual que la mayor parte del estado, a la Región Hidrológica 12 (RH12) Lerma-Santiago, y el clima corresponde a semiseco-semicálido con lluvias de verano BS1hw(w) (CONABIO, 2008). La zona de estudio es un área altamente impactada por actividades humanas, conformada de potreros y cultivos de temporal, con remanentes de cobertura arbórea dispersa en forma de pequeños parches de vegetación natural, franjas angostas de vegetación riparia y árboles dispersos (Figura 2). De febrero a septiembre del año 2017 se realizaron recorridos para colecta de ejemplares vegetales siguiendo la metodología propuesta por Engelmann (1986), en cinco áreas periféricas de la comunidad de Lumbreras (Tabla 1). En cada punto de colecta se tomaron coordenadas geográficas por medio de un equipo GPS GARMIN Figura 2. Panorama general de la zona de estudio 18 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Transectos para la observación de aves y áreas de muestreo Etrex20. El material recolectado fue prensado en campo y posteriormente fue llevado al herbario de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (HUAA), donde fue procesado para su identificación. La identificación de especies se llevó a cabo utilizando un microscopio estereoscópico LEICA ZOOM 2000 y bibliografía especializada (De La Cerda-Lemus, 1996, 1999, 2011; García-Regalado, 2005; Rzedowski y Rzedowski, 2001; SiqueirosDelgado, 1996; Siqueiros-Delgado y GonzalesAdame, 2007; Siqueiros-Delgado et al., 2011). Las especies identificadas fueron cotejadas con material depositado en el HUAA. Las observaciones de aves se llevaron a cabo mensualmente de febrero a septiembre del año 2017 en cinco áreas periféricas de la comunidad de Lumbreras (Tabla 1) y fueron realizadas desde el amanecer y continuaron durante las siguientes 6 horas. El método utilizado fue el de transecto sin ancho de banda (Bibby et al., 2000) para registrar las aves presentes mediante la observación directa con la ayuda de binoculares, telescopio y cámara fotográfica. La identificación de las especies en campo se realizó con la ayuda de las guías de campo (Del Olmo y Roldán,2007; National Geographic Society, 2006; PeterPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 son y Chalif, 2008; Van-Perlo, 2006). Se registró la coordenada geográfica al inicio y final de cada transecto para su posterior recorrido utilizando un equipo GPS GARMIN Etrex20. Resultados y Discusión La flora del área de estudio está conformada principalmente por especies de las familias Poaceae, Fabaceae, Asteraceae y Cactaceae (Tabla 2). El estrato arbóreo está representado principalmente mezquite (Prosopis laevigata). El estrato arbustivo está dominado por nopales (Opuntia spp.), garruño (Mimosa monancistra), huizache (Acacia schaffnerii). Por último, en el estrato herbáceo predominan las gramíneas y compuestas; 32 especies que representan el 73% del total que conforman el estrato herbáceo son consideradas malezas de acuerdo con Villaseñor-Ríos y Espinoza-García (1998) entre las más abundantes destacan el pasto rosado Melinis repens), pasto buffel (Pennisetum ciliare), pata de gallo (Chloris virgata), la rodadora (Salsola tragus) y el quelite (Amaranthus palmeri).En Aguascalientes los matorrales xerófilos están distribuidos en la meseta central del estado, de estos, el matorral espi19 �Tabla 2. Principales especies de plantas localizadas en el área de estudio. Continua en la siguiente página. Esta Familia ACANTHACEAE Especie Tetramerium nervosum Nombre común Olotillo AMARANTHACEAE Amaranthus palmeri Quelite H Chenopodium album Quelite cenizo H Gomphrena serrata Betónica H Salsola tragus Rodadora H APIACEAE Eryngium heterophyllum Hierba del sapo H APOCYNACEAE Asclepias linaria Romerillo S ASPARAGACEAE Yucca filifera Palma yucca. A Dasylirion acrotrichum Sotol S Baccharis salicifolia Jaral S Bidens odorata Aceitilla H Gnaphalium oxyphyllum Gordolobo H Schkuhria pinnata Anisillo H Senecio salignus Jarilla S Tagetes lunulata Cinco llagas H Taraxacum officinale Diente de león H Tithonia tubiformis Lampote Amarillo H Zinnia peruviana Mal de ojo H BROMELIACEAE Tillandsia recurvata Heno de bola E BURSERACEAE Bursera palmeri Cebolleta A B. fagaroides Venadilla A Cylindropuntia imbricata Cardenche S Opuntia joconostle Xoconostle S O. robusta Nopal tapón S O. streptacantha Nopal cardón S O. hyptiacantha Chaveño S O. jaliscana Chamacuero S Stenocactus dichroacanthus Biznaga S Pachycereus marginatus Órgano S CARYOPHYLLACEAE Drymaria glandulosa Hierba de la purísima H CONVOLVULACEAE Ipomoea longifolia Alcaparra H ASTERACEAE CACTACEAE I. purpurea CRUCIFERACEAE 20 H H I. stans Galuza H Lepidium virginicum Chile de pájaro H Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 2. Continuación. Principales especies de plantas localizadas en el área de estudio. aEstrato: A) Arbóreo. E) Epífita. H) Herbáceo. S) Arbustivo. Familia FABACEAE MARTYNIACEAE MOLLUGINACEAE OLEACEAE ONAGRACEAE PAPAVERACEAE PLANTAGINACEAE PTERIDACEAE POACEAE POLEMONIACEAE PORTULACCACEAE PRIMULACEAE RANUNCULACEAE SALICACEAE SANTALACEA SELAGINELLACEAE SOLANACEAE SCROPHULARIACEAE Especie Crotalaria pumila Mimosa monancistra Dalea leporina D. bicolor Diphysa puberulenta Prosopis laevigata Acacia schaffnerii Eysenhardtia polystachya Erythrina flabelliformis Proboscidea louisianica Glinus radiatus Mollugo verticillata Forestiera phillyreoides Oenothera tetraptera Argemone ochroleuca Mecardonia procumbens Astrolepis cochisensis Aristida adscensionis Bouteloua gracilis Chloris virgata Cynodon dactylon Eragrostis mexicana Melinis repens Muhlenbergia microsperma Pennisetum ciliare Scleropogon brevifolius Loeselia coerulea Portulaca oleracea Anagalis minima Clematis dioica Salix bonplandiana Phoradendron carneum Selaginella lepidophylla Solanum elaeagnifolium S. rostratum S. nigrescens Nicotiana glauca Physalis cinerascens Buddleja sessiliflora Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Nombre común Tronadora Gatuño o Garruño Engorda cabra Mezquite Huizache Varaduz Colorín Torito Palo blanco Primorosas Chicalote Pasto navajita Pata de gallo Pata de gallo Pasto rosado Liendrilla Pasto buffel Zacate de burro Banderilla Verdolaga Barbas de chivo Sauz o sauce Muérdago Flor de peña Trompillo Mancamula Gigante Tepozán Esta H S S S S A A A S H H H A H H H H H H H H H H H H H H H H H A E H H H H S H S 21 �noso crasicaule es la comunidad vegetal más ampliamente distribuida en las llanuras centrales del estado y por lo general son matorrales secundarios resultantes de la alteración de otras comunidades como mezquitales, pastizales y nopaleras; las especies dominantes y que dan fisionomía al sitio son las leguminosas espinosas. Acacia schaffneri, Mimosa monancistra, Prosopis laevigata, entre otras, además de una gran variedad de nopales (SiqueirosDelgado et al., 2017). Con base en las especies de plantas que se distribuyen en la zona (Tabla 2), la ubicación de la zona de estudio y al listado florístico de SiqueirosDelgado et al., (2017) se determinó que la comunidad vegetal de los alrededores de Lumbreras corresponde a matorral espinoso crasicaule. El género más con mayor número de especies en la zona es Opuntia con cinco de las 13 especies de reportadas por De la Cerda-Lemus (1999) para el estado, la especie más común es Opuntia streptacantha (Figura streptacantha. C) Sotol (Dasylirion acrotrichum). D) Biznaga 3B), conocido como nopal cardón, Figura 3. A) Yucca filifera. B) Opuntia (Stenocactus dichroacanthus). otras especies comunes en la zona y que de acuerdo con Siqueiros-Delgado et al. (2017) son elementos de matorral crasicaule son De acuerdo a CONABIO (2008), en Aguascalientes Yucca filifera (Figura 3A) y Stenocactus dichroacantse conoce la existencia de 240 especies, por lo que hus (Figura 3D). Además, se observó la presencia de las especies presentes en la comunidad de Lumbrevarios individuos de Dasylirion acrotrichum (Figura ras representa el 19.2% del total reportado para el 3C) conocido como sotol, que es una especie endéestado. Como ya se mencionó, en el área de estudio mica de México que se encuentra dentro de la NOM se distribuyen cinco especies de Opuntia, que son -059-SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazade gran importancia para la avifauna local, ya que da. En cuanto a avifauna, se reportan representande acuerdo con Bautista-Salazar (2013) sus frutos tes de nueve órdenes, 26 familias, 39 géneros y 46 sirven de alimento a una amplia variedad de aves especies (Tabla 3). La mayoría de las familias está como el carpintero cheje (Melanerpes aurifrons), la representada por una sola especie, la familia con matraca del desierto (Campylorhynchus brunneicamayor número de especies es Tyrannidae con un pillus), el centzontle norteño (Mimus polyglottos), el total de seis (Figura 4). 22 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 3. Especies de aves localizadas en el área de estudio. Continua en la siguiente página. Especie Nombre común Ea Anas platyrhynchos ssp. diazi Pato mexicano R Anas discors Cerceta de alas azules M Anas cyanoptera Cerceta canela M Anas clypeata Pato cucharón norteño M PELECANIDAE Pelecanus erythrorhynchos Pelícano blanco americano M ARDEIDAE Ardea herodias Garza morena R, M Ardea alba Garza blanca R Bubulcus ibis Garza ganadera R CATHARTIDAE Cathartes aura Zopilote aura R ACCIPITRIDAE Buteo jamaicensis Aguililla cola roja R RECURVIROSTRIDAE Himantopus mexicanus Monjita americana R, M CHARADRIIDAE Charadrius vociferus Chorlo tilidio R, M SCOLOPACIDAE Limnodromus scolopaceus Costurero pico largo M COLUMBIDAE Zenaida asiatica Paloma de alas blancas R Zenaida macroura Huilota R Columbina inca Tortolita cola larga R APODIDAE Aeronautes saxatalis Vencejo de pecho blanco R TROCHILIIDAE Cynanthus latirostris Colibrí pico ancho R PICIDAE Melanerpes aurifrons Carpintero cheje R Picoides scalaris Carpintero mexicano R Colaptes auratus Carpintero de pechera R Caracara cheriway Caracara R Falco sparverius Cernícalo americano R, M Empidonax sp. Mosquero - Sayornis nigricans Sayornis saya Papamoscas negro R, M Papamoscas llanero R, M Pyrocephalus rubinus Papamoscas cardenalito R Myiarchus cinerascens Papamoscas cenizo R, M Tyrannus vociferans Tirano gritón R LANIIDAE Lanus ludovicianus Verdugo americano R, M CORVIDAE Corvus cryptoleucus Corvus corax Cuervo llanero R Cuervo común R HIRUNDINIDAE Stelgidopteryx. serripenis Golondrina aliserrada R, M AEGITHALIDAE Psaltiparus minimus Sastrecillo R TROGLODYTIDAE Campylorhynchus brunneicapillus Matraca del desierto R Familia ANATIDAE FALCONIDAE TYRANNIDAE Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 23 �Figura 4. Número de especies de aves por familia. rascador o viejita (Melozone fusca), la tortolita cola larga (Columbina inca), el cuitlacoche pico curvo (Toxostoma curvirostre, Figura 6B) y el pinzón mexicano (Haemorhous mexicanus, Figura 7C), todas estas especies presentes en el área de estudio. Las opuntias también sirven cómo sitio de percha y anidación para varias aves (Figuras 5C y 5D).Dentro de la zona de estudio se implementan cercas vivas de órganos (Pachycereus marginatus, Figura 5A) para delimitar potreros y como barreras contra el viento en los terrenos de cultivo, estas cactáceas columnares sirven como sitio de anidación para carpinteros (Figura 5B), además de producir frutos que son consumidos por varias especies como la paloma de alas blancas (Zenaida asiatica). Otra especie de importancia para la avifauna local es Yucca filifera, de acuerdo con Bautista-Salazar (2013) esta planta ofrece un hábitat importante para diversas aves, como la matraca del desierto (Campylorhynchus brunneicapillus), la paloma huilotaZenaida macroura), el carpintero cheje (Melanerpes aurifrons) (Figura 6A) y el carpintero mexicano (Picoides scalaris) (Figura 6C). (El área de estudio está altamente impactada por actividades humanas, y existen varios sitios donde la cobertura vegetal ha sido removida para dar lugar a terrenos de cultivo y de pastoreo para ganado bovino, en 24 estos sitios se observaron especies que al parecer se ven beneficiadas por las actividades humanas, entre las que destaca la garza ganadera (Bubulcus ibis), una especie introducida originaria de África y Asia, y que de acuerdo con Binford (1989) apareció en México entre 1950 y 1960, es visitante invernal en Baja California, Baja California Sur, Campeche y Yucatán y residente en todo el resto de la República Mexicana (Howell y Webb, 1995), en la zona de estudio esta especie fue avistada en potreros, siempre cercana al ganado bovino (Figura 7B). Otra especie también introducida y común en potreros, áreas de cultivo y poblados de lazona es el gorrión doméstico (Passer domesticus) originario de Eurasia y norte de África y que fue introducido desde 1850 en América, excepto zonas al norte de los 60°N (National Geographic Society, 2006), en México se distribuye en todo el país, con excepción de la Península de Yucatán (Howell y Webb, 1995). En estas zonas de vegetación abierta altamente impactada se observaron también aves rapaces como el Caracara (Caracara cheriway) (Figura 6D) alimentándose de restos de animales domésticos, y el aguililla de cola roja (Buteo jamaicensis) perchando sobre los mezquites aislados (Figura 7E). También se avistaron comúnmente especies como el cuitlacoche de pico curvo (Toxostoma curvirostre), el papamoscas o cardenal (Pyrocephalus rubinus, Figura 7A), el pinPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 5. A) Cerca viva de órganos (Pachycereus marginatus). B) Nido de carpintero en órgano. C) Pareja de pinzones mexicanos (Haemorhous mexicanus) sobre Opuntia jaliscana. D) Nido sobre Opuntia jaliscana. zón mexicano (Haemorhous mexicanus Figura 7C), paloma de alas blancas (Zenaida asiática, Figura 7F) y el papamoscas negro (Sayornis nigricans), este último por lo común a las orillas de abrevaderos u otros cuerpos de agua. Debido a la presencia de vaPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 rios cuerpos de agua dentro del área de estudio gran parte de las aves distribuidas en la zona son especies acuáticas, entre estas destaca el pelícanoel pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. diazi) está incluida dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 en 25 �Tabla 3. Continuación. Especies de aves localizadas en el área de estudio. aEstacionalidad de acuerdo a Berlanga et al. (2015): R) Residente. M) Familia Especie Ea Nombre común POLIOPTILIDAE Polioptila caerulea Perlita azul gris M MIMIDAE Toxostoma curvirostre Cuitlacoche de pico curvo R Mimus polyglottos Centzontle norteño R PARULIDAE Setophaga coronata Chipe rabadilla amarilla M EMBIRIZIDAE Melozone fusca Rascador, viejita R Spizella passerina Gorrión de cejas blancas R, M Chondestes grammacus Gorrión arlequín R, M Amphispiza bilineata Zacatonero garganta negra R ICTERIDAE Quiscalus mexicanus Tordo R FRINGILIDAE Haemorhous mexicanus Pinzón mexicano R PASSERIDAE Passer domesticus Gorrión doméstico R la categoría de amenazada, sin embargo, de acuerdo con CONABIO (2008) es una especie común para el estado de Aguascalientes. De acuerdo con CONABIO (2008) la comunidad de Lumbreras se encuentra dentro de la unidad de paisaje El Salto, para la que se reporta el pato de charreteras (Aix sponsa) y algunos individuos de lechuza joyera (Athene cunicularia). Aunque no se avistaron ninguna de estas dos especies, las personas de la comunidad afirman que existen individuos de lechuza joyera en la zona, por lo que se considera necesario realizar un estudio enfocado en confirmar la existencia de esta especie dentro esta área, y en caso de que pueda localizarse evaluar el estado de su población, ya que esta zona tiene un fuerte impacto por el sobrepastoreo, los bancos de material, la cacería de fauna silvestre, la contaminación ambiental y la recreación desordenada que representa una gran amenaza no solo para esta especie, sino para la gran mayoría de la fauna silvestre. De las especies acuáticas, entre estas destaca el pelícano blanco (Pelecanus erythrorhynchos, Figura 8A), una especie migratoria de la que se observaron grupos de más de cinco individuos en varias ocasiones durante los meses de febrero a abril. Scolopaceus 26 (Figura 8D) y el Chorlo tildío (Charadrius vociferus, Figura 8F), así como cuatro especies de pato silvestre o cercetas, de las cuales las dos más comunes en el área son las cercetas de alas azules (Anas discors) y la Cerceta canela (Anas cyanoptera, Figura 8E). De acuerdo con CONABIO (2008) la comunidad de Lumbreras se encuentra dentro de la unidad de paisaje El Salto, para la que se reporta el pato de charreteras (Aix sponsa) y algunos individuos de lechuza joyera (Athene cunicularia). Aunque no se avistaron ninguna de estas dos especies, las personas de la comunidad afirman que existen individuos de lechuza joyera en la zona, por lo que se considera necesario realizar un estudio enfocado en confirmar la existencia de esta especie dentro esta área, y en caso de que pueda localizarse evaluar el estado de su población, ya que esta zona tiene un fuerte impacto por el sobrepastoreo, los bancos de material, la cacería de fauna silvestre, la contaminación ambiental y la recreación desordenada, que representa una gran amenaza no solo para esta especie sino para la gran mayoría de la fauna silvestre. De las especies avistadas durante este estudio, únicamente el pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 6. A) Carpintero mexicano (Picoides scalaris). B) Cuitlacoche de pico curvo (Toxostoma curvirostre). C) Carpintero de pechera (Colaptes auratus). D) Caracara (Caracara cheriway). diazi) está incluida dentro de la NOM-059SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazada, sin embargo, de acuerdo con CONABIO (2008) es una especie común para el estado de Aguascalientes. Conclusiones y Recomendaciones La vegetación de los alrededores de la comunidad Lumbreras está integrada principalmente por especies de las familias Poaceae, Fabaceae, Asteraceae y Cactaceae y corresponde a matorral crasicaule. En esta comunidad vegetal se observaron representantes de nueve órdenes, 26 familias, 39 géneros y 46 especies de aves, muchas de las cuales son acuáticas. La mayoría de las familias está representada únicamente por una especie, la familia con mayor número de especies es Tyrannidae con un total de seis, seguida por Anatidae y Embirizidae, ambas con cuatro especies cada una. El género con mayor núPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 mero de especies es Anas, con un total de cuatro, de las cuales solo una Anas platyrhynchos ssp. diazi (pato mexicano) es residente. En la zona de estudio hay dos especies protegidas: El pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. diazi) y el sotol (Dasylirion acrotrichum), ambas dentro de la NOM-059SEMARNAT-2010 bajo la categoría de amenazada. En base a los resultados se recomienda cercar áreas e implementar otras medidas para para mantener manchones de vegetación nativa, ya que de acuerdo a lo observado la presencia del ganado representa el mayor riesgo para la vegetación de la zona, el sobre pastoreo genera un disturbio constante que facilita que especies de vegetación secundaria como el gatuño (Mimosa monancitra) o malezas tales como el pasto rosado (Melinis monancitra) o malezas tales como el pasto rosado (Melinis repens) o la rodadora (Salsola tragus) proliferen en el área. 27 �Figura 7. A) Papamoscas o cardenal (Pyrocephalus rubinus). B) Garza ganadera (Bubulcus ibis). C) Pinzón mexicano (Haemorhous mexicanus). D) Papamoscas negro (Sayornis nigricans). E) Aguililla de cola roja (Buteo jamaicensis). F) Paloma de alas blancas (Zenaida asiatica). 28 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 8. A) Grupo de pelícanos blancos (Pelecanus erythrorhynchos). B) Garza morena (Ardea herodias). C) Monjita americana (Himantopus mexicanus). D) Costurero pico largo (Limnodromus scolopaceus). E) Cercetas de alas azules (Anas discors) a la derecha con Cerceta canela (Anas cyanoptera) a la izquierda. F) Chorlo tildío (Charadrius vociferus). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 29 �También se recomienda ampliar la implementación de cercas vivas utilizando especies nativas que representarán lugares de resguardo para la avifauna. La suma de potreros, áreas de cultivo, cercas vivas, manchones de vegetación nativa y cuerpos de agua conformarían un paisaje agropecuario capaz de albergar especies prioritarias para la conservación y mantener una biodiversidad considerable. Referencias Berlanga, H., Gómez de Silva, H., Vargas, V., Rodríguez, V., Sánchez, L.A., Ortega, R. y Calderón, R. 2015. Aves de México lista actualizada de especies y nombres comunes. Primera edición. CONABIO. México. Bautista-Salazar, L. 2013. Manual de plantas útiles para las aves en la ciudad de Querétaro. Universidad Autónoma de Querétaro. México. Bibby, C.J., Burgess, N.D. and Hill, D.A. 2000. Bird Census Techniques. Segunda Edición. Academic Press. Londres. Binford, L.C. 1989. A distributional survey of the birds of the Mexican state of Oaxaca. Ornithological Monographs, 43, 1428. Ceballos, G. y Márquez, L. 2000. Las aves de México en peligro de extinción. Fondo de Cultura Económica, CONABIO, UNAM. México. Challenger, A. 1998. 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Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �El Urbanita Verde ESPECIES CON POTENCIAL ARQUITECTÓNICO PARA LA CONURBACIÓN ORIZABA-CÓRDOBA A. Pérez Pacheco Facultad Ciencias Biológicas y Agropecuarias, Universidad Veracruzana. Córdoba, Veracruz Introducción L a vegetación que rodea a los municipios de la conurbación Orizaba-Córdoba, alberga especies muy importantes desde el punto de vista estético, arquitectónico, biológico y ecológico, a las que aún no se les ha dado la importancia merecida, debido a que la población fija su atención en especies con formas tradicionales, sin percatarse que a lo largo de su desarrollo adquieren diferentes arreglos, tamaños y colores, situación que debe ser mejor atendida para poder asociar las características intrínsecas de los individuos o la vegetación en conjunto, tales como el diseño y el espacio de la vegetación en la arquitectura urbana, periurbana, industrial, comercial y artesanal. Con el impacto ambiental (visual, ecológico, climático, urbano) será necesario tomar en cuenta la realización de áreas verdes con especies que concuerden armoniosamente con el propio espacio, así como el desarrollo adecuado de la vegetación, sus dimensiones, la arquitectura, los colores, las estructuras y las actividades humanas. Espacios Durante el estudio se consideraron diferentes espacios que el hombre tiende a aprovechar y usualmente deja de usar por falta de ideas, costumbres, por carencia económica, o bien por la apatía de fortalecer áreas verdes. El fortalecimiento de dichos espacios, puede aportar no solo una mejoría visual, sino además una sensación de tranquilidad, al mismo tiempo que funge como un sitio de esparcimiento y de conservación de las propias especies. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Así, se clasificaron los espacios de la siguiente manera: casas habitación (que dependiendo de la localización pueden ser rural o agrícola, periurbana [residencial, fraccionamientos] o urbana [tradicional y de interés social]), área industrial y áreas de reserva urbana y alrededores. Las casas habitación (dependiendo de la localización) poseen una superficie destinada a mantener individuos vegetales de diferentes tamaños y formas. Los espacios en zonas industriales son más amplios y por lo tanto requieren cierta cantidad de especies así como una asociación definida. Tanto en áreas internas como externas, se requieren especies adecuadas; algo que no se toma en cuenta son las condiciones del suelo y subsuelo, es decir la profundidad, las limitaciones de material rocoso, las dimensiones del área y limitaciones, los pasos peatonales, las estructuras metálicas y de concreto, etc. Aunado a lo anterior, las características de la raíces (dimensiones, profundidad requerida, extensión real, requerimientos de humedad, retención y filtración) de las especies a utilizar debe ser considerada cuidadosamente (Molina Prieto, 2007). Otro tipo de espacio empleado por especies vegetales, son las áreas ornamentales o paisajes urbanos, estas áreas difieren en dimensiones dependiendo del lugar, si se trata de un área urbanizada comercial, residencial o destinada al esparcimiento (como áreas de recreo, parques o alamedas). De igual manera hay que considerar los camellones, espacios en edificios públicos, banquetas y guarniciones. 31 �Formas de las especies Las formas a tomar en cuenta de las especies son tan variadas, pero también armonizables porque se asocian características inherentes del individuo como el espacio donde se ubicará y sus usos. De las especies vegetales se toman en cuenta: el tamaño o dimensión inicial y final, la forma de fronda, la conservación de follaje, la conservación de frutos, las épocas de etapas de desarrollo, los requerimientos de agua, la dimensión de las raíces, el color y las épocas de cambio. Del tamaño es necesaria la talla del tronco o tallo principal así como su bifurcación y de la fronda las ramas, longitud , forma (redondeada, cónica, cilíndrica redondeada alargada a ovoide, triangular, ordenada o totalmente desordenada; compacta y escalonada) y posición. Usos Los usos brindados a las especies o los beneficios que aportan, pueden ser muy variados. Los usos más comunes son: sombra, protección del suelo, aislante térmico, estético u ornamental, para protección o conservación de la especie misma, como atractivo visual del paisaje, como muro vivo, cerca alta, media o baja (dependiendo de la especie empleada), para la captación de carbono, o como parte del diseño de la vivienda y construcción en general. conurbados (Fortín, Amatlán de los Reyes, Yanga, Cuitláhuac, Coscomatepec y Huatusco), también se localiza bosque mesófilo de montaña, selva mediana subperennifolia, selva baja caducifolia, selva baja espinosa, así como los acahuales y estados sucesionales propios de la intervención humana, por el desarrollo de cultivos y su abandono en algunos casos y áreas. Otra fuente lo son las cercas vivas como lo anota Avendaño y Acosta (2000) y Villavicencio-Enríquez y Valdez-Hernández (2003). Material y métodos De los recorridos de campo realizados por la conurbación, se identificaron especies que por su forma de desarrollo (tallo, tamaño y características de la fronda) y condiciones de sus raíces, fueran susceptibles de emplearse con fines estéticos o de enriquecimiento de áreas verdes urbanas. En gran parte se fueron buscando especies parecidas a las ya conocidas y usadas por sus cualidades, como el tamaño de hoja, perennifolia y caducifolia, color de follaje, dimensiones del árbol en general, tamaño y formas de la fronda, facilidad de adaptación, mínimos requerimientos de mantenimiento y cuidados, vistosidad individual y agrupada o en la conformación de asociaciones en los espacios. Fuente de especies El desarrollo de la vegetación circundante a las ciudades, los diferentes tipos de vegetación, los estratos que conforman las especies son importantes para la selección a realizar. Los tipos de vegetación que se encuentran en la conurbación son los siguientes: en los municipios de Nogales y Ciudad Mendoza, predomina Bosque de Pino, Bosque de Encino, y vegetación secundaria de estos bosques. Hacia Orizaba, y los municipios del norte y sur, predomina el Bosque mesófilo de montaña, con indicios de selva mediana subperennifolia, estados sucesionales de ambos, así como vegetación riparia o bosque de galería. En el municipio de Córdoba y los 32 Resultados Se reunieron 41 especies de diferentes climas y condiciones de desarrollo, de vegetación primaria y secundaria, así como perennifolias y caducifolias, también con distintas formas de frondas, ramas, y variaciones de follaje o color y tamaño de hojas (Tabla 1). Algunas especies serán útiles para pequeños espacios mientras que otras requieren de grandes espacios para observarlas en su máxima forma. Se tomaron en cuenta otras especies fuera de las normalmente empleadas (como ficus o trueno, almendro). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Especies con potencial arquitectónico. Continua en la siguiente página. Uso estético Nombre científico Nombre común Familia Característica principal de la especie Localidad preferente de uso 1 Bahuinia gulata L un- Canilla de venado Leguminosae Fronda irregular media a baja Clima cálido Árbol individual, espacios medios Tallo con madera dura 2 Bursera simaruba (L) Sarg. Palo mulato Burseraceae Colorido del tallo y follaje Clima templado y cálido Asociación de árboles, cercas, espacios abier- Alineados, vivo 3 Cecropia obtusifolia Bertol. Guarumbo Cecropiaceae Fronda alta Clima templado y cálido Asociación individuos de Follaje medicinal 4 Cedrela rata L. Cedro Meliaceae Fronda media alta Clima cálido y templado Asociación individuos de 5 Clethra mexicana Zapotillo Celastraceae Fronda media alta singular Clima cálido Árbol individual Follaje 6 Coccoloba barbadensis Comalillo Polygonaceae Fronda redondeada media Clima templado cálido Árbol individual y asociado Alineados, de follaje 7 Crescentia cujete Jícaro Bignoniaceae Fronda baja Clima cálido Árbol individual, espacio medios Fruto estético 8 Croton draco Sangregado Euphorbiaceae Fronda media baja Clima cálido Árbol individual Medicinal 9 Cupania bra Quiebracho Sapindaceae Fronda media alta Clima cálidotemplado Árbol individual, asociación de individuos Maderable 10 Dendropanax arboreus Palo cucharo. Araliaceae Fronda redondeada media alta Clima templado-cálido Árbol individual Madera papel 11 Diospyros digyna Zapote negro Ebenaceae Fronda amplia redondeada Clima cálido 12 Enterolobium cyclocarpum Orejuelo Leguminosae Fronda amplia redondeada baja Clima cálido 13 Erythrina americana Colorín Leguminosae Fronda media alargada Clima templado-cálido 14 Eugenia jambos Poma rosa Myrtaceae Fronda media-baja, redondeada Clima templado-cálido 15 Ficus tecolutensis Higuera Moraceae Fronda alta redondeada 16 Fraxinus uhdei Fresno Oleaceae Fronda redondeada alargada dividida en estratos odo- gla- Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 principal Árbol individual, en grandes espacios Árbol individual, en grandes espacios Árbol individual, en asociación Observaciones Alineados, vivo cerco cerco muro suave, Frutal, medicinal Sombra y maderable Comestible Árbol individual, en asociación Frutal Clima cálido Árbol individual Comestible Clima templado-cálido Árbol individual. -asociado Maderable 33 �Tabla 1. Especies con potencial arquitectónico. Continua en la siguiente página. Nombre científico 17 18 Guazuma ulmifolia Heliocarpus appendiculatus Nombre mún co- Característica principal de la especie Localidad preferente de uso Guácimo. Sterculiaceae Fronda alargada media a baja Clima cálidotemplado principal Árbol individual.-asociado Jonote Tiliaceae Fronda redondeada media a alta Clima templadocálido Árbol dual Clima templado Árbol individual-asociado Sombra Clima cálidotemplado Árbol individual-asociado Sombra frutal Clima cálido Árbol individual grandes extensiones Sombra Clima templado Árbol asociado Estético, Sombra Clima templado Árbol dual indivi- Estético Clima templado y cálido Árbol dual indivi- Clima cálido Árbol dual indivi- Clima templado Individual Frutal Clima templado Individual Frutal 19 Inga edulis Rabo de mico Leguminosae 20 Inga jinicuil Jinicuil Leguminosae 21 Jacaranda mimosifolia 22 23 Liquidambar microphylla Luehea candida Jacaranda Bignoniaceae Ocozote Hamamelidaceae Tepecacao, algodoncillo Tiliaceae 24 Lysiloma acapulcensis Tepeguaje Leguminosae 25 Melia azederach Piocha Meliaceae Aguacate Lauraceae Chinene Lauraceae 26 27 Persea americana Persea schiedeanna Uso estético Familia Fronda media estratificada Fronda redondeada estratificada media alta Fronda extendida redondeada baja Fronda redondeada alargada media alta Fronda redondeada media baja Fronda redondeada media forma un estrato Fronda media baja Fronda en estratos media alta Fronda en estratos media alta indivi- Observaciones Maderable Sombra Maderable, sombra Maderable, insecticida 28 Platanus mexicana Alamo Platanaceae Fronda alargada en estratos media alta Clima templado Follaje reado colo- Sombra, maderable 29 Plumeria rubra Plumón Apocynaceae Fronda redondeada baja Clima cálido Flor y follaje, individual Ornamental 30 Prunus capuli Capulín Rosaceae Fronda redondeada media alta Clima cálido Fronda , individual Ornamental, frutal Guayabillo Myrtaceae Jobo Anacardiaceae Palo de rosa Bignoniaceae 31 32 33 Psidium sartorianum Spondias mombin Tabebuia rosea Fronda en estrato alta Fronda redondeada media-baja Fronda estratificada media baja Clima cálido, templado Fronda, individual Fronda individual Clima cálido Floración Maderable Fronda, espacios medios a amplios Fronda, individual Fronda, sombra, espacios amplios Maderable, medicinal Clima templado 34 Talauma mexicana Yoloxochitl Magnoliaceae Fronda alargada media alta Clima templado 35 Threma crantha Ixpepe Ulmaceae Fronda en estratos media alta Clima templadocálido 36 Ulmus mexicana Zempoalehuatl Ulmaceae Fronda redondeada, estratos, alta Clima templado 34 mi- Maderable Frutal Maderable Maderable Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Continuación. Especies con potencial arquitectónico. 37 38 39 40 41 Nombre Nombre científico común Acacia an- gustissima Inga spuria Acacia cornigera Saurauia scabrida Delonix gia re- Familia Leguminosae Chalahuite Leguminosae Cornezuelo Leguminosae Limoncillo Actinidiaceae flamboyan Localidad preferente especie Timbre Jacaranda Característica principal de la Leguminosae Fronda irregular baja Fronda Clima templado y cálido estratos, Clima templa- Observaciones principal Sombra Curtiente Fronda, sombra Medicinal media alta do Fronda redondea- Clima cálido- Arreglo de tallo, Cercos vivos, espi- da, baja templado Clima templa- asociado noso Fronda Sombra Fronda baja do Fronda en estra- Clima cálido- tos media- baja templado La mayoría de las especies seleccionadas son de porte medio a bajo, lo que incrementará la factibilidad de emplearse y ocupar pequeños espacios para enriquecer el paisaje con formas del arbolado, los tallos son monopódicos, simpódicos, con hojas simples y compuestas. Los colores van desde los verdes tradicionales hasta los amarillos las características de las flores, tanto por colores como por formas es también variada. Una característica importante al introducir las especies en los espacios, son las frondas de estas, ya que existen algunas que son estratificadas, otras redondeadas y algunas irregulares, sin embargo, estas se pueden podar a las necesidades del espacio y estructuras presentes. Así mismo, se resalta la importancia del aprovechamiento de otras cualidades del arbolado como lo son: la aislación térmica, captura de carbono o su valor estético y arquitectónico. Una ventaja importante para algunas especies es que son productoras de frutos y madera de muy buena calidad (Aguilar y Barajas, 2005). Una desventaja podrá ser el aspecto caducifolio que hoy en día está más deteriorado por la creciente deforestación. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 de uso Uso estético Fronda, coloración flor, espacios amplios Sombra, madera- bles Conclusiones Se conjuntó un número importante de especies (41), tal vez desconocidas pero con cualidades para ser empleadas en el ámbito arquitectónico, paisajístico y desde luego ecológico para las variaciones climáticas y edafológicas de la conurbación OrizabaCórdoba, urbana y agropecuaria. Referencias Aguilar, R.S. y Barajas, M.J. 2005. Anatomía de la madera de especies arbóreas de un bosque mesófilo de montaña. Un enfoque ecológico evolutivo. Bol. Soc. Bot. Méx. 77:51-58 Avendaño, S.R. y Acosta, I.R. 2000. Plantas utilizadas como cercas vivas en el estado de Veracruz. Madera y bosques. 5(1): 55-71. Molina Prieto, L.F. 2007. Arborizaciones urbanas en clima cálido. Revista Nodo. Cundinamarca, Bogotá. Pennington, T.D. y Sarukhán, J. 2005. Árboles tropicales de México. Manual para la identificación de las principales especies. Fondo de cultura económica. México. Tercera edición. 523 p. Villavicencio-Enriquez, L. y Valdez-Hernández, J.I. 2003. Análisis de la estructura arbórea del sistema agroforestal rusticano de café en San Miguel, Veracruz. México. Agrociencia 37:413-423. 35 �El Urbanita Verde REPRODUCCIÓN EN Cycas revoluta M. C. Felipe Elizondo Silva Preparatoria 7 UANL L as cícadas pertenecen a las gimnospermas y da por hojas modificadas en espiral llamadas son originarias de Japón, datan del periodo ju- brácteas, las cuales presentan alrededor de 3 a 5 rásico (hace 250 millones de años) y son descen- óvulos cada una. El gametófito femenino produ- dientes de los helechos con semilla. ce las megasporas Cycas revoluta tiene el aspecto de una palmera, su tallo es cilíndrico, las hojas son bipinnadas y circinadas (Figura 1). Son plantas dioicas y cuentan con alternancia de generaciones y su cultivo es ornamental en par- B) ques, jardines y plazas públicas o privadas. A) B) C) Figura 2. A) Ejemplar de Cycas revoluta femenino; B) Estróbilo (cono femenino); C) Óvulos. Etapa masculina de la reproducción La estructura reproductora de Cycas revoluta es un cono o estróbilo muy parecido al de un pino C) A) Figura 1. A) Ejemplar de Cycas revoluta; B) Hoja bippinada; C) Hoja circinada. (Figura 3), está formado de igual manera por ho- jas modificadas llamadas brácteas, las cuales producen espermatozoides (granos de polen), el cono crece al centro de las hojas caducas de la Etapa femenina de la reproducción corona. La estructura reproductora femenina de Cycas revo- El gametofito masculino produce microsporas y luta (Figura 2) crece al centro de una corona de ho- cuando éste se marchita, emerge un nuevo espo- jas caducas y tiene aspecto de una col, está forma- rofito. 36 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �La planta produce un incipiente grupo de hojas por encima de la corona de hojas maduras, este grupo de pequeñas hojas se desarrollan para formar una nueva corona y eventualmente ocurre la renovación de la corona de hojas caducas. A) B) Figura 3. A) Ejemplar de Cycas revoluta masculino; B) Estróbilo (cono masculino). Etapa asexual de la reproducción Sobre el tallo emergen las yemas o hijuelos, cada uno de los hijuelos genera una planta, los cuales también pueden emerger del suelo junto al tallo (Figura 4), posiblemente ésta estrategia ha logrado la preservación de la especie y sea el motivo de que A) B) Figura 4. A) Hijuelos en el suelo; B) Hijuelos en el tallo. las Cycas estén presentes en nuestra época. La presencia de óvulos o semillas no impide el creci- La dicotomía miento de una nueva corona de hojas. La planta da lugar a dos estróbilos (conos) masculi- Al marchitarse el estróbilo (cono) femenino se inicia nos, que posteriormente se transformarán en dos el crecimiento de las hojas de la nueva planta, ésta grupos de nuevas hojas y consecuentemente for- renovación de la nueva corona de hojas en presen- marán dos nuevas plantas. cia del estróbilo (cono) femenino es una estrategia Referencias para la continuidad de la especie. Elizondo Silva, F. y González de la Rosa, M.C. 2008. Mor- En la marchitez del cono masculino se generan las fología de Cycas sp. (Cycadaceae) en el área Metropoli- hojas de la nueva corona, y la presencia de ella no tana de Monterrey, Nuevo León. Revista Planta. UANL. impide el crecimiento vegetativo. 14-15. En esta fase participan ambas etapas de reproduc- Northrop, R.J., Andreu, M.G., Friedman, M.H., McKenzie, ción (sexual y asexual), y esto beneficia a Cycas re- M. & Quintana, H.V. 2016. Cycas revoluta Sago Palm. voluta, debido a que la alternancia de generaciones University of Florida. es un factor que la favorece de los cambios ambien- Sánchez Malverde, M. 2015. Cycas revoluta Thunb. Ge- tales. neralidades, manejo de cultivo y enfermedades. 38 pp. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 37 �El Urbanita Verde Quercus. UN GÉNERO MUY ABUNDANTE EN NUEVO LEÓN Max Mizraím Apolinar Hernández1, Susana De la Torre Zavala1, Hamlet Avilés Arnaut1 1 Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. S i alguna vez al ir caminando por la calle, visitar un parque o una plaza, observas un árbol, es posible que pertenezca al género Quercus (Figura 1). A este género se le conoce comúnmente como encino. En México, se divide en tres secciones: i) Quercus (encinos blancos), ii) Lobatae (encinos rojos) y iii) Protobalanus (encinos intermedios) (Valencia, 2004). Los encinos son especies leñosas, con troncos robustos y corteza áspera de color oscuro; sus hojas (Figura 2) se caracterizan por ser muy gruesas y resistentes y en un mismo árbol se pueden encontrar diferentes morfologías. Son monoicos, es decir, en un mismo individuo se encuentran flores masculinas y femeninas y la polinización se da por medio del viento. Tienen un fruto llamado bellota (Figura 2), el cual es característico del género y es consumido por roedores, aves, insectos, los cerdos y rumiantes. Las bellotas también pueden ser consumidas por el ser humano, pero es necesario procesarlas para eliminar los taninos, los cuales le dan un sabor amargo al fruto (Sandoval, 2015). Las condiciones fisiográficas de la región noreste hacen que las especies de este género crezcan de manera natural. Por lo general son árboles que crecen en altitudes que van desde los 0-3500 metros sobre el nivel del mar (msnm); sin embargo, el rango donde son más frecuentes está entre los 1000-3000 msnm. La altura máxima que alcanzan los individuos de este género va desde los 3 m hasta los 40 m de altura, pero existen individuos que presentan un crecimiento arbustivo y van de 10 a 60 cm de altura (INECC, 2018). 38 Figura 1. Árbol del género Quercus Planta Año 13 No. 24, Junio 2018 �Algunos reportes indican que el número de especies está entre 400 a 500 (Nixon et al., 1997; Manos et al., 1999) y de todas estas, en el continente americano se encuentran presentes 234, de las cuales, 35 se encuentran en Centro América, 90 en Estados Unidos y 161 en México. La gran diversidad de especies de Quercus ha convertido a México en un centro de diversificación de dicho género (Valencia, 2004). Los estados de la república mexicana que presentan mayor diversidad del género son Oaxaca con 48 especies, Nuevo León 47, Jalisco 45, Chihuahua 40 y Veracruz 38; la única región donde no se encuentran presentes especies de este género es la península de Yucatán (Zavala, 1990). Como podemos apreciar, Nuevo León es el segundo estado con mayor riqueza específica de especies del género Quercus con 47. Sin embargo, según reportes, este número debe ser considerado, ya que es necesario más trabajo taxonómico en esta región (Valencia, 2004). Cuando una especie es nativa, y sólo crece de manera natural en un lugar y en ninguna otra parte del mundo, hablamos de endemismo; en México se estiman que hay entre 86-109 especies de Quercus que se consideran endémicas (Nixon, 1998; INECC, 2018). Del número de especies endémicas del país, Nuevo León presenta 10 especies (Tabla 1, Figura 3), mientras que Oaxaca, que presenta la mayor riqueza específica de las especies de este género, solo tiene tres especies endémicas. De las diez especies endémicas de Nuevo León, hasta la revisión online de hoy, solo siete cuentan con registro en herbarios (Figura 3). Alguna de ellas aparecen en las páginas webs pero, no hay registro fotográfico de la especie, tal es el caso de Q. edwardsiae, de la cual solo hay registro de su descripción original faltando más información sobre dicha especie en la zona de Nuevo León (Ricker et al., 2016). Planta Año 13 No. 24, Junio 2018 Figura 2. Hoja y bellota (fruto) de encino En cuanto a los usos de Quercus, en la región central y sureste de nuestro país, se reportan usos no maderables, lo cual implica utilizar la corteza, hojas, bellota, savia o flores. Se ha llegado a la conclusión que muchos de los usos no maderables de los encinos se deben a la estrecha relación con grupos étnicos, lo que indica el alto valor cultural que tiene dicho género (Luna-José et al., 2003). Estos grupos étnicos utilizan a algunas especies de este género como medicamentos, alimento, para realizar artesanías, como forraje y sus taninos y colorantes para curtir pieles y teñir hilos; para tales fines se estima que existen 55 especies útiles (Luna-José et al., 2003). Otro de los usos es el ornamental, el cual además de embellecer las áreas verdes contribuyen sustancialmente a formar barreras contra el viento, 39 �otras especies maderables; como por ejemplo el pino, de la cual se producen 4198 m3, maderas tropicales 939 m3 y otras coníferas con 410 m3 (SEMARNAT, 2016). Tabla 1. Especies endémicas del género Quercus en Nuevo León y Oaxaca (Valencia, 2004) Nuevo León Oaxaca Q. cupreata C.H. Müll Q. grahami Benth Q. flocculenta C.H. Müll Q. mulleri Martínez Q. galeanensis C.H. Müll Q. macdougalli Martínez Q. graciliramis C.H. Müll Q. monterreyensis C.H. Müll Q. pastorensis C.H. Müll Q. tenuiloba C.H. Müll Q. edwardsiae C.H. Müll Q. runcinatifolia C.H. Müll Q. verde C.H. Müll regular la temperatura ambiental, reducir la erosión del suelo y principalmente capturar C02 y producir oxígeno. En Nuevo León se utilizan tres especies del género Quercus para tal fin, Quercus fusiformis, Q. rysophylla y Q. polymorpha (Flores-Alanís, 2005). Sin embargo, el uso principal de Quercus es el maderable. En nuestro país la madera de Quercus ocupa el segundo lugar con 11% de la producción total, sólo después de la madera de pino 75.1%. Los usos que se le dan a la madera son: escuadría (producción de tablas, vigas y polines), celulósicos (producción de papel Kraft), chapa y triplay, postes, combustibles (leña y carbón) y durmientes (SEMARNAT, 2016). Nuevo León a pesar de ser un estado con alta riqueza de especies del género Quercus, solo produce 357 m3 de madera anuales y toda esta destinada para escuadría. Una de las razones por las cuales no se explota esta madera, es porque se prefieren 40 Sin duda Quercus aporta grandes beneficios, tanto económicos como ecológico-ambientales. Sin embargo, a pesar de que Nuevo León cuenta con una gran riqueza, como lo describe Valencia (2004) es necesario mayor trabajo taxonómico, así como la identificación y registro fotográfico de las especies endémicas que no cuentan con éste. EL generar más información sobre las especies de este género servirá para enriquecer el conocimiento existente, el cual posteriormente puede ayudar a mejorar el aprovechamiento, manejo y conservación de las especies de este importante género. Referencias Flores-Alanís, G.J. 2005. El arbolado urbano en el área metropolitana de Monterrey. Ciencia UANL, 8 (1), 20. INECC. 2018. Aspectos Generales De Los Encinos. Ciudad de México. Recuperado de: https:// www.gob.mx/inecc; http://www2.inecc.gob.mx/ publicaciones2/libros/603/aspectos.pdf Luna-José, A.L., L. Montalovo-Espinosa y B. RendónAguilar. 2003. Los usos no leñosos de los encinos en México. Boletín de la Sociedad Botánica de México 72: 107-117. Manos P.S., Doyle J.J. and Nixon K.C. 1999. Phylogeny, biogeography, and processes of molecular differentiation in Quercus subgenus Quercus (Fagaceae). Molecular Phylogenetics and Evolution. 12:333-349. Nixon C.K., Jensen R.J., Manos P. and Muller C.H. 1997. Flora of North America, North of Mexico. Vol. Planta Año 13 No. 24, Junio 2018 �Figura 3. Especies endémicas de Nuevo León. Especies que presentan registro de herbario online Imágenes tomadas de las páginas web de: CONABIO, Universidad de Austin Texas y oaks.of.the.world.free. Las ligas son: • Herbario virtual de la CONABIO: http://www.conabio.gob.mx/otros/cgi-bin/herbario_imagenes.cgi? familia=Fagaceae&genero=Quercus&especie=&infraesp=&tipo= • UTexas: https://prc-symbiota.tacc.utexas.edu/symbiota/prc/images/_TEX/TEX00378452.jpg • Oaks.of.the.world.free: http://oaks.of.the.world.free.fr/quercus_tenuiloba.htm 3 Magnoliophyta: Magnoliidae and Hamamelidae. Oxford University Press, Nueva York. Nixon K.C. 1998. El género Quercus en México. En: Ramamoorthy T.P., Bye R., Lot A. y Fa J. Eds. Biodiversidad Biológica de México: Orígenes y Distribución, pp. 435-448, Instituto de Biología, Universidad Nacional Autónoma de México, México, D.F. Ricker, M., Valencia-Avalos, S., Hernández, H.M., Gómez-Hinostrosa, C., Martínez-Salas, E.M., Alvarado-Cárdenas, L.O., Wallnofer B., H. Ramos C., Mendoza, P.E. 2016. Especies arbóreas y arborescentes de México: Apocynaceae, Cactaceae, Ebenaceae, Fagaceae y Sapotaceae. Revista mexicana de biodiPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 versidad, 87(4), 1189-1202. Sandoval G. 2015. Posibilidades Gastronómicas de la Bellota. Recuperado de: http:// www.bculinarylab.com/category/gabriela-sandoval/ SEMARNAT 2017. Anuarios Estadísticos Forestales. Ciudad de México, México. Recuperado de: https:// www.gob.mx/semarnat/documentos/anuariosestadisticos-forestales y https://www.gob.mx/cms/ uploads/attachment/file/282951/2016.pdf Valencia A.S. 2004. Diversidad del género Quercus (Fagaceae) en México. Bol. Soc. Bot. Méx. 75: 33-53. Zavala Ch. F. 1990. Los encinos de México: un recurso desaprovechado. Ciencia y Desarrollo XVI (95):4341 �Etnobotánica EL TOLOACHE M.A. Alvarado-Vázquez, M.A. Guzmán-Lucio, A. Rocha-Estrada y R. Arias-Meza Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Introducción a mayoría de nosotros hemos escuchado alguna vez la frase: “Le dieron toloache”, usada en la cultura popular para referirse a a una persona con un grado de enamoramiento desmedido, donde la persona parece estar hechizada y sin control de su voluntad. Lo anterior se refiere al uso de la planta conocida como “toloache”, una planta sumamente tóxica y usada desde tiempos prehispánicos y que en dosis inapropiadas puede causar severos trastornos físicos y mentales. L prehispánicos. Se sabe que aproximadamente un 15% de las plantas con flores de nuestro país tienen propiedades medicinales (Ocegueda et al., 2015). La Herbolaría en México México se ha caracterizado por su amplio conocimiento en plantas medicinales desde tiempos La herbolaria mexicana tiene su origen mucho antes de la colonización, época en que las culturas nativas tenían profundos conocimientos sobre las plantas y su uso para tratar distintas enfermedades, posteriormente hubo un decaimiento en el uso de las plantas medicinales, sin embargo, en la actualidad hay un creciente interés y utilización de estas plantas. Un aspecto importante respecto a muchas plantas medicinales es que al igual que con los medicamentos, hay una dosis activa en que la planta es útil para el tratamiento de algún padecimiento y una dosis letal que puede ser sumamente peligrosa para quien la consume. En algunas plantas, el límite Tabla 1. Especies del género Datura y su origen (Benítez et al., 2018). Sección Dutra Especie D. discolor Bernh Nativa de México D. innoxia Mill Nativa de México D. kymatocarpa A.S. Barclay Nativa de México D. lanosa Barclay ex Bye Nativa de México D. metel L. Nativa de México D. pruinosa Greenm Nativa de México D. reburra A.S. Barclay Nativa de México D. wrightii Regel Nativa de México D. leichhardtii F. Muell. ex Benth D. velutinosa V.R. Fuentes Datura 42 Endémica de Australia Endémica de Cuba D. ferox L. - D. quercifolia Kunth - D. stramonium L. Ceratocaulis Origen D. ceratocaula Ortega México Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �entre la dosis segura y la tóxica es muy estrecho, un ejemplo de ello es la planta conocida como toloache (Datura sp). La palabra toloache proviene del náhuatl “toloatzin” que significa cara agachada o cabeza mirando al suelo, esto debido a la posición de las flores en la planta. Este género pertenece a la familia Solanaceae, familia en la cual se incluyen especies tóxicas y comestibles, como el chile, el tomate, la papa, el tabaco y la berenjena, entre otras. El género Datura es cosmopolita, distribuyéndose por todo el mundo con la excepción de la Antártida, comprende 14 especies a nivel mundial (Tabla 1), la mayor diversidad de ellas se encuentra en Figura 1. Estructuras de Datura stramonium. A) Flor; B) Fruto; C) Semillas América Central y América del Sur, en México la mayoría de las especies del género son nativas (Luna-Cavazos y Bye, 2011; Benítez et al., 2018). El género está bien adaptado a condiciones xéricas, debido a que la mayoría de las especies son nativas de MéxiEn nuestro país al toloache también se le conoce co, siendo la cuenca del Río Balsas, una de las regiones como estramonio, higuera loca, manzana del dia- biogeográficas con mayor riqueza de especies del género blo, hedionda, higuera del infierno, hierba de la en el mundo, por lo que se considera que es el centro de trompeta, hierba loca, hierba de los topos, berenje- diversidad del género Datura (Benítez et al., 2018). na del diablo, trompetilla, entre otros (Chessi, Composición 1998). Descripción El género Datura está compuesto de plantas anuales, robustas, de 60 cm a 1.5 m de altura, con grandes hojas verdes irregularmente dentadas, sus flores comúnmente son blancas o púrpuras, erectas o inclinadas con forma de trompeta, su fruto, es una cápsula espinosa dehiscente que contiene numerosas semillas pequeñas, negras y con forma de riñón (Figuras 1 y 2). Toda la planta despide un olor desagradable. Está bien adaptado a condiciones xéricas, debido a que la mayoría de las especies son nativas de México, siendo la cuenca del Río Balsas, una de las regiones biogeográficas con mayor riqueza de especies del género en el mundo, por lo que se considera que es el centro de diversidad del género Datura (Benítez et al., 2018). En México hay varias especies de Datura vulgarmente llamadas toloache, pero la más importante es D. stramonium. Figura 2. Planta de toloache (Datura stramonium), mostrando hojas, flores y frutos Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 43 �Tabla 2. Principales alcaloides tropanos en el toloache y sus efectos Alcaloide Estructura Escopolamina Efectos Bloquea los receptores muscarínicos centrales corticales, subcorticales y periféricos. Ocasiona un estado de somnolencia, seguido de un estado de pasividad completa. Amnesia lacunar. Confusión. Desorientación. Agitación motora. Delirio. Alucinaciones visuales y auditivas. Hiosciamina Somnolencia. Mareo o náuseas. Cefalea (dolor de cabeza). Visión borrosa. Bochornos. Sensación de sequedad en la boca. Mayor sensibilidad a la luz. Atropina Inhibición de la secreción salival. Disminución de las secreciones bronquiales. Relajación del músculo liso vascular. Efectos cardíacos. Midriasis. Visión borrosa. Inhibición de la micción. Supresión de los movimientos gastrointestinales. Inhibición de las secreciones gástricas. Este género contiene alcaloides del tipo tropanos, principalmente escopolamina, hiosciamina atropina, daturina y otros alcaloides (apohioscina, nirhioscina, norhiosciamina, meteloidina y cuscohigrina) que están presentes en toda la planta, siendo la escopolamina el principal componente (Chessi, 1998; Evans, 1991) (Tablas 2-4). Estos alcaloides provocan efectos agudos, conocidos como síndrome tóxico anticolinérgico, caracterizado por síntomas como sequedad de boca y de mucosas, midriasis, visión borrosa, enrojecimiento y calentamiento de la piel, taquicardia, disminución de la sudoración y la motilidad gastrointestinal (Chessi, 1998; Salinas y Bermúdez, 1999; Escriga Fernández, 2016). En dosis elevadas pueden causar la muerte, no tiene efectos crónicos porque no se acumula en el organismo y tampoco tiene efectos genotóxicos (Salinas y Bermúdez, 1999). Por su parte Bofill et al. (2007), ob- Tabla 3. Porcentaje de alcaloides tropanos en tres especies de Datura sp (Salinas y Bermúdez, 1999) 44 Especie Semilla Hoja Flores D. stramonium 0.53 0.35 1.12 D. inoxia 0.28 0.63 1.57 D. metel 0.59 1.6 0.52 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 4. Contenido alcaloides en % de Datura (Chirino et al., 2011) Alcaloide Hojas Tallos Raíces Semillas Escopolamina 0.25%, 0.05% 0.1%. 0.12% Hiosciamina 0.4% 0.2% 0.1%. - servaron intoxicaciones en ganado vacuno lechero, en granjas de Cataluña, debido a la ingesta de D. stramonium, la cual se había colectada erróneamente junto con el maíz y se mezcló con este, no hubo mortandad del ganado, pero si presentaron problemas digestivos y disminución en la producción de leche. sumo provoca alucinaciones, taquicardia, secuelas en el sistema nervioso e incluso puede ocasionar la muerte. El uso en té o infusiones y suplementos alimenticios está prohibido en México, ya que es altamente peligrosa por su toxicidad, se sabe que 30 gramos de infusión de hojas son suficientes para ocasionar la muerte, con dosis menores se experimentan dolores, vértigos y falta de energía muscular (Chessi, 1998). En las tablas 5 y 6 se describen los usos medicinales tradicionales de esta planta y se mencionan los fármacos que contienen algún derivado del toloache. Usos El toloache ha sido utilizado por distintos grupos étnicos como medicina, medio para diagnosticar enfermedades y tener visiones, como amuleto para ganar apuestas, como auxiliar en la cacería y en las ceremonias de iniciación de los jóvenes. Ya en tiemOtras especies con propiedades similares a Datura pos prehispánicos el toloache se usaba con fines El género Brugmansia, árboles perennes originarios rituales y mágicos, Fray Bernardino de Sahagún en de Sudamérica y que se cultivan extensamente cosu libro de Historia de las cosas de Nueva España, mo especies ornamentales; producen grandes flomenciona que el toloache quita las ganas de comer res blancas o coloreadas en forma de trompeta y a quien lo toma, emborracha y enloquece perpefrutos colgantes inermes. Es altamente tóxica debituamente. Por su parte FranTabla 5. Usos medicinales tradicionales del toloache (Huerta, 1998) cisco Hernández advierte en su Historia natural de la NueAcción Parte usada Formas de aplicación va España que acarrea locura o produce enajenación, visioHojas Vía externa Analgésica nes y delirio. El uso generalizado como planta ritual se observa en casi todas las etnias del norte de México y en el sur de California (Ramírez, 2003). El toloache es famoso debido a que es relacionado con la brujería y pócimas para atraer al ser amado, sin considerar las consecuencias que esto conlleva, se sabe que cualquier parte de la planta es altamente tóxica, su con- Antihemorroidal Hojas Machacadas Antiinflamatoria Hojas Pasadas por vapor, infusión Antirreumática Hojas Extracto hidroalcohólico Asma Hojas Cigarrillos Cicatrizante (heridas) Hojas Pasadas por vapor Granos Hojas machacadas hipnótico hojas Infusión acuosa Quemaduras cutáneas Hojas Machacadas Verrugas Hojas Machacadas Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 45 �do a su contenido en alcaloides tropánicos (Evans, 1991; Figura 3). Tabla 6. Medicamentos (fármacos) que contienen algún derivado del toloache registrados en México (Huerta, 1998) Derivado Número de productos Forma farmacéutica Solución inyectable, tabletas, eli- 4 Sulfato de atropina Atropa belladona, es xir una especie de arGrajeas, tabletas, suspensión, 9 Bromuro de n-butil hioscina solución inyectable busto perenne. Es 1 Solución Sulfato de hiosciamina nativa de Europa, norte de África y oes- Aplicaciones: espasmos gastrointestinales, vías biliares, vías urinarias, cólicos hepáticos, cólite de Asia y es natu- cos vesiculares, vómitos postanestésicos, trastornos menstruales, estreñimiento ralizada en algunas Conclusión partes de Norteamérica. Las flores en forma de La herbolaria mexicana es un legado que nuestros campana son de color púrpura con reflejos verdes a ancestros nos han dejado desde la época prehispáverdosos y olor débil. Los frutos son bayas de color nica, hoy en día, se estima que alrededor del 80% verde a un color negro brillante al madurar totalde la población mexicana usa plantas como rememente, y aproximadamente 1 centímetro de diámedios para curar diferentes enfermedades. A pesar tro. Esta planta contiene los alcaloides atropina, de que hay especies ampliamente conocidas como hiosciamina y escopolamina, la intoxicación por bemedicinales, no se divulgan todos los riesgos que lladona aparece por sequedad en la garganta, dificultad de deglutación, midriasis, si la dosis es fuerte estas pudieran ocasionar, ya que existe una línea hay primero excitación del sistema nervioso y luego muy delgada entre lo medicinal y lo tóxico, razón depresión con los demás efectos parasimpatolítipor la cual antes de hacer uso de las plantas y sus cos, vértigos, dolor de cabeza, delirios, descenso de partes como remedios caseros, hay que conocer o temperatura, puede ocasionar estado de coma y la estar bien informado sobre ellas, o en su defecto muerte (Miller Coyle, 2005; Figura 4). acudir a los centros de investigación y/o a los labo- El género Mandragora, goza de una mala reputación desde la época medieval, siempre se le relacionó con brujería y se creía que al arrancar las raíces del suelo emitían chillidos o llantos; en todas las ilustraciones de hierbas medievales, dibujaban a las mandrágoras con cabezas y los cuerpos eran las raíces con las piernas cruzadas. La mandrágora ha sido usada durante miles de años, como alucinógeno, analgésico, afrodisíaco y droga para la fertilidad, pero si la dosis es lo suficientemente alta, puede ocasionar la muerte (Rankou et al., 2015; Figura 5). Figura 3. Planta de Brugmansia sp conocida como trompeta de ángel 46 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �ratorios de las universidades, para corroborar el género y la especie a utilizar con dicho fin. Glosario Alcaloide. Sustancia nitrogenada que se encuentra en ciertos vegetales y constituye un estimulante natural; puede ser venenosa y algunas se emplean en terapéutica médica. Amnesia lacunar. Imposibilidad de recordar conceptos o experiencias correspondientes a un determinado periodo de tiempo, aunque pueden evocarse sin dificultad los sucesos anteriores y posteriores a ese periodo. Anticolinérgico. Compuesto químico que sirve para reducir los efectos de la acetilcolina en el Sistema Nervioso Central (SNC) y el Sistema Nervioso Periférico. Condiciones xéricas. Condiciones medioambientales pobres en agua. Dehiscente. Apertura natural del pericarpio de un fruto o de las anteras de una flor para posibilitar la salida de una semilla o del polen. Herbolaria. Uso extractivo de plantas medicinales o sus derivados con fines terapéuticos, para prevención o tratamiento de patologías Micción. Acción de orinar. Midriasis. Dilatación de la pupila que a menudo se produce por cauFigura 4. Planta de Planta de Atropa belladona, la belladona sas no fisiológicas, es decir, que es provocada por agentes externos que como muscarina. alteran el sistema nervioso simpático o el parasimpático, Taquicardia. Fecuencia cardíaca acelerada causada por como ciertas patologías y drogas. un problema en el sistema eléctrico del corazón. Planta anual. Aquellas plantas que completan su ciclo Referencias vital, desde la germinación a la producción de semillas, en Barba Ahuatzin B. 2015. Las plantas sagradas mexicanas. el curso de un año. Ciencia. 48-59 Receptores muscarínicos. Receptores acoplados a la proBenítez G., M. March-Salas, A. Villa-Kamel, U. Chávesteína G que tienen la capacidad de ligar tanto acetilcolina Jiménez, J. Hernández, N. Montes-Osuna, J. MorenoPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 47 �Figura 5. Ilustración medieval de las mandrágoras (Mandragora sp) Chocano y P. Cariñanos. 2018. The genus Datura L. (Solanaceae) in Mexico and Spain-Ethnobotanical perspective at the interface of medical and illicit uses. Journal of Ethnopharmacology. 133-151. Bofill F.X., J. Bofill, G. Such, E. Pique y R. Guitart. 2007. Dos casos de intoxicación por contaminación de maíz con Datura stramonium en ganado vacuno. Rev Toxicol 24: 56-58 Brocca H. y S. Tovar Kuri. 1996. Toloache, hierba del diablo Datura stramonium. LibberAddictus. 1 -2 Camelo Roa S.M. y A. Ardila. 2013. Efectos de la escopolamina a corto y largo plazo en la memoria y las habilidades conceptuales. Diversitas: Perspectivas en Psicología 9(2): 335-346. Chessi E. 1998. 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Principios activos y utilización terapéutica de las plantas tóxicas del género Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Interacciones Animal - Planta POLINIZADORES Rebeca Arias Meza Estudiante de 9º. semestre de la licenciatura Biólogo Facultad de Ciencias Biológicas, UANL “Espero que beban y planten algunas semillas para polinizar un jardín amigable, y siempre tómense tiempo para oler las flores y déjense impregnar de belleza y redescubran el sentido de lo maravilloso”. The hidden beauty of pollination -Louie Schwartzberg Introducción as interacciones entre plantas y polinizadores a lo largo de los años han sido un ejemplo clásico para entender los mecanismos de la evolución, desde Darwin en el siglo XIX hasta el presente siglo, esta relación ha logrado mantener nuestra curiosidad inquieta y fascinación cautivada, incluso ha demostrado ser esencial para un correcto funcionamiento de los ecosistemas y ha sido clave para la diversificación de miles de especies, tanto florales como animales alrededor del mundo, pero hoy en día, tanto las plantas como sus polinizadores, están siendo afectados por diversas causas, logrando una notable disminución de sus poblaciones tanto silvestres como urbanas e igualmente, nos enfrentamos a un desconocimiento del tema por parte de la sociedad, por lo cual el objetivo de este trabajo es la difusión de la interacción más importante entre las plantas y los polinizadores, la polinización. L ¿Qué es la polinización? La polinización se puede definir como el proceso en el que el polen se traslada desde las anteras (las cuales son las partes masculinas de una flor) hacia el estigma (la parte femenina de esa misma u otra flor) para fecundar el óvulo y de esta manera generar frutos, semillas y asegurar la preservación de la especie (Pantoja et al., 2014; Rosado Gordon, Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 2010). Tipos de polinización La polinización se divide en dos tipos: la autopolinización o autogamia, y la polinización cruzada, también llamada alogamia. La autopolinización, como su nombre lo indica, ocurre cuando la flor de una planta se poliniza a sí misma o a otra flor de la misma planta, pero este método no es tan viable para las plantas, debido a que no ocurre una diversidad genética adecuada, incluso son las mismas plantas las que han desarrollado técnicas para evitar la autofecundación, un ejemplo de ello es la incompatibilidad química, en donde la superficie del estigma no reconoce el polen del mismo individuo y se impide la formación del tubo polínico que lleva al gameto masculino hasta el óvulo para su fecundación (Rosado Gordon, 2010). Por otra parte, la polinización cruzada se refiere cuando la transferencia del polen ocurre de una flor a otra flor de otra planta, pero para que esto ocurra, se necesita de ayuda externa, es decir de polinizadores. Polinizadores Se han categorizado dos tipos de polinizadores: bióticos y abióticos (Figura 1). Los polinizadores abióticos se refieren a medios “no vivos” capaces de dispersar al polen, dentro de esta categoría se encuentra el agua y el viento, este último es el principal vector de la mayoría de las especies de gramíneas, mientras que un polinizador biótico se refiere a aquel organismo que se alimenta del néctar de las flores, y al trasladarse de un lugar a otro, también traslada el polen de manera accidental, provocando así, una polinización cruzada. Los principales polini49 �zadores bióticos se dividen en insectos, aves y murciélagos. Los principales insectos polinizadores se agrupan en los órdenes Díptera, Lepidóptera, Hymenoptera y Coleóptera (Peris et al., 2017), mientras que, en el grupo de las aves (Figura 3), la familia Trochilidae, es la más representativa, con más de 300 especies polinizadoras. En el grupo de los mamíferos, los principales polinizadores son los murciélagos, se encuentran Figura 1. Tipos de polinizadores (Oleg Troino; Sergey Galushko; Ondřej Prosický) dentro del suborden Megachiroptera, los cuales en su mayoría se alimentan zadores bióticos para su reproducción (Rosado Gorexclusivamente de polen y néctar. don, 2010). Existen otros polinizadores en el grupo de los mamíferos, los no voladores, como marsupiales, roedores y primates, y se estima que visitan al menos 85 especies de plantas a nivel mundial, se encuentran sobre todo en las zonas tropicales y subtropicales, y a menudo transportan el polen como consecuencia de sus hábitos alimenticios (Rosado Gordon, 2010). Se estima que los cultivos que dependen de polinizadores generan ganancias de aproximadamente 200,000 millones de dólares al año (FAO, 2008; Lizárraga et al., 2008; Ramírez-Segura y Wallace-Jones, 2016) y en México, se siembran más de 5 millones de hectáreas con cultivos dependientes de los poli- La economía de la polinización La polinización además de ser el mecanismo que ayuda a las plantas a reproducirse y dispersarse, es indispensable para la producción agrícola. A nivel mundial se han registrado aproximadamente 352,000 especies de angiospermas (plantas con flores), de las cuales 308,000 especies, es decir el 87.5%, dependen de los polini- 50 Figura 2. Biodiversidad de polinizadores en México (Ryan Shaw; Xochitl Castaño; Ricardo A. T.; Juan Carlos García Morales; Chris Evers) Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �nizadores los cuales generan un ingreso de 63,000 millones de pesos al año. Ventajas ecológicas Pero además de brindar beneficios económicos, la polinización posee múltiples ventajas ecológicas, es imprescindible para el funcionamiento de los ecosistemas terrestres, influye directamente en la variabilidad genética de las especies, facilita la Figura 3. Familias de aves polinizadoras (Greg Lasley, Wendy Feltham y Allan Hopkins) propagación y supervivencia de las distintas Las angiospermas, o plantas con flores aparecieron especies vegetales, y constituye el alimento de muen el periodo Cretácico, hacia finales de la era Mechos otros animales, incluidos nosotros, los seres sozoica y se diversificaron en la era Cenozoica humanos. (Calonge, 2008; Peris et al, 2017; Raven et al, 1992) hace unos 125 a 90 millones de años (Tabla 1), pero Coevolución ¿cómo ocurrió la diversificación de las flores? La Las plantas y sus polinizadores han entablado una respuesta parece estar en el mismo periodo geolórelación mutualista, ya que, al interaccionar, ambos gico: la aparición de los insectos. Cuando todavía no organismos salen recompensados, los polinizadores habían surgido las angiospermas ni los insectos, en se alimentan del néctar de las flores y a su vez el la Tierra las únicas representantes de las plantas polen se adhiere al cuerpo del polinizador, y en su superiores eran las gimnospermas (pinos, ginkgos, trayecto se dispersa el polen, asegurando la perpecícadas), entonces la manera que las gimnospermas tuación de la planta. utilizaban para dispersarse y prevalecer se veía limitada únicamente a factores abióticos como el vienCuando las poblaciones de dos o más especies estato o el agua, pero estos métodos dispersores tienen blecen interacciones tan estrechas que cada una un alto sesgo, debido a que es mayor el número de constituye una fuerza que opera sobre la otra, ocugranos de polen que se desvía al número de los grarren ajustes simultáneos que dan por resultado un nos de polen que logran encontrar y fecundar su proceso de coevolución (Curtis y Schnek, 2006) misma especie. siendo la relación planta-polinizador, un ejemplo de ello (Figura 4). Pero para poder comprender más a Ventajas evolutivas fondo acerca de la coevolución entre las plantas y La coevolución de los polinizadores y las plantas ha los polinizadores, necesitamos entender el origen provocado que ambos grupos se hayan diversificade ambos grupos. do mucho más que aquellas flores polinizadas por agentes abióticos, mucho más que aquellas flores Origen de plantas y polinizadores polinizadas por agentes abióticos, además, juegan Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 51 �un papel crucial para el mantenimiento de la integridad funcional de los ecosistemas terrestres, debido a que han la relación plantapolinizador ha formado una interdependencia entre ambas especies, una alteración del éxito reproductivo relativo de las diferentes especies de plantas debida a su sistema de polinización puede conducir a profundos Figura 4. Orquídea Angraecum sesquipedale y su polilla polinizadora Xanthopan morganii. cambios en la estructura de la comunidad Pero la introducción de especies exóticas no es el vegetal, lo cual, a su vez, puede tener efectos en único problema al que se enfrentan los polinizadocadena sobre la comunidad animal asociada res, asimismo están siendo afectados por el uso de (Rosado, 2010). pesticidas en los cultivos, por nuevas plagas, por parásitos, por el cambio climático, por la pérdida y Estatus actual de los polinizadores destrucción de su hábitat (FAO, 2008; RamírezUn problema considerable al que se enfrentan los Segura et al., 2016) y, en conjunto, todas estas caupolinizadores es la introducción de especies exótisantes han provocado una notable disminución en cas, un caso de ello es la introducción de la abeja las comunidades de polinizadores a nivel mundial y melífera europea Apis mellifera en el continente a este conflicto se le ha categorizado como “la crisis americano, a pesar de que sea responsable de una de los polinizadores” (Coro Arizmendi, 2009). gran parte de la producción agrícola y melífera en La crisis de los polinizadores no puede ni debe pasar general, Apis mellifera, no es merecedora de ser desapercibida por nosotros, debido a que la mayoreconocida a nivel mundial ni de ser ampliamente ría de los cultivos agrícolas dependen de ellos, utilizada, debido a que no está adaptada a la vegenuestros alimentos dependen de ellos, el funcionatación del continente americano, logrando una polimiento y las relaciones ecológicas en los ecosistenización deficiente, limitando la producción de dimas terrestres dependen de ellos, es decir, nosocha vegetación e incluso está compitiendo y desplatros dependemos de ellos. zando a especies de abejas nativas que si están Es por esto por lo que necesitamos concientizar y adaptadas a los cultivos autóctonos (Chambers et difundir a los polinizadores, se deben de conocer al., 2004; Meléndez et al., 2008; Ramírez-Freire, todos los beneficios que nos brindan tanto ecológi2012; Quezada-Euán y Ayala-Barajas, 2010) y de cos, evolutivos y económicos para tener un mayor igual manera, se pueden introducir plantas invasoimpacto y alcance en nuestra sociedad. ras que desplacen a la vegetación nativa, provocando la reducción de la cantidad de visitas por parte Aunque sea necesario concientizar, lamentablede los polinizadores a la planta nativa, y además, mente no es suficiente, se deben ejecutar medidas dañando la calidad del polen que se transporta en para contrarrestar la pérdida de polinizadores, una estas visitas (Chambers et al., 2004). manera de ayudar es implementando jardines de 52 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Eras geológicas en donde se muestra el origen de angiospermas e insectos. Era Periodo Época Hechos relevantes Cenozoico (65) Cuaternario (2) Reciente (0.01) Pleisto- Edad de los seres humanos. Extinción de muchos de ceno (2) los grandes mamíferos y pájaros. Plioceno (5.1) Aridez. Formación de los desiertos, el clima se diversi- Terciario (65) fica. Aparición de los primeros homínidos. Mioceno (24.6) Extensión de praderas y retracción de bosques. Animales herbívoros, monos. Oligoceno (36) Mamíferos herbívoros, primates semejantes a monos; aparición de muchos géneros de plantas actua- Eoceno (54.9) Amplia extensión de mamíferos y aves; formación inicial de praderas. Paleoceno (65) Mesozoico Cretácico (144) (248) Primeros mamíferos insectívoros y primates. Aparición de angiospermas y muchos grupos de insectos, llegando a ser dominantes. Edad de los reptiles. Extinción de los dinosaurios al final del periodo. Jurásico (213) Gimnospermas, especialmente cicas. Aparecen las aves. Triásico (248) Grandes bosques de gimnospermas y helechos. Primeros dinosaurios y primeros mamíferos. polinizadores en nuestras casas, escuelas o parques con plantas nativas, debido a que ellas brindan las mejores fuentes generales de alimentación para la fauna nativa, requieren de menos fertilizante y agua y generalmente se verán menos afectadas por plagas (Chamber et al., 2004). Para atraer a polinizadores de nuestro interés, debemos tomar en cuenta el síndrome floral correspondiente (Figura 5 y 6), es decir, el conjunto de caracteres el conjunto de caracteres de las flores destinados a atraer a un tipo particular de polinizador como el color, el aroma, el tamaño, la forma y la disposición de las flores (Anaya-Lang, 2003; Badii et al., 2013; Chalcoff et al., 2014; Gómez, 2002). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Conclusión Gracias a la polinización hemos sido dichosos de observar las interacciones entre plantas y polinizadores, además es un servicio ecosistémico que nos ofrece alimentos y ganancias económicas en la sociedad, permite un balance apropiado en las relaciones ecológicas de los ecosistemas, e incluso ha provocado, gracias a sus relaciones mutualistas, la diversificación de plantas y distintos grupos de animales, y hoy en día, los polinizadores están siendo amenazados por diversas causas, por lo cual la difusión del tema y poner en práctica la implementación de plantas nativas en las zonas urbanas es esencial para la sobrevivencia de ellos, México se ha caracterizado por ser un país con una amplia rique53 �Figura 5. Síndromes florales por distintos grupos de polinizadores (Félix Fleck; Denis Doucet; Ale Peña; Ricardo A. T.; Diana Zendejo Valle) 54 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �za de especies, y necesitamos intervenir para protegerlas y conservarlas. Referencias Anaya Lang, A.L. 2003. Ecología quími- ca. Plaza y Valdés. 205-214. Badii, M.H., Rodríguez, H., Cerna, E., Valenzuela, J., Landeros, J. y Ochoa, Y. 2013. Coevolución y mutualismo: nociones conceptuales. International Journal of Good Conscience. 8: 23.31. Balvanera, P. y Cotler, H. 2009. Estado y tendencias de los servicios ecosistémicos en Capital natural de México, vol. II: Estado de conservación y tendencias de cambio. CONABIO. México.185-245. Calonge, A. 2008. Actas del XV Simposio sobre enseñanza de la geología. IGME. 144 pp. Canché, C. y Canto, A. 2012. Una aventura en el néctar de las flores. CONABIO. 103: 12-16. Chalcoff, V.R., Morales, C.L., Aizen, M. A., Sasal, Y., Rovere, A. E., Sabatino, M., Quintero, C. y Tadey, M. 2014. 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Insectos polinizadores en ambientes urbanos: perspectivas de su estudio en México. Entomología Mexicana. Vol. 3. 183-190. Raven, P. H., Evert, R. F. y Eichhorn, S. E. 1992. Biología de las plantas. Ed. Reverte. Vol. 2. 599-721 pp. Rosado Gordon, M. A. 2010. Polinizadores y Biodiversidad. Asociación española de Entomología, Jardín Botánico Atlántico y Centro Iberoamericano de la Biodiversidad. España. 9 pp. 55 �Para Reflexionar. . . Solo por Hoy . . . ¡ Vamos! es hora de levantarse, hoy tienes responsabilidades, una reunión a la que asistir, una cuenta que pagar, una cita con el doctor, ir a tu trabajo o quizás descansar. Vamos humano despierta, abre los ojos y respira profundo. Tómate tan sólo un segundo antes de comenzar tu día y recuerda que estás vivo, agradece tener la conciencia suficiente para recordarlo. Abre los ojos y mira a tu alrededor, observa lo que te rodea. Deja sólo por esta vez de lado tus prejuicios sobre la forma, y simplemente observa todo con mirada inocente. Allí afuera hay un mundo que explorar y tú eres el afortunado aventurero que saldrá a recorrerlo. Levántate, haz tu rutina como siempre, pero de manera diferente, hoy, sólo por hoy, intenta estar atento. Imagina que es la primera vez que recorres este mundo inexplorado, dale permiso a tu mente para estar vacía sobre los conceptos de bueno - malo, éxito - fracaso, salud – enfermedad, miedos y culpas. Eres sólo un extranjero ávido de conocer y tener experiencias recorriendo un lugar lleno de atractivos. Saborea tu desayuno, como si fuera la primera vez que pruebas esos alimentos, siente sus texturas y aromas, percibe como descienden hacia por tu cuerpo y descubre la existencia de algún mágico sistema que los transformará en energía vital. Respira profundo y siente la intensa actividad que hay en tu cuerpo, la sangre corre por tus venas, tus extremidades se mueven coordinadas por alguna fuerza invisible, tu pecho sube y baja manteniéndote oxigenado, los alimentos que consumiste al desayuno ya están siendo digeridos. Todo eso y millares de funciones más ocurren sin que le prestes atención. ¡Tu vehículo es genial! Toca los objetos que te rodean, ellos contienen en parte la energía de todos los seres que participaron en su creación y que permitieron que tú puedas hoy usarlos, quizás fueron antes tocados por un pequeño niño en Taiwán, un obrero chino, un campesino de tu país, un transportista o algún funcionario de alguna aduana. Cada una de esas personas colaboró para que tú puedas hoy con toda naturalidad tocar ese objeto, como si esto fuese el acto más simple de la tierra. Las medias que usas, los alimentos que consumes, el cemento que pisas y hasta el aire que respiras ha sido tocado por decenas, cientos, milla56 res de personas, recuerda esto y comprende que esa frase de Somos Uno, no son sólo palabras. Disponte a salir y agradece poder desplazarte, observar y experimentar. Camina por la calle y observa a tu alrededor, permítete sólo por esta vez detenerte 10 segundos en ese árbol que hay en la esquina de tu casa. ¡Está vivo! A pesar de la vorágine que lo rodea, a pesar que nadie le presta atención, a pesar de todo, ese árbol respira el mismo aire que tu. Aunque te sientas como un loco, sólo por hoy, hazle un gesto de saludo y dile que le amas. Cuando llegues donde sea que la urgencia te lleve, dedícate a descubrir todos esos detalles que la rutina no te permite percibir. Observa como los habitantes de este planeta caminan a prisa sin notar lo mágica que es la vida, los rodea un mundo de aventuras y aprendizajes, pero que parece no darse cuenta. Con tu mirada atenta traspasa su vestuario y su piel, observa la magia. Traspasa sus órganos y sus huesos, ve allí dentro, más profundo, descubre la presencia al conductor de ese mágico vehículo similar al tuyo. Escucha tus pensamientos, sin juicio, sólo déjalos fluir. Ellos al igual que tus emociones, son parte del pasado que ha quedado grabado en tus células, son lo que son nada más y tu eres el observador y el creador de lo que pensarás y sentirás mañana, si lo deseas puedes tomar conciencia de las elecciones que estás haciendo hoy que influirán en tu futuro sentir. Continua tu día querido humano, maravíllate la cantidad de veces que olvidarás tu opción de estar atento. Curioso navegante este, que no sabe cómo se maneja su nave, no recuerda de dónde viene, ni idea tiene dónde va y como si esto fuera poco, ha olvidado que está viajando y se pierde el regalo de disfrutar del entorno y del paisaje que gentilmente se despliega a su alrededor. Pero no te preocupes así es este curioso y desafiante viaje y comenzar a disfrutarlo es en parte el destino. Cuando recuerdas que estás vivo, recuerdas lo que tienes de divino y entonces el simple acto de respirar te pone en comunión con la existencia y ya no necesitas más formas ni instrucciones para sentir que tu vida tiene sentido. Autor anónimo Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2018, Año 14, No 24, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gúzman Velazco, Antonio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018-06-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021550 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Flora y Avifauna de Lumbreras Polonizadores Quercus Toloache https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22036/Planta_2017_Ano_12_No_23_Junio_compressed.pdf 22c0065317b66d1f68724f0afefd09ea PDF Text Text AÑO 12, No 23 ISSN: 2007-1167 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN JUNIO 2017 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. Antonio Guzmán Velasco Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. José Ignacio González Rojas Subdirector Académico Fac. C. Biológicas Dr, Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dr. Jorge Luis Hernández Piñeiro Circulación y Difusión PLANTA, Año 12 N° 23 Enero-Junio 2017. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas . Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán , Cd. Universitaria , San Nicoás de los Garza , Nuevo León , Mexico, C.P. 66451. Teléfono : + 52 81 83294110 ext 6456. Editores responsables : Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez , Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo : 04-2015-091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derechos de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación . Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Indus-trial : En tramite. Impresa por: Imprenta Universitaria , Cd. Universitaria , San Nicolás de los Garza , Nuevo León Mé-xico, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión : 15 de Agosto de 2017, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por : Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Fa-cultad de Ciencias Biológicas . Domicilio de la publicación : Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán , Cd. Universitaria , San Nicolás de los Garza , Nuevo León México, C.P. 66455. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial , en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2017 planta.fcb@gmail.com INDICE 3 Teofrastro de Ereso Un camino a la botánica 9 Apocynaceae Una familia de plantas tóxicas 20 Fármacos de la naturaleza 29 Aplicaciones de Euphorbia 46 Fabaceas de importancia ornamental en el área metropolitana de Monterrey 6 Conocimiento Florístico de Nuevo León 14 El impacto del hombre en la tierra Nuestra huella ecológica 24 Los mercados tradicionaes Mexicanos y su relación con la etnobotánica 38 Polinización y dispersión de polinizadores por lagartijas 51 Bioconversión de residuos agroindustriales Imagen portada: Potentilla leonina Standl. Crédito fotográfico: Carlos Velazco Macias. �PERSONAJES Teofrastro de ereso UN CAMINO A LA BOTÁNICA No hay una fecha exacta para el inicio de la ciencia, pues es claro que civilizaciones antiguas en Egipto, China y el Medio Oriente desarrollaron actividades que claramente se pueden clasificarse como ciencia. Sin embargo, el primer científico reconocido es el griego Tales de Mileto, quien vivió en el siglo VI a.C. y cuya obra versó principalmente acerca de filosofía, matemática y astronomía. El estudio científico de las plantas es mucho más reciente que la aparición de la agricultura, pues la ciencia es propia de civilizaciones avanzadas. En la época del inicio de la agricultura la relación con las plantas era netamente utilitarista, el ser humano usaba aquellas que necesitaba, razón por la cual dirigía su atención sólo a las plantas útiles para él. En cuanto a las plantas se refiere, el primer estudioso reconocido es Aristóteles, siendo precisamente uno de sus discípulos, Teofrasto de Ereso, a quien se atribuye el título de “Padre de la botánica”, la ciencia que estudia las plantas. Figura 1. Isla de Lesbos Teofrasto nació en Ereso, ciudad perteneciente a la Isla de Lesbos, actual Grecia (Figura 1), en el año 372 (370) a.C. y después de haber recibido su primera introducción a la filosofía en Lesbos de parte de un tal Leucipo o Alcipo, fue a Atenas y se incorporó como miembro del círculo platónico. Después de la muerte de Platón, se vinculó con Aristóteles, el cual fue su maestro y gran amigo. Incluso según el testimonio de Diógenes Laercio, fue él quien cambió su verdadero nombre de Tirtamo, al de Teofrasto que significa «de habla o estilo divino» haciendo alusión a su manera de expresarse. 3 �Entre ellos compartían el interés por la naturaleza y su estudio. Tuvo la ventaja de poder trabajar en el jardín botánico de Aristóteles, en Atenas donde pudo estudiar la estructura, actividades y distribución de las plantas (Figura 3). Sus investigaciones estaban estrechamente conectadas, aunque el tema central de Aristóteles era la descripción de la fauna en lugar de la flora. Logró influir en su tiempo como un gran divulgador de la ciencia, siendo lo más importante de sus escritos dos voluminosos tratados botánicos: Historia de las plantas (en latín, De historia plantarum) y Sobre las causas de las plantas (en latín, De causis plantarum). Ambos tratados constituyen la más importante contribución a la ciencia botánica de toda la Antigüedad hasta el Renacimiento, e influyeron ampliamente en trabajos de la época renacentista. Figura 4. Teofrastro y De historia plantarum. En De causis plantarum se describen aspectos tan diversos como las enfermedades que afectan a las plantas, cómo conservar semillas, la transformación de las especies silvestres, su crecimientos y ciertas comparaciones, además de nociones sobre el olor y sabor de algunas plantas. Dividida en seis libros, originalmente se escribieron ocho pero los dos últimos se perdieron, engloba temas como el modo de reproducción y propagación de las plantas, incluyendo técnicas de injerto. Se examina el crecimiento de diferentes individuos y cada una de sus etapas (Figura 5) 1. “Modo de reproducción y propagación de plantas” 2. “Cambios en el ambiente que padecen las plantas en relación a la meteorología y la climatología” Figura 3. Jardín Nacional de Atenas 3. “Cambios sufridos por las plantas a causa del cultivo” 4. “Origen y propagación de los cereales” 5. “Influencias naturales y artificiales sobre el crecimiento vegetal, enfermedad y muerte” 6. “Olor y sabor de las plantas” El primero de ellos, De historia plantarum, escrita en algún momento entre los años 350 y 287 a. C, se constituye en un total de diecisiete monografías, las cuales clasifican las plantas en base a la forma de reproducción, su distribución, su crecimiento y sus aplicaciones prácticas tanto en el contexto alimenticio como el medicinal (Figura 4). Su contenido se encuentra dividido en un total de nueve libros, originalmente diez aunque el último no se conservó, versando cada uno de ellos sobre uno o varios temas. 1. “Partes de las plantas” 2. “Reproducción de las plantas, momentos y formas de sembrarlas” 3. “Tipos de árboles” 4. “Distribución” 5. “Aplicaciones prácticas” 6. “Arbustos y plantas espinosas” 7. “Plantas herbáceas” 8. “Cereales y legumbres” 9. “Plantas que producen jugo” Las fuentes utilizadas por Teofrasto para obtener toda esta información fueron observación directa y refleja. Se describen cientos de especies útiles para fines medicinales, incluyendo también su modo de obtención. Figura 5. Edición de De causis plantarum en 1976 4 �Figura 6. El sistema de clasificación de Teofrasto se basaba en el modo de crecimiento, de hecho nosotros aun recono-cemos algunos de los géneros que el introdujo como Narcissus , Crocus y Cornus Hoy en día, “De historia plantarum” es reconocido como el primer gran trabajo botánico de Teofrasto, y éste como el primer verdadero botánico en la historia. Se piensa incluso que Plinio el Viejo (23-79 d.C), bastante más conocido en la cultura general que el propio Teofrasto, utilizó una parte importante de su obra en la consecución de sus trabajos. También se considera que lo actualmente conocido como taxonomía de las plantas empezó realmente con dicha obra, mucho antes de la taxonomía moderna desarrollada por Carlos Linneo (1707-1778). Por todo esto, Teofrasto se recuerda y recordará como el autor de la primera clasificación de plantas conocida en la historia de la humanidad. (Figura 6). El filósofo se prodigó también en otras materias, como la ética, la geología, la física, la psicología, la política y la metafísica. Es autor asimismo de una interesante obra literaria, Caracteres (también llamada Los caracteres morales o Los caracteres éticos) compuesta por una serie de breves y vigorosas descripciones de algunos tipos morales. Al autor también se le han atribuido, discutiblemente, otros tratados menores: Calístenes o Sobre el dolor (en latín, Callisthenes sive de dolore); Una obra sobre metafísica, Airoptai (en latín, Metaphysica); Historia de la física, de la que se conservan las siguientes partes: Sobre el fuego (en latín, De igne), Sobre los vientos (en latín, De ventis), Sobre las piedras (en latín, De lapidibus), Sobre las sensaciones (en latín, De sensibus). Teofrasto es considerado el más grande de los continuadores de la obra aristotélica, tanto que cuando Aristóteles murió en 322 a.C. él se hizo cargo de la dirección de la Academia fundada por su maestro. El florecimiento del Liceo, que dirigió durante 36 años hasta su muerte, a los 85 años de edad; época en la cual la escuela floreció grandemente llegando a tener más de 2000 estudiantes. Tras su muerte, los atenienses lo honraron con un funeral público, y “la totalidad de la población de Atenas lo honró grandemente, siguiendo el cortejo hasta la tumba”, según relata Diógenes Laercio. Su sucesor como cabeza de la escuela fue Estratón de Lampsaco, conviertiendose en el tercer director de la academia De acuerdo a de Josef Zürcher (Aristoteles Werk und Geist, Paderborn, 1952) todo el Corpus Aristotelicum , en la forma que aparece actualmente, no debió ser escrito solo por Aristóteles, sino por el discípulo, quien habría reconstituido completamente, en la esencia y en el aspecto formal, la obra perdida del maestro durante los treinta años de su dirección escolar. Sea lo que fuere cuanto pueda afirmarse acerca de esta revolucionaria hipótesis, la escuela peripatética , fue fundada en conjunto con Teofrastro, a quien aquél legó sus bienes en virtud de un testamento que se conoce. Literatura Consultada Biografías y Vidas, La enciclopedia biográfica en línea. Teofrastro. Consultado en: 07 de Febrero 2018. Disponible en: https://www. biografiasyvidas.com/biografia/t/teofrasto.htm Cronquist, A. 1978. Botánica básica. México: CECSA Gamboa, G. 2016. Historia de la botánica, pp. 23-49 en: Botánica general: Introducción al estudio de las plantas. Universidad Nacional de Colombia, Departamento de Biología, Laboratorio de Biología Tropical. En revisión García, G. 2013. Teofrasto, Dioscorides y la taxonomía. Consultado el 07 de Febrero 2018. Disponible en: http://cienciasdejoseleg. blogspot.mx/2013/07/teofrasto-dioscorides-y-la-taxonomia.html http://scielo.sld.cu/scielo.php?pid=S013865572014000400009&script=sci_arttext&tlng=en López, Z. 2017. Teofrasto, de Lesbos a la botánica. Consultado el 07 de Febrero 2018. Disponible en: http://espores.org/es/botanicos/ teofrast-de-lesbos-a-la-botanica.html Zürcher, J. 1952. Aristoteles’ Werk und Geist. 5 �CONOCE TU FLORA Conocimiento Floristico de Nuevo León Carlos Gerardo Velazco Macías1* y Liliana Ramírez Freire1 1Abeja & Planta, Consultores Independientes *carlos.velazco@gmail.com La exploración botánica y el conocimiento florístico de cualquier región geográfica, son procesos dinámicos e históricos, basados en un continuo trabajo que implica enormes esfuerzos en campo, los procesos de colecta de ejemplares para un herbario, son la base inamovible de todo conocimiento florístico, aunado al trabajo de determinación taxonómica que se desarrolla de manera posterior a la colecta en cualquier institución de investigación, da como resultado que los listados de flora sean cada vez más complicados para ser actualizados o desarrollados. Para el estado de Nuevo León, en el noreste de México, este proceso de conocimiento florístico dio comienzo, mucho antes de la llegada de los colonizadores europeos, sin embargo las culturas nativas, no documentaban de una manera extensa el uso y conocimiento de la flora nativa, a diferencia de pueblos como los mayas o mexicas. Con la llegada de los colonizadores europeos, se dio el primer paso para documentar el uso básico de las especies de flora, esto quedó de manifiesto en las crónicas del Capitán Alonso de León en 1649. Estos primeros relatos sobre los usos y costumbres de las tribus de la región, solo aportan pequeños datos sobre las especies de uso alimenticio o ceremonial, quedando clara la importancia de la flora para la sobrevivencia del humano en estas áridas tierras del norte de México. Podemos encontrar un magnifico resumen de las primeras etapas de exploración botánica en la tesis doctoral de Paulino Rojas-Mendoza (1965). El conocimiento moderno, de la flora de Nuevo León, ha quedado plasmado en más de 50 tesis de licenciatura y posgrado a través de los últimos 70 años, derivado de estos trabajos de investigación, los herbarios regionales han ido enriqueciendo sus colecciones hasta el día de hoy, hasta culminar en dos listados florísticos con los que se cuenta hoy en día para Nuevo León, Villarreal-Quintanilla y Estrada-Castillón (2008) y Velazco-Macías (2009). Ambos listados son la actualización y conjunción del conocimiento florístico acumulado a través de más de un siglo de trabajos botánicos, y se dieron en el umbral de la revolución tecnológica de la información que hoy vivimos; cada uno de estos listados fue construido utilizando diversas herramientas y por ende ambos tienen carencias en la información florística que presentan. Hoy en día la flora de Nuevo León se estima en más de 3,000 especies, algunos cálculos la llevan hasta 3,500 especies, sin que se presentan datos o listados que respalden esta cantidad. 6 �Figura 1. Uno de los 5 ejemplares de herbario disponibles para consulta en el sitio de Tropicos de Potentilla leonina, especie endémica del noreste de Figura 2. Vista de una observación de Esenbeckia berlandieri en la México. plataforma Naturalista, se observan los datos espacio temporales adjuntos en cada registro. Figura 3. Vista del estado actual de las plantas vasculares para Nuevo León en la plataforma Naturalista. Figura 4. Distribución de los registros de helechos en Nuevo León dentro de Naturalista. Figura 5. Cordia boissieri y su distribución general proyectada en Naturalista basándose en los registros. Figura 6. Cordia boissieri y su distribución general proyectada en Naturalista basándose en los registros. Las tecnologías de la información actuales, permiten un rápido intercambio de datos en muchos aspectos, por ejemplo permite las consultas de: bases de datos, ejemplares de herbario digitalizados (Figura 1), artículos científicos y documentos que antes del año 2005 era prácticamente imposible conseguir, estas tecnologías continúan en desarrollo y evolución, tal es el caso de las herramientas de ciencia ciudadana, las cuales abarcan una enorme variedad de temas científicos, desde el monitoreo de asteroides hasta el contabilizar algas en lagos de montaña. Para el caso particular de la biología, existen diversas plataformas que facilitan el monitoreo de la biodiversidad, algunas son específicas para grupos particulares como las aves, como eBird (llamada en México AverAves y la cual es auspiciada por la CONABIO), sin embargo, otras plataformas abarcan el monitoreo integral de la biodiversidad, como es el caso particular de iNaturalist, llamada en México: Naturalista, también auspiciada por la CONABIO. Es esta última, con la cual ejemplificaremos el potencial para un monitoreo y conocimiento florístico en constante evolución. La plataforma Naturalista se basa en el uso de fotografías de ejemplares de flora y fauna ubicadas en un tiempo y espacio, la tecnología de los teléfonos celulares y de la mayoría de las cámaras digitales integra ya un tiempo determinado (año, mes, día, hora, minuto) a cada fotografía, lo mismo sucede con la ubicación geográfica, cada imagen capturada se puede asignar ya con una geo etiqueta (Figura 2). Son estos atributos, lo que permite a cualquier persona contribuir de manera continua al monitoreo de la biodiversidad, incluso hoy en día, la plataforma cuenta ya con una versión de Inteligencia Artificial que reconoce de manera general especies tanto de flora como de fauna, dando sugerencia para seleccionar al menos una familia taxonómica que asignar a esa fotografía. Naturalista cuenta incluso con aplicaciones para teléfonos celulares con las cuales se pueden compartir y contribuir con observaciones. Hasta el momento, México es el segundo país con mayor participación, justo después de Estados Unidos, los número de México incluyen más de 642,000 observaciones, 21,700 especies y más de 13,600 personas participantes como observadores, además de más de 6,000 personas que participan como identificadores. Para el caso particular de las plantas vasculares, se cuenta con un total de más de 176,883 observaciones y más de 9,600 especies para todo el país. Mientras que para el estado de Nuevo León (Tabla 1), contamos ya casi con 23,000 observaciones de 1,868 especies de plantas vasculares, realizadas por 539 observadores (Figura 3 y 4). 7 �Tabla 1. Síntesis de la información que podemos encontrar sobre plantas vasculares del estado de Nuevo León en la plataforma Naturalista Grupo Helechos Gimnospermas Liliopsida Magnoliopsida TOTALES Especies 73 28 251 1,501 1,853 Observaciones 705 602 2,953 18,096 22,356 Observadores 63 95 236 469 --- Spp1 96 40 547 2,310 2,993 Spp2 134 40 561 2,440 3,175 % Naturalista 54 – 76 % 70 % 44 – 46 % 61 – 64 % 58 – 62 % Tomando como base la tabla anterior, y dado que la plataforma dio inicio en México en el año 2013, tenemos que en menos de 5 años se ha avanzado en más de un 50% en la documentación digital de la flora. Estos datos y la versatilidad con la que pueden ser manejados, presenta nuevas posibilidades para una documentación continua. Tomemos por ejemplo el caso de especies comunes como la anachuita, la anacua, gobernadora, o cualquier otro elemento de los matorrales desérticos, donde sabemos que es complicado tener colectas de ejemplares de herbario de todas las localidades conocidas, históricas o antes no exploradas, sin embargo, el uso de la fotografía digital georeferenciada y con datos temporales, permite documentar ante instancias gubernamentales como lo es la CONABIO o instancias internaciones como IUCN o Discover Life. Esto amplía las posibilidades de documentación no solo de especies comunes sino también de especies poco comunes o no documentadas previamente en muchas localidades (Figura 5). Algunas otras ventajas de incorporar el monitoreo digital de la biodiversidad, en específico para el caso de la flora son las siguientes (Figura 6): Registro de especies endémicas y bajo alguna categoría de protección, controlando la visibilidad de su ubicación geográfica. Registro de la fenología de cada especie, floración, fructificación, entre otros datos, se pueden integrar a cada ejemplar u observación. Incorporación de datos ecológicos, como tipo de vegetación, interacciones con fauna pueden ser agregados. Exportación y manejo de registros en bases de datos dentro y fuera de la plataforma. El uso de las herramientas digitales no pretende sustituir la colecta científica ni el depósito de ejemplares de herbario, si no complementar y facilitar el conocimiento de la flora y la biodiversidad en general, poniéndolo a disposición de un mayor número de usuarios y algo muy relevante es que este conocimiento puede difundirse a los usuarios de estas plataformas casi en tiempo real, sin los tiempos de espera de las publicaciones tradicionales. Por otra parte, el desarrollo y uso de estas herramientas no ha estado exento de adversidades, por ejemplo, el principal obstáculo en estas plataformas es la identificación errónea de especies, lo cual puede ocurrir de forma intencional o por falta de conocimiento; este inconveniente se ha ido sorteando con la incorporación de un mayor número de expertos en grupos taxonómicos a nivel nacional o internacional; incluso hoy en día se desarrolla ya el reconocimiento de especies por Inteligencia artificial, utilizando los datos proporcionados por los propios usuarios al identificar ejemplares. Literatura recomendada Ackerman, R. 2016. Rockin’Plantz: A physical and electronic inventory of flora and fauna on a rock band tour of the United States. Anderson, S. 2018. iNaturalist: Understanding Biodiversity Through a Digital Medium. UWSpace. http://hdl.handle.net/10012/12950 Heredia, I. 2017. Large-Scale Plant Classification with Deep Neural Networks. Conf. Computing Frontiers. 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Alvarado Vázquez, Liliana Ramírez Freire and Rahim Foroughbakhch Pournavab Journal of the Botanical Research Institute of Texas Vol. 5, No. 1 (5 AUGUST 2011), pp. 275-298. Villarreal, Q. J. A. y E. Estrada Castillón. 2008. Flora de Nuevo León. Listados florísticos de México, XXIV. Instituto de Biología, Universidad Nacional Autónoma de México. México, D.F. 153 p. 8 �una familia de plantas tóxicas CONOCE TU FLORA Apocynaceae José Alberto Ramos-Silva, Susana De la Torre-Zavala, Hamlet Avilés-Arnaut Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. San Nicolás de los Garza, NL. La familia Apocynaceae es una familia de plantas dicotiledóneas que incluye árboles, arbustos, hierbas y lianas. La mayoría de las especies de esta familia proceden de zonas tropicales y subtropicales. Muchos de sus integrantes producen un látex lechoso, rojizo o transparente; proveniente de lactíferos constituidos por células individuales. La familia está dividida en cinco subfamilias principales: Rauvolfioideae, 79 géneros; Apocynoideae, 82 géneros; Periplocoideae, 33 géneros; Secamonoideae, 8 géneros; Asclepiadoideae, 164 géneros. Se distribuyen en zonas tropicales como: las selvas y zonas pantanosas de la India y Malasia (Alstonia y Dyera), en el norte de Australia (Cerbera y Ochrosia), selvas africanas (Carissa, Wrightia y Holarrhena), el mediterráneo (Nerium oleander, Vinca major y Vinca minor), Latinoamérica (Plumeria, Frangipani y Landolphia). Las hojas son simples, opuestas o verticiladas, algunas presentan coléteres. Estos pueden localizarse en las axilas, en la base, sobre el pecíolo, en las bases de las brácteas y de los sépalos. Las flores son hermafroditas, actinomorfas, pentámeras, vistosas y pueden ser fasciculadas o solitarias, surgen en la parte terminal de las ramas o en las axilas de las hojas (Mandevilla), y cuentan con una gran variedad de inflorescencias, sobre todo racemosas; por ejemplo, umbelas (Asclepias), corimbos (Cascabela), racimos (Mandevilla) o panículas. El cáliz es gamosépalo, dividido hasta su base, la corola es gamopétala, hipocraterimorfa, infundibuliforme. El limbo presenta una prefloración dextrocontorta o sinistrocontorta. Los frutos se presentan como folículos, drupas, bayas y sámaras. Las semillas pueden ser aplanadas, ciliadas, aladas, cubiertas o desnudas. 9 �En la antigüedad ciertas especies de la familia Apocynaceae han sido utilizadas como veneno (Woodson, 1930), como antiveneno para veneno de serpientes por algunas tribus de la india (Nerium indicum y Rauvolfia serpentina) y son ampliamente utilizadas como plantas ornamentales. En la medicina tradicional estas especies de plantas han sido usadas para tratar diversos malestares como fiebre, malaria, dolor, diabetes, enfermedades gastrointestinales y parasitarias. Las especies de Apocynaceae son ricas en metabolitos como triterpenoides, iridoides, alcaloides y glicósidos cardiotónicos. Estos compuestos poseen una gran cantidad de actividades biológicas y farmacológicas como cardioprotectores, hepatoprotectores, neuroprotectores, hipoglicemiantes y antiinflamatorios (Omino et al., 1993). Diversas especies de la familia Apocynaceae han sido reportadas por tener una fuerte actividad citotóxica, por lo que poseen una importante actividad anticáncer (Chan et al., 2016). Algunas de estas especies son Allamanda cathartica, Alstonia angustiloba, Calotropis gigantea, Catharanthus roseus, Cerbera odollam, Nerium oleander, Plumeria obtusa y Thevetia peruviana. Figura 1. Allamanda cathartica Figura 2. Alstonia angustiloba. Allamanda cathartica (Figura 1), son arbustos robustos que pueden crecer hasta 6 m de alto. Tienen flores amarillas con forma de trompeta, hojas elípticas. Los frutos son encapsulados con espinas. Las hojas de A. cathartica son usadas en la medicina tradicional como tratamiento para la malaria, purgativo y emético (Rahayu et al., 2001).v Figura 3. Calotropis gigantea. 10 Estudios sobre el extracto acuoso de A. cathartica demostraron que posee propiedades antileucémicas gracias a una lactona iridoide aislada del extracto conocida como alamadina (Kupchan et al., 1974). Alstonia angustiloba (Figura 2), es un árbol de tamaño medio que puede crecer hasta 45 m de alto. Tiene un tronco alto y recto de 1 m de diámetro. Al ser cortado el tronco produce un látex lechoso. Las hojas son elípticas y rizadas. Las hojas de A. angustiloba son aplicadas externamente para tratar fiebre y dolores de cabeza (Teo et al., 2001), y el látex es usado para tratar abscesos e hinchazones en la piel (Mulyoutami, 2009). �Figura 4. Catharanthus roseus. Figura 5. Cerbera odollam. En un estudio se aislaron del extracto metanólico cinco alcaloides (Astilobaninas A-E) que tienen actividad vasodilatante (Koyama et al., 2008). Los extractos de las hojas han demostrado poseer actividad anticáncer con CI50 (Concentración Inhibitoria media) reportadas de 20 ± 1.7, 20 ± 1.1 y 16 ± 1.4 µg/ml para las líneas MDA-MB-231, HeLa y HT-29 respectivamente (Wong et al., 2011). Calotropis gigantea (Figura 3), es un pequeño árbol con 3 a 4 metros de alto. Las hojas son ovaladas con venas ligeramente coloreadas. Las hojas son de un lila pálido. Es una especie de rápido crecimiento y florece durante todo el año. Posee una alta variedad de usos en la medicina tradicional. Las raíces se usan como antídoto para mordeduras de víboras (Kitagawa et al., 1992). Las hojas y raíz se usan para tratar tumores abdominales, sífilis, lepra, enfermedades de la piel, reumas, úlceras y elefantitis (Agrawal et al., 2010). Figura 6. Nerium oleander. Figura 8. Thevetia peruviana. Figura 7. Plumeria obtusa. 11 La constitución química de C. gigantea se ha estudiado ex-tensivamente lo que ha lleva-do al aislamiento de diversos cardenólidos, flavonoides, terpenos, y pregnanos (Lhinhatrakool et al., 2006). Tres glicósidos cardiotónicos (calotropina, frugosida y 4’O-β-D-glucopiranosil frugosida) aislados de la raíz de C. gigantea mostraron tener actividad citotóxica sobre las células de cáncer KB, MCF-7 y NCI-H187 (Seeka et al., 2010). Del extracto etanólico se aisló la coroglaucigenina, que exhibió una potente actividad contra las líneas K-562 y SGC-7901. Catharanthus roseus (Figura 4), es una hierba perene que crece hasta 1 metro de alto. Las hojas pueden ser ovaladas o elípticas con un ápice redondeado. Las flores tienen forma de trompe-ta y pueden ser de colores púrpuras, rojas, rosas o blancas. La fruta consiste en dos folículos cilíndricos que producen muchas semillas negras diminutas. Florecen durante todo el año y puede ser propagada tanto por semillas, como por partición (esquejes). Históricamente, se ha usado para tratar una amplia variedad de enfermedades (Aslam et al., 2010). Decocciones de la planta entera son usadas para el tratamiento de malaria, diarrea, diabetes, enfermedades de la piel y cáncer. �Extractos preparados de las hojas son usados como agentes antisépticos para la curación de heridas. Existen drogas comerciales que se han desarrollado a partir de los alcaloides aislados de C. roseus (vinblastina y vincristina) (Aslam et al., 2010). El sulfato de vinblastina (Velban) es usada para el tratamiento de la enfermedad de Hodgkin. El sulfato de vincristina (Onco-vin) es efectivo para el tratamiento de leucemia aguda y leucemia linfocítica. Cerbera odollam (Figura 5), son pequeños ár-boles de 30 metros de alto. El tronco exuda de manera abundante un látex blanco. Las hojas están ordenadas en espiral y agrupadas en los ápices de las ramas. Las flores son blancas con un centro rosa. Las frutas son drupas con una sola semilla. Las hojas, corteza, látex y semillas son usadas como eméticos y purgativos. Ade-más de contar con actividad anticáncer docu-mentada, el extracto metanólico de las hojas de C. odollam tiene una fuerte actividad inhibito-ria contra las líneas MCF-7 y T47D con CI50 de 8.5 y 11 µg/ml respectivamente (Nurhanan et al., 2008). Se ha aislado un nuevo glicósido cardiotónico y tres compuestos conocidos (neriifolin 17α, neriifolin 17β y cerberina) de las semillas y raíz que fueron efectivos contra las líneas KB, BC y NCI-H187 (Cheenpracha et al., 2004). Nerium oleander (Figura 6), son arbustos o pequeños árboles que miden de 2-6 metros de altura. Las hojas son en pares o grupos de tres, anchas y de una coloración verde oscuro. Las flores nacen en grupos al final de cada rama, su color varia de blanco, rosa, rojo y amarillo y tienen un diámetro de 2.5 a 5 cm. Tienen un aroma dulce. El fruto es una cápsula larga y angosta que se parte al alcanzar la madurez y libera numerosas semillas. Son ampliamente usadas como plantas de ornato. N. oleander es altamente venenosa y contiene compues-tos tóxicos como oleandrinay neriina. El extracto de N. oleander, Anvirzel, es promovido para el tratamiento de cáncer, SIDA y enferme-dades cardiacas (Pathak et al., 2000). Se han reportado diversos compuestos en la composición del extracto de N. oleander (Sharma et al., 2010). Los principa-les componentes incluyen: triterpenoides, pregnanas y cardenólidos. Extractos de las hojas y tallo han demostrado poseer una actividad citotóxi-ca contra las líneas celulares de K-562, HL60, MCF-7, MDAMB-231, HeLa, HT-29 y SKOV-3 (Wong et al., 2011). Los triterpenos y cardenóli-dos aislados mostraron una mayor inhibición contra la línea celular MCF-7 con CI50 de 3.7 y 4.3 µg/ ml respectiva-mente. Plumeria obtusa (Figura 7), son árboles que crecen ha-sta 5 metros de altura. Los tallos producen una savia le-chosa. Las hojas son ovaladas de un color verde oscuro, or-denadas en espiral, y agrupa-das en la punta de los tallos. Las flores son blancas con forma de embudo de 4 cm de diámetro, con el interior de un color levemente amarillo. Florecen durante todo el año. La decocción de las hojas es usada para el tratamiento de heridas y enfermedades de la piel. La savia extraída del tronco es usada como diuréti-co. Se han identificado triter-penoides como componentes principales de las hojas de P. obtusa (Siddiqui et al., 1994) 12 El extracto metanólico de la corteza es efectivo contra úlceras gástricas y el extracto hexanóico de las hojas tiene actividad anticáncer sobre las líneas MCF-7 y HeLa con CI50 de 5.7 y 10 µg/ml respectivamente (Wong et al., 2011). Thevetia peruviana (Figura 8), es un árbol que crece de 3 a 8 metros de altura. Posee hojas lineales de ápice agudo con base cu-neado-atenuada, de un color verde vivaz y están recubiertas por una cera para reducir la pérdida de agua. Florece durante el verano y otoño. Las flores son de color amarillo con forma de embudo. Los frutos son drupas carnosas redondeadas y con costillas; al madurar cambian del verde al negro, pasando por el rojo. Son potencialmente tóxicas y se utilizan desde hace ya cientos de años en la medicina china tradicional. Se cree que tiene propiedades curativas para quemar grasa, reducir triglicéridos y colesterol. Los extractos de T. peruviana han mostrado poseer una fuerte actividad citotóxica en líneas cáncer humano como Du145, MCF-7, HT-29 y H450 con CI50 de 1.91, 5.78, 6.3 y 12.04 µg/ml respectiva-mente; y no presentar efecto sobre líneas normales como Detroit 548 (Ramos-Silva et al., 2017). Se ha reportado la presencia de glicósidos cardiotónicos en el fruto y semillas de T. peruviana, que se cree son responsables de su actividad antitumoral. �Conclusiones En conclusión, la familia Apocynaceae poseen una amplia variedad de propiedades farmacológicas destacando principalmente su actividad antiproliferativa en contra de células de cáncer humanas. Esta actividad es debida a la presencia de compuestos tales como: alcaloides, cardenólidos, triterpe-noides, iridoides, pregnanas y flavonoides. Sin embargo, aún no se conoce la fitoquímica de muchas especies de esta familia que podrían contener compuestos nuevos con actividades farmacológicas importantes. Referencias Agrawal, V. 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Una de las principales causas de esta sobrepoblación podría ser la revolución industrial, la cual se dice, estimuló la mayor migración humana en la historia (Rees & Wackernagel, 1996). damente el 70% o más de los niveles actuales de agotamiento de los recursos y la contaminación. Esta urbanización que normalmente se ve como un fenómeno ecológico o demográfico, pasa a ser una transformación ecológica de alto impacto (Ndubisi, 2014). La Organización de las Naciones Unidas (ONU) estima que este crecimiento alcanzará los 8,200 millones de habitantes en el 2030, y 9,200 millones en el 2050. Para acrecentar el problema, se cree que más del 70% de esta población vivirá en áreas metropolitanas. Las poblaciones de las ciudades ricas son res ponsables de aproxima- Es sorprendente conocer que cada habitante hoy en día consume un promedio de doscientas veces más recursos naturales de los que consumía hace solo cien años. Esta cantidad se puede repartir en artículos de primera necesidad como lo son alimentos, vestido y vivienda; sin contar aquellos de placer, moda, tecnología y dem- Es natural que el hombre afecte con cualquier actividad, y no solo con la tecnología, el entorno que le rodea. Pero parece ser que tendemos a olvidar que a pesar de todo lo que los humanos podamos haber inventado y creamos controlar, no dejamos de ser una entidad biológica, solo otra especie del planeta tierra. Por lo tanto nuestras relaciones con todas las otras formas de vida, es indistinguible de todas aquellas Las estadísticas demográficas de nuestro planeta son asombrosas, en 2012 éramos poco más de 7 mil millones relaciones entre las especies con quien compartimos el planeta. Por lo cual, la humanidad continua en un esde habitantes. Si nos remontamos un poco, por allá del 72, mis papás ayudaron a cruzar los 4 mil millones…eso tado de “dependencia obligada” con la productividad y quiere decir que en solo 40 años, hasta el 2012, se agrega- soporte que brindan los servicios de la tierra, también conocidos como ecoservicios (Rees, 1992). ron 3 mil millones de seres humanos (de los cuales, mis papás contribuyeron con 30). Todo ello sin contar los Al ser conscientes de esta relación con el ambiente, fue avances tecnológicos que ayudaron a que la esperanza posible que los economistas ecólogos se refieran a las de vida aumentase, siendo causa de que cada vez seamos más y más personas en el planeta. Sin olvidar claro, especies, ecosistemas y otras entidades biofísicas que ayudan al flujo de recursos como “capital natural” y a la abisal diferencia que existe en países desarrollados y su movimiento como “ingreso natural” (natural incodel tercer mundo, donde la mortalidad infantil afecta al me) (Rees y Wackernagel, 1996). hacerse el promedio (Figura 1). 14 �as que no son indispensables para vivir. Los patrones y costumbres de consumo de las diferentes sociedades son un bien heredado, en la mayor parte de los casos, que han ido estableciéndose y consolidándose de generación en generación. Al igual que en alcohólicos anónimos, el primer paso es aceptar que se tiene un problema. Todos presentamos una adicción, el consumismo. Es evidente que no hay evolución científica ni tecnológica que pueda resolver el abastecimiento de alimentos, energía, vivienda y medicamentos que serán necesarios a cortísimo plazo. Sin considerar que ninguna ciudad o región urbana puede alcanzar el desarrollo sustentable por su propia mano. Este término, desarrollo sustentable, se definió en el Informe Brundtland de 1987 como “…el desarrollo que permite cumplir con las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para cumplir sus propias necesidades.” Es por ello que durante las últimas décadas, los científicos se han dado a la tarea de desarrollar nuevas herramientas que nos ayuden a medir y cuantificar el desabasto de recursos en la tierra. Son llamados indicadores ambientales y la mayoría de ellos fueron tomados de la agronomía, donde simplemente se adecuaron a poblaciones humanas y a la ciudad, ya reconocida como ecosistema urbano. Entre los principales indicadores ecológicos tenemos la capacidad de carga, huella ecológica, mochila ecológica, tasa de retorno energético, ocupación del territorio, complejidad del sistema urbano, etc. Esto es lo que normalmente pasa con las grandes ciudades industrializadas; las cuales no contentas con haber acabado con su capital natural, toman el de localidades más pequeñas que no requieren abastecer a un gran número de ciudadanos. El principal motivante es tener un crecimiento económico desenfrenado, siendo este el objetivo supremo de la sociedad, descuidando las consecuencias de esta actividad en los ecosistemas de la tierra. Gracias a la HE se puede demostrar que la mayoría de las regiones distan mucho de ser autosuficientes (Wackernagel y Rees, 1996). Tales poblaciones solo existen aprovechando los recursos de áreas mucho más grandes fuera de sus fronteras. En pocas palabras, estamos viviendo más allá de nuestros límites biofísicos. Como ejemplo tenemos que, al menos el 90% del área del ecosistema necesario para sustentar la comunidad de Lower Fraser Basin en British Columbia, Canadá en realidad se encuentra fuera de la región (Figura 2). La “sostenibilidad” de Lower Fraser Basin, British Columbia depende de las importaciones de bienes y servicios ecológicamente significativos cuya producción requiere un área en otra parte de la Tierra mucho mayor que el área interna de la región (Rees y Wackernagel, 1996). vv Figura 2. Comparación entre el área ocupada por Lower Fraser Basin, British Columbia, Canadá y su huella ecológica. Esperanza de vida promedio en diferentes épocas del hombre. Las últimas dos gráficas muestran el continente europeo y el africano. (Fuente: Gamband, 2012). Cabe resaltar que la HE es una medida estática y tampoco es un herramienta predictiva, sino que da énfasis en la demandas actuales hacia la naturaleza. Uno de los objetivos principales de la HE es documentar el “overshoot” (crecimiento más allá de la capacidad de carga de un área, el cual ocurre cuando un recurso limitado es sobreexplotado, resultando en el agotamiento de dicho recurso) y vincularlo con variables socio-económicas como, tendencias demográficas, expansión económica, cambios en estilo de vida para que den peso al momento de generar políticas ambientales o tomas de decisiones. Es muy sencillo que cualquier población exceda su capacidad de carga de manera inconsciente y con aparente impunidad. Esto debido a que no existe una consecuencia negativa en su localidad, ya sea en su economía o estilo de vida. Por ende, no hay un incentivo en esas poblaciones para mantener un stock local adecuado de capital natural productivo. Como ejemplo más común está la posibilidad de importar comida de cualquier parte, ya que al no existir una “escasez” de alimentos, el crecimiento urbano continúa de manera acelerada excediendo sus límites de tierra de cultivo (Rees, 1992). Las economías industriales en particular pueden superar los “límites sostenibles” al enmascarar el agotamiento de los recursos y disminuir el rendimiento energético de la inversión con avances tecnológicos, energía de bajo costo y fácil acceso a recursos distantes. 15 �Figura 3. Comparación entre el número de planetas que se necesitarían si usáramos las hectáreas globales de cada país. Como se podría sospechar, las naciones económicamente privilegiadas tienen enormes huellas ecológicas per cápita, mientras que las naciones económicamente desfavorecidas tienen huellas ecológicas relativamente pequeñas (Figura 3). De hecho, las naciones ricas solo pueden mantener sus estilos de vida lujosos (en relación con el resto del mundo) al reducir el capital natural de los países pobres (Rapport, 2000). Para 1996, la huella ecológica per cápita de un norteamericano era de 4-5 hectáreas globales. Por extrapolación, si todos en la Tierra vivieran como el norteamericano promedio, el requerimiento total de tierra superaría los 26 mil millones de hectáreas. Sin embargo, hay menos de 9 mil millones de hectáreas de dicha superficie en la Tierra. Esto significa que se necesitaban tres planetas para abastecer a la familia humana de aquel entonces. De hecho, también se estimó que el consumo de recursos y la eliminación de desechos de la cuarta parte de aquella población mundial excedían la capacidad de carga global (Wackernagel y Rees, 1996). Gracias a este recurso científico también se ha calculado la HE del planeta en diversas actividades puntuales, esto es la capacidad de generación de recursos naturales de todo el planeta, comparada con la utilización que hacemos de ellos (Figura 4). Hasta el año 2010 el ser humano estaba usando recursos naturales en una proporción de 1.5 veces los que la tierra puede generar. O sea, se consumía en conjunto todos los habitantes del planeta, en un año, los recursos que la tierra necesita 18 meses para regenerar. En algunos aspectos estamos asistiendo a una paradoja cruel e injusta. Los países desarrollados, particularmente algunos europeos y Estados Unidos, aconsejan, lideran, recomiendan y en muchos casos imponen a países pobres o no tan pobres, pero menos poderosos políticamente, medidas de control de la contaminación que ellos no adoptan o no adoptaron en el pasado. Es algo similar a lo que ocurre con la energía nuclear, los países que poseen la tecno-logía nuclear exigen a los que ahora la están desarro-llando que no lo hagan. Figura 4. Huella ecológica mundial en distintos sectores de la economía según la cantidad de planetas Tierra que requieren a los largo de los años. Sin embargo, mucha de esa actividad económica global no sería posible sin esos países no tan desarrollados que no destacan en las actividades globalizadas; países que podríamos llamar “silenciosos”. Ellos tienen Huellas Ecológicas que normalmente son mucho menores a su capacidad de bio-generación de recursos (Figura 4). Normalmente son países pobres, olvidados, subdesarrollados, con grandes porciones de su población sumida en el hambre, la miseria, la falta de educación y de salud. Pero es precisamente su baja presión sobre el ecosistema la que contribuye a mantener la Tierra habitable (Gamband, 2012). Se podría pensar que esos países subdesarrollados, cuyo principal objetivo es cubrir las necesidades básicas de sus habitantes, se han equivocado menos. No salieron adelante a costa de otros, no abusaron de su poder político o territorial, ni utilizaron las necesidades 16 �humanas para conseguir mejor precios, llámese recurso natural o humano. Esos países subsisten por mérito propio, trabajando sus tierras con su gente, sin importar todas sus limitantes y a pesar del mundo políticamente injusto donde vivimos. Debería ser obligación de los países primermundistas desarrollar mecanismos de protección para aquellas naciones exportadoras, para asegurar un mantenimiento adecuado de su capital natural esencial, y por lo tanto mejorar su seguridad ecológica y social. O en última instancia, que gestionen políticas explícitas que apoyen sus industrias locales (agricultura, silvicultura, prácticas pesqueras, etc.) para poder reducir la dependencia inter regional, que beneficia mayormente a una de las partes. Quizás sea el momento de que comencemos a valorar a los países no solo por lo que poseen, sino por el daño que no producen, por la contaminación que no generan y por la diversidad natural que sostiene. Tal es el caso de Ecuador, donde a cambio de no explotar los recursos petroleros, lanzó la iniciativa Yasuní ITT. El estado ecuatoriano se comprometió a dejar bajo tierra, de forma indefinida, alrededor de 856 millones de barriles de petróleo en la reserva ecológica del Yasuní, para evitar la emisión a la atmósfera, de 407 millones de toneladas métricas de dióxido de carbono (que se producirían por la quema de esos combustibles fósiles). Se trata de una corresponsabilidad de la comunidad internacional, donde debía contribuir financieramente con al menos 3.600 millones de dólares, equivalentes al 50% de los recursos que percibiría el Estado en caso de optar por la explotación petrolera. Al menos es bueno y reconfortante saber que poco a poco la mentalidad de los seres humanos está cambiando. En parte, creo, gracias a las nuevas generaciones que llegan con menos preconceptos equivocados, y gracias a las comunicaciones globales. La población joven debe ser quien primero tome conciencia de que es necesario un cambio en sus patrones de consumo para no dejar exhausto al planeta y conducir este proceso por un camino conveniente. Es inaudito continuar con la idea de que el problema de la contaminación del ecosistema no es un problema nuestro, es un problema de los otros, o en el mejor caso de todos, lo que es lo mismo que decir de nadie. Y tendemos a pensar que ese problema, tan general y tan grave, debe ser resuelto por los gobiernos, a los que acusamos de no estar haciendo todo lo que deberían o nada al respecto. Pero donde queda nuestra responsabilidad? lo que si podemos hacer y cambiar en nuestro entorno, por más pequeño que este sea. Tal vez no esté en nuestras manos el cambiar la leyes, pero por más cliché que suene, tenemos una voz que unida a otras va a ser escuchada. Gamband, autor del libro “El mito del desarrollo sostenible” (2012), propone tres medidas principales para disminuir la huella ecológica. El primer punto y tal vez más sencillo, a escala global, seria consumir menos recursos naturales por habitante. La difícil tarea en esto es que implica un cambio en nuestra forma y modo de vida. Ejemplo burdo, en mi casa mi mamá compra muchos platos y vasos desechables para no lavar tanto. A mí no me gusta que los utilicemos porque sé todo lo que contamina su producción y posterior eliminación, pero tampoco estoy dispuesta a lavar la vajilla. ¿Algo contradictorio, no es así? Otro rubro a cubrir sería el derroche de energía en iluminación, por ejemplo, tanto pública como privada, en las ciudades, en las empresas y en las casas. Aquí los avances tecnológicos nos ayudan mucho al existir opciones para elegir; como lo son los diferentes tipos de focos: incandescentes, ahorradores y de led (Figura 5) La desventaja que presentan es el costo, los LED suelen ser caros, pero ahorran energía, mientras que los in-candescentes presentan el precio más bajo pero consu-men más energía. Siendo sinceros, las personas (gran parte) que adquieren los focos led, lo hacen por ver un beneficio en su bolsillo y no por cuidar el ambiente. Comparación entre precio y tiempo de vida de tres tipos de focos diferentes. Cualquier persona que lo piense encontrará muchos ejemplos de consumo prescindible. Algunas otras formas de ahorro cotidianas que hemos oído desde hace años son: • El dispendio de energía lavando ropa muchas más veces de las necesarias por semana o por mes. • El uso del automóvil en lugares o recorridos donde existe un transporte público perfectamente aceptable y económico. • El uso de productos químicos cosméticos totalmente prescindibles, de alto contenido contaminante (Fig.6) • El derroche de agua en mil formas posibles en la vida de todos los días. 17 �• El uso excesivo de calefacción y refrigeración donde podría atenuarse y aún sería perfectamente tolerable. Esta siempre ha sido una táctica solapada, no declarada, de las industrias para incrementar el consumo, aun de bienes básicos y necesarios. Es difícil encontrar hoy a una mujer joven de clase media que no posea un guardarropa lleno de cosas que no usa, vestidos, panta-lones, etc. y que ya no usará más (Figura 8). La industria conoce muy bien a las poblaciones más susceptibles a estos cambios lo domina, lo planifica y de ahí obtiene sus ingresos. Figura 6. Artículos de maquillaje de una joven de 22 años. Foto R.O. Martínez El segundo y controversial punto es frenar drásticamente el ritmo de crecimiento de la población (Figura 7). Por obvias razones representa un dilema ético puesto que se considerara que esta medida es una restricción de un derecho humano, el derecho a tener hijos. Figura 8. Le dije a mi papá que no tenía zapatos de tacón… Fotografía R.O. Martínez Volviendo al punto número uno, como resultado de reducir nuestros hábitos de consumo, las industrias deberán reconvertirse hacia la producción de bienes necesarios y no tan lujosos. Figura 7. “Cómo ayudar al planeta, según la ciencia”. Estas son las 5 acciones que más ayudan a reducir nuestra huella de carbón. (Fuente: “The best way to reduce your carbon footprint is one the government isn´t telling you about.” SCIENCE MAGAZINE.) Debemos recordar que cada proceso de fabricación tiene una huella que marca el impacto que el proceso mismo está provocando, es decir, en qué proporción el proceso está siendo subsidiado por el planeta. Los ecólogos y afines a las ciencias naturales no se cansan de repetirnos que dependemos de numerosos bienes y servicios físicos que tienen un valor económico positivo inmensurable pero para los cuales no hay mercados, como lo es la capa de ozono, y la captura de carbono por bosques y arrecifes de coral (Rees, 1992). El tercer punto, y no menos importante, es incorporar la Huella Ecológica dentro de la economía de las personas, de las empresas y de los países. Durante los últimos años hemos observado el reemplazo de bienes de consumo que solían tener una vida útil prolongada por otros que tienen un tiempo de utilización mucho más efímero, a un costo mucho más bajo. 18 �Qué pasaría si se incorporara ese costo a la cadena de producción? Al hacerlo se obtendría el costo real del producto, verdaderamente honesto con los recursos utilizados. Para Gamband, lo siguiente parece una utopía pero lo ideal sería que el mayor precio de los productos no vaya, obviamente, en beneficio de quien los produce, sino que éste debería dedicar el ingreso extra a a) compensar el subsidio del planeta, a través de aportes a los organismos que se encargan de compensar estos impactos, y/o b) a producir el reciclado absoluto de todos los productos que fabrica hasta el estado natural de cada componente. Las empresas, una vez instituida en sus costos la Huella Ecológica, podrán hacer uso del reciclado para disminuir su propia HE y así bajar sus costos para ser más competitivos comercialmente. Por consiguiente, esto llevaría a la aparición de toda una cadena de industrias asociadas al reciclaje, desde recolectoras, clasificadoras, recicladoras por tipo de material o por tipo de productos, etc. Aunque si lo pensamos de una manera fría y sin querer sonar muy pesimistas, a final de cuentas quien está dispuesto, o en todo caso bien dispuesto, a pagar de más por un producto que se promociona como sano para el medio ambiente? Lamentablemente, los materiales obtenidos al reciclar un producto, nunca podrán devolver la totalidad de los materiales y energía empleados para la producción del producto terminado, sino solo una fracción de ellos, quedando de todos modos una HE irrecuperable. Al considerar la relación de los humanos con su ecología, también se debe tener en cuenta el hecho de que, a menudo, una vez que un ecosistema se ha visto comprometido, es posible que no se recupere, o al menos no se recupere por completo. Este resulta ser el caso, incluso cuando las presiones antropogénicas, las causas iniciales del desequilibrio del ecosistema, se han eliminado. (Rapport y Whitford, 1999). Hall, C. A., Lambert, J. G., & Balogh, S. B. (2014). EROI of different fuels and the implications for society. Energy policy, 64, 141-152. Hardin, G. (1968). The tragedy of the commons. Science 162, 1243–1248. McMichael, A.J. (1993). Planetary Overload: Global Environmental Change and the Health of the Human Species. Cambridge University Press, Cambridge. Moffatt, I. (2000). Ecological footprints and sustainable development. Ecological economics, 32(3), 359-362. Ndubisi, F. O. (2014). The ecological design and planning reader. Island Press. Nielsen, N.O. (1999). The meaning of health. Ecosyst. Health 5, 65–66. PoPulation RefeRence BuReau 2012 Rapport, D. J. (2000). Ecological footprints and ecosystem health: complementary approaches to a sustainable future. Ecological Economics, 32(3), 367-370. Rapport, D.J., Whitford, W.G. (1999). How ecosystems respond to stress: common properties of arid and aquatic systems. BioScience 49, 193–203 Rees, W. E. (1992). Ecological footprints and appropriated carrying capacity: what urban economics leaves out. Environment and urbanization, 4(2), 121-130. Rees, W., & Wackernagel, M. (1996). Urban ecological footprints: why cities cannot be sustainable—and why they are a key to sustainability. Environmental impact assessment review, 16(4-6), 223-248. Wackernagel, M., & Monfreda, C. (2004). Ecological footprints and energy. Encyclopedia of energy, 2(1), 1-11. Wackernagel, M., & Rees, W. (2014). Ecological footprints for beginners. In The Ecological Design and Planning Reader (pp. 501-505). Island Press/Center for Resource Economics. Wackernagel, M., Monfreda, C., Schulz, N. B., Erb, K. H., Haberl, H., & Krausmann, F. (2004). Calculating national and global ecological footprint time series: resolving conceptual challenges. Land use policy, 21(3), 271-278. Wackernagel, M., Rees, W.E. (1996). Our Ecological Footprint: Reducing Human Impact on the Earth. New Society Publishers, Gabriola Island, BC. Wackernagel, M., Schulz, N., Deumling, D., Callejas Linares, A., Jenkins, M., Kapos, V., Monfreda, C., Loh, J., Myers, N., Norgaard, R., Randers, J. (2002). Tracking the ecological overshoot of the human economy. Proceedings of the National Academy of Science 99 (14), 9266–9271. El desafío para la humanidad no radica solo en reducir el tamaño de la huella ecológica, sino también en aumentar la prevalencia de ecosistemas saludables. Puede ocurrir que los mayores riesgos para el futuro humano no radiquen en el crecimiento de la población per se, sino en la pérdida irrecuperable de la salud de los ecosistemas (McMichael, 1993, Rapport y Whitford, 1999). Queremos que los beneficios del progreso científico y de la medicina lleguen a más y más personas en más y más países, sin que esto signifique un suicidio colectivo, es decir, el agotamiento permanente de los recursos. Literatura citada Catton, W.R. Jr (1982). Overshoot: The Ecological Basis of Revolutionary Change. The University of Illinois Press, Urbana, IL. Gamband, J. L. (2012). El mito del desarrollo sustentable. Cretesapace-Bs. As. 19 �ETNOBOTÁNICA FÁRMACOS DE LA NATURALEZA J.A. Gallegos-López1* y M.A. Guzmán-Lucio2 1 Departamento de Microbiología e Inmunología, 2 Departamento de Botánica Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León * juan.gallegoslp@uanl.edu.mx Desde la antigüedad el ser humano ha hecho uso de las plantas para aliviar diferentes tipos de enfermedades que lo aquejan. Existe una gran variedad de plantas que contienen sustancias activas, que actualmente, son la base de un gran número de medicamentos, como veremos a continuación con algunos ejemplos. Physostigma venenosum Una de las escaladoras leñosas que habitan en África, es el haba de Calabar (Figura 1), cuyos compuestos como la fisostigmina, calabarina, eseridine, eseramina y fitosterina fueron descubiertos en el siglo XIX. Aunque otros productos químicos se descubrieron más tarde, la fisostigmina todavía permanece como el más valioso alcaloide del haba de Calabar. La fisostigmina (Figura 2) es un potente sialagogo (fármaco que estimula la secreción de las glándulas salivales) y además estimula casi todos los músculos involuntarios en el cuerpo. Es un potente inhibidor reversible de la acetilcolina esterasa, que aumenta eficazmente la concentración de acetilcolina en los sitios de la transmisión colinérgica. La fisostigmina crea una estimulación continua en las células receptoras que causan espasmos musculares intensos. Se ha utilizado principalmente para el tratamiento del glaucoma, ya que es capaz de constreñir la pupila facilitando el flujo de salida de humor acuoso. La capacidad de la fisostigmina para aumentar los niveles de acetilcolina permite aumentar la dosis de fármacos antidepresivos, antihistamínicos, antipsicóticos y benzodiazepinas (Zhao, Moochhala y Tham, 2004). Figura 2. Fisostigmina, comuesto activo de la Haba de Calabar. Figura 1. Haba de Calabar o nuez de Eseré (Physostigma venenosum). 20 �Strychnos toxifera El género Strychnos es muy conocido, ya que la planta proporciona uno de los venenos más famosos, llamado estricnina. Debido a su toxicidad, estas especies se han utilizado como venenos de flecha, crece en las áreas tropicales de Centroamérica y Sudamérica. Existen dos mecanismos distintos de toxicidad asociados con Strychnos (Figura 3), se han descrito de la siguiente manera: en el primero, la estricnina y sus derivados inducen convulsiones por una actividad tetanizante; mientras que en el segundo, una serie de alcaloides cuaternarios, en los que se incluyen los venenos del curare, se caracterizan por tener una acción paralizante. Jaborandi (Pilocarpus microphyllus) Uno de los más importantes medicamentos en oftalmología se deriva de las hojas del arbusto llamado Jaborandi. Este arbusto es nativo de Sudamérica, pertenece a la familia de las Rutáceas, posee una altura de 3 a 7.5 m (Figura 5) y es la única fuente natural del fármaco pilocarpina, un alcaloide usado en oftalmología para la contracción de la pupila, importante en ciertos procedimientos quirúrgicos. También se utiliza en el tratamiento de ciertos tipos de glaucoma. La pilocarpina (Figura 6) es también un poderoso estimulante de la salivación y sudoración, que en 1994 fue aprobado por la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) de Estados Unidos para el tratamiento de la xerostomía boca seca) después de la irradiación en pacientes con cáncer de cabeza y cuello (Pinheiro, 2002). Figura 5. Jaborandi (Pilocarpus microphyllus). Figura 3. Strychnos toxifera. La estricnina (Figura 4) pertenece al grupo de los analépticos, los cuales son medicamentos que en pequeñas dosis aumentan la actividad de ciertas funciones en el sistema nervioso central, estimulan los centros respiratorios y vasomotores del bulbo raquídeo. Es también un potente convulsivo que actúa en la médula espinal, pero no están influenciadas las funciones de la corteza cerebral y los centros subcorticales (Philippe, Angenot, Tits y Frédérich, 2004). Figura 6. Estructura química de la pilocarpina. Figura 4. Estricina. Rauwolfia serpentina Perteneciente a la familia Apocynaceae, crece en los bosques tropicales y subtropicales de la India, esta planta (Figura 7) se ha usado para el tratamiento de las mordeduras de serpientes, enfermedades febriles, y demencia durante aproximadamente 3000 años. Debido a la importancia de esta planta, se han realizado muchos estudios, que han derivado en muchos alcaloides farmacológicamente importantes, tales como la reserpina (Figura 8) con acción sedante y actividad antihipertensiva y la ajmalina con actividad antiarrítmica (Itoh et. al, 2005). 21 �Figura 7. Rauwolfia serpentina. Sauce (Salix sp) Salix es un género compuesto de cerca 400 especies de árboles y arbustos caducifolios dentro de la familia Salicaceae, se distribuyen por las zonas frías y templadas del Hemisferio Norte, principalmente en tierras húmedas. Los salicilatos (Figura 9) poseen acción analgésica, antiinflamatoria y antipirética, entre otras. Estas cualidades de los salicilatos ya se conocían entre los egipcios. En el año 1862, un inglés Edwin Smith, adquirió unos rollos de papiro correspondientes al año 1534 A.C., que constituían un tratado de medicina de la época. En dicho tratado se establecen principalmente una serie de tratamientos quirúrgicos, que se acompañan con algunos métodos curativos a base de plantas medicinales, una de ellas, era la corteza de Salix alba L. Durante la Edad Media la corteza del sauce se utilizó de manera eficaz contra la fiebre, en la medicina popular, en forma de infusión. Hoy en día la Aspirina, desde su introducción, es prácticamente el fármaco más popular del mundo (Brañal et al., 2005). Figura 9. Sauce y estructura química del ácido salicílico. Ammi visnaga Es una planta aromática y medicinal mediterránea (Figura 10). El extracto del fruto se utiliza para tratar el asma y la angina de pecho. Tiene efectos potenciales sobre la prevención de cálculos renales, un efecto neuroprotector, y anti-inflamatorio. Figura 8. Estructura química de la reserpina. . 22 �Previene el daño celular epitelial renal y juegan un papel potencial en la prevención de la formación de cálculos asociados con la hiperoxaluria. La visnagina (Figura 11) provoca vasodilatación y reduce la presión sanguínea mediante la inhibición de la entrada de iones calcio en la célula y tiene también efecto antiinflamatorio en las células microgliales. Se utilizan comúnmente como agentes de bloqueo del canal de calcio en el tratamiento de la hipertensión, angina de pecho, infarto de miocardio y taquicardia supraventricular, y como inhibidores de la contracción muscular (Sitting, 1988). Figura 12. Cinchona officinalis (Fuente Wikipedia). Figura 10. Ammi visnaga. Figura 11. Estructura química de furanocromas de Ammi visnaga. Cinchona officinalis (Árbol de la quina) Cinchona officinalis (familia Rubiaceae) es un árbol de los Andes cuya corteza contiene los alcaloides quinina y quinidina. El clima donde se distribuyen las especies del género Cinchona corresponde predominantemente al de “Ceja de Selva” o “Ceja de montaña”, generalmente cálido y húmedo, con precipitaciones abundantes y nubosidad casi todo el año. La “Corteza de quina”, como se le llamaba, fue descubierta en Europa después del año 1630 por ser valiosa en el tratamiento de la malaria (Davies y Hollman, 2002). Literatura citada. • Brañal MF, Del Río LA, Trives C, Salazar N. 2005. La verdadera historia de la Aspirina. Anales Real. Academia Nacional de Farmacia. 71: 813-819. • Davies MK and Hollman A. 2002. Quinine. Heart. 88: 118. • Itoh A, Kumashiro T, Yamaguchi M, Nagakura N, Mizushina Y, Nishi T, Tanahashi T. 2005. Indole Alkaloids and Other Constituents of Rauwolfia serpentina. J Nat Prod. 68(6):848–852. • Philippe G, Angenot L, Tits M, Frédérich M. 2004. About the toxicity of some Strychnos species and their alkaloids. Toxicon. 44(4):405-16. • Pinheiro C. U. B. 2002. Extrativismo, cultivo e privatização do jaborandi (pilocarpus microphyllus stapf ex holm.; rutaceae) no maranhão, brasil. Acta Bot. Bras. 16(2): 141-150. • Sitting M. 1988. Pharmaceutical Manufacturing Encyclopedia, Noyes Publications, USA. • Zhao B1, Moochhala SM, Tham SY. 2004. Biologically active components of Physostigma venenosum. J Chromatogr B Analyt Technol Biomed Life Sci. 812(1-2):183-92. Conclusión En las distintas regiones del mundo existe una gran variedad de especies de plantas que producen de manera natural sustancias que desde tiempos antiguos se han utilizado para tratar innumerables enfermedades en el hombre. Todavía queda un gran número de plantas por descubrir y por lo tanto un gran número de nuevas sustancias que serán la cura para diversas enfermedades que aquejan la salud humana. 23 �ETNOBOTÁNICA LOS MERCADOS TRADICIONALES MEXICANOS Y SU RELACIÓN CON LA ETNOBOTÁNICA G. R. Nuñez-Guzmán y S. Moreno - Limón Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica. gretta.rebeca@gmail.com El mercado como centro cultural de la población mexicana Los mercados son una parte sumamente importante de la vida económica y social de las comunidades alrededor del mundo, estos han tomado diferentes nombres a través de la historia y las diversas sociedades, pero siempre han estado representados por centros establecidos y conocidos a los cuales la población local puede acudir para adquirir diversos bienes que les permitan satisfacer sus necesidades (Fig. 1). Dentro de la cultura mexicana, estos centros de comercio representan una tradición sumamente arraigada y de gran importancia que puede ser trazada varios siglos atrás en su historia. La palabra tianguis proviene del náhuatl tianguiztli nombre que se le daba al espacio en el cual se reunían los productores de zonas cercanas para comprar, vender e intercambiar productos. En estos mismos mercados, con frecuencia se establecían comerciantes que, además de ofrecer los productos propios de la región, comercializaban con artículos exóticos provenientes de otras zonas, tales como plumas, pieles de animales, cerámicas, instrumentos de lujo y ceremoniales, piezas de joyería, y por supuesto, diversas plantas, entre las que destacaban los frutos y las hierbas medicinales (Bellucci, 2001). Existen registros históricos que describen grandes centros mercantiles establecidos y organizados mucho antes de la llegada de los españoles a nuestro país. Uno de los mercados más grandes, y sobre el cual los cronistas realizaron una descripción bastante detallada, fue el antiguo mercado de Tlatelolco (Fig. 2). En dichos relatos, los conquistadores relatan asombrados el nivel de organización y disposición del recinto, así como las largas listas de productos minerales, animales y vegetales que en ellos se podía encontrar. Bye y Linares (1983) mencionan que los mercados tradicionales o tianguis son uno de los pocos y más impresionantes legados culturales del México preconquista, y que escenas similares a las descritas por los exploradores españoles pueden ser apreciadas en obras tales como el mural denominado “La gran ciudad de Tenochtitlán”, del artista Diego Rivera (Fig. 2), el cual puede encontrarse en los corredores del patio del Palacio Nacional. En dicha obra, pueden observarse varios aspectos, en primer lugar, destaca la gran diversidad de productos comercializados dentro de estos sitios y el rol tan importante que fungían estos mercados como centros culturales de intercambio entre la población precolombina; así mismo, también puede denotarse como estos centros mercantes servían como un espacio en donde se llevaban a cabo, y se fortalecían, las interacciones y relaciones entre la gente y los productos vegetales. Escenas similares a esta aun pueden ser encontradas en épocas actuales alrededor de todo México, e incluso, muchas de las plantas comercializadas en los mercados del pasado todavía pueden ser encontradas y compradas en los mercados actuales. 24 �Fig. 1. Distintos mercados tradicionales alrededor del mundo. Rissani, Marruecos (sup. Izq.), norte de Vietnam (sup. der.), Bohicon, Benín (inf. Izq.) y Concordia, Colombia (inf. der.). Fig. 4. Tianguis de Ixtlán, Oaxaca, en donde se observa el comercio de distintas especies vegetales y la prevalencia de miembros de grupos indígenas como componentes fundamentales de estos sitios. Fig. 3. Mercado del Chopo, Ciudad de México; ejemplo de la transformación y prevalencia de los mercados y tianguis dentro de la cultura mexicana. Fig. 2. “la gran ciudad de Tenochtitlán” (1941), Diego Rivera. El muralista reconstruyo escenas de la vida cotidiana precolombina tomando en cuenta relatos de cronistas como Cortés, Díaz del Castillo, García Cubas y Justino Fernández; en esta obra se puede apreciar el gran mercado de Tlatelolco. 25 �Existen registros que relatan la presencia de mercados permanentemente establecidos en la mayoría de las grandes ciudades prehispánicas, ya que estos eran sitios en los que se podían desarrollar diversas actividades sociales y culturales y a los cuales los pobladores locales podían asistir para abastecerse de los artículos necesarios para la vida. Muchos de estos productos eran transportados de regiones distantes por comerciantes de localidades rurales cercanas, quienes poseían la capacidad de producir alimentos y otros recursos vegetales (en particular maíz, frijol, chile y madera) de forma más intensiva. En muchas ocasiones, estos comerciantes y productos provenían de regiones con distintos climas y culturas y, por lo tanto, a través del establecimiento de estas relaciones comerciales, también se permitía el intercambio cultural y de conocimientos tradicionales sobre las especies de flora y fauna útiles de distintas zonas (Linares y Bye, 2009). Transformación de los mercados actuales Durante la conquista, y posterior época colonial, estos centros mercantes prehispánicos sufrieron diversas transformaciones, e incluso mutilaciones, puesto que muchas de las tradiciones y costumbres que se practicaban dentro de ellos fueron prohibidas o restringidas y, en ciertos casos, incluso perseguidas por ser consideradas como heréticas por los evangelizadores españoles; esto debido a la cercana relación entre los aspectos religiosos con la medicina tradicional indígena. Afortunadamente, estos mercados y tianguis lograron sobrevivir y persistieron a través de los siglos adaptándose, incorporando nuevos productos y modificándose de acuerdo a las normas o maneras impuestas por los conquistadores (Bellucci, 2001). Hoy en día, el termino mercado es usado para referirse a edificaciones, casi siempre estables o permanentes, a donde se acude para adquirir productos para la vida diaria familiar; y se ha mantenido el uso del vocablo “tianguis” para designar a las vendimias semanales, realizadas rotativamente en un día predeterminado dentro de los poblados, barrios y colonias. Ciertos aspectos, de estos centros mercantes han sufrido grandes cambios debido al avance de la “modernidad” y el predominio de la cultura occidental (Fig. 3), sin embargo, afortunadamente, muchas tradiciones culturales han podido conservarse dentro de estos sitios, en particular a lo referente a la herbolaria tradicional y la venta de plantas comestibles y ornato (Fig. 4). Conocimiento etnobotánico en los mercado de México Al ser México uno de los países con mayor diversidad vegetal del mundo (se calcula que en el país existen más de 30,000 especies de plantas vasculares y que al menos la mitad tienen algún uso reportado), no es de extrañar que las plantas posean un rol prevalente dentro de los centros mercantes del territorio nacional. Aunado a esta gran riqueza florística, podemos sumar una gran diversidad cultural y una larga historia de ocupación y migración dentro del territorio nacional; las cuales han permitido que en nuestro país se desarrolle uno de los conocimientos etnobotánicos más vastos del mundo, mismo que ha sido transmitido de generación en generación entre los miembros de los distintos grupos étnicos, cada uno de los cuales ha formado su propia relación única, que varía en función de los diferentes recursos vegetales de sus respectivas regiones ecológicas. Cabe destacar el rol tan importante que guardan los mercados y tianguis dentro de la preservación del conocimiento tradicional sobre los recursos vegetales. Estos sitios representan en sí mismos una de las tradiciones más arraigadas en nuestro país, pues son bastante comunes y cuentan con una amplia distribución por el territorio nacional y aunque, todos son extremadamente diversos en cuanto a su estructura e historia, en cada uno se observa que los productos vegetales suelen ser uno de los principales componentes dentro de los mismos. También se puede observar que dentro de estos mercados persisten personas de distintos grupos étnicos o áreas rurales, quienes han conservado el conocimiento sobre el manejo de diversas plantas útiles a las que les han asignado diferentes categorías, destacando dentro de ellas a las plantas comestibles y medicinales (Fig. 4). El interés por los estudios contemporáneos enfocados a los recursos vegetales y su comercialización dentro de los muchos mercados y tianguis mexicanos, inicia en la década de los años 70’s. La gran mayoría de estos trabajos fueron realizados más bien desde un punto de vista antropológico o sociológico, enfocándose en los aspectos culturales y tradicionales de los mercados, mientras que los estudios botánicos orientados hacia los recursos vegetales encontrados dentro de estos recintos son realmente pocos y no se les ha dado la importancia que merecen. En realidad estos mercados tradicionales deben ser tratados como centros de especial interés, tanto para los estudios antropológicos, como para trabajos etnobotánicos, pues estos representan lugares ricos en conocimiento y tradiciones culturales conservadas, dentro de los cuales podemos apreciar de primera mano las mutuas relaciones que se han desarrollado, y que aún subsisten, entre las plantas y los seres humanos de determinada región. Como lo mencionan Hernández-Xolocotzi et al. (1983), dentro de los diversos mercados tradicionales es posible observar los fenómenos resultantes de: a) el medio ecológico; b) de la cultura de las personas de la zona bajo estudio; c) las características de las plantas silvestres, semidomesticadas o domesticadas que son utilizadas; y d) en forma parcial, del medio socioeconómico. 26 �Por lo tanto, al visitar los tianguis o mercados es posible obtener información sobre cuáles son los recursos vegetales disponibles de la zona, las formas de producción de las especies y su grado de domesticación. De igual forma, los sitios mercantes representan lugares favorables para la obtención de semillas o propágulos de plantas útiles poco conocidas, o bien, sobre el origen y estado de sus poblaciones. Dentro de estos recintos, a lo largo de todo el año, se comercializa con distintas especies utilizadas para diversos fines, desde el alimenticio y ornamental, hasta el medicinal y espiritual. Estas especies varían notablemente dependiendo de la temporada, demanda y disponibilidad del recurso (Fig. 5). Debido a que una gran parte de los ejemplares comercializados dentro de estos mercados corresponden a plantas nativas, casi siempre colectadas exclusivamente del medio silvestre, las visitas y estudios en estos sitios pueden brindarnos información oportuna que ayude a definir el nivel de aprovechamiento que se le da al recurso, el estado probable de sus poblaciones nativas, si estas se encuentran amenazadas, sujetas a una categoría especial de protección (según la NOM-059-SEMARNAT), etc. Y, en caso de que se observe la necesidad, servir como apoyo para la elaboración e implementación de planes de manejo que eviten la sobrexplotación y el declive de las poblaciones naturales de estas especies nativas (Figs. 5 y 6). Fig. 5. La venta de musgo, paixtle y conchitas (Echeveria spp) son ejemplos de comercio de recursos vegetales de temporada. En este caso, también son ejemplo de especies amenazadas incluidas en la normativa mexicana (NOM-059-ECOL-2000 y NOM-059-SEMARNAT) por la sobrexplotación a la que se someten sus poblaciones, en muchos sitios su comercialización se ha vuelto ilegal. El valor de los mercados y la importancia de su conservación Desafortunadamente, mucho de este conocimiento se encuentra en peligro de desaparecer debido a que los procesos de industrialización y “modernización” desarrollados en el último siglo han traído consigo cambios muy importantes, no solo en la forma en la que los humanos se relacionan con el medio ambiente y los recursos naturales, sino en los comportamientos de los individuos; quienes deciden abandonar cada vez más las prácticas tradicionales para adoptar estilos de vida más “modernos”, acorde con la cultura occidental dominante. Fig. 6. Chihuahua, Méx. Sobrextracción de cactáceas nativas para su venta; muchas de las especies se encuentran sujetas a la normativa mexicana. Debido a que dentro de nuestras sociedades modernas la población se aleja cada vez más del contacto diario con las fuentes directas de recursos vegetales, los mercados también fungen como un centro de abastecimiento y enseñanza, a los cuales la gente puede acudir para obtener dichos productos y adquirir el conocimiento sobre su método de empleo. A la abundancia de especies ya conocidas, constantemente se agregan nuevas plantas útiles, ya sean nativas o introducidas, silvestres o cultivadas, que se suman al acervo del conocimiento tradicional etnobotánico de los pobladores locales. 27 �A través de la investigación etnobotánica de mercados y tianguis, se pueden llegar a desprender un gran número de trabajos sobre la diversidad taxonómica de un sitio, sus formas de transformación, usos y aplicaciones, distribuciones geográficas, el estado de sus poblaciones silvestres, la necesidad de elaborar planes de aprovechamiento, procesos incipientes de domesticación e incluso el descubrimiento de nuevas especies anteriormente desconocidas. En ocasiones, muchos de estos trabajos pueden derivar en futuras aplicaciones dentro de diversos campos como la industria farmacológica, industria energética, de alimentación, etc. Así mismo, este tipo de investigaciones representan un recurso para el rescate y la preservación del conocimiento empírico sobre especies útiles de plantas y sus diversas formas de uso, así como también de un gran número de tradiciones y aspectos culturales de los diferentes grupos étnicos. De igual manera, se evidencia la necesidad apremiante de documentar sobre este conocimiento etnobotánico que aún es preservado dentro de los mercados populares y tradicionales, ya que, además de las transformaciones que han sufrido estos sitios de comercio durante los últimos años, lamentablemente también se ha observado su desaparición en muchas partes de México. Esto es debido, en parte, al desinterés de las nuevas generaciones por el aprendizaje de estas tradiciones y conocimientos, así como al desplazamiento, cada vez mayor, de las zonas rurales a las urbanas y de la migración generalizada a E.U.A. que experimentan muchas de las comunidades indígenas del país, quienes parten en búsqueda de una mejor calidad de vida desde el punto de vista económico. El conocimiento etnobotánico y las costumbres que aún podemos observar dentro de los mercados tradicionales, son parte del patrimonio cultural y biológico del país, y parte de nuestra identidad como mexicanos. Por lo tanto, es responsabilidad de todos el preservar este tipo de centros de comercio, acudiendo y participando dentro de ellos, así como alentando a retomar su uso entre la población, permitiendo así que continúe la transmisión y difusión de esta gran riqueza cultural histórica que involucra una invaluable información sobre el uso y manejo tradicional del ambiente y sus diferentes recursos. Literatura citada Alanís-Flores, G. 2005. “La etnobotánica de las plantas útiles de los matorrales áridos y semiáridos del norte del estado de Nuevo León, México”. Tesis doctoral, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 167 pp. Alanís-Flores G. 1981. “Aprovechamiento de la flora nativa en el estado de Nuevo León. En: C.E. González Vicente, I. Casas Díaz, y R. Padilla Ibarra (Eds.). Memoria de la Primera Reunión sobre Ecología, Manejo y Domesticación de Plantas Útiles del Desierto. Monterrey, N.L. Publicación Especial No. 31 Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, S.A.R.H., México. Pp. 220-232. Bellucci, A. 2002. “La herbolaria en los mercados tradicionales”. En: Revista del Centro de Investigación, vol. 5, no. 17-18. México, D.F. Pp. 63 – 70. (junio-julio, 2002). Bye, R. 1979. “An 1878 Ethnobotanical Collection from San Luis Potosí: Dr. Edward Palmer’s First Major Mexican Collection”. En: Economic Botany, Vol. 33, No. 2 (abril - junio, 1979). pp. 135-162. Bye, R. y Linares, E. 1983. “The role of plants found in the Mexican markets and their importance in ethnobotanical studies”. En: Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, vol.3 (1) Pp.1 - 13. Caballero, J y Cortés, L. 2001. “Percepción, uso y manejo tradicional de los recursos vegetales en México”. En: Rendón-Aguilar, B., Rebollar-Domínguez, S., Caballero-Nieto, J. y Martínez-Alfaro, M. 2001. Plantas, Cultura y Sociedad. Universidad Autonoma Metropolitana/Secretaria del Medio Ambiente Recursos Naturales y Pesca. México, D.F. Pp. 79 – 100. Díaz Montesinos, M.; Farrera Sarmiento, O. y Isidro Vázquez, M. 2011. “Estudio etnobotánico de los principales mercados de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México”. En: LACANDONIA, año 5, vol. 5, no. 2. Pp. 21-42,(diciembre de 2011) Hernández-Xolocotzi, E., Vargas-Nicasio, A., Gómez-Hernández, T., Montes-Meneses, J. y Brauer-Granados, F. 1983. “Consideraciones etnobotánicas de los mercados en México”. En: Revista de Geografía Agrícola, no. 4. Universidad Autonoma de Chapingo. Texcoco, México. (enero, 1983) Linares, E. y Bye, R. 2009. “La dinámica de un mercado periférico de plantas medicinales de México: el tianguis de Ozumba, Estado de México, como centro acopiador para el mercado de Sonora (mercado central)”. En: Long Towell, J. Attolini Lecón, A. Caminos y Mercados de México. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2009, 690 p. Linares, E. y Bye, R. 2016. “Chapter 7. Traditional Markets in Mesoamerica: A Mosaic of History and Tradition”. En: Lira, R., Casas, A. y Blancas, J. (Eds.). 2016. Ethnobotany of Mexico: Interactions of People and Plants in Mesoamerica. Springer Science+Business Media. Nueva York, EUA. 560 pp. Manzanero-Medina, G.; Manzanero–Medina, I.; Flores–Martínez, A.; Sandoval–Zapotitla, E. y Bye–Boettler, R. 2009. “Etnobotánica de siete raíces medicinales en el mercado de Sonora de la Ciudad de México”. En: Polibotánica, no.27. México, D.F. (abril, 2009). Pp. 191 – 128. Martínez, M. 1967. “Plantas Medicinales de México (6ª edición)”. Editorial Botas. México, D.F. 656 pp. Nicholdson, M. y Arzeni C. 1993. “The market medicinal plants of Monterrey, Nuevo León, México”. En: Economic Botany, vol. 47(2). Bronx, NY, E.U.A. Pp. 184-192. (Enero, 1993). 28 �SOLO CIENCIA APLICACIONES DE Euphorbia spp. (EUPHORBIACEAE) PARA LA MEDICINA TRADICIONAL EN LA CIUDAD DE MONTERREY M.A. Guzmán Lucio, A. Rocha Estrada, J.A. Gallegos López, M.A. Alvarado Vázquez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Introducción Euphorbia L. con 2400 especies es el género tipo de la de la familia Euphorbiaceae de las cuales muchas son venenosas, pero también las hay medicinales (Judd et al., 2018). En México se encuentran 241 especies y se distinguen de los demás géneros de la familia por tener una estructura floral muy particular, con varias flores masculinas reducidas a un estambre y una femenina pedicelada, ambas alojadas en un involucro cupuliforme en forma de cáliz, con glándulas en su borde, provistas de apéndices petaloides. Por lo general las especies están provistas de un látex blanco o “líquido lechoso” y el cuerpo de la planta a menudo presenta tintes rojizos (De la Cerda, 2011) En la región del noreste de México las especies silvestres que resultan ser las más familiares, mayormente son herbáceas con tallos postrados, erectos o subleñosos basalmente. Por lo general pasan desapercibidas y no se les concede importancia ni utilidad, excepto por la candelilla Euphorbia antisyphilitica, una especie cerífera que representa un recurso económico importante en las zonas áridas rurales donde tiene distribución. Entre las especies cultivadas ornamentales se distingue Euphorbia pulcherrima, planta emblemática asociada a la navidad, también es frecuente el uso de especies de tallos suculentos, inermes o espinoso a veces de apariencia cactiforme pero que se reconocen por poseer látex en sus tallos. En esta investigación se registra información botánica y aplicaciones de las Euforbias que se encuentran en la ciudad de Monterrey. El foco central es el registro y difusión de sus propiedades para el uso actual y potencial de las especies, como material biológico registrado en la ciudad para el desarrollo de investigaciones fitoquímicas y pruebas de actividad biológica. Metodología El área de estudio se circunscribió al área metropolitana de Monterrey, las banquetas, baldíos y otros ambientes urbanos (Guzmán, 2015). La lista de especies fue elaborada considerando los documentos sobre malezas del área metropolitana de Monterrey (Guzmán,1999; Martínez, 2015), complementada con recorridos y observaciones cotidianas para el reconocimiento de especies silvestres y ornamentales en casas habitación, jardines públicos y pri-vados. Todas las imágenes de las especies, excepto Euphorbia cotinifolia fueron tomadas in situ y refieren a espe-cies localizadas en la ciudad de Monterrey. Las propiedades y aplicaciones medicinales derivan de diversas fuentes bibliográficas formales nacionales y de diversos mercados herbolarios de la ciudad (Nicholson & Arzeni, 1993). 29 �Resultados La riqueza del género Euphorbia en la Ciudad de Monterrey fue de 17 especies, 11 de ellas encontradas en estado silvestre y 6 cultivadas. Representa un grupo de plantas heliófilas que prosperan bien en condiciones de disturbio en la ciudad, las silvestres son habitualmente pequeñas y con tallos ordinarios en roseta, ascendentes o erectas, con hojas y floración poco vistosa, en forma de ciatio provisto de glándulas y usualmente con apéndices petaloides sobre las glándulas. Las plantas cultivadas a diferencia de las silvestres son suculentas, con o sin espinas, con hojas, o sin hojas o estas efímeras, subarbustivas o en algunas en forma de árbol pequeño. Todas producen un látex o savia lechosa que es irritante al contacto. A continuación se describen las especies y considerando su descripción botánica, aplicación y distribución: Euphorbia cotinifolia Lechero rojo Arbusto o pequeño árbol cultivado, de 3 a 6 m de altura. Hojas largo pecioladas, redondo-ovadas u orbiculares, de 5 a 14 cm de longitud, glabras en el envés o esparcidamente pubescentes. Involucros en cimas terminales densas, las glándulas con apéndices petaloides más anchos que largos, crenados. La savia lechosa tiene violentas propiedades emético-catárticas que incluso en pequeñas cantidades es venenosa. Esta ha sido empleada por algunos indios de América central para envenenamientos criminales. Se dice que los nativos de Sudamérica usan esta en flechas envenenadas y para envenenar peces. El jugo Euphorbia cyatophora es algunas veces utilizado para para cauterizar úlceras. Las semillas también tienen drásticas propiedades Fuego de la Montaña purgantes. Se distribuye desde el sur de México a Centroamérica y norte de Sudamérica. En la Ciudad de Monterrey se Hierba silvestre o cultivada, anual de 20 a 50 cm de altura y ocasionalmente hasta 7 cm. Hojas opuestas u ocasionaltiene registro de la especie, pero no se ha observada mente alternas, láminas linear lanceoladas a angostamenrecientemente. te obovadas, las más anchas panduriformes o forma de violin, de 6 a 15 cm de longitud, marginalmente serradas o alternas, minuto pubescentes en ambas superficies , las 30 �más superiores a menudo con una mancha rojiza en la base. Ciatios irregularmente agrupados en el ápice de los tallos, involucros urceolado campanulados , de 2 a 2.5 mm de longitud, dentados, glándula solitaria, en forma de copa, ligeramente bilabiada. Cápsula redondeado trilobada, de 3 a 4 mm de largo y 5 a 6 mm de ancho. Semilla ovozide a subglobosa, de 2.9 a 3.1 mm de largo, truncada en la base y aguda en el ápice, café obscuro con tubérculos pálidos. Su látex se utiliza para tratar verrugas. Ampliamente distribuida en Norteamérica templada, hasta Oaxaca Euphorbia graminea Lechilla Euphorbia dentata Hierba de la araña Hierba silvestre, anual, erecta, de 10 a 60 cm de altura, con pubescencia retrorsa. Hojas opuestas, raramente alternas, láminas angostamente lanceoladas a angostamente ovadas, de 1.5 a 6 cm de longitud, ápice agudo y margen dentado, esparcidamente pubescente en el envés. Ciatios en el ápice de los tallos, subtendidos por hojas opuestas, pedúnculos erectos, de 1 a 2 mm de largo. Cápsula de 2 a 4 mm de largo y 4 a 5 de ancho, ligeramente trilobada. Semillas ovoides a esféricas, café obscuro, de 2.2 a 2.5 mm de longitud, densamente tuberculadas. Se utiliza su látex para tratar verrugas. Es utilizada por algunos artesanos en su trabajo. Aun y que su látex puede causar heridas y dermatitis en la piel, se utiliza para tratar verrugas. En la cura de jiotes o manchas escamosas que provocan comezón y ardor, principalmente aparecen en el rostro. De origen Americano, de Estados Unidos hasta Argentina. Hierba silvestre, anual, ascendente o erecta, de 10 a 60 cm de altura, pubescente, con pelos cortos y crespos, o glabra. Tallos dicotómicamente ramificados. Hojas opuestas en la parte inferior, alternas hacia el ápice, pecíolos de 1 a 3 cm de longitud, láminas variables en forma y tamaño en la misma planta, lineares a ovadas a oblongas, de 1 a 3 cm de largo y hasta 0.8 cm de ancho, otras de 1 a 4.5 cm de largo y hasta 3 cm de ancho, de ovadas, lanceoladas o rómbicas. Ciatios en grupos arreglados en cimas, con 2 a 4 glándulas púrpura, con apéndices involucrales, enteros, blancos o morados. Cápsula trilobada, glabra, de 2 a 2.5 mm de largo. Semillas ovoides, de 1.5 a 2 mm de largo, blancas, amarillentas o café, tubérculos a Distribución de México a Sudamérica. 31 �Euphorbia hirta L. Golondrina grande Euphorbia hyssopifolia Golondrina Hierba silvestre, anual, erecta a ascendente, hasta 1 m de altura, glabra o ligeramente pubescente. Hojas opuestas, estípulas unidas, deltoides, de 1 mm de largo, pilosas o ciliadas, láminas linear lanceoladas a anchamente ovadas a oblongas, a veces falcadas, de 1 a 3.5 cm de largo y hasta 1 cm de ancho, ápice agudo u obtuso, margen rojizo serrulado, cada diente terminado en un mucrón, base oblícula. Ciatios concentrados hacia los ápices de las ramas, glándulas 4, suborbiculares a elípticas, apéndices rojizos, enteros. Cápsula fuertemente trilobada, de 1.6 a 2 mm de largo. Semillas cuadrangulares, negras, con los ángulos blanco grisáceos, con costillas transversales. El cocimiento de la planta se utiliza contra la caída del pelo o para lavar llagas con infección, su látex para curar granos. Distribuida de Estados Unidos a Sudamérica y Antillas. Hierba silvestre, anual, erecta, decumbente o rastrera, hasta 30 cm de altura. Tallos frecuentemente con tintes morados, densamente piloso amarillentos. Hojas opuestas, estípulas aristiformes, pecíolos de 1 a 2 mm de largo, láminas ovadas a oblongo lanceoladas, asimétricas en la base, de 0.3 a 3 cm de largo, y hasta 1.4 cm de ancho, ápice agudo y margen aserrado, pubescentes. Ciatios aglomerados en cimas umbeliformes o capitados, con involucros de 1 mm de altura, 4 glándulas estipitadas blancas o rosas, apéndices involucrales blancos o rojizos, a veces ausentes. Fruto capsular, trilobado, de 1 mm de largo, ovoide. Semillas ovoides, cuadrangulares, hasta 0.9 mm de largo, truncadas en la base, ligeramente tuberculadas, de color rojizo. Contiene glicósidos, alcaloides, triterpenoides, esteroles y taninos, triacetato de ingenol, B sitoesterol, colina, ácido shiquímico e inositol, además quercitina, rutina y euforbol. Las hojas se utilizan en infusión y aplicadas directamente como antileproso, dolor de cabeza, disentería, diarrea, hinchazón, hinchazón de pezones, caída de pelo, tumores, antipirético, balsámico y para tratar el asma al relajar los bronquios facilitando a los asmáticos la respiración, es útil también para limpiar las flemas y la fiebre del heno, también en inflamación de la boca, mal de ojo, cauterizar, erupciones, gonorrea, granos en los párpados, heridas, vómitos de sangre. Tratamiento de cólicos y hemorragias de la mujer. Vermífuga y enfermedades del tracto urinario. El látex se utiliza para tratar verrugas y mezquinos. Aunque no es venenosa a los humanos dosis exageradas pueden causar nausea y vómito. Especie de origen neotropical, originaria de América tropical. Euphorbia maculata L. Hierba de la golondrina Hierba silvestre, anual, pubescente, postrada o decumbente, de 10 a 45 cm de longitud, muy pubescentes. Hojas opuestas, elíptico ovadas a oblongo ovadas, a linear oblongas, de 0.4 a 1.7 cm de longitud , de base asimétrica, margen serrulado a subentero. Ciatios solitarios en los nudos distales pero agrupados, involucro turbinado, velloso, glándulas 4 , oblongas y muy pequeñas, apéndices cortos, irregularmente crenados. Cápsula ovoide triangular, estrigosa, de 1.4 mm de longitud. Semilla cuadrangular, cerca de 1 mm de largo, las facetas sub regulares, con bordes bajos 32 �transversos.Planta ligeramente tóxica que puede causar diarrea y vómito. La planta entera se utiliza en heridas, manchas y película de la córnea, afecciones de la piel, tiña. Contra picaduras de víbora, de tarántula o algún animal venenoso, también para lavar llagas. Origen en Estados Unidos y México. Euphorbia milii Corona de Cristo Euphorbia nutans Lag. Golondrina loca Hierba silvestre, anual, erecta ascendente, de 20 a 30 cm de altura, glabra o con pubescencia dispuesta en líneas longitudinales. Tallos simples o saliendo varios desde la base. Láminas angostamente oblongas u oblongo lanceoladas, de 1 a 3 cm de largo y 0.5 a 1 cm de ancho, ápice redondeado o agudo, distalmente aserrado o entero, generalmente glabras. Ciatios solitarios o en cimas, involucro campanulado con 1 a 4 glándulas, apéndices involucrales blancos o rojos, a veces pequeños o ausentes. Cápsula triangular ovoide, glabra, de 1.5 mm de largo. Semilla ovoide cuadrangular, de 1 mm de largo, café a gris, obscuras, rugosas y finamente ornamentadas, con surcos o celdillas. El látex se utiliza en mínimas dosis como purgante, también ayuda a combatir afecciones dermatológicas. Se distribuye de Canadá a Sudamérica. Planta cultivada, suculenta, de gruesos tallos que alcanzan hasta 2 m de altura, erectos o ascendentes, ramas a veces de crecimiento difuso o reclinadas, con espinas de 1 a 2.5 cm de longitud. Hojas la mayoría sobre brotes en crecimiento, obovadas a oblongo espatuladas, de 2.5 a 7 cm de longitud, mucronadas. Floración en casi todo el año pero mayormente en invierno, en largas cimas dicotómicas, cada ciatio subtendido por dos brácteas ampliamente ovadas, rojo brillantes de media pulgada de diámetro y de mayor tamaño en variedades híbridas. Aún y que en piel de ratones no mostró irritación contiene milliaminas o ésteres de ingenol, lo que la hace sospechosa de ser tóxica. Originaria de Madagascar. Euphorbia ophthalmica Golondrina chica Hierba silvestre, anual o perenne, por lo general postrada, con tonos rojizos. Tallos de aproximadamente 30 cm de longitud, varios saliendo desde la base, densamente pilosos, con pubescencia blanco amarillenta. Hojas con láminas de 0.5 a 1.5 cm de longitud y hasta 0.8 cm de ancho. Ciatios aglomerados sobre los ápices de los tallos, glándulas 4, apéndices involucrales presentes o ausentes. Cápsula de 1 a 1.2 mm de largo,pubescentes, con pelos adpresos. Semillas ovoides a cuadrangulares, de hasta 0.9 mm de largo. 33 �Se distribuye desde el sur de E.U. hasta Sudamérica y Las Antillas. Para las cataratas se coloca una gota diariamente en cada ojo hasta que desaparezcan También se ha utilizado en el tratamiento de enfermedades como asma, diabetes, lavado de heridas y llagas. Para sacar espinas enterradas se aplica el látex, la planta hervida sirve para piquetes de alacrán y mordeduras de serpiente. De origen Americano. Euphorbia prostrata Hierba de la golondrina Planta silvestre, anual o perenne, rastrera o ascendente, de 5 a 20 cm de largo. Hojas opuestas, láminas oblongas a obovadas, de 2 a 8 mm de longitud y hasta 4 de ancho. Ciatios pedunculados, involuro de 1 mm de alto, campanulado, escasamente piloso o glabro, glándulas 4 con apéndices blanco a rojizos, por lo regular crenados. Fruto capsular trilobado, de 1 a 2.5 mm de largo. Semillas cuadrangular ovoides, ornamentadas con ligeros surcos transversales. Los principios activos son flavonoides, ácidos fenólicos y taninos, que resultan en propiedades astringentes y hemostáticas, es diurética, además de tener actividad antiinflamatoria y antioxidante. Tradicionalmente se usa en enfermedades como asma, diabetes, diarrea, disentería y llagas sangrientas, confirmándose como cicatrizante, ayuda también en el tratamiento inicial de las hemorroides sintomáticas. En caso de infecciones de la piel como sisotes, los tallos y hojas maceradas se colocan como cataplasma en el área afectada, en erupciones. Para los dolores y lavado del riñón, se bebe la infusión de tallos y hojas cuando se presenta el malestar. También en los casos de vómito con sangre. Su uso principal es las enfermedades oculares como ojos llorosos o nubes, manchas de la córnea, exprimiendo dos o tres hojas en los ojos, cuidando de no recibir una corriente fría. Es útil para trastornos digestivos como empacho, flatulencia, estreñimiento, disentería, inflamación del estómago y mal de boca, también para lavados vaginales después del parto y contra piquetes de alacrán. Para los granos que crecen cerca de los ojos se utiliza directamente el jugo o látex de los tallos, el látex directo en los ojos para manchas en la córnea, lagañas y lagunas de los ojos. 34 Euphorbia pulcherrima Flor de noche buena Planta ornamental con variedades horticulturales, subarbustiva, que puede alcanzar 2 m de altura. Hojas ovadas, lobadas, de 10 a 15 cm de longitud. La inflorescencia consiste de un grupo de ciatios de color amarillo, rodeados por 10 a 20 brácteas rojas. En medicina se considera como antihistamínica, diurética, galactógoga, aún y que algunos autores la consideran tóxica, otros indican que no lo es y que los posibles daños se limitan a reacciones de hipersensibilidad cutánea y de tipo alergénico . La decocción de las brácteas ha sido tomada por mujeres en lactancia para incrementar el flujo de leche, pero la práctica al parecer es peligrosa. Las hojas son aplicadas como cataplasma para la erisipela y varias afecciones cutáneas, el jugo lechoso ha sido utilizado por los indios para remover el pelo de la piel.Originaria de México. �Euphorbia tirucalli Árbol lápiz Árbol cultivado, inerme, de tallos suculentos, de 5 a 10 m de altura., con una corona de aspecto arbustivo, con las ramas irregulares, cilíndricas, alrededor de 6 mm de diámetro, sin hojas. Ciatios en grupos sésiles en el ápice de las ramas, con 5 glándulas. El látex es tóxico, posee esteres de ácidos alifáticos insaturados y de alcoholes diterpénicos (forbol e ingenol, 4 desoxiforbol), los ojos al contacto con su látex provoca sensación de quemadura intensa, erosión de la córnea, pérdida transitoria (4-6 días) de la agudeza visual. Originaria de África pero descrita en la India. y agua tibia. Si el látex o el jugo entran en contacto con los ojos, el enjuague continuo con agua fresca debe ser el primer paso, Los esteroides tópicos están indicados para el contacto con la piel o los ojos. Utilizada para granos, hemorroides y dolor de llagas.Se distribuye de Florida a Venezuela. Euphorbia trigona Corona Euphorbia tithymaloides Zapatilla del diablo Planta cultivada, erecta, de tallos suculentos que pueden alcanzar los 2 m de altura, con entrenudos en zigzag. Hojas ovadas a ovado lanceoladas, de 5 a 10 cm de longitud, agudas y dentadas. Ciatios en densas cimas terminales, involucros rojo brillantes a morados, glabros excepto por el lóbulo terminal que es ciliado. Cuenta con variedades que tienen blanco el borde de las hojas.Las raíces, tallos y hojas son tóxicas, contienen euforbol, un terpeno complejo y otros esteres diterpenoides. Si se introduce por vía tópica en el ojo, se produce dolor intenso, queratoconjuntivitis y una disminución de la actividad visual. Ingerir incluso algunas semillas puede causar vómitos violentos y persistentes y diarrea extrema. Si el látex o el jugo de raíz entran en contacto con la piel lavarse inmediatamente con jabón Arbusto suculento y compacto, cactiforme, de 1 a 3 m de altura. Tallos erectos y paralelos al tronco, con tres a cuatro ángulos más o menos alados y dentado sinuados, constreñidos en segmentos de hasta 25 cm de largo y 4 a 6 de diámetro, de color verde jaspeados de blanco en el centro, con espinas estipulares de dos a cuatro mm de largo. Hojas carnosas, sésiles, dispuestas a lo largo del borde de las alas, obovado elípticas a lanceoladas o espatuladas, de 1 a 5 cm de largo ó mas, estrechas en la base, obtusas o agudas en el ápice, corto mucronadas, de color verde claro, persistentes durante cierto tiempo. Posee látex blanquecino muy irritante para los tejidos de la mucosa y globos oculares, tener cuidado al manipular la planta. Probablemente sea una planta de origen híbrido, descrita de material cultivado. Existe la variedad rubra, con tallos matizados de rojo púrpura. Originaria de Angola en África. 35 �Euphorbia villifera Hierba silvestre, anual, de 2 a 8 cm de altura, erecta o ascendente, pubescente, con tricomas de hasta 2 mm de largo, algo rojizos. Hojas con láminas ovado oblongas a suborbiculares, de hasta 5 mm de largo y 5 de ancho, margen aserrado. Ciatios solitarios o en grupos de pocos al final de las ramillas. Involucros cortamente pedicelados, estrechamente campanulados de 1 mm de largo, pilosos, glándulas 4, rojizas, apéndices involucrales rojizos, crenados en el ápice. Cápsula trilobada, ovoide, dorso de cada lóbulo anguloso. Semillas de 1 a 1.2 mm de longitud, tetrangulares, ovoides, con cuatro costillas evidentes. Se distribuye del suroeste de Estados Unidos a Centroamérica. Euphorbia velleriflora Golondrina blanca Hierba silvestre, perenne, ascendente o rastrera, pubescente, hasta 30 cm de largo. Tallos muchos desde la base. Hojas verde rojizas, láminas anchamente ovadas, de 8 a 9 mm de longitud y 4 a 6 mm de ancho, manchadas de rojo, pubescentes. Involucro acampanado, subcilíndrico, pilos, glándulas 4, apéndices involucrales de color rosa a rojo. Cápsulas trilobadas, de 2 mm de largo, pilosas en las quillas. Semillas piramidales de cuatro lados., de color café rojizo, punticuladas. Se distribuye del norte de México hasta Centroamérica. 36 �Discusión y Conclusión Las especies más frecuentes pero también las más abundantes del tipo silvestre son Euphorbia prostrata, E. hirta, E. ophtalmica, las menos frecuentes y de menor abundancia son E. villifera y Euphorbia velleriflora y E. cyatophora. En cultivo especies como Euphorbia pulcherrima, E. milli, E. tirucalli y E. cotinifolia son ampliamente utilizadas como plantas de ornato (De la Cerda, 2011). Para la ciudad de Monterrey Euphorbia trigona y E. tithymaloides, también son de amplio uso ornamental, pero sin duda la más notable y popular es Euphorbia milli. Independientemente de la forma de vida y atractivo de sus especies, tienen algo en común, el látex, tan nocivo como virtuoso. En cuanto al uso en la región excepto por Euphorbia prostrata, el resto son un grupo de plantas desconocidas en los mercados locales y en la ciudad no existen documentos o investigaciones sobre el grupo y su aplicación. El género ofrece un número importante de especies con aplicación actual y potencial como remedios herbolarios para el tratamiento de distintas afecciones, principalmente de la piel, la vista, el sistema digestivo y circulatorio, pero que en primer instancia debe darse preferencia a especies como Euphorbia hirta y Euphorbia prostrata, las cuales tienen un amplio reporte de uso en los documentos de la medicina tradicional Mexicana. Debe evitarse el uso de las especies cultivadas descritas en este documento por su respuesta agresiva de daño a los diferentes tejidos humanos, al menos como un tratamiento herbolario, hasta que sea posible la extracción de algún componente químico probado clínicamente.En el caso de Euphorbia gramínea, E. ophtalmica, E. velleriflora, E. villifera no se encontró aplicación ni forma de uso en los documentos revisados, pero no se descarta su aplicación y uso muy local en alguna región de México. En el caso de Euphorbia ophtalmica, su nombre sugiere su posible uso en el tratamiento de afecciones oculares. Literatura consultada Arellano Rodríguez J.A., J. Salvador Flores, J. Tun Garrido y M.M. Curz Bojórquez. 2003. Nomenclatura, forma de vida, uso, manejo y distribución de las especies vegetales de la Península de Yucatán. Universidad Autónoma de Yucatán. Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia. Yucatán México. 815 pp. Bailey L.H. 1949. Manual of cultivated plants. 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Estudio etnobotánico de la vegetación del Río Santa Catarina en el Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León. Tesis Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Ciencias Biológicas. Monterrey, N.L., México.93 pp. 37 �SOLO CIENCIA POLINIZACIÓN Y DISPERSIÓN DE SEMILLAS POr LAGARTIJAS David Lazcano1, Bryan Navarro-Velázquez2 y Manuel Nevárez de los Reyes1 1Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Herpetología, Apartado Postal – 513, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, C. P. 66450, México. 2Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias. Km. 15.5 Carretera Guadalajara-Nogales. Predio Las Agujas. Apartado Postal 1-1919. Zapopan, Jalisco, C.P. 44101, México. Resumen Key words: Pollination, reptiles, lizards, plant reproduction La polinización es uno de los fenómenos más extraordinario y complejo de la naturaleza, donde las plantas que producen flores están adaptadas a ser polinizadas por una gran variedad de invertebrados. En décadas recientes, nuestro conocimiento sobre la función de los reptiles en la polinización y dispersión de semillas se ha incrementado lo cual conlleva a un mejoramiento genético. Existe documentación que demuestra que los reptiles asisten en la polinización y dispersión de las semillas en muchos tipos comunidades vegetales. Hoy más que nunca debemos estar preocupados porque este fenómeno continúe dinámico, dado la intensidad masiva de las destrucción de los bosques alrededor del mundo. Enseguida se dan algunos ejemplos. Introducción Podemos mencionar que la documentación con respecto al fenómeno de la polinización es muy extensa, y sería una tarea casi imposible citar a tantos autores en los diferentes temas que se abarcan, la polinización es principalmente llevada a cabo por insectos. Casi el 90% de plantas con flores del mundo dependen de polinización por animales (Ollerton et al., 2011), entre ellos, las abejas son consideradas el principal grupo responsable de esta tarea (Winfree et al., 2011). Los restos fósiles indican que el origen de las Gimnospermas fue a finales de la Era Paleozoica hace 350 millones de años (Niklas, 1997) y el de la primera flor angiosperma está datado en el Cretácico Inferior, hace aproximadamente 127 millones de años (Glover, 2007), fue ahí cuando la interacción planta-animal y el proceso de la polinización tuvo sus inicios. Palabras clave: Polinización, reptiles, lagartijas, reproducción vegetal Abstract Actualmente en el mundo hay aproximadamente 200,000 angiospermas y para México 19,065 (9.56%) según (Llorente-Bousquets y Ocegueda, 2008), esto nos abre la posibilidad de que un número mayor de los reptiles esté realizando la polinización y dispersión de semillas, y nos falten por documentar. Pollination is one of the most extraordinary and complex phenomena in nature, where plants that produce flowers are adapted to be pollinated by a great varie-ty of invertebrates. In recent decades, however, our knowledge has increased about the function of reptiles as pollinators or dispersers of seeds, which can lead to genetic improvement of these plants. Documentation exists demonstrating that herbivorous reptiles assist in the pollination and dispersal of seeds in many plant communities. Today, more than ever, we must be concerned that this phenomenon will continue, given the intensity of the destruction of forest habitats around the world. Some examples are given below. La polinización es el proceso de transporte del polen desde las anteras de una flor hasta un micrópilo en Gimnospermas o estigma en angiospermas, localizado en la misma flor o en plantas diferentes de la misma especie y que conduce a la fertilización del óvulo para el posterior desarrollo del fruto (Roubik, 1989; Díaz-González et al., 2004). 38 �Para que este proceso se pueda llevar a cabo se necesita de vectores de polinización, que se encarguen de transportar el polen, estos pueden ser abióticos: Anemogamia (cuando es transportado por el viento), Hidrogamia (por el agua) y/o bióticos Zoogamia (por animales de diferentes taxones), que es aquí donde entra la función de algunas lagartijas. nombre de Saurofilia (Sazima et al., 2005). Los reptiles son considerados en su mayoría carnívoros, pero existen especies con dieta herbívora o especies omnívoras que pueden consumir material vegetal como néctar, polen, pétalos y frutos (Sazima et al., 2005) y así contribuir a la polinización, aun así, este es un fenómeno bastante raro que se ha documentado mayormente en islas (Whitaker, 1987), además, los animales raramente polinizan las flores de manera deliberada (Glover, 2007). Además de también actuar como dispersores de semillas. Una función a la par de la polinización es la dispersión de semillas de plantas que ofrecen frutos o semillas nutritivas a sus dispersores, básicamente reptiles, aves y mamíferos, éstas son transportadas a y defecadas en sitios lejanos de las plantas parentales (en los cuales pueden o no germinar), las características que llaman la atención de estos grupos animales de acuerdo a colores, olores, formas y cualidades nutricionales de los frutos se le llama síndrome de dispersión (Howe y Westley, 1988), y a este hábito frugívoro por los lagartos se le llama Saurocoria (Pérez-Mellado et al., 2005), por lo tanto esperaríamos que los vegetales con el síndrome de polinización y dispersión más generalista tendrán una mayor probabilidad de éxito ya que muchas especies de animales podrían disponer de ellas, que aquellas que requieran una interacción más especializada porque solo serían visitadas por grupos zoológicos específicos o en ocasiones una sola especie. Metodología Se llevó a cabo una revisión de literatura sobre lagartijas que polinizan o dispersan semillas en sistemas insulares y/o en continentales, con la finalidad de recopilar información hasta la fecha de las especies que intervienen en este mutualismo, las características de las plantas que determinan o llaman su atención, como llevan a cabo este proceso y cuál es la finalidad con que lo hacen. Se revisaron artículos que documentan quizá por primera vez estos procesos del año 1928 hasta los más recientes del 2017. Hasta la fecha han cambiado algunos aspectos de las especies (nombre científico, distribución, taxones elevados o eliminados, etc.), sin embargo, tratamos de dar a conocer la información más actualizada, e incluir especies como polinizadores o dispersores según los siguientes criterios: • Como polinizador, si buscan, recogen o consumen néctar y/o flores, ya que la probabilidad de que el polen se adhiera a ellos será más alta porque se mantienen cerca de las flores pudiendo así transportar el polen a otra flor. • Como dispersores, solo si consumen frutos de las plantas y está documentado que las semillas son viables para su germinación después de pasar por el tracto digestivo. Por qué las lagartijas polinizan las flores? Esta relación se establece porque existe una serie de atractivos primarios y secundarios con recompensas (Faegri y Van der Pijl, 1979) que son llamados síndromes de polinización y se definen como un conjunto o combinación de caracteres que influyen en la atracción y, por tanto, en la transferencia de polen debido a polinizadores concretos (Reynolds et al., 2009), en este caso el síndrome de polinización que comprende colores, fragancias y formas de las flores de las plantas apropiadas para la polinización por parte de reptiles recibe el Otro de los factores que se piensa influyen en la polinización es la búsqueda de alimento, en este caso de insectos que se posan en las flores o rondan cerca de ellas, así ellos pueden disponer de alimento tanto de los órganos de plantas como de los insectos. Muchas especies de lagartos que se alimentan de néctar y frutos de las plantas pueden polinizarlas indirectamente o dispersar sus semillas a sitios lejanos de las plantas parentales. Por lo tanto. las lagartijas con hábitos frugívoros son potencialmente polinizadores o se involucran indirectamente con el proceso, generando así una relación mutualista (Traveset, 2002). Como es el caso de Richea scoparia una planta miembro de la familia Ericaceae, endémica de Tasmania y Australia, la cual es dependiente de Niveoscincus microlepidotus un lagarto de la familia Scincidae endémico de Australia que es indispensable para llevar a cabo su reproducción (Olsson et al., 2000) debido a que este remueve la caliptra de las flores en busca de néctar, permitiendo que insectos potencialmente polinizadores las visiten y transporten su polen. Un caso o ejemplo muy interesante que han encontrado investigadores en las Islas Baleares de España es que solo las hembras y los juveniles de Podarcis lilfordi son los que intervienen en el proceso de la polinización y que los machos sólo disponen de los frutos sin recurrir al néctar y/o al polen (Soto, 2015). Como sucede la polinización y dispersión por lagartos La lagartija llega a su planta, flor o fruto de preferencia de acuerdo con los síndromes de polinización y dispersión antes mencionados, se dispone a consumir néctar de la flor o come el fruto que más llame su atención, en este momento se adhieren los granos de polen a diferentes partes de su cuerpo dependiendo del grupo de estudio, los cuales pueden ser: el hocico, patas, dorso, etc. (Godínez-Álvarez, 2004), estos granos de polen 39 �son transportados a una planta de la misma especie, donde se mezclan con el estigma de sus flores y sucede la fertilización del óvulo (polinización). De otro modo el lagarto toma un recorrido y ya no visita más flores, durante el trayecto los granos de polen se mantienen algunas horas y varios metros de distancia o se pierden y las semillas que fueron devoradas son depositadas en el suelo mediante las heces fecales, las cuales son viables después de pasar por el tracto digestivo y germinan (dispersión), en ocasiones suelen ser más viables comparadas con mamíferos o aves como es el caso de Podarcis pituyensis en comparación con el ave Turdus merula resultando P. pituyensis más efectiva para la dispersión de semillas por la alta viabilidad después de pasar por el tracto digestivo (Figura 1). Así también hasta el momento se han documentado 33 especies de plantas involucradas agrupadas en 23 familias: Agavaceae, Boraginaceae, Fabaceae y Solanaceae son las familias en las que 6 especies de las 12 estudiadas de lagartos se les ha encontrado en función de polinizador, ya sea consumiendo néctar y/o transportando polen a otra flor de la misma especie (Tabla 1). Por otra parte, la dispersión de semillas por lagartijas se ha estudiado y documentado en más casos, siendo reportadas 34 especies de lagartijas agrupadas en 10 familias, y destacando Scincidae con 8 especies e involucrando a más de 90 especies de plantas dispersadas en 21 familias, siendo las familias Ericaceae, Poligonaceae, Rubiaceae, Solanaceae y Violaceae de las más visitadas (Tabla 2). Algunas islas y archipiélagos en donde se han estudiado estos procesos son: Ubicación Islas Archipiélago Islas El Hierro, La Gomera, La Palma, Tenerife, Fuerteventura, Canarias Gran Canaria y Lanzarote Archipiélago Toscano Elba, Giglio, Capraia, Montecristo, Pianosa, Giannutri y Gorgona Figura 1. Proceso de polinización y dispersión por lagartijas. Uno de los factores limitantes de que las semillas sean dispersadas exitosamente, es debido a su tamaño, las semillas más pequeñas son dispersadas por un mayor número de vertebrados que las semillas grandes (Howe y Westley, 1988), también depende de la densidad de agentes dispersadores, de la viabilidad con que cuenten las semillas después de ser defecadas, de que el lugar donde sean depositadas cuente con las condiciones necesarias para que germinen, entre otros. Resultados Aunque está bien establecido que insectos, aves, mamíferos son polinizadores eficientes, con estos estudios se comprueba que el mutualismo que se tiene entre plantas y lagartos es de suma importancia para la supervivencia, reproducción y dispersión de muchas de las especies de plantas en sistemas insulares, ya que junto con las causas de distribución geográfica restringida, escasa variabilidad genética, globalización y especies invasivas, muchas especies llegarían a su extinción local. Archipiélago Islas Isabela, Santa Cruz, Fernandina, San Salvador, San Galápagos Cristóbal, Santa María, Española, Marchena, Pinta, Santa Fé, Pinzón, Genovesa, Baltra y Rábida Australia Tasmania, Isla Verde y Middle Filipinas Polillo y Catenduanes Mediterráneo Baleares, Córcega Nueva Zelanda Alderman, Moturoa, Isla Norte, Alderman, Praslin Little Barrier, Mercury, Poor Knights, Little Ohena, The Brothers y Whale Océano Indico Hasta la fecha consideramos 12 especies de lagartijas documentadas como verdaderos polinizadores. Agrupadas en 7 familias, en las cuales la familia Gekkonidae y Lacertidae destacan con 3 especies respectivamente. Así también hasta el momento se han documentado 33 40 Mascareñas y Seychelles �Tabla 1. Especies de lagartijas documentadas como verdaderos polinizadores Discusión y Conclusiones Recientemente se ha documentado que muchas especies de polinizadores en las regiones del sur de Europa y Norteamérica se han perdido por los efectos del cambio climático. (Devictor et al., 2012; Kerr et al., 2015; Coristine et al., 2016). Estos cambios de los servicios de polinización pueden jugar un papel potencial en la alteración de las comunidades y ecosistemas ecológicos (Biesmeijer et al., 2006; Bloch et al., 2006; Tylianakis et al., 2008; Potts et al., 2010). Sin embargo, con respecto a herpetofauna en especial las lagartijas, son pocos los estudios de este tema que se han llevado a cabo a nivel continental, ya que el consumo de material vegetal por lagartijas en sistemas insulares se sugiere es característico de este, debido a algunas particularidades en la composición y abundancia de la fauna y flora de las islas que tienen implicaciones directas en el tipo e intensidad de los mutualismos entre plantas y animales. Sin embargo, la polinización y dispersión por lagartijas puede darse también en ecosistemas continentales. El fenómeno de la polinización por lagartijas en plantas ha recibido mucha atención a nivel mundial especialmente en países como Australia, España, Madagascar, Nueva Zelandia y muchas islas más. Este fenómeno está íntimamente relacionado con el tipo de alimentación de parte de 41 �Tabla 2. Especies de lagartos documentados como dispersadores de semillas las lagartijas que en su mayoría son carnívoras, pues se considera que solamente el 1% de las lagartijas son herbívoras (Cooper y Vitt, 2002), además estas especies herbívoras recurren al consumo de algunos fragmentos de plantas como sus flores, polen, néctar y sus frutos, que contienen más valor nutricional que las hojas o tallos. Recientemente se documentó a la lagartija Lygodactylus klugei de Brasil un gecko pequeño, diurno y arbóreo, que es un forrajero de artrópodos principalmente (Galdino et al., 2011). A esta especie se le observó alimentándose de las flores y néctar de una Euphorbiaceae (Euphorbia phosphorea) en Brasil (Aximoff y Felix, 2017). Las lagartijas carnívoras pueden modificar su tipo de forrajeo a omnívoro dependiendo de la presencia de diferentes tipos de presas, su abundancia, estación del año, y las especies de plantas presentes en su área de distribución. Esto con el propósito de no perder energía y mantener el nivel energético del organismo en balance (Cooper y Vitt, 2002). Este fenómeno debe estar sucediendo, pero ha sido escasamente documentado. Antes de tratar el tema de las lagartijas polinizadoras en México, recordemos que otro fenómeno muy afín con las plantas son aquellas especies herpetofaunísticas que son dispersoras de semillas. En México son principalmente reptiles herbívoros, como las tortugas terrestres de los géneros Gopherus, Rhinoclemmys y Terrapene que son responsables de la dispersión de semillas, debido a su dieta altamente herbívora (King, 1996) y las lagartijas del género Ctenosaura, Dipsosaurus, Iguana y Sauromalus (Cooper y Vitt, 2002). La función polinizadora no está bien especificada para las pocas especies Mexicanas documentadas, sino están más encaminadas a la dispersión de semillas y no a la polinización como lo documenta Mautz y López-Forment (1978), cuando observaron el comportamiento forrajero en Lepidophyma smithii (Lagartija Nocturna de Smith) un género perteneciente a la familia Xantusiidae cuyos miembros son conocidas como lagartijas nocturnas, en esta familia se reconocen actualmente 19 especies, que son principalmente carnívoras (Bezy and Camarillo, 2002; Canseco-Márquez et al., 2008; García-Vázquez et al., 2010). Aquí sobre sale L. smithii que es una especie herbívora oportunista, cavernícola y mayormente frugívora, que se alimenta de los frutos de diferentes especies de ficus que crecen alrededor de las cuevas que habitan, aquí cabe la posibilidad de que también polinizan las flores de las plantas, además de dispersar sus semillas. Otro grupo interesante que ha sido documentado como dispersor de semillas es la iguana negra del género Ctenosaura, especies Mexicanas documentadas son Ctenosaura hemilopha (Iguana Negra del Cabo) que habita la península de Baja California y algunas de la islas en el Mar de Cortez (Case, 1983) y Ctenosaura pectinata (Iguana Negra de las Rocas, Figura 2) por Benítez-Malvido et al. (2003), juegan un papel importante en la dispersión de las semillas de diferentes especies de plantas en sus áreas de distribución al consumir material vegetal como flores, frutos, hojas, y raíces como Prosopis julifora (Mesquite), aquí también incluían a la Iguana iguana (Iguana Verde, Figura 3) llevando a cabo el mismo comportamiento forrajero con especies como Cordia 42 �alba (Uvita) que tiene una pulpa muy jugosa, Lycopersicon esculentum (Tomate Bola), y Pithecellobium dulce (Guamúchil). Seguramente más especies pueden caer en esta misma categoría. Cabe la posibilidad de que puedan polinizar las flores que forman parte de su dieta. Que podríamos documentar para Nuevo León con respecto a estos fenómenos?, recientemente Nevárez et al. (2016) documentan la presencia de 34 especies de lagartijas distribuidas en 9 familias: Anguidae (4 especies), Crotaphytidae (2), Eublepharidae (1), Gekkonidae (1), Phrynosomatidae (25), Scincidae (3), Sphenomorphidae (1), Teiidae (3), y Xantusiidae(1) de estas familias solamente podríamos considerar aquellas especies que son arbóreas y que pudieran tener acceso a las flores de distintas plantas herbáceas o árboles, principalmente: agaves, mezquites, sotoles y las diferentes especies de cactáceas; también podríamos mencionar al género Sceloporus de la familia Phrynosomatidae que tiene alguna posibilidad de tener contacto o acceso con las flores de las distintas especies de árboles como: Prosopis glandulosa (Mezquite), algunos Quercus sp., pinos, etc. Estas seria como S. grammicus o S. olivaceus pero desafortunadamente estas especies son insectívoras, por tanto, no existe la posibilidad de que dispersaran semillas o polinizaran las flores. Un caso especial que podemos citar es la nueva especie recientemente descrita Gerrhonotus lazcanoi (BandaLeal, 2017), fue encontrada activa a las 11:00 horas en una pendiente rocosa con vegetación micrófila y rosetófila sobre la base del cactus Echinocereus stramineus, esta especie u otras simpáticas del área pueden ser polinizadores de estos cactus, cuando están en floración y estos buscan insectos para alimentarse. Reflexión sobre el tema El estudio de la relación plantas-polinizadores es un tema fascinante, pero queremos citar la siguiente reflexión. La disminución de polinizadores esta extensamente documentada alrededor del mundo (Potts et al., 2010; Burkle et al., 2013 Coristine et al., 2016). Debido al reconocimiento de que las abejas en particular son esenciales para sus servicios de polinización en los sistemas agrícolas y bosques naturales, muchas organizaciones han pedido la restauración y mantenimiento de estos paisajes o bosques naturales para apoyar a las abe-jas de la miel y las abejas nativas (Hanula et al., 2016), estas están incluidas en la reciente estrategia nacional para promover la salud de abejas y otros polinizadores denominada: (Pollinator Health Task Force 2015) y la estrategia nacional de semilla (Plant Conservation Alliance 2015). así como el aumentando en la popularidad de jardines individuales y jardines corporativos con especies de plantas que favorecen la presencia de muchas especies de polinizadores, además del mejoramiento de los bosques nativos circundantes. Por otro lado, algunos departamentos de transporte están reconsiderando sus horarios de corte para minimizar el daño a las plantas en los bordes de los caminos utilizados por polinizadores. También se plantean el uso de mezclas de semillas amigables de polinizadores para su uso en los bordes de las carreteras. Por otro lado, ganando impulso en los últimos años está la preocupación por la mariposa monarca y su migración en América del Norte. Las mariposas monarca son una especie carismática que ha disminuido muy rápidamente. Esto es debido en parte a la pérdida de las especies como el algodoncillo (Asclepias sp.) requeridas para el desarrollo larval y a la caída en las fuentes de néctar necesarias para alimentar su larga migración (Brower et al., 2012), coincidente con un aumento en el uso del herbicida glifosato (Pleasants y Oberhauser, 2013). Los planes para restaurar estos corredores de algodoncillo, que sirven como criaderos para la mariposa monarca, están en marcha en los Estados Unidos de Norteamérica. Tomados en conjunto, la oleada de entusiasmo para la restauración del polinizador es impresionante y corresponde a nosotros, la comunidad, colaborar para esta restauración, que nos traerá enormes beneficios. Ya sean polinizadores de jardines, corredores de carretera, en praderas, o un viejo campo, necesitamos diseñar una mezcla de especies para la restauración, de modo que sean efectivas para el apoyo de las especies polinizadoras. Estos insectos polinizadores, como abejas, mariposas y polillas, dependen de una diversidad de plantas y flores (néctar y polen) a lo largo de su ciclo de vida. Apoyemos todas estas iniciativas que favorezcan el incremento de los polinizadores, y desarrollemos estas técnicas para la red carretera de la República Mexicana. No sin antes recordar que nuestras redes de trasportación son responsables de millones de insectos muertos por los vehículos que las utilizan, ocasionando una baja significativa de polinizadores. Agradecimientos Queremos agradecer a todos los colegas que de alguna manera están involucrados en las actividades herpetológicas en el laboratorio y campo. A la Universidad Autónoma de Nuevo León (Programa de Apoyo a la Investigación Científica y Tecnológica [PAICYT CN315-15]), y Laboratorio Bioclon S.A. de C.V. por apoyarnos en el mantenimiento de las colecciones viva, preservada y en el trabajo de campo. Varios estudios han demostrado la utilidad de la presencia de las plantas nativas alrededor de huertos y campos agrícolas para mejorar el éxito de la polinización de cultivos (Woodcock et al., 2014), 43 �Figura 2. Ctenosaura pectinata. Figura 3. Iguana 44 �Literatura citada Aximoff, I., & Felix, E. (2017). Lygodactylus kluge (Kluges Dwarf Gecko). Diet. Herpetological Review, 48(2), 439. Biesmeijer, J. C., Roberts, S. P. M., Reemer, M., Ohlemuller, R., Edwards, M., Peeters, T., Schaffers, A. P., Potts, S. G., Kleukers, R., Thomas, C. D., Settele, J., & Kunin, W. E. (2006). 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Son plantas herbáceas, arbustivas o arbóreas; sus raíces con frecuencia están asociadas con bacterias fijadoras de nitrógeno que viven en los nódulos de las mismas, lo que hace que los suelos donde habitan sean más fértiles. Estípulas presentes, hojas alternas, compuestas, ocasionalmente reducidas a un foliolo, peciolos con pulvínulos, algunas veces con nectarios extra florales; inflorescencias en racimos, pseudorracimos, espigas, panículas o capítulos. Flores actinomorfas o cigomorfas, generalmente hermafroditas e hipóginas, rara vez unisexuales, cáliz generalmente de 5 sépalos unidos, raramente bilabiado, pétalos frecuentemente 5, en ocasiones 4, unidos y formando un tubo, libres o 2 unidos y diferentes del resto, estambres de 5,8, 10 o numerosos, en ocasiones unidos, ovario unicarpelar, óvulos 2-numerosos, dispuestos en placentas marginales. Fruto una legumbre o vaina que puede tomar formas diferentes debido a su dispersión, como lomento o alada, comúnmente dehiscente, abriéndose sus valvas a todo lo largo de una o ambas suturas, indehiscente; semillas de formas variables, testa dura y colorida, con el hilio conspicuo; endospermo escaso o ausente. Entre las leguminosas se cuenta con especies de gran importancia económica, como alimenticias, para la extracción de aceites y tinturas o principios activos medicinales, forrajeras, empleadas como abono verde, maderables, otras conocidas como tóxicas, espinosas o malezas invasoras. También se han utilizado en todo el mundo como plantas ornamentales desde hace siglos, gracias a la gran diversidad de formas, color del follaje, color de flores e inflorescencias características que permiten que estas formen parte importante de la flora de parques, plazas, jardines y camellones en las ciudades. A continuación, se describen las especies más comunes de leguminosas usadas como ornamentales en el área metropolitana de Monterrey. Acacia farnesiana (L.) Willd.) Huizache Arbusto o árbol espinoso de 1 hasta 8 m de altura, subcaducifolio, copa redondeada; hojas bipinnadas, alternas y con 2 a 7 pares de foliolos primarios opuestos y 10 a 15 foliolos secundarios. El tronco es corto y delgado, las ramas ascendentes con espinas de 6 a 25 mm de longitud. La corteza externa es lisa en ramas jóvenes y al madurar se vuelve fisurada, grisácea; con abundantes lenticelas dispuestas en líneas transversales. Las flores en cabezuelas son de color amarillo, naciendo de las axilas de las espinas, solitarias o en grupos de 2 o 3. Los frutos son vainas rojizas, semiduras, solitarias o agrupadas en las axilas de las espinas. Son de 2 a 10 cm de largo, con la punta aguda y las valvas coriáceas. Permanecen en el árbol después de madurar, y su dehiscencia es tardía (Figura 1). 46 �Observaciones. Artesanal, combustible, las flores se utilizan para colorante, aromatizante, el látex puede ser un adhesivo; la corteza se usa como curtiente; las hojas son de importancia forrajera, así como las vainas verdes, los vástagos y las flores. También es importante como maderable, potencialmente para parques. Sirve como barrera rompevientos, sombra y refugio para fauna, así como cerca viva. Puede estabilizar los bancos de arena, para conservación de suelo controlando erosión. Ayuda a la fijación de nitrógeno en el suelo. También a la recuperación de suelos químicamente degradados. Albizzia sp Benth. Albizia Árboles o arbustos inermes, hojas bipinnadas y peciolo glandular, los foliolos son pequeños y numerosos. Las flores están agrupadas en cabezas globosas, en panículas axilares o apicales. Las flores son hermafroditas, con un corto cáliz campanulado-cilíndrico penta-dentado y una corola cilíndrica con 5 lóbulos triangulares al final del tubo. Los estambres son numerosos, soldados en su base, con los filamentos largos, exertos y con anteras diminutas. Las flores centrales tienen cáliz y corola más grande que el resto. El ovario es plano con un estilo largo y estigma pequeño. El fruto es una legumbre lineal u oblonga, recta, comprimida, indehiscente o dehiscente por sus 2 suturas longitudinales. Las semillas son ovoides u orbiculares y comprimidas (Figura 2). Observaciones. Las especies de Albizzia son alimento de larvas de algunas polillas del género Endoclita (E. damor, E. malabaricus y E. sericeus). Bauhinia variegata L. Arbol de las orquídeas, pata de vaca, pezuña de vaca La pata de vaca es originaria de la India; es un pequeño árbol o arbusto semicaduco de copa ancha, que puede llegar a medir hasta 10 metros de alto. Las hojas características de la pata de vaca tienen forma de pezuña de vaca que pueden medir hasta 10 cm de longitud. Las flores son perfumadas y atractivas, parecidas a las orquídeas, con 5 pétalos de color blanco, púrpura, rosa o lila; las flores pueden surgir antes que las hojas. La pata de vaca florece desde finales de invierno hasta inicios de verano (Figura 3). Observaciones. Las semillas sirven de alimento para las larvas de escarabajo de la familia Bruchidae. Caesalpinia mexicana A. Gray, Proc. Hierba del potro Arbusto alto o árbol inerme, de hasta 5 m de altura; ramificado cerca de la base o monopódico; estípulas pronto caducas, ovadas, 4-6 mm largo, agudas o redondeadas al ápice, cordadas o con aurículas en la base, ciliadas y glandulares en el margen; hojas de hasta 19 cm de largo, pecíolo 2 a 8 cm largo, glabro o pubescente, pinnas 2 a 3 pares por hoja más 1 pinna terminal, opuestas, folículos de 3 a 5 pares por pinna, opuestos, peciolulados, oblongos a suborbiculares, redondeados o ligeramente emarginados al ápice. Inflorescencias dispuestas en racimos axilares o terminales, miden hasta 30 cm de largo, ligeramente pubescentes; brácteas ovadas y ciliadas al margen, pronto caducas; flores amarillas con pétales densamente pubescentes. Figura 4. Flores y botones florales de la hierba del potro Figura 1. Árbol en floración del huizache Figura 2. Inflorescencias y foliolos de albizia Figura 3. Planta pata de vaca con sus flores y foliolos 47 �Legumbre oblonga o ligeramente curvada y aplanada, aguda apicalmente, elásticamente dehiscente; de 2 a 5 semillas aplanadas, café oscuro o verde oliva (Figura 4). Observaciones. Sus hojas se usan como forraje. Caesalpinia pulcherrima (L.) SW., Tabachín Arbusto de hasta 7 m de altura con aguijones rectos y agudos, rara vez inerme; hojas de 20 a 40 cm de largo, glabras, pinnas 8 a 18 pares por hoja, 14 a 19 cm largo, folíolos 7 a 24 pares por pinna, oblongos redondeados al ápice o ligeramente emarginados y con un mucrón diminuto. Inflorescencias dispuestas en racimos largos o panículas axilares o terminales. Flores rojas o amarillas, corola con 5 pétalos subiguales, estandarte generalmente más largo, con la uña tubular y revoluta. Legumbre linear-oblonga, aplanada de color café oscuro o negra cuando madura; de 5 a 10 semillas por fruto, suborbiculares. Debido a que sus flores son muy coloridas y vistosas y, el follaje es elegante, esta especie se cultiva como ornamental en patios y jardines (Figura 5). Observaciones. Los chamanes del Amazonas lo han usado tradicionalmente como planta medicinal. El jugo de sus hojas cura la fiebre, el jugo de la flor se usa para dolores, las semillas se usan para tos, dificultades respiratorias y dolor de pecho. Cassia fistula L. Lluvia de oro Es un árbol de tamaño mediano, crece desde los 10 hasta los 20 metros de altura de manera muy rápida. Las hojas son grandes, alternas, caducas y con peciolo de 7-21 cm de largo y 4-9 cm de ancho. Las flores se producen en racimos de péndulos 20-40 cm de largo, cada flor de 3-7 cm de diámetro con cinco pétalos de color amarillo de igual tamaño y forma. El fruto es una legumbre de 30-60 cm de largo y 1,5-2,5 centímetros de ancho, con un olor acre y con varias semillas dentro. Su madera es muy fuerte y duradera, siendo utilizada para construir un lugar llamado “Ahala Kanuwa” en Sri Lanka (Figura 6). Observaciones. Especie originaria de India, popularmente se le conoce con el nombre de lluvia de oro por la abundancia de inflorescencias péndulas de color amarillo. Figura 5. Flores y foliolos del tabachín Figura 6. Lluvia de oro mostrando sus inflorescencias colgantes Figura 7. Planta del colorin Erythrina coralloides DC. Colorín Árbol de hasta 7m de altura; hojas trifoliadas con estipulas pequeñas. Flores de color rojo oscuro; fruto es una vaina y pequeñas. Flores de color rojo oscuro; fruto es una vaina y al madurar es de color café oscuro, seca y dehiscente. Las semillas son rojas. Los frutos son dispersados por aves o por agua. Crece en selvas bajas caducifolias. Importante para el sustrato arbóreo. Florece en épocas de lluvias. Fruto en época de secas (Figura 7). Observaciones. Se utiliza como planta melífera, en lo cual la miel es de buena calidad. Además, se usa como cerco vivo. La madera es utilizada para artesanías y como medicinal. Retención de suelo y filtración de agua, fijación de CO2. 48 Figura 8. Flores coloridas del framboyán �Delonix regia (Bojer) Raf., Fl. Framboyán Árbol o arbusto que llega a medir 10 m de altura, en ocasiones más ancho que alto. Estípulas pinnado-compuestas con 4 o 5 segmentos; hojas grandes de 24 a 45 cm de longitud, con raquis color café, pinnas de 11 hasta 35 pares por hoja con folíolos abundantes, opuestos de 28 hasta 45 pares por pinna, inicialmente pulverulentos. Inflorescencias dispuestas en corimbos laterales o subterminales; flores con 5 pétalos rojos, estandarte rojo con tonalidades amarillas. Legumbre lineal, aplanada de 20 hasta 50 cm de largo, indehiscente y leñosa. Es un árbol que presenta flores muy vistosas y follaje amplio, por lo que se le utiliza como ornamental en jardines de las casas (Figura 8). Observaciones. Sus frutos se usan como instrumento musical y se les conoce como “sonajas”. Ebenopsis ebano (Berland.) Barneby et J.W. Grimes Ebano Figura 10. Planta de dormilón mostrando las cabezuelas Árbol que puede llegar a alcanzar hasta 15 metros de alto. Tiene un tronco recto de 80 cm de diámetro, cor-teza pardo obscuro, con ramas gruesas y ascendentes, las ramas jóvenes tienen espinas pareadas de color gris claro. Las hojas están dispuestas en espiral, el tamaño va de 2.5 a 6 cm de largo y son doblemente compuestas, los foliolos son de color verde obscuro, pero en envés son más pálidos. Florecen en los meses de junio a julio y de octubre a noviembre. Las flores tienen forma de estrella y de color crema-verdoso, florecen en espiga y dan lugar a un fruto en forma de vaina leñosa con 6 a 12 semillas con una marca lineal en forma de herradura. Es de lento crecimiento y tolera temperaturas extremas, pero necesita abundante riego en el verano (Figura 9). Observaciones. Su principal producto es la madera de la que se obtiene carbón de alta calidad. También se usa para postes de cerca en construcciones rurales y para la fabricación de muebles y gabinetes. Se recomienda para la fabricación de mangos para cuchillería fina, construccio-nes marinas, poleas para uso industrial, pisos industriales, artículos decorativos, columnas, armazones de casas y puentes de caminos, además se utiliza como complemen-to alimenticio. Su alta adaptabilidad y capacidad para la formación de suelos la hacen una especie ideal para plantaciones de restauración y reforestación. Figura 9. Planta de ébano Leucaena leucocephala (Lam.) de Wit Dormilón Árbol o arbusto de hasta 12 m de altura. Presenta estípulas ovaladas o lanceoladas con un largo que va de 3 a 41 mm; el pecíolo es glabro, con una longitud de 2.4 a 3.4 cm; pinnas con 4 a 9 pares por hoja, midiendo de 5 a 10 cm de largo, raquis esparcida o densamente pulverulento; de 13 a 21 pares de foliolos por pinna, oblongo-lanceoladas. Inflorescencias dispuestas en capítulos esféricos, de color blanco y aromáticos, que dan lugar a una legumbre oblonga, café y redondeada apicalmente. De 11 a 18 semillas por legumbre, color café y aplanadas (Figura 10). Observaciones. Se utiliza como fuente de forraje para ganado. Figura 11. Flores y botones de la retama 49 �Figura 12. Vainas y semillas del guamúchil de 30 a 75 cm de diámetro; una copa amplia y esparcida, con una corteza lisa y de color gris. Las ramas delgadas, con hojas compuestas bipinadas. Las flores aparecen en panículas en forma de racimos, blanquecinos y con un peciolo corto, a menudo en inflorescencias terminales compuestas. Cada panícula está compuesta de 20 a 30 flores densamente vellosas. Las flores individuales son de color blanco con un cáliz de 1.5 mm de largo y una corola pubescente de 3.0 a 4.5 mm de largo (Figura 12). Observaciones. Es común encontrar las frutas en los mercados de los pueblos por sus arilos dulces y carnosos, los cuales se consumen crudos. También es una buena fuente de alimentos para las abejas de miel. El aceite de color verdusco extraído de las semillas, con un alto contenido de ácido mirístico y palmítico, se puede usar para el consumo humano o procesar para uso en la manufactura de jabones. Prosopis glandulosa Torr., Ann. Mezquite Figura 13. Inflorescencias del mezquite. Parkinsonia aculeata L. Retama Arbusto o árbol, con desarrollo monopódico en ocasiones ramificándose cerca de la base, ramas armadas con espinas semirrectas o ligeramente curvadas, estípulas espinas; hojas con 2 pinnas opuestas originadas en un raquis corto que terminan en una espina, 15 a 40 cm de largo, numerosos foliolos pequeños y opuestos o alternos. Inflorescencias dispuestas en racimos axilares solitarias o fasciculadas, con flores amarillas y estandarte con tonalidades rojizas. Legumbre cilíndrica con constricciones entre las semillas, aguda en ambos lados, estriada longitudinalmente, tardíamente dehiscente; semillas escasas (Figura 11). Observaciones. Ampliamente utilizada para la fabricación de postes, carbón, leña y enseres domésticos. Pithecellobium dulce (Roxb.) Benth. Guamuchil Es un árbol de tamaño mediano y crecimiento rápido nativo de los trópicos americanos. Ha sido introducido a otras áreas con propósitos ornamentales y para reforestación. Los árboles maduros tienen entre 5 a 22 m de altura, con un tronco corto Árbol o arbusto de hasta 10 m de altura, follaje caduco. Ramas armadas con espinas nodales, solitarias y en ocasiones alternadas en diferentes nudos de la misma rama. Estípulas subuladas, lineares amarillentas de 1 a 2 mm de largo. Pinnas con 1 o 2 pares por hoja, midiendo hasta 17 cm de largo, glabras, pecíolo de 2 a 15 cm largo, folíolos de 7 17 pares por pinna, oblongos a lineares, subcoriáceos y mucronados en el ápice. Inflorescencias dispuestas en espigas amarillentas que miden hasta 8 cm, con flores color amarillo. Legumbre aplanada, angosto-comprimida a subcilíndrica, cuspidada en el ápice, ligeramente con constricciones entre las semillas, glabra, amarillo-verdosa, con estrías longitudinales teñidas de violeta o morado. Semillas de 5 a 18, oblicuas o cuadrangulares (Figura 13). Observaciones. Se utiliza como forraje principalmente los frutos maduros, frescos o secos, además el fruto se usa para hacer mazapanes o queso de mazapán. Las ramas y los troncos se usan para hacer postes de cerca, como leña. Su madera es apreciada por su durabilidad y dureza en la fabricación de muebles rústicos. Referencias Alanís Flores G.F., M. González Álvarez, M.A. Guzmán Lucio y G. Cano Cano. 1995. Flora representativa de Chipinque. Árboles y arbustos. Consejo Consultivo Estatal para la Preservación y Fomento de la Flora y Fauna Silvestre de Nuevo León, Subcomisión de Flora. Universidad Autónoma de Nuevo León. 40 Elizondo Silva F. y A. Rocha Estrada. 2016. Bauhinia, árbol singular con flores de distinto color en la misma planta. PLANTA 11(22). 52 Estrada Castillón E., B.E. Soto Mata, M. Garza López, J.A. Villarreal Quintanilla, J. Jiménez Pérez, M. Pando Moreno. 2012. Plantas útiles en el centro-sur del estado de Nuevo León. 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En México, por ejemplo, se reportó que se produjeron en el 2006 cerca de 75.73 millones de toneladas de materia seca proveniente de residuos obtenidos al momento de la cosecha de maíz, sorgo, trigo, cebada, frijol y algodón, así como productos postcosecha como bagazo de caña de azúcar, mazorcas y olotes, pulpa de café, entre otros (Valdez-Vázquez et al., 2010). Es por ello que recientemente la bioconversión de residuos agroindustriales en productos de interés comercial mediante procesos de extracción directos o de transformación por vía química o microbiológica de acuerdo con Moldes et al. (2002) ha tomado un auge importante, ya que además del interés económico que ello supone para la producción de productos de mayor valor añadido (enzimas, proteína unicelular, pigmentos, antibióticos, etc.), la utilización de subproductos agroindustriales tiene incidencia en la preservación de la calidad del medio ambiente, al considerar el desarrollo de tecnologías orientadas hacía una transformación sustentable de los recursos naturales. Una alternativa interesante para la industria alimenticia es el aprovechamiento de aquellos residuos generados ricos en proteínas, tal es el caso de las harinas desengrasadas que proceden de la extracción del aceite de una amplia diversidad de semillas. Estos residuos suelen ser empleados para la alimentación del ganado, sin embargo representan uno de los reservorios proteicos con mayor potencial para la industria alimentaria. Por ello, en los últimos años ha aumentado el interés en el aprovechamiento de estas proteínas y se han desarrollado procesos para la obtención y mejora de ellas mediante la producción de aislados proteicos, con contenidos entre el 80 y el 90% de proteína, los cuales pueden ser empleados para mejorar tanto la composición nutricional como las características funcionales de los alimentos. Aislados proteicos Los usos y aplicaciones de los aislados proteicos como ingrediente alimentario dependen principalmente de su calidad nutricional (Figura 1), la cual está relacionada con el tipo y proporción de aminoácidos que contiene, así como con su capacidad de asimilación (digestibilidad). En la actualidad, los aislados proteicos ofrecen una amplia gama de ventajas tanto económicas como nutricionales y/o funcionales, razones por las que son empleados en numerosas aplicaciones alimentarias, tal es el caso de la formulación de bebidas nutritivas para adultos, alimentos dietéticos, suplementos proteicos, así como para la elaboración de emulsiones cárnicas, sucedáneos de queso, productos de panadería, leche de soya, y más (Waggle et al., 1989). Respecto a las ventajas que otorgan las bebidas nutritivas para adultos y los suplementos proteicos, las primeras muestran una gran flexibilidad de formulación, además de efectos hipolipidémicos (Kumomura, 2000), mientras que los segundos son utilizados para el control dietético así como para enriquecer en proteínas el producto (McMichael-Phillips et al., 1998). 51 desarrollo sustentable Bioconversión de residuos agroindustriales: usos y aplicaciones de los aislados e hidrolizados proteicos vegetales �Figura 1. Usos y aplicaciones de los concentrados y aislados proteicos. De acuerdo con diversas investigaciones, entre los aislados proteicos vegetales más extendidos se encuentran los de soya (Vioque et al., 2001), trigo (Ahmedna et al., 1999), maíz (Lin et al., 1987), garbanzo (Sánchez-Vioque et al., 1999), girasol (Saeed y Cheryan, 1988), frijol (Chau et al., 1997) y amaranto (Martínez y Añón, 1996). De esta manera, el interés en el aprovechamiento de las proteínas vegetales provenientes de residuos agroindustriales ha ido en aumento y se han desarrollado más eficientemente los procesos de obtención y mejora de las mismas mediante la generación de concentrados y aislados proteicos. Sin embargo, estos aislados presentan dos grandes limitaciones para su aplicación en la industria alimentaria; su baja solubilidad y su potencial alergenicidad. Estas razones, junto con la demanda de nuevos alimentos han conducido en los últimos años al desarrollo de procesos de hidrólisis proteica de una amplia gama de aislados proteicos vegetales. Hidrolizados proteicos Partiendo de lo anterior, de los distintos métodos de hidrólisis conocidos, la hidrolisis enzimática (Tabla 1), la cual se emplea con mayor frecuencia gracias a que se realiza bajo condiciones reguladas de temperatura y pH, disminuyendo además la formación de compuestos indeseables (Gottschik, 1994; Flemming, 1989), representa una alternativa interesante para el aprovechamiento de las proteínas vegetales extraídas a partir de esta clase de residuos agroindustriales para la producción de hidrolizados, en los cuales se busca potenciar sus características funcionales, por ejemplo disminuyendo su viscosidad, aumentando la capacidad de agitación y dispersión, así como mejorando la solubilidad del producto final, las cuales resultan ser características deseables para la elaboración de múltiples productos alimenticios. La propiedad fundamental de un hidrolizado, la cual va a definir en gran medida las restantes características del mismo y por tanto su posible uso, es su grado de hidrólisis, el cual está determinado principalmente por las condiciones empleadas (concentración del sustrato, relación enzima/sustrato, tiempo de incubación) y las condiciones fisicoquímicas (pH y temperatura). Sin embargo, un factor muy importante que también debe de ser considerado es la naturaleza de la enzima, refiriéndose al tipo y especificidad de actividad, la cual además de influir en el grado de hidrólisis también lo hará en el tipo de péptidos producidos (Teichgräber et al., 1993; Poutanen, 1987). 52 �Tabla 1. Principales proteasas grado alimenticio disponibles comercialmente. Tipo de proteasa Nombre Tripsina Animal Serinproteasa Bacteriana Cisteinproteasas Plantas Animal Aspartato proteasas Fúngica Animal Quimiotripsina Elastasa Subtilisina, Carlsberg, Alcalasa Subtilisina, BPN Subtilisina Novo Porcino, bovino Temp. (°C) Interv. pH 30-60 07-sep 45-55 08-sep 06-ago Bacillus licheniformis 50-60 06-oct Bacillus amyloliquefac iens 40-55 06-oct Papaína Papaya 40-75 05-ago Bromelina Piña 20-65 05-ago Ficina Látex de Ficus Quimosina Aspergilopepti dasa A Porcino, bovino Becerro Aspergillys saitoi Newtasa Rhizopus sp. Pepsina Carboxipeptid asa A Metaloproteasas Neutrasa Bacteriana Termolisina Preparaciones enzimáticas Fuente 01-abr 04-jun 35-50 02-may 40-50 03-jun 40-55 Mezcla de Fruto de la papaína, Papaína cruda papaya quimopapaina y lisozima Mezcla de tripsina, Páncreas quimiotripsina, Pancreatina (bovino y 30-80 elastasa y porcino) carboxipeptida sa Mezcla de serin-, Veron P, Aspergillus 40-55 aspartato- y Sumicina LP, oryzae metaloBiocina A proteasas * Indica sitio de acción de la proteasa sobre el sustrato AAhf Indica AAs hidrofóbicos Fuente: Qi y He, 2006; Adler-Nissen, 1986 53 * AAhf * Phe (o Val, Leu) AAhf 05-ago Páncreas Bacillus amyloliquefac iens B. thermoproteol ytics Sitio de acción catalítica * Lys (o Arg) * Trp (o Tyr, Phe, Leu) * Ala Phe (o Tyr, Leu)* Trp (o Phe, Tyr) Glu, Asp, Leu * Similar a la pepsina 07-ago *Carbonilo del AA terminal del péptido, excepto Pro, Arg, Lys 6-7.5 Phe, Leu, Val * 07-sep Ile, Leu, Val, Phe * 05-sep Amplia especif. 07-sep Muy amplia especif. 04-ago Muy amplia especif. �En la actualidad los hidrolizados proteicos vegetales empleados para su uso en alimentación se pueden clasificar en tres grupos: a) Hidrolizados limitados con bajo grado de hidrólisis para la mejora de las propiedades funcionales (1-10%). Se ha demostrado que una hidrólisis limitada mejora las propiedades funcionales de la proteína original, además de la solubilidad, tal es el caso del poder emulsificante, espumante o la absorción de agua o aceite (Krause y Schwenke, 1995; Vioque et al., 2000). De esta forma, los hidrolizados con mejor capacidad espumante son usados en la producción de pasteles, pan, helados y postres (Chaplin y Andrew, 1989), mientras que aquellos que presentan una buena capacidad emulsificante son empleados en la fabricación de mayonesas, carne molida, salchichas o helados (Turgeon et al., 1992; Kim et al., 1990; Süle et al., 1998). Por su parte, los hidrolizados que presentan una buena absorción de agua o aceite son utilizados en la elaboración de derivados cárnicos y en productos bajos en grasa (Mannheim y Cheryan, 1992). b) Hidrolizados con grado de hidrólisis variable para ser usados como saborizantes. Este tipo de hidrolizados se obtienen mediante la hidrólisis ácida de proteínas vegetales con HCl durante 4-24 horas y a temperatura entre 100125°C. De este modo, el grado de hidrólisis dependerá del tiempo, temperatura y concentración de ácido empleado, lo cual influirá en los atributos sensoriales del producto final (Manley et al., 1981). El sabor del producto va a depender de la cantidad y tipo de péptidos o aminoácidos liberados. Sin embargo, la interacción de estos péptidos o aminoácidos con otros componentes como azucares o lípidos son el principal factor involucrado en determinar su sabor. Dicha interacción puede producirse mediante las denominadas reacciones de Maillard, generando compuestos secundarios volátiles responsables del olor y sabor del producto (Hsieh et al., 1980). c) Hidrolizados extensivos con grado de hidrólisis superior al 10% para su uso en alimentación especializada. Este tipo de hidrolizados busca explotar o mejorar las características nutricionales de las proteínas nativas. Entre los factores que favorecen la utilización de los hidrolizados como suplemento proteico en la dieta se encuentran, desde un punto de vista funcional, su elevada solubilidad, la cual permite su utilización en alimentos líquidos, y desde un punto de vista nutricional, el hecho de que la absorción gastrointestinal de los péptidos de pequeño tamaño que componen el hidrolizado parecen tener mayor efectividad en comparación con las proteínas intactas o aminoácidos libres (Silk et al., 1985; Meredith et al., 1990). Entre los sectores de la población hacia los cuales va dirigido este tipo de alimento se encuentran las personas de la tercera edad, quienes por la pérdida de apetito se puede llegar a generar una malnutrición que se relacione directamente con un incremento de enfermedades y mortalidad. Otro campo de aplicación es en nutrición deportiva, dirigida principalmente a atletas de alto rendimiento que practiquen resistencia, halterofilia o fisicoculturismo. Estos hidrolizados también producen beneficios en las personas que realizan dietas, ya que estos suplementos le proporcionan al cuerpo cantidades adecuadas de proteínas con un mínimo de calorías, de manera que se mantiene el balance de nitrógeno y se reduce peso con la perdida de grasas. La aplicación medicinal más reconocida de los hidrolizados proteicos por su impacto nutricional es la producción de hidrolizados hipoalergenicos, debido a que las consecuencias de una reacción alérgica pueden ir desde pequeños trastornos físicos hasta incluso la muerte por shock anafiláctico. Por este motivo, en los últimos años se ha observado un aumento en la producción de hidrolizados proteicos vegetales debido a la creciente demanda de alimentos específicos, así como por el aprovechamiento de fuentes proteicas alternativas a las actuales de origen animal, lo cual conducirá a la generación de nuevos alimentos elaborados con aplicaciones específicas a partir de hidrolizados proteicos de origen vegetal. Conclusión La tendencia global a aprovechar los residuos agroindustriales motiva la búsqueda de nuevas fuentes proteicas de origen vegetal que puedan ser incorporadas en la elaboración de una amplia diversidad de alimentos, razón por la cual la mejora en los procesos de extracción proteica, tendrá una vital incidencia en los próximos años al considerar el desarrollo de tecnologías orientadas hacía una transformación sustentable de los recursos naturales. 54 �Referencias Adler-Nissen, J. (1986). Enzymatic hydrolysis of food proteins. London: Elsevier Applied Science. 427 p. Ahmedna, M., Prinyawiwatkul, W. y Rao, R. M. (1999). Solubilized wheat protein isolate: functional properties and potential food applications. J. Agric. Food Chem. 47: 1340-1345. Chaplin, L. C. y Andrew, A. T. (1989). Functional properties of peptides derived from casein proteolysis. J. Dairy Res. 56: 544-552. Chau, C. F., Cheung, P. C. K. y Wong, Y. S. (1997). Functional properties of protein concentrates from three Chinese indigenous legume seeds. J. Agric. Food Chem. 45: 2500-2503. Flemming, M. C. (1989). Enzyme technology versus engineering technology in the food industry. Biotechnol. Appl. Biochem. 11: 249-265. Gottschik, W. (1994). The use of enzymes in food production. Food Technology Europe. 2: 158-160. Hsieh, Y. P. C., Pearson, A. M., Morton, I. D. y Magee, W. T. (1980). Some changes in the constituents upon heating a model meat flavor system. J. Sci. Food Agric. 31: 943-949. Kim, S. Y., Park, P. S. W. y Rhee, K. C. (1990). 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El objetivo principal de la revista es difundir el conocimiento botánico del noreste de México en la comunidad académico-científica e interesar al público en general en los temas botánicos. La revista recibe para su publicación todo tipo de artículos que aborden algún aspecto de la Botánica, tanto conocimiento em-pírico, como resultados de estudios científicos, noticias, técnicas, etc. sin discriminación de algún tipo respecto a las ideologías, creencias, raza o filiación política de los autores para su publicación. ESPECIFICACIONES Para someter un artículo o participación en la revista, todos los escritos deberán elaborarse en procesador de textos con formato Microsoft WORD. El título deberá ser acorde al conte-nido del artículo o contribución. El título de los artículos debe ser breve, su longitud no de-berá ser mayor a dos renglones al escribirlo en mayúsculas con letra: ARIAL EN NEGRITAS Y TAMAÑO 14. El cuerpo del artículo deberá presentarse en hoja tamaño carta con márgenes normales (superior e inferior 2.5 cm, izquierdo y derecho de 3 cm) e interlineado de 1.5 renglo-nes, con un espacio entre párrafos y sin sangría al inicio del párrafo. La letra a usar en el texto será: Calibri tamaño 12 sin negrita y éste deberá justificarse en ambos márgenes. A excepción del editorial y la agenda botánica todas las secciones de la revista deben con-tener apoyos visuales (gráficos, ilustraciones, tablas o fotografías) que atraigan la atención del lector y faciliten la comprensión de la lectura. El número sugerido de estos apoyos visuales es de uno por página como mínimo. En el caso de gráficos, fotografías o ilustraciones, estas se agruparán bajo el término genérico de Figuras. Todas ellas deberán contar con un pie de figura que contenga el número de la misma y su descripción como sigue: Fig. 1 En letra Calibri 10 en negritas. A diferencia de las figuras, las tablas tendrán una numeración independiente, consecutiva de acuerdo a su aparición y contarán con una descripción en la parte superior de la misma. Esta descripción tendrá el mismo formato que las figuras. Los pies de figuras dedeberán aparecer al final del artículo, al igual que las tablas con sus encabezados. Su posi-ción deberá especificarse claramente en el texto. Todas las figuras, sin importar el formato deberán incluirse en archivo aparte (El formato de las figuras debe ser JPEG, GIF, BMP, TIF o similar), no deberá tener ningún tipo de liga con páginas de la red y deberá estar plenamen-te identificada. Para cada imagen deberá indicarse si proviene de un archivo propiedad del autor y de no ser así, deberá especificarse su procedencia y autor. Se sugiere Identificar los archivos de imágenes con el número de figura, por ejemplo figura1.jpg, figura2.bmp, etc. TIPOS DE CONTRIBUCIÓN A continuación se presenta un listado de las secciones básicas de que consta la revista y pos-teriormente se presenta una descripción del contenido que se incluye en cada una de ellas. Favor de indicar en que sección desea que se incluya su contribución al momento de enviar-la a los editores. 56 �___ Editorial ___ Personajes ___ Desde la Trinchera ___ Ciencia ___ El urbanita verde ___ Sabías que... ___ Noticias del reino vegetal ___ Otro ___ Imágenes ___ Conoce tu flora ___ En palabras de ___ Humor verde ___ Para reflexionar ___ En Peligro ___ Etnobotánica ___ Tu espacio ___ Agenda botánica Editorial Comúnmente la extensión de esta sección es de una cuartilla o menos. Aunque la labor de edición de la revista es responsabilidad de los editores y comúnmente son ellos los que escri-ben el editorial de cada número, Ud. puede ser editorialista invitado si así lo desea y hacer llegar su propuesta por escrito a nuestro correo, junto con el mensaje, reflexión u opinión personal sobre algún aspecto de la Ciencia Botánica, referente a su estado actual o algún aspecto relacionado con su ejercicio como profesión, su regulación, desarrollo, tendencia, etc. El escrito será revisado por los editores y se le hará saber si resulta aprobado para su pu-blicación y el número en el que aparecerá. También puede coordinar la edición de un núme-ro completo de la revista, ya sea: a) proponiendo el tema principal e invitando a los autores que participarán aportando el material para cada una de las secciones en el mismo, o bien b) desarrollando un número especial, en cuyo caso pueden aparecer sólo algunas de las secciones como son la agenda y otras acordes al tema de ese número. Personajes Comprende biografías cortas de personas que han contribuido de una manera importante al desarrollo de la Botánica (a nivel local, regional, nacional, continental o mundial). La exten-sión mínima del escrito para esta sección deberá ser dos cuartillas. Algunas imágenes suge-ridas para acompañarlo son: un retrato de la persona, las portadas de sus contribuciones, fotografías de ejemplares que fueron su objeto de estudio o de productos y procesos deriva-dos de sus investigaciones. Conoce tu flora Comprende escritos principalmente, aunque no exclusivamente, sobre especies vegetales vegetales que habitan el noreste de México. En ellos se debe incluir al menos una diagnosis o descripción breve de la especie, grupo o tipo de vegetación que se aborda, su distribución y resaltar su importancia ecológica, etnobotánica, comercial, industrial o de otra índole. Se sugiere acompañar las contribuciones para esta sección con imágenes acordes al objeto de estudio. En Peligro Es una sección donde se puede explicar leyes o reglamentos vigentes, o bien dar su punto de vista personal sobre ellos o señalar sus aplicaciones y sugerir mejoras a las mismas. También en esta sección se puede: a) señalar la publicación o revisión de nuevas leyes o reglamentos (federales, estatales o municipales) que nos atañen como ciudadanos en general o como científicos o Botánicos en particular; b) describir formas de contribuir a elevar el número de individuos, mejorar los ambientes donde habitan o indicar faltantes a los listados de especies en la NOM-059 o exponer razones por las que algunas especies no deberían estar enlistadas; c) abordar cualquier reglamento o ley en particular y proponer cambios, exponiendo las razones de las propuestas; d) denuncia pública de casos particulares donde especies, comu-nidades o ecosistemas presenten situaciones de riesgo que demanden atención. Ciencia En esta sección se publican contribuciones relacionadas con la botánica en todas sus áreas (taxonomía, sistemática, morfología, anatomía, fisiología, genética, biotecno-logía, reproducción, ecología, fitogeografía, aprovechamiento, usos, etc.). Son por lo general trabajos originales donde se presentan resultados de investigación o revisio-nes bibliográficas de temas botánicos o afines. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos seis cuartillas incluyendo tablas y figuras. Ver plantilla anexa para elaboración de manuscrito. 57 �Los artículos de esta sección son revisados inicialmente por los editores en términos de formato y pertinencia de la contribución, si el trabajo es adecuado para la revista se turna para su revisión a dos árbitros especialistas y de reconocida trayectoria científica, quienes emitirán un dictamen respecto al trabajo en cuestión. La estructura recomendada para estos artículos es la siguiente: 1.- Título (mayúsculas, letra arial negrita tamaño 14) 2.- Autores (altas y bajas, letra arial negrita tamaño 12) 3.- Adscripción de los autores (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 4.- Autor para correspondencia con datos de contacto (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 5.- Resumen (letra calibri normal tamaño 12, interlineado 1.5 espacios, justificado, subtítulo de la sección en negrita: Resumen) 6.- Introducción* 7.- Material y Métodos 8.- Resultados y discusión* 9.- Conclusiones* 10.- Literatura Citada*. * El formato y tipografía de estas secciones es similar al del Resumen. Dejar un espacio entre párrafos y no utilizar sangría al inicio de los mismos. En caso de que sean nece-sarios subtítulos dentro de las secciones de introducción, material y métodos y Resulta-dos y discusión se sugiere utilizar letra calibrí normal tamaño 12. En palabras de En esta sección se incluyen ensayos técnico-científicos que muestren un enfoque particular perspectiva personal sobre un tema relacionado con la botánica. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos cuatro cuartillas. La estructura del documento es libre, aunque se recomienda que incluya al menos: introducción, desarrollo del tema, conclusiones y literatura citada. Desde la Trinchera Es un espacio versátil cuya intención es mostrar el quehacer de la comunidad científica en sus múltiples ámbitos. En esta sección se pueden incluir entre otras cosas: a) resultados parcia-les o preliminares de investigaciones que estamos desarrollando, b).- reseñas de actividades desarrolladas durante salidas a campo, c) resúmenes de trabajos de tesis en proceso o recién concluidas, d) programas de Servicio Social, e) proyectos de investigación, f) resúmenes de eventos realizados recientemente (simposio, jornada, congreso, etc.), g) reseñas de libros publicados recientemente y h) Entrevistas a investigadores relacionados con el estudio de las plantas o la aplicación del conocimiento botánico. La extensión de estas contribuciones es variable, pudiendo ir desde media cuartilla a tres cuartillas. Etnobotánica Las contribuciones para esta sección comprenden descripciones de una o más plantas y los beneficios o perjuicios que representa(n) para el hombre o sus animales domésticos, ya sea que se trate de plantas de uso tradicional en rituales o ceremonias, comestibles, medicinales, tóxicas, o de las que se extraen productos, como fibras, resinas, aceites, etc. El urbanita verde Aborda cualquier descripción de las técnicas de cultivo de plantas domesticadas, preferen-temente en áreas urbanas. Contempla desde el diseño y la siembra hasta el señalamiento del valor ecológico y económico de las especies y jardines. Sabías que... Son párrafos de dos a seis renglones que resaltan un dato curioso de algún vegetal, ya sea sobre su longevidad, tipo de reproducción, función ecológica, su valor económico, etc. 58 �Humor verde Cualquier dato chusco o chiste corto relacionado con la ciencia botánica o la vegetación es bien recibido en esta sección. Tu espacio Este es un espacio irrestricto para las contribuciones de la comunidad estudiantil, particularmente destinado a la difusión de las actividades de los estudiantes de toda la FCB. Noticias del reino vegetal Cualquier evento o suceso científico trascendente (preferentemente, pero no exclusivamente botánico), digno de resaltar, acaecido en la región, el país o en el orbe y que tenga un im-pacto social, político o económico. La extensión puede variar dependiendo de si solamente se trasmite la noticia o se analiza, desde algunos renglones a una o dos cuartillas. Para reflexionar Pensamientos de toda índole que nos hagan reflexionar acerca de nuestra condición humana. Comúnmente la extensión será de dos cuartillas. Agenda botánica Son recordatorios acerca de eventos relacionados con la botánica que se llevarán a cabo en los siguientes meses, comprende Seminarios, Cursos, Congresos, Cierres de convocatorias a concursos (becas, financiamiento de proyectos, talento o conocimiento, etc.). Imágenes Son fotografías o imágenes artísticas inéditas que pueden utilizarse en la portada de la revista o para ilustrar alguna sección. El requisito principal es que sean originales propiedad de quien las envía y tengan una calidad adecuada para su publicación. Adicionalmente debe incluirse la mayor información posible de la misma (descripción de la fotografía o imagen, escala o magnificación en caso de microfotografías, autor, fecha, lugar, etc.). ENVIO DE TRABAJOS Y/O CONTRIBUCIONES Preparar su documento en formato WORD (*.DOC) de acuerdo a las especificaciones antes mencionadas y enviarlo junto con los archivos de figuras a planta.fcb@gmail.com, una vez recibido se le enviará una confirmación de recibido en un plazo no mayor a tres días hábiles. EDITORES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón Teléfono de contacto: 8329-4110 ext. 6456 59 �Y así después de esperar tanto, un día como cualquier otro decidí triunfar... Decidí no esperar a las oportunidades sino yo mismo buscarlas, Decidí ver cada problema como la oportunidad de encontrar una solución, Decidí ver cada desierto como la oportunidad de encontrar un oasis, Decidí ver cada noche como un misterio a resolver, Decidí ver cada día como una nueva oportunidad de ser feliz. Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en éstas, está la única y mejor forma de superarnos, aquel día dejé de temer a perder y empecé a temer a no ganar, descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui, me dejó de importar quién ganara o perdiera, ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer. Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir. Aprendí que el mejor triunfo que puedo tener, es tener el derecho de llamar a alguien “Amigo”. Descubrí que el amor es más que un simple estado de enamoramiento, “el amor es una filosofía de vida”. Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente; aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás. Aquel día decidí cambiar tantas cosas... Aquel día aprendí que los sueños son solamente para hacerse realidad, desde aquel día ya no duermo para descansar... Ahora simplemente duermo para soñar. Walt Disney PARA REFLEXIONAR APRENDI Y DECIDI � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2017 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2017, Año 12, No 23, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gúzman Velazco, Antonio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017-08-15 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021549 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Botánica Ecología Fabaceas Flores de Nuevo León Plantas tóxicas Residuos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/405/22035/Constructos_Criminologicos_2026_Vol._6_No_10_Enero-Junio.pdf 644d8111fa36ff2099620fbfc4ef6ab5 PDF Text Text Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ISSN: 2954-5234 REVISTA INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CRIMINOLOGÍA constructoscriminologicos.uanl.mx �Constructos criminológicos Vol. 6, Núm. 10, Enero-Junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México.constructoscriminologicos. uanl.mx, constructoscriminologicos@uanl.mx. Editor responsable: Dr. José Zaragoza Huerta, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2024-110717414100-102 ISSN: 2954-5234, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 16 de enero de 2026. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la publicación. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la Revista Constructos Criminológicos Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de la disciplina; es este sentido: sobre criminología, prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el mes julio y se cierra en el mes de diciembre. El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones inéditas. La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre. Equipo editorial Director • Dr. José Zaragoza Huerta (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Gil David Hernández Castillo (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Jo Hee Moon (UH) Corea • Dr. Luis Flavio Gómez (Brasil) • Dr. Enrique Sanz Delgado (UAH) España • Dr. Daniel Fernández Bermejo (UNED) España Nacional • Dr. Víctor Aurelio Zúñiga González (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Rogelio Barba Álvarez (UDG) • Dr. Manuel Vidaurri Aréchiga (DELASALLE, Bajío) • Dr. Gerardo S. Palacios Pámanes (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Rosalba Taboada Villasana (Instituto Cide Hamet) Comité Científico Internacional • Dr. Esteban Leonardo Arratia Sandoval (Universidad de Santiago de Chile) • Ph.D. Logan Puck (University of California) • Dra. Maurides Batista de Macedo Filha, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dra. Edwiges Conceição Carvalho Correa, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dr. Alessandro Rezende da Silva, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dr. Oscar Canales Gonzáles, (Universidad César Vallejo, Perú) • Dr. Mas Güivin Juan Carlos (Universidad César Vallejo, Perú) • Dr. Gian Guido Nobili (Universidad de Padova, Italia) • Dr. Francesc Guillén Lasierra (Universidad A. de Barcelona, España) Nacional • Dra. Karla Villarreal Sotelo (UAT) • Dra. Carla Monroy Ojeda (UASP) Comité Consultivo Nacional • Dr. Juan García Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Ana María Esquivel (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Juan Antonio Caballero (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Anayely Mandujano Montoya (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Rocio Delifina Garcia Moreno (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Priscila Alejandra Vera Zamora (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Martín Eduardo Pérez Cazarez (UDG) • Dr. Jesús Francisco Castro Oliva (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Rodolfo Tadeo Luna de la Mora (IBERO) �CONTENIDO Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Editorial 7 Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo, Paris A. Cabello-Tijerina Artículos 19 La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía Juan Carlos Díaz Jiménez 33 De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias Martha Fabiola García Álvarez 43 61 97 111 133 Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal Sandra Noemí Sánchez Almeyda Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial Omar Valenzuela Viramontes La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo Héctor Manuel Cebreros Moreno Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the COVID-19 lockdown Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022 Javiera Araya-Moreno �Presentación La criminología, como ciencia, evoluciona constantemente generando nuevos paradigmas de comprensión del fenómeno criminal. Esto es, que la ciencia criminológica implica, la creación de conocimiento y teorías que ayuden a entender y abordar al fenómeno del crimen de manera más eficiente y eficaz, ello frente a la necesaria adaptación a las nuevas modalidades delictivas, así como a la creciente complejidad de la sociedad. Precisamente, la nueva ciencia de la criminología debe actualizar sus teorías y diseñar otras para estar acordes con las nuevas exigencias sociales. Teorías que atiendan los fenómenos sociales donde, la existencia de grupos minoritarios, demandan especial atención por parte de las autoridades estatales, destacándose: la discriminación por causa de género, los menores de edad, la migración, los colectivos indígenas y minorías étnicas, los grupos de discapacitados, etc. La Revista Constructos Criminológicos, como un instrumento científico de transformación social contiene líneas de desarrollo focalizadas a problemas sociales más amplios, más allá de criminalidad individual, grupal, etc. Asimismo, tiende a desmitificar el estigma de la criminalidad y aportar espacios de cientificidad, donde se propongan soluciones constructivas, por parte de especialistas, enfocadas en la consecución de nuevos paradigmas de fraternidad. Finalmente, Constructos Criminológicos, pretende refundar la criminología, para posicionar a una disciplina de vanguardia con apoyo de un diálogo académico que promueva políticas de Estado, en aras de reducir la violencia, la criminalidad e impulsar la prevención, intervención personal y la reinserción social de los individuos; en definitiva, fortalecer una cultura de paz. Dr. David E. Castillo Martínez Coordinador de la Facultad de Derecho y Criminología �6 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Editorial �7 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes Constructs of criminological science in emerging issues José Zaragoza Huerta* Gil David Hernández Castillo* Paris A. Cabello-Tijerina* Recibido: 10 de julio 2025 Aceptado: 10 de julio 2025 Resumen En este número, se presentan temas clásicos y emergentes, que ocupan a la moderna ciencia criminológica. Definitivamente asistimos a una reorientación de comportamiento criminal en las sociedades modernas, lo que demanda una construcción de estrategias de comprensión y abordaje de solución de los mismos. Se abordan temáticas sobre, la función policial, las violencias y la comisión de comportamientos delictivos. Palabras clave: Criminología. Policía. Violencia. Delito. Actos criminales. Abstract This issue features both classic and emerging topics, that concern modern criminology. We are undoubtedly witnessing a reorientation of criminal behavior in modern societies, which demands the development of strategies for understanding and addressing these issues. Topics covered include, the role of the police, violence, and the commission of criminal acts. Keywords: Criminology. Police. Violence. Crime. Criminal acts. Cómo citar Zaragoza Huerta, J., Hernández Castillo, G. D., & Cabello-Tijerina, P. A. Los nuevos constructos de la ciencia criminología: hacia la comprensión de temas emergentes. Constructos Criminológicos, 6(10), https://doi. org/10.29105/cc5.9-122 *Universidad Autónoma de Nuevo León, México �8 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Nuestra revista Constructos Criminológicos, continúa publicándose con gran éxito, como un instrumento científico de difusión, con acceso abierto de publicación semestral y arbitrada, dirigida a la divulgación de la ciencia criminológica, que contribuya a la comprensión del comportamiento antisocial, al conocimiento de los modelos de prevención delictual, la seguridad pública y privada, la política criminal, criminalística, derecho penal, al derecho de ejecución Penal, al derecho penitenciario, entre otros. Importante poner de relieve que la misma, se fundamenta en la calidad de la producción científica, con base en la sistematicidad y el rigor, donde se utiliza, en sus procesos de revisión por pares, la metodología doble ciego (Double Blind Review), al tiempo que publica artículos originales, con resultados de proyectos de investigación y revisiones bibliográficas bajo los lineamientos de las normas de publicaciones de la American Psychological Association (APA). En este número, contamos con trabajos que, sin duda, plasman temas sociales de relevancia, que deben ser atendidos con urgencia, por diversos actores de la comunidad. Asuntos que son objeto de abordaje de la ciencia criminológica. En este sentido, la comunidad académica, ciudadana y las autoridades de Estado, encontrarán posibles soluciones a los temas que se someten al análisis. Entendemos, se deben redoblar los esfuerzos para que, desde la cientificidad, que no de la subjetitividad, tracemos líneas que propicien la concienciación y a la vez, se erijan en propuestas para diseñar y/o rediseñar las políticas públicas, la política criminal y la política criminológica, que hagan frente a temas tradicionales y/o emergentes que laceran a nuestras sociedades. Iniciamos presentando los estudios que han sido seleccionados en esta ocasión, por nuestros dictaminadores. Con referencia a la actuación de la institución de la policía, garante de la seguridad pública, presentamos, el trabajo titulado: “La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía”, el que plantea un análisis sobre la importancia del cuidado de la salud mental de los policías, considerando sus funciones y su bienestar emocional. Se resaltan las situaciones de alta tensión durante el servicio, que incrementan el riesgo de trastornos como el estrés postraumático, ansiedad, depresión y burnout. Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 9 Bajo este esquema, es importante destacar la necesidad de contar con protocolos efectivos de detección temprana para canalizar a los afectados con especialistas, además de capacitar los mandos para identificar y abordar estos problemas, mejorando así el desempeño operativo de los policías. Tengamos presente, que la función policial es una de las profesiones que más demandan la atención a tiempo completo, puesto que deben desplegar acciones de manera gradual para intervenir en la esfera de los ciudadanos, observando en todo momento los derechos humanos de estos. Las duras condiciones de trabajo a las que están expuestos constantemente los policías, pueden provocar efectos negativos, llegando incluso a perturbar y modificar sus conductas de personalidad (Ríos, 2022). Es aquí, donde la legalidad, la racionalidad y dignidad humana propician el trípode de interacción estado-ciudadano, al tiempo que se erige como un gran reto para los operadores de la seguridad pública. Continuando con el estudio de la función policial, compartimos otro trabajo de gran interés, que se intitula: “Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal”. Estudio que se encuentra circunscrito en la actuación de los garantes de la seguridad pública, en el municipio mexicano; esto es, refiere al policía de primer contacto con la ciudadanía. Precisamente, el nuevo paradigma de la función policial, se analiza a partir de la reforma constitucional del año 2008, reforma denominada de seguridad y justicia. Dicha reforma vino a replantear la seguridad pública y los sujetos vigías de la misma, introduciendo su profesionalización y que, con posterioridad, se desarrollaría normativamente, el dispositivo constitucional aludido. En ese sentido, a partir de la reforma al artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (2008), se marcó un cambio en el sistema de justicia penal en México, dentro del cual, uno de los más significativos fue facultar a las Policías, en la investigación de los delitos bajo la conducción del Ministerio Público. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �10 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Se asistiría a nuevos paradigmas de actuación policial, toda vez que, darles atribuciones a las Policías Municipales en la investigación de los delitos, a diferencia de los policías estatales, vino a representar un avance importante para la mejora de la seguridad pública del país, pues al ser los primeros respondientes en la mayoría de los hechos, se logra una respuesta rápida y efectiva, principalmente en donde la presencia del ministerio público puede ser limitada. El trabajo presenta un enfoque integral que destaca el desarrollo de una metodología y mejores prácticas para llevar a cabo una investigación, con el propósito contribuir y fortalecer un marco de referencia que pueda ser adaptado y aplicado por los policías municipales dedicados a la investigación criminal. Por tanto, al implementar una metodología en la investigación de los delitos en el ámbito municipal, resulta esencial para garantizar que las etapas de las investigaciones y resolución de los delitos fueran exhaustivas, objetivas, pero sobre todo apegadas a la legalidad (Summers & Rossmo, 2015). La implementación de una metodología estructurada y bien definida en la investigación policial municipal es fundamental para la pronta resolución de casos, pues al adoptar un enfoque sistemático y coherente, los policías investigadores pueden optimizar sus procedimientos, lo que contribuye a una recolección de pruebas más precisa, una mejor identificación de probables responsables, así como la conclusión de las investigaciones. No tenemos duda, el uso de una metodología durante la investigación policial, permite evitar o prevenir errores, además de duplicidades, toda vez que se incrementa la autenticidad de la información obtenida, ya que, al contar con procesos estandarizados, se minimizan las inconsistencias y se facilita la colaboración entre diferentes unidades dentro de la misma policía municipal. Se concluye, que la importancia de una metodología clara, refuerza la imparcialidad y transparencia en las investigaciones, generando con ello, confianza ciudadana, pues al dotar a la autoridad correspondiente de información certera y comprobada de facilita y coadyuva en la administración de la justicia. En el rubro de la violencia, objeto de análisis de la ciencia criminológica, aludimos a trabajos que ponen de relieve esta realidad lacerante para las sociedades. En este orden de ideas, el articulo “Percepción de seguridad y análisis espacio-temporal de la violencia de género durante el confinamiento por covid-19”, es una investigación Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 11 respecto de la pandemia silenciosa, que propició la violencia de género, durante el confinamiento por COVID-19, en la colonia Fomerrey 25, del Municipio de Monterrey, México; ello, motivado por el aislamiento forzado y la interrupción de los servicios de apoyo aumentaron la exposición de las víctimas a sus agresores, lo que limitó su capacidad para denunciar y protegerse (Ostadtaghizadeh et al., 2023). Lo mencionado se corrobora a través de encuestas de percepción, reportes al 911 (2019– 2022) y una marcha exploratoria, donde se identificaron patrones temporales, espaciales y ambientales asociados al fenómeno objeto de estudio. Y, los hallazgos revelan picos de violencia en los meses de agosto y diciembre, con mayor incidencia los fines de semana y durante las noches, especialmente entre las 21:00 y 23:00 horas. Se advierte que, un 87.3 % de los incidentes corresponde a violencia familiar y la percepción de inseguridad, lo que es especialmente alta en espacios públicos como la calle, el transporte público y los parques. La superposición espacial entre los reportes y las áreas de deterioro ambiental (graffiti, basura, vegetación excesiva y casas abandonadas) refuerza la hipótesis de que el desorden urbano facilita la violencia. Se destaca el hecho que, más del 60 % de los incidentes se localiza a menos de 100 m de zonas vulnerables. Por lo que es necesario implementar estrategias de prevención situacional que integren acciones urbanas (limpieza, iluminación) con medidas de vigilancia comunitaria. Se concluye que el presente estudio contribuye al diseño de políticas focalizadas de seguridad urbana con enfoque de género. Por otra parte, el artículo denominado: “La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo”, se analiza la violencia feminicida en México desde una perspectiva histórico-social y psicosocial, situándola en el marco del capitalismo gore propuesto por Sayak Valencia. Hay que mencionar que se tienen como punto de inicio casos paradigmáticos —como los feminicidios de Ecatepec, San Quintín, Toluca y el perfil de un feminicida serial— se explora cómo la violencia extrema no es un simple exceso individual, sino una práctica inserta en un sistema que convierte los cuerpos en mercancía, mensaje y recurso de poder. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �12 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Asimismo, se retoman las reflexiones de Bataille (1972) y Foucault (2014) (2002) donde se problematiza el “mutismo institucional” que, lejos de garantizar justicia, reproduce impunidad y normaliza la violencia. El artículo propone entender la violencia feminicida como síntoma de la erosión del orden simbólico y político que debería proteger la vida, y no únicamente como resultado de patologías individuales; al tiempo que tiene por objetivo interrogar ese mutismo en el contexto actual. Se analiza desde un enfoque histórico-social-contemporáneo de hechos criminales que han trastocado la sensibilidad colectiva. Con ello, se hace referencia a los más recientes casos de violencia feminicida acontecidos en México, con especial énfasis en el Estado de México —una de las entidades que registra los mayores índices de este tipo de violencia y presenta, al mismo tiempo, los niveles más altos de inseguridad y desigualdad. Por otro lado, se plantea un abordaje en el que el diagnóstico clínico, psicológico o psicoanalítico de los perpetradores quede relegado a un segundo plano. Se elabora un diagnóstico interdireccional que ponga de manifiesto la íntima relación entre lo simbólico colectivo y lo inconsciente individual en la producción de un tipo particular de subjetividad. Una subjetividad que —como anticipa Valencia— habría de inscribirse en los albores de un capitalismo cuya lógica adquiere la connotación de gore: un sistema en el que la violencia explícita e injustificada es utilizada como herramienta de necroempoderamiento. (2022). Investigación que nos resulta para la reflexión en México, es la titulada: “De víctimavictimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias”, en la cual se explican las relaciones entre los antecedentes de violencia de las Personas Privadas de Libertad, en Puente Grande, Jalisco, las habilidades y herramientas con que cuentan estas mujeres para lograr ser resilientes, construyendo calidad de vida para poder reinsertarse a la sociedad. Logrando disminuir los factores de riesgo a que están expuestas las internas, y rompiendo el círculo de la violencia. Metodológicamente, se desarrolla el estudio con enfoque mixto, relacionando la violencia, acciones resilientes y los cambios necesarios para lograr la resiliencia en estas mujeres. Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 13 Nos resulta paradójico, la posible transición de sujeto pasivo de la mujer a ente activo frente a otras en estos escenarios de reclusión. Aquí, uno de los aportes de la investigación. En esta línea argumental, el estudio tiene como muestra, el Centro Preventivo y de Readaptación Femenil de Puente Grande, Jalisco, donde se entrevista a las Personas Privadas de Libertad femeninas que realizaron delitos de homicidio y robo. Aportes significativos radican en la explicación de la injerencia en este sector femenino de la violencia desde la niñez, afectando a víctimas (Olivares y Reyes 2019), quienes cada vez a edades más tempranas, incursionarán en el ámbito delictivo, sea por aprendizaje, factores ambientales exógenos y hereditarios, psicológicos, hormonales, biológicos, generando conductas ilícitas por parte de mujeres. Se presentan consecuencias de abusos que pueden dar lugar a pasar de víctima a victimaria por parte de algunas féminas y, por otras, se analizan ciertas motivaciones específicas que dan lugar a formar a mujeres criminales con otros tipos de motivaciones. Asimismo, se expone el análisis de la posibilidad de que trascienda la criminal a lograr la resiliencia y poder insertarse a la sociedad de forma honesta y productiva. El eludido a: “Homicidio doloso en el Estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico”, aborda la preocupante creciente incidencia del homicidio doloso en el estado de Guanajuato y el predominante enfoque unidimensional de su estudio, han limitado la comprensión integral del fenómeno. Este análisis exploratorio-inductivo, de enfoque mixto, analiza a las Personas Privadas de la Libertad (PPL) con sentencia ejecutoriada entre los años 2019 a 2021, respecto de la comisión de delito homicidio doloso; así como la percepción de diversos sectores sociales en la entidad federativa de Guanajuato sobre el referido fenómeno. El objetivo del presente trabajo de investigación, radica en identificar los factores que influyeron en la génesis del ilícito del homicidio doloso, empleando un marco teórico diverso que incluyó, como sugerencia para una exploración intersistémica, la adaptación de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano (Bronfenbrenner 1987). (Cortés 2004) y otras teorías criminológicas relevantes. Aquí, se identificaron alrededor de 134 factores multidimensionales de mayor prevalencia, destacando de entre ellos, las circunstancias expresivas como motivación predominante del homicidio doloso en la muestra estudiada. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �14 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Se observó, además, una coincidencia en la percepción sobre el fenómeno entre la población y las personas privadas de libertad, enfatizando el consumo problemático de sustancias. Asimismo, se resalta la importancia del análisis cualitativo basado en la narrativa de las Personas Privadas de Libertad, como complemento al enfoque cuantitativo. Esta combinación ofrece una perspectiva integral y detallada para la formulación de políticas más efectivas en el tratamiento de esta problemática. Aquí, el aporte del presente trabajo. Finalmente, la investigación realizada en el cono sur, de nuestro continente americano, titulada: “El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022”, entendida como un fenómeno criminológico y no jurídico (Araya-Moreno, 2021a), se enfoca en las estadísticas de casos policiales de robos de vehículos motorizados en Chile, entre los años 2005 al 2022. Se distinguen los robos de vehículos realizados con violencia o intimidación, de aquéllos en los que no hubo violencia o intimidación. Para un mejor abordaje del tema, se tienen en cuenta las recomendaciones de especialistas, con el objeto de desplegar estrategias de seguridad (Norza Céspedes & Sierra Pineda, 2025); por ello, en vez de calcular la tasa de ocurrencia de delitos por cada 100 mil habitantes, se calcularon respecto al tamaño del parque vehicular. Se llega a dos conclusiones: el robo de vehículos en general en Chile no parece presentar un aumento sostenido en el tiempo, pero existe aumento claro en el robo violento de vehículos motorizados. Los datos analizados parecen sostener la hipótesis de que Chile no necesariamente se ha vuelto un lugar más peligroso para los vehículos motorizados; sin embargo, sí se habría vuelto un lugar más peligroso para las personas en el contexto del robo de un vehículo. Es importante señalar que el análisis se complementa los hallazgos realizados por NorzaCéspedes et al. (2013) sobre el hurto de vehículos en Colombia, poniendo énfasis en la especificidad de la modalidad de comisión del delito como característica que aumenta la comprensión del mismo. Estamos convencidos, que los trabajos que dan contenido al presente número de la Revista Constructos Criminológicos, son de gran aporte a los fenómenos que aquejan a Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �15 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 las modernas sociedades, pero estamos seguros que con propuesta científicas se pueden comprender y aportar posibles soluciones con el propósito de consolidar la convivencia supeditada a las normas, que es la demanda de la ciudadanía. BIBLIOGRAFÍA. Araya-Moreno, J. (2021a). ¿Dónde está la política criminal? ¿Cómo estudiarla? Derecho penal y vida cotidiana en estudios socio-jurídicos anglosajones. Revista Estudios Socio-Jurídicos, 23(2), 101-129. Bataille, G. (1972). La tragedia de Gilles de Rais (El verdadero barba-azul). 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Paidós. — José Zaragoza Huerta Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León, México Doctor en Derecho por la Universidad de Alcalá, Madrid, España. Docente. Miembro del Cuerpo Académico Derecho Comparado C. A. 158 UANL. Profesor con perfil PRODEP; miembro del SNI (1), CONHACYT. Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Miembro Fundador de las Academias Michoacana y Neoleonesa de Ciencias Penales. Director de la Revista Constructos Criminológicos de la UANL. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �16 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Gil David Hernández Castillo Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León, México Doctor en Métodos Alternos de Solución de Conflictos, Máster en Ciencias con Especialidad Violencia Familiar, Lic. Criminología, Lic. Psicología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel Candidato CONACYT, docente investigador de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL y en la Universidad de las Ciencias de la Seguridad. Consulta privada Psicólogo Clínico. ORCID: 0000-0002-1360-428X. gildavidhc@yahoo.com.mx Paris A. Cabello-Tijerina Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León; Doctor en Intervención Social y Mediación por la Universidad de Murcia; Doctorando en Estudios Internacionales en Paz, Conflicto y Desarrollo por la Universitat Jaume I; Investigador Nivel II del Sistema Nacional de Investigadores; Líder del Cuerpo Académico Investigación para la Paz y el Acceso a la Justicia UANL-CA-481; Editor de la revista Eirene Estudios de Paz y Conflictos; Director de la Red Académica Internacional de Investigación para la Paz (RAIIP) ORCID 0000-0002-0191-2488; correo electrónico: paris. cabellotjr@uanl.edu.mx Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 17 �18 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Artículos �19 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía Mental health as a factor of change in the police. Police functions Juan Carlos Díaz Jiménez* Resumen Este artículo plantea un análisis sobre la importancia del cuidado de la salud mental de los policías, considerando sus funciones y su bienestar emocional. Se resaltan las situaciones de alta tensión durante el servicio, que incrementan el riesgo de trastornos como el estrés postraumático, ansiedad, depresión y burnout. Bajo este esquema, es importante destacar la necesidad de contar con protocolos efectivos de detección temprana para canalizar a los afectados con especialistas, además de capacitar a los mandos para identificar y abordar estos problemas, mejorando así el desempeño operativo de los policías. Cómo citar Díaz Jiménez, J. C. (2026). La salud mental como un factor de cambio en el policía: Funciones del policía. Constructos Criminológicos, 6(10). https:// doi.org/10.29105/cc6.10-107 *https://orcid.org/0009-0004-3029-7965 Universidad de Ciencias de la Seguridad Recibido: 9 de abril 2024 Aceptado: 15 enero 2025 Palabras clave: Policía, salud mental, estrés postraumático (TEPT), factores psicosociales, bienestar emocional. Abstract: This article presents an analysis of the importance of mental health care for police officers, considering their functions and emotional well-being. High-tension situations during service are highlighted, which increase the risk of disorders such as post-traumatic stress, anxiety, depression and burnout. Under this scheme, it is important to highlight the need to have effective early detection protocols to channel those affected to specialists, in addition to training commanders to identify and address these problems, thus improving the operational performance of police officers. Keyords: Police, mental health, post-traumatic stress (PTSD), psychosocial factors, emotional well-being.. �20 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx reciben la atención adecuada, teniendo que reprimir sus emociones, lo que disminuye Las duras condiciones de trabajo a las que su estado de alerta. están expuestos constantemente los policías pueden provocar efectos negativos, llegando Cabe señalar que Rodríguez (2022) incluso a perturbar y modificar sus conductas menciona, durante su entrevista, la declaración de personalidad (Ríos, 2022). Desde este de un policía municipal que describe: punto de vista, es evidente que la salud mental “Cuando cae un compañero, a veces me de los policías es un tema crítico y poco mandan a atención y otras no. Me tengo que atendido, cobrando especial relevancia ante tragar el miedo o el sentimiento”. Por lo tanto, las crecientes demandas en sus funciones. argumenta que, ante esta situación, algunas de las medidas que toman ciertos mandos Los hechos violentos a los que se consisten en cambiar al policía afectado enfrentan, incluida la muerte, generan únicamente de su zona de responsabilidad, un peso emocional agravado por la alta pero sin brindarle la atención adecuada. Esto carga de trabajo y una deficiente atención genera que el policía se sienta afectado. En psicológica. Según Rodríguez (2022), en consecuencia, en algunas ocasiones recibe su publicación “Presiona salud mental atención, pero en otras no. a policías” en el periódico El Norte (2 de octubre de 2022), los policías de Nuevo Un elemento de Fuerza Civil destacó que León enfrentan una batalla constante por su horario laboral, de 14 días seguidos por mantener su salud mental. El artículo 157 de 7 de descanso, no es saludable. Argumentó la Ley de Seguridad Pública para el Estado que los días de descanso no son suficientes de Nuevo León menciona que las policías para estar con su familia ni para recuperarse estatales y municipales están obligadas adecuadamente. Este esquema laboral afecta a brindar atención integral a los policías tanto su bienestar físico como mental, por afectados por acciones laborales. otra parte, menciona que el “Artículo 157 de la Ley de Seguridad Pública para Nuevo León Rodríguez (2022) recoge testimonios obliga a las Policías estatales y municipales a de policías municipales, estatales y de la dar atención integral a un policía que resulte Fiscalía General que atraviesan situaciones afectado por acciones laborales.” traumáticas, provocándoles cargas emocionales que afectan su salud mental. Rodríguez (2022) también señala la Un elemento de Fuerza Civil señaló el falta de interés por parte de los mandos, escaso apoyo que recibe para tratar una describiéndolos como personas que no enfermedad, mencionando que debe seguir muestran interés ante la situación que pasan activo para mantener su seguro médico. los elementos en los que respecta al personal Además, algunos policías expresan que, afectado, no toman en cuenta los síntomas tras la caída de un compañero, no siempre de los oficiales, expresando su sentir de INTRODUCCIÓN La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 cómo se comportan los encargados con los policías, mostrando un comportamiento violento, callados y con actitudes negativas de quienes prefirió omitir nombres. Así mismo destaca tres situaciones, la primera el asesinato del elemento Huerta. Oficial de Fuerza Civil, durante un enfrentamiento en el que menciona dejar entre sus compañeros miedo y dudas a causa de lo sucedido quedan situación de angustia si serian relevados o cual sería su atención médica; en el segundo caso menciona la muerte de Flores. La Oficial de Fuerza Civil, quien se suicidó dentro de su departamento en septiembre del 2019, y de la cual menciona que los mandos no se percataron que contaba con problemas; el tercer caso de Carrizales. Oficial de Fuerza Civil, quien en su momento se desempeñaba como escolta del gobierno estatal, quien se suicidó durante su servicio con el arma de fuego de cargo. 21 estrés constante, si no se atiende de manera adecuada, puede generar enfermedades mentales o físicas, afectando no sólo a los policías sino también sus relaciones con la ciudadanía. Manrique (como se cita en Chen et al., 2006) señala que el trabajo de los policías es más estresante y peligroso que otras profesiones, enfrentando violencia constante, accidentes traumáticos e incluso la posibilidad de perder la vida. Estas circunstancias resaltan la importancia de contar con una salud mental estable para cumplir sus funciones de manera efectiva. Investigaciones como las de Psicopatología Clínica Legal y Forense (2009) analizan las exigencias y la carga emocional del trabajo policial, evidenciando cómo estas pueden afectar el rendimiento laboral y la satisfacción profesional. En los últimos años, la salud mental ha adquirido mayor relevancia en la discusión académica. Según Hiriart (2018), desde finales de la Segunda Guerra Mundial se ha reconocido la importancia de la atención a diferentes condiciones de salud mental. Esto se refleja en la creación de instituciones como el Instituto Nacional de Salud Mental en los Estados Unidos (1949). En los últimos años, los eventos de alto impacto, como enfrentamientos y emergencias públicas, han aumentado la carga emocional de los policías, reduciendo su desempeño y desincentivando a la ciudadanía a formar parte de las instituciones de seguridad. El desarrollo humano de los policías requiere una integración de factores biológicos, psicológicos y sociales, En cuanto a la salud mental de los policías, destacando la necesidad de brindar atención Salvato (2022) considera que su desarrollo adecuada a sus procesos cognitivos. mental y físico depende de las situaciones que enfrentan durante sus servicios. Aprender SALUD POLICIAL a controlar el estrés laboral es crucial para evitar actitudes inapropiadas y mantener Los policías, en el ejercicio de sus un buen desempeño. La acumulación de funciones para combatir la inseguridad, Juan Carlos Díaz Jiménez �22 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS enfrentan situaciones que afectan su calidad de vida debido al estrés generado. Esto constituye una de las principales causas de crisis emocionales y problemas de salud mental. Es necesario revisar el tipo de atención que reciben tras eventos de alto impacto y corroborar si ésta es adecuada. Una atención inoportuna o insuficiente puede poner en riesgo la salud mental de los policías, afectando su desempeño profesional y provocando trastornos como el estrés postraumático. Además, el abordaje empático y la estabilidad emocional son esenciales para alcanzar los objetivos en las interacciones con la ciudadanía. la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales reconocen el derecho de las personas a recibir atención en salud mental. En México, la atención a la salud mental también es un derecho respaldado por los marcos legales y normativos. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM) establece en su artículo 4° que “toda persona tiene derecho a la protección de la salud”, lo que incluye la salud mental. La NOM-035-STPS-2018, publicada el 23 de octubre de 2018 en el Diario Oficial de la Federación, establece lineamientos para identificar, analizar y prevenir factores de riesgo psicosocial en los entornos laborales. Esta norma busca crear ambientes laborales adecuados y contempla factores de riesgo psicosocial y la promoción de un entorno organizacional favorable. Ante escenarios traumáticos, como el peligro constante o la muerte de un compañero, es fundamental que los policías reciban atención de expertos en salud mental. La falta de ayuda puede derivar en pensamientos irracionales y afectaciones en sus vínculos sociales, subrayando la La Ley General de Salud, en su artículo necesidad de analizar y atender a los 77, Capítulo VI, también reconoce la salud policías de manera temprana e integral. mental como parte de la salud pública en el país, garantizando a los trabajadores, La atención a la salud mental es un incluidos los policías, el derecho a recibir derecho reconocido a nivel internacional, servicios de atención en salud mental. considerado parte integral del derecho a Bajo el esquema de la Ley del Sistema de la salud respaldado por marcos legales Seguridad Social para los Trabajadores y normativos. La OMS (2023) reconoce al Servicio del Estado, los policías tienen los derechos humanos universales, y acceso a servicios de salud, incluyendo la el derecho a la salud figura como un salud mental, a través de instituciones como instrumento esencial dentro de los derechos el IMSS e ISSSTE. humanos internacionales. En este sentido, las Naciones Unidas promueven el acceso La NOM-025-SSA2-2014 establece universal a la salud mental como un criterios específicos para la atención derecho fundamental. Documentos como en salud mental, considerando a los La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �23 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 policías y la importancia de una atención especializada para ellos, dada la naturaleza de su trabajo y los riesgos psicosociales asociados, como el estrés postraumático y el agotamiento emocional. Sin embargo, la implementación de programas efectivos a menudo se ve obstaculizada por la falta de personal capacitado y el estigma asociado a buscar atención psicológica. El acceso a la salud mental como un derecho universal requiere una implementación efectiva en México y en otros países, asegurando recursos, voluntad política y un cambio cultural dentro de las instituciones policiales. Este derecho está respaldado por tratados internacionales, como los promovidos por la OMS, que obligan a los países a garantizar programas de salud accesibles, equitativos y eficaces. Para el presente articulo analizaremos la situación actual de los policías del estado de Nuevo León desde un enfoque centrado en su salud mental, como consecuencia de las funciones operativas que han desempeñado durante los últimos dos años. Pretendemos también identificar los principales factores de riesgo psicosocial que enfrentan los elementos policiales, para mejorar su salud mental, así como revisar el marco legal e institucional que respalda el derecho a la salud mental en el ámbito policial y con esto analizar algunas lagunas legales. Exciten estrategias para la detección, atención y seguimiento de casos de afectación psicológica en elementos operativos, que también se analizaran. El contar con un protocolo de atención a la salud mental de los policías, con intervenciones inmediatas y evaluaciones posterior a un enfrentamiento armado, mejoraría sus rendimientos y prevenirlas conductas violentas o abusos de autoridad. Esto beneficiaría tanto a los policías como a las instituciones y la sociedad en general, promoviendo confianza y efectividad en la seguridad pública. MÉTODO El presente articulo tiene un enfoque descriptivo de las situaciones actuales de los policías en relación con su salud mental debido a sus funciones. Se tomarán como referencia las situaciones observadas en distintos medios de información. SALUD MENTAL DE LOS POLICÍAS La OMS (2009) define la salud mental como un estado de bienestar en el que una persona es consciente de sus propias capacidades, puede enfrentar los retos de la vida, trabajar de manera productiva y contribuir a su comunidad. La salud mental puede ser afectada por factores exógenos y endógenos, como herencia genética, enfermedades biológicas, condiciones sociales, políticas y económicas, entre otros. La salud mental debe ser abordada desde una perspectiva preventiva, promoviendo hábitos y estilos de vida saludables que permitan un desarrollo integral. En el caso de los policías, su salud mental es crucial debido a la exigencia de su profesión. El Juan Carlos Díaz Jiménez �24 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS estrés constante al que se enfrentan y las situaciones traumáticas que experimentan pueden llevar a trastornos como el estrés postraumático (TEPT), según el DSM-5 (2013, p. 194). Este trastorno se caracteriza por la vivencia del evento traumático y la evitación de recuerdos relacionados. La salud mental de los policías debe ser evaluada y atendida de manera continua para prevenir trastornos que puedan afectar tanto su vida personal como profesional. En países como España, se han implementado estrategias efectivas para abordar los problemas de salud mental en los cuerpos policiales, reconociendo el impacto de la violencia laboral y el estrés postraumático en su bienestar. Análisis del fenómeno social reflexiona sobre el bienestar mental de los policías es fundamental para garantizar la seguridad ciudadana. Trastornos como el TEPT y el estrés continuo pueden afectar su capacidad de tomar decisiones en situaciones críticas, impactando también su vida familiar y sus relaciones laborales. La atención psicológica temprana y continua es esencial para proteger su salud mental y generar un entorno laboral más seguro. La OMS (2009) destaca la alta prevalencia de los trastornos mentales en todo el mundo, subrayando la necesidad de recursos suficientes para su tratamiento. Una salud mental adecuada en los policías, podría prevenir decisiones inadecuadas en situaciones de crisis, garantizando una respuesta efectiva y respetuosa hacia los derechos humanos. De acuerdo algunos enfoques psicológicos y salud mental policial, la salud mental puede entenderse desde distintos enfoques psicológicos, cada uno aportando una visión valiosa sobre cómo las condiciones laborales pueden impactar en el bienestar del policía. El enfoque biopsicosocial, ampliamente adoptado en la psicología moderna, sostiene que la salud mental resulta de la interacción entre factores biológicos (genética, funcionamiento cerebral), psicológicos (emociones, pensamientos, conducta) y sociales (ambiente laboral, relaciones personales y entorno institucional) (Engel, 1977, citado en Morales-Manrique & Valderrama-Zurián, 2012). Desde esta perspectiva, la labor policial representa un entorno de riesgo alto, debido a que los agentes están expuestos continuamente a violencia, amenazas, presión social y un ambiente laboral rígidos, elementos que influyen directamente en la aparición de trastornos como ansiedad, depresión o el trastorno de estrés postraumático (TEPT), como lo señala la Asociación Americana de Psiquiatría (2013). Por otro lado, el enfoque humanista existencial, representado por autores como Carl Rogers o Abraham Maslow enfatiza la importancia de que los individuos desarrollen su potencial y encuentren sentido en su trabajo. En el caso de los policías, cuando se pierde el sentido de propósito debido al desgaste emocional o la falta de apoyo institucional, La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 25 se incrementa la frustración y se reduce la programas ha mejorado la retención de motivación intrínseca (Carrazana, 2002). personal y reducido significativamente los casos de burnout. Finalmente, el enfoque conductual considera que muchas reacciones Chile también ha comenzado a incluir emocionales, como el aislamiento, la módulos de salud mental en la formación agresividad o la insensibilidad emocional, inicial de los Carabineros, incluyendo temas pueden ser respuestas aprendidas ante el de regulación emocional, manejo del estrés estrés continuo. Por ejemplo, la exposición y técnicas de descompresión post-servicio prolongada a eventos traumáticos puede (Hyemin et al., 2013). reforzar patrones de evitación o desapego como mecanismos de defensa (Naranjo Estas experiencias demuestran que invertir Pereira, 2009). en salud mental no solo mejora la calidad de vida de los policías, sino que también eleva CÓMO OTROS PAÍSES HAN ENFRENTADO EL el nivel de profesionalismo y la confianza PROBLEMA ciudadana. Diversas naciones han comenzado a implementar políticas públicas orientadas a proteger la salud mental de sus cuerpos policiales. En España, el Ministerio del Interior desarrolló un protocolo de atención psicológica para fuerzas de seguridad que incluye evaluaciones periódicas, sesiones de intervención en crisis y seguimiento posterior a eventos traumáticos. Según Salvato (2022), por lo que menciona que estas medidas han contribuido a disminuir las bajas por motivos psicológicos en más del 30 % en algunas comunidades autónomas. En Canadá, las fuerzas policiales federales (RCMP) cuentan con programas como Road to Mental Readiness (R2MR), enfocados en capacitar a los oficiales para identificar signos tempranos de estrés, promover el autocuidado y romper el estigma de pedir ayuda psicológica. Según el informe de la FIIAPP (2022), la implementación de estos Exciten algunos factores específicos de riesgo psicosocial en la policía mexicana, ya que, en México, los factores psicosociales que afectan a los policías van más allá del estrés generado por el combate directo a la delincuencia. Según Ruiz et al. (2023), los elementos más frecuentes son: ambiente laboral hostil, falta de reconocimiento, presión institucional, inseguridad física y horarios extenuantes. Un ambiente donde predomina la crítica y un ambiente autoritario genera una percepción de injusticia organizacional, lo cual incrementa los niveles de cortisol y puede provocar reacciones agresivas o comportamientos evitativos. Además, el estrés acumulativo por la exposición constante a violencia o eventos traumáticos, sin un espacio adecuado para su procesamiento, incrementa el riesgo de padecer TEPT, como señala la Mayo Clinic (2022). Juan Carlos Díaz Jiménez �26 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS El burnout o agotamiento emocional también es un riesgo latente. Morales Manrique & Valderrama Zurián (2012) concluyen que un número elevado de policías experimenta síntomas como insomnio, desconexión emocional, fatiga crónica, y en algunos casos, ideación suicida. Alguna de las consecuencias del descuido de la salud mental: impacto en la ciudadanía, son la afectación psicológica de los policías no solo tiene consecuencias individuales, sino que repercute directamente en el tejido social. Un policía que no ha recibido atención emocional puede responder de forma impulsiva, temeraria o incluso violenta ante situaciones de estrés, comprometiendo no solo su seguridad, sino también la de los ciudadanos. De acuerdo con Grossman (2019), en su obra On Killing, los policías que no reciben descompresión emocional tras un enfrentamiento o un incidente violento tienen más probabilidades de volverse insensibles al uso de la fuerza, lo que podría derivar en violaciones a los derechos humanos. en la práctica, muchos de los policías que enfrentan barreras importantes para acceder a estos servicios. Entre algunas se encuentran: • Estigma institucional: muchos policías temen ser catalogados como “débiles” o “no aptos” si buscan ayuda, lo que puede afectar su ascenso o continuidad laboral (Salvato, 2022). • Falta de especialistas capacitados en trauma o crisis con el enfoque a los policías y no como un especialista general, dentro de una institución policial. • Desconfianza hacia los servicios internos, ya que los policías temen que lo que compartan sea usado en su contra o no se mantenga la confidencialidad (Rodríguez, 2022). • Burocracia para acceder a servicios externos de atención medica como ISSSTE o IMSS, con tiempos de espera que muchas de las ocasiones provocan desistan de la búsqueda de atención (Decreto DOF, 2022). ESTRATEGIAS PARA ATENDER LA SALUD Asimismo, cuando los policías internalizan MENTAL POLICIAL sus emociones por falta de apoyo psicológico, Diseñar un protocolo de atención a la disminuye su capacidad empática, lo cual erosiona la confianza ciudadana y debilita la salud mental para cuerpos policiales no legitimidad de las instituciones de seguridad solo es una medida necesaria, sino una (Frederic et al., 2013). responsabilidad institucional que debe garantizar desde un enfoque integral. En De acuerdo a algunos de los obstáculos este sentido, proponer un modelo basado en para acceder a la atención psicológica cuatro puntos fundamentales: prevención, y pese a que existen leyes y normas que detección, intervención y seguimiento. reconocen el derecho a la salud mental, La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 27 presentan señales de afectación emocional (DOF, 2018). Además, instituciones como el IMSS pueden complementar este El primer paso para proteger la salud proceso, siempre que haya coordinación mental del personal operativo debe iniciarse interinstitucional. desde la formación inicial. Incluir módulos obligatorios sobre salud mental, inteligencia PROTOCOLOS DE CRISIS Y ATENCIÓN emocional, regulación del estrés, manejo PERSONALIZADA de crisis y resiliencia en la Academia Policial permite dotar al futuro elemento La intervención inmediata tras un de herramientas básicas de autocuidado evento traumático es crucial para evitar (Frederic et al., 2013; Miranda Hiriart, 2018). la cronificación del malestar psicológico. Asimismo, campañas internas que rompan Se recomienda establecer un protocolo en el estigma sobre la salud mental deben el que, después de una situación crítica acompañar la formación constante de los (enfrentamiento, muerte de un compañero, elementos. agresión, etc.), los involucrados tengan: • Un aproximado de 48 horas de descanso sin descuento de salario. La Secretaría de Seguridad Ciudadana de • Una entrevista clínica con psicólogo la Ciudad de México, en 2024, lanzó una policial. campaña para sensibilizar a sus agentes • Seguimiento personalizado con sobre la importancia de hablar sobre sus terapias breves. emociones, reconociendo que los cuadros de estrés severo y ansiedad afectan su Este protocolo puede adaptarse al modelo desempeño (SSC-CDMX, 2024). que ya aplican cuerpos policiales en países como España y Canadá (Salvato, 2022; TAMIZAJES PSICOLÓGICOS PERIÓDICOS FIIAPP, 2022). La detección temprana de síntomas de estrés postraumático, ansiedad o depresión ACOMPAÑAMIENTO CONTINUO Y debe ser sistemática. Se propone implementar CONFIDENCIAL evaluaciones psicológicas obligatorias cada Los policías que han mostrado indicios seis meses, sin necesidad de que el agente esté involucrado en un evento crítico para de afectación emocional o que estén bajo acceder a ellas. tratamiento deben tener acompañamiento psicológico continuo, sin poner en riesgo La NOM-035-STPS-2018 establece esta su carrera profesional ni su imagen ante los práctica en entornos laborales de alto riesgo, mandos. La confidencialidad del proceso señalando que los trabajadores deben tener es clave para garantizar la confianza del derecho a ser evaluados y canalizados si agente. FORMACIÓN EMOCIONAL DESDE EL INGRESO Juan Carlos Díaz Jiménez �28 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Los mandos superiores también deben recibir capacitación en identificación de síntomas, manejo emocional y liderazgo emocionalmente inteligente, para evitar revictimizaciones y fomentar una cultura de respeto al bienestar mental (Ruiz et al., 2023). DERECHOS HUMANOS Y MARCO NORMATIVO La NOM-035-STPS-2018, aunque dirigida a entornos laborales en general, es aplicable a policías, al reconocer como factores de riesgo: jornadas extenuantes, violencia laboral y exposición a eventos traumáticos (DOF, 2018). Además, la NOM-025-SSA2-2014 establece criterios específicos para la atención especializada en salud mental para grupos de riesgo, dentro de los cuales se encuentran los cuerpos de seguridad. En México la salud mental en policías no debe considerarse un privilegio, sino un El Decreto publicado en el DOF en 2022 derecho humano fundamental respaldado por reformó diversos artículos de la Ley General tratados internacionales y leyes nacionales. de Salud para reforzar la atención a trastornos mentales y adicciones, estableciendo que En cuanto al Derecho a la salud mental todas las instituciones públicas deben según la ONU y la Organización Mundial de contar con servicios accesibles, oportunos y la Salud (OMS) establece que la salud mental gratuitos (DOF, 2022). es una parte integral del bienestar general, y el acceso a servicios para protegerla constituye De acuerdo a la política integral de salud un derecho humano universal (OMS, 2009). mental en la policía, la salud mental de los La ONU, en su Pacto Internacional de policías no es solo un tema clínico, sino una Derechos Económicos, Sociales y Culturales, cuestión de seguridad pública, derechos artículo 12, señala que los Estados deben humanos y eficiencia institucional. Como se garantizar el más alto nivel posible de salud ha evidenciado, el impacto de los factores física y mental para todos sus ciudadanos psicosociales sobre los elementos operativos (ONU, 1966). puede comprometer no solo su estabilidad personal, sino su capacidad de responder En el marco jurídico mexicano aplicable, adecuadamente ante situaciones críticas. México ha incorporado estos derechos en su marco normativo. El Artículo 4º constitucional Si bien existen avances legales importantes, establece el derecho a la protección de la su implementación aún es limitada, y muchos salud para toda persona, lo que incluye salud policías continúan padeciendo en silencio, mental. A su vez, la Ley General de Salud, en sin acceso a atención adecuada ni espacios de su Artículo 77 Bis, reconoce la obligación del contención emocional. La deshumanización Estado de brindar servicios especializados en del servicio policial genera consecuencias salud mental, incluidas las instituciones de como el aumento de suicidios, el uso excesivo seguridad pública. de la fuerza, el deterioro del clima laboral y la pérdida de vocación. La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �29 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Por ello, urge un diseño e implementación de protocolos efectivos, con presupuesto asignado, personal capacitado y una cultura institucional que valore el bienestar emocional de los policías como parte de la preparación profesional. La seguridad ciudadana no se puede construir sobre agentes rotos emocionalmente. PERSPECTIVA FUTURA Y RESPONSABILIDAD INSTITUCIONAL El panorama actual exige un replanteamiento profundo del papel de las instituciones en la protección del bienestar psicológico de quienes ejercen funciones de seguridad pública. La salud mental de los policías no puede seguir tratándose como un asunto secundario o meramente administrativo, sino como un componente esencial de las políticas públicas de seguridad. Incorporar la salud mental como eje transversal en las estrategias de seguridad no solo previene crisis internas, sino que también favorece una relación más humana y empática con la ciudadanía. A largo plazo, es indispensable promover una cultura de autocuidado entre los elementos policiales, así como establecer sistemas de incentivos para quienes participen activamente en programas de salud emocional. También se debe incluir a las familias de los policias en las estrategias de contención y resiliencia, ya que son un pilar fundamental para su estabilidad. Por tanto, el verdadero reto no es solo diseñar protocolos eficaces, sino asegurar su permanencia, adaptación y mejora continua. Una policía emocionalmente fuerte será también una policía más ética, profesional y comprometida con la sociedad a la que sirve. RESULTADO Cuidar la salud mental de los policías con apoyo legal y protocolos claros trae muchos beneficios. Esto ayuda a que los policías hagan mejor su trabajo, tomen decisiones correctas en momentos difíciles y que la sociedad confíe más en ellos. También crea un buen ambiente laboral, lo que mejora la motivación y la seguridad tanto para los policías como para las personas que cuidan. CONCLUSIONES Si no se atiende la salud mental de los policías a tiempo, su desempeño puede empeorar y pueden estar en mayor peligro, al igual que la ciudadanía. Es muy importante ofrecer atención psicológica desde el inicio y mantener un seguimiento constante para asegurar que estén bien emocionalmente. Aplicar apoyo psicológico y hacer revisiones periódicas ayudaría mucho a fortalecer su capacidad para trabajar y proteger a todos. Por lo cual los servicios formales ofrecidos dentro de una institución para brindar apoyo emocional, diagnóstico y tratamiento a empleados que enfrentan situaciones de alto impacto emocional, como policías expuestos a eventos traumáticos. Considerar también el estado psicológico en el que una persona se siente equilibrada, satisfecha y capaz de enfrentar los retos de la vida diaria, manteniendo relaciones saludables y funcionalidad en el Juan Carlos Díaz Jiménez �30 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS trabajo. Se tiene que observar la condición derivada del estrés crónico laboral, que se manifiesta en agotamiento físico y emocional, desapego hacia el trabajo y sensación de ineficacia, que es común en profesiones de alto riesgo, como la del policía. Debemos poner atención en el conjunto de técnicas destinadas a liberar el estrés acumulado tras una situación traumática o tensa, provoca prevenir trastornos psicológicos como el TEPT. Si bien el trastorno mental que puede desarrollarse tras experimentar o presenciar un evento extremadamente estresante o violento, se manifiesta con recuerdos intrusivos, evasión, insomnio, hipervigilancia y alteraciones del estado de ánimo (según el DSM-5, 2013). Es importante señalar que las condiciones laborales o sociales que influyen en la salud mental. De acuerdo a la Norma Oficial Mexicana que establece lineamientos para la organización de servicios de salud mental, incluyendo atención prioritaria a poblaciones vulnerables como los policías y la NOM-035-STPS-2018 es la que obliga a las instituciones a identificar y prevenir factores de riesgo psicosocial en los centros de trabajo, promoviendo entornos laborales saludables. El contar con un protocolo de intervención en crisis como guía de acción diseñada para responder rápida y eficazmente ante situaciones críticas que afectan el estado emocional de los policías, como enfrentamientos o muertes en servicio. El estado de bienestar integral en el que la persona es consciente de sus capacidades, puede manejar el estrés cotidiano, trabaja de forma productiva y contribuye a su comunidad (OMS, 2009). Es importante realizar un proceso breve y estructurado para identificar signos tempranos de alteraciones mentales como ansiedad, depresión o trastornos por estrés, por lo que su objetivo es canalizar oportunamente a los policías afectados. Uno del modelo integral de análisis de la salud que considera la interacción entre lo biológico (genética, sistema nervioso), lo psicológico (emociones, pensamientos, conducta) y lo social (entorno familiar, laboral, cultural) es el enfoque biopsicosocial, que es la clave para comprender el impacto del trabajo policial en la salud mental. • Evaluaciones psicológicas regulares: Para detectar a tiempo problemas como estrés o ansiedad y poder actuar rápido. • Acompañamiento constante: Dar seguimiento a cada policía para ajustar el tratamiento según lo que necesiten. • Capacitación especializada: Formar a los profesionales de la salud que atienden a policías para que conozcan bien sus necesidades específicas. • Con estas acciones, se puede construir una policía más fuerte, humana y comprometida, que cuide su salud mental para servir mejor a la sociedad. • Crear unidades de atención psicológica especializadas dentro de cada corporación policial, con enfoque en trauma, crisis y duelo. • Asignar presupuesto específico para salud mental en las fuerzas de seguridad, tanto municipales como estatales. • Capacitar a los mandos operativos en liderazgo emocional, primeros auxilios psicológicos y detección temprana de síntomas. • Promover campañas internas para La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �31 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 eliminar el estigma en torno a la salud mental dentro de las corporaciones. • Impulsar reformas legislativas para hacer obligatorios los tamizajes psicológicos semestrales en cuerpos policiales. • Fomentar alianzas con universidades y centros de investigación, para monitorear el estado emocional de los policías de forma constante. Declaración Universal de Derechos Humanos. (1948, 10 de Solo a través de un enfoque sistémico e integral podrá garantizarse un servicio policial humano, profesional y resiliente, donde el cuidado del agente sea parte esencial de la seguridad pública. oportuna la salud mental de las y los policías de la Ciudad TRABAJOS CITADOS Andersen, J. P., & Papazoglou, K. (2015). The impact of traumatic events and organizational stressors on police officer health. Journal of Police and Criminal Psychology, 30(2), 69–83. https://doi.org/10.1007/s11896-015-9167-3 Asociación Americana de Psiquiatría. 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PP. 19-32 �33 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias From victim to victimizer: violence against women and its consequences Martha Fabiola García Álvarez* Jorge Humberto Medina Villarreal** Resumen En esta investigación se explica las relaciones entre los antecedentes de violencia de las recluidas en Puente Grande, Jalisco, las habilidades y herramientas con que cuentan estas mujeres para lograr ser resilientes, construyendo calidad de vida para poder reinsertarse a la sociedad. Logrando disminuir los factores de riesgo a que están expuestas las internas, y rompiendo el círculo de la violencia. Metodológicamente, se desarrolla el estudio con enfoque mixto, relacionando la violencia, acciones resilientes y los cambios necesarios para lograr la resiliencia en estas mujeres. Cómo citar García Álvarez, M. F. De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/ cc6.10-127 * https://orcid.org/0000-0002-9041-5132 Universidad de Guadalajara **Universidad de Guadalajara Recibido: 17 de diciembre 2024 Aceptado: 9 de abril 2025 Palabras Clave: violencia, resiliencia, calidad de vida, delitos. Abstract This research explains the relationships between the background of violence of the inmates in Puente Grande, Jalisco, the skills and tools that these women have to become resilient, building quality of life to be able to reintegrate into society. Managing to reduce the risk factors to which the inmates are exposed, and breaking the cycle of violence. Methodologically, the study is developed with a mixed approach, relating violence, resilient actions and the changes necessary to achieve resilience in these women. Keywords: violence, resilience, quality of life, crimes. INTRODUCCIÓN En este trabajo que parte del estudio como muestra en el Centro Preventivo y de Readaptación Femenil de Puente Grande, �34 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Jalisco, entrevista a recluidas que realizaron delitos de homicidio y robo. Se explica la importancia de la participación de la violencia desde la niñez, afectando a víctimas, quienes cada vez a edades más tempranas, incursionarán en el ámbito delictivo, sea por aprendizaje, factores ambientales exógenos y hereditarios, psicológicos, hormonales, biológicos, generando conductas ilícitas por parte de mujeres. Se presentan consecuencias de abusos que pueden dar lugar a pasar de víctima a victimaria por parte de algunas féminas y, por otras, se analizan ciertas motivaciones específicas que dan lugar a formar a mujeres criminales con otros tipos de motivaciones. sociohistórica de discriminación y subordinación femenina, los mecanismos de resistencia a los cambios, las construcciones sociosimbólicas culturales de la feminidad y la masculinidad” . Por otro lado, existe “un paradigma criminológico sobre la relación existente entre género y delito”, con un “método de investigación feminista” (Pasculli, 2022). De este modo, existen diversas teorías respecto a la víctima y, en referencia a la victimaria que en realidad, para nuestra investigación, se encuentran unidas una de la otra. Asimismo, se expone el análisis de la II. OBJETIVOS. posibilidad de que trascienda la criminal a lograr la resiliencia y poder insertarse a la La finalidad de esta investigación es sociedad de forma honesta y productiva. identificar los factores de riesgo como la violencia, y motivaciones de mujeres que I. MARCO TEÓRICO. han cometido delito, para convertirse en criminales, donde sean o no producto Entre las teorías sobre la mujer que va del abuso desde la niñez; así como las de víctima a victimaria, como tal se están consecuencias de dicha conducta y la realizando en últimas fechas esta transición; posibilidad de lograr la resiliencia. lo que sí aparecen es la mujer como victimaria, por separado de la víctima, III. METODOLOGÍA. no en la dualidad de ambos roles; así que tenemos la que Lima refiere (1991: 82). “la Metodológicamente, se desarrolla el mujer imita cada vez más al hombre en estudio correlacional, analítico, causal y su forma de delinquir, la mujer a adoptar descriptivo, con enfoque mixto, siendo actitudes, técnicas y modus operandi que cuantitativo y cualitativo; relacionando la tradicionalmente sólo empleaba el varón”. violencia, acciones resilientes y los cambios necesarios para lograr la resiliencia en De igual manera, Salazar y Cabral estas mujeres. Se explica las relaciones (2012:4), han profundizado en el análisis entre los antecedentes de violencia de de las relaciones de poder, la condición las recluidas en Puente Grande, Jalisco. De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �35 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Se utilizaron diversos métodos generales, como el estadístico, histórico deductivoinductivo y, particulares de ciencias inter y multidisciplinares. psicológico, tendrán secuelas hasta graves como el suicidio o repetir la conducta de abuso con otras mujeres (menores son las más vulnerables), del que fueron objeto. IV. DISCUSIÓN Y RESULTADOS. La violencia se aprende, se imita, también se hereda, llegando a normalizarse la conducta violenta, sin embargo, mayormente es cultural, pasa de generación en generación y, lamentablemente la sociedad llega a acostumbrarse a ésta, sin mediar las consecuencias de esta. Por estos abusos que afectan a las mujeres, se implementaron los Derechos Humanos para éstas, que se enfocan en tres puntos básicamente, donde existe mayor vulnerabilidad, como lo refieren Jaimes y Villamil (2020), “la discriminación contra las mujeres; la violencia contra la mujer; los derechos sexuales y reproductivos”; y ya en el caso que se llegue a ejecutar el feminicidio, la autora menciona que es “necesario vincular el estudio psicoanalítico para poder interpretar ciertas causas del feminicidio”; explican Jaimes y Villamil (2020) que este enfoque psicoanalítico, La falta de presentación de denuncias o la ignorancia para realizarlas o la falta de pruebas o acompañamiento legal y psicológico para que las mujeres víctimas de algún delito, generalmente del tipo sexual, llegue a aplicar la ley contra el victimario, y así dignificar a la víctima y defender sus derechos humanos, para lograr obtener justicia, como lo refiere Villarreal (2013), la Restaurativa para las víctimas. Donde esta autora refiere que con la reforma jurídica para las víctimas, existen elementos para el reconocimiento de estas y sus derechos, así como “la sensibilización en un diseño de justicia centrado en su atención”. La nula acción de darle seguimiento legal y psicológico a las víctimas, genera en ellas el convencimiento de no necesitar ninguna de ambas y querer enterrar el problema que, a la larga les generará mayores, como en es una teoría que planteó Sigmund Freud…, convertirse en victimarias. En el peor de los quien trata de explicar algunas fases que tiene casos tendríamos feminicidios, siendo de los el crimen, el cual parte no solo de la acción mayores riesgos que una mujer está expuesta sino también del pensamiento inconsciente por el solo hecho de ser, donde factores del ser humano donde manifiesta deseos, del entorno son varios pero constantes, sentimientos y recuerdos, no sólo enfocados pudiendo encontrarse dentro o fuera de su en el acto, sino en cómo piensa, cómo se hogar, el resultado es el mismo, sea que viva siente la persona al realizar la acción (Jaimes o muera este problema es una constante; es y Villamil, 2020). una pérdida de vida de años saludables de estas mujeres quienes en un futuro, de no En este complejo análisis de la violencia atender y mejorar sobre todo en el punto contra la mujer, es importante identificar Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �36 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS sobre la percepción que se tiene del papel de la mujer en la sociedad, uno todavía subordinado, donde aún hoy en día se le niega que tenga capacidades, entre ellas la capacidad criminal, y quien en algún momento ha sido víctima y se ha convertido en victimaria; esta es la cultura que vivimos, especialmente en Latinoamérica. Los abusos constantes y repetidos contra las mujeres, les dejan daños permanentes, psicológicos, emocionales, físicos e incluso mentales. Olivares y Reyes (2019) nos hablan de mujeres con “Síndrome de la Mujer Agredida” (Walker, 1984) y “Síndrome de Indefensión Aprendida”, ambas teorías “buscan explicar el particular comportamiento de estas mujeres como consecuencia del ciclo de violencia a la que se encuentran expuestas”. La primera de las teorías son “un conjunto de pensamientos, sentimientos y acciones que lógicamente siguen una espantosa experiencia que uno espera que se pueda repetir”. Y en el “Síndrome de Indefensión Aprendida”, refiere en asunto de aquellas, Vemos el proceso de violencia continua, cambios en la personalidad femenina y, “luego de ser golpeada, experimenta sentimientos de resignación y remordimiento al responsabilizarse por la reacción de su pareja, deriva en una resignación a su realidad y al abandono de la lucha en contra de la violencia. En palabras de Rioseco, “es una suerte de parálisis psicológica que la mujer maltratada vive y que contribuye a que ella permanezca en la relación abusiva”(Rioseco, 1999: 495; Olivares y Reyes, 2019: 41-43). La mujer como victimaria refiere haber vivido al menos algún episodio como víctima de abusos, mayormente sexuales, físicos y psicológicos. A su vez, la mujer que se ha convertido en victimaria, continúa siendo víctima, ahora del proceso judicial, como lo afirma Martínez (2024), ya que, …los estereotipos de género también influían en el tratamiento institucional que recibía la víctima en el proceso judicial, pues determinados factores como la reacción de la víctima ante el acto violento o los rasgos estereotipados de personalidad asociados al genero femenino podrían mermar la credibilidad de su testimonio ante los oficiales de la justicia (s/p). consecuencias físicas y psicológicas que sufre la mujer derivadas del maltrato sistemático, experimentando síntomas mentales tales como ‘angustias, miedos y terrores, indefensión, apatía, pasividad, bloqueos mentales, resignación, ideas y tentativas suicidas, cambios bruscos de humor y depresión, acompañados de deterioro de la Esta etiqueta con perspectiva de género personalidad y minusvaloración’, además que la sociedad ha impuesto a la mujer, no de otros trastornos psicosomáticos (Cáceres, termina, independientemente en el lugar 1996:1; Olivares y Reyes, 2019: 41-43). que se encuentre, sea víctima o victimaria y, romper ese círculo vicioso ayudaría a ver a la De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 37 persona (mujer) de manera más objetiva y por victimaria cometió delito de cualquier tipo, si tanto, tener un proceso judicial más justo. fueron victimas de algún delito y no fueron atendidas por esto, si continuó el abuso, En este mismo sentido, cuando la mujer quiénes fueron sus victimarios, qué relación que ha cometido delito ha completado de parentesco tenían con la víctima, cómo su sentencia y trata de insertarse a la es que fue convirtiéndose en victimaria, sociedad, encontrará que continúa la doble qué factores se encuentran involucrados victimación, la de delito cometido y por para la generación de dicha conducta, entre el hecho de ser mujer; es decir, se repetirá otros aspectos importantes a considerar para la misma conducta que lleva siglos en la juzgarla por su delito de manera más justa, historia, con la percepción de la gente hacia igualitaria con equidad, para que mediante ella y, agravado por el ilícito realizado. la obtención de una mayor información de la historia de vida de estas mujeres, se logre un Siendo la fémina victimaria, no se le quita equilibrio en el juzgamiento, considerando este señalamiento aun siendo que cumplió su vida pasada, como lo refiere Rojas (2024) su sentencia; en este caso, a pesar de hablar “la Corte a reescribir dicho análisis en el que de ella como tal, muy poco se investigan las reconoció el impacto del trauma originado por razones, acciones, entorno y todos los factores estas violencias previas en el comportamiento que la llevaron a serlo, así lo semana Rojas delictivo posterior y consideró estas (2024) “… en el escenario donde la mujer experiencias como capaces de incidir en la es victimaria es poco el análisis jurídico que culpabilidad de la victimaria….”, (refiriéndose existe”, y agregándole a esta afirmación, no a la Corte Suprema de Justicia Colombiana) solo faltan estudios en este aspecto, sino en lo esto con el fin de ofrecer “posibilidades sociológico, psicobiológico y en general, de reales de rehabilitación y apoyo para las todo el entorno que les rodea a estas mujeres, víctimas acorde a sus contextos diferenciales” considerando los factores que contribuyen a (Rojas, 2024); pero no solo es esto, sino el ese tipo de conducta criminal. Esto sucede reconocimiento de que fueron víctimas de en parte porque la mujer es “obligada a delito y la posibilidad de reinsertarse a la vivir a la sombra de la figura masculina sociedad de forma más segura. debido al sistema patriarcal que alimenta las desigualdades estructurales de género” Briceño-León (2023) refieren que en (Rojas, 2024) y por la otra, el fortalecimiento antaño, las mujeres eran excluidas de la de la idea de continuar violentando a la violencia, no interferían ni en la guerra, mujer en cualquier lugar, momento, estatus y debiéndose a un patrón cultural y, como se sin motivo alguno, impidiéndolo la igualdad ve hasta la actualidad, este modelo continua, de género. aunque con el movimiento feminista, la lucha por la igualdad de géneros y el Es importante identificar las razones, reconocimiento de la capacidad criminal de la motivación, buscar el porqué la mujer la mujer ha avanzado, el estereotipo femenil Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �38 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS de protección y la creencia que la mujer no se encuentra apta ni capaz de cometer delito sigue aun presente en la mente de hombres e incluso mujeres, en específico refiriéndonos a Latinoamérica. El cambio sucedido de victima a victimaria, existen “las transformaciones en el rol de las mujeres como victimarias debemos interpretarlas en un contexto de interacción en el cual los roles de las víctima y victimaria se intercambian, pero la estructura de comunicación permanece” (Briceño-León, 2023); en este sentido, la mujer no ha dejado de ser víctima, solo por el hecho de haber cometido delito, y o realizan tanto en otras mujeres como en hombres, aprovechando la vulnerabilidad también de menores, sobre todo de niñas que suelen ser generalmente sus hijas, aunque realmente no hay edad específica ni perfil concreto de sus víctimas, a excepción de algunas, por ejemplo de las asesinas seriales que escogen un modelo muy específico de sus víctimas. corre y, todos los días lo mismo. El sujeto no sabe qué hacer, acude a las autoridades y se burlan de él diciéndole “sea macho, usted es el que manda”. De este ejemplo de la mujer maltratadora, existen muchos, solo que al hombre le da vergüenza aceptarlo y, por lo general no hace denuncia alguna; más bien o aguanto toda la vida el abuso o, se va de la casa, quedando con el estigma de que “abandonó el hogar, a la familia” (Testimonio 1). El papel que representan el hombre y la mujer en el plano criminal, es siempre “de manera predominante, los hombre aparecen como victimarios y las mujeres como víctimas” (Ávila, 2023), esta ubicación de ambos ha sido aceptada a través de la historia, sobre todo en sociedades donde prevalece el machismo. La realidad de esta problemática nos lleva al estudio y análisis de donde proviene este tipo de conducta, que es básicamente “la violencia”, afirmando Ávila (2023) que ”es la violencia emocional o física que muchas mujeres ejercen en ámbitos como el hogar, en contextos delincuenciales o de ejercicio de funciones policiales, contra hombres y mujeres”, lo cual demuestra cómo se va abriendo la mente en la sociedad, investigadores e incluso en el sistema judicial, de la participación activa de la mujer en ambientes de violencia y la criminalidad. Los hombres víctimas de las mujeres pueden tener diversa motivación, sea monetario, venganza, el rencor por una vida de maltrato y abusos, pasional, entre otras; sin embargo, no necesariamente existe un motivo, por ejemplo cuando la fémina suele ser la dominante, la maltratadora, quien realiza el abuso constante, ejemplo de ello Ávila (2023:51) expone las reflexiones de se describe en el siguiente testimonio: Galtung (2016) en referencia a la violencia cultural, la estructural y la directa, donde Hombre de mediana edad refiere que su es posible que nos diga sobre “la dinámica mujer lo golpea, no lo deja ingresar al hogar de los conflictos en la sociedad”; donde la y cuando se lo permite, le quita todo el dinero cultural es “una extensión de la violencia que trae, volviéndolo a golpear y luego lo estructural” (Ávila, 2023:51), definiéndola De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �39 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 como “cualquier aspecto de una cultura que se utiliza para legitimar la violencia” (Ávila, 2023:51-52); en este sentido Ávila (2023:52) afirma que “la violencia femenina puede ser analizada en el marco de este triángulo…”, en razón de que “muchas de las situaciones en las cuales se contextualiza la violencia de la mujer descansan en condiciones de desigualdad social” (Crespo, 2017; Ávila, 2023:52). que son “el componente hereditario, la formación, el moldeamiento, las vivencias del entorno, sobre todo el familiar, así como el reforzamiento social de ciertas conductas violentas, que conducen a que las personas tiendan a calificarlas como locas…., reforzando tales conductas”. El hombre como la mujer poseen ciertas conductas violentas, algunas aprendidas y otras heredaras o que son parte de su personalidad y nacieron con ellas; y hablando específicamente de la mujer “hay que reconocer los problemas de ira, de carácter, de trastornos explosivos intermitentes, particularmente aquellos asociados a alteraciones del sistema nervioso central, y que pueden ser controlados si se tratan de modo apropiado…”(Entrevista a psicóloga clínica en González y Márquez, 2023:81), podrán esta mujeres mejorar, en tanto que, “de las víctimas y de las victimarias al tener conciencia de la causa orgánica de los episodios de ira, de agresividad” (Entrevista a psicóloga clínica en González y Márquez, 2023:81). Lo anterior pondera el inminente crecimiento de las cifras de la delincuencia femenina, específicamente hablando de Latinoamérica, sin contar que en Europa como en otros países sucede lo mismo con la participación de la mujer en delitos más violentos y en secuencia. González y Márquez (2023: 75) explican a la mujer como perpetradora de actos violentos, siendo el origen de su conducta delictiva los “conflictos interpersonales, y suele estar dirigido en modo específico a las personas con quienes mantienen relaciones íntimas o afectivas”, exponiendo casos con el de las jóvenes menores de edad que “ejercían violencia psicológica hacia las madres, haciendo cosas que minaban cualquier vestigio de confianza, delinquiendo incluso prostituyéndose para lograr adquirir drogas” (Entrevista a psicóloga clínica en González y Márquez, 2023:78-79), y esto solo son algunas manifestaciones de formas de actuar de las mujeres y, de éstas también se menciona que “son más propensas a mostrar conductas violentas en entornos familiares, manifestadas, por lo general, a través de agresiones físicas y/o psicológicas. Había tratado casos en los que la mujer desempeñaba un doble rol: Una cuestión muy importante en víctima y victimaria” (Entrevista a psicóloga este papel femenino (que no es nada clínica en González y Márquez, 2023:78-79). nuevo), es la motivación, por ejemplo, en mujeres analizadas (Weizmann-Henelius Las razones del porqué la mujer se convierte et al., 2003; en González y Márquez, en víctima y victimaria, son muchas, y en 2023:93), refieren que aquellas que habían este sentido en entrevista a psicóloga clínica “victimizado a sus parejas íntimas, tenían (González y Márquez, 2023:81) indica un trastorno de personalidad, antecedentes Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �40 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS de abuso de sustancias o delincuencia” en daño permanente, con reacciones diversas, donde no necesariamente la razón de la incluso tomar la “justicia por propia mano”. conducta violenta femenina se debe a un maltrato anterior. En cambio, otro perfil de mujeres que llegan a cometer delito, lo hacen por el En todo caso, quien es maltratado, “gusto por hacer el mal”, son planificadoras, violentado, participando como víctima de frías y calculadoras, sin empatía alguna hacia la mujer, siendo hombre es difícil de lo la víctima, siendo ésta de cualquier índole, acepte y denuncie, por esto es por lo que hombres, mujeres, menores, mayores. existen pocas denuncias y por lo tanto, no se tiene una cifra oficial alta respecto a estos Concluyendo, nos preguntaríamos ¿cuáles tipos de delitos femeninos; contrario a los de estas mujeres podrían sobreponerse a los que sí se registran que son todos aquellos daños, consecuencias de las violencias? Y delitos contra la salud, extorsión, fraudes, también, si aquellas féminas que la conducta secuestros, entre otros, que es donde aparece criminal que ejercen no son resultado de mayor índice de mujeres delincuentes. victimación, es decir, violencia y abusos desde la niñez ¿podrán lograr un cambio En esa simbiosis de la mujer como en su conducta ilícita o no? tendríamos víctima-victimaria, involucran muchos qué identificar las motivaciones en la antecedentes de violencia, como familiar, conducta criminal femenina para analizar social, laboral, educativa, obstétrica, profundamente si tienen o no posibilidad política, entre otras; generando incluso de ser resilientes; esto nos quedaría como un daño permanente en la mujer que, preguntas a contestarnos y, lo cual, nos llevará posteriormente en buen porcentaje repite la a realizar otras investigaciones al respecto. conducta abusiva recibida y/o genera otras antisociales y delictivas. V. CONCLUSIONES. A todo estímulo existe un efecto, una reacción, lo que estimula a realizar algo, en este caso el delito. Motivaciones para cometer delito una mujer son varias, ya que involucran muchos factores, pero lo que está presente en la mayoría de ilícitos cometidos por las féminas, es el antecedente de la violencia de que fueron objeto. De ahí a una serie de emociones, sentimientos, traumas, frustraciones y, con el continúo deterioro psicológico que deja violencia, en muchas de éstas queda un Las consecuencias de la violencia en mujeres al no atenderse en su debido momento, denotan no solo psicológica y emocionalmente, sino en el aprendizaje de esta, y consecuentemente repetir el patrón del abuso en otros. En esta violencia invisible/ visible, se hace generalmente caso omiso de seguimiento, apoyo legal, psicológico y moral, encontrándose la víctima en un estado de indefensión y vulnerabilidad, que les resta años de vida saludables. De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �41 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Existe entonces, de esta manera grandes probabilidades, sea hacerse daño a sí mismas y/o a otros, siguiendo la cadena de violencia que llega a ser normalizada y, por lo tanto, convertirse en victimaria que, en conjunto con otros factores exógenos como la cultura del machismo y otras acciones dentro de la misma, así como el entorno psicobiológico, social, climático que modifica la conducta; las necesidades económicas y falta de oportunidades, entre otras condiciones sociales y, sumado a los aspectos endógenos como la herencia, cuestiones hormonales, biológicas y químicas que trae de forma integral la mujer, vinculado para construir cierta personalidad y perfil, incluso criminal; llegará entonces la fémina a convertirse en victimaria, repitiendo el modelo vivido y aprendido con los más vulnerables, e incluso ejecutando el mismo modus operandi. El daño de la mujer hacia otros, dependerá en mucho las secuelas y profundidad de la violencia recibida desde su niñez; y las crisis y estado mental en que se encuentren cuando cometen delitos. además de conducirse como parte de un grupo o, siendo líder. En esta simbiosis de la mujer como víctima-victimaria, el análisis es sumamente complejo, ya que aunque la fémina llega a victimizar, no deja en ningún momento de ser víctima. Por esto es necesario conocer su historia de vida y factores desencadenantes, la motivación o motivaciones que le incentivaron a cometer delitos para conocer qué tipo de criminal es, si sus acciones son consecuencias de la violencia recibida o no. y finalmente, quedando la pregunta de la posibilidad de lograr o no la resiliencia e insertarse en la sociedad como mujeres productivas sin conductas ilícitas. TRABAJOS CITADOS Ávila, O., Páez, G. A., & Briceño-León, R. (2023). Cuando ellas agreden: mujeres víctimas y victimarias. Editorial Alfa. Cáceres, Ana y Baloian, Ignacio. Efectos de la violencia doméstica, en Violencia Intrafamiliar: Perspectiva Psicosocial y jurídica. Instituto de la mujer y Sernam. Santiago, Chile, 1996, pp.1. Crespo P., F. A. (2017). “Una mirada a la desigualdad social y Sin embargo, no todas las mujeres afectadas y abusadas se convierten en victimarias, ni todas las victimarias han sido violentadas. En este sentido, tenemos a otros tipos de criminales, las que se forman por otros motivos, e incluso por gusto; siendo aquellas que poseen la suficiente capacidad criminal, habilidades, herramientas, inteligencia, entre otros, para hacer un daño y obtener ventajas y beneficios de otros, sean económicos, satisfacciones de otros tipos y, sin que necesariamente tengan un problema mental para realizar el ilícito: la violencia delictiva en Venezuela”. Revista Criminalidad, vol. 59 (2), pp. 65-80. Disponible en: https://doi. org/10.47741/17943108.86 Galtung, J. (2016). “La violencia: cultural, estructural y directa”. Cuadernos de Estrategia, vol. 183, pp. 147-168. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5832797 González A., Márquez A. (2023) La mujer como perpetradora de actos violentos en el estado Guárico. Estudio cualitativo exploratorio. En: Ávila, O., Páez, G. A., & Briceño-León, R. (2023). Cuando ellas agreden: mujeres víctimas y victimarias. Editorial Alfa; pp. 75-105. Jaimes G., L., Villamil T., E. J. (2020). Análisis del delito del Feminicidio desde la perspectiva de la víctima y el victimario. Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �42 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS actos violentos en el estado Guárico. Estudio cualitativo al-02568342 Lima M., M. L. (1991) Criminalidad Femenina, Teorías de Reacción Social, Segunda Edición, Editorial Porrúa, S.A., México. exploratorio. En: Ávila, O., Páez, G. A., & Briceño-León, R. (2023). Cuando ellas agreden: mujeres víctimas y victimarias. Martínez Abascal, Á. (2024). Agencia y representación de la Editorial Alfa; pp. 75-105. mujer victimaria y víctima en el proceso judicial: crimen y violencia en la Cantabria bajomedieval. Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Pasculli, M. A. (2022). Género y delito Gender and crime. Revista de Estudios Jurídicos, 22, 1-18. Rioseco Ortega, Luz. “Culminación de la violencia doméstica: Mujeres que asesinan a sus parejas – defensas penales posible” en Género y Derecho. La morada, Corporación de desarrollo — Martha Fabiola García Álvarez Afiliación: Doctora en Ciencias Políticas y Sociales, investigadora en el área de la conducta criminal desde la multidisciplinariedad, catedrática universitaria. Profesor e Investigador de Tiempo Completo Titular “B”, Centro Universitario de los Altos, de la Universidad de Guadalajara. Correo electrónico: redcriminalidad@gmail.com de la mujer, LOM. Santiago, Chile, 1999, pp. 495. En: Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: Jorge Humberto Medina Villarreal defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia Afiliación: Maestro en Ciencias en Nutrición Animal, investigador en el área de la influencia del medio ambiente en la criminalidad, zona de confort y calidad de vida en relación con la criminalidad, realizando estudios multidisciplinarios. Directora de la Revista electrónica UCrim. Miembro del Cuerpo Académico “Problemas Sociales, Multidisciplinarios y Multifactoriales”. Profesor e Investigador de Tiempo Completo Titular “B”, Centro Universitario de los Altos, de la Universidad de Guadalajara. Reconocimiento de Perfil Deseable (PRODEP). Correo electrónico: jhmedina@cualtos. udg.mx intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Rojas Villamizar, S. J. (2024). Aplicación del enfoque diferencial de género en casos de mujeres victimarias, perspectiva de la Sentencia 54044 de 2022 de la Corte Suprema de Justicia Colombiana (Doctoral dissertation, Universidad Autónoma de Bucaramanga UNAB). Salazar, T., & Cabral, B. E. (2012). Miradas de género a la criminalidad femenina. Fermentum. Revista Venezolana de Sociología y Antropología, 22(64), 222-248. Villarreal S., K. (2013). La víctima, el victimario y la justicia restaurativa. Rivista di Criminologia, Vittimologia e Sicurezza, 7(1), 43-57. Walker, Leonore. The battered woman. Harper Colophon Books, New York, 1979 y WALKER, Leonore. Battered Women Syndrome. Springer, New York, 1984. En: Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Weizmann-Henelius, G., Viemerö, V., y Eronen, M. (2003). “The violent female perpetrator and her victim”. Forensic Science International”, vol. 133 (3), pp. 197-203. González A., Márquez A. (2023) La mujer como perpetradora de De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �43 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal Police Investigation Methodology: Best Practices and Recommendations at the Municipal Level Sandra Noemí Sánchez Almeyda* Resumen La investigación policial no solo es una actividad compleja, sino que es multifacética, pues requiere de una estructura para que la investigación sea eficaz. En las últimas reformas al artículo 21 constitucional, se faculta a las policías municipales llevar a cabo investigación bajo la supervisión del Ministerio Público, por lo que, al incorporarlas en la investigación de delitos, se busca dotarlas de herramientas legales y operativas con el propósito que actúen de manera más proactiva y eficiente en la prevención y resolución de delitos. Este capítulo, presenta un enfoque integral que destaca el desarrollo de una metodología Cómo citar Sánchez Almeyda, S. N. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi. org/10.29105/cc6.10-125 *Universidad de Ciencias de la Seguridad Recibido: 15 de agosto 2024 Aceptado: 15 enero 2025 y mejores prácticas para llevar a cabo una investigación, con el propósito contribuir y fortalecer un marco de referencia que pueda ser adaptado y aplicado por los policías municipales dedicados a la investigación criminal. Palabras clave: Investigación Metodología, Policía Municipal Policial, Abstract Police investigations are not only complex but also multifaceted, requiring a structured framework for effective investigation. Recent reforms to Article 21 of the Constitution empower municipal police forces to conduct investigations under the supervision of the Public Prosecutor’s Office. Therefore, by incorporating them into criminal investigations, the aim is to equip them with legal and operational tools so they can act more proactively and efficiently in crime prevention and resolution. �44 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS This chapter presents a comprehensive approach that highlights the development of a methodology and best practices for conducting investigations, with the purpose of contributing to and strengthening a framework that can be adapted and applied by municipal police officers dedicated to criminal investigations. Keywords: Investigation, Municipal Police artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (2008), se marcó un cambio en el sistema de justicia penal en México, dentro del cual, uno de los más significativos fue facultar a las Policías, en la investigación de los delitos bajo la conducción del Ministerio Público (CPEUM, 2024). Methodology, 1. INTRODUCCIÓN La Policía Municipal en México, remonta su origen desde la época colonial, donde da inicio la conformación de los primeros cuerpos de seguridad local, cuyo propósito principal era mantener el orden público, a pesar de que no contaban con las condiciones adecuadas y a su vez, eran integrados por vecinos de la comunidad, quienes eran los encargados de vigilar, patrullar y hacer cumplir la ley, con el propósito de proteger y dar seguridad a la población. Entonces, darles atribuciones a las Policías Municipales en la investigación de los delitos, a diferencia de los policías estatales y federales, representa un avance importante para la mejora de la seguridad pública del país, pues al ser los primeros respondientes en la mayoría de los hechos, se logra una respuesta rápida y efectiva, principalmente en donde la presencia del ministerio público puede ser limitada, toda vez que, la investigación de los delitos constituye una función esencial dentro del sistema de seguridad pública, en donde las policías municipales tienen una función estratégica al ser, en la mayoría de los casos, las primeras autoridades en tener contacto con los hechos posiblemente constitutivos de delito. Las policías locales, surgieron como una respuesta del gobierno ante la necesidad mantener el orden, pero al mismo tiempo prevenir los delitos; sin embargo, a través del tiempo ha tenido una relevante evolución pasando de ser grupos vecinales con rol de vigilantes a instituciones capacitadas y profesionalizadas para cumplir su función de seguridad pública (González, 2015). Por tanto, esta condición inicial les confiere una responsabilidad y facultad específicas en la correcta actuación desde el primer momento, la cual, como ya se ha señalado, se encuentra fundamentada en el artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, toda vez que de dicha actuación depende en gran medida la calidad, validez y utilidad de la información y de los indicios que serán En ese sentido, a partir de la reforma al puestos a disposición de las autoridades Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 competentes. En este contexto, resulta indispensable que las policías municipales cuenten con una metodología clara, sistemática y profesional en la investigación del delito, que oriente su actuación, garantice la legalidad de los procedimientos y contribuya al fortalecimiento de la confianza ciudadana y de la eficacia del sistema de justicia penal Por lo que, al implementar una metodología en la investigación de los delitos en el ámbito municipal, es esencial que garanticen que las etapas de las investigaciones y resolución de los delitos sean exhaustivas, objetivas, pero sobre todo que sean apegadas a la legalidad. 2. IMPORTANCIA DE LA METODOLOGÍA EN LA INVESTIGACIÓN POLICIAL En México, la relevancia de la actuación policial se sustenta en el artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos como ya se ha mencionado, el cual reconoce a la seguridad pública como una función del Estado y establece que la investigación de los delitos corresponde al Ministerio Público y a las policías, bajo su conducción, por lo que este mandato constitucional resalta la importancia de que las policías, especialmente las municipales, actúen con profesionalismo, legalidad y apego a procedimientos claros, ya que su intervención inicial incide directamente en la correcta integración de las investigaciones. 45 Ahora bien , al hablar de metodología en la investigación policial, nos referimos a los principios y procedimientos sistemáticos que son utilizados para la obtención de información que nos ayuden a la resolución de un delito, con el propósito de garantizar que cualquier investigación sea llevada a cabo bajo una estructura objetiva y al mismo tiempo eficiente, sobre todo si se trata de una policía municipal, ya que la mayoría de las ocasiones tienen que trabajar “con lo que hay”, es decir, con las únicas herramientas con las que cuentan o tienen acceso, por lo que al definir una metodología “interna” mejora la eficiencia y transparencia de las investigaciones, lo que a su vez fortalece la confianza institucional. Por investigación entendemos que es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico, que permite descubrir nuevos hechos o datos, relaciones o leyes, en cualquier campo del conocimiento humano (PF, 2015). Así mismo, no referimos a investigación policial, al procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico, que permitirá descubrir1, a uno o varios probables responsables, de un hecho que la ley señale como delito, a través de la integración adecuada del “Cuerpo del delito” y la “Probable responsabilidad” (CFPP, 2016). Sandra Noemí Sánchez Almeyda �46 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Fuente: Elaboración propia. Entonces, su importancia radica en que el policía municipal tenga un conocimiento amplio y profundo del desarrollo de una investigación, teniendo en cuenta el uso apropiado de los recursos, así como de los pasos que debe seguir según el hecho delictivo a investigar; partiendo de una buena planeación y coordinación buscando los resultados propuestos (Ezequiel, 2001), a partir de las siguientes premisas: de los fenómenos, la ocurrencia y modo de manifestarse 3. INTERVENCIÓN POLICIAL PARA LA INVESTIGACIÓN En la investigación policial, es necesario emplear enfoques que guíen al esclarecimiento de los hechos, para ello, existen dos formas fundamentales: investigación de gabinete e investigación de campo, cuya finalidad de ambos es aportar métodos y técnicas específicas para la resolución de los delitos y de cada caso (Summers & Rossmo, 2015). La implementación de ambos tipos de investigación permite una mejor búsqueda. 1. Observación: que se refiere al procedimiento de percepción en cuanto a objetos, personas, lugares, etc., el cual debe hacerse en forma sistemática. 2. Descripción: se trata del resultado de las observaciones y es el umbral necesario para las explicaciones. 3. Probabilidad: significa poder anticipar Investigación de Gabinete: Conjunto de sobre la base de las explicaciones acciones encaminadas a obtener, agrupar, logradas, acerca del comportamiento asociar y correlacionar información Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �47 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 relativa a una averiguación previa mediante la explotación de bases de datos y fuentes técnicas para presentarla de manera ordenada y lógica al ministerio público a través de líneas de investigación (Moloeznik, & Balcázar, 2013). a) Planeación en la investigación de gabinete: La intervención del policía inicia al recibir por parte de su superior jerárquico el ordenamiento ministerial o judicial, denuncia ciudadana o solicitud de colaboración con otras instituciones nacionales e incluso extranjeras, realizando las siguientes acciones: Fuente: Elaboración propia b) Análisis de la investigación de gabinete: Además, es recomendable revisar información cerrada relacionada a la investigación como la obtención de datos de las diversas plataformas y bases de datos institucionales, así como la consulta de fuentes abiertas como sitios web, redes sociales, medios de comunicación, etc., que permitan esclarecer los hechos que dieron origen a la investigación. Para llevar a cabo el análisis de la investigación de gabinete, es necesario consultar el estatus de la carpeta de investigación o tener los datos relevantes una vez que se tiene conocimiento del hecho. Durante este proceso, se deben identificar los hechos de manera cronológica, los antecedentes y el objetivo principal de la investigación (Summers & Una vez que recopilada la información, Rossmo, 2015). deberá clasificarse y calificarse para establecer las líneas de investigación, así como las Sandra Noemí Sánchez Almeyda �48 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS directrices a seguir, con el propósito de identificar el modus operandi y toda la información que sea recabada; si la información obtenida genera nuevas evidencias, es necesario abrir nuevas líneas de investigación y productos de inteligencia (Summers & Rossmo, 2015). Cuando se tenga la certeza de la información, se elabora un informa parcial o total, que deberá ser revisado por el Ministerio Público para que lo valide o refrende las líneas de investigación, pues como ya se ha mencionado con antelación, el artículo 21 de la Constitución establece que los policías podrán realizar investigación bajo su conducción. Como lo refiere Summers & Rossmo (2015) con la información recabada procede a elaborar los productos de inteligencia de análisis necesarios de acuerdo al tipo de información como: Fuente: Elaboración propia Investigación de Campo: Conjunto de acciones relativas al conocimiento de una persona u organización posiblemente vinculada a la comisión de un delito, mediante la aplicación de técnicas tales como la observación del terreno, la entrevista y explotación de fuentes vivas, la fijación fotográfica y video, para presentarla de manera ordenada y lógica en apoyo a las líneas de investigación (Moloeznik, & Balcázar, 2013). a) Planeación de la Investigación de Campo La intervención del policía asignado en cada investigación deberá realizar investigaciones complementarias que lleva a cabo el personal de investigación Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 49 de gabinete para Identificar y documentar Al finalizar la intervención policial, se las diversas fuentes de información que se presenta un informe completo que incluya explotarán durante la investigación. la información complementaria relevante para una evaluación exhaustiva. La investigación se lleva a cabo mediante una metodología de análisis deductivo en MÉTODO DE LA INVESTIGACIÓN POLICIAL fuentes abiertas y cerradas como: mapas del lugar, situación política, incidencia delictiva, El método de la investigación policial es centros de mandos militares, policiales estatales el procedimiento que utiliza el investigador y municipales, condiciones meteorológicas, frente a un hecho delictivo para resolverlo e usos regionales, costumbres e idiosincrasia, identificando lo esencial del caso (Escalante, centros de concentración masiva como centros 2017), para lo cual la misma autora, considera deportivos, turísticos, convenciones y otros, que se deben contemplar los siguientes pasos: celebraciones y festividades, instalaciones sanitarias, entre otras. a) Establecer la existencia de un hecho b) Análisis de la investigación de campo: Para realizar la investigación de campo, se debe establecer coordinación con el equipo de investigación de gabinete para actualizar, enriquecer y comparar la información obtenida. A partir de esta colaboración, según el manual “Preservación del lugar de los hechos para policías” (2011) se elabora un análisis descriptivo para determinar la situación actual de lo acontecido mediante: I) Un análisis retrospectivo para estudiar los modos de operación, así como establecer si existe alguna evolución de las personas o grupo delictivo que involucrados en el hecho. II) Un análisis prospectivo, con el cual se implementan estrategias de prevención y se determinan las líneas de acción disuasivas que puedan llevar a la comisión de nuevos delitos. delictivo. b) Separar y desechar los aspectos no esenciales del hecho delictivo. c) Reunir todos los datos posibles que incidan en el hecho delictivo para poder plantear hipótesis y direccionar la investigación. d) Con la hipótesis se pueden predecir los resultados de la investigación que no se habían ocurrido hasta el momento. y observar si la hipótesis es válida. e) Valida la hipótesis que nos lleva al esclarecimiento del hecho delictivo. I. ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN POLICIAL Cuando un policía investigador conoce sobre un hecho delictivo, la primera etapa de su trabajo consiste en la percepción y entendimiento de la naturaleza del suceso para determinar el rumbo de la investigación, pues a medida en se va analizando la situación, se van implementando acciones que permiten definir el hecho delictivo con mayor precisión. Sandra Noemí Sánchez Almeyda �50 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Fuente: Elaboración propia. Una vez que, se tiene plenamente identificado el delito, el investigador comienza a formular las posibles soluciones (hipótesis) sobre el caso, con las cuales se revelan las causas, modus y circunstancias que dieron origen al hecho delictivo (Escalante, 2017). Finalmente, que el investigador realice un trabajo con enfoque metódico basado en la comprobación de la hipótesis, no solo le servirá de guía, sino que garantiza obtener conclusiones respaldadas con evidencia. II. FASES DE LA INVESTIGACIÓN POLICIAL La investigación policial, es un proceso complejo pues es necesario contar con una estructura sistematizada que nos permita garantizar la resolución de los delitos, por lo que, cada policía investigador debe comprender las fases de cada investigación, cómo se interrelacionan y complementan, asegurando con ello, que se sigan de manera adecuada los procedimientos, y las acciones que se lleven a cabo para resolver el caso con éxito. a) Fuentes en el Conocimiento del Hecho En palabras de Rafael Santacruz (2023) implica pensar en las fuentes que permita al policía federal la posibilidad de llegar al conocimiento de ese hecho que se está investigando. Existen diversos tipos de fuentes como lo son: Hechos: Es la descripción de las circunstancias de modo y tiempo del hecho (que para el caso que nos ocupa es el delito). Personas: Es la identificación y ubicación de los involucrados con el delito y el grado de su vinculación con los hechos, víctimas y testigos, entre otras; la cual también abarca las personas jurídicas y organizaciones delincuenciales. Bienes: Son todos los indicios racionales involucrados en un hecho delictivo. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �51 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Lugares: Se refiere a la ubicación Una vez establecidos e interrelacionados geográfica de los puntos donde ocurre estos cuatro bloques de información el hecho o que tienen que ver con la sobre un hecho delictivo cualquiera (sea ocurrencia del mismo. sencillo o complejo), se puede comprender la dinámica de ocurrencia del delito a Entonces, al considerar el análisis sobre un partir de establecer relaciones entre ellos hecho delictivo podemos comprender que (hechos personas, bienes, lugares); éstas se dichos componentes no se analizan de manera logran a través de las propias actividades aislada, sino que están interrelacionados, de investigación, a las que aplicando pues los hechos constituyen la base de la una metodología de tratamiento de datos investigación, ya son la descripción precisa permite sacar conclusiones más elaboradas de las circunstancias de tiempo, modo y sobre motivos, modos de operar y posibles lugarrelaciones con otros hechos (SESNSP, 2024). Lo mismo que, las personas involucradas para dar contexto en los hechos, pero cabe mencionar, que particularmente en este punto no solo se trata de identificar probables responsables, sino también ubicar las víctimas, testigos y cualquier otra persona que pueda tener relación con el delito (Delgado, 2011). Los lugares, son los escenarios donde sucedieron los hechos o que de alguna manera relacionan con el delito, y es donde podemos identificar cualquier indicio que pueda servir como prueba y que ayuden a resolver el delito. Fuente: Elaboración propia. b) Formulación de la hipótesis Con el conocimiento organizado del hecho a investigar, es posible ir más allá de la mera descripción de lo sucedido. Para lo cual hay que considerar los siguientes pasos: verificar si aparece registro de casos similares, relación de las personas involucradas con otros hechos semejantes y relación de los bienes con otro hecho, en caso de que exista. El propósito de esta exploración es la de visualizar un contexto más amplio del hecho y contar con un mayor número de elementos de juicio para la formulación de la hipótesis. Una vez recopilada la información debe “inferirse” la reconstrucción de las posibles causas y antecedentes del hecho, lo que conlleva a la formulación de una o varias hipótesis que abarquen todas las posibilidades que brinda la información con las que contamos al momento (Siaden, Vargas, & Castilla, 2024). Sandra Noemí Sánchez Almeyda �52 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Por tanto, la hipótesis debe ajustarse y ser coherente con la información plenamente establecida a través del conocimiento del hecho, como las relaciones determinadas con bases de datos, que tengan que ver con otros hechos (Zapata, 2016). El ejercicio de formulación de hipótesis debe estar libre de cualquier suposición, prejuicios, sentimientos o intereses personales de los investigadores que desarrollan el caso. constructoscriminologicos.uanl.mx del Ministerio Público a cargo del caso, investigadores y personal comprometido con el desarrollo del mismo, debiéndose prever en esta etapa casos fortuitos que puedan presentarse y la manera cómo se subsanarán (Siaden, Vargas, & Castilla, 2024). Aunque en la planeación participen varios investigadores, es de vital importancia definir el papel que va a desempeñar cada uno de ellos, así como quién va a ser el Formuladas las hipótesis, se ordena de responsable de coordinar la investigación. acuerdo al grado de complejidad, es decir la que brinde mayor cantidad de información d) Desarrollo de la Investigación Policial comprobable. Aquí se determina cuáles requieren actividad de investigación El desarrollo de la investigación, como específica y cuáles se pueden descartar. lo refiere Palmieri (1998), es un ciclo que se repite hasta que la información se va c) Planeación de la Investigación Policial depurando al punto en que alcanzamos un conocimiento que nos facilite avanzar al A partir de la hipótesis que sea escogida siguiente paso. Con este marco de referencia como mejor, se desarrolla el plan de la volvemos otra vez a desarrollar un análisis investigación en el que se establece cuáles de lo que tenemos. Se hace a partir de la son las preguntas a las que se les está exploración de las coincidencias y las buscando respuesta; esto significa, que en el diferencias entre la nueva información y la conjunto de información se identifiquen los anterior. vacíos que existan y la manera como se van a obtener los datos que la complementarán, La evaluación de estas coincidencias y también se debe establecer qué actividades diferencias depende de la confiabilidad de se va a adelantar, quiénes lo van a hacer y las fuentes y procedimientos empleados con qué recursos se cuenta (Zapata, 2016). para obtener los datos, toda vez que nos aportan elementos que permite confirmar, En la planeación, es importante considerar replantear y desechar hipótesis o proyectar el tiempo en el que se va a ejecutar la misión nuevas diligencias y actividades de y organizar cuidadosamente la información investigación (Palmieri, 1998). que constantemente se está recibiendo; así mismo, es necesario conformar un equipo Entonces, de la ejecución de las en mesas de trabajo en el que se debe incluir actividades de investigación y los indicios cuando así se requiera la participación racionales, así como las técnicas que se Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �53 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 hayan ordenado, surgirán los resultados que estarán consignados en los diferentes informes que formen el expediente. La información nueva se analizará de acuerdo a la ya establecida y a la hipótesis formulada. nuevos que tengamos que entrar a evaluar y analizar a la luz de la información que dispongamos hasta ese momento (Delgado, 2011). En caso de que se trate de nuevos hechos, personas, bienes y lugares que no teníamos contemplados inicialmente, es No se puede suministrar nueva preciso buscar en la base de datos si existe información sobre hechos, personas, información anteriormente registrada. bienes y lugares, a menos que nos amplíe o nos confirme la ya existente, o datos e) Recolección de Información y Evidencias Fuente: Elaboración propia. Desde el momento en que un delito es reportado, el policía investigador debe actuar lo más pronto posible para reunir la información que sea necesaria para identificar los probables responsables y la reconstrucción de hechos; así mismo, la claridad de la información determinará si es válida para alguna instancia judicial. f) Análisis de la información y Presentación de Resultado Para el procesamiento y análisis de la información, es necesario generar un proceso que permita clasificarla con el propósito de que los datos seleccionados sean útiles no solo para la resolución del Sandra Noemí Sánchez Almeyda �54 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS delito, sino que puedan ser parte de la evidencia judicial. Por tanto, es sugerente implementar el ciclo de inteligencia para determinar la importancia de la información que será la que de resolución al hecho (Delgado, 2011). Una vez lograda la línea de investigación, se entregan os resultados para la toma de decisiones. Fuente: Elaboración propia. 5. MEJORES PRÁCTICAS Y RECOMENDACIONES PARA LA INVESTIGACIÓN POLICIAL MUNICIPAL 5.2. NARRATIVA DEL PRIMER RESPONDIENTE: El primer respondiente es el primer policía que llega al lugar de la intervención (lugar 5.1 CONOCIMIENTO DEL HECHO: de los hechos), donde su función principal es asegurar el lugar, preservar la evidencia El conocimiento del hecho se refiere y proporcionar una primera observación de a la información inicial que recibe la la situación y, en caso de ser necesario su policía sobre un incidente o delito, la intervención (Hernández, 2018). cual puede provenir de diversas fuentes, como: denuncias ciudadanas, llamadas al En palabras de Hernández (2018). la 911, reportes de testigos o la observación narrativa del primer respondiente es el directa por parte de los policías durante el requisito indispensable para el llenado del patrullaje. El objetivo en esta fase es verificar Informe Policial Homologado (IPH), pues la ocurrencia del evento y recolectar la debe incluir una descripción detallada mayor cantidad de datos preliminares para del escenario tal como fue encontrado, orientar la respuesta policial adecuada. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �55 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 cualquier acción tomada para controlar información de interés relacionado con un la situación, así como las primeras líneas hecho delictivo que se investiga. de investigación sobre posibles testigos o • Entrevistado: Es la persona que es sospechosos. Esta primera fase, servirá como abordada por el investigador para que base para la investigación subsiguiente. narre la información que considera de importancia en relación a un hecho 5.3 ENTREVISTA: delictivo que se investiga. • Entrevistador: Es la persona encargada La entrevista es una herramienta de realizar la entrevista, que cuenta fundamental para recolectar información de con el conocimiento y las destrezas testigos, víctimas, sospechosos o cualquier para la aplicación de esta técnica persona que pueda tener conocimiento durante la investigación. sobre el hecho (González & Ibañez, 1998). Si bien, deben ser realizadas con técnicas b) Entrevista a testigos: Se realiza en el lugar adecuadas para asegurar la veracidad de de los hechos de donde se presume que se la información obtenida, es necesario que ha cometido un hecho delictivo, o posterior el entrevistador, en este caso el policía a este, cuando se tiene conocimiento de mantenga una actitud profesional, evitando que cuenta con información de importación influir en las respuestas, para que se para el caso que se investiga (Ofendidos, documente de manera completa y auténtica Testigos, denunciantes - que no sean a lo que se dice durante la entrevista. victima). a) Entrevista Policial: Es la Técnica c) Recomendaciones para la entrevista utilizada por el investigador para recopilar policial Fuente: Elaboración propia. Sandra Noemí Sánchez Almeyda �56 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 5.4. HERRAMIENTAS TECNOLÓGICAS: El uso de herramientas tecnológicas en la función policial, específicamente para las policías municipales ha revolucionado la manera en que se realiza la investigación policial, ya ha favorecido los resultados por el uso de medios avanzados para recopilar, analizar y visualizar la información (Villalobos, 2020). Entre las principales herramientas se encuentran: • Georeferencia: Permite localizar espacialmente un evento o un elemento de interés en un mapa, ayudando a contextualizar la escena dentro de un entorno más amplio y facilitando la planificación de las intervenciones. • Geolocalización: Se refiere a la capacidad de rastrear la ubicación de personas, vehículos o dispositivos en tiempo real sobre: sospechosos, víctimas o para ubicar puntos de interés. • Monitoreo: Involucra la vigilancia continua de personas, lugares o eventos mediante diversos dispositivos, como cámaras, sensores o sistemas de seguimiento, además, permite la recolección de datos en tiempo real. • Videovigilancia: Son una herramienta para obtener evidencia visual de un hecho. Pueden capturar imágenes y videos que proporcionan una perspectiva directa de lo que ocurrió y ayudan a identificar a los involucrados. • Drones: Ofrecen una vista aérea de la escena y pueden ser usados constructoscriminologicos.uanl.mx para patrullaje, vigilancia de áreas extensas o de difícil acceso, o para documentar la escena del hecho desde perspectivas no alcanzables por medios tradicionales. 5.5. LUGAR DE LA INTERVENCIÓN: El lugar de la intervención es la ubicación física donde ocurre el hecho y donde se lleva a cabo la investigación. Es esencial asegurar y proteger este lugar para evitar la contaminación de la escena, así como la pérdida de evidencia (Delgado, 2011). En palabras de Montiel Sosa (2007), la preservación del lugar de la investigación podemos clasificar los lugares donde se realiza una presunta conducta delictiva en: a) Lugar de los hechos: Hoy lugar de la intervención es el espacio físico donde presuntamente se desarrolla el hecho ilícito. Abarca las zonas circundantes o colindantes, las rutas de acceso y de escape próximas al lugar. b) Lugar del hallazgo: Es el espacio físico donde se hallan o encuentran indicios o evidencias de la presunta comisión de un hecho delictivo, pero no es el lugar donde se realiza o desarrolla la conducta delictiva. c) Lugar de la investigación: Lugar en el que se ha cometido un hecho presuntamente o en el que se localizan o aportan indicios relacionados con el mismo. Por las características del área en que se desarrollan, según Montiel Sosa (2007) el lugar puede ser: Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 57 Abierto. Sitio físico que no se encuentra El trabajo de campo es uno de los más limitado ni por paredes ni por techos importantes pues se obtiene información (por ejemplo: parques, avenidas, parajes, primaria y directa que contribuya a la bosques, etc.) construcción del caso. Cerrado. Sitio físico limitado por paredes, 5.7. INFORME: techos y/o cualquier otro objeto propio del lugar (por ejemplo: casa habitación, oficinas, El informe es el documento final en el locales comerciales, vehículos, etc.) que se detalla todo lo realizado durante la investigación, incluyendo desde Mixto. Combinación entreabierto y cómo se tuvo conocimiento del hecho, cerrado (por ejemplo: vehículo y avenidas, observaciones del primer respondiente, los locales y estacionamientos, vehículo y resultados de las entrevistas, el análisis de paraje, etc.) la evidencia recolectada y de qué manera se hizo el uso de herramientas tecnológicas En el manual “Preservación del lugar de para desarrollar la investigación (Policía los hechos para policías” (2011) las personas Federal, 2011). autorizadas para permanecer en el lugar de la investigación pueden ser: Debe ser claro, preciso y exhaustivo, • Policía asegurando que incluya toda la información • Policía con capacidades para procesar relevante para que personas como fiscales, • Agente del Ministerio Público y/o abogados y jueces, puedan entender auxiliar la investigación y utilizarla en los • Servicios Periciales procedimientos legales correspondientes. • Paramédicos, unidades médicas y cuerpos de rescate 6. CONCLUSIÓN 5.6. TRABAJO EN CAMPO: Abarca todas las actividades realizadas directa o indirectamente en el lugar del hecho, e incluso en áreas relacionadas con la investigación, en las cuales se incluye la búsqueda, recolección de evidencia, realización de entrevistas en el lugar, observación, seguimiento de personas o vehículos, y cualquier otra acción necesaria para avanzar en la investigación (Policía Federal, 2011). Las policías municipales constituyen el primer eslabón del sistema de seguridad pública, toda vez que al ser la autoridad preventiva, suelen tener el primer contacto ante cualquier hecho, por lo que, la implementación de una metodología estructurada y bien definida en la investigación policial municipal contribuye a la pronta resolución de casos, al adoptar un enfoque sistemático y coherente, los policías investigadores pueden optimizar sus procedimientos, lo que contribuye a Sandra Noemí Sánchez Almeyda �58 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx una recolección de pruebas más precisa, Por otro lado, contar con una una mejor identificación de probables metodología, es lo suficientemente flexible responsables, así como la conclusión de las como para adaptarse a las características investigaciones. particulares de cada municipio, por lo que se convierte en una herramienta valiosa El uso de una metodología en la en diversos contextos; sin embargo, para investigación policial permite evitar o que su implementación sea efectiva, es prevenir errores, además de duplicidades, necesario contar con perfiles de policía toda vez que se incrementa la autenticidad investigador, así como con la capacitación de la información obtenida, ya que, al continua, para asegurar que estén al tanto de contar con procesos estandarizados, se los procedimientos y de las actualizaciones minimizan las inconsistencias y se facilita en materia de seguridad. De igual forma, la colaboración entre diferentes unidades favorece la coordinación interinstitucional dentro de la misma policía municipal, con ministerios públicos, policías aunado a que, tener una metodología estatales y fiscalías, ya que permite que la permite que la actuación policial no sea información recabada sea útil, verificable y improvisada, sino basada en procedimientos jurídicamente válida, por lo que, es esencial estandarizados que aseguren la correcta establecer protocolos claros que guíen las identificación, preservación y recopilación investigaciones de cualquier policía (federal, de indicios, lo cual impacta directamente estatal o municipal), así como fomentar en la eficacia de la persecución penal. la colaboración con otras instituciones de seguridad y el sistema judicial, para Asimismo, una investigación fortalecer la resolución de investigaciones. metodológica fortalece la legalidad y legitimidad de la actuación policial, ya Este capítulo ha mostrado que, más allá que con ello, el policía de investigación de una simple herramienta operativa, se de alguna manera está obligado a seguir trata de un compromiso con la función protocolos, lo que reduce el riesgo de policial, pues en el campo real, no se trata violaciones a derechos humanos, abusos solo de mejorar los procesos internos, sino de autoridad o actuaciones arbitrarias, y de construir un sistema de seguridad más al mismo tiempo, garantizando el debido confiable, justo y efectivo. El fortalecimiento proceso, por lo cual, una metodología clara, de las policías municipales comienza con refuerza la imparcialidad y transparencia aportaciones como la del presente capítulo, en las investigaciones, generando con ello, en este sentido, la policía municipal deja confianza ciudadana, pues al dotar a la de ser únicamente reactiva y se convierte autoridad correspondiente de información en un actor estratégico en la prevención, certera y comprobada que coadyuve en la investigación y combate al delito. administración de la justicia. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �59 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 TRABAJOS CITADOS Ander - Egg Ezequiel (2001), Técnicas de Investigación Social, Editorial Lumen, Argentina p 28. Delgado Castro, C. (2011) La labor policial en la escena del crimen, Policía Federal México, Páginas 108-110. Escalante, S. 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PP. 43-60 �61 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial Intentional homicide in the state of Guanajuato: an intersystemic and multifactorial criminological study Omar Valenzuela Viramontes* Resumen La creciente incidencia del homicidio doloso en Guanajuato y el predominante enfoque unidimensional de su estudio han limitado la comprensión integral del fenómeno. Este estudio exploratorioinductivo de enfoque mixto analizó a las Personas Privadas de la Libertad (PPL) con sentencia ejecutoriada entre 2019 y 2021 por homicidio doloso y la percepción de diversos sectores sociales en Guanajuato sobre el fenómeno. El objetivo fue identificar los factores que influyeron en la génesis del homicidio doloso, empleando un marco teórico diverso que incluyó, como sugerencia Cómo citar Valenzuela Viramontes, O. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi. org/10.29105/cc6.10-118 *Universidad Humani Mundial Recibido: 24 de noviembre 2024 Aceptado: 7 de enero 2024 para una exploración intersistémica, la adaptación de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano Urie Bronfenbrenner y otras teorías criminológicas relevantes. Se identificaron alrededor de 134 factores multidimensionales de mayor prevalencia, destacando de entre ellos, las circunstancias expresivas como motivación predominante del homicidio doloso en la muestra estudiada. Se observó, además, una coincidencia en la percepción sobre el fenómeno entre la población y las personas reclusas, enfatizando el consumo problemático de sustancias. El estudio resalta la importancia del análisis cualitativo basado en la narrativa de las PPL como complemento al enfoque cuantitativo. Esta combinación ofrece una perspectiva integral y detallada para la formulación de políticas más efectivas en el tratamiento de esta problemática. Palabras clave: homicidio, doloso, factor criminógeno, multidimensional, integral. �62 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Abstract The rising incidence of intentional homicide in the state of Guanajuato, coupled with the predominantly unidimensional focus of its study, has restricted a comprehensive unders- tanding of the phenomenon. This exploratory-inductive mixed-method study examined the incarcerated population (PPL) with executed sentences between 2019 and 2021 for intentional homicide and the perception of various social sectors in Guanajuato re- garding the phenomenon. The aim was to identify the factors influencing the genesis of intentional homicide, using a diverse theoretical framework that included, as a suggestion for an intersystemic exploration, the adaptation of Urie Bronfenbrenner’s Human Deve- lopment Ecological Theory and other relevant criminological theories. Approximately 134 multidimensional factors of high prevalence were identified, with expressive cir- cumstances standing out as the predominant motivation for intentional homicide in the studied sample. A congruence in the perception of the phenomenon between the general population and the incarcerated individuals was also observed, emphasizing problematic substance use. The study underscores the importance of qualitative analysis based on the PPL’s narrative as a complement to the quantitative approach. This combination provides a comprehensive and detailed perspective for the formulation of more effective policies in addressing this issue. constructoscriminologicos.uanl.mx INTRODUCCIÓN Para Hernández (2021), América Latina y el Caribe “es la región del mundo donde más homicidios intencionales se registran año tras año” (p. 121). La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (Unodc, 2019) reconoce que el homicidio doloso trasciende la mera pérdida de vidas humanas, ya que también provoca secuelas en la familia y la comunidad de las víctimas, además de generar entornos violentos que influyen en la calidad de vida. Al efecto, el fenómeno en México “se ha posicionado como la principal preocupación de la población y en un problema público de primer orden dentro de la agenda del Estado” (Vargas, 2021, p. 188). De acuerdo con el Global Study on Homicide 2019, el continente americano presentó la tasa de homicidios más alta de todas las regiones, con una cifra de 17.2 por cada 100,000 habitantes, dato que supera el de la edición anterior del reporte y las que le anteceden. Dentro de ella, la región de Centroamérica alcanzó una tasa del 25.9 por cada 100,000 habitantes, 1.7 puntos porcentuales más arriba que la de Sudamérica (Unodc, 2019). Este estudio señala también que la actividad criminal es la principal responsable de un número de muertes mucho mayor que el de los conflictos Keywords: homicide, intentional, factor bélicos y el terrorismo, combinados a nivel criminogenic, multidimensional, integral. mundial. Del mismo reporte se desprende que México incrementó sus tasas de homicidio con relación al informe anterior (2013). Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 63 Se atribuye este abrupto incremento a la desestabilización del mercado ilícito de drogas, consecuencia de la política represiva del gobierno mexicano a partir del año 2007, asimismo, al cambio de las rutas de tráfico de drogas del Caribe a México (Unodc, 2019). organizado como factores predominantes. Al respecto, Enciso (2016) refiere el importante incremento de investigaciones sobre violencia en los últimos diez años eclipsadas por el fenómeno del narcotráfico, cuando afirma: “debemos reconocer que la mayoría de esos análisis se han concentrado en un solo tipo: el homicidio, especialmente, Respecto al estado de Guanajuato, el el relacionado con el tráfico de drogas” incremento confirma el efecto colateral de [énfasis agregado]. (p. 29). este fenómeno, no sólo en esta entidad sino en otras regiones del país, demostrando Resulta claro que, debido a los altos así una problemática cuyo repunte se índices de homicidio doloso y su vinculación debe al proceso mencionado como factor con la guerra contra el narcotráfico, es detonante, entre otros. por lo que (y como lo menciona Enciso) investigadores nacionales y extranjeros se Mencionar que la violencia homicida en interesaron por entender y explicar este México ha sido variable y responde a diversos dramático aumento. factores, es importante. Según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 1. MARCO CONTEXTUAL 2023), durante la década de los noventa el promedio anual de muertes fue de 14,767. En los registros del Instituto Nacional eEsta cifra disminuyó hasta 2007, año en que de Estadística y Geografía (INEGI, 2022), comenzó a incrementarse nuevamente. Por en concreto el indicador “Defunciones por otra parte, el comportamiento fue similar en homicidio según entidad y municipio de Guanajuato, pues encontramos otro punto ocurrencia”, muestra que en el estado de crítico a partir del año 2017. El incremento Guanajuato, el comportamiento de este del homicidio tiene un origen diverso, delito venía a la baja en la década de los 90, “la sola existencia de la delincuencia no obstante, la incidencia se incrementó de organizada no es una respuesta suficiente forma importante desde el año 2008. Antes porque esta ha existido desde hace décadas” de 2007, el promedio anual de muertes era (Hernández, 2021, p. 138). de 278.3, pero después de ese año, cuando comenzó la política de confrontación al Sobre lo anterior, destaca la obsesión de crimen organizado, el promedio aumentó los sectores científico y académico en la a 1,228.6, lo que representa un incremento identificación de causas lineales o absolutas del 341%. Es importante señalar que del fenómeno, enfocándose principalmente 2020 fue el año con la mayor incidencia, en la guerra contra el narcotráfico y la registrando 5,083 defunciones. Al efectuar disputa territorial entre bandas del crimen el análisis, con base al índice respaldado Omar Valenzuela Viramontes �64 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx en las proyecciones del Consejo Nacional La violencia asociada sobre todo a los de Población (Conapo), se observa que el jóvenes, al no cumplir con los cánones comportamiento histórico por cada 100,000 hegemónicos impuestos por la sociedad, habitantes es análogo a la incidencia. por ejemplo, considerarlos el futuro de la sociedad, es representada, según Barata De acuerdo con Urteaga y Moreno, como (como se citó en Di Napoli, 2016) “como secuela de la mencionada guerra, los jóvenes sujetos peligrosos, y la construcción social “fueron víctimas y victimarios, y ocuparon de un temor ligado a ellos es retroalimentada diversos lugares tanto en los negocios por los medios de comunicación que criminales como en las fuerzas armadas operan como portavoces a través de la y policiales” [énfasis agregado] (p. 49). A espectacularización de episodios de alto raíz de ello se destaca un tipo de violencia impacto emotivo” (p. 136). Por lo tanto, estructural donde la estigmatización y las el vínculo entre juventud, violencia y prácticas discriminatorias son evidentes. Esto delincuencia produce un impacto social provoca que la juventud tenga dificultades que refuerza el concepto de problema social para acceder a oportunidades lícitas que hacia el grupo social (Di Napoli, 2016). le permitan desarrollar sus proyectos de vida, aspecto que resulta en una paradoja, Con relación a las carpetas de dado que la sociedad espera mucho de la investigación reportadas al Secretariado juventud, sin proveerles para ello el respaldo Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad necesario. Pública (SESNSP, 2022), se tiene que el índice tuvo incrementos periódicos a partir Sobre la estigmatización, Link y Phelan del año 2015, cuyo máximo histórico se (citados por Kessler, 2012) señalan que ubica en el 2020 con 53.9 carpetas por existe cuando se unen cinco componentes cada 100,000 habitantes, lo cual refleja un “–etiquetar, estereotipar, separar, pérdida aumento del 269%. Sobre este indicador se de estatus y discriminación– en el advierte un decremento del 17% en el 2021 marco de una relación de poder” (p. con respecto al 2020. 172). De esto, Kessler (2012) destaca que el proceso estigmatizante genera 2. METODOLOGÍA: TEORÍA ECOLÓGICA prejuicios acumulativos que alteran las DEL DESARROLLO HUMANO condiciones de vida, incluso cuando el agente estigmatizador no está presente, lo Es indiscutible la naturaleza multifactorial cual da lugar a un tipo de discriminación y compleja de la violencia homicida, estructural. Respecto a los jóvenes, Di así como la necesidad de aproximarse a Napoli (2016) identifica dos discursos ella desde una perspectiva exploratoriahegemónicos de discriminación recursiva: inductiva que tome en cuenta los distintos presentarlos como un problema social o procesos y relaciones entre los agentes como el futuro de la sociedad. intervinientes. Por lo tanto, se descartan Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 principios simples y universales dado que el homicidio rechaza la unicausalidad. En suma, el homicidio doloso es un fenómeno que adquiere diversas formas producto de la interacción entre la víctima, el victimario, su contexto y la estructura social, por lo que es inadecuado reducirlo a una sola explicación, así como encuadrar su tratamiento a una Política Criminal reduccionista. Por tanto, es la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano, creada en 1979 por el psicólogo social Urie Bronfenbrenner, la base del esquema interteorético sobre el cual se adecuan las teorías criminológicas que se posicionaron como fundamento para esta investigación, así como los distintos factores identificados. Según Cortés (2004), Bronfenbrenner destaca la importancia de estudiar los diferentes contextos físicos y sociales en los que se desenvuelve el ser humano, ya que estos influyen de forma directa en su interacción. Esta teoría busca explicar la relación entre personas y entornos, así como la influencia de los mismos en el comportamiento humano. 65 Bronfenbrenner (1987) implica “un patrón de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con características físicas y materiales particulares” (p. 41); ejemplos en este sentido son la familia, la escuela y grupos de pares. El mesosistema, por su parte, implica la interrelación de dos o más entornos en los que la persona desempeña un papel activo; se trata de un sistema de microsistemas. Por su parte, el exosistema abarca contextos más amplios donde la persona no tiene una participación directa, aun así, los hechos o interacciones entre uno o más entornos la afectan. La prueba de su funcionamiento consiste en establecer una cadena causal que conecte los eventos con los procesos experimentados por la persona, así como el vínculo entre estos procesos del microsistema y los cambios evolutivos experimentados por la persona (Bronfenbrenner, 1987). Por último, el macrosistema consiste en la cultura y subcultura en que la persona y la sociedad se desenvuelven (Frías-Armenta et al., 2003). Al respecto, Bronfenbrenner (como se citó Bronfenbrenner describe a los entornos en Pámanes, 2017), define su teoría como: en microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema. El estudio del progresivo y mutuo acomodamiento entre un ser humano en desarrollo y las características cambiantes de los entornos inmediatos donde la persona en desarrollo vive, en la medida en que ese proceso es afectado por las relaciones entre los distintos entornos y por los contextos más amplios en los que esos contextos están inmersos (pp. 36-37). El macrosistema se sitúa en el nivel más alejado del individuo, abarca estructuras más allá del ambiente inmediato de la persona. En este nivel, como lo refiere Hernández, L. K. (2015) “se enmarcan los demás ya que al ser más grande les brinda una forma y contenido a los más reducidos, a la vez que se diferencia de otros entornos por la Omar Valenzuela Viramontes �66 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS influencia que pueden llegar a ejercer” (p. 49). Entre los ejemplos de macrosistemas están la organización social, los sistemas de creencias, las diferencias de clase, los estilos de vida, las normas y costumbres, la religión, las ideologías, los valores sociales, las tendencias políticas y económicas. constructoscriminologicos.uanl.mx interpersonal e intrapersonal se entrelazan e influyen recíprocamente en un contexto social y cultural determinado. Por su parte, Flynn y Mathias (2023) adaptaron la teoría de Bronfenbrenner para categorizar diversas formas de violencia, al incluir la interpersonal, estructural y simbólica. Esta adaptación proporcionó un marco integral para comprender el cómo la violencia afecta a adolescentes y jóvenes en distintos contextos y niveles. El objetivo de esta adaptación fue brindar una perspectiva holística y multidimensional sobre el impacto diario de las distintas manifestaciones de la violencia en la vida de las personas. Así, se destaca que el estudio de Flynn y Mathias es el que más se alinea con los objetivos de este trabajo, basándose en la Teoría de Bronfenbrenner. La primera adaptación de la teoría a temas relacionados con la violencia fue realizada por Jay Belsky (1952), quien aplicó el modelo para la explicación del abuso infantil. En su desarrollo, Belsky (1980) ubicó a la familia en el microsistema; el trabajo, la escuela, vecindario, la iglesia, las relaciones sociales informales y servicios diversos en el exosistema; por último, los valores culturales y los sistemas de creencias en el macrosistema. Para ambos (Bronfenbrenner y Belsky), el macrosistema es el nivel que mayor influencia despliega sobre los demás Es preciso puntualizar que el “modelo círculos subyacentes. Sus conclusiones destacan la necesidad de sistemas para ecológico tiene su base original en la Teoría General de los Sistemas, desarrollada por el integrar puntos de vista divergentes. biólogo austriaco Ludwig Von Bertalanffy En estudios exploratorios recientes sobre (1968)” (Contreras, 2008, p. 45), para la violencia destacan las investigaciones de quien el poder explicativo del paradigma James et al. (2003), Hong et al. (2009), Hong positivista sobre los organismos estaba y Espelage (2012) y Flynn y Mathias (2023). limitado por sus características deterministas En el caso de James et al. (2003), emplearon y unidireccionales, ya que el organismo es el paradigma ecológico del desarrollo un sistema complejo integrado por varios humano para estructurar su modelo tripartito elementos interconectados, aspecto que de la violencia. Este modelo se anida en Bronfenbrenner aprovechó para describir tres niveles sistémicos de Bronfenbrenner: los procesos de cambio en el desarrollo el sociopolítico (macrosistema), el humano (De Carvalho, 2016). Sobre esto, socioambiental (mesosistema) y el individual Von Bertalanffy (1989) expresó: (microsistema). Tal estructuración ecológica facilita una comprensión más detallada Es necesario estudiar no sólo las partes y de cómo las violencias estructural, procesos aislados, sino también resolver Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �67 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 los problemas decisivos hallados en la organización y el orden que los unifican, resultantes de la interacción dinámica de partes y que hacen diferente el comportamiento de estas cuando se estudian aisladas o dentro del todo (p. 31). De todo esto, Bautista (2015) destaca que la espiral de violencia adquiere sentido al analizarse “desde una perspectiva sistémica entendiéndola como una interacción problemática entre el sujeto y el entorno que lo rodea” (p. 85). Por tanto, el modelo ecológico del desarrollo humano “es útil para analizar el aprendizaje y repetición de la violencia de la que se es víctima y luego victimario” (Bautista, 2015, p. 85). Los sistemas caóticos, de acuerdo con Bronfenbrenner (como se citó en Niquice, Poletto y Koller, 2017) “se caracterizan por privaciones psicosociales y alteraciones en los procesos proximales, lo que permite que las manifestaciones de inadaptación aparezcan con frecuencia y gravedad” (pp. 40-41). Por tanto, dichas realidades para Krug, Mercy, Dahlberg, Ziwi y Lozano (2002), Nardi y Dell’Aglio (2010) (como se citó en Niquice et al., 2017), “constituyen potenciales factores de riesgo individuales y sociales para involucrarse en actos de violencia” (p. 41). En suma, Niquice et al. enfatizan sobre la necesidad de abordar dichos factores en sus distintos niveles. Figura 1. Modelo ecológico del desarrollo humano Elaborada con información de Bronfenbrenner (1987), Cortés (2004), Frías-Armenta et al. (2003) y Pámanes (2017). Omar Valenzuela Viramontes �68 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La Criminología señala que el fenómeno de las violencias y delincuencia obedece a una causalidad múltiple con efectos diversos y recíprocos. Bajo este argumento, la violencia se conceptualiza mediante una estructura polimórfica, sobre la cual Galtung (2016) la esquematiza con un triángulo cuyos vértices representan tres categorías que interactúan entre sí: violencia directa, violencia estructural y violencia cultural. 3. PERSPECTIVAS constructoscriminologicos.uanl.mx (2634) (SESNSP, 2022). Equivalente a lo anterior, también ha sido el incremento de la percepción de inseguridad en el estado de Guanajuato. Como lo señala Jasso (2013), la percepción es un fenómeno reciente que ha sido objeto de investigaciones empíricas, hipótesis y teorías sobre sus causas y efectos. Sobre lo anterior, para la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (Envipe), la población de 18 años en adelante que considera insegura su entidad ha aumentado de forma gradual entre los años 2016 y 2019. Esto se evidenció en el siguiente histórico: 2015 (64.8%), 2016 (59.9%), 2017 (75.2%), 2018 (83.0%), 2019 (88.8%), 2020 (84.2%) y 2021 (84.3%) (Envipe, 2022). Según Skogan (como se citó Jasso, 2013), la percepción de inseguridad impacta de tal suerte en la sociedad que puede acelerar la decadencia de los barrios, provocando retraimiento comunitario. De acuerdo con datos del SESNSP, en México, a nivel federal, como resultado del ataque frontal contra grupos de la delincuencia organizada, el delito de homicidio doloso triplicó su incidencia entre los años 2007 y 2011. La tasa se mantuvo estable hasta 2015, para luego iniciar un incremento progresivo que alcanzó su máximo histórico en 2019 con 29,483 carpetas de investigación reportadas, convirtiéndose en el año con mayor incidencia hasta el momento. El estado de Guanajuato también ha sido víctima de los En los años recientes, Guanajuato ha altos niveles de violencia homicida como experimentado un aumento en los índices secuela de la política de confrontación de violencia homicida. La literatura contra el crimen organizado. experta vincula este incremento a nivel nacional con la intensa campaña del Los registros del SESNSP muestran al delito gobierno federal contra la delincuencia de homicidio doloso como un indicador organizada establecida en 2007 (Enciso, distintivo de la violencia territorial en la 2016). No obstante, esta explicación denota entidad, el cual ha presentado un notorio la ausencia de un conocimiento integral incremento, tal como lo demuestran las del fenómeno desde los diferentes factores carpetas de investigación registradas entre criminógenos que intervienen en su origen, los años 2015 y 2022: 2015 (863), 2016 la interacción entre víctima y victimario, y (947), 2017 (1084), 2018 (2609), 2019 su contexto multifactorial en los distintos (2775), 2020 (3359), 2021 (2823) y 2022 niveles del ecosistema. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �69 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 En general, dentro los estudios cualitativos suelen formarse de tres a cinco grupos focales. Mella (2000) sugiere esta cantidad cuando no hay mucha disparidad de opiniones en torno al tema, el asunto no es muy complejo o el grado de conocimiento del tema es grande; pero en caso contrario es necesario incrementar este número. Para el caso del homicidio doloso existe un número muy grande de opiniones respecto a sus causas, por lo que se decidió desarrollar 14 grupos con un total de entre 5 y 10 participantes; cada grupo fue homogéneo perteneciente a contextos socioeconómicos, culturales y demográficos similares. Los grupos focales se formaron por personas que viven en alguno de los municipios que concentraron el 80% de las carpetas de investigación abiertas por homicidio doloso, en el periodo comprendido entre el año 2015 al 2021. Según datos del SESNSP (2022), la incidencia acumulada de homicidios dolosos en los municipios del estado de Guanajuato fue la siguiente: Tabla 1. Incidencia acumulada en el estado de Guanajuato. Municipio Incidencia Porcentaje del total León 2,515 19.80% Celaya 1,463 11.52% Irapuato 1,341 10.56% Salamanca 1,024 8.06% Salvatierra 462 3.64% Pénjamo 428 3.37% Acámbaro 409 3.22% Apaseo El Grande 408 3.21% Silao 392 3.09% Valle de Santiago 373 2.94% San Francisco del Rincón 349 2.75% Apaseo El Alto 328 2.58% Yuriria 285 2.24% Cortazar 247 1.94% San Miguel de Allende 227 1.79% Omar Valenzuela Viramontes �70 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS San Luis de La Paz 209 1.65% Abasolo 177 1.39% Villagrán 164 1.29% Dolores Hidalgo CIN 162 1.28% Tarimoro 160 1.26% Santa Cruz de Juventino Rosas 156 1.23% Guanajuato 146 1.15% Purísima del Rincón 139 1.09% Comonfort 135 1.06% Uriangato 131 1.03% Jaral del Progreso 122 0.96% Moroleón 101 0.80% San José Iturbide 91 0.72% Jerécuaro 87 0.68% San Felipe 68 0.54% Pueblo Nuevo 63 0.50% Santiago Maravatío 62 0.49% Romita 59 0.46% Huanímaro 50 0.39% Cuerámaro 37 0.29% Manuel Doblado 27 0.21% San Diego de La Unión 26 0.20% Tarandacuao 20 0.16% Ocampo 12 0.09% Victoria 11 0.09% Coroneo 11 0.09% Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �71 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Doctor Mora 10 0.08% Tierra Blanca 8 0.06% Xichú 6 0.05% Santa Catarina 0 0.00% Atarjea 0 0.00% 12,701 100.00% Total general Elaborada con información del SESNSP. 4. RESULTADOS: PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD EN EL ESTADO DE GUANAJUATO Es importante contextualizar el universo de trabajo de donde se obtuvo la muestra para la elaboración de la entrevista estructurada y semiestructurada de las PPL, el cual estuvo compuesto por 225 personas que compurgan una pena por homicidio doloso, todas ellas con sentencia ejecutoria. El objetivo de este criterio fue garantizar la certeza de la información que proporcionaba tanto la narrativa de los internos como sus expedientes jurídicos, al tratarse de una cosa juzgada que ya no admite recurso legal alguno. Además, se buscó respetar los derechos de los internos bajo el principio de legalidad y garantizar su libre decisión de participar en este estudio. Del total de las 225 PPL, el 93.8% eran hombres y el 6.2% mujeres. Con relación a la edad al momento en que este trabajo fue desarrollado (corte al 31 de diciembre del 2022), se tuvo que el promedio es de 35.0 años, siendo su límite inferior 22 y el máximo 76. Los rangos con mayor representación porcentual se ubican en los 26 a 30 con el 24.4% y 31 a 35 con el 24.9%. Cabe destacar la Tabla 2. Tabla 2. Edad (universo de trabajo). Rango de edad Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total 21-25 2 31 0.9% 13.8% 14.7% 26-30 3 52 1.3% 23.1% 24.4% 31-35 5 51 2.2% 22.7% 24.9% 36-40 1 28 0.4% 12.4% 12.9% Omar Valenzuela Viramontes �72 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 41-50 1 29 0.4% 12.9% 13.3% 51-60 2 15 0.9% 6.7% 7.6% 61 -- 0 5 0.0% 2.2% 2.2% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.0% Tabla elaborada con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato. En el ámbito de la escolaridad, sobresale la población que previo a su ingreso a prisión disponía de secundaria completa (con el 31.6%) y primaria completa (con el 24.0%). Y es que en términos generales, el 72.0% de las y los internos no sobrepasan la educación básica (primaria y secundaria) y el 22.2% la educación media superior y superior (bachillerato, carreras técnicas y licenciatura). Por lo que se refiere al estado civil, ver Figura 2. Tabla 3. Escolaridad (universo de trabajo). Escolaridad Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total Sin escolaridad 0 1 0.0% 0.4% 0.4% Analfabeto(a) 1 11 0.4% 4.9% 5.3% Primaria incompleta 0 19 0.0% 8.4% 8.4% Primaria completa 2 52 0.9% 23.1% 24.0% Secundaria incompleta 2 16 0.9% 7.1% 8.0% Secundaria completa 6 65 2.7% 28.9% 31.6% Bachillerato incompleto 2 17 0.9% 7.6% 8.4% Bachillerato completo 0 23 0.0% 10.2% 10.2% Carrera técnica completa 0 2 0.0% 0.9% 0.9% Licenciatura incompleta 0 2 0.0% 0.9% 0.9% Licenciatura completa 1 3 0.4% 1.3% 1.8% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.0% Elaborada con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �73 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Figura 2. Estado civil (universo de trabajo). Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Respecto a la situación socioeconómica, el 95.1% de las y los internos tenía empleo, mientras que el 4.8% no. Sobre este aspecto, destaca la gran variedad de ocupaciones lícitas, motivo por el cual (con el propósito de representarlas estadísticamente), fueron clasificadas en función a los sectores de actividad económica a los que pertenecían: Tabla 4. Sectores de actividad económica (universo de trabajo). Sector laboral Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total Primario 0 20 0.0% 8.9% 8.9% Secundario 0 50 0.0% 22.2% 22.2% Terciario 12 121 5.3% 53.8% 59.1% Sin ingresos 2 20 0.9% 8.9% 9.8% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.0% Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Omar Valenzuela Viramontes �74 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Otra categoría a considerar es el consumo de sustancias lícitas e ilícitas. Pues de acuerdo con los datos recopilados, el 54.7% del universo de trabajo admitió haber consumido alguna sustancia en algún momento de su vida cuando se encontraba en libertad, seguido de un 27.1% que lo negó y un 18.2% del que no se dispone información alguna. En cuanto a los tipos de sustancias consumidas, la marihuana fue la más prevalente (47.1%), seguida del alcohol (39.7%), el cristal (27.3%), tabaco (24.8%), cocaína (16.5%), metanfetaminas (9.9%), solventes (9.1%), psicotrópicos (4.1%), piedra (3.3%) y otras (LSD, dietilamida de ácido lisérgico, 1.7%). Tabla 5. Consumo de sustancias ilícitas (universo de trabajo). Consumió sustancias Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total No 2 59 0.9% 26.2% 27.1% Sí 5 118 2.2% 52.4% 54.7% S/D 7 34 3.1% 15.1% 18.2% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.00% Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Figura 3. Tipo de sustancia (universo de trabajo). Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Cada sustancia representa un 100% de las PPL que confirmó haber consumido durante su vida en libertad. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �75 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Respecto al patrón de consumo, y con el objetivo de inferir un uso nocivo o consumo problemático de sustancias, ya sean lícitas o ilícitas, no fue posible establecer un indicador específico basado en los datos proporcionados, debido a su variabilidad. Sin embargo, se creó un indicador alternativo que reflejara un rango de consumo para cada PPL. Los resultados indicaron que el 52.0% de la población reconoció haber consumido sólo una sustancia. Por otro lado, el 21.1% admitió haber consumido entre dos y tres sustancias, mientras que el 26.8% consumió más de tres (ya fueran lícitas o ilícitas) durante su vida en libertad. Tabla 6. Rango de consumo (universo de trabajo). Rango de consumo Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total 1 sustancia 3 61 2.4% 49.6% 52.0% De 2 a 3 sustancias 2 24 1.6% 19.5% 21.1% Más de 3 sustancias 0 33 0.0% 26.8% 26.8% Total 5 118 4.1% 95.9% 100.00% Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Los datos sobre reincidencia revelan que el 83.1% de las PPL estudiadas son primodelincuentes, es decir, individuos juzgados por primera vez a consecuencia de cometer un delito. Por otro lado, un 12.0% corresponde a reincidentes genéricos, quienes han cometido diversos delitos en ocasiones anteriores; mientras que un 4.9% son reincidentes específicos, esto es, aquellos que han vuelto a cometer el mismo tipo de delito por el cual ya fueron procesados anteriormente por el Sistema de Justicia Penal. Tabla 7. Reincidencia genérica (universo de trabajo). Rango de consumo Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total 14 173 6.2% 76.9% 83.1% Reincidente específico 11 0.0% 4.9% 4.9% Reincidente genérico 27 0.0% 12.0% 12.0% 211 6.2% 93.8% 100.00% Primodelincuente Total 14 Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Omar Valenzuela Viramontes �76 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 5. ENCUESTA DE PERCEPCIÓN DIRIGIDA A PERSONAS MAYORES DE 18 AÑOS Con relación a la encuesta de percepción ciudadana, cabe mencionar que esta se llevó a cabo (de acuerdo con el cálculo de la muestra), a un total de 1525 personas mayores de edad (801 mujeres y 724 hombres) provenientes de los 46 municipios del estado de Guanajuato. Sobre la población objeto de estudio, el grupo etario de mayor prevalencia fue el de los 18 a 25 años con el 67.0%, seguido de los 31 a 45 años (14.8%), 51 a 60 años (7.0%), 46 a 50 (4.9%), 26 a 30 (4.5%) y finalmente 61 constructoscriminologicos.uanl.mx años o más (2.0%). En cuanto a la pirámide poblacional, las mujeres superan a los hombres con un mínimo porcentaje, hasta la edad de 51 a 60 años. Respecto a la escolaridad de la población que participó, ver figura 7. Sobre la variable escolaridad, Triana (2017), en su estudio sobre los factores asociados a la percepción de inseguridad, señala en términos interpretativos una tendencia creciente en la apreciación conforme escala el nivel de escolaridad de la población, esto debido a que la instrucción educativa coadyuva a interpretar de una mejor manera la realidad. Figura 4. Escolaridad de la población participante Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �77 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Concerniente a la pregunta ¿cómo considera su colonia o comunidad?, el sentir de la población encuestada está dividida con una diferencia de 11.6 puntos porcentuales. Prevalece aquellos que afirman sentirse seguros con un (52.5%), en contraposición de los inseguros (40.9%). Esto último representa 623 personas de la muestra (tabla 9). Tabla 8. Comparativo entre la Encuesta y Envipe sobre percepción de seguridad Fuente Población de 18 años y más Percepción de seguridad pública en colonia o localidad Seguro Inseguro Absolutos Relativos Absolutos Relativos Encuesta 1 424* 801 56.3% 623 43.8% Envipe 2022 4 329 408 2212053 51.1% 2 103 473 48.6% Población de 18 años y más según percepción sobre la seguridad en colonia, localidad o comunidad. *Para el caso de esta encuesta, no se consideraron aquellas personas que contestaron “No sabe / No respondió”. Por otro lado, es importante mencionar que la percepción de inseguridad es mayor en mujeres (con un 23.0%), es decir, 5.2 puntos porcentuales más que en los hombres. Esta situación es particularmente similar en la Envipe 2022, pero con una diferencia de 10.2 puntos porcentuales entre mujeres (53.1%) y hombres (42.9%), (tabla 10). Tabla 9. Comparativo entre la Encuesta y Envipe sobre percepción de seguridad por sexo. Fuente Población de 18 años y más Percepción de seguridad pública en colonia o localidad Seguro Encuesta Envipe 2022 Inseguro Absolutos Relativos Absolutos Relativos Hombres 406 26.6% 272 17.8% Mujeres 395 25.9% 351 23.0% Hombres 1,091,909 56.7% 826,861 42.9% Mujeres 1,120,144 46.6 1,276,612 53.1% Población de hombres y mujeres de 18 años y más, según percepción sobre la seguridad en colonia, localidad o comunidad. Para el caso de la encuesta, no se consideraron aquellas personas que contestaron “No sabe / No respondió”. Omar Valenzuela Viramontes �78 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Refiriéndose al contraste entre sexos, Hale (citado por Vilalta, 2012) señala una paradoja o aparente incongruencia: las mujeres sufren menores tasas de victimización a diferencia de la población de hombres jóvenes. No obstante, más allá de la contradicción mencionada, Kessler (2019) advierte que estudios longitudinales han demostrado que los procesos de socialización diferenciados entre hombres y mujeres hacen que estas sean más propensas a expresar su temor, ya que esto es un comportamiento socialmente aceptado. Mientras que los hombres tienden a ocultar sus miedos o mudarlos hacia otros sentimientos, como la ira. De lo anterior, Kessler concluye que “la definición de la inseguridad como problema social modifica elementos de la cultura afectiva, que en general, limita la expresión del temor y el sentimiento en los hombres” (p. 172). Por otra parte, alejado de las contradicciones aludidas, o bien, explicaciones de índole cultural, cabe también lo señalado por Kanashiro, Dammert y Hernández (2018): por un lado, la violencia contra las mujeres encuentra múltiples formas de expresión tanto en el espacio público como el privado, afectando con ello su percepción. Relativo al por qué las mujeres tienen una mayor percepción de inseguridad en general, esto se debe, en gran medida, a los miedos que estas tienen de ser victimizadas por los hombres.. Según la Envipe 2022, las mujeres se sienten “inseguras” y “muy inseguras” (54.3% y 20.8%) al caminar solas por la noche en los alrededores de su constructoscriminologicos.uanl.mx vivienda, esto es, 14.4 puntos porcentuales arriba que los hombres. En Guanajuato, de acuerdo a la encuesta aplicada para este trabajo de grado, el fenómeno del homicidio tiene un alto impacto por lo que su percepción es distinta con relación al estudio de War en los Estados Unidos. Según Serrano y Vázquez (2007), así como Robles (2014) (citados por Lagunes y Ponce, 2022), el temor al homicidio se entiende como la amenaza de perder la vida; de todos los delitos, es el que más afecta a los ofendidos y las víctimas, debido a la profundidad del daño y a su imposibilidad de reparación. Además, no se puede ignorar el papel que desempeñan los medios de comunicación tradicionales y las redes sociales en la jerarquización, difusión y significado de los delitos graves (Lagunes y Ponce, 2022). Ahora bien, otro elemento determinante para la literatura científica, además del sexo de los encuestados, es también la escolaridad, cuya asociación con la percepción de inseguridad, de acuerdo con Vilalta (2016), muestra diferencias significativas, o sea que a menor escolaridad, mayor inseguridad. Al respecto, la encuesta de este trabajo no muestra una tendencia importante de acuerdo al determinante mencionado. Si se considerara a todos los encuestados que se inclinaron por la variable “inseguro” en un 100%, se tendría que el 41.1% no sobrepasa la preparatoria o bachillerato, en contraparte del 58.9% restante de las escolaridades (carrera técnica, normal básica, licenciatura y posgrado). Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �79 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Tabla 10. Escolaridad de personas que consideran que su colonia o comunidad es segura o insegura. Población de 18 años y más, según percepción sobre la seguridad en colonia, localidad o comunidad. No se consideraron aquellas personas que contestaron “No sabe / No respondió”. Seguro (a) Inseguro (a) Absolutos Relativos Absolutos Relativos Ninguno 1 0.07% 2 0.14% Primaria 2 0.14% 1 0.07% Secundaria 25 1.76% 15 1.05% Preparatoria 238 16.71% 311 21.84% Carrera técnica 116 8.15% 120 8.43% Normal básica 3 0.21% 2 0.14% Licenciatura 190 13.34% 281 19.73% Posgrado 48 3.37% 69 4.85% Total 623 43.75% 801 56.25% Con respecto a las posibles causas del homicidio doloso, un análisis general de la percepción de la muestra poblacional indica que el “obtener dinero rápido” es el motivo predominante, con un porcentaje del 45.6 (25.2% mujeres y 20.4% hombres). Esta respuesta, según Becerra (2018) y Sandoval (2020), es un reflejo del gran valor noticioso adquirido por el homicidio y su narrativa asociada al crimen organizado, así como la narcocultura imperante, cuya permeabilidad social ha creado expectativas de vida basadas en la ostentación y el consumo conspicuo. Esto ha hecho que el narcotráfico se convierta en un proyecto de vida para obtener dinero fácil a través del sicariato. Para Luján (2016), la representación macrosocial de la narcocultura se equipara al del inframundo: “individuos despiadados, infames y con nulas chances de rehabilitarse. Los medios de comunicación engrosan una imagen criminalizada y psicopatologizante […]” (p. 26), de la que es evidente la etiqueta y el estigma social. Esta narcoviolencia ejercida por dichos individuos, según Luján, se acentúa aún más por el espectáculo televisivo y cinematográfico que promueve la idea de “que es posible salir de pobre de la noche a la mañana”, aspecto que genera cierta empatía entre los sectores más desprotegidos al verse retratados. Omar Valenzuela Viramontes �80 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La espectacularización de la narcoviolencia, incluyendo el homicidio doloso, se presenta como una imagen generalizada y poco contextualizada de sus causas intersistémicas. De tal manera que, ante cualquier manifestación de violencia, es vinculada al constructo macrosocial mencionado sin tener en cuenta el conjunto de matices individuales, ambientales, estructurales y culturales que lo originan, siendo el narcotráfico, en algunos casos, solo una parte de la criminogénesis. Por lo tanto, “cuanto más huecas son las constructoscriminologicos.uanl.mx explicaciones que resaltan la barbarie, más se empodera la narcoficción” (Luján, 2016, p. 38). El hecho de que el 45.6% de la población de 18 años y más del estado de Guanajuato que participó en la encuesta perciba como principal motivo para matar a otra persona el “obtener dinero rápido”, es un referente inequívoco en este sentido. Así, resulta evidente que la intensificación de la narcoviolencia en todo el país “está cambiando la forma en que los mexicanos viven sus vidas y perciben su entorno” (Ávila, 2010). Figura 5. ¿Por qué motivo las personas cometen homicidios intencionales? Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �81 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 CONCLUSIONES Los hallazgos de esta investigación, ya sean en coincidencia o contraposición con la literatura existente, no representan una solución definitiva y, por supuesto, tienen sus propias limitaciones. Esto subraya la urgente necesidad de continuar profundizando en la investigación de cada una de las dimensiones, categorías y unidades de análisis, enriqueciendo de manera permanente el conocimiento, tan requerido en la problemática del homicidio doloso. Así pues, nuestro propósito fue desarrollar un estudio criminológico mediante el cual se dieran a conocer, desde la adaptación de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano de Bronfenbrenner (1987, 2005), los factores que mayormente contribuyeron al origen y dinámica del fenómeno. El fin perseguido consistió en proporcionar un conocimiento integral acerca del homicidio doloso en el estado de Guanajuato, a partir de aquellas personas privadas de su libertad dentro del Sistema Estatal Penitenciario por sentencia ejecutoria durante el periodo 2019 y 2021. Ante este problema complejo, se establecieron tres preguntas de investigación: 1. ¿CUÁLES SON LOS FACTORES CRIMINÓGENOS DE MAYOR PREVALENCIA QUE CONCURRIERON EN LA CAUSALIDAD DEL HOMICIDIO DOLOSO? Tabla 11. Factores multidimensionales de mayor prevalencia Clasificación de factores involucrados Desarrollo Humano Micro, meso y macro Criminológico Endógenos y Exógenos Dimensión / categoría Dimensión I: Sociodemográfica Unidades de análisis Sexo Edad Escolaridad Situación conyugal Edad de primera unión Composición del hogar Integrantes de familia secundaria Integrantes de familia primaria Edad de paternidad Nacimiento Residencia Factores de mayor prevalencia 1.- Hombre / masculinidad 2.- 18 a 30 años 3.- Educación básica 4.- Unión libre y casado 5.- 15 a 19 años 6.- Pareja con hijos 7.- Hasta 6 integrantes 8.- 6 y más integrantes 9.- 20 a 24 años 10.- Estado de Guanajuato 11.- Estado de Guanajuato Omar Valenzuela Viramontes �82 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Desarrollo Humano Micro, meso, exo y macro Criminológico Exógenos Dimensión II: Socioeconómica Desarrollo Humano Micro, meso, exo y macro Criminológico Exógenos Dimensión III: Clase de vivienda Calidad y espacios Tipo de propiedad de la vivienda Techos Pisos Muros Dormitorios Baños completos Internet Ocupantes Ocupantes +14 años que trabajaron Servicio de agua y luz Automóviles y/o camionetas 20.- Casa independiente 21.- Familiar 22.- Losa de concreto y viguetas 23.- Madera, mosaico u otro 24.- Tabique, ladrillo, block, etc. 25.- Tres dormitorios en promedio 26.- Hasta 1 baño completo 27.- No dispone 28.- Cinco personas en promedio 29.- Cuatro o más personas 30.- Con servicios 31.- Un vehículo Desarrollo Humano Micro Criminológico Exógenos Dimensión IV: Alimentaria 32.- Negado 33.- Negado Población económicamente activa Posición de la ocupación Sector de la actividad económica Institución de seguridad Nivel de ingresos Alcance del ingreso familiar Dependientes económicos Nivel socioeconómico Sin alimento Poca variedad de alimentos 12.- Ocupada 13.- Subordinada(o) 14.- Sector Terciario 15.- No perteneció 16.- Hasta 5 SM ($834.35) 17.- Suficiente 18.- 2.5 personas en promedio 19.- Bajo y medio bajo Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 55-90 �83 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Desarrollo Humano Micro, meso, exo, macro Criminológico Exógenos Dimensión V: Jurídico-penal Reincidencia delictiva Reincidencia criminológica Autoría Peligrosidad del juez Peligrosidad criminológica Sentencia Multa Reparación del daño Percepción de culpabilidad 34.- Primodelincuente 35.- No 36.- Ambas 37. -Media 38.- Material Medio Riesgo 39.- 18 años promedio 40.- $12,027.97 promedio 41.- $290,337.81 promedio 42.- Inocente Desarrollo Humano Micro, meso y macro Criminológico Exógenos Dimensión VI: Victimológica Sexo Etapa vital Rango de víctimas Relación con el victimario Tipo de relación Actividad Dinámica Actitud hacia la víctima 43.- Hombres 44.- Adultas + de 30 años 45.- Una persona 46.- Conocida 47.- Familiar y otros 48.- Casa 49.- Circunstancial 50.- Indiferentes Desarrollo Humano Micro, meso, exo, macro Criminológico Endógenos y exógenos Dimensión VII: Criminogénesis - Factores predisponentes/ Consumo de sustancias psicoactivas Consumidor Sustancia consumida Diversidad de consumo Patrón de consumo Regularidad de consumo Edad de inicio Motivo de consumo 51.- Aceptado 52.- Alcohol 53.- De dos a tres sustancias 54.- De dos a tres sustancias 55.- Frecuente 56.- Antes de los 20 años 57.- Porque compañeros y amigos lo hacían Iniciación en el consumo 58.- A través de amigos Afectación a vida personal 59.- Afirmativo Conductas asociadas al 60.- Afirmativo consumo 61.- Afirmativo Motivo principal de 62.- Negado reclusión Impacto en la salud física o mental Omar Valenzuela Viramontes �84 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Victimización o experiencias traumáticas Maltrato hasta los 12 años Tipo de violencia Maltrato de los 13 a 17 años Tipo de violencia Testigo de violencia familiar Maltrato infantil grave Otras formas de violencia 63.- Afirmado 64.- Psicológica 65.- Negado 66.- No aplica 67.- Confirmado 68.- Negado 69.- Negadas Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Crianza hóstil o errática Crianza parental coercitiva Inestabilidad familiar Adicciones en el grupo familiar Conductas delictivas en padres Muerte de alguno de los padres Separación de alguno de los padres Testigo de conflictos parentales 70.- Negada 71.- Confirmada 72.- Confirmadas 73.- Negadas 74.- Negada 75.- Negada 76.- Negada Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Endógenos, exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Actitud hacia la violencia Actitudes en infancia o adolescencia Violencia como justificación material Fantasías violentas Involucrado con grupos delictivos Placer o satisfacción al causar daño Necesidad de normas jurídicas 77.- Negadas 78.- Negada 79.- Negadas 80.- Negado 81.- Negada 82.- Afirmada Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �85 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Historial de violencia Amenazas de daño físico grave Instigador de violencia Amenazas con armas Actos dirigidos a conocidos o amigos Actos dirigidos a familiares Actos por ganancia económica Crueldad física contra animales Provocación de incendios Orina o evacuaciones Desobediencia de normas 83.- Negada 84.- Negada 85.- Negados 86.- Negados 87.- Negados 88.- Negados 89.- Negada 90.- Negados 91.- Negados 92.- Negada Desarrollo Humano Micro Criminológico Endógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Complicaciones perinatales Hermanos biológicos Malformación congénita Madre adicta a sustancias 93.- Entre 1 y 5 hermanos 94.- No presente 95.- No reportada Desarrollo Humano Micro Criminológico Eendógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Discapacidad Discapacidad sensorial 96.- No presente Desarrollo Humano Micro Criminológico Eendógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Trastornos psiquiátricos Trastorno Pensamiento suicida 97.- No presente 98.- Negados Omar Valenzuela Viramontes �86 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Subcultura criminógena Pertenencia a grupos pandilleriles Pertenencia a asociación delictuosa Pertenencia a crimen organizado 99.- Negada 100.- Negada 101.- Negada Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Entornos criminógenos Presencia de grupos pandilleriles Presencia de asociaciones delictuosas Presencia de crimen organizado 102.- Afirmada 103. -Negado 104.- Negado Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Violencia en el entorno escolar Víctima de violencia Testigo de violencia Instigador de violencia 105.- Afirmada 106.- Afirmada 107.- Negado Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Violencia en el entorno laboral Víctima de violencia Testigo de violencia Instigador de violencia 108.- Negada 109.- Negado 110.- Negado Desarrollo Humano Micro, macro Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Discriminación Víctima de discriminación Causa de discriminación 111.- Negada 112.- Subcultura criminógena Desarrollo Humano Micro, meso, exo Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Familia multiproblemática Escolaridad de padre Escolaridad de madre Trastornos psiquiátricos en padres Movilidad familiar Comunicación disfuncional 113.- Sin escolaridad 114.- Sin escolaridad 115.- Inexistentes 116.- Negada 117.- Afirmada Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �87 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Desarrollo Humano Micro, meso, macro Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Desigualdad Nivel socioeconómico Rezago educativo Salario de acuerdo a la CBA y NA 118.- Bajo y medio 119.- Confirmado 120.-Arriba de la línea de pobreza Desarrollo Humano Micro Criminológico Endógenos, Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores desencadenantes Variables mixtas 121.- Provocación/ confrontación Desarrollo Humano Micro, meso, macro Criminológico Endógenos, Exógenos Dimensión VIII Criminodinámica Horario Estado físico Tipo de lugar Motivo Tipo de arma 122.- Tarde y noche 123.- Normal 124.- Casa habitación 125.- Expresivo 126. -Arma de fuego Desarrollo Humano Micro, meso, exo, macro Criminológico Exógenos Dimensión IX Percepción Lista de factores con mayor prevalencia que coinciden entre las PPL, sociedad y expertas(os) académicas(os) 128.- Conflictos entre grupos criminales 129.- Corrupción de autoridades 130.- Violencia familiar 131.- Discriminación 132.- Vínculo con personas que ejercen influencia negativa 133.- Relaciones interpersonales conflictivas 134.- Estrategias de seguridad ineficientes Se identificaron un total de 134 factores de mayor prevalencia distribuidos en nueve dimensiones de análisis, 28 categorías y más de 100 unidades de análisis, lo que ratifica la naturaleza multidimensional y multifactorial del fenómeno. Crucial destacar que las dimensiones de análisis consideradas en este estudio representan sólo un diagrama inicial exploratorio del fenómeno. 2. ¿CUÁLES SON LAS MOTIVACIONES DEL VICTIMARIO QUE ORIENTARON PRINCIPALMENTE SU COMPORTAMIENTO HACIA LA CONSUMACIÓN DE LA CONDUCTA HOMICIDA DOLOSA? Omar Valenzuela Viramontes �88 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La clasificación de motivos propuesta por Miethe y Regoeczi (2004) distingue entre homicidios dolosos expresivos e instrumentales. Los expresivos están impulsados por emociones y no involucran planificación, en contraste con los instrumentales, que se cometen con una intención clara y suelen implicar cierto grado de plan. Según los resultados, en la muestra analizada predominó el motivo expresivo para cometer homicidio doloso. Este tipo de homicidio surge sin premeditación, frecuentemente en respuesta a emociones como la irritabilidad o la frustración originadas por rencillas previas, confrontaciones inesperadas, deseos materiales insatisfechos o situaciones circunstanciales. Tal hallazgo contrasta con la percepción dominante que sugiere que los homicidios en el estado de Guanajuato están motivados sobre todo por razones instrumentales generalmente vinculadas a la delincuencia organizada. 3. ¿QUÉ PERCEPCIÓN TIENE LA SOCIEDAD EN GENERAL, ASÍ COMO LA POBLACIÓN PRIVADA DE SU LIBERTAD, SOBRE LOS FACTORES CRIMINÓGENOS DEL HOMICIDIO DOLOSO? La percepción entre los dos grupos varía bastante según las mediciones realizadas. Cada uno tiene una perspectiva distinta sobre el mayor nivel crítico de cada factor, lo que destaca el valor comparativo entre ambos. Esto plantea la pregunta: ¿cuál de estas percepciones pudiese acercarse más a la realidad? Responder a esta interrogante no es nuestro objetivo, pero dadas las variables constructoscriminologicos.uanl.mx analizadas, es posible una aproximación. En el caso de la sociedad en general, su percepción se moldea por “experiencias personales”, “interacción con medios de comunicación”, “acceso a información oficial”, “rumores”, “historias personales y el entorno físico en el que se desarrollan”. Por otro lado, las PPL no sólo contaron con las mismas influencias mencionadas, sino además estuvieron íntimamente vinculadas a los factores de riesgo en su historia de vida. Por ello, la literatura científica les otorga una posición destacada para comprender las interrelaciones entre estas variables y el homicidio doloso. Para la sociedad, las inquietudes principales giran en torno al “consumo de drogas”, “violencia familiar”, “conflictos entre grupos criminales” y el “asociarse con individuos de influencia negativa”. En contraste, para las PPL los factores más preocupantes son el “consumo de drogas”, “corrupción de las autoridades”, “conflictos entre grupos criminales” y “experiencias traumáticas”. Principales convergencias y divergencias cualitativas de las PPL: a continuación se ofrece un resumen derivado del análisis de convergencias y divergencias surgidas de las entrevistas a las PPL. Estos hallazgos cualitativos otorgan un valor significativo a las narrativas de las personas recluidas, sirviendo como un complemento analítico a las tendencias estadísticas o a las variables más prevalentes identificadas cuantitativamente. El objetivo de este análisis fue resaltar que la complejidad del fenómeno va más allá de simples datos. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �89 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Tabla 12. Resumen final de convergencias y divergencias de las entrevistas aplicadas a las PPL Dimensión / categorías Convergencias Divergencias Dimensión I Sociodemográfica / Escolaridad y familia La mayoría de las PPL alcanzaron un nivel educativo básico, dejaron la escuela a una edad temprana. Muchos estuvieron en una relación de unión libre y tienen hijos, con una tendencia a la paternidad temprana. Hubo variaciones en el grado exacto de escolaridad alcanzado y la edad de abandono escolar. Las estructuras familiares y de pareja también variaron. Dimensión III Calidad y espacios de la vivienda La mayoría vivía en casas independientes construidas principalmente de concreto y con servicios básicos. Algunas PPL vivían en viviendas rentadas y el número de habitaciones y baños variaba. Dimensión IV Alimentaria / Inseguridad alimentaria Algunas PPL nunca enfrentaron escasez de alimentos, mientras que otras sí. Las experiencias y causas de la escasez de alimentos varían entre los entrevistados. Algunas PPL insisten en que no participaron en el homicidio doloso, negando su responsabilidad. Algunas PPL aceptan su culpabilidad en los hechos, mientras que otras muestran incertidumbre sobre su estado de culpabilidad. Varias PPL expresaron sentimientos de remordimiento y arrepentimiento. Las relaciones con las víctimas varían, incluyen amistades, relaciones familiares y desconocidos. Dimensión VI Victimológica / Sensación de ejercer violencia Varias experimentaron emociones intensas durante el incidente. Se observan diferentes estados emocionales, desde la desesperación hasta la presión emocional y la manipulación. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Consumo, patrón de consumo y tipo de sustancia adictiva Muchas PPL comenzaron a consumir sustancias a una edad temprana, con el alcohol siendo una sustancia comúnmente consumida. Algunos vincularon su consumo con su entorno laboral. La frecuencia y los patrones de consumo variaron, así como la edad de inicio y los tipos de sustancias consumidas. Dimensión V Jurídico Penal / Percepción de culpabilidad Dimensión VI Victimológica / Actitud hacia la víctima Omar Valenzuela Viramontes �90 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Experiencias traumáticas Varias PPL experimentaron maltrato físico durante su infancia o adolescencia y fueron testigos de violencia intrafamiliar. La naturaleza y los perpetradores del maltrato variaron, así como las experiencias de abuso sexual y la dinámica familiar. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Crianza hóstil Muchas PPL percibieron estabilidad en su ambiente familiar durante su infancia y adolescencia y negaron haber experimentado maltrato. Mientras algunas PPL describieron maltrato leve, otras describieron situaciones más severas. También hubo variaciones en la estructura familiar y antecedentes delictivos en la familia. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Consecuencias del consumo de sustancias psicoactivas Varias PPL admitieron que el consumo Las consecuencias del consumo, la de sustancias tuvo un impacto negativo percepción de la adicción y el tipo en su salud. de sustancia consumida variaron. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Minusvalías constitucionales Varias PPL negaron tener malformaciones o discapacidades y confirmaron que no existen enfermedades mentales en su familia. Algunas PPL revelaron tener problemas de visión o enfermedades en la familia, como la diabetes. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Trastornos de la personalidad Varias PPL negaron tener problemas mentales graves o síntomas psiquiátricos y no haber tenido pensamientos suicidas. Algunas PPL revelaron haber tenido pensamientos suicidas o intentos de suicidio y mencionaron diagnósticos psiquiátricos específicos. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Actitud hacia la violencia Se observó que varias PPL estuvieron involucradas en actividades delictivas, lo que podría indicar exposición previa a ambientes violentos. Además, algunas expresaron que no justifican el uso de la violencia para obtener beneficios económicos y negaron tener fantasías violentas. Mientras que algunas PPL admitieron sentir emoción positiva o placer al pensar en la violencia, otros expresaron disgusto o rechazo hacia la misma. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 91 Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Historial de violencia Varias PPL negaron haber amenazado a alguien en su vida, maltratado animales, provocado incendios intencionales o haberse orinado en la cama durante su niñez. Mientras algunas PPL admitieron haber provocado peleas, otras negaron haberlo hecho. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes Actitud hacia la escuela Una de las razones más citadas para abandonar la educación es la necesidad económica. Varias PPL expresaron un desinterés general en continuar con su educación. Mientras que algunas PPL mencionaron haber abandonado la escuela debido a experiencias violentas, otros no mencionaron la violencia como una razón para abandonar la educación. Dimensión VII Criminogénesis Factores preparantes / Antecedentes criminógenos Muchos de las PPL declararon no haber estado detenidos previamente por otros delitos. Algunas de las PPL refirieron haber sido detenidas por incivilidades y delitos como el consumo de alcohol en vía pública y robo con violencia. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Subcultura criminógena Varias de las PPL entrevistadas declararon no haber formado parte de una pandilla o grupo delictivo. Algunas de las PPL mencionaron haber pertenecido a una pandilla o haber tenido contacto con cárteles de drogas. Muchas PPL mencionaron que sus padres no sobrepasaron la educación básica, inclusive algunos no tienen educación formal o escolaridad. Algunas PPL destacan el divorcio de los padres durante su adolescencia, mientras que otros no. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Familia multiproblemática Dimensión VII Algunas PPL admitieron haber sido Criminogénesis - Factores víctimas o testigos de violencia en la preparantes / Violencia en escuela. el entorno escolar Mientras algunas PPL mencionaron haber sido objeto de violencia y otras admitieron haber sido generadoras de acoso, algunos negaron haber experimentado abuso en cualquier forma. Omar Valenzuela Viramontes �92 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Violencia en el entorno laboral Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Entorno comunitario criminógeno Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Estereotipos y roles de género Muchas de las PPL negaron haber sufrido violencia en el entorno laboral y afirmaron intentar ser amigables con sus compañeros. Algunos fueron testigos de actos violentos en el trabajo, mientras que otros participaron como instigadores de abuso o tuvieron conflictos con supervisores Las respuestas variaron respecto a Varias PPL confirmaron la presencia de la presencia de grupos delictivos pandillas en sus zonas de residencia. y del crimen organizado en sus comunidades. Muchas PPL expresaron creencias en la igualdad de género y asociaron ser hombre con ser responsable y proveedor; y ser mujer con roles tradicionales. Algunas PPL reconocieron desafíos adicionales para las mujeres, mientras que otras tenían visiones tradicionales de los roles de género. Las PPL desempeñaban una variedad Dimensión VII de trabajos antes de su reclusión y Criminogénesis - Factores muchos consideraron sus ingresos preparantes / Desigualdad suficientes. socioeconómica Algunos entrevistados expresaron dificultades financieras y otros admitieron involucrarse en actividades ilegales para complementar sus ingresos. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Rezago educativo Muchas PPL priorizaron el trabajo sobre la educación debido a necesidades económicas. Las razones para abandonar la escuela variaron, incluyendo desinterés, violencia escolar, influencia de relaciones y problemas familiares. Dimensión VII Criminogénesis Factores preparantes / Discriminación Aunque la mayoría negó haber experimentado discriminación, varios reportaron haberla sentido en diferentes contextos. Las PPL reportaron diferentes tipos de discriminación, incluyendo apariencia, orientación sexual y consumo de sustancias. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes - Consumo de sustancias como estímulo exógeno Muchas PPL comenzaron a consumir debido a la influencia de amigos o conocidos y reconocieron el impacto negativo del consumo en su vida. Mientras algunas PPL admitieron el impacto negativo del consumo en su vida, otras negaron cualquier impacto significativo. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �93 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Dimensión VII Criminogénesis - Factores desencadenantes / Condición detonante Emociones intensas como el coraje y la desesperación fueron comunes, así Los contextos y tipos de relación como la influencia de sustancias en los con la víctima varían mucho. incidentes. Dimensión VIII Criminodinámica / Participación Muchas PPL admiten su participación en los hechos delictivos. Existe una divergencia clara en el nivel de participación en los homicidios. Dimensión VII Criminodinámica / Motivo moral o material del hecho Muchas PPL relatan conflictos serios y violentos que desencadenaron el homicidio. Los conflictos varían desde problemas económicos hasta provocaciones y comunicación inadecuada. Alcances de esta investigación: la TRABAJOS CITADOS Criminología debe ser una ciencia dinámica y en continua transformación. A medida que Ávila, A. M. (2010). Perceptions of (Narco) Violence in las sociedades y contextos evolucionan, Monterrey, Mexico [Tesis de maestría no publicada]. los factores de riesgo criminógenos, University of Texas. https://repositories.lib.utexas.edu/ correlacionados al comportamiento handle/2152/ETD-UT-2010-05-1465 delictivo, se adaptan a dichos cambios. Bautista, N. P. (2015). De víctima a victimaria: la mujer en la crianza de los hijos. Diversitas: perspectivas en Este estudio, con sus obvias limitaciones, no sólo ha buscado aportar un análisis exploratorio de los factores de riesgo criminógenos ampliamente respaldados por teorías y literatura criminológica –en sí mismo una hazaña, dada la diversidad de marcos explicativos–, sino también pretende motivar a la comunidad científica a reformular su comprensión del fenómeno del homicidio doloso, e inclusive de otras conductas, desde un enfoque integral e intersistémico. Por otro lado, hace un llamado a los responsables de formular políticas criminales a entender que la complejidad de este problema trasciende el simple enfoque punitivo o reactivo, en tanto solución. psicología, 12(1), 83-96. https://www.redalyc.org/ pdf/679/67945904006.pdf Becerra, A. T. (2018). Investigación documental sobre la narcocultura como objeto de estudio en México. Culturales, (6), 01-39. https://scholar.archive.org/ work/ea2two7py5dgzmxdj63ifbczzy/access/wayback/ http://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/ download/545/413 Bronfenbrenner, U. y Morris, P. (1998). The ecology of developmental processes. En W. Damon (Ed.), Handbook of child psychology – Theoretical models of human development (Vol. 1, pp. 1011-1028). John Wiley & Sons. https://www.academia.edu/24044342/Bronfenbrenner_ and_morris Conapo. Consejo Nacional de Población (2022). 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Este artículo analiza la violencia feminicida en México En diálogo con Byung-Chul Han, Sayak Valencia y Yago desde una perspectiva histórico-social y psicosocial, Franco, se examina la producción de subjetividades situándola en el marco del capitalismo gore propuesto ultraviolentas —los “sujetos endriagos” de Valencia— por Sayak Valencia. Partiendo de casos paradigmáticos como resultado de la precarización económica, el —como los feminicidios de Ecatepec, San Quintín, hiperconsumo Toluca y el perfil de un feminicida serial— se explora mediática del crimen. Finalmente, se argumenta que cómo la violencia extrema no es un simple exceso enfrentar la violencia feminicida requiere un abordaje individual, sino una práctica inserta en un sistema que interdireccional que visibilice las redes estructurales, convierte los cuerpos en mercancía, mensaje y recurso simbólicas y económicas que la sostienene, proponiendo de poder. Retomando las reflexiones de Georges Bataille marcos de acción orientados a la justicia, la autonomía y Michel Foucault sobre Gilles de Rais y Pierre Rivière, colectiva y la reconfiguración de los imaginarios sociales. frustrado y la espectacularización se problematiza el “mutismo institucional” que, lejos de garantizar justicia, reproduce impunidad y normaliza Palabras clave: la violencia. El artículo propone entender la violencia gore; feminicida como síntoma de la erosión del orden contemporáneo Violencia Subjetividad; feminicida; Mutismo Capitalismo institucional; México simbólico y político que debería proteger la vida, y no Abstract Cómo citar Cebreros Moreno, H. M. La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/cc6.10-128 *https://orcid.org/0000-0003-3704-7665 Universidad Complutense de Madrid This article examines femicidal violence in Mexico from a historical-social and psychosocial perspective, framed with Sayak Valencia’s concept of gore capitalism. Drawing on paradigmatic cases —such as the femicides in Ecatepec, San Quitin, Toluca and the profile of a serial feminicide— it explores how extreme violence is not merely an individual excess, but a practice embedded in �98 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS a system that turns bodies into commodities, messages, and instruments of power. Revisiting Georges Bataille’s and Michel Foucault’s reflections on Gilles de Rais and las puertas del reino de la razón y dejar escapar al animal que lo habita”. La historia es bien conocida: Pierre Rivière, the paper problematizes the “institutional mutism” that, rather than ensuring justice, perpetuates impunity and normalizes violence. Femicidal violence is approached as symptom of the erosion of the symbolic and political order meant to safeguard life, rather than as mere pathologies of deviant individuals. In dialogue “filas de niños secuestrados, sodomizados y degollados; orgías que dan vértigo; grotescas ceremonias de medianoche, en los claros del bosque, convocando al demonio” (Vargas Llosa, 1972) with Byung-Chul Han, Yago Franco and Sayak Valencia, the article examines the production of ultra-violent subjectivities —Valencia’s “endriago subjects” — arising from economic precarity, frustrated hyperconsumption and the media spectacularization of crime. Finally, it argues that confronting femicidal violence requires an interdirectional approach capable of unveiling the structural, symbolic, and economic networks sustaining it, thus proposing frameworks of action oriented toward justice, collective autonomy, and the reconfiguration of Una historia de infamia, de brutalidad, pero ante todo, de la completa transgresión de todo precepto posible para el entendimiento de la vida misma. Y, sin embargo, pese a las cualidades individuales ampliamente exploradas, es también una historia de su época: “los crímenes de Gilles de Rais eran los del mundo en donde los cometía”, puntualiza Bataille. social imaginaries. Key words: Subjectivity; Femicide violence; Institutional Gore mutism; capitalism; Contemporary Mexico.a “El crimen es algo propio de la especie humana”, escribe Georges Bataille a propósito de Gilles de Rais, el mítico mariscal francés que, cautivado por la determinación de Juana de Arco, se ofrecería a Carlos VII para comandar el asedio de Orleans, adquiriendo tras ello una fama y un poder notorios. “Y he aquí lo que ocurre —escribirá Marios Vargas Llosa en el prólogo a la edición en español— cuando un hombre tiene el poder suficiente para transgredir las prohibiciones de la ciudad, para violentar A propósito similar se abocará Michel Foucault en el conocido análisis del caso de Pierre Rivière, aquel joven campesino francés que se propuso dejar por escrito las motivaciones detrás de su crimen. Como en Bataille, la confesión del acto se convierte en un elemento protagónico que, a su vez, lo trasciende. Foucault (2002) lo aclara: nunca se trató de un análisis psicológico, psicoanalítico o lingüístico, sino de poner de manifiesto la maquinaria médica y judicial confeccionada alrededor del caso; en otras palabras, de revelar las dinámicas de poder propias de lo histórico-social. Lo asombroso del texto, puntualiza, radicaría en el “mutismo absoluto” en el que habría dejado a los especialistas, obligándolos a confrontar de nuevo aquel silencio que pretendían superar. La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �99 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ¿Nos encontramos hoy frente al mismo mutismo descrito por Foucault? Aquel propio de una máquina que, lejos de permitir profundizar en el complejo entramado de directrices que configuran esta serie de actos, los pretende silenciar al clasificar los “males de la época” en unos cuantos: los enfermos, los desviados, los monstruos; y no en la época misma: enferma, desviada y monstruosa que los produce. ¿No es eso lo que comparten ambos análisis, al hablar de aquello que —parafraseando a Yago Franco— no los causa ni los explica, pero de que alguna manera los atenúa y los permite? El presente artículo tiene por objetivo interrogar ese mutismo en el contexto actual. Para ello, se propone un análisis del histórico-social contemporáneo a partir de hechos criminales que han trastocado la sensibilidad colectiva. Con ello se hace referencia a los más recientes casos de violencia feminicida acontecidos en México, con especial énfasis en el Estado de México —una de las entidades que registra los mayores índices de este tipo de violencia y presenta, al mismo tiempo, los niveles más altos de inseguridad y desigualdad. subjetividad. Una subjetividad que — como anticipa Sayak Valencia— habría de inscribirse en los albores de un capitalismo cuya lógica adquiere la connotación de gore: un sistema en el que la violencia explícita e injustificada es utilizada como herramienta de necroempoderamiento. MARCO TEÓRICO Y METODOLÓGICO El presente artículo se inscribe dentro un marco en torno a los estudios críticos de la criminología y en el análisis psicosocial de actos criminológicos, con especial énfasis en la violencia feminicida. En este sentido, parte de la premisa del presente trabajo es que los crímenes no pueden comprenderse únicamente desde las motivaciones individuales, sino que deben plantearse en función de su relación con las condiciones histórico-sociales que los posibilitan y legitiman. Como señala Castoriadis (1997): “No hay un ‘ser social’ separado de su historia ni un ‘ser histórico’ separado de su sociedad. La sociedad es, a la vez, histórica y social; instituye significaciones imaginarias y, a su vez, es instituida por ellas” (p. 198). Así, mediante esta perspectiva se busca analizar la violencia feminicida no como un conjunto de casos aislados, sino como el síntoma de un imaginario social que naturaliza la violencia y erosiona las condiciones para la autonomía y la vida colectiva. Al mismo tiempo, se plantea un abordaje en el que el diagnóstico clínico, psicológico o psicoanalítico de los perpetradores quede relegado a un segundo plano. Con ello, se aspira a elaborar un diagnóstico interdireccional que ponga de manifiesto la íntima relación entre lo simbólico Así, en función de una perspectiva colectivo y lo insconsciente individual crítica-criminológica, este trbajo adopta en la producción de un tipo particular de la postura planteada por Taylor, Walton & Héctor Manuel Cebreros Moreno �100 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Young (1973), para quienes “la criminología En este sentido, metodológicamente crítica busca situar el delito dentro de hablando, este trabajo empela un análisis las relaciones sociales de producción, cualitativo-interpretativo sustentado en tres cuestionando las definiciones oficiales dimensiones: de criminalidad y las instituciones que 1. La revisión crítica de literatura las reproducen” (p. 3). En este sentido, a académica y periodística sobre partir de esta mirada se pretende desplazar violencia feminicida en México; el foco del “desviado individual” hacia 2. La incorporación de casos los contextos de desigualdad estructural paradimáticos que visibilizan y exclusión que configuran tanto las la convergencia entre factores prácticas violentas como las respuestas individuales, imaginarios sociales y institucionales. condiciones estructurales; 3. El diálogo con marcos conceptuales En diálogo con Michel Foucault, como el de “capitalismo gore” particularmente con su análisis del de Sayak Valencia y las nociones caso de Pierre Rivière, se enfatiza el de producción de subjetividad, cómo la maquinaria institucional — necroempoderamiento y sujetos judicial, médica y policial— no solo endriagos, también de la investigadora clasifica y administra los crímenes, sino tijuanense. que produce saberes y silencios que contribuyen a su invisibilización. Este Este enfoque mixto —teórico, “mutismo” institucional se reactualiza documental y de análisis de casos— permite en la respuesta estatal a la violencia contextualizar la violencia feminicida feminicida contemporánea: cifras dentro de un entramado sociohistórico incompletas, investigaciones deficientes y, al mismo tiempo, revelar los modos y discursos oficiales que desplazarían la en que esta produce subjetividades responsabilidad hacia las víctimas o hacia específicas insertas en lógicas de consumo, factores “culturales” descontextualizados. exclusión y violencia. Así, este abordaje no Asimismo, se recupera la intuición de pretende ofrecer perfiles psicológicos de Georges Bataille, quien en La tragedia perpetradores individuales, sino reconstruir de Gilles de Rais (1972) puntualmente las tramas simbólicas y estructurales que observa que el crimen, más que un atraviesan la violencia feminicida, en aras desvío individual, sería la expresión de la de articular un diagnóstico interdireccional transgresión y la desmesura de su época. que ponga de relieve la íntima relación entre Esta idea resulta clave para comprender la lo simbólico colectivo y lo inconsciente violencia feminicida como síntoma de un individual en la producción de un tipo orden social que convierte la destrucción particular de subjetividad. Una subjetividad del otro en mercancía, mensaje y moneda que, en el contexto del capitalismo gore, de intercambio. encontraría en la violencia no solo una La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 101 práctica destructiva sino también una forma de que el crimen, incluso aún el más de poder y pertenencia. extremo, es un hecho “fuera de la historia”, mostrándolo como una exprensiónr adical EL CRIMEN Y LA SUBJETIVIDAD: DE GILLES de las estructuras simbólicas, políticas y DE RAIS A PIERRE RIVIÈRE económicas que lo sostienene. Los casos de Gilles de Rais y Pierre Rivière, analizados respectivamente por Georges Bataille y Michel Foucault, constituyen dos hitos en la reflexión moderna sobre el crimen. Más allá de su distancia histórica, ambos permiten pensar el acto criminal no como un mero fenómeno individual sino como una expresión situada entre tensiones sociales, simbólicas y políticas. En el caso de Gilles de Rias, Bataille no solo reconstruye la biografía de un criminal mítico, sino que intenta mostrar la lógica histórica y simbólica que lo hace posible. El mariscal francés, héroe de Orleans junto a Juana de Arco, se convierte después en figura encarnada del horror: secuestro y asesinato sistemático de niños, ceremonias nocturnas, invocaciones demoníacas. Pero para Bataille estos crímenes no son únicamente actos individuales de perversión; son también el espejo de una época. “Los crímenes de Gilles de Rais eran los del mundo en donde los cometía”, escribe, subrayando que en la Francia del siglo XV confluyen poder político, impunidad feudal y una cultura religiosa obsesionada con la transgresión y el sacrificio. Por su parte, Michel Foucault se aproxima al caso de Pierre Rivière desde otra perspectiva pero con una inquietud similar. El joven campesino normando que en 1835 degolló a su madre, su hermana y su hermano redactó un extenso memorial explicando sus motivos: “Yo, Pierre Rivière, habiendo degollado a mi madre, a mi hermana y a mi hermano, y con la intención de dar a conocer los motivos que me llevaron a la realización de esa acción, he escrito la vida que llevaron mi padre y mi madre desde el día en que se casaron” (Foucault, 2014, p. 53). Ahora bien, Foucault no se limita a presentar exte texto como un documento psicológico o psiquiátrico. Por el contrario, aquello que pretende analizar es el punto de articulación de un conjunto de discursos y prácticas de poder. Así, se permite reconstruir los informes judiciales, médicos, forenses y policiales que se entrelazaron en torno al crimen, mostrando cómo cada institución —tribunales, médicos alienistas, administradores locales del poder— elaboraron su propia “verdad” del acto. La monstruosidad de Rais, entonces, En este sentido, más allá del horror del no es solo suya: condensa en su cuerpo crimen, lo que interesa a Foucault es la y en sus actos las tensiones y excesos de manera en que el poder produce sabres su tiempo. Bataille desarma así la ilusión para gestionar a anomalía: clasificarla, Héctor Manuel Cebreros Moreno �102 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS diagnosticarla, encuadrarla en categorías jurídicas o psiquiátricas. En este proceso, la figura de Pierre Rivière se convierte en un “caso” antes que un sujeto, incluso su propia narrativa es absobida por un dispositivo que pretende explicar y, al mismo tiempo, silenciar el acto. constructoscriminologicos.uanl.mx Esta lectura histórica resulta fundamental para pensar las violencias contemporáneas. Si, como sugiere Yago Franco, el fenómeno borderline constituye una serie de manifestaciones clínicas producto de una crisis de sentido colectivo, los crímenes extremos —como los feminicidios— no deben lenerse únicamente como meras desviaciones individuales sino como síntomas de un imaginario social que desborda su propia capacidad de autolimitación. Como lo describrió Bataille: De esta manera, Foucault logra visibilizar las relaciones de poder implícitas en la administración del crimen: el modo en que la jsuticia y la medicina colaboran para definir lo normal y lo patológico, lo imputable y lo inimputable. Esta “Gilles de Rais, más que ningún otro, debió de maquinaria discursiva —jurídica, médica, tener una capacidad de violencia recordarse psiquiátrica— lejos de iluminar plenamente el futuror de los Berserker. Además, tenía la costumbre de beber, utilizaba bebidas las motivaciones del crimen, produce con el fin de agudizar la exitación sexual; aquello que Foucault (2002) denominará en su caso, como en el de los bárbaros del como “mutismo”, es decir, una incapacidad pasado, de lo que se trataba era de rebasar estructural para interrogar las condiciones los límites, de vivir soberanamente” (Bataille sociales y simbólicas que hacen posibles 1972, p. 65). ciertas violencias. Así, la confesión de Pierre Rivière, que pretendía explicar su Así, el tránsito de Gilles de Rais a Pierre acto, termina evidenciando la forma en que los dispositivos de poder moldean y Rivière permite trazar un hilo que conecta la violencia ritualizada del pasado con administran la subjetividad criminal. la violencia desbordada del presente: Ahora bien, ambos casos convergen en ambas expresan, en distintos registros, la una hipótesis central: el crimen no solo se destrucción de lo otro como una posibilidad constituye en función de la transgresión de inscrita en el cuerpo y en los actos de una las normas, sino que también se presenta subjetividad de la época. como un espejo de la época que lo engendra. En Bataille, por ejemplo, el énfasis se VIOLENCIA FEMINICIDA EN MÉXICO: encuentra en la fascinación y el exceso; en CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL ACTUAL Foucault, en la producción institucional de saber y poder. En ambos, el acto criminal La violencia feminicida en México revela una fragil frontera entre lo permitido constituye hoy uno de los fenómenos más y lo prohibido, entre la razón y el deseo, extremos y persistentes de la violencia de entre lo humano y lo monstruoso. género en el mundo. Desde que el concepto La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 de feminicidio se consolidó en el ámbito jurídico y académico latinoamericano, se ha instituido en que no se trata únicamente de crímenes contra mujeres por razones de género, sino de la expresión más aguda de un entramado histórico de desigualdad estructural, impunidad y desposesión. En el caso mexicano, esta violencia no se limita a episodios aislados: forma parte de un continuom que va de la discriminación cotidiana a los asesinatos sitemáticos, pasando por redes de trata, desapariciones y complicidades institucionales. El Estado de México ofrece quizá el ejemplo más paradigimático. Con una de las tasas más alta de feminicidios en el país, concentra también altos niveles de desigualdad socioeconómica, inseguridad y precarización laboral. De acuerdo con datos recientes de la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) del INEGI (2025), municipios como Ecatepec, Nezahualcóyotl y Toluca registran de manera sistemática algunos de los porcensajes más altos de percepción de inseguridad del país —superiores al 90% en el caso de Ecatepec—, evidenciando no solo la extensión territorial del problema, sino también la normalización social del miedo y la desconfianza institucional en la vida cotidiana. 103 maquinaria institucional —judicial, policial y médica— no solo clasifica y administra los casos, sino que a menudo contribuye a su invisibilización e impunidad. Este “mutismo” descrito reaparece en la respuesta estatal al feminicio: crifras incompletas, investigaciones deficientes, discursos oficiales que desplazan la responsabilidad hacia las víctimas o hacia factores “culturales” descontextualizados. Un ejemplo paradigmático de este mutismo lo ofrece el reportaje “Jardines después del ‘Monstruo’” de Carrión (2019), el cual relata cómo en la colonia Jardines de Morelos, en Ecatepec, se construye una vida diaria marcada por la desaparición de mujeres, miedo, precariedad y estigmatización. Vecinos y familiares narran cómo, aun después de la detención del feminicida serial conocido como “el Monstruo de Ecatepec”, las condiciones de inseguridad y desprotección persisten; cómo los espacios abandonados se convierten en dormitorios improvisados de desconocidos; como las madres deben convivir con el recuerdo de hijas desaparecidas y mutiladas, sin respuestas ni justicia. Este caso ilustra de manera vívida cómo el imaginario colectivo se ve atravesado por escenas de horror que devienen comunes, produciendo no solo víctimas, sino sujetos socialmente resignados, cuyas subjetividades portan la marca de un mutismo no solo institucional sino íntimo. En este sentido, el feminicidio no puede leerse únicamente como la suma de patologías individuales, sino como un síntoma de la erosión del orden simbólico Esta persistencia también se observa y político que debería garantizar la vida. Tal en Ciudad Juárez. Como documenta como Foucault mostró con Pierre Rivière, la Rosales (2023), a tres décadas de los Héctor Manuel Cebreros Moreno �104 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS primeros registros formales de feminicidios en Chihuahua, madres y activistas han denunciado que las instituciones encargadas de atender la violencia contra las mujeres continuan simulando su trabajo, operando sin presupuesto y sin resultados efectivos. En este sentido, las instalaciones de “antimonumentas:, como las cruces en la Plaza Hidalgo, simbolizarían tanto la memoria de miles de mujeres asesinadas como la omisión histórica del Estado. Así, estas escenas de omisión y resistencia encarnarían la tensión entre memoria y desprotección, entre exigencias de justicia y reproducción del silencio. A su vez, esta forma de violencia feminicida revelaría también una forma específica de necroempoderamiento, en los términos de Sayak Valencia. Así, el capitalismo gore que describe la investigadora se caracterizaría por una economía política en la que la violencia explícita, espectacular y a menudo injustificada funcionaría como recurso de poder y control. En este marco, los feminicidios no serían simples “excesos” de individuos desviados, sino prácticas insertas en un sistema que convierte la vida y el cuerpo —especialmente el cuerpo femenino— en mercancía, mensaje y moneda de intercambio. Casos recientes permiten observar con nitidez esta lógica. En julio de 2025, el feminicidio de una adolescente de 13 años en San Quintín, Baja California, devolvió “el horror al noroeste” (Varela, 2025), mostrando cómo la violencia se extiende a territorios históricamente atravesados por la constructoscriminologicos.uanl.mx desigualdad y desprotección institucional. De modo similar, el llamado “monstruo de Toluca” —un feminicida serial detenido en 2019 tras el hallazgo de varias víctimas en su domicilio— fue convertido en una figura mediática que conjugaba la monstruosidad de sus actos con la espectacularización del crimen (Brooks, 2019). En ambos casos, las violencias explícitas, espectaculares e injustificadas operaron como recurso de poder y control, inscritos en un sistema que mercantiliza el cuerpo y convierte el horror en mensaje. Esta espectacularización conecta con algunos de los planteamientos que ByungChul Han hace en torno a la sociedad del rendimiento y la erosión de la alteridad. En La expulsión de lo otro, Han (2017) sostiene que en las sociedades contemporáneas “el otro” se habría reducido a un objeto de consumo, sexualizando y fragmentado en partes excitantes: “El amor se positiva hoy como sexualidad, sometida al dictado del rendimiento. El sexo es rendimiento. Y la sensualidad es un capital que hay que aumentar. […[ El otro ya no es una persona, pues ha sido fragmentado en objetos sexuales parciales” (Han, 2017, p. 23). Así, la violencia feminicida puede leerse entonces como un extremo de esta lógica: un escenario donde el cuerpo del otro — despojado de alteridad y convertido en objeto— se transforma en mercancía y espectáculo. En ambos casos, no solo los crímenes serían espectaculares; también La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 105 lo sería la narrativa mediática que los Esta inversión convertiría a la violencia rodea, produciendo figuras monstruosas en explícita —el necroempoderamiento— en tiempos igual de monstruosos. una práctica de acumulación y de poder. En este sentido, la violencia feminicida no daría Un último ejemplo que permite cuenta de un mero “desvío” individual, sino profundizar esta articulación entre lo que se trataría de un dispositivo inscrito en un psíquico, lo simbólico y lo estructural es sistema que utilizaría a la vida, el cuerpo y la el de Miguel “N”, también conocido como muerte como merancía, mensaje y moneda. “el feminicida de Iztacalco:”. Según el perfil psicológico divulgado en Milenio, En este marco, el capitalismo gore no solo Miguel “N” creció con resentimientos surgiría de los elementos espectaculares familiares, sufrió violencia intrafamiliar, de la violencia, sino que también lo haría carencias afectivas, y vivió en un entorno desde la precarización sistemática y el en el que encontró en el acto violento una desamparo social, en donde la economía forma de descarga. No era alguien que en sí misma se transformaría en una forma siempre llamara la atención; se le describía de violencia. Así, esta forma de violencia no como introvertido, con encanto superficial operaría únicamente de formas explícitas: y con profesión técnica, lo que le permitía se infiltraría en los cuerpos, envuelta en asumir roles de poder disfrazados. Este empaques publicitarios que gestionarían perfil ejemplifica cómo ciertos factores y acelerarían los deseos de consumo, individuales convergen a su vez con produciendo frustración y, como reverso, los imaginarios sociales permisivos de agresividad y violencias explícitas. violencia, de control simbólico, de dominio, pero ante todo de goce, en los En este contexto adquiere especial cuales lo “otro” es reducido, abrumado y relevancia la reflexión de Félix Guatarri eliminado. citada por Valencia (2022): “La subjetividad no se sitúa en el campo individual, su campo Esta convergencia remite de lleno al es el de todos los procesos de producción diagnóstico de Sayak Valencia. Para la social y material” (p. 69). Esta idea explicaría investigadora, el capitalismo contemporáneo el por qué figuras como el “Monstruo de vendría a subvertir la lógica clásica del Toluca” o Miguel “N” no serían meras capital: anomalías, pues encarnarían subjetividades producidas en redes de precariedad, “La destrucción del cuerpo se convierte en sí espectáculo y necroempdoeramiento que, mismo en el producto, en la mercancía, y la al mismo tiempo, harían de estos “ídolos” acumulación ahora es sólo posible a través mediáticos —el “gangster heroico” de las de contabilizar el número de muertos, ya economías deprimidas— símbolos de una que la muerte se ha convertido en el negocio violencia sistemática que atravesaría por más rentable (p. 19). completo el tejido social. Héctor Manuel Cebreros Moreno �106 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Finalmente, el análisis psicosocial de estos casos permite ver cómo lo simbólico colectivo y lo inconsciente individual convergerían en la producción de subjetividades violentas. Al igual que en los ejemplos históricos revisados, la “destrucción de lo otro” no sería el resultado de un acto externo a la sociedad sino la puesta en escena de imaginarios compartidos que habrían perdido su capacidad de autolimitación. La violencia feminicida, en este sentido, resulta un síntoma de un imaginario social donde la vida puede ser desechada y la alteridad queda reducida a un objeto de goce y dominio. No osbtante, no se trata aquí de un goce erótico del objeto, sino de su mero consumo a través de la destrucción total, en aras de neutralizar aquello que habría de percibirse como amenaza. LA PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES VIOLENTAS constructoscriminologicos.uanl.mx forma de poder, pertenencia y acumulación simbólica. La espectacularización de la crueldad —a través de medios, redes y discursos— transforma el acto violento en un recurso comunicativo que otorga reconocimiento y control. Así, el feminicidio no solo destruye vidas individuales, sino que reafirma una economía política donde la vida y el cuerpo son objetos de intercambio y mensaje. En este sentido el anterior análisis permite comprender que el capitalismo gore no solo produce escenarios de violencia explícita, sino también formas específicas de subjetividad que encarnan y reproducen dicha violencia. Entre estas formas, su categoría de “sujetos endriagos” resulta clave. Tomado de la literatura medieval en particular del Amadís de Gaula —donde el endriago aparece como un monstruo híbrido de hombre, hidra y dragón—, el término describe a los nuevos sujetos ultraviolentos y demoledores del capitalismo gore, nacidos en territorios fronterizos y contextos de precarización extrema. Su fiereza, como la del monstruo literario, no sería el resultado de una mera anomalía marginal sino que se trataría de un síntoma de un orden social donde la violencia se habría vuelto un recurso de vida, trabajo y socialización. Si algo muestran los casos de Gilles de Rais, Pierre Rivière y los feminicidios contemporáneos es que la violencia extrema no surge en un vacío. Es el resultado de procesos de subjetivación inscritos en imaginarios colectivos que orientan deseos, afectos y prácticas. Desde esta perspectiva, el análisis psicosocial permite desplazar la mirada del “criminal” como anomalía, Así, los “sujetos endriagos” emergerían hacia las condiciones de producción de en este entramado como un producto de subjetividades violentas. la yuxtaposición entre el hiperconsumo y la exclusión. Mientras una parte de la Así, en el contexto del capitalismo gore población se bañaría en una atmósfera la violencia deja de ser únicamente un de consumo desbocado, otra conocería medio instrumental para convertirse en una la degradación de su nivel de vida, de las La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �107 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 privaciones esenciales y la humillación del socorro estatal; el infierno, señala Valencia, no sería la espiral interminable del consumo sino el subconsumo en medio de las tentaciones multicolores del propio hiperconsumo. Ante esta frustración estructural, la violencia se transformaría en herramienta de empoderamiento y una forma para la adquisición de capital: un modo de subsitencia y de autoafirmación masculina frente a la precarización laboral y la pérdida del rol tradicional de proveedor. de muerte— visible en fenómenos como el feminicidio, la esclavización laboral, la trata de personas o el abuso infantil. Para el psicoanalista argentino, estas expresiones no se explicarían de manera aislada, sino que se alimentarían al estar en alianza y conjunción con determinaciones sociales: la porosidad de los límites entre la pulsión, el yo y el objeto conduciría a que el acto mismo adquiriese primacía sobre la palabra, transformándose en señal desencadenante de acciones más extremas. Esta subjetividad endriaga combinaría, según Valencia, una “lógica de la carencia y lógica del exceso, pulsión de odio y estrategia utilitaria” (p. 98). Es decir, no se correspondería con el individualismo del triunfador ni tampoco con el individualismo victimista, sino con un “individualismo salvaje” que buscaría modos de acción ilegítima para excorcisar la imagen de víctima. De ahí que la violencia no solo se ejerza sino que también se consuma como mercancía, dirigida incluso a clases medias y privilegiadas en forma de violencia decorativa, mientras que los sujetos endriagos vendrían a encarnar su contracara: quienes estrechan los márgenes entre consumo y poder adquisitivo conseguido mediante la violencia. Desde esta perspectiva, los “sujetos endriagos” representarían una subjetividad capitalística filtrada por condiciones globalmente precarizadas y agenciamientos ultraviolentos. Son, en términos foucaltianos, puntos de conexión directa entre “las grandes máquinas productivas, las grandes máquinas de control social y las instancias psíquicas que definen la manera de percibir el mundo” (Valencia, 2022, p. 101). Así, lejos de hablar de monstruos externos al sistema, encarnarían una lógica interna que haría del cuerpo y de la violencia una mercancía, del necroempoderamiento un recurso, y del espectáculo un modo de reconocimiento social. Esta descripción converge con la perspectiva clínica y social que Franco (2017) desarrolla en torno al paradigma borderline, en donde observa un arco que iría del retraimiento y la autosatisfacción a la indiferenciación del objeto —convertido en desechable, en un objeto de pulsión La revisión de casos y marcos teóricos presentada a lo largo de este trabajo revela que la violencia feminicida no puede reducirse a un fenómeno marginal ni explicarse únicamente en términos de patologías individuales. Al igual que en los análisis de Bataille y Foucault DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES Héctor Manuel Cebreros Moreno �108 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS sobre Gilles de Rais y Pierre Rivière, los feminicidios contemporáneos son, antes que nada, crímenes de su época. Son actos que condensan en su forma más extrema las tensiones, imaginarios y condiciones materiales de la sociedad que los produce. Así, desde una perspectiva psicosocial resulta posible interrogar el mutismo institucional y social que rodea a estas violencias. Como muestran los casos de Ecatepec, Ciudad Juárez o San Quintín, la detención de perpetradores no modifica las estructuras que sostienen la precariedad, la inseguridad y la impunidad. La maquinaria judicial, mediática y policial actúa más como un dispositivo de clasificación y normalización —“monstruos” individuales, “casos aislados— que como una instancia capaz de cuestionar las dinámicas estructurales de producción dela violencia. constructoscriminologicos.uanl.mx En este contexto, la categoría de “sujetos endriagos” resulta especialmente esclarecedora. Estos sujetos no son marginales sino producto del propio sistema, encarnaciones de una subjetividad capitalística que combina precarización, exclusión, frustración y estrategias violentas de autoafirmación. Lejos de ser “anormales” externos a la sociedad, los endriagos son figuras del presente: trabajadores de la violencia, emprendedores del crimen, consumidores y productores de la espectacularización del dolor ajeno. La perspectiva clínica de Yago Franco complementa este análisis al mostrar cómo estas formas de violencia expresan una alianza entre determinaciones sociales y modos de ser del psiquismo humano. La indiferenciación del objeto, la primacía del acto sobre la palabra y la imposibilidad de simbolizar la pérdida son rasgos que atraviesan tanto a la clínica borderline como En este sentido, la noción de capitalismo la subjetividad endriaga. gore de Sayak Valencia ofrece directrices para la configuración de un marco En conjunto, este recorrido permite conceptual que permita comprender este cuestionar la tendencia a individualizar la tipo de fenómenos. En esta economía violencia feminicida y desplazarla al terreno política, la violencia explícita se convierte de la monstruosidad excepcional. Tal como en recurso de poder y mercancía; la señala Foucault, el mutismo institucional no destrucción del cuerpo, en espectáculo solo busca silenciar a las víctimas, también rentable. Los casos analizados —del lo pretende alrededor de las estructuras Monstruo de Toluca al feminicidio de San que los producen. Nombrar este mutismo, Quintín, pasando por Miguel “N”— no son visibilizarlo y vincularlo con las lógicas de excepciones aberrantes sino síntomas de acumulación y necroempoderamiento es una lógica económica y simbólica donde la un paso fundamental para la construcción vida, el cuerpo y la subjetividad femenina de diagnósticos interdireccionales que se transforman en mensajes, monedas y articulen lo psíquico, lo simbólico y lo territorios de control. estructural. La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �109 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Finalmente, enfrentar la violencia feminicida en el contexto mexicano del capitalismo gore no puede limitarse a respuestas puntitivas o a dianósticos individuales. Implica reprensar la producción de subjetividades, interrogar los imaginarios que legitiman el consumo de la violencia y construir prácticas y políticas sociales que restituyan la alteridad y la dignidad del otro. Solo así será posible transformar no solo los efectos sino las condiciones mismas que sostienen la destrucción de lo otro en nuestra época. TRABAJOS CITADOS Franco, Y. (2017). Paradigma borderline: De la afánasis al ataque de pánico. Lugar Editorial. Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder. Han B.-C. La expulsión de lo distinto: Sociedad, percepción y comunicación hoy. Herder. Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INGI) (2024). 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(Original publicado en 1975). __ Héctor Manuel Cebreros Moreno �110 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Héctor Manuel Cebreros Moreno Afiliación: Universidad Complutense de Madrid Es Licenciado en Psicología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Cuenta con Máster Universitario en Psicoanálisis y Teoría de la Cultura por la Universidad Complutense de Madrid, donde actualmente es investigador predoctoral en el Departamento de Psicología Social y Antropología Social de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �111 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown Percepción de seguridad y análisis espacio-temporal de la violencia de género durante el confinamiento por covid-19 Octavio Quintero Avila* Onel Pérez Ávila** Juan Antonio Caballero Delgadillo*** Analy Cervantes Vidaurri**** Abstract This research analyzes gender-based violence during the COVID-19 lockdown in colonia Fomerrey 25, Monterrey, through a quantitative, spatial and exploratory approach. Through perception surveys, 911 reports (2019-2022) and an exploratory march, temporal, spatial and environmental patterns associated with the phenomenon were identified. The findings reveal peaks of violence in the months of August and Cómo citar Quintero Avila, O. ., Pérez Ávila , O., Caballero Delgadillo , J. A., & Cervantes Vidaurri , A. Percepción de seguridad y análisis espacio-temporal de la violencia de género durante el confinamiento por COVID-19. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/cc6.10-126 *https://orcid.org/0000-0003-3922-9964 Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, Guatemala. **Escuela de geografía de Panamá ***Universidad Autónoma de Nuevo León *https://orcid.org/0009-0003-3834-0246 Secretaría de las Mujeres Recibido: 20 de abril 2024 Aceptado: 7 de enero 2025 December, with higher incidence on weekends and during the evenings, especially between 21:00 and 23:00 hours. The perception of insecurity is particularly high in public spaces such as the street, transportation and parks. The spatial overlap between the reports and areas of environmental deterioration (graffiti, garbage, excessive vegetation and abandoned houses) reinforces the hypothesis that urban disorder facilitates violence. More than 60% of the incidents are located within 100 m of vulnerable areas. It is concluded that it is necessary to implement situational prevention strategies that integrate urban actions (cleaning, lighting) with community policing measures. The study contributes to the design of targeted urban safety policies with a gender approach. Keywords: Crime analysis, Perception of security, Situational prevention, 911 reports, Gender violence. Resumen Esta investigacion analiza la violencia de género durante el confinamiento por COVID-19 en la �112 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS colonia Fomerrey 25, Monterrey, mediante un enfoque cuantitativo, espacial y exploratorio. A través de encuestas de percepción, reportes al 911 (2019–2022) y una marcha exploratoria, se identificaron patrones temporales, espaciales y ambientales asociados al fenómeno. Los hallazgos revelan picos de violencia en los meses de agosto y diciembre, con mayor incidencia los fines de semana y durante las noches, especialmente entre las 21:00 y 23:00 horas. El 87.3 % de los incidentes corresponde a violencia familiar y la percepción de inseguridad es especialmente alta en espacios públicos como la calle, el transporte y los parques. La superposición espacial entre los reportes y las áreas de deterioro ambiental (graffiti, basura, vegetación excesiva y casas abandonadas) refuerza la hipótesis de que el desorden urbano facilita la violencia. Más del 60 % de los incidentes se localiza a menos de 100 m de zonas vulnerables. Se concluye que es necesario implementar estrategias de prevención situacional que integren acciones urbanas (limpieza, iluminación) con medidas de vigilancia comunitaria. El estudio contribuye al diseño de políticas focalizadas de seguridad urbana con enfoque de género. constructoscriminologicos.uanl.mx pandemic” of violence against women. Recent reviews have documented that forced isolation and disruption of support services increased victims’ exposure to their aggressors, limiting their ability to report and protect themselves(Ostadtaghizadeh et al., 2023); evidence gaps on the precise mechanisms linking the domestic environment to patterns of victimization have also been identified(Rocha et al., 2024). In Mexico, the perception of insecurity reached high levels during the postconfinement recovery phase: in June 2023, 62.3 % of the population aged 18 and over considered that living in their city was unsafe (INEGI, 2023a), while the ENVIPE estimated that 31 % of households in Nuevo Leon had at least one victim of crime in 2022 (INEGI, 2023b).Although the Mexico Peace Index 2024 reported a 1.4 % improvement in the country’s level of peace, the economic impact of violence remained at 19.8 % of national GDP, reflecting the persistence of high risk contexts (Institute for Economics & Peace [IEP], (IEP, 2024). Palabras clave: Analisis delictivo , Percepción During the COVID-19 confinement, de seguridad, Prevención situacional, Reportes Madeira et al. (2021) developed an agent911, Violencia de género based computational model (Agent-Based INTRODUCTION The COVID-19 pandemic and associated confinement measures resulted in a global increase in gender-based violence, a phenomenon described as the “silent Model, ABM) called VIDA, with the objective of simulating domestic violence patterns in contexts of social distancing. This model incorporated socioeconomic, geographic and demographic variables at the intraurban level, using census tracts in Brazil as the spatial unit. The simulation allowed estimating an approximate 10% increase in domestic violence incidents during Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 confinement, showing how factors such as population density, type of urban area (central or peripheral), and family structure have a significant impact on the spatial distribution of risk. In addition, the approach made it possible to identify spatio-temporal variations of events, simulating future scenarios and contributing to the design of targeted policies in vulnerable urban contexts. (Cristina Mejía Hernández, 2021). In addition, studies in India show that districts with stricter confinements reported significant increases in domestic violence complaints up to 135 % in May 2020 effects that persisted for more than a year (Ravindran & Shah, 2023). A natural-effect based analysis in Brazil and a qualitative intervention further revealed that structural violence and pre-existing inequalities exacerbated by the pandemic intensified GBV in vulnerable populations (Vahedi et al., 2023). Research with a spatio-temporal focus shows correlated geographic patterns: a Brazilian study on sexual violence against boys and male adolescents from 2013 to 2022 detected an annual increasing trend of 6.8 % and significant spatial dependence of high rates in municipalities with low human development index (p < 0.001)(Lima et al., 2024). 113 In Chicago and Los Angeles, communitylevel time series analyses reveal that certain types of crime (including domestic violence) had differential variations by community and crime type, suggesting spatial heterogeneity even within cities (Campedelli et al., 2020). Moreover, a recent meta-analysis noted that some crimes such as domestic violence and online fraud increased, while others decreased by stage of confinement and city. (Huang et al., 2025). In sum, this line of research articulates a solid methodological path that starts from crime analysis with its geo-referencing techniques, hotspot mapping and modeling spatio-temporal to then delve into the specific dynamics of gender-based violence during COVID-19 confinement. By demonstrating how the perception of insecurity and crime patterns were modified in contexts of mobility restriction, these studies highlight the usefulness of crime analysis as a key tool for designing more targeted public policies and social prevention strategies (Ángel Soto Muñoz et al., 2025; Quintero Avila et al., 2025; Quintero Avila & Caballero Delgadillo, 2025; Quintero-Avila, 2024a, 2024b, 2025b, 2025a; Quintero-Avila, Alejandro Hernández-Valdez, et al., 2025; Quintero-Avila, Caballero-Delgadillo, et al, 2025; Quintero-Avila et al., 2024; QuinteroAvila & Caballero-Delgadillo, 2024, 2025b, 2025a; Quintero-Avila O & CaballeroDelgadillo JA., 2025). In Nairobi, analysis with GPS data identified that perception of insecurity correlates with factors such as being alone, time of day and characteristics of the physical space (hidden spaces, poor infrastructure), Using this same analytical perspective proving useful in the creation of citizen in the Latin American context, Pérezsafety maps (Friedberg et al., 2020). Fernández et al. (2025) examined the Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �114 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS spatio-temporal patterns of violence against women in Monterrey, Mexico, by analysing 27,036 verified emergency reports from the 911 system during the period from 2019 to 2022. Using a methodological framework that integrated Kernel Density Estimation (KDE), the Getis-Ord Gi* statistic, and spatiotemporal cube analysis, the research identified the formation of persistent and statistically significant clusters of violence. The findings showed that victimisation is not distributed randomly, but is concentrated in areas characterised by high socioeconomic vulnerability, specifically in the northern and eastern sectors of the municipality, particularly in neighbourhoods such as San Bernabé, Solidaridad and Niños Héroes. The study also revealed cyclical temporal patterns, with incidents peaking on weekends especially Sundays and during night-time hours between 6 p.m. and 11 p.m., corroborating the theory of routine activities in the local context. Likewise, the space-time cube analysis detected ‘hot spots of intensification,’ showing how confinement and structural stress during the pandemic not only maintained but also exacerbated the dynamics of violence in homes in these marginalised areas. These results underscore the operational relevance of geospatial crime analysis for microzoning risk, allowing local authorities to move from reactive models to the design of preventive interventions and targeted patrolling strategies in the most vulnerable territories of the Global South. constructoscriminologicos.uanl.mx In this context, it is essential to analyze not only the objective incidence of genderbased violence during confinement, but also how it manifests itself spatially and temporally at the local scale, and how it is perceived by citizens. This study adopts a geo-criminological and environmental criminology perspective to examine the relationship between perception of insecurity, spatio-temporal distribution of genderbased violence and urban characteristics in the state of Nuevo Leon, Mexico, in the municipality of Monterrey in the colonia colionas de fomerrey 25 , using spatial analysis techniques, hotspot modeling and crime pattern mapping in combination with sociodemographic data and victimization surveys. The research methodology and the main empirical findings derived from this analysis are presented below. METHODOLOGY This is a quantitative, cross-sectional, descriptive and correlational study, whose objective is to explore the association between subjective perception of insecurity and objective reports of gender-based violence during COVID-19 confinement. Perception data will be collected at a single time point (May-June 2020) and 911 reports will span the period January 2019-December 2022. INCLUSION CRITERIA. • Persons over 18 years of age residing in the Fomerrey 25 neighborhood. • Minimum stay in the area since January 2019. • Signed informed consent Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 EXCLUSION CRITERIA • Under 18 years of age or non-residents of Fomerrey 25. • Participants with more than 10% of missing responses. • Participants who withdraw their consent before the completion of the form. POPULATION AND SAMPLE Adults (≥18 years) from the colonia Fomerrey 25 Monterrey Nuevo leon. The selection of participants was done by probability sampling. The sample size was calculated according to the formula of Sampieri (2016), establishing an effect size of 0.10 for a bilateral test, with a significance level α = 0.05 and a statistical power of 95 %. Considering a nonresponse rate of 5 %, the resulting sample size was 366 participants. DATA COLLECTION Data collection was organized on three complementary fronts: perception survey, documentary base of 911 reports and exploratory field walk, which are described below in an integrated manner. First, the perception of insecurity survey was implemented between May and June 2020 through a community management protocol. In an initial meeting with the block chief of Fomerrey 25, an institutional official letter was presented detailing the purpose and relevance of the study, after which she invited neighbors over the age of 18 and provided a preliminary list of participants. Each subject was contacted by WhatsApp , where the voluntariness and confidentiality of 115 their participation was reiterated; they were then sent a link to a questionnaire in Google Forms along with instructions for use and the researcher’s contact details to clarify doubts. Once the questionnaire was completed, some respondents referred other neighbors who met the inclusion criteria, thus expanding the sample to 366 valid questionnaires. Once the capture was concluded, the collaboration of the block chief and all the participants was formally acknowledged. In parallel, documentary research was conducted on the reports of gender violence obtained from the 911 emergency service (January 2019-December 2022). The original set of 151 644 records in CSV format included folio number, date, time, municipality, neighborhood, incident description, corporation involved, and geographic coordinates (latitude/longitude). After importing the data into ArcGIS Pro, the records corresponding to Fomerrey 25 were filtered, violence categories were normalized, duplicates were eliminated and missing fields were managed to ensure the quality of the dataset. Simultaneously, an exploratory field walk was carried out with the objective of identifying urban conditions associated with the perception of insecurity. During systematic walks through all blocks of Fomerrey 25, GPS georeferenced (accuracy ≥ 5 m) areas of social vulnerability were recorded. For the spatial analysis, two cartographic products were generated in ArcGIS Pro: Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �116 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx 1. Georeferencing map, showing the exact location of each 911 report within the colony. 2. Kernel density map of incident concentration. The event density estimate was calculated according to the formula: mean. Peak values are observed in August (19 reports, 11.4 %) and December (18 reports, 10.8 %), probably associated with holiday periods and greater family tensions derived from prolonged forced cohabitation during confinement; May (16 reports, 9.6 %) also exceeds the mean, perhaps as a consequence of the loosening of restrictions and the consequent increase in social interaction. In contrast, the months of January (9 reports, 5.4 %) and, especially, February (5 reports, 3.0 %) present the lowest frequencies, which could reflect both the tighter immobilization Where of the early phases of the pandemic and f (x,y) = density value at location (x,y) adverse weather conditions deterring n = number of events reporting. Overall, the variability of the data throughout the year underscores the need to h = bandwidth di= distance between crime event i and design continuous interventions tailored to each stage of containment, paying particular location (x,y) attention to periods of higher incidence. k = kernel function RESULTS The descriptive analysis of the daily frequencies of reports shows a mean of 23.7 incidents per day (SD = 4.4), with a coefficient of variation of 18.5 %, indicating a relatively low dispersion around the mean. Sunday (30 reports, 18.1 %) and Saturday (29 reports, 17.5 %) are more than one standard deviation above the daily mean, while Friday (26 reports, 15.7 %) is also above the mean. This pattern confirms a concentration of gender-based violence on weekends, a period in which prolonged cohabitation, alcohol consumption and the lower availability of support services can exacerbate intrafamily conflicts. The quantitative findings obtained from the analysis of the temporal distribution of reports of gender-based violence and its correspondence with the perception of insecurity during COVID-19 confinement are presented below. First, the monthly variation of incidents is presented, which will serve as a basis for interpreting seasonal patterns and proposing hypotheses about their possible triggers. As shown in Table 1, the descriptive statistical analysis of the monthly series of reports reveals that, on average, 13.8 incidents of gender-based violence were recorded each month (SD = 3.9), with a coefficient of variation of 28.3%, In contrast, Thursday registers the lowest indicating a moderate dispersion around the value (18 reports, 10.8 %), located 1.3 SD Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �117 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 below the mean, followed by Tuesday (19 reports, 11.4 %), suggesting that in the middle of the week the dynamics of reporting and precipitating factors are less intense. Monday (23 reports, 13.9 %), Wednesday (21 reports, 12.7 %) and Thursday form a block of lower incidence compared to the weekend, but relatively uniform among themselves. Table 1. Month Frequencies Month Frequencies % of Total % Cumulative April 15 9.0% 9.0% August December January February July June March May November October September 19 18 9 5 14 13 13 16 15 12 17 11.4% 10.8% 5.4% 3.0% 8.4% 7.8% 7.8% 9.6% 9.0% 7.2% 10.2% 20.5% 31.3% 36.7% 39.8% 48.2% 56.0% 63.9% 73.5% 82.5% 89.8% 100.0% Table 2. Day Frequencies Day Frequencies % of Total % Cumulative Sunday 30 18.1% 18.1% Thursday 18 10.8% 28.9% Monday 23 13.9% 42.8% Tuesday 19 11.4% 54.2% Wednesday 21 12.7% 66.9% Saturday 29 17.5% 84.3% Friday 26 15.7% 100.0% Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �118 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS As shown in Table 3, 87.3% of the cases correspond to family violence (n = 145), while the remaining 12.7% refer to intimate partner violence (n = 21). This predominance reflects a broader expression of the phenomenon of gender violence, going beyond the strictly conjugal sphere and encompassing extended family dynamics. Table 3. Frequencies of reporting Type of report Frequency % of Total % Cumulative Intimate partner violence 21 12.7% 12.7% Family violence 145 87.3% 100.0% Table 4 shows that reports occur throughout the 24 hours of the day, with a higher concentration at night, particularly at 23:00 h (n = 19, 11.4 %) and 21:00 h (n = 16, 9.6 %). These hours coincide with the time after returning from work, which may intensify family conflicts. The hours with the least reported correspond to the early morning (05:00 h and 07:00 h, n = 1, 0.6 %). Table 4. Frequencies of Time Time Frequencies % of Total % Accumulated 00:00:00 3 1.8% 1.8% 01:00:00 7 4.2% 6.0% 02:00:00 8 4.8% 10.8% 03:00:00 11 6.6% 17.5% 04:00:00 2 1.2% 18.7% 05:00:00 1 0.6% 19.3% 06:00:00 4 2.4% 21.7% 07:00:00 1 0.6% 22.3% 08:00:00 3 1.8% 24.1% 09:00:00 5 3.0% 27.1% 10:00:00 3 1.8% 28.9% Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �119 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 11:00:00 7 4.2% 33.1% 12:00:00 8 4.8% 38.0% 13:00:00 7 4.2% 42.2% 14:00:00 6 3.6% 45.8% 15:00:00 6 3.6% 49.4% 16:00:00 8 4.8% 54.2% 17:00:00 8 4.8% 59.0% 18:00:00 8 4.8% 63.9% 19:00:00 9 5.4% 69.3% 20:00:00 9 5.4% 74.7% 21:00:00 16 9.6% 84.3% 22:00:00 7 4.2% 88.6% 23:00:00 19 11.4% 100.0% In Table 5, a progressive increase in reports per year is observed: 2019 (n = 20, 12.0 %), 2020 (n = 41, 24.7 %), 2021 (n = 57, 34.3 %) and 2022 (n = 48, 28.9 %). This trend can be explained by both a real increase in cases and a greater willingness to report, influenced by institutional campaigns, visibility of the issue or improvements in access to emergency services. Figure 2 (histogram) and Figure 3 (box plot) visually complement these observations, highlighting the distribution and density of annual reports. Figure 4 represents the relationship between type of violence and year, showing consistency in the prevalence of family violence. Table 5. Frequencies of Year Year Frequencies % of Total Cumulative 2019 20 12.0% 12.0% 2020 41 24.7% 36.7% 2021 57 34.3% 71.1% 2022 48 28.9% 100.0% Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �120 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figure 2 shows the distribution of GBV reports over four years, using a smoothed histogram with overlaid density line. A steady growth is seen between 2019 (n = 20, 12.0 %) and 2021 (n = 57, 34.3 %), with a slight decline in 2022 (n = 48, 28.9 %). The density peak is concentrated in 2021, suggesting that this year was the most critical in terms of reporting, possibly related to the social aftermath of COVID-19 confinement, economic stresses, and tighter family dynamics. The density curve indicates annual oscillations and allows inferring the presence of non-linear patterns in the reported phenomenon. Figure 2 Histogram of density by year Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �121 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 The boxplot Figure 3 allows us to observe the dispersion of the annual data and the presence of possible outliers. In general, a higher variability is identified in 2021, a year that also shows a high median with respect to the others. This coincides with the findings of the histogram and reinforces the idea of a specific upturn in that year. Likewise, the diagram shows some stability between 2020 and 2022, which may indicate a consolidation of the trend of actual reports or events. The absence of extreme values suggests that crime behavior as measured by 911 reports remains within expected ranges for the time series. Figure 3 Boxplot by Year Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �122 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figure 4 segments the variable “type of violence” (family vs. intimate partner) by year, which allows us to visualize internal trends in the nature of the reports. In the four years analyzed, family violence remains the predominant type of incident, consistently exceeding 80% of the annual cases. In contrast, intimate partner violence represents a constant minority, with slight variations. This stability in the typology could reflect a more established reporting culture for cases of domestic violence, or a greater institutional visibility of this type of incident. Figure 4 Bar chart by type and year Respondents’ perception of safety varies significantly depending on the environment in which they are located. Table 5 shows that the home is perceived as the safest environment, where 83.6% (n = 306) of people report feeling safe, compared to 15.8% (n = 58) who feel unsafe, and 0.5% (n = 2) who did not respond. These data suggest that the home retains its function as a shelter, associated with stability, privacy and control of the environment. Table 5. Frequencies of Do you feel safe or unsafe in your home? Feeling safe or insecure in your home Frequencies % of Total Cumulative % Unsafe 58 15.8% 15.8% Unresponsive 2 0.5% 16.4% 306 83.6% 100.0% Insurance Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �123 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 In contrast, Table 6 shows that in the work environment the perception of security is divided. 49.7 % (n = 182) expressed feeling safe, while 45.6 % (n = 167) feel unsafe. In addition, 4.1 % (n = 15) did not respond and 0.5 % (n = 2) indicated not applicable. This polarization could be related to labor factors such as economic sector, contractual conditions or geographical location of the workplace. Table 6. Frequencies of Do you feel secure or insecure in your job? Frequencies % of Total % Cumulative 167 45.6% 45.6% Not applicable 2 0.5% 46.2% No answer 15 4.1% 50.3% Insurance 182 49.7% 100.0% Insecure The perception of insecurity is considerably intensified in open public spaces. According to Table 7, 85.2% (n = 312) of the respondents feel unsafe when walking on the street, compared to 13.9% (n = 51) who feel safe and 0.8% (n = 3) who did not respond. This environment represents the one with the highest risk perception, possibly associated with property crime, harassment, visible violence or lack of formal surveillance. Table 7. Frequencies of Feeling safe or unsafe on the street. Frequencies % of Total Cumulative 312 85.2% 85.2% No response 3 0.8% 86.1% Insurance 51 13.9% 100.0% Unsafe Regarding school spaces Table 8, 44.8 % (n = 164) of the participants expressed feeling safe, 35.0 % (n = 128) unsafe, and 20.2 % (n = 74) did not respond. This last proportion suggests that a portion of the respondents do not have a direct relationship with educational institutions, or that there is some level of ambiguity regarding this space as a protective environment. Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �124 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Table 8. Frequencies of Feeling safe or unsafe at school. Frequencies % of Total % Cumulative Unsafe 128 35.0% 35.0% No response 74 20.2% 55.2% Insurance 164 44.8% 100.0% Regarding public transportation, Table 9 reflects that 82.2% (n = 301) perceive it as unsafe, 16.4% (n = 60) feel safe and 1.4% (n = 5) did not respond. This environment appears as one of the most problematic, coinciding with previous studies that link it to crimes such as robbery, sexual harassment and lack of adequate infrastructure for safe mobility. Table 9. Frequencies of Do you feel safe or unsafe in public transportation? Frequencies % of Total % Cumulative 301 82.2% 82.2% No response 5 1.4% 83.6% Insurance 60 16.4% 100.0% Unsafe Table 10 evidences that 74.3 % (n = 272) of respondents feel unsafe in public parks, while only 24.0 % (n = 88) report feeling safe; in addition, 1.1 % (n = 4) did not respond and 0.5 % (n = 2) responded that it does not apply. These results reflect the lack of maintenance, lighting, surveillance or community ownership of these green spaces. Table 10. Frequencies of Do you feel safe or unsafe in the park? Frequencies % of Total % Cumulative 272 74.3% 74.3% Not applicable 2 0.5% 74.9% No response 4 1.1% 76.0% Insurance 88 24.0% 100.0% Unsafe Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �125 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Figure 5 graphically synthesizes this information through a representation of bars, where it is clearly observed that home and work are perceived as the environments with the greatest subjective security, while the street, public transportation and the park are those that generate the greatest perception of insecurity. This segmentation evidences the need for targeted and differential public policies according to the type of environment, prioritizing intervention in open spaces through preventive urbanism strategies, community policing and recovery of public space. Figure 5 Security perception bar chart During the exploratory march, 51 observation points were identified that reflect conditions of social vulnerability in the Fomerrey 25 neighborhood. The identification of areas of social vulnerability is fundamental to understand the territorial context in which criminal phenomena are inserted and to design preventive intervention strategies. Table 11 presents the distribution of these areas observed during the field survey, classified into four main categories. Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �126 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS The category with the highest presence corresponds to Areas of Urban Deterioration by Graffiti, which represent 47.1 % (n = 24) of the total recorded. These areas reflect signs of physical and visual abandonment. Second, both Areas of Environmental Deterioration due to Excessive Vegetation and Abandoned Houses were reported, each with a frequency of n = 11 (21.6 %). Uncontrolled vegetation can obstruct visibility and provide spaces conducive to the commission of crimes, while abandoned houses constitute risk areas due to their possible use for illicit activities, substance use or sexual aggression. Finally, Areas of Environmental Deterioration by Garbage represent 9.8% (n = 5). Although less frequent, these areas also have a negative impact on the perception of security, reflecting institutional negligence and the breakdown of informal control of public space. 100% of the identified sites present at least one indicator of environmental or urban vulnerability, which reinforces the need to integrate situational crime prevention strategies through the recovery of public space, improved lighting, cleanliness, environmental intervention and promotion of a sense of community. Table 11. Frequency of Social Vulnerability Areas Areas of Social Vulnerability Frequencies % of Total % Cumulative Areas of Environmental Deterioration due to Garbage 5 9.8% 9.8% Areas of Environmental Deterioration due to Excessive Vegetation 11 21.6% 31.4% Areas of Urban Deterioration by Graffiti 24 47.1% 78.4% Abandoned house 11 21.6% 100.0% The geo-referenced map (Figure 6) shows that the reports of gender-based violence (red dots) are not evenly distributed, but are mainly concentrated in the central axis and in the southwestern portion of the neighborhood. These areas coincide with several of the social vulnerability hotspots identified in the exploratory walk (blue dots), especially those related to graffiti and overgrown vegetation. This spatial overlap suggests that environments with visible signs of abandonment and physical disorder may act as facilitators of violence. Beyond simple coincidence, a proximity analysis reveals that a high percentage of reports (more than 60%) are located within 100 m of at least one urban vulnerability indicator, which reinforces the hypothesis of correlation between environmental deterioration and incident occurrence. Similarly, the kernel densities generated show Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �127 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 clear “hotspots” where multiple reports and graffiti points converge, delimiting priority zones for intervention. These findings point to the need for situational prevention approaches that combine urban cleanup, graffiti removal and vegetation pruning with targeted patrolling and community space appropriation campaigns. Figure 6 Map of 911 Reports and Social Vulnerability Areas Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �128 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figure 7 shows three normalized kernel density maps per hectare that reveal the spatial relationship between reports of gender-based violence and areas of social vulnerability. In panel A, where both sets of points overlap, it is clear how the resulting “hotspots” mostly coincide with areas of urban and environmental deterioration. Panel B, focused exclusively on the density of 911 reports, identifies two hotspots of high incidence: one in the central axis of the colony, where the density exceeds 60 reports/ha, and another to the southwest, with values of 40-50 reports/ha. Panel C, which illustrates the density of vulnerability indicators (graffiti, overgrown vegetation, constructoscriminologicos.uanl.mx abandoned houses and garbage), also shows concentrations above 15-20 events/ ha in those same areas, which reinforces the hypothesis that physical abandonment facilitates the occurrence of GBV incidents. However, in the northeast intersection, a high density core of reports (panel B) is detected without a corresponding vulnerability hotspot (panel C), suggesting the intervention of additional factors e.g., high population density or immediate escape routes. These findings indicate that situational prevention strategies should combine recovery and maintenance of public space. Figure 7 Kernel density density 911 reports and Areas of Social Vulnerability Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �129 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 of security between private (home, work) and public (street, transportation, park) This study integrated subjective data environments points to the need for on perception of insecurity and objective differential policies according to the risk reports of gender-based violence during context COVID-19 confinement in colonia Fomerrey 25, applying spatio-temporal analysis and BIBLIOGRAPHY exploratory walking. The findings reveal seasonal patterns (peaks in August and Ángel Soto Muñoz, M., Quintero Avila, O., & Antonio Caballero December, in January-February), weekly Delgadillo, J. (2025). Prevención situacional del delito: concentrations (weekends) and night hours Percepción de menores sobre riesgos en su entorno escolar (21:00-23:00 h) with higher incidence (Vol. 11). of 911 reports, along with high levels of Campedelli, G. M., Favarin, S., Aziani, A., & Piquero, A. R. perception of insecurity in the street, public (2020). Disentangling community-level changes in crime transport and green spaces. trends during the COVID-19 pandemic in Chicago. Crime CONCLUSION Science, 9(1). https://doi.org/10.1186/s40163-020-00131-8 The spatial overlap between hotspots of violence and areas of urban vulnerability (graffiti, overgrown vegetation, abandoned houses and garbage) reinforces the hypothesis that physical and environmental deterioration acts as a facilitating factor for gender incidents. Proximity analysis and kernel densities show that more than 60% of the reports are located near abandonment indicators, evidencing a strong correlation between territorial disorder and violence. Cristina Mejía Hernández, M. (2021). Confinamiento y Violencia de Género en el Contexto de la Pandemia Covid-19 Confinement and Gender Violence Due to the Covid-19 Pandemic. Friedberg, R., Sarnquist, C., Nyairo, G., Amuyunzu-Nyamongo, M., & Baiocchi, M. (s/f). 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Escuela de Geografía, Departamento de Cartografía, Universidad de Panamá, Panamá City 0824, Panama; onel.perez@up.ac.pa Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �132 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �133 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022 Motor vehicle theft in Chile: Analysis of motor vehicle theft rates between 2005 and 2022 Javiera Araya-Moreno* Resumen El artículo analiza las estadísticas de casos policiales de robos de vehículos motorizados en Chile entre los años 2005 al 2022. Se distinguieron los robos de vehículos realizados con violencia o intimidación, de aquéllos en los que no hubo violencia o intimidación. Siguiendo las recomendaciones de especialistas, en vez de calcular la tasa de ocurrencia de delitos por cada 100 mil habitantes, se calcularon respecto al tamaño del parque vehicular. Se llega a dos conclusiones: el robo de vehículos en general en Chile no parece presentar un aumento sostenido en el tiempo, pero existe aumento claro en el Cómo citar Araya-Moreno, J. El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/ cc6.10-124 *https://orcid.org/0000-0002-6863-6211 Universidad de Sherbrooke Recibido: 0 de mes 2024 Aceptado: 0 de mes 2024 robo violento de vehículos motorizados. Los datos analizados parecen sostener la hipótesis de que Chile no necesariamente se ha vuelto un lugar más peligroso para los vehículos motorizados; sin embargo, sí se habría vuelto un lugar más peligroso para las personas en el contexto del robo de un vehículo. Palabras clave: vehículo automotor, robo, Chile, casos policiales, estadísticas. Abstract The article analyzes police statistics on motor vehicle thefts in Chile between 2005 and 2022. A distinction was made between vehicle thefts involving violence or intimidation and those in which there was no violence or intimidation. Following the recommendations of specialists, instead of calculating the crime rate per 100,000 inhabitants, it was calculated in relation to the size of the vehicle fleet. Two conclusions were reached: vehicle theft in general in Chile does not seem to show a sustained increase over time, but there is a clear increase in violent �134 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS criminológico2 y no jurídico (Araya-Moreno, 2021a), el que calcula las tasas de comisión de este delito respecto al parque vehicular y no respecto a la población. El análisis complementa los hallazgos realizados por Norza-Céspedes et al. (2013) sobre el hurto de vehículos en Colombia, poniendo Keywords: motor vehicle, theft, Chile, crimes énfasis en la especificidad de la modalidad known to the police, statistics de comisión del delito como característica que aumenta la comprensión del mismo. motor vehicle theft. The data analyzed seems to support the hypothesis that Chile has not necessarily become a more dangerous place for motor vehicles; however, it has become a more dangerous place for people in the context of vehicle theft. METODOLOGÍA INTRODUCCIÓN Tanto la población como el parque vehicular han aumentado en Chile entre los años 2005 y 2022. El cuadro 1, que incluye la población estimada para cada año por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), muestra que, mientras que para el año 2005 se calculaban un poco más de 16 millones de habitantes, el 2022 se calculan casi 20 millones de habitantes, con un aumento de 4 millones de habitantes en 17 años. En cuanto a los vehículos susceptibles de ser robados, también se cuenta con cifras generadas por el INE que, aunque no pueden ser considerada exactas, son lo suficientemente aproximativas. Un mejor conocimiento de las características de los comportamientos que se consideran criminales permite diseñar mejores estrategias de seguridad (Norza Céspedes & Sierra Pineda, 2025). En el caso del robo de vehículos motorizados, una mejor comprensión del fenómeno permitiría mejorar la política criminal diseñada al respecto. Con el fin de contribuir a este conocimiento, este artículo realiza un análisis innovador de las estadísticas de casos policiales recolectadas por el Centro de Estudios y Análisis del Delito (CEAD) de la Subsecretaría de Prevención del Delito, la que depende a su vez del Ministerio del Cada año, el INE compila los datos de 1 Interior de Chile . Se propone un análisis de permisos de circulación pagados en cada la evolución del robo de vehículos entre los municipio para distintos tipos de vehículos años 2005 y 2022, definido como fenómeno motorizados (automóviles, station wagon, todo terreno, furgón, minibús, camioneta, 1 Recientes cambios en las instituciones vinculadas 2 Por esta razón, se adopta una definición de sentido con la seguridad y la prevención del delito en Chile afecta- común de lo que se considera “un robo”, combinando en el rán estas instituciones. Sin embargo, las cifras recopiladas para análisis el “hurto” con el “robo” de vehículos motorizados, dos efectos de este artículo preceden estos cambios. categorías jurídicas diferentes. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �135 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 motocicleta y similares, y otros vehículos con motor), usados para transporte particular y colectivo. Los boletines estadísticos publicados anualmente por el INE indican que la mayor parte de los vehículos se usa para transporte particular (y no de carga o colectivo) y que la mayor parte de ellos son automóviles (y no camionetas o motocicletas). Se sabe, así, que lo que el INE calcula como el parque vehicular no corresponde exactamente a todos y cada uno de los autos que circulan en el país – algunos vehículos, por muchas razones, circulan probablemente sin permiso de circulación – pero sí se puede considerar que esta cifra se acerca, vehículos más, vehículos menos, en gran medida a la realidad3. El cuadro 1 muestra, en su tercera columna, la cantidad de vehículos registrados en el país, los que pasaron de ser casi 2,5 millones en el 2005 a más de 6 millones en el año 2022. Este aumento puede tener muchas causas, que hay más hogares que poseen vehículos, que los hogares tienen, en promedio, más vehículos y que, simplemente, más gente implica generalmente más vehículos. Mientras que en el 2005 había casi 7 habitantes por cada vehículo, esta cifra pasó a ser de un poco más de 3 habitantes por cada vehículo. 3 Archivos “Tabulado Parque de Vehículos en Circula- ción” https://www.ine.gob.cl/estadisticas/economia/transpor- te-y-comunicaciones/permiso-de-circulacion Cuadro 1: Población y vehículos motorizados en circulación en Chile (2005-2022) Año Población del país (personas) Parque vehicular (automóviles, station wagon, todo terreno, furgón, minibús, camioneta, motocicleta y similares, y otros con motor) Habitantes por vehículo motorizado (personas/vehículos) 2005 16.183.489 2.444.571 6,62 2006 16.347.890 2.599.425 6,29 2007 16.517.933 2.762.593 5,98 2008 16.697.754 2.955.303 5,65 2009 16.881.078 3.068.220 5,50 2010 17.063.927 3.299.446 5,17 2011 17.254.159 3.571.219 4,83 2012 17.443.491 3.885.581 4,49 Javiera Araya-Moreno �136 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 2013 17.611.902 4.168.980 4,22 2014 17.787.617 4.468.450 3,98 2015 17.971.423 4.647.062 3,87 2016 18.167.147 4.853.413 3,74 2017 18.419.192 5.079.718 3,63 2018 18.751.405 5.382.604 3,48 2019 19.107.216 5.599.733 3,41 2020 19.458.310 5.479.286 3,55 2021 19.678.363 5.980.693 3,29 2022 19.828.563 6.126.980 3,24 Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del INE. Para saber cuántos robos de vehículos se produjeron en un período determinado, se dispone de los casos registrados por las policías: Carabineros de Chile o la Policía de Investigaciones. Para efectos de este texto, se analizarán dos categorías reconocidas por distintas instituciones del sistema de justicia penal como un robo de vehículos: el robo violento, como el portonazo o la encerrona4, y el robo no violento de un vehículo, como el robo de un auto estacionado. Estas categorías, no obstante, no son simples de establecer. 4 Las palabras portonazo y encerrona corresponden, en el vocabulario común en Chile, a modalidades de robo violento de un vehículo motorizado. El portonazo refiere al robo de un vehículo mientras que su conductor se detiene para abrir un portón para pasar con su vehículo, la encerrona refiere al robo violento de un vehículo mientras que el conductor se en- Cada vez que la policía lleva a cabo un procedimiento, cuando se lleva a alguien detenido, cuando reciben un llamado desde el número de emergencias (133 en el caso de Chile), cuando se encuentran con el delito mientras patrullan, o simplemente cuando reciben una denuncia sin que hagan algo inmediatamente al respecto, anotan la situación en algún tipo de registro que, luego, llega al Centro de Estudios y Análisis del Delito (CEAD), el que recolecta los datos y genera estadísticas a nivel nacional, regional y comunal. Comúnmente citadas por los medios de comunicación, estas estadísticas son internacionalmente conocidas como los delitos conocidos por las policías [crimes known to the police], los que tienen una serie de características que pueden volverlas problemáticas (Sozzo, 2003). cuentra conduciéndolo en la vía pública. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �137 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 La utilización de estas estadísticas presenta ciertamente límites. Entre ellos, la cuestión de la cifra negra (es decir, el hecho de que el delito tiene que haber sido denunciado a la policía para ser registrado), aunque la cifra negra para este tipo de delitos parece ser menor (Maxfield, 2004; Quinteros, 2014)5. Un segundo límite corresponde a la definición de las categorías, es decir, a qué corresponde a un robo de vehículo motorizado y cuáles de estos pueden ser calificados de violentos. Las estadísticas sobre el crimen en Chile – y en el mundo – están estrechamente relacionadas con categorías jurídicas, las que cambian junto con modificaciones a las leyes vigentes y a la manera en que quienes las aplican en terreno, las interpretan. Y las categorías que se revisan en este artículo, particularmente las que tienen que ver con los artículos 436 y 443 del Código Penal de Chile, han sufrido modificaciones a lo largo de los 17 años considerados en este análisis. Por ejemplo, el año 2005 el delito de “robo de vehículo motorizado por sorpresa, violencia o intimidación” técnicamente no existía pues no estaba definido como tal en el Código Penal. Es más, que el robo de autos – en oposición con el robo de cualquier otra cosa – sea un tipo de delito diferente es el resultado de una historia de progresivas especificaciones legislativas que han ido dándole forma; 5 Las encuestas de victimización podrían paliar este problema. En Chile, la principal encuesta de victimización (la Encuesta Nacional Urbana de Seguridad Ciudadana, ENUSC) incluye preguntas sobre el robo de vehículos. Su análisis, no obstante, va más allá de los objetivos de este texto. a través de los años, con sucesivas modificaciones legales, se ha precisado el delito de robo de este objeto en particular. En el año 2019, por ejemplo, se creó una categoría específica correspondiente a lo que coloquialmente se conoce como el portonazo o la encerrona. La Ley 21.170, conocida como “ley anti-portonazos”, endureció las penas para quienes sean declarados culpables de robar un vehículo motorizado “con violencia o intimidación en las personas”, haciendo que lo que antes podía ser calificado como un robo de vehículo motorizado se volviera un robo con violencia o intimidación. EL CÁLCULO RESPECTO AL PARQUE VEHICULAR Quienes se dedican al estudio de la criminalidad a través del análisis de estadísticas producidas por las instituciones que forman parte del sistema de justicia penal, y particularmente de este tipo de datos, dirán que comparar cifras absolutas de casos policiales no tiene mucho sentido. Si se quiere llevar a cabo algún tipo de comparación, geográfica o temporal – como lo que busca hacer este texto – hay que trabajar con las tasas (Swagar, 2021), es decir, con la relación entre la cantidad de delitos y el total de población que podría verse afectada por éstos. Una cantidad idéntica de delitos en dos años distintos, por ejemplo, podría ser una buena noticia si es que la población aumentó pues es posible suponer que más población implica necesariamente más situaciones problemáticas ocurriendo, delitos u otras. Javiera Araya-Moreno �138 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS En el caso de las tasas de robo de vehículos, la literatura científica agrega un elemento adicional: que éstas no sólo deberían ser calculadas respecto a la población total, sino que respecto al total de vehículos del parque vehicular. Estrictamente hablando, puesto que se requiere de un vehículo susceptible de ser robado para que un delito de robo de vehículo pueda producirse y que en dos años distintos – o en dos lugares diferentes – las familias pueden disponer de una cantidad distinta de vehículo, algunos autores sostienen que la tasa de comisión de este delito debe ser calculada sobre el total de vehículos, y no de personas (Brill, 1982; Longman, 2006). Tremblay et al (1992) sostienen que: constructoscriminologicos.uanl.mx más bien a portonazos, encerronas y otro tipo de robo de vehículo en el que una persona resultó con lesiones, murió o hubo “sorpresa, violencia o intimidación”. Aunque estas categorías pueden parecer simples, corresponde al resultado de la agregación de distintos delitos en las bases de datos del CEAD, delitos en los que el bien afectado fue un vehículo motorizado. Estas categorías hacen referencia a artículos del Código Penal: robo con castración, mutilación o lesiones graves gravísimas art. 433 nro.1, robo con homicidio art. 433 nro. 1, robo con intimidación art. 433, 436 inc. 1 438, robo con lesiones graves art. 433 inciso 2, robo con retención de víctimas art. 433 inciso 3, robo con retención de víctimas o con lesiones graves art. 433 nro. 2, robo con violación art. 433 nro. 1, robo con violencia art. 436 inc. 1, 433, 438 y 439, y robo con intimidación, violencia o sorpresa de vehículo motorizado (encerrona). Esta última categoría se empieza a utilizar a partir del año 2020. “sólo controlando la totalidad de vehículos susceptibles de ser robados (el número de vehículos registrados cada año) es posible determinar si el riesgo de victimización y la frecuencia relativa de esta forma de delincuencia aumentaron o bajaron en Las tasas de ocurrencia de delitos están el curso de un período dado” (traducción calculadas por el CEAD con la referencia propia) (Tremblay et al., 1992: 160). DISTINGUIR UN ROBO VIOLENTO DE UN ROBO NO VIOLENTO Las dificultades para categorizar los distintos delitos según categorías jurídicas se manifiestan igualmente al intentar comparar robos con violencia o sin violencia. Para la elaboración de estas categorías se utilizaron los robos no violentos de vehículos, mientras que la segunda – “robo con violencia o intimidación con bien afectado vehículo motorizado” – aquellos robos que responden de la población anual según el INE, la que corresponde exactamente a las cifras de población presentadas en el cuadro 1, salvo para los años 2020, 2021 y 2022, las que se calcularon incluyendo la nueva categoría creada en 2019 de “robo violento de vehículo”; es decir, sumando los robos violentos en que el bien afectado es un vehículo y el nuevo delito de “robo con intimidación, violencia o sorpresa de vehículo motorizado”. El cuadro 2 muestra las cifras absolutas de robos violentos y no violentos de vehículos en todo el territorio chileno. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �139 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Cuadro 2: Casos policiales en todo el territorio chileno Robo no violento de vehículo motorizado Robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado 2005 12.108 1.480 2006 13.638 1.182 2007 19.284 1.360 2008 21.422 1.303 2009 27.864 1.541 2010 30.782 1.418 2011 34.741 1.301 2012 33.014 896 2013 31.220 1.024 2014 32.862 1.334 2015 31.949 1.877 2016 29.776 1.929 2017 29.597 2.107 2018 24.286 2.746 2019 23.176 3.523 2020 20.467 6.236* 2021 23.675 6.492* 2022 33.340 12.901* Fuente: Elaboración propia sobre la base de los datos del CEAD. El asterisco indica que se utilizó la categoría “robo violento de vehículo” del CEAD, la que incluye tanto los robos violentos de vehículos y robos con violencia o intimidación en los que el bien afectado es un vehículo motorizado. Javiera Araya-Moreno �140 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Si se observan las cifras absolutas se aprecia un aumento en el robo de vehículos, con y sin violencia. Mientras que en el 2005 se registraron 12.108 casos policiales de robo no violento de vehículo motorizado, esta cifra fue de 33.340 en el año 2022. En 17 años, los robos no violentos de autos se triplicaron. Algo parecido ocurre con los robos con violencia o intimidación: mientras que el 2005 se registraron 1.480 de estos incidentes, el 2022 se registraron 12.901 de ellos, lo que significa un aumento gigantesco, el que, no obstante, no es sostenido. Por ejemplo, el año 2012 bajan los robos de vehículos con violencia o intimidación; mientras que entre el año 2018 y el 2019 disminuyeron los robos sin violencia, pero aumentaron aquéllos con violencia; y en los años 2011 y 2022 se registraron cifras similares de robos de vehículos sin violencia, a pesar de que más de una década separa ambos años. La sección siguiente presenta las tasas calculadas respecto a la población y al parque vehicular. RESULTADOS constructoscriminologicos.uanl.mx fue de 168,1 robos por cada 100 mil habitantes en el 2022, lo que representa innegablemente un aumento. Lo mismo ocurre con los robos de vehículos con violencia o intimidación, los que pasan de 9,1 a 65,1 por cada 100 mil habitantes entre los años 2005 y 2022. Las tasas calculadas según el parque vehicular morigeran el diagnóstico del aumento sostenido. Al dividirse los casos policiales de robos por la totalidad de vehículos que podían ser robados, se observa que, en el año 2005, 495,3 vehículos por cada 100 mil fueron robados no violentamente, cifra que se convirtió en 544,2 el año 2022. En cuanto a los robos de vehículos con violencia o intimidación, éstos pasaron de 60,5 robos por cada 100 mil vehículos en el año 2005, a 210,6 robos por cada 100 mil vehículos en el año 2022. Al hacer este cálculo, se constata algo parecido a lo que otras investigaciones han comprobado: que los cambios son bastante menos bruscos que lo que parece cuando se examinan las cifras absolutas o respecto a la población. El cuadro 3 muestra las tasas de comisión de los delitos de robo violento y no violento de vehículo, pero calculadas según el parque vehicular de cada año obtenido de los datos del INE (cuadro 1). En cuanto a las tasas calculadas según la población total, el cuadro muestra que, mientras que en el año 2005 ocurrían casi 75 robos no violentos de vehículos por cada 100 mil habitantes, esta cifra El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �141 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Cuadro 3: Casos policiales y tasas de robos de vehículos motorizados (2005-2022) Año Tasas (por 100 mil habitantes) Tasas (por 100 mil vehículos) Tasa de robo de vehículo motorizado Tasa de robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado Tasa de robo de vehículo motorizado Tasa de robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado 2005 74,8 9,1 495,3 60,5 2006 83,4 7,2 524,7 45,5 2007 116,7 8,2 698,0 49,2 2008 128,3 7,8 724,9 44,1 2009 165,1 9,1 908,1 50,2 2010 180,4 8,3 932,9 43,0 2011 201,3 7,5 972,8 36,4 2012 189,3 5,1 849,7 23,1 2013 177,3 5,8 748,9 24,6 2014 184,7 7,5 735,4 29,9 2015 177,8 10,4 687,5 40,4 2016 163,9 10,6 613,5 39,7 2017 160,7 11,4 582,7 41,5 2018 129,5 14,6 451,2 51,0 2019 121,3 18,4 413,9 62,9 2020 105,2 32,0* 373,5 113,8* 2021 120,3 33,0* 395,9 108,5* 2022 168,1 65,1* 544,2 210,6* Fuente: Elaboración propia sobre la base de los datos del CEAD. El asterisco indica que se utilizó la categoría “robo violento de vehículo” del CEAD, la que incluye tanto los robos violentos de vehículos y robos con violencia o intimidación en los que el bien afectado es un vehículo motorizado. Javiera Araya-Moreno �142 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS El cuadro siguiente (cuadro 4) muestra el total de robos de vehículos motorizados, sumando tanto los violentos como los no violentos, y calculándolos – como en el cuadro 3 – sobre la población total y sobre el total del parque vehicular en Chile. Nuevamente, se observa un aumento claro en la cantidad absoluta de casos policiales, la que sin embargo no sigue la misma lógica cuando se observan las tasas: el año 2022 presenta la tasa más alta cuando se calculan las tasas por cada 100 mil habitantes, y el año 2011 cuando se calcula la tasa por cada 100 mil vehículos. El cuadro 4 da cuenta de una diferencia significativa en el total de robos de vehículos en el período de referencia: un poco más de 13 mil robos totales en el 2005 comparados con un poco más de 46 mil robos en el 2022. Sin embargo, entre cada año, hay muchas cifras que generan curiosidad. Entre el año 2011, cuando se registran más robos totales de vehículos que el 2021, y el año 2012 – el año inmediatamente siguiente – hay un descenso relativamente radical, constatándose una disminución en la cantidad absoluta de robos, la que pasa de 36.042 robos en el año 2011 a 33.910 en el año 2012 y luego a 32.244 robos en el año 2013. Al controlar por el número de habitantes, se constata que la tasa del 2011 (208,9 robos por cada 100 mil habitantes) sólo es superada por el 2022 (233,2 robos por cada 100 mil habitantes). Algo parecido ocurre, de hecho, después de la pandemia entre el 2021 (30.167 robos) y el 2022 (46.241 robos), cuando el aumento es exponencial. Cuadro 4: Total de robos de vehículos motorizados (violentos y no violentos) Año Casos policiales de robos de vehículos (violentos y no violentos) Casos policiales de robos de vehículos (violentos y no violentos) por cada 100 mil habitantes Casos policiales de robos de vehículos (violentos y no violentos) por cada 100 mil vehículos 2005 13.588 84,0 555,8 2006 14.820 90,7 570,1 2007 20.644 125,0 747,3 2008 22.725 136,1 769,0 2009 29.405 174,2 958,4 2010 32.200 188,7 975,9 2011 36.042 208,9 1009,2 El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �143 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 2012 33.910 194,4 872,7 2013 32.244 183,1 773,4 2014 34.196 192,2 765,3 2015 33.826 188,2 727,9 2016 31.705 174,5 653,3 2017 31.704 172,1 624,1 2018 27.032 144,2 502,2 2019 26.699 139,7 476,8 2020 26.703* 137,2* 487,3* 2021 30.167* 153.3* 504,4* 2022 46.241* 233,2* 754,7* }Fuente: Elaboración propia sobre la base de los datos del CEAD. El asterisco indica que se utilizó la categoría “robo violento de vehículo” del CEAD, la que incluye tanto los robos violentos de vehículos y robos con violencia o intimidación en los que el bien afectado es un vehículo motorizado. El gráfico siguiente (gráfico 1) muestra cómo han evolucionado las tasas totales de robos de vehículos (sumando los robos violentos y los no violentos), calculadas tanto respecto a la población total (línea naranja) como al parque vehicular (línea azul), siguiendo a los especialistas que recomiendan comparar tasas y controlarlas por el total del parque vehicular en el caso del robo de vehículos. Estrictamente hablando, cuando se hace una afirmación respecto al aumento o a la disminución del robo de autos en Chile, es a esta curva que se hace referencia: aquella que contiene todos los robos de vehículos, violentos y no violentos. Al observarla, se observa algo muy parecido a lo que ocurría con el robo no violento de vehículos – el robo no violento de vehículos representa una gran porción del robo total de vehículos –, es decir, un punto alto en el año 2011 seguido por una disminución y luego un repunte post-pandémico. Como lo muestra la línea naranja, las tasas cada 100 mil vehículos capturan con mejor precisión los cambios en la ocurrencia de este delito, en comparación con las tasas calculadas por cada 100 mil habitantes. Javiera Araya-Moreno �144 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Gráfico 1: Tasas del total de robos de vehículos por cada 100 mil habitantes y por cada 100 mil vehículos (2005-2022) 1200.0 1000.0 800.0 600.0 400.0 Tasa por cada 100 mil habitantes Si se observa en particular la evolución del robo no violento (según el artículo 443 inc. 2º del Código Penal), como lo muestra el gráfico siguiente (gráfico 2), se confirma que saber qué ha pasado con el robo no violento de vehículos en los últimos 17 años no es tan fácil. Las tasas calculadas respecto a la población (cada 100 mil habitantes, la línea azul) y respecto al parque vehicular (cada 100 mil vehículos, la línea naranja) muestran una variabilidad mayor en el período de referencia. Según los datos de población, los casi 200 casos de robo no violento de auto del año 2011 cada 100 mil habitantes no se alcanzan en ninguno de los otros años estudiados, y resulta sorprendente que la tasa de robo no 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0.0 2005 200.0 Tasa por cada 100 mil vehículos violento de vehículo motorizado sea muy parecida el año 2008 (128,3) y el año 2018 (129,5), a pesar de que diez años separan ambos períodos de referencia. Y cuando se observan las tasas respecto al parque vehicular, los cambios aparecen como más bruscos en el gráfico, puesto que hay menos vehículos que personas. Como ocurre con las tasas respecto a la población, el año 2011 parece ser el año en que más riesgo de ser robado no violentamente experimenta un vehículo (con 972,8 robos por cada 100 mil vehículos), cifra que no se repite en los años siguientes. Y, de hecho, en el año 2022, con sus 544,2 robos por 100 mil vehículos, son ampliamente superados por los años comprendidos entre el 2007 y el 2017. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �145 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Gráfico 2: Tasas de robos no violento de vehículo motorizado (2005-2022), por cada 100 mil habitantes y cada 100 mil vehículos 1200.0 1000.0 800.0 600.0 400.0 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0.0 2005 200.0 Robo de vehículo motorizado no violento por cada 100 mil habitantes Robo de vehículo motorizado no violento por cada 100 mil vehículos Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del cuadro 2. En cuanto a la evolución de los robos violentos de vehículos motorizados, descrita en el gráfico 3, a continuación, la línea azul que representa las tasas calculadas sobre la población muestra 10 años (2005-2015) en los que no existe un aumento claro – mientras que en el 2005 la tasa era de 9,1 robos por 100 mil habitantes, el 2015 ésta llegó sólo a 10,4 – seguidos de un aumento constante. El 2022 la cifra se convierte en la más alta de los años analizados, con 65,1 robos violentos por cada 100 mil habitantes, lo que permite afirmar que ha habido un alza en el robo con violencia o intimidación de vehículos a partir del año 2015. Algo parecido ocurre con las tasas calculadas por cada 100 mil vehículos, observándose sin embargo una caída mucho más brusca entre el 2009 y el 2012, la que luego retoma hacia el alza. Pero también, como ocurre con las tasas respecto a la población, aparecen algunos datos sorprendentes: por ejemplo, la probabilidad que un vehículo fuere robado violentamente en el año 2005 (60,5 robos por 100 mil vehículos) es muy similar a la del año 2019 (62,9 robos por cada 100 mil vehículos); lo mismo entre los años 2011 (36,4) y 2015 (40,4). Javiera Araya-Moreno �146 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Gráfico 3: Tasas de robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado (2005-2022), por cada 100 mil habitantes y por cada 100 mil vehículos 250 200 150 100 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0 2005 50 Robo de vehículo motorizado violento por cada 100 mil habitantes Robo de vehículo motorizado violento por cada 100 mil vehículos Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del cuadro 2. DISCUSIÓN Al calcular las tasas por el número de vehículos en el parque vehicular se accede a una información inesperada: que los años en que un vehículo tenía más probabilidades de ser robado en Chile ya pasaron. Incluso la tasa del año 2022, con 754,7 robos totales por 100 mil vehículos, no llega a ser tan alta como las de los años 2009 al 2012. Al controlar por la cantidad total de vehículos, se descubre que un vehículo motorizado tenía una probabilidad mayor de ser robado en el año 2012 (872,7 robos totales por 100 mil vehículos) que en el año 2022 (754,7). Las tasas de robos de vehículos calculadas sobre la base de 100 mil vehículos en el parque vehicular sitúan el análisis ya no en las personas, sino que en los vehículos en tanto objetos comercializables y asegurables. Este cálculo no sólo parece ser más preciso respecto a lo que efectivamente se puede robar – los autos disponibles en el parque vehicular – sino que también dejan en evidencia más radicalmente, en comparación con las tasas sobre población, El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 147 que no existe una tendencia clara, al menos mismo de portonazo, tanto en los análisis no para el caso de los robos totales y de los criminológicos6 como en los medios robos no violentos de vehículos. de comunicación7, los que empezaron precisamente en el año 2012 a referirse a Ambos tipos de estadísticas evocan éstos como una modalidad criminal sui víctimas distintas: unas, personas, las otras, generis de robo de vehículos. Al nombrarla vehículos. Mientras un tipo nos habla de un – literalmente, al darle un nombre distintivo, delito que acecha a cada habitante del país, incluso creando una palabra que no existe el otro de un delito que afecta a los vehículos en castellano – esta modalidad de delito y a quienes tienen uno. Sin embargo, y adquirió vida por sí misma, influenciando aunque las tasas moderan el asombro que a los medios de comunicación y las puede producir el solo análisis de las cifras discusiones legislativas en el congreso. absolutas, mostrando que el problema en realidad no ha sufrido el aumento lineal que Aunque las investigaciones empíricas muchos imaginan en sus intervenciones en sobre el robo de autos son escasas la esfera pública, éstas no logran capturar (Jacobs & Cherbonneau, 2023) existe una aquello que probablemente más contribuye incipiente literatura que se ha concentrado a la definición del problema: lo que el Código específicamente en el robo violento de Penal llama “la violencia y la intimidación”. autos, que en inglés se denomina carjacking De hecho, mientras que el análisis morigera – en oposición al car theft, que corresponde la curva producida por las cifras absolutas al robo no violento –, reconociendo su de robos y respecto a la población, el carácter particularmente traumático y análisis respecto al parque vehicular deja brutal (James, 2017), tanto para las víctimas en evidencia la evolución preocupante de directas como para quienes leen al respecto los robos considerados violentos. o lo ven en televisión (Cherbonneau & Copes, 2003). Los estudios coinciden El gráfico 4 muestra cómo, contrariamente en que el robo de vehículos es un delito al robo no violento, el robo de vehículo antiguo – las tasas relativamente altas del motorizado con violencia o intimidación año 2005 en Chile lo confirman –, y que el se incrementa a partir del año 2012 robo violento representa una pequeña parte (23,1 robos violentos por cada 100 mil del total de robos (Barbier, 2006); es más, vehículos), aumentando sostenidamente hasta el año 2022 (210,6 robos violentos 6 https://www.pdichile.cl/centro-de-prensa/detapor cada 100 mil vehículos), aumentando lle-prensa/2020/01/10/la-evoluci%C3%B3n-del-robo-de-auincluso durante la pandemia (2020 y 2021), tos-modus-operandi lo que parece excepcional en comparación 7 Una búsqueda en GoogleBooksNgramViewer muescon el comportamiento de todos los otros tra que es a partir del año 2012 que se empieza a usar más delitos durante este período. Este aumento extensivamente la palabra “portonazo” en el corpus de docucoincide con la aparición del concepto mentos en español. Javiera Araya-Moreno �148 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS estudios realizados a través de entrevistas con ladrones de autos han mostrado que éstos prefieren el robo no violento, el que sería más rentable y menos peligrosos (Cherbonneau & Copes, 2005; Copes & Cherbonneau, 2006). La diferencia desde el punto de vista de la persona que comete el delito – sobre todo hombres jóvenes – sería la experiencia de robarlo (Katz, 1988), buscando estatus y presumirlo en redes sociales (Jacobs & Cherbonneau, 2023). Estos hallazgos dejan en evidencia las nuevas preguntas que las estadísticas sobre el robo violento de vehículos motorizados como fenómeno criminológico dejan. El gráfico 4 muestra las tasas de robos totales calculadas por cada 100 mil vehículos (según datos del cuadro 3), divididas por las dos categorías consideradas en el análisis: los robos sin violencia (en naranjo) y los robos con violencia o intimidación (en azul). El carácter visual del gráfico transmite a qué punto los robos con violencia o intimidación de vehículos motorizados sólo representan una parte marginal del total de robos de vehículos que se han producido en Chile. Se observa igualmente, como ya se había mencionado en las secciones anteriores de este texto, que no existe un aumento sostenido desde el 2005 del robo de vehículos en Chile al controlar por el tamaño del parque vehicular, y que el año 2022 – cuando se registran 754,7 robos totales de vehículos por cada 100 mil vehículos y 233,2 robos totales por cada 100 mil habitantes – supera sólo ligeramente al que aparece como uno de los años más peligrosos para constructoscriminologicos.uanl.mx los autos en Chile: el 2011, con 1.009,2 robos totales de vehículos por cada 100 mil vehículos y 208,9 robos totales por cada 100 mil habitantes. El gráfico muestra que, en general, el robo de vehículos es generalmente no violento, pero que progresivamente se ha vuelto más peligroso – no para los vehículos – sino que para las personas. El gráfico muestra que, mientras que el año 2012 se registra la cantidad absoluta más baja de robos violentos de vehículos – 896 casos policiales –, y al mismo tiempo una de las cifras más altas de robos no violentos, específicamente 33.014. Las tasas de robos violentos de vehículos muestran algo similar: el 2012 (23,1 por cada 100 mil vehículos, la más baja de los años incluidos) pero una alta tasa ese mismo año de robos no violentos (849,7 por cada 100 mil vehículos), lo que está representado en las partes más abultadas del gráfico, cuando la tasa de robos totales supera los 1000 vehículos en el año 2011. Y también podría observarse lo contrario, que en las partes en que las tasas son más bajas en el gráfico, cuando la zona azul se vuelve más grande y la zona naranja más pequeña, en los años 2018 (con 51 robos violentos por cada 100 mil vehículos) y 2019 (con 62,9 robos violentos por cada 100 mil vehículos), se registraron menos robos no violentos que en los años anteriores, respectivamente 451,2 y 413,9 robos no violentos por cada 100 mil vehículos (ver cuadro 3 para las cifras exactas). El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �149 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Gráfico 4: Distribución de la tasa de robos totales por cada 100 mil vehículos en robos violentos y no violentos 1200 1000 800 600 400 Robo de vehículo motorizado 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0 2005 200 Robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado Diversas hipótesis, cuyo análisis va más allá de los objetivos de este texto, podrían explicar el gráfico anterior. Se podría elucubrar que, salvo para el período 20092015, los robos totales de vehículos se han mantenido relativamente estables (con tasas de entre 550 y 700 robos por cada 100 mil vehículos), las que sin embargo se explican en mayor medida, en los años recientes, por robos de vehículos con violencia o intimidación. Se podría sugerir que quienes antes robaban autos sin violencia, ahora lo hacen violentamente, por razones que podrían ir desde la existencia de medidas de seguridad que vuelven más difícil robar autos estacionados, a la prevalencia creciente de una cultura criminal en la que el uso de la violencia sería más expandido. En modo de búsqueda de explicaciones ad-hoc a partir de estos datos, también se podría afirmar que los gobiernos han hecho un mal trabajo previniendo los robos violentos pero un buen trabajo previniendo aquéllos en los que no se usa la violencia. O se podría también sugerir que – gracias a la sensibilización que han hecho los medios de comunicación y las autoridades al respecto – las estadísticas sobre el robo violento de autos son mucho más precisas en el año 2022 que en el 2012; o que, Javiera Araya-Moreno �150 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS por el contrario, los últimos años han sido excepcionalmente violentos en el robo de vehículos, lo que sería coherente con la retórica de la “crisis” de seguridad (Morales Peillard, 2012), la que se caracterizaría por un aumento tanto en los robos violentos como no violentos, no llegando sin embargo a los niveles totales del años 2011. Todas esas explicaciones son, no obstante, sólo conjeturas. Los datos, por sí mismos, no pueden ni confirmar ni descartar que alguna de esas hipótesis sea cierta. Para conocer realmente que es lo que pasó y que explica estas cifras, habría que investigar los mecanismos a través de los cuales se llegó a éstas, y responder esas preguntas que las cifras ayudan a formular: ¿Cómo puede ser que el año 2019 y el año 2005 se registre una tasa similar de robos violentos por cada 100 mil vehículos? ¿Cómo, concretamente, las políticas públicas de prevención del robo de vehículos y las modificaciones en el Código Penal al respecto han entorpecido – o, por el contrario, fomentado – el robo violento de vehículos? ¿Qué entienden, en la práctica, los policías en terreno como “intimidación” y como “violencia”, para consignarlo de esta manera en sus registros? ¿El robo violento de vehículos motorizados es una actividad a la que alguien se dedica después de hacerlo no violentamente? ¿O, por el contrario, se trata de una actividad completamente distinta del robo no violento de vehículos, llevada a cabo por criminales distintos? Las respuestas a estas preguntas no se encuentran en las estadísticas, y cualquier interpretación de éstas – nos recuerda la literatura en ciencias sociales constructoscriminologicos.uanl.mx sobre las estadísticas (Araya-Moreno, 2021b) – implica hacer una serie de suposiciones que constituyen precisamente aquello que queremos conocer mejor. CONCLUSIONES El artículo analiza las estadísticas de casos policiales sobre robos de vehículos motorizados en Chile para los años 2005 al 2022, calculando, además de las tasas por cada 100 mil habitantes, las tasas respecto al parque vehicular, es decir, por cada 100 mil vehículos. Puesto que la cantidad de vehículos ha aumentado sostenidamente en el período de referencia, el análisis de las tasas de robos de vehículos respecto a la totalidad de vehículos en circulación y susceptibles de ser robados permite una mejor comprensión del fenómeno (Laycock, 2004). Dos grandes conclusiones se desprenden del análisis descrito en el artículo. Por un lado, cuando se toma en cuenta el parque vehicular en el cálculo de las tasas de robo, el robo de vehículo en Chile no parece presentar un aumento sostenido en el tiempo y la situación en años recientes no parece necesariamente más grave que la de años anteriores. Por otro lado, el análisis permite al mismo identificar un aumento claro en el robo violento de vehículos motorizados. Formulado de otro modo, en Chile, entre los años 2005 y 2022, no ha habido un aumento sostenido en el robo de vehículos motorizados; lo que sí parece aumentar es el robo violento de vehículo motorizado. Aunque cuantitativamente marginal en comparación con el robo no violento de vehículo motorizado a lo largo El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �151 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 de los años, esta modalidad de robo de vehículo toma más importancia cuantitativa en los años recientes. Los datos analizados parecen sostener la hipótesis de que Chile no necesariamente se ha vuelto un lugar más peligroso para los vehículos motorizados; sin embargo, sí se habría vuelto un lugar más peligroso para las personas en el contexto del robo de un vehículo. 934. https://doi.org/10.1093/bjc/azl001 Jacobs, B. A., & Cherbonneau, M. (2023). Carjacking: Scope, Structure, Process, and Prevention. Annual Review of Criminology, 6(5), 155-179. https://doi.org/10.1146/ annurev-criminol-030421-042141 James, C. (2017). Carjacking in South Africa: Exploring Its Consequences for Victims. Acta Criminologica: African Journal of Criminology & Victimology, 30(2), 147-161. Katz, J. (1988). Seductions of Crime: Moral and Sensual Attractions in Doing Evil. Basic Books. Laycock, G. (2004). The U.K. Car Theft Index: An Example of TRABAJOS CITADOS Government Leverage. Crime Prevention Studies, 17, 25-44. Longman, M. (2006). The Problem of Auto Theft. In E. Stauffer Araya-Moreno, J. 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Forde (Eds.), The Encyclopedia of Research Methods in Criminology and Criminal Justice (pp. 144-147). Wiley. Tremblay, P., Cusson, M., & Clermont, Y. (1992). Contribution à une criminologie de l’acte: une analyse stratégique du vol de véhicules automobiles. Déviance et société, 16(2), 157178. __ Javiera Araya-Moreno Afiliación: Universidad de Sherbrooke El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 ��Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ISSN: 2954-5234 REVISTA INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CRIMINOLOGÍA constructoscriminologicos.uanl.mx Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de la disciplina; en este sentido: sobre criminología, prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el mes julio y se cierra en el mes de diciembre. El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones inéditas. La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre. Fecha de la última modificación: 16 de enero de 2026. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Constructos Criminológicos Description An account of the resource Constructos Criminológicos es una revista en línea de publicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Constructos Criminológicos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Constructos Criminológicos, 2026, Vol. 6, No 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Zaragoza Huerta, José, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Derecho Sociología Description An account of the resource Constructos Criminológicos es una revista en línea de periodicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología, Coordinación de Publicaciones Científicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hernández Castillo, Gil David, Coordinador Editorial Hee Moon, Jo, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021548 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Investigación Policial Robo de Vehículos en Chile salud mental Violencia de género https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22034/Camaleon_Arte_Escenico_2026_Vol_6_No_7_Enero-Junio.pdf 36869a9546716135d33415f4c4e5f062 PDF Text Text Volumen 5, número 6 (enero-junio 2026), ISSN 2683-1600 Charlas camaleónicas Un romance de décadas: La poética de iluminar Entrevista a Gerardo Valdez Crónica de un camaleón Fuera de lugar: Un cuento escénico lagunero El ojo del camaleón La escena nacional en dos tiempos: 44 y 45 Muestra Nacional de Teatro Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 6, número 7, enero-junio 2026 M.H.T.F.B.S Adriana Briceño Arreazola Directora de la Facultad de Artes Escénicas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Imagen de la portada: Jesús Gabriel Huitron Monroy Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Editora técnica Ximena Margarita Villarreal Villarreal La escena nacional en dos tiempos: 44 y 45 Muestra Nacional de Teatro Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Redes sociales: Beatriz Cruz Vallarta Asistencia editorial técnica Dulce Martía Bautista Salas Ángeles Belén Gaytán Berlanga Joss Varela Domínguez Luis Alberto Martínez Gutiérrez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Volumen 6, número 7, enero-junio 2026, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon. fae@uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsables de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Ximena Margarita Villarreal Villarreal. Última actualización: 3 marzo de 2026 Camaleón arte escénico | 3 �ÍNDICE Crónica de un camaleón 5 Fuera de lugar: Un cuento escénico lagunero Metamortheoris 8 Tres momentos del espacio liminal: Rupturas, resiliencias y herencias 13 Los teatros romanos como forma de propaganda política: Roma no se montó en un día 16 El cuerpo que aprende y significa en la escena 18 La buena violencia: Una “vía negativa” hacia el bienestar psicofísico 20 Reconocerse en la escena migrante: Un diálogo entre semiótica social y los actos del habla Charlas camaleónicas 23 Un romance de décadas: La poética de iluminar Entrevista a Gerardo Valdez Atelier 26 Una gran paradoja: Para actuar con verdad, primero hay que intentar dejar de actuar En Escena 28 30 El Nuevo Oeste Una obra que te invita a ser parte de la historia Caleidoscopio 31 ¿Cuál es el signo adecuado para el arrepentimiento? El ojo del camaleón 33 La escena nacional en dos tiempos: 44 y 45 Muestra Nacional de Teatro Entre líneas y escenarios 37 39 4 | La elección del balance Near the border: Crónicas fronterizas Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN FUERA DE LUGAR: UN CUENTO ESCÉNICO LAGUNERO POR ALAM SARMIENTO1 ( ) * Advertencia: todo parecido con la realidad es un mero desborde de la ficción* *Se sugiere leer este texto con: Los estertores de la democracia de Javier Corcovado como fondo musical* *Si lo anterior distrae, escuche primero la canción* Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Cuento 1 El teatro (realidad o ficción) U El texto excede al autor. Alguien que leyó a Borges. n cuento cuenta que el filósofo Gilles Deleuze alguna vez afirmó lo siguiente sin asegurarlo por completo: “Toda discusión, toda conversación entre intelectuales es profundamente inútil, es más, es detestable.” Llegar alguna conclusión después de horas de una pretenciosa puesta en mesa de las “mejores ideas” para sacar solo una e incluso necesariamente discutir para obtener la idea ganadora, le parecía tan necesario como el vómito de un enfermo de indigestión estomacal, fuera de eso, de esa momentánea sensación de alivio, no había más que materia pastosa lista para ser llevada al bote de basura. Al parecer, esta sentencia casi moral del cuento que cuenta a Deleuze y sus repercusiones en nuestra narrativa de la vida contemporánea era o es una advertencia de las grandes pandemias que nos han rodeado y que seguirán enfermando al arte y a otras prácticas humanas en los años venideros, dejando como secuela la dificultad para pensar, comprender o reflexionar lo que sea el caso. Por supuesto que el teatro y su práctica reflexiva no ha estado inmune a estas virulentas formas. He sido testigo de dicha enfermedad, sus intensos síntomas, sus estragos y sus secuelas. El cuento que cuenta a este que está contando el cuento que ahora se escribe contiene en su narrativa una época en donde, infectados por esta enfermedad, los teatristas pasábamos horas y horas, días y meses, años y hasta décadas discutiendo qué tenía sentido para el teatro y qué no. El problema de la enfermedad no radicaba en la discusión, sino en el febril intento de encontrar la idea para cerrar todo, la cual a la postre se convertiría en una verdad absoluta, en una postura hegemónica y, en algunos casos, hasta dogmática. Lo más absurdo es cómo el deseo por empezar el diálogo tornado en discusión nació paradójicamente del intento por alejarnos de eso. Esta situación provocó, como primera consecuencia, una innecesaria fragmentación y polarización entre quienes hacemos teatro. Esta separación radical y hasta violenta de quienes discutimos bajo esta dinámica es lo que poco a poco ha desgatado el sistema inmune del arte escénico. El momento en el cual a mí me tocó vivir de frente la experiencia del virus, la enfermedad se manifestó en la férrea discusión centrada en si el teatro debía representar la realidad creando una sofisticada ficción o si su principal tarea era la de presentar sin simulacros la realidad del momento presente. En los inicios del nuevo milenio, por ahí de 2003, cual película apocalíptica de guerra interestelar, teníamos (tuve) que definir por cuál de los dos bandos, de las dos posturas, sería1 mos instruidos: el teatro que representa o el teatro que presenta. Cegado por lo la contaminación de mi cuerpo, paré en ese lugar donde el camino se bifurca para decidir. Por un lado, estaban quienes querían mantener irreflexivamente la tradición de un arte escénico llamado teatro de representación; por el otro, estaban quienes sobrereflexivamente defendían el llamado teatro posdramático o del presentar. Yo fui seducido por estos últimos. No ahondaré en las razones de mi decisión, pero puedo decir, en resumen, que me sonaban como la resistencia y la postura necesaria para ir por un mejor camino. Cuento esto porque esa causa me hizo creer erróneamente durante muchos años que cualquier dramaturgia (especialmente las creadas al servicio del teatro de representación), cualquier intento de ficción, debía oler mal, ser despreciable y, de ser posible, ser eliminado del mundo escénico. Cualquier intento de crear personajes o crear una puesta en escena a partir de un texto dramático de ficción era necesariamente un acto de simulacro, colonización y mercadotecnia. Ahora puedo decir que no es así del todo. Y es que, además, esta otra manera de hacer teatro, la que huye o niega la ficción (la del teatro del presentar) me hizo vivir mis primeras experiencias verdaderamente estéticas. Ver Autoconfesión, por ejemplo, presentada por Gerardo Trejoluna, creada por Indira Pensado, Rubén Ortiz y un laboratorio escénico, me cambió la vida. Ser espectador del trabajo de Jean Frédéric Chevallier, Jorge Vargas, Héctor Bourges e Ileana Diéguez, oírlos hablar, charlar, discutir, me colocó en el lugar donde hacer preguntas tenía sentido, donde hacer teatro tenía sentido. Colaborar años después con la mayoría de ellos y empezar a seguir sus pasos en mis proyectos y propias creaciones, me hizo ser parte de ese lado el camino y, por qué no, defenderlo. Así, convencido de ese sendero, regresé un día de 2010 a la comarca lagunera y traté de emular con mi trabajo escénico lo que ese modo de manifestación teatral hacía e intentaba producir en quien lo veía para poder recrear eso que a mí me había cambiado la vida, eso que me hacía encontrar sentido, deseando que más personas lo pudieran experimentar igual o más que yo. El 25 de noviembre de 2023, veinte años después de donde inicié el recuento del cuento, sentado en la cabina de PLAN B Estudio/Teatro (un foro escénico independiente ubicado en la ciudad de Torreón, Coahuila), después de 13 años de trabajo en la Laguna desde esta forma de creación (Teatro del presentar), grabando las luces primero y luego observando la función de teatro llamada Fuera de lugar, presentada por Red es Poder, periodismo independiente y el Colectivo Torrente Teatral, me pasó algo que abrió la caja de pandora. Actor, docente y Coordinador de la Licenciatura en Arte Teatral en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 5 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Después de un largo tiempo se despertó poderosamente en mí el deseo de escribir todo este cuento que intento contar ahora, pues eso presenciado, reavivó y removió muchos de los sentidos por los cuales durante casi todo este tiempo he intentado hacer teatro, por los cuales aposté por crear un foro independiente y, más allá del beneficio económico y personal, me ha interesado seguir preguntado cuál es el sentido que el teatro puede tener en la comarca lagunera, Además de reavivar esta pregunta, me sembró también una borrosa claridad, una verdad incierta, un cuento nada comprobable. Me hizo primero experimentar una extraña sensación, luego eso me hizo pensar que un mundo en donde se defiende tanto la “verdad”, donde se supone que a través de ella y su implacable verificación podremos comprender la “realidad” y entonces actuar atinadamente o con justicia, es más bien un mundo donde vivir experiencias, pensar, reflexionar o comprender se volvió algo tan escaso como la cantidad de agua en la región. Cuando hay un pensamiento que lo cierra todo, lo revela todo, lo aclara todo, da fin a casi toda posibilidad de experiencia, por ende, acaba con toda posibilidad de hacer reflexión o pensamiento crítico acerca de eso que se supone nos debería generar experiencia en lugar de solo información. Cuando todo está en su lugar, cuando nada queda fuera, nos colocamos en la posibilidad de ser solo como un dispositivo consumidor de información, sin experiencia incluida, sin criterio, sin vitalidad, sin inquietud. Ver Fuera de lugar me hizo recordar, intuir que, en la medida en que el arte —en este caso el arte escénico— se mantenga a una sana distancia de la obsesión por esa razón instrumental —útil porque está fundamentada en datos “reales” —, mientras se mantenga lejos de ese intento de adoctrinamiento de cualquier verdad hegemónica, mientras mesure su idea de superioridad moral desde la cual decir aquello que se debe o no hacer y nos permitamos jugar como un péndulo que va libremente del dato a la experiencia y de la experiencia al dato, de la realidad a la ficción y de la ficción a la realidad, tal vez recuperemos el cuidado y la necesidad de no dar nada por hecho —o de hacerlo lo menos posible—, afinando nuestra capacidad de percibir de manera menos distorsionada una experiencia no presentada como totalmente sólida ni tan real como la creemos. Aceptar que eso que lo defendido puede ser solo una ficción de nuestras manías y carencias. ¿Qué es eso que me estaba ocurriendo al ver la obra? ¿Por qué este montaje de teatro me recolocó en le deseo de pensar? ¿En qué radica su peculiar diferencia? ¿Qué hace que se distinga de todo lo demás visto antes en Torreón? Lo intentaré contar en el siguiente cuento. Cuento 2 El periodismo (realidad o ficción) Il n’y a pas dehors du texte. Derridá, citado por el ChatGPT ¿Qué pasaría si te digo que todo lo leído en este documento hasta aquí nunca sucedió realmente? Que todo eso es una ficción recién inventada por mí. O bien, que no todo es ficción, pero algunos nombres, fechas o acontecimientos nunca sucedieron o no existe manera de comprobar si sucedieron así o no. ¿Dejarías de leer? Si por alguna extraña razón leer el cuento 1 te llevó a pensar algo, imaginar algo o hasta sentir eso que te ocurrió, ¿carece de total valor o sentido solo por saber que es producto de algo no comprobable? Leer esto te despierta el deseo o el impulso de saber si existe, por ejemplo, un tal Jean Frédéric Chevallier. ¿Lo vas a buscar en Internet? ¿Antes de esto te importó saber quién era? ¿Te 6 | Camaleón arte escénico interesó tener totalmente claro si eso paso en realidad? O solo leías por leer asumiéndolo todo y tal vez solo para llegar al final. ¿Sigue sin importarte si es real o no? Si todo lo escrito es real, entonces, ¿Lo que piensas, siente o interpresas es mejor? ¿Quién o qué nos diciplino a así? ¿Qué sentido tiene una configuración de la vida así? ¿Y el arte? ¿Lo que le da validez es su sustento en lo real? ¿Cuándo se acaban las preguntas y sigue el cuento? Estos cuestionamientos intentan, más que ser respondidos, contar otro cuento, uno extraño tal vez, uno de una realidad inexistente, la cual podría no serlo. Imaginemos que había una vez un mundo donde había pandemias, donde las preguntas sobre lo real y sobre lo que es de manera auténtica existen. Justo en ese mundo los periodistas tienen una discusión de cuál es el sentido principal de su práctica. Imaginemos dos bandos. Uno plantea que el periodismo debe representar la realidad creando una sofisticada ficción; por otro lado, el bando contrario argumenta que la principal tarea es la de presentar sin simulacros la realidad del momento presente. Imaginemos que durante años y décadas discuten y se fragmentan en dos gremios enemigos, uno intentando acabar con el otro. Imaginemos que finalmente uno de los dos bandos, el del periodismo del presentar, logra acabar (por no decir matar) con todos los integrantes del periodismo del representar. Después de décadas —a diferencia de quienes discutían sobre el sentido del teatro — los periodistas del presentar sí tuvieron el valor y la fuerza para eliminar totalmente a su bando contrario. Lo desaparecieron por completo. El tema fue que cuando inicias el camino de mostrar poder y superioridad es difícil parar. Imaginemos que después la discusión violenta ya no fue por presentar la realidad sin simulacros, sino por la verdad con la cual eso se presenta. Para esa guerra no fue necesario —como se pudiera pensar — ni instrumentos o mecanismos como aval de la autenticidad de la información o los datos, tampoco fue necesario tener leyes más justas, es más, ni siquiera fue necesario que los más verdaderos periodistas del presentar tuvieran en su juicio la posibilidad de orientar o dirigir esta nueva etapa del periodismo en pos de la verdad. Esto se resolvió de manera más fácil: se mantuvieron y se sofisticaron los ejercicios de poder que de por sí ya existían, camuflados de movimientos sociales con buenas intenciones, los cuales nadie se atrevía a cuestionar. Este poder finalmente decidiría qué era verdad y qué no, qué sí era auténtico, justo, sin simulacros ni maquillajes, y qué no lo era. De hecho, lo que pasó en este cuento es que nunca más hubo necesidad de investigar si algo era verdadero o no, pues todo lo difundido como información periodística o cualquier información en la red estaba avalado por la verdad respaldada por el Centro. Todo podía ser consultado en la red. Esa red era alimentada por eso llamado Centro. Nada estaba fuera de lugar, en verdad nada, todo tenía correctamente su lugar. No les contaré el final de este cuento, aunque sí les digo que en lo personal me parece muy triste, aunque no es para nada real. ¿Te lo imaginas? Ahora dejemos de imaginar. Esto nunca pasó, no es real, no hay nada para respaldarlo. Regresemos mejor a las preguntas que dieron fin al primer cuento y tienen que ver con otro cuento al cual se refiere la obra detonante de todo este texto: ¿Qué es eso que estaba ocurriendo? ¿Cómo es que esta obra de teatro me recolocó en el deseo de pensar? ¿En qué radica su peculiar diferencia? ¿Qué la hace distinguirse de todo lo demás visto antes en Torreón? Lo intentaré contar en el siguiente cuento. �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Cuento 3 Fuera de lugar (realidad o ficción) El teatro fútbol se ha convertido en espectáculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores (la cantidad como lo más importante), teatro fútbol para mirar, y el espectáculo se ha convertido en uno de los negocios más bizarros lucrativos del mundo, que no se organiza para jugar sino para impedir que se juegue. Los dueños del circo han inventado reglas del juego que condenan al aburrimiento, han quitado al actor jugador la alegría de gambetear, el placer de improvisar, la emoción de desafiar al adversario y la oportunidad de mostrar destreza colectiva individual. Alam Sarmiento Eduardo Galeano Me he resistido a contar el cuento que cuente directamente el cuento que cuenta la obra que Red es Poder y Torrente Teatral produjeron, crearon, ensayaron y presentaron el 25 de noviembre de 2023 llamada Fuera de lugar. En realidad, no hay una razón real por la cual exista esa resistencia; creo que es una rara intuición combinada con un poco de rechazo a lo comprendido recientemente en redes sociales que se entiende en la ciudad, la región y el país con respecto a la llamada crítica teatral. Entonces, al no tener razones, me inventaré tres para poder jugar 1. Deseo con todo mi ser que esto no se lea como una critica teatral. Que no se piense en que eso es. Que no se siga difundiendo la idea de estar en posibilidades de hacer algo así. Que tal vez algún día podremos, pero que para eso es necesario volver hábito el pensamiento crítico, comprendiendo qué es. 2. Deseo que no se crea que lo más importante de una obra de teatro radica en lo sucedido el llamado día de la función. Que no se siga reforzando el hábito de pensar que de todo lo involucrado en un evento teatral, lo que está arriba de la pirámide, es eso y la endeble seguridad de quienes participamos de dicho acontecimiento. 3. Deseo que más personas puedan darse la oportunidad de ir y presenciar parte de lo que implica un evento escénico. Que salgan de su casa y vayan a ver esta y otras obras más, con la conciencia de que eso visto solo es parte de todo un fenómeno que excede a quienes lo hacen y al momento presente. Dadas mis tres razones —y contradiciéndome—, ahora hablaré de algunas de las singularidades que esta puesta en escena tiene y desde mi perspectiva le permiten ser una diferencia difiriendo. Ser y estar Fuera de lugar Casi todo en esta obra está fuera de su sitio. Aunque sea por un momento, pero todo se sale de su lugar. Hay un periodista en escena que actúa, pero no es actor. Hay dos actoras que hablan en gran medida del futbol y su corrupción, pero no son apasionadas ni expertas del tema, seguro tienen más preguntas que respuestas. Hay un actor y director más movido por los afectos y la identidad que por los datos o la información de una investigación periodística. Hay un público que espera ver una obra de teatro. Un grupo de espectadores quienes pagaron por que les cuenten una historia convencional, un cuento de manera tradicional, con personajes, ficción y una estructura de presentación, conflicto, desenlace y conclusión, pero en vez de eso es recibido y tratado como un grupo de invitados a una conversación o a un convivio. Donde incluso pueden beber cerveza regalada por los artistas si así lo quiere. Hay una obra que está aconteciendo en una región del país donde es primordial mantener y cultivar como actividad identitaria el futbol y sus implicaciones. Donde el amor por su equipo, su camiseta y su historia son parte de sus usos y costumbres. Donde, para no rivalizar con este deporte, productores y artistas dedicados al teatro suspenden funciones para ver los partidos “importantes”. Hay un tema en la obra que revela que, dentro de dicho club de futbol, ese que da identidad, hay manejos alejados de los presumidos valores comunitarios o colectivos pregonados paralelos a la identidad. Hay un texto trascendiendo a su autor. Hay una obra que va más allá de las virtudes y las carencias de quien lo hace. Pero, sobre todo, de forma por demás extraña y significativa, hay un grupo de teatro, un grupo de artistas, de personas sobre el escenario quienes no intentan aleccionar ni adoctrinar, no intentan asumir la postura de estar colocados en una zona de moral privilegiada, la cual le haga suponer que pueden decirle al público qué deben hacer o no. Hay un grupo de seres humanos quienes simplemente tienen el gozo de compartir la experiencia de lo que son, de sus afectos y todas las dudas auténticas que eso les genera sin volverlo una oda personal. Hay teatro y está fuera del lugar común, un teatro que no da testimonio ni sigue los protocolos del teatro sesudo, rebuscado, frío y documental. Pero por eso de manera sencilla, cálida y concreta nos comparte un cuento escénico bastante disfrutable. Una narrativa y una acción que conmueve por su forma de acontecer, que aparece por muchos lapsos como algo auténtico y fugaz. Hay algo desbordándose muy sutilmente. Es la ficción volviéndose realidad, para luego recordarnos que toda realidad es un tipo de ficción cambiante y efímera. Camaleón arte escénico | 7 �METHAMORTHEORIS TRES MOMENTOS DEL ESPACIO LIMINAL: RUPTURAS, RESILIENCIAS Y HERENCIAS1 POR ODVIDIO REYNA GARCÍA2 Primera llamada: La ruptura como innovación H Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional ablar de arte es hablar cultura; no hay un escenario que pueda disociar ambos conceptos. La cultura es la base de lo que los seres humanos vamos creando en nuestro paso por la vida, por lo tanto, es el significado de lo que producimos: no solo se relaciona la cultura con el arte, sino con la política, la economía, la filosofía, la educación y cualquier otra manifestación de producción humana. Si queremos conocer de fondo algún aspecto de lo que somos como entidad humana colectiva, tenemos que partir de esta certeza. El siglo XXI ha resultado en una serie de discusiones que aún no alcanzan una definición clara, pero podríamos decir que vivimos una etapa de transición impulsada por la fuerza de todo lo experimentado en el siglo XX. A finales del XIX y a inicios del XX la cultura impulsó un ambiente de renovación que buscaba sembrar las bases para eso que se entendía por Modernidad. Era importante navegar con la bandera de lo moderno comprendido como una cultura global de cosmopolitismo y de rupturas para instalar una nueva hegemonía. Ser moderno era sinónimo de ser gente de mundo. Esto es entendible si recordamos que venimos de las fuerzas revolucionarias del cambio social planteadas desde Europa: revolución francesa, revolución industrial, todo un conglomerado de ideas llegadas a las Américas en un coctel explosivo que sí o sí demandaba acción. En México, el Porfiriato sembró una semilla de estilo a lo pipa y guante, el aburguesamiento se consideró lo más chic, lo moderno y la noción de alcurnia redefinió lo que significaba ser de mundo. Con la Revolución y la posrevolución era urgente encontrar el hilo negro de la identidad nacional, construirla, decirle al mundo aquí estamos, esto se puede apreciar reflejado en productos culturales como el muralismo (Rivera, Siqueiros), el cual buscaba una consolidación nacionalista de la mano de la Revolución. Asimismo, estaba el movimiento estridentista, destacado por una literatura de grandes rupturas pero que, a su manera, mezclaba las ideas del nacionalismo, la modernidad y la revolución, pero donde también podemos apreciar la multidisciplina al contar con exponentes literarios (List Arzubide, 1987) (Maples Arce, Arqueles Vela), plásticos (Cué, Modotti) y musicales (Revueltas). Además, los artistas e intelectuales (en figura de los Contemporáneos) se preocuparon por mantener contacto con el resto del mundo y procuraron un interés por estar al pendiente de las novedades, sobre todo de lo que ocurría en países como Francia, Alemania y Estados Unidos (Sheridan, 1985). Los vientos de cambio sacudieron en general a todo aspecto cultural en el mundo, en Latinoamérica las voces de Andrés Bello y de Simón Bolívar dieron frescura e identidad y el impulso por lo moderno en el arte dio fuerza al cine y a una serie de ismos que muchas veces se entrecruzaban y luego era complicado encontrar las delimitaciones de cada corriente. Y es que los tiempos de cambio no llegaron para pedir permiso, más bien irrumpieron en escena de un portazo. En Estados Unidos se vivió un episodio cultural, artístico e histórico que cimbró a las artes del siglo XX y aún en la actuali- dad sigue mostrando sus raíces, porque al formar parte de esa esfera que llamamos cultura, la característica multidisciplinaria es una necesidad de expresión que puede desembocar en su veta pedagógica: Black Mountain College (BMC). La BMC tiene sus antecedentes en la colectividad europea artística Bauhaus, la cual encontró espacios de manifestación en Estados Unidos para de ahí disparar su influencia a lo largo de la historia cultural del mundo con un legado ceñido específicamente a un espíritu combativo de expresión artística multidisciplinaria: múltiples perspectivas que parten de una definición artística específica pero que, en su proceso creativo, no deja de lado la conformación de productos artísticos culturales con préstamos de otras manifestaciones, un conglomerado rico en diversidad no solo reflejado en tales productos, sino también en la inclusión y apertura a tantas diversidades pudieran fusionar. Señalan Gilsanz Díaz et al. (2020): Creado en 1933, el mismo año del cierre de la Bauhaus en Berlín, el centro y su proyecto educativo se disolverían en 1957, tras 24 años de actividad que continuaba la de su precedente alemán. Sus propuestas pedagógicas son incomparables en términos históricos, pero, a la vez, susceptibles de comparación. (p. 115) Bajo la imagen de una academia de arte, la BMC tuvo una vida efímera, pero no por ello pasó desapercibida. Entre sus filas pasaron artistas como Cunninham (danza), Cage (música), Twombly (pintura), Fuller (arquitectura), académicos, investigadores, poetas, incluso en sus aulas se dieron cita ideologías encontradas entre sí, lo cual contribuyó a su debacle pero, al mismo tiempo, a la construcción de su leyenda y mito: un imaginario colectivo de gran talante para el arte y la cultura que ha marcado su influencia hasta nuestros días, aunque con claroscuros motivados por una pésima administración y la falta de trascendencia académica, pero que logró abanderar y respetar los ideales de la creatividad, la rebelión y la apertura de toda índole. La importancia del BMC, pese a su fracaso como institución formal, radica en su fuerte postura institucional de abanderar las subjetividades como detonadores del saber colectivo y artístico: la libre creación y manifestación sin barreras para la asimilación del conocimiento artístico, siempre que se pusiera al centro a la creatividad y a la rebelión de ir en contra de lo establecido, por lo tanto este episodio artístico y cultural es, a su vez, una muestra de hasta dónde se puede llegar sin renunciar a los ideales de una perspectiva que pone a la manifestación artística al centro de la discusión sin barreras de ningún tipo. En otras palabras, a partir de aquí el hecho de querer explorar el arte adquirió un espíritu de libertad total y una pedagogía de rupturas y de confrontación, de libertades creativas. Un mito que impacta a lo largo de los años y permite estimular pedagogías libres de educación artística donde hay cabida para la diversidad y para una subjetividad, la cual alcanza su clímax en lo colectivo, pues los proyectos académicos requerían del trabajo colaborativo para su desarrollo: “este tipo de trabajos ayudaban a generar relaciones cercanas entre los integrantes de Black Mountain College y un sentido de la comunidad que tanta importancia tenía en este proyecto” (Hernández Ullán, 2022, p. 55). Asimismo, esta subjetividad colectiva artística vivida en BMC propiciaba un ambiente democrático donde tenían cabida la disidencia y el con- Artículo elaborado a partir de las evidencias de la UA La Escena Contemporánea, de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la Facultad de Artes Escénicas, impartida por la docente Janneth Villarreal Arizpe. 2 Licenciado en Letras Españolas por la UANL, estudiante de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la FAE UANL. 1 8 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS senso, la igualdad ante la rebelión academicista y soberbia de las escuelas tradicionales, favoreciendo una postura más bien abierta, libre y de confluencia: “La idea de generar una comunidad iba de la mano de la educación democrática... en la que el contacto y la igualdad entre los integrantes era parte fundamental del propio proyecto educativo” (Hernández Ullán, 2022, p. 55). La democracia en acción y la resistencia como estandartes de batalla son, en este sentido, legado de este grupo colectivo artístico y cultural que, junto a otras manifestaciones por el estilo, permitieron, produjeron y posibilitaron los numerosos ejemplos durante todo el siglo XX con los productos originados en el llamado posmodernismo, llegando hasta nuestros días, donde las tendencias del siglo XXI muestran una marcada necesidad de reivindicaciones, de justicia cultural y de nuevas otras narrativas que recuperen las voces no documentadas y las perspectivas alternas de la visión oficial. De ahí la fascinación ante este grupo del BMC y otras manifestaciones, las cuales ahora se busca registrar. Octavio Paz (1990) promovió ampliamente una serie de posturas culturales con sustento y aplicación en las manifestaciones artísticas de ruptura y las llamó tradición de la ruptura, concepto metafórico que sintetiza perfecto el juego estructural de la historia del arte, el cual también podemos identificar en otros autores como Bloom (2017), quien señala que, para aportar, los verdaderos escritores, artistas, necesitan extrañificar, es decir, separar identidades establecidas y romper moldes para trascender. En autores de las teorías culturales como Lotman (1996), Bajtín (2018), Deleuze y Guattari (2010) podemos apreciar esta propuesta como el juego entre periféricos y canónicos, un vaivén en continuo movimiento que va alternando sus focos de atención, recuperando lo culturalmente valioso y sometiendo lo que no, aunque va implícito el factor del poder y de quien lo detenta, pero a su vez de quienes están ahí en plena pulsión subterránea. Las definiciones, en lo que va de este siglo XXI, se pueden apreciar como de transición y reivindicación de todas aquellas voces ocultas en las sombras de la cultura, enfáticamente en las marginalidades, porque nuestra cultura ha entendido que, en la medida en que se reduzcan las distancias entre las desigualdades, se podrán crear espacios de acción más seguros y ricos en experiencias, de ahí la importancia de acudir a los rincones de la historia donde se mantienen lapidados numerosos registros de expresiones culturales y artísticas, las cuales necesitamos conocer para enriquecer nuestro imaginario colectivo, arropar los mitos para concretar una cartografía más completa de lo que somos como colectividad. Entre más acercamientos permitamos a los registros ocultos, más completa podemos tener nuestra visión y perspectiva de lo que somos.      Las ceremonias de coronación de una corona que nadie quiere Antes de pandemia, las manifestaciones artísticas llevaban décadas integrando y navegando entre soportes para descubrir posibilidades de mayor contacto y ceremonia entre las expresiones y representaciones y el acto de atestiguar el momento de enunciación. Desde los 70 y 80 Andy Warhol, por ejemplo, exploraba los alcances de la tecnología mediante técnicas de reproducción en serie como la serigrafía, los collages o experimentos con la tecnología de entonces, por ejemplo, cuando intentó reinterpretar algunos de sus cuadros famosos como el del rostro de Deborah Harry, pero en píxeles de la era Atari.   Asimismo, en la escena musical teníamos propuestas como Kraftwerk o Aviador Dro, quienes hacían música electrónica acompañada de cuanta herramienta performativa podían llevar a escena como proyecciones, vestuarios y un discurso irónico y posmoderno donde se sentenciaba: “we are robots” o “la televisión es nutritiva”, lo cual, por más ironía al respecto, terminó como declaración de principios y se volvieron ejemplo a seguir para muchos proyectos artísticos posteriores, con todo y postura política. También era el caso de artistas como Diamanda Galás quien, de manera radical, se preocupaba por imponerse en las antípodas del mundo pop con una propuesta vanguardista sin concesiones, mediante experimentación sonora de efectos sónicos de alteración vocal que le servían para fijar su ojo en la crítica social y asumía una postura política que espantaba (y aún lo hace) a los más conservadores mediante representaciones donde es difícil discernir entre teatro, ópera, performance, manifestación política por las muertes de SIDA o concierto de rock. En México, desde los estridentistas podemos advertir una inclinación por lo multidisciplinario, espíritu combativo posteriormente continuado por los artistas que se reunían alrededor de los Contemporáneos o lo ocurrido en los 50 y 60 en la Casa del Lago y el proyecto Poesía en voz alta, donde se comenzaron a montar piezas de Strindberg, Ionesco o Klossowski (UNAM, 2001). Este trabajo se ligaría a la par con el teatro pánico de Jodorowsky y sus múltiples puertas hacia la creatividad y lo intermedial, el escándalo mediante los llamados efímeros pánicos y la toma de espacios no habituales para el teatro, como albercas u edificios abandonados, así como la colaboración con pintores como Remedios Varo o Felguérez y músicos o cineastas como Corkidi y López Moctezuma (Jodorowsky, 1996), pulsión que arribaría a los 80 y 90 con la proliferación de espacios culturales y contracultura- les. Tal es el caso de las obras realizadas en el CUEC (Vox Thanatos o América, por ejemplo, bajo dirección de David Hevia y semillero de la banda de rock Santa Sabina) o lugares como el Bar 9 (con Alejandra Bogue y la Kitsh Company), el Hábito (con las sátiras y performances de izquierda con Jesusa Rodríguez, Astrid Hadad y Liliana Felipe), el Tutti Frutti o La Última Carcajada de la Cumbancha (LUCC), donde grupos de rock, artistas plásticos, escénicos, videoastas, políticos, modelos, ídolos pop y de la televisión, travestis y figuras del jet set se codeaban en un carnaval donde todo podía suceder y donde la creatividad tenía que emplearse de manera inteligente porque se debía evadir la censura del poder (Osorno, 2014).   Con la llegada de los dosmiles y la locura del cambio del siglo, internet comenzó a popularizarse y cada vez había más hogares con posibilidades de conexión. Al mismo tiempo, las academias debieron ir adaptando a sus dinámicas de evaluación y de formación diversas modalidades que permitían el uso de tecnologías de información. Pero llegó la pandemia del COVID-19 (coronavirus) para sí o sí impulsar de manera definitiva el uso de tecnologías en la vida diaria y al alcance de cualquier persona. Los inicios de la pandemia fueron de completo terror y desconocimiento mayor a lo suscitado en el cambio del siglo con el Y2K. Solo corrían rumores y los medios de comunicación esparcían un halo de miedo, cubriendo completamente el orbe y despertando las más bajas pasiones de la sociedad: desde eventos de completa empatía y ternura, hasta actos reprobables que enfatizaron lo terrible que pueden llegar a ser las masas mal informadas (como los ataques a personal médico por parte de sus vecinos y vecinas, por ejemplo). Nadie quería portar esa corona amenazante y menos ante la incertidumbre de que, si la recibías, tus días estaban contados: el miedo y la desinformación tenían a la población bajo el dominio de la incertidumbre y el terror. Nadie quería enfermar y se escuchaba con desesperanza que la estrategia gubernamental fuera el contagio controlado, de rebaño, es decir, todas las personas debíamos enfermar para desarrollar anticuerpos y con ayuda de las vacunas lograr la inmunidad. Los casos de personas cercanas que enfermaban y morían cada vez eran más presentes, no había ánimo de continuar con la vida como se estaba llevando hasta el momento. Sin embargo y ante la desesperanza, el arte y la cultura decidieron imponer resiliencia, poco a poco comenzaron a dominar las tecnologías para trasladar a plataformas y redes sociales una muestra de lo que se podía lograr con las limitaciones o alcances que cada quien podía hacerse en el momento. Conferencias, webinars, encuestas, ciclos de charlas, herramientas lúdicas, teletrabajo y demás, comenzaron a formar parte del día a día de las comunidades.   Camaleón arte escénico | 9 �METHAMORTHEORIS Las y los artistas escénicos, en lugar de quedarse de brazos cruzados, comenzaron a producir escenificaciones, performatividades con un replanteamiento del espacio liminal: si bien los públicos son parte activa de la ceremonia escénica, ahora también lo serían, pero de manera digital. Ejemplos perfectos tenemos en los casos de la compañía española La Fura del Baus (2020), quienes incluso se tomaron la molestia y el placer de compartir sus experiencias escénicas al finalizar sus espectáculos, como si de mesas de desmontaje se trataran. Esto resultó de gran valor para poder estudiar y aprender de dichos casos.   De este modo, el contagio inminente se vio atenuado o se vio acompañado de artistas preocupados por ofrecer entretenimiento y arte a las personas, para empoderarlas en muchos casos, porque no solo se ofreció un contenido preparado específicamente para ser soportado por las nuevas tecnologías de telecomunicación, sino que la presencia, la creación liminal, la invitación a la ceremonia ayudó como medicina para plantarse ante la situación y empoderar a las personas en un acto político de resistencia y control, de esperanza de recuperar aquello dado por perdido.   Así, el coronavirus llegó para quedarse y con él vinieron una serie de herramientas tecnológicas, las cuales tuvieron como objetivo, en primer término, conectar a las personas con sus vidas cotidianas, la educación, el trabajo, es decir, instrumentos para que las personas siguieran al tanto de sus obligaciones “productivas”, la vigilancia permanente del Estado, el cual señala Galicia (2020); sin embargo, fue enriquecedor ver cómo estas propias personas tomaron sus instrumentos de trabajo y les dieron otros usos, como lo lúdico, lo recreativo y lo artístico. Señala Barría Jara (2020) que de ese modo y como pulsión de vida, las redes se volcaron en manifestación de vida y, al mismo tiempo, todos y todas fuimos testigos del espectáculo, de la ceremonia vital ahora postrada ante nuestros ojos muy a pesar de quienes nos querían sometidos y presas del terror:   Todo se vuelve espectáculo, significa que la realidad, ella misma, deviene teatral. Así pues, los imaginarios construidos mediáticamente por el cine hollywoodense o por los medios no operan trasplantando contenidos a nuestra subjetividad, más bien la configuran a nivel de nuestros deseos: lo real coincide con el deseo programado y viceversa. (p. 96) desarrollo artístico de la compañía y resultaba irónico y muy disruptivo que el uso de herramientas diseñadas para producir trabajo ahora podían derribar otras barreras y ser usadas para fines distintos como el disfrute de una acción performática y esto es una vuelta de tuerca al discurso oficialista: El teletrabajo... es la culminación de la utopía capitalista de la eficiencia temporal; más que nunca, el tiempo es el recurso más expropiado y explotado, y al mismo tiempo, la plataforma de la producción. Habitamos hoy en pandemia y habitamos la experiencia más acabada de enajenación del tiempo propio. (Barría Jara, 2020, 98) Aquí el arte dio un giro al uso de las herramientas tecnológicas y en un posicionamiento político hizo propias las redes para continuar con la labor escénica. De esta manera —y en el cruce pospandemia —, las artes escénicas y, en general, cualquier manifestación de la cultura humana, enfrentó miedos y descubrió un panorama amplio de posibilidades creativas y recreativas dispuestas para continuar con la cocreación y los confrontamientos humanistas y agonistas que las artes nos representan en nuestro cotidiano.   Y antes de que caiga el telón: Todo se pintó de negro, como la extinción... Hablar de teatro en la actualidad conlleva tener claridad en algunas ideas. Si entendemos por teatro una manifestación artística controlada, bien estructurada con sus límites bien definidos y con actuaciones que se contienen ante los dictámenes de un texto y la dirección de una persona que indica cada paso a seguir, podemos afirmar que estamos casados con la idea de un teatro tradicional, el cual aún puede ser efectivo y confirmar su vigencia, porque sigue dando sentido a una comunidad y a un discurso, pero tampoco es justo quedarnos con este encuadre conceptual. Es como no saber en qué tiempo y momento cultural estamos como sociedad. Adame H. (2012), al respecto, señala: el teatro y otras formas de representación escénica han contribuido a que los individuos aprendamos a vivir dentro de una dimensión reducida, sometidos al racionalismo y al control que ejercen quienes tienen el poder político y el de los medios de comunicación. (p. 6) Una postura altamente política que no agradó en demasía a quienes detentan el poder, pero sirvió para llevar alivio a los hogares Estamos acostumbrados a recibir órdenes, a dejarnos llevar, y para incrementar la resiliencia y la mejor pero no podemos negar nuestra íntima ne“el teatro corre a la par de los cesidad de transgredir y revelarnos. Más en preparación de las personas en un nuevo mundo ahora anunciado digital y electrónitiempos, recrea y problematiza tiempos donde, después de una pandemia e co. Lo que las y los artistas escénicos, por instalados en los estragos del neoliberalismo, ejemplo, habían trabajado en un afán multi- los conflictos e, incluso, se convierte necesitamos darle sentido a lo que ocurre en modal, transdiciplinario e interlineal, se volen un espacio senso-crítico” nuestro entorno y en nuestra individualidad vió productor de habilidades para la vida y más profunda. Pensar en una sola manera de (Galicia, 2020, 82). motor de cambio social. Quizá a este empoconducirse en una sociedad ortodoxa es vivir deramiento se deba el desarrollo desbocado fuera del conocimiento humano bajo el dogde los días presentes y las IA que llegan a ofrecer una visión disruptiva a ma y el yugo de los intereses creados por quienes detentan el poder y no los modos tradicionales de entender nuestros ámbitos de comunicación se justifica, incluso si no somos conscientes de ello. social, como la educación o el trabajo. La clase del poder entra en escena (aunque sea empujada en diablitos) En este sentido, las artes escénicas potenciaron su espíriEn la perspectiva del teatro tradicional nos quedamos con la tu protopunk y sentencias como el hazlo tú mismo, se volvieron habidescripción de los elementos que atestiguan la manifestación dramátituales: “el teatro corre a la par de los tiempos, recrea y problematiza los ca: actores, escenario, utilería, acciones, guion, entre otros. Podemos conflictos e, incluso, se convierte en un espacio senso-crítico” (Galicia, pautar la escena y estar conformes con una reseña que rescate esta 2020, 82). Al mismo tiempo era de esperarse: el teatro o las artes escéconcatenación de palomitas en un check list. Pero si atendemos a las nicas siempre han trabajado según los instrumentos de su tiempo, según necesidades de los tiempos que vivimos y escuchamos nuestra sensilos elementos que permitan la planeación del acontecimiento, así desde bilidad podemos advertir un otro teatro, una representación de cuerpos tiempos de Shakeaspeare y la deux ex machina, así en nuestros tiemque pareciera se orquestan en una actuación, pero en realidad el direcpos de coronavirus y trabajo a distancia, como bien indica Robert Letor, consciente de la puesta en escena, se burla y abre ventanas para page en una charla de la Banff Centre for Arts and Creativity (2015), dar cabida a esa otra mirada que pide apertura y lecturas varias. “El donde explica la necesidad del arte escénico de intervenir y de incidir.   teatro es una cuestión corporal más que de emociones” y con estas palaEn el diálogo que se dio al terminar una función de la bras Hans-Thies Lehmann (2015) conecta con su tiempo, con las ideas obra La maldición de la corona, las y los integrantes de la Fura del del transteatro o transpoética y al mismo tiempo laten entre líneas las Baus (2020) argumentaron que la experiencia de la escenificación en ideas de sus precursores como Artaud, Jarry, Grotowsky, Jodorowsky, línea había aportado grandes descubrimientos para las posibilidades de por mencionar solo algunos.   10 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Así encontramos una reseña de la puesta en escena de La extinta variedad del mundo de Alberto Villarreal, hecha por un joven quien lucha en su formación de estudiante por hallar sentido entre la diversidad de posturas, las cuales lo están alimentando profesionalmente, por lo que este joven describe los elementos claros de la estructura tradicional teatral pero, al mismo tiempo, se maravilla de encontrar el poder de esa otra visión que el mismo Villarreal se ha encargado de sembrar en el espectáculo para decirnos que, aunque hay un guion, ensayos detrás, tiempos, estructuras, su obra deja de ser su obra porque también las actrices y actores quienes toman la escena hacen lo suyo y lo hacen suyo desde sus corporalidades: “aguda parodia a las figuras de autoridad, escenificando a ‘gobernantes’ que ya ni caminar quieren, pero ejercen violencia sobre los ciudadanos”, al reseñar este punto, el joven Rivas Meléndez (2018, p. 180), se deja tocar por el espectáculo y entonces la representación deja de ser solo una obra de teatro más, ahora trasciende y leemos a un espectador que ha sentido la fuerza posdramática transdisciplinar donde el director está proponiendo una lectura múltiple de capas que rozan entre la tradición y lo disruptivo.   Donde se habla de un manual sobre la venganza al ritmo de taconazos y la ridícula cadena de producción capitalista que marca las horas como vasos de cristal encima de las cabezas En La extinta variedad del mundo, Villarreal conjuga elementos que conectan con la transteatralidad o transpoética, donde lo multidisciplinario tiene sentido, la ironía es el hilo conductor, los discursos se enfatizan justo en la ausencia de discurso y los actores y actrices trabajan desde su corporalidad, generando un ente colectivo corporal a manera de Golem:   En el Transteatro se da el diálogo múltiple entre lenguajes, representaciones y realidades. No hay espectáculo “puro”: se trata de acciones gestionadas por un sujeto, donde la estructura (organización) es auto-poética y está más allá de las reglas y convenciones de la representación. Los actos o experiencias transteatrales son acciones presenciales –aunque pueden incluir lo virtual– que un individuo o un grupo de personas realizan con plena conciencia de lo que hacen, pero sin excluir lo inconsciente, y cuya intención es responder a una pregunta guía que tiene un sentido comunitario (Adame H., 2012, 15). Quizá de manera velada Villarreal hace también un reconocimiento de las voces que han ayudado a deconstruir el teatro para posibilitar al transteatro. En la escena de los nacimientos hay una caída de bebé muñeco que se ensaya como repetición, aunque no llega a serlo, pero ahí está un guiño, lo mismo con ese momento incómodo de las mujeres sentadas intercambiando vasos de cristal sobre sus cabezas en movimiento de cadena laboral que no se detiene porque hay que producir. Al mismo tiempo, esa escena es poderosa en su ironía y crítica desde el absurdo directamente al discurso capitalista; aquí hacen acto de presencia fantasmal Pina Bausch y Jodorowsky, porque recordamos la puesta de Cafe Muller y también los efímeros pánicos donde a través de una serie de escenas simultáneas se hacen críticas sociales y se apela a que los espectadores terminen de construir junto a la representación aquello que se busca indagar. También el teatro pánico Jodorowsky integraba a las representaciones música en vivo o incluía pequeños dispositivos a la par del resto de la obra para, más que distraer al espectador, hacerle reflexionar en capas de significado. Por ejemplo, Villarreal incluye personas con máscaras de animal, un camotero, o peluches y Jodorowsky incluía animales vivos, sangre, luchadores, o payasos, quienes sacaban de sus pantalones globos fálicos de color rojo para conectar con el inconsciente de los espectadores y que cada quien encontrara significados de entre los símbolos. Alumbramiento de perros y la muerte: el gran líder se aproxima Hablar de transteatro es también reconocer al performance. “Cada vez que el mundo del arte tiene una crisis de ideas se nos pide participar por un corto periodo”, señala Gómez Peña (2005, p. 24) y no miente. Ante la crisis no hay mejor momento para transgredir el orden establecido hasta ese momento y el performance es la manifestación idónea. En plena pandemia las y los hacedores de teatro y otras manifestaciones artísticas se encontraron recluidos en sus espacios ideando cómo dar salida a las ideas. Las limitaciones del conocimiento, así como económicas y tecnológicas, mas las trabas mentales de lo que se debía hacer o se debía entender por teatro no dejaron de manifestarse en voces de todo tipo. Entonces, tenemos que el tiempo vivido en el hoy requiere una buena sacudida que ojalá las y los performers ayuden a realizarlo. Al menos, mientras haya más teatro entendido como lo hacen artistas como Villarreal, el campo estará listo para dar paso al conocimiento. Esto a su vez se contrapone a la influencia que desde el mainstream se impone. Los medios de comunicación dictan sus posturas de lo que se debe o no hacer con la moralidad. De ahí se entiende la molestia de Gómez Peña (2005) al denunciar que artistas comerciales como Madonna o Marilyn Manson tomen posturas y préstamos del performance para objetivos individuales (aunque habría que analizar el poder e influencia que artistas como los mencionados y otros tantos, por ejemplo, ahora un Bad Bunny o Lady Gaga pueden generar e incidir a manera de rupturas de los esquemas tradicionales de la cultura, pero eso será ya en otra ocasión). El detalle está en advertir cuando la cultura de las grandes masas pretende absorber de la marginalidad para procesar y escupir luego en productos al servicio del poder. Por ejemplo, el caso de los llamados standuperos, performers que se plantan en un escenario cualquiera y desde un micrófono hacen un espectáculo más que irónico, soez y digerido para la comunicación directa con su público, sin exigir más trabajo ni procesamiento del espectador. En este sentido, la representación del stand up pudiera encarnar en la actualidad esa visión tradicional de lo escénico limitada a comunicaciones contundentes y directas, las cuales no buscan ni les interesa remover la entraña intelectual sino visceral. Y llega el hombre de los camotes: Es la señal... No se puede afirmar que toda manifestación de stand up sea producto directo de control del poder, así como tampoco se puede afirmar que todo artista popular que busque adaptar elementos disruptivos de lo escénico transdramático acuda a ello para la domesticación de esta manifestación artística, pero es importante señalar y advertir, mantener bajo la lupa, porque si en algo ha impactado esta trayectoria ejecutada en obras como las de Alberto Villarreal —con toda la historia cultural acumulada, procesada y deglutida—, es la mirada crítica, el ojo que ve más allá, el pensamiento no lineal que desarrolla conocimiento, aún más notoriamente después de tremendos remolinos que las artes han experimentado con el paso de los últimos siglos y con la reciente experiencia global de la pandemia, la cual nos obligó a una resiliencia creativa y una nueva conformación del espacio liminal para seguir sintiendo que en lo profundo del pecho late un corazón. Camaleón arte escénico | 11 �METHAMORTHEORIS Referencias Adame H., D. (2012). ¿Teatro vivo, teatro virtual o transteatro? Una mirada desde la transdisciplinariedad. Apuntes de Teatro, (135), 5-19. https://teologiayvida.uc.cl/index.php/RAT/article/view/31847   Bajtín, M. (2018). La Cultura Popular En La Edad Media Y En El Renacimiento: el contexto de Francois Rabelais. Alianza. Banff Centre for Arts and Creativity. (14 de julio de 2015). Playwright and Director Robert Lepage’s Unique Creative Style. [Archivo de Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=pMGPzuF7B_Q&t=27s Barría Jara, M. (2020). Escuchas, pantallas, otros cuerpos, otra presencia. Resistir en tiempos de confinamiento. En L. Proaño Gómez y L. Verzero (comps.). Mutis por el Foro. Artes escénicas y política en tiempos de pandemia. (pp. 93-103). ASPO/ Red de Estudios de Artes Escénicas Latinoamericanas. https://drive.google.com/file/d/1G6qaehzvAKSqxuLHq6zgncRUgqlHWXXz/view Bloom, H. (2017). Prefacio y preludio. 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URESTI1 Roma no se construyó en un día” es una frase popular, incluso hasta clásica, la cual nos recuerda que el éxito no es instantáneo, pues se necesita perseverancia para conseguir el fin deseado de un proceso, pero también estrategia. No obstante, haciendo a un lado el propósito analógico de dicha frase, es un hecho que la antigua Roma no se construyó en un solo día: requirió cientos de años de construcción de arquitectura, expansión de territorio, desarrollo de una cultura y, claramente, estructuras políticas y formas de gobierno, las cuales no pueden prescindir de mecanismos de persuasión social. Sin embargo, para entender cómo fue aplicada la propaganda en la antigua Roma, debemos entender que no se trata de una ciencia, sino de una técnica que precisa tanto del estudio de los individuos expuestos a ella como del ambiente. él, pues requiere de los miembros de la sociedad para existir, debido a que no puede desvincularse de las problemáticas colectivas. Por ello, para que funcione, es importante atender estos aspectos y, al incorporarse a este discurso común, los sujetos refuerzan su sentido de pertenencia a la comunidad porque quieren tomar participación en las decisiones del Estado. No son víctimas de la propaganda, pues terminan involucrándose activamente al repetir estos mensajes y empatarlos con sus opiniones e ideas personales, encontrando satisfacción en su deseo de pertenecer, tener razón o sentir que están del lado correcto. La característica principal de estas dinámicas de difusión es la habilidad de involucrar a la sociedad en las grandes decisiones o, para ser más precisos, crear la ilusión de ello para satisfacer artificialmente a las masas. La propaganda tiene base en análisis científicos de ramas como la psicología o la sociología. El entendimiento suficiente de estas áreas permite su aplicación efectiva cuando quien las maneja comprende al sujeto, su comportamiento, sus tendencias, deseos y condiciones. Dicha estrategia de propagación ideológica abarca, entonces, una serie de métodos empleados por un grupo organizado, el cual pretende lograr la participación (directa o indirecta) de una masa de individuos en sus acciones, atraídos mediante manipulación psicológica e incorporados a una organización. Ahora, ¿qué condiciones son necesarias para que existan este tipo de recursos discursivos? Una de las principales formas de propaganda en la antigua Roma era, sin lugar a duda, el arte. Naturalmente, todo arte es político, pues su contexto se nutre de las vivencias y las opiniones del artista. George Orwell (2009) afirmaba que “all art is propaganda”2, lo cual permite entender cómo la producción artística romana también respondía a fines políticos. Un ejemplo de ello es la arquitectura, ya que, tal como explican Gianni y Baratta (2023), los edificios públicos romanos solían llevar inscripciones para visibilizar el nombre del mecenas (patrocinador), permitiendo incluso a los analfabetos reconocer quién había financiado la obra. A menudo, a los edificios se les llamaba por el nombre del mecenas, como el Pons Fabricius, el Aqua Marcia y la Curia Iulia, por nombrar algunos. La propaganda visual también se revela en las pinturas, desde los frescos en el exterior de los edificios hasta los originales griegos (a menudo exhibidos en lugares públicos) y las pinturas triunfales. Aunque existen más ejemplos, mencionaremos como último, pero no menos importante, al teatro. Según Jacques Ellul (1973), la propaganda solo puede funcionar cuando existen dos elementos que vuelven más susceptible a la influencia a una población: un estilo de vida relativamente homogéneo y un flujo constante de información política y económica. La primera característica se refiere a un nivel socioeconómico promedio que comparte una forma de vida, una cultura y una ideología. Individuos que pueden permitirse ciertos recursos como medios de comunicación y entretenimiento comunes. La propaganda necesita de este sector de la población, pues es el más denso y moldeable, además de no estar compuesto por personas muy ricas ni muy pobres. Debido a la diferencia de recursos, los ricos o privilegiados llegan a tener más acceso a información de diversas fuentes, la cual analizan críticamente, mientras que los pobres, a menudo, se encuentran en situaciones de escasez que limitan su acceso a dichas fuentes. El flujo constante de datos políticos y económicos se traduce a referencias del contexto social. A través de este conocimiento, el individuo logra identificar la situación y comprender su realidad, lo cual hace posible evaluar su posición y percibir los problemas personales como sociales, es decir, se generan las condiciones para que la propaganda le incite a la acción política. La información es más eficaz cuando se presenta como objetiva y se difunde de manera amplia, ya que así contribuye al sujeto a crear una visión general de la realidad. De este modo, para la propaganda no es tan determinante la profundidad o calidad de su contenido como su cantidad y repetición, porque la reiteración y abundancia de mensajes refuerzan su impacto. Cuantos más estereotipos circulen en una cultura, más fácil será orientar la opinión pública y, cuanto más participe un sujeto en ese entorno simbólico, más susceptible será a la manipulación de estos símbolos. La propaganda también surge de una necesidad del sistema de gobierno de integrar a los ciudadanos e incitarlos a participar en En Roma el teatro no era solo entretenimiento: era un espacio público masivo (arquitectura, asientos, fachada visible desde la ciudad) donde se concentraba gran parte de la población urbana y el poder podía dirigirse a la multitud mediante imágenes, textos o rituales. Esto lo convierte en un instrumento idóneo para la propaganda. La religión y la política en Roma estaban entrelazadas, muchas actividades de carácter religioso tenían simultáneamente una funcionalidad propagandística: los espectáculos escénicos como representaciones y fiestas religiosas se insertan en calendarios religiosos con el fin de usarse para legitimar autoridades, conmemorar victorias o consolidar identidades cívicas. Es decir, el teatro romano contribuía a reforzar la identidad cívica y los valores políticos del imperio al integrar mitos fundacionales y símbolos públicos en sus representaciones (Sandoval, s.f.). Los espectáculos teatrales podían presentarse como rituales religiosos y así naturalizar mensajes políticos. Podemos mencionar algunos aspectos que funcionaron como recursos de propagación ideológica en el teatro, como el repertorio o la programación de las obras, cuyo énfasis subrayaba los orígenes legendarios, héroes o valores que favorecían a un grupo político o un gobernante. Los juegos y espectáculos organizados por magistrados o por el príncipe eran una forma visible de financiación que generaba clientela y gratitud política. Además, construir o restaurar teatros o pagar espectáculos daba prestigio al patrocinador (magistrado, noble, Estudiante de la Licenciatura en Arte Teatral de tercer semestre. Ensayo elaborado como Producto Integrador de Aprendizaje de la UA Historia del Teatro I: Grecia, Roma y Edad Media, impartida por la docente Jennifer Peña Ramírez. Créditos: Pili Pala “Todo arte es propaganda”, en español. 1 2 Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS ...todo arte es político... emperador, etc.), vinculando su nombre con el bienestar y la piedad de la ciudad. Claro está, el teatro está lleno de símbolos, y como fue antes mencionado, la propaganda funciona también con simbología asociada a valores, lemas y posiciones políticas. La escenografía, las esculturas y los monumentos alrededor del teatro podían llevar iconografía oficial como emblemas, alusiones a hechos militares o a dioses tutelares. Como ejemplo de este uso del teatro en Roma, durante el periodo de Octavio Augusto adquirió una relevancia que fue mucho más allá del entretenimiento o una actividad cultural. Se convirtió en un espacio político y simbólico, siendo una herramienta de comunicación visual destinada a transmitir los ideales del nuevo régimen. El emperador entendió el poder del arte y de los espacios públicos como vehículos de propaganda no verbal. A través de la arquitectura, la escultura y la disposición deliberada de los edificios, logró difundir su imagen como líder elegido por los dioses, garantizador del orden y restaurador de la moral romana. Para demostrarlo, tenemos el Teatro Romano de Cartagena (antes Cartago Nova), construido entre los años I y V a.C. bajo mandato de Augusto. Este edificio fue concebido como una manifestación material del poder imperial. No solo funcionó como lugar de representación teatral, sino como un espacio ritual en el que la política, la religión y la imagen del emperador se entrelazan. Su dedicación a Cayo y Lucio César, nietos y herederos de Augusto, introducía además un mensaje de continuidad dinástica, presentando a la familia imperial como depositaria del favor divino. De este modo, el teatro comunicaba de forma sutil, pero efectiva, la consolidación de un poder hereditario legitimado por los dioses. La decoración del edificio reforzaba esta intención propagandística. En su interior se hallaron altares dedicados a la Tríada Capitolina y al cortejo de Apolo, divinidad protectora del emperador. También destacan esculturas de Apolo con la cítara y relieves de Rea Silvia, madre de Rómulo y Remo, símbolos de los orígenes sagrados de Roma. Estas imágenes no eran meramente ornamentales, pues formaban parte de un discurso visual cuidadosamente elaborado. El eje central del escenario, por ejemplo, alineaba las figuras de Júpiter, Apolo y el propio Augusto, creando una je- 14 | Camaleón arte escénico rarquía simbólica en la que el emperador se presentaba como mediador entre los dioses y los hombres, un nuevo Rómulo o incluso un semidiós solar que traía la paz y la prosperidad. El teatro, en consecuencia, funcionaba como un microcosmos del orden de Augusto. Era al mismo tiempo un espacio de ocio, un santuario cívico y un monumento político. En él, la población asistía no solo a obras dramáticas, sino a la representación de un mensaje ideológico: la victoria del orden sobre el caos, de la moral sobre la decadencia, de la luz de Apolo sobre la oscuridad dionisíaca. Cada elemento arquitectónico, cada escultura y cada inscripción contribuyen a reforzar la imagen del emperador como figura providencial. Así, el teatro romano de Cartagena se convierte en una síntesis perfecta de arte, religión y política. A través de su monumentalidad y su simbolismo, proyectaba la idea de un imperio guiado por la divinidad y personificado en la figura de Augusto. El pueblo, al asistir a los espectáculos, era también partícipe de ese ritual de legitimación. El poder no se impuso solo por la fuerza militar, sino también por medio de un elaborado sistema de imágenes y significados que convirtieron el arte en un instrumento de cohesión ideológica. En el teatro, la propaganda se volvió espectáculo y, a su vez, una forma de culto al poder. Sin embargo, la propaganda artística no se limitó al periodo augusteo. Con el paso de los años, otros emperadores retomaron y perfeccionaron este lenguaje visual de poder. Tal fue el caso de Trajano, cuya propaganda imperial alcanzó uno de los puntos más altos de sofisticación en la historia romana. Durante su gobierno, el arte monumental adquirió una función aún más compleja: no solo glorificaba al emperador, sino que también legitimaba su autoridad ante el pueblo y ante la posteridad. Ejemplo de ello son las columnas monumentales, como la Columna de Trajano y el Arco de Benevento, que presentaban al emperador como garante del orden y la prosperidad (Zaccaria Defferrire, 2020). No eran simples recordatorios de victorias militares, sino verdaderos discursos en piedra que exaltaban al emperador como defensor del pueblo, benefactor y elegido por los dioses. La Columna de Trajano, por ejemplo, con sus relieves helicoidales que narran las campañas en Dacia, representa una de las más poderosas expresiones de propaganda visual del poder romano. En ella, el emperador aparece repetidamente, omnipresente en la escena, guiando a sus tropas, dirigiendo la guerra y supervisando la construcción de fortificaciones. Esta constante presencia lo eleva al rango de figura casi divina, símbolo del orden, la razón y la estabilidad que el Imperio debía a su gobierno. Por su parte, el Arco de Benevento refleja su faceta civil y humanitaria: los relieves lo muestran como un emperador piadoso, justo y generoso, impulsor de programas sociales y defensor de los más necesitados. A través de estas imágenes, el poder político se funde con el religioso y el moral, presentando al emperador como mediador entre los dioses y los hombres, garantía de la paz y de la abundancia. Así, tanto en tiempos de Augusto como en los de Trajano, el arte funcionó como una forma de lenguaje político y espiritual. Roma no se construyó en un solo día, pero tampoco lo hizo solo con ejércitos o leyes, también se edificó con símbolos, imágenes y monumentos que moldearon la percepción colectiva del poder. La propaganda en Roma fue, ante todo, un arte de la permanencia, un medio para grabar en piedra, mármol y teatro la idea de un imperio eterno guiado por la voluntad divina. Si bien el teatro romano empleó las obras dramáticas como vehículo de propaganda utilizando historias, héroes y mitos para exaltar valores políticos y morales, una de las formas más persistentes y visibles de este fenómeno fue la propia arquitectura de los teatros. Estos edificios no solo servían como escenarios de representación, sino como monumentos en sí mismos: templos civiles dedicados al poder imperial y a los dioses que lo legitimaban. La disposición de los espacios, la iconografía, las inscripciones y las esculturas funcionaban como un discurso visual constante que hablaba al ciudadano incluso cuando no se celebraban funciones. En su piedra y en su forma, el teatro romano perpetuaba los ideales del imperio, convirtiéndose en una de las expresiones más duraderas de la propaganda política y religiosa de Roma. �METHAMORTHEORIS Referencias Ellul, J. (1973). Propaganda: The formation of men’s attitudes (K. Kellen & J. Lerner, Trans.). Vintage Books. Giannini, F., y Baratta, I. (3 de octubre de 2023). Los orígenes del mecenazgo: Cayo Cilnio Mecenas y su apoyo a las artes. Finestre sull’Arte. https://www.finestresullarte.info/es/obras-y-artistas/los-origenes-del-mecenazgo-cayo-cilnio-mecenas-y-su-apoyo-a-las-artes Orwell, G. (2009). All art is propaganda: Critical essays. Harper Collins. (Ensayos escritos antes de 1950). Sandoval, M. (s. f.). El teatro y su papel en la construcción de la identidad romana. Siglo de teatro. https://siglosdeteatro.com/el-teatro-y-su-papel-en-la-construccion-de-la-identidad-romana/ Fuentes de consulta DeRose, J. (1992). The Art of Persuasion: Political Propaganda from Aeneas to Brutus. 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Fotografía por Susana Alanís Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS EL CUERPO QUE APRENDE Y SIGNIFICA EN LA ESCENA E POR DIANA BARRERA AGUIRRE1 n las artes escénicas, el cuerpo no es un instrumento que ejecuta instrucciones, sino el lugar donde el aprendizaje ocurre. Antes de que una idea pueda formularse verbalmente, el cuerpo ya la ha experimentado. En la danza y en la escena, aprender implica sentir, ajustar y comprender desde la experiencia corporal. Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Este ensayo propone comprender el cuerpo como sujeto de aprendizaje y el movimiento como productor de sentido, integrando aportes de la fenomenología, la cognición encarnada y la pedagogía corporal. A partir de esta perspectiva, se reflexiona sobre las implicaciones docentes en la formación escénica y se plantea una apertura hacia el aprendizaje del espectador como parte del acontecimiento escénico. El cuerpo como sujeto de aprendizaje Desde la fenomenología, Maurice Merleau-Ponty sostiene que el cuerpo no es un objeto que se posee, sino el sujeto mismo de la percepción. En Fenomenología de la percepción afirma que “el cuerpo no es un objeto en el mundo, sino el medio por el cual el mundo se nos hace presente” (Merleau-Ponty, 1945/1993, p. 203). Esta noción resulta central para la pedagogía escénica, ya que presenta el aprendizaje como una experiencia encarnada: comprender implica vivir corporalmente la acción antes de conceptualizarla. Esta perspectiva dialoga con los planteamientos de la cognición encarnada. Varela, Thompson y Rosch (1991) proponen que el conocimiento emerge de la interacción entre cuerpo, mente y entorno, señalando que “la cognición depende de los tipos de experiencia que surgen de tener un cuerpo con capacidades sensorio-motoras específicas” (p. 173). En la escena, esta interacción se manifiesta cuando el intérprete aprende mientras se mueve, responde al espacio, a otros cuerpos y a los estímulos del entorno. Howard Gardner (2011) reconoce la inteligencia corporal-cinestésica como una forma legítima de conocimiento, definida como “la capacidad de usar el propio cuerpo para expresar ideas y sentimientos, así como para resolver problemas” (p. 206). En el ámbito escénico, esta inteligencia se expresa cuando el gesto antecede a la palabra y el cuerpo comprende antes de que la experiencia pueda ser nombrada. Interocepción y experiencia pedagógica El concepto de interocepción resulta clave para comprender este tipo de aprendizaje corporal. Esta se refiere a la percepción de los estados internos del cuerpo, como la respiración, el ritmo cardíaco o la tensión muscular. Desde la neurociencia, Craig (2009) señala que “la interocepción proporciona una representación del estado fisiológico del cuerpo que es fundamental para la conciencia” (p. 59). En la formación escénica, esta capacidad permite al intérprete reconocer ajustes internos antes de verbalizarlos. Desde la práctica docente, se observa que el aprendizaje no siempre se activa mediante explicaciones teóricas. En numerosas ocasiones, un sonido emitido en conjunto, un ritmo compartido o la invitación a un movimiento propio por imitación generan una comprensión más inmediata que una instrucción conceptual detallada. El cuerpo responde primero a la experiencia sensorial y relacional, construyendo el sentido del movimiento desde la vivencia antes de que intervenga la palabra. Este tipo de aprendizaje evidencia que el sentido no se transmite únicamente por medio del lenguaje verbal, sino que emerge de la experiencia corporal compartida. El sonido, el ritmo y la calidad del movimiento funcionan como organizadores del aprendizaje, favoreciendo una comprensión encarnada de la acción escénica. En mi experiencia docente con alumnas pequeñas, he observado que la comprensión del movimiento se activa con mayor claridad a través de la respiración y el sonido que mediante explicaciones verbales extensas. Al montar una coreografía, es frecuente que la emisión de un sonido específico, más que una indicación técnica, funcione como guía para el cuerpo. En esos momentos, las niñas comprenden la intención del movimiento, la configuran desde su propia corporalidad y la hacen suya. El paso propuesto se transforma: conserva la estructura coreográfica, pero adquiere una cualidad personal e irrepetible. El resultado suele ser especialmente conmovedor para el espectador, precisamente, porque emerge como un momento de expresión genuina y pura, donde el cuerpo entiende, decide y comunica antes de que la palabra intervenga. El movimiento como signo: aportes de Pina Bausch y Rudolf Laban Si el cuerpo aprende desde la experiencia, el movimiento se convierte en un productor de sentido. En el trabajo de Pina Bausch, el gesto escénico surge de la experiencia biográfica y emocional del intérprete. Como señala Servos (2008), su teatro-danza privilegia acciones cargadas de memoria y repetición, donde gestos cotidianos adquieren sentido escénico al ser coreografiados en torno a una temática. El cuerpo se presenta así como un archivo vivo de experiencias. Por su parte, Rudolf Laban desarrolló un sistema de análisis del movimiento que permite comprender cómo las cualidades del gesto configuran distintos modos de presencia escénica. A través de categorías como esfuerzo, espacio, tiempo y flujo, el análisis de Laban ofrece herramientas para observar cómo una misma acción puede producir sentidos distintos según su calidad (Laban, 1988; 2011). Desde la docencia, este enfoque permite enseñar a leer y escribir movimiento, desarrollando conciencia sobre la relación entre intención y acción corporal. En ambos casos, el cuerpo no representa algo externo, sino que significa desde su propia experiencia. En ello radica una de las riquezas de la expresión escénica: la posibilidad de reconocer y deleitarse en el toque personal e irrepetible de cada ser humano en escena. El movimiento se vuelve lenguaje cuando el intérprete es consciente de sus sensaciones internas, de su intención y de su relación con el espacio y con los otros cuerpos. Comprender el cuerpo como sujeto de aprendizaje y el movimiento 1 Egresada en la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Doctorante de Psicología en Educación. Docente en la Facultad de Organización Deportiva de la UANL. Propietaria de una escuela de danza. 16 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS como signo transforma la manera de concebir la enseñanza escénica. Enseñar deja de ser la transmisión de formas técnicas para convertirse en el diseño de experiencias corporales conscientes, donde el aula y el escenario funcionan como espacios de exploración, autoconocimiento y producción de sentido. No obstante, la significación escénica puede iniciar en la idea y la guía del coreógrafo, pero no se agota en el cuerpo del intérprete. Todo signo se completa en la percepción del espectador. Lejos de ser un receptor pasivo, el espectador participa activamente en el acontecimiento escénico, interpretando el movimiento desde su propia experiencia corporal, emocional y cultural, así como desde procesos de empatía emocional y neurológica. Si el cuerpo del intérprete aprende y significa en escena, se abre entonces una pregunta necesaria: ¿cómo aprende el espectador a leer el cuerpo?, ¿qué procesos perceptivos y afectivos se activan durante la experiencia escénica? Reconocer la escena como un espacio de aprendizaje compartido implica comprenderla como un territorio donde intérprete y espectador participan de un mismo campo de sentido. Explorar esta relación constituye una línea de reflexión fundamental para ampliar el diálogo entre pedagogía, semiótica y artes escénicas. Si el cuerpo aprende desde la experiencia, el movimiento se convierte en un productor de sentido Referencias Craig, A. D. (2009). How do you feel—now? The anterior insula and human awareness. Nature Reviews Neuroscience, 10(1), 59–70. Gardner, H. (2011). Frames of mind: The theory of multiple intelligences (3rd ed.). Basic Books. Laban, R. (1988). The mastery of movement (4th ed.). Northcote House. (Original work published 1950). Laban, R. (2011). Effort. Plays, Inc. Merleau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción (J. C. Gómez, Trad.). Planeta. (Trabajo original publicado en 1945). Servos, N. (2008). Pina Bausch: Dance theatre. K. Kieser Verlag. Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). The embodied mind: Cognitive science and human experience. MIT Press. Fuentes de consulta Immordino-Yang, M. H. (2016). Emotions, learning, and the brain. W. W. Norton & Company. Camaleón arte escénico | 17 �METHAMORTHEORIS LA BUENA VIOLENCIA: UNA “VÍA NEGATIVA” HACIA EL BIENESTAR PSICOFÍSICO POR ÁNGEL DANIEL ADAME ROJAS1 ¿E s la violencia universal? ¿Se manifiesta de la misma forma en cada contexto que habita? El teatro reinterpreta los vínculos del ser humano con otro ser humano, consigo mismo o con el espacio. Si dicho ser humano habita en México, debemos saber que la violencia en este país es una situación que se vive día a día e incide en muchos campos, desde las interacciones hasta la manera de estar en cualquier sitio. Cuando interpretamos los lazos y relaciones de una sociedad violenta y los colocamos en la escena, si no se tiene un estudio previo del tema o si no se precisó la razón del por qué está ahí, no servirá de nada. Si habitamos la violencia día a día, ¿qué hace pensar que exponerla de tal manera en la escena cambiará algo en el pensar-hacer humano? Creer que el teatro por sí solo tiene un poder de cambio social es limitar su expansión como vehículo de transformación. Grotowski (1968/1992) habla del teatro como vehículo para la transformación social, siempre y cuando el proceso de dicho teatro sea transformador para quien lo realice. Más adelante, Grotowski explora experiencias parateatrales, siendo Nicolás Núñez (2024) quien desarrolla este ámbito como teatro participativo, el cual funge como una manera de llevar a los espectadores por ese camino trazado por Grotowski y nombrado por Artaud (1938/2001) como un teatro que pone a los espectadores en medio de la acción. ¿Para qué? Desde un contexto europeo, Grotowski y Artaud buscaban incrementar la capacidad expresiva del actor desde la sinceridad absoluta; eso solo se consigue a través de un “sacrificio” (¿no es este acto una manera violenta de habitar la escena?). Cuando Artaud hablaba de la crueldad en el teatro, especificaba que no se trataba de una crueldad vulgar donde la sangre y el desmembramiento fueran expuestos (inclúyase la violación, el asesinato, y demás crímenes), sino más bien la crueldad como una fuerza viviente, donde “la imagen de un crimen presentada en las condiciones teatrales adecuadas es infinitamente más terrible para el espíritu que la ejecución real de ese mismo crimen” (Artaud, 1938/2001, p. 96). Dichas “condiciones teatrales adecuadas” serán aquellas que permitan al actor transitar por la vía negativa: no adquirir habilidades, sino eliminar resistencias. El actor que trata de llegar a un estado de autopenetración, el actor que se revela a sí mismo, que sacrifica la parte más íntima de su ser, la más penosa, aquella que no debe ser exhibida a los ojos del mundo, debe ser capaz de manifestar su más mínimo impulso y el movimiento, aquellos impulsos que habitan la frontera que existe entre el sueño y la realidad. En suma, debe poder construir su propio lenguaje psicoanalítico de sonidos y gestos de la misma manera en que un gran poeta crea su lenguaje de palabras. (Grotowski, 1968/1992, p. 31). Desde un contexto mexicano, Núñez (2024) nos planteaba un teatro con capacidades sanadoras en quienes participaban en él. A través de un mito prehispánico, contamos una historia en conjunto, el espectador deja de ser espectador para volverse un “guerrero que libra una batalla contra el ego” (Núñez, 2024, pp. 61). En muchos de sus diseños, el autor utiliza un ejercicio que desarrolló junto a Grotowski en la sierra huichol: el trote contemplativo. Durante 20 o 30 minutos, los participantes contemplan mientras trotan en círculo. Dicha actividad podría considerarse agotadora, pero en diversos testimonios se explica que, si te entregas por completo —te “sacrificas”, diría Grotowski—, es posible alcanzar niveles contemplativos sanadores. Poner al espectador en la situación de tener que volverse un “guerrero que libra una batalla”, ¿no es también una manera violenta de convivir en el teatro? Hay maneras más eficaces de colocar la violencia en el arte teatral, de otra forma es mero entretenimiento, y la violencia no debe ser entretenida, debe ser expuesta y juzgada por quienes la viven, pues recordemos que habitar un país como México, donde los feminicidios, el crimen organizado e incluso el agresivo convivio familiar es común y poco entretenido. Boal nos hablaba de su estancia en Europa: Para alguien que huía de dictaduras explícitas, crueles y brutales, parecía natural que estos temas resultaran superficiales y poco dignos de atención. Era como si, involuntariamente, siempre me preguntara: “Vale, de acuerdo, pero ¿dónde está la policía?”. Porque estaba acostumbrado a trabajar con opresiones concretas y visibles. (Boal, 2004, pp. 20-21). En Europa, el autor se encuentra con opresiones “no-concretas e invisibles”, pero no por ello menos importantes. Son estas opresiones las que generaron una necesidad teatral de mostrar explícitamente la violencia que pocas veces se vivía en Europa, sin embargo, siguiendo el ejemplo de Boal, podemos encontrar una manera más eficaz de lidiar con la violencia en una sociedad: el diálogo, el estudio y el análisis profundo del contexto en que radica dicha violencia. Boal, al igual que Grotowski y Núñez, trasciende el entretenimiento para volver a la violencia (manifestada como opresión), un tema del cual partir para mejorar el bienestar individual y colectivo. Boal enfrentaba de manera directa el problema, más bien, abría el espacio seguro que da el teatro para que las personas pudieran enfrentarse a sus opresiones. ¿No es también este enfrentamiento una manera violenta de habitar la escena teatral con mayor eficacia en el impacto social? Es por ello que la violencia explícita en la escena contemporánea debe ser tratada como un procedimiento, no como un fin. Como objetivo se vulgariza; en cambio, como proceso, se vuelve analizable, objeto de estudio. Es necesario entonces trascenderla, volverla un medio. Nombraría a esta violencia 1 Estudiante de séptimo semestre de la Licenciatura en Arte Teatral. Trabajo elaborado para la U.A. Teatro Contemporáneo y Postmodernidad, impartida por el docente José Pablo Díaz Fernández 18 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS como proceso una buena violencia (asimilando el concepto del buen dolor que Nicolás Núñez plantea), en el sentido de que enfrentas tus miedos. Buena violencia cuando te vulnerabilizas frente a un público que juzga, cuando colocas a tu cuerpo en situaciones de alto riesgo. Y con situaciones de alto riesgo Núñez (2024, pp. 165-167, 302-304) no se refiere a poner al público en situaciones peligrosas, sino a habitar el estado del riesgo, trascender los límites personales: los que no existen, porque están los obstáculos y las deformaciones. Los obstáculos son límites físicos, contextuales o temporales que te alejan del bienestar, pero las deformaciones se tratan de aquellos límites que creemos tener. Existe el Teatro de alto riesgo, que se trata de “subir una escalera con tres peldaños” para trascender dichos límites: 1. Conócete a ti mismo. 2. Contrólate a ti mismo. 3. Proyéctate, puedo porque creo que puedo. Subir la escalera peldaño a peldaño no es un proceso fácil. En primer lugar, hay que atreverse a quitarse los zapatos frente a un grupo de personas; en segundo, hay que cometer el violento acto de habitar los espacios; por último, debemos quitarnos la mi- rada del otro y la de uno mismo. Durante este proceso puede haber efímeros encuentros con otro yo que está viviendo el mismo proceso. Mostrarse de esa manera es un acto violento para sí mismo, pero también para el otro, violento y necesario: buena violencia. En una época que día a día se esfuerza por volver consumible lo íntimo, es necesario crear espacios para vernos los rostros, los “de a deveras”. Y este proceso de desenmascaramiento puede sentirse violento, pero es que así tiene que ser y ¿no es mejor vivir esta violencia dentro del espacio seguro que nos brinda el arte teatral? Teniendo tantas formas de usar la buena violencia como proceso de sanación, ¿por qué seguir utilizando la violencia explícita cuyo único fundamento es el morbo? Es posible sanar a través del arte, pero nada sana sin antes haberse dañado, sin antes haber dolido. Señor, hazme un instrumento de tu canto. Señor, siendo un instrumento de tu canto, no me tañas demasiado fuerte, pues temo romperme. Señor táñeme todo lo fuerte que quieras, qué importa si me rompo. (Núñez, 2024, pp. 170). Referencias Artaud, A. (2001). El teatro y su doble. TOMO Editorial. (obra original publicada en 1938; primera edición en español en 1978). Boal, A. (2004). El arco iris del deseo. ALBA Editorial Grotowski, J. (1992). Hacia un teatro pobre. Siglo XXI. (obra original publicada en 1968). Núñez, N. (2024). Teatro antropocósmico. Teatro, ritual, conciencia. UNAM. Camaleón arte escénico | 19 �METHAMORTHEORIS RECONOCERSE EN LA ESCENA MIGRANTE: UN DIÁLOGO ENTRE SEMIÓTICA SOCIAL Y LOS ACTOS DEL HABLA POR POR BEATRIZ CRUZ VALLARTA 1 Introducción S emiótica es un concepto tan amplio que ha sido estudiado desde diferentes aristas, como la lingüística, la medicina, la criminología, la comunicología o la sociología, por mencionar algunas. Lo anterior, naturalmente, ha dado lugar a un campo diverso de definiciones y enfoques. Dada la amplitud y los diversos alcances en su estudio, el presente ensayo propone abordar la semiótica únicamente como una herramienta analítica para el estudio del teatro, particularmente en relación con la producción de sentido en contextos sociales específicos. Desde esta perspectiva, se retoma la noción de semiótica social desarrollada a partir del pensamiento de Roland Barthes (2009). La pregunta de investigación que guía este trabajo es la siguiente: ¿Se puede comprender el teatro como un espacio de producción simbólica y performativa en el que los signos verbales y no verbales representan la realidad y actúan sobre ella? Por su parte, la problemática central de este trabajo se sitúa en la representación de la experiencia migratoria mexicana en Alemania, específicamente en la cuenca del Ruhr, y en cuestionar qué ocurre cuando quienes participan en una puesta en escena, además de representar una experiencia, también son atravesados por ella. Para profundizar en este aspecto, el ensayo plantea un diálogo entre la semiótica social de Roland Barthes (2009) con la teoría de los actos del habla propuesta por John L. Austin (1971). Finalmente, el objetivo principal del escrito es reflexionar sobre el teatro como un acto colectivo de significación capaz de producir identidad, memoria y comunidad en contextos migratorios2. Sobre la semiótica y el pensamiento de Roland Barthes La palabra semiótica proviene del griego semeion y quiere decir signo, distintivo o señal. En un sentido amplio, se entiende por semiótica una teoría general de los signos, es decir, es la ciencia de las propiedades generales de los signos. (Karam, 2004, p. 5) Según Humberto Eco, la semiótica establece y trata de dar respuesta a la interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta, cómo genera conocimiento y cómo lo transmite (Eco, 2005, p. 45). Desde una perspectiva general, es posible afirmar que la semiótica no se limita al estudio de una clase particular de signo, sino que se extiende a todos aquellos sistemas simbólicos mediante los cuales los seres humanos interpretan y organizan su realidad. Sin embargo, esto no siempre fue así, pues el estudio de la semiótica, en un inicio, se relacionó principalmente con aspectos del signo lingüístico3. En este contexto, resulta importante destacar la teoría semiótica del pensador francés Roland Barthes (2009), quien desplazó el análisis semiótico del ámbito lingüístico hacia el estudio de la cultura entendida como un sistema de signos. Cabe destacar que aquí no se desarrollará la evolución del pensamiento de Barthes, pero es importante establecer que, en este aspecto, su trayectoria teórica culmina con la idea de que la cultura puede leerse y entenderse como un texto. Es decir, como un conjunto de signos que circulan en la vida cotidiana y que producen significados sociales. Desde esta concepción, el movimiento corporal, los gestos, las imágenes, los rituales o los objetos cotidianos se convierten en formas de significación que nos dirigen a la construcción de un sentido mediante la comunicación de valores, identidades y posiciones sociales. De este modo, Barthes amplió la noción de semiótica al mostrar que todo fenómeno social puede ser leído como un sistema de significación. Es decir, un objeto, un gesto o una imagen pueden poseer un significado literal y, al mismo tiempo, una carga simbólica que remite a valores sociales, afectivos, ideológicos e incluso identitarios. En síntesis, la semiótica social, desarrollada en gran medida a partir del pensamiento de Barthes, se interesa en comprender cómo los signos operan dentro de una sociedad determinada y cómo influyen en la manera en que los sujetos comprenden el mundo y se comprenden a sí mismos. De la semiótica social a los actos del habla: escena, lenguaje y acción Partir de la semiótica social de Barthes permite comprender el teatro como un espacio de producción simbólica, porque los signos, ya sean verbales o no verbales, representan la realidad, la ponen en acto frente a una comunidad y la reconfiguran a través de procesos colectivos de significación. En este tenor, la escena teatral puede entenderse como un acontecimiento en el que el sentido se construye colectivamente entre quienes producen la escena y quienes la reciben, pero ¿qué pasa cuando tanto quien la representa como quien la consume comparten identidad migrante? En este punto, la articulación con la teoría de los actos del habla de John L. Austin (1971) permite profundizar el análisis. A partir del texto de Nicolás López Pérez (2013), es posible afirmar que los actos del habla son la manera de entender que al hablar describimos el mundo y al mismo tiempo actuamos en él, es decir hacemos cosas con palabras. En este sentido, Austin distingue tres niveles o clases de acciones que ocurren cuando alguien enuncia algo: a) Acto locutivo: decir algo (emitir una expresión con cierta forma y sentido). b) Acto ilocutivo: hacer algo al decirlo (por ejemplo: ordenar, pedir, prometer, advertir, disculparse). c) Acto perlocutivo: provocar efectos por decirlo (convencer, asustar, motivar o lograr que alguien actúe) (Austin, 1971). Como se puede observar, Austin plantea que el lenguaje no solo describe el mundo, sino que, al mismo tiempo, actúa 1 Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Estudiante de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. 2 En este texto, se hablará desde una perspectiva migrante situada, derivada de la experiencia personal de desplazamiento de México a Alemania, contexto en el que se produce un cambio de lengua, de códigos culturales y de sistemas de significación. Dicha experiencia implica la transición del español al alemán, así como la adaptación a nuevas convenciones sociales, simbólicas y comunicativas, las cuales influyen directamente en los procesos de construcción, pérdida y reconstrucción identitaria a los que se hará referencia. 3 Este ensayo no tiene como objetivo desarrollar un panorama histórico del estudio de la semiótica, aunque para profundizar en este tema, pueden revisarse aportes fundamentales en autores como Saussure, Peirce, Eco y Barthes. 20 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS sobre él. Si trasladamos esta idea al teatro y atendemos a las palabras que se utilizan en escena (especialmente en contextos de representación de la migración), estas pueden entenderse como actos performativos que producen identidad, memoria y pertenencia. Es decir, las palabras en una escena también están haciendo algo. En este sentido, valdría la pena plantearse: ¿Qué pasaría si quienes representan esos actos fueran también quienes los han vivido? Probablemente el acontecimiento escénico dejaría de ser solo un medio de difusión de una realidad ajena y se convertiría en un espacio de enunciación y reconocimiento propios. Por lo tanto, esta clase de teatro expondría una experiencia y abriría la posibilidad de generar comunidad desde otros lugares, en tanto que la autorrepresentación otorgaría a la escena una dimensión de verdad y legitimidad simbólica. Desde esta perspectiva la experiencia migratoria, marcada con frecuencia por la pérdida simbólica y el desarraigo, encontraría en la escena un espacio donde el sujeto podría reconstruirse a través del lenguaje y del signo. Nombrarse, narrarse o declararse en escena no constituiría únicamente un acto discursivo, también se trataría de una acción simbólica que reconfiguraría al sujeto frente a los otros y frente a sí mismo. Así, la semiótica social y los actos del habla permiten pensar el teatro como un acto colectivo de resignificación, donde el lenguaje, el cuerpo y los signos escénicos operan como herramientas para volver a inscribirse en el mundo. He aquí una propuesta para el teatro contemporáneo de la cuenca del Ruhr, en Alemania, donde los hispanohablantes migrantes buscan sentirse cobijados o representados de algún modo. En especial los trabajadores migrantes cualificados que llegan y buscan la integración. Una discusión situada En el oeste de Alemania se localiza la región del Ruhr (también conocida como la cuenca minera del Ruhr), una de las mayores conurbaciones industriales de Europa, cuya tradición histórica se encuentra vinculada a la minería siderúrgica. Sin embargo, en los últimos años esta región ha experimentado una transformación estructural, orientada hacia un modelo económico y cultural contemporáneo (Regionalverband Ruhr, 2018, p. 2). El desarrollo de esta región ha incrementado la necesidad de personal cualificado y por ende la migración ha aumentado. Aunque la mayoría de las personas migrantes proviene de países europeos, en años recientes se ha podido notar el aumento de la migración latinoamericana, entre ellos migrantes mexicanos. Aunque no existe una cifra exacta oficial que permita conocer el número de mexicanos que habita esta zona, los datos nacionales permiten situar este fenómeno en un contexto más amplio. De acuerdo con el Instituto de Mexicanos Residentes en el Exterior, en los últimos años la población mexicana en Alemania ha aumentado 73% (IME, 2017), lo cual da cuenta de una tendencia creciente de movilidad hacia dicho país. Con base en lo anteriormente expuesto, es posible afirmar que la región del Ruhr es una antigua zona industrial en proceso de reconversión que se caracteriza por una presencia migrante diversa, donde hay una creciente demanda de personal migrante cualificado4. Frente al notable aumento de la migración latinoamericana y la presencia de distintas asociaciones y colectivos mexicanos en dicha zona, vale la pena reflexionar sobre cómo el teatro puede constituir un acto colectivo de significación, capaz de producir identidad, memoria y comunidad en contextos migratorios. A partir de lo anterior resulta destacable considerar la experiencia migratoria y sus retos. Achotegui (2012) señala que la migración implica un proceso de duelo complejo, caracterizado por la pérdida de referentes fundamentales como la lengua, la red social, la cultura y el sentido de pertenencia. Y ya que este duelo no se presenta de forma lineal, con frecuencia se reactivan las dificultades de integración, lo cual, según el autor, genera una sensación de desarraigo y de invisibilización. No obstante, el autor también señala que dicho proceso obliga al migrante a reconfigurar su identidad y a elaborar nuevas narrativas sobre sí mismo para sostener su presencia en el nuevo entorno (Achotegui, 2012), lo que representa una oportunidad para crear una significación nueva y una reconstrucción Estas ideas nos hacen cuestionarnos: ¿Qué pasaría si hubiera un espacio de producción simbólica donde el lenguaje, el cuerpo y la memoria se fusionen y se representen? Si en el teatro del Ruhr pudiera expresarse la experiencia migrante, la escena se convertiría en un espacio donde el duelo migratorio y las reconstrucciones personales puedan ser elaboradas de manera compartida Nombrarse, narrarse o declararse en escena no constituiría únicamente un acto discursivo, también se trataría de una acción simbólica que reconfiguraría al sujeto frente a los otros y frente a sí mismo. Conclusión En este texto se planteó que la semiótica social, en diálogo con la teoría de los actos del habla, permite comprender el teatro como un espacio donde el lenguaje, el cuerpo y los signos escénicos operan de manera activa en la construcción de sentido. Desde el pensamiento de Roland Barthes (2009) se mostró que los fenómenos culturales pueden leerse como sistemas de significación y a partir de John L. Austin (1971) se ha enfatizado que el lenguaje describe el mundo y al mismo tiempo actúa sobre él. 4 Cabe destacar que esta demanda se inscribe en una problemática estructural a nivel nacional y no constituye un fenómeno exclusivo de la región del Ruhr. Camaleón arte escénico | 21 �METHAMORTHEORIS Al trasladar estas ideas al ámbito teatral, particularmente en la representación de la experiencia migratoria, se propuso que la escena puede funcionar como un acto performativo colectivo. Cuando quienes representan una experiencia son también quienes la han vivido, el teatro deja de ser únicamente un medio de difusión de una realidad ajena y se convierte en un espacio de autorrepresentación, donde se producen identidad, memoria y pertenencia. En este sentido, el teatro se configura como una práctica simbólica capaz de generar comunidad y de ofrecer un lugar identitario para personas marcadas por el desarraigo. Vale la pena situar estas reflexiones en el contexto de la región del Ruhr, pues, a pesar del aumento de la migración latinoamericana, en esta zona no se identifican puestas en escena que aborden de manera explícita la experiencia latinoamericana desde la voz de sus propios protagonistas5, de tal forma que es posible observar un vacío escénico que contrasta con la diversidad cultural presente en la región, por lo cual se puede notar la necesidad de generar espacios artísticos que permitan visibilizar estas experiencias. A partir de dicha perspectiva, valdría la pena impulsar proyectos teatrales que aborden la migración latinoamericana en la zona del Ruhr, en los que algunos miembros de la propia comunidad migrante participen activamente representándose a sí mismos, pues una propuesta así permitiría que el teatro funcione como un espacio de legitimización donde la lengua, el cuerpo y la identidad operarían como herramientas para la reconstrucción simbólica migrante. Referencias Achotegui, J. (2012). La crisis como factor agravante del Síndrome de Ulises (Síndrome del duelo migratorio extremo). Temas de Psicoanálisis, (3), 1–16. Austin, J. L. (1971). Cómo hacer cosas con palabras (Trad. E. Rabossi). Paidós. Barthes, R. (2009). Mitologías. México: Siglo XXI. Eco, U. (2005). Tratado de semiótica general. DeBolsillo. Instituto de los Mexicanos en el Exterior. (2017). Alemania 2017. Gobierno de México. Karam, T. (2004). Introducción a la semiótica. Universidad Nacional Autónoma de México. López Pérez, N. (2013). John Langshaw Austin: de las palabras a las acciones. Universidad de Chile. Regionalverband Ruhr. (2018). Kleiner Atlas Metropole Ruhr: Das Ruhrgebiet im Wandel. Fuentes de consulta Barthes, R. (2004). El placer del texto. México: Siglo XXI. Correa González, J. P. (2012). Semiótica. Estado de México: Red Tercer Milenio. Finalmente, en respuesta a la pregunta de investigación que dirigió este texto, se puede decir lo siguiente: el teatro permite representar la experiencia migratoria y actuar sobre ella al generar procesos de reconocimiento, resignificación e identidad colectiva. Si lo pensamos desde el diálogo entre la semiótica social y la teoría de los actos del habla, se puede afirmar que la escena se configura como un acontecimiento colectivo donde el lenguaje, el cuerpo y los signos escénicos resignifican la experiencia migrante. No obstante, las reflexiones anteriores abren nuevas preguntas que exceden los límites de este ensayo: ¿qué formas escénicas emergen cuando la autorrepresentación se convierte en eje central del discurso teatral?, ¿cómo dialogan estas prácticas con públicos que no comparten la experiencia migratoria? Valdría la pena continuar con estas reflexiones y seguir explorando el teatro como espacio vivo de acción, lenguaje, transformación social y conformación de comunidades. Existen eventos organizados por distintas asociaciones y colectivos que incluyen el diálogo y la exposición de la cultura, también existen algunas puestas en escena que retoman elementos latinoamericanos (como el baile, los textiles o los sonidos). 5 22 | Camaleón arte escénico �Un romance de décadas: La poética de iluminar Entrevista a Gerardo Valdez N Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional o sé quién afirma lo siguiente, yo lo leí por ahí (pero uno se apropia de lo que lee, ¿no?): Desde los primeros tiempos de los hombres, se contaban historias bajo la luz de grandes hogueras. ¿Qué diferencia hay entre el público reunido alrededor de un escenario con esas llamas o el que hoy se congrega ante un escenario iluminado por lámparas potentes? En realidad, no hay gran diferencia. Seguimos contando los mismos cuentos después de siglos y siglos… El arte escénico conforma diferentes áreas que poco a poco han ido evolucionando a favor de las cambiantes necesidades de los creadores que lo componen. Una de esas áreas primordiales, pero al mismo tiempo infravaloradas, es la iluminación. En esta entrevista que tomó lugar el 11 de febrero de 2026, el maestro, director e iluminador Gerardo Valdez nos lleva en un viaje a través de la memoria donde, a partir de sus experiencias, nos ilustra en torno a la semiótica de la iluminación. El maestro es un referente del teatro en Nuevo León y recientemente, a inicios de este mismo mes, ha sido reconocido con la Medalla al Mérito Artístico por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Leamos con atención lo que nos compartirá a continuación. C. M.: Maestro Gerardo Valdez, para comenzar, ¿podría contarnos un poco sobre su trayectoria en el teatro y su camino en la iluminación? G. V.: Pues me considero un hombre de teatro en todas sus formas. Este año cumplo 50 años en la profesión: 45 como director de escena y unos 30 dedicados a la iluminación. He tenido la suerte de participar como iluminador en más de 200 puestas en escena, abarcando teatro, danza, ópera y otros espectáculos. He trabajado en recintos de todos los tamaños, desde salas pequeñas hasta grandes teatros emblemáticos, como el Teatro Degollado en Guadalajara o el Palacio de Bellas Artes en la Ciudad de México. Hoy me gusta considerarme como retirado, dejé la Facultad de Artes Escénicas 1 POR CAMILA MONTEMAYOR1 y el CEDART, pero pues la vocación teatral siempre encuentra la manera de llamarme de nuevo. Es una especie de complicidad, un romance que dura décadas y que siempre te acompaña. C. M.: Y dígame, maestro, ¿qué temas, inquietudes o pasiones han sido el motor profundo de su trabajo a lo largo de una trayectoria tan longeva? G. V.: Fíjate que en algún momento quise ser actor, pero entendí que no era mi fuerte, siento que el actor debe ser un animal en escena, algo que yo desafortunadamente no era. Así que, desde muy joven, gracias al apoyo del maestro Sergio García, descubrí que la dirección era mi camino. Me interesaba un teatro de contenido social, con estilos brechtianos y de denuncia, durante 35 muy buenos años formé parte del grupo Teatro Reguilete. Nos interesaba mucho enfocarnos en montar obras que incomodaban, las que dicen algo social y políticamente. Con el tiempo se podría decir que mis intereses se han expandido, ahora me interesan bastante las relaciones humanas, esas que son imperfectas, cambiantes; creo que va por ahí. C. M.: Y a través de esta trayectoria, si tuviera que definir su relación con la iluminación, ¿cómo la describiría? G. V.: Primero, creo que es un desconocimiento; luego, una complicidad; y ya cuando uno la entiende, me gusta verla como un romance. C. M.: Y en ese proceso de descubrimiento, ¿en qué momento siente que encontró su propio lenguaje? ¿Hubo un punto en su trayectoria en el que entendió que la iluminación podía ir más allá de simplemente hacer visible al actor y convertirse en una forma de expresión en sí misma? G. V.: Claro que sí. Al principio, prácticamente a mi trabajo lo llamaría alumbrar, era cuestión técnica de poner focos, que los actores se vieran en escena, etc., pero después, a raíz de que se crea el Teatro de la Ciudad, tengo la fortuna de ser de los primeros que anda ahí husmeando, viendo los equipos y esas cosas nuevas que para nosotros eran sorprendentes. Eso, junto con el seguir mis estudios, ver la luz en sus términos técnicos, filosóficos, religiosos incluso, fue lo que llevó a que, en los noventa, yo dijera “bueno, uno ilumina, pero no ilumina a los actores, uno ilumina ideas, conceptos, percepciones”. Ahí fue cuando empecé realmente a iluminar. C. M.: ¿recuerda alguna obra en particular en la que sintió por primera vez que la iluminación realmente estaba contando algo propio? G. V.: Hubo una obra que se llamó Ñaque de piojos y actores dirigida por su autor José Sánchez Sinisterra o La Chunga de Vargas Llosa. En estas obras creo que empecé a entender lo que era la iluminación, esas puestas en escena donde te dejan hacer lo que tú consideres como diseñador. Creo que fueron unos de esos momentos en Estudiante de octavo semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 23 �CHARLAS CAMALEÓNICAS los que dije “ah, creo que me gusta cómo es mi trabajo”. Uno empieza a ver la iluminación como factor fundamental, pues ilumina el ambiente, da una atmósfera que trata de generar una emoción en el espectador desde que entra hasta que se va. C. M.: Qué fascinante es escuchar una voz tan experimentada, maestro. Y qué mejor que aprovechar su presencia para adentrarnos en un tema un tanto complicado: la semiótica de la iluminación. Me gustaría directamente preguntarle ¿Cómo se manifiesta la semiótica en esta área? G. V.: Fíjate que yo siempre bromeo diciendo que yo no entiendo qué es la semiótica. Claro que la entiendo, pero me refiero a que no es tan sostenida, que a veces la considero una sofisticación teórica, ¿sabes? Pienso que al final del día, la semiótica tiene su cuestión formal, donde hay un signo y un objeto y un receptor, y entonces sería entenderla tal vez por ahí. La semiótica no es más que la generación de signos. Pienso que en realidad no la entendemos, no la estudiamos, en realidad estamos inmersos en ella como en la luz; la luz no la reflexionamos, la vivimos. La semiótica se entiende y se acciona meramente por naturalidad, pues proviene de un ser humano en constante generación de símbolos, que ahí están y se entienden. Creo que eso es en realidad como se manifiesta ese concepto en la iluminación. C. M.: Entonces, si pensamos que la semiótica proviene de la naturalidad del humano de percibir lo signos, ¿usted cree que el espectador lee la iluminación de manera consciente o más bien inconsciente? G. V.: La mejor iluminación es la que no se ve. Cuando funciona bien, el espectador sale satisfecho sin notar la luz directamente, pero al mismo tiempo se queda en su memoria a través de las imágenes que produce ¿sabes? En mi opinión, el espectador común la lee de manera inconsciente. Y bueno, ya luego también están los espectadores de teatro más experimentados, más gorrosos, esos que por la experiencia y por identificarse a sí mismos en el trabajo de iluminación, son quienes pueden llegar a analizarla y notar los efectos o novedades. C. M.: “Considero que la mejor iluminación es la que no se ve” qué magnifico eso, maestro. Generando otra pregunta en torno a los signos de la iluminación, en la actuación y dirección se puede jugar con los signos de muchas formas: emocionales, políticas o sociales. ¿Sucede algo similar con la iluminación? ¿Se puede usar la luz para transmitir significados simbólicos o ideas políticas y sociales o el proceso funciona de otra manera? G. V.: Claro que la iluminación puede transmitir significados simbólicos o ideas sociales, hasta políticas, pero no es algo que se busque hacer de manera explícita. Lo que se hace es trabajar con el mensaje que se quiere comunicar y la luz surge para acentuarlo, la luz permite percibir la emoción y la narrativa del momento. La iluminación funciona así: no pongo signos porque sean políticos o sociales, sino porque ayudan a que el mensaje y la emoción lleguen al espectador. Todo en el escenario es significante, hasta algo tan simple como un personaje descalzo tiene connotación semiótica y la luz logra acentuar ese detalle para que el público lo perciba de manera más clara. C. M.: Entiendo, debemos dejar que la obra nos diga lo que necesita y de esto saldrán cosas interesantes. G. V.: Precisamente. C. M.: ¿Diría usted que para iluminar correctamente es necesario conocer elementos universales para comunicar algo en específico? ¿O se podrá experimentar incluso con lo contradictorio? G. V.: Claro que necesitamos recurrir a los parámetros universalmente, pues estos son difíciles de modificar. Si tú ves rojo es que pares; si ves amarillo es con precaución; y si ves verde es siga, eso aquí y en China no cambia. Son detonantes que están siempre presentes. Pero también es cierto que se puede jugar con esos elementos. Siempre y cuando se tenga un concepto claro. Siempre y cuando esos signos de los que hablábamos sí le lleguen al espectador, que no lo saquen de la ficción ni le provoquen una incomodidad que lo haga desconectar de la obra. Podemos poner un infierno azul en vez de rojo, en tanto que sepamos por qué y tengamos la capacidad de transmitir esas razones a quienes reciben el mensaje. C. M.: Arriesgarse, pero con la preparación necesaria. Hablando de riesgos, en sus trabajos más reciente, como El gran festín o El camerino de Ofelia, combina tonos realistas con elementos no realistas ¿Cómo consigue que la obra nos diga lo que necesita mientras juega entre géneros y responde a los parámetros de cada uno? G. V.: Para mí, la clave para que los estilos convivan, siempre ha sido eliminar las barreras. No existen géneros fijos, lo importante son las situaciones representadas y el tono que quiero darles. Me gusta poder hacer lo que yo considero que está bien y puede funcionar, ya sea trágico, cómico, esperpéntico. Mi interés es poder generar una percepción grata o incómoda en el público, porque al final de eso se trata, de aprovechar cada escena para crear imágenes poderosas. Para que la iluminación funcione, considero únicamente el mensaje y la historia, pues los elementos deben estar al servicio de la obra, no de su género. C. M.: ¿Y todo esto lo toma en cuenta desde que tiene la obra en sus manos? Es decir, ¿qué tan temprano entra la iluminación en su proceso de dirección? G. V.: Para mí, la iluminación se entrelaza con la escenografía, la música y la narrativa. Desde el inicio pienso en ritmos, motivos visuales y en cómo la luz refuerza la historia, de manera que cada decisión lumínica esté al servicio de la obra y del impacto en el público. El concepto de iluminación entra en mi proceso desde el primer momento: desde que leo la obra por primera vez y siento que me seduce. Aunque aún no conozca el espacio escénico ni cómo estarán los actores, empiezo a imaginar cambios de luz, movimientos y focos clave; tomo notas y apunto ideas para momentos específicos, reforzando siempre mi idea de que el texto te habla y te comunica algo desde la primera vez que lo abordas. C.M.: Claro, maestro su conocimiento es muy claro, muy preciso, muy acorde a sus años de experiencia. Me gustaría aprovechar que usted ha vivido la evolución del teatro en muchas formas y nos contara un poco sobre la evolución de los equipos de iluminación. Usted pasó desde pintar los focos manualmente hasta trabajar con consolas y tecnología moderna. ¿Cómo ha cambiado eso su forma de iluminar a lo largo de su carrera? G. V.: La aportación mayor que ha hecho el teatro es la iluminación. Las más grandes revoluciones en la escena han sido en la iluminación; y alguien como yo, que tengo la fortuna de conocer a los técnicos del teatro desde que empezaron a trabajar hace 30 años, llega hoy en día al recinto dándose permiso de regañarlos y de gritar ¿sabes? Aguantamos vara. Entonces el trabajo se vuelve sencillo, fácil, para mí llegar y trabajar es algo que ya no es tan complicado. Yo tuve un teatrito en la calle Padre Mier. Ahí, por ejemplo, cada lámpara era echa por nosotros, así con esos botes famosos de chiles con un foquito que iba cada uno independientemente a una consola, cada lámpara tenía su dimmer manual; si tenías 36 lámparas, pues eran 36 dimmers y no tenías posibilidades de unirlos todos. Entonces claro, la tecnología ha facilitado, pero también uno extraña en cierto sentido esas técnicas que se van perdiendo. Cierto La luz no la reflexionamos, la vivimos 24 | Camaleón arte escénico �CHARLAS CAMALEÓNICAS es que también uno espera que no desaparezca, que se convierta en otra herramienta de la inteligencia artificial. Uno espera que su trabajo no se limite a prender la consola y ya. Así que hay que estudiar la iluminación, prepararse y evolucionar con ella para no quedarse atrás. C. M.: Me llama mucho la atención lo que comenta sobre sus tiempos en este teatro que tuvo. Me surge la pregunta de si usted considera que las revoluciones tecnológicas en la iluminación han limitado la creatividad al hacer todo más sencillo o si más bien la han expandido al ofrecer mayores posibilidades expresivas. ¿Cómo cree que la creatividad dialoga con esta evolución tecnológica? G. V.: ¿Qué es el teatro sino el arte de la vida? Y si decimos que es el arte de la vida, pues nos sentimos con un gran compromiso al cual debemos enfrentarnos, ¿no? Y esta vida tan cambiante, tan efímera, implica avances tecnológicos que debemos aceptar. Las nuevas tecnologías favorecen la resolución a problemas que te puedes plantear y la creatividad es fundamental que se mantenga presente, mas ahora, que por la tecnología se tiene más grande la posibilidad de desbordarla en cuanto a lo que quieras hacer con la eternidad de la luz. Yo creo que la sensibilidad, la creación, los inventos no se remplazan, solo se transforman, nosotros seguimos siendo quienes generamos esa sensibilidad y esa primicia con los recursos modernos. Se debe responder a lo que esté sucediendo en el contexto de avance, si no, pues nos quedamos atrás, nos anulamos, prácticamente ¿no? Si uno no se expresa o comunica pues uno no existe o sí existes, pero en una felicidad muy propia. Yo soy feliz en mi retiro, porque leo, escucho música y tomo mezcalito, la paso muy bien. Pero, si no me comunico a ver cómo está el mundo, después no existo, estoy feliz allá en mi soledad, busco evitar eso. C. M.: Impulsar al creador a desafiar la creatividad es un gran mensaje que siempre necesita compartir. Otra cosa que conozco de usted y de la que me gustaría platicar es su experiencia en la docencia, por lo cual me gustaría preguntarle algo. ¿Cómo percibe la enseñanza de la iluminación dentro de la formación teatral? G. V.: Pienso que la iluminación no se enseña tanto como iluminación, sino como la herencia ancestral de su oficio, a veces lo considero solo así, como una profesión transmitida entre generaciones como las artesanías, donde la clase se da sentados alrededor de una mesa, con ángulos y dibujos, pero creo sumamente necesario dejar que los alumnos manipulen, vean, jueguen, pero a veces creo que hay un cuidado excesivo de que no toquen. Yo al menos me congratulo de haber podido llevar a alumnos en varias ocasiones a los teatros, para que vieran, que conozcan e incluso pudieran manipular un poco la consola. Es fundamental la enseñanza lumínica, sobre todo en facultades como estas, que no tienen un perfil específico; se necesitan generar personas que conozca todos los ámbitos de la escena, pero cuidar la práctica también en materias como esta, donde saber nombres de luminarias o teoría del color no lo es todo. C. M.: Maestro, y siguiendo con la enseñanza, aprender a leer una escena, a darle vida a través de la iluminación, ¿es algo que solo se adquiere con la experiencia o puede enseñarse en el aula? G. V.: Se puede enseñar y se puede aprender. Por supuesto, depende de la intención, del fervor, la pasión, la voluntad, ya que la voluntad es un factor importantísimo del enseñante y del que quiere aprender. Pero para llegar a la lectura y a dar vida primero tenemos que enseñar al alumno cuáles son los equipos de iluminación, para qué sirven, su función, cómo plasmar un diseño para el técnico. En fin, y ya que tenemos esto, entonces podemos ver qué hacer en cuanto a la iluminación, ya entonces es que vamos a leer un texto y vamos a tener la libertad mental de imaginar lo que este requiere. Y eso se puede aprender, sensibilizando al alumno desde el aula, impulsando a trabajar desde las necesidades del texto y desde las necesidades emocionales. Entonces yo te digo que sí se puede aprender, pero solo si nos permitimos abrirnos al juego. C. M.: O sea, usted diría que primero se debe tener bien asentada como esta parte técnica y ya después es cuando uno puede desbordar la imaginación y desbordar realmente el aprender a crear esas emociones, ¿no? G. V.: Sí, sí, sí, hay que llegar a entender la comunicación. El ser humano naturaliza los signos, los integra, los vive cotidianamente, entonces por eso batallamos para aceptar ciertos signos, nosotros debemos facilitar al espectador a relacionarse con los mismos sentimientos que leemos del texto. Eso se afina con la experiencia, pero comienza desde el aula. Si yo lo aprendí, pues claro que todo el mundo lo puede aprender. C. M.: Muy bien, maestro. Pues ya hablamos de su trayectoria, ya hablamos de la evolución de la luz y ya hablamos de la enseñanza. Como su gran cierre, ¿hay algún consejo que le daría a usted a quienes están empezando a pensar en la luz como un discurso que ellos quieren abordar? G. V.: Pues, por un lado, tener la tecnología y esos avances siempre a su favor. A mí la tecnología me retrasa un poquito en mis procesos. Ahora vas a cualquier teatrito y todo ya es un programa diferente. Yo voy a uno y tienen un programa determinado, batallo para entender. Entiendo el manejo de las robóticas, pero a mis alturas yo ya necesito un operador que sepa ponerme lo que yo quiera. Los jóvenes eso lo entienden, está en su ADN, la tecnología ya la tienen en su sangre; hay que mantener eso cerca, actualizarse, no quedarse atrás. Eso es algo un tanto sencillo, lo más crucial es la parte sensible, la parte humana es la que hay que entender, esa apreciación, esa percepción de las cosas, debe trabajarse, y aún más importante, debe cuestionarse. Porque a fin de cuentas, entendemos a la luz como un elemento fundamental: une, separa, disgrega, golpea, es una progresión escénica; que, si no entiendo, pues no sé qué voy a hacer. El lado sensible, ese no se vende en el Oxxo, ¿sí? hay que practicarlo y hay que ir, absorber todo lo posible en donde se pueda, porque a fin de cuentas la iluminación es elemental y debe integrarse a tus venas, a tu vivir; hay que ver mucho cine, ver mucho teatro, ver un atardecer. Es muy íntimo, muy personal, es donde yo voy a poner algo de mí en la iluminación. Si tenemos a la luz como un elemento cómplice, pues utilicémosla para narrar mejor nuestra posición estética del mundo. Camaleón arte escénico | 25 �ATELIER UNA GRAN PARADOJA: PARA ACTUAR CON VERDAD, PRIMERO HAY QUE INTENTAR DEJAR DE ACTUAR Por Gloria Aideé Coronado Cervantes1 A Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional l inicio del Taller de Técnica Meisner impar- la frase también. En un inicio suena sencillo, pero estando en el tido por Janneth Villarreal en agosto de 2025 ejercicio, internamente sentía una lucha constante entre querer en la Facultad de Artes Escénicas, yo tenía un analizar todo con la mente, oprimir mis emociones, evadir mis concepto meramente técnico sobre lo que implicaba dicho enfo- impulsos... Todo esto me conducía a desconectarme del presente. que de actuación. Sin embargo, resultó una experiencia profunda- La maestra Janneth nos recordaba que lo más importante era estar fundidos en el aquí y el ahora, haciendo conciencia de mente confrontativa y reveladora, porque el proceso que la persona frente a nosotros es la persona me obligó a revisar aquellos hábitos internos más importante en este momento porque no óptimos para mi trabajo actoral y que, nos está compartiendo un fragmento como ser humano, había adquirido de su vida, de su tiempo y enerpara protegerme de la vulneragía. De esta forma, nuestro bilidad. Con hábitos me refiereto era implicarnos, dando ro al exceso de control, la oportunidad a la emoción anticipación, correr tras de nacer y fluir sin juicio la necesidad de querer alguno. hacerlo “bien” y la Me desmantendencia a construir teló totalmente con emociones, en lugar cualquier intento de permitirme que de “actuar”, pues nazcan naturalmente. no hay personaje Entonces descubrí ni máscara, no hay lo difícil que es en texto, no hay movimi actualidad algo miento que distraiga. tan “simple” pero tan Solo dos personas valioso: escuchar con mirándonos y reacatención y salir del cionando, un espejo ensimismamiento, el poniendo en evidencia cual muchas veces he cualquier intento forzallevado a la escena. do, mecánico o prefabricaCon la guía de la do, pues en todo esto no hay maestra Villarreal, el taller vida. creó un campo de conciencia La incomodidad se hace en donde por una semana me fui presente, el silencio se siente eterno, permitiendo soltar todas las barreras preguntas comienzan a surgir en la mente. adoptadas en algún momento. La técnica La repetición al inicio puede parecer absurda. Meissner está basada en la repetición, la escuYo intentaba controlar, preparar, pero conforme avanzacha activa, buscando eliminar el artificio del intérprete, proponiendo responder con verdad. Meissner decía: “Vivir de ba algo comenzó a cambiar: cuando dejaba de pensar en lo que verdad circunstancias imaginarias”. Para lograrlo, su técnica en- yo debía sentir, enfocándome solamente en lo que ocurría enCréditos: Sofía RamosCréditos: trena la capacidad de escuchar y responder genuinamente al es- frente de mí, las emociones aparecían con tanta claridad que no tímulo regalado por el compañero con cada repetición, en lugar comprendía cómo era posible, porque no eran emociones que yo de operar desde ideas preconcebidas o resultados mentalmente quisiera mostrar, eran reacciones reales a estímulos reales. Complaneados. Los primeros ejercicios consisten en sentarse frente prendí cómo, muchas veces, las actrices o actores, confundimos a un compañero repitiendo una frase de lo observado en el otro, intensidad con verdad o tristeza con llanto. Buscamos producir permitiendo surgir la variación de manera sumamente espontánea emociones visibles y ostentosas, cuando en realidad el trabajo a partir de la interacción del momento. Aunque las palabras eran profundo consiste en desarrollar la sensibilidad suficiente para las mismas, la intención y la emoción fueron cambiando natu- una reacción inevitable, logrando así la emoción como una conralmente cada vez que se repetía la misma frase de una observa- secuencia natural. Otro aspecto fundamental fue la vulnerabilidad. He ción física sobre la otra persona, permitiendo eventualmente la transformación de la conducta del compañero y, en consecuencia, trabajado de mil y un formas este tema, pero este taller fue la 1 Actriz. Egresada de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas. 26 | Camaleón arte escénico �ATELIER pieza clave para desbloquearla. Escuchar con verdad implica exponerse. Significa no saber qué va a ocurrir al instante de que tú muestres lo que verdaderamente sientes. Gran parte de mi rigidez escénica provenía del deseo de sostener una imagen, pero Meissner exige disponibilidad: estar dispuesta a equivocarse, a sentir, a no saber. Claro, confronta con la herida de rechazo y la incertidumbre de si gustará o no, pero curiosamente me gustó más la sorpresa que me regalaba el presente que los mil escenarios en mi mente. Desde una perspectiva académica, esta técnica puede analizarse como un entrenamiento de atención y respuesta impulsiva. Trasladar el foco del “yo” (¿Cómo me veo? ¿Es demasiado ridículo esto? ¿Estaré haciéndolo bien?) al otro (¿Qué está pasando con mi compañerx?). Este desplazamiento permite una presencia escénica. Dejas de auto-observarte y comienzas a vivir la situación. La actuación deja de ser ilustrativa y se vuelve experiencial. Un aprendizaje muy significativo fue reconocer la diferencia entre la memoria emocional y la raíz viva. Meissner toma un fragmento de algo vivo propio, pero desde el presente, el énfasis es la acción y la respuesta, mas no el viaje hacia el pasado para tomar de ahí recursos. La escucha entonces no es pasiva. Implica presencia corporal, relajación, contacto visual, disposición y voluntad. Cuando la atención muda, la conexión se rompe. Cuando la mente se anticipa, la verdad desaparece. La técnica provoca tener una concentración total y dinámica manteniéndote en un estado activo orgánico. A nivel personal me quedo con el reconocimiento de patrones familiares que trascienden al escenario. La dificultad de soltar el control, el impulso de complacer y cumplir con expectativas, la idea de que “tengo que ser perfecta sin errores”. En este sentido, el entrenamiento actoral se convirtió en un ejercicio de autoconocimiento, siendo un motor de búsqueda de mi autenticidad o aquello que me hace única. Concluir el taller me dejó una sensación de haber afinado un músculo invisible, recordándome que la actuación no es representar con gran artificio, es habitar la escena por medio de la escucha. Sería imposible no escribir de esta grata experiencia sin reconocer la guía precisa, sensible, de mi maestra durante y después del taller. La técnica exige un acompañamiento atento, capaz de sostener el espacio y la vulnerabilidad surgida en el proceso de cada ejercicio, tener una mirada muy ágil para señalar con claridad cuando el actor o la actriz está siendo genuino o cuando intenta evadir o controlar. Su dirección impecable con la técnica fomenta confianza, pues intervino sin necesidad de invadir, corrigió sin desautorizar, acompañó sin imponer. Y eso es valioso. Gracias a su labor el espacio se convirtió en un lugar seguro en donde fue posible arriesgarse, equivocarse y descubrir. La técnica deja al descubierto inseguridades y resistencias internas, lo cual, con una buena guía, se logra mutar de la amenaza a la posibilidad de crecimiento. Este taller transformó mi manera de actuar y también mi manera de estar, marcando un antes y un después con la profundidad del impacto en todos los niveles, abriendo una dimensión distinta en mi práctica y reafirmando un compromiso mayor con un trabajo actoral más honesto, más generoso, más consciente. Mi trabajo como actriz merece disciplina, valentía, riesgo. Este taller fue una declaración sobre el tipo de artista que elijo ser. Este taller fue una declaración sobre el tipo de artista que elijo ser Camaleón arte escénico | 27 �EN ESCENA EL NUEVO OESTE Por Alam Sarmiento1 ¿Dónde estoy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? “… una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena …” La Gaita de Rick, PLAN B Estudio/Teatro, enero de 2024 Preludio Los sonidos de algunos instrumentos parecen no tener identidad, o la tienen con mayor libertad y movilidad de como la construimos y la portamos los seres humanos. 0. Sonidos Identidad ¿Por qué será que cuando escuchamos la resonancia de algún instrumento musical distinguimos eso que le da singular sentido o lo hacer ser lo que es? ¿Por qué en la resonancia sonora o musical no es importante una comprensión racional de su contexto, ni los motivos por los que eso que está ahí, aparece y es lo que es? Una gaita suena y de inmediato podemos encontrarnos en un lugar, con una experiencia clara y particular sin necesidad de más información. Identificamos y nos identificamos. En el cine o el teatro, por ejemplo, más de una ocasión hemos experimentado cómo un tambor, una trompeta o un guitarra nos colocan de inmediato en medio de la batalla; en un lugar y tiempo que en teoría no nos corresponde, pero, por lo que oímos justo en ese momento, somos parte de ello sin poderlo ni quererlo evitar. Obertura Los artefactos musicales, su manufactura, diseño y materiales provienen de marcos culturales con prácticas y contextos singulares, sin embargo, cuando suenan, nos habitan y los habitamos sin mayor dificultad. No importa de dónde son ni quiénes somos los que los oímos, hay un inevitable entrecruce que nos habla, nos mueve, pero sobre todo nos ubica, nos dice dónde y cómo estamos. Diría que, por un momento, nos descubrimos, nos encontrarnos, sin que esa sea tal vez su finalidad. Sin embargo, vivimos tiempos en los que nos cuesta mucho trabajo tener la claridad para comprender dónde estamos, así como la certeza de dónde venimos y a dónde vamos. Esto no es solo un problema de referencia visual, de ubicación geográfica o territorial, tampoco es una carencia de información o de incapacidad racional para pensarla. Esta desubicación revela una de las crisis más complejas de nuestra cultura, la dificultad humana por comprender cómo algo llegó a ser lo que ES. Paradójicamente esta crisis se da en un mundo lleno de datos digitales dispuestos en un solo clic, geolocalización en la palma de la mano y una red que nos “sostiene” minuto a minuto. El terreno de las preguntas por el SER es ahora un lugar cada vez más estéril e inhabitable, sobre todo porque el propósito de dichas cuestiones ha perdido rumbo y sentido. Estas preguntas se confunden fácilmente con el área del pensamiento que da de1. 1 28 | finición o descripción de algo, donde se analiza qué tan correcta o no es la información que se dice con respecto a algo o alguien. Suponemos erróneamente que la información descriptiva y respaldada de lo que sea el caso, resuelve la pregunta por lo que es. Sobre todo, el mayor problema quizás es el afán por responder de manera rápida y definitiva dichas incógnitas. Hemos construido una cultura que durante muchos años ha postulado que cuando algo ES, es así de manera única, permanente e inamovible. De no ser jugadas así las preguntas por el SER, con el hambre del resultado veloz y permanentemente, estas cuestiones serían caminos que nos podrían hacer ganar terreno en la comprensión de quiénes somos, qué somos y cómo llegamos a ser eso que somos. La comprensión de la identidad, por lo tanto, ahora es un laberinto que no sabemos caminar y mucho menos descifrar. La identidad es un campo de batalla donde la lucha es feroz, sobre todo por el afán de que lo que sea el caso, se mantenga y sea solo de una forma y esa forma lo más pronto posible se vuelva hegemónica. Incluso en los muy citados discursos de deconstrucción (usados algunas veces de manera superficial) existe una tendencia a querer que eso que ahora se deconstruye se vuelva a reorganizar, jugar con la idea de que lo que sea el caso ES de otra forma, pero ahora solo será así. A veces solo siguiendo el simple y burdo camino del lado opuesto. Actor, docente y Coordinador Académico de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas UANL. Camaleón arte escénico �ATELIER EN ESCENA Aria El 14 de enero de 2024, en el foro de Plan B Estudio/ Teatro, la puesta en escena llamada El Nuevo Oeste, presentada por el Equipo de Trabajo del Nuevo Oeste de la ciudad de Durango capital, iniciaba su acto escénico con el resonar de un instrumento musical ajeno y lejano, el cual por lo menos a mí me trajo al presente y por unos momentos me dijo dónde y cómo estaba. Su instrumento, una víscera que a través de los años se ha hecho resonar, ha participado de rituales ancestrales y se ha sofisticado en su diseño. Una gaita. La voz de ese instrumento era la disonancia de apertura a una entrañable batalla, la cual, durante aproximadamente una hora, este equipo de trabajo sostuvo y nos compartió. Un duelo, lucha y viaje que hizo aparecer el dolor, la incomodidad y hasta el enojo ante la angustia de no dar por hecho quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos. En sus cuerpos y voces se notaba el deseo de rebelión y revolución. Salir del viejo oeste para intentar navegar al nuevo. 2. Las cosas Se van yendo las cosas en un ritual tranquilo. No sé si desaparecen o sólo cambian de lugar. Pero cada vez son menos las cosas y parecen perderse alrededor de mí en una blanca neblina. Esa luz de la tarde las protege. Los días se van llevando las cosas que he querido. Con pasos secretos, a mi espalda se desvanecen. Las cosas pequeñas, provisionales. Las cosas que supuse que eran mías. Y cada vez me siento más solo, pero más ligero. Un emigrante, digamos, que va perdiendo su equipaje pero no lo lamenta. Creo que mi vida ha sido un ir dejando cosas extraviadas, inútiles y queridas en lugares que he olvidado. Jorge Fernández Granados A través del resonar de su palabra, su canto y de algunas percusiones e instrumentos peculiares, daban martillazos a eso donde comúnmente se coloca la identidad de alguien que habita ese viejo oeste llamado Durango. Era evidente la molestia, esa molestia e incomodidad que implica salirse del lugar común. La metáfora me parece más que redonda. Entremos a ella y pensemos que todos estamos atrapados en la simulación de un violento y viejo oeste, donde seguimos haciendo lo mismo sin reflexión desde hace cientos de años, repitiéndolo solo porque sí. Acordemos que al hacerlo eso mismo nos abraza, porque lo que nos da a cambio es un cobijo extraño, nos da un supuesto sentido, nos hace “encajar y pertenecer”, pero ¿qué pasa si nos salimos de ahí? ¿Qué perdemos si decidimos irnos de ese extraño cobijo? Huérfanos y a la deriva, por no seguir en la inercia de comodidad que adormece y apaga poco a poco. Ahora pienso en un poema, el cual bien podría estar acompañado por la gaita de Rick, por el movimiento y las percusiones de Melissa o por las voces de Noemi y Diego. ¿Si lo que hacemos no tiene que dar un solo resultado, un ganador y un perdedor? ¿Dónde radica la libertad de ser? ¿Dónde acontece la identidad? 3. Finale ultimo Ser libre es apropiarse de unos mismo en un mundo impersonal. Martin Heidegger Tal vez no es el lugar ni el territorio o la nación lo que nos da esa posibilidad de ser libremente lo que somos. Ir o quedarse, aceptar o rechazar lo que se dice, lo que se da por hecho, lo que me dicen que soy, no es tal vez la batalla que debamos enfrentar. Pero ¿cómo vamos a saber dónde está la cuestión, donde está el camino? Si lo que hemos hecho es mantenernos tranquilos y cómodos o bien ir al otro extremo donde todo el tiempo es batalla y violencia disfrazada de muchas cosas, donde hay que quemarlo todo, derrumbarlo todo. Donde al igual en la extrema comodidad lo único que no aparece es el diálogo que abre el preguntar, cuestionar sin afanes resolutorios. Tal vez esa libertad de ser, esa identidad, nos es un lugar al cual llegar y terminar, tal vez ES ese camino, ese trayecto que se abre entre el apropiarse de uno mismo en un mundo impersonal, para después escaparse de uno mismo y dejar de SER con autenticidad. “Ser libre es escaparse de uno mismo” Emmanuel Levinas Gracias, Nuevo Oeste por las preguntas. Aquí mi regalo para ustedes: The Cloud Atlas Sextet De: Johnny Klimek, Reinhold Heil y Tom Tykwer ¿Por qué ahora será tan incomodo hacernos la pregunta de quiénes somos? ¿Será que la identidad es uno de esos aspectos que nos revelan el sinsentido en el cual hemos depositado nuestra existencia? ¿Qué pasaría si mejor nos asumimos como un sonido que va perdiendo su equipaje? ¿Y si preguntarnos por nuestra identidad no debe ser una batalla? Camaleón arte escénico | 29 �ATELIER EN ESCENA UNA OBRA QUE TE INVITA A SER PARTE DE LA HISTORIA Por Claudia Marcela Ocañas Reyes1 Ficha técnica: Obra: Inter “M” Ezzo Compañía: Teoría de Gravedad Dirección: Aurora Buensuceso Coreografía: Ruby Gámez Intérpretes: Gabriela Gómez, Roxana Ortega, Karina S. Siller, David Juárez, Jess Leija, Arturo Barrón, Ruby Gámez y Aurora Buensuceso. R esulta irónico que, con la remodelación del Teatro Fidel Velázquez, se presentara una obra como Inter “M” Ezzo, la cual retrata con su danza los recuerdos de un cinema fantasma. Con continuas referencias al cine de los 2000, esta pieza revive los recuerdos de toda una generación, evocando una oda a la cultura pop del cine. Es divertida, pícara por momentos y, a la vez, trágica. Una obra que conecta con el público y no teme de las reacciones de este. Risas y sorpresas podían oírse en las reacciones de los presentes en sus asientos, así como también una conexión auténtica con el público sin necesidad de tocar temas sensibles ni políticos, únicamente la nostalgia nacida por el amor hacia el cinema, hoy en día desplazado poco a poco por las plataformas. Inter “M” Ezzo nos hace olvidar la tragedia evidente e inevitable de donde nace este escenario, logrando que pienses únicamente en lo que estás viendo para disfrutarlo, logrando darle más peso a su final, pues es casi imposible que el espectador no pueda verse reflejado en sus personajes. Es notable el juego con música de películas clásicas en combinación con su escenografía, la cual consiste en butacas individuales movidas en el escenario por los bailarines, con el fin de crear micro imágenes, además, por supuesto, de una pantalla de proyección que nos hace revivir la experiencia de ir al cine con la familia para ver los estrenos en la pantalla grande, donde crecieron los sueños de muchos. Con la danza, Ruby Gámez logró recuperar esa emoción vivida en la infancia de estar sentado en las butacas. Conecta con historias que hicieron crecer a muchos, mientras que, gracias al escenario —más antiguo, como lo fueron en los tiempos de las películas mudas—, logramos comprender que la emoción es igual, esa por salir de la realidad, mientras nosotros mismos escapamos al verlos bailar. Esta obra se luce por su trabajo corporal cuya tendencia se inclina más a la actuación que a una técnica rigurosa, con movimientos suaves y cotidianos, permitiendo así al público sentirse identificado, formando parte de todo esto. El reto para el cuerpo los bailarines probablemente yace más en la expresividad y la actuación, vistas cada vez menos en Monterrey, donde gana el uso de la experimentación e introspección, no obstante, de llegar al público con poca frecuencia. En Inter “M” Ezzo, por el contrario, la conexión es inmediata. El uso de movimientos cotidianos y expresiones faciales solo lo suficientemente marcadas para llegar hasta el último asiento, pero sin llegar a una exageración cómica, transmite las emociones de los personajes, su felicidad, la picardía y el amor, así como 1 el miedo, la incomodidad y la fragilidad del ser humano. Lo interesante recae en el uso de la utilería, las butacas rojas individuales unidas que no se limitan solo a estar ahí ni a representar dichos objetos, son usadas para crear espacios, generar movimiento, contar las historias. Por un momento son solo butacas, por otro, son pasajes en donde nos cuentan quién es cada personaje, porque los intérpretes las mueven para dividir el espacio o para crear imágenes icónicas del cine. Son escenografía de las propias películas, vividas por los bailarines como personajes e interpretando como actores de cine, un espectáculo dentro de otro. Estos objetos ayudan a entender si el intérprete es personaje, un espectador en el cinema o si se trata de un actor de la película que él mismo está viendo. Es una dinámica interesante que mantiene al público activo para jugar a las adivinanzas: adivina cuándo es bailarín y cuándo personaje, adivina cuándo es la obra o la película, adivina qué emociones hay y cuál es la tragedia al final. La iluminación acompaña, no es protagonista. Su diseño de luces por casi toda la obra es más clásico, ambiental, pues busca apoyar a la creación de ese espacio vivo, sin cenitales ni robóticas acaparadoras que distraigan al público, solo su inicio y su final que rompe con el silencio sepulcral. Una oscuridad inquietante que te mantiene expectante, te hace esperar, imaginar que hay algo y, finalmente, dudar si lo visto es real o un fantasma en el escenario. Y solo se percibe una luz, la de una linterna potente entre tanta oscuridad, buscando, entre los escombros del escenario, tal como el espectador, tratando de entender la imagen guardada por las sombras. Es la única luz e incluso llega a los asientos en la escena, compartiendo ese sitio con el público, como habitando el mismo tiempo y el espacio de quienes serán nuestros protagonistas. Es el personaje de Ruby Gámez, un vagabundo con linterna, quien da inicio y final a la obra, como un espectador más que, al ver el escenario en escombros, rememora las vivencias de antaño. Es Gámez quien da vida a los fantasmas y también a la coreografía, invitando al público a conocer la historia de este cinema. Pero hablar del cine de celuloide también es hablar de las tragedias de esos tiempos. Los espíritus de este cine nos cuentan las alegrías que en vida tuvieron en ese lugar lleno de magia, donde se podía reír, imaginar, vivir aventuras, guerras, romances, la esperanza y el ensueño. Las cenizas cubren las memorias del cuerpo que aún resuenan, y la danza despierta esas memorias yacidas bajo los escombros del cinema. Inter “M” Ezzo da justo ese intermedio para reflexionar y sentir la vida, la alegría, disfrutar el momento, reflexionar en el ahora y todo lo que tenemos. Es una obra para deleitarse ya sea en compañía o a solas, un proyecto que saca carcajadas porque se siente humana, natural y real. No entra en conceptos abstractos comprendidos solo por los intelectuales de la danza, no se dirige al público con un lenguaje técnico, habla desde la cotidianidad, una realidad cercana para un público más amplio. Es una propuesta a la cual puedes invitar a tus padres o tus abuelos y al salir te contarán sus propias historias y vivencias. Esta peopuesta revive conexiones y abre la oportunidad de reflexionar más allá del primer impacto generado. ¿La recomiendo? Sí, ve solo; ve acompañado; ve si te gusta el cine; mírala si te gusta el teatro o si quieres ver una danza con un lenguaje comprensible y disfrutable. Esta propuesta invita a las personas a ser público; al público, a ser espectador; al espectador, a ser humano, a sentir y recordar. Egresada en la Licenciatura en Danza Contemporánea, Maestra en Psicología Deportiva. 30 | Camaleón arte escénico �CALEIDOSCOPIO ¿CUÁL ES EL SIGNO ADECUADO PARA EL ARREPENTIMIENTO? Por Damian Alejandro Carreón Vega1 M e quiero volver marinero y no es una elección premeditada. Me he decidido a cumplir con una misión y quisiera encontrar tu mirada, hasta en el más recóndito granito de arena. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Llevo semanas buscando la bendita idea. Esa que será mi salvavidas para salir a flote de ese mar. Lleno de errores semánticos, miedos, incongruencias y, sobre todo, ego. Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Solo he ido una vez, no es como me lo imaginaba, pero mi fotografía del recuerdo (y mi amarillismo mental) me hablan del anhelo. Ni siquiera me gusta el mar. Solo necesito una excusa popular, para pasar desapercibido. Ya no me necesito cuestionar. ¿Cuándo sabré en qué granito de arena estás? ¿Cuál parte de mí es la que habla? La construcción minuciosamente formada de la realidad se desvanece. La ola pasa y la espuma se lleva el progreso de mi constante retroceso. El reloj de arena no tiene arena. Los ojos son la ventana del alma y no tengo razones para contradecir al destino. Pero sí tengo mi látigo para ser el mártir y castigarme por la interpretación tan volátil y sesgada de mi verdad. Mi actuar. En alguna parte del lenguaje universal; en algún país, ciudad, calle o baldío. Puede que me encuentres arrumbado, maquillando mi desconexión con los demás; como simple y llano intelecto, incomprendido por la sociedad. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Me quiero volver marinero. Y no para bailar la bamba, sino para aferrarme al último recuerdo, el más chiquitito e idóneo instante en el que encontré consuelo. En esa última fracción, minúscula de mil y una eternidades, almacenada y enmarcada en oro por el hipocampo. Solo, fotografiando momentos. Abriendo puertas que llevan al abismo. Tropezándome con mi propia lengua. Nunca dejaré de tener esa obsesión por ser las miradas, por tener ojos encima. Ni siquiera me gusta el mar. Hay un lenguaje universal. Y justo por eso tengo la necesidad, por saber la razón de mi incapacidad para entender su funcionamiento en la cotidianidad. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Solo necesito escribir este manual. Necesito tu ayuda ¿Quizás? I o III palabras de aliento para Gritar 1 Estudiante de tercer semestre de la Licenciatura en Arte Teatral Camaleón arte escénico | 31 �CALEIDOSCOPIO ¿Cuál parte de mí es la que habla? El mar. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Tu anhelo. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Duh, el habla. ¿Cuál parte de mí es la que habla? El reloj de arena no tiene arena. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Mi actuar. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Mi desconexión con los demás. ¿Cuál parte de mí es la que habla? El más chiquitito e idóneo instante en el que encontré consuelo. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Yo, abriendo puertas que llevan al abismo. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Ni siquiera me gusta el mar. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Mi incapacidad para entenderlo respecto a su funcionamiento en la cotidianidad. ¿Cuál parte de mí es la que habla? I o III palabras de aliento para Gritar ¿Cuál parte de mí es la que habla? ¿Cuál parte de mí es la que habla? ¡¿Cuál parte de mí es la que habla?! La menos agraciada. La tocada por la maldición. La podrida… Me quiero volver marinero. Todo un invierno, como oso en su cueva. Tragando los peces crudos, saboreando la brisa y el frío. Tener una excusa más. Cuál parte de mí es la que habla. Tal vez el anhelo de algún día verme también reflejado en un granito de arena y, sin miedo, tener la capacidad de perderme en la nada. Esperar a encontrarte por “casualidad” entre miles de millones de granitos con pedacitos de vidrio que cortan nuestros pies. Esperar hasta el hartazgo y solo después, en segundo plano... encontrar el signo del arrepentimiento. 32 | Camaleón arte escénico �EL OJO DEL CAMALEÓN LA ESCENA NACIONAL EN DOS TIEMPOS: 44 Y 45 MUESTRA NACIONAL DE TEATRO: REGISTRO DE LA ESCENA Por Jesús Gabriel Huitron Monroy Camaleón arte escénico | 33 �34 | Camaleón arte escénico �Camaleón arte escénico | 35 �36 | Camaleón arte escénico �LA ELECCIÓN DEL BALANCE Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Por Alicia Scarlett Solís Campos1 Ficha técnica: Obra: End Compañía de Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas UANL Dirección y coreografía: Sunny Savoy C ada concepto, como se describe en este escrito, es una representación simbólica propia. No responde a las definiciones científicas ni lingüísticas convencionales. Por ello, cada concepto e idea plasmada aquí constituyen una “perspectiva”, característica fundamental del arte y razón principal por la cual escribí lo que ahora tienen frente a ustedes. El color rojo que circula en mis venas, la embestidura roja de mis arterias, es la sangre. La que le da vida a mi cuerpo, la que se derrama al cortar un pedazo de la materia que me conforma, la que se extiende por el suelo hasta alcanzar las raíces de mis mayores miedos. Sigue expandiéndose, se convierte en un río escarlata que delimita la superficie. Pasa por el abismo del caos, prisión oscura de los cuerpos caídos en la guerra. Se eleva por el llano campo del orden, prisión de las mentes sin cuerpo bañadas por los pequeños destellos de luz que los ríos de sangre aún no han cubierto. Es la destrucción del cuerpo la que me aterra, el desvanecimiento de todo lo que conozco. La calma se vuelve mi amiga y, con mi sangre, me pide que escriba mi mayor deseo. Escribo: Balance. CAOS. Símbolo del desorden creciente e imparable. Autor de la discordia y la entropía, su impulsividad le caracteriza. La reverberación de su manifestación es casi infinita, insaciable de poder, condenada a coexistir con la manifestación de su contraparte. ORDEN. Símbolo de la estructura que encauza lo que el desorden desborda. Es el creador del sentido, la voz 1 de la coherencia esquematizada. Consuela el abismo de la incomprensión, asimila cada esquina y escruta los recovecos del espacio que habita. Ambos, cohabitantes en el espacio, resisten en una lucha interminable de poder. Uno combate por el trono, el otro solo existe para amar y ser amado. Es una guerra unilateral, no se puede ganar. Uno odia, el otro perdona. Uno ignora, el otro conoce. Uno quiere ser el único ser en el universo infinito, el otro acepta la existencia de su contraparte, porque sin el otro, ninguno existe. El primero crea desorden, descontento, ira, guerra, mientras que el segundo genera estructura, certeza, tranquilidad, paz. Bajo esa tensión constante, sus riñas encuentran un punto de inflexión, el momento de la transformación. Ya no es guerra, es danza. La luz y la oscuridad son ahora música. Es ahí cuando Balance nace. No dura mucho, apenas unos instantes. Navega profundamente por el juicio del ser hasta encontrar su lugar y, nuevamente, perderse. Busca su voz constantemente, aquella que le elija, que incluso le escuche, pero se rompe, Balance es corrompido por una constante que, con ironía, resulta ser el conjunto de sus mismos creadores. Desbalance. El cuerpo humano tiene la certeza de sus capacidades de crear y destruir. Por eso crea hogares, sociedades, sistemas, estados, países, continentes, mundo. Somos masa y elegimos a Caos como gobernante. Balance y Desbalance son ahora las fuerzas opuestas en guerra. Su manifestación toma lugar en un espacio cerrado con personas que observan, inquietas por saber qué verán. Con Balance y Desbalance cuatro cuerpos bailan en el centro, iluminados por una luz que les obliga a permanecer allí, juntos. Observo cuatro rostros. Percibo ironía, es el Caos disfrazado de Orden. No es placer ni tranquilidad, mucho menos diversión. La energía aumenta, la ironía es ahora un Egresada de la Licenciatura en Danza Contemporánea generación 2021-2025. Bailarina profesional. Camaleón arte escénico | 37 �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS grito de desesperación contenida. Uno de los cuatro sale de la luz, entra a la oscuridad y el dolor se hace más visible. Los otros tres miran con disimulo, ni se inmutan. No existe empatía. Negligencia. El poder sobre las masas contenidas, reprimidas en la estructura de un mundo con ataduras al egoísmo, a la crueldad humana. Vuelve a la luz aquel que salió a la oscuridad, no para quedarse, sino para salir con las otras tres personas al mismo tiempo. Pero no existe salida, solo más oscuridad por enfrentar. Disparos. Uno a uno, los cuerpos caen. Se desvanecen en el tiempo y espacio sin dejar rastro, hasta que queda una persona de pie. Solo quiere salir. Ser libre. Más disparos viajan en todas direcciones, la última persona muere. El fin existe desde el inicio. Estos son juegos de vida o muerte. Hambre. Avaricia. Sed. Hipocresía. Miedo. Conflicto. Guerra. Y la última, puedes deducirla sin ayuda mía. Todas llevan a una misma conclusión y todas son meras representaciones. Es arte convertido en voz, en acción. Y duele, duele mucho. La palabra ya no tiene el mismo impacto. El arte en movimiento se ha vuelto el canal con el lenguaje más crudo, menos obvio, pero más potente para entender las situaciones que ignoramos. Y así, sentada, mirando aquellos cuatro cuerpos, no pude evitar sentir. Quiero respirar y lo único que siento es un golpe ahogado. Uno que me sumerge dentro de la profundidad de mi ignorancia. Me lleva hasta donde mi voz emite el sonido de la resistencia y mi cuerpo viste el color de la negligencia, gris, el color del polvo cuando todo queda completamente destruido por el fuego de la humanidad cruel y déspota. No me suelta hasta que caigo sobre otra capa. Esto es aún más profundo, la capa se destruye y el golpe sigue llevándome hasta abajo. Me resisto, lucho. Convierto mi miedo, mi furia en fuerza para enfrentar este golpe de realidad. Mi realidad es que estoy cayendo y no caigo sola, existen más, somos masa. Una masa de gente viviendo en esta nube perdida, observando todo, sin querer hacer nada. Seguimos cayendo, cada uno luchando con la vista en negro. “Somos el problema”, me digo a mí misma, una sola vez, pero suficiente para dejar de luchar. No sé qué hacer, me convenzo de que no puedo hacer nada, porque me da miedo hacer algo y quedarme atrapada en el fuego. Es que puedo ver a través del agujero por donde sale la luz, y que cada vez se vuelve más pequeño, que la gente grita, huye, engaña, viola, mata. Y yo solo estoy viendo. Cada capa es más dura de enfrentar. Es como entrar a un juego de niveles, solo que aquí se puede ver quién cae más profundo en el hoyo de la crueldad. Por fin llego al final. Esta es mi realidad, vuelvo a donde inicié… al Caos. Nunca se fue. Nunca acabó. Nunca lo hará. Respiro profundo y me encuentro mirando cuatro cuerpos juntos, espalda a espalda. Están luchando por mantenerse de pie, ¿por qué siguen ahí? Sus cuerpos destrozados, con hambre y sed, perdidos en el centro de la guerra que acaban de sobrevivir, que siguen enfrentando, que seguirán viviendo. El desvanecimiento de un mundo cruel, reducido a cenizas, quizá esa sea la única solución. Quizá el mundo simplemente debe acabar para recuperar la esperanza, la fuerza, la valentía, la empatía. Quizá el mundo necesita volver a nacer, para volver a ser lo más humanos que podemos ser. Estoy en un teatro y cada parte de mí se desmorona. Si esto hubiera sido real, mis palabras no llegarían hasta aquí. No existe respuesta. La solución la veo lejana, cuando en verdad está tan cerca de mí. Somos personas, somos mundo. Somos Caos y Orden, Desbalance y Balance. La decisión la tenemos en nosotros, elegir a una sola de las fuerzas opuestas no es más que nuestra propia sentencia de muerte. Esto no es un resumen ni una reseña, mucho menos una crítica. Es el despertar de un inmenso sentir. Es una pequeña parte de mis escritos al tener el honor y la dicha de ver END, una obra de Sunny Savoy, coreógrafa y directora de la Compañía Titular de Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas, cuyo estreno tuvo lugar en el Teatro Espacio Rogelio Villareal Elizondo del 3 al 6 de abril de 2025. El arte nunca nos dará la respuesta. No es su función. Así como tampoco existe solo para ser admirada. El arte se vive, se duele, se ama, se reflexiona y se transmite. Y bajo ese sentir, reconocemos que habitar entre el Desbalance y el Balance…también es una elección. 38 | Camaleón arte escénico �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS NEAR THE BORDER: CRÓNICAS FRONTERIZAS Por Raúl de Jesús Vázquez Sánchez ¿Existen realmente los límites o son solo líneas que las aves no pueden ver? Nota introductoria: En el año 2024, la compañía de danza Las Sangres, radicada en Xalapa y con más de 20 años de trabajo ininterrumpido, presentó la obra OCRE: la línea ha muerto en el premio Nacional de Danza Guillermo Arriaga en su edición 2024, celebrado en la ciudad de Xalapa, Veracruz, México. La pieza resultó finalista en la contienda y resultó ganadora del premio a mejor musicalización. El presente texto se desprende de una entrevista realizada el 6 de febrero de 2025, donde los integrantes de la compañía compartieron lo concerniente a su proceso creativo para la creación de la obra. Es a través de sus testimonios que se construyó el presente texto. OCRE: La línea ha muerto I E stoy sentado en la sala Dagoberto Guillaumin del teatro del Estado —la sala chica, como nos gusta decirle—, la cristalera está a mi espalda, mis compañeros de la escuela y yo llegamos muy temprano, sabemos que esta es una ocasión especial: nuestros maestros participan en las semifinales del Premio Nacional de Danza Guillermo Arriaga que se ha dado lugar en la ciudad donde residimos. Para nuestra extraña capital donde, curiosamente, existe la primera Licenciatura en Danza Contemporánea del país, este es un suceso sin precedentes. Toda la escuela va llegando de a poco al recinto y no solo ellos, sino todos los artistas y personalidades que han venido hasta aquí para ver las semifinales. Con mis compañeros compartimos con gran emoción que no podemos creer lo que estamos viviendo. Una adolescente emoción, aquella que solo conocemos cuando somos jóvenes, nos inunda. Tenemos esperanzas, grandes esperanzas de que Xalapa gane siendo el anfitrión, aunque nadie quiera admitirlo por miedo a que la superstición se haga cierta y termine por resultar lo contrario. Vemos desde lejos a nuestros maestros llegar a la puerta donde los artistas entran al recinto; los gritos y vítores se apoderan de nosotros, con una efusividad inusitada les deseamos lo mejor y nos brillan los ojos de sentirnos pertenecientes y representados. El cielo está algo nublado. Xalapa se ha caracterizado en los últimos años por tener una bipolaridad climática que solo la hace más enigmática de lo que ya es. Uno no sabe si cargar con sombrilla, sombrero o chamarra y prefiere llenar la mochila de todas estas, por si acaso. Un viento serpentea por lo bajo, introduciendo su frío incluso por entre nuestras ropas y sabemos dentro de nosotros que pronto podría llover. Yo pienso que puede que sea un buen augurio, como en las bodas, donde pensamos que es de buena suerte que llueva sobre la corona de la novia. Llega nuestra Secretaria Académica a repartirnos los boletos que amablemente han cedido a la escuela y por los que hemos estado haciendo guardia desde temprano para no perdernos ni un solo minuto del Encuentro. No me había percatado, pero la fila ya le ha dado la vuelta al teatro. Estamos separados en dos, el público en general y la Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana. Me alegro en mi interior por ver la enorme respuesta de los estudiantes y sonrío desde mi corazón. Nos dan la entrada al teatro. Ceremoniosa y tradicionalmente rompen nuestro boleto; yo me entristezco un poco porque quería guardarlo para el recuerdo, pero sigo mi camino. El lobby de cristalera nos recibe con su olor a hogar y todos corremos lo más rápido que podemos para poder escoger un buen lugar. Las paredes recubiertas de madera y el tratamiento acústico nos hacen sentir entrar a otra dimensión, llegamos al lugar donde en cuatro paredes cabe el universo entero. Es natural la magia que sentimos, muchas veces habíamos venido a esta misma sala, pero ahora, debajo de nuestra piel, nuestras voluntades estaban unidas por ser hermanos de una misma enseñanza. El rumoreo se hace presente, escuchamos el murmullo ininteligible de todas las personas en la sala. Las luces, que estaban todas encendidas para darnos la bienvenida, lentamente, sin que lo advirtamos, se van diluyendo, creando la atmósfera tan enigmática del teatro. Sabemos que estamos por entrar a esa dimensión paralela de la escena y que por unos instantes no estaremos ni en este mundo ni en el otro y seremos partícipes del acto mágico que supone el arte. Se anuncia la tercera llamada, hemos revisado previamente el programa de mano para asegurarnos de poder ver cuando nuestros maestros pasen. Son los últimos y la impaciencia crece dentro de nosotros. A cada número que se sucede, nuestros ánimos empiezan a cargarse dentro y estamos deseosos de ver la coreografía de Las Sangres. Pienso un poco en ese nombre y me quiebro la cabeza intentando descifrar el hilo de pensamiento que los condujo a escoger uno tan bueno. Por fin se llega el tiempo de los maestros. OCRE: La línea ha muerto, el nombre me parece también bastante hermoso, estoy expectante de lo que veré. Un espacio diáfano, bañado de tonalidades cobrizas es lo que nos recibe en la pieza. Apenas ha terminado de abrir el telón y de inmediato, el paraje se torna desértico, tanto, que es casi palpable el polvo en la nariz y la temperatura del teatro sube exponencialmente. Veo, dentro de mí, una estera de paja rodando y sacudiendo la arena de este árido paisaje, aunque en realidad solo me sea posible ver el negro del linóleo en el teatro. Este desierto destín al que nos hemos embarcado se baña por luces que clarean a lo lejos semejando un calor abrasador. Las motitas de arena bailan en el aire y las observamos gracias a los candiles que les hacen de rayos x, permitiéndonos apreciar su, hasta entonces, inadvertida danza. Camaleón arte escénico | 39 �Dentro de este desierto, casi postapocalíptico, desfilan, desde el fondo, las siluetas de unos sombreros que poco a poco se nos revelan como jinetes en este desolado lugar. Tal vez solo ellos han sido sobrevivientes de una devastación a la que hemos llegado tarde y solo participamos espectando su desenlace, o tal vez se encuentran cruzando la inmensidad y el silencio de la arena que les rodea. De cualquier modo, algo es claro: se encuentran caminando y no se detendrán. Su contorno recortado por la luz se va haciendo grande conforme se acercan al proscenio. Vemos entonces destellos de su figura ahora revelada, pequeños brillos luminosos en color rojo, naranja, unas texturas semejantes a redes de pescar que les envuelven el cuerpo. No sucede, pero pareciera, que un viento calmo les moviera las ropas, agachan el sombrero, impidiéndonos verles los ojos, ¿acaso para cubrirse del polvo que esta ventisca levantó? La formación lineal que conservaban en un principio se desdibuja para dar lugar a múltiples interacciones entre los bailarines: cambios de niveles, cargadas magistralmente ejecutadas y danzas interesantes que conjugan los elementos del sombrero, vestuario y música de manera perfectamente ensamblada. Dibujan de pronto, círculos en zonas paralelas del escenario y para nosotros, se nos revelan el rastro que dejan en la arena, vemos los surcos y huellas que sus pasos han dibujado. Esta bellísima metáfora, se muestra solo en el momento en que los intérpretes generan la atmósfera de arena y entendemos: “solo se puede ir hacia adelante, detrás hay solo huellas que el viento borra”. Un primer sonido nos alerta. Las manos son colocadas sobre los alerones del sombrero, con las yemas de los dedos que se recorren rápidamente sobre estas, produciendo un rasgado similar al de los güiros. Estas ráfagas sonoras también me hicieron pensar en las víboras de cascabel, naturales de los desiertos, pues se combinaba con los movimientos serpenteantes que desde donde yo estaba, podía ver en los dibujos de piso que se borraban tan pronto como aparecían a mi vista. La actitud corporal también era la de una serpiente, que de cuando en cuando, advertía a los demás de su presencia con su cascabel, ¿era este un lenguaje secreto de los personajes para comunicarse durante su travesía? La música nos guía, vamos hacia los corridos y verseados norteños, sabemos, por las cadencias e instrumentos, que nos hallamos en la zona norte del país. En algún momento, suena un corrido y salen versos al aire que nos van diciendo reflexiones profundas al respecto del desierto y aparece por vez primera la idea de la frontera. ¿Acaso nuestros personajes se hallarán cruzando el desierto en busca de llegar a una frontera y atravesarla?, pero ¿a cuál de ellas? Una mezcla musical que provoca gran intriga en el público, un jazz que se transforma, se deconstruye para volverse un corrido, es algo hasta entonces no visto, pero sucedió, sin darnos apenas cuenta ya estábamos en un ambiente completamente situado en la zona desértica del norte y no sabíamos si los instrumentos eran los mismos, era como si una nueva banda se hubiera presentado de pronto. No sabemos hacia dónde se dirigen, pero su marcha no se detiene. Así como los elefantes y las ballenas en sus eternos ciclos migratorios, así acompañamos a esta manada humana en una balada desértica que nos tiene cada vez más exhaustos. Paso a paso, seguimos su marcha, el sudor corre por sus frentes y moja sus ropas a tono rojizo que poco a poco se va tornando color borgoña por el líquido emanado de sus cuerpos, del mismo modo empezaban a evaporarse lentamente, como bien lo revelaba la columna de humo que brotaba de sus cabezas hacia el cielo. 40 | Camaleón arte escénico Cuando Walter Benjamin llegó a la frontera de Francia en tiempos de la Segunda Guerra Mundial, terminó por suicidarse, presa de la desesperación que le suponía no poder huir de la guerra; horas más tarde, la frontera abrió sus puertas dejando pasar a los que habían llegado, pero para Benjamin todo había acabado ya. Mientras veía la pieza, no podía dejar de pensar en esa anécdota extrañamente curiosa. ¿Qué se escondía ulteriormente en ese muro que se levantaba frente a Benjamin para hacerlo tomar la decisión fatal de acabar consigo? ¿Qué significa en lo profundo la idea de frontera? ¿Nuestros personajes harían lo mismo? Todas esas preguntas azotaban las paredes de mi cabeza mientras se desarrollaba la coreografía. Del mismo modo, me encontraba cautivado con la idea del peregrinaje. Cuando joven, pasaba mis días y horas viendo innumerables documentales sobre animales. Allí, me empapé de muchos conocimientos sobre aves migratorias, elefantes que se enfrascaban en caminatas por meses hasta llegar a donde había agua y ballenas que salían en manada en busca de aguas más cálidas. Comprendí que la naturaleza es inherentemente migratoria, las especies lo hacían y no había motivo para pensar que los seres humanos no lo iban a hacer también. Había algo más, siempre lo hacían en grupo, en familia, y se protegían unos a otros en todas las etapas de este viaje. La migración me hacía pensar en otra cosa, que es que la naturaleza tiene una gran inclinación por el desapego, no quedarse en un solo lugar sino moverse. ¿Era esa una metáfora colateral de la coreografía? ¿Eran una familia que caminaba como los animales migratorios lo hacían? No importaba la respuesta real como el hecho de que esas preguntas fueran detonadas mientras veíamos la obra. Esa balada que se dibuja en los pasos de la inmensa caminata que supone la migración, me llenaba de emoción, porque no éramos muy distintos a esos elefantes ni ballenas. También los seres humanos caminábamos en mandas para buscar sitios mejores. A menudo, me he preguntado las razones que motivan estas movilizaciones, pero siempre me he llenado de una tristeza profunda cuando observo a esas masas de gente cargan la mochila llena de esperanzas y peleando porque el mañana les sonría nuevamente. Sentado en ese patio de butacas, me preguntaba el lugar a donde se dirigían los personajes. Sus miradas revelaban un anhelo, un ansia de llegar a un punto donde todas sus aflicciones encontraran consuelo. Apareció entonces una nueva idea, la de “camino”. Tantas veces se nos ha dicho que lo importante está en el camino y no en la llegada, como en ese famoso poema de Cavaffis sobre Ítaca, pues era Ítaca lo que los personajes buscaban y, sin duda, el camino se les hacía inmensamente largo, aunque no todo en él era doloroso. Había pequeños momentos donde podíamos apreciar una extraña luminosidad esperanzadora después de todo este ambiente desolador, como cuando entre ellos deslizaban los pies bailando al son de los bailes típicos norteños. Entonces, una ligera sonrisa se dibujó en todos nosotros dentro del público, reconocíamos, aunque sea de oídas, esos bailes y esa música y nos alegrábamos de que nuestros peregrinos tuvieran un momento de esperanza. La danza de los sombreros se complejizaba con sinuosos trazos espaciales. En ocasiones, mi vista borraba a los personajes para solo percibir unos sombreros que flotaban por todo el escenario. Los difíciles y caprichosos acomodos que lograban los bailarines cuando se colocaban unos a otros los sombreros en las más complejas posiciones me hacían pensar en el estudio profundo que supuso el manejo del objeto. Mi parte favorita con este elemento fue cuando se taparon el rostro con ellos y ahora tenían una cara-sombrero, ese fue el culmen de esta atmósfera �desértica y norteña, y los ahora personajes-sombrero me parecieron de lo más interesante. La obra finaliza con un personaje que se aleja hacia atrás, caminando lento, regresando sus pasos y borrando sus huellas. Este se tapa del sol que le golpea el rostro con una mano y en este rebobinar la luz se apaga tenuemente. ¿Habrán llegado a su destino o se percataron de que esta existencia se trata en exclusiva de un único e interminable peregrinar? II Que el Premio Nacional de Danza hubiera tenido lugar en mi ciudad natal, no pudo emocionarme más. Ciertamente este hecho, aunque pudiera considerarse pequeño, me llenaba de emoción. Acercaba los más altos ambientes de la danza al lugar donde vivía y donde había crecido. Yo, que tantas veces caminé por los callejones de la ciudad, con la espalda encorvada para cubrirme el rostro de la lluvia que con sus finos hilos golpeaban como agujas de acupunturista en la piel, ahora mismo me encontraba presenciando uno de los más grandes eventos en el mundo al que decidí dedicarme. Pensaba que, al descentralizar estos eventos, nos abrían la puerta de los sueños y a pensar “algún día yo estaré allí también”. Y lo pensé, casi ni lo quiero admitir por pena a parecer demasiado pretensioso, pero lo pensé y en el fondo de mi vida posible lo juzgué por factible, me apena demasiado, pero fue real y, aunque los sueños no sean más que eso, creo que no le hago daño a nadie con soñar. En algún punto de la obra, escucho en el audio, apenas perceptible por lo bien mezclado que se encontraba con la música, la frase que corona el presente texto: ¿realmente existen las fronteras o son solo líneas que las aves no pueden ver? Entonces me llené de emoción. Pensé de inmediato en la realidad de esa frase que ahora golpeaba poéticamente y retumbaba en mi corazón. ¿Qué significaban para las aves esos muros imaginarios que los seres humanos nos habíamos inventado? Imagino que para ellas solo existe el mundo sin división ninguna y que lo ven todo desde donde surcan el cielo completamente suyo. Nosotros, la raza humana, en cambio, nos habíamos peleado por los trozos de tierra que compartimos y nos habíamos esforzado en amurallarnos. Constantemente me repetía en mi cabeza eso y agregué dentro de mí: en realidad, las fronteras, para un ave, deben de ser solamente líneas que no signifiquen nada más que la orografía de un sitio que ya les pertenece. Con todo lo anterior nació en mí el deseo de preguntar a los intérpretes de la pieza por el proceso que debieron seguir para llegar a consolidarla y llegar hasta el Premio Nacional. Debo agradecer enormemente al elenco que aceptó gustoso realizar la entrevista y que amablemente respondieron con abundancia a mis preguntas, ya que, sin ello, no lo habría podido lograr. Gracias por compartirse y por compartirnos sus reflexiones al respecto. Lo siguiente son la recopilación de sus testimonios. III Del diario de Janice Platt …Enséñame tu pasaporte y dime: ¿cuántas fronteras has pasado?… ¿Existen los límites?... Ahora, con los años, he llegado a una conclusión: los mapas mienten. El centro que marcan no es el mío. Mi centro es el norte. Me queda claro, que toma mucho, pero mucho tiempo, comprender un hecho complicado: en ocasiones, hace falta tomar distancia de las cosas para comprender lo que en realidad son. Hace ya varios años desde que salí de Hermosillo, Sonora. He abandonado aquel calor por viajar a conocer otros lugares y tras visitar estos sitios no he podido llegar a otra conclusión que esta: realmente el norte es el lugar que me centra, es en donde debo estar. No fue hasta que salí que descubrí lo que era ser sonorense. Descubrí esa extraña fuerza interior que irradia cuando pienso en mi punto de origen. Es en cuanto recuerdo el inexorable hecho de venir de los fragores de un desierto, que despierta mi resiliencia, que algo dentro de mí se aviva con un fuego nuevo y me hace aferrarme por conseguir aquello que quiero hacer. Vivir en la montaña, como ahora vivo, tiene grandes privilegios. La vida es vasta, tranquila y diversa. No hay necesidad de esforzarse demasiado para conseguir la mayoría de las cosas. La tierra es fértil y los habitantes descansan en ella para satisfacer sus necesidades. Saben de su bondad y confiados en ella, en su certeza de que los árboles fructificarán y lo que siembran será cosechado con bien, tienden a instalarse en ese lugar; en cambio, en el desierto, lo que quieres, tienes que trabajar para hacerte con ello, si no lo haces, lo pierdes. Hay que procurar mucho más las cosas para que puedan crecer. Ahora, desde lejos, pensando en este desierto y en lo que dejé atrás, también recuerdo a mi padre. Me es inte- resante mencionar este hecho: Fue hasta los 77 años que tomó una decisión que nos dejó boquiabiertos. Dejó de utilizar sombrero para empezar a usar gorra. Lo cuento ahora y pienso en que quien lo lea, le puede parecer una ordinariez, pero para nosotros no lo era. El sombrero no es solamente un aditamento, un accesorio, es, ante todo, una herramienta de trabajo. Al despojarse de esas cosas, del sombrero, de las botas, también se despojó un poco de su identidad. Ya no podía sostener aquella faceta y tenía que soltarla; había cruzado una nueva frontera. En esta oda al sombrero, no olvido la forma del suyo: modelo Stetson, con las alas hacia arriba. Recuerdo bien cómo exigía al sombrerero que ajustara bien la horma para su cabeza, acompañarlo a pedirlo a su medida y no comprender la razón de la variedad de ellos. Verlo sin él es extraño, porque, de alguna forma, le daba esa terquedad del desierto, le daba esa identidad de Sonora. Su sombrero era como una etiqueta en su frente que lo designaba como vaquero. Ahora, con gorra, ¿cómo saben los demás que es vaquero? Porque esa era su profesión y la portaba con el mayor de los orgullos. En la vida, hay momentos donde debes tocar puntos más allá para ver quién eres. Los límites se ensanchan poco a poco. Las fronteras, contrario a los muros pesados que pueden llegar a ser, tienen tendencia a moverse y, o nos asfixian o terminan por obligarnos a moverlas. Papá ya no tenía hacia donde hacerse más que ir y soltar el sombrero, soltar esa identidad. Yo, en mi propia vida, hice lo mismo, tracé una línea y me escapé por la tangente, me fui a buscar el sueño de mi vida, me fui a buscar allá dónde me llevó la danza y la seguí. Ahora, al voltear hacia atrás, me queda claro que no ha sido fortuito, veo que he sido yo quien ha decidido todo este tiempo y que los puntos de la línea terminan conectándose. Entiendo que el cuerpo es el termómetro que nos indica cuando estamos topando con cárcel. Veo y siento las suaves diferencias térmicas que me van mostrando y alumbrando los senderos. Recorro con él para liberarme de la prisión que proporciona en realidad los pensamientos, pero el cuerpo es quien me ayuda a surcar las fronteras, me marca la ruta por donde debo ir. Sin duda, no me arrepiento de haber migrado; haberlo hecho significó ampliar los horizontes de mi vida. He conocido nuevas y variadas temperaturas y el termómetro se va afinando con el tiempo. Camaleón arte escénico | 41 �En el desierto, por ejemplo, somos demasiado directos, porque así es como nos exige la orografía. Aquí, en la montaña, todo es mucho más sinuoso, desde el trazo de sus ciudades, todo se dice con otro tono, todo se baila con un extraño vaivén y cadencia que no existe en el lado norte, pero he conocido todas esas cosas y me he adaptado a ellas, solo así he crecido también. Cuando llegué a Xalapa y comenzamos a bailar en el 2009, sabíamos que habíamos entrado a una compañía profesional. La misión era muy clara: convivir con personas de varios estados. Desde entonces, he perdido la cuenta de las tantas personas que han pasado por nuestros salones. Hemos compartido muchas fronteras, no únicamente con colegas bailarines, sino también con varios creadores. Nosotros mismos hemos tenido que abrirnos para ser nutridos por todas estas personas. Cuando escogimos un nombre para la compañía, fue sustancial que se tratara de algo propio. Sabíamos que intentábamos conjuntar distintas culturas, distintas formas de ver la vida, pero ahora debíamos acotar al hecho de que toda esa diversidad se encausara hacia un solo camino. No fue sino hasta el 2012 que el nombre se hizo oficial. Con este nuevo bautizo, sabíamos que teníamos que definirnos como una compañía que se direccionara hacia una conjunción de todas las ideas. Cada uno de nosotros compartiría aquello que nos interesaba de manera particular. En esta retroalimentación, en el compartir, surgieron proyectos como nuestro Konet, donde nos dedicábamos a compartir un programa de formación para bailarines, en el cual el pilar fundamental era el respeto hacia esas otras cabezas que se sumaban a nuestra visión, para de esa manera poder hacer que convergieran. Del diario de Juan Meza …Nací en Ojinaga, Chihuahua. Yo soy fronterizo y para mí, es muy importante la visión de los oriundos… Viajé a Xalapa desde Ojinaga para entrar en la compañía. Muy pronto me di cuenta de que la compañía tenía como objetivo conjuntar la diversidad de lo que se hacía en otros lugares, pero entonces, una pregunta acudía a mi interior: ¿qué tengo yo que ver con esto? ¿Cómo converjo con este grupo? Era complicado, al conjuntar tantas fronteras y tantas latitudes hacía, por ejemplo, que cambiáramos de elenco cada año y el flujo de personas que trabajábamos se modificara constantemente. Una vez que la compañía se separó de la Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana, muchas cosas cambiaron. Nos volvimos un grupo independiente y autofinanciable. Nuestra creación tomó foco en nuestras necesidades propias de expresión. Nos preguntábamos constantemente: ¿qué tengo que decir? Pasamos a un formato de creaciones con un peso mucho mayor, donde hablábamos de temáticas sociales y sus consecuencias. Como creadores, nos preocupaba hablar de esos temas profundos en nuestro trabajo. Empezamos también a hacer una colaboración en conjunto, todos trabajábamos en favor de una idea. Ocre es el reflejo de todo eso. De pronto, una voz en mi interior me hizo decir: “quiero hacer una obra sobre la idea de la frontera”, porque ¿cuántas veces llegamos al límite y cambiamos? Ahora, que me dedico también a enseñar, hablo mucho sobre los límites y que debe haber crecimiento en el desarrollo, aunque sea un poco cada vez. Solo cuando los tocamos se disuelven y se puede avanzar un peldaño más en el crecimiento. Se trata, pues, del traspaso de muchas fronteras, de cambios hacia procesos más profundos. 42 | Camaleón arte escénico Al abordar la obra, me era relevante pensar en el hecho de que tanto la frontera norte como la sur del país están marcadas por el fenómeno de la migración. Quienes cruzan, quienes vienen de paso, no tienen identidad. Al momento de hablar de la frontera, es hacerlo también de la manera en cómo se vive, de cómo se comportan las personas del lugar, cómo se comportan quienes llegan nuevos a estos sitios fronterizos y otro fenómeno, que es aquel que se genera en la convivencia diaria. Pensé que no quería hablar sobre la migración, porque es un tema demasiado fuerte para mí. Por tanto, buscamos hacer una metáfora al respecto con la música. Esto es debido a que los instrumentos delimitan el tipo de corrido característico de cada estado. Buscamos también generar una identidad con el uso de los sombreros. Estos nos ayudaron a crear metáforas y convertirlas en una danza. El sombrero, concluimos durante el proceso, es un instrumento de trabajo; su forma de uso delimita también la parte del país a la que perteneces, pero debíamos investigar cómo corporeizarlo y crear un mensaje. Vivir en el desierto fue algo indescifrable para mí hasta el momento en que me vine a vivir a Xalapa —concretamente a Coatepec—. Aquel desierto de Ojinaga es un desierto infernal, es muy compleja la vida en esa zona. Los habitantes somos muy aferrados, porque solo a través de este lugar, enfrentándonos a él y sus inclemencias, podemos salir adelante. Esta es una de las características que encontré en mi gente: ese tesón al hacer las cosas, esa motivación que viene de no sé dónde, pero nos impulsa para lograr algo. Cualquier fronterizo es muy amable, su entorno le enseña a hacerlo. Los oriundos del desierto tenemos un arrojo por seguir adelante, decimos con frecuencia “hasta que la voluntad se acabe; ahí paramos”. Solo pude percatarme de eso en el momento de salir, porque cuando me tocaba regresar, me sentía diferente y ajeno. Entonces yo quería que mi familia se acoplara a la forma en que yo vivía, pero descubrí que aquella era su vida y debía respetarla como tal. Este recorrido en mi vida ha sido como una línea. Han ocurrido muchos cambios con el avance de la edad. He visto cómo he colapsado, mi cuerpo y mi mente también lo han hecho, pero todos esos momentos me han dado la experiencia que me permie encontrar nuevas formas de “estar”. Solo en el momento en que los límites aparecen es que llega el crecimiento; si la compañía sigue caminando es prueba de lo que digo. No sé hasta dónde me va a llevar este camino. Me suele costar mucho trabajo volver a empezar y si por mí fuera tal vez dejaría la danza totalmente, pero sigo en el camino. Llevo desde los 9 años con la cultura del cuerpo y aún persisto. La experiencia me ha permitido hallar las pautas que me permiten seguir andando. Es en este escarpado sendero en el que he podido estudiarme y ver mis zonas de confort. He llegado a la conclusión de que uno va a poder seguir bailando mientras sea capaz de sostenerse contra la gravedad; bailaremos de formas distintas, cambian las maneras, pero el verdadero límite es la vida misma. Del diario de María José …Mi frontera es de color verde… Esa imagen me viene a la cabeza cuando pienso en mi frontera, la veo de color verde. A diferencia de mis maestros, con los que comparto escena en esta pieza, aún me encuentro descifrando lo que significa ser de Xalapa. Sigo preguntándome qué significa en lo profundo ser montañesa y vivir entre la niebla y la lluvia. Pienso en Xalapa como un río, con ese eterno recorrido. Pienso también que cuando se es río, no se da uno cuenta, pero en algún momento se mezcla con el mar y eso �supone la existencia de un destino mayor al que es posible aspirar. He vivido toda la vida en Xalapa y eso significa también que ha habido un miedo a salir. Cuando comencé a bailar con la compañía fue la primera vez que me subía a un avión, la primera vez que me aventuré a otros sitios que no conocía. Siempre he sentido que no pertenezco a ningún lugar hasta que ha llegado este momento. En mi vida, he concluido que el querer ver más allá, ir más lejos, me ha impedido dimensionar la cantidad de cosas que tengo aquí. Al comenzar el proceso creativo de Ocre, sabía que mi frontera era mi cuerpo. Mi propio cuerpo constituía un límite, el cual debía descubrir cómo abordar. Al mismo tiempo, entendía, cuanto más avanzábamos en el desarrollo de la obra, que todos estábamos absolutamente dispuestos a poner más que el cuerpo —y, en efecto, lo hicimos—, eso me motivaba a continuar avanzando. Descubrirse a sí mismo y entenderse como equipo significa, naturalmente, comprender las cabezas de los otros. Conciliar nuestra naturaleza que ha sido configurada por nuestras diferencias geográficas y a la vez, compartir de dónde venimos. Entre las frases que surgieron durante el montaje surgió una que fue: “poetas de la frontera y de nuestro pensamiento”. Así éramos durante este camino hacia la creación. En la rutina diaria con la compañía, he descubierto nuevas formas de trabajo. Solemos apelar por una introspección de la memoria y abordaje de los temas sociales, siempre desde el respeto y desde la experiencia propia, partiendo de cómo se asimila ese hecho en nuestro quehacer. En Ocre, entendíamos que, si no llegábamos a los 20 minutos reglamentarios del concurso, no pasaba nada por hacerlo más largo o más corto. Teníamos una meta, sí, pero no era nuestro único móvil para realizar este trabajo. Esta participación en el Premio Nacional de Danza constituyó la primera vez que colocamos nuestros nombres como intérpretes y creadores de una pieza, Considero que hemos sobrepasado nuestros propios límites. Del diario de Abraham Ponce … La vida se trata de líneas… He vivido mucho más en el Sur, en el Aguaje, cerca, muy cerca de aquí. Allí compraba 5 pesos de galletas de animalitos envueltas en papel estraza… Vivir en un lugar donde todo lo puedes hacer caminando me ha llevado a desarrollarme con la idea de tener todo lo que he querido. Cuando me fui a Tijuana tuve un choque cultural muy fuerte. Viví 5 años allí, pero no me pude adaptar al ritmo de vida, a la forma de ser de las personas allí. Cuando uno sale de su lugar de origen, cruza una línea y llega a un nuevo límite. Al regresar a Xalapa, volví a cruzar una línea, cuando juntos creamos Las Sangres. Otra, hacer Ocre, porque supuso una línea mucho más importante de cruzar. Se trató de poner en ese trabajo lo que somos y hacia dónde nos dirigíamos. Las compañías de danza tienen un esquema muy marcado, muy vertical, se tiene al director y nosotros respondíamos en función de su idea. En este trabajo, por el contrario, las circunstancias ya no decidieron por nosotros; más bien, Ocre se trató de colocar algo de nosotros. Comenzamos a conocernos de otras maneras, este fue el momento adecuado para hacerlo. De haber sido en otro tiempo, tal vez no lo hubiéramos logrado. Al realizar esta puesta, hay algo de identidad, lo que nos une no es solo la frontera, sino también lo que cada cual ha colocado para nutrir el proyecto. Esta pieza no es de Las Sangres, es más bien de nosotros como individuos, hemos plasmado lo que somos y el resultado fue esta coreografía. Es una pieza en la cual podemos sentirnos confiados, hay una parte de mí en ella. Al bailarla la disfruto mucho, porque estoy con quienes quiero y donde quiero. La obra tiene esencia, algo particular, es algo que no se dice con palabras, pero se siente con el cuerpo. IV Más allá de las fronteras Hace rato que vengo pensando en los grandes muros que he edificado alrededor de mí. Hace tiempo que no pienso apenas en otra cosa que en la cárcel que me he construido. Estas barreras, mentales en muchas ocasiones, son mis fronteras, pero son en realidad, unas fronteras secundarias, porque me han sido impuestas y muchas de ellas no las he elegido yo. He dicho en más de una ocasión, que el cuerpo me parece una cárcel y en cierta medida lo pienso, pero en realidad, es que la prisión corpórea es, para mí, la primera frontera. Aunque comprendo bien que toda experiencia es captada gracias a la asombrosa máquina del cuerpo, también sé que este tiene sus limitacio- nes y la experiencia se extiende mucho más allá de mis límites. Ahora bien, tras estos caminos trazados por el cuerpo y las letras, he llegado a la reflexión de que la primera frontera es, sin duda, la propia, la de la piel hacia afuera, pero tal vez, en realidad, es en el interior donde hallamos la manera de disolver esa barrera. Es primero en un camino interior donde hallamos las razones por la cuales hemos elevado esos muros tan gruesos alrededor de nuestra vida y, entonces, somos capaces, despacio y con paciencia, de dar un paso hacia afuera, aun con el miedo, con nuestras inseguridades, pero lo damos. Creo también, que es estrictamente necesario dar esos pasos fuera de nosotros. En ocasiones debemos obligarnos a darlos, otras somos más compasivos, encontrar cuándo hay que ser de tal o cual modo es lo complejo. Aunque pienso que no todas nuestras paredes puedan o deban ser derribadas por completo. Intuyo que hay algunas que con solo rozarlas con los dedos nos detonen un llanto inquebrantable, como una fuente quebrándose de pronto, una vajilla que se apostilla, así, con esa rapidez. Otras, tal vez solo podamos empujarlas un poco para caminar con ellas a cuestas y soportar de cuando en cuando el cansancio de tenerlas sobre nosotros. Al final del día, somos solo humanos. La frontera, las fronteras, los pasos, las migraciones, ahora comprendo que los seres humanos nos hallamos en una balada interminable de pasos que se pierden en la arena. Huellas detrás de nosotros cerrando el camino para siempre y de las cuales, solo cuando volteamos a mirar, nos damos cuenta de lo lejos que han quedado. Aún con ello, saltamos al vacío y podemos encontrar a nuestras manadas con las que caminar juntos, porque el viaje nunca es solitario del todo, siempre se hayan almas con las cuales combinar pasos y recargar el hombro cuando las fuerzas nos fallan. Así como las aves que surcan el cielo, tal vez algún día nosotros también lo atravesemos, con la convicción de sobrevolar todas las fronteras para ver el mundo como nuestro y poder vivir sin necesidad de edificarnos esos parapetos. Tal vez y solo tal vez, algún día pueda ser… Camaleón arte escénico | 43 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 6 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2026, Vol 6, No 7, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-03-06 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021547 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actuación Gerardi Valdez Poesía Teatro y Escena https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22033/Camaleon_Arte_Escenico_2025_Vol_5_No_6_Julio-Diciembre.pdf 19b5c9ce1567b1b9395fcc4d0d0a4b9c PDF Text Text Volumen 5, número 6 (julio-diciembre 2025), ISSN 2683-1600 Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura M.H.T.F.B.S Adriana Briceño Arreazola Directora de la Facultad de Artes Escénicas CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 5, número 6, julio-diciembre 2025 Imagen de la portada: Dulce María Bautista Salas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Editora técnica Ximena Margarita Villarreal Villarreal Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Asistencia en corrección de estilo Beatriz Cruz Vallarta Asistencia editorial técnica Luis Alberto Martínez Gutiérrez Sabrina Cruz Dávila Camila Doralicia Montemayor Flores Sofia Pérez Sauceda Imagen de examen final de la Unidad de Aprendizaje Actuación y Dirección de Propuestas de Vanguardias con el Mtro. Daniel Gutiérrez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Volumen 5, número 6, julio-diciembre 2025, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon.fae@uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsables de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Ximena Margarita Villarreal Villarreal. Última actualización: 31 de agosto de 2025. Camaleón arte escénico | 3 �ÍNDICE Crónica de un camaleón 5 7 8 Disciplina y movimiento: La elección universitaria que me dio herramientas ante la esclerosis múltiple Lo que se piensa entre turnos La importancia de la empatía en la comunidad teatral Homenaje a un camaleón 9 Virgilio Leos: Legado de arte y pasión por la escena Metamortheoris 10 Resistencia, patriotismo y entrega: Gorguz Teatro en escena 14 Lo afectivo en la escena 16 El papel del quehacer escénico contemporáneo en la generación de ficciones que codifican y desmitifican la realidad: una reflexión a través de la puesta en escena de Amarillo 19 Artes performáticas de Japón: Butoh Charlas camaleónicas 31 Entrevista a Janneth Villarreal Arizpe 33 Un recorrido a la danza regia en la UANL: Entrevista a Aurora Buensuceso Atelier 36 Crónicas de México for Europe En Escena 38 Crítica a los ideales familiares en Rosalba y los Llaveros Caleidoscopio 41 45 Tetita de monja ¿Dónde está(s) Roberto Bolaño? Entre líneas y escenarios 49 Reseña del texto Voces en el umbral, de Víctor Hugo Rascón Banda El ojo del camaleón 51 4 | Fotografías de exámenes finales de la Unidad de Aprendizaje: Actuación y Dirección de Propuestas de Vanguardias con el Mtro. Daniel Gutiérrez (Licenciatura en Arte Teatral, Facultad de Artes Escénicas UANL). Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN DISCIPLINA Y MOVIMIENTO: LA ELECCIÓN UNIVERSITARIA QUE ME DIO HERRAMIENTAS ANTE LA ESCLEROSIS MÚLTIPLE POR DIANA MAYTÉ BARRERA AGUIRRE1 D urante mi carrera universitaria en la UANL, hacia el año 2008, escribí lo siguiente como parte de un Artistic Statement para la materia Producción Escénica, de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas: Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional En la búsqueda por determinar el por qué de acercarme a la danza, llegué a la respuesta más clara posible: por ser la conexión más profunda y pura del ser en espíritu y esencia, con el cuerpo físico (la herramienta y la caja más complejas del mundo). La conexión no es solo entrenar y acercarse cada vez más al control corporal o a la “perfección física humana”; va más allá, es enfrentarse y disfrutar las posibilidades del cuerpo para explorar y aprender. Para expresar las ideas, cuestiones y pensamientos. “Las grandes extensiones y los cuerpos perfectos contra la energía, proyección y ganas de hablar con lo que se puede: el cuerpo. Ese que contiene la experiencia de vida y de exploración, la sabiduría”. Personalmente danzo para encontrar cada vez más espacio. En él, viajo, floto, y vivo cada día para que con el éxtasis de mi danza emocional se suspenda mi esencia en el tiempo y purifique y defina el encuentro con mi alma. La danza pura la defino como el lenguaje más sencillo y honesto; de lo más cercano a la autenticidad de cada individuo. Un bailarín debe precisar el arte de ser creativo, indagar emociones, saber cómo necesita cada persona la “información”, adelantarse al tiempo y quizás al destino, así, se deja un toque propio en cada ser humano que observa tu danza. No había ni uno solo indicio de la futura destrucción. Practicar danza me dejaba la sensación de un poder superior que abordaba mi cuerpo. La alimentación, aunque rutinaria como la de un foráneo, tenía excelentes bases: pechugas de pollo, latas de atún, manzanas y verduras, agua al por mayor; y el ejercicio en su máximo esplendor. Nada es garantía. El ataque sería inminente. Pegó justo en el ego de un bailarín, en su equilibrio, en el foco de sus pirouettes, en la precisión de sus pasos. Hizo temblar mi energía. por estudiar danza. Al entrenar a profundidad, se iba tallando el hábito del movimiento, aquel que me rescataría años más tarde cuando se interrumpiera la comunicación eficiente de mi cerebro con mi cuerpo. Practicar danza a conciencia moldeó mi postura y fortaleció más que mi core: la toma de decisiones con respecto a las secuencias de movimiento. Con la rutina diaria de un entrenamiento profesional en danza, la calidad de mis músculos llegó a niveles muy altos y creó una memoria poderosa que no deja de sorprenderme. Forjó en mí la disciplina del movimiento con propósito y ahora la practico a diario por mero gusto. Cuando fui estudiante no sabía que escribiría mi lección y un mapa para orientarme en mi frustración egoísta, los cuales me ayudarían a entender que la danza va más allá de un cuerpo virtuoso. Que puedo bailar al ver, respirar, imaginar y enseñar. Que mis emociones bailan y puedo crear mi propia manera de danzar. Una guía para sugerirme voltear a ver mi corazón rítmico y la cadencia de mi respiración. Que en cada paso hay una danza extraordinaria dentro de mi cuerpo. ¡De cada cuerpo! Imagino desde entonces miles de danzas que veo a diario. Lo entendí: la danza se moldea de acuerdo con el cuerpo presente. Toca el alma de quien la observa no solo por su técnica, primordialmente por la conexión que cada uno tiene con su alma, cómo la escucha, cómo la atiende y la abraza pacientemente, sosteniendo sus ganas de expresar, lo cual no es posible con otro lenguaje. Ser bailarina me ha permitido crear una relación estrecha con mis poderosos motores. Mi mente: capaz de ponerse firme y decidida ante situaciones variables, presentadas en el camino que recorre Mi Cuerpo: frágil, polvo, rebelde, resistente a varias cicatrices que Mi Alma, en su deseo de conocer y explorar, empuja atreviéndose, llenándome de valor, mientras de Mi Corazón brota una fe que me mueve y me sugiere amablemente conocer el terreno de la vida. Danzar es moverme en formas, fluir en comunión con el tiempo y espacio, en el aquí y el ahora, con lo que tengo. Es estar presente, plantada con los pies en la tierra, que con un salto despegan al vacío de una galaxia de emociones, llenándome de vértigo para después ligarme a una pirouette como las espirales de la vida, burlesca. Seguro caeré a una cuarta posición a recordar de dónde vengo. Aquí es donde entra la importancia de mi decisión Maestra en Educación por la Universidad EDEC de Monterrey. Licenciada en Danza Contemporánea por la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Experto en Escritura, Estilo y Creatividad en Literatura por la Universidad Internacional de Valencia, España. 1 Camaleón arte escénico | 5 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Danzar mi vida, mi cuerpo, es darle a mi ser la oportunidad de comunicarse a través de un lenguaje personal que codifica mis sentimientos. 6 | Ahora hago un spin en barra vertical que representa lo que quiero para mi recuerdo... que la vida debe ser derecha, recta y honesta, y en la multiforma de las telas recuerdo que tengo que ser flexible con mi persona; a veces un jeté clásico me proporciona delicadeza y suavidad para la fuerza del día a día. A diario me sacudo con ritmos nuevos, estridentes, repetitivos y con una gama amplia de formas asimétricas y desaliñadas, las cuales me corroboran que lo abstracto también me va bien. Desde pequeña educo mi cuerpo con movimiento de todas formas, con ritmos distintos, pasos, melodías... Y ahora, a mis 36 años, sigo mi entrenamiento explorando lo ideal y necesario para mi cuerpo y su expresión máxima. Pero ahora indago algo más, busco constantemente algo que me lleve a encontrar las palabras correctas, las indicaciones necesarias, los ejercicios clave, la dinámica y diversión para orientar a mis alumnas a conocer la gran alegría producida por bailar. Como bailarina contemporánea inicié Perdiendo todo (una obra de danza contemporánea de Sunny Savoy), la cual me formó con la idea de que debo deconstruirme para formarme. Definitivamente llegará un día al final de todo esto que es infinito, sonreiré despeinada, llena de gratificantes recuerdos, alegre de que mi corazón entendió la danza. Los titubeos y desbalance de mi cuerpo conectan mis secuencias de baile. Siempre con amor y agradecimiento por vivir. Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN LO QUE SE PIENSA ENTRE TURNOS POR IVÁN MERCADO PEÑA1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional C rear conexión con un objeto. Eso fue lo que se nos pidió hacer. Escoger un objeto cotidiano y darle un sentido, uno personal y emocional para poder contar una historia con él. Bailarlo, habitarlo, respirarlo y sentirlo. Hacer que signifique algo, pero no solo eso, darle un verdadero significado, que duela, que pese. Que nos pertenezca. Me quedé pensando muchos días. ¿Cómo se crea conexión con algo que no está vivo? ¿Cómo hacer que un objeto sin alma o sentir me refleje? ¿Y cómo, encima de todo, hago que otros sientan lo mismo que yo al verlo? La tarea era sencilla. Pero yo no soy sencillo cuando se trata de hablar de mí. Ese día caminé a mi casa y quise observar y detenerme en los detalles que siempre ignoro. Vi la calle, las personas, las casas que parecen repetirse, los perros que ya no tienen energía para jugar, los carros pasando, el puente despintado, la cerca rota y un huacal. El huacal. No era especial. Era uno de muchos, pero lo reconocí de inmediato, como si me hubiera estado esperando, como si hubiera estado ahí todo este tiempo. He visto muchos de esos. He cargado muchos también. Sábados eternos, tardes de calor, empacando y desempacando mercancía. Llenando los turnos obligados. Trabajando con mi papá. Ese hombre que es el jefe, o el jefe que es el padre. Da igual, es uno mismo. El huacal me habló de eso. Del trabajo, del esfuerzo, de las rutinas silenciosas, de los turnos, del calor, del sudor y del silencio. Me habló de él. De nuestra relación o la gran falta de ella. Fue cuando supe que ese objeto era el indicado. Porque no me gustaba, porque me incomodaba, porque tenía historia y era mía. Entonces lo escribí y llené hojas enteras con lo que significaba ese huacal. Palabras, frases, memorias, sueños. Le intenté dar forma, fondo y voz. Mi voz. Empecé a trabajar con él en clase. A explorarlo desde el movimiento. Pero algo se sentía apagado, falso, vacío. Era demasiado personal y yo no estoy acostumbrado a mostrarme de esa manera. Así que lo ignoré y me alejé del tema. Empecé a esconderme tras la técnica, tras el deber de terminar la coreografía, sin darle un sentir a los movimientos, sin un trasfondo. Me refugié en los movimientos que sabía ejecutar bien, en las repeticiones seguras, en lo mecánico. Pero el cuerpo no es tonto. Tarde o temprano, el cuerpo pide ser escuchado y yo lo estaba ignorando. Cuando se entregaron avances, lo primero que me dijo mi maestro fue que me dejara sentir. Que tal vez así podría sanar eso que nunca dije. Me vi en sus palabras porque era cierto. No estaba bailando mi historia, estaba huyendo de ella. Creo que nunca unas palabras me habían afectado tanto en una clase porque me mostraron mi desconexión. No con el huacal, sino conmigo mismo. Fue una sacudida interna, algo movió dentro de mí y ya no hubo forma de continuar igual. 1 A partir de ahí todo se volvió más difícil. Cada vez que escuchaba la música, cada que me sentaba a pensar en la coreografía, me invadía la ansiedad. Un miedo profundo, como si estuviera haciendo algo indebido. Como si hablar de él fuera peligroso. Como si bailar esto fuera un acto prohibido. Como si el cuerpo estuviera traicionando ese pacto silencioso que hicimos de no tocar el tema. Ese sentimiento me perseguía. Nunca se iba del todo y me hacía sentir pequeño, vulnerable e inseguro. Era parecido a tener una conversación privada frente a un espejo gigante. Sentía que cualquiera que pudiera verme también vería exactamente mis recuerdos, mis memorias, y sabría que me dolía. Eso me aterraba. Las últimas semanas de clase las viví con un peso muy grande encima. Me daba vergüenza la coreografía, no quería mostrarla porque me sentía expuesto. Todos iban a mirarme justo donde no quería ser visto: el escenario se convertiría en la cabina de su camioneta, cerrada, calurosa, tensa y silenciosa. Pero entonces entendí algo. El arte también es eso. No solo es estética ni belleza ni líneas limpias. Es también el temblor, la herida, la memoria que no se borra. Es exponerte aunque no estés listo. Es hablar de lo que no se dice y hacerlo con el cuerpo. Aprendí que muchas veces el arte te pide cosas que no quieres dar, pero que, al darlas, entiendes un poco más de ti. No sané nada. No entendí todo. Pero me vi, me reconocí y me nombré. Me di cuenta de que la danza no siempre es alivio, a veces también es un espejo incómodo, pero necesario. Como artistas, tenemos la responsabilidad de ser honestos. De ir al fondo y de incomodar, porque solo así el espectador puede encontrarse también. Esto es un intercambio de memorias, de emociones, de heridas abiertas y de sus propias vivencias. Y eso es lo que quiero provocar cuando la gente me vea. Esta coreografía no fue una respuesta, fue una pregunta, una que todavía no sé cómo responder, pero necesitaba ser hecha. Un intento o un trozo de algo que no se deja decir con palabras, pero se mueve, respira, tiembla. Con esto no llegué a ninguna conclusión. Solo recordé, observé, monté y memoricé. Me senté en la coreografía como me sentaba en su camioneta: callado, con el corazón acelerado, con mil cosas que no se dicen, con silencios aterradores y caras que solo hablan con las cejas, con manos apretadas y el nudo en la garganta. Nunca nos entendimos. Nunca estuvimos del mismo lado. Solo unas cuantas palabras y muchas más que se quedaron guardadas. Así como se guarda la mercancía en un huacal: a la fuerza, sin espacio y sin un orden. Golpeando los bordes de lo que no se acomoda y apretando lo que nunca encajó. Espero algún día poder darle un final a esa coreografía. Un final verdadero. No porque se acabe la música o porque se deba de llenar el tiempo requerido para tener los puntos de la materia, sino porque se acaba el peso. Y tal vez, solo tal vez, cuando eso pase, también pueda darle un cierre a ese recuerdo. Y a ese huacal que aún no se acomoda. Porque quizás no era el objeto el que necesitaba cambiar, sino yo. Estudiante de 4º semestre de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 7 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN LA IMPORTANCIA DE LA EMPATÍA EN LA COMUNIDAD TEATRAL POR DULCE MARÍA BAUTISTA SALAS1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Una persona me dijo alguna vez que el teatro es comunidad. ponsabilidad termina por ser igual de importante. No obstante, la carga de trabajo a veces termina por orillar al artista escénico a sucumbir a esde antes de entrar a la Facultad apreciaba muun desaliento, a la fatiga o crisis de identidad, de visión y de propósito, cho el teatro, porque siempre respeté y admiré la propias de quienes en un principio veían el teatro como algo “bonito y colectividad que conformaban los montajes y la divertido” o lo veían como algo “fácil, casi natural”, pero no conocían colaboración de los equipos. Con mucha expectativa, deseaba la exaun lo que implica en su totalidad, lo que significa realmente el teatro periencia de hacer teatro en una verdadera corporación, cuestionánmás allá de lo apreciable a simple vista, más allá de lograr una escenodome muchas veces qué significaba esto. Hablé tanto con teatreros grafía muy pulida y bien pintada, de lograr una estética preciosa o de jóvenes como con otros con más experiencia; algunos opinaban que conseguir más aplausos, reconocimiento o invitaciones para trabajar hacer teatro implicaba comprometerse a ensayar todos los sábados en otras partes. o estar de acuerdo en seguir a un mismo líder o director, ceEl nivel de estrés al final de los semestres lebrar los cumpleaños de todos o intercambiar energía desencadena la peor parte de las generaciones. en círculo antes de una función. Otros pensaban que Hay desconfianza que crece, falta de comunicasignificaba ir de fiesta, ver el teatro como una excución, todos llevan sus propias luchas, escenas, sa para divertirse, para viajar con viáticos de las obras, ensayos e incluso, cuando algunos convocatorias o como un hobby para distraerse ... ¿cómo tener la confianza y piden ayuda o se quedan atrás, terminan un rato del mundo real. Hay de experiencias a la intimidad de crear en conjunto? por ser humillados, ignorados u olvidados. experiencias, diversas mentes que pueden ver ¿cómo decirles a otros que el teatro es Habitamos pasillos y salones donde siemel espacio teatral de formas muy diferentes. comunidad si no somos capaces de pre hay prejuicios hacia quienes tienen La mía era que en él podíamos encontrar una dificultades para mantener el mismo ritmo expresar en voz alta nuestras familia, un lugar donde crear en conjunto, ende trabajo o de memorización, dejando a contrar nuevas formas de expresión, de arte y inquietudes, nuestras propuestas, muchos sintiéndose como un gran silencio nuestros sentimientos? ... juego. en medio de una perfecta sinfonía, que realFue entonces, hace casi 3 años, cuanmente no es más que un caos disonante donde do entré a la facultad, que me di cuenta de que el no siempre se puede distinguir una melodía. A teatro no espera a nadie. La creación se ha vuelto –o veces todos quieren ir rápido y no tienen problema tal vez siempre fue– un proceso complejo, con múltiples con soltar una, dos, tres veces a quien sea, con tal de capas, quejas, ambiciones. Vivimos en una sociedad donde en la seguir avanzando, y si bien esta clase de acciones terminan por mayoría de las ocasiones perduran más el individualismo por encima ser “comprensibles” hasta cierto punto (en cuanto a supervivencia se del gusto por compartir y la ansiedad adjudicada a la búsqueda consrefiere), creo que volverlas algo común termina por aislar a los artistas tante de éxito y de competencia. Esto me ha llevado a observar la iny envolverlos en un ciclo de egoísmo, de soledad que entorpece la tensa desconexión presente en toda la comunidad teatral, en alumnos creación y genera frustración e indiferencia. y maestros a veces por igual, dejándonos en un sitio que da lugar a la Muchos pierden de vista lo realmente importante: el teatro desmotivación, a la pérdida del gusto por el teatro. es empatía. Olvidan los mensajes que queremos transmitir, desde el Y me sinceraré al admitir que este descubrimiento fue uno retrato del dolor más puro hasta la risa más genuina, de la conversade los múltiples golpes que ha conllevado estudiar artes escénicas ción que queremos generar, de las historias que queremos visibilizar, profesionalmente, lo cual ha resultado ser de las experiencias más de seguir contribuyendo con nuestras obras, monólogos, canciones y locas, tristes, excitantes y extrañas que podría haber elegido, pero escritos a la lucha por mantener vivas las artes vivas, de alimentar los creo que, si bien ha sido algo difícil y desgastante tanto para mí como tanques de oxígeno que perduran la respiración de los espacios con para muchos de mis compañeros, todos tenemos en común el deseo butacas, donde si tomas asiento puedes presenciar a otros dando pedade lograr proyectos más amenos, donde la convivencia sea parte del citos de su alma justo frente a ti, desgarrándose la garganta, sudando proceso, y hemos llorado colectivamente ante la frustración de cierla frente, ignorando sus límites, llorando la tragedia propia y ajena y tos trabajos. cansando su corazón, su espalda, sus talones. Como creadores propiNo obstante, pese a que en ciertas ocasiones nos hayamos ciamos emoción, empatía del público hacia nosotros, si no la tenemos enfrentado a enseñanzas no comprendidas del todo, a veces se ha en nuestros equipos, ¿cómo tener la confianza y la intimidad de crear dado la situación de enfrentarnos a un proyecto grande y ver de prien conjunto? ¿cómo decirles a otros que el teatro es comunidad si no mera mano la importancia de escuchar, de comprometerse, de las somos capaces de expresar en voz alta nuestras inquietudes, nuestras historias que nos contaron y en el fondo tenían su propósito. Estas propuestas, nuestros sentimientos? Deberíamos escucharnos, darnos lecciones y derrumbes tienden a mostrar ciertos frutos. De vez en permiso de sentir, de hablarlo con nuestros amigos, compañeros de cuando, culminan en una concepción más plena del entorno y un ensalón o de generación y ser más empáticos. Todos tenemos vidas fuera tendimiento más claro de lo que implica formar parte de un engranaje del teatro, pero todos tomamos también la decisión de volver a él todos escénico, de un equipo donde todos son necesarios y el nivel de reslos días. D 1 8 | Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas Camaleón arte escénico �HOMENAJE A UN CAMALEÓN VIRGILIO LEOS: LEGADO DE ARTE Y PASIÓN POR LA ESCENA Por Jeany J. Carrizales1 Créditos: Archivo FAE C Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional uando pienso en los inicios de mi formación teatral, el primer nombre que se enciende con la fuerza de un reflector es el de Virgilio Leos. No hablo del hombre que las crónicas describen como actor, director y fundador de la carrera en la que hoy tengo la dicha de ejercer, sino de la voz que abrió para mí y para muchas personas la puerta donde el teatro dejaba de ser un sueño para transformarse en una verdad. Fue él quien me mostró que el escenario no es un lugar donde se finge, sino donde se respira con todas las fibras del cuerpo y donde cada cosa encuentra su lugar. Recuerdo con nitidez sus clases: el rigor, la paciencia y, a la vez, la alegría y el desenfado con los que impartía cátedra. Con él no había espacio para la comodidad ni para el “hacer como que”. Nos mostraba que el teatro era entrega total y que solo desde ahí podía aparecer la belleza. Virgilio era maestro en el sentido más profundo de la palabra: alguien que no solo transmitía conocimientos, sino que transformaba la manera de mirar. Lo que hacía único al maestro Virgilio era su amplio conocimiento de todas las formas del arte y su capacidad para aplicarlas al teatro. Llegaba con libros, películas, imágenes, palabras, anécdotas, y con la certeza de que cada alumno podía explorar el arte desde todas sus aristas. Conocía la escena mexicana como pocos, había convivido con grandes figuras del teatro y sabía exactamente lo que significaba ser artista y maestro a la vez. Esa riqueza se transmitía sin pretensión, con humildad, alegría y la generosidad de quien sabe lo que tiene y lo comparte. Gracias a él entendí que el trabajo teatral no se reduce a montar una obra, sino a construirla con respeto absoluto por el escenario, el público, el equipo y por uno mismo. Por él aprendí a cortar una luz, a manejar una consola, a buscar un jarrón en todos los bazares y anticuarios de la ciudad, a montar escenografía y poner la utilería en su lugar dos horas antes de la función; a alegrarme cuando vendía todos los boletos de Plaza Fátima y a saber que venderíamos pocos el domingo de fútbol. Y también, en gran medida, por él decidí ser escenógrafa. Su formación como arquitecto se reflejaba constantemente: enseñaba a pensar el espacio, la forma, la luz y la emoción como un todo inseparable. Me inspiró a no conformarme, a buscar mi esencia, a entender y ver la escenografía con conciencia y emoción. Esa enseñanza sigue viva en mi trabajo actual: cuando diseño espacios y cuando guío a mis estudiantes e intento recordarles el empeño que requiere el teatro. Lo que más admiraba en Virgilio Leos era su manera de vincular el arte con la vida. No se trataba de “representar” la realidad, sino de encarnar lo que deseamos ser en ella. En su presencia comprendí que el teatro no es un oficio decorativo: es una forma de resistencia, de memoria, de humanidad; un maestro puede cambiar la trayectoria de vidas enteras con su mirada, sus palabras y su ejemplo. Hoy, al mirar hacia atrás, puedo reconocer en sus enseñanzas a todos los que tuvimos la fortuna de cruzarnos con él. Aquel que encendió la chispa que nos mantiene en el sendero del teatro y nos legó pasión, conocimiento y un compromiso profundo con nuestra profesión. Más allá de los homenajes oficiales, lo recuerdo en lo íntimo de un aula: como el maestro que me regaló su tiempo y su conocimiento, ayudándome a encontrar mi camino, por el que le agradeceré eternamente. Escenógrafa, investigadora teatral y docente con más de 20 años de trayectoria. Es especialista en teatro mexicano y en la creación de espacios escénicos para teatro, danza y ópera. Su trabajo como productora y directora artística se ha presentado en escenarios nacionales e internacionales, consolidándola como un referente del teatro en Nuevo León. 1 Camaleón arte escénico | 9 �METHAMORTHEORIS Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Créditos: Germán Romero RESISTENCIA, PATRIOTISMO Y ENTREGA: GORGUZ TEATRO EN ESCENA1 E POR ALESSANDRA ESTEFANÍA OYERVIDEZ RÍOS Y DANIELA ALEJANDRA RIVERA BERNAL2 l ejército iluminado es una obra de teatro presentada por Cía. Gorguz Teatro* y dirigida por Alberto Ontiveros, en la novela homónima escrita por David Toscana. Se trata de una puesta en escena que relata la vida de Ignacio Matus, un maestro apasionado por la identidad nacional de su país, quien enseña la materia de Historia y es despedido por sus discursos políticos, considerados inapropiados para su salón de clases. Con una percepción exagerada de la realidad y una idealización por sus raíces, Matus busca formar un ejército, pero lejos de organizar una tropa tradicional militar, conforma un grupo con niños marginados, a quienes convence de embarcarse en una cruzada donde, impulsados por una mezcla de fe y fervor patriótico para recuperar el territorio perdido, deben marchar hacia la frontera entre México y Estados Unidos. Con delirios de héroes, estos personajes llevarán a cabo su misión de recuperar Texas a sus tierras mexicanas, una encomienda imposible guiada más por la fe que por la razón. ¿Hasta dónde puede llegar el amor por la patria? La obra ambientada en México comienza con la frase “México olímpico, las matanzas normalizadas, Monterrey, 1968”, dicha por Rosalva Eguía, quien en ese momento funge como narradora. Con ello se hace referencia al acontecimiento conocido como la matanza de Tlatelolco, en el cual el gobierno mexicano perpetró deliberadamente, a mano armada, un crimen de Estado de lesa humanidad contra un grupo de estudiantes que se encontraba protestando en la Plaza de las Tres Culturas. El director Alberto Ontiveros hace referencia al himno nacional mexicano −símbolo del orgullo de nuestra patria− a manera de crítica, mostrándonos cómo vivir en México puede sentirse como una especie de burla constante hacia la gente. Por eso el ejército iluminado lo canta con fuerza, recordando la frase “al sonoro rugir del cañón”. Sin embargo, ese espíritu de lucha y unidad que alguna vez representó el himno ahora parece debilitado por un gobierno que ha perdido credibilidad. Más allá de presentarse como un conflicto militar tradicional, la guerra también sugiere un sentido simbólico. Para validar esta idea es necesario tomar en cuenta que Matus es corredor, dato indispensable para interpretar la carrera aludida a lo largo de la obra como una resistencia personal hacia el fracaso y humillación nacional a los que es expuesto como ciudadano patriota que desea justicia. Su obsesión como corredor refleja la superación, disciplina y sacrificio, valores inculcados por él a los iluminados. Compañía beneficiaria del programa México en Escena-Grupos Artísticos MEGA del Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales Artículo elaborado en el marco de la Unidad de Aprendizaje Crítica Teatral, bajo la asesoría del Mtro. Bernardo Martínez Evaristo. 2 Estudiantes de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. * 1 10 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS El elenco se conforma por Francisco De Luna (Matus), José Olivares (Milagro), Ricardo Traviezo (Comodoro), Cassandra Colis (Azucena), Germán Navarro (Cerillo), Emmanuel Pichardo (Ubaldo) y Rosalva Eguía (Narradora/Maestra). En la primera escena los vemos entrar en fila, marchando y silbando una canción mientras se dirigen hacia sus respectivos lugares. El espacio es un salón de clases. Al fondo del escenario se encuentran elementos que serán usados conforme a la marcha. Al centro hay una mesa con cuatro sillas acomodadas con el respaldo viendo hacia el público. A la derecha (izquierda del actor) se visualiza un banquito y de su lado opuesto un disfraz de grassoni para Ricardo Traviezo, que al poco tiempo usa para encarnar a Comodoro, uno de los niños del grupo de los iluminados, quien tiene sobrepeso. José Olivares toma una máquina de escribir y se acuesta al lado del banquito. Francisco De Luna sube a la mesa con una mochila, a la par que Rosalva comienza a narrar y Olivares escribe en su máquina. Colis, Pichardo, Traviezo y Navarro −intérpretes de los iluminados− toman lugar en las sillas antes mencionadas aún sin encarnar sus papeles, dando a entender que solo son personajes sin relevancia de la escuela donde trabajaba Ignacio Matus. Tras una escena de introducción a contexto y personajes, en una secuencia coreografiada, el espacio se convierte en la dirección escolar: la mesa se levanta para simular una pared entre Matus y el director, a quien Olivares representa con un aspecto autoritario. Cuando Emmanuel Pichardo y José Olivares hacen breves intervenciones para personificar a terceros de la escuela, mantienen una compostura diferente a la que usan para hacer de Ubaldo y Milagro, sus roles principales. Como ejemplo están el caso de los títeres y del juego con la mesa. Esta última se vuelve clave para crear imágenes y espacios que ayudan a construir las escenas, favoreciendo en un sentido dinámico a la historia contada, desde que la vemos en su uso ordinario hasta el momento en que la reconocemos como una carroza cuando van camino a su misión de recuperar Texas, o convertida en una casa de refugio al ser rodeados por el ejército militar, incluso como el prostíbulo a donde Matus lleva a todos los hombres del grupo. En cambio, los títeres se ven intervenidos directamente por los actores en momentos donde la imagen de su propio muñeco es suficiente para enfatizar que, a pesar de ver adultos intérpretes, aún hablamos de niños, tal cual sucede en el prostíbulo: el actor se esconde detrás de la mesa para controlar a su títere, situado en un momento que indica abuso, por lo cual es importante acentuar a la infancia con este recurso. En este caso cambia la carga que se le da al objeto manipulado, pero la importancia de su uso es la misma al trabajar en conjunto para crear atmósferas. Alvarado se refiere a este suceso como sistema objetual del teatro. La manipulación es un montaje de cuerpos, el cuerpo del actor y el del objeto. Ambos son fragmentos de un cuerpo mayor que constituyen juntos: el sistema del teatro objetual. Este sistema está constituido por secuencias o segmentos, en ellos el cuerpo del actor o su fragmento es una unidad más, sin orden de importancia. Los cuerpos rotos de los manipuladores pueden funcionar en simetría con los objetos, verse como partes, como piezas intercambiables y también independientes entre sí. (Alvarado, 2015, p. 8) Un teatro contemporáneo La aridoestética y su concepto de indagación en desarrollo es una particularidad presente en las propuestas de la compañía para que la obra se vea cargada de símbolos que refieren a un contexto, y no son usadas al azar, al contrario, todo tiene un porqué y esto nos queda claro, pues en entrevistas sobre el tema, Alberto Ontiveros responde: En cuanto a la estética de la puesta en escena, se puede distinguir el estilo particular de la compañía teatral Gorguz Teatro y su director, Alberto Ontiveros, gracias a la presencia de elementos y signos característicos de cada una de sus propuestas teatrales. El uso de narraturgia, evocada mediante la palabra y el gesto del intérprete, se hace presente mediante la suma del discurso narrativo −el cual en este caso es la novela de David Toscana− y la acción dramática, propuestas por el director con el apoyo de algunos objetos y multitud de situaciones ocurridas en escena, con la intención de crear códigos visuales para enfatizar la sátira política y estimular la reflexión del pasado y presente de México (Sanchis, 2006, pp.19-25). Además, los rompimientos de la cuarta pared y la división de capítulos para describir lo que sucede en escena ayudan al entendimiento de la historia contada, un ejemplo claro son los momentos en donde cada personaje ejecuta una acción específica. En el caso de El ejército iluminado, a diferencia de otras de sus propuestas escénicas, levantar el puño mientras se presenta el nombre del siguiente capítulo acentúa verbalmente el cambio en escena. Dentro de la línea estética de Gorguz también se reconoce la existencia del teatro objeto, en donde todo lo que toca el escenario posee un significado y se presta a ser transformado a lo largo de la puesta en escena. Ana Alvarado comenta la importancia de esta dinámica dentro de una obra: Esa cosa, ese objeto en el centro de la escena, protagoniza una nueva relación con un nuevo espacio. ... El mismo objeto que antes podía pasar ante nuestros ojos sin ser percibido, que solo formaba parte de un todo homogéneo y conocido, ahora salta ante nuestra vista con nueva luz. Irrumpe como un extraño. Como si no se tratara del mismo. (Alvarado, 2015, p. 11) Nunca hemos estado cerrados a otras posibilidades de la teatralidad. En Sobre Ofelia, una flor de Fernanda del Monte, tuvimos la oportunidad de investigar otros lenguajes, virtuales, performativos, apelamos a generar otro tipo de empatía con el otro, que ahora está detrás de la pantalla … Le hablamos a las y los espectadores de este tiempo, el arte contemporáneo como uno de los ejes centrales del trabajo. (Ontiveros, 2020) La compañía implementa la aridoestética desde el 2005, de la cual han investigado y están en proceso de escribir al respecto, dicho concepto busca dialogar con los espectadores del noreste del país hablando desde la aridez, es decir, se separa del formalismo para hibridar los lenguajes teatrales con lo desértico como detonador de ideas para potencializar cuestionamientos que construyan redes de pensamiento por medio del performance, la danza contemporánea, la antropología, la historia oficial y no oficial. Reconocemos que este recurso es usado, por ejemplo, en la ficha de “La Inmaculada” portada por Comodoro, indicando símbolo de pureza y fe inquebrantable, tal como la Virgen María Inmaculada, un emblema que simboliza la resistencia del ejército iluminado. En el momento en el que se hace la oración “madre de Dios, ruega por nosotros y por todos los que cruzamos el Río Bravo”, la plegaria de los personajes para cumplir su misión se muestra como una realidad fronteriza de tópicos específicos dentro de lo conocido como teatro de frontera. Estas Camaleón arte escénico | 11 �METHAMORTHEORIS imágenes religiosas comprenden la vida cotidiana del norte de México con un hibridismo cultural latente en la puesta en escena (Partida Tayzan, 2021, pp. 20 - 21). Otro símbolo presente son las banderas de México y de Estados Unidos, las cuales refuerzan el sentido de la identidad nacional y tienen un matiz heroico a pesar de la sátira presentada en la obra, ya que se relacionan a la obsesión de los niños con la encomienda dada por su maestro: defender su patria hasta las últimas consecuencias. Elementos como estos favorecen a darle un peso significativo a cada elemento que conforma la puesta en escena. La influencia brechtiana y el teatro de frontera como filosofía en el trabajo de Ontiveros A través de la memoria, Ontiveros y su compañía integran desde los recuerdos lo que conforma nuestra semblanza regional noreste, con personajes ya existentes de la historia puestos en una ficción, como lo es en este caso y lo ha sido en otros como Yerbabuena u Olegaroy. Memoria, política, aridoestética. Desarrollamos una forma de entablar diálogo con los espectadores de nuestra zona geográfica, hacemos teatro para esta región que no regional (siempre detenido en el folclore), le hablamos a las y los espectadores de este tiempo, el arte contemporáneo como uno de los ejes centrales del trabajo. (Ontiveros, 2020) Con ello se crea un sentido de identidad que pretende abordar a partir de nuestras singularidades identificadas como territorio norestense, construyendo sobre lo ya documentado para desarrollar un nuevo relato desde lo contemporáneo con los tintes de ficción y las pizcas de Brecht, donde la línea entre lo “oficial” y lo “no oficial” está difusa. Esto permite al espectador cuestionar los hechos de la narración e inclusive es invitado a conocer más sobre la historia. Gorguz invita a un público sin selectividad a formar un criterio desde el distanciamiento. Créditos: Pili Pala 12 | Camaleón arte escénico Santana Ramos (2011) cita a Brecht en su texto: “Distanciar un suceso o un personaje quiere decir comenzar por lo sobreentendido, lo conocido, lo aclaratorio de dicho suceso o personaje y provocar sorpresa y curiosidad en torno a él” (p.p. 23-24). Esto se ve reflejado en el acontecimiento de la matanza de Tlatelolco, como ejemplo tenemos a Ignacio Matus, quien nos lleva a distanciarnos del suceso para indagar en su historia, se expone su presente y su pasado, por lo que volvemos a citar a Brecht mediante Santana: “Distanciar, quiere decir, entonces, historizar, o sea representar hechos y personas como elementos históricos, como elementos contemporáneos” (Brecht en Santana, 2011, p. 24), ya que este periodista deportivo existió en la vida real y se trae al presente planteado desde una invención lejana a su contexto. Alrededor del minuto 20, Matus hace referencia al suceso de la matanza de Tlatelolco diciendo: “El 2 de octubre de 1968 no se olvidará jamás… se tratará de una guerra memorable”. Presentando la comparativa de los acontecimientos reales, se menciona la fecha como un posible hecho utópico en el que los recordarán como un grupo de jóvenes valientes: Germán Navarro, José Olivares, Cassandra Colis y Emmanuel Pichardo se encuentran detrás de la mesa anhelando un futuro en donde los niños compren estampas del ejército iluminado y los maestros pidan ensayos sobre ellos, en lugar de ser despedidos por hablar con sus alumnos de la guerra contra los gringos. Todas estas frases enaltecedoras para el ejército iluminado suceden mientras Comodoro está haciendo pinfinger, conocido como el juego de la mano y el cuchillo. Colis, Navarro, Pichardo y Olivares, actuando como los iluminados, continúan diciendo: “El 2 de octubre de 1968 será recordado como el día en que un grupo de hombres bien forjados salió a ofrecer su vida para volver a llamar México lo que un día se llamó así” lo cual nos lleva a pensar en lo realmente acontecido y en el México en el que estamos plantados ahora, ya que hoy en día se conmemora una lucha contra la represión de las autoridades. El rompimiento del hecho se genera cuando �METHAMORTHEORIS Comodoro se corta el dedo, continuando así con la historia de los iluminados e Ignacio Matus. Los actores desarrollaron el denominado gestus para la construcción de sus personajes a la hora de exponer el carácter de niños con discapacidad del texto de Toscana, debido a que Brecht piensa que en cualquier persona se dan todos los tipos de carácter y el actor debe cultivarlos todos para que el público pueda verlos en él … El gestus está enmarcado, según se ha visto, en el ámbito de las actitudes que adoptan los personajes entre sí, generadoras del “gestus social”. A veces, aparentemente, el gestus pertenece al ámbito privado (...expresiones de padecimiento físico por una enfermedad)”. (Santana, 2011, pp. 29-42) Los tres casos enfáticos son: José Olivares, quien hace a Milagro y lo mantiene con una corporalidad débil y temblorosa a causa de su condición; Azucena, interpretada por Cassandra Colis, que consolida su gesto con las rodillas hacia adentro; y el actor Germán Navarro, quien sostiene a Cerillo como un personaje somnoliento con un caminar desalineado. Los cinco intérpretes marcan una variedad de tonos vocales para resaltar cuando se distancian de su personaje al romper la cuarta pared. En el caso de Colis, quien tiene una voz aguda, la afina aún más para infantilizar a Azucena y, por el contrario, al romper la cuarta pared para dar contexto narrativo de la obra, su voz se vuelve más grave y firme, ya que “el actor debe impartir a su voz una serie de matices. Su hombre “historizado” habla como con muchos ecos que deben ser pensados simultáneamente, pero con un contenido siempre diferente” (Santana, 2011, p. 37). Para hablar del teatro de frontera como filosofía, es necesario recordar, como anteriormente se menciona, el concepto de la aridoestética planteado en esta y las diferentes obras de Gorguz. Armando Partida comparte este teatro como un teatro de resistencia: La autoconciencia de su realidad, de su cotidiano e imaginario regional, además de la constancia de su memoria cultural patrimonial, propician el desenvolvimiento de la escritura dramática fronteriza, como una forma de poner de manifiesto su identidad multiforme y mostrar su originalidad; por lo que podemos considerar al teatro del norte como un artefacto sociocultural … recurriendo a modelos dramáticos y expresiones escénicas originales, que surgen de sus propias vivencias fronterizas. De allí el hibridismo cultural estrechamente ligado al cotidiano norteño y a su particular imaginario, puestos de manifiesto en sus múltiples facetas, en la dramaturgia del noroeste y del noreste de México. (Partida Tayzan, 2021, p.10) Análisis valorativo Indudablemente, la puesta en escena posee un valor ético a partir del discurso patriótico y la ironía de las fuerzas armadas, mostrando cómo funciona el sistema en México, trasladándolo específicamente a un contexto regiomontano y haciendo comparativas con la matanza de Tlatelolco. En relación con esto, el peso también cae en un valor estético sustentado por la línea de trabajo ya presentada que lleva la compañía, un espacio construido a partir de elementos escénicos, sumado al discurso ético y moral y formado de criterio desde el planteamiento brechtiano y el teatro fronterizo como forma de resistencia ante la sistematización de nuestra propia realidad dentro de un entorno geográfico, socio-cultural y económico, exponiendo el mundo como es para el conocimiento del otro (Partida Tayzan, 2021, p. 20), logrando así un criterio de una verdad que conozco, reconozco, desconozco e incluso ignoro. En cuanto al planteamiento de Brecth, al no cumplir con la dialéctica materialista en su totalidad, no se puede categorizar como teatro brechtiano, sino que únicamente hay una influencia de este debido a que es un teatro contemporáneo experimental, el cual se ve afectado por diversos recursos, los cuales hacen que se pierda la línea específica planteada por Bertolt. Respecto a la línea de trabajo de la compañía, identificamos la presencia y uso adecuado de la narraturgia y rompimientos de la cuarta pared, pero reconocemos la ausencia de aspectos específicos como el performance, que si bien es manejado en otras puestas en escena, aquí pasa desapercibido porque la propuesta no se encamina hacia ese lado, más bien se sirve de estos recursos para crear una postura de criterio clara, lo cual funciona acorde al texto con el que se está trabajando, que es la novela de David Toscana, pues al no estar separado por actos o escenas, Alberto Ontiveros toma la libertad creativa de jugar con múltiples elementos teatrales para construir la obra. Nota de las autoras: Agradecemos al maestro Bernardo Evaristo Martínez por su asesoría y paciencia para la realización de este trabajo en el transcurso de la materia Crítica Teatral impartida en la Facultad de Artes Escénicas. Referencias Alvarado, A. (2015). Teatro de los objetos: Manual dramatúrgico. Ed. Inteatro.https://unima-argentina.org/bibliovirtual/ items/show/21 Ontiveros, A. - Teatro UNAM. (14 de septiembre de 2020). Instantánea: 7 preguntas sobre teatro en estos tiempos que corren. Teatro UNAM. https://teatrounam.com.mx/teatro/ alberto-ontiveros/ Partida Tayzan, A. (2021). Teatro del Norte y Fronterizo. Asociación Mexicana de Investigación Teatral. https://amit-teatro.mx/wp-content/uploads/2019/05/Teatro-del-norte-yfronterizo.pdf Sanchis Sinisterra, J. (2006). Narraturgia. Las puertas del drama: Revista de la asociación de autores de teatro, (26), 19-25. https://www.aat.es/pdfs/drama26.pdf Santana Ramos, S. (2011). Interpretación actoral según Brecht. Ed. Fontamara. Toscana, David. (2013). El ejército iluminado. Alfaguara. Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS LO AFECTIVO EN LA ESCENA1 POR ROSA2 AURORA3 MÁRQUEZ GALICIA Resumen E Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional ste ensayo-desahogo -partitura escrito plantea una escritura performativa para observar lo afectivo,4 Se plantea abordar brevemente el estudio desde lo afectivo para crear más cuestionamientos. ¿Afectos? ¿A qué me refiero? Cuando se habla de afectos, usualmente se piensa en cariño o simpatía en cuestiones tiernas y rositas. En esta ocasión, no me refiero a ello. Me refiero a lo que nos afecta. Afecto proviene del latín affectus, que a su vez deriva del verbo afficere, formado por el prefijo ad (hacia) y facere (hacer). Resultado de una cosa que actúa junto a uno y lo afecta. Para definir el estudio de lo afectivo, este escrito se basa brevemente en las reinterpretaciones de Laura Quintana, filósofa colombiana contemporánea, quien ha desarrollado una reflexión profunda sobre el afecto en el marco de la filosofía política y la estética. Para Quintana(2023), el afecto no es simplemente una emoción individual o un sentimiento interno, sino una fuerza dinámica que atraviesa y configura las relaciones entre los sujetos, sus cuerpos y el mundo que habitan.5 Según Quintana, el afecto es entendido como una potencia relacional y transformadora que emerge en la interacción entre cuerpos y subjetividades. Es una fuerza pre-individual que precede y excede la conciencia personal, operando en un nivel donde las distinciones entre sujeto y objeto, interno y externo, aún no están claramente definidas.6 Los afectos posibilitan la creación de comunidades basadas en la solidaridad, el respeto y el reconocimiento mutuo. Para Laura Quintana, el afecto es una fuerza vital que trasciende la esfera individual y se inscribe en lo social, lo político y lo ético. Comprender el afecto desde esta perspectiva nos invita a repensar nuestras relaciones con los demás y con el mundo, reconociendo el potencial transformador que reside en nuestras interacciones afectivas. Los afectos no solo nos afectan, sino que nos conectan y nos ofrecen la posibilidad de imaginar y construir realidades más justas y humanas. En las artes escénicas, los afectos no solo son representados en el escenario, sino que también están presentes en los procesos de creación, colaboración y modos de organización entre artistas escénicos. Los afectos, por tanto, influyen en cómo percibimos y nos relacionamos con el mundo.78 ¿Cuántas experiencias residen en nuestro cuerpo? ¿Cómo está tu cuerpo el día de hoy? ¿Cómo llegas acá? ¿Cuánto ha afectado lo que has hecho o sentido hoy a otras personas? ¿Cómo afecta en escena? Hablar del afecto, de aquello que nos afecta. Aquello que sentimos individual y colectivamente. Los afectos, entendidos como fuerzas que movilizan y transforman las relaciones humanas. Desde un enfoque teórico, autoras como Sara Ahmed han explorado cómo los afectos, particularmente la indignación y la empatía, pueden articular discursos políticos. Ahmed, en La política cultural de las emociones (2004), argumenta que los afectos no solo reflejan experiencias individuales, sino que también configuran estructuras colectivas y canalizan demandas sociales. Así como el filósofo francés Jacques Rancière (2000/2014) revisita el término aísthēsis y lo desarrolla a través de la idea del “reparto de lo sensible”. Para Rancière, lo estético no se reduce a un ámbito de recepción individual de la belleza o el arte, sino que implica una organización política de la percepción: ¿Qué es visible, audible, pensable y, por ende, experimentable en una sociedad determinada?9 ¿Quién tiene derecho a producir y a gozar de las imágenes y narrativas que circulan?10¿Cómo inciden las estructuras sociales en la manera en que percibimos y, por ende, en las reacciones afectivas que generamos?11 Son algunos cuestionamientos que detonan sus reflexiones. Hablar de los afectos también implica hablar de los órdenes de la experiencia, en el orden de lo visible, ¿quién tiene derecho a afectarse? Hay voces que también se ordenan. Gente quien se piensa líder y acapara toda la conversación. O en el aula. ¿Qué pedagogías hemos Escribo este tema mientras estoy a un lado de una sábila. Veo su tallo, unifica todas las pencas. Cada hoja tiene espinas y por dentro una especie de pulpa transparente y viscosa. Así es este escrito; transparente y viscoso, con hojas puntiagudas. 1 A veces pienso que me debí llamar “Monte” en vez de “Rosa” no soy ninguna flor que marchita, me identifico más con el monte que se adhiere a la tierra pese a cualquier clima. 2 (Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 1991) La llamaron Aurora porque se movía dentro de su madre justo cuando salía la aurora del amanecer. Cuando nació hubo un terremoto y le gusta pensar que la tierra se abrió para verla nacer, pero fue en otra parte del mundo, no en México. Ha perfeccionado el sobrepensartodaslascosasalmismotiempo con el tiempo. Aspira a ser la tía en las bodas que grita: „Pongan un cumbioooooon”. Sus sueños son precipicios. A veces, padece demencia civil. 3 Ahora la palabra “afectivo” tiene en mí muchas preguntas y ninguna certeza. ¿Cuándo se puede superponer la luz entre las rendijas del proceso? Imagina que estamos en la quinta ola del feminismo ¿Qué significarán los afectos en ese entonces? Lo que significa para mi ahora es unificar: lo incómodo con lo gentil, lo grotesco con lo sutil, lo furioso con lo placentero. Transparentes y viscosas. Quizá́ lo afectivo para mí es tan importante porque en mi vida hubo un teatro que lastimó. Ambiciono con dejar un teatro mejor al que encontré́ 4 Podemos observar, en el caso de EEUU, que afectos relacionados a la inseguridad y el miedo en la sociedad estadounidense impulsaron ideologías en contra de la inmigración y cambios demográficos, donde el discurso de Trump sobre reforzar las fronteras y adoptar políticas migratorias más estrictas resonó́ con votantes que sentían amenazada su identidad o seguridad. Los afectos tienen efectos masivos, políticos, sociales y culturales. 5 Podemos observar el caso de la comunidad en Cherán, Michoacán, levantamientos armados fueron liderados por mujeres a las cuales les había cruzado el cuerpo la tristeza, la impotencia y el coraje para detener a los “narcotalamontes”. Defendieron Defienden su territorio. 6 7 8 9 ¿Cómo aprendimos el quehacer teatral? ¿De qué forma lo compartimos? ¿Qué sucede cuando las convocatorias en artes escénicas generalmente son enfocadas para financiamientos individuales que financiamientos colectivos? Estuve en una conferencia de un funcionario público en un cargo importante a nivel nacional, quien no se considera gestor sino artista, llamó su gestión como una especie de cazador de talentos. ¿Quién decide sobre qué arte es mejor, cuál debe ser visto, cuál debe ser reconocido? 10 11 Me muevo entre la gente para ir a mi parada de autobús en un día lluvioso de Xalapa. Voy con prisa y un habitante de la calle me insiste en que le dé dinero, no saco Nota. Fotografía por Susana Alanís 14 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS experimentado? ¿Cómo nos afecta?12 ¿A quién le dan más la palabra? ¿A quién escuchan mejor? ¿Cómo se ven esas personas? ¿Qué nuevas relaciones podemos crear colectivamente? ¿Qué nuevas formas podríamos crear, quizás para partir simplemente al caminar y estar juntos? Reconocer el afecto como una potencia relacional más que como un sentimiento edulcorado nos obliga a rearticular la práctica y la teoría escénica desde una ética de la copresencia. El cuerpo, lejos de ser mero soporte de la representación, deviene archivo sensible donde convergen historias, tensiones y posibilidades de transformación (Quintana, 2023). De allí que cada ensayo, función o proceso organizativo sea también un laboratorio político donde se disputa el reparto de lo sensible (Rancière, 2000/2014) y se ensayan otros modos de habitar lo común. Comprender esta dimensión transformadora implica advertir cómo los circuitos afectivos alojan asimetrías de poder: ¿quiénes hablan y quiénes son escuchados?, ¿quiénes ocupan el centro luminoso del escenario y quiénes permanecen en la penumbra de la técnica o la recepción? Como advierte Ahmed (2004), las emociones no se limitan a reflejar lo social; lo configuran. Por ello, politizar los afectos en la escena demanda estrategias pedagógicas y creativas que desmantelen jerarquías de género, etnia y clase, y que habiliten la circulación de otras narrativas. Colocar lo afectivo en la misma jerarquía que el campo cognitivo, lo físico, significa asumir la responsabilidad de producir entornos donde todas las corporalidades puedan afectarse y ser afectadas. Solo así la práctica escénica dejará de reproducir los viejos regímenes de visibilidad para convertirse en un espacio de imaginación colectiva capaz de engendrar comunidades más justas, diversas y solidarias. Ese es, en última instancia, el gesto ético-político que este ensayo convoca: hacer de la escena un lugar donde lo que sentimos abra el horizonte de lo que podemos llegar a ser. Tal vez sea más importante estar en comunidad, ser vulnerable, real, por completo, que tener la razón o ganar. Adrienne Maree Brown.13 Referencias Ahmed, S. (2004). La política cultural de las emociones. Traficantes de xueños. Quintana, L. (2023). Espacios afectivos: Instituciones, conflicto, emancipación. Herder Editorial. Rancière, J. (2014). El reparto de lo sensible: Estética y política (M. Padró, Trad.). Prometeo Libros. [Trabajo original publicado en 2000]. Fuentes de consulta Butler, J. (1997). Excitable Speech: A Politics of the Performative. New York: Routledge. Pineda Rivera, D.A. (2016). Aristóteles: entre aisthesis y phantasía. Universitas Philosophica, 33(67), 131-164. Escribo esto y veo mi mano izquierda, tengo una cicatriz desde hace 14 años. En un ejercicio de performance, me hicieron cortarme la mano con un filo de navaja para rasurar y “explorar con mi sangre”. Tuve que ir a emergencias para que me costuraran 7 puntos. Tenía 19 años. Para mí, hablar de los afectos es una contrapropuesta para hablar de la violencia individualista heredada. Es tener una forma distinta de creación y de habitar (nos). 12 13 Adrienne Maree Brown, <That Would Be Enough>, 6 de septiembre de 2016 disponible en https://adriennemareebrown.net/2016/09/06/that-would-be-enough/ Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS EL PAPEL DEL QUEHACER ESCÉNICO CONTEMPORÁNEO EN LA GENERACIÓN DE FICCIONES QUE CODIFICAN Y DESMITIFICAN LA REALIDAD: UNA REFLEXIÓN A TRAVÉS DE LA PUESTA EN ESCENA DE AMARILLO1 POR ÁNGELES BELÉN GAYTÁN BERLANGA2 U Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Es así como se difunde la informano de los fenómenos más ción sobre este fenómeno, tanto a través complejos e imperantes en de análisis que parten de un círculo perel contexto global de nuessonal –con una mirada íntima, dando vitros días es el relacionado a la migrasibilidad a casos específicos de aquellos ción humana. Si bien el desplazamiento que parten de su tierra natal en solitario– humano interterritorial ha sido un gran como a través de enfoques mucho más tema de debate y análisis desde la anamplios que abordan la manera en la tigüedad, tal parece que las políticas y cual la migración deja de ser objeto para direcciones socioeconómicas y cultuinstalarse en el terreno de lo global, en la rales tomadas por los gobiernos de direalidad, pasando a través del lenguaje a versas naciones –o la ausencia de las ser mito, entendiéndose este concepto en mismas en cuanto a la regulación de la palabras de Roland Barthes: “el mito es explotación de los recursos naturales un habla elegida por la historia: no surge por empresas del sector privado– se han de la ‘naturaleza’ de las cosas” (Barthes, encargado de agudizar el fenómeno miMitologías, 1957/1980, p. 108). gratorio a través del tiempo, llevándolo a convertirse en una situación de vida o En el caso del arte, en especial muerte para quienes se ven envueltos en en el teatro y la dramaturgia, la migraél. Sobre esta conexión entre migración ción también ha sido abordada. Ejemplo y acumulación de capital, han hablado de ello son Volver a Santa Rosa, escrito grandes teóricos y pensadores, entre por Víctor Hugo Rascón Banda en 1996 ellos Karl Marx, cuando en El capital y El viaje de los cantores de Hugo Salexponía la situación de los migrantes cedo, publicada originalmente en 1990, irlandeses a tierras estadounidenses ambas de autores latinoamericanos, cu(Marx, 1867/ 1972, p. 752). También, en yas formas de abordar la migración disel panorama contemporáneo, la reconotan, en gran manera, de la que bien pocida socióloga Saskia Sassen ha publicadría ser el clásico por excelencia sobre el do ensayos y libros al respecto, como el traslado del lugar de origen: La Odisea, titulado Inmigrantes y ciudadanos, texto escrita por Homero en el siglo VIII a.C, en el cual realiza un análisis histórico a cuyas narraciones fantásticas del proprofundidad sobre las diversas travesías tagonista poco tienen que ver con los migrantes alrededor del mundo, aborretratos crudos e intimistas creados por dando temas clave para su comprensión Salcedo y Banda respectivamente. Es en como la geopolítica de la migración y medio de este panorama ficcional, conslos derechos políticos de los inmigrantes tituido por una gran variedad de formas (Sassen, 2013), estableciendo, a través y contrastes en torno al tratamiento del de ellos, parámetros críticos para aborfenómeno migratorio, en donde se abordar las consecuencias socioculturales dará el caso de Amarillo, una producción de la migración. Otro ejemplo de textos del colectivo Teatro Línea de Sombra, analíticos sobre dicho fenómeno es el cuyo estreno en 2009 se encuentra pretrabajo titulado Derecho de hospitalicedido por una ardua construcción que dad: ¿Respuesta cosmopolita a la crisis parte de la investigación en las raíces de migratoria contemporánea? publicado uno de los casos más graves y antiguos por Hans Leonardo Florián, en donde, dentro de la migración global: los mipara obtener el grado doctoral, profungrantes que buscan atravesar la frontera diza acerca de la complejidad del fenóde México con los Estados Unidos. meno migratorio y la importancia de la Fue un 28 de mayo de 2009, reflexión acerca de este (Florián, 2023). en el Teatro El Milagro de la CDMX, la primera vez que Amarillo se presen- tó ante el público. Desde entonces la puesta en escena ha tenido más de 200 representaciones nacionales e internacionales, habiendo ganado también dos galardones en distintos festivales: Premio a la mejor obra extranjera (ACE Awards 2012, Nueva York, E.U.A.) y Premio del público (Festival EXPONTO, Lubjana Eslovenia) (Teatro Línea de Sombra, s.f.). La puesta en escena se destaca por la combinación de elementos procedentes de distintas fuentes narrativas, es decir, el tejido final es lo resultante de experimentaciones a través de distintos planos, como el documental, audiovisual, corporal, musical y literario, creando así una orquesta escénica que dista en gran manera del teatro aristotélico tradicional. Ahora abordaremos el análisis de la puesta en escena en función de los elementos que la componen y han hecho posible su éxito, tarea imposible sin antes conocer la historia del colectivo que la concibió, pues es la historia el sitio donde convergen los sucesos y bases ideológicas de un proyecto tan vasto como lo es la obra en cuestión. Creado en la ciudad de Monterrey, Nuevo León en 1993 y con residencia en la CDMX a partir de 1994, Teatro Línea de Sombra es un proyecto cultural sin fines de lucro compuesto por creadores especializados y formados profesionalmente en diversas disciplinas. Dicho proyecto, tal como lo expresan en su página web, está interesado en la búsqueda de caminos alternativos situados en las zonas fronterizas de lo escénico –integrando las artes plásticas, la música, el video– y en las posibles relaciones entre aquello que podamos denominar como teatral y las distintas disciplinas de la escena (Teatro Línea de Sombra, s.f). Es necesario resaltar aquí la elección de palabras al emplear las “líneas fronterizas” como una parte fundamental de su creación artística. Jorge Vargas, cofundador y director de la compañía, expresa en Artículo elaborado en el marco de la Unidad de Aprendizaje Crítica Teatral, bajo la asesoría del Mtro. Bernardo Martínez Evaristo. 1 2 Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL 16 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS una entrevista lo que nombra como interés político por el teatro, en especial, narra su acercamiento al teatro experimental, el cual describe como una especie de laboratorio, siendo un lugar en donde se colocan ciertos materiales para detonar procesos. Entre dichos materiales resalta como eje central la experimentación con el cuerpo, profundizando en ello durante sus estudios en Francia, experiencia de donde rescata el principio de que en el arte no se puede partir de la idea, sino DEL OBJETO, siendo la relación establecida con este de la que funciona como detonador creativo (Jorge Vargas en el XV Festival Iberoamericano de Teatro de Bogotá 2016). A partir de este punto, podemos comenzar a elaborar las conexiones que generan el devenir de la poética artística del colectivo, pues tomando lo anterior como brújula, lxs creadores se abocaron a la experimentación con la multiplicidad de lenguajes, con la mira de desdibujar los límites que tienden a restringir la fructificación de la expresión artística, estableciendo así lazos con colaboradores de diversas disciplinas, con cuyos esfuerzos conjuntos se lograse un espacio ideal para la creación transdisciplinar. Si bien todos los trabajos generados por Teatro Línea de Sombra poseen un gran potencial de análisis, el caso de Amarillo se distingue por ser un texto escénico que debe diseccionarse escena por escena para identificar su particularidad, pues se encuentra provisto de un sinfín de elementos cuya función recae en términos tanto teatrales como simbólicos, esto dado que, tal como sus creadores señalan, la obra fungió un papel clave en la creación de una guía para las posteriores puestas en escena del colectivo. Instalada en el territorio posdramático, en Amarillo el uso del tiempo diegético constituye una pieza clave en la codificación del lenguaje escénico, pues su empleo guarda una relación dialéctica directa e indivisible con el cuerpo del performer y esta unión sostiene el elemento narrativo. Es decir, al no regirse por una línea de acontecimientos aristotélica, no se busca la conmoción del espectador a través de mecanismos psicoemocionales. Esta se genera a través de hacerle testigo sobre cómo se gesta el cansancio de los cuerpos a lo largo de la obra: secuencias de movimiento complejas y repetitivas sostienen la carga simbólica del agotamiento, lo cual permite al espectador ver reflejado en escena un acercamiento a las exhaustivas condiciones enfrentadas por quienes se ven obligados a buscar mejores oportunidades de vida en suelo norteamericano. Otro ejemplo de lo anterior es el uso de la escenografía de los travesaños, colocados en la misma pared donde se proyectan videos documentales de la travesía migrante, pues sirven de apoyo para la lectura de las numerosas y letales amenazas que plagan el camino y ponen constantemente en riesgo la vida de los millones de migrantes representados por el performer Raúl Mendoza Rosas, en especial cuando estos deben aferrarse a La bestia, nombre con el que se le conoce al tren utilizado en el intento por llegar la frontera estadounidense. A propósito del uso de los travesaños, podemos adentrarnos en el uso y configuración del espacio escénico: según narran sus creadores, la experimentación con el acomodo de los bidones de agua en la obra fue exhaustiva, pues hallaron que, tal como sucede con el tiempo, la disposición espacial estaba completamente ligada a la relación objeto-cuerpo. En la escena, los bidones juegan una especie de laberinto onírico. En una de sus posibles lecturas hacen alusión a la añoranza de hidratación sufrida al vagar por el desierto. Con este mismo elemento se resalta lo denominado por Lehmann como densidad de signos (Lehmann 2013), pues vemos en Amarillo un gran peso discursivo que recae en la reiteración y la abundancia. Tanto en la secuencias de movimiento como en la incorporación de más de 20 bidones, la repetición de una misma frase en diferentes momentos, la acumulación de camisas sobre el cuerpo de Raúl Mendoza y la necesidad de mencionar una amplia variedad de nombres permiten que pueda leerse un mensaje claro: el número de víctimas mortales, producto de las inhumanas condiciones de la travesía migratoria, son tantas que no podrían nombrarse a lo largo de los 60 minutos de duración total de la obra, y por lo tanto su memoria es honrada y contenida en dicha imagen: Raúl Mendoza vistiendo esas camisas es, por un momento, un cuerpo en escena representando a millones de migrantes muertos. Pasando al uso de lo audiovisual en la puesta en escena, nos preguntamos, ¿cuál es la funcionalidad de integrar videos de una forma constante y en una posición visualmente predominante? A pesar de que el espacio escénico donde se proyectan los videos es muy amplio –pues abarca lo largo y ancho de la pared del escenario–, el papel del material documental puede llegar a referirse como un soporte de comparación para la experiencia sensorial del espectador. Es aquí donde recae la contundencia única de la escena y la teatralidad, porque a diferencia de lo que sucede cuando se observa un documental a través de la pantalla de algún dispositivo, en Amarillo, es decir, en la escena, sucede que, mientras observamos en pantalla grande el video del tren La bestia, vemos también a Raúl Mendoza escalando y cayendo de los travesaños incrustados en esa misma pared una y otra y otra vez, logrando así una dialéctica conmovedora en donde las sensaciones ocurren a modo de orquesta, tal como lo decía Lehman: El teatro posdramático responde a este problema con un giro asombroso: saca a la luz la circunstancia, de otro modo latente, de que el teatro como práctica corporal no solo incluye la representación del dolor, sino también el dolor que experimentan los cuerpos en el trabajo de representar. (2013, p. 389) En Amarillo, la presencia del material audiovisual es usada para entretejerse junto a los demás elementos, siendo imposible delimitar dónde comienza y dónde termina su aparición, pues mientras que a través de la sensación producida al presenciar el sudor de lxs actores y la calidad de movimiento adoptada por estos se logra establecer un gancho con el acontecer en la escena, los videos, por su parte, son una ventana a lo real y su integración es parte clave para el establecimiento de las convenciones de la ficción planteada por la obra. Es así como conforme se entrelazan los diferentes hilos narrativos en Amarillo, se logra crear un acercamiento a la formación del mito sobre un fenómeno sociocultural masivo, latente y proletario. Lo anterior abre el análisis de la puesta en escena a un panorama semiológico, abordando su trascendentalidad a través de sus aciertos estéticos y posicionándola como un referente no solo artístico, sino cultural. Entonces, en medio de un mundo inmerso en diversas crisis, donde las cosas ya no tienen forma definida, ¿por qué ficcionar la realidad? En otras palabras, ¿por qué hacer teatro sobre aquello visto en los noticieros a diario? Por la capacidad de la ficción para construir las mitologías que terminan por fijar lo concebido como realidad. ¿Qué cualidad diferencia a la ficción teatral de la ficción cinematográfica? No se puede combatir un mal de raíz desordenado por medio de fórmulas preestablecidas y elegantes. Decía Artaud en El teatro y su doble que el único valor del teatro es “su relación atroz y mágica con la realidad y el peligro” (1938/1978, p. 101) Camaleón arte escénico | 17 �Dadas sus raíces, multitud de colaboradores, diversidad de medios y amplitud de causas y objetivos, Amarillo es mucho, en muchas partes, al mismo tiempo y para muchas personas. La forma en que logra serlo, en su etapa de tejido escénico resultante de la experimentación, recae en el concepto de ficción (dicho así por nombrar la forma de instalarse en la esfera sociocultural), pues a través de puestas en escena como esta, el teatro contemporáneo, en su acepción más transdisciplinar, nos hace testigos y cómplices de lo que sucede cuando se crea a partir de habitar las zonas liminales. Al instalarse en la dicotomía entre la realidad y la ficción, logra transmutar el mito en algo tangible, dotando al Otro de vida y asociándolo con el fenómeno, la experiencia, lo aprendido a través de los sentidos. Es decir, logra aproximarse al llamado arte relacional propuesto por Nicolas Bourriaud: La posibilidad de un arte relacional –un arte que tomaría como horizonte teórico la esfera de las interacciones humanas y su contexto social, más que la afirmación de un espacio simbólico autónomo y privado– da cuenta de un cambio radical de los objetivos estéticos, culturales y políticos puestos en juego por el arte moderno (2013, p. 13). En otras palabras, un arte construido con la plena conciencia de servir como referencia. Un quehacer escénico cuyos medios y propósitos sean tan profundos y diversos como sus raíces. Hablamos de puestas en escena cuya búsqueda pretende habitar los límites de la representación, puesto que no emulan, sino integran, orquestan y proyectan los resultados de un proceso artístico de investigación profunda. Referencias Artaud, A. (1978) El teatro y su doble. E. Alonso y F. Abelenda [Trad]. Edhasa. (Obra original publicada en 1938). Bourriaud, Nicolas. (2013). Estética relacional. C. Beceyro y S. Delgado [Trad]. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora S.A. Barthes, R. (1980). Mitologías. Siglo XXI Editores. (Obra origi nal publicada en 1957). Florián, H. L. (2023). Derecho de hospitalidad: ¿Respuesta cosmopolita a la crisis migratoria contemporánea? [Tesis de doctorado, Pontificia Universidad Jave riana]. Repositorio Institucional Javeriano. http://hdl. handle.net/10554/64102 Lehman, H.-T. (2013). Teatro posdramático. Paso De Gato. Marx, Carlos. (1972). El capital (Vol. 1). EDAF. (Obra original publicada en 1867) Rascón, V.-H. (2018). Volver a Santa Rosa. Secretaría de Cultu ra / Dirección General de Publicaciones. Salcedo, H. (2002). El viaje de los cantores. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Sassen, S. (2013). Inmigrantes y ciudadanos: De las migracio nes masivas a la Europa fortaleza. Siglo XXI Editores. Teatro Línea de Sombra. (s.f.). Amarillo. Teatro Línea de Sombra. https://www.teatrolineadesombra.com/esp_amarillo/ Fuentes de consulta Teatro Línea de Sombra. (25 de mayo de 2023). Amarillo (Full Performance) [Vídeo]. Vimeo. https://vimeo.com/82471102?classId=e 7dec865-97f8-4dbc-8515-d6985b4b21f5 Cátedra Ingmar Bergman UNAM. (23 de septiembre de 2019). Desmontaje Amarillo: Teatro Línea de Sombra en con versación con Luis Conde. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=WmzqIS9jvbM 18 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Camaleón arte escénico | 19 �METHAMORTHEORIS Artes performáticas de Japón: Butoh POR LUIS CARLOS GARZA VALERO1 TRADUCCIÓN: SYLVIA GRACIELA GONZÁLEZ DÍAZ, XIMENA MARGARITA VILLARREAL VILLARREAL, Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional KARINA LECHUGA FRÍAS Y CAMILA DORALICIA MONTEMAYOR FLORES Introducción Las artes escénicas están en nuestras venas; están en todo lo que nos rodea y en nuestras expresiones más inmediatas y cotidianas. ¿Quién no ha movido las caderas o levantado los brazos al escuchar una canción, cantado un verso a todo pulmón después de una ruptura, o hecho un pequeño baile de victoria tras sacar una calificación perfecta o ganar una apuesta? En última instancia, las artes escénicas forman parte de nuestro propio ser y siempre serán algo que nos acompaña como seres humanos. A pesar de toda esta familiaridad, son pocas las ocasiones en que, al menos en América Latina, tenemos acceso a artes escénicas provenientes de países fuera del continente americano. Por lo general, las artes occidentales formales ocupan la cúspide de la intelectualidad y de las élites culturales. En cambio, el reguetón, los géneros comerciales, la música folclórica, el reggae rock, el tango, la salsa, el jazz, el tap, las cumbias, las danzas modernas, el country, las danzas de cámara, los bailes de salón, etc., son los que llenan nuestros espectáculos, centros de entretenimiento y salas de estar. Sin embargo, existe poco conocimiento sobre las artes escénicas folclóricas de otros continentes. No me refiero al ámbito comercial, sino a aquellas danzas que representan las manifestaciones más íntimas de las comunidades populares del mundo: como las danzas nómadas de Mongolia, con sus característicos movimientos de hombros; el Festival Gerewol de los Wodaabe, tan singular y distintivo, todo un despliegue de cortejo; las danzas de los masáis; el ballet georgiano con sus saltos elevados o sus bailarines que parecen flotar; y las danzas de los guerreros maoríes y hawaianos. Incluso hoy en día, muchas de estas manifestaciones —tan importantes para numerosas naciones y culturas— siguen siendo relativamente ajenas. A pesar de la globalización, sabemos muy poco. Una de estas artes escénicas que acompaña a Japón, que en gran medida permanece desconocida en la vida cotidiana —y lo que es peor, resulta difícil de comprender para el ciudadano occidental promedio, y más aún para el ciudadano latinoamericano posmoderno—, es el butoh. Antes de definir butoh, es necesario hablar un poco sobre Japón, su cultura ancestral, sus religiones, mitos, personajes y leyendas. Se puede decir que Japón es el país menos ortodoxo en el bloque asiático y, me atrevo a afirmar, en el mundo. A pesar de la gran industrialización, poder económico, presencia global e influencia internacional, podemos decir algo más profundo sobre su sociedad, sus valores, su entretenimiento, su cultura y su folclor. El ciudadano japonés actual se parece al latinoamericano en cuanto a su división cultural. Mientras que el latino tiene un pie en el mundo de las sociedades occidentales altamente industrializadas y otro en la realidad indígena americana, fuertemente vinculada a la tierra y al estilo de vida agrario precolombino, algo similar ocurre con el japonés contemporáneo. A pesar de ser una potencia internacional presente en todos los rincones del mundo a través de su tecnología y sus productos, una parte de Japón permanece en una realidad ancestral fuertemente ligada al confucianismo, con su apego a las normas, las jerarquías, la creencia en mantener el bien común y el rechazo al individualismo en favor del bienestar social. A esto se suma la creencia japonesa en el equilibrio, en el rechazo del mal por el bien común y la pureza del alma, y, sobre todo, la influencia del sintoísmo (Shinto), donde se cree que todo lo que nos rodea tiene alma, que los espíritus habitan entre nosotros, que son descendientes de la diosa Amaterasu, y las acciones deben conducir a la armonía y al bien común. Esto ha implicado que, incluso si los japoneses no creen en una deidad única o en algo concreto, sus valores como sociedad están profundamente arraigados en aspectos religiosos, los cuales han sido interiorizados durante siglos. Todo ello convierte al japonés en un individuo firmemente híbrido: ni occidental ni originario, sino algo completamente distinto. Para el budismo, el sintoísmo e incluso para sus pueblos originarios, como los Ainu, se cree que los animales, los objetos y las personas tienen espíritu. Es tarea del ser humano cuidar la calidad de su propia alma, así como la de los demás, la de los animales y la de todo lo que le rodea. También se cree que, al abusar, corromper o hacer daño a un animal, a una persona o a un lugar, estos —así como quien perpetra el daño— pueden contaminar su alma y transformarse en un demonio, un yokai, un kamuy de la desgracia, un fantasma o un espíritu maligno. Ya sea a través del budismo, el confucianismo, el sintoísmo o la religión Ainu, se comparte la idea de que el mal corrompe el alma y puede dar lugar a seres quienes, en lugar de traer armonía, provocan desdicha. Esto se debe, en gran medida, a las acciones humanas. Además, si se analiza con atención, se percibe una preocupación específica por rechazar lo oscuro y no sublime —emociones como la rabia, el enojo, la depresión o la confusión—, pues se apartan de los preceptos divinos y pueden condenar al individuo y a su entorno al sufrimiento. Puede sonar un tanto coloquial, pero es como si la filosofía de las religiones japonesas buscara convertirnos a todos en aprendices Jedi, trayendo equilibrio a la Fuerza. Esto se alinea precisamente con las palabras de Yoda en la película Star Wars: “El miedo conduce a la ira, la ira conduce al odio, el odio conduce al sufrimiento.” Y dejarnos llevar por los impulsos y sentimientos puede, de hecho, llevarnos a convertirnos en Sith. ¿Y esto qué tiene que ver con el butoh?, podrías preguntarte. Y es una excelente pregunta, porque para comprender verdaderamente el butoh, necesitamos observar las artes escénicas tradicionales japonesas, profundamente arraigadas en las Doctor en Estudios Culturales con énfasis en antropología visual (UANL), con estudios complementarios de residencia de investigación en la Universidad de Chiba (Tokio) y la Universidad de Gotemburgo. También tiene una maestría en Artes Visuales por la UANL y una licenciatura en Arquitectura por el Tecnológico de Monterrey, con estudios adicionales en Arte Renacentista (Universidad de Florencia) y diseño experimental (Lebbeus Woods). Es antropólogo visual y artista visual. 1 20 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS cosmologías religiosas y valores milenarios del Japón, y reconocer cómo este arte expresa, precisamente, la intención de sus intérpretes de no ignorar la oscuridad que habita en nosotros. Por ello, podemos entenderlo como una danza contemporánea de carácter neo-folclórico. Aunque nació como una ruptura con la tradición, proviene de ella, o bien, toma elementos de esta. Por eso, para conocerla realmente, es necesario entender aquello contra lo que intenta contrastar. Es como conocer al abuelo para comprender al nieto, y, a su vez, entender por qué el nieto desea liberarse de la influencia del abuelo —si se permite la analogía. En las siguientes secciones profundizaremos en esta danza folclórica hipermoderna forjada íntimamente en las artes milenarias del Japón. Exploraremos sus raíces religiosas, su vínculo con el colonialismo, la bomba atómica, la guerra, la destrucción, el homoerotismo, el erotismo, lo prohibido, la violencia, la desesperación, la condición humana en su estado más crudo, el dolor y el animismo. Y, de forma crucial, abordaremos también su redefinición radical de las masculinidades. Este artículo pretende ilustrar el poderoso aporte del butoh como una forma de arte que busca la liberación y una voz propia, mostrando cómo —paradójicamente, a pesar de querer romper con el conservadurismo y los preceptos heredados— extrae conceptos profundos de la esencia misma del folclore japonés. En última instancia, buscamos comprender más a fondo esta forma distintiva, intensa, introspectiva y peculiar del folclore moderno japonés. 1. Ecos ancestrales: El tejido duradero de las artes sagradas de Japón Japón es, incluso hoy en día, una de las naciones más antiguas del mundo. Su historia se extiende a lo largo de milenios y su monarquía es, posiblemente, la más longeva en ejercicio continuo a nivel global, junto con la de Dinamarca. Durante siglos, Japón fue también una nación relativamente aislada. Aunque es el resultado de migraciones provenientes de lo que hoy es Corea, de migrantes chinos y de los descendientes del pueblo Jomon, aún puede considerarse uno de los países más homogéneos del mundo en la actualidad. Esto se debe a su tradición hermética, a sus particularidades culturales únicas y a su geografía insular. En resumen, Japón ha sido una nación única en muchos aspectos, con una cultura y un folclore muy distintivos que siempre han sido motivo de asombro para los occidentales. Desde los primeros contactos con los europeos —específicamente con los comerciantes portugueses en 1543—, Japón ha fascinado e influido en el mundo. Sin embargo, resulta curioso que incluso durante su proceso de occidentalización en la era Meiji o durante la ocupación estadounidense tras la Segunda Guerra Mundial, Japón haya mantenido en gran medida una actitud proteccionista y centrada en lo local. A pesar de la globalización y de los retos demográficos, Japón sigue siendo una nación competitiva y relativamente occidentalizada dentro de Asia, pero su cultura milenaria, su forma de vida, su folclore y su filosofía aún se mantienen claramente diferenciados de la vida cotidiana de los japoneses contemporáneos. Esta condición de aislamiento, tradición y singularidad todavía puede observarse en el arte japonés actual. Los japoneses dedican gran parte de su tiempo a preservar y expresar sus manifestaciones artísticas con fidelidad a la técnica, la representación, el valor y la narrativa original. Por eso, incluso hoy en día, podemos ver la importancia que sigue teniendo el teatro kabuki en Japón. Este fue inmensamente significativo en el Japón medieval y, hasta el día de hoy, conserva sus características esenciales: sigue sin contar con intérpretes femeninas, y las obras mantienen los mismos formatos de la era feudal. Sus actores, además, continúan gozando de respeto e influencia dentro de la sociedad japonesa. Sobre los orígenes y la importancia del kabuki en Japón, el Consejo de Artes de Japón explica: Alrededor de la época en que el prolongado periodo de guerra finalmente estaba llegando a su fin (finales del siglo XVI), la gente común de Japón comenzó a crear una sucesión de nuevas artes escénicas. Uno de estos artes que se volvieron bastante populares fue el furyu-odori, en el que personas vestidas con varios trajes bailan juntas en un círculo… Luego, alrededor del inicio del periodo Edo (principio del siglo XVII), el kabuki-odori interpretado por Okuni -una mujer que se refería a sí misma como una sacerdotisa del santuario Izumo Taisha en Shimane- se volvió extremadamente popular en la capital imperial de Kioto. Kabuki-odori era un baile que se puso de moda en ese momento, incorporando los trajes y movimientos de los kabukimono que se vestían con trajes extraños y se movían de una manera peculiar. Esta forma de arte interpretativo utilizaba el canto y la danza para representar escenas donde actores femeninos vestidos de hombres visitaban casas de té y jugueteaban con las mujeres allí. La gente se volvió loca por esta actuación, y la audiencia incluyó no solo a la gente común, sino también a guerreros samuráis y nobleza. (Consejo de Artes de Japón, 2019) El teatro kabuki, al igual que durante el periodo Edo de Japón, sigue siendo una forma de arte popular en Japón hoy en día. Sus instrumentos y melodías todavía se consideran expresiones puras y fundamentales de la cultura japonesa, como el shamisen, el tsuzumi y el ōtsuzumi de percusión, o el taiko. Las historias del teatro kabuki a menudo reflejan dramas de la clase noble ambientados en periodos anteriores a la era Edo (1603-1868). Estas retratan princesas, samuráis y nobles, quienes enfrentar dilemas morales como la lealtad, el honor, un sentido del deber, la traición, la intriga política y sacrificios por el bien común o por honor personal. Estos valores están fuertemente relacionados con las doctrinas confucianas. Las obras relacionadas con la nobleza se llaman jidaimono. Por otro lado, existen obras de origen doméstico o mundano que en su momento contaron con intérpretes femeninas, pero luego fueron prohibidas, reformuladas y reinterpretadas por el gobierno feudal. Estas obras se llaman sewamono y representan la vida de la gente común japonesa: comerciantes, agricultores y guerreros del periodo Edo. Son como las obras del pueblo que reflejan temas más realistas o personales, como problemas cotidianos, amor, tragedias, infidelidad, deber versus emoción humana, conflictos familiares, crímenes y robos. Estos conflictos a menudo terminaban en tragedia, involucrando frecuentemente suicidios de personajes que se atrevieron a transgredir los valores morales. Estas obras de teatro sirvieron y continúan sirviendo como una forma de doctrina moral y reflejan las aspiraciones de pureza, comportamiento y formalidad a las cuales aspiran los japoneses. Dichas obras retratan los valores de la filosofía sintoísta, la religión oficial de Japón, que es animista y busca la pureza y la armonía de los humanos con la naturaleza, así como con sus espíritus, los kami. Camaleón arte escénico | 21 �METHAMORTHEORIS El kabuki a veces representa la presencia de kami en sus obras y santuarios. El origen del kabuki también está vinculado a Izumo no Okuni, una miko (sacerdotisa sintoísta) que realizaba danzas y pequeñas representaciones teatrales. Las obras de kabuki hacían énfasis en la pureza, en la búsqueda de esta y en las consecuencias de su pérdida. Esta filosofía se reflejaba tanto en la trama como en la estética: en el detalle meticuloso de los vestuarios y en la presencia de elementos naturales como montañas, cerezos en flor y ríos. Las acciones solían representarse en espacios sagrados o en lugares asociados a la pureza. Como se mencionó anteriormente, el kabuki y otras artes escénicas tradicionales japonesas también tienen una fuerte conexión con el confucianismo, particularmente con el neoconfucianismo adoptado por el shogunato Tokugawa durante el periodo Edo. Esta filosofía exaltaba los valores del deber y la lealtad, obligando a los personajes a enfrentar dilemas en los que sus deseos personales entraban en conflicto con sus obligaciones. Por ejemplo, en el kabuki, la obra Chūshingura (El tesoro de los leales vasallos) está basada en la historia de los 47 rōnin, una narración profundamente enraizada en la filosofía confuciana que retrata esta doctrina llevada al extremo. En el kabuki, las historias también retratan el respeto y la devoción hacia los padres, donde los personajes representan hijos que hacen enormes sacrificios por sus progenitores, o padres que realizan grandes actos por el bienestar de sus hijos. Quizá lo más evidente sea la rígida estructura de clases del periodo Edo —samuráis, campesinos, artesanos y comerciantes— y las limitaciones propias de cada estrato. Los personajes que faltan al respeto a este orden social suelen enfrentar consecuencias fatales por sus transgresiones, o sus acciones provocan una desgracia generalizada. Estas obras condenan firmemente cualquier forma de transgresión contra el poder o contra la moral establecida, mostrando, en última instancia, que el triunfo del bien sobre el mal surge de la virtud de respetar y adherirse a estos valores. No podemos olvidar que el teatro kabuki también es una voz fundamental de los valores budistas, especialmente de ideas del budismo zen como la impermanencia, el sufrimiento y la iluminación. Las tragedias del kabuki, en particular, subrayan la naturaleza efímera del amor, la felicidad y la vida misma. Los personajes a menudo persiguen breves momentos de alegría, eligiendo una muerte entrelazada con el amor en lugar de una vida desprovista de él, o incluso prefiriendo un amor que trascienda esta vida. Esta noción budista de impermanencia es una piedra angular del kabuki y de otras formas del folclore tradicional japonés. Además, el karma y la retribución son elementos centrales. Los personajes que cometen actos malvados y corrompen su alma están destinados a pagar su deuda kármica, un tema recurrente no solo en las obras del kabuki, sino también en el cine, el anime y el manga. El sacrificio —ya sea por seres queridos o por la comunidad— es una característica común entre los héroes y heroínas del kabuki. La presencia de demonios, fantasmas y elementos sobrenaturales, producto de una fusión entre mitología budista y seres del sintoísmo, enriquece aún más estas narrativas. 22 | Camaleón arte escénico Figura 1 Un teatro kabuki durante una representación. La bienvenida. Nota. Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=kabuki+Traditional&title=Special%3AMediaSearch&type=image �METHAMORTHEORIS En cuanto a la presencia de demonios, fantasmas y seres sobrenaturales en el kabuki, Jay Lee, del Modern Tokyo Times, explica: El poder de las historias de fantasmas durante los periodos Edo y Meiji de la historia japonesa era valorado tanto por su función como entretenimiento natural, como por su relación con los desarrollos modernos de esa época. Después de todo, aspectos del ukiyo-e y del kabuki —dentro de la amplia gama de temas que ambos abordaban— podían cobrar vida gracias a los factores visuales y al poder de los actores en el contexto del kabuki. De hecho, algunos asesinatos contemporáneos llegaron a ser representados tanto en el ukiyo-e como en el kabuki, a pesar de la naturaleza macabra del tema. De forma alternativa, el viejo mundo natural de demonios, fantasmas y espíritus se convirtió en un tema popular para muchos impresores y artistas del ukiyo-e. (Lee, 2015) En resumen, el teatro kabuki es verdaderamente un collage de múltiples filosofías, personajes, criaturas, estéticas, instrumentos, vestuarios, arte, relatos, emociones, culturas, tradiciones y aspiraciones ancestrales. Más allá de ser solo entretenimiento, ha sido un vehículo fundamental para la transmisión de los valores más profundamente arraigados en el pueblo japonés, donde coexisten la ética del confucianismo, la religión sintoísta y la filosofía budista. Esto se manifiesta no solo en el kabuki, sino también en otras artes escénicas japonesas como el teatro Noh, el teatro Kyōgen y el teatro de marionetas Bunraku. A pesar de sus diferencias en narrativas, medios, música y formas de representación, todas estas expresiones reflejan los valores religiosos tradicionales de Japón, los cuales, a pesar de los cambios internos y de la globalización, siguen teniendo una vigencia notable. Podríamos concluir este capítulo afirmando que la persona japonesa contemporánea es la encarnación viviente de estas tradiciones y esto refleja por completo tanto la realidad como el folclore japonés. Sin embargo, sería un error. Si bien estos ecos del pasado ciertamente persisten y constituyen una parte esencial de la cultura japonesa actual, la sociedad moderna de Japón también se ha reinventado y ha adoptado otras influencias. Desde la posguerra, las expresiones artísticas visuales, estéticas y performativas han estado en constante transformación. Algunas de sus manifestaciones posmodernas e hipermodernas surgieron precisamente de la necesidad de liberar al pueblo del peso de la tradición, del deber, del destino impuesto y de la idea de habitar una iluminación que reprimía la esencia humana. La actitud hacia la vida cambió profundamente para muchos tras las bombas atómicas, abrazando ideas occidentales sobre la libertad personal, la libre expresión, el feminismo y las luchas por la diversidad. Es precisamente en este escenario en evolución donde irrumpe el butoh. 2. Los perpetuadores de la vanguardia: Forjando la nueva alma artística de Japón La filosofía japonesa —ya sea influida por el confucianismo, el budismo o el sintoísmo— fue establecida, en gene- ral, para asegurar la prevalencia del orden y el equilibrio. Estos sistemas buscaban evitar que los nobles fueran desafiados, inculcar en la nobleza japonesa y en su pueblo un sentido único de pertenencia divina y mantener el statu quo social sin cambios. Con el tiempo, bajo este modelo, tu destino quedaba sellado según el lugar en donde habías nacido y toda razón existencial se determinaba a partir de ello, al igual que el comportamiento de campesinos o nobles. La fe incuestionable y la obediencia total hacia las esferas nobles y las clases poderosas de Japón, junto con la terrible actitud colonial del emperador y de los círculos nobles hacia otras naciones, llevaron al rotundo fracaso de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial y a su derrota total con las bombas atómicas. La sumisión total a las figuras de autoridad, a los guías espirituales y al dominio de unos pocos resultó en consecuencias desafortunadas para la sociedad en general. Desde entonces, Japón ha experimentado cambios significativos. A pesar de mantener en términos simbólicos a un emperador, el país ha evolucionado hacia una estructura política influenciada por las políticas de MacArthur y la influencia occidental, alejándose de la obediencia incondicional a sus líderes. La transformación hacia una democracia y una república ha impactado profundamente en las creencias, actitudes y en la concepción de la obediencia y la iluminación que previamente habían sido fundamentales en la cultura japonesa durante siglos. Esta reformulación de los valores tradicionales condujo a una búsqueda de una nueva identidad japonesa, la cual, naturalmente, se reflejó en las expresiones artísticas. En la década de 1940, el arte en Japón pasó de un punto de ruptura a una etapa de asimilación occidental, lo cual provocó un fuerte cuestionamiento de lo tradicional. Este cambio abrió el camino a expresiones experimentales, como Gutai (1954), un movimiento liderado por Jiro Yoshihara. La idea central de este movimiento de vanguardia era la no falsificación del arte y la exploración de la relación entre el cuerpo y la materia. El Gutai rompió con las convenciones teatrales, apostando por la experimentación, la espontaneidad y el uso de materiales no convencionales. Su intención era crear algo nuevo y vivo, fuera de las formas heredadas y de las estructuras impuestas. Sobre las características del Gutai, el Tate Modern explica: La Gutai Bijutsu Kyokai (Asociación de Arte Gutai) se formó en 1954 en Osaka por Yoshihara Jiro, Kanayama Akira, Murakami Saburo, Shiraga Kazuo y Shozo Shimamoto. La palabra Gutai se ha traducido al inglés como “encarnación” o “concreto”. Yoshihara, un artista de mayor edad alrededor del cual el grupo se consolidó y que financió la asociación. La historiadora del arte Yve-Alain Bois ha afirmado que “las actividades del grupo Gutai a mediados de los años 50 constituyen uno de los momentos más importantes de la cultura japonesa de posguerra”...En sus primeras exposiciones públicas en 1955 y 1956, los artistas Gutai crearon una serie de obras impactantes que anticiparon los posteriores happenings, así como el arte performativo y conceptual. Challenge to the Mud (Desafío al barro) de Shiraga, de 1955, en la que Camaleón arte escénico | 23 �METHAMORTHEORIS el artista se revolcaba medio desnudo en un montón de barro, sigue siendo el evento más celebrado asociado al grupo. También en 1955, Murakami creó su impresionante performance Laceration of Paper (Laceración del papel), en la que atravesó corriendo una pantalla de papel. En la segunda muestra de Gutai en 1956, Shiraga utilizó sus pies para pintar un gran lienzo extendido sobre el suelo... Desde aproximadamente 1950, Shimamoto había estado realizando pinturas con capas de periódicos pegados, pintados y luego perforados con agujeros, anticipando las obras perforadas de Lucio Fontana. En 1954, Murakami Saburo realizó una serie de pinturas arrojando una bola empapada en tinta sobre papel. En 1956, Shimamoto creó obras llamadas Throws of Colour (Lanzamientos de color), en las que rompía frascos de vidrio llenos de pigmento sobre lienzos dispuestos en el suelo. (Tate Modern, s.f.). Figura 2 Kazuo Shiraga. Obra sin título. 1958. Nota: Imagen tomada de: https://www.metmuseum. org/art/collection/search/781758 En la década de 1960, las ideas occidentales sobre la liberación y movimientos como el hippismo reforzaron un espíritu de experimentación y ruptura con las estructuras existentes que ya venía gestándose desde los años 50. Esto abrió el camino a nuevos géneros contraculturales, caracterizados por una experimentación significativa y un desafío tácito al statu quo. Un ejemplo destacado de esto fue la presencia casi mítica, aleatoria y esporádica de Yayoi Kusama en la escena artística de Nueva York. Sus apariciones impredecibles en bienales y espacios culturales, con intervenciones absolutamente transgresoras pero ocasionales, ejemplificaron esta actitud. Este enfoque transgresor de Yayoi Kusama y otros artistas japoneses fue denominado arte obsesivo. Entre sus artistas más destacados se encuentran la propia Kusama y Tetsumi Kudo. Estos artistas exploraron una amplia gama de temas —desde tabúes, fragmentación, repetición infinita, maximalismo hasta minimalismo— utilizando diversos medios como instalaciones, performances, happenings y pintura. Su objetivo constante era transformar los objetos y la experiencia del espectador. Este movimiento fue tan significativo que las obras creadas por estos artistas siguen resonando en las instalaciones hipermodernas de hoy. 24 | Camaleón arte escénico Sobre los motivos y características de los artistas obsesivos de Japón, Clary Estes explica en su artículo Obliteration through Obsession para la revista Medium Research lo siguiente: Los artistas obsesionistas japoneses usaron su arte como un medio de escape o disociación frente a los horrores del paisaje bélico japonés y la devastación provocada por la bomba nuclear. Los temas del movimiento funcionaron tanto como medio como fin —la obsesión como tema y como proceso— para los artistas, como resultado de las circunstancias particulares y únicas que enfrentó Japón en la era de posguerra. La forma en que estos artistas enfrentaron el trauma fue mediante la fijación y la obsesión; sobrevivieron concentrándose en aquello que más temían. Los artistas obsesionistas trabajaron para borrar sus temas a través de una repetición intensa y altamente enfocada, tanto en lo temático como en lo técnico, como una forma de eliminar cualquier sentido de importancia o significado de ellos. (Estes, 2016). En las décadas de 1960 y 1970, los teatros de Tokio vieron el surgimiento de Angura o arte clandestino japonés. Artistas como Abe Kōbō crearon obras subversivas y absurdas, happenings e intervenciones temporales para desafiar las normas culturales japonesas tradicionales de obediencia, estructura social, fe e imperialismo. Este movimiento fue un momento decisivo para la contracultura, generando nuevas formas de arte como el butoh, el cine de vanguardia/Pink Film y la música/arte sonoro experimental. Desde la década de 1940 hasta la de 1970, los artistas japoneses pasaron de abrazar la occidentalización a rechazar activamente su pasado heredado o cualquier forma de control. Este rechazo impulsó la experimentación, dando lugar a formas de arte radicales, inventivas, obsesivas y sin restricciones. A través de danzas erráticas e improvisadas y performance art, lidiaron con el trauma y exploraron nuevas formas de identidad. Esta urgencia por desafiar las convenciones dio origen al butoh, un “arte escénico de la oscuridad” que surgió como una ruptura con la tradición y desde entonces se ha convertido en parte del folclore japonés contemporáneo. 3. El nacimiento de la oscuridad: El nacimiento del butoh Hablar de butoh es hablar de ruptura, pero, a diferencia de la vanguardia, esta forma de arte en particular tenía como objetivo liberar a Japón del yugo del colonialismo occidental en la década de 1950. Hablar de butoh es hablar de la “danza de la oscuridad”. Esta manifestación artística se origina en la danza tradicional japonesa, pero evoca conceptos y temas que fueron prohibidos tanto por los códigos nobles-religiosos tradicionales japoneses como por la moral occidental, como la homosexualidad, la vejez, la muerte, la putrefacción y la descomposición. A través de sus movimientos, el butoh hace referencia simbólica a demonios y fantasmas de las tradiciones budista, sintoísta y chamánica, donde los bailarines evocan expresiones, vestuarios y movimientos erráticos de deformidad, aleatoriedad, e incluso se asemejan a criaturas de horror. �METHAMORTHEORIS Sobre la esencia de la danza butoh, Yukio Waguri, del Centro de Arte de la Universidad de Keio, explica: El carácter Bu de ‘Butoh’ significa girar o voltear la concentración de la mente. Provoca una situación de ‘des-alma’, permitiendo que el espíritu de dioses, ancestros o fantasmas entre en el recipiente vacío —el cuerpo humano— y lo haga danzar. El carácter Toh significa pisar con cautela o saltar, mientras el cuerpo absorbe la energía de la tierra, la existencia del poder que confina al alma maligna del inframundo. También se refiere a la liberación del trabajo duro cotidiano, a la alegría de una buena cosecha, lo cual se convirtió en una celebración religiosa al ritmo de la naturaleza: una ceremonia ritual para llamar con gozo a los espíritus ancestrales de regreso. Con el tiempo, esto se desarrolló en un evento religioso a nivel nacional. (Waguri, 2015) Este género de arte performativo japonés fue fundado por Kazuo Ohno y Tatsumi Hijikata a fines de la década de 1950. Aunque comúnmente se asocia con el movimiento Avant-garde que emergía en ese momento, el butoh fue posteriormente reconocido sustancialmente como un género distinto o derivado. A diferencia de otros movimientos artísticos, estos artistas ingresaron a un área considerablemente diferente al abordar principalmente la oscuridad y el rechazo de la luz como su principal narrativa. Esto no fue porque rechazaran la felicidad o la realización, sino porque afirmaron que tal luz era un espejismo, y que el infierno es lo que siempre está con nosotros: una lucha constante con las fuerzas del mal, la oscuridad de nuestra existencia y la muerte. De cierta manera, esta forma de arte intenta recuperar la esencia del folclore japonés, pero rechazando la hipocresía de la iluminación superficial y la abrumadora belleza que a menudo eclipsa el dolor de los demás. En cambio, el butoh abraza a los condenados, los rechazados y lo prohibido. Es una liberación hacia las partes más oscuras de nuestro ser que proviene no del placer sino del dolor, el terror, la incertidumbre y la confusión de esos sentimientos prohibidos y no expresados. Estas fueron emociones que, sin embargo, abrumaron al pueblo japonés desde eras feudales marcadas por guerras, plagas y conflictos, hasta el trauma de las bombas atómicas, la colonización y la pérdida de identidad. Yukio Waguri, del Centro de Arte de la Universidad Keio, explica que las concepciones occidentales de la humanidad a menudo presentan una perspectiva simplista, donde la armonía, la belleza y el poder están desproporcionadamente enfatizados y comercializados, esforzándose por una perfección inalcanzable. El butoh surgió como un poderoso género contracultural para retratar la realidad cruda de la humanidad. Cuestiona de manera provocativa por qué la expresión y la belleza a menudo están confinadas a una única etnicidad, cuerpo o cultura, exponiendo así la arrogancia de las filosofías humanistas sesgadas que alienan a la humanidad de su esencia auténtica. Esta forma de pensar no es una mera coincidencia, una tendencia pasajera o una declaración de moda. Más bien está fundamentalmente moldeada por las historias personales de los fundadores del género. Se considera a Tatsumi Hijikata como el fundador del butoh. Nacido en la Prefectura de Akita en 1928, el décimo de once hermanos alcanzó la madurez en medio del tumultuoso paisaje bélico de Japón, definido por la pobreza y la confusión, lo cual culminó en la devastación nuclear de Hiroshima y Nagasaki. A los 17 años vivía las secuelas de las bombas atómicas. Su viaje vital abarcó múltiples regímenes: el imperialista, el derrotado, el colonial y el reconstructivo, convirtiéndose en un testigo directo de la sujeción, destrucción, reformulación y eventual liberación de la identidad japonesa. Son precisamente estas profundas experiencias las que infunden al butoh su única profundidad filosófica. Figura 3 Espectáculo Kagemi: Más allá de la metáfora de los espejos. Nota. En la imagen, aparece el artista Sankai Juko, quien pertenece a la segunda generación de los grupos de danza butoh. Imagen tomada de: https://commons.wikimedia. org/w/index.php?search=Butoh&title=Special%3AMediaSearch&type=image Camaleón arte escénico | 25 �METHAMORTHEORIS Figura 4 Bomba Atómica en Nagasaki, 9 de agosto de 1945. Nota. Imagen tomada de: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Nagasakibomb.jpg Para entender el butoh, necesitamos revisar cuidadosamente la historia personal de los creadores de este género de arte performativo. Como mencionamos anteriormente, Tatsumi Hijikata es el fundador, y podemos decir que, formalmente, todo comienza en 1946, cuando comienza sus estudios en danza moderna gracias a Katsuko Masumura en Akita. Su temprana exposición a la danza se profundizó en 1948, al ver a Kazuo Ohno actuar en Tokio, momento decisivo que lo llevó a unirse al Estudio de Danza Mitsuko Ando en 1953. En cuanto al impacto de la exposición a danzas tradicionales en su vida, Tatsumi Hijikata, en su ensayo titulado Material Interior, explica: En el otoño de 1948 en Tokio, vi una maravillosa actuación de danza, desbordante de lirismo, de un hombre que llevaba una chemise. Cortando el aire una y otra vez con su barbilla, dejó una impresión duradera en mí... Durante años, este baile de drogas permaneció en mi memoria. Ese baile ahora se ha transformado en un veneno mortal, y una cucharada de él contiene todo lo necesario para paralizarme… (Hijikata, 2000) La década de 1950 marcó la aparición oficial de Tatsumi Hijikata como una figura central en la escena de la danza posmoderna en Japón. Durante esta década, comenzó a compartir el escenario con Kazuo Ohno, apareciendo en producciones como Hanchinkiki (1958) y dirigiendo la adaptación de Ohno de El viejo y el mar en 1959. Sin embargo, su contribución más significativa se produjo con su trabajo innovador y controvertido, Colores prohibidos (Kinjiki), donde compartió el escenario con Yoshito Ohno. Esta pieza es considerada ampliamente como la primera actuación formal de butoh, un evento histórico que se convirtió en un momento épico en la historia de las artes escénicas postmodernas en todo el mundo. 26 | Camaleón arte escénico Colores prohibidos se inspiró en una novela de Yukio Mishima. En su presentación, Hijikata exploró y presentó expresiones de homosexualidad, violencia, sugerencia y contenido sexual explícito, lo que generó una inmensa controversia. La obra se centró en un joven desesperado (Yoshito Ohno) tratando de escapar de los avances de un hombre dominante de mediana edad (Tatsumi Hijikata). La escena comienza bajo una tenue iluminación y música de armónica, sumergiendo inmediatamente al público en una atmósfera de tensión, suspenso y terror. Un Hijikata cubierto de pintura grasienta, persigue implacablemente a un Ohno desesperado. El momento más crítico de la obra ocurre cuando Hijikata obliga a Ohno a caer al suelo y lo obliga a sofocar a un pollo vivo entre sus muslos. Luego, Hijikata baila sobre el cuerpo de Ohno. Momentos después, se enzarzan en un intercambio de movimientos que imitan violentamente actos sexuales sodomítico-homosexuales. Luego, las luces se cortan por completo, revelando sonidos de respiración entrecortada y forcejeos, acompañados por Hijikata gritando repetidamente “Je t’aime”. La pieza concluye en silencio, dejando al público atónito, por la impactante imagen de un intérprete regresando para retirar la carcasa de pollo mientras se encienden las luces de la sala. Esta pequeña producción logró aislar a Tatsumi Hijikata de todos los círculos y asociaciones de danza contemporánea japonesa, sin embargo, al mismo tiempo lo catapultó a la prominencia como uno de los pioneros más importantes de la danza moderna. Al establecer paralelismos con artistas como Yayoi Kusama, es común observar cómo los underdogs japoneses de esta época se convirtieron en pioneros fundamentales de muchas expresiones del arte posmoderno. Con respecto a los eventos de la actuación, Lucy Weir para el Tate Modern explica: …Hijikata buscaba explícitamente impactar con Colores prohibidos... Su presencia era poderosa e hipermasculina en comparación con la actitud pasiva y casi infantil de Ohno. El elemento más notorio, sin embargo, sigue siendo el incidente de la matanza de animales; de hecho, se decía que los miembros de la audiencia se quejaban audiblemente cuando se mataba al pollo, y varios salieron de la actuación. La violencia fue tanto implícita como promulgada, ya que el pollo fue asesinado antes de que los dos artistas participaran en relaciones sexuales invisibles, pero aparentemente no consentidas. Los relatos de este trabajo a menudo han reiterado mitos de que el cuello del pollo estaba roto, que se usaba como accesorio masturbatorio, o que los artistas se involucraban en algún tipo de bestialidad... La presencia del pollo fue, sin embargo, altamente significativa. Su muerte precedió inmediatamente el encuentro sexual entre los dos hombres, sugiriendo que funcionaba como una especie de tótem (aunque, por supuesto, la elisión de la homosexualidad con la violencia y la violación es profundamente problemática) … El sacrificio prolongado del pollo implica que el encuentro sexual entre estos hombres podría interpretarse de dos maneras: ya sea que el joven estaba recibiendo pago para tener sexo o que su unión era parte de un ritual más amplio, por ejemplo, un rito de iniciación. La última sugerencia puede explicar el comportamiento pasivo, pero reacio del joven; testigos presenciales observaron que parecía estar “compelido” por una fuerza �METHAMORTHEORIS invisible. La evocación del sacrificio por parte de Hijikata es reminiscentemente de la fascinación del surrealista francés Georges Bataille por el tema, reforzando la noción de que el acto en sí confiere un estatus sagrado a la ofrenda… El sacrificio ritualizado del animal en este caso sugiere que el teatro en el que se presenta la obra se convierte en un espacio ceremonial y, a través de su participación en la actuación, que el público se transforma en lo que el académico Patrick French ha denominado la “comunidad sacrificial” (Weir, 2015). Según Lucy Weir del Museo Tate Modern, la segunda representación de Colores prohibidos de Hijikata y Ohno marcó una salida significativa. Realizada en un mejor lugar con personajes adicionales, esta versión estaba estructurada en dos actos distintos. El primer acto, La muerte de Divine, se inspiró en gran medida en la novela de Jean Genet de 1943, Nuestra Señora de las Flores. Kazuo Ohno encarnó a Divine, una prostituta travesti vestida con una ropa desordenada y poco clara. Atormentada por un grupo de hombres, la Divine de Ohno muere al final del acto. Según Lucy Weir, esta muerte resonaba con la ambición de Genet, capturada en sus palabras: “Poco a poco quiero despojarla de cada vestigio de felicidad para convertirla en una santa” (Genet en Weir, 2015). Mientras que la Divine de Genet es una víctima de una crueldad despiadada en la novela, esta representación tenía como objetivo santificar al personaje, dotándola de un sentido de redención y dignidad. Esta representación de Divine inevitablemente evoca a la icónica drag de Harris Glenn Milstead en las películas de John Waters —ícono LGBTQ+ conocido por sus representaciones burdas, explícitas y tragicómicas—. Este personaje incluso inspiró el diseño de Ursula, la antagonista en La sirenita de Disney. Sin embargo, existe una distinción crucial: la Divine de Waters es a menudo la figura agresiva y abusiva, quien inflige actos escandalosos. En marcado contraste, la Divine de Ohno en Colores prohibidos es explícitamente una víctima, una prostituta travesti sujeta a tormento y sufrimiento, no su instigador. Figura 5 Harris Glenn Milstead, Divine, en Pink Flamingos, de John Waters 1972. A través de esta representación desnuda de la subyugación, la actuación eleva las figuras del transexual, el travestido y el homosexual. Transforma lo que la sociedad a menudo percibe como “mal gusto” o “pecado” en una profunda exploración del sufrimiento y el potencial de redención. Colores prohibidos puede verse como una obra pionera que tomó personajes vulnerables y rechazados y, a través de su propia abyección, los elevó a una posición digna de un examen crítico e incluso de elogio. Esta misma búsqueda —descubrir la belleza y el significado bajo las capas iniciales de horror y repulsión—está en el corazón de la filosofía artística del butoh. Según Lucy Weir, el segundo acto de Colores prohibidos mantuvo en gran medida el formato de la primera versión, pero esta producción revisada presentó actos más explícitos y violentos, haciendo que las luchas y la narrativa de los personajes fueran mucho más literales y comprensibles. A diferencia del primer acto, donde la baja iluminación obligaba al público a imaginar los eventos que se desarrollaban (lo cual, en cierto modo, lo hacía más aterrador), la segunda escenificación presentó el elemento sexual de manera más abierta. Las heridas de los personajes y las expresiones explícitas de fetichismo sexual violento, erotismo y subversión eran prominentes. Esta obra retrató una nueva masculinidad postguerra: una vulnerable, sufriente y problemática. En este segundo acto, dos hombres homosexuales son condenados y sacrificados, con su identidad sexual y su situación explícitamente vinculada al envilecimiento, la tortura y la violencia, elevándolos a un nivel de martirio. La fascinación de Hijikata por representar la sexualidad marginada y criticar el juego de roles de género se convirtió en una característica constante en su trabajo. Como señala Lucy Weir, sus actuaciones fueron elaboradas para confrontar los códigos morales conservadores y coloniales de la sociedad japonesa de posguerra, presentando una faceta alternativa de la masculinidad que invertía las expectativas convencionales de la sexualidad viril. Formalmente, en la década de 1960, Hijikata, junto con Yoshito Ohno y Akiko Motofuji, formaron el colectivo Dancing Gorgie. Esto representó la formalización del butoh, y en 1962 Hijikata realizó formalmente su primer recital solo importante, titulado Leda Santai (Tres fases de Leda). Por parte del colectivo, Hijikata continuó escribiendo, dirigiendo y coreografiando numerosas producciones, como Anma, Aiyoku o Sasaeru Gekijo no Harashi (Masajista: una historia que sostiene la pasión) (1963); Barairo dansu: À LA MAISON DE M. CIVEÇAWA (Danza color de rosa: en casa del Sr. Shibusawa) (1965); y Seiai onchōgaku shinan zue: Tomato (Ilustraciones didácticas para el estudio del favor divino en el amor sexual: Tomate), dirigida por Hijikata en 1966. Entre 1967 y 1968, dirigió y actuó junto a Kazuo Ohno en piezas taikai butoh como Keijijō-gaku (Emoción en la metafísica) y Mandala Mansion, culminando en su obra más emblemática de 1968: Hijikata Tatsumi y el pueblo japonés: Revuelta del cuerpo. Desde 1952, Tatsumi Hijikata y su compañía Dancing Gorgie establecieron su base creativa en Asbestos Hall, en Meguro, Tokio. Este estudio, fundado por Akiko Motofuji en 1952 y renombrado en 1962, se convirtió en el principal centro global para la creación y representación del butoh hasta la muerte de Hijikata en 1986 y sigue siendo hoy un núcleo vital para nuevas expresiones. Nota. Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=divine+drag&title=Special%3AMediaSearch&type=image Camaleón arte escénico | 27 �METHAMORTHEORIS Las obras de Hijikata reflejaban profundamente la psique japonesa de la posguerra, abordando el legado del conflicto y criticando una cultura occidental que él percibía como condicionalmente libre y antidemocrática. Exploró narrativas críticas sobre las condiciones de la posguerra, inspirándose fuertemente en las tradiciones nativistas y folclóricas de Japón. Entre sus principales influencias se encontraban la literatura homoerótica de Yukio Mishima y Jean Genet, así como la danza expresionista y el Neue Tanz alemán—corriente que, como respuesta disruptiva al ballet clásico, motivó su creación de un lenguaje dancístico único y anticlásico. Rechazando explícitamente las metodologías teatrales occidentales, Hijikata se mantuvo profundamente fiel a un medio folclórico genuinamente japonés, reivindicando el espíritu animista de las artes escénicas tradicionales en sus narrativas, retórica, vestuarios y escenografías. Su arte confrontaba el sufrimiento real del pueblo japonés contemporáneo, dando prioridad a la fragilidad, la enfermedad, la muerte y los elementos subconscientes inherentes a su experiencia de la posguerra. La estética de Hijikata representaba con intensidad la realidad cotidiana de la muerte, la destrucción y la sombría psique japonesa tras la bomba atómica, emulando cuerpos moribundos e integrando el trauma postapocalíptico y la psicología del subconsciente. Sus obras, desafiantes y con frecuencia cargadas de contenido homosexual, violencia y muerte, han evolucionado para abordar diversas problemáticas humanas. Hoy en día, el butoh es ampliamente adoptado por artistas visuales y diversos colectivos —incluidos grupos LGBTQ+, feministas, étnicos e indígenas—, sirviendo como un medio performático y activista para confrontar las luchas de las minorías y las cargas sociales compartidas a nivel global. En última instancia, el butoh se posiciona tanto como una danza folclórica japonesa distintiva como un potente arte en el mundo hipermoderno. 4. Más allá de la oscuridad: La presencia perdurable del butoh en el arte moderno Hoy, casi seis décadas y media después de su creación, el butoh se ha consolidado como una forma de arte escénico con narrativas, estilos, alcances y metodologías que han variado enormemente. Aunque esta danza mantiene elementos esenciales como el minimalismo, la tensión, las narrativas contenidas y los movimientos erráticos, orgánicos y abstractos, ha crecido en diversidad, variedad e internacionalización. Gran parte de las obras altamente controvertidas, violentas e impactantes de la primera etapa del butoh, nacidas del trauma generacional provocado por la bomba atómica y el colonialismo estadounidense, han evolucionado. A medida que la sociedad japonesa se ha transformado, también lo han hecho sus expresiones artísticas, reformulándose y buscando lo híbrido, como ha ocurrido con tantos aspectos del mundo posterior a la guerra. El mundo ha pasado de una existencia localizada a un escenario global unificado. En consecuencia, las obras actuales de butoh pueden reflejar en menor medida la esencia personal e inmediata de sus fundadores, ya que cuestiones como la homosexualidad, la guerra o aspectos específicos de la identidad japonesa ya no afectan al país de la misma manera. Sin embargo, han emergido nuevos desafíos sociales, y el butoh los ha abrazado como medio expresivo. Aunque algunos podrían considerar que el butoh se ha occidentalizado, Japón, tras años de rechazo inicial, lo ha adoptado hoy como una de sus expresiones contemporáneas más íntimas, convirtiéndolo en una voz poderosa del Japón contemporáneo. 28 | Camaleón arte escénico La transición del butoh de un arte altamente local a uno global se vio marcada por los enfoques contrastantes de sus dos fundadores. Tatsumi Hijikata fue un ferviente crítico de Occidente, rehusándose sistemáticamente a actuar fuera de Japón para públicos extranjeros. Por el contrario, su colega Kazuo Ohno sostenía una visión completamente distinta sobre la expresión del butoh. Ohno comenzó a llevar el butoh a Occidente desde mucho antes, realizando su primera intervención internacional en 1980, lo que tuvo un impacto profundo en el mundo de la danza. En relación con la expansión del butoh, Shea A. Taylor, en su artículo de 2012 Butoh: a bibliography of Japanese avant-garde dance, escrito para la Cohen Library del City College de Nueva York, explica: Kazuo Ohno no podría haber sido más diferente en cuanto a su visión de la vida y su forma de expresar el movimiento del butoh. Mientras Hijikata era sumamente antioccidental, negándose a actuar fuera de Japón o a entrenar extranjeros, Ohno abrazó a Occidente (Fraleigh, 2006). Era cristiano, enseñaba a no japoneses y actuó en Estados Unidos hasta los 101 años. Su interpretación más famosa, Admiring La Argentina, fue un homenaje a la bailarina española Antonia Mercé, cuya actuación lo inspiró a convertirse en bailarín. Esta obra fue dirigida por Hijikata. La dicotomía entre la expresión del movimiento de Hijikata y Ohno (violencia / ternura, espectáculo grupal / experiencia íntima) sigue reflejándose en las representaciones del butoh hoy en día. (Taylor, 2012). Figura 6 Kazuo Ohno. Nota. Imagen tomada de: Nota, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Butoh&title=Special%3AMediaSearch&type=image Como se mencionó anteriormente, Kazuo Ohno fue el colaborador más cercano de Hijikata. Él, junto con su hijo Yoshito Ohno, fue uno de los primeros en colaborar con Hijikata en el establecimiento de las primeras actuaciones. La formación de Kazuo Ohno incluyó estudios con Misako Miya y Takaya Eguchi en los años 30 y comenzó sus recitales independientes de danza moderna en 1949. Su trabajo pionero, en parte, motivó a Hijikata a iniciar el movimiento del butoh. Juntos, Hijikata y Ohno exploraron y desarrollaron las formas dancísticas que más tarde culminarían en el butoh. Fue hacia 1977 que Kazuo Ohno, junto con su hijo Yoshito, comenzó a dirigir sus inspiraciones y narrativas de forma más explícita hacia un público occidental. Si bien Hijikata incorporó desde el principio elementos de autores como Jean Genet, �METHAMORTHEORIS fue Ohno quien se sumergió de lleno en las artes escénicas de la vanguardia europea, inspirándose en artistas como Antonia Mercé. Desde su impactante debut en Occidente en 1980, Ohno, a menudo acompañado de su hijo, dedicó cada año hasta 1999 (cuando tenía 93 años) a actuar en el extranjero. Incluso en el año 2000, pese a tener grandes dificultades para caminar y mantenerse en pie, continuó bailando desde una silla o el suelo. Desde sus primeros días hasta su fallecimiento a los 104 años (actuando hasta los 101), llevó el butoh al mundo de forma constante. Esta dedicación perdurable sembró definitivamente las semillas del butoh a nivel global, fomentando un reconocimiento y aprecio generalizados por esta danza y posicionándola dentro de Japón como una de sus expresiones folclóricas contemporáneas más significativas. Aunque Tatsumi Hijikata ciertamente recibió un importante reconocimiento crítico en Japón por su contribución a dicha manifestación artística, siendo galardonado con el prestigioso Premio de la Asociación de Críticos de Danza en 1973 y 1977 con el grupo Ankoku Butoh-ha. Fue Kazuo Ohno quien verdaderamente impulsó esta forma de arte hacia el escenario internacional. Las extensas giras de Ohno por el extranjero fueron cruciales para introducir el butoh ante audiencias de todo el mundo. Este impacto global se refleja en los numerosos reconocimientos que recibió, entre ellos el Premio de la Asociación de Críticos de Danza de Japón en 1977, el Premio de Arte Michelangelo Antonioni en 1999 y el Premio Asahi de Artes Escénicas en 2002, consolidando así la posición de esta danza como una forma de arte japonesa contemporánea de gran prestigio internacional. Hoy en día, el butoh es una forma artística consolidada, con presentaciones en todo el mundo. Aunque las escuelas de Ohno y Hijikata aún son consideradas su epicentro global, las obras contemporáneas se caracterizan por una doble tendencia: una mayor escala de producción combinada con un mayor minimalismo. Esto suele expresarse a través de movimientos en cámara lenta, expresiones faciales erráticas y grotescas, y el blanqueamiento corporal. Esta práctica se originó en la fascinación de Hijikata por las esculturas de yeso de George Segal, que en ocasiones aplicaba sobre su propio cuerpo. La arcilla, al secarse, se agrietaba y parecía apoderarse del cuerpo, despojándolo de calor y provocando espasmos —un recurso narrativo profundamente cautivador—. Combinado con movimientos lentos y expresivos, este efecto otorgaba mayor profundidad a las actuaciones sombrías y oscuras. Para Ohno, el blanqueamiento representaba la pureza del ser humano al nacer, una metáfora del alma, mientras que Koichi Tamano, radicado en California, lo consideraba simplemente un vestuario económico. Más allá de sus razones originales, el blanqueamiento corporal se ha convertido en un elemento esencial del butoh contemporáneo, al igual que las cabezas rapadas en los intérpretes masculinos. En la actualidad, existe una fuerte presencia femenina, y las obras exploran narrativas contemporáneas o se inspiran en tradiciones sintoístas, budistas y confucianas —algunas veces apocalípticas, otras sincréticas—. El butoh navega constantemente entre la tradición, la mitología, el apocalipsis, la psicología, el género y la desesperación, pero siempre, siempre, en la oscuridad. Figura 7 Kagemi: Más allá de la metáfora de los espejos. Nota. Imagen ilustrativa tomada de: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Butoh&title=Special%3AMediaSearch&type=image Camaleón arte escénico | 29 �METHAMORTHEORIS 5. Conclusión Como sabiamente dijo el maestro Yoda en las sagas de Star Wars de George Lucas: “El miedo es el camino hacia el Lado Oscuro. El miedo lleva a la ira. La ira lleva al odio. El odio lleva al sufrimiento.” En total contraste con esta aversión al lado oscuro, el butoh de Tatsumi Hijikata y Kazuo Ohno buscó precisamente exponer y encarnar la oscuridad inherente en nosotros. Su objetivo era articular el profundo sufrimiento del pueblo japonés y enfrentar un pasado rígido, inmutable y, con frecuencia, terrible; valores que habían conducido a Japón hacia la pobreza y la destrucción total. El butoh, por tanto, se establece como una forma de arte dedicada a explorar el “lado oscuro” del ser humano, con la intención de liberarnos de la luz implacable que condiciona nuestra esencia. En su núcleo, este arte representa un diálogo profundo y en constante evolución entre el legado cultural ancestral de Japón y su historia moderna, turbulenta y cambiante, emergiendo del paisaje de la Segunda Guerra Mundial. Esta “danza de la oscuridad” no podía quedar simplemente como otro movimiento de vanguardia; se convirtió en una reformulación fundamental del folclore japonés. El butoh fue una respuesta radical para una nación que luchaba por reconstruirse tras el trauma de la devastación atómica, el colonialismo y la completa fragmentación de su identidad. Durante siglos, Japón fue un refugio de valores, brújulas morales y preceptos religiosos, como el confucianismo, el budismo y el sintoísmo, claramente visibles en artes como el kabuki, que regulaban todos los aspectos de la vida japonesa. El butoh, sin embargo, invirtió deliberadamente este paradigma, abrazando lo grotesco, lo prohibido y lo inexpresado: aquella oscuridad que las filosofías tradicionales habían condenado y reprimido. Tatsumi Hijikata, fundador de esta expresión artística, cuya vida misma fue forjada por los enormes cambios que vivió Japón desde la era pre-bomba atómica hasta la hipermodernidad y la globalización, comenzó un arte confrontativo que exploraba deliberadamente todas esas realidades oscuras que la sociedad japonesa tendía a ocultar: la homosexualidad, la violencia, la decadencia y la muerte. Imaginó un arte despojado de belleza superficial y de las convenciones tradicionales de iluminación, rechazando los valores occidentales hipócritas respecto a la felicidad, y exponiendo una experiencia humana cruda, sin barnices. Esta propuesta resultó, en sus primeras etapas, chocante y a menudo demasiado cruda para soportarse. Sin embargo, Kazuo Ohno, el contrapunto de Hijikata, se convirtió en el Prometeo del butoh ante el mundo. Ohno ofreció al mundo la posibilidad de abordar, a través del butoh, la oscuridad universal de muchas naciones, proponiendo una mirada artística y espiritual distintiva que impactó profundamente tanto al mundo de la danza como a las artes visuales. 30 | Camaleón arte escénico Hoy en día, el butoh es una de las declaraciones más poderosas de resiliencia y adaptación cultural. Sus narrativas y elementos minimalistas, caracterizados por movimientos erráticos y lentos bajo cuerpos pintados de blanco, evocan una interpretación universal de la condición humana, su dolor, sus negaciones, sus silencios y aquello que le resulta inquietante. Esta danza ha superado ya su valor inicial de impacto. Continúa siendo una forma de arte vibrante y diversa en todo el mundo, que dialoga con narrativas contemporáneas, incorpora con fuerza a las mujeres intérpretes, y se nutre de una mezcla sincrética de tradición, mitología, psicología y desesperación existencial. Lejos de permanecer como una expresión local y marginal del trauma de posguerra, el butoh ha florecido como una danza folclórica hipermoderna reconocida universalmente, que navega constantemente entre la tradición y la innovación, iluminando perpetuamente las profundidades de la condición humana en toda su crudeza, complejidad y, en toda su oscura grandeza. Referencias Consejo de Artes de Japón. (2019). Historia del kabuki-odori. Consejo de Artes de Japón. https://www2.ntj.jac.go.jp/unesco/ kabuki/sp/history/history1.html?utm_source= Estes, C. (2016). Obliteration through obssesion. Medium. https:// medium.com/@claryestesphoto/obliteration-through-obsession-ca63f689da90 Hijikata, T. (2000). Inner Material/Material. TDR: The Drama Review, 44(1), 34–42. https://doi.org/10.1162/10542040051058834 Lee, J. (septiembre de 2015). Art of Japan and the Intriguing and Mysterious World of Uiyo-e. Modern Tokyo Times. https:// moderntokyotimes.com/art-of-japan-and-the-intriguingand-mysterious-world-of-ukiyo-e/ Tate Modern. (s.f.). Art Term Gutai. Tate Modern. https://www.tate. org.uk/art/art-terms/g/gutai Taylor, S.A. (2012). Butoh: a bibliography of Japanese avant‐garde dance. Collection Building, 31(1): 15–18. https://doi. org/10.1108/01604951211199137 Waguri, Y. (April 21, 2015). What is Butoh? Gemartsuk. https://gemartsuk.wordpress.com/2015/04/21/butoh/?utm_source Weir, L. (2015). Abject modernism: The male body in the work of Tatsumi Hijikata, Günter Brus and Rudolf Schwarzkogler. Tate Papers, (23). https://www.tate.org.uk/research/ publications/tate-papers/23/abject-modernism-ma- �METHAMORTHEORIS Entrevista a Janneth Villarreal 1 Arizpe POR AGUSTIN BARRERA CUEVAS2 Créditos: Alberto Hidalgo Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional A Sábado, 16 de agosto de 2025 . B.: ¿Quién es Janneth Villarreal y cuál es tu trayectoria académica dentro del mundo del arte escénico? J. V.: Pues soy Janneth Villarreal, actriz y mamá de dos hijas. También soy docente desde hace mucho tiempo, 20 años. Siempre, desde mis inicios en el arte escénico, me ha interesado la posibilidad de compartirme, de enseñar. Comencé a interesarme por la docencia muy joven. Estudié la carrera de Danza Contemporánea en la Facultad de Artes Escénicas, cuando existía el programa Técnico Superior; hice cinco años de danza como estudiante y después bailé con la Compañía Titular como cinco años más. Estudié la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Nuevo León, hice un diplomado de Interpretación Cinematográfica en el Centro de Estudios Cinematográficos de Catalunya y una maestría en Humanidades en la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente estudio el doctorado en Filosofía y Ciencias Políticas en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entonces, como puedes ver, si me preguntas por mi vida académica, es cambiante todo el tiempo, porque siempre estoy estudiando algo. A grandes rasgos, digamos eso, pero he estudiado innumerables cursos, talleres y seminarios, los cuales me han ayudado a mejorar mi trabajo como actriz, como artista escénica y como docente. Estudiar me genera mucha paz. A. B.: ¿Por qué le recomendarías a un artista estudiar en la Facultad de Artes Escénicas? J. V.: Yo más bien les recomendaría preguntarse qué es lo que quieren en la vida, ¿no? Escuelas hay muchas, y diversos sistemas y programas. Antes de recomendar que estudien en la Facultad de Artes Escénicas, recomendaría que se pregunten: ¿Qué puede aportarme la Facultad de Artes Escénicas en mi formación profesional? Esto sabiendo que las artes escénicas son extensas y nos pueden llevar por mil caminos diferentes. Que esa decisión por una carrera profesional, por una licenciatura, viniese de una decisión consciente y congruente con lo que quieren, con lo que desean. Hay diversos programas de actuación que ofrecen distintas cosas, entonces les recomendaría revisar bien qué es lo que ofrece la Facultad de Artes Escénicas, su misión y visión, totalmente acorde con la Universidad Autónoma de Nuevo León. Si este programa les resuena y satisface respecto a sus necesidades, entonces son bienvenidos, pero siempre con la conciencia de por qué entro a esta carrera, a este programa y no a otra escuela. A. B.: ¿Por qué decidiste volverte docente en artes escénicas? J. V.: Fíjate que no fue una decisión consciente, o así de que un día dijera “voy a ser maestra”. Realmente yo comencé a dar clases de técnica a Graham cuando estudiaba la carrera. En mis inicios, de repente si el maestro faltaba o no podía venir, yo empezaba con: “Maestro, ¿quiere que dé la clase?” O no llegaba el maestro y yo le decía a mis compañeras: “Ay, ¿cómo ven si empiezo y les doy la clase?” O sea, siempre tenía como ese interés de compartir, de enseñar. Así, me fui valiendo de experiencia, fui entrando a talleres de metodología, de danza contemporánea y en específico de la técnica Graham. Empecé, de alguna manera, como formándome en una disciplina que requiere bastante exigencia y conocimiento de nuestro cuerpo, particularmente ser muy precisa con el lenguaje y con lo que estamos pidiendo de nuestros estudiantes, porque estamos trabajando con el cuerpo, con las articulaciones, con el esqueleto y demás. Posteriormente, cuando regreso de estudiar este diplomado en actuación en Barcelona, me ofrecen dar primero cursos. Entonces yo empiezo así en la Facultad de Artes Escénicas, porque tenía el conocimiento, que en aquel entonces estaba menos explorado en Monterrey. Era cómo trabajar el tono y cómo poder prepararnos para actuar frente a una cámara, sobre todo para la televisión, para el cine. Esos son mis inicios como docente de la Facultad Artes Escénicas, daba esta materia optativa de El Actor Frente a la Cámara, que hasta ahora perdura, y que por supuesto se ha ido transfromando con los años. Después me seguí actualizando, me tomé muy a pecho la cuestión de la pedagogía teatral, este adiestramiento, esta sensibilidad, esta responsabilidad que debe tener el guía del artista escénico. Luego comencé a dar clases de actuación, a ser muy Subdirectora de Estudios de Posgrado de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL y creadora del Programa de Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales. Docente, bailarina y actriz de teatro, cine y televisión. Maestra en Humanidades por la Universidad Autónoma de Barcelona, doctoranda en Filosofía y Ciencias políticas por la Facultad de Ciencias Políticas de la UANL y ganadora del Premio a las Artes UANL 2025. 1 2 Estudiante de séptimo semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la UANL Camaleón arte escénico | 31 �CHARLAS CAMALEÓNICAS maestra Yolanda Vega, también evidentemente se convierte en algo personal, al pasar a través de mi y compartirla desde mi experiencia. O sea, yo tengo mi esencia y las cosas en las que creo fielmente como coach actoral, las cuales van a estar presentes y van a permear cada uno de mis cursos. Pero de esa manera, ya con la herramienta, con la técnica, que está ahí para quitar obstáculos y son pasos por seguir, te das cuenta de que es un camino más. Y puede funcionar. Entonces, ¿por qué no hacerlo? No soy ninguna purista de ninguna técnica o de ninguna A. B.: ¿De qué manera has complementado la metodología. Creo que si están ahí hay que conocerlas, entrenarse docencia en tu carrera profesional como actriz? y ver cómo funcionan en cada uno, porque el trabajo del actor y la J. V.: Pues imagínate lo nutritivo que es trabajar contiactriz es único y también es nuestro. Es importante tener la sensibinuamente con jóvenes o gente de todas las edades. De repente te lidad de reencontrar esa unicidad en cada uno de nosotros y saber muestran diferentes resistencias, diferentes limitaciones, qué me funciona más. En este caso, dije ¿por qué no? Probabley te das cuenta de que con ciertos chicos es más fámente puede ser una herramienta que les sirva, y si la tengo cil otro camino u otras herramientas. Ellos creen asimilada, la quiero compartir, tengo un orden... También que yo les estoy enseñando, pero finalmente tengo la anuencia de mi maestra en ese sentido, quien son ellos quienes me enseñan un montón a mí. tiene muchos años impartiendo la técnica. Son cosas que me van permeando y yo voy Muchas veces no tenemos el acceso a ese aprendiendo a la par, que eso, invariablementipo de talleres o a esas técnicas. Por desgracia, en te (aunque sea de manera inconsciente), creo son ellos Monterrey es complicado que la gente entienda el tray estoy absolutamente convencida de que se quienes me enseñan bajo del actor o la actriz como un trabajo de constante refleja en mi trabajo como actriz. un montón a mi entrenamiento, de un constante reinventar y desaprenA. B.: ¿Por qué recomendarías el der. Lamentablemente, hay personas que estudian a lo mePrograma de Maestría de la Facultad de jor la carrera o hacen un taller, incluso dos o ninguno, o salen Artes Escénicas? en una obra y se ponen a hacer, a actuar, a resolver, pero hay una J. V.: Ah, bueno, es otra historia. En cuanto al posgrado falta de entrenamiento, de conciencia, una falta de entendimiento de de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y qué estoy haciendo arriba del escenario. Culturales, hay muchísimas razones que me parecen contundentes. A. B.: ¿Cómo te ha complementado ser madre de dos La primera, y por sobre todas las cosas, es para aportar a la formación de los gestores de la cultura y las artes. O sea, las personas que hijas como persona, como profesional, académica y actriz en gellegan a estos puestos y están en estos lugares en donde se toman neral? J. V.: Siempre digo que soy madre porque ellas también esas decisiones, o se encuentran en estos lugares donde se orientan los distintos programas ya sea de políticas públicas culturales, en me han hecho ser esto que soy. O sea, mis hijas son mi amor incuanto a educación, en función del arte o divulgación de las artes y finito, pero además todos los días me impulsan y me obligan, me de la cultura. Son personas que por una u otra razón llegaron ahí o responsabilizan a ser mejor, porque yo soy un ejemplo para ellas. tienen otra formación, pero no realmente de gestión cultural. Y esta Quiero que ese ejemplo sea de una persona coherente, congruente, maestría, precisamente, busca ofrecer un perfil para estos estudian- que ama su trabajo. Que lo ama tanto, que está siempre renovándose tes que quieren continuar con su educación, para que conozcan el y descubriéndose. Y quiero ese ejemplo porque creo que, si una mamá está panorama bastante amplio en cuanto a las artes escénicas de América Latina, que sepan cómo están configuradas las industrias cultura- realizada, sus hijas son felices. Entonces, para que mis hijas sean les y creativas y comprendan qué puede ofrecer cada entidad desde felices, yo trabajo por su felicidad y la mía. un lugar estatal o desde el lugar en donde se encuentren, porque la modalidad es no escolarizada. Tengo estudiantes en Alemania, en Veracruz, en Hidalgo, en Ciudad de México, de diferentes universidades. Esta maestría autogestiva les permite empezar a localizar esas líneas de investigación para comenzar a crear un pensamiento crítico que realmente proponga soluciones a las problemáticas en cuanto al arte y la cultura. Incluso los proyectos que se generan, que desembocan en programas artísticos en todos los niveles, ya sea en educación, o en la gestión en el nivel gubernamental o en industrias privadas. responsable de los Programas de Área de Formación Básica Profesional, los cuales tienen más carga de créditos y horaria y corresponden al área de actuación, específicamente actuación práctica. Hoy en día he dado todos los semestres de Actuación, digamos, de la parte más sólida, formativa, en cuanto al entrenamiento del actor. Me interesa constantemente ver la forma de superarme a mí misma en los recursos que puedo ofrecer y en las técnicas que puedo compartir en las artes escénicas. Ellos creen que yo les estoy enseñando, pero finalmente . A. B.: Estás impartiendo un taller de Técnica Meisner, ¿por qué te interesaste en esta técnica y por qué crees que nos puede beneficiar a nosotros como actores y actrices? J. V.: Bueno, hace un rato te decía eso, que tengo como una necesidad de compartir lo que voy aprendiendo. Cuando descubro algo, lo aplico, sobre todo cuando lo encuentro sumamente útil. Entonces, al conocer una técnica, la metabolizo, paso por ahí, la estudio, comparto diferentes opiniones, pregunto, leo y empiezo a armar de alguna manera cómo puedo yo compartir eso. En particular, esta técnica que me han enseñado, particularmente la 32 | Camaleón arte escénico Créditos: Archivo FAE �CHARLAS CAMALEÓNICAS UN RECORRIDO A LA DANZA REGIA EN LA UANL Entrevista a Aurora Buensuceso1 POR MAYA HUITRON2 C Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional on más de 20 años de experiencia sobre escenarios y aulas, Aurora Buensuceso se ha consolidado como una de las figuras más influyentes de la danza contemporánea en Nuevo León. Su trabajo ha formado intérpretes y ha llevado sus obras a escenarios nacionales e internacionales. En esta entrevista exclusiva, nos compartirá una parte de su historia como bailarina, docente y creadora del Laboratorio de Danza Contemporánea de la UANL. En la entrevista llevada a cabo el 23 de agosto de 2025, la maestra comenzó platicando un poco acerca de su historia en la danza y cómo fue que terminó no una ni dos carreras, sino tres: “Yo quería ser cantante, actriz, hacer películas; la danza ni siquiera figuraba en mis planes. Yo… no sé qué hago aquí”, confiesa con risas. Sin embargo, la vida la llevó por un camino distinto cuando ingresó a la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey a finales de los ochenta. Al principio, esa etapa no fue nada fácil: dudó en continuar, pensó incluso en estudiar Comunicación y llegó a inscribirse en Odontología por practicidad. Pero la mayor enseñanza que le dieron sus padres —no dejar las cosas a medias— la impulsó a terminar su formación en danza y, posteriormente, hacerlo en lo que más la apasionaba: el teatro (cuando aún se estudiaba como un diplomado en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL). Con el tiempo, descubrió su lugar en las artes escénicas, combinando la docencia, la escritura, la dirección y la actuación. A los 19 años, mientras buscaba oportunidades de trabajo, se interesó en los medios de comunicación, pero en las entrevistas le decían: “le daremos prioridad a los comunicólogos”. Fue ahí donde decidió, ahora sí, estudiar Comunicación para ampliar su conocimiento: “Me sentía como pez en el agua”, recuerda sobre esa etapa, llena de maestros vinculados a proyectos reales. Su crecimiento fue constante: escribía guiones, daba clases a grupos infantiles y fortalecía su confianza gracias a quienes apostaron por ella y su trabajo. En 1993 se integró a la compañía Teoría de Gravedad, inicialmente para suplir a una bailarina, desde entonces ha permanecido ahí. Hoy, tras 32 años de trayectoria, reconoce que trabajar con nuevas generaciones la mantiene en evolución: “Siempre estamos aprendiendo, y eso me encanta”, asegura. Su vinculación más fuerte con la UANL comienza en el 2020 cuando le hacen la invitación para crear el Laboratorio de Danza Contemporánea, un espacio que nació con la intención de ser diferente a una compañía formal: más flexible, experimental y abierto. En plena pandemia, lanzaron la primera etapa del laboratorio, invitando a coreógrafos locales de la escena con sus respectivos equipos de bailarines, lo que dio lugar a procesos creativos diversos y colaborativos. “Era muy enriquecedor ver cómo convivían estéticas distintas, cómo los bailarines enfrentaban retos en piezas completamente opuestas”, recuerda, citando obras como Cruzar, de Mizraim Araujo, y Afilando luz en tu torso, inspirada en Los Afiladores de Parquet. El laboratorio evolucionó y, desde el año pasado, decidió enfocarse exclusivamente en talento universitario. Para ella, esta decisión no solo promueve la creación artística, sino que también ofrece a los estudiantes un espacio para expresarse en medio de la presión académica. “Queremos formar profesionistas integrales y creativos, sin importar su carrera: danza, música, nutrición o física”, explica. La diversidad de disciplinas enriquece el proceso y refuerza la idea de que todos tenemos una necesidad creativa. Hoy, el laboratorio se consolida como una plataforma cultural fuerte y creativa, respaldada por la Dirección de Desarrollo Cultural Universitario, y busca que los proyectos de danza contemporánea lleguen no solo a los participantes, sino también al público universitario. “La danza es generosa y honesta: se construye en colectivo y siempre devuelve lo que das”, afirma con entusiasmo. Bailarina, coreógrafa, docente y promotora cultural. Directora de la compañía Teoría de Gravedad, con más de tres décadas en escena. Directora del Laboratorio de Danza Contemporánea de la UANL. 1 2 Estudiante de séptimo semestre de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 33 �CHARLAS CAMALEÓNICAS Créditos: Archivo Cultura UANL M. H.: ¿Diría usted que, dentro de nuestro entorno universitario, una de las funciones que cumple la danza es permitir que todas las facultades y estudiantes (independientemente de a qué se dediquen) puedan tener un momento de empezar a crear y despertar la creatividad? A. B.: Claro y aparte, como dicen mis compañeros y algunos de nuestros alumnos también: es más barato que la terapia. Es un encuentro que nosotros tenemos, que el estudiante puede tener también consigo mismo. Tú te das cuenta, por decir, cuando están tanto tiempo en la computadora, es una cuestión de postura, pero cuando ya los tienes aquí, integrarse a una actividad artística también hace ese paréntesis para ellos. Y obviamente, la prioridad va a ser la escuela, pero si tienes a un estudiante o un individuo con todas sus necesidades creativas, artísticas y familiares cubiertas, junto con su tiempo de diversión, creo que hace individuos más completos. Sí, o sea, sí soy soñadora, y creo que podemos hacerlo y transmitir eso. A veces los papás, por preocupación de que quieren lo mejor para sus hijos, pueden decir: “no, enfócate en la escuela”. A veces, uno como estudiante tiene mucha presión, y los papás son culpables, aunque no era esa la finalidad de presionarnos, pero a la larga lo comprenden y pueden decir: “ah, no, yo no quería hacerte eso”. Por esto mismo, me 34 | Camaleón arte escénico encanta tener a las y los familiares viendo bailar a sus hijas, a sus hijos. Es maravilloso tener el núcleo, que está con sus ojos puestos en ti sobre el escenario. Híjole, no tiene precio. M. H.: Claro, y porque creo también, hablando de personas fuera del contexto de la danza, eso impacta en ellos, en su formación, hacer este tipo de actividades creativas. Puedo escuchar que ese es uno de los enfoques más fuertes del laboratorio, ¿verdad? Todos los que no conocen de danza pueden ser impactados. A. B: Exacto, es formar parte, hacer formación de públicos, fomento de público que ya está por ahí. Son objetivos muy importantes para el laboratorio y para mí estando al frente. Y que nada sea ajeno. No es como que el que esté haciendo danza esté completamente tocado por Dios y nadie pueda alcanzarlo, también está cercano a nosotros. Como bailarines, como creativos, somos cercanos a la sociedad. No se trata de que el estudiante se distraiga, pero también eso me va a servir para ser más creativo, más enfocado. Brindar tiempos efectivos para cada cosa, porque hay tiempo para todo. Por eso insisto mucho en el fomento del arte, de la danza, que todos los chicos tengan esa experiencia y sientan el movimiento en su cuerpo, porque en algún momento te va a hacer falta. Por salud también, se nos anquilosan los huesos, los músculos, ¡todo! Se nos anquilosan las ideas y debemos tener mentes y cuerpos un poquito más laxos para responder a este presente que vivimos. M. H.: ¿Y cree que la danza puede ser una herramienta para generar conciencia social, política o de cualquier tipo dentro de las universidades? A. B.: Sí, pero de todo. Puede ser eso, pero también puede ser un momento de relax. Puede ser todo lo que uno quiera. M. H.: Completamente de acuerdo. A. B.: Pero si nuestra única función fuera dar un lenguaje de compromiso social o político, también se convierte en algo muy estresante, porque no solo vas a hacer eso. Podemos hablar de la naturaleza, de otra cosa. Te voy a dar un momento de encuentro contigo mismo, vamos a hacer una comunión con nuestro semejante. De repente nos empezamos a deshumanizar un poco por todas estas cosas, ¿no? Sí entiendo, en mis obras también he hecho mensajes con contenido social que han sido necesarias e importantes para hablarlas a través de la danza y el arte, eso es muy importante. Pero también tengo otras obras en las que quiero evocar la poesía, quiero buscar el momento de contemplación de las ciudades, como en Ciudades invisibles de Italo Calvino; quiero evocar un poema de Javier Villaurrutia o Fabio Morábito… Hay muchas cosas, simplemente hacer un nexo de una relación de dos personas. Creo que la danza es eso: un reflejo también de nuestra sociedad y de nuestros corazones. �CHARLAS CAMALEÓNICAS M. H.: Y creo que justamente la danza, también de esta manera, se relaciona con los pensamientos de los estudiantes, pero también con su identidad, es decir, activismo social y político, pero también construcción de identidad. A. B.: Sí, claro. Cada día maduramos, no somos los mismos del día de ayer. No soy la misma hace cinco, diez, treinta o treinta y cinco años, pero lo que sí es igual es que quiero transmitir con arte muchas cosas, momentos apasionados. Siempre estamos cambiando. Cuando tenemos el arte de nuestro lado, las cosas suceden de manera más amable, con una alianza con nosotros mismos. Eso puede ser romántico, poético, puede ser lo que sea, pero si no tenemos esa poesía, vamos a estar siempre al límite y sufriendo. No se trata de eso. M. H.: Y hablando acerca de facultades que, por su campo laboral, no tienen nada que ver con el arte, ¿qué pasa con estos estudiantes y el objetivo del laboratorio? A. B.: Creen que no, pero siempre van a usar la danza. En cuanto al arte, no me imagino a nadie que no tenga esa necesidad, o sea, que no pueda seguir un ritmo. Desde el principio tenemos un movimiento, dice el maestro Díaz Muñoz, porque tenemos un pulso. Lo primero es la música, pero antes hay un movimiento. Para mí, antes de la música está el movimiento. Cada quien tiene su ritmo, pero por eso es importante que existan espacios de arte en todas las facultades. Por ejemplo, tenemos la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, la cual tiene muchísima gente; la Facultad de Medicina también, y ves los diferentes talleres artísticos que tienen. Obviamente, los estudiantes, por su carga, tal vez no puedan dedicar tanta constancia o tantas horas, pero quienes sí lo dedican, lo hacen con pasión y entrega. Me sorprendo en las muestras de danza que tenemos a principios de marzo. El año pasado, la Facultad de Físico Matemáticas hizo su primera presentación y este año fue la segunda, el grupo cre- ció. Eso es muy bonito, porque aunque podrías pensar que no lo necesitan, todos necesitamos estar en movimiento. M. H.: Claro, porque más allá de que lo vean como pasatiempo o hobby, el impacto está, independientemente de cómo lo perciban. A. B.: Así es. Y las AFIs también son como cuando quieres comer hamburguesa todos los días, pero sabes que tienes que comer frutas y verduras; debemos aprender a equilibrar. Yo tengo la fortuna de tener siempre público nuevo, que me dice que le gusta lo que presenta el laboratorio y que está pendiente de lo que va a hacer. Entonces los mismos universitarios empiezan a reflexionar y me dicen: “no sé si estoy viendo bien esto”, y les pregunto: “¿qué viste?, ¿qué sentiste?” Cuando me lo platican, siempre les digo: “estás perfecto. Lo que entendiste está bien”. El arte se recibe como a cada uno le llega, es accesible, divertido, puede conmover o incomodar. que se sientan aliados para fortalecer sus entornos universitarios. Cuando se dan cuenta, lo agradecen y se van contentos. En nuestro caso, procuramos hacerlo siempre, aunque a veces, con tanta información, no llegue todo. Estamos en redes y también las direcciones de difusión cultural de cada escuela hacen su labor. Tal vez haya demasiada demanda, pero nunca bajamos los brazos, siempre estamos impulsando estos proyectos. Para finalizar, Aurora Buensuceso resaltó la importancia institucional del proyecto: el Laboratorio de Danza Contemporánea forma parte del desarrollo cultural universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León y depende de la Secretaría de Extensión y Cultura, a cargo del Dr. José Javier Villarreal. También hace una invitación a la comunidad universitaria a participar en la próxima audición del laboratorio, que se llevará a cabo el 15 de septiembre, de 10:00 a 12:00 horas, en el Colegio Civil, Centro Universitario. Los días de trabajo del laboratorio son martes y jueves, espacios donde la danza se convierte en una oportunidad para explorar la creatividad, expresarse y crecer como individuos. Un proyecto que, como ha quedado claro a lo largo de esta conversación, busca acercar el arte a todos y hacer de la danza una experiencia accesible, viva y enriquecedora. M. H.: Y como última idea para ir cerrando, aparte de las AFIs, ¿qué cree que se pudiera hacer o hace falta en las universidades para despertar más interés en la danza contemporánea y el arte en general? A. B.: Es un trabajo constante, nunca damos nada por sentado. Procuramos que las escuelas tengan talleres, independientemente de que los estudiantes vayan al laboratorio, a la compañía de jazz o a la compañía de folclor. Las mismas escuelas brindan talleres dancísticos que a veces los dirigen los propios estudiantes, eso me parece brillante. El caso es sensibilizar cada vez más a los estudiantes, Camaleón arte escénico | 35 �ATELIER CRÓNICAS DE MÉXICO FOR EUROPE Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Por Sofía Elisa Ramos Flores1 D Escénicas de la UANL nos sumergimos en esta aventura con el objetivo de afianzar e incrementar nuestros conocimientos y habilidades técnicas y pedagógicas en relación con la técnica Graham. Considero importante nuestra participación en este curso intensivo porque la técnica Graham es muy utilizada en México como herramienta formativa en los procesos profesionalizantes de la danza contemporánea, por lo cual es pertinente escuchar y conocer el contexto sociocultural en el que se encuentra esta técnica alrededor del mundo, para analizar y compartir las diferentes formas de enseñarla y practicarla dependiendo del lugar, el lenguaje y la fisionomía. Nosotros nos hemos apropiado de la técnica, la tenemos fuertemente arraigada por la influencia que tuvo Martha Graham en figuras importantes Con el apode la danza contempoyo de la Universidad ránea mexicana como Autónoma de Nuevo Rossana Filomarino, León y del rector el Dr. Guillermina Bravo, Jaime en medicina Santos GuzBlanc, entre otros. La hemán López, asistimos algunas mos adaptado a nuestro lenmaestras de la Facultad de Artes guaje, pero personalmente no haEscénicas: Ana González, Brenda bía tenido la posibilidad de escuchar Calderón, Emma Lozano —CoordiCrédi otros lenguajes —corporales y orales— tos: Sofía Ramos nadora de la Licenciatura en Danza Condentro de una clase de esta técnica particular, temporánea—, Adriana Briceño —directora de la aspecto importante porque hay ejercicios o variaFacultad de Artes Escénicas—, Deyanira Triana Verástegui ciones que en su idioma principal no terminan por impactar en el —ex directora de nuestra dependencia—, y yo, Sofía Ramos. En nuestro, entonces han cambiado, como side-to-side contraction, dicho encuentro tuvimos la oportunidad de trabajar con bailari- que en México conocemos como puertas. nes, profesores y coreógrafos de Japón, Francia, Italia, Grecia, InMestre es una localidad perteneciente a la ciudad de glaterra, Estados Unidos, República Dominicana y, para nuestra grata sorpresa, México. Egresados del CENADAC, tanto maes- Venecia, Italia, con un clima exageradamente húmedo. El día cotros como estudiantes de la Escuela Superior de Música y Dan- menzaba con un desayuno y un vaso de electrolitos para hidraza, del CEDART y egresados y maestros de la Facultad de Artes tar. Después de caminar al rededor de 15 minutos desde nuestro el 8 al 16 de julio de 2024, el curso intensivo de verano de danza contemporánea se llevó a cabo en Mestre, Italia, en el estudio llamado Venezia Balleto. Siendo esta su segunda edición, el evento se organizó por medio de una red europea de bailarines, profesores y entusiastas de la técnica Graham llamada Graham for Europe, bajo el liderazgo de Rafael Molina. Su la finalidad es generar espacios donde se hable, practique y conserve esta técnica. En dicho encuentro participaron docentes de técnica graham como Christine Dakin, Miki Orihara, Tamara Mielnik, Marzia Memoli, Tancredo Tavarez, Christophe Jeannot, Penny Diamantopoulou, así como músicos acompañantes como Debrah Shanon y Lorenzo Masetto. 1 36 | Maestra en Artes Escénicas. Docente de la Facultad de Artes Escénicas e integrante de la Compañía de Danza Contemporánea de la misma institución. Camaleón arte escénico �ATELIER Airbnb para llegar a Balleto, ya escurríamos sudor. El aula era grande, con linóleo color gris claro en el piso, dos paredes de espejos y un piano con el que Debrah Shanon acompañaría nuestras clases, mostrando una gran disposición y sensibilidad hacia las necesidades de la clase en lo que respecta a la música. Las actividades estaban separadas tanto por áreas como por niveles. Tú podías inscribirte a los talleres, luego, con base en tu currículo y experiencia, te acomodaban en donde considerasen mejor. En cuanto a las clases de técnica, estaban divididas en cuatro categorías, las cuales eran adolescente, principiante, intermedio y avanzado. Los maestros se iban rotando por días y grupos; es decir, no tuvimos la misma maestra o maestro de técnica durante todo el intensivo. También hubo un seminario de pedagogía de la técnica, además de un taller de repertorio. Personalmente, tuve la oportunidad de tomar clase con la maestra Christine Dakin, quien fue bailarina en la compañía de Martha Graham desde 1976 y ha desarrollado parte de su carrera como intérprete y docente en México desde 1981. Dakin compartió la técnica con énfasis en los cambios de peso del cuerpo y la respiración, secuencias con una fuerte carga interpretativa. Ella siempre me recuerda a mi maestro Jaime Blanc. La última vez que tuve la oportunidad de verlos trabajar juntos fue en el encuentro Hacia una resignificación metodológica de la Técnica Graham realizado en el Centro de las Artes de San Luis Potosí, en agosto de 2022. También pude conocer a la maestra Miki Orihara, quien bailó en la compañía de Graham desde 1986. Con paciencia, nos dedicó tiempo para reencontrarnos con los impulsos de movimiento, sumado a su ayuda con la limpieza de la técnica y conciencia de nuestro cuerpo. Llevé también el seminario de pedagogía de la técnica Graham y workshop del repertorio de Martha Graham, el cual culminó en la clausura del intensivo, donde cada categoría presentó un laboratorio de movimiento a partir de repertorio de Martha Graham. Esta experiencia fue interesante. En principio, porque enriqueció mis conocimientos sobre esta técnica, amplió mi visión en cuanto a las posibilidades prácticas en forma, dinámica e intención, y me dio la oportunidad de compartir con personas que sienten la misma necesidad de aprender y entender mejor el sentido del movimiento; también mejoró mi percepción respecto a mi trabajo individual. Del mismo modo, me motivó a reflexionar sobre cómo tendemos a enaltecer otras culturas, cuerpos, cánones estéticos. Debo reconocer que compartir aula con cuerpos altos, delgados y musculosos puede ser intimidante, pero lo es porque tengo arraigada la idea de que mi calidad como bailarina depende de mi aspecto, cuando realmente no es así. Enaltecer cánones estéticos que, además ni siquiera tienen congruencia con nuestra morfología corporal, solo nos genera rechazo al mundo artístico. No me refiero a que ahora debemos caer en el extremo y dejar la influencia únicamente de lo somático sin un trabajo técnico; mi intención es plantear que el trabajo técnico no debe venir a erradicar la diversidad de cuerpos. También considero relevante mencionar que, al no ser mi primera vez teniendo experiencias fuera del país, he logrado entender que aun con las carencias detectadas en nuestra sociedad y cultura, como mexicanos y latinoamericanos tenemos mucho por ofrecer en el área artística, como bailarines, actores, músicos, como maestras y maestros, como artistas. Camaleón arte escénico | 37 �EN ESCENA CRÍTICA A LOS IDEALES FAMILIARES EN ROSALBA Y LOS LLAVEROS1 R Por Camila Doralicia Montemayor Flores y Sofía Pérez Sauceda 2 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional osalba y los Llaveros, de Emilio Carballido y dirigida por Sergio Villarro, es una comedia protagonizada por egresados de la Facultad de Artes Escénicas. La obra mantuvo nuestra atención e interés durante casi dos horas, tiempo que en el teatro contemporáneo resulta difícil de sostener, pero en esta ocasión resultó ligera gracias a la calidad de las actuaciones, la dirección y la producción. Consideramos que este proyecto logra transmitir con claridad su mensaje y establecer una conexión con nuestra actualidad, lo que constituye, en nuestra opinión, el aspecto más importante del teatro. La obra es resultado de la escritura de Emilio Carballido, el dramaturgo más estudiado de la escena mexicana, quien es reconocido no solo por su ironía y gran comedia, sino también por la creación de historias y personajes entrañables que, a base de compasión y verdad, muestran sus errores, contradicciones y, hasta en ocasiones, provocan su auto sabotaje (Gómez, 2025). En nuestra opinión Rosalba y los Llaveros no es una obra que se aleje del estilo de la escritura de Carballido, pues los personajes, así como su historia, son directos, rápidos, humorísticos, con una naturaleza emocional y real que invita a una historia agridulce exponiendo el error humano. El texto nos propone un personaje llamado Rosalba, una joven de la Ciudad de México que, junto s su madre, se aventura en un viaje para restablecer el contacto con su familia. Al ser una estudiante de pedagogía, Rosalba se toma la libertad de hacer de los integrantes de la casa su objeto de estudio y los manipula, influyendo de manera directa hasta que se da cuenta de que en realidad hizo muchas cosas mal a lo largo de la trama. Esto se observa cuando provoca a su primo para que se rebele contra la familia en el segundo acto, escena cinco: ROSALBA: Es que así debe ser una, lúcida y enérgica, para que no se la lleve la corriente. Los demás son la corriente. Y tú te has dormido, Lazarito, y tanto. ¿Qué haces aquí? Tu casa es un círculo vicioso. En cuanto lo rompa alguien se resolverá todo. Contradecir a tu papá, decidir por ti mismo, eso es romper el círculo” (Carballido,1950/1984, p. 102). Asimismo, provoca la separación definitiva entre la criada y el primo en el mismo segundo acto, en la escena quince. Lázaro (primo de Rosalba) y Luz (criada) se pelean por el reboso de la madre de Rosalba. Gracias a los comentarios de ella, Lázaro empieza a rebelarse y a tomar sus impulsos como decisiones, haciendo que esta discusión con Luz termine en la separación e incitando a su salida oficial de la casa de los Llavero. Este hecho origina el descontento de la hija de Luz, quien al final le reclama a Rosalba lo mucho que se ha entrometido en sus vidas: AZALEA: ¡Ayudarme! ¡Ayudarme! Eres una vanidosa, eso eres. Te pedí un poco de compañía y te creíste mi... mi madre, o algo así. Valiente ayuda. Mira qué modo de meter las cuatro patas (Carballido, 1950/1984, p. 129). Del mismo modo, Rosalba provoca que el pretendiente de su prima huya de la casa. En el segundo acto, escena cinco, Felipe y Rosalba conversan sobre las actitudes que ha tenido Rita en el tiempo que han estado juntos. Ella le comenta que tiene unos “padecimientos”, lo que incita a que él regresé a México y abandone a Rita. Entre esta y muchas otras acciones, todo siempre se dirige a evidenciar las apariencias y el descontento en el hogar de los personajes. Para poder entender más detalladamente cómo esta obra logra retratar el tema, analizaremos los aspectos de estética y de actuación, y cómo es que estos contribuyen a una comprensión más completa por parte del espectador. Créditos: Archivo FAE 1 Artículo elaborado en el marco de la Unidad de Aprendizaje Crítica Teatral, bajo la asesoría del Mtro. Bernardo Martínez Evaristo 2 Estudiantes de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL 38 | Camaleón arte escénico �ATELIER EN ESCENA La actualidad temática de Rosalba y los Llaveros La obra se sitúa en México en la década de 1950, en Otatitlán, Veracruz, donde las familias eran conservadoras y moralistas. Las contrariedades entre la familia de los Llavero, fiel a estas normas sociales en las cuales las apariencias son fundamentales, y entre Rosalba y su madre, más libres y sin prejuicios, simbolizan la búsqueda de la verdad y de las nuevas formas de afrontar la vida. Esta dinámica es básicamente el motor de la historia y puede analizarse desde una perspectiva crítica, como en el segundo acto, escena cinco, cuando Lázaro le da claridad a Rosalba sobre la situación que vive con su familia: LÁZARO: Aquí siempre hemos hablado en voz baja. No sé cómo pude acabar la preparatoria con la niña creciendo, y con Luz aquí, y, sobre todo, con mi gente, que, a cada rato, ya tú la conoces, me echa en cara lo que puede, en la forma más, pues más sucia. Trabajaba yo en la botica, con papá, y se me ocurrió estudiar medicina, en México. Allá fue igual. La gente te trata según lo que traes por dentro. No sé cómo lo adivina. Es como si todas las actitudes dependieran de... de no sé. (Carballido, 1950/1984, p. 101). Esto permite ver de dónde nacen los prejuicios familiares y cómo estos transforman todas sus acciones. De este modo, el espectador puede llegar a identificarse con la manera en la que también enfrentamos problemas similares en nuestra sociedad. La obra invita al espectador a tomar conciencia de cómo las normas sociales condicionan nuestra conducta y de qué manera podemos liberarnos de ellas. La mayoría de los diálogos de Rosalba son eso: maneras en las que podemos ser fieles a nuestros ideales sin dejarnos regir por las personas. Hay un ejemplo de esto en la escena dieciocho del primer acto: ROSALBA: Claro, debes empezar por sentirte bien, por desahogar tus irritaciones en la sinceridad. Luego, sin irritación ya, puedes intentar un remedio (Carballido, 1950, 1984, p. 88). Como se puede observar, esta ficción se aprovecha para explorar la cruda realidad de las problemáticas e ideales de las familias mexicanas en la década de 1950, pero a su vez tiene similitudes con nuestro contexto espacial y temporal neoleonés. A pesar de estar situada en Veracruz, la trascendencia es más que su ubicación, es también la búsqueda de reflexión personal, es tocar temas de interés universal que, en este caso, es el choque entre diferentes ideales familiares por el contexto social de cada núcleo. En la actualidad, Nuevo León se caracteriza por ser una sociedad con amplios sectores conservadores y tradicionales. En ciertos municipios, como San Pedro, se puede contemplar esta visión familiar que tienen los tíos de Rosalba, como se observa en la escena siete, acto primero: LOLA: Pues no, no tiene... esas visiones que dices, pero es una señorita. Yo no sé cómo tú puedes hablar de esas cosas (Carballido, 1950/1984, p. 78). El estatus social y el mantenimiento de modales adecuados resultan de gran importancia, especialmente en zonas con alto nivel económico y popularidad en la ciudad, como el municipio mencionado (Trejo, 2024). En contraste, Rosalba, quien tiene un enfoque más directo y libre ante los problemas de la vida, muestra cómo cada familia maneja sus propios secretos y preocupaciones, lo cual nos puede confrontar con la realidad de nuestra propia sociedad. En la escena dieciocho del segundo acto, Rita se dirige a Rosalba para expresar su inconformidad con la vida familiar: RITA: Rosalba, yo, ay. (Se echa a llorar.) Así es, pobrecito, está tan viejo y tan chocho y es tan tirano, tan injusto, tan malo; todo por sus principios, por sus ideas absurdas que al aplicarlas salen mal. La familia es santa, dice él, la caridad es sagrada, dice, y más con los de la propia familia. Ay, Rosalba, si vivieras en esta casa (Carballido, 1950/1984, p. 89). Tomando la escena anterior y con base en todo lo ya expuesto durante este análisis, la obra es una crítica social hacia las apariencias y los ideales familiares. Se expone cómo el miedo a romper las normas y las expectativas pueden moldear las relaciones y comportamientos, poniendo en evidencia la importancia de tales factores dentro de cada núcleo familiar. A través de los eventos que se desarrollan, la obra invita a reflexionar sobre las consecuencias de ocultar la verdad y sobre la manera en que cada individuo reacciona al enfrentarse a las realidades ocultas en su entorno. Más adelante, en el mismo acto, Rita conversa con Rosalba sobre cómo su padre ha influido en sus ideales no solo en sus hijos, sino en la herencia y pareja de ellos también: RITA: Mi papá. No los casó porque le pareció monstruoso, porque eran dos niños, especialmente Lázaro, pero no supo resolver el problema de Lucha, y la dejó aquí. No supo qué hacer: en su moral no entraba ese caso. Y ya ves a Luz: dueña de la casa. Y la pobre de Azalea: ni criada ni pariente, un término medio. Sale con nosotros y con Luz, duerme en el cuarto de la criada o en el mío, no tiene sitio (Carballido, 1950/1984, p.90). En este punto, vale la pena resaltar que el realismo fue un movimiento artístico nacido en el siglo XIX en Francia, que buscaba representar la realidad de forma fiel, con énfasis en lo cotidiano, en las problemáticas sociales y en los personajes comunes. (Zola, 2011). La estética de la puesta en escena, en todas sus dimensiones, se distingue por un carácter realista: un espacio y un tiempo determinados que se parecen bastante a los funcionamientos del mundo real. La acción transcurre en una casa amplia con una sala bien adornada, una puerta de entrada, propuestas de salidas y de cuartos conjuntos que nosotros no logramos observar como la cocina o las habitaciones. Esta ambientación fue diseñada bajo la dirección de Serge Villarro. Se debe mencionar que la iluminación y efectos sonoros se ajustan a la propuesta del realismo según Zola (2011). La puesta en escena utiliza una iluminación que acompaña el ambiente, simulando el paso del día y la noche. Un ejemplo se encuentra en la escena quince del tercer acto, cuando las acotaciones y los diálogos de Lorenzo muestran el amanecer: En ese momento se apaga la luz eléctrica. Un borroso amanecer se insinúa por las ventanas. Se oye cantar un gallo. LORENZO: Bueno, creo que es muy tarde. O muy temprano, ¿verdad? Ya quitaron la luz, ya todos tenemos mucho sueño (Carballido,1950/1984, p. 147). El acompañamiento sonoro también responde a las acciones de la escena. Por ejemplo, prender la radio, tal y como se observa en la escena veinte, acto segundo, cuando se van a ir al baile del pueblo y antes de salir Rosalba decide ambientarse y poner un poco de música: ROSALBA: Se acabaron los pucheros, ya, nada de chillidos. (Va al fonógrafo. Lo pone. Suena la marcha „Zacatecas“.) Esto quería yo, música. RITA: Te doy hasta tres para que vayas a vestirte, o traigo a Felipe por ti (Carballido, 1950/1984, p. 120). Camaleón arte escénico | 39 �ATELIER EN ESCENA En cuanto al vestuario, los elementos se apegan a la época y su ubicación. La ropa responde al calor de Veracruz, como faldas y vestidos, y siempre prendas que responden a la personalidad de quien los porta, pues Rosalba y su madre suelen ser más extravagantes, mientras que el resto de los Llavero son más discretos. La estética descrita anteriormente no solo acompaña la actuación, sino que cumple un rol fundamental en la construcción del mensaje. Al incorporar todos los elementos que adornan la escena, se elimina la idealización. La representación fiel de esta familia permite identificar de forma más sencilla y cercana las tensiones que se van desatando a lo largo de la historia. Creando así una narrativa resonante ante los ideales familiares. Técnicas actorales En la obra se puede identificar el realismo psicológico como la rama de pensamiento que siguieron los actores para interpretar su papel. Dicha técnica actoral se puede describir de la siguiente manera: El enfoque de esta es representar la vida interior del personaje, por medio de creación de emociones genuinas y comprensión total de las motivaciones de a quién interpretas (Stanislavski, 1953). Ahora bien, ¿cómo es que estas técnicas ayudaron a que fuera claro el mensaje? Los actores comprendieron los deseos y motivaciones internas de sus personajes, de forma que las relaciones entre ellos resultaron muy apropiadas, teniendo interacciones y juegos de lealtades muy fáciles de comprender. Asimismo, el uso de la técnica permitió mostrar con sencillez la idea del papel, en donde es posible comprender al personaje, incluso identificar sus características esenciales, como en la obra, donde tenemos a la madre conservadora o al padre estricto, lo cual se puede observar cuando Lorenzo obliga a Rita a comer, demostrándonos su autoridad: LORENZO: ¡No me diga la señorita! Tú vienes a comer con todos nosotros, no faltaba más (Carballido,1950/1984, p. 92). Tal cosa favorece al espectador, quien, al ver la seguridad, la comprende. La calidad de la interpretación también se puede identificar a través de la conexión emocional con el público, lograda al transmitir sentimientos que los espectadores pudieron compartir. Por ejemplo, el deseo de Lázaro de liberarse de su familia, la confusión de Felipe por la falta de cariño de Rita o hasta la sorpresa y entusiasmo de Rosalba al ser besada por Lázaro. Como logramos observar en la escena cinco del acto segundo: ROSALBA: (Lo alcanza). Pero... pero no te apenes. Con el cariño, dan a veces ganas de besar. ¿No? Yo cuando tengo cariño, pues beso. No te apenes, oye” (Carballido, 1950/1984, p. 104). Más de una vez el público reaccionó fuertemente a lo que ocurría en escena, terminando la puesta incluso con una ronda de aplausos de más de tres minutos. Dejando de lado la técnica psicológica, es necesario hablar también de la importancia y el dominio del cuerpo. El recurso del lenguaje corporal es ejecutado de manera impecable por la mayoría de sus actores, se puede inferir que hubo un gran trabajo detrás para poder crear personajes altamente diferenciables uno del otro únicamente por su forma de caminar o de moverse o al hablar. Por ejemplo, podemos ver a Yory Jacob como Felipe, donde sus deseos y sus expectativas sociales se encuentran en dilema y estos son reflejados en su postura insegura y reservada o sus movimientos nerviosos y torpes. Tales aspectos analizados, al resaltar lo interno de los personajes, exponen las tensiones emocionales y las rutinas opresivas, las cuales, al ser puestas con tanta prioridad, la puesta en escena logra transmitir con claridad estos elementos al espectador. 40 | Camaleón arte escénico Créditos: Archivo FAE Conclusión En conclusión, tanto la estética como la actuación tuvieron un objetivo muy claro y seguro: plantear una crítica social a través de la representación de la realidad, una realidad que por más que pase el tiempo siempre será de alta empatía para el espectador. Algo que le tenemos que adjudicar siempre al realismo, a pesar de considerarse casi obsoleto, es que los errores humanos con patrones que se repiten una y otra vez causan impacto en el espectador. Al utilizar personajes que se parecen a los mismos miembros de la audiencia, es fácil llegar a la empatía por medio de una representación honesta de las condiciones humanas. Aun cuando somos grandes defensoras de la experimentación, la búsqueda de variantes, nuevas formas del teatro y el riesgo escénico, regresar al teatro más popular puede servir de ayuda, no solo como actor, pues te hace reconectar con la interpretación de un personaje, sino también como quien observa, pues nos recordó lo que es disfrutar de un teatro que más que simbólico, subjetivo o performático, es una ventana a lo que pasa en nuestro mundo. Nunca hay que olvidar que esa es la razón por la cual hacemos teatro, para poder observar a nuestra sociedad y juzgarla, cambiarla, identificarla. Y si para ello necesitamos el realismo de vez en cuando, por lo menos que sea con grandes actores y con una estética bien lograda. Referencias Carballido, E. (1984). Rosalba y los llaveros. SEP/FCE. [Obra original publicada en 1950]. Gómez, E. (4 de febrero de 2025). En su obra, Carballido evita el conflicto violento y busca solución y esperanza. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2025/02/04/cultura/a03n1cul Stanislavsky, K. (1953). Un actor se prepara (Vol. 30). Editorial Diana. Trejo, Y. (5 de octubre de 2024). Ni Polanco, ni Santa Fe, el municipio más rico de México está en Nuevo León. AS México. https://mexico.as.com/actualidad/ni-polanco-ni-santa-feel-municipio-mas-rico-de-mexico-esta-en-nuevo-leon-n/ Zola, É. (2011). El naturalismo en el teatro (R. de Diego, Trad.). Publicaciones de la Asociación de Directores de Escena de España. [Trabajo original publicado en 1881]. Fo �CALEIDOSCOPIO TETITA DE MONJA Por Benjamín Alemán Herrera1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Dulce prohibido, garita secreta de olores húmedos, otografía: Mariano Zapata donde se derraman a borbotones las herejías. Rinconcito inmoral para profanar las escrituras, te veo arrodillada frente al púlpito, con la mirada salvaje Licenciado en Artes Escénicas por la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia. Docente de teatro en San Martín de Loba, Bolívar. Actor, realizador audiovisual y gestor cultural. 1 Camaleón arte escénico | 41 �CALEIDOSCOPIO ATELIER y los casi labios a palpitantes, punto de estallar, y la lengua roja que babea como perro hambriento. Tomo el rosario y rezo los misterios gemidos. Ella entierra las uñas en la Biblia, desgarra sus páginas y la abre de par en par. Mientras iracunda, la escupe. La muerde, y se su dándole traga sus garganta se bienvenida palabras, ensancha, al apocalipsis. Su boca se llena de agua burbujeante, hirviente. Ato el con tanta fuerza 42 | Camaleón arte escénico rosario en su cuello, �CALEIDOSCOPIO que me sus lluvias me empapo de su huracán de suspiros desbordan, líquido aceitoso, de olores marinos. Un nos tumba, sacude las mantas negras que resguardan que los nos muertos habitan. Una corona de flores rojas brota en sus mejillas, el rubor maldito. Piscina de sangre donde renunciar tomarlo quiero ahogarme, al reino de Dios, del pecho y retarlo, en su regazo, hacerlo hombre, gritarlo, llorar como un niño. Hasta decirle y acostarme que le que he no fallado, aguanto. Que quizá lo mataría, Camaleón arte escénico | 43 �CALEIDOSCOPIO ATELIER pero no soy capaz. Prefiero pero matarme antes, la tetita de esta monja que me acecha. 44 | Camaleón arte escénico a chupar mí por mismo, primera vez �CALEIDOSCOPIO ¿DÓNDE ESTÁ(S) ROBERTO BOLAÑO? Por Alberto Bejarano1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional O Sinopsis bra de teatro minimalista, de cámara. Se trata de la historia de dos lectoras del escritor chileno Roberto Bolaño, quienes están obsesionadas con seguir las huellas de su obra y crear un montaje, mientras se encuentran atrapadas en sus propios recuerdos. Los personajes están todo el tiempo en la simulación de un pequeño apartamento, rodeados de unos pocos libros, en una biblioteca casi vacía. Se combina la solitude con flashbacks hacia otros espacios en un clima íntimo y de fantasmagorias. Personajes Lectora 1: Mujer madura con un bolso lleno de libros. Lectora 2: Mujer joven con apariencia de estudiante casual. Fotógrafa: Tiene colgada una cámara polaroid, con la cual va registrando la obra por momentos y entregando un souvenir al público. El sonido del clic —amplificado— marca el ritmo de la obra. Lee los poemas también. Un maniquí vestido como Bolaño, con la imagen de este pegada en la cabeza, en tamaño grande. Interviene con los movimientos que producen en él y con una voz en off grabada (funciona como un eco, en parte como un coro extraño). Figura 1 Dibujo de Bolaño Escenografía Dos mesas, cuatro sillas. Un afiche de la película The Misfits. Una cuerda con postales colgando. Una lámpara larga. Una biblioteca vacía y diez libros regados en el piso. El maniquí sentado como un año viejo. Cada lectora habla hacia el maniquí y hacia el público y lo va girando hacia la otra. La fotógrafa recorre el escenario en silencio. Se escucha en off: “de lo perdido, de lo irremediablemente perdido...” seis veces. Humo tenue, luces de neón rojas. Se proyecta la cara de Bolaño. Lectora 1: Yo ya no creo en nada ni en nadie. Solo creo en la página en blanco... y bueno, hasta acá hemos llegado, como una línea de sombra hacia el horizonte y ese horizonte es usted. Luz cenital hacia el Maniquí. La Fotógrafa hace clic, foto al maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Te hablo con la confianza de quien conversa con un amigo, digamos con un hermano mayor, que ha perdido de vista un tiempo y se pregunta ahora por los dos. Por ti. Por mí. Roberto, tú estás hecho de hojas sueltas, como el cuerpo del Bibliotecario valiente de Arcimboldo, tú sabes. Perdona que te tutee. Se proyecta la imagen. Figura 2 The Librarian, de Giuseppe Arcimboldo. Nota. Imagen tomada de WikiArt. Giuseppe Arcimboldo - 37 obras de arte - pintura Nota: Imagen tomada de Wikipedia. Archivo:Roberto Bolaño Ávalos.jpg - Wikipedia, la enciclopedia libre 1 Lectora 1: Sabe bien de qué le estoy hablando. Tengo algunas preguntas aún para usted. Será que me cuesta dormirme y el mundo de afuera es muy ruidoso, como un trueno largo, como el fulgor de una estrella distante. Ha muerto, me dicen, hace 70 años. Hace 50 años fue el Golpe de Pinochet. Hace 25 años publicó Los detectives salvajes… Poeta y Dramaturgo Camaleón arte escénico | 45 �CALEIDOSCOPIO Luz intensa hacia la cara del Maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Basta. En fin. Quiero preguntarte primero por lo que hubieras seguido escribiendo en estos años. Tendrás algunas ideas, ¿no? ¿O habrías más bien reescrito como el Ulises, tu, mi, 2666 más y más años? Lectora 1: Presiento que sí. Habría publicado la novela, pero después se habría arrepentido y habrían salido sucesivas versiones disonantes, en el mood de anti-poesía, o, ¿no?... Fotógrafa: Clic clic clic (lee de espaldas al público). La visita al convaleciente. Es 1976 y la Revolución ha sido derrotada Pero eso aún no lo sabemos tenemos 22, 23 años Mario Santiago y yo caminamos por una calle en blanco y negro Al final de una calle, en una vecindad escapada de una película de los años cincuenta …Así, pues, Mario y yo nos abrimos paso entre películas mexicanas de los cuarenta …y afuera llueve a cántaros: En el patio de la vecindad la lluvia barre las escaleras Y los pasillos Y se desliza por los rostros de Tin Tan, Resortes y Calambres Que velan en la semi transparencia el año de 1976… El blanco y negro de las películas de los cuarenta-cincuenta …Si escucháramos con atención podríamos oír los portazos de la historia o del destino Pero nosotros solo escuchamos los hipos de alguien que llora En alguna parte… y Mario se pone a leer poemas…2 Más humo y más luz de neón roja. Luz tenue hacia el cuerpo del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Tengo todos tus libros, en varios idiomas. Igual, tú sabes bien... Nos recordaste que hay que dejarlo todo nuevamente. Incluso me he tatuado 2666 en la espalda, la cifra fatal, aunque la piel aguanta casi todo. La desmemoria es otra cosa. Entre tus libros siempre vuelvo a la poesía, a la tuya y a la de Mario Santiago, y entonces estoy de vuelta en esas calles pasajeras del DF que tú conociste como pocos. Lectora 1: Los libros que quedan son esos vestigios de lo vivido, en parte, y quizá es lo más decisivo, en buena parte, son los testigos de lo no vivido, o de lo vivido a medias, o de lo truncado, lo poroso de la vida. Dime qué libros te quedan y te diré quién eres. O no. Dime qué libros ya no tienes y ellos te dirán quién eres. Fotógrafa: Clic clic clic clic. Luz amarilla a las piernas del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder 2 ATELIER permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Así son los oráculos, siempre te hablan en clave, te despistan, te dan vueltas a propósito, tú lo aprendiste desde temprano con Arquiloco, con tantos griegos y luego, claro, con Borges. Te reirías de nuevo de títulos pretenciosos como Confieso que he vivido, Vivir para contarlo, ya sabes, para qué vamos a entrar en más detalles. Después de ti miro vitrinas de librerías sin sentido y lanzo libros por la ventana (pausa larga). Estamos solos aquí. No te daba la intensidad, ese fuego sagrado de tus ancestros andariegos, no te daba el chance de sentarte ya de viejo a escribir unas memorias. Mejor sacarse de encima esa pena, ¿no? Música: Too late de King Oliver & Orchesta.3 Fotógrafa: Clic clic clic clic clic. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 1: No logro oírle por mucho que trato. Tiene una voz como de animal kafkiano, siento sus chillidos como Josefina la cantora. ¿Qué espera uno que le responda un oráculo? Primero hay que saber ir hacia el trance, adentrarse en el misterio. Poesía. Poesía sin fin. Poesía de principio a fin como su maestro de juventud, Alejandro, sí, el viejo Jodorowsky...yo estoy sentada en esta hoguera, pensando en usted, esperando que me hable, que me conteste tantas preguntas. Y qué más voy a hacer sino pensar en El maestro y Margarita, usted sabe, siempre es preferible NO HABLAR CON DESCONOCIDOS… tanto que lo leyó, casi como si lo hubiera dictado de memoria, como el doble del mismísimo Bulgakov en una chimenea parecida. ¿Y si el mundo se acabara ahora? ¿Y si ya se acabó? ¿Y si no todos lo saben? ¿Qué cree uno saber? Es mejor no hablar con desconocidos. Lectora 2: Por eso estamos los tres solos. Esta intimidad es tan mortal. Extra, extra-moral. Pánico. Me dan ganas de gritar un montón de cosas, como si no hubiera vecinos y el mundo —o lo que queda de él— flotara en una cápsula submarina que preparan para lanzar al espacio, digamos, en medio de una canción de Bowie. ¿La ponemos? Se que sí quieres. Fotógrafa (gritando): Bardo, Bardo, Bardo, Bardo... Luz azul a los pies del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 1: ¿Y si más bien ponemos música y nos callamos un rato? (Pausa larga. En medio del silencio, se escuchan hojas sueltas de eucalipto en el piso). Lectora 2: Esa música que te gustaba escuchar mientras escribías. Rock y jazz de pasaje de fronteras, de desiertos, de auroras, de tormentos, de tormentas de mierda. Led Zepellin, Thelonious, The Doors, Miles... Perdiste un país, pero ganaste un sueño, nos creaste a nosotras... ¿Y si llamamos a Sam Shepard, a Lynch, a Bacon, a Kubrick, a Natasha y Klaus, a Bob, a Patti Smith? Llamémosla a ella, a ver qué nos dice... Música: Too late de King Oliver & Orchesta.4 Lectora 1: Yo también perdí un país. Chi le. Chi le. País Fragmento del poema La visita al convaleciente, de Roberto Bolaño. [Atticus Jazz]. (17 de octubre de 2021). Too late - King Oliver & His Orchesta (1929) [Video]. You Tube. https://www.youtube.com/ watch?v=Z0HFOkLJeH8 (segundos núms. 1-30). 4 Íbidem 3 46 | Camaleón arte escénico �CALEIDOSCOPIO de poetas y de ...tormentas. Tenías veinte años. Era el 73, qué año. Como que aún no termina. Pienso en miles como yo, en legiones sin nombre, en aquellos que no nombra ninguna historia. Los que no se salvaron y los que se perdieron luego en las derivas de las pesadillas y los insomnios. Como huesos en el desierto, como quien busca huesos en el desierto, como cierta nostalgia de la luz. Fragmentos del documental de Patricio Ruiz5. Lectora 2: Pero sé que no quieres que hablemos de eso. ¿Estás cabeceando? La Fotógrafa distribuye las fotos tomadas entre el público. Lectora 1: Otro de sus poemas sobre cine y sus exilios se llama Providence. Es un poema muy críptico, dialoga con la bruma del golpe de estado de Pinochet y la película experimental que hace sobre ese in-suceso el director francés Alain Resnais. Fotógrafa (lee frente al público): Según Alain Resnais hacia el final de su vida Lovecraft fue vigilante nocturno de un cine en Providence. Pálido, sosteniendo un cigarrillo entre los labios, con un metro setenta y cinco de estatura leo esto en la noche del camping “Estrella de Mar”.6 Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Resnais, recordado por películas como El año pasado en Marienbad. Providence está inspirada en el golpe de Estado de Pinochet en el 73, que marcó no solamente a Chile, sino a toda América Latina. En ese año inicia tu exilio. Es una película psicodélica, experimental, de disociación del tiempo y del espacio. Tú tienes 25 años, como tú mismo lo cuentas. Has perdido un país, pero ganado un sueño. Ese sueño inicialmente era hacer la revolución, como tantos otros de tu generación, pero, poco a poco, ese sueño se convirtió en una pesadilla desde el punto vista político, y se fue prolongando como un sueño y como una pesadilla desde el punto de vista literario. Lectora 1: Providence está emparentada secretamente con Mulholland Drive, no tienen estructuras lineales. No solamente eso, sino que es una polifonía de historias simultáneas donde no se puede saber quién es el contador de la historia, quién sueña o quién es soñado. Esa experiencia de la dislocación aparece en Cortázar en La continuidad de los parques, una sensación muy proustiana también: podemos estar en un espacio, pero ese espacio nos puede transportar a otros. Fotógrafa: Clic clic clic clic clic clic clic Luz contra picada al pecho del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Mentalmente, simbólicamente, vamos del pasado al futuro, como entre vitrales de una iglesia olvidada. Como quien de lo leve se vuelve más banal. ¿Cómo enfrentarnos a lo que nos desorienta de nuestro pasado, de nuestros recuerdos, de nuestras heridas, de nuestros dolores, de nuestros traumas? En Providence todo gira en torno a los efectos del golpe de Estado de Pinochet. Pero eso no es explícito en la película. No sabía que Providence es un barrio de Santiago de Chile, no sabía tampoco que la película era sobre los tres primeros años de la dictadura. Lectora 1: No es una película histórica ni narrativa, no hay un contexto ni una voz en off ni nada. Es una serie de personajes, entre ellos el protagonista, el magnífico actor Dirk Bogarde, (el mismo actor de Muerte en Venecia y de The Servant) envueltos en disputas agonistas, en un mundo en descomposición. La película está jugando con cómo fue destrozada una vida. Maniquí: Cómo fue destrozada una vida cómo fue destrozada una vida cómo fue destrozada una vida cómo fue destrozada una vida. Lectora 1: …en Santiago, como en muchos documentales de Patricio Guzmán y películas de Raúl Ruiz, el gran director chileno en el exilio. En la música chilena, por supuesto, en toda la música de protesta chilena de Víctor Jara, de Violeta Parra y en la poesía, ante todo en la poesía chilena de la dictadura. Hay muchos poetas exiliados chilenos, como Enrique Lihn, muchos combativos de diferentes maneras, como Nicanor Parra, como Raúl Zurita, Pedro Lemebel, etcétera. Música: Valse Crepusculaire de Providence7. Lectoras 1 y 2 (al mismo tiempo, al público): Providence es una película bolañiana antes de tiempo dislocación del tiempo y el espacio. Como en Los detectives salvajes. Bifurcación de Tiempo/Espacio de casi todos los personajes, salvo dos: Lectora 1: Amadeo Salvatierra, el único que está en el mismo tiempo y en el mismo espacio. Lectora 2: Y el otro se llama Joaquín Font, quien está en diferentes asilos psiquiátricos. Lectoras 1 y 2: Del resto, todos van viviendo su vida a lo largo de más de 20 años. ¿Van cambiando o van dejando la poesía, van dejando el arte, van dejando la revolución, la política? Escalas, sueños, utopías y ya, por decirlo de manera muy cruda, muy, muy brutal, pero en parte es lo que ocurre en la segunda parte de Los detectives salvajes, y después el lector, cuando llega a la tercera parte, se reencuentra con lo que estaba pasando en la primera parte. Son técnicas cinematográficas que se usan mucho en la literatura desde los años de John dos Passos, Manhattan Transfer. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Fotógrafa (con el maniquí sentado en sus piernas): Pero, volvamos al poema. Hay un juego muy propio de la poesía y, sobre todo, de anti-poesía: el juego con la primera persona, con la segunda persona, como se nombra el poeta. Hay una especie de mutación, una especie de metamorfosis. ¿Y ese camping estrella del mar? [Cletawoman]. (22 de mayo de 2010). Nostalgia de la luz - Patricio Guzmán-Extracto 1 [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/ watch?v=gSbg1S3O7xM (segundos núms. 1-50). 6 Poema “Según Alain Resnais”. En Bolaño, R. (2007). La universidad desconocida. Anagrama. (p. 35). 5 [Insula dulcamara]. (23 de julio de 2008). Miklos Rozsa - Valse crépusculaire (Providence) [Video]. Youtube. https://www.youtube. com/watch?v=QQOoJj7fqZs (segundos núms. 1-40) 7 Camaleón arte escénico | 47 �CALEIDOSCOPIO ATELIER Lectora 1: Se hizo muy famoso porque lo menciona mucho en sus poemas, en sus novelas, en sus cuentos. En Providence se trata de los juegos de dislocación de nuestras percepciones. Estamos viendo una mujer y estamos escuchando la voz de otro personaje. (Luz roja intensa al maniquí y la fotógrafa). Ese tipo de alteraciones es lo que caracteriza su obra y es lo que le interesaba de directores como Stanley Kubrick, como Godard, Pasolini y Antonioni (pausa)… juegan con estos pequeños detalles que a veces incluso pueden ser muy pequeños, pero tienen un efecto muy grande en el espectador. Lectora 2: Los poemas sobre tus libros terminan llegando al cine. Hablamos de esa experiencia entonces, de terminar la película y quedarse uno ahí como buen cinéfilo, sí, uno es un cinéfilo de raíz, así pues, raizal, como diríamos ahora, uno se queda hasta que terminan todos los créditos… (Se invita a dos personas del público a subir al escenario y la Fotógrafa se toma selfies con ella y el maniquí). Música: Too late de King Oliver & Orchesta8 (La lectora 1 siente en sus piernas al maniquí). Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Ya ves lo famoso qué eres. La gente viene a hacer este recorrido y se hacen selfies contigo.  ¿Qué dirías? Ese acento tuyo está bien raro. Háblame más de cerca y más claro. No te entiendo. ¿Me estás diciendo que sí te gusta? (pausa larga). Ah, siempre y cuando te hayan leído (pausa larga). Ah, de acuerdo. Se trata de leer(se) bien, a fondo, sin pestañear, ¿no? Y muy de cerca, miope, entre más miope, mejor se aprecia la poesía. Hay que aguzar la mirada, hacer un esfuerzo, respirar profundo, mejor con una lupa y subrayar. Mira cómo tengo tus libros (zoom a ejemplar de Los detectives salvajes… hilos rojos). Lectora 1: Déjeme hacerle otras preguntas... (pausa larga) sí, ya sé, pero igual voy a hacerlas. ¿Cómo le gustaría una película o una obra de teatro sobre su obra? (pausa). Ah, ya, como un monólogo interior, a lo Alain Resnais, claro. Quizá se hubiera dedicado al dibujo y al cine experimental usted mismo. Como Lynch, como Robbe Grillet... Ah, cómo he dejado pasar eso, como Sophie Podolski... (Se proyectan sus dibujos). Lectora 1: Le imagino haciendo esos 69 con ella y con Anais y con Carson Maccullers... Lectora 2 (sentada sobre el maniquí): Ahora te escucho mejor. Me voy a poner a releer más tu obra (sonido de lluvia permanente hasta el final). Esta lluvia es de presagios, ya sabes, como Macbeth, como en El ruido y la furia, como en los poemas de carretera de los beatniks, como en las películas de Orson Welles. (Se escuchan fragmentos de los poemas escuchados antes, simultáneamente). 8 Figura 3 Dibujos de Sophie Podolski. Nota. Imagen tomada de: File:Sophie Podolski.jpg Wikimedia Commons Atticus Jazz]. (17 de octubre de 2021). Too late - King Oliver & His Orchesta (1929) [Video]. You Tube. https://www.youtube.com/ watch?v=Z0HFOkLJeH8 (segundos núms. 1-30). 48 | Lectora 1 (sentada sobre la lectora 2): Imaginemos que un proyector gigante le muestra a usted con Norma Desmond y con Buster Keaton. Trata de tocarse los labios y se le van cayendo los dientes, le sangran la boca y la nariz, se agacha a buscar sus dientes, your poor old heart, tantea en la oscuridad y siente que está en un establo de Pegaso, no se oye al público, no ve nada, pero siente que Norma y Buster siguen ahí. Y ahí siguen, pero ahora son uno solo, un solo cuerpo, un solo espíritu, una carne viscosa en forma de espantapájaros clavado en el ring. Lanza puños al aire, ladeado, orillado. Ya se acerca a usted, gatea, tantea, la sangre le ahoga: se levanta y lo enfrenta, el espantapájaros se ríe con carcajadas sonoras en una opereta burlesca con aires de rodeo texano. Se quita las gafas y le mira a los ojos, se bebe un trago largo y le extiende la botella, mezcal Los suicidas. Sonriendo, burlón, le pica un ojo el espantapájaros, con las cejas de Norma, la boca de Buster. Usted retrocede, le detiene y como un perro asustado baja la cabeza y agarra la botella. Alguien viene hacia usted. La gente aplaude y se baja el telón. ¿Puedo tutearle ahora? Camaleón arte escénico �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS RESEÑA DEL TEXTO VOCES EN EL UMBRAL, DE VÍCTOR HUGO RASCÓN BANDA Por Joss Varela Domínguez1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional “ …Y ahí no queda nadie. Nadie.” (Rascón Banda, 1983). Esta frase nos puede remitir a un sentimiento de soledad e incluso nos envuelve en un aura de misterio y desolación. ¿A quiénes se refiere? ¿Qué les pasó? ¿Cuál fue su historia? Hay quienes creen que los muertos son capaces de contar historias; me incluyo, pues en el inconsciente colectivo mexicano la muerte no significa el fin, sino un nuevo comienzo, además de que en el plano terrenal la memoria perdura y se les recuerda a través de anécdotas e historias, pudiendo estas continuar sin que ellos estén presentes en vida, llegando, en ocasiones, a convertirse en leyendas. Víctor Hugo Rascón Banda (Uruachi, Chihuahua, 6 de agosto de 1948 - Ciudad de México, 31 de julio de 2008), creció en un pequeño pueblo minero en la sierra, rodeado de una cultura muy diferente, permeada por la industria minera de la zona y con costumbres de antaño que no suelen verse comúnmente en las grandes urbes. Durante su etapa académica se le inculcaron valores que reflejaban un interés por el cambio social: “A nosotros nos formaron desde niños en la sensibilidad, la defensa de los marginados, de los pobres, en la lucha social” (Rascón Banda, en @UanlMxo, 27 de marzo de 2014). Estas experiencias, durante su juventud, tiempo después serían fuente de inspiración para muchas de sus obras. Como alguien que viene de un contexto similar, la ciudad de Zacatecas, puedo empatizar con la idea de crecer rodeado de una estética influenciada por la minería, por las historias de mineros petrificados por una maldición, amores imposibles a causa de brechas sociales y viviendas abandonadas, cuyos ecos remanentes aún las hacen sentir habitadas. Él solía decir que era un “amante infiel al teatro”, pues jamás abandonó su profesión como abogado y banquero, entonces se refugiaba por las noches o en sus tiempos libres escribiendo o viendo teatro, siempre teniendo como fuente de inspiración todo aquello que veía, escuchaba o recordaba como hecho: “Mi teatro debe provocar un motivo de cambio … está teñido de sangre, de violencia, de muerte, porque así es la vida” (Rascón Banda, en @UanlMxo, 27 de marzo de 2014). Voces en el umbral, escrita en 1979, es una de sus primeras obras y más importantes, nos cuenta la historia de dos viejas, una mujer alemana y una tarahumara, en la que los recuerdos sobre su pasado y los fantasmas de este salen a relucir. Nos relata cómo la vieja alemana (Vieja 1) llegó desde otro país hacia México durante el Porfiriato junto a su familia, cuando era niña, debido a que su padre tenía negocios lucrativos que hacer en una mina en Chihuahua. La vieja tarahumara (Vieja 2) se incorpora a la historia posteriormente, a raíz de verse 1 obligada a convertirse en la nana de la Vieja 1, cuando ambas tenían edades similares. Y así crecieron juntas, en un entorno donde las injusticias, la discriminación y la imposición eran su contexto. “…Ahí dicen que a veces se aparecen dos viejas…” (Rascón Banda, 1983). La historia abarca temas como la lucha de clases, el racismo, el colonialismo, la identidad, la mujer y la memoria. Todo el misticismo de la obra se nos presenta a modo de un relato en fragmentos, de recuerdos fugaces que ambas viejas van compartiendo en su estado demencial, remitiéndonos a cuando escuchábamos leyendas de noche, tal vez a la luz de una fogata o antes de dormir, esas historias cuyo comienzo era casi siempre un “Se dice que…”. Esto es debido a que la obra nace a partir de las historias escuchadas por el autor en su pueblo natal, aunado a que era una historia que, parcialmente, sí ocurrió, pues su padre lo llevó cuando niño a un pueblo casi abandonado a conocer un par de ancianas, donde ocurrieron sucesos como los relatados en la obra, entre ellos la mina abandonada. “Víctor Hugo recurre a sus orígenes para no olvidar de dónde viene, con quién creció y quiénes le dieron la vida” (Leñero, 2005, p. 1). Uno de los puntos a resaltar de la obra es la figura del hombre como la presencia antagónica principal, encarnada en diferentes personajes como el Padre, el Joven y el Minero, una entidad que, a pesar de ser causante de emociones intensas como la pasión y el amor, o de sensaciones de seguridad, el propio contexto en el cual se buscaba el poder a toda costa reflejaba la figura patriarcal y colonizadora que la historia nos ha demostrado, sin importar el lugar de donde viniesen, su educación ni estatus. Podemos comparar a la Vieja 1 con la personificación de todo aquello que le fue impuesto al pueblo indígena por parte de los europeos, como la religión, trabajo forzado, pero, principalmente, la imposición de su cultura, como podemos observar en esta acotación: “La vieja I hace una señal a la vieja II, quien se dirige a un piano. Se sienta y toca trozos de música de Beethoven” (Rascón Banda, 1983). La Vieja 2, quien simboliza al pueblo indígena oprimido, es forzada a aprender sobre música y cultura extranjera para complacer a sus amos. El contexto histórico en donde transcurre la obra tampoco es mera coincidencia, pues políticamente el Porfiriato y la época pre revolucionaria es el perfecto ejemplo de las injusticias vividas por los trabajadores y la lucha del pueblo contra la clase alta opresora, véase la Rebelión de Tomóchic en 1892 en Chihuahua, donde, en resumen, el gobierno de Díaz buscaba exiliar a los habitantes del pueblo con tal de obtener recursos de sus tierras, estos se negaron y fueron masacrados. Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 49 �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS Referencias Otro punto es que podemos observar paralelismos a lo largo de la obra, pues la decadencia de ambas protagonistas, el auge, declive y explosión de la mina, y la muerte de ciertos personajes, nos dejan en claro algo: todo lo que tiene un inicio, tiene un final. Anteriormente hablábamos sobre cómo los muertos son capaces de contar historias aun no estando en cuerpo presente, pues esos lugares abandonados, las tumbas olvidadas o las propias anécdotas que giran en torno a ellos son ejemplo de esto. Las “voces en el umbral” resultan entonces en una metáfora de todos aquellos recuerdos y “fantasmas del pasado”, los cuales salen a relucir cuando uno menos lo espera, recordándonos quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos. Hace un par de meses atrás (antes de la publicación de este texto), tuve la oportunidad de presentar una adaptación de esta obra junto a mis compañeros de la carrera. Me resultó fascinante por todo lo que implicaba, aunado a la visión del autor, la cual empata mucho con la forma en que veo llevar el teatro al mundo, un lugar lleno de historias que merecen ser contadas y que resuenen en los demás de una manera u otra. Amores de juventud, emociones intensas, pérdidas familiares, sucesos trágicos y traumáticos, todo parte de la vida común y cotidiana, no es necesario indagar mucho para saber que la vida está llena de historias impactantes y dignas de contar. Por eso las obras de Víctor Hugo están tan permeadas de estos elementos, y esta nos es la excepción, pues a raíz de sus experiencias personales y los conocimientos que fue adquiriendo, logró mezclar ambos elementos para plasmar una obra llena de pasión por todo lo que engloba, pues al leerla, puede remitir a estar uno sentado en compañía, escuchando viejas historias de pueblos abandonados, romances pasados, viajes increíbles, como lo son las historias o leyendas contadas de pueblo en pueblo, o de persona en persona, sumándole mensajes políticos y cómo nuestro contexto sí afecta nuestra vida directamente y marca parte de nuestro destino. Las historias merecen ser preservadas para no olvidar quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos, “el que no conoce su historia, está condenado a repetirla” (Santayana, 1905). 50 | Camaleón arte escénico Leñero, E. (julio de 2005). El teatro y la vida de Víctor Hugo Rascón Banda. La Jornada. https://www. esteladodelteatro.com.mx/ensayos/23-El-teatro-y-la-vida-de-V%C3%ADctor-Hugo-Rasc%C3%B3n-Banda.pdf Rascón Banda, V. (1983). Voces en el umbral. UAM. Santayana, G. (1905). La vida de la razón. Estados Unidos. [@UanlMxo]. (27 de marzo de 2014). ¿Quién es? Víctor Hugo Rascón Banda [Video]. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=vj2lar4BhQI&t=194s Fuentes de consulta Academia Mexicana de la Lengua. (31 de julio de 2008). Fallece el dramaturgo y académico Víctor Hugo Rascón Banda. Academia Mexicana de la Lengua. https://web.archive.org/ web/20100222110758/http://www.academia. org.mx/articulos.php?id=27 Bixler, J., & Day, S. (2018). Otras voces desde el umbral. Teatro de Rascón Banda: Voces en el umbral (pp. 17-20). Escenología Ediciones. https://kuscholarworks.ku.edu/server/api/core/ bitstreams/68f9a6d3-9260-4bf8-9bfd-06bfbdea7e88/content Osegueda, R. (s.f.). Las tiendas de raya, donde los obreros y campesinos se endeudaban perpetuamente.México desconocido. https://www.mexicodesconocido.com.mx/las-tiendas-de-raya.html Salcedo, H. (2016). El teatro documento en México. Acotaciones: Revista de investigación y creación teatral (37), 97-116. https://www.resad. com/Acotaciones.new/index.php/ACT/article/ view/123/157 Secretaría Ejecutiva. (s.f.). Ataque contra el pueblo de Tomóchic, violación al derecho de libertad de expresión y a la libertad de culto. Comisión Nacional de los Derechos Humanos: https:// www.cndh.org.mx/sites/default/files/documentos/2023-10/FRN_OCT_20-1.pdf Suárez, P. (2005). Voces en el umbral: el teatro de Rascón Banda. Revista de la Universidad de México (20), 92-96. https://us-mia-1.linodeobjects. com/rum/983addad-8b49-4272-b049-77eab0af7edd �EL OJO DEL CAMALEÓN FOTOGRAFÍAS DE EXÁMENES FINALES DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE: ACTUACIÓN Y DIRECCIÓN DE PROPUESTAS DE VANGUARDIAS CON EL MTRO. DANIEL GUTIÉRREZ (LICENCIATURA EN ARTE TEATRAL, FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS UANL). Por Dulce María Bautista Salas Camaleón arte escénico | 51 �52 | Camaleón arte escénico �Camaleón arte escénico | 53 �54 | Camaleón arte escénico � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 24 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2025, Vol 5, No 6, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-09-24 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021546 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crítica y Crónica Danza Regia Janet Villareal Teatro en Escena Virgilio Leos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22032/Camaleon_Arte_Escenico_2025_Vol_5_No_5_Enero-Junio.pdf 0bcfe33cea6438d8c111a0b8e4e9e985 PDF Text Text ARTE ESCÉNICO Vol. 5, Núm. 5 (2025). ISSN 2683-1600 Charlas camaleónicas Entrevista con el maestro: Abraham Oceransky, el hombre del laboratorio José Olivares: Un artista multidisciplinario que trasciende límites Atelier Escribir con el inconsciente: Reseña del Taller de Escritura Poética Autoetnográfica Dos preguntas más por cada respuesta En escena: Siempre seremos oasis Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 5, enero-junio 2025 Imagen de la portada: Van Hugo M.A. Deyanira Triana Verástegui Directora de la Facultad de Artes Escénicas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Editora técnica Ximena Margarita Villarreal Imagen del Archivo FAE de la obra La ola, dirigida por Rennier Piñero Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Asistencia editorial técnica Alejandro Cabezuela Chávez Jorge Arturo Muñíz Gaona Roy Alfonso Carvajal Jiménez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Vol. 5, Núm. 5 (2025). enero – junio 2025., es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon.fae@ uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsable de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Alejandro Cabezuela Chávez. Última actualización: 07 de marzo de 2025. Camaleón arte escénico | 3 �ÍNDICE Crónica de un camaleón La experiencia de un camaleón: Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL 2024 5 7 Vivir de verdad circunstancias imaginarias Homenaje a un camaleón 9 A mi maestro: un gran ser humano Metamortheoris 12 La liberación creativa del artista a través del dadaísmo 13 Nadie sabe lo que un cuerpo puede hacer habitando grietas 15 El teatro como espejo: inclusión, representación y poder Charlas camaleónicas 17 Entrevista con el maestro Abraham Oceransky, el hombre del laboratorio 20 José Olivares: Un artista multidisciplinario que trasciende límites Atelier 24 26 Escribir con el inconsciente: Reseña del Taller de Escritura Poética Autoetnográfica Dos preguntas más por cada respuesta En Escena 28 Apuntes de un performance ritual para sanar: explorando la frontera de la muerte 33 Siempre seremos oasis Caleidoscopio 34 Resonancias de relatos para la memoria de Las Sangres compañía 36 Vacío 38 Antes de dormir 39 Duelo 4 | Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN LA EXPERIENCIA DE UN CAMALEÓN: FESTIVAL INTERNACIONAL UNIVERSITARIO DE LAS ARTES ESCÉNICAS FAE UANL 2024 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional POR ANDREA MAYTEE MORÓN, DIONICIO ZAMORA Y LEONARDO QUIROGA1 L a Facultad de Artes Escénicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León cuenta con su propio Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL 2024, el cual tiene una duración de seis días e incluye una variada programación que abarca talleres, mesas de diálogo, conferencias y representaciones de diversas instituciones universitarias. Las labores para darle mayor proyección a dicho evento comienzan a partir de 2012, bajo las gestiones de la M.A.E Mayra Daniela Leal Meléndez, en compañía de la M.T.A.E. Claudia Gallardo y la Lic. Marcela Humphrey. El Festival consiste en unir culturas a través de las artes escénicas en un proyecto que se lleva a cabo cada dos años, para lo cual la Facultad se convierte en la delegación anfitriona. La emoción comenzó a invadirnos desde los preparativos de esta última emisión. Como alumnos, tuvimos la oportunidad de ingresar a la convocatoria para formar parte del staff. Ser seleccionados como integrantes del equipo organizador fue algo emocionante y muy satisfactorio, sentir la confianza de todos nuestros compañeros y maestros para llevar a cabo una tarea tan importante fue algo genial. Durante la junta inicial, se distribuyeron las delegaciones y actividades correspondientes, nosotros, Dionicio Zamora, Maytee Morón y Leonardo Quiroga, nos hicimos cargo de la delegación de Torreón, representada por la Escuela de Artes Escénicas de la UAdeC (Universidad Autónoma de Coahuila), con un grupo en total de 27 personas: 23 alumnos, 3 maestros y una asistente de producción. Este grupo venía bajo el liderazgo de la maestra y directora escénica Laura Borrego y de la directora académica Margarita Barrera. Las tareas para prepararnos fueron diversas, además de coordinar los horarios, las ubicaciones y las necesidades técnicas de los participantes, nos encargamos de garantizar que el campus estuviera disponible, en buen estado y accesible para recibir a los invitados. Trabajamos de la mano con la sociedad de alumnos FAE y el grupo FAE Sustentable recolectando basura en las instalaciones de nuestra institución, invitando a compañeros, docentes y personal a participar como voluntarios. También organizamos los lugares para los talleres, el área del comedor y otros espacios fuera del campus. La llegada de la delegación fue un momento conmovedor. El grupo que recibimos estaba lleno de entusiasmo, su actitud era contagiosa y, de manera rápida, nos sentimos conectados. Todos diferentes, pero con su propia visión del arte y su pasión por el teatro, chicos tan llenos de vida, de talento y de ganas de comerse el mundo, así como nosotros. Intercambiar ideas y experiencias fue como un diálogo improvisado, pero lleno de aprendizaje y pasión, porque compartimos la libertad de expresarnos y divertirnos. La Facultad se llenaba de energía y alegría conforme las delegaciones llegaban. Como anfitriones, teníamos la misión de asegurar que cada visitante se sintiera bienvenido y dispuesto para recibir una experiencia inigualable. Durante esa semana y desde el primer día, los alumnos de cada delegación compartían talleres a elegir con un enfoque específico según cada tallerista, todo a beneficio de las y los estudiantes, aportando con ello herramientas a nuestras carreras. Después de tomar dichos cursos en un horario de 3 horas al día (15 horas a la semana en total por taller), compartíamos un espacio de foro para ver mesas de diálogos o conferencias hechas por pilares en el tema, maestros, maestras y talleristas con enfoque y criterio del tópico señalado. Uno de los espacios donde hubo más intercambio y diálogo fue en las visitas al Teatro Espacio Rogelio Villarreal Elizondo, donde se llevaron a cabo las propuestas escénicas de cada delegación, presentándose dos montajes por día. La delegación de Torreón nos impactó con su solidez mostrada en escena con su representación Siete bajo la dirección de la maestra Laura Borrego y Liliana Enríquez como asistente de dirección, la dramaturgia fue de Saúl Enríquez y el impecable trabajo coreográfico estuvo a cargo del maestro Rogelio Arrañaga. Como miembros del satff, se nos permitía estar en el apoyo de las delegaciones a presentarse, lo cual nos brindó la posibilidad de entablar una conversación de su trabajo creativo, su calentamiento y preparación corporal antes de escena, lo que nos llevó a aprender o encontrar diferentes maneras de trabajo. Una de las actividades que más nos marcó fue la presentación de Oasis, una obra colectiva que combinó a miembros de todas las delegaciones invitadas, seleccionando un alumno representante de cada delegación. Esta obra fue parte del cierre del Festival, mostrando con ello el poder del trabajo en equipo, una visión conjunta en la que el arte nos conecta como artistas sin importar las raíces. El Festival nos mostró dinámicas en grupo; los bailes, la música y compartir ideas y visiones fueron momentos especiales que dejaron huella en cada uno de nosotros. Más allá de las presentaciones, las interacciones entre las delegaciones fueron una fuente de aprendizaje y experiencias, pues intercambiamos métodos de enseñanza, técnicas de calentamiento, reflexiones sobre el arte y la cultura. Nos encontrábamos en una disposición genuina de compartir lo aprendido y enriquecernos colectivamente. Estudiantes de la Licenciatura en Arte Teatral y miembros del staff de Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL 2024. 1 Camaleón arte escénico | 5 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN La convivencia con delegaciones de San Luis Potosí, Sonora, Costa Rica, Texas, y muchas otras, nos permitió darnos cuenta de las diferencias de aprendizaje y de cómo el arte puede ser un método de comunicación y entendimiento. Ver todas esas creaciones de cerca y compartir con los creadores sus emociones y su trabajo fue una experiencia increíble, cada propuesta en escena presentada contaba al final con su mesa de desmontaje, para que los alumnos, docentes, talleristas e invitados pudieran preguntar y las delegaciones relataran al público su proceso y trabajo, pero esto no solo se quedaba en el teatro, seguía en el comedor o en el entorno de la Facultad, eso era lo interesante, las conversaciones parecían interminables. Desde una perspectiva más personal, este festival nos enseñó, como alumnos de la FAE, anfitriones y como miembros del staff, habilidades de organización, la importancia de coordinar a diferentes personas y de comunicarnos de manera efectiva. Aprendimos a gestionar expectativas y a estar al tanto de los detalles. Al estar a cargo de una delegación visitante, nos enseñaron a planificar, diseñar horarios y asegurarnos de que todo el mundo estuviera en el lugar que debía estar. Algo importante es que aprendimos sobre empatía y liderazgo. Gracias a este evento y las tareas que realizamos logramos conectarnos con los demás al demostrar hospitalidad genuina y ofrecer apoyo emocional. Además, aprendimos sobre el trabajo en equipo y la importancia de liderar cuando es necesario. En un evento tan grande como este, pudimos observar una perspectiva más amplia sobre cómo se organiza un festival, desde la logística hasta el manejo de los participantes. Como cierre, nos quedamos con las conexiones que se lograron hacer en el trayecto de esa semana, fue muy interesante conocerles y saber algo nuevo de cada persona, de cada taller, conferencia y puesta en escena, al mismo tiempo, comprender que fue recíproco porque mostramos algunas de las cosas que hacemos aquí y, así mismo, tuvimos la posibilidad de debatir con ellos sobre algunas diferencias que tuvimos, por ejemplo: enseñanzas, métodos y prácticas vistas. Cabe mencionar que esta ex- periencia no solo nos ayudó a crear vínculos con las personas externas de nuestra institución, sino también fortaleció y creó amistades con gente de la propia Facultad, gente de otras generaciones, de otros salones, incluso de la Licenciatura en Danza Contemporánea, gracias a la mezcla de los talleres es que pudimos coincidir con ellos y ellas, llegando a intercambiar gustos por las diferentes carreras; fusionamos nuestro arte logrando aumentar el gusto y la pasión por lo que hacemos y queremos hacer durante toda nuestra vida. Como consejo después de esta vivencia inigualable, queremos transmitir la seguridad de lanzarse, salir de la zona de confort, dejarse llevar por el aprendizaje y la importancia de crear vínculos de muchas partes del mundo relacionados al mismo entorno artístico, no desaprovechar las oportunidades para conocer algo nuevo que enriquezca el trayecto. Recuerda, los momentos incómodos marcan el crecimiento en tu camino. 6 | Camaleón arte escénico �Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional CRÓNICA DE UN CAMALEÓN VIVIR DE VERDAD CIRCUNSTANCIAS IMAGINARIAS POR GLORIA AIDEÉ CORONADO CERVANTES1 L a frase que da título a este texto se escucha fácil, pero no lo es cuando te enfrentas a tus propios miedos, tus creencias, tus costumbres, la forma de actuar según la generación en la que naciste y todos esos monstruos que nos pervierten. Digo pervierten porque desenmascaran nuestro verdadero “yo”. Nos encontramos con aquello que queremos ocultar, pero esconder algo al teatro es imposible. Estar actuando es estar con el alma desnuda, todos (y sobre todo el director) pueden ver en dónde te duele exactamente y por qué; ahí habita la magia, es un salto de confianza hacia permitirnos ser vulnerables (y actualmente cómo nos cuesta encarnar desde la vulnerabilidad). Creemos que no nos tomarán en serio, que somos frágiles y por eso nos colocamos un sinfín de máscaras sociales que van matando nuestros impulsos, nuestro ser auténtico, nuestra voz y verdad, quiénes somos realmente. Matar impulsos, matar instinto, nos han domado tanto, de tal forma que creemos que el impulso es malo o, al menos, eso era lo que creía yo al comenzar el proceso en La ola. En ensayos me decían “sigue tus impulsos” “¿Qué quiere hacer tu cuerpo?” “¿Qué te pide?” Yo sentía desde mis entrañas esa energía que te motiva a accionar de cierta forma, pero de inmediato lo bloqueaba por temor a hacer algo “políticamente incorrecto”. Nuevamente: estamos domados. En el teatro tenemos la oportunidad de dejarnos llevar por la energía más orgánica, la primitiva, nuestro chacra raíz, claro, también cuidando a nuestro equipo y respetando los límites. Es una delgada línea. Cuando logré desprenderme un poco de mis propias limitaciones, de mi baja autoestima o el síndrome del impostor, cuando logré saltar al vacío, ser vulnerable, dejar todo mi cuerpo, mi alma, mi mente y energía habitar el personaje, dejarlo ser, es cuando experimenté la magia que tiene el teatro, sumando a esto un arduo trabajo de investigación, entre películas, series, documentales, libros, videos, 1 imágenes, música, la historia detrás de los textos. Todas las fechas que se nombran en un texto no están porque sí, sino porque el dramaturgo eligió exactamente esa fecha y usó esa referencia específica, y hay que respetarlo, comprenderlo con la mirada del dramaturgo, solo así, entonces, es cuando todo el análisis en conjunto empieza a vivir, comienza a dar una serie de estímulos para que puedas experimentar lo que es vivir de verdad circunstancias imaginarias. Un aspecto que fue muy grato descubrir es la maquinaria emocional de mi cuerpo, no tengo que forzar emociones, ni siquiera buscarlas, solo preparar el campo fértil para que ellas puedan nacer ahí solitas y darles la bienvenida. Preparar el campo fértil es primero entrenar mi cuerpo, un cuerpo activo que está despierto y dispuesto a trabajar. Soy fanática de llevar a mi cuerpo a un trance, pues para mí es necesario que esté relajado y solo así he encontrado la forma de llegar a ese punto de no tener un juicio. La plaga de ese campo fértil es el juicio. Recordar cuáles son las motivaciones de mi personaje cada que entro y salgo de una escena, nunca desconectarme de estas circunstancias, ni siquiera cuando no estoy dentro de escena, cuando estoy esperando mi momento de entrar, pienso en qué está pasando con mi personaje antes, cómo se siente ese día dependiendo de lo que sé que le afecta y lo que le gusta, cómo son sus manías, sus gestos sombra, y sigo moviendo mi cuerpo, sigo manteniendo mi cuerpo activo sin descanso. El mayor reto fue adentrarme en una generación que no es la mía, pero he ahí lo hermoso del teatro. ¿En qué otra profesión podemos navegar por el tiempo, traerlo al presente, respirar, oler, sentir, aunque sea un pedazo de lo que fue esa época? Estudiantes de la Licenciatura en Arte Teatral y miembros del staff de Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL Camaleón arte escénico | 7 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Nos trasladamos a los años sesenta y, por un momento, olvidamos que es el 2025, aunque este imaginario se rompe al ver que la historia se repite. “La historia sirve para que el futuro no te pesque desprevenida, las pautas sociales tienden a repetirse de manera que si conoces la historia podrás evitar repetir el pasado” (Ron Jones, personaje de La ola). Algunos comentarios que recibimos al momento de estrenar la obra mencionaron que era un montaje anacrónico, que era casi imposible que volviera a repetirse la historia. Si recuperamos la observación, podremos darnos cuenta de que el fascismo está tomando fuerza y que, nuevamente, la sociedad no está haciendo nada. Entonces, esta es la forma de protestar ante múltiples abusos que estamos viviendo como sociedad y no solo desde una victimización, estamos permitiendo que esto suceda, la empatía está escasa por la cancelación y lo “funables” que todos podemos llegar a ser, se pierde el respeto al otro sin importar etnia, color de piel, preferencias sexuales o religiosas. 8 | Camaleón arte escénico Este montaje es un grito para despertar del sueño. Este montaje me despertó no solo la conciencia social sino también personal. Este montaje es una oportunidad para salir de la burbuja y mirar el problema social que estamos pasando. Este montaje también me despertó como artista escénica y logró algo tan simple, pero tan complejo, como es permitirme sentir, escuchar, responder a mis impulsos. Estos aprendizajes y esta nueva forma de percibir la vida no habrían sido posibles sin un buen guía. Un maestro verdadero es quien predica con el ejemplo, quien te puede orientar para dar el máximo, que sabe qué puedes dar y, si uno tiene la suerte de estar abierto, disponible y dispuesto, si uno decide bajar sus barreras para explorar lo rico que es actuar con verdad, entonces estaremos viviendo de verdad. Entonces estaremos haciendo un teatro vivo. �A MI MAESTRO, A UN GRAN SER HUMANO Por Heriberto Domínguez Zavala1 1 Estudiante de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL Camaleón arte escénico | 9 �Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional HOMENAJE A UN CAMALEÓN C on un nudo en la garganta, el corazón roto y los dedos temblando, escribo estas palabras en homenaje al maestro Alejando González Herrera. Como alumno de él, considero que es muy conocido en el medio artístico, pero con gran honor, me permito presentarlo. De 58 años, originario de Veracruz, el M.A.E. Alejandro fue un gran promotor del arte y la cultura. Estudió en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL y obtuvo la Maestría en Artes Escénicas en la Facultad de Artes Escénicas de la misma institución universitaria. En el 2009 fundó la Compañía Titular de Danza Folklórica de la UANL, fungiendo como director de esta. En el año 2023 recibió el Premio a las Artes de la UANL por su trayectoria en la danza. El maestro creó un gran currículum y logros dentro de su trayectoria cultural que llenarían toda esta sección, reconocimientos que seguro ocuparán las cuatro paredes de la sala de su casa, pero, ya que tengo la oportunidad de escribir sobre él, quisiera abordar en este espacio y con mayor profundidad lo que dejó enmarcado dentro de nuestros corazones a todos sus conocidos, pero, sobre todo, a sus alumnos. En 2016 tuve la oportunidad de formar parte de la CTDFUANL; desde las audiciones vi a la punta del grupo a una persona con un 10 | Camaleón arte escénico gran temple y, siendo sincero, me dio un poco de miedo. Desde los primeros ensayos empecé a conocerlo un poco más y me di cuenta de su gran profesionalismo, un maestro que cuidaba cada detalle de lo que sea que tenía planeado hacer, muy meticuloso con la técnica y postura de sus alumnos, con sus coreografías y cualquier montaje, así fuera para un evento en el “Kínder Campanita” o una gira por el extranjero. Y fue, con el paso del tiempo, que me di cuenta de que no solo procuraba a sus alumnos como bailarines, buscando que tuvieran la mejor técnica al zapatear, sino que observaba cómo, en descansos o al final del ensayo, se acercaba con alguno de ellos para preguntarles cómo se encontraban o si todo estaba bien. Mis compañeros con más antigüedad, incluso, se acercaban a él saludándolo con gran confianza, regresándole las mismas preguntas que hacía y, entre risas, les deseaba un buen día. Con el paso de los meses me tocó ser a mí a quién le preguntaba que cómo me encontraba y, poco a poco, creé un vínculo más cercano con mi maestro, aquel que cuando entré al salón de ensayo por primera vez me causaba algo de miedo. Fue ahí donde descubrí la calidad de persona que también era, un saludo, un abrazo, una sonrisa al pasar, era signo de un profesional que cuidaba del bienestar de sus alumnos. Claro, cuando se enojaba, se enojaba completo, regaños, jalones de oreja (no literal), gritos de “¡Con el otro pie!”, “¡Así no es!”, “¡Para el otro lado!”, “¡Cuando doy una indicación no hagan nada!”, “¡Cuando tengan su compañía hacen lo que quieran!” Bueno, ahí sí le seguía teniendo algo de miedo, pero tengo más presentes esos momentos en los que todo fluía y, sin dejar de ser autoridad para nosotros, también entraba al juego y las risas, soltando chistes o agarrando a carrilla a uno que otro de mis compañeros. Fuera de ensayo el maestro era otro completamente, era una persona con la que podías platicar de cualquier cosa, tenía muchísimos temas, sabía de todo. Sé que, como yo, todos sus alumnos recordaremos todos esos momentos de risas y pláticas mientras esperábamos el autobús para ir a una función, los momentos antes y después de ensayos, el raid que te daba para algún evento o donde hasta se ponía a bailar celebrando los momentos significativos para nosotros. Es imposible no recordar cuando nos poníamos en círculo en hombros antes de salir al escenario, el maestro siempre nos dirigía unas palabras, pero cada una de ellas salían de su corazón, transmitiéndonos esa gran pasión que tenía por el folklor, cada consejo, cada palabra de ánimo, venían cargadas de muchísima energía, contagiándonos para nosotros transmitirla al público en el escenario. Siempre va a retum- �HOMENAJE A UN CAMALEÓN bar en mi corazón nuestro grito de batalla que él dirigía: “¡Que nos vaya a toda madre… madre… madre…!”. Un gran consejo que sin duda nos llevaremos cada uno de sus alumnos, es una frase que constantemente nos decía: “Pasión y diciplina son los ingredientes importantes para todo lo que realicen en su vida”. Más que un cliché, lo comprendí al enfrentarme con el mundo real, en la Facultad, en el trabajo, buscar ese balance perfecto para que todo resulte en éxito, algo que él siempre quería de nosotros. No buscaba que fuéramos unos grandes bailarines, buscaba que fuéramos unas grandes personas. Cómo no dedicar esta sección a un gran camaleón, que deja en alto el arte y la cultura, que buscaba preservar el folklor de Monterrey y de México, con investigaciones, montajes y muchísimo trabajo. El maestro Alejandro amaba a la Facultad de Artes Escénicas, siempre me contaba de los buenos maestros que tenía y, a la vez, los buenos compañeros que tuvo en su paso por la maestría. Comprobé que dejó “la huella de un camaleón” en la Facultad e incluso en los camaleones mismos. Cuando yo entré a la institución me sorprendió que muchos de mis maestros lo conocían y me hablaban cosas muy buenas de él en diversos ámbitos, y créanme, las palabras eran mutuas, cada que le comentaba algo que yo haría en la Facultad, me preguntaba por todos los maestros, me comentaba lo increíbles, lo inteligentes y buenas personas que son, siempre era una gran plática sobre esta dependencia, lo cual hizo que, en lo personal, amara más ser parte de estos camaleones deseosos del arte escénico. No quiero ser el único que tenga esta oportunidad de dedicarle unas palabras al maestro, le pedí a algunos amigos y compañeros de la CTDFUANL que escribieran algo para compartir este testimonio. Maestro: Su amor por la danza me ha inspirado día con día, enseñándome que la verdadera satisfacción se encuentra disfrutando el proceso y no solo el resultado. Gracias por creer en mí desde mis 9 años, su influencia fue fundamental en mi crecimiento como bailarina y persona. Su legado vivirá siempre en mí, en cada paso, movimiento y sueño que persigo. Griseleddy Colunga Ser alumna del maestro Alejandro me dejó un gran aprendizaje tanto en la vida artística como profesional y personal, me enseñó que, siendo perseverante, disciplina- da y constante, puedo lograr mis sueños y todo lo que me proponga, pero, sobre todo, me enseñó a tener humildad y que lo más importante en la vida siempre es hacer las cosas con pasión y con el corazón. Michelle Iracheta Siempre estaré agradecida por cada enseñanza, que además de transmitirme tanto su pasión por representar con orgullo nuestro folklore mexicano en cada presentación, me inculcó valores que estarán presentes en cada etapa de mi vida. En mi mente siempre se escuchará: “La Me llevo lo mejor del maestro, sobre todo sus ganas de siempre lograr todo ante cualquier adversidad, su liderazgo y pasión por hacer las cosas. En mí dejó un gran hueco su partida, pero lo recordaré por el resto de mi vida. Alejandro Limón El maestro Alejandro me enseñó que no es suficiente con hacerlo bien, sino que debo ser el mejor en lo que hago. Todo gran logro viene con un gran esfuerzo y dedicación, y algo que me marcó fue su gran frase: “¡Calidad, no cantidad!” Miguel Díaz Dejó una huella importante en muchos de nosotros, me siento feliz de haberlo conocido y orgullosa de haber sido su alumna, feliz de haber podido trabajar con él y, sobre todo, agradecida por las oportunidades que nos dio a mí y a mu- chos alumnos de la UANL. La danza para mí se vuelve aún más importante, podré decir que fui parte de la generación que lo conoció y aprendió de él. Hoy nos toca conservar y perseverar su legado. Kenia Monsiváis base del éxito es la disciplina”. Deja un vacío enorme en cada uno de nosotros, pero su legado permanecerá por siempre. Citlali Ruiz Ojalá que todos los que tuvieron la oportunidad de conocerlo pudieran escribir un poco sobre él en esta sección y confirmar nuestras palabras, aunque, tal vez, nos llevase un libro completo, pero estoy seguro de que en cada uno de los corazones que el maestro conoció dejó una huella de la manera más positiva. Sería genial que esta sección fuera más extensa, es imposible contar en tan poco toda la experiencia, la humildad, el profesionalismo y la pasión que el maestro Alejandro ponía en cada paso que daba. Maestro, sé que a muchos, así como a mí, nos duele no poder despedirnos de usted. Duele no darle ese “gracias” lleno de amor por todo lo que vio e inspiró en mí, por todo su apoyo, ayudarme a abrir caminos y acompañarme en ellos, por romper esa barrera de maestro-alumno y estar preocupado y al pendiente de mí y mi familia. Le garantizo que no dejaré borrar su nombre en cuanto haga, le aprendí demasiado para ser un buen bailarín, un buen profesional, pero, sobre todo, una gran persona. Entre lágrimas despido estas palabras dedicadas hasta el cielo, lágrimas de tristeza por su partida y lágrimas de felicidad porque la vida me dio la oportunidad de conocerle. Gracias, maestro Alejandro González Herrera. Camaleón arte escénico | 11 �METHAMORTHEORIS LA LIBERACIÓN CREATIVA DEL ARTISTA A TRAVÉS DEL DADAÍSMO1 L POR CECILIA DANIELA BATALLA DE LA CRUZ2 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional a definición del arte siempre ha sido subjetiva tanto para los artistas como para las personas que buscan cuestionarles: ¿existe verdaderamente algo que lo rija? Algunas personas mencionan la estética como rango de clasificación de este, pero la belleza también es una característica relativa a los ojos de quienes la perciben y conectan con sus ideales. Es justo esto lo que el dadaísmo rechaza y lo que se abarcará durante este ensayo, aunque antes de argumentar, primero es necesario explicar qué significa este término. El dadaísmo es una de las corrientes artísticas que trajo, junto con su creación, los juicios más controversiales. Originada durante los años en los que Europa se encontraba luchando dentro de la Primera Guerra Mundial, esta vanguardia pretendía reprender los estándares de las normas impuestas por la sociedad, sobre todo las de la clase burguesa. Negando la idea de que el arte se rige por lo bello y lo establecidamente significativo, buscaba con desesperación romper con la idea de que hay algo constituido que debemos seguir dentro de este. Es también la vanguardia que promueve una de las ideas más increíbles, pues más allá de ser solo una corriente escandalosa y rebelde, es una corriente de poder revolucionario que lucha por los derechos del artista. Es decir, ayuda a romper este molde de lo que debemos ser como creadores y lo hace de las maneras más abstractas y espontáneas. Y justo esto vuelve único al dadaísmo, su enfoque caótico e incluso absurdo. Para las personas dadaístas el mundo estaba en un estado de total crisis, especialmente durante la guerra, y respondían con obras de arte desafiantes de la lógica y la seriedad; o, en otras palabras, sacaban su ironía, provocación e irreverencia interna para expresar su descontento con la sociedad y el mundo en general. No había necesidad de buscar la coherencia y el entendimiento de las personas que apreciaban dichas creaciones. Las obras dadaístas podían incluir collages de objetos cotidianos, poemas que parecían carecer de sentido, performances teatrales extravagantes o hasta manifestaciones artísticas que desafiaban todo el tiempo las expectativas convencionales. Dicho de otro modo, el dadaísmo fue todo el tiempo una especie de búsqueda de rebelión artística con miras a liberar la creatividad de las restricciones y normas establecidas, fomentando un enfoque más libre y experimental hacia el arte. Por todo esto es que en este ensayo aborda el dadaísmo desde un punto de vista positivo, analizando su capacidad única para liberar creativamente a los artistas y examinando cómo este movimiento pudo incluso contribuir al bienestar mental de las personas que se encontraban enjauladas en una percepción ajena y arraigadas a lo socialmente aceptado. Como se ha mencionado anteriormente, esta corriente, con su rechazo de las normas y su provocativa actitud antiartística, proporcionó a muchísmos artistas de la época un espacio sin restricciones para darles la oportunidad de explorar nuevas formas de expresión, tal como lo afirmó el poeta y uno de los fundadores del dadaísmo: “Así nació DADA, de una necesidad de independencia, de desconfianza hacia la comunidad. Los que están con nosotros conservan su libertad. No 1 2 12 | reconocemos ninguna teoría. Basta de academias cubistas y futuristas, laboratorio de ideas formales”. (Tzara, 1918/s.f., p. 2.). En estas palabras logramos resumir un poco la esencia del dadaísmo como un movimiento que abraza la tensión imaginativa y la envuelve en una independencia que manifiesta la autodeterminación como su máxima prioridad. Al soltar a los artistas de las convenciones y expectativas preexistentes, dicha vanguardia fomenta un terreno fértil para la innovación y la experimentación de quienes buscan seguirla. Esta idea se manifiesta fundamentalmente no solo en su actitud desafiante hacia el arte, sino también en su capacidad para trascender las fronteras entre diferentes formas artísticas. Y es por esta interconexión de la poesía, la escultura y otras formas artísticas que se logra desatar la autonomía ante las restricciones de la especialización, fomentando la colaboración y el flujo creativo entre diferentes áreas disciplinares. Ahora bien, hablando sobre la prohibición del flujo creador mental, podemos adentrarnos por su parte en el tema del impacto que tuvo el dadaísmo dentro de la sección de la salud mental, destacando cómo esta corriente puede desempeñar un papel terapéutico en nosotros al ofrecer una vía de escape del mundo estructurado y muchas veces opresivo, pues el acto de desafiar las normas establecidas, inherente al dadaísmo, puede ser una forma liberadora y catártica que contribuye al bienestar mental al proporcionar una válvula de escape creativa. Podemos resumir entonces, que el término y la analogía del movimiento surge como un catalizador a través de sus manifestaciones artísticas subversivas, desafiando así las convenciones establecidas para alentar nuevas y distintas formas de pensar y de crear. Además, la fusión de formas y la capacidad del dadaísmo para trascender las barreras disciplinarias brindan a los artistas un espacio más amplio para la exteriorización de su originalidad más allá de su impacto artístico. Esta vanguardia, con su caótica pero liberadora energía, sigue siendo un faro de creatividad sin límites. Esto es algo que esta corriente me dejó en lo personal, el arte no tiene una frontera, nosotros como personas somos el arte que creamos sin importar si es bello o significativo para los demás. Y pienso que es lo más bonito que un artista puede conservar en su memoria. Referencias Tzara, T. (1918/ s./f). Manifiesto dadaísta 1918. https://www.acade mia.edu/17444684/MANIFIESTO_DADA%C3%8DSTA_1918?auto=download Fuentes de consulta Lupiáñez, N. L. (2022). El pensamiento de Tristan Tzara en el periodo dadaísta [tesis doctoral, Universidad de Barcelona]. Dipósit digital Universitat de Barcelona. https://diposit. ub.edu/dspace/handle/2445/35633 Valdés, J.V. (s./f.). Ensayos sobre poesía. Eclipses [blog]. https:// eclipses-pichy.blogspot.com/p/ensayos-sobre-poesia.html Ensayo elaborado para la Unidad de Aprendizaje Historia de las Vanguardias Teatrales. Estudiante de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS NADIE SABE LO QUE UN CUERPO PUEDE HACER HABITANDO GRIETAS1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional POR LAURA RÍOS2 H oy apelo a mi derecho a no ser clara, a contradecirme y a balbucear. En mi práctica artística he utilizado las metodologías y aproximaciones somáticas para explorar y potenciar los saberes del cuerpo humano. Esta práctica me ha llevado a expandir las posibilidades de la coreografía hacia formatos híbridos semiabiertos, distanciados de la hegemonía determinada por espacios teatrales tradicionales, y a desafiar las convenciones de lo que, tanto el artista como el espectador, se espera que hagan en relación con la escena. A partir de esta expansión, atiendo y me conecto de una forma orgánica con el mundo contemporáneo que se expresa de forma híbrida y configura realidades y relaciones complejas. Mi trabajo, en este sentido, propicia experiencias a partir de configuraciones que la filósofa y bailarina Marie Bardet (2021) llama “borrosas, no oculocentristas, no frontales y no focales” (p. 45), y, en las cuales, la vista se coloca en horizontalidad con los demás sentidos. Mis obras construyen experiencias a partir de integrar el sentido del tacto, del olfato, de la propiocepción e interocepción tanto en los performers como en los espectadores para articular una escena silenciosa que promueve la escucha profunda, amplifica la percepción y altera el espacio-tiempo apelando a una escena más cercana al ritual y la ofrenda que a un espacio de representación. Así, después de 25 años de necia práctica artística, en resonancia con una ola de creación existente desde hace 50 años en la escena internacional, he concebido a la coreografía como una práctica expandida que sucede en formatos semiabiertos, en donde la obra es un dispositivo relacional que prioriza la percepción y la experiencia háptica entre los bailarines y el público y se completa en el momento del encuentro. Lo mismo he hecho partituras virtuales que talleres performáticos, coreografía expandida, videoperformance, coreocinema o videodanza. En resumen: he hecho lo que me ha dado la gana. Descubro haciendo, acompañada y/o inspirada en voces como la de la coreógrafa posmoderna Deborah Hay (2000) y sus preguntas imposibles; de Mary O’Donell Fulkerson, de quien recibí de su mano su libro Release, 7 zonas de comprensión del cuerpo al espíritu provenientes de la práctica de danza (s./f.); de mi maestra y mentora Nancy Topf, coreógrafa y bailarina, pionera del release, quien participó en el primer encuentro de Improvisación de Contacto organizado por Steve Paxton, quien amorosamente me enseñó que menos es más, que el soporte de un gran cambio reside en lo sutil y me dio el regalo de habitar mi cuerpo para desde ahí dialogar con el entorno, con cuerpos humanos y no humanos en igualdad de circunstancias. Descubro alentada también por la socióloga, historiadora boliviana Silvia Cusicanqui, cuyo discurso reveló mi herida colonial y quien afirma “la mano sabe” (el cuerpo sabe, diría yo); por filósofo nigeriano Bayo Akomolafe (2017), que con la noción cuerpos en proceso refresca aquella frase de Mabel Todd (1937/2017): “tú nada sostienes, todo está en movimiento”. Bayo renueva además la noción de Mary Fulkerson (1937/2017) : “es normal no saber”, invitándome a hacer un altar de la incertidumbre y a celebrar los gestos sutiles. Así mismo, investigo al hacer estimulada por más voces, como la de la académica y pensadora Vanessa Machado de Oliveira Andreotti, autora del libro Hospicing Modernity: Facing Humanity’s Wrongs and the Implications for Social Activism (2021), quien me invita a hacer composta con la mierda que hemos producido; por la escritora Donna Haraway, quien nos invita a quedarnos con el problema de la catástrofe ambiental a la que ha llegado el capitalismo extremo: “Nada está conectado a todo, todo está conectado a algo” (2019, p. 61); por Lynn Margulis (1967), bióloga anti darwinista quien registra una forma de reproducción de las bacterias distinta a la que se conocía, las cuales desde sus formas infinitas se reproducen en cooperación y no en competencia, planteando el concepto de simbiosis: “vida produce más vida”. Del mismo modo, resueno con la manera en que Nazareth Castellanos (2022) se aproxima a la neurociencia, desde lo que sí funciona y no desde la patología. He tenido de aliados al azar, a la incertidumbre y a la imaginación proveniente de la quietud: Cuando permanezco despierta y quieta por un periodo de tiempo, las jornadas imaginativas van lejos. Normalmente tememos el paso del tiempo. Tenemos miedo de envejecer. Queremos hacer lo máximo en cada minuto. Pero cuando nos damos cuenta de que el tiempo que pasa Ponencia de la mesa de diálogo “Transgresoras de la escena” en el 8 Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas UANL 2024. 2 Coreógrafa, performer, investigadora y docente. 1 Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS es nuestro mejor aliado para un mayor entendimiento, el tiempo que pasamos en una quietud reflexiva es bienvenido más que temido. (Fulkerson, s.f.). diría la coreógrafa, maestra y pionera del release Mary Fulkerson. La sabiduría del no hacer y su relación con la imaginación está en el cuerpo. En el proceso de la respiración, la exhalación, el descanso, dura más que la inhalación. Mabel Todd (1937/ 2017) dice que el 80% de nuestra energía se requiere para procesos vegetativos, y sólo 20% para actividades a la que a veces les dedicamos el 200%. No hago espectáculos, investigo; no soy, sucedo. Me aproximo al escenario con preguntas, no con certezas, desde la vulnerabilidad y no desde la virtud. Me importa el proceso y también el producto, aunque me lleve 5 años “crear una obra”. Renuncio al relato del poderoso héroe prehistórico del que habla Úrsula Le Guin en La teoría de la bolsa como transporte de la ficción (1989), quien al salir de caza pone en riesgo su vida con su hermano Boob –a quien ve ser aplastado por la bestia, usa su flecha para matarla y regresa salpicado de sangre arrastrando al mamut muerto–. Mi práctica artística no se caracteriza por la espectacularidad que acabo de describir, mi práctica es una celebración de gestos sutiles, resuena más con la práctica “aburrida” de la recolectora de semillas, cuyo relato no puede competir con el del héroe poderoso. La que sale a recolectar semillas con otras mujeres y niños, escuchando algún comentario gracioso del pequeño Ool y con ellxs, mira nadar salamandras en el río. Termino con palabras de la periodista feminista argentina Luciana Peker . “Nosotras no nos sentimos fracasadas, pero, además, la verdad es que no hemos fracasado” (en Legrand y Demirdjian, 2020). No se trata de dar respuestas, diría mi abuela de los saberes del cuerpo, Bonnie Bainbridge Cohen (2008), sino de generar más preguntas. Vanessa Machado de Oliveira Andreotti (2021) dice: “Sospecha de la persona que tiene respuestas”. Nosotras no tenemos la respuesta, pero … shhh, es nuestro turno, nos toca ahora a nosotras equivocarnos de otras maneras. Referencias Akomolafe, B. (2017). These Wilds Beyond Our Fences: Letters to My Daughter on Humanity’s Search form Home. Ed. North Atlantic Books. Bainbridge Cohen, B. (2008). Sensing, Feeling and Action: The Experiential Anatomy of Body-Mind Centering (2 ed). Contact Editions. Bardet, M. (2021). Oscuminando: Miedos que arden y derecho a la opacidad. Diferencia(s): Revista de teoría social contemporánea, (13), 43-52. https://www.revista.diferencias.com.ar/index.php/diferencias/article/download/253/175 Castellanos, N. (2022). Neurociencia del cuerpo: Cómo el organismo esculpe el cerebro. Ed. Kairos. Fulkerson, M. O. (s./f.). Release, 7 zonas de comprensión del cuerpo al espíritu provenientes de la práctica de danza. Ed. Timeless Record. Haraway, D. (2019). Seguir con el problema. Ed. Consonni. Hay, D. (2000). My Body, The Buddhist. Ed. Wesleyan University Press. Le Guin, U. K. (1989). The Carrier Bag Theory of FictionDancing. En On the Edge of the Worlds: Thoughts on Word, Women, Places. Ed. Grove Press. Legrand, D. y Demirdjian, S. (22 de febrero de 2020). Darío Sztajnszrajber y Luciana Peker proponen deconstruir el amor para “democratizar” los vínculos y el deseo. La diaria feminismos. https://ladiaria.com.uy/feminismos/articulo/2020/2/dario-sztajnszrajber-y-luciana-peker-proponen-deconstruir-el-amor-para-democratizar-los-vinculos-y-el-deseo/ Machado de Oliveira, V.A. (2021). Hospicing Modernity: Facing Humanity’s Wrongs and the Implications for Social Activism. Ed: North Atlantic Book. Margulys, L. (1967). Sobre el origen de las células mitosantes. Journal of Theoretical Biology, 14 (3), 225-274. Todd, M. E. (1937/2017). The Thinking Body: A Study of the Balancing Forces of Dynamic Man. Ed. Martino Fine Books. 14 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Autor: Delegación de la Universidad de Costa Rica. EL TEATRO COMO ESPEJO: INCLUSIÓN, REPRESENTACIÓN Y PODER POR NATHALIA ROMERO1 El arte como tejido: cómo nos atraviesan las historias que contamos. ¿Qué podemos contar y desde dónde? U no de los desafíos centrales en la escena teatral contemporánea es la tensión entre la libertad creativa y la responsabilidad representativa. El teatro, al igual que cualquier forma de arte, no solo retrata el mundo, sino que también lo interroga. Sin embargo, es común en espacios de entretenimiento escénico que las narrativas dominantes y las posiciones de poder tiendan a marginar voces y vivencias diversas. Hoy se entiende la importancia de abrir estos espacios inclusivos con formas de crear diferentes, nuevas y en movimiento. Buscar narrativas alternativas y explorar lo disruptivo, ya sea discutiendo sobre grupos divergentes o temas histórico-culturales, no es una tendencia ni una obligación moralista, sino una forma de ampliar la conversación y enriquecer el espacio con nuevas posiciones. El teatro es una herramienta poderosa, capaz de abordar y generar impacto sobre cualquier tema. Las piezas que son impulsadas por la conciencia de que un artista o una pieza tienen tanto el poder como la responsabilidad de generar diálogo con el mundo que refleja la realidad. Es tomar responsabilidad de ese saber profundo del poder regenerativo de la labor teatral, no solo por lo que se representa, sino por la experiencia compartida que crea. Quienes se dedican al teatro conocen el impacto que puede tener una pieza o la experiencia teatral sobre alguien más, tanto en el proceso de creación como en su puesta en escena. Es un acto de valor y compromiso con el contexto: cuestionar lo establecido y dar voz a lo que todavía no ha sido expresado. Tanto en el proceso de creación como en su puesta en escena, el teatro permite explorar lo prohibido, lo silenciado, lo incómodo. Como artista, el desafío no es solo contar lo propio, sino dar su propia mirada sobre lo expuesto y generar una discusión, aunque venga de otra experiencia. Ahí es donde cobra sentido esta forma de arte, en el coraje de reconocer que lo que se dice en escena importa y moviliza. Desde nuestra propias investigaciones, con nuestra propia lupa, válida y legítima, podemos aportar nuevas formas de ver el mundo. Y en donde las historias inclusivas pueden sacar provecho a los espacios tiesos y viejos que necesitan nuevas visiones, nuevas preguntas y nuevas formas de hacer teatro, ahí es donde cuenta. Si eres parte del mundo, el mundo te incumbe. No existe una separación entre lo que ocurre afuera y lo que somos internamente: cada historia, cada conflicto, cada lucha social nos afecta, incluso cuando creemos estar al margen. La denuncia, la voz y traer a la luz es una de las grandes capacidades del oficio artístico. Vivimos en un entramado de experiencias y cada perspectiva que nace dentro de este tejido es válida porque surge desde la vivencia, desde lo que cada persona puede reconocer como parte de su historia y su identidad. ¿Para qué queremos arte que funcione únicamente en una sola vía? ¿Un monólogo? ¿Una vista lineal, básica, sin matices, sin aristas, sin ningún tipo de gris? ¿Qué son los absolutos en un mundo donde los grises predominan? El arte es diálogo, es confrontación, es abrir múltiples caminos Artista, directora teatral y performer. 1 Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS de interpretación. Lo contrario es limitación, una versión reducida de la complejidad que nos rodea. ¿Puede un artista interpretar o dirigir historias que no forman parte de su propia experiencia? Esa es la labor de un intérprete escénico. Prestar su sensibilidad a lo ajeno. Mimetizar e interpretar aquello ajeno a sí mismo. Si limitamos la creación teatral únicamente a las vivencias personales, perderíamos la posibilidad de imaginar, cuestionar y dar voz a historias que van más allá de nuestra propia existencia. Es necesario que como artistas pongamos el cuerpo en lo que nos afecta aunque sea indirectamente, necesario hablar desde nuestra visión de mundo, necesario dar espacios a otras opiniones y aristas a las mismas conversaciones de siempre. Darle el cuerpo, la atención y la lupa a vivencias que, aunque nos parezcan sencillas, poseen poder en su símbolo y en su decisión de ponerlas en escena. Asumir que somos parte de este tejido de experiencias nos permite entender que cada historia, cada voz, cada lucha tiene su importancia y significado. Es ahí donde el arte y el teatro cobran su verdadero poder: en hacernos sentir parte de algo más grande, en recordarnos que, aunque no compartamos la misma visión, todos estamos conectados por una humanidad sensible que nos atraviesa. La diferencia entre representación e inclusión real Aunque nos esforcemos por hacer que las piezas sean conceptualizadas desde lo inclusivo, tomando personajes con historias marginales o abordando temas que consideramos urgentes o injustos, la verdadera inclusión no pasa solo por poner ciertas historias sobre el escenario. Ocurre cuando el control de la narrativa cambia de manos, cuando quienes históricamente han esta- Nuevos mundos son necesarios. Aunque sean ficcionales La libertad de comunicar conlleva una gran responsabilidad. El teatro da la oportunidad a los actores de encarnar personajes diferentes a ellos mismos y le da a los directores y dramaturgos las herramientas para dar vida a mundos que nunca han habitado. A indagar más allá, a mirar con otra lupa la simple realidad, a replantearse el pasado y comprometerse con una visión de mundo ajena a ellos. El peligro no radica en exponer experiencias ajenas y que el público “no entienda”, el peligro está en hacerlo sin el respeto, la investigación y la sensibilidad necesarias. La diferencia entre una obra que profundiza en una realidad y una que la simplifica o la estereotipa radica en el compromiso con la verdad y la humanidad de los personajes. ¿De qué manera podemos representar sin distorsionar o explotar narrativas ajenas? Representar historias ajenas requiere más que la creatividad del equipo, lo que determina el valor de una representación es cómo se aborda esa historia. Para abordar historias con un peso social o histórico profundo o controversial la manera está en la compasión de la mirada de quien pone la historia en escena. No es solo qué se cuenta, sino cómo se cuenta lo que define el impacto de una obra. Una misma historia puede narrarse de mil formas, pero solo cuando resuena con la humanidad del espectador logra trascender la barrera de lo racional y generar una conversación auténtica. Negar la importancia de perspectivas diferentes es negar la abundancia del mundo en el que creamos. 16 | Camaleón arte escénico No podemos entenderlo todo, pero podemos preguntar Las sensibilidades y experiencias de las personas diversas no pueden ser plenamente comprendidas por quienes no las han vivido en carne propia. El teatro puede visibilizar y dar espacio a estas realidades, pero también corre el riesgo de representarlas desde la distancia, de manera superficial o incluso reduccionista. Más que simplemente mostrar una historia, el arte puede exponerla, interrogarla y, en algunos casos, criticarla sin necesariamente hacerle justicia. La investigación a profundidad y el trabajo de campo vienen de la mano con una creación compasiva, teniendo siempre en cuenta que no podemos llegar a saberlo todo. Y que sí, hay temas, personajes y problemáticas que urge ponerlas en escena, pero desde el respeto como base. Está en el quehacer creativo de un artista responsable con su entorno la cantidad de deconstrucción y de sensibilidad para poder hablar de historias que no le atraviesan pero que requieren ser contadas. Todo depende de quién, cómo y cuándo se cuenta la historia. do fuera de la toma de decisiones pueden Aufinalmente contar sus propias historias sin tor: ningún tipo de intermediarios. Eso significa que no basta con hablar sobre ciertos temas o comunidades, se trata de que las escuelas de arte, las compañías y los espacios creativos le den realmente el lugar a personas diversas para que dirijan, produzcan y moldeen la escena teatral desde su propia mirada. La inclusión no es llenar una cuota, es escuchar lo que realmente está pasando en la calle, no lo que desde la comodidad de nuestro salón de ensayos creemos que sucede. Y esto va más allá de darle plataforma a nuevas voces: es permitir cambiar los códigos, el lenguaje y la manera en que se han contado las historias hasta ahora. Si no se cuestiona quién sigue teniendo el poder detrás de decidir qué historias merecen ser contadas y desde qué perspectiva, entonces la inclusión es solo una ilusión, una estrategia bien calculada para expandir el mismo control de siempre, sin cambiar nada de fondo. El mundo requiere conversación, pero ¿quién pone la mesa? �CHARLAS CAMALEÓNICAS ENTREVISTA CON EL MAESTRO ABRAHAM OCERANSKY, EL HOMBRE DEL LABORATORIO Por Raúl de Jesús Vázquez Sánchez1 El camino del arte no es la supercarretera. El camino del arte es esa vereda que se abre mientras la caminas y se cierra tras de ti Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Abraham Oceransky Pequeña nota del autor La entrevista uiero agradecer profundamente al maestro Abraham Oceransky y a la maestra Liliana Hernández por haberme dado la oportunidad de realizar la entrevista de la que se desprende el presente texto. Generosamente, nos prestaron las instalaciones de su teatro: El teatro La libertad, donde el maestro accedió a realizar la entrevista y que con amabilidad y profundidad abundó en las interrogantes que yo, un humilde emisario, pero con muchas ganas de aprender, le formulé. R.J.V.: En una entrevista, usted refiere a una metáfora muy bella en una película de Disney que vio hace tiempo, aquella sobre un hombre que deja en su camino semillas de manzana y, al regresar, estas semillas han crecido y la gente se reúne a su alrededor. Esta alegoría la utiliza para hablar sobre su trabajo en la enseñanza, mencionando que hoy en día muchas de las cosas que enseñó en su momento se repiten y se sigue hablando de los temas que usted planteó anteriormente, por lo que me gustaría preguntarle ¿Cuáles fueron esas ideas que introdujo y se siguen replicando? Así mismo, he investigado que ha sido creador del primer laboratorio teatral de América Latina y me gustaría que nos contase al respecto, pues he escuchado mucho sobre esta forma de trabajo, pero no estoy del todo seguro de que se le entienda completamente, ¿podría darnos su definición? Q Una pregunta fue suficiente para que el maestro nos brindara esta amplísima explicación. Estoy seguro de que no he sido capaz de transcribirles a ustedes las transformaciones que el maestro realizó frente a mí, ejemplificando las situaciones que me describió. Lo vi convertirse, en ese mismo momento, en un adolescente, crear una atmósfera de frío, vi a un mono pasearse por la sala de su estudio, hacer diferentes voces en cuestión de segundos y regresar a ser mi entrevistado, todo en la misma conversación y sin perder el hilo de las respuestas, contestándome con sus distintas interpretaciones al momento. Sobre Abraham Oceransky Un monje cuya religión es el teatro. De esta manera se define a sí mismo Abraham Oceransky. Refiere también que, para convertirse en artista, lo ha dejado todo y con esa voluntad se ha entregado por completo a su disciplina, convencido de que es algo que vale la pena hacer. Ha sido acreedor al Premio Nacional de Bellas Artes y Literatura en 2019 y nombrado director emérito por el ITI (Instituto Internacional de Teatro) UNESCO. Director, dramaturgo y maestro de innumerables generaciones de actores, Abraham Oceransky es pieza fundamental para la historia del teatro independiente en México. Fundador de diversos espacios teatrales donde se llevaron a cabo sus puestas en escena más relevantes. Creó el primer laboratorio teatral de América Latina a las afueras de lo que hoy conocemos como Teatro El Galeón: Abraham Oceransky (que desde 2017 lleva su nombre). Aquel lugar era el Carpa Alicia, sitio donde se representaba con gran éxito Conejo Blanco, una obra que revolucionó el teatro. También fue el creador del Laboratorio Escénico Libre de Investigaciones Teatrales (LELIT), buscando el intercambio de experiencias teatrales y enriquecer la escena. Este laboratorio fue tan importante que asistieron figuras de la talla de Alejandro Jodorowsky, Hugo Arguelles y Emilio Carballido en carácter de docentes (Carranza, 2014, p. 105-106). Sobre este tema fue que decidí realizar la presente entrevista, pues deseaba conocer la manera en que concibió el nacimiento de los laboratorios teatrales para intentar dilucidar el movimiento pionero que supuso su creación en México y del cual se desprende su estilo tan particular. 1 A.O.: Okay, yo tengo la idea de que todo lo que hagas debe ser práctico. O sea, tiene naturaleza práctica, porque las palabras, de mi boca a tu oído o de tu boca a mi oído, se distorsionan. Luego, cuando entramos en nuestra cultura, nuestra manera de entender las cosas se distorsiona más, porque cada uno de nosotros está entrenado bajo un,a disciplina o una forma social. La sociedad es una Torre de Babel, no hablamos los mismos idiomas ni las mismas categorías de ideas, entonces, al explicar algo, a mí me gusta explicarlo con práctica. Aquí hay dos cosas interesantes: Todo lo aprendido te sirve para entender lo que estás cambiando en tu mente o enfocando. No se debe repetir lo que los demás dicen, sino lo que tú entiendes. Entonces, antes de decirlo, es necesario encontrar cómo mostrarlo en la práctica. Sobre todo, en la enseñanza artística, porque lo artístico es una manera evolutiva de entender el universo. De acuerdo con cómo entiendes el universo, debes explicarlo de una manera práctica, física, para poder mover la mano y pensar cómo se entiende que esa acción produce algún estímulo en el cerebro, el corazón o… en las nalgas. Todo lo que hacemos formula adelantos para el intelecto o la razón (no siempre el intelecto y la razón están de acuerdo, por eso las separo). Por otro lado, está la conciencia física. En una sociedad donde permanecemos casi todo el tiempo sentados y con temor de la realidad, trabajar los cuerpos de una manera creativa es una fórmula muy complicada, porque hay muchas culturas. En una ciudad como cualquiera, como en donde estamos, hay áreas donde la gente se sienta solamente para comer, mientras otros se levantan para ir al baño. Para otros sentarse significa pérdida, mientras que algunos entienden levantarse por “tener”. Si tienes un grupo de gente con esas diversidades, plantearles que el asiento es una cosa cómoda o una cosa peligrosa, requiere repartir en cada uno de ellos una solución a su forma de vida. Licenciatura en Danza, Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana. Camaleón arte escénico | 17 �CHARLAS CAMALEÓNICAS El laboratorio del cual hablas nació con todos los grupos latinoamericanos del teatro y sus cabezas, algunas celebridades dentro del mundo de la creación escénica. Un laboratorio significa establecer lenguajes. Establecer maneras de entender una acción, de dónde vienen, a dónde van, qué significan y por qué. No necesariamente debe ser tu código el establecido, sino que se establece un código colectivo. En el laboratorio mezclas las fórmulas de tu elección y encuentras una solución que a todos los vuelva lúcidos. Cuantos más haya en un grupo, tu forma de explicar es más clara y precisa. Un laboratorio también es una manera de entablar una ideología o una forma de entendimiento de un “algo” posible de alcanzar. Esto es en la idea, pero en la realidad, la parte más difícil es la comunicación, el arte es las imágenes de las cuales se alimenta la comunicación. O sea, toda comunicación tiende a la belleza, entonces, el arte es la fuente, no algo a alcanzar. En la sociedad occidental esto no funciona así, por el contrario, primero tienes que alcanzar la comunicación y luego el arte, cuando debería ser al revés. El arte es la integridad del ser y de allí se encuentra la forma de comunicarse. El laboratorio no es una cosa comunal, puede ser en ti mismo al principio. Tú eres la primera probeta que debe estar segura de que aquello que está buscando debe encontrarse. Notas la falta de manzanas, tú traes una en la mano y dices: “¿Cómo puede haber en este paraje manzanas para que vengan hombres a colectarlas, comer, hacer pasteles, alimentarse bien? ¿Cómo puede ser?”. Y tú tienes una manzana, hasta que descubres que esa simple fruta, tan pequeña que cabe en tu mano, podría ser la fórmula para que miles o millones de personas puedan tener alimentos y disfrute. El esfuerzo para sembrar semillas es muy poco, ahora, el esfuerzo para que las bestias humanas y animales no se coman los retoños o las plántulas recién nacidas, y luego esperar su crecimiento un poco para no romperla o que la gente quiera quedársela para hacer negocio y no alimento. El alimento, no solo físico, sino también intelectual y espiritual, hay que cuidarlo de la misma manera. En el laboratorio, desde el inicio, todos los que intervienen deben cuidar de él, porque lo que se está generando se puede pervertir. 18 | Camaleón arte escénico La idea de un laboratorio no es tener en tu corazón o en tu intelecto la suficiente sabiduría intelectual o física para generarlo; por el contrario, comienza cuando se entabla el diálogo con la realidad y empieza a determinarse a dónde va lo perfecto y a dónde no. En realidad, la idea del arte en un laboratorio es el nacimiento de la poética. De ahí deriva el conocimiento al movimiento del cuerpo y de la mente, del corazón de las ideas hasta llegar a la tragedia o la comedia o lo que sea. Viene de lo único a lo grupal. Nace de cualquier forma de arte. Entonces, si se dice que 2+2= 4, hay que ver cómo se entiende. Mover un brazo, por ejemplo, hay que ver qué dice la gente; algunos dicen “pues ya movió el brazo, ya con eso tiene”. Otros dicen “¿qué significa? ¿De dónde viene? ¿Qué es lo que hace que se mueva? ¿Qué produce?”. Esa es mi generación de laboratorio. No es que cada uno diga lo que quiera a los demás, entonces bueno, sería otro tipo de laboratorio, pero en realidad no existe. Se trata de descubrir, de aquello que se menciona, de dónde viene, a dónde va y cuál es el efecto. En grupo nos preguntamos cómo entendemos eso que para cada cual es un problema, no es algo establecido, nunca se había pensado de esa manera. Por ejemplo, se da un movimiento cualquiera, la gente lo puede repetir; un bailarín lo hará en menos de 15 segundos, pero dentro de la persona no pasa nada, no tiene el significado del movimiento, por tanto, todo aquello que repita, no repite arte. Esto debido a no ejecutar movimientos de energía que tengan que ver con la naturaleza y la afecten, porque si haces eso, quiere decir que, además de mover el brazo, ocurre un algo con la energía que la puedes mover. La gente no piensa que la energía se puede mover, sino que tú tienes mucha porque tu mami te la dio, porque comes muy bien o porque coges fantástico y no porque tú le des tu energía, pero la estás produciendo, la cual en este universo tiene un valor y se puede aplicar en diferentes cosas, tanto concretas como abstractas. Parte de un laboratorio es una retro-enseñanza, reaprender bajo pequeños estímulos. Hay personas muy buenas en el arte que nunca han descifrado nada. Usan, por ejemplo, el agua, pero nunca han pensado qué es el agua, no la han analizado, no comprenden cómo hacerla levitar, cómo extenderla o colorear, cómo pasar la luz a través de ella o cómo mancha la ropa, el modo de usarla en escena, la forma de nadar, miles de maneras de usar el agua, pero hay gentes que sí han pensado en ello y gentes que no. En el laboratorio no te voy a decir todo lo que sé, más bien nos preguntaremos cuántas de las cosas que sabemos funcionan, porque tú has descubierto cosas que yo no y viceversa. El problema del laboratorio es cuando conjugas diferentes pensamientos, eso lo hace en verdad un laboratorio. Entonces, de pronto hay un maestro que hará un laboratorio de tres días, es una mentira, pues en tres días a lo mejor le da chance de ver un par de ojos o alguien movió bien un dedo, pero no alcanza para un nuevo estudio. El laboratorio es un acto profundo, arriesgarte a perder todo tu saber o encontrar, aunque sea, una pequeña cosa. Entonces, ¿dónde empiezas un laboratorio? En el origen. Hablo del origen en este sentido: se debe regresar al conocimiento primitivo, no elemental, sino primitivo, original. Si vas a buscar el futuro para ser grande, para que te vaya muy bien en la vida y puedas mantener a toda tu familia, debes ir hacia el futuro con tus títulos, pero no vas a saber nada por ti, vas a repetir todo lo que te dijeron y la función del laboratorio no es eso. La función del laboratorio es destruir eso e ir al origen. Nada tiene que ver con la prehistoria, sino con el origen de tu cuerpo, cómo piensas, tiene que ver también con el acto del cuerpo, de la mente y del ser, es allí donde está el desarrollo y empieza con la primera pregunta: ¿quién eres tú? Ya lo invadido por la enfermedad de la técnica, ya no, ya no produce placer. De qué me sirve tener actores consumados diciendo “no, no me digas nada” o estudiantes repitiendo el texto: 1,2,3,4,5, se suben a la escena y dicen: 1,2,3,4,5. Sí, está muy bien, pero no reproducen lo que está sucediendo en la realidad. Es como una cámara del tiempo cerrada contra vacío y contra todo, porque cualquier acto de realidad rompería su cascarón. En cambio, en escena, hay quien, si se cae el telón, lo usa; si se apaga la luz, brilla, ¿por qué? Porque está en el origen, porque todo sirve, todo se usa, te permite conocer cómo se siembra la semilla y estar originalmente allí. Las personas en estado creativo no ofrecen resistencia. El problema es que �CHARLAS CAMALEÓNICAS debes de enseñarle a alguien con más de 20 o 30 años en las reglas sociales, a quien le dicen qué debe hacer en el futuro, y ya cuando lo ha logrado entonces piensa: “ahora no tengo nada por lograr, no debo hacer nada” y no quieren entrar a su banco original de vida, de dónde vienen, quiénes son, ni investigar de nuevo lo frágiles, lo increíblemente invisibles que somos…la nada que somos… El laboratorio siempre está regresando a dónde va a ir la semilla, de dónde viene, qué significa que tú puedas hacer una u otra cosa. Qué sucede, cómo se mueven los dedos, la rodilla, los dedos de los pies y qué mas puedes poner. Qué significados tienen. Qué cosas nuevas puedes ver, líneas, colores, vas subiendo la notación, la dificultad, la presencia de temas no presentes del lado académico y los cuales no puede probar porque nadie se los dice. No hay libros académicos que te hablen de esto, ni siquiera los de Peter Brook o los de Grotowsky, porque la sociedad los considera locos. Es importante preguntarse quién puede ser el primer texto, el primer movimiento corporal que renueve una idea. Un movimiento de hombro, por ejemplo: Preguntarse por qué. Tal vez se responda: “porque en ese movimiento del hombro estoy emulando la cabeza de un buey que se libera del yugo”. Ah, bueno, continúa. “Y ese movimiento me hace sentir que todo mi cuerpo lo sigue y me produce placer. Tengo tal vez placer en el pecho, en el cuello y en la cara”. Entonces es un movimiento de placer. ¿Qué pasa si mueves los dos hombros? “No, pues ya no tengo placer, ahora tengo ansia…”. Así comienzas a investigar hasta que un día ya hemos visto todo el cuerpo, ya entendí todos los lenguajes que tengo y voy a hacer un nuevo laboratorio, el cual la mayoría de las personas que se acercan al movimiento corporal no conocen, porque solo saben poses que le han enseñado y creen que con saberse muchas pueden enseñar danza o pueden hacer coreografía. De esa manera, sí, se ejecuta movimiento, pero no hay ninguna imagen interna. No te lleva a ningún lugar, ningún paraíso, ningún infierno, ninguna pregunta contigo mismo. Entonces, ¿de dónde nace la danza? En el placer. * El maestro ha terminado esta entrevista con una anécdota que me ha sido imposible no colocar aquí. Sobre su obra Simio: A.O.: Estaba montando Simio. Había un tipo de movimiento fisiológico, orgánico y psicológico que nunca se había visto. Yo no sabía que eso iba a ocurrir al final del laboratorio. Nos llevó dos años, diario, 6 o 7 horas. Llantos, lastimaduras, dolores. Se nos hicieron unos cuerpos de poca madre. Entonces llego un día a las 6 de la mañana (en el teatro de Amalia Hernández) y, de pronto, el actor que iba a hacer el mono se queda en medio del escenario y pone la mano en el piso como ¡Tan, tan… TAN TAN!, como el soundtrack de la mítica escena del mono golpeando con un hueso, en la película Odisea en el espacio, de Kubrick (1968), y voltea diciendo: ¡Aquí es! Todos hacían un movimiento de caminata en cuatro patas. En ese momento, en todo el teatro del mundo, todos hacían unos monos que andaban a dos patas. Yo fui el primero que hizo a los monos correr en cuatro patas, dar marometas y caer. La perfección vino cuando un actor dijo: “¡Aquí es!”, volteó a verse la mano y dijo: “¡Este es el dedo, así!” Golpeó en el piso y sonó en todo el teatro, estaban entrando las luces del amanecer y todos lloramos. En otra ocasión, subimos el Tepozteco. Empezamos a las ocho de la mañana y terminamos a las 8 de la noche, ya que estuvimos todos juntos. Estaba prohibido hablar, traer cosas en la bolsa, salirse del ejercicio hasta que no estuviéramos todos juntos en la cima. Hubo unos que llegamos a las 5 y a las 7:30, muriéndonos de frío en la cumbre, apenas éramos 15 de 27. Entonces alguien comenzó a hacer algunos aullidos que nos permitieron comunicarnos donde estábamos. Ya cuando nos vimos todos, comenzamos a hablar con la boca seca, porque no nos habíamos llevado nada. Ese fue un ejercicio de los que hacíamos. Nos fuimos a Tepoztlán y subimos a mano pelada y descalzos, lo hicimos y nadie se lastimó. Eso fue parte de un laboratorio, porque ¿cómo trabajas un grupo que lleva dos años? Pues hay un laboratorio que es diario. Barríamos el teatro, lo limpiábamos, hacíamos música. Descubrimos juntos cómo hacerlo. A quien no sabía tocar, le dábamos una maraca; quien quería tocar la flauta, se la dábamos, o un tambor. Podría decirse: ¡Uy, qué difícil! Pues sí, de otro modo no estarían aquí. También puede argumentarse: ¿Va a quedar bonito? Pues quién sabe, eso no importa, ni si le va a gustar a la gente, te va a gustar a ti, porque tú eres el que está haciendo el trabajo aquí, es una cosa sagrada. Para eso haces un laboratorio, es sagrado, porque si te mando a hacer cosas íntimas, es sagrado. De esta manera el avance es instantáneo, porque puedo decirte las cosas en las que fallas, porque te conozco, entonces inmediatamente puedes corregir y avanzar. *El maestro me dejó con una interrogante que sigo meditando, misma que me gustaría compartir con los lectores a fin de que quizás ustedes puedan darle respuesta: …Entonces, ¿el laboratorio es para que tú aprendas o para que los otros aprendan? Referencias Carranza, J. M. (2014). Capítulo II: El Centro de Experimentación Teatral (1977-1984). En El Centro de Experimentación Teatral del INBA y sus propuestas escénicas. (p.p. 105-106). CITRU. Kubrick, S. (1968). 2001: A space odissey (2001: Odisea en el espacio). [Película]. Metro-Goldwyn-Mayer. Camaleón arte escénico | 19 �CHARLAS CAMALEÓNICAS JOSÉ OLIVARES: UN ARTISTA MULTIDISCIPLINARIO QUE TRASCIENDE LÍMITES Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Fotografía: Mariano Zapata Entrevista exclusiva con el bailarín, actor y director originario de Monterrey Por Ingrid Elizabeth Salgado Zamarripa, Marcela Vázquez Humphrey, Víctor Arturo Zamora Ramírez, Jessica Libertad Santos Castro y Alan Alberto Martínez Sáenz1 Introducción J osé Olivares es un artista multidisciplinario cuya trayectoria es un testimonio de exploración y dedicación. Originario de Monterrey, José se formó en Danza Contemporánea en la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey y complementó sus estudios con un diplomado en Arte Dramático en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. A lo largo de su carrera, ha participado en numerosas producciones nacionales e internacionales, como Oasis…o no nos estamos moviendo, Cantor en finito y Atentados. Esta entrevista se realizó dentro de la Unidad de Aprendizaje La Escena Contemporánea, impartida por la M.H. Janneth Villarreal, la cual forma parte de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales. La gestión, producción y realización estuvo a cargo del equipo integrado por Ingrid Zamarripa, Libertad Castro, Marcela Humphrey, Alan Martínez Sáenz y Víctor Zamora. En este espacio, José comparte sus reflexiones sobre su identidad artística, el proceso creativo y las fronteras que constantemente desafía en su quehacer como bailarín, actor y director. Moverse constantemente entre disciplinas: La perspectiva de José Olivares Equipo de entrevistadores (E.E): José, es un honor tenerte con nosotros. Sabemos que eres un artista multidisciplinario, pero ¿cómo te describes personalmente? ¿Cómo percibes tu lugar en el mundo del arte? José Olivares (J.O.): Para ser sincero, no me gusta encasillarme en una sola categoría. Creo que, como artista, siempre estoy en movimiento, explorando diferentes áreas y proyectos. He tenido la fortuna de formarme en disciplinas específicas, como la danza y el teatro, pero nunca me he sentido atado exclusivamente a una de ellas. Me gusta pensar que siempre estoy en tránsito, descubriendo nuevas formas de expresarme y adaptándome a las necesidades de cada proyecto. Siempre digo que, en el teatro, soy el bailarín que quiere actuar y, en la danza, soy el actor que quiere bailar. Esa dualidad me ha permitido construir una identidad flexible, que no se define por una sola faceta. 1 Maestrantes de la Facultad de Artes Escénicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el programa de Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales. 20 | Camaleón arte escénico �CHARLAS CAMALEÓNICAS Más allá de eso, creo que tener múltiples perfiles enriquece mis posibilidades como artista y me permite conectar de manera más profunda con las historias que quiero contar y con el público que las recibe. Mi objetivo siempre ha sido mantenerme abierto y receptivo, sin quedarme en un lugar fijo o establecido. La verdad es que esa versatilidad no solo me reta, sino que también me permite disfrutar de cada experiencia artística desde una perspectiva nueva. El creador comparte su forma de estar en el mundo E.E: Desde tu experiencia, ¿cómo defines el trabajo de un creador? José Olivares: Lo he pensado mucho y, para mí, el trabajo de un creador se basa en compartir su experiencia de estar en el mundo. No es imponer una visión ni decir: “Así es como se vive” o “Esto es lo correcto”, sino ofrecer una mirada auténtica desde mi perspectiva. Es decir: “Desde aquí, yo siento esto, pienso esto, experimento esto”. Creo que ese acto de compartir es lo que genera un puente entre el creador y el público, permitiendo que las personas se espejeen en lo que ven o, incluso, que lo rechacen. Ambas posturas son válidas y enriquecedoras. Más allá de eso, creo que ser creador implica reflexionar constantemente sobre el ser y el estar en el mundo. Es una búsqueda permanente, no solo de formas de expresión, sino también de conexiones humanas. Esa búsqueda es lo que define el corazón del arte. Es un diálogo continuo entre lo que somos, sentimos y queremos transmitir a los demás. Entre bailarines, actores y creadores: ¿Dónde están las fronteras? E.E: ¿Qué diferencias percibes entre un bailarín, un actor y un creador? José Olivares: Antes pensaba que esas diferencias eran claras. Por ejemplo, veía al bailarín como alguien profundamente conectado con el estudio del cuerpo, enfocado en la disciplina física, mientras que el actor parecía más centrado en la voz, las emociones y la interpretación. Con el tiempo, me he dado cuenta de que esas líneas no son tan rígidas como creía. Hoy diría que tanto bailarines como actores son creadores. Ambos trabajan con su cuerpo, su sentir y su capacidad de conectar con los demás. El cuerpo no es solo músculos y movimiento, es también un medio para expresar lo que somos, pensamos y sentimos. Lo mismo ocurre con la voz y las emociones. Todo está interrelacionado. De hecho, creo que en la escena contemporánea las fronteras entre disciplinas se han desdibujado cada vez más. Esto enriquece mucho los procesos creativos, porque nos permite proponer, experimentar e integrar diferentes lenguajes artísticos. Es un momento muy emocionante para ser parte de este mundo, porque cada vez es más evidente que no tenemos que limitarnos a un solo rol. Explorando nuevos caminos: La dirección como evolución natural E.E: Nos intriga mucho tu incursión en la dirección. ¿Qué te impulsó a dar ese paso hacia estar detrás de escena? José Olivares: Creo que fue algo que empezó de manera muy natural durante mis años en la Escuela Superior de Música y Danza. Siempre he tenido curiosidad por entender cómo funcionan las cosas detrás de escena, cómo se desarrolla una idea desde cero y cómo se le da forma para compartirla con los demás. Esa curiosidad fue creciendo con el tiempo, hasta que un día me dije: “¿Por qué no intentarlo?”. Para mí, la dirección es un espacio donde puedo combinar todas mis pasiones y conocimientos. Este rol me permite guiar una visión, trabajar con un equipo y crear algo colectivo, pero también es un proceso de aprendizaje constante. Cada proyecto es una oportunidad para explorar nuevas ideas, asumir riesgos y descubrir diferentes formas de narrar historias. Creo que lo que más me gusta de la dirección es ese sentido de colaboración y construcción conjunta. Aunque yo esté detrás de escena, siento que sigo siendo parte del movimiento, del ritmo y de la energía de la obra. Es un lugar donde todas mis facetas como artista se encuentran y se complementan. El proceso creativo: Del pensamiento a la escena E.E: Para ti, en cuanto a la creación de una obra en escena, ¿cuál es el proceso? ¿Cómo es ese proceso para llevar a cabo lo que tienes en tu cabeza y pasarlo de ahí a la escena? José Olivares: Fíjate que lo primero siempre surge como una inquietud, una idea o incluso una sensación ante algo cotidiano. Ese algo comienza a repetirse en mi mente, volviéndose más constante, casi como un eco. Por ejemplo, a veces puede ser algo tan simple como una postura que adopto al escuchar cierto sonido, digamos un piano. ¿Qué me genera esa postura? ¿Por qué me relaja? ¿Qué significa esa relajación? Esa curiosidad inicial despierta una tensión que me motiva a explorar más. Así es como se gesta cualquier proceso creativo en mí. No obstante, es un desarrollo vivo, porque la idea original nunca se queda igual. Cambia, se transforma y enriquece en cuanto la comparto con otras personas. Es ahí donde empieza la magia colaborativa: lo que tú das regresa transformado, como una madeja que desenredamos juntos. Me gusta pensar que no todo nace de mi mente, sino que soy más bien un detector de potencial. Disfruto escuchar, observar y nutrirme de lo que otros traen a la mesa. Creo que soy bueno, y esto puede sonar algo pretencioso, para escuchar a las personas y captar lo que puede surgir de ellas. Me fascina esa interacción. El valor de la colaboración E.E: Esa visión es muy bonita, José. Nos gustaría preguntarte, ¿consideras que esta forma de crear es común en tu experiencia? Tú, que has trabajado con diversos directores tanto nacionales como internacionales, ¿crees que es algo habitual o más singular? José Olivares: Me gusta pensar que cada vez es más común. Estamos dejando atrás esa visión del artista como un genio aislado, encerrado en su torre de marfil. Hoy en día muchas creadoras y creadores apuestan por procesos más abiertos, donde el trabajo colaborativo es clave. Esto no solo hace que el resultado final sea más rico, también genera un sentido de pertenencia entre los involucrados. Cada persona siente que su aportación es importante y eso transforma el proyecto en algo mucho más significativo. Además, esta forma de trabajar también incluye elementos no humanos. Por ejemplo, en mis procesos he llegado a considerar los objetos y herramientas como “cuerpos” que también participan. En la música, los instrumentos aportan una voz única; en el cine, las cámaras juegan un papel activo. En la escena, todo contribuye a crear un lenguaje común. Integrar a los colaboradores en escena E.E: Y tanto como bailarín y director, los elementos… ¿cómo logras involucrar a tus compañeros en estos proyectos? ¿Cómo los integras en la creación de una puesta en escena? José Olivares: Todo parte de abrirse y ser honesto. Yo, personalmente, soy muy inseguro, y esa inseguridad me lleva a apostar por la incertidumbre como motor creativo. Cuando llego con un equipo, lo primero que hago es admitir: “No sé exactamente de qué va esto todavía”. Camaleón arte escénico | 21 �CHARLAS CAMALEÓNICAS Esa honestidad abre un espacio de posibilidad donde todos pueden aportar algo. No se trata de imponer una visión cerrada, sino de reconocer que el lugar y la voz de cada quien ya están dados. Mi labor, en ese sentido, es facilitar que esos aportes fluyan y encuentren su lugar dentro del proyecto. Por ejemplo, cuando trabajo con música o vestuario, trato de escuchar las propuestas de los colaboradores. No soy particularmente musical, pero respeto mucho el impacto emocional que tiene. En cuanto al vestuario, me encanta su capacidad para expresar la personalidad de un personaje e incluso el estado de ánimo de toda la obra. El peso de la música en la creación E.E: Qué interesante. Mencionaste que a veces la música puede ser el detonante de tus procesos creativos. ¿Puedes profundizar más en eso? José Olivares: Claro, mis primeros acercamientos a la coreografía fueron, de hecho, a partir de la música. Recuerdo perfectamente un momento en la escuela cuando escuché unas variaciones de Vivaldi mezcladas con sintetizadores, hechas por Thomas Will. Aquella experiencia fue un punto de partida para una obra. La música detonó algo en mí, a partir de ahí comencé a construir. Incluso me inspiré en una fábula inexistente de Esopo mencionada por Sócrates. Todo fue una conexión de ideas que, aunque parecieran dispares, para mí tenían sentido. La música tiene ese poder de conectar lo abstracto con lo emocional, de llevarte hacia lugares inesperados. El proceso creativo viajando E.E: ¿Notas diferencias en el proceso creativo o en la recepción del público en cada país? José Olivares: Hombre, me encantaría viajar mucho más, pero hasta ahora, aunque no tengo una experiencia extensa a nivel internacional, he notado algo muy interesante en los contextos que he tenido la oportunidad de observar: las diferencias culturales son abismales, incluso dentro de un mismo país. En cuanto a lo que he apreciado, las palabras y los significados cambian de un lugar a otro, y eso tiene un impacto directo en cómo se recibe una pieza artística. Por ejemplo, he notado que algo que puede ser cómico o hilarante en el centro de México, puede pasar totalmente desapercibido, e incluso ser incómodo, en el sur del país. Las reacciones del público están profundamente influenciadas por sus experiencias, sus contextos culturales y hasta sus referentes sociales. Eso implica que, como creador, nunca tienes el control total sobre cómo será percibida tu obra. Y eso está bien. Parte de nuestro trabajo es aceptar esta falta de control y reflexionar sobre qué queremos realmente decir y qué otras cosas estamos comunicando de manera implícita. Es un proceso de autoevaluación constante. Es detenerte y pensar: “¿Quiero que esta interpretación que no tenía en mente siga presente en mi obra o debo modificarla?” Por supuesto, esto varía no solo entre regiones de un mismo país, sino también entre generaciones, clases sociales e incluso contextos históricos. Lo que el público de un lugar puede considerar innovador, en otro puede ser visto como algo ya explorado. Y esa diversidad de perspectivas enriquece muchísimo la experiencia artística. Performance y narrativa E.E: ¿Cómo describirías la narrativa de tu obra y el uso del performance en tus puestas en escena? 22 | Camaleón arte escénico José Olivares: Fíjate que… me encanta empezar con “Fíjate que”. Es curioso, porque este inicio me da un momento para pensar antes de responder. Hoy en día parece que el término performance lo usamos para referirnos a aquello que no entendemos del todo o no encaja en una definición tradicional del arte. Un amigo decía que es como el cajón de sastre: si algo no tiene una etiqueta clara, le decimos performance. Pero en mi caso, prefiero abordarlo desde ciertos ejes que me ayudan a estructurar mi aproximación creativa. El primero es el cuerpo. Cuando pienso en el cuerpo, no solo me refiero a lo físico, sino a todo lo que le compone: sus implicaciones políticas, sensoriales, históricas y sociales. Mi cuerpo, el cual está aquí frente a ustedes, ya lleva un mensaje, ya está hablando. Y mi trabajo como creador es explorar cómo puedo modificarlo, alterarlo o utilizarlo como medio para comunicar algo. Por ejemplo, ¿qué sucede si pinto todo mi cuerpo? ¿Si lo expongo a un límite físico como perforarlo o exponerlo a una acción repetitiva? Cada decisión transforma el mensaje y amplifica lo que el cuerpo es capaz de decir por sí mismo. El segundo eje es el espacio. Pienso en el lugar donde estoy, en cómo lo reconozco y habito, cómo puedo modificarlo. Cada espacio tiene una carga histórica y emocional, y entenderlo en profundidad me permite explorar formas de transformarlo. Tal vez un lugar cotidiano puede ser alterado a través de la acción performativa hasta volverse irreconocible o adquirir un significado completamente nuevo. El tercer eje es la relación con el otro. Esto incluye al público, al espectador, al participante. Me interesa mucho la forma en que la interacción entre mi cuerpo y el del otro puede transformarse en el performance. Por ejemplo, en lugar de tener un espectador pasivo, me gusta pensar en maneras de involucrarlo activamente, de forma voluntaria o involuntaria. ¿Qué sucede cuando el simple hecho de estar presente ya convierte al espectador en parte de la obra? Es un territorio fascinante y me gusta explorarlo. Aunque a veces parece que todo puede ser etiquetado como performance, para mí hay algo más profundo. Es un lenguaje que nos permite ir más allá de las narrativas tradicionales, un puente para explorar nuevas maneras de experimentar el arte. E.E: ¿Crees que el término “performance” se ha desvirtuado con el tiempo? José Olivares: Absolutamente, pero es algo natural. Todas las palabras, con el tiempo, se moldean, se corrompen o adquieren nuevos significados y el término performance no es la excepción. Lo vemos en cualquier lenguaje, no solo en el arte. Pero esto no necesariamente es algo negativo. Más bien, nos da la oportunidad de reinterpretarlo constantemente. Cada época tiene sus palabras clave, esos conceptos que guían el arte y abren nuevas posibilidades creativas. Y aunque en algunos casos estas palabras pueden convertirse en una moda o una etiqueta vacía, también generan espacios para la exploración y el descubrimiento. El performance es un término que ha evolucionado mucho en los últimos 50 o 60 años. Aunque en ocasiones parece que simplemente lo usamos para abarcar algo que no entendemos del todo, esa misma indefinición nos obliga a reflexionar sobre lo que estamos creando y comunicando. Es como una invitación constante a salir de nuestra zona de confort. Retos y consejos E.E: ¿Cuál ha sido el mayor reto que has enfrentado como director o actor? �CHARLAS CAMALEÓNICAS José Olivares: He tenido muchos, pero quizá el más grande ha sido lidiar conmigo mismo: con mi ego, con mis miedos y con mis propias creencias. Lo enfrento todos los días, en cada obra, en cada proyecto. Escucharme y entenderme a mí mismo es un desafío constante. Uno de los momentos más importantes en mi carrera fue un proyecto en Portugal, hace más de 12 años. Trabajamos con un director que exploraba las ideas de Le Corbusier, el arquitecto. Parte del proyecto consistía en encerrarnos en celdas diseñadas bajo las medidas “perfectas” que él proponía para las unidades habitacionales. Pasábamos horas ahí y yo no entendía de qué iba todo esto. Fue una experiencia frustrante, pero me enseñó a habitar lo desconocido, a aceptar formas de creación cuyo sentido no siempre es inmediato. Ese proyecto fue un parteaguas para mí. Me enseñó a dejar de lado la necesidad de que todo sea “correcto” o tenga un propósito claro desde el principio. Ahora, cuando me enfrento a nuevos retos, trato de recordar esa experiencia y de abordar cada proyecto con una mente abierta. E.E: ¿Qué consejo darías a quienes se inician en el arte? José Olivares: Si tuviera que decir algo, sería: escuchen su inquietud. Si algo les llama la atención del arte, ya sea el cine, la pintura, la danza o el teatro, háganle caso. No se preocupen por entender todo desde el principio. El arte no es algo que deba sentirse inalcanzable. Es una experiencia, un proceso. Para los creadores jóvenes: abracen la incertidumbre. El proceso creativo siempre da miedo, pero es justamente ahí donde se encuentran las conexiones más auténticas con el público. Al final, lo que buscamos como artistas es generar un encuentro, un momento en el cual podamos decir: “Aquí estoy. ¿Y tú?”. Reflexión final como creadores, es nuestra responsabilidad abrazar eso, compartirlo y aprender a vivir en la incertidumbre. Porque ahí, en ese espacio incierto, es donde surgen las posibilidades más ricas y transformadoras. Conclusión La perspectiva de José Olivares nos muestra que el arte no tiene límites ni fronteras estrictas. Su habilidad para moverse entre disciplinas, desafiar etiquetas y construir experiencias auténticas lo convierte en un referente en la escena artística contemporánea. Desde su enfoque multidisciplinario hasta su incursión en la dirección, José nos invita a reflexionar sobre el poder del arte como un medio para compartir nuestras experiencias y conectar con los demás. José Olivares: Creo que el arte tiene la misión de generar encuentros, de compartir la experiencia de estar en el mundo. No se trata de dar consejos o de buscar redenciones, sino de abrir espacios donde podamos reflejarnos y conectarnos con los demás. Todo lo que nos conforma como personas enriquece nuestra obra. Y, Camaleón arte escénico | 23 �ATELIER ESCRIBIR CON EL INCONSCIENTE Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Reseña del taller de Escritura poética autoetnográfica Por Damian Carreón1 Si te dijera que hay una forma de analizar el inconsciente, escupirlo en un texto para después poder interpretarlo, de un modo menos racional, más corporeizado, sin ataduras ni prejuicios, ¿en qué te imaginas que consiste esto? Con esa pequeña pregunta introduzco un poco lo que se vivió en el Taller de Escritura Poética Autoetnográfica, impartido por la Dra. Rocío Luna, en el marco del 8° Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL llevado a cabo del 7 al 12 de octubre de 2024. En FAE ocurre un evento muy importante cada 2 años y ese es el Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas, el cual nos da la oportunidad de poder asistir a diversos talleres impartidos por docentes de la FAE y de las diferentes delegaciones invitadas. Para un alumno de la Facultad no es una tarea sencilla elegir un solo taller, ya que hay una amplia oferta, igualmente los cupos son limitados, así que los talleres más populares se llenan más rápido. De los 22 talleres del Festival me inscribí al curso ya mencionado y fue la opción más acertada que pude hacer, pues superó mis expectativas. Menciono esto porque me imaginaba una cosa totalmente distinta a lo que hicimos. Cabe recalcar que la maestra que impartió el taller, Rocío Luna, es docente de danza contemporánea, así que me intrigaba mucho cómo la danza y la escritura se pudieran relacionar. Garabatear. Este fue el inicio de dicha travesía, todo encima de un enorme pliego de papel bond en el cual todos los integrantes hicimos trayectorias con un gis; al principio trabajamos de forma individual, cada uno en un espacio, luego la hoja se llenó de trazos, pero ahora en conjunto. Después de esa actividad pasamos a hojas de papel, escribiendo primero con la voz interna que no nos deja escribir, la criticona, como la nombró Rocío: el celador. Le dimos voz con la única condición de escribir lo primero que se nos viniera a la mente, el punto era darle un espacio (al menos hasta que Rocío nos dijera que paráramos), posterior a eso se nos dio la indicación de que rompiéramos la hoja. Entonces, el paso consecutivo era darle oportunidad de salir a las expectativas que tenemos cuando escribimos; tal como pasó con la instrucción anterior, volvimos a escribir y a romper la hoja. Por último, escribimos nuevamente, teníamos que hacerlo lo más espontáneo que pudiéramos, no importaba si eran frases cortas, largas, palabras repetidas, rebuscadas, inventadas e incluso números, el punto de esa tercera vez escribiendo era realizarlo sin el celador ni las grandes expectativas. Al hacer esto no paramos de escribir, igualmente se nos dio más tiempo. ¿Resultado? Algo recién salido del inconsciente. Fue una experiencia muy grata, pero sin duda fue extraña, ya que los textos no tenían mucha lógica aparentemente, pero sí tenían un ritmo especial, un alma, eran únicos y su composición poética era estupenda. En el segundo día no fuimos directo a la hoja ni la pluma, sino que hicimos un calentamiento desarticulando todo el cuerpo, al principio empezamos con una pequeña meditación acostados en el piso, activando las articulaciones, luego se nos dio la indicación de tomar una pareja para poder conectar con esta mediante los movimientos que hacíamos. El objetivo del ejercicio fue inspirarnos a través del movimiento corpóreo para después plasmar las palabras en papel, así que nuevamente ¡A escribir! Los resultados fueron textos muy particulares, hablaban de cosas muy específicas, muchas metáforas del cuerpo, agua, aire, calma, desorden y, al tenerlos en la mano recitando los poemas, renglón por renglón, palabra por palabra, varios de los presentes quedamos sorprendidos por las creaciones de los demás. Al adentrarnos más en los días de sesión, Rocío nos habló sobre la escritura autoetnográfica y cómo usarla para trabajos de índole académica o textos poéticos creativos, igualmente abordamos un poco el realismo mágico y, al día siguiente, el método de escritura autoetnográfica que se nos dio, lo utilizamos para entrevistar a un compañero para de ahí generar otro documento, una maravilla, ya que en grupos de cuatro intervenimos el manuscrito agregando más contenido. Por último, de las cosas más importantes del taller, llegó el momento de salir a los alrededores de la FAE, pero no fue caminando normal, fue caminando hacia atrás; mientras avanzábamos, compañeros nos iban cuidando, dando indicaciones para no tropezar ni caer. En simultáneo a la caminata teníamos que describir cada sensación percibida y lo que nos producía esta experiencia. Regresando al espacio donde se impartió el curso, era hora de escribir. Como en ejercicios anteriores, intervenimos un documento en equipos, pero ahora con la particularidad de que, por cada minuto, cambiábamos de hoja a la derecha, por lo cual resultaron aproximadamente dos cuartillas de la mayoría de las creaciones y cada párrafo quedó con un autor diferente. Estudiante de segundo semestre del Tronco Común de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL 1 24 | Camaleón arte escénico �De inicio a fin este taller tuvo muchas sorpresas agradables, considero que no solo fue útil para aprender una técnica de escritura de textos poéticos y poder hacer investigaciones basadas en la autoetnografía. Los ejercicios y el trabajo realizado tuvieron mucha introspección y esta conclusión me recordó a una frase de Caspar David Friedrich: “El artista debe pintar no solo lo que ve delante de él sino también lo que ve dentro de él”. Respecto a la cantidad de alumnos del taller, era menor a la de otros talleres del Festival, lo cual fue positivo, porque generó un entorno más íntimo al momento de tomar las sesiones. Comento la cantidad de integrantes del curso debido a que el atractivo mayor no fueron los talleres teóricos. Percibo que para algunos no es tan atractivo poder escribir. Desde mi punto de vista, veo la escritura como una oportunidad hasta de poder conocerte y no solo eso, sino que, al momento de escribir, también es conveniente permitir hacerlo en conjunto, como Rocío nos mencionaba, no ser tan celosos en el sentido de la autoría. Si el simple ejercicio de escribir textos poéticos en solitario es muy atractivo y bello, ahora imagínense muchos escritos en conjunto. quemarte la cabeza. Las múltiples herramientas que me llevo de aprendizaje tienen montones de aplicaciones y las enseñanzas de Rocío me han llevado a no dejar de escribir, dado que es una actividad muy disfrutable para mí. Como mencioné al inicio, los primeros textos redactados por nosotros fueron elaborados sin aparente lógica, sin embargo, tuvieron mucho de lo que había en cada uno de nosotros, específicamente en ese momento, desde lo que pensábamos y sentíamos, cada material tenía su propia identidad. La mayoría de las veces es difícil poder soltar la pluma, plasmar una idea en un texto nos puede tomar mucho tiempo y nos rendimos, con Rocío y su taller, aprendí que podemos liberarnos de las ataduras del celador y de las grandes expectativas sobre nosotros mismos. Ahora, para finalizar, si te dijera que hay una forma de analizar el inconsciente, escupir en un texto para después poder interpretarlo, de un modo menos racional, más corporeizado, sin ataduras ni prejuicios, ¿en qué te imaginas que consiste esto? Para mí, en la escritura. Las aportaciones de este taller y su contenido son valiosos porque te dan recursos para expresarte sin prejuicios y escribir sin Camaleón arte escénico | 25 �Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional ATELIER DOS PREGUNTAS MÁS POR CADA RESPUESTA Por José Alberto Alfaro1 El taller Brecht y el método de Diderot a Brecht: El actor en escena, impartido por el actor, director y dramaturgo David Hevia, en el periodo del 7 al 11 de octubre de 2024 durante 8º Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL, significó una experiencia transformadora que desafió y cuestionó mis ideas sobre el teatro y la actuación. Este curso no solo ofreció un espacio para aprender, también se convirtió en un viaje de reflexión y descubrimiento personal. A lo largo de cinco días, exploramos las bases teóricas y prácticas de Bertolt Brecht y cómo sus ideas han influido en la forma en que entendemos y practicamos la actuación actualmente. El taller giró alrededor de dos ejes: la teoría y la práctica. Desde el primer día, se nos invitó a cuestionar conceptos fundamentales como actuar, actuación y teatro. La premisa era despojarnos de la mística romántica que suele rodear al teatro y reducirlo a su esencia más elemental. Basados en las ideas de Bertolt Brecht, exploramos la idea de que el teatro es, en esencia, un miradero, un lugar para observar, y el actor es, en palabras del tallerista, una masa de carne sintiente. Esta perspectiva resultó ser liberadora, pues nos permitió despojarnos de preconcepciones y acercarnos al arte escénico desde una mirada más crítica y desapegada. 1 26 | Los primeros tres días del curso se centraron en este deshuesadero conceptual, donde discutimos sobre términos clave y sobre la importancia de utilizar un lenguaje preciso para hablar de teatro. Por ejemplo, se hizo la distinción entre obra de teatro y puesta en escena, algo que, aunque parece básico, a menudo se pasa por alto en las discusiones cotidianas sobre el arte escénico. Además, se hizo un debate interesante sobre la existencia de las licenciaturas en teatro y la necesidad de darle un número calificativo al trabajo actoral. ¿Por qué estamos tan acostumbrados a evaluar una actuación? ¿Qué implica realmente juzgar el arte? Estas preguntas generaron discusiones que nos llevaron a cuestionar nuestras propias prácticas y creencias como actores y artistas. El taller estuvo inmerso en una serie de reflexiones, las cuales desafiaron mis concepciones tradicionales sobre el teatro y la actuación. Una de las primeras ideas que se abordó fue la definición de actuar, despojada de cualquier romanticismo o misticismo: cuando hablamos de lo que es actuar, sobre si creemos en lo que hacemos, que damos vida, que si es magia. Así lo creo todavía, pero como el momento del curso era “asuntos generales del teatro”, concluimos que: “Actuar es reaccionar a estímulos ficticios como si fueran verdaderos”. Esta idea nos llevó a discutir la diferencia entre Estudiante de segundo semestre del Tronco Común en la Facultad de Artes Escénicas. Camaleón arte escénico �ATELIER ATELIER lo verdadero y lo real. En el teatro, la escena debe ser verdadera, aunque no necesariamente real, eso implica que el actor debe comprometerse con la verdad de la situación, sin caer en la imitación superficial de la realidad. nuestro trabajo apela a la condición humana. Esta idea reforzó la noción del teatro no solo como entretenimiento, sino como una herramienta poderosa para cuestionar y criticar a la sociedad. Todo el teatro es político. Una propuesta para reflexionar fue la de que el actor debe asumir el rol, no el personaje. Esto contrasta con la visión tradicional de la actuación, donde el actor “se convierte” en el personaje. Desde la perspectiva brechtiana, se busca que el público no se identifique emocionalmente con el personaje, sino que entienda y reflexione sobre las circunstancias y decisiones que lo rodean. Otra afirmación con gran impacto fue “el personaje no existe”. Esto nos llevó a preguntarnos: entonces, ¿quién soy yo en escena? La respuesta fue reveladora: el actor no interpreta, encarna. Esta premisa desmanteló la noción tradicional del personaje como una entidad separada del actor y nos llevó a explorar una relación más directa y consciente con el rol. En este sentido, se nos recordó que el actor presta su entidad al personaje, pero no su identidad. Es decir, el personaje existe en el texto, pero en la puesta en escena es el actor quien encarna sin fusionarse completamente con él. Esto abrió un debate aún más profundo: ¿nuestra identidad existe realmente? ¿Somos quienes nos dijeron que éramos a través de nuestra cultura, religión o formación? Tales preguntas me llevaron a cuestionar no solo el trabajo como actores, sino también nuestra existencia. Esto se explica a través del distanciamiento o extrañamiento, una técnica clave en el teatro épico de Brecht, cuya intención es separar al espectador de la ficción para que pueda analizar críticamente lo que está viendo, evitando la catarsis y priorizando la reflexión. Una de las frases que más resonó en el taller fue: “El único lugar donde se da la verdad es en la ficción”. Esto nos llevó a pensar y cuestionar la naturaleza misma del arte teatral y su relación con la realidad. El teatro, como el arte del aquí y el ahora, no busca representar historias, sino vivirlas en el momento presente. Además, se destacó que la situación de la obra no se encuentra en el texto, sino en la puesta en escena, recordando así que, como actores, nuestro campo de acción es precisamente la puesta en escena, no la obra escrita. El taller también nos invitó a reflexionar sobre la vocación social del teatro. Como artistas, somos insubordinados a la realidad y Cuando me enteré de que el Taller Brecht y el método de Diderot a Brecht: El actor en escena estaba disponible, supe que debía participar, a pesar de que muchos de los talleres ofrecidos en el Festival estaban más enfocados en estudiantes de semestres avanzados. Como alumno de primer semestre, pero con varios años de experiencia previa en teatro, sentí que este taller era una oportunidad única para profundizar en temas que me habían intrigado. Después de insistir un poco, logré el permiso para inscribirme y, aunque pensé que habría más compañeros de mi se- mestre haciendo lo mismo, terminé siendo el único infiltrado de primero en este curso. Esto, lejos de ser un obstáculo, se convirtió en una experiencia enriquecedora, pues me permitió aprender de personas con diferentes niveles de formación y perspectivas, al ser un taller tomado con estudiantes de otras escuelas del país. Al inicio, esperaba un curso con más precisión en su enfoque, con herramientas concretas para entender y aplicar las técnicas de Brecht y Diderot. Sin embargo, encontré algo mucho más profundo, desafiante y enriquecedor. En lugar de salir con respuestas claras, finalicé el taller con más preguntas de las que tenía al llegar y, aunque al principio me resultó frustrante, terminó siendo una de las partes más valiosas de la experiencia; no solo me enseñaron técnicas específicas, se me invitó a cuestionar todo lo que creía saber sobre el teatro y la actuación. Fue desarmar un rompecabezas y darme cuenta de que las piezas podían encajar de maneras que aún no había considerado. En conclusión, el Taller Brecht y el método de Diderot a Brecht: El actor en escena fue una experiencia transformadora que no solo amplió mi entendimiento teórico, sino que también me desafió a repensar mi práctica actoral. Aunque ya pasó y no creo que se vuelva a dar este taller, lo recomendaría a actores y estudiantes de teatro con miras a profundizar en técnicas que desafíen las convenciones tradicionales y fomenten una mirada crítica tanto sobre el arte escénico como sobre la sociedad. Sin duda, una experiencia que me marcó. Camaleón arte escénico | 27 �EN ESCENA ATELIER APUNTES DE UN PERFORMANCE RITUAL PARA SANAR: EXPLORANDO LA FRONTERA DE LA MUERTE Por Fernando “El Basurero” Sainz Moreno1 Palabras clave: Performance ritual, memoria, identidad, migración, cumbia rebajada. Keywords: Ritual performance, memory, identity, migration, slowed-down cumbia. Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Notas del autor E ste trabajo fue realizado en el Manicomio Creativo, espacio de teatro, artes escénicas y laboratorio de creación de la Facultad de Artes en Ensenada, con la tutoría del maestro Jorge Folgueira y el apoyo del Dr. Cristian Amaya, subdirector de la Facultad de Artes Ensenada UABC. Con enorme gratitud a mis colegas Jovany Becerra García y Fausto Ezequiel Ruíz Zárate, quienes me inspiran y ayudan como consultores y colaboradores en mis proyectos. Gracias a mi maestro y amigo César Noyola Dávalos, por difundir la curiosidad de indagar en el performance. Gracias a mis padres y a mi familia por apoyarme en todos mis proyectos. Una dedicatoria especial a mi difunta abuela Margarita Delgado Amaya. Resumen Este trabajo propone una reflexión sobre la creación artística desde la perspectiva del performance ritual y la resignificación de objetos cotidianos. A través de la pieza titulada Mors Terminus (La frontera de la muerte) rindo homenaje a mi abuela materna, entrelazando elementos que dejó tras su muerte (su propia ropa, sus joyas y los CDs con la música que escuchaba, como la cumbia colombiana y la música vallenata). Por medio del análisis de estos objetos y las acciones que suceden alrededor de ellos, se abordan temas como la identidad, la migración, la memoria y la muerte, enfatizando que el arte es una herramienta para comprender y transformar nuestra relación con el pasado y el presente. El texto propone una reflexión sobre la importancia de la investigación-creación para la creación artística Introducción Atravesando fronteras: La memoria, el baile y la resignificación de lo cotidiano Todo lo que nos rodea tiene una historia que contar: la ropa que usamos, la música que escuchamos, los objetos que tocamos a diario. ¿Alguna vez te has detenido a pensar en lo que esos objetos significan, no solo para ti, sino para aquellos que vivieron antes que tú? Lo más simple, como un lápiz labial, una canción de cumbia o la acción de bailar se puede convertir en un puente para conectar con quienes ya no están físicamente, pero cuyo legado vive a través de los recuerdos. Según el artista de performance por el que comencé a acercarme a esta disciplina, Gómez Peña, en su manifiesto En defensa del arte del performance (2005): 1 28 | Quizá nuestro trabajo sea abrir un espacio utópico/distópico temporal, una zona “desmilitarizada” en la cual el comportamiento “radical” significativo (no superficial) y el pensamiento progresivo son permitidos, aunque solo durante el tiempo de la pieza. En esta zona imaginaria, tanto al artista como a los miembros del público se nos permite asumir posiciones e identidades múltiples y en continua transformación. En esta zona fronteriza la distancia entre “nosotros” y “ellos”, el yo y el otro, el arte y la vida, se hace borrosa e inespecífica. (p. 205). En mi pieza Mors Terminus las pertenencias cotidianas pueden ser resignificadas, es decir, pueden adquirir nuevos significados cuando los miramos desde otra perspectiva. La temática que aquí exploro versa en cómo los objetos y los rituales cotidianos pueden ser herramientas para resignificar nuestra relación con la muerte y la memoria. A través de la danza, la música y el uso de objetos cargados de historia, mi performance busca abrir un espacio para reflexionar sobre el poder de lo simbólico en nuestras vidas. Pero no es solo una cuestión personal, tras su creación he comprendido que esto también es un proceso artístico y que puede aplicarse a la exploración de fenómenos más amplios, como la migración cultural y geográfica, el impacto de la música en la construcción de identidad y la percepción de la otredad. En este contexto, el arte performativo no está limitado a ser una experiencia estética, también puede ser una metodología de investigación. ¿Cómo podemos entender nuestra historia, nuestra cultura y nuestros lazos familiares a través de los objetos y acciones? ¿Cómo la música y el baile pueden ayudarnos a narrar lo que no se puede expresar con palabras? Estas son las preguntas que abordaremos mientras te invito a descubrir el arte como un espacio donde la creación y el conocimiento se encuentran. Desarrollo El poder de los objetos y la música Imagina que un día decides rescatar las pertenencias más preciadas de una persona que ha sido fundamental en tu vida. Cosas simples: una falda, maquillaje, algunas joyas. Pero esos elementos tienen una historia y, al tocarlos, sientes que puedes traer a esa persona de vuelta, aunque sea por un instante. Eso fue lo que me sucedió con mi abuela Mague, una mujer que me enseñó a disfrutar de la cumbia y descubrir el poder de la música y el baile. En un performance titulado Mors Terminus (La frontera de la muerte), en un acto donde lo cotidiano se transformó en un ritual de conexión con el pasado, utilicé esos recuerdos materiales para resignificar su vida y hacerle un tributo. Lo que encontré en este proceso va más allá de una creación artística. Al resignificar elementos como la falda o las joyas, descubrí cómo la materialidad y los rituales cotidianos (cambiarse de ropa o maquillarse) pueden contar historias y abrir puertas a nuevos significados. Lo que en un inicio era una pieza artística se convirtió en un espacio para Artista escénico y estudiante en etapa final de la Licenciatura en Artes Plásticas en la Universidad Autónoma de Baja California. Camaleón arte escénico �EN ESCENA reflexionar sobre la identidad, la migración, la cultura y la trascendencia La metodología detrás del arte performativo ¿Cómo puede algo tan personal ser también un espacio para la investigación? La creación performativa es en sí misma un proceso de descubrimiento. Al realizar acciones simbólicas con objetos cargados de historia y significado, se genera conocimiento sobre la cultura, el cuerpo y las emociones. En este sentido, las prácticas artísticas, según Villamizar (2019): comprenden un amplio espectro de actividades que se desarrollan en el espacio de la realidad tangible e intangible, produciendo acciones más que objetos, que discurren en un contexto social por fuera de los espacios que produce el modelo del mundo del arte: la galería, el museo, la feria, etcétera (p. 2). En mi caso, cada gesto y cada objeto utilizado en el performance fue una manera de explorar cómo la práctica artística puede ser una metodología válida para investigar temas tan complejos como la muerte o la identidad. El arte puede o no limitarse a crear una obra para ser admirada, también puede ser un campo de exploración académica. Lejos de ser una categoría única y homogénea, el arte abarca una diversidad de prácticas y lenguajes que coexisten y se entrelazan, desde la pintura y la escultura hasta el arte conceptual y el performance. Dentro de este amplio espectro, el performance ritual no es solamente una puesta en escena; es una herramienta para resignificar la experiencia humana y generar nuevas lecturas sobre nuestro entorno cultural y emocional. Objetos y recuerdos. Autora: Dafne Uribe (2023). En cada movimiento y acción performativa se exploran fenómenos que, en muchos otros campos, se estudian de manera teórica. Por ejemplo, en sociología, se analizan las dinámicas de interacción social y cómo estas influyen en la construcción de identidades; en psicología, se examinan las emociones y su impacto en el comportamiento humano; y en antropología, se estudian las prácticas culturales y su significado en diferentes contextos. A diferencia de estas disciplinas, el arte permite sentir y experimentar estos fenómenos de manera directa, ofreciendo una forma única de conexión y reflexión que va más allá del análisis teórico. Los rituales y la resignificación de lo cotidiano ¿Qué sucede cuando un objeto cotidiano se convierte en un símbolo? En Mors Terminus, los objetos de mi abuela —su maquillaje, sus joyas, su ropa— se transformaron en portales hacia su memoria. Lo interesante es que esto no es exclusivo de mi obra. En el arte contemporáneo, la resignificación de los objetos ha sido un recurso clave para explorar nuevas narrativas, especialmente en el ámbito del performance. Como lo explica Guillermo Gómez Peña en Mexican (in) Documentado (2017), el performance se convierte en un espacio donde los artistas no solo “reconstruyen realidades”, también subvierten lo cotidiano, utilizando símbolos culturales y personales para crear nuevos significados. El artista de performance se apropia de objetos y símbolos cotidianos —cosas que suelen pasar desapercibidas— para desafiarlos y transformarlos en herramientas de cuestionamiento social y personal. En este sentido, el maquillaje de mi abuela no es solo maquillaje, paralelamente es un vínculo tangible con su vida y su identidad, un puente hacia su memoria que cobra vida en el acto performático. Según Gómez Peña (2005): Una vez que el perfomance termina y el público se va, nos queda la esperanza de que se haya detonado un proceso de reflexión en sus perplejas psiques. Si el performance es efectivo (no dije “bueno” sino efectivo), este proceso puede durar varias semanas, incluso varios meses, y las preguntas y dilemas encarnados en las imágenes y los rituales que presentamos pueden seguir rondando los sueños, recuerdos y conversaciones del espectador. El objetivo no es “gustar de” ni “comprender” el performance, sino crear un sedimento en la psique del público. (p. 206). Se describe este proceso como una especie de “transgresión poética”, donde lo cotidiano se resignifica y se convierte en un acto de resistencia y reflexión. Al resignificar estos objetos en mi performance, me alineo con una tradición más amplia de artistas que buscan crear “puentes entre lo personal y lo colectivo”. En ese acto, el performance se convierte en un medio para explorar mi relación con la memoria de mi abuela, y es también una forma de examinar cómo los objetos cotidianos pueden asumir nuevos roles en la construcción de identidades y narrativas culturales. Lo que antes era simplemente una pieza de vestimenta, en el contexto del performance se vuelve un vehículo de recuerdos y emociones. El proceso de resignificación está íntimamente relacionado con la ritualidad. Mi abuela tenía pequeños rituales que, al repetirlos frente al público, crearon una experiencia simbólica. Me maquillé como lo hacía ella, me puse su ropa y bailé la música que juntos disfrutábamos. A través de estos actos, el objeto y la acción adquirieron un significado que iba más allá de su función original: se transformaron en una manera de traer su presencia a este plano, aunque sea solo por momentos. Las fases del performance: Un ritual en tres actos El performance Mors Terminus está dividido en tres fases, cada una de ellas diseñada para crear un puente entre el presente y el pasado, y entre mi cuerpo y la memoria de mi abuela. Cada acto fue una manera de resignificar objetos, acciones y sonidos; transformando lo cotidiano en algo profundamente simbólico. La preparación En la fase inicial, delimito un espacio vacío solo con los objetos de mi abuela: su ropa, su maquillaje y su joyería. Comienza la canción que más me recuerda a ella, Perfume de gardenia, y empiezo lentamente a maquillarme, imitando los gestos que ella hacía cuando se iba a ir al bailongo. Cada toque del maquillaje sobre mi piel se convierte en un acto de transformación, un intento de conectarme con su esencia. Me quito mi ropa y me visto con la de ella, como si me estuviera poniendo su historia sobre mis hombros. En este momento, los objetos ya no son meramente materiales; se han transformado en símbolos de su vida, y a través de ellos, empiezo a sentir su presencia. Camaleón arte escénico | 29 �EN ESCENA La cumbia Comienza a sonar de fondo una cumbia rebajada y saco de una caja pequeña un “ente” de estambre de colores que se puede manipular con mi mano, como si fuera una extensión de mi cuerpo que para mí simboliza mi ser en la niñez. Comienzo a bailar con él con un ritmo lento y pesado, trayendo recuerdos del pasado, como arrastrando a un pez a la orilla del mar. En esta fase, el espacio se llena de la energía de la música, y empiezo a bailar. Pero no es un baile alegre, sino uno ritualizado, con movimientos lentos y calculados, como si cada paso estuviera abriendo una puerta hacia otro tiempo. La cumbia, que en vida mi abuela disfrutaba, se convierte en un lazo entre su mundo y el mío, entre lo que fue y lo que es. Cada movimiento se convierte en una ofrenda, un homenaje a su vida. Conexión ancestral. Autora: Dafne Uribe (2023). La danza frenética En la fase final, el ritmo de la música empieza a desvanecerse, y me encuentro nuevamente en el espacio, con los objetos frente a mí. Me quito el saco, el maquillaje, y dejo las joyas en el suelo, una a una, como si estuviera cerrando un ciclo. Este acto de desprendimiento es simbólico: me despido de ella una vez más, pero esta vez con la certeza de que su memoria sigue viva en mí. Termino sentado en el centro del espacio, rodeado de los objetos que ahora están impregnados de un nuevo significado. Y el performance seguía y seguía El 18 de agosto de 2023, realicé por primera vez Mors Terminus en la Plaza del Centro Estatal de las Artes de Ensenada, Baja California. A tres minutos de terminar, comencé a sentir como si hubiera pisado piedritas, ya que danzo descalzo y ese día el calor era intenso. Aunque al principio no le presté mucha atención, al iniciar la tercera canción, la más rítmica, donde a saltos no paro de moverme, ocurrió algo inesperado: un espectador, sin pedírmelo, me echó agua directamente en los pies; como intervención aparentemente inofensiva, tuvo un impacto significativo. El agua que mojó mis pies los hizo más sensibles al calor y al movimiento de fricción. En ese momento no lo noté, pero cuando terminé la pieza, descubrí que tenía tres ampollas muy grandes en cada pie. Se habían reventado debido al calor del piso y al frenesí de la danza. El público, mis amigos y familiares se dieron cuenta de mis heridas y, afortunadamente, en el evento que se presentó “La fiesta callejera”, había paramédicos disponibles que me ayudaron. Me limpiaron los pies y me retiraron la piel quemada. Lo que más me sorprendió fue la conexión simbólica que surgió con mi abuela, quien fue la inspiración central de esta obra. Ella tuvo un microinfarto cerebral, tras el cual quedó inmóvil de una mano y un pie. En la casa de mis tíos, donde la cuidaban, desarrolló llagas en los pies y talones por la falta de movimiento, y a causa de la diabetes, sus llagas 30 | Camaleón arte escénico ATELIER no pudieron cerrarse, después pasó a mi cuidado, se fue a vivir a mi cuarto, donde mi madre y yo nos encargamos de atender sus necesidades de alimentación, salud y de aseo diariamente. Lo cautivador de esto es que sus llagas estaban justo en los lugares donde a mí me salieron las ampollas. El dolor que experimenté en mis pies durante el performance me hizo recordar lo que ella vivió, postrada por consecuencia de esas llagas por tanto tiempo. Post performance. Autora: Nidia Sainz (2023). Hay que recalcar que, como performers, debemos estar conscientes de que la intervención de los espectadores es uno de los puntos más importantes para comprender esta práctica artística. Son fenómenos que no podemos controlar. La acción de este espectador me llevó a un resultado físico que conectó directamente con el tema de mi obra: el dolor y la memoria de mi abuela. Esas intervenciones imprevistas son parte fundamental de la performance y pueden abrir nuevos caminos de interpretación que muchas veces no se pueden prever. Migración musical: De lo ancestral al barrio Días después del fallecimiento de mi abuela, mientras me bañaba, escuchaba la canción Lejanía de Lisandro Meza, una cumbia que resonaba en lo más profundo de mis recuerdos y emociones, la cual vinculo con ella y además reinterpreta el concepto de mi abuela como vía de mi herencia cultural sobre lo “regio” o, en otras palabras, mi conexión ancestral con Monterrey. Por ejemplo, el uso de la cumbia rebajada, un género que descubrí poco a poco. Establezco un nexo con las cumbias colombianas clásicas que mi abuela escuchaba. Esas mismas cumbias, en la periferia de Nuevo León, se reinterpretan con un sonido más suave y lento escuchado por jóvenes pandilleros que crearon una tribu urbana propia autodenominados “Colombias”, creando un puente entre lo clásico y lo contemporáneo. Los orígenes de la cumbia se encuentran más allá de nuestras fronteras. Surge de la fusión sonora de tribus indígenas colombianas con los esclavos africanos que llegaron durante la colonización española. El origen de la cumbia, según Alberto Londoño (1983) se describe a continuación: Si nos apoyamos en el posible origen del nombre, tenemos que aceptar que la cumbia es de procedencia africana y que con el correr del tiempo se convirtió en una manifestación mestiza debido a la influencia hispánica e indígena; como testimonio de estas tres culturas, quedaron el ritmo de los tambores africanos, la melodía de las gaitas y flautas indígenas americanas, la parte española queda representada �EN ESCENA en el canto, esto en lo que se refiere a la parte musical, ya que las características del baile son el resultado de un proceso social en el cual el hombre ocupa el puesto del negro y la mujer el de la india; a los españoles se les atribuye el traje y desde luego su influencia en el comportamiento social, quedando de esta manera la fusión de tres culturas. (p. 61) Y así estuve batallando, con los periódicos también porque me echaban que ‘Celso acarrea puro mariguano, lesbiana, puro malandro’. Digo ‘pérate, yo no me iba a poner en la puerta a decir ‘a ver, tú, ¿qué eres?, ¿eres chico bien?, pásale…(Piña en González, 2019, párr. 10) En sus fiestas tribales, estas culturas utilizaban la música como un escape del trabajo forzado y de la opresión. Sin embargo, con el paso del tiempo, la cumbia colombiana migró, transformándose en un fenómeno cultural específico de los barrios bajos de Nuevo León. Es aquí donde encuentro una conexión vital con la historia de mi abuela, una mujer que también vivió desplazamientos y opresión, no solo físicos, sino también culturales y emocionales. La cumbia rebajada se convierte en una metáfora del movimiento lento; de lo que se adapta poco a poco y cambia con el tiempo y el espacio. Como artista del performance, reconozco cómo este género musical ha migrado y modificado su composición, concepto y geografía, al igual que lo hicieron mi abuela y tantos otros en busca de un sentido de pertenencia en nuevos territorios. El concepto de “lejanía” se refiere a la distancia física, también a la separación emocional y temporal. Adopté este concepto como eje central en mi obra, donde la narrativa performática conecta el viaje de la música, la migración cultural, y las vivencias de mi abuela; simbolizando la distancia, el recuerdo y la resignificación de la identidad a través del tiempo. La cumbia rebajada y el contexto cultural El elemento musical juega un papel crucial. La cumbia y la música vallenata fueron parte de la vida de mi abuela y también de la mía. Gracias a los viajes de mi infancia a Nuevo León, me permeé de esa música y después comprendí que este género musical es un fenómeno cultural que conecta con la identidad del noreste de México. ¿Te has preguntado alguna vez cómo la música puede actuar como un lazo entre generaciones y culturas? Mi abuela también transformó su vida al emigrar de Nuevo León a Baja California, trayendo esas tradiciones musicales y, por ende, influyendo en mi percepción musical. La cumbia rebajada me permitió explorar cómo los fenómenos sociales y culturales también pueden ser analizados desde una perspectiva artística. Al usar este género en mi performance, estaba rindiendo homenaje a mi abuela y reconociendo la importancia de estas tradiciones en la configuración de mi propia identidad y la de muchas personas en el norte de México. Es una música que nos conecta, que atraviesa fronteras geográficas y emocionales y que permite a quienes la escuchamos sentirnos parte de algo más grande. Identidad, otredad y Celso Piña: Un puente entre lo clásico y lo contemporáneo En el tercer acto del performance, elegí la canción Cumbia poder de Celso Piña y El Gran Silencio, un artista que transformó la cumbia al fusionarla con géneros contemporáneos como el rap y el hip hop. Para mí, Piña es un ejemplo claro de cómo la identidad puede ser fluida y diversa, creando un puente entre lo clásico y lo contemporáneo. Así como Celso mezcló la cumbia y el vallenato con nuevos ritmos, yo buscaba entrelazar mi herencia cultural con lo contemporáneo a través de esta performance. Celso Piña, con su banda Ronda Bogotá y junto a sus colaboraciones con grupos regios como Control Machete y El Gran Silencio, rompió las barreras musicales tradicionales para incorporar voces y estilos que, en su momento, no eran considerados parte de la cumbia clásica. En una ocasión, comentó: ç La escencia de la cumbia Autora: Yohali Pinacho (2024) Esta apertura e inclusión es justo lo que yo quise representar: la cumbia y el performance no son sólo una cuestión de identidad fija, también pueden incluir a “los otros”, aquellos que no siempre son visibles o reconocidos, la otredad. En este acto me desprendo de la blusa que perteneció a mi abuela, cargada de recuerdos y esencia familiar, para usar un saco intervenido con elementos que ella dejó (como bisutería e hilos), con el que bailo frenéticamente con toda mi energía hasta terminar la canción Cumbia poder. Este gesto simboliza la evolución, la trascendencia de una identidad heredada, resignificada a través del arte y la cultura, en una mezcla de lo clásico y lo contemporáneo. Al igual que Celso Piña, busco en mi performance crear un espacio inclusivo donde todas las identidades puedan coexistir y dialogar. El arte como forma de divulgación del conocimiento Uno de los aspectos más fascinantes del arte es su capacidad para comunicar y generar conocimiento. A menudo, pensamos que el conocimiento se encuentra únicamente en los libros o en los laboratorios, pero el arte también nos ofrece maneras únicas de entender el mundo. En mi performance pude abordar temas como la muerte y la trascendencia de una manera que las palabras no podrían expresar por sí solas. El arte visual y performativo tiene esa capacidad: abrir espacios para la interpretación y la reflexión, donde lo emocional y lo intelectual se entrelazan. El performance es una herramienta poderosa para la divulgación del conocimiento, no solo entre los expertos en arte, sino también para el público en general. A través de él, podemos ofrecer nuevas maneras de comprender fenómenos complejos y cotidianos. En el caso de mi obra, se trataba de la muerte de un ser querido y que, tras esta pieza performática, aprendí también cómo los rituales y los objetos pueden ayudarnos a entender nuestra conexión con quienes ya no están y con el mundo que nos rodea. Camaleón arte escénico | 31 �EN ESCENA ATELIER Conclusión Reflexiones finales: Lo que podemos aprender del arte performativo En este viaje performativo descubrí que el arte tiene una manera muy particular de generar y compartir conocimiento. La estética y el entretenimiento son importantes en el desarrollo de las artes escénicas, pero también son una gran herramienta para explorar temas sobre los cuales muchas veces evitamos pensar en nuestro quehacer cotidiano y que, sin embargo, están ahí, como la muerte o la migración. El arte también puede ser un medio para reconectar con nuestras raíces, resignificar lo cotidiano, crear y compartir rituales que nos permitan sanar nuestro sentir. Si algo puedes llevarte de esta experiencia, es la idea de que los objetos que tienes a tu alrededor, las canciones que escuchas y los gestos que repites todos los días pueden ser mucho más significativos de lo que parecen. En el arte encontramos una ventana a esas realidades ocultas, y en el performance una oportunidad para traerlas al presente, para compartirlas, para entenderlas. Bailar con la memoria: Un ritual cotidiano Al final del día, el arte nos invita a reinterpretar lo que nos rodea, a darle sentido a lo que parece mundano. A través de la danza, el performance y el uso simbólico de los objetos cotidianos, hemos visto cómo es posible resignificar nuestra relación con el pasado, la muerte y la identidad. En mi proceso de creación artística, al honrar a mi abuela, descubrí que cada gesto, cada ritmo y cada objeto contiene una historia que nos conecta con nuestras raíces y, al mismo tiempo, nos impulsa hacia nuevas formas de comprensión. El performance no es solo una experiencia para el espectador, es un ritual de transformación para quien lo crea. Es un diálogo constante con la memoria, con nuestras identidades y con la otredad. Lo importante no es solo lo que mostramos en escena, sino lo que somos capaces de despertar en quienes nos ven y en nosotros mismos. En ese espacio intermedio, entre lo vivido y lo representado, es donde el arte se convierte en una herramienta de conocimiento. Danza Frenética Autora: ç Ezequiel Ruiz (2023). Invito a cada uno de ustedes a observar su entorno con nuevos ojos, a preguntarse qué historias ocultan los objetos que usan a diario, qué memorias se agitan al escuchar una canción familiar, porque al final, todos estamos bailando con nuestros recuerdos, atravesando las fronteras de lo cotidiano para encontrar en ello un sentido más profundo. Así, el arte y la vida se entrelazan, y lo que parecía perdido vuelve a nosotros, transformado en un acto simbólico en que nos re-conocemos en nuestro presente. Referencias Cumbia FM. (21 de junio de 2023). Historia de la cumbia: Raíces y orígenes. https://cumbia.fm/blog/historia-de-la-cumbia-ra%C3%ADces-y-or%C3%ADgenes/ González, M. (22 de agosto de 2019). Celso Piña, el “Rebelde del Acordeón” que no conoció las barreras. Los Angeles Times. https://www.latimes.com/espanol/entretenimiento/articulo/2019-08-22/celso-pina Gómez Peña, G. (2005). En defensa del arte del performance. Horizontes antropológicos, 11(24) pp. 199-226. https://www. scielo.br/j/ha/a/X4xg9p4zVqFMdSC6q8Xvcfy/?format=pdf&lang=es Gómez Peña, G. (2017). Mexican (in) Documentado. Ciudad de México: INBA. Londoño, A. (1983). La cumbia. En Educación física y deporte, 5 (2) pp. 61-69 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6088785 Villamizar, G. (2019). Arte contemporáneo y prácticas sociales desde el campo del arte. Bogotá, D.C. https://premionalcritica. uniandes.edu.co/wp-content/uploads/TEXTO-FINAL.pdf 32 | Camaleón arte escénico �EN ESCENA SIEMPRE SEREMOS OASIS P Por Scarlett Solís1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional odemos ser penínsulas, archipiélagos, lagos, islas, desiertos, continentes, pero siempre seremos oasis. Teatro y danza se reúnen en una obra que connota esta idea. Nos adentra al concepto de un espacio con agua que se encuentra en medio de un desierto, llevándonos, dentro del Teatro Espacio Rogelio Villareal Elizondo de la FAE, a espacios y rincones donde la luz no alcanza, mostrándonos cómo hasta los lugares más recónditos pueden iluminarse y habitarse creando algo más que sólo un rincón oscuro. Desde el 30 de enero hasta el 02 de febrero de 2025, Gorguz Teatro presentó Oasis… o no nos estamos moviendo, obra dirigida y protagonizada por José Olivares. Ahí es donde Fe Rangel, José Olivares y Pauli Rodríguez, el elenco, nos comparten una idea que se fue desglosando al inicio de la puesta en ese rincón oscuro que cobró vida y luz: “Así estamos”. Esta pequeña frase es tan grande como el desierto en el que habita el oasis, abarca toda una idea y concepto sobre la existencia, sobre el ser y sus formas de expresión, sobre la identidad de género y las relaciones interpersonales. Nos enseñan cómo percibimos el mundo, cómo formamos parte de él, cómo nos percibimos entre nosotros, nosotras y nosotres. Nos muestran sus voces, sus vidas, su existencia. Una obra performativa que genera ideas abstractas con el movimiento de la danza, con la voz del teatro y el silencio de la reflexión, haciendo cambios entre historias, generando dinámicas que mantienen al público interesado y conectado. Nos dan la libertad de movernos, de percibir cada momento desde diferentes perspectivas, habitando el espacio y generando conciencia de nuestra presencia. En cada momento el público es partícipe, el público existe, y nuestras actrices nos hacen notar nuestra propia existencia. De momento, el diálogo surge entre actrices-público, se genera una conexión que va más allá de lo que conocemos como arte performativo, más allá de la interacción de palabras y miradas. Surgen la simpatía y la empatía, la nostalgia y un recorrido por los sentimientos presentes en todo el espacio, todo lo que habita en él. Nuestras tres protagonistas nos comparten, en momentos, cómo fue su experiencia dentro del proceso creativo, rompiendo con las historias y abstracciones para dar paso a las dinámicas con el público, utilizando elementos con historias personales llenas de nostalgia, afecto y dolor, y volviendo nuevamente a la línea de la obra, permitiéndonos reconectar con el mensaje cada vez más conscientes. Es gracias a Adriana Moreno y Carlos Bocanegra que los elementos hayan sido fundamentales para la cohesión de la obra, ayudándole al elenco a cobrar vida y sentido. Ahí es cuando nace un elemento que tendrá protagonismo en una parte crucial de la obra, abierta completamente a la interpretación del público. Un robot, que al parecer de algunas personas podría significar nostalgia, pasado, niñez, reflejo. Es este momento en el que nos damos cuenta de que la abstracción no sólo viene de lo que habla y comunica el cuerpo, sino de todo lo que habita en él y en el espacio. Lo que comparten a través de elementos que pudieran 1 no tener ningún sentido, de repente lo tienen al hacernos ver que todo está ahí por una razón, la cual pudiéramos interpretar diferente a las demás personas, y no por eso es incorrecta nuestra perspectiva, simplemente es la información que recibimos de acuerdo con todo lo que hemos percibido. Elementos como la iluminación, por Esaú Corona y Marcela Humphrey, y la música crearon un ambiente de suspenso, diversión, dolor y reflexión, con focos cambiantes trasladándose de un punto a otro señalando la existencia y ausencia del elenco, del público, de todas las personas. La presencia y ausencia de luces en lugares específicos nos dejaba claro cómo podíamos ignorar lo que no podemos ver con claridad y que, aun estando la ausencia de luz, seguía siendo importante aquello que no era iluminado, porque seguía existiendo ahí alguien, un elemento, un espacio. Así pues, al final de la obra, nuestra actriz Fe Rangel, termina usando un micrófono que estuvo siempre presente en escena, nunca encendido hasta el final, aunque definitivamente utilizado. Con él nos comunica que esta obra sigue en proceso de desarrollo, de crecimiento, y nos invita a tomarnos el tiempo de volver a compartir el espacio con ellas, con su equipo, dentro de esta obra que cada vez se hará más grande, más completa. Ansío enormemente volver a verles en escena siendo todo lo que han compartido y mucho más, generando conciencia, abriendo mentes y compartiendo sus historias, sus perspectivas, sus voces, sus vidas, su existencia. Definitivamente comparten un mensaje lleno de muchas vertientes, como el agua, que puede ser un océano, mar, archipiélago, isla, península, lago… oasis. Existen muchas formas de percibir esta puesta en escena. Para verla es necesario estar siempre con todos los sentidos abiertos, con la apertura de pensamiento para no quedarnos con la idea del funcionamiento convencional de una obra. Esta no es una puesta en escena convencional, eso tenemos que dejarlo en claro. No existe la posibilidad de ser únicamente lo que debes ser como público (o como elenco). Es mi responsabilidad advertirles entonces que todo lo que pase es una oportunidad única de vivir a plenitud cada detalle de la experiencia. Cada persona es libre de interpretar y percibir las ideas como desee, de generar sus conjeturas, dimensionar sus perspectivas. Esta es la mía. Oasis es un espacio fértil con agua que se encuentra en medio de un desierto. Al inicio pudiera no ser real, basta con ver desde lejos un reflejo de la luz que se confunde con el agua para creer que no existe. Basta con dejar de creer que existe para no acercarse a comprobarlo. Así anulamos la existencia de lo que pudiera ser real, de lo que es real. En un mundo donde el oasis pareciera un espejismo dentro de un desierto eternamente grande, Oasis… o no nos estamos moviendo nos muestra que, aunque el mundo sea enormemente indiferente, impaciente, e irrefutablemente ignorante, siempre encontraremos nuestro lugar, nuestro valor, nuestra existencia, porque somos reales, porque “Así estamos”, porque siempre seremos oasis. Estudiante de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas Camaleón arte escénico | 33 �CALEIDOSCOPIO ATELIER RESONANCIAS DE RELATOS PARA LA MEMORIA DE LAS SANGRES COMPAÑÍA Por Raúl de Jesús Vázquez Sánchez1 Nota del autor: Todas mis intuiciones se asomaron n el marco de la celebración por sus 20 años de trayectoria, Las Sangres Compañía presentó su obra Relatos para la memoria en la ciudad de Xalapa, Veracruz. La coreografía e interpretación corrieron por cuenta de Abraham Ponce, Janice Platt y Juan Meza. Adicionalmente, contaron con la co-dirección de Tania Hernández. para verme sufrir E Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Como el título lo sugiere, la memoria es el tema principal de esta puesta en escena. Los bailarines atraviesan diversas dimensiones de los recuerdos para hacer reflexionar al público sobre el complejo fenómeno de esta, sus implicaciones y las bellas ciudades construye y destruye para mostrar lo único constante en este otografía: que Mariano Zapata mundo: el cambio. Al término de la función, las imágenes creadas con respecto a la memoria me dieron la inspiración para desarrollar este texto. —La vida es como un vaivén entre el recuerdo y la esperanza, pero cuando queda poca esperanza y los recuerdos ya no son compartidos, ya no son una pértiga desde la que saltar a la esperanza, mala cosa. —Pero ¿se puede vivir de recuerdos? —No, pero se puede vivir con los recuerdos, se puede vivir entre recuerdos. Naturalmente, cuando Una persona tiene la mayor parte de su vida a la espalda, es lógico que mire más atrás. Jesús Quintero y Antonio Gala en Trece noches con Antonio Gala. Al mismo tiempo que su corazón se rompía dentro de su pecho, afuera llovía a cántaros y Damián se sentaba en un café para guarecerse del clima. Se colocó en el último de los gabinetes, al fondo del recinto, en el área de fumadores, donde nadie pudiera molestarlo — salvo el mesero—. La piel roja con que estaban tapizados le parecía un insulto a su tristeza y prefirió no mirarlos por demasiado tiempo. Ordenó lo de siempre y se puso las manos sobre las cejas. El cuerpo lo sentía aplomado. Dentro, una caterva de termitas caminaba sin parar en su estómago, haciéndolo vibrar… vibrar… vibrar… Le trajeron un café muy negro para el susto. Una furtiva gota caía en la taza haciendo unas reverberaciones que casi podía escuchar. Recordaba ahora los buenos momentos junto a la que hasta hace unos minutos había sido su novia: Amelia. De pronto, también recordaba los lapidarios versos que se habían aprendido, esperando nunca tener que recitarlos en una situación como aquella. Todo eso era mera literatura hasta ese instante. Su mente le traicionó recordando cada precisa palabra, pasándola lentamente, como saboreándola: Quizá fue una hecatombe de esperanzas un derrumbe de algún modo previsto ah, pero mi tristeza solo tuvo un sentido. 1 Licenciatura en Danza, Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana. 34 | Camaleón arte escénico y, por cierto, me vieron. Benedetti le sentaba como un golpe al hígado… Ahora maldecía a su memoria, que le evocaba una y otra vez la flecha final que la lengua afilada de Amelia le había pronunciado apenas unos minutos atrás. Aquella fatídica frase que de pronto había borrado todas las expectativas y todas las ilusiones que Damián se había hecho: la boda en la playa, los niños de vacaciones en verano, la casa en la montaña, la cena con su madre por año nuevo, la cena en la suya por Navidad; todas esas cosas ya habían muerto hacía mucho, pero hoy fue su estocada final. Las cavilaciones de Damián tomaban un cariz peculiar. Recientemente, lo habían nombrado primer bailarín de una prestigiosa compañía y justo cuando se sentía en ese culmen, pasaba que su pareja de toda la vida lo dejaba sin posibilidad a una reconciliación.   Damián comenzó, como analítico que era, a pensar en por qué no podía simplemente dejarla y olvidar. La vida sería más sencilla si pudiera hacerlo. Venía a su mente ahora lo que su maestra de somática le dijo: los seres humanos podemos movernos en muchas direcciones y no solo hacia el frente o hacia atrás, como otros animales. Esta habilidad permitió que tuviéramos nociones del tiempo. Nuestra locomoción y la capacidad de rehacer nuestros pasos nos dieron la capacidad de percibir el futuro y el pasado: nos permitieron tener memoria y recuerdos. Maldecía ahora toda la evolución y todo el movimiento, pero pronto se corrigió a sí mismo y decidió encaminar sus pensamientos hacia ese fenómeno: la memoria. —¿Seremos los seres humanos algo más que recuerdos? ¿Seremos algo más que un cuento contado por nosotros mismos? —se preguntaba Damián. Procedió entonces a anotar sus ideas en una libretita que siempre cargaba: La memoria es un refugio intocable. ¿Cuántas veces no volvemos a ella por un abrazo de quien más extrañamos? ¿Cuántas veces no repetimos una y otra vez algo para reconfortarnos en tiempos difíciles? ¿Pero será realmente que viven allí esas personas o es solo un consuelo infantil?   Yoshi Oida escucha de su maestro Zen que no debe preocuparse por quién ha muerto, que ha de concentrarse en el centro de su frente, en la imagen del ser perdido y allí vivirá por siempre. No debe pensar que ha muerto, sino que está realizando un largo viaje. La memoria es un consuelo, un paraíso de los desahuciados, de los repatriados que miran al mar, que dejan detrás con añoranza. �CALEIDOSCOPIO Pensamos en esos amigos de infancia y les recordamos así, como niños, cuando, en realidad, eso es solo un cascarón vacío. Hemos cambiado y el tiempo ha grabado nuestras risas en nuestra memoria, sí, pero solo queda eso. Los momentos no regresan por mucho que se les recuerde. La vida no vuelve a ser la misma y pienso que tendemos a embellecerla o ensalzarla para contarnos a nosotros mismos historias más intensas, más conmovedoras o más tranquilizantes. En la memoria habitan más que meros recuerdos. Lo que he definido como sucesos detonantes de la memoria: olores, sabores, imágenes. De pronto llegan, como fantasmas, instalándose por momentos en nuestra alma. De pronto calan hondo y allí se quedan y por minutos, solo por unos cuantos, somos capaces de revivir ese instante. De súbito tenemos otra vez 15 años y estamos llorando por nuestro primer corazón roto. Luego, tenemos 6 años y jugamos con nuestro padre en una tarde con el sol más amarillo. Recordamos entonces aquel día del abuelo, aquel festival del jardín de infantes, aquel primer beso que nos quema en la mejilla, nuestro lugar natal… La nostalgia me parece uno de los sentimientos más bellos. Esa mezcla de amor y dolor, pero que tiene que pasar forzosamente por la memoria. Nuestros recuerdos nos han formado. Nuestra biografía es ya un recuerdo y no me parece mal que lo sea. En general, es por ello que amo la literatura y la escritura. Los seres que tienen una pluma pueden repensar el mundo y crearlo a su antojo. Yo mismo, a fuerza de recuerdos, he terminado cambiando pasajes completos de mi propia vida por quién sabe qué razón. La memoria es buena jueza del tiempo. Aquellas cosas que en su momento nos parecieron nimiedades, toman un peso impresionante con el paso de los años. Las advertencias de mamá “cuando crezcas vas a entenderme”, “cuando tengas tus hijos”, todo eso resulta tener razón con el paso de los años y los recuerdos, como un crítico severo, se encarga de ponernos en la cara nuestras antiguas palabras, pronunciando el triunfal “¿no qué no?”. Pienso mucho en el pasado. En cómo pude haber resuelto muchas cosas que hice mal. Me encantaría regresar a la secundaria una vez más. Reír nuevamente, sentir que la vida no era tan preocupante y agobiante. Me encantaría regresar por unos instantes solamente. Me bastaría con que me dejaran verme, sentirme como entonces, pero puede que solo sea una interpretación de mi memoria y que todo aquello ya sean ruinas. Ese aspecto de la fugacidad me parece la peor canallada del mundo. Como también lo hace esa extraña ley que la vida aplica para darnos lecciones durísimas con el tiempo. La memoria son huellas en la arena que se borran en el vaivén del mar. El mar tiene una danza destructiva. Pero es una metáfora potente de la vida, que arrasa con todo recuerdo posible. La película con una cortina blanquecina que son nuestros recuerdos le pasaba a Damián una y otra vez en el centro de la frente. Cerraba sus ojos, esperando verlos más vívidamente. Su frustración aumentaba con los que no era capaz de revivir y su emoción le hacía desbordarse con las cosas que sí. Nunca había visto una sonrisa más sincera que aquella que se forma cuando se recuerda algo. Pensaba ahora en el dicho de “el que solo se ríe, de sus maldades se acuerda” —qué dicho tan hermoso—, porque es exactamente así. La risa del abuelo que le contaba sus aventuras cuando era joven era idéntica a la que se le dibujaba ahora mientras estaba en el café. Tampoco había visto tristeza más genuina que la que evoca un recuerdo. Ese sentimiento sí que lo sentía ahora recordando a Amelia y las lágrimas se le escapaban sin poder controlarlo. El recuerdo también le daba miedo. Como la pesadilla de regresar un día a su ciudad de origen para percatarse de que todo hubiese cambiado. La memoria era entonces un monumental ejercicio para que las cosas no se moviesen, una tarea titánica para evitar el derrumbe fatal. Eso sí que no lo hubiera podido soportar. Había dejado de ir a la casa de sus abuelos por la presión de saber que ya no estaban ahí. El tiempo y sus huellas borran con el chasquear de un dedo todo universo posible.   Le daba tristeza que las cosas no pudieran tener memoria. Las bancas del parque donde él había jugado de niño ya no lo recordaban. Sentía que, si pasaba por allí, podría verse a sí mismo, pero ahora, sentándose en el columpio y cabiendo trabajosamente, se sentía ridículo. Ni siquiera conocía el nombre de ese parque que lo había visto enamorarse por primera vez. Se sentaba allí para intentar sentirse como en el pasado, para traer algo de felicidad en su vida, pero evocarlo en su mente era lo único que lo reconfortaba ahora. También podía maldecir un poco su memoria. La arena de las horas se le escapaba por las manos y de pronto ya no recordaba la voz de sus seres queridos. Sus rostros se nublaban y se alejaban en un muy lento time-lapse. Veía y podía palpar la distancia del recuerdo de aquellos a quienes amó. El olvido y la memoria, la eterna batalla, esa misma que se libraba ahora en su cabeza y no había ganador definido aún. Aquellos parajes, amigos y enemigos, sabores y sinsabores y la dualidad de la experiencia se le metían por los poros. Hubiera deseado recordarlo todo, pero se tranquilizó también. Si lo recordara todo, sería imposible vivir. Agradecía ese mecanismo extraño que tenemos para protegernos a nosotros mismos y eliminar las cosas que no son necesarias. Al final de todo, recordar era una oportunidad de conocerse nuevamente. Cada vez que evocaba alguna de sus memorias, podía ver una nueva arista de la estrella. Nuevamente se esforzaba con ahínco por recordar la mayor cantidad de detalles, pero, sobre todo, la mayor cantidad de sensaciones. Solo su memoria tenía el recuento de su vida, de su verdadera vida, y no la que le había mostrado a los demás. Solo él conocía lo que realmente había vivido y su memoria era su amiga más confiable para hacer la crónica de una vida. ¿Cuántas veces haría su autobiografía desde entonces? Daba igual, lo importante era el recuerdo, los recuerdos. Ahora emprendía el trabajoso camino de regreso de sus pensamientos. La cafetería estaba a punto de cerrar y los asientos del café se asomaban en su taza. La cabeza le dejaba una sensación de mesura, como quien ha pensado mucho. Sentía que se conocía un poco mejor. Las lágrimas de sus mejillas habían dejado de llorar y su mirada se encontraba mirando muy lejos. La camarera le tocó el hombro diciéndole que estaban por cerrar. ¿Recordaría el momento en que estaba escribiendo esto? Referencias Benedetti, M. (2001). La culpa es de uno. En El amor, las mujeres y la vida (pp. 74-75). Editorial Sudamericana. Quintero, J. (1999). Noche Sexta: La soledad. En Antonio Gala en Trece noches (pp. 73-74). Editorial Planeta. Oida, Y. (1992). Un actor a la deriva. Ediciones El milagro. Camaleón arte escénico | 35 �CALEIDOSCOPIO ATELIER VACÍO Por Felipe Villarreal1 Oscuro. Un escenario vacío. Aunque un escenario nunca está vacío. Oscuro. Una luz se enciende e ilumina un escenario libre de toda persona u objeto: un escenario “vacío” en que se ilumina su centro geográfico, creando un espacio dentro de otro espacio. Un escenario nunca está vacío. El ruido de unos suaves pasos. Los pasos de un pesado andar. Unas pantuflas enfundan los pies que accionan. El silencio no existe: Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional un crujir de huesos, una puerta se cierra, un cansado respirar. José en el cuarto de baño. Escenario es todo lugar en que la vida es vida. acuerdas? —Eran como quince pasadas las ocho de la mañana, y ya se sentía el calor en esta bendita pinche ciudad. ¿Te Las pantuflas hacen juego con la bata del hombre que arrastra los pies hasta llegar al lavabo. Setenta y cinco años de vida lo miran desde sus propios ojos en el espejo que tiene frente a él. Las arrugas y ojeras se hacen buena compañía en ese rostro que remata con una amplia calva y un pequeño bigotito cincuenta años fuera de moda. Ya no sabe si el cínico es él o es el del espejo, pero le gusta que el desprecio sea mutuo y siempre de frente. A despecho, se ajusta el cintillo de la bata, acomodando los pliegues de esta sobre la pijama con la que acaba de despertar. Nudo doble, bien hecho. Tiene el día planeado, por lo que bien podría afeitarse y saltar a la regadera, vestirse e ir al Campestre a jugar golf y al vapor, comer en la casa club y dominó con los compadres, cena en casa con la abuela Maria Luisa, y después película de vaqueros o de la Segunda Guerra Mundial con otro cartón de Carta Blancas para completar la media centena de cervezas en el día antes de acostarse, para no tener pesadillas y poder dormir, despertar por la mañana, levantarse, ponerse la bata, caminar los mismos dieciocho pasos que acaba de caminar y tener que volver a verse la pinche jeta al día siguiente en el mismo espejo, como hoy, y como ayer, pero mañana, que sería hoy, y luego ayer… Me gusta creer que se sonrió a sí mismo en ese espejo cuando decidió que no, que no que ni madres que a la chingada y tal, y mejor, de algún lado sacó un revolver Smith & Wesson, calibre .22, se lo puso en la cien y le jaló sin pensarlo, que para eso ya lo había pensado 75 años… Me gusta creer que sonrió porque el final fue dónde, cómo, y cuándo él quiso. Como le gustaba que fueran las cosas, si no se encabronaba. Supongo que por eso se mató, para morir a gusto. Necesito creer que sonrió. Cayó al suelo de mala forma, y entre el ruido del disparo y el sopetón del cuerpo contra el piso se hizo un eco raro, seco, saturado, incómodo, que poco a poco se va disipando igual que el humo de la pólvora y la luz del escenario que se apaga poco a poco, hasta que… Oscuro. Un escenario nunca está vacío. En las faldas del Cerro de la Silla, el 25 de enero de 2025. 1 36 | *Monterrey, 1981. . Escritor, director y productor para la @cia.gorguzteatro. Camaleón arte escénico �CALEIDOSCOPIO ANTES DE DORMIR Por Ernesto Villarreal Vega Vega y Ángeles Belén1 V ivir o no vivir, ese es el dilema. ¿Qué acción es más digna según el corazón humano? Si enfrentar los golpes de la vida o intentar detener un flujo imparable de desgracias, Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional tratar de darle fin con atrevida resistencia. ¿Terminará primero conmigo? Morir es dormir y, tal vez, soñar, sí. He ahí el dilema. ¿Por qué esperamos vivir sueños debajo de la tierra fértil cuando nos separemos de la vida? Esa es nuestra…no. Es mi única razón para detenerme: sucederá, sucederá y sucederá hasta destruirnos. El ciclo. El detonante. Una infelicidad aprisionada. Un desierto interminable. ¿Pero quién no se hace indiferente, quién no ignora esa corrupción, la que monta banquetes solo para algunos, solo para quienes ya han comido hasta saciarse? ¿quién ve hacia otro lado cuando en esos banquetes, los comensales, violan a tu hermana, y se chupan los dedos regando los huesos? ¿quién se opone cuando el banquete es la tierra que habitas? Corazones deshechos en cuerpos agotados, amores mal pagados. Desprecio y rechazo. El anochecer y una soga. ¿Quién si no yo para resistir? Quién si no yo, que nunca lo elegí, solo lo grité, solo lo sangré. Opresión La luna atormenta, susurra: ¿será que al dormir existe algo más? Cómo es que ese lugar que nunca ha sido, ese al que tantos han ido y nadie regresado, ese no-lugar, nos asfixia con dudas sobre las batallas que libramos, y así soy duda-herida-cicatriz. Dudo y soy cobarde, dudo. Insignificante, pues mi valor se deslava cuando con excesiva prudencia, busco sobrevivir. DESVIADO, como mis sueños sin concretar, solo espero… Espero ver mis defectos esconderse dentro de mis virtudes, antes de dormir. 1 Estudiantes de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas UANL. Camaleón arte escénico | 37 �CALEIDOSCOPIO ATELIER DUELO Por Eduardo Balderas N Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional egación: Seguía creyendo que lo que pasó fue un sueño, mi pesadilla volviéndose realidad que al despertar, tus ojos podría mirar. Me dirías que nada de eso pasó que mi cerebro tuvo una contusión que estás para mí, que sigues aquí aunque puedo verte rondando por ahí. 38 | Ira: Pero la verdad, es que nunca estuviste para mí, te merecías todo lo que te hice sufrir, porque tú me hiciste esto, tú me hiciste así. Ignoraste mis pesadillas, alimentaste mis miedos y ellos te alcanzaron a ti. La verdad no me amaste, ni un poco, ¿o sí? Creo que ambos sabemos la respuesta y por qué me trataste así. Amar no es para ti. Tristeza: Tu amor era como mis problemas alimenticios: Anorexia: cuando no me alimentabas ni con un poco de amor, aguantando el hambre como todo un campeón y de ahí seguía la Bulimia: me hacías sentir tan mal por no comer cariño que cuando lo hacías lo terminaba vomitando, porque no era real, nunca se sintió de verdad y después llegaban los atracones: te quería comer entero, porque te amaba tanto que quería devorarte, te quería tanto que aunque tú no me quisieras de la misma forma yo aún quería comer, jamás me sacié y nunca me sentí satisfecho. Ahora te has ido y sigo sin poder comer, te llevaste lo poco que tenía y me has dejado con hambre, con hambre de ti. Negociación: Pero no todo fue así, la verdad es que creo que sí me amaste, bueno, lo máximo que puedes amar y eso para mí era suficiente, aunque esa persona no era yo, se sentía bien ser amado por ti; las veces que decidías que lo merecía. Y a veces yo era demasiado, demasiado feliz, demasiado triste, demasiado enojado y aun así te quedaste aquí, aún no sé por qué, pero sé por qué ya no lo estás: por mí. Sé que todo me dice que fue la mejor decisión pero una parte de mí quiere cambiar la elección, dejar todo mi avance y correr a tu dirección. Aceptación: Sé que es la peor opción, estar juntos era una bomba de tiempo, ambos teníamos detonadores del otro y se sentía como una guerra silenciosa ya no me siento así, me siento libre. Libre de pesadillas del estrés post traumático, libre de sentir que estoy reviviendo peligros una y otra vez. Libre del peligro que eras para mí. Libre de elegir ser feliz. Nos amamos, pero el amor nunca ha sanado enfermedades y ambos estábamos agonizando podíamos abrazarnos y esperar la muerte juntos o separarnos y curarnos, y yo ya me siento menos enfermo, siento que respiro el aire está limpio y el sol es calientito y espero que el sol también te caliente a ti, que la felicidad llegue a tu puerta, te salude y la dejes entrar porque separarnos fue lo mejor que nos pudo pasar. Camaleón arte escénico � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 11 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2025, Vol 5, No 5, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-03-11 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021545 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dadaísmo Festival Universitario de las Artes Escénicas Poesía Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22031/Camaleon_Arte_Escenico_2024_Vol_4_No_4_Julio-Diciembre.pdf 495258102c76ea248bd2857e4ca10792 PDF Text Text Volumen 4, número 4. ISSN 2683-1600. Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Camaleón arte escénico | 3 �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 4, julio-diciembre 2024 Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura M.A. Deyanira Triana Verástegui Directora de la Facultad de Artes Escénicas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Archivo FAE Van Hugo Asistencia editorial técnica Alejandro Cabezuela Chávez Jorge Arturo Muñíz Gaona Roy Alfonso Carvajal Jiménez Amanda Selene Castañeda Taméz Melanie Mireles Ascacio Elva Montfort Lazcano Martínez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Vol. 4, Núm. 4 (2024). julio – diciembre 2024, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN: 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon.fae@uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsable de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Alejandro Cabezuela Chávez. Última actualización: 25 de agosto de 2024. 4 | Camaleón arte escénico �ÍNDICE 6 Editorial Crónica de un camaleón 7 9 11 Cátedra Universitaria Sergio García Dramaturgia: inspiración y vocación Cuatro años en un día en FAE Homenaje a un camaleón Homenaje al Maestro Jaime Blanc Metamortheoris 13 “Una poética sobre el arte del actor” o la técnica del maestro rumano Ion Cojar, el gran hacedor de actores. 17 El faro y la ruina, prácticas performáticas y espacio público 25 La desaparición del dios prometido: La huida de Quetzalcóatl de Miguel León-Portilla 29 El polvo en la habitación: Un análisis existencialista a través de Ángeles en América de Tony Kushner 31 33 36 37 La moral forzada del subyugado Breve análisis y reflexión sobre los medios alternativos a través de Baños Roma de TLS El deseo que traspasa la pantalla Amarillo de Teatro Línea de Sombra Charlas camaleónicas 40 44 46 48 Percha teatro: Ayer, hoy y mañana Entrevista a Pablo Luna Ecos literarios Susana y los jóvenes en Teziutlán Atelier Impulsos lumínicos En Escena Ablución: Una conversación que no termina Camaleón arte escénico | 5 �PRESENTACIÓN En FAE, valoramos la divulgación como un aspecto inherente a la generación de conocimiento. Para nuestra dependencia, queda claro que el compromiso ante la información relevante y pertinente es su democratización, someter los hallazgos al análisis y la discusión pública, buscando que trascienda a partir de la reflexión y la crítica una y otra vez. En ese sentido, la Facultad de Artes Escénicas anuncia con gran satisfacción el regreso de Camaleón Arte Escénico, revista de corte divulgativo que tiene como fin promover la apreciación y la disertación sobre el arte escénico entre estudiantes, docentes, investigadores, artistas y toda la comunidad interesada en el tema, llevando, al mismo tiempo, el adecuado registro de la labor realizada en los ámbitos de danza y teatro de la Facultad. Hoy por hoy es incuestionable la relevancia del arte para el crecimiento del espíritu humano, su contribución al desarrollo social. Por esas razones, como institución dedicada al arte escénico, tenemos un particular interés en sostener esta plataforma para fomentar el intercambio de los saberes que atañen a los campos dancístico y teatral. Que este espacio genere lazos a partir de la necesidad de encontrar conocimiento, de innovar en nuestras disciplinas pero, sobre todo, a partir de la necesidad de compartir. M.A. Deyanira Triana Verástegui Directora de la Facultad de Artes Escénicas 6 | Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN CÁTEDRA UNIVERSITARIA SERGIO GARCÍA DRAMATURGIA: INSPIRACIÓN Y VOCACIÓN POR JENIFFER PEÑA P rocesos creativos, se me ha pedido que explique los procesos creativos de mi dramaturgia. Procesos que son difíciles de conglomerar en un espacio aparentemente pequeño como una cuartilla, más o menos. Al mismo tiempo, procesos que siempre parecen estar más dispuestos a permanecer ocultos, lo que provoca que la cuartilla se vuelva eterna. No sé si por pena o por la tonta necesidad de autosabotearme con mis pensamientos intrusos, porque me encanta escribir y me aterra escribir, o por lo menos, comenzar a hacerlo. ¡Cómo cuesta comenzar a escribir! Me repetí una y otra vez antes de re-editar este escrito. Quizá quería compartir también partes de mis inseguridades, aunque tampoco a primera instancia. Será mejor que vuelva a empezar simplemente diciendo que soy una egresada aferradísima a hacer lo que la llena de pasiones; más allá de la circunstancia, hay ideas que necesitan ser expulsadas y el teatro me ha permitido intentarlo en distintas vías para desarrollarlas y exponerlas. He logrado conectarme con la dirección escénica, me encanta pensar en las posibilidades físicas, visuales, sonoras y emocionales que tiene el teatro como arte vivo, la conexión con los actores y la diversión de sumergirnos en otros universos, siendo la que escucha y reposa el discurso. Es más cómodo en ensayos que en funciones, ahí sí te quieres morir. Además del trabajo del discurso propio en la dirección, me interesa que el de la dramaturgia no se diluya, sino que confluyan. El entendimiento del texto dramático o texto para la escena es un paso que no recomiendo saltarse al momento de dirigir una obra. En mis adentros, la dramaturgia permanece en un lugar sagrado, accesible para quien este dispuesto a exponerse, el refugio de quien ya no puede más y purga sus emociones transformándolas en palabras, declaraciones, protestas e ideales donde emergen las situaciones, los personajes, la vida. “Imagina, eres como unx Diosx momentánex e imaginarix, sólo en ese pequeño universo creado. ¡La responsabilidad que implica eso!” El temple de quién escribe debe ser de un metal tan duro que aguante las flechas del crítico interno y el externo. No siempre me siento tan preparada para recibir los impactos, la verdad. Las ocasiones en las que he podido provocar que suceda magia y comodidad a la hora de escribir han sido momentos donde no podía aguantar más una historia que estaba sucediendo en mi mente, todo hilaba, se relacionaba en armonía, sólo hacia falta sentarme y soltar. Soltar, es el suplicio de mi proceso creativo, soltarse de prejuicios y llevarlo a la acción, porque luego viene lo complicado. Dialéctica, retórica, adicionalmente ortografía, redacción y demás términos más asociados a la técnica que al simple atrevimiento de la escritura. Lo segundo que no recomiendo saltarse son talleres, cursos o clases de dramaturgia, si es que verdad quieres escribir teatro. La forma es igual de compleja que el contenido. A veces, la idea o premisa viene de un salto, la realidad golpea muy fuerte y deja la estela de su rastro, definitivamente hay realidades que no deben ser borradas de la historia. El teatro nos ofrece la posibilidad de conjugar la ficción con dichas realidades, materializándolas y documentándolas, y si todo marcha bien, serán un motivo de reflexión. La voluntad también forma parte de mi proceso creativo, es muy difícil callar a la mente cuando tiene voluntad, un cometido, una protesta, un discurso por el cual hablar. En mi caso, la migración y su estigma me movió para escribir lo que aparentemente es una inofensiva pastorela. María y José son el emblema del migrante, al transportarse de Jerusalén a Belén (lugar de donde era originario José), pasando por adversidades y llegando a una tierra donde eran unos completos extraños. Esta narrativa milenaria existe en muchos contextos actuales. Una de las problemáticas del migrante en la frontera Estadounidense durante el gobierno de Donald Trump fue la separación de niños y su aislamiento en jaulas de metal, en condiciones inhumanas e implorando el cuidado de su madre o padre. Diario perdemos sensibilidad de lo que nos acontece como humanidad y las artes permanecen como espacio para documentarla. Así nació Pero mira como cruzan los peces en el río, una batalla del bien contra el mal donde el infierno está debajo de México. Camaleón arte escénico | 7 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Siguiendo con la franqueza en la que me he manejado, debo decir que las ganas de hablar del tema estuvieron en cocción un largo tiempo, cocinándose en silencio. Aunque luego pasa, lo que todx creativx quiere recibir, un día de total inspiración, de dedicación. Sentarte, estar comprometidx con la causa y tratar de encontrar la satisfacción propia. La fluidez del momento creativo. Me complacería ser afortunada en ingresar a la dramaturgia sólo en fragmentos temporales específicos, espasmos de tiempo donde mi ímpetu me lo demande. De no ser así reservo los esfuerzos en otras vías de acción. 8 | Camaleón arte escénico Otro cometido que tengo al verterme en palabras mediante este discurso es compartir lo que me inspira al escribir y lo nombraría como un compendio del entorno. Una mezcla de todo lo que inspira a todxs. De los más convencional como la música que detona una emoción a lo más particular como mi infancia, la alegría que me provocaba jugar a las Barbies e inventarles historias en solitario. Mi familia, mi pareja, mis amistades que se engloban en el concepto amor y en la compasión. Las imágenes, la metáfora, lo referencial, lo poético de la naturaleza, las emociones humanas y la eufonía del español. Series, películas, arte. Encontrar la motivación para relatar un acontecer mediante el proceso creativo de la dramaturgia deviene, en mi caso, de la necesidad imperiosa de mi alma por transmutarme en el acontecimiento teatral, la acción palpable, la invitación a la contemplación y reflexión. �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN CUATRO AÑOS EN UN DÍA EN FAE POR KARINA FRÍAS S 04 de marzo de 2020 i hay algo que distingue a FAE de otras Facultades es cómo su población estudiantil corre de un lado a otro cargando vestuarios y muebles para llegar a tiempo al ensayo que está ocurriendo justo en ese momento… En el otro edificio. Sin embargo, esto no empieza a suceder sino unas semanas después de iniciadas las clases; los primeros días, a diferencia de otras dependencias de la Uni, se sienten vacíos, sin la chispa del estrés, la adrenalina y el aplauso con grito al final, cuando después de mil veces ensayando salió bien la primera escena. Hasta que no sucede esto, uno se siente extraño. ¿Ir a clase y salir a la hora que indica el horario de SIASE? I don’t know her. Cuando me pidieron escribir cómo sería un día en FAE, no pude evitar recordar que, por cuatro años, mis días estuvieron llenos de pasillos concurridos y miradas curiosas –asomándose por la ventana de puntitas sobre las bancas blancas– y casi no me daba cuenta de eso. Y es que uno no reflexiona hasta que tiene los días contados; cuando entré a estudiar y vi a los chicos de laboratorio correr, pensé “un día estaré como ellos”. Ya estuve como ellos y solo me quedaba pensar “jamás volveré a ver a los de sexto correr otra vez”. (Spoiler, empecé a dar clases aquí y sí los volví a ver, pero cuando escribí esto, yo no sabía que volvería). Esas fueron las últimas veces que me tocó ser parte de la gente que carga muebles por todas sus instalaciones. Tal vez no prestábamos atención porque estábamos muy ocupados pensando en lo que no estaba terminado del montaje, en cómo fulanita no pudo imprimir la carpeta y era lo único que tenía que hacer, cómo fulanito no pidió la escenografía tres días antes y en bodega no nos dejaron sacar nada, aunque lloramos. Al final, otros compañeros nos ayudaron a montar, la carpeta se entregó el último día de clases y don Deme nos dio chanza. Entonces me di cuenta de que perdí mucho tiempo pensando en cosas que tenían solución. Nunca hay que dejar pasar las oportunidades de vivir estas experiencias que ninguna otra Facultad nos ofrece, porque creo que todos, hasta aquí, nos hemos sentido identificados, pero si alguien ajeno a FAE leyera esto nada tendría sentido. Si han tenido oportunidad de observar el alumnado en otros lugares, uno se extraña de que la gente se extrañe de verte sentado en el piso. ¿Sabes qué tan únicos nos hace tener un lenguaje corporal, una dinámica y un modo de coexistir que solamente nosotros, los camaleones, entendemos? Por eso me puse a pensar que por cuatro años vi esas cosas y me parecieron normales. Tan normales, que pasa de ser extraordinario a algo de todos los días, pero después de esos meses, cuando fue la última vez que entré como alumna, ya jamás hubo gente en el lobby ni en los pasillos ni interrumpiendo un ensayo porque es su turno de utilizar el aula; las filas enormes los fines de semana para ver la función en el Teatro Espacio parecían molestas, pero cuando pensé que ya no habría carnet que llenar ya no sonaba tan mal pasar cuatro horas haciendo nada en los pasillos del lugar que nos vio reír, llorar, frustrarnos, lograr hacer ese giro que no coordinábamos, terminar ese monólogo sin error. Camaleón arte escénico | 9 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN FAE parece abrumadora algunas veces, pero no deja de ser un hogar. Incluso es válido pensar que no tiene sentido o que no vale la pena, pero cuando estés en un cubículo dentro de una biblioteca donde sí piden que guardes silencio, entonces vas a extrañar que en la nuestra podemos hacer lecturas dramatizadas sin problema. Con todo esto, me sumo –aunque me negaba– a decir: aprovechen. Porque las experiencias buenas le ganan, por mucho, a todas las malas, especialmente cuando aprendes que, con las personas correctas, vale la pena pasar los tragos amargos, porque son los compañeros que quieres tener en la vida y lo demás, aunque parezca que no tiene fin, pasa. Y el resto deja de importar: el montaje sale porque sale. La experiencia de vivir una carrera en un arte escénico y ser parte de una comunidad que es un mundo chiquito, dentro de un universo lleno de otras cosas, difícilmente vuelve a pasar. Un día, cuatro años, toda una vida en FAE, son un pequeño patrón de cosas puntuales que tienen que pasar: gente ensayando, cargando muebles, llorando, haciendo ruido, riendo, bailando en aulas vacías, pero cada una de esas veces, aunque se repiten a diario, por semanas, semestres y años, son como las puestas en escena: completamente diferentes. Y si nos preocupamos por las cosas que igual se van a solucionar, nos estamos perdiendo de la experiencia de vivir el arte en carne propia y que nos enchine la piel todos los días. Cuando volteas atrás y ves lo que construiste ¿Estás orgulloso? 10 | Camaleón arte escénico �HOMENAJE AL MAESTRO JAIME BLANC POR SOFÍA RAMOS Camaleón arte escénico | 11 �HOMENAJE A UN CAMALEÓN N o pretendo ser portavoz del dolor que aqueja a todas las personas a las que impactaste a lo largo de tu trayectoria, sería imposible hablar por cada uno de esos corazones que te recuerdan o capturar por medio de palabras lo que sienten hoy esos cuerpos danzantes que compartieron escenario, aula, y hogar contigo. Podría regocijarme del extraordinario honor de tener la oportunidad de plasmar lo que pienso respecto a ti, pero realmente no se trata de eso, no deseo esa responsabilidad. Me voy a limitar a expresar mi propia vivencia de tu partida, esperando guardar entre todas estas líneas al menos una parte del respeto y gratitud que mereces y un poco de la estima que sentimos como comunidad hacia tu persona. Me encontraba sentada en el lugar donde solías sentarte a darme clase de técnica Graham, un espacio que, debo decir, aún me queda muy grande. Es curioso, porque regularmente no lo hago mientras doy clase y, si llego a hacerlo, suele ser en el piso, pero ahí estaba, en un cubo de madera frente a la columna que divide los espejos del aula 10 de la Facultad de Artes Escénicas. Justo terminé de despedir a mi grupo de sexto semestre y Brenda Calderón se me acercó, con una desesperanza que pude leer en su rostro desde que la vi acercarse y que me asustó un poco. Se acomodó en el piso frente a mí y me dijo, tratando de que su voz no se quebrara con cada palabra que pronunciaba, que habías partido. Ambas nos miramos con los ojos vidriosos, sintiendo el 12 | Camaleón arte escénico tremendo vacío que fue carcomiendo nuestro pecho, como dos pajaritos que han quedado expuestos en su nido, sin protección alguna. Nuestro mentor, nuestro maestro, ya no pisaba más la tierra con sus pies cansados y bailados. No nos quedó más que abrazarnos, en silencio, esperando que alguna dijera algo reconfortante. No fue así, pero agradezco que ese viernes 9 de febrero de 2024 haya sido ella quien me diera la noticia, escucharlo de su voz quebrada y suave fue compartir el dolor en ese momento y los días siguientes. Después de eso, un sin fin de memorias vinieron a mí. Disciplina, respeto y pasión son tres constantes que noté de tu trabajo como maestro en cada una de las oportunidades que tuve de aprender de ti. Recordé el inicio de mi carrera, la primera vez que me corregiste en el curso propedéutico, antes de iniciar la Licenciatura en Danza. El maestro Miguel Banda dirigía la clase y tú nos observabas; detuviste todo para darme indicaciones y con una voz calma me pediste que cambiara mi cara de susto; me reí, pero por dentro seguía aterrada, y seguí así varios semestres, debo confesar. Verte por los pasillos de la Facultad y cerciorar si mi columna vertebral estaba colocada, casi en automático, al escuchar el sonido de tu bastón contra el piso, aunque ni si quiera estuviese en clase o ensayo. Mirarte mientras impartías clase me hipnotizaba, cómo dabas indicaciones moviendo las manos con una necesidad de pararte y bailar en ese mismo momento. Tu facilidad de sacar la grandeza de las personas que fuimos tus estudiantes, tantas y tantos bailarines que formaste, los caminos que forjaste, las almas que tocaste, tantos cuerpos que esculpiste y corazones que llenaste. Hoy puedo decir que fui formada como bailarina por un ser fuerte y pasional, y aunque tu guía siempre fue hacia mi carrera como bailarina, te confieso que aprendí muchísimo para mi formación como maestra también –y yo sé que falta mucho camino por recorrer–. Me reconforta llevar tus enseñanzas conmigo a donde vaya. Espero algún día inspirar a mis estudiantes por lo menos la mitad de lo que tú me inspiraste a mí, que tu partida nos haga reflexionar como comunidad, que la danza sea unión, rebeldía, valentía, resiliencia, que la danza sea pasión. Espero estés danzando eternamente. Hay una pregunta que rebota en mi cabeza, pero la voy a guardar para cuando nos volvamos a encontrar. Hasta siempre, maestro Jaime Blanc. �METHAMORTHEORIS “UNA POÉTICA SOBRE EL ARTE DEL ACTOR” O LA TÉCNICA DEL MAESTRO RUMANO ION COJAR, EL GRAN HACEDOR DE ACTORES Por Dr. Víctor Iván López Espíritu Santo Greengates School México y Universidad Nacional de arte Teatral y Cinematográfica I. L. Caragiale (UNATC) Bucarest, Rumanía. viles98@gmail.com, victor.lopez@unatc.ro, victor.lopez@greengates.edu.mx Introducción E l siglo XX se caracterizó por la fuerte influencia del realismo psicológico y de las nuevas corrientes vanguardistas. La personalidad más importante del teatro universal fue la del gran maestro ruso Konstantin Sergheevici Stanislavski (Rotaru, 2018, p. 23), que dejó una enorme huella en el mundo y, sin duda alguna, también en Rumanía, país de una enorme tradición teatral que supo adaptar el sistema pedagógico del maestro ruso para crear una escuela sólida de actuación. La escuela teatral rumana de la segunda mitad del siglo XX se basa en el sistema de Stanislavski. Maestros actores y pedagogos como Sanda Manu, Amza Pelea, Mircea Albulescu, Octavian Cotescu, Olga Tudorache, Florin Zamfirescu, Gelu Colceag o Ion Cojar partieron del sistema de Stanislasvki, desarrollando su propio estilo en el trabajo con estudiantes y actores. La eficacia de sus métodos de trabajo, la calidad profesional de los pedagogos rumanos, las grandes actuaciones de los actores, reconocidas y respetadas por otras escuelas de teatro europeas en las últimas décadas del siglo XX, dan fe de que su preocupación sobre el arte interpretativo siempre ha sido la de formar actores dotados para los medios de entretenimiento actuales, que exigen capacidades necesarias para construir sus papeles de manera que funcionen con la verdad de la autenticidad de su ser, partiendo del sistema stanislavskiano (Rotaru, 2018, p. 94). De los renombrados maestros mencionados en el párrafo anterior, uno, sin lugar a duda, ocupa un lugar muy importante en el ideario y sistema pedagógico de la Universidad Nacional de Arte Teatral y Cinematográfica I. L. Caragiale (UNATC) y de toda Rumanía. Ion Cojar, quien supo, a partir de las enseñanzas del pedagogo ruso K. Stanislavski, reconstruir un sistema propio que sirviera para las necesidades de los actores de Rumanía y su cultura teatral, creando un sistema paralelo, tanto para directores o maestros, no muy lejano a lo que Lee Strasberg hizo en Estados Unidos o Héctor Mendoza en México. A través de este ensayo pretendo divulgar la importancia que este maestro de actores tiene hasta nuestros días, para introducir sus ideas y teorías en México y que permita a los lectores de habla hispana conocerle e investigar sobre él, ya que crear puentes entre las diferentes corrientes y técnicas interpretativas permite al gremio teatral el enriquecimiento artístico y universal. Ion Cojar nació en 1931 y murió en 2009. Fue profesor de actuación, investigador y director teatral. Fue el fundador de un método único que revolucionó la escuela de actuación rumana. Cojar cambió la antigua forma de entender la actuación en Rumanía, cuando al actor se le enseñaba a hacer teatro pero a fingir al interpretar, a imitar sentimientos, emociones o personajes, cambiando estas formas por una nueva idea que obliga a los intérpretes a crear las circunstancias en las que puede nacer la verdad escénica que refleja de la vida y al actor para que al salir al escenario o al estar en el plató de rodaje frente a la cámara devele auténticos procesos realistas-psicológicos, con el objetivo de que los espectadores puedan seguir los procesos de la vida, puedan entender y creer lo que ven y oyen sobre el escenario y puedan empatizar con los personajes y la ficción de la cual son espectadores. Ion Cojar argumentó que para hacer un papel auténtico son elementales la formación y la creación, así como los procesos psico-emocionales del actor, junto con sus palabras, movimientos corporales y cambios fisiológicos, que son el resultado de estos procesos mismos, que reflejan a la vida misma (Cojar, 1998). En la vida cotidiana nunca sabemos qué va a pasar o cómo nos vamos a comportar o qué vamos a decir en la interacción con una persona, sino que simplemente tratamos de cambiar algo en esa persona para lograr nuestro objetivo. Del mismo modo, el actor, ante una determinada situación vital y con la psicología que ha asumido previamente, busca cambiar algo realmente en su compañero de escena para lograr su objetivo (el objetivo de su personaje que ha asumido previamente), sin anticiparse a ningún obstáculo, aventurándose en lo desconocido y dándose la libertad de equivocarse. Todo lo demás sucederá en el camino, desde las emociones hasta los movimientos corporales y las palabras vendrán de forma orgánica, sin ser controladas ni anticipadas conscientemente, y de esta manera serán auténticas, como en la vida cotidiana, y así los espectadores entenderán y creerán lo que verán, escucharán y serán empáticos con el actor, sin importar el género o estilo expuesto. La actriz, profesora e investigadora Dana Rotaru (2018), exalumna del maestro Cojar, menciona en su estudio El actor rumano entre la teoría y la práctica, que la tradición de la escuela de teatro rumana de principios del siglo XX hasta nuestros días siempre ha sido la de Stanislavski, pero el trabajo con el alumno-actor tiene matices de un profesor a otro. Porque en la pedagogía, como en el arte, el hombre necesita gracia o talento sobre el cual colocar un trabajo específico, esto se empezó a definir en Rumanía a partir de que el maestro Cojar comenzó implementando sus teorías y prácticas teatrales (p. 95). Ion Cojar argumentó que podemos saber con certeza que el actor no está fingiendo o no está actuando teatro, sino que pasa por un proceso auténtico cuando vemos cambios orgánicos instantáneos en el color y la textura de su rostro, como cuando la sangre inunda instantáneamente sus vasos en momentos importantes, porque estas transformaciones son imposibles de imitar. Como profesor e investigador de la UNATC1, guiado por el principio de que lo que importa es el proceso y no el éxito, Ion Cojar trabajó con sus estudiantes para que desarrollen un mecanismo psicoemocional específico que, con el uso de un método de actuación particular, les permitiera transformar fácilmente las convenciones en verdades de la vida (convenciones como situaciones de vida ficticias e imaginarias, historia, viaje y circunstancias dadas, personalidad de un personaje y sus objetivos, etc.), a diferencia de la antigua escuela de actuación donde se enseñaba a los estudiantes a jugar al teatro, y lo logró. 1 UNATC I. L. Caragiale o La Universidad Nacional de Teatro y Cine I. L. Caragiale es una universidad pública en Bucarest, Rumania, fundada en 1954. Lleva el nombre en honor al dramaturgo rumano Ion Luca Caragiale: https:// unatc.ro/ Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS Ion Cojar siempre decía que “el arte del actor no tiene nada en común con el teatro”, una afirmación que se convirtió en su marca registrada. En su volumen Una poética sobre el arte del actor (1998) Ion Cojar también toca el campo de la pedagogía del arte actoral, se hace cargo de los principios de su propuesta de sistema, desarrollando un método de trabajo para los alumnos y actores. Su método tiene un credo fundamental para el pedagogo: el arte del actor no es el arte del teatro. El teatro resulta, al final, enemigo del arte de la interpretación, la práctica del arte de la interpretación es una, la práctica teatral otra, en algún momento ambas se van a complementar. Ion Cojar hace una distinción fundamental entre los dos objetos específicos: teatro y escuela de teatro. El primero se ocupa de la filosofía del objeto, mientras que el segundo se ocupa de la filosofía del método. El método Cojar se basa en dos principios: 1). El arte del actor es un mecanismo lógico específico, (“El arte del actor es una forma de pensar”). 2). El arte del actor detecta, desarrolla y explota el potencial de vulnerabilidad del alumno-actor (Rotaru, 2018, p. 95). Los actores profesionales que se han formado a través del método pedagógico de Cojar tienden a utilizar en sus procesos creativos un método de actuación derivado del anterior. Una de sus antiguas alumnas es la actriz Luminița Gheorghiu2, quien ganó el Premio de la Asociación de Críticos de Cine de Los Ángeles a la Mejor Actriz de Reparto por su papel en la película La muerte del Sr. Lăzărescu (2005). Son muchos los estudiantes que han obtenido éxito profesional en el escenario teatral rumano, otros han decidido seguir su camino y, aparte de la profesión de actor, hay varios alumnos que se convirtieron en maestros de teatro y arte actoral, entre ellos el profesor Mircea Gheorghiu, la profesora Bogdana Darie, la profesora Tania Filip, o el rector actual de la UNATC, el profesor Liviu Lucaci. Todos exalumnos de Ion Cojar, quienes son considerados como los principales continuadores de su método pedagógico en el arte de la interpretación. Sobre la técnica de Cojar Ion Cojar dejó en Una poética sobre el arte del actor un manual que es fácil de encontrar en las librerías rumanas, pero que aún no se traduce al español, los detalles de su sistema o método de trabajo, un legado para las próximas generaciones de intérpretes, directores y creadores teatrales. En el prefacio de este libro, el famoso actor Radu Beligan3, uno de los más grandes actores de Rumanía de los últimos tiempos, que vivió durante más de 80 años en los escenarios rumanos, actuando, dirigiendo y como gestor cultural, escribe sobre Ion Cojar un preludio a tener en cuenta, porque para Beligan, Cojar era más bien un pedagogo, un hombre de teatro que dejó una huella importante para el desarrollo de la teatralidad en Rumanía, dejando tras de sí un rico legado que se mantiene vivo a través de sus alumnos y seguidores: “La trayectoria de su creación se basó en una búsqueda Luminița Gheorghiu (1 de septiembre de 1949 - 4 de julio de 2021) fue una actriz de cine y teatro e intérprete artística rumana en Europa central y oriental. Logró reconocimiento internacional por sus papeles en La muerte del señor Lazarescu (2006) o La posición del hijo (2013). Gheorghiu se graduó en 1972 en el Instituto de Artes Teatrales y Cinematográficas de Bucarest, donde estudió con el profesor Ion Cojar. Hizo su debut en 1971, en el Teatro Casandra, y luego actuó en los teatros de Botoșani y Piatra Neamț. De 1976 a 2003 actuó en el Teatro Bulandra de Bucarest. Gheorghiu murió el 4 de julio de 2021 a la edad de 71 años. 3 Radu Beligan fue un actor rumano con una rica actividad en teatro, películas, televisión y radio. Griego de origen y descendiente de uno de los hermanos del poeta Ion Creangă. Fue elegido miembro honorario de la Academia Rumana en 2004. El 15 de diciembre de 2013 fue incluido en Guinness World Records como el actor con más años de servicio en activo en el escenario de un teatro. 2 14 | Camaleón arte escénico permanente y en un estudio sobre la profundidad para descubrir esa alquimia secreta, el misterio del arte más efímero” (en Cojar, 1998, pp. 5-6). Para este actor, el método desarrollado por Ion Cojar se acerca, en sus creaciones y meditaciones, a las cuestiones fundamentales de la existencia, buscando en el plano de la estética su expresión contemporánea (en Cojar, 1998), en donde desarrolla todo un sistema de trabajo para que el actor construya profundamente desde su interior y con una imaginación creativa, apelando al complejo proceso de acercamiento de personaje, condenando a su vez los métodos que tienden a anular el propio ser del actor “no puede haber sobre la escena una especie de destierro del hombre-actor, el hacerlo sería anular su humanidad, una especie de robotización del actor” (en Cojar, 1998, pp. 37-38). Para Cojar, la dinámica y contradicción en la actuación pretenden existir como un ser humano inteligente y sensible que pide un cuerpo que exige verbalización, con una palabra y exige ser una totalidad viva, una “unidad bio-psico-sociocultural complejamente organizada” (en Cojar, 1998, p. 67). Para Cojar, el arte del actor significaba un complejo de mecanismos que el actor, por medio de sus procesos de trabajo y estudio, debe descubrir a través de los elementos culturales, sociales y psicológicos esenciales. Creó e implementó todo un sistema en el teatro rumano en donde por su historia hay una gran tradición teatral, siendo Rumanía un país con un alcance trascendente en su teatro, que hoy en día continúa. Situado en un punto de confluencia de culturas grandes, el teatro rumano se impone, más allá de su proteccionismo territorial, también a través del esfuerzo de asimilación (periódica) de influencias y acumulaciones de otras escuelas teatrales y a través de las fuerzas para superar el dogmatismo, residual en cualquier tipo de educación (Cojar, 1998, pp. 7-8). Ion Cojar argumentó que el arte del actor es interpretación en sí misma, no solo un arte creador, sino también un arte de una filosofía de trabajo que el actor debe dominar a través de la disciplina y su trabajo diario, para convertirse en una rutina formal que le dé una cadencia en su labor como actor y en la creación de sus personajes. Para Ion Cojar el método de actuación significa: El camino y proceso actoral o conjunto de procedimientos mediante los cuales se puede llegar a conocer el objetivo, a descubrir las propias soluciones a todas las situaciones y problemas, a las propias verdades, objetos y sujetos, sobre las cosas. (1998, p. 12). Es por ello por lo que Cojar puso un gran esfuerzo en renovar la escuela teatral rumana, buscando un verdadero sentido de la actuación, pretendiendo fomentar que el arte de la actuación es una disciplina que se categoriza como divina, muy pura y que solo tiene validez si es verdadera; para ello requiere ser trabajada con el máximo detalle y respeto. Ion Cojar sostiene que el trabajo del actor es transformar la convención en una realidad psíquica-objetiva, pues el actor debe conocer bien la convención teatral, asumir el personaje con su bagaje personal (situaciones dadas) para poder trabajar con la materia psicológica, que de forma natural y orgánica determina las conductas adecuadas a través de la investigación, la experimentación y la práctica. Ion Cojar dejó en su libro Una poética sobre el arte del actor la tesis en la cual sostiene que: “Actuar es una forma de pensar” en primer orden y, en segundo orden, una forma de “hacer” (p. 250). En la actuación, los temas del ejercicio y el rol son convenciones de sistemas semióticos (p. 19) que se comunican literalmente y que el actor asume a través de la imaginación sustitutiva, transformándolos en sistemas materiales, en realidad sensible, concreta, objetiva y dinámica expresada en la conducta. Y el milagro escénico, que �METHAMORTHEORIS es objeto de experimentación en el taller de arte del actor. Es por eso por lo que, en el trabajo del actor, el intérprete tiene que separar muy bien lo que en su sistema ha llamado el principio de unidad orgánica, entre la vida interior de la psique humana y la vida exterior del cuerpo. Así como el método de Stanislavski de las acciones físicas o mágicas, que Cojar retoma para que constituyan su tesis fundamental para su sistema y que excede con mucho un aspecto particular y restringido de la pedagogía actoral. Por ello el actor debe iniciar su trabajo y proceso creativo desde el punto de vista más sincero y honesto, el actor debe estar muy pendiente de su personaje y trabajar en su escenario, buscando la fidelidad con la naturaleza más orgánica en la construcción de su personaje. Por lo tanto, el subconsciente requiere estar despierto y un actor debe estar atento, con todos sus sentidos abiertos, para comprender el carácter de su personaje y conocer su propia psicología interna. Cojar argumenta que los procesos psíquicos no se repiten y no pueden ser iguales, no pueden ser tipificados o formalizados, nunca llegan a ser idénticos, porque tienen los límites muy estrictos de una sola forma, admitiendo que las grandes escuelas de arte dramático del siglo XX fueron las que marcaron al mundo, empezando por el sistema de Stanislavski, el “método” de Lee Strasberg, o las búsquedas de Meyerhold, Michael Chéjov, o Grotowski, que sentaron la base de la obra del actor y el principio de un método, el principio de unidad orgánica, formulado por Stanislavski, posteriormente asumido y desarrollado por todos aquellos que buscaban descubrir los caminos hacia ese centro único (Cojar, 1998, p, 44). En Rumanía, aunque llegó el sistema stanislavskiano, el arte dramático se ha desarrollado con gran distinción y prestigio, quizás tomando mucho de la escuela rusa, pero sobre todo aspirando a diferentes corrientes artísticas que han logrado consolidarse en su territorio, con una técnica única que busca la verdad en escena y en lo estético; independientemente del género o estilo, todo trabajo teatral tiene que ser orgánico y estar vivo. Cojar apoyó tres proposiciones –hipótesis– que contienen la verdad integral sobre el fenómeno de la creación específica por parte del actor en sus procesos creativos: 1. El arte del actor es una forma de pensar. 2. El arte del actor es ante todo un mecanismo lógico específico. 3. El arte del actor es una forma de hacer (1998, p. 39). Este legado fue el que impulsó a Cojar a desarrollar una pedagogía unificada, que tuvo como hilo conductor a la “verdad” como equilibrio en la obra del actor y la define de manera muy sencilla en el siguiente esquema: “Actor- el que actúa: ‘actio-actionis- actuarago-agere -hacer’- El que hace” (1998, p. 41). Actor es, por tanto, para Ion Cojar, el que “hace y actualiza” potencialidades virtuales latentes desde la esfera de lo posible. Esta definición es esencial para entender el objetivo central del profesor Cojar sobre el arte del actor. La lógica específica del actor, en la concepción de Ion Cojar, en oposición a la lógica binaria clásica, exige al hombre la promesa, que predicará sobre la solución para el actual proceso de alienación. También exige al actor que sea social, que viva en el espectáculo de su vida, lo que a su vez exige al actor de teatro permanecer vivo en la representación teatral –más que una técnica real–, es un modo de pensar, un mecanismo lógico específico (Iliese, 2014-2015): el actor siempre ha basado su fe en una forma natural y en un tipo diferente de pensamiento, en un mecanismo lógico distinto al de la lógica binaria clásica, en una mentalidad peculiar, que le permite superar los límites impuestos por la lógica formal (Cojar, 1998, p. 27). El actor entonces debe crear una realidad. Imitar a la vida utilizando su capacidad de imaginación y creatividad, acto que tanto Cojar como Stanislavski o Héctor Mendoza en México consideran puede compararse con un acto metafísico, o como lo llamaría más tarde Alejandro Jodorowski4, un acto psico-mágico, un fenómeno milagroso a través del cual se cumplen todos los aspectos de la creación y recreación del personaje vivo, en un concepto específico que según Cojar podría llamarse “Un personaje asumido por el actor”. En su libro, Ion Cojar señala que: “Los fenómenos psíquicos no tienen un desarrollo lineal, no siempre tienen motivaciones, causas que podamos establecer” (p. 1998, p. 121). El problema no es qué o cómo hace el actor para que a él le suceda este milagro, porque, entre el “le pasa” o el “no le pasa”, nada esencial es la diferencia entre la verdad y la falsedad, entre la autenticidad y la artificialidad del acto escénico. Debido a esto, el actor debe ser muy cuidadoso con sus sentidos, su memoria y su predisposición a crear, siendo una línea muy fácil que puede posponer lo que el actor se ha propuesto, “Él no crea, pre-hace y finge” (Cojar, 1998, p. 44). Para Cojar, la distinción entre lo que es verdadero y lo que es falso, lo que es artificio y lo que es artificial, se mostrará al final en el escenario. Aquí la psicología jugará un papel muy importante, Cojar apela al carácter psicológico y a su comprensión para arrebatar la creatividad de una manera más amplia, las creaciones auténticas son naturales y se convierten bajo la acción de las leyes de la unidad y los fenómenos sincréticos, pues son totalidades humanas dinámicas y contradictorias. Las teorías psicológicas más antiguas del significado, construidas enteramente sobre principios asociacionistas, han sido responsables de degradar la importancia dada a los procesos probabilísticos de asociación en la vida mental de cada uno de nosotros (1998, p. 45). Esta idea marcará la fundamentación de Cojar y lo guiará en todo el desarrollo de su método de trabajo, que se manifestará en su obra artística y en su pedagogía tan reconocida en toda Rumanía y en el mundo teatral de Europa. Según Stanislavski, el propósito principal del actor es “crear la ‘vida del espíritu humano’ del papel” (1955, p. 48). Esta forma de trabajar es la única que aleja al actor de su trampa del “¿cómo?”, al mismo tiempo, es la única que permite a los actores aprender sobre cuál es su camino para encontrar y construir el personaje. La búsqueda de fórmulas de éxito como objetivo del trabajo del actor fue vista como dañina tanto por Ion Cojar, quien lo niega, como por la que pone contra la pared el sistema de aprobación o desaprobación que suprime la libertad personal, como lo hacen teóricos y practicantes teatrales no naturalistas como lo pueden ser; Bertolt Brecht, Jerzy Grotowski o Antonin Artaud. Para Ion Cojar hay que dejar que el actor descubra, el profesor o el director debe convertirse en un compañero de trabajo, y el método más accesible e ineludible en cuanto a la preparación escénica es el del juego teatral y la improvisación, es decir, la experimentación y la práctica (Iliese, p. 209). En el pensamiento de Cojar se deben utilizar formas de trabajo que permitan principalmente al actor pensar, obligarlo a pensar, a reaccionar espontáneamente, a permanecer vivo respetando las reglas y las convenciones. El juego y la improvisación representan el contexto de aprendizaje incipiente de este mecanismo lógico específico y este, una vez asimilado, será aplicado siempre que sea necesario en el proceso escénico y en la construcción del personaje (Iliese, 2013, p. 210). Alejandro Jodorowsky Prullansky (1929) es un artista y psicólogo chileno de origen judío ucraniano, nacionalizado francés en 1980. Entre sus múltiples facetas se encuentran las del escritor y director de cine. Junto con Roland Topor y Fernando Arrabal fundó el movimiento del teatro pánico. Sus aportaciones más populares son el cine de vanguardia (10 películas en 60 años, entre 1957 y 2018), el cómic francófono (más de doscientos en medio siglo), el teatro pánico, entre 1960 y 1972, y la psicomagia desde mediados de los ochenta hasta la actualidad. En 1960 emigró a México y luego en 1972 a Nueva York, Estados Unidos, y desde finales de 1974 vive en Francia. La psicomagia es una técnica creada y ejercida por Jodorowsky, que tiene como objetivo servir como “curación espiritual”. Según él, tiene sus raíces en el chamanismo, el tarot, el psicoanálisis y el efecto del teatro. 4 Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS La diferencia entre verdad y falsedad en el arte del actor auténtico radica en la clara diferencia entre “ser” o “no ser” dentro de un acontecimiento esencial (Cretu, 2014, p. 151). El hombre racional es el hombre incompleto, truncado, que sufre de su propia voluntad de poder que surge de la falta de comprensión profunda y, respectivamente, de una conexión defectuosa con la realidad falsificada, conexión con la imagen y no con la verdad unificadora y completa, de la mala interpretación del rol a partir de afuera, del “¿cómo?”, y no desde el concepto. Paradójicamente, el hombre de racional sólo comprende parcialmente su papel, y lo que no comprende, lo que no penetra, lo atormenta constantemente, porque “la individualidad humana es la que forma por y según los principios de la creación, y no se reduce a la razón” (Durand, 2006, p. 43). Cuando el filósofo se convierte en el filósofo, cuando el artista se convierte en el artista, el sacrificado es el hombre, y la confusión que se hace es la que existe entre identidad y rol. Recordemos ese “Actor = Persona” de la poética de Ion Cojar, que prohibía al actor perderse en su papel, para poder seguir vivo (Iliese, 2014-2015). Ion Cojar sostiene que todos los personajes están en nosotros mismos, porque en cada individuo se concentra la esencia de la existencia (Cojar, 1998) Conclusiones Para Cojar el fenómeno de la creación específica del actor: “Es una forma de pensar. El arte del actor es, ante todo, un mecanismo lógico específico. Sólo en segundo orden el arte del actor es una manera de hacer” (1998, p. 153). El actor es aquel que actualiza las potencialidades virtuales latentes desde la esfera de posibilidad de su propia individualidad polifónica, el actor “auténtico” realiza, trae al reino de la realidad lo que es sólo potencial. El personaje del texto dramático es un posible modelo que se nos comunica a través de signos literales, por lo que no es más que un sistema semiótico. Para convertirse en un sistema material, vivo, “debe ser creado, encarnado, traído a la realidad” (1998, p. 155), escribió Cojar. La diferencia entre verdad y falsedad en el arte del actor auténtico radica en la clara diferencia entre “ser” o no ser” dentro de un acontecimiento esencial (Bogdana, 2014, p. 151). El profesor Cojar afirma que el camino hacia él (personaje) pasa por mí (el actor). En el momento en que me encuentro a mí mismo (es decir, me convierto en el yo inconfundible), pueden existir los posibles otros (¿muchos? ¿o pocos?) dentro de mí. Sólo asumiéndome primero a mí mismo asumo también las dimensiones del otro hacia el que me dirijo (1998 pp. 152-153). Ion Cojar afirma que el universo de las experiencias interiores de los personajes sólo puede conocerse esencialmente a través de la propia experimentación, el único camino que puede tomar un actor auténtico es través del sacrificio de la autoexperimentación, que debe ocurrir cada vez, con cada comienzo del ensayo, porque el descubrimiento de otras identidades o estructuras humanas, lo que está llamado a asumir, y a quien sustituye, sólo se realiza, paradójicamente, por su propia individualidad y por su propia “totalidad” psicosomática. El arte del actor es la invención y el descubrimiento, es ficción y al mismo tiempo verdad. El genio del actor no solo inventa, sino que descubre, no compone a partir de partes, no ordena, sino que revela, actualiza potencialidades preexistentes e inagotables dentro de él. (Cojar, 1998, p. 74) El arte del actor auténtico ofrece la posibilidad de redescubrir una verdad elemental, a todos los niveles, psíquico, somático y físico. Esto también puede definirse por el principio integrador de Stanislavski (1955): “De la verdad externa de la 16 | Camaleón arte escénico vida del cuerpo a la verdad interna de la vida del espíritu” (p. 53). Según Stanislavski, la verdad se encuentra en lo más profundo del alma del actor. La verdad expuesta agitará la emoción a través de lo inesperado, a través de la conexión con las profundidades olvidadas del pasado, a través de los hitos de los que vendrán y a través de la novedosa lógica de la vida (Darie, 2014, p.154). Bogdana (Cretu) Darie, profesora de actuación y Decana de la Facultad de Teatro de la UNATC, sostiene que estos estados de ánimo, no especificados en palabras, tales como: alusiones, presentimientos, estados contradictorios, etc., estarán en compañía de nuestras grandes preguntas, inquietudes, sufrimientos, convicciones religiosas, etc., son sin duda un campo sensible del que podemos partir en dos coordenadas: o bien hacia el ardor de sentimientos a partir del cual se concibe una creación memorable, o bien hacia la tranquilidad, lo que lleva a la cancelación artística, para ello debemos encontrar un equilibrio incondicional entre el talento, la intuición (por un lado) y la técnica de interpretación (por otro). Sólo así aparecerá la creación. Solo así las impresiones en el espectador serán únicas, inconfundibles, irrepetibles, psíquicamente se puede decir que todos los actores se alimentan de las impresiones y sensaciones que conservan en su memoria afectiva o intelectual. Todo esto se procesa en el subconsciente con la ayuda de su fantasía artística (Darie, 2014, pp. 155-156). Esta es la base del sistema stanislavskiano que consiste, como él mismo declara, en resaltar la naturaleza orgánica del actor. Esencialmente, el principio stanislavskiano implica un conocimiento profundo de la realidad inmediata y, después de decodificar cualquier situación dramática, asumiéndola a partir de lo real, el profesor Ion Cojar sostendrá esta opinión, añadiendo que el verdadero creador debe apelar a la dimensión cultural de su personalidad, a la combustión interior y a todo el universo personal de sentimientos, sensaciones y sentimientos. Sólo ellos pueden determinar una creación artística valiosa (Darie, 2014, p. 157). La técnica y la teoría de Ion Cojar es una herramienta maravillosa que hay que poner en práctica, merece una extensión para conocer el valor que dejó en el teatro rumano. Es curioso que el método de Cojar tenga muchas similitudes con el método del maestro Mendoza de México. Estas técnicas y métodos nos ayudan a comprender un esquema teatral y un alfabeto que marcaron la forma de interpretar en dos latitudes diferentes del mundo, que siguen latentes y son usadas, fomentando un pilar en las técnicas teatrales de nuestros días. Referencias Cretu (Darie), B. (2014). Conocimiento del mecanismo específico. Revista Concepto, 8(1) 150-157 https://es.scribd.com/doc/316964714/Concept-08 Cojar, I. (1998). Una poética sobre el arte del actor. Editorial Paideia. Durand, Gilbert, (2006) La ciencia sobre el hombre y la tradición, Ed. European Idea. Iliese, Anca. (2014-2015). Diferencias entre forma y fondo. Revista Concepto, 9-10(1) 63-61 https://es.scribd.com/document/269332812/Concept-vol-9-10nr-2-2014-si-nr-1-2015 Iliese Anca. (2013) Diferencias entre forma y fondo. Revista Concepto, 6(1) 208-212 https://es.scribd.com/document/149857307/Revista-Concept-Nr-6 Rotaru D. (2018). El actor rumano entre la teoría y la práctica. Ed. UNATC PRESS. Stanislavski, K. S., (1955). El trabajo del actor consigo mismo. ESPLA. Fuentes de consulta BEŢIU, M. (2018). Elemente de analiză a procesului scenic. UNATC Press. Jicman, A. (2016-2017). La opción teatral. Revista Concepto, 13-14(2-1) Stanislavski, K. (2013) El trabajo del actor sobre sí mismo. Grupo Editorial Tomo. Stanislavski, K. (2014) Manual del actor. Grupo Editorial Tomo. �METHAMORTHEORIS EL FARO Y LA RUINA, PRÁCTICAS PERFORMÁTICAS Y ESPACIO PÚBLICO Por Susana Alanis T oda ciudad guarda en sus entrañas la memoria de varias generaciones. Esta memoria se sostiene en las narrativas orales, las grandes edificaciones y las prácticas artísticas. El faro y la ruina de Gabriel Cázares fue una obra que consistía en una instalación y una acción performática y estuvo conceptualizada territorialmente en la zona de la Macroplaza (ubicada en el centro de la ciudad de Monterrey, N.L. México). A través de la pieza reflexionamos sobre el pasado, presente y futuro de este espacio. ¿Qué perdura de aquello que habitó el espacio de lo que ahora es la Macroplaza? El presente es un ejercicio dividido en diez reflexiones sobre el proceso creativo al colaborar con la acción performática en la intervención viva de Gabriel Cázares para la IV Edición del Programa de Arte Público de Las Artes Monterrey para el Festival Internacional de Santa Lucía: “Habitar de otra forma: el espacio público desde el cuerpo”. La invitación de este ensayo es reflexionar sobre las diversas prácticas performáticas ejecutadas en la Macroplaza y la forma en que estas nos ayudan a sostener memorias culturales y colectivas. 1. El faro y la ruina de Gabriel Cázares Hace tiempo empecé a seguir el trabajo del colectivo Tercerunquinto, del cual forma parte Gabriel Cázares, por lo que cuando recibí su invitación a colaborar, me emocioné muchísimo. Me mandó la descripción del proyecto y el texto que había escrito para la pieza. Una parte de la descripción versa así: El faro y la ruina es una reflexión anclada en la geografía de la Macroplaza y la historia de su creación, particularmente la de dos de sus edificaciones y su devenir en el tiempo: La primera, la del emblemático Faro del Comercio, diseñado por el estudio Barragán y Ferrera, el cual sintetiza en su construcción la representación de los valores morales y culturales del empresariado regiomontano de la época y las formas en que se emplazaron al espacio público para, como una brújula, guiar a la población de la ciudad de Monterrey en su visión moderna de progreso. La otra, del arquitecto Oscar Bulnes Valero, el abandonado Centro Comercial Gran Plaza, que en su momento de mayor vitalidad ejemplificó uno de los rasgos que mejor representan la economía en las ciudades prósperas; el consumo de bienes. (Cázares, 2021, párr. 2) 2. La Macroplaza de Monterrey La Macroplaza es un espacio que mide alrededor de 300 mil metros cuadrados, siendo la cuarta plaza más grande del mundo (Paseos Monterrey, 2022). En este gran parque central de la ciudad, al cual también se le conoce como “la Macro”, se pueden encontrar vendedores ambulantes, artistas callejeros, ferias de artesanías, exposiciones gastronómicas y celebraciones culturales como el Festival Internacional Santa Lucía, entre otras actividades. La Macroplaza constituye un elemento identitario para los habitantes de la ciudad de Monterrey. En la Macro también se pueden identificar áreas del gran espacio con vocaciones muy específicas como, por ejemplo, la zona ubicada frente al Palacio Municipal. Esta área ha sido tomada en diversas ocasiones para manifestaciones de carácter social y político como las marchas feministas, protestas de docentes por disminución de prestaciones, marchas por la paz, etc. Asimismo, hay otra área pública dentro de la Macroplaza ubicada en la llamada Plaza Zaragoza, debajo del antiguo Palacio de Gobierno. Esta área techada es comúnmente utilizada para eventos gratuitos de baile para personas de la tercera edad. Del mismo modo en que encontramos estas áreas específicas dentro del gran espacio, también hay microespacios que parecieran funcionar solo como espacios de tránsito. El filósofo Marc Augé les denominaría “no lugares” (2008) y, aunque tal vez podrían considerarse lugares por su carácter relacional con la Macroplaza, se perciben también como “espacios de nadie” porque las personas no se quedan ahí, solo pasan caminando. El mismo Augé habla de estas formas no puras de observar los espacios: El lugar y el no lugar son más bien polaridades falsas: el primero no queda nunca completamente borrado y el segundo no se cumple nunca totalmente: son palimpsestos donde se reinscribe sin cesar el juego intrincado de la identidad y la relación (p.84). Asimismo, Augé toma como referencia a Michel de Certeau, quien propuso nociones de lugar y de espacio. “El espacio, para él, es un ‘lugar practicado’, ‘un cruce de elementos en movimiento’: los caminantes son los que transforman en espacio la calle geométricamente definida como lugar por el urbanismo” (Augé, 2008, p. 85). Camaleón arte escénico | 17 �METHAMORTHEORIS Cázares conceptualizó la obra El faro y la ruina en dos momentos. El primero era una intervención al espacio público que constaba de tres esculturas metálicas colocadas en un pasillo, ubicado al término de la Plaza Zaragoza, dentro de la Macroplaza. A través de dichas esculturas en forma de barras y montadas a una altura cómoda para sentarse, Cázares buscaba convertir ese espacio de tránsito o “no lugar” (Augé, 2008) en un espacio para la estadía y el convivio o un “lugar practicado” (de Certeau, 1996). El segundo momento es una acción performática que considera “las narrativas de la geografía urbana de la Gran Plaza por medio de la lectura del cuento El faro y la ruina” (Cázares en Alanis, 2021a) escrito por el artista con la intención de que fuera leído por una actriz en ciertos días durante seis semanas. Leí el cuento. Me pareció muy interesante la mezcla de elementos ficcionales con la historia de la construcción de la Macroplaza y el tono poético del texto. Sin embargo, en términos de material para la escena, me preocupaba que podría sentirse largo. ¿Qué hacer en estos casos? 3. Creación partiendo del acto de caminar Un sábado, Gabriel vino a Monterrey y nos reunimos en la Macroplaza para intercambiar algunas ideas. Llegamos y decidimos hacer un ejercicio de caminata de la misma manera en que la harían los artistas del movimiento situacionista, es decir, a la deriva (Gilles, 1953) . A pesar del sofocante calor que todavía se siente a las seis de la tarde, las áreas cercanas al pasillo en donde se colocaría la pieza estaban llenas de vida: vendedores ambulantes, payasos, turistas, botargas, un pequeño carrusel y hasta servicios de masaje y lectura de cartas. Walkscapes: Macroplaza de Monterrey. Nota. Fotografía por Susana Alanís 18 | Camaleón arte escénico Viendo la atención que acarreaban los hombres de la cara pintada y nariz roja, el curador Rubén Gutiérrez lanzó una frase retadora: “Mira, ellos serán tu competencia”. Eso parecía. Pero el plan no era hacer teatro de calle, ni cuentacuentos, ni declamación. El faro y la ruina no era necesariamente material de entretenimiento, dada su naturaleza reflexiva con sentido crítico. Ciertamente la acción convocaría a algunas y algunos espectadores a reunirse, escuchar y pensar, pero los procedimientos de dicha convocatoria no podrían ser los mismos a los utilizados por los artistas de la calle, porque la intención no era la misma. Platiqué con Gabriel sobre algunas implicaciones de estas teatralidades y las diferencias que observaba con lo que habíamos platicado previamente del proyecto. ¿Cuáles serían los procedimientos que debíamos utilizar para que la acción potenciara la poética de la pieza colocada en un pasillo de la Plaza Zaragoza dentro de la Macroplaza entre los meses de septiembre y octubre de 2021? 4. Propuestas y creación colectiva (el texto) Primeramente, dialogamos sobre los objetivos de la pieza y de la exposición. Luego, intercambiamos algunas ideas sobre el tratamiento del texto. Le sugerí a Gabriel cambiar algunos detalles de la redacción. Por ejemplo, sustituyendo el tiempo pasado por tiempo presente. Considerando que esa es una de las diferencias principales entre el texto literario y el texto dramático, pensé que sería menos interesante para la audiencia ver y escuchar una narrativa sucedida en el pasado que una acción que estuviera ocurriendo en el presente, ya que en el primer caso se le intenta dar vida a una palabra por medio de la voz, mientras que en el segundo la acción sucede a la par de que se está transmitiendo la palabra. Entre los dos pulimos los últimos detalles del texto mientras pensábamos en ideas de montaje. �METHAMORTHEORIS Ensayo de El faro y la ruina Nota. Fotografía por Samuel Cepeda El texto no es un monólogo ni está dicho por un personaje. El texto habla sobre la memoria del espacio y de los objetos. Y de cómo los cuerpos habitan y conviven con este espacio particular del centro. Definitivamente, un procedimiento de actuación realista no podría caber aquí. En palabras de Gabriel: Sentirlo. “Habitarlo desde el cuerpo”. Hice apuntes, tomé fotografías y platiqué con quienes estaban ahí, tomando en cuenta lo dicho por el artista Francesco Careri sobre el “espacio líquido”: “el acto de caminar sería la única manera para encontrar y aprender nuevos territorios (Careri, 2002, p. 30). En todo caso El faro y la ruina es un cuento sobre edificios que desaparecen y otros que se mantienen en pie mientras se desdibujan sus significados seguramente con el paso del tiempo. Así como sucedió primero con las antiguas casonas de sillar y el abandonado centro comercial Gran Plaza, el Faro terminará por perder irónicamente su sentido, pero hasta entonces seguirá funcionando como señero. Seguramente este cuento, mitad ficción y mitad realidad, también se desvanecerá en las mentes de los oyentes; imagino la narración oral de esta historia desapareciendo cuando nuevamente se modifique el espacio que la contuvo. (Cázares en Alanis, 2021) Posteriormente, platiqué con la artista y comunicóloga Nallely de la Cruz, quien ha estado investigando sobre la historia de los payasos en Monterrey. En un principio, para mí era muy evidente la distinción entre estas acciones artísticas realizadas en la calle. Sin embargo, aquella frase retadora de Gutiérrez: “Ellos van a ser tu competencia”, me hacía pensar en las implicaciones políticas que ambas formas escénicas compartían. En ambas acciones se pone el cuerpo en el espacio público y se produce lo que Aristóteles definió, hace más de dos mil años, como poíesis, entendiendo por esta al “nuevo ente que se produce, y es, en el acontecimiento a partir de la acción corporal” (Dubatti, 2011, p. 38). A esta definición, el filósofo Jorge Dubatti le complementa con una función específica de la poiesis, la cual consiste en la instauración ontológica, es decir, “poner un acontecimiento y un objeto a existir en el mundo” (p.39). 5. Propuestas y creación colectiva (la acción) Desde mi perspectiva, tendría que haber objetos con los cuales yo pudiera interactuar. Le propuse a Gabriel que trabajáramos con materiales como gis y agua, por su cualidad efímera que podría metaforizar las huellas de la memoria urbana. Pensamos también en usar ladrillos que pintaran el piso y se fueran deshaciendo. Pensé en la importancia del texto como objeto artístico, por lo que decidí proponerle a Gabriel llevar a cabo algunos procedimientos de la lectura dramatizada. Por ejemplo, no despegar la vista del texto o incluir al texto en las acciones. En lugar de narrarlo de memoria como juglar, lo leería realizando acciones que complementaran las ideas escritas. De esta manera, quizá se potenciaría más la poética de la obra puesto que la protagonista de la acción sería la narrativa y no quien la iba a contar. Así, había muchas ideas, pero no lográbamos concretar la acción. Nos dimos un tiempo para pensar. Gabriel se regresó a CDMX y quedamos de vernos después por videollamada. 6. Habitar el espacio público desde el cuerpo Durante esos días me di a la tarea de caminar por el espacio. Nuevamente, utilizando ese concepto del movimiento situacionista: la deriva (Gilles, 1953). Me dediqué a explorarlo. Verlo. Escucharlo. La construcción poética implica una presencia extracotidiana en el espacio. Dicha presencia extracotidiana moviliza las miradas y las formas de crear y habitar el espacio. Dubatti sostiene que “esta tensión ontológica entre la entidad del mundo cotidiano y la nueva presencia extracotidiana del ente poiético es el atributo político más potente del arte” (p.75). Y yo le agregaría, el significado territorial del espacio público, pues hablamos de un espacio céntrico, identitario y sede de movimientos sociales y políticos para los regiomontanos. Dicho así, estas acciones no solo acontecen teatralmente creando “un mundo paralelo al mundo” (Aristóteles en Dubatti, 2011, p. 68), sino que, en su acontecer, su construcción poiética puede resignificar la narrativa del espacio público interactuando y cocreando nuevas narrativas con quienes asumen propio dicho territorio. Entre lo observado en mis caminatas y lo que la artista Nallely de la Cruz me compartió sobre la teatralidad del payaso en la Macroplaza, la distinción entre performances me pareció mucho más clara. A través de una comparativa de poéticas (Dubatti, 2011) entre la performance de los artistas callejeros y la propuesta performática trabajada con Cázares, se explicarán algunos procedimientos que se utilizaron para el proceso creativo de la acción performática de El faro y la ruina. Camaleón arte escénico | 19 �METHAMORTHEORIS 7. Poner el cuerpo en la plaza: Comparativa de poéticas De la Cruz (Alanis, 2021b) explica que se le llama hacer plaza cuando un payaso o una payasa presenta una rutina en un espacio público, y a ellos se les denomina payasos de plaza. De acuerdo con la artista, la plaza está muy peleada, sobre todo los espacios de la Macroplaza que están frente al Teatro de la Ciudad y la Plaza Zaragoza. Los horarios estelares empiezan aproximadamente a las cinco y terminan alrededor de las diez de la noche. Estos horarios solo pueden ser ocupados por los artistas callejeros de mayor trayectoria, los demás deben de presentarse en otros horarios y en otros lugares no tan transitados. Algunos de los elementos más distintivos de la poética son el inicio, el tono, la improvisación, la relación entre ejecutante y personaje, el uso del espacio, el uso de utilería y vestuario y el final. Inicio Los inicios de las intervenciones del payaso de plaza en la Macroplaza de Monterrey son estruendosos. Por lo general, se dan tres llamadas para atraer la atención de los transeúntes. Para ello, las y los ejecutantes se valen de toda clase de recursos como gritar, utilizar un silbato, un megáfono, tocar algún instrumento musical, decir un chiste, hacer una acrobacia, etc. La intención de esto es capturar la atención de las y los transeúntes que van pasando, dado que las personas que pasan por ahí no necesariamente tenían la intención de ver teatro. El estruendo sucede para que, cuando las personas volteen, se sorprendan con algo gracioso y decidan quedarse. Se constituye en una micropolítica violenta, pero absolutamente complaciente, porque todas las acciones están al servicio del público. Para El faro y la ruina no era necesario un inicio de esta naturaleza. Por el contrario, buscábamos que la acción dialogara y hasta cierto punto se fundiera con su entorno. En este caso, la micropolítica buscaría más compartir una reflexión con quien especta, no necesariamente una risa. No importaría que hubiera una, dos o muchas personas cerca. Tampoco importaría que las personas decidieran quedarse o irse. La acción sirve más al espacio que al transeúnte. Por ello, la acción del transeúnte sobre quedarse o irse también le sumaría a la pieza. Tono Al observar las prácticas escénicas de los cuentacuentos, declamadores y ejecutantes de teatro de calle en la Macroplaza, me di cuenta de que se dirigían a su público en un tono extracotidiano, con movimientos exagerados y volumen de voz muy alto. En la mayoría de las ocasiones, se intentaba mirar a los ojos a las/los espectadores para que se sintieran atendidos y que siguieran prestando su valioso tiempo y atención. Para El faro y la ruina el tono debía ser diferente. Más cotidiano, menos complaciente con quienes observaban. Incluso, con pocas miradas hacia los ojos de la audiencia. Con una intensidad de voz lo suficientemente fuerte para que el sonido incidiera en el espacio que abarcaban dos de las tres esculturas, es decir, las que estaban más juntas. Por ello, insisto, tanto la decisión de quedarse, como la de irse de las y los espectadores, eran acciones que sumaban al proyecto, pues de esta manera era como ellas y ellos estaban conviviendo con el espacio y, por lo tanto, participando de la acción. Uso del texto En el caso del teatro de calle, hay mucha oportunidad para la improvisación. De acuerdo con De la Cruz (Alanis, 2021b), en ocasiones en lugar de texto hay solo una pauta, otras veces el texto se va creando conforme se van planeando las acciones. En los cuentacuentos y la declamación el texto podría ser un poco más importante que en el primer caso. En ese sentido, el uso del texto en El faro y la ruina podría parecerse más a estas manifestaciones. Sin embargo, en ellas el texto 20 | Camaleón arte escénico solo está presente por medio de la voz y el cuerpo de quienes ejecutan la práctica escénica. En nuestro caso, el plan no era ese. El texto escrito para El faro y la ruina formaba parte de la pieza, es decir, la presencia del texto era necesaria. Y no solo a través de la voz y el cuerpo, sino también como elemento objetual artístico. De acuerdo con lo que platicábamos, el uso del texto me sonaba más a una lectura dramatizada. En ellas, el texto es el protagonista. Sin embargo, lo estuvimos trabajando para que tuviera más cualidades escénicas. Relación personajes – ejecutante y espacio – texto En El faro y la ruina el personaje central era el espacio y el texto sobre él. Por ello era muy clara la diferencia con las otras manifestaciones, donde el ejecutante interpreta uno o varios personajes, utiliza matices de voces y corporalidades diferentes a la propia para cada personaje, etc. Para el performance de El faro y la ruina la pregunta era: ¿cómo interpretar el espacio? La respuesta la dio la caminata: se interpreta el espacio habitándolo. ¿Cómo hacer de la relación entre espacio y texto el personaje central? La relación personaje-ejecutante debía ser interpretada desde otro lugar. La narrativa oral se puede hacer en cualquier lugar. No se necesita de un edificio teatral ni de un espacio específico para ser representado. En cambio, la acción de El faro y la ruina estaba planeada para ser un acontecimiento territorializado –en el sentido dubattiano (2011)– en ese sitio particular en el que estaban colocadas las piezas escultóricas. Es decir, ese espacio cercano al Faro del Comercio. Ese espacio del centro de la ciudad que ha ido transformándose y que ahora es lo que vemos y habitamos. Por ello podemos decir que la pieza estaba constituida territorialmente. Si ocurriera en otro lugar o en otras circunstancias, perdería una parte de su potencia poética. Presencia, vestuario, utilería y tecnología Las prácticas performáticas que estuve viendo en la plaza ejecutadas por artistas callejeros implicaban un colorido vestuario y maquillaje especial que atraía la mirada de los transeúntes hacia lo extracotidiano y lo brillante. Al estar “haciendo plaza” se tiene que estar presente de una manera muy grande. Alerta a los estímulos que la gente te da, para tomarlos y hacerlos parte de la rutina. La gente quiere que la vean y quiere jugar. Por eso, cada estímulo puede ser un detonante para la interacción. Yo los veo como girasoles grandes que buscan reflejar la luz del sol. (De la Cruz en Alanis, 2021b) Para El faro y la ruina el vestuario no tendría por qué ser extracotidiano. No habría utilería. Y el uso de la tecnología no tendría ninguna intención de cautivar al público (como en los otros casos en que se utiliza megáfono, por ejemplo). Dada la cualidad efímera de la acción, decidimos realizar una grabación del texto y colocarla a modo de código QR, como parte de la pieza. Este código podría escanearse en cualquier momento por cualquier persona que pasara por ese lugar y decidiera utilizar su dispositivo móvil para activar el audio mientras la persona caminaba por el espacio. La memoria del texto quedaría en la memoria física del transeúnte y/o de su dispositivo personal. Final En el caso del teatro de la calle sus ejecutantes esperaban aplausos y monedas. Incluso, según De la Cruz (Alanis, 2021b), hay técnicas para pedir limosna. En nuestro caso era diferente. El final de El faro y la ruina buscaba detonar reflexiones en torno a la memoria, la observación a detalle del espacio y el diálogo entre quienes participaron de la acción. �METHAMORTHEORIS Walkscapes: Familia debajo de la escultura del trabajador. 8. Diseño de la partitura de movimiento Después de estas reflexiones volví a los apuntes que había realizado en la exploración del espacio. Recordé algunas imágenes que capturaron mi atención. Rescato las siguientes, que nos ayudaron a darle cuerpo al texto: • Bajo la escultura del hombre trabajador, una niña estira su cuerpo para intentar alcanzar el pie del personaje (vi en esta acción la metáfora del esfuerzo infinito que se promueve con la cultura del trabajo en Monterrey. La ilusión de avanzar y progresar hacia algo que no es real.). • Un hombre comienza a predicar el evangelio de Cristo. Lleva conocidos que cantan y que alientan al público a quedarse a escuchar el sermón. • Escucho un instrumento de aliento. Un hombre está soplando un schofar cerca de la cabeza de otro hombre que tiene los ojos cerrados. Por el estado de concentración de ambos hombres, su caracterización y el acto de quien cierra los ojos esperando recibir algún tipo de energía, interpreto que es un ritual contra las malas vibras. • En otros lugares del mismo escenario, varias personas se toman selfies en un esfuerzo por capturar momentos vividos en ese espacio. Walkscapes: Persona tomando selfie/ Niños en triciclo. Nota. Fotografía por Susana Alanís Nota. Fotografía por Susana Alanís Nota. Fotografía por Susana Alanís Walkscapes: Niño caminando/ Persona con maletas. • Los niños juegan con un triciclo. El menor intenta manejarlo, mientras el mayor se divierte sosteniendo el triciclo desde atrás, ejerciendo presión hacia abajo y dejando al menor pedaleando en el aire. (Nuevamente vi, en el menor, la ilusión de querer avanzar y la relación de poder que era evidente, pues el mayor jugaba aprovechándose de su fuerza.). • Sobre una barda no muy elevada, un niño con síndrome de Down camina lentamente jugando al equilibrio mientras su padre lo acompaña a un lado, cuidándole para que no se caiga. • Una mujer lee las cartas frente a un grupo reducido de personas. • Un joven se esconde en los arbustos para orinar. • Los vendedores ofrecen sus productos y a la vez los cuidan. • Varias personas y familias recorren la Macro arrastrando unas maletas. Nota. Fotografía por Susana Alanís 04 | Camaleón escénico Camaleón arte escénico | 21 �METHAMORTHEORIS Movimiento 1. Niña alcanzando pie del trabajador. Estas acciones cotidianas me parecieron claves y decidí proponerle a Gabriel una abstracción corporal a partir de estas imágenes. Eran muchas acciones, pero también eran muchos párrafos, por lo que relacionamos las imágenes con los párrafos y quedó una primera partitura de movimiento para el texto. Posteriormente trabajamos en las transiciones entre una acción y otra, algunos momentos enfáticos del texto, el inicio y el cierre. Nuevamente, Gabriel visitó Monterrey para hacer el montaje de las esculturas y nos juntamos a platicar y a ensayar. Luego volvimos al espacio y ensayamos ahí. Tuvimos que adaptar algunos movimientos que podrían salirse del tono que buscábamos. Creando sobre el espacio, quedaron más claras las acciones que debían realizarse para activar con el cuerpo la obra El faro y la ruina. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda 9. Reflexión de Gabriel Cázares Este proyecto El faro y la ruina está más anclado a la intervención en el espacio público, no solamente como estrategia formal como lo había hecho antes, con el Tercerunquinto y de forma individual. Intervenir físicamente el espacio para alterar las dinámicas que en él suceden o las dinámicas que el mismo espacio contiene, así como el hecho de incorporar algo que es tan efímero como la lectura de un texto, se espejea muy bien con lo efímero que es la ciudad, o la historia de la ciudad y los edificios que están en ella… Movimiento 3. Ritual contra las malas vibras. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda Existe el riesgo de que algo caiga en el olvido intencional o no intencionalmente. El hecho de que las cosas empiecen a quedar relegadas de algo o fuera de una especie de centro se me hace intere- 22 | Camaleón arte escénico sante. Mucha de la chamba que hemos hecho en el Tercerunquinto es pensar en conceptos de centro y periferia. No solamente geográficas, en todos los sentidos. �METHAMORTHEORIS Movimiento 5. Mujer leyendo cartas. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda La periferia también puede ser una periferia económica y eso no necesariamente tiene que estar en el margen de la ciudad... Esa relación entre esos dos extremos siempre es de exclusión. El centro va excluyendo cosas y las va dejando en esos márgenes y el problema es que pareciera ser que ahí la memoria se debilita o que esas cosas van hacia el olvido. O así se siente desde el centro. Que también es interesante pensar, ¿desde dónde leemos esa clase de cosas? Movimiento 7. Triciclo. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda A veces me pregunto, ¿para qué hace arte uno? ¿para hablar sobre qué? Al final de cuentas, ¿el objeto artístico es algo que perdura o no necesariamente? ¿Sería interesante que perdurara? Si perdura, ¿en cuánto tiempo va a perder su efectividad? Porque efectivamente, de repente la obra pierde efectividad y se convierte en una especie de ataúd. El contenido ya no está ahí. Y eso sucede sobre todo en proyectos de esta naturaleza. Por ejemplo, si la intervención de El faro y la ruina permaneciera, llegaría un punto en que ya no se asumiría que se trata de una escultura y que esta habla de la historia de la ciudad… porque ya no habría la lectura del cuento, ya no habría una serie de circunstancias que creo dotan de valor a la pieza. Una de ellas es la temporalidad. (Cázares en Alanis, 2021a) 10. Obra viva y memoria La memoria constituye los cimientos del presente y a la vez es una masa moldeable para quienes escriben acerca del pasado. Perdura solo lo que, en un contexto sociocultural determinado, se decide que es importante. El viento no solo se lleva palabras, sino también promesas, cuestionamientos y remordimientos. Los habitantes del espacio le dan vida a la ciudad. Esta crece. Se transforma según los deseos de quienes ejercen el poder de tomar decisiones públicas, pero también se transforma por aquello que está inscrito en la tierra y en nuestros cuerpos. Aquello que construimos en conjunto y queremos recordar como colectivo de lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos. El faro y la ruina fue una obra que se activó con la acción performática todos los jueves y sábados del 23 de septiembre al 7 de noviembre de 2021, a las 7 pm, en la Macroplaza del centro de la ciudad de Monterrey, N.L., dentro del marco de la IV Edición del Programa de Arte Público de las Artes Monterrey para el Festival Internacional de Santa Lucía: “Habitar de otra forma: el espacio público desde el cuerpo”. La pieza artística ya fue, sin embargo, también permanece en la memoria de Gabriel, en la mía, en la de quienes compartieron el espacio conmigo y, ahora, en la memoria de quien lee estas palabras. Camaleón arte escénico | 23 �METHAMORTHEORIS Apéndice Figura 1 Nota. Fotografía tomada por Erick Vázquez. Fuente: https://elescudoyelespejo.blog/2021/11/04/las-artes-monterrey-y-el-arte-publico/ Referencias Augé, M. (2008). Los no lugares, espacios del anonimato. España: Gedisa. Figura 2 Careri, F. (2002). Walkscapes. El andar como práctica estética / Walking as an aesthetic practice. Gustavo Gili S.A. Cázares, G. (2021). Habitar de Otra Forma: El espacio público desde el cuerpo. Las Artes Monterrey. https://lasartesmonterrey.com/habitar-de-otra-forma/gabriel-cazares/ de Certeau, M. (1996). Relatos del espacio. La invención de lo cotidiano, pp. 127-141. Universidad Iberoamericana. Dubatti, J. (2011). Introducción a los Estudios Teatrales. Gedisa. Gilles, I. (1953). Formulario para un nuevo urbanismo. https://sindominio.net/ash/is0109. html Paseos Monterrey. (27 de julio de 2022). Macroplaza de Monterrey. https://www.paseosmonterrey.com.mx/macroplazademonterrey/ Nota. Fotografía tomada por Joel Bravo. Fuente: https://blog.cedim. edu.mx/noticias-cedim/el-arte-como-nexo-entre-el-espacio-publico-yel-cuerpo/ Figura 3 Nota. Fotografía por Karla Delgadillo y Teresa Martínez. Fuente: https://www.elnorte.com/arte-al-aire-libre/ar2268676 24 | Camaleón arte escénico Otras referencias Alanis, S. (2021a). Entrevista personal a Gabriel Cázares. Alanis, S. (2021b). Entrevista personal. a Nallely de la Cruz. �METHAMORTHEORIS LA DESAPARICIÓN DEL DIOS PROMETIDO: LA HUIDA DE QUETZALCÓATL DE MIGUEL LEÓN-PORTILLA Por José Vicente Pérez Márquez Universidad Veracruzana 6 de diciembre de 2022 I E n la década de los 50 México vivió una efervescencia en su cultura, en aquellos momentos se abrían las puertas de la Generación del Medio Siglo con autores como: Carlos Fuentes, Juan García Ponce, Sergio Pitol, Jorge Ibargüengoitia, José Agustín, Inés Arredondo, Rosario Castellanos, entre otros. Esta generación poco a poco fue quitando los restos que quedaban de la visión nacionalista nacida de la Revolución mexicana y empezaban un proceso de pensamiento más cosmopolita. Esta idea de la nación surgió desde la presidencia de Álvaro Obregón, cuando tuvo por secretario de Educación a José Vasconcelos; fue él quien apoyó la creación de la escuela pública, la reedición de los clásicos universales en la Universidad Nacional Autónoma de México e impulsó el movimiento muralista, en el que participaban pintores como Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco, que en ese momento transmitían la historia de México a través de murales que les eran encargados para ser realizados en dependencias públicas. El relato de la Revolución Mexicana vista por autores como Mariano Azuela, Nellie Campobello o Martín Luis Guzmán empezaba a recaer, sobre todo para contar nuevas visiones del Estado o del país. La generación de Medio Siglo fue prolífica; en 1958 se publicó La región más transparente, de Carlos Fuentes, evidenciando la corrupción del poder desde la metrópoli. En 1950 vio la luz Los olvidados de Luis Buñuel, película donde se retrataban los barrios bajos de la Ciudad de México; en ese mismo año Octavio Paz publicó El laberinto de la soledad, ensayo en el que estudia no solo al mexicano, sino también sus crisis. “Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara sonrisa” (Paz, 1984, p. 26). Las visiones del México revolucionario estaban cambiando, así como las formas de contarlo. Es también esta década en la que algunas personalidades fallecen: Frida Kahlo en 1954, Diego Rivera en 1957 y José Vasconcelos, el impulsor del nacionalismo, en 1959. Para 1952 México vivía el final del sexenio de Miguel Alemán, gobierno que se vio involucrado en un fraude electoral, corrupción y nepotismo, además de que le dio acceso a la industria estadounidense para instalarse en el país. Miguel Alemán le dejó la presidencia a Adolfo Ruiz Cortines, quien ocuparía el cargo hasta 1958. Fue también en 1952 que fallecieron Pedro Lascuráin, el presidente que duró 45 minutos en el poder, y Sara Pérez de Madero, la viuda de Francisco I. Madero, iniciador de la Revolución. Por otra parte, en Palenque, Chiapas, bajo la exploración del arqueólogo Alberto Ruz L’Huillier fue encontrada la tumba de Pakal en el Templo de las Inscripciones, el 15 de junio.1 Es bajo todo este contexto que Miguel León-Portilla escribe su única obra teatral: La huida de Quetzalcóatl. Miguel León-Portilla fue un investigador, antropólogo, lingüista y profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México. Nació el 22 de febrero de 1926 y falleció el primero de octubre de 2019. Es considerado uno de los mayores investigadores de la cultura náhuatl, su poesía y cosmogonía, así como muchos de sus ritos y celebraciones. Entre sus libros más importantes podemos encontrar: La filosofía náhuatl: estudiada en sus fuentes, Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y sus cantares y La visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista. Mucha de esta producción se derivó de la consulta de diferentes materiales, así como de haber tomado clases, en la UNAM, tanto con notables investigadores del mundo mesoamericano como con arqueólogos, entre ellos Ángel María Garibay.2 Como se mencionó anteriormente, en toda su carrera, León-Portilla solo escribió un texto dramático: La huida de Quetzalcóatl. El texto fue escrito en 1952, pero no se publicó hasta 2001. Fueron cuarenta y nueve años de espera para que este texto viera la luz bajo el sello editorial del Fondo de Cultura Económica con un prólogo de Ángel María Garibay y vuelto a publicar hasta 2019 en Teatro náhuatl: prehispánico, colonial y moderno por El Colegio Nacional. Este último es una recopilación de varias obras con traducciones al náhuatl de estas. Es el propio León-Portilla quien señala las representaciones que ha tenido su texto dramático. Esta producción se ha presentado en tres ocasiones, una de ellas en la ciudad de Toulouse, en Francia, otra en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), en México, y la más reciente, a partir de octubre de 2017, en el teatro Juan Ruiz de Alarcón en el Centro Cultural Universitario (CCU) de la UNAM. (León-Portilla, 2019, p. 513) El autor indica tres presentaciones de La huida de Quetzalcóatl, la primera en Francia y las dos últimas en México, sin embargo, omite las fechas de las primeras dos representaciones, hecho que puede ser o por descuido o por olvido, pero la representación de 2017 la menciona por ser la más cercana a la publicación del libro de El Colegio Nacional. Esta representación fue dirigida por Mónica Raya durante un homenaje a León-Portilla organizado por la Universidad Nacional Autónoma de México, bajo un enorme equipo multidisciplinario y la ayuda del propio autor. 1 Ruz L’Huillier fue un arqueólogo que nació en Francia en 1906 y murió en Canadá en 1979. En 1959 L’Huillier fundó la revista Estudios de la Cultura Maya. Ese mismo año Ángel María Garibay y Miguel León-Portilla fundaron la revista Estudios de la Cultura Náhuatl. 2 Ángel Garibay Quintana (1892-1967) fue filólogo, historiador y sacerdote; es uno de los principales investigadores de la cultura náhuatl del centro del país, como maestro del Seminario de Cultura Náhuatl en la Universidad Nacional Autónoma de México. Garibay fue uno de los importantes maestros para León-Portilla para sus investigaciones. Camaleón arte escénico | 25 �METHAMORTHEORIS Para el análisis del discurso del texto dramático La huida de Quetzalcóatl de Miguel León-Portilla recurriré al trabajo de Julieta Haidar,3 sobre todo a su texto Análisis del discurso que se encuentra en Técnica de investigación en sociedad, cultura y comunicación coordinado por Jesús Galindo Cáceres. Me centraré sobre todo en la relación entre formación social, formación ideológica y formación discursiva, a partir de la cual se analizará el trabajo de León-Portilla desde su labor académica y parte de su vida, así como los procesos de interdiscursividad que se muestran en las citas a documentos para escribir el texto dramático; y de los sujetos del discurso desde lo social, lo ideológico, lo histórico y lo cultural. La autora trabaja directamente con la escuela francesa del análisis del discurso, más relacionados al poder y la ideología. Sin embargo, aunque la espina dorsal de la exposición se sitúe en esta tendencia, no nos cerramos a la integración de todos los elementos valiosos de otras tendencias, como son la lingüística textual, los modelos argumentativos, las teorías de la narración y las teorías del sujeto. (Haidar, 1998, p. 120) Complementario al análisis del discurso, reforzaré el proceso de adaptación con el trabajo de Lucas Rimoldi4, con su texto El concepto de resignificación como aporte a la teoría de la adaptación teatral, donde considera que el proceso de adaptación consiste en: una lectura crítica de fuentes que pueden ser, como señalamos, dramáticas, narrativas, poéticas o ensayísticas, y una intervención hermenéutica que imagina un discurso estructuralmente nuevo. En tal sentido, la travesía que toda resignificación conlleva aparecería facilitada por las escrituras que hacen fluido el paso entre los géneros, por ejemplo, mediante una común poeticidad. (2012, pp. 164-165) Lo anterior ayuda no solo a entender el proceso de escritura de León-Portilla, en 1952, sino también el trabajo de adaptación y refuncionalización, tanto de León-Portilla como de Mónica Raya, para la puesta en escena de 2017, desde las consultas de archivos, códices y de la mitología náhuatl. II La huida de Quetzalcóatl se basa directamente el mito de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, en el que se cuenta la leyenda/historia del rey de Tollan o Tula;5 este rey era considerado como un grande en las artes y las ciencias, pero un día, tras verse en un espejo de obsidiana, huye de la ciudad a causa de verse demacrado y, después de tomar una jícara de pulque, rompe su celibato. En la parte histórica muchos de los pobladores empiezan a tener roces a partir de la adoración de los dioses Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, dioses hermanos, pero también opuestos. Toda la historia de Tula, hasta el siglo X, se caracteriza por Quetzalcóatl (la “Serpiente Emplumada”), y la religión nueva llevada por los invasores. Vencida por la magia de Tezcatlipoca, la benévola “Serpiente Emplumada” huyó de Tula; a partir de entonces, el centro de México quedó sometido a los crueles ritos de los dioses del cielo y de la guerra, que exigían la sangre de víctimas humanas. (Soustelle, 2012, p. 49) Es a partir de este mito que Miguel León-Portilla empieza a trabajar su obra dramática, escrita en tres actos y con diálogos en verso. Lo interesante del texto es que el autor mezcla partes del mito de Quetzalcóatl y partes de la historia del Rey Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, con lo cual podemos adentrarnos un poco en lo que se cuenta del mito y del rey de Tula, todo esto consultado en el códice Borbónico6 (Vela, 2009), que se encuentra actualmente en Francia. Empezaré directamente con los personajes del texto dramático viendo sus orígenes y cómo León-Portilla los refuncionaliza para la escena. El autor señala a Quetzalcóatl como un sabio, un sacerdote que es penitente, hace ayuno y también mantiene un celibato, sobre todo desde la Toltecáyotl7 en una de las reflexiones del universo. “A nuestro gran rey Quetzalcóatl he visto, para oír de sus labios prudentes consejos y respuestas certeras. Al escuchar sus palabras, me he vuelto a preguntar si es mortal como tú y yo, o un dios hecho tolteca” (León-Portilla, 2019, p. 593). Son dos nobles toltecas los que hablan de las hazañas de rey Quetzalcóatl, aquí es donde empieza el juego entre el mito y la historia, no se sabe si es el dios o el gobernante, pero el autor establece los elementos de la deidad y santidad de Quetzalcóatl. Hay que recordar que este dios no solo obedece al elemento “bueno” también tiene el “mal” en él. En efecto, Quetzalcóatl es el arquetipo de la santidad; su vida de ayuno y penitencia, su carácter sacerdotal, su benevolencia con sus hijos, los hombres, son patentes a través de las noticias que nos han conservado las crónicas y las representaciones de los escritos indígenas. Pero al lado de este aspecto de santidad encontramos también en Quetzalcóatl el pecado, que se traduce para los indígenas en la violación de la abstinencia sexual y en la embriaguez. (Caso, 1971, p. 40) 3 Julieta Haidar (1944), originaria de São Paulo y con residencia en México, es doctora en Ciencias Políticas por la Universidad Nacional Autónoma de México, como también profesora e investigadora de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. 4 Lucas Luis Rimoldi es doctor en Letras y miembro de la Carrera del Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-CONICET y Centro de Investigación en Literatura Argentina. 5 Tollan o Tula (actualmente Tula de Allende), significa “el lugar cerca del tular”; fue una ciudad tolteca con gran auge en el año 1000 después de Cristo. La ciudad de Tula fue una de las primeras en fundarse en el centro de México. 6 Este códice es uno de los principales códices precolombinos; está hecho de papel de amate y en forma de acordeón, estuvo mucho tiempo en la biblioteca del Escorial en España hasta que desapareció y tiempo después apareció en Francia; actualmente se encuentra en la Biblioteca de la Asamblea Nacional de Francia. 7 El Toltecáyotl se refiere a un conocimiento e ideas para la explicación del universo, la conciencia y la vida. León-Portilla profundiza más este concepto en su libro: Toltecáyotl: aspectos de la cultura náhuatl (1980). 26 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Pero esta ruptura de la abstinencia tanto sexual como alcohólica no viene del mismo dios, en el caso del mito es el dios Tezcatlipoca quien, disfrazado de un viejo, le da a beber pulque a Quetzalcóatl, esto hace que se termine rompiendo el celibato y acostándose con Quetzalpétlatl, una mujer dedicada al culto divino y hermana del dios. León-Portilla recurre al dios Tezcatlipoca, pero no en forma humana o en viejo, como se cuenta en el mito; en el caso de la obra, la caída del dios y, por ende, de la ciudad de Tula, se debe a la representación de cuatro personajes. El texto dramático de León-Portilla empieza con un monólogo del dios Axcantéolt, entrando como un Prólogo y monólogo del tiempo. León-Portilla crea a este dios, que no existe en el panteón de los dioses nahuas; para ello recurre a la palabra axcan que traducido al español significa “ahora” o “el ahora”, en cuanto a téotl como la denominación de un dios o ser eterno e invisible.8 “Ellos no están allí, no están ahora. Pero yo sí estoy allí, yo soy ahora. Ahora y ahora y ahora… ahora es mi nombre. Sin ser dios, gusto de llamarme Axcantéolt, dios del ahora” (León-Portilla, 2019, p. 590). Lo interesante de la creación de este dios/personaje es que es él quien quiere mostrarle a Quetzalcóatl que su tiempo está terminando junto con el de Tula. En su afán de atinar con lo eterno, piensa y no piensa Quetzalcóatl que Tula y la Toltecáyotl podrán escapar del torrente del tiempo. … Apoya su ser Quetzalcóatl en el ahora inestable, y no sabe que existe el dios del ahora. Yo soy ese dios pero en Tula no tengo templos. (León-Portilla, 2019, p. 592) Axcantéolt termina siendo un dios olvidado o relegado a lo que él llama el ahora, es a causa de esta envidia que se puede intuir la caída del dios y su ciudad. Es el mismo Axcantéolt el que manda a tres forasteros/hombres búho a hablar con Quetzalcóatl: Huitzil, Tlacahuepan y Titlacauan.9 Curiosamente, el búho en la cultura mexica era llamado Tecolotl y visto como un ave de presagios funestos, mensajero del dios de la muerte y como ave de hechiceros, estos tres personajes representan al dios Tezcatlipoca, el dios rival de Quetzalcóatl. Huitzil es el que al final del primer acto le muestra su reflejo al dios y este se da cuenta de su humanidad, y es también quien le da el cántaro, al final del segundo acto. León-Portilla nunca menciona la bebida, por el mito se sabe que es pulque; después de beber, será el mismo Quetzalcóatl el que pedirá que vayan por Quetzalpétlatl y le dará de beber del cántaro. Con esto el dios ha pecado y su caída junto con la de Tula es inevitable, pues después de estos acontecimientos el mismo Quetzalcóatl dejará Tula y partirá al mar para viajar en una canoa y llegar al Tlapalan.10 A grandes rasgos, estos son los personajes y la historia que se cuenta en el texto dramático de León-Portilla. Es interesante ver y analizar la forma en la que fue pensada la obra, ya que respeta la estructura de una tragedia: tenemos un personaje de la nobleza que ante su insistencia de seguir ayudando se ciega a ver el futuro próximo, en este caso el ahora, representado en el dios Axcantéolt. Las traducciones de ambas palabras nahuas fueron hechas con el Gran Diccionario Náhuatl, cuya fuente completa se puede consultar al final del texto, en el apartado llamado Referencias. De aquí en adelante las traducciones serán partiendo desde este medio. 9 Huitzil puede provenir de Huitzilin que significa “colibrí”; Tlacahuepan es el nombre del dios hermano de Huitzilopochtli y Titlacauan vendría de Titlacahuan que significa “el dueño de los esclavos”. Todos estos relacionados con la fiesta a Toxcátl en honor de Huitzilopochtli, dios de la guerra y el Sol. 10 El Tlapalan o Tlallapan que significa “lugar de negro y rojo” es el sitio donde, según el mito, Quetzalcóatl partió en vuelo y se inmoló, transformándose así en la estrella de la mañana. 8 La obra está escrita en tres actos, empezando el primero en la mañana y el último al día siguiente de su inicio: la caída de Tula y Quetzalcóatl solo tardó un día. Los búhos/Tezcatlipoca llegan ante el rey Quetzalcóatl a mostrarle sus defectos; en ese momento él se sabe joven, pero es viejo, una barba ya surca por su cara y al final rompe el celibato con su propia hermana, acción que, en lugar de convertirle en dios, le hace mostrar su humanidad. Estos tres personajes pueden ser considerados como las Moiras11 griegas, ya que le anticipan su destino a Quetzalcóatl; sin embargo, cuando el dios huye, estos búhos le ofrecen un cántaro que le permitirá volver a Tula como si nada hubiese pasado. El autor retoma la mitología náhuatl y adapta a sus necesidades el mito de Quetzalcóatl, pero solo la caída y la posterior huida, teniendo así en cuenta una refuncionalización de un clásico. “Los clásicos se mantienen vigentes dado que diversas masas de receptores se sienten ligadas a ellos, y porque insuflan vitalmente a nuevos artistas, no menos cierto es que estos, simultáneamente, los recrean y vivifican de muchas formas diferentes” (Rimoldi, 2012, p. 162). En este caso podríamos ver la caída de un dios para la llegada de otro, que se puede ver claro en la confrontación de Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Al final, el segundo queda en el poder mientras el otro huye, nada alejado al contexto del autor donde a la hora de escribir su obra está pasando una transición presidencial. Ahora bien, León-Portilla acude no solo a una parte del mito, sino también a sus fuentes documentales, no solo desde sus estudios en clase sino también a los que se podían consultar en ese momento. Las fuentes documentales contienen el registro que el hombre hace de su propia palabra. Básicamente se refieren a la escritura… Destaca entre los documentos coloniales la obra de fray Bernardino de Sahagún… un tratado que recorre el pensamiento indígena de los dioses a sus mitos, fiestas y cantos; del calendario divinatorio a los agüeros. (López Austin, 2015, pp. 23-24) Una de las fuentes de las que León-Portilla se vale es el ya mencionado códice Borbónico, en el que se detalla el mito de Quetzalcóatl, que también consulta Mónica Raya para el montaje de 2017, a petición del autor, y que en este momento es más fácil de consultar por los medios digitales que en aquel remoto 1952, cuando el autor comenzó a escribir y darle forma a su obra. El montaje hecho por Mónica Raya en el Centro Cultural Universitario fue una súper producción que en ese momento pagó la Universidad Nacional Autónoma de México. Raya es una doctora en Artes por la Universidad de Aalto, su carrera empezó como arquitecta trabajando con el director Ludwik Margules12 en la obra Los justos de Albert Camus. Para el año en el que empieza el montaje de La huida de Quetzalcóatl, Raya es miembro del Sistema Nacional de Creadores del Fondo Nacional para la Cultura en la categoría de Teatro, en los periodos 2008-2012 y 2013-2016, lo cual puede llevarnos a reconocer las demás puestas que tiene en su currículum. “El montaje, que requirió cerca de un año de preparación documental y más de 300 horas de ensayos, pruebas y reuniones de trabajo, es resultado de una investigación escénica arriesgada, dado que las originales son variadas y confusas” (UNAM Global Revista, 2017, párr. 11). Raya menciona que fue el propio León-Portilla quien le recomendó consultar el Códice Borbónico para acercarse más a los personajes y a sus vestuarios. Al ser financiado por la universidad y por darse en el marco de un homenaje a Miguel León-Portilla, el equipo involucrado provenía de diferentes disciplinas, con actores del Centro Universitario de Teatro, el Colegio de Literatura Dramática y Teatro, danzantes y acróbatas; resultó ser un montaje de gran inversión. 11 Estas deidades en la mitología griega son consideradas como las personificaciones del destino de cada persona, representándose como el pasado, el presente y el futuro. 12 Ludwik Margules (1933-2006) fue un importante director de teatro nacido en Varsovia y naturalizado mexicano, su trayectoria en teatro llega a 40 puestas en escena. Camaleón arte escénico | 27 �METHAMORTHEORIS Como espectador me dejó con la boca abierta. Despliegue técnico, producción, texto, adaptación y actuaciones. Es teatro de exportación ―mi opinión―, se trata de un montaje que bien pude [sic] representar dignamente al teatro de México en el mejor escenario del mundo. Digámoslo como es, estamos ante una obra que hará historia, épica…de gran envergadura. “Si la vas a llevar al teatro, hazlo con dignidad…”, le dijo el maestro León-Portilla a Mónica Raya…no hay duda. (Sosa, 2017, párr. 7) Para el momento de la puesta en escena, de octubre a diciembre de 2017, mucho es lo que ya ha pasado en la Ciudad de México y en el país. Es el último año del sexenio de Enrique Peña Nieto, año de elecciones, en el cual fueron arrestados el exgobernador de Veracruz, Javier Duarte, y el exgobernador de Tamaulipas, Tomás Yarrington; se dio el primer encuentro de Peña Nieto con el entonces presidente de Estados Unidos, Donald Trump. Además, al momento de su estreno, no había pasado un mes del terremoto del 19 de septiembre. Por otro lado, la celebración de los 500 años de la llegada de los españoles a América está a un par de años de distancia, acontecimiento en el que Hernán Cortés fue confundido con el dios Quetzalcóatl, por lo que la puesta en escena puede hacer referencia a aquellos gobernantes que ya cumplieron su tiempo en el poder y que es hora de que se miren en ese espejo de obsidiana para darse cuenta de que también son mortales y que, así como han subido, también pueden bajar. III A modo de conclusión, se puede advertir no solo la maestría de Miguel León-Portilla para escribir un texto a partir de las fuen- tes, los documentos y códices consultados; su trabajo es darnos una nueva visión del mito de Quetzalcóatl, a través de la combinación de la historia del rey de Tula con el mismo dios del que era devoto y sacerdote dicho rey. Es posible que influya el contexto del autor, los cambios del país durante 1952 en los que la política mexicana también se estaba modificando, así como los embates del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Este puede ser llamado ante el espejo de obsidiana, que le permite ver no solo su propio sistema corrompido, sino también la idea de una democracia que murió desde 1913, con el asesinato de Francisco I. Madero. “El traspaso de los poderes del dios a la persona del soberano es uno de los procesos iniciales de divinización de estos últimos” (Florescano, 2017, p. 15). De esta forma se ha visto a los soberanos, los presidentes o gobernantes, como dioses o como los intocables por la ley o la justicia divina. Por ello aparecen personajes que les recuerdan que tienen un tiempo de tránsito y que deben pagar por algunas de sus acciones. Aquí es donde León-Portilla pone el dedo en la llaga, no importa si los cambios para Tula (o México) serán buenos, si el nuevo gobernante llegará a ofrecer sabiduría y cultura, o si pedirá sangre y guerra, tendrá su tiempo y Axcantéolt vendrá a recordarle que el ahora llegará a cobrarle factura. La tragedia de Quetzalcóatl se da y prefiere afrontar las consecuencias de sus actos, razón por la que decide exiliarse y después inmolarse, como un héroe trágico que opta por la sublimación y la autodestrucción, siendo así uno de los dioses del que se espera su regreso, para que a su retorno traiga la calma, la paz y el florecimiento que tanto se ha esperado. Referencias Caso, A. (1971). El pueblo del sol. Fondo de Cultura Económica. Florescano, E. (2017). Quetzalcóatl y los mitos fundadores de Mesoamérica. DeBolsillo. Haidar, J. (1998). Análisis del discurso. En J. Galindo Cáceres (Coord.), Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación (pp. 117-164). Pearson Educación, México. La huida de Quetzalcóatl: Un homenaje a Miguel León Portilla. (24 de octubre de 2017). UNAM Global Revista. https://unamglobal.unam.mx/la-huida-de-quetzalcoatl-un-homenaje-a-miguel-leon-portilla/ León-Portilla, M. (2019). La huida de Quetzalcóatl. Teatro Náhuatl: Prehispánico, colonial y moderno (589-659). El Colegio Nacional. López Austin, A. (2015). Las razones del mito. Era. Paz, Octavio.(1984). El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Económica. Rimoldi, L. (2012). El concepto de resignificación como aporte a la teoría de la adaptación teatral. ESCENA: Revista de las artes, 70(1-2) 161-172. https://revistas.ucr.ac.cr/ index.php/escena/article/view/9927/9340 Sosa, R. (2017). La huida de Quetzalcóatl: un viaje a nuestras raíces. Cartelera de Teatro. https://carteleradeteatro.mx/2017/la-huida-de-quetzalcoatl-un-viaje-hacia-nuestra-raices/ Soustelle, J. (2012). El universo de los aztecas. Fondo de Cultura Económica. UNAM. (2012). Gran Diccionario Náhuatl. https://gdn.iib.unam.mx/ Vela, E. (2009). Códice Borbónico. Arqueología Mexicana. edición especial (31) 20-45 28 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS EL POLVO EN LA HABITACIÓN: UN ANÁLISIS EXISTENCIALISTA A TRAVÉS DE ÁNGELES EN AMÉRICA DE TONY KUSHNER Por Alejandro Cabezuela Chávez Facultad de Artes Escénicas UANL D ifícilmente he encontrado otra forma de entender mi existencia humana que no sea la de una pequeña partícula de polvo flotando en la enorme habitación donde un niño juega, como si no existiéramos en la inmensidad del universo donde vivimos. Estos pensamientos me los han regresado dos factores en específico: la obra Ángeles en América de Tony Kushner (1995) y el estudio del existencialismo. He pensado en repetidas ocasiones qué sentido tiene estar en el lugar en donde estamos, pues pocas veces he podido apreciar mi propia existencia. El existencialismo dice que la vida no tiene ningún sentido, que no tiene una razón de ser y que radica en nuestra existencia cíclica y banal; del mismo modo parece transcurrir todo en la obra de Kushner. La lucha de los personajes no solo con su sexualidad sino también con el SIDA me pone delante de un pensamiento repetitivo acerca de cómo no estamos listos (y quizá nunca lo estemos) para cambiar nuestro destino; estamos condenados a nuestras acciones. Tal vez los ángeles y los fantasmas son una forma distinta de ver nuestros pecados que, aun cuando nos hunden, intentan de igual forma llevarnos por un camino distinto donde tengamos un final menos penoso, o tal vez son una representación de la necesidad del ser humano de creer en algo más allá de sí mismo capaz de explicar dónde está. En palabras de Jean Paul Sartre (1973): Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. Así, no tenemos ni detrás ni delante de nosotros, en el dominio luminoso de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. (p. 5) Entonces ¿de dónde nace esa ferviente necesidad del hombre de explicar las acciones sin ceder realmente a la idea de encontrarnos solos y no ser nada? Las alucinaciones durante la obra pueden interpretarse como esa misma búsqueda del sentido a lo que no lo tiene, de entenderse a sí mismos dentro de un mundo que no acaba de comprenderlos del todo, en especial a Joe, quien vive “dentro del armario” y de forma constante lucha por liberarse de su propio prejuicio. Pero entonces yo me encuentro con una idea que choca con la necesidad de creer, y es que no se puede creer ni confiar en lo no experimentado. El escepticismo es un concepto común dentro de la corriente existencialista y Héctor Samour (2022) se refiere al consciente escéptico como un pensamiento vulgar y atado a la experiencia sensible (p. 26), por lo cual, pensando en la férrea necesidad de creer, también tenemos una necesidad de comprobar lo que creemos. Es este también uno de los dilemas presentados en la obra de Kushner antes de la aceptación, pues los personajes están lejos de confiar en lo divino y luchan con sus pensamientos rígidos para dejarse guiar por un camino mucho más espiritual que no entienden por más que lo deseen. Si hablamos de existencialismo y el sentido de ser nosotros mismos, inevitablemente debemos hablar de religión. Y aunque Ángeles en América no es religiosa (ni pretende serlo), roza ese mismo tema para darse a entender y explicarse al mundo como un concepto más com- plejo del sentido humano. El existencialismo sugiere que la religión es una expresión de desdicha de un individuo consumido por su realidad, la cual no es capaz de asumir ni de entender y mucho menos rechazar, e ineludiblemente debe soportar como un destino extraño (Samour, 2022, p. 26), por tanto, decide darle sentido a su existencia poniendo los hechos en manos de alguien superior. Lo mismo ocurre dentro de la obra, cuando sus acciones y decisiones los alcanzan y la culpa los carcome por dentro, es sencillo asumir que lo que está ocurriendo es “obra del destino” o es un “castigo divino” en donde eventualmente encontrarán resignación. Hay muchas referencias bíblicas en la obra, por ello es sencillo comparar estos actos de aceptación con el momento de la última oración en la piedra, donde Jesucristo pide clemencia a un cielo que no lo escucha ni lo atiende en espera de un milagro que lo salve. Si el ser humano no se escucha ni se atiende a sí mismo, ¿por qué espera que un ser divino y omnipotente lo haga por él? Carlos Astrada (1949) dice: el hombre adviene a la existencia en virtud de que puede acceder a la verdad del ser, lo que está en cuestión es nada menos que la realización de la esencia humana del hombre como un ser de este mundo, consignado a su propia órbita finita. El hombre solo puede concebirse en su humanitas y tender hacia esta porque piensa la verdad del ser y deviene el ec-sistente por accesión a su propio ser. (p. 358) Entendiendo esto, me es sencillo llegar a la conclusión de que el mismo hombre no es capaz de aceptar su libertad, algo ya discutido por Sartre. El hombre decide no aceptar que Dios no existe y es un ser abandonado y, por tanto, su destino está forjado por sí mismo y sus acciones, no por un hilo mágico que decide todo por él. Para Dostoievsky (2009), si Dios no existiera todo estaría permitido (p. 121); en efecto, lo está. El precepto de la moral ha sido creado por el hombre para juzgarse a sí mismo, esto puede verse en la enorme falta de autoaceptación a la cual se enfrentan los personajes dentro de la obra de Kushner. Unos, negados a aceptar que están al borde de la muerte; otros, incapaces de afirmar su sexualidad y salir al mundo orgullosos de ella; unos más, se rehúsan a reconocer que están solos y ellos mismos se han puesto en ese camino. El hombre es incapaz de aceptarse a sí mismo como individuo. El hombre es incapaz de aceptarse. En este punto del análisis surge una nueva pregunta: si el hombre no puede aceptarse, ¿tampoco puede entenderse? Y, por consecuencia, ¿no puede existir? Un ser, sea cual sea, si no se entiende ni se acepta, ¿cómo y desde dónde existe? De base, el existencialismo plantea que no es necesario explicar la existencia del hombre, pues solo está. Sartre (1973), citando a Ponge, habla sobre cómo el hombre es quien se inventa a sí mismo (p. 5). El hombre es el porvenir del hombre, pues se inventa a sí mismo a cada segundo y es la única base de su existencia; es decir, el hombre se vuelve autor y creador de sí aunque, incapaz de reconocerlo, recurre a la creación de un Dios, volviendo falsa su creación. Igualmente, en el existencialismo se menciona que no existen los signos ni los símbolos en el mundo, es el mismo hombre quien decide darle sentido a estos, por ende, si el hombre crea los signos y los define, también ha creado a Dios, ergo, se ha creado a sí mismo, así que, en Camaleón arte escénico | 29 �METHAMORTHEORIS teoría, por más significados externos que intente darle, el hombre continúa siendo el porvenir de él y se entiende a través de algo más, se acepta a través de algo más, y entonces, solo entonces, existe de verdad. Ángeles en América hace una referencia a esta idea con las alucinaciones de Prior Walter, quien, en un intento de comprender sus emociones, sus pensamientos y su propia soledad, experimenta sueños dentro de los sueños de otras personas para poder, finalmente, aceptarse y ayudar a Joe también a entenderse, es el hombre inventando al hombre aun cuando esas intenciones crecieran tras las visitas de los fantasmas y los ángeles. En esencia, incluso con la “intervención divina”, siempre sigue siendo el hombre quien actúa para bien o para mal del hombre. Es lo que hace y nada más que eso, es solo su vida, polvo en su propia humanidad. Aunque el existencialismo parezca un tipo de pensamiento negativo que cuestiona constantemente todo y cómo existe ese todo, en realidad es mucho más optimista y sensato, pues hace referencia a que lo bueno viene de lo bueno y lo malo de lo malo; en palabras de Jean Paul Sartre (1973) “el cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe de dejar de ser héroe”. (p. 9) En este caso no hay visión más positiva que la de creer en la responsabilidad del hombre sobre sí, pues no hay peor destino que el de depender de un Dios “bondadoso” que en cualquier momento se cansa de su creación y se deshace de ella, o de un Dios que no escucha a sus “hijos”, abandonándolos a su propia suerte en cuanto puede para poner a prueba su fe. Creo que esa es la forma en que Ángeles en América propone entender a la sociedad misma. Cuando los personajes dejan de verse a sí mismos como un todo, como seres egoístas y dependientes de alguien más, es cuando por fin son capaces de sentir verdadero amor, de soltar la soledad que les aprisiona el corazón. Solo cuando Prior deja de preocuparse por lo que será y no por lo que puede ser, es cuando deja de luchar con su enfermedad para convivir con ella, cuando acepta sus actos y su vida como un producto de sí. Solo cuando Joe se acepta a sí mismo puede enfrentarse al mundo con honestidad, cuando deja de mentirse puede dejar de mentirle a una religión en la que no está seguro creer. Solo cuando el hombre termine de aceptarse a sí mismo, cuando termine de entenderse, de verse como un ser libre y autosuficiente, podrá ser hombre. El ser humano solo podrá ser humano cuando deje de intentar serlo. Referencias Astrada, C. (1949). El existencialismo: filosofía de nuestra época. Argentina: Universidad Nacional de Cuyo, Universidad de Buenos Aires, 349-358. Recuperado de: https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/13395/050.pdf Dostoievski, F. (2009). Los hermanos Karamázov. Biblioteca Edalf. Kushner, T. (1995). Angels in America: a gay fantasia on national themes. Theatre Communications Group. Sartre, J. (1973). El Existencialismo es un humanismo. (V. Prati de Fernández, Trad.). Facultad de Filosofía de San Dámaso, Seminario de profesores de filosofía. https:// www.ucm.es/data/cont/docs/241-2015-06-16-Sartre%20%20El_existencialismo_es_un_humanismo.pdf Samour, H. (2022). ¿Qué es el existencialismo?. Revista de Museología Kóot, 1(13) 20-37. https://doi.org/10.5377/koot.v1i13.147 30 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS LA MORAL FORZADA DEL SUBYUGADO Por Aida Gregoria Nava E Facultad de Artes Escénicas UANL l presente trabajo no pretende de manera alguna instruir ni mucho menos adoctrinar al lector, la finalidad de este ensayo es la reflexión ante la historia marcada por las características que distinguen al pueblo mexicano y lo unifican bajo un paraguas que en la actualidad todo lo cubre, donde se encuentran mestizos e indios. Es a través del adoctrinamiento, un proceso salvaje y deshumanizado, que la disgregación de los pueblos indígenas puede ser vista como un pilar para la cultura mexicana. Al ser planteado ante tales definiciones la reacción es inmediata; en ocasiones podría pensarse que es sinónimo de ignorancia, pero quien se tapa los ojos para no ver, está consciente de su acción. ¿Es acaso parte de nuestra responsabilidad teatral buscarle tres patas al gato cuando se sabe que tiene cuatro? Una obra como En el nombre de Dios denota un apego a lo religioso y, en una sociedad regida bajo costumbres mixtas que no se han logrado complementar –pero sí solidificar– se percibe hereje por parte de Sabina Berman (1992), su autora, exponer una situación tan íntima como lo es la búsqueda y persistencia del sentido de identidad de quienes han sido despojados de su religión. La obra se centra en la narración a través de un juicio donde el espectador es testigo de confesiones, traiciones, posturas y todos los deseos prohibidos que llenan al ser cuando lo que se juega es la vida. “Escena I. Penumbra. Un moje inquisidor, sentado; un verdugo (un sacerdote encapuchado) frente a un palo; un hombre atado al palo.” (Berman, 1992, p.27). El simple hecho de introducir como escena de apertura un calabozo de la época de la conquista remite a ciertos prejuicios que con el tiempo se encuentran encapsulados bajo etiquetas con nombres de personajes que parecieran sacados de una comedia palliata: el verdugo, el conquistador, el salvador, el enamorado, el mártir, etc. Pero son estos prejuicios los que parecen darle distinción al papel propio designado dentro de esta obra: el conquistado. Como lo menciona Bonfil Batalla (1990) en su obra México profundo: Una civilización negada, la concepción del “otro” era necesariamente la de un ser naturalmente inferior. Esta ideología es propia del conquistador, dándole un lugar en las sombras al pensamiento del conquistado. “Cuánto habrán pecado los padres de mis padres, ay, cuánto habrán pecado para que la devoción me hiciese mártir.” (Berman, 1992, p. 27). Esta línea se encuentra al inicio de la Escena II, ambientada por el constante zapateo de un joven bailando flamenco, acompañado por las palmas de aquellos que, al igual que él, se encuentran encarcelados por ser el “otro”. Bajo la premisa del actor en escena “vivir el aquí y el ahora”, este ensayo tiene como objetivo exponer el papel de este “otro”, el conquistado, dando lugar para la reflexión dentro de este espejo narrativo. Sea como protagonista o la ilusión de serlo, el conquistado vive la situación mientras el conquistador es quien la ejerce. Partiendo de la distinción entre estas fuerzas opuestas pero complementarias, se debe remarcar la obra de Berman como raíz del análisis, el cual tiene, como una de sus finalidades, proponer al lector asumirse como partícipe de la historia en su propio país, que se dé lugar a la duda ante el papel que se dio por asignado y se perciba como parte de su propia historia actual, tal como un actor en el escenario. Para dar lugar al desarrollo de este trabajo es preciso comenzar por la aparición del conquistado dentro de la obra. A pesar de que el argumento se centra en el judaísmo dentro de la conquista a través de una familia que lidia con las apariencias para poder tener un lugar dentro de la sociedad y no ser renegados, el punto de focalización aquí es el conquistado. Una interpretación muy obvia del texto refiere a la opresión de la ya mencionada religión. Sin embargo, el contexto en el que se desarrolla esta historia expone pequeños detalles de la vida en una etapa transitoria de México. La presentación del indio en la Escena 6 del primer acto denota el papel que esta figura juega dentro de la ficción: “PADRE JEREMÍAS, en secreto a Don Luis: ¿Pero que no le oí decir el otro día que son bárbaros comedores de gente?” (Berman, 1992, p. 29). Aquí se puede deducir que el padre no está familiarizado con los indios, sin embargo, Don Luis sí lo está: “Sus padres lo fueron. Juan y Pedro, se criaron ya en mi hacienda de Tampico. Son dóciles y musicales y muy cristianos. Pedro y Juan fruncen los labios para mostrar los dientes.” (Berman, 1992, p. 29). Ante una declaración tan contundente como la de Don Luis, se asume que el pueblo indígena ya ha sido completamente oprimido, pero más allá de ser oprimido hay que considerar la ideología del conquistador, el cual se creía un salvador. Al observar la situación en la que se ven forzados a vivir los judíos, resulta evidente la similitud con la enfrentada por los pueblos indígenas, claro está que el privilegio de origen de los Carbajal es completamente anulado en la situación de los indígenas. En el Relato de la Conquista (2006) se puede apreciar la historia vista con los ojos de quien la padece: “Luego se les dieron indios vasallos en todos estos pueblos. Fue entonces cuando se dieron personas en don, fue cuando se dieron como esclavos.” (p. 50). Durante la obra se marca un patrón en donde el indio representa una cosa, la deshumanización de los indígenas no se nombra dentro de las escenas, lo más cercano podría ser cuando el personaje de Jesús Baltazar azota a un chichimeca por obligación; cuando las mujeres bajan a pedir misericordia por el azotado, Jesús responde que solo se trata de un indio, además, este se escapa seguido. La seguridad con la cual Jesús condena la acción del chichimeca proyecta la superioridad existente en esa sociedad. Jesús es solo un hombre común e incluso recibe dinero gracias a su propia mentira, cuya vida le costará más adelante; pero esto solo demuestra la posición del indio al final de la cadena alimenticia. Los españoles interpretan sus acciones en la nueva tierra como acciones necesarias bajo el manto de la Iglesia y la religión, en la frase de Fray Agustín se puede notar lo injusto de la situación. “Estoy en un pueblo de indios pobrecitos, despojados de sus dioses y sus tierras.” (Berman, 1992, p. 44). Esto no significa justificar las acciones de los españoles ni victimizar sobremanera a los pueblos indígenas, no obstante, los hechos comprueban que la diversidad con la que se le conocía al pueblo mexicano queda erradicada y sustituida por el término “indio”. Bonfil Batalla (1990) menciona que dentro de las propias discrepancias y guerras entre los diversos pueblos y culturas de México no existía nada parecido a un espíritu misionero que buscara la conversión de los sometidos a la religión de los vencedores. Esta declaración insinúa que las civilizaciones del México precolonial no eran tan salvajes como se presentan en la historia: “Aun pudieron hacerlo el segundo día: comenzaron a cantar y fue cuando murieron tenochcas y tlatelolcas.” (Relato de la Conquista, 2006, p.23). Este fragmento solo deja en claro que la postura e ideología de los españoles al arribar en territorio mexicano no era otra sino conquistar y ser ofrecidos, cual mesías, con la posibilidad de dominar sobre lo que para ellos figuraba como una cultura salvaje. Camaleón arte escénico | 31 �METHAMORTHEORIS Al ser despojados de sus dioses, tradiciones, lenguaje, etc., los pueblos indígenas se quedaron sin un sentido de identidad: “Las lenguas indígenas, desde luego, sujetas a la compulsión del español dominante, sufrieron modificaciones tan profundas que no es una afirmación sin base decir que algunas de ellas se presentan, hoy día, como idiomas nuevos.” (Aguirre, 1957, p.107). La aculturación dentro de la sociedad actual es algo que se toma sobre la marcha; aparentemente, de forma automática se asume la postura de conquistado, el derrotado, en cambio, nunca se ha reflexionado por qué se categorizó de esta manera a un pueblo tan diverso y lleno de tradiciones que no necesitaba de un colonizador para enseñarle a vivir de la manera correcta. La intrusión del ejército español cambió la forma en la cual la propia gente se percibía y se sustituyeron a libre demanda los antiguos dioses por los nuevos, un claro ejemplo de esto es la Virgen de Guadalupe, de quien Gisela von Wobeser (2020) ofrece todo un libro donde habla de su origen dentro de la época de la conquista. “La Santa Inquisición no persigue individuos, Fray Agustín. Persigue estados equivocados del alma.” (Berman, 1992, p. 34). En realidad, el mismo término “indios” –categoría que de modo injusto aglomera demasiadas culturas y actualmente es peyorativa– es una verdadera razón para dudar de la historia de la conquista. Para finalizar el ensayo, la contextualización de la obra de Berman en la actualidad continúa resultando impactante. Los hechos ocurridos durante un periodo de esclavitud y masacre a civilizaciones enteras son el legado sobre el cual está escrita la cultura occidental dominante, la sangre derramada de miles de mujeres, niños y hombres indígenas con características nativas de un México a la fecha desconocido; un México que parece no interesar en lo más mínimo a la cultura impuesta, la cual resultó en un mestizaje que categorizaba y continuaba intentando borrar a las minorías. “El orden colonial es por naturaleza excluyente, descansa en la incompatibilidad entre la cultura del colonizado y el colonizador.” (Bonfil, 1990, p. 121). Tratar de desviar el foco de la historia que constituye la mayor parte de las costumbres mexicanas y su moral es evadir el papel individual como parte esencial de la sociedad, es contribuir a la negación de lo que esté marcado en el suelo y subsuelo fértil, que vio florecer sobre los cuerpos indígenas el despojo de identidad, mas no de alma. Referencias AguirreBeltrán, G. (1957). El proceso de aculturación. Universidad Nacional Autónoma de México. Berman, S. (1992). En el nombre de Dios. Tramoya, (32) 26-57 https://cdigital.uv.mx/handle/123456789/3970 Bonfil Batalla, G. (1990). México Profundo: Una civilización negada. Editorial Grijalbo, S. A. Relato de la Conquista: Redactado en 1528. (2006). (A. M. Garibay, Trad). Coordinación de Difusión Cultural. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial. Universidad Nacional Autónoma de México. https://www.libros.unam.mx/digital/51.pdf von Wobeser, V. (2020). Orígenes del culto a Nuestra Señora de Guadalupe: 1521-1688. Unuversidad Nacional Autónoma de México, Fondo de Cultura Económica. Fuentes de consulta Robichaux, D. (1994). Clase, percepción étnica y transformación regional: Unos ejemplos tlaxcaltecas. Boletín De Antropología Americana, (30), 143-157. http://www. jstor.org/stable/40978088 Rozat, G. (Coord.). (2013). Repensar la conquista. En Reflexión epistemológica sobre un momento fundador. Tomo I. Universidad Veracruzana, Biblioteca Digital de Humanidades. https://www.uv.mx/bdh/files/2014/08/Libro_Repensar-la-Conquista-I.pdf 32 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS BREVE ANÁLISIS Y REFLEXIÓN SOBRE LOS MEDIOS ALTERNATIVOS A TRAVÉS DE BAÑOS ROMA DE TLS Por Gabriel Emiliano Castañeda Guevara S Facultad de Artes Escénicas UANL iempre es difícil darle un inicio y un final a las cosas, este texto no es la excepción. Tras haber cursado la materia de Posmodernidad y Teatro Contemporáneo a cargo de la Mtra. Jeany Carrizales en la Facultad de Artes Escénicas, encontré un particular gusto por grupos teatrales cuyo experimento artístico fuera en principio eso, una especie de experimento alterno a lo que hasta ese momento estaba acostumbrado a ver. Como proyecto final debíamos hacer un análisis de una obra de teatro, el salón fue dividido en dos; a la mitad de los compañeros les tocó Amarillo, obra imperdible del colectivo Teatro Línea de Sombra (TLS), al resto, Baños Roma, una de mis piezas favoritas hasta el día de hoy, llevada a cabo también por TLS. Con este texto, más que convocar a un análisis que escribí hace un año (y estoy editando hoy), invito a llevar a cabo una reflexión sobre los medios alternos para exponer ideas, sucesos e historias, pues, considero, es nuestra responsabilidad detenernos a analizar por qué nos dedicamos al quehacer escénico y si las formas en que lo hacemos nos invitan a abrir nuevas posibilidades a nuestra comunidad. Si bien analizo la puesta en escena, esta es una de infinitas propuestas que debemos ver y dialogar para así, tal vez, acercarnos más al verdadero meollo del teatro y a la eterna pregunta de qué hacemos aquí. “Un espacio en donde lo público y lo privado conviven sin límites, la ficción y la realidad se desdibujan y la experiencia personal se vuelve, al mismo tiempo, el argumento único que valida el espectáculo.”, explica Sabugal Paz (2016, p.112), refiriéndose al teatro documental, abriéndonos la puerta a un concepto que, dicho de esta forma, no termina de ser claro para quien lo lee y, sin embargo, se vuelve evidente cuando uno lo ve suceder, cuando lo aprecia. Durante los primeros años de la segunda década del siglo XXI, se podía encontrar una singularidad compartida por todos los estados del norte de México, la cual traería consigo un proceder de tragedias, delincuencia y corrupción. Esta singularidad serían los actos de violencia ocurridos como consecuencimaa de la guerra contra grupos delictivos, los cuales terminarían por colocarle a una ciudad fronteriza el título de “La ciudad más peligrosa del mundo” en el año 2012 (Hernández, 2012). Sin embargo, este ostentoso título no se convertiría en el principal “atractivo” para una urbe histórica como Ciudad Juárez, pues esta ha sido testigo, almacén y partícipe de múltiples iconos y acontecimientos históricos nacionales e internacionales. En ese fatídico año se llevarían a cabo medidas para intentar regular la emblemática ciudad. Además de los protocolos de orden judicial y pericial, empezó una iniciativa cultural y artística, captando la atención de distintos artistas con un interés social, algunos, tal vez, atraídos por la peculiaridad y el olvido que escondía Juárez dentro de sí, otros, por los habitantes de este lugar que, después de todo, no eran más que seres inocentes puestos en un sitio cruel, olvidado. Es así como a finales del año 2012 Jorge Vargas será atraído por el misticismo de esta ciudad, específicamente por el de uno de sus ciudadanos, pues al estar leyendo una entrevista hecha a Mantequilla Nápoles, vendría a su cabeza una inquietud literaria, recordando La noche de Mantequilla de Julio Cortázar, cuento que relata la crónica del combate entre Carlos Monzón y Mantequilla Nápoles, ficcionándola con el encuentro de dos entes malévolos que buscarán llevar a cabo un intercambio clandestino durante la pelea. Así, esta inquietud pasará a ser la inspiración que le lleve a él y a Teatro Línea de Sombra a emprender un viaje a Juárez y, con esto, proponer una inversión de la narrativa de Cortázar y escenificarla (Guerrero 2015). José “Mantequilla” Nápoles, nacido en Cuba en 1940, inmigraría a México en el año de 1959 para continuar con su carrera de boxeador. Diez años después tendría su primera pelea por el título de peso Welter, ganándola. Años después volvería a ganarlo. Se retira del box en el año de 1975 y es ingresado en el salón de la fama en 1984 (La Afición, 2019). En la década de los noventa, Mantequilla habrá llegado a Ciudad Juárez con la misión de preparar a un joven boxeador, ahí conocerá a su esposa, contraerá matrimonio y se quedará a vivir en la mítica ciudad, entrenando jóvenes en el gimnasio Baños Roma, convirtiéndose en uno más de los iconos acogidos por la urbe fronteriza. Sin embargo, este trabajo no duraría muchos años, pues con la inseguridad y la violencia al alza, no quedarán más jóvenes que entrenar, ni un espacio apto para hacerlo. Ya no hay un Baños Roma.Y, a pesar de seguir vivo, ya no hay un Mantequilla, ya no hay un campeón (Guerrero, 2015). Teatro Línea de Sombra opta por abordar una realidad vivida por todos los mexicanos, pero no tomar partido de ella, una vez en Juárez no se limitan a escribir sobre lo bueno o lo malo de la ciudad. Llevan a cabo una investigación con los miembros de la comunidad, con los allegados a Mantequilla escriben desde una vivencia común. En Juárez pasan a formar parte de una realidad compartida, una conciencia colectiva característica de la localidad. Y entonces ahí, en el corazón de dicha urbe, convierten la vivencia en un documento. TLS escribe desde el recuerdo, desde la silueta de lo que sucedió durante su estadía en la ciudad. Sin embargo, a pesar de tratarse de una propuesta contemporánea, utilizan un lenguaje que todos pueden entender; informal, elocuente, pero no explicativo. Nosotros entendemos la historia porque quienes nos la dicen la vivieron, porque, finalmente, es un documento que los miembros del grupo deciden escenificar. En el teatro documental, el recurso va más allá e integra la verdad, lo legitimado como verdadero por la institución, lo oficial o hasta la vox populi. La noticia del día, la foto del álbum familiar, la canción de época, son cuestionados y deconstruidos para contar otra historia, una nueva, tal vez mejor o peor, pero propia de quien la cuenta y de quien la escucha. Se fractura el mito de la Historia. (Sabugal 2014 p.p. 24-25) Camaleón arte escénico | 33 �METHAMORTHEORIS Al ver la puesta en escena, los elementos de un teatro documental son evidentes, como mencionaba al principio, es un concepto que se entiende por completo cuando se ve. Todo el tiempo se integran múltiples voces a narrar lo ocurrido, ya sea en el proceso de investigación, la vida de Mantequilla o lo vivido por cada uno de ellos. Los elementos visuales son, de hecho, un potenciador de esto, pues el uso de cámaras tiende a enfatizar la propuesta de un testimonio “grabado a cámara”, a veces humanizando o deshumanizando a quien está siendo proyectado desde la cámara hacia el ciclorama donde se transmite el video. Sin embargo, no todo es una realidad totalmente entendible, clara y verídica. Lo que vemos es una propuesta en la cual la realidad se encuentra en un limbo, donde lo que cada espectador percibe, es. Teatro Línea de Sombra no propone una obra donde todo el público entenderá de forma literal cada imagen y palabra, al contrario, decide tratar al espectador como un ser libre, inteligente y le da la libertad de crear en su cabeza a partir de la creación que ellos hicieron. En palabras de Jorge Vargas, director y coescritor de la obra, en una entrevista para Guerrero (2015): Pensamos que el espectador puede asistir a ver un paisaje de la realidad que nosotros hemos construido para poder crear entre ambos una especie de intercambio de pensamiento ... una serie de interrogantes que nos van a permitir a los dos, a cada uno, hacernos una idea de una realidad que va a ser la tuya, la propia, la que tú testimoniaste o la que tú estás viendo en escena. Tantas ideas de realidad como espectadores haya. (párr. 6) La propuesta artística de Baños Roma es interesante, juegan con la realidad al grado de tomar un icono nacional de un lugar como Ciudad Juárez, que por sí misma es un icono nacional –y también juegan con ello–. Lo asocio con la corriente artística de la década de los ochenta, el neomexicanismo. El neomexicanismo fue un movimiento que surge en los ochenta [sic] y se termina en los noventa; retomó la imaginería mexicana, es decir, los tópicos culturales como la Virgen de Guadalupe y otros iconos de la cultura popular, para reformularlos artísticamente … el neomexicanismo es abordado como obra figurativa que retoma el nacionalismo, los ideales mexicanos, aunque esta vez exentos de idealización, llevados a una realidad con tintes dramáticos, humorísticos, sarcásticos y cotidianos. (Cázares y Cuevas 2014, párr. 22) Baños Roma lo utiliza a la perfección, toma a Mantequilla Nápoles y lo dota de un misticismo que hace todo menos idealizarlo, misma cosa que sucede con Ciudad Juárez: brillan de forma nacional (e internacional) por diferentes motivos, pero ambos son reinterpretados para el bien de la realidad escénica. Curiosamente, ninguno, a pesar de su relevancia en la obra, pasa a ser visto de forma negativa o positiva en su totalidad, ambos son los ejes centrales, figuras casi intangibles, mas no divinas. El uso de elementos posdramáticos en la puesta en escena hace que Baños Roma funcione de esta manera, dejando espacio para que el espectador conjeture a partir de lo que ve. En Teatro posdramático Lehmann (2013) nos habla de un teatro con una vasta cantidad de posibilidades rizomáticas, donde no nos llevan a través de un A-B-C, uno empieza a unir desde diferentes lugares dependiendo de cómo aborde la obra y a qué le remita. Las imágenes son, a ratos, oníricas, carentes de un sentido lógico (todos subidos sobres las básculas, el costal de box deshaciéndose, la “pelea” entre Mantequilla y Bertha Navarro, que consistía en la conversación entre ambos, donde Mantequilla intenta recordarle, etc.), están ahí y, a pesar de que los creadores le dieron un sentido, no las cerraron para el espectador, sino todo lo contrario. En estas mismas imágenes y con el objetivo de seguir abriendo significados para quien las atienda, la sinestesia 34 | Camaleón arte escénico juega un papel importante, pues todo está colocado cuidadosamente para que, sin ser explícito, nuestro cerebro haga conexiones y conjeturas en cada cosa que ve. Durante la obra, distintas formas de intervención musical aparecerán espontáneamente, estas, como tal, no representarán algo en específico. Jesús Cuevas tocará su saxofón, cantará y acompañará a los Centauros del Olimpo proponiendo al espectador una posibilidad, un rizoma más. En un principio, el espacio no representa otra cosa más que el espacio mismo, un escenario con personas dentro de él. No es hasta más tarde que uno puede –o no– entender que el espacio empieza a variar. Los espacios se vuelven temporales, a momentos es este lugar ambiguo que remite a la sala de interrogatorio, donde la policía detiene y cuestiona a Malcom, pero después cambia y vuelve a ser el escenario del teatro donde los espectadores observan la obra. Bajo esta misma línea del posdrama y los conceptos propuestos por Lehmann (2013), uno puede identificar rápidamente que, pareciera, no están interpretando un personaje ficticio como tal, al menos no la mayor parte del tiempo. Malcom es Malcom, Antígona es Antígona, desde sus voces narran lo sucedido durante la creación de la obra, dejando abierto a la interpretación qué partes son reales y qué partes no lo son. Lehmann (2013) nos habla del concepto del Simple Acting, una interpretación donde pareciera no existir como tal una ficción, pero dentro hay una implicación moral y una voluntad de comunicación. Otro elemento del posdrama evidente en la obra es el uso de los medios audiovisuales para acompañar la puesta en escena. Es pertinente mencionar que, como tal, los medios audiovisuales han tenido una evolución en su uso desde el tiempo del trabajo de Lehmann hasta el montaje de Baños Roma, sin embargo, eso no quita que, de alguna forma, los medios estén ahí y actúen de forma parecida a como el autor los plantea, pues apoyan a la propuesta escénica y potencian su formato. Podemos ver el uso de una cámara que transmite en vivo a un proyector que emite la imagen del video en el ciclorama, hay monitores retro en los cuales cuentas regresivas son transmitidas en distintos momentos y, desde el inicio, los actores están sentados en mesas operando sus computadoras. Queda sobreentendido que Baños Roma no es una obra escrita en los cánones tradicionales del teatro, pues trasciende esta estructura clásica donde la claridad en la propuesta, la corriente y el género son evidentes o más fáciles de identificar. Sin embargo, uno puede, como ejercicio, profundizar en desde dónde se escribe y performa esta obra. Virgilio Ariel Rivera (1993) sintetiza en su libro La composición dramática: Estructura y cánones de los siete géneros, un repertorio corto con el que, presuntamente, uno podría encajar a cada obra escrita hasta ese momento en uno de los géneros que él propone. Como ejercicio, a pesar de los años de diferencia entre el texto de Rivera y Baños Roma, he identificado la posibilidad del género sobre el que podría estar escrita la obra, cabe recalcar que, como tal, no es un emparejamiento que cuaje en su totalidad dentro del género, sin embargo, observo algunas características que hacen pertinente profundizar sobre sus similitudes. Distintamente a lo que puede creerse con su nombre, la función del género didáctico no es simplemente enseñar; sus fines van más allá de la pedagogía, del simple propósito de aportar conocimientos –que transmite el drama en general y a lo cual se avoca en el género tragicómico–. La obra didáctica no va dirigida a la inteligencia natural ni al desconocimiento del espectador; se dirige ya al entendimiento, a un índice intelectual socialmente determinado, a la conveniencia de orden público, y a la razón desarrollada de la colectividad. (Rivera, 1993 p. 138). Como lo propone Rivera, el género didáctico habla a una colectividad, a seres que, a pesar de las diferencias como individuos, convergen en un espacio donde lo que van a ver será entendible para todos. Como tal, no creo que Baños Roma sea en su totalidad didáctico, pero puedo observar cómo, al escribirlo, nos sitúan en una �METHAMORTHEORIS narrativa que, a pesar de su ambigüedad, todos podemos entender, especialmente aquellos que atendieron al estreno de esta obra durante el año 2013, habiendo pasado apenas un año del ostentoso título recibido por Juárez como la peor ciudad en el mundo. La deconstrucción de un sistema de realidades a través del documento ficticio es el tema que formulo para esta puesta en escena, pues como mencionaba antes, hay múltiples realidades ocurriendo a la vez: por un lado, tenemos la de los integrantes de Teatro Línea de Sombra, quienes durante su estadía en Ciudad Juárez pudieron o no experimentar las cosas sucedidas en la puesta, las cuales son deconstruidas a partir de la ficción creada alrededor de ellas para su escenificación; por el otro lado está la del eje principal de la obra, Mantequilla Nápoles, quien históricamente existió y fue un icono dentro de la ciudad, pero cuya realidad se ve vulnerada, pues a partir de él se crea esta ficción. En esta vulneración a la realidad, Baños Roma se vale de imágenes que potencian su ruptura o crean momentos oníricos como los previamente tratados con la teoría de Lehmann. Entre dichas imágenes están: los actores encima de las básculas, Jesús cantando en formato de karaoke, la intervención musical de los Centauros del Olimpo, el costal de box derramando la arena, el interrogatorio a Malcom y demás momentos que ayudaban a incrementar el tema. Es pertinente recordar que se trata de una creación totalmente mexicana moldeada a partir de mexicanos con un peso cultural en sus espaldas, pues la época en la que se realiza es una donde el teatro contemporáneo mexicano buscará acelerar el proceso de evolución artística con el afán de crear a partir del mundo actual que le rodea, esto construirá una atmósfera de iniciativa, la cual particularmente se puede apreciar en la obra y en el formato que caracteriza a Teatro Línea de Sombra, ese afán del que nos habla Lidio Sánchez Caro (2011): la última dramaturgia ha dejado en claro su intención de transformar a fondo los esquemas que la condicionaron en periodos anteriores. Esta actitud transpone una mentalidad mucho más amplia de reforma que la sociedad mexicana ha venido manifestando con el fin de acelerar los procesos de cambio demandados desde hace tiempo en todos los ámbitos de la vida colectiva. En la situación actual, el teatro asume la función estética e ideológica de poner a prueba su capacidad para representar al mundo, de cuestionarlo sin esperar a cambio soluciones inmediatas. (p. 26) Es interesante lo que propone Lido Sánchez con esta conclusión, pues nos habla de un panorama actual donde el artista escénico busca desatarse de las correas impuestas por las tradiciones teatrales que carga históricamente en su espalda. Observo esto mismo en la obra y el proceso de creación de Teatro Línea de Sombra, pues los integrantes de la compañía son, en su mayoría, egresados de estudios artísticos en el extranjero, dejando como antecedente esta posible comparación entre el teatro aquí y en otros países, dando pie a que la creación de Baños Roma no sea solo un texto con palabras y un planteamiento tradicional, sino la exigencia del viaje e investigación por parte del grupo para crear esto, para entender el mundo que se gesta dentro de los límites que dividen a esta ciudad. Pero también para hablar no solo de ella y su realidad, sino para representar un mundo que les compete a todos ahí. Como mexicanos y como personas nacidas en el norte del país, Mantequilla es solo la excusa para juntarse a crear, a documentar una realidad que todos ahí podían entender, pero que decidieron exponer a través de una vivencia en conjunto, a través de cuestionar esta realidad compartida por todos sin esperar nada a cambio, sin querer cambiar a este mundo que, sin más, seguiría moviéndose con o sin ellos. Es así como Teatro Línea de Sombra propone un espacio de convergencia, a través de la búsqueda de nuevas formas para hacer teatro en un país donde el naturalismo y el realismo siguen representando una cantidad considerable de las propuestas escénicas. Baños Roma es un refrescante recuerdo de que el teatro mexicano es más que el melodrama telenovelero y las comedias de enredos, que hay creadores mexicanos con el objetivo de trasgredir los cánones perpetuados año tras año. Como síntesis final, cerraría a Baños Roma como la pieza en la cual creadores de distintos lugares, contextos y formaciones convergen a partir de una inquietud artística donde la realidad vivida en aquel 2012 se volvió preponderante, y donde la misión y visión de hacer un teatro mexicano con la exploración, la renovación y los nuevos procesos como prioridad, se convierte en la máquina que lleva la creación de la pieza. Me parece importante contar con creadores así en México, que exploren las posibilidades del quehacer escénico desde todas las aristas posibles. Es gratificante encontrarse con espectáculos que propongan formas distintas de performatividad, personalmente lo es a partir de mi visión como estudiante de teatro, pues investigar que algunos de ellos son de Monterrey, y que además el grupo nace en la ciudad, me hace sentir esperanzado como neolonés, pues las propuestas a nivel local no siempre se atreven a crear algo realmente disruptivo, más que eso, fundamentado con un trabajo, formación e investigación detrás de su creación. Puede que esta obra haya sido estrenada hace diez años, pero es inevitablemente refrescante a pesar de su corta vejez. Cierro reflexionando sobre nuestra responsabilidad como creadores en este momento histórico donde pareciera, a causa de la inmediatez y la digitalidad, que estamos conectados y, sin embargo, vivimos uno de los momentos de mayor desconexión humana de la historia. Podría parecer que me salgo del análisis previamente expuesto, pero no creo que sea así; creo que el teatro se trata del convivio, del intercambio mutuo entre quienes nos vamos a parar ahí, ya sea como artista o espectador. Vivir hoy en día implica muchos factores, asistir al teatro, otros cuantos más. Vale la pena sentarnos un momento y pensar cómo ayudamos a resistir esta desconexión humana con el otro que nos obliga a revisar el teléfono celular cada cinco minutos, que nos hace ajenos al convivio. ¿Realmente hacemos esto en interés de los otros o es mero beneficio propio? Sinceramente, no creo que el teatro cambie al mundo, pero creo que puede hacer una diferencia pequeña; incluso diminuta, pero que solo el teatro puede hacer. Referencias Rivera, V. A. (1993). La composición dramática: Estructura y cánones de los siete géneros. (2.a ed.). Grupo Editorial Gaceta. Cázares Cerda, G. I., y Rojas Cuevas, R. M. (2014). Un acercamiento a la idea de la posmodernidad. MAGOTZI Boletín Científico De Artes Del IA, 2(4). https://doi.org/10.29057/ia.v2i4.632 Guerrero, L. A. (26 de enero de 2015). Baños Roma O ¿por qué tienes que creer en el teatro?. Tierra Adentro. https://tierraadentro.fondodeculturaeconomica. com/banos-roma-o-por-que-tienes-que-creer-en-el-teatro/ Hernández, J. (29 de marzo de 2012). Juárez, la ciudad más peligrosa del mundo: EU. El Universal. https://archivo.eluniversal.com.mx/notas/838874. html Lehman, H.-T. (2013). Teatro posdramático. Paso De Gato. ¿Quién fue José «Mantequilla» Nápoles, el ex boxeador cubano?.(16 de agosto de 2019). La Afición, Grupo Milenio. https://www.milenio.com/deportes/ boxeo/jose-mantequilla-napoles-boxeador-cubano-biografia Sabugal Paz, P. (2014). El teatro documental: Una puesta en escena [Tesis nivel de maestría, Universidad Iberoamericana Ciudad de México]. Repositorio Ibero Ciudad de México. https://ri.ibero.mx/handle/ibero/651 Sabugal Paz, P. (2016). Teatro documental: Entre la realidad y la ficción. 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Debido a la pandemia y a su directa influencia en la escena teatral la Compañía Nacional de Teatro inglesa, mejor conocida como National Theatre decidió lanzar un nuevo segmento virtual que lleva dicho nombre, agregándole al final “at Home” esto para realzar el hecho de que la virtualidad era el nuevo camino. Este servicio de streaming fue puesto al alcance de cualquiera que estuviese lo suficientemente interesado en el área, sin costo alguno, optando por YouTube como plataforma designada. Todas las transmisiones se estrenaban a través del canal oficial de la compañía los jueves a las 19:00 hrs en horario inglés. Estas obras se mantenían durante una semana entera en dicho canal, libres al público. Dentro del extenso catálogo se coló un clásico americano escrito por el icono del teatro Tennesse Williams, A Streetcar Named Desire o Un tranvía llamado deseo, durante la semana del 21 al 28 de mayo de 2020, a seis años de su estreno. El tranvía de Blanche arriba bajo la dirección de Benedict Andrews; dentro del elenco se puede encontrar a Gillian Anderson como Blanche DuBois, Ben Foster como Stanley Kowalski y Vanessa Kirby 36 | Camaleón arte escénico como Stella Kowalski, dándole vida al trío principal. Muchos conocerán la obra por su versión cinematográfica estrenada en 1951, con actuaciones de Marlon Brandon y Vivian Leigh. En esta ocasión el director ha decidido trasladar la historia a un contexto más reciente con ayuda de una iluminación impecable a manos de Jon Clark, quien se inclina por una paleta fría y estruendosa. Complementando la iluminación se encuentra el diseño del escenario de Magda Willi acentuando la desnudez no solo de los personajes sino de la estructura metálica montada en una plataforma giratoria que sellaba el paquete. Sin paredes, desde las butacas se puede apreciar un cubo enorme donde la privacidad es una ilusión del personaje en el escenario; cabe aclarar que los cambios de escena son acompañados por una escandalosa música de rock que sacude los cimientos mentales de Blanche bajo las potentes luces rojas. Adentrándose en la historia, la Blanche de Gillian es de clase única, con un rango actoral como el de Anderson era de esperarse algo formidable, pero lo que entregó rebasó los límites realistas, así como su personaje la actriz se desenvolvió en escena de una forma tan vulnerable y verdadera que es casi imposible no compadecer a Blanche, y si se mira a la otra esquina del cuadrilátero, allí se encuentra un magistral Stanley, quien a primera vista puede pare- cer un simplón, mas sus arranques de ira y su despiadada astucia le asemejan a un monstruo que se abalanza contra su presa a cada oportunidad que tiene, mientras el personaje de Stella es interpretado por una actriz más joven que Anderson, acentuando la diferencia de edad entre las hermanas y evidenciando el deseo incesante de Blanche. Con una duración de casi tres horas incluyendo un pequeño intervalo, pude atestiguar que el proyecto virtual de la compañía inglesa no solo resultó reconfortante para el espíritu teatral; fue un éxito rotundo, arriesgado y, como en la mayoría de las ocasiones, nada estaba asegurado, pero una vez más el teatro persevera y es el alma del artista que se presta como herramienta de unidad lo que logra que el público se ponga de pie y aplauda. Son las situaciones extenuantes, el reflejo de los miedos, las verdades a medias y la voluntad de salir adelante no solo en el escenario, lo que hizo a este proyecto lograr su propósito de llevar el teatro a los hogares. La obra no carece de verdad, la energía está presente y los actores se encuentran en escena listos para afrontar todo lo que esté por venir, solo falta que el espectador se entregue a una realidad diferente a la de su cotidianidad y salte al vacío, viviendo la magia del teatro. �METHAMORTHEORIS AMARILLO DE TEATRO LÍNEA DE SOMBRA Por Amanda Selene Castañeda Tamez L Facultad de Artes Escénicas UANL as muertes inhumanas que sufren los migrantes latinoamericanos –orillados por el gobierno a cruzar ilegalmente la frontera a través del desierto– y la espera indefinida de su retorno vivida por sus seres queridos conforman el tema principal que guía la obra Amarillo de Teatro Línea de Sombra. Con más de 200 funciones, estrenada en 2009 y con más de 10 años en cartelera, la puesta en escena ofrece una mirada única sobre la situación de la migración, otorgándonos un espectáculo contemporáneo que rompe con las formas comúnmente vistas en el teatro mexicano. Para comprender cómo es que ha logrado el impacto y reconocimiento que tiene, es necesario desmenuzarla y entender tanto su génesis como los elementos que la conforman. He ahí el objetivo del presente análisis. Primero, necesitamos saber quiénes son Teatro Línea de Sombra (TLS), el colectivo donde se concibe esta pieza. En cuanto al director, Jorge A. Vargas, oriundo de Durango, entra al teatro por interés político en los años 70, empezando a trabajar en el teatro universitario con textos latinoamericanos y chicanos. Después, su enfoque fue inclinándose hacia el teatro experimental. Estudió mímica en el École du Mime Corporea en París, a partir de esto, por un tiempo el eje central del colectivo Teatro Línea de Sombra fue el cuerpo (TLS, 2023). En su infancia pasaba los veranos en el pueblo de su abuela, donde la mayoría había emigrado a Amarillo, Texas, en la búsqueda de una mejor oportunidad de vida. (Vargas en Cátedra Ingmar Bergman, 2019) Entre los performers se encuentra gente muy capacitada en diferentes disciplinas: Vianey Salinas, practicando gimnasia y danza; María Luna, bailarina; Alicia Laguna, curadora; Raúl Mendoza, con un gran interés por las tecnologías y su uso en escena; Jesús Cuevas, compositor, cantante y multi- instrumentista; Antígona González, periodista. Varios de ellos cuentan con experiencia internacional, como Raúl, con compañías de Rusia, Francia y Polonia, o Antígona colaborando con colectivos en Francia y Nueva York (Teatro Línea de Sombra, 2023). Es importante también entender el contexto histórico que da pie a la creación de esta experiencia escénica: Primero, la construcción del muro fronterizo en el periodo de Bill Clinton que se había empezado a gestar con Bush, un muro que mide 200 kilómetros de largo, lo que ocasionó que los migrantes se desviaran a entrar por el desierto, donde se hallaron más de 4,000 migrantes muertos en un lapso de 10 años. (Vargas, en Cátedra Ingmar Bergman, 2019) Hay que tomar en cuenta un dato de la época de los 70, cuando Vicente Leñero sienta un precedente siendo una figura importante para el teatro documento en México a partir de su obra El juicio (1971), el cual representa el juicio de José León Toral, asesino de Obregón. Para este montaje Leñero utilizó como base los archivos de taquigrafía de dicho juicio (Salcedo, 2016, p.100). Es relevante mencionar estos sucesos, pues nos ayudan a entender todos los factores que de alguna manera se unen para crear el objeto de nuestro estudio. Primero, es muy clara la experiencia e interés de Jorge A. Vargas por el teatro político, un teatro que denuncia, que expone la realidad que lo rodea; además, el entrelazamiento de su trabajo entre los textos latinoamericanos y chicanos de alguna manera influyó en la forma en que Vargas percibía estas dos culturas y la forma en la que la vida de los latinoamericanos se veía moldeada al existir en un territorio que no era el suyo. El hecho de haber visto y vivido en carne propia la ausencia de personas por haber ido a conseguir mejores oportunidades de vida al otro lado de la frontera, sobre todo en un lugar tan especifico como lo es Amarillo, Texas, indudablemente movió algo en su quehacer artístico que se activaría años después con la lectura de noticias sobre inmigrantes, lo cual le remitiría a estos años de su vida, a este pueblo y, sobre todo, a esta ausencia imponente que se sentía en sus calles. Así pues, su formación corporal, junto con las habilidades gimnastas y dancísticas de varios de los performers, hicieron posible el acercamiento al teatro contemporáneo y posdramático a partir del cuerpo y las imágenes que se pueden generar con él. Y no solo eso, los diferentes trasfondos, tanto formativos como dentro de la misma disciplina teatral, convirtieron al colectivo en un foco para la creatividad, imaginación y el acercamiento hacia la transdisciplina, pasando por la interdisciplina, en escena. La construcción del muro fronterizo fue algo que movió al mundo, sobremanera a los latinoamericanos, quienes estaban en búsqueda de mejor calidad de vida, del “sueño americano”. Esto no fue un secreto, pero lo que el gobierno estadounidense consideraba una estrategia para detener la migración indocumentada y proteger a su país de lo que podrían percibir como “sanguijuelas vividoras”, en realidad se convirtió en una de las maneras más crueles de poner a prueba el cuerpo humano a causa del deseo de poder escalar en este sistema capitalista. Sin duda, no es sorpresa que pese al tiempo transcurrido esto llamara al colectivo a hablar del tema que como sociedad nos atañe tanto, seamos parte o no de ese grupo que quiere moverse de su país en búsqueda de mejor calidad de vida. De alguna manera, sí somos todos parte de este grupo, pues se nos ha vendido tanto la idea de que nuestro país forma parte de un cúmulo de territorios nombrados “tercermundistas” –cuyo sinónimo social es “donde no vale la pena vivir”– que por ello está ya arraigado a nuestra cultura el deseo de salir de aquí a perseguir el “éxito”; la única diferencia es que algunos tienen los medios para hacerlo cómodamente mientras que otros arriesgan su vida en el desierto para conseguir una oportunidad. Por eso Teatro Línea de Sombra no se equivoca al tocar algo que, de una forma u otra, nos habla a todos como latinoamericanos. En 1971, cuando Leñero estaba presentando El juicio, pavimentaba el camino para lo que después se convertiría en el método de creación que Teatro Línea de Sombra utilizaría para Amarillo. Esta metodología es lo que se conoce como teatro documento. La fuerza del Teatro-Documento reside en el hecho de que, partiendo de fragmentos de la realidad, intenta confeccionar un ejemplo utilizable, un modelo de los fenómenos actuales. No se sitúa en el centro del acontecer, sino que adopta la posición del que observa y analiza. (Weiss, 1976, p.101) La manera en la cual TLS empezó a elaborar esta puesta fue a partir de documentos fílmicos, noticias, todo desde la bibliografía y el archivo, proporcionados por la organización Contra el silencio todas las voces. En ningún momento se hizo investigación de campo, al menos no sino hasta después del estreno de Amarillo, Camaleón arte escénico | 37 �METHAMORTHEORIS cuando empezaron a llevarla a comunidades como Tenosique –por decir un ejemplo– y que grabaron el video La ruta del migrante, entonces empezaron a tener conversaciones directas con las personas que, podría decirse, son co-autoras de los archivos que iniciaron este proceso creativo: los migrantes. El Teatro-Documento renuncia a toda invención, se sirve de material auténtico y lo da desde el escenario sin variar su contenido, elaborándolo en la forma. A diferencia del carácter desordenado del material de noticias que nos llega diariamente desde todas partes, se mostrará en el escenario una selección que se concentrará sobre un tema determinado, generalmente social o político. Esta selección crítica y el principio según el cual los fragmentos se ajustan a la realidad, nos dan la cualidad de la dramática documental. (Weiss, 1976, p.97) Así, al utilizar estos archivos como base de la creación escénica, el colectivo hace un muy claro uso del teatro documento, utilizando estas historias, estos datos y sucesos como parte de la narraturgia de la pieza, pidiendo prestadas estas vivencias y revisitándolas, cambiándolas en forma, pero jamás en fondo. Toda gira en torno a algo, y este algo tiene un nombre: Amarillo. Como antetextos de esta creación están: El Juicio de Vicente Leñero, Los ilegales de Victor Hugo Rascón Banda y la construcción del muro fronterizo entre México y Estados Unidos. Los intertextos son la canción Get Back de The Beatles y el poema Muerte de Harold Pinter. Otras de las obras que sirvieron como antetextos –también utilizadas como intertextos, apareciendo como video o audios– son Mi vida dentro de Lucía Gaja, Made in L.A. de Almundena Cariacedo, El muro del desierto de Pablo Gleason, Life on the Line de Ricardo Padilla, y Asalto al sueño de Ulí Stelzner. Ahora, es importante identificar la corriente artística y el movimiento literario, pues a partir de ahí entenderemos la obra a un nivel más estructural. En cuanto la corriente, Amarillo es una obra posmoderna. Para el posmoderno no existe “la verdad”, existen las verdades de cada quien, de cada caso, de cada momento … Las posturas subjetivas son revolucionarias, pues a no esperar ya grandes cambios guiadas por grandes líderes que enfrentarán grandes momentos, tienden hacia el encuentro consigo mismos. Para obtener el cambio, basta con que cada quién busque denodadamente cambiar a su interior, que cada quién tome partido por sí mismo: si cada quien cambia, cambiamos todos. (Corral, 2007, p.67) Podemos observar el carácter posmoderno de esta puesta en escena porque se habla de la migración desde puntos de vista subjetivos, desde la particularidad de las situaciones que describe y plantea como vivencias propias. Esta obra habla “del pueblo para el pueblo”, su objetivo en ningún momento es hablarles a las estructuras de poder para que se modifiquen, es un llamado a la sociedad, a los individuos, para que tomen partido a partir de la exposición de esta situación, la cual evidentemente es una problemática. Así también se nos habla de la verdad de este sector poblacional, que podríamos comparar con la verdad del gobierno estadounidense y veremos que son totalmente contrarias y, sin embargo, no podemos negar la validez de ninguna. Amarillo busca, de alguna manera, influir en la toma de postura del público y acercarlo a las propias conclusiones del colectivo, a ubicarlo en esta verdad que nos presentan. Por lo anteriormente expuesto, considero que el género de la 38 | Camaleón arte escénico pieza es la obra didáctica. Según Rivera (1993), una de las cartacterísticas básicas de la obra didáctica es que la anécdota nada más presenta una tesis. A mi parecer, en el caso de Amarillo, es la siguiente: El viaje que los migrantes están orillados a tomar a causa de las trabas gubernamentales es peligroso e inhumano. Además, están otras características del género, como el desarrollo tanto anecdótico como temático; el hecho de asumir las convicciones de la sociedad (Rivera, 1993); tener como función exponer, denunciar, y condenar lacras sociales; y la toma de conciencia, clara desde el principio. En primera instancia, podemos observar claramente cómo el tema de la obra se va desarrollando a través de las diferentes anécdotas que nos cuentan y nos escenifican, como la lectura de las cartas de las mujeres pertenecientes a Tecalpulco, Guerrero, mandadas a la embajada de Estados Unidos. A pesar de que sí existen anécdotas por contar, todo corresponde a un solo discurso temático. Amarillo expone la problemática migrante, hablando desde el entendimiento de que algo que la mayoría de los humanos condenarán es la inhumanidad. Su tema es muy claro desde el principio, empezando por el listado de nombres, el documental proyectándose y los elementos visuales como el bidón, la mochila y la ropa de Raúl Mendoza, de los cuales hablaremos más adelante. A partir de ese inicio estamos conscientes del tópico que se abordará la próxima hora y como público nos disponemos a recibir esa corriente ideológica. Hilado con la corriente posmoderna, al teatro llega el concepto de Teatro posdramático propuesto por Lehmann en 1999. Amarillo es, sin duda, una puesta que busca corresponder al llamado “posdrama”. Una de las características sugeridas por Lehmann (2013) es la sinestesia, es decir, la conexión que creamos entre elementos aparentemente inconexos. Como instancias donde sucede esto en esta obra tenemos, de primera mano, la secuencia de movimiento hecha por Raúl al inicio de la puesta. Otro ejemplo es tener elementos con peso simbólico, como lo son el bidón, la arena o las bolsas de plástico, y ponerlos en un contexto abstracto (como el momento en donde el escenario se llena de bidones, Raúl se recuesta mientras que una cámara en cenital lo capta y es proyectado, aparentando estar caminando). Existen diferentes elementos dispuestos en escena para que uno pueda conectarlos a partir de sus referentes, los indicados para generar un torrente de significados sin cerrarlos, pero sin que despierten el interés en el espectador para generar conexiones. Normalmente suelen ser muchos al mismo tiempo, por lo cual se le da el término de “simultaneidad”: se abruma el aparato perceptivo para que nosotros tomemos lo que podamos. Esto da pie al surgimiento de las figuras, tales como el bidón y el agua como símbolo de la esperanza –por eso el frenetismo con el que se bebe–; la arena como símbolo del “cuerpo que se escabulle, que no se puede atrapar” (Vargas, en Cátedra Ingmar Bergman, 2019), de los inmigrantes y de su deshumanización; y los múltiples nombres con los que el actor se reconoce, los cuales simbolizan el anonimato, refiriéndose tanto a la falta de documentación como al uso que los migrantes le dan a este debido a que en él radica su supervivencia, por esa razón al final aparecen un montón de bolsas llenas de arena, remitiendo a lo más de 4,000 cuerpos encontrados en el desierto. Unido a esto, también está el momento en donde se habita con ropa el paisaje, creado con arena en el suelo, simbolizando a todos los muertos en el desierto. Por último, la secuencia de movimiento ejecutada en la primera parte por los actores simboliza todos los síntomas experimentados por los migrantes que fallecen en estos viajes: deshidratación, dolor en la cabeza tipo picahielo, hipotensión ortostática y nieve visual (de las cuales de desenvuelven otro mundo de síntomas como la fatiga, la náusea, falta de fuerza, ganas de orinar, vértigo, desvanecimiento, entre otras). La segunda característica de la que hablaré es de la des-jerarquización. Ya no se sigue lo que se conocía como modelo lineal o modelo triangular, donde existía una jerarquía entre el texto, el actor, el director, la escenografía y la utilería; ahora no hay prioridad de uno sobre otro. En la concepción de Amarillo, ni siquiera �METHAMORTHEORIS hay un texto; al menos no uno literario, pero sí existe lo que llamaríamos dramaturgia visual: la creación a partir de lo que el otro ve. Se conciben imágenes partiendo del discurso, y todo lo que se involucre en esas imágenes (actores, mapping, sonidos, texto, etc.) es de suma importancia para que la imagen funcione como debe de funcionar, no hay prioridad de elementos porque se piensa desde lo que se quiere transmitir y sin un elemento se estropea la imagen deseada. Ejemplos de imágenes en Amarillo son: los distintos intentos de Raúl por saltar el muro –las diversas escaladas, el juego de sombras y la interacción con la proyección de los videos documentales–; su partitura de movimiento mientras menciona los nombres, las edades y lugares de origen de los distintos afectados; el escenario repleto de bidones mientras nuestro actor recostado simula una caminata; las linternas que lo buscan; las imágenes de los fallecidos proyectándose en un trozo de papel; Raúl poniéndose una capa de ropa tras otra, y luego pretendiendo escalar el piso para dar la ilusión de un muro; el dibujo del paisaje con la arena, que después sería habitado por ropa; los cigarros clavados en el “corazón” de arena mientras una de las actrices hace una partitura de movimiento; el beso al bidón de agua; las actrices bailando y corriendo por la pared con sus vestidos de quinceañera para después escalarla; y el final, Raúl rodando por un suelo lleno de arena solo para llenar el espacio con bolsas de arena descendiendo del cielo. Teatro Línea de Sombra también hace uso de la densidad de signos propuesta por Lehmann, sobre todo valiéndose de la repetición, como lo es a través de toda la experiencia escénica con la frase “Me fui a Amarillo. Dije que volvería, pero todavía no he regresado.”, dándole diferentes calidades y reforzando esta idea una y otra vez. Así también con la secuencia de movimiento, la sobreabundancia de un solo elemento como el bidón o bien, una acción repetitiva: ponerse capa tras capa de ropa. Otra de las características apreciadas claramente es el tratamiento que el teatro posdramático le da al cuerpo; desde Grotowski y Barba se venía construyendo la idea de un cuerpo atlético y vivo como centro de la representación. Ahora se aboga por la utilización de un cuerpo espectacular en escena, un cuerpo rayando en lo performático, ya no solo se trata de las “acrobacias” y de lograr que se vean fáciles de realizar para dar espectacularidad a la obra, sino que también se le invita a los performers a llevarlo a su límite de otras maneras, como vistiendo alrededor de 20 capas de ropa después de una actividad física extenuante o beber un galón de agua de un jalón. Ahora los cuerpos no representan cosas, sino conceptos y sensaciones, he ahí la razón de las múltiples partituras de movimiento. Otro elemento con el que Amarillo juega es la irrupción de lo real, o sea, no se sabe si lo que se ve es real o no. Nosotros, como público, confiamos en que los testimonios, documentos e historias que se leen, se cuentan o escenifican son parte de la realidad, pero no hay nada que nos pruebe que es así. Hay un pequeño cuestionamiento detrás de la cabeza de todos sobre la veracidad de los hechos y la existencia de dichos documentos. Además, hay una conciencia permeando a la experiencia escénica sobre que lo que pasa está sucediendo ahí en ese momento, cada función tiene su particularidad por el lugar y por la gente que lo habita. El proceso es más importante que cualquier resultado, y podemos estar seguros de que Teatro Línea de Sombra tiene un proceso tan diverso que cada función goza de una dinámica y disposición diferente. En cuanto el texto, nunca se establece un dialogo entre ellos, siempre es directamente con el espectador. Hay diálogo directo e indirecto, pues, aunque se hable en primera persona, se hace con la conciencia de ser la voz de todos aquellos migrantes fallecidos en el desierto. El lenguaje es elocuente, descriptivo, metafórico y, en ocasiones, poético. Se hace uso de la poética de perturbación al tener texto proyectándose, la música multilingüe al combinar el inglés y el español, sabiendo bien que habrá gente entre el público que no entienda un idioma o el otro, pero apoyándose de eso para remitir a la situación de la migración. Se utilizan los “paisajes textuales”, donde texto, voz y ruido se combinan para crear una atmosfera auditiva, sobre todo en los momentos donde Jesús Cuevas usa lo que conocemos como Physis de la voz, o sea, sonidos que podrían catalogarse como arcaicos, al emplear un tipo de canto armónico proveniente de Asia Central que también se asemeja a la manera de cantar de los cardencheros. Para concretar los paisajes textuales en la obra se hace uso de sonidos de acordeón, de cerdos y diálogos de patrulleros migrantes. En escena no hay ningún instrumento, todo se crea a partir de la voz. En cuanto al espacio, se trata de un espacio metonímico, en todo momento somos conscientes de que lo que está frente a nosotros es un escenario y no hay ningún intento de pretender que no lo es, de ficcionarlo. Se juega con el espacio y las superficies con tal de generar diferentes imágenes a partir de un mismo espacio, de irlo transformando según las necesidades de la puesta en escena. Por último, aunque lo he estado mencionando durante todo este análisis, es necesario referir el uso de medios en Amarillo, siendo el mapping el principal, durante toda la obra se utiliza como recurso primordial para la puesta. Además de eso, tenemos mecanismos teatrales un poco menos comunes y más complejos, como las varas con las bolsas de arena descendiendo al final. El uso de tecnología es fundamental para el manejo del discurso de Teatro Línea de Sombra. En general, es refrescante ver un trabajo bien hecho que nos atañe como sociedad con el mismo contexto geográfico y gubernamental; es muy interesante ver cómo Teatro Línea de Sombra es de los pocos colectivos mexicanos que se acercan al posdrama y lo hacen de una manera muy limpia y con una conciencia social de envidiar. Indudablemente su trabajo es la muestra de su gran experiencia no solo en México, si no en el mundo. Amarillo es una obra que no se encasilla solo en las cuatro paredes del teatro ni solo en el momento de la representación (a veces presentación), es la viva muestra de lo que, en mi opinión, debería ser el teatro: procesos, más que resultados. Referencias advenedizodigital. (16 de abril de 2016). Teatro Línea de Sombra. Entrevista completa con Jorge A. Vargas. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=btMke-eGs8A Cátedra Ingmar Bergman UNAM. (23 de septiembre de 2019). Desmontaje Amarillo: Teatro Línea de Sombra en conversación con Luis Conde. [Vídeo]. YouTube. https:// www.youtube.com/watch?v=WmzqIS9jvbM Corral Quintero, R. (2007) Qué es la postmodernidad. Revista Casa del Tiempo, IX(98), 67–73. https://www.uam.mx/difusion/casadeltiempo/98_mar_abr_2007/casa_del_ tiempo_num98_67_73.pdf Lehman, H.-T. (2013). Teatro posdramático. Paso De Gato. Rivera, V. A. (1993). La composición dramática: Estructura y cánones de los siete géneros. (2.a ed.). Grupo Editorial Gaceta. Salcedo, H. (2016). El teatro documento en México. Acotaciones: Revista de investigación Teatral, (37) 97-116. https://www.resad.com/Acotaciones.new/index.php/ACT/ article/view/123/157 Teatro Línea de Sombra. (25 de mayo de 2023). Amarillo (Full Performance) [Vídeo]. Vimeo. https://vimeo.com/82471102?classId=e7dec865-97f8-4dbc-8515-d6985b4b21f5 &assignmentId=60eb4ad8-5023-466f-b50c-327698f9f5ef&submissionId=3aa309a7-0bc7-7bc5-934f-d1c037effc84 Teatro Línea de Sombra. (s. f.). Nosotros. http://www.teatrolineadesombra.com/nosotros WEISS, Peter (1976): Notas sobre el teatro documento. Escritos Políticos, Barcelona, edt. Lumen, pp. 97-110. Camaleón arte escénico | 39 �CHARLAS CAMALEÓNICAS PERCHA TEATRO: AYER, HOY Y MAÑANA ENTREVISTA A PABLO LUNA Por Alejandro Cabezuela Chávez Jorge Arturo Muñiz Gaona Roy Alfonso Carvajal Jiménez P Facultad de Artes Escénicas UANL ablo Luna es un actor, dramaturgo, director y docente egresado del CEDART Alfonso Reyes, del INBA, con una trayectoria artística de más de treinta años. Ha formado parte del grupo de profesores en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL (por seis años) y la Escuela de Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras, impartiendo Pantomima, Biomecánica y Clown Dramático. Es codirector de la compañía Percha Teatro, que celebra su 40 aniversario este 2024. En el 2020 fue galardonado con el Premio a las Artes U.A.N.L, año en el que también obtiene el premio del concurso Dramaturgia en corto, organizado por la misma universidad, con su obra Los escarabajos enterradores, la cual posteriormente es publicada. También en el 2020 consiguió el apoyo de Puestas en Escena de Conarte, con el cual estrenó en línea la obra Caldo Primordial (de su autoría), la cual fue seleccionada para el XXX Encuentro Estatal de Teatro en Nuevo León, para la Celebración Escénica en San Pedro Garza García y el Festival de las Artes en San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Con obra propia, ha participado en distintas emisiones del Festival de Teatro Nuevo León, destacando con El tren de la historia, Cuéntame una de luchas, Cuentos negros para niños con preguntas y Balada para un amigo. En distintos festivales y muestras de teatro, tanto nacionales como internacionales, ha representado al estado de Nuevo León: en el Festival Internacional Tamaulipas; el Festival del Algodón, en Coahuila; el Festival Revueltas, en Durango; en la Muestra Nacional de Teatro, en Tijuana; la Cdmx, en Mercartes; y en sitios como en Xalapa, en Aguascalientes, en Mexicali y el país de El Salvador, entre muchos otros. Como director, destaca, entre muchos de sus proyectos, su labor en el Programa Nacional de Teatro Escolar, con la obra Bajo tierra de David Olguín, dirigida a primaria y secundaria, la cual dio 80 funciones en la gran sala del Teatro de la Ciudad. Como cuentacuentos, colabora en el espacio Niños Conarte en Parque Fundidora desde su arranque de actividades y forma parte del grupo de artistas convocados por Alas y Raíces para visitar hospitales como clown y cuentacuentos. Del mismo modo e invitado por Niños Conarte se integró al programa Teatro hecho por niños para niños de Alas y Raíces, donde tomó un diplomado y montó con niños regiomontanos la obra Niños con pájaros en la cabeza para representar a Nuevo León en el estado de Zacatecas. La obra de teatro Las mujeres en la historia de México de su autoría, fue seleccionada en la convocatoria Quedarte en casa de la UANL y ha realizado giras con esta obra didáctica por diversos municipios del estado y el área metropolitana, como Linares y San Nicolás de los Garza. Así mismo, fue elegido por Alas y Raíces para presentar la obra de su autoría El navegante de los sueños en zonas de situación vulnerable. En el 2022 y 2023 escribió y actuó en el espectáculo escénico musical El canto perdido del agua con el que visita 130 planteles escolares dando función. En el 2024, con la obra Las Memorias de Bicente, el león, ofrece 100 funciones en escuelas primarias y secundarias, estos dos proyectos para la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Nuevo León. 40 | Camaleón arte escénico �CHARLAS CAMALEÓNICAS ENTREVISTA: Alejandro: Buenos días, maestro, es un gusto entrevistarlo. Para empezar con las preguntas, nos gustaría saber cómo es que se concibe la idea de Percha Teatro durante esta explosión de grupos de teatro independiente. debemos estar siempre creando. Nosotros siempre estamos abiertos a estas nuevas propuestas de jóvenes artistas, por eso a veces invitamos a que nos dirijan muchachos o simplemente hacemos obras donde se involucran jóvenes. Pablo: Bueno, en este 2024 Percha Teatro está cumpliendo ya 40 años. ¿Cómo surgió? Realmente fue gracias a un grupo de gente loca, gente que tienen que, cómo les digo... Los que estamos en esto de la artisteada tenemos algo de locura, ¿verdad? Y fueron Leticia Parra y Jorge Vargas quienes originan Percha, los que crean el grupo Percha Teatro, que en un principio se llamaba el grupo Silencio, porque en realidad nació como grupo de pantomima. Después de incursionar en pantomina se unen a Ricardo Leal y Fernando Leal, creando el grupo Mimus Teatro. Estamos hablando del 83 todavía, porque Percha Teatro no había nacido aún como tal, como grupo. Así que Leti, Jorge y también Ricardo y Fernando, los cuatro, se van a Francia a estudiar Mima Corporea con el maestro Étienne Decroux. Al regresar deciden formar este grupo con el maestro Gerardo Dávila y con Pedro Rivera (quienes ya se nos adelantaron en el camino), y Juan Gilberto Flores. Ellos fueron los primeros Percha Teatro; Pepe Pineda después se une. Fue cambiando el grupo realmente y fue, claro, un empujón que les dio el maestro Gerardo Valdéz también en ese tiempo, quien los invita a que formen este grupo. Creo que de él surge también, o no sé si del maestro Dávila, el nombre Percha Teatro. Después, les digo, vienen cambios, salen unos, entra el maestro Víctor Martínez, , entra Josefina Hidalgo, entra José Pineda, y así se va formando el grupo en el 84-85. Yo me uno muchos años después, como en el 90, entro primero como animador. En ese tiempo de Percha Teatro había como un boom, porque surgieron los grandes centros comerciales y todos querían llevar zanqueros, clowns, mimos, el grupo era muy requerido en esos años, y éramos como una tropa, ¿verdad? De gente que nos hablaba y estábamos; ahí íbamos a animar siempre con un objetivo, tener un personaje (siempre era con un personaje), con un idioma inventado, creando rutinas entre nosotros y a veces entre la gente. Así surge Percha Teatro, así es como va cambiando de gente. Y seguimos renovándonos, porque una de las cosas que tenemos claro Leti y yo es que en el teatro no puedes quedarte en el pasado, es decir, vienen ustedes, viene gente nueva, ya traen otras ideas que implementarle al teatro, que eso es genial, ¿cierto? Porque como artistas cuanto al público, ya está el del teatro, y a veces el público del teatro somos los mismos actores, los compañeros, que dices tú, bueno ¿y el público real dónde está? Entonces es importante esta clase de formación, no olvidarnos como grupo o como artistas qué hacemos, porque estamos haciendo teatro no para los otros artistas o para los otros actores, sino para el público. Es un objetivo de Percha Teatro, la carpa. Nos basamos mucho en esto de las carpas del cine, de lo de antes en México, el tipo de rutinas, pues ya existían este tipo de clowns, a quienes todavía no se les llamaba así, eran los comediantes, y que eso somos realmente: comediantes. Porque un comediante hace lo mismo reír que llorar, esa es la base de antes y lo sigue siendo hoy. Últimamente hemos tomado cuentos que involucramos, metemos historias dentro de las historias. Leti acaba de presentar el trabajo llamado Donde habita el olvido que es como un teatro documental sobre el nacimiento de la Macroplaza, lo que se tuvo que hacer para que la Macroplaza esté ahí. Nosotros como regios, orgullosos, pero mucha gente perdió su casa. Entonces Leti tomó como bandera ese tema, y bueno, esa es otra labor nueva. De hecho, la dirigió Malcom Vargas, su hijo, que es un joven, entonces trae estas nuevas tendencias, como les decía yo, siempre estamos renovándonos. Arturo: Bien, maestro. Refiriéndonos también a este aspecto, al hecho de la creación y el pensamiento por el cual están abordando ahora este concepto de lo que es Percha, ¿cómo se podría definir a Percha Teatro en ese entonces y cómo podría definirlo ahora? ¿Qué es Percha? Pablo: El nombre lo dice, es Percha, que habla del cuerpo. Estamos muy al tanto de nuestra corporeidad, de nuestro entrenamiento, entonces siempre hay un trabajo físico, esa sigue siendo nuestra base, de ahí partimos, de improvisaciones, de ejercicios, de cómo van surgiendo los personajes o las escenas. Estamos muy al tanto de la corporeidad de los actores, por eso cada que vamos a empezar algo nuevo hay que ensayar, entrenar, y así es, o sea, realmente eso es Percha. Además, siempre hemos estado como muy ligados al teatro callejero sin serlo, como esto de ir a lugares donde hay público que está a veces olvidado. Por eso nos decía la maestra Elvira Popova que éramos como juglares modernos, porque vamos a placitas, vamos a escuelas. Y sin proponérnoslo, nos damos cuenta de que de pronto hay chicos que eran niños y ahora son ya jóvenes que están en el teatro o que ya son público. Es una labor muy importante la formación de público, porque en Roy: Aunado a eso, después de 40 años, maestro, es bien sabido que los grupos entran y salen, se crean, se disuelven, pero durante 40 años Percha ha estado vigente dentro de la escena regiomontana. Quisiéramos saber cuáles fueron esos enfoques originales que tuvieron, qué querían contar, qué concepción tenía la Percha Teatro en ese momento, y cómo fue este proceso de transformación para poder mantenerse vigente durante 40 años. Al final, es muchísimo tiempo para mantenerse trabajando, siempre actualizándose. Pablo: El amor a este oficio es lo que nos ha mantenido, realmente hemos, cómo les digo... Se ha ido desgajando el grupo que era originalmente, pero si te das cuenta, casi la mayoría de los compañeros siguen activos. El maestro Víctor Martínez allí está, sigue actuando, sigue dando clases; Pepe Pineda sigue haciendo escenografías, él se enfocó más en el área de producción, pero sigue allí; el maestro Jorge Vargas, pues tiene su grupo Teatro Línea de Sombra en Ciudad de México, y así realmente seguimos. Quienes nos quedamos aquí y decidimos seguir fuimos Leti y yo, porque muchos tenían el sueño de: “voy a emigrar, me voy a ir a la Ciudad de México, porque allá está todo” y sí es verdad, hay muchas Camaleón arte escénico | 41 �oportunidades, pero también está en nuestras manos hacer eso aquí, poder hacer de Nuevo León un lugar rico en cuestión de teatro, de artes plásticas, de danza, de todo. Eso ha mantenido a Percha Teatro, el amor a este oficio, y que siempre hay cosas por decir; como en el caso de los pintores, no paran de crear, de pintar, porque aun siendo viejos, sigue surgiendo esa ardilla en la cabeza que sigue, que no para y no para, entonces es importante ejercitar esa ardilla para continuar. Y entonces son 40 años de resistencia también, por lo de la pandemia que se vino, cuando nosotros decidimos hacer teatro nada más. Es decir, hemos dado clases, yo tuve la oportunidad de estar en la Facultad, dando clases de Clown, fueron 6 años allí. Esas son como nuestras, ¿cómo les puedo decir? Lo de nosotros es hacer teatro, pero también es importante compartir lo mucho o poco que sepamos o lo que hacemos, tal vez alguien diga “no, no, pero eso no es”, bueno, no importa, por algo el artista tiene esa capacidad de poder captar lo que le nutre a él, tomo de aquí, tomo de acá... Durante la pandemia sufrimos porque no había teatro, no había escuelas, no había dónde presentarse, pero decidimos vender pan, decidimos vender cosas y la idea era esa: sostenerse y no darse por vencido. Y luego ya surgieron estas, que si Dramaturgia en corto o teatro en línea, cosa que se me hacen, no sé, aburrido. Para mí en el teatro es estar allí, enfrente, sentir al actor; verlo en una pantalla era como estar viendo una telenovela, qué aburrido, o me paraba e iba por agua o al baño, qué sé yo. Era para sobrevivir, para sostenerse, pero decía el maestro Dávila: “han pasado pestes y el teatro siempre ha continuado”. Entonces resistimos, por eso luego, después de la pandemia, hicimos el montaje Caldo Primordial, no sé si lo conocieron, lo escribimos entre el maestro Dávila y yo. Hablaba precisamente de eso, de resistir, de este par de cómicos que están a la de42 | Camaleón arte escénico riva en un caldo primordial donde no hay nada, donde la incertidumbre es lo que los mantiene o los hace dudar a veces de lo que están haciendo y se dan cuenta de estar navegando arriba de un escenario, y eso, los recuerdos que pescan en el caldo primordial, es lo que los hace seguir viviendo. Al final terminan diciendo “pues que venga lo que tenga que venir, pero vamos a seguir”. Siempre ha sido eso, es algo muy recurrente, en los textos de Percha Teatro tendemos a hablar de lo que ocurre con nosotros o de lo que ocurre en el mundo sin ser, tampoco, así como “ocurrió esto”, no, no, tratamos de llevarlo un poco más a lo artístico, pero procurando hablar de esas situaciones. Roy: Hace tiempo les hicieron una entrevista, creo justamente fue para una revista de la Universidad, en ella hablaban de cómo se enfocaron en los adolescentes o que buscaban un enfoque hacia ese público, en crearlo, por eso nos surgió esta duda, ¿cómo decidieron y encontraron la forma de acercarse a este público que es ajeno al teatro, y cuál fue esa repercusión en su trabajo escénico? ¿cómo repercutió tanto en ellos como en ustedes? Pablo: Es en la historia del Teatro Escolar, en este proyecto donde van escuelas a la Gran Sala del Teatro, es un programa precioso. Tuvimos la fortuna, la suerte, de ser los primeros en hacer Teatro Escolar, en ese momento no lo tenía el INBA, sino el IMSS, gracias al maestro Mario Espinosa, quien decidió crear este proyecto y por ende nos tocó trabajar con el montaje de El Patio de Monipodio, en el teatro del IMSS, que ahorita está abandonado, tristemente. Es un teatro muy bello. Ahí tuvimos nuestras 100 funciones, fue un programa para secundarias. Es importante darse cuenta de que en secundaria pasa algo curioso, porque no saben dónde ubicarse, son como niños y niñas, porque en sus casas así les dicen, pero sus maestros les llaman “jóvenes”, así que ellos piensan, “bueno, ¿qué soy? ¿Soy niña o soy joven?”. Por eso tienen esa confusión, es complicado. Pero cuando uno realmente como teatrero hace las cosas, no porque digas “ah, es el público infantil, es bien fácil” o “haz cualquier montaje, al cabo son niños y ellos aceptan lo que sea”, no, sino cuando hablas desde el interior, logras hacer esa empatía con ellos, cuando no los tratas como bobos. Por eso, cuando nos han dicho si somos grupo de teatro infantil, siempre trato de decir que no, pues realmente somos para toda la familia, porque también de antemano estás en un teatro o en �CHARLAS CAMALEÓNICAS una plaza y el niño no va solo, siempre va con su papá, su mamá o los maestros, entonces, ¿de qué manera captas también la atención del adulto para que el niño sienta la confianza de poder también depositar su atención en ti? Porque si se dan cuenta, ustedes saludan a algún niño que no los conoce y lo primero que hacen es voltear a ver a su mamá o a su papá para buscar el permiso de saludar, entonces ellos siempre buscan eso, la mirada del adulto. Si el adulto está atento, ellos se ponen atentos, y si el adulto saca el teléfono, pues los niños también, o los jovencitos, adolescentes, se pierden también, por eso es importante esto: ofrecer siempre teatro con calidad, eso es lo que nunca debemos olvidar, y Percha Teatro, aunque sean montajes de uno o de dos personas (que ahora últimamente hemos estado haciendo trabajos de dos actores, ante la necesidad, porque desgraciadamente los presupuestos no aumentan nunca), la gente a veces dice “uy, uno” o “son dos”, y de pronto es de “ah, wow” o sea, es un montaje con toda la mano, no importa el número de gente que haya allí en escena, sino el amor. Otra vez volvemos a lo mismo, eso a los adolescentes los atrapa. Un ejemplo fue que, después de aquel Patio de Monipodio, varios adolescentes crecieron y se convirtieron en actrices y actores, luego se acercaban a nosotros diciendo “cuando era niño fui a verlos y yo dije, quiero ser eso”. Es lo más encantador o maravilloso que te puedan decir. Así que se trata de eso, hacer esta labor para ir dejando semilla. Arturo: Sí, maestro, por mucho, tiene toda la razón, sobre todo en esta visión que ha persistido tanto en usted, ahora ya posicionado, porque ahorita Percha está en esta posición de ser un referente. Por eso la siguiente pregunta ¿cómo liga su creación artística al hecho de ahora llevar una compañía, un grupo? O sea, ¿toda esta trayectoria que ha tenido ya antes, la liga con la creación, especialmente con los personajes que crea también? Porque tiene un personaje muy icónico para mí, que es el de El navegante de los sueños. Pablo: Tiene mucho que ver la edad. En un punto empecé a escribir mis propios textos, y el navegante surge de la necesidad de hablar de mi familia, de mi mamá... En ese entonces todavía era maestro ahí con ustedes, en la Facultad, y me decía un alumno: “nada más sáqueme de dudas, ¿es verdad que tiene 11 hermanos?” Digo “sí, es verdad”. El joven no podía creerlo. O sea, es verdad todo. Una de las cosas importantes en el teatro es eso, ser verdadero. Aunque estemos haciendo ficción, hay que ser verdadero. Y creo yo que todo dramaturgo escribe cosas que le suceden a él y les suceden a todos. Por algo somos seres humanos. Y de alguna manera, como actores, necesitamos como imprimirnos esa idea del dramaturgo. En Navegante de los sueños quiero hablar de ese asunto con mi mamá, del caos de que éramos tantos y de cómo se volvía loca, de los pañales de tela, ahí tendidos en el patio y que realmente parecían barcos. El problema era ese, como éramos niños, pues mi mamá de “¡dejen ahí! ¡no! ¡me están ensuciando todo otra vez!” Y en esta cuestión de ser tantos, la imaginación era importantísima. Por ejemplo, mi papá nos llevaba a un parque, al cual ahora quise regresar, llevé a mi hija, era un parque del que yo le decía “es que tienes que verlo, mija, es enorme” y cuando llegué era un parquecito. Dije, wow, cómo cuando uno es niño dimensiona las cosas diferente, y pensé: ¿cómo es posible que en este parque tan pequeño hubiera tanta, tanta tela de donde cortar para un niño que jugaba, imaginaba. Por eso se llama El navegante de los sueños. Porque es eso, los sueños que nos regalaba mi papá cuando nos llevaba, a pesar de trabajar todos los días él se daba el tiempo de pasear a toda esa tribu. Y vamos, eso fue lo que quise compartir en esa obra, como en Balada para un amigo, donde también hablo de eso. Y lo más maravilloso es encontrarme gente entre el público, señoras grandes diciéndome “yo también tengo”, o “tuve 12 hijos”. Eso es lo importante, y como artistas nunca debemos olvidar ponernos en los zapatos de la gente. No olvidar que nosotros comenzamos del lado de quienes están sentaditos viendo el espectáculo. Eso fue lo que Percha trabajó y ahorita seguimos trabajando. En Donde habita el olvido Leti habla de ella, pues vivía allí a la vuelta del Teatro de la Ciudad, sobre Juan Ignacio Ramón. Le tocó vivir todo eso, todos los derrumbes, está hablando desde su experiencia. Eso hemos ido trabajando poco a poco en Percha Teatro, nuestros propios textos, nuestras vivencias, ponerlas en escena y no sé si vamos a transformarnos otra vez y vaya a cambiar, pero creo que se vale, ¿verdad? Como les digo, vienen nuevas ideas de los jóvenes y hay que tomarlas. Alejandro: Justamente hablando de esto, del cambio, de transformarse otra vez, pensando como artistas, como grupo, pero, sobre todo, como individuos, ¿cómo podrían decir que era la realidad teatral cuando surge Percha y cómo se ve ahora? O sea, ¿cómo visualiza Percha el futuro de la innovación en el teatro? ¿Hacia dónde creen que se dirige y cómo los involucra a ustedes? Pablo: Siempre han trabajado muchos grupos, surgieron en los ochenta los mismos, era como el boom, porque estaban estos grandes formatos donde podías darte el lujo de tener 12 actores en escena. Esas son las bondades que tiene lo de Teatro Escolar, por ejemplo, que hay un presupuesto para eso, pero también la realidad fuera de eso es que vas a colegios, vas a plazas y no es lo mismo, por lo que te empiezas a adecuar, a acomodar a la situación, la idea siempre es seguir haciendo teatro. ¿Hacia dónde vamos? Por eso hablamos de ese caldo primordial, nadie sabe, es una incertidumbre, ¿hacia dónde va el teatro? Quizá ustedes, que son jóvenes, son los mejores o los indicados en dar esa respuesta, ¿hacia dónde va? Porque realmente ahora sí que uno va pasando el timón para quien viene y esperemos solamente que siga como hasta ahora o que vaya creciendo más, porque a Nuevo León todavía aún le falta mucha gente, mucho público. Hay muchos grupos de teatro todavía, hay muchos artistas, actores, actrices, pero lo que nos falta aún es eso, más público, gente interesada en ir a ver teatro a una sala, pues como buenos regiomontanos, después de tantas horas de estar trabajando, preferimos llegar y sentarnos a ver la televisión, porque no hay que olvidar que vivimos en este lugar donde deberíamos trabajar para vivir y no vivir para trabajar, aquí es al revés. Es eso, tratar de seguir haciendo un teatro más llamativo, más seductor para la gente, para incitarles a dejar la televisión, que podamos tener lleno el teatro, ¡imagínense! Por eso yo creo que los muchachos se van a México, porque allá todos los días hay teatro, o sea, tú no dices, hoy lunes no hay, no, los lunes sí hay teatro y hay el martes, es decir, todos los días, entonces aquí están surgiendo estos nuevos espacios de salas de teatro que ahí están. Debemos seguir trabajando para que el público no se olvide de esto y así siga llegando más y más y más, pero siempre les digo que hay que hacerlo con el corazón y con mucha calidad para que la gente no dude en asistir al teatro. Arturo: Maestro, muchas gracias por su tiempo y disponibilidad, fue muy bueno e inspirador conversar con usted. Le deseamos bienestar en el día y que todo fluya bien, gracias. Pablo: Agradezco mucho esta entrevista e invitó a seguir luchando por lo que nos hace felices en este mundo. Camaleón arte escénico | 43 �ECOS LITERARIOS SUSANA Y LOS JÓVENES EN TEZIUTLÁN Por Rafael Pérez de la Cruz Benemérita Autónoma Universidad de Puebla Te invito a un ejercicio de imaginación. Donde no es necesario cerrar los ojos. Trasladémonos a la Sierra Norte de Puebla. Al municipio de Teziutlán. La neblina espesa de la sierra y el frío que lacera tu piel, te dan la bienvenida. Llegamos al zócalo y en el kiosco principal, preguntamos por el Teatro Victoria. … Un edificio histórico muy conocido por los locales. Histórico… ¿Eres tímido? Sigue las indicaciones del google maps. “Teatro Victoria a dos calles del zócalo”. Estas ahí. Frente a un edificio teatral construido a finales del siglo XIX. Las mismísimas Virginia Fábregas y Esperanza Iris pisaron ese escenario. Histórico. “Una joya arquitectónica del arte francés” Según nos dice: Travel Puebla. Entra, no seas tímido. Que el olor a viejo, el polvo que pica la nariz, no te amedrente. Humedad y abandono. El vestíbulo es… Imponente. Y descuidado. Talla la suela de tu calzado en el piso amarillento, vestigio del paso del tiempo. Avanza. Lento. Con suavidad desliza esa cortina purpúrea, antes roja, que anuncia la entrada. Espera. Ahora sí. Cierra los ojos. Acaricia el terciopelo grumoso con las yemas de tus dedos. Una tela propicia para los ácaros y las pulgas. Abre los ojos. Y ahí está, enfrente de ti, la obra de teatro. Susana y los jóvenes de Jorge Ibargüengoitia. 44 | Camaleón arte escénico �ECOS LITERARIOS No subestimar al público es la regla de oro del teatro. Me pregunto si Ibargüengoitia alguna vez subestimó a su audiencia. Es poco probable, sus obras El atentado y Ante varias esfinges son muy audaces para su época. En contraposición, llama mi atención una de sus primeras obras, Susana y los jóvenes, tal vez por el tono en el que construye su personaje principal. Un tono desenfadado, que nos da la impresión de que el otrora ingeniero, plasma la pintura de su pensamiento y, tal vez, por ese motivo, el de su época. Ya le decía Usigli “Me agrada que no aborde usted temas literarios superiores a su experiencia humana”. Y quiero creer que Ibargüengoitia le hizo caso a su maestro. Pienso en la frase que se repite hasta el cansancio en los talleres de dramaturgia: escribe sobre lo que sabes; después, sobre lo que crees y, por último, de lo que imaginas. Quiero pensar al joven Ibargüengoitia exprimiéndole las palabras a la pluma, haciéndole preguntas a la hoja en blanco, replicando sus diálogos en voz alta para rectificar el ritmo y sonoridad de la obra (párrafos dramáticos que parecen construidos al primer zarpazo de inspiración) o rascándose la cabeza porque la idea no llega. Escribiendo lo que en ese momento le acontece o incomoda (dicen, que como lo hace cualquier dramaturgo). Un joven que no sabe que será Jorge Ibargüengoitia. Un joven con ansia de comunicar. Pero ¿qué quiere comunicar? Desde mi experiencia no es válida dicha premisa en las primeras obras, porque en esos intentos uno escribe como puede y lo que le sale. Entonces será en las obras posteriores, en aquellas donde la técnica ya no sea un impedimento porque vas encontrando la voz, esa cosa que hará de tus escritos “particulares”. Justo en las obras de madurez de Jorge como El atentado y Ante varias esfinges, es donde técnica, discurso y estilo se hacen presentes. Propuestas que nos revelan ya no solamente una historia “bien concatenada”, como quería su maestro Usigli, sino también dispositivos que son diferentes para el grueso de producción dramática de su época. En El atentado asistimos a una combinación de los recursos del teatro épico de Brecht, con acotaciones que hacen recordarnos a las películas de Buster Keaton (a las cuales era aficionado el autor) y que las utiliza para hacernos llegar una tragicomedia revolucionaria. Una obra donde el humor funciona como un espejo donde “cualquier parecido con la realidad no se trata de un accidente sino de una vergüenza nacional” como anuncia en las primeras páginas de la obra. Mientras que en Ante varias esfinges sus procedimientos textuales nos retan a entrever lo no dicho de los personajes. Aquí la acción pareciera estática, aburridamente coloquial; sin embargo, esta cotidianidad nos revela unos personajes heridos por la realidad y fragmentados por la misma; tratan de reconstruirse, reencontrarse y acoplar sus fragmentos para rehacerse y enfrentar su mundo. El “diablo en el espejo” –como llamó Villoro a Ibargüengoitia– escribe un teatro que no construye sus cimientos, por más raro que esto suene, en las letras mezquinas que se acumulan en las estanterías. Su dramaturgia es para decirse y escuchar (se). ¿A quién? ¿A quién quiere llegar el teatro de Ibargüengoitia? Si sesgamos la mirada, con la distancia del tiempo, que más bien parece el filo del cuchillo crítico –e injusto–, descubrimos en los personajes de Susana..., a gentes con pensamiento inocente y demasiado cándidas. Que bien les podríamos llamar por teléfono y decirles que se han ganado un premio y que tiene que depositarnos mil pesos a nuestra cuenta de banco para que lo reciban a más tardar en 24 horas. Y ellos, sin dudarlo, lo harían. Sin embargo, si nos ubicamos en la época en que sucede la obra (1954), parece el pensamiento de gentes que quieren gritar que el mundo cambió. O si lo queremos ver desde la perspectiva más “chavorrucamente” posible, sus caracteres dicen “ey tú, vamos a bailar el rock”. En este discurso es donde precisamente se encuentra el engrane que hace que creamos que los personajes de Susana... realmente son jóvenes. Es decir, el autor no se pone el traje de moralista, de “artista sabiondo que quiere cambiar el mundo” para decirle a su público que sea monógamo y que no se drogue, porque las drogas matan. Ibargüengoitia construye personajes con un pensamiento libre, diferente al de sus antecesores. El autor nacido en Guanajuato no carga con la inscripción de “elegido”. Es una constante de su generación que podemos entrever en los personajes femeninos como en Rosalba y los Llaveros (1949) y Los frutos caídos (1955) de Carballido y Luisa Josefina, respectivamente. En las obras referidas, junto con Susana... se encuentra una particularidad bastante extraña para la época. La voz femenina como agente de cambio. Las mujeres que plasman los entonces jóvenes escritores de teatro nos muestran personajes femeninos que se preguntan sobre su sexualidad, que son descaradamente honestos (hiriendo la imaginería conservadora de la época) y que principalmente son los personajes principales de sus obras. Como si al tomar esta decisión los tres escritores nos dijeran que el patriarcado revolucionario ha muerto, que dejemos de ser aquello que les dijeron sus padres que eran, que hay un camino por andar, por descubrir. De facto, la generación del cincuenta dejó atrás aquella idea de que en el teatro se tendrían que representar las comedias españolas y que, al decirlas, los actores, aquellos que “verdaderamente actuaban”, tendrían que “sesear” y rematar las oraciones con un “¡cojones, tío!”. Hace dos meses recibí la llamada de mi tía de Teziutlán, la tía que es profesora de literatura en el COBACH 124. Aquella tía a la que le asignan la paraescolar de teatro. Para cerrar su curso tenía que presentar una obra en la joya arquitectónica, mohosa, descuidada que lleva por nombre Teatro Victoria, en Teziutlán, Puebla. Me dijo que quería un “escrito que enseñara algo” en el que la edad de los protagonistas estuviera acorde a la edad de sus alumnos y que tuviera siete personajes. Le mandé las obras de Carballido, aquellas que nunca fallan y siempre montan, y a la par le adjunté el texto de Susana y los jóvenes. Eligió Susana... Me llamó por teléfono y me dijo que fuera al estreno. La gente ríe. A los diez minutos suena un teléfono celular. A los quince salió una muchacha con su hijo. Acto seguido salió un señor. A los veinte minutos empecé a checar el face. La gente bosteza. La obra dura 45 minutos. Y yo veo a los jóvenes que están en la escena. Me pregunto si sabrán que “Ibar” murió en un avionazo. Porque de verdad que el texto de Susana y los jóvenes representado en esta época, a lo único que nos puede llevar es a presenciar una obra que cae y cae y cae hasta estrellarse. Al terminar la función, los papás de los actores y mi tía lloran de la emoción. A mí, el terciopelo de los asientos me empieza a provocar comezón. Camaleón arte escénico | 45 �ATELIER IMPULSOS LUMÍNICOS Por Cecilia Anyeline Infante Cruz Facultad de Artes Escénicas UANL ¿ Cómo sería crear personajes y escenas donde el punto de partida sea la luz? Cuando comencé a sumergirme en el mundo de la iluminación, esta incógnita se hizo cada vez más presente en mis pensamientos. A lo largo de los años, en cada uno de mis procesos creativos, crear personajes o la puesta en escena en general siempre partía del análisis dramático o exploraciones corporales, la luz era el último elemento escénico en incorporarse; fue algo a lo que estuve acostumbrada, hasta que un día, literalmente en medio de la oscuridad, la luz me abrió camino: En una puesta en escena tuve que bajar de un andamio y desplazarme en medio de la oscuridad. Estéticamente y visto desde la mirada del espectador, era maravilloso ver esta transición lumínica de la oscuridad a la luz, sin embargo, esto siempre provocó que me saliera de la ficción, pues al no ver absolutamente nada y con el riesgo de caer, la luz, en lugar de ser estímulo escénico para mí, como actriz, se convirtió en un obstáculo. Fue ahí donde comencé a ser consiente de que la luz no es un aditamento o un plus, la luz es un universo complejo que debe ser estudiado cuidadosamente, es otra forma de lenguaje escénico que no debe trabajarse por separado o ser siempre el último elemento a integrar. Como actriz/actor, sentir cómo la luz toca cada extremidad de nuestro cuerpo nos transporta inmediatamente a otra realidad, entonces ¿por qué no tomar como punto de partida el estímulo lumínico? Buscando dar respuesta a la incógnita, se presentó en mi camino Juliana Faesler, con el taller Retratos hablados: Yo y los otros y/o la vida de los otros. Los principios del curso estuvieron basados en un laboratorio documental donde, a través de un pequeño escrito individual de memorias familiares, narrábamos historias y abríamos una parte valiosa de nosotros para compartir con el público. Lo que hizo diferente y complejo al taller es que esta narración no fue habitual, pues a pesar de existir un texto base, nuestro enfoque fue la experimentación con la luz y cómo contar esas historias no de forma literal, sino utilizar otro lenguaje a través de ambientes generales, áreas especiales, etc. Fue complejo al inicio romper con patrones de creación escénica, pues es complicado dejar de pensar. Faesler nos invitaba a “dejar de actuar”, lo cual fue algo que nos sacó de nuestro estado de confort y nos orilló a crear a través de los instintos. Lo extraordinario de este proceso es que, desde lo personal, descubrí qué tan difícil es abrirle la puerta a esos instintos, pues estaba 46 | Camaleón arte escénico 46 | Camaleón arte escénico tan acostumbrada a reprimirlos, a operar solo desde el análisis y crear desde el pensar, que dejarlos salir se convertía en una odisea, hasta que me permití contagiar por un estímulo mayor: La iluminación. Con todo lo anterior no me refiero a que debemos dejar a una lado el análisis, este es muy importante para conocer la obra/ texto, todo lo que menciono como posibilidad es aplicado a la construcción de la puesta en escena. El proceso consistía en permanecer siempre activos en escena, aun estando en aparente neutralidad, el cuerpo debía estar presente y trabajar junto a la mente; esta parte del proceso me recordó a lo que teóricamente conocía a través de Eugenio Barba como Cuerpo y Mente dilatada. Mi cuerpo estaba en constante tensión, lo que permitía que estuviera activo; al estarlo, despertaba la mente, pero sin que esta sobrepasara al cuerpo, era un constante equilibrio. Después aparecía la iluminación, es ahí donde salíamos del estado de reserva; observar primero el haz de luz, lo que se dibujaba en el suelo y lo que este delimitaba en el espacio, y así, de forma inmediata, despertar nuestro instinto y correr hacia ese sitio para construir imágenes o secuencias que nos transmitiera la luz; una vez situados en ese espacio lumínico aparecía el texto y, con ayuda de algunos elementos escenográficos, iniciaba nuestra narración, que muchas veces no era lineal. En otras ocasiones consistía en la repetición de palabras clave, en algunas, la fusión de textos, en otras más, solo accionábamos el texto, etc. Lo increíble de esto es que las posibilidades de creación parecían infinitas, pues cada que aparecía un cambio de luz surgía una nueva idea, todo esto a través de un texto que no pasaba de una cuartilla. El juego se volvía más interesante cuando incluíamos fuentes lumínicas alternas (lámparas, espejos, fuego, etc.), porque junto al técnico, que nos lanzaba las luces a través de equipos lumínicos, y los actores manipulando dichas fuentes alternas, creamos una conexión escénica a través de la improvisación, esta parte del proceso la describiría como la magia del teatro, poder conectarnos a pesar de la distancia y crear algo simultáneo que funcionara escénicamente sin necesidad de pactarlo. Suena complejo con palabras, incluso casi imposible, pero esa es la belleza del teatro, la forma en que consigue la conexión entre individuos, siempre y cuando haya disposición en ellos. Cada cambio de luz iba construyendo nuestro universo, al tratarse de improvisaciones, en algunas ocasiones este universo se rompía, es entonces que establecimos algunas pautas que llamamos Punto Cero, el cual consistía en regresar a la base de todo �ATELIER ATELIER e iniciar de nuevo, o bien, si sabíamos que aún había posibilidad de rescatar ese universo, lo que implementábamos al tratarse de un colectivo era estar en plena disposición de salir de escena para que otro compañero subiera y continuara la narración, esto funcionaba a la perfección, pues cada persona cuenta con una energía diferente, cada persona tiene sus propias ideas de creación, entonces esto enriquecía aún más la construcción escénica porque había un cambio constante. Este taller me enseñó, a través de la iluminación, a dejar a un lado el ego, represiones, indecisiones y estados de confort que normalmente me invadían en escena. Trabajar con un colectivo por medio de la improvisación sin que la vía de comunicación sea la palabra sino la luz, me abrió un panorama totalmente distinto. Como ejercicio escénico, indudablemente lo recomendaría, pues es otra forma de expresión, estética, conexión entre actores y, sobre todo, relación entre luz/actor, un tipo de fusión poco habitual en el mundo escénico y que considero debería de ser más estudiado y aplicado para seguir experimentando y ver hasta dónde más se puede llegar por medio de la luz escénica. Para cerrar, sostengo arduamente que la luz debería ser de los primeros elementos de diseño para trabajarse en escena, porque es la que le da color, ambientes, texturas, sensaciones, forma a la puesta en escena. Una iluminación acertada cambia el ánimo en el espectador, por lo tanto, no es algo que debe incorporarse o experimentar en último momento. Una mala iluminación destruye por completo el mensaje o propuesta, incluso la obra entera, entonces, por qué tomar ese riesgo, si este elemento nos puede mostrar desde un inicio el universo y atmósferas de la ficción. La iluminación no es un ente apartado, es la primera puerta de la ficción en abrirse y la que introduce al espectador en escena. Sin la luz, el universo teatral no existe. Camaleón arte arte escénico | 47 Camaleón escénico | 47 �EN ESCENA ABLUCIÓN: UNA CONVERSACIÓN QUE NO TERMINA Por Claudia Guadalupe Flores Flores C uando vi la convocatoria lanzada por Camaleón Arte Escénico para participar en este número de la revista, pensé con entusiasmo en escribir sobre Ablución, de Sunny Savoy, trabajo presentado en el Teatro Espacio Rogelio Villarreal Elizondo en marzo de 2024. Sin embargo, tener la computadora enfrente y pensar en ideas a partir de semejante proyecto, me paralizó un poco por no contar con suficiente experiencia ni analizando disciplinas artísticas ni problemas sociales o políticos tan complejos y delicados como los que esta obra trata. Finalmente, me atreví a abordar la puesta en escena a través de un texto escrito desde una trinchera personal, porque contemplar aquella propuesta –dos veces, de hecho– ha dejado demasiadas cosas rondando mi mente junto con la inquietud por expresarlas. La primera ocasión que acudí a la función me preguntaron: “¿Qué te pareció?”; mi contestación fue “Perturbadora”, pero fue una respuesta en ciernes, porque no terminaba por asimilar lo que presencié; incluso, tras la segunda ocasión, puedo decir que me traje algo distinto de la primera vez, aunque ambas reflexiones me llevaron al mismo y perturbador lugar y, probablemente, de apreciar de nuevo el espectáculo, mi experiencia tendrá algo más que compartir, pero aquí vamos con lo que hasta ahora tenemos. La ironía de que me preguntaran acerca de la obra es que, primeramente, tenía muchas preguntas también, pero en tanto más lo meditaba, me quedaba la sensación de que cuestionando no podía obtener más respuestas, porque estaban ahí, si me atrevía a implicarlas en la obra. Se necesita algo de valor para hacer esas relaciones e interpretar las referencias que se encuentran en desmoralizadores elementos: como la crudeza de las manchas sangrientas en el vestuario de los intérpretes; la violencia que se desprende de ellos cuando se identifica la brutalidad en algunas secuencias de la coreografía; o en las imágenes desesperanzadoras del fondo escénico, del video, de los desconsolados sonidos y la música. Es difícil describir la sensación que se tiene cuando encuentras a los intérpretes tratando de mantener una frágil y agredida existencia sobre un pequeño tapete, evidenciando al final su desesperación por retenerlo apenas con unas pocas fuerzas, porque representaba un espacio propio, el “Yo” del que las personas fueron desposeídas y por el cual rogaron y pelearon encarnizadamente, porque al final, lo que eres es lo único que tienes. También hay respuestas en el fondo de sábanas remendadas y manchadas de desesperanza, del desaliento de que esa sencilla sábana lleva adentro una vida entera, lo que una persona fue antes de haber sido abandonada por el lugar al que perteneció o creyó pertenecer, hasta que ya no; entonces ese objeto que lleva su vida y separa su 48 | Camaleón arte escénico �EN ESCENA ATELIER espacio del de otro se vuelve toda la vulnerabilidad de haber sido lanzado del lugar propio hacia la nada. Tampoco es posible dejar de pensar en el exilio que trasmite la secuencia del video y el constante desplazamiento de los bailarines, en la triste belleza de las imágenes plasmadas sobre el fondo del escenario o sobre los intérpretes mismos, quienes a su vez proyectan sombras en la escenografía integrándose en ella, sombras de las personas que ya no son lo que fueron porque han sido despojadas. Las secuencias desérticas y el andar desfallecido de personas que, en el mejor de los casos, emigran por un desierto de alguna parte del mundo, porque el desierto más mortífero por el que transitan es el de humanos sin humanidad, sin compasión, sin entender al otro como un individuo entero con esperanzas y una vida a la cual aferrarse. En contraste están las secuencias de imágenes con agua –que, por cierto, son hermosas– proyectadas sobre los cuerpos de los bailarines, agua que está limpiado lo que puede ser una raza, una religión, la sangre que se lleva en el cuerpo violentado y la que se lleva en las manos al violentar a otros porque, en la desesperación por no ser víctima y por sobrevivir, la persona se vuelve victimario también. La referencia a la limpieza también se hace al principio de la obra, cuando los intérpretes se están aseando frente a una cubeta con agua cada uno a sí mismo, lo cual lleva a reflexionar que es preciso lavar algunas cosas, al interior y el exterior e, incluso, nuestras propias acciones, pero nunca la esencia o la dignidad de lo que hace a la persona ser quien es. La vivencia no está completa cuando no reparas y complementas todo lo visto en escena con el sonido y el fondo musical, sumergiéndonos en estados emotivos potenciados por el desempeño de los bailarines en escena, los cuales van desde los momentos en que se escuchan profundos lamentos que conducen a un lugar de sufrimiento y desconsuelo, porque aparentemente nada, ni todo el desgaste, la integridad expuesta y ni siquiera las plegarias, es suficiente para ser rescatados de la trágica experiencia. Muy orgánicamen- te, el sonido y la música te dirigen a su mundo y, no obstante, permiten escuchar los propios sonidos de los intérpretes como gemidos, inhalaciones y exhalaciones, los cuales son reales porque surgen del demandante desempeño exigido por la coreografía, pero no dejas de notar que acompañan fielmente el discurso desesperado y afligido con las poderosas pero bellas líneas de movimiento que ejecutan y, al mismo tiempo, es posible sentir la empatía que queda entre sus pares cuando la música los acompaña en una travesía en la que, aun desfalleciendo, encuentran la compasión para levantar y animar a continuar a sus compañeros. Las respuestas que encuentras en los bailarines son todas, es claro que ellos sienten el discurso ofrecido en aquella coreografía, sus movimientos, precisos y poderosos a la vez, te hablan para mirar y te involucran en lo que está pasando. Las expresiones desencajadas que sus rostros muestran en la despedida de su protesta, cuando se supone que ya no interpretan más, hablan de su apropiación del discurso de su coreógrafa, de que no solamente siguen una secuencia de movimientos impuesta en virtud de poseer la técnica y el entrenamiento para hacerla, sino porque sienten, en el interior de donde surge su danza, que aquello de lo que nos hablaron es terrible y se han plantado en el escenario para gritar que no debería suceder o, al menos, no sin sensibilizarnos y comprometernos al respecto. Lo que Ablución plantea es una conversación que no termina, sobre todo si de alguna forma estamos de acuerdo con su discurso, con el cual Sunny Savoy, por medio de sus intérpretes, expresa al público que se debe tener eco en la conciencia propia y colectiva para ser más empáticos y tomar acción en un mayor respeto por la dignidad humana. Este discurso de imágenes, música y movimiento deja al espectador una sensación indefinible, oscilante entre la esperanza y la desesperanza, porque la única forma en que tanta violencia y mortandad termine es empezando a escuchar entre nosotros las plegarias que cada uno reza. ¿Será posible que lo hagamos? Camaleón arte escénico | 49 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 4 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2024, Vol 4, No 4, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-09-04 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021544 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dramaturgia Jaime Blanc Pablo Luna Poesía Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/22030/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2026_Vol_5_Num_10_Enero-Junio.pdf d36581a7892011875ebcabb7647204a7 PDF Text Text �D.R. 2026 © Sillares Vol. 5, No. 10, enero-junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Dra. Adela Díaz Meléndez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 de enero de 2026. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / Adela Díaz Meléndez Autores Amelia del Carmen Carrillo Rodríguez Gabriela Bernal Torres César Morado Macías Kassandra Sifuentes Moisés Alberto Saldaña Martínez Maximiliano Abner Alarcón Martínez Sandra Ramírez García Manuel Tolentino Rodarte Felipe Bárcenas García Yair Alef Alanis Trejo �Director Editorial / Adela Díaz Meléndez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en la causa criminal contra el capitán alazapa Juan Alonso1 Bad tlatoles: evidence of indigenous resistance discourses in the criminal case against the alazapa captain Juan Alonso Amelia del Carmen Carrillo Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0009-0009-2952-7571 Recibido: 07 de abril de 2025 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: Este trabajo se propone recuperar la perspectiva de los indígenas sobre el sometimiento colonial mediante el análisis de fragmentos discursivos procedentes de una causa criminal del siglo XVII, priorizando la identificación de indicios del discurso de resistencia a partir de técnicas del Análisis del discurso. Las fuentes utilizadas son procesos judiciales contra indígenas del Nuevo Reino de León realizados durante el gobierno de Martín de Zavala; el enfoque teórico parte de los estudios subalternos, del que procede la noción de desclasificación de archivos, que se aplicó al contexto novohispano. Este artículo retoma datos de la investigación “Ladinísimos en lengua mexicana: indicios del discurso de resistencia indígena en causas criminales del s. XVII en el Nuevo Reino de León”, tesis elaborada para obtener el grado en la Maestría de Investigación en Humanidades, Cultura y Sociedad en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 1 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena La colonización del norte de la Nueva España se realizó gracias a la introducción del náhuatl como lingua franca, propiciando el fenómeno del ladinismo, término que refiere la transculturación del indígena, en este caso a través de las prácticas lingüísticas. Sin embargo, la introducción del náhuatl no solo sirvió a los encomenderos para someter a los nativos; con el tiempo, su uso facilitó que indígenas hablantes de lenguas diferentes pudieran organizar acciones colectivas para resistir al dominio colonial. Las estrategias de resistencia más comunes eran el robo de ganado y la destrucción de propiedades, pero también las hubo de naturaleza discursiva. Los denominados “malos tlatoles” (rumores, quejas y convocatorias de rebelión) aparecen referidos en decenas de procesos judiciales contra “indios alzados”. En este trabajo se analizan declaraciones y confesiones extraídas de la causa criminal contra el capitán alazapa Juan Alonso para identificar los indicios del discurso de resistencia indígena frente a la dominación europea. Palabras clave: discurso; náhuatl; alzamientos indígenas; poder; resistencia. Abstract: This work aims to recover the indigenous perspective on colonial subjugation through the analysis of discursive fragments from a 17th-century criminal case, prioritizing the identification of evidence of resistance discourse using Discourse Analysis techniques. The sources used are judicial proceedings against indigenous people from the Nuevo Reino de León during the government of Martín de Zavala; the approach was based on subaltern studies, applying its principle of archival declassification to the novohispano context. The colonization of northern region of the Nueva España was achieved through the introduction of Nahuatl as a lingua franca; this brought with it the phenomenon of ladinismo, a term that refers to the transculturation of indigenous peoples, in this case through linguistic practices. However, the introduction of nahuatl not only served the encomenderos to subdue the natives; over time, but the use of that language also made possible to Indigenous speakers of different languages to organize collective actions to resist colonial domination. The most common Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 2 �Amelia Carrillo resistance strategies were cattle rustling and property destruction, but there were also discursive strategies. The so-called “bad tlatoles” (rumors, complaints, and calls for rebellion) appear in dozens of legal proceedings against “rebellious Indians.” This paper analyzes statements and confessions taken from the criminal case against the alazapa captain Juan Alonso with the aim of identifying evidence of the discourse of indigenous resistance. Key words: discourse; nahuatl, indigenous rebellions; power; resistance. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 3 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena Introducción Estudiar los discursos de resistencia surgidos en el contexto de los alzamientos indígenas del siglo XVII en el noreste mexicano exige, necesariamente, describir las condiciones en que se llevó a cabo la colonización de dicha región. Foucault (1991) sostenía que donde hay poder hay resistencia; ello supone que solo puede entenderse el desarrollo de los discursos de resistencia como una respuesta al establecimiento de una relación asimétrica del poder en donde los naturales se encontraban en situación de desventaja. El principal material de análisis del presente trabajo lo conforman las narraciones elaboradas por los naturales en el contexto de los interrogatorios que forman parte del proceso judicial dirigido por funcionarios españoles para castigar al capitán alazapa Juan Alonso y a quienes, persuadidos por él, fueron responsables de convocar, ejecutar o difundir rumores que contribuyeron al desarrollo de un alzamiento investigado a partir de 1640, pero cuyos orígenes se remontan a otro alzamiento realizado en 1637 con la participación de varias naciones y parcialidades, entre las que destacan los gualeguas, aguatas, canapuces, ximiapas, moquiaguines y tepehuanes. Analizar las acciones de resistencia que se describen en las causas criminales, exige la comprensión de cómo estaba articulado el dispositivo del poder colonial y cómo operaba lo que Foucault nombró capilaridad del poder, es decir, aquellos mecanismos sutiles o cotidianos mediante los cuales se ejercía control del territorio y su población nativa, tales como la reducción Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 4 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo y la encomienda, pero también prácticas que dieron pie a la representación de los indígenas del noreste como seres crueles y salvajes por naturaleza. Estas representaciones sirvieron en su momento a los objetivos de los conquistadores, pues permitieron construir al “indio bárbaro” como sujeto subalterno o periférico; con el paso del tiempo, el imaginario que surgió durante la colonia en torno a dicha población no solo se mantuvo sino que se consolidó. Muñoz Camargo (1892), autor de una de las crónicas novohispanas que documenta el origen del pueblo tlaxcalteca, elaboró una genealogía de dicho pueblo que se remonta hasta los grupos humanos que poblaron los territorios del norte, la llamada Gran Chichimeca, de donde proceden los pueblos que luego se asentarían en y alrededor del valle de México. En dicho documento explica que “chichimecas propiamente quiere decir hombres salvajes […] era tenida por una gente muy cruel y feroz, de nombre espantable y horrible entre todas las naciones de estas partes…”2 Los términos en los que esta crónica describe lo chichimeca aparecerán una y otra vez en documentos coloniales de todo tipo, incluso en representaciones cartográficas europeas del septentrión novohispano,3 se llegaron a incluir descripciones Diego Muñoz Camargo. Historia de Tlaxcala. Alfredo Chavero, ed… (México: Secretaría de Fomento, 1892) 27, https://ia803102.us.archive.org/7/ items/historiadetlaxc00chavgoog/historiadetlaxc00chavgoog.pdf 3 Abraham Ortelius, Hispaniae novae sivae magnae, recents et vera descriptio, 1579, https://iieg.gob.mx/ns/wp-content/uploads/2023/08/ iieg_1579_0001.pdf 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 5 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en latín sobre sus habitantes y que los describe como gente dedicada a vagar, bárbara, fiera. Gran parte de los estudios contemporáneos sobre los pobladores originarios del septentrión novohispano han partido de la información que ofrecen documentos como los anteriormente citados, lo cual ha contribuido a mantener y consolidar los imaginarios eurocéntricos en torno a los ataques de los “indios bárbaros”. En el proceso de rastrear estudios para fundamentar este trabajo, fue difícil encontrar investigaciones que no incluyeran en mayor o menor medida dicha perspectiva. El primer ejemplo de ello es un trabajo sobre los alzamientos indígenas que hubo en el noreste de México durante la colonia, el cual incluye un apartado bastante breve dedicado a las rebeliones del Nuevo Reino de León durante el siglo XVII.4 Aunque se trata de un trabajo riguroso en lo metodológico y fue elaborado por una historiadora prestigiada, el tratamiento del tema merece dos críticas: la primera es lo poco que profundiza en la cuestión de las rebeliones en el Nuevo Reino de León, pese a la abundancia de fuentes que el Archivo Histórico de Monterrey (AHM) ofrece para su estudio; la segunda tiene que ver con que casi todas la información del apartado la toma de la crónica de Alonso de León, publicada originalmente en 1909 y republicada en una edición crítica del historiador Israel Cavazos en el año 2017 por la UANL y el gobierno del estado de Nuevo Véase: María Teresa Huerta Preciado. Rebeliones indígenas en el noreste de México en la época colonial. (México: INAH,1966) Capítulo IV. Rebeliones indígenas. pp. 79-102. 4 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 6 �Amelia Carrillo León. Si bien, dicha crónica constituye un referente insustituible al estudiar el período colonial en el noreste, llama la atención que la autora utilice términos como “depredación” y “tropelías” para referirse a los actos de resistencia de los nativos, reproduciendo la visión de los colonizadores en su trabajo. En otros estudios, la forma en que se describe a los nativos contiene un sesgo evidente: “[una] multitud de pequeñas bandas nómadas de recolectores y cazadores, belicosos, desnudos, hambrientos, crueles y que vivían en un horizonte cultural comparable —si es que son lícitas tales comparaciones— con el paleolítico inferior del Viejo Mundo, y a quienes, con justicia, se puede aplicar el término de apolíticos.”5 Esta manera de describir a los naturales evidencia la impronta europea que prevalece en buena parte de los estudios sobre la región noreste en el período colonial cuando se trata de caracterizar a su población originaria. Gracias a trabajos serios que introducen una perspectiva crítica de las fuentes coloniales, hoy se sabe que los naturales no solo no eran “apolíticos”, sino que demostraron tener agencia al realizar alianzas inter-étnicas e incluso, intentar confederaciones para resistir al régimen colonial. Este imaginario que prevalece hasta hoy sobre los “indios bárbaros” se remonta a la ya mencionada crónica del capitán Alonso de León, quien en el siglo XVII describió a los nativos Eugenio del Hoyo. Historia del Nuevo Reino de León, 1577-1723, (ITESM, 2014), 13. 5 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 7 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena como “gente cruel […] de corta capacidad, sin ningún discurso […] gente mentirosa […] no cultivan la tierra, ni siembran; viven libres, en ociosidad, raíz de todos los males en que están sepultados.” 6 El énfasis en el salvajismo de los naturales es evidente; el hecho de que no cultivan la tierra, ni siembran, sino que viven libres, en ociosidad representó un gran obstáculo para conseguir su reducción, requisito indispensable para explotar su fuerza de trabajo en las haciendas de labor o de minas. Esta representación de los naturales como seres salvajes, aunada al hecho de que fueron sociedades de tradición oral que no dejaron registros que permitan conocer su versión de los procesos históricos en que participaron, favoreció la aceptación de que es imposible conocer su perspectiva del momento histórico que vivieron a la llegada de los españoles. Incluso, cuando se estudian las rebeliones que ellos encabezaron, es decir, hechos en los que fueron protagonistas, sus testimonios han sido excluidos, privilegiando el discurso de los propios conquistadores. En este trabajo se propone la revisión de ese imaginario mediante la recuperación de la versión de los propios indígenas sobre el proceso histórico en el que se vieron inmersos, sobre sus modos de sobrevivir y oponerse al dominio de los europeos y las razones que ellos mismos daban para participar en actos de insurrección, cometer robos de ganado y atacar haciendas, Alonso de León. Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tejas, Nuevo México. (Secretaría de Fomento, 1909), 37. 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 8 �Amelia Carrillo contemplando dichas acciones como métodos de resistencia y no como simples delitos o expresiones de salvajismo, ya que esta concepción, que responde a la perspectiva de los colonizadores, limita la comprensión del pensamiento y la perspectiva de los pueblos originarios, con lo que se perpetúa el vacío epistémico que ha caracterizado al relato histórico del período colonial del noreste de México. Un reino chichimeca En el Archivo Histórico de Monterrey (AHM) existe un documento cuya lectura motivó a la autora de este texto a plantearse una serie de interrogantes sobre la posibilidad de rescatar, incluso de forma parcial, la versión de los indígenas sobre los procesos de conquista y colonización europea en el actual estado de Nuevo León. Ese documento es el título de gobernador a León de Alza, en el que a su vez se refieren algunas cláusulas del testamento del gobernador Martín de Zavala. En dichas cláusulas, el gobernador sugiere que los naturales del Nuevo Reino de León habían logrado cierto grado de organización para resistir al dominio español y que ello representaba un riesgo no solo para la estabilidad del reino, sino que, incluso, podría llegar a ser una amenaza para la Nueva España.7 Véase: AHM. Título de gobernador a León de Alza por muerte de Martín de Zavala. 24 de diciembre de 1664. Sección: Actas, Colección: Actas de Cabildo, Vol. 001, Expediente 1664/013 7 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 9 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena …es importantísima la conservación deste reyno para el servicio de ambas majestades, no tan solamente por lo que hoy es, cuanto por lo que puede ser en adelante, por ser puerta abierta para las amplísimas puertas de la Florida e innumerables gentes della, que están careciendo de la luz del Santo Evangelio. y porque faltando el freno de los dos presidios que hoy están fundados, no se desaten los belicosos y mal inclinados bárbaros de él y como una impetuosa avenida salgan a usar de sus acostumbrados insultos, como se ha experimentado en los de la Nueva Vizcaya estos años atrás y juntos por ventura no vuelvan a nuevas hostilidades que pueda ser ruina de toda la Nueva España, por entenderse ya todos por medio de la lengua mexicana en que están unos y otros ladinísimos.8 Lo que refiere la cita anterior dio pie a la búsqueda de registros que pudiesen dar cuenta del grado de organización y las estrategias usadas por los indígenas para resistir a la dominación de los europeos; fue así como se identificaron cuarenta y un causas criminales contra indígenas acusados de delitos como robo y consumo de ganado e incendio y destrucción de propiedades, que desde la perspectiva de los Estudios Subalternos constituyen métodos de resistencia. Las causas criminales suelen aglutinar de forma genérica a los indígenas como chichimecas. Esta categoría no es una elaboración europea, sino que era utilizada desde tiempos prehispánicos por grupos nahuas del centro y sur del país para referirse a los pobladores del norte, entre los que se AHM. Título de gobernador a León de Alza por muerte de Martín de Zavala. 24 de diciembre de 1664. Sección: Actas, Colección: Actas de Cabildo, Vol. 001, Expediente 1664/013, f. 5 8 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 10 �Amelia Carrillo encuentran los nativos de lo que se convertiría el Nuevo Reino de León. El Nuevo Reino de León, al igual que todos los llamados territorios de ultramar que se adjudicó la monarquía hispana, se conformó a partir del ejercicio del derecho que el pontífice Alejandro VI otorgó a la corona de Castilla en 1493 mediante un conjunto de cinco documentos conocidos como Bulas inter caetera. La naturaleza de la donación pontificia de los territorios transatlánticos a los reyes católicos respondía a una concepción que puede entenderse solo en su contexto histórico, pues su existencia implica que el Papa tenía la facultad de otorgar el control de los territorios descubiertos allende el océano en su calidad de dueño de la Tierra, en su calidad de representante de Dios. Tal justificación, incluso en su tiempo, fue objeto de críticas. Las bulas declaran a los monarcas católicos dueños y señores de las tierras e islas descubiertas navegando hacia el occidente —hacia las Indias—, mientras que dichos territorios no pertenecieran a otro monarca.9 Un dato relevante es que, al nombrar a los reyes de Castilla señores de los territorios descubiertos y por descubrir, el Papa también les otorgaba derechos sobre la población, quienes se convertían automáticamente en vasallos de la corona, colocando así el sello de la asimetría del poder Véase: Sánchez Bella, I. “Las Ordenanzas de Felipe II sobre Nuevos Descubrimientos (1573). Consolidación de la política de penetración pacífica”, Anales de la Universidad de Chile, Núm. 20 (1989), 533-549. https://anales. uchile.cl/index.php/ANUC/article/view/23532 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 11 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en las relaciones que habrían de articularse entre europeos y nativos durante los próximos siglos. Como consecuencia de dicha donación, el derecho de los monarcas a tomar posesión de los territorios descubiertos, impulsó un proyecto de expansión que consistió en el envío de expedicionarios que reconocieran los territorios y sus recursos, para posteriormente establecer poblaciones y convertir a los habitantes originarios a la fe católica. Siguiendo ese derrotero, las primeras incursiones en los territorios del norte, el llamado septentrión novohispano, condujeron a personajes como el portugués Alberto del Canto a los territorios de lo que más tarde sería el Nuevo Reino de León; este lusitano es considerado el fundador de las minas de San Gregorio, que se convirtieron muy pronto en un centro de interés para la corona y, cuando le fue otorgada la capitulación en 1579 a otro portugués, el capitán Luis de Carbajal, para explorar la región y fundar poblaciones, una de sus primeras acciones fue ciudad de León, a los pies de la sierra en que se encontraban dichas minas. Esta población más tarde sería renombrada villa de Cerralvo y se convertiría en el centro del poder político del reino, al fijar ahí su residencia el gobernador Martín de Zavala en 1626. La presencia de los primeros exploradores estuvo marcada desde el principio por las prácticas ilegales relacionadas con el sometimiento de los nativos con fines de esclavitud. El hecho de que los territorios estuviesen ocupados por chichimecas, que no se sometían con facilidad, a diferencia de los indios de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 12 �Amelia Carrillo razón, contribuyó a que se les atribuyeran rasgos de animalidad y salvajismo, como se puede constatar en la crónica de Alonso de León, referida en la introducción de este trabajo, quien los caracterizaba como gente cruel, feroz, vengativa, de corta capacidad, sin ningún discurso y enemiga de todo lo criado… Esta representación de los indígenas del noreste como hombres que no se sujetaban a ninguna ley, que no cultivaban la tierra debido a su naturaleza nómada, los colocaba fuera del orden dictado por Dios y de la sociedad tal y como se concibe en la cultura occidental. Al respecto, Valdés señala que el nomadismo implica “una concepción del mundo, incluso es una forma de vivir la relación con los demás y con la naturaleza.” (2017, 54) Este investigador explica que el nomadismo determina, incluso, la estructura mental, ya que dicha forma de vida está ligada al movimiento con fines de supervivencia, de manera que se contrapone a la concepción de que es el trabajo el que garantiza la supervivencia. Esto permite entender que las llamadas naciones chichimecas, acostumbradas a moverse de un territorio a otro dependiendo de las estaciones, rechazara enérgicamente la imposición del trabajo en las haciendas. El único reino que interesaba a los “indios bárbaros” era, pues, el de los montes que les proveían de tunas, mezquites y comas en la temporada estival, como se verá más adelante, en el apartado dedicado al análisis de los fragmentos extraídos de la causa contra Juan Alonso. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 13 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena El marco jurídico de la conquista Las Bulas Inter Caetera otorgadas a Fernando e Isabel de Castilla constituyen la base legal de la ocupación de las Indias Occidentales y al tomar posesión de ellas, comienzan a elaborarse leyes propias para dichos territorios y en ellas se contemplan absolutamente todos los aspectos que pudieran requerir regulación: en las ordenanzas se establecía la figura del vasallaje, el pago de tributos, la repartición de tierras, etc. Cada cierto tiempo, el corpus jurídico era sometido a revisiones y, a partir de la evaluación de su efectividad, se agregaban o derogaban artículos o se precisaban detalles susceptibles de interpretaciones erróneas. Figura 1. Cronología de la publicación de documentos y leyes que dieron origen al marco jurídico de la conquista y evangelización de las Indias Occidentales (elaboración propia) Las Leyes de Burgos, por ejemplo, creadas para brindar protección a los indígenas en los primeros años de la Conquista, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 14 �Amelia Carrillo declaran que su objetivo era evitar abusos hacia la población originaria de las Indias Occidentales. Incluso, otro nombre que recibieron fue el de «Reales Ordenanzas dadas para el buen Regimiento y Tratamiento de los Indios». Sin embargo, algo que caracteriza a dicho documento es la contradicción entre lo que dice buscar y los medios por los que intenta lograrlo. Un ejemplo de las ambigüedades que contiene radica en que el texto declara como principal obstáculo para la conversión de los naturales a ellos mismos, “porque de su natural son inclinados a ociosidad y malos vicios”10. Esta afirmación bien podría considerarse la piedra fundacional del discurso repetido en la mayoría de los relatos de los colonizadores, que a su vez sirvió para legitimar la explotación y el trato cruel impuestos a los indígenas. Otra contradicción que encierra el texto de estas leyes radica en que se reconoce que los indígenas son sujetos de derecho y se prohíbe que sean despojados de sus propiedades, que se les quiten sus hijos o sus esposas, además de señalar que no deben ser esclavizados, pero al mismo tiempo ordena que para reducirlos se les concentre cerca de los poblados de los españoles para que más fácilmente aprendan la fe, recomendando que sus casas sean quemadas para evitar que caigan en la tentación de regresar a sus lugares de origen. Véase: AGI. Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios. (Leyes de Burgos) Gobierno/Indiferente general/Registros generalísimos. Referencia: ES.41091.AGI/22//INDIFERENTE,419,L.4,F.83R-96V 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 15 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena De acuerdo con Sánchez-Arcilla (2021), las Leyes de Burgos poseen relevancia histórico-jurídica porque contienen preceptos que para la época resultaban novedosos, específicamente porque abordaba la regulación del trabajo de los indios, que era un tema no planteado hasta entonces. Este autor señala que esa fue la razón por la que durante décadas, la historiografía que se enfoca en el marco jurídico del período colonial, haya considerado que el texto era un “código proteccionista” de los derechos de los indios y hasta se le ha llegado a considerar un texto “precursor de los derechos humanos”. Ya desde 1503, cuando se creó la figura de le encomienda, los conflictos entre españoles e indígenas comenzaron a capturar la atención de los evangelizadores dominicos, que denunciaban las acciones violentas de los encomenderos y sugerían como única solución la supresión de la encomienda. Para Sánchez-Arcilla, las Leyes de Burgos no son más que una respuesta pragmática de Fernando de Castilla para poder continuar con la explotación de la mano de obra de los indios, indispensable para la extracción de recursos en los territorios conquistados y, al mismo tiempo, satisfacer las peticiones de los frailes sobre la urgencia de proteger a los indios. El proceso de ladinización entre las naciones chichimecas El marco jurídico de la ‘conquista’, con el paso del tiempo, dio pie al establecimiento de instituciones y cargos cuya misión era asegurar el ejercicio del poder y la dominación no solo sobre Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 16 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo los territorios ocupados, sino también sobre los cuerpos que los habitaban. El poder de la corona de Castilla se instala en el Nuevo Mundo a través de estrategias encaminadas a disciplinar los cuerpos: la reducción permitía el control de la movilidad, la encomienda sirvió para instaurar el régimen de trabajo y la evangelización puso en marcha un cambio ideológico en la población nativa. Los alzamientos fueron una respuesta a las múltiples formas de dominación y control de los europeos sobre los indígenas. En los territorios del norte, específicamente en el Nuevo Reino de León, los alzamientos estuvieron atravesados por el uso del náhuatl o lengua mexicana, como se le llama en los documentos coloniales; su introducción como lingua franca para evangelizar y organizar a los indios encomendados hizo posible que miembros de naciones chichimecas antes enemigas, hablantes de lenguas diferentes, pudieran entenderse y actuar colectivamente contra el nuevo enemigo común. Las causas criminales revelan la importancia del ladinismo en lengua mexicana en el perfil de los naturales que encabezaban las rebeliones. Vitar (1992) afirma que el proyecto imperial español, que inicialmente pretendía la castellanización de las Indias Occidentales, al encontrarse con una diversidad lingüística que impedía aplicar tal política, se vio obligado a adoptar una lengua general que le facilitara el proceso de comunicación con las distintas etnias. El proyecto imperial español se encontró con una realidad lingüística que retrasó la castellanización en el marco de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 17 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena las comunidades indígenas, poniendo de relieve la gran variedad de lenguas existentes, lo cual obligó a traspasar las barreras del etnocentrismo y diseñar, a su vez, métodos de comunicación verbal basados en la adopción de una lengua general. Este proceso de acomodación a un mundo nuevo no fue fácil, manifestándose también en el campo de la lengua el fenómeno de choque cultural que significó la conquista, apareciendo la diferencia idiomática como uno de los aspectos donde con gran nitidez se revela la alteridad, el impacto de la presencia de los otros. Maldavsky et al (2013) definen las lenguas generales como vehículos lingüísticos adoptados por los colonizadores como medios de evangelización y administración. La introducción de este tipo de lenguas en territorios lingüísticamente diversos y por ende, complejos, facilitó la transmisión de la cultura a la población originaria. Ello dio como resultado un proceso conocido como ladinización, término que ha sido utilizado de distintas maneras para referir procesos de aculturación y cambios lingüísticos, en algunos casos incluso equiparándolo con la noción de mestizaje. En este trabajo se emplea como lo explica Díaz (2007), reconociendo que los ladinos en algunas regiones del continente americano en un principio eran los indígenas que hablaban español, pero el término luego comenzó a usarse se para designar a individuos de origen indio que, a partir del cambio lingüístico, era vistos como portadores del cruce cultural y étnico. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 18 �Amelia Carrillo Algunos estudios aportan datos muy valiosos para comprender la función de la lengua en el contexto de las sociedades coloniales en otros territorios que bien pueden servir para comprender el proceso de ladinización de los naturales del Nuevo Reino de León. Uno de estos estudios se refiere a la región de Zimapán en donde la población se describía del siguiente modo: “hablan dos suertes de lenguas, chichimeca y otomite, y el que sale ladino dellos es en la lengua mexicana, que es la general desta tierra; y a éste llaman ladino, que la habla.”11 En los territorios del norte habitaban grupos nómadas y semi-nómadas que en los documentos coloniales aparecen referidos como naciones. La cuestión de la lengua y la identidad están fuertemente vinculadas, por ello en este punto es importante incorporar el concepto de “nación”. El primer español que usó dicho concepto fue Cabeza de Vaca alrededor 1542, pues fue él quien denominó naciones a las diversas sociedades con las que convivió durante ocho años, en el territorio que hoy es el sur de Texas.12 Un elemento que utilizó este explorador para diferenciar los grupos humanos con los que iba teniendo contacto fue, precisamente, la lengua. Esta es la primera referencia a las lenguas indígenas como factor de diferenciación David Charles Wright Carr. “Los otomíes: cultura, lengua y escritura” (Tesis doctoral, El Colegio de Michoacán, 2005), 273, http://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1016/418 12 Véase: Carlos Manuel Dávila. La gente del mezquite. (Gobierno del Estado de Coahuila, 2017), 46-47, https://coahuilacultura.gob.mx/wp-content/ uploads/2020/08/2-La-gente-del-mezquite.pdf 11 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 19 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena entre los pueblos originarios del norte de la Nueva España. La lectura de varios expedientes que contienen procesos judiciales contra naturales por acusación de robo de ganado, destrucción de propiedades y convocatorias de alzamiento, han permitido constatar que la lengua era, en efecto, un elemento identitario que había jugado un papel en el enfrentamiento de las distintas naciones, situación que comenzó a modificarse cuando en todas las naciones comenzó a haber miembros capaces de comunicarse usando lengua mexicana, tornándose esta un elemento de cohesión entre todas ellas. Gracias a estudios sobre el mercado de personas esclavizadas, se sabe que el precio dependía de factores como el sexo, la sumisión, las condiciones de salud y el idioma. En cuanto a este último, se sabe que existía una distinción básica para clasificar a los miembros de la comunidad africana en la Nueva España: “se distinguían los «ladinos», «criollos» y «bozales». Los primeros se caracterizaban por el largo tiempo que tenían en la Nueva España, lo que les había permitido conocer bien la lengua castellana. Los segundos eran los nacidos fuera de África, ya sea en las colonias americanas o en la metrópoli. Finalmente, el grupo de los bozales lo constituían los originarios de África recientemente llegados a América, quienes solían tener problemas de comunicación.”13 Dicha clasificación se usó también para Gerardo Martínez Hernández. La medicina en la Nueva España, siglos XVI y XVII. Consolidación de los modelos institucionales y académicos, (Instituto de Investigaciones Históricas, 2014), 206. 13 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 20 �Amelia Carrillo categorizar a la población indígena en los territorios donde había diversidad lingüística. Aunque en los años posteriores a la caída de Tenochtitlan existía la intención de iniciar un proceso de castellanización, al advertir que el náhuatl o lengua mexicana era hablado por cientos de pueblos tributarios de los mexicas, Felipe II y el Consejo de Indias reconocieron que el náhuatl era la lengua idónea para la cristianización de los indígenas, “para que aprendiesen todos una misma lengua y que ésta fuese la mexicana, que se podrá aprender con más facilidad por ser lengua general”14 y aunque a su llegada al reino el gobernador Martín de Zavala intentó retomar la idea de que se enseñara la lengua castellana a los nativos, la política lingüística que ya estaba en marcha, había alcanzado un alto grado de efectividad, como lo demuestra la información de los naturales que se sometieron a interrogatorios en los procesos judiciales. Subalternidad y discursos de resistencia Aunque originalmente el concepto subalternidad se usó en el ámbito de los estudios marxistas para referir una relación de poder en la cadena de mando en el contexto del sistema de producción, con el tiempo sus alcances se ampliaron, llegando a funcionar como una herramienta conceptual para analizar procesos sociales poco atendidos en las historiografías nacionales, siendo este el Rebeca Villanueva Barriga. “La paradoja lingüística del indígena mexicano”, Inti: Revista de literatura hispánica. No. 42, (1995), 105, https://digitalcommons.providence.edu/inti/vol1/iss42/14. 14 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 21 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena sentido empleado por los historiadores de los Estudios Subalternos. En este trabajo, el concepto tiene esa aplicación y se introduce con la finalidad de explicar la naturaleza de las relaciones entre conquistadores y conquistados, tal como propone el enfoque historiográfico de los Estudios Subalternos (ES), cuyos esfuerzos se encaminan a la desclasificación de archivos coloniales para rescatar la versión de los campesinos que participaron en las revueltas populares de principios del siglo XX en la India. Para hablar de subalternidad es necesario hablar también de la dominación y sus estrategias. El politólogo y antropólogo estadounidense James Scott (2004) afirmaba que en el discurso público suelen imponerse eufemismos como medida para ocultar hechos desagradables de la dominación. De esta manera, se logran transformar las formas violentas de la opresión en otras inofensivas o esterilizadas. El objetivo de estas formas de enunciación es borrar la coerción que caracteriza dichas acciones. Sin duda, hablar de la reducción de los naturales es una forma encubierta de nombrar el ejercicio del control sobre los cuerpos de los habitantes originarios. Este autor enlista una serie interesante de términos eufemísticos que suelen poblar el discurso de los grupos dominantes con la finalidad de desplazar el sentido real de las acciones que ejercen contra los grupos dominados y ofrece sus términos alternativos sin edulcorantes, a fin de exhibir claramente el uso político del lenguaje: Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 22 �Amelia Carrillo Pacificación por ataque armado y ocupación; tranquilizar por encierro con camisa de fuerza; pena capital por ejecución realizada por el estado; campos de readaptación por cárcel para opositores políticos; comercio de ébano por tráfico de esclavos en el siglo XVII.15 Una revisión del marco jurídico que sirvió para justificar la ocupación de los territorios americanos a partir del siglo XVI es suficiente para constatar lo que exhibe Scott en la cita anterior. En las ordenanzas y leyes elaboradas por la corona hispánica, aparece el término pacificación en incontables ocasiones. El discurso que sustenta el proyecto de expansión de la corona de Castilla coloca al centro el proceso de pacificación, que no es otra cosa que el uso de la fuerza para ocupar los territorios ancestrales de la población nativa, pero para que dicha pacificación fuese posible, se recurrió a otras estrategias que involucraban el control de los cuerpos y la movilidad de los naturales. Al afirmar que el poder se vale de eufemismos para ocultar sus prácticas, Scott revela que el dominio se ejerce no solo sobre los territorios y sus población, sino también en la dimensión discursiva, porque ese poder genera un orden discursivo, estableciendo una red de significados donde la asimetría del poder queda plenamente justificada y se vuelve legal e incuestionable, capaz de trascender al momento histórico 15 Scott, J. Los dominados y el arte de la resistencia. (México: Era, 2004), 79. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 23 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en el que surge y desplazarse, de discurso en discurso, de libro en libro, normalizándose a medida que se instala en la cultura. En los estudios subalternos la subalternidad es explicada como una condición vinculada a una conciencia negativa que las clases sociales históricamente oprimidas desarrollan. Esta conciencia negativa, es decir, la conciencia de subordinación, es definida por Ranjit Guha como una de las partes constitutivas de una relación formada por dos, donde la otra está representada por la dominación, pues el subalterno siempre está sujeto a la actividad del que domina, incluso cuando se rebela. En este trabajo se emplea el concepto subalterno en articulación con dos condiciones observadas en las declaraciones de los imputados en una causa criminal contra naturales del Nuevo Reino de León: la expresión de las experiencias de subordinación y la conciencia de que se es subordinado. La mayor aportación de los trabajos de los ES fue la información que recuperaron sobre los campesinos que participaron en revueltas en la India de finales del siglo XIX y principios del XX, al revelar que los archivos guardaban testimonios de sus experiencias de subordinación y una conciencia del lugar que ocupaban en la sociedad. Algo similar se observa en las causas criminales contra indígenas nativos del Nuevo Reino de León: las confesiones y testimonios dan cuenta de que los indígenas entendían que el régimen colonial los había colocado en una posición de desventaja y que incluso Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 24 �Amelia Carrillo si se sometían a él, sus derechos no serían respetados ni se les proveería justicia. La resistencia, de acuerdo con los ES, se debe entender como una respuesta al sometimiento, pero también como una expresión propia de la condición de subalterno. Se le concibe como una fuerza dirigida a provocar un giro en la relación de poder. En sus trabajos sobre los movimientos campesinos de la India, Guha identificó varios métodos de resistencia que fueron muy frecuentes durante el siglo XIX; los más comunes eran la destrucción, el incendio, el consumo de alimentos y el saqueo. Estas transgresiones que formaron parte de los mecanismos de resistencia a la dominación colonial de los campesinos de la India son muy similares a las que llevaban a cabo los naturales del Nuevo Reino de León durante las insurrecciones del siglo XVII. Sin embargo, hubo otros mecanismos menos frontales que tenían que ver con actos cotidianos, como la comunicación. El elemento lingüístico es importante para comprender los mecanismos de la resistencia porque en el Nuevo Reino de León como en muchas otras regiones, una parte de los indígenas chichimecas pasaron de ser bozales —hablantes exclusivos de sus lenguas maternas— a ser ladinos en lengua mexicana; la transculturación no fue de lo indígena a lo mestizo, sino de una cultura indígena a otra. En el Nuevo Reino de León, la aculturación lingüística se dio mediante la incursión de indígenas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 25 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena conocidos como “indios madrineros”, encargados de enseñar la doctrina a los indios encomendados. Ladinos y tlatoleros Alonso de León señalaba sobre los naturales que, “aunque de chicos se críen en casa de los españoles y con algún religioso, bautizándolos y enseñándolos a ser cristianos y la doctrina, que aprenden con facilidad, enseñándoles la lengua castellana y mexicana, olvidando la nativa, llegando a edad pupilar y olvidando todos los beneficios que han recibido (que ellos no tienen por tales), se huyen y sirven de inducidores a los otros, que han menester muy poco, a no acudir al servicio de los españoles; negando la obediencia a S. M., que por su conversión gasta sus tesoros y, las vidas de sus vasallos; acaudillándolos a que hagan todos los daños que pueden, así en las gentes como en los ganados; acelerando, con esos insultos y delitos, su muerte y la de los convocados.” 16 Así, la lengua nativa se asocia a la huida y la desobediencia, mientras que la capacidad de hablar la lengua mexicana constituía una suerte de estadio superior en el escalafón de la civilización. No obstante, el ladinismo no operó plenamente en favor de la pacificación; a medida que los naturales pudieron usarla para comunicarse, comenzaron a compartir sus experiencias de Alonso de León. Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tejas, Nuevo México. (Secretaría de Fomento, 1909), 114, https://archive.org/ details/historiadenuevol00le/page/n5/mode/2up 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 26 �Amelia Carrillo subordinación, vinculadas a las cargas abusivas de trabajo y al maltrato, usando el recién adquirido conocimiento de la lengua náhuatl como vehículo para celebrar alianzas; la circulación de tlatoles en náhuatl permitió que los alzamientos se desarrollaran y fortalecieran de manera orgánica. Los registros de las causas criminales contra “indios bárbaros” que resguarda el AHM, dan cuenta de procesos judiciales contra individuos de casi todas las naciones que poblaban la región. Era común que tras la huida de las haciendas, los naturales se unieran a grupos de “indios alzados” y cometieran robos de ganado y sustrajeran caballada para facilitar su traslado por el territorio, lo que generó un estado de conflicto permanente entre encomenderos y encomendados, convirtiéndose el Nuevo Reino de León a la postre en “tierra de guerra viva”. No obstante, así como los españoles tenían mecanismos para reducir y pacificar, los indígenas tenían los propios para contrarrestar el sometimiento sin recurrir a la violencia: la circulación de rumores y quejas constituyeron un acto de resistencia más sutil, considerado por los ES formas de resistencia cotidianas.17 En la mayoría de las causas criminales se advierte que había una constante vigilancia de la comunicación que se daba entre los naturales. Adjetivos como “tlatolero”18 o “novelero” aparecen en distintas causas criminales, Ranjit Guha. Elementary aspects of peasant insurgency in colonial India. Oxford University Press. Chapter 4, p. 144. 18 Véase: AHM. Causa contra indios por alzamientos en las provincias, 1 de octubre de 1644. Sección: Vida cotidiana/Serie: delincuencia/Colección: 17 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 27 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena asociadas a naturales que eran conocidos por quejarse o compartir rumores. Existía, pues, además de un control sobre los cuerpos, un interés muy marcado por ejercer un control discursivo, porque con frecuencia en condiciones de opresión, el discurso tiende a volverse político, en tanto que son “potencialmente ‘políticas’ aquellas acciones (lingüísticas o no) que involucran el poder o su opuesto, la resistencia”19 El tlatole es un término vinculado al acto de comunicar y el mal tlatole, se refiere a la comunicación con intenciones de rebelión. En náhuatl, tlahtolli significa “palabra”, “discurso” o “relación”.20 Se trata de un acto comunicativo que puede llegar a ser complejo. Baste recordar que la extensa crónica del capitán Alonso de León se titula, nada menos, Relación y Discursos del descubrimiento, población y pacificación de este Nuevo Reino de León. Un tlatole, en el ámbito de la vida cotidiana, involucra el hecho de narrar, de contar algo. En las causas criminales es posible advertir que cuando los testigos refieren la circulación de causas criminales/Volumen: 4/Expediente: 49, f. 10-11. Testimonio de Juan Botello Guerrero: “… un indio llamado Baltasar, que es el que hace semejantes juntas y daños, como indio ladino y que ha hecho otros muchos hurtos, y que es indio muy caviloso, perjudicial y tlatolero a los demás…” 19 Paul Chilton y Cristina Schäffner. 1997. Discurso y política, p. 304, en El discurso como interacción social. Estudios del discurso: introducción multidisciplinaria (Teun Van Dijk, compilador, 1998), Vol. 2. Gedisa. 20 Véase: Alicia Barbas y Miguel Bartolomé. “Héroes culturales e identidades étnicas: la tradición mesiánica de mixes y chontales”, Históricas digital (2019), 213-234. https://historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/374/374_04_10_heroesculturales.pdf Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 28 �Amelia Carrillo tlatoles, suelen hacerlo en consideración a dos tipos de producción discursiva: los de la vida cotidiana y los de insumisión, que los funcionarios —ya se trate del justicia mayor, el sargento mayor o el propio gobernador— refieren como malos tlatoles; se trata de mensajes que solían compartirse a manera de queja, rumor o franca convocatoria a la rebelión y que lo mismo circulaban de una ranchería a otra durante las jornadas de trabajo, que se pronunciaban durante el desarrollo de mitotes o juntas. Por ello, el hecho de que los naturales mantuvieran comunicación a los ojos de los encomenderos constituía una oportunidad para intercambiar quejas y con ello, dar paso a la organización de rebeliones, como se advierte en los interrogatorios contenidos en la causa criminal contra el capitán alazapa Juan Alonso. Contra el indio Juan Alonso, por andar repartiendo flechas, incitando a la rebelión de los alazapas La causa contra Juan Alonso da cuenta de una investigación iniciada en junio de 1640 en la villa de Cerralvo y concluida en la misma villa al año siguiente. El documento no cuenta con una cabeza de proceso, ya sea porque se dañó, se extravió o se encuentra en un expediente distinto. El estado de conservación de la primera foja que integra el documento no es óptimo; evidencia daño en algunas partes por la acción de los insectos, de lo que se infiere que la carta que debería encontrarse como cabeza de proceso, y que se refiere en otra parte del documento, pudo haber sufrido un daño similar y perderse definitivamente. Se puede Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 29 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena tener certeza de que la investigación inicia por el envío de dicha carta, mencionada en la quinta foja de este proceso judicial, específicamente en la declaración del capitán Blas de la Garza, quien menciona el envío de una carta al justicia mayor para comunicarle que unos indios de su encomienda le dieron aviso sobre la entrega de flechas por parte de un indio cuyo nombre no se menciona. En los interrogatorios participaron veintitrés indígenas; diecisiete de ellos como testigos y seis como inculpados. De los interrogados, quince son alazapas (de las parcialidades tatoama y apitale); tres son aguatas (que, atendiendo a la información contenida en otra causas, podría tratarse también de una parcialidad alazapa); uno solo de los inculpados refiere ser coyote, pero algunos declarantes lo identifican también como mestizo; participa un individuo autoidentificado como indio acananagua/ canamiaba y dos más cuya adscripción étnica no se proporciona. Un dato relevante en esta causa criminal es que cinco de los seis inculpados declara ser ladino en lengua mexicana y solo uno dice ser bozal.21 La primera declaración del proceso corresponde a Alacuacamo, del servicio del encomendero Cristóbal González, quien fue llamado a comparecer al saberse que había recibido una flecha y, aunque la falta de las primeras fojas impide conocer Véase el anexo 1, correspondiente al censo de naturales interrogados en la causa criminal contra Juan Alonso. 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 30 �Amelia Carrillo el día exacto en que inicia la averiguación, se puede tomar el 26 de junio de 1640, día del primer testimonio registrado, como la fecha de la denuncia. Las últimas diligencias registradas en el expediente, que consta de un total de ochenta y tres fojas, se llevaron a cabo el 16 de octubre de 1642, de las cuales, veintiuna están dedicadas a las averiguaciones por un ataque a la hacienda del capitán Hernando de Mendiola realizado la noche del 18 de agosto de 1640, en el que familiares y allegados de Juan Alonso estuvieron involucrados. Figura 2. Fragmento de un interrogatorio realizado el 26 de junio de 1640. En la figura 2 se puede apreciar un fragmento del testimonio del natural que informó a Blas de la Garza sobre la flecha que Juan Alonso entregó a otro indio de su misma ranchería. Se trata de la declaración de Pablillo, un natural de la nación acananagua canamiaba, quien refiere lo siguiente: “… que Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 31 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena le dijo el indio capuliguama que había venido de la tierra adentro, que encontrándose con el indio Juan Alonso, que iba hacia su tierra, le había dado una flecha y le había rogado que dijese a los capuliguamas, sus compañeros, que él iba a comer la tuna y el mezquite a su tierra, porque había entendido que sus amos los querían enviar al Saltillo a segar, con lo cual no habían de tener lugar de comer la tuna…”22 Al aplicar una perspectiva crítica, los interrogatorios de quienes participaron en los alzamientos, deja entrever que los robos de ganado y los ataques a las poblaciones de españoles estaban motivados en la inconformidad de los nativos por la pérdida de su libertad y los tratos abusivos que recibían de los encomenderos. Por ello en el análisis que aquí se propone se retoman los postulados de los Estudios Subalternos, entendiendo los delitos cometidos por los naturales como expresiones de resistencia. Estrategias de resistencia discursiva y simbólica en la causa contra Juan Alonso Si bien, la causa criminal contra Juan Alonso —y casi todas las que se ha tenido la oportunidad de estudiar—, incluye los testimonios de nativos cuyo pensamiento denota la naturalización del poder colonial y la sumisión a las leyes de los españoles, entre los inculpados las declaraciones evidencian una conciencia AHM. Contra indio por incitar a la rebelión. 2 de julio de 1640. Colección: Causas criminales/Volumen: 3/ Expediente: 35, f. 4 (En adelante se identificará como AHM-JA). 22 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 32 �Amelia Carrillo de subordinación que los empujaba a tratar de contrarrestar la asimetría del poder que los ponía en desventaja. En el ámbito del análisis del discurso, se han desarrollado propuestas metodológicas y herramientas para reconocer e interpretar formaciones discursivas que encierran significados sobre el poder. Chilton y Schäffner (1997) acuñaron el concepto funciones estratégicas del discurso político para referirse a las estrategias que usan los hablantes para conseguir ciertos propósitos al comunicarse; por ello sostienen que la lengua debe ser entendida como un “recurso” del que el ser humano se vale para alcanzar objetivos políticos, sin que ello limite tal recurso en cuanto a la utilidad de los objetivos a los que sirve, ya que puede ser útil a muchos de naturaleza muy diversa, explicándolo del siguiente modo: Es importante señalar que para estos investigadores se debe entender lo político como la calidad de una práctica discursiva y puede incluir expresiones aparentemente ajenas a lo político, que al observarse en el contexto en que se expresan, cumplen una función política, como sucede con, por ejemplo, recursos literarios como la metáfora. Su propuesta hace énfasis en el análisis de las prácticas discursivas y cómo esas prácticas funcionan políticamente. En sus trabajos, estos autores han propuesto que existen cuatro funciones estratégicas del discurso político: • • Coerción Resistencia, oposición y protesta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 33 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena • • Encubrimiento Legitimación y deslegitimación La coerción se refiere a actos de habla que se expresan respaldados por sanciones, que pueden ir desde el ámbito legal hasta lo corporal. Está presente en textos jurídicos, edictos, órdenes y reglamentos y también en otros menos obvios. Los roles discursivos que no pueden evadirse fácilmente también forman parte de esta estrategia, y se refiere a la obligación de contestar preguntas al asumir un rol de subordinación: el hijo al padre, el estudiante al maestro, el ciudadano al funcionario de gobierno, etc. La resistencia, por otro lado, sería una estrategia opuesta a la coerción. También aparece manifiesta como oposición o protesta. Suele estar vinculada a quienes se oponen al poder. El encubrimiento, por otro lado, es una estrategia que suelen usar quienes detentan el poder para ejercer un control cuantitativo o cualitativo de la información o de eventos que pudieran despertar suspicacias, pero sobre todo está relacionado con el ocultamiento de información o la censura a la difusión de información que pudiera beneficiar a quienes no tienen poder. Finalmente, la legitimación y la deslegitimación corresponden a una función íntimamente ligada a la coerción. Chilton y Schäffner lo entienden como el “derecho a ser obedecido” que esgrimen las autoridades o los grupos dominantes, como si se tratase de algo que les es inherente. Su contraparte es la deslegitimación, usada Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 34 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo para presentar al grupo contrario negativamente. El análisis de los fragmentos desagregados de la causa criminal contra Juan Alonso a la luz de lo que proponen Chilton y Schäffner revelan el uso de varias de estas estrategias en el desarrollo de los alzamientos y se manifiestan en la circulación de tlatoles en los que se comunican quejas sobre los amos, hasta otras formaciones discursivas más complejas. El primer testimonio que las autoridades recogen en la causa criminal contra Juan Alonso, da cuenta de esta aculturación experimentada por muchos naturales pacificados que trabajaban en las haciendas, por lo que se les daba el título de “indios amigos”. Nicolasillo, uno de los testigos cuya identidad étnica no se revela en el documento, introduce en su narración un dato fundamental que, más allá de la entrega de la flecha, alerta a las autoridades sobre la posibilidad de un alzamiento; este declarante afirmó que, yendo para la hacienda de su amo se había encontrado a Juan Alonso y que se apalabró con él y en la conversación le había dicho que se iba a comer comas y tunas, y que iba huyendo de los amos por que los querían llevar a Saltillo a que segaran trigo. Así, la huida queda asociada a la inconformidad de Juan Alonso por la intención de Blas de la Garza de hacerlos trabajar en otra hacienda, en otra ciudad, en lugar de dejarlos descansar después de levantar su cosecha. Al conocerse el mensaje enviado por Juan Alonso, se emprenden diligencias con la intención de atajar el posible alzamiento: la primera de ellas consiste en el envío de dos Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena mensajeros —indios amigos—, con orden del justicia mayor Gonzalo Fernández de Castro para que entreguen a Juan Alonso un documento cuyo propósito es pacificarlo y atraerlo de paz. Cuando Andrés y Marcos, los enviados, regresan a dar cuenta de la misión, refieren en sus declaraciones que encontraron rancheados a Juan Alonso y a su sobrino Alosillo cerca de la sierra de Picachos, donde trataron de entregarles el documento. Declaran que tío y sobrino recibieron el mensaje haciendo burla y mofa y diciendo que guardarían aquel papel para chupar,23 acto que evidencia el desprecio de los insurrectos hacia las leyes de los españoles. El encuentro con los indios amigos es aprovechado para demostrar su desprecio no solo mediante la acción de rechazar el papel, sino agregando un recurso aún más interesante: ironizan al mofarse de que se les intente someter con un simple papel. En el ámbito de los estudios literarios, la ironía se define como “una reacción ante el mundo (principalmente vengativa y colérica pero también quizá resignada, conciliadora o divertida)”24 que, además, se caracteriza por la coexistencia de perspectivas diferentes que “se manifiesta al yuxtaponer una perspectiva explícita, que aparenta describir una situación, y una perspectiva implícita, que muestra el verdadero sentido paradójico, incongruente o fragmentario de la situación observada.”25 23 24 25 AHM-JA, f. 8. Helena Beristain. Diccionario de retórica y poética. (Porrúa. 1995), 278. Lauro Zavala. Para nombrar las formas de la ironía. Discurso. 1992. p. 65. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 36 �Amelia Carrillo La respuesta irónica de Juan Alonso y su sobrino a los emisarios del Justicia Mayor exhibe el sinsentido de enviar un documento a quienes no pueden leerlo; por eso responden que guardarán el papel para fumar. Al ser ajenos a la cultura escrita, el papel no tiene para ellos ningún poder. Así, la deslegitimación del grupo dominante se da en este encuentro de dos maneras: primero a través de la burla y después al culpar a los españoles del alzamiento, ya que al despedir a los mensajeros les dicen “…y vengan los españoles, que aquí les aguardamos, pero no será menester que vengan, porque nosotros a cuatro días de luna iremos a dar a Mendiola y a los hijos de Treviños, porque estos mozos han sido la causa de nuestro alzamiento.” 26 El uso de la expresión hijos de Treviños, Juan Alonso y Jusepillo depositan en los españoles la culpa de que haya huidas y conflictos. Los encomenderos y militares Blas de la Garza, Pedro de la Garza y Alonso de Treviño, cuyos nombres aparecen en la causa criminal contra Juan Alonso, son hermanos, hijos de Marcos Alonso de la Garza y Juana de Treviño: son ellos los hijos de Treviños a quienes se refieren los alazapas, pero la expresión bien podría incluir a cualquier otro encomendero, dado que todos actuaban de manera similar y en apego a los mismos valores. Aunque este trabajo se centra en la información contenida en las narraciones de testigos y de los propios inculpados aportadas en los interrogatorios, en este punto es indispensable 26 AHM-JA, f. 10. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 37 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena recurrir al testimonio del capitán Alonso de Treviño, encargado de realizar las investigaciones sobre el ataque a la hacienda de Santa Clara, del capitán Hernando de Mendiola, efectuado la noche del 18 de agosto de 1641: “…y este declarante volvió a entrar en la casa del dicho Mendiola y en la sala, en un altar, vio en un cuadro de Nuestra Señora de la Concepción clavadas dos flechas, y en la pared de dicho altar otras dos…”27 Las flechas que destruyen una imagen religiosa y el altar en que se encontraba podría considerarse un hecho fortuito, resultado del caos que caracteriza a un ataque de este tipo, ya que en una situación de esta naturaleza las flechas podían hacer blanco en personas u objetos indistintamente. Sin embargo, en otras causas criminales contra naturales, como la una año 1632 contra cataras,28 se menciona que los rebelados prendieron fuego a unas cruces cercanas a la entrada de la carbonera. En los ES se concibe la destrucción de símbolos como una estrategia de resistencia y no como un mero acto motivado en el odio de los subalternos hacia el grupo dominante. Las investigaciones sobre las revueltas en India afirman que “el motivo dominante aquí es claramente político —el de socavar la autoridad de la nobleza mediante la demolición de sus símbolos. AHM-JA, f. 18. La referencia señala que “luego que sucedió el asalto en la dicha carbonera, vinieron a poner fuego en el carbón y hornos y a quemar los ranchos y las cruces…” AHM. Causa contra capitán catara por alteración en carbonera, 19 de diciembre de 1632. Sección: Indígenas/Serie: Encarcelamiento/Colección: Civil/Volumen 5/Expediente 5/ f. 3. 27 28 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 38 �Amelia Carrillo Esta función inversa de la violencia popular es elevada a su máximo potencial por la insurgencia, y la destrucción se convierte, en ese contexto, en el significante de una conciencia que es tan negativa en su orientación, como es política en su contenido.”29 Por ello, el hallazgo del cuadro religioso flechado en el ataque a la hacienda de Mendiola debe entenderse como un acto simbólico que forma parte del discurso de resistencia: habla del rechazo de los nativos hacia la religión que trataban de imponerles. El proceso judicial muestra que las pesquisas por el ataque continúan todo el mes de agosto y para el veintidós de septiembre del mismo año, ante las insistentes diligencias de las autoridades, Juan Alonso comparece voluntariamente ante el justicia mayor en el valle de las Salinas para responder a las preguntas de las autoridades. Se hace acompañar por sus sobrinos Alosillo, Gueguento, Antonillo y otros naturales referidos en la causa, sospechosos del ataque a la hacienda de Mendiola. Al ser interpelado sobre sus acciones recientes, declara que cuando se fue a su tierra no se fue alzado y niega su participación en el ataque a la hacienda de Mendiola; para probar su buena voluntad, acepta volver a ponerse bajo las órdenes de su amo y es enviado a trabajar en la carbonera de Blas de la Garza. Sin embargo, no permanecieron en ella mucho tiempo y, como consecuencia de las pesquisas sobre el ataque, fueron capturados poco después. El interrogatorio de Juan Alonso inicia el 30 de abril de 1641 y Ranjit Guha. Elementary aspects of peasant insurgency in colonial India. Oxford University Press. Chapter 4. Modality. p. 146 (Traducción propia). 29 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 39 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena se extiende durante doce días. Cuando se le pregunta por la fecha en que se alzó, aclara nuevamente que en su primera retirada no iba alzado, y que estando en su tierra “vinieron a sus ranchos tres indios de la ranchería del difunto Pedro de la Garza, que son los del capitán Tipocua, y le trajeron flechas, diciéndole que las recibiese y se alzase con ellos para vengar la muerte de los parientes que les habían ahorcado, y que este confesante las recibió con todos los suyos.” 30 Esta declaración pone de manifiesto cómo operan dos nociones que los ES proponen para explicar la participación de subalternos que no fueron directamente afectados, pero que se adhieren a la insurrección. “La insurgencia, cualquiera que sea su modalidad u ocasión, descansa en forma y espíritu en dos patrones de comportamiento íntimamente vinculados llamados imitación y solidaridad. Ambos están ejemplificados en los anales de la mayoría de las revueltas campesinas.”31 Si bien, Juan Alonso no es pariente de los naturales ejecutados, se solidariza con quienes recibieron esta vejación porque conoce la opresión y los abusos cometidos por los encomenderos. Lo anterior permite comprender por qué las insurrecciones van adquiriendo un carácter masivo y cómo los naturales que aparentemente están de paz en las haciendas terminan adhiriéndose abierta y plenamente a los alzamientos. AHM-JA, f. 40. Ranjit Guha. Elementary aspects of…Chapter 5, p. 167 (Traducción propia). 30 31 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 40 �Amelia Carrillo El once de mayo de 1641, día que concluye el interrogatorio, Juan Alonso detalla una conversación que mantuvo con un natural conocido como Maldonado, de nación aguata, quien le advirtió sobre un supuesto complot de los españoles para eliminar a los naturales: “…le dijo […] los habían de matar y consumir a todos, como lo habían hecho con el que le habían muerto toda su gente y llevádole todas sus mujeres e hijos para la tierra fuera […] y que cuando se retirase este confesante, que él tratara de hacer lo propio…”32 En esa parte de la confesión se expresan las dos posibilidades de lo que los españoles consideraban un mal tlatole: un rumor —que los españoles querían matar a los naturales— y un mal consejo —el de huir—, pero también da cuenta de la construcción colectiva de una conciencia de subordinación que se gesta al compartir sus experiencias como subalternos. Además de interesante, este proceso judicial es muy extenso. Sería imposible agotar en un solo trabajo todos los fragmentos que ofrecen riqueza para el análisis, por ello se concluirá ofreciendo una comparación de la confesión de Juan Alonso con la ofrecida por Juan Calvo, apodado El Totaci, un natural aguata al que se capturó por involucrarse en un alzamiento realizado en 1637 en el que se menciona la participación de Juan Alonso y varios de sus parientes; esta vinculación permite comprender algo muy importante sobre los alzamientos y la resistencia indígena: los registros documentan los alzamientos 32 AHM-JA, f. 45-46. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 41 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena como casos separados, pero en muchas ocasiones se trata de expresiones de resistencia que se relacionan entre sí o bien, que ocurren en lugares diferentes, pero tienen un origen común. Cuando Juan Calvo fue interrogado en 1637, declaró que: “…es así que comenzó el tlatole y alzamiento que querían hacer por la gente de Blas de la Garza, que agraviada de haberles muerto el dicho Blas de la Garza y su hijo y cuñado a un indio hermano y abuelo de ellos, y porque se querían venir a quejar con al tlatoani de la dicha muerte y no habiéndoles dejado venir con meterles muchos miedos y amenazado, viendo que su agravio no tenía remedio, trataron de alzarse …”33 La declaración de Juan Calvo deja entrever que cuando ocurrió el agravio representado por el asesinato de Francisco, los familiares del hombre asesinado querían ir a quejarse con el tlatoani (el gobernador), lo cual revela que sí existía una disposición de los indígenas de sujetarse a las leyes de los españoles, pero la intimidación y las amenazas los llevan a desarrollar métodos de resistencia violentos. Conclusiones Es innegable que en la mayor parte de los trabajos historiográficos del siglo XX dan por sentada la objetividad de las crónicas de los conquistadores, lo cual contribuye a mantener en las sombras la contraparte del discurso hegemónico. Los grupos humanos AHM. Causa contra indios por alzamiento y robo. 28 de diciembre de 1637. Sección: Vida cotidiana/Serie: Delincuencia/Colección: Causas criminales/Volumen: 2/Expediente: 24, f. 18-19. 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 42 �Amelia Carrillo nómadas y semi nómadas que encontraron los españoles a su llegada al territorio han sido descartados como fuentes para conocer su propia historia, incluso en fenómenos donde ellos deberían ser considerados los protagonistas, como es el caso de los alzamientos. Un acercamiento al contenido de las causas criminales contra naturales que se rebelaron contra el dominio español puede contribuir a revertir esa tendencia y aportar nueva información sobre la perspectiva de los propios naturales sobre los procesos sociales y políticos ocurridos en los que fueran sus territorios ancestrales. Los interrogatorios contenidos en los procesos judiciales aportan información de primera mano sobre las poblaciones subalternas y permiten someter a análisis las narraciones que elaboraron para responder a las preguntas planteadas por las autoridades. Si bien es cierto que los procesos judiciales son por naturaleza coercitivos y pudiese considerarse poco confiable la confesión de personas que estaban sujetas a la mediación de un intérprete, es preciso abandonar ideas pasadas sobre la falta de agencia de los nativos, que ha sido una de las razones de que estas poblaciones hayan permanecido en los márgenes de los estudios historiográficos. Las experiencias aportadas por los ES demuestran que una lectura crítica de los registros da como resultado la generación de datos que pueden enriquecer grandemente el conocimiento que se tiene sobre los grupos subalternos, incluso de aquellos que, como los naturales del Nuevo Reino de León, se Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 43 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena han concebido en trabajos historiográficos como seres apolíticos o carentes de agencia. Los interrogatorios, una parte procesal indispensable para la persecución y castigo de las rebeliones, permiten recuperar la visión de los naturales sobre cuestiones como la explotación de su fuerza de trabajo, la justicia o la falta de ella, la libertad y otros asuntos relacionados con el ejercicio del poder. La revisión del marco jurídico elaborado por la corona para regular el establecimiento de nuevas poblaciones en los territorios conquistados deja entrever que pocas veces hubo un cumplimiento cabal de las mismas y que los encomenderos no respondían ni siquiera a las leyes publicadas por la corona ni a las que se elaboraban más localmente, como las que firmó en 1627 el gobernador Martín de Zavala; el corpus de documentos jurídicos elaborado para la protección de los naturales no cumplió con su cometido no solo porque su letra por lo general era ambigua, sino porque entre los encomenderos del Nuevo Reino de León ya existía una tendencia sistemática a obviar cualquier derecho que pudieran tener los naturales reconocidos en el marco jurídico. Por ello es tan importante que los estudios contemporáneos sobre el período colonial comiencen a cuestionar el funcionamiento del dispositivo del poder colonial, iniciando con una reflexión crítica sobre los discursos oficiales que dieron lugar a la conformación de las representaciones de los naturales de esta región como salvajes, bárbaros y sanguinarios; revisitar los archivos coloniales para desclasificar documentos y sacar a la luz el discurso de los naturales subalternizados debe dejar de ser una tarea pendiente. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 44 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo Una de las aportaciones más valiosas del uso de estas fuentes, es el hecho de que las causas criminales permiten incluso recuperar el discurso de rebeldes que no fueron capturados y escaparon al régimen de punición, puesto que quienes no corrieron con la misma suerte, refieren en los interrogatorios parte de los tlatoles con que les animaban los líderes de los alzamientos, de manera que los documentos históricos adquieran una nueva dimensión de análisis y el conocimiento de dicho período integre nuevas perspectivas. Archivo Archivo Histórico de Monterrey. Archivo General de Indias Bibliografía Barbas, Alicia y Bartolomé, Miguel. “Héroes culturales e identidades étnicas: la tradición mesiánica de mixes y chontales.” En El héroe entre el mito y la historia, coordinado por Federico Navarrete y Guilhem Olivier. 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San Luis Potosí, México https://orcid.org/0009-0007-9120-3530 Recibido: 05 de diciembre de 2024 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: El paisaje ha sido un concepto que ha cobrado relevancia en las últimas décadas a través de distintas disciplinas como la geografía histórica, el urbanismo, la arquitectura e incluso los estudios sobre el patrimonio. Entendido como un elemento en evolución que se construye a partir de la integración de elementos físicos y culturales, el paisaje se presenta como un continuum histórico que va forjando imaginarios e identidades en torno a un territorio en concreto. El presente artículo tiene como objetivo analizar la evolución de la representación de la ciudad de Zacatecas con el fin de identificar los elementos que configuraron su identidad urbana. Para ello se analizarán cuatro planos de la ciudad de Zacatecas del siglo XVIII, a saber, la Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas de Joaquín de Sotomayor, la Estudiante de doctorado del Colegio de San Luis. Contacto: gabriela.bernal@colsan.edu.mx 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 49 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Vista de Zacatecas de fray Agustín de Morfi, y los dos planos levantados por el alcalde de la Real Aduana Bernardo de Portugal en el contexto de la división de la ciudad en cuarteles, a través de los aportes de la iconografía de la ciudad y la cartografía crítica. Palabras clave: Iconografía urbana, Iconografía urbana, Paisaje urbano, Zacatecas. Abstract: The landscape has been a concept that has gained relevance in recent decades through different disciplines such as historical geography, urbanism, architecture, and even studies on heritage. Understood as an evolving element that is built from the integration of physical and cultural elements, the landscape is presented as a historical continuum that forges imaginaries and identities around a specific territory. This article aims to analyze the evolution of the representation of the city of Zacatecas in order to identify the elements that shaped its urban identity. To do this, four plans of the city of Zacatecas from the 18th century will be analyzed, namely, the Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas by Joaquin de Sotomayor, the Vista de Zacatecas by Fray Agustín de Morfi, and the two plans made by the mayor of the Real Aduana, Bernardo de Portugal, in the context of the division of the city into quarters, through the contributions of urban iconography and critical cartography. Key words: Urban iconography, Landscape, Urban Landscape, Zacatecas. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 50 �Gabriela Bernal Introducción Durante el siglo XVIII, las representaciones visuales de las ciudades novohispanas se convirtieron en un medio privilegiado para comunicar valores políticos, religiosos y culturales. Lejos de constituir simples descripciones topográficas, los planos, vistas y descripciones textuales funcionaron como artefactos discursivos que condensaban una determinada forma de mirar, imaginar y legitimar el espacio urbano, muchas veces a través del crisol del poder político.2 En este contexto, la ciudad de Zacatecas ofrece un ejemplo; su iconografía urbana no solo registró su compleja topografía y su fisionomía arquitectónica, sino que proyectó un conjunto de símbolos que, al repetirse en distintas representaciones, contribuyeron a configurar una identidad persistente a lo largo del tiempo. Entre 1728 y 1799, autores, artistas y funcionarios virreinales, plasmaron la imagen de Zacatecas, destacando ciertos elementos como la presencia del Cerro de la Bufa como hito del paisaje, las construcciones eclesiásticas, la traza urbana, la riqueza minera en la que sostenía su prosperidad y las devociones locales, especialmente hacia la Virgen de los Remedios. En este sentido, las representaciones gráficas y cartográficas del siglo XVIII pueden leerse como vehículos de legitimación simbólica, donde Tomás Pérez Vejo, “Representaciones urbanas y orden político en el siglo XVIII novohispano”, en Forma política de lo urbano, la ciudad como idea, espacio y representación, ed. Francisco Colom González, (Universidad Nacional de Colombia, 2016), 229. 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 51 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones el arte y la técnica confluyen en la creación de una iconografía citadina donde se revela la voluntad de construir una retórica urbana basada en íconos que afirmaran el lugar de Zacatecas dentro del orden virreinal. En este marco, el presente artículo tiene como objetivo analizar la evolución de la representación de la ciudad de Zacatecas con el fin de identificar los elementos visuales, simbólicos y discursivos que contribuyeron a la configuración de su identidad urbana. Para ello, se analizarán cuatro planos de la ciudad de Zacatecas del siglo XVIII, a saber, el plano de Joaquín de Sotomayor que ilustra la Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas de Joseph Rivera de Bernárdez de 1732, “Vista de Zacatecas” contenida en el Viaje y Derrotero de Juan Agustín de Morfi de 1777 y los dos planos del alcalde de la Real Aduana Bernardo de Portugal (1799) en el contexto de la división de la ciudad en cuarteles. El análisis de esta iconografía urbana se apoya en las metodologías desarrolladas por Erwin Panofsky y Brian Harley, quienes, desde perspectivas distintas, coincidieron en el análisis de los significados culturales y políticos que entraña la producción visual, sea artística o cartográfica. Panofsky propuso comprender la imagen no solo como una composición formal, sino como un sistema simbólico que se sustenta en los valores culturales de una época. Brian Harley, por su parte, introdujo una lectura crítica de los mapas y planos, al entenderlos como representaciones que, lejos de ser neutras o exactas, cargan Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 �Gabriela Bernal construcciones retóricas que seleccionan, jerarquizan y silencian elementos del paisaje de acuerdo con las estructuras de poder que los producen. El estudio permite comprender cómo la iconografía de Zacatecas fue también una construcción cultural que codificó jerarquías, devociones y mitos fundacionales, consolidando una identidad e imaginario urbano que perdura hasta nuestros días. Iconografía urbana, paisaje y cartografía crítica El paisaje es un término que, según los enfoques desde donde se aborde, puede ser flexible e incluso polisémico.3 En términos generales, conceptualiza todo el conjunto de sensaciones y percepciones que nacen a raíz de la contemplación de un espacio rural o urbano.4 Comúnmente se tiende a asociar la palabra paisaje a todo aquello que supone la percepción de un entorno natural con cualidades estéticas e incluso artísticas, dignas de ser representadas en una pintura o fotografía. Rara vez pensamos en usar la palabra paisaje cuando tomamos una instantánea de una ciudad, por ejemplo. El concepto ha sido utilizado en distintas disciplinas y con diferentes enfoques, la mayoría de las veces, bajo la perspectiva de ser el resultado de las experiencias sensoriales humanas. Cfr. Carla Ojeda y Carolina Grace, “Estado del arte en las conceptualizaciones del paisaje y el paisaje urbano. Una revisión bibliográfica”, GeoGraphos 2, no. 7 (2011): 1-17, https://repositorio.uc.cl/ handle/11534/43999. 4 Javier Maderuelo, “El paisaje urbano”, Estudios Geográficos 71, no. 269 (2010): 575, https://doi.org/10.3989/estgeogr.201019. 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 53 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones No obstante, el paisaje es un término mucho más amplio que incluye todo aquello que podemos percibir a través de los sentidos en una unidad espacial y temporal determinada, donde además del ámbito natural, convergen los elementos culturales que se han hecho presentes a través de la intervención humana, incluyendo las edificaciones, jardines, espacios públicos, infraestructura vial y, en general, todo aquello que el ser humano ha elaborado en el entorno natural en vías de hacerlo un territorio habitable. El paisaje, especialmente el paisaje urbano, se ha convertido en un concepto de análisis bastante utilizado, toda vez que también nos permite conocer “cómo las colectividades humanas han visto e interpretado el espacio inmediato, cómo lo han transformado y cómo han establecido vínculos con él”.5 En este sentido parece interesante aproximarse a la manera en que las ciudades han sido percibidas en ciertas épocas y cómo se fue representando el paisaje urbano que, aunque subjetivo, está anclado a la morfología de los elementos físicos y materiales que objetivan y traducen las ideologías en torno a la ciudad. Estas ideas en torno a la ciudad también se retroalimentan con las representaciones que se hacen de ellas; los planos, litografías, pinturas, ilustraciones, entre otros productos culturales (diarios de viaje, correspondencia), dan cuenta tanto de las transformaciones del paisaje urbano, como de los símbolos, Pedro S. Urquijo y Narciso Barrera, “Historia y paisaje. Explorando un concepto geográfico monista”, Andamios 5, no. 10, (2009): 232 – 233, https:// www.redalyc.org/articulo.oa?id=62811391009 5 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 54 �Gabriela Bernal arquetipos o hitos urbanos que a su vez sirven para delinear factores como la identidad citadina. En este último aspecto son valiosas las aportaciones de la llamada iconografía de la ciudad, que enraizada en los postulados de Erwin Panofsky a través de la historia del arte, ha funcionado como un modelo de análisis que permite visualizar cómo se gestiona el espacio urbanizado y cómo sus representaciones dan cuenta de las relaciones entre el arte, la técnica y la percepción visual en una cultura dada.6 Las investigaciones sobre iconografía de la ciudad tienen su origen en el estudio de las urbes italianas del siglo XV, donde se ha analizado el cambio de representación de los contextos urbanos a raíz de las transformaciones culturales provocadas por el Renacimiento. La preeminencia de las ciudades italianas como enclaves políticos y económicos durante este periodo, estableció nuevos modelos de representar la ciudad que se alejaron del simbolismo y la religiosidad medieval que vinculaba el espacio urbano con el sagrado, instaurando modelos de representación que posteriormente se van a replicar en otros contextos. Posteriormente se realizaron ejercicios similares para ciudades españolas, como el caso de Carla Fernández y su estudio sobre las ciudades del litoral atlántico como (Avilés y Pontevedra),7 Cesare de Seta, Tra oriente e occidente. Città e iconografía dal XV al XIX secolo (Electa Napoli, 2004), 7. 7 Carla Fernández Martínez, “Iconografía urbana, memoria e identidad de las ciudades portuarias del Norte y Noreste de España”, Anales de Historia del Arte 24, no. especial (2015) 161-173. https://doi.org/10.5209/rev_ ANHA.2014.v24.48698 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 55 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones destacando una especie de identidad regional entre ambas ciudades por su carácter marítimo. Para nuestro país, el estudio de las ciudades a través de registros cartográficos, litográficos, literarios, etc., ha ocupado un interés disímbolo y particular; algunas investigaciones se han concentrado en el análisis semiótico de los elementos al margen de los mapas, como el de Irma Beatriz García Rojas,8 mientras que otros investigadores han abordado la importancia de la representación cartográfica como portadora de los valores culturales en contextos particulares.9 Si bien la iconografía de la ciudad ha permitido explorar cómo el arte, la técnica y la mirada subjetiva se entrelazan en la representación del espacio urbano, es posible profundizar aún más en la dimensión discursiva de dichas imágenes al incorporar las herramientas analíticas de la interpretación cartográfica propuesta por Brian Harley. Ambas permiten explorar las relaciones existentes en la representación del paisaje, el poder, la ideología y la retórica, desde sus respectivas materialidades, la imagen, el texto o el mapa. Para Brian Harley, los mapas no deben leerse únicamente como descripciones técnicas del territorio, representaciones Irma B. García Rojas, “Cartografía urbana: iconografía y marginalia (Nueva España siglos XVI-XVIII)”, Revista bibliográfica de geografía y ciencias sociales Universidad de Barcelona 22, no.1 (2017) 6-17, https://revistes. ub.edu/index.php/b3w/article/view/26419. 9 Carlos Aguirre, “Las representaciones de la ciudad”. Historias, no. 27 (1992) 47-56, https://revistas.inah.gob.mx/index.php/historias/article/ view/14420 8 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 56 �Gabriela Bernal neutrales del paisaje. Por el contrario, son construcciones culturales que se encuentran mediadas por intencionalidad, por la jerarquización de sus elementos y por las omisiones -silencios- que la observación atenta permite notar, permitiéndonos desentrañar su significado.10 Desde este enfoque, el presente artículo adopta una perspectiva metodológica doble; por un lado, se recupera la propuesta iconográfica de Erwin Panofsky a través de los estudios de iconografía de la ciudad, entendida no solo como un procedimiento de descripción formal, sino como una vía de interpretación de los significados culturales que subyacen en las representaciones de los centros urbanos. Esta aproximación permite reconocer los símbolos, arquetipos y valores ideológicos que articulan la representación de la ciudad. Por otro lado, se retoman los postulados de Brian Harley en torno a la interpretación cartográfica, especialmente sus tres niveles de lectura, el primero a partir de los signos convencionales, el simbólico y el retórico, donde se incluyen los silencios u omisiones del cartógrafo, los cuales posibilitan comprender los planos y vistas urbanas no solo como documentos gráficos, sino como productos culturales cargados de intenciones retóricas a través del cartógrafo o del poder institucional al que se adhiere.11 J. H. Andrews, “Significado, conocimiento y poder en la filosofía de los mapas de J.B. Harley” en La nueva naturaleza de los mapas, J. Brian Harley (FCE, 2005), 28-31. 11 J. Brian Harley, La nueva naturaleza de los mapas, 62-65. 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 57 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones La combinación de ambas metodologías permite aproximarse a la iconografía urbana de Zacatecas desde una mirada integral, donde las transformaciones del paisaje urbano no se conciben como variaciones morfológicas, sino como mutaciones en la manera de mirar, ordenar y significar la ciudad en distintos momentos históricos. La representación de una ciudad minera en el siglo XVIII. Origen y desarrollo urbano de Zacatecas La historiografía menciona que las minas de Zacatecas fueron descubiertas el 8 de septiembre de 1546 en una expedición capitaneada por Juan de Tolosa y financiada por Miguel de Ibarra. Este hecho, aparentemente fortuito, fue por el contrario una empresa bien planeada y organizada. Se trató de una expedición armada en toda forma, encaminada a explorar los nuevos territorios de ese reino vasto y hostil que desde 1531 formaba parte de la Nueva Galicia.12 La expedición fue favorecida por Cristóbal de Oñate, gobernador y capitán general de Nueva Galicia (1536-1538; 1540-1544) y liderada por el ya mencionado Juan de Tolosa, quienes habían escuchado noticias sobre una zona rica en metales en una tierra de guerra habitada por zacatecos.13 Salvador Álvarez, “La primera regionalización (1530-1570)”, en Historia del Reino de la Nueva Galicia, en Thomas Calvo y Aristarco Pinedo coords., (Universidad de Guadalajara, CUCSH, 2016) 192-194. 13 Álvarez, “La primera regionalización (1530-1570)”, 194. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 58 �Gabriela Bernal Una vez que, con el conocimiento de que la zona era rica en minerales, posterior a una breve exploración y prueba de la calidad de la plata extraída, se procedió a la fundación. El 20 de enero de 1548 se celebró formalmente la fundación del Real de Minas de Zacatecas cuya acta fue firmada por Juan de Tolosa, Cristóbal de Oñate, Diego de Ibarra y Baltasar Temiño de Bañuelos a quienes la historia regional reconoce como fundadores de la ciudad de Zacatecas. Este hecho, registrado por los anales históricos y crónicas, está representado en el escudo de armas de la ciudad, donde se pueden observar a los cuatro conquistadores españoles bajo las faldas del famoso cerro de la Bufa, acompañados por Nuestra Señora de los Zacatecas, patrona de la ciudad.14 Un icono que estará presente en todas las representaciones de la ciudad del siglo XVIII.15 A finales de 1548 el Real ya contaba con aproximadamente 80 españoles y 45 zonas de trabajo que incluían socavones, molinos y hornos para fundir el metal.16 En menos de una década Zacatecas se transformó en el mayor núcleo de población español de la Nueva Galicia, incluso por encima de Guadalajara, la capital Dado que el descubrimiento de las minas que propiciaron la fundación de la ciudad se señala el 8 de septiembre, día de la natividad de la Virgen, se reconoce como patrona de la ciudad una imagen de bulto de la Virgen de los Remedios traída por los españoles: Nuestra Señora de los Zacatecas. 15 Federico Sescosse, Temas Zacatecanos, (Instituto Zacatecano de Cultura/ Gobierno del Estado de Zacatecas, 2013), 113-125. 16 Jaime J. Lacueva Muñoz, “Zacatecas: norte imperial”, Historia del Reino de la Nueva Galicia, 538. 14 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 59 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones neogallega, pues tenía “(…) más de trecientos vecinos fijos y una población total que superaba fácilmente el millar de personas”.17 En torno a las minas, el paisaje natural comenzó a modificarse con haciendas de beneficio y el establecimiento de los cinco pueblos de indios situados en la periferia del asentamiento español. Con el tiempo, la ciudad fue adquiriendo un aspecto alargado y aparentemente caótico de norte a sur, característica común en algunos asentamientos mineros18 donde las condiciones orográficas no permitieron seguir las recomendaciones de las Ordenanzas recogidas en las Leyes de Indias con respecto al establecimiento de nuevas poblaciones: (…) y quando hagan la planta del lugar, repártanlo por sus plazas, calles y solares a cordel y regla, comenzando desde la plaza mayor, y sacando desde ella las calles a las puertas y caminos principales, y dexando tanto compás abierto, que aunque la población vaya en crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma.19 La ciudad no siguió un patrón de diseño y poblamiento apegado al modelo de ciudad renacentista ratificado por las Leyes de Indias, debido a que, entre otras cosas, nunca se pensó en que la riqueza argentífera fuera lo suficientemente abundante como para Álvarez, “La primera regionalización (1530-1570)”, 194. Alfonso Ortiz, “La ciudad colonial hispanoamericana: sus orígenes, desarrollo y funciones”, en Revelaciones: las artes en América Latina, 1492-1820, comp. Joseph J. Rishell (FCE, 2007), 27. 19 “De la población de ciudades y villas”, Título Siete, Leyes de Indias, Tomo II, 19. https://www.boe.es/biblioteca_juridica/abrir_pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2 17 18 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 60 �Gabriela Bernal establecer una ciudad. Así lo expresó el obispo de Guadalajara Alonso de la Mota y Escobar en el siglo XVII, quien describió la ciudad en los siguientes términos: Es el asiento de esta ciudad en una quebrada angosta y larga, a la ribera de un arroyo que por ella corre, así de una parte como de otra, y así podemos decir que toda esta ciudad es de una sola calle que corre de norte y a sur y la población de ella de extremo a extremo tiene una legua, sin embargo que tiene otras calles menos principales, como luego diremos. El ánimo de los españoles que aquí poblaron al principio nunca fue permanecer en este puesto, sino solo de sacar la mayor cantidad de plata que pudiera, y así hicieron sus casas, o por mejor decir tugurios, como gente peregrina y que iba de paso; pero hace (sic) metido tanta prenda en esta ciudad, que no se desamparará jamás y hace (sic) quedado con casas cortas y bajas y sin orden de calles.20 La descripción del obispo neogallego es ilustrativa en varios sentidos. A pesar de la importancia que había adquirido la ciudad, como centro minero y económico de la región, en términos urbanísticos y arquitectónicos denotaba poco crecimiento. Para la época de la descripción arriba citada, ya estaban establecidos cuatro monasterios y la parroquia mayor, sin embargo, al parecer ninguno llamó la atención del obispo, quien solo los refiere para mencionar la presencia de clero regular en la ciudad. Si los edificios religiosos no llamaron su atención, sí lo hicieron las casas, ya que Alonso de la Mota anota más adelante que éstas eran de adobe y “De la población de ciudades y villas”, Título Siete, Leyes de Indias, Tomo II, 19. https://www.boe.es/biblioteca_juridica/abrir_pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2 20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 61 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones tapia, de apariencia poco capaz, dominando un paisaje urbano en el que las casas de piedra y con alto eran las menos. Finalmente, concluye mencionando que las características topográficas de la ciudad no le permitieron “tener forma ni hermosura”.21 Durante la centuria posterior la situación fue diversa. Zacatecas fue una ciudad dieciochesca: de este siglo datan todas sus construcciones artísticamente importantes como el hospital de San Juan de Dios, el convento de la Merced, San Agustín, San Francisco, la Compañía de Jesús y la parroquia mayor (hoy Catedral). Todos estos templos tuvieron un antecedente entre los siglos XVI y XVII,22 pero fueron dotados de una apariencia más monumental en el siglo que nos ocupa, siendo reconstruidos, ampliados o mejorados. La ornamentación de la ciudad, así como la fábrica de casonas particulares y edificios civiles importantes también fueron fenómenos del siglo XVIII.23 Para Francisco García González, este lento desarrollo arquitectónico y urbanístico tiene sus raíces en las características topográficas del lugar, pero Alonso de la Mota y Escobar, Descripción geográfica de los reinos de Nueva Galicia, 143. 22 La primera capilla construida en la ciudad fue la llamada “Capilla de Bracho”, al norte del emplazamiento urbano, donde fueron encontradas las primeras minas. Posteriormente comenzó en 1576 se construyó el templo y convento de San Agustín; el de San Juan de Dios en 1604 y el convento de la Compañía de Jesús en 1616. 23 A mediados de este siglo se empieza a construir a expensas de comerciantes y mineros, “La Alameda”, un paseo arbolado en el centro de la ciudad que tenía como fin la recreación de los habitantes de la época y que aún persiste. Francisco García González, Familia y sociedad en Zacatecas: La vida de un microcosmos minero novohispano, 1750-1830 (México, D. F.: El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos y Universidad de Zacatecas, 2000), 38. 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 62 �Gabriela Bernal también en la incertidumbre y el azar de la actividad argentífera, cuyas altas y bajas no permitían un desarrollo sostenido. Asimismo, menciona la ausencia de artesanos versados en el uso de la cantera para la construcción de viviendas y edificios como causa del lento proceso urbanístico zacatecano. 24 A lo anterior, se sumó el proyecto borbónico, cuyo objetivo de tener un mayor control de las posesiones de la corona española en América, propició la aparición de corografías y representaciones cartográficas. De este periodo datan las descripciones de la ciudad zacatecana, en las que pareciera existir un notorio interés por legitimar su importancia, desde el plano religioso hasta el mítico-genealógico. A continuación, se elabora una lista y descripción de cada uno de ellos, a saber: el plano de Joaquín de Sotomayor que ilustra la Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas de Joseph Rivera de Bernárdez de 1732, “Vista de Zacatecas” contenida en el Viaje y Derrotero de Juan Agustín de Morfi de 1777 y los dos planos del alcalde de la Real Aduana Bernardo de Portugal fechados en 1799. Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas (1732) En 1732 Joseph Rivera Bernárdez, un cura e intelectual de origen español y miembro de la élite minera, publicó La descripción breve de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas. Este libro se ha clasificado dentro de la tradición de los textos corográficos 24 Francisco García González, Familia y sociedad en Zacatecas, 35. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 63 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones o descripciones urbanas, que pretendían retratar una región o provincia a través de sus características geográficas, históricas e incluso estadísticas, con el objetivo representar una determinada ciudad. En el caso de Zacatecas, la descripción resultó ser “un retrato de poder y de la fama de la ciudad”25 a la que comparaba en grandeza y notoriedad con las antiguas maravillas del mundo antiguo: las murallas de Babilonia, el coloso de Rodas, el Faro de Alejandría y las pirámides de Egipto eran símiles en tanto monumentales, ya que Zacatecas “colocada sobre lo excelso del monte” no podía ser escondida ni poco admirada.26 A lo largo del texto Rivera Bernárdez demuestra su amplio conocimiento de la cultura clásica, así como de la astronomía y la geografía de su época, conocimientos que termina fundiendo con teorías astrológicas propias de la cultura barroca. En las primeras páginas el autor asienta una descripción de la ciudad en la que hace eco de las palabras de Alonso de la Mota y Escobar: Otras ciudades, es cierto, que tienen toda su hermosura en lo material de suntuosos palacios, templos y casas exteriormente pintadas, en lo nivelado de sus calles y plazas, en lo dilatado y frondoso de sus jardines, y en lo caudaloso y divertible de sus ríos: esta, no obstante, que tiene de longitud de norte a sur más de dos mil y quinientas varas usuales, situada entre Carmen Fernández, “Estudio preliminar” en Joseph de Rivera Bernárdez, Descripción de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas (UASLP/Iberoamericana libros, 2018) 15. 26 Fernández, “Estudio preliminar”, 60. 25 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 64 �Gabriela Bernal dos barrancas, por no permitírselo sus serranías no puede, a pesar de sus moradores, ostentar fachadas, presumir follajes, ni levantar hojarascas. Contentándose solo con las que, a mucho costo, corta capacidad y mala disposición de su planicie, se fabrican en la estrecha situación de su latitud, en que se halla vestida de casas, templos y cercas, sin poder guardar orden para su hermosura: como se percibe de la corográfica descripción adjunta.27 Imagen 1. Descripción de la Muy noble y muy leal ciudad de Zacatecas. Joaquín de Sotomayor, 1732 27 Fernández, “Estudio preliminar”, 63. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 65 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones La “corográfica descripción adjunta” hace referencia al plano firmado por Joaquín de Sotomayor que acompañó la obra desde su publicación. Dicho plano se considera la primera representación de la ciudad “a vuelo de pájaro” en donde se reúnen varios de los elementos mencionados por Rivera Bernárdez, mientras que se omiten otros En términos iconográficos, lo primero que llama la atención es la presencia de los cerros que circundan el contexto urbano, alrededor de los cuales se sitúan varias edificaciones de diferentes clases y variados tamaños. A los costados del plano se observa un listado de diecinueve sitios identificables enumerados de la A a la V, mientras que en la parte inferior, una cartela señala la escala utilizada para la realización del mismo (300 varas) rematada con una figura zoomorfa. La firma (Joach. de SotoMayor fecit) y el título, componen los elementos restantes; el plano está orientado hacia el este y en este caso no observamos la presencia de la rosa de los vientos. Tanto en la representación de Sotomayor como en la propia descripción de Rivera Bernárdez, la orografía del lugar parece dominar el paisaje. Los cerros son protagonistas de desde este punto de vista, representándose más altos de lo que realmente son para aumentar la percepción de una topografía complicada y agreste en términos de condición para el poblamiento. En este sentido, el protagonismo del Cerro de la Bufa (I en el mapa) no es casual. Dentro del mito de fundación de la ciudad, este lugar fue el escenario de la aparición de la Virgen Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 66 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 �Gabriela Bernal de los Remedios quien, según la leyenda, cegó a los indígenas locales para frenar su actitud belicosa y permitir el avance de las huestes españolas. Gracias a ello, los cuatro conquistadores pudieron establecerse en las faldas del cerro, comenzando con el poblamiento del Real de Minas.28 Durante el siglo XVIII, la retórica en torno a la fundación de Zacatecas y la construcción de su identidad se enraizaba en el culto a la Virgen, primero en su advocación conquistadora de los Remedios y después, en su papel de madre y protectora Sobre la leyenda, en 1788 el bachiller don Joseph Mariano de Bezanilla Mier y Campa publicó la Muralla zacatecana con el objeto de justificar la historia de la aparición y el culto a la Virgen de los Remedios en territorio zacatecano desde su fundación: “(…)¿quién fue quien impuso á los Indios el precepto de que se diesen en paz? ¿Serían acaso los Españoles mismos? Es implicancia manifiesta que destruye lo esencial de toda la Tradición. A más, ¿de qué obligación tenían los Indios para obedecerlos, ni los Españoles derecho alguno para preceptuarles, cuando aún no se había seguido la guerra, que es el único que se puede asignar? De lo que claramente se infiere (…) que la Santísima Virgen María se dignó aparecer visiblemente á los Indios, como Zacatecana Apóstola, con su Divinísimo hijo en los brazos, manifestándoles ser este Soberano Señor el verdadero Dios, evangelizándoles la verdad y felicidad de la Religión Christiana, y mandándoles se diesen de paz á los Españoles”. Joseph Mariano de Bezanilla Mier y Campa, Muralla zacatecana: de doce preciosas piedras, erigidas en doce sagrados títulos y contemplados en el patrocinio y patronato de su augustísima patrona y señora María Santísima, para el día 8 de cada mes (El ilustrador católico, 1905), 40-41. En el siglo XIX, el historiador Elías Amador también recoge este mismo episodio a través de la pluma de Bezanilla para señalar “hasta donde han llegado las preocupaciones y los errores, no solo del pueblo, sino de muchos sacerdotes católicos que aceptan y enseñan como verdades históricas irrefutables, tradiciones condenadas por la sana razón”. Elías Amador, Bosquejo Histórico de Zacatecas (Escuela de Artes y Oficios en Guadalupe, 1892), 187. 28 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 67 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones de la ciudad como Virgen de los Zacatecas.29 De igual manera, cabe destacar que apenas unos años antes se había En otro de los planos producidos durante el siglo XVIII quedará patente el patrocinio de la misma, pero por ahora baste resaltar que el dominante peso del cerro dentro del paisaje representado por Sotomayor, quizá tiene que ver más con la retórica fundacional que con sus propias características físicas, forjando la idea de un hito urbano y paisajístico que se ha mantenido hasta nuestros días. Continuando con la descripción visual del plano, llama la atención el detalle con el que Sotomayor dibujó el espacio sagrado, es decir, el conjunto de templos, capillas y conventos que son fácilmente identificables. Ningún otro edificio está elaborado con mayor precisión salvo las construcciones de carácter religioso a las que dibuja con sus patios, huertas, torres y en un solo caso, con cúpula. La cruz, signo convencional del cristianismo, se repite y multiplica a lo largo del paisaje urbano, dominando por repetición incluso otro tipo de representaciones, como la vegetación o los cuerpos de agua. La Parroquia Mayor -hoy Catedral- luce con su techumbre a dos aguas, ya que en aquel entonces se llevaba a cabo la reconstrucción que le Cruz Dalia Muro, “Ceñir con valor la espada y cortar con destreza la pluma, los procesos de la memoria en Nuestra Señora de los Zacatecas (17021808)” (Tesis de maestría, Universidad Autónoma de Zacatecas, 2019), 158161, http://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/1474. Aún en la actualidad, las fiestas patronales se llevan a cabo en su honor, el 8 de septiembre fecha del descubrimiento de las minas y de la Natividad de la Virgen. 29 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 68 �Gabriela Bernal daría su apariencia actual y que culminó 20 años después de la elaboración del plano, en 1752.30 Sin embargo, pese a la minuciosidad con que se representan los edificios religiosos, el mapa guarda silencios significativos. No aparecen en él ciertos templos que sí se mencionan en la Descripción de Rivera Bernárdez, como la capilla del pueblo de indios del Dulce Nombre de Jesús o la capilla de la Concepción, ambas pertenecientes a cofradías establecidas en los barrios indígenas. Tampoco figura la capilla del Cristo de Guerreros, igualmente citada por Rivera Bernárdez. La omisión de estos espacios periféricos podría interpretarse como un acto de jerarquización simbólica del territorio urbano: el plano privilegia los templos vinculados al centro administrativo y eclesiástico, silenciando aquellos relacionados con la población indígena periférica o con prácticas devocionales locales no tan arraigadas en la población. Desde la perspectiva propuesta por Brian Harley, estas ausencias constituyen un “silencio cartográfico” que no responde a un error técnico, sino a una decisión cultural y política, lo que no se representa también comunica. En este caso, la exclusión de ciertos espacios sacros revela una mirada centralizada, propia de la administración colonial, que ordena la ciudad según los valores de la autoridad eclesiástica y los cánones del poder virreinal. Manuel Toussaint, “La Catedral de Zacatecas y el arte del Virreinato”, Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 12, no. 44, (1975): 12, https://doi. org/10.22201/iie.18703062e.1975.44.1007. 30 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 69 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Asimismo, de los cinco barrios de indios situados en la periferia del centro urbano (Mexicapan, Tlacuitlapan, TonaláChepinque, El Niño y San José), llama la atención la ausencia de uno de ellos, el de El Niño, situado al sur poniente de la ciudad en el margen derecho del arroyo principal. Este pueblo de indios fue habitado por texcocanos desde el siglo XVI, pero por su baja densidad poblacional no fue reconocido como tal hasta 1731, apenas un año antes de la publicación del plano.31 Fue quizá su tamaño o su escasa importancia dentro de los procesos comerciales o de producción de la ciudad, la que provocó que Sotomayor no lo representase. En el mismo orden de ideas, cabe señalar que las edificaciones de orden civil están por completo fuera de la nomenclatura del plano. Más allá del ámbito religioso, solo tenemos tres referencias a sitios no religiosos: la plazuela de Villarreal, la Bufa y la mina de Quebradilla. ¿Por qué representar estos tres sitios y no otros, por ejemplo, la Real Caja establecida en Zacatecas desde el siglo XVI o las casas reales? Ya se ha tratado de explicar la presencia dominante del cerro de la Bufa líneas arriba, mientras que para el caso de la mina de Quebradilla, se podría deducir que su representación obedece a la importancia que la minería tenía para la ciudad, en tanto motor económico e identitario, así como sustento de la riqueza de las élites quienes Adriana Macías, “Los barrios indígenas de Zacatecas”, Revista electrónica de la coordinación de comunicación social 5, no. 87, (2022): 21, https://doi. org/10.71563/uazgaceta.v5i87.1668 31 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 70 �Gabriela Bernal finalmente subvencionaban el plano. Empero, su representación visual es casi anecdótica: apenas una pequeña construcción cuadrada funciona para referir una de las minas más productivas de Zacatecas.32 Finalmente, un puente y un pequeño caudal, hacen referencia a la presencia del Arroyo de la Plata, cuerpo de agua intermitente que cruzó la ciudad hasta el siglo XIX, que fue embovedado. Si buscamos arribar a una interpretación iconológica del plano de Sotomayor, se pudiera decir que la representación de la ciudad se sostiene simbólicamente en dos elementos: el cerro de la Bufa como símbolo del mito fundacional y la religiosidad del espacio y sus habitantes, al poner énfasis en la presencia de los templos, capillas y conventos. Vista General de Zacatecas: retórica visual y sacralización del paisaje En 1777 frayAgustín de Morfi fue nombrado capellán de la expedición que encabezó Teodoro de Croix como Comandante General de las Provincias Internas (actualmente los territorios de Sonora, Sinaloa, La mina de Quebradilla fue conocida por haber sido desaguada por el conocido minero José de la Borda, quien después de haber hecho fortuna en Taxco, probó suerte en Zacatecas con un importante apoyo de la Corona, a quién prometió devolver las antiguas glorias de la mencionada mina. Frédérique Langue, “Mineros y poder en Nueva España. El caso de Zacatecas en vísperas de la Independencia”, Revista de Indias 51, no. 192 (1991): 327-341, https://doi.org/10.4000/nuevomundo.1163. 32 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 71 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Nuevo México, Nueva Vizcaya y Coahuila). La intención de dicha expedición fue favorecer la organización administrativa en esta zona del septentrión novohispano a través de la unificación de las Provincias de Sonora, Nueva Vizcaya y ambas Californias.33 En su trayecto, este fraile con reconocida vocación de hombre de letras, pasó por las provincias y poblados más importantes de la Nueva España, situación que aprovechó para escribir el “Diario y Derrotero” (1777-1781), como una especie de diario donde apuntó sus apreciaciones sobre los lugares en que transitó. Justamente fue en su periplo por el septentrión novohispano, que pasó por la ciudad de Zacatecas sin que dejara de ella ninguna descripción, salvo de sus actividades. Sin embargo, en el “Viaje de indios y Diario del Nuevo México”, —versión que pudiera considerarse el informe del periplo—, sí se encuentra un retrato de las impresiones que la ciudad de Zacatecas dejó en el fraile: Su situación es incomodísima en el concurso de dos barrancas por cuyas lomas se derrama con irregularidad la poblazón. Una de ellas atraviesa la ciudad desde el convento de San Francisco al pie de la Bufa, hasta la extremidad opuesta: está en parajes cubierta de bóveda (…) La parroquia, que es su principal iglesia es de construcción muy costosa en aquel género de arquitectura cargado de adornos impertinentes que aumentan los gastos sin añadir hermosura o majestad.34 Guadalupe Curiel, “Fray Agustín de Morfi, historiador y viajero del septentrión novohispano” en La diversidad del siglo XVIII novohispano: homenaje a Roberto Moreno de los Arcos, coord. Carmen Yuste López (Universidad Autónoma de México, 2000), 127. 34 Fray Juan Agustín de Morfi, Viaje de indios y diario del Nuevo México 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 72 �Gabriela Bernal Imagen 2: Vista de Zacatecas, 1777. Archivo General de la Nación, México, Fondo Mapas, Planos e Ilustraciones, Ramo Historia, Volumen 552, Foja 98bis. Posteriormente, Agustín de Morfi se recrea haciendo apreciaciones de las características arquitectónicas de los templos de la ciudad, a los que califica de faltos de arquitectura, poco notables y costosos, a excepción del convento franciscano donde se detiene a hacer algunas puntualizaciones sobre el número de frailes que lo habitan.35 (Porrúa, 1980), 89. 35 Morfi, Viaje de indios y diario del Nuevo México, 90. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 73 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Lo interesante del último texto, es que su manuscrito incluyó una vista de la ciudad de zacatecas elaborada con tinta y acuarela sobre papel de algodón.36 Esta vista es una representación poco conocida que dibuja a la urbe dentro de las dos barrancas que menciona Morfi, exagerando su aspecto alargado y situando, en primer plano, la parroquia principal. La perspectiva de Morfi, imaginaria y construida seguramente con base en recuerdos, sitúa como protagonista a la parroquia mayor, para entonces recién reconstruida. La semejanza con la actual catedral se observa en ciertos detalles como el remate y los nichos situados en las calles de la fachada. Sin embargo, la presencia de dos torres, así como la exagerada proporción de la cúpula, fortalecen la hipótesis de que la vista de la ciudad la realizó mucho después del viaje, con base en la descripción, especialmente porque las torres del templo estaban incompletas, construyéndose una en 1782, y la segunda hasta 1904.37 Los elementos naturales del paisaje como árboles y cuerpos de agua son brevemente representados, mientras que los cerros son exacerbados como señal del complejo terreno. Anónimo, Vista de la ciudad de Zacatecas, tinta y acuarela sobre papel de algodón (c.1777). Apareció en el manuscrito del Viaje de Indios y diario del Nuevo México. Archivo General de la Nación, México, Fondo Mapas, Planos e Ilustraciones, Ramo Historia, Volumen 552, Foja 98bis. 37 “Nuestra Señora de los Zacatecas (Catedral)” en Catálogo Nacional de Bienes culturales muebles e inmuebles de propiedad federal (Dirección general de sitios y monumentos del patrimonio cultural, 1985): 5. 36 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 74 �Gabriela Bernal Al ser Agustín de Morfi un miembro del clero regular, es natural que un edificio religioso sea la figura principal y centro del paisaje, recalcando la presencia de la Iglesia -como institución aún en los parajes más agrestes. Dentro de su visión Zacatecas es más una pequeña villa que una ciudad, sin ninguna referencia a sus minas ni a otro elemento que lo identifique particularmente. El trazo de Morfi es sumario, sin pretensión de exactitud cartográfica, pero cargado de intencionalidad simbólica. Se distinguen solo dos edificaciones religiosas: la Parroquia Mayor y el convento franciscano al norte de la ciudad. La parroquia se distingue por su nitidez y centralidad compositiva, mientras que los espacios civiles, las zonas mineras y los barrios periféricos apenas se insinúan gracias al caserío que se dibuja detrás de la parroquia. Esta jerarquización visual del espacio urbano refuerza la idea de una ciudad concebida como cuerpo moral, donde lo sagrado ordena y subordina lo profano. Así, la vista privilegia la significación espiritual sobre la precisión empírica. La vista es sumamente retórica. Morfi excluye de su vista todo rastro de la productividad de la urbe, ni sus minas, ni las instituciones reales están representadas. Esta operación de omisión —que Harley denominaría un silencio cartográfico— responde a una decisión cultural y política orientada a construir una imagen idealizada de la ciudad, acorde con la visión clerical. Desde una lectura iconológica, la ‘Vista de Zacatecas’ puede entenderse como una metáfora visual de la cristiandad Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 75 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones novohispana. La luz que emerge detrás de los cerros, el orden simétrico de las edificaciones religiosas y la ausencia de lo marginal revelan una voluntad de representación moral del espacio, donde la urbe se presenta como obra de la iglesia novohispana. El paisaje deja de ser un simple fondo natural y se convierte en un recurso retórico de legitimación espiritual y política. En esa medida, la obra de Morfi no busca describir la ciudad que es, sino proyectar la ciudad que debe ser: un territorio ordenado bajo la fe y la autoridad eclesiásticas. En conjunto, esta imagen amplía el repertorio iconográfico de Zacatecas en el siglo XVIII al incorporar una visión más contemplativa y espiritual del paisaje urbano. Su análisis permite comprender cómo las representaciones visuales no solo registraron transformaciones físicas o materiales, sino que también participaron en la construcción de una identidad simbólica y moral que, en el discurso visual, unió inseparablemente la topografía del lugar con la religiosidad del espacio. El plano de Bernardo de Portugal En 1799, Bernardo de Portugal alcalde de la Real Aduana de Zacatecas, dibujó un plano que en muchos sentidos es una reinterpretación de la obra de Sotomayor. La escala, la orientación, así como la presencia de varios elementos compartidos, nos hablan de un ejercicio en el que se retoma la información vertida en el plano de 1732. No obstante, las intenciones, así como la narrativa Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 76 �Gabriela Bernal que engloba su creación, advierten sobre una concepción de ciudad muy distinta a la esgrimida años antes. El plano formó parte de la “Ordenanza de la División de la Muy noble y Leal ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas en cuarteles y creación de los alcaldes de ellos y reglas de su gobierno” publicado por mandato del Virrey de Branciforte.38 Dentro del texto se incluye otro plano que representa la división de la ciudad por cuarteles que obedecía a la lógica ilustrada impulsada por la casa de los Borbones para fortalecer el control 38 Federico Sescosse, Temas zacatecanos, 119. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 77 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones administrativo, jurídico y territorial de sus posesiones de ultramar. Ambos planos fueron elaborados por un funcionario de la administración virreinal, Bernardo de Portugal, quien fungió en la época como alcalde de la Real Aduana. El mapa muestra la ciudad que nuevamente yace bajo el protagonismo del cerro de la Bufa. En un marco barroco decorado con orlas y flores, la ciudad aparece dispuesta en toda su amplitud, retomando el mismo punto de vista de Sotomayor. Al igual que éste último, Bernardo de Portugal proyecta la ciudad de oriente a poniente como lo indica la presencia de un sol antropologizado cuyos ojos se dirigen al crestón de la Bufa, elemento novedoso que no encontramos en otras representaciones. La ciudad es observable entonces “a vuelo de pájaro”, sin que por ello se demerite el cuidado en el dibujo de ciertas fachadas y de ciertos detalles de los edificios. La composición barroca permite la presencia de dos ángeles tenantes que sostienen el escudo de armas de la ciudad, justo encima del cerro de la Bufa, como si se fortaleciera la presencia regia y religiosa que legitiman la fundación y el establecimiento de la ciudad: en el escudo los cuatro conquistadores sostienen un medallón con el anagrama de Felipe II, rey de España que otorgó el título de ciudad al otrora Real de Minas zacatecano. Debajo de ellos la inscripción “Labor vincit omnia,”39 todo ello sostenido por dos ángeles cuyas trompetas parecen convocar a la admiración de la ciudad. 39 El trabajo todo lo vence. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 78 �Gabriela Bernal En la parte inferior del plano se puede leer: Descripción de la muy noble, y leal Ciudad de Zacatecas Capital de su Provincia en la Nueva Galicia. Obispado de Guadalaxara (sic) de donde dista sesenta y cinco leguas, de México ciento, y treinta. El Signo que la domina es Sagitario, su Planeta es Júpiter con participación de Saturno, y Marte, su temperamento es frio, y seco, y el número de su Vecindario asciende a veinte, y cinco mil Personas según el Padrón Ecc/o. del año de 1795.40 A la derecha encontramos un listado de los 36 lugares que Bernardo de Portugal quiso ubicar dentro del plano. A diferencia de la representación urbana anterior, es notable la aparición de distintas clases de edificaciones, desde caminos, garitas, instituciones coloniales de orden civil y/o administrativo, como la Real Caja, la Real Aduana y el Real estanco de tabaco. Los espacios de entretenimiento y ocio también se incluyen, siendo observables un juego de rebote -que hasta la fecha da el nombre a uno de los barrios de la ciudad-41 y la “plaza de los gallos”.42 Al Bernardo Portugal, “Descripción de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas,” 1799, N° 3795, Mapas Planos e Ilustraciones, Archivo General de la Nación (AGN), México, procedente de Fondo Intendencias vol. 65, f. 13. 41 Federico Lozano, “Prácticas comunitarias en la preservación del patrimonio: el caso del barrio del rebote de Barbosa”, en Zacatecas, treinta años como ciudad patrimonio de la humanidad, coords. Gabriela Bernal y Fátima Frausto, (Instituto Zacatecano de Cultura, 2023), 166. 42 Entre los caminos se aluden a la garita de Barrio Nuevo y el camino hacia Tierra Adentro, al igual que al “camino para las minas”, “camino para México” y “camino para la Bufa”. Sobre la plaza de los gallos, se hace referencia a un “corral de gallos” en esa parte de la ciudad. Crónica de Zacatecas, disponible en https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2861775974084019&id=1483022295292734&set=a.1483151995279764 40 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 79 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones igual que en el plano que acompaña la Descripción, se destaca la presencia de todas las edificaciones religiosas (templos y conventos), apareciendo aquellas que fueron omitidas por Sotomayor, a saber la capilla de la Concepción (24), la de la Aurora (19) y la capilla que identifica al pueblo de indios de El Niño (35). Se añade asimismo la presencia de otra institución educativa que se suma al Colegio de Niñas (30), como el Real Colegio de San Luis Gonzaga (22), cuya construcción se concluyó en 1757.43 La ciudad real y la ciudad representada se habían complejizado. A diferencia del paisaje dominado por el peso material y simbólico de lo religioso dibujado por Sotomayor, ahora Zacatecas se presenta como un centro urbano que cuenta lo mismo con espacios de entretenimiento que con las instituciones que legitimaban el poder de la Corona sobre la misma. No es que para 1732 no hayan existido, sino que al parecer no era importante representarlas. La elaboración del mapa se enclava en el contexto de las reformas borbónicas, en el momento en el que la casa reinante impuso modificaciones que pretendían fortalecer el control administrativo, político y económico sobre sus territorios de ultramar. Llama la atención que la descripción otorgada por Bernardo de Portugal incluye el título de Provincia, a pesar de que Zacatecas se convirtió en una intendencia en 1787 como parte de las mismas reformas. No obstante de calificarla José Antonio Gutiérrez, “El Colegio de San Luis Gonzaga y sus primeras constituciones”, Espiral 11, no.33 (2005): 145. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5662641 43 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 80 �Gabriela Bernal como provincia, el autor del plano parece esmerarse en mostrar un retrato de una ciudad novohispana más amplia, más diversa y más estética, traducción visual de una serie de modificaciones que tuvieron lugar en esta época y que atendían a una concepción más ilustrada de las ciudades.44 Tres años antes del levantamiento del plano, el intendente Francisco Rendón había ordenado que “se reedificaran las casas arruinadas; y los dueños de solares los constuyeran o en caso de no contar con dinero los vendieran”; 45 la finalidad era la de mejorar el aspecto de la ciudad, establecer el orden, evitar focos de infección y erradicar el bandidaje y la delincuencia. En la iconografía urbana de Sotomayor, parece importante recurrir a ciertos hitos urbanos. Ya hemos mencionado anteriormente que a través de la iconografía de las ciudades se pueden observar los elementos que son representados como símbolos importantes para un determinado espacio. La Bufa ya no es representada solamente como una elevación, sino que es dibujada con la aridez de su crestón y sus caminos. Además se añaden otros sitios que parecieran de interés para el local y el visitante como “Las peñitas” El pensamiento ilustrado también tuvo eco en la organización de las ciudades. Comenzaron a impulsarse diversas reformas que iban desde la estetización de los centros urbanos (con la renovación de edificios y limpieza de espacios), hasta la delimitación por cuarteles que buscaba reducir la delincuencia y establecer una mayor injerencia en espacios más pequeños y, por ende, controlables. 45 Claudia Magaña, Panorámica de la ciudad de Zacatecas y sus barrios (durante la época virreinal), (Zacatecas: Gobierno del Estado de Zacatecas, 1998) 28. 44 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 81 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones (10), formación rocosa que en el mapa aparece con una cruz, posiblemente por fungir como punto de religiosidad o encuentro devocional. 46 A falta de más fuentes que nos hablen sobre este sitio, se puede suponer que funcionaba como un hito urbano de la ciudad diciochesca, punto de encuentro social o religioso que curiosamente solo retoma este plano y no otros. En el plano no.2, contenido en las mismas ordenanzas para la división de la ciudad, los detalles paisajísticos se desvanecen casi por completo para delimitar cada uno de los cuatro cuarteles mayores y ocho menores que a partir de ese momento conformarían la organización urbanística de la ciudad. Se mencionó brevemente que a partir de los cambios impulsados por las Reformas Borbónicas la apariencia de las ciudades se fue transformarndo, sentando las bases para los procesos urbanísticos del siglo XIX. Los cuarteles se identifican con número, letra y color, específicandose en las ordenanzas cuál corresponde a cada uno: amarillo para el primero; morado el segundo; rojo, el tercero y azul, el cuarto cuartel mayor. Los cuarteles menores los identificó Portugal con los mismos colores pero letra en lugar de número, de manera que se extienden de la A a la Y según el sitio que les corresponde. Para los siglos XIX y XX se tiene conocimiento de que este sitio fungió como fortificación o trinchera natural en los distintos conflictos armados del México moderno y contemporáneo. Manuel González Ramírez, cronista de la ciudad de Zacatecas. “Sitios históricos de la ciudad Zacatecas”, 28 de abril de 2022, disponible en https://www.facebook.com/search/posts/?q=las%20pe%C3%B1itas&locale=es_LA . 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 82 �Gabriela Bernal La presencia de color - necesaria para identificar los límites de cada cuartel- otorga otra perspectiva plástica. La vegetación se expresa como más abundante, lo que permite que se dibujen las huertas de los templos y barrios al norte de la ciudad, ausentes en las anteriores representaciones y los caminos y senderos del arroyo son identificables. En este caso, el paisaje carece de edificaciones, salvo los principales templos de la ciudad a los que Portugal representa incluso mejor que en el primer plano, quizás porque tiene más espacio y al parecer más libertad creativa -al salirse del modelo que retomó de Sotomayor-. El alcalde de la Real Aduana no duda en insertar nuevamente y a mayor proporción el escudo de armas que toma un protagonismo aún más notorio que el propio cerro de la Bufa. Cabe destacar que el escudo elimina el barroquismo de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 83 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones la versión anterior, enclavándolo en un medallón rodeado de guirnaldas que prefigura al neoclásico.47 Las representaciones urbanas elaboradas por el alcalde de la Real Aduana se presentan entonces como la expresión de una legitimación de la ciudad, en la que no solamente se aprecian los iconos fundantes e identitarios -el escudo de armas, el cerro de la Bufa-, o los hitos temporales, como Las Peñitas o el juego de rebote, si no que también se aluden a símbolos (como los ángeles con trompetas, las palmas y el laurel) como recursos retóricos que implican cierta intención de engrandecer el espacio urbano que es anunciado por ángeles y coronado por laureles, en un ejercicio similar al que realizaba Joseph Rivera Bernárdez en su Descripción de la muy noble y leal. A pesar de su labor al levantar los planos que apoyarían visualmente a la nueva organización de la ciudad, Bernardo de Portugal nunca fue retribuido. Así lo señala en una queja que esgrime a las autoridades de la ciudad: (...) digo que habiendo concluido los planos y ordenanzas de alcaldes de Barrio que a nombre de vuestra señoría me mando hacer el Sr. Regidor Diputado del común don José Fernández Moreno, se me deben de mi trabajo personal 38.00 los que en el dilatado tiempo de más de dos años no han podido mis súplicas conseguir”.48 Federico Sescosse, Temas zacatecanos, 120. Claudia Magaña, Panorámica de la ciudad de Zacatecas y sus barrios (durante la época virreinal, 128. 47 48 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 84 �Gabriela Bernal Conclusiones A lo largo del presente artículo se intentó mostrar como las representaciones de la ciudad van articulando ideas concretas de la misma, basadas no solo en la subjetividad del creador, sino también a través de los contextos culturales de la época. Para el caso del primer mapa fue claro que se tuvo la intención de ser una apología de la ciudad, una representación que correspondiera a la descripción elaborada por Joseph Rivera Bernárdez en términos de una retórica que lleva implícito cierto orgullo citadino. El que el texto comparara a Zacatecas con las grandes construcciones de la antigüedad, habla de ese interés por magnificar su importancia dentro del contexto colonial novohispano. En el caso del plano de Joaquín de Sotomayor, el énfasis puesto a la orografía y especialmente en el cerro de la Bufa, nos sitúa dentro de una tradición que continuará casi hasta la actualidad: la Bufa se ha desempeñado como un hito urbano, un símbolo identitario que se representa como punto geográfico e incluso de orientación. Para Sotomayor, Zacatecas se muestra como una ciudad en la que la Iglesia tiene una fuerte presencia material y simbólica, aún más destacable que cualquier otro lugar de orden civil. La misma lectura podemos hacer de la Vista de Zacatecas de Agustín de Morfi, quien ve a Zacatecas como una síntesis entre su edificio religioso más importante, la Parroquia Mayor y los cerros circundantes. Por su parte, en los planos de Bernardo de Portugal es observable el por presentar una ciudad más compleja y completa. El alcalde de la Real Aduana ya no se contenta con situar los templos, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 85 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones conventos y capillas, sino que va más allá y destaca en el plano todos los sitios de interés: civil, religioso y de ocio o entretenimiento. Ya es notorio el crecimiento urbano y demográfico; casas aquí y allá representan de manera abstracta a una ciudad más poblada y mejor conectada, ya que tampoco se dejan de lado las garitas ni los caminos al sur y al norte. La identidad de Zacatecas se ve simbolizada con la presencia tutelar de la Virgen de los Zacatecas, situada al centro en lugar preponderante junto con los cuatro conquistadores, que en conjunto, componen el escudo de armas que tanto orgullo parecía despertar en los zacatecanos de la decimoctava centuria. Los elementos barrocos (orlas, ángeles tenantes, flores, medallones y cartelas) expresan cierta temporalidad y gusto artístico, pero también una especie de floritura que enmarca la retórica del orgullo por la ciudad y sus orígenes. En el ocaso del siglo XVIII podemos ser testigos de cómo las ordenanzas promovidas por las Reformas Borbónicas prefiguraron los modelos de ciudad visibles en el siglo XIX. Para el caso de Zacatecas, su crecimiento urbano se mantendrá casi inalterado hasta bien entrado el siglo XX, pero sus representaciones son elocuentes en la medida en que nos aportan información acerca de cómo sus habitantes o visitantes la percibían o la vivían. Dentro de las representaciones del paisaje son observables las fuerzas que los transforman, pero también los rasgos que los identifican: los hitos urbanos, ya sean naturales o edificados. Muchos de estos hitos van trascendiendo los límites temporales Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 86 �Gabriela Bernal llegando hasta al presente, como el caso del cerro de la Bufa. Estos hitos van forjando también una idea de lo patrimoniable, de lo que se debe conservar porque se ha mantenido como valioso o apreciable a través del tiempo, posicionándose como importante para una sociedad o colectividad.49 Los paisajes representados en los mapas también nos muestran los pensamientos, experiencia e ideologías de sus autores, independientemente de las convenciones cartográficas. Los documentos gráficos que se han mostrado a lo largo del texto son son representaciones de la construcción de una identidad colectiva que se ha ido forjando en el decurso del tiempo; nos permiten observar qué se consideró valioso (o no) y qué aspectos fueron agregándose o cambiando. En este sentido, la principal aportación de este trabajo al campo académico radica en articular la iconografía urbana con una lectura histórico-cartográfica que permite comprender las representaciones del paisaje como fuentes para el estudio de las identidades territoriales. Al analizar los planos y vistas de Zacatecas desde la propuesta metodológica de Brian Harley y la tradición iconográfica derivada de Panofsky, se ofrece una mirada interdisciplinaria que combina la historia del arte, la geografía histórica y los estudios sobre patrimonio. Este enfoque no solo permite entender las transformaciones materiales de la El cerro de la Bufa ha sido catalogado como Patrimonio cultural del Mundo en 2019. “Lista Representativa de los Tesoros del Patrimonio Cultural del Mundo”, elaborada por Bureau Internacional de Capitales Culturales. 2019. 49 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 87 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones ciudad, sino también los discursos simbólicos y las jerarquías que operaron en su representación visual, abriendo nuevas vías de interpretación para el estudio del paisaje urbano novohispano. Referencias: Álvarez, Salvador. “La primera regionalización (1530–1570).” En Historia del Reino de la Nueva Galicia, coordinado por Thomas Calvo y Aristarco Pinedo, 192–194. Guadalajara: Universidad de Guadalajara, CUCSH, 2016. Amador, Elías. Bosquejo histórico de Zacatecas. Guadalupe: Escuela de Artes y Oficios, 1892. Anónimo. 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Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera, coordinada por Sonia Hernández y John Morán González, editada en Estados Unidos. A partir de tres ejes de análisis interconectados: la violencia estatal, la memoria histórica y la identidad fronteriza, se argumenta la hipótesis que, mientras González Quiroga reconstruye la violencia como un fenómeno estructural del proceso de formación estatal y de colonización del espacio norteño, Hernández y Morán González la abordan como una expresión de racismo institucional y de silenciamiento histórico. En el plano de la memoria, se postula que ambos textos buscan desarticular Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 92 �César Morado los mitos fundacionales —la “pacificación” decimonónica en uno, la “civilización texana” en otro— mediante estrategias narrativas que combinan archivo, testimonio y crítica cultural. Finalmente, en torno a la identidad, se sostiene que ambos proyectos historiográficos entienden la frontera no como línea divisoria sino como campo relacional de múltiples pertenencias. Palabras clave: Violencia, historiografía, frontera México- Estados unidos, Noreste de México, Texas. Abstract: The landscape has been a concept that has gained relevance in recent This article presents a comparative reading of two recently published works from opposite sides of the Rio Grande: Miguel Ángel González Quiroga’s Guerra y paz en la frontera, 1830–1880, published in Mexico, and Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera, edited by Sonia Hernández and John Morán González, and published in the United States. Through three interconnected analytical axes—state violence, historical memory, and border identity—this study argues the following thesis: while González Quiroga reconstructs violence as a structural phenomenon inherent to state formation and the colonization of the northern region, Hernández and Morán González approach it as an expression of institutional racism and historical silencing. Regarding memory, it is posited that both texts seek to deconstruct foundational myths—the 19th-century narrative of “pacification” in the former, and the “Texan civilization” in the latter— through narrative strategies that combine archival research, testimony, and cultural critique. Finally, concerning identity, it is maintained that both historiographical projects conceptualize the border not as a dividing line, but as a relational field of multiple belongings. Key words: Violence, historiography, Mexico-United States border, Northeastern Mexico, Texas. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 93 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos Introducción En la historiografía reciente sobre la frontera norte de México y el sur de los Estados Unidos la violencia, la memoria y la identidad han dejado de ser temas marginales para convertirse en ejes interpretativos que articulan los procesos de formación estatal, las relaciones interétnicas y los imaginarios nacionales. No es el objetivo del presente artículo hacer un análisis historiográfico al respecto. Sin embargo, es pertinente señalar que, la historiografía sobre esta región ha buscado explicar las causas y consecuencias de la violencia fronteriza a través de distintos enfoques, desde la historia política y militar hasta la social y cultural. Entre las obras más influyentes destacan los estudios de Friedrich Katz, David J. Weber y Elliot Young quienes han ofrecido marcos interpretativos fundamentales para comprender la violencia en este territorio. El estudio de la violencia en la frontera entre México y Estados Unidos es un campo rico y multidisciplinario. Los historiadores más prestigiados en este tema suelen abordarlo desde diferentes ángulos: la violencia estructural, el bandolerismo, la justicia popular, el conflicto racial, la construcción del Estadonación y, por supuesto, la violencia ligada al narcotráfico en la época contemporánea. Katz en su obra más relevante: “La Guerra Secreta en México: Europa, Estados Unidos y la Revolución Mexicana”,1 analiza cómo la violencia en México (y en su frontera Friedrich Katz (1927-2010). Es uno de los historiadores más importantes de la Revolución Mexicana. Demostró cómo la frontera era un escenario de conflicto internacional. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 94 �César Morado norte) fue exacerbada por la intervención e intereses de potencias extranjeras, especialmente Estados Unidos y Alemania. Weber2 es sin duda el gran referente del tema que nos ocupa con dos obras fundamentales: “Bárbaros: Los españoles y sus salvajes en la Era de la Ilustración” y “La frontera española en Norteamérica”. Aunque se centra en el período colonial, su trabajo es fundamental para entender los orígenes de la violencia étnica y colonial en la región. En la historiografía reciente destaca Elliot Young quien con su estudio: “Catarino Garza’s Revolution on the Texas-Mexico Border” 3centra su trabajo en la intersección entre raza, nación y violencia a fines del siglo XIX. Estudió figuras como Catarino Garza, cuyas rebeliones cruzaban la frontera, mostrando cómo la violencia política no respetaba la línea divisoria. Otros historiadores han explorado cómo la violencia fue utilizada como herramienta de control racial y de construcción David J. Weber (1940-2010). Su análisis de la relación entre españoles, mexicanos y los pueblos nativos americanos establece las raíces profundas del conflicto en el sur de Estados Unidos y el norte de Mexico. 3 Elliott Young es profesor del Departamento de Historia en el Lewis and Clark College. Es autor de Forever Prisoners: How the United States Made the World’s Largest Immigrant Detention System (Prisioneros perpetuos: cómo Estados Unidos creó el mayor sistema de detención de inmigrantes del mundo), Alien Nation: Chinese Migration in the Americas from the Coolie Era through WWII (Nación alienígena: la migración china en las Américas desde la era del coolie hasta la Segunda Guerra Mundial) y Catarino Garza’s Revolution on the Texas-Mexico Border (La revolución de Catarino Garza en la frontera entre Texas y México), además de coeditor de Continental Crossroads: Remapping US-Mexico Borderlands History (Encrucijadas continentales: reconfigurando la historia de las fronteras entre México y Estados Unidos). 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 95 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos estatal destacan William D. Carrigan y Clive Webb:”Forgotten Dead: Mob Violence against Mexicans in the United States, 1848-1928. Su investigación fue pionera en documentar sistemáticamente los linchamientos masivos de mexicanos y mexicoamericanos en el suroeste de EE.UU; Kelly Lytle Hernández: “Bad Mexicans: Race, Empire, and Revolution on the Texas-Mexico Border” y “Migra! A History of the U.S. Border Patrol”. Su trabajo conecta la historia de la vigilancia fronteriza, el control migratorio y la violencia de estado con el legado del colonialismo y el conflicto racial. Finalmente citaríamos a Samuel Truett:: “Fugitive Landscapes: The Forgotten History of the U.S.-Mexico Bord. Analiza cómo la violencia fue inherente al desarrollo capitalista en la frontera, especialmente en la industria minera y la lucha por el control de la tierra y los recursos y desde luego el trabajo de Mónica Muñoz Martínez, titulado La injusticia nunca te abandonara donde revela la historia de la violencia estatal contra los mexicano-estadounidenses en Texas a principios del siglo XX, quizá el texto que más se aproxima a los trabajos que analizamos en este artículo. Es importante notar que el estudio de la frontera ha sido moldeado por la Escuela de los Estudios Fronterizos (Borderlands Studies), que enfatiza que la frontera no es solo una línea, sino una región cultural con dinámicas propias. Autores como Gloria Anzaldúa (“Borderlands/La Frontera: The New Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 96 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado Mestiza”), aunque no es historiadora sino teórica cultural, ha tenido una influencia decisiva en cómo los académicos entienden la identidad, el conflicto y la vida en la frontera. Aunque desde luego la historiografía sobre la violencia en la frontera no se agota en las obras citadas, en este articulo centramos nuestra atención en dos de ellas que consideramos representativas y que las une un denominador común; Han sido publicadas originalmente en inglés4 y traducidas al español por la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey México como parte de una iniciativa editorial para poner el tema sobre la mesa en un momento definitorio de la relación binacional.5 Se trata de los libros: Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 de Miguel Ángel González Quiroga y Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera, coordinada por Sonia Hernández y John Morán González. Aunque separadas por su temporalidad —el siglo XIX en el caso de González Quiroga, y las primeras décadas del XX en el de Hernández y Morán— ambas coinciden en problematizar la frontera como Hernández, Sonia, and John Morán González. Reverberations of racial violence. Critical reflections on the history of the border. University of Texas Press. 2021 y Gonzáles Quiroga, Miguel Ángel, War and Peace on the Río Grande Frontier, 1830–1880. University of Oklahoma Press, 2020. 5 Hernández, Sonia y John Morán González. Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la Historia de la Frontera. Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024. Monterrey, México. Traducción del inglés al español de Carlos Andrés Puerto Vallejo y Gonzales Quiroga, Miguel Ángel, Guerra y paz en la frontera del Bravo (1830-1880). Traducción al español porte de la Editorial Universitaria. UANL. Monterrey México. 2023. 4 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 97 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos espacio de fricción y de diálogo entre proyectos imperiales, nacionales y locales. Antes de entrar al análisis de las obras, conviene revisar un perfil de los autores. La primera obra es de autoría colectiva, sus coordinadores fueron Sonia Hernández (Ph.D., University of Houston, 2006) quien se ha consolidado como una voz central en la historiografía del fronterismo texano-mexicano, con un enfoque que entrecruza género, trabajo y movimientos sociales en el marco transnacional de las fronteras. Actualmente ocupa plaza en el Departamento de Historia de Texas A&M University, College Station, donde ha desempeñado cargos de liderazgo académico y ha contribuido a programas interdisciplinarios en estudios de género y estudios latinoamericanos6 El otro coordinador es John Morán González quien se desempeña como profesor en el Departamento de Inglés de la University of Texas at Austin (UT Austin), donde ocupa la cátedra J. Frank Dobie Regents Professor of American & English Literature. Obtuvo su Ph.D. en Literatura Norteamericana por Su producción monográfica destaca por dos libros que articulan micro-historias con procesos políticos más amplios. Working Women into the Borderlands (Texas A&M University Press, 2014) explora el lugar del trabajo femenino en la transformación social del fronterismo; el libro obtuvo varios premios y fue traducido para su circulación en México, lo cual confirma su resonancia transnacional. En 2021 publicó “For a Just and Better World”: Engendering Anarchism in the Mexican Borderlands, 1900–1938 (University of Illinois Press), obra que despliega una genealogía de las prácticas anarquistas feministas y su relación con la represión estatal y las culturas laborales en la región fronteriza. 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 98 �César Morado la Stanford University en 1998. La producción de González se distingue por al menos tres ejes: (a) la genealogía de la literatura mexicana-estadounidense en el contexto de Texas; (b) la literatura estadounidense decimonónica tardía con elementos expansionistas; (c) la edición crítica y colectiva de literatura latina en EE.UU.7 Ellos se encargaron de reunir un conjunto de catorce ensayos de prestigiados académicos/as norteamericanos que abordan la violencia racial contra los mexicanos en Texas durante las primeras décadas del siglo XX. En contraparte, la obra de González Quiroga es individual, no por ello menos extensa y analítica. Egresado de la universidad de Rice en Houston, ha enseñado tanto historia estadounidense como mexicana en la Universidad Autónoma de Nuevo León (Facultad de Filosofía y Letras). Un rasgo destacado se su obra es su mirada transnacional producto su misma trayectoria biográfica pues sus raíces familiares se ramifican en ambos lados del Bravo. 8 La obra en comento bien podría ser equivalente a su tesis doctoral. Otro rasgo fundamental que vincula a las obras citadas y nos permite intentar un análisis comparativo es que espacialmente sitúan sus En Border Renaissance: The Texas Centennial and the Emergence of Mexican American Literature (University of Texas Press, 2009), González analiza cómo el centenario de Texas (1936) funcionó como catalizador simbólico y material para el surgimiento de una literatura mexicana-estadounidense que negocia identidad, ciudadanía y la frontera. 8 Su familia es originaria de Zuazua, Nuevo León. Residió unos años en Houston Texas. Sirvió en el ejército de los Estados Unidos en Vietnam. Trabajo más de 30 años como catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL en Monterrey México. Actualmente reside en Zuazua con su familia. 7 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 99 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos objetos de estudio en el último tramo del rio bravo antes de llegar al Atlántico, es decir en lo que comúnmente identificamos como el noreste de México y Texas. I. La violencia estatal: de la frontera militar a la frontera racial En Guerra y paz en la frontera, González Quiroga estudia el noreste mexicano en el contexto de las guerras de independencia, invasiones estadounidenses y conflictos con los pueblos indígenas. Su tesis central sostiene que la violencia no fue una anomalía, sino el lenguaje político y social con el que se construyeron las instituciones del Estado en la frontera. Las milicias cívicas, los presidios y las alianzas interétnicas constituyen, para el autor, mecanismos ambivalentes de defensa y dominación que revelan el carácter híbrido de la autoridad en la región.9 En esta lectura, la violencia estatal se asienta en la precariedad de las soberanías: México y Estados Unidos fueron Estados inacabados que proyectaron hacia la frontera sus miedos, carencias y aspiraciones. Aunque González-Quiroga no formula explícitamente un marco filosófico, los lectores de su obra podemos identificar que su explicación de la guerra y la paz descansa en tres corrientes filosóficas e historiográficas profundas que pueden rastrearse en su manera de interpretar la frontera: 1) historicismo intercultural, Miguel Ángel González Quiroga, Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 (Monterrey: Universidad Autonoma de Nuevo León, 2019), 45–52. 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 100 �César Morado 2) pragmatismo relacional, y 3) crítica a los esencialismos del Estado-nación. Vayamos por partes. Sobre el historicismo intercultural de González-Quiroga queda evidenciado cuando vemos que la frontera es vista como proceso y nunca como esencia. Presenta la frontera del siglo XIX no como una realidad fija, sino como un espacio histórico en constante construcción, producido por la interacción entre comunidades mexicanas, estadounidenses e indígenas. Esto se vincula con el historicismo alemán (Herder, Dilthey) en tres sentidos: a) El significado de las acciones humanas surge de su contexto histórico específico. El autor insiste en reconstruir cómo los actores comprendían la guerra, la autoridad o la violencia en su propio horizonte histórico, sin imponer conceptos actuales. b) Los pueblos producen culturas diferenciadas Tal como propone Herder, las comunidades fronterizas desarrollan valores, normas y economías propias. González-Quiroga sigue esta intuición: la frontera es culturalmente “otra”, ni plenamente México ni plenamente EE. UU. c). La comprensión requiere empatía histórica.10 Toda su obra está atravesada por un esfuerzo por comprender los motivos locales —no sólo las macro-fuerzas nacionales—, lo cual es una forma aplicada del universo diltheyano. Resultado: la guerra y la paz no son “categorías Miguel Ángel González Quiroga, Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019), 52-58. 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 101 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos universales”, sino formas singulares que adquieren significado dentro de la cultura y la temporalidad de la frontera. En segundo término, tendríamos el pragmatismo relacional: es decir la guerra y la paz como prácticas sociales, nunca como estados absolutos. Una aportación central del libro es la idea de que la frontera no alterna simplemente entre guerra y paz, sino que opera en una zona intermedia donde violencia, negociación y cooperación coexisten. Este planteamiento se asocia con el pragmatismo estadounidense (James, Dewey, Mead): a) La realidad social se mide por sus efectos prácticos. Para GonzálezQuiroga, son los arreglos cotidianos, las alianzas temporales, el comercio, las prácticas de sobrevivencia, lo que define “paz”, no los tratados formales. b) La acción colectiva es contingente y adaptativa. El pragmatismo sostiene que las comunidades se organizan en función de necesidades cambiantes; esto aparece claramente en su descripción de rancheros, comerciantes y grupos indígenas que negocian, pactan o se enfrentan según las condiciones materiales. c) La paz es un logro provisional. Para Dewey, la democracia y la cooperación son procesos siempre en riesgo. González-Quiroga usa, implícitamente, esa idea: la paz fronteriza es frágil, situacional y siempre negociada. Resultado: la frontera aparece como una red dinámica de relaciones prácticas, más cercana a la filosofía de la acción que a las nociones binarias de guerra/paz del pensamiento político clásico. El tercer aspecto y no menos importante contribución es su filiación con la crítica posnacional, en el sentido del Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 102 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado cuestionamiento al Estado como único capaz de producir orden. Una de las contribuciones más originales de González-Quiroga es mostrar que las comunidades fronterizas producían orden y convivencia independientemente del Estado. Conclusión desde luego peligrosa y desafiante para quienes simpatizan con la presencia estatal como necesaria. Este enfoque nos remite como lectores a corrientes teóricas como: a) Análisis foucaultiano del poder capilar. La autoridad no reside sólo en los ejércitos o gobiernos, sino en: redes de comercio, arreglos comunitarios, pactos locales, lealtades familiares, mediaciones interétnicas. La guerra y la paz no dependen exclusivamente de los Estados nacionales, sino de múltiples microformas de poder. b) Crítica poscolonial y fronteriza (Gloria Anzaldúa) Aunque González-Quiroga es un historiador y no un teórico cultural, su lectura de la frontera como un espacio híbrido, donde identidades y prácticas se mezclan, dialoga con esta corriente: La frontera es un “entre-lugar”. La violencia y la cooperación se definen en relación con múltiples soberanías parciales. c) Desconfianza hacia los esencialismos del nacionalismo del siglo XIX. El autor muestra que los Estados, mexicano y estadounidense, imponen narrativas de guerra y orden que poco tienen que ver con la realidad vivida por los habitantes locales. Resultado: la guerra y la paz son presentadas como construcciones políticas utilizadas por los Estados para justificar su presencia, pero insuficientes para explicar la vida real en la región. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos En resumen, podemos concluir que su obra propone una concepción de la frontera donde: La paz es un proceso social, no un tratado. La guerra es un patrón cíclico que emerge de tensiones locales, económicas y culturales, no sólo de conflictos interestatales. La vida fronteriza transcurre en una zona intermedia, donde ambos conceptos —guerra y paz— pierden sus contornos rígidos. Por su parte, Rebrotes de violencia racial analiza un momento distinto pero conectado: el periodo de 1910–1920, cuando los Texas Rangers, apoyados por autoridades locales, perpetraron matanzas sistemáticas contra comunidades mexicoamericanas en el sur de Texas.11 Aquí, la violencia ya no se legitima como defensa territorial, sino como política racial. Hernández y Morán González proponen entender los linchamientos y ejecuciones extralegales como parte de un régimen de supremacía blanca inscrito en la creación misma del estado texano y estadounidense. Así, la violencia no solo reproduce jerarquías étnicas, sino que configura la frontera como espacio de disciplinamiento y exclusión. En Rebrotes de violencia racial, la violencia es concebida como un fenómeno estructural y profundamente arraigado, que trasciende los incidentes puntuales para manifestarse como la Sonia Hernández y John Morán González, “Introducción: Memoria, violencia e historia en la investigación Canales de 1919,” en Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 17–28. 11 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 104 �César Morado cristalización de jerarquías raciales históricas que se reproducen mediante instituciones, discursos y prácticas normalizadas. Siguiendo la teoría de la formación racial de Foucault, la raza se construye socialmente, se convierte en eje de conflicto político y permea tanto la identidad individual como la organización institucional, de modo que la violencia racial se inscribe en una trama de significados raciales que organizan la acción colectiva.12 Asimismo, la perspectiva foucaultiana sobre la gubernamentalidad provee un marco para interpretar cómo el Estado moderno y sus tecnologías de poder —policías, fronteras, vigilancia, administración de migraciones— operan para “gobernar la conducta de las poblaciones”, regulando quién pertenece, quién es vigilado y quién es excluido o criminalizado. Bajo esta óptica, la violencia racial no se reduce al uso brutal de la fuerza, sino que se convierte en una tecnología de poder que configura cuerpos, poblaciones y fronteras. Complementariamente, la noción de necropolítica de Mbembe —la lógica de la muerte como instrumento soberano que decide quién vive y quién muere— permite entender los “rebrotes” de violencia racial como instancias en que ciertas poblaciones son sometidas a condiciones de vida que equivalen a la muerte social o física, al ser sistemáticamente despojadas de protección estatal, criminalizadas y empujadas a espacios de precariedad extrema. Sonia Hernández y John Morán González. Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 28-34. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 105 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos De este modo, la violencia racial en la frontera Texas–México puede interpretarse como el resultado de la intersección entre una formación racial histórica, tecnologías estatales de gobernabilidad y la soberanía que dispone de la vida y la muerte como instrumentos de control. En suma, el análisis revela que la violencia racial no es un fallo anómalo del sistema, sino parte integral de su funcionamiento: una forma de arte político-administrativo cuya reproducción requiere silencio, institucionalización y la negación explícita de su historicidad.13 En síntesis, ambas obras convergen en concebir la violencia como estructura y no como evento. Sin embargo, difieren en su relación con el Estado: González Quiroga examina la construcción institucional desde la periferia, mientras que Hernández y Morán desnudan el aparato estatal como perpetrador de violencia. El primero rescata las voces locales —cacicazgos, milicias, pueblos indígenas— como agentes históricos de una “guerra permanente”,14 los segundos, en cambio, visibilizan a las víctimas silenciadas y problematizan el archivo mismo como instrumento de opresión.15 En conjunto, ambas narrativas Sonia Hernández y John Morán González, Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 52-128. 14 González Quiroga, Guerra y paz en la frontera del bravo, 1880-1930. UANL. 2024. 213–220. 15 Hernández, Sonia y John Morán González. Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la Historia de la Frontera. Centro de Estudios Hu13 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 106 �César Morado amplían la comprensión de la violencia fronteriza más allá del bandolerismo o el conflicto interétnico, mostrando su dimensión estructural y simbólica. II. La memoria histórica: silencios, archivos y contra-narrativas El segundo eje de comparación se centra en la memoria histórica, entendida como el proceso mediante el cual las comunidades reinterpretan el pasado violento. En Guerra y paz en la frontera, Miguel Ángel González Quiroga construye un relato histórico que combina rigurosidad documental con sensibilidad narrativa, explorando los conflictos fronterizos desde finales del siglo XIX hasta el periodo revolucionario. Uno de los rasgos más destacados de su enfoque es la articulación entre fuentes de archivo y memoria oral, estrategias que permiten al autor ofrecer un panorama integral de los acontecimientos. González Quiroga hace un uso intensivo de fuentes de archivo, incluyendo documentos militares, correspondencia oficial, actas gubernamentales y registros judiciales. Estas fuentes le permiten reconstruir la cronología de los conflictos y situar los eventos en un marco político y social preciso. Sin embargo, su acercamiento no se limita a la recopilación de hechos: el autor analiza críticamente los documentos, atendiendo a las intencionalidades de los productores de los archivos y a las tensiones entre narrativas oficiales y experiencias vividas. Este enfoque evidencia una comprensión profunda de la historia como manísticos, UANL, 2024. 54-128. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 107 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos construcción social, en la que los archivos no son neutros, sino instrumentos de poder y representación. Paralelamente, González Quiroga recurre a la memoria como fuente fundamental para complementar y, en algunos casos, contradecir los registros oficiales. La memoria oral de habitantes, combatientes y familias fronterizas aporta una dimensión humana y afectiva al relato, revelando experiencias de violencia, desplazamiento y negociación que los documentos institucionales a menudo invisibilizan. Esta estrategia permite al autor explorar la historia desde la perspectiva de quienes vivieron los conflictos, ofreciendo un relato polifónico que combina testimonios personales con evidencia documental. La articulación de memoria y archivo, entonces, no solo enriquece la narrativa, sino que también plantea interrogantes sobre la construcción de la verdad histórica y la importancia de las voces subalternas en la historiografía fronteriza.16 En conjunto, el uso de fuentes de archivo y de la memoria en Guerra y paz en la frontera refleja la voluntad de González Quiroga de equilibrar la precisión documental con la sensibilidad histórica, generando un texto que dialoga entre evidencia objetiva y experiencia subjetiva. Esta metodología permite al lector comprender no solo la secuencia de hechos, sino también las complejidades humanas y sociales que atraviesan la historia de la frontera, evidenciando que la investigación histórica exige tanto González Quiroga es uno de los escasos historiadores que publica en inglés y realiza una exhaustiva revisión de fondos documentales mexicanos gracias a su perfil bilingüe. 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 108 �César Morado rigor documental como apertura a la pluralidad de memorias que constituyen el pasado. González Quiroga adopta una perspectiva archivística exhaustiva. Sin embargo, el autor reconoce los límites del archivo estatal, proponiendo una “memoria regional” que complemente los relatos nacionales. Su obra rompe con la visión centralista que había reducido la frontera a un espacio de barbarie y muestra la coexistencia de violencia y civilización, orden y desorden, como parte de una misma experiencia histórica. En Rebrotes de violencia racial, el trabajo de memoria adopta una forma distinta: la memoria pública. El volumen surge de un proyecto conmemorativo —Refusing to Forget— que buscó reinsertar en el discurso oficial los episodios de violencia racial contra los tejanos. La introducción de Hernández y Morán plantea que la recuperación de la “Investigación Canales” de 1919 constituye un acto de justicia epistémica: una reparación simbólica ante décadas de silencio institucional.17 A diferencia de la reconstrucción documental de González Quiroga, aquí la memoria se articula a través de testimonios, poesía y activismo. Como señala Katherine Hite en su contribución, el objetivo es generar una “conmoción empática” que transforme la memoria en acción política.18 Sonia Hernández y John Morán González, Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 17-18. 18 Katherine Hite, “Reconciliar el pasado con el aquí y el ahora,” en Rebrotes 17 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 109 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos Ambos proyectos, aunque distintos en método, comparten una crítica a la historiografía hegemónica. González Quiroga cuestiona la narrativa liberal del progreso y denuncia la persistencia del mito de la “frontera civilizadora”, mientras que Hernández y Morán atacan la historia oficial del “heroísmo ranger” y del excepcionalismo texano. En ambos casos, la escritura historiográfica se convierte en práctica de memoria, orientada a restituir las voces excluidas del archivo estatal: indígenas, rancheros, tejanos, y mujeres invisibilizadas por el discurso patriarcal y nacionalista. No obstante, las estrategias narrativas difieren notablemente. Guerra y paz en la frontera conserva la estructura clásica de la historia política y militar, con análisis detallado de campañas y tratados, mientras que Rebrotes adopta un formato coral y transdisciplinario que combina historia, literatura y estudios culturales. Esta pluralidad de voces responde a su objetivo de democratizar la memoria, descentrando al historiador como único mediador del pasado.19 III. Identidad y frontera: entre la nación y lo trasnacional El tercer eje analítico se refiere a la identidad fronteriza, tema común a ambas obras, pero tratado desde perspectivas distintas. González Quiroga parte de la premisa de que la frontera norte del de violencia racial, 409–417. 19 Katherine Hite, “Reconciliar el pasado con el aquí y el ahora,” en Rebrotes de violencia racial, 409–417. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 110 �César Morado siglo XIX no fue un vacío, sino una “sociedad de frontera” con estructuras económicas, redes familiares y tradiciones culturales propias.20 En su visión, los habitantes de la frontera —mexicanos, comanches, apaches, texanos— desarrollaron identidades situadas, negociando constantemente su pertenencia entre el orden nacional y la autonomía local. Así, la frontera aparece como espacio de hibridación, no de ruptura: un “laboratorio de mexicanidad” donde la violencia y la convivencia fueron inseparables. Al abordar una zona históricamente marcada por la movilidad de personas, mercancías y culturas entre México y Estados Unidos, González Quiroga evidencia cómo las fronteras no son líneas estáticas, sino espacios de contacto y negociación continua que moldean la identidad de los actores involucrados. En este sentido, la obra sugiere que la identidad fronteriza se construye a partir de múltiples capas: nacional, local y transnacional. La interacción constante entre comunidades de ambos lados de la frontera genera una forma de pertenencia híbrida, en la que las referencias culturales, lingüísticas y sociales se entrelazan con experiencias de desplazamiento, violencia y resistencia. González Quiroga, al integrar la memoria oral de habitantes y combatientes, resalta cómo estas experiencias subjetivas son fundamentales para comprender la identidad, pues muestran cómo los individuos internalizan y reinterpretan los límites políticos y sociales impuestos desde el Estado. González Quiroga, Miguel Ángel. Guerra y paz en la frontera del bravo, 1880-1930. UANL. 2024., 98–104. 20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 111 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos Asimismo, la obra tiene implicaciones significativas para la comprensión del trans-nacionalismo, al revelar que las fronteras no solo separan, sino que también conectan. Las redes de comercio, parentesco y lealtades políticas que atraviesan la línea fronteriza constituyen formas de trans-nacionalismo práctico que preceden y condicionan los procesos políticos y económicos formales. González Quiroga demuestra que la historia fronteriza está marcada por flujos continuos de interacción y negociación, en los que los actores locales operan simultáneamente dentro y fuera de los marcos nacionales, generando un espacio social y cultural transnacional que desafía las categorías tradicionales de ciudadanía y soberanía. En conjunto, Guerra y paz en la frontera contribuye a repensar la historia de las fronteras más allá de los relatos centrados en el Estado, poniendo en primer plano la agencia de comunidades que viven en contacto permanente con otros territorios. La obra evidencia que la identidad fronteriza es fluida, negociada y plural, y que el trans-nacionalismo no es un fenómeno reciente, sino una condición histórica que ha configurado profundamente las formas de vida, las lealtades y las memorias en estas regiones. Rebrotes de violencia racial ofrece un análisis profundo de cómo la violencia racial se entrelaza con los procesos de construcción de identidad y las dinámicas transnacionales en contextos urbanos y fronterizos. A través de estudios de caso que abarcan distintas localidades, la obra demuestra que los conflictos raciales no pueden entenderse únicamente como Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 112 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado episodios aislados de intolerancia, sino como manifestaciones de estructuras históricas, políticas y económicas que moldean la pertenencia social y los sentidos de comunidad. En términos de identidad, la obra subraya que los grupos raciales construyen su sentido de pertenencia en diálogo constante con las narrativas hegemónicas y las experiencias de discriminación. Hernández y Morán González muestran cómo la violencia y la segregación afectan la percepción de sí mismos y de los otros, generando identidades colectivas marcadas por la resistencia, la vulnerabilidad y, en ocasiones, la estigmatización. La memoria histórica, tanto individual como colectiva, se convierte en un elemento clave para comprender cómo las comunidades interpretan los episodios de violencia, legitiman sus reclamos y negocian su posición dentro de la sociedad. Por otro lado, el libro resalta las implicaciones transnacionales de la violencia racial, particularmente en regiones fronterizas o con flujos migratorios significativos. La circulación de personas, ideas y normas culturales entre países contribuye a la construcción de patrones de discriminación y solidaridad que atraviesan límites políticos. Los autores evidencian que la violencia racial no es un fenómeno confinado a un solo territorio; se reproduce y se transforma a través de redes transnacionales de migración, comunicación y política, lo que exige, un enfoque que combine análisis local y global. En resumen, Rebrotes de violencia racial plantea que comprender la violencia racial requiere atender tanto a Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos las experiencias locales de identidad como a las conexiones transnacionales que las condicionan. La obra aporta un marco conceptual que permite ver la construcción de identidades raciales como un proceso dinámico, situado y profundamente influido por la movilidad, la historia compartida y los legados estructurales de desigualdad. El contraste entre ambas obras reside en el carácter más militante de Rebrotes de violencia racial pues problematiza la identidad desde la experiencia del despojo. Hernández y Morán retoman la frase popular “nosotros no cruzamos la frontera, la frontera nos cruzó a nosotros” como síntesis del trauma histórico de los mexicanos en Texas, convertidos en extranjeros en su propia tierra.21 La identidad, en este marco, no se forja en la negociación sino en la resistencia. Los ensayos del volumen —en particular los de Gabriela González22 y Cynthia Orozco— muestran cómo la prensa mexicoamericana, el activismo de Jovita Idar o la fundación de LULAC representaron estrategias de reconfiguración identitaria ante la violencia del Estado y el racismo institucional.23 Sonia Hernández y John Morán González, Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 20. 22 Gabriela González, “Humanizando La Raza: El periodismo activista de la familia Idar en Texas en el siglo XX,” en Rebrotes de violencia racial, 229– 247. 23 Cynthia E. Orozco, “Contribuciones de J. T. Canales al ámbito del derecho y los derechos civiles,” en Rebrotes de violencia racial. 247-284. 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 114 �César Morado Mientras González Quiroga describe la frontera como espacio integrador de proyectos nacionales en competencia, Hernández y Morán la entienden como herida abierta de la modernidad racializada. En el primero, la identidad se construye desde la interacción; en el segundo, desde la fractura. Sin embargo, ambos coinciden en que la frontera produce sujetos históricos complejos que desafían las categorías binarias de mexicano y estadounidense, civilización y barbarie, centro y periferia. La historiografía de ambos proyectos se inserta, así, en un debate mayor sobre la transnacionalización del pasado y la necesidad de narrar la historia desde los márgenes. Conclusión El estudio comparativo entre Guerra y paz en la frontera y Rebrotes de violencia racial revela un desplazamiento historiográfico profundo en el estudio de la frontera norte. González Quiroga representa una generación de historiadores que buscan integrar la violencia en la narrativa nacional sin reducirla al caos o al bandolerismo, mientras que Hernández y Morán encarnan una historiografía crítica que desmonta los cimientos raciales del Estado moderno y propone una memoria reparadora. Ambas perspectivas, sin embargo, confluyen en una misma intuición: la frontera no es solo un espacio geográfico, sino una condición epistemológica que obliga a repensar las nociones de soberanía, ciudadanía y humanidad. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 115 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos En términos de método, González Quiroga privilegia el archivo institucional y la cronología lineal; Hernández y Morán, en cambio, ensayan un montaje polifónico que incorpora literatura, arte y testimonio. Pero más allá de sus diferencias formales, ambos comparten una ética de la memoria: narrar la violencia para impedir su olvido. Si el primero muestra la frontera como un laboratorio de modernización y conflicto, el segundo la exhibe como escenario de racismo y resistencia. Entre ambos textos se traza, pues, una genealogía de la violencia fronteriza que va del conflicto inter-étnico a la violencia estatal y de ésta a la lucha por la memoria y la identidad. Así, la historiografía de la frontera norte —desde González Quiroga hasta Hernández y Morán González— se consolida como un campo transdisciplinario que desafía los límites entre historia nacional e historia regional, entre el archivo y la memoria, entre la violencia y la reparación. Referencias Hernández Sonia y John Morán González. Coordinadores. Rebrotes de violencia racial. Contribuciones críticas sobre la historia de la violencia en la frontera. UANL. 2024. Hernández Kelly Lytle Bad Mexicans: Race, Empire, and Revolution in the Borderlands. W. W. Norton, 2022. Pp. 348. Hite, Katherine “Reconciliar el pasado con el aquí y el ahora,” en Rebrotes de violencia racial, 409–417. González, Gabriela “Humanizando La Raza: El periodismo activista de la familia Idar en Texas en el siglo XX,” en Rebrotes de violencia racial, 229–247. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 116 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado González Quiroga Miguel Ángel. Guerra y paz en la frontera del Bravo, 1880-1930. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2023. Muñoz Martínez, Mónica. The Injustice Never Leaves You: Anti-Mexican Violence in Texas. Harvard University Press. 2020. Sheridan Cecilia y César Morado. Coordinadores. Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico. UANL. 2024. Orozco, Cynthia E. “Contribuciones de J. T. Canales al ámbito del derecho y los derechos civiles,” en Rebrotes de violencia racial, 247-284. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 117 �Modernidad, influencia estadounidense e identidad mexicana en la película Acá las tortas (1951) Modernity, American Influence, and Mexican Identity in the Film Acá las tortas (1951) Kassandra Sifuentes Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Moisés Alberto Saldaña Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0000-0003-0627-6203 Recibido: 03 de febrero de 2025 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: Acá las tortas (1951), dirigida y producida por Juan Bustillo Oro, es una película mexicana que refleja los cambios sociales, culturales y generacionales en un México en plena transformación. La trama sigue a una familia de clase media atrapada entre las aspiraciones de sus hijos, quienes regresan a la ciudad influenciados por el estilo de vida estadunidense. A través de un análisis fílmico histórico, el artículo tiene como objetivo examinar cómo la película Acá las tortas (1951) refleja los conflictos de la clase media mexicana frente a la modernidad, y la necesidad de preservar la identidad nacional a través de símbolos como los alimentos, el idioma y la cultura material. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 118 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña El estudio se divide en cuatro apartados. En el primero, se ofrece una breve reflexión sobre la película como fuente histórica, junto con la metodología adoptada para este trabajo. Posteriormente, se contextualiza históricamente la producción y exhibición del filme, haciendo especial énfasis en la influencia estadounidense que se desarrolló durante las décadas de 1940 y 1950. El tercer apartado presenta una sinopsis argumental del filme, acompañada de un breve análisis estético. Finalmente, el estudio culmina con un análisis detallado basado en la selección de una serie de fotogramas representativos. El filme ofrece una visión crítica de la mexicanidad, la identidad y el proceso de modernización del país durante el periodo conocido como el “milagro mexicano”. La obra no sólo expone la tensión entre tradición y modernidad, sino que también pone en evidencia los desafíos de preservar la cultura nacional frente a la creciente influencia estadounidense. Palabras clave: Clase media, cine mexicano, influencia estadunidense, identidad, modernidad. Abstract: Acá las tortas (1951), directed and produced by Juan Bustillo Oro, is a Mexican film that reflects the social, cultural, and generational changes in a transforming Mexico. The plot follows a middle-class family caught between the aspirations of their children, who return to the city influenced by the American lifestyle. Through a historical film analysis, this article aims to examine how Acá las tortas (1951) reflects the conflicts of the Mexican middle class in the face of modernity, and the need to preserve national identity through symbols such as food, language, and material culture. The study is divided into four sections. The first provides a brief reflection on the film as a historical source, along with the methodology adopted for this work. The following section contextualizes the production and exhibition of the film historically, emphasizing the American influence that developed during the 1940s and 1950s. The third section presents a plot synopsis of the film, accompanied by a brief aesthetic analysis. Finally, the study concludes with a detailed analysis based on a selection of representative stills. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 119 �Modernidad, influencia estadounidense The film offers a critical view of Mexicanidad (Mexicanness), identity, and the country’s modernization process during the period known as the “Mexican Miracle.” The work not only exposes the tension between tradition and modernity but also highlights the challenges of preserving national culture in the face of growing American influence. Key words: Middle class, Mexican cinema, American influence, identity, modernity. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 120 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Introducción La película Acá las tortas (1951), dirigida por Juan Bustillo Oro, ofrece una representación fílmica de los conflictos sociales, culturales y generacionales en un México que atraviesa una etapa de modernización acelerada. Durante las décadas de 1940 y 1950, la clase media mexicana experimenta una creciente influencia de Estados Unidos, cuyo estilo de vida, denominado “American Way Of Life”, se presenta como un modelo aspiracional en un contexto de expansión urbana e industrial. Este fenómeno genera tensiones entre la conservación de la identidad nacional y la adopción de los valores y costumbres estadounidenses, un dilema que se refleja en las interacciones de los personajes de la película. La obra no solo representa una historia de familia, sino también las transformaciones más amplias que vivía la clase media, atrapada entre la tradición y la modernidad. El objetivo de este artículo es analizar cómo Acá las tortas (1951) refleja las tensiones del proceso de modernización en México, especialmente en relación con la clase media, y cómo se refleja en símbolos como los alimentos, el idioma y la cultura material para abordar la cuestión de la identidad nacional frente a la influencia estadounidense. La metodología adoptada combina el análisis histórico-contextual y estético de la película, siguiendo el enfoque de José María Caparrós Lera, quien propone una interpretación integral de las obras Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 121 �Modernidad, influencia estadounidense cinematográficas en relación con los procesos sociales, culturales y políticos de su tiempo. La investigación se divide en cuatro apartados: primero, se reflexiona sobre el cine como fuente histórica y se explica la metodología que se empleó; en segundo lugar, se contextualiza la producción y exhibición de la película dentro de su marco histórico y social, con énfasis en la influencia estadounidense durante “el milagro mexicano”; el tercer apartado ofrece una sinopsis de la película y un breve análisis estético; y finalmente, se presenta un análisis detallado de fotogramas representativos que ilustran cómo el filme aborda los conflictos de identidad en la sociedad mexicana de la época a través de los alimentos, el idioma y la cultura material. Este estudio busca comprender cómo el cine mexicano de esta época se convierte en una herramienta crítica para examinar los cambios socioculturales. 1. La película como fuente histórica A mediados del siglo XX, el cine experimentó una revalorización significativa como fuente para la investigación histórica. El llamado giro cultural, un movimiento intelectual que surgió en los años de 1960 y 1970, impulsó una profunda revisión de los métodos y enfoques tradicionales de la historiografía. Este giro, caracterizado por un interés creciente en la cultura y las experiencias cotidianas, llevó a los historiadores a explorar nuevas fuentes y perspectivas. Como señala García, este cambio de paradigma se manifestó en un distanciamiento de las grandes Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 122 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña narrativas y las estructuras sociales deterministas, que habían dominado la historiografía durante décadas.1 De tal modo, se abandonó la visión estática de una cultura homogénea y se adoptó una perspectiva más dinámica y compleja. Los historiadores comenzaron a considerar la cultura como un espacio de interacción social, donde los individuos construyen significados y sentidos. Este cambio de paradigma permitió a los historiadores explorar nuevas fuentes, como la cultura popular, el lenguaje cotidiano y las representaciones simbólicas, ampliando así el espectro de la investigación histórica. Este nuevo interés está, sin duda, conectado con la aparición de lo que se ha denominado nueva historia cultural.2 Esta nueva perspectiva, que otorgaba un mayor protagonismo a la cultura en la construcción de la historia, abrió nuevas posibilidades para el análisis del cine como fuente histórica. Fue durante la década de 1970 cuando se consolidó la relación entre historia y cine, gracias a las contribuciones de diversos especialistas que lograron su institucionalización dentro del campo académico. Los primeros estudios se enfocaron principalmente en la representación fílmica, un área amplia y diversa cuyo potencial aún está lejos de agotarse. Marta García Carrión, “De espectador a historiador: cine e investigación histórica” en Historia y cine. La construcción del pasado a través de la ficción, eds. Mónica Bolufer, Juan Gomis y Telesforo M. Hernández (España: Cometa, S.A., 2015), 103-104. 2 Justo Serna y Anaclet Pons, La historia cultural (Madrid: Akal, 2005), 19. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 123 �Modernidad, influencia estadounidense Entre los primeros especialistas en lograr este objetivo está el historiador Marc Ferro, quien en 1968 publicó un artículo en la revista Annales donde planteó la importancia del cine como fuente histórica.3 Este trabajo marcó un punto de inflexión para la historia al descartar que más allá del entretenimiento, el cine es un espejo de las mentalidades de una época. Ferro apuntaba la necesidad de partir de las imágenes, no buscar en ellas únicamente la ilustración o confirmación del conocimiento obtenido por la tradición escrita.4 Para él, la imagen, más que copia de la realidad, es ante todo reveladora, la cámara revela el secreto, muestra el anverso de una sociedad, sus lapsos; lo que deja entrever es parcial, incompleto y sólo resulta útil para el historiador mediante una confrontación con otras formas de expresión.5 Una obra cumbre en el estudio de cine y sociedad es Sociología del Cine (1977) del sociólogo Pierre Sorlin. En este trabajo, Sorlin sostenía que el cine debe considerarse como una práctica significativa, más allá del entretenimiento, reconociéndose como una manifestación ideológica y social del tiempo en que se inserta.6 Marta García Carrión, “De espectador a historiador: cine e investigación histórica”, 100. 4 Mar Ferro, Cine e Historia (Barcelona: Editorial Gustavo Gili, S.L., 1980), 26. 5 Francisco J. Zubiaur Carreño, “El cine como fuente de la Historia”, Memoria y Civilización (M&C), 8 (2005): 208. 6 Marta García Carrión, “De espectador a historiador: cine e investigación 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 124 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña El sociólogo argumentaba que un filme no es ni una historia ni una duplicación de la realidad fijada en celulosa: es una puesta en escena social, y ello por dos razones. El filme constituye ante todo una selección (algunos objetos y no otros), y después una redistribución. Reorganiza, con elementos tomados en lo esencial del universo ambiente, un conjunto social que, por ciertos aspectos, evoca el medio del que ha salido, pero, en lo esencial, es una retraducción imaginaria de éste. A partir de personas y de lugares reales, a partir de una historia a veces “auténtica”, el filme crea un mundo proyectado.7 En otras palabras, Sorlin sostiene que los filmes registran una parte, aunque sea reducida y aun ínfima, de la “realidad social”.8 Ese fragmento de la realidad, la carga de sentido, los hace funcionales dentro de una historia y los reúne en una nueva unidad. Ninguna sociedad se presenta en la pantalla tal y como es, sino que se involucran también las elecciones del director o las expectativas de los espectadores. Lo visible revela la mentalidad y la ideología de una sociedad dada, contando cuáles son las representaciones y cómo a través de las imágenes se reelabora la realidad para adueñarse de ella. El cine, como medio de expresión cultural, menciona López, refleja el sistema de creencias y valores vigentes en un momento histórica”, 102. 7 Pierre Sorlin, Sociología del cine, (México: Fondo de Cultura Económica, 1985), 160-170. 8 Pierre Sorlin, Sociología del cine, 219. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 125 �Modernidad, influencia estadounidense histórico determinado.9 Por ello, actualmente existe el interés de examinar los textos audiovisuales con la misma intencionalidad crítica con la que supuestamente se da el acercamiento a los informes escritos. Si bien el cine ha estado permeado con la idea de que no encierra verosimilitud, se ha demostrado que sirve para ilustrar y narrar la experiencia humana, asimismo representa y crea situaciones culturalmente específicas.10 En palabras de Zubiaur, el cine se transforma en una herramienta anónima para las naciones, sirviendo como una fuente clave para descifrar los mensajes sobre las mentalidades colectivas.11 En este sentido, no sólo se entiende como un dispositivo de representación, sino también como un valioso documento social. A través de su narrativa y sus elementos visuales, permite observar y analizar las prácticas sociales y las dinámicas culturales. A pesar de su institucionalización y consolidación como fuente histórica, el desarrollo de metodologías para el estudio de los filmes aún está en proceso. Según García Ochoa, los estudios fílmicos han acumulado un considerable retraso en Blanca Estela López Pérez, “La ciudad en la pantalla grande: cine mexicano de 1950-1959” en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave (México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2014), 82. 10 Jorge Grau Rebollo, La familia en la pantalla, (España: Septem Ediciones, 2001), 11. 11 Francisco J. Zubiaur Carreño, “El cine como fuente de la Historia”, 210. 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 126 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña comparación con otras disciplinas. Existen pocos enfoques dentro de las principales corrientes fílmicas, muchos de ellos teniendo similitudes con el método panofskyano (pre-iconográfico, icnográfico e iconológico): el estudio de la mentalidad de la nación alemana propuesto por Kracauer, el análisis de los niveles de significación propuesto por los semiólogos como Metz, el contraanálisis de la sociedad de Ferro, y la intertextualidad planteada por Genette.12 Para el análisis de la película Acá las tortas (1951), considerando el objetivo del estudio, se adopta la metodología propuesta por José María Caparrós Lera en La investigación histórica del arte fílmico (1984). Esta metodología se centra en un enfoque integral que combina el análisis histórico, contextual y estético de las obras cinematográficas.13 Caparrós Lera, también destaca la importancia de comprender el filme no sólo como un producto artístico, sino también como un reflejo de los procesos sociales, culturales y políticos de su tiempo. Siguiendo el enfoque de Caparrós Lera, el análisis de Acá las tortas (1951) se estructura en varios niveles: primero, se contextualizan las circunstancias históricas y sociales de la década de 1950, especialmente en relación con la influencia estadounidense sobre la clase media mexicana. Luego, se realiza Santiago García Ochoa, “En el principio fue Panofsky: Una genealogía del análisis fílmico” SituArte, 23 (2017): 23. 13 José María Caparrós Lera, “La investigación histórica del arte fílmico” D’Art: revista del departamento d’Historia de l’Arte, 10: 281. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 127 �Modernidad, influencia estadounidense un análisis de los elementos cinematográficos, identificando cómo se utilizan los recursos visuales, narrativos y simbólicos para representar las tensiones de la modernidad y la identidad nacional. Finalmente, se interpreta cómo estos elementos reflejan las dinámicas culturales y los desafíos de preservar la mexicanidad ante la modernización. 2. “El milagro mexicano” y su impacto económico-social Los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial aceleraron el incipiente desarrollo industrial en México debido a la reducción de las importaciones provenientes de Estados Unidos. El gobierno aprovechó estas condiciones para implementar sus políticas proteccionistas, lo que aceleró la modernización del país, respaldada por una estabilidad política general. Este proceso, conocido como el “milagro mexicano”, desde la perspectiva de la historiografía tradicional,14 se reflejó en profundos cambios sociales y económicos.15 Las medidas adoptadas permitieron desplazar a la competencia extranjera en el mercado de consumo. Según Smith, durante la década de 1950, solo el 7% del valor final de los bienes Desde una interpretación crítica, Silva Camarillo sostiene que, aunque el PRI utilizó altas cifras estadísticas y un discurso oficial para legitimarse en el poder y vanagloriar el cumplimiento de las promesas de la Revolución, diversos sectores de la sociedad manifestaron una realidad distinta. 15 Soledad Loaeza, et al. “Modernización autoritaria a la sombra de la superpotencia 1944- 1968”, en Historia General de México Ilustrada: Volumen II, 1st, edición conmemorativa ed., Colegio de México, (México: El Colegio de México, 2010), 333. 14 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 128 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña de consumo perecederos se importaba del extranjero.16 Productos como textiles, alimentos, bebidas y tabaco (clasificados como industrias básicas), calzado y jabón (bienes de consumo), y hule, alcohol y vidrio (bienes intermedios) se producían en el mercado nacional.17 Este sistema no sólo favoreció el mercado interno, sino que también propició la modernización de la sociedad mexicana. Durante esta época, la Ciudad de México fue escenario de numerosos cambios arquitectónicos y urbanísticos.18 El crecimiento urbano de la ciudad fue un fenómeno sin precedentes durante esta década, impulsado por una masiva movilización del campo hacia la ciudad. La necesidad de transformar un entorno con arraigo rural, destinado a la siembra y la crianza, en un espacio urbano requería un nuevo concepto de hábitat que incorporara comercios, fábricas, viviendas, jardines, centros de entretenimiento, calles y avenidas, marcando la entrada de la capital al mundo industrializado. Peter H. Smith, “México, 1946-c. 1990” en Historia de América Latina. México y el Caribe desde 1930, ed. Leslie Bethell, (Barcelona: CRITICA 1998), 86. 17 Timothy J. Kehoe y Felipe Meza, “Crecimiento rápido seguido de estancamiento: México (1950- 2010)” El Trimestre Económico, 80, no.318 (2013): 249. 18 Eduardo Ramos Watanave, “Análisis de los productos de uso cotidiano en la Ciudad de México. El impulso industrializador mexicano, 1950-1959”, en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave (México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2014), 70. 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 129 �Modernidad, influencia estadounidense La prioridad era satisfacer las demandas sociales de vivienda, educación, salud y empleo, que idealmente generarían bienestar social.19 Los sectores más beneficiados fueron las clases medias. De acuerdo con Soledad Loaeza y Claudio Stern, las clases medias se caracterizan por su trabajo en tareas no manuales, su perfil predominantemente urbano y su alto nivel educativo.20 El acceso a la cultura urbana organizada y a los productos de consumo, de los cuales las clases bajas carecen, es también una característica esencial de la clase media. Estas clases reflejaron las contradicciones propias del Estado mexicano. Se trató de una época en la que hubo una aproximación notable entre México y Estados Unidos, a pesar de que la retórica política nacionalista y de “izquierda” promovida por el gobierno sugería rumbos que parecían contrarios a tal aproximación. 21 Esta relación entre México y Estados Unidos experimentó un cambio radical, que trascendió más allá de la cuestión económica. Estados Unidos se vio obligado a transformar sus relaciones diplomáticas con los países de América, no solo por razones de seguridad, sino también debido al temor de que algunas Eduardo Ramos Watanave, “Análisis de los productos de uso cotidiano en la Ciudad de México. El impulso industrializador mexicano, 1950-1959”, 70. 20 Soledad Loaeza y Claudio Stern, Las clases medias en la coyuntura actual, (México: El Colegio de México, 1987), 24. 21 Emilio, Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, Historias, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 63 (2006): 104. 19 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 130 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña naciones latinoamericanas simpatizaran con las potencias del Eje. Esto podría haberles permitido acceder a recursos bélicos y haber generado un sentimiento de antiestadounidense en la región.22 Este cambio de contexto transformó las relaciones de Estados Unidos en un ambiente de cooperación. En 1933, la política del “Buen Vecino”, que consistió en el abandono definitivo del intervencionismo estadounidense en los asuntos internos de otros países, condujo a que Franklin D. Roosevelt y Manuel Ávila Camacho firmaran una serie de acuerdos encaminados a resolver antiguas disputas históricas. La más reciente de ellas fue la regularización de las propiedades petroleras y la explotación de plata en territorio mexicano.23 Tras la Segunda Guerra Mundial, en 1945, surgieron dos potencias que representaban sistemas opuestos: el capitalista y el socialista. Este mundo bipolar, modelado durante la Guerra Fría por Estados Unidos y la Unión Soviética, fue percibido con creciente desconfianza y animosidad por la derecha mexicana en sus diversas facciones. Después del Cardenismo, se produjo un giro hacia la derecha por parte de los presidentes sucesivos, quienes se adhirieron a los postulados ideológicos del anticomunismo promovidos por Estados Unidos. Jorge A. Schiavon, “La relación especial México- Estados Unidos: cambios y continuidades en la Guerra y Por-Guerra Fría, http://hdl.handle. net/11651/1065, 6. 23 Jorge A. Schiavon, “La relación especial México- Estados Unidos: cambios y continuidades en la Guerra y Por-Guerra Fría, 5. 22 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 131 �Modernidad, influencia estadounidense El “American Way of Life” como modelo a seguir. Las contradicciones del Estado mexicano para fortalecer la identidad Entre 1940 y 1970, las clases medias mexicanas recibieron una influencia determinante de Estados Unidos, que alimentó su identidad. El país vecino empleó diversas herramientas para promover sus valores de democracia, libertad y capitalismo, atrayendo a aquellos sectores de la población que se sintieron decepcionados por las políticas post-Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, buscaba demostrar a las élites europeas su superioridad cultural y la necesidad de expandir su modelo de vida al Viejo Continente, mediante mecanismos como el Plan Marshall o el Fair Deal. Además, hizo de la cultura un elemento más dentro de la industria exportadora con la que vender el ideal estadounidense.24 La clase media mexicana se vio expuesta a una nueva influencia cultural proveniente de Estados Unidos, orientada a contrarrestar la influencia comunista en América Latina. El “American Way of Life” se convirtió en un símbolo de modernización para las clases medias mexicanas. Publicaciones, la radio, el cine y la televisión, especialmente estos dos últimos, reiteraban el estereotipo del estilo de vida de la clase media estadounidense y cierta admiración hacia el vecino del norte, Andrea Hormaechea Ocaña “El cómic como propaganda anticomunista durante la Guerra Fría (1947-1960)”, Historia y comunicación social, 25(2020): 7-8. 24 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 132 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña como parte de una ofensiva destinada a divulgar las ventajas y encantos del estilo de vida americano.25 México experimentó un proceso acelerado de “americanización”, lo que aumentó la necesidad de proteger y preservar la identidad nacional, reflejando importantes contradicciones. Mientras que la influencia de la cultura material de Estados Unidos era atractiva para el grupo gobernante y las clases medias mexicanas, y se buscaba su incorporación como parte del desarrollo nacional y las tendencias modernizadoras, fueron vistos con recelo muchos otros valores culturales, considerados transgresores de aspectos tradicionales de la sociedad.26 Este fuerte sentido de nacionalismo llevó a ciertos sectores tradicionalistas, de derecha e incluso de izquierda, a rechazar la creciente influencia cultural estadounidense. En 1945, menciona Coral, se expresó la preocupación de algunas instituciones gubernamentales, como la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, por la influencia de las películas estadunidenses en la sociedad mexicana. Argumentaron que éstas promovían valores contrarios a la tradición y costumbres de la familia mexicana, fomentando la desintegración, conflicto de roles y rebeldía entre la juventud.27 Ricardo Pérez Montfort, “On the Street Corner where Stereotypes are Born: Mexico City, 1940-1968”, en William H. Beezley, ed., A Companion to Mexican History and Culture (Chichester.: West Sussex, Wiley-Blackwell, 2011), 41. 26 Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 107. 27 Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el 25 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 133 �Modernidad, influencia estadounidense Los filmes nacionales de la época construyeron una clase media que se mostró ambivalente respecto al tejido cultural que se conformaba en el país como consecuencia de esta influencia estadounidense, pues al tiempo que se anhelaba como un signo de estatus, se representaban resistencias. Esta reacción reflejaba la tensión entre el deseo de modernización y la necesidad de preservar la cultura propia. La clase media, valorando la familia y la moral, era particularmente vulnerable a la atracción del estilo de vida estadounidense idealizado en el cine. Pérez menciona que el espíritu nacionalista se veía reservado para ocasiones específicas y, por lo general, era expresado a través de imágenes estereotipadas de lo que se había establecido como “típicamente mexicano”.28 En efecto, a través de la pantalla se mostraron estereotipos que reflejaron las transformaciones de la sociedad mexicana. Actores y actrices como Joaquín Pardavé, Fernando Soler, Pedro Infante, Blanca de Castejón y Emilia Guiú interpretaron personajes de clase media o alta, contribuyendo a expandir la concepción de lo que significaba ser mexicano y tratando de crear o fortalecer el sentido de identidad.29 Por otro lado, también se mostraron los peligros y consecuencias respecto a los efectos que provocaban la adopción de valores estadunidenses. consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 105. 28 Ricardo Pérez Montfort, “On the Street Corner where Stereotypes are Born: Mexico City, 1940-1968”, 41. 29 Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 107. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 134 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Si bien muchas producciones cinematográficas idealizaron la realidad social, obviando los conflictos nacionales, en este estudio se ha considerado el filme Acá las tortas (1951), escrito y dirigido por Juan Bustillo Oro. Este estudio se centrará en analizar cómo la película representa la confrontación entre tradición y modernidad especialmente a través de los alimentos, el idioma y la cultura material. A través de sus personajes y situaciones, la película refleja los desafíos del sentido de identidad frente a la influencia del “American Way Of Life”. Es importante señalar que el análisis se sitúa en un contexto urbano especifico, la Ciudad de México, interpretando estos elementos a partir de la dinámica social y cultural propia de ese espacio. 3. Sinopsis argumental de Acá las tortas Acá las tortas (1951) está escrita y dirigida por el cineasta mexicano Juan Bustillo Oro, filmada en los estudios y laboratorios Churubusco Azteca bajo la producción de Jesús Grovas. Bustillo Oro estudió la carrera de Leyes en la Universidad Nacional de México, pero fue su acercamiento al teatro, a través de su padre, quien administraba un teatro en la ciudad, lo que despertó su interés por el arte dramático y, más tarde, por el cine.30 Su estancia en la universidad y su interés por las artes lo llevaron a integrarse al movimiento de José Vasconcelos, quien Fundación Televisa, Juan Bustillo Oro: Vida cinematográfica, Google Arts & Culture, https://artsandculture.google.com/story/juan-bustillo-oro-vida-cinematogr%C3%A1fica-fundacion-televisa/xwVxbLmMqageeA?hl=es-419. 30 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 135 �Modernidad, influencia estadounidense en 1929 postuló su candidatura a la presidencia y perdería frente a Pascual Ortiz Rubio. Fue en ese contexto donde conoció a Mauricio Magdaleno, con quien, en 1932, comenzó su carrera en el teatro. Juntos escribieron una obra que él mismo describió como un “teatro de ahora”, con un enfoque social, anti-burgués y revolucionario. Narciso Bassols, desde la Secretaría de Educación Pública, los apoyó y les cedió el antiguo Teatro Hidalgo.31 Su deseo de ser director se reflejó en su intervención en los diálogos de películas como El compadre Mendoza (1934) y El fantasma del convento (1934). Aunque la dirección de esta última fue ofrecida a Bustillo Oro, finalmente fue cedida a Fernando de Fuentes. Su primera participación cinematográfica demostró su interés artístico e ideológico, al utilizar símbolos y efectos de iluminación diferentes a otras producciones nacionales. Un ejemplo de ello fue su primera película sonora, Dos monjes (1934), protagonizada por Magda Haller, Víctor Urruchúa y Carlos Villatoro. Aunque la crítica del público no fue favorable, algunos intelectuales, como André Bretón, alabaron la obra, considerándola surrealista y de culto.32 Más tarde, en su desarrollo como cineasta, Bustillo Oro y el productor Jesús Grovas deciden asociarse bajo la firma GrovasOro Films, lo que marcó una nueva etapa en la filmografía de Fundación Televisa, Juan Bustillo Oro: Vida cinematográfica, Google Arts & Culture. 32 Emilio García Riera, Breve Historia del Cine mexicano. Primer Siglo, 1897-1997, (México: Ediciones MAPA, S.A. de C.V, 1998), 87-88. 31 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 136 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Bustillo Oro. De esta sociedad, destacó una de sus primeras obras en esta sociedad, Amapola del camino (1937), protagonizada por Tito Guízar. No solo se dedicaba a la dirección, sino también a la producción, como ocurrió con Huapango (1937).33 Sin embargo, su enfoque artístico, evidenciado en Dos monjes (1934), pronto cambió hacia las comedias urbanas, dejando atrás las pretensiones artísticas. Entre sus comedias más destacadas se encuentran La tía de las muchachas (1938) y su mayor éxito, ¡Ahí está el detalle! (1940), protagonizada por Cantinflas. En esta etapa de comedias urbanas se encuentra Acá las tortas (1951), también titulada Los hijos ricos, un drama que se desarrolla en un ambiente urbano donde vive la familia Mendoza: doña Dolores (Sara García) y su esposo don Chente (Carlos Orellana), quienes, junto a su empleada Jacinta (Lupe Inclán), se dedican a la venta de tortas en un local aledaño a su hogar. El matrimonio tiene tres hijos: Vicente (Luis Beristáin), Lupe (Queta Lavat) y Ricardo (Fernando Casanova). Vicente, enfrenta problemas de alcoholismo derivados de una depresión después de que su hermano Ricardo le robara su novia María (Meche Barba), lo que provoca que Vicente huya del hogar sin saberse de su paradero. Los dos últimos hijos, Lupe y Ricardo, son enviados a Estados Unidos para recibir una mejor educación y encontrar mejores oportunidades de vida. Emilio García Riera, Breve Historia del Cine mexicano. Primer Siglo, 1897-1997, 107. 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 137 �Modernidad, influencia estadounidense La historia comienza con el retorno de estos dos hijos, quienes, después de cinco años, regresan a su ciudad natal enfrentándose a la disonancia cultural entre su nueva forma de vida y su lugar de origen. Rechazan la forma de vida de sus padres, criticando la venta de tortas que, durante años, les permitió subsistir y financiar su educación en Estados Unidos. Su cambio impacta a los padres, quienes no entienden las frases en inglés que ahora emplean sus hijos, e incluso notan que han cambiado sus nombres: Lupe ahora es llamada “Betty” y Ricardo “Dick”. Los hermanos sorprenden a sus padres al informarles que Lupe está comprometida con Eddy, el hijo de una familia aristócrata muy importante en México, la cual se jacta de tener mucho dinero y haber vivido en Estados Unidos. Ambos les piden a sus padres que se mantengan al margen, ya que sería una vergüenza que la familia de Eddy descubriera que se dedican a la venta de tortas. Doña Dolores y don Chente deciden mantenerse distantes y apoyar a Lupe hasta que logre su objetivo: casarse con Eddy para ascender su estatus. Mientras tanto, doña Dolores y don Chente sólo se culpan por la actitud de sus hijos. Jacinta cuestiona a los padres por seguir el juego de los hermanos, ya que ve que sus acciones los están lastimando. Además, les insiste en que busquen a Vicente, a quien encuentran en una vecindad en malas condiciones de salud. Ambos padres deciden ignorar sus problemas, pues argumentan que Vicente es el único hijo que no se avergüenza de ellos. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 138 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña María, quien había sido novia de Ricardo y con quien procreó un hijo que él ahora no reconoce por su nuevo estilo de vida, escucha por casualidad en el cabaret donde se ve obligada a trabajar, que Eddy y su familia sólo quieren sellar el matrimonio con Lupe porque han descubierto que la familia Mendoza tiene un negocio de tortas y dinero. A Eddy le resulta conflictivo casarse con Lupe, no sólo por ser hija de unos torteros, situación que su familia ya conocía pero que ha ocultado a los hermanos, sino porque le parece indignante que Lupe haya negado a sus padres al mentirles, diciendo que estaban de viaje en Suiza. Sin embargo, siente que debe casarse con ella para saldar las deudas económicas de su padre. Lo que Eddy y su familia desconocen es que la fortuna de los Mendoza ha desaparecido debido a los gastos extraordinarios causados por los dos hijos, hasta el punto de tener que vender el negocio de tortas a un estadunidense que llevaba tiempo interesado en él. María informa de lo que escuchó a Vicente, quien, en plena boda de Lupe, interrumpe la ceremonia, mientras sus padres observan ocultando sus rostros para no ser vistos y avergonzar a sus hijos. Vicente revela la verdad a Lupe y recrimina a ambos el daño que le han causado a sus padres, llevándolos a la ruina y obligándolos a vender el negocio de tortas que habían mantenido por años. Finalmente, Eddy y su familia admiten que sabían que Lupe y Ricardo provenían de una familia de torteros y sólo les Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 139 �Modernidad, influencia estadounidense interesaba la fortuna de los Mendoza, retirándose entre enojo y burlas. Los dos hermanos reconocen el daño que han causado a sus padres y piden perdón. Vicente muere a causa de problemas de salud, despidiéndose de cada miembro de la familia. Finalmente, los dos hermanos ayudan a sus padres a abrir un nuevo negocio de tortas, donde ambos trabajan para saldar la deuda moral y económica que tienen con su familia. La película fue rodada en blanco y negro, que, junto a los elementos estéticos, permitió acentuar el drama de la historia. Estos recursos visuales desempeñan un papel esencial en la construcción de la narrativa, al destacar las tensiones que atraviesan el conflicto central. El trabajo fotográfico realizado por Domingo Carrillo resulta clave al retratar los contrastes entre luces y sombras acentuando la dualidad entre los espacios: la opulencia de los lugares frecuentados por los hijos de los protagonistas frente a la sobriedad o sencillez del hogar de los padres. La sonorización y la musicalización, a cargo de Manuel Esperón, permiten una inmersión profunda del espectador en la historia. La fusión de música de la época con algunos bailables protagonizados por la destacada actriz y rumbera Meche Barba, en su personaje como María, enriquece la narrativa. Además, los sonidos cotidianos como los organilleros, el tráfico y el bullicio urbano, cumplen una función esencial al contribuir a la creación de atmósferas específicas y ayudar a caracterizar a los personajes. La combinación de estos elementos sonoros con la música enriquece la experiencia auditiva. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 140 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña La edición y el corte, de Gloria Schoemann, entre primeros planos, planos medios y enteros, permiten dar forma a la película, estableciendo el ritmo de la narración, asegurando que la historia se comunique de manera clara y efectiva. Además, el montaje juega un papel esencial en la construcción de la historia, manipulando la percepción del tiempo y creando giros narrativos que mantienen el interés y la sorpresa, a través de saltos temporales o cambios inesperados en la trama. 4. Análisis fílmico-histórico de Acá las tortas. Un choque cultural El conflicto entre los personajes refleja las tensiones sociales y culturales de la época, marcadas por la influencia de Estados Unidos y la búsqueda de preservar una identidad nacional. Siguiendo la metodología de Caparrós Lera, este análisis se enfocará en elementos como la comida, el idioma y la cultura material, considerados como símbolos que representan los conflictos ideológicos entre la aspiración de la modernidad y las tradiciones culturales mexicanas. Para ello, se han seleccionado escenas clave en las que estas tensiones se reflejan de manera particularmente relevante. De tortas y hot dogs Desde el primer momento, la película establece un claro contraste entre dos mundos: el de las tortas, símbolo de la tradición mexicana, y el de los hot dogs, representante de la modernidad y la influencia estadounidense. Esta dicotomía se Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 141 �Modernidad, influencia estadounidense materializa en la imagen de los dos negocios enfrentados: la tradicional tortería “Acá las tortas” de don Chente (Imagen 1) y el moderno “Ponciano’s Quick Lunch” de Don Ponciano, con marcado acento norteamericano, puede incluso interpretarse como la representación de un migrante que ha regresado a su país de origen, un “pocho” (Imagen 2). Ambos establecimientos se encuentran uno frente al otro en una competencia por la preferencia, siendo el de don Chente el privilegiado. Por este motivo, don Ponciano envidia el negocio de las tortas y se deja saber que ha realizado ofertas por él. En la escena a analizar, don Chente corre a notificar al pretendiente de Lupe, Pancho, quien estuvo esperándola este tiempo, que ella y su hermano volverán. Imagen 1. Negocio de don Chente “Acá las tortas”. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 142 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Imagen 2. Negocio de don Ponciano “Ponciano’s Quick Lunch”. En el camino, se cruza con don Ponciano con quien tiene una humorística platica, donde se refleja el conflicto cultural utilizando los alimentos. Don Ponciano considera que en México sigue imperando el mal gusto, considerando que los alimentos que él ofrece (hamburguesas, hot dogs, T-bone, entre otros platillos) son refinados, sólo para gente civilizada: Ponciano: No es lo mismo shaking, como decimos en la cultura sajona. Una lonchería my friend es producto de refinamiento de la civilización ¡Abajo los tacos y las tortas plebeyas! Don Chete: Y arriba los aristocrático jot dogs ¿no? Ponciano: Usted lo ha dicho Don Chente: N’hombre, si hasta el nombrecito es repugnante jot dogs, creo que quiere decir perros calientes ¿no? Ponciano: Este sí, algo así Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 143 �Modernidad, influencia estadounidense Don Chente: Ahí está, ¿Quién que no sea un cochino va a comer perros ni calientes ni fríos? Ponciano: Don Chente please, ¿me va decir que sus tortitas son mejores? Don Chente: ¡Me canso! En primer lugar, son retevariadas y sabrosas, y sus perros y hamburguesas saben a puritita alfombra. Ponciano: No siga blasfemando, hombre Don Chente: En segundo lugar, esas porquerías que usted se atreve a vender no son más que puras gringadas. En cambio, mis tortas son mexicanísimas a Dios gracias. Cómo lo serán que hasta llevan la bandera nacional, Ponciano: No me diga ¿y dónde…? Don Chente: ¡Adentro! El jitomate colorado, la cebolla blanca y aguacatito verde… Sobre el mismo tema, otra de las escenas presenta a Ricardo y Lupe, junto a Eddy y Polly jugando póker en el centro de juegos de Manuela (Imagen 3). Se observa nuevamente el recelo hacia el típico alimento. Mientras juegan, Manuela anuncia que ofrecerá tortas compuestas como merienda, lo que provoca gestos de desagrado en Ricardo y Lupe. Eddy, consciente de su actitud y profesión de los padres de ambos, los provoca al expresar su gusto por las tortas. Lupe y Ricardo expresan su desdén por las tortas compuestas, calificándolas de “puntadas de nueva rica” y asociándolas con la idea de ahorrar en la comida. Esta actitud refleja una internalización de los discursos que descalifican la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 144 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña comida mexicana tradicional, considerando que los alimentos como las tortas son de “mal gusto” y están asociados a la pobreza y al atraso. Los diálogos presentes en ambas escenas son reveladores. La discusión sobre la superioridad de la gastronomía estadounidense frente a la mexicana va más allá de una simple preferencia gastronómica. La comida se utiliza como un símbolo de identidad y valores nacionales en ambas culturas. Don Chete defiende la tradición y la autenticidad de la comida mexicana, mientras que don Ponciano, Lupe y Ricardo, influenciados por la cultura estadounidense, la desprecian. Esta elección de la comida como símbolo no es casual. A lo largo de la historia, los alimentos han sido utilizados para construir o exaltar identidades nacionales. Como señala Pedroza, a finales del siglo XIX, la alimentación se vinculó con ideas sobre el progreso y desarrollo de la nación. La obra de Fernando Bulnes, El porvenir de las naciones hispanoamericanas (1899), consideraba que la dieta influía en la civilización y el progreso de un pueblo. Utilizó la emergente ciencia de la nutrición para dividir la humanidad según su alimento base: trigo para Europa y Norteamérica, arroz para Asia, y maíz para América, sugiriendo que el maíz sólo había logrado pacificar a los indígenas y frenado su civilización.34 Luis Ozmar Pedroza Ortega, “Alimento ancestral y de subsistencia: discurso y control del cultivo y consumo de maíz en México, 1937-1961” Historia y Memoria, 27, (2023): 141. 34 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 145 �Modernidad, influencia estadounidense Imagen 3. Juego de póker entre Eddy, Polly, Lupe y Ricardo Iturriaga complementa esta visión al señalar que, a principios del siglo XX, se promovió la idea de que los alimentos tradicionales basados en maíz eran nutricionalmente inferiores. Se intentó reemplazar la tortilla por el pan, pero esta iniciativa no tuvo el éxito esperado debido a factores económicos y culturales. La producción de trigo se destinaba principalmente a la exportación, y los campesinos continuaron cultivando maíz por tradición y necesidad.35 Sin embargo, a partir de los años de 1950, el consumo de pan, especialmente el pan de caja, comenzó a popularizarse, vinculado a la aspiración de una vida más moderna y occidentalizada.36 Luis Ozmar Pedroza Ortega, “Alimento ancestral y de subsistencia: discurso y control del cultivo y consumo de maíz en México, 1937-1961”, 142. 36 Sandra Aguilar Rodríguez, “La mesa está servida: comida y vida cotidiana en el México de mediados del siglo XX”, Revista de Historia Iberoamericana, 35 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 146 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Esta tendencia dio lugar a la creación de nuevos platillos y popularización de otros, como la torta, que combinaba guisos tradicionales con pan. A pesar de ser inicialmente promovida como una alternativa al maíz, la torta se popularizó entre las clases bajas debido a su bajo costo y practicidad, convirtiéndose en un símbolo de resistencia cultural al apropiarse del pan y transformarlo en un alimento popular y accesible. Durante esta época, los productos y prácticas asociados a Estados Unidos se percibían como modernos y civilizados. La proliferación de cafeterías, como señalan Silva y Barba, introdujo nuevos alimentos y costumbres. Platos de carnes frías, hot cakes, bísquets, corned beef hash,wafles con tocino, con café, chocolate y refrescos de cola, convivieron con la gastronomía tradicional.37 Iturriaga destaca cómo las hamburguesas generaron una confrontación en las preferencias de los grupos sociales de clase media, influenciados por la publicidad masiva. Sin embargo, para las clases populares, esta dicotomía entre hamburguesas y tortas era absurda, ya que la torta representaba una alternativa accesible y arraigada en su cultura.38 2, (2009): 74. 37 Carlos Silva y Marlene Barba Rodríguez, “Panorama alimenticio en el México del siglo XX”, Alquimia, 75, (2023): 38. 38 José N. Iturriaga, “Los alimentos cotidianos del mexicano o de tacos, tamales y tortas. Mestizaje y recreación” en Conquista y comida: consecuencias del encuentro de dos mundos, Coord. Janey Long (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2018), 406. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 147 �Modernidad, influencia estadounidense Volviendo a la película, el rechazo de los personajes a las tortas refleja la internalización de un discurso global que descalifica la comida mexicana y la asocia con la pobreza y el atraso, ante los productos industrializados y asociados a la cultura fast food, considerados en su momento como civilizados. El “American Way of Life” buscó “homogeneizar los gustos y las preferencias, poniendo en riesgo la diversidad cultural. La evolución de los personajes, especialmente el de don Ponciano, revela las tensiones entre la búsqueda de la modernidad y la preservación de la identidad. Durante las últimas escenas de la película, don Ponciano logra comprar el negocio de don Chente, ya que éste debe pagar las deudas generadas por sus dos hijos. Una vez superados los obstáculos, y los hijos perdonados, la familia Mendoza logra abrir un nuevo local de tortas, justamente frente al nuevo negocio de tortas de don Ponciano. El nuevo negocio de la familia Mendoza logra triunfar, como el anterior, con ayuda de Lupe y Ricardo. Irónicamente, a pesar de lograr adquirir el negocio de don Chente, don Ponciano no logra replicar su éxito. El fracaso de éste refleja un mensaje nacionalista: la incapacidad de replicar las tortas pues, siendo extranjero, aún no ha logrado capturar su esencia que da identidad a la torta mexicana. La torta, en este contexto, se convierte en un símbolo de resistencia, ya que refleja la lucha por preservar la tradición de la familia Mendoza frente a la modernización norteamericana. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 148 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Una vida estilo americana: el spanglish y la cultura material La influencia de la cultura estadounidense en México fue profunda y multifacética. El gobierno estadounidense buscó de manera activa la ampliación de su influencia, especialmente en los terrenos cultural y educativo, argumenta Coral. La cruzada cultural estadounidense tuvo a los estudiantes universitarios como un objetivo primario, pues se les consideraba muy susceptibles al impacto ideológico del comunismo soviético.39 Específicamente, sus objetivos fueron los sectores más educados de la clase media mexicana, como el caso de los hermanos Mendoza Imagen 4. Nueva tortería de don Chente. En efecto, después de cinco años estudiando en Estados Unidos para obtener nuevas oportunidades, mejores a las de sus Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 105. 39 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 149 �Modernidad, influencia estadounidense padres, Lupe y Ricardo regresan a México con una visión del mundo marcada por el estilo de vida estadunidense. Su uso de oraciones en inglés y español y su desdén por las tradiciones familiares simbolizan esta ruptura generacional, como puede apreciarse en el siguiente diálogo: Ricardo: Good morning, no hay nadie en esta casa Lupe: Darling, papi Don Chente: ¿Cómo me dijiste? Lupe: Papito lindo Ricardo: Father, my dear father Don Chente: ¿Cómo? Bueno, dime lo que quieras, pero abrázame fuerte Lupe: My dear mother Ricardo: Perdóname, mamá, la costumbre del inglés La adquisición de palabras del idioma inglés, fue interpretada como un signo de educación y cultura. Esta influencia sobre el idioma se generalizó Fue uno de los territorios de mayor tensión para la clase media durante la época. Salvador Novo hizo mofa de la forma en que se habían adquirido algunas palabras de origen estadunidense, que daban testimonio del evidente sincretismo lingüístico que se conformaba durante la década: cocktail, party, drive inn, sandwich, lunch, life, jaibol, luck, dash, entre otras muchas.40 La escena en la que los hermanos 40 Salvador Novo, “La vida en México en el periodo presidencial de Miguel Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 150 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Mendoza saludan a sus padres en inglés ejemplifica la distancia cultural que se ha creado, incluso simbolizada por la mesa que los separa (Imagen 4). Las expresiones como “Good morning” y “Darling” revelan una internalización de los valores y costumbres estadounidenses. Imagen 5. El reencuentro de la familia Mendoza. Sin embargo, esta adopción de la cultura estadounidense no es completa. Los hermanos Mendoza, a pesar de su deseo de asimilarse, siguen siendo mexicanos y experimentan un conflicto de identidad. Este conflicto se manifiesta en su rechazo inicial a Alemán” citado en Con aires de grandeza: la familia Pérez y la clase media en el cine mexicano de la época de oro de Mónica Beatriz Hurtado Ayala Oficio. Revista de historia e interdisciplina, (2024): 187. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 151 �Modernidad, influencia estadounidense las tradiciones familiares, como la venta de tortas, que representan todo lo que consideran “poco sofisticado” y “poco moderno”. Según, Ramírez, por ejemplo, el caso de la familia migrante de México a EE.UU., oscila entre dos polos. Por un lado, conservan todos y cada uno de los patrones traídos desde México, recreando la cultura nacional; por otro, se presenta un proceso de adaptabilidad de pautas anglosajonas que, de hecho, no se mezclan, sino que se manejan de forma paralela y a veces híbrida. Por diversas razones, muchos mexicanos en vías de asimilación se percataron de que la norteamericanización implicaba una pérdida de valores culturales mexicanos; es decir, un auto etnocidio, que tampoco conducía a la aceptación total por parte de la sociedad anglosajona dominante, como en el caso de Lupe y Ricardo.41 Para ello, menciona Maciel, en Acá las tortas (1951) se exhiben todas las preocupaciones de los mexicanos con respecto a los peligros del pochismo. La solución que presenta es, entonces, acentuar en la juventud, más susceptible a dichas influencias extranjeras, los valores y el nacionalismo mexicanos y, sobre todo, mantenerlos cerca de la familia. En suma, se afirma enfáticamente: la única dirección positiva para los mexicanos es seguir sus propias tradiciones, ya que las adquiridas en Estados Unidos solamente los corrompen y degradan.42 Axel Ramírez, “Mexicanos y latinos en Estados Unidos: identidad cultural”, Trabajo Social, UANM, 19, (2010): 270. 42 David R. Maciel, Los desarraigados: los chicanos vistos por el cine mexi41 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 152 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña La influencia norteamericana no sólo se percibió en el idioma, sino que también generó contradicciones en otros aspectos, como el creciente consumo de bienes materiales. La cultura material estadounidense desempeñó un papel crucial en la formación de los valores de las clases medias mexicanas, ya que esta influencia coincidía con sus aspiraciones de alcanzar un nivel de vida más alto. En una de las escenas, se muestra a don Chente revisando cuentas generadas a la llegada de sus dos hijos. Éste se sorprende por la cantidad y los objetos que han adquirido, como se puede constatar en el siguiente diálogo: Don Chente: Vestido cockatail $340, Bolso soine $185, Perfume molyneux $250, dos trajes de baño. Ganas de tirar el dinero. Comprar trajes hasta pa’ bañarse ¿Por qué no se bañarán desnudos como lo hace su padre? En las décadas de 1940 y 1950 la publicidad retrataba el consumo como la principal característica de la clase media. Una gran parte de los productos anunciados eran estadunidenses. La publicidad utilizaba un discurso nacionalista argumentando que el progreso de la nación dependía de que la gente comprara tal o cual producto. El consumo fue visto como una base del estilo moderno.43 cano, (México: Centro de Investigaciones sobre América del Norte, UNAM; Dirección General de Actividades Cinematográficas, UNAM; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Mexicano de Cinematografía, 1996), 184. 43 Sandra Aguilar Rodríguez, “La mesa está servida: comida y vida cotidiana Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 153 �Modernidad, influencia estadounidense Imagen 6. Don Chente leyendo las cuentas de sus hijos. Según Massip, para un estadunidense, más que una nación, Estados Unidos es una manera de vivir y hacer y reunir cosas y elementos dispersos, lejanos, contradictorios y no siempre familiares.44 Un amplio grupo de mexicanos en la década de 1940, como señaló Julio Moreno, juzgaba su éxito o fracaso personal a partir de su posibilidad de adquirir bienes materiales, definían su estatus social a través del lente de la “cultura del consumo”.45 en el México de mediados del siglo XX”, 53-54. 44 José María Massip, Los Estados Unidos y su presidente, (Barcelona: Ediciones Destino, 1952), 51. 45 Julio Moreno, J. “Yankee don’t go home! Mexican nationalism, American business culture, and the shaping of modern Mexico, 1920-1950” (2003) citado en La construcción visual de la felicidad y la convivencia familiar en México: los anuncios publicitarios en la prensa gráfica (1930-1970) de Susana Sosenki y Ricardo López León, Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, 92, (2015): 198. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 154 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Gamio consideraba que muchos de ellos asumían “características americanas” al grado de que, en algunos casos, la “cultura material mexicana” se perdía y asumían la estadounidense. En otra escena, los padres reciben una nueva visita de Lupe y Ricardo. En esta ocasión, ambos llegan a disculparse con sus padres por lo alejados que han estado desde que llegaron a la ciudad, tratando de justificar su ausencia en su deber de quedar bien con la aristócrata familia de Eddy, prometido de Lupe, para que pueda casarse. Además de reclamar a sus padres por no querer adquirir una nueva casa, ambos presumen el auto que Ricardo ha adquirido. Y en esta escena se presenta el siguiente diálogo: Ricardo: Es mi coche, que línea, que belleza, un Cadillac a todo mecate. Nomás lo vieron los Salgado y se quedaron turulatos. Y mi novia pelaba tamaños ojotes, ¿qué te parece papa? Don Chente: ¡Pior! que, si hubiera sido de veras un barco hijo, porque supongo que este animalote tan lujoso, costará mucho más que un barco. Lupe: Pero papi, ¿qué es para ti un simple Cadillac? Ricardo: Y te advierto que es una ganga. Lo acaba de traer Bobby García de El Paso con un permiso especial. Según Alanís, Manuel Gamio observó en su estudio que la principal influencia sobre los migrantes mexicanos era la cultura material, en aspectos como vivienda, ropa, comida, higiene y educación agrícola e industrial. Para demostrarlo, realizó una investigación sobre los objetos traídos a México por migrantes Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 155 �Modernidad, influencia estadounidense que retornaban en 1927, los cuales habían sido adquiridos en Estados Unidos. Estos artículos incluían herramientas, vehículos, muebles y utensilios domésticos, revelando que los migrantes habían desarrollado nuevas necesidades y elevado su nivel de comodidad doméstica. Gamio concluyó que la influencia cultural más notable fue en la ropa, los automóviles y los avances educativos, ya que los migrantes regresaban mejor vestidos y más alfabetizados que sus paisanos que no habían emigrado.46 Imagen 7. Ricardo les muestra su nuevo Cadillac a sus padres. El análisis de la influencia de la cultura estadounidense sobre el idioma y la cultura material revela un complejo proceso de asimilación y resistencia, donde las tensiones generadas por Fernando Saúl Alanís Enciso, “Ideas y reflexiones de Manuel Gamio acerca de los migrantes de retorno (1925-1930)”, Migraciones Internacionales, 10 (2019): 9-10. 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 156 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña la adopción del estilo de vida estadounidense se hacen evidentes en el regreso de los hermanos Mendoza. Este contraste no sólo refleja la transformación de la identidad mexicana frente a los cambios socioculturales, sino que también resalta la importancia de la familia y el nacionalismo como pilares fundamentales para preservar la identidad mexicana. Conclusiones Acá las tortas (1951), ofrece un reflejo del México de mediados del siglo XX, atrapado en un momento de transición entre la tradición y la modernidad, entre la preservación de su identidad nacional y la creciente influencia de Estados Unidos. Se plantean importantes interrogantes sobre cómo se construye la identidad nacional y los desafíos de mantener las tradiciones en un mundo cada vez más globalizado. Mediante un análisis de elementos, se han podido observar las tensiones entre la clase media mexicana y el modelo estadounidense, el “American Way of Life”. La familia Mendoza se erige como un símbolo de esta lucha generacional, en la que los hijos, influenciados por la cultura estadounidense, rechazan sus raíces, mientras los padres intentan aferrarse a las tradiciones. Sin embargo, el desenlace de la película sugiere que la identidad nacional mexicana es más resiliente de lo que parece. A pesar de las presiones de la modernización y la globalización, los personajes reconocen el valor de sus raíces y, finalmente, se reconectan con sus tradiciones. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 157 �Modernidad, influencia estadounidense Este análisis subraya el valor del cine como una fuente histórica clave para entender la complejidad de los procesos de cambio social y cultural. Asimismo, abre nuevas posibilidades de investigación sobre cómo otras películas de la época abordaron cómo se representa y evoluciona la identidad nacional. Bibliografía: Aguilar Rodríguez, Sandra. 2009. “La mesa está servida: comida y vida cotidiana en el México de mediados del siglo XX”. Revista de Historia Iberoamericana, 2: 52-85. Alanís Enciso, Fernando Saúl. 2019. “Ideas y reflexiones de Manuel Gamio acerca de los migrantes de retorno (19251930)”. Migraciones Internacionales, 10: 1-24. 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Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 158 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña García Ochoa, Santiago. 2017. “En el principio fue Panofsky: Una genealogía del análisis fílmico”. SituArte, 23: 16-24. García Riera, Emilio. 1998. Breve Historia del Cine mexicano. Primer Siglo, 1897-1997. México: Ediciones MAPA, S.A. de C.V. Hormaechea Ocaña, Andrea. 2020. “El cómic como propaganda anticomunista durante la Guerra Fría (1947-1960)”. Historia y comunicación social, 25: 5-14. Iturriaga N., José. 2018. “Los alimentos cotidianos del mexicano o de tacos, tamales y tortas. Mestizaje y recreación” en Conquista y comida: consecuencias del encuentro de dos mundos, Coord. Janey Long, pp. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Julio Moreno, J. 2003. “Yankee don’t go home! Mexican nationalism, American business culture, and the shaping of modern Mexico, 1920-1950” citado en La construcción visual de la felicidad y la convivencia familiar en México: los anuncios publicitarios en la prensa gráfica (19301970) de Susana Sosenki y Ricardo López León, Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, 92, (2015): 198. Loaeza, Soledad, et al. 2010. “Modernización autoritaria a la sombra de la superpotencia 1944-1968” en Historia General de México Ilustrada: Volumen II, 1st, edición conmemorativa ed., México: El Colegio de México. López Pérez, Blanca Estela. 2014. “La ciudad en la pantalla grande: cine mexicano de 1950-1959” en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave, 237-256. México: Universidad Autónoma Metropolitana. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 159 �Modernidad, influencia estadounidense Maciel R., David. 1996. Los desarraigados: los chicanos vistos por el cine mexicano. México: Centro de Investigaciones sobre América del Norte, UNAM; Dirección General de Actividades Cinematográficas, UNAM; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Mexicano de Cinematografía. Massip, José María. 1952. Los Estados Unidos y su presidente. Barcelona: Ediciones Destino. Montfort Pérez, Ricardo. 2011. “On the Street Corner where Stereotypes are Born: Mexico City, 1940-1968” en William H. Beezley, ed., A Companion to Mexican History and Culture, 389-404. Chichester: West Sussex, Wiley-Blackwell. Pedroza Ortega, Luis Ozmar. 2023. Alimento ancestral y de subsistencia: discurso y control del cultivo y consumo de maíz en México, 1937-1961. Historia y Memoria, 27, (2023): 135-175. Ramírez, Axel. 2010. 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Lejos de centrarse en fragmentos aislados, el análisis aborda las cartas de manera conjunta como un corpus, lo que permite identificar patrones lingüísticos y recurrencias temáticas que configuran su discurso. Con este propósito, se emplea la lectura distante a través del software Voyant Tools, una estrategia metodológica de las humanidades digitales que permite explorar con mayor precisión las dimensiones retóricas de los textos. El enfoque revela, por ejemplo, cómo conceptos como patria, religión y rey articulan la estrategia del obispo para presentar a la insurgencia como una amenaza al orden político y social. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 162 �Maximiliano Alarcón La principal aportación del trabajo se sitúa en el plano metodológico: demuestra la pertinencia de integrar herramientas digitales en el proceso de investigación cotidiano. Además de presentar una vía innovadora para el examen de recursos documentales, la propuesta constituye un modelo replicable para el análisis de otros corpus, con el fin de abrir nuevas perspectivas para los estudios en ciencias sociales y humanidades. Palabras clave: humanidades digitales; Voyant Tools; lectura distante; cartas pastorales; insurgencia. Abstract: This article analyzes four pastoral letters written between 1810 and 1811 by the Bishop of Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, understood not only as religious documents but also as political instruments within the context of the New Spanish insurgency. Rather than focusing on isolated passages, the analysis considers the letters collectively as a corpus, allowing for the identification of linguistic patterns and thematic recurrences that structure their discourse. To this end, distant reading is employed through the software Voyant Tools, a methodological strategy from the Digital Humanities that enables a more precise exploration of the rhetorical dimensions of the texts. This approach reveals, for instance, how concepts such as patria, religion, and king articulate the bishop’s strategy for presenting the insurgency as a threat to the political and social order. The primary contribution of this study lies in its methodological dimension: it demonstrates the relevance of integrating digital tools into everyday historical research. In addition to offering an innovative means of examining documentary resources, the proposal constitutes a replicable model for the analysis of other corpora, aiming to open new perspectives for research in the Social Sciences and the Humanities. Key words: Digital Humanities; Voyant Tools; Distant reading; Pastoral letters; Insurgency. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 163 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Introducción En este artículo propongo analizar cómo las cartas pastorales del obispo de Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, funcionaron como un recurso político para influir en la opinión pública durante la insurgencia novohispana. A comienzos del siglo XIX, la comunicación escrita adquirió un papel central en la construcción de un discurso contrainsurgente promovido por las autoridades eclesiásticas y civiles. Más que revisar la historiografía o proponer nuevas hipótesis, se muestra cómo el uso de herramientas digitales permite aproximarse de otro modo a estas fuentes y explorar sus dimensiones discursivas. Con el apoyo de Voyant Tools y la estrategia de la lectura distante, se examina un corpus de cartas pastorales redactadas entre 1810 y 1811, con el fin de identificar patrones en torno a conceptos como patria, religión y rey.1 Las cartas pastorales eran escritos epistolares de los prelados, dirigidos al clero y a los fieles para exhortar a las virtudes, corregir vicios y orientar la conducta según la doctrina cristiana, ejerciendo así el obispo su autoridad como pastor de la grey.2 Más allá de su función religiosa, se insertaban en un marco de Para una revisión sucinta de la historiografía sobre la independencia de México se recomienda la obra de Antonio Annino y Rafael Rojas, La independencia. Los libros de la patria / con la colaboración de Francisco A. Eissa-Barroso, coordinación de Clara García Ayluardo, (México: Fondo de Cultura Económica, 2008). 2 Real Academia Española, Diccionario de la lengua castellana en que se explica el verdadero sentido de las voces, tomo II y tomo V. Consultado en https://www.rae.es. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 164 �Maximiliano Alarcón comunicación política donde propagandistas afines a la monarquía buscaban frenar la solidaridad entre los sectores urbanos y rurales, recurriendo tanto a nociones de autoridad tradicional como a la ridiculización del movimiento insurgente.3 Así, las cartas fueron a la vez normativa del obispo e instrumento político de legitimación del rey y cohesión social en tiempos de crisis.4 Este trabajo se inscribe en la tendencia conocida como giro digital.5 En el campo de la Historia, dicho giro no solo ha modificado la forma en que los estudiantes acceden a la disciplina, sino también la metodología con la que historiadoras e historiadores construyen sus relatos históricos. Uno de los cambios más notables ha sido la relación con las fuentes primarias, ahora digitalizadas y disponibles en múltiples plataformas y dispositivos. En este sentido, el estudio coincide con la propuesta de Bresciado, quien Corinna Zeltsman, “Ink Under the Fingersnail: Making Print in Nineteenth-Century Mexico City”, (Tesis de doctorado, Duke University, 2016), 79. https://shorturl.at/D7UDR 4 María Pilar Gutiérrez Lorenzo y Víctor David Hernández, ““A fin de preservar del contagio del fanatismo a las religiosas...” La acción pastoral del obispo de Guadalajara, Diego Rodríguez de Rivas ante el extrañamiento de los Jesuitas. 1767-1768”, Historia Caribe, 20, n.º 46, (2025), 91-92. https:// shorturl.at/rRvoe 5 Pille Runnel, Pille Pruulmann-Vengerfeldt, Piret Viires, Marin Laak, The Digital Turn: user´s práctices and cultural transformations, (Frankfurt am Main: Lang, 2013), 7-8. Según los autores, el giro digital no solo modifica en el uso de la tecnología digital en las Ciencias Sociales y Humanidades, sino también las metodologías, los entornos y las herramientas de investigación. Este giro se caracteriza por una mayor atención al investigador como usuario, entendido no como receptor pasivo, sino como agente activo en la generación de nueva información a partir de contenidos y herramientas digitales. 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 165 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González sostiene que la incorporación de herramientas digitales en ciencias sociales y humanidades abre nuevas posibilidades de interpretación y permite identificar datos antes inadvertidos, constituyéndose así en un recurso valioso para futuras investigaciones.6 Este estudio se centra en un conjunto de cartas pastorales redactadas por González del Campillo, analizadas con Voyant Tools, con el fin de identificar las ideas y conceptos centrales del discurso eclesiástico durante la insurgencia novohispana. Cabe aclarar que no se pretende evaluar su impacto social ni situarlas en un contexto externo; el objetivo es examinar los textos mismos, prestando atención a su lenguaje, estructura y estrategias retóricas. A partir de esta metodología, se propone una lectura distante, enfocada en conceptos como Dios, religión y patria. La historiografía mexicana y mexicanista ha destacado las consecuencias económicas, políticas y humanas de la guerra insurgente.7 Los estudios sociales coinciden en que su desarrollo no dependió únicamente de los grupos militares, del número de simpatizantes o de la calidad y cantidad de armas, sino que también se libró en el ámbito discursivo, donde los hombres de letras desempeñaron un papel decisivo.8 En este contexto, el caso Juan Andrés Bresciano, “Los estudios históricos en la sociedad de la información”, en La historiografía ante el giro digital. Reflexiones teóricas y prácticas metodológicas / Juan Andrés Bresciano y Tiago Gil (comps.), (Montevideo: Ediciones Cruz del Sur, 2015), 13, 23-25. 7 Alfredo Ávila y Virginia Guedea, La independencia de México: temas e interpretaciones recientes / Alfredo Ávila y Virginia Guedea (coords.), (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2010), 7-9. 8 Corinna Zeltsman, “Ink”; François-Xavier Guerra, “El escrito de la revo6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 166 �Maximiliano Alarcón de González del Campillo resulta particular: las cartas pastorales que redactó en los primeros años de la insurgencia coincidieron con los últimos de su vida eclesiástica. En ellas, el obispo se erigió en portavoz del gobierno hispano, difundiendo entre las poblaciones de Puebla un discurso que buscaba desacreditar la revolución de Hidalgo y afirmar la defensa de la religión, la conservación del reino y la lealtad al rey.9 Antes del estallido de la guerra, la comunicación oficial se destinaba sobre todo a recopilar información sobre el estado de las lución y la revolución del escrito. Información, propaganda y opinión pública en el mundo hispano (1808-1814)” en Las guerras de independencia en la América española / Marta Terán y José Antonio Serrano Ortega (eds.), (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, INAH, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010); Álvaro Fleites Marcos, “La prensa novohispana y española ante la revuelta de Miguel Hidalgo (1810-1811)”, Procesos Históricos, 32, (2017), https://shorturl.at/vYCrF; Víctor Gayol, “Escritores cortesanos y rebelión. La breve respuesta de los letrados a la gente común frente a los sucesos de 1810”, en La guerras de independencia en la América española / Marta Terán y José Antonio Serrano Ortega (eds.), (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, INAH, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010); Carlos Herrejón Peredo, Del sermón al discurso cívico: México, 1760-1834, Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, El Colegio de México, 2003); Martín Escobedo Delgado y Marcelino Cuesta Alonso, “La lucha contra la insurgencia en la prensa de la Nueva España, 1810-1812”, FILHA, 9, n.º 11, (2014), https://bit.ly/4dGKJ0v; Martín Escobedo Delgado, “La insurgencia impugnada. Propaganda política clerical en la Nueva España, 1810-1821”, en Pasado, presente y porvenir de las humanidades y las artes II / Diana Arauz Mercado (coord.), (México: Gobierno del Estado de Zacatecas, Instituto Zacatecano de Cultura, 2010). 9 Marco Antonio Landavazo, La máscara de Fernando VI: Discurso e imaginario monárquicos en una época de crisis: Nueva España, 1808-1822, (México: El Colegio de México; Morelia, Michoacán: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2001), 182-183. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 167 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González poblaciones, la sociedad, la política y la economía. Con la crisis del régimen colonial, estos escritos cambiaron de naturaleza: dejaron de cumplir su función tradicional y se convirtieron en instrumentos valiosos para sostener moral y espiritualmente a la población. En el marco de la guerra, adquirieron una relevancia particular, pues los obispos los usaron para respaldar ideológicamente la política contrainsurgente. Esta se distinguió por el repudio a la revolución de Miguel Hidalgo y por las advertencias de castigos que trascendían la vida terrenal. En una sociedad profundamente religiosa como la novohispana, tal estrategia debió influir de manera significativa en la construcción de legitimidad y obediencia. Antes de analizar las cartas pastorales del obispo González del Campillo, conviene señalar que el uso de herramientas digitales como Voyant Tools permite repensar la relación entre el investigador y sus fuentes documentales, así como los cuestionamientos que surgen de su consulta.10 Si bien la extracción y organización de datos pueden automatizarse con este tipo de software, la construcción del corpus, la definición de parámetros y la interpretación de los resultados siguen dependiendo del criterio del investigador.11 El verdadero desafío de las Humanidades Digitales consiste en articular estas herramientas con el pensamiento crítico José Luis del Piero, “Trabajando con Voyant Tools”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 1, n.º 2, (2021), 113-115. https://shorturl.at/7MyGg 11 Irene Timoszko, “Tomar distancia de los medios. El aporte de Voyant Tools en el análisis discursivo de la representación de los jóvenes del Conurbado Bonarense y de CABA en el periódico La Nación”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 4, (2023), 2-3. https://shorturl.at/3WsFh 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 168 �Maximiliano Alarcón de historiadores y científicos sociales, de modo que la tecnología no se limite a gestionar datos o a optimizar tiempos, sino que contribuya a enriquecer las interpretaciones del pasado. La historia en la era digital Las humanidades digitales comenzaron a consolidarse como campo de estudio en universidades de México, Colombia, Chile, Perú y Argentina a inicios del año 2000. Sin embargo, fue en el periodo pospandémico cuando se impulsaron con mayor fuerza iniciativas institucionales orientadas a integrar lo digital en las ciencias sociales y las Humanidades. Estas propuestas parten de la idea de que principios y prácticas de investigación, tradicionalmente ligadas a enfoques cualitativos y al análisis textual, pueden enriquecerse mediante la computación y los medios digitales.12 Como señala Pons, este fenómeno refleja la sociedad en red, caracterizada por múltiples alternativas de acceso al conocimiento y herramientas propias de la era digital.13 En este contexto, uno de los subcampos más dinámicos ha sido la historia digital, orientada hacia el desarrollo de una historia pública cuyo propósito es hacer accesible los proyectos y resultados de investigación, mediante metodologías que incorporan recursos de la web para democratizar el conocimiento.14 María José Afanador Llach, “Trayectorias de producción curricular sobre historia digital en América Latina, 2002-2024”, Historia y Grafía, 64, (2025), 58-59. https://shorturl.at/rQqER 13 Anaclet Pons, El desorden digital. Guía para historiadores y humanistas, (Madrid: Siglo XXI, 2013), 20. 14 Afanador, “Trayectorias”, 58-59. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 169 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Algunos proyectos de humanidades digitales han incorporado el software Voyant Tools, una herramienta que ofrece un enfoque cuantitativo y visual para el análisis textual, enriqueciendo la interpretación de los datos y ampliando sus posibilidades de estudio. Este recurso se destaca por procesar grandes volúmenes de información y revelar patrones que suelen pasar inadvertidos en una lectura tradicional, incluyendo estructuras discursivas, vínculos semánticos e identificación de términos asociados con narrativas de poder, hegemonía y representación social.15 Voyant Tools es un software de acceso abierto desarrollado por Stéfan Sinclair y Geoffrey Rockwell. Su plataforma se presenta como un recurso electrónico diseñado para crear un entorno de lectura que facilita el análisis de corpus extensos.16 Según Silvia Gutiérrez de la Torre, permite sistematizar datos digitales mediante programación computacional, posibilitando el conteo de palabras, la generación de listas de frecuencias y la elaboración de tablas de concordancias.17 En los últimos años, su uso se ha extendido entre humanistas y científicos sociales, despertando especial interés en la comunidad de las humanidades digitales.18 Timoszko, “Tomar”, 2-3. Del Piero, “Trabajando”, 113. 17 Silvia Gutiérrez de la Torre, “Análisis de corpus con Voyant Tools”, Programming Historian en español, 20 de abril del 2019, https://doi.org/10.46430/ phes0043 18 La revista Publicaciones de la Asociación Argentina de Humanidades Digitales difunde investigaciones en español, inglés y portugués sobre las Humanidades Digitales, entre ellas más de 21 estudios sobre Voyant Tools, algunos citados en este trabajo. 15 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 170 �Maximiliano Alarcón Es importante destacar que el software es intuitivo, pues la experiencia del usuario se organiza en dos o tres ventanas. Según Gutiérrez de la Torre, su manejo presenta un bajo nivel de dificultad, ya que solo requiere transcripciones en texto plano, elaboradas en programas básicos como TextEdit (iOS/macOS) o Bloc de Notas (Windows) y guardadas en formato UFT-8. Esta característica permite adaptar los proyectos a medidas de seguridad para la preservación de datos, destacando la independencia frente a aplicaciones especializadas, lo que ayuda a evitar la obsolescencia programada y garantiza la conservación de la información. El análisis de las cartas pastorales (en adelante corpus MIGC) se realizó mediante dos herramientas de Voyant Tools: Cirrus y Contextos (véase la Ilustración 1). La primera, quizás la más conocida, procesa el corpus documental diseñado por el investigador y genera una nube de palabras en la que el tamaño de cada término refleja su frecuencia. La segunda, permite localizar la aparición de una palabra específica, mostrando un fragmento del pasaje donde se inserta. El uso combinado de ambas herramientas facilita identificar los conceptos más relevantes y analizar la intencionalidad de cada término desde perspectivas micro y macro.19 Julián Carlos Spinelli, “La represión del bandolerismo en Andalucía: un análisis preliminar de la visión de Julián Zugasti y Saénz a través de una lectura distante”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 4, (2023), 11. https://shorturl.at/T2Iud 19 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 171 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Ilustración 1. Corpus MIGC. Pantalla principal. Este tipo de indagación se vincula con la lectura distante (distant reading), entendida como una fase preliminar en investigaciones más especializadas que aprovechan la información generada por herramientas digitales como Voyant Tools. A diferencia de la lectura lineal, habitual en las ciencias sociales y las humanidades, la lectura distante introduce un enfoque cuantitativo que permite identificar patrones discursivos, estilísticos y conceptuales en corpus extensos. Su aplicación facilita un examen más eficiente de materiales que, mediante métodos tradicionales, requeriría mayor número de recursos humanos, tiempo y especialización.20 Desde esta perspectiva, posibilita formular preguntas e hipótesis a partir del análisis Spinelli, “La represión”, 18; Timoszko, “Tomar”, 2-3; Del Piero, “Trabajando”, 113. 20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 172 �Maximiliano Alarcón conceptual del material. No obstante, la interpretación crítica de estas asociaciones sigue siendo responsabilidad del investigador.21 Los especialistas en comunicación escrita, y en particular quienes estudian las instituciones de gobierno, suelen vincular este campo con el análisis crítico del discurso (en adelante ACD). Este enfoque se centra en identificar las estructuras lingüísticas presentes en los discursos de dominación. Según Van-Dijk, el ACD no es una metodología autónoma, sino una perspectiva crítica que trasciende el examen de la forma para considerar los contextos sociales y políticos de producción de los discursos. Desde esta óptica, analiza cómo un discurso emplea conceptos y estrategias retóricas para reproducir la dominación en la sociedad. Van-Dijk concibe el poder social como una forma de control: los grupos que lo detentaban, como las instituciones de gobierno, sostienen su autoridad al disponer de herramientas que influyen en la manera de pensar y actuar de los individuos.22 Este control Ignacio Moreno Nava, “Análisis cuantitativo de un corpus textual de historia oral utilizando Voyant Tools”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 1, (2020), 102. https://shorturl.at/HkAV5 22 Teun A. Van-Dijk, “Análisis crítico del discurso”, Revista Austral de Ciencias Sociales, 30, (2016), 204-207. https://shorturl.at/rZQiF Juan Manuel Lacalle y Mariano Alejandro Vilar, “Estudios literarios y lectura distante: un primer acercamiento a la actualidad de la investigación en las revistas académicas argentinas”, Anclajes, 23, n.º 1, (2019), 20-21. https://shorturl.at/spsrG Franco Moretti, uno de los principales teóricos de la lectura distante, ha sido crítico de sus alcances en grandes corpus documentales. Reconoce que, aunque el software conecta datos cuantitativos, aún no resuelve el problema de la interpretación. En la misma línea, Lacalle y Vilar sostienen que, pese a su utilidad en ciencias sociales y humanidades, la lectura distante suele funcionar como 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 173 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González rara vez es absoluto, ya que enfrenta resistencias de los grupos subordinados. En este marco, categorías como usos y costumbres, creencias, tradiciones e incluso el sentido común se convierten en recursos esenciales para legitimar posiciones políticas y sociales frente a quienes las cuestionan o desafían.23 A partir de estos postulados, más adelante se argumentará que el obispo de Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, empleó la comunicación escrita como un recurso para cuestionar y contrarrestar el movimiento insurgente, con el fin de que los feligreses interiorizaran su discurso y lo difundieran en la sociedad novohispana. Para concluir este apartado, es importante subrayar que Voyant Tools se presenta como una herramienta idónea para científicos sociales y humanistas interesados en las metodologías digitales. Su carácter gratuito, de código abierto y accesible en la web lo convierte en un recurso valioso para estudiantes y académicos que buscan nuevas formas de investigación y análisis de la smart big data, concepto que ha generado amplio debate en los últimos años.24 complemente de la lectura cercana o tradicional. 23 Timoszko, “Tomar”, 2-3. 24 Del Piero, “Trabajando”, 113. Hasta la fecha, es un software disponible exclusivamente en línea, y no existen indicios de que esto vaya a cambiar en el futuro cercano. Esta característica puede generar algunos inconvenientes en la experiencia del usuario que vale la pena advertir. El más relevante es la necesidad de contar con una conexión estable a internet, pues su pérdida representa un riesgo permanente para la conservación de los datos obtenidos durante la investigación. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 174 �Maximiliano Alarcón Del obispo: fidelidad y propaganda Manuel Ignacio González del Campillo nació el 2 de mayo de 1740 en Veta Grande, Zacatecas, en el seno de una familia española de gran prestigio en la metrópoli, cuyos miembros se distinguieron como juristas, religiosos y militares. Entre ellos destacó José del Campillo y Cosío, secretario de Estado durante el reinado de Felipe V y figura central del proyecto reformista borbónico en América.25 González del Campillo cursó estudios en los seminarios de Guadalajara y México, hasta obtener una magistratura en la Real Audiencia de la Nueva España. En ese espacio estrechó vínculos con el arzobispo de México, Francisco Lorenzana, a quien acompañó en diversas encomiendas, entre ellas su participación en el Concilio Provincial Mexicano de 1771. Estas relaciones lo acercaron también a Francisco Fabián y Fuero, entonces obispo de Puebla, quienes junto a Lorenzana fueron figuras clave en su formación eclesiástica e influyeron de manera decisiva en su posterior labor episcopal.26 Gómez Álvarez caracteriza la doctrina de Lorenzana y de Fabian y Fuero como regalista, es decir, abierta a una mayor intervención del gobierno en los asuntos eclesiásticos, en sintonía Más información del personaje en Maximiliano Abner Alarcón Martínez, “Los pueblos de indios de las subdelegaciones de la Bocasierra de Puebla, 1770-1821”, (Tesis de doctorado, El Colegio de Michoacán, 2023). https:// shorturl.at/SicEM 26 Juan Pablo Salazar Andreu y Mariana Durán Márquez, “Manuel Ignacio González del Campillo (1803-1813): el obispo del discurso antiinsurgente”, Revista Mexicana de Historia del Derecho, 29, (2014), 101. https://shorturl.at/ AduVH 25 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 175 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González con lo ocurrido durante el reinado de Carlos IV. Conviene señalar que la relación entre Iglesia y Estado mantuvo tensiones hasta 1808, año en que ambas instituciones se consolidaron como los principales defensores de la monarquía y del orden del Antiguo Régimen. En ese contexto, la Iglesia se erigió en uno de los pilares más firmes para la preservación del orden colonial. Con el fin de combatir y deslegitimar la revolución de Miguel Hidalgo, sus representantes elaboraron sermones, cartas pastorales, edictos, exhortaciones y circulares. Del mismo modo, recurrieron al púlpito para las lecturas públicas y al confesionario para el diálogo privado, con la expectativa de que la feligresía reprodujera esos mismos argumentos en el ámbito familiar.27 Lo anterior ayuda a explicar la cercanía del obispo González del Campillo con el virrey Francisco Javier Venegas. Desde su llegada a la Nueva España buscó ganarse su confianza y, cuando la guerra se intensificó, le ofreció un apoyo incondicional. Así quedó reflejado en sus cartas, donde defendió con firmeza la causa del régimen español, al punto de consolidarse como “el más firme apoyo del gobierno”.28 Entre los escritos derivados de esta postura se encuentran las cartas pastorales que constituyen el objeto de este estudio, testimonio de la lealtad de la Iglesia hacia el monarca. No obstante, como advierten autores como Cristina Gómez Álvarez, “La iglesia poblana. Del regalismo al ultramontanismo”, en El sexenio absolutista. Los últimos años insurgentes. Nueva España (1814-1820) / José Antonio Serrano Ortega (coord.), (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2014), 55-57. 28 Salazar y Durán, “Manuel”, 113. 27 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 176 �Maximiliano Alarcón Salazar y Durán, el fervor de González del Campillo no respondía únicamente a convicciones morales, sino también a intereses personales, entre ellos su aspiración a ocupar el arzobispado de México, cargo que le fue negado por su origen criollo.29 En primer momento, las cartas del obispo respondieron a la necesidad del gobierno colonial de organizar una resistencia moral y política contra la tiranía de Bonaparte. Sin embargo, conforme avanzaba la guerra, esa narrativa se reorientó para desacreditar el movimiento encabezado por Miguel Hidalgo. Para asegurar la eficacia de esta propaganda, se apeló a los valores propios del antiguo régimen. El desafío consistía en articular un discurso convincente que explicara por qué las autoridades virreinales y la población novohispana debían mantener su fidelidad al monarca español. En este marco, la defensa de la patria, la supremacía de la religión y el respeto a las leyes fueron exaltados como principios esenciales frente a los postulados sediciosos de los insurgentes.30 Para dimensionar el impacto de estas comunicaciones en la sociedad pueblerina, basta considerar la reacción de los insurgentes, que pronto respondió con publicaciones como El Despertador Americano. En sus páginas se difundían las acciones de los caudillos, los avances en el campo de batalla y los principios que legitimaban su movimiento. Durante los primeros años, uno de sus objetivos centrales fue reivindicar la figura del cura Hidalgo, cuya imagen había sido severamente dañada por la propaganda 29 30 Salazar y Durán, “Manuel”, 112-117. François-Xavier Guerra, “El escrito”, 126. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 177 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González realista. A través del discurso religioso, sus adversarios lo despojaron de la dignidad a su carrera eclesiástica y lo acusaron de herejía, sentando así las bases de una narrativa que, con el tiempo, marcaría de manera decisiva el discurso contrainsurgente.31 Las cartas pastorales de González del Campillo corresponden a la última etapa de su vida, un periodo en el que la tinta corrió con abundancia. Fueron dirigidas a una sociedad sumida en el caos de la guerra, con especial atención en la gente del común, que quedó a merced de insurgentes y realistas. Su principal recurso de disuasión fueron los rotativos, donde advertía que unirse al movimiento de Hidalgo equivalía a desafiar la voluntad de Dios. En ellos negaba la legitimidad de la insurgencia, presentándola como una empresa demoníaca destinada a destruir el orden establecido. En una población profundamente católica, este discurso resultaba eficaz. Así, cuando las armas no bastaban para garantizar la fidelidad de los novohispanos, estas cartas se transformaban en un instrumento de control: además de informar sobre la guerra, sembraban temor entre quienes pudieran simpatizar con la causa rebelde. Un mensaje y un destinatario La guerra insurgente en la Nueva España no se resolvió únicamente en el campo de batalla. Desde el inicio de la revolución encabezada por Miguel Hidalgo en 1810, el gobierno colonial desplegó una intensa campaña propagandística orientada a moldear la opinión 31 Álvaro Fleites Marcos, “La prensa”, 22-23. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 178 �Maximiliano Alarcón pública. En ella, la jerarquía religiosa desempeñó un papel central: su voz gozaba de la autoridad suficiente para explicar a la feligresía las causas del levantamiento contra el régimen español. De este modo, la polémica religiosa se convirtió en un recurso de “policía y buen gobierno”, mediante el cual los prelados monopolizaron el discurso legítimo sobre la rebelión.32 En este contexto, las cartas del obispo González del Campillo circularon desde la capital provincial hacia diversos pueblos de las intendencias de Veracruz y Puebla (véase ilustración 2). Siguiendo los postulados del ACD, resulta pertinente interrogarse por las circunstancias que motivaron su escritura. Félix María Calleja, jefe de operaciones realistas, señalaba que este territorio se había convertido en el “principal escenario de la guerra”.33 En sintonía, autores como Brian Hamnett ha explicado que esa condición pudo obedecer a factores internos como los conflictos en los pueblos, las tensiones entre grupos de poder regional, la creciente pauperización de la población y la escasez crónica de alimentos derivada de la Pequeña Era de Hielo.34 Víctor Gayol, “Escritores”, 151. AGN, Virreyes 268, ff. 1-7, núm. 1, 15 de marzo de 1813. Citado por Brian Hamnett, Raíces de la insurgencia en México. Historia regional, 1750-1824, (México: Fondo de Cultura Económica, 2010), 186. 34 Hamnett, Raíces, 186-188. En México, el legado documental sobre la Pequeña Era de Hielo abarca un periodo aproximado de tres siglos. Este fenómeno climático se expresó en cambios drásticos de temperatura: enfrentamiento con lluvias y hielo en algunas regiones, y sequías o climas cálidos en otras. Más información en Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell, “Historia y clima en México: perspectivas y horizontes desde la historiografía”, Estudis D´Història Agrària, 33, (2021), 13-31. 32 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 179 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Ilustración 2. Carta pastoral de González del Campillo Fuente: Biblioteca Digital Hispánica Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 180 �Maximiliano Alarcón Para el gobierno colonial, asegurar el dominio sobre este territorio –y en particular sobre la Bocasierra–,35 significaba controlar el flujo de bienes comerciales y metales preciosos que transitaban por el camino real, ruta vital que comunicaba a Veracruz, Puebla y México. En esta zona, además, se almacenaba una parte importante del armamento realista, resguardado en la fortaleza de San Carlos. Desde este punto estratégico se organizó la defensa contra la insurgencia en los pueblos de la región, escenario de intensos combates entre las tropas del rey y los alzados que avanzaban desde Tlapacoyan y Misantla, dos de los principales focos de la rebelión veracruzana.36 En este marco, la presencia de las cartas pastorales en los archivos parroquiales de la Bocasierra resulta particularmente reveladora y plantea una pregunta clave: ¿qué tan decisiva fue la intervención de las autoridades locales, en especial las eclesiásticas, La Bocasierra forma parte de la Sierra Norte de Puebla, zona de transición entre la Meseta Central y el oriente veracruzano. Con paisajes serranos y elevaciones de 1 000 a 2 000 m. s. n. m., incluye localidades como Zacapoaxtla, Tlatlauquitepec y Teziutlán. Desde la época colonial, estas poblaciones se integraron a una red comercial que las vinculó con Jalacingo, Altotonga y Perote. Con el avance colonial, la región reunió diversos grupos étnicos y concentró numerosas haciendas y ranchos administrados por españoles del piedemonte veracruzano. Más información en Alarcón Martínez, “Los pueblos”, 31-59. 36 Juan Ortiz Escamilla, Guerra y gobierno. Los pueblos y la independencia de México: 1808-1825, (México: El Colegio de México: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2014), 76-90, 144-156; Maximiliano Abner Alarcón Martínez, “El alumbramiento de un bastión realista. Guerra insurgente en los pueblos de indios de Puebla y Veracruz, 1810-1813”, Relaciones. Estudios de historia y sociedad, [en prensa]. 35 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 181 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González para mantener la fidelidad al rey en una región marcada por tensiones políticas, económicas y militares? Si bien responder a esta interrogante requiere una investigación más amplia, su sola formulación subraya la relevancia de estos documentos y abre dos horizontes históricos. Por un lado, enriquece lo que sabemos sobre la insurgencia en los territorios de Puebla y Veracruz; por otro, ofrece un estudio de caso para profundizar en las razones que explican la lealtad de estas poblaciones y los factores que las alejaron de la rebelión durante los primeros años de la lucha. A diferencia de los sermones morales, enfocados en la corrección de vicios y pecados, estos textos adaptaron un tono polémico y judicial, donde la reprobación de los insurgentes se expresaba con una fuerte carga de violencia verbal. Su desarrollo en la Nueva España era reciente: primero se manifestó en los sermones contra Napoleón y Francia, pero alcanzó su máxima intensidad a partir de 1810, con las prédicas contrainsurgentes.37 Según Escobedo y Cuesta, el contenido de estos escritos se difundía durante la misa, mediante lecturas en voz alta, lo que garantizaba su alcance e impacto entre la población.38 La Iglesia, con su extensa red de clérigos y fieles, no solo fue la institución con mayor capacidad de cohesión social, sino también una generadora de ideas que alimentaron los debates políticos de la época.39 En este marco surge otra pregunta: ¿qué conceptos 37 38 39 Carlos Herrejón Peredo, Del sermón, 285. Martín Escobedo Delgado y Marcelino Cuesta Alonso, “La lucha”, 1. Martín Escobedo Delgado, “La insurgencia”, 250. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 182 �Maximiliano Alarcón sostuvieron el discurso religioso promonárquico en la Nueva España? Escobedo identifica como ejes de esta propaganda a las nociones de rey, religión y patria, pilares del poder hispano cuya persistencia en el centro de la discusión pública refleja su peso en la defensa del orden colonial.40 Para cerrar este apartado, conviene recordar que la conformación del corpus MIGC se limitó a los textos redactados entre 1810 y 1811, el periodo de mayor intensidad discursiva del obispo de Puebla, y que solo se incluyeron aquellos dirigidos expresamente a la sociedad llana. Dadas las circunstancias históricas de su producción, estos escritos ofrecen elementos suficientes para dilucidar los fundamentos del conflicto y permiten elaborar una lectura distante sustentada en los conceptos más relevantes del corpus, a fin de explorar los debates ideológicos del periodo insurgente. En la actualidad, las cartas se encuentran bajo resguardo del Archivo Parroquial Histórico de San Juan Bautista, en Libres, Puebla, aunque su consulta presencial resulta bastante restringida. Por ello, se trabajó con las reproducciones de la Biblioteca Digital Hispánica, que las ha puesto a disposición para su descarga. Cabe destacar que los documentos presentan encabezados, pero estos resultan insuficientes para diferenciarlos, ya que repiten varias referencias. Por esta razón, y con fines de análisis y de cita, se optó por renombrarlos en nota al pie y proponer una clasificación específica que combina el nombre del 40 Escobedo, “La insurgencia”, 257-258. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 183 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González autor, el año de emisión y un orden alfabético. Así, la primera carta se denomina Campillo_1810a, y las siguientes siguen la misma lógica.41 Leyendo cartas, haciendo patria... El estudio de las cartas pastorales de González del Campillo tiene como propósito identificar las claves conceptuales del corpus documental MIGC, distinguiéndolo de una lectura cercana o tradicional, generalmente enfocada en secciones específicas de los textos. En este sentido, el software Voyant Tools permite aplicar herramientas computacionales que facilitan la extracción de información puntual, la formulación de hipótesis iniciales y la identificación de áreas de investigación potenciales, a partir de la detección de patrones o datos que podrían resultar anómalos para la historiografía.42 Tras incorporar las transcripciones de las cartas pastorales de González del Campillo en Voyant Tools, se identificó que el corpus reúne un total de 15 400 palabras, de las cuales 3 813 son únicas o diferenciadas (véase la zona inferior izquierda de la ilustración 1). A partir de la vista del Sumario, disponible en la pantalla principal del portal, se identificó que la carta Para diferenciar las cartas pastorales se establecen los siguientes encabezados. 1) Valores y tradiciones ante una revolución interior (Campillo_1810a), 2) De cómo las astucias de Napoleón se introdujeron en América (Campillo_1810b), 3) Donativos para la liberación de España (Campillo_1811a), y 4) Carta dirigida a los insurgentes (Campillo_1811b). 42 Spinelli, “La represión”, 9. 41 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 184 �Maximiliano Alarcón más extensa es Campillo_1811b (7 456 palabras), seguida de Campillo_1810a (3 136 palabras), Campillo_1810b (2 835 palabras) y Campillo_1811a (1 973 palabras). Ilustración 3. Corpus Cirrus MIGC crudo. Las diferencias en la densidad del vocabulario constituyen el punto de partida para una lectura distante del corpus. Se observa que, a pesar de ser el texto más breve, Campillo_1811a presenta la mayor complejidad léxica, una tendencia que se repite, aunque en distinta medida, en el resto de las cartas. En contraste, los escritos más extensos –Campillo_1811b y Campillo_1810a– muestran una menor variedad de términos. Este fenómeno podría deberse, en parte, a limitaciones materiales, como la disponibilidad de fojas, que habrían obligado al obispo a condensar su escritura. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 185 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González No obstante, la proporción de palabras por oración sugiere que la diferencia obedece más al contenido y a la intencionalidad del mensaje que a una restricción externa. Esta primera aproximación, basada en el Sumario, permite avanzar hacia el análisis con la herramienta Cirrus, cuya nube de palabras inicial concentra términos como no, más, á y han, poco útiles como punto de partida para una lectura de esta naturaleza. En su versión preliminar, el esquema obtenido fue el siguiente: Ilustración 4. Corpus Cirrus MIGC filtrado. Voyant Tools ofrece la posibilidad de depurar esta nube de palabras para resaltar aquellos conceptos de mayor interés historiográfico. Para ello, el usuario puede acceder a “Definir opciones para esta herramienta”, ubicada en la parte superior Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 186 �Maximiliano Alarcón derecha de la ventana Cirrus. Al desplegarse el submenú, aparece el encabezado “palabras excluidas”, donde es posible ingresar los términos que se desea eliminar de la visualización. Se recomienda aplicar entre tres a cinco filtros para optimizar el resultado y evitar una saturación innecesaria. En la misma pestaña también es posible personalizar la apariencia de la nube: el tipo de letra se ajusta en la sección “Familia de fuentes”, mientras que los colores se modifican desde la “opción de Paleta”. Tras completar este procedimiento, la visualización final se aproxima al siguiente ejemplo: Es necesario señalar que los ajustes realizados en esta pestaña inciden de manera general en la lectura que Voyant Tools hace del corpus MIGC. Al depurar la nube de palabras, la visualización adquiere mayor claridad y permite resaltar los términos más significativos. Lo mismo ocurre con el sumario, donde se observan modificaciones sustanciales. En la sección “Palabras más frecuentes del corpus”, destacan vocablos de evidente interés histórico, como Dios, España, americanos, tirano y patria, que se configuran como ejes temáticos de los textos analizados. Esta primera revisión y ajuste de los resultados de Voyant Tools sugiere que el término patria es el más recurrente del corpus, por lo que en lo subsecuente me centraré en su análisis. La herramienta indica que esta palabra aparece un total de cuarenta veces, con mayor frecuencia en Campillo_1811b. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 187 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Para profundizar en su uso dentro del discurso eclesiástico, se recomienda el uso de la función Contextos, que genera una tabla con información detallada sobre el término en su entorno textual. Este recurso puede exportarse como URL, trasladarse a una tabla de Excel o descargarse como imagen, tal como se muestra en el siguiente ejemplo: Ilustración 5. Corpus Contextos filtrado La herramienta ‘Contextos’ muestra que dicho concepto fue utilizado para referir a la patria española y la patria americana, ambas representadas como cuerpos en tensión, sacudidos por conflictos internos, que las mantenían en vilo. En la carta “Valores y tradiciones ante una revolución interior” (Campillo_1810a), el obispo afirmaba que era preferible morir combatiendo por la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 188 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Maximiliano Alarcón patria y por la religión antes que sucumbir a la seducción del movimiento insurgente, presentado como el camino más sencillo. En este escrito, su discurso se articuló en torno a los valores y tradiciones que definían al buen patriota, exaltando la lealtad, el amor y la fidelidad a la patria y al rey español, términos que, además, destacan en el esquema de Cirrus (véase ilustración 5). Su argumentación adopta una lógica de contraste: la lealtad al rey se presentaba como el rasgo distintivo frente a los insurrectos. En ese momento, la figura del monarca hispano se integraba a una fórmula recurrente que enlazaba los conceptos de Dios, rey y patria, una triada destinada a reforzar la cohesión social mediante un imaginario compartido, en contraposición a la idea de una sociedad dividida entre americanos y españoles.43 Desde esta perspectiva, los rebeldes eran descritos como una anomalía, dominados por los instintos más bajos de la revolución: la ambición desmedida y la mala fe. Reducirlos, afirmaba González del Campillo, era el deber de los verdaderos patriotas, no siempre mediante las armas, sino a través del rechazo social, negándoles apoyo o auxilio. Para el obispo, la aversión de la sociedad hacia la insurgencia no era más que una reacción natural frente a los horrores vividos y la devoción hacia la patria “que como madre de los novohispanos debía sobreponerse de los ataques de sus propios hijos”.44 Landavazo, La máscara, 209-211. Manuel Ignacio González del Campillo, “Pastoral que el ilustrísimo señor don Manuel Ignacio González del Campillo, dignísimo obispo de Puebla, diri43 44 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 189 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González El eclesiástico partió de esa realidad para redactar la carta “De cómo las astucias de Napoleón se introdujeron en América” (Campillo_1810b), donde retomó el tema de la revolución de Miguel Hidalgo, que colocó en paralelo con el dominio ejercido por Napoleón sobre España. En esa ocasión, recurrió al concepto de patria para construir un argumento en el que la metrópoli se erigía como ejemplo ante el mundo por su resistencia frente al poderío francés, muy superior en recursos y ejército. Según el escrito el proyecto del “tirano de Europa” había cruzado el Atlántico con el único propósito de extraer riquezas y sembrar el caos. En ese sentido, el obispo advertía que la virulencia del movimiento insurgente se había propagado desde Europa a través de emisarios que, mediante engaños, sedujeron a los americanos con promesas de autonomía y felicidad. No resulta casual que en esta carta el término más recurrente fuera España, acompañado de palabras como: reino, europeos y americanos, lo que evidencia la centralidad de estos conceptos en su discurso religioso. Destaca igualmente la presencia del vocablo franceses, a quienes atribuía el propósito de fracturar la relación histórica entre España y América mediante narrativas sobre la crueldad de la conquista: el despojo de tierras y la exclusión de los naturales de los cargos de gobierno. Para neutralizar esas voces, González del Campillo insistía que la metrópoli no estaba dispuesta a ceder territorio alguno en América, ni a Francia ni a Inglaterra, con lo ge a sus diocesanos”, Biblioteca Digital Hispánica, septiembre de 1810, 1-16, https://bit.ly/3LMhoWo Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 190 �Maximiliano Alarcón cual desmentía uno de los rumores más difundidos por los grupos insurgentes.45 Cuando señalo que la guerra tenía un componente económico, me remito a la lectura distante de la carta “Donativos para la liberación de España” (Campillo_1811a). En este escrito, el obispo de Puebla expresó su preocupación por los elevados gastos que demandaba el conflicto librado en ambos hemisferios. En este contexto, el concepto de patria reapareció estrechamente vinculado al de americanos, aludiendo a las dificultades que implicaba sostener a las tropas que resistían la ocupación francesa. Según su planteamiento, el amor de los vasallos americanos hacia la patria debía traducirse en apoyos económicos destinados a la defensa de la metrópoli. De ahí que afirmara que la liberación de España no solo era una causa legítima, sino también una obligación moral que exigía la colaboración de todos los súbditos del rey. Al respecto, señalaba: Mis amados diocesanos: [...] yo bien conozco el comercio interceptado por la insurrección, los robos ejecutados en ella, las calamidades que [...] han sucedido en nuestros desgraciados días: [...] pero también sé que la caridad y el verdadero patriotismo son virtudes ingeniosas y fecundas en recursos. Quitar algo a la comodidad y el lujo, y tendrán que dar para salvar la patria y aliviar a nuestros hermanos, que peleando por ella gimen en la mayor miseria. [...] Despojémonos generosamente de todo lo superfluo que solo sirve a la ostentación y a la Manuel Ignacio González del Campillo, “Manifiesto que el obispo de la Puebla de los Ángeles dirige a sus diocesanos”, Biblioteca Digital Hispánica, noviembre de 1810, 1-20, https://bit.ly/3A0Y30R 45 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 191 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González vanidad, y sacrifiquémoslos útilmente a la verdadera religión, cuyo esplendor y decoro se interesa en la guerra que sostienen los españoles, y también la patria, cuya inexistencia política está decretada por Napoleón aun antes de que sus armas los hayan sojuzgado.46 La perspectiva religiosa llevó al obispo González del Campillo a identificar a los patriotas como defensores de la voluntad de Dios, mientras que retrataba a los insurgentes como discípulos de Satanás, seducidos por engaños y dispuestos a poner en riesgo la seguridad de sus vidas. Según su interpretación, la insurgencia no había hecho más que provocar un derramamiento inútil de sangre y el abandono de comunidades enteras a su suerte. En este marco, la “Carta dirigida a los insurgentes” (Campillo_1811b) buscó presentar la revolución como sinónimo de crisis política, económica y social, reforzando la idea de que seguir a los rebeldes equivalía a elegir el caos sobre el orden.47 En este punto resulta evidente la influencia de José del Campillo y Cosío, especialmente en lo relativo al funcionamiento del gobierno económico, que tras los sucesos de 1810 se enArchivo Histórico Parroquial de San Juan Bautista, (en adelante AHPSJB), Caja 71, sección: disciplinar, serie: cartas pastorales, f. 48v. 47 Manuel Ignacio González del Campillo, “Manifiesto. Don Manuel Ignacio González del Campillo por la gracias de Dios y de la Santa Sede Apostólica, obispo de la Puebla de los Ángeles, prelado Gran Cruz de la Real y distinguida orden española de Carlos III del Consejo de S. M.”, en Manifiesto del excelentísimo e ilustrísimo señor obispo de Puebla con otros documentos para desengaño de los incautos. Dedicado al excelentísimo señor don Francisco Xavier Venegas, virrey, gobernador y capitán general de la Nueva España, Biblioteca Digital Hispánica, https://bit.ly/4fsvN7y 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 192 �Maximiliano Alarcón contraba seriamente desarticulado. Para Campillo y Cosío, un régimen económico consistía en la “buena policía, el arreglo del comercio, el modo de emplear civilmente a los hombres, el cultivar la tierra, mejorar sus frutos y en fin todo aquello que conduce a sacar el mayor beneficio y utilidad de un país”.48 Sin embargo, su estabilidad dependía de la preservación del poder político, un tema particularmente controvertido en los primeros años del siglo XIX. Consciente de las grietas que amenazaban los cimientos del régimen hispano, el obispo de Puebla escribió: Recorran todos los países que pisaron los insurgentes y verán talados los campos, abandonada la agricultura, interceptado el comercio, desiertos los pueblos, la industria sin acción y todo el reino sumergido en el llanto y la miseria. ¡Execrables jefes de la insurrección! ¡Este es el retrato fiel del actual estado de la patria!¡Esta es la felicidad que les preparaban con cuya fe mentida engañaron a tantos sencillos que [...] han encontrado la muerte delante de las armas del rey, o han tenido que abandonar sus hogares y errantes por los montes van arrastrando las pesadas cadenas de sus crímenes!49 El eclesiástico redactó esta carta dirigida a los líderes y simpatizantes de la insurrección. En ella adoptó un tono conciliador al sostener que, pese al caos provocado por el levantamiento, aún era posible retomar el camino correcto y José Campillo y Cosío, Nuevo sistema de gobierno económico para la América: con los males y daños que le causa el que hoy tiene, de los que participa copiosamente España; y remedios universales para que la primera tenga considerables ventajas, y la segunda mayores intereses, (Madrid, Imprenta de Benito Cano, 1789), 10-11. 49 Manuel Ignacio González del Campillo, “Manifiesto”, 51. 48 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 193 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González volver al amparo de Dios y de la patria. Movido por la piedad propia de su ministerio, prometió interceder ante el gobierno del virrey Venegas, subrayando su compromiso de restituirles sus antiguas condiciones como fieles vasallos del rey, siempre y cuando depusieran las armas y retornaran a la obediencia de la monarquía. Lo que se deja en el tintero Las cartas del obispo González del Campillo se inscriben en el contexto de las revoluciones y el surgimiento de la opinión pública moderna. Como he señalado en este trabajo, fueron redactadas para una audiencia heterogénea, lo que respondió a una estrategia deliberada de ampliar su alcance e influencia. No es casual que se dirigiera a los mismos sectores populares de los que los insurgentes nutrían sus ejércitos, aprovechando tensiones acumuladas en sus relaciones con el gobierno, las autoridades étnicas y otros grupos sociales. Para la corona hispana, asegurar la fidelidad de estos grupos resultaba prioritario. En esta tarea, el bajo clero desempeñó un papel crucial, pues sus integrantes se convirtieron en defensores de la patria al transmitir las ideas morales y religiosas emanadas desde la sede episcopal. Evaluar el impacto de estos mensajes en las comunidades insurgentes es una labor que aún queda abierta para futuras investigaciones. El Bicentenario de la Independencia de México, celebrado en 2010, reunió a un grupo de investigadoras e Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 194 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Maximiliano Alarcón investigadores de diversas universidades del país con el propósito de sintetizar los principales temas, debates e interpretaciones en torno del proceso emancipador. Hasta entonces se asumía que la discusión historiográfica estaba prácticamente agotada. No obstante, las transformaciones recientes en la disciplina han abierto nuevos debates sobre la independencia nacional, desplazando el enfoque tradicional, –centrado en los personajes ilustres y en los costos económicos y humanos de la guerra– para dar paso a interpretaciones innovadoras que, apoyadas en metodologías distintas, han revitalizado antiguos planteamientos historiográficos. Ese es precisamente el caso de las humanidades digitales y del uso de Voyant Tools. Aunque en este trabajo me limité a emplear solo algunas de sus funciones, conviene destacar que la plataforma ofrece un abanico mucho más amplio de posibilidades para la investigación en ciencias sociales y las humanidades. Una estrategia recomendable consiste en iniciar con el sumario como herramienta de aproximación y, posteriormente, incorporar recursos como Mandala, WordTree, DreamScape o RezoViz. Si bien en esta ocasión no fueron utilizados, su exploración puede abrir nuevos horizontes de análisis y enriquecer nuestra relación con las fuentes documentales. Fuentes documentales Archivo Histórico Parroquial de San Juan Bautista (AHPSJB), cartas pastorales. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 195 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Fuentes impresas Campillo y Cosío, José. Nuevo sistema de gobierno económico para la América: con los males y daños que le causa el que hoy tiene, de los que participa copiosamente España; y remedios universales para que la primera tenga considerables ventajas, y la segunda mayores intereses. Madrid: Imprenta de Benito Cano, 1789. González del Campillo, Manuel Ignacio. “Manifiesto. Don Manuel Ignacio González del Campillo, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Obispo de la Puebla de los Ángeles”. En Manifiesto del excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Puebla con otros documentos para desengaño de los incautos. Dedicado al excelentísimo señor Don Francisco Xavier Venegas, virrey, gobernador y capitán general de la Nueva España. Biblioteca Digital Hispánica, septiembre de 1811. https://bit. ly/4fsvN7y González del Campillo, Manuel Ignacio. “Manifiesto que el Obispo de la Puebla de los Ángeles dirige a sus diocesanos”. Biblioteca Digital Hispánica, noviembre de 1810. https:// bit.ly/3A0Y30R González del Campillo, Manuel Ignacio. “Pastoral que el ilustrísimo señor don Manuel Ignacio González del Campillo. Dignísimo obispo de la Puebla de los Ángeles dirige a sus diocesanos”. Biblioteca Digital Hispánica, septiembre de 1810. https://bit.ly/3LMhoWo Real Academia Española. Diccionario de la lengua castellana, en que se explica el verdadero sentido de las voces. https://www.rae.es Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Maximiliano Alarcón Bibliografía general Afanador Llach, María José. “Trayectorias de producción curricular sobre historia digital en América Latina, 20022024”. Historia y Grafía, 64, (2025), 55-96. https://shorturl.at/rQqER Alarcón Martínez, Maximiliano Abner. “El alumbramiento de un bastión realista. Guerra insurgente en los pueblos de indios de Puebla y Veracruz, 1810-1813”. Relaciones. Estudios de historia y sociedad, [en prensa]. 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Este artículo propone su uso como método de investigación cualitativa y participativa en las ciencias sociales, basándose en la experiencia de la autora en su investigación doctoral sobre redes alimentarias alternativas. En este contexto, los círculos de diálogo permitieron comprender en profundidad la complejidad de las realidades alimentarias de diversas personas y, al mismo tiempo, facilitaron que los participantes ampliaran su conciencia sobre las múltiples relaciones que configuran su alimentación cotidiana. Los círculos de diálogo se sustentan en la creación de espacios de escucha y expresión donde las personas pueden comunicar sus experiencias y ‘sentipensamientos’ (sic), sobre diversos temas, incluidos hechos históricos, procesos comunitarios significativos, saberes heredados, relaciones con la naturaleza y transformaciones territoriales. Este trabajo expone su funcionamiento, fundamentos, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 201 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación implicaciones y alcances, con el objetivo de promover su incorporación en la investigación académica. Se espera que esta reflexión sobre los círculos de diálogo como herramienta para la recolección y generación de información motive su uso y la construcción de métodos para abordar el sentipensar en colectivo. Así, se busca contribuir a la coconstrucción de conocimientos situados que valoren la complejidad, la multiplicidad de perspectivas, la interconexión de procesos y el cuidado de las relaciones entre quienes participan en la investigación.. Palabras clave:métodos participativos; conocimientos situados; cocreación de conocimientos; investigación cualitativa; ciencias sociales. Abstract: In recent decades, ‘dialogue circles’ have been systematized and promoted in restorative justice practices. This article proposes their use as a qualitative and participatory research method in the social sciences, based on the author’s experience in her doctoral research on alternative food networks. In this context, dialogue circles provided an in-depth understanding of the complexity of people’s food realities while also helping participants expand their awareness of the multiple relationships that shape their daily eating practices. dialogue circles are based on the creation of spaces for listening and expression, where people can communicate their experiences and ‘sentipensamientos’ (sic) (to feel-thoughts), on various topics, including historical events, significant community processes, inherited knowledge, relationships with nature, and territorial transformations. This study presents their functioning, foundations, implications, and scope to encourage their incorporation into academic research. This reflection on dialogue circles as a tool for data collection and generation is expected to encourage their use and the development of methods to approach collective thinking-feeling. In this way, it seeks to contribute to the coconstruction of situated knowledge that values complexity, multiple perspectives, interconnections between different processes, and the care of relationships among those involved in research. Key words: participatory methods; situated knowledge; co-creation of knowledge; qualitative research; social sciences. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 202 �Sandra Ramírez Invitación a sentipensar en círculos En este artículo se presentan los ‘círculos de diálogo’ como un método de investigación que puede integrarse en trabajos con una metodología cualitativa y participativa dentro del campo de las ciencias sociales. Esta propuesta metodológica busca ampliar la comprensión de los fenómenos sociales al incluir explícitamente los sentipensamientos de las personas participantes ante ciertas situaciones, y la influencia de las relaciones intersubjetivas establecidas durante la investigación en el estudio colectivo de la realidad. Aquí, sentipensar alude a interpretar conscientemente la realidad a partir de la reflexión y el impacto en el sentir de las personas, reconociendo explícitamente el papel de lo sentido.1 En este marco, los sentipensamientos son interpretaciones de la realidad que visibilizan y asumen la imbricación de ideas, conceptos, emociones, afectos, deseos, etc., se revelan a través del diálogo y convergen en el acto de conocer y construir el mundo.2 Cabe señalar que el trasfondo político y epistemológico de estos conceptos, sentipensar y sentipensamientos, es cuestionar la separación moderna entre la razón y el universo del sentir, y mostrar que es posible construir conocimientos a partir de lo sentido por el cuerpo en la vida cotidiana. María Cándida Moraes y Saturnino De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación», Creatividad y Sociedad, n.o 2 (2002): 41-56. 2 Sandra Ramírez-García y Alma Amalia González-Cabañas, «Redes alimentarias alternativas: Comientes y sus sentipensamientos para actuar», Sociedad y Ambiente, n.o 26 (22 de julio de 2023): 1-28. https://doi.org/10.31840/ sya.vi26.2668. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 203 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Los Círculos de Diálogo que se presentan en el presente artículo tienen su origen en prácticas de justicia restaurativa, un enfoque que busca reparar el daño causado en situaciones de conflictos y desigualdades a través del reconocimiento de la interdependencia y la toma de responsabilidad colectiva.3 A lo largo de las últimas décadas, este método ha sido sistematizado por Kay Pranis, consultora y formadora en procesos restaurativos, quien ha promovido su uso en diversos ámbitos, particularmente para la resolución de conflictos y la promoción de la justicia social, en situaciones marcadas por violencias estructurales, desigualdades raciales, de clase y de género. En la academia podemos encontrar referencias a los círculos de diálogo en la práctica pedagógica de Paulo Freire, así como en las llamadas metodologías indígenas (sobre metodologías indígenas ver Kovach4); asimismo, en distintos movimientos sociales agroecológicos de Brasil hay menciones sobre el diálogo en círculo para la creación de conocimiento.5 Los círculos de diálogo parten de la premisa de que todo y todos están interconectados, se relacionan con lo que las personas Álvaro E. Márquez Cárdenas, «La justicia restaurativa versus la justicia retributiva en el contexto del sistema procesal de tendencia acusatoria», Prolegómenos 10, n.o 20 (2007): 201-12, https://doi.org/10.18359/prole.2543. 4 Margaret Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research», First Peoples Child & Family Review 5, n.o 1 (2010): 40-48, https://doi.org/10.7202/1071291ar. 5 Marcio Gomes Da Silva, «Pedagogia do movimento agroecológico: fundamentos teórico-metodológicos» (Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Educação, 2020). 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 204 �Sandra Ramírez son y hacen en la vida diaria fomentan la responsabilidad personal en las interacciones con otros, promueven la exploración de las diferencias en las experiencias y en las visiones de la realidad,6 y en ellos se plantean preguntas que invitan a incrementar las responshabilidades7 (es decir, las respuestas y habilidades) de todas las personas asistentes ante las situaciones que se abordan. Por otro lado, los conocimientos generados en los círculos de diálogo son dinámicos porque se modifican y se enriquecen, dada la pluralidad de voces y la diversidad de perspectivas que emergen en el diálogo colectivo. El enriquecimiento también surge a partir de expresar el sentipensar propio y la disposición a construir una visión compartida del futuro. Para conocer lo que las personas participantes sienten y establecer relaciones intersubjetivas que favorezcan el entendimiento de la realidad y/o la construcción de futuros compartidos, los círculos de diálogo se sustentan en la creación de un espacio seguro de escucha y expresión, donde se pueden compartir experiencias y sentipensamientos en torno a diferentes situaciones; las cuales pueden incluir hechos históricos, procesos comunitarios significativos, aspectos de la vida cotidiana que se encuentran Kay Pranis, Manual para facilitadores de círculos (Costa Rica: Comisión Nacional para el Mejoramiento de la Administración de Justica, 2006). 7 Donna Haraway en su libro Seguir con el problema hace un llamado a imaginar formas de incrementar las respons-habilidades para sostener tanto la vida humana como la vida de otros seres no humanos, y sus relaciones multiespecies, para vivir y morir juntos lo mejor posible en este mundo dañado. Donna Haraway, «Una práctica curiosa», en Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno., de Donna Haraway, trad. Helen Torres (Bilbao: Consonni, 2019), 195-206. 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 205 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación atravesados por dinámicas globales, los cambios enfrentados en un territorio, los saberes heredados generacionalmente, las relaciones con el resto de la naturaleza, etc. De esta forma, los círculos de diálogo no se limitan a la obtención/generación de información sobre una realidad determinada, sino que constituyen un espacio de análisis colectivo y profundo de manera horizontal a partir de las percepciones, sentipensamientos, recuerdos y habilidades de cada participante. Esto implica que las personas interpreten las semejanzas y diferencias de sus experiencias en el diálogo, y así los conocimientos que se generan en colectivo se devuelven a las personas participantes desde la puesta en marcha de los círculos de diálogo. En este texto se explora la posibilidad de emplear los círculos de diálogo dentro de la investigación académica a partir de la experiencia de la autora de este texto, quien incorporó este método en su investigación doctoral sobre redes alimentarias alternativas (RAA)8 en el área metropolitana de En la academia, las iniciativas de producción y distribución de alimentos que intentan no reproducir las negatividades ecológicas, sociales y políticas de los procesos dirigidos por las corporaciones alimentarias se han estudiado bajo el nombre de Redes Alimentarias Alternativas Alma Amalia González Cabañas, Ronald Nigh, y Michaël Pouzenc, eds., La comida de aquí. Retos y realidades de los circuitos cortos de comercialización., Primera (México: Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur, Universidad Nacional Autónoma de México, 2020). Leigh Martindale, «‘I Will Know It When I Taste It’: Trust, Food Materialities and Social Media in Chinese Alternative Food Networks», Agriculture and Human Values 38, n.o 2 (2020): 365-80, https://doi.org/10.1007/s10460-020-10155-0. 8 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 206 �Sandra Ramírez Xalapa, Veracruz, México.9 En ese contexto, los círculos de diálogo se emplearon como una herramienta para conocer con profundidad la complejidad de las realidades alimentarias de diferentes personas y, simultáneamente, contribuir a que esas personas ampliaran su conciencia sobre las múltiples relaciones que configuran su alimentación cotidiana. El proceso permitió que quienes participaron reflexionaran sobre sus vínculos con la comida, el espacio y otros seres humanos y no humanos durante su aprovisionamiento cotidiano de alimentos. En las siguientes páginas se expone cómo funcionan los círculos de diálogo, sus fundamentos, implicaciones y alcances, para que otras u otros investigadores, ya sean estudiantes, académicos, profesionales o promotores comunitarios, puedan retomarlos como un método, comprendiendo que no es superior a otros métodos cualitativos, sino que amplía las posibilidades para el análisis de los fenómenos sociales al abrir el juego de las intersubjetividades entre las personas participantes, y así en diálogo y colaboración tomen conciencia de sí mismas, sus relaciones, sus formas de estar con y hacer con el mundo. Por tanto, con este método, las o los investigadores pueden perfeccionar la participación de su investigación en la vida de las personas que crean la realidad que les interesa estudiar. Dicha investigación estuvo financiada por el CONACHYT. En la actualidad, la autora de este artículo realiza una investigación sobre educación alimentaria, financiada por la ahora Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (México), donde utiliza los Círculos de diálogo como un método educativo y de recolección. 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 207 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Es importante mencionar que la elección del método en la investigación doctoral que antecede al presente trabajo correspondió al deseo de motivar la difracción de la realidad entre quienes participaran en el estudio; para Donna Haraway10 la difracción es una forma de conciencia crítica que muestra lo relacional de los procesos y hace visible aquellas cosas pérdidas en los mismos, en otras palabras, difractar es mirar desde otra parte una situación, tema o proceso, rompiendo la perspectiva hegemónica y valorando las complejidades y las relaciones entre entidades, para generar nuevas comprensiones y significados. Con esta orientación, para la investigación doctoral se desarrolló una metodología cualitativa integrada fundamentalmente por los círculos de diálogo y complementada con otros métodos participativos como el mapeo colectivo. Además, en los círculos de diálogo participan todas las personas asistentes; lo cual hace que este método sea compatible con la investigación acción participativa (IAP). En particular, se vincula con algunos de sus rasgos fundamentales, como: el reconocimiento de todas las personas participantes como agentes competentes y reflexivos; la integración de valores y creencias propios del grupo de trabajo y el abordaje de la vida cotidiana para la construcción de conocimientos;11 y la recuperación crítica de la historia, ya Verónica Araiza Díaz, «El pensamiento crítico de Donna Haraway: complejidad, ecofeminismo y cosmopolítica», Península 15, n.o 2 (5 de agosto de 2020): 147-64, https://doi.org/10.22201/cephcis.25942743e.2020.15.2.76604. 11 Caitlin Cahill y Rachel Pain, «Representing Slow Violence and Resis10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 208 �Sandra Ramírez que facilitan el aprovechamiento de la memoria colectiva de las comunidades para ampliar o corregir la historia oficial12. Esto último no sólo aporta información relevante para la investigación, sino que es factible de tener incidencia en la forma en que los grupos participantes comprenden su pasado y presente. Sobre la IAP conviene señalar que, conforme a Rodrigues Brandão,13 hace posible modificar saberes, sensibilidades y motivaciones para hacer al ser humano más justo, crítico, corresponsable, solidario y creativo. Estas cualidades también pueden ser evocadas en los círculos de diálogo al establecer colectivamente los valores que guiarán el diálogo y al responder preguntas que invitan a modificar las respon-habilidades propias (en el siguiente apartado se profundizará en estas acciones); aunque dichas cualidades no siempre emerjan. Porque, como lo indica Oslender,14 en la IAP es necesario que el o la investigadora tenga un acercamiento humilde al trabajo de campo, aceptando que cualquier cambio es un proceso, que él o ella tiene limitantes tance», ACME: An International Journal for Critical Geographies 18, n.o 5 (2019): 1054-65. 12 Ulrich Oslender, «Espacializando resistencia: perspectivas de ‘espacio’ y ‘lugar’ en las investigaciones de movimientos sociales», Cuadernos de Geografía 8, n.o 1 (1999): 1-35. 13 Carlos Rodrigues Brandão, «A pesquisa participante e a participação da pesquisa um olhar entre tempos e espaços a partir da América Latina», Escrito da rosa dos vientos, s.f. 14 Ulrich Oslender, «De fracaso y frustración en el trabajo de campo: cómo asumir la ética de la representación en la investigación participativa», Tabula Rosa, n.o 19 (2013): 355-71. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 209 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación para acompañar ese proceso, que esas limitantes y demás imperfecciones de la IAP en cuestión pueden convertirse en elementos movilizadores para trabajos futuros y para definir de manera más adecuada las posibilidades de colaboración. Por otro lado, los círculos de diálogo coinciden con el propósito de la metodología feminista de aumentar la toma de conciencia y motivar acciones que potencialmente contribuyan un cambio social, a partir de un proceso crítico y reflexivo de reinterpretación colectiva de las experiencias; en donde se fomenta la observación sobre cómo las personas se perciben así mismas y la manera en que sus condiciones están históricamente vinculadas a las estructuras sociales.15 Además, al permitir narrar las experiencias de manera situada, los círculos de diálogo hacen posible iluminar las diferencias entre las personas en plural y sus experiencias, lo que de acuerdo a Delgado16 devela las condiciones problemáticas, en las estructuras sociales y permite establecer relaciones entre las identidades con las condiciones de vida. De este modo, no sólo se obtienen datos sobre las relaciones sociales dentro de cierto contexto, sino que de igual forma, se abre un espacio en el que las personas participantes Gabriela Delgado, «Conocerte en la acción y el intercambio. La investigación: acción participativa.», en Investigación feminista. Epistemología, metodología y representaciones sociales. (México: Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM; Facultad de Psicología, UNAM., 2012), 197-213, https://ru.ceiich.unam.mx/handle/123456789/3061. 16 Delgado, «Conocerte en la acción y el intercambio. La investigación: acción participativa.» 15 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 210 �Sandra Ramírez pueden desarrollar una comprensión más rica y matizada de los fenómenos estudiado, así como revisar y resignificar sus propios lugares dentro de la realidad social que conforman. La investigación doctoral en la que se utilizó este método tuvo dos objetivos principales: 1. Identificar y examinar los sentipensamientos en torno a la alimentación y el aprovisionamiento cotidiano que permiten a distintas personas mantener y configurar RAA en Xalapa. 2. Mostrar las afectaciones negativas percibidas por estas personas en su alimentación y aprovisionamiento de alimentos, relacionadas con el actual régimen alimentario, con el fin de identificar y analizar la violencia ejercida por el poder corporativo alimentario. El trabajo de campo comenzó en junio de 2019 en el área metropolitana de Xalapa, una región conformada por 20 localidades pertenecientes a siete municipios: Tlalnelhuayocan, Emiliano Zapata, Coatepec, Banderilla, Rafael Lucio, Jilotepec y Xalapa, la capital del estado de Veracruz. Durante esta etapa, se realizaron 13 entrevistas semi-estructuradas y observación participante en reuniones, talleres y eventos públicos organizados por grupos que conformaban RAA en dicha área. La información recabada en las entrevistas permitió identificar con detalle actores, lugares y ritmos que constituían diferentes RAA; asimismo durante las entrevistas se percibió el ánimo de diferentes personas para hacer problematizaciones del mundo, incluso hubo quién mencionó que Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 211 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación le gustaría encontrar más espacios para dialogar sobre diferentes aspectos sociales de su alimentación. A partir de esto, se empezó a diseñar una metodología cualitativa y participativa orientada a la difracción. En junio de 2021, se invitó a integrantes de los grupos identificados a participar en cinco círculos de diálogo facilitados por la autora del presente artículo. Para la sistematización y el análisis de la información, durante cada círculo de diálogo la facilitadora-investigadora registró en un diario de campo lo que observaba y sentipensaba y algunos comentarios de las personas participantes; además, grababa el audio de las reuniones con autorización de las y los asistentes. Después utilizó las notas de su diario de campo y las grabaciones para realizar transcripciones de los diálogos y describir los encuentros. Estos registros finales fueron analizados utilizando el software QualCoder, un programa de acceso libre y código abierto que facilita la sistematización de información cualitativa (ya sea en textos o imágenes) a través de la identificación de la información relevante por medio de códigos, los cuales son previamente establecidos por la o el investigador. Así se extrajo del gran volumen de información producida lo que interesaba para dar cumplimiento a los objetivos de la investigación en cuestión. Finalmente, la implementación de este método permitió conocer parte de la complejidad que mantienen distintas RAA, al mismo tiempo ofreció un espacio seguro en el que las personas participantes pudieran sentirse escuchadas y valoradas, lo cual resultó particularmente valioso durante el aislamiento social que Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 212 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �Sandra Ramírez se vivía en esa temporada debido a la pandemia por COVID-19.17 Para explorar en mayor detalle los resultados de esta investigación se pueden consultar los artículos Redes alimentarias alternativas: Comientes y sus sentipensamientos para actuar18 y Comiendo con violencia: Comientes frente al régimen corporativo alimentario.19 Es esencial señalar que el concepto de sentipensamientos dentro de esta investigación se adoptó después de la puesta en marcha de los círculos de diálogo, dado que desde del primer encuentro en Círculo se percibió en los comentarios de las personas participantes que el sustento de sus acciones, para establecer y mantener RAA, estaba constituido por lo sentido y lo pensado, siendo estos casi indistinguibles. Entonces, se encontró en las palabras sentipensar y sentipensamientos la posibilidad de exponer la relevancia del universo del sentir en las prácticas de aprovisionamiento de alimentos y, en un sentido más amplio, en la construcción de conocimientos y en la toma de acción. Aunque en estas palabras aparece primero el sentir, no se considera que el sentir se encuentra por encima del pensar y se reconoce la Dadas las recomendaciones de aislamiento social derivadas de dicha pandemia, los Círculos de diálogo para la investigación mencionada se adaptaron al espacio virtual. En Ramírez-García y González-Cabañas 2023 se pueden encontrar detalles sobre su ejecución en línea. 18 Ramírez-García y González-Cabañas, «Redes alimentarias alternativas: Comientes y sus sentipensamientos para actuar», Sociedad y Ambiente. 19 Sandra Ramírez-García, Alma Amalia González-Cabañas, y Laura Elena Trujillo-Ortega, «Comiendo con violencia. Comientes frente al Régimen Alimentario Coorporativo», Revista Cultura y Representaciones Sociales 17, n.o 34 (2023): 1-38. 17 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 213 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación dificultad de separar ambos procesos. Asimismo, quien escribe no considera que utilizar estos conceptos funcione como una solución definitiva para identificar y explicar la relación entre el pensamiento y lo sentido; pero se decidió utilizar estos conceptos por su reconocimiento académico, a partir del trabajo de Orlando Fals-Borda20 quien fue el primero en utilizar el término sentipensar en las ciencias sociales, abriendo paso a la integración del universo de lo sentido en las investigaciones sociales. Conviene aclarar que si bien, los conceptos de sentipensar y sentipensamientos no son usados explícitamente por Kay Pranis en sus enseñanzas sobre círculos de diálogo, en dichas enseñanzas sí se enfatiza la relevancia del sentir en la construcción de interacciones significativas y en la generación de conocimientos compartidos, dentro y fuera de los círculos de diálogo. La incorporación de lo sentido por el cuerpo en los abordajes para conocer el mundo ha sido históricamente limitada, debido a que en las tradiciones científicas predominantes el universo del sentir se encuentra separado de los pensamientos y las acciones, perpetuándose una lógica binaria entre ellos, además de una jerarquía entre razón y emoción, otorgando a la primera primacía y deslegitimando a la segunda en la producción de conocimientos.21 Sin embargo, existen corrientes científicas contemporáneas Orlando Fals-Borda, Una sociología sentipensante para América Latina, Primera, Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño (México, D.F.: Siglo XXI Editores, CLACSO, 2015), http://biblioteca.clacso. edu.ar/clacso/se/20151027053622/AntologiaFalsBorda.pdf. 21 Bonvillani, «Pensar los sentimientos, sentir los pensamientos. Sentipen20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 214 �Sandra Ramírez que consideran fundamental la unión mente-cuerpo, y reclaman el reconocimiento de la convergencia o una continuidad profunda entre lo conceptual, lo psicológico y lo físico en la experiencia humana.22 Como afirma Alfonso Bonhomme,23 no se pueden encontrar ni explicar lo sentido y el intelecto de forma pura en la vida de las personas, ambos elementos coexisten y se moldean. Giraldo y Toro24 explican que lo sentido por el cuerpo fue concebido en la ciencia con visión cartesiana, como obstáculo para alcanzar la verdad y el conocimiento objetivo, creándose dos polaridades, aparentemente impermeables: la razón y el afecto; en este esquema, la razón fue colocada encima del afecto y señalando que lo racional no puede ser al mismo tiempo un asunto afectivo. En la actualidad, esta dicotomía ha sido cuestionada desde diversas disciplinas como la psicología, las neurociencias y la fenomenología filosófica, las cuales han brindado evidencia sobre una participación humana intrínsecamente racional y afectiva.25 sando la experiencia subjetiva». 22 Kate Stanley, «Affect and Emotion: James, Dewey, Tomkins, Damasio, Massumi, Spinoza», en The Palgrave Handbook of Affect Studies and Textual Criticism, ed. Donald R. Wehrs y Thomas Blake (Canada: Springer International Publishing, 2017), 97-112, https://doi.org/10.1007/978-3-319-63303-9_2. 23 Alfonso André Bonhomme, «La teoría vygotskyana de los afectos ante al capitalismo emocional en la escuela», Interdisciplinaria Revista de Psicología y Ciencias Afines 38, n.o 1 (2021): 85-100, https://doi.org/10.16888/interd.2021.38.1.6. 24 Omar Felipe Giraldo y Ingrid Toro, Afectividad Ambiental Sensibilidad, empatía, estéticas del habitar (México: El Colegio de la Frontera Sur, Universidad Veracruzana, 2020). 25 Giraldo y Toro, Afectividad Ambiental, sensibilidad, empatía, estéticas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 215 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Conviene señalar que también en algunos estudios históricos, se ha reconocido la importancia de la dimensión afectiva en la interpretación de la realidad, notando como la carga sentimental presente en los testimonios orales permite dar cuenta de la cotidianidad de los lugares.26 En ese sentido, resulta clave destacar la unión mente-cuerpo para ampliar la comprensión del conocimiento humano, y buscar/construir métodos que favorezcan las aproximaciones holísticas y situadas de la realidad. Dar visibilidad a lo sentido por el cuerpo y sus interrelaciones con los procesos cognitivos resulta necesario para ampliar la forma en la que se estudian/entienden y pretenden resolver los diferentes problemas que atraviesa la sociedad humana. Desde esta perspectiva, los círculos de diálogo emergen como un método particularmente valioso, al reconocer explícitamente que el sentir de las personas está íntimamente entrelazado con el pensar y el accionar. Aquellas personas que decidan poner en marcha este método (ya sea dentro, fuera o en colaboración con la academia) podrán difractar la realidad, enriqueciendo la comprensión de otra parte o partes de la complejidad de los fenómenos sociales. Ahora, en lo que continúa del presente artículo se seguirá haciendo referencia del habitar, 26 María Isabel Araujo Alvarado, «Azucena Garza. Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020)», Sillares. Revista de Estudios Históricos 3, n.o 6 (2024): 179-84, https://doi.org/10.29105/ sillares3.6-122; Miguel Angel Pinkus Rendón, Abril Monserrat Gonzalez Ku, y Ashantti Vereniss López Niquete, «Desterritorialización de La Costa Quintanarroense: El Caso de Playa Del Carmen», Sillares. Revista de Estudios Históricos 4, n.o 8 (2025): 36-82, https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 216 �Sandra Ramírez al sentipensar con el fin de traer a la luz la relevancia de lo sentido por el cuerpo en el estudio de la realidad y en la investigación social. Si al lector o lectora, le parece atractivo emprender un proceso de investigación que motive el diálogo sentipensado; dicho de otra manera, una investigación que: “desde otras coordenadas, otras referencias, otros lugares de enunciación, ponga la afectividad como el marco referencial para pensar sensible(mente)”;27 en las siguientes páginas encontrará detalles sobre cómo funcionan los círculos de diálogo, los beneficios y las responsabilidades que conllevan, al igual que sus sustentos. Es relevante hacer énfasis en que este método no sólo tiene por objetivo generar conocimientos situados y significativos, ligados a contextos específicos y a subjetividades particulares, sino que también cuida las relaciones personales que sostienen la investigación. Igualmente conviene señalar que la autora del presente texto tomó una capacitación para aprender a facilitar círculos de diálogo antes de emplearlos en su propia investigación, para conducir y cuidar de forma apropiada cada diálogo; lo cual resultó sumamente útil, dada la naturaleza holística del método. Porque, como sucede con los métodos feministas, el diálogo que surge en los círculos revive la trama y el sentido de la vida, y transporta la vida cotidiana a un nivel consciente motivando el darse cuenta de lo que se sabe, explicando y entendiendo lo que sucede.28 Si Giraldo y Toro, Afectividad Ambiental Sensibilidad, empatía, estéticas del habitar, p. 14. 28 Delgado, «Conocerte en la acción y el intercambio. La investigación: ac27 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 217 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación bien el presente artículo no sustituye una capacitación formal en la facilitación de círculos de diálogo, funciona en cambio como una orientación para iniciar o continuar la exploración de este método, identificando por qué logran mostrar la complejidad de los fenómenos sociales y contribuyen al aprendizaje colectivo para la transformación social. Tiempo para entender los círculos ¿Qué son y cómo funcionan los círculos de diálogo? Conforme a Pranis,29 los círculos de diálogo son una forma de reunir a las personas para tener una conversación con uno o más objetivos determinados (por ejemplo: dialogar, celebrar, tomar decisiones, resolver un conflicto, etc.), bajo los principios de una comunicación honesta y el desarrollo de vínculos entre quienes asisten. Esto a través de prácticas tradicionales de diálogo de comunidades indígenas de Nueva Zelanda y Norteamérica (aunque este tipo de prácticas también han sido identificadas en otras partes del mundo, en grupos donde el bienestar comunitario es fundamental). Así, los círculos de diálogo constituyen una forma de relacionarse grupalmente, basada en un ambiente de seguridad, el cual se logra a través de distintos tipos de actividades que generan confianza, intimidad y sentido de pertenencia entre las personas participantes; quienes desde el primer encuentro y ción participativa.» 29 Pranis, Manual para facilitadores de círculos. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 218 �Sandra Ramírez en cada círculo de diálogo establecen o recuerdan los valores o directrices que regularán su diálogo y reuniones. Además, en cada círculo de diálogo aparecen elementos físicos y simbólicos; por ejemplo: las personas se sientan formando un círculo para aportar a la horizontalidad del diálogo, evitando que una persona se concentre el poder de hablar; y al centro del círculo se colocan objetos relacionados con el o los propósitos de las reuniones y objetos que simbolizan los valores acordados para dialogar. Los elementos estructurales de los círculos de diálogo son: facilitadores, pieza del habla, valores y directrices generales, y ceremonias o dinámicas para marcar el inicio y cierre del círculo.30 Generalmente, los círculos de diálogo tienen dos facilitadores, quienes están a cargo de conducir el proceso de diálogo cuidando el ambiente y los vínculos entre las personas participantes a partir de diferentes actividades para procurar la presencia atenta y activa de todas las personas participantes, para que éstas puedan contar libremente sus anhelos, miedos, errores y aciertos. Para ello, previamente al encuentro, las o los facilitadores diseñan dinámicas o actividades y preguntas que invitan a contar relatos en primera persona que incluyan el sentipensar personal, visibilicen las relaciones con otros seres y situaciones, y motiven a las personas a re-conocer y re-conocerse en su espacio social. Las preguntas son bastante abiertas para permitir identificar y comprender los intereses genuinos o las experiencias significativas de las y los 30 Pranis. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 219 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación asistentes.31 La pieza del habla es un objeto pequeño elegido por la o el facilitador y cumple la función de regular el diálogo, pasando de mano en mano entre todas las personas participantes. El facilitador o la facilitadora hace una pregunta con la pieza en sus manos y después pasa la pieza a una de las personas que se encuentre a su lado; cuando la persona recibe la pieza en sus manos están invitados a hablar y cuando no la tienen deben escuchar sin interrumpir a quien hable. La pieza pasa de mano en mano, avanzando una persona a la vez en el mismo sentido, sin saltar a alguien; cada vez que una persona recibe la pieza da su respuesta a la pregunta generadora, aunque se puede decidir no hablar. Cuando todos han expresado sus experiencias y sentipensamientos la pieza regresa a la o el facilitador, quien también responde las preguntas planteadas.32 Por tanto, la pieza del habla fomenta la inclusión, simboliza el poder de expresarse y concede a todas y todos, la oportunidad de ser escuchados. Los valores y las directrices son lineamientos generales acordados en consenso por las personas participantes, para guiar el comportamiento en los encuentros, haciendo de cada círculo un lugar seguro para compartir. A grandes rasgos, el diálogo en cada círculo se conforma por cinco etapas: 1) Ceremonia de apertura, es una actividad o dinámica con la cual se espera introducir un ritmo para el encuentro; 2) Revisión del estado de ánimo de las y los participantes, para crear empatía y fortalecer las relaciones entre ellas y ellos, 3) 31 32 Pranis. Pranis. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 220 �Sandra Ramírez Establecimiento de valores o directrices que guiarán el diálogo, lo cual fomenta que las personas den lo mejor de sí mismas para mantener el círculo de diálogo como un espacio seguro, 4) Preguntas y respuestas o actividades relacionadas a los objetivos del círculo de diálogo y que ponen en juego las dinámicas y acontecimientos en los que están inmersos esas personas en relación a los temas abordados; y 5) Ceremonia de cierre, es una actividad o dinámica para marcar el fin del círculo de diálogo y procurar un buen ánimo entre las y los participantes al reincorporarse a sus propias dinámicas de vida.33 Es necesario señalar que la o el facilitador procura que las actividades que conforman cada etapa, permitan que las personas participantes se conozcan escuchando sus experiencias y sentipensamientos, incluso si no están directamente relacionados con el objetivo del círculo de diálogo. En conjunto, los elementos estructurales del círculo y sus etapas contribuyen a lograr los objetivos establecidos para los encuentros y a que las personas participantes se comprendan como seres humanos con sentipensamientos similares, capaces de entender y/o modificar determinadas situaciones. De esta manera, los círculos de diálogo se han utilizado en diversos lugares; por ejemplo, en escuelas para resolver conflictos entre estudiantes, en comunidades para abordar problemas locales, en lugares de trabajo para mejorar la comunicación y la cooperación entre colaboradores, y en contextos familiares para fortalecer las relaciones y resolver disputas; todo a partir 33 Pranis. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 221 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación de expresar el sentipensar propio y la disposición a construir una visión compartida o encontrar una solución colectiva que beneficie a las personas implicadas. Aunque cambie el lugar o la intención de los círculos, en cada encuentro se debe procurar hacer presentes los principios identificados por Pranis,34 estos son el entenderse en conexión con las otras personas asistentes, la equidad entre quienes participan y el reconocer la propia influencia en el todo (las repercusiones de las acciones personales sobre otros seres humanos y no humanos más allá del círculo de diálogo). ¿Por qué los círculos permiten entender fenómenos sociales y co-construir conocimientos? Con el fin de entender los círculos de diálogo como método de recolección o generación de información para la investigación, a continuación se exponen algunas de sus características que coinciden con el método de entrevistas o los hacen compatibles con la IAP. Sardan35 explica que hay entrevistas que se sitúan más como una conversación, tal es el caso de los círculos de diálogo donde la o el facilitador tiene un papel equiparable al de entrevistador. Conforme a ese autor, las entrevistas conversacionales contienen tres niveles de cifrado: 1) la información sobre la realidad de referencia, 2) la información sobre el punto de vista del interlocutor respecto a la realidad observada, y 3) la información sobre la Pranis, Manual para facilitadores de círculos. Jean-Pierre Olivier Da Sardan, El rigor de lo cualitativo. Las obligaciones empíricas de la interpretación socioantropológica, trad. Jorge Costa Delgado, Primera (España: Centro de Investigaciones Sociológicas, 2018). 34 35 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 222 �Sandra Ramírez estructura comunicacional. Los círculos de diálogo también poseen estos niveles de cifrado porque la persona facilitadora puede hacer preguntas que enlacen la información sobre el mundo y la percepción de quienes participan; además, al interior de los círculos de diálogo se pueden emplear otros métodos que permiten acercarse más a la realidad de referencia (como la construcción colectiva de mapas y paisajes), y si se desea, se puede analizar la estructura comunicacional que se desarrolla en los encuentros. Igualmente, los círculos de diálogo pueden caracterizarse como entrevistas que oscilan en la experiencia. En este tipo de entrevistas, las personas asistentes hablan desde sus propias vivencias porque se les pide relatar fragmentos de su vida y hechos en los que son actores, privilegiando la narrativa en primera persona.36 En los círculos de diálogo todas y todos los participantes (incluyendo a la o el facilitador) se expresan a través de narrativas en primera persona. Aquí otra coincidencia con la investigación participativa, donde el investigador o la investigadora asume a lo largo de todo el proceso de investigación un papel como articulador de la reflexión, al permitir que todas las personas compartan el conocimiento que tienen sobre el mundo y poner el foco las interdependencia en la realidad social,37 pero alejándose del papel de experto(a) o analista. Da Sardan, El rigor de lo cualitativo. Las obligaciones empíricas de la interpretación socioantropológica. 37 Francisco José Francés et al., La investigación participativa: Métodos y técnicas (Ecuador: Pydlos Ediciones, Universidad de Cuenca, 2015). 36 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 223 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Además, en los círculos de diálogo se pueden generar colectivamente conocimientos críticos de la realidad a través del encuentro de diferentes personas, quienes al responder las preguntas planteadas, comparten narraciones sobre sus experiencias, favoreciendo el conocimiento de todas las personas implicadas en el proceso,38 característica de la IAP. Las narraciones de las personas incluyen la descripción de sus relaciones con otros elementos del espacio social, así como su sentipensar. Es la interpretación de las historias o narrativas la que permite crear conocimientos que pueden conducir a cambios personales y sociales. Conforme a Kovach, al compartir y escuchar historias el conocimiento se co-crea; esto a su vez constituye una relación fuerte entre las personas implicadas. Así que, a medida que se escuchan las historias en los círculos de diálogo, se forman y profundizan conocimientos y relaciones intersubjetivas. Retomando a Rodrigues Brandão,39 se puede señalar que lo que está en juego no son meramente conocimientos racionales, en la IAP existe la posibilidad de transformar saberes, sensibilidades, motivaciones y relaciones. Conviene detallar que al escuchar las historias de otras personas surge la co-creación de conocimiento, dada la Michel Jean Marie Thiollent y Maria Madalena Colette, «Pesquisa-ação, universidade e sociedade», Revista Mbote 1, n.o 1 (30 de junio de 2020): 4266, https://doi.org/10.47551/mbote.v1i1.9382. 39 Rodrigues Brandão, «A pesquisa participante e a participação da pesquisa um olhar entre tempos e espaços a partir da América Latina». 38 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 224 �Sandra Ramírez interpretación personal que se construye a partir de la narrativa. La interpretación es una oportunidad de expresar, a otros o a sí mismo(a), el conocimiento interno y de encontrar puntos en común de un fenómeno particular.40 Por otro lado, la co-creación de conocimiento le da confiabilidad a la IAP como una actividad científica y pedagógica, donde no hay neutralidad científica pero sí una práctica de educación popular al servicio de la transformación de saberes y sensibilidades en nombre de transformar una sociedad regida por los principios y valores del mercado capitalista. Por lo tanto, el método de círculos de diálogo concuerda con el enfoque ético-político y con la raíz fenomenológica de la IAP (características señaladas por Merçon)41 además, la apertura de la IAP a la integración de tipos de conocimiento, incluyendo saberes subalternizados,42 hace factible que los sentipensamientos que emanan de los círculos de diálogo sean reconocidos y utilizados en las construcción de conocimientos sobre fenómenos sociales. En cuanto a la importancia que se da en los círculos de diálogo al conocerse entre las personas participantes para así sentir empatía y fortalecer las relaciones intersubjetivas, se puede Margaret Kovach, Indigenous methodologies: Characteristics, conversations, and contexts. (EUA: University of Toronto Press, 2012). 41 Juliana Merçon, ed., Investigación transdisciplinaria e investigación-acción participativa. Conocimiento y acción para la transformación, Construyendo lo Común 2 (México: CopIt-arXives, Red de Socioecosistemas y Sustentabilidad, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt)., 2021). 42 Merçon, ed., Investigación transdisciplinaria e investigación-acción participativa. Conocimiento y acción para la transformación 40 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 225 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación indicar que con este método se avanza un paso más en la IAP, donde participar significa cambiar voluntariamente la relación investigador-investigado o sujeto-objeto por una relación sujetosujeto43 En los círculos de diálogo, además de procurar relaciones sujeto-sujeto entre todas las personas que participan también hay un esfuerzo explícito para que estas relaciones sean personales y significativas a partir del compartir historias propias, algunas de ellas relacionadas con la investigación y otras no pero que se suscitan como parte del ejercicio de conocerse y se consideran igual de importantes. El esfuerzo de establecer relaciones personales y hacerse cargo de su administración aparece en lo que Kovach44 llama metodología indígena, una metodología basada en historias o narraciones y la interpretación tribal y personal de investigadores indígenas; en esta metodología es crucial que la persona participante sienta que quien investiga está dispuesto(a) a escuchar su historia, elevando la investigación de un ejercicio extractivo de información a un esfuerzo holístico de comprensión que sitúa la investigación dentro del nido de las relaciones entre sujeto-sujetos. Cabe señalar que en la metodología indígena, la historia o narración se identifica como un método que genera conexión entre quienes comparten y escuchan las historias;45 Orlando Fals-Borda y Rahman Mohammad Anisur, Acción y conocimiento. Como romper el monopolio con investigación acción-participativa. (Colombia: Cinep, Ediciones Antropos LTDA, 1991). 44 Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». 45 Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». 43 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 226 �Sandra Ramírez las cuales muestran lo espiritual, emocional, físico y mental de una situación. De la misma manera, en los círculos de diálogo cuando se comparten historias, a medida que se desenvuelven, se profundizan las relaciones intersubjetivas entre las personas asistentes; incluso puede modificarse su propia existencia. Después de todo, como lo señalan Moraes y De la Torre46, el dominio de la existencia personal es siempre el dominio de una coexistencia (existencias colectivas) porque el “yo” incluye sus relaciones. ¿En qué otros aspectos difieren los círculos de otros métodos cualitativos? A diferencia de las entrevistas, los círculos de diálogo presentan una alternativa a la comunicación bidireccional muchas veces basada en jerarquías; por ejemplo, la jerarquía investigador e investigado, donde el papel que tiene el primero le autoriza a no compartir información personal sobre el tema en cuestión, mientras que el investigado se expone significativamente. En los círculos de diálogo participan más de dos personas y su estructura no permite que se mantenga una comunicación uno a uno, y por otro lado el investigador-facilitador también se autolocaliza en el espacio y la sociedad, y da a conocer sus propios relatos, motivaciones, preocupaciones y deseos; es decir, se expone expresando su sentipensar al igual que los otros participantes Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 227 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación de la investigación. Kovach47 indica que la autolocalización en la investigación cualitativa es común entre muchos enfoques, aunque el grado de integración varía. En los círculos de diálogo el investigador-facilitador debe estar dispuesto a compartir su propia experiencia con el fin de crear confianza, ser conocido y conocer a las otras personas. Para Fals-Borda y Mohammad Anisur48 era importante reducir las diferencias entre intelectuales y comunidades; los círculos de diálogo ayudan a mostrar equidad entre las personas participantes pues cada una relata sus experiencias personales y así identifican lo común y lo diferente de las experiencias marcadas por condiciones geográficas, históricas, culturales y sociales distintas. Sin duda, esto implica que las personas participantes se influyan unas a otras (influyendo también el investigador-facilitador), porque el yo son sus relaciones y las circunstancias que lo envuelven).49 Ni en los círculos de diálogo ni en la IAP dicha situación se considera prohibida o desfavorable, en cambio, la interacción entre personas se entiende como la base de los cambios en servicio de las comunidades. Encima, los círculos de diálogo se pueden entender como una metodología relacional que, conforme a Kovach,50 conlleva un profundo respeto por aquellos a los que implica y por aquellos Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». Fals-Borda y Mohammad Anisur, Acción y conocimiento. Como romper el monopolio con investigación acción-participativa. 49 Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 50 Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». 47 48 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 228 �Sandra Ramírez que sentirán las consecuencias de la investigación, lo cual exige cuidar las relaciones que se construyen. Otras diferencias entre los círculos de diálogo y las entrevistas son que en estos: 1) Se realizan actividades para procurar la presencia activa y cómoda de quienes participan, principalmente en las ceremonias de apertura o cierre, pero también en otros momentos; estas actividades pueden ser ejercicios de respiración, algún tipo de meditación, un juego colaborativo, etc. 2) Se establecen valores o directrices a seguir por todas las personas asistentes. 3) En cada encuentro se fomenta “escuchar el corazón”, es decir, el sentir de quienes participan. Todas estas características o acciones no tienen el fin único de alcanzar el objetivo general del círculo de diálogo, también buscan promover la familiarización y la conexión entre las personas asistentes. De acuerdo a Moraes y De la Torre,51 los sentipensamientos fluyen en las interacciones de dos o más personas, y ese flujo a su vez favorece o restringe lo que las personas sentipiensan, sus actuaciones y su transformación. Partiendo de esto, es posible señalar que cuando en los círculos de diálogo se procura un ambiente seguro y de buena convivencia, y la escucha de lo sentido o la “apertura del corazón”, en coherencia el flujo de lo sentipensado enriquece las ‘respons-habilidades’ (sic) de las personas asistentes, es decir, incrementa su capacidad de dar Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 51 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 229 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación respuesta a las realidades que enfrentan; porque de acuerdo a Pranis,52 los círculos de diálogo funcionan como una invitación al cambio personal en las relaciones con los otros (humanos y no humanos); las responsa-habilidades se construyen y se ejercen en la interlocución. ¿Qué aspectos considerar antes de elegir utilizar los círculos? A consideración de quien escribe, existen algunos aspectos a tener en cuenta antes de decidir utilizar los círculos de diálogo como método de investigación, pues es un método holístico que principalmente demanda cuidar las relaciones y vínculos intersubjetivos entre todas las personas participantes. El primero de estos aspectos es la disposición de la persona que investiga y facilita para confiar en sí misma y en las otras personas asistentes. Conforme a Rodrigues Brandão,53 en la IAP quien investiga puede confiar en sí mismo(a) y no sólo en los instrumentos que utiliza, puede confiar en su memoria, sus palabras y las de sus interlocutores; esto se vuelve una necesidad a la hora de facilitar un círculo de diálogo. Se debe tener la confianza en sí mismo(a) para establecer y manejar las dinámicas grupales de manera sensible, procurando crear las condiciones para que se den los procesos de reflexión de manera participativa e igualitaria. Asimismo, la investigadora o el investigador va recordando lo que expresan todas las personas Pranis, Manual para facilitadores de círculos. Rodrigues Brandão, «A pesquisa participante e a participação da pesquisa um olhar entre tempos e espaços a partir da América Latina». 52 53 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 230 �Sandra Ramírez asistentes para, al final de la ronda de respuestas, referenciar algún comentario específico de cada participante y hacer comentarios generales; para de esta manera, promover la inclusión y mostrar su escucha atentas. Encima, la persona facilitadora confía en la calidad de la palabra de su interlocutor(a). Igualmente, todas las personas asistentes requieren estar dispuestas a confiar unas en las otras, bajo el entendimiento de que decir falsedades altera el equilibrio relacional. Luego, quien facilita el círculo de diálogo tiene que tener en cuenta que, aunque haya un objetivo prestablecido para la investigación en sí, las preguntas y actividades no se deben centrar exclusivamente en la consecución de ese objetivo. A su vez, esto implica no acelerar el proceso del círculo de diálogo, cada etapa y cada actividad que los conforma es tan importante como el resto. Por todo ello, la persona investigadora-facilitadora debe considerar el tiempo invertido para la planificación y la puesta en marcha de cada sesión. Es responsabilidad de dicha persona diseñar actividades y preguntas abiertas que fomenten la inclusión del sentir y se relacionen con el objetivo general del círculo de diálogo o con el propósito de las etapas, asimismo, esta deberá seleccionar cuidadosamente los objetos simbólicos que se emplean, aunque para todo ello puede apoyarse en las o los otros participantes. Por otro lado, todas las personas asistentes requieren estar dispuestos a dedicar total atención a la práctica del círculo de diálogo, dedicando un tiempo considerable a las reuniones. Igualmente, es fundamental que dichas personas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 231 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación tengan disposición para el diálogo, acepten trabajar de manera colectiva y deseen comprender desde otras perspectivas ciertas actividades, situaciones o temas en su vida. Por si fuera poco, quien investiga y facilita el círculo de diálogo hace un gran esfuerzo para sentipensar sobre sí misma, sus motivaciones, sus acciones y su entorno; lo cual puede considerarse una experiencia de formación o desarrollo personal que demanda auto-compasión y auto-crítica. Además, esto requiere aceptar que el propio sentipensar influirá en la manera de sentipensar de las otras personas y en sus sentipensamientos. Se trata de permitirse ser afectado y afectar. Simultáneamente, se requiere aceptar que los resultados del proceso (para la investigación en sí y para la vida de quienes participan) son igual de importantes que el proceso en sí. Dadas todas estas implicaciones, resulta indispensable y beneficioso que él o la investigadora, cuente con una capacitación previa como facilitador(a) de círculos de diálogo o los haya presenciado siendo facilitados por personas con experiencia. Cierre para fomentar la apertura a investigar en círculos De acuerdo a Moraes y De la Torre,54 en la vida cotidiana, el ser humano actúa como un todo, donde sentimientos y pensamientos se encuentran imbricados, biológicamente entrelazados, fundidos uno en el otro, y es en las acciones y las múltiples conversaciones que la persona establece consigo misma y con otras que se Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 54 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 232 �Sandra Ramírez conoce la totalidad que las conforma. Por lo tanto, el diálogo sentipensantemente consciente complementa la visión de lo racional y objetivo, que suele limitar la forma en la que se analizan y pretenden resolver los diferentes problemas atravesados en la sociedad humana. Es por ello que se invita a “escuchar el corazón”, motivando e incluyendo el sentipensar de las personas en las investigaciones cualitativas. Los círculos de diálogo como método para acercarse a la realidad conllevan promover la interpretación explícita de dicha realidad a través del sentipensar, revelando una gran trama de las relaciones que la conforman y generando conocimientos profundos sobre esas relaciones. Esto significa que al dialogar en círculo sobre las experiencias personales y los sentipensamientos que les dan origen, surgen conocimientos situados sobre fenómenos sociales, incluyendo acontecimientos históricos, que motivan la generación de presentes y futuros basados en relaciones de cuidado y justicia; por ejemplo, la construcción de horizontes comunes, al permitir que las personas identifiquen semejanzas y diferencias en sus experiencias. Asimismo, en los círculos de diálogo muchas veces se visibilizan situaciones o relaciones eludidas, invisibilizadas o desconocidas para algunas de las personas presentes, enriqueciendo el conocimiento personal y colectivo; ampliando o confrontando la historia oficial, las geografías y los discursos dominantes. Para la persona que investiga y facilita, el descubrimiento de lo invisibilizado representa identificar nuevas temáticas o líneas de acción para investigaciones o planes futuros; temáticas o acciones Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 233 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación que además interesan significativamente a las otras personas participantes. Con todo ello se aminora la fragmentación en el estudio de los fenómenos sociales y lo más importante, se crean circunstancias que permiten el enriquecimiento de la capacidad de acción y difracción de las personas que investigan. Por tanto, los círculos de diálogo constituyen una práctica educativa, donde las personas establecen vínculos intersubjetivos por la escucha de sus narraciones, se sienten acompañadas en sus experiencias, aprenden unas de otras, y refuerzan sus ‘respons-habilidades’ (sic); todo esto tiene la posibilidad de fortalecer relaciones débiles o activar relaciones antes ausentes. Se espera que esta presentación de los círculos de diálogo como método para recolectar o generar información para la investigación motive su uso en investigaciones de diversas disciplinas y, de igual manera, funcione como una provocación a construir con más profundidad y rigurosidad métodos que aborden el sentipensar en colectivo para la co-construcción de conocimientos situados, valorando las múltiples perspectivas, la complejidad, la identificación de relaciones entre distintas entidades en diferentes procesos y el cuidado de las relaciones entre las personas que sostienen el proceso de investigación. Es decir, se espera promover una práctica intelectual y de investigación que sea explícitamente encarnada (mediada y sentida a través del cuerpo) o cuando menos inspire curiosidad de buscar otros caminos para sentir-pensar-hacer investigación y promover el bienestar colectivo. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �La contingencia histórica y el significado en la historia Historical contingency and meaning in history Manuel Tolentino Rodarte Universidad Veracruzana Xalapa, México https://orcid.org/0000-0002-6531-599X Recibido: 23 de marzo de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 Resumen: El presente trabajo propone un marco integrador para comprender la construcción y disputa de los significados históricos a partir de tres ejes fundamentales. En primer lugar, se examina la evolución de la historiografía hasta la formulación de la Historia Conceptual de Koselleck, destacando la tensión entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas como marco para interpretar la transformación de los conceptos en el tiempo. En segundo lugar, aborda la contingencia histórica como el momento en que coyunturas específicas -marcadas por crisis, rupturas y cambios sociales- generan procesos de resignificación que disputan y reconfiguran el pasado desde las demandas y perspectivas del presente. Finalmente, examina el control semántico, entendido como el mecanismo mediante el cual las ideologías y estructuras de poder filtran y regulan la producción y circulación de significados, que, al articularse con la analítica semiótico-política, proporciona herramientas para mapear la lucha por el significado en contextos de transformación. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 235 �La contingencia histórica y el significado en la historia Este enfoque multidisciplinario subraya que la historia es un campo de lucha simbólica en el que los conceptos se reformulan continuamente en función de las condiciones sociopolíticas, lo que permite una lectura crítica de la memoria colectiva y de las identificaciones sociopolíticas que se sustentan. Palabras clave: Historia conceptual, contingencia histórica, control semántico, semiótica-política, significado histórico.. Abstract: This paper proposes an integrative framework to understand the construction and contestation of historical meanings through three fundamental axes. First, it examines the evolution of historiography up to the formulation of Reinhart Koselleck’s Conceptual History, emphasizing the tension between the space of experience and the horizon of expectations as a framework for interpreting the transformation of concepts over time. Second, it addresses historical contingency as the moment when specific conjunctures -marked by crises, ruptures, and social changes- generate processes of resignification that contest and reshape the past from the demands and perspectives of the present. Finally, it explores semantic control, understood as the mechanism through which ideologies and power structures filter and regulate the production and circulation of meanings. When articulated with semiotic-political analysis, this provides tools for mapping the struggle over meaning in contexts of transformation. This multidisciplinary approach underscores that history is a field of symbolic struggle in which concepts are continuously reformulated based on sociopolitical conditions, enabling a critical reading of collective memory and sociopolitical identifications. Key words: Conceptual history, historical contingency, semantic control, semiotic-political analysis, historical meaning. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 236 �Manuel Tolentino Rodarte Presentación El presente trabajo explora la relación entre la contingencia histórica, el control semántico y la semiótica para el despliegue de politicidades sociales discursivas, con el objetivo de desarrollar una reflexión integradora que permita comprender cómo los significados históricos son configurados, disputados y estabilizados en distintos contextos experienciales de coyunturas situadas. Se parte de la premisa de que los procesos históricos no siguen una linealidad, sino que se configuran a través de rupturas y continuidades precisamente identificables en el proceso de su constitución, lo que implica que la producción del sentido histórico es un campo de disputa desde las coyunturas que lo ven nacer. En este marco, la historia se entiende como un campo de disputa en el que los significados emergen, se enfrentan y se estabilizan desde las coyunturas específicas que los constituyen. Para abordar esta cuestión, se articulan tres ejes de análisis. En primer lugar, la tensión entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas en perspectiva historiográfica koselleckiana (Koselleck, 1993, 2004, 2006), que permite comprender cómo los conceptos históricos se configuran en la intersección entre lo vivido y lo proyectado, ideas desplegadas operativamente en intelecciones de la Historia Conceptual, donde, como dice Koselleck, “cada concepto fundamental contiene varios estratos profundos procedentes de significados pasados, así como expectativas de futuro de diferente calado.” (Koselleck, 2004: 3738). En segundo lugar, la noción de control semántico propuesta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 237 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia por Serey (2021), que critica los límites de la historia conceptual al apuntar cómo las cuestiones ideológicas y las estructuras de poder privilegian ciertos significados sobre otros, regulando la circulación del sentido histórico. Finalmente, desde una perspectiva político-discursiva, la ruta semiótico-política (Verón, 1993; Laclau, 2000; Tolentino, 2024) puede aportar algunas lógicas operativas para examinar las configuraciones narrativas, las identificaciones colectivas y las tensiones ideológicas que estructuran las luchas por la fijación de sentido en el tiempo y en la historia. Desde esta perspectiva, la reflexión plantea que la integración entre historia conceptual, control semántico y semiótica política no sólo permite comprender cómo los significados históricos se configuran, sino también cómo son disputados y estabilizados en los escenarios de conflicto y negociación. De este modo, se busca aportar un marco teórico-metodológico que contribuya a una lectura crítica de la producción de sentido histórico, capaz de reconocer la historicidad de las identificaciones sociopolíticas y su carácter contingente. El texto se organiza en cuatro apartados. El primero presenta el marco epistemológico historiográfico y discute los conceptos centrales. El segundo examina el control semántico desde la postura de Serey (2021) como crítica a los postulados de la historia conceptual koselleckiana. El tercer apartado propone una integración teórico-metodológica entre historia conceptual, control semántico y semiótica política. Finalmente, a manera de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 238 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte cierre se plantea la importancia de una historiografía crítica que reconozca el carácter de disputa de los significados fundacionales de la coyuntura que cuestiona y su inscripción en procesos de contingencia histórica. I. La configuración del tiempo y el sentido histórico El estudio de la historia ha estado marcado por transformaciones en la manera de concebir y practicar la disciplina, lo que ha derivado en una evolución de sus métodos y enfoques epistemológicos (Guerrero, 2011). Según Iggers (1997), este recorrido puede agruparse en tres grandes momentos: el surgimiento de la historia como disciplina profesional en el siglo XIX, la incorporación de métodos de las ciencias sociales en el siglo XX y el desafío posmoderno a la narrativa histórica. Sin embargo, como señalan Zermeño (2005) y Florescano (2012), estos procesos no deben entenderse como fases lineales o sustituciones tajantes, sino como estratos superpuestos en los que coexisten y se reconfiguran distintas formas de hacer historia: “A lo largo de los siglos los historiadores se han empeñado en precisar los objetivos y metas de su disciplina. (…) La que hoy aceptan la mayoría de los historiadores reposa (…) y se apoya en tres pilares:1) la fase documental (…) cuyo fin ultimo es el establecimiento de la prueba documental, la presentación propiamente dicha de los hechos. 2) La fase explicativa comprensiva (…) al abanico de modos de explicación capaces de hacer inteligibles las acciones humanas (…). 3) Por ultimo, encontramos la fase (…) de la representación historiadora, o sea, la configuración literaria o escrituraria del Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 239 �La contingencia histórica y el significado en la historia discurso ofrecido al conocimiento de los lectores de historia.” (Florescano, 2012: 259-260). Esta pluralidad de historiografías de la Historia sugiere que no sólo busca reconstruir el pasado, sino que en parte responde también a las necesidades intelectuales, políticas y afectivas de los presentes que la producen (De Certeau, 2000). Durante el siglo XIX, el positivismo documentalista instituyó un ideal de objetividad centrado en el uso riguroso de fuentes primarias, con el propósito de mostrar el pasado de la manera más transparente y objetiva; un lema del historiador alemán Leopold von Ranke, quien proponía narrar la historia desde fuentes primarias y comprender el pasado en sus propios términos, sin juicios contemporáneos (Iggers, 1997; Florescano, 2012). Esta visión consolidó la historia como una disciplina científica documental, pero redujo el trabajo historiográfico a la búsqueda y acumulación de datos, con un énfasis en esa aséptica reconstrucción fidedigna del pasado. No obstante, este modelo fue objeto de críticas por su carácter reduccionista. Como señaló Carr (1961), el énfasis en los hechos aislados descuidaba la reflexión sobre su sentido y su articulación en procesos más amplios. De manera similar, Appleby, Hunt y Jacob (1998) subrayaron que, al privilegiar la acumulación de datos, el positivismo tendía a simplificar la complejidad del devenir histórico e invisibilizar las dimensiones subjetivas -emocionales y políticas- y conflictivas de la experiencia humana. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 240 �Manuel Tolentino Rodarte En consecuencia, la pretensión de esta neutralidad documentalista -facts- dejaba de lado la interpretación y la inevitable carga ideológica que atraviesa toda narrativa o relato histórico. Estas limitaciones apuntan a por qué, en el siglo XX, diversas corrientes historiográficas comenzaron a cuestionar el paradigma dominante, señalando su falta de problematización del pasado y su tendencia a limitarse a la mera descripción de los hechos, “un viraje que cambió los paradigmas cognitivos, temáticos y metodológicos de la disciplina” (Florescano, 2012: 265). Un punto que abre el planteamiento en la reflexión que la historia no puede entenderse como simple recolección de datos, sino también como una construcción selectiva influida por las condiciones y preocupaciones del presente, pues como advierte Sarlo (2005), esta problematización implica reconocer que “el regreso del pasado no es siempre un momento liberador del recuerdo, sino una captura del presente” (Sarlo, 2005: 9). Crisis en la objetividad de la historia y la apertura a nuevas perspectivas El cuestionamiento y el señalamiento de las limitaciones de la objetividad en la historia, desde mediados del siglo XX, hace que la historiografía amplié sus objetos de estudio y sus enfoques metodológicos. De manera muy general y sucinta, por un lado, el marxismo introduce la idea de la historia como campo de lucha, donde los procesos debían comprenderse a partir de las relaciones económicas y los conflictos sociales. A su vez, la Escuela de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 241 �La contingencia histórica y el significado en la historia los Annales d’histoire économique et sociale, con Marc Bloch y Lucien Febvre entre otros posteriores, propone una visión multidisciplinar que incorporaba la larga duración y los factores económicos, sociales y culturales (Febvre, 1970). Y, más tarde, la historia social y cultural abre la disciplina a nuevos actores y objetos, impulsando una “historia desde abajo” que otorgó voz a sectores subalternos (Hobsbawm, 1983).1 Asimismo, el denominado “giro lingüístico” desplaza aún más el horizonte de análisis. Autores como Foucault (1969) y Derrida (1967) trabajan directamente con objetos donde el pasado no es una entidad objetiva que el historiador recupera, sino una construcción atravesada por lo lingüístico, las prácticas discursivas y las relaciones de poder. Este giro historiográfico de finales del siglo XX también incorpora perspectivas como la historia desde lo cotidiano (De Certeau, 2000), la historia subalterna (Guha, 1988) y el análisis de lo narrativo en la historiografía (White, 1992, 2001). Estos enfoques no sólo amplían el campo de estudio de lo histórico, también abren una serie de posibilidades de intelección sobre su dimensión lingüística y su despliegue discursivo. Por lo tanto, esta crítica a la historiografía también pone en el debate la posibilidad de una representación objetiva del pasado. Por ejemplo, Aurell (2006), citando a White dice, “pocas Los historiadores sociales se han orientado, por un lado, hacia la historia de la industrialización y la tradición de los Annales, centrada en estructuras de larga duración -geografía, economía, demografía-; y, por otro, hacia la historia de la vida cotidiana y de las mentalités, atenta a las experiencias subjetivas y los imaginarios colectivos. (Burke, 1997; Iggers, 1997; Florescano, 2012). 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 242 �Manuel Tolentino Rodarte frases han tenido un efecto tan profundo en las ciencias sociales como las que escribió Hayden White en 1978: “Ha habido una resistencia a considerar las narraciones históricas como lo que manifiestamente son: ficciones verbales cuyos contenidos son tan inventados como descubiertos, y cuyas formas tienen mas en común con sus formas análogas en la literatura que con sus formas análogas en las ciencias”” (Aurell, 2006: 627). Según White (2001), la historia no es sólo una reconstrucción de hechos, sino una estructura narrativa con elementos literarios y retóricos: “Las historias combinan datos, conceptos teóricos y una estructura narrativa que los presenta como modelos de acontecimientos pasados” (White, 2001: 9). Desde estas aperturas de perspectivas, el historiador no sólo seleccionará y ordenará los acontecimientos, sino que también impone una interpretación a través de su estructura narrativa y sus gramaticalidades discursivas, lo que ha llevado a debates sobre el carácter situacionista, subjetivo e ideológico de la historia (Appleby, Hunt y Jacob, 1998; White, 1992, 2001; Foucault, 1969; De Certeau, 2000). Dicho lo anterior, hay dos dimensiones historiográficas medulares para la reflexión sobre una analítica de la contingencia, la semiótica del pasado y la dinámica societal del tiempo. En este marco, a) la contingencia histórica introduce la idea de que el devenir del tiempo no es lineal ni determinado, sino de espacios y momentos de rupturas y continuidades que reconfiguran y se disputan los significados en función de condiciones situadas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 243 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia desde presentes específicos que interrogan el pasado. Y, por otro lado, b) la historia conceptual koselleckiana que permite comprender cómo los sentidos del pasado son moldeados por prácticas simbólicas, representaciones y estructuras discursivas que configuran la memoria y la identidad colectiva en distintos momentos históricos. Ambas intelecciones historiográficas contribuyen a la reflexión sobre una apertura epistemológica, sobre las que desarrollamos una analítica semiótica-política en perspectiva histórica. I.1. La contingencia histórica y la inconsistencia del pasado (a) La contingencia histórica descentra cualquier intento de universalizar leyes en la Historia, como las que se proyectan desde historiografías positivistas, con narrativas lineales sobre grandes eventos y personajes, e incluso visiones teleológicas basadas en materialismos históricos, económicos o culturalistas. Tampoco se adscribe por completo a las críticas discursivo-constructivistas que buscan nuevas formas de interpretar el pasado (Appleby, Hunt y Jacob, 1998; Guha, 1988) ni a las aproximaciones retóriconarrativas que consideran la historia como un fenómeno literario autocontenido (White, 1992, 2001). Antes bien, la contingencia, en la escritura de la historia, no remite a un pasado fijo o necesario, sino a la conciencia de que todo relato histórico está condicionado por la mirada y las operaciones de historizar. Como señala Nava Murcia (2025), “el discurso histórico, al voltear a ver el pasado para decir algo de éste, se da cuenta de que, con ese acto, resulta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 244 �Manuel Tolentino Rodarte que todo lo que ella toca lo vuelve contingente. Este darse cuenta es posible porque, en el mismo acto de mirar al pasado, se observa a sí misma en sus propias operaciones, las cuales le indican, a su vez, la contingencia de su propio oficio y, por tanto, de todo lo que pueda decir sobre el pasado” (Nava, 2025: 228). De este modo, la historia se configura como un saber situado y abierto a la multiplicidad de posibles pasados. Entonces, la historia no es ya esa estructura estable a la cual asir el presente, sino un entramado discursivo que se transforma constantemente desde una coyuntura situada que enuncia el tiempo pasado. Donde la significación histórica no remite únicamente a la transmisión de hechos o datos de ese pasado asequible porque ahí esté, sino a un proceso activo de construcción de sentido, en el que distintos actores disputan qué elementos se vuelven recuerdos, cómo se deben interpretar y qué efectos se pretenden en el presente y en el futuro. Y así, la historia no sólo se narra, sino que se resignifica continuamente, dependiendo de marcos coyunturales (ideológicos, políticos, sociales y ambientales) desde los cuales se articula su sentido. A decir de ello, el análisis discursivo (Juárez y González, 2024; Mariñez, 2008) permite objetivar el conocimiento histórico, no como una reconstrucción neutral del pasado, sino como una observación situada en relaciones discursivas del presente, donde los significados históricos emergen en función de las condiciones actuales de enunciación.2 De ahí la potencia de algunas herramientas semióticas para desentrañar mediante la coherencia y la trama, relaciones y perfiles de significación del 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 245 �La contingencia histórica y el significado en la historia La contingencia histórica: un marco de observación del tiempo El giro hacia enfoques multidisciplinarios en el quehacer historiográfico (Burke, 1997; Dogan y Pahre, 1993) permite reconocer que la historia no constituye un relato fijo, sino un campo de disputa en el que se articulan y temporalizan tanto las subjetividades políticas como las estructuras sociales del presente, y ese presente puede tener una temporalidad multisituada. En este marco, la historia no sólo reconstruye el pasado, sino que es también un campo de lucha donde se resignifican las identificaciones políticas, las relaciones de poder y las condiciones socioeconómicas situadas en coyunturas particulares. Así pues, se dibuja la idea de que lejos de asumir una esencia histórica inmutable, la historia se habita y se produce políticamente en cada presente. Pues como plantea Sarlo (2005), el recuerdo no es un acto voluntario ni una simple recuperación del pasado, sino un proceso en el que el pasado se reapropia del presente y se inscribe en él. En este sentido, recordar es una práctica que no puede disociarse de las condiciones del presente y de las expectativas sobre el futuro: “El recuerdo insiste porque, en un punto, es soberano e incontrolable (en todos los sentidos de esa palabra). El pasado, para decirlo de algún modo, se hace presente. Y el recuerdo necesita del presente porque, como lo tiempo: los conflictos, necesidades y luchas discursivas que atraviesan cada coyuntura de enunciación de un pasado. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 246 �Manuel Tolentino Rodarte señaló Deleuze a propósito de Bergson, el tiempo propio del recuerdo es el presente” (Sarlo, 2005: 10). De esta manera, queremos resaltar que reflexionar sobre la contingencia histórica no se limita a la reconstrucción de eventos, sino que revela la inestabilidad del sentido histórico, es decir, la imposibilidad de fijar un único significado del pasado, para considerar las condiciones y disputas del presente que le cuestiona al tiempo significaciones para identificarse. La inconsistencia de la historia e implicaciones para su aprehensión Como entrada a un punto de vista metodológico, asumir la inconsistencia de la historia nos permite operar tres niveles para la crítica histórica. (1) El testimonio como recurso histórico, donde la relación entre la primera y la tercera persona revela la enunciación como un acto contingente, en el que la subjetivación del presente no sólo condiciona, sino que también resignifica la reconstrucción del pasado. (2) Las estructuras sistémicas y su temporalidad, que evidencian cómo los discursos históricos emergen en marcos de poder que regulan la memoria y estabilizan ciertos significados, en consonancia con la lógica del control semántico que filtra y legitima interpretaciones específicas. (3) El cruce entre lo social y lo político, que concibe la historia como un proceso contingente en el que lo instituido y lo situacional se entrelazan, configurando un terreno de disputa simbólica. Aquí, la analítica semiótico-política permite mapear cómo estas disputas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 247 �La contingencia histórica y el significado en la historia se materializan en antagonismos, negaciones y resignificaciones que operan en la configuración de los sentidos del pasado.3 Desde esta óptica, el punto de observación de la historia es siempre un presente, aunque este se halle en temporalidades pasadas, siempre será un diálogo donde se configuran continuidades, rupturas y, particularmente, identificaciones sociopolíticas. Así, la historia no puede reducirse a un relato lineal, sino que debe entenderse como un campo de disputa, en el que múltiples actores intervienen para fijar, transformar o desafiar sus significados fundacionales pasados. Pues desde la perspectiva narrativa y semiótico-política, la historia no es sólo lo que sucedió, sino cómo se cuenta y quién tiene el poder de contarlo, pues nos dice más de lo que está sucediéndose. La narratividad histórica (White, 1992, 2001) muestra que todo relato del pasado es una construcción estructurada, mientras que la semiótica política evidencia que los discursos no sólo representan la historia, sino que la instituyen y delimitan como algo decible en cada coyuntura (Buenfil, 1993). En este sentido, no se trata sólo de analizar la forma narrativa del momento temporal, sino de examinar las condiciones estructurales y políticas que lo hacen posible. La historia debe ser Desde esta óptica, el punto de observación de la historia es siempre un presente. Este enfoque implica romper con la noción de que la historia sólo la hacen los Estados, las élites o los grandes movimientos, y en su lugar, dar espacio a nuevas interpretaciones que emergen desde diferentes empíricos observables, a veces complejos para asir, pues pueden hacer referencias a momentos temporales y de habitabilidad. 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 248 �Manuel Tolentino Rodarte comprendida como un proceso en construcción, donde memorias colectivas y narrativas antagónicas coexisten en una disputa permanente por el sentido del pasado y su relación con el presente que lo ve nacer al historizarle. I.2. Historia Conceptual y disputa por el sentido del tiempo (b) Asimismo, debemos integrar a la reflexión la idea historiográfica propuesta por Koselleck (1993, 2004), pues la Historia Conceptual representa una lógica de intelección donde los conceptos en perspectiva histórica no son neutros ni estáticos que se trasladan entre periodos “pasados” listos para comparaciones entre temporalidades, sino que evolucionan a medida que cambian las condiciones sociales y políticas.4 De esta manera, la Historia Conceptual ofrece un marco epistemológico que permite conectar el estudio de los conceptos con los procesos de experiencias particulares, permitiendo problematizar la dimensión interpretativa y contingente del pasado -desde la Historia-. Koselleck desarrolla un marco clave para comprender la transformación de los significados en el tiempo. Al introducir la En este contexto de transformaciones teóricas, Koselleck desarrolla la historia conceptual, que analiza la evolución de los conceptos en función de los cambios políticos, sociales y culturales. Para Koselleck, los conceptos no son términos estáticos con un significado único, sino “contenedores de experiencia” metahistóricos, es decir, estructuras semánticas que condensan significados acumulados del pasado y abren posibilidades hacia el futuro (Koselleck, 1993, 2004). 4 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 249 �La contingencia histórica y el significado en la historia tensión entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas (Koselleck, 1993), muestra que los conceptos históricos no son neutros ni estáticos, sino que evolucionan en función de las crisis, entre disputas ideológicas (Serey, 2021) y relatos coyunturales específicos (Tolentino, 2024). Lo que permite conectar la historia con la lucha por la fijación del sentido y el control semántico, destacando que la memoria colectiva y los discursos históricos son espacios de disputa en los que se estabilizan y resignifican ciertos términos según las condiciones del presente de su enunciación. El estudio de la Historia implica analizar los hechos del tiempo para comprender cómo los significados que estructuran nuestra visión del mundo han sido moldeados por procesos políticos, sociales y discursivos. En este sentido, el dialogo con la Historia Conceptual permite una lectura crítica del pasado, al reconocer que la historia no es un relato cerrado, sino un campo de lucha por un significado en constante transformación. Una propuesta fundamental para analizar la evolución de los conceptos históricos y su papel en la estructuración del pensamiento político y social en las sociedades contemporáneas: “La historia de los conceptos (Begriffsgeschichte) de Reinhart Koselleck se ocupa de recopilar y explicar los conceptos históricos que hicieron fortuna en el curso histórico de la Europa moderna para así poder entregar fundamentos convincentes en el orden conceptual que permitan entender los cambios ocurridos en distintos momentos históricos.” (Serey, 2021: 177). Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte Tensión entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas Uno de los aportes centrales de Koselleck es su distinción entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas (1993), una relación clave para entender la transformación conceptual en el tiempo y entre distintos momentos históricos. Por un lado, el espacio de experiencia refiere al conjunto de vivencias acumuladas en el pasado, que estructuran la manera en que las sociedades interpretan su presente. Estas experiencias no son homogéneas ni completamente accesibles, sino que se transmiten y reconfiguran a través de la memoria colectiva. Mientras, por otro lado, el horizonte de expectativas se proyecta hacia el futuro y representa los deseos, temores o proyecciones de lo que se espera que ocurra. No es una simple extensión del pasado, sino un ámbito de posibilidad que puede entrar en conflicto con la experiencia acumulada. La experiencia es un pasado presente, cuyos acontecimientos han sido incorporados y pueden ser recordados. En la experiencia se fusionan tanto la elaboración racional como los modos inconscientes del comportamiento que no deben, o no debieran ya, estar presentes en el saber. Además, en la propia experiencia de cada uno, transmitida por generaciones o instituciones, siempre está contenida y conservada una experiencia ajena. En este sentido, la Historie se concibió desde antiguo como conocimiento de la experiencia ajena. Algo similar se puede decir de la expectativa: está ligada a personas, siendo a la vez impersonal, también la expectativa se efectúa en el hoy, es futuro hecho presente, apunta al todavíano, a lo no experimentado, a lo que sólo se puede descubrir. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 251 �La contingencia histórica y el significado en la historia Esperanza y temor, deseo y voluntad, la inquietud pero también el análisis racional, la visión receptiva o la curiosidad forman parte de la expectativa y la constituyen.” (Koselleck, 1993: 336-337) Esta tensión es clave para comprender cómo se configuran y transforman los conceptos en distintos momentos históricos. En situaciones de estabilidad, la relación entre experiencia y expectativa puede ser armónica, ya que las proyecciones futuras suelen basarse en las experiencias previas. Sin embargo, en momentos de crisis o transformación social, esta relación se ve alterada, generando disputas en torno a la resignificación de los conceptos (Koselleck, 1993). Así pues, la propuesta de Koselleck permite concebir la historia no como una simple acumulación de hechos, sino como un proceso dinámico de resignificación, donde los significados están en constante disputa. Esta perspectiva es fundamental para la crítica historiográfica, pues implica que los conceptos no tienen un fundamento o contenido dado de antemano aplicable a diversos periodos de tiempo, sino que más bien su análisis debe partir de las luchas discursivas de los contextos específicos de su enunciación, presentes o pasados. Sin embargo, esta crítica histórica no sólo debe registrar los cambios en los significados, sino también comprender quiénes participan en su resignificación y bajo qué condiciones sociopolíticas. Esto abre la puerta a un diálogo con la crítica del control semántico (Serey, 2021) que introduce la dimensión Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 252 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte ideológica en la estabilización de los significados, mostrando que “la historia del pasado” no sólo ocurren en la esfera material, sino también en el terreno lingüístico y de su interpretación temporalizada. II. El control semántico y la disputa por la fijación del significado en la historia La noción de control semántico Serey (2021) se refiere al mecanismo mediante el cual las ideologías y estructuras de poder regulan la producción y circulación del significado, estableciendo qué interpretaciones se consolidan y cuáles son excluidas del debate histórico. Con esta lógica conceptual, Serey, introduce una crítica a la historiografía koselleckiana, al argumentar que la transformación de los conceptos históricos no es sólo el resultado de una interacción entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas, sino que también está condicionada por relaciones de poder que buscan estabilizar ciertos sentidos para la experiencia y las expectativas, y marginalizar otros. En este sentido, esta lógica permite analizar cómo la historia es un campo de disputa ideológica, en el que diversos actores políticos e intelectuales buscan fijar significados dominantes y delimitar el campo de lo decible y lo pensable en un contexto temporal determinado. II.1. La crítica de Serey a la historia conceptual La historia conceptual de Koselleck (1993, 2004) sostiene que los conceptos históricos funcionan como contenedores de experiencia, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 253 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia que condensan significados heredados del pasado y proyectan expectativas hacia el futuro. Para Koselleck, la transformación de los conceptos, en función de las tensiones entre lo vivido y lo esperado, permite explicar por qué ciertos términos adquieren nuevos sentidos en diferentes momentos históricos. Si bien el enfoque koselleckiano ofrece una perspectiva valiosa para comprender la evolución de los conceptos, Serey (2021) argumenta que la propuesta no sistematiza cómo dichas transformaciones están estructuradas por el poder y la ideología. En otras palabras, Koselleck estudia cómo los significados cambian en el tiempo, pero no analiza críticamente cómo y por qué algunos sentidos logran estabilizarse mientras otros son marginados o reprimidos. Desde la perspectiva de Serey, el control semántico opera como un filtro ideológico en la producción de sentido en la historia -de un pasado-. Este se enlaza con la contingencia histórica, ya que la indeterminación propia de lo histórico introduce inestabilidad en la configuración de los significados, al poner en tensión las formas en que se constituyen. En este marco, es clave subrayar el carácter contingente de lo histórico: la evolución de los conceptos no sigue un rumbo predeterminado, sino que está marcada por rupturas y coyunturas en las que distintos actores compiten por resignificar el pasado y orientar el futuro (Koselleck, 1993; Castoriadis, 1986, 2001; Laclau, 2000). En estos momentos de crisis, la lógica -inteleccióndel control semántico señalada por Serey se vuelve particularmente Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 254 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte sensible al dinamismo temporal de lo social, en tanto las estructuras de poder intentan fijar ciertos sentidos para evitar interpretaciones disruptivas que desafíen el orden establecido. Un ejemplo claro es el término democracia, mientras en la polis griega estaba ligado a la participación directa, en la modernidad se redefinió para adaptarse a modelos parlamentarios, o incluso para designar estilos de vida y formas de sociabilidad (Castoriadis, 1996). Estas transformaciones, aunque se objetivan como desarrollos semánticos, pueden ser sistematizadas como dinámicas de mediaciones ideológicas en las que distintos grupos políticos disputan imponer su versión del término como la única legítima, de acuerdo con intereses situados en coyunturas específicas. II.2. Estrategias de fijación del significado: la estabilización semántica del tiempo El control semántico se implementa mediante estrategias de fijación del significado, es decir, mecanismos que consolidan una interpretación específica del pasado -y de todo lo que ello significa implica para el presente de su enunciación- presentándola como natural o inevitable. Entre estas estrategias destacan los mecanismos de naturalización (documentalista, teleológica, materialista, etc.), que ofrece una lectura como única válida, ocultando su carácter contingente; la exclusión discursiva, que invisibiliza o desacredita narrativas alternativas para impedir que otros tiempos ganen legitimidad en el espacio público de enunciación del pasado; Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 255 �La contingencia histórica y el significado en la historia la repetición constante de un significado en distintos espacios institucionales y públicos, que refuerza que dicha “realidad” se convierta en una referencia estable sobre “el pasado”; y la institucionalización de una idea, al incorporar ciertos significados en normativas, políticas de gobierno y formas de socialización, fijando los significados de un pasado a nivel estructural-social. Estos mecanismos no sólo estabilizan significados en el presente, sino que también moldean cómo se recuerda el pasado y cómo se proyecta el futuro, generando un bucle que historiza el tiempo en el presente. Por ello, el control semántico es clave en la disputa por las significaciones de los tiempos sociales, al definir los límites de lo que puede ser dicho, pensado y aceptado en un determinado orden discursivo del presente, pasado o futuro. Dicho esto, la introducción del concepto de control semántico en el análisis histórico, que ha iniciado Serey, tiene varias implicaciones. Por un lado, permite una lectura crítica de la historia conceptual, al evidenciar que la transformación de los conceptos no es sólo el resultado de una evolución semántica interna, sino un proceso estructurado por relaciones de poder y situaciones temporales. Un dispositivo estabilizador El control semántico, en tanto mecanismo de regulación del significado histórico, es un dispositivo5 que estructura la forma en En el marco de la crítica historiográfica, la categoría de dispositivo puede entenderse como una noción que permite explicar los mecanismos -materiales, 5 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 256 �Manuel Tolentino Rodarte que la experiencia es interpretada y proyectada hacia el futuro. Si bien Koselleck (1993) explica la transformación de los conceptos en función de la relación entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas, Serey (2021) problematiza esta visión al mostrar que tal transformación no ocurre en un vacío neutral, sino dentro de un campo de disputa en el que las ideologías intentan consolidar y defender interpretaciones hegemónicas e institucionalizadas del pasado. En esta dirección, Serey (2021) advierte que la historia conceptual de Koselleck corre el riesgo de volverse una práctica meramente descriptiva si no incorpora el análisis de cómo las ideologías ejercen un control semántico sobre los conceptos, priorizando ciertos significados y desplazando otros. Como indica, “la noción de control semántico, que es ejercido por las ideologías, que determinan la primacía de ciertos contenidos semánticos sobre otros, permite poner de relieve y solucionar este problema” (Serey, 2021: 176). Así, mientras que para Koselleck (1993) los conceptos se transforman en la tensión entre experiencias pasadas y expectativas futuras, Serey enfatiza que esas transformaciones siempre están atravesadas por disputas ideológicas que buscan estabilizar sentidos hegemónicos y sociopolíticos y culturales- que estructuran y regulan los significados históricos. Así, un dispositivo historiográfico funciona como un régimen de significación que organiza los marcos interpretativos desde los cuales se comprende y representa el pasado. Esto abarca la construcción de archivos, la selección y jerarquización de fuentes, así como la instauración de cánones para la sistematización del conocimiento histórico. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 257 �La contingencia histórica y el significado en la historia excluir alternativas. En consecuencia, el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas no sólo operan como categorías formales de temporalización histórica, sino también como terrenos donde las ideologías instituyen y legitiman significados dominantes. De este modo, la articulación entre control semántico, contingencia histórica y fijación del sentido constituyen un marco teórico-metodológico lo suficientemente complejo para analizar la producción y disputa de los significados en los procesos históricos. III. Lo semiótico-político y la disputa por el sentido en la historia La disputa por el sentido histórico no puede comprenderse sin considerar las condiciones en que los significados del pasado son producidos y estabilizados. Mientras la historiografía conceptual de Koselleck (2004) analiza la tensión entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas, destacando las dinámicas temporales en la transformación conceptual de la historia, y la crítica del control semántico de Serey (2021) examina los mecanismos ideológicos que buscan regular los significados históricos, la analítica semiótico-política complementa ambos enfoques al aportar herramientas metodológicas para mapear las disputas de sentido (Tolentino, 2024) y sus efectos en la constitución del pasado en el acto mismo de su enunciación como unidad de análisis. Esta interacción permite una comprensión más amplia y operativa -y sobre todo susceptible de sistematización- de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 258 �Manuel Tolentino Rodarte cómo los discursos históricos se producen, disputan y estabilizan en contextos específicos. Desde esta perspectiva, la enunciación y las prácticas discursivas no son simples reflejos de una realidad histórica previa, sino espacios constitutivos de significación. Al historizar el tiempo, los significados emergen de redes de interacciones donde distintos actores disputan la fijación del sentido en y desde coyunturas situadas, de modo que el momento de estabilización se convierte en el referente histórico mismo. En consecuencia, la semiótica-política permite identificar las estrategias discursivas mediante las cuales se consolidan las interpretaciones hegemónicas del pasado. Herramientas como el modelo actancial y el cuadrado semiótico de Greimas (1976, 1983) posibilitan reconstruir las relaciones de oposición, contradicción y complementariedad en los relatos históricos, revelando las lógicas de significación que operan en situaciones de crisis o transformación del tiempo. De este modo, se destacan las complementariedades entre la semántica histórica koselleckiana y la crítica del control semántico sereyiana, en la disputa por el sentido, destacando cómo las identificaciones sociopolíticas y los discursos dominantes configuran y reconfiguran las memorias colectivas. Así, la articulación con la analítica semiótico-política abre nuevas posibilidades para comprender y sistematizar los procesos de disputa permanente por los significados históricos.6 6 Desde la semiótica-política, el análisis metodológico se centra en identifi- Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 259 �La contingencia histórica y el significado en la historia Por ejemplo, en la historia, los conceptos como “libertad”, “justicia” o “pueblo” han sido objeto de luchas simbólicas, adquiriendo sentidos diversos según los contextos políticos y sociales de su enunciación. Así ocurrió con la “democracia” en América Latina durante las transiciones políticas: mientras algunos sectores la vinculaban con la restauración del orden institucional, otros la concebían como un medio para profundizar la participación popular (O’Donnell y Schmitter, 1986). Asimismo, en contextos de crisis o transformación social, las disputas por el control del significado del pasado se intensifican (Treviño, 2022). La memoria colectiva se convierte en un espacio de confrontación, donde distintos actores buscan imponer narrativas que legitimen o cuestionen proyectos políticos. Como se observa en casos como la transición postdictatorial en Chile (Stern, 2006) o la disputa por la memoria del conflicto armado en el Cono Sur (Jelin, 2002), o la construcción de la Cuarta Transformación en México en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador (Treviño, 2022), las memorias antagónicas conviven y se confrontan en el espacio público. Por ejemplo, en el contexto de la memoria histórica argentina, las Madres de Plaza de Mayo resignificaron la categoría de “desaparecido” como un acto político de denuncia, confrontando la versión oficial de la dictadura (Crenzel, 2008). Estos casos evidencian car los núcleos de significación en disputa, observando los procesos de hegemonía y contrahegemonía -por decirlo de alguna manera- que estructuran el campo narrativo histórico -el pasado-. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 260 �Manuel Tolentino Rodarte cómo la semiótica-política se perfila para rastrear las operaciones enunciativas que estabilizan el sentido semántico y resignifican el pasado desde coyunturas sociohistóricas situadas. Por lo tanto, la historia es más que un registro del pasado, pues se trata de una lucha constante por la construcción del sentido, donde diversas discursividades intentan fijar significados estables en función de nuevas necesidades sociopolíticas. La analítica semiótico-política ofrece así una herramienta clave para explorar cómo los significados históricos son producidos, disputados y estabilizados en función de las dinámicas sociopolíticas de su enunciación. Pues, operativamente, esta perspectiva permite explorar cómo los discursos configuran el pasado y proyectan futuros posibles, operando la historia sobre las tensiones ideológicas y sobre las luchas por el control del sentido. Para ello, se despliegan tres estrategias metodológicas: a) el modelo actancial, b) el cuadrado semiótico y c) el análisis político-discursivo, orientadas a una intelección sistemática de las disputas por el significado en distintos contextos históricos. III.1. El modelo actancial en la construcción del sentido histórico (a) El modelo actancial, desarrollado por Algirdas Greimas (1983), ofrece una herramienta útil para analizar las narrativas del pasado al identificar las funciones y relaciones entre los actores involucrados en el relato histórico. En lugar de limitarse al hecho histórico, este enfoque permite comprender cómo las Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 261 �La contingencia histórica y el significado en la historia representaciones del pasado son estructuradas en una trama en particular. Descomponiéndose actancialmente, toda narrativa puede organizarse en seis funciones para la coherencia de la trama histórica tensada entre experiencias de enunciaciones y horizontes de búsquedas: el sujeto, que persigue un objetivo; el objeto, que representa aquello que se busca alcanzar o controlar; el destinador, que impulsa la acción mediante valores o instituciones legitimadoras; el destinatario, que recibe o interpreta el mensaje; los oponentes, que cuestionan o desafían la versión dominante del orden; y los ayudantes, que respaldan y refuerzan dicha trama. Esta estructura no sólo permite mapear las unidades narrativas del pasado, sino también identificar los conflictos y disputas de sentido que atraviesan las luchas por fijar una memoria histórica. Un ejemplo relevante de esta aplicación es la narrativa de la Independencia de México. En el discurso histórico convencional, los héroes independentistas como Miguel Hidalgo y José María Morelos son configurados como los sujetos que buscan alcanzar el objeto de la libertad y la soberanía nacional. Esta acción es legitimada por un destinador simbólico, que puede interpretarse como el espíritu de la nación o la idea de justicia prometida. El pueblo mexicano, concebido como el destinatario, es llamado a apropiarse y conmemorar esta versión del pasado. En esta construcción narrativa, los realistas y la élite colonial aparecen como los oponentes, mientras que los movimientos Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 262 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte populares que respaldaron la lucha independentista desempeñan el rol de ayudantes, consolidando la legitimidad de la causa emancipadora. Al aplicar este modelo es posible reconocer cómo ciertas figuras y eventos son enfatizados o marginados según intereses situados identificables desde el momento de la enunciación del tiempo social. Por ejemplo, las memorias de la Independencia que tienden a exaltar las figuras de Hidalgo y Morelos, relega a otros actores y movimientos locales a un segundo plano, una operación enunciativa que responde a una lógica de construcción de identidad nacional que privilegia ciertos símbolos y relatos específicos: “La historia de México se encarga de enaltecer a los héroes y mártires de la Independencia al mostrar solo sus valores y cualidades positivas y omitir cualquier detalle histórico que sea poco halagador sobre estas figuras históricas…” (Ramírez, 2023: 53). Asimismo, el modelo actancial nos permite visibilizar las tensiones que emergen cuando diferentes actores sociales reconfiguran el sentido del pasado. Por ejemplo, durante las conmemoraciones del Bicentenario de la Independencia en 2010, múltiples discursos históricos convivieron y compitieron, evidenciando que la memoria es un campo en disputa. Mientras algunos sectores destacaron la lucha popular como un elemento central, otros promovieron una visión más institucional y conciliadora, minimizando los conflictos sociales de la época (Lomnitz, 2010; Anderson, 1993). Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia Finalmente, la aplicación del modelo actancial en el análisis de las narrativas históricas brinda herramientas para comprender cómo se construyen, legitiman y desafían las interpretaciones del pasado, al contar con los actantes implicados en la trama histórica. Pues al desentrañar las posiciones y funciones de los actores en estos relatos, es posible reconocer las operaciones discursivas que configuran la memoria colectiva y los imaginarios sociales, aportando una perspectiva crítica sobre la producción del sentido histórico que se despliega en presentes propiamente situados desde donde se enuncia el tiempo social. III.2. El cuadrado semiótico y el mapeo de oposiciones (b) Otra herramienta clave para comprender las dinámicas de construcción de significado en la historia, es el cuadrado semiótico (Greimas, 1976). Su principal aporte radica en la posibilidad de visualizar las relaciones de oposición, complementariedad y contradicción entre distintos conceptos en sus perspectivas históricas, revelando los marcos ideológicos que sustentan y transforman estas significaciones. A diferencia de los análisis lineales del relato temporal en busca de continuidades y rupturas, el cuadrado semiótico permite identificar cómo los conceptos se estructuran en sistemas de diferencias, donde cada término adquiere su sentido en relación con otros, para dar cuenta de un más que trasciende la fijación del sentido, y que explora silenciamientos en la propia enunciación del tiempo o evento pasado. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 264 �Manuel Tolentino Rodarte Básicamente, este modelo despliega cuatro posiciones principales: un término positivo, su negación, un término contrario y la negación de este contrario. Esta disposición no sólo expone las tensiones entre valores opuestos, sino también las soluciones intermedias o híbridas que emergen en momentos de crisis o transformación social entre elementos silenciados en la enunciación del suceso pasado. Así, las disputas por el significado histórico no se limitan a simples binarismos, sino que involucran una compleja red de significaciones en la disputa por la historia y el tiempo. Por ejemplo, este análisis permite observar cómo las oposiciones ideológicas no son estáticas, sino que se transforman a lo largo del tiempo. Por ejemplo, durante el siglo XIX, la narrativa liberal reformuló la idea de “libertad” para contraponerla no sólo a la tiranía monárquica, sino también al “desorden” y la “anarquía” asociada a los movimientos populares (Flores, 1986). De este modo, el cuadrado semiótico puede revelar las estrategias discursivas empleadas para legitimar o deslegitimar determinados proyectos políticos, así como las resignificaciones que acompañan los procesos de cambio histórico. En síntesis, el cuadrado semiótico se posiciona como una herramienta sensible para desentrañar las complejas disputas de sentido que atraviesan el relato histórico. Al identificar las oposiciones y resignificaciones que estructuran las tramas del pasado, esta sistematización permite comprender cómo los significados son producidos, estabilizados o desafiados en función Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 265 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia de las coyunturas y situaciones políticas y sociales. Así pues, esta perspectiva resulta especialmente valiosa para el análisis de las memorias colectivas y las narrativas históricas en contextos de conflicto, donde los sentidos del pasado son objeto de constante negociación y disputa. III.3. El análisis político-discursivo: circulación y fijación del sentido (c) Finalmente, la dimensión de una lectura político-discursiva de la sistematización semiótica propuesta, consiste en examinar la circulación de significados históricos y cómo estos son apropiados, resignificados o disputados por diversos actores a lo largo del tiempo. Desde esta perspectiva, el sentido se disputa precisamente al ser fijado en el momento de producción del relato. En tanto emergencia temporal de lo social, el pasado es constantemente reconstruido a partir de las tensiones y negociaciones del presente que lo enuncia, en una dinámica de lucha por el control del significado en el tiempo, ya sea incluso en coyunturas del pasado o del presente. Aplicado a la investigación histórica, este enfoque revela que las narrativas sobre eventos del pasado no son meras representaciones neutrales, sino intervenciones activas en el campo político-discursivo. La construcción de narrativas históricas implica la afirmación de determinados sentidos, al tiempo que se invisibilizan o excluyen otras interpretaciones. En este sentido, las memorias oficiales y las contra-memorias Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 266 �Manuel Tolentino Rodarte coexisten en un espacio de confrontación discursiva, donde los significados son apropiados y resignificados de acuerdo con los intereses y las posiciones de los actores implicados en la coherencia (situaciones actanciales) y el sentido (configuración semiótica) de las narrativas históricas. De ahí que la memoria colectiva en tanto espacio de disputa, se convierte en un terreno estratégico para la construcción de identidades y la justificación de decisiones cargadas de politicidades7 que invitan a la continuidad o la disrupción del orden social. En consecuencia, las resistencias discursivas operan mediante la resignificación de acontecimientos históricos, cuestionando las versiones dominantes y proponiendo nuevas interpretaciones que disputan el control del pasado. Un ejemplo es la narrativa en torno a la Independencia de México. Donde figuras como Miguel Hidalgo y José María Morelos fueron representadas como héroes fundadores de la nación (Gutiérrez, 2008; Cruz, 2014). Sin embargo, no hay duda de la participación activa e intencional de las comunidades indígenas, afrodescendientes y sectores populares cuyas narrativas fueron La politicidad viene a representar la capacidad social para habitar, cuestionar o reorganizar los contextos de posibilidades, a través de la participación en el espacio de lo público. Este concepto alude a las acciones y reivindicaciones que expanden los límites sociopolíticos, interviniendo en las estructuras sociales y promoviendo formas de agenciamiento. En este sentido, Rancière (2006) sostiene que “la politicidad del campo común alude a la capacidad de agenciamiento de las identificaciones sociopolíticas, definiendo los lugares sociales mediante la distribución de espacios, tiempos y actividades” (Rancière, 2006: sp). 7 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 267 �La contingencia histórica y el significado en la historia marginados de este relato, y sus experiencias quedaron opacadas en los discursos oficiales (Van Young, 2006). En este proceso de reapropiación del sentido y de identificación de fisuras, el análisis político-discursivo permite identificar no sólo las estrategias de legitimación empleadas por la enunciación oficialista de cierto orden -ej. sectores ideológicos-, sino también las voces disidentes que emergen para disputar el significado histórico. Aplicar el enfoque político-discursivo a la investigación histórica implica reconocer que la construcción del sentido histórico es un proceso abierto y dinámico, en el cual los discursos se enfrentan, se negocian y se resignifican. La historia, entonces, no es sólo un registro del pasado, sino un campo de lucha simbólica en el que las interpretaciones se estabilizan o se cuestionan según nuevas necesidades sociopolíticas. Estas disputas se anclan en la observación analítica de la enunciación del tiempo, particularmente del hecho pasado. En este sentido, el estudio del significado histórico exige una aproximación crítica que considere, de manera articulada, las condiciones materiales de lo social, las estructuras de poder que regulan el sentido y las estrategias narrativas que historizan presencias -siempre presentes- en coyunturas específicas. IV. Hacia una historiografía crítica El análisis desarrollado a lo largo de este trabajo muestra que el enfoque semiótico-político constituye una herramienta para el fortalecimiento de una historiografía crítica. Al articular la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 268 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte contingencia histórica -entre lo situado y lo proyectado- con la noción de control semántico, se evidencia que los significados atribuidos a los acontecimientos no son estáticos ni neutrales, sino el resultado de disputas ideológicas y políticas. La memoria colectiva, los usos políticos del pasado y las narrativas oficiales aparecen, así, como terrenos donde la historia se negocia y se resignifica de manera constante. En este marco, la contingencia adquiere relevancia al mostrar que los sentidos del pasado no están predeterminados, sino que emergen de la interacción entre actores, discursos y estructuras de poder. Los relatos históricos permanecen en disputa permanente, sobre-determinados por las coyunturas de su enunciación y con implicaciones sociopolíticas. El ejercicio de desnaturalización, apoyado en herramientas semióticas como el modelo actancial y el cuadrado semiótico, permite identificar tensiones, silencios y contradicciones en las narrativas, abriendo un espacio para la pluralidad interpretativa y el reconocimiento de voces históricamente excluidas. A su vez, la analítica semiótico-política subraya que los significados no se agotan en el momento de su producción: circulan, son apropiados y se resignifican en el tiempo, lo que explica cómo conviven narrativas oficiales y voces disidentes, manteniendo el pasado como un terreno de lucha simbólica en el presente. Un ejemplo ilustrativo es la construcción discursiva de la Independencia de México. Durante el siglo XIX, las élites consolidaron una narrativa oficial que exaltaba a héroes Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 269 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia como Miguel Hidalgo y José María Morelos, vinculando la gesta emancipadora con la construcción del Estado-nación (Gutiérrez, 2008; Cruz, 2014). Sin embargo, las experiencias de comunidades indígenas, afro-descendientes y sectores populares fueron marginadas de ese relato (Van Young, 2006). Este tipo de exclusiones evidencia la capacidad de los actores sociales para disputar sentidos y elaborar memorias alternativas que confrontan las versiones dominantes. En conclusión, avanzar hacia una historiografía crítica implica reconocer la historia como un campo de lucha por el sentido, donde las interpretaciones del pasado se negocian y reformulan continuamente. El análisis semiótico-político no sólo ofrece herramientas para desentrañar las dinámicas de construcción y control del significado, sino también para visibilizar experiencias históricas silenciadas. De este modo, la historia deja de concebirse como un relato inmutable y se abre como un campo de reflexión, crítica y posibilidad, capaz de historizar el presente e imaginar futuros alternativos. Bibliografía: Anderson, Benedict. 1993. Comunidades imaginadas: Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. Appleby, Joyce, Lynn Hunt, y Margaret Jacob. 1998. Telling the Truth About History. Nueva York: W. W. Norton Company. Traducción: (2000) La verdad sobre la historia, Barcelona, Andrés Bello. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 270 �Manuel Tolentino Rodarte Aurell, Jaume. 2006. 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Se parte del supuesto de que las vicisitudes experimentadas por las publicaciones mexicanas reflejan la historia política decimonónica, después de todo, a través de éstas se construyeron y promovieron tanto las identidades culturales como los distintos proyectos de nación. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico En 1893, Manuel Gutiérrez Nájera publicó en El Universal que la originalidad y belleza de la crónica, tan característica del 276 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas periodismo mexicano, se encontraba en decadencia debido a los reporteros del vecino país del norte, quienes fomentaban la venta de textos breves, vulgares y amarillistas. Pero no todos los estadunidenses interesados en México han practicado la redacción instantánea y sensacionalista. Existen decenas de humanistas y científicos sociales que nos han legado obras bien argumentadas, fundamentales para explicar el desarrollo de la realidad nacional. Entre ellos figura Corinna Zeltsman, a quien conocí de manera azarosa en 2013 o 2014, no recuerdo el año exacto; lo cierto es que, mientras bebíamos café en el Instituto Mora, charlamos sobre nuestros intereses académicos. Entonces, me emocionó saber que compartíamos la misma predilección por la imprenta decimonónica. Hoy, más de una década después, el entusiasmo es mayor al ver publicada la traducción de su libro Ink under the Fingernails. Printing Politics in Nineteenth-Century Mexico (University of California Press, 2021), por el cual ha recibido diversos reconocimientos, como el premio Murdo J. Macleod, de la Southern Historical Association o el premio Howard F. Cline, de la Latin American Studies Association. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico es un libro de reconocida calidad, producto de investigaciones realizadas desde hace muchos años en múltiples acervos mexicanos, estadunidenses y europeos, que reconstruye la historia mexicana del siglo XIX mediante las luchas en torno a la producción de impresos. Se parte del supuesto de que las vicisitudes experimentadas por las publicaciones mexicanas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta reflejan la historia política decimonónica, después de todo, a través de éstas se construyeron y promovieron tanto las identidades culturales como los distintos proyectos de nación. Ahora bien, Corinna va más allá del análisis de los discursos periodísticos: también explica la dinámica y el influjo de los debates liberales efectuados en las calles y el interior de los talleres editoriales desde finales de la época colonial hasta principios del siglo XX. En este sentido, el libro rebasa los límites establecidos por la historiografía política tradicional para demostrar que, sin importar el régimen en turno, la imprenta fue un catalizador del ámbito sociopolítico del país, que movilizó a múltiples actores (intelectuales, obreros, impresores, gobernantes e Iglesia), los cuales, a pesar de la alta tasa de analfabetismo y el reducido número de consumidores de publicaciones, otorgaron gran relevancia a la imprenta, ya sea por su valor simbólico (que reflejaba modernidad e ilustración) o la rápida difusión de sus productos entre la sociedad urbana y, sobre todo, entre personas con poder político. Y es que los periódicos y folletos solían estar subvencionados por individuos vinculados con el gobierno, que deseaban enfrentar a sus rivales en la arena pública, por ello, la autora afirma que resulta inaplicable para el caso mexicano el ideal propuesto por Habermas relacionado con que las fuerzas del mercado producen una esfera pública independiente. En consecuencia, se argumenta que no puede entenderse la configuración de las empresas editoriales (por lo menos en los primeros tres cuartos del siglo XIX) si ignoramos el choque entre posturas políticas. Más allá de que las imprentas eran Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 278 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas un negocio, los impresores-editores tenían intereses políticos, el futuro de la nación no les era ajeno. Así, Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico propone una visión distinta a las historias de la edición mexicana que, partiendo de un criterio economicista, suponen que las prácticas de los impresores-editores estaban orientadas por motivos meramente comerciales. Para reconstruir el amplio mundo de la imprenta mexicana decimonónica, Corinna estructuró su libro en seis capítulos: Los primeros dos analizan los periodos 1808-1813 y 1813-1820 respectivamente, y el resto estudian el largo siglo XIX, yendo y viniendo de manera constante e indistinta entre los múltiples periodos de la historia nacional. El capítulo 1, “La política de lealtad”, examina la fidelidad consolidada entre los impresores y el Estado durante el Antiguo Régimen, cuando los manuscritos requerían para su publicación de una licencia previa de las autoridades tanto reales como eclesiásticas y existían monopolios de publicación de determinadas obras. Este argumento se sustenta en casos como el de Manuel Antonio Valdés (1742-1814), editor de la Gazeta de México, quien divulgó noticias al servicio de la gloria del virreinato, verificadas y aprobadas por los funcionarios del rey. La trayectoria de Valdés evidencia cómo los impresores-editores buscaron la simpatía de las autoridades, esperando obtener un privilegio de publicación e incluso el financiamiento de insumos de imprenta. Dicha búsqueda subsistió incluso después de la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 279 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta invasión napoleónica a la península ibérica en 1808, pues diversos individuos aprovecharon la coyuntura para reeditar panfletos en los que se criticaba a Napoleón, de modo que emergió una oferta que amenazó los monopolios de publicación; en consecuencia, quienes ya contaban con algún privilegio real exhibieron su longeva relación de lealtad con el monarca español. En este sentido, se muestra cómo antes del establecimiento de la libertad de imprenta por las Cortes de Cádiz ya existía una circulación controlada de periódicos y folletos. La autora deja entrever que la política de lealtad pervivió en la Ciudad de México en la época independiente. El capítulo 2 se titula “La negociación de la libertad”. Aquí se explica que los insurgentes consideraban que los impresos tenían la capacidad de revestir a las personas de ilustración y autoridad, de modo que resultaban cruciales para ganarse el apoyo de la población. Así, el uso de la prensa por parte de los insurrectos generó la desconfianza de los realistas hacia la aplicación de la libertad de imprenta en Nueva España. Y es que en el periodo colonial la subvención estatal provocó que la crítica fuera inexistente en publicaciones como la Gazeta de México, sin embargo, los levantamientos armados de la década de 1810 suscitaron, por un lado, que finalizara el monopolio real de la producción impresa, y por el otro, que los impresos se constituyeran en parte fundamental de una esfera pública orientada a la discusión de ideas encontradas. El debate fue posible en virtud de que las Cortes de Cádiz abrieron un espacio para que los Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 280 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas liberales rediseñaran los fundamentos de la soberanía imperial, defendieran la libertad de imprenta como un derecho básico y generaran entusiasmo por la autonomía local en los asuntos gubernamentales. Corinna afirma que la imprenta sirvió como una tecnología de poder: los insurgentes intentaron arrebatar a los realistas los símbolos impresos de la autoridad política, al mismo tiempo que contradecían (mediante cientos de hojas) las informaciones reales y defendían demandas populares, como la abolición de la esclavitud y el papel sellado; este hecho despertó optimismo entre los intelectuales novohispanos sobre el potencial de la imprenta como vía de persuasión popular e individualizada. No es de extrañar que los gobiernos realistas respondieran a la insurgencia no sólo con la fuerza militar, sino también aprobando una avalancha de mensajes contrainsurgentes. En los siguientes dos apartados se profundiza en las leyes y prácticas concernientes a la imprenta durante la primera mitad del siglo, así como en la emergencia del impresor-editor como personaje público moderno. El capítulo 3, “La responsabilidad a juicio”, analiza cómo los editores y autores, conscientes tanto del impacto social de los impresos como de las molestias que las publicaciones podían generar en las clases políticas, buscaron eludir las reglamentaciones que legitimaban la persecución estatal de las actividades de imprenta. Esta sección inicia con el estudio de la polémica generada por un panfleto pro-monárquico escrito por José María Estrada, publicado en 1840, el cual fue prohibido y sus editores encarcelados; el caso sirve de pretexto para Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 281 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta reflexionar, en retrospectiva, sobre las leyes y los debates relativos a la libertad de imprenta posteriores a 1821. ¿Quién debía ser el responsable de un impreso sedicioso?, ¿el editor o el autor? ¿Hasta qué punto era permisible la crítica en un contexto caracterizado por la inestabilidad política y los constantes levantamientos armados? Toda vez que el mercado editorial giraba en torno a temas políticos, los editores alentaron el debate público, a la vez que intentaron presentarse como actores imparciales. El apartado resultará interesante sobre todo para quienes deseen conocer, por un lado, el contenido y el funcionamiento de las leyes de imprenta, y por el otro, algunas investigaciones policiales sobre los delitos relacionados con la libertad de expresión. Por otro lado, en el capítulo 4 (“El escándalo a la venta: Misterios de la Inquisición”) se examina la regulación de los impresos religiosos. Mediante el análisis de la censura de la obra anticlerical Misterios de la Inquisición y otras sociedades secretas de España (traducción de Les mystères de l’Inquisition et autres societés secrets d’Espagne), publicada en francés en 1845 y reeditada en español en 1850 por Vicente García Torres, se afirma que el régimen censorio eclesiástico vigente en 18211855 fue ineficaz debido a la inacción de las autoridades civiles, las cuales no solían ejercer la incautación de libros prohibidos. Algo interesante, es que una traducción de Misterios de la Inquisición… ya había circulado en la capital mexicana a finales de la década de 1840; incluso en esos años García Torres publicó el título por entregas, sin problema alguno. Fue hasta 1850, luego Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 282 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas de que Vicente anunciara que imprimiría la novela en un volumen ilustrado con imágenes de la edición parisina original, cuando las autoridades eclesiásticas ordenaron a un censor evaluar la obra; tales imágenes mostraban a una Inquisición que torturaba y abusaba sexualmente de los inocentes. El hecho es sintomático de la valoración diferenciada que se tenía de los formatos editoriales y el peso de las imágenes en una población predominantemente analfabeta. Desde luego que Misterios de la Inquisición… cuestionaba la moralidad de la Iglesia, por lo cual supuso una amenaza para el sector clerical. El apartado permite advertir cómo, si bien México era un Estado confesional, el uso de las nuevas tecnologías de impresión (por ejemplo, las prensas cilíndricas, que aumentaron el número y la calidad de los ejemplares, promoviendo así el interés por los textos polémicos) aunado a los deseos de los liberales por disminuir la influencia social del clero, suscitó que la prohibición de Misterios de la Inquisición… sólo fuese efectiva ante aquellos individuos dispuestos a prestar atención a las amenazas de excomunión, pues el poder civil no ayudó con el decomiso del libro. El capítulo 5 se titula “El negocio de construir una nación”. En éste se estudian los esfuerzos del Estado por instalar una imprenta nacional en la Ciudad de México durante 18231828, la cual resultaba necesaria para generar y divulgar formas de representación política. Y es que los gobiernos del México independiente produjeron una numerosa cantidad de impresos (como la gaceta oficial, las leyes y decretos, los pasaportes, los Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 283 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta papeles con membrete, el papel sellado, las circulares internas, los billetes de lotería y los informes ministeriales), pues ciertamente los requerían para facilitar el funcionamiento estatal, pero también para dotar de peso simbólico a la autoridad. Dichos esfuerzos se observan en la primera mitad del siglo, el régimen encabezado por Maximiliano de Habsburgo y los sucesivos gobiernos liberales. El apartado muestra a un Estado que se constituyó como un agente tanto político como económico, que movilizó recursos para impulsar el ámbito editorial. De acuerdo con Corinna, la consolidación de la imprenta del gobierno se consumó durante la república restaurada, una vez que el Estado puso fin a la antigua práctica de subcontratar los trabajos de impresión, al menos a escala nacional; ahora bien, esta hipótesis puede ser corregida o complementada con futuras investigaciones regionales. Los dos últimos capítulos están centrados en la segunda mitad del siglo. En el capítulo 6, “Los obreros del pensamiento”, se examina cómo era la vida dentro del taller de impresión (principalmente del estatal) durante la república restaurada y el primer mandato presidencial de Porfirio Díaz. Se enfatiza que el florecimiento de la imprenta estuvo acompañado de demandas por parte de los obreros, quienes exigieron salarios más altos, la ampliación del tiempo libre y mayor respeto. En este apartado se aprecia la influencia de las ideologías colectivistas en los talleres de impresión, las cuales fueron atacadas por personajes de la talla de Guillermo Prieto. Asimismo, puede observarse cómo los cajistas, al copiar los manuscritos de naturaleza política, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 284 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas aprehendieron las premisas del liberalismo, al mismo tiempo que las replicaron, con el objetivo de reformular el significado del trabajo. Así, los operarios comenzaron a salir a la arena pública e inclusive imprimieron sus propios periódicos, mientras que los jurados de imprenta adquirieron mayor importancia como mecanismo regulatorio. Finalmente, el capítulo 7, titulado “La criminalización de la imprenta”, analiza las leyes en materia de libertad de imprenta establecidas por Porfirio Díaz a finales del siglo XIX, así como el modo en que los editores disidentes, como Daniel Cabrera (18581914) o Filomeno Mata (1845-1911), impugnaron dichas leyes, las cuales justificaron la incautación de prensas y el encarcelamiento de periodistas. Para defender las medidas represivas, los jueces aludieron a argumentos basados en la psicología, concebida entonces como una ciencia supuestamente capaz de determinar de manera objetiva quién y por qué se delinque. En el apartado también se repara en los actores favorecidos por Díaz, por ejemplo, los grupos católicos y los editores de corte comercial. Estos últimos publicaron periódicos informativos que relegaron los temas políticos y destacaron las noticias sensacionalistas, ello, mediante el uso de tecnologías de última generación, como el linotipo, que permitió mecanizar la composición de los textos por imprimir, o las prensas de platina, en las que la distribución de la tinta era automática, por la cual ahorraban en mano de obra y aceleraban la creación de los materiales en la sala de prensa. Corinna señala que las representaciones en torno a la imprenta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 285 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta cambiaron, pues ésta pasó de ser un taller artesanal moldeado por compromisos políticos y aspiraciones sociales, a un negocio moderno impulsado por fuerzas laborales disciplinadas, que operaban en favor del progreso con maquinaria proveniente de las potencias extranjeras, sobre todo de Estados Unidos. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico es un libro que seguramente se consolidará como referencia obligatoria para los investigadores de la imprenta decimonónica, dada la amplia temporalidad que abarca y el entrecruzamiento de impresos mexicanos con fuentes provenientes de acervos tanto nacionales como extranjeros. Además, resultará importante para aquellos interesados en estudiar los cambios y las continuidades que experimentó la cultura impresa en el tránsito del Antiguo Régimen al México Independiente, y del Porfiriato a la Revolución. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 286 �Dr. José Gustavo González Flores (Coord.) El Noreste ante la colonización hispana y la Independencia de México (Siglos XVI al XIX) Saltillo, Coahuila: Coordinación General de Difusión y Patrimonio Cultural de la Universidad Autónoma de Coahuila, octubre 2023, 318 pp. ISBN del título: 978-607-506-489-5 Yair Alef Alanis Trejo Recibido: 18 de marzo de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 El libro El Noreste ante la colonización hispana y la Independencia de México (Siglos XVI al XIX), coordinado por el Dr. José Gustavo González Flores, es una obra integral que examina la evolución del noreste mexicano desde la era colonial hasta la independencia. Este volumen reúne contribuciones de diversos expertos, quienes, mediante el análisis de documentos testimoniales, registros eclesiásticos y gubernamentales, así como una vasta colección de datos estadísticos, ofrecen una de las perspectivas más completas sobre la colonización y el desarrollo de la región novohispana. Los colaboradores de la obra se alejan de la narrativa tradicional sobre el desarrollo de la sociedad novohispana en el 287 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Dr. José Gustavo González. El Noreste ante la colonización noreste, proporcionando una visión más rica y detallada de los factores que impulsaron este proceso. La metodología empleada trasciende el enfoque histórico, incorporando perspectivas sociales, políticas y económicas para una comprensión más profunda del contexto histórico de la época. A lo largo del libro, se explica de forma íntegra las características del noreste en este proceso de colonización que lo contextualiza y permite una mayor comprensión de varias características culturales, políticas y sociales de la región en tiempos recientes. Por supuesto, aquí tienes el texto con la ortografía y puntuación corregidas: En el libro se destaca la influencia de múltiples eventos que acontecieron e influenciaron en el proceso de colonización y desarrollo de la sociedad del noreste, que van desde la caída de México-Tenochtitlán hasta el periodo de la Independencia. Se resalta el estudio de la demografía, la migración y el desarrollo cultural del noreste. La confrontación constante con los indígenas emerge como un elemento clave en la configuración histórica de la región y, de esta forma, permite una mayor comprensión del proceso de desarrollo de la identidad regional. El libro se estructura en tres partes principales que exploran en detalle temas como la influencia de militares y hacendados en la migración, la colonización de Texas y las interrelaciones de la economía y la religión en Saltillo y Monterrey en el siglo XVII, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 288 �Yair Alanis facilitando una comprensión de los acontecimientos de forma cronológica y detallada. La primera parte, El Poblamiento y Colonización Hispana en el Noreste, sumerge al lector en la intrincada historia de la región novohispana, abordando desde los motivos del asentamiento y las amenazas externas, como la francesa, hasta el ambicioso proyecto de José de Escandón. También se analizan los retos planteados por los conflictos con los pueblos originarios, revelando aspectos fundamentales de la región. La segunda parte, La interacción con los Pueblos Indígenas, explora la diversidad de respuestas de los pueblos indígenas frente a la colonización, destacando alianzas, resistencias y conflictos. Esta sección enfatiza la variedad de interacciones, desde colaboraciones estratégicas hasta resistencias abiertas, y el impacto de estos encuentros desde la perspectiva indígena, resaltando la tenaz oposición de los nómadas del norte, incluso después del periodo colonial. La tercera parte es El impacto de la Independencia: La última sección evalúa las consecuencias de la independencia en el noreste, examinando las dinámicas hispano-comanches durante la insurgencia y desentrañando la complejidad de las alianzas y conflictos en el marco internacional y la guerra de independencia. Una cita que refleja esto a la perfección es la siguiente: “Solo un puñado de investigadores ha analizado en profundidad la historia indígena durante el período insurgente” (Rivaya-Martinez, 2023, p. 230) Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 �Dr. José Gustavo González. El Noreste ante la colonización Es así que la obra ofrece una visión detallada de los eventos históricos narrados en el libro. Autores como Manuel Ceballos Ramírez destacan la persistencia de un noreste histórico, desafiando nociones tradicionales de fronteras políticas. El análisis de hitos y migraciones contribuye a una visión completa, resaltando la resistencia indígena y las implicaciones que tuvo el proceso de Independencia en el desarrollo político y social del noreste, o una amplia investigación sobre la frontera oriental del Nuevo Reino de León que examina la complejidad de la implementación de políticas coloniales y la resistencia indígena, poniendo de relieve la importancia de comprender las dinámicas cambiantes en los centros políticos y las complejas relaciones con las comunidades indígenas. El libro ofrece un examen detallado de acontecimientos como la migración hacia Monclova y la colonización de Nuevo Santander, la resistencia indígena, los conflictos ideológicos entre conservadores, liberales, centralistas y federalistas, y las complejas dinámicas del periodo de asentamiento de la identidad regional en el periodo post-Independencia. De esta forma, el libro examina la complejidad del proceso de colonización en el noreste novohispano. Cada texto que conforma los capítulos de las tres partes aborda desde diversas perspectivas que permiten un marco de análisis de comprensión sobre todo este proceso de una manera más que completa. Incluyendo la investigación sobre la frontera oriental y los posicionamientos políticos durante la Independencia. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 290 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 �Yair Alanis Este enfoque multidimensional revela cómo la interacción de factores geopolíticos, militares y sociales contribuyó a la configuración única de la región y su posterior identidad regional. En este segmento, se realiza una evaluación exhaustiva de la calidad de los escritos, destacando la elocuencia y claridad presentes en los textos, los cuales no solo cumplen con los requerimientos necesarios, sino que también invitan a la reflexión. La inclusión estratégica de mapas y gráficas y otro tipo de documentos visuales no solo permite una mejor comprensión de la información proporcionada a lo largo del libro, sino que enriquece la presentación de la información ofreciendo una representación visual que facilita la comprensión de la complejidad del proceso de colonización. En tanto, en términos de fuentes, cada autor utiliza una gama más que amplia de fuentes que van desde los padrones de comulgantes y registros de bautizos, los cuales proporcionan una base sólida para el análisis demográfico. Además, la atención a la riqueza acumulada por sacerdotes ofrece una perspectiva única sobre la realidad económica de la época, esto se complementa con el uso de fuentes primarias y secundarias. En conclusión, El Noreste ante la colonización hispana y la Independencia de México, emerge como una obra integral que va más allá de la narrativa convencional, explorando la complejidad del proceso de colonización desde diversas perspectivas. Los autores destacan la resistencia indígena, las dinámicas geopolíticas y sociales, y la influencia de eventos Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 291 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 �Dr. José Gustavo González. El Noreste ante la colonización clave en la configuración única de la región. La elocuencia de los escritos, respaldada por mapas y gráficas estratégicas, invita a una profunda reflexión del lector, proporcionando una visión matizada y completa de la historia del noreste novohispano. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 292 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de Mario Cerutti1 César Morado Macías2 Recibido: 23 de septiembre de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 1. Las huellas del pasado cordobés Mario Cerutti nació en Córdova, en el corazón geográfico de argentina en los años cuarenta del siglo XX. Sabemos muy poco de su entorno familiar y etapa formativa inicial. Hemos buscado en archivos delincuenciales del Archivo Histórico provincial de Córdoba sin éxito. Asumimos que tuvo una niñez promedio y que, si infancia es destino, la urbe debió marcar al futuro historiador. La niñez cordobesa de aquellos años transcurría entre la calle y el patio. Los chicos jugaban a la pelota en baldíos o plazas, inventando arcos con dos piedras y soñando con vestir la camiseta de Talleres o Belgrano, los equipos de futbol más representativos Versión modificada del texto leído por el autor en la presentación del libro Burguesía y capitalismo, en el evento conmemorativo del 50 aniversario de la presencia de Mario Cerutti en la UANL, 20 de agosto 2025. Museo de Historia Mexicana. Monterrey México. 2 Universidad Autónoma de Nuevo León. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 293 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de MC de la ciudad. En los barrios, las escondidas, la rayuela y el trompo marcaban las tardes, así que podemos imaginarlo colarse en el tranvía sin pagar boleto, o escapándose a nadar en el Rio Suquía, cuando el calor apretaba. Córdoba era entonces una ciudad de contrastes: la solemnidad de sus campanas coloniales y la bulliciosa algarabía de sus estudiantes; las sierras cercanas que ofrecían un respiro de aire puro y el centro urbano que hervía en cafés, periódicos y discusiones políticas. Era la “Docta”, orgullosa de su Universidad, donde la juventud buscaba respuestas y encendía pasiones, como la reforma universitaria de 1918, pero también la Córdoba obrera, de fábricas y sindicatos, que en 1969 sacudió al país con “el Cordobazo”. En sus calles se mezclaban los ecos de los tangos que aún sonaban en las radios con el nuevo pulso del folclore, Y como si la música no bastara, el fútbol sumaba su fervor: Talleres, Belgrano e Instituto dividían barrios y familias en clásicos ardorosos sin que hubiera forma de evadir preferencias. Un joven periodista reseña esos partidos en un diario deportivo y estudia historia en la universidad. El periódico se llama “Seminario Deportivo Aqui Talleres” y el cronista deportivo Mario Cerutti Pignat narra los partidos donde “meten mucha pierna”. El equipo que debe su nombre a los Talleres del ferrocarril, tendrá días de gloria, muy lejanos a los actuales, cuando dirigido por Carlos Tevez está a punto de perder la categoría. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 294 �César Morado 2. La llegada de Cerutti a Monterrey Invitado por el historiador cordobés Guillermo Beato, anticipándose a la represión política de la dictadura militar arriba a Monterrey en septiembre del 75, una ciudad que no conocía y en la que tentativamente debía realizar una estancia provisional. En México gobernaba Echeverria (1970-1976) su alfil Pedro Zorrilla, hacia lo propia en Nuevo León, (1973-1979), Luis Eugenio Todd era rector de la UANL (1973-1979) y Tomas González de Luna, destacado miembro del partido comunista era director de la Facultad de Filosofía y Letras. Un año antes se había fundado el Colegio de Historia y hacían falta cuadros para formar a los estudiantes. Era un lugar propicio para iniciar una carrera académica. El contexto historiográfico estaría marcado por la expansión del marxismo en las universidades públicas mexicanas. Se buscaba que los historiadores explicaran el origen de las formas capitalistas de producción y sobre ello se trabajara en la “superación” de las mismas hacia el socialismo. Cerutti haría de Monterrey su objeto de estudio, ya habían venido a Monterrey el frances Frederic Mauro, el holandés Menno Vellinga, el italiano Domenico Sindico. A diferencia de ellos Mario se quedó acá, escribiendo un libro que se llamaría Burguesía y capitalismo. Combinó la milonga con las redovas, las salchichas con la arrachera para el asado, en síntesis, se hizo más norteño y franco que los mismos regiomontanos. Poco queda de su acento Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 295 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de MC cordobés, lo recupera cuando se enoja, y entonces lo recupera y habla de “La Eva, del Oscar, de la Rosario, de la Rocío” como hacen los cordobeses y regaña colegas como si fueran todavía sus alumnos. 3. La perspectiva regional Mas que describir la estructura de Burguesía y Capitalismo en Monterrey publicado en 1983, intentamos aquí caracterizar el trabajo de Mario. Para mi gusto, podemos hablar de dos grandes etapas. Una primera – un primer Cerutti- donde el acierto consiste realizar estudios con enfoque regional con una gran base empírica, producto de años de trabajo intenso en los archivos y del que emergen dos primeros libros: Economía de guerra y poder regional y el ya citado de Burguesía y capitalismo. Ambos constituyen un parteaguas historiográfico. Monterrey no tenía hasta entonces libro que pudieran entretejer base empírica y densidad teórica a ese nivel. Adicional a la incorporación de la perspectiva regional, llamó la atención la incorporación de la dimensión binacional, algo que lo llevara a tener que romper con las ideas dominantes adscritas a la Teoría de la dependencia en el sentido de que no podía existir un capitalismo vigoroso, autónomo, en sociedades periféricas. Evidentemente, un par de libros así no se produjeron por generación espontanea. Mario supo abrevar participar en la fundación de dos entidades: el Seminario sobre la Formación Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 296 �César Morado del capitalismo en México que se reunió año con año en distintas cuidades mexicanas para discutir la emergencia de formas capitalistas en las diversas regiones. Producto de la sociabilidad producida en las noches de estos 15 congresos es que se le ocurre fundar desde Monterrey, la Asociación de Historia Económica del Norte de México, pionera en Latinoamérica que lleva a la fecha 33 congresos. Ello le ha permitido generar una línea de investigación consolidada, reconocida ampliamente por el Sistema Nacional de Investigadores, siendo de los primeros historiadores norteños en formar parte de este organismo. 4. La transición hacia una historia comparada En un ámbito donde priva el canibalismo, poder posicionarse como investigador, profesor, líder de grupo no es tarea fácil. Hay un segundo Mario Cerutti que intenta convertirse en interlocutor de los mejores especialistas en historia económica a escala continental. Logra dialogar con la historiografía europea producto de tres años sabáticos en España y con ello sentimos que entra a una nueva dimensión: la perspectiva comparada. Su contacto con los americanistas europeos le dio otra lectura de lo que ocurría en Monterrey, usualmente comparado con el descomunal mercado norteamericano. Ni reduccionismos provincianos, ni explicaciones esencialistas. Hacer empresas y competir desde Monterrey junto al mercado más grande del mundo tenía un significado especial Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 297 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de MC y Cerutti pudo dimensionarlo mejor comparándolo con Bilbao, Cataluña, Milán y otras zonas de Europa. A esta etapa corresponden trabajos muy destacados como Burguesía e industria en América Latina y Europa Meridional, libro coordinado por Mario Cerutti y Menno Vellinga, publicado por Alianza Editorial. También la habilidad para fundar el grupo de investigación: Grupo Iberoamericano de Estudios Empresariales que se reúne en distintas latitudes de América y Europa realizando trabajos comparados. Con medio siglo de trayectoria como investigador, había dos reconocimientos que se estaban tardando en llegar, el ingreso como Miembro de Número de la Academia Mexicana de la Historia y el nombramiento como Investigador Emérito del Sistema Nacional de Investigadores. Ambos ya llegaron y hoy estamos celebrando a este italo, argentino, regiomontano que cumple 50 años, medio siglo de pertenecer a la Universidad Autonoma de Nuevo León y en particular ahora desde su Facultad de Economía, desde donde continúa produciendo y organizando un repositorio sobre la producción historiográfica del norte mexicano, desde la perspectiva de la historia económica. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 298 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares: Revista de Estudios Historicos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s/issue/view/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, 2026, Vol. 5, Núm. 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Díaz Meléndez, Adela, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Archivistica Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro De Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource De Ita Rubio, Liliana, Titular del Centro de Estudios Humanísticos Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-08 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021543 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acá las Tortas Investigación social México Novohispano Monterrey Política e Imprenta Resistencia Indígena Historiografía de la Frontera México-Estados Unidos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22029/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025-2026_No_14_Diciembre-Febrero.pdf ae25f1b19ddd0d3ffb3a6ee5c575736b PDF Text Text ������������������������������������������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025-2026 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025-2026, No 14, Diciembre-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-02-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021542 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Biotecnario Cabalgata LXXI Aniversario Carrera de la Antorcha Mujeres en la ciencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22028/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025_No_13_Septiembre-Noviembre.pdf eece88b4f7aa82b33cafeb582fc3330d PDF Text Text NÚMERO 13 | FACULTAD DE AGRONOMÍA | SEPTIEMBRE - NOVIEMBRE POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES �DIRECTORIO FACULTAD DE AGRONOMÍA RECTOR Dr. med. Santos Guzmán López DIRECTOR M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez SUBDIRECTOR ACADÉMICO M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores SUBDIRECTOR ADMINISTRATIVO Dr. Sergio Eduardo Bernal García SUBDIRECTOR DE VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL Dr. Celestino García Gómez SUBDIRECTOR DE PLANEACIÓN Y MEJORA CONTINUA M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano SUBDIRECTOR DE POSGRADO Ph.D. Francisco Zavala García COMITÉ EDITORIAL M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez Dr. Celestino García Gómez Dr. Guillermo Niño Medina M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores Dra. Nelly Cristina Ramírez Grimaldo Dra. Sugey Ramona Sinagawa García FOTOGRAFÍA Y EDICIÓN Andrea Samantha Islas Enriquez Natalia Elizabeth Flores Valencia UANL | P. 2 �EDITORIAL UANL | P. 3 Estimada comunidad de la Facultad de Agronomía: Es un honor dirigirles unas palabras en esta décimo tercera edición de nuestra revista Potros Salvajes, un espacio que refleja la esencia, el esfuerzo y el espíritu que caracteriza a nuestra facultad. En cada número buscamos mostrar el trabajo que día con día impulsa el crecimiento académico, científico, deportivo y cultural de nuestra comunidad, y esta edición no es la excepción. Esta edición ha sido especialmente significativa, pues celebramos con gran orgullo el 20 aniversario de la Unidad Académica La Ascensión. Esta unidad ha representado, durante dos décadas, un pilar fundamental en la formación de profesionales comprometidos con el sector agropecuario. Su evolución, su impacto en la región y el acompañamiento permanente de su comunidad son motivos de gran satisfacción para toda la facultad consolidado el compromiso social de la UANL y de nuestra dependencia. Además, vivimos unos meses llenos de dinamismo y actividades que fortalecen el desarrollo integral de nuestros estudiantes. La sección académica brilló con una intensa agenda de congresos, simposios y cursos, todos enfocados en ampliar conocimientos y generar experiencias formativas de alto valor. También celebramos con entusiasmo el 27 aniversario de la carrera de Agronegocios y el 45 aniversario de Industrias Alimentarias, dos programas sólidos que continúan aportando profesionistas de excelencia. En el ámbito estudiantil, disfrutamos de eventos que unen y representan nuestra identidad: la emocionante Copa Agronomía, el tradicional y significativo Altar de Muertos, y la Semana Rosa, que nos recuerda la importancia de la prevención y la sensibilización en temas de salud. Cada actividad reafirma que somos más que una facultad: somos una comunidad que aprende, participa y trasciende. Cierro este mensaje agradeciendo profundamente a todas y todos quienes integran la Facultad de Agronomía. Su trabajo, compromiso y entusiasmo hacen posible que continuemos creciendo y dejando huella. Sigamos avanzando juntos para fortalecer a nuestra facultad, honrar nuestra tradición y construir el futuro que nuestros estudiantes merecen. Con aprecio, M.C. Carlos Alberto Hernández Martinez DIRECTOR DE LA FACULTAD DE AGRONOMÍA �INDICE UANL | P. 4 SECCIÓN ACADÉMICA Foro RED IIINOCA XXI SIMPOSIUM DE PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL MAGUEY 08 Congreso AMIA 09 251° Sesión del Consultivo Externo Congreso nacional e Internacional SOMECH 10 07 11 SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL Curso Lombricomposta 13 Curso Control de plagas urbanas Curso Evaluación de Capacidad Reproductiva Bovina 14 Curso Cerveza Artesanal Curso SuperPro Designer 16 Feria de Empleo y PP / Foro de Egresados Foro de Empleadores 18 15 17 19 SECCIÓN LA ASCENSIÓN Y MARÍN Aniversario XX de la UALA & ExpoSur 22 SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL Aniversario 27 Agronegocios 25 Aniversario 45 Industrias Alimentarias 26 Noche Mexicana XVII Gran Subasta 27 28 DEPORTES Copa Agronomía 30 CULTURAL Muestra de Teatro UANL “Un Viejo con Alas” 32 Semana Rosa 33 Ceremonia Altar de Muertos 34 �SECCIÓN SECCIÓN SECCIÓN SECCIÓN ACADÉMICA UANL | P. 5 ACADEMICA ´ ACADEMICA ACADEMICA �PRODUCTOS DEL CAMPO UANL| |P. P. 6 3 UANL HORARIO DE ATENCIÓN LUNES A VIERNES DE 8:00 AM - 2:00 PM SUCURSAL ESCOBEDO, CAMPUS AGROPECUARIO UANL. �FORO INTERNACIONAL RED IIINOCA La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del V Encuentro Internacional del Nopal y la Tuna – RED IIINOCA, realizado el 22 y 23 de septiembre de 2025, con la participación de investigadores, docentes, productores y estudiantes de Argentina, Perú, Marruecos y diversas regiones de México. Este foro formó parte de la Universidad Itinerante del Nopal y la Tuna, iniciativa que impulsa la cooperación académica y científica en torno al estudio y aprovechamiento del género Opuntia. Durante las jornadas se impartieron talleres especializados sobre micropropagación de Opuntia y agaves, elaboración de cosméticos con carmín de grana cochinilla y teñido de textiles, espacios que permitieron a los asistentes conocer procesos innovadores y aplicaciones tradicionales de estos recursos. UANL | P. 7 De manera complementaria, se desarrollaron ponencias internacionales sobre alimentación, industria, biotecnología, manejo agronómico y sustentabilidad, destacando la importancia del nopal y la tuna como cultivos estratégicos para la seguridad alimentaria y el desarrollo rural. El encuentro favoreció el intercambio interdisciplinario y la creación de nuevas redes de colaboración, fortaleciendo el papel de la Facultad de Agronomía como un referente en investigación aplicada y vinculación internacional. Con este tipo de actividades, la institución reafirma su compromiso con la innovación, la cooperación académica y el impulso a prácticas sostenibles en beneficio del sector agropecuario. �XXI SIMPOSIUM Y XIV INTERNACIONAL DE PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL NOPAL Y MAGUEY Los días 6 y 7 de noviembre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del XXI Simposium y XIV Internacional de Producción y Aprovechamiento del Nopal y Maguey, un evento que reunió a investigadores, productores, estudiantes y especialistas de México y otros países comprometidos con el desarrollo sostenible y la innovación en estos cultivos emblemáticos de nuestro país. Durante el simposium se realizaron conferencias magistrales, presentaciones de trabajos, talleres prácticos y exposiciones, en las que se compartieron avances científicos, experiencias productivas y técnicas innovadoras para la producción, transformación y aprovechamiento del nopal y el maguey. Las actividades abordaron temas como manejo agronómico, biotecnología aplicada, conservación de germoplasma y desarrollo de productos con valor agregado. El encuentro se consolidó como un espacio de intercambio académico y vinculación, favoreciendo la colaboración entre universidades, centros de investigación, productores y estudiantes. UANL | P. 8 Los talleres prácticos ofrecieron oportunidades para aplicar conocimientos directamente en técnicas de cultivo y procesos de transformación, mientras que las exposiciones destacaron innovaciones y proyectos de investigación que impulsan la sostenibilidad y eficiencia de los cultivos. El simposium también tuvo un impacto relevante en la formación de nuevas generaciones de profesionistas, quienes pudieron participar activamente, intercambiar experiencias con expertos internacionales y analizar resultados científicos de manera crítica, fortaleciendo competencias técnicas y de investigación orientadas al desarrollo agrícola y agroindustrial. La Facultad de Agronomía agradece la participación de autoridades, ponentes y asistentes, cuyo compromiso y entusiasmo hicieron posible este simposium. Actividades como esta reafirman la misión de la institución de impulsar la ciencia, la innovación y la sostenibilidad, consolidando su liderazgo académico y su aporte al desarrollo agroalimentario de México. �CONGRESO AMIA UANL | P. 9 Sustentabilidad y recursos naturales gestión de A través de estas líneas temáticas, los participantes compartieron investigaciones, propuestas y soluciones técnicas aplicables a los desafíos actuales del campo mexicano. La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del Encuentro Académico y Congreso Nacional de Ingeniería Agrícola (AMIA) 2025, uno de los foros más relevantes a nivel nacional para el intercambio científico y la actualización profesional en el campo de la ingeniería agrícola. Durante varios días, el Campus de Ciencias Agropecuarias recibió a especialistas, docentes, investigadores y estudiantes provenientes de distintas instituciones del país, quienes participaron en un programa académico que incluyó ponencias, mesas de diálogo, talleres y presentaciones de proyectos orientados a fortalecer la innovación en el sector agroalimentario. Un espacio completo para la reflexión y la innovación Las actividades del congreso abarcaron áreas clave de la disciplina, entre ellas: Manejo de suelos y agua Biosistemas y tecnologías emergentes Maquinaria y mecanización agrícola Sistemas de producción y eficiencia energética Proyección hacia el futuro agrícola Con la clausura del AMIA 2025, la Facultad de Agronomía reafirma su misión de formar profesionales altamente capacitados y de promover el desarrollo científico y tecnológico en beneficio del sector agroalimentario. El encuentro deja como resultado una comunidad académica más integrada, motivada y comprometida con la transformación del campo mexicano a través de la investigación, la innovación y el trabajo colaborativo. �251.ª SESIÓN DEL CONSEJO CONSULTIVO EXTERNO EN LA FA UANL | P. 10 La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede de la 251.ª Sesión del Consejo Consultivo Externo, un espacio clave para fortalecer la colaboración entre la academia, el sector productivo, la investigación científica y organismos vinculados al desarrollo rural y agroalimentario. Durante la reunión, representantes del sector empresarial, especialistas técnicos y autoridades universitarias abordaron temas relacionados con formación profesional, necesidades del campo, innovación tecnológica y perspectivas de desarrollo agrícola. Como parte de la sesión, los integrantes del Consejo recorrieron diversas áreas del Campus de Ciencias Agropecuarias, incluyendo laboratorios de análisis, zonas experimentales de cultivo, proyectos de agricultura sostenible, espacios de biotecnología y unidades de prácticas estudiantiles. Este recorrido permitió conocer de primera mano los proyectos enfocados en producción agrícola, manejo de recursos naturales y prácticas sustentables desarrollados por docentes y estudiantes. El Consejo Consultivo Externo funge como un órgano estratégico que vincula a la Facultad con sectores productivos y gubernamentales, orienta las necesidades reales del campo, aporta experiencia profesional para fortalecer los programas educativos y promueve proyectos conjuntos con impacto directo en estudiantes y productores. Este diálogo continuo contribuye a la pertinencia académica y a la generación de investigación aplicada. La sesión reafirmó la importancia de mantener una comunicación constante entre la universidad y los actores que impulsan el desarrollo rural. Con estas acciones, la Facultad de Agronomía continúa consolidando su liderazgo en la formación de ingenieros agrónomos comprometidos con la innovación y la transformación del sector agropecuario. La Facultad agradece la participación de los integrantes del Consejo y reafirma su compromiso con la vinculación académica, científica y social. Orgullo ser parte de la FA UANL. �CONGRESO NACIONAL E INTERNACIONAL SOMECH UANL | P. 11 Del 29 al 31 de octubre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fungió como sede del Congreso Nacional e Internacional de la Sociedad Mexicana de Ciencias Hortícolas (SOMECH 2025), reuniendo a especialistas, investigadores, productores, docentes y estudiantes interesados en el avance del sector hortícola. El evento presentó un programa académico sólido, conformado por conferencias magistrales impartidas por expertos cuyos trabajos han aportado al entendimiento de procesos como fisiología vegetal, manejo poscosecha, nutrición de cultivos, innovación biotecnológica y estrategias productivas orientadas a la sostenibilidad. Como parte de las actividades, se llevaron a cabo exposiciones de póster y presentaciones de temas libres en las que estudiantes de licenciatura, posgrado y jóvenes investigadores compartieron resultados de investigación. Estos espacios favorecieron el diálogo académico, la retroalimentación especializada y el fortalecimiento de las capacidades científicas de los participantes. La Facultad de Agronomía también dispuso áreas para la exhibición de proyectos, productos e iniciativas relacionadas con el ámbito hortícola, facilitando la vinculación entre la academia, el sector productivo y centros de investigación. Este intercambio permitió conocer aplicaciones prácticas de la ciencia y abrir oportunidades para futuras colaboraciones. Durante la inauguración, autoridades universitarias y representantes de SOMECH destacaron la relevancia de promover la investigación hortícola como un eje estratégico para el desarrollo agroalimentario del país. La realización del SOMECH 2025 en la Facultad de Agronomía reafirma el liderazgo institucional en la formación, investigación y vinculación orientadas al fortalecimiento del sector hortícola. �SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL UANL | P. 12 SECCIÓN SECCIÓN SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL �CURSO DE LOMBRICOMPOSTA EN LA AGRICULTURA El 6 de septiembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León impartió el curso “Lombricomposta en la Agricultura”, dirigido por la Dra. Katty Hernández Gaytán como parte del programa de educación continua y acciones de vinculación con la comunidad. La actividad reunió a estudiantes, productores y público general interesado en aprender alternativas sostenibles para el manejo de residuos orgánicos. Durante la capacitación, la ponente explicó los fundamentos biológicos de la lombricomposta, detallando el papel de las lombrices en la descomposición de la materia orgánica y los factores que determinan la eficiencia del proceso. Se abordaron conceptos clave para obtener un producto de calidad, como la humedad adecuada, la temperatura, el tipo de sustrato y el equilibrio de materiales. Además, se revisaron procedimientos prácticos para elaborar lombricomposta en diferentes escalas, desde sistemas caseros hasta aplicaciones agrícolas. UANL | P. 13 La Dra. Hernández destacó los beneficios de este biofertilizante como una alternativa accesible para mejorar la estructura del suelo, aumentar su fertilidad y reducir la dependencia de insumos sintéticos. El curso también abrió un espacio para resolver dudas comunes sobre tiempos de transformación, manejo de materiales, control de condiciones ambientales y aplicación del producto final en diversos cultivos. Este intercambio permitió que los asistentes identificaran oportunidades para incorporar prácticas sustentables en sus procesos productivos o actividades cotidianas. La Facultad de Agronomía agradeció la participación de la comunidad y reafirmó su compromiso con la formación continua, la divulgación científica y la promoción de tecnologías ambientalmente responsables. Actividades como esta fortalecen las competencias de los futuros profesionistas y fomentan una cultura orientada a la sostenibilidad dentro del sector agroalimentario. �CURSO DE CONTROL DE PLAGAS URBANAS UANL | P. 14 Esto permitió a los asistentes desarrollar criterios técnicos para aplicar procedimientos eficaces y seguros en distintos escenarios urbanos. Los días 3 y 4 de octubre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del Taller de Control de Plagas Urbanas, impartido por el Dr. Jesús Alonso Esparza Rentería. La actividad formó parte de la oferta de capacitación continua de la facultad, dirigida a estudiantes, profesionistas y público interesado en el manejo seguro y responsable de plagas en entornos urbanos. El taller tuvo como objetivo ofrecer una formación integral sobre fundamentos biológicos, métodos de control y estrategias de prevención de plagas comunes en áreas habitacionales, comerciales e institucionales. Los participantes analizaron los factores que favorecen la proliferación de organismos plaga y las alternativas de manejo disponibles, tanto preventivas como correctivas. Las sesiones combinaron teoría y prácticas aplicadas, abordando la identificación de plagas, manejo integrado, técnicas de control químico y no químico, normatividad y estrategias de prevención y monitoreo. La capacitación contribuyó a la profesionalización de los participantes, promoviendo la prevención, la higiene y la salud pública en los espacios donde las personas viven, estudian y trabajan. Además, reforzó la relevancia de contar con profesionales capacitados para responder a problemáticas urbanas de manera responsable. La Facultad de Agronomía reafirmó su compromiso con la formación continua y la vinculación académica, ofreciendo programas que integran conocimientos actualizados y pertinentes. Asimismo, agradeció la participación del Dr. Esparza y el interés y disposición de todos los asistentes durante el desarrollo del taller. �CURSO DE EVALUACIÓN DE LA CAPACIDAD REPRODUCTIVA DEL SEMENTAL BOVINO Los días 17 y 18 de octubre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo el curso “Evaluación de la Capacidad Reproductiva del Semental Bovino”, dirigido a productores, estudiantes y profesionistas del sector pecuario interesados en fortalecer sus conocimientos en reproducción y mejoramiento genético. La capacitación, impartida por el M.C. Alonso González Gómez y el Ing. Juan Ángel Muñoz Beltrán, combinó teoría y práctica, enfocándose en el análisis integral de toros mediante criterios físicos, fenotípicos y andrológicos. Los participantes aprendieron a identificar características reproductivas clave, evaluar la fertilidad de los sementales y aplicar técnicas que favorecen el progreso genético en ranchos de carne y doble propósito, considerando también factores ambientales, nutricionales y de manejo. UANL | P. 15 Los participantes aprendieron a identificar características reproductivas clave, evaluar la fertilidad de los sementales y aplicar técnicas que favorecen el progreso genético en ranchos de carne y doble propósito, considerando también factores ambientales, nutricionales y de manejo. Esta actividad forma parte del compromiso de la Facultad de Agronomía con la profesionalización continua y la vinculación con el sector pecuario, ofreciendo herramientas técnicas y científicas que contribuyen al desarrollo sustentable de la ganadería regional. La interacción entre instructores y asistentes permitió compartir experiencias y soluciones aplicables de manera inmediata en las unidades de producción. La Facultad de Agronomía reconoce la participación de todos los asistentes y el profesionalismo de los instructores, reafirmando su liderazgo académico en la formación de capacidades técnicas y en la promoción de buenas prácticas ganaderas para enfrentar los retos actuales del sector agropecuario. �CURSO DE CERVEZA ARTESANAL UANL | P. 16 El curso fue impartido por el Ing. Jesús Alberto Lara Reyes y Alejandro Trujillo, quienes guiaron a los asistentes en el desarrollo de habilidades técnicas y creativas, fomentando un aprendizaje activo y responsable en el ámbito de las bebidas fermentadas. La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo, en modalidad mixta, el Curso de Cervezas Artesanales durante los días 25 de octubre y 01, 08 y 15 de noviembre de 2025. El programa permitió a estudiantes, aficionados y emprendedores aprender de manera práctica y técnica todo el proceso de elaboración de cerveza artesanal, desde la selección de materias primas hasta la degustación del producto final. A lo largo de las sesiones, los participantes adquirieron conocimientos sobre molienda, macerado, hervido, fermentación, trasvase, embotellado, carbonatación y maduración, así como fundamentos bioquímicos y análisis sensorial de distintos estilos de cerveza. La capacitación combinó teoría y práctica, ofreciendo herramientas para aplicar buenas prácticas de higiene y control de calidad en la producción artesanal. Los participantes tuvieron la oportunidad de experimentar con procesos reales de producción, aplicar técnicas de control de calidad y comprender el papel de la innovación y la ciencia en la elaboración artesanal de cerveza. Esta experiencia fortaleció tanto sus competencias prácticas como su comprensión del proceso productivo integral. La Facultad de Agronomía agradece la participación de todos los asistentes y el compromiso de los instructores, reafirmando su misión de ofrecer formación continua, vinculación académica y espacios de aprendizaje que fomenten la innovación y la profesionalización en el sector agroalimentario. �CURSO SUPER PRO DESIGNER UANL | P. 17 Estos ejercicios permitieron comprender cómo la simulación contribuye a identificar áreas de mejora, optimizar recursos y estimar costos de operación con mayor precisión. Los días 8, 9 y 15 de noviembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo el curso “Super Pro Designer para la simulación de procesos”, como parte de su programa de formación continua y acciones de vinculación. La actividad fue impartida por el Dr. Celestino García Gómez, especialista en modelado de procesos y uso de herramientas digitales aplicadas al sector productivo. El curso estuvo dirigido a estudiantes, profesionistas y público interesado en aprender a utilizar Super Pro Designer, un software reconocido por su capacidad para modelar y evaluar procesos industriales y agroindustriales. Durante las primeras sesiones, el ponente explicó los fundamentos del programa, la estructura de los diagramas de flujo y los elementos básicos para construir simulaciones funcionales. A lo largo de la capacitación, los participantes tuvieron la oportunidad de realizar ejercicios prácticos, explorando distintos escenarios de producción y analizando su rendimiento. El Dr. García Gómez también destacó la importancia de utilizar herramientas digitales en la toma de decisiones, especialmente en un contexto donde la eficiencia, la sustentabilidad y la reducción de impactos ambientales se han vuelto prioridades para el sector agroindustrial. Su intervención motivó a los asistentes a integrar estas tecnologías dentro de sus procesos académicos o laborales. La Facultad de Agronomía agradeció la participación de la comunidad y reafirmó su compromiso con la actualización profesional, la promoción de tecnologías innovadoras y el fortalecimiento de competencias que contribuyan al desarrollo sostenible del sector productivo. �FERIA DE EMPLEO Y PRÁCTICAS PROFESIONALES / FORO DE EGRESADOS UANL | P. 18 Ese mismo día se llevó a cabo el Foro de Egresados FA UANL 2025, en línea a través de Microsoft Teams, donde exalumnos compartieron sus experiencias, consejos y trayectorias profesionales con los estudiantes, ofreciendo un panorama real del desempeño en el sector agroalimentario. El 18 de noviembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León realizó la Feria de Empleo y Prácticas Profesionales 2025, un espacio donde los estudiantes pudieron acercarse a diversas empresas del sector agrícola y agroindustrial. Los asistentes conocieron vacantes, programas de prácticas y oportunidades para fortalecer su desarrollo profesional. El evento contó con la presencia del Dr. Arnulfo Sánchez García, Director de Servicio Social y Prácticas Profesionales de la UANL, y del MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad, quienes destacaron la importancia de vincular a los estudiantes con el sector productivo. La Facultad agradeció la participación de las empresas y reconoció la labor de Lizbeth Plasencia en la organización. A través de los testimonios de los egresados, los asistentes obtuvieron orientación valiosa para su desarrollo profesional y fortalecieron su vínculo con la Facultad. Esta actividad, válida como AFI, reafirmó el compromiso de la institución con la formación integral, la empleabilidad y la actualización académica de su comunidad estudiantil. �FORO DE EMPLEADORES UANL | P. 19 La Facultad de Agronomía de la UANL llevó a cabo el Foro de Empleadores, un espacio orientado a fortalecer la vinculación entre los estudiantes y el sector productivo, así como a conocer las necesidades actuales del mercado laboral en el ámbito agropecuario y agroindustrial. El encuentro se realizó el 26 de agosto de 2025 y reunió a representantes de diversas empresas y organismos que colaboran activamente con la institución. Durante la jornada participaron el Ing. Francisco Chapa, Director de Operaciones de Grupo Agrojaba; el Lic. Arquímedes Pérez, Director de Recursos Humanos de JJ Alimentos; y el Ing. Carlos Horacio Sánchez, Asesor Técnico y de Enlace del Fondo de Aseguramiento Agrícola de Citricultores de Nuevo León. Cada uno de ellos compartió perspectivas sobre competencias profesionales, retos del sector y oportunidades de desarrollo para los futuros egresados. El evento estuvo encabezado por el Director de la Facultad de Agronomía, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, y por el Subdirector de Vinculación y Servicio Social, Dr. Celestino García Gómez, quienes destacaron la importancia de estos espacios para enriquecer la formación integral de los estudiantes. Ambos subrayaron que la interacción directa con empleadores permite conocer las demandas reales del entorno laboral y fortalecer las capacidades de inserción profesional. Asimismo, se reconoció el trabajo de organización coordinado por la M.E. Lizbeth Plasencia, quien, junto con el equipo de Vinculación, aseguró el desarrollo exitoso del foro. Su labor facilitó el intercambio entre los representantes del sector productivo y la comunidad estudiantil, promoviendo un diálogo constructivo y orientado al crecimiento académico. Con este Foro de Empleadores, la Facultad de Agronomía reafirma su compromiso con la excelencia educativa, la pertinencia profesional y la vinculación estratégica con la industria. A través de estas iniciativas, la institución continúa ofreciendo a sus estudiantes herramientas, orientación y perspectivas clave para su futuro profesional. �SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN UANL | P. 20 SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN �SUPLEMENTOS NATURALES PRODUCTOS DEL CAMPO UANL | P. 21 �ANIVERSARIO XX DE LA UALA Y EXPOSUR La Unidad Académica La Ascensión celebró su 20 aniversario, un hito que refleja dos décadas de consolidación académica, crecimiento institucional y formación de profesionistas comprometidos con el sector agropecuario. El evento reunió a estudiantes, docentes, personal administrativo y autoridades universitarias para reconocer la trayectoria y los logros de esta unidad dentro de la Facultad de Agronomía UANL. Durante la celebración, los asistentes rememoraron los momentos más significativos de la historia de La Ascensión, destacando su contribución a la educación práctica, la innovación y la vinculación con el campo. La unidad se ha consolidado como un espacio clave para el aprendizaje integral, combinando tradición, investigación aplicada y desarrollo profesional de los futuros profesionistas. UANL | P. 22 Como parte del evento, se proyectó un video conmemorativo que recopiló prácticas de campo, proyectos estudiantiles, mejoras a la infraestructura y actividades comunitarias, mostrando el impacto que la formación académica ha tenido en distintas generaciones de Potros Salvajes y en la capacitación de competencias profesionales en áreas agrícolas y pecuarias. A lo largo de estas dos décadas, La Ascensión ha reafirmado su compromiso con la excelencia educativa, la investigación aplicada y el fortalecimiento de la identidad universitaria, consolidándose como un referente en la formación de profesionistas capaces de enfrentar los retos actuales del sector agropecuario mexicano. La Facultad de Agronomía UANL agradece la participación de todas las personas que han sido parte de esta historia y renueva su convicción de seguir construyendo espacios de formación sólida, innovación y vinculación con el campo, contribuyendo al desarrollo sostenible y al fortalecimiento de la comunidad universitaria. �ANIVERSARIO XX DE LA UALA Y EXPOSUR UANL | P. 23 Durante la jornada, los Potros Salvajes representaron con orgullo a la Facultad a través de intervenciones académicas, culturales y productivas, demostrando talento y compromiso con la formación de profesionistas capaces de aportar soluciones al campo. El pasado 27 de septiembre, la Facultad de Agronomía UANL participó activamente en la XI ExpoSur 2025, un evento que reúne innovación, tradición agrícola y desarrollo sostenible en el sur del estado. Productores, estudiantes, investigadores y familias asistieron para conocer avances en producción agropecuaria, proyectos académicos y actividades culturales, destacando la presencia de la Facultad en exhibiciones, talleres y actividades formativas. El evento contó con la participación del Gobernador del Estado, Dr. Samuel Alejandro García Sepúlveda, y del Rector de la UANL, Dr. Santos Guzmán López, quienes reconocieron la importancia de ExpoSur como plataforma para promover la innovación, productividad y desarrollo comunitario. La Facultad de Agronomía agradece a estudiantes, docentes, autoridades y visitantes que hicieron posible este encuentro, fortaleciendo la vinculación social y el trabajo colaborativo entre universidad, sector productivo y comunidad. Con su participación, la FAUANL reafirma su compromiso con el desarrollo regional y la promoción del conocimiento y la innovación en el sector agropecuario. �SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL UANL | P. 24 �27 ANIVERSARIO AGRONEGOCIOS El pasado 4 de septiembre, la Facultad de Agronomía celebró el 27° Aniversario de la Licenciatura en Ingeniería en Agronegocios, un programa que durante casi tres décadas ha formado profesionistas comprometidos con el desarrollo agroalimentario. La celebración reunió a estudiantes, docentes, autoridades y miembros de la Unidad Académica La Ascensión en la Sala de Usos Múltiples, en un ambiente de entusiasmo y orgullo institucional. La jornada incluyó la conferencia “Plan de vida y carrera”, impartida por el MBA. Julio César Escobar Oyervides, que motivó a los asistentes a reflexionar sobre sus metas personales y profesionales, y la participación del Ing. Abner López Espinoza, egresado de la primera generación, quien compartió su experiencia y aprendizajes en el ámbito profesional. UANL | P. 25 Durante el evento se entregaron reconocimientos a estudiantes destacados, destacando su esfuerzo y contribución al fortalecimiento de la carrera. La coordinación estuvo a cargo del M.T.I. Eduardo Roel Cruz Flores, quien resaltó la importancia de la Ingeniería en Agronegocios dentro del sector agroalimentario y su papel en la formación de profesionistas innovadores y emprendedores. A 27 años de su creación, la carrera continúa consolidándose como un programa clave para transformar y fortalecer los sistemas productivos del país, reflejando el compromiso de su comunidad con la excelencia académica y el desarrollo del campo. �45 ANIVERSARIO DE INGENIERO EN INDUSTRIAS ALIMENTARIAS UANL | P. 26 El pasado 16 de octubre, la Facultad de Agronomía de la UANL celebró el 45° Aniversario del programa de Ingeniero en Industrias Alimentarias, reuniendo a estudiantes, docentes, egresados y autoridades para conmemorar la trayectoria y el impacto de esta carrera emblemática. La jornada destacó la formación de profesionistas capaces de innovar y enfrentar los retos de la industria alimentaria. El evento inició con una conferencia magistral sobre temas actuales del sector, enfatizando la producción, inocuidad y calidad de los alimentos. La participación estudiantil generó un espacio de aprendizaje y reflexión, fortaleciendo la identidad académica del programa. Durante la celebración se entregaron reconocimientos a los estudiantes con los mejores promedios, destacando su esfuerzo y compromiso. Además, un convivio conmemorativo permitió compartir experiencias, anécdotas y recuerdos significativos, resaltando también la labor del Dr. Guillermo Niño y del Ing. Mario Rojo en la organización del evento. El respaldo de las autoridades universitarias reafirmó la relevancia del programa en la formación de profesionistas que contribuyen a la innovación, la investigación aplicada y la responsabilidad social en la industria alimentaria. A lo largo de 45 años, el programa ha consolidado su reputación de liderazgo y calidad, formando generaciones de especialistas que hoy ocupan puestos estratégicos en distintos sectores productivos. Esta conmemoración reafirma el compromiso de la Facultad de Agronomía con la excelencia académica y el desarrollo sostenible del sector agroalimentario del país. �NOCHE MEXICANA EN LA FACULTAD DE AGRONOMÍA UANL | P. 27 El 17 de septiembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la UANL celebró la Noche Mexicana, reuniendo a alumnos, docentes, personal administrativo y autoridades universitarias. La jornada incluyó espacios gastronómicos con comida típica, presentaciones musicales y juegos populares, como el toro mecánico, fomentando la integración de los asistentes. El Grito de Independencia, encabezado por el Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, fue el momento central de la celebración, reforzando los valores cívicos y la preservación de las tradiciones nacionales dentro del ámbito universitario. Los estudiantes participaron activamente en dinámicas y competencias recreativas, fortaleciendo la convivencia entre distintos programas académicos y promoviendo la colaboración dentro de la comunidad universitaria. Además, la celebración permitió reconocer la participación de los distintos equipos de organización, destacando el esfuerzo de quienes contribuyeron a que todas las actividades se desarrollaran de manera ordenada y segura, asegurando que cada espacio ofreciera experiencias significativas a los asistentes. La organización del evento estuvo a cargo del Ing. Mario Rojo y del Lic. Raúl Pérez, quienes coordinaron logística y supervisión, garantizando que la jornada se desarrollara con seguridad y fluidez. Con la Noche Mexicana, la Facultad de Agronomía reafirma su compromiso con la promoción de actividades culturales y comunitarias, consolidando la identidad institucional y el sentido de pertenencia de su comunidad académica. �XVII GRAN SUBASTA UANL 2025 UANL | P. 28 Durante la jornada, los estudiantes y docentes tuvieron la oportunidad de interactuar con productores y especialistas, fortaleciendo la vinculación con el sector productivo y mostrando la aplicación práctica de los conocimientos adquiridos en la formación académica. El 20 de septiembre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León participó en la XVII Gran Subasta UANL 2025, realizada en el Centro de Exposiciones Agropecuarias. El evento reunió a productores, investigadores, estudiantes y autoridades, consolidándose como un espacio relevante para el sector pecuario universitario y regional. La Facultad estuvo presente con un stand institucional y la exhibición de ejemplares bovinos y ovinos, incluidos en los 41 lotes de ganado puestos a subasta. Cada ejemplar destacó por su calidad genética, resultado del trabajo en investigación, manejo y mejoramiento animal desarrollado por la comunidad académica de Agronomía. Autoridades universitarias, incluyendo al Rector Dr. Santos Guzmán López y al Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, acompañaron la actividad, respaldando los proyectos estratégicos de la institución en el ámbito agropecuario. . La participación en la subasta permitió difundir las buenas prácticas en mejoramiento genético y manejo de ganado, así como promover experiencias de aprendizaje que impactan directamente en la calidad de la producción pecuaria regional. La Facultad de Agronomía agradece la colaboración de todos los involucrados, reafirmando su compromiso con la excelencia académica, la investigación aplicada y el liderazgo en espacios clave para el desarrollo del sector agropecuario. �SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL UANL | P. 29 DEPORTES DEPORTES DEPORTES �AGROCOPA 2025 UANL | P. 30 Uno de los momentos más relevantes fue la coronación de la Unidad Académica La Ascensión como campeona por tercer año consecutivo, resultado que refleja su preparación constante y desempeño destacado en cada edición del torneo. El 6 de noviembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la UANL llevó a cabo la AGROCOPA 2025, un evento deportivo que reúne a estudiantes de las distintas carreras y unidades académicas en un ambiente de camaradería, respeto y espíritu universitario. La jornada destacó por la amplia participación de alumnos, ya sea como competidores o espectadores, quienes disfrutaron de competencias dinámicas y repletas de entusiasmo. Desde temprano, los encuentros deportivos demostraron disciplina, coordinación y un alto nivel competitivo. Las porras, el apoyo entre compañeros y la constante interacción entre los participantes contribuyeron a mantener un ambiente vibrante y de convivencia durante toda la actividad. La Coordinación de Asuntos Estudiantiles (CAE), dirigida por el Ing. Mario Rojo, estuvo a cargo de la organización, asegurando que la logística y el desarrollo de las actividades fueran óptimos. El Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, brindó su respaldo institucional y destacó la relevancia de estos espacios para fortalecer la formación integral de los estudiantes. El cierre del evento estuvo marcado por el reconocimiento a los equipos participantes, al personal de apoyo y a todos los asistentes, consolidando la AGROCOPA 2025 como un punto de encuentro que fomenta la identidad universitaria, la participación estudiantil y la construcción de una comunidad activa y comprometida. �SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL CULTURAL CULTURAL CULTURAL UANL | P. 31 �FA PRESENTE EN LA MUESTRA DE TEATRO UANL UANL | P. 32 El Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, reconoció el esfuerzo del elenco, del equipo de producción y del cuerpo académico, destacando la importancia de la participación cultural como complemento de la formación profesional, promoviendo pensamiento crítico y sentido de comunidad. La Facultad de Agronomía de la UANL destacó en la reciente Muestra de Teatro UANL, evento que reúne a grupos escénicos de distintas dependencias. El Club de Teatro presentó Un viejo con alas, escrita por Melvin Méndez y adaptada por Berenice Rodríguez, reflejando varias semanas de trabajo colaborativo de estudiantes de distintas carreras. La obra fue dirigida por la Mtra. Berenice Rodríguez, con acompañamiento de la Mtra. Karla Iruegas en gestión cultural. La puesta en escena acercó al público a temáticas humanas y reflexivas, combinando expresión artística y aprendizaje formativo dentro del entorno universitario. El proyecto contó con el respaldo de la Coordinación de Asuntos Estudiantiles y la Sociedad de Alumnos, quienes facilitaron logística y difusión. Esto permitió a los estudiantes desarrollar habilidades expresivas, disciplinares y de trabajo en equipo, mientras vivían una experiencia enriquecedora más allá del escenario. La participación del Club de Teatro reafirma su papel como espacio de creación y expresión dentro de la Facultad y subraya el compromiso institucional de fomentar proyectos culturales que fortalezcan la identidad universitaria y el desarrollo integral de los estudiantes. �SEMANA ROSA UANL | P. 33 La organización estuvo a cargo de la Mtra. Karla Iruegas, con el apoyo de la Coordinación de Asuntos Estudiantiles, la Sociedad de Estudiantes y el colectivo Femme & Fierce, consolidando un esfuerzo conjunto en favor de la salud y la responsabilidad social. La Facultad de Agronomía de la UANL llevó a cabo la Semana Rosa, un conjunto de actividades dirigidas a sensibilizar sobre la prevención y detección temprana del cáncer de mama. Estudiantes, docentes y personal administrativo participaron en dinámicas, espacios informativos y convivencias que fomentaron la cultura del autocuidado. Entre las acciones destacaron la iniciativa “Uñas Rosas”, el Picnic y Pintura, y el Mercadito Rosa, donde se visibilizó la importancia de la prevención y se promovió la participación de emprendedores y colectivos. Además, el Grupo de Estudiantes Contra el Cáncer (GRECCA) impartió una plática sobre autoexploración, signos de alerta y factores de riesgo, reforzando la atención preventiva. La Semana Rosa concluyó con un lazo humano, integrado por estudiantes, docentes y personal, simbolizando la unidad de la comunidad en apoyo a quienes enfrentan esta enfermedad. Con estas acciones, la Facultad reafirma su compromiso con la formación integral de su comunidad y la promoción de hábitos de salud y bienestar. �ALTAR DE MUERTOS UANL | P. 34 La organización estuvo a cargo de la Coordinación de Asuntos Estudiantiles, con el apoyo del Lic. Raúl Pérez, la M.E. Karla Iruegas y el equipo de Desarrollo Cultural, quienes supervisaron todo el proceso creativo. La Facultad de Agronomía de la UANL participó en el Concurso de Altares de Muertos de la universidad con un homenaje al cantautor mexicano Juan Gabriel, cuya obra ha marcado a varias generaciones. La actividad reunió a estudiantes, docentes y personal administrativo, generando un espacio de convivencia y celebración de nuestras tradiciones. El altar incluyó flores de cempasúchil, veladoras, fotografías y ofrendas, y se ofreció pan de muerto y chocolate para los asistentes, fomentando la participación y la interacción entre la comunidad universitaria. Los grupos culturales de la Facultad — teatro, danza y Potros del Norte— realizaron presentaciones que enriquecieron el evento, creando un ambiente lleno de tradición, color y emoción. El Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, resaltó la importancia de preservar las tradiciones mexicanas en la universidad, destacando su valor para fortalecer la identidad y cohesión de la comunidad estudiantil. Con esta participación, la Facultad reafirma su compromiso con la promoción cultural y el fortalecimiento de las tradiciones, impulsando la formación integral de sus estudiantes y personal. �VARIEDAD DE QUESOS Y GALLETAS PRODUCTOS DEL CAMPO UANL | P. 35 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 13, Septiembre-Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-11-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021541 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cerveza Artesanal Congresos Estudiantiles Control de plagas Simposium de Producción de Maguey https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22027/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025_No_12_Julio-Agosto.pdf a698d8b6fdd50512116106d3778ab2fd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 12, Julio-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-08-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021540 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Encuentros Académicos Internacionales Feria Estudiantil Laboratorio de Nutrición y Calidad de Alimentos Muestras de Agua