31 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/21267/Gaceta_Universitaria_2007._Ano_1._No._2._0002015800ocr.pdf 548814025bc538dc7a052f27dc45b32e PDF Text Text UANL UNNERBIDADAU1ÚNOMADENUEVOLEÓN Unive rs itaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicación Mensual San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Viernes 30 de noviembre de 2007. Año 1, Núm. 2, $10.00 Honorable Consejo Universitario Comisión de Presupuestos -Pági.na 3 Dictamen sobre la Auditoría Externa realizada a la UANL en el periodo enero-junio de 2007. Pági.na 6 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba la Auditoría Externa realizada a la UANL en el periodo enero-junio de 2007. Página 7 Dictamen sobre la Auditoría Externa realizada al Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", correspondiente al periodo abril-junio de 2007. Pági.na 1O Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba la Auditoría Externa realizada al Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González", correspondiente al periodo abril-junio de 2007. Página 11 Dictamen para designar al Auditor Externo que realizará las auditorías a las dependencias académicas, correspondientes al ejercicio 2007. Página 12 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba designar al Auditor Externo que realizará las auditorías a las dependencias académicas, correspondientes al ejercicio 2007. Comisión Académica Pági.na 13 Dictamen para modificar el nombre del programa de estudios de la Licenciatura en Informática Administrativa, por el de Licenciatura en Tecnologías de Información, que se ofrece en la Facultad de Contaduría Pública y Administración. Página 14 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba modificar el nombre del programa de estudios de la Licenciatura en Informática Administrativa, por el de Licenciatura en Tecnologías de Información, que se ofrece en la Facultad de Contaduría Pública y Administración. Página 15 Dictamen para crear el Doctorado en Ciencias Económicas en la Facultad de Economía. Página 17 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba crear el Doctorado en Ciencias Económicas en la Facuitad de Economía. �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Página 18 Dictamen para modificar el nombre y el programa de estudios de la Maestría en Economía con especialidades en Economía Industrial y en Economía del Sector Público, que se ofrece en la Facuitad de Economía, y cancelar esta última especialidad. Página 20 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba modificar el nombre y el programa de estudios de la Maestría en Economía con especialidades en Economía Industrial y en Economía del Sector Público, que se ofrece en la Facuitad de Economía, y cancelar esta última especialidad. Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7--006 REV. 00-10/04 " UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN D HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Página 21 Dictamen para crear la Cátedra UANL en Gestión Ambiental "Dr. Mario Molina ". Página 22 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 29 de noviembre de 2007, en el que se aprueba crear la Cátedra UANL en Gestión Ambiental "Dr. Mario Molina". Asuntos Generales Página 23 Dictamen de la Auditoría del Departamento Escolar y de Archivo en el que se certifica, por parte de Resa y Asociados S.C., de la población escolar de la Universidad Autónoma de Nuevo León para el periodo agosto-diciembre de 2007. Página 25 Informe sobre la calificación positiva 'mxA' que Standard & Poor's otorga a la UANL. Página 26 Convenio de cooperación entre la Universidad de Texas Pan American, Estados Unidos y la UANL. Página 29 Declaración de Monterrey con motivo de la Inauguración del Fórum Universal de las Culturas 2007 para la creación de la Red LATINUS. HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente. La Comisión de Presupuestos se dio a la tarea de revisar detenidamente el dictamen financiero del estado de ingresos y egresos de la UANL presentado por el Auditor Externo Leal Tijerina y Asociados, S.C., referente al periodo comprendido del 1 de enero al 30 de junio del año 2007. Este examen fue realizado de acuerdo con las normas de auditoría generalmente aceptadas, las cuales requieren que la auditoría sea planeada y realizada de tal manera que permita obtener una seguridad razonable de que el estado financiero antes citado no contiene errores importantes, y de que está preparado de acuerdo con las bases contables aplicables a la Universidad Autónoma de Nuevo León. La auditoría consiste en el examen, con base en pruebas selectivas, de la evidencia que soporta las cifras y revelaciones de dicho estado financiero; asimismo, incluye la evaluación de las bases contables utilizadas y de la presentación del estado financiero tomado en su conjunto, por lo que se considera que ese examen proporciona una base razonable para sustentar la opinión del Auditor Externo. En virtud de lo anterior, y con fundamento en lo dispuesto en el Artículo 16, fracción IX del Reglamento sobre el Funcionamiento de las Comisiones del Honorable Consejo Universitario, esta Comisión se permite emitir el siguiente Página 32 Convenio de colaboración celebrado con el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBA), el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo Léon y la UANL, para la realización y el otorgamiento del Premio de Crítica de Artes Plásticas Luis Cardoza y Aragón 2007. DICTAMEN: Que se apruebe el Informe del Auditor Externo LEAL TIJERINA Y ASOCIADOS, S.C., correspondiente al ejercicio de la Universidad Autónoma de Nuevo León comprendido del 1 de enero al 30 de junio de 2007• Página 36 Convenio de colaboración que para ejecutar e impulsar el Programa "Ciencia en Familia" 2007 2008 celebraron la Secretaria de Educación del Estado y la Unidad de Integración Educativa de Nuevo León, el Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos de Nuevo León y la UANL. . A te n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 22 de noviembre de 2007 POR LA COMISIÓN DE PRESUPUESTOS Página 43 Acuerdo de la Comisión de Hacienda de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para determinar el precio al público de la Gaceta Universitaria UANL. ING. FELIPE E RESPONSABLES: DISTRIBUCIÓN: DR. JESÚS ANCER RODRIGUEZ Secretario General SECRETARIA GENERAL LIC. JAIME JAVIER GUTIÉRREZ ARGÜELLES Abogado General DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN Y RELACIONES PÚBLICAS DE LA RECTORIA ING. A FREDO VILLARREAL VILLARREAL DIRECCIÓN DE IMAGEN INSTITUCIONAL DEPARTAMENTO DE PRENSA UNIDAD DE ENLACE Y ACCESO A LA INFORMACIÓN DE LA UANL http://www.uanl.mx/acerca/leyes_y_reglamentos/indice.html gaceta@uanl.mx La Gaceta Universitaria es el órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de carácter permanente, cuya función consiste en informar sobre los reglamentos, acuerdos, circulares, órdenes y demás resoluciones o avisos emitidos por la autoridad universitaria en el ejercicio de sus atribuciones, para el debido conocimiento y observancia de la comunidad universitaria. Torre de Hectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81 ) ~329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax (81 l 8332 9592 Correo eHctrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 2 Página 3 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL LEAL TIJERINA YASOCIADOS S.C. CONTADORES PIJILICOS Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 DR. l. MORONES PRIETO 2924 PTE, COL DEl CARMEN 2' PISO TEL 3437.00 F A X ~ APDO. POSTAL 1578 MONTERREY, N.l ,. MEX. C.P 8'710 ¡; ~ í¡ ~~ i 18 • 11') .... t; a~ .. .. AL H. CONSEJO UNIVERSITARIO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Hemos examinado el estado de ingresos y egresos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, por el periodo comprendido del 1 de Enero al 30 de Junio de 2007. Dicho estado financiero es responsabilidad de la administración de la Universidad. Nuestra responsabilidad consiste en expresar una opinión sobre el mismo con base en nuestra auditoria. Nuestro examen fue realizado de acuerdo con las normas de auditoria generalmente aceptadas, las cuales requieren que la auditoria sea planeada y realizada de tal manera que permita obtener una seguridad razonable de que el estado de ingresos y egresos no contiene errores Importantes, y de que está preparado de acuerdo con las bases contables aplicables a la Universidad Autónoma de Nuevo León. La auditoria consiste en el examen, con base en pruebas selectivas, de la evidencia que soporta las cifras y revelaciones de dicho estado financiero; asimismo, incluye la evaluación de las bases contables utilizadas y de la presentación del estado financiero. Consideramos que nuestro examen proporciona una base razonable para sustentar nuestra opinión. .. o N Como se indica en la nota 2 al estado de ingresos y egresos, es política de la Institución preparar su información financiera sobre la base de reconocer sus ingresos y egresos cuando se cobran o pagan, respectivamente, y no cuando se devengan o realizan. Consecuentemente, el estado financiero que se acampana no pretende presentar los ingresos y egresos por el período comprendido del 1 de Enero al 30 de Junio de 2007 de conformidad con las norma de información financiera. !rJ En nuestra opinión, el estado financiero antes mencionado presenta razonablemente, en todos los aspectos importantes, los ingresos y egresos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, por el periodo comprendido del 1 de Enero al 30 de Junio de 2007, de conformidad con las bases de contabilización indicadas en el párrafo anterior. ..:a K~ ~.,¡ .. ~ ¡~ ~ .. i .. !2 lll ,... .. Monterrey, N. L. a 25 de Agosto de 2007 LEAL TIJERINA Y ASOCIADOS, S. C. ~~ ., o ----ieONTAOOR 'piJellco CERTIFICADO Página 4 Página 5 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REY. 00-10/04 . . UANL UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN □ HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN D SECRETARIA GENERAL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente.Of. SG 1941/2007 El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODR(GUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar Y'-----------------------,--------~ERTJFICA,----------Que en sesión celebrada el dia 29 de noviembre del ano dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4132-7-07/08, que a la letra dice: ACUERDu-----------Se aprueba, por unanimidad de votos, el dictamen de la Comisión de Presupuestos en el cual se determina la aprobación de la Auditoria Externa realizada a la Universidad Autónoma de Nuevo León para el periodo enerojunio del año 2007.---- La Comisión de Presupuestos se dio a la tarea de revisar detenidamente el dictamen financiero emitido por el Auditor Externo Ramón Cárdenas y Asoc_ iados, S.C., sobre el estado que guardan los ingresos y egresos del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González# en el periodo comprendido del 1 de abril al 30 de junio de 2007. Este examen fue realizado de acuerdo con las normas de auditoría generalmente aceptadas, las cuales requieren que la auditoría sea planeada y realizada de tal manera que permita obtener una seguridad razonable de que el estado financiero antes citado no contiene errores importantes. La auditoría consiste en el examen, con base en pruebas selectivas, de la evidencia que soporta las cifras y revelaciones de dicho estado financiero; asimismo, incluye la evaluación de las prácticas contables utilizadas y de la presentación del estado financiero tomado en su conjunto, por lo que se considera que ese examen proporciona una base razonable para sustentar la opinión del -Auditor Externo. En virtud de lo anterior, y con fundamento en lo dispuesto en el Artículo 16, fracción IX del Reglamento sobre el Funcionamiento de las Comisiones del Honorable Consejo Universitario, esta Comisión se permite emitir el siguiente · DICTAMEN: Que se apruebe el dictamen financiero del Auditor EXtemo Ramón Cárdenas y Asociados, S.C., correspondiente al ejercicio del Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" comprendido del 1 de abril al 30 de junio de 2007. Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve dlas del mes de noviembre de 2 0 0 7 . , - - - - - - - - - - A t e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 22 de noviembre de 2007 r POR LA COMISIÓN DE PRESUPUESTOS A t e n t a m e n t e, "A/ere Flammam Veritatis" DR. JES SEC L- '\ CER RODRiGUEZ RIO GENERAL ING. Tl~RREZ RÍOS M.A. ~ A R G O Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81 ) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81 ) 8352 0504 Página 6 Torre de Hectoria 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San N1coIás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81 ¡-3329 4158 • 83294000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81 ) 8332 9592 Correo ei,?ctrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 7 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL O Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Ramón Cárdenas y Asociados, S.C. HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSE E. GONZALEZ Contadores Públicos y Consultores ESTADO CONDENSADO DE INGRESOS Y EGRESOS DEL 1° DE ABRIL AL 30 DE JUNI O DEL 200 7 A LA B . . JUNTA DIUC'l'IVA DE LA ~ U D DB NKDICIHA DE LA UNIVERSIDAD At1't01UO. DB NóBVO LBON I NGR E S OS SUBSIDIOS: Gobierno Federal: Hemos examinado el estado condensado de ingresos y egresos del Boapital Univer•itario Dr. Jo•• 11:lauterio Gonzáles, por el periodo del 1° de abril al 30 de junio del 2007. Dicho estado de ingresos y egresos . es responsabilidad de la Administración de la Entidad . Nuestra responsabilidad consiste en expresar una opinión sobre el mismo con base en nuestra auditoria . Nuestro examen fue realizado de acuerdo con las normas de auditoria generalmente aceptadas, las cuales requieren que la auditoria sea planeada y realizada de tal manera que permita obtener una seguridad razonable de que el estado financiero no contiene errores importantes y de que está preparado de acuerdo con las prácticas contables particulares, aplicables para el registro de las operaciones sobre · la base de ingresos y egresos utilizadas por este tipo de entidades. La auditoria consiste en el examen, con base en pruebas selectivas, de la evidencia que soporta las cifras y revelaciones del estado financiero; asimismo, incluye la evaluación de las prácticas contables utilizadas, y de la presentación del estado financiero tomado en su conjunto. Consideramos que nuestro examen proporciona una base razonable para sustentar nuestra opinión. Según se explica en la Nota 1, el estado financiero que se acompa~a fue preparado sobre la base de efectivo, por lo que los ingresos y egresos se reconocen efectivamente cuando son cobrados o pagados. En nuestra opinión, el estado condensado de ingresos y egresos adjunto, presenta razonablemente en todos los aspectos importantes, los movimientos de fondos del Boapital Ulliver•itario Dr . Joa6 lUauterio Gomsález, por el periodo del 1 •. de ·abril al 30 de junio del 2007, de conformidad con las prAéticas contables particulares descritas en la Nota 1 de dicho estado financiero. lWl:>N CARDINU Y ASOCIADOS, S.C. $ Secretaria de Educación Públ ica 48, 313,610 53, 811,300 3, 503, 74·7 Gobierno del Est ado de Nuevo León Otros 105, 628, 657 Total subs i di os 40 , 795 , 131 10, 58 6,92 0 RECUPERACION DE CUOTAS OTROS INGRESOS 157,010 , 708 Total de i ngresos OTRAS CUENTAS POR PAGAR 2 ,635, 451 (1· 0 SALDO EN CAJA Y BANCOS AL INICIO DEL PERIODO 47,999,Úl, ~5' ~~· E GR E S O S '.Y ~4~ .. $ 207,645,580 $ 67,627,603 16,536,717 -~ SUELDOS Y PRESTACI ONES: Sue ldos Previsión social 84,.164, 320 Total sueldos y pr 42,251,949 12 ,687,399 9,407, 253 8,012 , 360 7,319 , 735 GASTOS GENERALES _,, ARTICULOS DE FARMACIA Y ME;.QfCINA MATERIALES Y VI VERES ,, ··' I MPLEMENTOS MEDICOQUIR~ ICOS CONSTRUCCIONES, MOBILifm'ro Y EQUIPO MEDICO 163, 843,016 Total de egre~os 202, 215 DEUDORES DIVERSOS NOMINA DE MEDICOS RESIDENTES PAGADA DURANTE EL PERIODO 1,959, 900 SALDO EN CAJA Y BANCOS AL FINAL DEL PERIODO 41,640, 449 $ 207,645,580 ====-=• =as:=~c= Las Not as adjunta s s on pa rte i ntegrante de est e es t ~ e r o . San Pedro Garza Garcia, N.L. 0'9 de agosto del 2007 C. P. C. ENR I Q ~A GARZA Contral or Av. Roble 535,A ColValle del Campestre San Pedro Gana Garcfa, N.L Múleo 66265 Tel./Pu.(81) 83 56 8111 rcardenaa@rcardenaa.com Página 8 Página 9 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 . .UANL UANL UNIVERSIDAD AUfÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O SECRETARIA GENERAL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente.Of. SG 1942/2007 El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODRÍGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y·--------------------------------c:ERTIFICA-----------Que en sesión celebrada el día 29 de noviembre del año dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4133-7-07/08, que a la letra dice:---·- - - - - - - ----------ACUERDU-----------Se aprueba, por unanimidad de votos, el dictamen de la Comisión de Presupuestos en el cual se determina la aprobación de la Auditoría Externa realizada al Hospital Universitario "Dr. José Eleuterio González" para el periodo abril-junio del año 2007. Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve días del mes de noviembre de 2007.------------ La Comisión de Presupuestos informa que recibió de la Comisión de Hacienda una solicitud para que el programa de Auditorías Externas que se realiza a las dep~ndencias académicas, correspondiente al ejercicio 2007, se inicie a partir del mes de enero de 2008. Asimismo, esta Comisión solicita que el Despacho de Auditores Externos que realizará esas auditorías sea designado por el Consejo Universitario en el presente ejercicio, con el fin de que emita una opinión profesional sobre la aplicación de los recursos internos de esas dependencias académicas. la anterior solicitud se basa en los requerimientos actuales de información, tanto internos como externos, y con el propósito.de satisfacer las demandas de la sociedad relacionadas con la transparencia y la rendición de cuentas que debe brindar la Universidad. Después de analizar detenidamente esta propuesta, y considerando que con esta medida se cumple cabalmente con lo estipulado en la Ley de Transparencia y Acceso a la lnfonnación, la Comisión de Presupuestos emite el siguiente DICTAMEN: Se aprueba que el DESPACHO SEPÚLVEDA TREVIÑO, S.C., continúe realizando las auditorías externas a las dependencias académicas de la Universidad, en esta ocasión lo correspondiente al ejercicio 2007. Asimismo se autoriza que esas Auditorías inicien a partir del mes de enero de 2008. At e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 22 de noviembre de 2007 POR LA COMISIÓN DE PRESUPUESTOS A t e n t a m e n t e, "A/ere Flammam Veritatisn ~\ DR. JE SE ANCER RODRÍGU ARIO GENERAL ING. ALFREDO VILLARREAL VILLARREAL GlNWL Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 Página 10 Torre de I~ectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nico,ás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81¡ g329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo f!i~ctrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 11 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 . . UANL UANL UNIVERSIDAD AlJTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN O SECRETARIA GENERAL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente. la Comisión Académica del Consejo Universitario se permite informar sobre un oficio enviado por la Facultad de Contaduría Pública y Administración, a través de la Secretaría Académica de la Universidad, en el que solicitan el cambio de nombre de la licenciatura en Informática Administrativa por el de licenciatura en Tecnologías de Información. Esta modificación responde a las tendencias actuales en el campo de la informática. or. SG 1943/2007 El susa-ito, DR. JESÚS ANCER RODRiGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ----------L.ERTIFICA,----------Que en sesión celebrada el día 29 de noviembre del afio dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4134-7-07/08, que a la letra dice:,- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - A C U E R D 0 - - - - - - - - - - -Se aprueba, por unanimidad de votos, el dictamen de la Comisión de Presupuestos en el cual se determina que el Despacho Sepúlveda Treviflo, S.C., continúe realizando las auditorías externas a las dependencias académicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, correspondiente al ejercicio 2007, y que dichas auditorías inicien a partir del mes de enero de Una vez analizada esta propuesta, y considerando que dicha modificación está acorde con los· lineamientos de la Universidad, los integrantes de la Comisión emitimos el siguiente DICTAMEN: Se aprueba modificar el nombre de la Licenciatura en Informática Administrativa, que se ofrece en la Facultad de Contaduría Pública y Mnilistlml, ~ el de LJCfNCIATURA EN TEOOLOGíAs Cl: INFORMACIÓN. También se autoriza que esta modificación se haga efectiva a partir del semestre que inició en agosto de 2007, y que se registre en la Dirección General de Profesiones para la correcta expedición de los títulos y las cédulas profesionales correspondientes. Atentamente, Cd. Universitaria, a 15 de noviembre de 2007 2008.- - - - - - - - - - - - - - -- - - -- - - POR LA COMISIÓN ACAD™ICA Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve días del mes de noviembre de 2007.- - - - - - - - -- Ate n t a m e n t e, "A/ere Flammam Veritatis" DR. Jfs\-lE; RODRIGU S~~~/ARIO GENERAL SECRlfARIA GENWL Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 Página 12 C.P. MARIO LCOCER GONZÁLEZ lnrr,. 1o <!lctoría 5º piso, Ciudad Universitaria. CP . 66451 Sa, 1'.:. ,,s de los Garza. Nuevo León, México. Tet,,, ,, 129 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 F, •. 1,332 9592 Co, , .. , . ·tronico· hconse¡ouni@r uanLmx Página 13 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 . .UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O SECRETARIA GENERAL UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente. - La Comisión Académica de este Consejo se permite informar acerca de un oficio enviado por la Facultad de Economía, a través de la Secretaría Académica de la Universidad, en el que solicitan la aprobación de esta Comisión para crear el Doctorado en Ciencias Económicas, a fin de formar recursos humanos con sólidos conocimientos de economía y amplia experiencia en la investigación económica, capaces de detectar y resolver problemas en las áreas de organización industrial, economía laboral y finanzas, entre otras. Of. SG 1944/2007 El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODRÍGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y •--- ----------·------------- -----------1...ERTIFICA,----------Que en sesión celebrada el dla 29 de noviembre del año dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4135-7-07/08, que a la letra d i c e : : - - - - - - - - - - - ---ACUERDO·--· Se aprueba, por unanimidad de votos, el dictamen de la Comisión Académica en el cual se determina la modificación al nombre de la Licenciatura en Informática Administrativa, por el de Licenciatura en Tecnologías de Información, que se ofrece en · la Facultad de Contaduría Pública y Administración, haciéndose efectiva a partir del semestre que inició en agosto de 2 0 0 7 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve días del mes de noviembre de 2007.------------- A t e n t a m e n t e, "A/ere Flammam Veritatís" Para la propuesta anterior se analizaron en detalle los programas de doctorado ofrecidos por diversas instituciones, como El Colegio de México, la Universidad de las Américas, la Universidad de Chicago, la Universidad de California, la Universidad de Cincinnati, la Universidad Rice y la Universidad Car.los 111, llegándose a la conclusión de que la Facultad de Economía cuenta con los profesores, la infraestructura y la experiencia requeridos para que sus alumnos alcancen un nivel de calidad aceptable internacionalmente, a la vez que generen investigación económica de alto valor agregado y de gran utilidad tanto para la ciencia como para contribuir a la comprensión de los problemas económicos de nuestro entorno. Una vez revisada esta propuesta, y considerando que la misma ha sido debidamente discutida y aprobada tanto por la propia Comisión Académica de la Facultad antedicha como por las instancias correspondientes de la Secretaría Académica de la Universidad, y que además está acorde con lo estipulado en el Reglamento General de Estudios de Posgrado de la UANL, los integrantes de esta Comisión emitimos el siguiente DICTAMEN: Que se apruebe la solicitud de la Facultad de Economía para crear el programa de DOCTORADO EN CIENCIAS ECONÓMICAS, que entrará en vigor a partir del semestre que inicia en enero de 2008. Este nuevo doctorado deberá registrarse en la Dirección General de Profesiones, para la expedición de los títulos y las cédulas profesionales correspondientes. A t e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 15 de noviembre de 2007 POR LA COMISIÓN ACADÉMICA DR. JES~C~ RÓDRIGUEZ SE~g:r;RIO GENERAL Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81 ) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 f¡,r. ~ :, ·:.,doria 5' piso. Ciudad Universitaria, C.P. 66451 S<11t t , ,, ,,; de los Garza, Nuevo León, México. íeb . 1 ¡¿9 4158 • 8329 4000, exts 5246 • 5247 Fa, 1 •• • 3:\2 9592 t:or· ,, • !rón1co: hconsejouni@r.uanl.mx Página 14 Página IS �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 . UANL ( IUANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN D HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN □ SECRETARIA GENERAL Continua dictamen de cr5eión del Doctorado en Ciencm Económicas. Of. SG 1945/2007 DR.JUAN ALCOCER GONZÁLEZ El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODRÍGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - -- - - - - . E R T I F I C A 1 - - - - - - - - - - - Que en sesión celebrada el día 29 de noviembre del año dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4136-7-07/08, que a la letra d i c e : - - - - - ,_ _ _ __ -------·---ACUERDu - - - - - - - - - - - Se aprueba, por unanimidad de votos, el dictamen de la Comisión 1 Académica en el cual se determina la creación del programa de Doctorado en Ciencias Económicas, que entrará en vigor a partir del semestre que inicia en enero de 2008, en la Facultad de Economía. - - - - - - - - - - Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve días del mes de noviembre de 2007.- - - - -- - - - - A t e n t a m e n t e, "A/ere Flammam Veritatis" Tnr, f: 1oc ~.?ctoria 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 Sc11, l\u , ;is de los Garza, Nuevo León, México. Tels 1•11 ·B29 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fa, ,1 ·332 9592 Co" •. , . - ;Irónico· hconsejouni@ruanl.mx Página 16 Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 Página 17 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 tluANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO RC-HCU-7-006 REY. 00-10/04 tluANL UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente. - Continua dictamen de modificación al nombre y al programa de la Maestrfa en Economía. La Comisión Académica del Consejo Universitario se permite informar acerca de un oficio enviado por la Facultad de Economía, a través de la Secretaría Académica de la Universidad, en el que solicitan la aprobación de esta Comisión para modificar el programa de estudios y cambiar el nombre de la Maestría en Economía con especialidades en Economía Industrial y en Economía del Sector Público, aprobada por el Consejo Universitario el 7 de junio de 1985, por el de Maestría en Economía con orientación en Economía Industrial, en la modalidad de maestría en ciencias. C.P. MARIO A. NILLA MARTÍNEZ DR. JUAN ALCOCER GONZÁLEZ La presente modificación responde a la sugerencia de revisar los planes de estudio cada cinco años, además de cumplir con la rigurosidad académica requerida en el área de la Economía, ofreciendo ventajas competetitivas a sus egresados en los campos de la organización industrial, evaluación de proyectos y métodos cuantitativos, lo que les permitirá trabajar en los sectores público, privado y académico. De igual manera, esta propuesta de modificación vincula estrechamente el programa con el nuevo doctorado que propone esta Facultad. Asimismo, se solicita la cancelación de la Especialidad en Economía del Sector Público, debido a que desde 1991 no se ofrecen cursos de este programa, y los dos alumnos egresados obtuvieron su grado mediante la modalidad de expe rienda profesional. Una vez analizada esta propuesta por las instancias académicas correspondientes, y de constatar que cumple con los requerimientos estipulados en el Reglamento General de Estudios de Posgrado de la Universidad, los integrantes de la Comisión emitimos el siguiente DICTAMEN: Se aprueba, con retroactividad a septiembre de 2007, la modificación y el cambio de nombre de la Maestría en Economía con especialidades en a) Economía Industrial y b) Economía del Sector Público, por el de MAESTRÍA EN ECONOMÍA CON ORIENTACIÓN EN ECONOMÍA INDUSTRIAL, para ofrecerse en la modalidad de maestría en ciencias en la Facultad de Economía. Con la anterior modificación queda cancelada la Especialidad en Economía del Sector Público. Esto deberá registrarse en la Dirección General de Profesiones, para la expedición de los títulos y las cédulas profesionales correspondientes. Atentamente, Cd. Universitaria, a 15 de noviembre de 2007 POR LA COMISIÓN ACADÉMICA DR. r.,,. ., ,,<.loria 5• piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 ',ar '.·, , » delos Garza, Nuevo León, México. fol~ <1 : <J2.9 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fa> ,.,- • 332 9592 C"r,,,.. · Irónico: hconsejouni@r.uanl.mx ro,,, :,, ' ictoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 S,1, . 1\ •. -. ~delos Garza, Nuevo León, Méxrco. fob ,,, 1 1 l294158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 F,1, , ·, ·· 332 9592 C0r,·.,. ·· :Irónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 18 Página 19 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 . . UANL UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN □ HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN D SECRETARIA GENERAL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Pr esente.La Comisión Académica informa que se recibió en la Secretaría del Consejo, a través de la Secretaría Académica de la Universidad, un oficio en el que solicitan la autorización de esta Comisión para crear la Cátedra UANL en Gestión Ambiental Mario Molina, como testimonio de homenaje permanente a este distinguido científico mexicano. Of. SG 1!M&'2007 El SUIClito, DR. JESÚS ANCER RODIÚGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y ---------~ERTIFICa------------ Que en sesión celebrada el dla 29 de noviembre del ano dos mil siete, el H. Conaejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4137-7-07/08, que a la letra d i < : e : , - - - - - - - -- - - - - - - - - - -,A CUERD01------------ unanimidad de votos, el dictamen de ta Comisión Académica en el cual se determina la modificación y el cambio de nombre de la Maeltrfa en Economta con especialidades en a) Economta Industrial y b) Economta del Sector Público, por el de Maestría en Econornla con Orientación en Economla Industrial, para ofrecerse en la modalidad de maestrta en ciencias en la Facutad de Economla. Con la anterior modificación queda cancelada la Especialidad en Economla del Sector Públlco..- - - - - - - - - - Esta propuesta tiene como fin promover la gestión ambiental orientada al uso racional de los recursos naturales, la protección y conservación de los ecosistemas y la disminución de la contaminación. Dicha cátedra permitirá la presencia de pensadores, profesores, investigadores e intelectuales nacionales y extranjeros, cuyo trabajo y obra científica beneficiará el desenvolvimiento y la superación de profesores y estudiantes de la UANL y de la sociedad en general. Además, la exposición de ideas, la labor de reflexión y el análisis científico de los problemas ambientales servirán de apoyo a la torna de decisiones y a la formulación e implementación de políticas y estrategias para construir una relación más dinámica entre la investigación, los sectores público y privado y la sociedad. Asimismo, la -cátedra establecerá convenios de colaboración académica entre la Universidad de Harvard, el Instituto Tecnólogico de Massachusetts y la UANL, para poder realizar el diplomado y la maestría binacional. Se aprueba, por Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los Después de revisar esta petición, y considerando que la misma ha sido debidamente discutida y aprobada por las instancias correspondientes de la Secretaría Académica de la Universidad; y que cumple con los requerimientos académicos y las políticas educativas de la UANL, los integrantes de esta Comisión emitimos el siguiente DICTAMEN: Se ip\lDl CJSJ' la CÁTEDRA UANL GESTIÓN M1BENTAI.. "DR. MARIO MOL/NA", misma que empezará a impartirse en febrero de 2008 en el Centro Cultural Universitario Colegio Civil, u otros recintos académicos y culturales de la UANL. veintinueve dlas del mes de noviembre de 2 0 0 7 . - - - - - - - - -A t e n t a m e h t e, •AJere Flammam Verttatis• /\ -l, \ DR. JESa¡-ANCER RODRIGUEZ SECRETARIO GENERAL Torre de Rectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 Página 20 A t e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 15 de noviembre de 2007 POR LA COMISIÓN ACADÉMICA Di o i~~l[GUEZ Torre ele ·lectoria 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San N-co1 3s de los Garza, Nuevo León, México. Tels r81 U29 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax 181 • 'l332 9592 Corr11r• H•••:trónico. hconsejouni@r.uanl.mx Páginall �. Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 resa y asociados, s.c. UANL CONTADORES PÚBLICOS CERTIFICA008 Y ASESONS DE NEGOCIOS 'WWW. reaacom.rnx Ta. : 1 719-3300 I N ~ SU.. 1971 1brrtt 111. 2"pleo 01020 M~ICO. O. F. UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN O SECRETARIA GENERAL FAX. 1719-3343 resll@reu.com. mx 40 Octubre 5 del 2007 Dr. Jesús Ancer Rodríguez. Secretario General de la U.A.N.L. Con relación a su solicitud para certificar la información elaborada por el Departamento Escolar ) de Archivo, relativa a la población escolar de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Semestre Agosto-Diciembre 2007 , me permito manifestar lo siguiente: Of. SG 1947/2007 El reporte elaborado por el Departamento Escolar y de Archivo al mes de Octubre de 2007, contiene información de la cantidad de alumnos registrados en la Universidad, el resumen de esta información es el siguiente: POBLACION DE ESTUDIANTES POR NIVEL DE ESCOLARIDAD El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODRfGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y------------------------· ----------LERTIFICA------------ AGOSTO-DICIEMBRE 2007 Que en sesión celebrada el dia 29 de noviembre del ano dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4138-7-07/08, que a la letra dice:- - - - - - - - - - - PRIMER INGRESO ----------ACUERDu----------Se aprueba, por unanimidad de votos, el dictamen de la Comisión Académica en el cual se determina la creación de la Cátedra UANL en Gestión Ambiental Mor. Mario Mol/na•, misma que empezará a impartirse en febrero del PREPARATORIA PREPARATORIA TÉCNICA 21,480 18,859 40,339 3,893 s,m 9,672 TÉCNICO SUPERIOR UNIVERSITARIO 158 121 279 11,807 54,788 66,595 ESCUELAS INCORPORADAS 763 1,056 1,819 POSGRADO 880 2,917 3,797 38,981 83,520 122,501 LICENCIATURA Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve dias del mes de noviembre de 2 0 0 7 . - - - - - - - - - - TOTAL De acuerdo con las pruebas efectuadas consideramos que dichos valores son correctos a las fechas que s~mencionan. Los valores mencionados incluyen el concepto de escuelas incorporadas. A t e n t a m e n t e, •AJere Flammam Veritatis• De acuerdo a la información anterior el total de los alumnos de primer ingreso para el periodo Agosto-Diciembre 2007 es C:e 38,98 1 alumnos . ~; Esperando que esta información sirva para los fines que les fue requerida, nos ponemos a sus ordenes para cualquier aclaración a este respecto. ERRODRIG IOGENE ~ l 1 c.c.p. c.c.p. c.c.p. c.c.p. H Consejo Univefsitario. log. Lázaro Vargas Guerra. Director del Departamento Escolar y de Archivo. C.P. Martha Nora Álvarez Garza. Auditor General de la U.A.N.L. C P. Ignacio Flores Dávlla. Contralor General de la U.A.N.L. . lntemac:ionalmlnle ,• Página ll TOTAL NIVEL 2008 en el Centro Cultural Universitario Colegio Civil u otros recintos académicos y culturales de la U A N L . - - - - - - - - - - - - - Torre de R ~Gloria 5° piso, Ciudad Universitaria, C. P. 66451 San N1r ol;. -; de los Garza, Nuevo León, México Tels. •8 1 1329 4034 • (81 ) 8329 4027 / Fax (81 ) 8352 0504 REINGRESO , .. u. .. ~·· .,., CD. JUAREZ. GUADAi.AJARA. HERMOSILLO, LEON, LOS MC)CHIS, MEXICO, MONTERREY, MORELIA, TIJUANA Página 23 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL \L-\:--.:D.\Rn ?. POOR.'S Viernes 30 de noviembre de 2007 ., · · ~ r -. Fecha de Publicación: 13 de noviembre de 2007 Comunicado de Prensa Standard :& Po~r•_ s confirma calificación de 'mxA' de la Universidad Au_ tón()m_ a de Nuevo León; la perspectiva es positiva Contactos: César Marcelo Barceinas, México (52) 55-5081-4439, cesar barceinas@standardandpoors.com Daniela Brandazza; México (52) 55-5081-4441, daniela brandazza@standardandpoors.com Cori fundamento en el artículo 18 de la Ley Orgánica y 83 del Estatuto General, fracciones Il y V, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, certifico y hago constar que la copia ·que.antecede, que va en una foja útil por una sola . cara, concuerda fiel y literal.mente con su original que tengo a la vista y obra en el archivo del Honorable Consejo Universitario y/o de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se expide la presente para los efectos legales a que haya lugar, en Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintinueve días del mes de noviembre de 2007. DOY FE. . Calificación:· P.ers México; D.F., 13 de noviembre de 2007.- Standard & Poor's confirmó hoy la calificación en escala nadonal (CaVal) dé 'mxA' de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). La perspectiva es positiva. El 13 de noviembre de 2007, la empresa proveedora de información de mercados "Standard & Poor's" confirmó, por tercer año consecutivo, la calificación 'mxA' en escala nacional a la Universidad Autónoma de Nuevo León, con una perspectiva positiva. Ésta es una de las calificaciones positivas más altas, y fue el resultado de once meses de trabajo durante los cuales se revisaron exhaustivamente las cantidades de alumnos, profesores, planes de estudio, inversiones y fondos que maneja la Universidad. Dichos datos fueron examinados por despachos internacionales de Argentina y Estados Unidos, y ambos coincidieron en el buen desempeño económico de esta Institución. Con lo anterior, nuestra Universidad se posiciona y se convierte en la única universidad en Latinoamérica en contar con dicha calificación. Entre las fortalezas que respaldan esta calificación se encuentran las siguientes: • La ubicación de la Universidad en la próspera área metropolitana de la ciudad de Monterrey, en el Estado de Nuevo León. • Los niveles estables de apoyo federal y estatal, así como la sólida demanda por parte de estudiantes interesados en nuestros programas. • Un adecuado desempeño presupuesta! que se reflejó en un superávit de doble dígito durante los últimos cinco años. • Un equipo administrativo profesional que ha mantenido prácticas adecuadas durante los últimos años. • Un sistema fondeado de pensiones para el mediano plazo. Asimismo, fue tomada en cuenta la "Visión UANL 2012" como plan estratégico para el buen funcionamiento de la Universidad, así como el aumento de la matrícula, que entre los años 2002 y 2007 ha sido del 2.2% anual. También se mencionó la sólida trayectoria de auditorías externas realizadas durante 25 años y la buena inversión que se ha hecho con el Fondo de Pensiones y Jubilaciones, que nos posiciona fuertemente en comparación con otras universidades del país. Esta confirmación de la calificación apareció en todas las revistas financieras editadas a nivel nacional, así como en Estados Unidos, e incluso se puede consultar en la Bolsa Mexicana de Valores a través de Internet. Aún hay cosas por hacer y detalles que atender, pero seguimos trabajando en eso para lograr que toda la comunidad universitaria y la sociedad en general se sientan orgullosas de nuestra Universidad. Una felicitación a todo el equipo de finanzas de la UANL. Página 24 Página 25 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 • Intercambiar información pertinente a los avances en la enseñanza, el desarrollo estudiantil y la investigación en cada institución. III. UNIV!RstoAÓ Alri'Ól'ffli.W 013 NUEVO .t.aóN CONVENIO DE COOPERACIÓN Entre UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN (Mexico) Cada institución nombrará a un coordinador (director de enlace en UANL) para supervisar y facilitar la implementación de este convenio. Estos coordinadores, además de trabajar con otros administradores en las universidades respectivas, tendrán las siguientes. responsabilidades: • Promover la colaboración académica en el campo de la investigación y los estudios entre profesores y alumnos, tanto de pre-grado como de post-grado, en ambas universidades; • Actuar como contactos primarios para actividades•individuales y grupales y para planear y coordinar todas las actividades tanto dentro de la universidad respectiva como con la otra universidad; y UNIVERSITY OF TEXAS-PAN AMERICAN (Estados Unidos) . Toe University of Texas-Pan American (a la que en lo sucesivo se le denominará UTPA) y la Universidad Autónoma de Nuevo León (a la-que en lo sucesivo se le denominará UANL) inician l;lll convenio de cooperación para establecer un programa de intercambio y cooperación en áreas de interés y beneficio mutuos. I. Los propósitos de este convenio de cooperación entre UTPA y UANL son los siguientes: • Promover el interés-en las actividades docentes y de investigación de las universidades respectivas, y • Profundizar en la comprensión del entorno en el que se dan los sucesos económicos, culturales y sociales de las instituciones respectivas. Para alcanzar estas metas, UTPA y UANL, de conformidad con sus recursos disponibles, se comprometen a: , Promover intercambios institucionales por medio ·d~ invitaciones a catedráticos ·Y miembros del personal administrativo de la otra universidad para participar-en diferentes. actividades de docencia y/o investigación y de desarrollo profesional; , Recibir a estudiantes de pre-grado y post-grado de •la otra universidad para realizar estancias de estudios y/o investigación; • Organizar simposios, conferencias, mini cursos y reuniones sobre temas de investigación; • Realizar programas conjuntos de investigación y educación continua; e 1 Página 26 • Distribuir en la institución respectiva información respecto al profesorado, servicios, investigación, publicaciones, materiales bibliotecarios y recursos educacionales de la otra institución; y • Reunirse periódicamente para revisar y evaluar las ·actividades realizadas y desarrollar nuevas ideas para futuros proyectos de colaboración. N. Este convenio general de cooperación será el -documento base para cualquier otro acuerdo-ejecutado entre las dos instituciones. Acuerdos adicionales en relación a cualquier programa, contendrán los detalles inherentes a los compromisos hechos por cada una de las partes y no cobrarán vigencia hasta que consten por escrito y sean ejecutados por los representantes formalmente autorizados por las partes. El alcance de las actividades que se pudieren desarrollar al amparo de este convenio será determinado por los fondos regularmente disponibles en cada institución para este tipo de colaboración y por la asistencia financiera que cada institución obtenga de fuentes externas. v. Salvo estipulaciones en contrario en algún acuerdo específico, cada institución se responsabilizará de los gastos incunidos por sus empleados bajo este convenio. VI. Una vez aprobado por cada institución, este convenio tendrá una. yigencia por un -período de diez (1 O) afíos, salvo que se le dé por terminado antes por cualquiera de las dos !lllS_tituciones. ~ terminación por una de las instituciones surtirá efecto al entregar-a la otra parte la notificación escrita de su intención de término con por lo menos noventa (90) días de anticipación. Si hubiera tal notificación, este convenio terminará: (a) al final del periodo de noventa (90) días; o (b) cuando todos los alumnos registrados en algún. curso que es parte del conv~o, al· moniento de . la notificación, hayan completado dicho curso, cualquiera sea el -~ento que ocurra primero.. _.I,:a terminación no causará perjuicio alguno. Si este convenio es descontinuado, ni lITPA ni -UANL serán responsables por las pérdidas monetarias o de otra índole que podrían tener lugar. 2 Página 27 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Declaración de lllof:ltemty con motivo de la Inauguración del Forum_unlyenal de las culturas 2007 para-la creacfón de li'IWd LATJNUS Las siguientes universidades, representadas-en Monterrey, el 21' de -septiembre-de 2007: wi11ve:ii.iioi.JlAUTúí.óA-IA·r,c i,ú,f!Vó .teóN La Université de Sherbrooke (Québec, Canadá); la Universidad Autónoma de Nuevo León (México); la Université de Liége (Bélgica); Llevado a su realización por The University of Texas-Pan American y la Universidad Autónoma De Nuevo León en documento duplicado, escritos en Inglés y Castellano, recibiendo cada cual un original. la Universita degli Studi di Trento (Italia); la Université Montpellier 1 (Francia); la Université Montpellier 2 {Francia); The University ·of Texas-Pan-American POR: CARGO: w~ el Pate universitaire européen de Montpellier-et-du 1.anguedoc-Roussitlon; en asociación con : Dr. PauÍsaie Vice-RectorNice-Presidente de Asuntos Academicos el Cégep de Sherbrooke ( Q ~ ~ ) ; en representacion de el Collége Dawson (Montreal, -Québec, Canadá); Declaran la puesta en marcha de:·una red de -.oolatiorap~>nett·universitarfas·;priv.i!!:'Qiadas·de lenguas latinas, misma Red titUladaA.AilNUS. La ;p S ~:;de :'9&,:.m ~~~•.asociad95 podrá cobrar ·· diversas formas; segt'Jn. las,c··tónfig~r ácadémicás:"-de.\ los=,•pafses representados. ··· · · ' Dr. Blandina Cárdenas Presidente f!J_Ck_/;:__,,.e __ t,IJ_0_7_ FECHA: _ _0_2 __ En el acto de la apertura del Forum Unlversál__de 19:8 -:~ - 2007._ ,d.e,-~qllterrey, los establecimientos que constituyen ·1a Red IJ\TIN_ UEffuzg,inr~l;.de·,e'1irmar.,la::tmpor:tancia de promover y.apoyar la <fiversidad·· culturali;0valor'--,~H:del?;desarrólkf?flúmano;i;iEJ reagrupamiento constituldo·reflejara la_riqueza ·d e_~ -~ ·.en-ef~;~~~:lati~_-y resaltará el aporte-de.esta·latinidaéf en todos .Jos-•ctes::tte~ia~~ ~hfm'f•;Wuntós,.1ós establecimientos de ,a;Red LAJ1NUS:~ o·eg'.~ ,;dt;'~ ~ieat~;"8;~J!l'isiories;:dé investigación, de. · enseftanza, de · •servicios: ·-a , 'las~·:::c».mt.it'iidade&,,~·en•: -un·;,j;éopféxt9;,,,,~ internacionalización·. ~ . ·no ·ió!Q .de ·1as.:_~ :,,- ailhnles;;·.sino:-Jámbién ~de afirmación coléetiva' del ,ca_ récter partiéular de-,~ás Clllttiniá¿láttaas .y dé·su.contnbucfón_. esencial al patrimonio adquirido y por desarroUa(de ·1a humarikfa<f" Los valores sobre los cuales se &PQya,1a:rec:1 son aqµéllos§~ 1J•peto1y_ .._qe,-la'.PO)n"l_~ .de,_ diversidad cultural;'de.-tá-~utonon,(~:,_~ y,~ ° ) í ~-~ buica1,d é } ~ ~a1·servicio de tas·sociedades,· del desárro11o:tdel4'espefcfy:tieJa-.ápettoña ~~Ymtindó~enilá form~ón en la ensef\ariza superior. CARGO: Rector FECHA: _ _LaL!.t==---..:0=-===~~---=----wo~-:¡-_ 3 Página 28 el lnstitut Universitaire de Fonnation des.Mattres de Montpellier (Francia)¡. La Red LATINUS tiene como objetivo esencial ,~ a:;:,los-:estl!djantesAnsctjt,QS -en::los programas de cada uno de los _ establecimiento, qlle 0_fa-,.~ i ún 'er.Ít~--edlJ98ti.Vc? caracterizado por-su ·latinidad y abierto a .los fntercambiós·cortotratfculturas,:La ·Red busca:"en 1 Página 29 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 primer lugar desarrollar un méjor conocimiento. de la diversidad cultural en el seno de las sociedades latinas y de la riqueza que ésta constituye, en una perspectiva de cooperación.~ra lá humanidad, abriéndose al mismo tiempo a una·-mejor.comprensión'de,Qtras'.· culturas.·La Red LATINUS desea expresar su voz.«rlos:fóros,- inte~onaíes.preocuP,8d08 por la--calidad Y-·la relevancia de la formación y·la in~ación·,,en-Jos~establ8c:iimientos:de'~l:iéacióh-superior:-La fuerza de la alianza, asf formaíizada(pennltinf a·. ,a'~Red ,LA1'1~ws~cón~ir·'de :manera ·más significativa a la redefinición del ILigaÍ"Y del papel de· las univer'sidádes ·en un contexto· de globalización Esta red, conformada por miembros signatarios de la presente declaración, podrá ,ampliarse, por la vía de la cooptación y según un procedimiento:y unas.reglas por-establecer que deberán ser aceptados por los •establecimientos signátarios, a otros ·esta~mientos 'de expresión latina, provenientes, entre otros, de Portugal; Espaf\a, de Rumania, cte:Suiza, .de América -latiná y África. Los establecimientos sign~ri95 . aruerdan sin .embargo que la .red constituida permanezca un organismo.de dimensión funcional en:la búsqueda ~ ,la·excelencia dentro de la realización de misiones de cada uno de los :estaDlecimientos representados. A tal fin, cada uno de los establecimientoS (1eslgnará en su_seno, a maa1ardar.-el 21 de octubre de 2007, a una person.¡:respofl_~ ~-dEf.lasi~I~(!~.'~ -~ri\·~~~ .en··.e! rsenó_.,de. LATINUS. Acuerdan·igl.!llll'ieote,-.ig~r :;:1 :Jai Universid~étdtftS~; comQ'. ~inad~ra de la Red LATINUS durante:,fos 'tres:.·próximos,I11\os;· q,-:Séa ·;_hasta :~~~f?.r~;.dé·• 20j0. La primera reunión del·grupo de -t ra~jo.ási conformadoi"se:realízará-et·2&:<1e,noviéiribre ·de 2007 en la Université de l.iegé. A corto plazo, y hasta el próximo encuentro·de la Red LATINUS1.fijado el 25 ·.de junio de 2008 en Montpellier, los establecimiéntos acuerdan ilevar-a cábcrias.-acciones·&¡guiéntes: 1. 2. Poner en marcha-la~ LATINUS·~nand<>-á,~ personas~~ en cada uno de los establecimientos':.y.:'implementá~~Já.:;estructurá'.y lasm10dalk;fades,,de funcionamiento: realizar un censo· del conjunto de 8Cl.!efd9s-:lnt,macionales .-de·•cada uno de -los establecimientos de la red, . a fin de identfficar los espacios comúnes de colaboración y de hacer una cartografía de la red de las redés; 3. poner en marcha un programa dé conferenciasJtirierantes o a:distancia;:donde cada establecimiento propondrá conferencia,a:sús-coparticjpes;· 4. elaborar una propuesta--estnitéglca ,f u ~ :~ i~l:)OYO m~-de-la•:'811'8~nza,de las· lenguas, en pirtk:Olár.:de las:,_léíiguas latinátr:representadas ;(francés,·,eapaMI;. italiano}; 5. explorar diferentes posibilidades =de;acciones0concertadas en 1eroeros ·1)$íses; 6. elaborar un plan de ~ -pata·la:-Red· lATINUS.que.iserá'lSOffl8tido 'ª -las.partes en·la reunióm:Je Montpelller; 7. elabc?r&r una-:pr8Sf!ntaciórr comúO,qlJ:8-~r.:n;'im.~if~~irru~:!fna9en,unificada de -Ja Red, ·as1 como promover .sus dlfferentes .soaos,1nstlfucionalés. - ~~ por Jean-louie Cuq/P~idente ~2, ~~' - ·· Michel .Du~_; profesor por Patriár Demó~i'1/ di~or lnstiM Unlvefsitaiu de ~ ! ! , l l n l s ~ MonlpéJllor e::: . ~ -, .. · ·:=, Bemard-Dutáñél- . :; . ~o--/\ ' ., .. una 2 Página 30 Universita de degt~i-di-Trento 'Richard Fllionf éiirffétbr¡ge.rietal Collége:Dawsón 3 Página 31 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL UIIINll~A UIIINIIBA DAJ-DCC-CONCOL114/2007 DAJ-DCC-CONCOL114/2007 III. I.2 ES UN ÓRGANO DESCONCENTRADO CON PERSONALIDAD JURÍDICA YPATRIMONIO PROPIO, DEPENDIENTE DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA, ,ENTRE CUYAS FINALIDADES SE ENCUENTRAN EL CULTIVO, FOMENTO, ESTIMULO, CREAOÓN EINVESTIGACIÓN DE LAS BELLAS ARTES. CONFORME A LO DISPUESTO POR LOS ARTÍCULOS l O Y 2º DE SU LEY DE CREACIÓN, 2° Y46, FRACOÓN V, DEL REGLAMENTO INTERIOR DE LA SECRETARÍA DE EDUCAOÓN PÚBLICA, PUBLICADOS EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIÓN LOS DÍAS 31 DE DICIEMBRE DE 1946 Y 21 DE ENERO DE 2005, RESPECTIVAMENTE. EL LICENCIADO JOSÉ ALFREDO CORDERO ESQUIVEL, FUNGE COMO SUBDIRECTOR GENERAL DE ADMINISTRACIÓN Y CUENTA CON LAS FACULTADES SUFIOENTES Y NECESARIAS PARA OBLIGAR A SU REPRESENTADO EN LOS TÉRMINOS DEL PRESENTE INSTRUMENTO JURÍDICO, DE CONFORMIDAD CON EL CONTENIDO DE LA ESCRITURA PÚBLICA NÚMERO 37,691 DE FECHA 20 DE MARZO DEL 2003, OTORGADA ANTE LA FE DEL TITULAR DE LA NOTARÍA PÚBLICA NÚMERO 96 DEL DISTRITO FEDERAL, LICENCIADO MAURICIO MARTÍNEZ RIVERA. I.3 LA DIRECTORA DE LA COORDINACIÓN NACIONAL DE LITERATURA ES RESPONSABLES DE LOS TÉRMINOS Y OBLIGACIONES CONTRACTUALES PACTADAS EN EL PRESENTE INSTRUMENTO JURÍDICO, Y VIGILARÁ SU ESTRICTO CUMPLIMIENTO EN TIEMPO Y FORMA. I.4 LA SUBDIRECCIÓN GENERAL DE BELLAS ARTES, AUTORIZÓ LA CELEBRACIÓN DE ESTE CONVENIO EN SUS TÉRMINOS, CONSIDERANDO LA SUFICIENCIA PRESUPUESTAL NECESARIA PARÁ LLEVARLO ACABO. I.5 II. TIENE COMO OBJETO PROPICIAR Y ESTIMULAR LAS EXPRESIONES ARTÍSTICAS, LA CULTURA PqPULAR Y LAS DIVERSAS MANIFESTACIONES QUE IMPULSEN LA PRESERVACION Y ENRIQUECIMIENTO DE LA CULTURA EN NUEVO LEÓN· PROTEGER, CONSERVAR Y DIFUNDIR EL PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO, Y PROMOVER LOS VALORES CULTURALES DE LA SOCIEDAD NUEVOLEONESA. II.3 CUENTA CON LAS FACULTADES SUFICIENTES Y NECESARIAS PARA OBLIGARSE EN TÉRMINOS DEL PRESENTE INSTRUMENTO JURÍDICO, DE CONFORMIDAD CON EL NOMBRAMIENTO QUE LE OTORGA EL GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN, JOSÉ NATIVIDAD GONZÁLEZ PARAS1 MEDIANTE OFICIO NÚMERO 021-A/2006, DE FECHA 10 DE FEBRERO DE 2006. ll.4 TIENE UBICADO SU DOMICILIO LEGAL EN ANTIGUO PALACIO FEDERAL TERCER PISO, WASHINGTON 648 ORIENTE, CENTRO, MONTERREY, NUEVO LEÓN; CÓDIGO POSTAL 64000. DECLARA "LA UNIVERSIDAD", A TRAVÉS DE SU RECTOR QUE: III.1 ES UNA INSTITUCIÓN DE CULTURA SUPERIOR, Al SERVICIO DE LA SOCIEDAD, DESCENTRALIZADA DEL ESTADO, CON PLENA CAPACIDAD Y PERSONALIDAD JURÍDICA, CREADA POR DECRETO DE LEY NÚMERO 20, EXPEDIDO POR EL CONGRESO DEL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DE NUEVO LEÓN, El 6 DE JUNIO DE 1971. III.2 TIENE COMO FIN CREAR, PRESERVAR Y DIFUNDIR LA CULTURA EN BENEFICIO DE LA SOCIEDAD, PARA LO CUAL DEBE FORMAR PROFESIONALES, INVESTIGADORES, MAESTROS UNIVERSITARIOS Y TÉCNICOS, DE ACUERDO CON LAS NECESIDADES ECONÓMICAS, SOCIALES Y POLÍTICAS DE MÉXICO Y DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN; ASICOMO ORGANIZAR, REALIZAR Y FOMENTAR LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN SUS FORMAS BÁSICA Y APLICADA, TENIENDO EN CUENTA FUNDAMENTALMENTE LAS CONDICIONES Y LOS PROBLEMAS REGIONALES Y "-JACIONALES. III.3 SU RECTOR CUENTA CON LAS FACULTADES SUFICIENTES Y NECESARIAS, PARA REPRESENTAR A LA UNIVERSIDAD DE ACUERDO CON LO DISPUESTO EN LOS ARTÍCULOS 26 Y 28 DE SU LEY ORGÁNICA, FACULTADES QUE MANIFIESTA, BAJO PROTESTA DE DECIR VERDAD, NO LE HAN SIDO LIMITADAS, MODIFICADAS O REVOCADAS EN FORMA ALGUNA. III.4 TIENE SU DOMICILIO LEGAL UBICADO EN LA TORRE DE RECTORÍA, OCTAVO PISO, CIUDAD UNIVERSITARIA, EN El MUNICIPIO DE SAN NICOLÁS DE LOS GARZA, EN LA CIUDAD DE MONTERREY, NUEVO LEÓN. DECLARA "EL INBA", A TRAVÉS DE SU REPRESENTANTE LEGAL QUE: I.1 SEÑALA COMO SU DOMICILIO LEGAL EL PRIMER PISO, MÓDULO "A" DEL EDIFICIO ANEXO AL COSTADO SUR ORIENTE DEL AUDITORIO NACIONAL, PASEO DE LA REFORMA Y CAMPO MARTE, COLONIA POLANCO CHAPULTEPEC, CÓDIGO POSTAL 11560, MÉXICO, DISTRITO FEDERAL. DECLARA "EL CONSEJO", A TRAVÉS DE SU PRESIDENTE.QUE: II.1 ES UN ORGANISMO PÚBLICO DESCENTRALIZADO, DEL GOBIERNO DEL E5!ADO DE NUEVO LEÓN DE INTERÉS PÚBLICO, CON PERSONALIDAD JURIDICA Y PATRIMONIO PROPIO EN LOS TÉRMINOS DE LO PREVISTO POR El ARTÍCULO 1 DE LA LEY QUE LO CREÁ, PUBLICADA El 7 DE JUNIO DE 1995 EN EL PERIÓDICO OFICIAL DEL ESTADO, LA CUAL FUERA REFORMADA MEDIANTE LOS DE~RETOS NÚMEROS 75, 243, Y 225,, PUBLICADOS EN El MENCIONADO ORGA~O INFORMATIVO OFICIAL LOS DIAS 10 DE JULIO DE 1998, 3 DE ENERO DEL ANO 2000 Y 22 DE JULIO DE 2002, RESPECTIVAMENTE. IV. lliWllllllill II.2 lriWllllllill CONVENIO DE COLABORACIÓN QUE CELEBRAN POR UNA PARTE, EL INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES Y LITERATURA, REPRESENTADO EN ESTE ACTO POR EL SUBDIRECTOR GENERAL DE ADMINISTRACIÓN, LICENCIADO JOSÉ ALFREDO CORDERO EsquIVEL, ASISTIDO EN ESTE ACTO POR EL C. P. VICTOR ANTONIO NAVA MORENO, EN SU CARACTER DE ENCARGADO DEL DESPACHO DE LA SUBDIRECCIÓN GENERAL DE BELLAS ARTES Y POR SILVIA BEATRIZ PÉREZ CELIS, EN SU CALIDAD DE DIRECTORA DE LA COORDINACIÓN NACIONAL DE LITERATURA; Y POR ·LA OTRA PARTE EL CONSEJO PARA LA CULTURA Y LAS ARTES DE NUEVO LEÓN, REPRESENTADO POR SU PRESIDENTE, DR. ROMEO RICARDO FLORES CABALLERO, Y LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN, REPRESENTADA POR SU RECTOR INGENIERO JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO, ASISTIDO EN ESTE ACTO POR EL LICENCIADO ROGELIO VILLARREAL ELIZONDO, EN SU CALIDAD DE SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA, A QUIENES EN LO SUCESIVO SE LES DENOMINARÁ COMO "EL INBA", "EL CONSEJO" Y "LA UNIVERSIDAD", RESPECTIVAMENTE, Al TENOR DE LAS SIGUIENTES DECLARACIONES Y CLÁUSULAS: I. Viernes 30 de noviembre de 2007 DECLARAN LAS PARTES QUE: IV.l. ENTERADAS DEL CONTENIDO DE LAS DECLARACIONES ANTERIORES, ESTÁN CONFORME EN OTORGAR LAS SIGUIENTES: PRIMERA.- EL OBJETO DEL PRESENTE CONVENIO ES ESTABLECER LAS BASES YCONDICIONES MEDIANTE LAS CUALES "EL INBA", ATRAVÉS DE LA COORDINACIÓN NACIONAL DE LITERATURA; "EL CONSEJO" Y"LA UNIVERSIDAD", ACUERDAN UNIR Y COORDINAR SUS ESFUERZOS A FIN DE FOMENTAR LA CREACIÓN LITERARIA Y ESTABLECEN EL PREMIO PARA CRÍTICA DE ARTES PLÁSTICAS LUIS CARDOZA Y ARAGÓN 2007, EN LO SUCESIVO "EL PREMIO", CON UN MONTO DE $100,000.00 (CIEN MIL PESOS 00/100 M. N.). SEGU_NDA.- PARA LOGRAR, El PROPÓSITO DEL OBJETO DE ESTE CONVENIO, "EL INBA", A TRAVES DE LA COORDINACION NACIONAL DE LITERATURA SE COMPROMETE A: MTSA 2 MTSA Página 32 Página 33 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Ulll~IIBA Ulll~ll8)A flfül~ 1i'iiimliiml lfi'III-Will DAJ-DCC-CONCOL114/ 2007 DAJ-DCC-CONCOL114/ 2007 A) CUBRIR LA CANTIDAD DE $50,000.00 (CINCUENTA MIL PESOS 00/100 M.N.), CORRESPONDIENTE AL 50% (CINCUENTA POR CIENTO) DEL MONTO TOTAL DE "EL PREMIO", 8) DESIGNAR A DOS DE LOS MIEMBROS DEL JURADO CALIFICADOR Y CUBRIR EL PAGO DE HONORARIOS DE LOS TRES INTEGRANTES DEL JURADO CALIFICADOR A RAZÓN DE $6,052.62 (SEIS MIL CINCUENTA Y DOS PESOS 62/100 M. N.) INCLUIDO EL IMPUESTO AL VALOR AGREGADO A CADA UNO, PREVIAS LAS DEDUCCIONES FISCALES QUE POR LEY SE ESTABLEZCAN, LO CUAL SE DETERMINARA EN LA CORRESPONDIENTE PROPUESTA DE CONTRATACIÓN. C) D) CUBRIR LOS GASTOS DE IMPRESIÓN Y ENVÍO DE PUBLICIDAD REFERENTE A "EL PREMIO", ASÍ COMO SU PUBLICACIÓN EN SIETE PERIÓDICOS DE ALCANCE NACIONAL Y UNO ESTATAL. E) CUBRIR LOS GASTOS DE ELABORAOÓN DEL DIPLOMA OTORGADO AL GANADOR DE "EL PREMIO". F) CUBRIR LOS GASTOS DE TRASLADO DEL GANADOR DE "EL PREMIO" Y DEL FUNCIONARIO DE ªEL INBA" QUE ACUDAN A LA CEREMONIA DE ENTREGA DE "EL PREMIO" EN SU REPRESENTACIÓN, ASÍ COMO LOS VIÁTICOS DE ÉSTE ÚLTIMO. TERCERA.- t I'\.._ POR SU PARTE, "EL CONSEJO" SE COMPROMETE A: A) CUBRIR LA CANTIDAD DE $25,000.00 {VEINTICINCO MIL PESOS 00/100 M. N.), CORRESPONDIENTE AL 25% (VEINTICINCO POR CIENTO) DEL MONTO TOTAL DE "EL PREMIO". 8) DESIGNAR A UN MIEMBRO DEL JURADO CALIFICADOR Y CUBRIR SUS GASTOS DE TRASLADO Y HOSPEDAJE PARA QUE ASISTA AL DICTAMEN DE "EL PREMIO" EN LA FECHA PROPUESTA. C) ACORDAR CON LA COORDINACIÓN NACIONAL DE LITERATURA EL ENVÍO DE LOS TRABAJOS RECIBIDOS EN LA SEDE. D) CUBRIR LOS GASTOS DE PUBLICACIONES Y PUBLICIDAD PARA LA DIFUSIÓN DE "EL PREMIO" A NIVEL ESTATAL. E) CUBRIR LOS GASTOS DE HOSPEDAJE Y ALIMENTACIÓN EN LA SEDE DE "EL PREMIO", DE LA COMITIVA QUE ASISTA A LA CEREMONIA DE ENTREGA DEL MISMO. F) J.__.--, REMmR A "EL CONSEJO", POR MENSAJERÍA ESPECIALIZADA LAS PLICAS DE IDENTIFICACIÓN DE LOS TRABAJOS RECIBIDOS EN LA COORDINACIÓN NACIONAL DE LITERATURA, PARA SU DEPÓSITO EN LA NOTARÍA CORRESPOND~ENTE. DEPOSITAR EN LA NOTARÍA DESIGNADA EN LA CIUDAD SEDE DE "EL PREMIO" EL TOTAL DE LAS PLICAS DE IDENTIFICACIÓN DE LOS TRABAJOS RECIBIDOS A CONCURSO, Y AGENDAR LA CITA OFICIAL EN LA NOTARIA PARA LA APERTURA DE LA PLICA DEL TRABAJO QUE RESULTE GANADOR AL DÍA SIGUIENTE DE LA FECHA DE DICTAMEN. fcuARTA.POR SU PARTE, "LA UNIVERSIDAD", A TRAVÉS DE LA SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA SE COMPROMETE A CUBRIR LA CANTIDAD DE $25,000.00 (VEINTICINCO MIL PESOS 00/100 M. N.), CORRESPONDIENTE AL 25% (VEINTICINCO POR CIENTO) DEL MONTO TOTAL DE "EL PREMIO". CIERRE DE CONVOCATORIA: FECHA DE DICTAMEN: ANUNCIO OFICIAL {CONFERENCIA DE PRENSA) ENTREGA DEL PREMIO: 06 DEJUUO 03 DE OCTUBRE 11 DE OCTUBRE 14 DE NOVIEMBRE SEXTA."EL CONSEJO" y"LA UNIVERSIDAD" SE OBLIGAN DURANTE LA VIGENCIA DEL PRESENTE I~STRUMENTO JURIDICO A MENCTONAR EN CUALQUIER MEDIO DE DIFUSIÓN O PRESENTACION, QUE LAS ACTIVIDADES SON REALIZADAS CON EL APOYO DE "EL INBA". SÉPTIMA.- LA VIGENCIA DEL PRESENTE CONVENIO SERÁ DEL 24 DE ENERO AL 14 DE NOVIEMBRE DEL 2007. OCTAVA."EL INBA" NO SERÁ RESPONSABLE DEL INCUMPLIMIENTO POR PARTE DE "EL CONSEJO" Y "LA UNIVERSIDAD• DE SUS OBLIGACTONES ADMINISTRATIVAS FISCALES LABÓRALES, DE SEGURIDAD SOCIAL y DE CUALQUIER OTRO GENERO FRENTE A LAS AUTORIDADES, TERCEROS, SUS EMPLEADOS Y TRABAJADORES. NOVENA.- PARA LA RESOLUCIÓN DE CUALQUIER DUDA O CONTROVERSIA QUE LLEGASE A SUSCITARSE CON MOTIVO DE LA INTERPRETAOÓN O EJECUCTÓN DEL PRESENTE CONVENIO LAS PARTES ACUERDAN SOMETERSE A LA JURISDICCTÓN DE LOS TRIBUNALES FEDEAALES COMPETENTES CON SEDE EN LA CIUDAD DE MÉXICO, DISTRITO FEDERAL POR LO QUE RENUNC~N A CUALQUIER OTRO FUERO QUE LES CORRESPONDA LLEGASE A CORRESPONDERLES POR RAZON DE SUS DOMICILIOS PRESENTES O FUTUROS. LEÍDO QUE FUE EL PRESENTE INSTRUMENTO JURÍDICO Y ENTERADAS LAS PARTES DE SU CONTENIDO Y ALCANCE LE~L, LO RATIFICAN Y FIRMAN EN CUATRO TANTOS DE IGUAL VALIDEZ, EN LA CJUDAD DE MEXICO, DISTRITO FEDERAL, A LOS VEINTICUATRO DÍAS DEL MES DE ENERO DEL A O DOS MIL SIETE. LIC.J.OSE. PRESIDENTE SUBDIRECT Y REPRESE ENCARGADO DEL DESPAOi0 DE LA SUBDIRECa GENERAL DE BELLAS ARTES AUTORIZA ~ /J - d.l.. ~ snVD. BEATRIZ ~f,,..FN.c; _.á · . - r~.:i.: , f DIRECTORA DE LA COORDINACT0N NAO0NAL DE LITERATURA PROPONE 1 ,.... t. 1 í/ói.i .......... . ..- SECRETA~O DE EXTENSIÓN Y CULTURA QUINTA.LAS PARTES ACUERDAN QUE LAS FECHAS PROPUESTAS PARA LA CONVOCATORIA CORRESPONDIENTE AL AÑO 2007 SON: MTSA 4 MTSA Página 35 Página 34 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Gaceta Universitaria UANL CONVENIO DE COLABORACIÓN, QUE PARA EJECUTAR E IMPULSAR EL PROGRAMA "CIENCIA EN FAMILIA", CELEBRAN LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DEL ESTADO Y LA UNIDAD DE INTEGRACIÓN EDUCATIVA DE NUEVO LEÓN, REPRESENTADAS POR SU TITULAR. EL DR. REY~S S. TAMEZ GUERRA, A QUIEN EN LO SUCESIVO SE LE DENOMINARA "LA SECRETARÍA" Y "LA UNIDAD"; LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN, REPRESENTADA POR SU RECTOR, EL ING. Y M.C. JOSÉ ANTONI(? GONZÁLEZ TREVIÑO, A QUIEN EN LO SUCESIVO SE LE DENOMINARA COMO "LA U.A.N.L.", Y EL COLEGIO DE ESTUDIOS CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS DE NUEVO LEÓN, REPRESENTADO POR SU DIRECTOR GENERAL, DR. LUIS EUGENIO TODD.PÉREZ, A QUIEN SE LE DENOMINARÁ Viernes 30 de noviembre de 2007 3.- Que el C. Dr. Reyes S. Tamez Guerra, acredita su carácter de Secretario de ::ducación en el Estado, con el nombramiento que en los términos del artículo 85 .=racción 111, de la Constitución Política del Estado de Nuevo León, le otorga el c. Gobernador Constitucional del Estado, Lic. José Natividad González Parás. 1.4.- Que la Unidad de Integración Educativa de Nuevo León es un Organismo Público Descentralizado del Gobierno del Estado de Nuevo León, con personalidad jurídica y patrimonio propio, creado mediante Decreto número 66 publicado en el Periódico Oficial del Estado en fecha 3 de junio de 1992. "EL COCyTENL", EL CUAL SUJETAN ~L TENOR DE LOS SIGUIENTES ANTECEDENTES, DECLARACIONES Y CLAUSULAS: 1.5.- C?ue de conformidad con la Ley que le crea, la Unidad de Integración Educativa de Nuevo León tiene por objeto la prestación de los servicios educativos que · le fueron transferidos por , el Gobierno Federal, en los términos de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la del propio Estado, la Ley General de Educación, la Ley de Educación para el Estado de Nuevo León y las demás Leyes y disposiciones federales y locales. ANTECEDENTES: 1.- El Gobierno del Estado de Nuevo León, a través del Plan Estatal de Desarrollo 2004-2009, ha implementado diversas acciones cuyo objetivo es establecer en las escuelas un nuevo modelo educativo, para eficientar las prácticas docentes, propiciar la participación activa de los padres de familia en el proceso educativo, para buscar una mejora continua en la calidad de la educación que se imparte en las escuelas de educación básica. 1.6.- Que el C. Dr. Reyes S. Tamez Guerra, acredita su carácter de Director de la Unidad de Integración Educativa de Nuevo León con el nombramiento que en los términos de los artículos 7 y 12 de la Ley que crea la Unidad de Integración Educativa, le otorgó el C. Gobernador Constitucional del Estado, C. Lic. José Natividad González Parás. 11.- A la Autoridad Educativa Estatal le corresponde implementar, además de la educación formal, acciones necesarias para fome~tar en la familia y en la sociedad el autoaprendizaje, el desarrollo de actitudes, capacidades y valores a través de las ciencias, que se manifiesten en una relación responsable con el entorno social, cultural y natural de cual forman parte. 1.7.- Que cuenta con recursos financieros para la celebración del presente convenio, en el presupuesto autorizado con cargo a la clave presupuesta! número DF01O4 D E C L A R A C I O N E S: \. 1.- Declara "LA SECRETARÍA y LA UNIDAD": 1.8.- Que para los efectos legales del presente convenio, señalan como su domicilio legal el ubicado en la calle Nueva Jersey 4038 Fraccionamiento Industrial Lincoln, C.P. 64310 en Monterrey, N.L. 1.1.- Que la Secretaría de Educación es una dependencia del Gobierno del Estado de Nuevo León de conformidad con lo establecido por el artículo 18 Fracción V, de la Ley Orgá~ica de la Administración Pública para el Estado de Nuevo León. 11.- Declara "U.A.N.L.": 1.2.- Que de acuerdo a lo dispuesto por el articulo 25 Fracción I de la Ley Nu~~~ ~"\Orgánica de la Administración Pública para el Estado de Leó~,. a la Secretaría de Educación, le corresponde planear, desarrollar, d1_ngir y ~1g1lar la \ educación a cargo del Gobierno del Estado en todos los tipos, niveles y \ modalidades; así como celebrar convenios que conduzcan al desarrollo educativo 'v¡¡ de la entidad. l\.\l ¡\ ~ k_" '\ 11.1.- Ql)e es una Institución de cultura superior, al servicio de la sociedad descentralizada del Estado, con plena capacidad y personalidad·jurídica, que tiene como fin crear, preservar· y difundir la cultura en beneficio de la sociedad; que sus ~nci~nes sustanci~l~s son la docencia, la investigación cie~tífica y tecnológica, la difus1on del conoc1m1ento y la cultura así como la prestación del servicio social; que atento a sus fines, forma profesionales, investigadores, maestros universitarios y técnicos de conformidad con lo establecido en la Ley Orgánica publicada en el Periódico Oficial del Estado de fecha 7 de junio del año 1971. \ 2 Página 36 ---- 3 Página37 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL 11.2.- Que dentro de sus .atribuciones está la de establecer convenios con otras IV.- Declaran las partes: instituciones nacionales y extranjeras para cumplir con sus fines según consta en el párrafo IX, articulo 5° de su Ley Orgánica. IV.1.- Que se reconocen la personalidad con la que comparecen a la celebración del presente convenio y están de acuerdo en sujetarlo al tenor de las siguientes: 11.3.- Que en términos de los artículos 26 y 28 Fracción I de su ley Orgánica, así como en el articulo 2° del Capitulo cuarto de su Estatuto General, el Rector será su representante legal, calidad que acredita el C. lng. y M.C. José Antonio González Treviño, con el nombramiento de fecha 29 de diciembre del 2003, otorgado por la H. Junta de Gobierno de esta Institución. CLAUSULAS: PRIMERA.- El presente convenio tiene por objeto establecer las bases de colaboración entre "LA SECRETARÍA", "LA UNIDAD", "LA U.A.N.L." y "El COCyTENL", para fomentar el autoaprendizaje, el desarrollo de actitudes, capacidades y valores a través de las ciencias, que se manifiestan en una relación respbnsable con el entorno social, cultural y natural del cual forman parte, así como integrar en forma estratégica un sistema para la participación de los padres y los maestros en la formación científica de los hijos, generando en ellos las aspiraciones de sabiduría· que contribuya a la integración de la denominada Sociedad del Conocimiento. · 11.4.- Que para los efectos de este instrumento, señala como su domicilio convencional el ubicado en el 8° piso de la Torre de Rectoría, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza Nuevo león. 111.- Declara "EL COCyTENL": 111.1.- Que es una unidad administrativa dependiente del Ejecutivo del Estado, creada por -acuerdo el C. Gobernador Constitucional del Estado Lic. José Natividad González Parás, publicado en el Periódico Oficial del Estado en fecha 7 de diciembre del 2005 SEGUNDA.- Manifiesta "LA SECRETARIA", "LA UNIDAD", y "EL COCyTENL" que por conducto de la Subsecretaría de Educación Básica, lanzarán una convocatoria dirigida a 5,000 cinco mil alumnos de educación primaria, que cursen sus estudios en Instituciones de los Municipios de Monterrey, Apodaca, San Nicolás de los Garza , Guadalupe, Allende, Montemorelos y Escobedo, para que participen en el Programa "Ciencia en Familia", que iniciará el día 15 de octubre del año en curso y terminará el día 30 de junio de 2008. Asimismo, previo al inicio formal del programa en las escuelas, en el mes de octubre se planeará el programa de capacitación para los docentes, se escogerán los temas de los dípticos, se conformarán los paquetes escolares, se presentará el programa a inspectores y directores y se dará inicio al diseño de instrumentos de diagnósticos. A partir del mes de noviembre, se llevará a cabo la capacitación para los docentes participantes en el programa, en doce sesiones con duración de cuatro horas, en un horario previamente convenido con los inspectores y directores de las zonas participantes, abordando los siguientes aspectos: fundamentación, metodología, dinámica de grupos y evaluación. 111.2.- Que conforme a lo dispuesto por el artículo 2 fracciones 1, 11, 111, IV y V del mencionado acuerdo tiene entre sus funciones establecer y ejecutar estrategias y acciones que fomenten el desarrollo de la ciencia; participar con las dependencias y entidades competentes en el diseño e instrumentación de politicas tendientes al fomento del desarrollo de la ciencia; propiciar el desarrollo cientffico por medio de la capacitación y difusión del conocimiento e impulsar a la preparación científica, tecnológica y académica del capital humano. \ \ 111.3.- Que el Dr. Luis Eugenio Todd Pérez, en su carácter de Director General, está facultado en los términos de las fracciones 1, 11 y V del artículo 3 del mencionado acuerdo para celebrar convenios y demás actos jurídicos que se requieran para el cumplimiento de su objeto, y que acredita su personalidad con el nombramiento que le otorgó el C. Gobernador Constitucional del Estado, Lic. José Natividad González Parás, en fecha 19 de septiembre de 2005. · ~~-4.- Que señala como domicilio legal el ubicado en la calle Aperitos número 350 f\n la colonia Jardln, C.P. 64050, en Monterrey Nuevo León. \ TERCERA.- "LA UNIDAD", a través del presente convenio se compromete a ~\aportara "LA U.A.N.L." los recursos económicos necesarios y suficientes para el financiamiento y la ejecución del programa, cuyo monto asciende a $1;063,000.00 , '\ (UN MILLÓN SESENTA Y TRES MIL PESOS 00/100 M.N.), que serán ejercidos de acuerdo al desglose de gastos que se especifica en el Anexo 1, el cual forma parte integrante del presente convenio. El programa constará de 8-ocho etapas, cuya Calendarización se especifica en el Anexo II del presente acuerdo. ~ ~ 4 Página 38 Viernes 30 de noviembre de 2007 \ -$ 5 Página 39 �Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 CUARTA.- "LA U.A.N.L.", recibirá en una sola exhibición la cantidad que otorgue el "LA UNIDAD", en resguardo, para que su Secretar!a Académica a través de la Dirección General de Investigación, la utilice en la administración y ejecución del programa, haciendo entrega a "LA SECRETARiA" Y "LA UNIDAD" de todos los insumos que se requieran para su ejecución, asl como del comprobante correspondiente de la entrega de los recursos. QUINTA."LA SECRETARIA" y -"LA UNIDAD", por conducto de la Subsecretaría de Educación Básica, será la encargada de la parte operativa del programa, "Ciencia en Familia", asl como de la selección, diseno, distribución y recolección de materiales; la presentación, registro, capacitación y seguimiento de participantes, debiendo realizar un reporte financiero y otro técnico de los resultados obtenidos del programa, mismo que harán del conocimiento de las otras partes firmantes del presente convenio. SEXTA.- "LA SECRETARIA" y "LA UNIDAD", a través de la Subsecretaria de Educación Básica, emitirá las bases para la participación de las escuelas en el programa implementado, mismas que . se harán del conocimiento de las aspirantes, para que cubran los requisitos establecidos al respecto, de igual manera, se hará del conocimiento de los alumnos que·participen en el programa, que estas bases regirán en el desarrollo de las actividades propias del evento. SÉPTIMA.- "EL COCyTENL" proporcionará la asesorla y el apoyo requerido para la operación del programa, y establecerá los mecanismos e instrumentos necesarios para vincular las acciones, que en materia de ciencia y tecnología realice el Gobierno del Estado en el sector empresarial, el sector social, las Instituciones, asl como la difusión y aplicación del conocimiento científico y tecnológico. OCTAVA.- Convienen las partes que, en caso de incumplimiento en las obligaciones contraídas en el presente ·acuerdo de voluntades, se dará por rescindido el mismo, sin responsabilidad para la parte que no haya incumplido, ara lo cual se le dará aviso a las otras partes, con un término de 15-quince días e anticipación. Gaceta Universitaria UANL Viernes 30 de noviembre de 2007 DÉCIMA.- Las partes acuerdan que cualquier caso de controversia en la interpretación del presente convenio, se deberá resolver en amigable composición, dejando constancia por escrito. Enteradas las partes del contenido y alcance legal del presente convenio, lo firman por triplicado, en la ciudad de Monterrey Nuevo León, a los 15 días del mes de octubre del año 2007. POR "LA SECRETARÍA" Y "LA UNIDAD" 0 r ~ fA._ "'t.,-1-, L. c. DR. REYES s. TAMEZ GUERRA I( 'Ui 11-S, SECRETARIO DE EDUCACIÓN EN EL ESTADO Y DIRECTOR DE LA UNIDAD DE INTEGRACIÓN EDUCTIVA DE NUEVO LEÓN ING. Y M.C. J ~1Í-1t1tnTmh~~~~-:: TREVIÑO RECTOR DE LA UN E NUEVO LEÓN 1 POR EL "ChTENL" DR. i,z,:;~DD PÉREZ DIRECTOR GENERAL DEL CECyTENL \." OVENA.- El presente Acuerdo de Voluntades, iniciará su vigencia a partir de la , \ fecha de su firma y concluirá el día 30 de julio del ano 2008, pero.podrá darse por concluido en forma anticipada, habiendo causas que lo justifiquen, mediante revio aviso por escrito de una parte a la otra, con 30 días de anticipación sin erjuicio del cumplimiento de los objetivos pendientes de ejecutar. 6 Página40 7 Página41 �Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL ANEXOI DESGLOSE DE GASTOS CORRIENTE PRIMERA SEGUNDA TERCERA CUARTA QUINTA ETAPA ETAPA ETAPA ETAPA ETAPA HONORARIOS 32 000.00 GASTO PASAJES Y GASTOS DE TRANSPORTACIÓN GASTOS DE ATENCIÓN GASTOS DE TRABAJO DE CAMPO ~T1CULOS, MATERIALES Y ÚTILES DIVERSOS PAGO POR SERVICIOS EXTRENOS 32 000.00 17 500.00 65 800.00 5000.00 3 000.00 64 000.00 64000.0.0 32 000.00 64000.00 32 000.00 15 000.00 15 000.00 30 000.00 3000.00 5000.00 3 000.00 3 000.00 32 000.00 30 000.00 . 30000.00 30000.00 15 000.00 TOTAL ANUAL 34 000.00 89 700.00 237 000.00 3 000.00 3 000.00 28000.00 224 500.00 15 000.00 10 000.00 7 500.00 EQUIPO DE CÓMPUTO 24000.00 24 000.00 SUBTOTAL 24000.00 24000.00 GASTO TOTAL 319 000.00 130800.00 97000.00 POR ETAPA 155 000.00 53 000.00 97 000.00 79000.00 97000.00 79 000..00 132 200.00 132 200.00 DR. JESÚS ANCER RODRIGUEZ SECRETARIO GENERAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Presente.- 167 500.00 295000.00 130 800.00 97000.00 53 000.00 H. COMISIÓN DE HACIENDA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 352 000.00 SUBTOTAL 155 000.00 41uANL 30 000.00 11 000.00 3 000.00 210500.00 30000.00 SEPTIMA OCTAVA ETAPA . ETAPA SEXTA ETAPA Viernes 30 de noviembre de 2007 Gaceta Universitaria UANL 1039000.00 1063000.00 En respuesta a su Oficio Of.SG 1900/07 de fecha 26 de noviembre del presente, nos permitimos manifestarle que el precio al público de la "Gaceta Universitaria" deberá ser de $10.00 (Diez Pesos 00/100 M.N.) para cubrir costos de su impresión y difusión . Sin otro asunto que tratar, le reiteramos a Usted nuestra consideración y respeto. Atentamente. "A/ere Flammam Veritatis• Cd. Universitaria de N. L., a 27 de Noviembre de 2007 POR LA H. COMISlóN DE HACIENDA ANEXO 11 PROGRAMA "CIENCIA EN FAMILIA" CALENDARIZACIÓN DE GASTOS ETAPA 1 FECHA DE MINISTRACIÓN 30 DE OCTUBRE DE 2007 MONTO 319 000.00 2 30 DE NOVIEMBRE DE 2007 130 800.00 3 20 DE DICIEMBRE DE 2007 97 000.00 4 30 DE ENERO DE 2008 155 000.00 5 30 DE MARZO DE 2008 53 000.00 6 15 DE ABRIL DE 2008 97 000.00 7 15 DE MAYO DE 2008 79 000.00 8 15 DE JUNIO DE 2008 132 200.00 TOTAL .... UC. PEDRO ~ O GARCÍA c.c.p. lng. José Antonio González Trevino. Rector de la UANL c.c.p. Archivo 1063000.00 Torre de Rectorla '1!' piso. Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolés de los Garza, Nuevo León, México Tel.: (81) 8329 4063, exts. 4224 • 5166/ Fax (81) 8352 2593 Página43 Página 42 �UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN DIRECTORIO lng. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura M.C. Mayra Thelma Covarrubias Martínez Secretaria de Planeación y Desarrollo Universitario Dr. Filiberto de la Garza Ortiz Secretario de Asuntos Universitarios Lic. Jaime Javier Gutiérrez Argüelles Abogado General � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2007, Año 1, No 2, Noviembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ancer Rodríguez, Jesús, 1952- Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/11/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015800 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Auditor externo Auditoría externa Auditoría Hospital Universitario Comisión Académica Comisión de Presupuestos Licenciatura en Tecnologías de Información https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/21266/Gaceta_Universitaria_2007._Ano_1._No._1._0002015799ocr.pdf 22e36063c40d830298b440c525b68946 PDF Text Text UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicación Mensual San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Lunes 29 de octubre de 2007. Año 1 Núm. 1 Honorable Consejo Universitario Página 2 Dictamen de la Comisión Legislativa de fecha 11 de octubre de 2007, en el que se convalida la modificación al Artículo 104, Fracción II del Estatuto General. Página6 Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 12 de octubre de 2007, en el que se convalida la modificación al Artículo 104, Fracción II del Estatuto General. Página 7 Dictamen de la Comisión Legislativa de fecha 24 de octubre de 2007, en el que se aprueba establecer la "Gaceta Universitaria" como un órgano oficial de publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. .,, Página 1O Acuerdo del Honorable Consejo Universitario de la sesión del 26 de octubre de 2007, en el que se aprueba establecer la "Gaceta Universitaria" como un órgano oficial de publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Página 11 Publicación del Reglamento de la Gaceta Universitaria como un órgano oficial de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Página 14 Publicación del Estatuto General de la Universidad Autónoma de Nuevo León. RESPONSABLES DISTRIBUCIÓN Y DIFUSIÓN DR. JESÚS ANCER RODRIGUEZ Secretario General SECRETARIA GENERAL LIC. JAIME JAVIER GUTIÉRREZ ARGÜELLES Abogado General DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN Y RELACIONES PÚBLICAS DE LA RECTORÍA DIRECCIÓN DE IMAGEN INSTITUCIONAL DEPARTAMENTO DE PRENSA UNIDAD DE ENLACE Y ACCESO A LA TRANSPARENCIA DE LA UANL http://www.uanl.mx/acerca/leyes_y_reglamentos/indice.html La Gaceta Universitaria es el órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de carácter permanente, cuya función consiste en informar sobre los reglamentos, acuerdos, circulares, órdenes y demás resoluciones o avisos emitidos por la autoridad universitaria en el ejercicio de sus atribuciones, para el debido conocimiento y observancia de la comunidad universitaria. ! �Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 tluANL RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ·Pr e s e n te.- Recibimos de la Secretaría General de la UANL un comunicado donde se nos m~nifiesta la resolución de amparo No. 743/2006 y la ejecutoria dictada por el Tercer Tribunal Colegiado en materia administrativa del Cuarto Circuito, ron el No. 153/2007, a fin de que quede insubsistente la convocatoria para elecciones de la· Facultad de Derecho y Criminología en octubre de 2006, derivada de una modificación que de acuerdo con la resolución requiere precisar la fundamentación del cambio al Artículo 104, fracción II del Estatuto General de la UANL. Por tal motivo la Comisión Legislativa llevó a cabo reuniones para precisar, fundamentar y expo~er los'motivos sobre la modificación al Artículo 104, Fracción II del Estatuto General de la UANL después de las cuales se considera en posibilidad de manifestar la siguiente: ' Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 tluANL FONDO UNIVERSITARIO RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Universidad son consideradas y reconocidas por la comunidad de la escuela o facultad en la que se desenvuelven cotidianamente, y por lo que de acuerdo con la circunstancia de nuestra Institución, se requiere actualmente que los profesores tengan una trayectoria académica reconocida, con perfil deseable, evaluados a través de los indicadores nacionales y que además puedan desarrollar investigación en las diferentes dependencias; capaces de, entre otras cosas: a) utilizar una metodología de investigación con rigor científico que los coloque en un nivel académico de apertura, progreso y búsqueda de nuevas soluciones; b) mantenerse en contacto continuo con el estudio y la observación sistemática de la realidad; c) poseer una actitud interdisciplinaria y de diálogo¡ d) estar abiertos al cultivo de otras áreas de ~onocimientos y de valores, con el fin de conseguir perspectivas y soluciones más integradoras y realistas; y e) reconocer y aceptar el valor de la crítica para aprender de ella, a fin de que con la constancia, asiduidad y espíritu investigador, .se apegue con inclinación y vocación a la enseñanza. EXPOSICIÓN DE MOTIVOS Lo que refuerza el compromiso social que caracteriza a la Universidad Autónoma de uevo león es su Ley Orgánica, documento que ha permitido el desenvolvimiento exitoso de nuestra Máxima Casa de Estudios como una institución de educación superior pública autónoma y con plena personalidad jurídica. A la Universidad Autónoma de Nuevo León se le ha declarado AUTÓNOMA con rango fundamentado en el derecho constitucional y, por tanto, tendrá su propio gobierno, lo que permite a la comunidad de profesores y estudiantes que la constituyen participar en la elección de sus autoridades y fijar los procedimientos y las atribuciones para este fin, así como tener la capacidad legislativa, es decir la posibilidad de establecer sus propias normas para regular su vida institucional. ' Nuestra Universidad, sensible a los cambios que se han desarrollado en la sociedad, ha reformado paulatinamente su propia norma de funcionamiento a raíz de los · nuevos desafíos de la educación y de la vida universitaria que avanza hacia el futuro llegando a modificar un ordenamiento específico, un mismo artículo o· una fracció~ · de alguno de ellos. # Página2 .• Indudablemente que nuestra Institución debe adecuarse al dinamismo del entorno al que sirve, anteponiendo su función académica, esencia medular de su misión, lo cual nos ha llevado a estimar de suma importancia la incorporación a cargos de dirección a profesores cuya trayectoria en lo académico y en actividades en beneficio de la Torre de Rectorla 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Con el perfil anterior se podrá cumplir con los indicadores nacionales de calidad en la educación, para formar parte del desarrollo de los cuerpos académicos, con el fin de integrar un proceso educativo que beneficie a nuestros estudiantes en todos los niveles de educación que se imparten en la UANL. Es indudable que la preparación de las personas que podrán desempeñar el cargo de profesores ordinarios es de mayor trascendencia que la temporalidad con dicho nombramiento; prueba de ello es que existen académicos e investigadores d_e mucho prestigio en las escuelas y facultades que no tienen nombramiento de Profesor Ordinario, y que tienen un gran reconocimiento como docentes. Por lo anterior, el solo hecho de contar con el nombramiento de Profesor Ordinario promovido por las propias escuelas y facultades, con base en el desempeño del profesor y emitido por el Honorable Consejo Universitario, permite a estos profesores con reconocida experiencia académica o en investigación, acreditarse como integrantes de la Honorable Junta Directiva, y al eliminar la con~ideración de antigüedad en el nombramiento de Profesor Ordinario, permitirá ampliar las posibilidades a profesores que deseen participar como candidatos en procesos eleccionarios de las escuelas y facultades. En vista de las anteriores consideraciones, y con fundamento en los Artículos 1¡ 5, fracciones 1, 11 y 111; 19, fracción 11; 20 y 23 de la Ley Orgánica; en los Artículos 1; 3, fracciones 1, V y VII; 29; 47; 55; 61; 64; 67; 68 y 71, fracción I del Estatuto General; y Torre de Rectoría 5' piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, N_uevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 3 �Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 tluANL RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO demás relativos de ambos ordenamientos que rigen la vida de nuestra Universidad, Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 8 uANL RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Continúa dictamen de convalidación de la modificación al Art.ículo 104 del Estatuto General sometemos a la consideración de este Honorable Consejo Universitario las . presentes fundamentación y exposición de motivos, mediante las cuales queda sustanciada y convalidada la modificación al Artículo 104, Fracción II del Estatuto General, aprobada el 14 de septiembre del año 2006, que a la letra dice: Artículo 104.- Para ser director de escuela o facultad se requiere, además de lo establecido en el Artículo 31 de la Ley Orgánica en vigor, lo siguiente: l. Poseer título profesional universitario o de posgrado en alguna de las M.S.P. YOLANDi LA GARZA CASAS ART~ONTEMAYOR carreras que se imparten en la escuela o facultad de que se trate, o en alguna disciplina afín, según lo establezca el reglamento interno de la dependencia. Para las preparatorias se requiere, como mínimo, título profesional universitario. 11. Haberse distinguido en su labor académica y contar con el nombramiento de Profesor Ordinario en la dependencia de que se trate. Una vez determinada la exposición de motivos anterior, la Comisión Legislativa procede a emitir el siguiente DICTAMEN: Se convalida la modificación al Artículo 104, en su Fracción II del Estatuto General, aprobada el 14 de septiembre de 2006, por las razones y fundamentos contenidos en la exposición de motivos que forma parte integral de este dictamen, y se tiene cabalmente inserta en el expediente motivo de esta sesión. La presente disposición entrará en vigor al día siguiente de su aprobación por el Honorable Consejo Universitario. A t e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 11 de octubre de 2007 POR LA COMISIÓN LEGISLATIVA LIC. ALFONSO fiiJ!i:z. ALVARADO Torre de Rectorla 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicólás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página4 Torre de Rectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página S �Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 RC-HCU-7--006 REV. 00-10/04 tluANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O SECRETARIA GENERAL .UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Presente.Of. SG 1696/2007 El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODRÍGUEZ, Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el presente documento hace constar y-----------------LERTIFICA,--------Que en sesión celebrada el día 12 de octubre del año dos mil siete, el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León emitió el Acuerdo 4122-5-07/08, que a la letra dice:-----------ACUERDO----,--------Se aprueba por unanimidad el dictamen de la Comisión Legislativa en el que se convalida la modificación al Artículo 104 del Estatuto General, en su Fracción 11, aprobada el 14 de septiembre de 2006, así como la creación de un órgano oficial informativo de publicación y difusión de la UANL.-----------------Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L., a los veintiséis días del mes de octubre de 2 0 0 7 - - - - - - - - - - - - En virtud de una propuesta originada y aprobada en la sesión extraordinaria del Honorable Consejo Universitario celebrada el 12 de octubre de 2007, en relación con el hecho de que la. Comisión Legislativa formalice la creación de una "gaceta universitariaw y su reglamento, que le permitan la publicación de los acuerdos emitidos por la autoridad universitaria en el eiercicio de sus atribuciones, para el debido conocimiento y observancia por parte de la comunidad universitaria, los integrantes de esta Comisión presentamos la siguiente: EXPOSICIÓN DE MOTIVOS La Universidad Autónoma de Nuevo León, abierta al mundo y sin embargo firme en sus raíces, no solo fortalece el espíritu de identidad y pertenencia entre la comunidad estudiantil, académica y administrativa, sino que es también fundamento indispensable para la correcta planeación y el desarrollo sostenido, a fin de entregar cabalmente la contribución que la sociedad espera de ella. Nuestra Universidad, al igual que el resto de las instituciones de educación superior del país, vive actualmente momentos de cambios en su conformación y en sus relaciones, ante un entorno socioeconómico, político y cultural intensamente dinámico, que exige respuestas oportunas eficaces que ayuden a satisfacer las necesidades de la comunidad. · . y A t e n t a m e n t e, "A/ere Flammam Veritatís" DR. JES ALER RdDRIGUEZ SECR TARlO GENERAL Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81) 8329 4034 • (81) 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 Página 6 Ciertamente que nuestra Universidad alienta, promueve y construye estrategias, contenidas en el Documento Visión del Futuro UANL 2012; opera permanentemente bajo una cultura de r~ndición de cuentas e informa a la comunidad universitaria y a la sociedad en general sobre las actividades los resultados académicos y la gestión de la institución, que aseguran un desarrollo equ{librado y orientad~ a fortalecer su legitimidad y a garantizar la pertinencia de sus funciones. Es decisión del Honorable Consejo Universitario ofrecer a la comunidad universitaria y a la sociedad en general una publicación que facilite la difusión de los acuerdos tomados po~ esta trascendental Institución, que aseguren el cabal cumplimiento tanto de sus funciones sustantivas .como el de la honrosa responsabilidad que recae en los órganos de gobierno, que establece la Ley Orgánica y el Estatuto General, ordenamientos que rigen la vida de nuestra Universidad. Torre de Rectorla 5' piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 7 �Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 Lunes 29 de octubre de 2007 Gaceta Universitaria UANL RC-HCU-7--006 REV. 00-10/04 .UANL UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO RC-HCU-7--006 REV. 00-10/04 . UANL UNTVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Por lo anterior, se determinó que entre los principios y criterios generales que sustentarían dicha publicación, se encuentran los siguientes: ► Estar siempre al servicio de la institución educativa. contenidos. La función de la Gaceta Universitaria consiste en informar sobre los reglamentos, acuerdos, circulares, órdenes y demás resoluciones o avisos emitidos por la autoridad universitaria, para el debido conocimiento y observancia de la comunidad universitaria. ► Satisfacer las necesidades de información de la comunidad universitaria y de la sociedad en general. ► Integrar a la Universidad en un todo informativo y proyectarla hacia el interior y A t e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 24 de octubre de 2007 POR LA COMISIÓN LEGISLATIVA exterior de la misma. ► Promover el continuo quehacer informativo, serio y profesional, enmarcado en una Universidad con misión y filosofía propias, que dé cuenta de lo que los universitarios piensan, opinan y hacen. ► Mantener una línea editorial acorde con el pensamiento y requerimiento.de la etapa &k.. LIC. ALFONSO GONZALEZ ALVARADO histórica por la que atraviesa la Institución, siempre dando cuenta de la riqueza y pluralidad de opiniones universitarias. ► Es pertinente dejar establecido que desde siempre, nuestra Alma Mater ha difundido ante la comunidad sus Leyes, Estatutos y Reglamentos; asimismo, y de conformidad con las Leyes de Acceso a la Información Pública actualmente en vigor, se encuentran a disposición de quien desee consultarlos, y cuyo innegable acatamiento voluntariamente asumido por la comunidad, da cuerpo a su positividad y vigencia. fvi$.P. YOLAND~ GARZA CASAS ~ ARTURO LARA MONTEMAYOR Por todo lo anterionnente expuesto, y con fundamento en los Artículos 1; 5, fracciones I, 11, 111 y )<I; 19, fracción 11; 20, 23 y 43 de la Ley Orgánica; en los Artículos 1; 3, fracción XV; 29; 4ff; 55¡ 61; 64; ~5; 67 y 71, fracción I del Estatuto General; y demás relativos de ambos o¡pena~ientos que rigen la vida de nuestra Universidad, sometemos a la consideración y ap,robac1ón de este Honorable Consejo Universitario el siguiente •! ~ dtCTAMEN: 1°.- Que se establezca la Gaceta Universitaria como un órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2º.Que se apruebe el reglamento correspondiente, mismo que se anexa al presente dictamen. 3 °.- Que se apruebe incluir en el Estatuto General lo siguiente: TfT~LO OCTAVO. Del Órgano oficial de publicación y difusión. CAPÍTULO UNICO. De la información de los actos emitidos por la autoridad universitaria. Artículo 172.- La Gaceta Universitaria es el órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de carácter permanente, que se publicará en forma ordinaria mensualmente o extraordinaria cuando así lo determine el Consejo Universitario o el Rector, considerando las necesidades de difusión de los ~ Página 8 Torre de Rectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Torre d e Rectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 41 58 • 8329 4000, exts. 5246 • 524 7 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 9 �Gaceta Universitaria UANL . Lunes 29 de octubre de 2007 UANL . UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O SECRETARIA GENERAL Gaceta Universitaria UANL UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO or. SG 169712007 El suscrito, DR. JESÚS ANCER RODRfGUEZ Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con el' presente documento hace constar ·--~-------4CERTIFICA,----------Que en sesión celebrada el día 26 de octubre del ·año dos mil siete el H. Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León e~itió el Acuerdo 4126-6-07/08, que a la letra d i c e : - - - - - - - - - - · -----------ACUERDO·-----------· Se aprue~a por unanimidad el dictamen de la Comisión Legislativa en el cual se ~ete~mina ~s~blecer la Gaceta Universitaria como un órgano. oficial de pubhcac1ón y d1fus1ón de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como el reglamento ~r_respondiente. Asimismo, se aprueba agregar al Estatuto ~en~ral lo s1gu1ente: _TITULO OCTAVO. Del órgano oficial de publicación y d1fus1~n. CA~ITU~O. UNICO. De la información de los actos emitidos por la aut~ndad um~ers!tana. _Arti_C:Ulo 172.- La Gaceta Universitaria es el órgano oficial de pubhcacrón y d1fus1on de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de carácter permanente, que se publicará en forma ordinaria mensualmente o extraordinaria cuando así lo determine el Consejo Universitario o el Rector considerando las necesidades de difusión de los contenidos. La función de 1~ ~aceta Universitaria consiste en informar sobre los reglamentos, acuerdos, circulares, órdenes y demás resoluciones o avisos emitidos por la autoridad universitaria, para el debido conocimiento y observancia de la comunidad universitaria. y·-------- ---------------- REGLAMENTO PARA LA PUBLICACIÓN DE LA "GACETA UNIVERSITARIA" DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Artículo 1. El presente Reglamento tiene como fin regular la publicación de la "Gaceta Universitaria" de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Artículo 2. La "Gaceta Universitaria" es el órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de carácter permanente, cuya función consiste en informar sobre los reglamentos, acuerdos, circulares, órdenes y demás resóluciones o avisos emitidos por la autoridad universitaria en el ejercicio de sus atribuciones, para el debido conocimiento y observancia de la comunidad universitaria. Artículo 3. Serán publicados en la "Gaceta Universitaria". l. Las leyes y decretos expedidos por el Poder Legislativo del Estado de Nuevo León, que se relacionen con la Universidad Autónoma de Nuevo León. 11. Los reglamentos, decretos, acuerdos u órdenes del Poder Ejecutivo del Estado que se relacionen con la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los _pre~entes acuerdos entrarán en vigor a partir de esta aprobación, y su pubhcac1ón en la Gaceta Universitaria.-------------- 111. · Los acuerdos, órdenes, resoluciones o avisos de las dependencias u organismos descentralizados de la administración pública estatal que se relacionen con la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se extiende la presente en la ciudad de San Nicolás de los Garza N.L. a los veintiséis días del mes de octubre de 2007 ' ' IV. Los reglamentos, disposiciones administrativas, acuerdos, o resoluciones que expida el Consejo Universitario. · V. El Presupuesto Anual de Ingresos y Egresos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. A t e n t a m e n t e, "Alere F/ammam Verítatísn DR. J0o-:;:J;-R R~R(GUEZ S~~~í:ÁRIO GENERAL Torre de Rectoría 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México Tels.: (81) 8329 4034 • (81} 8329 4027 / Fax (81) 8352 0504 Página 10 Lunes 29 de octubre de 2007 VI. Los resultados de las auditorias externas realizadas a la Universidad Autónoma de Nuevo León. SlcmARIAG!NDAL VII. Los acuerdos, resoluciones y disposiciones administrativas que expida el Rector. Torre de Rectoria 5° piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 11 �Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO VIII. Las resoluciones, acuerdos o avisos en general de las Facultades, Institutos, Centros y Escuelas de nivel medio superior que sean de interés general para la comunidad universitaria, o particular de cada una de ellas. IX. Las resoluciones de las autoridades judiciales federales o estatales que sean de interés para la comunidad universitaria. X. Los convenios y acuerdos que celebre la Universidad con instituciones de los sectores públicos federal, estatal o municipal; o con personas fisicas o morales y que por su naturaleza deban de ser publicados. XI. Los convenios y acuerdos que celebre la Universidad con instituciones educativas análogas o similares, nacionales o extranjeras. Artículo 4. El Rector ordenará la publicación de la "Gaceta Universitaria", por conducto del Secretario General, atendiendo a lo dispuesto en el Articulo precedente. Artículo 5. La "Gaceta Universitaria" se editará en la Ciudad Universitaria en el Municipio de San Nicolás de los Garza, N.L., y se distribuirá en todas_las Facultades, Institutos, Centros, Escuelas del nivel medio superior y demás dependencias académicas y administrativas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Artículo 6. La publicación de la "Gaceta Universitaria" estará a cargo del Secretario General, con el apoyo técnico y logístico de la Dirección de Comunicación y Relaciones Públicas de la Rectoría, de la Dirección de Imagen Institucional y del Departamento de Prensa, para su edición, impresión y distribución. Articulo 7. La impresión de la "Gaceta Universitaria" deberá contener lo siguiente: l. El nombre de "Gaceta Universitaria". 11. La mención de que es el órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 111. El escudo oficial de la Universidad Autónoma de Nuevo León. IV: Fecha y número de publicación. Torre de Rectoría 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 12 Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN O HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO v. fndice de contenidos, en el que se referirá genéricamente la materia de lo publicado. VI. El texto integro de lo publicado. Artículo 8. La "Gaceta Universitaria" deberá ser publicada en forma ordinaria por lo menos una vez al mes, o extraordinaria cuando asi lo determine el Consejo Universitario o el Rector, considerando la necesidad y oportunidad de difusión del (o los) contenido (s) de que se trate. Artículo 9. La "Gaceta Universitaria" será distribuida gratuitamente a las dependencias de la Universidad y de los sectores públicos federal, es!atal Y municipal organismos descentralizados, así como a las personas físicas y morales ~n los que haya celebrado actos jurídicos que sean materia de publicación, de conformidad con la Fracción X del Artículo Tercero. Artículo 1O. La Comisión de Hacienda de la Universidad Autónoma de Nuevo León determinará el precio al público en general de la "Gaceta Universitaria", atendiendo a los costos de su impresión y a la necesidad de difundir su contenido a la comunidad universitaria. Artículo 11. El tiraje de la "Gaceta Universitaria" será el adecuado para atender la necesidad de difusióñ de su contenido. TRANSITORIOS ARTÍCULO PRIMERO. El presente Reglamento se publicará en la "Gaceta Universitaria". ARTICULO SEGUNDO. El presente reglamento entrará en vigor a partir de su aprobación por el Consejo Universitario. ARTÍCULO TERCERO. Para los efectos del Artículo Primero Y Segundo Transitorios, la Rectoría procederá de conformidad con lo estipulado en los artículos 4, 6 y 7 del presente Reglamento. ARTÍCULO CUARTO. Se derogan todas las disposiciones que se opongan al presente Reglamento. Torre de Rectofla 5º piso, Ciudad Universitaria, C.P. 66451 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Tels.(81) 8329 4158 • 8329 4000, exts. 5246 • 5247 Fax: (81 ) 8332 9592 Correo electrónico: hconsejouni@r.uanl.mx Página 13 �Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 Estatuto General dela Universidad Autónoma de Nuevo León TITULO PRIMERO Disposiciones Generales CAPÍTULO! De la Naturaleza y los Fines Artículo 1.- La Universidad Autónoma de Nuevo León es una institución de educación media superior y superior, que se rige por lo dispuesto en su Ley Orgánica, en el presente Estatuto, en los reglamentos derivados de los anteriores y en las demás disposiciones que norman su integración, estructura y funcionamiento. Su cumplimiento es de observancia obligatoria para todos los integrantes de la comunidad universitaria · Artículo 2.- La Universidad Autónoma de Nuevo León, en su carácter de organismo público descentralizado del Estado, dotada de autonomía en los términos del artículo 3º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y de su Ley Orgánica, tiene como misión impartireducación media superior y superior, con el propósito de formar integralmente profesionistas, profesores universitarios, investigadores y técnicos en las diversas disciplinas de las ciencias, las humanidades, las artes, la tecnología y demás ámbitos del saber, con el fin de dar respuesta a las necesidades del desarrollo socio-económico y Página 14 cultural del entorno, mediante la calidad de su propuesta educativa y del desarrollo de la investigación; de ayudar a la solución de los problemas del Estado de Nuevo León y del país; asi como de difundir y e>..1ender, con la mayor amplitud posible, los beneficios de la cultura, atendiendo con particular cuidado su responsabilidad de mantener y acrecentar la vinculación con la comunidad en general. Artículo 3.- La autonomía universitaria, de manera enunciativa mas no limitativa, implica para la Institución las facultades y responsabilidades siguientes: 1 Establecer las normas y los procedimientos para la designación y, en su caso, remoción de los titulares de sus órganos de gobierno. Il Hacer de la planeación universitaria una actividad estratégica, esencial y pennanente para lograr sus fines y alcanz.ar un desarrollo institucional sostenido. m. Determinar los indicadores y mecanismos de evaluación interna permanente que, en términos de racionalidad, creatividad, relevancia, equidad, calidad, eficiencia, eficacia y pertinencia, den seguimiento a los trabajos académicos, técnicos y administrativos, en función de lo establecido en la planeación institucional. Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 N. Hacer de la evaluación externa de todas sus funciones, operaciones y procesos, una henamienta habitual del ejercicio universitario. Y Expedir todas las normas y disposiciones jurídicas encaminadas a la mejor organización académica, técnica y administrativa de la Universidad. VI. Definir su organización académica y administrativa, asegurando en ello la integración de todas sus funciones sustantivas y supeditando siempre las actividades administrativas a las de orden académico. VII. Establecer lineamientos generales, planes, programas y proyectos, para dar cabal cumplimiento a sus funciones sustantivas y regular las actividades institucionales. VIII. Otorgar y expedir grados, títulos, certificados, diplomas, constancias, reconocimientos y cualquier otro documento inherente a sus actividades o funciones. IX Establecer los criterios, requisitos y procedimientos para la admisión, promoción, permanencia y acreditación de sus alumnos. X fa-pedir y aplicar las normas relacionadas con la selección, el ingreso, la promoción y el estímulo del personal académico, para integrar una planta docente que permita el mejor cumplimiento de sus funciones. XI. Contratar y remover a su personal administrativo y técnico, de conformidad con la legislación aplicable. XII. Reglamentar los mecanismos para otorgar o denegar la incorporación, revalidación o equivalencia, tanto de centros educativos solicitantes y sus programas como de los estudios realizados en otras instituciones. XIlI. Desarrollar la cultura de la calidad, que pueda ser confirmada mediante el logro de certificaciones y acreditaciones nacionales e internacionales, extendidas por instituciones con reconocimiento mundial. XlY. Adoptar las formas de gestión y funcionamiento administrativo que le permitan manejar de manera responsable, transparente, eficiente y libre su patrimonio, y buscar su incremento. YN. Informar periódicamente a la comunidad universitaria y a ia sociedad en general sobre las actiYidades y los resultados académicos y la operación administrativa de la Institución. Artículo 4.- La Universidad Autónoma de Nuevo León podrá crear, suprimir y modificar, en su caso, los institutos, centros, departamentos, las facultades, escuelas y demás órganos y entidades académicas, administrativas, de consulta y apoyo que le sean necesarios, en orden a la pertinencia, relevancia, equidad y calidad con las que debe cumplir su misión. Artículo 5.- La Universidad Autónoma de Nuevo León tendrá su domicilio legal en el edificio de la Torre de Rectoría, sita en Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, sin perjuicio de que pueda fijar otros domicilios cuando as! convenga a sus intereses y fines. Artículo 6.- Carecerá de toda validez, y será nulo de pleno derecho, cualquier acuerdo que dicten las autoridades universitarias que sea tomado bajo presión, o cuando sea contrario a las disposiciones de la LeyOrgánica, del presente Estatuto General y del Consejo Universitario, constituyendo causa de responsabilidad universitaria de quien (o quienes) lo haya emitido y, en su caso, de la aplicación de las sanciones respectivas. CAPÍTULOII De los Principios Fundamentales de la Universidad Artículo 7.- Son normas permanentes en el quehacer de la Universidad, los principios de libertad de cátedra, investigación y libre manifestación de las ideas, en un marco permanente de respeto a la pluralidad de pensamiento y a la tolerancia que deben guardarse entre si los miembros de la comunidad universitaria. Artículo 8.- Ningún miembro de la comunidad universitaria podrá realizar actividades proselitistas de política militante partidista, electoral extrauniversitaria o de carácter religioso, dentro de sus recintos y espacios. Artículo 9.- Será motivo de responsabilidad y, en su caso, de la aplicación de las sanciones establecidas en las disposiciones disciplinarias de la legislación universitaria, cualquier violación a los principios institucionales y al respeto que se deben guardar entre si los miembros de la comunidad universitaria, Página 15 �Gaceta Universitaria UANL así como la hostilidad o violencia ejercidas individual o colectivamente en contra de los integrantes de esta comunidad o del patrimonio de la Institución. Articulo 10.- La Universidad dará oportunidad de ingreso a sus escuelas y facultades a los nuevoleoneses y a los demás mexicanos y extranjeros, sin discriminación alguna por razones sociales, ideológicas, políticas, religiosas, económicas, étnicas, de nacionalidad, edad o sexo. Artículo 11.-Con la finalidad de cmiervar eincrementar la calidad académica y lograr la excelencia en los setvicios educativos que ofrece la Universidad, el ingreso de los aspirantes a cursar los estudios de nivel medio superior, profesional asociado o técnico superior universitario, licenciatura y posgrado, estará determinado por los siguientes elementos que establece el reglamento respectivo: l La disposición de recursos humanos, materiales y financieros con que cuente la Institución. Il. Los resultados obtenidos por el aspirante en el concurso que evalúa capacidades, habilidades y conocimientos. Lunes 29 de octubre de 2007 Articulo 15.- En la Universidad Autónoma de Nuevo León se impartirán estudios en los siguientes niveles: l Educación Media Superior, en las modalidades siguientes: a) Preparatoria propedéutica, en los sistemas presencial y no presencial, que habiliten para ingresar a estudios superiores. b) Preparatoria Técnica o carrera Técnica Terminal, que los prepare en diferentes especialidades técnicas para el desempeflo laboral. 11. Educación Superior, en los sistemas presencial y no presencial, que comprende: a) Profesional Asociado o Técnico Superior Universitario b) Licenciatura c) Especial.i1.ación d) Maestría e) Doctorado Articulo 16.- La Universidad detenninará los requisitos, criterios y normas para la aprobación institucional de los planes y programas de estudios que ofrezca. CAPÍTULO IV De la Investigación CAÁTULOIII De la Docencia Articulo 12.- La Universidad establecerá las normas, los criterios y procedimientos para crear, modificar o suprimir los planes y programas de estudio que Artículo 17.- La Universidad establecerá, en el reglamento correspondiente, los criterios para la aprobación, la permanencia, el apoyo, la evaluación, el patrocinio, la cancelación y la edición o publicación de los resultados de la investigación. Artículo 13.- La Universidad deberá regular los mecanismos que aseguren la actualización y evaluación integral de los planes de estudios que ofrezca, y establecerá las normas y requisitos académico-administrativos de los diferentes planes y programas que deberán satisfacer los estudiantes para obtener la aprobación, el reconocimiento, titulo o grado. ArtfcuJo 14.- La Universidad establecerá los diferentes sistemas de docencia que su setvicio educativo requiera, y asegurará que éstos cumplan los requisitos análogos de calidad, relevancia y pertinencia. Página 16 CAPÍTULOV De la Difusión de la Cultura Articulo 20.- La Universidad creará las estructuras necesarias para fomentar el rescate, el conocimiento y la preservación del patrimonio cultural de la humanidad, asi como la más extensa divulgación de las múltiples manifestaciones que integran los bienes culturales locales, nacionales y mundiales. ArtfcuJo 21.- La Universidad establecerá y desarrollará los medios adecuados para hacer participes de los beneficios de la educación y la cultura mundial a los más amplios y diversos sectores de la sociedad, dando prioridad a la atención de las demandas en ese sentido. Articulo 22.- La Universidad tiene el compromiso de acrecentar el acervo humanístico, científico, tecnológico y artístico, y de los demás ámbitos del saber. Artículo 23.- La Universidad realizará las actividades correspondientes para acercar las expresiones de las ciencias, las letras y las artes a la comunidad universitaria y a la sociedad. Articulo 24.- La Universidad promoverá el desarrollo de las expresiones culturales de los integrantes de su comunidad. CAPÍTULOVI Del Servicio Social Universitario y la Vinculación ofrezca. Articulo 18.- La Universidad, corno titular del derecho de propiedad intelectual o industrial, queda comprometida a dar a conocer a la sociedad los beneficios obtenidos de las investigaciones, y otorgará siempre el crédito legal y la correspondiente compensación complementaria a los participantes y responsables de los proyectos de investigación, en los términos de la ley de la materia Artículo 19.- La Universidad podrá crear la infraestructura que estime conveniente para promover la aplicación y difusión de productos, procesos, desarrollo tecnológico, etc., generados como resultantes de sus proyectos de investigación. Gaceta Universitaria UANL Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 25.- La Universidad organizará y ejecutará programas de servicio social y prácticas profesionales dirigidos a las necesidades más apremiantes de la comunidad, para propiciar en los prestatarios el fortalecimiento de la conciencia de responsabilidad, compromiso social e identidad institucional y nacional. Artículo 26.- La Universidad implementará, con carácter permanente. mecanismos de vinculación que estrechen lazos con los sectores productivo, social, gubernamental y académico del Estado, para fortalecer y multiplicar los programas y servicios de extensión universitaria que garanticen su aportación para el desarrollo del entorno social. CAPÍTULO VII De la Universidad y la Sociedad Articulo 27.- La Institución establecerá estrategias, a través del Consejo Consultivo Externo, entre otros, que permitan a la sociedad conocer y valorar la riqueza de la vida universitaria, así como aportar ideas y propuestas que faciliten el logro de las metas universitarias y su relación con las necesidades de la comunidad. Articulo 28.- La Universidad planteará alternativas y propuestas, mediante la creación de organismos externos que permitan la participación de la sociedad para lograr conjuntamente, diversificar e incrementar las fuentes de financiamiento alterno de la Institución. TITULO SEGUNDO De las Autoridades Universitarias CAPiTULOI Del Gobierno Universitario Artículo 29.-El órgano de gobierno de mayor jerarquía en la Universidad lo constituye el Consejo Universitario, el cual confiere la autoridad ejecutiva institucional y su representación legal al Rector; encomienda la facultad nominativa a la Junta de Gobierno y deposita en la Comisión de Hacienda la responsabilidad de vigilar, fortalecer y acrecentar el patrimonio de la Institución. La autoridad decisoria en cada escuela o facultad recae en la correspondiente junta directiva, la que a su vez delega la autoridad ejecutiva en el director de la dependencia. CAPÍTULO U De la Junta de Gobierno Artículo 30.- Para ser miembro de la Junta de Gobierno se requiere, además de lo establecido en el Artículo 11 de la Ley Orgánica, lo siguiente: l No ejercer funciones de director de alguna dependencia, ni ocupar algún cargo en la organización sindical de la Institución o en la administración central de la Universidad. Página 17 �Gaceta Universitaria UANL Il. No ejercer ningún puesto como funcionario público por elección. III. No ocupar posiciones de dirigencia en partido político. N No ser ministro de culto religioso. Artículo 31.- La Junta de Gobierno se integrará y renovará según lo dispuesto en el Articulo 10 de la Ley Orgánica, mediante la designación anual que lleve a cabo el Consejo Universitario, conforme al vencimiento del periodo de sus integrantes, que será de once afios. Artículo 32.-Antes de que concluya el periodo para el cual fue electo un integrante de la Junta de Gobierno, el Consejo Universitario designará al nuev9 miembro en los términos que sefiale la legislación universitaria Artículo 33.- Los miembros de la Junta de Gobierno dejarán de pertenecer a ésta por las siguientes causas: l Por vencimiento del téni:úno para el cual fueron nombrados. Il. Por renuncia. III. Por incapacidad permanente o muerte. N Por remoción. Artículo 34.- Es atribución del Consejo Universitario la remoción, en cualquier tiempo, de los miembros de la Junta de Gobierno, previa comprobación del hecho o hechos imputados, al presentarse cualquiera de las siguientes causas: l Por violación a la Ley Orgánica, al presente Estatuto General, a los reglamentos y a las demás disposiciones que rigen el funcionamiento académico, técnico y administrativo de la Universidad. Il. Por falta de probidad. III. Por incumplimiento de sus funciones. N Por incompatibilidad de nombramientos. Artículo 35.- En cualquiera de las causas a que se refiere el artículo anterior, el Rector, por acuerdo del Consejo Universitario, citará al interesado antes de emitir la resolución definitiva, para que ante la Comisión de Honor y Justicia sea escuchado, presente las pruebas y los argumentos que considere idóneos a su favor y manifieste lo que a su derecho convenga. Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 36.- La vacante que ocurra por vencimiento del término del nombramiento, o por las causas seffaladas en los Artículos 33 y 34 del presente Estatuto, será cubierta por el Consejo Universitario de acuerdo con el procedimiento establecido por la Ley Orgánica. Artículo 37.- En los casos de renuncia, incapacidad, fallecimiento o remoción, el integrante elegido como sustituto cubrirá la vacante hasta el término del periodo previamente establecido. Artículo 38.- La persona elegida como nuevo integrante de la Junta de Gobierno deberá protestar su cargo ante el Consejo Universitario, expresando su compromiso de ejercer leal y honestamente la responsabilidad que se le otorga y obligándose a cumplir la Ley Orgánica, el presente Estatuto General y todas las disposiciones y nonnas que rigen el funcionamiento académico, técnico y administrativo de la Universidad. Artículo 39.- La Junta de Gobierno turnará por escrito. al Consejo Universitario, por conducto del Rector, dentro de las 72 horas siguientes a su aprobación o modificación, un ejemplar de su Reglamento Interno. Artículo 40.- La Junta de Gobierno otorgará audiencia a los titulares de los órganos de autoridad universitaria en proceso de remoción, en forma previa a la resolución que corresponda, Artículo 41.- Para dar validez a las designaciones o remociones de autoridades, será necesario un mínimo de seis votos de los miembros de la Junta de Gobierno, salvo en los casos a los que se refieren las fracciones I ymdel Artículo l3 de la Ley Orgánica, en los cuales se requiere el voto, en el mismo sentido, de por lo menos siete de sus miembros. En ningún caso será válido voto alguno presentado por escrito con inasistencia de quien lo formuló, ni tampoco un voto emitido por un integrante presente a nombre de otro ausente. Artículo 42.- Además de las sesiones ordinarias, la Junta de Gobierno podrá sesionar cuando así lo solicite el Rector, tomándole los documentos respectivos. Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 43.- Los acuerdos de la Junta de Gobierno deberán constar en acta y ser firmados por los asistentes a la reunión correspondiente. alumno por escuela o facultad, quienes serán elegidos anualmente de conformidad con la legislación universitaria Artículo 44.- Los acuerdos de la Junta de Gobierno serán turnados al Consejo Universitario por conducto del Rector. Artículo 51.- El Consejo Universitario se instalará fonnalmente en la sesión conespondiente al inicio del ciclo escolar del mes de septiembre de cada afio, y en ella se presentará a los consejeros exoficio y a los consejeros electos. Tendrá un periodo ordinario de sesiones mensuales de octubre a mayo por medio de sus comisiones permanentes, y en pleno cuando menos cuatro veces al afio. Artículo 45.- Las relaciones y la comunicación de carácter institucional de la Junta de Gobierno con las demás autoridades universitarias y con los integrantes de la comunidad universitaria, siempre se llevarán a cabo por conducto del Rector. Artículo 46.- En caso de duda respecto de la aplicación o interpretación de alguna disposición de la legislación universitaria relacionada con las facultades que tiene encomendadas, la Junta de Gobierno solicitará: por escrito al Consejo Universitario la interpretación que corresponda a dicha disposición. CAPiTuLO 111 Del Consejo Universitario Artículo 47.- El Consejo Universitario, máxima autoridad decisoria de la Universidad, se integrará de la siguiente manera: l El Rector, Consejero Exoficio, quien lo presidirá. Il. El Secretario General, que será también Secretario de este cuerpo colegiado, con voz pero sin voto. ID. Los directores de escuelas y facultades, consejeros ex-oficio. IY. Los consejeros electos, que serán un profesor y un alumno por cada dependencia académica Podrán asistir a las sesiones el Abogado General y los demás secretarios que integren la organización, pero sin voz y sin voto. Artículo 48.-EI Consejo Universitario resolverá sobre todos los asuntos que no estén previstos por la Ley Orgánica o el presente Estatuto. Artículo 49.- Los consejeros ex-oficio son el Rector y los directores de escuelas y facultades, solo durante el período para el que fueron nombrados. Artículo 50.- Son consejeros electos, en su carácter de propietarios y suplentes del Consejo Universitario, un representante del personal académico y un Página 18 Gaceta Universitaria UANL Artículo 52.-El consejero &"Uplente entrará e n ~ únicamente en caso de ausencia definitiva del propietario, previamente justificada ante la Comisión de Licencias y Nombramientos del Consejo Universitario. Articulo 53.- Para ser miembro del Consejo Universitario, representante del personal académico de la correspondiente escuela o facultad, se requiere lo siguiente: l Ser ciudadano mexicano, en pleno goce de sus derechos. II. No tener impedimento alguno a los que se refiere el Articulo 24 de la Ley Orgánica · III. Tener carga docente y más de tres años de antigüedad en la escuela o facultad que pretende representar, con nombramiento expedido por el Consejo Universitario, salvo en aquellas dependencias de reciente creación. Se consideran escuelas o facultades de reciente creación las que tengan menos de cinco años de establecidas. Artículo 54.- Para ser representante alumno de las escuelas y facultades ante el Consejo Universitario se requiere: l Ser mexicano de nacimiento. II. Ser alumno regular de los estudios que se imparten en la correspondiente escuela o facultad, y cumplir con la reglamentación interna. fil Ser elegido por la comunidad de alumnos respectiva, de conformidad con lo establecido en el reglamento correspondiente. N No desempefiar cargo administrativo en la Universidad u ocupar el cargo de presidente o secretario de la sociedad de alumnos. Y No ocupar cargo de dirigencia en partido político alguno. VI No ser ministro de culto religioso alguno. Página 19 �Gaceta Universitaria UANL Artículo 55.- El Consejo Universitario reglamentará la forma, el número, la denominación y las facultades de sus comisiones permanentes. Podrá sesionar en pleno o por medio de sus comisiones permanentes y, en su de las temporales. caso, Artículo 56.- Las sesiones del Consejo Universitario podrán tener el carácter de ordinarw, extraordinarias y solemnes. Artículo 57.- Las sesiones del Consejo Universitario en pleno se llevarán a cabo, por regla general, en su propia sede; no obstante Jo anterior, en forma excepcional podrán llevarse a cabo en otro recinto de la propia Universidad, o incluso fuera de sus instalaciones, cuando asf lo determine su Presidente, por la importancia o urgencia del asunto o asuntos a tratar que asf lo ameriten. Artículo 58.- El Rector podrá convocar en forma extraordinaria al Consejo Universitario en pleno, en cualquier tiempo; o a solicitud que por escrito formule cuando menos la tercera parte de los miembros del propio Consejo, para tratar, discutir y resolver asuntos que por su urgencia o importancia así Jo requieran. Artículo 59.- En los términos del articulo anterior, el Consejo Universitario sesionará en forma extraordinaria dentro de los cinco días hábiles posteriores al dla en que haya sido convocado para atender dicha solicitud. Artículo 60.- En las sesiones extraordinarias el Consejo Universitario solamente conocerá, discutirá y, en su caso, resolverá los asuntos para los que expresamente haya sido convocado. Artículo 61.- Son Comisiones Permanentes del Consejo Universitario, con facultades decisorias, las siguientes: l Académica n Legislativa IlI. De Honor y Justicia IY. De Licencias y Nombramientos V De Presupuestos Artículo 62.- En la primera sesión anual ordinaria, el Consejo Universitario designará, de entre sus miembros, a los integrantes de las comisiones permanentes. Artículo 63.- Cuando asf lo requiera, el Consejo Universitario en pleno designará, de entre sus Página 20 Lunes 29 de octubre de 2007 miembros, a las comisiones temporales, cuya función será conocer, estudiar y dictaminar asuntos específicos y diferentes a los encomendados a las comisiones permanentes. Una vez rendido el dictamen de las comisiones temporales al Consejo Universitario en pleno, y tomada la resolución definitiva por éste, dichas comisiones quedarán disueltas. Artículo 64.- Las sesiones de las comisiones del Consejo Universitario se celebrarán en la Secretaria del propio Consejo; en casos especiales podrán celebrarse en las diversas instalaciones y dependencias de la Universidad. Artículo 65.- Las comisiones permanentes y las temporales, en su caso, serán citadas por el Rector en su carácter de Presidente del Consejo Universitario, lo cual podrá hacerse a través del Secretario General. Artículo 66.- Los integrantes de las comisiones permanentes y temporales del Consejo Universitario tendrán la obligación de asistir puntualmente y permanecer en las sesiones a que sean convocados. La inasistencia injustificada a tres reuniones dará lugar a la destitución del cargo, de acuerdo con el reglamento respectivo. Artículo 67.- Las Comisiones a que se refieren los artículos anteriores tendrán la obligación de rendir al Consejo, para su aprobación, un <ijctamen debidamente fundamentado acerca de los asuntos que hayan resuelto, en los términos del reglamento correspondiente. Artículo 68.- Los acuerdos del Consejo Universitario entrarán en vigor una vez que se emitan. El Secretario del Consejo tendrá la obligación de enviar dichos acuerdos a los miembros del Consejo Universitario y, en su caso, comunicar por escrito las resoluciones de éste a los interesados. Artículo 69.- Cuando así Jo determine, el Consejo Universitario podrá declararse en sesión permanente, de acuerdo con lo siguiente: l No podrá tratarse ningún otro asunto diverso al que dio lugar a la sesión permanente. II. Se establecerá el quórum en la primera sesión; las demás serán válidas con cualquier número de asistentes. IlI. La convocatoria deberá publicarse con 24 horas de anticipación. Lunes 29 de octubre de 2007 Articulo 70.- En el Reglamento del Consejo se establecerán las siguientes disposiciones generales: l Los mecanismos para determinar el funcionamiento de las sesiones del pleno. ll El contenido de la convocatoria. Ill La forma de verificar el quórum y la asistencia de los miembros del Consejo. IY. La lectura del acta anterior. V La mención de los acuerdos dictados en la última sesión o, en su caso, el informe de su cumplimiento. VI. Los mecanismos de presentación de los informes de las comisiones permanentes y temporales. VII. La forma de abordar la discusión o el manejo de los asuntos a tratar. VIII. La duración de las intervenciones de los consejeros, el número de intervenciones, la interposición de la moción de orden y la interpelación. IX. La votación y los acuerdos tomados por Gaceta Universitaria UANL X XI. XII. xm. XIY. XV. XVI. XVII. unanimidad. Artículo 71.- Corresponde al Consejo Universitario, de manera enunciativa mas no limitativa, lo siguiente: l Expedir los reglamentos y las disposiciones de carácter general para normar las funciones y actividades de la Institución. II. Establecer los lineamientos generales de las funciones sustantivas de la Universidad. IlI. Conocer y aprobar el programa de planeación y desarrollo institucional formulado por el Rector. IY. Conocer y aprobar la creación o supresión de programas académicos y planes de estudio. V Conocer y aprobar los planes y programas de estudio de nueva creación que ofrezca la Universidad, y las modificaciones realizadas en los ya existentes. VI. Designar y, en su caso, remover a los integrantes de la Junta de Gobierno. VII. Dirimir conflictos entre órganos de gobierno de la Universidad. VIII. Designar anualmente al Auditor Externo de la Universidad de entre los integrantes de la terna propuesta por el Consejo Consultivo. IX. Discutir y aprobar el proyecto de presupuesto anual de Ingresos y Egresos que presente la XVIII. Comisión de Hacienda, esta última deberá oír a la Comisión de Presupuestos del Consejo y al Rector. Conocery aprobar la cuenta anual del ejercicio presupuesta! que le sea presentado por la autoridad competente. Conocer y aprobar las cuotas y otros pagos que la Universidad fije para sus servicios. Conocer sobre la organización administrativa que defina el Rector para el ejercicio de su gestión. Integrar y asignar comisiones permanentes y temporales para asuntos específicos. Otorgar distinciones o grados honoríficos. Fungir como cuerpo consultivo de órganos colegiados de la Institución, a solicitud de ellos. Resolver sobre las solicitudes de incorporación formuladas por otras instituciones educativas y determinar su desincorporación. Establecer las sanciones aplicables a faltas cometidas por miembros de la comunidad universitaria Las demás que Je seflalen la Ley y las disposiciones aplicables. Artículo 72.- Cualquier miembro de la comunidad universitaria que en lo individual se considere afectado por alguna resolución del Consejo Universitario, podrá interponer recurso de revisión dentro de los siguientes 1O días hábiles a su notificación o publicación, mediante un escrito que entregará en la oficina del Secretario del Consejo, y que incluirá los elementos de descargo respecto de la resolución impugnada. Artículo 73.- La interposición del recurso de revisión en tiempo no suspenderá los efectos de la resolución dictada por el Consejo Universitario, hasta en tanto el pleno de este Organismo dicte la resolución definitiva con respecto al recurso interpuesto. Artículo 74.-Una vez dictada la resolución definitiva por el Consejo Universitario en pleno, ésta será inapelable y la comunicará al interesado por conducto del Secretario General, en un período no mayor a 15 días naturales. Página 21 �Gaceta Universitaria UANL CAPiTULOIV Del Rector Artíado 75.- El Rector es la máxima autoridad ejecutiva de la Universidad y será electo por la Junta de Gobierno en los ténninos que expresan losArtículos 26 y 27 de la Ley Orgánica y en el presente Estatuto General. Artículo 76.- Con relación a la Fracción III del Artículo 27 de la Ley Orgánica, deberá entenderse que la antigüedad en el servicio lo será en la Universidad Autónoma de Nuevo León, inmediata anterior a su designación como Rector. Artículo 77.- El Rector durará en su cargo tres años y podrá ser reelecto una sola vez, ya sea para el periodo inmediato a su gestión o para uno posterior. Artículo 78.- El Rector será responsable de su actuación ante el Consejo Universitario, la Junta de Gobierno y la comunidad universitaria. Artículo 79.- Para el debido cumplimiento de las atribuciones y responsabilidades que señala el artículo 28 y demás disposiciones de la Ley Orgánica, el Rector tendrá las siguientes obligaciones y facultades: 1 Velar por el cumplimiento de la Ley Orgánica, del presente Estatuto, de los reglamentos que de ellos deriven, de los planes y programas de trabajo de la Universidad y, en general, de las disposiciones y los acuerdos que nonnan la estructura y el funcionamiento de la Institución. II. Tomar las medidas necesarias para asegurar la vida normal y el engrandecimiento de la Universidad, mediante acciones que propicien el desarrollo de las actividades en la tolerancia, la prudencia y el respeto que se deben guardar entre si los miembros de la comunidad universitaria, y establecer acciones para el cumplimiento de la misión que a la Institución corresponde. fil Ejecutar los acuerdos del Consejo Universitario y vigilar el cumplimiento de los mismos, IV Convocar al pleno del Consejo Universitario y a sus comisiones permanentes y temporales. Lunes 29 de octubre de 2007 V Formular el programa de planeación y desarrollo institucional y someterlo al conocimiento y aprobación del Consejo Universitario, así como los mecanismos de evaluación interna y externa que aseguren el avance hacia las metas establecidas. VI. Orientar el quehacer de la Universidad, den~o del marco de su planeación institucional. VII Definir la organización administrativa que le servirá de apoyo durante su gestión. VIII. Establecer los mecanismos de evaluación interna y externa de todas las funciones de la Universidad, como indicadores del avance hacia el logro de las metas seflaladas en su programa de planeación. IX. Integrar mecanismos de vinculación social que permitan la apertura de la Institución hacia su entorno, para mostrar la transparencia de las operaciones administrativas y :financieras y el desarrollo integral de la vida universitaria. X Firmar los convenios, acuerdos y contratos que celebre la Universidad. XI. Asegurar que las relaciones entre las distintas autoridades de la Universidad se lleven a cabo en los términos de la legislación universitaria y en el nivel de respeto que corresponde a su naturaleza. XII. Promover y propiciar el desarrollo académico y administrativo de la Universidad. XIII. Ser portavoz del sentir universitario ante la comunidad y ante las autoridades federales, estatales y municipales, y promover las acciones de vinculación entre la Universidad y su entorno social y geográfico. XIY. Proyectar ante la comunidad la imagen positiva de la Universidad, mediante las relaciones públicas necesarias. XV. Dirigir el gobierno de la Universidad en su ámbito de competencia y, en general, en aquellas esferas que no estén reservadas expresamente a otras autoridades universitarias. XVI. Certificar con su firma, conjuntamente con el Secretario General, los títulos y grados a quienes habiendo cursado estudios en la Universidad, se hayan hecho acreedores a ello. En los demás documentos oficiales relacionados con la certificación de estudios, el Rector podrá delegar esta función en quien considere competente. Lunes 29 de octubre de 2007 XVII. Aplicar las sanciones a que se hagan acreedores los miembros de la comunidad universitaria, de acuerdo con la nonnatividad vigente. XVIlI. Ejecutar la aplicación del presupuesto general anual de ingresos y egresos aprobado por el Consejo Universitario, y vigilar su cumplimiento. XIX Presentar a la Comisión de Hacienda las necesidades y requerimientos de la Institución, con el fin de formular el presupuesto general de la Universidad para el siguiente año, a efecto de la previsión de los recursos correspondientes. XX. Proponer cada año al Consejo Universitario la designación del auditor externo, considerando la terna propuesta por el Consejo Consultivo Externo. XXI. Colaborar con la Comisión de Hacienda y con otros organismos externos en las gestiones necesarias para lograr el incremento del patrimonio universitario, así como diseflar y llevar a cabo nuevas y diversas alternativas encaminadas a obtener mayores ingresos, para el logro de los fines de la Universidad. XXII. Adquirir y enajenar bienes muebles e inmuebles, cuyo único y exlusivo destino sea el de constituirse como premios en los Sorteos de la Siembra Cultural promovidos por la Universidad.• XXIII. Someter a la consideración del Consejo Universitario un informe sobre el resultado de las actividades desarrolladas por la Universidad en el año anterior, incluyendo el dictamen de la auditoria externa realizada en dicho período. XXIV Someter a la consideración del Consejo Universitario su perrnanéncia en el cargo para el año siguiente, inmediatamente después de su informe anual. Artículo 80.-Al término de una gestión máxima de dos períodos, el Rector tendrá el derecho de reincorporarse plenamente a sus actividades académicas, como Profesor Titular, ya sea de Tiempo Completo o Exclusivo: Artículo 81.- El Secretario General de la Universidad será designado y removido libremente por el Rector, debiendo reunir los mismos requisitos Gaceta Universitaria UANL exigidos para el cargo de éste, según lo estipulado en el Artículo 28, Fracción N de la Ley Orgánica. Artículo 82.- El Rector delegará en el Abogado General la representación de la Universidad en asuntos contenciosos, judiciales, administrativos y laborales y éste podrá delegar a su vez, esta representación para la defensa de los intereses de la Institución y otorgar poderes generales especiales para el mismo fin, sin perjuicio de su intervención con el mismo carácter que impliquen el interés universitario. CAPÍTULO V Del Secretario General Artículo 83.- Para la atención y el despacho de los asuntos que expresamente le encargue el Rector, el Secretario General de la Universidad, en el ejercicio de su cargo y como Secretario del Consejo Universitario, tendrá las siguientes funciones, obligaciones y responsabilidades: 1 Suscribirá los documentos oficiales de la Institución que sean inherentes a sus funciones, y girará las órdenes necesarias para el debido cumplimiento de su cargo. II Dará fe, con sufirma, de todas las actuaciones y resoluciones del propio Consejo, encargándose de mantener actualizado el archivo de los acuerdos y las actas de las sesiones correspondientes, los cuales estarán a disposición de sus integrantes. m Citará por escrito, con la debida anticipación, tanto a las sesiones del pleno del Consejo Universitario como a las comisiones permanentes y temporales. N Remitirá a los integrantes del Consejo la documentación necesaria para el conocimiento de los asuntos a tratar, así como los acuerdos emitidos. V. Certificará con su firma las copias de los documentos oficiales generados por la Universidad.• Articulo 84.- El Secretario General de la Universidad sustituirá al Rector en sus faltas temporales que no excedan de dos meses, asumiendo las facultades establecidas en la Ley Orgánica, con excepción de las señaladas en la fracción N del Artículo 28 de la misma * Fracción agregada el 30 de noviembre de 2006. Página22 Página 23 �Gaceta Universitaria UANL CAPÍTULOVI De la Comisión de Hacienda Artículo 85.-Los integrantes de la Comisión de Hacienda serán nombrados por la Junta de Gobierno, en los términos del Articulo 14 de la Ley Orgánica. Artículo 86.- Para ser designado integrante de la Comisión de Hacienda, además de reunir los requisitos sefialados en el Articulo 14 de la Ley Orgánica, también deberá cumplir con lo estipulado en las Fracciones m y IV del Articulo 11 y con el Articulo 24 de la misma Ley. Artículo 87.- Los miembros de la Comisión de Hacienda, además de desempefiar este cargo, únicamente podrán realizar en la Universidad labores académicas, siempre y cuando sean compatibles con su función. Artículo 88.- Los miembros electos de la Comisión de Hacienda deberán protestar ante la Junta de Gobierno su compromiso de ejercer leal y honestamente dicho cargo, además de cumplir con lo estipulado en la Ley Orgánica, en el presente Estatuto y con todas las disposiciones y normas que rigen el funcionamiento académico, técnico y administrativo de la Universidad. Artículo 89.- Se deja de pertenecer a la Comisión de Hacienda por las siguientes causas: l Por renuncia expresa. II. Por remoción. Ill Por incapacidad permanente o muerte. Artículo 90.-El nombramiento de miembro dela Comisión de Hacienda es de carácter honorífico, según lo dispuesto en el Articulo 14 de la Ley Orgánica; cualqniera de sus integrantes podrá dejar el cargo mediante renuncia que presente a la Junta de Gobierno, para su aceptación. Artículo 91.- La Junta de Gobierno podrá remover, en cualquier tiempo, a los miembros de la Comisión de Hacienda, previa comprobación del hecho (o hechos) imputado, al presentarse cualquiera de las siguientes causas: I Por estar desempeílando un cargo incornpanble con esta función. Il. Por violación a la Ley Orgánica, al presente Estatuto y a los reglamentos y demás disposiciones que rigen el funcionamiento académico y administrativo de la Universidad. Página24 Lunes 29 de octubre de 2007 m. Por falta de probidad y honradez. N Por incumplimiento de sus funciones. V. Por dejar de asistir injustificadamente a sus actividades. VI Por las demás causas previstas en la legislación. Artículo 92.- En cualesquiera de las causas a las que se refieren los artículos 89 y 91, la Junta de Gobierno, antes de la emisión de la resolución que corresponda, citará al interesado a fin de que sea escuchado, presente las pruebas y argumentos a su favor que considere idóneos y manifieste lo que a su derecho convenga. Artículo 93.- Una vez efectuada la actuación a que se refiere el articulo anterior, e integrado el respectivo expediente con los elementos de cargo, descargo y pruebas, se dictará la resolución que corresponda y se notificará personalmente a las partes interesadas y al Rector. Artículo 94.- La Junta de Gobierno designará a la persona que cubrirá la vacante que ocurra en la Comisión de Hacienda. Artículo 95.- La Comisión de Hacienda deberá mantener relaciones de coordinación con el Rector, y dará las instrucciones necesarias a los departamentos bajo su responsabilidad, con el fin de atender en forma y tiempo las disposiciones dictadas respecto al uso del patrimonio universitario destinado al cumplimiento de los fines de la Universidad, y las relativas al ejercicio presupuesta) autorizado. Artículo 96.- Las relaciones de comunicación e información entre la Comisión de Hacienda y las demás autoridades universitarias, se mantendrán siempre por conducto del Rector. Artículo 97.- Corresponde a la Comisión de Hacienda designaral Tesorero, el Contralor y Auditor Interno de la Universidad. Los empleados que dependan directamente del tesorero serán propuestos por él y estarán sujetos a la aprobación de la Comisión de Hacienda. Articulo 98.- La Comisión de Hacienda determinará los cargos que requerirán fianza para su desempeño y el monto de ésta, así como para los empleados cuya función sea el manejo directo de los recursos económicos de la Universidad. Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 99.- El Tesorero y el Contralor presentarán mensualmente a la Comisión de Hacienda y al Rector los estados financieros que muestren la aplicación de los recursos económicos de la Universidad; además, estarán obligados a revisar y dar solución a las solicitudes que sobre aplicación de recursos presente el Rector, siempre y cuando estén acordes con el presupuesto. Artículo 100.- El Auditor Interno informará mensualmente a la Cornisión de Hacienda, a la Comisión de Presupuestos y al Rector, con todo detalle, acerca del examen que practique a los estados financieros presentados por el Tesorero y el Contralor; sobre las auditorías realizadas a todas las operaciones y procesos que se llevan a cabo en todas las dependencias Universitarias; y todo lo referente al control total del inventario del patrimonio universitario. Artículo 101.- En relación con la aprobación, aplicación y vigilancia del presupuesto anual de ingresos y egresos, la Comisión de Hacienda deberá: l Presentar la propuesta anual de ingresos y egresos a la Comisión de Presupuestos encabezada por el Rector, para que dictamine al respecto. 11. Exponer al pleno del Consejo, para su aprobación, la propuesta del presupuesto anual de ingresos y egresos, conforme lo dictamine la Comisión de Presupuestos. Ill Revisar mensualmente la aplicación del ejercicio real del presupuesto y compararlo con la propuesta aprobada. IY. Presentar al Rector las observaciones que se hagan sobre la aplicación del pre~upuesto, quien, de considerarlo conveniente, las turnará al Consejo Universitario. V Conocer la terna propuesta por el Consejo Consultivo para la designación del Auditor Externo. VI Conocer el dictamen del Auditor Externo y actuar en consecuencia, según lo acordado por el Consejo Universitario. Gaceta Universitaria UANL CAPÍTULO VII Del Director de cada Escuela o Facultad Artículo 102.- El Director es la máxima autoridad ejecutiva de la correspondiente escuela o facultad, y durará en su cargo tres afios, considerándose éstos corno periodo ordinario, pudiendo ser reelecto una sola vez, en la misma fonna, ya sea para el período inmediato a su gestión o para uno posterior.* Artículo 103.- Los directores de las escuelas y facultades serán designados por la Junta de Gobierno en los términos de la Fracción II del Artículo 13 de la Ley Orgánica, del presente Estatuto General y de los reglamentos respectivos expedidos por el Consejo Universitario. Artículo 104.- Para ser director de escuela o facultad se requiere, además de lo establecido en el Artículo 31 de la Ley Orgánica en vigor, lo siguiente: l Poseer título profesional universitario o de posgrado en alguna de las carreras que se imparten en la escuela o facultad de que se trate, o en alguna disciplina afin, según lo establezca el reglamento interno de la dependencia. Para las preparatorias se requiere, como mínimo, titulo profesional universitario. II. Haberse distinguido en su labor académica y contar con el nombramiento de Profesor Ordinario en la dependencia de que se trate.** Artículo 105.- Corresponden a los directores las siguientes atribuciones y obligaciones: l Representar académica y administrativamente a la dependencia ante las autoridades universitarias. 11 Convocar a la junta directiva y presidir sus sesiones, teniendo derecho solamente a voto de calidad. ID. Presentar, ante las autoridades universitarias que correspondan, los acuerdos de la junta directiva. N Vigilar que en la dependencia se cumplan las disposiciones de la Ley Orgánica, del presente Estatuto General y de los reglamentos, planes de estudio y acuerdos del Consejo Universitario, cuidando que las labores se desarrollen ordenadamente. V Ser gestor del mejoramiento cultural, docente, económico y disciplinario de la dependencia a su cargo. * El 19 de febrero de 2001 se eliminó el segundo párrafo de este artículo. ** Fracción modificada el 14 de septiembre de 2006 y convalidada el 12 de octubre de 2007. PáginalS �Gaceta Universitaria UANL VI. Ser miembro Ex-Oficio del Consejo Universitario. VII. Nombrar y remover libremente al subdirector, al secretario y al personal de confianza de su dependencia. VIII. Delegar sus funciones en quien estime conveniente, en los términos del presente Estatuto. IX Presentar un informe anual de actividades a la junta directiva y enviar sendas copias al Rector, al Secretario General y a la Junta de Gobierno. X Ser el responsable de la administración de la dependencia. XI. Otorgar nombramiento provisional de profesor. XIl. Otorgar estímulos al personal académico y administrativo, conforme a las disposiciones que correspondan a cada sector. XIlI. Conceder permisos hasta por quince días en un semestre al personal académico, por causas justificadas. XIY. Establecer los horarios del personal académico, de conformidad con el reglamento interno. XV. Determinar las características de los exámenes, ateniéndose en todo caso a lo que dispongan los reglamentos respectivos. XVI. Expedir las constancias de estudios que no estén reservadas al Departamento Escolar y de Archivo de la Universidad. XVII. Convocar a reuniones del personal académico o de alumnos, y presidirlas. xvm. Acreditar a los consejeros electos de su dependencia ante el Secretario del Consejo Universitario. XIX Certificar la aplicación de la nómina de su dependencia. XX Aplicar sanciones a los alumnos y al personal académico y administrativo, de acuerdo con los términos y procedimientos establecidos en el presente Estatuto y en la normativa aplicable. XXI. Impartir cuando menos una asignatura en la dependencia a su cargo. Artículo 106.- En caso de ausencia temporal, el director será sustituido por el funcionario de mayorjerarquía que indique el reglamento interno, salvo en lo que se refiere a su representación ante el Consejo Universitario. Artículo 107.- En ausencia definitiva del director, lo suplirá el funcionario de mayorjerarquía que indique el reglamento interno. En caso de que no exista persona que desempeñe el cargo, el Rector Página26 Lunes 29 de octubre de 2007 designará un coordinador mientras la Junta de Gobierno designa a un nuevo director. Artículo 108.- Los directores serán responsables de su actuación ante la junta directiva de su dependencia, así como ante la Junta de Gobierno. Artículo 109.- Al término de una gestión de dos periodos ordinarios, quien haya ocupado el cargo de director tendrá derecho a reincorporarse plenamente a sus actividades como Profesor Titular y/o Exclusivo. Artículo 110.- Quien haya desempeñado el cargo de director de escuela o facultad durante dos periodos ordinarios, no podrá volver a ocupar ese puesto en la Universidad Autónoma de Nuevo León. CAPÍTULO VIII De la Junta Directiva de cada Escuela o Facultad Artículo 111.- La junta directiva es el máximo órgano decisorio de cada escuela o facultad. Artículo 112.- La junta directiva será presidida por el director y estará integrada por los profesores de la dependencia que tengan nombramiento del Consejo Universitario, así como por un número igual de representantes alumnos, que serán electos de conformidad con lo que disponga el reglamento interno. Artículo 113.- La junta directiva podrá funcionar en pleno o por comisiones permanentes y/o temporales. Estas serán designadas en reunión plenaria, y tendrán capacidad para tomar decisiones si así lo considera el pleno de la junta. Artículo 114.-Para ser miembro de !ajunta directiva, los profesores deberán cumplir con los siguientes requisitos: l Ser profesor ordinario y definitivo de la escuela o facultad de que se trate, y contar con el nombramiento correspondiente del Consejo Universitario. II. Impartir cuando menos una materia curricular. Artículo 115.- Para ser integrante de la junta directiva no es impedimento desempeñar un puesto administrativo en la propia escuela o facultad, o en otra dependencia universitaria. Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 116.- Para ser representante alumno ante lajunta directiva se requiere tener vigentes los derechos como estudiante de la institución, además de cumplir con los requisitos que sefiale el presente Estatuto y el reglamento interno de cada dependencia. Artículo 117.- Los representantes alumnos deberán ser electos al inicio del ciclo escolar conforme al reglamento interno, y acreditados ante el secretario de actas de la junta directiva. Artículo 118.- Son atribuciones de la junta directiva las siguientes: l Elaborar y aprobar el reglamento interno de la escuela o facultad de que se trate, y someterlo a la consideración del Consejo Universitario a través de la Comisión Legislativa, para su ratificación o rectificación, en su caso. 11. Proponer al Consejo Universitario, para su aprobación o modificación, los planes y programas de estudios de su dependencia, a través de la Comisión Académica. m. Presentar al Consejo Universitario los nombramientos definitivos de los profesores de su dependencia, a través de la Comisión de Licencias y Nombramientos, de conformidad con las disposiciones del Reglamento del Personal Académico. N Decidir sobre las suspensiones temporales de los alumnos, mayores a 15 días o hasta por un afio, así como imponer las sanciones que estime convenientes, de conformidad con las disposiciones aplicables del presente Estatuto. Y Someter a la consideración del Consejo Universitario, a través de la Comisión de Honor y Justicia, los casos que ameriten la expulsión de alumnos. VI. Conocer, discutir y aprobar, en primera instancia, las solicitudes de licencias por más de 15 días que requiera el personal académico, y proponerlas al Consejo Universitario a través de la Comisión de Licencias y Nombramientos, para que resuelva en definitiva. Vil Conocer el informe anual de las actividades realizadas por la dirección, en los renglones académico, administrativo y financiero. VIII. Nombrar la terna correspondiente para la designación del director de su dependencia y presentarla al Rector para su tramitación, según la normatividad vigente. IX Designar a los miembros de las comisiones permanentes o temporales que a juicio de la junta dírectiva sean necesarios. Gaceta Universitaria UANL X Solicitar a la Junta de Gobierno, por conducto del Rector, la remoción del director de la dependencia, por causas justificadas y debidamente comprobadas. XI. Las demás que le otorga la Ley Orgánica, el presente Estatuto, el reglamento interno y demás disposiciones reglamentarias de la Universidad. Artículo 119.- La junta directiva se reunirá en forma plenaria al final de cada semestre o período lectivo. Estas juntas tendrán el carácter de ordinarias; las demás que se celebren se considerarán e.xtraordinarias. Artículo 120.- La convocatoria para citar a junta directiva tendrá las siguientes características: l Será expedida por el director, con dos días hábiles de anticipación a la celebración de la misma. II. Deberá publicarse en los lugares de costumbre. m. Deberá comunicarse por escrito a los profesores y a los representantes alumnos. N Deberá contener el proyecto del orden del día, la fecha y el lugar de su celebración. Artículo 121.- La junta directiva será presidida por el director de la dependencia, quien designará de entre sus funcionarios al secretario de actas de la misma Artículo 122.- El director está obligado a convocar a reunión de junta directiva, a solicitud de la tercera parte paritaria de sus miembros, en un plazo no mayor a 15 días naturales posteriores a dicha solicitud. En caso de negarse, se considerará causa grave, se turnará al Rector y, por su conducto, a la Junta de Gobierno. Artículo 123.- Para que se considere válidamente instalada la junta directiva, se requiere la asistencia del 50% más uno de ambos sectores en la primera convocatoria, y del 50% más uno de la totalidad de los miembros en la segunda convocatoria. En las demás convocatorias la junta directiva podrá funcionar con la asistencia del 30% paritario de sus miembros. Artículo 124.- Para su validez, los acuerdos tornados por la junta directiva deberán ser aprobados por mayoría absoluta, entendiéndose ésta como la mitad más uno de los asistentes en las diversas convocatorias. Página 27 �Gaceta Universitaria UANL Artículo 125.- La junta directiva podrá declararse en sesión pennanente hasta agotar el orden del día aprobado. El quórum será determinado en la primera sesión, y las subsecuentes serán válidas con una asistencia de por lo menos el 30% de sus miembros: sin embargo, no podrá tratarse ningún asunto diferente a los que motivaron la sesión permanente. TITULO TERCERO De la Comunidad Universitaria CAPÍTULO! Del Personal Académico Artículo 126.- El personal académico está integrado por las personas que prestan sus servicios a la Universidad desempeñando funciones de docencia, investigación y actividades académicas complementarias a las anteriores, de conformidad con tos planes, programas y disposiciones establecidos por la institución. Artículo 127.- De acuerdo con las disposiciones legales, corresponde a la Universidad, en fonna exclusiva, fijar los términos y procedimientos del ingreso, la promoción y la permanencia del personal académico, así como de los deberes y derechos correspondientes al ámbito académico y a su calidad de miembro de la comunidad universitaria. Artículo 128.- Los aspectos de carácter laboral se rigen por lo estipulado en el Apartado Adel Artículo 123 Constitucional; en la Ley Federal del Trabajo, especialmente por lo establecido en el capítulo XVJL referido a las relaciones laborales en las universidades públicas autónomas por ley; en sus leyes y reglamentos universitarios internos y en las disposiciones del Contrato Colectivo de Trabajo celebrado entre la Universidad y la organización sindical de los trabajadores de la Institución. Artículo 129.- Los concursos de oposición y la evaluación periódica serán los mecanismos básicos para la selección y promoción del personal académico, tomando en cuenta sus méritos académicos, su capacidad docente y su ética Página28 Lunes 29 de octubre de 2007 profesional, en concordancia con lo dispuesto en la Ley Orgánica y en el Reglamento del Personal Académico. Artículo 130.- En el Reglamento del Personal Académico se establecerán las clasificaciones, categorías, requisitos y procedimientos para la incorporación, el desarrollo y la pennanencia de los profesores al servicio de la Universidad. Artículo 131.- Son derechos del personal académico, sin perjuicio de los establecidos tanto en el reglamento correspondiente como los de carácter laboral contenidos en el Contrato Colectivo de Trabajo, los siguientes: 1 Recibir el nombramiento correspondiente. II. Realizar sus labores de conformidad con los principios de libertad de cátedra y de investigación, de acuerdo con los planes y programas aprobados. III. Percibir la remuneración que corresponda, según su nombramiento, así como las prestaciones que otorgue la Universidad de acuerdo con el Contrato Colectivo y demás reglamentación aplicable. 1V Gozar de licencias y permisos, según lo estipulado en el Contrato Colectivo de Trabajo y en las demás disposiciones aplicables. V En igualdad de circunstancias, el personal académico de base tendrá preferencia para ocupar las vacantes, por sobre el de nuevo ingreso, de acuerdo con los lineamientos que establezca el reglamento correspondiente. Vl Ser promovido a categorías y niveles superiores, mediante el cumplimiento de las disposiciones del Reglamento del Personal Académico. VII. Votar y, en su caso, ser votado en las elecciones de director y de consejero maestro, en los términos que establezcan los reglamentos correspondientes. VIII. Participar en las reuniones de junta directiva en su condición de profesor ordinario, de conformidad con lo dispuesto en el presente Estatuto y en el Reglamento del Personal Académico. IX. Reclbir de la Universidad los reconocimientos y estímulos establecidos en la legislación universitaria. X Aplicar medidas disciplinarias a sus alumnos, de conformidad con las disposiciones reglamentarias correspondientes. Lunes 29 de octubre de 2007 XI. Interponer los medios de impugnación o inconformidad establecidos sobre las resoluciones de las autoridades y funcionarios de la Universidad, y gozar de la garantía de audiencia en los asuntos que afecten sus intereses. XII. Asistir y participar en eventos académicos que permitan acrecentar su formación profesional y académica, previa satisfacción de los requisitos y procedimientos establecidos en las disposiciones reglamentarias. XIII. Los demás establecidos en la legislación universitaria. Artículo 132.- Son obligaciones del personal académico de la Universidad, además de las establecidas en otras disposiciones de la legislación universitaria y las de carácter laboral contenidas en la Ley Federal del Trabajo y en el Contrato Colectivo, las siguientes: 1 Asistir puntual y regularmente a sus labores. II. Preparar, atender y desarrollar los programas, proyectos y actividades académicas complementarias que le hayan sido encomendadas. III. Tratar con respeto y cortesía a sus alumnos, a las autoridades universitarias y a los demás integrantes de la comunidad universitaria. 1V Aplicar y concurrir a los exámenes de toda índole que le sean encomendados por la dirección de la dependencia a la que estén adscritos. V Asistir a las juntas académicas convocadas por el director de la dependencia, y a las demás que señale el reglamento interno de la unidad de adscripción. VI Desempeflar las comisiones académicas que le sean asignadas por el Rector, la junta directiva o el director de su dependencia de adscripción. VII. Proporcionar las asesorías académicas que le encomiende el director de la dependencia de adscripción. VIII. Superarse permanentemente en lo académico y en lo profesional, a través -entre otros medios- de los diversos cursos, eventos académicos y programas establecidos que se ofrecen para promover el mejor cumplimiento de las labores encomendadas. IX Abstenerse de realizar actos de proselitismo en favor de cualquier agrupación política o religiosa, dentro de la Universidad. Gaceta Universitaria UANL X Cumplir las resoluciones de los órganos de gobierno universitario. XI. Resarcir los daños y perjuicios causados al patrimonio universitario cuando resulte responsable, en caso de que así lo determine la autoridad competente. XII. Hacer del conocimiento del director de la dependencia de adscripción y, en su caso, de las demás autoridades de la Universidad, las acciones, omisiones o abstenciones de sus alumnos que sean consideradas como faltas o causantes de responsabilidad, de conformidad con lo dispuesto en este Ordenamiento y en las derruis disposiciones legales aplicables. XIII. Acatar las disposiciones de la Ley Orgánica, del presente Estatuto y de los demás reglamentos de la Universidad. y actuar de manera congruente con la misión de la Institución. CAPÍTULOII De los Alumnos Artículo 133.- Se considera alumno universitario aquel que está debidamente inscrito en el Departamento Escolar y de Archivo y se encuentra cursando algún programa académico del nivel medio superior o superior en alguna de las dependencias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Artículo 134.- Se considera alumno de nuevo ingreso a la persona que habiendo acreditado el ciclo de estudios inmediato anterior, mediante la presentación del certificado oficial correspondiente, es seleccionada y aceptada por la Universidad para cursar estudios de educación media superior o superior, tras aprobar satisfactoriamente el concurso de ingreso y cumplir con los demás requisitos establecidos por el reglamento respectivo. Artículo 135.- Serán declarados nulos los estudios en la Universidad cuando se descubra la presentación de certificados o documentos falsos que hubiesen permitido la inscripción de un alumno. Artículo 136.- Solamente mediante los periodos de selección e inscripción aprobados por la Comisión Académica del Consejo Universitario, la persona interesada podrá ser aceptada como alumno de la Universidad. Página 29 �Gaceta Universitaria UANL Artículo 137.- Los estudiantes de la Universidad solo podrán acreditar su condición de alumnos mediante la credencial o matricula expedida por la Institución, de conformidad con los reglamentos aplicables. Artículo 138.- Para conservar su condición de alumnos, éstos deberán cumplir y respetar los requisitos y procedimientos establecidos en los reglamentos y demás disposiciones emitidas por la Universidad, principalmente los referidos al avance en el plan de estudios que estén cursando. Artículo 139.- Una vez acreditada su inscripción, los alumnos de la Universidad gozarán de los derechos y contraerán las obligaciones establecidas en la Ley Orgánica, en el presente Estatuto y en las demás disposiciones de la legislación universitaria. Artículo 140.- Los alumnos de la Universidad tendrán los siguientes derechos: 1 Recibir los servicios educativos, asesorias y recursos didácticos necesarios para su formación personal y profesional. II. Obtener en tiempo y forma su credencial y los documentos que acrediten oficialmente los estudios cursados. III. Solicitar la revisión de los exámenes sustentados por escrito, en los términos de las disposiciones reglamentarias aplicables. JV lnconformarse con las resoluciones dictadas por las autoridades y funcionarios universitarios. V Gozar de la garantía de audiencia en los asuntos que afecten sus intereses. VI. Ejercer el derecho de voto en los procesos de elección de director, u ocupar los cargos de representación del sector estudiantil en la dependencia y ante los órganos de gobierno universitario, de conformidad con los requisitos y procedimientos establecidos en el presente Estatuto y en el reglamento interno respectivo. VII. Expresar respetuosamente y por escrito sus opiniones respecto de los planes y programas de su dependencia y de la Universidad en general. VIII. Tener acceso a las diferentes instalaciones de la Universidad, de conformidad con los reglamentos respectivos. IX. Recibir información y orientación sobre la organización y el funcionamiento de la Universidad. X Los demás que establezca la legislación universitaria. Página 30 Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 141.- Son obligaciones de los alumnos: 1 Firmar y otorgar la protesta universitaria al ingresar, reingresar o reinscribirse en la Institución, con el compromiso de cumplir y respetar las disposiciones contenidas en la Ley Orgánica, en el presente Estatuto y en las demás disposiciones de la legislación vigente. II. Respetar y honrar a la Universidad, dentro y fuera de sus instalaciones. III. Asistir con puntualidad y regularidad a los cursos y actividades en los que se encuentre inscrito. IV Atender y desarrollar las actividades de aprendizaje y formación contenidas en los planes y programas que curse. V Someterse a las evaluaciones y demás formas de medición del aprendizaje establecidas en los planes y programas de estudio y en las disposiciones reglamentarias de la Universidad. VI. Prestar el servicio social obligatorio y participar en otros programas similares en forma voluntaria, en beneficio de su formación y de la sociedad, en la forma y los términos establecidos en las disposiciones legales y reglamentarias respectivas. VII. Guardar el debido respeto a las autoridades y a los funcionarios de la Universidad, a los miembros del personal académico, a los alumnos y demás integrantes de la comunidad universitaria. VIII. Acatar las determinaciones de la Universidad emitidas por sus autoridades y funcionarios competentes, de conformidad con las disposiciones de la legislación universitaria. IX. Realizar personalmente los trámites académicos y administrativos que correspondan a su condición, salvo en casos plenamente justificados. X Cubrir las cuotas y demás aportaciones que fijen las autoridades competentes. XI. Cuidar el patrimonio universitario y, en su caso, resarcir los daños y perjuicios que se hayan causado al mismo, cuando así lo determine la autoridad competente. XII. Abstenerse de llevar a cabo acciones de proselitismo en favor de algún grupo político, religioso o sectario dentro de las instalaciones de la Universidad, o servirse de cualquier bien que sea propiedad de ésta, o utilizar el nombre de la Institución con tal propósito. Lunes 29 de octubre de 2007 XIII. Observar y cumplir las disposiciones que sobre conducta y disciplina establece la legislación vigente. XIV Mantener un comportamiento social congruente con su calidad de universitario. XV. Las demás previstas en la legislación universitaria. CAPÍTULO 111 Del Personal Administrativo Artículo 142.- Los trabajadores administrativos son las personas físicas que prestan servicios desarrollando actividades y labores de apoyo técnico, profesional o administrativo a las actividades académicas de docencia, investigación, difusión cultural y de servicios de extensión, y que así están clasificados conforme a las disposiciones de la Ley Federal del Trabajo y a las estipulaciones pactadas entre la Universidad y la organización sindical de los trabajadores de la Institución. TITULO CUARTO De los Títulos, Grados, Reconocimientos y Certificación de Estudios CAPÍTULOI De la Expedición de Títulos, Grados y Certificación de Estudios Artículo 143.- La Universidad otorgará y expedirá título de técnico superior universitario o de profesional asociado, de licenciatura, de grados de especialización, maestro y doctor, a petición del interesado, una vez que éste haya acreditado íntegramente los planes y programas de estudio respectivos, de acuerdo con las constancias que obren en el Departamento Escolar y de Archivo, y después de haber cumplido con todas las evaluaciones académicas, el servicio social y los requisitos establecidos en los reglamentos de la Universidad y demás disposiciones legales aplicables. Articulo 144.- Asimismo, la Universidad otorgará el título correspondiente a los estudios técnicos terminales previos a la licenciatura, a petición del interesado, y una vez cumplidos los requisitos académicos y administrativos señalados en el artículo anterior. Gaceta Universitaria UANL Artículo 145.- La Universidad podrá otorgar reconocimientos de carácter honorífico a las personas que se hayan distinguido por realizar una brillante labor académica, profesional o cultural en beneficio de la Institución, del país o de la humanidad, de conformidad con lo establecido en el Reglamento al Mérito Universitario. Artículo 146.- De acuerdo con los reglamentos específicos, y a solicitud del interesado, la Universidad expedirá certificados a quien curse estudios en la Institución, con el fin de acreditar el avance obtenido. Articulo 147.- Los títulos, grados y certificados expedidos por la Universidad Autónoma de Nuevo León tienen validez oficial en toda la República Mexicana, de conformidad con lo dispuesto en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en la Constitución del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, en las leyes federales y estatales aplicables y en lo señalado por la Ley Orgánica de la Universidad y en sus disposiciones reglamentarias. CAPÍTULOII De la Revalidación de Estudios Artículo 148.- Para efectos académicos, la Universidad podrá otorgar validez oficial mediante declaración de equivalencia o revalidación, a los certificados de estudios realizados en otras instituciones educativas, nacionales o extranjeras, de conformidad con lo dispuesto en la fracción VII del Artículo 5 de la Ley Orgánica y demás normas legales aplicables. CAPÍTULO 111 De la Incorporación de Estudios Artículo 149.- La Universidad podrá otorgar reconocimiento de validez oficial a los estudios que se impartan en instituciones particulares del Estado de Nuevo León, mediante su incorporación, cuando los planes, programas, métodos de enseñanza - aprendizaje y demás actividades académicas sean similares a los que se ofrecen en esta Institución, siempre y cuando cumplan con los requisitos establecidos en s\J Ley Orgánica y en las demás disposiciones legales aplicables. Página 31 �Gaceta Universitaria UANL Artículo 150.- Los títulos, grados, certificados de estudios y acuerdos mediante los cuales la Universidad concede la revalidación o el reconocimiento de validez oficial de estudios, deberán ser suscritos por los funcionarios responsables y contener todos los requisitos legales y reglamentarios correspondientes, dejando constancia en el expediente del Departamento Escolar y de Archivo y en la dependencia correspondiente. TITULO QUINTO De los Reconocimientos y Estímulos CAPÍTULO ÚNICO De los Reconocimientos y Estímulos Artículo 151.- Para reconocer el trabajo sobresaliente se otorgarán reconocimientos de carácter honorífico, conforme lo establece el Reglamento al Mérito Académico, o bien estímulos remunerativos. Artículo 152.- La Universidad reconocerá la eminente labor desempeñada por los miembros de la comunidad universitaria en beneficio de la propia Institución, de la sociedad y de su formación profesional, de conformidad con las disposiciones reglamentarias que para tal efecto expida el Consejo Universitario. TITULO SEXTO De la Responsabilidad Universitaria CAPÍTULO! De las Faltas a la Responsabilidad Universitaria Artículo 153.- Las acciones u omisiones de los miembros de la comunidad universitaria que contravengan las disposiciones contenidas en la legislación universitaria, constituyen faltas a la responsabilidad que serán sancionadas conforme a las disposiciones de la Ley Orgánica, del presente Estatuto y demás normas que rigen la vida universitaria. Página 32 Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 154.- Se consideran faltas a la responsabilidad universitaria las siguientes: l. Ocasionar, sin fundamento ni motivo alguno -a través de la realización de actos violentos o pacificamente-, la suspensión total o parcial de las actividades normales de la Universidad o de alguna o varias escuelas, facultades o dependencias académicas, técnicas o administrativas. II. Las acciones por medio de las cuales se logre -mediante la vía pacifica, pero no respetuosa, o por actos violentos- el apoderamiento, la retención, la disposición, el aprovechamiento, la destrucción o alteración, total o parcial, de los bienes o de las instalaciones pertenecientes al patrimonio de la Universidad. Ill. Los actos injustificados encaminados a violentar la estructura orgánica o a alterar las funciones básicas de la Universidad; o bien atentar física o moralmente contra los integrantes o titulares de los órganos de autoridad universitaria para lograr tales modificaciones. N La falsificación de documentos oficiales relacionados con la Universidad, mediante los cuales se pretenda acreditar determinada situación educativa, académica, profesional o personal de algún integrante de la comunidad, o para favorecer a terceros ajenos a la Institución. V Iniciar oparticipar en desórdenes que pongan en peligro la estabilidad y el prestigio de la Universidad. VI. Sustituir o permitir ser sustituido; realizar o propiciar actos fraudulentos en las evaluaciones, exámenes o concursos académicos. W. Ofrecer, solicitar o pennitir de mala fe actos contrarios al respeto de los integrantes de la comunidad universitaria, con el fin de obtener la acreditación o certificación de asignaturas o estudios. VIlI. Causar daño fisico, moral o patrimonial a cualquier integrante de la comunidad universitaria, bien sea directamente o a través de terceras personas. IX Ejercer o propiciar actos hostiles contra cualquier miembro de la comunidad universitaria, por razones ideológicas, políticas, religiosas o personales. X Consumir bebidas alcohólicas en las instalaciones de la Universidad, salvo en los Lunes 29 de octubre de 2007 casos debidamente acreditados por las autoridades universitarias, como la realización de eventos culturales o de naturaleza semejante, de conformidad con las disposiciones aplicables. XI. Consumir, inducir al consumo ocomercializar en las instalaciones de la Universidad narcóticos, drogas enervantes, estupefacientes o sustancias prohibidas por la ley; o acudir a la Institución bajo sus efectos, salvo en los casos en que exista prescripción médica que lo autorice. XII. Portar anuas de cualquier tipo dentro de las instalaciones de la Universidad. XIII. Daílar intencionalmente el patrimonio universitario. XIV Utilizar los bienes de la Universidad para fines distintos a los que están destinados, sin la autorización correspondiente. XV. La reiterada inasistencia y falta de dedicación a las actividades escolares, académicas, técnicas, administrativas o de dirección encomendadas a los integrantes de 1~ comunidad universitaria, de acuerdo con su situación individual y que vayan en detrimento de su formación y de las actividades o labores a su cargo. XVI. Realizar, propiciar o encubrir actos fraudulentos en perjuicio del interés universitario. XVII. Ejecutar actos contrarios a la ley, a la moral y al respeto que se deben guardar entre sí los miembros de la comunidad universitaria. XVIII. Las demás establecidas en la legislación universitaria. CAPÍTULO 11 De las Sanciones y su Aplicación Artículo 155.- Las sanciones que podrán imponerse en los casos señalados expresamente en el presente Estatuto o en los demás reglamentos universitarios, previa garantia de audiencia que se conceda al interesado o afectado, son las siguientes: l A las autoridades y funcionarios: a) Extrañamiento por escrito. b) Suspensión del cargo. c) Remoción o destitución. d) Inhabilitación para ocupar cargos similares. Gaceta Universitaria UANL Il. A los miembros del personal académico: a) fa'trañamiento por escrito. b) Suspensión en sus derechos académicos respecto a la promoción, permanencia y comisiones en eventos de esta naturaleza independientemente de lo dispuesto en eÍ Reglamento del Personal Académico. c) Pérdida de los derechos académicos de definitividad y permanencia. d) Rescisión de la relación laboral, previo cumplimiento de los requisitos establecidos en la Ley Federal del Trabajo, en las leyes y reglamentos universitarios internos y en el Contrato Colectivo de Trabajo. IIl. A los alumnos: a) Amonestación verl,al o por escrito, por parte del director o de la junta directiva. b) Pérdida del derecho para sustentar los exámenes en los que se hubiese inscrito, de acuerdo con las normas establecidas. c) Suspensión académica mayor a 15 días y hasta por un año, dictada por el Consejo Universitario. d) Sanción económica por incumplimiento de las normas especificas establecidas en los reglamentos, que entraílen un daflo al patrimonio universitario. e) Nulificación de los estudios cursados fraudulentamente y pérdida del derecho para obtener la certificación de los mismos. f) Expulsión de la Universidad, acordada por el Consejo Universitario. N A los trabajadores administrativos: a) Amonestación por escrito. b) Suspensión temporal. c) Rescisión de la relación laboral, previa satisfacción de los requisitos establecidos en la Ley Federal del Trabajo, en las leyes y reglamentos universitaríos Internos y en el Contrato Colectivo de Trabajo. Artículo 156.- Los directores podrán sancionar a los alumnos con una suspensión de hasta 15 días hábiles cuando hubieren reincidido en la falta reportada: entendiéndose por reincidencia el incurrir nuevamente en igual u otra falta dentro de un mismo ciclo escolar. Artículo 157.- El director de la dependencia respectiva hará del conocimiento de los alumnos las faltas en las que hayan incurrido, y la junta directiva, una vez conocidas esas faltas, aplicará las sanciones correspondientes. Si fuese necesario, se notificará al Consejo Universitario sobre esta situación. Páginall �Gaceta Universitaria UANL Artículo 158.- Las faltas cometidas en los ténninos del presente Estatuto, y las sanciones aplicadas, se harán constar documentalmente, con los antecedentes y elementos consecuentes, en el expediente personal del responsable. Artículo 159.- Las pruebas y los cargos sobre Las acciones u omisiones que sean motivo de responsabilidad universitaria, serán apreciados libremente por quienes tengan facultad para conocerlos, y sus resoluciones las dictarán de acuerdo con La verdad, la equidad, La buena fe y conforme a Las disposiciones vigentes en La legislación universitaria. Las sanciones se aplicarán a discreción, salvo en los casos que expresamente estén contemplados en la normatividad de la Institución. Artículo 160.- Cuando de la acción u omisión en la conducta de algún miembro de la comunidad resulte una falta a la responsabilidad universitaria a que se refiere este Ordenamiento, y de ella se derive la comisión de uno o varios delitos, la Universidad hará la denuncia a las autoridades penales competentes, sin perjmcio de la aplicación de Las sanciones establecidas en la legislación vigente. CAPÍTULO 111 De los Medios de Impugnación sobre la Aplicación de Sanciones Artículo 161.- Los miembros de la comunidad universitaria podrán acudir ante el Consejo Universitario a solicitar por una sola vez la revisión y, en su caso, La revocación de la aplicación de las sanciones dictadas por el mismo Consejo y por las demás autoridades universitarias, de confonnidad con las facultades expresadas en este Ordenamiento y en las demás disposiciones que la legislación universitaria les concede. Artículo 162.- El interesado deberá presentar en la Secretaría del Consejo, por escrito, la solicitud de revocación de la aplicación de la sanción, dentro de los tres días hábiles posteriores a la fecha en que le fue notificada, manifestando lo que a su derecho convenga y aportando los elementos de prueba que considere favorables a sus intereses. Lunes 29 de octubre de 2007 Lunes 29 de octubre de 2007 Artículo 163.- Una vez recibida la solicitud de revocación, la Comisión de Honor y Justicia será citada en los términos del presente Estatuto, y después de analizar y estudiar los elementos del caso, dictará su resolución dentro de los siguientes 10 días hábiles. Artículo 164.- En el caso de que la Comisión de Honor y Justicia considere procedente la aplicación de la sanción, ésta será ejecutada provisionalmente por conducto del Rector, hasta la siguiente sesión del Consejo Universitario en pleno, quien resolverá en definitiva. Artículo 165.- Si la Comisión de Honor y Justicia encuentra improcedente la sanción impuesta, emitirá un dictamen fundado y razonado; resolverá la revocación de la sanción dictada y la hará del conocimiento del Consejo Universitario en pleno, para detenninar lo conducente. Artículo 166.- Si el interesado se abstiene de ejercer el derecho de revisión o revocación de la aplicación de La sanción dictada, y no presenta la solicitud en los términos de lo dispuesto en este Ordenamiento, se entenderá que renunció al derecho que a su favor establece la legislación universitaria; y la sanción será aplicada en sus términos y considerada como definitiva. TÍTULO SÉPTIMO Del Patrimonio Universitario CAPÍTULO ÚNICO De la Administración, Conservación y Uso del Patrimonio Universitario Artículo 167.- El patrimonio de la Universidad está constituido y se integra en los términos establecidos en la Ley Orgánica. Artículo 168.- El incremento, la administración, el mantenimiento, la conservación y, en su caso, la desincorporación de los bienes patrimoniales propiedad de la Institución, se llevarán a cabo de confonnidad con las disposiciones establecidas en la Ley Orgárúca, en el presente Estatuto y en la Ley del Patrimonio Universitario. Gaceta Universitaria UANL Artículo 169.- La Universidad llevará, mediante inventario, un registro de sus bienes muebles e inmuebles, y lo mantendrá actualizado. , Artículo 170.- Los bienes de valor cultural o histórico pertenecientes al patrimonio universitario, así detenninados por el Consejo Universitario, serán inalienables e imprescriptibles, y su uso, conservación y restauración se regirán por las disposiciones especificas que aseguren su protección, estableciéndose para tal efecto los mecanismos necesarios para la preseivación y conservación del patrimonio cultural universitario. Artículo 171.-Los funcionarios y el personal directivo, académico, administrativo y de apoyo, así como los alumnos, serán responsables del buen uso, conservación y aplicación de los bienes inmuebles, muebles, equipo e instrumental y, en su caso, de los recursos finartcieros que hayan sido puestos a su cargo y que formen parte del patrimonio universitario. TRANSITORIOS PRIMERO.- Estas reformas entrarán en vigor al día siguiente de su aprobación por el Consejo Universitario. SEGUNDO.- Cada una de las escuelas y facultades, a · través de la comisión legislativa de su junta directiva, tendrá un plazo máximo de un afio para enviar a la Comisión Legislativa del Consejo Universitario las adecuaciones de su reglamento interno, con base en el presente Estatuto, para su aprobación. TERCERO.- Los reglamentos y demás disposiciones de la legislación universitaria se reformarán para adecuarlos a las disposiciones del presente Estatuto; mientras tanto, continuarán vigentes en lo que no se opongan a este Ordenamiento. CUARTO.- Quedan sin efecto todas las normas y disposiciones reglamentarias que se opongan al presente Estatuto. TÍTULO OCTAVO Del ór.9ano oficial de publicación y difusion** QUINTO.- Se abroga el Estatuto General de la UANL aprobado en junio de 1980, y sus reformas y adiciones.* CAPÍTULO ÚNICO De la información de los actos emitidos por la autoridad universitaria** Artículo 172.- La Gaceta Universitaria es el órgano oficial de publicación y difusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de carácter pennanente, que se publicará en forma ordinaria ~ensualmente o extraordinaria cuando así lo determine el Consejo Universitario o el Rector, considerando las necesidades de difusión de los contenidos. La función de la Gaceta Universitaria consiste en informar sobre los reglamentos, acuerdos, circulares, órdenes y demás resoluciones o avisos emitidos por la autoridad universitaria, para el debido conocimiento y obseivancia de la comunidad universitaria.** * Aprobado el 19 de febrero de 2001. ** Título, Capítulo y Artículo agregados el 26 de octubre de 2007. Página 34 Página 35 �UANL UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN DIRECTORIO lng. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura M.C. Mayra Thelma Covarrubias Martínez Secretaria de Planeación y Desarrollo Universitario Dr. Filiberto de la Garza Ortiz Secretario de Asuntos Universitarios Lic. Jaime Javier Gutiérrez Argüelles Abogado General \ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 29 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2007, Año 1, No 1, Octubre 29 Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ancer Rodríguez, Jesús, 1952- Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 29/10/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015799 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comisión Legislativa Director de Facultad Estatuto General UANL Gaceta Universitaria Organo oficial de publicación UANL Reglamento Gaceta Universitaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/469/21265/InnOvaciOnes_de_NegOciOs_2023_Ano_20_No_40_Julio-Diciembre.pdf ee1603295bf777274b96cdbc1c3fc4b6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme InnOvaciOnes de NegOciOs Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 20 Número Número de la revista 40 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, 2023, Año 20, No 40, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Auditoría Contabilidad Finanzas Gestión Pública Tecnologías de la Información Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021157 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://revistainnovaciones.uanl.mx/index.php/revin Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Gestión Mercadotecnia Mipymes rurales Política fiscal Tecnologías 4.0 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/464/21264/Bloch_Revista_Estudiantil_de_Historia_2023-2024_Vol_1_No_6_Diciembre-Marzo.pdf d766802676043a6b1bda39b628cd24bb PDF Text Text ��BLOCH https://revistabloch.uanl.mx EL ATAQUE A COLUMBUS Y SU ARQUITECTO CANDELARIO CERVANTES Kevin Eduardo Erives Chaparro orcid.org/0009-0003-5135-7296 Universidad Autónoma de Chihuahua Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Margarita Isabel Arvide Basterra Copyright: © 2023, Erives Chaparro Kevin Eduardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 28 de febrero de 2023 Aceptación: 07 de mayo de 2023 Email: keverives@gmail.com �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Kevin Eduardo Erives Chaparro EL ATAQUE A COLUMBUS Y SU ARQUITECTO CANDELARIO CERVANTES THE ATTACK ON COLUMBUS AND ITS ARCHITECT CANDELARIO CERVANTES Kevin Eduardo Erives Chaparro UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIHUAHUA RESUMEN: ABSTRACT: En este artículo se pretende hacer una reconstrucción del ataque a Columbus, esto mediante fuentes poco empleadas hasta la fecha, como las entrevistas realizadas por UTEP a personajes involucrados con el mencionado evento. Así como telegramas y notas periodísticas recuperadas de archivos digitales, los primeros tomados de The Office of the Historian, y la hemerografía de A Portal for Texas History y Chronicling America. Por lo que son examinados diarios tanto de Texas como de Nuevo México. Aunado a esto, se pretende proveer de una semblanza biográfica del personaje Candelario Cervantes, y manejar la tesis de que fue él quien planeó y llevó a su ejecución el ataque a Columbus, contrario a la creencia popular que considera que fue Villa. Esto desde luego, sustentado tanto en fuentes secundarias como primarias. También se analiza brevemente la dimensión simbólica del ataque, y se explica su trascendencia desde la perspectiva nacionalista mexicana y latinoamericana. In this article I propose to make a reconstruction of the Columbus raid, this will be done with scarcely used sources to date, like the interviews made by UTEP to characters involved in the event above. Just like telegrams and newspaper notes recovered from digital archives, the first taken from The Office of the Historian, and the hemerography from A Portal for Texas History and Chronicling America. For these diaries are examined both from Texas and New Mexico. Moreover, I pretend to provide a biographical semblance of Candelario Cervantes and to manage the thesis that it was him and that it was him who planned the raid, as opposed to Villa, the way the popular idea conceives it. This, of course, will be backed by both secondary and primary sources. Also, the symbolic dimension of the attack will be analyzed, and the transcendence of the event by the nationalistic perspective of Mexico and Latin America. PALABRAS CLAVE: KEYWORDS: Candelario Cervantes, Intervention, Symbolism, Revolutionary Nationalism, Villistas. Candelario Cervantes, Intervención, Simbolismo, Nacionalismo Revolucionario, Villistas. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 1 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Kevin Eduardo Erives Chaparro EL ATAQUE A COLUMBUS Y SU ARQUITECTO CANDELARIO CERVANTES E l 9 de marzo de 1916 el mundo amaneció con la noticia de que un contingente villista de alrededor de 500 hombres había asaltado al pueblo de Columbus, Nuevo México, durante la madrugada. En la refriega murieron alrededor de 20 estadounidenses, de entre los cuales alrededor de 6 eran civiles y 100 mexicanos. Los villistas fueron repelidos por el 13er regimiento de caballería, y los primeros se internaron en Chihuahua, se dividieron en varias columnas y se perdieron en el horizonte mexicano. El 13er Regimiento de Caballería siguió a los villistas, al mando del coronel Slocum, pero sin éxito alguno, y como consecuencia directa de este ataque, se produjo la Expedición Punitiva, cuya meta era capturar a Villa vivo o muerto. Esta fue comandada por el General John J. Pershing, un veterano de las guerras contra España y las Filipinas, con amplia experiencia en 1 contrainsurgencia . Pershing nunca capturó a Villa, y hubo de conformarse con contribuir en la derrota de la Triple Alianza en Europa durante la Primera Guerra Mundial. 1 Sobre y Estados Unidos en 1915, en la región del Lower Rio Grande, es decir, en la frontera entre Texas y Tamaulipas. La cuestión puede ser también lingüística, pues en inglés al atentado se le conoce como Columbus Raid, que es algo más cercano a la clase de asalto que se enfoca principalmente en el robo, muy al estilo vikingo, y no existe traducción exacta al español. Es a estos raids a los que Cumberland hace referencia, y es que, pese a que estos “asaltos” fueron perpetuados por mexicanos y mexicanoamericanos, tal parece que ninguna de estas expediciones provino propiamente de México, y esto es, entre el enorme drama villista, lo que vuelve, nuevamente, el ataque a Columbus un acto mucho más simbólico. Revisar Charles Cumberland, su amplia trayectoria previa a su incursión en la Primera Guerra Mundial, conviene revisar su autobiografía; John J. Pershing, My Life Before the War, 1860-1917, a Memoir, General of Armies (Lexington, University of Kentucky Press: 2013). 2 Sobre los cuestionamientos y las dudas respecto a estos ataques, principalmente el 9/11, y secundariamente el ataque a Pearl Harbor, como “trabajos internos” de los Estados Unidos no se hablará en este trabajo, pero sí merece la pena, en este contexto, resaltar la perspectiva de Charles C. Cumberland. En opinión de este autor, el ataque de Francisco Villa a Columbus fue un ejemplo de una serie de asaltos que se produjeron en la frontera entre México BLOCH https://revistabloch.uanl.mx La importancia del mencionado ataque se explica a través de la dimensión simbólica, que se extiende a la diplomacia, pues han sido muy escasas las ocasiones en que los Estados Unidos han sido atacados, las otras fueron la quema de Washington por los británicos en 1812, el ataque japonés a Pearl Harbor en 1941 y el derrumbe de las Torres Gemelas en Nueva York, el 9 de septiembre de 20012. Las relaciones entre Reino Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 2 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Unido y Estados Unidos mejoraron muchísimo durante las dos guerras mundiales, el pasado imperialista del eje, y las dos bombas nucleares caídas en suelo japonés dejaron a la nación nipona sin ánimos de reivindicar el ataque a Hawái, y las relaciones japo-estadounidenses también mejoraron en la posguerra. Quizá solo el 9/11 pudiera ser considerado como un motivo de orgullo para los grupos fundamentalistas islámicos, pero desde luego, esto no se ve en el mismo sentido que en el caso villista, después de todo, Osama Bin Laden fue asesinado por el Ejército Estadounidense, pero el mismo jamás pudo atrapar a Villa durante su Expedición Punitiva3. Reino Unido entró en conflicto con Estados Unidos porque dicho país intervino en las colonias británicas de Canadá, Japón por la lucha en el Océano Pacífico, y la cuestión con Al-Qaeda tenía que ver con la presencia estadounidense en Medio Oriente, no obstante, si bien Villa intervino “Border Raids in the Lower Rio Grande Valley-1915” en The Southwestern Historical Quarterly vol. 57, no. 3 (enero, 1954) pp. 285-311. 3 Mucho se ha discutido sobre la posible intervención de los Estados Unidos en la muerte de Villa en 1923, ya lo dice el corrido popular: “Cuando murió Pancho Villa, del otro lado del Bravo, pudieron dormir tranquilos, los mismos que lo mataron,” Los Errantes, El Centauro del Norte. Ahora bien, en el año 2022, a un año del centenario luctuoso del general, dos figuras antinómicas de la historiografía del villismo, Rubén Osorio y Reidezel Mendoza Soriano, publicaron cada uno un libro sobre la muerte de Villa, y ambos muestran opiniones contrarias en este respecto: En síntesis, Reidezel afirma que no hubo participación de Washington en la muerte de Villa, y Osorio que sí, o mejor dicho, que fue una exigencia de los Estados Unidos para que Obregón recibiese el reconocimiento de dicha nación, como parte de los Tratados de Bucareli. De cualquier forma, la visión de Reidezel, aunque nada halagüeña de la figura de Villa, pone a este en una posición más “gloriosa” si se quiere, que la de Osorio, pues a diferencia de Bin Laden, Villa BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro en los Estados Unidos por una cuestión más inmediata, a saber, el apoyo de Estados Unidos a Carranza en la guerra contra el villismo, en la consciencia colectiva latinoamericana, al respecto del mismo ataque Paco Ignacio Taibo II afirmó lo siguiente: “Columbus (…) y la Punitiva son una historia que tiene el gran peso fundamental en el material simbólico (…) es la única vez en que un ejército popular latinoamericano va e invade Estados Unidos. Dicho de esta manera, provoca simpatía y desconcierto, las relaciones Estados UnidosAmérica Latina en términos de invasiones están ampliamente desequilibradas”4. Es por esto que Villa se ha vuelto un emblema de la resistencia mexicana y latinoamericana frente al imperialismo estadounidense, como se puede entrever en la cultura popular, y es una figura que los mismos estadounidenses, una parte al menos, ha reivindicado, al menos en la región fronteriza de Arizona y Nuevo México5. Pero Taibo no es el único que realiza esta clase de afirmaciones, no habría sido muerto ni de forma directa ni indirecta por el gobierno que más despreciaba, puesto que la tesis de Reidezel es que “a Villa lo mató el rencor” de los parralenses, y no el de los estadounidenses. Revisar Reidezel Mendoza Soriano, La Emboscada, Asesinato de Francisco Villa (Chihuahua, Editorial: 2022), y Rubén Osorio, Francisco Villa y Felipe Ángeles, La Muerte de Dos Generales (Chihuahua, Talleres Gráficos del Estado: 2022), pp. 161-210. 4 Paco Ignacio Taibo II, “Taibo II - La Expedición Punitiva de John Pershing,” grabado el 8 de junio de 2016 en conferencia por el Centenario de la Batalla de El Carrizal, Ciudad de México, 9:12, https://www.youtube.com/watch?v=jnxOqAx_dxU. 5 Esta cuestión también se aborda en la ponencia mencionada, así como por Paco Ignacio Taibo II en la conferencia citada, llamándole a esto “efecto Disneylandia,” en el caso del propio pueblo de Columbus, Brandon Morgan llama a la función del ataque como medio turístico en la población, como un Place Myth, Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 3 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Kevin Eduardo Erives Chaparro pues Friedrich Katz afirma lo siguiente: “La intervención militar estadounidense en América Latina ha sido muy común; el asalto de Villa en Columbus es la única instancia de intervención latinoamericana en los Estados Unidos. Quizá por esa razón, ha sido objeto de nutrida especulación y controversia”6. fracción del estado de Nuevo México contenía precisamente el poblado de Columbus. La razón por la que este territorio fue comprado por James Gadsden era, precisamente, construir un ferrocarril que conectase El Paso, Texas con San Diego, California7. Ese mismo ferrocarril sería el que conectaría a Columbus con el resto del país. No es descabellado afirmar que la intervención más flagrante de los Estados Unidos en Latinoamérica fue el proceso entre la Independencia de Texas y la Guerra Mexicanoestadounidense, eso al menos por parte de lo militar, pues la pérdida de territorio mexicano frente a los Estados Unidos no terminó ahí, sino que continúo con la venta de la Mesilla en 1854, un territorio que formaba parte de los estados mexicanos de Sonora y Chihuahua. Ese fragmento de Sonora, hoy parte del estado de Arizona contiene la importante población de Tucson, mientras que la parte de Chihuahua, hoy Ahora bien, si bien Francisco Villa nunca mencionó el conflicto entre los Estados Unidos y México a mediados del siglo XIX como motivación de su odio contra esta nación8, en el reino de lo simbólico, el sentimiento antiyanqui, arrastrado desde el siglo anterior, sí influyó tanto en el apoyo que gozó Villa tras el ataque a Columbus y durante la Expedición Punitiva, que algunos interpretaron como otra intervención estadounidense en México al estilo de la de 184648, tal como ocurrió durante el desembarco de Veracruz en 19149. Aunado a esto, el sentimiento antiyanqui, herencia de dicho conflicto de Friedrich Katz, “Pancho Villa and the Attack on Columbus, New Mexico” en The American Historical Review 83, no. 1 (febrero – 1978), p. 101. 7 Octavio Herrera y Arturo Santa Cruz, “Resonancias expansionistas, coincidencias republicanas y conflictos globales” en Historia de las Relaciones Internacionales de México, 1821-2010: América del Norte, coord. Mercedes de Vega (Ciudad de México: Secretaría de Relaciones Exteriores, 2011), 128. 8 Existen dos documentos claves que arrojan luz sobre cuál era la opinión de Villa respecto a los Estados Unidos y la razón de su resentimiento contra el gobierno de Woodrow Wilson, uno de ellos es la carta que le envió Villa a Zapata 8 de enero, en la cual Villa explica a Zapata cómo Estados Unidos apoyó a Carranza a derrotarlo, los pactos que Villa estaba convencido de que Carranza había firmado con Washington, e invita a Zapata a unirse al “enemigo verdadero” que son los Estados Unidos. El contenido de esta carta será analizado a mayor profundidad más adelante. Carta de Francisco Villa a Emiliano Zapata, 8 de enero de 1916, recuperada de Rubén Osorio, La Correspondencia de Francisco Villa, Cartas y Telegramas de 1911 a 1923 (Chihuahua, Gobierno del Estado de Chihuahua: 2004) pp. 52-55. El otro documento fundamental es la entrevista que le hace un corresponsal irlandés del periódico El Paso Morning Times en Chihuahua a Pablo López una vez que fuera capturado, y el discurso de López es básicamente el mismo que Villa le expresa a Zapata en su carta, incluyen la idea de Villa de que los Estados Unidos estaban enfrentando a las distintas facciones mexicanas entre sí para apoderarse del país. El Paso Morning Times, 28 de mayo de 1916, “Pablo López Relata Toda Una Historia De su Fugaz Carrera al Lado de su Maestro F. Villa,” P. 1-2. 9 Friedrich Katz menciona a lo largo de su obra The Secret War in Mexico, que el sentimiento germanófilo que México sentía durante la Primera Guerra Mundial, era más bien un sentimiento antiyanqui, y expresa cómo durante el desembarco estadounidense en Veracruz en 1914, generó que el impopular presidente Victoriano Huerta fuese apoyado por mexicanos que se enlistaron en el ejército, con la idea de ser empleados para combatir al ejército estadounidense, Friedrich Katz, The Secret War in Mexico, the United States, Europe and the Mexican Revolution (Chicago, The University of Chicago Press: 1981) pp. 195-202. Por otra parte, el mismo Katz afirma que, pese a que Villa estuvo en contra de 6 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 4 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). mediados del siglo antepasado, sigue encendiendo la simpatía por el ataque a Columbus villista de 1916. Esto es porque el ataque a Columbus ha sido celebrado por mexicanos y latinoamericanos en general, como parte de una resistencia antiimperialista para con los Estados Unidos. Empero, la trascendencia simbólica del mencionado ataque es un tema que será abordado en capítulos posteriores de la tesis de la cual este artículo se desprende, mientras que el análisis del alcance mediático que el mencionado asalto ha tenido en la cultura popular pretende conformar un artículo 10 independientemente . Entonces, cabe peguntarse, ¿qué motivaciones directas tuvo Villa para atacar Columbus, Nuevo México? Se puede afirmar que existen cuatro hipótesis principales, las cuales Friedrich Katz resume magistralmente, siendo estas el prospecto de la venganza de Villa contra el vendedor y traficante de armas, Samuel Ravel, quien según el testimonio de Candelario Carranza cuando este reprobó la intervención norteamericana, el Centauro del Norte se inspiró en la reacción mexicana al realizar el ataque a Columbus, la cual, en ese sentido, tuvo un amplio éxito. Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa (Stanford, Stanford University Press: 1998). 10 Este artículo, que aún está en proceso de escritura, fue presentado como ponencia en el XXXVIII Congreso Internacional de Historia Regional, celebrado en la Ciudad de Culiacán Rosales, Sinaloa, el jueves 8 de diciembre de 2022. 11 Es importante aclarar el enorme apoyo que Wilson ofreció a Carranza, el cual consistió en logística, facilitación de armas, mientras que a los villistas les impuso un embargo, así como el permiso de que tropas carrancistas cruzaran de Coahuila hacia Texas, pasando por Nuevo México, Arizona y arribando a Aguaprieta, Sonora, desde Douglas, Arizona, tomando por sorpresa a las tropas villistas apostadas en dicha locación sonorense, violando la ley de neutralidad, entre otras vejaciones. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro Cervantes nieto, había estafado a Villa con el parque y armamento. Segundo, una venganza contra Woodrow Wilson por haber apoyado a Carranza durante la Guerra Civil de 1915 entre villistas y carrancistas (también conocidos como convencionistas y constitucionalistas)11. Tercero, provocar una intervención norteamericana en suelo mexicano que tambalease el gobierno de Carranza, y pusiese en tela de juicio su supuesto nacionalismo y expusiese el pacto que Villa creía había realizado con los Estados Unidos. Cuarto, la búsqueda del apoyo alemán12. Este último ha sido motivo de trabajos muy interesantes que, a modo de conclusión, conciben que la complicidad alemana es, al menos de forma directa, incomprobable13. Aun cuando todas estas posibilidades, especialmente las tres primeras parecen sumamente plausibles, la segunda y la tercera explican por qué Villa atacó a los Estados Unidos, pero la primera responde a la cuestión de por qué Columbus fue elegido locación exacta. Villa tenía 12 Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa, p. 102. 13 Véase Michael C. Meyer, “Felix Sommerfeld and the Columbus Raid of 1916”, Arizona and the West 25, no. 3 (otoño de 1983), Francis J. Munch, “Villa’s Columbus Raid: Practical Politics or German Design?”, New Mexico Historical Review 44 no. 3 (julio de 1969) y James A. Sandos, “German Involvement in Northern Mexico, 1915-1916: A New Look at the Columbus Raid”, Hispanic American Historical Review 50, vol. 1 (1970). Aunado a esto, Rubén Osorio entrevistó a un alemán, que afirmó ser exagente en Chihuahua, de nombre Oscar Lesser Norwald, quien asevera que alemanes jamás le pagaron a Villa para que atacara Estados Unidos. Entrevista Personal de Rubén Osorio a Oscar Lesser Norwald, Chihuahua, Chih., 27 de enero de 1979, recuperado de Rubén Osorio, Pancho Villa, ese Desconocido (Chihuahua: Gobierno del Estado de Chihuahua, 2004), 27-28 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 5 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). intenciones de atacar otra población estadounidense antes que Columbus, a saber, el condado de Presidio, Texas, específicamente los pueblos de Shafter o Marfa14 y que después de que su ataque fallase por deserción de sus tropas a mediados de enero de 1916, decidió regresarse a San Gerónimo, de donde había partido15. La propuesta de este artículo va en la misma vena que estas tres primeras hipótesis, particularmente la primera, la de la venganza contra los hermanos Ravel, pero añade una explicación adicional, Villa eligió el poblado de Columbus porque Candelario Cervantes, coronel originario de Namiquipa y miembro de la escolta de Los Dorados, le convenció de que eligiese esa locación. ¿A qué motivos podemos atribuir esta decisión aparentemente arbitraria? Pues como las fuentes más adelante señalarán, Cervantes tenía razones para considerar que ese 9 de marzo de 1916, el banco de Columbus tendría una fuerte cantidad de dinero proveniente del ferrocarril que cruzaba el pueblo proveniente desde El Paso, Texas. La principal fuente consultada en este respecto, y la más novedosa en ese sentido, es una entrevista realizada a la investigadora Elvia Arvizo quien, a su vez, entrevistó al nieto de Candelario Cervantes, pero que desafortunadamente no grabó dicha entrevista. Además, se explorará esta hipótesis sobre el motivo por el cual Cervantes y Villa decidieron atacar el pueblo de Columbus. Kevin Eduardo Erives Chaparro posiblemente, los tópicos más estudiados de la historiografía de Chihuahua aún quedan cuentas pendientes con respecto a varios personajes. Katz y Salmerón han afirmado que la figura del mito oscurece a la del hombre, haciendo referencia a Villa, mientras que el hombre oscurece al movimiento, el villismo. Personajes como Felipe Ángeles han sido recuperados del olvido o relego histórico, con numerosas obras entre las cuales destacan la de Odile Guilpain y Adolfo Gilly, pero otros hombres emblemáticos, como la contraparte de Ángeles según Enrique Krauze, Rodolfo Fierro, que, si bien es de una fama impresionante, hasta la fecha carece de algún libro propiamente histórico, y lo que más se ha escrito de él hasta la fecha son únicamente novelas. Otro ejemplo de este tipo de deudas que ha dejado la historiografía de la Revolución Mexicana a la fecha es la del individuo cuyo nombre aparece en el subtítulo de este texto, Candelario Cervantes, por lo que este artículo será, en varios sentidos, escrito no desde la perspectiva de él, pues no dejó fuentes propias que nos permita reconstruir el ataque a Columbus desde su perspectiva, pero sí con un enfoque que lo coloca como protagonista y organizador del famoso ataque, y realizando una suerte de inversión de papeles, donde el personaje secundario es, curiosamente, el mismo Francisco Villa. A pesar de que la Revolución Mexicana, y particularmente el villismo son, muy 14 Esto según Rubén Osorio, quien también afirma que ya fuera el ataque a Columbus o el frustrado ataque al condado de Presidio, fue planeado en San José de Guérachic, específicamente en la sala que a momentos de la entrevista realizada por Osorio ocupaba el señor BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Jesús Murga Carrillo. Rubén Osorio, Pancho Villa, ese Desconocido, 202. 15 Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa, pp. 560-561. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 6 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). CANDELARIO CERVANTES, NAMIQUIPA Y LA MARCHA A COLUMBUS El coronel Candelario Cervantes es una figura villista que destaca solo por un breve período de tiempo, Jesús Vargas dice lo siguiente respecto a él: “De todos los revolucionarios de Namiquipa el más famoso fue el general Candelario Cervantes.”16. Pese a la fama de Candelario Cervantes, esto no significa necesariamente que haya sido célebre. Según Calzadíaz Barrera, otro namiquipense conocido, mas no por empuñar las armas sino la pluma, afirmó que Cervantes había matado a su hermano a traición y sangre fría17. Y de manera general, la fama de Cervantes era una de terror entre la gente de Namiquipa, no en balde fue él el encargado de forzar a todos los ex militantes de la División del Norte a marchar hacia Columbus18. Por otra parte, cuando Katz se refiere a él lo hace en los siguientes términos: “[Villa] mandó uno de sus más importantes líderes que se habían mantenido leales a él, Coronel Candelario Cervantes”19, no solo lo llama general aquí, contrario a Vargas, sino que aquí Katz explica que fue a Cervantes a quien envió a Namiquipa a reclutar hombres para su nueva expedición, precisamente porque este era “Namiquipa, Tierra de Revolucionarios” en La Fragua de los Tiempos, 13 de septiembre de 2009 #381, recuperado de chromeextension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://148. 210.21.138/bitstream/handle/20.500.11961/1460/Fragua %20831.pdf?sequence=1&isAllowed=y, consultado el día 12/01/2023 a las 11:47 p.m. 17 “Namiquipa, Tierra de Revolucionarios” en La Fragua de los Tiempos, 13 de septiembre de 2009 #381, 2. 18 Entrevista personal a Lauro Trevizo Delgado por Rubén Osorio, El Terrero, Namiquipa, Chih., enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido. 168. 19 Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa, 561. 16 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro originario de ahí20, y quizá hasta haya él mismo influenciado la decisión de que proviniesen los hombres de Namiquipa. La idea de que Candelario Cervantes haya sido el propulsor del ataque a Columbus no es novedosa, no solamente los diarios norteamericanos ponían a Cervantes como una mente maestra detrás del villismo, sino que esta es la idea que trabaja Alberto Calzadíaz Cervantes, específicamente Villa Contra Todo y… En Pos de la Venganza Sobre Columbus N. M., e inclusive antes que él, John J. Pershing ya había afirmado esto categóricamente, pues en su reporte militar anotó lo siguiente: “Namiquipa era el hogar de Cervantes, teniente jefe de Villa, quien planeó y llevó a cabo el ataque en Columbus”21. Funston dijo lo mismo, aunque en un lugar más difícil de ubicar como lo es en un telegrama, que ha sido hecho público y de fácil acceso gracias al portal The Office of the Historian, afirmó prácticamente lo mismo que decían los diarios de la época (como si estos se hubiesen puesto de acuerdo), pues de Candelario Cervantes se refirió de la siguiente manera: “Notorio criminal Villista, segundo al mando solo de Villa y principal líder en el ataque a Columbus.”22 Este telegrama informa sobre la muerte de Cervantes, el 26 de mayo de 20 Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa, 561. 21 Punitive Expedition Report by Major General John J. Pershing, Colonia Dublán, México, octubre 10 de 1916, p. 11. 22 General Funston to the Secretary of War [Telegrama], Fuerte Sam Houston, mayo 26, 1916, documento no. 812.00/18258. Recuperado de Office of the Historian, consultado el día 26 de febrero de 2023, a las 10:55 p.m. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1916/d7 18 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 7 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). 1916, lo cual muestra algo que será una constante en este asunto, el interés de EUA por este general villista. Empero, es el texto de Calzadíaz el primero en cuanto a fuentes secundarias que propone esta visión que las fuentes primarias tan explícitamente lo marcan, a propósito del trabajo de Calzadíaz, también es posible afirmar que ese texto es lo más cerca que existe de una biografía de Cervantes, o al menos es la fuente de información con más datos sobre su persona. En este sentido, de alguna manera este es un texto, hasta cierto punto, reivindicativo del historiador aficionado de Namiquipa23, ya que esta perspectiva de Cervantes como protagonista parece haberse visto perdida con el tiempo, ya que por lo general se vuelve uno de los tantos personajes emblemáticos, de los cuales ya se han ofrecido ejemplos, que aparecen en la Revolución Mexicana, pese a que Candelario Cervantes es el nombre que sale justo después del legendario cartel de Wanted con el que los americanos pretendían hallar a Villa. No obstante, es importante recalcar que Calzadíaz afirmaba que a Columbus los villistas fueron para ajustar cuentas con Samuel Ravel24, mientras que en este artículo se sostiene que ese fue una acción independiente del objetivo principal, que era hacerse del botín ferrocarrilero. 23 Al igual que Candelario Cervantes, Alberto Calzadíaz Barrera también era oriundo del municipio de Namiquipa. 24 Alberto Calzadíaz Barrera, Villa Contra Todos… En Pos de la Venganza Sobre Columbus, N. M. (Ciudad de México: Editores Mexicanos Unidos, 1965). 25 Entrevista Personal a Elvia Arvizo por Kevin Erives, vía Zoom [Chihuahua, Chihuahua], 15 de enero de BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro Ahora bien, Candelario Cervantes nació en 1884 la Granja de los Pinos, en las cercanías del pueblo de Namiquipa, pero debido a que el registro civil era incipiente en la región, su acta simplemente registró que había nacido en el poblado de Namiquipa, algo que sucedía en los ranchos aledaños e inclusive en El Terrero25. Su padre fue José María Cervantes, un ganadero y labrador de Namiquipa, que de hecho trabajaba temporalmente en su predio ubicado en el rancho donde nació su hijo, pero vivía la mayor parte del año en Namiquipa, su madre fue María Juana Gómez, y fue el cuarto de ocho hijos. Su familia llevaba habitando Namiquipa desde al menos 1870, y según Clementina Campos Reyes, parece ser que poseían parcelas de riego en el barrio La Hacienda. Candelario Cervantes, antes de unirse a la Revolución trabajó como arrendatario en la Hacienda de Santa Clara, y en sus propias tierras, o al menos las que él consideraba que le correspondían, porque los papeles oficiales dictaban que de hecho le pertenecían a José Casavantes Domínguez (hijo del legendario “apachero” Jesús José Casavantes Zamarrón, más conocido como “Tata Ché,” quien era abuelo de Abraham González Casavantes, que a su vez era sobrino del mismo José Casavantes) lo cual, seguramente debió haber influido en su decisión de participar en la Revolución. El tío de Candelario, cuyo nombre fue Concepción Cervantes, había estado en contacto 2021, Archivo Personal de Kevin Erives. Alberto Calzadíaz Barrera, Villa Contra Todos… En Pos de la Venganza por Columbus N. M. (Ciudad de México: Editores Mexicanos Unidos, 1965) p. 107. Clementina Campos Reyes, Entre la Guerra, la Paz y el Olvido, Namiquipa, un Poblamiento Lento y Difícil, 1780-1910 (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2019) p. 292. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 8 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Kevin Eduardo Erives Chaparro con los Hermanos Flores Magón, a través de cartas, desde 1905. El contacto lo había recibido por parte de Heliodoro Olea Arias, quien era de Bachíniva, era letrado y que fue pionero en la agitación política26. vecinos en Namiquipa en 1884, estos vecinos eran, por supuesto, terratenientes que buscaban ocupar las tierras de los habitantes originales (sin contar a los grupos apaches), esto junto con Concepción Cervantes, tío de Candelario31. Candelario Cervantes trabajó en la Hacienda de Santa Clara, de la misma manera como hicieron otros namiquipenses, Telésforo Terrazas, por nombrar un ejemplo, propiedad de una familia de inmigrantes alemanes de apellido Müller, “probablemente como aparcero” según Ana María Alonso, quien conoció a la hija de Candelario27 Nugent señala lo mismo, al igual que Elvia Arvizo, quien conoció a su vez, al nieto de don Candelario, pero de la línea paterna28. Lo que sí se conoce con exactitud es que en 1908 se casó con María Romana Gómez, Félix Merino firmó como testigo29, aunque huelga aclarar que, a pesar de que Daniel Nugent afirma que este era el jefe político de Namiquipa, él era solamente el comandante, y el jefe político era Pablo Porras, quien fue pasado por las armas tras el levantamiento armado y la toma de Namiquipa en respuesta al plan de San Luis Potosí de Madero, es decir, el 20 de noviembre de 191030. Aunado a esto, la boda se llevó a cabo en la casa del suegro de Candelario, Pedro Gómez, quien a la postre se había opuesto al establecimiento de nuevos En 1913 Francisco Villa confiscó la Hacienda de Santa Clara, junto con otras haciendas de la oligarquía una vez que este llegó a la gubernatura del estado, esta hacienda ubicada en el municipio de Namiquipa era propiedad de la familia Müller, una familia chihuahuense de origen alemán y parte de la oligarquía regional. El primer revolucionario en administrar dicha propiedad fue el ya mencionado Telésforo Terrazas, amigo y antiguo compañero de abigeato de Villa, pero sus propios hombres consideraron que la había obtenido por nepotismo y no estaban de acuerdo con la manera en que este la administraba, por eso fue asesinado por su propia escolta, la cual según Nugent incluía a un primo y a uno o dos cuñados32. Candelario Cervantes participó en la campaña contra Orozco, sobre lo cual Álvaro Obregón dejó constancia sobre su participación 26 29 Daniel Nugent, Spent Cartridges of Revolution, an Anthropological History of Namiquipa, Chihuahua (Chicago: The University of Chicago Press, 1993), 7481. 27 Ana María Alonso, Thread of Blood, Colonialism, Revolution and Gender on Mexico’s Northern Frontier (Tucson: The University of Arizona Press: 1995) 195 y 235. 28 Entrevista Personal a Elvia Arvizo por Kevin Erives, vía Zoom [Chihuahua, Chihuahua], 15 de enero de 2021, Archivo Personal de Kevin Erives. Nugent, Spent Cartridges of Revolution, 80. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Acta de Matrimonio entre Candelario Cervantes y Romana Gómez, 29 de julio de 1908, recuperada de Family Search, consultada el día 14 de enero de 2023, a través del siguiente link https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:33S7-95CZKPD?i=713&cc=1922462&personaUrl=%2Fark%3A%2F 61903%2F1%3A1%3AQGCL-5GZ3 30 Nugent, Spent Cartridges of Revolution, 75. 31 Clementina Campos Reyes, Entre la Guerra, la Paz y el Olvido, Namiquipa, un Poblamiento Lento y Difícil 32, 1780-1910, p. 292. Nugent, Spent Cartridges of Revolution, 80. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 9 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). como capitán, quien fue comandante al cargo de la caballería33. En 1915 que Candelario Cervantes fue puesto a cargo de la Hacienda de Santa Clara, en ese momento gozaba de cierta reputación (o al menos esto es lo que insinúa Nugent) en la época dado que entre enero y febrero de 1913 él solo movilizó más de 100 hombres en menos de dos semanas para defender a la Revolución, según relata Nugent34, marchando desde Namiquipa hacia Bachíniva con 500 hombres – la misma cantidad que Villa movilizó a Columbus –, reuniendo reclutas y luego marchando hacia Guerrero, plaza que tomó el día 15. En respuesta, los orozquistas, o colorados como también eran conocidos (debido a su afiliación magonista de corte anarquista, aunque los diarios estadounidenses los llamaban red flaggers lo cual significa literalmente “los de las banderas rojas”) enviaron a 100 hombres hacia Guerrero en calidad de refuerzo desde la Ciudad de Chihuahua, pero antes de llegar se retiraron35. Para el momento en que fue elegido administrador de la Hacienda de Santa Clara en 1915, Cervantes ya había ascendido en la escala villista y ya formaba parte de la escolta de élite de los Dorados. Al respecto Ana María Alonso afirma lo siguiente: “Para los namiquipenses, trabajar para hacendados que intentaban expropiar sus tierras era una humillación doble, una más fácilmente resistida que tolerada”36. Como explica ella en su libro, al igual que Katz y Nugent, estas 33 Álvaro Obregón, Ocho Mil Kilómetros de Campaña (Hermosillo: Gobierno del Estado de Sonora, 1984) pp. 63 y 65. Disponible en https://mexicana.cultura.gob.mx/en/repositorio/detalle?id =_suri:DGB:TransObject:5bce59877a8a0222ef15e04f. 34 Nugent, Spent Cartridges of Revolution, 80. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro afrentas de campesinos libres de la Sierra, convertidos en peones de hacienda, fue una afrenta que los motivó a unirse a las filas primero maderistas, luego villistas. En fuentes secundarias y en testimonios orales han quedado registradas inconformidades y críticas contra el guerrillero namiquipense. Del mencionado historiador chihuahuense Jesús Vargas Valdés podemos mencionar que loo que más destacó de Cervantes fue su carácter aguerrido y desalmado, en palabras de Jesús Vargas: “De acuerdo a los relatos y anécdotas que se quedaron en la memoria de estos pueblos, el general Cervantes no era muy bien visto y no tenía liderazgo”, el mismo autor también señala que los namiquipenses, tanto de la cabecera municipal como de Cruces, nunca aceptaron a un líder regional, debido a las contradicciones que había entre los mismos, trascendiendo que Cervantes intentó asesinar a Andrés U. Vargas, que era uno de los hombres más apreciados por el General Villa. No obstante, a quien sí asesinó fue a José María Barrera, medio hermano del legendario historiador namiquipense Alberto Calzadíaz Barrera, por el hecho de haberse levantado en armas junto a Orozco en 191237. A propósito de la manera en que fue asesinado el hermano de Calzadíaz Barrera, este relató que ese 24 de octubre de 1913, Candelario Cervantes acudió con algunos de sus hombres, entre los cuales se encontraban Carmen Ortiz y Pedro Luján (quienes después también se El Paso Morning Times, “Candelario Cervantes has Captured Guerrero” 20 de mayo de 1912, 1. 36 Ana María Alonso, Thread of Blood, 195. 37 La Fragua de los Tiempos, 13 de septiembre de 2009 #831, “Namiquipa, Tierra de Revolucionarios,” Jesús Vargas Valdés, 2. 35 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 10 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). convirtieron ellos mismos en Dorados y participaron en el ataque a Columbus) al hogar de José María, quien se encontraba con su joven esposa de nombre Dolores Ruíz, y sus dos hijos, una niña de poco más de un año y un niño de pecho. Lo sacó de ahí a base de engaños, luego se lo llevó arrastrando a casa de Bienvenido Barrera y al último a la de José Jiménez. Se llevó a los tres y antes de arribar al Rancho de Gracias, se detuvieron y ahí asesinó a José María, posteriormente, en la Ciénega de Uranga, liquidó a José Jiménez, y cuando procedió a matar a Bienvenido Barrera, sus mismos soldados abogaron en defensa suya38. La importancia de Cervantes fue efímera, o al menos su protagonismo, pues en el año 1916, desde que el 9 de marzo que se produjo el ataque a Columbus, hasta que Wilson ordenó el retiro de tropas americanas de suelo chihuahuense, era difícil toparse con un periódico, tanto mexicano como estadounidense, que no mencionara alguna vez al legendario guerrillero namiquipense. No es sorpresa para nadie que lo que dice la prensa, y más aún de una nación extranjera, particularmente la estadounidense, sea disonante con lo que los 38 Alberto Calzadíaz Barrera, Hechos Reales de la Revolución, tomo 5, el General Martin López (Ciudad de México: 1958). 39 El Paso Morning Times, “Killing of Cervantes Important,” 27 de mayo de 1916. El Paso Morning Times, “Arrival in Chihuahua of Over Fifty Troop Trains Reported to Washington” 28 de mayo de 1916. The Weekly Herald, “Villa Bandit Leader Slain in Engagement,” 1 de junio de 1916. 40 En una ocasión de principios del año 2020, el autor le mostró los avances de esta tesis a Reidezel Mendoza Soriano, y este le comentó al autor que el ataque no podía ser considerado una invasión, pues según él, los efectivos que habían entrado en Columbus no podrían ser considerados los suficientes, en términos militares, BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro saberes populares expresan. Esto entra a colación respecto a la reputación de Cervantes que, según los diarios estadounidenses, como el emblemático El Paso Morning Times (mayo 27 y 28 de 1916) o The Weekly Herald, por mencionar solo algunos, que era el segundo al mando del villismo, tan sólo detrás del mismo Villa39. Mientras que la opinión de Calzadíaz Barrera sobre Candelario, no era muy halagüeña, y no sólo esto, sino que él afirma que Villa tenía planeado ejecutarlo él mismo antes de que cayese muerto a manos de los estadounidenses, y que el motivo era que Cervantes le había robado a Villa. A partir de ahí se puede comprender la relevancia de Namiquipa, es claro que Villa tenía al municipio en sus planes desde la famosa misiva, escrita por el mismo general Villa y dirigida al general Emiliano Zapata, donde el primero invitaba al segundo a atacar a los Estados Unidos, la cual fue firmada desde San Gerónimo, Namiquipa, fechada el 8 de enero de 1916, mostrando que Villa tenía intereses de “invadir”40 los Estados Unidos desde principios del año, y es claro que Villa se estaba guarneciendo ahí desde entonces41. Luego, la relevancia que el mismo Villa le dio a Candelario Cervantes puede para ser llamada una “invasión.” Por otro lado, una historiadora de la BUAP, la llama: “la invasión a la ciudad de Columbus,” Columbus no era ciudad en 1916, ni tampoco lo es hoy en día, pero si esto puede considerarse una invasión, queda a discusión. Lirio Betsabé Martínez Pina, “José Doroteo Arango Arámbula (General “Francisco Villa”) Y su Influencia Durante la Revolución Mexicana, 1910-1920” (Tesis de Licenciatura, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2020) p. 78. 41 Carta de Francisco Villa a Emiliano Zapata, 8 de enero de 1916, recuperada de Rubén Osorio, La Correspondencia de Francisco Villa, Cartas y Telegramas de 1911 a 1923 (Chihuahua, Gobierno del Estado de Chihuahua: 2004) pp. 52-55. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 11 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). apreciarse aún más desde el hecho de que el primero le dio la orden de movilizar a los otrora villistas42 namiquipenses, esto a saber de Rubén Osorio y desde la Hacienda de San Gerónimo: Por medio de la presente, ordeno la inmediata movilización de todos los soldados que residen en Cruces y Namiquipa, que hayan servido previamente en el Ejército Convencionista y su designación al destacamento comandado por el coronel Candelario Cervantes43. Exactamente en seguida de la mencionada carta, el mismo Osorio se sirve afirmar lo siguiente: “La concentración final de la guerrilla que atacó Columbus (cuatrocientos ochenta y cinco soldados), se llevó a cabo en el pueblo de Cruces la noche del 26 de febrero y su salida al amanecer del día siguiente”44. Dicha información la obtuvo Osorio de los Archivos Nacionales en Washington D.C., en el reporte de operaciones del General Francisco Villa. Por otra parte, Paco Ignacio Taibo II afirma que el que tenía el listado de reclutas en Namiquipa era Martin López45, lo cual es poco probable ya que él era originario de Chihuahua capital y conocía menos a la gente que Candelario quien era oriundo de Namiquipa. Ya en febrero, según Paco Ignacio Taibo II habían llegado a Namiquipa el 17 de febrero46, y a saber de Lauro Trevizo Delgado, desde Namiquipa aconteció lo siguiente: Dos de los ex soldados villistas que fueron forzados a volver a 42 Más que villistas, lo correcto sería llamarles exmilitantes o ex soldados de la en ese momento ya extinta División del Norte. 43 Rubén Osorio, nota a pie de página en Friedrich Katz, Villa: El Gobernador Revolucionario de Chihuahua (Chihuahua, Gobierno del Estado de Chihuahua: 2003) p. 9. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro pelear para dicha facción fue Lauro Trevizo Delgado y el Capitán Candelario Suárez, el primero nació en el poblado de Namiquipa, se enlistó en las filas de la División del Norte en San Andrés en 1913, tras haber formado parte de la Brigada de Toribio Ortega en Cuchillo Parado, empero, después de la derrota villista en Celaya, se desentendió de la revolución y regresó a Namiquipa. Fue ahí mismo en su pueblo natal donde Villa lo encontró junto con Suárez. No solamente los necesitaba a ellos específicamente, sino que buscaba desesperadamente poder armar una consigna de combatientes que lo acompañase a su expedición a Columbus, Nuevo México, por lo que reclutó al mencionado Lauro Trevizo Delgado junto con Candelario Suárez y otros treinta compañeros suyos que habían luchado a su lado. Posteriormente fueron llevados a un campamento villista en Los Tanques, que se encuentra atrás del Picacho – relata Lauro Trevizo – fue allí donde Villa les dijo que debían acompañarlo a una expedición que iba a hacer “al norte.” Muchos de los soldados villistas retirados que radicaban en Namiquipa ya se habían amnistiado con los carrancistas para poder sobrevivir el constante acoso de éstos, tal fue el caso de Suárez y Trevizo – lo cual claramente no hizo mucha gracia a Villa, quien debió de haberlo tomado como una traición47. Trevizo Delgado se negó a ir a pelear con el “Centauro del Norte” dado que se dolía de una 44 Rubén Osorio, nota a pie de página en Friedrich Katz, Villa: El Gobernador Revolucionario de Chihuahua, 2003 p. 9. 45 Paco Ignacio Taibo II, Pancho Villa, 615. 46 Paco Ignacio Taibo II, Pancho Villa, 615. 47 Entrevista personal a Lauro Trevizo Delgado por Rubén Osorio, El Terrero, Namiquipa, Chih., enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido. 168. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 12 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Kevin Eduardo Erives Chaparro pierna tras haber recibido un balazo en la misma durante el combate contra el General Cavazos el año anterior, y por tanto le costaba un doloroso trabajo andar a caballo, pero el general Villa no le creyó y le replicó molesto que él había hecho cuanto le era posible por los namiquipenses cuando estuvo en posición de hacerlo, y que ahora en la derrota estos no deseaban hacer nada por ayudarlo. No quiso oír más explicaciones y Villa lo envío a fusilamiento. Cuando le tocó su turno de ser ejecutado, el general Nicolás Fernández48 – uno de los Dorados – intercedió por él y lo defendió, consiguiendo que Villa le perdonase la vida, bajo la condición de que lo acompañase en su nueva campaña, por lo que no le quedó más remedio que hacerlo así, al igual que a los demás reclutados, pues temieron huir debido a la astucia y al impresionante conocimiento de Villa sobre la región; no les quedó más alternativa que acompañarlo49. Treinta y dos namiquipenses partieron de El Molino camino a Cruces, Namiquipa50, pero según Ana María Alonso, 80 o 90 namiquipenses fueron los que llegaron a Nuevo México, habiéndose reunido una tropa de unos quinientos hombres en total51, aunque un testigo presencial, que un año después se uniría a las Defensas Sociales, mencionó que había visto 52 cuatrocientos , en otra publicación en coautoría, Nugent y Alonso afirman que fueron cien los namiquipenses que participaron en el ataque, conformando el 20 % de la guarnición villista, pero que, no obstante ser una minoría en sí, las consecuencias de este ataque fueron 53 devastadoras para Namiquipa . Ninguno de los exsoldados villistas recién vueltos a reclutar en esta suerte de leva54 sabían con exactitud a donde se dirigían. 48 53 Antiguo caporal de Luis Terrazas, según Friedrich Katz, “Labor Conditions on Haciendas in Porfirian Mexico: Some Trends and Tendencies,” en The Hispanic Historical Review Vol. 54, No. 1 (febrero, 1974) pp. 1-47. 49 Entrevista personal a Lauro Trevizo Delgado por Rubén Osorio, El Terrero, Namiquipa, Chih.; enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido. P. 169. 50 Entrevista de Rubén Osorio a Lauro Trevizo Delgado, El Terrero; enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido, pp. 169-171. 51 Ana María Alonso, “U.S. Military Intervention, Revolutionary Mobilization, and Popular Ideology in the Chihuahua Sierra, 1916-1917,” en Rural Revolt in Mexico, U.S. Intervention and the Domain of Subaltern Politics, coord. Daniel Nugent (Durham, Duke University Press, 1998) p. 207. 52 Entrevista de Rubén Osorio a Concepción García Domínguez, en Ignacio Zaragoza, Chihuahua, 20 de julio de 1979. Recuperada de Pancho Villa, Ese Desconocido, p. 129. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Villa venía de San Gerónimo con su Estado Mayor, conformado por el ya mencionado general Daniel Nugent y Ana María Alonso, “Tradiciones Selectivas en la Reforma Agraria y la Lucha Agraria: Cultura Popular y Formación del Estado en el Ejido de Namiquipa, Chihuahua” en Aspectos Cotidianos en la Formación del Estado, comp. Gilbert M. Joseph y Daniel Nugent, traduc. Rafael Vargas (Ediciones Era, Ciudad de México: 2002) p. 186. 54 Esta expresión parece no poder librarse de la polémica, dado que originalmente se considera leva al forzar a individuos a prestar servicio militar en un conflicto armado, pero Villa soló obligó a luchar con él soldados que ya le habían prestado lealtad con anterioridad, a quienes les había otorgado una especie de permiso para que pudiesen amnistiarse con los carrancistas tras la derrota de Aguaprieta y la consecuente desintegración de la División del Norte. Es de suponerse que, ya sea que no haya estado seguro en ese momento de si volvería a luchar (que era lo más probable, considerando que tras su estrepitoso fracaso no dejó el país ni una sola vez) o que les haya advertido a sus soldados que podría volver por ellos y que estuviesen listos para cuando los fuera a necesitar de nuevo. El autor se inclina por esta noción. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 13 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Nicolás Fernández, Candelario Cervantes, Cruz Chávez Mendías (hijo de Cruz Chávez, el líder de la rebelión de Tomóchic), Pablo López, Martín López, Francisco Beltrán y Ramón Tarango, entre otros. A saber, de Paco Ignacio Taibo II: Por aquí y por allá Pancho va dejando caer expresiones contra los gringos (…) La vanguardia, unos 90 hombres, irá a cargo de Candelario Cervantes, conocido como Mano Negra, al que Vargas describe como “bajito de estatura, ojos brillantes y muy moreno”; luego las partidas de Pablo López (el matador de estadounidenses en Santa Isabel), Nicolás Rodríguez (uno de los veteranos de la Revolución de 1910), Francisco Beltrán (que dirige a un grupo de sonorenses) y Juan Pedrosa, en total 313 hombres; luego, en la retaguardia, con Villa en la escolta, los 105 Dorados dirigidos por Ernesto Ríos y 65 jefes y oficiales incorporados al cuartel general. En total 573 hombres que marchan en la oscuridad hacia el norte. Villa no comunica sus planes. Han pasado sólo dos meses desde el momento en que en el Balcón del Palacio de Chihuahua disolvió la División del Norte, diez meses desde la batalla de Celaya55. Kevin Eduardo Erives Chaparro expedición llegó a Boca Grande y ahí mismo fueron ejecutados un par de ciudadanos estadounidenses, es posible que estos hayan sido Ed Wright, el esposo de Maude Wright (Medders de soltera) y un trabajador suyo. La tarde antes de realizar el ataque sobre Columbus Villa les entregó munición y rifles a sus soldados, mientras les exclamaba “Vamos a pegarle a los gringos en su propia tierra y de paso buscar al que nos estafó con el parque”56. O al menos eso es lo que el entrevistado por Osorio afirma, Lauro Trevizo Delgado, puesto que Villa negó haber participado en el ataque a Columbus57. Candelario Cervantes venía comandando la guardia de avanzada al mando de 80 hombres58 UNA CRÓNICA PORMENORIZADA DEL ATAQUE Los soldados de la tropa no llevaban armas, sólo los lugartenientes. La guarnición contaba con mulas, harina y carne seca, ya que por el camino mataban vacas para poder consumir carne fresca. El camino seguido fue a través de la sierra, pues Villa deseaba evitar los poblados que se hallaban en manos de los carrancistas. La marcha fue penosa, cargada de lluvias, la Taibo II llama al ataque a Columbus “la intervención más anunciada”59, y es que diversas fuentes afirman que el coronel Slocum, comandante de la estación militar de Furlong en Columbus, había recibido aviso de que Villa merodeaba en la frontera. Un ejemplo de esto es el caso es el de los propios hermanos de Samuel, Louis y Arthur Ravel, quienes, según el segundo, le habían avisado el mencionado coronel, y que este no había hecho nada al respecto60. Pero es 55 57 Paco Ignacio Taibo II, Pancho Villa, 615-616. Entrevista a Lauro Trevizo Delgado por Rubén Osorio, El Terrero, Namiquipa, Chih.; 10 de enero, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido. Pp. 170171. Sobre el esposo de Maude Medders, Ed Wright, ella en una entrevista especifica donde fue asesinado este por los villistas, pero es difícil comprender lo que dice debido a la grabación de esta. Revisar Entrevista con Maude Medders por William C. McGraw, El Paso, Texas; 12 de mayo de 1960, "entrevista no. 326.2," Instituto de Historia Oral, Universidad de Texas en El Paso. 56 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Paco Ignacio Taibo II, Pancho Villa, una Biografía Narrativa (Ciudad de México, Editorial Planeta: 2006) pp. 787-788. 58 Bruce E. White, “The Muddied Waters of Columbus, New Mexico”, The Americas 32 (julio de 1975): 79. 59 Paco Ignacio Taibo II, Pancho Villa, una Biografía Narrativa, p. 546. 60 Entrevista con Louis Ravel y Arthur Ravel por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.4," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 14 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). probable que el caso más sonado sea el de Juan Favela, quien, a su vez, en la entrevista que se le realizó, afirmó que también le había avisado a Slocum y este igual había hecho caso omiso 61 como cuando se desató el ataque que sorprendió a la población de Columbus, entre la cual se encontraba Lee Riggs y su familia. Los invasores cruzaron el límite internacional en un punto a tres millas (1.60 kms) al oeste de la puerta fronteriza, justo a un lado del despacho aduanal, adyacente al lugar en el que la familia Riggs dormía el día del asalto. Se movilizaron en bandas pequeñas, unidos en un punto que se mantenía imperceptible para los centinelas estadounidenses, aunque Lee Riggs afirma haber visto a los villistas aproximarse desde el oeste en la madrugada mientras sentada miraba hacia el horizonte desde su ventana62. Posteriormente marcharon hacia el noreste, cuando Riggs el aduanero informó a las demás autoridades sobre el ataque, y la 13era caballería estadounidense – comandada supuestamente por el Coronel Slocum63 –, no tardó en responder al fuego, que pasó de ser un asalto a un combate abierto que duró alrededor de 3 horas, y en el que, según el testimonio de Lee Riggs, hubo quien huyó a Deming presa del 61 Entrevista con Maude Medders, Juan Favela, and Jack Breen por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.1," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. 62 Entrevista con Mrs. Lee Riggs por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.5," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. 63 Según el testimonio de Lee Riggs, ella escuchó que Slocum se hallaba en Columbus ese día, pero no lo vio personalmente ese día en particular. Entrevista con Mrs. Lee Riggs por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.5," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro miedo, otros más heridos y refugiados (como ella misma y sus dos hijas) en el hospital militar, puesto que ella y sus vecinos se encontraban en medio del fuego villista y el fuego americano, dado que los villistas disparaban de oeste a este hacia una colina que se hallaba a escasas dos o tres cuadras de la casa de los Riggs, mientras que los americanos disparaban de este a oeste. La situación fue tan aterradora para ella, según relata, que casi asfixia a su hija de unos cuatro o siete meses con una almohada para impedir que llorase estridentemente. Mientras esto ocurría, escuchó a unos villistas en su patio trasero, y al hablar el español, ella supo lo que estos decían, era una discusión donde afirmaban que matarían a hombres y niños, pero no estaban seguros de si matarían a las mujeres o si las tomarían64. Según Calzadíaz, Candelario Cervantes entró en el Commercial Hotel con la intención de asesinar a Samuel Ravel, quien según él vivía en una de las habitaciones del edificio65. Mientras tanto, los villistas intentaron abrir el banco de Columbus, en el cual Cervantes consideraba que estaba la importante cantidad de dinero que venía en ferrocarril, pero no pudieron abrir la puerta del banco dado que no traían dinamita. Se cree que en ese momento de 64 Entrevista con Mrs. Lee Riggs por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.5," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. Entrevista a Lauro Trevizo Delgado; entrevista personal, El Terrero, Namiquipa, Chih.; enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido de Rubén Osorio. Pp. 170-171. Friedrich Katz, “Pancho Villa and the Attack on Columbus, New Mexico,” The American Historical Review Vol. 83 No. 1 (Feb., 1978) P. 1. Frank Tompkins, Chasing Villa, p. 49. 65 Alberto Calzadíaz Barrera, Villa Contra Todos… En Pos de la Venganza de Columbus, N. M., p. 38. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 15 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). distracción los villistas fueron descubiertos por el 13er Regimiento de Caballería, y fue así como inició el tiroteo66. Aunque según Calzadíaz, Cervantes fue a revisar la estación del tren, mientras que los hombres de Castro fueron los que revisaron el banco, a raíz de ese tiroteo, que según Calzadíaz salieron unas mujeres de un cuarto en el segundo piso y un americano las llamaba. Corrieron las mujeres y Candelario Cervantes agarró de un brazo al americano, que era el administrador del hotel, y comentó que Ravel se hallaba en El Paso en una visita al dentista, entonces sacaron de un cuarto a un muchacho de 13 o 14 años, que resultó ser Arthur Ravel, hermano menor de Samuel67. Kevin Eduardo Erives Chaparro administrador del hotel, contará: ‘parece que todo lo que les importaba era Sam Ravel’”68. A saber, de Paco Ignacio Taibo II, entonces Cervantes obligó a Arthur a abrir la caja fuerte de la tienda de los Ravel, pero que este no sabía o fingió no saberse la clave de esta. De manera que Taibo señala que el objetivo de Cervantes era la caja fuerte de Ravel, y no hace mención del banco de Columbus, aunque menciona que, según se cuenta, los villistas traían botellas de keroseno, o que fue una bala perdida sobre un tanque de gasolina sobre la tienda de Lemmon and Rommey la que encendió al Commercial Hotel. No obstante, ninguna fuente señala que los villistas contasen con material inflamable, empero, la obsesión que señala Taibo respecto a Ravel sí coincide con la propuesta que este artículo ofrece, la cual se resume con la siguiente frase: “Laura Ritchie, la esposa del El primer reporte arrojó que, como le había informado el coronel Slocum al general Pershing por teléfono desde Columbus, señala que Villa dirigió el ataque, que se hiciese particular hincapié en esto – una fuente más comprueba su presencia ahí, tanto americanos como mexicanos lo confirman, esto también confirma la presencia de Slocum en Columbus durante el ataque – también reportó que estaba al frente de alrededor de 500 a 1000 hombres, a la hora en que realizó la llamada 23 bajas mexicanas habían sido confirmadas, por parte de los estadounidenses, se habían confirmado 4 bajas de soldados rasos, un oficial y 7 hombres heridos. También informa que los presentes notaron a un Villa sumamente amargo, que les prometía la muerte a todos los americanos. Villa se retiró a las montañas del sureste, Slocum envió cinco tropas en su persecución, con órdenes de no ir más al sur que dos millas de la frontera. En ese momento Slocum tenía la suficiente confianza de que podía manejar la situación, afirma Pershing, y pide que si se envían tropas para capturar a Villa, que se enviase la caballería69, resulta muy interesante las diferencias entre lo que Pershing afirma en este telegrama y lo que posteriores fuentes y análisis demuestran; en primer lugar, la probable presencia de Villa y Slocum en Columbus ese día, segundo, la confianza de los americanos, basada en la afirmación de Slocum de que podrían 66 69 Entrevista Personal a Elvia Arvizo por Kevin Erives, vía Zoom [Chihuahua, Chihuahua], 15 de enero de 2021, Archivo Personal de Kevin Erives. 67 Candelario Cervantes, Villa Contra Todos, p. 38. 68 Paco Ignacio Taibo II, Pancho Villa, una Biografía Narrativa, p. 625-626. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Telegrama del General Pershing al General Funston, Fort Bliss, 9 de marzo, 1916. Documento número 812.00/17450, recuperado de Office of the Historian. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1916/d5 77. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 16 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). capturar a Villa sin mayor problema, y tercero, cómo originalmente los estadounidenses se percataron de una cantidad de muertos mexicanos que le habían hecho a Villa de la que luego notaron que habían caído. Cabe mencionar que Arthur Ravel afirma que no vio a Villa en Columbus aquel día70. Al amanecer los invasores emprendieron la retirada hacia Boca Grande, a donde llegaron hambrientos y extenuados, el cansancio era tal que los participantes se amarraron las piernas a los caballos. Producto de este ataque el coronel Cruz Chávez Mendías resultó herido de la espina dorsal, quien murió tan pronto la tropa regresó a Ascensión. También Pablo López se dolía de las dos piernas, los carrancistas aprovecharon esta debilidad pues lo tomaron y lo ejecutaron sumariamente en la ciudad de Chihuahua71, no sin antes permitir que se le realizase una interesante entrevista que aportaría indicios para conocer las motivaciones subyacentes para este peculiar asalto72, al menos de las cuáles él tuviese conocimiento. Los estadounidenses no dejaron de temer que, como es costumbre entre los “invasores”73, 70 Entrevista con Louis Ravel y Arthur Ravel por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.4," Instituto de Historia Oral, UTEP. 71 Entrevista a Lauro Trevizo Delgado; entrevista personal, El Terrero, Namiquipa, Chih.; enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido de Rubén Osorio. Pp. 170-171. Friedrich Katz, “Pancho Villa and the Attack on Columbus, New Mexico,” The American Historical Review Vol. 83 No. 1 (Feb., 1978) P. 1. Frank Tompkins, Chasing Villa (Harrisburg, The Military Service Publishing Company: 1934) p. 49 72 El Paso Morning Times, 28 de mayo de 1916, “Pablo López Relata Toda Una Historia De su Fugaz Carrera al Lado de su Maestro F. Villa,” P. 1-2 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro volviesen e intentasen de nuevo apertrecharse, por lo que los niños y adolescentes hasta preparatoria fueron enviados a El Paso a estudiar por un corto período de tiempo, incluida la familia Riggs con una promoción de encargado del puente en dicha ciudad fronteriza para el patriarca, y el pueblo fue vigilado con mayor detenimiento desde entonces, toda vez que el gobierno estadounidense puso mucha más atención en tal poblado y las personas que lo habitaban74. Esto también afectó la vida estudiantil de varios jóvenes de escasos recursos y huérfanos que Villa había enviado a estudiar al Colegio Palmore en El Paso, entre ellos su hijo adoptivo Francisco Piñón y Eustaquio Rivera, pero que fueron traídos de vuelta a Chihuahua tras lo sucedido ese 9 de marzo75. Para que los estadounidenses le perdiesen la pista al destacamento, Villa ordenó que se separasen en Galeana. Uno de los grupos formados que constaba de treinta y cinco soldados fue el que se llevó a Pablo López en un carrito de mulas. Otro grupo liderado por el general Fernández y Candelario Cervantes tomó el camino que se dirigía a la hacienda de las Animas y ahí se enfrentaron a los carrancistas, 73 Las comillas se deben a la indeterminación de si este ataque debiese ser considerado propiamente una “invasión.” 74 Entrevista con Mrs. Lee Riggs por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.5," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. 75 Entrevista a Francisco Piñón Carbajal por Rubén Osorio, Chihuahua, Chih., marzo 16 a noviembre 20 de 1976, numerosas entrevistas. Recuperadas de Pancho Villa, ese Desconocido, p. 87. Resulta interesante cómo estos comportamientos se repitieron en Estados Unidos tras el ataque japonés a Pearl Harbor en Hawái el 7 de diciembre de 1941, pero sobre todo el ataque terrorista a las Torres Gemelas en Nueva York, el 9 de septiembre de 2001. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 17 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). quienes mataron a Candelario Suárez y al asistente de Fernández, además de haberse llevado a Pablo López. Posteriormente atravesaron el cañón del Rosal rumbo a Namiquipa, se reunieron con Villa y atacaron Ciudad Guerrero. Fue en esa escaramuza en la cual Villa fue herido, específicamente en la mesa de San Isidro, Fernández lo sacó de Guerrero en un transporte de mulas – al igual que habían hecho con Pablo López. Trevizo se separó y partió en dirección a la sierra de la Calera, regresó a Namiquipa y se amnistió con Francisco Antillón76, jefe de la Defensa Social en Namiquipa que perdería a su padre y tío unos meses después en Cusihuiriachi a manos de Villa y sus soldados77. No tuvo más remedio, pues él afirmó que de lo contrario sería asesinado, por lo que en más de una ocasión se vio forzado a pelear contra el mismo “Centauro del Norte”78. cómo algunos suponen que fue porque ahí habitaban los hermanos Ravel, toda vez que era lo suficientemente pequeña como para ser atacada y vencida – lo que evidentemente no ocurrió – pero esta tesis sugiere que fue por elección de Candelario Cervantes. Para arrojar más luz en este sentido, es posible echar mano de la valiosa investigación de la señora Elvia Arvizo, quien entrevistó al nieto de Candelario Cervantes Gómez, quien portaba su mismo nombre, y si bien Arvizo no registró la entrevista con alguna grabadora, sí dejó anotaciones sobre la misma, que tuvo a bien compartir con Jesús Vargas Valdés, y él transcribió parcialmente en la ya mencionada entrada de su diario, “La Fragua de los Tiempos”: Mi abuelo conocía a Ravel y desde años atrás había hecho tratos con ese judío. Cuando regresaron derrotados de Sonora estaban en Casas Grandes y entonces Villa le dijo a mi abuelo que ahí tenía cincuenta mil dólares para que se lo llevara al judío como adelanto de una compra fuerte, porque se habían quedado sin nada después de la campaña. Una cita de Katz impulsa a considerar la relevancia de Cervantes como instigador del ataque a Columbus más de lo que el mismo Friedrich pudiera percatarse: “Villa había enviado espías para reconocer el terreno, pero sus agentes no parecen haber sido muy efectivos79, pues Candelario Cervantes que la guarnición consistía solo de 50 hombres, en lugar de 600, y podían ser sencillamente rebasados en dos horas”80. Poco antes en la misma página, Katz afirma que no estaba claro por qué Villa había elegido ese poblado, y simplemente menciona 76 Entrevista a Lauro Trevizo Delgado por Rubén Osorio, El Terrero, Namiquipa, Chih.; enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido. Pp. 170-171. 77 Reidezel Mendoza Soriano, Crímenes de Francisco Villa, Testimonios (Chihuahua, Createspace Independent Publishing, 2017) P. 269. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro Acompañado de algunos de sus hombres de más confianza fue mi abuelo a buscar al judío, tal como lo había hecho en otras ocasiones, le entregó el dinero y éste a cambio le dio un recibo. Pasó el tiempo y el comerciante no cumplió la entrega del pedido. Entonces Villa despachó a mi abuelo a Columbus para que le exigiera a Ravel que entregara las armas y las municiones o regresara el dinero. No se sabe qué le dijo el judío, pero pasó el tiempo y no entregó ni la mercancía ni el 78 Entrevista a Lauro Trevizo Delgado por Rubén Osorio, El Terrero, Namiquipa, Chih.; enero 10, 1976. Tomado de Pancho Villa, Ese Desconocido. Del mismo autor. P. 170. 79 Las itálicas son mías. 80 Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa, p. 563. Las itálicas son del autor. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 18 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). dinero, y fue cuando se decidió atacar al poblado. Mi abuelo fue el más interesado81. Este discurso coincide, de hecho, con la interpretación que Bruce E. White realiza de la tarea de Cervantes de intermediario entre Villa y Ravel82. Con lo anteriormente expuesto, es posible afirmar con fundamentos, que no solamente era Cervantes el más interesado en atacar Columbus, sino que fue el instigador que convenció a Villa de hacerlo y de no echarse atrás. La importante presencia de Cervantes en la prensa estadounidense parece demostrar que era una figura conocida de ese lado y, quizá hasta vigilada. Diarios de varios estados lo nombraron el segundo al mando solo después de Villa, o el segundo peor bandido de México, en estados como Texas, California, Virginia Occidental, Alabama, Nevada, Nuevo México, entre otros más. afán con el que los estadounidenses persiguieron a Candelario en Chihuahua durante la expedición Punitiva. Además de que en la nota que escribió El Paso Morning Times un día después del asesinato de Candelario Cervantes, el diario hace que parezca como que su muerte es estar a un paso de alcanzar a Villa, puesto que, según su retórica, este era el segundo al mando84 Esto aunado a que no fueron muchos los “bandidos” villistas cuyos nombres aparecieron en la prensa estadounidense recurrentemente, en frecuencia el nombre de Cervantes solo se puede comparar con el de Villa y el de Pablo López (el ejecutor de la masacre de estadounidenses en Santa Isabel) en el período de 1916-1917. Otra cita de Katz muestra cómo el destacamento de Cervantes fue el más afectado, quien afirma lo siguiente: El destacamento de Candelario Cervantes, que al inicio había constado de más de 200 hombres, fue el que más duro fue golpeado. Cervantes había discutido con algunos de sus comandantes, quienes luego dejaron su destacamento con sus hombres. Se negaba a pagarle a sus hombres, y muchos de los desertores carrancistas que se le habían unido después de la batalla de Ciudad Guerrero ahora lo habían abandonado también. Pronto ya no tenía más de 30 hombres, la mayoría de ellos de su pueblo originario de Namiquipa o de la vecina Cruces. Muchos de ellos también dejaron a Cervantes después de que había regresado a su pueblo natal solo para encontrar que una importante parte de la población se había rebelado contra él. Pocos de los habitantes Como ya se mencionó, la prensa estadounidense tenía particular interés en Candelario Cervantes, El Paso Morning Times expresa lo siguiente tras su muerte el 27 de mayo de 1916: “Mucha satisfacción se manifiesta aquí por la muerte de Cervantes, por haber sido una pesadilla desde el principio de la expedición, y por muchos se consideraba, después de Villa, como el bandido más peligroso de los malhechores de Chihuahua”83. Si bien es cierto que la nota menciona que Cervantes había sido una pesadilla durante la Expedición Punitiva, y no propiamente en el ataque a Columbus, llaman la atención el 81 La Fragua de los Tiempos, 13 de septiembre de 2009 #831, “Namiquipa, Tierra de Revolucionarios,” Jesús Vargas Valdés, 1. 82 Bruce E. White, “The Muddied Waters of Columbus, New Mexico”, The Americas 32, no. 1 (julio de 1975): 89. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro El Paso Morning Times, “Los Bandidos de Candelario Cervantes son Perseguidos,” 28 de mayo de 1916, p.1. 84 El Paso Morning Times, “Arrival in Chihuahua of Over Fifty Troop Trains Reported to Washington” 83 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 19 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). del pueblo tenían aún la voluntad de escuchar sus apasionados llamados de un levantamiento contra los estadounidenses. Teodosio Duarte Morales nos relata la manera en que los americanos se ensañaron a la hora de darle muerte a Candelario Cervantes, atándolo con lasos y arrastrándolo por el suelo por kilómetro y medio, un soldado de la punitiva de origen mexicano afirmó que Cervantes estaba vivo en el momento en que fue arrastrado85. Villa afirmó en su entrevista con Sophia Treadwell que él no había sido quien atacara a Columbus, que de haberlo hecho habría sido con más hombres y desde 1915 cuando se hallaba en Aguaprieta86. Desde luego, en este texto se maneja la tesis de que, efectivamente, quien planeó el ataque no fue Villa sino Cervantes. Impresiona que, pese a la importancia de Candelario Cervantes, reconocida tanto por fuentes secundarias como primarias, autores de la talla como Friedrich Katz, no lo haya mencionado una sola vez en su texto dedicado al ataque a Columbus, y es que parece que la historiografía reciente del mismo ha relegado a este personaje al olvido, pues no existe un solo libro, ni siquiera un artículo dedicado a él, y este es un vacío que este texto pretendió subsanar. Asimismo, se muestra aquí que explicaciones nuevas sobre el ataque aún pueden aportarse, como lo es la tesis de que el móvil no fue 85 Teodosio Duarte Morales, El Rugir del Cañón (Ciudad Juárez: 1968) 75-76. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro más que el interés por robar un banco, junto con la ya clásica venganza tripartita. HEMEROGRAFÍA El Paso Morning Times. Consultado en A Portal for Texas History en https://texashistory.unt.edu/ The Weekly Herald. 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Entrevista Personal de Rubén Osorio a Oscar Lesser Norwald, Chihuahua, Chih., 27 de enero de 1979, recuperado de Rubén Osorio, Pancho Villa, ese Desconocido. 86 New York Tribune, 28 de agosto de 2021, entrevista de Sophie Treadwell a Francisco Villa. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 20 �Artículo de investigación: El ataque a Columbus y su arquitecto (…). Entrevista de Rubén Osorio a Concepción García Domínguez, en Ignacio Zaragoza, Chihuahua, 20 de julio de 1979. Recuperada de Pancho Villa, Ese Desconocido. Entrevista a Francisco Piñón Carbajal por Rubén Osorio, Chihuahua, Chih., marzo 16 a noviembre 20 de 1976, numerosas entrevistas. Recuperadas de Pancho Villa, ese Desconocido Entrevista Personal a Elvia Arvizo por Kevin Erives, vía Zoom [Chihuahua, Chihuahua], 15 de enero de 2021, Archivo Personal de Kevin Erives. Disponible en https://drive.google.com/file/d/1qvxhFb_motBDt OCaRbnxdAv1p9K1zlCE/view?usp=share_link. Entrevista con Maude Medders por William C. McGraw, El Paso, Texas; 12 de mayo de 1960, "entrevista no. 326.2.” Recuperada del Instituto de Historia Oral, Universidad de Texas en El Paso. Disponible en https://scholarworks.utep.edu/interviews/326/ Entrevista con Louis Ravel y Arthur Ravel por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.4," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. Disponible en https://scholarworks.utep.edu/interviews/10029/ Entrevista con Mrs. Lee Riggs por William C. McGraw, 1960, "Entrevista no. 326.5," Instituto de Historia Oral, University of Texas at El Paso. Disponible en https://scholarworks.utep.edu/interviews/10030/ Reportes Militares Punitive Expedition Report by Major General John J. Pershing, Colonia Dublán, México, octubre 10 de 1916. Disponible en https://cgsc.contentdm.oclc.org/digital/collection /p4013coll7/id/702/. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Kevin Eduardo Erives Chaparro BIBLIOGRAFÍA Alonso, Ana María. 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Ha publicado cuentos, poemas y ensayos en diversas revistas indexadas, así como participado en congresos de Historia tanto regionales como nacionales e internacionales. Asimismo, ha sido docente de Historia, Cívica y Ética, y actualmente es reportero. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 23 ��Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Jaime Alberto Rodríguez Sánchez BLOCH https://revistabloch.uanl.mx UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS. LA VIDA DE BLAS CARMONA AMAYA EN MIQUIHUANA, TAMAULIPAS DE 1891 A 1939 Jaime Alberto Rodríguez Sánchez orcid.org/0000-0002-9282-4503 Universidad Autónoma de Tamaulipas Unidad Académica de Ciencias, Educación y Humanidades Edición y corrección de estilo: Celeste Esmeralda Ramírez Palomo Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Rodríguez Sánchez Jaime Alberto. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 08 de agosto de 2022 Aceptación: 29 de noviembre de 2022 Email: jaimerodriguez0422@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 55 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Jaime Alberto Rodríguez Sánchez UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS. LA VIDA DE BLAS CARMONA AMAYA EN MIQUIHUANA, TAMAULIPAS DE 1891 A 1939 AN ANALYSIS PROPOSAL. THE LIFE OF BLAS CARMONA AMAYA IN MIQUIHUANA, TAMAULIPAS FROM 1891 TO 1939 Jaime Alberto Rodríguez Sánchez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TAMAULIPAS RESUMEN: ABSTRACT: Este artículo explica la trayectoria biográfica de Blas Carmona Amaya, originario de Miquihuana, Tamaulipas. Se plantea el método histórico a partir del análisis de fuentes primarias y de bibliografía relacionada con el contexto y vida del personaje en cuestión. Así mismo, el hallazgo principal es que Carmona fue uno de tantos hombres que anónimamente participaron en la Revolución Mexicana en Tamaulipas, y que posteriormente entabló amistad con algunos de los líderes triunfantes del conflicto revolucionario. Como agente histórico, Carmona se movió entre los últimos años del Porfiriato y la Posrevolución de 1917 a 1939. This article explains the biographical trajectory of Blas Carmona Amaya, originally from Miquihuana, Tamaulipas. The historical method is proposed from the analysis of primary sources and bibliography related to the context and life of the character in question. Likewise, the main finding is that Carmona was one of many men who anonymously participated in the Mexican Revolution in Tamaulipas, and who later became friends with some of the triumphant leaders of the revolutionary conflict. As a historical agent, Carmona moved between the last years of the Porfiriato and the Post-revolution from 1917 to 1939. PALABRAS CLAVE: KEYWORDS: Miquihuana, Tamaulipas, Carmona, Amaya, Carrera Torres. Miquihuana, Tamaulipas, Carmona, Amaya, Carrera Torres. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 56 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Jaime Alberto Rodríguez Sánchez UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS. LA VIDA DE BLAS CARMONA AMAYA EN MIQUIHUANA, TAMAULIPAS DE 1891 A 1939 E ste trabajo centra su atención en la biografía de Blas Carmona Amaya, uno de tantos personajes de la Revolución Mexicana en Tamaulipas, opacado por las grandes figuras del período. El propósito es saber quién era Blas Carmona, así mismo, cuál era su origen familiar entre otras cuestiones relacionadas con su trayectoria biográfica. Así mismo, investigar a Carmona contribuye a llenar un hueco existente en la historiografía de Tamaulipas, abordando su actuación como filarmónico y combatiente en la lucha revolucionaria y su posterior adhesión al carrerismo. Por lo que consideramos que el presente estudio enriquecerá el conocimiento no sólo acerca de don Blas, sino de otros habitantes de Miquihuana que también participaron en el conflicto revolucionario y que formaron parte del elenco histórico de ese tiempo. En tanto, la primera parte de este trabajo busca conocer el lado humano de nuestro personaje, haciendo referencia a su núcleo familiar, al entorno histórico de Miquihuana, a sus aficiones, así como indagar sobre quiénes eran sus padres y con quién estableció su familia. En la segunda parte, se explica la participación que tuvo Blas Carmona en el movimiento revolucionario del general Alberto Carrera Torres; y por último, se narran los años finales del veterano miquihuanense. BLOCH Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 https://revistabloch.uanl.mx Imagen 1. El general Antonio Canales Rosillo Colección digital de Jaime Alberto Rodríguez Sánchez 57 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). ORÍGENES FAMILIARES La municipalidad de Miquihuana, donde nació Blas Carmona Amaya, se encuentra en el suroeste de Tamaulipas. Esta población fue fundada en una zona serrana con elevaciones de tres mil metros de altura, con una superficie de 1, 055.88 kilómetros cuadrados. Antiguamente en la superficie territorial de este municipio habitaban indígenas, previo a la colonización novohispana a mediados del siglo XVIII. Poco después las pastorías de diversos propietarios incursionaron en el contorno territorial de la congregación de San Juan de la Miquihuana, la que por la fijación de sus límites geográficos fue fundada el 14 de mayo de 1849.1 La modificación del territorio del municipio de Bustamante, Tamaulipas y el intento por detener el avance geopolítico del vecino estado de Nuevo León, determinaron la fundación de un nuevo municipio tamaulipeco y su cabecera se estableció en el valle de San Juan de la Miquihuana, cuyo manantial desde el siglo XVII era considerado propiedad de la hacienda de La Soledad, jurisdicción de Doctor Arroyo.2 Por otro lado, quienes tuvieron que ver con la fundación de Miquihuana fueron las autoridades tamaulipecas encabezadas por el gobernador Jesús Cárdenas y llevando como brazo ejecutor al licenciado, el general y agrimensor Antonio 1 División territorial del estado de Tamaulipas de 1810 a 1995 (México: INEGI, 1997), 55. 2 Juan Díaz Rodríguez, "El profesor Carrera Torres y la rebelión campesina de La Perdida en noviembre de 1908", Ciencia UAT, Órgano institucional de difusión y divulgación de la investigación científica, tecnológica y humanística, núm. 3, v. 17 (junio-agosto 2010), 146. 3 Por ese entonces dominaban la escena política el clan fronterizo reflejado en la influencia de Jesús Cárdenas y BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Jaime Alberto Rodríguez Sánchez Canales Rosillo.3 Gracias a ellos se erigió Miquihuana como una municipalidad más del estado de Tamaulipas. Durante gran parte del siglo XIX, el vecindario de Miquihuana que conoció el padre de Blas Carmona era de una población de 534 personas. En cuanto a establecimientos, se encontraban una herrería y carpintería. Por ese entonces, los negocios eran una tienda mixta y un par de tendajos. En el aspecto semiurbano había una casa municipal, una cárcel, una plazuela y un cementerio. Estos datos proceden de la estadística del agrimensor Apolinar Márquez, quien escribió Las Noticias Estadísticas del Departamento de Tamaulipas en 1853. Cabe señalar que la estadística de Márquez es la más cercana a la época que coincidió con la llegada de los Carmona y Amaya a Miquihuana.4 La municipalidad de Miquihuana se fundó con 177 familias, pero sólo 17 correspondían a Tamaulipas y la mayoría, 147, a los estados de Nuevo León y San Luis Potosí. Los primeros pobladores se dedicaron a la minería, a la agricultura, a la ganadería y a la explotación de maderas. Por su parte, los Carmona se dedicaron al comercio, actividad que ejercieron anteriormente en su lugar natal. Hilario tenía una tienda que fue destruida por el huracán de 1909. De los Amaya poco se sabe, pero inferimos que Antonio Canales Rosillo. En primero fungía como gobernador del estado y el segundo era jefe de armas en el estado y hasta realizó un interinato como titular del gobierno del estado en esta misma época. 4 Noticias estadísticas del Departamento de Tamaulipas, formadas por el comisionado del Supremo Gobierno agrimensor e hidromensor Apolinar Márquez, 1853, Prólogo de Marte R. Gómez, s.p.i. (Edición facsimilar: 1944). Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 58 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). sus actividades fueron las mismas a las que se dedicaron los demás lugareños de la población. El padre de nuestro protagonista arribó a Miquihuana en compañía de sus tíos Luis, Manuel e Hilario Carmona. Ellos procedían de Mexquitic, San Luis Potosí donde -como se señaló previamente- se dedicaban al comercio. Los Carmona decidieron emigrar a este municipio por varios motivos: primero, las leyes agrarias y de colonización ejecutadas por las administraciones estatales que buscaron por medio de ellas el interesar a las personas nacionales y extranjeras en poblar el territorio tamaulipeco. Esto explica en parte el arribo de la familia Carmona a Miquihuana en 1850, cuando el gobierno estatal, preocupado por fomentar la entidad, promovió el poblamiento de regiones apartadas de Tamaulipas. De esta manera diversos grupos familiares procedentes de las entidades de Nuevo León, Zacatecas, San Luis Potosí y otras partes de Tamaulipas se establecieron en Miquihuana. En ello tuvo que ver dos factores más: la existencia de yacimientos minerales y la exención del pago de impuesto al fisco. Miquihuana atrajo la atención de aquellos hombres interesados en la actividad minera. La noticia sobre la existencia de yacimientos mineros se divulgó en el altiplano mexicano. Circunstancia por la cual en Miquihuana pronto contó con nuevos habitantes poco después de haberse fundado. Según una publicación periódica “la galena platosa era la 5 Archivo Digital de la Hemeroteca Nacional de México, en adelante ADHNMUNAM, "Historia Natural", La Sociedad, Periódico Político y Literario (México: 5 de septiembre de 1865, t. V, núm. 805), 5. 6 Fondos Documentales Joaquín Meade, Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Jaime Alberto Rodríguez Sánchez más común y la más abundante en Miquihuana.”5 Por otra parte, el periódico El Defensor en su edición del 2 de junio de 1849 publicó el decreto por el cual se concedía la excepción por cinco años del pago de contribuciones al estado a aquellos que "vengan a avecindarse en la nueva villa de San Juan de la Miquihuana."6 Los ascendientes de Blas provenían de Mexquitic que se localiza al oeste de San Luis Potosí a 22 kilómetros de la capital potosina. En este lugar, los Carmona tenían como ancestro a Damián Carmona, quien era un indígena guachichil que luchó contra los franceses y que, por su hazaña militar en el sitio de Querétaro, fue homenajeado en 1867. Lo que apunta que en la familia de los Carmona se contaba con una tradición militar, la que continuó nuestro protagonista años más tarde. En cambio, la madre de nuestro protagonista, María Faustina Amaya nació en San Luis Potosí el 17 de diciembre de 1864. Así mismo, la familia Amaya decidió migrar a Miquihuana por razones similares a las de sus paisanos, los Carmona. Ambas familias estrecharían lazos de parentesco con el matrimonio de Santiago y María Faustina, mismo que habitó una casa frente a la plaza principal que en principio era de Hilario Carmona. En tanto, ¿qué pasó con las familias Carmona y Amaya después de 1850? De los tres hermanos sólo Hilario Carmona se casó con una de Tamaulipas, en adelante FDJMIIHUAT, “Agustín Menchaca, Diputado presidente, Manuel Saldaña, Diputado secretario, Guadalupe Cavazos”, en El Defensor, 2 de junio de 1849. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 59 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). joven de apellido Amaya Cardona, pero desconocemos sí Luis y Manuel permanecieron solteros o no durante sus vidas. Durante el transcurso de la investigación encontramos que Luis y Manuel regresaron a Mexquitic, donde habitaron a lo largo de sus vidas. La familia Amaya ramificó su árbol genealógico en Miquihuana y en el vecino municipio neolonés de Doctor Arroyo. Aquí los Amaya se emparentaron con los Barrón y otras familias del lugar.7 En este contexto, Blas Carmona Amaya nació en Miquihuana el 10 de julio 1891. Fue el hijo mayor del matrimonio integrado por Santiago Carmona y María Faustina Amaya, quien nació el 17 de diciembre de 1864. Por último, cabe cuestionar ¿qué pasó con los padres de Blas? Desgraciadamente, hubo una epidemia de salmonelosis en la que murieron Santiago y María Faustina. Imagen 2. Blas Carmona Amaya en la orquesta de 1899 Jaime Alberto Rodríguez Sánchez EL VIOLÍN, ENTRE EL PORFIRIATO Y LA REVOLUCIÓN MEXICANA En un período de cuarenta años se registraron cambios en Miquihuana. El año en que nació Blas, en 1891, el presidente Porfirio Díaz finalizaba su tercera reelección para iniciar la cuarta de las siete ocasiones en las que se reeligió como mandatario nacional. Gracias al Porfiriato, en la municipalidad de Miquihuana se reactivó la actividad minera, cuya derrama económica derivó en beneficio de los 1, 472 habitantes registrados en 1910. Además de mineros, hubo personas ocupadas en el trabajo con la madera. Los propietarios de tierras dedicaron sus esfuerzos para explotar cereales y el ixtle de lechuguilla, fibra que era requerida por el mercado internacional para elaborar cuerdas y envases para transportar diversas mercancías. Las actividades económicas antes citadas generaron un ambiente de progreso material en nuestra comunidad, ya que Miquihuana contó con varias escuelas, servicios de salud, telégrafo y teléfono. Foto de Daniel Carmona Aguirre 7 J. León Rodríguez Zúñiga, Capitán J. Ricardo Barrón Pérez, 1900-1964, Mineral de Bustamante, Tamaulipas BLOCH https://revistabloch.uanl.mx (México: Cunda de revolucionarios Ayuntamiento de Bustamante, 2012). Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 de 1910, 60 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Imagen 3. Silverio Báez Moreno, un paisano de Blas Carmona Amaya Jaime Alberto Rodríguez Sánchez Fondos Documentales Joaquín Meade del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas A pesar de los logros alcanzados en este período, la población no escapó a la ola de enfermedades que azotaron al estado de Tamaulipas durante el Porfiriato. En Miquihuana como en el resto de la entidad hubo epidemias de disentería, neumonía, bronquitis, paludismo, fiebre amarilla, tifo, tosferina, sarampión y viruela. Estos males constituyeron causas de mortandad entre la población en la mayor de las veces, pero en la menor de las ocasiones afectaban de por vida a los tamaulipecos. Por ejemplo, la epidemia de viruela que azotó a Miquihuana en 1897 le causó a Blas Carmona su ceguera a la edad de seis años.8 Fondos Documentales Joaquín Meade del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas Una foto muestra con el número cinco a un infante que toca el violín en la orquesta de Demetrio Sauceda. Se trata de Blas Carmona, quien desde temprana edad aprendió a tocar dicho instrumento musical. El director de orquesta indujo a Blas el gusto por el violín pese a su ceguera, debilidad que se volvió su fortaleza al desarrollar otros sentidos. ¿Cómo fue que Blas tuvo afición por el violín? Cuenta la tradición familiar que Blas siendo huérfano fue llevado a Doctor Arroyo, Nuevo León. En este lugar el pequeño violinista tenía parientes, mismos que lo llevaron de regreso a Miquihuana. Cabe mencionar que, a lo largo de su vida, Blas tocó el violín, en su etapa de la infancia y juventud, en la revolución mexicana y después de pasada la lucha armada. Imagen 4. Jefes y oficiales del Ejército Libertador de Tamaulipas, 21 de mayo de 1911 8 Dato proporcionado por Daniel Carmona Aguirre. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 61 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Posteriormente, Arturo Carmona cuenta que su padre no sabía leer ni escribir, pero que su progenitor era una persona autodidacta.9 La manera cómo aprendió fue mediante la lectura en voz alta que le realizaban sus hijos. Para ello, don Blas contaba con una enorme biblioteca, que Arturo recuerda. Así mismo, Blas Carmona poseía una memoria prodigiosa, quizás por el desarrollo de otros sentidos a falta de la visión, sumado a una pasión por adquirir conocimiento. Por la imposibilidad de escribir, Blas Carmona firmaba con un sello que distinguía su nombre y apellido.10 Como jinete, nuestro personaje en cuestión acostumbraba a montar a caballo largas distancias entre Miquihuana y el municipio neolonés de Doctor Arroyo, lugar que visitó en varias ocasiones. En cuanto a su vida conyugal, Blas Carmona estuvo casado con Lazara Alcocer con quien procreó varios hijos, que se pueden apreciar en fotos que rondan entre los años de la revolución, la cual tuvo uno de sus escenarios a Miquihuana. Miquihuanenses procedentes de la cabecera municipal y de diferentes puntos de la jurisdicción atendieron el llamado de las armas de Alberto Carrera Torres, el mismo personaje quien en 1908 los incitó a rebelarse contra el régimen porfirista encumbrado en Miquihuana desde hace más de treinta años. 9 Entrevista a Daniel Carmona Aguirre, 2020. Ibídem. 11 Ciro R. de la Garza Treviño, La revolución mexicana en el estado de Tamaulipas (Cronología 1885-1913) (México: Porrúa, 1973), 175 y 182. 10 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Jaime Alberto Rodríguez Sánchez En Miquihuana destacaron combates de importancia que el historiador Ciro de la Garza logró consignar en su obra sobre la revolución mexicana en Tamaulipas. Dicho autor registra en su texto dos combates desarrollados. El primero de ellos aconteció el 21 de mayo de 1913, es decir, dos años después del inicio del levantamiento de Alberto Carrera Torres. El segundo hecho de armas se dio por esa misma fecha en los contornos de la hacienda de La Peña. En ambos combates sobresalieron los carreristas que habían tomado Miquihuana, pero fueron desalojados tras horas de intercambio de disparos, que causaron la muerte de quince hombres por el bando de los revolucionarios.11 Pese a la ceguera, nuestro personaje se enlistó en el Ejército Libertador de Tamaulipas comandado por los Carrera Torres debido a tres razones: primero, su personalidad; segundo, su perfil social que coincidió con la naturaleza de los combatientes de la tropa; y tercero, la presencia temprana de Alberto Carrera Torres en Miquihuana. El arribo de Carrera Torres a este pueblo se remonta a 1907, cuando dicho personaje era director de la escuela municipal y maestro de la escuela nocturna, siendo la mayor parte de sus alumnos trabajadores del campo y los que engrosaron el Ejército Libertador de Carrera Torres cuatro años después.12 Quizás esta fue la ocasión en la que Blas escuchó a hablar del profesor Alberto, quien denunció públicamente los actos sangrientos de 12 José Carlos Mora García, El constitucionalismo en Tamaulipas, La restauración del gobierno constitucional del estado libre y soberano de Tamaulipas 1917-1921 (Ciudad Victoria: 2001), 29. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 62 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Río Blanco, Veracruz, por lo que fue aprehendido en Miquihuana.13 Luego de ser dejado en libertad, Alberto dejó el magisterio para iniciarse como litigante. Por la historiografía sabemos que Alberto era conocido como el “abogado de los pobres” debido a su inquietud por conseguir la justicia social.14 Jaime Alberto Rodríguez Sánchez Imagen 5. Blas Carmona Amaya aparece con sus hijos en1920. El señor Carmona se identificaba con las causas justas, era un hombre de carácter serio que solía "defender a la gente que metían a la cárcel sin justificación."15 Por su personalidad de defensor de las causas justas -similar a la de Carrera Torres-, fue que Blas se unió a él por estar familiarizado con la causa agraria carrerista, la que era: justicia social.16 Como filarmónico, el biografiado combinó su papel de músico con el de combatiente. Al igual que Blas, algunos hombres que se enlistaron en las filas revolucionarias eran músicos, los que se agruparon en torno al liderazgo de Carrera Torres. En la contienda armada el personaje de nuestro interés realizó algunas misiones militares, como la de conseguir explosivos para dinamitar trenes entre otras comisiones efectuadas de 1913 a 1917.17 13 Alberto Alcocer Andalón, Gral. Alberto Carrera Torres (México: JUS, 1987), 4. 14 Alberto Alcocer Andalón, El general y profesor Alberto Carrera Torres (San Luis Potosí: Biblioteca de Historia Potosina, 1975), 4. 15 Entrevista a Daniel Carmona Aguirre, 2020. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Foto de Daniel Carmona Aguirre LA ETAPA DE LA POSREVOLUCIÓN Luego de la lucha armada, Blas continuó su pasión por el violín, con el que él y otros músicos del pueblo amenizaban la concurrencia de los hermanos Carrera en actos cívicos y militares. Así lo confirma el testimonio de su hijo, ya que "Blas Carmona ayudaba a los Carrera con tocar el violín cuando hacían bailes en Miquihuana, y mi papá 16 José Ángel Solorio Martínez, "La Reforma agraria de Alberto Carrera Torres", Septentrión, Revista de historia y ciencias sociales, Ciudad Victoria, Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autónoma de Tamaulipas, no. 3 (enero-diciembre 2008): 68. 17 Op. cit., 2020. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 63 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). invitaba al público a vitorear a Carrera Torres en medio de la música."18 Nuestro protagonista obtuvo tierras como premio a su desempeño en las filas revolucionarias. En ello tuvo que ver la amistad que tendió con los Carrera Torres, pero ¿cómo fue que estrechó dichos lazos? En el transcurso de la revolución, Blas conoció a los integrantes de esta familia, en especial a Alberto, Francisco, Eutiquio, Ángel, Fausto, Antonio y Benito, pero fue con Fausto con quien entabló amistad, lo que le facilitó la obtención de tierras, es decir, el potrero de La Palma que pertenecía a la colonia agrícola militar de La Peña.19 Imagen 6. Blas Carmona Amaya y sus tres hijos en Miquihuana, Tamaulipas Jaime Alberto Rodríguez Sánchez Imagen 7. Posesión provisional a “Cerro Gordo”, 13 de octubre de 1937 Fondo Documental del Ingeniero Marte R. Gómez, Biblioteca Pública Central Estatal Foto de Daniel Carmona Aguirre Cabe mencionar que Fausto Carrera Torres nació el 18 de octubre de 1896; del 2 de febrero al 9 de julio de 1911, formó parte del Ejército Libertador de Tamaulipas, encabezado por su hermano Alberto. Además, se licenció del ejército el 10 de julio de ese año. Luego tomó la población de Ciudad del Maíz, con los hermanos Cedillo y con sus hermanos, en 1912. Al año siguiente, Fausto se unió a la lucha constitucionalista al incorporarse al Regimiento de Tamaulipas, encabezado por Francisco Carrera Torres; en 1913, dicho revolucionario participó en el asedio a la ciudad de San Luis Potosí. Más tarde, formó parte del estado mayor del general Francisco Carrera Torres; del 13 de diciembre de 1918 al 1 de mayo de 1920, fungió como jefe de escolta. En tanto, Fausto Carrera Torres era dueño del predio de La Canoa ubicado a ocho kilómetros de la cabecera municipal de Tula de Tamaulipas. El fisco valuó la propiedad en 1, 004. 50 pesos en 18 19 Ib., 2020. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Op. cit., 2020. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 64 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). 1930. Por último, Fausto Carrera Torres falleció en la ciudad de San Luis Potosí el 3 de diciembre de 1960.20 Ahora bien, en Miquihuana se fundaron las colonias agrícolas militares de La Peña y el núcleo de Santa Efigenia en 1921.21 Las colonias agromilitares representaban la influencia de los Carrera Torres, sobre todo la de Francisco y Fausto, en la vida política y social de la posrevolución. Jaime Alberto Rodríguez Sánchez de parto en 1926, cuando dio luz a una de sus hijas. Imagen 8. Blas Carmona Amaya fue corresponsal del periódico El Mundo de Tampico. Además de La Peña se fundaron las de Jaumave, sobre la hacienda de San Pedro de los Saldañas y Anexos; y La Meca del Norte y Meca del Sur, sobre la antigua hacienda de Santiaguillo; la de Santa María de Guadalupe, en Ocampo, Tamaulipas; y la bautizada como Alberto Carrera Torres, en las tierras expropiadas a la hacienda El Jabalí en Tula.22 Sin embargo, dos hechos influyeron en la transformación de estas colonias en ejidos después de 1936. Por una parte, el declive del poder de los Carrera y por el otro, la reforma agraria cardenista. En este contexto, Blas Carmona volvió incorporarse a la vida civil en Miquihuana, donde obtuvo propiedad e incursionó en el trabajo del periodismo, como corresponsal del periódico El Mundo de Tampico.23 Finalmente, Carmona murió de tifoidea el 28 de diciembre de 1939 a la edad de 48 años en Miquihuana. Para ese entonces la esposa de don Blas ya había muerto 20 Diccionario de generales de la revolución (México: Secretaría de Educación Pública, Secretaría de la Defensa Nacional, Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, t. I., 2013), 203; y Alcocer Andalón, Ibíd. (México, JUS, 1987), 14. 21 José Rivera Castro, "La movilización campesina tamaulipeca después de la Revolución", Iztapalapa, BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Foto de Daniel Carmona Aguirre Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 24 (1991): 142. 22 Beatriz Rojas, La pequeña guerra. Los Carrera Torres y los Cedillo (México: El Colegio de Michoacán, 1983): 119. 23 Op., 2020. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 65 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Imagen 9. En la imagen se lee: La presente acredita al Sr. Blas Carmona como corresponsal de este periódico, Tampico, 5 de noviembre de 1927, Vicente Villasana, Director gerente. Foto de Daniel Carmona Aguirre CONCLUSIONES La vida de Blas Carmona transcurrió en Miquihuana en el altiplano tamaulipeco, región que abarca también los municipios de Jaumave, Palmillas, Bustamante y Tula, que correspondían al Cuarto Distrito de Tamaulipas, en donde el general Alberto Carrera Torres y sus hermanos y paisanos llevaron a cabo su lucha armada revolucionaria. Por su parte, Miquihuana se fundó ante el temor de que Nuevo León absorbiera territorio fuera de su jurisdicción. Posterior a la fundación del municipio, el panorama miquihuanense se caracterizaba por un vecindario pequeño con pocos establecimientos públicos hacia 1853, año que casi coincide con el arribo de la familia Carmona a Tamaulipas. Jaime Alberto Rodríguez Sánchez desarrollaron en su solar natal. No obstante, la promoción económica del territorio y las leyes agrarias emitidas por los gobernantes tamaulipecos de aquella época, determinaron la migración de personas de otros estados del país a nuestra entidad. Entre los miembros de la familia había una tradición militar que marcó la vida de Blas Carmona. Además, la familia política de los Carmona eran sus paisanos, ya que la madre del sujeto en cuestión también procedía del estado vecino de San Luis Potosí. Por su parte, Blas fue uno de los hijos procreado por el matrimonio Carmona Amaya. Su nacimiento aconteció durante la época en que Tamaulipas era gobernado por los mandatarios estatales afines a Don Porfirio Díaz, el presidente de México por más de treinta años. Por esa época, Carmona contrajo una enfermedad que le costó la vista. A pesar de su ceguera, Blas aprendió a tocar el violín con ayuda de un profesional que lo indujo a participar en su banda musical. Además, dicha debilidad visual no le imposibilitó llevar a cabo una vida normal. Aunque era ciego, montaba a caballo, contrajo matrimonio y con su esposa procreó varios hijos. Posteriormente, nuestro personaje se enlistó en el Ejército Libertador de Tamaulipas comandado por los Carrera Torres debido a tres razones: primero, su personalidad; segundo, su perfil social que coincidió con la naturaleza de los combatientes de la tropa; y tercero, la presencia temprana de Alberto Carrera Torres en Miquihuana. Los primeros miembros del grupo familiar se dedicaron al comercio, misma actividad que Luego del triunfo de los carreristas en la zona del altiplano tamaulipeco, don Blas prosiguió con su vida cotidiana, amenizando bailes en los BLOCH Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 https://revistabloch.uanl.mx 66 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). cuales los hermanos Carrera eran los anfitriones de las fiestas cívicas y militares. Posteriormente, Carmona falleció en 1939, no sin antes de haber sido corresponsal de un conocido periódico en Tamaulipas. Para finalizar, el caso expuesto ejemplifica el de otros personajes omitidos por la historia oficial que deben ser sacados de la penumbra de la historiografía en la que se encuentran. Por lo que proponemos estudiar a profundidad este tipo de casos para poner en primer plano a aquellos hombres opacados por las grandes figuras de la Revolución Mexicana en Tamaulipas. Jaime Alberto Rodríguez Sánchez Juan Díaz Rodríguez, "El profesor Carrera Torres y la rebelión campesina de La Perdida en noviembre de 1908", Ciencia UAT, Órgano institucional de difusión y divulgación de la investigación científica, tecnológica y humanística, núm. 3, v. 17 (junio-agosto 2010). Noticias estadísticas del Departamento de Tamaulipas, formadas por el comisionado del Supremo Gobierno agrimensor e hidromensor Apolinar Márquez, 1853, Prólogo de Marte R. Gómez, s.p.i. (Edición facsimilar: 1944). J. León Rodríguez Zúñiga, Capitán J. Ricardo Barrón Pérez, 1900-1964, Mineral de Bustamante, Tamaulipas (México: Cunda de REFERENCIAS ENTREVISTA Entrevista del autor a Daniel Carmona Aguirre, 2020. ARCHIVOS AGHET, Archivo General e Histórico del Estado de Tamaulipas. FDIMRGBPC, Fondo Documental del Ingeniero Marte R. Gómez, Biblioteca Pública Central Estatal. HDNMUNAM, Hemeroteca Digital Nacional de México de la Universidad Nacional de México. FDJMIIHUAT, Fondos Documentales Joaquín Meade Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autónoma de Tamaulipas. BIBLIOGRAFÍA revolucionarios de 1910, Ayuntamiento de Bustamante, 2012). Ciro R. de la Garza Treviño, La revolución mexicana en el estado de Tamaulipas (Cronología 1885-1913) (México: Porrúa, 1973). José Carlos Mora García, El constitucionalismo en Tamaulipas, La restauración del gobierno constitucional del estado libre y soberano de Tamaulipas 1917-1921 (Ciudad Victoria: 2001). Alberto Alcocer Andalón, Gral. Alberto Carrera Torres (México: JUS, 1987). Alberto Alcocer Andalón, El general y profesor Alberto Carrera Torres (San Luis Potosí: Biblioteca de Historia Potosina, 1975). División territorial del estado de Tamaulipas de 1810 a 1995 (México: INEGI, 1997). José Ángel Solorio Martínez, "La Reforma agraria de Alberto Carrera Torres", Septentrión, Revista de historia y ciencias sociales, Ciudad Victoria, Instituto de Investigaciones Históricas, BLOCH Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 https://revistabloch.uanl.mx 67 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Jaime Alberto Rodríguez Sánchez Universidad Autónoma de Tamaulipas, no. 3 (enero-diciembre 2008). Diccionario de generales de la revolución (México: Secretaría de Educación Pública, Secretaría de la Defensa Nacional, Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, t. I., 2013), 203; y Alcocer Andalón, Ibíd. (México, JUS, 1987). José Rivera Castro, "La movilización campesina tamaulipeca después de la Revolución", Iztapalapa, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 24 (1991). Beatriz Rojas, La pequeña guerra. Los Carrera Torres y los Cedillo (México: El Colegio de Michoacán, 1983). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 68 �Artículos de investigación: Una propuesta de análisis. La vida de Blas (…). Jaime Alberto Rodríguez Sánchez v Jaime Alberto Rodríguez Sánchez ORCID: 0000-0002-9282-4503 jaimerodriguez0422@gmail.com BLOCH Jaime Alberto Rodríguez Sánchez nació en Ciudad Victoria, Tamaulipas el 30 de abril de 1986. Es adicto a la historia de Tamaulipas. Su línea de investigación es la historia empresarial y judicial de la entidad. Se desempeña como historiador en el Archivo Histórico del Poder Judicial de Tamaulipas. Es Maestro en Historia por el El Colegio de San Luis y Licenciado en Historia por la UAMCEH-UAT. Ha publicado varios artículos de divulgación histórica como Cronista independiente de Ciudad Victoria, Tamaulipas. https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 69 ��Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). Anel Mendoza Juárez BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA REPRESENTACIÓN DE TIJUANA EN EL CINE ESTADOUNIDENSE DE LA PROHIBICIÓN: EL CASO DE THE CHAMP (1931) Anel Mendoza Juárez orcid.org/0000-0002-1165-876X Universidad Autónoma de Baja California Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Mendoza Juárez Anel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 11 de octubre de 2022 Aceptación: 29 de noviembre de 2022 Email: anel.mendoza@uabc.edu.mx BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 35 �Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). Anel Mendoza Juárez LA REPRESENTACIÓN DE TIJUANA EN EL CINE ESTADUNIDENSE DE LA PROHIBICIÓN: EL CASO DE THE CHAMP (1931) THE DEPICTION OF TIJUANA IN AMERICAN CINEMA DURING THE PROHIBITION ERA: THE CASE OF THE CHAMP (1931) Anel Mendoza Juárez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BAJA CALIFORNIA RESUMEN: ABSTRACT: Durante el periodo de la prohibición en Estados Unidos, Tijuana fue el blanco de un discurso estigmatizante propagado por los medios moralistas estadounidenses. Estos pretendían advertir a sus ciudadanos sobre las consecuencias de visitar este poblado fronterizo, debido al incremento de los establecimientos dedicados al vicio. El propósito de este ensayo es identificar y rescatar la presencia de este discurso en una de las muchas cintas estadounidenses de la prohibición, The Champ (1931), dirigida por King Vidar. Además de la cinta, se consultaron diversas notas periodísticas, especialmente del sur de California, que nos ayudan a entender mejor el contexto de esta producción, y que sirven para ver que, en los ojos de los medios estadunidenses, Tijuana era un infierno al que estaban expuestos los sudcalifornianos. El mal retrato de México en el cine hollywoodense fue a lo largo del siglo XX una preocupación para las autoridades mexicanas. The Champ, aunque no sea de los ejemplos más extremos de esto, sigue contribuyó a esta tradición del cine de Hollywood. During the Prohibition Era in the United States, Tijuana was the target of a stigmatizing discourse propagated by the American moralistic media. These were intended to warn its citizens about the consequences of visiting this border town, due to the growing number of establishments dedicated to the vice industry. This essay looks to identify the presence of this discourse in one of the many American Prohibition films, The Champ (1931), directed by King Vidar. In addition to the film, various journalistic notes were consulted, especially from Southern California, which help us to better understand the context of this production, and which serve to see that, in the eyes of the US media, Tijuana was hell to which the South Californians were exposed. The bad portrayal of Mexico in Hollywood cinema was throughout the twentieth century a concern for Mexican authorities. The Champ, while not one of the most extreme examples of this, still contributed to this tradition of Hollywood cinema. KEYWORDS: Prohibition Era, Tijuana, Hollywood, Vice, Moralists. PALABRAS CLAVE: Prohibición, Tijuana, Hollywood, Vicio, Moralistas. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 36 �Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). Anel Mendoza Juárez LA REPRESENTACIÓN DE TIJUANA EN EL CINE ESTADUNIDENSE DE LA PROHIBICIÓN: EL CASO DE THE CHAMP (1931) INTRODUCCIÓN Durante la Era Progresista (1890-1920), en Estados Unidos se formaron diversos grupos que realizaron campañas para lograr la prohibición de actividades que eran consideradas inmorales y corruptas, como el consumo del alcohol, la prostitución y los juegos de azar. Esto llevó a un largo periodo de una supuesta templanza en dicho país. Tijuana se volvió el blanco del movimiento por la temperancia. Debido, principalmente, a la tolerancia de las autoridades del Distrito Norte de la Baja California hacia estas actividades vinculadas al vicio. La cercanía de este poblado fronterizo a las ciudades californianas de San Diego, Los Ángeles y San Francisco tuvo un papel importante en lo que resultó ser una persecución discursiva de Tijuana. En otras palabras, fue a través de exageraciones que se creó un discurso estigmatizante en torno a Tijuana. Esto, con tal de evitar que los habitantes del sur de California fueran corrompidos por la perversidad de dicha ciudad. Este discurso fue r reproducido una y otra vez, en la prensa, literatura y cine. Lawrence D. Taylor, “The Wild Frontier Moves South”, The Journal of San Diego History, vol. 48, num. 3 1 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx El propósito de este ensayo es identificar este discurso en la producción estadunidense, The Champ (1931) dirigida por King Vidar, que a simple vista cuenta la inocente y conmovedora historia de Andy “the Champ” y su hijo Dink. Sin embargo, al analizar el contexto en el que fue realizada, nos permite ver que es un claro ejemplo de la estigmatización de Tijuana en los medios estadunidenses. Las leyes prohibicionistas que se implementaron en Estados Unidos desde finales del siglo XIX y hasta principios del siglo XX, fueron el resultado del movimiento progresista y sus reformas moralistas. Los progresistas creían que “los hombres tenían obligaciones morales que cumplir en la vida política y económica” del país.1 También, creían que había ciertos factores que corrompían al hombre y que por lo tanto le impedían cumplir con tales obligaciones. El licor fue identificado como el principal de esos factores, particularmente por las actividades y las conductas “inmorales” que se originaban en su entorno. Una de estas conductas era la (2002). https://sandiegohistory.org/journal/2002/july/frontier-2/ Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 37 �Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). corrupción, la cual se creía había penetrado los espacios sociales, políticos y económicos estadunidenses. Por lo tanto, las reformas moralistas que resultaron en la prohibición del licor y de las actividades vinculadas al vicio, tenían como principal propósito eliminar la corrupción de los espacios políticos.2 Por eso hubo un particular interés en cerrar y prohibir los salones, porque muchos de los dueños de estos establecimientos ocupaban cargos políticos. Este caso se dio especialmente en California.3 Cuando el movimiento reformista comenzó a tomar fuerza en California, a principios del siglo XX, los comercios de vicio, como cantinas, prostíbulos y casas de apuestas aumentaron en Tijuana y Mexicali.4 Tijuana, en particular, era el poblado más cercano y accesible para los habitantes de San Diego -donde los grupos moralistas tuvieron particular presencia-.5 El paisaje rústico de Tijuana, como principal atractivo turístico del poblado, fue rápidamente sustituido por la industria del vicio. Esto se intensificó aún más después de la aprobación de Loreina Ruiz Muñoz, “Capitulo II. Prostitución y temperancia: Mexicali y el Valle Imperial”, en Un pequeño Montecarlo en el desierto. Mexicali 1901-1913 (La Paz: Instituto sudcaliforniano de cultura, 2017), 80-3. 3 Newby, “Would declare war on liquor”. 4 José Alfredo Gómez Estrada, Gobierno y casinos. Orígenes de la riqueza de Abelardo L. Rodríguez (Mexicali: UABC/Instituto Mora, 2007) 35-8. 5 Francisco Alberto Núñez Tapia, “Aspectos del turismo en el Distrito Norte de la Baja California, 1920-1929,” Meyibó, núm. 6 (2012): 53. http://meyibo.tij.uabc.mx/index.php/rmeyibo/article/view/ 59/44 6 Humberto Felix Berumen, Tijuana la Horrible: entre la historia y el mito (Tijuana: El Colegio de la Frontera Norte, 2011), cap. 1, Scribd. 2 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Anel Mendoza Juárez la ley Volstead, en 1920, que prohibía legalmente el consumo y la producción de licor. Ahora bien, The Champ (1931) se estrenó dos años antes de que las leyes prohibicionistas fueran revocadas. Lo que hace todavía a Andy “the Champ” Purcell, el personaje principal de la cinta, un claro ejemplo de lo que Humberto Félix Berumen denominó “prófugos de la ley Volstead”.6 Andy, como muchos otros estadunidenses de la época, visitaba Tijuana para evadir las leyes del país vecino que prohibían el consumo de alcohol, las apuestas, los juegos de azar y la prostitución. Aunque no eran fugitivos de las autoridades estadunidenses, sí lo eran de los moralistas. Sin embargo, la verdadera persecución fue en contra de Tijuana. En The Champ, Tijuana fue una vez más utilizada como un simple “telón de fondo para la actividad estadunidense”7, lo que ya se había convertido en una tradición hollywoodense para 1931.8 De alguna manera, el hecho de que tantos estadunidenses tuvieran el interés de visitar el “infierno”9 que era considerado Tijuana, representaba un retroceso para el movimiento Carlos E. Cortes, “To View a Neighbor: The Hollywood Textbook on Mexico”, en Images of Mexico in the United States, ed. John H. Coatsworth y Carlos Rico (San Diego: Center for U.S-Mexican Studies, UCSD, 1989): 95. 8 Claudia Borrajo del Toro, “Hold Back the Dawn (1941): Veinte años de negociaciones de las representaciones de México en el cine estadunidense y la buena vecindad”, en Mensajes desde la frontera MéxicoEstados Unidos: Reflexiones históricas sobre el turismo y la cultura nacional, 1927-1945, coord. por Diana Lizbeth Méndez Medina y Víctor Manuel Gruel Sández (Mexicali: UABC, 2021), 184-86. 9 Lowell E. Jessen, “Retaliation Rodriguez Tijuana’s Vice Silent Message”, San Pedro Daily News, 25 de febrero de 1926. https://cdnc.ucr.edu/?a=d&d=SPDN19260225.2.2&srpos 7 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 38 �Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). reformista y una amenaza para la moral estadounidense. En la ficción, Andy Purcell no hizo más que aprovechar la tolerancia de las autoridades del Distrito Norte de la Baja California al desenfreno moral. No fue más que una “víctima del peor […] centro criminal en América”.10 Esa es la estrategia discursiva que construye el filme para generar entre la audiencia una compasión por él. Andy, un excampeón de peso completo, buscaba revivir su carrera en Tijuana, la cual se había arruinado por culpa de su alcoholismo. El boxeo como una categoría del prizefighting, al igual que el licor, llevaba varios años de prohibición en 193111, año de estreno de esta producción. Pelear a cambio de dinero había sido una práctica condenada por los moralistas, porque, al igual que el licor, la prostitución y los juegos de azar, era una actividad que tenía un “papel prominente en la política de máquinas corruptas”.12 En Tijuana, sin embargo, para 1920, empresas como la Exposición Internacional de Productos, S.A., ya se dedicaban a la explotación este tipo de eventos legalmente.13 Lo que significó un nuevo atractivo turístico para el poblado fronterizo. Los grupos moralistas estadunidenses arremetían constantemente en contra de las =1&e=-------en--20--1--txt-txINRetaliation+Rodriguez+Tijuana%27s+Vice+Silent+Mess age-------1 10 Jessen, “Retaliation”. 11 Margaret Frisbee, “The Fight of the Century: The Regulation and Reform of Prizefighting in Progressive Era America”, (tesis doctoral, Universidad de Nuevo México, 2010), 5-6. 12 Taylor, “The Wild Frontier Moves South”. 13 Gómez Estrada, Gobierno y casinos, 79-80. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Anel Mendoza Juárez autoridades del Distrito Norte de la Baja California. Les exigían suspender muchas de las actividades que se habían convertido en fundamentales para fortalecer el erario.14 Muchas veces las autoridades mexicanas trataron de cumplir con sus demandas. Tras la prohibición de las carreras de caballos (1909) en Estados Unidos, embajadores estadunidenses en México pidieron al gobierno mexicano retractar el decreto de 1908 que permitía y regulaba juegos de azar, loterías y carreras en el Distrito Norte. La respuesta de las autoridades mexicanas fue prohibir dichas actividades a no menos de dos millas de la frontera.15 Sin embargo, a pesar de la presión de los grupos temperantes, estos negocios no dejaron de prosperar en Tijuana. Particularmente, a partir de la construcción de complejos turísticos como el Agua Caliente. Por lo tanto, los grupos moralistas pensaron estrategias para evitar que “ciudadanos honestos del sur de California”16, cayeran en la ruina por culpa de este poblado. En 1920, el alcalde de San Diego, en conjunto con varias organizaciones reformistas, firmó una petición para que se dejaran de expedir pasaportes a aquellos estadounidenses que buscaran visitar Tijuana, hasta que este poblado “corrigiera” sus “condiciones de vicio”.17 Un año después, esta propuesta seguía vigente. Así lo 14 Gómez Estrada, Gobierno y casinos, 70-1. Taylor, “The Wild Frontier Moves South”. 16 Jessen, “Retaliation”. 17 Associated Press, “San Diego asks state department deep in ending Tijuana´s vices”, Calexico Chronicle, 13 de diciembre de 1907. https://cdnc.ucr.edu/?a=d&d=CC19201213.2.25&srpos= 1&e=-------en--20--1--txt-txINSAN+DIEGO+ASKS+STATE+DEPARTMENT+DEEP+I N+ENDING+TITUANA+VICES-------1 15 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 39 �Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). muestra una publicación en La Jolla Journal, que describía a Tijuana como una amenaza para las ciudades de San Francisco, Los Ángeles y San Diego. Esto sucedió, particularmente, porque un hombre estadunidense que había viajado a Tijuana para embriagarse violó la ley Federal de Vehículos Motorizados al transportar un vehículo robado a San Diego. Según este mismo artículo, el juez asignado a este caso lamentaba no poder sentenciarle el infierno a Tijuana.18 En la ficción, este poblado fronterizo, le permitía a Andy abusar del alcohol y de las apuestas, que como secuencia lo llevaría a ser un mal padre. Andy, dado que no puede cuidar de su hijo, falla en una de sus principales responsabilidades sociales, una de las más importantes para el movimiento progresista. Constantemente, decepciona a Dink, su hijo, y lo obliga a vivir en medio de carencias. Lo que hace a Dink una víctima más de Tijuana. Quizá es la lealtad y el amor de Dink hacia Andy, lo que hace de este último, un personaje por el cual se puede sentir compasión, a pesar de su “inmoralidad”. Andy, a pesar de sufrir constantemente por culpa de su padre, se rehúsa a tener una vida “respetable” con su madre biológica, quien busca sacarlo de Tijuana. CONCLUSIÓN Se puede ver en The Champ, como a través de una historia conmovedora, se advierte sobre las consecuencias del vicio en Tijuana. Debido a que, Franklin Hichborn, “The Tijuana Abomination”, La Jolla Journal, 7 de enero de 1921. https://cdnc.ucr.edu/?a=d&d=LJJ19210107.2.30&srpos= 18 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Anel Mendoza Juárez cuando se estrenó seguían vigentes las leyes de templanza en Estados Unidos. Al igual que en la prensa, en The Champ se victimiza a los estadunidenses que decidían visitar este poblado fronterizo para aprovechar de los negocios del vicio que en el surgieron. Además, se recurría a exageraciones que resultaron en la estigmatización de Tijuana; se llegó a decir que merecía ser condenada al infierno y que era el peor centro criminal de América. No era un discurso del todo erróneo, pues en efecto los negocios del vicio fueron explotados económicamente. Sin embargo, vemos en este filme de King Vidar, como México sirvió una vez más como simple “telón de fondo para la actividad estadunidense”, esta vez a favor de la agenda política reformista. El cine ha sido desde siempre un medio de propaganda discursiva, esta no es la excepción. REFERENCIAS Associated Press. “San Diego asks state department deep in ending Tijuana´s vices”. Calexico Chronicle, 13 de diciembre de 1907. https://cdnc.ucr.edu/?a=d&d=CC19201213.2.25 &srpos=1&e=-------en--20--1--txt-txINSAN+DIEGO+ASKS+STATE+DEPARTMENT+DE EP+IN+ENDING+TITUANA+VICES-------1 Borrajo del Toro, Claudia. “Hold Back the Dawn (1941): Veinte años de negociaciones de las representaciones de México en el cine estadunidense y la buena vecindad”. En Mensajes desde la frontera MéxicoEstados Unidos: Reflexiones históricas sobre el turismo y la cultura nacional, 1&e=-------en--20--1--txt-txINTHE+TIJUANA+ABOMINATION+-------1 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 40 �Ensayos: La representación de Tijuana en el cine estadounidense de la prohibición (…). Anel Mendoza Juárez 1927-1945, coordinado por Diana Lizbeth Méndez Medina y Víctor Manuel Gruel Sández, 171-218. Mexicali: UABC, 2021. Cortes, Carlos E. “To View a Neighbor: The Hollywood Textbook on Mexico”. En Images of Mexico in the United States, editado por John H. Coatsworth y Carlos Rico, 91-118. San Diego: Center for U.SMexican Studies, UCSD, 1989. Frisbee, Margaret. “The Fight of the Century: The Regulation and Reform of Prizefighting in Progressive Era America”. Tesis doctoral. Universidad de Nuevo México, 2010. https://digitalrepository.unm.edu/cgi/viewc ontent.cgi?article=1030&context=hist_etd s Félix Berumen, Humberto. Tijuana la Horrible: entre la historia y el mito. 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Anel Mendoza Juárez Anel Mendoza Juárez ORCID: 0000-0002-1165-876X anel.mendoza@uabc.edu.mx Originaria de Tijuana Baja California. Actual estudiante de séptimo semestre de la licenciatura en Historia en la Universidad Autónoma de Baja California (UABC). Becaria del Instituto de Investigaciones Históricas (IIH-UABC) entre 2021-2022, periodo en el que asistió en la clasificación del archivo personal de Abelardo L. Rodríguez. Actualmente, se encuentra asistiendo en un proyecto del IIH sobre movimientos sociales y políticos en la década de 1970 en la frontera norte de México. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 42 ��Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA MARQUESA CALDERÓN DE LA BARCA: UNA VISIÓN REAL DE MÉXICO Jesús Dolores Villanueva Hernández & Guillermo Gómez de la Rosa orcid.org/0000-0003-0267-6875 & orcid.org/0000-0003-3220-6970 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Celeste Esmeralda Ramírez Palomo Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Villanueva Hernández Jesús Dolores y Gómez de la Rosa Guillermo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 09 de diciembre de 2022 Aceptación: 11 de marzo de 2023 Email: villanuevarec22@gmail.com y guillermo.gomezdlrs@uanl.edu.mx BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 41 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa LA MARQUESA CALDERÓN DE LA BARCA: UNA VISIÓN REAL DE MÉXICO THE MARCHIONESS CALDERÓN DE LA BARCA: A REAL VISION OF MEXICO Jesús Dolores Villanueva Hernández & Guillermo Gómez de la Rosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: La vida en México puede ser una posibilidad de conocer de primera mano mucho de lo que ocurría en ese momento en la sociedad mexicana, sus costumbres, su forma de pensar, cómo trabajaban, y cómo vestían y vivían, la Madame Calderón de la Barca llegó a un México que no tenía ningún rumbo fijo, y cuyos proyectos de nación habían fracasado en todo su esplendor. En 30 años habían sido un virreinato, un imperio y ahora una república que había abandonado el centralismo por el federalismo. El ambiente no era favorable, constantes amenazas tenían al país al borde de su propia destrucción, y se encaminaba a un enfrentamiento directo por mantener a Texas unido al territorio mexicano, la Madame arribó en 1839 y en los dos años que estuvo contó a través de sus cartas todo lo que vio, y le permitió al mundo ver las condiciones del país, al cual, le costó mucho arreglar, y que incluso se seguiría transformando aun después de la partida de la Madame. Life in Mexico can be a chance to learn first-hand about what was happening at that time in Mexican society, their customs, their way of thinking, how they worked, and how they dressed and lived, Madame Calderón de la Barca arrived to a Mexico that had no fixed direction, and whose national projects had failed in all their splendor. In 30 years they had been a viceroyalty, an empire, and now a republic that had abandoned centralism for federalism. The environment was not favorable, constant threats had the country on the verge of its own destruction, and it was headed for a direct confrontation to keep Texas united with Mexican territory, Madame arrived in 1839 and in the two years that she was there she counted through His letters were everything he saw, and he allowed the world to see the conditions of the country, which he had a hard time fixing, and which would continue to transform even after Madame's departure. PALABRAS CLAVE: Mexico, Marchioness, French, Letters, Independence. KEYWORDS: México, Marquesa, Francés, Cartas, Independencia. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 42 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa LA MARQUESA CALDERÓN DE LA BARCA: UNA VISIÓN REAL DE MÉXICO D espués del proceso independentista es cuando entra una de las mujeres más destacadas que ha pisado México, ya que sin su estancia no se hubiera conocido a la perfección el panorama del México post independiente. La Marquesa Calderón de la Barca fue una mujer muy culta, nació en Escocia, pero por el trabajo de su esposo, Ángel Calderón de la Barca, le tocó embarcarse a México para permanecer dos años, el tiempo suficiente para codearse con presidentes, políticos y gente importante del país. A la Marquesa le tocó vivir de todo en México, desde fiestas hasta presenciar revueltas civiles entre liberales y conservadores. Después de concluida su estancia en México, publicó una serie de cartas donde narraba sus experiencias e impresiones del país, la obra en cuestión se llama La vida en México. Libros como el de la Marquesa Calderón de la Barca o también conocida como “Fanny” son indispensables, su obra es un testimonio detallado del México que vivió y de su perspectiva imparcial sobre el país al ser extranjera. La vida en México no es un libro escrito por un historiador, tampoco la Marquesa tenía en mente publicar una obra y eso es lo que lo hace aún más interesante. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Los objetivos de este trabajo serán los siguientes: detectar mediante un par de cartas de la obra La vida en México el panorama que se vivía en aquel entonces dentro del país; además, indagar en otras obras y artículos de interés lo que otros autores mencionan y opinan sobre Frances Erskine Inglis, la Marquesa Calderón de la Barca, para así dimensionar la importancia que tuvo la autora junto a su obra. ANTECEDENTES La Marquesa Calderón de la Barca nació en 1806, proveniente de Escocia, fue parte fundamental para la comprensión del México del siglo XIX. Frances fue una mujer con una mente muy brillante, letrada y creativa. Tras la muerte de su padre, su familia se vio obligada a mudarse a Boston, Estados Unidos. Durante su estadía en el país norteamericano entabló amistades con personajes reconocidos de Boston, además fundó un colegio para mujeres. En Estados Unidos fue donde Fanny conoció a su futuro esposo, Ángel Calderón de la Barca. Llegaría a tierra mexicana en diciembre de 1839, a la edad de treinta y tres años, llegó junto a su ya antes mencionado esposo. Según De la Torre “Fue esposa de Don Angel Calderón de la Barca, primer Ministro Plenipotenciario de Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 43 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa España en México, y vivió en México de diciembre de 1839 a enero de 1842”1. La Marquesa dentro del territorio nacional se pasearía a sus anchas, siendo una figura reconocida por la clase alta mexicana, dichas aventuras serían narradas en una serie de cartas que mandó a su familia para contarles aspectos de interés sobre México, tales como las costumbres y las tradiciones, también el paisaje, el ambiente y las personas a las que conocía junto con sus peculiares historias y personalidades. Antes de que la Marquesa Calderón de la Barca llegara a México, este había pasado por un proceso de independencia comenzado el 16 de septiembre de 1810. El proceso independentista duró más de una década donde sucedieron muchos acontecimientos importantes, entre ellos la redacción del libro Sentimientos de la Nación de José María Morelos y Pavón en 1813 o el fusilamiento de Miguel Hidalgo en 1811. El conflicto culminó en 1821, pero eso no aseguraba al pueblo mexicano que la paz vendría, ahora tendrían que construir desde cero el país así como una identidad. Dice Lerdo De Tejada “Consumada de este modo la emancipación de la Nueva España se comprende bien que este acontecimiento carecía de la solidez que tiene la independencia de una nación, cuando ella es ejecutada por el esfuerzo unánime de todo un pueblo, que con la conciencia de sus derechos, ha luchado para conquistar el primero de todos ellos” 2. Después de la consumación de independencia, México sufriría una suerte de 1 De la Torre, Lecturas Históricas Mexicanas (México: UNAM, 2015), 213. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx descalabro tras descalabro, la mala suerte y la desorganización interna trajo consigo consecuencias negativas, tales como la pérdida del territorio texano en 1836, la guerra de los pasteles que tan solo serviría como preludio de una futura invasión y revueltas civiles. CAPÍTULO I: LA VIDA EN MÉXICO La vida en el México recién independiente era la de una nación que cuyo proceso la había empobrecido, la situación era realmente grave, si se pone en perspectiva, no existía un proyecto claro de nación, y aquellos que lo tenían no podían disponer de recursos para llevarlo a cabo, de hecho, no había recursos como para resolver la lista de problemas que existieron en el territorio. La problemática que el gobierno tuvo, a parte de las enormes dudas económicas, fue el territorio y cómo administrarlo. No es secreto que para el virreinato español fue muy complicado mantener todo el territorio, un ejemplo son los territorios del norte, que solo se lograron medio poblar mediante diversos beneficios otorgados a los habitantes. También había un factor muy importante, y eso era lo respectivo con la población, a quienes se les intentó de inmiscuir mucho en los asuntos del estado, tratando de emular el ejemplo estadounidense donde su población mostró un real interés en la creación del nuevo estado. En México, la situación de muchos ciudadanos era tan delicada que no tenían ni el tiempo ni el interés de ser partícipes en esta clase de decisiones, 2 Lerdo De Tejada, Lecturas Históricas Mexicanas (México: UNAM, 2015), 271. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 44 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa hasta muchas décadas después incluso luego de la visita de la Madame. La actividad económica en México era algo que se quería resolver, pero por diferentes circunstancias no se había logrado. La economía tuvo demasiadas dificultades para lograr recuperarse y cada problemática en la que México se inmiscuía afectaba todavía más en el proceso de recuperación, diversas industrias y ramas se vieron directamente afectadas y en diferentes ocasiones, paralizadas debido al hecho de que no recibían ningún apoyo del gobierno. La sociedad entonces vio sus primeros años tratando de resolver su situación económica, y al estar prácticamente olvidados por el gobierno, provocó problemas de carácter social, como robo, violencia, corrupción, desempleo y trabajo informal. Mientras, el gobierno sin ningún proyecto de nación claro tuvo que hacer frente a un intento de reconquista y diferentes guerras internas y externas. La Madame llegó en un México que apenas y tenía organización, sus actividades económicas dependían prácticamente de la minería. Las concesiones de tierras estaban en manos de hacendados, y el gobierno se había recluido en el centro del país dejando a muchos estados a su suerte y desconociendo la situación real de la nación. CAPÍTULO II: LAS CARTAS DE LA MADAME Las cartas recopilan las anécdotas de dos años de estancia de la Madame desde su llegada en 1839, el país se encuentra en otro de los varios procesos de reconstrucción durante el gobierno de Antonio López de Santa Anna. Este capítulo mostrará ciertos fragmentos de la primera parte de la compilación de las cartas centrándose mucho en la descripción de lo que la Madame vio en México. “Llegó el matrimonio al puerto de Veracruz el 18 de diciembre de 1839, y permanecieron dos años y veintiún días en la Republica. Durante ese tiempo la señora Calderón de la Barca sostuvo una copiosa correspondencia con su familia, residente entonces en la ciudad de Boston. De este acervo epistolar escogió la escritora cincuenta y cuatro cartas para ser publicadas en inglés, las que, traducidas de nuevo al español, forman el cuerpo de este libro”.3 Esto es la introducción de La vida en México y presenta cómo es que llegó la Madame a tierras mexicanas. Su esposo había sido enviado como un diplomático, así que ella lo acompañaba a muchas zonas del país, de donde describió lo que veía a lo largo de los dos años que estuvo México. La mayoría de las cartas en realidad describían detalles del paisaje, y también se veían plasmadas sus ideas y su pensar, ella era bastante culta y educada, además de que tocaba ciertos instrumentos, entre ellos el piano. Extracto de la Quinta Carta: “Ayer nos levantamos a las dos de la madrugada, a la luz de las velas, con la agradable perspectiva de salir de Veracruz y conocer a Santa Anna. Dos cajones, llamados carruajes, tirados por mulas, estaban en la puerta para llevarnos a Manga de Clavo…A eso de las cinco llegamos a Manga de Clavo, después de pasar varias leguas a través de un jardín natural, que es propiedad de Santa Anna…Fuimos recibidos por un ayudante uniformado y varios oficiales, y conducidos a una 3Frances Inglis Erskine, La Vida en México: Tomo I (Distrito Federal: Porrua, 1976). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 45 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa estancia amplia, fresca y agradable, amueblada con parquedad, en la que no tardo en presentarse la Señora de Santa Anna…Poco después hizo su entrada el general Santa Anna en persona. Muy señor, de buen ver, vestido con sencillez, con una sombra de melancolía en el semblante, con una sola pierna, con algo peculiar del inválido, y, para nosotros, la persona más interesante de todo el grupo”.4 Extracto de la Novena Carta: “Ayer (domingo), día en que se hacen muchas visitas después de misa, pasó ya. Nos visitaron muchos españoles, y todos estaban muy ansiosos de saber si iba yo a ir o no vestida de poblana al baile de fantasía, y demostraban en ello un interés sorprendente. Dos señoritas, o quizás sencillamente dos mujeres de Puebla, recomendadas por el Señor…, vinieron a ofrecer sus servicios y darme todos los pormenores necesarios, e hicieron el peinado de Josefa, una niña mexicana, para mostrarme cómo debía arreglar el mío; señalaron varias cosas que aún faltaban, y se fueron diciéndome que todo el mundo estaba muy complacido en saber que tenía yo la intención de ir en traje de poblana. Me quede más bien sorprendida de que todo el mundo se preocupe tanto por ello”.5 La Madame más tarde terminó por descubrir que a las llamadas poblanas se les adjudicaba a mujeres de baja reputación, debido a la insistencia de varios oficiales de que la esposa del diplomático español no debía de acudir vestida de esa forma, aun y cuando ella en un principio dice que es ropa “decente” ella más tarde reconoce que se siente agradecida que los oficiales mexicanos le hubiesen avisado del significado de dichas prendas, y lo que hubiese significado si hubiera salido con ellas en un evento público. Extracto de la Catorceava Carta: “Toda la ciudad se ve llena de tipos pintorescos. Después de las damas de alto copete, había que 4 5 Frances Inglis Erskine, La Vida en México: Tomo I. Frances Inglis Erskine, La Vida en México: Tomo I. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx ver a las mujeres del pueblo, vestidas casi todas con muselinas blancas, transparentes y muy almidonadas; algunas con muy ricos bordados, con la falda adornada con encajes, zapatos de raso blanco y con los vestidos extremadamente cortos, con los que se ve muy bien. Había entre ellas caras muy bonitas; pero en las clases todavía más populares y con un tanto más de indio, con sus faldas de alegres colores, las caras a veces eran hermosas…las indias de raza pura, que en estos días llenan la ciudad, y las iglesias, son todas muy feas; pueblo dócil, sucio y resistente. Y no obstante con sus hijos en las espaldas, deambulando con su trote suave, completan el efecto general del coupd’ oeil”.6 Extracto de la Décima Novena Carta: “Me pedís que o diga cómo encuentro las criadas mexicanas. Hasta ahora he eludido tema tan ingrato y que me tiene fastidiada. Los defectos de los sirvientes son una fuente inagotable de quejas, aun entre los mexicanos, y mucho más entre los extranjeros, de manera especial, para los recién llegados. Se oye decir que su inclinación al robo, de su pereza, borrachera, suciedad y de otros miles de vicios. De que tales quejas son, en su mayoría, justificadas, no puede haber duda alguna; mas también es cierto que el problema podría remediarse en una gran parte”.7 Extracto de la Veinteava Tercer Carta “Me preguntáis cual es la educación de las mujeres mexicanas…Hablando, por lo tanto, en términos generales, he de deciros que las Señoras y Señoritas mexicanas, escriben, leen y tocan un poco, cosen, y cuidan de sus casas y de sus hijos. Cuando digo que leen quiero decir que saben cómo leer; cuando digo que escriben, no quiero decir que lo hagan siempre con buena ortografía, y cuando digo que tocan, no afirmo que posean, en su mayoría, conocimientos musicales…Pero si las muchachas mexicanas son ignorantes, muy rara vez se les echa de ver. Poseen, por lo general, un tacto sorprendente, y nunca corren el riesgo de salirse de su medio, y jamás una palabra o gesto traicionan su ignorancia al tema que se discute. Aunque raras veces graciosas, nunca se aturden y siempre conservan el dominio sobre sí mismas. 6Frances 7Frances Inglis Erskine. La Vida en México: Tomo I. Inglis Erskine. La Vida en México: Tomo I. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 46 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa Tienen mucho talento natural, y cuando han sido educadas con esmero, no hay mujeres que puedan superarlas. De lo que se llama sociedad literaria, no hay nada, por supuesto”.8 La Madame tenía sus modos para describir a las personas y al paisaje, pero sin duda, sin sus aportaciones mediante las cartas, se tendrían muy pocos medios para conocer de forma cercana cómo era la sociedad mexicana en sus primeros años. Estuvo muy poco tiempo dentro de territorio mexicano, no alcanzó a vislumbrar cómo el país se había transformado, pero su legado mediante las cartas será algo que se seguirá leyendo e investigando. CAPÍTULO III: DESPUÉS DE SU ESTANCIA EN MÉXICO Los Calderón de la Barca partieron de México el 18 de enero de 1842, su destino era Estados Unidos, un país no desconocido para ellos, puesto que ahí se conocieron y se enamoraron, también fue un sitio donde entablaron muchas amistades de gran renombre como Prescott, un historiador muy reconocido en su tierra, famoso por libros como la Historia de la Conquista de México y posteriormente por hacer una obra dedicada a Perú, también titulada Historia de la Conquista de Perú. Prescott fue una de las influencias más grandes para que Fanny hiciera de sus cartas un libro. Arbeláez dice “Desde su regreso a Estados Unidos Prescott urgió a Fanny para que formara un texto paralelo al suyo, que ya estaba próximo a concluirse”.9 El libro del que hablaba Prescott 8 Frances Inglis Erskine. La vida en México: Tomo I. Arbeláez, “La vida en México. Una breve historia”, Historias, n° 34, (abril-septiembre 1995): 37 - 84. 9 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx era Historia de la Conquista de México, ya antes mencionado. Finalmente el libro de La vida en México saldría en Boston en diciembre de 1842, Charles Dickens se encargó de su publicación. Según Muñoz, sugiere que la segunda edición de La vida en México fue publicada en Londres10. Si bien, la Marquesa describió detalladamente el México que ella observó, y dio muchos puntos positivos para la sociedad mexicana, su imparcialidad de ver el mundo no le privó de criticar a México y a los mexicanos cuando algo le molestaba o le parecía extraño. En su obra detalló paisajes hermosos, así como ambientes secos y no muy agradables para la vista, al igual que describió la sencillez del pueblo mexicano, pero también destacó su mentalidad superficial. Los puntos buenos fueron opacados por los malos cuando el libro se publicó en México, en ese momento, la sociedad miró con malos ojos la obra de Fanny. La élite mexicana debió sentirse ridiculizada con las descripciones de la Marquesa Calderón de la Barca. Dice Flores: “En poco tiempo, la sociedad decimonónica olvidó al matrimonio Calderón, pero a finales de abril de 1843, llegaron noticias y se publicó parte del libro La vida en México, el cual recibió una gran acogida por el público inglés y estadounidense. Sin embargo, por la prensa sabemos que en México se pensaba que era una obra “injusta, apasionada y virulenta diatriba por parte de la Sra. Calderón”; quien era una “medias azules”, expresión inglesa para designar a las escritoras frívolas. En general, se apuntó que la Muñoz, “Marquesa de Calderón de la Barca”, Enciclopedia de la literatura en México, 28 de noviembre del 2017, http://www.elem.mx/autor/datos/2928 10 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 47 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa familia del embajador traicionó la generosidad de sus anfitriones y desprestigió a muchas personas respetables.”.11 Mientras que la prensa mexicana la atacaba, fuera del país La vida en México era muy aclamada. Arbeláez dice “En su reseña, Prescott no sólo elogió a Fanny por su capacidad narrativa, sino que consideró al libro como la mayor contribución al conocimiento puntual del país después de Humboldt”.12 SOBRE LA SITUACIÓN DE MÉXICO La situación mexicana a partir del 18 enero de 1842 se fue deteriorando poco a poco debido a múltiples conflictos militares que la azotaban, México en 1821 quedó libre pero los problemas internos agobiaban el país, en pocas palabras, México no sabía qué hacer consigo mismo, lo que provocó muchas indiferencias y conflictos sobre el rumbo que se debería tomar. El primer gran golpe al México independiente fue, irónicamente, la independencia de Texas en 1836, aunque las tierras texanas ya estaban perdidas ideológica y culturalmente desde mucho antes desde que se emanciparan del territorio nacional. Según Vázquez: “El experimento texano había sido un fracaso completo para México. El Gobierno había hecho toda clase de esfuerzos para sentar las bases privilegiadas que permitirían transformar la fértil área del norte, libre de todos los problemas heredados del colonialismo, en un área de progreso que eventualmente enriquecerían a la Flores“Diario de Ángel Calderón de la Barca. Primer Ministro de España en México”, Tzintzun, n °64, (julio – diciembre 2016): 362. 11 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Nación, no sólo con sus logros materiales sino como un ejemplo a imitar en otras tierras inhabitadas del país. Esa fue la razón para otorgar facilidades y excepciones, y explica la gran frustración que provocó que los texanos no sólo no reconocieran sus deudas con la Nación, sino que desataran en la prensa norteamericana toda una campaña de descrédito contra México”.13 Y ese fue el territorio que la Marquesa se encontró cuando visitó el país, pero los problemas con el vecino incómodo del norte apenas comenzaban. Dos años después de la independencia de Texas, en 1838, Francia haría su primera intervención en México, bajo la excusa del saqueo a una pastelería de un ciudadano francés residente de Tacubaya, intervención que solo sirvió para estafar a México. El siguiente gran golpe al orgullo mexicano fue perder la mitad del territorio a manos de los Estados Unidos durante la intervención estadounidense en 1846, solo cuatro años después de que la Marquesa regresara a Boston. En este evento México se vio totalmente rebasado por un ejército proveniente de una sociedad mucho más organizada y homogénea, con los objetivos claros, un país que sí se supo poblar adecuadamente y estaban conscientes de quienes eran, mientras que México era todo lo contrario. Los territorios que México perdió como consecuencia de esta intervención serían los actuales estados de California, Nevada, Nuevo México, territorio de Colorado Arizona, Utah y Arbeláez, M, “La vida en México. Una breve historia”, 83. 13 Vázquez, México y el expansionismo norteamericano (México: El Colegio de México, 2010), 103. 12 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 48 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa Wyoming. Este traspaso de territorios se dio el 2 de febrero de 1848. CAPÍTULO IV: LO QUE DICEN OTROS AUTORES SOBRE LA MARQUESA CALDERÓN DE LA BARCA Sin lugar a duda, la obra de La vida en México le abrió un mar de halagos a la Marquesa Calderón de la Barca sobre lo espléndido de su libro, recibió críticas negativas, principalmente provenientes de México por exhibirlos, de alguna manera; fuera de eso, en realidad las cartas de Fanny hasta el día de hoy son muy recordadas, abordadas y citadas por otros múltiples autores. Este capítulo se enfocará en recopilar una serie de citas sobre opiniones de la Marquesa Calderón de la Barca, esto principalmente para dimensionar el impacto que tuvo La vida en México hasta nuestros días. AUTORES EN ESPAÑOL En esta sección se tomarán en cuenta solo a los autores hispanohablantes. DE LA TORRE: “Su obra conocida por La vida en México, es una de las descripciones más interesantes de la sociedad y su manera de ser en la primera mitad del siglo XIX mexicano. Penetró con inteligencia y sensibilidad en nuestras costumbres y no deformó sus visiones con arraigados prejuicios como otros extranjeros lo hicieron.14 14 De la Torre, Lecturas Históricas Mexicanas, 213. Burrola, “EL VIAJE A MÉXICO DE MADAME CALDERÓN DE LA BARCA”, Perífrasis, vol. 10, n. °19 (2019): 41. 15 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx BURROLA: “La vida en México una tesitura discursiva especialmente compleja a la que tampoco son ajenas las contradicciones del referente histórico particularmente convulsionado que el texto representa y el descentramiento del sujeto de la enunciación, en tanto que aparece dividido entre varias lealtades nacionales y expuesto al movimiento de conciencia que implica la experiencia del viaje”.15 CONTRERAS: “La Marquesa Calderón de la Barca vivió poco más de dos años en nuestro país, de finales de 1839 a principios de 1842, tiempo del cuál escribió su conocido libro La vida en México, considerado como un prototipo de los diarios de viaje”.16 BETANCOURT & KAMENETSKAIA: “Frances Erskine Inglis, mejor conocida como madame Calderón de la Barca, fue una de las más notables cronistas que retrataron la vida y las costumbres de México tras su independencia en la primera mitad del siglo XIX”.17 “Su libro La vida en México durante una residencia de dos años en ese país fue resultado de la correspondencia que sostuvo con su familia, que vivía en Boston; de las cartas que envió, eligió 54 para publicarlas como libro en 1843. Algunos aportes de Fanny pueden 16 Contreras, El crecimiento urbano y la transformación del paisaje natural del Distrito Federal en el siglo XIX (México. DF: Archivo General de la Nación, 1997), 16. 17 Betancourt & Kamenetskaia, “El glosario mexicano de una madame del siglo XX”, Cuadernos del Instituto de Historia de la Lengua, n. °9 (2014): 11. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 49 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa encontrarse directamente en La Historia de la conquista de México del escritor estadounidense William Prescott, su contemporáneo”.18 colisiones de cultura, valores e ideología entre europeos, americanos y Mundos hispanos en el siglo XIX”. AUTORES EN INGLÉS GILBERT: En este apartado se mostrarán tan solo tres menciones de autores en inglés, junto con su traducción al español. “Her most famous books describe the life and cultures of nineteenth-century Mexico and Spain based on her experiences there. But she was also part of the AngloAmerican world and she inherited the typical Protestant prejudices of her day”.20 WOOD: “Life in Mexico is a book that works to interpret not only Mexico, but Mexico's relationship to the other world that the author knew so well and so demands we understand what historian Norman Graebner, in Ideas and Diplomacy, called the "intellectual milieu" of both nations or regions. Frances Calderon de la Barca's observations and interpretations of the world around her reveal some of the larger collisions of culture, values and ideology between European, American and Hispanic worlds in the nineteenth century”.19 Traducción: “La vida en México es un libro que funciona para interpretar no sólo México, pero la relación de México con el otro mundo que el autor sabía tan bien y exige que entendamos lo que el historiador Norman Graebner, en Ideas and Diplomacy, llama el "medio intelectual" de ambas naciones o regiones. Las observaciones e interpretaciones de Frances Calderón de la Barca sobre al alrededor de ella revelan algunas de las mayores 18 Insúa, TEATRO Y FIESTA POPULAR Y RELIGIOSA (Pamplona: PUBLICACIONES DIGITALES DEL GRISO, 2013), 327. 19 Wood, A Search for Identity: Frances Calderon de la Barca and Life in Mexico (Richmond: University of Richmond, 1992), 1. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Traducción: “Sus libros más famosos describen la vida y las culturas de México y España del siglo XIX basado en sus experiencias allí. Pero también era parte del mundo angloamericano y heredó los típicos prejuicios protestantes de su día”. BAUER: “While the resurgence of scholarly interest in travel writing has brought renewed attention to Life in Mexico, particularly to its knotty links with European and American imperial impulses, and to Caldero´n’s unique contributions as a woman travel writer, The Attache´ has all but faded into oblivion despite having served as a source for both British and Spanish histories of nineteenthcentury Spain, and even though it expands our understanding of the complex weave of empire and gender in her work”.21 Traducción: Gilbert, “Finding Faith in the Nineteenth Century: Fanny Calderón de la Barca’s Journey to the Catholic Church (via Mexico)”, Catholic Social Science Review, vol. 23 (2018): 14. 21 Bauer, “Gender and Empire in Fanny Caldero´ n de la Barca’s The Attache´ in Madrid”, Hispanic Review, Volume 79, Number 1 (Winter 2011): 47. 20 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 50 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa Bauer, B. (2011). “Mientras que el resurgimiento del interés académico en la escritura de viajes ha atraído una renovada atención a La vida en México, en particular a sus nudosos vínculos con los impulsos imperiales europeos y americanos y a las contribuciones únicas de Calderón como mujer escritora de viajes, "El Aporte" ya casi se desvaneció en el olvido a pesar de haber servido como fuente para ambos británicos y las historias españolas de la España del siglo XIX, y aunque amplía nuestra comprensión del complejo tejido del imperio y el género en su trabajo”. CONCLUSIÓN DEL CAPÍTULO Condensando la información de las citas, se puede notar que el impacto de la obra ha trascendido generaciones y este ayudó a comprender el panorama mexicano junto con el europeo referido a sus conexiones con América. También que es uno de los libros de viajeros mejor elaborados. CONCLUSIÓN GENERAL Lo que se logró detectar mediante menciones de otros autores sobre la Marquesa Calderón de la Barca es muy interesante y muy variado, pues, no solo escritores del idioma español se dedicaron a hablar de las aventuras de Frances, hay gran cantidad de fuentes bibliográficas sobre la autora en inglés, principalmente porque ese fue el idioma original en el que se publicó. Hay que aclarar que La vida en México en el territorio mexicano fue censurado por mucho tiempo, porque existen descripciones sobre el paisaje nacional que para los ojos del mexicano de ese entonces no favorecían en su imagen. También se encontraron fuentes en portugués y francés, pero no fueron abordadas en el trabajo final, ya que se BLOCH https://revistabloch.uanl.mx vieron opacadas por la cantidad de referencias en español e inglés. En las descripciones hechas por los autores que la referenciaron, a la marquesa se le detalla como una gran cronista, que gracias a su aporte se pudo conocer la sociedad mexicana, sus problemas, sus virtudes, también sus relaciones, y la encasillan entre los más grandes y célebres escritores y escritoras de viajes, como es el caso de Alexander von Humboldt, que también fue un gran viajero y que casualmente había pisado las tierras mexicanas años antes de la llegada de los Calderón de la Barca. Parte del éxito de La vida en México es gracias a William H. Prescott, quién influenció a la Marquesa para que publicara sus cartas, además de ayudarla en su publicación en Londres. Un punto que en el que ahora la ayuda provenía de la Marquesa, es que gracias a la correspondencia de Fanny, Prescott logró detallar a México en su libro Historia de la Conquista de México, pues Prescott jamás había pisado suelo mexicano y en los años que tuvo de vida tampoco lo hizo. Pero bien, gracias a Prescott se tiene a La vida en México y gracias a la Marquesa Calderón de la Barca a Historia de la Conquista de México. La vida en México funciona de forma perfecta para describir el panorama social de la época, y debe tomarse como lo que es, una ventana hacia la sociedad del siglo XIX, pero no debe de compararse con la época actual, pues mucho de ese pensamiento ha cambiado o se encuentra en un proceso de transformación. Fue una fuente principal para la creación de crónicas y diarios de viaje, y sus cartas aún funcionan Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 51 �Ensayo: La Marquesa Calderón de la Barca (…). Jesús Dolores Villanueva Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa como una fuente fuerte para poder investigar de mejor manera el periodo de inicios del siglo XIX. REFERENCIAS Arbeláez, M, “La vida en México. Una breve historia”, Historias, n° 34 (abril-septiembre 1995): 37 - 84. Bauer, B, Crossing Over: “Gender and Empire in Fanny Caldero´ n de la Barca’s The Attache´ in Madrid”, Hispanic Review, Volume 79, Number 1 (Winter 2011): 47. Betancourt, C., & Kamenetskaia, Sofía, “El glosario mexicano de una madame del siglo XX”, Cuadernos del Instituto de Historia de la Lengua, n. °9 (2014): 11. Burrola, R, EL VIAJE A MÉXICO DE MADAME CALDERÓN DE LA BARCA, Perífrasis, vol. 10, n. °19 (2019): 41. Insúa, M. TEATRO Y FIESTA POPULAR Y RELIGIOSA. Pamplona: PUBLICACIONES DIGITALES DEL GRISO; 2013. Lerdo De Tejada, M. Lecturas Históricas Mexicanas. México: UNAM; 2015. Muñoz, “Marquesa de Calderón de la Barca”, Enciclopedia de la literatura en México, 28 de noviembre del 2017, http://www.elem.mx/autor/datos/2928 Vázquez, J. México y el expansionismo norteamericano. México: El Colegio de México, 2010. Wood, M. (1992). A Search for Identity: Frances Calderon de la Barca and Life in Mexico. Richmond: University of Richmond, 1992. Contreras, C. 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Jesús Dolores Villanuevav Hernández y Guillermo Gómez de la Rosa Jesús Dolores Villanueva Hernández ORCID: 0000-0003-0267-6875 villanuevarec22@gmail.com Mi nombre es Jesús Dolores Villanueva Hernández, actualmente tengo 21 años y curso el décimo semestre de la licenciatura en Historia y estudio de Humanidades. Me interesa mucho estudiar acerca de los movimientos sociales y mejor si lleva una revolución cultural o aspectos artísticos de por medio, como música, etc. Ya en 2021 participé en las primeras Jornadas de Historia impartidas por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León hablando sobre el festival de Avándaro. Guillermo Gómez de la Rosa ORCID: 0000-0003-3220-6970 guillermo.gomezdlrs@uanl.edu.mx BLOCH Mi nombre es Guillermo Gómez de la Rosa, actualmente tengo 22 años y cursó la licenciatura de Historia y Estudios de Humanidades en la UANL. Me interesa mucho la historia deportiva y también he estudiado un poco sobre historia gastronómica. Realicé un artículo de investigación que presenté en el Coloquio de investigación del Colegio de Historia realizado en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL v https://revistabloch.uanl.mx N° 6,dediciembre-marzo 2023 donde expuse sobre laVol.1, relación los medios de comunicación y el53 fútbol regiomontano. ��Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). Alma Josefina Ramírez González BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA PERSPECTIVA PATRIÓTICA EN LA ENSEÑANZA Y CONMEMORACIÓN DE LA INDEPENDENCIA. LAS DISTINTAS VERSIONES DE LOS HÉROES PATRIOS Alma Josefina Ramírez González orcid.org/0009-0002-4327-2930 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Ramírez González Alma Josefina. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 29 de octubre de 2022 Aceptación: 02 de noviembre de 2022 Email: josefina.ramirezgnzlz@uanl.edu.mx BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 52 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). Alma Josefina Ramírez González LA PERSPECTIVA PATRIÓTICA EN LA ENSEÑANZA Y CONMEMORACIÓN DE LA INDEPENDENCIA. LAS DISTINTAS VERSIONES DE LOS HÉROES PATRIOS THE PATRIOTIC PERSPECTIVE IN THE TEACHING AND COMMEMORATION OF INDEPENDENCE. THE DIFFERENT VERSIONS OF NATIONAL HEROES Alma Josefina Ramírez González UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: La enseñanza y celebración de la Independencia de México cuenta con una versión oficial de lo que fue este evento histórico, además de reforzar las ideas de orgullo nacional y la exaltación de los héroes y símbolos patrios, pero a la vez hay diferentes versiones de los sucesos históricos que contradicen lo enseñado que surgen después de revisiones a la historia del país. La historia de México se encarga de enaltecer a los héroes y mártires de la Independencia al mostrar solo sus valores y cualidades positivas y omitir cualquier detalle histórico que sea poco halagador sobre estas figuras históricas, aunque en los últimos años se han realizado críticas a estos personajes y su papel en la historia nacional, además de la existencia de leyendas o rumores sobre los héroes independentistas sobre sus vidas, obras y muertes. Al final, lo enseñado por el Estado es una versión modificada del proceso de Independencia pues lo que se busca es fomentar el patriotismo y el comportamiento cívico. Este texto fue elaborado como producto de la participación en el Seminario “La Independencia en Nuevo León, visiones y revisiones historiográficas” organizado en 2021 por el CIHFFyL de la UANL. The teaching and celebration of the Independence of Mexico has an official version of what this historical event was, in addition to reinforcing the ideas of national pride and the exaltation of national heroes and symbols, but at the same time, there are different versions of the events. historical facts that contradict what has been taught that arise after reviews of the country's history. The history of Mexico is in charge of exalting the heroes and martyrs of Independence by showing only their values and positive qualities and omitting any historical detail that is unflattering about these historical figures. However, in recent years criticism has been made of these characters. and their role in national history, in addition to legends or rumors about the independence heroes and their lives, works, and deaths. In the end, what is taught by the State is a modified version of the Independence process, since what is sought is to promote patriotism and civic behavior. This work is the result of the participation of the author in the Seminar "Independence in Nuevo León, Visions and Historiographical Reviews" organized in 2021 by the CIH-FFyL of the UANL. PALABRAS CLAVE: KEYWORDS: Independence; Patriotic Heroes; Official History; Historical reviews; Patriotism. Independencia; Héroes Patrios; Historia Oficial; Revisiones históricas; Patriotismo. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 53 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). Alma Josefina Ramírez González LA PERSPECTIVA PATRIÓTICA EN LA ENSEÑANZA Y CONMEMORACIÓN DE LA INDEPENDENCIA. LAS DISTINTAS VERSIONES DE LOS HÉROES PATRIOS L a Independencia es uno de los acontecimientos más celebrados en México, pues este movimiento armado tuvo repercusiones socioculturales, políticas y económicas que marcarían el rumbo que tomaría el país desde sus comienzos hasta hoy en día. A nosotros, los mexicanos, se nos ha enseñado a conmemorar esta fecha por ser el inicio de la lucha del pueblo por la liberación del yugo español y el surgimiento de la nación mexicana y por esta razón esta celebración es vista como una gran victoria y causa de orgullo patrio, en donde se debe recordar las figuras más destacadas, los acontecimientos importantes y los símbolos más emblemáticos de este período histórico. Esta festividad une a todos los mexicanos para celebrar el nacimiento de la patria, sin embargo, en muchas ocasiones cuando se habla de la Independencia es común que se omitan o exageren detalles, sucesos y figuras históricas que pueden llegar a cambiar considerablemente la concepción que tenemos de la historia del país. 1 Mariana Terán Fuentes y Mónica Pérez Navarro, “Héroes para la nación. La edificación de la tradición septembrina mexicana”, Relaciones Estudios de BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Por esa razón es importante reflexionar al momento de ver hacia el pasado y no quedarse con las ideas que imperan el pensamiento colectivo de la sociedad sobre la historia de nuestra nación. EL NACIMIENTO DE LA IDENTIDAD MEXICANA El 16 de septiembre de 1810 comenzó la lucha por la Independencia en México la cual terminaría en 1821 y daría comienzo a la historia del país. Sin embargo, la consolidación de la nación no fue instantánea, fue un proceso que tardó en definir y diferenciar la identidad nacional mexicana de otras naciones. Primeramente, hay que identificar el concepto de nación o patria como el sentido de pertenencia al lugar de nuestro nacimiento, además del mundo social, jurídico y político que este lugar alberga1. En este sentido podemos ver la patria como el lugar en donde las personas están social, cultural e históricamente vinculadas por el hecho de haber nacido y crecido en ese sitio. También se puede decir que la identidad Historia y Sociedad, 40, no.157, (2019): 217. https://doi.org/10.24901/rehs.v40i157.347 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 54 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). nacional mexicana como hoy la conocemos fue construida a base de tradiciones y personajes que fueron tergiversadas o reinventadas por el Estado. De esta forma el ser “mexicano” es una construcción social y cultural que empezó a gestarse desde el final de la Independencia y cuyos rasgos han sido modificados y exaltados según los requerimientos de la elite del poder. Aunque hay que mencionar que para que el proyecto de identidad nacional pudiera realizarse fue necesaria la intervención de sociedades patrióticas y cívicas para ayudar en la formación de la memoria histórica y la tradición cívica de México2. También se debe resaltar el hecho de que “La nación mexicana necesitaba sentirse como tal, y comenzó el proceso de construcción de una historia patria y de una galería de héroes que cohesionara la heterogénea sociedad derivada de la estructura colonial, sus diversas clases sociales, culturales y étnicas”3. Esto quiere decir que para formar el proyecto de nación era necesario poder unir a todos los mexicanos mediante el patriotismo y figuras históricas con las que toda la sociedad pudiera relacionarse y admirar. De esta forma la identidad del pueblo mexicano fue forjada a base de las figuras patrióticas y las ceremonias cívicas que quedaron grabadas en la memoria y costumbres de los mexicanos. Entre estos elementos se destacan la celebración del Grito de Independencia y la figura del cura Miguel Hidalgo como los más representativos de las fiestas patrias. 2 Terán Fuentes y Pérez Navarro, “Héroes para la nación”, 223. 3 Inmaculada Rodríguez Moya, “Los proyectos para la columna conmemorativa de la independencia en la BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Alma Josefina Ramírez González LA CELEBRACIÓN DE LA INDEPENDENCIA El Grito de Dolores es vista como el acto que dio inicio de la guerra de Independencia y por eso es celebrado en todo el país encabezado por los dignatarios políticos. Este tipo de ceremonias cívicas fueron parte importante de la construcción de la identidad nacional, debido a que contaban con un elemento legitimador, ya que: Discurso, etiqueta, ceremonia y elite gobernante confluyeron para dar cuerpo a una relación simbólica conveniente entre poder y legitimidad que hizo del uso político de la memoria histórica un eje no sólo para armar la nación, sino para justificar su lugar en la nueva forma de gobierno. Se trató de un ejercicio para editar la memoria, ordenarla, periodizar la historia, enfatizar pasajes, oscurecer otros, iluminar actos heroicos, describir el emblemático septiembre de 1810 con sus líderes, sus seguidores, su idealización y lo que significó para la nueva nación mexicana. 4 Entonces el Grito de Dolores, que era un llamado a las armas, después fue convertido en un llamado a la celebración de la nación, como bien se ejemplifica con el grito de “Viva México”, seguido de la mención honorífica de los varios héroes patrios, de entre los cuales el más representativo es Miguel Hidalgo. Se puede decir entonces que “El 16 de septiembre se convirtió en el ritual cívico para conmemorar la nación nacida. ciudad de México (1843- 1854)”, Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales, no.70, (2008): 47. 4 Terán Fuentes y Pérez Navarro, “Héroes para la nación”, 223. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 55 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). Alma Josefina Ramírez González Una tradición centenaria donde el gobernante en turno lanza los vivas a la patria y a los héroes”.5 España fue el comienzo de un largo camino para construir lo que hoy se conoce como México. Otro hecho importante a destacar es que la celebración y enseñanza de la Independencia tiene la tendencia de omitir, o solo dejar implícito, todo el derramamiento de sangre que sucedió durante este conflicto armado; de este modo se conmemora el triunfo sobre los españoles y solo se hace una alusión a todas las vidas perdidas, ya sea de civiles o combatientes que ocurrieron en este periodo histórico. De esta forma busca pintar la Independencia como una notable victoria y motivo de orgullo nacional sin dejar que este suceso sea opacado por el gran costo de vidas humanas perdidas. Este suceso es un ejemplo de cómo partes de la historia son distorsionadas u omitidas para tener una versión más ideal de lo que es la historia nacional y lo que se busca con esta versión es fomentar el patriotismo y el comportamiento cívico entre la población. Este propósito ha estado presente desde el inicio de lo que hoy se conoce como México, ya que “Los sentimientos patrióticos tradicionales (la idea de compartir un mismo territorio, lengua, religión y pasado) se integraron al proyecto moderno de construir una nación soberana dedicada a la persecución del bien común.”6 SÍMBOLOS Y FIGURAS PATRIAS De esta forma para que el proyecto de la nación mexicana pudiera realizarse fue necesario crear una historia que uniera a toda la población con héroes que fueron un modelo de virtud y una inspiración para todos los mexicanos como personajes afables con los que la gente pudiera identificarse y admirar. El rompimiento con 5 Terán Fuentes y Pérez Navarro, “Héroes para la nación”, 229. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Todo país necesita símbolos que representen su identidad nacional al resto del mundo, desde una bandera que los identifique hasta figuras históricas que en su mayoría están relacionadas con el surgimiento de la nación, pues son estos los estandartes que serán parte de la mente colectiva de sus ciudadanos además de representar los valores cívicos, y de este modo se crea la “patria”. Después del proceso de Independencia, la consolidación de México como nación no fue inmediata tuvo que pasar mucho tiempo para que las nuevas formas de organización política, social y económica se separaran de los métodos de lo que fue la Nueva España, aunque algunas cosas y tradiciones españolas nunca abandonarían al pueblo mexicano, para poder ser realmente independiente de España, la nueva nación tuvo que buscar sus propios héroes y símbolos. También la aparición de nuevas tradiciones y ceremonias cívicas sirvió para borrar los vínculos con el antiguo régimen español, ya que ahora que la nación mexicana contaba con sus propias fechas representativas y figuras importantes rompía lazos definitivamente con las tradiciones españolas y se consagraba como un país autónomo y legítimo. Este sentimiento de orgullo nacional tuvo consecuencias como “El surgimiento de nuevas 6 Enrique Florescano, Historia de las historias de la nación mexicana (México: Taurus, 2002), 315. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 56 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). asociaciones como las sociedades de amigos del país o las juntas patrióticas en distintas ciudades del territorio promovieron las celebraciones septembrinas y, al mismo tiempo, la destrucción de los antiguos símbolos que recordaran la presencia española”7 Uno de los elementos más importantes del discurso patriótico es la figura del héroe, quien comúnmente es representado como una versión virtuosa y sin defectos de un personaje histórico clave para el triunfo de movimientos armados. También hay que mencionar que a esta versión heroica de una figura histórica le son agregados u omitidos elementos para hacer que sea un personaje más carismático o atractivo para el público en general. Esta situación es muy frecuente en nuestro país, debido a que: La historia de México tiene numerosos actores y personajes sobre los que se construye la narrativa histórica que es difundida en las instituciones educativas. Individuos como los curas Miguel Hidalgo y José María Morelos, entre otros, son elevados a la condición de héroes sin los que no se podría haber llegado a la culminación un movimiento clave para el país.8 Uno de estos actores, quizá el más representativo, es el cura Miguel Hidalgo, quien es considerado el “Padre de la patria” al ser el que con su grito iniciaría la lucha de la cual surgiría la nación mexicana, sin embargo, se puede decir que: 7 Terán Fuentes y Pérez Navarro, “Héroes para la nación”, 228. 8 Alfonso Ortega Mantecón, “La representación de los héroes patrios y del nacionalismo a través del cine mexicano producido en vísperas del bicentenario de la independencia”, Letras Históricas, no.17 (2018): 243. 9 Omar Fabián González Salinas, “Historia, héroes y conmemoraciones como armas de lucha política. El BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Alma Josefina Ramírez González El hecho de que se considere al viejo párroco de Dolores como Padre de la Patria, no se explica por lo ocurrido durante el proceso independentista, sino en las décadas posteriores cuando distintas visiones políticas e identitarias fundaron un modelo de Estado-nación que configuró su propio relato histórico.9 Estas figuras históricas han podido perdurar y ganarse un lugar en la conciencia colectiva gracias a la creación de iconos representativos del pueblo mexicano, es decir: “Las obras dramáticas, junto con otro tipo de manifestaciones artísticas como la poesía, la novela y la música, contribuyeron al origen y consolidación de un mito, el de los héroes de la patria, representados en la figura de los caudillos y en símbolos, como la bandera nacional, la campana de Dolores y el estandarte de la virgen de Guadalupe; así como en los cantos patrióticos, sintetizados en el Himno Nacional Mexicano”. 10 Como podemos observar, la idea que nosotros tenemos de los héroes patrios no fue algo que empezó a darse desde los tiempos del conflicto armado, sino que más bien fue construido tiempo después como parte de una narrativa histórica para exaltar a figuras y sucesos como lo son Hidalgo y el Grito de Dolores. Aunque en parte no se puede negar que estos personajes históricos sí tuvieron una gran importancia para el curso de la historia del país, también resulta innegable que estas figuras patrias han sido modificadas para exaltar un modelo de virtud y valores patrióticos, que puede llegar a diferir con la información que culto a Miguel Hidalgo en tiempos de la intervención francesa en México”, Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, 21, no.2 (2016): 118, https://doi.org/10.18273/revanua.v21n2-2016004. 10 Miguel Ángel Vásquez Meléndez, “Del homenaje a la crítica: los héroes independentistas en el teatro”, Tema y variaciones de literatura, 28, (2007): 220. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 57 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). tenemos sobre cómo eran estos personajes en la vida real o cual fue su verdadera participación en el proceso de la Independencia. Aun así, hay que resaltar dos hechos, el primero es que, aunque se tenga acceso a una gran cantidad de documentos o archivos, no se puede llegar a comprender realmente a un personaje histórico, ya que desde un inicio no se lo conoció en persona y todas las versiones de la vida de motivaciones de este personaje llegan a nosotros a través de relatos y documentos que están sujetos a la interpretación que el autor de estos tenía sobre esta figura histórica y sus acciones. El segundo hecho es la existencia de “leyendas negras” sobre las figuras patrióticas que se encuentran entre los mexicanos, en los cuales se mencionan elementos o comportamientos poco halagadores sobre los héroes de la Independencia, pero esto también es una muestra de que la imagen del perfecto héroe mexicano se ha ido deteriorando entre los mexicanos. Entonces la figura de un héroe virtuoso y noble deja de ser creíble y se buscan otras versiones de la historia que coincidan con que el héroe sea un ser humano lleno de defectos. Otro elemento importante del discurso patriótico es la conmemoración de aniversarios mediante la construcción de monumentos, pues en México por motivo de festejar varias décadas del inicio de la Independencia ha puesto en 11 Rodríguez Moya, “Los proyectos para la columna conmemorativa de la independencia”, 64. 12 Guillermo Brenes Tencio, “Héroes y liturgias del poder: La ceremonia de la apoteosis. México, 6 de BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Alma Josefina Ramírez González marcha proyectos que han sido designados por el gobierno en turno para celebrar esta fecha con un símbolo que sea alegórico a nuestros héroes nacionales y las virtudes fundamentales del país.11 La construcción de estos monumentos es esencial para el patriotismo de nuestra nación, pues “Honrar los despojos y pertenencias sagradas de los héroes-mártires es una tarea fundamental para inculcar la conciencia nacional y de la ofrenda máxima de su vida ante el altar de la patria”.12 También el sistema educativo de México fue parte importante al ayudar a infundir la idea de patriotismo y los héroes nacionales, pues en todas las escuelas de nivel básico en el país se realizan asambleas y conmemoraciones por motivo de la Independencia. Esta práctica se ha realizado desde hace mucho tiempo ya que “El gobierno mexicano originalmente concebía el sistema de educación pública como medio para promover el nacionalismo entre diversos sectores de la población”.13 En realidad, la educación en México, en lo que se refiere a comportamiento cívico, promueven la imagen de un ciudadano mexicano obediente y orgulloso de su patria, que no haga cuestionamientos a la autoridad, ya que: “El sistema de educación que creó el Estado mexicano después de la Revolución ha buscado inculcar ciertos valores en sus estudiantes. En el octubre de 1910”, Revista de Ciencias Sociales, 4, no.106 (2004): 115. 13 Kevin Young, “Progreso, patria y héroes. Una crítica del currículo de historia en México”, Revista Mexicana de Investigación Educativa, 15, no.45 (2010): 600. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 58 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). caso de los libros considerados, los valores básicos reflejados incluyen los siguientes: a) el respeto por los “héroes”, los líderes, y para el gobierno en general; b) la obediencia a las autoridades y la anulación del poder personal de decisión y análisis crítico; c) la subordinación de los conflictos internos a favor de la unidad nacional; y d) la adherencia a las normas culturales dominantes.”14 La historia oficial de México según como la enseña a las generaciones jóvenes exalta personajes llenos de virtudes que se convirtieron en héroes y mártires por el nacimiento de la nación, además de exaltar la victoria del pueblo, pero sin recordar el derramamiento de sangre de forma explícita. Claro que con el pasar de los años se han empezado a cuestionarse los sucesos históricos del país, incluyendo sus figuras y eventos más importantes para dar pie a una revisión histórica en donde se deja de ver a los héroes patrios como seres perfectos y se empieza a ver sus distintas facetas. De esta forma la historia mexicana está llena de diferentes versiones y narrativas que terminan por convertirse en una variedad de opiniones que van desde quienes siguen venerando a las figuras patrias hasta a los que hace una clara burla o desprecio hacia ellas. Todo al final forma parte de las diferentes posturas que tiene la población sobre el gobierno, que es el encargado de difundir esta versión oficial, así como también influye el entorno social de las personas para tengan su propia opinión de los héroes de la Independencia. 14 Alma Josefina Ramírez González CONCLUSIONES El proceso de Independencia fue un proceso que marcaría y definiría la identidad de la nación mexicana, sin embargo, pero hay que considerar que también no se puede negar que varios fragmentos de nuestra historia nacional están distorsionados para crear una imagen ideal de México y de la patria, que está muy alejada de los hechos reales. La historia oficial de las cosas no es la única versión que existe, hay más que provienen de diferentes perspectivas que nos dan una visión más amplia de lo que fue la Independencia y las consecuencias que tuvo para México. Es por esta razón que analizar los discursos históricos es importante al momento de intentar retratar lo que fue este evento tan transcendental para el país, porque representa el surgimiento de la nación y nuestra identidad nacional, pero a la vez no hay que dejar que se nuble nuestro juicio con la visión patriótica que se nos ha enseñado, pues esta no está libre de haber sufrido alteraciones a lo largo de los años. REFERENCIAS: Brenes Tencio, Guillermo. “Héroes y liturgias del poder: La ceremonia de la apoteosis. México, 6 de octubre de 1910”, Revista de Ciencias Sociales, 4, no.106 (2004): 107-121. Young, “Progreso, patria y héroes”, 616-617. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 59 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). Florescano, Enrique. Historia de las historias de la nación mexicana. México: Taurus, 2002. González Salinas, Omar Fabián. “Historia, héroes y conmemoraciones como armas de lucha política. El culto a Miguel Hidalgo en tiempos de la intervención francesa en México”, Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, 21, no.2 (2016): 101124, https://doi.org/10.18273/revanua.v21n22016004. Alma Josefina Ramírez González Young, Kevin. “Progreso, patria y héroes. Una crítica del currículo de historia en México”, Revista Mexicana de Investigación Educativa, 15, no.45 (2010): 599-620. Ortega Mantecón, Alfonso. “La representación de los héroes patrios y del nacionalismo a través del cine mexicano producido en vísperas del bicentenario de la independencia”, Letras Históricas, no.17 (2018): 239-257. Rodríguez Moya, Inmaculada “Los proyectos para la columna conmemorativa de la independencia en la ciudad de México (1843- 1854)”, Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales, no.70, (2008): 45-65. Terán Fuentes, Mariana y Mónica Pérez Navarro.“Héroes para la nación. La edificación de la tradición septembrina mexicana”, Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 40, no.157, (2019): 215-248. https://doi.org/10.24901/rehs.v40i157.34 7 Vásquez Meléndez, Miguel Ángel. “Del homenaje a la crítica: los héroes independentistas en el teatro”, Tema y variaciones de literatura, 28, (2007): 219-230. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 60 �Ensayos: La perspectiva patriótica en la enseñanza y conmemoración (…). Alma Josefina Ramírez González Alma Josefina Ramírez González ORCID: 0009-0002-4327-2930 josefina.ramirezgnzlz@uanl.edu.mx Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha participado en el diplomado “La Historia y la Interdisciplinariedad: Retos y perspectivas en un mundo global. La sociedad mesoamericana, virreinal y moderna de México: Transformaciones y continuidades” y el seminario “La Independencia en Nuevo León, visiones y revisiones historiográficas”. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 61 ��Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza BLOCH https://revistabloch.uanl.mx RETOS Y POSIBILIDADES PARA LA PRODUCCIÓN HISTORIOGRÁFICA DE NUEVO LEÓN EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO Abelardo Gerardo Guajardo Garza orcid.org/0000-0001-8348-5872 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Guajardo Garza Abelardo Gerardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 05 de octubre de 2022 Aceptación: 29 de noviembre de 2022 Email: abelardoguajardo2b@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 60 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza RETOS Y POSIBILIDADES PARA LA PRODUCCIÓN HISTORIOGRÁFICA DE NUEVO LEÓN EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO CHALLENGES AND POSSIBILITIES FOR THE HISTORIOGRAPHIC PRODUCTION OF NUEVO LEÓN IN THE PROCESS OF THE INDEPENDENCE OF MEXICO Abelardo Gerardo Guajardo Garza UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: El objetivo del presente texto es mostrar la situación actual de la historiografía sobre Nuevo León durante el proceso de Independencia de México, los motivos del porque no es tan estudiada a comparación de otros periodos históricos de Nuevo León, la situación de la historiografía actual del proceso de Independencia de Nuevo León, sus logros y el cómo estos textos forman bases firmes para que se desarrollen en el futuro nuevos trabajos, así como también los retos a los que los historiadores se deben enfrentar para investigar sobre el periodo de independencia en el ámbito regional y las diversas formas o posibilidades de enfrentar y superar dichos retos. Este texto fue elaborado como producto de la participación en el Seminario “La Independencia en Nuevo León, visiones y revisiones historiográficas” organizado en 2021 por el CIH-FFyL de la UANL. The objective of this text is to show the current situation of the historiography on Nuevo León during the process of Independence of Mexico, the reasons why it is not so studied compared to other historical periods of Nuevo León, the situation of the current historiography of the process of Independence of Nuevo León, its achievements and how these texts form firm bases for new works to be developed in the future, as well as the challenges that historians must face to investigate the period of independence in the regional scope and the various forms or possibilities of facing and overcoming these challenges. This work is the result of the participation of the author in the Seminar "Independence in Nuevo León, visions and historiographical reviews" organized in 2021 by the CIH-FFyL of the UANL. KEYWORDS: PALABRAS CLAVE: Independence; Nuevo León; historiography; regional; challenges. Independencia; Nuevo León; historiografía; regional; retos. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 61 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza RETOS Y POSIBILIDADES PARA LA PRODUCCIÓN HISTORIOGRÁFICA DE NUEVO LEÓN EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO A diferencia de la abundante producción historiográfica sobre el siglo XX de Nuevo León, la cual se enfoca sobre todo en el apartado industrial y económico que vivió el estado norteño a fines del siglo XIX bajo la gubernatura de Bernardo Reyes-, la producción historiográfica sobre el siglo XIX es muy inferior; esta problemática se agudiza cuando se trata de la producción historiográfica sobre la Independencia de Nuevo León. Como lo explica Morado, al momento del Bicentenario del comienzo de la Independencia de México, “la literatura producida en Monterrey sobre el proceso de independencia es escasísima. Aunque parezca increíble, apenas contamos con una tesis de grado sobre el tema, que además permanece inédita”1. Los motivos pueden ser muy diversos y no se podría generalizar, ya que cada historiador, así como cualquier investigador interesado en la historia, tiene diversas razones para dedicarse a indagar sobre cierto tema o periodo, así sea de Nuevo 1 César Morado Macías, «Monterrey: actores políticos y fuerzas militares en torno al proceso de independencia » en La independencia en el septentrión de la Nueva España. Provincias Internas e intendencias norteñas, coord. por Ana Carolina Ibarra, Históricas Digital, Serie BLOCH https://revistabloch.uanl.mx León, alguno de sus municipios o fuera de la entidad o incluso del país. Sin embargo, es posible afirmar que una de las causas por la cual no se ha investigado a profundidad el proceso de Independencia en Nuevo León, es por el peso que la industria y la economía tienen en la sociedad regiomontana y que, por lo tanto, generan interés en los historiadores nuevoleonenses y de México. Asimismo, en el propio siglo XIX hay eventos y actores históricos de importancia que, con su peso le restan atención a la Independencia, como lo son la Guerra de México-Estados Unidos (1846-1848), con su célebre Batalla de Monterrey -que tiene su grupo de fanáticos-, la Segunda Intervención Francesa y el Segundo Imperio de Maximiliano (1863-1867), los gobiernos de Santiago Vidaurri y Bernardo Reyes, entre otros. Otras cuestiones que alejan a los historiadores de investigar la lucha de Independencia en el Nuevo Reino de León, es la disponibilidad de los propios archivos, los cuales tienen un horario un tanto inaccesible Historia Moderna y Contemporánea no. 55 (2010): 340, página consultada el 7 de noviembre del 2021) https://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadig ital/libros/533/533_04_11_MonterreyActores.pdf. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 62 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). principalmente para los estudiantes de la Lic. Historia de la UANL-, ya que cierran en su mayoría a las 15 horas, lo que hace que los futuros historiadores de plano decidan no investigar dicho periodo o lo posterguen una vez terminada la carrera. Asimismo, no resulta de ayuda que el catálogo del Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL) solo se puede consultar una vez presente en el edificio, en vez de consultarlo en línea, como se puede hacer tanto con el Archivo General de la Nación (AGN) así como en el Archivo Histórico Monterrey. Estas circunstancias entorpecen la investigación, dificultando saber de antemano cual catálogo o archivo consultar y más en estos tiempos de pandemia, en que diversos edificios gubernamentales, fueron y siguen estando cerrados. Una forma de solucionar el problema de acceso a los archivos locales, sobre todo en situaciones de emergencia como desastres naturales o la pandemia en curso de COVID-19, es la de digitalizar los archivos y que estos estén disponibles para todo el público, o bien, accesibles para estudiantes, investigadores y docentes relacionados con alguna universidad o asociación de investigación. Abelardo Gerardo Guajardo Garza Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Gracias a estas clases los estudiantes de la UANL, además de aprender sobre la historia de Nuevo León, conocen la historiografía regional, sus contribuciones y su situación actual, así como, las bases de la historia de Nuevo León en sus distintos periodos y también los textos de autores destacados en cada periodo, sus logros, contribuciones y límites; con esto, los estudiantes pueden identificar como pueden contribuir a la construcción de la historia local. Entre los textos que se ven en la carrera los que abarcan el proceso de Independencia-, uno es del ingeniero agrónomo Isidro Vizcaya Canales “En los albores de la Independencia. Las Provincias Internas de Oriente durante la insurrección de Don Miguel Hidalgo y Costilla, 1810-1811” publicado en 1976. Esta obra de Vizcaya, si bien, está muy detallada, brindando mucha información sobre los personajes protagonistas de los principales eventos que tuvieron lugar antes, durante y después del primer periodo de la lucha de Independencia, también se hace pesado, en parte porque no tiene mucha interpretación, lo que ciertamente lo hace ser digno de ser uno de los textos finales y del cual se basaba el examen final de la materia “Historia Regional”. Ahora bien, como se mencionó anteriormente, hay una escasa pero interesante bibliografía sobre la Independencia de Nuevo León, con la cual se imparten, o impartían (ya que cambió el programa de estudios), las materias de “Historia Regional” y “Seminario sobre historia de Nuevo León” de la carrera de Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades de la Otro libro visto durante la carrera fue la tesis de licenciatura de la Dra. Claudia Roxana Domínguez García, publicada en el 2004 con el título “La élite intelectual de Monterrey durante la Independencia”, del cual se vio solo la introducción en la materia de “Seminario sobre historia de Nuevo León”. Pedir leer todo el texto cuando gran parte del alumnado estaba realizando sus Prácticas Profesionales hubiera BLOCH Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 https://revistabloch.uanl.mx 63 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). sido algo imposible de realizar, sin mencionar los que trabajaban después de clases. Estos textos sirvieron para conocer el proceso de Independencia de Nuevo León, así como, la evolución historiográfica de la misma, ya que, aunque se leyeron solo dos libros, el texto de la Domínguez era mucho más sencillo de leer y analizar que el de Vizcaya, el cual fue consultado por ella para realizar su tesis. Ahora bien, el solo haber revisado dos libros sobre la Independencia de Nuevo León como parte de la bibliografía obligatoria de la carrera de Licenciatura de Historia de la UANL, hace parecer que este periodo no es tan estudiado en la carrera -lo que tiene su parte de verdad-, sin embargo, debe recordarse que es prácticamente imposible leerse toda la bibliografía de solo un periodo y que en la carrera se debe ver lo principal y más destacado de cada periodo de la historia. Por otra parte, si bien, la Independencia en Nuevo León no ha sido muy estudiada, si lo ha sido uno de sus más grandes intelectuales que nació en el Nuevo Reino de León y que fue un fuerte partidario por la Independencia de la Nueva España y más adelante formó parte del primer congreso de la nación: Fray Servando Teresa de Mier, el equivalente de Alfonso Reyes en el siglo XIX. El regiomontano universal decimonónico ha sido objeto de estudio de varios historiadores, destacando Linda Egan, Susana Roster, Silvia Alicia Mancilla, Ludivina Cantú2, César Morado Macías, Benjamín Palacios Hernández, Alfonso 2 Abraham Nuncio «Introducción», en Fray Servando en su tinta, compilado por Abraham Nuncio (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2013), 11. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza Rangel Guerra, Christopher Domínguez Michael e Israel Cavazos Garza, habiendo un número considerable ya de autores que, si bien han podido errar en algunos datos e interpretaciones, en su conjunto proporcionan – información y ejercicios teóricos- valiosos logros sobre el tema, que nos permiten tener una idea más precisa de aquello que fue y escribió fray Servando y ahondar en ambas dimensiones.3 Estos textos de Fray Servando estudian distintos ámbitos de su vida e ideología y nos permiten ver que, si bien, en el Nuevo Reino León no tuvieron lugar batallas destacadas para la lucha por la Independencia, si se aportó a uno de los más grandes eruditos con los que contó la nación mexicana. Asimismo, estos textos permiten explorar el proceso de Independencia en Nuevo León a través de la vida de sus habitantes, desde los más ilustres como también de su población común, pudiéndose encontrar, si se investiga lo suficiente, que el Nuevo Reino de León contó con hombres y mujeres que -de alguna manera- se opusieron al régimen monárquico o, al contrario, que contó con súbditos fieles a la corona española, ya sea por devoción o porque los insurgentes afectaban su estilo de vida y/o intereses. Para localizar esta información no solo es necesario ir al AGENL sino también consultar los distintos archivos eclesiásticos de las iglesias que hay en Nuevo León, ya que en la época de la Independencia era la Iglesia católica quién se 3 Ibíd., 9. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 64 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). encargaba de los nacimientos, bautizos, defunciones, excomuniones, etc., de la población, por lo que una buena parte de la información sobre el pasado de los habitantes de Nuevo León del S. XIX está en sus manos. Ahora bien, los archivos eclesiásticos son famosos por ser muy restringidos y burocráticos, casi no permitiendo el ingreso a sus archivos. Sin embargo, se debe hacer el esfuerzo para acceder a los documentos y sacar del olvido la vida de los hombres y mujeres del Nuevo Reino de León; para conocer a fondo si hubo o no personas que se opusieron de alguna manera al régimen novohispano, o bien, identificar a sus acérrimos colaboradores. También, se debe investigar al bando realista del Nuevo Reino de León y las Provincias Internas de Oriente, destacando a Joaquín de Arredondo, quién estuvo a cargo de las Provincias Internas de Oriente de 1814 hasta la consumación de la Independencia. Sus estrategias y acciones militares son en parte, la razón por la cual en Nuevo León los insurgentes no tuvieron tanta presencia como en el resto del país. Por otra parte, podría haber información útil sobre el Nuevo Reino de León durante los 11 años de lucha independentista, tanto en el AGN, como en los distintos archivos de Coahuila, Tamaulipas (en ese tiempo Nueva Santander), San Luis Potosí y Texas que podrían complementar y llenar los huecos en la historiografía. Tampoco se puede descartar el Archivo de Indias ubicado en Sevilla, España, el 4 Moisés Domínguez Benítez "La formación de la hacienda pública en Nuevo Léon (1824-1830)", BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza cual probablemente no tenga muchos documentos del Nuevo Reino de León de la primera mitad de la década de 1810, debido a la Invasión Napoleónica, pero con el regreso del deseado Fernando VII en 1814, puede haber documentos de los restantes siete años que duró el gobierno virreinal. También se debe investigar más a fondo la participación de la Iglesia en el conflicto armado en Nuevo León, ya que era la mayor institución financiera, incluso mayor que el gobierno local, en esa época. El ya mencionado texto de Isidro Vizcaya, así como también el libro de Vejamen Galindo “El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros 1822-1850”, publicado en el 2005, presentan los conocimientos generales y las bases suficientes para saber de manera superficial el papel de la Iglesia en Nuevo León antes, durante y después del periodo de Independencia y es de gran ayuda para poder realizar una investigación más profunda y compleja a futuro sobre la Iglesia. Por otra parte, Domínguez en su texto publicado en la revista Humanitas en el 2018 “La formación de la hacienda pública en Nuevo León (1824-1830)" habla de los distintos tipos de impuestos que el recién creado gobierno federal y estatal intentaron implementar en el estado, los intentos infructuosos por hacer que la economía de Nuevo León despegara y de cómo las élites u oligarquía agrícola tenían la influencie suficiente para mover parte de las políticas tomadas por el gobierno para favorecer sus negocios.4 Humanitas, Año 45, No. 45, Vol. IV (2018): 113, 141-142, página consultada el 10 de noviembre del 2021, Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 65 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). Posiblemente parte de esta élite agrícola, que también era comercial, son las redes de poder familiares que Domínguez y Gastelum mencionaron en su obra “Élite y poder político en Monterrey durante la primera mitad del siglo XIX: el caso de la familia de Llano”, publicado en el 2019 en la revista Humanitas. En dicho texto se habla, y se muestra mediante tablas y cuadros, la compleja telaraña de relaciones entre las distintas familias de las élites de Nuevo León, las cuales se interrelacionaban para mantener el poder y su influencia sobre la política y el cómo, durante y después de la Independencia hubo pocos movimientos en el poder, estando este en algunos casos en las mismas personas y en otros ocurrió un relevo generacional, pero con los mismos apellidos.5 Por lo tanto, juntando las redes familiares de poder del texto de Domínguez y Gastelum con lo mostrado del texto de Moisés Domínguez, sobre el peso de la élite agrícola en la política de Nuevo León, se puede suponer que dicha élite agrícola formaba parte de la que ya estaba en el poder del Nuevo Reino de León antes y durante la guerra de Independencia. Gracias a estos textos, se podría investigar las acciones de dichas élites agrícolas o grupos familiares durante el conflicto bélico, pues ya se conocen a algunos de sus miembros, lo que facilitaría esclarecer las acciones de la elite nuevoleonesa, y al mismo tiempo, ayudar a comprender el desenvolvimiento económico en el Nuevo Reino de León y los efectos económicos que la lucha de https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/130/ 120. 5 Claudia Roxana Domínguez García y Alfonso Gastelum Strozzi, “Élite y poder político en Monterrey durante la primera mitad del siglo XIX: el caso de la familia de BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza Independencia tuvo, tanto a nivel local como nacional. Otro aspecto o área que se debe investigar y de la que hay poca o nula producción bibliográfica es sobre el papel o postura de la población indígena del Nuevo Reino de León, tanto de los indígenas tlaxcaltecas que llegaron para fundar misiones como también de los pocos indios nativos que quedaban. Se debe recordar que los chichimecas eran indios nómadas muy violentos que fueron imposibles de colonizar por los españoles, por lo que estos emprendieron la tarea de pacificar el Nuevo Reino de León, persiguiendo a los indígenas tanto para exterminarlos, pero muchas veces más para capturarlos, venderlos y utilizarlos como esclavos. Debido a esto, los indígenas nativos fueron cuasi exterminados, actualmente se está estudiando la posibilidad que algunos grupos fueron asimilados, y fueron finalmente eliminados de Nuevo León a fines del siglo XIX. Aunado a lo anterior, se debe tomar en cuenta a los indígenas empujados por la expansión norteamericana. En la historiografía del Nuevo Reino de León, es una constante ver como los indígenas realizaban frecuentes ataques a las poblaciones, así como robaban el ganado de los vecinos del Nuevo Reino de León y de los colonos americanos establecidos en Luisiana, como es explicado por Barrera en su texto “Contrabandear en la frontera. Relaciones comerciales Llano”, Humanitas Año 46, No. 46, Vol. IV (2019): 70, página consultada el 10 de noviembre del 2021, https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/153/ 136. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 66 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). clandestinas en la frontera noreste de la Nueva España, 1808-1821”, publicado en el 2015: En las Provincias Internas de Oriente, el contrabando comenzó a despuntar desde las últimas décadas del siglo XVIII. A inicios del siglo XIX, era común que en este comercio ilegal participaran españoles (ricos y pobres), indios de misión, indios bárbaros, angloamericanos y franceses.6 De hecho, los indios eran los principales actores en el contrabando de mercancías, hace Barrera las distinciones de los tipos de indios y quienes eran los que más participaban en dicha actividad ilegal, así como, menciona casos de contrabandistas detenidos en tiempos en que se libraba la lucha de Independencia.7 Por otra parte, Morado menciona que al estar las Provincias Internas de Oriente bajo la comandancia de Joaquín de Arredondo a partir 1814 “la insurgencia parecía estar derrotada; sólo se llevaban a cabo ataques esporádicos de grupos indígenas que aún no habían sido sometidos, como lipanes y comanches”8, por lo que su presencia es clara. Por lo tanto, se debe investigar a los indígenas en el marco de la Guerra de Independencia y si estaban conscientes o no del momento coyuntural por el que estaban pasando las Provincias Internas de Oriente y si hicieron tratos con alguno de los bandos para atacar a miembros del otro, si sirvieron como espías, Alberto Barrera Enderle, “Contrabandear en la frontera. Relaciones comerciales clandestinas en la frontera noreste de la Nueva España, 1808-1821”, Fronteras de la Historia vol. 20, núm. 1 (2015): 50, consultado el 11 de 6 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza informantes o vieron la guerra como una oportunidad para aumentar el contrabando y sus ganancias. En este caso se podría encontrar más información en los archivos texanos que en los del noreste mexicano, ya que en ese momento Texas era el norte de México y la frontera con los Estados Unidos, por lo que forzosamente los indígenas y demás contrabandistas pasaban, y a veces eran detenidos, por ahí para mover la mercancía que importaban y exportaban. Si se considera que la información recolectada sobre el Nuevo Reino de León sobre un tema es escasa, o bien, que la información recolectada sobre cierto tema rebasa los límites políticos de dicha entidad, posiblemente lo mejor sea expandir el área de estudio al actual noreste mexicano o a las entonces Provincias Internas de Oriente, ya que varias de las problemáticas que vivía el Nuevo Reino de León eran compartidas con sus vecinos Coahuila y Nuevo Santander. Por otra parte, si no se puede viajar a los otros estados para consultar los archivos, la solución será hacer trabajo en conjunto con otros historiadores de otros estados, para así realizar una obra que, ya sea la combinación de todas las investigaciones en un solo texto, o bien, un conjunto de textos pequeños que hablen sobre el mismo tema y que abarquen el mismo periodo, pero que cada texto hable de un estado o región en particular. Esto último también aplica si se realiza un trabajo de historia comparada del proceso de Independencia del Nuevo Reino de noviembre del 2021, https://www.redalyc.org/pdf/833/83341603002.pdf. 7 Ibíd. 62. 8 Morado Macías «Monterrey: actores políticos y fuerzas militares en torno al proceso de independencia», 342. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 67 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). León con la de otras regiones de otros países, pues, si es complicado ir al archivo de otro estado y luego conocerlo todo a detalle, lo será aún más con los archivos localizados en otros países, de modo que el trabajo en equipo con historiadores de otras naciones se vuelve algo indispensable para el éxito de dichos proyectos. El historiador está acostumbrado a trabajar solo, en parte por la propia naturaleza de su trabajo, pero este debe aprender a trabajar en equipo con otros historiadores y otros estudiosos de las ciencias humanísticas, para poder lograr trabajos más completos y complejos, ya que hay limitaciones que hacen que sea más sencillo y enriquecedor, hacer un trabajo en conjunto que en solitario. Parte de estas limitaciones son las físicas que impiden ir a archivos localizados en otro municipio, estado o continente, así como, las de presupuesto, que impiden moverse o el acceder a ciertos libros que son caros de conseguir. Los otros límites son los del tiempo y dedicación, ya que el historiador no cuenta con el tiempo suficiente para especializarse en todos los temas que quisiera o explorar cierto archivo en su totalidad. Por lo tanto, recurrir a la ayuda de otros historiadores que investigan el mismo tema puede ayudar a enriquecer el trabajo además de completarlo. Asimismo, si el tema a investigar es en un municipio o se quiere acceder a un archivo fuera del Área Metropolitana de Monterrey, se puede solicitar ayuda o apoyo al historiador o cronista local -el cual puede o no haber estudiado historia y tiene ese puesto porque le gusta la historia y quiere conservarla-. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza Los cronistas, si bien, puede que no hagan una interpretación histórica de los documentos localizados en los archivos, son los que cuidan de los archivos, los ordenan y saben de su localización. Lo anterior, es sí hacen bien su trabajo, por lo que el historiador debe reconocer el trabajo de los cronistas, que no solo es cuidar del archivo. En conclusión, si bien, no hay mucha historiografía sobre la Independencia en Nuevo León, esto no quiere decir que no haya investigaciones, ya que hay diversos trabajos ubicados en dicho proceso histórico y que abarcan diversos aspectos, enfocándose principalmente en los políticos, militares y económicos. Dichos textos y sus autores forman una base sólida de la cuál partir y realizar investigaciones más profundas y complejas, ya sea que traten alguno de los temas expuestos en esos textos o bien llenen los huecos en esas obras y que están ahí, ya sea por la falta de documentación o bien porque no era el objetivo de investigación de dichos autores o estos mismos los pasaron por desapercibido. Por otra parte, las dificultades que se presentan a la hora de realizar estas investigaciones son ir a al archivo deseado y en ocasiones el problema de acceder a ciertos archivos, como los eclesiásticos. Una forma de solucionar estas dificultades sería realizar un programa de digitalización para los archivos y que puedan ser accedidos en línea, lo que ayudaría tanto a preservar el archivo físico como también a su difusión y acceso Otra opción es unir fuerzas con otros historiadores para realizar un solo trabajo en Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 68 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). conjunto, o bien, juntar las distintas obras hechas por distintos historiadores que toquen un mismo tema o periodo y publicarlo en un mismo libro o texto, ya que resulta imposible para un solo historiador abarcarlo todo. Estos trabajos en equipo pueden ser para formar una historia de los distintos asentamientos del Nuevo Reino de León durante la Independencia de México o también sobre las Provincias Internas de Oriente o, por último, una historia comparada de la independencia del Nuevo Reino de León con alguna región de otro país de Latinoamérica. REFERENCIAS: Barrera Enderle, Alberto. “Contrabandear en la frontera. Relaciones comerciales clandestinas en la frontera noreste de la Nueva España, 1808-1821”. Fronteras de la Historia del Instituto, vol. 20, núm. 1 (2015): 44-69. Consultado el 11 de noviembre del 2021. https://www.redalyc.org/pdf/833/8334160 3002.pdf. Domínguez Benítez, Moisés. "La formación de la hacienda pública en Nuevo Léon (18241830)". Humanitas, Año 45, No. 45, Vol. IV (2018): 113-147. Página consultada el 10 de noviembre del 2021. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/ar ticle/view/130/120. Abelardo Gerardo Guajardo Garza Domínguez García, Claudia R. y Alfonso Gastelum Strozzi “Élite y poder político en Monterrey durante la primera mitad del siglo XIX: el caso de la familia de Llano”. Humanitas, Año 46, No. 46, Vol. IV, (2019): 51-86. Página consultada el 10 de noviembre del 2021. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/ar ticle/view/153/136. Morado Macías, César «Monterrey: actores políticos y fuerzas militares en torno al proceso de independencia » en La independencia en el septentrión de la Nueva España. Provincias Internas e intendencias norteñas, coord. por Ana Carolina Ibarra, Históricas Digital, Serie Historia Moderna y Contemporánea no. 55 (2010): 339-370. Página consultada el 7 de noviembre del 2021. https://www.historicas.unam.mx/publicaci ones/publicadigital/libros/533/533_04_11 _MonterreyActores.pdf. Nuncio, Abraham. «Introducción», en Fray Servando en su tinta, compilado por Abraham Nuncio, 9-19. Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2013. Domínguez García, Claudia R. «La elite intelectual de Monterrey durante la Independencia», Tesis de licenciatura, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2004. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 69 �Ensayos: Retos y posibilidades para la producción historiográfica (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza Abelardo Gerardo Guajardo Garza ORCID: 0000-0002-2537-7942 abelardoguajardo2b@gmail.com BLOCH Abelardo Gerardo Guajardo Garza, Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por parte del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Obtuvo el título de Licenciatura con la tesis “El Elefante de Acero frente a las crisis de los setenta: el fin de Fundidora Monterrey como empresa privada y su transición a paraestatal (1970-1979)”. Participó en el Seminario “Independencia en Nuevo León, visiones y revisiones historiográficas” y es miembro del Seminario de Procesos de Industrialización Nuevo León, el cual acaba de cumplir su quinto aniversario. Fue asistente de investigación del Maestro Reynaldo de los Reyes Patiño, apoyando en la investigación de fuentes periodísticas digitales, tesis y libros para la creación del libro por el 80 aniversario de Pinturas Berel, así como también del proyecto de investigación sobre el proyecto inmobiliario Santa Fe ubicado en la Ciudad de México. https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 70 ��Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Cristian Jiménez Machorro BLOCH https://revistabloch.uanl.mx POLÍTICA, PRENSA Y PODER, 1917-1968 Cristian Jiménez Machorro orcid.org/0000-0001-6527-2830 Universidad Autónoma de la Ciudad de México Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales Edición y corrección de estilo: Valeria María Padilla Yeverino Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Jiménez Machorro Cristian. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 09 de marzo de 2022 Aceptación: 15 de abril de 2022 Email: c.jimmach@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 69 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Cristian Jiménez Machorro POLÍTICA, PRENSA Y PODER, 1917-1968 POLITICS, PRESS AND POWER, 1917-1968 Cristian Jiménez Machorro UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CIUDAD DE MÉXICO RESUMEN: ABSTRACT: El presente avance de investigación es parte del trabajo recepcional titulado “Las muertes de Camarena, revisión del caso Camarena a través de la prensa y el funcionamiento de esta como Aparato Ideológico del Estado”, la cual tiene el objetivo de analizar una crisis de la hegemonía del régimen de la “Revolución institucional”, misma que acompañó a las crisis ocurridas durante la década de 1980 (incluyendo las crisis económicas y políticas). En los incisos comprendidos en el presente avance de proyecto (incisos I.I y I.II) se busca establecer la línea del pensamiento histórico que establece un precedente, pero sobre todo, establece una serie de condiciones para llegar a estudiar el periodo, pasando por las diversas condiciones que instauraron un funcionamiento hegemónico en el país, siendo éste uno de los principales aportes para la continuación de la investigación: el establecimiento de una explicación histórica a la crisis mediática que se buscará abordar. This research advance is part of the reception work entitled "The Deaths of Camarena, review of the Camarena Case through the Press and its Functioning as the Ideological State Apparatus", which has the objective of analyzing a crisis of hegemony. of the regime of the "Institutional Revolution", which accompanied the crises that occurred during the 1980s (including the economic and political crises). The subsections included in the present advance of the project (subsections I.I and I.II) it is sought to establish the line of historical thought that establishes a precedent, but above all, establish a series of conditions to get to study the period, going through the various conditions that established a hegemonic operation in the country, this being one of the main contributions for the continuation of the investigation: the establishment of a historical explanation for the media crisis that will be addressed. PALABRAS CLAVE: Prensa; Hegemonía; Legitimidad; Aparatos Ideológicos del Estado; Presidencialismo. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx KEYWORDS: Press, Hegemony, Legitimacy, Ideological state device, Presidentialism. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 70 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Cristian Jiménez Machorro POLÍTICA, PRENSA Y PODER, 1917-1968 EL SISTEMA POLÍTICO MEXICANO ENTRE 1917-1968 El presente apartado tiene como objetivo establecer una idea entre las formas mediante las cuales se establecían las relaciones políticas entré 1917 y 1968. El proceso que se busca describir en esté capitulo es el que transcurre entré el alzamiento de la “Revolución institucional” hasta el gran quiebre que se logra vislumbrar en torno al modelo de gobernanza que existe en tal momento. ¿Qué es lo que implica esta revisión? Requiere una revisión de la estructura estatal también conlleva a encontrar la forma en la cual se diseña la manera de operar de la superestructura tal y como veremos más adelante. La conformación de un estado que, tal y como el estado mexicano, se configura en torno a características que conviven tan bien con la consolidación de periodos tan definidos como lo llega a ser la formación de un corto siglo XX1 hace necesario revisar las fechas establecidas para la conformación de una historia internacional y, que de igual manera emprenden una delimitación clara en la estructura del poder Carlos Antonio Aguirre Rojas, “1989 en perspectiva histórica”, en Para comprender el siglo XXI: una 1 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx existente en México: En primer lugar, en 1917 (fecha que a nivel mundial se da el fin de la primera guerra mundial y la revolución Rusa) la creación de la estructura del estado surgido después de esta fuerte sacudida que terminó por derribar las concepciones previas de un estado mexicano: La constitución de 1917, que configuró una forma de establecer relaciones políticas a nivel nacional: con un sistema repleto del control estatal y que se veía en sí mismo inmerso en todo aspecto de la vida social. Por otro lado, tampoco es casualidad que, siguiendo el hilo de Aguirre Rojas, el año de 1968 haya demostrado una gran convulsión al interior de México: en el conflicto existente se vislumbran los primeros efectos de la caída de un sistema tan vertical como el instaurado en 1917 y, de igual manera se logran notar los primeros matices de los cambios en la hegemonía que existirían y que, para la década de 1980, encontrarían en el caso Camarena y Buendía las primeras vulneraciones a la hegemonía del estado y sus estructuras. Desde la necesidad de sostener una estabilidad social en el caso nacional, existían dos factores de vital importancia: por un lado, el gramática de larga duración (Barcelona: El Viejo Topo, 2005). Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 71 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 modelo corporativista del estado, que si bien, ya se encontraba desgastado, aún no lucía obsoleto “. La creación por parte del presidente Lázaro Cárdenas de una estructura semicorporativa durante la segunda mitad de los años treinta fue la culminación del proceso de institucionalización iniciado por la Revolución mexicana de 19101920”2, y es que hay que mencionar que el hecho de instaurar un partido en todas las áreas de la vida terminó resultando bastante provechoso para el aparato gubernamental, el cual se encuadraba en lo que originalmente eran cuatro sectores de la vida nacional: el obrero, el campesino, el burócrata y el militar; esté último sería eliminado posteriormente. La conglomeración de estos múltiples sectores en torno a una sola figura le habrían dado al país la característica de integrar un corporativismo a su estructura del gobierno, de manera sencilla, el abrir un espacio para diversos sectores de la sociedad en el partido, de igual manera se encontraba la forma de solucionar problemas dentro del mismo, buscando establecer entonces una figura central en torno a cualquier sector social: de primera mano el presidente de la república y, en segundo lugar, su representante designado. Para Monsiváis3, la existencia del nacionalismo en México se puede dividir en una serie de etapas interesantes, cuando menos: en primer lugar, una “Reaparición de México”, que de 1910 a 1920, la cual busca retratar el cómo aquellos que nunca habían salido de sus pueblos o ranchos, se aventuran por vez primera a Lorenzo Meyer, “La prolongada transición mexicana ¿Del autoritarismo hacia dónde?”, Revista de estudios políticos, núm. 74 (diciembre de 1991): P.364. Cristian Jiménez Machorro encontrar una unidad mayor: un México. El segundo momento de la idea nacionalista es la existente en torno al nacionalismo estatal posrevolucionario, el cual se da de 1920 a 1940 y se caracteriza por tratar de inducir una educación cívica y moral en las mayorías, aquellos que nunca habían tenido acceso a una cultura laica reciben el ingreso a esta a través de la formación de la Secretaría de Educación Pública, mientras que en sus entornos se daban una serie de enfrentamientos contra las figuras religiosas existentes, a la cual los sectores populares reaccionan de una manera importante a excepción de dos: Los grupos marginados por la lengua y el racismo, así como aquellos más tradicionalistas, tanto del ámbito rural como del citadino; en esta etapa primero existe un sentido de pertenencia regional o estatal que nacional. La tercera etapa que llega a desarrollarse en torno a la creación de un consenso nacionalista llega a ser la unidad nacional, de 1940 a 1960. El inicio de la unidad nacional se puede localizar en el inicio de la segunda guerra mundial, cuando el poder oficial emanado del gobierno trata de unificar a “todas las clases sociales unidas contra el fascismo”, condición que es aprovechada por los sectores industriales del país para impulsar la llamada “industrialización nacional”, contribuyendo a la idea del desarrollo material del país, sin embargo esta idea va cambiando según se adentran las políticas de “buena vecindad” con los Estados Unidos. 2 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Carlos Monsiváis, “Muerte y resurrección del nacionalismo mexicano”, Nexos 109 (1987): Pp. 13–22. 3 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 72 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Un ejemplo del modelo de relación política en esta etapa se encuentra en la empresa paraestatal Productora e Importadora de Papel, Sociedad Anónima (PIPSA), la cual fue establecida durante el sexenio encabezado por Lázaro Cárdenas con el objetivo de brindar un acceso al papel por medio de una negociación justa frente a las empresas nacionales e internacionales, sin embargo, al mismo tiempo que ocurría esta fundación, tal empresa se constituía a sí misma como el monopolio productor de papel; a partir de tal momento, la prensa se veía obligada a llevar buenas relaciones con el gobierno en turno, pues en caso contrario, el estado poseía la capacidad de elevar los costos de producción y quitar subsidios, haciendo necesario un bioma en el cual, sin la aprobación del gobierno, se dejaba de tener acceso a los medios materiales necesarios para la 4 publicación . El estudio del funcionamiento del modelo corporativista del Estado, el cual tiene como prioridad el integrar a los sectores populares al partido con la finalidad de otorgar una legitimidad, pues en un sistema político que era personificado por un órgano que integraba a los trabajadores en sus filas, la idea de representación se hacía vivida; por otro lado, en el discurso en torno a las elecciones existía un solo motivo: recordar las conquistas alcanzadas dentro de la propia revolución, pues al final la legitimidad estaba en el Armando Zacarías, “El papel del papel de PIPSA en los medios mexicanos de comunicación”, Comunicación y sociedad, núm. 25–26 (1996 de 1995): Pp. 73–88. Cristian Jiménez Machorro propio partido, el cual si bien, garantizaba la representación, llevaba a cabo una contradicción al establecer un sistema vertical que, lentamente termino por estrechar aquellos espacio y sobre todo a la propia democracia que buscaba articular5. El llamado corporativismo del estado mexicano no se puede explicar sin que se busque identificar a los dos elementos que se colocan como ejes rectores de este mismo: un presidencialismo y un nacionalismo, impresos en todo ámbito de la vida en México. Desde la mirada propia del presidencialismo, un presidente tiene que ser electo a través del sufragio directo del pueblo, de igual manera este mismo tiene la libertad de elegir a los secretarios de estado, los cuales a su vez no tienen que pasar por una aprobación del congreso, de igual manera tiene la posibilidad de comenzar con leyes e inclusive de vetar a aquellas que sean emitida por el congreso6. Las atribuciones del presidente no terminaban ahí, puesto que, según nos menciona Meyer: “El presidencialismo finalmente también implica una sociedad civil débil y, por lo tanto, poco capacitada para producir actores sociales con la suficiente fuerza propia como para poder actuar con relativa independencia del poder presidencial en significativas cuestiones políticas, tales como: partidos políticos reales, organizaciones empresariales, de clase media, de obreros y de campesinos, medios de información, comunidades académicas, etcétera”7. 4 5 Germán Pérez Fernández Del Castillo, “CORPORATIVISMO, DEMOCRACIA Y PODER EN MÉXICO.”, Estudios Políticos 4, núm. 1 (el 3 de enero de 1985): Pp. 5–13. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ariel Rodríguez Kuri, “El presidencialismo en México las posibilidades de una historia”, Historia y política: ideas, procesos y movimientos sociales, 2004. Pp. 131152. 6 Lorenzo Meyer, “La crisis del presidencialismo mexicano. Recuperación espectacular y recaída 7 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 73 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Mientras que, en el caso de Rodríguez Kuri se plantea que una de las características más notables por parte del sistema presidencialista es la de tener una serie de elecciones de ritmo continuo y, sobre todo, que ha logrado formalizar una serie de elecciones continuas durante un tiempo importante, es esto mismo lo que le dio la cualidad de mantener la continuidad y formalidad8 en torno al sistema de elecciones en el estado mexicano, para Lorenzo Meyer el crecimiento de la economía mexicana entre la cuarta y séptima década del siglo pasado era pieza fundamental, pues esto permitía que, el propio presidencialismo dispusiera de estos recursos con la finalidad de frenar aquellas solicitudes hechas por los diversos sectores de la vida política del partido, el cual ya se veía introducido por la existencia del corporativismo de estado, mismo que terminaba por canalizar las problemáticas al seno del partido9 y por consiguiente, a ser solucionados únicamente por medio del alcance presidencial. La importancia del apartado anterior se desarrolla a través de lo acontecido en la primera mitad de un siglo XX que ve su rompimiento en 1968, pues la necesidad de establecer un antecedente claro en el cual se desarrolla una problemática como las distintas visiones de la estructural, 1982-1996”, Foro Internacional 36, núm. 1/2 (143/144) (1996): Pp. 20. Rodríguez Kuri, “El presidencialismo en México las posibilidades de una historia”. 8 Meyer, “La crisis del presidencialismo mexicano. Recuperación espectacular y recaída estructural, 19821996”. Cristian Jiménez Machorro prensa y, sobre todo, el cómo la relación política se da en la primera mitad del siglo, con la finalidad de establecer un precedente al desarrollo de los aparatos ideológicos del estado. Existen una serie de autores (tal es el caso de Aguirre Rojas, que se revisará en el siguiente apartado) que identifican el movimiento estudiantil de 1968 como parte de la transición a los cambios políticos que se empezarían a asomar en la octava década del siglo XX, uno de los ejemplos más contundentes se encuentra justamente en los cambios existentes entre el consenso existente de parte del gobierno y la cohesión, pues, mientras el poder gubernamental pasaba de entablar un enfrentamiento directo contra las fuerzas populares (como llegase a suceder en la plaza de Tlatelolco), a introducir nuevas formas de atacar movimientos sociales sin necesidad de ser involucrado directamente el gobierno, tal como el caso del Halconazo. El punto más importante incluido en el movimiento de 1968 fue su capacidad de mostrar el sistema cohesivo, así como su capacidad para desplegar el poder de los Aparatos Ideológicos del Estado10 el cual habría de haberse visto previamente como necesario para un crecimiento, pero sobre todo ayudó a desmantelar la no participación, imperante en el modelo político mexicano11. tres culturas el 2 de octubre de 1968, como, por ejemplo: Asociación de Editores de los Estados (AEE) “Nuevos desordenes estudiantiles en la capital. De hecho, ya existe diálogo entre Gobierno y estudiantes” en El Informador (Guadalajara, Jal.: 03 de octubre,1968), P.1. 9 Soledad Loaeza, “México 1968: Los orígenes de la transición”, Foro internacional 30 (septiembre de 1989): Pp. 66–92. 11 10 Véanse las distintas maneras en las cuales se difundió los sucesos que acontecieron en la plaza de las BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 74 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Para Monsiváis existe una cuarta etapa en cuanto a la pérdida del sentimiento nacionalista, la cual fue desarrollada de 1960 a 1981 el autor la ubica como “la aparición de la sociedad de masas”, y uno de sus primeros eventos en los cuales se encuentra una discordia entre el nacionalismo oficialista y el popular es justamente en el movimiento estudiantil de 1968, pues desataría una revisión crítica del pasado mexicano. Si bien este nacionalismo de estado trataba de establecer una adhesión a diversos temas existentes en torno de la internacionalidad, como la defensa de cuba, la adhesión al tercer mundo, la recepción de refugiados políticos, etc. También iba perdiendo la capacidad de legitimarse frente a la población. El movimiento estudiantil hace caer en cuenta que el patriotismo es permitido únicamente si el gobierno llama a que se use, llevando a este a una crisis que le distanciaría del nacionalismo popular, pues al final, este era permitido únicamente al ser usado por los poderes oficialistas12. La situación política en México termina entonces situándose en un contexto tanto complicado como represivo, en el cual la aparición de un corporativismo era sustentada por la idea del nacionalismo y del presidencialismo, un presidencialismo que “buscaba preservar la legalidad” a través de prácticas que terminaban con esta, que se sustentaba como único poseedor del patriotismo y separaba la idea nacionalista popular de aquella que se consideraba como estatal, pero sobre Cristian Jiménez Machorro todo, que se mantenía fuerte a través de una población débil y poco participante. PRENSA Y PODER 1968-1985 La pregunta de ¿cómo es que el gobierno mexicano tenía tan controlada a la prensa? Se puede responder de una manera bastante directa: La existencia de una empresa paraestatal, encargada de la producción de papel imposibilitaba el surgimiento de una prensa libre, pues para ser surtido y mantener una serie de subsidios, la prensa debía mantener una serie de características exigidas por el gobierno, un gobierno que entonces, además de monitorear constantemente a los medios de comunicación, también era el encargado de suministrar aquellos elementos necesarios para difundir la noticia a su alrededor, en específico de la prensa impresa, la cual era predominante en los periodos comprendidos de 1968 a 1984. El presente apartado hablará respecto al periodo de 1968 a 1985,en específico en el manejo de los Aparatos Ideológicos del estado, principalmente su aplicación en la prensa a través de las aplicaciones por parte del estado: la búsqueda de un consenso a través de las políticas respaldadas desde las primeras décadas de un siglo XX mexicano en la cual la búsqueda de aglutinar el poder en las instituciones gobernantes llevó a establecer un presidencialismo voraz, capaz de restringir el acceso a papel para aquellas empresas que no participaran en la instauración de un consenso nacionalista que situara su figura justo en el centro del estado, actuando como el centro de Monsiváis, “Muerte y resurrección del nacionalismo mexicano”. 12 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 75 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 toda actividad nacional y pudiéndola controlar desde dicha posición hasta la perdida de este poder por la instauración de un nuevo paquete de ideas, las cuales se buscaron hacer percibir como necesarias, mientras que a partir de la disminución del poder estatal sobre los medios de comunicación, estos terminan por recurrir a la cohesión como forma de influir directamente en el actuar periodístico. Para Aguirre Rojas13, el corto siglo XX va de aquel inicio de la gran guerra, en 1914 y termina justamente en el año de 1989, sin embargo, existe un rompimiento en el sistema capitalista que termina por dividir en dos secciones el mencionado siglo: durante el tiempo comprendido de 1966 a 1969 se dieron una serie de revoluciones culturales en el interior del sistema occidental. Si en el orden global, el siglo XX se extiende por estos periodos, en el orden nacional mexicano es lógico que exista un orden similar, desde el llamado revolucionario en 1910, pasando por la hegemonía indiscutible del partido oficialista durante todo esté siglo para encontrar la perdida de consenso en 1988, durante las elecciones presidenciales, teniendo como punto de ruptura el movimiento estudiantil de 1968, pues esté marcaria el cambio de las problemáticas y demandas existentes en el entorno nacional. Al final es esté mismo movimiento el que, con la reorganización exigida de los movimientos políticos y las formas de participación llevan a que los estados Cristian Jiménez Machorro occidentales se adapten y eviten una caída similar a los que orbitan en torno a la Unión Soviética. La importancia de mantener una estabilidad social era indispensable en los años que van de 1968 a 1985, pues el contexto global se situaba en la Guerra Fría y, en este marco “La inestabilidad resultaba también evidente para los Estados Unidos, protectores del statu quo global, que la identificaban con el comunismo soviético o, por lo menos, la consideraban como un recurso permanente y potencial para su contendiente en la lucha global por la supremacía”14. Es entonces necesario pensar que México, al ser un país que colinda con dicha nación, sería prioridad desde el centro de poder que se encontraba en Washington para conseguir una estabilidad política que se encontraría centrada en el seno de la cúpula política en torno al país, sin embargo, estas condiciones cambiarían no obstante paulatinamente desde 1968 hasta 1989. El nacido en 1926, Manuel Buendía, había sido parte de la prensa desde que escribiera para la revista panista “La nación”, si bien su ingreso en la prensa formal se da para la década de 1950 en el interior del periódico “La Prensa” sitio en el cual desarrollaría la escritura de la columna política, a través de la cual pudo alcanzar una distribución interesante: vendiendo la columna a una serie de periódicos se lograba dar una mayor difusión al trabajo elaborado por el originario de Zitácuaro; para el sexenio de Diaz Ordaz, Buendía se desempeñó como parte del sistema, integrándose a una oficina de prensa oficialista y Aguirre Rojas, “1989 en perspectiva historica”. E. J Hobsbawm, Historia del siglo XX: 1914-1991, trad. Faci Juan, Jordi Ainaud, y Carmen Anula Castells (Ciudad de México: Ed. Critica, 2014). P.433. 13 14 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 76 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 a la vez manteniéndose como parte de las columnas críticas a la derecha, mientras que en el periodo de Luis Echeverria, de acuerdo al discurso oficialista de regreso a la revolución, Buendía encontró un espacio en la sociedad para elaborar un periodismo de estado y progresista15. En la revisión al pasado de la prensa, realizada por Jacinto Rodríguez Munguía se puede percibir una crítica importante al periodismo y a la prensa durante la segunda mitad del siglo XX y, es que, la mirada a los interiores de las grandes empresas de comunicación termina reflejando que su origen se da justamente en estas relaciones con el poder, manteniéndose cerca de aquellos aparatos del estado que llevan a la prensa a ignorar al pueblo con la finalidad de mantener el favor presidencial, el propio ejemplo de la masacre de Tlatelolco termina por dar una ventana al actuar de la prensa: No fueron los medios locales aquellos que abrieron la ventana a los sucesos ocurridos, fueron los medios internacionales, mientras que la prensa local se constituyó a través de su relación con los aparatos del Estado en una simple cortina, una cortina que permitía, en complicidad, que el ejército subiera a la sierra a aniquilar a los disidentes, motivo por el cual, el periodista terminó aislado de una sociedad que, para la primera década del siglo XXI seguía comprando sus periódicos, pero no le creía al periodista16. Es necesario entender en este punto que en el Cristian Jiménez Machorro control de la prensa existían dos actores: El Estado, que no permitía una difusión y los medios, que buscaban callar en complicidad con éste. Una gran parte de los estudios relacionados a la prensa en su entorno de ubicar la forma en la cual existía frente a una relación entre dueños de la prensa y políticos mexicanos no termina de ser comprendida si no se mira a través de fenómenos en torno al gobierno y, sobre todo, es necesario para poder encontrar las situaciones en las cuales se desempeña una serie de coyunturas que otorguen la oportunidad de hacer un análisis en torno a las posturas en las cuales se llegan a encontrar diversos escritos. Las funciones al interior del gobierno estaban divididas por especialidad, según la propia tarea que se les encomendara y, en el caso del espionaje no existía excepción. La existencia de la Dirección Federal de Seguridad (DFS) lograba que existiera una policía política dentro del régimen y sobre todo un servicio de inteligencia, mientras que, por otro lado, existía la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales (DGIPS o IPS), la cual se encargaba de revisar todo aquello que desde el Estado se considerara como “subversivo”17. Las propias especializaciones al interior de las agencias de inteligencia eran motivo de burla, entre una institución y otra, ya que: 15 Carlos Ramírez, Manuel Buendía 1948-1984. Periodismo como compromiso social (Ciudad de México: Centro de estudios políticos y de seguridad nacional, 2014). Jacinto Rodríguez Munguía, “Prensa y poder político en México: Una historia incómoda”, El Cotidiano, núm. 158 (2009): 43–49. 16 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx José Ángel Escamilla Rodríguez, “Ocupación militar en Guerrero y la versión de la prensa: Cabañas en la sierra”, en La fuente hemerográfica en la diacronía: verdad de enfoques, ed. María Fernanda García de los Arcos (México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2015), Pp. 183-193. 17 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 77 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 “Mientras los elementos de la IPS recababan información y la sometían a análisis las funciones de la DFS eran prioritariamente operativas […] Mientras los reportes de la DFS usualmente contenían declaraciones que los mismos agentes obtenían, además de información sobre cateos y acciones policiacas, los de la IPS informan y analizan las actividades del ejército, como en el caso de Guerrero, e informando sobre la prensa, integrando en su expediente los recortes de periódicos”18. La propia existencia de una policía secreta, encargada de hacer un análisis de los medios de comunicación llega a decir bastante sobre la propia relación que se sostenía entre gobierno y prensa, es decir: mostraba una vigilancia por el lado del oficialismo a la prensa, la cual tenía que favorecer a entablar una hegemonía, actuando plenamente como un Aparato Ideológico de Estado. Antes de continuar con la investigación, en el presente trabajo se procede a definir los Aparatos Ideológicos del Estado, los cuales, Según Althusser, se pueden identificar de la siguiente manera: “Recordemos que en la teoría Marxista el aparato de estado (AE) comprende: el gobierno, la administración, el ejército, la policía, los tribunales, las prisiones, etc.; que constituyen lo que llamaremos desde ahora el aparato represivo del estado. Represivo significa que el aparato de Estado en cuestión `Funciona mediante la violencia´, por lo menos en situaciones límite […] designamos con el nombre de aparatos ideológicos del estado cierto número de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas […] en un primer momento podemos observar que si existe un aparato (represivo) del estado, existe una 18 Escamilla Rodríguez. P.184. Louis Althusser, Ideología y aparatos ideológicos del estado. Freud y Lacan (Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, 2003) Pp.24-26. 19 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Cristian Jiménez Machorro pluralidad de aparatos ideológicos del estado. Suponiendo que en ella exista, la unidad que constituye esta pluralidad de AIE en un cuerpo no es visible inmediatamente. En un segundo momento, podemos comprobar que mientras que el aparato (represivo) de estado (unificado) pertenece enteramente al dominio público, la mayor parte de los aparatos ideológicos del estado (en su aparente dispersión) provienen en cambio del dominio privado. Pero vayamos a lo esencial. Hay una diferencia entre los AIE y el aparato (represivo) de estado: el aparato represivo de estado `funciona mediante la violencia´, en tanto que los AIE funcionan mediante ideología”19. Mientras que el estado, a través de las condiciones políticas que ya hemos revisado, trataba de hacerse del monopolio del patriotismo, la prensa colaboraba con este buscando que, toda aquella organización que estuviese en contra de los ideales establecidos por el aparato estatal, fuese criminalizado, obteniendo entonces a una prensa que dejaba de ser un apoyo incondicional ante las ideas emanadas del estado para convertirse en un colaborador constante de éste, permitiendo así el restarle legitimidad a los diversos movimientos que tuviesen una crítica al oficialismo20. El objetivo de la prensa en torno al caso de Camarena es estudiar las condiciones de esta en el momento en que sucede el secuestro y asesinato del agente norteamericano, también resulta importante el papel jugado por Manuel Buendía, quien previo al agente norteamericano se habría dedicado a llevar a cabo investigaciones al respecto del papel de la agencia de inteligencia norteamericana (CIA), así Héctor Torres, “La criminalización de la guerrilla urbana en la presencia regiomontana”, Humanitas IV, núm. No.44 (diciembre de 2017): Pp. 129–53. 20 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 78 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 como de los papeles que desempeñaba el narcotráfico en México. El asesinato de Buendía sucedió a raíz de las publicaciones hechas en torno al año de 1984: Denuncias contra personal corrupto del aparato gubernamental, involucración del narcotráfico inclusive en la Dirección Federal de Seguridad y la actuación de la CIA en México, siendo entonces una serie de grupos, los plenos sospechosos del asesinato sucedido el 30 de mayo: Políticos corruptos, Ex policías e inclusive Narcotraficantes21, siendo ligado por lo menos un agente de la Federal de Seguridad a la investigación. En el presente inciso se ha realizado una revisión en torno a aquellas condicionantes que existían en torno al periodismo y la prensa entre el periodo de 1968 a 1984, a través de las cuales se puede establecer una serie de generalidades en conexión directa a las situaciones políticas que se encuentran en éste mismo periodo a nivel nacional: por primera parte, se evidencia que los grandes consorcios de la información para el periodo se ostentan así por que nacen en el seno de las relaciones que se establecen entré el gobierno y estos mismos, pues el acceso a la industria del papel en México se ubica únicamente en la paraestatal encargada de administrar el papel. La vigilancia constante de los organismos de inteligencia pertenecientes al gobierno obliga a que los grandes consorcios se vean obligados a colaborar con la creación de una visión 21 Carlos Ramírez, Manuel Buendía 1948-1984. Periodismo como compromiso social (Ciudad de México: Centro de estudios políticos y de seguridad nacional, 2014). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Cristian Jiménez Machorro hegemónica en torno al gobierno, siendo utilizada está con la finalidad de mantener un sistema nacionalista, en el cual solo existen las explosiones de patriotismo si provienen del estado; todo esto es encabezado por una figura, el poder presidencial, quien durante su gobierno legitima por el apoyo del partido (y sus cuatro sectores), así como el apoyo del periodismo a través de estas relaciones, cual es el rumbo político que se debe seguir y, en caso de recibir críticas a su gobierno por parte de algún periodista, esté tenga un desenlace trágico, en el cual la inteligencia del estado estaría involucrado de alguna forma, como llega a ser el caso Buendía, quien criticaba la corrupción comprendida dentro del seno del poder. Son estas las condiciones en las que llega la prensa a 1985, las cuales, a pesar de todo, ya se encontraban en crisis, siendo un claro ejemplo (aunque posterior) que la empresa de papel periódico fue desmantelada en el sexenio De la Madridista, cuando es declarado en el Diario Oficial de la Federación con fecha del 11 de enero de 1988 la anulación del monopolio de PIPSA, pues frente a la incorporación de los modelos económicos neoliberales, esté era uno de los acuerdos a cumplir para la integración en el acuerdo general sobre aranceles aduaneros y comercio22. REFERENCIAS Ariel Rodríguez Kuri, “El presidencialismo en México las posibilidades de una historia”, Zacarías, “El papel del papel de PIPSA en los medios mexicanos de comunicación”. 22 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 79 �Avances de investigación: Política, prensa y poder, 1917-1968 Historia y política: ideas, procesos y movimientos sociales, 2004. Pp. 131-152. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo= 897683 Armando Zacarías, “El papel del papel de PIPSA en los medios mexicanos de comunicación”, Comunicación y sociedad, núm. 25–26 (1996 de 1995): Pp. 73–88. Carlos Antonio Aguirre Rojas, “1989 en perspectiva histórica”, en Para comprender el siglo XXI: una gramática de larga duración (Barcelona: El Viejo Topo, 2005). Carlos Monsiváis, “Muerte y resurrección del nacionalismo mexicano”, Nexos 109 (1987): Pp. 13–22. Carlos Ramírez, Manuel Buendía 1948-1984. Periodismo como compromiso social (Ciudad de México: Centro de estudios políticos y de seguridad nacional, 2014). E. J Hobsbawm, Historia del siglo XX: 19141991, trad. Faci Juan, Jordi Ainaud, y Carmen Anula Castells (Ciudad de México: Ed. Critica, 2014). P.433. Germán Pérez Fernández Del Castillo, “CORPORATIVISMO, DEMOCRACIA Y PODER EN MÉXICO.”, Estudios Políticos 4, núm. 1 (el 3 de enero de 1985): Pp. 5–13. Cristian Jiménez Machorro Jacinto Rodríguez Munguía, “Prensa y poder político en México: Una historia incómoda”, El Cotidiano, núm. 158 (2009): 43–49. https://biblat.unam.mx/hevila/ElCotidiano/2009/n o158/8.pdf José Ángel Escamilla Rodríguez, “Ocupación militar en Guerrero y la versión de la prensa: Cabañas en la sierra”, en La fuente hemerográfica en la diacronía: verdad de enfoques, ed. María Fernanda García de los Arcos (México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2015), Pp. 183-193. https://www.academia.edu/36521323/La_fuente _hemerogr%C3%A1fica_en_la_diacron%C3%A Da Lorenzo Meyer, “La crisis del presidencialismo mexicano. 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BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 81 ��Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). Abril Ameyal Loyola Nuño BLOCH https://revistabloch.uanl.mx RESEÑA DEL FILME “NUDO MIXTECA” DE ÁNGELES CRUZ, O “MANIFIESTO SOBRE LAS PERSPECTIVAS DE LA CERCANÍA” Abril Ameyal Loyola Nuño orcid.org/0 orcid.org/0000-0002-2537-7942 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Celeste Esmeralda Ramírez Palomo Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Loyola Nuño Abril Ameyal. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 15 de julio de 2022 Aceptación: 29 de noviembre de 2022 Email: itsabrilloyola@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 80 �Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). Abril Ameyal Loyola Nuño RESEÑA DEL FILME “NUDO MIXTECA” DE ÁNGELES CRUZ, O “MANIFIESTO SOBRE LAS PERSPECTIVAS DE LA CERCANÍA” REVIEW OF THE FILM “NUDO MIXTECA” BY ÁNGELES CRUZ, OR “MANIFESTO ON THE PERSPECTIVES OF CLOSENESS” Abril Ameyal Loyola Nuño UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: Partiendo de la estructura comúnmente socorrida de la reseña en el cine, es que se presentan algunas propuestas para el abordaje de temas complejos cuando se problematizan desde las ciencias sociales y humanidades, especialmente la historia. La cinta reseñada es la más reciente de la directora Ángeles Cruz, “Nudo Mixteco” que se estrenó inicialmente el 9 de marzo del 2021 y llegó a salas de nuestra Cineteca CONARTE el pasado mes de mayo. En ella se presentan tres casos de mujeres ficticias, pero de historias reales que versan sobre el rechazo familiar lesbofóbico, la violencia misógina que ejercen numerosos hombres contra sus parejas, los pactos familiares de encubrimiento de agresores, entre otras circunstancias actuales que han sido resultado de construcciones históricas sobre los cuerpos sexuados y racializados. El propósito de la presente se aleja de examinar la trama, al contrario, busca escudriñar sobre las implicaciones de volvernos más que espectadoras/es y acercar a los personajes que nos interpelan, aunque en un principio nos parezcan lejanos. Starting from the commonly used structure of the review in the cinema, it is that some proposals are presented for the approach of complex issues when they are problematized from the social sciences and humanities, especially history. The reviewed film is the most recent by director Ángeles Cruz, “Nudo Mixteco” which initially premiered on March 9, 2021 and reached our CONARTE Cineteca theaters last May. It presents three cases of fictitious women but real stories that deal with lesbophobic family rejection, the misogynistic violence exercised by numerous men against their partners, family pacts to cover up aggressors, among other current circumstances that have been the result of constructions. stories about sexualized and racialized bodies. The purpose of this paper moves away from examining the plot, on the contrary, it seeks to scrutinize the implications of becoming more than spectators and bringing the characters who question us closer, even though at first they seem distant to us. PALABRAS CLAVE: KEYWORDS: Film, Ángeles Cruz, Gender perspective, Patriarchal violence. Película, Ángeles Cruz, Perspectiva de género, Violencia patriarcal. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 81 �Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). Abril Ameyal Loyola Nuño RESEÑA DEL FILME “NUDO MIXTECA” DE ÁNGELES CRUZ, O “MANIFIESTO SOBRE LAS PERSPECTIVAS DE LA CERCANÍA” E l pasado 25 de mayo tuve la oportunidad de asistir a la Cineteca CONARTE. La película “Nudo Mixteco” fue proyectada del 20 al 30 de mayo en el estado de Nuevo León en el espacio mencionado. De la misma manera fue recibida en el resto del territorio nacional y para Estados Unidos, HBO Max obtuvo la licencia para su reproducción en plataformas. A reserva de las -tanto numerosas como extensas- reseñas de la filmación, de los vídeos del rodaje compartidos por el equipo, o incluso de las generosas charlas que ha impartido la misma directora, Ángeles Cruz, en algunos de los recintos en el centro del país, me he convencido de la importancia de compartir con el gremio y toda persona interesada estas escasas palabras. La responsable de la elaboración de esta cinta, en primera instancia, es Ángeles Cruz, actriz y directora de cine originaria de la Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oaxaca1. Es imperativo mencionar que Tlaxiaco pertenece a la Mixteca Alta de Oaxaca, la misma región en la que se Gabriel Huerta, “Ángeles Cruz Murillo: Conociendo su origen”, consultado el 30 de mayo de 2022 en My World México, 1 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx ubica el pueblo de la cinta: San Mateo Tlapiltepec. A decir verdad, queda a dos horas de la ciudad de origen de Cruz. Esta zona es conocida por su paisaje caprichoso y las carreteras que, en un intento por conectar los poblados, resulta en la resignación de la acción humana cediendo finalmente a los caminos naturalmente sinuosos. La belleza del paisaje se nos antoja igualmente hostil dando una impresión de lejanía. Pensando en esto fue que surgió la pregunta: ¿Por qué reseñar desde una ciudad industrial de un estado fronterizo una cinta ambientada en la alta mixteca oaxaqueña?, ¿sería una tarea compleja pensando en sus diferencias geográficas y después las culturales?, por otro lado, ¿no es para las y los historiadores siempre lejano y contrastante el horizonte a reconstruir? Respondería primeramente que tan diferentes no son, en cualquier caso. Ambos espacios comparten el problema de la migración. Indudablemente es un elemento que interpela a la mayoría de los territorios y poblaciones a nivel nacional. Desde el primer testimonio, la película https://www.myworldmexico.org/2019/10/02/angelescruz-murillo-conociendo-su-origen/ Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 82 �Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). proyecta el problema de la fragmentación familiar y comunitaria, consecuencia de la migración, que a su vez es solo un síntoma de un problema más grave como es el incumplimiento sistemático de las responsabilidades de un Estado con tendencias aún centralistas, y que consecuentemente, obliga a los integrantes más jóvenes y vitales de sus comunidades por abandonar el hogar “…por necesidad” (diálogo del personaje Esteban). Porque Cruz, así como habla de San Mateo, habla de Tlaxiaco en Oaxaca, habla de Navojoa en Sonora, de Tomatlán en Jalisco y de ciudades como Piedras Negras, Coahuila o Reynosa en Tamaulipas. Y la lista continúa. Pero toquemos otro punto sobre Ángeles Cruz, sus trabajos directorales se enfocaban mayoritariamente en cortos. Entonces tiene sentido que el largometraje se haya incorporado de esa manera: tres historias como cortos independientes y donde el espacio les exige coincidir para resultar en algo tanto extenso como profundo. El espacio tiene una función protagónica en la amalgama de elementos narrativos. Las tres mujeres son historias ficticias, sí; pero también son testimonios reales, pues resultan de una lectura puntual de violencias concretas a las que las mujeres racializadas están sometidas. He ahí su diferencia con otros guiones de ficción, y proporcionalmente, este factor lo vincula con las humanidades y ciencias sociales que estudian los fenómenos sociales de la migración, la violencia de género, o las formas de Abril Ameyal Loyola Nuño organización en comunidad. Que no se malinterprete, no porque se aleje de lo fantástico y apele al conocimiento academicista es que merece reconocimiento. Se le debe reconocer por la obra que es en sí misma. A decir verdad, y como tendemos a hacer desde la academia, constantemente abordamos realidades sociales de las que nos hemos convencido son lejanas. Entonces es siempre lo distante, la otredad. En su momento tuvo su función y límites en los trabajos de investigación, habrá de admitirse; pero los retos actuales de las ciencias sociales y humanidades exigen otros alcances y profundidades. Entonces responderé la primera pregunta con una segunda: ¿Qué tan ajena podríamos creer que es la violencia de género o la migración? No solo las compartimos en todo el territorio nacional, también poseemos la capacidad de comprender y (re)accionar. Ahí está el dilema, no cualquiera busca comprometerse con las historias que conoce. Historias como las presentadas en esta cinta exigen de nuestra atención completa y el compromiso más solidario como espectadores: saber escuchar. Entender y empatizar implica comprometerse a generar una respuesta. Para esto tengo una propuesta. Debe apostarse por perspectivas de la cercanía. El primer paso pueden ser las palabras de la fotoperiodista Andrea Murcia: “Debemos tener cuidado al asignar únicos roles a las personas que abordamos.”2 Ya sea la persona fotografiada, 2 Andrea Murcia, Fotoperiodismo feminista, (comunicación presentada en taller, mayo – junio de 2022) BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 83 �Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). el sujeto de estudio o el personaje en la película. No reduzcamos a las mujeres por las siempre vejadas, pues también son las que no temen desear placer sexual, aquellas conflictuadas por vivir abiertamente lesbianas, aquellas decididas a no callarse y ser incómodas, aquellas que denuncian a sus tíos pedófilos rompiendo para siempre el pacto de silencio familiar. Volverlas cercanas es volverlas complejas. Pues al mismo tiempo, tienen miedo por su seguridad, la de sus hijos y suegras, temen no alcanzar a pagar la renta en las ciudades donde trabajan las jornadas completas y reconocen que no pueden permitirse embarazarse de nuevo. Para esto se precisa una sensibilidad excepcional. Ángeles Cruz cuenta con ella. En una cantidad de tiempo limitado presenta personajes de dimensiones, formas de expresión y comprensión del mundo múltiples. Aborda temas que los académicos deseamos complejizar y terminamos complicando cuando mucho a pesar de los esfuerzos. Por eso en las perspectivas de la cercanía las artes deberán tener un papel medular pues orientan certeramente las acciones de sensibilización hasta lo más elemental como son nuestros sentidos. Abril Ameyal Loyola Nuño tarea tanto demandante como cuidadosa. Es complejísimo que no sea fetichizante habiendo tan pocos ejemplos en la mass media y siendo las lesbianas un grupo en ocasiones silenciado dentro de la misma comunidad LGBTTTI+. Por lo que este corto es un gran precedente para esta compleja vinculación romántica, por su representación con dignidad y realismo. En el segundo, Chabela. Pocas cosas son tan disruptivas como una mujer que, frente a una Asamblea Comunitaria, comparte la obviedad de que las mujeres poseemos deseo sexual. Más aún frente a su violento exmarido, Esteban, cuyo caso me recordó al monólogo de Eduardo Galeano “La mujer sin miedo” que dice algo así: “Hay criminales que proclaman tan campantes ‘la maté porque era mía’, así no más, como si fuera cosa de sentido común y justo de toda justicia y derecho de propiedad privada, que hace al hombre dueño de la mujer. Pero ninguno, ninguno, ni el más macho de los supermachos tiene la valentía de confesar ‘la maté por miedo’, porque al fin y al cabo el miedo de la mujer a la violencia del hombre es el espejo del miedo del hombre a la mujer sin miedo.”3 Esteban se enfrenta a algo invisible, pero que sabe, siempre ha vivido dentro de él: la misoginia. A la par que en él se complejiza el panorama del hombre que emigra. No podría continuar esta reseña sin apuntar elementos concretos de los personajes y la trama, procurando (por supuesto) evitar arruinarles el final. Brevemente les apunto que las tres historias se presentan en el orden de: María, Chabela y Toña. En la primera se representa la sexualidad lésbica en las mujeres indígenas: una En el tercero y último de los cortos, Toña asumió la tarea quizá más compleja que hay como hija y madre. Consciente de que no hay otra opción más que la dignidad: denuncia a todas luces a su tío por las agresiones que ahora ha cometido con su hija. Porque el silencio tampoco nos salva. El compartir sus historias como madre e hija, perdonarse y soltar la culpa a la que Eduardo Galeano, “La mujer sin miedo”, consultado el 10 de junio de 2022 en Cosecha Roja, https://www.cosecharoja.org/eduardo-galeano-y-lamujer-sin-miedo/ 3 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 84 �Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). someten a las mujeres y niñas violadas. Denunciar juntas, aunque lo sepan complicado, público y revictimizante, a cambio de por siempre abandonar las heridas. Cierra pues, recordándonos que siempre podemos elegir sanar. Ahora bien, en lo que concierne al abordaje de problemáticas y sujetos, es posible revertir el espacio entre nosotros. Recordemos que cuando negamos que las condiciones de los demás no nos interpelan, es confesar que nuestro centro está colocado únicamente en quienes creemos similares a nosotros, o bien, a cánones que han sido determinados por instituciones/construcciones históricas obsoletas. Diversas experiencias del mundo nos serán privadas si no abandonamos esos juicios. Mientras y para asimilar nuevas perspectivas que renuncien al paternalismo y la distante otredad, a las narraciones unidimensionales de las y los sujetos, nos acompañarán las expresiones artísticas. Seguro esta cinta estará entre ellas, y si me lo permiten, sugiero “Canción Mixteca”4 de José López Alavez para acompañar. ¡Qué lejos estoy del suelo donde he nacido! Inmensa nostalgia invade mi pensamiento Al verme tan solo y triste cual hoja al viento Quisiera llorar, quisiera morir de sentimiento ¡Oh, Tierra del Sol! Suspiro por verte Ahora que lejos yo vivo sin luz, sin amor Y al verme tan solo y triste cual hoja al viento Quisiera llorar, quisiera morir de sentimiento José López Alavez, “Canción Mixteca”, consultado el 5 de junio de 2022 en Cancioneros 4 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abril Ameyal Loyola Nuño REFERENCIAS Cineteca Nacional. “Nudo Mixteco”. Consultado el 30 de mayo de 2022. https://www.cinetecanacional.net/php/detallePelicula. php?FilmId=1000005739 FIC UNAM. “Ángeles Cruz”. Consultado el 30 de mayo de 2022. https://ficunam.unam.mx/invitado/angeles-cruz/ FIC UNAM. “Nudo Mixteco”. Consultado el 30 de mayo de 2022. https://ficunam.unam.mx/pelicula/nudo-mixteco/ FilmInLatino. “Ángeles Cruz”. Consultado el 30 de mayo de 2022. https://www.filminlatino.mx/directora/angeles-cruz Galeano, Eduardo. “La mujer sin miedo”, consultado el 10 de junio de 2022 en Cosecha Roja (13/abril/2015) https://www.cosecharoja.org/eduardo-galeano-y-lamujer-sin-miedo/ Huerta, Gabriel. “Ángeles Cruz Murillo: Conociendo su origen”. Consultado el 30 de mayo de 2022 en My World México, https://www.myworldmexico.org/2019/10/02/angeles -cruz-murillo-conociendo-su-origen/ López Alavez, José. “Canción Mixteca”. Consultado el 5 de junio de 2022 en Cancioneros. https://www.cancioneros.com/letras/cancion/36127/c ancion-mixteca-jose-lopez-alavez Murica, Andrea. “Fotoperiodismo con perspectiva de género”. Taller virtual. Mayo 21, 28 y junio 11 de 2022. https://www.cancioneros.com/letras/cancion/36127/canci on-mixteca-jose-lopez-alavez Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 85 �Reseñas: “Nudo Mixteca” de Ángeles Cruz, o “Manifiesto sobre las perspectivas (…). Abril Ameyal Loyola Nuño Abril Ameyal Loyola Nuño ORCID: 0000-0002-2537-7942 itsabrilloyola@gmail.com BLOCH Abril Loyola es pasante de la Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades de la Facultad de Filosofía y Letras en la UANL. Fue delegada ante la Asamblea Nacional de Estudiantes de Historia de 2019 a 2021 así como becaria en el Centro de Estudios Humanísticos durante la anualidad 2021. Sus temas de investigación son los feminismos Jesús Dolores Villanueva latinoamericanos, los estudios de género y los Hernández movimientos sociales contemporáneos, así como las dinámicas de organización colectiva de grupos feministas. https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 86 ��Presentación del dossier Oscar Abraham Rodríguez Castillo BLOCH https://revistabloch.uanl.mx PRESENTACIÓN DEL DOSSIER “NUEVAS PERSPECTIVAS SOBRE LA INDUSTRIALIZACIÓN: ENFOQUE HISTÓRICO Y PATRIMONIAL” Oscar Abraham Rodríguez Castillo https://orcid.org/0000-0003-3040-7840 Universidad Autónoma de Nuevo León Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Coordinación del dossier: Claudia Roxana Domínguez García orcid.org/0000-0002-3516-537X Oscar Abraham Rodríguez Castillo orcid.org/0000-0003-3040-7840 Dirección de la revista: Margarita Isabel Arvide Basterra orcid.org/0000-0003-0059-8092 Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Rodríguez Castillo Oscar Abraham Jesús Dolores. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Email: oscar.rodriguezcs@uanl.edu.mx BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 85 �Presentación del dossier Oscar Abraham Rodríguez Castillo NUEVAS PERSPECTIVAS SOBRE LA INDUSTRIALIZACIÓN: ENFOQUE HISTÓRICO Y PATRIMONIAL E n el año 2022, el Seminario Procesos de Industrialización Regional Nuevo León (SPIR NL) y el Centro de Investigaciones Históricas (CIH) de la Facultad de Filosofía y Letras (FFYL) de la UANL, unieron sus fuerzas para llevar a cabo el primer taller “Nuevas perspectivas sobre la industrialización: enfoque histórico y patrimonial”. Bajo la dirección de la Dra. Claudia Roxana Domínguez García y el Mtro. Oscar Abraham Rodríguez Castillo, el taller se desarrolló durante los meses de marzo a agosto del mencionado año, con un objetivo claro: compartir con los estudiantes del Colegio de Historia de la facultad metodologías y experiencias de investigación recientes relacionadas con el proceso de industrialización en Nuevo León. A lo largo de nueve sesiones, miembros del SPIR NL sostuvieron diálogos con estudiantes sobre diversas líneas de investigación relacionadas con la industrialización en la ciudad y su impacto en la sociedad. Estas líneas de investigación incluyeron temas como urbanismo, educación, recreación y patrimonio, entre otros. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Además, los ponentes proporcionaron bibliografía básica sobre los temas tratados, con la intención de servir como punto de partida para nuevos trabajos que enriquecieran la historiografía local en este campo. Además, los participantes que respondieron a la convocatoria del taller tuvieron la valiosa oportunidad de recibir tutorías personalizadas para la redacción de artículos de divulgación histórica. Durante tres meses, el Mtro. Rodrigo Escamilla, el Dr. Reynaldo de los Reyes y el Lic. Alberto Casillas brindaron retroalimentación a los autores: Eliana Celeste Olguín Hernández, María Isabel Araujo Alvarado, Ana Gabriela Toledo Aranda y Abelardo Gerardo Guajardo Garza, respectivamente. Gracias a este esfuerzo colaborativo, fue posible crear el presente dossier de Bloch. Revista Estudiantil de Historia, adscrita a la FFyL, mismo que se complementa con los artículos de Luis Enrique Pérez Castro y Oscar Abraham Rodríguez Castillo, quienes son miembros del SPIR NL. Así pues, este número especial de Bloch reúne seis textos que tienen como tema central la Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 86 �Presentación del dossier industria y el mundo del trabajo, pero no desde una perspectiva exclusivamente económica o sindical, sino a través de un enfoque amplio e innovador que explora aspectos como la educación técnica, los derechos laborales, la formación obrera y el patrimonio industrial. El dossier inicia con el artículo de Eliana Celeste Olguín, “El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural de los tejabanes en Monterrey: el caso de la colonia terminal”, en el cual se describe y analiza la vivienda obrera de principios de siglo, conocida como tejaban, y cómo, a pesar de los planes urbanísticos del gobierno estatal que contemplaban su demolición, todavía se pueden encontrar algunos de estos edificios en diferentes zonas de la ciudad. La autora nos invita a reflexionar sobre el valor patrimonial de este tipo de viviendas, ya que están relacionadas con las historias de vida de la clase obrera regiomontana. En la misma línea, el artículo de Ana Toledo, “Modernidad industrial y registros fotográficos para la recuperación de una memoria socio-cultural como criterios para considerar a la Fábrica de Tabaco y Puros El Buen Tono patrimonio cultural”, nos lleva a la Ciudad de México, específicamente al barrio de San Juan Moyorlan, donde se estableció en 1880 El Buen Tono. La autora destaca el valor paisajístico de la fábrica y el barrio obrero que se construyó a su alrededor. Además, proporciona ejemplos de patrimonio tangible e intangible en el espacio urbano, cuyo diseño y disposición fueron influenciados por la industria tabacalera. Volviendo al ámbito local, Abelardo Guajardo, en su artículo “La primera 'dieta' de Hierro del Elefante de Acero: el no (tan) conocido Bloqueo del Cerro del Mercado de Durango que sufrió Fundidora Monterrey en 1966”, aborda los BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Oscar Abraham Rodríguez Castillo problemas relacionados con el suministro de minerales en la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, símbolo de la industrialización en la ciudad que, en la segunda mitad del siglo XX, se vio severamente afectada por el bloqueo de su principal fuente de materia prima, el Cerro del Mercado, por parte de estudiantes duranguenses. Si bien el autor describe las dificultades operativas de la Fundidora a causa del desabasto de mineral, no descuida la otra cara de la moneda, es decir, los motivos que tuvieron los estudiantes y un sector de la población duranguense para impedir la extracción y traslado de minerales hacia la siderúrgica regiomontana. De igual manera, María Isabel Araujo en su artículo “La lucha contra la contaminación atmosférica: el caso de las pedreras en los cerros Las Mitras y el Topo Chico, 1970-2015” retoma una problemática regiomontana. Si bien Monterrey y su área metropolitana ha sido reconocida por sus altos índices de contaminación atmosférica, es poco conocido que las pedreras se encuentran entre las industrias que más contribuyen a este fenómeno. En su texto identifica las consecuencias que trajo el establecimiento de la industria de piedra caliza en la salud de los habitantes de zonas aledañas a el cerro Las Mitras y el Topo Chico, así como las medidas que tomaron las autoridades para regular la actividad y mitigar la contaminación atmosférica. Cabe señalar que, Araujo empleó para esta investigación documentos oficiales del gobierno estatal, estudios elaborados por la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como a diversos periódicos locales. Por su parte, Oscar Rodríguez aborda el proceso de adaptación de los trabajadores Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 87 �Presentación del dossier Oscar Abraham Rodríguez Castillo regiomontanos al entorno fabril en una etapa temprana de la industrialización, a fines del siglo XIX y principios del XX. A través del artículo “La fábrica como espacio funcional y de control durante el primer auge industrial de Monterrey (1890-1910)”, Rodríguez examina el papel de la fábrica en la formación de la clase obrera de Monterrey. Para ello, describe las características del espacio fabril que facilitaron a los administradores y supervisores disciplinar a la fuerza laboral, al mismo tiempo que, a través de ensayos y errores, optimizaron la organización del trabajo, reduciendo los tiempos muertos y aumentando la producción. Quiero aprovechar estas últimas líneas para agradecer profundamente a quienes colaboraron para hacer realidad el taller, cuyos frutos son materializados en ese dossier. Expreso mi agradecimiento especial a los miembros del SPIR NL, al CIH, al Colegio de Historia y a las autoridades de nuestra facultad por su apoyo y todas las facilidades brindadas. También, extiendo mi agradecimiento a los editores de esta revista, en particular a Margarita Isabel Arvide Basterra, por abrirnos las puertas de Bloch, un proyecto editorial estudiantil cuya contribución a la difusión histórica es digna de reconocimiento y aplauso. El dossier concluye con el artículo de Luis Enrique Pérez, “Conflicto obrero-patronal en Cristalería Monterrey: huelga, incautación y divisionismo sindical (1946-1947)”, que pone de relieve la escalada de las tensiones entre trabajadores e industriales. Pues el autor destaca la intervención directa o indirecta de diversos actores, como la Confederación de Trabajadores Mexicanos y el gobierno federal. Sin embargo, también señala los conflictos internos dentro de la clase trabajadora, impulsados por los intereses de los empresarios y el sindicalismo más radical. . Este es, en resumen, el contenido de la edición especial de la revista Bloch, que sin duda será de lectura obligatoria para aquellos interesados en los procesos de industrialización en un sentido amplio, es decir, que desborda el perímetro de las fábricas y se adentra por los barrios obreros, las prestaciones y los servicios educativos, etcétera. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 88 �Presentación del dossier Oscar Abraham Rodríguez Castillo Oscar Abraham Rodríguez Castillo oscar.rodriguezcs@uanl.edu.mx Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, Maestro en Educación con acentuación en Tecnología Educativa por la Universidad Ciudadana de Nuevo León, También cuenta con una especialización de posgrado en Políticas Culturales y Gestión Cultural por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. En 2014 obtuvo el premio Mejor Tesis de Licenciatura UANL, en el Área de Educación y Humanidades por su tesis Elecciones Rebelión y transición en Nuevo León durante 1923. Es coautor de los libros Voces de la Vieja Maestranza (2018) y Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo (2019), autor de Diario de un Fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería (2021), y autor y compilador de Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis estudios históricos (2021). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 89 ��Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Eliana Celeste Olguin Hernández BLOCH https://revistabloch.uanl.mx EL RECONOCIMIENTO COMO PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE LOS TEJABANES EN MONTERREY: EL CASO DE LA COLONIA TERMINAL Eliana Celeste Olguin Hernández orcid.org/0000-0003-3015-8450 Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología – Noreste Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Olguin Hernández Eliana Celeste. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 15 de noviembre de 2022 Aceptación: 08 de mayo de 2023 Email: celeste_aazul@hotmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 88 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Eliana Celeste Olguin Hernández EL RECONOCIMIENTO COMO PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE LOS TEJABANES EN MONTERREY: EL CASO DE LA COLONIA TERMINAL RECOGNITION AS HISTORICAL AND CULTURAL HERITAGE OF THE TEJABANS IN MONTERREY: THE CASE OF THE TERMINAL COLONY Eliana Celeste Olguin Hernández CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA – NORESTE RESUMEN: ABSTRACT: A inicios del siglo XX, en la ciudad de Monterrey, localizada al noreste de México, se desarrolló una auténtica tipología de vivienda, conocida como tejabán. A consecuencia de la necesidad inmediata de espacios habitacionales para residentes atraídos por la instalación de la industria. En este contexto, el tejabán fue un elemento importante durante la extensión urbana-habitacional que inició al norte del primer cuadro de la ciudad. Sin embargo, tras el incremento desmesurado, aquellas zonas habitacionales, que en un primer momento se consideraron periferia, fueron aprisionadas por el centro. Por este motivo, estas viviendas se enfrentaron a factores que dificultaron su presencia y preservación a través de la sustitución de materiales, regeneración del paisaje y normativas urbanísticas. Pese a estas condiciones, la práctica de autoconstruir tejabanes siguió replicándose por diferentes zonas de la ciudad hasta finales del siglo XX. Tras esta trayectoria, el recuerdo de habitar en un tejabán adquirió gran importancia porque en dichas construcciones algunos usuarios depositaron su propia historia, estima y símbolos vinculados a la identidad. El objetivo de este trabajo será analizar la resignificación histórica del tejabán, exponiendo las razones por las cuales podría considerarse objeto patrimonizable en Monterrey. Los datos se obtendrán de fuentes documentales y de entrevistas a profundidad, a través de un método histórico-analítico y cualitativo. Esta investigación permite reflexionar sobre la aportación de las masas en la actualización de la historia, el patrimonio y la construcción de la identidad para la región. At the beginning of the 20th century, in Monterrey, located in northeastern Mexico, an authentic housing typology was developed, known as tejabán. As a result of the immediate need for housing spaces for residents attracted by the installation of the industry. In this context, the tejabán was an important element during the urbanhousing extension that began to the north of the first square. However, after the disproportionate growth of the city, those residential areas that were initially considered peripheral were imprisoned by the center. For this reason, these dwellings faced factors that hindered their presence and preservation through the substitution of materials, landscape regeneration, and urban regulations. Despite these conditions, the practice of self-building tejabanes continued to be replicated in different city areas until the end of the 20th century. After this trajectory, the memory of living in a tejabán acquired great importance because some users deposited their own history, esteem, and symbols linked to identity in these constructions. The objective of this work will be to analyze the historical resignification of the tejabán, exposing the reasons why it could be considered a heritage object in Monterrey. The data will be obtained from documentary sources and in-depth interviews, through a historical-analytical and qualitative method. This research allows us to reflect on the contribution of the masses in the history and construction of identity for the región. KEYWORDS: Tejaban; historical heritage; identity. PALABRAS CLAVE: Tejabán; patrimonio histórico; identidad. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 89 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Eliana Celeste Olguin Hernández EL RECONOCIMIENTO COMO PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE LOS TEJABANES EN MONTERREY: EL CASO DE LA COLONIA TERMINAL A inicios del siglo XX, en la ciudad de Monterrey, localizada al noreste de México, se desarrolló una auténtica tipología de vivienda, conocida como tejabán. A consecuencia de la escasez de espacios habitacionales para residentes, atraídos por la instalación de la industria. Este concepto contiene significados regionalistas y se refiere a una vivienda proletaria, autoconstruida, de materiales variados, como madera y lámina, ubicada dentro de un espacio urbano1. En Monterrey el tejabán fue un elemento importante en el inicio de colonias alrededor del primer cuadro2. Sin embargo, ante el incremento desmesurado de la ciudad, estos espacios habitacionales que en un primer momento se consideraron periferia, fueron aprisionados por el centro y después por el esbozo de la zona metropolitana. Por este motivo, los tejabanes se enfrentaron a factores que dificultaron su preservación. Los obstáculos fueron desde 1 Eliana Olguin, “Circunstancias sociales y personales en preservación de tejabanes de la colonia Terminal 1970: legislación y estigma”. (artículo inédito) Sillares, Revista de Estudios Históricos. 2 En la actualidad conocido como zona centro. Las delimitaciones del primer cuadro de la ciudad datan desde 1888. “El primer cuadro de la ciudad de Monterrey BLOCH https://revistabloch.uanl.mx normativas urbanas, hasta aspectos simbólicos como estigmas peyorativos por habitar en condiciones indecorosas. Pese a estas condiciones, el tejabán resistió y siguió replicándose como residencia legítima para numerosas familias en distintas temporalidades y espacios de la ciudad. El objetivo de este trabajo será analizar la resignificación histórica del tejabán, describiendo las razones por las cuales puede considerarse objeto patrimonizable en Monterrey. La organización del trabajo se divide en tres apartados, en el primero se realizará una definición del concepto de tejabán, en el segundo, se expondrán descripciones que reflejan parte de la estima de usuarios hacia este tipo de construcciones, y en el tercero se dialogará sobre las razones por las cuales podría reconocerse como patrimonio. Los datos se obtendrán de fuentes documentales y de se compone a partir de las siguientes delimitaciones; al Norte, hasta la calle del 15 de mayo, al Sur hasta la de Hidalgo y San Francisco, al Oriente hasta la del Colegio de Niñas; y al Poniente hasta la del Hospital Civil. Archivo Histórico Municipal de Monterrey. Fondo: Monterrey contemporáneo/ actas/ 10/07/1888/ actas de cabildo vol. 999 exp. 1888/033 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 90 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). entrevistas a profundidad, a través de un método histórico-analítico y cualitativo. La vitalidad simbólica de su composición popular, técnicas de autoconstrucción, hibridación de materiales industriales y artesanales, hasta las acciones que giran alrededor de su conservación; estima por el recuerdo, relaciones fraternales, acciones de defensa, actualización de interacciones 3 culturales , entre otras, los hacen objetos que merecen ser reconocidos de manera comprometida. En este sentido, la historia de los tejabanes es mucho más que nostalgia, también es un referente imposible de descartar para la historia de la región. Numerosos trabajos académicos y de divulgación histórica; Loredo (2013), Palacios, (2013) Jurado (2022), Guajardo (1985), Olguin (2021), han profundizado, de manera que el tema resurge en el marco de una difusión consciente de valores y prácticas populares que conducen al análisis de la vida en colectividad. Aunque la autoconstrucción de tejabanes se propagó por diferentes espacios y temporalidades, consideramos que debemos focalizar el caso de la colonia Terminal4, debido a que, por su posición estratégica, esta comunidad 3 Jurado Mario., Contreras, Camilo., Sánchez, Isabel., Vázquez, Gustavo. “Cohesión barrial en Monterrey. Interacciones socio territoriales en las colonias Sarabia, Treviño, Terminal y Obrerista”. Region y Sociedad, no. 34. (2022) 1-25 4 Ubicada en un polígono comprendido a la altura de avenida Colón, entre la calle Platón Sánchez al poniente y la avenida Félix U Gómez al oriente. Para una mejor referencia esta se encuentra a la altura de la estación de metro Félix U Gómez en contra esquina con la Preparatoria No, 3 UANL anterior Escuela Industrial, muy cerca de la avenida Francisco I Madero (antes calzada Unión). Véase imagen I. En 1928 su ubicación se BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández se ha destacado por autogestionar la conmemoración de su pasado histórico a través de actividades culturales, festividades, evocación activa en redes sociales sobre anécdotas entre otras. Cabe señalar, que el estudio de estas viviendas demuestra que la ciudad de Monterrey fue habitada por una gran diversidad de grupos sociales. Por ende, es posible integrar su participación, con elementos simbólicos que estimulan la construcción de la identidad histórica y social. EL TEJABÁN URBANO: EL SISTEMA DE ABONO DE UN LOTE DE TIERRA La palabra “tejabán” contiene significados divergentes que se intensifican a partir de características específicas de cada región, límite geográfico y temporalidad. Loredo menciona que este vocablo se divulgó por la frontera norte de México haciendo referencia a una vivienda proletaria y suburbana5. Barragán argumenta que la propagación de este estilo de autoconstrucción fue a consecuencia del intercambio cultural entre la frontera Sur de Estados Unidos y la del Norte de México, tras la instalación del ferrocarril a finales del siglo XIX6. A partir del siglo XX se encontraba en la periferia del primer cuadro de la ciudad, por ello se rodeó de fábricas como Vidriera Monterrey, y medios de transporte como el Ferrocarril Central Mexicano, Central de Autobuses, entre que se benefició de otras infraestructuras urbanas (avenidas, fuentes de trabajo comercial entre otras). 5 Eduardo Loredo, “El imaginario urbano del barrio San Luisito: Imagen y memoria del espacio vivido en los tejabanes” (tesis de maestría, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2013). 6 Juan Barragán, 100 años de vivienda en México: historia de la vivienda en una óptica económica y social. (Monterrey: Urbis Internacional, 1996). Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 91 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). localizaron en diferentes ciudades de México, en mayor medida en enclaves ferroviarios como; Monterrey, Aguascalientes, Torreón, Tampico, Querétaro entre otras. En comparación con otras ciudades, es crucial enfocarse con detenimiento en los tejabanes de Monterrey7, porque su autoconstrucción no sólo fue durante el auge de la explotación de minas, o de la efímera prosperidad de industrias, no fueron abandonados, ni tampoco su presencia se limitó a zonas rurales. En Monterrey, fueron parte del crecimiento urbano más centralizado y figuraron como un sistema de compraventa de patrimonio para clases proletarias, además llama la atención de que algunos asentamientos se ubicaron a escasos metros de las principales industrias, calles, avenidas, servicios de comunicación y transporte involucrándose en las dinámicas de actividades fabriles. El primer antecedente de estas construcciones nos conduce a las aportaciones de la arquitectura vernácula. La casa de madera con techo de dos aguas no era novedad, desde la fundación de Monterrey, bajo el establecimiento de haciendas y casonas, hasta cuando la ciudad se sumergió en la etapa industrial, fue un modelo de vivienda recurrente 7 En comparación con otros estados como el de Aguascalientes, el uso de la madera para la construcción de viviendas fue exclusivo de colonias cerradas habitados por empresarios extranjeros (caso de la colonia Ferrales). En el caso de Torreón sirvieron en los enclaves mineros con compañía mineras (caso de Mapimí). En Querétaro fueron utilizados en mayor medida para los ferrocarrileros. Caso de Tampico en la colonia Tolteca. 8 Óscar Flores, Monterrey origen y destino. (Monterrey: Municipio de Monterrey, 2009). 9 Las casas de madera en Nuevo León forman parte de la arquitectura vernácula, el jacal se define como una BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández entre las clases populares8. Este se conocía como jacal9. Sin embargo, durante el periodo de crecimiento de la industria de 1890 a 1930, uno de los asentamientos de población focalizado al norte de la zona conurbana del centro no sólo figuró como abundante mano de obra, sino que ésta fuerza de trabajo trajo consigo conocimientos para elaborar una vivienda, cimentada con técnicas vernáculas, lista para adquirir nuevos significados en la ciudad. ¿En qué momento, el jacal se convirtió en tejabán? ¿el tejabán es la transición del jacal? Definir los conceptos a partir de sus diferencias etimológicas, no es opción para responder al cuestionamiento. Al respecto, Loredo en su trabajo sobre los tejabanes del barrio San Luisito (zona independencia) mencionó que, tanto en el imaginario urbano, como en la prensa local y otros medios de divulgación masiva, la palabra “tejabán” se ha aplicado sin distinción, para hacer referencia a habitaciones con características basadas en símbolos despectivos, por lo que los conceptos “jacal”, “tejabán” “choza” se han utilizado sin puntualizar discrepancias10. Quizá la divergencia más elemental entre el “jacal” y “tejabán” sea la composición de materiales, podríamos argumentar que el jacal se transformó en un tejabán cuando sus materiales tipología de habitación modesta, “es un espacio multifuncional que se concibe como una sola unidad de planta rectangular, muchas veces sin divisiones interiores, dado que es de dimensiones reducidas; tal característica se debe a una cuestión práctica, pues debe poder ser construido por una sola persona, sólo excepcionalmente, podría contar con ayuda de alguien más” (Conarte, 2017). Por sus características guarda una similitud con el tejabán. 10 Loredo, “El imaginario urbano del barrio San Luisito”. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 92 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). cambiaron por insumos industrializados, como lámina, en lugar de techo de carrizo o paja. Pero más allá de la tipología de materiales, consideramos que el jacal se convierte en tejabán cuando se infiltra en espacios urbanos y dinámicas industriales, y se interpone cerca de calles, caminos, de vías de ferrocarril, y que además su presencia es tan importante que, son forzados a involucrarse en la normativa urbana, de salubridad, opinión pública y compraventa de viviendas. Es entonces cuando la ciudad agrega otro tipo de significados simbólicos a la casa de madera o de materiales más endebles, y la envuelve en un ambiente problemático, en el que se enfrenta a una considerable desproporción, frente a otro tipo de construcciones más permanentes. Por esta razón, los tejabanes y sus habitantes fueron intrépidos para sobrellevar y evadir restricciones que en un primer momento se estipularon en el primer cuadro de la ciudad desde 168911. Pese a que, desde el establecimiento de haciendas, había sido una herramienta de alojamiento y trabajo bastante útil12. Algunas medidas para erradicar a los 11 Roberto Zavala, La vivienda en la historia de Nuevo León: siglos XVII, XVIII y XIX. (Monterrey: Instituto del Fondo Nacional de la vivienda para los trabajadores. Delegación Nuevo León, 1997). 12 Flores, Monterrey origen y destino. 13 Archivo Histórico Municipal de Monterrey (AHMM) Monterrey contemporáneo: Reglamento policial, 1888. Ley de construcciones nuevas en la ciudad, 1922 Ley de Desarrollo Municipal, 1927 p. 293. 14 A través de esta ley se estableció que las viviendas debían de tener por lo menos dos ventanas amplias, una puerta y árboles en las banquetas, además especificaban que; “dentro de esta clase habrá una subdivisión denominada E-1 a los que pertenecen los edificios de madera de una (1) o (2) dos piezas y de tipo provisional, solo pueden levantarse únicamente una de estas construcciones en un lote de terreno que no tenga otra BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández tejabanes fueron desde la inspección, la imposición de cambio de materiales o demolición, hasta el incremento del predial para construcciones “de corta duración, madera, cartón, o de mal aspecto”13. Aunque en 1888 se propuso extender estas restricciones para tejabanes más allá de los límites del primer cuadro, en algunos casos su presencia fue ignorada e incluso ligeramente aceptada, sobre todo en aquellos espacios incomunicados que colindaban con industrias, así lo argumenta Flores en la Segunda Ley de Urbanización de 1945 en el que las casas de madera se clasificaron como edificios tipo “D”14. De esta forma, y a partir de 1930 dentro de barrios y colonias, se convirtieron en objetos de consumo viables, auto sustentados por prácticas de cooperación, provisión y reutilización de recursos. Para fines prácticos de esta investigación es conveniente plantear nuestra definición de tejabán, dejando de lado el término “jacal” o “chalet15” que ameritan otro debate. Para este trabajo, se define como; un mueble o inmueble construcción y que no dé frente a la calle. Flores, Monterrey origen y destino. 15 Algunos anuncios publicitarios del periódico local El Porvenir, se refieren a construcciones bajo la denominación de “chalet” La palabra es francesa y entre sus definiciones se asocia a un tipo de vivienda vernácula originalmente de pastores, y materializada en madera y techos de teja inclinados, tales aspectos permiten entrever que se trata de un tipo de vivienda originalmente rural, vinculada al ambiente natural en el que se desarrolla (Chiarello, 2018, p. 189). Según arquitectos como Juan Casas (comunicación personal 2021) considera que el Chalet en Monterrey se refería a una vivienda instalada en el centro de un lote, es decir, que al estilo norteamericano, contaba con un porche, patio y pasillos a los costados. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 93 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). autoconstruido, trasladable, destinado para la vivienda proletaria, ubicado en espacios urbanos (barrios, colonias) o cerca de fábricas, cuyos materiales más recurrentes fueron la hibridación entre madera, plástico, cartón y lámina para el techo. Que figuró como un sistema de compraventa para adquirir una vivienda. En general, la característica más importante de estas autoconstrucciones es que contiene un conjunto de técnicas, tanto de procedencia vernácula como de innovaciones industriales, de ingenio y practicidad que por fuerza se integran a una dinámica urbana e industrial. Aunado a esto, la esencia de autoconstrucción, nos permite interpretarlo como una artesanía, una obra particular que reflejó las condiciones de vida de cada núcleo de habitantes. Sobre este aspecto en escritorios anteriores hemos argumentado que las variaciones en los tejabanes se encontraban entre propietarios, arrendatarios y 16 posesionarios . El tejabán fue forzado a integrarse a la dinámica urbana a partir del crecimiento en la industria, entre 1890 a 1930 se otorgó la concesión a aproximadamente a 149 fábricas en el estado17. Desde principios de la década de 1890, la zona del margen norte de Monterrey Olguin, “Circunstancias personales y sociales en la conservación de tejabanes en la colonia Terminal 1970” 17 AGNL Serie Concesiones. 18 Archivo General del estado de Nuevo León (AGNL) Serie: Concesiones caja 1 exp. 9/1 1890. 19 AGNL Serie: Concesiones caja 3 exp. 8/4 1890. La compañía pidió la donación de un terreno a faldas del obispado, sin embargo, cambiaron la ubicación hacia el norte cerca de la estación del Golfo. 20 AGNL Serie: Concesiones caja 2 exp. 6/2 1890. La compañía se instaló en los terrenos ubicados en las 16 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández comenzó a desarrollar un gran avancé con la instalación de infraestructura urbana. La instalación del Ferrocarril Central Mexicano en 1882, después con empresas como; Cervecería Cuauhtémoc en 189018, “The Nuevo Leon Smelting, Refining & Manufacturing, Company Limited” (fundición No. 1) en 189019, la Compañía Minera Fundidora y Afinadora de Monterrey (fundición no. 2, Peñoles)20 en 1890, y la Gran Fundición Nacional Mexicana (fundición no. 3 ASARCO)21 en 1890. La inauguración de la Calzada Unión (hoy Francisco I Madero) en 189222, Vidriera Monterrey en 190023 y la edificación de la Escuela Industrial en 1928. En este contexto de necesidad urgente de alojamiento para la población, el tejabán formó parte de la parafernalia durante el establecimiento de nuevas colonias, es decir, que hacemos énfasis en que, a finales de la década de 1920, lo que distinguió al tejabán urbano es que, figuró como una modalidad de abono en la compraventa y arrendamiento de vivienda o habitaciones, para la población, empresarios inmobiliarios y autoridades municipales. Tal es el caso que encontramos en la colonia Terminal, construida en 1928 por Lorenzo Zambrano, en los terrenos del Ferrocarril Nacional Central Mexicano24. Labores Nuevas, la intención de esta factoría era la de conectarse con la estación del Golfo del Ferrocarril Central Mexicano. Después se vendió a Peñoles 21 AGNL Serie: Concesiones caja 2 exp. 6/5 1890. En 1902 se traspasó a la compañía American Smelting & Refining Company (ASARCO) 22 Garza, G. Calzada Madero ¿Quién te quiere? (Sabinas Hidalgo: Ediciones Minas Viejas, 1986). 23 AGNL Serie: Concesiones caja 23 exp. 7/3 1909. 24 Véase Imagen I Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 94 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Imagen I: Mapa que representa el polígono de la colonia Terminal Fuente: Gustavo V (2019) en Reporte de Barrios CONARTE Imagen II: Plano del terreno en el que se planeaba construir la colonia Terminal Eliana Celeste Olguin Hernández Mientras que algunas colonias fueron financiadas por las principales industrias25, otras se financiaron por iniciativa privada, aprovechando la incapacidad del estado, de supervisar y proveer la infraestructura urbana más elemental (viviendas, calles, pavimentación etcétera). En este sentido, la propagación de tejabanes incrementó en un contexto industrial y urbano lleno de contradicciones. Si bien después del movimiento revolucionario y las reformas constitucionales, a finales de 1920, las fábricas de Cervecería Cuauhtémoc y ASARCO, extendieron sus terrenos mediante la 26 construcción de colonias para obreros . La población que no figuraba en este gremio recurrió a otras modalidades de adquisición patrimonial, una de ellas fue el sistema de abono con tejabanes. Esta modalidad de venta la utilizó Lorenzo Zambrano: El objeto de comprar los terrenos mencionados es el de urbanizarlos sujetándome a los reglamentos vigentes del municipio de esta ciudad […] y vender en abonos, pequeños lotes de terreno para habitaciones modernas de obreros y personas de mediados recursos” 27 Fuente: AGNL. Serie: Concesiones caja 33 exp. 7 1928. Sin duda, el sistema de abono fue un elemento importante para la propagación de tejabanes entre las colonias, debido a que funcionaba como un sistema de financiamiento, mientras que todos 25 27 Al noreste entre Cervecería Cuauhtémoc y Fundición No. 3 (ASARCO) se construyó la Larralde. La Sarabia se instaló en los terrenos de la Fundación de la Estrella, mientras que ASARCO destinó su depósito de madera para formar su propia colonia de obreros. Después “a partir de 1928 se inauguraron las colonias General Treviño, 15 de mayo, Terminal, Moderna y Francisco I Madero” Salinas “El anhelo de un hogar” 152. 26 César Salinas, “El anhelo de un hogar. El programa de vivienda de las empresas del Grupo Industrial Monterrey” en Libro de Oro de la Sociedad Cuauhtémoc y Famosa (Monterrey: FAMOSA, 2018). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx AGNL. Serie: Concesiones caja 33 exp. 7 1928. Después de haber constituido la colonia Terminal entre 1929 a 1930 se publicaron múltiples anuncios sobre la colonia. 10 años después Lorenzo vendió una parte de la colonia al municipio, este contrato a la compañía constructora popular, una empresa adherente a Fundidora para construir casas prefabricadas. Después otra parte del terreno fue vendida a Esteban Rock un ingeniero que a partir de esas fechas se hizo de muchos terrenos por la zona. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 95 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). los recursos se destinaban a liquidar el terreno o lote abierto, las familias levantaban construcciones provisionales, como propietarios. Otra modalidad fue la de tener un tejabán mientras se luchaba por la venta de un terreno para asentar permanentemente la vivienda como posesionarios. Durante este asentamiento tan versátil y contradictorio, en el que se recriminaba la presencia de tejabanes a la vez que se lucraba con su autoconstrucción, los vecinos más antiguos recuerdan que debido a esta práctica de comprar enormes lotes o manzanas completas, para arrendar o vender terrenos, a pagos mensuales, contribuyó a la propagación de estos, tal como se menciona en este fragmento de entrevista: Estaba la Acero, la Martínez, la Argentina, […] varias, estaban las colonias de Vidriera, de Cervecería, y de Fundidora como modelos, una casa unifamiliar, con jardín y porche, construidas con cemento de ellos; y estaba el otro modelo que era renta-venta de terrenos o de tejabanes, y los propietarios no cumplían con ninguna ley urbana, no tenían drenaje, no tenían agua, no tenían luz, pero era donde meterse a vivir, y el que más o menos tenía dinero compraba un tejaban en abonos, que era un cuarto de lámina y madera, rentaba el terreno y ahí fincaba el tejaban con 28 David González entrevista del proyecto Barrios CONARTE, 07 de octubre 2019. Entrevista inédita. 29 Encontramos un ejemplo documentado en la Colonia Treviño, la cual colinda con la colonia Terminal. “A fines del enero de 1929, quien dice ser empleado de la oficina municipal del ingeniero de la ciudad, se presentó a algunos de los arrendatarios de pisos de un terreno, (en la colonia General Treviño), propiedad de su finado padre, […] para que de la orden de la autoridad levantar en un plazo de diez días todas sus habitaciones, pues que, de lo contrario serian retiradas por la fuerza, en virtud de que se iba a prolongar la calle de Marco Polo hasta llegar a la de Guerrero. Los arrendatarios temerosos de las amenazas del Sr. Moreno, hicieron el traslado de sus habitaciones, dejando el terreno vacío el BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández opción a compra, y si no podía se cambiaba el tejaban a donde podría comprar28. Preservar los tejabanes arrendados y de posesionarios fue más difícil debido a las transformaciones en el espacio con conexiones entre caminos, construcción de avenidas, reclamo de propiedades y extensión por parte de empresas29. Pero ni siquiera el beneficio por la llegada constante de fuerza de trabajo, ni el lucro por la renta de espacios para tejabanes por parte de propietarios y empresarios, fue suficiente para detener los reproches por su presencia. Desde el inició de su trayectoria fueron predispuestos a asociarse a situaciones de insalubridad, enfermedad, antiestética entre otros. Los periódicos locales junto a otros medios de comunicación se establecieron como plataformas para divulgar narrativas que los señalaron como construcciones que se interponían con el progreso y la belleza de la ciudad. Uno de los acontecimientos más sobresalientes que ocurrieron durante la campaña sucia contra los tejabanes, fue en 1930 con la destejabanización30 sobre la calzada Unión (hoy Madero) durante el gobierno de Aron Sáenz. El tejabán fue considerado como el estilo de vida cual ha sido ya considerado como vía pública, principalmente por algunas personas que se dirigen a la Vidriera Monterrey. (AGNL, Serie: Concesiones, 1929) 30 Notificando a los propietarios de tejabanes enclavados en la avenida Madero, de Diego Montemayor a Álvarez para que, en un plazo de treinta días, procederán a quitar sus construcciones y en el caso de dedicarse a fincar edificios dignos del lugar, construyeran bardas, obedecieron la orden algunos propietarios; pero otros muchos prefirieron el camino del amparo. […] numerosas cuadrillas de trabajadores se colocaron estratégicamente a lo largo de la avenida, […] fueron tejabán por tejabán urgiendo a los moradores para que los abandonaran porque los Bulldozer entrarían inmediatamente en acción. (Montemayor, 1971, p. 343) Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 96 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Eliana Celeste Olguin Hernández menos perfecto por parte de la élite empresarial y de autoridades municipales, así se convirtió en la confrontación de la imagen del Monterrey “moderno”. Con estos actos no sólo se condenó la imagen y la estética, sino parte de la experiencia de la comunidad en la ciudad. municipales y empresariales habían prometido desde el principio; calles pavimentadas, drenaje pluvial y tomas de agua doméstica. Según el reporte de Barrios CONARTE 2019, esta colonia se pavimentó por completo hasta 197032, cuarenta años después de su fundación. Otro de los aspectos más sobresalientes que le agrega un valor simbólico al tejabán a partir de su trayectoria histórica es que, la comunidad desarrolló actividades de defensa que dan cuenta de la búsqueda de legitimidad y reconocimiento de su hogar. De 1950 a 1970 se formaron organizaciones vecinales para exigir la compra de terrenos arrendados, la pavimentación y la instalación otros servicios urbanos. Gloria Medellín narro, que durante el gobierno de Raúl Rangel Frías (1955-1961) su abuela acudía a reuniones vecinales en las que se trataba de conciliar el conflicto entre propietarios e inquilinos, ante la negativa de vender terrenos: Aunado a esto movimientos, los habitantes construyeron su propia identidad a través del pasado común, “en las evocaciones está haber llegado del campo a la ciudad sin dinero o con un poco de dinero prestado, con poca escolaridad y haber logrado levantar negocios, como taquerías, tiendas de abarrotes, cristalerías y salones de fiesta”33. Iban a Palacio Federal a pedir audiencia, para que les ayudaran, hasta que lograron que un gobernador, (fuera) […] intermediario para que Doña Rosaura vendiera aquí los terrenos […] el que intervino […] (fue) […] Raúl Rangel Frías […] ya después la dueña aceptó venderles, no precisamente donde estábamos nosotros, sino a la vuelta de la cuadra donde estamos ahorita 31. Otras acciones que abonaron a la defensa de la comunidad fue la introducción de infraestructura urbana. Pese a los acuerdos que Zambrano obtuvo de introducir servicios urbanos en la colonia Terminal, estos se consiguieron gracias a la iniciativa de sus pobladores, quienes paulatinamente introdujeron, lo que autoridades 31 Gloria Medellín entrevistada por Celeste Olguin. 9 de noviembre 2021. 32 El Colegio de la Frontera Norte, Barrios CONARTE (Monterrey: CONARTE, 2019). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA RESIGNIFICACIÓN: ESTIMA POR LOS TEJABANES Es posible que la característica más importante de los tejabanes sea la autoconstrucción y ubicación, debido a que, en estos actos se encuentra la participación de familia, amigos y vecinos en torno a la conformación de un hogar. Todo esto se enmarca en un ambiente de valores que giran en torno a la reutilización de materiales, evocación de técnicas, ingenio, costumbres y prácticas particulares de comportamiento. Como se muestra en este testimonio: A nosotros nos tocó vivir varios años en un tejabán. El noble material que es la madera era tan bien portado que obedecía sin chistar las leyes de la física, se dilataba con el calor y se contaría en frio. Hubiera sido bueno que en invierno se cerraran las tablas y en verano se separaran […]. A mi mamá le gustaba el tejabán porque para colgar algo sólo había que tomar un clavo y el martillo […]. Todos Jurado, Contreras, Sánchez, Vázquez, “Cohesión barrial en Monterrey”, 30 33 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 97 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). los tejabanes contaban […] con el servicio 24 horas de alarma de lluvia. [...] La lluvia en el tejaban de lámina tenía otros efectos, sobre todo si todavía llovía fuerte, pues no se podía hablar […] Otra cosa práctica de los tejabanes era que para adornarlo por dentro en navidad con un cordón les colgaban el paistle, la serpentinas y globos y ¡listo! […]. Si había que separar una parte del tejabán se amarraba un mecate y se colgaba una sábana y con eso quedaba. Siempre había que tener especial cuidado con las cosas que involucraban lumbre, pues nos había tocado saber de gente que había sufrido una quemazón y habían perdido su casa. El viento era un problema, por precaución mi papá le puso unos bloques arriba porque con los fuertes vientos se sentía que las láminas galvanizadas podrían llegar a volarse […] También había una reja de madera que se ponía en la puerta de entrada y que servía para que no se salieran los niños y bebes si los había, y también evitaba la entrada de algún perro grande no deseado. Por dentro el tejaban tenía barrotes que dependiendo de la altura y lugar donde estuvieran, podían servir de estantes, repisas anaqueles o alacena. Los tejabanes podían moverse se ponía en una plataforma y se jalaba con una camioneta grande. Y ahí iba el tejabán circulando por las calles. Había quienes le ponían un cielo falso para evitar el calor que en verano emanaba de las láminas. Los tejabanes no a toda la gente le gustaban, pero uno llegaba a encariñarse con ellos, creo que principalmente las abuelas para los señores era un orgullo poder decir “a tengo mi tejabán” como decía una canción34 En el análisis de testimonios orales que se han recopilado sobre tejabanes, se evoca sentimientos de progreso, perseverancia, y orgullo por el arduo y longevo proceso que conllevo la obtención de un patrimonio. Pero un aspecto interesante es que aún y cuando se logró cambiar los materiales de sus viviendas, y que esa etapa en la vida de las familias quedo atrás, en algunos casos los exhabitantes han conmemorado el recuerdo en tejabanes, 34 Guadalupe Hidalgo, comentario sobre los tejabanes, 25 de julio 2022. https://www.facebook.com/Restaurika/posts/pfbid08H9A BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández haciendo recorridos por estas colonias, visitando a sus familiares, amigos y vecinos con los cuales compartieron su crianza, fotografiándose en las fachadas, eligiéndolos como locaciones para grabar videoclips de XV años, participando en redes sociales, comentando anécdotas, entre otras actividades. En otros casos, los habitantes que no salieron de la colonia cambiaron sus viviendas, pero no se deshicieron de los tejabanes, algunos se traspasaron a la parte trasera en el patio, incluso unos cuantos fueron puestos en la segunda planta. (Nuestra) casa es de material, por eso mi papá echó pa atrás los tejabanes y […] (una vez nos dijeron) ¿nos podría permitir tomar unos videos para una quinceañera? queremos que salgan los tejabanes, porque en un tiempo ella vivió en tejabanes y recuerda, y ella quiere que tomemos tejabanes y lo vamos a hacer35 Imagen III: La familia Sáenz posando en uno de los tejabanes que habitaron cuando llegaron de San Luis Potosí a la colonia Terminal. Fuente: Sáenz A. (2017) colección personal. UVJwnsJ8jCLrVJFde4rW5azjyNMHDuyQztb1ovHd6TPZ R3eekjKg4LK9CY7 35 González entrevista. Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 98 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Imagen IV: Fachada que esconde a un tejabán en la colonia Terminal. Fuente: Raúl Ramos (2022) Eliana Celeste Olguin Hernández alimentos, modificando comportamientos dependiendo de las estaciones del año, lluvia, frío, calor, entretenimiento, sexualidad, privacidad. Por otra parte, entre sus habitantes, el tejabán consiguió sus propios valores simbólicos, tal como lo expresan estos testimonios, “vivir en un tejaban era tener un cierto nivel de estabilidad”36, “vivir en un tejabán era de lo más natural”37. ¿EL TEJABÁN PODRÍA SER CONSIDERADO COMO PATRIMONIO? Fuente: Elaboración propia 2022 Imagen V: Tejabán en segundo piso. Fuente: Elaboración propia 2022 El tejabán es importante porque dentro de ellos la comunidad asumió una realidad propia, a través del duelo, la festividad, ritos religiosos entre otros. En la colonia Terminal se desarrollaron costumbres, prácticas, valores en su mayoría enfocadas a las implicaciones de habitar en un tejabán, poniendo cuidado al preparar los 36 Hilda Lara entrevistada por Cortes, Francisco., y Olguin, Celeste. 24 de octubre 2021 Monterrey, México 37 Haros, Francisco. Entrevista realizada por Rangel., E., Cortes, F., Olguin C. 6 de noviembre 2021, Monterrey, México 38 Lidia, Camacho, Patrimonio cultural, historia y memoria. En Camilo Contreras (coord.). Ladrillos, fierros BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Según Camacho podemos analizar al tejabán como un objeto desde diferentes retrospectivas; como una evidencia que demuestra la variabilidad de las condiciones de vida dentro de un espacio urbano38, por tanto, resurge como la difusión consiente de valores populares. Y como una reinterpretación que favorece la democratización del patrimonio, tal como Nieto argumenta en esta reflexión, de pensar al patrimonio como un proceso de comunicación en el que “la historiografía puede ser un elemento para crear narraciones acerca del pasado más incluyentes que promuevan una participación más activa de los ciudadanos en la actualización del patrimonio”39. Ahora podemos plantearnos la siguiente pregunta ¿de qué forma el tejabán puede considerarse patrimonio? Camacho (2015) define el concepto de patrimonio como, una y memoria: teoría y gestión del patrimonio industrial. 2338. (Tijuana: Colegio de la Frontera Norte, 2015) 39 Nieto, A. Patrimonio cultural, historia y memoria. En Camilo Contreras (coord.) Ladrillos, fierros y memoria. Teoría y gestión del patrimonio industrial. (Tijuana: Colegio de la Frontera Norte, 2015). Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 99 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). relación dialógica entre individuos, objetos, espacios naturales y prácticas, en este sentido es un proceso de interacción, en el cual se genera un valor agregado que se valida a través de la conmemoración o veneración. Por otra parte, Casas menciona que el reconocimiento patrimonial depende -entre otras cosas- de la triada entre usuarios, el objeto y el grado de compenetración40. Esta relación de compenetración puede evidenciarse en obras artísticas, investigaciones académicas, interacciones en redes sociales, eventos culturales entre otras actividades, que a su vez demuestran la búsqueda consciente o inconsciente de la resignificación, es decir, la muestra de “una virtud a través de la cual los objetos son estimados por los individuos que los producen”41. Existen numerosas obras que demuestran el grado de compenetración entre el tejabán y la población; “Historia de nuestros barrios” (1985), una compilación de ensayos y anécdotas históricas de cronistas y ciudadanos entre 1950 a 1970. Fotografías42. En la música regional con: “Mi Tejabán” de los Rancheritos del Topo Chico y “Casas de madera” de Ramón Ayala. En documentales como: “Tierra y Libertad” (1978), “Adolescencia Marginal” (1978), “Otro País” (1972), y “La Coyotera” (1982), en los que se expone la situación social y económica de comunidades de tejabanes. 40 Juan Casas, Imaginarios interrumpidos: ensayo sobre patrimonio inmueble perdido en Monterrey. (Monterrey: CONARTE, Fondo editorial Monterrey, 2015). 41 Luz, Ortega, “Consumo de bienes culturales: reflexiones sobre un concepto y tres categorías para su análisis” Culturales 5(10) 14 de marzo 2009. 63. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández También se identifica en proyectos culturales actualizados como Barrios CONARTE llevado a cabo en el 2019. Este se realizó en las colonias: Obrerista, Sarabia, Treviño y Terminal, a través de talleres, recorridos, entrevistas a vecinos, proyección de películas y elaboración de murales. Los resultados presentaron información histórica, sobre festividades, costumbres, prácticas en tejabanes, demostrando la cohesión social que persiste en la zona pese al fenómeno de gentrificación. Otras actividades son las investigaciones académicas. Autores como Palacios (2013), Loredo (2013), Barragán (1996), Zavala (1996), Casas & Vásquez (2019), han abordado al tejabán desde perspectivas sociológicas, históricas y arquitectónicas que realzan su presencia en la ciudad. Las aportaciones de estas investigaciones se han presentado en libros, charlas de museo, notas periodísticas y cortos documentales, que suscitan interés en la población. Recopilar evidencias sobre la estima/resignificación entre la población y los tejabanes sería un trabajo extenso. Las razones más importantes podrían ser las siguientes; la primera de ellas se concentra en que el tejabán urbano localizado en Monterrey pertenece a toda una parafernalia popular, entendiendo este concepto como propiedad de lo hecho y 42 Tal es el caso de las obras de Aristeo Jiménez quien “creció en un barrio popular, de predios de madera, lámina y obra negra conocido como Tierra y Libertad”. Sus obras fotográficas se caracterizan por temas de carácter popular. (Rivera, 2021). Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 100 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). consumido por la población43. La esencia de la autoconstrucción es lo más sobresaliente, debido a que la práctica social identificable, puede transformar a un objeto en un “ejemplar sobreviviente de un fenómeno social significativo de la historia de una población”44. En este caso, el acontecimiento significativo nos remite al punto de partida de miles de personas involucradas en la adquisición de una vivienda. Ahora sería conveniente cuestionar ¿de qué forma se puede conservar al tejabán como patrimonio? Darle un tratamiento al tejabán desde el campo material, es decir, en la que se introduzca una conservación tangible suscita análisis importantes. Podríamos citar las leyes que respaldan el reconocimiento de un objeto como patrimonio, y obtener el respaldo de instituciones culturales y educativas, pero ¿el tejabán está preparado para ser objeto de vitrina? ¿existen herramientas para tratar este tipo de objetos inhibidos? Si bien el tejabán podría ser considerado como patrimonio por todas las razones que expusimos anteriormente, el objeto también se encuentra situaciones de desventaja, la primera de ella es, la temporalidad y espacio. En Monterrey la autoconstrucción de tejabanes apareció en distintos espacios y temporalidades. No es lo mismo tratar con la propuesta del reconocimiento patrimonial de un monumento fijo en un punto específico, con una propiedad privada, variante, y que además se encuentra dispersa. Ana Zubieta, “Cultura popular y cultura de masas, conceptos, recorridos y polémicas. (Argentina: Paidós, 2000) 19. 44 Casas “Imaginarios interrumpidos” 63. 43 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández Otra cuestión es que, a lo largo de nuestra investigación nos hemos percatado de que el tema, recrea debates ¿el tejabán como un recuerdo agradable? o ¿el tejabán como el olvido de experiencias amargas? Por supuesto, que los testimonios relacionados con estima, felicidad, añoranza son de gran de utilidad para el trabajo, sin embargo, no es un secreto que el recuerdo también está relacionado a muerte de familiares, pobreza extrema, hambruna, enfermedades, entre otras cuestiones que evidencian los efectos del capitalismo extractivista en la capital industrial de México. Es posible que esta situación se relacione con el concepto de patrimonio negativo, definiéndolo “como un sitio de conflicto que vuelve el repositorio de memoria negativa en la imaginaria colectiva”45. Si bien, el reconocimiento del tejabán como patrimonio podría ser cuestionado, en primer lugar, por interpretarse como el enaltecimiento de la vulnerabilidad a la que familias fueron obligadas a padecer por el sistema extractivista en Monterrey, en segundo lugar, por exponer un objeto inhibido a una vitrina, cuando éste no tiene legitimidad como propiedad privada. No es un secreto, que algunos de los tejabanes que han sobrevivido hasta la fecha, han permanecido porque siguen en condiciones de irregularidad. Esta posición los mantiene alerta, separados, a la sospecha de preguntas e investigaciones de cualquier tipo. Aunado a que, asumir la homogeneidad en el sentido de la identidad entre la comunidad, también podría ser 45 Samuel Holley, El patrimonio industrial negativo, en Gamez M., Nuñez, F. Y se detuvieron las máquinas, lenguajes, reconversión y espacios simbólicos del patrimonio industrial. San Luis Potosí: Colegio de San Luis Potosí, 2020. 305 Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 101 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). un argumento cuestionable. Más allá de la preferencia, la autoconstrucción de tejabanes puede reducirse a la necesidad en un contexto hostil. La propuesta de los tejabanes como patrimonio, debe enfrentarse a diversos factores que podrían dificultar su reconocimiento, el primero de ellos es, la desvinculación histórica, la carencia de reconocimiento simbólico y legal, y la última a la negación y aportación de los sectores populares al bagaje cultural de la zona. En este sentido, la reflexión a la que invitamos a las y los lectores, consiste en que la propuesta de los tejabanes como patrimonio, puede partir de que, el sentido de pertenencia corresponde a un proceso individual en el que la reinterpretación implica una adhesión voluntaria del usuario a este objeto, y que además sus condiciones materiales permiten admirar o indagar sobre la vida en los tejabanes sin correr ningún tipo de riesgo. Aunado a ello, la conmemoración de estas construcciones da pautas para recordar la resistencia, evidenciar la desigualdad y la pluralidad de las narrativas en la ciudad. En este sentido, las acciones de autoconstruir y habitar en un tejabán pueden ser parte del patrimonio porque son prácticas compartidas a través de las cuales se transmiten narrativas del pasado46. Es por ello por lo que una de las líneas de acción que concierne a la conservación de los tejabanes es la pluralización de las formas de recordar47, un cuidado de la actualización constante de la evocación entre la comunidad y por su puesto una resignificación 46 Camacho, Patrimonio cultural, historia y memoria. Véase imágenes sobre la divulgación sobre la historia de los tejabanes Eliana Celeste Olguin Hernández histórica de su presencia. Tal como menciona García, el beneficio de reconocer al tejabán como parte del patrimonio es que “éste interviene en la existencia cotidiana de la comunidad en cuestión, a la vez que justifica la disposición de recursos para realiza una mejora a la calidad de vida urbana”48. Imagen VI: Difusión consciente de los valores históricos del tejabán Fuente: Olguin, E. C. (2021, julio) Tejabanes de antaño: Colonia Terminal de Monterrey. [Charla] Ciclo de Charlas, Biblioteca Museo de Historia Mexicana, 3Museos. Villegas, G. (01 de agosto 2021) Destacan valor histórico de… ¡tejabanes! El Norte. REFLEXIONES FINALES Para finalizar nuestro trabajo pasaremos a recapitular las ideas más importantes. El tejabán fue un modelo de vivienda que se multiplicó ante la necesidad, sin embargo, también nos refiere a un diseño original de gran importancia por su función en el sustento de numerosos habitantes que se vinculan a procesos históricos de la ciudad. Esta autoconstrucción es una aportación genuina que conduce a la pluralidad de narrativas que habitaron dentro del espacio urbano. 48 (García, 2015, p. 313). 47 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 102 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Consideramos que por sus características tanto simbólicas como materiales; autoconstrucción, objeto tangible que remite a la historia de familias, estima, evocación, añoranza, el tejabán es un objeto que se relaciona con la construcción de una identidad cultural específica de los habitantes vecinos del centro de Monterrey; en las redes de apoyo dentro de la comunidad, la defensa y resistencia por el reconocimiento de un hogar digno, la afinidad en el proceso gradual de obtención de un terreno y vivienda propia, la búsqueda de mejoras e introducción de servicios, entre otros aspectos. Las condiciones de vida actuales han mantenido a los tejabanes en un grave deterioro, privándolo de figurar como un referente simbólico que propicia la pertenencia entre la población. Por tanto, la propuesta de resignificar a los tejabanes es un ejercicio de democratización en el que otros sectores de la población conforman su propia visión y forjan sus narrativas. Por ello, la historia puede ser un medio fundamental a través del cual se fomente la participación de ciudadanos en la actualización de los significados del patrimonio cultural. REFERENCIAS Barragán, Juan. 100 años de vivienda en México: historia de la vivienda en una óptica económica y social. Monterrey: Urbis Internacional, 1996. Camacho, Lidia, Patrimonio cultural, historia y memoria. En Camilo Contreras (coord.). Ladrillos, fierros y memoria: teoría y gestión del patrimonio industrial. 23-38. Tijuana: Colegio de la Frontera Norte, 2015. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Eliana Celeste Olguin Hernández Casas, Juan, Imaginarios interrumpidos: ensayo sobre patrimonio inmueble perdido en Monterrey. Monterrey: CONARTE, Fondo editorial Monterrey, 2015. CONARTE La ruta del adobe y el sillar. Un viaje a través de los materiales de la arquitectura vernácula de Nuevo León. Monterrey: CONARTE, Los autores, 2017. El Colef. (2019) Reporte Barrio CONARTE. Monterrey: CONARTE Flores, Oscar, Monterrey origen y destino. Monterrey: Municipio de Monterrey, 2009. Garza, G. Calzada Madero ¿Quién te quiere? Sabinas Hidalgo: Ediciones Minas Viejas, 1986. Guadalupe Hidalgo, comentario sobre los tejabanes, 25 de julio 2022. https://www.facebook.com/Restaurika/po sts/pfbid08H9AUVJwnsJ8jCLrVJFde4rW5 azjyNMHDuyQztb1ovHd6TPZR3eekjKg4L K9CY7 Holley-Kline, S. El patrimonio industrial negativo afectaciones y usos de infraestructura petrolera al norte de Veracruz. En Gámez, M., Núñez, A. (coord.). Y se detuvieron las maquinas, lenguajes, reconversión y espacios simbólicos del patrimonio industrial. El colegio de San Luis: San Luis Potosí, 2020. Jurado, Mario., Contreras, Camilo., Sánchez, Isabel., Vázquez, Gustavo. (2022) Cohesión barrial en Monterrey. Interacciones socio territoriales en las colonias Sarabia, Treviño, Terminal y Obrerista. Region y Sociedad, 34. (2022): 1-25. doi: 10.22198/rys2022/34/1509. Loredo, Eduardo “El imaginario urbano del barrio San Luisito: Imagen y memoria del Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 103 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Eliana Celeste Olguin Hernández espacio vivido en los tejabanes”. Tesis de maestría, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2013. Montemayor, Andrés. Historia de Monterrey. Monterrey: Asociación de Editores y Libreros de Monterrey, 1971. Olguin, Eliana, “Circunstancias sociales y personales en preservación de tejabanes de la colonia Terminal 1970: legislación y estigma”. (artículo inédito) Sillares, Revista de Estudios Históricos. Ortega, Luz, “Consumo de bienes culturales: reflexiones sobre un concepto y tres categorías para su análisis” Culturales 5(10) 14 de marzo 2009. 63. Palacios, Lidia. “Transformaciones en los barrios obreros: caso de la colonia Terminal”, editado por Camilo Contreras. Monterrey a través de sus calles, Monterrey: CONARTE, 2013 Salinas, César. “El anhelo de un hogar. 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Ley de construcciones nuevas en la ciudad, 1922 Ley de Desarrollo Municipal, 1927 p. 293. Archivo General del estado de Nuevo León (AGNL) Serie: Concesiones caja 1 exp. 9/1 1890. AGNL Serie: Concesiones caja 3 exp. 8/4 1890. AGNL Serie: Concesiones caja 2 exp. 6/2 1890. AGNL Serie: Concesiones caja 2 exp. 6/5 1890. AGNL Serie: Concesiones caja 23 exp. 7/3 1909. AGNL Serie: Concesiones caja 33 exp. 7 1928. AGNL Serie: Concesiones, 1929 Entrevistas David González entrevista del proyecto Barrios CONARTE, 07 de octubre 2019. Entrevista inédita. Gloria Medellín entrevistada por Celeste Olguin. 9 de noviembre 2021. Hilda Lara entrevistada por Cortes, Francisco., y Olguin, Celeste. 24 de octubre 2021 Monterrey, México. Haros, Francisco. Entrevista realizada por Rangel., E., Cortes, F., Olguin C. 6 de noviembre 2021, Monterrey, México. 104 �Dossier: El reconocimiento como patrimonio histórico y cultural (…). Eliana Celeste Olguin Hernández Eliana Celeste Olguin Hernández ORCID: 0000-0003-3015-8450 celeste_aazul@hotmail.com Licenciada en Historia y Estudios de Humanidades. Proyectos: Barrios CONARTE (2019) Historia de las finanzas públicas de México (2022) Curso de Mendeley Colef (2021). Adscripción: Puesto administrativo en CIESAS Noreste. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre-marzo 2023 105 ��Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez BLOCH https://revistabloch.uanl.mx MODERNIDAD INDUSTRIAL Y REGISTROS FOTOGRÁFICOS PARA LA RECUPERACIÓN DE UNA MEMORIA SOCIO-CULTURAL COMO CRITERIOS PARA CONSIDERAR A LA FÁBRICA DE TABACO Y PUROS EL BUEN TONO PATRIMONIO CULTURAL Ana Gabriela Toledo Aranda & Rodrigo Fernando Escamilla Gómez orcid.org/0009-0000-3572-3514 / orcid.org/0000-0003-4860-5853 Universidad Autónoma de Ciudad de México / Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Toledo Aranda Ana Gabriela y Escamilla Gómez Rodrigo Fernando. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 08 de mayo de 2023 Aceptación: 08 de mayo de 2023 Email: toledoaranaela@gmail.com / rf.escamillagomez@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 104 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez MODERNIDAD INDUSTRIAL Y REGISTROS FOTOGRÁFICOS PARA LA RECUPERACIÓN DE UNA MEMORIA SOCIO-CULTURAL COMO CRITERIOS PARA CONSIDERAR A LA FÁBRICA DE TABACO Y PUROS EL BUEN TONO PATRIMONIO CULTURAL INDUSTRIAL MODERNITY AND PHOTOGRAPHIC RECORDS FOR THE RECOVERY OF A SOCIO-CULTURAL MEMORY AS CRITERIA TO CONSIDER THE TOBACCO AND CIGAR FACTORY “EL BUEN TONO” CULTURAL HERITAGE Ana Gabriela Toledo Aranda & Rodrigo Fernando Escamilla Gómez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CIUDAD DE MÉXICO / INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY RESUMEN: ABSTRACT: La historia de la industria del tabaco en México es antigua y colorida. Los cigarros y los cigarrillos se fabricaban individualmente hasta la década de 1880; sin embargo, con la llegada de la modernización y transformación industrial, se lograron producir cambios profundos que permearon en el proceso tecnológico e impacto en los ámbitos sociales. Cambios en torno a las ideologías socioculturales, económicas y políticas plasmadas a través de la arquitectura, organización, legislaciones y estereotipos de los trabajadores; así mismo su aporte significativo a las masas en cuanto a su distribución (no sólo de transporte, sino por sus canales visuales como: panfletos, rótulos, historietas, uniformes, anuncios y espectaculares) donde se hallaría el inicio de la materialización del consumo masivo y de la creación de comunidad, de urbanismo, del famoso y tan llamado progreso. The history of the tobacco industry in Mexico is old and colorful. Cigars and cigarettes were manufactured individually until the 1880s; However, with the arrival of modernization and industrial transformation, profound changes were produced that permeated the technological process and had an impact on social spheres. Changes around sociocultural, economic and political ideologies reflected through architecture, organization, legislation and stereotypes of workers; Likewise, its significant contribution to the masses in terms of its distribution (not only transportation, but through its visual channels such as: pamphlets, signs, comics, uniforms, advertisements and billboards) where the beginning of the materialization of mass consumption would be found and of the creation of community, of urban planning, of the famous and so-called progress. PALABRAS CLAVE: Tabaco; Patrimonio industrial; Vida cotidiana; Publicidad; Historia social. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx KEYWORDS: Tobacco; Industrial heritage; Daily life; Advertising; Social history Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 105 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez MODERNIDAD INDUSTRIAL Y REGISTROS FOTOGRÁFICOS PARA LA RECUPERACIÓN DE UNA MEMORIA SOCIO-CULTURAL COMO CRITERIOS PARA CONSIDERAR A LA FÁBRICA DE TABACO Y PUROS EL BUEN TONO PATRIMONIO CULTURAL L a patrimonialización puede ser entendida como el proceso de construcción de significado y sentido de los elementos culturales, sean tangibles o intangibles, a través de la asignación de valores. El profesor y arqueólogo londinense Harrison1 plantea que el patrimonio cultural es el proceso mediante el cual objetos, lugares y prácticas se vinculan entre sí y que un grupo determinado de sujetos los eligen para identificarse, atribuyéndoles un conjunto de valores que desean tomar para heredarlos en un futuro. Teniendo eso en mente podemos decir que un tema como la industria del tabaco es polémica por la complejidad y las contradicciones que existen; desde la forma en cómo se utiliza, hasta la manera de cómo aportan sus valores simbólicos hacia y para la sociedad. La historia de la industria del tabaco en México es antigua y colorida. Los cigarros y los 1 Rodney Harrison, Heritage: Critical Approaches (Londres: Routledge, 2012), 4. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx cigarrillos se fabricaban individualmente hasta la década de 1880; sin embargo, con la llegada de la modernización y transformación industrial, se lograron producir cambios profundos que permearon en el proceso tecnológico e impacto en los ámbitos sociales. Cambios en torno a las ideologías socioculturales, económicas y políticas plasmadas a través de la arquitectura, organización, legislaciones y estereotipos de los trabajadores; así mismo su aporte significativo a las masas en cuanto a su distribución (no sólo de transporte, sino por sus canales visuales como: panfletos, rótulos, historietas, uniformes, anuncios y espectaculares) donde se hallaría el inicio de la materialización del consumo masivo2 y de la creación de comunidad, de urbanismo, del famoso y tan llamado progreso. La fábrica con sus altas dimensiones edificadas se volvería emblemática porque aportaría soluciones estandarizadas a la elaboración de cigarrillos y cuestiones sociales 2 Las mujeres y los hombres del siglo XIX vivieron la emoción y la sorpresa de observar al mundo como nunca antes, de observar a los demás y de observarse a sí mismos. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 106 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). como poder brindar empleo a más de mil obreros, permitiendo que sus familias obtuvieran un ingreso económico en una época difícil donde se continuaba reconstruyendo el país después de sus guerras civiles post-independencia, también sería un punto estratégico en la traza urbana y centralización. Su consideración patrimonial y valor paisajístico recae entonces, en el inevitable cambio que existe dentro de los contextos económicos, culturales y territoriales a su alrededor. Esto a que derivó en construcciones de equipamientos comunitarios para sus trabajadores y entorno. Es decir, que se vuelve la sede donde se construye memoria, hábitos, relaciones interpersonales, salud, educación y cotidianidades en las calles aledañas y espacios de esparcimiento; dejando huellas en la vida junto con su herencia social en la actualidad al ser parte de la imagen urbana. Al considerar todos esos criterios, se puede fundamentar la importancia de la fábrica de tabaco y puros El Buen Tono situada en la Ciudad de México, en el barrio de San Juan Moyotlan; pero los estudios y valorizaciones hechos a esta no son suficientes para visibilizarla. Primeramente porque fue opacada actualmente por altos edificios y bullicio a su alrededor con el crecimiento de la ciudad, camuflada entre su actual uso de mercado y la contaminación visual, como grafiti o puestos ambulantes3. En segunda instancia, porque existe un abuso disciplinar en los trabajos de investigación, causando una falta de precisión sobre su estado o el arte del sitio, tergiversando 3 Se podría considerar tentativamente de que es una “fábrica perseguida” o censurada por las consecuencias actuales de salud. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez el sentido de su historia industrial y el aspecto patrimonial. Por ello, en este presente artículo, se establecerán los criterios para una revaloración de los significados económicos, artísticos, culturales y morfológicos sociales a partir de la fábrica. Se tomarán en cuenta elementos particulares que distinguen al patrimonio a través de un mapeo general de la zona, del registro fotográfico de los acervos: Abel Briquet, Agustín Casasola, Francisco Lavillete, Julio Romo Michaud, la Iconoteca de la Biblioteca Nacional de México; y por último se complementará con acercamientos teóricos para analizar los elementos socioculturales que se han desarrollado a su alrededor. Dentro de las conclusiones podremos escudriñar las causas probables de su olvido en la memoria local y su importancia en volver a recordar y asumir que ha dejado una herencia significativa para considerarla parte de nuestra identidad. VALOR PAISAJÍSTICO Después de las Leyes de Reforma, la ciudad comenzó a crecer y dejó atrás muchos de sus rasgos coloniales para incorporarse a la modernidad4. Las clases altas se establecieron en lujosas casonas y las clases populares se ubicaron en vecindades. En 1859 las Leyes de Reforma establecen la destrucción de los viejos núcleos urbanos; desapareciendo notables conjuntos y mutilación de casi todo San Francisco, Santo Domingo, La Merced, San Agustín. 4 El centro se fue dejando por la creación de nuevos fraccionamientos a lo largo del Paseo de la Reforma, que ocasionó la ruptura de la regularidad de la traza y dio lugar a la segregación de la población. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 107 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). […] Los terrenos de conventos de monjas y hospitales pasaron a manos de especuladores inmobiliarios convirtiéndolos en bibliotecas, colegios, hospitales y vecindades5. Con respecto a estas modificaciones urbanas, Ernesto Pugibet, dueño y director de la fábrica cigarrera El Buen Tono, fundada en 1884 (más adelante en 1893 se le llamaría Compañía Manufacturera de Cigarros sin Pegamento El Buen Tono S.A.); compra el terreno del ex convento de Monjas de San Juan de la Penitencia en 1890 ubicada en la Plaza de San Juan Moyotlan, donde traslada la nave industrial; otros terrenos adquiridos fueron en 1910 en la colonia Roma y Doctores, ubicados entre las calles Salamanca, Colima y Oaxaca y Dr. Liceaga, Lucio y Navarro; donde la empresa construyó una unidad habitacional junto con la Escuela Nacional Preparatoria Comercial Francesa y el cine-teatro respectivamente; y en 1914 se edificó la colonia homónima en los terrenos donde se encontraba la ex-garita de Belén con una arquitectura estilo art nouveau6. Además, existen fotografías que muestran un kiosko de la compañía en la Alameda (donde actualmente se ubica el Palacio de Bellas Artes) que funcionó cómo tabaquería y cinematógrafo7. El nuevo complejo de unidades habitacionales, de esparcimiento y la gran fábrica pasarán a formar parte de un espacio que contendrán un referente cultural, ya que éstas mantuvieron una relación dialéctica con la 5 Xavier Cortés y Mónica Cejudo, "Pasado, presente" en Seminario permanente Centro Histórico de la Ciudad de México (México: UNAM, 2010), 158. 6 Estilo novedoso y utilizado de 1900 hasta 1910 durante el Porfiriato. Se caracteriza por la suavidad de las líneas curvas y por una exaltación de la mitología y los elementos de la naturaleza. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez memoria de la sociedad y el tiempo que transcurrió durante su acelerado crecimiento. Tal como lo menciona Halbwachs “el espacio es la imagen del grupo que lo ocupa”. Es por ello que durante sus años de estar activa la fábrica la sociedad se transformará a la par junto con ella, debido a que la memoria de los lugares internos y externos de ésta no serán fijos ni estáticos; por ejemplo, el tipo de arquitectura en sus viviendas, los nuevos materiales y técnicas para la edificación de la iglesia y fábrica usados por el Ing. Miguel Ángel de Quevedo pasarán a expresar las nuevas formas y estructuras de la vida cotidiana del Porfiriato con estilo art nouveau y estructura de hierro forjado8. El espacio construido se convierte así en un signo que contiene un mensaje significante para sus ocupantes el cual con el paso del tiempo van cambiando su imagen y su significado, y en el caso de la nave industrial fue su olvido. Sin embargo, gracias a las fotografías, ilustraciones y textos se puede rescatar la proyección arquitectónica de la compañía que se convertía en una metáfora visual del progreso imparable por sus dimensiones, nuevas tecnologías e imparable vinculo social con la comunidad9. VALOR MATERIAL TANGIBLE E INTANGIBLE Pero ¿qué más aporta la fábrica a nuestra identidad patrimonial? El tabaco ha sido uno de 7 Juan Leal, Anales del cine, vol.9, El espacio urbano del cine, (México: Juan Pablos, 2015), p. 16. 8 Claudia Rodríguez, Breve historia de la fábrica de cigarros "El Buen Tono, S.A. (México: Palabra de Clío, 2013), p. 5. 9 Rosa, Hellion, "Notables progresos", en Cultura política de los trabajadores (México: UNAM, 2008), 172. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 108 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). los cultivos no comestibles más consumidos desde hace siglos por sus características bioquímicas. Su alta demanda y en el marco de una industrialización durante la segunda mitad del siglo XIX, derivó en la posibilidad de establecer grandes manufactureras como El Buen Tono, pionera para comprender un proceso de industrialización y distribución masivo del tabaco junto con la activa participación de los consumidores ávidos de sorpresas que demandaban una constante innovación. Autores como Thelma Camacho Morfín, Denise Hellion y Sergio Herrera Rangel han estudiado el papel fundamental que jugó el departamento litográfico de la empresa y las tiras cómicas desarrolladas por Juan B. Urrutia, la nueva era de las representaciones mediante imágenes coloridas y dinámicas ya sea en las páginas de las revistas ilustradas de la época, en las ilustraciones de periódicos, en sus cajetillas o anuncios en las calles, se imponía su grandeza como empresa y como ente formadora de la sociedad. Allí se inició un progreso mercantil trayendo un notable desarrollo material que México actualmente disfruta10. Desde su apertura en 1884 hasta su cierre en 1961, en paralelo, el fumar pasó por diferentes fases, una de ellas fue convertirse en un placer de la época y el cigarro en un referente de la vida donde adquiere un símbolo y emblema de la modernidad, o al menos a tener la aspiración de serlo ya que el cigarrillo formaría parte de un 10 Hay que hacer hincapié de que fumar no fue una moda inventada por la industrialización y la comercialización; fumar era una costumbre, una tradición de muy añejas y profundas raíces desde épocas prehispánicas donde los sacerdotes y/o chamanes usaban sus propiedades tanto medicinales como bioquímicas. Pero lo que sí es, fue que esa tradición se fortaleció gracias al desarrollo industrial BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez hábito constante por parte de millones de fumadores alrededor del mundo. Tal como menciona Steven B. Bunker: Baratos y abundantes, los cigarros enrollados a máquina simbolizaban el progreso económico y cultural de México más que ningún otro artículo de consumo producido en masa durante el Porfiriato. Fumar cigarros de El Buen Tono […] era demostrar que se era moderno”, además de fomentar una identidad nacional mexicana que “promovía el hábito de fumar cigarros como universal y moderno11. Es por ello por lo que una de las estrategias características de la compañía para consagrar el sentido de identidad y de lealtad a su producto, a lo largo de los años, era considerar nombrar a sus marcas como a artistas o personajes célebres o importantes de esa época que impactaban a la sociedad. Por ejemplo la marca Judic en homenaje a la comediante francesa Anna Judic que se presentó en México en enero de 1886; los Calve por la soprano francesa Emma Calvé, famosa por su interpretación en la ópera de Bizet “Carmen” y quien visitó la fábrica en 1907; los Alfonso XIII (18891908) inaugurando el Casino Español por el Rey de España cuyo reinado fue de 19021931 y quien tenía un vínculo fraterno con las cigarreras de Sevilla (su nombre trascendió en el Barrio y Parque de Álvaro Obregón); o como los Chinacos en memoria de los Liberales durante la Independencia. De igual forma inmortalizó eventos de la tabacalero, que facilitó el acceso a una mayor oferta cigarrera, más diversa y a un costo más bajo, lo cual impactó en el incremento del consumo. 11 Steven Bunker, La creación de la cultura de consumo mexicana en la época de Porfirio Díaz (México: Fondo de Cultura Económica, 2021), 33. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 109 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez historia en sus marcas, tal fue el caso de los Rusos por la Revolución Rusa de 1917 o los Radio en honor a su emisora de radio C.Y.B. en 1923. Variedad de público era sinónimo de variedad de marcas, cadaquien se identificaba con el cigarrillo dependiendo de su ideología, gusto y costo. seguros, joyería, ferretería, droguería, almacenes, etc.; algunos de ellos productos de socios cómo la Cervecería Moctezuma o El Palacio de Hierro. COLECCIONES Y SUS CONTEXTOS Como se ha dicho antes, los anuncios, así como los ilustradores y artistas gráficos de la compañía, comenzaron a incorporar el cigarro como un poderoso elemento visual que daba definición y personalidad a sus personajes y mercancías a otros productos, naturalizando así el hábito de fumar. A manera de ejemplo, podemos observar la colección de cajetillas de cigarros con ilustraciones desde 1880 o historietas como “Las maravillosas aventuras de Ranilla” (1922-1940) publicada por Juan Bautista Urrutia; su colección de historietas alcanzó cerca de quinientas, las cuales aparecían en los periódicos nacionales. Otra de las colecciones creadas por la compañía fue una serie de treinta estampas numeradas que hacían un relato visual, captando paso a paso el retrato de una mujer que se iba despojando de sus prendas hasta quedar con sólo un camisón12. A pesar de ser una estrategia de marketing, su connotación representa el vínculo que tenía el tabaco con lo sensual y lo sublime, representa la decencia y moral como la libertad patriarcal por parte de las mujeres. Marca una pauta en donde ver fumar a una mujer era considerado un tabú13. MAQUINARIA Y PERSONAL Además, se continuó explotando el recurso de los fototipos. Hay cerca de treinta colecciones con treinta y cinco personajes cada una; representando más de mil fototipos que retrataban a actrices, cantantes, músicos, reyes y reinas, archiduques, licenciados, generales y coroneles, doctores, políticos, poetas y escritores, pintores, entre otros; en el reverso de alguno de estos, se anunciaban tiendas y marcas de productos como tejidos, sombreros, vidrio, Su prestigio cómo una empresa moderna se fundamenta en los párrafos tanto de la revista El Mundo Ilustrado como el diario El Tiempo Ilustrado, donde se retratan de forma textual como fotográfica la evolución de su grandeza. En sus columnas se consagra como la síntesis perfecta del trabajo individual y de la modernidad porfiriana, así como una empresa generosa y benefactora de su sociedad: “prócer del trabajo y de la constancia, de la actividad y la honradez” “Empresa, como ninguna en la República, que proporcionó más alimento al pueblo, pues proporciona medios de subsistencia a centenares de familias empleadas en los terrenos de siembra y en los 1200 operarios, la mayoría mujeres, que 12 13 El estudio de Alba H. González Reyes sitúa de manera precisa la aparición de estos cromos en el contexto de los inicios de la pornografía en México y el consumo visual del cuerpo femenino. Véase González Reyes, Concupiscencia de los ojos. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Thelma Camacho, "La historieta, mirilla de la vida cotidiana", en Siglo XX. La imagen ¿Espejo de la vida cotidiana? (México: Colegio de México, 2012), 54-59. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 110 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). se ocupan en tan espléndida manufacturera, los 300 empleados en el taller de litografía, y los niños que se dedican a la manufactura de cajas de cartón.” “La fábrica es un modelo de limpieza y orden, marcha como un reloj, y no se oye el menor murmullo”. Todos estos ejemplos nos indican que los medios locales querían que la compañía fuera conocida tanto nacional como internacionalmente por sus cualidades en el ámbito laboral y su papel dentro de la nueva sociedad moderna. Las fotografías de los diferentes acervos sugieren que tanto las obreras como los mecánicos y litógrafos estaban pulcramente vestidos, moviéndose en perfecta sintonía al ritmo de la máquina y se encontraban muy dispuestos con todo orden y la capacidad productiva de las incontables máquinas dentro de los vastos salones de techos altos y ventanales, cuyas capacidades podían albergar en una de ellas a 125 máquinas engargoladoras de cigarros sin pegamento Decouflé14, máquinas cortadoras de tabaco y de papel, máquinas secadoras, un motor eléctrico y el taller de mecánica; en otra sala el departamento de empaque donde se encontraban los talleres de cigarros de uña o estilo habano, los de encajetillado y envoltura. Y por último una sala destinada al taller de litografía con numerosas máquinas domo guillotinas, máquina de dorar, laminadoras y 4 grandes prensas litográficas. Además de una amplia bodega donde se almacenaban toneladas de tabaco. 14 La máquina Decouflé, inventada por Antonio Eduardo Decouflé y cuyos derechos pasan a ser parte de El Buen Tono en 1891, evolucionó la industria cigarrera. Emplea BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez Por lo tanto, El Buen Tono no era sólo una fábrica, tampoco era sólo la fábrica más grande de su ramo en el país o Latinoamérica; de acuerdo con el Mundo Ilustrado, El Buen Tono era algo más: “La fábrica es una ciudad en pequeño, y asombra verdaderamente el orden que allí reina. En sus espaciosos departamentos sólo se escucha el rumor del trabajo”. En El Tiempo Ilustrado se difundían prácticas como el aseo semanal de la fábrica obligatorio y gratuito; de esta forma se inculcaban hábitos de orden y limpieza, los cuales representaban la concreción de una utopía en la que se materializaban los ideales del régimen porfirista dentro de una ciudad donde el lujo y el derroche convivían alegremente con el hambre, la miseria y la enfermedad. Esta política interna jugó un rol importante entre la limpieza de los cuerpos y los espacios y al binomio del hombre y la máquina, pues el enclave comunitario creado por la empresa no sólo había logrado erradicar los grandes males que aquejaban a la ciudad, sino también había conseguido reformar los vicios de sus trabajadores. Es así como la disciplina que se imponía dentro de la fábrica logró captar la esencia que se buscaba en la época marcada por el higienismo y por la lógica positivista del trabajo. Su innovación y desarrollo tecnológico asciende a ocho patentes registradas por la compañía, creadas por el ingenio e incentivo de los propios obreros y técnicos con el fin de obtener el premio del beneficio del cuidado y mejora de las máquinas que se había establecido dos ruedecillas dentadas de diversos diámetros. Al producir el cigarrillo sin pegamento, lograba que el sabor fuera más placentero. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 111 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). dentro de la compañía15. Se le atribuye también, ser el espacio donde las mujeres iniciaron su participación activa en el campo laboral, descubriendo y generando nuevos lenguajes de sociabilidad, pautas de identidad, y adoptando muchas de ellas el hábito de fumar como vehículo de esa sociabilidad y como expresión de tal identidad. Debe mencionarse que, además de apoyar e incentivar a sus trabajadores, a quienes dotó de vivienda, distracciones y hasta de un templo, fue también la que, en forma oficial, instituyó en el país las normas de seguridad industrial tabaquera, antes totalmente desconocidas en el medio. EMISORA DE RADIO C.Y.B. La distancia y distribución en la comunicación fue otro factor en el que contribuyó, pues en 1923 estableció su radiodifusora en la ciudad cuyas siglas eran CYB y más tarde XEB. Con este aporte se logra promocionar los valores y las figuras de la cultura mexicana que se quería representar tanto nacional como internacionalmente, durante programas como: radioteatros, programas cómicos, crónicas deportivas, promocionar artistas musicales, productos y marcas; así mismo la trasmisión de noticias16 en vivo aporto a toda una generación una nueva visión respecto al mundo. Su importancia es relevante pues hay pruebas de 15 Ramón Sánchez, Historia de la tecnología y la invención en México (México: Fomento Cultural Banamex A.C., 1980), 348. 16 Destaca la transmisión del grito de independencia que dio el presidente general Álvaro Obregón y los sucesos de la Segunda Guerra Mundial contados a cada hora. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez que la compañía incentivaba a la sociedad a adquirir tecnología para construir su propia radio, mediante un intercambio de cajetillas vacías por baterías, bulbos, receptores, rollos de alambre, audífonos, etc17. VALOR INMATERIAL TANGIBLE E INTANGIBLE Las memorias de los obreros, de los fotógrafos, artistas y políticos que emanan de las fotos, nos envuelven en aquella ciudad que fue marcada por la ideología francesa y la modernidad; donde se celebraban grandes banquetes, fiestas, bailes, jamaicas18 o kermeses, desfiles conmemorativos, inauguraciones de edificios públicos, organización de rifas y loterías. De acuerdo con El Mundo Ilustrado, todos aquellos eventos sociales fueron escenarios para que la compañía inventara la publicidad como espectáculo; tal es el caso del ejército de vendedoras ambulantes conocidas como cantineras, “quienes vendían a menudeo los cigarrillos y cuyo uniforme elegante llamaba la atención por la Alameda, calles de San Francisco y Plateros, Zócalo y bosque de Chapultepec en 1906” o el vuelo del dirigible, que por primera vez sobrevolaba la ciudad en 1907 haciéndolo algo novedoso y que anunciaba a la compañía. Su interés por comunicarse con la sociedad le dio el sentido de ser un precursor de alfabetización mediante sus logogrifos, ya que sus anuncios forraban ampliamente el espacio 17 Rosalía Velázquez, "El nacimiento de la radiodifusora mexicana, en Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México (México: UNAM), 137-170. 18 La Jamaica es un festejo que se organizaba en las tardes, en el que se ofrecía comida y bebida. Su convocatoria se fue popularizando para apoyar a Francisco I. Madero y terminar con el Porfiriato. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 112 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). público de la ciudad, incluso en 1902 utilizó las banquetas19. Y de la nacionalización, pues comenzaría la construcción del perfil de lo que tendría que llamarse mexicano de forma homogénea mediante su emisora de radio, que actualmente es la X.E.B., la cual motivó la imaginación de los radioescuchas y el surgimiento de grandes locutores y artistas. Fue ante todo un transformador del entorno cotidiano de los individuos donde la experiencia visual los obligó a desarrollar nuevas aptitudes interpretativas para poder leer esos mensajes con contenidos de discurso de clase, de género, de raza y de otras categorías diferenciadoras, estableciendo con ello lo que debía ser aceptado o descalificado. Es decir, que contribuyó de un modo fundamental a la democratización del ejercicio de la apreciación visual, convirtiendo a los paseantes en consumidores y espectadores, introduciéndolos al complejo universo de representaciones20. Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez adelante su mano de obra fue necesitada por las industrias de alimento, vestido y tabaco; entre más grande fuera la industria mayor capacidad de mano de obra. Otro factor fue el consumo femenino de cigarrillos que implicaba un cambio en los usos y costumbres de género que a su vez transformaría sus roles, estatus y modelos de feminidad, pues era socialmente censurado porque constituía un hábito propio de hombres22. De igual manera, y como se ha mencionado antes, fue un precursor del feminismo de los años veinte (sufragistas y flappers) ocasionando aportes económicos e ideológicos en las familias; las nuevas formas de feminidad se abrieron paso entre los viejos prejuicios, exigiendo igualdad jurídica y política, y demandando autonomía social y sexual en el espacio laboral y público21. Recordemos que la mayoría de los trabajos que ejercía la mujer en esa época era el servicio doméstico y más Podemos concluir que gracias a las diferentes investigaciones y acervos fotográficos se logra establecer parámetros para que su consideración patrimonial sea revalorada por sus significados económicos, artísticos, culturales, tecnológicos y morfológicos sociales que desencadeno a partir de su papel como industria de tabaco en el barrio de San Juan de Moyotlan, desempeñando y condicionando una forma de vida en la que actualmente somos parte de ella; pues el valorizar y recordar su historia, trazo y construcción permite la comprensión de los inicios de la vida pública ciudadana del barrio de San Juan, la cual se conjuga de manera particular en sus calles, plazas y edificios. Con ello, se puede lograr esbozar los esfuerzos y tareas a realizar para lograr su consecuente visibilización y garantizar su conservación. Así mismo permite resaltar las principales características y cualidades de lo que hoy es parte del Centro Histórico, parte del Patrimonio de la Humanidad por la Unesco y, esperemos próximamente, sede de nuevo patrimonio industrial reconocido. 19 21 Ver más en AHCDMX, Policía, Letreros, vol. 3660, exp. 136. y AHCDMX, Secretaría General, Gobernación, vol. 3936, exp. 473. 20 Penny, Tinkler, Señales de humo: mujeres, tabaquismo y cultura visual (Inglaterra: Editorial Berg, 2006), 6. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Carlos Monsiváis, Escenas de pudor y livianidad (México: Penguin Random House, 2016), 28. 22 Camacho, "La historieta”, 54-56. Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 113 �Dossier: Modernidad industrial y registros fotográficos (…). REFERENCIAS: Archivo Olavarría y Ferrari. (1985) Álbum de cajetillas de cigarros El Buen Tono 185 cajetillas. México, UNAM Biblioteca Nacional. Bunker, Steven B. La creación de la cultura de consumo mexicana en la época de Porfirio Díaz, México: Fondo de Cultura Económica, 2021. Camacho Morfín, Thelma. “La historieta, mirilla de la vida cotidiana en la Ciudad de México (1904-1940)”. En De los Reyes, Aurelio, Siglo XX. La imagen, ¿Espejo de la vida?, Tomo V, Vol. 2, México: El Colegio de México & Fondo de Cultura Económica, 2012. Cortés, Xavier y Cejudo, Mónica. “Pasado, presente y futuro del Centro Histórico de la Ciudad de México”. En Seminario permanente Centro Histórico de la Ciudad de México, V.1; México: UNAM, 2010, 145-166. El Mundo Ilustrado. 19 sep. 1897. El Buen Tono S.A., México. 5 mar. 1899. El Buen Tono S.A., México. 15 mar. 1903. El Buen Tono S.A., adelantos notables, México. 3 ene. 1904. El Buen Tono S.A., notables progresos, México. 1 ene. 1905. El Buen Tono S.A., México. 4 mar. 1906. El Buen Tono S.A., el ejército ambulante de ‘El Buen Tono’, BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ana Gabriela Toledo Aranda y Rodrigo Fernando Escamilla Gómez México 10 feb. 1907. El Buen Tono S.A., México. El País. 13 ene. 1907. El Porvenir en el aire, México. El Popular. 7 ene. 1907. El globo dirigible de El Buen Tono. Una ascensión sensacional. Viaje sin accidentes y éxito completo, México. El Tiempo Ilustrado. 19 may. 1889. Regalo, México. 31 mar. 1902. El Buen Tono. México. González Galván, Manuel. El tabaco y las cigarreras mexicanas de oro y plata. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 1997. Halbwachs, Maurice. “Espacio y memoria colectiva”. Revista Estudios sobre las Culturas Contemporáneas 3, no. 9 (2017): 11-40. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=316 30902 1990 Harrison, Rodney. Heritage: Critical Approaches. London: Routledge, 2012. Hellion Puga, Rosa D. “Notables Progresos. 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Cofundadora del Taller Artesanal Valencia. Colectivo Cultural ConManos, 2007-2023. Coordinadora del proyecto Tonatiuichan en Polanco. Colectivo Cultural Viejo Polanco, 2018-2020. Miembro y gestor cultural del V Foro de Economía y Cultura, UACM, 2019. Participante del Taller Nuevas miradas sobre la industria, CIH FFyL UANL, 2022. Rodrigo Fernando Escamilla Gómez ORCID: 0000-0003-4860-5853 rf.escamillagomez@gmail.com Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades (UANL). Maestría en Urbanismo (UNAM). Doctorado en Filosofía con Orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos (UANL). Proyectos: Seminario de Procesos de Industrialización, Capítulo Nuevo León, Nuevas miradas a la industria en Nuevo León, un enfoque histórico. Adscripción a Universidad Tecmilenio e Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre – marzo 2023 116 ��Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA PRIMERA “DIETA” DE HIERRO DEL ELEFANTE DE ACERO: EL NO (TAN) CONOCIDO BLOQUEO DEL CERRO DEL MERCADO DE DURANGO QUE SUFRIÓ FUNDIDORA MONTERREY EN 1966 Abelardo Gerardo Guajardo Garza orcid.org/0000-0001-8348-5872 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Guajardo Garza Abelardo Gerardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 07 de mayo de 2023 Aceptación: 08 de mayo de 2023 Email: abelardoguajardo2b@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 115 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza LA PRIMERA “DIETA” DE HIERRO DEL ELEFANTE DE ACERO: EL NO (TAN) CONOCIDO BLOQUEO DEL CERRO DEL MERCADO DE DURANGO QUE SUFRIÓ FUNDIDORA MONTERREY EN 1966 THE FIRST IRON “DIET” OF THE STEEL ELEPHANT: THE NOT (SO) KNOWN BLOCKADE OF THE DURANGO MARKET HILL SUFFERED BY FUNDIDORA MONTERREY IN 1966 Abelardo Gerardo Guajardo Garza UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: El bloqueo estudiantil que sufrió al Cerro del Mercado de Durango en 1970, principal fuente de hierro de Fundidora Monterrey y que le provocó severas pérdidas económicas, no fue el primer bloqueo que la compañía había sufrido. Ya en 1966 había padecido uno. El trasfondo y motivaciones de este primer bloqueo se remontan a décadas antes y a la búsqueda de los duranguenses de mejorar su economía y su nivel de vida. The student blockade that the Cerro del Mercado de Durango suffered in 1970, at that time, the only source of iron for Fundidora Monterrey and that caused severe economic losses, was not the first blockade that the company had suffered, but rather had already suffered one more in 1966. The background and motivations of this first blockade go back decades before and to the search of the people of Durango to improve their economy and quality of living. PALABRAS CLAVE: Cerro de Mercado, Bloqueo estudiantil, 1966, Fundidora Monterrey, Durango. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx KEYWORDS: Cerro de Mercado, Student blockade, 1966, Fundidora Monterrey, Durango. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 116 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza LA PRIMERA “DIETA” DE HIERRO DEL ELEFANTE DE ACERO: EL NO (TAN) CONOCIDO BLOQUEO DEL CERRO DEL MERCADO DE DURANGO QUE SUFRIÓ FUNDIDORA MONTERREY EN 1966 L os historiadores que se han encargado de investigar, analizar y escribir la historia de la extinta Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, así como también los interesados en la historia de la siderúrgica, conocen muy bien el bloqueo del Cerro del Mercado que sufrió Fundidora en 1970 por los estudiantes del Instituto Tecnológico de Durango y que impidió por 131 días que llegara hierro a Fundidora. El Elefante de Acero1, al no tener la materia prima que le permitía convertir el hierro en acero tuvo que bajar su producción y sufrió para fines de 1970 pérdidas monetarias de 127 millones de pesos, las más cuantiosas desde 19152. Sin 1 Desde la década de 1920 el logo de la empresa fue un elefante al ser símbolo de fuerza, resistencia y longevidad, características que el acero también tiene. El primer elefante era un elefante asiático blanco hasta que en 1945, año de la muerte de Adolfo Prieto, Rodolfo Barragán ordenó modificar el logotipo. Bonifacio Macías fue quien diseño el nuevo logo, pasando el elefante a ser un elefante africano con una pose más dinámica e imponente. Con el paso del tiempo se le fue llamando a la Fundidora “Elefante de Acero” por su logo. 2 AHFM, Fondo 121 Dirección General, Sección N o3 Jurídico Legal Fundidora Monterrey (Varios), Caja #15, Caja 1 (Exps. 1-75), Expediente 6, Asunto Informe del Consejo de administración a la asamblea general BLOCH https://revistabloch.uanl.mx embargo, no es tan conocido que antes Fundidora Monterrey ya había sufrido otro bloqueo de sus minas en el Cerro del Mercado en Durango. Los motivos de este primer bloqueo, el cual comenzó el 2 de junio de 19663, al igual que el que tuvo lugar 4 años después, fueron por motivos locales, ajenos a Fundidora. Desde los primeros gobiernos posrevolucionarios hubo choques de intereses y formas de vida con los duranguenses y su gobierno estatal, como cuando en 1933 los conservadores y antiguos cristeros se levantaron en armas por la reforma federal que impuso la educación socialista en México y que duró hasta la década de 1940.4 extraordinaria de accionistas (México, D.F., 18 de octubre de 1972). 3 Dirección de comunicación social, “60 días que conmovieron a Durango; movimiento estudiantil popular 1966”, Universidad Juárez del Estado de Durango, 27 de Agosto del 2016, https://www.ujed.mx/noticias/2016/08/60-dias-queconmovieron-a-durango-movimiento-estudiantil-popular1966 4 Guerrero, Javier, “La toma del Cerro de Mercado a 50 años de distancia”, vídeo publicado el 6 de Febrero de 2016 en Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=6MbiwPc4Fa0&ab_c hannel=SAMANOTICIASDURANGO Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 117 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Para debilitar a los insurrectos cristeros, se realizaron reparticiones agrarias en las zonas que no estaban bajo su control, como la Comarca Lagunera5, y aunque después los cristeros fueron derrotados no se había logrado apaciguar a la población ni tampoco al gobierno estatal duranguense, por lo que el gobierno mexicano decidió aplicar una veda forestal para afectar el desarrollo económico de Durango, según explica el historiador y cronista duranguense, Javier Guerrero Romero: en la década de los 40 el Gobierno Federal respondió en 1949 con la puntilla que vendría significar el definitivo estancamiento de la entidad, ya que arguyendo razones ecológicas se decretó unilateralmente una veda sobre los bosques en el estado, recurso natural renovable de primera importancia en el desarrollo local, pues constituye aproximadamente el 50% de la superficie total. La veda establecida en medio del auge nacional por el desarrollo industrial frenó en definitiva el avance que pudiera tener Durango para salir en el proceso de crecimiento económico6. Esto provocó el estancamiento económico e industrial de Durango, salvo la zona algodonera de la Comarca Lagunera, ya que no podía utilizar la madera ni tampoco desmontarlos para incentivar su agricultura. Tampoco se había establecido alguna fábrica de hierro y/o siderúrgica que utilizara el mineral del Cerro del Mercado allí mismo, ya que este iba a parar a Fundidora en Monterrey, lo que provocaba también una fuga de cerebros, ya que Guerrero, “La toma del Cerro de Mercado”. Dirección de Comunicación Social, “Dentro del Coloquio 1966. La concesión de los bosques de Durango y el origen del movimiento del Cerro de Mercado”, Universidad Juárez del Estado de Durango, 30 de Agosto del 2016, https://www.ujed.mx/noticias/2016/08/dentrodel-coloquio-1966-la-concesion-de-los-bosques-de5 6 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza el Tecnológico local había logrado sus primeras generaciones de ingenieros que no podían integrarse a la planta industrial puesto que se carecía de ella, tenían que mandar a sus estudiantes a otras entidades, caso similar al de la Universidad Juárez que había saturado el mercado de profesionistas generando así el subempleo profesional; la industrialización sería entonces la solución de todos los problemas de la entidad7. Ante la negativa del gobierno de Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970) de permitirle a los habitantes de Durango gozar de sus bienes naturales, los duranguenses, liderados por el empresario Gilberto Rosas Simbeck, reclamaron los bosques de su tierra. El primer efecto que tuvo esto fue que se levantara el vedo del uso de los bosques y se diera una concesión también federal otorgada en 1963 a Bosques Mexicanos, A. C., propiedad del empresario Gilberto Rosas Simbeck. Daba luz verde a la explotación de más de dos millones de hectáreas situadas al noroeste del estado. Una parte de la opinión pública local recibió con beneplácito la concesión, pero otros sectores, entre ellos un grupo de empresarios (encabezado por Fermín Núñez) y algunos universitarios, se inconformaron y exigieron la cancelación de la concesión otorgada a Rosas8. Y es que los principales beneficiaros de la concesión a Bosques Mexicanos, A.C., fueron los empresarios madereros encabezados por Gilberto Rosas, ya que estos obtuvieron ganancias a bajo costo mientras que los dueños de los bosques solo un pago mínimo por la durango-y-el-origen-del-movimiento-del-cerro-demercado 7 Dirección de comunicación social, “La concesión de los bosques”. 8 Luis Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango durante el siglo XX. Una mirada a la historia del Norte mexicano”, Chihuahua Hoy 16, no. 16, (16 de Junio del 2018): 202. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 118 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). explotación de los bosques de sus terrenos debido a que BOMEX era una asociación civil9. Se creó el “Movimiento Cívico Durangueño” el domingo 26 de septiembre de 1965, de acuerdo con la información del periódico El Sol de Durango: “nuestros propósitos de mejoría social, que tuvieron éxito, puesto que se canceló la concesión a favor de Bosques Mexicanos A. C. y se creó la paraestatal PROFORMEX”10, con la cual los duranguenses podían utilizar y disfrutar de sus bosques. Ahora bien, cabe decir que, aunque ya tenía el acceso a los bosques esto no incrementó de manera extraordinaria la agricultura duranguense en los años venideros y por ende no mejoró la economía de Durango, ya que, mientras que para a inicios de la década de los 1970, en los valles del Yaqui, Mexicali, Culiacán, los Mochis y Bajo Bravo sus superficies de riego superaban las 200 mil hectáreas cada uno, en 1971 solo había 12 840 hectáreas de riego en el estado de Durango11. Ante esta primera victoria, los duranguenses intentarían al año siguiente hacer que el gobierno federal los tomara en cuenta en la industrialización del país para que el hierro extraído en el Cerro del Mercado fuera transformado en Durango y no en Monterrey, ya que esto provocaba irritación y molestias entre la Dirección de Comunicación Social, “Dentro del Coloquio 1966”. 10 Enrique Arrieta Silva, “Movimiento del Cerro de Mercado de 1966 (otro antecedente histórico)”, El Siglo de Durango, 30 de Mayo de 2016, https://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/2016/movi miento-del-cerro-de-mercado-de-1966-otro-antecedentehistorico.664523.html?from=old 11 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 189. 9 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza población, pues veían como las fuentes de empleo y riquezas quedaban fuera de sus manos, mientras que generaba muchos empleos en la Fundidora de Fierro y Acero, ubicada en la Sultana del Norte. De manera insistente y con gran continuidad no sólo representantes populares, sino organizaciones obreras, campesinas y empresariales, constituyendo propiamente una corriente unánime del pueblo de Durango, señalaron la injusticia social del aprovechamiento de los recursos del Cerro del Mercado en una Planta Siderúrgica establecida a muchos kilómetros de distancia y que producía una enorme cantidad de empleos y a la vez otras industrias, pues la siderúrgica es considerada como industria madre, que era base para el progreso de otra región del país12. Quienes tuvieron la iniciativa fueron 14 estudiantes (6 del Instituto Tecnológico de Durango y 8 de la Universidad Juárez del Estado de Durango). El 9 de mayo de 1966 “tomaron por primera vez, simbólicamente, el Cerro de Mercado en donde permanecieron hasta el día siguiente que fueron desalojados por el Ejército que aprehendió a algunos de ellos, mientras que otros lograron escapar”13. Los estudiantes detenidos fueron llevados ante el general Salvador Rangel Medina, quien era en ese momento el comandante de la Décima Zona Militar, quien, lejos de lo que se podría esperar, los dejó libres y hasta les pidió que Máximo Gámiz Parral, “Pueblo Mío”, en La Fundidora en el tiempo, 1900-1986: historia, trabajo, acero, de Manuel González Caballero (Monterrey: Gobierno del Estado de Nuevo León, 1989), 135. 13 José Rene Rivas Ontiveros, “La primera toma del Cerro de Mercado, en 1966”, El Sol de Durango, 21 de Julio del 2017, https://www.elsoldedurango.com.mx/analisis/laprimera-toma-del-cerro-de-mercado-en-19662393187.html 12 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 119 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). siguieran con la lucha14. Asimismo, sostuvo una charla con José Luis Machado, dirigente estudiantil del Instituto Tecnológico de Durango. El gobierno duranguense, en ese entonces encabezado por el Ingeniero Enrique Dupré Ceniceros, también tenía intereses en el Cerro del Mercado ya que podría obtener beneficios si se lograba tener una fundidora, pues permitiría crear empleos y modernizar a Durango, así como también dispondría de mayores recursos gracias a los impuestos, como ocurría en Nuevo León donde el gobierno estatal consiguió en 1968 76 millones de pesos de la Fundidora por concepto de Ingresos Mercantiles y el de Nóminas15. Durango era la entidad federativa norteña que menos impuestos recaudaba tan solo detrás de Baja California Sur16, por lo que el contar con una siderúrgica le permitiría al gobierno recaudar el dinero suficiente para modernizar el estado, ya que este, debido a los pocos ingresos que generaba, estaba estancado en comparación con otros centros urbanos del norte, como Monterrey, los cuales seguían creciendo y modernizándose. En el informe de 1957 el gobernador aludía a la escasez de energía eléctrica, que había “impedido el crecimiento de la industria en nuestro territorio; por lo que al presente nuestro Estado depende fundamentalmente de la agricultura y la ganadería y año tras año todos compartimos la suerte favorable o adversa de estas actividades”. En 1959 el mismo gobernador se quejaba de que el número de líneas telefónicas en la ciudad de Durango no había aumentado en las últimas Rivas, “La primera toma”. AHFM, Fondo 121 Dirección General, Sección No3 Jurídico Legal Fundidora Monterrey (Varios), Caja #15, Caja 1 (Exps. 1-75), Expediente 3, Asunto Impuesto sobre Ingresos Mercantiles y sobre Nóminas (1970). 16 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 211. 17 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 208. 14 15 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza décadas; seguían siendo trescientas de 193017. las mismas mil Así, con el apoyo indirecto del gobierno estatal de Durango “los estudiantes tomaron pacíficamente el 2 de junio de 1966 las instalaciones de la empresa del Cerro de Mercado, dando inicio la lucha frontal de industriales y autoridades estatales contra el centralismo federal”18 y los intereses de los empresarios de Fundidora liderados por Carlos Prieto Fernández de Llana. Entre los involucrados en este movimiento que paralizó la capital durangueña en junio y julio de 1966 estaban los estudiantes universitarios, preparatorianos, alumnos de secundaria y sus padres de familia. “Los estudiantes formaron el Consejo de Gobierno Estudiantil [CGE]; la Federación Estatal de los Padres de Familia decretó la huelga en todas, sin excepción, las escuelas del estado”19. Otros que apoyaron el movimiento fueron el general Salvador Rangel Medina, comandante de la zona militar, quien actuó como un consejero y promotor en las negociaciones de ambas partes, el arzobispo conservador Antonio López Aviña, quien apoyó al movimiento ya que buscaba la repartición de las riquezas y el ya mencionado empresario Gilberto Rosas Simbeck20. Rosas Simbeck vio el movimiento como una oportunidad de recuperar la concesión federal de 1963, por lo que “apoyó (algunos dicen que instigó) el movimiento estudiantil. A tal grado Dirección de Comunicación Social, “Dentro del Coloquio 1966”. 19 Carlos Ornelas, “Durango: Cerro de Mercado, hace 50 años”, Excélsior, 1 de Junio de 2016, https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b/about/submissio ns 20 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 203. 18 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 120 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). […] que el empresario Rosas, con ayuda de la Cámara de Comercio local, formó un comité de abasto para dar sustento a los estudiantes posesionados del referido cerro”21, más los estudiantes se mantuvieron firmes en sus objetivos y demandas y Rosas no obtuvo nada al final del movimiento. El principal objetivo del movimiento estudiantil “era lograr la cancelación de la explotación del Cerro de Mercado por parte de la Compañía Fundidora de Monterrey S. A. y la creación de una fundidora financiada por capitales de Durango”22, mientras que, por parte de los estudiantes del Instituto Tecnológico de Durango, estos pedían que el Elefante de Acero regiomontano les diera trabajo a los estudiantes23. Y es que, si bien Durango no era un estado rico ni industrializado, “en esos años la minería duranguense no era cosa menor: aportaba 10 % de la producción nacional de hierro, 27% del oro, 12% de la plata, 12% del mercurio y 4% del plomo”24, por lo que, al ser conscientes de lo que producían, tenían bases para creer que podían instalar alguna planta siderúrgica o que transformara los minerales extraídos en Durango en el mismo estado. Ante este panorama surgió en los duranguenses un sentimiento de “ilusión, de una aspiración legítima de los duranguenses de alcanzar el desarrollo económico y social con empleos suficientes y de calidad, mediante el Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 202. Lucero Santiago Amadeo. Los estudiantes universitarios de Durango, México: trayectorias institucionales y manifestaciones en la vida política y social, 1950-1966. Gestos y estilos(Argentina: Universidad Nacional de Misiones, 2008), 4, http://www.fceqyn.unam.edu.ar/redine/files/Encuentros/II %20Encuentro%20Provincial%20de%20Investigaci%C3 %B3n%20Educativa/CC521 22 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza aprovechamiento adecuado de los recursos naturales del estado”25. Las exigencias de los estudiantes distan con las del bloqueo que ocurriría en 1970, ya que allí los estudiantes no lanzaron ningún reclamo a Fundidora, al menos los dirigentes no lo mencionan en ningún archivo o documento y las quejas y reclamos iban hacía el gobierno estatal y al federal. Ahora bien, cabe mencionar que los estudiantes duranguenses no eran de izquierda, ya que, a diferencia de otras ciudades norteñas como Monterrey, en la cual la Fundidora tenía un sindicato rojo activo y combativo, “en la ciudad de Durango la izquierda brillaba por su ausencia. Lo anterior no significaba que los estudiantes aceptaran mansa o ciegamente, al menos los del comité de huelga, las directrices 26 empresariales” . El bloqueo estudiantil de ese año y el posterior de 1970 eran un reflejo de la mala situación económica de Durango y las ansias de los estudiantes de mejorar el ambiente económico de su estado, cosa compartida por el resto de los duranguenses, desde las esferas de poder y conservadoras como las empresariales, militares y eclesiásticas, hasta la gente del día a día como estudiantes, padres de familia y los 4%20Los%20Estudiantes%20Universitarios%20de%20 Durango.pdf 23 Santiago, Los estudiantes universitarios, 7. Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 209. 25 Dirección de Comunicación Social “Dentro del Coloquio 1966”. 26 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 204. 24 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 121 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). comerciantes pequeños, quienes apoyaron al movimiento. Los estudiantes llamaron la atención de la prensa local, la cual “fue primero indiferente, después activa; primero desdeñosa, después participante intencionada”27 y consiguieron que el gobernador Dupré Ceniceros fuera el moderador entre los estudiantes con los directivos de la Compañía del Cerro del Mercado y la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey.28 Asimismo, para difundir la voz del movimiento y ganar el apoyo de más duranguenses, “en kioscos y tribunas improvisadas a lo largo del territorio duranguense, los dirigentes alzaron la voz para pedir la industrialización del estado, lo cual podía iniciarse con la creación de una siderúrgica”29. Ante la pluralidad de integrantes que participaban en el bloqueo se podría esperar que tarde que temprano hubiera diferencias. Al poco tiempo las hubo entre los propios estudiantes. A tan solo 9 días de comenzado el movimiento empezaron a ver diferencias entre los estudiantes del Tecnológico de Durango y los de la Universidad Juárez del Estado de Durango30, las cuales se harían más palpables al final del mismo, pero debe decirse que ya antes del bloqueo los estudiantes de ambas instituciones tenían sus diferencias. La Universidad, que rechazó una y otra vez lo técnico, se expresaba en los sesenta por medio de Dirección de Comunicación Social, ““60 días que conmovieron a Durango”. 28 Rosa María Valles Ruiz, “La mirada de la prensa: Movimiento estudiantil 1966 en Durango” Revista mexicana de Comunicación, 19 de marzo de 2010, http://mexicanadecomunicacion.com.mx/rmc/2010/03/19 /la-mirada-de-la-prensa/ 27 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza enfrentamientos callejeros contra los estudiantes del tecnológico; las diferentes formas de identidades y tradiciones institucionales se manifestaban dentro y fuera de sus aulas. La identidad de una institución excluía necesariamente a la otra, juego de integraciónexclusión31. Durante el bloqueo estas diferencias nuevamente afloraron. Los estudiantes tecnológicos, quienes tenían intereses laborales e industriales como lo marcan sus exigencias, tenían relaciones cordiales, estrechas y directas con los industriales y comerciantes que les proporcionaban los víveres, mientras que los universitarios juaristas “rechazaron con fuerza la intromisión de “intereses extraños”, representados por las fuerzas de la industria y el comercio; nuevamente repudiaron aquello que siempre consideraron innoble”32. Los universitarios juaristas daban sus mítines alrededor de Durango, empezando por la Plaza de Armas y no permitieron la participación de los estudiantes de la Normal Rural Aguilera en el movimiento33. Conforme fueron avanzando las negociaciones, el presidente Díaz Ordaz pasó a la acción sacando al gobernador de Durango, el cual también empezó a ser atacado por los universitarios juaristas por no respaldar públicamente al movimiento estudiantil34. En la reunión del 15 de julio se presentaron los acuerdos conseguidos entre la Compañía Dirección de Comunicación Social, ““60 días que conmovieron a Durango”. 30 Amadeo, Los estudiantes universitarios de Durango, 6. 31 Amadeo, Los estudiantes universitarios de Durango, 5. 32 Amadeo, Los estudiantes universitarios de Durango, 6. 33 Ornelas, “Durango: Cerro de Mercado, hace 50 años”. 34 Ornelas, “Durango: Cerro de Mercado, hace 50 años”. 29 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 122 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Fundidora, el CGE y el Gobierno Federal, más estos no incluían la cancelación, lo que fue la gota que derramó el vaso entre la débil alianza estudiantil, ya que algunos querían seguir peleando mientras que otros ya querían dar por terminado el movimiento35, por lo que una comisión de estudiantes viajó nuevamente a México y trajo la última propuesta que básicamente fue la siguiente: a) inclusión de Durango en el Plan Siderúrgico Nacional, b) el pago de $ 4.50 por tonelada de mineral que saliera del Estado, de los cuales $ 3.60 era para el fomento industrial y el resto para el municipio, c) instalación de varias plantas para industrializar el mineral, d) becas para estudiantes y e) formación de una comisión para estudiar un plan integral de industrialización del Estado. Esta se presentó en el último mitin del 28 de julio, que algunos sostienen organizados como un “clásico acto del PRI”36. Mientras los estudiantes bajaban y entregaban el Cerro del Mercado el 28 de julio, el gobierno federal dijo que estudiaría la propuesta de crear una planta siderúrgica en Durango, esto al mismo tiempo que Díaz Ordaz y el Elefante de Acero quitaban del poder al gobernador de Durango: “a petición del presidente de la República, la Comisión Permanente del Senado dictaminó la desaparición de poderes. El gobernador Enrique Dupré Ceniceros fue sustituido por Ángel Rodríguez Solórzano”37. De todas las propuestas que habían sugerido, solo logaron la creación de una especie de alcabala que gravaba el traslado del mineral extraído del cerro 35 Ornelas, “Durango: Cerro de Mercado, hace 50 años”, 4. Ornelas, “Durango: Cerro de Mercado, hace 50 años”.. Valles Ruiz, “La mirada de la prensa: Movimiento estudiantil 1966 en Durango”. 38 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 204. 36 37 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Abelardo Gerardo Guajardo Garza de Mercado a Monterrey, consistente en una cuota de 4.50 pesos por tonelada, con la que se formaría un fondo de mejoras en el estado y para otorgar becas estudiantiles38. Así, las ilusiones que los duranguenses se crearon con los 57 días de la toma del Cerro del Mercado quedaron truncadas. Las reflexiones y opiniones sobre esta experiencia son diversas, surgidas sobre todo por el 50 aniversario del Bloqueo del Cerro de Durango de 1966 se publicaron diversos textos y artículos, así como exposiciones de libros que narraban dichos eventos, varios fueron utilizados para realizar el presente trabajo, que analizaban los eventos del bloqueo del Cerro del Mercado de 1966 y/o sus antecedentes, entrevistas con varios de sus trabajadores y hasta obras de teatro. Para la Doctora Rosa María Valles “el desencanto por los magros resultados ha sido lanzado a los cuatro vientos por los críticos de este movimiento”39, mientras que para Lucero Santiago Amadeo “el movimiento del 66 quedará grabado para sus protagonistas como una gesta heroica”40. Para los estudiantes que realizaron el bloqueo “aseguran que esta acción marcó sus vidas, además dejó huella institucional para el Instituto Tecnológico de Durango, al haber iniciado un movimiento que era de inquietudes, ideales, sueños de una juventud que buscaba el desarrollo de su estado”41. Dirección de Comunicación Social “60 días que conmovieron a Durango”. 40 Amadeo, Los estudiantes universitarios de Durango, 7. 41 Juan Carlos Chávez, “Recuerdan inicio del movimiento de Cerro de Mercado a 55 años”, Periódico Victoria, 2 de Junio de 2021, 39 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 123 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Asimismo, varios de estos antiguos estudiantes “aseveran que su movimiento fue precedente para el de 1968”42, aunque para asegurar se tendrían que realizar estudios e investigaciones más a fondo. Mientras tanto, según un par de entrevistados por Luis Aboites Aguilar, “el desenlace del movimiento de 1966 significó la extinción virtual de cualquier proyecto de los empresarios en la localidad, y aun de la propia clase empresarial en el estado”43, debido a los malos resultados derivados del movimiento, aunque esto no quiere decir que no darían una nueva lucha 4 años después, en el cual si tendrían algunos resultados. Abelardo Gerardo Guajardo Garza esfuerzo de los estudiantes y el apoyo que recibió del pueblo, este cayó en la desilusión por la supuesta venta de los líderes, el fracaso de movimiento y las promesas vacías del gobierno. Irónicamente, para Fundidora el primer bloqueo del Cerro del Mercado pasó sin pena ni gloria. No mencionado en sus principales reportes y libros, el Elefante de Acero olvidó su primer conflicto con los duranguenses. Esto debido a que el bloqueo no afectó la productividad de la empresa. Aun cuando para los durangueños, los cincuenta y siete días de hierro del 66, habían resultado de una gran memoria épica, FUMOSA salió relativamente bien librada del suceso y no sufrió mella en su abastecimiento ni en su productividad. Así, en 1967, produjo 1,285,000 toneladas de arrabio46. Sin embargo, los duranguenses obtuvieron un logro, “el simbólico, el que no se puede contabilizar, fue de mayor envergadura. Los duranguenses tomaron o retomaron conciencia de su endeble situación frente al resto del país. Supieron también de la importancia de la sociedad civil”44. Esto se debe a que cuando ocurrió el bloqueo de 1966 estaban en funcionamiento los Hornos Altos 1 y 2, que requerían menos hierro que los Hornos Altos 2 y 3 que estaban en funcionamiento en 1970. Además, la duración del bloqueo de 1970 fue de mayor duración que la anterior: de 131 días. Para el analista político Alberto de la Rosa, “El Cerro de Mercado podría considerarse como un monumento a la frustración y la desilusión” 45 de los duranguenses debido no solo a la anécdota de su fundación, sino también porque, a pesar del Ahora bien, resulta irónico que el bloqueo del Cerro del Mercado en 1970, que afectó seriamente a Fundidora, provocándole pérdidas millonarias, sea bien recordado por Fundidora, pero fue olvidado por los duranguenses, mientras https://periodicovictoria.mx/local/recuerdan-inicio-delmovimiento-de-cerro-de-mercado-a-55-anos/ 42 CONACULTA-INBA, “Durango 66, objetos para actualizar un acontecimiento histórico aborda un movimiento social perdido en la historia” Boletín Núm. 1324, 30 de Septiembre de 2015, https://inba.gob.mx/prensa/843/durango-66-objetospara-actualizar-un-acontecimiento-hist-oacutericoaborda-un-movimiento-social-perdido-en-la-historia 43 Aboites Aguilar, “La decadencia de Durango”, 207. 44 Valles Ruiz, “La mirada de la prensa: Movimiento estudiantil 1966 en Durango”. 45 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx “El cerro de mercado es un monumento a la frustración”, vídeo publicado el 8 de Febrero del 2016 en Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=1dcwnU698hw&ab_c hannel=SAMANOTICIASDURANGO 46 Antonio Avitia Hernández, La montaña de Las Ilusiones: Historia Del Cerro del Mercado. (Bibliotecas Virtuales de México, 2002), 77, https://www.bibliotecas.tv/avitia/LaMontana_de_las_Ilusi ones.pdf Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 124 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). que el bloqueo de 1966, que terminó con un mal sabor de boca y del cual no afectó para nada al Elefante de Acero, tan poco que se le olvido, sea recordado por los duranguenses. REFERENCIAS: Vídeos: “El cerro de mercado es un monumento a la frustración”. video publicado el 8 de Febrero del 2016 en Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=1dcwnU698 hw&ab_channel=SAMANOTICIASDURANGO Guerrero, Javier, “La toma del Cerro de Mercado a 50 años de distancia”, vídeo publicado el 6 de febrero de 2016 en Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=6MbiwPc4Fa 0&ab_channel=SAMANOTICIASDURANGO Bibliografía: Aboites Aguilar, Luis. “La decadencia de Durango durante el siglo XX. Una mirada a la historia del Norte mexicano”. Chihuahua Hoy 16, no. 16 (16 de junio del 2018). http://dx.doi.org/10.20983/chihuahuahoy.2018.1 6.6 Abelardo Gerardo Guajardo Garza Arrieta Silva, E. “Movimiento del Cerro de Mercado de 1966 (otro antecedente histórico)” El Siglo de Durango, 30 de Mayo de 2016. https://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/20 16/movimiento-del-cerro-de-mercado-de-1966otro-antecedentehistorico.664523.html?from=old (obtenido el 21 de Octubre del 2022). Avitia Hernández, Antonio. La montaña de Las Ilusiones: Historia Del Cerro del Mercado. (Bibliotecas Virtuales de México, 2002). https://www.bibliotecas.tv/avitia/LaMontana_de_l as_Ilusiones.pdf. Chávez, Juan Carlos. “Recuerdan inicio del movimiento de Cerro de Mercado a 55 años”. Periódico Victoria. 2 de Junio de 2021. https://periodicovictoria.mx/local/recuerdaninicio-del-movimiento-de-cerro-de-mercado-a55-anos/ CONACULTA-INBA. “Durango 66, objetos para actualizar un acontecimiento histórico aborda un movimiento social perdido en la historia”. Boletín Núm. 1324. 30 de septiembre de 2015. https://inba.gob.mx/prensa/843/durango-66objetos-para-actualizar-un-acontecimiento-histoacuterico-aborda-un-movimiento-socialperdido-en-la-historia Amadeo, Lucero Santiago. Los estudiantes universitarios de Durango, México: trayectorias institucionales y manifestaciones en la vida política y social, 1950-1966. Gestos y estilos. Argentina: Universidad Nacional de Misiones, 2008. chromeextension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/ht tp://www.fceqyn.unam.edu.ar/redine/files/Encue ntros/II%20Encuentro%20Provincial%20de%20I nvestigaci%C3%B3n%20Educativa/CC54%20Los%20Estudiantes%20Universitarios%20 de%20Durango.pdf Dirección de Comunicación Social. “60 días que conmovieron a Durango; movimiento estudiantil popular 1966”. Universidad Juárez del Estado de Durango, 27 de agosto del 2016. https://www.ujed.mx/noticias/2016/08/60-diasque-conmovieron-a-durango-movimientoestudiantil-popular-1966 BLOCH Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 https://revistabloch.uanl.mx Dirección de Comunicación Social. “Dentro del Coloquio 1966. La concesión de los bosques de Durango y el origen del movimiento del Cerro de Mercado”, Universidad Juárez del Estado de Durango, 30 de agosto del 2016. https://www.ujed.mx/noticias/2016/08/dentro125 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza del-coloquio-1966-la-concesion-de-los-bosquesde-durango-y-el-origen-del-movimiento-delcerro-de-mercado Gámiz Parral, Máximo “Pueblo Mío”. En La Fundidora en el tiempo, 1900-1986: historia, trabajo, acero. De Manuel González Caballero, 135. Monterrey: Gobierno del Estado de Nuevo León, 1989. Ornelas, Carlos. “Durango: Cerro de Mercado, hace 50 años”. Excélsior. 1 de Junio de 2016. https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b/about/s ubmissions Rivas Ontiveros, José Rene “La primera toma del Cerro de Mercado, en 1966”, El Sol de Durango, 21 de Julio del 2017, https://www.elsoldedurango.com.mx/analisis/laprimera-toma-del-cerro-de-mercado-en-19662393187.html Valles Ruiz, Rosa María. “La mirada de la prensa: Movimiento estudiantil 1966 en Durango”. Revista mexicana de Comunicación, 19 de marzo de 2010. http://mexicanadecomunicacion.com.mx/rmc/20 10/03/19/la-mirada-de-la-prensa/ BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 126 �Dossier: La primera “dieta” de hierro del elefante de acero (…). Abelardo Gerardo Guajardo Garza Abelardo Gerardo Guajardo Garza ORCID: 0000-0002-2537-7942 abelardoguajardo2b@gmail.com Abelardo Gerardo Guajardo Garza, Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por parte del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Obtuvo el título de Licenciatura con la tesis “El Elefante de Acero frente a las crisis de los setenta: el fin de Fundidora Monterrey como empresa privada y su transición a paraestatal (1970-1979)”. Participó en el Seminario “Independencia en Nuevo León, visiones y revisiones historiográficas” y es miembro del Seminario de Procesos de Industrialización Nuevo León, el cual acaba de cumplir su quinto aniversario. Fue asistente de investigación del Maestro Reynaldo de los Reyes Patiño, apoyando en la investigación de fuentes periodísticas digitales, tesis y libros para la creación del libro por el 80 aniversario de Pinturas Berel, así como también del proyecto de investigación sobre el proyecto inmobiliario Santa Fe ubicado en la Ciudad de México. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 127 ��Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). María Isabel Araujo Alvarado BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA LUCHA CONTRA LA CONTAMINACIÓN ATMOSFÉRICA: EL CASO DE LAS PEDRERAS EN LOS CERROS LAS MITRAS Y EL TOPO CHICO, 19702015 María Isabel Araujo Alvarado orcid.org/0000-0002-8416-9625 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Araujo Alvarado María Isabel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 21 de junio de 2023 Aceptación: 21 de junio de 2023 Email: isabel.araujoal@outlook.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 126 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). María Isabel Araujo Alvarado LA LUCHA CONTRA LA CONTAMINACIÓN ATMOSFÉRICA: EL CASO DE LAS PEDRERAS EN LOS CERROS LAS MITRAS Y EL TOPO CHICO, 1970-2015 THE FIGHT AGAINST ATMOSPHERIC POLLUTION: THE CASE OF THE QUARRIES IN THE LAS MITRAS AND EL TOPO CHICO HILLS, 1970-2015 María Isabel Araujo Alvarado UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: Monterrey y su área metropolitana ha sido reconocida por sus altos índices de contaminación atmosférica. Las pedreras se encuentran entre las industrias más contribuyen a este fenómeno, y además del daño estético que causan a los cerros, han provocado diversas reacciones entre la población por los problemas de salud que generan. El objetivo de esta investigación es identificar las consecuencias que trajo el establecimiento de la industria de piedra caliza en la salud de los habitantes de zonas aledañas a el cerro Las Mitras y el Topo Chico, así como las medidas que tomaron las autoridades para regular la actividad y mitigar la contaminación atmosférica. Para ello, recurrí principalmente a documentos oficiales del gobierno estatal, a estudios elaborados por la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como a diversos periódicos locales. Monterrey and its metropolitan area are known for their high rates of air pollution. The quarries are among the industries that contribute the most to this phenomenon. Besides the aesthetic damage they cause to the hills, they have provoked several reactions among the population due to the health problems they generate. The objective of this research is to identify the consequences that the establishment of the limestone industry brought to the inhabitants' health in the areas surrounding the Las Mitras and Topo Chico hills, as well as the measures that the authorities took to regulate the activity. For this research, I have used official state documents, reports elaborated by the Universidad Autónoma de Nuevo León, and some local newspapers. PALABRAS CLAVE: KEYWORDS: Pollution; Industry; Quarries; Protected natural areas; Environment. Contaminación; Industria; Pedreras; Áreas naturales protegidas; Medio ambiente. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 127 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). María Isabel Araujo Alvarado LA LUCHA CONTRA LA CONTAMINACIÓN ATMOSFÉRICA: EL CASO DE LAS PEDRERAS EN LOS CERROS LAS MITRAS Y EL TOPO CHICO, 1970-2015 L as pedreras son tajos inmensos en los cerros, cuyo vientre roen las máquinas y le sacan piedra y grava y arena y qué sé yo. Una pedrera es un mundo gris y blanco, de liliput. Camiones, carros de vía, picos, coches, grúas, palas mecánicas, orugas, cosas como tanques de guerra, describen al pie del acantilado liso un frenético balet de carga y descarga, salidas y entradas, golpazos y trituraciones y fantásticas nubes de polvo grueso y duro como lija. Algo parecido a un módulo lunar produce ese polvo. El vientre del cerro se ahonda y dondequiera que pongas los ojos se alzará una pared imposible por la que bajan sin término, silenciosos y casi invisibles y delgadísimos ríos de arena. Y el polvo aquel cae de lleno en Topo Chico y varias Fomerreis y otras colonias proletarias y también vuela y cae sobre la gente decente en el plan. Pero sería más fácil llevarse Monterrey a otro lugar y no las pedreras. -Ricardo Garibay, De lujo y hambre (1981) INTRODUCCIÓN El estado de Nuevo León es conocido tanto por la belleza de sus montañas como por la importancia de sus industrias. Sin embargo, el desarrollo de estas últimas ha terminado por afectar a las primeras, a consecuencia de la instalación de industrias extractoras de piedra caliza, también conocidas como “pedreras”. Estas no solo provocan daño estético, sino que durante un largo período han afectado la salud de los habitantes de colonias aledañas debido a la gran contaminación atmosférica que causan, sumada a la de otras industrias y al parque vehicular con el que cuenta el área metropolitana de Monterrey. Como señala David Harvey, “las actividades urbanísticas plantean un conjunto específico de problemas ecológicos y fomentan un amplio abanico de consecuencias medioambientales, que tienen impactos sociales desiguales a escalas espaciales muy diferentes”.1 Quienes estudian justicia ambiental agregan que “problemas ambientales como el cambio climático, la contaminación o la pérdida de biodiversidad nos afectan a todos, […] pero estos procesos no se viven y perciben igual en todos los 1 David Harvey, Justicia, naturaleza y geografía de la diferencia (Ecuador: Instituto de Altos Estudios Nacionales del Ecuador, 2018), 509. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 128 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). países, regiones o localidades del mundo [ya que] las experiencias son distintas”.2 En efecto, la problemática que hemos señalado ha tenido un impacto desigual en la población metropolitana, dando paso a la creación de grupos vecinales en las zonas cercanas a las pedreras, quienes han reclamado por décadas esas afectaciones. Tal fue el caso, durante los años setenta y ochenta del siglo XX, de la colonia Tierra y Libertad, en el municipio de Monterrey, a las orillas del cerro del Topo Chico; y posteriormente, en la década de los noventa y en lo que va de este siglo, de los habitantes del municipio de Santa Catarina, en las cercanías del cerro de Las Mitras. Estos reclamos han generado una preocupación en diversas instituciones públicas, las cuales han realizado estudios para identificar las afectaciones en la salud y para tratar de ayudar a las colonias afectadas. De igual forma, algunos gobiernos han intentado implementar reglamentaciones para mantener la estabilidad ambiental y evitar que la industria esté cerca de las casas habitación. A pesar de ello, los problemas han perdurado debido a que las industrias siguen en operación y a que el crecimiento poblacional y urbano ha continuado. Sandra E. Álvarez, et. al, “Derechos y justicia ambiental” en Sustentabilidad una visión multidisciplinaria, eds. Eduardo Peñalosa y Rodolfo Quintero (México: Universidad Metropolitana Unidad Cuajimalpa, 2016), 162. 3 Ernesto Jauregui, “Air quality in Monterrey and its relation to climate factors”, en Enviromental hazards and bioresource management in the United States-México borderlands, eds. Paul Ganster y Walter Hartmut (Los Ángeles: UCLA Latin American Center Publications, 1990), 95. 2 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado Las condiciones geográficas de Monterrey también juegan un papel importante en esto. El área metropolitana de la ciudad se encuentra rodeada de montañas: la Sierra Madre Oriental, el cerro de la Silla, el cerro de Las Mitras y el cerro del Topo Chico. El viento suele transportar la contaminación atmosférica del centro al oeste (justo donde se encuentran algunas pedreras), provocando además la acumulación de los contaminantes del sureste de la ciudad en esa zona, así como la formación de nubes de polvo.3 La velocidad de los vientos, por otra parte, disminuye durante los días de invierno, lo que provoca que las partículas suspendidas se mantengan durante más tiempo.4 Su geografía provoca un caso similar al Valle de México en cuanto los estragos por la contaminación, pues “[las] formaciones montañosas impiden una adecuada ventilación de la atmósfera, lo cual dificulta la dispersión de los contaminantes”.5 Los estudios de historia ambiental latinoamericana han dado importancia a la explotación de un modelo industrial extractivista que ha traído consecuencias importantes en los países de la región, debido a la gran cantidad de recursos naturales con los que cuentan. Una variedad de trabajos de este tipo ha mostrado que estas actividades traen consigo la formación de movimientos contra el extractivismo en 4 Programa de Administración de la Calidad del Aire del Área Metropolitana de Monterrey (1997-2000), 44. http://legismex.mty.itesm.mx/progs/pcaamm.pdf?adlt=strict&toWww=1&redig=215E540BF8604 DC192743FD507FE62B4 5 José Luis Lezama, “Sociedad, medio ambiente y política ambiental, 1970-2000”, en Los grandes problemas de México, eds. José Luis Lezama y Boris Graizboar (México: El Colegio de México, 2010), 112. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 129 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). Latinoamérica debido a que muchas de estas industrias se han establecido en comunidades minoritarias o marginadas. Como señala Clare, “la historia ambiental latinoamericana se escribe desde la región más violenta, desigual y con mayor diversidad de organismos del planeta; consecuentemente, se dirige a esclarecer esas situaciones sociales para propiciar mejores circunstancias”.6 No en nuestro patio trasero: Experiencias comunitarias contra la industria del cemento (2016), por ejemplo, es una compilación de textos de lugares donde se ha mostrado resistencia en contra de las cementeras y donde se habla sobre las consecuencias que ha traído la industria a la salud de la población y al medio ambiente. En diferentes estudios de caso a nivel mundial, se retoma uno sobre México que resulta especialmente interesante para efectos de este trabajo, pues se estudia el caso de Huichapan, en el municipio del estado de Hidalgo, México,7 donde hay comunidades que se han visto afectadas por las cementeras y han reportado casos de cáncer. Este no es el único problema al que se enfrentan, ya que también han sufrido saqueo de agua para la producción del cemento.8 Por otra parte, en Apaxco, también municipio de Hidalgo, se vive un panorama similar, debido a Patricia Clare, “Un balance de la historia ambiental latinoamericana”, Revista Historia, no. 59-60 (2009), 187. 7 Según la Cámara Nacional de Cemento en 1880 en el estado de Hidalgo gracias a una inversión por parte de empresarios ingleses, Henry Gibbon alquila la Hacienda de Jasso e instala una fábrica de cal hidráulica y posteriormente se asocian con Joseph Watson, otro inglés, y se produce por primera vez cemento en el país. “Historia del cemento en México”, Cámara Nacional del Cemento, consultado el 10 de noviembre de 2022, https://canacem.org.mx/historia-del-cemento-en-mexico/ 6 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado que ha crecido la extracción de caliza por parte de la misma industria, que también se ha extendido en municipios aledaños con plantas como Holcim-Apasco, Lafarge, Cemex, Cruz Azul y Caleras El Tigre, Procal 2000 y Bertrán.9 Mucho de lo que se ha escrito con relación a la extracción de caliza y el daño en el ambiente y la salud es desde una perspectiva fuera de las ciencias sociales, y suelen contar con apartados de contexto histórico, siendo poco el desarrollo que se le da a esa información. Algunas de ellas son tesis de grado de maestría en áreas de ingeniería ambiental, así como algunos artículos escritos desde la geografía y geología. Asimismo, son investigaciones recientes que hacen ver la relevancia que se le da al tema dentro del siglo XXI, y las resistencias de estas regiones al seguir siendo contaminadas. Aunque la historiografía sobre la industria en Nuevo León es abundante, los trabajos sobre sus impactos ambientales son muy escasos. El objetivo de esta investigación es identificar las consecuencias que trajo el establecimiento de la industria de piedra caliza en la salud de los habitantes de zonas aledañas a el cerro Las Mitras y el Topo Chico, así como las medidas que tomaron las autoridades para regular la actividad y mitigar la contaminación atmosférica. Para ello, Susanne Börner, “Invadidos por las cementeras y afectados por todos lados: ¿dónde queda la justicia ambiental?”, en No en nuestro patio trasero: Experiencias comunitarias contra la industria del cemento, eds. Brisa Carrasco y Jorge Vargas (México: Laboratorio de Investigaciones en Desarrollo Comunitario y Sustentabilidad, 2016), 62. 9 Minerva Hernández Arellano, “Percepción social del riesgo por contaminación ambiental a causa de las cementeras y caleras, en Atotonilco de Tula, Hidalgo y Apaxco, Estado de México (Tesis de licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2020), 7. 8 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 130 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). se recurrió principalmente a material hemerográfico de la Universidad Autónoma de Nuevo León, del Periódico Oficial de Nuevo León, y de los periódicos El Norte y El Porvenir. El trabajo se encuentra dividido en cuatro partes: En la primera, se mencionan algunos antecedentes de la industria de piedra caliza, así como del crecimiento urbano; en segundo lugar, se señalan algunas movilizaciones vecinales de la década de los setenta y los ochenta, retomando los casos del cerro Topo Chico y Las Mitras; como tercera parte, se menciona algunas regulaciones impuestas a esas industrias en los años ochenta y noventa, y se menciona por qué algunas de ellas fueron insuficientes; por último, se muestra cómo muchos de los efectos nocivos en la salud causados por la exposición a los polvos siguen presentes hoy en día. LA INDUSTRIA DE PIEDRA CALIZA Y EL CRECIMIENTO URBANO Si bien los cerros han sido utilizados desde hace siglos, la historia de su explotación tuvo un episodio importante durante lo que se conoció como el primer auge industrial de Monterrey (1890-1910), que llevó a la renovación de gran parte de los edificios de la ciudad.10 Un censo de las construcciones hechas hasta el año de 1900 10 Por supuesto que los cerros siguieron siendo explotados con otros fines. Tal es el caso de la mina La Voladora, que estaba ubicada en el poniente del área metropolitana de Monterrey, Nuevo León, en el lado norte del cerro de las Mitras; aparece en el registro histórico en 1900 como parte de la Compañía Metalúrgica de Torreón, la cual pertenecía a personas de Nuevo León y Coahuila. En 1900, la mina contaba con 40 empleados, se extraía plomo y plata, con una producción de un millón 840 mil kilos antes de beneficiar. Héctor Lazcano, “Arqueología e historia BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado mencionaba que iban desapareciendo las construcciones del Monterrey antiguo, dando pie a edificios construidos de materiales “buenos”, con fachadas de mármol y piedras de lujo. Uno de los materiales más utilizados era la piedra caliza en forma de “sillar”, cuya demanda en ese momento había crecido tanto que duplicó su precio.11 Además de esto, iniciaba también la explotación de piedra caliza para la fabricación de cemento, uno de los nuevos materiales de construcción de la época. El primer antecedente de este tipo se dio con la instalación de Cementos Hidalgo, en el municipio de San Nicolás de Hidalgo, ubicado en la Sierra San Miguel. El gobierno aceptó la concesión para que se estableciera esta industria, que tras un corto tiempo empezó sus trabajos de producción en 1907.12 Posteriormente, se llevaría la fusión entre Cementos Hidalgo y la Fábrica de Cemento Portland Monterrey, formando en 1931 Cementos Mexicanos S.A.13 Los nuevos materiales permitieron el desplazamiento del adobe y la madera, materiales tradicionales en muchas viviendas. Con la idea de modernizar la ciudad y mantener una mejor higiene y salubridad, gobiernos estatales como el de Aarón Saénz (1927-1931) industrial en el noreste de México. Minería y medio ambiente en el cerro Las Mitras”, Ciencia UANL, 2015. 11 Isidro Vizcaya, Los orígenes de la industrialización de Monterrey (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2006), 103-104. 12 Javier Rojas Sandoval, Fabricas pioneras de la industria de Nuevo León (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 1997), 160. 13 Beatriz Pérez, et. al, “Evolución histórica de cementos mexicanos: Un grupo económico de capital nacional”, Economía, no. 55 (2019), 122. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 131 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). intentaron “desaparecer los tejabanes y las chozas de la avenida Madero, que entonces dividía a la ciudad entre el centro y el área industrial”.14 Durante la década de los treinta, se siguieron las tendencias de “demoler lo antiguo y desgastado” y construir nuevas infraestructuras fuera de los límites territoriales.15 La geología del estado permitió que muchos de estos materiales fueran explotados de cerros cercanos, que aportaron el material para la urbanización que corría a la par del crecimiento poblacional. En particular, se contaba con grandes centros de extracción de materiales pétreos en los cerros Las Mitras y el Topo Chico, de donde se obtenían las rocas que constituían el material clásico de construcción, ya sea en bloques (sillares), o como piedra triturada de diversos tamaños, empleada para cimientos, pavimentos, concretos, etc.16 María Isabel Araujo Alvarado Con la Segunda Guerra Mundial, la ciudad se vio favorecida por la política de industrialización, donde industrias como la del cemento fueron consideradas básicas para el mercado de exportación.18 Por otra parte, el crecimiento industrial en general requeriría mano de obra, lo que provocaría un crecimiento poblacional importante. Durante 1950 y 1960, el área metropolitana de Monterrey casi duplicó su población creciendo a una tasa del 6.7% anual, 19 por lo que la demanda de casas habitación fue en aumento. Según Ortega, El crecimiento de los minerales no metálicos y sus productos derivados, principalmente cemento y vidrio, se explica por la demanda de estos materiales dado el proceso de urbanización acelerada que vivía el país y particularmente la región. Si bien la cantidad de establecimientos de este tipo apenas se quintuplica entre 1940 y 1970, el capital invertido en éstos aumentó treinta veces.20 Durante el segundo auge industrial (19401970), la extracción y procesamiento de caliza se convertiría en una de las actividades más importantes para la economía del estado. Como menciona Ortega, “la consolidación industrial de Monterrey tuvo como pilares productos ya tradicionales: acero, cemento, vidrio y cerveza”, y luego se sumarían “nuevas ramas como la automotriz, el tabaco y los productos químicos.17 Debido a que el papel del Estado en cuanto a vivienda era débil y el sector privado -las grandes compañías- proveían vivienda a los trabajadores, ello dio paso a que las personas que migraban de otros estados se incorporarán en los barrios Gustavo Herón, “La ciudad de Monterrey y los discursos locales de modernización: Reconstruyendo la esfera pública en 1933”, Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México 42, (2011): 85. 15 Herón, “La ciudad de Monterrey”, 84. 16 Griselda Guadalupe Guerra, “Diagnostico ambiental en la zona de pedreras de la Sierra de San Miguel, Nuevo León” (Tesis de Maestría, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1999), 2. 17 Isabel Ortega Ridaura, “La industrialización de Monterrey: Condiciones y características del segundo auge industrial, 1940-1970” en La industrialización del segundo auge industrial a la crisis de 1982, ed. Isabel Ortega Ridaura (Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León), XIV. 18 Gustavo Garza, “El área metropolitana de Monterrey en el año 2020”, Estudios demográficos y urbanos 13, no. 3 (1998), 667. 19 Gustavo Garza, “El proceso de metropolización de Monterrey / Hay que planear a largo plazo”, DemoS 7 (1994): 17. 20 Ortega, La industrialización de Monterrey, 27. 14 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 132 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). bajos21 formando así organizaciones de posesionarios. “El 28 de marzo de 1973 se inicia la colonia “Tierra y Libertad”, por medio de una invasión a las 3 de la mañana con 35 familias”, 22 sin embargo, no acaba ahí posteriormente el número de familias iría incrementando y con ello el número de necesidades, escuelas, clínicas, etc., viéndose en necesidad de ser apoyados por el Gobierno del Estado, la Universidad Autónoma de Nuevo León, etc., a través de comisiones, manifestaciones y apoyos.23 LA MOVILIZACIÓN VECINAL DE LOS AÑOS SETENTA A mediados del siglo pasado, la preocupación por el medio ambiente se empezó a visibilizar a nivel mundial, surgiendo grupos que buscaban apoyo para controlar la contaminación ambiental y presionaban a los gobiernos para implementar nuevas políticas, llevando al surgimiento de instituciones que tratarían de mitigar esos impactos.24 Esto no quiere decir que no hayan existido antes preocupaciones ambientales, Menno Vellinga, “Tierra y Libertad: los pequeños márgenes de desarrollo autónomo”, Revelaciones 33, (1988): 111-112. 22 Ma. Magdalena Bautista, et. al. “Política urbana en Monterrey posesionarios. Caso Topo Chico” (Tesis de licenciatura, Escuela de Trabajo Social “Cervantes” A. C., 1979), 34. 23 Bautista, “Política urbana”, 36-37. 24 Grupos como el llamado Club de Roma, por ejemplo, comenzaron a cuestionar la pretensión de crecer ilimitadamente sin considerar los límites que imponía la naturaleza. Como menciona Velázquez, “En 1968, en la ciudad de Roma, 35 académicos, científicos, investigadores y políticos de 30 países se reunieron para analizar cuáles podrían ser para el ambiente las consecuencias futuras de los métodos y ritmos actuales de producción”, y advirtieron, entre otras cosas, que el crecimiento económico como se conocía tenía límites físicos importantes. Mario Velázquez, “Los movimientos 21 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado aunque no hayan sido denominadas como tal. En México, se habían promulgado algunas leyes que tenían que ver con la higiene, dando paso al Código Sanitario en 193425 y posteriormente en 1940 el “Reglamento para los establecimientos industriales o comerciales, molestos, insalubres o peligrosos”, en el cual dentro de uno de sus artículos menciona que deben tratarse los polvos, gases, etc., que pueden dañar la salud antes de ser expulsados.26 En este sentido, podríamos decir que uno de los primeros movimientos de justicia ambiental que se organizó en Nuevo León estuvo relacionado precisamente con cuestiones de higiene y salud derivadas de la presencia de las pedreras dentro del Área Metropolitana de Monterrey.27 En 1973, los vecinos de la colonia Tierra y Libertad, ubicada en el cerro el Topo Chico, entre los municipios de General Escobedo y San Nicolás, tomaron cartas en el asunto secuestrando un camión de la pedrera con el fin de pedir una indemnización por los daños provocados a través de las explosiones con ambientales en México” en Los grandes problemas de México eds. Ilán Bizberg y Francisco Zapata (México: El colegio de Mexico, 2010), 294. 25 José Quero, “El derecho sanitario mexicano”, Investigaciones Jurídicas, (1963): 159. 26 Departamento de salubridad pública. Diario Oficial de la Federación, 6 de noviembre de 1940, pág. 3. 27 Como señalan Arriaga y Pardo, “el concepto de justicia ambiental reconoce la desigualdad en la distribución espacial y social”, ya que son los grupos sociales más desfavorecidos de nuestra sociedad, aquellos caracterizados por perfiles socioeconómicos bajos y los formados por minorías étnicas, los que sufren, en mayor medida, […] debido a la proximidad de sus lugares de residencia o de trabajo a localizaciones que presentan niveles contaminantes elevados”. Alicia Arriaga y Mercedes Pardo, “Justicia ambiental. El estado en cuestión”, Revista Internacional de Sociología 69, no. 3 (2011), 628. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 133 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). dinamita; y como respuesta, obtuvieron una disculpa pública del dueño, quien se ofreció a reparar los daños.28 Hay al menos dos versiones del ese caso. El dueño de la pedrera Topo Chico, Jerónimo González, se presentó ante la Policía Judicial para mencionar que lo publicado en los diarios locales, donde afirma que la corporación es responsable de la agresión a los posesionarios se debió a que fue intimidado y amenazado de muerte por el grupo “Tierra y Libertad”, quienes negaron tal agresión a “El Porvenir”. A raíz de ello, se presentó con el jefe de la Policía Judicial y negó lo que se había expresado en esa publicación. Sin embargo, en los archivos de la oficina hay una denuncia presentada por el licenciado Andrés González, representante de las pedreras, quien señaló como responsables a Tierra y Libertad del robo de un camión de volteo. A través de esa denuncia, el jefe de la Policía Judicial puso en conocimiento del agente del Ministerio Público en turno, en ese entonces, que ordenó a través de un oficio fuera rescatado de esos terrenos “para dar fe”, del camión. Con ello, descartando de que la policía haya actuado por si sola. Posteriormente, el dueño se disculpó y retractó de la publicación en la que dijo que fue presionado por los posesionarios.29 En la versión de los posesionarios, el grupo mencionó que esto era falso (que intimidaron y amenazaron al sueño) y que ellos siempre estuvieron en disposición de tener un arreglo directo, sin intervención de la fuerza pública. Vellinga, “Tierra y Libertad”, 120. (s/a). “Bajo presión de los colonos, firmó lo que no dijo ni le consta de las autoridades”, El Porvenir, 27 de agosto de 1973. 28 29 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado Mencionan también que en un inicio se pensó en una cifra de diez y 20 mil pesos, sin entregar un centavo por concepto de indemnización. A pesar de ello, el sábado se presentaron 15 personas con el dueño de la pedrera, quien les dijo entregarles una suma de 50 mil pesos, por concepto de indemnización y la firma del desplegado ante la opinión pública, todo ello sin presión y solo para arreglar el problema. Asimismo, había accedido a recuperar su camión, implementar medidas de seguridad y entregar el dinero, pero el dueño dio marcha atrás y fue calificado por el grupo como “falto de seriedad”. La policía por su parte buscaba un dialogo con los posesionarios con el fin de resolver la situación que causa problemas a la pedrera del señor Jerónimo. Lo que los posesionarios reclamaban eran los daños a viviendas, así como la lesión de dos personas, entre ellas la pérdida de un ojo de una persona, la cual se afirma se debió a un golpe propinado por un judicial.30 En otra nota, se menciona que mediante el pago de los 50 mil pesos que entrego la pedrera propietaria del Caterpilar y los camiones materialistas que habían secuestrado los posesionarios de la colonia “Tierra y Libertad” estos devolvieron los vehículos y abrieron el paso hacia las pedreras, el cual estuvo bloqueado por una semana con el pretexto de exigir indemnización por lesiones a una niña. Así mismo, un grupo de la colonia “La Esperanza” secuestraron, incendiaron y desmantelaron una camioneta-granadera de la Policía Judicial en el predio de “Tierra y Libertad”, debido a que (s/a). “Bajo presión de los colonos, firmó lo que no dijo ni le consta de las autoridades”, El Porvenir, 27 de agosto de 1973. 30 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 134 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). acusaron a dos individuos de haber lesionado a uno de sus compañeros.31 La movilización vecinal llamó la atención de otros sectores de la sociedad, que se interesaron también en la situación ocasionada por las pedreras. En un discurso emitido en ocasión por la construcción de un centro de salud familiar, el rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), Luis E. Todd, mencionó que “los seres humanos tienen derecho a vivir sin [la] contaminación atmosférica que existe aquí debido a la pedrera”.32 Desde 1973, el área de Medicina Preventiva de la Facultad de Medicina de la UANL había llevado a cabo una investigación sobre los problemas respiratorios de poblaciones cercanas a focos de contaminación ambiental, tomando como caso de estudio la pedrera del Topo Chico.33 El estudio dividía el área en tres zonas: A (alrededor de la pedrera), B (al sureste de la pedrera) y C (al noreste de la pedrera), dando como resultado que en la zona más afectada -que era además la de menores recursos económicosse presentaban significativamente más casos de bronquitis crónica y aguda, conjuntivitis, así como otros padecimientos (ver Gráfica 1).34 (s/a). “Incendian una patrulla y agreden a posesionarios de Topo Chico”, El Porvenir, 28 de agosto de 1973. 32 (s/a). “La UANL presente en Tierra y Libertad”, Universidad, 1974-1975, pág. 2. https://hemerotecadigital.uanl.mx/ 31 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado Gráfica 1 Fuente: Elaboración propia con datos de la “Práctica sobre contaminación ambiental”, La Gaceta 1, no. 1 (1978): 12-13 https://hemerotecadigital.uanl.mx/ En efecto, a pesar de que la contaminación atmosférica era -y sigue siendo- un problema que afectaba a todos había zonas y/o personas que se veían afectadas directamente por las consecuencias de los altos índices de contaminantes. En este caso, se puede advertir que las colonias Ferrocarrilera y Topo Chico, que eran las más próximas a la pedrera (zona A), contaban a su vez con un nivel socioeconómico bajo y además tenían que lidiar con los índices de contaminación atmosférica que habían afectado su salud. A partir de eso se puede observar la afectación desigual, ya que la zona B (compuesta por las colonias Unidad Modelo, San Bernabé, San Martín y la Granja Sanitaria) y en la zona C (compuesta por Villa Universitaria, Anáhuac y el “Práctica sobre contaminación ambiental”, La Gaceta 1, no. 1 (1978): 12-13 https://hemerotecadigital.uanl.mx/ 34 En total se menciona que se hicieron 1938 encuestas divididas en 343 en la zona A, 1125 en la zona B y 470 en la zona C; las cuales fueron realizadas a mujeres debido a que ellas estaban durante periodos más largos en sus casas. 33 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 135 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). Roble), que son colonias con un nivel socioeconómico más favorable, había un menor número de personas que estaban expuestas a las enfermedades respiratorias provocadas por la contaminación atmosférica.35 Como puede verse en la gráfica 1, el 85% de las personas que residían en la zona C no se ven afectadas por alguna enfermedad respiratoria o algún otro padecimiento. Además de este informe, la universidad estatal siguió interesándose por este problema, ya no solamente bajo la lente de la salud, sino de las emergentes preocupaciones ambientales. Desde 1974, el recién fundado Centro de Investigaciones Ecológicas de la UANL llevó a cabo dos estudios de monitoreo de contaminación y ruido, los cuales dieron como resultado altos niveles de contaminación por triturado y explosión de materiales. Entonces se mencionaba que el problema ya llevaba alrededor de 30 años, según mencionó el delegado estatal de la Subsecretaría del Mejoramiento Ambiental, Apolonia Nájera.36 Según el doctor José Cavazos López, titular de los Servicios Coordinados de Salud Pública en Nuevo León, en esa zona había personas que habían desarrollado problemas pulmonares que se presentaban mayormente en los infantes.37 Además de los niños, es probable que las mujeres estuvieran entre las más expuestas a la contaminación provocada por las pedreras, debido a que pasaban periodos más “Práctica sobre contaminación ambiental”, La Gaceta 1, no. 1 (1978): 12-13. 36 José Galván, “Pesé a su peligrosidad, poco hacen para remover a molestas pedreras”, Universidad, 8 de junio de 1976, pág. 1 https://hemerotecadigital.uanl.mx/ 35 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado largos en la colonia, en contraste con los hombres, que por lo regular pasaban jornadas largas fuera de casa. Además, eran las mujeres quienes observaban los cambios en la salud dentro de sus familias y debían estar al tanto de todos sus miembros. Una residente de Tierra y Libertad, Juanita, señalaba que “de día casi no se veían los hombres en la colonia y es que o estaban trabajando o durmiendo, ya que de noche tenían que hacer rondín”. Agrega también que una de las primeras preocupaciones de los vecinos fue construir una escuela, y que, por la misma ausencia de los hombres durante el día, las mujeres tenían que acarrear todo el material desde las pedreras hasta el sitio de la construcción.38 A pesar de que las pedreras habían proporcionado material para la construcción de las escuelas, probablemente para tranquilizar las movilizaciones vecinales, era evidente que no podían seguir operando de la misma manera. La misma nota sobre el Centro de Investigaciones Ecológicas mencionaba la necesidad de que las industrias instalaran equipos para mitigar el problema, así como regular el horario de las detonaciones con el fin de reducir las molestias. Por otro lado, se aludía a la necesidad de que las pedreras fueran trasladadas a otro lugar en un periodo no mayor a diez años debido a que las acciones que se estaban tomando eran a corto plazo.39 La presión social y la incorporación de preocupaciones ambientales a los discursos de Galván, “Pese a su peligrosidad”, 4. Sandra Arenal, Mujeres de Tierra y Libertad (México: CONARTE, 2014), 87–88. 39 Galván, “Pesé a su peligrosidad”, 1. 37 38 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 136 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). algunos gobiernos presentaron la coyuntura para que se dieran avances en este sentido. LOS PLANES DE REUBICACIÓN Y LA NUEVA LEGISLACIÓN, DÉCADAS DE 1980 Y 1990 En México, durante el mandato del presidente Luis Echeverría (1970-1976), los industriales mantuvieron una complicada relación con el Estado, estando en contra de muchas de sus políticas.40 Entre esas medidas estaban algunas de corte ambiental, ya que se empezaron a incluir estos problemas en la agenda y se crearon instancias con el fin de construir programas contra la contaminación. Entre las regulaciones, se encontraba la instalación de equipo anticontaminante, y las penas por no acatarlas podían llegar a las multas o clausura de establecimientos. Los desacuerdos se presentaban incluso dentro del propio gobierno, ya que, según menciona Soto, “la adopción de estas regulaciones acrecentó la lista de las tensiones entre la Subsecretaría de Mejoramiento del Ambiente de la Secretaría de Salubridad y Asistencia y los industriales miembros de la Canacintra, incluida la Subsecretaria de Industria de la Secretaría de Industria y Comercio”.41 Además, los industriales y políticos no estaban muy seguros de las supuestas consecuencias que tenía la contaminación atmosférica en la salud de la población, por lo cual exigían pruebas firmes, ya que creían que era 40 Dale Story, Industria, estado y política. Los empresarios y el poder (México: Editorial Grijalbo, 1990). 41 Natalia Soto, “El control de la contaminación atmosférica en México (1970-1980): Tensiones y coincidencias entre el sector salud y los industriales”, Dynamis 37, no. 1 (2017): 193. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado una trampa para evitar que los países en vías de desarrollo llegaran al progreso.42 Estas fricciones entre el gobierno y los dueños de las industrias llevaron a señalamientos mutuos, comenzando con la pelea sobre quién contaminaba más. Aun así, se promulgó la Ley Federal para la Prevención y Control de la Contaminación Ambiental en 1971. A pesar de que durante el gobierno de Echeverria se dio paso a algunas regulaciones ambientales, entre la teoría y la práctica había un gran espacio, ya que “los funcionarios se limitaban a escuchar a los inconformes, exponer de manera general la postura oficial y no realizar ninguna promesa concreta”.43 En Nuevo León, durante el gobierno de Alfonso Martínez Domínguez (1979-1985), una de las medidas de corte ambiental más importantes se dio en el año de 1982, cuando se planteó la reubicación de las pedreras de los cerros Las Mitras y el Topo Chico, dando como plazo la fecha del 31 de marzo de 1983. Cabe mencionar, sin embargo, que tanto los planes para regularizar la vivienda como estas medidas de corte ambiental pudieron responder más bien a un intento de desmantelar políticamente a un fuerte movimiento de izquierda como era el de Tierra y Libertad.44 Sea como fuere, las pedreras de Las Mitras instaladas al sureste del cerro, se reubicaron al noroeste del mismo, en los límites de Santa Catarina y Villa de García por ambos Soto, “El control de la contaminación”, 197. Velázquez, Los movimientos ambientales, 295. 44 Roberto García, “Asentamientos irregulares en Monterrey, 1970-2000. Divorcio entre planeación y gestión urbana”, Frontera Norte 13 (2001): 128. 42 43 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 137 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). lados del cerro, y las del Topo Chico fueron trasladadas hasta la sierra San Miguel, únicamente en los terrenos en jurisdicción del municipio de General Escobedo,45 todo ello “como una medida para mejorar la salud y bienestar social de gran parte de nuestra comunidad”.46 No toda la sociedad recibió con entusiasmo las noticias de la reubicación. Los hechos provocaron de alguna manera incertidumbre acerca de los precios de los materiales de construcción, y el mismo gobernador debió confirmar que la reubicación de las extractoras no daría paso a un aumento en los precios, a través de un acuerdo entre el Gobierno Estatal y la Secretaría de Comercio y Fomento Industrial. Así mismo, mencionó que con ello se transitaría a una nueva época para la salud neolonesa y el ambiente de Monterrey.47 Las afectaciones por la actividad de las pedreras no desaparecieron por completo con la reubicación, o lo hicieron sólo por momentos. Pronto comenzaron a surgir también otro tipo de problemas. Además de la afectación estética que provocaban, muchos de los huecos que quedaron en los cerros una vez que se reubicaron las pedreras fueron convertidos en basurero de 45 Acuerdo a través del cual se delimita la zona de reubicación de las instalaciones de las empresas extractivas derivadas del decreto número 187, publicado en el Periódico Oficial del Estado con fecha 4 de enero de 1982. Periódico oficial de Nuevo León, 13 de septiembre de 2021, pág. 19-38 46 (s/a). “Triturados El Roble cumple con el cambio”. El Porvenir, 22 de diciembre de 1983. 47 (s/a). “Cambiar pedreras no será pretexto para elevar materiales de construcción: AMD”, El Porvenir, 10 de octubre de 1983. 48 Guillermina García, “Admite SEDU peligro por basurero del Topo”, El Norte, 3 de enero de 1992. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado residuos industriales, afectando muchas veces a los cuerpos de agua.48 Según los colonos de Tierra y Libertad, ya para 1989, algunas pedreras habían sido reabiertas y siguieron provocando molestias por el ruido causado por la extracción de piedra y la transportación del material; sin embargo, debido a que no todos los días había dicha actividad, les fue difícil encontrar pruebas suficientes para culparlas por el ruido.49 En el mismo cerro del Topo Chico, los vecinos comentaron que habían sentido un temblor muy fuerte producido por las pedreras, y señalaron que conforme pasaron los meses el ruido se hizo cada vez más fuerte.50 A principios de los noventa, los problemas con los vecinos se volvieron cada vez más frecuentes en el municipio de Santa Catarina, en el cerro de Las Mitras, donde la población de ese municipio había crecido de manera exponencial. Mientras que en 1960 había alrededor de 12,895 habitantes, ya para 1970 ese número había crecido a 36,385, registrando una tasa de crecimiento del 11.1% anual51, y para 1990 llegó a 163,848.52 El crecimiento poblacional del municipio pudo ser un factor importante para que aumentaran las afectaciones, pues conforme José Paz Martínez, “Reabren pedrera en el Topo Chico”, El Norte, 23 de noviembre de 1989. 50 Roldan Trujillo, “¡Esta temblando…!”, El Norte, 15 de marzo de 1990. 51 “Nuestra Historia”, Gobierno de Santa Catarina, consultado el 13 de noviembre de 2022, https://www.stacatarina.gob.mx/w1821/public/nuestrahistoria 52 “N.L. población total y por municipio”, DATA Nuevo León, consultado el 13 de noviembre de 2022, http://datos.nl.gob.mx/n-l-poblacion-total-y-pormunicipio/ 49 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 138 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). María Isabel Araujo Alvarado creció el número de viviendas, éstas se fueron acercando más a las zonas de operación de las pedreras. En sus inicios, éstas se encontraban al sureste del cerro Las Mitras, y luego se fueron desplazando más hacia el norte y poniente, donde pronto fueron alcanzadas por las nuevas urbanizaciones. En 1991, por ejemplo, los vecinos de la colonia Rincón del Poniente, en Santa Catarina, insistieron en una nueva reubicación de las pedreras debido a las detonaciones, las cuales les habían traído problemas al dañar sus viviendas con cuarteaduras, vidrios rotos, etc.53 Muy cerca de ahí, pero en la jurisdicción del municipio de San Pedro, un estudio realizado por parte del Desarrollo Integral de la Familia (DIF) a niños de la colonia el Obispo, durante el período del 12 al 16 de julio de 1993, mencionaba que la población presentaba problemas en la piel y auditivos, aunque como mencionaba Cecilia Pérez Madero de Sada, presidenta del DIF, no se podía asegurar que el problema auditivo fuera causa exclusiva de las pedreras. En esa misma nota se menciona que durante ese recorrido se pudo observar que los adultos también se veían afectados en la piel, con la diferencia que a ellos las manchas en la piel les eran permanentes y solían parecerse a las de una quemadura.54 La presión de los movimientos ambientalistas y de la opinión pública durante los años ochenta y principios de los noventa hacía difícil que los gobiernos se mantuvieran al margen de estos problemas, incluyendo al del propio presidente de la República, Carlos Salinas de Gortari.55 En abril de 1991, el gobierno federal, a través de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, el cerro la Silla fue declarado Área Natural Protegida dentro de la categoría de Monumento Natural.56 Unos días más tarde, el candidato a la gobernatura de Nuevo León, Sócrates Rizzo, mencionó que además de la protección del cerro la Silla también era necesaria la preservación de la Sierra Madre, del cerro Las Mitras y el Cañón del Huajuco.57 Humberto Castro, “Investigara SEDU a las pedreras”, El Norte, 21 de enero de 1991. 54 Miriam García, “Pedreras enferman habitantes”, El Norte, 27 de agosto de 1993. 55 Lane Simonian, La defensa de la tierra del jaguar: una historia de la conservación en México (México: Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, Instituto Nacional de EcologíaSEMARNAP, 1999), 218–19. 56 53 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Este tipo de medidas no vendrían solamente del gobierno federal. Según un estudio de derecho comparado hecho en 1993 por Ricardo Mier Ayala, director de Ecología de Coahuila, la legislación de ambos estados permitía que éstos establecieran sus propios sistemas para la protección de áreas naturales.58 Una vez en el gobierno de Nuevo León, Rizzo se había comprometido a garantizar el abasto de agua a los industriales de la piedra caliza para poder controlar los polvos y mitigar los contaminantes del aire.59 Sin embargo, la “Decreto en el que se declara Área Natural Protegida en la categoría de Monumento Natural al Cerro de la Silla”, Diario Oficial de la Federación, 26 de abril de 1991, pág. 16. 57 Guillermina García, “Pide Sócrates preservar Sierra Madre y Huajuco”, El Norte, 6 de mayo de 1991. 58 Horacio Salazar, “Puede NL cuidar áreas naturales”, El Norte, 24 de agosto de 1993. 59 José Sánchez, “Firman convenios ambientales”, El Norte, 3 de junio de 1994. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 139 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). María Isabel Araujo Alvarado mitigación no parecía suficiente y se volvían necesarias medidas más fuertes. pedreras y la urbanización, y no han sido restaurados.62 El 5 de abril de 1995, a través de un decreto, se estableció una Zona de Amortiguamiento en el cerro Las Mitras y en la sierra San Miguel, la cual evitaría que se construyeran asentamientos cerca con el fin de mantener a la población alejada de las pedreras. Este decreto estableció una zona de amortiguamiento y una zona de transición a partir del límite de los predios propiedad de las pedreras.60 Posteriormente, se dio el anuncio en el Periódico Oficial de Nuevo León sobre la declaración de 23 áreas naturales protegidas, el 24 de noviembre del 2000, entre las cuales se encontraban el cerro del Topo Chico y la sierra de Las Mitras, con el fin de proteger los diversos ecosistemas representativos del estado.61 Según la Ley Ambiental del Estado de Nuevo León (publicada el 15 de julio del 2005), en su artículo 70, entre los propósitos de la creación de estas áreas se destaca la restauración de los ecosistemas degradados, así como la protección, el monitoreo y rescate de las mismas. A pesar de contar con ese respaldo, ambos cerros han sufrido severas afectaciones debido a las LOS AÑOS RECIENTES: EFECTOS DE LA CONTAMINACIÓN ATMOSFÉRICA EN LA SALUD “Acuerdo en el que se establece la revocación del diverso acuerdo de fecha 5 de abril de 1995”, Periódico oficial de Nuevo León, 13 de septiembre de 2021, pág. 39-45. 61 “Declaración de las veintitrés Áreas Naturales Protegidas con el carácter de zonas sujetas a conservación ecológica del Estado de Nuevo León”. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 24 de noviembre de 2000, https://www.nl.gob.mx/sites/default/files/d_areas.pdf 62 Ley Ambiental del Estado de Nuevo León, 15 de julio de 2005, pág. 41 http://www.greenteam.com.mx/pdf/Ley_Ambiental_de_Nuevo_Leon.pdf? adlt=strict&toWww=1&redig=E0ACC40004AC4F20B3CB 9FD16CB8C7F6 63 60 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Con el fin de conocer los niveles de contaminación del aire en el área metropolitana de Monterrey, y de que la población se mantuviera informada de éstos, el 20 de noviembre de 1992 se instaló el Sistema Integral de Monitoreo Ambiental (SIMA), que contaba con cinco estaciones. Sin mucha sorpresa, los estudios hechos en el periodo de 1993-1995 encontraron que las partículas menores a 10 micras predominaban en la zona noroeste -donde se encuentran las pedreras-, particularmente en invierno, que es cuando las condiciones meteorológicas evitan que el aire se disperse, y que su calidad tienda a ser peor debido a la extracción de la piedra caliza.63 La relación entre esas partículas y las enfermedades no era algo desconocido. “Cuando se tritura la piedra -decía una nota- se desprenden los PM10, partículas menores a 10 Programa de Administración…, pág. 35 http://legismex.mty.itesm.mx/progs/pcaamm.pdf?adlt=strict&toWww=1&redig=A18891A5D6F54 F42AD6F1609A1CB7FC7 En una nota se hace mención de que antes de instalar el SIMA se había estado utilizado un equipo de monitoreo proporcionado por el Ayuntamiento de Monterrey, pero el equipo tenía como desventaja que databa del año 1976, por lo cual no era moderno. A pesar de ello, fue rehabilitado por la Dirección de Ecología de Monterrey la cual estableció siete unidades de monitoreo, no obstante, era ineficiente debido a que solo medía los polvos y no los gases. Gabriela Salazar, “Los retos del presupuesto”, El Porvenir, 21 de diciembre de 1991, pág. 5. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 140 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). micras, tan pequeñas que virtualmente no hay un filtro comercial disponible que las detenga. Se alojan en el tejido pulmonar, lo lesionan y pueden entrar en el torrente sanguíneo.64 Entre más disminuya el tamaño de la partícula suspendida más aumentara su toxicidad debido a la capacidad de penetrar más profundamente en el sistema respiratorio y posteriormente en la sangre.65 Según la doctora Ana Rosa Moreno, las partículas PM2.5 y menores son las más dañinas y han sido catalogadas por la OMS como cancerígenas. Son más peligrosas debido que no se filtran y se van directo a los pulmones; menciona también que los bebés y ancianos son los que se encuentran en mayor peligro.66 Es importante señalar que las enfermedades derivadas de la contaminación atmosférica no se deben sólo al polvo que permanece en el aire, ya que a éste suele agregarse la presencia de los altos contaminantes de otras industrias y/o el parque vehicular. En 1991, se señalaba que el 50% de la contaminación era generada por “las más de 5 000 industrias metropolitanas”, mientras que “los cerca de 500, 000 vehículos automotores en Escamilla Zenón, “Reportaje Contaminación Industrial / Generaran pedreras 70% de polvos ambientales”, El Norte, 31 de enero de 1995. 65 José A. Rosales-Castillo, et. al, “Los efectos agudos de la contaminación del aire en la salud de la población: evidencias de estudios epidemiológicos”, Salud Pública 43, no. 6 (2001): 551. 66 Hugo Maguey, “Partículas PM2.5, las más dañinas”, Gaceta UNAM, 14 de mayo de 2019. 67 Roberto García, “Área Metropolitana de Monterrey. Problemática ecológica, servicios urbanos y medio ambiente (Antecedentes y situación actual)”, Servicios urbanos, gestión local y medio ambiente (1991), 402. 68 Jorge Leal-Iga, “Efectos físicos de la contaminación atmosférica percibidos de manera inconsciente por la ciudadanía, en el área metropolitana de la ciudad de 64 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado circulación producen 40% aproximadamente”.67 Más recientemente, según el programa de gestión para mejorar la calidad del aire del estado de Nuevo León (2016), las mayores concentraciones de contaminantes por partículas finas PM2.5 en la ciudad provienen de fuentes fijas de la producción industrial, de las cuales el municipio con mayor contaminación es Santa Catarina.68 Se han establecido normas para mitigar los daños de la contaminación, como la Norma Oficial Mexicana (NOMA-025-SSA1-2014) de carácter federal publicada en 2014, establece que el máximo de partículas PM2.5 en un límite de 24 horas es de 45 µg/m3,69 “mediante los muestreos realizados en diciembre de 2014 en el AMM, Santa Catarina resultó ser el lugar más contaminado con 35 μg/m3 [microgramos por metro cubico]”,70 siendo el municipio con más altos índices de particulado, debido a que los demás municipios del estado se encuentran por debajo de las 20 μg/m3, lo que indica que la situación de Santa Catarina se encuentra en un punto un poco alarmante a pesar de estar por debajo del promedio.71 Monterrey, Nuevo León, México”, Revista de Salud Pública 21, no. 4 (2019): 3. 69 NOM-047-SEMARNAT-2014, Diario Oficial de la Federación, 26 de noviembre del 2014. 70 Leal-Iga, “Efectos físicos”, 2. 71 La Organización Mundial de la Salud (OMS) en 2021 establece que los valores fijados de materia particulada fina (PM 2.5) en el aire, estableciendo que la media anual es de 5 µg/m3 y 15 μg/ m3 de media diaria. “Contaminación del aire ambiente (exterior)”, Organización Mundial de la Salud, 22 de septiembre del 2021. https://www.who.int/es/news-room/factsheets/detail/ambient-(outdoor)-air-quality-andhealth?adlt=strict&toWww=1&redig=8AF841D48DBE4F9 A9F2FE5CF16484118 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 141 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). El problema, se dice, es que la exposición a estas partículas no es algo que pueda evitarse, pues “tienden a permanecer en suspensión durante periodos de horas o días hasta que son eliminadas por el impacto con superficies o la difusión sobre las mismas, o son barridas por la lluvia”.72 Como se mencionaba con anterioridad, las condiciones de Nuevo León vuelven propensa la exposición a estas partículas a la población durante una gran parte del año, pues la temperatura suele mantenerse alta, mientras que las lluvias se presentan de forma esporádica durante los meses de mayo y septiembre. Los habitantes más cercanos a las pedreras siguen luchando día a día con las nubes de polvo, que no solo afectan la visibilidad o ensucia sus casas, sino que la consecuencia más dañina es el polvo que viaja por su sistema respiratorio haciéndolos enfermar en la Colonia Real Santa Catarina, por ejemplo, algunas vecinas aseguran que las detonaciones en las pedreras aledañas les hacen llegar tal cantidad de polvo que prácticamente todos los atardeceres parecen tener neblina. Aseguraron que los niños padecen constantemente de alergias, gripas y molestias en la garganta.73 No solo se cuenta con el testimonio de los mismos colonos, sino que se han realizado investigaciones en el ramo de la medicina que confirman los daños que provoca la contaminación de aire por partículas finas. En 2008 se realizó una investigación en donde se Guerra, “Diagnostico ambiental”, 218. Mirna Ramos, “Suben en NL 300% días contaminados”, El Norte, 5 de marzo de 2006. 74 Eduardo Mendieta, “Alertaron desde 2007 de daños en salud a vecinos de pedreras”, Milenio, 17 de septiembre de 2021. María Isabel Araujo Alvarado preveían los efectos de las pedreras en los habitantes de colonias de Santa Catarina como Lomas del Poniente, El Escorial, Tepeyac, San Francisco, López Mateos, Rincón de las Palmas, Sombrillas, Misión de Santa Catarina, Villas del Mirador y San Gilberto, la cual daba como resultado que el 67.7 por ciento había presentado una enfermedad (asma, rinofaringitis alérgica o conjuntivitis) y 7% algún tipo de mortalidad desde entonces.74 La presencia de todos estos contaminantes afecta en particular a los pulmones, pues al ingresar al cuerpo se adhieren a sus paredes y causan dificultades para respirar. Sin embargo; el impacto no sólo podría estar relacionado con el tamaño de las partículas, sino con la forma en que se respira, debido a que “la penetración más profunda de las partículas ocurre cuando las personas respiran por la boca”.75 La genética también es un aspecto importante para considerar, pues algunas personas están más predispuestas a desarrollar alguna enfermedad. Igualmente, aquellos que son alérgicos al polvo, por ejemplo, podrían agravar sus síntomas, como suele sucederle al señor Jesús Olguín (2021), habitante de una colonia de Santa Catarina, quien nos señaló en una entrevista que con frecuencia se enfermaba “de tanta partícula, tanto polvo”, entre otras cosas porque padece de una alergia y se la pase “estornude y estornude a cada rato”.76 Guerra, “Diagnostico ambiental”, 218. Jesús Olguín, (2021, 12 de noviembre). Entrevista realizada por Naomi G. Ibarra y Diana L. Cedillo e Isabel Araujo. Nuevo León, México. 72 75 73 76 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 142 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). CONCLUSIÓN Monterrey y su área metropolitana, consideradas de gran relevancia industrial, presentan una grave problemática ambiental que ha tenido una de sus causas en la industria de la piedra caliza. Esto ha llevado históricamente a diversos grupos de habitantes a exigir la reubicación de las pedreras, así como una indemnización por los daños causados. Como hemos visto, además, esos polvos dañinos y otros contaminantes han afectado de manera desigual a las poblaciones, según sea su situación económica o de género. Por otra parte, la extracción no solo implica un costo para la salud sino también para el paisaje, debido a la exposición de los grandes huecos que dejan las extractoras, quienes no cuentan con planes de restauración que permitan regenerarlo, y terminan siendo tiraderos de basura que afectan a la fauna y la población cercana. Esto mismo daña la estética de la “majestuosidad” de las montañas del estado, que ha sido una de sus características distintivas. Desde hace tiempo, Monterrey se ha convertido en una de las ciudades de América Latina más contaminadas. Según María de Jesús Marqueda, presidenta del Comité Ecológico ProBienestar, “Cementos Mexicanos (Cemex) está detrás de la mayoría de las pedreras”, y “directa o indirectamente es la empresa que está ocasionando la mayor contaminación de la historia de Monterrey”. 77 Empresas como ésta y como las extractoras de caliza, así como la falta de verdaderas regulaciones, permiten que “las Sanjuana Martínez, “Pedreras tienen a Monterrey “en la cima” de la contaminación de América Latina”, La Jornada, 11 de agosto de 2013. 78 Börner, “Invadidos por cementeras”, 60. 77 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx María Isabel Araujo Alvarado comunidades más vulnerables que están afectadas por la contaminación” paguen “los costos socioambientales” enfrentándose “a poderosos intereses económicos y políticos”.78 Es probable que la industria de la extracción no vaya a detenerse pronto debido a los beneficios económicos que se obtienen, sin embargo, sí es urgente reducir sus impactos si se logran aplicar ciertas leyes como son y se alejan las pedreras de nuevo del área metropolitana, cuidando que no se afecten las comunidades de la periferia. Aunque se han adoptado medidas que a corto plazo han funcionado, a la larga han dejado de hacerlo. Esto se debe, entre otras cosas, a la falta de rigurosidad en su aplicación debido a que en algunos cambios de gobierno las reglamentaciones se han visto afectadas, como ocurrió con establecimiento de la zona de amortiguamiento establecida en 1995 y reformada en 2021. En esta última se redefinió la zona de amortiguamiento establecida en un inicio, y se alegó que las industrias extractoras en la actualidad cuentan con tecnología necesaria para poder mitigar las consecuencias por 79 contaminación. Recientemente se creó el “impuesto verde”, que pretende ser aplicado a todos los negocios que provoquen contaminación con el fin de que renueven o cambien sus procesos para que éstos sean menos dañinos, mientras que con los recursos obtenidos se pretende emprender planes de reforestación. En esa misma nota, el gobernador Samuel García “Acuerdo en el que se establece la revocación del diverso acuerdo de fecha 5 de abril de 1995”, Periódico oficial de Nuevo León, 13 de septiembre de 2021, pág. 39-45. 79 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 143 �Dossier: La lucha contra la contaminación atmosférica (…). mencionó que “hoy está comprobado que la mitad del cáncer de pulmón, de laringe y de senos paranasales no son por el tabaco, sino por la contaminación del aire y de la industria”.80 Como hemos visto, esta retórica ambientalista no es nueva, y podemos cuestionar también su efectividad. Al final de cuentas, sigue siendo una tarea por cumplir el respetar lo establecido en la Constitución mexicana, que en su artículo cuarto otorga a todos los ciudadanos el derecho a vivir en un ambiente sano para su desarrollo y bienestar. Se menciona también que los causantes de deterioro ambiental deben tomar responsabilidad sobre el daño causado, y a pesar de esto sigue habiendo muchas áreas en donde no han ocurrido grandes cambios. La explotación de los recursos naturales del cerro sigue en pie, a pesar de contar con medidas regulatorias, y las afectaciones siguen siendo las mismas y son aún más graves en las personas que viven más cerca de ellos. REFERENCIAS Fuentes hemerográficas El Norte El Porvenir Hemeroteca Digital UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/ Diario Oficial de la Federación https://dof.gob.mx/#gsc.tab=0 Periódico Oficial de Nuevo León Bibliografía - María Isabel Araujo Alvarado Álvarez, Sandra; Bolaños, Bernardo; Castillo, Oscar., & Cayuela, Monserrat. “Derechos y justicia ambiental”. En Sustentabilidad una visión multidisciplinaria, editado por Eduardo Peñalosa & Rodolfo Quintero, 151–168. México: Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Cuajimalpa, 2016. Arenal, Sandra. 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María Isabel Araujo Alvarado María Isabel Araujo Alvarado ORCID: 0000-0002-8416-9625 isabel.araujoal@outlook.com Egresada de la carrera de Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Participante como guía y facilitadora en el Día del Patrimonio de Nuevo León en las instalaciones de Heineken México y FEMSA en los años 2018 y 2019. Participante como ponente en el VI Encuentro Regional de Estudiantes de Historia y el XLII Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia. Mi línea de investigación es la Historia Ambiental. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 148 ��Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). Oscar Abraham Rodríguez Castillo BLOCH https://revistabloch.uanl.mx LA FÁBRICA COMO ESPACIO FUNCIONAL Y DE CONTROL DURANTE EL PRIMER AUGE INDUSTRIAL DE MONTERREY (1890-1910) Oscar Abraham Rodríguez Castillo orcid.org/0000-0003-3040-7840 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Rodríguez Castillo Oscar Abraham. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 07 de mayo de 2023 Aceptación: 08 de mayo de 2023 Email: orodriguez.cien@gmail.com BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 147 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). Oscar Abraham Rodríguez Castillo LA FÁBRICA COMO ESPACIO FUNCIONAL Y DE CONTROL DURANTE EL PRIMER AUGE INDUSTRIAL DE MONTERREY (1890-1910) THE FACTORY AS A FUNCTIONAL AND CONTROL SPACE DURING THE FIRST INDUSTRIAL BOOM OF MONTERREY (1890-1910) Oscar Abraham Rodríguez Castillo UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: La producción industrial, entendida como la mecanización de las actividades productivas en un espacio físico determinado, comenzó a establecerse en México de manera sistemática a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Para ese entonces, Inglaterra, Francia y Estados Unidos tenían varias décadas bajo este modo de producción capitalista, siendo sus experiencias un marco de referencia en los proyectos de inversionistas mexicanos y extranjeros en el país. Industrial production, understood as the mechanization of productive activities in a given physical space, began to be established in Mexico systematically from the second half of the 19th century. At that time, England, France and the United States had been under this capitalist mode of production for several decades, their experiences being a frame of reference in the projects of Mexican and foreign investors in the country. Hasta cierto punto la fábrica, vista como una unidad de producción conformada por las instalaciones y controladora de la totalidad del proceso productivo, había logrado consolidarse, superando en volumen de producción e importancia a los talleres artesanales. La organización del trabajo en un mismo espacio facilitó a los industriales el control de la producción y de los trabajadores, además de reducir costes operativos. PALABRAS CLAVE: Industria, organización del trabajo, fábrica, formación obrera, Industria en Monterrey. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx To a certain extent, the factory, seen as a production unit made up of the facilities and controller of the entire production process, had managed to consolidate itself, surpassing the artisan workshops in volume of production and importance. The organization of work in the same space made it easier for industrialists to control production and workers, in addition to reducing operating costs. KEYWORDS: Industry, Work organization, Factory, Worker training, Industry in Monterrey. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 148 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). Oscar Abraham Rodríguez Castillo LA FÁBRICA COMO ESPACIO FUNCIONAL Y DE CONTROL DURANTE EL PRIMER AUGE INDUSTRIAL DE MONTERREY (1890-1910) LA FÁBRICA COMO ESPACIO FUNCIONAL La fábrica no surgió de la noche a la mañana sino de manera paulatina, replicando los aciertos y aprendiendo de los errores. Por ejemplo, la sustitución de materiales de construcción como la madera por otros menos inflamables, hierro y ladrillo, fue parte de este aprendizaje tras los incendios recurrentes, especialmente el que arrasó con la fábrica londinense Albion Mill, en 1791.1 La Revolución Industrial generó la necesidad de diseñar una arquitectura fabril, que armonizara las actividades productivas con la vigilancia de las tareas desempeñadas por los trabajadores.2 En este sentido, los arquitectos de la época enfrentaron el reto de construir un edificio funcional en lugar de estético, capaz de albergar tanta maquinaria como fuera necesaria, y con una distribución de los espacios que siguiera la lógica del proceso productivo.3 Pero la inclinación por un espacio funcional no desechó completamente 1 Jacobo Antonio Cleto Garza, “La arquitectura como experiencia: marcos de sentido y mediación de las fábricas y complejos industriales en Monterrey”, (tesis de maestría, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016), 53. 2 Michel Foucault, Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión (México: Siglo XXI, 2009), 168. 3 Cleto Garza, “La arquitectura como experiencia”, 5354. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx algunos elementos ornamentales, especialmente en las fachadas.4 Una cosa era clara para los empresarios: debían adquirir un terreno suficientemente extenso, preferentemente cercano a vías de comunicación, y construir un edificio acorde a las necesidades del ramo productivo de la empresa. Tal fue el caso de la fábrica de muebles Industrial de Monterrey S.A, establecida en un terreno al norte de la ciudad con una extensión de 54.86 metros de ancho y 91.44 de largo, equivalentes a media hectárea, aproximadamente. Además, dada la cercanía con las vías férreas, los propietarios de la empresa, Santiago M., Francisco Belden, Patricio Milmo y Juan Weber, invirtieron en la construcción de vía para enlazar la negociación con las estaciones del Ferrocarril Nacional y El Golfo.5 En el caso de las fundiciones el terreno requerido fue mucho mayor. Para muestra, la Compañía de Fundición de Fierro y Elaboración de Maquinaria de Monterrey, constituida por J.R. 4 Cleto Garza menciona que el diseño de la fábrica en ocasiones fungió como escaparate, es decir, como el primer foco de atención para la comercialización de los productos ahí elaborados. 5 Remitente: G, Morales, recaudador de rentas de Monterrey, destinatario: Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León, 19 de enero de 1894, AGENL, Concesiones, caja 4, exp. 4. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 149 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). Price y W.W. Price, la cual ocupó un terreno de dos manzanas y 86 céntimos de manzana, aproximadamente dos hectáreas. Es decir, tres veces más extenso que el de la fábrica de muebles La Industrial. El terreno también era colindante con las vías férreas, ubicadas al norte de la ciudad.6 De no cumplir con estos requisitos -terreno espacioso y cercanía a las vías férreas-, las operaciones de la fábrica se dificultaban, sobre todo si la negociación tenía éxito y requería ampliar sus instalaciones. La fábrica de velas, propiedad de Guido Moebius, ejemplifica esto último, pues al ubicarse inicialmente en una casa particular, al poco tiempo fue insuficiente el espacio, teniendo que reubicarse al norponiente de la ciudad, a corta distancia de las vías del ferrocarril. Justamente, en agosto de 1896 Moebius solicitó al gobierno de Nuevo León exención de impuestos a fin de instalar una fábrica de velas esteáricas, betún, tinta y otros productos en la casa número 17, de la calle de Puebla (Emilio Carranza), a escasas cuadras de la plaza principal de la ciudad.7 Un año más tarde, Moebius pidió autorización para fabricar cerillos, bajo la misma negociación exenta de impuestos. Sin embargo, debido a la naturaleza inflamable de la materia prima, se vio obligado a manufacturar los cerrillos en un domicilio distinto.8 Seguramente la buena marcha de los negocios9 alentó a Moebius a integrar en un 6 Notario T. Crecencio Pacheco, 3 de octubre de 1893, AGENL, Concesiones, caja 1, exp. 6. 7 Guido Moebius al gobernador Bernardo Reyes, 19 de agosto de 1896, AGENL, Concesiones, caja 7, exp. 7. 8 Guido Moebius al gobernador Bernardo Reyes, 20 de junio de 1897, AGENL, Concesiones, caja 7, exp. 7. 9 En la solicitud de exención de impuestos, Guido Moebius se comprometió a invertir 15 mil pesos. Sin BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Oscar Abraham Rodríguez Castillo mismo espacio las operaciones de la fábrica Apolo, como la bautizó, que desde 1897 se realizaban en dos locales distintos. Así, en mayo de 1899 reubicó la negociación en “una finca construida a propósito y de mi propiedad al poniente de la calzada Progreso, como a 250 metros distante hacia el sur de la estación del Ferrocarril Nacional Mexicano”.10 De esa forma, la Fábrica Apolo dispuso de un edificio acorde a las exigencias del proceso productivo, contrario a las casas particulares donde se ubicaba anteriormente. En virtud de lo anterior, estuvo en mejores condiciones de supervisar la totalidad de las actividades de la fábrica; a su vez, gracias a su proximidad con la estación de El Nacional, los costos de transportación tanto de insumos como de productos manufacturados disminuyeron. Ahora bien, la construcción de instalaciones fabriles estuvo basada en las tipologías arquitectónicas ensayadas en otras regiones. A lo largo del siglo XIX, los países industrializados organizaron la actividad productiva en dos tipos de edificaciones: la fábrica de pisos y la nave industrial. La fábrica de pisos fue el prototipo de la industria textil, cuyo diseño contempló la introducción de innovaciones tecnológicas asociadas con la producción como la implementación de un solo motor impulsado por fuerza hidráulica o por vapor. Su fisonomía arquitectónica: embargo, en 1899, la suma había crecido a poco más de 150 mil pesos. Guido Moebius al gobernador Bernardo Reyes, 20 de junio de 1897, AGENL, Concesiones, caja 7, exp. 7. 10 Guido Moebius al gobernador Bernardo Reyes, 18 de mayo de 1899, AGENL, Concesiones, caja 7, exp. 7. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 150 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). Oscar Abraham Rodríguez Castillo presentaba esencialmente una planta rectangular larga y estrecha (determinada tanto por las dimensiones de las máquinas que debía acoger en su interior como por la necesidad de iluminarla uniformemente distribuyendo las aperturas sobre los lados más largos) y se desarrollaba en altura disponiendo un piso sobre otro para poder utilizar un solo eje motor vertical conectado a las distintas máquinas mediante un sistema de transmisiones horizontales.11 interiores cuya división se determinó racionalmente, atendiendo las fases de la producción.12 El inmueble de la Compañía Industrial de Monterrey S.A, por ejemplo, se componía de “[…] un edificio de ladrillo consistente en tres cuerpos separados, de un piso los laterales y de tres el del centro, todos ellos con techos también de fierro”.13 Si bien la cita corresponde a la descripción de una fábrica textil inglesa, un buen número de los elementos señalados pueden observarse en las instaladas en Nuevo León. Como se aprecia en la figura 1. La Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama, se componía de un edificio rectangular con amplios ventanales para beneficiarse la luz natural. Aunque de un solo piso, en la figura 2, es posible observar que la altura de la planta era de entre 5 y 8 metros, brindando espacio a las conexiones horizontales verticales del motor y las máquinas. Figura 2. Interior Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama Figura 1. Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama Otra de las características de la arquitectura industrial fue la distribución de los espacios Ornella Selvafolta, “El espacio de trabajo (17501910)”, Debats, Institucio Valenciana D'Estudis I Investigacio, no. (septiembre de 1985): p.56. 12 Selvafolta, “El espacio de trabajo”, 59. 11 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx La inspección efectuada a la fábrica en 1894 por el recaudador de rentas G. Morales arroja datos interesantes sobre la distribución de los espacios al interior del edificio. Morales identificó seis departamentos y un almacén en la pieza central. El primer piso estaba conformado por el departamento para aserrar madera y fabricar rejas del mismo material, así como chapas de madera fina. En el mismo piso se destinó un área para la elaboración de puertas y ventanas y otra más para la fabricación de muebles. En el 13 Recaudador de rentas de Monterrey, G, Morales, a Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León, 26 de septiembre de 1894, AGENL, Concesiones, caja 4, exp. 4. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 151 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). segundo piso, agrega Morales, “está el complemento y allí se hacen también ataúdes”. El último piso se destinó a la manufactura de diversos artículos y al acabado de muebles, “sirviendo también de almacén o depósito de los productos de la fábrica, teniendo un pequeño departamento donde se platean espejos”. 14 Obviamente, cada departamento contaba con la maquinaria requerida para sus actividades. Los cuerpos laterales al edificio principal complementaron el proceso de producción. El lado poniente sirvió al secado de la madera por medio de aire caliente, mientras el del costado opuesto se utilizó para colocar “cuatro calderas con una potencia de 45 caballos cada una y un ingenio de 2000 caballos con una rueda motriz de 16 pies de diámetro por 30 pulgadas de ancho”. Adicionalmente fue construida una torre de ladrillo con una altura de seis metros, en la parte superior fue colocado un tanque de fierro laminado de cuatro metros de diámetro por cinco de ancho, llenado con agua para abastecer las calderas. Aunque la descripción anterior sugiere la pervivencia del trabajo manual a la par, o incluso, por encima del mecanizado, es posible observar un encadenamiento del proceso productivo que revela la organización racional del espacio interior. Dicho proceso iniciaba con la preparación de la materia prima, deshumedecida en un edificio lateral, para economizar espacio en el piso principal. Después del secado, la madera ingresaba al departamento de aserrado, luego pasaba a los departamentos contiguos donde se manufacturaban puerta, ventanas y muebles. Los muebles pasaban al segundo piso, seguramente por medio de un elevador, donde continuaba el 14 Recaudador de rentas de Monterrey, G, Morales, a Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León, 26 de BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Oscar Abraham Rodríguez Castillo proceso de fabricación y en el tercero se trabajaba en los acabados. Claro está, los propietarios de la fábrica buscaron obtener el mayor rendimiento de la fuerza de trabajo. Así, los trabajadores de cada departamento tenían asignadas varias tareas, tal es el caso del departamento de aserrar maderas donde también se elaboraban rejas y chapas. Asimismo, trataron de aprovechar la totalidad del espacio. Por ejemplo, el tercer piso fue dividido en tres áreas, una para el acabado de los muebles, otra para el almacén y el sobrante para platear espejos. Es posible que el motivo por el cual el almacén estuvo ubicado en el último piso del edificio principal fue para tener un mayor control de insumos y herramientas, pues al estar más alejado de la puerta principal y del grueso de la plantilla laboral se reducía el riesgo de hurtos. Otro elemento que destacar es el cuarto de máquinas, espacio del edificio donde se colocó el equipo motriz, que daba “vida” a la maquinaria. Ubicado en el costado oriente del edificio principal, estaba integrado por cuatro calderas, un ingenio motriz y un tanque de agua. Del cuarto de máquinas salía una red de conexiones y tuberías que se ramificaban por los tres pisos de la fábrica, proveyendo de fuerza motriz a la maquinaria. En resumen, el diseño de planta rectangular alargada, de un piso o de varios, con una altura considerable para dar cabida a las conexiones internas entre la planta de energía y las máquinas, y de amplios ventanales que favorecían la iluminación natural, fue el más utilizado para la industria ligera, esto es, alimentos, textiles, cerveza, entre otras. Debido a ello, la arquitectura fabril mostró una fisonomía septiembre de 1894, AGENL, Concesiones, caja 4, exp. 4. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 152 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). estandarizada, que se distinguió por su simplicidad y su escasa ornamentación. No obstante, cada uno de los centros fabriles racionalizaron el espacio interior de distintas maneras de acuerdo con sus procesos productivos. En cambio, la industria pesada como las fundiciones se decantaron por la nave industrial, cuyo diseño replicó las estructuras de hierro de los andenes ferroviarios. La voluminosa maquinaria y la enorme cantidad de materia prima en las fundiciones no era compatible con la fábrica de pisos, por lo que se optó por una solución todavía más sencilla: el armazón de hierro.15 Sin duda, la simplicidad de las naves industriales fue la solución más eficaz, especialmente por la tecnificación y automatización de los procesos productivos. Prueba de ello fue la puesta en marcha de la planta de torrefacción de la Compañía Minera, Fundidora y Afinadora de Monterey, conocida también como la Fundición número 2: La nueva planta de torrefacción de la C. Minera Fundidora y Afinadora Monterrey, que acaba de terminarse, es la primera planta de torrefacción automática en el país, y consiste en lo que se llama el Horno de Torre para Torrefacción de Pierce. Esta compañía está preparada para tostar 20 toneladas de sulfuro de mineral diariamente, no necesitándose trabajadores especialmente enseñados, pues toda la alimentación, el movimiento y la descarga, se hacen automáticamente y con maquinaría; Se han hecho arreglos para establecer cinco de estos hornos de torrefacción. Los demás se montarán tan luego de exigirlo las necesidades. La chimenea de ladrillo, Cleto Garza, “La arquitectura como experiencia”, 54. “Compañía Fundidora y Afinadora”, La Voz de Nuevo León, 10 de febrero de 1984. 17 Detalle de la Maquinaria, enseres y útiles existentes en los departamentos de la Cía. Minera, Fundidora y Afinadora de Monterrey, S.A., firmado por G.G. 15 16 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Oscar Abraham Rodríguez Castillo que tiene una altura de 125 pies y un diámetro de 16 pies en el interior, fue construida por los señores J.R. y W.W. Price, contratista de Monterrey.16 La cita anterior muestra el grado de tecnificación en el ramo de la fundición de metales, que trajo consigo la automatización de una buena parte de los procesos productivos. Asimismo, el inventario de la maquinaria y enseres por departamento de la empresa reflejan la mecanización del trabajo en este tipo de negociaciones. Calderas con o sin chimenea, bombas de agua, ingenios, ventiladores, dinamos, malacates, motores eléctricos, grúas, locomotoras chicas, hornos, taladro vertical, prensas, carros de fierro, etcétera, eran de uso cotidiano en los cinco departamentos -Fundición, Taller, Hornos, Muestras, Afinación- de la Fundición número 2.17 Al igual que en las fábricas de pisos, las fundiciones distribuyeron los departamentos en naves de acuerdo con las etapas de la producción, aunque con la diferencia que la conexión entre ellos se hacía a través de un circuito interno de vías férreas. Por ejemplo, en 1906, la producción del departamento de Alto Horno de la Fundidora Monterrey pasaba a los talleres de Vaciado y Aceración, y otro tanto se colocó en el mercado foráneo, mientras que la del convertidor se utilizó en el de Laminación.18 Recapitulando, las fundiciones requirieron de una arquitectura fabril capaz de albergar una gran cantidad de maquinaria de diferentes dimensiones, y materias primas, así como la fuerza motriz indispensable para su movimiento. Las naves industriales, similares a los armazones González, recaudador de rentas de Monterrey, 9 de enero de 1911, AGENL, Concesiones, caja 2, exp. 2. 18 “Una gigante industria nacional. La Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey”, La Voz de Nuevo León, 2 de junio de 1906. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 153 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). de hierro de los andenes ferroviarios, brindaron una solución funcional y sencilla a este tipo de negociones. FÁBRICA COMO ESPACIO DE CONTROL La arquitectura fabril, además de ser funcional, fue diseñada para facilitar la supervisión de los obreros.19 Michel Foucault señala que el modo de producción capitalista exigió un nuevo tipo de arquitectura, que garantizara el control y la vigilancia. En palabras del propio Foucault, se requirió “de una arquitectura que habría de ser un operador para la transformación de los individuos: obrar sobre aquellos a quienes abriga, permitir apresar su conducta, conducir hasta ellos los efectos del poder, darlos a conocer, modificarlos”.20 En consecuencia, la fábrica fungió como una institución disciplinaria más, que tomó elementos de otras instituciones como la escuela, el convento y la prisión. Jean Paul de Gaudemar observó en la disposición del proceso productivo de la fábrica, una innovación en las formas de control laboral, la cual vino acompañada de otras innovaciones igual de importantes como la división del trabajo, la supervisión directa de las actividades, y la racionalización de las materias primas.21 En pocas palabras, ambos autores, Foucault y Gaudemar, reconocen los centros fabriles como espacios de control y disciplina. Adicionalmente, según Sergio Nicolai, el edificio fabril fue visto como símbolo del liberalismo porfirista, al vincularse a la perfección Cleto Garza, “La arquitectura como experiencia”, 8283. 20 Foucault, Vigilar y Castigar, 201. 21 Jean Paul de Gaudemar, “Para una genealogía de las formas de disciplina”, en Espacios de poder, ed. Robert Castel (Madrid: Ediciones Endymión, 1991), 88-89. 19 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Oscar Abraham Rodríguez Castillo con el lema de Unión y Progreso; por lo tanto, contribuyó a la formación de la ciudadanía, proyectando “un claro mensaje político social basado en la disciplina y la moralidad pública, la formación del buen ciudadano y la construcción de la conciencia nacional”.22 El vínculo entre el desarrollo industrial y el proyecto de nación porfirista fue evidente, como lo constatan las visitas de altos funcionarios del gobierno a las principales factorías de Monterrey. Por ejemplo, en diciembre de 1893, el general Manuel González, ministro de Comunicaciones y Obras Públicas, llegó a Monterrey procedente de Tampico. Durante una breve estancia de dos días, además de asistir a una tertulia organizada en su honor en el Casino Monterrey, tuvo tiempo de visitar en compañía del general Bernardo Reyes las fábricas más importantes de la ciudad como las fundiciones y la Cervecería Cuauhtémoc.23 Años más tarde, Porfirio Díaz también hizo una visita presidencial de la que es muy recordada las palabras que dirigió al gobernador de Nuevo León: “así se gobierna”.24 Regresando a la fisonomía de las fábricas, los elementos exteriores como el portón principal, los barrotes de los ventanales la torre del reloj y el perímetro amurallado abonaron a la configuración del régimen fabril, pues, siguiendo a Foucault, “la disciplina exige a veces la clausura”.25 Es decir, la separación tangible del espacio fabril -mediante un muro perimetral- y el exterior, aunado a una distribución de los obreros entre los diferentes Sergio Nicolai, “Patrimonio industrial histórico de México y sus fuentes”, América Latina en la Historia Económica, no. 23 (enero-junio de 2005): 61-76. 64. 23 “Ilustre huésped”, La Voz de Nuevo León, 23 de diciembre de 1893. 24 Juan Saldaña, “El Gral. Don Porfirio Díaz en Monterrey”, Humanitas UANL, no. 11 (1970): 429. 25 Foucault, Vigilar y Castigar, 2009, p. 165. 22 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 154 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). departamentos con base en sus capacidades y los exigencias de la producción. La mayoría de los elementos externos enumerados arriba son fácilmente identificables en las factorías regiomontanas del primer auge industrial. A manera de ejemplo, las figuras 3 y 4 corresponden a una vista de perfil de la cara principal de la Cervecería Cuauhtémoc, y una vista frontal de la misma. En la primera se aprecia un imponente muro perimetral de entre 4 y 5 metros de alto y un grosor de medio metro, aproximadamente. En la otra, queda constancia de la puerta principal en forma de arco, cuya altura de entre ocho y diez metros y un ancho de cinco. Figura 3. Cervecería Cuauhtémoc, 1895. Archivo Histórico FEMSA Oscar Abraham Rodríguez Castillo Figura 4. Entrada principal Cervecería Cuauhtémoc. Archivo Histórico FEMSA Puerta y muro enviaban un mensaje claro a los trabajadores: nadie entra ni sale sin ser observado. Dentro de los muros, los individuos aceptaban someterse al régimen fabril, así que durante la jornada laboral sus energías debían destinarse a las tareas productivas asignadas. Por otro lado, la puerta principal de la fábrica regulaba el flujo de personas, de acuerdo con los horarios establecidos por la administración. Para esto último el reloj colocado en el lugar más visible de los edificios fabriles tenía fines didácticos, diferenciando el tiempo de trabajo del tiempo de ocio.26 Desafortunadamente no encontramos imágenes que constaten el uso del reloj en las fábricas de Monterrey; sin embargo, la autorización concedida por el gobernador Bernardo Reyes a Rodolfo Hacis para “establecer postes, destinados al servicio de relojes eléctricos, en los puntos siguientes: […] once desde la Fundición de Fierro y manufacturera hasta la Cervecería Cuauhtémoc, siguiendo la 26 Selvafolta, “El espacio del trabajo”, 52. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 155 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). línea del Ferrocarril nacional mexicano”,27 nos lleva a considerar que su uso comenzó a generalizarse a principios del siglo XX, en particular en las fábricas. Ciertas horas marcadas en el reloj se acompañaron del sonido estridente del silbato, de tal suerte que el obrero comenzó a ajustarse al tiempo de la empresa, el cual era distinto al tiempo natural, del día y la noche, y al tiempo fisiológico, necesidad de alimentarse o descansar. Si bien este fue un elemento distintivo de las grandes empresas, vemos que su uso era común en negociaciones más modestas como los molinos de nixtamal. El artículo 11 del Reglamento Municipal para los Molinos de Nixtamal señalaba que “los dueños de los molinos expresados harán uso del silbato, solo para anunciar la apertura y clausura de sus trabajos; bajo el concepto de que el silbato nunca se hará sonar antes de las cinco de la mañana y por un tiempo mayor de dos segundos”.28 Estos elementos externos se combinaban con otros al interior haciendo de la fábrica un espacio funcional, pero al mismo tiempo de control tanto de la producción como de la mano de obra. Los elementos internos recaían en la distribución del espacio y las tareas, definiendo “lugares determinados para responder no solo a la necesidad de vigilar y de romper las comunicaciones peligrosas, sino también de crear un espacio útil”.29 tenía la posibilidad de observar el desempeño de cada trabajador.30 Del mismo modo, el pasillo central en las plantas productivas permitió la vigilancia no solo de los obreros, sino también de la calidad del trabajo.31 Obviamente, el “arte” de la distribución pasó por una curva de aprendizaje, enriquecida con las experiencias de los obreros y las inquietudes de los jefes y directores de las fábricas. El Método en el Taller (1903), escrito por Margarito Moreno, seguramente fue resultado de ese interés por mejorar el proceso productivo. Asimismo, este breve manual es un testimonio invaluable que arroja luz sobre la organización al interior de los centros fabriles durante el primer auge industrial de Monterrey. El autor, quien dedicó su obra al presidente del Gran Círculo de Obreros de Monterrey Marín Peña, presenta un conjunto de medidas y recomendaciones de utilidad tanto para los operarios como para los empleados administrativos. En el tema que aquí nos atañe, la distribución del trabajo, Moreno resalta el papel de la administración y su conocimiento de los requerimientos de la producción como primer paso en la correcta organización del personal: La administración necesita conocer perfectamente la suma de trabajo que en condiciones normales puede producir cada departamento, y cuando una obra depende de varios de estos fijarse en la sucesión de trabajos relacionados entre sí: es decir, si el taller que tiene que ejecutar la segunda operación dará abasto a lo le entregue en determinado tiempo el que hace la primera, y si aquel puede entregar bastante al que hará la tercera operación y así sucesivamente; de manera que ningún departamento quede paralizado por El diseño rectangular de las fábricas y su división por departamentos facilitó las tareas de supervisión, pues el director o gerente a cargo 27 Archivo Municipal de Monterrey, en adelante AMM, Monterrey Contemporáneo, Actas de Cabildo, 18 de julio de 1904, exp. 1904/30. 28 AMM, Monterrey Contemporáneo, Actas de Cabildo, 29 de enero de 1906, exp. 1906/005. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Oscar Abraham Rodríguez Castillo 29 Foucault, Vigilar y castigar, 167-68. Selvafolta, “El espacio del trabajo”, 54. 31 Foucault, Vigilar y castigar, 168-69. 30 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 156 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). falta de trabajo, ni demasiado sobrecargado por falta de elementos.32 Con ello se pretendía evitar tiempos muertos a consecuencia de retrasos entre una fase del trabajo y otra. Para lograrlo, la administración debía distribuir adecuadamente los operarios entre los departamentos, de modo que estuvieran en condiciones de operar con eficiencia. Era, pues, indispensable conseguir un equilibrio para evitar que hubiese un número insuficiente de personas en alguna de las etapas de la producción; de lo contrario, ocasionaría un cuello de botella afectando al resto de los departamentos. Pero si se asignaban más operarios de los requeridos la tarea terminaría más rápido de lo esperado, lo cual daría lugar a relaciones sociales, vistas como perniciosas para la empresa. En resumen, la fuerza laboral debía estar ocupada el mayor tiempo posible de su jornada, y la mejor manera de conseguirlo era manteniéndolos concentrados en las actividades propias del trabajo. De esa manera, la labor de la administración se simplificaba, destinando sus energías a la vigilancia, cuidando que los obreros permanecieran en su área de trabajo y no se distrajeran de sus actividades. Oscar Abraham Rodríguez Castillo atender a varias máquinas si éstas son heterogéneas”.34 Era preferible, procurar la especialización del obrero en una sola máquina para reducir errores en el proceso, lo cual impactaba positivamente en la calidad de la producción. Asimismo, para tener un control racional de las actividades, el autor recomendó a los jefes del taller contar con un estimado de tiempo respecto a cada fase de la producción, repartir el trabajo con base en las aptitudes del personal a su cargo y, finalmente, estar al pendiente de cualquier complicación que se presentara, resolviendo dudas, aconsejando a los obreros y apoyando en los trabajos en caso de presentarse alguna contingencia.35 Obviamente, las recomendaciones de Moreno fueron fruto de la experiencia, de una observación minuciosa sobre la manera en que se ejecutaba el proceso productivo con la finalidad de hacerlo más eficiente. Como resultado de esta observación, Moreno estuvo en condiciones de aconsejar a los administradores que identificaran las necesidades de cada departamento y la maquinaria, así como la preparación de los obreros; priorizando la especialización del trabajo. Moreno escribió algunas recomendaciones para los jefes del taller, relacionadas con la organización de la mano de obra con el propósito de lograr una mayor producción. Por ejemplo, advirtió que “nunca debe quitarse gente de un trabajo comenzado para que empiece otro”,33 pues esto ocasionaba dejar inconclusa una tarea ya iniciada; asimismo, sugirió evitar “que un solo trabajador tenga qué Recapitulando, las fundiciones requirieron de una arquitectura fabril capaz de albergar una gran cantidad de maquinaria de diferentes dimensiones, y materias primas, así como la fuerza motriz indispensable para su movimiento. Las naves industriales, similares a los armazones de hierro de los andenes ferroviarios, brindaron una solución funcional y sencilla a este tipo de 32 33 Margarito Moreno, El método en el taller. Indicaciones útiles para operarios, mayordomos, contratistas, almacenistas, etc., (Monterrey: Tipografía del Gobierno en el Palacio, 1903), 9. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Moreno, El método en el taller, 10. Moreno, El método en el taller, 10. 35 Moreno, El método en el taller, 11. 34 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 157 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). negociones. Asimismo, la arquitectura fabril presentó un diseño funcional, en el sentido de adecuarse a la maquinaria y a las diferentes etapas productivas. Por otro lado, el diseño de la fábrica estuvo orientado a facilitar el control de los trabajadores, simplificando a la administración las tareas de vigilancia y la calidad de los productos elaborados. Oscar Abraham Rodríguez Castillo D'Estudis I Investigacio, no. 13 (septiembre de 1985): 52-69. REFERENCIAS: Cleto Garza, Jacobo Antonio. “La arquitectura como experiencia: marcos de sentido y mediación de las fábricas y complejos industriales en Monterrey”, tesis de maestría en Ciencias con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos, Monterrey, Facultad de Arquitectura, UANL, 2016. Foucault, Michel, Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. México: Siglo XXI, 2009. Gaudemar, Jean Paul De, “Para una genealogía de las formas de disciplina”. En Espacios de poder, editado porRobert Castel, 85-121. Madrid: Ediciones Endymión, 1991. Moreno, Margarito, El método en el taller. Indicaciones útiles para operarios, mayordomos, contratistas, almacenistas, etc. Monterrey: Tipografía del Gobierno en el Palacio, 1903. Nicolai, Sergio, “Patrimonio industrial histórico de México y sus fuentes”. América Latina en la Historia Económica, no. 23 (enerojunio de 2005): 61-76. Saldaña, Juan P., “El Gral. Don Porfirio Díaz en Monterrey”. Humanitas, Universidad de Nuevo León, no. 11, (1970): 413-452. Selvafolta, Ornella, “El espacio de trabajo (1750-1910)”. Debats, Institucio Valenciana BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 158 �Dossier: La fábrica como espacio funcional y de control durante (…). Oscar Abraham Rodríguez Castillo . Oscar Abraham Rodríguez Castillo oscar.rodriguezcs@uanl.edu.mx Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, Maestro en Educación con acentuación en Tecnología Educativa por la Universidad Ciudadana de Nuevo León, También cuenta con una especialización de posgrado en Políticas Culturales y Gestión Cultural por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. En 2014 obtuvo el premio Mejor Tesis de Licenciatura UANL, en el Área de Educación y Humanidades por su tesis Elecciones Rebelión y transición en Nuevo León durante 1923. Es coautor de los libros Voces de la Vieja Maestranza (2018) y Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo (2019), autor de Diario de un Fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería (2021), y autor y compilador de Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis estudios históricos (2021). BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 159 ��Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). Luis Enrique Pérez Castro BLOCH https://revistabloch.uanl.mx ORGANIZACIÓN DE LOS TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA VIDRIERA EN NUEVO LEÓN (19361946) Luis Enrique Pérez Castro orcid.org/0000-0002-3674-3389 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Edición y corrección de estilo: Andrés Rodríguez López Maquetador: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2023, Pérez Castro Luis Enrique. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 07 de mayo de 2023 Aceptación: 08 de mayo de 2023 Email: luis.perezcst@uanl.edu.mx BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 158 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). Luis Enrique Pérez Castro ORGANIZACIÓN DE LOS TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA VIDRIERA EN NUEVO LEÓN (19361946) ORGANIZATION OF THE WORKERS OF THE GLASS INDUSTRY IN NUEVO LEÓN (1936-1946) Luis Enrique Pérez Castro UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RESUMEN: ABSTRACT: El objetivo del presente trabajo es el de analizar cómo las organizaciones obreras de la industria del vidrio en Nuevo León se transformaron en la manera de atender a las demandas laborales de sus agremiados. La trascendencia de este sector obrero radica en el hecho de que mantuvo una constante actividad sindical y huelguística durante las décadas de los 30 y 40 del siglo XX, hasta su incorporación a un sindicato blanco (de empresa) en 1947, siendo hasta finales de los 70 cuando retomaron sus actividades. The objective of this work is to analyze how the labor organizations of the glass industry in Nuevo León transformed in the way of meeting the labor demands of their members. The significance of this labor sector lies in the fact that it maintained constant union and strike activity during the decades of the 30s and 40s of the 20th century, until its incorporation into a white (company) union in 1947, until the end of the 1940s. 70 when they resumed their activities. Se coloca especial atención en el Sindicato Único de Trabajadores de la Industria del Vidrio (SUTIV), ligado a la Confederación de Trabajadores de México (CTM), debido al tipo de relación corporativa que sostuvo con el gobierno federal en el periodo señalado. Por lo anterior, se afirma que los intereses políticos de los líderes sindicales estuvieron por encima de las demandas de los trabajadores. Aunado a lo anterior, se revisan las perspectivas de los miembros de la base sindical del SUTIV respecto a sus líderes en medio de una huelga registrada en la empresa Cristalería S.A. en 1946. Se procedió a la consulta, análisis e interpretación de las fuentes documentales producidas durante los gobiernos en turno, así como de los diarios El Porvenir y El Norte. PALABRAS CLAVE: Special attention is placed on the Single Union of Glass Industry Workers (SUTIV), linked to the Confederation of Mexican Workers (CTM), due to the type of corporate relationship it maintained with the federal government in the indicated period. Due to the above, it is stated that the political interests of the union leaders were above the demands of the workers. In addition to the above, the perspectives of the members of the SUTIV union base regarding their leaders are reviewed in the midst of a strike registered in the company Cristalería S.A. in 1946. The documentary sources produced during the governments in power were consulted, analyzed and interpreted, as well as the newspapers El Porvenir and El Norte. KEYWORDS: Politicization, labor movement, glass industry. Politización, movimiento obrero, industria vidriera. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 159 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). Luis Enrique Pérez Castro LA FÁBRICA COMO ESPACIO FUNCIONAL Y DE CONTROL DURANTE EL PRIMER AUGE INDUSTRIAL DE MONTERREY (1890-1910) E l objetivo del presente trabajo es el de analizar cómo las organizaciones obreras de la industria del vidrio en Nuevo León se transformaron en la manera de atender a las demandas laborales de sus agremiados. La trascendencia de este sector obrero radica en el hecho de que mantuvo una constante actividad sindical y huelguística durante las décadas de los 30 y 40 del siglo XX, hasta su incorporación a un sindicato blanco (de empresa) en 1947, siendo hasta finales de los 70 cuando retomaron sus actividades. I.- EL SINDICALISMO POSREVOLUCIONARIO. LA FEDERACIÓN DE TRABAJADORES DE NUEVO LEÓN El periodo de la posguerra mundial, desde finales de 1945, representó serias dificultades para los sectores más desprotegidos en materia económica (de ser un periodo de alta demanda laboral, esta disminuyó considerablemente después del conflicto). Las inconformidades, expresadas mediante protestas y manifestaciones, no se hicieron esperar; siendo encabezadas principalmente por obreros sindicalizados. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Para esa época el movimiento obrero representaba el ejemplo más acabado del esquema corporativista mexicano, mismo que había iniciado en 1918 con la formación de la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM), y que había alcanzado su refinamiento a través del pacto nacional-popular durante la presidencia de Lázaro Cárdenas. De tal modo, los sindicatos se encontraban mejor preparados para convertirse en actores políticos. En primer lugar, contaban con una estructura interna jerarquizada y de compromiso para con los líderes y otras organizaciones, debido a sus propios estatutos. La disciplina era fundamental para alcanzar los “frutos de la Revolución”. En segunda instancia, se trataba de obreros urbanos que tenían acceso (aunque limitado) a la educación, lo que les permitió nutrirse de planteamientos ideológicos por cuenta propia; esto va ligado con un tercer factor: la presencia de ideas influidas por el socialismo, cuya base descansaba sobre la lucha de clases que, si bien no estaban del todo asimiladas, sí fueron elementos en comunes para este sector, generando unidad. Ya Cárdenas había alentado la participación de los obreros, esperando que ello derivara en una “verdadera potencia social que Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 160 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). estuviera en condiciones de llevar a cabo la transformación que el país necesitaba”1. Al Presidente michoacano le interesaba el fortalecimiento y organización de las masas (obreros y campesinos, fundamentalmente) – siempre bajo la dirección del Estado revolucionario-, para cumplir ese objetivo. Se dejó atrás la política sindical de los años 20 en la que los obreros, mediante sindicatos, legitimaban de forma decisiva las directrices políticas personales de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles, o de líderes sindicalistas como Luis N. Morones, al frente de la Confederación Regional de Obreros Mexicanos (CROM)2. Pese a los precedentes dejados por Cárdenas en la década de los 30, las siguientes administraciones federales se fundamentaron en otros criterios para tratar la situación obrera. Desde 1938, a raíz de la expropiación petrolera y de la disminución en la radicalidad de las reformas sociales, se vislumbraba un panorama desalentador para los trabajadores, más para la amplia base obrera que para sus dirigentes. El derecho de huelga se fue convirtiendo gradualmente en un recurso del que los obreros ya no podían valerse, al menos no de la misma forma que al inicio del cardenismo. Lo anterior estuvo vinculado al hecho de que las principales obras sociales ya se habían consumado, por lo que se tenía que convencer a los obreros de optar por nuevas alternativas; por ejemplo, pactos de unidad y compromiso con el 1 Córdova, Arnaldo (1977). La política de masas del cardenismo. México: ERA, p. 39. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro sector empresarial, especialmente en momentos de gran trascendencia como la Segunda Guerra Mundial, durante la administración de Ávila Camacho. La iniciativa cooperativista de Cárdenas hacía hincapié en la agitación política, entendida como el conjunto de “movimientos de carácter social y [que] se desarrollan dentro del marco de la ley” para aspirar a “ventajas económicas dentro de las posibilidades de las empresas productoras”. Ello permitió, supervisado por el gobierno, el “equilibrio social sobre la base de relaciones justas entre el capital y el trabajo”3. Pero el arribo de un gobierno más moderado, como lo fue el de Manuel Ávila Camacho, mantuvo sólo las estructuras esenciales en la relación obreros-Estado. Comenzaron a hacerse algunas restricciones a la base sindical, desencadenando con ello profundos desacuerdos entre los líderes sindicales y sus agremiados. La consolidación del régimen político también trajo consigo la fragmentación interna de los sindicatos, en algunas ocasiones de gravedad, ya no por razones ideológicas sino más bien por cuestiones de poder. El costo fue elevado para los trabajadores. Para los años 40, a decir de Krauze4, el destino político de los sindicatos no estaba del todo claro. Durante el periodo cardenista (19341940) se fue forjando el equilibrio político, social y económico de los principales sujetos implicados 2 Ibid., p. 67; y Loyola, Rafael coord. (1990). Entre la guerra y la estabilidad política. El México de los 40. México: CONCA/Grijalbo. 3 Córdova, A. (1977). Op. cit., p. 83. 4 Loyola, R. (1990). Op. cit. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 161 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). en el proceso productivo: los empresarios y los obreros. Para los primeros significó un impulso para el desarrollo industrial, mientras que para los trabajadores representó una garantía la organización sindical sin necesidad de pertenecer a la CROM moronista. La CTM se colocó desde 1936 como una alternativa viable para el movimiento obrero, especialmente porque contaba con el apoyo del Presidente Cárdenas; sería cuestión de tiempo para que diversas organizaciones sindicales se adhirieran a la central. En Nuevo León, sin embargo, la situación resultó más complicada. Entre 1935 y 1936 el Presidente Cárdenas procedió a marcar distancia de sus predecesores –Plutarco Elías Calles, específicamente-, para así cumplir con sus objetivos de reivindicación social; en medio de las tensiones, Calles fue muy enfático al señalar que el camino que se estaba tomando para la organización proletaria no era el adecuado y que sería contraproducente para la economía nacional. Desde ese momento comenzaron varias movilizaciones obreras que tenían el fin de apoyar firmemente a Cárdenas y desdeñaban la postura de Calles. Además, en Monterrey las autoridades federales intervinieron en las elecciones para gobernador, ya que uno de los candidatos (Fortunato Zuazua) era apoyado por los empresarios, con quienes Cárdenas ya 5 Para ampliar sobre el tema, véase: Saragoza, Alex M. (2008). La élite de Monterrey y el Estado mexicano 18801940. Monterrey, N.L.: Fondo Editorial de Nuevo León, el capítulo “La confrontación: la élite regiomontana y el cardenismo, 1934-1940”, pp. 230-257. 6 Vázquez Esquivel, Meynardo (1989). Los días previos a la CTM en Nuevo León 1935-1936. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León, pp. 7-8. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro tenía desacuerdos; y el otro era Plutarco Elías Chacón, hijo de su entonces rival político5. El apoyo obrero nuevoleonés estuvo encabezado por el Comité Regional de Defensa Proletaria (CRDP), organizado por integrantes de la Federación Regional de Obreros y Campesinos (FROC), la sección 19 del Sindicato Ferrocarrilero de la República Mexicana y la Confederación Sindical Unitaria de México (CSUM). La intervención de Cárdenas en el panorama electoral local fue atemperada con la designación de Gregorio Morales Sánchez como gobernador provisional, al que el CRDP respaldó firmemente6. Todavía en febrero de 1936 el Comité colaboró en algunas huelgas, incluso la iniciada en la Vidriera Monterrey, propiedad del grupo Garza Sada. Pero la existencia del CRDP fue efímera debido, en parte, a la fuerte presión empresarial; con el uso de volantes, la radio y folletos, este sector mermó la actividad del Comité, aunque el PNR alentó la presencia de este7. Sin embargo, las mismas bases sobre las cuales se sostuvo el CRDP fueron aprovechadas por la CTM para impulsar su entrada en el estado; así, en mayo de 1936 se llevó a cabo el Congreso Constituyente de la Federación de Trabajadores de Nuevo León (FTNL), dirigida por el sector comunista y por los sindicatos nacionales de industria8. 7 Ibid., pp. 12-13 y 18. Gutiérrez, César (1988). “Grupos sindicales y división interna en la Federación de Trabajadores de Nuevo León CTM, 1936-1942”, en: La CTM en los estados. México: Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista, Universidad Autónoma de Sinaloa, p. 10. 8 Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 162 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). La intención fidelista de desplazar a los comunistas se repitió en Nuevo León, entre 1937 y 1939, tras varias disputas por el control de la FTNL, acentuadas por la oposición hacia la federación del nuevo gobernador, Anacleto Guerrero Guajardo. Éste apoyaba a otras organizaciones, como la Federación de Trabajadores del Norte, constituida con ex integrantes de la FTNL; los miembros de la federación ligada a la CTM acusaron entonces al gobernador de colaborar con los empresarios para formas sindicatos blancos, además de influir en las decisiones de la Junta de Conciliación y Arbitraje (JCyA) en favor de organizaciones contrarias a la FTNL9. Las circunstancias favorecieron las perspectivas de Velázquez, pero al mismo tiempo derivaron en una confrontación con el grupo de Vicente Lombardo Toledano, aún Secretario General de la CTM. Las tensiones aumentaron dentro de la FTNL, ya que en 1939 se efectuaron elecciones para gobernador del estado, por lo que las diferentes facciones comenzaron a determinar sus candidatos. En medio del divisionismo fueron señalados como candidatos a la gubernatura Bonifacio Salinas Leal -con el respaldo de Velázquez y Manuel Huerta, líder del sector fidelista en la FTNL-, y Juan Gutiérrez – apoyado por José Ojeda Gallardo, bajo la tutela 9 De hecho, en 1938 el gobernador sentenciaba que la “Junta de Conciliación y Arbitraje del estado, siguiendo la política obrera proteccionista del gobierno, ha dedicado su empeño en [la] resolución de los conflictos intergremiales”. Ortega Ridaura, María Isabel y María Gabriela Márquez Rodríguez (2003). Génesis y evolución de la administración pública de Nuevo León. Monterrey, BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro de Lombardo Toledano-. Realizada la contienda, Bonifacio Salinas fue electo gobernador. Los escasos intentos de unificación fracasaron, debido a que las posturas políticas de los líderes sindicalistas parecían irreconciliables. Incluso se acentuó la división interna en el segundo semestre de 1939; Vicente Lombardo Toledano, con una menguada influencia en la CTM, desconoció por completo a la sección fidelista en el estado encabezada por Huerta. La FTNL estuvo fragmentada casi de manera formal en dos, pues existía la Federación “Provisional”, liderada por Huerta y Velázquez, y la “Comunista” de Lombardo y Ojeda Gallardo10. Después de las contrariedades suscitadas a nivel nacional tras las elecciones presidenciales de 1940, el gobernador de Nuevo León, Salinas Leal, proponía un panorama político alentador. En el ámbito laboral destacó la disminución en los movimientos de huelga; por ejemplo, de 47 huelgas presentadas, 43 de ellas fueron resultas sin mayores complicaciones, enfatizando la labor de su administración en el arreglo de estas problemáticas11. Precisamente por esta fórmula gubernamental, intervino Salinas en la confrontación existente entre las dos partes de la FTNL, al proponer su unificación. Por otro lado, Lombardo Toledano dejaba la secretaría general de la CTM en 1941, pero su influencia estaba ya aminorada desde finales de N.L.: Fondo Editorial de Nuevo León/Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 203. Cursivas propias. 10 Gutiérrez, C. (1988). Op. cit., pp. 16-17. 11 Ávila Ávila, Jesús (1995). “A propósito de los 40´s: inquietud social, 1942”, en Semanas de la historia 19841994. Memorias. Tomo II. Monterrey, N.L.: Archivo General del Estado de Nuevo León, p. 275. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 163 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). los 30 y prácticamente anulada a inicios de los años 40. Este suceso debilitó el ala comunista de la FTNL; ello hasta cierto punto disminuyó el divisionismo interno debido a la centralización ideológica y política ostentada por Fidel Velázquez. Con menos tensiones, en enero de 1942 en Nuevo León se firmó la “Comisión Mixta Tripartita” entre la FTNL, el gobierno estatal y el Centro Patronal de Nuevo León, que implicaba un pacto obrero-industrial en el cual los obreros limitaron el uso de la huelga en pro del desarrollo industrial de la nación12. En ese periodo, ante la oportunidad económica que representó la demanda de materias primas y otros productos por parte de las potencias aliadas durante la Segunda Guerra Mundial, los paros de labores habrían conllevado una afectación tanto para los patrones como para los obreros; por ello, se consideraba esencial salvaguardar la unidad y la “paz social”. Durante esta coyuntura de 1942, en la que el gobernador Bonifacio Salinas exhortaba a los obreros a que “depongan su actitud amenazante”13, Fidel Velázquez continuó sus esfuerzos por desarticular la FTNL comunista y consolidar su grupo en el estado. Al respecto, Gutiérrez sintetiza la situación del sector obrero local de la siguiente manera: Las propuestas unificadoras subordinaron a los trabajadores en relación con el gobierno y los grupos empresariales […]. Para [Manuel] Huerta, su declive 12 Gutiérrez, C. (1988). Op. cit., pp. 23-24. Refiriéndose a las diferentes movilizaciones obreras sobre la carestía de la vida y el aumento a las tarifas del transporte público. Ávila Ávila, J (1995). Op. cit., pp. 277283. 14 Manuel Huerta, aunque cercano al grupo de Velázquez, ya no actuó de forma activa, pues era 13 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro sindical14. Para la izquierda lombardista, el cierre nada digno en las regiones en las que fue desarticulada. Para los comunistas, su desplazamiento casi total. La FTNL-CTM inició así la Unidad Nacional15. El movimiento obrero local se encontró entonces en la misma situación en la que estaba ocho años antes, cuando la presión empresarial y la intervención del gobierno estatal menguaron sus intentos de autonomía sindical, así como el cumplimiento de sus demandas. Pero a diferencia de 1934, el problema no era ya la desorganización sindical, sino el estar vinculados a las decisiones de los líderes a cuyas centrales pertenecían. La división interna de la Federación de Trabajadores de Nuevo León se acentuó entre 1945 y 1946, siendo hasta 1947 cuando terminaron de manera definitiva las confrontaciones más significativas. De tal modo, la política de Unidad Nacional implicó para el movimiento obrero el estatus de centralización y de limitaciones para la amplia base gremial, mientras que para el sector empresarial representó un notable crecimiento económico y la oportunidad de intervenir en las relaciones laborales. II.- LOS OBREROS DEL VIDRIO EN NUEVO LEÓN Según Salvador Corrales, los estudios académicos sobre la industria del vidrio han sido manipulado por el líder de la CTM. Rodolfo Gaytán, diputado local del PRM, lo sustituyó en la Secretaría General de la FTNL con el apoyo de Fidel Velázquez y del gobernador Bonifacio Salinas Leal. 15 Gutiérrez, C. (1988). Op. cit., p. 27. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 164 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). pocos, debido a que no se le ha tomado como objeto de estudio recurrente, por la relativa sencillez en sus procesos de producción. Pero al mismo tiempo enfatiza la trascendencia de esta actividad económica, por la gran cantidad de productos de vidrio y cristal utilizados en los ámbitos domésticos e industrial16. El propio autor también señala que dicho desinterés académico se trata de una tendencia a nivel nacional, a pesar de que la actividad vidriera en México se inició de manera muy temprana en la época colonial, y para finales del siglo XIX y principios del XX se instalaron las primeras fábricas para producir ese material: La Merced, en la Ciudad de México (1889), y otra en Guadalajara (1905), aunque estas primigenias instalaciones aún laboraban con técnicas mayormente artesanales para satisfacer una demanda limitada17. A nivel regional las circunstancias fueron diferentes; con la industria cervecera iniciada en Monterrey (1890) la demanda de botellas para envasado implicó la diversificación en la producción industrial. Después del fallido intento de la Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey S.A. (1899-1904), los mismos inversionistas – Corrales, Salvador (2010). “La industria del vidrio en el noreste de México”. Trayectorias. Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Volumen 12, No. 30, p. 96. 17 Ibid., p. 99. 18 La quiebra de Vidrios y Cristales S.A. en 1904 se debió a las altas exigencias laborales de sopladores alemanes especializados que no pudieron ser solventadas por la empresa. Idem; Saragoza, A. (2008). Op. cit., p. 92; y Flores Torres, Óscar (2011). Industria, comercio, banca y finanzas en Monterrey, 1890-2000. Monterrey, N.L.: Universidad de Monterrey, p. 16. 16 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro encabezados por Isaac Garza y Francisco Sada-, promovieron otro intento que sí prosperó: Vidriera Monterrey S.A. (1909)18. En la localidad, debido a la trascendencia de la industria, incluyendo la del vidrio, los estudios históricos no han sido escasos19; respecto a las investigaciones sobre los obreros de la misma rama industrial sólo destacan los trabajos de Michael Snodgrass y Luis Lauro Garza Hinojosa, siendo este último uno de los estudios más desarrollados20. Paralelo al crecimiento de la Vidriera, la situación laboral de la mayoría de los trabajadores fue determinada por las necesidades y decisiones sobre la producción señaladas por la gerencia. Al tiempo que era ampliada la planta, hacia 1923, las antiguas máquinas fueron sustituidas por nuevas capaces de aumentar la producción. El Presidente de la fábrica, Isaac Garza, declaró que debido a ello la Vidriera era “la primera gran industria de vidrio en gran escala con éxito en nuestro país”; además, se puntualizaba que la nueva maquinaria “ahorra buen número de brazos, pues el propósito de la empresa al introducir esta nueva organización” era la de mantener las instalaciones “al más alto grado de perfeccionamiento”21. 19 Pueden considerarse Orígenes de la industrialización de Monterrey, por Isidro Vizcaya; Burguesía y capitalismo en Monterrey, 1890-1910, de Mario Cerutti; y Fábricas pioneras de la industria en Nuevo León, por Javier Rojas Sandoval. 20 Snodgrass, Michael (1996). La lucha sindical y la resistencia patronal en Monterrey, México: 1918-1940. Monterrey, N.L.: Archivo General del Estado de Nuevo León; y Garza Hinojosa, Luis Lauro (1988). Cristal quebrado. Relato de un vidriero regiomontano. México: Siglo Veintiuno Editores. 21 Flores Torres, Ó. (2011). Op. cit., p. 26. Cursivas propias. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 165 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). Pero la automatización de la producción no modificó inmediatamente situaciones como las jornadas de trabajo de 12 horas para los obreros; inclusive con nueva tecnología los problemas no terminaron, sólo se transformaron. A causa de una sobreproducción durante el primer semestre de 1923, la empresa tomó la decisión de despedir a cerca de 110 trabajadores, sin previo aviso ni indemnización, lo que ocasionó una movilización por vías legales de los afectados. Después de que las autoridades llevaron a cabo una investigación sobre lo sucedido, se dio la razón a los trabajadores desocupados. La separación del cargo sin previo aviso y sin indemnización, así como el despido por la sobreproducción fueron los aspectos más relevantes de la pesquisa. La automatización de la producción no implicaba –de acuerdo con la JCyA-, la actitud “improvisada” con que actuó la gerencia. Si bien la compañía se comprometió a pagar dos meses de salario en retribución, la misma empresa rebajó esos recursos a los obreros que recontrató semanas después, cuando requirió mano de obra22. Luis Enrique Pérez Castro describe como “juntas de conciliación privadas presididas por los jefes del departamento y los trabajadores leales” a la empresa, con lo que se “guardaban el derecho de despedir a un obrero por ‘indisciplina’”23. Estas comisiones, antecedentes de los sindicaos blancos, utilizaban los despidos punitivos para limitar la actividad política y de propaganda ideológica sostenida por obreros fuera de la fábrica. El detectar y desplazar a los trabajadores “sediciosos” ofrecía a los directivos una restricción a las movilizaciones obreras. Por otro lado, el decenio de los 30, como se ha manifestado previamente, estuvo marcado por una importante actividad sindical, incluyendo a los obreros de la industria vidriera. Después de haber solicitado la firma de un contrato colectivo de trabajo al gerente de Vidriera en 1934, el sindicato “rojo” que presentó la iniciativa fue disuelto. La empresa reconoció a un sindicato blanco, que afirmaba representar a la mayoría de los trabajadores, dándole la titularidad del contrato24. La inestabilidad laboral podría considerarse como una consecuencia del control gerencial hacia los obreros de esa industria, pues estos primeros sucesos ejemplifican la inconformidad de los vidrieros hacia la administración centralizada. Al respecto podrían mencionarse las “comisiones mixtas” que funcionaban al interior de varias empresas locales a principios de los años 20. Snodgrass las Las movilizaciones obreras más importantes en Vidriera Monterrey ocurrieron durante el periodo cardenista (1934-1940) y contrariaron a los sindicatos blancos y a la gerencia que los encabezaba. La exigencia de mejores condiciones laborales, el incumplimiento de la parte patronal y las presiones de los sindicatos blancos fueron las condiciones que incitaron a una parte de los obreros de Vidriera a unirse a los “rojos”, pero continuaron siendo 22 24 Flores Torres, Ó. (1991). Op. cit., pp. 247-248. 23 Snodgrass, M. (1996). Op. cit., p. 10. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Ramírez Sánchez, Miguel Ángel (2011). “Los sindicatos blancos de Monterrey (1931-2009)”, en Frontera Norte. Vol. 23, Núm. 46, p. 189. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 166 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). objeto de represión. A mediados de 1935, alrededor de 174 obreros fueron suspendidos de la fábrica, sin el previo aviso a la Junta de Conciliación y Arbitraje. Prácticamente todos los trabajadores afectados pertenecían a un sindicato rojo; sin resolución, los obreros emplazaron a huelga el 1 de febrero de 193625. Durante un par de meses, en medio de una aguda crisis política en Monterrey, estos obreros organizaron un nuevo sindicato con el fin de ocupar el lugar del sindicato blanco ante la JCyA. Lo lograron debido a la mayoría de votos (767 contra 690 del blanco), y con ello consiguieron representar a los trabajadores de la Vidriera. Para los industriales el paro en la producción en el periodo de huelga, junto con la intervención del gobierno federal en las elecciones estatales, fueron razones suficientes para combatir el “comunismo mexicano” que, para los empresarios, Cárdenas lideraba respaldado por los contingentes de obreros26. Después de la huelga de febrero, el sector patronal comenzó a buscar la manera de recuperar el control que ostentaba antes del conflicto, y de forma inmediata reorganizó el sindicato blanco de Vidriera. A esta organización se le denominó Sindicato de Trabajadores de Vidriera Monterrey; debido a las constantes 25 Snodgrass, M. (1996). Op. cit., pp. 19 y 30. Para más información véase: Córdova, A. (1974). Op. cit., pp. 86-90; Saragoza, A. (2008). Op. cit. 27 Debido al crecimiento del sindicato, éste se colocó como titular en todas las industrias del vidrio del clan Garza Sada a través de la Federación de Trabajadores de Sindicatos Autónomos (FTSA) desde 1943; véase al respecto: Ramírez Sánchez, M. Á. (2011). Op. cit., p. 197; Snodgrass, M. (1996). Op. cit., p. 37; y Palacios Hernández, Lylia (2004). Respuestas regionales a la 26 BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro movilizaciones obreras en la fábrica, la familia Garza Sada optó por organizarlo de forma separada del resto de los que integraron la FSINL. Por ello fue categorizado como sindicato “autónomo”, con el fin de mantenerlo al margen. Como se verá más adelante, dicho sindicato retomó la posición sindical perdida durante la huelga27. Por su parte, a mediados de 1936, los “rojos” –unificados ya para entonces en la FTNL, contaban entre sus filas con agremiados de los sindicatos de las industrias más importantes: del acero, la mueblera, de la construcción y una parte de la del vidrio. Sin embargo, como se aseveró anteriormente, la FTNL enfrentaba un cisma y, por tanto, era frágil para atender los asuntos de los obreros; al tiempo que esto ocurría los sindicatos blancos iban recuperando gradualmente su posición en la industria del vidrio28. Entonces, ¿por qué aún bajo esas circunstancias los obreros del vidrio insistían en ser representados por los “rojos”? Principalmente se debió a que una parte sustancial de los obreros de la Vidriera estaban dispuestos a apoyar a cualquier organización sindical que les garantizara mejorar su situación laboral. Por las condiciones de trabajo a las que estaban expuestos los obreros de esa industria, globalización: capitalismo familiar y cambios en las relaciones laborales en Monterrey, México. Investigación de doctorado. Utrecht, Holanda: Universidad de Utrecht, p. 108; Suárez Gaytán, M. (1994). Rodolfo Gaytán Saucedo y la consolidación del sindicalismo en Nuevo León, 1934-1971. Tesina presentada como requisito para el grado de licenciatura en relaciones humanas. San Pedro Garza García, N.L.: Universidad de Monterrey. 28 Snodgrass, M. (1996). Op. cit., pp. 30-31 y 34. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 167 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). era recurrente la presión que ejercían hacia la gerencia. Por ejemplo, los trabajadores eran propensos a intoxicarse con vapores arsénicos y sulfúricos emanados en el proceso de fundición del vidrio. Pese a la constante modernización de la maquinaria, aún existía un sistema de producción bastante rudimentario en algunos departamentos de la planta; ello propiciaba recurrentes derrames de vidrio líquido, pudiendo derivar en quemaduras graves a los obreros ante la falta de material de seguridad (botines y guantes) o incendios en el lugar de trabajo29. Con el fin de disminuir los gastos en el rubro salarial varios obreros eran despedidos, y los que permanecían en la fábrica debían suplir las funciones de los cesados, además de no ser retribuidos por el trabajo extra, ello ocasionaba un mayor desgaste físico. Un último factor eran las altas temperaturas bajo las cuales trabajaban los obreros; en áreas específicas de la fábrica la temperatura rondaba los 90 grados Celsius. La situación se tornaba más complicada si se le añaden los ruidos de gran magnitud producidos por algunas máquinas y el estricto 30 comportamiento de los jefes inmediatos . El contexto descrito estaba constreñido a un departamento en particular: el de sopladores; en él se encontraban los hornos en donde se fundía el vidrio, para después fabricar los diversos artículos distribuidos por la Vidriera. Por todo lo anterior, los obreros del departamento de soplo se convirtieron en activos miembros de los 29 Ibid, p. 20; y Garza Hinojosa, L. (1988). Op. cit., pp. 94, 96 y 130. 30 Garza Hinojosa, L. (1988). Op. cit., p. 48; y Snodgrass, M. (1996). Op. cit., p. 19. 31 Idem. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro sindicatos “rojos”31, por lo que protagonizaron la mayor parte de las movilizaciones organizadas en el ramo vidriero. Otra de las medidas empresariales para recuperar su anterior posición de control, fue a través de la redistribución administrativa de la empresa. Eso significó dividir los departamentos de producción en empresas descentralizadas para mantener un control más efectivo sobre los focos de insurgencia sindical, dado que la gerencia reconocía la participación obrera en áreas específicas. En 1936 se originaron tres nuevas empresas a partir de la Vidriera Monterrey: Vidrio Plano, Envases y Cristalería; ésta última contenía al departamento de sopladores y con él a los agremiados del sindicato “rojo” (FTNL)32. Pero los resultados esperados por la empresa no se presentaron de inmediato, pues en junio de 1937 los trabajadores volvieron a emplazar a huelga luego de que no se les respetó el contrato colectivo de trabajo. Después de la revisión del contrato colectivo de trabajo, los “rojos” sólo pudieron administrar el contrato respectivo con los sopladores de Cristalería; en las otras dos empresas la titularidad de los contratos fue para el sindicato blanco. Así pues, en 1938, posterior a la huelga del año anterior, el Sindicato de Trabajadores de la Vidriera Monterrey recuperó el terreno perdido33. 32 Snodgrass, M. (1996). Op. cit., p. 37; y Flores Torres, Ó. (2011). Op. cit, p. 26. Suárez Gaytán, M. (1994). 33 Ibid., pp. 38-39; y Ramírez Sánchez, M. Á. (2011). Op. cit., p. 190. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 168 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). La movilización de los obreros del vidrio se verificó todavía al final del cardenismo, con el alto número de conflictos laborales en forma de demandas sindicales, por causas como la falta de mejora en las condiciones de trabajo o los despidos injustificados. Sólo entre 1935 y 1938 en Vidriera Monterrey, junto con las empresas descentralizadas, se presentaron 92 demandas, de las cuales 31 fueron para Cristalería S.A.; pero las resoluciones fueron similares: indemnizaciones menores o improcedencia de las solicitudes. De alguna manera puede decirse que las medidas gerenciales para detener el avance sindicalista funcionaron, pues en 1939 hubo 6 demandas, al año siguiente fueron 4 y para 1941 se presentaron 534. Aun con la política conciliatoria de Ávila Camacho, la insurgencia en Cristalería no se detuvo; las condiciones laborales se mantuvieron prácticamente iguales hasta el último cuarto del siglo XX. La situación para los trabajadores del vidrio y el cristal –además de otras industrias locales-, podía describirse como una historia de concesión y represión, de acuerdo con Óscar Flores35. Ello implicó el obtener algunos beneficios, pero la mayor parte del tiempo existió la limitación a la autonomía sindical, lo cual derivó en una amenaza latente de huelga frente a un sector empresarial en considerable desarrollo. CONSIDERACIONES FINALES El cardenismo (1934-1940) ofreció un pacto nacional-popular que sirvió en la práctica como un acuerdo de ayuda mutua entre el gobierno y el sector obrero. Finalmente, entre 1940 y los años 34 Palacios Hernández, L. (2004). Op. cit., pp. 108-109. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Luis Enrique Pérez Castro posteriores, se consolidó el sistema corporativista, en el que la disciplina de los agremiados determinó las posibilidades de que sus derechos laborales fueran cumplidos, aunque debieran seguir el marco institucionalizado establecido por el gobierno. La CTM tenía una pugna política entre dos corrientes: la de Luis Gómez Z. y la de Fernando Amilpa, lo que ocasionó el distanciamiento de la Confederación respecto al caso de los obreros del cristal. De igual modo, a nivel local, la renovación de la dirigencia en la Federación de Trabajadores de Nuevo León, encabezada durante el conflicto por Rodolfo Gaytán, derivó en un nuevo divisionismo en la central obrera; lo anterior influyó parcialmente en la adhesión del Sindicato Único de Trabajadores de la Industria del Vidrio -hasta ese entonces incorporado a la FTNL-, a la Federación de Sindicatos Independientes, controlada por la parte empresarial, en agosto de 1947. Otro proceso que cabe destacar es que en las agrupaciones obreras se afianzó la institución del líder sindical, denominado Secretario General, durante la coyuntura del cambio de sexenio de 1946, y también de la mano con los procesos políticos estatales. Pueden considerarse casos representativos como el de Fidel Velázquez en la CTM a nivel nacional, y los de Rodolfo Gaytán (FTNL) y José Ovalle (SUTIV) en Monterrey, en los que la pretendida búsqueda de beneficios para sus representados fungió como la máxima discursiva de estos personajes. Cabe señalar que, al tiempo que se desarrollaba el arraigo de dicho liderazgo, 35 Flores Torres, Ó. (1991). Op. cit., p. 248. Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 169 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). también se afianzaban perspectivas negativas sobre el mismo, pues a los líderes se les atribuían prácticas corruptas, deshonestas y desleales, y eran acusados por los propios agremiados de actuar bajo fines personales y a espaldas de la base sindical a la que, a decir de algunos miembros, se les ocultaba información y se les mantuvo en constante amenaza para contribuir con la disciplina del sindicato. REFERENCIAS: regiomontano. Editores. Luis Enrique Pérez Castro México: Siglo Veintiuno Suárez Gaytán, Mariangela (1994). Rodolfo Gaytán Saucedo y la consolidación del sindicalismo en Nuevo León, 1934-1971. Tesina presentada como requisito para el grado de licenciatura en relaciones humanas. San Pedro Garza García, N.L.: Universidad de Monterrey. Ávila Ávila, Jesús (1995). “A propósito de los 40´s: inquietud social, 1942”, en Semanas de la historia 1984-1994. Memorias. Tomo II. Monterrey, N.L.: Archivo General del Estado de Nuevo León. Gutiérrez, César (1988). “Grupos sindicales y división interna en la Federación de Trabajadores de Nuevo León CTM, 19361942”, en La CTM en los estados. México: Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista, Universidad Autónoma de Sinaloa. Cerutti, Mario (2006). Burguesía y capitalismo en Monterrey 1850-1910. Monterrey, Nuevo León: Fondo Editorial de Nuevo León. Loyola, Rafael coord. (1990). Entre la guerra y la estabilidad política. El México de los 40. México: CONCA/Grijalbo. 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Monterrey, N.L.: Fondo Editorial de Nuevo León/Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey. BLOCH https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 171 �Dossier: Organización de los trabajadores de la industria vidriera (…). Luis Enrique Pérez Castro . Luis Enrique Pérez Castro luis.perezcst@uanl.edu.mx ORCID: 0000-0002-3674-3389 BLOCH Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades y Maestro en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se especializa en la historia política regional en los siglos XIX y XX. Ha sido ponente en diversos congresos a nivel local y nacional. Autor de varios artículos en revistas de historia especializadas y de difusión, además de ser coautor en diversos libros y capítulos de libro de carácter académico. Reconocimiento por trabajo sobresaliente en el XIX Certamen de Ensayo Político de la Comisión Estatal Electoral en 2018. Mención Honorífica en el Premio Museo de Historia Mexicana, tercera edición en la categoría de investigación. Socio de número en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. Actualmente se desempeña como profesor de asignatura en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. https://revistabloch.uanl.mx Vol.1, N° 6, diciembre - marzo 2023 172 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bloch, Revista estudiantil de historia Description An account of the resource Bloch: Revista estudiantil de Historia, surge como una iniciativa para facilitar el acceso de los jóvenes universitarios a la investigación y la divulgación de la Historia. Este proyecto editorial -organizado por el alumnado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL en colaboración con el Portal de Revistas UANL- pone a disposición de la comunidad estudiantil, una plataforma donde exploten su capacidad de creación e investigación en los estudios históricos. Es una publicación tetramestral que pretende abarcar todas las distintas facetas de la Historia como disciplina. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bloch, Revista Estudiantil de Historia Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bloch, Revista Estudiantil de Historia, 2022-2023, Vol 1, No 6, Diciembre-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Cantú Ortiz, Ludivina, Directora Subject The topic of the resource Arte Educación Historia Literatura Paleografía Museografía Description An account of the resource Bloch: Revista estudiantil de Historia, surge como una iniciativa para facilitar el acceso de los jóvenes universitarios a la investigación y la divulgación de la Historia. Este proyecto editorial -organizado por el alumnado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL en colaboración con el Portal de Revistas UANL- pone a disposición de la comunidad estudiantil, una plataforma donde exploten su capacidad de creación e investigación en los estudios históricos. Es una publicación tetramestral que pretende abarcar todas las distintas facetas de la Historia como disciplina. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Arvide Basterra, Margarita Isabel, Directora de la Revista Padilla Yeverino, Valeria, Editora de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021156 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Ataque a Columbus Blas Carmona Amaya Cine Fundidora Monterrey Independencia de México Industrialización La Marquesa Calderón de la Barca Prensa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/250/21263/Ciencia_UANL_2023_Ano_26_No_121_Septiembre-Octubre.pdf ebab24cc04c814b71b7e97206fb9b0f9 PDF Text Text �Ciencia UANL Una publicación bimestral de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario general Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario de investigación científica y desarrollo tecnológico Dr. Guillermo Elizondo Riojas Director Ciencia UANL Melissa Martínez Torres Editora Consejo Editorial Dr. Sergio Estrada Parra (Instituto Politécnico Nacional, México) / Dr. Miguel José Yacamán (Universidad de Texas, EUA) / Dr. Juan Manuel Alcocer González (Universidad Autónoma de Nuevo León, México)/ Dr. Bruno A. Escalante Acosta (Instituto Politécnico Nacional, México) Redes y publicidad: Jessica Martínez Flores Diseño: Orlando Javier Izaguirre González Corrector de inglés: Alejandro César Argueta Paz Corrección: Luis Enrique Gómez Vanegas Asistente administrativo: Claudia Moreno Alcocer Portada: Francisco Barragán Codina Webmaster: Mayra Silva Almanza Ciencia UANL Revista de divulgación científica y tecnológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 26, Nº 121, septiembre-octubre de 2023. Es una publicación bimestral, editada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Dirección de Investigación. Domicilio de la publicación: Av. Manuel L. Barragán 4904, Campus Ciudad Universitaria, Monterrey, N.L., México, C.P. 64290. Teléfono: + 52 81 83294236. Editora responsable: Melissa Martínez Torres. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2021-060322550000-102. ISSN impreso: 2007-1175 ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor; ISSN-E y Licitud de Título y Contenido: en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1437043. Impresa por: Serna Impresos, S.A. de C.V., Vallarta 345 sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 1 de septiembre de 2023, tiraje: 1,400 ejemplares. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Publicación indexada al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, LATINDEX, CUIDEN, PERIÓDICA, Actualidad Iberoamericana, Biblat. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2023 revista.ciencia@uanl.mx 2 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.118, marzo-abril 2023 COMITÉ ACADÉMICO COMITÉ DE DIVULGACIÓN CIENCIAS DE LA SALUD Dra. Lourdes Garza Ocañas CIENCIAS DE LA SALUD Dra. Gloria María González González (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS EXACTAS Dra. Ma. Aracelia Alcorta García CIENCIAS EXACTAS Dra. Nora Elizondo Villarreal (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS AGROPECUARIAS Dra. María Julia Verde Star CIENCIAS AGROPECUARIAS Dr. Hugo Bernal Barragán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS NATURALES Dr. Rahim Foroughbakhch Pournavab CIENCIAS NATURALES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS SOCIALES Dra. Veronika Sieglin Suetterlin CIENCIAS SOCIALES Dra. Blanca Mirthala Taméz Valdés (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. María Idalia del Consuelo Gómez de la Fuente INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. Yolanda Peña Méndez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Héctor de León Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �ÍNDICE 6 EDITORIAL 8 CIENCIA Y SOCIEDAD 56 CURIOSIDAD Desarrollo y repercusión de las películas delgadas en la actualidad María Rocío Alfaro-Cruz, Edith Luévano-Hipólito, Leticia Myriam Torres-Martínez 64 CIENCIA DE FRONTERA Investigación guiada desde la ingeniería, la experiencia de Fernando Arámbula Cosío ¿Por qué hay que hablar de mujeres en Química Computacional y no sólo de Química Computacional? María Josefa Santos Corral Fernanda I. Saldívar-González, Ana L. Chávez-Hernández, Diana L. Prado-Romero, Mariana González-Medina 20 OPINIÓN Mentorías para mujeres STEM: una propuesta para reducir la brecha de género 74 SUSTENTABILIDAD Salud pública para la sustentabilidad Pedro César Cantú-Martínez Griselda Quiroz-Compeán, Susana de la Torre-Zavala, Sheila Adela Villa-Cedillo 36 EJES Las ciencias de la complejidad y el diseño 82 CIENCIA EN BREVE De robots, neuronas y energía Liliana Beatríz Sosa Compeán Luis Enrique Gómez Vanegas 44 45 51 SECCIÓN ACADÉMICA Detección inalámbrica de frecuencia respiratoria utilizando señales WiFi y aprendizaje automático Jesús A. Armenta-García,Félix F. González-Navarro, Jorge E. Ibarra-Esquer , Jesús Caro-Gutiérrez Síntesis de películas de nanoalambres de óxido cúprico a partir de materiales de una mina mexicana Nora Elizondo Villarreal, Eleazar Gándara Martínez, Dora Martínez Delgado, Francisco Vázquez Rodríguez 90 COLABORADORES �121 EDITORIAL María Idalia Gómez de la Fuente* * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: maria.gomezd@uanl.edu.mx E n la era moderna de la ciencia y la tecnología es imprescindible hacer uso de la inteligencia artificial para aprovechar las ventajas que ofrece al tener acceso de forma inmediata al análisis de bases de datos. El inicio de este tipo de herramientas fue la programación básica, cuyo desarrollo de softwares a la postre ha permitido disponer de plataformas tecnológicas cada vez más amigables, utilizadas en la actualidad en la mayoría de los laboratorios científicos en todo el mundo. En el presente número, en la sección Ciencia y sociedad, Fernanda Saldívar-González, Ana Chávez-Hernández, Diana Prado-Romero y Mariana González-Medina presentan el artículo “¿Por qué hay que hablar de mujeres en Química Computacional y no sólo de Química Computacional?”, enfocado precisamente en el uso de la Química Computacional, cuyo fin principal es reducir costos y eficientizar procesos, pero la discusión de éste va más allá de hablar sobre la materia en cuestión, sino de la brecha de género en el desarrollo y avance de esta importante área de la ciencia, haciendo énfasis en la diferencia entre los porcentajes de hombres y mujeres dedicados al desarrollo de ciencia, tecnología, ingeniería y Matemáticas, mejor conocido, por sus siglas en inglés, como STEM (Science, Technology, Engineering and Mathematics). En Opinión, Griselda Quiróz-Compeán, Susana de la Torre-Zavala y Sheila Villa-Cedillo presentan “Mentorías para mujeres STEM: una propuesta para reducir la brecha de género”, documento que describe el contexto actual de las mujeres en STEM y muestra resultados de experiencias recientes de científicas consolidadas de la UANL, certificadas como mentoras por el British Council, en el acompañamiento y mentoría con estudiantes de nuestra Universidad. 6 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Con respecto a la falta de equidad de género y lo que esto ha repercutido en nuestra sociedad actual, en la sección Ejes, Liliana Sosa-Compeán presenta un artículo relacionado con los sistemas complejos adaptativos, “Las ciencias de la complejidad y el diseño”, precisamente los sistemas que conforman las personas y su hábitat, por lo que las cosas que se diseñan y todo lo construido inciden en la evolución y desarrollo de éste. La autora concluye en la argumentación de una postura en la cual los objetos de diseño sirvan como estrategia para el cambio y evolución de nuestras sociedades y sus hábitats. Con relación a los artículos académicos, en este número se presentan dos. El primero es “Detección inalámbrica de frecuencia respiratoria utilizando señales Wi-Fi y aprendizaje automático”, de Jesús Armenta-García, Félix González-Navarro, Jorge Ibarra-Esquer y Jesús Caro-Gutiérrez, quienes muestran la forma en que se puede utilizar el Wi-Fi para aplicaciones de detección inalámbrica, así como una metodología seguida para el desarrollo de un monitor de frecuencia respiratoria haciendo uso de estas señales y el aprendizaje automático. El segundo, “Síntesis de películas de nanoalambres de óxido cúprico a partir de materiales de una mina mexicana”, escrito por Nora Elizondo Villarreal, Eleazar Gándara Martínez, Dora Martínez Delgado y Francisco Vázquez Rodríguez, presenta los resultados y la discusión de la síntesis de películas de nanoalambres de óxido cúprico a partir de cuprita. en la actualidad”. En Ciencia de frontera, Josefa Santos Corral presenta “Investigación guiada desde la ingeniería, la experiencia de Fernando Arámbula Cosío”, y en Sustentabilidad, Pedro César Cantú Martínez nos describe la “Salud pública para la sustentabilidad”. Esperamos que este número sea de su agrado y de utilidad para enriquecer aún más su acervo cultural. Descarga aquí nuestra versión digital. En la sección de Curiosidad, Rocío Alfaro Cruz describe y discute el “Desarrollo y repercusión de las películas delgadas CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 7 �Ciencia y Sociedad CIENCIA Y SOCIEDAD ¿Por qué hay que hablar de mujeres en Química Computacional y no solo de Química Computacional? Fernanda I. Saldívar-González*, Ana L. Chávez-Hernández* ORCID: 0000-0002-0435-8662 ORCID: 0000-0002-6202-1769 Diana L. Prado-Romero*, Mariana González-Medina** ORCID: 0000-0001-8918-6451 ORCID: 0000-0001-7365-939X https://doi.org/10.29105/cienciauanl26.121-1 * Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México. ** Instituto Pasteur, París, Francia. Contacto: fer.saldivarg@gmail.com 8 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 9 �C CIENCIA Y SOCIEDAD uando se habla de Química, lo más común es imaginar a alguien dentro de un laboratorio, portando goggles, vistiendo una bata y trabajando con matraces (el llamado “laboratorio húmedo” o wet lab). Sin embargo, también existen hombres y mujeres que están detrás de una computadora haciendo experimentos, pero con algoritmos (el llamado “laboratorio seco” o dry lab). La Química Computacional es una disciplina que se nutre en gran medida de datos experimentales generados en un laboratorio húmedo. La idea de usar computadoras es transformar estos datos químicos (llámense reacciones químicas, compuestos químicos, datos de actividad biológica, etc.) en información y ésta en conocimiento, lo cual permite reducir costos y eficientar procesos. Por esa razón ha tenido un gran impacto en la sociedad y cada vez hay un mayor número de aplicaciones que se ven reflejadas en un incremento de artículos y publicaciones científicas (Damm-Ganamet et al., 2020). Pero, ¿por qué es necesario enfatizar la labor que han hecho las mujeres en la Química Computacional y no sólo hablar de esta disciplina? La baja representación de mujeres en espacios STEM (del inglés ciencia, tecnología, ingeniería y Matemáticas) es un problema multifactorial que no sólo afecta a nivel social, sino que también repercute en la forma en la que se hace y se piensa la ciencia. De acuerdo con el Instituto de Estadística de la UNESCO, menos de 30% de los investigadores de STEM en todo el mundo son mujeres (Emambokus et al., 2016). El hecho de que las niñas y mujeres no se sientan capaces en ciertas áreas, o incluso ni las consideren a la hora de elegir carrera, es una situación que requiere nuestra atención. Resaltar las contribuciones de mujeres en la Química Computacional y discutir tanto los factores que han influido en la participación de mujeres en ella, como los factores que siguen obstaculizando su éxito en todos los niveles, nos permite identificar los retos, las oportunidades y las áreas de desarrollo que tienen actualmente las mujeres que quieren orientar su carrera profesional hacia allá. También 10 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 es importante dar difusión a este tema para avanzar en la construcción de una ciencia con perspectiva de género en la que las aplicaciones científicas beneficien a una mayor parte de la sociedad. ¿QUÉ ES LA QUÍMICA COMPUTACIONAL Y QUÉ APLICACIONES TIENE? Existen tantas definiciones de Química Computacional que pueden llegar a ser confusas, debido a que, por mucho tiempo, el término fue usado para describir lo que ahora representa la Química Teórica. Otras definiciones se enfocan demasiado en los métodos utilizados, excluyendo campos como la Quimioinformática. Para usos prácticos, y para dar una visión más amplia de lo que representan los métodos computacionales en Química, utilizaremos la definición del Dr. Gabriel Cuevas, quien la menciona como una disciplina que comprende todos aquellos aspectos de la investigación en Química que se benefician de la aplicación de las computadoras (Cuevas, 2005). La figura 1 resume algunas áreas que comprende y sus principales aplicaciones. Como podemos ver, aborda cuestionamientos desde el nivel electrónico y atómico hasta el nivel macroescala. Por ejemplo, en la Química Teórica, los métodos computacionales se usan en la validación de métodos químico-cuánticos, para el cálculo de estructuras tridimensionales, y también para predecir o explicar la estructura y reactividad de las moléculas (Lu, Deng y Shuai, 2021). En el descubrimiento y desarrollo de fármacos, los métodos computacionales (tanto derivados de la Quimioinformática como de la Bioinformática) han tenido un impacto sustancial en la identificación y el diseño de nuevos compuestos, además de la elucidación de mecanismos de acción de fármacos (Saldívar-González, Prieto-Martínez y Me- CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 11 �CIENCIA Y SOCIEDAD tacional, abriendo camino para la aplicación de la computación en áreas de la ciencia como Biología y Química. La Dra. Dayhoff sentó las bases de la Bioinformática (Gauthier et al., 2019), mientras que la Dra. Martin fue una de las primeras defensoras de la Química Computacional y su uso en el diseño de fármacos (Stouch, 2009). Por su parte, la Dra. Wright Rosenbluth ayudó a crear Metrópolis, uno de los algoritmos más importantes que se usa en modelado molecular. Figura 1. Áreas de la Química Computacional y sus principales aplicaciones. dina-Franco, 2017). A nivel industrial, la Química Computacional se usa para caracterizar y diseñar nuevos materiales, así como en el desarrollo de rutas de síntesis química más eficientes a través de herramientas de inteligencia artificial (IA) (Lu, Deng y Shuai, 2021). ¿QUÉ PAPEL JUEGAN LAS MUJERES EN LA QUÍMICA COMPUTACIONAL? Históricamente, las mujeres han tenido una presencia muy activa en sectores como la informática y las telecomunicaciones. En la década de los sesenta, las mujeres constituían la mayor parte de la fuerza laboral informática. Sin embargo, esto cambió con la aparición de las computadoras de escritorio, que popularizaron esta actividad como algo exclusivo para hombres. Tan sólo en EUA, el número de mujeres graduadas en informática pasó de 37% en 1984 a 18% en 2017 (White, 2017). Esta disparidad entre hombres y mujeres es aún más grande conforme va aumentando el nivel educativo. A pesar de las barreras de su época, mujeres como las doctoras Margaret Dayhoff, Yvonne Martin y Arianna Wright Rosenbluth, lograron posicionarse dentro del círculo compu- 12 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Afortunadamente, el panorama actual en la Biología y la Química Computacional es mejor que en los sectores exclusivamente computacionales. En los últimos 40 años, el número de afiliaciones y la presencia de mujeres en congresos en esta división y en diseño de fármacos asistido por computadora (DIFAC) ha aumentado a 25% (Holloway y McGaughey, 2018). En particular, en el DIFAC se estima que esta cifra ha aumentado a 38% (hasta 2017), comparado con 13% en 1989 y 1% en 1975. Esto se debe en gran parte a que son divisiones relativamente nuevas, además de la disminución de limitaciones por normas sociales obsoletas respecto a roles de género. También, la naturaleza multidisciplinaria, en donde convergen egresados de carreras como Química, Biología, Bioquímica, Farmacia e incluso algunas ingenierías, ha disminuido esta brecha. Otros factores que contribuyen a un crecimiento del número de mujeres son la mayor flexibilidad que permite el trabajo vía remota y las mentorías positivas. Estas últimas pueden proporcionar perspectivas importantes en el área de trabajo, estilos de vida y valores reflejados. Recientemente, las revistas científicas han tomado iniciativas para reconocer y celebrar el trabajo de mujeres en la Química Computacional y han organizado conversatorios y volúmenes o colecciones especiales (ver en línea: Women in Computational Chemistry y Women in Artificial Intelligence in the Life Sciences), que exponen investigaciones, cifras, opiniones y experiencias CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 13 �CIENCIA Y SOCIEDAD personales de mujeres en esa especialidad. Entre los retos que aún quedan por afrontar se recalcan: obstáculos culturales y sociales (mayoritariamente en mujeres de primera generación), sexismo, malas políticas de licencia de maternidad/paternidad, discrepancias salariales y el famoso techo de cristal. En la actualidad, es importante que las mujeres estemos ejerciendo como profesionistas en nuestra sociedad y fungiendo como pioneras en disciplinas emergentes como el DIFAC y en las aplicaciones que ofrecen tecnologías como la IA. La presencia de mujeres, al menos en estas disciplinas, ha enriquecido la visión que se tiene respecto al manejo y tratamiento de ciertas enfermedades. Por ejemplo, se ha evidenciado la falta de representación de mujeres en estudios clínicos, lo que repercute en el espectro de efectos adversos que se estudian o contemplan al lanzar un nuevo medicamento, o bien, al darle un nuevo uso (Carrasco et al., 2022). A pesar de que se ha demostrado que la respuesta a fármacos es distinta en hombres y mujeres, no se han establecido diferencias en el uso o dosificación de medicamentos, lo cual, en ocasiones se traduce en poco efecto terapéutico y mayores efectos adversos en mujeres (Alcalde-Rubio et al., 2020). Cirillo et al. (2020) han examinado las brechas actuales de sexo y género en las aplicaciones de IA en Biomedicina, donde se resalta que la exclusión y el sesgo que existe en los datos que se han recolectado hasta la fecha, también repercute en los modelos computacionales que se diseñan hoy en día. Es necesario que la comunidad científica sea consciente de ello y se fortalezcan iniciativas para la inclusión de datos más diversos que tengan un impacto significativo en los tratamientos y en los resultados de los pacientes, particularmente en aquellos en áreas de la medicina con necesidades insatisfechas. 14 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 HALLAR TU CAMINO A TRAVÉS DE UN ESPACIO DE POSIBILIDADES Existe una idea falsa de que una vez que decides estudiar una carrera no hay vuelta atrás y harás eso toda tu vida, o bien, que si decides realizar estudios de posgrado tu único camino será la academia. Actualmente, el desarrollo laboral para una mujer que enfoca su carrera profesional en la Química Computacional es muy amplio, aunque probablemente limitado en términos geográficos. Para mostrar que las trayectorias profesionales no siempre son y ni tienen que ser lineales, aquí mostramos ejemplos de mujeres con esta formación desarrollándose profesionalmente en diferentes campos, desde la industria y la academia hasta en emprendimientos y política. Para tener un panorama más amplio de las investigaciones de estas mujeres puedes consultar el siguiente directorio: http://iopenshell.usc.edu/wtc/resources.html A nivel industrial, la Química Computacional ha influido directamente en el descubrimiento y desarrollo de fármacos y de nuevos materiales. El desarrollo de software científico y el análisis de datos químicos también se han hecho indispensables dentro de las industrias químicas. Algunos ejemplos de científicas en la industria son Georgia McGaughey (vicepresidenta en Ciencia de Datos en Vertex Pharmaceuticals), Rebecca Green (científico principal sénior en Bristol Myers Squibb), Luisa María Fraga (gerente sénior en Materiales Avanzados de Repsol) y Katharine Holloway (científica principal en Gfree Bio) quien cuenta con más de 30 años de experiencia en DIFAC y contribuyó al desarrollo de Crixivan, el primer fármaco aprobado para el tratamiento del SIDA dirigido a inhibir la proteasa del VIH. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 15 �CIENCIA Y SOCIEDAD En la academia, específicamente en el campo de la dinámica molecular, resaltan los trabajos de las doctoras Teresa Head-Gordon, Rommie E. Amaro y Zoe Cournia, esta última también desarrolló SME Ingredio, una app para teléfonos móviles que informa a los consumidores sobre los peligros potenciales de los ingredientes químicos en los productos alimenticios y cosméticos. En América Latina, científicas que destacan son las doctoras Carolina Horta Andrade (Universidade Federal de Goiás, Brasil), Fernanda Duarte (Chile, actualmente investigadora en la Universidad de Oxford, Reino Unido), Karina Martínez Mayorga (Instituto de Química, UNAM, México) y Laura Domínguez Dueñas (Facultad de Química, UNAM, México). Además de la investigación, es común que científicas se desempeñen como revisoras o editoras de revistas científicas, un ejemplo sobresaliente es el del Journal of Chemoinformatics, en donde tres de los cuatro editores son mujeres: las doctoras Karina Martínez Mayorga, Bárbara Zdrazil (European Bioinformatics Institute) y Nina Jeliazkova (Ideaconsult Ltd). Los institutos gubernamentales también son una opción para realizar investigación en Química Computacional. Cada vez se hace imperativo el uso de métodos computacionales para el manejo de información química en patentes y en la regulación y evaluación de medicamentos, agroquímicos, productos alimenticios y cosméticos. La Dra. Patra Volarath es un ejemplo de científica de datos con vastos conocimientos en Quimioinformática que trabaja para la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos (FDA, por sus siglas en inglés). 16 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Figura 2. Espacios para el desarrollo laboral en Química Computacional (adaptado de Dong, 2020). Por otra parte, las consultorías y las pequeñas y medianas empresas (Pymes) son ejemplos de emprendimientos. Destacamos Wendy Warr & Associates, empresa fundada en 1992 por la Dra. Wendy Warr, quien tiene cerca de 50 años de experiencia en Quimioinformática y Química Computacional y casi 20 de éstos en la industria farmacéutica. Otro ejemplo es pinely.co, empresa fundada por Rachelle Choueiri y Shabnam Safaei, que utiliza la computación cuántica y las simulaciones clásicas para optimizar sistemas químicos y desarrollar materiales y catalizadores más sostenibles. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 En la política y en las inversiones también hay casos de mujeres muy sobresalientes. Angela Merckel, excanciller alemana, obtuvo su doctorado en Química Cuántica, pero se interesó en la política con la caída del muro de Berlín. La Dra. Charity Wayua (directora de Investigación sénior de IBM) puso en práctica sus habilidades como investigadora del cáncer en un paciente especial: el gobierno de su Kenia natal. Ella contribuyó a mejorar drásticamente el proceso para abrir nuevos negocios en su país, favoreciendo su crecimiento económico, nuevas inversiones y el reconocimiento del Banco Mundial. 17 �CIENCIA Y SOCIEDAD CONCLUSIONES REFERENCIAS Las mujeres podemos y debemos continuar aventurándonos en las áreas emergentes del STEM. Muy importante: si aspiramos a enriquecer la visión que se tiene respecto a la ciencia y sus aplicaciones en la sociedad, se deben realizar esfuerzos que incentiven la diversidad de género en sectores STEM. Como ciudadanos podemos contribuir en esta tarea externando nuestras opiniones y “alzando la voz” ante situaciones no equitativas o injustas. Mujeres científicas podemos compartir experiencias e impulsar la participación de más mujeres hacia una igualdad de género. Colegas hombres también pueden ayudar informándose y visibilizando el trabajo de sus colegas mujeres (más allá de sólo cubrir cuotas para congresos o atraer recursos a sus laboratorios). Alcalde-Rubio, L. et al. (2020). Gender disparities in clinical practice: are there any solutions? Scoping review of interventions to overcome or reduce gender bias in clinical practice. International Journal for Equity in Health. 19(1): 166. Carrasco, B.O., et al. (2022). Drug repositioning with gender perspective focused on Adverse Drug Reactions. bioRxiv. Disponible en: https://doi.org/10.1101/2022.07.22.501091 Cirillo, D., Catuara-Solarz, S., Morey, C., et al. (2020). Sex and gender differences and biases in artificial intelligence for biomedicine and healthcare. npj Digital Medicine. 3(81):1-10. Cuevas, G. (2005). Química computacional. Revista Ciencias Matemáticas. 56(2):33-42. Damm-Ganamet, K.L., et al. (2020). Breaking the glass ceiling in simulation and modeling: Women in pharmaceutical discovery. Journal of Medicinal Chemistry. 63(5):1929-1936. Dong, S. (2020). For students wondering Otra forma es evitando el mansplaining, respetando y no ocupando lugares como ponentes en foros y espacios destinados a compartir experiencias de mujeres científicas. Finalmente, las instituciones educativas, gubernamentales y las empresas deben asumir compromisos que aseguren espacios para las mujeres, e implementar políticas de equidad de género que garanticen que las mujeres puedan tener visibilidad, éxito y reconocimiento en todos los niveles. La inclusión de mujeres en la Química Computacional, como se mostró en este artículo, puede poner en evidencia las consecuencias de la falta de representatividad en diversas especialidades, lo cual tiene impacto en la resolución de problemas que no habían sido considerados previamente. AGRADECIMIENTOS FISG, ALHC y DLPR agradecen al Conacyt, México, por las becas de doctorado CVU 848061, 847870, 888207. MGM agradece al programa Inception-PPU del Instituto Pasteur por la beca de doctorado. Las autoras expresan su agradecimiento al Dr. José Luis Medina-Franco por la excelente mentoría y por todos los comentarios y discusiones en torno a este artículo. 18 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 what they can do with a PhD in computational/theoretical chemistry (or in STEM fields in general), I made an (incomplete) list of career paths based on real-life examples. Please forgive me for mixing “roles” and “industry” here [Twitter] 25 octubre. Dis- ponible en: https://twitter.com/sijia_dong/ status/1320445078649868288. Emambokus, N., et al. (2016). Women in Science. Cell metabolism. 23(5):747-748. Gauthier, J., et al. (2019). A brief history of bioinformatics. Briefings in bioinformatics. 20(6):1981-1996. Holloway, M.K., y McGaughey, G.B. (2018). Computational Chemistry: A Rising Tide of Women. Journal of chemical information and modeling. 58(5):911-915. Lu, Y., Deng, G., y Shuai, Z. (2021). Future directions of chemical theory and computation. Journal of Macromolecular Science, Part A: Pure and Applied Chemistry. 93(12):1423-1433. Saldívar-González, F., Prieto-Martínez, F.D., y Medina-Franco, J.L. (2017). Descubrimiento y desarrollo de fármacos: un enfoque computacional. Educación Química. 28(1):5158. Stouch, T.R. (2009). A well deserved honor: Yvonne Martin, 2009 recipient of the Herman Skolnik Award. Journal of Computer-Aided Molecular Design. 23(12):829-830. White, G.B. (2017). Melinda Gates: The Tech Industry Needs to Fix Its Gender Problem-Now. The Atlantic. (16 March). Disponible en: https://www.theatlantic. com/business/archive/2017/03/melinda-gates-tech/519762/ Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 19 �, Mentorias para mujeres STEM: OPINIÓN Opinión una propuesta para reducir la brecha , de genero Griselda Quiroz-Compeán*, Susana de la Torre-Zavala*, Sheila Adela Villa-Cedillo* ORCID: 0000-0002-4910-2521 ORCID: 0000-0002-7109-0467 ORCID: 0000-0001-8983-3620 https://doi.org/10.29105/cienciauanl26.121-2 * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: griselda.quirozcm@uanl.edu.mx; susana.delatorrezv@uanl.edu.mx; svilla.me0121@uanl.edu.mx 20 CIENCIA UANL26, / AÑO 26,septiembre-octubre No.118, marzo-abril 2023 CIENCIA UANL / AÑO No.121, CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 21 �OPINIÓN La incorporación de las mujeres en el mundo laboral ha sido resultado de múltiples transformaciones sociales, motivadas por la necesidad de reconocimiento de nuestro derecho a participar en todos los ámbitos de la vida pública de las sociedades. Las luchas sociales emanadas de esta problemática han abierto caminos para generar condiciones de igualdad de oportunidades para las mujeres, es así como se han ganado espacios de participación (Fine, 2002). En el caso específico de la vida laboral, la participación femenina en profesiones relacionadas con la ciencia, tecnología, ingeniería y Matemáticas (llamadas profesiones STEM, por las siglas en inglés de Science, Technology, Engineering and Mathematics) ha sido marginal, por considerarse profesiones no tradicionales. Las luchas sociales han buscado garantizar igualdad de oportunidades entre las personas, independientemente del origen social, económico, racial, religioso y, por supuesto, de género (Marchionni et al., 2019). El presente documento tiene como objetivos describir el contexto actual de las mujeres en STEM, discutir los principales factores que generan y sostienen la brecha de género y explorar sus efectos en mujeres estudiantes de posgrado de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Este artículo está motivado por la experiencia reciente de científicas consolidadas de la UANL, incluidas las autoras de este documento, quienes han sido certificadas como mentoras STEM por el British Council y ya han acompañado a mujeres STEM en formación de diversas instituciones de educación superior del país, a través del Programa de Mentorías en la Ciencia, coordinado por el British Council durante 2022 (British Council, 2022a). Finalmente, destacamos que las mentorías con perspectiva de género pueden ser de gran utilidad y beneficio para la formación integral de las estudiantes STEM en nuestra institución. 22 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CONTEXTO ACTUAL DE LAS MUJERES EN STEM Las profesiones STEM están relacionadas con habilidades y aptitudes que se asocian predominantemente con el género masculino, por lo que es común que las sociedades no promuevan el interés de las mujeres en éstas. Esto impacta negativamente en la educación de las mujeres con este per fil, desde etapas muy tempranas, ya que sus habilidades y aptitudes no son reconocidas ni fomentadas. Por ello, aquéllas que buscan desarrollarse en estas profesiones enfrentan barreras desde su educación y durante el ejercicio de su profesión, dificultando su permanencia y promoción. Como resultado de lo anterior, existe una baja representatividad femenil en estas áreas, dando lugar a la llamada brecha de género en las mismas (Swafford y Anderson, 2020). La situación actual de las mujeres STEM ha sido ampliamente estudiada en los últimos años. Por ejemplo, en 2019 la UNESCO publicó el libro Descifrar el código: la educación de las niñas y las mujeres en ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM). En dicho texto se identifican los factores que obstaculizan y promueven los logros y continuidad de la mujer en el ámbito de estas disciplinas (UNESCO, 2019). Además, se ha reportado que en América Latina y el Caribe, las mujeres representan menos de 30% de estas carreras (ONU Mujeres, 2020). En el caso particular de México, hasta hace muy pocas décadas existe información estadística sobre la situación laboral de las mujeres en STEM. Una investigación realizada por el Instituto Mexicano para la Competitividad arrojó resultados inquietantes (IMCO, 2021): en México, alrededor de 30% de las mujeres seleccionaron carreras STEM, a pesar de ser las profesiones mejor pagadas. Entre otros datos, sólo 13.5% de las mujeres eran egresadas de dichas carreras. De acuerdo con el Conahcyt, 30% del total de miembros del SNII se identifica como mujer. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 23 �OPINIÓN FACTORES QUE GENERAN LA BRECHA DE GÉNERO EN STEM La baja representatividad de las mujeres en profesiones STEM es un fenómeno mundial (Mavriplis et al., 2010). Lo anterior es reflejo de un sistema de distribución del trabajo que no promueve dicha participación en éstas y que los entornos altamente masculinizados representan obstáculos sistemáticos que ocasionan que las mujeres se desarrollen en condiciones desiguales. A continuación se discuten algunos factores que perpetúan condiciones desiguales en las profesiones STEM. SESGOS DE GÉNERO DE LAS MUJERES EN STEM Los sesgos inconscientes, también llamados prejuicios, son presupuestos que las personas asumen como válidos dentro de un contexto temporal y social determinado. En particular, los sesgos de género implican que, como parte de acuerdos sociales, a las personas se les asigna una serie de características que la sociedad espera que observen y se les niegan otras que no les corresponderían (Reuben et al., 2014).En el caso de las mujeres, algunos ejemplos de sesgos inconscientes son los siguientes: • Ansiedad por las ciencias exactas: “La Física es muy difícil; los hombres son mejores en las ciencias puras”. • Estereotipos de género: “Las mujeres son más emocionales que los hombres”. • Cultura dominada por los hombres: “Los hombres son mejores en estrategia y resolución de problemas en comparación con las mujeres”. • Ausencia de modelos femeninos en las profesiones STEM. 24 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Existen algunas teorías sociológicas que describen este tipo de situaciones, por mencionar algunas: • Piso pegajoso. Identifica un conjunto de barreras invisibles dentro de la cultura organizacional que impide que las mujeres avancen profesionalmente más allá de un nivel específico (Shabsough, 2021). • Techo de cristal. Es una metáfora de las barreras artificiales e invisibles que impiden que las mujeres avancen a posiciones directivas en cualquier ámbito. Como consecuencia de estos obstáculos, las mujeres pueden permanecer en los mismos puestos u optar por otras alternativas (Shabsough, 2021). • Tubería con fugas. Es una metáfora que describe cómo a medida que las mujeres avanzan a través de las etapas de su carrera, se enfrentan a situaciones de desigualdad que las orillan a abandonarla, quedando subrepresentadas en posiciones directivas (Hinton et al., 2020; Makarova, 2016). • Acantilado de cristal. Cuando las mujeres logran superar las barreras anteriormente mencionadas y alcanzan posiciones de liderazgo, tienden a hacerlo en circunstancias de crisis e inestabilidad (Kulich y Ryan, 2017). INTERSECCIONALIDAD Las teorías anteriores nos permiten entender las condiciones que perpetúan las brechas de género dentro de las organizaciones; sin embargo, la de género no es la única barrera que puede enfrentar una mujer cuando se dedica a profesiones STEM. El concepto de interseccionalidad describe cómo las categorías de identidad social, como la raza, el género, la clase, la sexualidad, la maternidad y la discapacidad operan simultánea y sinérgicamente para producir experiencias de marginación y discriminación más profundas. Por lo anterior, el desarrollo profesional de una mujer en STEM se puede ver obstaculizado, en diferente grado, dependiendo de las interseccionalidades que le afecten (Kelly et al., 2021). CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 25 �OPINIÓN ¿Y QUÉ OCURRE CON NUESTRAS ESTUDIANTES STEM EN LA UANL? Con el objetivo de explorar los efectos de la brecha de género de nuestras científicas en formación de la UANL, elaboramos un sondeo para explorar el efecto de los sesgos cognitivos de género en una muestra de mujeres estudiantes de posgrados, y los presentamos aquí con el objetivo de haceros visibles. Una muestra de 76 estudiantes mujeres inscritas en posgrados en áreas STEM de diversas facultades de la UANL respondió una encuesta cuyos resultados se describen a continuación (figura 2). Figura 1. Síntomas del síndrome de la impostora. • El 38% de las mujeres en el sondeo han pensado alguna vez que les iría mejor en el posgrado si fueran hombres. • Todas las estudiantes del sondeo han experimentado, en mayor o menor medida, tres o más síntomas del síndrome de la impostora (figura 3). • El 97% de las estudiantes del sondeo declaró sentirse animada por la influencia de otras mujeres con más experiencia, especialmente cuando en su posgrado se han sentido desmotivadas o desorientadas. • El 95% de las encuestadas cree que el acompañamiento de una investigadora consolidada sería crucial para tener éxito en su posgrado (figura 4). SÍNDROME DE LA IMPOSTORA Producto de baja representatividad y de las condiciones de desigualdad que experimentan las mujeres en las profesiones STEM; es común que ellas presenten un rasgo de comportamiento conocido como el síndrome de la impostora. Éste puede ser definido como una experiencia interna de creer que no se es tan competente como otros perciben. Esta colección de sentimientos de insuficiencia puede persistir, incluso, a pesar del éxito (Chang et al., 2022) (figura 1). De acuerdo con expertos, quienes presentan el síndrome sufren de autosabotaje, dudas sobre sí mismas y una sensación constante de fraude intelectual que superan los sentimientos de satisfacción y éxito (Paterson, 2021). Los actuales esfuerzos para mitigar los efectos del síndrome de la impostora están dirigiéndose a ampliar nuestra comprensión de las experiencias de las mujeres a medida que avanzan a lo largo de sus trayectorias profesionales. 26 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Los resultados no son distintos de los obtenidos en otros estudios sobre mujeres STEM (García-Holgado et al., 2019). Lo anterior motiva las siguientes preguntas: a) ¿cómo podemos visibilizar las vulnerabilida- CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Figura 2. Distribución de las participantes en el sondeo por áreas STEM. Figura 3: Resultados del sondeo en estudiantes de posgrado en la UANL: síndrome de la impostora. 27 �OPINIÓN consolidada en la carrera que es emparejada con una persona menos experimentada. En esta relación, una mentora puede acompañar, ser un modelo para seguir, una guía, proveer apoyo y soporte, pero, sobre todo, motivar a su mentee (Haggard et al., 2011). Sin embargo, los acuerdos y contratos a los que lleguen, tanto la mentora como la mentee, determinan el tipo de relación, el tiempo y los alcances a los que quieran llegar. Por lo tanto, cada relación de mentoría es diferente y particular. MUJERES ACOMPAÑANDO MUJERES: MENTORÍAS Una estrategia de las organizaciones que ha mostrado ser una valiosa herramienta para promover el desarrollo profesional de sus integrantes son las mentorías. 28 En la bibliografía existe suficiente evidencia para concluir que la mentoría es una herramienta muy útil para fomentar la identidad científica y la trayectoria profesional para las mujeres estudiantes, quienes representan la minoría en los campos STEM. Además, la mentoría se ha tomado como una prioridad en los programas que tienen como objetivo romper con la brecha de género (National Academies of Sciences, 2019). C I E N CIA Figura 4. Resultados del sondeo en estudiantes de posgrado en la UANL. des y realidades provocadas por la brecha de género en nuestra institución?, b) ¿qué estamos haciendo en nuestras instituciones para mitigar los efectos de los sesgos inconscientes en las mujeres jóvenes?, c) ¿cómo podemos promover a nuestras mujeres con aptitudes y capacidades para que puedan desarrollarse y crecer en carreras STEM? ¿CÓMO PUEDEN AYUDAR LAS MENTORÍAS A LAS MUJERES EN STEM? Aunque intuitivamente podríamos anticipar que un programa de este tipo sería de gran ayuda, es importante preguntarse ¿qué efectos tendría la mentoría con perspectiva de género sistematizada desde el inicio de la formación en carreras STEM? Un punto de partida es la generación de espacios seguros en donde las científicas en formación puedan hablar de sus experiencias y desafíos con otras mujeres que ya han transitado el camino hasta llegar a su consolidación académico-profesional en STEM. A este tipo de acompañamiento se le ha descrito como una mentoría. Una mentora es una persona CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 En cuanto a las brechas de género, se sabe que las mentorías son estrategias y alternativas para mitigar los problemas de equidad y violencia de género (Levinson et al., 1991). Desde hace muchas décadas se sabe de la influencia positiva que representan los modelos a seguir en las mujeres durante el inicio de su carrera profesional y se ha demostrado que las jóvenes que recién inician en la academia tienen una mejor autoestima, confían en sus capacidades y están más satisfechas con su profesión con respecto a aquéllas que no han tenido mentoras (Cross et al., 2019). CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Los programas que han tenido éxito en equilibrar la representatividad de mujeres en STEM combinan experiencias prácticas con compromiso social, comunidad y las mentorías (Djonko-Moore et al., 2018). En el caso de estas mentorías se basa en una relación cooperativa centrada en la mentee. Los mentores funcionan como asesores de diversos temas, como el desarrollo de objetivos y desafíos personales. Aunque a menudo se piensa que los mentores son profesionales mayores y con más experiencia, 29 �OPINIÓN éstos pueden ser de cualquier edad y contar con la misma experiencia profesional que los mentees, siempre y cuando el mentor cuente con una capacitación previa (Marshall et al., 2021). Como mencionamos anteriormente, la brecha de género en las profesiones STEM es una realidad innegable, palpable y medible. Estos sesgos nos demandan, a la comunidad académica, esforzarnos por ser más conscientes de los patrones implícitos en nuestras decisiones y nuestros comportamientos. Es urgente iniciar con medidas que creen un cambio estructural sistémico. Las propuestas para este cambio pueden incluir herramientas muy concretas como: I) financiar programas para interesar a las niñas y las minorías en los campos STEM, II) promover la diversidad en los puestos directivos relacionados con la financiación de la investigación e III) invertir en recursos que fortalezcan a las mujeres en formación para rescatarlas de las fugas en la tubería STEM. Las mentorías para mujeres en STEM en nuestro país ya se han implementado con éxito a través del generoso apoyo del British Council, que desde 2021 ha financiado un Programa de Mentorías para Mujeres STEM en Formación. Este programa de alcance nacional incluyó la capacitación de más de 180 mentoras pertenecientes al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías (Conahcyt) y cada mentora atendió a tres mentees. De acuerdo con los reportes generados por el British Council, los resultados y alcances fueron contundentes, beneficiando tanto a mentoras como a las científicas en formación que recibieron las mentorías (British Council, 2022b; Venegas-García et al., 2023). Compartimos algunos testimonios de las mentees sobre este programa (figura 5). Por mencionar algunos de los resultados favorables del programa, sobresalen: 30 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Figura 5. Testimonios de mentees. 1. La construcción de espacios seguros en los cuales investigadoras consolidadas pudieron ofrecer una guía, con perspectiva de género, a las estudiantes de posgrado. 2. Se fomentó la autoeficacia a través de la mejora de las habilidades blandas para alcanzar objetivos concretos. 3. Las mentees ganaron autoconfianza reconociendo sus fortalezas y el valor de su trabajo, incrementando sus posibilidades de permanencia en la academia. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Estos resultados se atribuyen a las herramientas proporcionadas a las científicas en formación para mejorar sus competencias interpersonales (también llamadas no cognitivas o soft skills), la promoción del concepto de autoeficacia y el desarrollo de planeación estratégica para alcanzar los objetivos profesionales que a ellas más les interesan. CONCLUSIÓN Los resultados del sondeo son una muestra clara de la necesidad que existe de apoyar a las estudiantes de posgrado de la UANL con herramientas complementarias a su formación científico-académica. 31 �OPINIÓN Es imperativo que las instituciones de educación superior tomen acciones concretas encaminadas a generar y consolidar programas que garanticen condiciones de igualdad, equidad y no discriminación para la incorporación y el pleno desarrollo de las mujeres en las profesiones STEM. El Plan de Desarrollo Institucional (PDI) 2022-2030 de la UANL declara que uno de los retos que enfrenta la Universidad a corto y mediano plazo es “el fortalecimiento de esquemas que promuevan la equidad, la inclusión y la igualdad en la práctica educativa”. Para afrontar este tipo de retos, el PDI declara la perspectiva de género como un atributo institucional para alcanzar la Visión 2030 que incluye el ofrecimiento de una educación integral de calidad para toda la vida, incluyente y equitativa. Para abordar esto, el eje rector relacionado con la responsabilidad social marca como una de sus políticas garantizar el derecho a una educación incluyente, equitativa y de calidad, a todos los estudiantes, en igualdad de condiciones, que dé respuesta a la diversidad del alumnado, prestando especial atención a quienes están en situación de mayor exclusión o en riesgo de ser marginados. Como estrategia para lograrlo, la UANL propone “realizar acciones que promuevan en la comunidad universitaria la no discriminación, la inclusión, la equidad, el respeto de la diversidad, la promoción de los derechos humanos y la perspectiva de género”. La generación e institucionalización de un programa de mentorías con perspectiva de género es un punto de partida en el camino hacia eliminar la brecha de género en nuestra Institución. Como señala el psicólogo de Harvard, Mahzarin Banaji: “Hasta que las universidades y las instituciones científicas aborden por completo las consecuencias sociales de los pensamientos y sentimientos inconscientes, podría pasar un tiempo antes de que instintivamente imaginemos a una persona de ciencia, como una mujer”. AGRADECIMIENTOS Las autoras agradecen al British Council México por el apoyo económico recibido a través de la convocatoria “Mentoring in Action: Women and Girls in STEM” y por la facilitación del documento “BC/01964: 32 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Mentoring in Action-Women and Girls in STEM. Generation 1-Mentoring Phase Final Report. April-July 2022”. Además, agradecen a la empresa Inova Consultancy por la capacitación recibida durante el programa de Mentorías en STEM patrocinado por el British Council México durante 2021-2022. Finalmente, agradecemos enormemente la generosidad de las mujeres en la ciencia que nos han compartido fotografías de su quehacer profesional y que han permitido ilustrar este documento. Djonko-Moore, C.M., Leonard, J., Holifield, Q., et al. (2018). Using Culturally Relevant Experiential Education to Enhance Urban Children’s Knowledge and Engagement in Science. Journal of Experiential Education. 41(2):137153. https://doi.org/10.1177/1053825917742164 Centro de Investigación en Política Pública IMCO. (2021). En México, sólo tres de cada diez profesionistas STEM son mujeres. Disponible en: https://imco.org.mx/en-mexico-solo3-de-cada-10-profesionistas-stem-son-mujeres/ Fine, B. (2002). Women’s Employment and REFERENCIAS the Capitalist Family: Towards a Political Economy of Gender and Labour Markets. Rout- British Council México. (2022a). Convocatoria: mentoras en la ciencia. Disponible en: https:// www.britishcouncil.org.mx/educacion-superior/convocatoria-mentoras-en-la-ciencia British Council México. (2022b). Inova Con- ledge. García-Holgado, A., Camacho-Díaz, A., y García-Peñalvo, F.J. (2019). La brecha de género en el sector STEM en América Latina: Una propuesta europea. Zaguán. 704-709. https://doi.org/10.26754/CINAIC.2019.0143 Haggard, D., Dougherty, T., Turban, D., et al. (2011). Who Is a Mentor? 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CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 35 �Ejes EJES Las ciencias de la complejidad y el diseño Liliana Beatríz Sosa Compeán* ORCID: 0000-0001-8811- 3218 https://doi.org/10.29105/cienciauanl26.121-3 ¿Somos parte de un sistema mayor? Y si es así, ¿cuáles serían sus otros componentes?, ¿qué utilidad tendría conocer sus propiedades, características y procesos?, ¿esto sería útil para las disciplinas del diseño? En el presente escrito partimos del supuesto de que los sistemas que conforman las personas y su hábitat (que incluye todos los objetos y entidades del entorno natural y construido), exhiben características y propiedades que permiten caracterizarlos como sistemas complejos adaptativos (SCA). Desde este enfoque sistémico podríamos decir que las cosas que diseñamos, los espacios y objetos construidos, al formar parte de un sistema, inciden en la evolución y desarrollo de él mismo; por tanto, resulta relevante y pertinente, para la actividad del diseño, entender las pautas que siguen los sistemas complejos a fin de prever los efectos que las propuestas de diseño tendrían en la dinámica de éstos. * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: liliana.sosacm@uanl.edu.mx 36 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 En este texto se sintetizan conceptos teóricos sobre las ciencias de la complejidad, así como sobre el diseño, para posteriormente establecer una caracterización de los sociosistemas en los que las cosas que se diseñan forman parte activa de sus procesos. En una primera parte se revisan las nociones sobre las ciencias de la complejidad y las particularidades de los SCA; luego se exponen las concepciones de CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 37 �EJES diseño y sus aplicaciones como campo disciplinar. En un tercer apartado, a partir de lo revisado, se expone una visión de cómo podríamos caracterizar a nuestros sociosistemas como SCA y la influencia del diseño de las cosas que creamos; finalmente se concluye en la argumentación de una postura en la cual los objetos de diseño sirvan como estrategia para el cambio y evolución de nuestras sociedades y sus hábitats. no trivial y observable, exhibiendo una autoorganización de la estructura sin necesidad de intervención externa o de componentes “líderes”. Las propiedades de esta colección de componentes no pueden entenderse o predecirse únicamente con el conocimiento de las características de dichos componentes (De Domenico et al., 2019). Aquí entran a escena los conceptos de interacciones, retroalimentación, dinámicas no lineales, caos, autoorganización, recursividad y otros muchos que tratan del estudio de los sistemas complejos, y de los cuáles se ocupan las ciencias de la complejidad. LAS CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD La complejidad es un concepto que en ocasiones podría asociarse con el término complicado, pero sus raíces etimológicas refieren a la cualidad de entrelazamiento; lo complejo, en el ámbito de las ciencias, describe entidades cuyos componentes están entrelazados entre sí y denota la idea de que dichos componentes están tan estrechamente relacionados que no son separables sin que esto tenga un efecto en la totalidad que conforman. Pero ¿por qué resultan relevantes? La respuesta puede residir en que el paradigma del pensamiento sistémico, en donde las propiedades de los componentes individuales no representan la esencia general, abre la posibilidad de conceptualizar y caracterizar diversos sistemas aparentemente dispares como complejos a fin de que, desde el entendimiento de sus procesos y dinámicas de interacción, se pueda explicar y predecir la ocurrencia de diversos fenómenos. Los sistemas complejos no son entidades raras o escasas, sino que predominan en diversas estructuras del universo (Miramontes, 1999). Las ciencias de la complejidad abarcan diversos marcos teóricos (como las teorías del caos, de redes, de juegos, cibernética, etcétera) y tiene bases en la teoría general de sistemas propuestas por Bertalanffy a mediados del siglo XX, donde éstos son descritos no por las propiedades intrínsecas de sus componentes, sino por cómo se organizan e interactúan. Además, pueden ser de naturaleza muy distinta, Steven Johnson (2001) expone una muestra de ello en su libro Sistemas emergentes: o qué tienen A partir de tales fundamentos es que se ha desarrollado un fértil campo de conocimiento dedicado al estudio de los sistemas complejos, es decir, el campo de las ciencias de la complejidad. Pero, ¿cómo pueden definirse y por qué es relevante comprenderlos? En términos generales, pueden definirse como una gran pluralidad de componentes que están en constante interacción entre sí en su escala local, es decir, con los componentes “vecinos”; dichas interacciones a escalas mayores producen un comportamiento global 38 en común hormigas, neuronas, ciudades y software. Pueden presentarse en muy diversas escalas y ser de origen biológico, físico o social, por ejemplo, las células, el sistema inmune, un enjambre de abejas, un ecosistema, una sociedad, el tráfico de una ciudad o la ciudad misma, una planta, un ser humano; todas estas entidades tienen en común que cuando sus componentes interactúan, emergen cualidades diferentes a las que resultarían de la simple suma de sus componentes. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 39 �EJES EL DISEÑO COMPLEJIDAD Y DISEÑO ¿Qué es diseño?, ¿qué o quiénes diseñan?, ¿todo lo que creamos es diseño?, ¿una ciudad es diseñada o se autodiseña?, si bien se puede dar respuesta a estas preguntas desde distintos enfoques, en este texto nos referimos a la disciplina que aplica un proceso de desarrollo de proyectos que abarcan etapas de investigación, análisis, síntesis, diagnóstico, etapas creativas, validación, gestión e implementación de propuestas y desarrollos tecnológicos que deriven en la resolución de problemas y problemáticas a partir de una propuesta que puede incluir distintos tipos de creaciones objetuales. Las personas, sus hábitats y sus objetos pueden considerarse en conjunto como una unidad sistémica que podría caracterizarse como un sistema complejo, por tanto, dichos sociosistemas podrían ser intervenidos para optimizar sus procesos y que evolucionen de maneras más sostenibles con base en conocimiento derivado de las ciencias de la complejidad; desde este enfoque se entenderían los artefactos, interfaces, símbolos, señales, caminos, configuraciones del espacio, servicios y cualquier tipo de objeto como información estructurada; todos éstos, cuando se introducen a la red de manera específica y comienzan sus interacciones con las personas y con su medio, detonan procesos y conductas que derivarían en soluciones a problemáticas sociales. Diseñar es una actividad que puede abarcar un extenso abanico de posibilidades: el diseño gráfico, industrial, diseño de servicios, experiencias, de interfaces, así como la arquitectura, el urbanismo, entre otras, son disciplinas cuyo eje central de acción reside en el proceso de diseño. El enfoque de la disciplina del diseño se refiere por lo general a las tecnologías, objetos o redes creados por los humanos para su subsistencia y bienestar; el diseño tiene distintos niveles de abstracción en los que se puede desenvolver quien diseña, desde mera aplicación, hasta teorías, cada uno con sus distintos dominios y áreas de desarrollo, además de distintos órdenes: desde símbolos hasta sistemas, tal como lo plantea Buchanan. (2015; figura 1). En un punto de nuestra historia, los objetos y hábitats que creamos se volvieron parte integral de las sociedades; Bruno Latour plantea que ninguna ciencia de lo social puede iniciarse sin explorar primero la cuestión de quién y qué participa en sus procesos, aunque esto signifique considerar la incorporación, como componentes de los sistemas sociales, de elementos que, a falta de mejor término, llama no-humanos (Latour, 2008), refiriéndose a las cosas que creamos. Además sostiene que éstas podrían autorizar, permitir, dar los recursos, alentar, sugerir, influir, bloquear, hacer posible, prohibir la acción humana y las interacciones de un sociosistema. De estas ideas parte la relación de la complejidad y el diseño. Figura 1. Representación de las escalas/órdenes del diseño, desde lo simbólico y objetual, pasando por la experiencia, hasta alcanzar transformaciones en los sistemas –representación basada en Buchanan (2015), y en Bas Leurs e Isobel Roberts de Nesta –www.designcouncil.org.uk/news-opinion/whatdo-we-mean-design– (elaboración propia extraída del libro Nociones sobre Es en el sentido de que formamos parte de un todo, y que lo que se diseña a escala local, a su vez, diseña las configuraciones de las estructuras a escalas globales conforme pasa el tiempo, en donde el diseño y la complejidad se encuentran, abriendo paso a un enfoque estratégico del diseño que basa sus propuestas en conocimiento científico que se aplica abordando los contextos sociales como complejos e isomorfos a sistemas complejos de cualquier índole, como los biológicos, por ejemplo. Las ciencias de la complejidad pueden proporcionar herramientas que ayudan a entender procesos de los sociosistemas y así poder determinar cómo, cuándo, dónde y qué características debe tener un proyecto de diseño, aclarando que un proyecto puede contener en su estrategia diversos objetos. A este respecto, destacan como conocimientos útiles para el diseño dos teorías de las ciencias de la complejidad: la teoría de juegos y la teoría de redes. Por un lado, la teoría de juegos es definida a grandes rasgos como un enfoque matemático y conceptual que se utiliza para analizar situaciones en las que las decisiones de un individuo se ven afectadas por las decisiones de otros; esto nos ayudaría a entender la lógica de los agentes interactuantes, es decir, tratar de entender qué es lo que los impulsa actuar y por qué considerando situaciones de conflicto en las que las decisiones dependen de las acciones de otros agentes. diseño complejo –Sosa Compeán, 2020–). 40 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 41 �EJES REFERENCIAS Por otro lado, la teoría de redes es un campo de estudio interdisciplinario enfocado en el análisis de las redes de interconexiones e interacciones de los componentes o agentes de un sistema, que son representadas como conjuntos de nodos interconectados. A partir de estas estructuras se estudian los flujos y propagación de la información, lo que nos ayudaría, a la hora de diseñar, a mapear las interacciones, es decir, quién interactúa con quién y cómo lo hace, para desde la teoría evaluar la posición y relación de cada agente (persona, objeto o entidad diseñada) con respecto al resto de la red, y así poder evaluar su rol o impacto en lo global y decidir intervenirlo o no. Buchanan, R. (2015). Worlds in the Making: Design, Management, and the Reform of Organizational Culture. She Ji: The Journal of Design, Economics, and Innovation. 1(1):521. De Domenico, M., et al. (2019). Complejidad explicada. Disponible en: https://complexityexplained.github.io/ComplexityExplained[Spanish].pdf Johnson, S. (2001). Sistemas emergentes o que tienen en común hormigas, neuronas, ciudades y software. Madrid: Turner. Latour, B. (2008). Reensamblar lo social: una introducción a la teoría del actor red. Buenos Aires: Ediciones Manantial. Miramontes, O. (1999). Los sistemas complejos como instrumentos de conocimiento y transformación del mundo. En: Santiago Ramírez (coord.). Perspectivas sobre la teoría de sistemas. México: UNAM-Siglo XXI. Sosa-Compeán, L.B. (2020). Nociones sobre diseño comple- CONCLUSIONES Las cosas no funcionan solas, en la realidad, para describir un fenómeno, no podemos desligar ni a las cosas que diseñamos, ni a los humanos de su hábitat, ni de su interrelación; en los sistemas sociales las interacciones entre las personas, los objetos y el hábitat determinan en gran medida los estados futuros de éste, y estas interacciones se derivan de las características de dichos agentes, por ello no es trivial el enfoque de la complejidad para el diseño. jo: proyectar considerando la emergencia de los sociosistemas. Monterrey: Labyrinthos Editores/UANL. Este enfoque científico del diseño se centraría en la entidad global que representa el sistema, y se buscaría que se autogeneren soluciones a partir de las interacciones locales. Haciendo una analogía con otras disciplinas, sería como lo que los biotecnólogos realizan al diseñar sistemas biológicos, los cuales se desarrollan de manera particular por la intervención de sus genes. Descarga aquí nuestra versión digital. La incorporación de las ciencias de la complejidad a las actividades del diseño consistiría en que las entidades diseñadas se propondrían principalmente por sus funciones sistémicas, es decir, a partir de qué rol cumplen dentro del sistema global (organizadores, atractores, disipadores, conectores, por ejemplo), pero sin dejar de lado las características que permiten las interacciones a escalas locales (como la usabilidad o compatibilidad con otras cosas, por ejemplo). 42 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 43 �Detección inalámbrica de frecuencia respiratoria utilizando señales Wi-Fi y aprendizaje automático Jesús A. Armenta-García* ORCID: 0000-0002-3348-7906 SECCIÓN ACADÉMICA SECCIÓN ACADÉMICA Detección inalámbrica de frecuencia respiratoria utilizando señales Wi-Fi y aprendizaje automático Síntesis de películas de nanoalambres de óxido cúprico a partir de materiales de una mina mexicana Félix F. González-Navarro* ORCID: 0000-0002-9627-676X Jorge E. Ibarra-Esquer* ORCID: 0000-0003-2636-5051 Jesús Caro-Gutiérrez* ORCID: 0000-0003-2467-5937 https://doi.org/10.29105/cienciauanl26.121-3 RESUMEN ABSTRACT Es posible utilizar el Wi-Fi para la detección inalámbrica, con aplicaciones en la localización de interiores, reconocimiento de actividades, identificación de personas y en el monitoreo de signos vitales. Es por esto que en este trabajo se presenta cómo se puede utilizar el Wi-Fi para aplicaciones de detección inalámbrica, así como una metodología seguida para el desarrollo de un monitor de frecuencia respiratoria haciendo uso de señales Wi-Fi y aprendizaje automático, específicamente de un clasificador K-NN, obteniendo resultados satisfactorios, demostrando la aplicabilidad de dicha tecnología para la detección inalámbrica. It is possible to utilize Wi-Fi as a wireless sensing technology, having applications in indoor localization, activity recognition, human identification and monitoring vital signs. Therefore, in this paper we present how Wi-Fi can be used for wireless sensing applications such as the methodology followed to develop a breathing rate monitor using Wi-Fi signals and machine learning, specifically a K-NN classifier, obtaining satisfactory results, demonstrating the applicability of such technology in wireless sensing. Palabras clave: CSI, aprendizaje automático, detección inalámbrica, Wi-Fi, monitoreo de frecuencia respiratoria. Keywords: CSI, Machine Learning, Wireless Sensing, Wi-Fi, Breathing Rate Monitoring. WI-FI COMO TECNOLOGÍA DE DETECCIÓN INALÁMBRICA La detección inalámbrica consiste en la medición de propiedades físicas de un objeto, persona o medio ambiente sin tener contacto físico con él por medio de la fijación de un sensor. Dadas sus características, las tecnologías de detección inalámbrica han sido un foco de atención en los últimos años, siendo los sistemas de grabación y reproducción de imágenes las más utilizadas. Sin embargo, existe una tecnología de mayor cobertura con millones de dispositivos en funcionamiento que puede usarse para la detección inalámbrica: el Wi-Fi. Para hacer uso de dicha tecnología es necesario apoyarse en lo que se conoce como la información de estado del canal (CSI, por sus siglas en inglés), la cual es generada por los dispositivos de red para mitigar los efectos de la propagación multitrayecto (Halperin et al., 2010; para entender estos efectos véase la figura 1). En ésta puede observarse que la señal transmitida desde un transmisor (Tx) a un receptor (Rx) sufre de reflexiones con distintos elementos en la habitación, formando una superposición de señales desfasadas y atenuadas en Rx con relación a la señal original. Estos desfases y atenuaciones se ven reflejados en la CSI, representada por un número complejo cuya parte real corresponde a la amplitud y la parte imaginaria al desfase. * Universidad Autónoma de Baja California, Baja California, México. Contacto: fernando.gonzalez@uabc.edu.mx 44 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 45 �SECCIÓN ACADÉMICA Figura 1. Propagación de señal por múltiples trayectorias. Las variaciones que se presentan en la amplitud y fase de la CSI son las que permiten obtener una descripción del comportamiento de la señal en presencia de objetos estacionarios o en movimiento. Dicho comportamiento, con apoyo de procesamiento de señales y aprendizaje automático, se puede caracterizar, logrando así la detección inalámbrica Para el experimento realizado, la recolección de CSI se llevó a cabo utilizando una herramienta que opera bajo el estándar Wi-Fi 802.11n (mejor conocido como Wi-Fi 4), el cual hace uso del método de modulación multiplexación por división de frecuencia ortogonal (OFDM, por sus siglas en inglés), para el envío de información que divide el canal en 64 subportadoras, por lo que al recolectar el CSI en un instante, se tendrían 64 números complejos, uno por subportadora y con comportamiento distinto debido a la diferencia de frecuencias centrales. En la actualidad, la CSI de una señal Wi-Fi ha sido utilizada para la localización en interiores combinando redes neuronales convolucionales para determinar la ubicación actual de una persona (Hoang et al., 2020); mientras que Narui et al. (2019) hicieron uso de la CSI y aprendizaje automático para el reconocimiento de actividades cotidianas. Por otra parte, Ding 46 et al. (2020) la utilizaron para la identificación de personas combinando distintos métodos de aprendizaje profundo. Adicionalmente, Gu et al. (2021) desarrollaron un sistema para monitoreo de frecuencia respiratoria y cardíaca durante el sueño por medio de procesamiento digital de señales. Además, se ha utilizado aprendizaje automático para la identificación de una frecuencia respiratoria irregular (Khan et al., 2021) y para la detección de rangos de frecuencia respiratoria baja, normal y elevada (Ashleibta et al. 2021), ambos utilizando K-vecinos cercanos (K-NN por sus siglas en inglés). de la herramienta Linux rianza que presentaran en 802.11n CSI Tool (Haldicha ventana de tiempo, perin et al., 2011), la ya que se observó que, a cual proporciona la CSI mayor varianza, la cantidad de información que de 30 subportadoras por contenía la subportadora cada antena en Rx. Una acerca de la respiración miniPC actuaba como era mayor. A cada ventaTx, equipada con una na se le aplicaba una seantena omnidireccional rie de filtros digitales coenviando 25 paquetes múnmente para localizar de red por segundo a la frecuencia respiratoria la miniPC que actuaba Figura 2. Escenario de recolección de datos. a partir de la señal Wi-Fi como Rx, equipada con tres antenas omnidireccionales y ambas operan- (filtro Hampel, filtro polinomial y filtro paso-bando en la banda de 5 GHz. Cada participante de- das con frecuencias de corte de 0.1 y 0.4 Hz). El bía recostarse en la camilla por periodos de cinco resultado del proceso de adecuación puede obserminutos y sincronizar su respiración con el sonido varse en la figura 3, donde se comparan la señal de un metrónomo, cubriendo las frecuencias de 9, original y la procesada. 12, 15, 18 y 21 respiraciones por minuto (RPM). De la señal ya adecuada es posible obtener una Adicional a esto, se colocó un acelerómetro sobre el abdomen para obtener el valor de frecuencia res- primera estimación de la frecuencia respiratoria piratoria real. realizando un análisis del espectro. Si bien puede resultar suficiente para su monitoreo, siendo la Una vez llevado a cabo el proceso de recolec- reportada en la bibliografía, la implementación de ción, las subportadoras fueron sometidos a una algoritmos de aprendizaje automático mejoraría el etapa de adecuación, haciendo separación en gru- desempeño del sistema construido hasta ahora, ya pos de datos delimitados por ventanas de tiempo que su implementación ha traído mejorías en aplide 40 segundos y seleccionando únicamente diez caciones de la informática médica y es una tendenpara continuar con la adecuación con base en la va- cia en la actualidad. METODOLOGÍA Adquisición y procesamiento de señales Wi-Fi Para demostrar la aplicabilidad de una señal Wi-Fi como tecnología de detección se desarrolló un sistema para el monitoreo de frecuencia respiratoria, para ello se contó con la participación de 17 personas del escenario de prueba mostrado en la figura 2, contando con dos miniPC Intel NUC equipadas con una tarjeta de red Intel 5300 cada una y haciendo uso CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Figura 3. Señal resultante después del proceso de adecuación. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 47 �Tabla I. Resultado de la clasificación de rangos de frecuencia respiratoria por clase. SECCIÓN ACADÉMICA Etiquetado de los datos e implementación del aprendizaje automático De la señal adecuada, que sería la de respiración, se extrae de cada subportadora una serie de características del dominio del tiempo (media, varianza, asimetría y curtosis), y del dominio de la frecuencia (frecuencia con mayor amplitud y desviación estándar del espectro), así como la media, desviación estándar y varianza de los coeficientes obtenidos con la transformada Wavelet. Estas características, junto con la primera estimación, son utilizadas para construir una observación que será enviada a un clasificador K-NN. Éste asignará a los datos una etiqueta asociada al rango de frecuencia respiratoria en RPM que corresponda a la señal. Los rangos en RPM, la etiqueta y el índice de clase, que es el valor que realmente asigna el clasificador, son los siguientes: 1 para frecuencias respiratorias menores a 10 RPM; 2 entre 11 y 13 RPM; 3 para valores entre 14 y 16 RPM; 4 entre 17 y 19 RPM, y 5 para toda aquella frecuencia respiratoria mayor a 20 RPM. Dichos rangos auxilian en la identificación de patrones regulares e irregulares de respiración. Se dividió el conjunto de datos en dos particiones, estando la primera conformada por datos pertenecientes a 13 personas y la segunda por datos de otras cuatro personas. La primera corresponde a los datos que se utilizaron para el entrenamiento de un clasificador K-NN, cuyos parámetros de configuración fueron definidos utilizando optimización bayesiana, resultando en una k = 1, que corresponde a la cantidad de vecinos (observaciones) a considerar para selección de clase y distancia Hamming como métrica de distancia, mientras que la segunda fue utilizada para evaluar el clasificador, utilizando como métricas de desempeño la exactitud, sensibilidad, precisión y especificidad. Un resumen de la metodología expuesta desde la adquisición de los datos hasta la clasificación con K-NN se presenta en la figura 4. Al evaluar el desempeño del clasificador K-NN se obtuvo una exactitud, sensibilidad, precisión y especificidad promedio de 99.2%, 97.9%, 98% y 99.5%, respectivamente, mientras que el desglose de desempeño por clase se presenta en la tabla I, en la que podemos observar que la Clase 1 presentó los valores de exactitud, precisión y especificidad más bajos; sin embargo, se mantienen por arriba de 95%. Los valores de las métricas obtenidas para las cinco clases posibles nos muestran que los resultados proporcionados por el clasificador son confiables y que los atributos extraídos para cada observación verdaderamente caracterizan su respectivo rango de frecuencia respiratoria. Para asegurarnos de este último enunciado se aplicó la incrustación de vecinos estocásticos distribuidos en t (t-SNE, por sus siglas en inglés), un método de visualización de datos de altas dimensiones, con la finalidad de observar agrupaciones de los datos en caso de pertenecer a una misma clase, es decir, a un mismo rango de frecuencia respiratoria, en dos dimensiones. El resultado del método de visualización se presenta en la figura 4, en donde es posible observar que se forman agrupaciones de datos de una misma etiqueta de clase en una misma región del plano. Estas agrupaciones muestran que observaciones que pertenecen a un mismo rango de frecuencia respiratoria Figura 4. Diagrama de metodología. 48 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Clase Exactitud Sensibilidad Precisión Especificidad 1 98.84% 98.82% 95.45% 98.85% 2 99.09% 97.92% 97.65% 99.39% 3 99.69% 98.85% 99.61% 99.90% 4 99.25% 98.00% 98.28% 99.56% 5 99.03% 96.14% 98.80% 99.74% son similares entre sí, pero visualmente distintas a observaciones pertenecientes a un rango diferente. Es por esto que, a partir del análisis de la figura obtenida por t-SNE, se comprende por qué K-NN obtiene valores de desempeño por arriba de 97%, ya que al ser un clasificador basado en instancias (observaciones), su desempeño está altamente relacionado con la similitud entre observaciones pertenecientes a una misma clase y a la diferencia entre observaciones de distintas clases de acuerdo a una métrica de distancia. CONCLUSIÓN El uso de señales Wi-Fi como tecnología de detección inalámbrica ha demostrado resultados prometedores en las áreas de localización de interiores, reconocimiento de actividades, identificación de personas y, como quedó demostrado en este artículo, al combinar los métodos convencionales para estimación de frecuencia respiratoria con métodos de aprendizaje automático se obtienen resultados satisfactorios para su monitoreo, alcanzando una exactitud promedio de 99.2%. Sin embargo, una limitante que se presenta al utilizar la herramienta de recolección Linux 802.11n CSI Tool es que resulta obligatorio utilizar las tarjetas de red Intel 5300 y, por ende, una computadora como dispositivo de red en lugar de utilizar la infraestructura ya instalada. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Figura 5. Visualización de los datos en dos dimensiones. El uso de esta tecnología para tales aplicaciones aún está en sus inicios. Al tratarse de una señal electromagnética, es susceptible a perturbaciones y éstas pueden afectar de forma negativa el desempeño de los sistemas basados en la CSI, es por ello que para futuras investigaciones es necesario considerar diversos escenarios y fuentes de ruido. Cabe destacar que la metodología presentada obtuvo un alto desempeño aun a pesar de estar en un escenario en el que existen múltiples redes Wi-Fi en operación, las cuales pueden ser vistas como una fuente de ruido electromagnético. 49 �Síntesis de películas de nanoalambres de óxido cúprico a partir de materiales de una mina mexicana Nora Elizondo Villarreal*, Eleazar Gándara Martínez*, Dora Martínez Delgado*, Francisco Vázquez Rodríguez* SECCIÓN ACADÉMICA AGRADECIMIENTOS Agradecemos al Conacyt y a la 22ª Convocatoria Interna de Apoyo a Proyectos de Investigación 2020 de la UABC por su apoyo en el desarrollo de esta investigación. Narui, H., et al. (2019). Domain Adaptation for Human Fall Detection Using WiFi Channel State Information. Precision Health and Medicine Studies in Computational Intelligence. Pp. 177-181. Disponible en: https://doi.org/10.1007/978-3-030-24409-5_17 REFERENCIAS Ashleibta, A.M., et al. (2021). Non-Invasive RF Sensing for Detecting Breathing Abnormalities Using Software Defined Radios. IEEE Sensors Journal. 21(4):5111-5118. Disponible en: https://doi. org/10.1109/JSEN.2020.3035960 Ding, J., Wang, Y., y Fu, X. (2020). Wihi: Wi-Fi Based Human Identity Identification Using Deep Learning. IEEE Access. 8:129246-129262. Disponible en: https://doi.org/10.1109/ACCESS.2020.3009123 Gu, Y., et al. (2021). Wital: WiFi-based Real-time Vital Signs Monitoring During Sleep. TechRxiv. Disponible en: https://doi.org/10.36227/techrxiv.14381750. v1 Halperin, D., et al. (2010). Predictable 802.11 Packet Delivery from Wireless Channel Measurements. SIGCOMM Comput. Commun. Rev. 40(4):159-170. Disponible en: https://doi.org/10.1145/1851275.1851203 Halperin, D., et al. (2011). Tool Release: Gathering 802.11n Traces with Channel State Information. ACM SIGCOMM CCR. 41(1):53. Hoang, M.T., et al. (2020). A CNN-LSTM Quantifier for Single Access Point CSI Indoor Localization, CoRR, abs/2005.0. Disponible en: https://arxiv.org/ abs/2005.06394 Khan, M.I., et al. (2021). Tracking vital signs of a patient using channel state information and machine learning for a smart healthcare system. Neural Computing and Applications. Disponible en: https://doi. org/10.1007/s00521-020-05631-x Descarga aquí nuestra versión digital. https://doi.org/10.29105/cienciauanl26.121-5 RESUMEN ABSTRACT Obtención directa de nanoalambres de Cu(OH)2 a partir del mineral cuprita, para la escala nanométrica y a bajo costo de películas delgadas de nanoalambres de Cu(OH)2. Mediante espectroscopía de absorción atómica se encontró 5% de cobre en la mena de mina utilizada. Entonces se obtuvo CuCl2.2H2O por ultrasonido a una temperatura de 50°C por 15 minutos. La película homogénea de color azul claro mostró por XRD que es Cu(OH)2 ortorrómbico y el TEM indicó una morfología con una distribución homogénea de nanoalambres de varios micrómetros de longitud y diámetros ± 100 nm. Direct obtaining of Cu(OH) 2 nanowires from the mineral cuprite, for the low cost and nanometric scale preparation of thin films of Cu(OH) 2 nanowires. Using atomic absorption spectroscopy, 5% copper was found in the mine ore used. Then CuCl2.2H 2O was obtained by ultrasound at a temperature of 50°C for 15 minutes. The light blue homogeneous film was shown by XRD to be orthorhombic Cu(OH) 2 and TEM indicated a morphology with a homogeneous distribution of nanowires of several micrometers in length and diameters ± 100 nm. Palabras clave: nanomateriales, minería, nanoalambres, óxido cúprico, película. Keywords: Nanomaterials, mining, nanowires, cooper oxide, film. México es un país con grandes fuentes de riqueza, tanto en términos de biodiversidad como de materia prima; entre los principales recursos se encuentran las tierras raras y los metales preciosos, como la plata (Ag) y el cobre (Cu), de los que ocupa, respectivamente, el primer y el séptimo lugar en producción en el mundo (Harp, 2020). en forma de sulfuros u óxidos en baterías de iones o como antifúngico y antimicrobiano (Gómez, 2017). Aunque hay investigaciones sobre el uso del cobre (Cisternas, 2022), no son suficientes en el tema de la minería, sobre todo en nuestro país, donde es una gran industria que debería invertir más en ciencia, como la nanotecnología, por su gran número de aplicaciones: tratamiento de aguas residuales (Alka, 2021), aplicaciones de nanopartículas en biomedicina (Muhammad, 2021), uso de nanopartículas de cobre en terapias contra el cáncer (Tabrez, 2022), en electrónica, en catálisis heterogénea de alta eficiencia (Gawande, 2016), o Pero no sólo las partículas, también las películas de óxido de cobre (Diachenko, 2021) o nanohojas con propiedades antimicrobacterianas (Iqbal, 2021), o los nanoalambres de CuO combinado con silicio para degradación fotovoltaica (Mahmoudi, 2021). Existen pocos estudios de síntesis de algunas nanopartículas con material de mina, como el de agua residual de mina para obtener nanopartículas bimetálicas de FeCu (Dlamini, 2021) o la síntesis de nanopartículas partiendo residuos de mineral de minas (Pinto, 2020), pero no hay trabajos sobre la síntesis de nanoalambres de algún material o elemento, por lo que la presente investigación sería *Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: nelizond@yahoo.com 50 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 51 �SECCIÓN ACADÉMICA una aportación al tema de nanotecnología con la síntesis de este nanomaterial partiendo de mineral de mina, y para la minería al demostrar una nueva aplicación para sus materiales. estudios de los polvos mediante espectroscopía de absorción atómica, técnica usada comúnmente en minería para ver la composición del material a obtener y la viabilidad de la mina (Idris, 2022), dando como resultado 5% de cobre metálico en la mena de mina usada. Dato que se puede corroborar en la tabla I. Además, al depositar películas con este material se abriría la aplicación para todo tipo de recubrimientos, tratando de reproducir alguna de las propiedades mencionadas anteriormente. Tabla I. Espectroscopía de absorción atómica del polvo de mena de mina. METODOLOGÍA Para la obtención de sal de cobre CuCl2.2H2O a partir de la piedra de mina (figura 1), ésta se tritura hasta que sólo queden fragmentos de 1 cm de diámetro, después se pesan cinco gramos de polvos obtenidos, a los que se les añade una solución de 2.5 ml de ácido clorhídrico y 2.5 ml de agua desionizada. Esta solución es llevada a ultrasonido durante 30 minutos a una temperatura de 50°C y se almacena en tubos de ensayo por 24 horas. Posteriormente se lava la muestra en una centrífuga durante 5 min a 2 mil rpm. A la solución final se añaden 5 ml de etanol y, finalmente, se pone en el horno a 90°C por tres horas. El proceso de formación de la película consiste en colocar CuCl2.2H2O y NaOH, por separado, en recipientes con agua desionizada y agitarlos durante 20 minutos. Una vez terminado el proceso se vacían juntos y se mezclan por otros 20 minutos. Con el mezclado finalizado se colocan en un recipiente para su exposición al ultrasonido. La mezcla se mantiene dentro de la máquina de ultrasonido a una temperatura de 50°C por 15 minutos. Para la formación de la película se utilizó una placa rotativa en la cual se depositó, mediante goteo, la solución final, esta película se dejó en un horno por 24 horas a 60°C. 52 Figura 1. Mineral de mina de cobre. Las propiedades químicas del polvo de mineral fueron estudiadas por absorción atómica en espectrofotómetros Varian AA200. Las propiedades estructurales de los nanoalambres se estudiaron utilizando un difractómetro de rayos Rigaku MiniFlexII con un ánodo de cobre (λ Cu Kα = 1.5418 Å). La morfología de los mismos fue hecha por un microscopio electrónico de barrido (SEM) Jeol JSM 5300-LV (FCFM-UANL). RESULTADOS Y DISCUSIÓN El procesamiento del mineral de una mina requiere que éste sea triturado y pulverizado antes de que comience la extracción de los materiales valiosos. Dado que la mayoría de los metales está presente en los minerales como óxidos o sulfuros, el metal debe reducirse a su forma metálica. Esto se puede lograr a través de diferentes medios como la fundición o la reducción electrolítica. En este trabajo se utilizó la reducción química partiendo de los CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Material % SiO2 70.53 Al2O3 9.58 Cu 4.66 Na2O 3.42 Fe2O3 2.56 MgO 2.42 Otros 6.83 La película compuesta de nanoalambre, formada en el estudio, partiendo de material de mina (figura 2), mostró ser una película homogénea con un color azul claro, adhiriéndose bien al sustrato de vidrio, lo que demuestra su potencial para aplicaciones como recubrimientos o como parte de un material compuesto o híbrido combinado con algún otro nanomaterial (Mahmoudi, 2021). El patrón de difracción de rayos X (figura 3) de la película delgada azul preparada mostró que todos los picos de difracción pueden indexarse como la forma ortorrómbica de Cu(OH)2 en comparación con los archivos de tarjetas JCPDS No. 72-0140, resultado que coincide para nanoalambres de cobre con propiedades superhidrofóbicas de Cu(OH)2 (Xin, 2018). CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Figura 2. Película de nanoalambres de Cu(OH)2. En este patrón se pueden identificar tres picos principales, los planos (020), (021) y (002), característicos de este material; además, se demuestra que no existen picos de planos extra de otros materiales, lo que indica la calidad y pureza de la película sintetizada con este método y con este reactivo. La formación del hidróxido de cobre (II) o Cu(OH)2 se debe a que el cloruro de cobre es soluble en agua y se disocia de iones Cu2+ y Cl-. Además, el NaOH se disocia fácilmente a iones Na+ y OHen el agua, causando la reacción que se puede ver en la ecuación 1, formando el material, como residuo se tiene al NaCl o sal común, lo que hace esta síntesis de bajo impacto ambiental. 53 �SECCIÓN ACADÉMICA Las plantas: una estrategia para prevenir la erosión del suelo Figura 3. Patrón XRD de nano alambres de Cu(OH)2. Ecuación 1: CuCl2(aq) + NaOH(aq) = Cu(OH)2(s) + NaCl(aq) Las observaciones mediante el microscopio electrónico de barrido mostraron (figura 4) que la película azul sintetizada cuenta con morfología con distribución homogénea, compuesta por nanoalambres con varios micrómetros de longitud y con diámetros entre los 100 a 200 nm, esto en comparación con las imágenes obtenidas mediante la misma técnica de SEM, aunque la técnica de síntesis fue pulverización catódica por magnetrón (Lin, 2019), más compleja y cara, en comparación con la que se usa en este estudio. En cuanto al espesor de la película se estima que se tiene cerca de 1 micrómetro, en comparación con los resultados de depósito del mismo tipo de películas (Wang, 2018). Figura 4. Imágenes SEM de nano alambres de Cu(OH)2. Thais Correa de Assis (ORCID: 0000-0001-6433-5684)* CONCLUSIONES Cu(OH)2 de nanoalambres bajo irradiación ulLaura Sánchez-Castillo (ORCID: 0000-0002-1028-2449)* trasónica de ondas ultrasónicas a 50°C duran- Se obtuvo CuCl2.2H2O a partir del mineral de la mina y HCL, con los cuales se sintetizaron y depositaron con éxito películas delgadas de 54 te 30 min sin la ayuda de ningún tensioactivo, empleando CuCl2.2H2O obtenido directamente del cobre mineral de una mina y NaOH como componente inicial. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 REFERENCIAS Alka, L.J.S., y Dhania, G. (2021). Applications of Nanotechnology in Wastewater Treatments. Determinations Nanomed Nanotechnol. 2(2). DNN.000535. Bibi, H., Iqbal, M., Wahab, H., et al. (2021). 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Contacto: MALFAROC@uanl.edu.mx 56 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Diariamente, la mayoría de nuestras actividades laborales y sociales dependen del uso de diferentes dispositivos electrónicos, los cuales han llegado a ser parte fundamental de nuestro entorno, y nosotros, como sociedad, hemos tenido que adecuarnos a ellos. Los dispositivos electrónicos, como computadoras, celulares, televisiones inteligentes, baterías, celdas solares, etcétera, han permitido que la comunicación, el entretenimiento y el almacenamiento de energía se realicen de una manera más eficiente y su uso se ha vuelto tan común que más de 50% de la población mundial tiene acceso a ellos. Pero, ¿de qué depende su eficiencia?, ¿qué es lo que permite que tengamos mecanismos electrónicos de alta tecnología? La eficiencia de todos éstos depende principalmente de la tecnología utilizada dentro de sus componentes electrónicos, los cuales están formados por un conjunto de películas delgadas de materiales semiconductores. ¿Películas delgadas, qué son y por qué nadie nos habla de ellas? Pues bien, son capas (nanométricas) de un material (generalmente semiconductor) depositadas sobre un sustrato que puede ser un metal, cerámico, semiconductor o un plástico (figura 1a). Las películas delgadas son la base de la eficiencia tecnológica de gran parte de los dispositivos electrónicos que, como se pueden depositar en diversas superficies, pueden ser utilizadas no sólo en el área de electrónica, sino también en la fabricación de luces LED (figura 1b), celdas solares (figura 1c), televisiones de película delgada (figura 1d) y en superficies antibacteriales, recubrimientos autolimpiantes, o en herramientas CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 57 �CURIOSIDAD Técnicas físicas y métodos químicos de depósito Figura 1. a) Imagen de películas delgadas cobre-Cu, plata-Ag, dióxido de titanio-TiO2 y titanio-Ti obtenidas por erosión catódica en el Departamento de Ecomateriales y Energía. Las películas delgadas son utilizadas en b) diodos emisores de luz (LED), c) celdas solares y d) televisiones HD, entre muchas otras. para proporcionar dureza en piezas mecánicas (Aida, et al., 2018, Wang, et al., 2021). Como ejemplo encontramos que los óxidos semiconductores de zinc (Zn), estaño (Sn), magnesio (Mg), entre otros, han sido utilizados en el desarrollo de sensores (Zulfa et al., 2023), transistores (Yan et al., 2022), detectores UV (Morari et al., 2022), etcétera. Mientras que las películas de sulfuro de cadmio (CdS) han sido utilizados en aplicaciones de almacenamiento de energía, principalmente en celdas solares (Nowsherwan et al., 2023). Todas estas investigaciones son posibles ya que las propiedades fisicoquímicas de los semiconductores proporcionan y aseguran la eficiencia para el buen funcionamiento de los dispositivos de película delgada. FABRICACIÓN DE PELÍCULAS DELGADAS En la actualidad existen diferentes técnicas para la obtención de películas delgadas de materiales semiconductores, las cuales se clasifican en técnicas físicas y químicas de depósito; ambas proporcionan diferentes propiedades fisicoquímicas que afectarán su eficiencia en la aplicación final del material. En general, las películas delgadas de diferentes óxidos semiconductores se obtienen a partir del depósito controlado de 58 las especies atómicas, moleculares o iónicas que constituyen el material. El espesor debería ser menor de los 300 nm, pero si tienen un espesor mayor a los 500 nm ya podrían considerarse como películas gruesas o recubrimientos (Seshan, 2002). Otro punto importante para considerar es que, por lo general, sólo se consideran películas delgadas las que son depositadas mediante el uso de técnicas físicas que involucran sistemas de alto vacío (Seshan, 2002); sin embargo, en la mayoría de la bibliografía científica ambas son consideradas como delgadas. El crecimiento de estas membranas comienza por un proceso de nucleación aleatoria, seguida de diferentes etapas de nucleación y crecimiento. Estas últimas etapas dependerán de las condiciones de depósito, como la temperatura, la tasa de depósito y la interacción química en la superficie del sustrato. Además, la nucleación puede ser afectada por algunos agentes externos, como el bombardeo de iones o electrones en el caso de los depósitos por técnicas físicas. En este sentido, la técnica que se elija para depositar un material definirá las propiedades fisicoquímicas de las películas y sus posibles aplicaciones. Por ello es importante definir la aplicación final de la película para elegir la técnica de depósito a utilizar, las cuales se describen a continuación. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Dentro de las técnicas físicas de depósito más utilizadas tenemos: por haces moleculares (molecular beam epitaxy MBE) (He et al., 2023), por láser pulsado (pulsed laser deposition PLD) (Bleu et al., 2023) y la pulverización catódica (sputtering) (Plugaru et al., 2023). En las tres es necesario el uso de sistemas de ultra y alto vacío que favorecen la pureza de los materiales depositados, eliminando la presencia de contaminación y partículas dentro de las cámaras de depósito. Por ejemplo, la técnica por haces moleculares es una de las mejores, pues al utilizar ultraalto vacío (10-8-10-11 Torr) no hay partículas o gases que interfieran o contaminen el crecimiento del cristal. Sin embargo, ya que el crecimiento se da en una capa atómica a la vez, las velocidades de depósito son menores de 1 μm/h (Seshan, 2002). Por otro lado, para depositar películas por láser pulsado es necesario un láser de alta energía, el cual es enfocado a la superficie de un blanco y, a través de pulsos, éste se vaporiza y se forma la película delgada (Seshan, 2002). Finalmente, en el caso de la pulverización catódica, el material es depositado a través del bombardeo de los átomos del material, los cuales viajan hasta la superficie del sustrato, como se observa en la figura 2a (Seshan, 2002). Por otro lado, las películas delgadas depositadas por métodos químicos son ampliamente utilizadas en recubrimientos antibacteriales, superficies hidrofóbicas, fotocatalíticas, aplicaciones médicas, sensores electroquímicos, etcétera (Tomioka et al., 2018; Angelina et al., 2019). Estos métodos presentan la ventaja de que las soluciones precursoras son líquidas y permiten recubrir grandes áreas en diferentes tipos de sustratos, pues no están limitados por los portamuestras utilizados en las técnicas físicas. Los métodos químicos permiten la fabricación de materiales amorfos y cristalinos, así como la obtención de películas delgadas de óxidos semiconductores, calcogenuros y compuestos de más de dos óxidos metálicos. Técnicas como el método sol gel o el depósito por baño CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 59 �CURIOSIDAD químico (Carrillo-Castillo et al., 2022; Yan et al., 2022) son de las más utilizadas debido a su facilidad de uso, pues sólo es necesario una solución precursora que contenga las sales metálicas, el solvente y un agente acomplejante cuya función sea retardar la reacción química entre el metal y el solvente. Por lo general, el crecimiento de las películas delgadas por estos métodos puede ser ion por ion o por medio de la interacción de partículas coloidales sobre el sustrato (figura 2b). En el primer caso, los iones se colocan uno por uno al sustrato; mientras que, en el segundo, las partículas coloidales reaccionan con las especies disueltas, para después ser atraídas al sustrato mediante fuerzas Van der Waals. En este sentido, el método de adsorción y reacción de capas iónicas sucesivas (Succesive ion layer adsorption, and reaction, SILAR), es un ejemplo del crecimiento ion por ion de una película delgada (Thirumoorthi et al., 2022). Ya que el método consiste en la inmersión alternada del sustrato en una solución que contiene una sal soluble de cationes para después sumergirlos en otra que contiene una sal soluble de aniones. Por lo tanto, cationes y aniones van formando la película durante el transcurso de los ciclos de depósito. 60 Figura 2. Crecimiento de las películas delgadas por las técnicas físicas y los métodos químicos de depósito. PELÍCULAS DELGADAS: CASOS DE ÉXITO Otro de los métodos químicos es la impresión de chorro de tinta, conocido en inglés como ink-jet printing. Éste se basa en la expulsión de pequeñas gotas de tinta líquida por medio de un orificio micrométrico sobre la superficie de un sustrato (Fuller, Wilhelm y Jacobson, 2002). La fabricación de películas delgadas mediante inyección de tinta representa numerosas ventajas como una alta homogeneidad, gran simplicidad, compatibilidad con una gran cantidad de sustratos y la posibilidad de imprimir en grandes áreas a un bajo costo. Hoy en día existen muchísimos casos de éxito en los que el uso de las películas delgadas ha permitido avances en el desarrollo tecnológico que se ha traducido en la generación de nuevos productos. Empresas como Intel® han logrado desarrollar procesadores de película delgada de alta tecnología, los cuales permiten que la eficiencia en nuestras computadoras y juegos sea cada vez mejor (intel, s.a.). Por otro lado, Samsung® ha innovado de tal manera sus procesos de depósito que ha logrado desarrollar chips de 3 nm, los cuales reducirán hasta 45% el consumo de energía y tendrán 16% menos de área superficial que los de 5 nm (Samsung, 2023). Es importante señalar que al tratarse de métodos químicos hay que tener en cuenta diferentes parámetros durante la síntesis de los materiales, los cuales pueden modificar las propiedades fisicoquímicas de las películas. Por ejemplo, parámetros como el pH, la concentración de las soluciones precursoras, la temperatura, la pureza de los precursores, entre otros, ya que pueden afectar la calidad de la película y, por lo tanto, la eficiencia del proceso donde está siendo utilizada. Por todo esto, el desarrollo e investigación en películas delgadas ha sobrepasado su uso en dispositivos electrónicos, promoviendo el desarrollo de aparatos cada vez más eficientes. Aunado a esto, su uso y aplicación se perfila para desarrollarse eficientemente en otros campos de investigación como la medicina, siendo aplicadas para prótesis retínales, válvulas cardiacas CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 y en distintos huesos, ya que la ventaja de depositar una película delgada sobre éstos permite una mayor durabilidad de los componentes, sin la necesidad de realizar segundas intervenciones quirúrgicas, mejorando la calidad de vida de las personas (Wang et al., 2022). Por otro lado, la ingeniería civil ha hecho uso de películas y recubrimientos en edificios expuestos a la intemperie. Empresas como View® han utilizado recubrimientos electrocrómicos para aprovechar la luz natural y minimizar el uso de aire acondicionado dentro de los edificios, lo que permite un ahorro significativo en el consumo de energía (View, 2023). Por otro lado, Lamosa® ha desarrollado recubrimientos cerámicos/porcelánicos con efecto antibacterial (Lamosa Pisos & Muros, s.a.), ofreciendo productos de alta calidad de fácil acceso a la sociedad. En la tabla I se resumen las investigaciones científicas de las aplicaciones antes mencionadas que hacen uso de las películas delgadas, las cuales, y sin darnos cuenta, están a nuestro alrededor más de lo que hubiéramos imaginado. 61 �Kato, T., et al. (2018). Record Efficiency for ThinFilm Polycrystalline Solar Cells Up to 22.9% Achieved by Cs-Treated Cu(In,Ga) (Se,S)2’, J-PV. 9(1):1-6. Lamosa Pisos & Muros. (s.a.). Disponible en: https://lamosa.com/idea/espacios-para-jugar/ Li, X., et al. (2021), Ferroelectric Properties and Polarization Fatigue of La:HfO2 Thin-Film Capacitors’, Phys. Status Solidi RRL. 15(4):1-7. Morari, V., et al. (2022). Spin-Coating and Aerosol Spray Pyrolysis Processed Zn1−xMgxO Films for UV Detector Applications. Nanomaterials. 12:3209. Nowsherwan, G.A., et al. 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Contacto: mjsantos@sociales.unam.mx 64 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 65 �CIENCIA DE FRONTERA Fernando Arámbula Cosío es ingeniero mecánico electricista por la Facultad de Ingeniería de la UNAM; tiene una maestría en Diseño y Aplicación de Instrumentación Electrónica por la Universidad de Manchester, Inglaterra, y un doctorado en Robótica Avanzada por el Colegio Imperial de Ciencia, Tecnología y Medicina, de Londres. Sus áreas de investigación son: el análisis de imágenes médicas para aplicaciones en diagnóstico y en sistemas quirúrgicos guiados por imágenes. Temas en los que ha publicado numerosos artículos en revistas indexadas, capítulos de libro, dirigido tesis de licenciatura y posgrado, además ha registrado, junto con un grupo de investigación, una patente. ¿Cómo transita de su vocación por la ingeniería a la investigación en distintas áreas de las Matemáticas aplicadas? Mi tránsito a la investigación fue gradual. Estudié Electrónica, cuando salí quería trabajar en una empresa o formar una consultora de ingeniería. Sin embargo, conforme me acercaba al final de la carrera, en los ochenta, me di cuenta de que no podía conseguir empleo haciendo diseños electrónicos. No había modo o yo no lo veía cómo ser un un ingeniero con sueldo en diseño electrónico, que era lo que a mí me gustaba hacer. En 2011, al lado del Dr. Crescencio García, creó el Laboratorio de Imagenología Biomédica Física y Computacional (LIBFC) del entonces Centro de Ciencias Aplicadas y Tecnología de la UNAM. Actualmente es investigador titular del Instituto de Investigaciones en Matemáticas Aplicadas y en Sistemas de la UNAM. 66 A lo anterior se sumó que, al hacer mi tesis en el entonces Centro de Instrumentos de la UNAM, trabajé con un aparato electrónico avanzado, haciendo calibración y diagnóstico de fallas, preguntándome todo el tiempo si en los países desarrollados harían lo mismo que nosotros. Ese cuestionamiento me generó la necesidad de aprender y decidí irme a estudiar CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 67 �CIENCIA DE FRONTERA una maestría en diseño de equipo electrónico. Busqué varias opciones y encontré una en equipo electrónico y otra en control. Esta última no me convenció del todo, puesto que lo que yo sabía hacer era electrónica y no control, entonces opté por un posgrado en electrónica en Manchester. Mi plan original era hacer sólo la maestría y regresar a trabajar como ingeniero o crear mi propia empresa. Sin embargo, cuando terminé la maestría me pareció muy corta, me quedaron ganas de seguir estudiando. Además, me había ido con beca de la UNAM y en realidad ellos lo que buscaban era que terminara el doctorado, y eso es lo que hice en el Colegio Imperial de Londres, donde desarrollé una nueva versión de un robot para cirugía de próstata. Ahí, mi principal contribución fue desarrollar un software para anotar automáticamente las características de la próstata en imágenes de ultrasonido. En el sistema original lo tenía que hacer el médico a mano. En la versión que hice, la computadora lo podía hacer sola. La experiencia fue muy buena, me gustó, y cuando regresé a México, en 1997, había plazas vacantes de investigador en la UNAM. Así ocurrió que a la semana de mi regreso comenzó mi contrato de investigador en la UNAM, en la categoría de Asociado C. Eso me hizo seguir con las investigaciones que venía haciendo, aunque sabía que, además, había que publicar artículos. El trabajo con robots es muy complicado por la fabricación, demanda mucho tiempo y me di cuenta de que es muy difícil publicar artículos y hacer aparatos al mismo tiempo. Fue ahí que me enfoqué en el desarrollo de software, en el procesamiento de imágenes. 68 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Se producen más artículos haciendo software que desarrollando aparatos, tardan mucho y es un solo artículo; con el software vas más rápido y puedes, en un par de años, hacer algo realmente bueno y, derivado de ello, publicar artículos. Ese fue el comienzo de mi carrera académica, que implicó seguir publicando los resultados de mis trabajos, impartir clases, asistir a congresos y colaborar con los colegas en México. Algo que comencé a hacer muy pronto, desde hace más de 20 años, fue participar en la organización de un simposio de imágenes médicas y computación, el MEXCAS, que, en principio, mantuvimos casi como una reunión de amigos. Somos cuatro organizadores permanentes y cada año la institución sede publica una convocatoria muy sencilla, e invitamos a los colegas a que envíen sus trabajos y nos reunimos a comentarlos. Ha funcionado muy bien, no hemos logrado convertirlo en congreso porque no tenemos memorias. Con la pandemia lo suspendimos hasta este año (2023) que organizaremos una reunión en Veracruz, por primera vez fuera de la CDMX, auspiciados por la Universidad Veracruzana. El MEXCAS ha sido muy fructífero, pues ha promovido relaciones entre investigadores mexicanos y extranjeros. Ésta es, pues, una breve explicación de cómo terminé haciendo investigación en imágenes médicas. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 69 �CIENCIA DE FRONTERA Hacer imágenes médicas implica un trabajo interdisciplinario con médicos, radiólogos, ingenieros, etcétera, además de que requiere conseguir la entrada a los hospitales y el acceso a los estudios de los pacientes. ¿Cómo se consigue el material, la entrada y la inserción en estos grupos de trabajo? Fue un proceso que comenzó tocando puertas. Cuando regresé a México, luego de terminar el doctorado, tenía experiencia en ultrasonido de la próstata, entonces comencé a buscar urólogos a través de conocidos. Los visitaba en su consultorio y les presentaba nuestros resultados en imágenes médicas y con el tiempo un simulador de cirugía de próstata, que fue difundido por la Gaceta de la UNAM, lo que le dio cierta visibilidad. Esto sirvió para que alguno que otro médico interesado me contactara, el aparato era como el demo de nuestro laboratorio. Con los años uno va conociendo a otros médicos, asunto al que sin duda contribuyó el MEXCAS, donde encontré a un ortopedista del que me hice amigo e incluso, actualmente, somos coorganizadores de la reunión. Con él comenzamos a definir un par de proyectos de mayor calado que nos dieron visibilidad como laboratorio de análisis de imágenes médicas, analizando ultrasonidos y rayos X de huesos. El laboratorio amplió nuestras colaboraciones y nos permitió crecer como grupo. Ahora, por ejemplo, trabajamos desde hace más de diez años con el Instituto de Perinatología, ellos nos buscaron, nos habló uno de los médicos adscritos al grupo en Perinatología y nos propusieron un proyecto en ultrasonido fetal. 70 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Hay que hacer de todo para adquirir visibilidad. Ayudan también las publicaciones que nos traen contactos para integrar grupos, el problema es que éstos funcionen, y para ello he encontrado que se deben hacer al menos dos cosas: la primera, trascender las disputas que usualmente suelen darse por crédito y dinero; la segunda es pensar en desarrollos valiosos e interesantes, lo que se logra cuando el grupo comparte una visión común sobre el futuro del proyecto, más allá de los beneficios personales. ¿Qué reto encuentra en patentar y para qué sirve? Mi experiencia es muy limitada, sólo he participado en un desarrollo patentado a iniciativa de la líder del proyecto, quien incluyó a todos los integrantes del equipo. Fue un sistema de análisis de imágenes de agua contaminada con microrganismos que permite detectarlos y contarlos automáticamente, a partir de muestras de agua. Mi impresión, con esa limitada experiencia, es que las patentes internacionales son muy costosas y difíciles de mantener; mientras que las nacionales son bastante más fáciles de lograr, pero yo creo que la protección es limitada. Si uno tiene un invento realmente bueno, y sólo lo patenta en México, en cuanto una compañía grande lo vea, lo va a copiar y punto, sin mayor problema. Por otro lado, si tienes una patente internacional es bien difícil defenderla porque es muy costoso, hay que pagar el precio de la patente y, en caso de litigio, contratar bufetes de abogados internacionales. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 71 �CIENCIA DE FRONTERA ¿Cómo ha nutrido su labor científica para la aplicación de los conocimientos nuevos? Comenzaré refiriendo las interacciones. Por ejemplo, la que tengo con los médicos me permite pensar en nuevos proyectos aplicados. Justo en nuestra reunión de hoy, después de una hora, encontramos al menos cuatro nuevos proyectos, claramente unos más viables que otros. El trabajo con los médicos me permite resolver sus problemas aportando nuevos sistemas de aplicación clínica basados en desarrollo de software avanzado. En el área de métodos avanzados para el análisis de imágenes he trabajado, desde hace años, en una técnica particular para detectar las formas de los órganos y, a lo largo del tiempo, esto ha aportado a la construcción y desarrollo de métodos para modelar y detectar formas. Entonces, digamos que yo por ahí investigo, invento cosas y a partir de la interacción con los médicos identificamos nuevos sistemas, nuevas aplicaciones que requieren del desarrollo de software avanzado y, si es suficientemente avanzado, se puede publicar, de no trabajar en esta línea tendría problemas en mi carrera de investigador. Tengo que mantener un equilibrio entre la solución de problemas y las publicaciones, lo que se resuelve aportando soluciones más complejas de las que podría ofrecer un buen profesionista. ¿Qué le ha dado la UNAM al doctor Arámbula y usted qué le ha dado a ésta? limitaciones del país, aunque el desarrollo de software no requiere de equipos ni de reactivos costosos. También tenemos libertad de organización para emprender proyectos y seminarios. En cuanto a lo que yo le he dado a la UNAM, puedo decir que he tratado de cumplir con mis obligaciones de aprovechar esa libertad para hacer reuniones, impartir conferencias fuera de la ciudad y del país y organizar proyectos. He estado trabajando activamente colaborando con otros colegas en el área de investigación, y en el desarrollo de aplicaciones que sí lleguen a los pacientes, lo que para mí es muy importante. Creo que esto último viene de mi formación como ingeniero, pues con ella se quedó la preocupación de diseñar desarrollos que funcionen y sean usados, hacer que sirvan. Para mí, la prueba definitiva de que un desarrollo funciona es que sea usado. También he participado en labores institucionales, como la coordinación de un subcomité del posgrado en ingeniería, que era bastante grande. Ese subcomité llevaba los asuntos académicos, era como un miniposgrado. Nos reuníamos cada semana para ver todos los trámites de alumnos y de profesores, un trabajo extra a mis labores de investigación, docencia y difusión que duró cinco años y por el que no recibía compensación económica alguna, pero era mi manera de compensar lo que recibo de la UNAM. Estar en la UNAM es un privilegio que debes retribuir y aceptar que uno debe cumplir con tequios para que la institución funcione. Descarga aquí nuestra versión digital. La UNAM me ha dado muy buenas condiciones laborales por muchos años. El ser investigador es una carrera de largo plazo, bien pagada, y las condiciones siempre son buenas. Cuentas con la flexibilidad de plantear los proyectos que encuentras más interesantes dentro de tu línea de investigación, siempre y cuando obtengas resultados en publicaciones, docencia y difusión. En la UNAM hay muy buenas condiciones para hacer investigación, claro, con las 72 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 73 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Sustentabilidad Ecológica Salud pública para la sustentabilidad Pedro César Cantú-Martínez* Tras la reunión que llevaron a cabo las Naciones Unidas en Río de Janeiro, Brasil, en 2012 sobre desarrollo sustentable, se asentó que la salud es el resultado de las tres dimensiones que integran el concepto de sustentabilidad: las esferas social, económica y ambiental (Cantú-Martínez, 2015). En este tenor, distintas organizaciones internacionales han impulsado la perspectiva de carácter sanitario para lograr el bienestar físico, mental y social y la reducción de los riesgos médicos, condiciones que se demandan para alcanzar la sustentabilidad. Con esto se reconoce universalmente que los progresos existentes en esta materia contribuyen a una relación propicia del ambiente y el desarrollo sustentable. No obstante, ha sido evidente que las asimetrías existentes provienen sustancialmente de las eventualidades observadas en esta relación entre el ser humano y el ambiente, las cuales atentan contra el establecimiento de un desarrollo sustentable (Cantú-Martínez, 2012). Sin embargo, se tiene muy claro, en el ámbito internacional, que para aspirar a la consolidación del desarrollo sustentable (social, económico y ambiental), se requiere la adopción de políticas, planes de desarrollo y programas sectoriales para aumentar las capacidades de las sociedades que orienten el tipo de procesos para modificar las condiciones actuales, para hacer confluir el desarrollo económico, social y ambiental a propósitos comunes que contribuyan al establecimiento del desarrollo sustentable. Entre las mayores contribuciones se encuentra: que la reducción de los riesgos ambientales en el aire y el agua, y los generados por los productos químicos, pueden prevenir hasta un cuarto de la carga mundial de morbilidad general y que las políticas de promoción de las energías más limpias podrían reducir a la mitad el número de defunciones en la niñez causadas por neumonías y disminuir sustancialmente el número de personas que sufren neumopatías crónicas (Organización Panamericana de la Salud, 2013:VIII). * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: cantup@hotmail.com 74 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 75 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA En el escenario internacional han surgido cuestionamientos que deberán responderse mediante las acciones implementadas en esta área para aproximarnos al desarrollo sustentable, entre éstos contamos con las siguientes: ¿el control de las enfermedades crónicas no trasmisibles contribuye al afincamiento del desarrollo sustentable?, ¿la sustentabilidad fortalecerá y fomentará la salud de las personas?, ¿las nuevas directrices en la materia favorecen la sustentabilidad? Éstas y otras preguntas surgen de una duda general: cómo este sector contribuirá a la construcción de la sustentabilidad y a los Objetivos de Desarrollo Sustentable (ODS), particularmente para trascender del discurso al ejercicio práctico y así concretar el desarrollo sustentable de manera universal (Cantú-Martínez, 2016). Por lo antes mencionado en este manuscrito se transitará por el papel, la inversión para el porvenir y sobre cuáles son los desafíos en salud pública en materia de sustentabilidad, para terminar con algunas consideraciones finales. EL PAPEL DE LA SALUD EN LA SUSTENTABILIDAD Dado que todas las personas tienen derecho a acceder a la salud y el bienestar, el ODS 3 de la Agenda 2030 (denominado Salud y Bienestar) tiene como objetivo sancionar que todos, independientemente de su nivel de in- 76 gresos, tengan acceso a la mejor atención médica posible (ONU, 2015). La ONU advierte que las disparidades en el acceso a la atención hospitalaria continúan, a pesar de que ha habido un progreso significativo en los últimos años en la mejora y el bienestar de las personas. Además, la pandemia mundial de coronavirus y el avance de este ODS se ven actualmente más dificultados por estas desigualdades. Por lo tanto, las organizaciones internacionales han llamado la atención sobre cómo la salud depende de la capacidad de las personas para acceder a agua limpia, sistemas de tratamiento de aguas residuales, un medio ambiente libre de contaminación, sistemas de control de enfermedades y epidemias, y servicios de saneamiento ambiental (Cantú-Martínez, 2010). Por el contrario, los problemas en esta área se ven exacerbados por la pobreza, la ausencia de educación y capacitación, los desastres naturales o provocados por el ser humano y la urbanización excesiva. Desde 2020, el mundo afronta una crisis sanitaria internacional sin antecedentes, la COVID-19, que al mismo tiempo que afectó la vida de millones de personas, ha desestabilizado economías e impactado negativamen- CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 te en el progreso y desarrollo global. En su documento final, “El futuro que queremos”, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible, conocida como Río+20, afirmó que la salud es un requisito previo, un resultado y un indicador de las tres dimensiones de la sustentabilidad: social, ambiental y económica (ONU, 2015). También enfatiza que los ODS sólo pueden lograrse entre quienes logran el bienestar físico, mental y social. Además, entidades internacionales como la Comisión Económica para América Latina y el Caribe y la Organización Panamericana de la Salud han expresado la trascendencia de controlar la curva de contagios por COVID-19 y otras enfermedades para reactivar las economías nacionales. Wolf (1967:289) ya lo mencionaba hace bastante tiempo, al comentar: “La falta de salud afecta directamente la fuerza de trabajo y tiene profundas repercusiones en la economía, ocasionando la pérdida de trabajadores y unidades económicas”. Por esta razón, la salud y el bienestar son puntales irrefutables e innegociables de los ODS. La primera es fundamental para crear sociedades prósperas, garantizar una vida vigorosa y promover la bienandanza de todas las personas en todas las edades. Con esto podemos afirmar que es esencial para la reactivación, la competitividad y el avance de las economías de todas las naciones. Aunque se han logrado avances significativos en las últimas décadas para aumentar la esperanza CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 de vida y reducir algunas de las causas más comunes de muerte relacionadas con la mortalidad infantil y materna, la ONU advierte que sin más avances y cambios no lograremos el objetivo 3 de los ODS, mayormente por la experiencia de la pandemia de COVID-19. LA SALUD ES UNA INVERSIÓN PARA EL FUTURO Somos conscientes de que el gasto en salud pública de una nación se considera una carga económica, así como una deuda para el crecimiento económico y las perspectivas de la economía en su conjunto. Contrariamente a estas creencias generalizadas, hay tendencias y evidencia creciente, especialmente para las economías emergentes y algunas economías desarrolladas importantes, de que esto es favorable para la sociedad. De tal manera que el desarrollo económico de las naciones se ve directamente beneficiado por las inversiones en ese rubro (Gálvez et al., 2018). La igualdad de oportunidades es creada por el gasto público en salud. El gasto público en ésta y en educación es el gran igualador, y esta afirmación no debe interpretarse como si tuviera una connotación política o ideológica (Dos Santos, 2020). Esto permite establecer una base más sólida y una compensación mutua de los elementos para lograr sus objetivos económicos y competitivos, especialmente para las economías 77 �emergentes donde el acceso a los servicios básicos de salubridad es frecuentemente limitado. SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA La productividad es resultado del gasto público, las poblaciones con buena salud son más productivas, quizá el aspecto más estudiado y documentado de todo el debate que la vincula con la economía (Cantú-Martínez, 2010). La competitividad se ve beneficiada por inversiones críticas en el rubro porque fortalecerían internamente a las naciones emergentes y las posicionarían mejor para competir internacionalmente a medida que desarrollan sistemas sanitarios competitivos. Para hacer esto es esencial que elevemos el nivel de atención de una manera que fomente la prosperidad de la profesión biomédica. Cuando los países decidan que la innovación es más valiosa, emergerán más negocios paralelos al sector, proveedores, empresas de servicios y desarrolladores de centros médicos y hospitalarios de clase mundial (Terán et al., 2017). Las sociedades del mundo deben trabajar para promover la economía de la salud adecuada para el siglo XXI. Todos los líderes gubernamentales deben verla como una inversión en lugar de un costo debido a factores económicos y demográficos globales. De esta forma, comenzarían a verlo como un campo que requiere ser respaldado por los beneficios sociales vitales que el público espera. Pa r t i c u l a r m e n t e , no es de extrañar que en los próximos años los fondos de inversión en salubridad se beneficien de las tendencias y patro- 78 nes de la población, incluidos los efectos de la pandemia de coronavirus, las preocupaciones generales sobre el envejecimiento o el inesperado y fascinante aumento de la esperanza de vida, conjuntamente con el aumento de más y mejores servicios médicos y de proporcionar acceso universal a los mismos. Hoy por hoy, después de la COVID19, ninguna persona en el mundo sería capaz de elevar la voz para arropar los recortes económicos sanitarios (Blackman et al., 2020). promoción y protección de ésta y la prevención de enfermedades. El objetivo es proteger a la población, promover estilos de vida saludables y mejorar el estado físico y el bienestar de la población (Franco-Giraldo, 2019). Además, se ponen a disposición los conocimientos, la instrucción y las habilidades necesarias para mejorar la eficiencia y la prestación de los servicios hospitalarios. El desarrollo económico, el aumento de la competitividad y la atención a los determinantes sociales de la salud se ven impulsados por la financiación de la investigación en medicina. Para que la investigación en ésta siga creciendo, la voluntad política y la inversión son sumamente esenciales (Organización Panamericana de la Salud, 2023). En ese tenor, los sectores que se verán beneficiados son: servicios sanitarios, farmacéuticos, tecnología médica y biotecnología. La investigación y la innovación deben ser lo primero. En los últimos años ha quedado claro que hay que actuar en este sentido, y más concretamente en relación con las enfermedades infecciosas y crónicodegenerativas. A través de la investigación y la aplicación de las ciencias sociales y demográficas a los problemas médicos que afectan a los individuos y las poblaciones, es que la salud pública capitaliza y anexa el conocimiento de las condiciones médicas y de enfermedad. En otros términos, es la respuesta organizada de una sociedad para promover, mantener y salvaguardar la población en general, así como para prevenir enfermedades, lesiones y discapacidades (Montenegro-Martínez, 2019). De acuerdo con la información y los recursos disponibles, el objetivo principal es alcanzar los más altos niveles de bienestar físico, mental y social. RETOS DE LA SALUD PÚBLICA PARA LA SUSTENTABILIDAD El campo de estudio conocido como salud pública se centra en la sanidad y la enfermedad a nivel de la población. A través de los programas de CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 En consecuencia, fomenta el saneamiento ambiental, previene y controla infecciones, educa en la CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 higiene personal de las personas, coordina los servicios hospitalarios y de enfermería para la prevención y el diagnóstico precoz de las enfermedades, principalmente para la creación de una estructura social que garantice a todos un nivel de vida suficiente para el sostenimiento de la salud (Cantú-Martínez, 2010). Dispone estos beneficios para que todo ciudadano pueda ejercer su derecho inalienable a la buena salud y a una larga vida. La primera dificultad que se tiene que resolver es la propagación del bienestar. Dado que reducir las disparidades en este tema entre las naciones es uno de sus principales objetivos en el siglo XXI (Cardona-Arias, 2016). Esto implica un mayor gasto y una distribución más equitativa de los recursos en todo el mundo. Independientemente de su condición o lugar de origen, es importante asegurarse de que todas las personas tengan acceso a una atención médica adecuada. En segundo término, es mejorar el estado físico en general durante todo el ciclo vital, ya que la naturaleza de los servicios médicos de hoy se inclina más hacia la cura que hacia la prevención (Franco-Giraldo, 2016). Por eso es importante apoyar amplias campañas de prevención que la enfaticen a lo largo de toda la vida. 79 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Para promover un envejecimiento más saludable y prevenir la dependencia, estas campañas deben dirigirse tanto a las personas mayores como a los niños, ya que los malos indicadores en la infancia pueden convertirse en factores de riesgo en la edad adulta. En tercer lugar, tenemos la prevención de enfermedades infecciosas. La pandemia de COVID-19 más reciente ha expuesto fallas en la forma en que se tratan las enfermedades altamente contagiosas (Palacios et al., 2021). Los servicios de salud deben prepararse para este desafío porque las zoonosis se volverán más prevalentes como resultado del cambio climático. Para controlar de manera efectiva o incluso erradicar estas enfermedades, es imperativo incorporar estrategias de prevención y promoción en la atención al paciente. Como cuarto desafío se debe contar con servicios que fomenten un mejor estado mental. Este rubro dentro del marco de las iniciativas es primordial (Etienne, 2018). Ya que la prevalencia de la ansiedad, la depresión y la adicción ha aumentado drásticamente, afectando negativamente la calidad de vida de quienes las experimentan y rodean a estas personas, además se le ha clasificado como una de las principales causas de discapacidad a nivel mundial (López, 2005). Por ello, integrar programas de prevención y tratamiento de los trastornos psicológicos y sociales es uno de los retos transcendentales. Por lo tanto, la enfermedad (y la insustentabilidad) tiene que ver con la incapacidad para resolver estos conflictos de carácter físico, mental y social, que son los que atiende la salud pública. 80 CONSIDERACIONES FINALES A medida que la COVID-19 se propagó, se mostró el sufrimiento humano, la perturbación de la economía mundial y la alteración significativa de la vida de miles de millones de personas en todo el mundo; de esta forma queda evidenciado que el mundo atravesó y cruza actualmente por una crisis de salud global sin precedentes. En la que el bienestar de millones de personas (que había mejorado) tuvo un retroceso durante y tras la pandemia. Sin embargo, los logros sobresalientes fueron posibles específicamente al extender la esperanza de vida y disminuir algunas de las causas predominantes de mortalidad infantil y materna. Además de anular por completo una amplia gama de enfermedades y hacer frente a una multitud de problemas nuevos y en curso. Es así que la sanidad de las personas es vital para custodiar y mejorar las economías de los países, irguiendo una fuerza de trabajo sana y que favorezca que los niños y niñas puedan utilizar competentemente sus capacidades y aptitudes adquiridas mediante la educación en el cometido de sus futuras funciones sociales. Por lo tanto, la “salud conforma la infraestructura social necesaria para el desarrollo y genera una relación expresada en mejoramiento y aumento de la productividad económica, y ambos incrementan el acervo del capital humano”, como lo aseveran Gil, Martínez y Buchelli (2013:34). No obstante, ahora se necesita más empeño (tan sólo hay recordar la pandemia de COVID-19) para alcanzar avances más significativos y salvar las vidas de millones de personas, pero para esto es necesario contar con una financiación más eficaz de los sistemas médicos, mejores condiciones de saneamiento e higiene, y un mayor acceso a los profesionales en medicina, para alcanzar el tan anhelado desarrollo sustentable. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 REFERENCIAS Blackman, A., Ibáñez, A.M., Izquierdo, A., et al. (2020). La política pública frente al COVID-19: recomendaciones para América Latina y el Caribe. Washington, D.C.: Banco Interamericano de Desarrollo. Cantú-Martínez, P.C. (2010). El cometido de la salud pública. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Cantú-Martínez, P.C. (2012). Medio ambiente y salud: un enfoque ecosistémico. Ciencia UANL. 15(57):26-32. Cantú-Martínez, P.C. (2015). Desarrollo sustentable. Antes y después de Río +20. México: Universidad Autónoma de Nuevo León/Organización Panamericana de la Salud. Cantú-Martínez, P.C. (2016). Los nuevos desafíos del desarrollo sustentable hacia 2030. Ciencia UANL. 19(78):27-32. Cardona-Arias, J.A. (2016). Determinantes y determinación social de la salud como confluencia de la salud pública, la epidemiología y la clínica. Arch. Med. (Manizales). 16(1):183-191. Dos Santos, I.L. (2020). Igualdad, equidad y justicia en la salud a la luz de la bioética. Revista Bioética. 28(2):229-238. Etienne, C.F. (2018). Mental health as a component of universal. Rev. Panam. Salud Pública. 42:e140. https://doi.org/10.26633/RPSP.2018.140 Franco-Giraldo, Á. (2016). Salud global: una visión latinoamericana. Rev. Panam. Salud Pública. 39(2):128-136. Franco-Giraldo, Á. (2019). La salud pública en discusión. Rev. Fac. Nac. Salud Pública. 37(1):15-28. Gálvez, A.M., González, R., Álvarez, M., et al. (2018). Consideraciones económicas sobre la salud pública cubana y su relación con la salud universal. Rev. Panam. Salud Pública. 42:e28. https://doi. org/10.26633/RPSP.2018.28 Gil, A., Martínez, H., y Buchelli, G. (2013). Economía de la salud: avances en las relaciones entre economía y salud. Revista Páginas de la UCP. 93:31-48. López, E.A. (2005). Hacia una nueva salud pública en Latinoamérica. Aten. Primaria. 36(6):336-338. Montenegro-Martínez, G. (2019). Los propósitos de la educación en salud pública. Rev. Fac. Nac. Salud Pública. 37(2):67-74. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Organización de las Naciones Unidas. (2015). La Asamblea General adopta la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible. Disponible en: https://www. un.org/sustainabledevelopment/es/2015/09/ la-asamblea-general-adopta-la-agenda-2030-para-el-desarrollo-sostenible/ Organización Panamericana de la Salud. (2013). Sa- lud, ambiente y desarrollo sostenible: hacia el futuro que queremos. 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Contacto: luis.gomezv@uanl.mx Hace muchos años, en los dibujos animados, veíamos a algunos personajes enfundarse en trajes metálicos con forma de robot, en ese entonces creíamos tan lejano el día en que esa tecnología fuera realidad, pues bien, los exoesqueletos militares han dejado de ser una fantasía para convertirse en una realidad cada vez más tangible. Estos increíbles avances tecnológicos están transformando la forma en que los soldados enfrentan los desafíos físicos y operativos en el campo de batalla. Pero no sólo en el ámbito militar, déjame contarte sobre la distrofia muscular de Duchenne, que afecta a casi cinco de cada 100,000, en su mayoría, niños varones, al ser una enfermedad ligada al cromosoma X. Esta afección se caracteriza por causar debilidad y fatiga muscular, falta de estabilidad al caminar, complicaciones cardíacas y respiratorias, especialmente en edades adultas. Lo que conduce al confinamiento de los infantes a sillas de ruedas desde edades muy tempranas. Al ser considerada una enfermedad sin cura, los esfuerzos se enfocan en preservar la autonomía del paciente el mayor tiempo posible. En este sentido, la terapia física es la mejor herramienta para ralentizar la distrofia muscular. 82 Ante la falta de herramientas tecnológicas adecuadas para llevar a cabo la terapia, unos investigadores de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM) y de la Universidad de San Buenaventura (USB), en Colombia, han ideado el diseño mecánico, electrónico y de sistemas de control de un exoesqueleto robótico que permitiría automatizar los procesos de terapia física de estos pacientes. Esta tecnología tiene el objetivo de servir de apoyo al personal médico a la hora de ejecutar procesos de terapia con menor fatiga física, mayor repetibilidad y con una mejor evaluación del progreso del paciente. modelo híbrido dinámico-matemático del mismo y el cuerpo de un niño según la antropometría de una población de niños de seis años. Las simulaciones numéricas han validado el rendimiento y la robustez del sistema. Futuras investigaciones se enfocarán en la evaluación clínica del exosqueleto, lo cual dará evidencias del impacto positivo que puede tener el uso de esta tecnología sobre la calidad de vida de los niños con distrofia muscular de Duchenne. Para el diseño de la ingeniería de este ingenio y el estudio de su rendimiento, los expertos han utilizado un Los especialistas exponen los detalles técnicos en la revista académica Applied Sciences, CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 bajo el título “Mechatronics Design of a Gait-Assistance Exoskeleton for Therapy of Children with Duchenne Muscular Dystrophy” (Fuente: UPM). Y ya que hablamos de parecidos a robots, déjame contarte sobre el pangolín, un animal llamativo, que parece una piña de pino andante, el único mamífero completamente cubierto de escamas duras. Éstas están hechas de queratina, igual que nuestro pelo y nuestras uñas. Las escamas se superponen y están directamente conectadas a la capa de piel blanda subyacente. Esta disposición especial les permite hacerse un ovillo en caso de peligro, protegiendo así sus partes blandas y dejando al descubierto sólo las partes duras. Basados en estas características, un equipo del Instituto Max Planck de Sistemas Inteligentes en Alemania, ha diseñado un robot metálico pero flexible. Los diseñadores, quienes exponen los detalles técnicos de su robot en Nature Communications, bajo el título “Pangolin-inspired untethered magnetic robot for on-demand biomedical heating applications”, tomaron al animal como modelo y desarrollaron un robot flexible hecho de componentes blandos y duros que, al igual que el pangolín, se convierte en una esfera en un abrir y cerrar de ojos, con la característica adicional que puede emitir calor cuando sea necesario. El nuevo robot no mide más de dos centímetros y consta de dos capas: una blanda, hecha de un polímero tachonado de pequeñas partículas magnéticas, y otra dura, de componentes metálicos dispuestos en capas superpuestas. Así, aun- que está hecho de piezas metálicas sólidas, sigue siendo flexible y lo bastante blando para su uso dentro del cuerpo humano. Cuando se expone a un campo magnético de baja frecuencia, el usuario puede enrollarlo y moverlo en más de una dirección. Las piezas metálicas sobresalen como las escamas del animal, sin dañar ningún tejido circundante. Una vez enrollado, puede transportar pequeñas cargas, por ejemplo, dosis de medicamentos. La idea es que un robot de esta clase pueda viajar algún día por dentro del aparato digestivo humano y realizar tratamientos médicos en puntos específicos. No depender de cables o tubitos desplegados desde el exterior, poder moverse intracorpo- CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 ralmente, estar hecho de piezas duras y ser capaz de emitir calor, sitúan a este robot en un puesto privilegiado dentro de la robótica médica (fuente: NCYT). Otro modelo que también está llamando la atención es el robot modular Mori3, conformado a base de módulos triangulares, y capaz de adoptar muchas formas distintas mediante un proceso de reconfiguración que recuerda al de la papiroflexia u origami. Además, puede desplazarse e interactuar con objetos y hasta con personas. Con el cambio de forma, también puede cambiar de tamaño y de función. Mori3 es obra de un equipo de la Escuela Politécnica Federal de Lausana, en Suiza. Sus módulos individuales se unen fácilmente 83 �CIENCIA EN BREVE entre ellos para crear polígonos de diferentes tamaños y formas. Debido a su naturaleza modular, dos o más ejemplares pueden acoplarse para transformarse en un único robot, o viceversa. También se comunican entre ellos y se encargan de ejecutar todos los procesos de acoplamiento. Esta línea de investigación y desarrollo en robótica resulta muy prometedora para campos como el de la astronáutica. Un robot generalista como éste será menos eficaz que los robots especializados en desempeñar determinadas labores. Pero la gran ventaja de Mori3 es su versatilidad, pues fue diseñado en parte para ser utilizado en naves espaciales, que no disponen de espacio para almacenar diferentes robots para cada tarea individual que haya que llevar a cabo. Bajo el título “Morphological flexibility in robotic systems through physical polygon meshing”, 84 en la revista Nature Machine Intelligence, se exponen los detalles técnicos logrados con este innovador modelo de robot (fuente: Amazings). Ahora que estamos hablando de aparatos “imitadores”, quiero platicarte sobre un proyecto pionero que desarrollará sensores con material orgánico que imitan el funcionamiento del cerebro. Los dispositivos, que se adaptan a la piel, permitirán detectar y analizar señales que emite el cuerpo humano y que aportan información sobre diferentes procesos biológicos. La Universidad Rovira i Virgili (URV) de Tarragona participa con otras instituciones eu- ropeas en este proyecto pionero de computación neuromórfica, un campo de la informática y la neurociencia que se enfoca en el desarrollo de sistemas inspirados en el funcionamiento del cerebro humano. sensores, básicamente polímeros. Esto permitirá que los dispositivos sean de bajo coste, sostenibles, imprimibles, flexibles y que se adapten a la piel (fuente: URV). El objetivo es desarrollar sensores neuromórficos con tecnología orgánica, basada sobre todo en polímeros. Estos dispositivos pueden ser de mucha utilidad en el campo de la salud, puesto que permitirán analizar, mediante un circuito que imita el cerebro, los datos que llegan a través de bioseñales, que son señales emitidas por el cuerpo humano y que aportan información sobre diferentes procesos fisiológicos del organismo. El grupo de investigación Nephos, del Departamento de Ingeniería Electrónica, Eléctrica y Automática, trabaja en este proyecto. Pero no sólo en la computación neuromórfica se avanza en ese tema, también con inteligencia artificial se están creando neuronas electrónicas, también conocidas como neuronas artificiales. Estas innovadoras estructuras, diseñadas para replicar el funcionamiento de las neuronas biológicas, están revolucionando la forma en que interactuamos con las máquinas y podrían ser la clave para desarrollar una inteligencia artificial más sofisticada. Una de las novedades es el uso de materiales orgánicos para todos los componentes en la fabricación de los CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Estamos hablando de dispositivos electrónicos que semejan la funcionalidad de las neuronas biológicas del cerebro humano. Al igual que sus contrapartes biológicas, éstas son los bloques de construcción fundamentales de las redes neuronales artificiales, que son algoritmos de aprendizaje automático utilizados en inteligencia artificial. Estas redes se componen de múltiples capas de neuronas electrónicas interconectadas, que trabajan en conjunto para procesar información y realizar tareas específicas. matemáticas y funciones de activación. Luego emite una señal de salida que se transmite a otras neuronas en la red. El funcionamiento de las neuronas electrónicas se basa en la transmisión de señales eléctricas y la comunicación entre ellas a través de conexiones sinápticas artificiales. Cada una recibe señales de entrada y las procesa mediante una combinación de operaciones CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Una de las ventajas más destacadas es su capacidad para aprender y adaptarse. A través de algoritmos de aprendizaje automático, estas neuronas artificiales pueden ajustar sus conexiones sinápticas y fortalecer o debilitar su capacidad de transmitir señales en función de los patrones de entrada que reciben. Esto les permite aprender de forma autónoma y mejorar su rendimiento a medida que se exponen a más datos y ejemplos. El desarrollo de neuronas electrónicas ha abierto nuevas posibilidades en campos como la robótica, el reconocimiento de voz, la visión por computadora y muchas otras aplicaciones de inteligencia artificial. Estas estructuras artificiales han demostrado ser altamente eficientes en el procesamiento de grandes cantidades de datos y en el reconocimiento de patrones complejos, superando en muchos casos las capacidades humanas (fuente: NCYT). Comentamos ya sobre exoesqueletos e inteligencia artificial por separado, pero ahora vamos a juntarlos porque aunque los avances en robótica vestible han ayudado a recuperar la movilidad de las personas con discapacidades en las extremidades inferiores, los métodos actuales de 85 �CIENCIA EN BREVE control son limitados en cuanto a su capacidad para proporcionar movimientos naturales e intuitivos, lo que puede comprometer el equilibrio y contribuir a la fatiga y la incomodidad del usuario. Pocos estudios se han centrado en el desarrollo de sistemas de control que puedan optimizar el servicio prestado al usuario en términos de seguridad e independencia. Los exoesqueletos existentes para la rehabilitación de miembros inferiores emplean diversas tecnologías para ayudar al usuario a mantener el equilibrio, como muletas especiales y sensores. Los que funcionan sin estas ayudas permiten caminar de forma más independiente, pero a costa de aumentar el peso y reducir la velocidad de la marcha. Unos investigadores han desarrollado un nuevo sistema para controlar exoesqueletos de extremidades inferiores utilizando una modalidad de inteligencia artificial denominada aprendizaje por refuerzo profundo. Éste permite un control de la marcha más eficaz y más natural para los usuarios, todo ello sin incrementar excesivamente el peso del traje. Utilizando un modelo musculoesquelético acoplado a un exoesqueleto, simularon los movimientos de una extremidad inferior y entrenaron al sistema de control para conseguir patrones de marcha naturales, utilizando el aprendizaje por refuerzo profundo. El equipo está probando ahora el sistema en condiciones reales y exponen los detalles técnicos en la revista académica Journal of NeuroEngineering and Rehabilitation, 86 bajo el título “Robust walking control of a lower limb rehabilitation exoskeleton coupled with a musculoskeletal model via deep reinforcement learning” (fuente: Amazings). En ese interés de mejorar la vida de aquellas personas que por una u otra razón han visto mermadas sus capacidades, unos científicos proponen un enfoque novedoso para el diseño de dispositivos que permitan a un usuario con deficiencia visual orientarse y seguir una ruta de forma eficaz, eficiente y segura. vigation Systems for Blind and Visually Impaired People”, publicado en la revista Sensors, se enmarca en el ámbito de los sistemas de navegación para personas ciegas y con discapacidad visual, cuyo propósito es promover la autosuficiencia a la hora de desplazarse hasta un punto de destino en una ciudad, centro comercial u otro lugar. Con este fin, proveen al usuario de información útil para que conozca su entorno, se oriente, y pueda reaccionar ante cualquier Especialistas de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Telecomunicación (ETSIT) de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM), han desarrollado dispositivos que adaptan estímulos visuales a otro canal sensitivo (por ejemplo, convirtiendo imágenes en patrones sonoros), así como una plataforma de realidad mixta para la experimentación con nuevos sentidos artificiales (percepción del campo magnético, etcétera) y otras formas de interacción con el medio. En definitiva, han creado nuevos formatos para codificar la información espacial del entorno en estímulos táctiles y auditivos, constituyendo una alternativa viable a otras soluciones invasivas (estimulación en la retina o en el córtex cerebral mediante implantes, etcétera). Estas interfaces humano-máquina facilitarían que los usuarios puedan percibir elementos distantes y orientarse, compensando la pérdida de visión. El proyecto, titulado “Network QoS Impact on Spatial Perception through Sensory Substitution in Na- CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 elemento potencialmente peligroso. Algunas de las soluciones más extendidas en el mercado utilizan sistemas de navegación por satélite, mapas y bases de datos de puntos de interés (restaurantes, comercios, etcétera). Otras, en cambio, optan por proporcionar medios para detectar e identificar obstáculos en el camino. Sin embargo, en el contexto tecnológico actual, las redes de servidores y sensores urbanos permiten disponer de una mayor, y creciente, cantidad de información: mapas 3D de ciudades enteras, horarios de transporte público, posición de vehículos y transeúntes monitorizados en tiempo real… Llegados a este punto, el lenguaje hablado se revela como un nuevo cuello de botella, siendo necesario desarrollar formas más eficientes de proveer al usuario de toda la información recabada (fuente: UPM). o “SPS” (por sus siglas en inglés). La idea básica es simple: colocar paneles solares gigantes en la órbita terrestre para capturar la energía del Sol de manera más eficiente, sin las limitaciones de la atmósfera y las condiciones climáticas. El principal desafío técnico radica en la transmisión de la energía generada en el espacio a la Tierra. Se han propuesto varias soluciones, pero la más prometedora es el uso de microondas o láseres para enviarla de manera inalámbrica. Estos haces de energía serían recibidos en estaciones terrestres equipadas con antenas receptoras especiales, donde se convertirían nuevamente en electricidad utilizable. Pasando a otro tema, en medio de la creciente demanda de energía limpia y sostenible, los expertos en energía están explorando nuevas fronteras para aprovechar al máximo una de nuestras mayores fuentes: el Sol. Una idea innovadora ha surgido recientemente: aprovechar la luz solar en órbita terrestre para generar electricidad y enviarla de manera inalámbrica a la Tierra. El concepto de capturar la luz solar en el espacio y transmitirla a la Tierra no es nuevo. Fue propuesto por primera vez en la década de 1960 por el científico Peter Glaser, quien acuñó el término “energía solar en el espacio” CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 El potencial de esta tecnología es inmenso. Al aprovechar la luz solar en órbita, podríamos obtener una fuente prácticamente inagotable y limpia. Además, al eliminar la necesidad de paneles solares en la superficie terrestre, podríamos liberar grandes extensiones de tierra para otros usos, como la agricultura o la conservación de la naturaleza. Sin embargo, hay desafíos considerables que deben superarse antes de que esta visión se convierta en una realidad práctica. Uno de los principales desafíos es el costo de lanzar y mantener los paneles solares en órbita. Aunque los avances en la tecnología de cohetes y la fabricación de paneles solares han reducido los costos, aún se requiere una inversión significativa para construir una infraestructura espacial viable. Además, la transmisión de energía inalámbrica plantea preocupaciones en términos de seguridad y posibles efectos adversos para la salud y el medio ambiente. Los científicos están llevando a cabo investigaciones exhaustivas para comprender y mitigar estos riesgos, pero aún se necesitan más estudios antes de que podamos implementar esta tecnología a gran escala (fuente: Amazings). En este sentido, no sólo la energía solar es una opción, la energía eólica marina ha surgido como una alternativa prometedo- 87 �CIENCIA EN BREVE ra y emocionante. Con la capacidad de aprovechar los vientos constantes y potentes en altamar, esta forma de energía renovable se está posicionando como una fuente clave en la transición hacia un futuro más limpio y sostenible. La energía eólica marina es la generación de electricidad a partir del viento que se encuentra en altamar. A diferencia de los terrestres, los cuales aprovechan los vientos en tierra firme, los parques eólicos marinos se instalan en aguas profundas, donde los vientos son más fuertes y más constantes. Estos parques consisten en aerogeneradores especiales, conocidos como turbinas eólicas marinas, que están diseñados para soportar las condiciones rigurosas del entorno marino y maximizar la captura de energía eólica. La forma en que funcionan estas turbinas es similar a las terrestres. Cuando los vientos soplan, las palas de la turbina capturan la energía cinética del viento y la convierten en energía mecánica. Ésta se transmite a un generador que la convierte en electricidad utilizable. Las turbinas eólicas marinas suelen estar agrupadas en parques, formando una red de generadores que alimenta la electricidad producida a través de cables submarinos hacia la costa. La energía eólica marina tiene varias ventajas significativas. En primer lugar, los vientos en altamar son más fuertes y más constantes que en tierra, lo que significa que las turbinas pueden generar electricidad de manera más consistente y eficiente. Además, la instalación de parques eólicos marinos en aguas profundas e v i t a conflictos con el uso de tierras y reduce los posibles impactos ambientales negativos en los ecosistemas terrestres. Además de sus beneficios ambientales, también tiene el potencial de impulsar la economía y crear empleo. La construcción y el mantenimiento requieren una variedad de habilidades y servicios especializados, lo que puede generar oportunidades de empleo en las comunidades costeras. Además, la industria de la energía eólica marina fomenta la investigación y el desarrollo tecnológico, impulsando la innovación y la competitividad en el sector energético. 88 A medida que la tecnología y la experiencia en la energía eólica marina continúan avanzando, se espera que esta fuente de energía renovable juegue un papel cada vez más importante en la matriz energética global (fuente: NCYT). Finalmente quiero comentarte sobre un nuevo material tan blando como la gelatina que podría sustituir a los metales como medio de conexión eléctrica para marcapasos, implantes cocleares y otros mecanismos electrónicos de tipo médico. trices e inflamación que a su vez pueden degradar el rendimiento del implante. tricidad de forma similar a como lo hacen los metales convencionales. Ahora, un equipo del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) ha desarrollado un material sin metal, que es tan blando y resistente como el tejido biológico y que puede conducir la elec- Este material, un tipo de hidrogel polimérico conductor de alto rendimiento, se puede aplicar como una tinta en la superficie de los objetos que ejercerán de electrodos y podría sustituir algún día a los metales en los implantes electrónicos médicos. Los detalles técnicos aparecen en la revista Nature Materials, bajo el título “3D printable high-performance conducting polymer hydrogel for all-hydrogel bioelectronic interfaces” (fuente: NCYT). Descarga aquí nuestra versión digital. Esa clase de implantes está creciendo de manera espectacular en tipos de dispositivo y en ejemplares. Los más tradicionales son los marcapasos y los implantes cocleares, pero para un futuro no muy lejano ya se perfilan microchips retinianos y cerebrales, para hacer cosas como aumentar la capacidad de visión cuando está mermada, tratar la depresión y recuperar la movilidad de partes paralizadas del cuerpo. Algunos implantes son rígidos y voluminosos, mientras que otros son flexibles y diminutos. Pero sea cual sea su forma y función, casi todos los incorporan electrodos, pequeños componentes eléctricamente conductores que se adhieren directamente a los tejidos de interés para estimular eléctricamente en ellos los músculos y nervios deseados. Los electrodos implantables se fabrican principalmente con metales rígidos que son conductores eléctricos por naturaleza. Pero con el tiempo, éstos pueden dañar los tejidos con los que están en contacto, causando cica- CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 89 �COLABORADORES Ana L. Chávez-Hernández Licenciada en Ingeniería en Alimentos por la UAM. Maestra en Ciencias Químicas por la UNAM. Doctorante en el área de diseño de fármacos asistido por computadora en la UNAM. Su línea de trabajo se enfoca en el desarrollo de IA para diferenciar compuestos químicos derivados de productos naturales y una biblioteca de fragmentos de éstos para el diseño y desarrollo de nuevos fármacos. Diana L. Prado-Romero Química farmacéutica bióloga y maestra en Ciencias Químicas por la UNAM. Ha trabajado en la investigación dentro del campo de la Química Farmacéutica. Su línea de estudio está enfocada en el diseño de nuevos inhibidores contra ADN metiltransferasas utilizando herramientas de quimioinformática y modelado molecular. Dora Irma Martínez Delgado Profesora investigadora de tiempo completo en la FIME-UANL. Doctora en Ingeniería de Materiales. Jefa del Programa Educativo de Ingeniero en Materiales. Sus líneas de investigación son: ciencia e ingeniería en materiales, tribología y corrosión. Cuenta con perfil Prodep. Miembro del Cuerpo Académico Consolidado en Ingeniería de Materiales y del SNI. Edith Luévano Hipólito Doctora en Ingeniería de Materiales por la UANL. Catedrática Conacyt adscrita a la FIC-UANL. Miembro del SNI, nivel I. Eleazar Gándara Martínez Tiene experiencia en la línea de investigación de síntesis de películas delgadas con diferentes técnicas de depósito como baño químico, pirólisis química por aspersión y deposición química de vapor. Félix Fernando González Navarro Investigador titular de la UABC. Doctor en Inteligencia Artificial por la Universidad Politécnica de Cataluña, España. Sus principales líneas de trabajo son la IA, reconocimiento de patrones, minería/ciencia de datos y estudios estadísticos especializados. Miembro del SNI, de la Sociedad Mexicana de Inteligencia Artificial, de la Academia Mexicana de Computación y de la Red de Ingeniería de Software del Conacyt. 90 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Fernanda I. Saldívar- González Química farmacéutica bióloga y maestra en Ciencias Químicas por la UNAM. Doctorante en el área de diseño de fármacos asistido por computadora en la UNAM. Elabora material educativo y de divulgación sobre temas novedosos en la Química y en el diseño de fármacos. Francisco Javier Vázquez Rodríguez Ingeniero y doctor en Materiales por la UANL. Catedrático en la FArq-UANL. Miembro del SNI, nivel I. Griselda Quiroz-Compeán Ingeniera electrónica por el ITN. Realizó un posgrado en Ciencias Aplicadas (Control y Sistemas Dinámicos) en el IPICyT. Profesora de tiempo completo en la FIME-UANL. Su línea de investigación es sobre sistemas de control y automatización con aplicaciones en ingeniería biomédica y mecatrónica. Miembro del SNI, nivel I. Jesús Albany Armenta García Maestro y doctorante en Ciencias en la UABC. Su línea de investigación es la implementación de señales Wi-Fi como tecnología de detección inalámbrica para aplicaciones de monitoreo de signos vitales en conjunto con técnicas de aprendizaje automático. Jesús Caro Gutiérrez Doctor en Ciencias por la UABC. Investigador titular de tiempo completo y desarrolla líneas de investigación en visión por computadora y ciencia de datos aplicadas a la caracterización de nanomateriales. Jorge Eduardo Ibarra Esquer Doctor en Ciencias de la Computación por la UABC. Profesor de tiempo completo en la Facultad de Ingeniería de la UABC. Sus líneas de estudio son el modelado y uso de datos en el Internet de las cosas y las aplicaciones de la ciencia de datos. Leticia Myriam Torres Guerra Investigadora emérita en el SNI. Premio Nacional de Ciencias en Tecnología, Innovación y Desarrollo 2018. Directora general del Cimav. Sus líneas de investigación son la síntesis y aplicación de materiales avanzados, como polvos y películas en proyectos de energía renovable y descontaminación sustentable. CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Liliana Beatríz Sosa Compeán Licenciada en Diseño Industrial por la UANL. Máster en Diseño y Desarrollo de Nuevos Productos por la UdeG. Doctora en Filosofía, con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos, por la UANL. Profesora titular y jefa de Investigación de Diseño en la FArq-UANL. Líder del cuerpo académico Nodo de diseño y complejidad. Sus líneas de investigación son el diseño basado en sistemas complejos, antropología del diseño y diseño en ciudades. Miembro del SNI. Luis Enrique Gómez Vanegas Licenciado en Letras Hispánicas por la UANL. Diplomado en periodismo científico por la FCC-UANL. Corrector de la revista Ciencia UANL y de Entorno Universitario, de la Preparatoria 16-UANL. María Idalia del Consuelo Gómez de la Fuente Licenciada en Físico-Matemáticas, maestra en Ciencias, con orientación en Ingeniería Mecánica, y doctora en Ingeniería de Materiales. Profesora de tiempo completo, titular B, de la FCQ-UANL. Sus líneas de investigación son desarrollo de materiales plasmónicos y fotónicos híbridos para su potencial uso en dispositivos optoelectrónicos. Miembro del SNI, nivel II. María Josefa Santos Corral Doctora en Antropología Social. Su área de especialidad se relaciona con los problemas sociales de transferencia de conocimientos, dentro de las líneas de tecnología, cultura y estudios sociales de la innovación. Imparte las asignaturas de ciencia y tecnología para las RI en la Licenciatura de Relaciones Internacionales y Desarrollo Científico Tecnológico y su Impacto Social en la Maestría de Comunicación. María Rocío Alfaro Cruz Doctora en Ingeniería y Ciencia de Materiales por la UASLP. Realizó una estancia posdoctoral en el Cimav-Monterrey. Sus líneas de investigación están orientadas en el depósito y caracterización de películas delgadas por técnicas físicas y métodos químicos de depósito, con aplicaciones en la generación de combustibles solares y la descontaminación de aguas y superficies. Catedrática Conacyt adscrita a la FIC-UANL. Miembro del SNI, nivel I. 91 �Mariana González-Medina Doctora en Bioinformática Estructural por la Universidad de Paris Cité. Trabaja en el Insituto Pasteur de París en el grupo de Bioinformática Estructural. Su investigación está enfocada en el diseño de fármacos para tratar la adicción a nicotina, empleando métodos de modelado de proteínas, aprendizaje profundo y dinámica molecular. Nora Elizondo Villarreal Ingeniera química por la UANL. Doctora en Ciencias en Química, con especialidad en Fisicoquímica. Profesora titular C en la FCFM. Ha sido investigadora visitante en la Universidad de Texas en Austin, y profesora visitante en la Universidad del Norte de Texas, en EE UU. Su línea de investigación se centra en la nanotecnología. Miembro del SNI, nivel I. Pedro César Cantú-Martínez Doctor en Ciencias Biológicas por la UANL. Doctor Honoris Causa, con la Mención Dorada Magisterial, por el OIICE. Trabaja en la FCB-UANL y participa en el IINSO-UANL. Su área de interés profesional se refiere a aspectos sobre la calidad de vida e indicadores de sustentabilidad ambiental. Fundador de la revista Salud Pública y Nutrición (RESPyN). Miembro del Comité Editorial de Artemisa del Centro de Información para Decisiones en Salud Pública de México. Sheila Adela Villa-Cedillo Química farmacéutica bióloga por la UJED. Maestra en Investigación Clínica por la UAC. Doctora en Ciencias, con orientación en Morfología, por la UANL. Labora en la FM-UANL. Miembro del SNI, nivel I. Susana de la Torre Zavala Química bacterióloga parasitóloga por la UANL. Doctora en Biotecnología, con especialidad en Microbiología, por el Cinvestav- Irapuato. Profesora e investigadora en la FCB-UANL. Sus líneas de trabajo se enfocan en la búsqueda de alternativas para mitigar el problema de la resistencia antimicrobiana de bacterias nosocomiales. Miembro del SNI, nivel I. Lineamientos de colaboración Ciencia UANL La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. En sus páginas se presentan avances de investigación científica, desarrollo tecnológico y artículos de divulgación en cualquiera de las siguientes áreas: • ciencias exactas • ciencias de la salud • ciencias agropecuarias • ciencias naturales • humanidades • ciencias sociales • ingeniería y tecnología • ciencias de la tierra Asimismo, se incluyen artículos de difusión sobre temas diversos que van de las ciencias naturales y exactas a las ciencias sociales y las humanidades. Las colaboraciones deberán estar escritas en un lenguaje claro, didáctico y accesible, correspondiente al público objetivo; no se aceptarán trabajos que no cumplan con los criterios y lineamientos indicados, según sea el caso se deben seguir los siguientes criterios editoriales. Criterios generales • Sólo se aceptan artículos originales, entendiendo por ello que el contenido sea producto del trabajo directo y que una versión similar no haya sido publicada o enviada a otras revistas. • Se aceptarán artículos con un máximo de cinco autores (tres para los artículos de divulgación), en caso de excederse se analizará si corresponde con el esfuerzo detectado en la investigación. Una vez entregado el trabajo, no se aceptarán cambios en el orden y la cantidad de los autores. • Los originales deberán tener una extensión máxima de cinco páginas, incluyendo tablas, figuras y referencias. En casos excepcionales, se podrá concertar con el editor responsable una extensión superior, la cual será sometida a la aprobación del Consejo Editorial. • Para su consideración editorial, el autor deberá enviar el artículo vía electrónica en formato .doc de Word, así como el material gráfico (máximo cinco figuras, incluyendo tablas), fichas biográficas de cada autor de máximo 100 palabras, código identificador ORCID, ficha de datos y carta firmada por todos los autores (ambos formatos en página web) que certifique la originalidad del artículo y cedan derechos de autor a favor de la UANL. • Material gráfico incluye figuras, dibujos, fotografías, imágenes digitales y tablas, de al menos 300 DPI en formato .jpg o .png y deberán incluir derechos de autor, permiso de uso o referencia. Las tablas deberán estar en formato editable. 92 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 93 �• El artículo deberá contener claramente los siguientes datos: título del trabajo, autor(es), código identificador ORCID, institución y departamento de adscripción laboral de cada investigador (en el caso de estudiantes sin adscripción laboral, referir la institución donde realizan sus estudios) y dirección de correo electrónico para contacto. • Las referencias no deben extenderse innecesariamente, por lo que sólo se incluirán las referencias utilizadas en el texto; éstas deberán citarse en formato Harvard. • Se incluirá un resumen en inglés y español, no mayor de 100 palabras, además de cinco ideas y cinco palabras clave. Criterios específicos para artículos académicos • El artículo deberá ofrecer una panorámica clara del campo temático. • Deberá considerarse la experiencia nacional y local, si la hubiera. • No se aceptan reportes de mediciones. Los artículos deberán contener la presentación de resultados de medición y su comparación, también deberán presentar un análisis detallado de los mismos, un desarrollo metodológico original, una manipulación nueva de la materia o ser de gran impacto y novedad social. • Sólo se aceptarán modelos matemáticos si son validados experimentalmente por el autor. • No se aceptarán trabajos basados en encuestas de opinión o entrevistas, a menos que aunadas a ellas se realicen mediciones y se efectúe un análisis de correlación para su validación. Criterios específicos para artículos de divulgación • Los contenidos científicos y técnicos tendrán que ser conceptualmente correctos y presentados de una manera original y creativa. • Todos los trabajos deberán ser de carácter académico. Se debe buscar que tengan un interés que rebase los límites de una institución o programa particular. • Tendrán siempre preferencia los artículos que versen sobre temas relacionados con el objetivo, cobertura temática o lectores a los que se dirige la revista. • Para su mejor manejo y lectura, cada artículo debe incluir una introducción al tema, posteriormente desarrollarlo y finalmente plantear conclusiones. El formato no maneja notas a pie de página. • En el caso de una reseña para nuestra sección Al pie de la letra, la extensión máxima será de dos cuartillas, deberá incluir la ficha bibliográfica completa, una imagen de la portada del libro, por la naturaleza de la sección no se aceptan referencias. 94 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 Notas importantes • Sólo se recibirán artículos por convocatoria, para mayor información al respecto consultar nuestras redes sociales o nuestra página web: http://cienciauanl.uanl.mx/ • Los autores deberán declarar que en el proceso de elaboración de la investigación o redacción del documento no hubo conflictos de intereses; en caso de haberse presentado, deberán indicar los acuerdos que efectuaron. Asimismo, de haber contado con financiamiento, deberán anotar la institución o el nombre del fondo de dónde provino. • Todas las colaboraciones, sin excepción, deberán pasar por una revisión preliminar, en la cual se establecerá si éstas cumplen con los requisitos mínimos de publicación que solicita la revista, como temática, extensión, originalidad y estructuras. Los editores no se obligan a publicar los artículos sólo por recibirlos. • Todos los números se publican por tema, en caso de que un artículo sea aceptado en el dictamen, pero no entre en la publicación del siguiente número, éste quedará en espera para el número más próximo con la misma temática. • Una vez aprobados los trabajos, los autores aceptan la corrección de textos y la revisión de estilo para mantener criterios de uniformidad de la revista. • Todos los artículos de difusión recibidos serán sujetos al proceso de revisión peer review o revisión por pares, del tipo doble ciego; los documentos se envían sin autoría a quienes evalúan, con el fin de buscar objetividad en el análisis; asimismo, las personas autoras desconocen el nombre de sus evaluadores. • Bajo ningún motivo serán aceptados aquellos documentos donde pueda ser demostrada la existencia de transcripción textual, sin el debido crédito, de otra obra, acción denominada como plagio. Si el punto anterior es confirmado, el documento será rechazado inmediatamente. Todos los artículos deberán remitirse a la dirección de correo: revista.ciencia@uanl.mx o bien a la siguiente dirección: Revista Ciencia UANL. Dirección de Investigación, Av. Manuel L. Barragán, Col. Hogares Ferrocarrileros, C.P. 64290, Monterrey, Nuevo León, México. Para cualquier comentario o duda estamos a disposición de los interesados en: Tel: (5281)8329-4236. http://www.cienciauanl.uanl.mx/ CIENCIA UANL / AÑO 26, No.121, septiembre-octubre 2023 95 �Ilustración cortesía de: Tetei Cornejo. Instagram: @revistaciencia_uanl Facebook: RevistaCienciaUANL 96 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.118, marzo-abril 2023 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.118 marzo-abril 2023 97 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia UANL Description An account of the resource La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento, de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. Ciencia UANL está dirigida al público abierto, con y sin preparación universitaria, a científicos, académicos, tecnólogos, investigadores y estudiantes de todas las áreas profesionales, así como a alumnos de bachillerato y secundaria interesados en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ciencia UANL Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 26 Número Número de la revista 121 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751701&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia UANL, 2023, Año 26, No 121, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Carmona, Mario César, Director Subject The topic of the resource Ciencia Tecnología Divulgación científica Investigación científica Publicaciones periódicas Description An account of the resource La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento, de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. Ciencia UANL está dirigida al público abierto, con y sin preparación universitaria, a científicos, académicos, tecnólogos, investigadores y estudiantes de todas las áreas profesionales, así como a alumnos de bachillerato y secundaria interesados en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría de Investigación, Innovación y Posgrado Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Elizondo Riojas, Guillermo, Director Editorial Gómez Vanegas, Luis Enrique, Corrección Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021138 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencias de la complejidad Investigación guiada desde la Ingeniería Mujeres en la química Salud Pública Sustentabilidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/459/21262/Revista_de_comunicacion_Politica_2022_Vol._4_Enero-Diciembre.pdf a476265e0a9d4110ec320283fe7de921 PDF Text Text ���UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz Coordinador Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez Subdirectora General Dr. Oswaldo Leyva Cordero Subdirector de Posgrado e Investigación Revista de Comunicación Política, Vol. 4 enero-diciembre 2022, es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) desde el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP), http://rcp.uanl.mx. Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042022-112813275700-102, ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA: EQUIPO EDITORIAL Editor jefe: Editora adjunta: Dr. Carlos Muñiz Dra. Alma Rosa Saldierna Salas Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México COMITÉ DE REDACCIÓN Dra. Alejandra Rodríguez-Estrada Dr. Felipe Marañón Lazcano Universidad Autónoma de Baja California, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Juan de Dios Martínez Villarreal Dra. Vera Patricia Prado Maillard Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Rubén Flores González Dra. Nilsa Marlen Téllez Morales Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis, México Universidad Panamericana, Campus Guadalajara, México Dr. Oswaldo Leyva Cordero Universidad Autónoma de Nuevo León, México Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �COMITÉ CIENTÍFICO Dr. Guillermo López García Universidad de Valencia, España Dr. Alejandro Moreno Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México Dra. Natalia Aruguete CONICET / Universidad Nacional de Quilmes, Argentina Mtro. Sandro Macassi Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú Dr. Homero Gil de Zúñiga Universidad de Salamanca, España Dr. Martín Echeverría Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México Dra. Victoria Isabela Corduneanu Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México Dr. José Carlos Lozano Rendón Texas A&M International University, Estados Unidos Dra. Eva Campos-Domínguez Universidad de Valladolid, España Dr. Sebastián Valenzuela Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile Dr. Hernando Rojas Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos Dra. Luciana Panke Universidade Federal do Paraná, Brasil Dr. Arthur Ituassu Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �ÍNDICE: Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación Política .................................................................................. 9 Carlos Muñiz Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? ................................................... 11 Social media in authoritarian states: new directions in academic research? Luis Yaim Martínez Acebal Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos .............................. 33 Sophistication and political culture in college students, an analysis from their communicative habits Miguel Sánchez Maldonado Felipe Marañón Brenda A. Muñoz Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los preciudadanos ............................................................................ Published research on the concepts of citizenship construction and civic education of pre-citizens 53 Dinorah Moreno-Marañón Alma Rosa Saldierna Salas ¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México .................................................................. Does media diet influence attitudes of political disaffection? A comparative study: Monterrey, Guadalajara and Mexico City 67 Cinthia Juárez Jiménez Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �Análisis del framing mediático de la gestión presidencial. Estudio comparado de Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel López Obrador ....................................................................... Analysis of presidential administration media framing. A comparative study of Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel López Obrador 85 Ana Carolina Flores Villalobos Jessie De Elias Matamoros Colaboradores del volumen ................................................... 103 Normas éticas de la publicación ............................................. 106 Directrices para los autores ................................................... 108 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación Política Carlos Muñiz Universidad Autónoma de México Orcid https://orcid.org/0000-0002-9021-8198 carlos.munizm@uanl.mx Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Muñiz, C. (2022). Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación Política. Revista de Comunicación Política, 4, e220400. Presentación Es un enorme placer presentar, como editor de la de la Revista de Comunicación Política el nuevo volumen de esta publicación arbitrada, creada en 2019 desde la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León con la idea de servir como espacio de difusión del conocimiento científico especializado y de calidad. Con el propósito de generar un nuevo espacio que ayude a publicar artículos académicos de la más alta calidad en el campo de la comunicación política y la opinión pública, se ha venido trabajando desde 2018 por parte de un equipo de especialistas de esta y otras instituciones en la creación de esta revista, en gran medida por parte del equipo de investigadores que forman parte del Laboratorio de Comunicación Política (LACOP). Cabe destacar que, siguiendo con la política establecida desde un inicio, esta revista cumple con todos los requisitos de calidad solicitados a las publicaciones seriadas para su indización. Por ello, todos los artículos que han sido publicados en este volumen de la revista han pasado necesariamente por un riguroso proceso de revisión por pares a doble ciego para asegurar la calidad de los mismos. Por ello, se agradece ampliamente a todos los investigadores y colaboradores que han participado dictaminando alguno de los artículos que aquí se presentan, una tarea sin la cual el resultado final de su publicación no podría ser posible. Además, cabe agradecer al comité científico de la revista, que cuenta con investigadores de calidad nacional e internacional, que asegura la calidad de todos los procesos editoriales que se han llevado a cabo, así como la calidad en la dictaminación y selección de los textos que serán publicados en la revista. En este sentido, el presente volumen queda establecido por cinco trabajos presentados por diferentes investigadores de México, en los que aportan resultados y hallazgos novedosos en el campo de la comunicación política. Por ello, se agradece a todos los autores que han colaborado con el volumen, pues su aportación es esencial para el buen funcionamiento de la Revista de Comunicación Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política 10 Política. Solo me resta reconocer la labor de los diferentes profesores investigadores de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y los alumnos colaboradores que han coadyuvado para promover este importante proyecto, así como agradecer al equipo directivo de la facultad por su constante apoyo a este proyecto editorial. Estoy seguro de que, con el trabajo de todo este equipo y la contribución valiosa de los autores, lograremos incorporar la revista a diversos índices internacionales y nacionales. Les invito a seguir acompañándonos en este proyecto, como autores, revisores y lectores. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? Social media in authoritarian states: new directions in academic research? Luis Yaim Martínez Acebal Universidad Iberoamericana, Ciudad de México Orcid http://orcid.org/0000-0002-9195-367X yaim.acebal@gmail.com Resumen: El crecimiento de las investigaciones sobre el comportamiento digital de los regímenes autoritarios muestra dispersión en los casos de estudios y los enfoques que se aplican para desarrollar los análisis de estos. En este artículo de revisión, hacemos un repaso de la literatura e identificamos los temas y los hechos que han motivado la proliferación de estos trabajos académicos. Especificamos nuestra revisión en las características que son notables en Twitter, por ser el medio de mayor presencia de los políticos en este tipo de régimen. Aunque la investigación actual ha avanzado mucho en cuanto al análisis de las condicionantes, las actividades y el impacto de los medios sociales en los regímenes autoritarios, aún creemos que son indelebles los estudios enfocados en el líder autoritario y en determinados contextos, como es el caso del latinoamericano. Por tanto, a raíz de esta pesquisa sostenemos la necesidad de continuar el desarrollo teórico y el progreso empírico. Una conclusión de este estudio es que el dominio de las visiones de China y Rusia puede ser entendida y aplicada a otros contextos autoritarios. Palabras clave: Autoritarismo, comunicación digital, contexto digital, Twitter, revisión Abstract: The growth of research on the digital behavior of authoritarian regimes shows dispersion in the case studies and the approaches applied to develop the analysis of these. In this article, we review the literature and identify the issues and facts that have motivated the proliferation of these academic works. We specify our review in the characteristics that are notable in Twitter, being the medium of greatest presence of politicians in this type of regime. Although current research has come a long way in terms of the analysis of the conditioning factors, activities and impact of social media in authoritarian regimes, we still believe that studies focused on the authoritarian leader and in certain contexts, as is the case of Latin America, are very indelible. Therefore, as a result of this research, we support the need for further theoretical development and empirical progress. A conclusion of this study is that the dominance of the visions of China and Russia can be understood and applied to other authoritarian contexts. Keywords: Authoritarianism, digital communication, digital context, Twitter, review Fecha de recepción:14/01/2022 Fecha de aprobación:31/03/2022 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Martínez Acebal, L. Y. (2022). Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? Revista de Comunicación Política, 4, 11−31. https://doi.org/10.29105/rcp4-1 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 12 Introducción El autoritarismo parece ir en aumento en todo el mundo (Dergacheva & Tous-Rovirosa, 2021), y en cuya trasmisión las Nuevas Tecnologías basadas en Internet tienen un componente clave. Los datos han aportado que la mayoría de la población mundial vive bajo condiciones “parcialmente libres” o “no libres”, lo que significa que vivir en democracias es el privilegio de una minoría (Shahbaz & Funk, s/f). Los estudios, en este sentido, se han enfocado en entender la disminución de la democratización, más que ver el auge del autoritarismo. Esto significa que la academia ha buscado explicaciones en los análisis de elecciones presidenciales (Acosta Zapata & Alvarez Flórez, 2019; Ortiz Medina et al., 2021), la manipulación comunicativa y noticias falsas (Aldwairi & Alwahedi, 2018; Bunse, 2021; Saltos Zambrano, 2017), así como el poder democratizador y los movimientos sociales (Castañeda, 2015; Della Porta & Mattoni, 2014; Pleyers & Martínez, 2021), dejando como un hecho colateral la adaptabilidad que los Estados autocráticos de antaño han logrado en el escenario en la red. Su actual crecimiento va ligado a la apropiación que hacen los regímenes para legitimar su poder dentro de los medios sociales1, mientras la idea de una capacidad democratizadora de la Red va alcanzando mayores detractores. Los regímenes autoritarios suelen verse en detrimento de las democracias. Por tanto, la noción básica que los acompaña es aquella que entiende la ausencia de elementos como: elecciones justas, libres y competidas; nulo pluralismo político; limitados derechos ciudadanos a la organización, información, expresión y movilización; escasos mecanismos de rendición de cuentas, y control de los funcionarios públicos (Dahl & Wolfson, 1992). A este criterio se le agregaría la existencia de un líder, o a veces un pequeño grupo, que ejerce el poder dentro de límites formalmente mal definidos (Linz, 1978), a los cuales han añadido la presencia en los medios sociales. Por lo que las autocracias actuales se están beneficiando de Internet y otras nuevas tecnologías, no siendo víctimas de ellas (Kendall-Taylor et al., 2020). De hecho, desde finales de los años 90 hasta la primera década del siglo XXI, las plataformas en red fueron aclamadas como una tecnología que liberaría a las sociedades, permitirían la libertad de expresión y acabarían creando un marco en el que podría surgir la democracia (Burgers & Robinson, 2016). Pero, al día de hoy los investigadores han asumido que los regímenes están evolucionando, y en ese camino han adoptado la tecnología para remodelar el autoritarismo en la era moderna (Kendall-Taylor et al., 2020), y como actitud evidente, las investigaciones “al caer en la naturaleza supuestamente democratizadora de Internet, (...) pueden haber pasado por alto de que también afianza a los dictadores” (Sinpeng, 2020, p. 30). Son comportamientos que han tomado un 1Son herramientas tecnológicas que facilitan que las personas creen y compartan contenidos propios de forma autónoma, por un lado, y que fomentan la conectividad social con amigos, seguidores o fans, por otro (Van Dijck, 2016). Esta clasificación agrupa todo el entramado de plataformas digitales que incluye redes sociales (Facebook), servicios de microblogging (Twitter), sitios sociales de video (YouTube) o imagen (Instagram) y servicios de mensajería instantánea (WhatsApp) (De Aguilera & Casero-Ripollés, 2018). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Luis Yaim Martínez Acebal 13 cauce más formal en el sostenimiento y comprensión de la actividad que realizan los líderes autoritarios dentro de las plataformas digitales. A pesar de estar contemplado dentro de un escenario diverso, que Gandhi y Przeworski (2007) denominan como “zoológico autoritario” al referirse a los diferentes títulos o cargos gubernamentales que van desde emperadores o reyes, presidentes (führer, caudillo), jefes, primeros secretarios, líderes de Consejos de Salvación Nacional, Mandos Supremos de la Nación, y simplemente dictadores, Aim Sinpeng (2020) cuestiona que los titulares de los gobiernos autoritarios han ideado medidas para manipular y restringir a los que se oponen a su gobierno. Y lo hacen empleando medidas coercitivas y acciones institucionales. Sin embargo, la autora no específica las características y los órdenes de ese comportamiento dentro de los medios sociales, los cuales se utilizan cada vez más para socavar a la oposición, moldear los contornos del debate y recopilar información de forma barata sobre las preferencias del público (Gunitsky, 2015). En ese caso, es Twitter la red social donde más abunda la actividad de los políticos. En estudios que muestran interés por las campañas virtuales (García-Ortega & Zugasti Azagra, 2014; García et al., 2016; Jivkova-Semova et al., 2017), la comunicación pública y la participación ciudadana (Moya Sánchez & Herrera Damas, 2015; Simelio Solà & Molina Rodríguez-Navas, 2014), la interacción entre partidos políticos y ciudadanía (Avila et al., 2019), se ha reflejado una idea de utilidad y una visión progresista en el desplazamiento de actividades que recibe la red. No obstante, es una cuestión que no tiene el mismo tono dentro de contextos con democracias no consolidadas o faltantes de esta. Torres-Soriano sentenció en 2013: “los efectos de esta tecnología sobre el cambio político dependen del contexto y de la habilidad de los actores que la utilizan” (p. 1). Este enfoque presenta un campo de estudio en el cual se encuentran trabajos que van desde la presencia ciudadana en los espacios digitales hasta las políticas desarrolladas en estos contextos, aunque adolece de una caracterización que permita ubicarlos dentro de un escenario determinado. Los resultados existentes no buscan apartarse de los análisis en países con democracias consolidadas o en desarrollo, más bien intentan ser un continuum de esta preocupación social. Desde este punto de vista presentan aportes temáticos, que se enfocan en la censura, la propaganda y la vigilancia (Morozov, 2011; Moss, 2018). Uno de los factores que más progreso ha obtenido ha sido el análisis de los medios sociales a través de instituciones que mantienen el poderío de la censura. Ejemplos son el Partido Comunista de China (Gerschewski, 2018; Tsai, 2016; Yuen, 2015), o los medios de comunicación en Rusia (Tarín Sanz et al., 2018), pero muy pocas abundan en la capacidad de las figuras autoritarias en el sostenimiento o creación de la comunicación dentro de estos espacios digitales. Los líderes de estos países son observados como cabezas de nación que actúan desde marcos regulatorios y medidas cautelares contra la disidencia y las voces críticas. Con ello en cuenta, en este trabajo se presenta un primer estado de la cuestión sobre el panorama de las prácticas comunicativas en red de los líderes Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 14 autoritarios en torno a las potencialidades de la red social Twitter para propiciar novedades en el mantenimiento, sostenimiento y propagación de los ideales políticos autoritarios que predican. Su objetivo es identificar los alcances y limitaciones de las principales investigaciones sobre el tema. Metodología Para ello nos enfocamos en un trabajo heurístico y luego hermenéutico, siguiendo las pautas establecidas por Londoño Palacio et al. (2016) en su Guías para construir estados del arte. Dentro de esta lógica este trabajo se basó en una primera aprehensión a partir de estudios existentes y de acumulados investigativos desde diversos textos e investigaciones que anteceden el estudio que se está iniciando (pretexto). Esos estudios se someten a un proceso de análisis e interpretación (texto), proceso que da lugar a un nuevo texto (horizonte de sentido). La primera fase de este apartado se constituyó por una serie de búsquedas en las bases de datos Ebsco, Google Scholar, SciELO, Scopus, Jstor, Dialnet y Redalyc; en las tablas de contenidos de la editorial Routledge Taylor and Francis Groups, la cual agrupa varias revistas académicas; así como en las redes sociales académicas Academia.edu y ResearchGate. El orden de búsqueda de las palabras claves fue variando según los acuerdos internos del investigador y los resultados que estás iban arrojando. Primeramente, se buscó la palabra “autoritarismo” para encontrar las características de esta modalidad. Esta palabra funcionó como primer descriptor. Los resultados mostraron un avanzado estudio en el tema. Más tarde, se empleó como segundo descriptor “digital”, cuestión que acortó los trabajos, pero siguió dándonos un gran número de referencias. De igual manera se emplearon términos como “redes sociales”, “medios sociales”, “gobiernos autoritarios” y sus derivados en idioma inglés, en un rango de tiempo de 2011 a la actualidad, período que recoge la evolución en las investigaciones sobre el escepticismo de los medios digitales en la política. En cuanto a los términos “Twitter”, sí presenta mayor abordaje académico y nada más en Google Scholar de 2017 a la actualidad tiene más de un millón de resultados. Mientras, “Twittersphere”, mostró un escaso uso del término, tanto en títulos como en palabras claves. Es oportuno aclarar que en tan solo un año (2020-2021), Twitter renovó sus consolidados argumentos para alzarse como una plataforma de medios sociales clave para la comunicación política. Por ejemplo, los líderes mundiales se apresuraron a usar esta red social para comunicarse durante los primeros meses de incertidumbre de la pandemia por Covid-19. Muchos compartieron orientación sobre estrictos protocolos de higiene y reglas de distanciamiento social, claves para enfrentar esa enfermedad (véase Informe Twiplomacy, 2020). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Luis Yaim Martínez Acebal 15 Los estudios actuales han puesto de manifiesto que no basta con describir los aspectos topológicos y estructurales de Twitter, sino que muchos investigadores empezaron a centrarse en las prácticas comunicativas de la plataforma (Bruns & Moe, 2014; Pérez Dasilva et al., 2018; Grzywińska & Borden, 2012; Vargo et al., 2014). Es cuando comienza a tomar sentido el concepto de Twittersphere para analizar la evolución del diálogo, el intercambio de opiniones y las interacciones que se suceden en este espacio (Albadi et al., 2018; Bruns & Enli, 2018; Bruns & Moons, 2019; Opeibi, 2019). Por ello, la necesidad de incluirlo dentro de nuestro tablón de búsquedas. Partiendo de estos referentes, definimos dos situaciones en el desarrollo del autoritarismo dentro de los medios sociales. El primero, enfocado a los disturbios que se escenifican en la red, constatando la presencia de estudios que analizan el empleo de estos medios en situaciones de revueltas populares. De otra parte, nos movemos hacia la institucionalización y los peligros democráticos, que en esencia serían los congruentes con el sostenimiento de una resiliencia autoritaria en la Red. Por último, reunimos estos dos criterios en la red social Twitter, principal objeto de esta visión. A partir de este abordaje se pudo llegar a la primera conclusión y es que los estudios de medios sociales, en especial Twitter en contextos autoritarios, se enfocan en observar la articulación de estos como espacios dónde se redefine el ejercicio del poder (De Aguilera & Casero-Ripollés, 2018). 1. Disturbios en la red autocrática Los tratamientos que se le han dado a las movilizaciones y protestas sociales nacidas o desarrolladas en los medios digitales se ubican desde la posición de la ciudadanía. El cenit académico ha estado encapsulado en la posibilidad de una conversión política de los regímenes autoritarios, y en la probabilidad de un cambio social desde abajo, que tiene como patrón los estudios sobre democratización, que entre 1980 y 1990 dominaron el campo, a menudo suponiendo que los regímenes no democráticos son débiles y están en camino de transformarse en democracias tarde o temprano (Sinkkonen, 2021). No es un patrón erróneo, sin embargo, maneja ideas que han sido superadas por otras realidades y otras conceptualizaciones. Las Revoluciones de Colores2, que primero se dieron en varias de las antiguas repúblicas soviéticas y luego fue un concepto que se exportó al Medio Oriente, donde tuvo lugar el evento más significativo de esa época con la Primavera Árabe de 2011 (Sáez Poveda, 2019; Tsai, 2016), fueron hechos que promovieron esta línea de investigación. En los países involucrados, los ciudadanos se 2Se conoce así a las protestas pacíficas en contra de varios de los gobiernos autoritarios y/o semi autoritarios que desde principios de los noventa gobernaban en países como Serbia, Georgia, Ucrania y Kirguistán. Se caracterizaron por implementar estrategias de movilización y participación política no violenta y de gran contenido simbólico, a partir de las acusaciones de fraude electoral perpetradas por sus respectivos regímenes. Se distinguieron, además, por “la utilización simbólica de colores o nombres de flores empleados como elementos de identificación por parte de la oposición” (Rodríguez, 2011, pág. 128). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 16 pusieron en contacto entre sí a través de aplicaciones y otros medios electrónicos para formar un consenso de opinión y una resistencia colectiva, lo que pudo indicar que, de alguna forma, Internet ayudaba al logro de la democracia (Tsai, 2016). No obstante, “la reacción de los regímenes al malestar popular, incluyendo el uso de las concesiones y la represión, también es marcadamente distinta en cada uno de estos países” (Norris, 2015, p. 9). Los estudios actuales consideran que las protestas se han convertido en el desafío más importante al que se enfrentan los regímenes autoritarios del siglo XXI (Kendall-Taylor et al., 2020). Y más que sacrificar prefieren ir a la raíz del asunto y cortarlo de tajo. “La represión digital no solo disminuye la probabilidad de que se produzca una protesta, sino que también reduce las posibilidades de que un gobierno se enfrente a grandes y sostenidos esfuerzos de movilización” (KendallTaylor et al., 2020). Para ello analizan la vigilancia que se ejerce en estos escenarios, mientras eluden, las particularidades del comportamiento del líder autoritario en este tipo de situaciones. El tratamiento de este tema llevó a Kailitz y Stockemer (2017), a intentar explicar la supervivencia de un régimen autoritario más allá de entender por qué se establecen los mismos. Para ello, su principal fuente fueron las instituciones que dominaban el poder gubernamental en los distintos casos y cómo su comportamiento determinaba la legitimidad, cohesión y durabilidad de los regímenes. Este resultado contrapone la opinión de Gandhi y Przeworski (2007) cuando dicen que las instituciones no son más que meros “escaparates” que los gobernantes autoritarios utilizan cuando necesitan una línea de trincheras ante eventuales amenazas. Los cierres masivos de Internet (Kathuria et al., 2018; Mare, 2020; Mukeredzi, 2017; Rydzak, 2016, 2019; Wagner, 2018) es una línea de estudios que ha querido explicar las consecuencias de manifestar los desacuerdos en los países de corte autoritario. Por ejemplo, Sutterlin (2020) agrega que la importancia de estos estudios está en el punto de inflexión que se genera desde que el mundo vio cómo Egipto se quedaba a oscuras en 2011, y la explosión del acceso a Internet y a la telefonía móvil que se ha producido en la última década. Dos cuestiones que a nuestra manera de ver también son vinculantes de la actividad del líder autoritario en sus regímenes, debido a que han marcado tres consecuencias: “la dinámica del comportamiento político en línea, la movilización popular y la represión digital gubernamental” (Sutterlin, 2020, p. 8). Burgers y Robinson (2016) son consecuentes con esa idea al declarar que las plataformas en red no son intrínsecamente democráticas y que pueden ser herramientas de opresión. Su estudio intenta llenar el vacío que dejó MacKinnon en 2011, al introducir el concepto de “autoritarismo digital o en red”, a través del cual intentaba explicar que Internet es tanto una herramienta como un espacio utilizado por los Estados para reforzar poderes autoritarios (p. 6). En tanto, convienen en denominar “autoritarismo en red” a todo aquello que además de Internet incluye la televisión en circuito cerrado (CCTV) y el software de reconocimiento facial. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Luis Yaim Martínez Acebal 17 Su argumento, encauzado en China, nos deja entrever que los mecanismos de vigilancia, rastreo y monitoreo que son aplicados gracias a las tecnologías “aumentan el miedo entre los ciudadanos para contradecir los objetivos de un gobernante autoritario” (Burgers & Robinson, 2016, p. 250), y que además son estrategias que cuentan con éxito a nivel local y resultan interesantes a nivel de otras naciones. Polyakova y Meserole (2019) dicen que los mayores exportadores de esta tendencia son China y Rusia. Volviendo al estudio de MacKinnon (2011), su concepto de “autoritarismo digital” merece una actualización. Por ejemplo, en sus años de estudio todavía era una estrategia del gobierno asiático que las empresas del país fuesen líderes en la innovación de Internet móvil, especialmente en el mundo en desarrollo. Hoy, estas industrias han logrado una expansión considerable. Por tanto, no hay una inclusión de todos los indicadores que se han desarrollado con la utilización de celulares y otros denominadores que se basan en ellos, como los medios sociales. Diversos autores han utilizado el concepto para explicar algunos fenómenos sociales asociados a las Nuevas Tecnologías. Tales son los casos de Maréchal (2017) y de Jack et al. (2021). La primera determinó su mirada en la unión de elementos como la gobernanza de Internet, la ciberseguridad y la política de los medios de comunicación. Por su parte, los segundos autores contribuyen al debate de la gobernanza rural en Camboya. Ambos forman parte de estudios recientes que ven la incorporación de estas herramientas a la calidad del gobierno. Como también lo hacen Yildiz y Smets (2019), tras analizar el empleo de trolls como una forma de autoritarismo digital que se agudiza en tiempos de crisis, o Pearce y Kendzior (2012) que en Azerbaiyán observaron que no hay barrera entre el mundo virtual y la vida real, cuando el gobierno es capaz de adaptarse y establecer una campaña online contra los activistas de las redes sociales. Aunque todos esos trabajos se refieren a contextos determinados, es importante considerarlos como análisis que expanden el interés por unos hechos que no son consustanciales a la bipolaridad mundial y que, aunque enfocados en una particularidad del asunto, sientan bases para comprender la resiliencia autoritaria a los medios sociales. Tanto así, que ya en escenarios más democráticos suenan conceptos como la “cultura de la cancelación” (Burgos & Hernández, 2021) o el de “capitalismo autoritario” (Fuchs, 2018), que han planteado sus portentos en el lado del poder hegemónico. El núcleo de esta ideología salió a relucir ampliamente, en América Latina, durante los gobiernos de Hugo Chávez, Evo Morales y Rafael Correa, que lograron dar un giro en las políticas de sus países. Recientemente, recurrieron a ese comportamiento personajes políticos como Donald Trump (Fuchs, 2018) y Jair Bolsonaro (Wallgren et al., 2020). Solo que en estos casos la referencia común es haber aprovechado la utilidad de la red para lograr sus propósitos, a través de un comportamiento que buscaba transformar las bases democráticas de sus sociedades, y en escenarios donde la pluralidad de criterios es un asunto permitido y hasta dinamizado por las propias élites en el poder. Se puede concluir que los disturbios que han suce- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 18 dido en la red autoritaria influyeron en esos comportamientos conservadores e impositivos de los líderes. Pero, no lo ha sido todo, también existen rasgos de una solidez autoritaria que se refleja en la Red. 2. Institucionalización y peligros en la red autocrática “La preocupación monumental de todas las élites autoritarias es la supervivencia del régimen” (Sinpeng, 2020, p. 31). Y a partir de sucesos como los analizados anteriormente las autoridades gobernantes han reconocido que los usos cotidianos de las TIC pueden amenazar su monopolio sobre la información y las comunicaciones (Moss, 2018). Todo este argumento se basa en el trabajo de aprendizaje que hicieron los regímenes autoritarios para comenzar a usar las plataformas digitales de manera proactiva, en lugar de reactiva. Es decir, utilizan las mismas plataformas que los demás gobiernos o les hacen variantes similares para mejorar la eficiencia de los servicios de inteligencia y seguridad (Morozov, 2011). En un estudio sobre las técnicas de control de la opinión pública del Partido Comunista de China, Tsai (2016) argumenta que muchos Estados autoritarios “han intentado controlar o incluso incorporar la tecnología de red para su propio uso” (p. 11). El éxito de estas prácticas ha supuesto una disminución global de las percepciones negativas hacia el autoritarismo digital (Burgers & Robinson, 2016). Para alcanzar esta idea de estabilidad autocrática en la red los gobiernos se auxilian de las instituciones. Y es que en estas dependencias encuentran los autócratas una manera de neutralizar las amenazas. A través del apoyo al gobernante, estas instituciones prolongan su permanencia en el poder (Gandhi & Przeworski, 2007). Una vasta literatura académica se ha enfocado en esta línea, no siendo tan drásticos en sus argumentos, pero construyendo un discurso de apropiación. Es así como son objetivo de atención las legislaturas partidistas (Gandhi & Przeworski, 2007; Kailitz & Stockemer, 2017), las tecnologías que se desarrollan en esas naciones y luego son exportadas a otros países (Feldstein, 2019; Polyakova & Meserole, 2019), o el desarrollo e impacto que las políticas gubernamentales basadas en los líderes han tenido en países como China y Rusia (Chaguaceda, 2016; Qiang, 2019; Tarín Sanz et al., 2018). MacKinnon (2011) concluyó que el Partido Comunista de China se ha adaptado a Internet con mucho más éxito de lo que la mayoría de los observadores occidentales creen, llevando a la vanguardia las técnicas de censura y control, que luego a la autora le permitieron establecer su concepto de “autoritarismo digital”, que puede ser dinámico, transversal y oblicuo debido a que contribuye a la erosión de la democracia y el retroceso hacia el autoritarismo. Particularmente al caso chino se le puede sumar el desarrollo de un sofisticado “Gran Cortafuegos”, para supervisar el contenido que aparece en la red (Chung, 2011; Yuen, 2015). Estos son mecanismos que complejizan el asociacionismo, la diversidad cultural y la adaptabilidad de los ciu- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Luis Yaim Martínez Acebal 19 dadanos, quienes siempre van a estar expuestos a contenido seleccionado, mediado y atrapado en los intereses de los gobiernos. Lo más interesante de esta contribución es identificar su extensión a otros escenarios como Singapur, Vietnam, Myanmar, Cuba, Venezuela. También el estudio de caso en el Sudeste Asiático, realizado por Sinpeng (2020), apoya esta idea al decir que “los gobiernos autoritarios utilizan eficazmente Internet para suprimir la libertad de expresión, perfeccionar sus técnicas de vigilancia, difundir propaganda y pacificar a sus poblaciones con entretenimiento digital” (p. 30). En su documento State Repression in Cyberspace: The Case of Thailand, Sinpeng (2013) aborda los mecanismos de coerción que emplean los líderes autoritarios frente a otros mecanismos para mantener el control en la red. En su momento este estudio expandió la perspectiva del análisis del poder. Aún era experimental la actuación de los líderes autoritarios en la red. Una de sus aportaciones más interesantes resulta la de poner sobre la mesa de discusión que el Estado legitima sus prácticas de censura y coerción al convencer al público de que está haciendo “lo correcto”. Al respecto, Greitens (2013) amplía esta comprensión al afirmar que “en la práctica, los regímenes autoritarios utilizan una combinación de estrategias” (p. 263), que permiten incidir, “influir y dar forma a las redes de comunicación digital de forma directa e indirecta” (MacKinnon, 2011, p. 35). Y cabría argumentar que en la diversidad de estas se incluyen las implicaciones de los actores. Pero este es un desafío que no queda expuesto en su análisis. La propia Sinpeng (2020) diversifica el asunto. Ella plantea que, aunque el crecimiento de los medios digitales en el Sudeste Asiático es motivo de preocupación para los líderes políticos, sus razones varían. Por ejemplo, ella cita que Indonesia y Tailandia centran sus esfuerzos en cuestiones sociales, especialmente la pornografía en línea; mientras Malasia, Vietnam, Myanmar y, en cierta medida, Tailandia, han llegado a un punto en el que han reprimido a los ciberdisidentes considerados una amenaza para el régimen. Los dirigentes de Singapur, con su gobierno de partido hegemónico, prefieren recurrir a medios no tecnológicos para frenar los comentarios en línea que se perciben como una amenaza para los valores sociales y la armonía religiosa y étnica. Pero todos han prendido las alarmas ante el peligro que pudiera suponer para la supervivencia del régimen, con el objetivo que los actuales gobernantes se mantengan en el poder y no sucumban a la embestida del ciberactivismo (Sinpeng, 2020). Uno de los aportes de esta investigación es precisamente la de sumarse a los estudios que reflejan el avance sostenido del autoritarismo a nivel global y el auxilio que están logrando con los medios sociales. Y es que al referirnos a estos aspectos no podemos definir una comunicación ligada a un contexto en específico. Sin embargo, los medios, recursos y estrategias que emplean se ponen en el ruedo a través de dictámenes, decretos, leyes o las propias redes sociales. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 20 3. Twitter, el medio social de los políticos Un planteamiento del estado del arte sobre los estudios de Twitter en regímenes autoritarios va a cargar con la ascendencia de todos estos proyectos y es la imposibilidad de mantener un marco común unificado sobre su uso. Tanto en la vida tangible como en el papel que las analiza carecemos de una línea que nos permita comparar el Weibo chino con las cuentas titulares de líderes autoritarios como Miguel Díaz-Canel o Nicolás Maduro, mandatarios de Cuba y Venezuela, respectivamente, en la red de microblogging. En ese caso, nos enfocamos en las generalidades para acercarnos a las particularidades que nos interesan en esta investigación y para ello seguiremos el curso que hemos llevado hasta el momento, dividiendo esta discusión a través de la confrontación, las elecciones y los regímenes autoritarios. Primeramente, la confrontación ha servido para la consolidación del aspecto comunicativo de Twitter. La ciudadanía puede empoderarse a través de una participación activa que controla la producción, distribución y consumo de la actividad comunicativa. Destacan aquí estudios enfocados en las métricas que ofrece Twitter como los hashtags y las menciones (Blevins et al., 2019; JivkovaSemova et al., 2017). Para este núcleo la prioridad es el análisis de la interacción y la relación directa que se establece entre los propios usuarios, y también entre estos y las élites que se encuentran en el poder, dígase gobernantes, instituciones, empresarios. A pesar de toda esta producción todavía se presenta una escasez en el enfoque de contextos autoritarios. “Quizás el impacto más duradero del uso de los medios digitales durante las crisis es que la gente se acostumbra a poder consumir y producir contenidos políticos”, dicen Howard et al. (2011, p. 9). A tiempo actual continúan siendo muy relevantes los acontecimientos ocurridos durante la Primavera Árabe de 2011 para la movilización de las fuerzas sociales y subvertir los controles, la vigilancia y hasta el “apagón” de Internet en los países del Medio Oriente envueltos en esas revueltas que depusieron a “viejos” dictadores de la región. Yildiz y Smets (2019) han señalado, por ejemplo, que el Twitter del gobierno turco durante el intento de golpe de Estado de 2016 fue construido, principalmente, sobre los llamados “Aktrolls”, que son usuarios anónimos progubernamentales que reciben un pago o no por su trabajo. Por lo tanto, es menester, a la luz de una década pasada, continuar evaluando estos escenarios de confrontación en Twitter, teniendo en cuenta que son espacios donde la dinámica social ha cambiado y donde sigue habiendo temor y censura, pero también sustento de las ideas autocráticas (Ávila et al., 2019; González-Bustamante, 2015). Norris (2015) plantea que “la reacción de los regímenes al malestar popular, incluyendo el uso de las concesiones y la represión, también es marcadamente distinta en cada uno de estos países” (p. 9). Cabe girar los posicionamientos y evaluar cómo los líderes autoritarios enfocan sus ideales en la red en situaciones que pueden provocar o evitar la confrontación nacional (Toepfl, 2016). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Luis Yaim Martínez Acebal 21 En un estudio sobre los presidentes populistas de América Latina, Silvio Waisbord y Adriana Amado (2017) señalan que Twitter no se ha utilizado para promover el diálogo entre los presidentes y el público o para cambiar las prácticas convencionales de comunicación presidencial, sino más bien es una herramienta donde abunda el acoso a los periodistas críticos, a los usuarios de las redes sociales y a los ciudadanos. Una consecuencia de ello, han sido las denuncias sobre la poca capacidad dialógica de la red, cuestión que es también visible en el comportamiento digital de los Estados autoritarios y que no debemos dejar de mencionar. Bracciale y Martella (2017) hacen un estudio similar pero enfocado en los estilos de comunicación de los políticos italianos en Twitter. Su objetivo es definir el carácter populista de este tipo de comunicación, y en algún lugar de su definición apoyan la hipótesis de una comparación entre lo negativo y positivo de la entrada de los líderes a esta plataforma. Los resultados en este sentido parecen cobrar un matiz parecido, porque en su estudio comparativo de los líderes democráticos y autoritarios que hacen uso de Twitter, Bulovsky (2019) concluyó que, en definitiva, como actores racionales que son, los líderes políticos -de cualquier bando- aprovechan las tecnologías para favorecer sus intereses. De igual manera, las nuevas formas de comunicación basadas en las redes sociales afectan el ciclo electoral, y es a través de esta idea que varios investigadores se han organizado para entender las maneras en que los políticos han adaptado sus estrategias a ese escenario (véase Zugasti Azagra & Ortega, 2018; López-Meri, 2017; Miquel Segarra et al., 2017). El punto de inflexión en este subcampo fue el trabajo que en sus dos campañas electorales logró el expresidente de Estados Unidos, Barack Obama, quien se convirtió en el principal promotor de las técnicas de microsegmentación y el uso de herramientas en línea para movilizar a los votantes a través de las redes sociales (Dzisah, 2018; Fernández-Reyes y Shinde, 2018). Una realidad que ha trascendido para luego ser identificada y evaluada en países de Europa. En ese sentido, se detecta un desarrollo particular de este interés en España (Abejón et al., 2012; Gelado-Marcos et al., 2019; Carrasco Polaino et al., 2018), con estudios que van desde como los nuevos medios de comunicación afectan a las elecciones, cambiando la discusión, el incremento de los esfuerzos de recaudación de fondos y el aumento de la participación política, hasta la inclusión de los diversos partidos en la pugna electoral (Calvo Rubio, 2017; Simelio Solà & Molina Rodríguez-Navas, 2014; Zugasti Azagra & Pérez González, 2016). Lo interesante aquí es ver cómo se van trasladando las visiones de un sector a otro, generando una batalla en que el proceso se transforma y pasa de los actores a los procesos y viceversa. Aunque se pudiera pensar que es un estadío que se presenta en democracias, este marco adquiere su propia esencia en los contextos autoritarios, donde el líder se aferra a su poder como gobernante y utiliza toda las intenciones y maquinarias posibles para lograr sus propósitos. Hechos como el hackeo de cuentas relevantes de campañas hasta la desinformación generada por la prolife- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 22 ración de fakenews (Fernández-Reyes y Shinde, 2018), encuentran una posición relevante. Esta es una subtrama del asunto muy interesante, pero complicada de determinar. Sin embargo, los estudiosos buscan una manera de utilizar la academia para denunciar estas existencias y sus efectos en la democratización de las sociedades. A medida que Internet y los medios sociales dominan el flujo de noticias e información en todo el mundo, Twitter ha sido utilizado con cautela en gobiernos autoritarios como instrumento para suprimir la libertad de las personas (Moss, 2018; Sombatpoonsiri, 2018) y ejercer un control hegemónico en el ciberespacio (Laungaramsri, 2016; Schaffar, 2016; Sinpeng, 2013). Las motivaciones y los objetivos de estos gobiernos pueden variar, pero el ejercicio de la hegemonía y el funcionamiento de la represión son relativamente similares. A pesar de que Sinpeng en 2013 entendió que con Internet “los Estados, perderán poder y autoridad para controlar sus sociedades al entrar en un ciberespacio abierto e ilimitado” (p. 422), la práctica desvirtúa ese criterio. Por ejemplo, Kendall-Taylor et al. (2020) recogen que la investigación ha demostrado que en China evitan censurar las publicaciones de los ciudadanos sobre la corrupción local en Weibo (el equivalente chino de Twitter) porque esas publicaciones le dan al régimen una ventana al desempeño de los funcionarios locales. O en Rusia, como las figuras influyentes que discuten las noticias de actualidad a través de Twitter son medios leales al gobierno, periodistas de esos medios y la oposición, que en este último caso son mencionados de manera negativa (Dergacheva & Tous-Rovirosa, 2021). Finalmente, se puede establecer una comparación, hasta ahora poco profundizada, entre diversas naciones, porque los líderes autoritarios pueden crear una cuenta para dar la impresión de ser receptivos, pero quizá haya diferencias identificables en la forma en que la utilizan para comunicarse en relación con los líderes más democráticos (Bulovsky, 2019). Cada una de estas líneas agrupa la diversidad de intereses sobre el comportamiento digital de gobiernos autoritarios, de modo que estas investigaciones resultan un importante antecedente al mostrar los mecanismos de inserción en los medios sociales de un grupo de países que representan la contrahegemonía mundial y que realizan prácticas violatorias de los derechos civiles de su ciudadanía. En toda esta recopilación encontramos un desencuentro fundamental entre el deber ser de los gobiernos y la realidad que desafían sus movimientos populares. Ambas partes le dan vida e interés a toda esta búsqueda. Conclusiones El desarrollo de las investigaciones sobre autoritarismo ha diversificado los temas y los escenarios donde se realizan, a pesar de que China y Rusia continúan estando en los centros de atención. Lo interesante de este auge es que han aumentado considerablemente nuestros conocimientos sobre el papel político de la comunicación digital en las autocracias. Estas, por su parte, han aprendido a Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Luis Yaim Martínez Acebal 23 vivir en la Web 2.0 y utilizan la tecnología para contener los desafíos a su gobierno. La división temática presentada en este artículo no es inquebrantable, sino que llega a ser una aproximación determinada por los propios casos de estudio y los enfoques que se presentan. Es determinante que la propia realidad es quien dicta el curso de los acontecimientos. En este sentido, queda abierto el camino para ahondar en la clasificación de los diferentes gobiernos autoritarios y su comportamiento en la red, con la finalidad de encontrar similitudes y diferencias en una realidad que es bastante consecuente y objeto de un importante debate. Probablemente surjan otras direcciones a partir de novedosas prácticas, otros descubrimientos y el crecimiento de oportunidades para los distintos actores involucrados. Hemos entendido que lo que aquí se ha planteado tiene una contribución cíclica, donde un subtema no pudiera subsistir sin el otro. Esta situación es lo complejo del asunto, porque adopta las mismas conceptualizaciones para analizar un tema u otro. El “autoritarismo digital o en red” planteado por Mackinnon (2011) nos parece un juicio capaz de explicar los acontecimientos comunicativos que suceden en los medios sociales, más, merece una reevaluación que incorpore los cambios sucedidos desde su exposición a la actualidad, como es la propia dinámica de las relaciones digitales entre ciudadanos y gobernantes. Por ahora, hemos repasado las pistas que han adoptado los estudios enfocados en esta línea y los intersticios que aún aparecen para desarrollar futuras investigaciones. En relación con esto, también alentamos la investigación que estudie los enfoques cualitativos de la presencia en medios sociales de los líderes autoritarios, con el reto empírico de analizar la eficacia de las tácticas digitales represivas en escenarios como el Latinoamericano, haciendo énfasis en naciones como Cuba o Venezuela. Estas aproximaciones ayudarán al avance de las teorías comunicativas enfocadas en las redes sociales y servirán de consulta para aquellos que pretendan entender las diversas maneras en que el “zoológico autoritario” influye en la comunicación por Internet. Por último, exhortamos a mantener un seguimiento del comportamiento político del presidente salvadoreño, Nayib Bukele, quien en su gestión al frente del país centroamericano ha puesto en boga el término de autoritarismo millenial. Un concepto que se basa en la democracia y el fácil acceso a las redes sociales. Bukele ha sabido aprovechar esta tendencia para ganar la presidencia y socavar las instituciones democráticas. Pronto otros podrían seguirle (Meléndez-Sánchez, 2021). Declaración de conflicto de intereses El autor no informó ningún posible conflicto de intereses. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite �Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? 24 Referencias Abejón, P., Sastre, A., & Linares, V. (2012). Facebook y Twitter en campañas electorales en España. Disertaciones, 5(1), 129–159. Acosta Zapata, J., & Álvarez Flórez, L. (2019). El cubrimiento periodístico de las elecciones presidenciales 2018: un análisis de elcolombiano.com [Tesis de Licenciatura, Universidad del Rosario]. Repositorio Institucional EdocUR. https://bit.ly/3rfARnx Albadi, N., Kurdi, M., & Mishra, S. (2018, agosto). Are they your brothers? 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Para el estudio se diseñaron grupos de enfoque con estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, antes y después de la elección de 2018. En los resultados observamos que la conversación familiar deja una huella importante en la construcción de la cultura política de los universitarios. Se concluye que el involucramiento de los estudiantes con la vida política del país está orientado principalmente al voto. Palabras clave: Cultura política, universitarios, hábitos comunicativos, consumo de medios, participación política Abstract: In this article we distinguish how the communicative and media consumption habits of college students are related with their political participation. For this study we designed focus groups with students from the Autonomous University of Nuevo León, before and after the election of 2018. In the results we observe that family conversation leaves an important mark in the construction of the political culture of the students. It is concluded that the involvement of such students with the political life of the country is mainly aimed at voting. Keywords: Political culture, college students, communicative habits, media consumption, political participation Fecha de recepción:01/10/2022 Fecha de aprobación:21/10/2022 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Sánchez Maldonado, M., Marañón, F., & Muñoz, B. A. (2022). Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos. Revista de Comunicación Política, 4, 33−51. https://doi.org/10.29105/rcp4-2 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 34 Introducción En el desarrollo de nuestra cultura política convergen tanto creencias y actitudes que establecen nuestra postura como ciudadanos, como aquellas acciones que llevamos a cabo en sociedad y que alimentan el involucramiento e interés de las personas en la toma de decisiones políticas (Almond & Verba, 1963; Inglehart, 1990; Peschard, 2000). El cúmulo de ideas, conocimientos y vivencias que tiene el individuo a lo largo de su vida, y como parte de su proceso de socialización, construye una visión particular del mundo que media la experiencia de la vida política del individuo (Peschard, 1996). Es así que la participación ciudadana constituye un elemento clave para el análisis de la generación de influencia en la toma de decisiones políticas (Barnes & Kaase, 1979; Verba & Nie, 1972). Los medios de comunicación constituyen uno de los principales proveedores de información, conocimiento y lenguaje político para los jóvenes (Hoffman & Thomson, citados en Echeverría Victoria, 2011). Se vuelven los principales acompañantes de las personas en su experiencia de vida por lo que el rol que juegan en la formación de actitudes e incitación de comportamientos es cada vez más importante (Peschard, 2000). No obstante, recientemente se ha encontrado que entre los jóvenes prevalece una desconfianza por los actores políticos y que este aspecto contribuye a modificar sus patrones de consumo de medios disminuyendo su exposición a contenidos e información política. Díaz Jiménez y Muñiz (2017), por ejemplo, al analizar la Encuesta Nacional de Cultura Política de los Jóvenes 2012, encontraron que los jóvenes se encuentran poco atentos a la información política y sus patrones de exposición muestran una orientación hacia el entretenimiento. En el mismo tenor, Echeverría Victoria (2011) resalta el papel que tiene la familia en los hábitos de consumo mediático que adquieren los jóvenes ya que la exposición a contenidos noticiosos y de política, si bien escasa, se da principalmente en ambientes familiares y espacios domésticos donde los padres preseleccionan estaciones de radio, programas televisivos y diarios. Recientemente, Saldierna Salas (2014) encontró que los jóvenes mexicanos han ido modificando sus estrategias para la obtención de información y conocimiento político; y, más aún, que sus hábitos comunicativos y consumo de medios han repercutido en el desarrollo de cinismo político y desconfianza ante procesos políticos. Es aquí donde el consumo de medios de comunicación y las competencias para entablar conversaciones acerca de política, adquieren mayor relevancia pues se convierten en los hábitos comunicativos que influyen en la formación de la cultura política de los jóvenes universitarios. Partiendo del supuesto de que los medios de comunicación constituyen uno de los principales proveedores de imágenes, ideas y conocimiento político en jóvenes (Saldierna Salas, 2014) nos interesó examinar qué tanta influencia tiene en la participación política de los universitarios. Nos interesó sobre todo averiguar si los jóvenes con alto grado educativo cuentan con las herramientas necesarias para enarbolarse como ciudadanos activos y conscientes de las obligaciones que les competen en los diversos procesos democráticos. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 35 La relevancia del estudio que presentamos reside, además, en que el estudio del desarrollo de actitudes políticas por parte de los ciudadanos destaca el lugar primordial que ocupa el ciudadano en la construcción de escenarios democráticos sólidos para el debate de los temas de la agenda pública (Carazo, 1997; Kim et al., 1999). Esto es particularmente importante en una época en que los discursos políticos en México se han polarizado y así también se ha polarizado el set de ideas, creencias y actitudes políticas al que se adscriben los ciudadanos (Beltrán, 2009; Corona, 2018). Definitivamente, los jóvenes universitarios constituyen un grupo social de alto nivel educativo que históricamente ha sido propulsor de los cambios democráticos en México y América Latina (Aranda Sánchez, 2000; Zermeño, 1978/2003) por lo que centrar el estudio en ellos nos permitió observar con mayor claridad esta relación de influencia entre los hábitos comunicativos y la formación de una cultura política. Analizar y conocer cómo se construye la cultura política de los universitarios a partir de su relación con los medios de comunicación, nos permitió comprender la visión que tienen los jóvenes de las estructuras gubernamentales y qué elementos podrían estar repercutiendo en el desarrollo de actitudes negativas y en la polarización del discurso político, dos aspectos que podrían estar reduciendo la participación electoral en México. Marco Teórico y Referencial Como mencionamos anteriormente, estudiar la cultura política de los ciudadanos es esencial para comprender cómo se han ido conformando los sistemas democráticos de la actualidad. Desde la segunda mitad del siglo XX, la cultura política se considera una particularidad humana ligada al proceso de socialización de los individuos en el que el sistema político de una colectividad integra los conocimientos, sentimientos y valoraciones de su población (Almond & Verba, 1963, 1970; Berger, 1989). Hacia los años noventa, Durand (1993) explicó como los resultados en la sociedad de las decisiones tomadas por los gobiernos y actores políticos favorecen el incremento en el interés y la participación ciudadana o, por el contrario, apoyan el nulo interés de los ciudadanos en participar políticamente en su comunidad. Fue así que factores como el contexto, la eficacia política y la confianza en las instituciones tomaron relevancia al estudiar la cultura política entre los jóvenes (Peschard, 2000). Esta categoría también ha sido definida en relación a las prácticas y representaciones que tienen las personas sobre el statu quo, las relaciones de poder que se desarrollan entre los distintos grupos que componen la sociedad, las formas de participación que tienen tanto los ciudadanos como los actores y grupos políticos, el orden jerárquico que se establece entre dichos grupos y, sobre todo, las discrepancias y conflictos que se han suscitado en la historia de una colectividad (Henao Franco & Álvarez Ossa, 2015). En este sentido, es posible que al interior de una sociedad existan Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 36 distintas culturas políticas ya que los diversos grupos humanos que constituyen dicha sociedad se posicionan de manera distinta en este imaginario. Tenemos, pues, que la cultura política se construye y fomenta en un proceso histórico de complejas interacciones entre distintos actores políticos y sociales, instituciones, escenarios sociales e ideologías; en distintos momentos del desarrollo económico, político y cultural de una sociedad determinada. De este modo, el análisis de la categoría ―cultura política— debe desentrañar las especificidades y singularidades de los sistemas de valores, las representaciones simbólicas y los imaginarios de los distintos grupos sociales. (Gutiérrez Barboza, 2017, p. 36) Desde la Ciencia Política el concepto de cultura política tiene una orientación más subjetiva, por lo que encontramos categorías de análisis orientadas a explicar cómo se posiciona el individuo frente a los sistemas democráticos. Desde esta perspectiva se plantean diversos tipos de culturas políticas que miden el grado de concientización e involucramiento de las personas sobre los asuntos políticos nacionales (Aguilera Portales & Sánchez García, 2004). Se trata, entonces, de una variable que nos permite conocer y explicar el aprendizaje que tiene el individuo sobre el orden social que permite la gobernabilidad de la colectividad de la cual forma parte (Cuna Pérez, 2007). Desde la Antropología, Sociología y Psicología Social, la cultura política se entiende, en cambio, como un constructo colectivo en el que la creación y apropiación de símbolos políticos son esenciales para garantizar la participación ciudadana; implica una visión comunitaria del orden social en la que los ciudadanos utilizan su capacidad de agencia para incidir en la toma de decisiones (Aguilera Portales & Sánchez García, 2004). Esta perspectiva está más orientada al constructivismo y considera que si la cultura es resultado de los procesos de pugna y lucha por el poder, los símbolos culturales “son producto de complejos procesos de negociación para la producción, apropiación y control de recursos significativos” (Castro Domingo & Rodríguez Castillo, 2009, p. 116). En este sentido, se piensa que en el sistema de signos y símbolos compartido en una comunidad aporta a cada miembro la información y conocimiento necesarios para dar sentido a las estructuras de poder que caracterizan a dicha comunidad (Varela, citado en Castro Domingo & Rodríguez Castillo, 2009). El conocimiento que ha sido mencionado, no se refiere únicamente a conocimiento factual, sino que integra las emociones, deseos e ilusiones de los distintos miembros hacia dicha estructura o hacia los actores políticos que la representan; esta integración de procesos intrapersonales sustentan las percepciones y valoraciones de eficacia, satisfacción o cinismo político que a su vez llevarán a actitudes de aceptación o rechazo a participar en procesos democráticos o de acción ciudadana (Chzhen, 2012; Granberg et al., 1988; Monitor, 2003). Vemos, pues, que las dos perspectivas expuestas ofrecen categorías de análisis que nos pueden ayudar a comprender la relación entre los hábitos comunicativos de los estudiantes universita- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 37 rios y la formación de su cultura política. Si bien el análisis de la cultura política como categoría explicativa nos puede ayudar a comprender la relación del individuo con el sistema político de su sociedad, para este estudio nos interesó examinar cómo es que trabajan los diferentes factores sociales en la construcción de dicha cultura política. La sofisticación política, por ejemplo, tiene una serie de ramificaciones que incluyen el nivel de interés de los individuos en los asuntos públicos (de Vreese et al., 2011), la información política con que cuentan (Huerta & García, 2008), las capacidades cognitivas para la abstracción y procesamiento de información (Guo & Moy, 1998) y la participación en la toma de decisiones en la esfera pública (Michaud et al., 2009). Además de los factores antes mencionados, Prior (2005) encontró que atributos como el sexo, el poder adquisitivo y el conocimiento cívico también están relacionados con el grado de sofisticación política de los ciudadanos. De ahí la relevancia de agregar los hábitos comunicativos para estudiar la sofisticación, ya que estos factores también influyen en el consumo de noticias y contenidos políticos en las audiencias. Como mencionamos anteriormente, los patrones de consumo de contenidos políticos en jóvenes se han venido modificando, de acuerdo con Echeverría Victoria (2011), actualmente, los medios informan a los jóvenes desde aspectos formales del sistema político de su sociedad hasta la aprobación o desaprobación de dicho sistema. Además, el autor menciona que existe evidencia de que el consumo de medios informativos incrementa la sofisticación política de las personas, así como su intencionalidad de participación cívica. No obstante, las implicaciones de nuestra relación con los medios de comunicación en el desarrollo de una cultura cívica y política aún siguen en debate. De acuerdo con Díaz Jiménez y Muñiz (2017) las teorías del malestar mediático y la movilización cognitiva exponen posturas encontradas que deben ser consideradas al analizar democracias en desarrollo como es el caso de México. La postura de la teoría de malestar mediático propone que la cobertura noticiosa de los asuntos públicos que se enfoca en los aspectos negativos de la clase política afecta negativamente nuestro compromiso cívico y propicia desconfianza y desafección. Por su lado, los proponentes de la movilización cognitiva sostienen que la incorporación de fuentes informativas variadas con altos niveles educativos afecta positivamente el compromiso cívico ya que los ciudadanos se muestran más interesados y participativos en los asuntos públicos. Ahora, si bien el consumo de contenidos políticos en medios por parte de jóvenes es mínimo, la juventud es una época en que los individuos buscan mayor independencia de su familia y buscan diversas fuentes de información para la toma de decisiones (Heath, 2007). Portillo (2003) y Lozano (2003) han advertido que la sola exposición a contenidos políticos no implica el involucramiento de las personas con los asuntos públicos. De hecho, la diversidad de fuentes podría estar Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 38 generando confusión y desconfianza en las audiencias respecto del conocimiento político adquirido, lo que apoyaría la teoría del malestar mediático. El conocimiento político ha sido utilizado anteriormente como indicador de la sofisticación (Muñiz et al., 2011), debido a que no sólo se refiere al nivel educativo de los individuos o a la información que está al alcance de ellos, sino que integra sus capacidades cognitivas para el procesamiento de dicha información como ya se había comentado. De igual forma, el interés político incluye tanto la actitud de los ciudadanos ante temas de política como sus hábitos de consumo de contenidos políticos en diferentes medios, ya que se ha encontrado que el consumo diversificado de medios está relacionado con mayores capacidades de abstracción y procesamiento de información (Jackson, 2011), lo que apoyaría la teoría de la movilización cognitiva. Ahora bien, la participación de los ciudadanos en los asuntos públicos es un factor que funge como piedra angular de la democracia, así como indicador del conocimiento político. Es un indicador del conocimiento político porque implica que el ciudadano está informado sobre lo mecanismos de participación que existen y la incidencia que su participación tiene en la toma de decisiones de carácter público (Murga, 2009). Además de la participación a través del voto, los ciudadanos pueden participar de forma convencional o no convencional: la primera se realiza con el objetivo de dar legitimidad al statu quo, mientras que la segunda busca movilizar el descontento y promover el cambio (Brussino & Rabbia, 2007). No obstante, incluso la sola identificación personal con la ideología de un partido involucra un cierto grado de involucramiento y participación política que no puede circunscribirse a la pura conducta política (Durand, 1993). El asunto de la sofisticación nos interesa porque entraña una orientación de la ciudadanía al debate político. Weisberg y Nawara (2010) mencionan que, durante una contienda electoral, el sector del electorado más sofisticado políticamente da prioridad a los asuntos públicos y promueve su discusión; mientras que los sujetos no sofisticados tienden a discutir sobre las características particulares de los candidatos. El debate político, cuando ocurre en la esfera privada en forma de conversación política, promueve el involucramiento de la ciudadanía en los asuntos públicos puesto que como menciona Muñiz (2012) requiere información sobre los asuntos de la esfera pública que pueden ser procesados, reconsiderados y clarificados entre quienes comparten una misma visión e incluso entre quienes piensan de manera contraria. Para los estudiantes universitarios las redes de comunicación convencionales y digitales forman parte del proceso de socialización y constituyen un importante eje para la evaluación del grado de sofisticación política (Domínguez et al., 2017; Huerta & García, 2008). Tanto el tamaño de estas redes como la constante participación de jóvenes en la discusión ciudadana, propicia el desarrollo de capacidades cognitivas para la abstracción, procesamiento de la información e involucramiento en temas y acciones políticas (Almansa-Martínez, 2016; López & Anaya, 2016). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 39 A partir de los datos de diversas encuestas sobre consumo de medios en internet, se observa que, en México, el uso de redes sociales con fines de ocio y entretenimiento alcanza el 81 por ciento (Islas, 2015). En este contexto, uno estudio reciente centrado en medir el grado de sofisticación política encontró que los medios sociales y el Internet empiezan a tener relevancia como catalizadores de la conversación interactiva y, por consecuencia, en la determinación de las actitudes políticas (Muñiz et al., 2018). Los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) Los tratamientos que se le han dado a las movilizaciones y protestas sociales nacidas o desarrolladas en los medios digitales se ubican desde la posición de la ciudadanía. El cenit académico ha estado encapsulado en la posibilidad de una conversión política de los regímenes autoritarios, y en la probabilidad de un cambio social desde abajo, que tiene como patrón los estudios sobre democratización, que entre 1980 y 1990 dominaron el campo, a menudo suponiendo que los regímenes no democráticos son débiles y están en camino de transformarse en democracias tarde o temprano (Sinkkonen, 2021). No es un patrón erróneo, sin embargo, maneja ideas que han sido superadas por otras realidades y otras conceptualizaciones. Institucionalización y peligros en la red autocrática La UANL cuenta con una matrícula de más de 181 mil estudiantes (UANL, 2016). En relación con los perfiles vocacionales de estos jóvenes, se ha encontrado que la selección de una carrera profesional en esta Universidad está vinculada principalmente con los gustos y preferencias que el joven ha desarrollado desde niño y con la demanda laboral que observan en su entorno (Herrera & Burgoa, 2013). Esto adquiere relevancia en nuestro estudio, ya que, como veremos más adelante, una sofisticación política elevada por parte de los jóvenes podría vincularse al desarrollo de un interés por los asuntos públicos desde niños. Otro aspecto que es importante destacar de los estudiantes de la UANL, es que en ellos prevalece una imagen positiva del ser universitario y del desarrollo profesional que alcanzarán al concluir sus estudios (Herrera & Burgoa, 2013), este aspecto es relevante porque nos indica que existe en ellos una inclinación a mantenerse activos en la sociedad. Método Se diseñó un estudio que analizó distintos elementos que participan en la formación de una cultura política con un énfasis en los hábitos comunicativos de los informantes. Mediante la técnica cualitativa conocida como grupo focal, se construyó un instrumento para propiciar una conversación grupal que permitiera identificar y conocer los puntos de vista de los participantes con relación a política, participación ciudadana y consumo de medios. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 40 Institucionalización y peligros en la red autocrática El estudio se diseñó desde una perspectiva cualitativa ya que nuestro objetivo fue comprender cómo se construye la cultura política en los jóvenes desde sus propios hábitos comunicativos de consumo de medios. Seleccionamos el grupo de enfoque como técnica de recolección de datos porque el investigador tiene la posibilidad de conocer más sobre la experiencia, interacción e involucramiento de los sujetos en la política (Karpf et al., 2015). Además, al incentivar un debate abierto sobre temas en particular, en espacios de comunicación situada como es un grupo focal, se favorece la construcción y deconstrucción de concepciones teóricas entre los sujetos (Macia et al., 2005; Silva et al., 2013). En comunicación política, el grupo de enfoque es utilizado pues se le considera una técnica democrática ya que da a los informantes poder y voz, establece un espacio accesible y seguro para que las personas puedan externar sus opiniones (Jarvis, 2011). El grupo focal, entonces, como alternativa metodológica, resultó idónea para casos como el nuestro en el que nos interesó que los participantes interactuaran y ofrecieran opiniones desde su propia experiencia. A partir del objetivo de investigación que fue analizar cómo se construye cultura política entre los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León a partir de sus hábitos comunicativos y de consumo de medios, el instrumento, inspirado en la investigación de Saldierna Salas (2014), tuvo como categorías de análisis: cultura política, interés en la política, sentimiento de eficacia, consumo de medios, conocimiento político, participación ciudadana y desafección política. Selección de la muestra A partir de lo encontrado por Herrera y Burgoa (2013) se consideró que la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales es la que congrega estudiantes con un mayor interés en los asuntos políticos del país, con una matrícula aproximada de 5 mil estudiantes. En contraposición, se consideró que la Facultad de Artes Visuales, con una matrícula de 2,323 estudiantes congrega a estudiantes con menor interés en los asuntos públicos del país. Los estudiantes convocados a participar en los grupos focales de cada Facultad fueron seleccionados por el método de cuotas. El estudio siguió un diseño tipo panel, de tal forma que los primeros grupos de enfoque fueron realizados en octubre y noviembre de 2017 en las instalaciones de las respectivas facultades. Posteriormente, en abril de 2019 se realizaron otro par de grupos de enfoque con los mismos estudiantes con la finalidad de rastrear cambios respecto al sentimiento de eficacia política y cinismo. Procesamiento de datos El proceso de análisis cualitativo consistió en el establecimiento de categorías a priori de acuerdo con el marco teórico que hemos expuesto, la codificación selectiva con las categorías a priori, la codificación abierta a partir de la generación de categorías emergentes que no habíamos considerado en el planteamiento del estudio, posteriormente realizamos una codificación axial para agrupar en temas generales las opiniones y ejemplos de prácticas culturales de los participantes. El Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 41 proceso concluyó con una fase de contraste entre las categorías encontradas por los analistas con el marco teórico y hallazgos de investigaciones similares. Es importante aclarar que el estudio se diseñó tipo panel, pero en la segunda ronda de grupos de enfoque no se observaron diferencias significativas, sólo en la relevancia que adquirió la conferencia matutina de presidencia. Resultados Dentro de la caracterización de los informantes, destacamos que el grupo de la FCPYRI estuvo conformado por 3 mujeres y 3 hombres de edades entre 17 y 20 años. Todos habían votado en las elecciones previas y cursaban la licenciatura en Relaciones Internacionales. Mencionaron tener como pasatiempos el cine, la lectura, aprendizaje de idiomas. Por su cuenta, el grupo de la FAV estuvo integrado por 3 hombre y 3 mujeres con edades entre 17 y 19 años. Solo una mujer tenía características demográficas diferentes ya que contaba con 37 años y es madre de familia. Los pasatiempos de estos estudiantes eran oír música, ver series en televisión, salir, tirarse en la cama. Hábitos comunicativos El entorno familiar resultó relevante para el desarrollo de hábitos comunicativos relacionados con la adquisición de información, el desarrollo de conversación política y participación en debates de asuntos públicos. En los grupos focales surgieron recuerdos de los estudiantes sobre discusiones familiares sobre temas de política, elecciones presidenciales y la situación de deterioro del ambiente político ante la creciente violencia en el noreste de México, como se mencionó en el grupo de enfoque con estudiantes de la FAV: “Donde más se hablaba de política era en casa de mis abuelos, pues se iban a juntas que hacían del PRI acompañados por una tía” (I1-G2-FAV). Un informante del grupo de estudiantes de la FCPYRI añadió: Mis padrinos recuerdo que en las fiestas familiares salía a relucir X o Y tema municipal o estatal propiamente de Tamaulipas y recuerdo que los escuchaba hablar. (I2-G1 FCPYRI) Los estudiantes mencionaron el uso de redes sociales como plataformas para leer y compartir contenidos noticiosos relacionados con asuntos políticos publicados por medios y periódicos nacionales. No obstante, se detectó un incipiente desarrollo de estrategias para leer los mensajes sesgados por las posturas ideológicas de las empresas de medios de comunicación, y la necesidad de verificación de noticias falsas. En el segundo grupo de enfoque con estudiantes de la FCPYRI un informante explicó: Siento que las que más aportan son las redes sociales porque hay veces incluso que suben noticias, demasiado fuertes o que no deberían de estar (…) permanecen por cierto tiempo y las borran, pero mientras tanto ya mucha gente ya las vio (…) es el que más aporta porque pueden meter cosas que no se pueden saber (…) por la televisión. (I4-G2-FCPYRI) Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 42 Podemos observar también que se describe un escenario donde los mensajes de los medios tradicionales se encuentran sesgados, pero en vez de que dicho escenario se vincule únicamente con los defectos de la clase política, que desde la teoría del malestar mediático explicaría la desafección política del grupo, podemos advertir que en ambos casos se muestran desconfiados de los medios de comunicación, de la veracidad y eficacia que los medios tradicionales tienen. Además de la familia y los medios como fuente de socialización, los estudiantes mencionaron la relevancia que tiene en su experiencia el espacio universitario. La Universidad es valorada como fuente de adquisición de información y espacio propicio para el diálogo y debate sobre temas públicos. Esta observación fue más evidente en los estudiantes de la FCPYRI que en los estudiantes de la FAV. Con las clases que tenemos actualmente de Derecho, me he dado cuenta de que lo que tenemos actualmente, no es lo que debería de ser,(…)me acuerdo que estaba planeando mis vacaciones de Semana Santa y dije ‘no pues quiero ir a esta playa’ y estuve investigando y en la torre, está privatizada y fue cuando empecé a pensar ‘se supone que pues todo el territorio es propiedad de todos los mexicanos cómo fue que permitieron la privatización´. Si ya me estoy dando cuenta de que eso no puede ser. (I1-G2-FCPYRI) Otro informante del mismo grupo explica la relación entre la educación superior, la madurez y el interés político de la siguiente manera: los jóvenes de secundaria o de preparatoria creo que son los que menos están interesados en estos temas, porque no tienen la madurez todavía de tomar, de pensar en ese tipo de cosas, creo que incluso estudiantes de facultad de los primeros semestres no tenemos tanta madurez todavía. (I4-G2-FCPYRI) Los jóvenes participantes en los cuatro grupos de enfoque mencionaron que además de la familia y la escuela han adquirido información política de otras instituciones, por ejemplo, una estudiante de FAV narró: Yo empecé a oír de política afuera de mi casa. Mi primer trabajo lo tuve a los 15 años, en una maquila de ropa deportiva, la dueña, a mi jefa y a mí nos traía a un jugador viejo del Monterrey, ellos eran mucho del PAN. Entonces, ella la señora trataba de meterle a fuerza a mi jefa cosas del PAN, le llevaba pancartas y todo ese rollo y ella decía que no las iba a poner porque decía que el PAN estaba con la gente rica y nosotros éramos del pueblo entonces ella decía que por eso nosotros estábamos con el PRI. [A mi jefa] le gustaba estar en la bola de la colonia y yo cuando tenía 16 años veía todo, porque ella organizaba a las señoras y ellas iban y pedían alumbrado o calles porque no había pavimento era en la FOMERREY, ahorita ya tiene nombre, pero antes era eso entonces todo eso empecé a ver a esa edad. (I3-G2-FAV). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 43 Respecto a las diferencias en la exposición y consumo de medios, así como el fomento de hábitos comunicativos, un resultado importante del estudio es que, a pesar de que los estudiantes de la FCPYRI se consideraron estudiantes con alta sofisticación política, no se detectaron diferencias claras. Los medios de comunicación mencionados por los estudiantes coinciden en ambos grupos, así como las vivencias familiares relacionadas a temas de política. Un aspecto que sí resultó significativo con relación a los hábitos de comunicativos fue el marcador de los 100 días del gobierno federal. Este marcador detonó un cambio en los hábitos para la adquisición de información política: los participantes de la FCPYRI reconocen las conferencias matutinas como un medio que da comunicación directa, apertura y dinamismo visual a la comunicación gubernamental. Sí, digo, igual, creo que el gobierno de AMLO lo que hace con las conferencias matutinas es que todas son visuales, entonces las televisoras son las que van a estar cubriendo todo lo que él dice en tiempo real a lo que la radio no así tan lo que él dice del periódico, entonces vas a ver la nota en redes sociales y te da flojera ir allá, yo creo que la tele sí está más influenciada porque lo tiene que estar grabando en tiempo real. (I6-G3- FCPYRI) Formación de la sofisticación política Este eje de análisis estuvo compuesto por las categorías: interés, conocimiento, debate y participación política que en suma representarían un grado mayor de sofisticación de quien ejerce todas estas características y prácticas. En general, los participantes no se ubican dentro de esta categoría independientemente de la carrera estudiada: ninguno mencionó una participación directa en procesos políticos, no manifestaron su membresía en asociaciones, partidos o colectivos, ni la colaboración en procesos políticos en ningún nivel. Sin embargo, los estudiantes de la FCPYRI destacaron formas de participación indirecta tales como estar informados de los acontecimientos públicos y el ejercicio del voto en las últimas elecciones. En cuanto al interés político, existe un mayor interés en los participantes de la FCPYRI, sin embargo, es limitado en ambos grupos a los procesos electorales. Los temas controversiales del inicio de gobierno de Andrés Manuel López Obrador, así como los temas relacionados con seguridad nacional y narcotráfico ocuparon el principal interés de los participantes. Se pudo observar que se trata de una generación que recuerda la violencia de 2009 – 2011 en el Nuevo León y Tamaulipas, ya que los referentes a estos temas emergieron en distintos momentos de la conversación. Yo soy tamaulipeca, así que a mí me afectó mucho lo de la inseguridad de Calderón y eso es el primer recuerdo que tuve, después fue la reforma que hizo de que atacar al narcotráfico y pues yo viví todas las balaceras, las matanzas, y desapariciones así que eso fue mi primer recuerdo. (I2-G3- FCPYRI) Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 44 La sofisticación política, como hemos visto, se ve potenciada por el desarrollo del interés político en los individuos. Al respecto, en ambos grupos se observó que en las familias de algunos participantes se encontraban padres de familia con conocimiento de economía y política, así como abuelos y hermanos con participación en partidos políticos y organizaciones sindicales, e incluso familiares cercanos con puestos en el sector público. Esto podría indicar que la familia fomenta el interés de los individuos por este tipo de temas. Una estudiante de Relaciones Internacionales mencionó lo siguiente: Mi papá es economista, entonces desde pequeña yo recuerdo que a él le encanta, bueno para empezar él lee mucho, entonces habla mucho también de temas de política, pero tanto al punto de que me he llegado a confundir. (I2-G3- FCPYRI) Por otro lado, en cuanto a las instituciones que podrían estar detonando el interés en los asuntos públicos del país, fue relevante que los estudiantes no mencionaran la Universidad, ni los organismos electorales y de participación ciudadana. Los estudiantes, por ejemplo, mencionaron que habían participado en mítines electorales por motivos relacionados al placer estético y social como escuchar la música de bandas y contantes populares. En concordancia con la teoría de la movilización cognitiva, la formación educativa podría estar también participando en el fomento del interés político, ya que se observó que los estudiantes que tenían mayor contacto con temas y procedimientos relacionados con la política nacional adquieren dicho interés en el entorno familiar donde el nivel educativo de los padres podría estar limitando o favoreciendo el consumo de contenidos relacionados con los asuntos públicos. El entorno familiar, entonces, destacó también como espacio para el debate de las campañas electorales, las expectativas de cambio político y las decepciones con los partidos y candidatos, sobre todo si uno de los miembros de la familia trabaja en el sector público. El ejercicio del voto es la principal herramienta que detectan los estudiantes, de la FCPYRI y de la FAV, como medio de participación política para que la población sea escuchada. En segundo término, se mencionaron las organizaciones civiles como juntas vecinales y colectivos de la sociedad civil, pero en ninguno de los grupos se mencionó alguna OSC en especial, ni se comentó si alguno de los participantes de los grupos de enfoque participaba activamente en dichos colectivos Condicionantes de la participación política En este eje consideramos como condicionantes de la participación política de los estudiantes aspectos como la percepción de honestidad y cinismo de los actores e instituciones políticas, la percepción de la legitimidad de los mecanismos de elección y consulta ciudadana, la percepción de eficacia y de cercanía de los actores e instituciones políticas, y la desafección política manifiesta en el discurso de los estudiantes. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 45 Lo primero que debemos mencionar es que los participantes de ambos grupos de enfoque perciben que para los actores políticos prevalece la impunidad ante la corrupción y sus acciones obedecen a intereses particulares. Esta percepción es compartida desde la infancia en su entorno familiar donde proliferan comentarios al respecto y es también reforzada por la información política difundida en medios de comunicación. Existe un movimiento pendular de encanto-desencanto en los actores políticos sobre todo en tiempo de campaña y se repitió en los primeros 100 días de la 4T1. Los estudiantes de ambas facultades reconocen el voto como mecanismo de elección popular, aunque advierten poca efectividad de este pues consideran que el voto duro de los partidos con frecuencia gana sobre las cualidades particulares de los candidatos. Sin embargo, a diferencia de los estudiantes de la FAV, los estudiantes de la FCPYRI se mostraron más conscientes de la trascendencia que tienen sus profesiones en la administración pública. De ahí que observen poca legitimidad en este y otros mecanismos para la toma de decisiones gubernamentales. Por ejemplo, respecto de las consultas populares implementadas por la 4T, consideran poco eficaz el mecanismo ya que no se consulta a los actores pertinentes, al sector de la población más capacitado o a los ciudadanos que directamente son afectados por la política que se desea implementar. Finalmente, en cuanto a la desafección política, los estudiantes de la FAV no están interesados en participar en campañas políticas, y los estudiantes de la FCPYRI, aunque se mostraron interesados, confesaron no haber participado en su mayoría y la minoría que sí participa lo han hecho por invitación de otros miembros de su entorno familiar. En general, los estudiantes se muestran desencantados con los procesos electorales y la vida política del país. El INE o con cualquier institución pública de México, este, sí realmente no, tengo muy poca credibilidad en ellas, entonces, siento que igual mi voto, no siento que haría la diferencia no es algo que yo le quiera decir a las masas o la gente de mi alrededor, pero los incitaría a votar pero yo no creo que sería algo como que esencial en el sistema. (SF3-G1 FCPYRI) Discusión y conclusiones Aunque en ambos grupos prevalece un sentimiento de desencanto con la vida política del país, a través del análisis cualitativo de aspectos relacionados con la sofisticación política y la participación ciudadana podemos comprender todos los aspectos que intervienen en la formación de su cultura política. En primer lugar, debemos resaltar la relevancia de la comunicación intergeneracional; como vimos, la principal fuente de información e interés político proviene del entorno familiar de los participantes en los grupos focales. Como mencionan Huerta y García (2008) y Echeverría Victoria (2011), la familia interviene desde edades tempranas tanto en la formación de una cultura política como en el establecimiento de patrones de consumo de medios. 4T o Cuarta Transformación cotidianamente se refiere al cambio de gobierno que entró en vigor en México con la elección presidencial de 2018 donde resultó electo el Lic. Andrés Manuel López Obrador. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos 46 Desde el análisis cualitativo pudimos observar también que el concepto de sofisticación política es demasiado riguroso y no contempla que pueden existir otras formas de participación informal e indirecta en la vida pública. A pesar de las limitaciones estructurales del país (sistema partidista, democracia deliberativa, centralización en la toma de decisiones públicas, estado paternalista), los jóvenes universitarios encuentran espacios en los que pueden participar en los asuntos públicos. Los jóvenes aprecian el uso de redes sociodigitales con este fin, sin embargo, como ya mencionamos, hacen un uso poco eficiente de estrategias de gestión de la información. Esto es particularmente importante porque como mencionan otros investigadores (Almansa-Martínez, 2016; Huerta & García, 2008; López & Anaya, 2016) la amplitud de las redes de información y discusión política contribuye a formar ciudadanos más participativos y políticamente sofisticados. La participación política parece resumirse en la conformación de grupos para petición y exigencia a los gobernantes para cumplir promesas de campaña y resolver necesidades inmediatas de la población. Pero cabe que nos cuestionemos: ¿qué pasa con otras formas de involucramiento en la toma de decisiones, que no sea solo el voto o el plebiscito? ¿qué pasa con las diferentes formas de asociación? ¿qué se piensa del involucramiento legal y transparente de la iniciativa privada y el sector educativo para la conformación de cambios políticos o el establecimiento de la agenda pública al menos? En el concepto de cultura política está presente el concepto de voto e información sobre propuestas de candidatos como herramienta de participación ciudadana, pero los estudiantes mencionaron poca participación en mítines, membresía en organizaciones, participación en comités ciudadanos, vecinales, consejos, recolección de firmas para enviar a gobernantes, redacción de propuestas de ley, etc. En México la promoción de la cultura política de parte de los institutos electorales y de participación ciudadana desde su origen ha estado enfocada principalmente a la promoción del voto y a la legalidad en las elecciones, pero ha faltado alfabetización y concientización en otras formas de incidencia política. Finalmente, creemos que es importante propiciar en los estudiantes estrategias que permitan a los jóvenes ampliar el espectro ideológico de la información que reciben en sus redes sociales y el acceso a medios de comunicación. Esta recomendación la realizamos porque observamos que en el uso de medios sociodigitales los estudiantes mostraron pocas habilidades para detectar sesgos y noticias falsas. En la etapa formativa universitaria, los estudiantes van adquiriendo de manera independiente herramientas para asegurar su participación en la vida pública del país, por lo que requieren de estrategias de gestión de la información y el uso de agregadores de noticias para que puedan acceder a diversas fuentes que fomenten su conocimiento científico. Andreas Schedler (1998) explica que la democracia pasa por cuatro etapas: regímenes autoritarios, democracia electoral, democracia liberal y culmina en la democracia avanzada caracterizada por la toma de decisiones políticas en niveles micro y meso social, así como por la profundización Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite �Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz 47 de la democracia mediante estilos de decisión, instituciones, mecanismos de participación. En los últimos 30 años en México hemos transitado de un régimen autoritario a una democracia electoral y liberal, pero si buscamos consolidar nuestra democracia debemos fomentar formas de participación ciudadana que las personas encuentre accesibles, cercanas y, sobre todo, que atiendan a sus necesidades inmediatas. Declaración de conflicto de intereses Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses. Referencias Aguilera Portales, R. E., & Sánchez García, F. R. (2004). Cultura política, sociedad civil y gobernabilidad democrática. Letras Jurídicas, (10), 1−18. Almansa-Martínez, A. (2016). Estudio sobre la participación de estudiantes universitarios en la vida política. Opción, 32(7), 36−54. Almond, G., & Verba, S. (1963). The civic culture. Political attitudes in five nations. Sage. Almond, G., & Verba, S. (1970). La cultura cívica. 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El presente trabajo propone explorar las investigaciones teóricas y empíricas que se han publicado sobre los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos. Con el fin de mostrar la diversidad de nociones que provienen de estos conceptos y sus implicaciones hoy en día. Para lograr este objetivo, la revisión se enfocó principalmente en divulgaciones publicadas en Google Scholar, Redalyc Dialnet. Dicha búsqueda incluye generalizaciones que enriquecen la comprensión de conceptos claves para la investigación. Los resultados de este análisis logran evidenciar que, a pesar de la variedad de enfoques, es indiscutible identificar ciertas características similares que aporten a la exploración. Concluyendo que, para la construcción de ciudadanos y su propia formación cívica, se enfoca en gran medida en los principales en los agentes socializadores que son la familia y la escuela. Palabras clave: Construcción ciudadana, formación cívica, ciudadanía, educación, familia, socialización política Abstract: Civic education in pre-citizenship can be conceptualized as a series of values that support a democracy. For this reason, the construction of citizenship and the civic formation of young people is relevant for a society that is aware of and participates in political aspects. This paper proposes to explore the theoretical and empirical research that has been published on the concepts of citizenship building and civic formation of pre-citizens. In order to show the diversity of notions that come from these concepts and their implications today. To achieve this objective, the review focused mainly on disclosures published in Google Scholar, Redalyc Dialnet. This search includes generalizations that enrich the understanding of key concepts for the research. The results of this analysis show that, despite the variety of approaches, it is indisputable to identify certain similar characteristics that contribute to the exploration. Concluding that, for the construction of citizens and their own civic formation, it is focused to a great extent on the main socializing agents, which are the family and the school. Keywords: Citizenship formation, civic formation, citizenship, education, family, political socialization Fecha de recepción:02/11/2022 Fecha de aprobación:18/11/2022 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Moreno-Marañón, D., & Saldierna Salas, A. R. (2022). Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los preciudadanos. Revista de Comunicación Política, 4, 53−65. https://doi.org/10.29105/rcp4-3 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos 54 Introducción A partir de que los seres humanos viven en sociedad se ha visto la necesidad de crear ciertas normas de convivencia que apoyen su desarrollo mismo. Aunado a esto es claro que las sociedades se han encontrado implicadas en diversas problemáticas en relación con su propia convivencia. Por tal motivo Giraldo (2016) enfatiza que las planificaciones por parte de diversos autores destacan modelos políticos mediante el “diseño de estructuras institucionales” (p. 98), creando así un estado en virtud, esto apoyara la correcta convivencia entre individuos. Es aquí donde se mencionará que Aristóteles en su obra Ética Nico-maquea marca una relación ético-política, aclarando que la ética tiene un vínculo clave con nociones políticas, donde la razón se divide en la práctica y la teoría dando paso a que la ciudadanía es parte de una virtud afirmando que “hombres sin virtud carecen de tiempo para involucrarse en su totalidad en ámbitos de índole pública teniendo la posibilidad de sucumbir ante sobornos” (Heater, 2007, p. 127). Siguiendo con nociones de ciudadanía Rousseau declara que la ciudadanía es un elemento relevante, destacando que no solo se detiene en una relación pasiva o de sumisión entre el poder político y el ciudadano. El orden social mediante la teoría de Rousseau parte de; “El estado debe respetar la libertad o principios esenciales de las personas, por otro lado, el individuo debe respetar la ley para garantizar el desarrollo racional de la sociedad.” (Giraldo, 2016, p. 100). Con base a lo anterior, la construcción del ciudadano se da a través de la relación con su entorno cercano como lo es la familia y la escuela (Huerta & García, 2009). El proceso de construcción ciudadana se centra en los factores de socialización (escuela, familia), mediante experiencias que generan un entorno en el que los jóvenes adquieren cononocimientos (Avendaño et al., 2016). Tomando en cuenta los aspectos descritos anteriormente, este estudio tiene como propósito principal explorar las investigaciones teóricas y empíricas que se han publicado sobre los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos. Para abordar lo anteriormente afirmado se utilizó un análisis exploratorio recopilando información de fuentes secundarias, es decir, la revisión de artículos, y revistas enfocadas en el tema, recuperadas de Google Schoolar Redalyc, Dialnet, todo esto por ser una revisión exploratoria sobre la temática desarrollada. En conclusión, mediante toda la literatura examinada se encontraron grandes vínculos entre los dos conceptos analizados, dando como argumento principal, la formación de los ciudadanos se enfoca de manera persistente hacia los valores y no hacia un panorama de participación política consciente. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Dinorah Moreno-Marañón y Alma Rosa Saldierna Salas 55 Metodología Se obtuvo información de manera sistemática y ordenada, utilizando el buscador se seleccionaron palabras claves como formación cívica, construcción ciudadana, socialización política, preciudadanía, ciudadanía para así filtrar todos los documentos de manera precisa y en las diversas temporalidades que pudieran dar un panorama amplio sobre el presente planteamiento durante todo este proceso de búsqueda y selección documental se localizaron 50 documentos que cumplían los requerimientos necesarios de la investigación, se sistematizaron y se transformaron en una base de datos, donde se seleccionaron 25 documentos en los cuales se obtuvieron múltiples nociones que fortalecieron el proyecto mediante una revisión previa de su respectivo resumen para integrar de manera oportuna la información al artículo. Así mismo se pudo dar a conocer la conceptualización de construcción ciudadana y la formación cívica, exponiendo su vínculo con la educación, familia, en este sentido destacar la relevancia que tienen en el desarrollo de jóvenes partícipes en la sociedad. Conceptualización de construcción ciudadana La ciudadanía y la política se plantean como aquellas prácticas que dan paso al mantenimiento a las estructuras sociales en las que se marcan las pautas de comportamiento (Avendaño et al., 2016). También los ciudadanos plenos se destacan por buscar continuamente procesos de construcción y de luchas por su reconocimiento en cuanto a sus derechos, determinado también por una demanda valores y pautas de comportamiento (Leyva Cordero, 2020, p. 19) El proceso de educación cívica se focaliza en los actores sociales (escuelas, familias) y esto se hace a través de “prácticas que favorezcan la formación de jóvenes capaces de crear ambientes adecuados para su construcción de ciudadanía” (Avendaño et al., 2016). Retomando lo anterior el autor Norbekov (2020) deviene que la ciudadanía toma diversos formatos en la sociedad mediante creencias, percepciones, valores, aspiraciones y normas. Todo ello beneficia la responsabilidad pública y los objetivos (p. 122). En este sentido, “la educación cívica no es la recopilación de conocimientos teóricos sobre la convivencia en sociedad, sino el proceso de educar a los individuos, principalmente dentro de las comunidades políticas, para explorar la responsabilidad ética y la libertad de elección” (p. 7). Sin embargo, Cortina (2008) advierte que los ciudadanos deben ser conscientes, que no solo crean que la democracia es sólo el proceso electoral, sino que también participen activamente en la política y sean conscientes de los problemas que afectan a la sociedad. El autor Calvo de Mora (2011) afirma que “un buen ciudadano tiene ciertas características que reflejan todas las experiencias humanas en los campos de la cultura, la sociedad, la política, la educación, etc.'' (p. 80), partici- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos 56 par en política es un derecho, pero también una obligación En sus trabajos Olson et al. (2015) afirma que: La educación cívica debe tener en cuenta los conocimientos del ámbito jurídico e institucional, así como desarrollar habilidades y actitudes abiertas a la participación y la cooperación. Como tal, la educación cívica se desarrolla no sólo desde el conocimiento de los derechos y deberes, sino también desde la formación de la identidad a partir de los aspectos políticos, económicos y culturales. (p. 6) Tabla 1. Conceptos de construcción ciudadana Autor Aristóteles (349 a. c) Conceptualización El hombre por naturaleza es social donde se va desarrollando plenamente, encontrando a la familia como un nivel primario para su construcción, para dar paso a formar parte de una sociedad política. Monteverde y Morales (2020) La construcción ciudadana involucra diversos factores y requiere de un largo tiempo para observar sus efectos; inician a temprana edad, en el hogar y se escala durante la niñez y juventud. Gutiérrez (2011) Construcción ciudadana tiene que ver con la pertenencia a una comunidad y se vuelve relevante cuando se apela a una conciencia de pertenencia y no solo hacia un lugar. Elías (2012) Está basada en un modelo cosmopolita o de una ciudadanía global, donde la escuela es un santuario para que los jóvenes tomen aspectos de formación integral y de construcción. Avendaño et al. (2016) Prácticas educativas asociadas a la formación ciudadana e involucramiento político. Zúñiga et al. (2020) La construcción de sujetos políticos reside en el entendimiento y análisis de los problemas sociales. Rodríguez (2021) La construcción ciudadana alude a ciertos aspectos escolares donde de adquieren, conocimientos, valores y habilidades Fuente: Elaboración propia con base en Aristóteles (349 a.c), Monteverde y Morales (2020), Elías (2012) Avendaño et al. (2016), Zuñiga et al. (2020) y Rodríguez (2021). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Dinorah Moreno-Marañón y Alma Rosa Saldierna Salas 57 Por su parte, Habermas (2005) asevera que el concepto de ciudadanía difiere del de libertad en que el estatus de los ciudadanos está totalmente determinado por los derechos subjetivos que los ciudadanos tienen sobre el Estado y los demás ciudadanos. Ser sujeto de derechos de sujeto, protegido por el Estado, pero aun persiguiendo intereses privados dentro de los límites prescritos por la ley (p. 10). En este sentido se presentan autores con nociones diferentes sobre la conceptualización de construcción ciudadana, reforzando la idea que se estable en la teoría, dando a conocer las múltiples temporalidades en las que se desarrollan y se aplican estos conceptos (Ver Tabla 1). De esta manera, los autores anteriores coinciden que la construcción ciudadana tiene que ver de gran manera con la práctica educativa que impulsan de manera positiva a la formación cívica de los individuos, detonando valores y habilidades de los mismos que los transportan a la sociedad. Por su parte, Touraine (1995) sostiene que la construcción y formación de los ciudadanos se construye libremente a través de una combinación de intereses y respeto a los derechos fundamentales. (p. 108). La construcción ciudadana yace en la existencia de un conjunto de derechos y en definitiva deberes. “Los tiempos modernos describen la extensión gradual de los derechos (en el caso inglés, indebidamente usado como modelo universal: derechos civiles, luego políticos” (Marshall, 1965). Por tanto, Cortina (2008) refiere que “la ciudadanía está representada desde un aspecto legal, donde el Estado tiene la facultad de brindar ciertos documentos que determinen el estatus social (párr. 9). En su trabajo Nicolasa & Castro (2021) dan a conocer que: La educación ciudadana se enmarca en el estudio de los derechos y deberes de los ciudadanos, el respeto a los valores democráticos y los derechos humanos, y la igualdad y cooperación en la sociedad. (p. 4) En el proceso de formación de los individuos es fundamental considerar la relación entre la construcción de actitudes políticas y el comportamiento político. En ese sentido, hablar de actitudes políticas se define como predisposiciones de los individuos hacia una institución, política pública o tema (Rockeach, 1973; Sherif et al., 1965). Con base en lo anterior, el autor Norbekov (2020) menciona: La construcción de la ciudadanía es por tanto un proceso continuo, no solo se articulan los valores democráticos establecidos, sino que poco a poco se construyen otros nuevos, señalando que el elemento básico es mantener y mejorar la sociedad. (p. 120) Además de eso, el compromiso cívico también reconoce la existencia de ciertos prerrequisitos psicológicos, por lo que “la ciudadanía en el contexto de la juventud, por un lado, puede entenderse como una participación en la sociedad que determina las actitudes de los jóvenes” (Lubsky et al., 2019). Según Norbekov (2020), “ciudadanía significa adquirir conocimientos sobre los derechos Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos 58 y responsabilidades de la ciudadanía, así como una comprensión profunda de los problemas y desafíos que enfrenta la sociedad en la que vives” (p. 119). Algunos autores han acertado a la hora de distinguir las concepciones sobre la educación para la ciudadanía, en este sentido se puede reunir ciertos resultados que aportan a la educación y hacen referencia al funcionamiento de valores democráticos, que principalmente fortalecen la educación y cultura escolar fomentando la crítica y considerando los conflictos existentes en una sociedad democrática Formación cívica de los pre-ciudadanos En la historia de México se han presentado discusiones sobre la formación cívica y política. En este sentido se menciona que en la Constitución Política de Estados Unidos Mexicanos de 1857 se exponía que todos los ciudadanos eran iguales. Durante el siglo XIX que corresponde al mandato del presidente Porfirio Díaz, la educación cívica se percibía como una enseñanza basada en valores patrióticos mediante símbolos. Aunado a lo anterior, las nociones democráticas no son obtenidas al nacer, esto quiere decir que poco a poco se van adquiriendo, en este sentido Gutiérrez (2011) asevera: En particular, las escuelas están llamadas a fortalecer la capacidad cívica de los jóvenes. En otras palabras, construir ciudadanía en los jóvenes implica absorber y aplicar algunos de los principios adquiridos durante la escolarización; por ejemplo, en la formación en ética y civismo impartida a lo largo del currículo de educación básica. (pp. 17-18) Se muestra relevante mencionar que ENCÍVICA (2016) afirma que “la cultura política se compone de elementos cognitivos, afectivos y valorativos, que son funcionales a una interpretación hacia la realidad. Así pues, la formación cívica es un proceso que se orienta a construir valores y prácticas democráticas en una sociedad” (p. 12). Por ello, el proceso de educación cívica promueve la formación de ciudadanos políticamente activos y decididos desde edades tempranas, así pues, autores como Salazar (2017), recalca que tanto la escuela como la familia se presentan como aquellos factores relevantes para la formación de actitudes cívicas en edades tempranas y que guiaran el desarrollo pleno de los educandos desde edades tempranas hasta convertirse en ciudadanos plenos de sus obligaciones (p. 41). La formación cívica, se va inculcando progresivamente dentro de las instituciones educativas, pero es a partir de sexto de primaria según diversos pedagogos, se presenta un brinco sobre las bases cognitivas de los valores y su aplicación (McDevitt & Kiousis, 2005). Retomando lo anterior Ibáñez (1985) considera que: Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Dinorah Moreno-Marañón y Alma Rosa Saldierna Salas 59 Una formación cívica actualmente debe tener calidad, así como ciertas características como el análisis sobre las bases éticas de la convivencia social, el reconocimiento de la vida colectiva en su aplicación y finalmente tener en cuenta formas de participar en la vida social y política en su aplicación. (p. 444) Por lo consiguiente se muestra relevante presentar ciertos autores con planteamientos diferentes sobre la conceptualización de formación cívica, esto apoyara a mejorar la comprensión partiendo de incomparables teorías (Ver Tabla 2). Tabla 2. Conceptualización de formación cívica Autor Ibáñez (1985) Conceptualización La educación cívica se muestra como determinante para evitar errores y no se aleja de la reflexión ética con enfoque hacia lo social. Pagès (2005) La educación cívica forma parte de un desarrollo moral, teniendo encuentra una formación vinculada al desarrollo de las habilidades sociales, fortaleciendo la convivencia. Quiroz y Jaramillo (2009) La educación cívica se vislumbra como “un fenómeno histórico” partiendo del sistema educativo y que se sujeta a la sociedad. Thompson-Wint & Vingnon- Educar en el civismo pretende descubrir la necesidad de la Martínez (2016) conducta en y para la colectividad. Rodríguez (2021) La educación cívica para la formación de ciudadanos parte de una construcción social, donde se aprende mediante los hechos Fuente: Elaboración propia con base en Ibáñez (1985), Pagès (2005), Quiroz y Jaramillo (2009), Thompson-Wint y Vingnon Mártínez (2016) y Rodríguez (2021). Con los aportes de los autores anteriores se enfatiza que la formación cívica se observa desde varias conceptualizaciones determinando que se vincula con aspectos éticos y que apoye en el desarrollo de habilidades que fortalecen la convivencia consciente de los jóvenes. Existen ciertos lineamientos que se deben de tener presente para el éxito de una plena formación y construcción del ciudadano, en características principales se requiere que la socialización se da en una etapa temprana y donde el aprendizaje político temprano de la pauta para que exista influencia fuera de la escuela (García & Micco, 1997), En este sentido Saldierna (2014) define aspectos determinantes sobre “cierto segmento de la población que en este caso serían los jóvenes con un rango de edad de 16 a 18 años estos últimos antes de que ejerzan su voto, denominada por la misma autora como, pre-ciudadanos, en esta misma línea se destaca que, según normas electorales de Mé- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos 60 xico no pueden realizar el voto hasta tener los 18 años”, pero a su corta edad ya cuentan con la capacidad de identificar la construcción y la formación cívica. Según Hernández et al. (2020), los niños entre 7 y 14 años realizan aprendizajes obligatorios continuos o intermitentes en determinados dominios, ya sea familiar, escolar o mediático, en donde cada individuo forma su propia realidad (Saldarriaga, 2015). Por su parte Connell (1971) realizó un análisis en donde diferencia por edades infantiles ciertos elementos que permiten identificar el conocimiento y entendimiento que tienen sobre el entorno político. Así mismo, diversos autores (Connell, 1971; Saldierna, 2014; Salazar, 2017) destacan que el parámetro de edad determina ciertas características de desarrollo en su papel de construcción ciudadana., inicialmente antes de los 7 años de edad no cuentan con la consciencia necesaria para comprender conflictos sociales, posteriormente de 7 a 9 años, comienza la identificación del rol que desempeña cada persona, de 10 a 12 años, se inicia la construcción de un orden político rodeándose de un panorama más competitivo de aprendizajes, finalmente se observa que entre los 18 y 19 años es la etapa en la que los jóvenes adquieren un compromiso más sólido con su entorno (pp. 595-596). Finalmente propone que los niños pasan por diferentes etapas en su formación ciudadana, en las cuales van adquiriendo una mayor comprensión y participación en asuntos políticos a medida que maduran. Estas etapas van desde una falta de conciencia temprana hasta el desarrollo de un compromiso activo en la resolución de problemas políticos en la adultez joven. Con el contexto anterior, es relevante destacar que el proceso para entender el entorno político en el que se encuentran sumergidos los pre-ciudadanos, se requiere que los individuos puedan emitir juicios propios que formarán parte de su construcción ciudadana, así pues, todo esto se desarrolla a partir de la mayoría de edad, que en el caso Mexicano es a partir de los 18 años cuando están en posibilidad de ejercer su derecho a votar participar en la toma de decisiones políticas (Freire, 1986; Saldierna, 2014). Es donde lo aprendido durante su infancia impacta de forma relevante en el entendimiento del individuo como ser social y político. En este sentido si los padres no realizan su parte, la escuela asume el papel paternalista, imponiendo reglas y obligaciones que conformen su construcción ciudadana (Oraisón & Pérez, 2006). Para la construcción ciudadana en la escuela Freire (1986) se centran en explicar que: En las escuelas tradicionales, las enseñanzas se enfocaban en la acumulación de experiencias históricas, en este sentido, las escuelas no eran vistas como instituciones que combinan prácticas educativas que mejoran la ciudadanía con la libertad de la práctica política. (p. 17) En cuanto al papel de la escuela, se presenta como el vínculo más estrecho entre el pueblo y el Estado, uniendo aspectos de identidad comunitaria y cívica. “La institución escolar imita la organización social y las relaciones sociales, que fortalecen ciertas posibilidades y abren la puerta a la Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Dinorah Moreno-Marañón y Alma Rosa Saldierna Salas 61 participación espontánea” (Oraisón & Pérez, 2006, pp. 15-29), la escuela proporciona conocimientos necesarios para la formación cívica necesarios para si involucramiento en la sociedad (Saldarriaga, 2015). En ese sentido, Hernández et al. (2020) hacen referencia sobre vinculo información y juventud: Los estudios que se enfocan en los jóvenes arrojan luz en gran medida sobre los hábitos políticos y los conocimientos adquiridos durante los años de formación, para comprender la construcción de ciudadanía y el comportamiento frente a los problemas políticos. (p. 9) Por tanto, la calidad de la educación se vislumbra en proporción al estatus socioeconómico con el que se cuente en el ámbito familia. En otras palabras, cuanto mayor sea el nivel de educación, mayor será el ingreso familiar y mayor satisfacción por el entorno y resultados políticos (Delli Carpini & Keeter, 1996; Luskin, 1990; Salazar, 2017). Es así, que se muestra relevante destacar la relación constante entre la escuela los jóvenes y las culturas juveniles, su desarrollo como parte de una sociedad (Hernández et al., 2020; Mallo, 2021). Así pues, el ciudadano deja de verse como conductor de derechos fijados por el estado para poder transformarse en un sujeto que busca ser parte en un espacio de “empoderamiento”, el cual se va moldeando dependiendo de la adecuada capacidad de gestión (Mallo, 2021, p. 16). Conclusiones El trabajo ha dejado de manifiesto que la conceptualización de construcción ciudadana y formación cívica se han modificado dependiendo la temporalidad. Partiendo de lo anterior actualmente la sociedad se atiende como activa, y se amplía para que el proceso de formación cívica se presente como una apropiación de valores que empodere al individuo. Se descubrió que la mayoría de los trabajos que se destacaron sobre la construcción ciudadana y la formación cívica admiten que los futuros ciudadanos, deben recibir una apropiada formación cívica partiendo de la escuela, pretendiendo que sean sujetos informados para participar en aspectos democráticos. Es así pues que la correcta formación dará ciudadanos con pensamientos críticos con ciertas actitudes y valores fundamentales que lleguen a enaltecer la participación activa de los individuos. Es determinante durante este proceso de formación cívica se modele con el tiempo y con experiencias adquiridas, como también los aprendizajes significativos dando paso a ciertas evaluaciones propias que son realizadas a la par de diversos hechos vivenciados. La contribución más importante que se puede destacar parte de la conceptualización de construcción ciudadana y la formación cívica, donde se destacan varias similitudes en ambos conceptos es que la ciudadanía con respecto a los jóvenes en el ámbito educativo mayormente se enfoca en valores, y esto no garantiza a Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 53−65, ISSN: en trámite �Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos 62 los alumnos una formación como ciudadanos conscientes, críticos y participativos que aporten a su entorno democráticamente. Por otro lado, las principales limitaciones se mostraron desde el primer momento de revisar la literatura ya que en diversas revistas es necesario obtener una subscripción para, poder dar lectura al documento, en este sentido, la falta de investigaciones sobre la construcción ciudadana con relación a la formación cívica se mostraba escasa siendo un tema muy amplio. Para futuras investigaciones se planea seguir indagando sobre estas conceptualizaciones mediante una tesis doctoral, la cual brindara nociones más amplias sobre las percepciones de construcción ciudadana y su vínculo con la socialización política de los pre-ciudadanos y que actitudes presentan frente a la política, así mismo se busca contribuir con más proyectos de índole educativa con visión democrática. Declaración de conflicto de intereses Las autoras no informaron ningún posible conflicto de intereses. Fondos Este artículo científico fue realizado gracias al apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) y desarrollado en el marco del proyecto de investigación de Ciencia Básica, titulado “La socialización política como determinante de la cultura política de los pre-ciudadanos. Análisis del rol que ejerce la escuela, la familia y los medios de comunicación” (Clave A1-S-38505). Referencias Aristóteles. (2002). Ética a Nicómaco. (J. Marías & M. Araujo, trads.). Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. Avendaño, W. R., Paz, L. S., & Parada, A. E. (2016). Construcción de ciudadanía un modelo para su desarrollo en la escuela. El Ágora USB, 16(2), 479−492. https://doi.org/10.21500/16578031.2444 Calvo de Mora, J. (2011). Conciencia cívica de la población adolescente en Andalucía. Perfiles Educativos, 34(137), 79−98. https://doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2012.137.34118 Connell, R. W. (1971). The child’s construction of politics. Melbourne University Press. 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Por ello este artículo parte de un estudio de caso qué tomó como muestra las ciudades más importantes del país, Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México, para así poder comparar las actitudes de desafección política, entender y correlacionar los motivos que llevan al aumento de esta, y detectar si estas pudieran estar influenciadas por la zona geográfica. Palabras clave: Consumos de medios, dieta mediática, actitudes políticas, desafección política, medios digitales Abstract: Mexico is among the first places in terms of distrust towards institutions. Nevertheless, and despite the fact that we are currently living in an environment of deterioration and erosion of the systems governed by democracy, experts on the subject consider that there is a possibility of finding disaffected but committed citizens (Meza Medina, 2021). Therefore, this article is based on a case study which took as a sample the most important cities in the country, Monterrey, Guadalajara and Mexico City, in order to compare the attitudes of political disaffection, to understand and correlate the reasons that lead to the increase of this, and to detect if these could be influenced by the geographical area. Keywords: Media consumption, media diet, political attitudes, political disaffection, digital media Fecha de recepción:28/10/2022 Fecha de aprobación:22/11/2022 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Juárez Jiménez, C. (2022). ¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México. Revista de Comunicación Política, 4, 67−84. https://doi.org/10.29105/rcp4-4 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo… 68 Introducción El nacimiento del internet, pero sobre todo de las redes sociales, presentó un panorama muy desafiante para la democracia, ya que dicha herramienta ha facilitado la manipulación de la información, dicha condición fue el parteaguas para la creación de las noticias falsas, las cuales ahora sabemos tienen el potencial de reforzar la desafección hacia el sistema político, sus instituciones y actores (Echeverría & Mani, 2020; Muñiz et al., 2016). Lo que lleva a los académicos a preguntarse ¿Qué factores han originado este declive? En ese sentido Warren et al. (2014) apuntan que “la investigación empírica aún es insuficiente, aunque parece replicar los patrones de los medios tradicionales. Por un lado, se ha comprobado que las interacciones en línea pueden no solo enriquecer la deliberación pública, sino generar impactos negativos en ella” (p. 295). Ahora bien, no es posible generalizar los hallazgos, y afirmar qué esta es una conducta dominante, pero este fenómeno si se puede interpretar como una degradación de la confianza en la política (Silva Rodríguez, 2013). Las investigaciones respecto a la desafección política señalan que esta genera “cierto tipo de extrañamiento de los miembros de la comunidad hacia la política" (Gunther & Montero, 2006, p. 5). Como consecuencia de la caída de las grandes instituciones “por lo que la evaluación que hace el público sobre ellas debería estar más menos influenciada por noticias particulares y eventos puntuales” (Newton & Norris, 2000, p. 10).La desafección política es ya un fenómeno social preocupante, porque esta siembra en los ciudadanos una desconfianza profunda de los políticos, las instituciones representativas y la creencia de la poca capacidad de incidencia en el proceso político (Abad & Trak, 2013). De acuerdo con el estudio muestral sobre la participación ciudadana en las elecciones federales de 2018, realizado por el Instituto Nacional Electoral (INE, 2019) y cuyo análisis se basó “en la información de los listados nominales utilizados por los funcionarios de mesa directiva de casilla durante la jornada electoral del 1 de julio de 2018, y sobre la base de un diseño muestral con inferencia a nivel distrital” (p. 4). Podemos indicar que el porcentaje de participación ciudadana por entidad federativa, en muy alto grado se ubica en seis entidades federativas, la Ciudad de México forma parte de una de ellas con un porcentaje de participación de 70.6%, en el grado medio aparecen nueve entidades, de las cuales Jalisco pertenece y tuvo un porcentaje de 59.2%, por último, en el grado bajo se ubican sólo cinco entidades, entre las cuales aparece Nuevo León con un porcentaje de 55.8% (INE, 2019). Dieta mediática y su influencia en temas políticos Es difícil imaginarse la democracia actual sin la presencia de los medios de comunicación, ya que en la actualidad la política se desarrolla no simplemente por, sino, para ellos; como afirma Holgado González (2003) “no hay mitin, acto de partido, intervención parlamentaria, actuación de algún Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �Cinthia Juárez Jiménez 69 miembro del Gobierno o declaración de algún representante de la oposición que no se realice sin tener en cuenta la repercusión” (p. 5), ya que tan solo una declaración o comunicado puede llegar a polarizar la opinión pública. Para llegar a este fenómeno la sociedad estuvo bajo múltiples procesos mediáticos que moldearon sus opiniones y juicios. En ese sentido se encuentra literatura que señala que estos procesos se caracterizan primero por el dominio de los partidos políticos sobre la comunicación política, es decir los mensajes y posicionamientos pertenecientes a esta época y que hablaran sobre política tendían a crear una la lealtad partidista, la segunda etapa se ubica a inicios de los sesenta, donde se disminuyó la propaganda política, esto como resultado del posicionamiento de la televisión, ya que esta pasó a ser la principal fuente de información política. Este hecho propició que el ámbito político se viera impactado por lo mediático (Téllez Morales, 2017). La influencia que pudiera tener una persona al estar expuesta a medios de comunicación se convirtió en un motivo importante de estudio para las ciencias sociales dado que, al recibir mucha información de múltiples canales, los individuos realizan una selección de notas y temas de interés, esta acción es guiada por su conocimiento previo y sus características psicológicas (Díaz & Muñiz, 2015). En ese sentido “los efectos que pudieran producirse serán mayores o menores en función de estas variables externas” (Muñiz et al., 2016, p. 23). En sistemas políticos actuales el contar con conocimientos o información previa sobre temas políticos representa una dificultad, por el cuantioso número y volumen de datos. Para Saldierna et al. (2015) “es necesario que recurran a mecanismos de obtención de información, como la comunicación interpersonal mediante el desarrollo de actividades de diálogo político, o el consumo de medios de comunicación para la adquisición de información sobre política” (p. 149). Otra variable que se debe considerar es que, con el advenimiento de la era digital, la dieta mediática ya no solo se limita a los medios de información tradicionales. Las redes sociales y la comunicación online “representa una dimensión teórica: la voluntad de recuperar el señorío frente a la tecnología, sabiendo encauzar el enorme potencial de ésta para el enriquecimiento humano en el ámbito del conocimiento y la comunicación” (Serrano-Puche, 2013, p. 160). El panorama socio tecnológico que fomentaron las nuevas herramientas de comunicación, a pesar de que brindan herramientas útiles para acceder a la información desde cualquier parte, también propician que el consumo mediático de los ciudadanos, al no lograr convertir la información en conocimiento, generan una sobrecarga de información, en algunos casos esta saturación puede deteriorar el criterio en el consumo informativo, al estar expuesto a información de baja calidad y consumir está frecuentemente puede llegar a alterar el criterio de valor con el que se juzga (Echeverría & Mani, 2020). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo… 70 Estudios sobre el efecto del consumo de medios y actitudes políticas Los académicos y la sociedad comúnmente se preguntan sobre la influencia del consumo de medios y sus efectos ¿Cuál es su función? ¿Comunican o influyen? ¿Dicen la verdad? Y muchas preguntas más son solo el parteaguas para iniciar un amplio debate. En ese sentido encontramos que “los medios de comunicación juegan un papel clave al constituirse en puentes de transmisión de información, haciendo accesibles y comprensibles los hechos ocurridos en el terreno político para una gran parte de la sociedad” (McCombs & Evatt, 1995, citados por Muñiz & Maldonado, 2011, p. 33). Por otra parte, Corduneanu y Muñiz (2011) afirman que: Desde el punto de vista de la democracia liberal y desde el siglo de la ilustración se ha considerado que el papel de los medios de comunicación es vital para ejercer un control sobre los políticos, hacer transparente su trabajo y jugar un rol crítico en cuanto a los asuntos públicos. (p. 284) Considerando la importancia “y el papel que juegan los medios de comunicación no es de extrañarse que diversas disciplinas académicas hayan analizado los efectos que los medios de comunicación tienen sobre la opinión pública” (Ruiz Valerio, 2009, p. 12). Es así como la academia tomó dos principales posturas respecto al consumo de medios de comunicación y el interés de la población hacia la política, la primera es la del malestar mediático y la segunda el círculo virtuoso (Aruguete & Muñiz, 2012; Martínez Villarreal et al., 2020). Partiendo de esa premisa primero hablaremos de la teoría del malestar mediático, la cual tiene su origen en los trabajos de Kurt y Gladys Lang (2009), los académicos García Luengo y Schreiber (2004) afirman que la hipótesis central es: El funcionamiento ordinario de los medios de comunicación tiene un impacto negativo en el compromiso de los ciudadanos para con el proceso político, cuanto mayor es la exposición de los ciudadanos, menor es el grado del compromiso político, mayores son sus niveles de desafección y cinismo político, menor es una participación en el proceso político. (p. 132) Posteriormente y con los avances tecnológicos múltiples investigadores indagaron en las causas de este fenómeno, los resultados de dichas investigaciones apuntaron que “el proceder de la televisión a la hora hacer la cobertura de las noticias de naturaleza política podría afectar las orientaciones del electorado hacia institucionales y el gobierno” (Tornero, 1996, p. 6). Bajo esta línea de investigación nos encontramos con el trabajo de Robinson (1976) quien “propondría el término video malaise (videomalestar) para designar los efectos negativos de la preferencia por la televisión sobre la prensa escrita como medio de información política” (Díaz & Muñiz, 2015, p. 188). La explicación para este fenómeno tiene muchos factores, al ser la televisión uno de los primeros medios de entretenimiento generó una alta audiencia y mayor credibilidad, está a su vez al aumentar el énfasis de lo negativo en las noticias, contribuyó a la desconfianza hacia las institucio- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �Cinthia Juárez Jiménez 71 nes y el cinismo político (Muñiz et al., 2011). Por otro lado, tenemos que “contrario a las teorías del malestar mediático, el enfoque de movilización otorga un papel positivo a los medios de comunicación como fuentes principales de información política en las sociedades modernas” (Díaz & Muñiz, 2015, p. 190). En otras palabras, este postulado sugiere que los medios de comunicación tienen un impacto significativo y positivo en el público (Curran et al., 2014). En la actualidad los efectos de los medios de comunicación digitales son muy notorios, el impacto que han tenido sobre temas políticos es realmente interesante, estamos en presencia de nuevas formas de movilización, liderazgo y retórica. Tanto para los medios tradicionales, ciudadanos y políticos esto supone un lugar diferente y nuevas responsabilidades. Por lo que esta nueva forma de interacción social trajo consigo un cambio cultural, y como lo señalan investigaciones recientes un incremento en actitudes negativas hacia los temas políticos (Caldevilla Domínguez, 2009; Ordaz, 2013). Desafección Política: aproximaciones Autores como Gunther y Montero (2006) nos dicen que “los estudios sobre desafección surgieron de la necesidad de distinguir entre tipos de orientaciones políticas que comúnmente suelen ser confundidas” (p. 7) De esa necesidad inicialmente se propuso dividir el fenómeno de la siguiente manera: apoyo a la democracia, descontento político y desafección política (García Luengo, 2005; Monsiváis Carrillo, 2017; Montero et al., 1998). A priori diremos que la desafección política está íntimamente ligada a las orientaciones políticas, es decir el ciudadano tiene percepciones y juicios hacia las instituciones, sistema político, actores políticos y democracia, además del conocimiento y sentimientos que posea (Paramio & Herrero, 2015; Wright & Mendoza, 2019). Diversos autores apuntan a que este hecho no es generado sólo por la desconfianza sino también por la decadencia de los líderes políticos esto como resultado de la calidad democrática Heredia y Cruz (2003) afirman lo siguiente: Como se ha demostrado reiteradamente en la investigación empírica, en nuestras sociedades democráticas actuales el principal motivo de su desafección y desinterés hacia la política institucional reside en la extendida percepción de que ésta no se preocupa por sus problemas y que los políticos no hacen caso a sus demandas y necesidades. (p. 130) La existencia de la desafección política no es necesariamente un temor contra la democracia, pero esta sí se traduce en una menor participación en los procesos políticos institucionalizados, es decir los ciudadanos participan menos del voto y la militancia en los partidos políticos (Morán & Benedicto, 2016; Mardones, 2014). Téllez Morales (2017) nos dice que “las perspectivas de la desafección política aluden a los efectos negativos de los medios de comunicación en las actitudes y comportamientos de los ciudadanos” (p. 42). Como resultado final tenemos que la práctica y forma de los medios en algunos casos pueden producir actitudes cívicas de desafección, amenazando “la Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo… 72 cohesión de la sociedad civil a través del desinterés sobre los asuntos públicos” (Ruiz Valerio, 2009, p. 11). En ese sentido encontramos la investigación de García Luengo (2009) el cual basó su trabajo en que “la desafección política, es visto como el descontento con el modo en que funcionan algunas partes del sistema político, o con ciertas políticas públicas, sin que esto suponga una situación crítica hacia la legitimidad del propio sistema” (García Luengo, 2009, p. 73). La aportación más grande de dicho actor fue la creación de la metodología que permitió “el análisis de la desafección política en tres dimensiones vinculadas con la cultura política, entendida como un conjunto de orientaciones afectivas, cognitivas y conductuales asociadas con el sistema y los objetos políticos” (García Luengo, 2005, p. 10). A esta metodología se le sumó una cuarta dimensión la cual se relacionó con la satisfacción democrática (Ver Figura 1). Figura 1. Dimensiones de la desafección política Fuente: Elaboración propia basado en el trabajo de García Luengo (2009) Antes de continuar me parece importante señalar que una de las principales críticas y problemáticas “del concepto de desafección política, se presenta en América Latina, esto debido a que este concepto nace en lugares como EU y Europa, con historias y realidades distintas y a veces totalmente opuestas a Latinoamérica” (Altman & Luna, 2007, p. 16). Por lo que al momento de hacer las extrapolaciones nos topamos con un escenario distinto y complejo “algunos de los motivos de tal situación obedecen a que la política ya no conduce ni protege, perdiendo su papel fundamental de convocar, cohesionar, crear un sentido común con proyectos a futuro” (La Rivera, 2008, p. 8). Bajo este contexto encontramos “que contrario a lo que ocurre en las democracias avanzadas, la desafección política en estos países latinoamericanos está ligada al desempeño de los presidentes, las características sociodemográficas y la evaluación de desempeño económico de cada país" (Cisneros & Trak, 2013, p. 8). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �Cinthia Juárez Jiménez 73 La desafección política en México En México los primeros esbozos del tema de desafección política fueron los estudios de cultura política, ya que en ellos se estudiaban “diversos elementos conceptuales como ciudadanía, corrupción, comportamiento electoral democracia o autoritarismo, gobernabilidad, legitimidad, socialización política, movimientos sociales, entre muchos otros temas” (Taguenca Belmonte, 2019, p. 17). Aunque el tema de desafección política tiene diversas mediciones, en México están se han estudiado en base a las actitudes y los valores que conforman el concepto de cultura política, que mencionamos anteriormente, lo cual ha contribuido a su comprensión y la creación de datos duros como la información estadística (Hernández García & Coutiño Osorio, 2019). Entre los primeros estudios destaca el de Almond y Verba (1963) en el cual “estudiaron a cuatro democracias y a México para identificar actitudes políticas y valores democráticos en estas sociedades, el cual culminó con la publicación de The Civic Culture” (Tronco, 2012, p. 23). Dada la naturaleza y las características de México Parás García et al. (2013) nos dicen que “el desapego político está más condicionado por factores exógenos al régimen político (la explicación socio-culturalista) y la desafección institucional depende en gran medida de las condiciones endógenas del funcionamiento y las identidades políticas (la explicación político-racionalista)” (p. 5). Es por eso que los estudios de desafección política en América Latina y México tienden a ser una forma medible del estado que guarda la democracia, la características sociales y políticas de sus ciudadanos, en ese sentido tenemos por ejemplo el proyecto del Barómetro de las Américas, las investigaciones que realiza esta institución son de corte cuantitativo, por lo generalmente emplean cuestionarios para medir todos los temas que mencionamos a lo largo de este documento, dentro de estas encuestas podemos hallar un módulo, el cual nos permite “evaluar hasta qué punto los ciudadanos apoyan los valores democráticos, perciben que hay suficiente provisión de libertades básicas, cómo experimentan el Estado de Derecho, participan en la vida política, apoyan su sistema de gobierno, usan las redes sociales, entre otros” (Luna & Maureira, 2015, p. 4). En esa línea de investigación nos encontramos con el reporte de Cultura política de la democracia en México y en las Américas, 2018/19: Tomándole el pulso a la democracia, del cual podemos sacar mucho provecho, como primer punto hablaremos de la satisfacción con la democracia que tiene los mexicanos en los últimos años, para el año 2004 esta era de 54.1%, el punto más alto que alzamos fue en el 2008 con 55.4%, y en el 2019 la cifra fue de 46.4% esta es menor que la del 2008, pero si la comparamos con la del 2016 que fue de 26.5% la más bajo desde que se realiza este ejercicio, en el año 2019 tuvimos un crecimiento de 20 puntos. Otro dato interesante es el referente al consumo de información política Saldierna y Muñiz, (2014) nos sugieren la “conexión entre el incremento de los canales informativos y la extensión de los sentimientos de desconexión con la política, la denominada desafección política” (p. 214). En el caso mexicano este en una variable sociodemográfica, en ese sentido tenemos El Proyecto de Opi- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo… 74 nión Pública de América Latina (LAPOP) que en su reporte del año 2019 nos indica que los ciudadanos mexicanos hacen “uso de redes sociales para el acceso a la información política y que esta es más frecuente entre quienes poseen nivel de educación superior que los que poseen un nivel de educación básica” (Muñiz et al., 2011, p. 12). Principales actitudes políticas en Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México Sobre las actitudes políticas relacionadas con la participación encontramos que, en los estudios realizados por Campbell, se propone un relación directa y vinculante entre las preferencias y sentimientos de un ciudadano hacia un candidato (Cambell, 1974). Según Ramírez Serrano (2008) “entre estas actitudes se pueden destacar: el sentimiento de identidad política o partidista, la imagen del candidato y el sentimiento de eficacia política” (p. 9). Todas estas observaciones tienen una gran relevancia para nuestro estudio, por ello en lo siguiente hablaremos del contexto electoral, procesos y comportamientos electorales de las zonas ocupan nuestra investigación. En primera instancia hablaremos de la ciudad de Guadalajara, “después de la temporada del bipartidismo (1995-2012) entre el PRI y el PAN, a partir de 2015 nuevos actores han ocupado el escenario político local, convirtiéndose en opciones atractivas para la ciudadanía” (Bussoletti, 2021, p. 40) en su momento este contexto se anteponía a las tendencias electorales, ya que la mayoría de los estados se apegaba más con un sistema bipartidista (González Ulloa Aguirre, 2017). El primer hecho que apunta hacia esta nueva oferta política fue la elección de Enrique Alfaro como alcalde de Tlajomulco en 2009, posteriormente pasó a las filas del partido político Movimiento Ciudadano (MC) en el año 2011, decisión que lo llevó a convertirse en el principal líder político en Jalisco, para el año 2012 compitió para la gubernatura y quedó en segundo lugar, el año que marcó un antes y después fue el 2015, ya que ganó la presidencia municipal de Guadalajara, llevando MC a ser la fuerza política de mayoría relativa en Congreso estatal (Hurtado, 2016). Es también en este mismo año cuando un nuevo actor surgió, bajo la figura de las candidaturas independientes encontramos a Pedro Kumamoto él fue diputado local en el distrito 10, con muy poco tiempo en la política conformó un movimiento llamado Wikipolítica (García Vázquez & Alarcón Olguín, 2017). El cual a pesar de ser registrado como asociación civil y “no contar con registro ante las instituciones electorales, funcionó como organización de respaldo a una serie de candidaturas independientes en el proceso electoral de 2018” (Tejera Gaona & Castañeda, 2017, p. 2). Las circunstancias antes mencionadas dieron como resultado que el estado de Jalisco fuera en caso particular, ya que el partido Movimiento de regeneración nacional (MORENA) no logró transferir los votos por Andrés Manuel López Obrador al resto de sus candidatos, por lo que en este estado tuvimos un voto cruzado. Sin embargo, este fenómeno tiende a ser limitado entre las dos mismas fuerzas políticas Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �Cinthia Juárez Jiménez 75 ganadoras (Sonnleitner, 2020). “Jalisco, junto con Nuevo León, representa un caso excepcional en el marco nacional con tres fuerzas políticas competitivas y capaces de alcanzar la mayoría relativa en, al menos, una de las contiendas electorales concurrentes” (Bussoletti, 2021, p. 66). En lo que se refiere a Monterrey, Vázquez Ferrel y Fabián Ruiz (2019) nos dicen que “la división del voto ha configurado un escenario plural en el sistema político nuevoleonés” (p. 22). La historia estatal nos prescribe que la primera alternancia se dio en 1997 al ser electo Fernando Canales Clariond para el periodo 1997-2003 por el Partido Acción Nacional (PAN), y para los periodos 2003-2009 y 2009-2015 fueron dirigidos por Natividad González Parás y Rodrigo Medina de la Cruz, ambos pertenecientes al Partido Revolucionario Institucional (PRI). Para el año 2015 y como consecuencia del hartazgo institucional y la repelencia hacia los partidos políticos nace la figura del “candidato independiente” el cual abandera Jaime Rodríguez Calderón “El Bronco” (Atilano Morales, 2018) este último saldría victorioso de la contienda electoral por la gubernatura del estado. Dichas elecciones exponen la competencia bipartidista, pero también la disposición del elector a optar por un actor completamente distinto. En este contexto políticoelectoral localizamos la participación ciudadana como una valiosa herramienta la cual propicia este sistema competitivo Montero Bagatella (2019) afirmó lo siguiente: La participación en las elecciones federales intermedias en el estado es alta porque coincide con la elección local de Gobernador, y los crecimientos en la participación en elecciones federales coincide claramente con las elecciones de presidente de la república, lo cual permite mantener una participación promedio de 57.71%, mientras que a nivel nacional es de 54.68%. (p. 42) El electorado nuevoleonés se conforma en un 95% por población urbana, según el INE (2018) de eso un “91.60% se concentra en los 14 municipios que integran la Zona Metropolitana de Monterrey, la escolaridad promedio de las personas mayores de 18 años en el estado es de 10.3 años, superior a la media nacional de 9.2 años. Además, 24.2% de esta población ha concluido estudios de educación superior y menos del 2% de esta población es analfabeta” (p. 65). A pesar del entorno favorable y el contexto estatal del cual hablamos anteriormente, al agregar variables como la participación ciudadana por distritito electoral y sexo nos topamos con un fenómeno muy diferente, en el Estudio muestral sobre la participación ciudadana en las elecciones federales de 2018 realizado por el INE, nos damos cuenta que los distritos con menor participación se ubican en los estados de Baja California, Nuevo León, Chihuahua, Guanajuato y Sonora, para el caso de Nuevo León estos distritos son los de General Escobedo, Benito Juárez y Monterrey (Ver Tabla 1). En cuanto a la Ciudad de México, esta tuvo un predominio electoral del Partido de la Revolución Democrática (PRD) a partir del año 1997, con excepción en los 2000, el punto culminante de este tendencia fueron las elecciones del 2015, las cuales marcaron “el inicio de la retirada del PRD de la Ciudad de México como partido preponderante, y esto debido a una combinación de su des- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo… 76 prestigio con el ascenso de Andrés Manual López Obrador y su partido MORENA como expectativa” (Alvarado, & Davis, 2003, p. 8). Tabla 1. Distritos electorales con menor participación ciudadana. Entidad federativa Distrito electoral Total Mujer Hombre Baja California 07 Mexicali 48.7% 51.3% 44.4% Chihuahua 01 Juárez 48.5% 49.3% 46.4% Guanajuato 09 Irapuato 48.3% 51.6% 43.8% Nuevo León 03 Escobedo 48.1% 50.5% 45.1% Nuevo León 05 Monterrey 47.2% 50.2% 43.5% Sonora 03 Hermosillo 46.4% 48.9% 42.8% Nuevo León 12 Benito Juárez 46.2% 48.8% 43.2% Fuente: Elaboración propia basado en el trabajo realizado por la Dirección de Planeación y Seguimiento de la Dirección Ejecutiva de Organización Electoral. Con esos antecedentes MORENA logró consolidarse como una magna fuerza política, es así que en las elecciones del 2018 triunfó en las seis elecciones de carácter concurrente, Sánchez y Sánchez (2019) nos dice que “considerando los cargos que se disputaron en la entidad, tres de carácter local y tres de carácter federal, MORENA obtuvo, en promedio, en la capital del país, 50% de la votación total efectiva” (p. 100). Con lo cual podemos decir que la participación ciudadana tuvo una influencia para lograr los fenómenos antes descritos, hay que recalcar “que la lista nominal de electores se distribuye de forma diferenciada, es así como las entidades de Ciudad de México, Jalisco, Veracruz, Puebla y Guanajuato concentran 45% del electorado a nivel nacional” (Torres, & Chavira, 2021, p. 3). Por otro lado, tenemos el Estudio muestral sobre la participación ciudadana en las elecciones federales de 2018, el cual nos indica las diferencias en cuanto a la partición ciudadana “a nivel estatal, pues el porcentaje más alto se registró en el estado de Yucatán con más de 75% de asistencia a las urnas, seguido por la Tabasco y Ciudad de México 71%” (Tejera Gaona, 2019, p. 7). Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México El estudio tuvo un abordaje cualitativo, teniendo como herramienta de recolección de datos los grupos focales, esto por la necesidad de conocer las percepciones, sentimientos de la población con respecto al proceso electoral de 2018. Sobre todo, porque se quiere conocer la perspectiva desde el “mundo de vida del entrevistado: incluyendo el nivel socioeconómico, género, edad. Si es necesario un encuentro previo (pre-entrevista) se llevará a cabo para comprender mejor a los sujetos y el contexto del tema indagado” (Hamui-Sutton & Varela-Ruiz, 2013, p. 57). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �Cinthia Juárez Jiménez 77 Haciendo una evaluación generalizada sobre las categorías presentes en el discurso, es axiomático que el porcentaje más alto se encuentran en la categoría presentación de noticias con 18.32%, en contraparte el porcentaje más bajo lo encontramos en las categorías de desafección política y prácticas políticas generacionales con 0.28%. Ahora bien, al analizar las categorías de forma individual, en la referente al consumo de medios observamos que el porcentaje más alto es de 7.85% (CDMX) y más bajo de 0.53% (MTY). Por lo que podemos inferir que la Ciudad de México consume más medios, en el polo opuesto la ciudad de Monterrey es quien registra un menor consumo. En esta misma línea se encontró que la categoría de presentación de noticias con la cual se buscaba saber la percepción que tienen los ciudadanos respecto a la forma en la que los medios de comunicación presentan las noticias, si cuentan los hechos de una forma inexacta o poco correcta, si toman partido. Se obtuvo el porcentaje más alto de 18.32% (GDL) y el más bajo 3.30% (CDMX), con base en estos resultados podemos decir que los ciudadanos de Guadalajara son quienes más perciben que los medios de comunicación presentan la información de forma incorrecta y descontextualizada, por otra parte, en la CDMX encontramos los datos más bajos. Para la categoría de incidencia ciudadana son la Ciudad de México con 10.75% y Monterrey 1.42% son el porcentaje más alto y bajo. Con este criterio podemos afirmar que los ciudadanos que viven en la CDMX tienen una percepción más alta de poder incidir en asuntos políticos, por otro lado, los ciudadanos que viven en Monterrey tienen la percepción de no poder incidir. Tabla 2. Análisis porcentual de las transcripciones de los grupos de discusión de acuerdo con las categorías de análisis dentro del guion de la entrevista Incidencia ciu- Prácticas políti- Consumo de Presentación de medios noticias CDMX 1* 6.16% 3.30% 10.60% 1.98% 1.04% CDMX 2** 7.85% 4.14% 10.75% 9.86% 2.75% CDMX 3** 7.44% 6.84% 10.67% 9.63% 3.19% CDMX 4* 0.94% 8.24% 5.01% 9.41% 0.28% GDL 1** 5.12% 13.57% 4.69% 7.54% 0.87% GDL 2* 1.62% 18.32% 2.21% 5.66% 0.60% GDL 3** 2.08% 9.76% 5.32% 9.74% 2.92% GDL 4* 3.35% 3.83% 3.44% 1.36% 1.73% MTY 1* 0.86% 6.16% 5.35% 3.45% 3.62% MTY 2* 1.76% 8.16% 5.42% 0.28% 1.34% MTY 3** 0.53% 6.62% 1.42% 4.68% 3.76% MTY 4** 3.19% 15.23% 3.57% 5.25% 2.17% Grupos dadana en asuntos políticos Desafección política cas generacionales Nota: *Comprometidos políticamente; **No comprometidos políticamente. En negrita se reportan los valores mayores y menores para cada variable. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo… 78 Para la categoría de desafección política hallamos el porcentaje más alto de 9.86% y el más bajo de 0.28%, donde ubicamos que las aptitudes de desafección política como apatía, desconfianza, escepticismo tiene una mayor presencia en los ciudadanos de la CDMX, caso contrario con la ciudad de Monterrey quien tiene los porcentajes más bajos. Por último en la categoría de prácticas políticas generacionales encontramos que el porcentaje más alto es de 3.76% y el más bajo de 0.28%, en este ítem se les preguntó si los jóvenes, adultos, adultos mayores tienen formas diferentes de participar, con cual podemos decir que son los ciudadanos de Monterrey quienes encuentran una mayor diferenciación entre las prácticas políticas generacionales, en un sentido opuesto la CDMX presentó el porcentaje más bajo, por lo que ellos afirman que no existe diferencia alguna entre la participación de jóvenes y adultos (Ver Tabla 2). Conclusiones El estudio tuvo un total de 12 grupos focales, 6 grupos focales fueron conformados por personas políticamente comprometidas y los otros 6 por personas no comprometidas políticamente. En los grupos conformados por participantes no comprometidos políticamente se ubicaron los registros más altos de desafección política, sin embargo, al analizar su consumo en medios podemos ver que es en estos grupos donde concentran el menor y mayor consumo de medios, al desagregar la información concluimos en qué el consumo de medios no tiene relación directa en la desafección política. Si más bien los canales de información a los que acceden, ya que todos los participantes concuerdan en el aumento del consumo de redes sociales como fuente de información de temas políticos. Además de opinión negativa y generalizada en cuanto a la presentación de información por parte de los medios de comunicación tradicionales. Por otro lado, las actitudes políticas relacionadas con la desafección política son recurrentes y persisten en todos los grupos de discusión, este fenómeno solo confirma los datos y porcentajes de múltiples investigaciones nacionales e internacionales, que dan cuenta del escenario mexicano. Uno de los objetivos específicos planteados, correspondía a conocer si existía un efecto diferencia por la zona de residencia, al estudiar los resultados nos dimos cuenta de que no existe una relación directa con una zona geográfica, en todas las ciudades estudiadas los ciudadanos presentan desafección en mayor o menor medida, pero esta no tiene incidencia alguna con su lugar de residencia. Declaración de conflicto de intereses La autora no informó ningún posible conflicto de intereses. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite �Cinthia Juárez Jiménez 79 Fondos Este artículo científico fue realizado gracias al apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) y desarrollado en el marco del proyecto de investigación titulado “Análisis de la cobertura mediática de las campañas electorales y su impacto en la desafección política y el compromiso democrático ciudadano”, con clave No. 280739, aprobado dentro de la Convocatoria de Investigación Científica Básica 2016. Referencias Abad Cisneros, A., & Trak, J. M. (2013). Desafección política en Bolivia, Ecuador y Venezuela en 2010: un análisis comparado. Cuadernos del CENDES, 30(82), 35−66. Almond, G., & Verba, S. (1963). The civic culture. Political attitudes in five nations. Sage. Altman, D., & Luna, J. P. (2007). Desafección cívica, polarización ideológica y calidad de la democracia: una introducción al Anuario Político de América Latina. 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A comparative study of Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel López Obrador Ana Carolina Flores Villalobos Jessie De Elias Matamoros Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0003-0652-9530 anacaro.cg@hotmail.com Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0003-3373-5452 jessie.uanl@gmail.com Resumen: Los procesos de comunicación en las democracias actuales se desarrollan en un ámbito donde los medios de comunicación se desempeñan como un puente de conexión entre gobernantes y gobernados. Estos flujos de información son mejor conocidos como comunicación gubernamental. De esta manera, diferentes actores de los sistemas políticos buscan moldear las percepciones de la ciudadanía a través de encuadres o frames, los cuales se encuentran en los contenidos noticiosos difundidos por los diferentes medios. En este sentido, la presente investigación plantea un estudio comparativo acerca de la cobertura mediática correspondiente al expresidente mexicano Enrique Peña Nieto, frente a la actual administración de Andrés Manuel López Obrador. Para ello, se realizó un análisis de contenido de las noticias presentadas por la prensa escrita en México con la finalidad de determinar el tratamiento informativo que los medios dieron a las respectivas administraciones, a través de los encuadres noticiosos. Los hallazgos señalan que a pesar de las diferentes ideologías políticas que tienen Peña Nieto y López Obrador y las distintas acciones realizadas en su gestión como presidentes, se encontró una tendencia similar en el tratamiento informativo ofrecido por los medios. Palabras clave: Comunicación política, comunicación gubernamental, democracia, framing, prensa Abstract: Communication processes in contemporary democracies are developed in a context where the media is the bridge of connection between the government and the public. These flows of information are better known as governmental communication. Hence, different agents of the political systems aim to influence the perceptions of the society through frames, which are found in the news content broadcast by the mass media. In this regard, the current research presents a comparative study regarding the media coverage of the ex-president of Mexico, Enrique Peña Nieto, vs. the current administration of Andres Manuel Lopez Obrador. For this purpose, a content analysis of the news presented by the written press in Mexico was developed in order to determine the informative treatment that the media gave to the respective administrations, through the news frames. Results suggest that despite the different political ideologies of Peña Nieto and López Obrador as well as the different actions taken during their term as presidents, a similar tendency was found in the media's treatment of the news. Keywords: Political communication, government communication, democracy, framing, press Fecha de recepción:23/11/2022 Fecha de aprobación:10/12/2022 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Flores Villalobos, A. C., & De Elias Matamoros, J. (2022). Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial. Estudio comparado de Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel López Obrador. Revista de Comunicación Política, 4, 85−102. https://doi.org/10.29105/rcp4-5 Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 86 Introducción Las democracias actuales requieren de una ciudadanía bien informada acerca de los acontecimientos de relevancia a nivel local, nacional e internacional. En este sentido, son los medios de comunicación quienes se encargan hacer llegar a la ciudadanía la información necesaria para que puedan construir sus propias opiniones y percepciones. De esta manera, los gobernantes hacen uso de los medios de comunicación como puente para acercarse de manera simbólica a los gobernados, para lo cual se establece un proceso formal que se le conoce como comunicación gubernamental (Riorda & Rincón, 2016). Siendo este uno de los pilares fundamentales para la estabilidad de los sistemas democráticos, ya que la percepción de cercanía con la esfera política por parte de individuos abre paso al consenso y la legitimidad de los gobiernos. Este estudio tiene la finalidad de comprender el alcance que tienen los medios en los sistemas políticos es necesario conocer el tratamiento informativo que se les da a las noticias difundidas a través de los medios de comunicación relativas a la actuación del presidente y el gobierno federal. Ello considerando que la forma en la cual se presenta la información influye en las percepciones de las audiencias, para lo que hacen uso de un marco (frame) de realidad, el cual le atribuye un significado particular a los eventos (Bateson, 2000; Tversky & Kahneman, 1990). Al ser un proceso donde intervienen los sujetos y los medios, surge una relación de causa (contenido) y efecto (evaluación del individuo) (Nelson et al., 1997). Marco teórico Medios de comunicación y la vida publica La relación entre medios de comunicación y la vida política es muy estrecha, dado que éstos tienen la capacidad de seleccionar e interpretar la información que consumirá la ciudadanía. Aunado a esto, la omnipresencia de los medios tiene como consecuencia un cambio en las estructuras y modos de interacción institucionales y culturales dentro de las naciones (Hjarvard, 2016). Al respecto, en la década de los 90’s Swanson acuñó el término “democracia centrada en los medios” (Swanson, 1995, citado en Domínguez García, 2018, p. 110) para hacer referencia a las transformaciones que se viven dentro de los sistemas políticos como producto de la irrupción de los medios de comunicación. Concretamente se destacan dos cambios al interior de las democracias: la forma de gobernar y el sistema de partidos (Domínguez García, 2018; García Yépez, 2019). El impacto que tenga el discurso gubernamental sobre la ciudadanía estará vinculado a factores como la calidad de los medios de comunicación en masa, el tipo y la frecuencia de los mensajes transmitidos (Molina, 2002). En este sentido, los candidatos y partidos políticos han tenido que adaptarse a las reglas establecidas por los medios de comunicación. Por ejemplo, durante las campañas electorales los partidos políticos se ven en la necesidad de crear diferentes estrategias basadas Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 87 en el lenguaje político, la gramática o el formato, entre otros factores, dependiendo del medio que hará difusión de dichos contenidos (Domínguez García, 2018). Este proceso es mejor conocido como “mediatización”. Los procesos de mediatización dan paso a un tipo de dinámica que condiciona la cobertura de los contenidos informativos. La característica principal de este escenario es la inclusión y exclusión de diversas temáticas, las cuales determinan la construcción de la agenda mediática. Bajo esta lógica surge la teoría de la agenda setting, la cual establece que los medios de comunicación no solo definen los asuntos y/o temas relevantes que serán abordados en los espacios informativos, sino que también establecen el orden y la jerarquización de temas (issues) (Pareja & Echeverria, 2014; Torres-Melo & Santander, 2013). A través de una metáfora, Tirado Espín (2023) ejemplifica la agenda setting y la compara con las “capas de una cebolla”, ya que el proceso establecimiento y orden de los temas informativos son una superposición de varias capas de influencia. Teoría del framing Dentro de los análisis de cobertura mediática también es necesario conocer el tratamiento informativo o framing que se les da a los contenidos noticiosos, lo cual se logra a través del análisis de frames o encuadres, ya que éstos son los que le dan sentido y significado a la información que llegará al consumidor. De manera general se concibe al frame o encuadre como un principio de selección y presentación de rasgos importantes respecto a los acontecimientos dados en un contexto social. En otro orden de ideas, el encuadre es la pauta que permite distinguir entre “temas, argumentos y afirmaciones” (Matthes, 2009, p. 350). Por su parte, Chong y Druckman (2007) lo definen como un modelo evaluativo en el cual la actitud que demuestra el individuo frente a un objeto está relacionada con su sistema de creencias. De ahí que la teoría del framing adquiera un valor importante para comprender las circunstancias sociales, así como la percepción y el comportamiento del individuo. No obstante, cabe resaltar que la interpretación que se le dé a los hechos está sujeta a momentos coyunturales. Esto implica que los marcos de interpretación no sean estáticos, sino que estén sometidos a una mutación constante (Tirado Espín, 2023). Al respecto, D’Angelo (2018, citado en Muñiz, 2020) propone una tipología de encuadres. Por un lado, se encuentran los encuadres de asunto (issue frame), los cuales son establecidos a través de discursos por parte de actores con la capacidad de influir en la opinión pública. Por su parte, los encuadres periodísticos (journalistic frames) son utilizados por los periodistas para contextualizar hechos políticos a la sociedad, y de esta manera, interpretar la información. Este tipo de enfoque deriva en los encuadres noticiosos (news frames), los cuales se encuentran en los mensajes que llegan a la audiencia. Finalmente, los frames de la audiencia (audience frames), también conocidos como encuadres cognitivos, refieren a la percepción particular del individuo para determinar partes relevantes de la información recibida. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 88 La literatura en la materia señala un amplio debate acerca de los efectos derivados de los frames de los contenidos noticiosos. Uno de ellos es que puede canalizar de una forma particular la reflexión de los sujetos sobre los asuntos tratados en las notas informativas, de manera tal que termina por generar un sesgo cognitivo en las audiencias. Por otro lado, también se mencionan efectos en las reacciones emocionales de los individuos (Igartua et al., 2011; Ramos & Crespo, 2018). En relación con esto se han planteado diferentes modelos para explicar a cabalidad los posibles efectos de los diferentes encuadres en los individuos: 1) on-line model, el cual se enfoca en las corrientes de pensamiento que se activan espontáneamente al consumir la información, modificando creencias y actitudes; 2) memory-basel model, el cual está basado en el concepto de accesibilidad y el 3) modelo actitudinal, donde se explica la manera en la cual las audiencias procesan los contenidos de manera automática, sin pasar por un proceso de análisis y reflexión (Igartua, 2013). Debido a la relevancia de este objeto de estudio, las investigaciones orientadas a los frames o encuadres dentro de la comunicación política han incrementado a lo largo de los años (Del ValleRojas, et al., 2019; Muñiz, 2020; Ramos & Crespo, 2018; Peris Vidal, 2018), ya que éstos no solo definen y le dan significado a la información, sino que también son un punto medular para que las audiencias puedan construir su opinión y tomar decisiones basadas en la interpretación de los mensajes (Amadeo, 2002). Gestión gubernamental en México Uno de los actores que tiende a estar frecuentemente en el ojo público es el representante del Ejecutivo Federal, pues es quien se encarga de diseñar, dirigir, planificar y ejecutar las acciones de gobierno de un país con base en la constitución y las leyes (INE, s.f.). De esta manera, las acciones tomadas por el presidente de la república tendrán repercusiones directas o indirectas en la opinión pública, dado que la estabilidad y legitimidad de los Estados depende en gran medida de la evaluación de la ciudadanía respecto a la gestión gubernamental. Al respecto, Lovisolo (2016) apunta que la evaluación y aprobación de los presidentes está relacionada con la cobertura mediática ofrecida por los medios de comunicación. Históricamente México se ha caracterizado por ser un país con altos niveles de desafección política, derivado de una profunda confianza hacia los gobiernos. En el caso particular de la gestión del expresidente Enrique Peña Nieto, el cual comprendió del periodo 2012 al 2018, de acuerdo con datos presentados por Mitofsky (2018) su sexenio terminó con niveles de aprobación muy bajos, pues solo el 24% de los mexicanos aprobaron su desempeño gubernamental. El grupo poblacional que mostró una opinión positiva hacia este personaje político era el conformado por quienes votaron por el PRI en las elecciones pasadas. Finalmente, el atributo que se le reconoció por parte de la ciudadanía en mayor medida fue el de la tolerancia. Sin embargo, en términos de expectativas los encuestados señalaron una gran decepción para combatir la delincuencia, crear estado de derecho y en mejorar las condiciones de salud pública. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 89 En cuanto Andrés Manuel López Obrador quien entró en funciones en el año 2018 hasta el 2024, de acuerdo con datos del estudio de Parametría (2018) realizado pocos meses antes de que entrara en funciones como presidente de la república, el 74% de los encuestados tenía expectativas altas en cuanto a su futura gestión, pues se esperaba que hiciera un trabajo igual o mejor que el de Enrique Peña Nieto. Asimismo, se detectaron altos niveles de esperanza en la gestión gubernamental de Andrés Manuel, pues el 69% manifestó que la administración entrante conducirá acciones de gobierno en beneficio de toda la gente y no solo de algunos sectores de la población. Este escenario no se había registrado en México desde el 2006. Es muy posible, atendiendo a lo señalado en la literatura revisada, que las percepciones y evaluaciones de los mexicanos con respecto a la gestión gubernamental del ejecutivo federal se vean en gran medida determinadas por la cobertura mediática que ofrecen los medios durante sus respectivas administraciones. En este sentido, el objetivo que se plantea el presente trabajo de investigación es comparar la cobertura mediática ofrecida respecto a la gestión presidencial de Enrique Peña Nieto frente a la de Andrés Manuel López Obrador. De este modo, se pretende determinar el tratamiento informativo o framing que los medios dieron a las respectivas administraciones, a través del análisis de los encuadres noticiosos utilizados por la prensa escrita en México. Para ello, se formularon las siguientes preguntas de investigación: PI1: ¿Quién predominó como actor principal de las noticias, el presidente de la república u otros actores? PI2: ¿Qué tratamiento informativo se ofreció en las noticias a la hora de dar cobertura a las acciones de los presidentes y sus gabinetes? PI3: ¿Se presentaron diferencias entre el tratamiento informativo dado al presidente frente a los demás actores en las noticias? Metodología Medios de comunicación y la vida publica En la presente investigación se desarrolló un estudio comparativo de corte cuantitativo, no experimental, longitudinal y asociativo, donde se buscaba determinar la correlación de las variables presentadas. Para ello, se realizó un análisis de contenido de prensa escrita analizando las noticias con contenidos sobre la gestión presidencial del expresidente Enrique Peña Nieto, así como del actual presidente Andrés Manuel López Obrador. En este sentido, se seleccionaron las noticias presentadas en la prensa escrita de cinco periódicos diferentes los cuales fueron: La Jornada, Reforma, Excélsior, Milenio y El Universal. Dichas noticias fueron aquellas donde se ofreció información sobre la gestión de la gestión presiden- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 90 cial de ambos personajes. Para ello, se recolectó información tanto del periodo enero-marzo 2016 para el gobierno del expresidente Enrique Peña Nieto como del periodo de enero-marzo 2022 del gobierno del actual presidente Andrés Manuel López Obrador. En particular, para el periodo eneromarzo 2016 se contó con un total de 1,378 noticias, mientras que en el periodo de enero-marzo 2022 se contó con un total de 2,390 noticias, siendo la muestra total de 3,768 noticias analizadas. Con la finalidad de dar respuesta a las preguntas de investigación, la técnica que se utilizó fue el análisis de contenido. Para ello se estableció un libro de códigos, el cual contiene cada una de las variables referentes a la cobertura que se le dio a la gestión presidencial de ambas administraciones. Las variables analizadas en el estudio fueron las siguientes: Datos de identificación básicos: Los datos de identificación básicos codificados fueron la fecha de publicación, el periódico analizado, la sección de la noticia, la fuente de información, el género de la nota, tamaño de la noticia y el tipo de información narrada, teniendo cada respuesta una numeración asignada para su codificación. Actor principal de la nota: Se pidió a los codificadores identificar cuál actor se presentaba como protagonista y/o principal en la noticia analizada. Cada actor contaba con un número de identificación y se presentaban los siguientes: Presidente de la República (1), Miembros del gabinete presidencial (2), Representantes de otras administraciones (3), Representantes de gobiernos extranjeros (4), Representantes de instituciones internacionales (5), Representantes de partidos gubernamentales (6), Representantes de partidos de oposición (7), Representantes de instituciones públicas (8), Representantes de la sociedad civil (9) y Otros actores (10). Encuadre de atribución de responsabilidad: En el encuadre de atribución de responsabilidad se contaba con cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en el relato “se sugiere que alguna institución tiene la habilidad para resolver o aliviar el problema”, si en el relato “se sugiere que alguna institución es responsable del tema o problema abordado”, también se analizó si en el relato “se sugiere que un individuo (o un grupo social) es responsable del tema o problema abordado”, si en el relato “se mencionan iniciativas y/o acciones encaminadas a atender el problema o tema abordado” y, por último, si en el relato “se sugiere que el problema requiere una acción urgente”. En el estudio de 2016 se obtuvo una consistencia interna aceptable (α = .64), mientras que en el estudio de 2022 se obtuvo una fiabilidad baja (α = .20). Para el caso de 2016 la consistencia interna del encuadre fue aceptable, pero no ocurrió lo mismo con la medición del encuadre en 2022. Encuadre de interés humano: En el encuadre de interés humano se contaba con cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en el relato “se presentan o no aspectos como mostrar la cara humana de un tema o problema, utilizar adjetivos o Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 91 descripciones personales que generan sentimientos de agravio, empatía, simpatía”, se cuestionó también si “se señala cómo los individuos o los grupos están afectados por el problema abordado”, si “se adentra en las vidas privadas o personales de los actores o protagonistas” y, por último, también se codificó si “el relato contiene información visual que podría generar sentimientos de agravio, empatía, simpatía”. En el caso del período de 2016 se obtuvo un Alfa de Cronbach aceptable (α = .67), mientras que en el período de 2022 el resultado fue más bajo (α = .46). Encuadre de conflicto: En el encuadre de interés humano se contaba con tres reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en el relato “hacía alusión a dos o más posturas diferentes en torno a algún tema o problema abordado”, si “se alude a un desacuerdo entre partidos políticos, individuos, grupos, instituciones o países” y, por último, si “un actor realiza algún tipo de reproche, recriminación o insulto a otro”. Al igual que en el encuadre de interés humano, en ambos estudios se obtuvieron alfas, obteniendo una fiabilidad aceptable en el estudio de 2016 (α = .66) y en el estudio de 2022 una fiabilidad baja (α = .56). Encuadre de consecuencias económicas: En el encuadre de consecuencias económicas se contaba con tres reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si la noticia analizada “presentaba o no temas acerca de ganancias o pérdidas financieras que pueden producirse en el presente o en el futuro”, si en ella “se alude a los costes asociados al tema o problema abordado” y, por último, si “en el relato se hace referencia a las consecuencias económicas por seguir o no una determinada acción”. En el presente encuadre se presentaron diferencias considerables entre ambos períodos, pues la fiabilidad obtenida en el estudio de 2016 fue buena (α = .70), mientras que en el estudio realizado en el año 2022 se obtuvo un resultado menor (α = .46). Encuadre de debate y negociación: En el encuadre de debate y negociación se contaba con cuatro reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si la noticia analizada menciona “el debate entre actores políticos acerca de un tema o asunto concreto”, o bien si “presenta la toma de decisiones políticas como un acuerdo entre actores”, si “se habla de un acuerdo logrado por los actores tras una negociación alrededor de la decisión informada” y, por último, si “se habla de la toma de decisiones políticas como escucharse mutuamente, como comprensión mutua, etc.”. Al igual que en el encuadre de consecuencias económicas, se presentaron diferencias considerables en ambos períodos, en el estudio realizado en 2016 se obtuvo un Alfa de Cronbach buena (α = .76), mientras que en el estudio de 2022 se obtuvo un resultado bajo (α = .47). Encuadre de juego estratégico: En el encuadre de juego estratégico se contaba con cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en la noticia anali- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 92 zada “se etiqueta a los políticos o partidos como ganadores y/o perdedores en elecciones, debates legislativos, negociaciones gubernamentales o en asuntos políticos en general”, se analizó también si “el texto menciona estrategias de políticos o partidos para ganar elecciones, negociaciones o debates temáticos”, si “se señalan las implicaciones o consecuencias para los políticos o partidos de las elecciones, negociaciones gubernamentales, debates legislativos u otros eventos de corte política”, también se analizó si “el relato aporta datos de opinión, encuestas y/o posición de la opinión pública y ciudadanía hacia los políticos, partidos, campaña electoral, asuntos, etc.” y, por último, si “se utilizan metáforas o expresiones generalmente asociadas con el deporte, competencia o incluso la guerra”. En el presente encuadre se obtuvieron diferencias considerables entre los períodos, obteniéndose una fiabilidad aceptable en el año 2016 (α = .60), mientras que en el año 2022 se obtuvo una fiabilidad baja (α = .28). Encuadre de asunto o temático: En el encuadre de asunto o temático se contaba con cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en la noticia analizada “se señalan problemas del mundo real, situaciones o procesos que tienen implicaciones políticas explícita o implícitamente”, si “se abordan problemas y/o soluciones sobre ciertas propuestas políticas, políticas públicas, propuestas legislativas, etc.”, también se analizó si “se señala la postura y/o declaraciones de los políticos acerca de propuestas políticas, políticas públicas, sobre legislación, propuestas legislativas, etc.”, si “el texto aborda el debate entre actores políticos acerca de problemas del mundo real, situaciones o procesos que tienen implicaciones políticas explícita o implícitamente” y, por último, si “el relato explica las implicaciones o impactos que una legislación, propuesta de gobierno, de campaña o política pública tiene para las personas y/o sociedad”. En el caso de 2022 se hizo una modificación en la redacción de los reactivos con el objetivo de darle mayor objetividad y precisión en el análisis de contenido. En el estudio de 2016 se obtuvo un Alfa de Cronbach buena (α = .70), mientras que en el estudio de 2022 el resultado fue bajo (α = .44). Encuadre de la seguridad pública: Con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1), se pidió a los codificadores identificar si en la noticia analizada “se menciona el diseño de acciones específicas para combate a la delincuencia común y organizada, mediante operativos, tácticas o inspección en áreas específicas”, así como también si “se menciona el desarrollo de acciones de detención, decomiso o presentación de personas, bienes o materiales dedicados a la delincuencia (acciones dirigidas contra individuos o grupos específicos)”. También se analizó si “el texto menciona el desarrollo de acciones con el objeto de generar condiciones materiales para la preservación del orden público” y, por último, si “se mencionan cifras, estadísticas o datos relacionados con las acciones de combate a la delincuencia y sus resultados a nivel social y/o individual”. En ambos períodos se obtuvieron alfas favorables, en el estudio realizado en 2016 se obtuvo un Alfa de Cronbach aceptable (α = .61), mientras que en el estudio realizado en 2022 el resultado fue bueno (α = .71). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 93 Para obtener la fiabilidad del estudio, se calculó el acuerdo interjueces con apoyo del paquete estadístico Statistical Package for the Social Sciences (SPSS). Para obtener los resultados de fiabilidad del estudio se utilizó el Alpha de Krippendorff, la cual permitió determinar la fiabilidad global de los dos períodos analizados a partir de la medición de la concordancia entre los codificadores que llevaron a cabo el estudio. La fiabilidad obtenida en el año 2016 estuvo sensiblemente por debajo del límite mínimo que se considera aceptable, al obtenerse un valor de acuerdo promedio de .69. Para el estudio de 2022 se obtuvo un resultado de acuerdo promedio de .86, lo que arroja un nivel de acuerdo entre codificadores elevado. Finalmente, el análisis posterior de datos para dar respuesta a las preguntas se realizó por medio del paquete estadístico SPSS para ambos períodos. Resultados Tomando en consideración que el estudio se configura a partir de un análisis comparado entre la cobertura mediática para el presidente Enrique Peña Nieto en 2016 y Andrés Manuel López Obrador en 2022, se consideró pertinente identificar los actores protagonistas y/o principales de cada una de las noticias, para ello se decidió crear la categoría de “actores”. Dentro de esta categoría se pudieron encontrar miembros del gabinete presidencial, así como también representantes de otras administraciones, de gobiernos extranjeros, de instituciones internacionales, de partidos gubernamentales y de oposición, instituciones públicas, sociedad civil y otros a excepción del presidente de la república quien se analizó como actor independiente a estos. A partir de esto se pudo determinar quién fue el actor que predominó como principal en las noticias, si el presidente de la república estos otros actores que estaban dentro de esta categoría. Para obtener esta información, se utilizó el cálculo de Chi-cuadrado de Pearson, el cual permitió determinar que en ambos períodos los actores con mayor presencia fueron “otros actores” con un 57.9% en el año 2016 y un 55.5% en el año 2022 y no el presidente de la república. Aunque “otros actores” fueron quienes predominaron como actores predominantes dentro de cada período, no se encontraron diferencias estadísticamente significativas al comparar 2016 frente a 2022, χ2(1, N = 3768) = 2.025, p = .162 (Ver Tabla 1). Tabla 1. Actor principal de las noticias: comparativa en ambos períodos. Año 2016 2022 Presidente de la república 42.1 44.5 Otros actores 57.9 55.5 Nota: Los valores reflejan porcentajes. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 94 Posteriormente se analizó el tratamiento informativo de ambos períodos, tomando en cuenta los encuadres o frames los cuales estaban presentes en las noticias analizadas. Para ello, se llevaron a cabo diferentes pruebas t de Student, las cuales permitieron determinar el tratamiento informativo que ofrecieron los medios a las noticias a la hora de dar cobertura a las acciones de los presidentes y sus respectivos gabinetes en ambos períodos. La prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de atribución de responsabilidad arrojó diferencias estadísticamente significativas en cuanto a su presencia en ambos períodos, t(2156) = 2.741, p = .006, d = 0.12. Se observa cómo el mencionado encuadre tuvo una mayor presencia en las noticias analizadas del período de 2016 (M = .32, DE = .29) frente a las noticias analizadas en el año 2022 (M = .29, DE = .20). Además, la prueba d de Cohen realizada arrojó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre las medias comparadas. Al igual que el encuadre de atribución de responsabilidad, el encuadre de interés humano arrojó diferencias estadísticamente significativas, t(2264) = 5.848, p = .006, d = 0.21. Este encuadre también tuvo mayor presencia en el estudio realizado en 2016 (M = .12, DE = .21) frente al estudio realizado en 2022 (M = .08, DE = .16). Al igual que el encuadre anterior, la prueba d de Cohen arrojó un tamaño débil-moderado de diferencias entre las medias comparadas (Ver Tabla 2). Tabla 2. Comparativa de la presencia promedio de encuadres en cada período. 2016 2022 p d Encuadre de Atribución de Responsabilidad .32 (.29) .29 (.20) .006 0.12 Encuadre de Interés Humano .12 (.21) .08 (.16) .006 0.21 Encuadre de Conflicto .09 (.19) .25 (.33) < .001 0.59 Encuadre de Consecuencias Económicas .15 (.29) .11 (.21) < .001 0.15 Encuadre de Debate y Negociación .11 (.24) .03 (.12) < .001 0.42 Encuadre de Juego Estratégico .02 (.09) .04 (.10) < .001 0.21 Encuadre de Asunto o Temático .25 (.29) .23 (.22) .030 0.08 Encuadre de Seguridad .06 (.16) .03 (.13) < .001 0.20 Nota: Entre paréntesis se reportan las desviaciones estándar. El encuadre de conflicto también presentó diferencias estadísticamente significativas, t(3766) = -18.260, p < .001, d = 0.59. Sin embargo, esta vez tuvo una mayor presencia en el estudio realizado en 2022 (M = .25, DE = .33) frente al estudio realizado en 2016 (M = .09, DE = .19). En esta ocasión, la prueba d de Cohen arrojó un tamaño moderado de las diferencias entre las medias observadas. Otro de los resultados que arrojaron diferencias estadísticamente significativas fue la presencia del encuadre de consecuencias económicas, t(2252) = 4.943, p < .001, d = 0.15. A diferen- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 95 cia del encuadre de conflicto, el presente encuadre tuvo mayor presencia en el estudio realizado en 2016 (M = .149, DE = .287) frente al estudio realizado en 2022 (M = .11, DE = .21). El tamaño del efecto de la diferencia entre medias que arrojó la prueba d de Cohen fue débil-moderado, tal y como sucedió con el encuadre de atribución de responsabilidad e interés humano (Ver tabla 2). Al igual que en los encuadres mencionados anteriormente, la prueba t de Student aplicada al encuadre de debate y negociación arrojó resultados con diferencias estadísticamente significativas, t(1791) = -10.963, p < .001, d = 0.42. Tal y como sucedió en alguno de los encuadres anteriores, se presentó una mayor presencia de este encuadre en el estudio realizado en 2016 (M = .11, DE = .24) frente al estudio realizado en 2022 (M = .03, DE = .12). En esta ocasión, la prueba d de Cohen arrojó un tamaño moderado de la diferencia entre las medias. En el caso del encuadre de juego estratégico, también se presentaron diferencias estadísticamente significativas, t(3169) = -5.850, p < .001, d = 0.21. Esta vez se obtuvo una mayor presencia de este encuadre en el período 2022 (M = .04, DE = .10) frente al período 2016 (M = .02, DE = .09). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la relación entre ambos promedios (Ver Tabla 2). Los últimos dos encuadres analizados tuvieron mayor presencia en el estudio realizado en 2016. En el caso del encuadre de asunto o temático, se encontraron diferencias estadísticamente significativas, t(2286) = 2.170, p = .030, d = 0.08. Como se mencionó anteriormente, tuvo una mayor presencia en el período de 2016 (M = .25, DE = .29) frente al período de 2022 (M = .23, DE = .22). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil respecto de la diferencia entre las medias. Por último, el encuadre de seguridad también presentó diferencias estadísticamente significativas entre ambos años, t(2467) = 4.746, p < .001, d = 0.20. Mencionado encuadre tuvo una mayor presencia en el año 2016 (M = .06, DE = .16) frente al año 2022 (M = .03, DE = .13). A diferencia del encuadre anterior, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre las medias (Ver Tabla 2). Para profundizar en el tratamiento informativo dado a las noticias analizadas, se procedió a determinar no únicamente el tratamiento informativo en ambos períodos, sino también donde el presidente y otros actores aparecían como protagonistas. Para ello, se llevaron a cabo diferentes pruebas t de Student, las cuales permitieron determinar el tratamiento informativo ofrecido por los medios a la hora de dar cobertura a las acciones de los presidentes frente a los demás actores como miembros del gabinete presidencial, representantes de otras administraciones, de gobiernos extranjeros, de instituciones internacionales, de partidos gubernamentales y de oposición, instituciones públicas, sociedad civil y otros actores (Ver datos en la Tabla 3). En la prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de atribución de responsabilidad no se encontraron diferencias estadísticamente significativas en el estudio realizado en 2016, t(1251) = 767, p = .443. A diferencia del año 2016, en el análisis de los datos de 2022 se encontraron diferencias estadísticamente significativas, t(2361) = -7.003, p < .001, d = 0.29. Para medir el tama- Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 96 ño de la diferencia entre las medias se llevó a cabo la prueba d de Cohen, la cual indicó un tamaño débil-moderado. En este sentido, los otros actores tuvieron mayor protagonismo en noticias que abordaban el encuadre de atribución de responsabilidad (M = .32, DE = .21) frente al presidente de la república (M = .26, DE = .19) (Ver Tabla 3). Tabla 3. Comparativa de la agenda temática: año y actor principal. Año 2016 2022 Presidente Actores p d Presidente Actores p d Atribución de responsabilidad .33 (.29) .31 (.29) .443 - .26 (.19) .32 (.21) < .001 0.29 Encuadre de Interés Humano .09 (.18) .13 (.23) < .001 0.19 .07 (.14) .09 (.17) .009 0.12 Encuadre de Conflicto .06 (.15) .12 (.21) < .001 0.32 .25 (.32) .25(.33) .825 - .20 (.32) .11 (.26) < .001 0.31 .10 (.21) .11 (.22) .202 - .11 (.24) .11 (.02) .660 - .02 (.10) .04 (.13) < .001 0.17 Encuadre de Juego Estratégico .01 (.06 .03 (.03) < .001 0.22 .03 (.09) .04 (.11) .019 0.10 Encuadre de Asunto o Temático .25 (.28) .24 (.03) .358 - .03 (.09) .04 (.11) < .001 0.10 Encuadre de Seguridad .06 (.16) .06 (.02) .702 - .02 (.11) .04 (.15) < .001 0.15 Encuadre de Consecuencias Económicas Encuadre de Debate y Negociación Nota: Entre paréntesis se reportan las desviaciones estándar. En el encuadre de interés humano, a diferencia del anterior, sí se encontraron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1371) = -3.885, p < .001, d = 0.19. Esta vez fueron otros actores quienes aparecían como protagonistas de las noticias que abordaban este encuadre (M = .13, DE = .23) frente al presidente (M = .09, DE = .18). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de la diferencia entre medias. Lo mismo sucedió en los datos referidos al año 2022, encontrándose diferencias estadísticamente significativas, t(2388) = -2.610, p = .009, d = 0.12. Al igual que en 2016, otros actores aparecían como protagonistas en las noticias que abordaban el encuadre de interés humano (M = .09, DE = .17) frente al presidente (M = .07, DE = .14). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de la diferencia entre medias (Ver Tabla 3). Los resultados en el encuadre de conflicto arrojaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1375.99) = -7.135, p < .001, d = 0.32. En este caso fueron Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 97 otros actores los que aparecían en mayor medida como protagonistas en noticias que abordaban el encuadre (M = .12, DE = .21) frente al presidente de la república (M = .06, DE = .15). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre medias. A diferencia del año 2016, en los resultados obtenidos en 2022 no se encontraron diferencias estadísticamente significativas, t(2318) = -0.222, p = .825 (Ver Tabla 3). En la prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de consecuencias económicas los resultados arrojaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1083) = 5.374, p < .001, d = 0.31. En esta ocasión, el presidente tuvo mayor protagonismo en noticias que abordaban este conflicto (M = .20, DE = .32) frente a otros actores (M = .11, DE = .26). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre medias. En en los datos referidos al año 2022 los resultados no arrojaron diferencias estadísticamente significativas, t(2311.21) = -1.277, p = .202 (Ver datos en Tabla 3). En las noticias que se abordaban desde el encuadre de debate y negociación no se observaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1247) = -0.439, p = .660. A diferencia de este año, en los del año 2022 sí se observaron diferencias estadísticamente significativas, t(2381) = -4.226, p < .001, d = 0.17. En este caso, otros actores siguieron apareciendo en mayor medida como protagonistas en las noticias que abordaban este encuadre (M = .04, DE = .13) frente al presidente (M = .02, DE = .10). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de las diferencias entre las medias observadas (Ver Tabla 3). Los resultados obtenidos en noticias que se abordaban desde el encuadre de juego estratégico arrojaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1305) = -3.737, p < .001, d = 0.22. Fueron otros actores quienes aparecieron como protagonistas en un mayor número de noticias que abordaban este encuadre (M = .03, DE = .11) frente al presidente (M = .01, DE = .06). El tamaño del efecto que arrojó la prueba d de Cohen fue débil-moderado con respecto a la diferencia entre medias. Lo mismo sucedió en el estudio de 2022, el cual también arrojó diferencias estadísticamente significativas, t(2356.60) = -2.342, p = .019, d = 0.10. Nuevamente, otros actores aparecieron como protagonistas en un mayor número de noticias (M = .04, DE = .11) frente al presidente (M = .03, DE = .09). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de la diferencia observada entre las medias (Ver Tabla 3). En las noticias que abordaban desde el encuadre de asunto o temático los resultados obtenidos en el período 2016 no arrojaron diferencias estadísticamente significativas, t(1267) = 0.920, p = .358. A diferencia del año 2016, en los datos referidos al año 2022 sí se encontraron diferencias estadísticamente significativas, t(2314) = -4.411, p < .001, d = 0.10. Esta vez, fueron otros actores quienes protagonizaban un mayor número de noticias que abordaban este encuadre (M = .04, DE = .11) frente al presidente (M = .03, DE = .09). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de la relación entre las variables (Ver Tabla 3). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 98 Por último, en los resultados obtenidos en noticias que abordaban la información desde el encuadre de seguridad, los resultados obtenidos en los datos referidos al año 2016 no arrojaron diferencias estadísticamente significativas, t(1268) = -0.383, p = .702. A diferencia del año 2016, en los datos relativos al año 2022 sí se encontraron diferencias estadísticamente significativas, t(2372) = -3.383, p < .001, d = 0.15. Nuevamente otros actores siguieron apareciendo en mayor medida como protagonistas en un volumen superior número de noticias que abordaban este encuadre (M = .04, DE = .15) frente al presidente (M = .02, DE = .11). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de la relación entre las variables (Ver datos en la Tabla 3). Reflexiones finales Tal y como se ha podido observar en la revisión de la literatura, los medios de comunicación son una de las elites de mayor relevancia dentro de la dinámica de información entre gobernantes y gobernados (Sánchez, 2013). En este sentido, el tratamiento informativo ofrecido por los medios a ambas administraciones las cuales estaban representadas por gobiernos y partidos de oposición. Además, se pudo comprobar que los medios de comunicación y los actores gubernamentales son élites de importancia en el proceso de información entre la ciudadanía y el gobierno, sosteniendo una dinámica de comunicación frente a la ciudadanía, estableciendo un proceso formal conocido como comunicación gubernamental (Riorda & Rincón, 2016). A su vez, los medios de comunicación enriquecen este proceso de comunicación gubernamental entre gobernantes y gobernados, permitiendo transferir información entre ambos actores (Muñiz, 2020). El análisis de contenido realizado permitió obtener una visión completa del tratamiento informativo ofrecido por los medios a la gestión presidencial de Enrique Peña Nieto y Andrés Manuel López Obrador, no únicamente de manera individual, sino también analizando la presencia de los demás actores que tenían presencia en ambas administraciones y la forma en la que en conjunto son presentados a las audiencias. En la comparativa del estudio se encontraron grandes similitudes respecto a quien predominaba como actor principal en las noticias. En el año 2016 donde Enrique Peña Nieto fungía como presidente, otros actores predominaban como protagonistas en las noticias. Sin embargo, el presidente Peña Nieto también tuvo un nivel elevado de protagonismo. Lo mismo sucedió en el período 2022 donde Andrés Manuel López Obrador era el presidente, pues otros actores siguieron apareciendo con un nivel más elevado de protagonismo. Sin embargo, López Obrador también fue un constante actor principal en las noticias. Retomando la literatura acerca de las elites que aparecen como fuentes de información para los ciudadanos, se puede observar cómo el presidente y estos actores gubernamentales en su papel de protagonistas de las noticias son parte de esta dinámica de información. Y, a pesar de que Enrique Peña Nieto y Andrés Manuel López obrador presentan claras diferentes ideologías políticas y Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros 99 desarrollaron distintas acciones en su gestión como presidentes, presentaron gran similitud dentro del proceso de comunicación gubernamental entre la ciudadanía y los gobernantes. En los hallazgos encontrados en el análisis de los encuadres y/o tratamiento informativo de las noticias por período, se pudieron observar diferencias entre una gestión y otra, a pesar de que no fueron diferencias de grandes magnitudes. En el caso de los encuadres de atribución de la responsabilidad, consecuencias económicas y asunto temático, en ambos períodos analizados estos encuadres tuvieron un nivel elevado de presencia frente a los demás encuadres; los cuales, a pesar de tener presencia, ésta disminuía en ambos periodos en comparación con los otros. Esto resulta interesante en el sentido de que, a pesar de la polarización de la ideología política que puedan tener PRI y MORENA, partidos políticos a los que pertenecen los presidentes estudiados, el tratamiento informativo siguió siendo similar en ambos períodos aumentando y se presentó una disminución en los mismos encuadres en ambas gestiones. Y es que, si analizamos las obras o acciones más importantes en cada una de las administraciones, en ambas resaltan programas de inclusión como PROSPERA y la construcción del Aeropuerto Internacional de México (NAIM) en el caso de Peña Nieto. Por otra parte, se pueden observar los apoyos a personas de la tercera edad, estudiantes, desempleados, etc., la creación del IMSS-Bienestar y la construcción del Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles (AIFA), así como la creación del Tren Maya, grandes proyectos de la gestión presidencial de Andrés Manuel López Obrador. Sin embargo, lo interesante radica en los resultados obtenidos en el encuadre de conflicto, el cual además de tener un nivel de diferencia considerable en ambos períodos analizados, su nivel de presencia va en aumento en la gestión de López Obrador y disminuye en la gestión de Peña Nieto. Dicho encuadre hace notar estos aspectos de diferentes posturas en temas o problemáticas que se aborden, desacuerdo entre políticos, partidos, reproches etc. Con esto se puede notar cómo en el caso de Peña Nieto la disminución de este conflicto en la cobertura de las noticias ayuda al posicionamiento de la imagen de su gestión y la de su gobierno. A diferencia del período analizado de López Obrador, en el cual este encuadre aumentó su nivel de presencia lo que pudo posicionar la gestión de Andrés Manuel de una manera menos positiva en cuanto al posicionamiento de la imagen de su gestión y la de su gobierno. Y es que si se retoman estas obras mencionadas anteriormente, no podemos dejar de lado el conflicto acerca de la cancelación del NAIM y la cancelación de varias de las reformas de Peña Nieto, entre otras acciones, las cuales la oposición reprochó, criticó y señaló a la gestión de López Obrador. Además, en al análisis del tratamiento informativo se llevó a cabo también la comparativa de presidente y otros actores como actor con preponderancia de la nota en ambos períodos. En el período de 2016, Peña Nieto tuvo un mayor nivel de protagonismo frente a otros actores en los encuadres de atribución de la responsabilidad y consecuencias económicas, mientras que, en los encuadres de interés humano y conflicto otros actores mantuvieron un mayor nivel de protagonismo. En lo que respecta a los encuadres de debate y negociación, juego estratégico, asunto temático y Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 85−102, ISSN: en trámite �Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial 100 seguridad el nivel de protagonismo fue prácticamente el mismo. Esto es muy interesante ya que los encuadres donde Peña Nieto aparece como protagonista tienden a llevar un conjunto de acciones más positivas por parte de la gestión presidencial, lo que estaría ayudando al expresidente a mantener una imagen mayormente positiva durante su período como representante del ejecutivo, lo que hace notar como las obras y acciones positivas y de mayor relevancia durante la gestión de Peña Nieto lo ayudaban a posicionarlo positivamente en los medios. En el caso del periodo de 2022, los otros actores dominaron como protagonistas de las notas en el encuadre de atribución de la responsabilidad. El resto de los encuadres presentaban como protagonistas a López Obrador y otros actores con niveles altos de similitud. Al respecto, puede considerarse relevante que tanto la imagen de López Obrador como de otros actores en las noticias pudieron ser evaluados y/o posicionados de manera similar a partir de la gestión presidencial realizada en este período, lo que permite denotar que los medios posicionan en las noticias a la actual administración con un nivel de corresponsabilidad compartida en las acciones gubernamentales. Declaración de conflicto de intereses Las autoras no informaron ningún posible conflicto de intereses. Fondos Este artículo científico deriva de un estudio financiado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de México, a través del programa de becas nacionales para realización de posgrado. Referencias Amadeo, B. (2002). La teoría del Framing. Los medios de comunicación y la transmisión de significado. Revista de Comunicación, 1(1), 6−32. Bateson, G. (2000). Steps to an ecology of mind: Collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology. 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Profesor Investigador en Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Coahuila. Felipe Marañón Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0002-0705-6336 felipe.maranonlzcn@uanl.edu.mx Doctor en Filosofía con Acentuación en Ciencias Políticas y Administración Pública por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Profesor Investigador en Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Brenda A. Muñoz Universidad Autónoma de Coahuila Orcid https://orcid.org/0000-0003-0962-9270 brenda.munoz@uadec.edu.mx Doctora en Ciencias Sociales: Estudios de Comunicación por la Universiteit Antwerpen; Doctora en Estudios Humanísticos por el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores. Profesora Investigadora en Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Coahuila. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �104 Dinorah Moreno-Marañón Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0002-9862-4772 dmorenomo@uanl.edu.mx Estudiante de Doctorado en Filosofía con Orientación en Ciencias Políticas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Becaria del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT). Colaboradora del Laboratorio de Comunicación Política (LACOP-UANL). Sus líneas de investigación corresponden a participación ciudadana. Alma Rosa Saldierna Salas Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0003-1805-9740 alma.saldiernasls@uanl.edu.mx Doctora en Filosofía con acentuación en Ciencias Políticas. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Auxiliar Administrativa del Laboratorio de Comunicación Política (LACOP-UANL). Sus líneas de investigación son el estudio de las actitudes y comportamiento político, opinión pública. Cinthia Juárez Jiménez Investigadora independiente Orcid https://orcid.org/0009-0003-9501-6506 cinthiajosette1999@gmail.com Licenciada en Ciencia Política y Administración Pública por la Universidad Autónoma de Nuevo León (2017-2022). Asistente de investigación en el Laboratorio de Comunicación Política (2017- 2022). Actualmente se desempeña como analista de datos para el Gobierno de Monterrey (2022-presente). Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �105 Ana Carolina Flores Villalobos Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0003-0652-9530 anacaro.cg@hotmail.com Cuenta con licenciatura en Ciencias de la Educación (2014) por la Universidad Vizcaya de las Américas y maestría en Ciencias Políticas (2017) por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Actualmente es doctorante en Filosofía en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Además, se desempeña como docente en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la UANL y es colaboradora en el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP) de la mencionada facultad. Jessie De Elias Matamoros Universidad Autónoma de Nuevo León Orcid https://orcid.org/0000-0003-3373-5452 jessie.uanl@gmail.com Cuenta con licenciatura en Relaciones Internacionales (2019) y maestría en Ciencias Políticas (2022) por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Actualmente es doctorante en Filosofía en Ciencias Políticas por la misma institución. Adicionalmente se desempeña como docente en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la UANL y es colaboradora en el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP) de la mencionada facultad. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �106 NORMAS ÉTICAS DE LA PUBLICACIÓN: La Revista de Comunicación Política suscribe los principios éticos y de buena praxis establecidos como estándares internaciones por las organizaciones CSE (Council of Science Editors) y COPE (Committee on Publication Ethics). Entre ellos, los estándares recogidos en el 2nd World Conference on Research Integrity, Singapore (2010): Equipo editorial   El equipo editorial debe realizar sus funciones editoriales basadas en las buenas prácticas de edición científica fomentando la transparencia, la originalidad, la integridad y la calidad de todas las publicaciones. Debe adoptar medidas para la detección de plagio, auto plagio, fraude por falsificación o manipulación de datos, publicación redundante o duplicada. Editor          El editor es el responsable de todo lo publicado en la revista, debe basar sus decisiones en la validez del trabajo y en la importancia que tenga para los lectores; por lo tanto, se hace libre de expresar de forma crítica pero responsable y respetuosa sus impresiones derivadas de la revisión de los artículos. Las decisiones de aceptar o rechazar un artículo para publicación deben ser objetivas y basarse únicamente en la importancia, originalidad y claridad del objeto de estudio. Debe sostener una comunicación cordial y respetuosa con los miembros del equipo editorial, comités científicos y editorial, autores y revisores. Debe fomentar un comportamiento responsable y disuadir de las malas prácticas editoriales. Debe actuar como garante de la confidencialidad de la información contenida en los manuscritos recibidos y en los comentarios de evaluación. Debe proporcionar información actualizada sobre los criterios de autoría siguiendo las normas éticas internacionales en publicación. Debe tomar medidas correctivas en caso de plagio u otra mala conducta. Debe informar a los autores si el artículo será admitido a proceso de evaluación por pares. Podrá retirar artículos publicados en caso de una mala práctica comprobada. Autores    Los autores deben tener un compromiso con el desarrollo ético y responsable de sus investigaciones. Sus trabajos de investigaciones deben ser producción propia, inédita y original. No deben tener plagio ni auto plagio. Deben proporcionar de forma correcta sus datos personales Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �107      Los artículos deben ser coherentes con el contenido del trabajo, es decir, el problema de investigación identificado debe corresponder con los objetivos del artículo, la metodología, los resultados y las conclusiones. Deberán enviar de forma transparente y original toda la documentación requerida por el equipo editorial Deben proporcionar el uso de permisos si se utilizó recursos de otros autores (imágenes, etc.). Deben confirmar que la propuesta del manuscrito no ha sido enviada a otra revista. Se comprometen a declarar cualquier posible conflicto de interés. Revisores       Los revisores deben adoptar una posición integral al momento de evaluar los artículos, la revisión debe ser objetiva en relación con el contenido del trabajo. Las decisiones de los revisores deben estar fundamentadas en el rigor y la calidad científica. Sus comentarios deben estar argumentados mostrando siempre respeto por el trabajo del autor. Deberán informar al editor en caso de detectar similitud entre el trabajo que revisa y alguna obra publicada, o si tiene conocimiento de una obra similar en proceso de revisión. Los revisores no tendrán acceso a los datos de los autores del artículo que evalúan y tampoco podrán exigir información acerca de ellos. Deberán enviar las evaluaciones en el tiempo estipulado por la revista. Además, sigue los protocolos de buenas prácticas editoriales de Elsevier (PERK Publishing Ethics Resource Kit) y Wiley (Ethics Guidelines), que guían la toma de decisiones sobre los siguientes conflictos:         Conflicto de autoría. Plagio. Duplicación, concurrentes publicaciones o envíos simultáneos a varias publicaciones. Apropiación de resultados de investigación. Fraude o errores de investigación. Violación de normas de investigación. Conflictos de intereses no revelados. Sesgo en los revisores. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �108 DIRECTRICES PARA LOS AUTORES: 1. Los artículos propuestos para su publicación en la Revista de Comunicación Política deberán ser originales, no podrán haber sido publicados en otras revistas incluso en el mismo o en otro idioma, no podrán haber sido sometidos simultáneamente a otra revista y deberán estar escritos preferentemente en español, aunque también se aceptarán aportaciones en inglés. 2. Los artículos deberán tener un carácter eminentemente académico, por lo que queda excluida la publicación de otros trabajos como, por ejemplo, artículos de divulgación, artículos de género periodístico, artículos de opinión, ensayos o comentarios generales sobre algún tema. 3. Los artículos tendrán una extensión de entre 8000 y 10000 palabras, incluyendo figuras, tablas, notas a pie de página y referencias. El comité editorial podrá aceptar la publicación de trabajos con una extensión distinta a la señalada atendiendo al interés de la revista. 4. Los trabajos serán redactados en tamaño carta, con un interlineado de 1.5 a 12 puntos, en tipografía Times New Roman, siguiendo escrupulosamente las normas APA en su 7a edición (se recomienda revisar previamente al envío el siguiente tutorial: The Basics of APA Style). 5. En los metadatos del envío, se deberán registrar los siguientes datos: nombre del autor o autores, su adscripción institucional, el número ORCID de todos los autores, las referencias del artículo (separadas por un salto de línea entre cada una de ellas) y, en su caso, la financiación de la investigación si el trabajo deriva de un proyecto de investigación financiado. 6. Se deberá generar un archivo que contenga toda la información del artículo: título, resumen, palabras clave, introducción, metodología, análisis, discusión y conclusiones, referencias, tablas y figuras, posibles anexos. Se seguirá la siguiente estructura: a. En la primera página se incluirá el título, tanto en español como inglés, de preferencia breve (máximo 80 caracteres) y que refiera el contenido del trabajo. También se aportará el resumen, tanto en español como en inglés, de no más de 250 palabras que aporte información concisa acerca del contenido del artículo (objetivo, método seguido, principales resultados y conclusiones generales). También se enlistarán cinco palabras clave, tanto en español como inglés (se recomienda utilizar para su selección el Thesaurus de la UNESCO). b. A partir de la siguiente hoja se presentará el cuerpo del artículo, precedido por el título del mismo, aunque sin indicar el nombre del autor o autores. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �109 c. El cuerpo del artículo incluirá una introducción donde se establezca claramente el problema de investigación, una revisión actual de la literatura y las teorías existentes que concluya con el planteamiento de las hipótesis y/o preguntas de investigación, el desarrollo metodológico utilizado para realizar la investigación, el análisis de los resultados principales, la discusión y conclusiones de los resultados obtenidos a la luz de la literatura revisada y, en su caso, agradecimientos. d. Las referencias efectivamente citadas en el artículo se aportarán en página aparte, utilizando las normas APA para su elaboración. 7. Se podrá utilizar notas al pie en el documento, aunque se recomienda que éstas sean usadas únicamente para aportar información o datos relevantes para el estudio, sin abusar en su utilización. Se realizarán a pie en cada página correspondiente, y deben ser escritas en Times New Roman tamaño 10 a espacio simple. 8. Para la elaboración de los títulos y subtítulos se seguirán las normas APA acerca de los diferentes niveles de organización de los manuscritos. 9. Las figuras (mapas, fotografías, esquemas y gráficos) y tablas serán las estrictamente necesarias y deberán explicarse por sí solas sin tener que recurrir al texto para su comprensión. Se incluirán en páginas independientes después de las referencias. En el texto únicamente se hará una llamada a la tabla o figura correspondiente a efectos de edición. 10. Las figuras deberán remitirse en formato JPG o TIFF en la mejor calidad posible (estándar de 300 ppp). Las tablas serán elaboradas en Word, aportando los datos suficientes para su comprensión, en especial cuando se trate de tablas que se refieren a información estadística. 11. Todas las figuras y tablas deberán ir numeradas con arábigos consecutivos (de forma separada para tablas y figuras) e incorporar un título que describa claramente el contenido de la figura y/o tabla. En el caso de las tablas, dicha información aparecerá en la parte superior, mientras que para las figuras se aportará en la parte inferior. 12. Las citas seguirán el sistema APA en su séptima edición de 2020 (http://www.apastyle.org/), aceptándose una autocita no mayor al 20%. 13. Además del archivo con el artículo, se deberá subir como documento complementario una carta, firmada por todos los autores, de declaración de conflicto de intereses. El texto de dicha carta se puede encontrar en la siguiente liga: Carta. La no presentación de dicha carta debidamente firmada por todos los autores imposibilitará iniciar el proceso editorial de revisión. Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite �Editorial Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación Política Carlos Muñiz Artículos científicos Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? Luis Yaim Martínez Acebal Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón, Brenda A. Muñoz Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos Dinorah Moreno-Marañón, Alma Rosa Saldierna Salas ¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México Cinthia Juárez Jiménez Aportación mexicana al estudio de la comunicación política. Análisis bibliométrico de artículos en revistas de acceso libre Carlos Muñiz, Abdelkarim Chanona � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Date Created Date of creation of the resource. 2019 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Comunicación Política Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de comunicación Política, 2022, Vol 4, Enero-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Comunicación Ciencias Políticas Política Internacional Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz, Carlos, Editor en Jefe Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021137 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Construcción ciudadana Framing mediático Investigación Medios sociales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21261/Reforma_Siglo_XXI_2023_Ano_30_No_115_Julio-Septiembre.pdf f788a5f13b0d01090766d37be259dd71 PDF Text Text l 111,,-n1J:tdAu!ODoowJ� �u,vol,"" P1�1ori<1., RE ORMA51� ANIVERSARIO // 1933 ✓_,/////// UANL / 2023 • �RE ORMA5 UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector , � NDICE Dr. Juan Paura García Secretario General Treinta años 7 Las ciencias y técnicas del conocimiento y los sistemas de universidad abierta [1993] / Pablo González Casanova 9 Historia de las relaciones México-Estados Unidos, 1920-1924: Bancos y Petróleo [1994) / Linda Hall 17 Director de Editorial Universitaria Ser profesionista ya no garantiza el futuro [1995] / Rodolfo Montoya Retta 22 Dra. Susana Guadalupe PérezTrejo Cultura de la pobreza [1996] / María Luisa Martínez Sánchez 24 El pensamiento político de Antonio Gramsci [1997) / Cástulo Hernández Gálvez 26 La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas [1998) / César Pámanes Narváez 32 El maestro Genaro Salinas Quiroga y la fundación de la Escuela Preparatoria No.3 [1999) / Salvador González Núñez 41 Diseño Recuerdos del siglo XX [2000) / Nicolás Duarte Ortega 47 Naomi Cipattli Peña Vargas Los mitos de lo regiomontano [2001] / Máximo de León Garza 50 Las plantas transgénicas y la alimentación humana [2002) / Luis J. Galán Wong 58 El Paraíso en la otra esquina, de Mario Vargas Llosa o la nostalgia por la utopía decimonónica [2003] / Clemente Apolinar Pérez Reyes 60 Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretaria Académico Dr. José Javier Villarreal Alvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Transcripción Rogelio Llanes Aguilar (t) / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 11S, Julio - Septiembre 2023. Fecha de publicación: 25 de septiembre de 2023. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza N º 3219 Ote., Col. Feo. l. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de septiembre de 2023. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 1O de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 201O, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com La huelga de los obreros linotipográficos del periódico El Porveniren 1929 68 [2004) / Héctor Jaime Treviño Villarreal Ética y formación integral en la sociedad del conocimiento [2005) / Guadalupe Chávez González 75 Espronceda y Bécquer, dos poetas del Romanticismo español [2006) / Roberto Guerra Rodríguez 80 El tiempo como concepto científico [2007) / José Rubén Morones lbarra 86 Los preparatorianos: trazos para un boceto de su retrato psicológico [2008) / Tomás Corona Rodríguez 94 Charles Darwin 2009 [2009) / Adolfo Fausto González Castilla 96 Teniente coronel Crispín Treviño Elizondo. Un héroe y valiente revolucionario del Estado de Nuevo León [201O] / Francisco Javier Treviño Rodríguez 100 lng. Miguel F. Martínez, Benemérito de la educación nuevoleonesa [2011) / Juan Antonio Vázquez Juárez 103 Los vitrales de Roberto Montenegro [2012] / Enrique Puente Sánchez 105 �RE ORMA5 � INDICE ¿Fundamentalismo neoliberal? [2013] / Emilio Caballero Urdiales 110 La chata [2014] / Hermilo Cisneros Estrada 117 Las máquinas inteligentes como solución disruptiva para disminuir los niveles de deserción escolar en México [2015] / Sandra Verónica Treviño García 120 El régimen neoliberal mexicano. Una visión sintética [2016] / José Valenzuela Feijoó 126 ¿Existen los túneles y pasadizos en nuestros pueblos? [2017] / Antonio Guerrero Aguilar 135 El reflejo de la Cuarta Revolución Industrial en los proyectos educativos de la UANL [2018] / Jaime César Triana Contreras 138 ¿Quién no conoce a Santos Valdez? [2019] / J.R.M. Ávila 142 Crítica literaria: El amor en los tiempos de l có lera de Gabriel García Márquez [2020] I Gabriel Robledo Esparza 146 El modelo híbrido: Una opción para educar de manera remota [2021] / Linda Angélica Osorio Castillo 155 Breve revisión de literatura sobre el estrés laboral [2022] / Jaime Isaac Villarreal Villanueva 161 Tres poemas de Todas las ballenas [2023] / Renato Tinajero 166 Por treinta años más 169 �PRESENTACIÓN En septiembre de 1993 la Escuela Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León presentó el primer número de la revista de difusión científica y cultural, Reforma Siglo XXI, y de acuerdo a testimonios de diversos maestros que la vieron nacer, no se auguraba más producción que aquel primer número u otros pocos más, tal y como había sucedido con otros ejercicios editoriales, entre periódicos, revistas y boletines, que por diversas situaciones se quedan en su primer número o segundo, o tercero. Este mes de septiembre de 2023, Reforma Siglo XXIpresenta su número 115 y con él, celebra 30 años de publicación ininterrumpida. El celebrar a Reforma Siglo XXItambién significa celebrar a nuestra Universidad, pues la revista surgió como una producción editorial que conmemoraba el 60 aniversario de nuestra Máxima Casa de Estudios en 1993, y también, como respuesta a la solicitud de la entonces administración rectora de incentivar la investigación científica y humanista entre los profesores de todas las dependencias universitarias, entre preparatorias y facultades, con cara al siglo XXI. Así, con aquel reto de fomentar la investigación entre el profesorado de la preparatoria, la administración de Martha Arizpe Tijerina (directora de 1993 a 1999) acogió con sustancial apoyo la idea de crear un medio que difundiera las investigaciones de los docentes, consecuentes de entusiastas participaciones en congresos nacionales e internacionales. A treinta años de distancia, aquel apoyo sustancial continua, pues ello ha permitido que Reforma Siglo XXIse consolide como uno de los medios de publicación más longevos en la historia de la Universidad y con record de publicación ininterrumpida, algo que nos enorgullece como comunidad Preparatoria No.3. Por lo anterior, agradezco a cada una de las administraciones que me han antecedido, por su constante apoyo a la edición y publicación de la revista, así como a cada una de las administraciones rectoras que también han extendido su apoyo a la continuidad de este proyecto editorial. Gracias a Martha Elva Arizpe Tijerina, quien confió en el proyecto; y a Salvador González Núñez, Jaime César Triana Contreras, Gloria Alicia Sáenz Vázquez y Linda Angélica Osorio Castillo, por darle continuidad con renovada confianza en cada una de sus gestiones frente a esta preparatoria. Publicar sin interrupciones una revista no es tarea fácil, pues se depende de muchos factores, más allá del presupuesta!; se depende, por ejemplo, del recibimiento de colaboraciones, es decir, la necesidad de autores; o también, la construcción paulatina de una comunidad lectora, que además de leer cada número, lo difunde y promociona entre colegas y amigos. En treinta años, Reforma Siglo XXIha consolidado su comunidad de autores y lectores, la cual, nos enorgullece decir, ha traspasado las fronteras de Nuevo León, pues se han publicado autores de diversos estados de la República mexicana y también de fuera de ella, con colaboraciones provenientes de España, Italia, Puerto Rico, Perú, Cuba y Colombia, entre otros. Esto demuestra el alcance que un medio, que nació como difusor interno, ha logrado en 30 años de constante trabajo y gracias al compromiso de sus editores responsables, a quienes agradezco su titánica labor y felicito por este importante aniversario: Hermilo Cisneros Estrada, César Aurelio Pámanes Narváez y Clemente Apolinar Pérez Reyes. �Este importante número 115 que el lector tiene en sus manos realiza un ejercicio de retrospección y voltea la mirada a cada uno de los treinta años que ya conforman su historia. Así, presentamos ante ustedes una antología que selecciona un texto por año de vida de Reforma Siglo XXI, entre escritos científicos y creativos, como lo establece su sello, y como una manera de festejar este significativo aniversario, para que el lector experimentado rememore los orígenes de este medio y para que el lector nuevo conozca el transitar de una revista que surgió sin siquiera imaginar que algún día celebraría 30 años de publicaciones continuas. Felicidades a todos aquellos que han formado parte de la historia de Reforma Siglo XXI, entre editores, diseñadores, colaboradores, autores y lectores, pues sin su constante trabajo y confianza, esta revista no sería lo que ahora es. ¡Felices 30 años Reforma Siglo XX/1. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. �CARTA DEL EDITOR Reforma Siglo XXI, órgano de difusión y cultura de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, cumple 30 años de publicación ininterrumpida, por lo que se complace en ofrecer a sus lectores y colaboradores este número especial de aniversario. En esta ocasión hemos dado un giro a lo que comúnmente veníamos publicando como números conmemorativos de aniversario, que estaban formados por colaboraciones internas como externas referidas al nacimiento de esta revista: contexto en que surgió, dificultades para editarla, el porqué de su nombre, etc. Ahora hemos realizado un ejercicio de retrospectiva y como resultado ofrecemos una edición sui génerisintegrado por un artículo seleccionado por cada año de vida de la revista. La tarea de recopilación de estas colaboraciones que han quedado registradas a lo largo de estos seis lustros, ha sido posible gracias a nuestro archivo histórico, pero sobre todo a los medios de almacenamiento, conservación y recuperación con que cuenta nuestra universidad, manejados y administrados por diversas instancias de la U A N L, como el Centro de Documentación y Archivo Histórico, la Biblioteca Capilla Alfonsina (en su Hemeroteca Digital), nuestra propia Biblioteca "lng. Gregorio Farías Longoria", de la Preparatoria No.3, así como en la Dirección de Informática de nuestra Máxima Casa de Estudios, en cuyas direcciones electrónicas se encuentran archivados los 115 números hasta ahora publicados. El trabajo de seleccionar los artículos para esta especie de antología no fue fácil, lo cual se comprenderá si tenemos en cuenta que por cada año se publican cuatro números, correspondientes a cuatro trimestres en que dividimos nuestro año editorial: enero-marzo, abril-junio, julio-septiembre y octubre-diciembre con un promedio de veinte artículos por número, lo que arroja la cantidad de 80 artículos por año, la cual multiplicada por 30 años nos arroja una cantidad de 2,400 artículos publicados a lo largo de estos primeros treinta años de vida. La revista surgió como un medio para que los profesores del plantel dieran a conocer sus inquietudes académicas y literarias. Por esa razón se puede apreciar en los primeros números publicados, que el 80% de los artículos que conformaban la revista los escribieron maestros de la propia preparatoria, pero para enriquecerla solicitamos colaboraciones de académicos externos al plantel e, incluso de preparatorias y facultades de esta y otras universidades locales y nacionales, como se puede apreciar desde el primer número de la revista. El hecho de circularla por escuelas y facultades de nuestra universidad y otras universidades nacionales y extranjeras fue como una onda expansiva que produce en el agua una piedra arrojada en un estanque de agua quieta, pues de inmediato nos llegaron solicitudes de colaboración de diversas dependencias de nuestra institución y de otros organismos educativos, institutos de investigación y de universidades locales, nacionales y extranjeras, de tal manera que hoy por hoy contamos con solicitudes provenientes de países latinoamericanos como Argentina, Perú y Puerto Rico. También son notorias las respuestas a la convocatoria de participación de países del viejo continente, como España e Italia, lo que agradecemos en todo lo que vale estas colaboraciones. �Agradezco a las administraciones del plantel por estos treinta años de apoyo. Gracias a la directora fundadora, Martha Elva Arizpe Tijerina, quien confió en el proyecto; a Salvador González Núñez, Jaime César Triana Contreras, Gloria Alicia Sáenz Vázquez, Linda Angélica Osorio Castillo y Susana Guadalupe Pérez Trejo, quienes le han dado continuidad a nuestro órgano de difusión y cultura. Gracias también al comité editorial que tan generosamente ha invertido tiempo para apoyar a las administraciones y a los diferentes editores responsables que hemos tenido a lo largo de estos primeros treinta años: Hermilo Cisneros Estrada, César Aurelio Pámanes Narváez y quien suscribe. Y por supuesto, a nuestros colaboradores internos y externos a la U A N L porque sus aportaciones mantienen viva esta publicación. Atentamente, Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor responsable �REFORMA SIGLO XXI Treinta años Treinta años son pocos o muchos, según el lado por el que se vea. Son pocos para animales tan longevos como la tortuga, el elefante, la ballena de Groenlandia o la medusa inmortal; o para vegetales como el pino, la yuca, el sabino y el mezquite. Y si se trata de planetas, meteoritos, galaxias o universos, pensaremos no en años sino en casi una eternidad. Claro, si no se les atraviesa antes algún inconveniente. Por otra parte, treinta años son demasiados para una mosca, una abeja, una mariposa, un camaleón o una hormiga. No podemos decir que sus vidas duren un parpadeo, pero con lo que duran tienen suficiente. Eso espero. Entre los seres humanos hay quienes resienten una vejez prematura diciendo: " Ya tengo treinta"; pero también hay quienes quisieran tenerlos para sentirse jóvenes y decir: " Apenas tengo treinta". Me cuento entre estos últimos. La duración no lo es todo y podría decirse que es muy relativa: Hay guerras que duran treinta años y palidecen ante aquellas que alcanzan los cien o ante otras que con seis tienen suficiente para poner en riesgo a nuestro planeta. Ahora, hablemos de revistas universitarias de nuestro país y su duración. a las que han llegado más allá del ámbito universitario. Entre las mencionadas, destaca Reforma Siglo XXI, en cuyas páginas encontramos textos de notable calidad, escritos por colaboradores tanto universitarios como externos. Y si a eso agregamos que la revista se ha sostenido por treinta años de manera ininterrumpida, en este contexto casi cartaginés en el que vivimos, su presencia se agranda. Siempre he pensado que es un privilegio ver impresos nuestros textos en sus páginas. Podría asegurar, aunque no lo sé de cierto, que igual que yo, están de plácemes quienes crearon la revista, quienes la sostienen contra viento y marea, y quienes han participado en ella dirigiendo, escribiendo, investigando, divulgando, editando, aconsejando o ilustrando. Como expresé antes, es muy relativo saber si treinta años son pocos o muchos. Por una parte, me pregunto cuántos quisiéramos tener sólo treinta años para seguir publicando en esta revista por mucho tiempo. Por otra, pienso en quienes dirigen, escriben, investigan, difunden y editanotras revistas y me imagino cuántos quisieran que sus publicaciones duraran treinta años como ésta. Podemos presumir que la revista ya tiene treinta años o desear que tuviera más y decir que apenas tiene treinta años. Todo es cuestión de enfoque. En el primer caso, se vería como si esa fuera la meta; en el segundo, como si quedara mucho camino por recorrer. Entre las más relevantes tenemos a la Revista de la Universidad, de la UN A M; La palabra y el hombre, No sé, y tal vez jamás sabré, cuántas revistas de de la Universidad Veracruzana; o Cathedra y Armas y la U AN L lograrán cumplir treinta años de publicación letras, de la U AN L. Todas ellas cuentan con una notable constante. Tal vez también quienes las dirigen, trayectoria. impulsan, editan y alimentan sientan orgullo como nosotros cuando las suyas los cumplan. Si atendemos a las revistas de la U AN L, podemos enumerar Ciencia UANL, Deslin de, Lo destacable hoy es que nuestra revista ha Entorno Universitario, Famus, Humanitas, Memoria llegado a esa edad y estamos de plácemes. Universitaria, Planta, Sui Generis, Hamo Escenicus, Contexto, Reforma Siglo XXI; esto si nos concretamos J. R. M. Ávila Colaborador 7 �El entonces rector, Manuel Silos Martínez, lee el primer número de Reforma Siglo XXI, en compañía de la directora Martha Arizpe y el exdirector Juan Edelmiro Moya, septiembre de 1993. El rector Santos Guzmán López observa los números 11 O y 111 de Reforma Siglo XXI, durante su presentación en la 30ª Feria Internacional del Libro de Monterrey, en compañía de la directora Susana Guadalupe Pérez Treja; septiembre de 2022. 8 �REFORMA SIGLO XXI Las ciencias y técnicas del conocimiento y los sistemas de universidad abierta* e ■ ■ Pablo González Casanova** on frecuencia usamos las palabras sin o de las instituciones llamadas universidades, no sólo reparar en ellas. Cuántas veces nos sirven de algunas partes de los mismos. para expresarnos sin que nos detengamos Sin embargo, y con toda nuestra mente a ver qué dicen y qué decimos con ellas. Por ejemplo, cuando hablamos de modernizadora, sólo asignamos los nuevos métodos "sistema", rara vez nos acordamos que es uno de los y medios de enseñanza a algunos subconjuntos del términos más ricos en el conocimiento y que se expresa sistema universitario. Ycuando pensamos en éste como un concepto central en la revolución de los paradigmas un conjunto o totalidad, no lo miramos con los ojos de la científicos de este fin de siglo. revolución científica y tecnológica en que vivimos, sino a la antigua, con un vago concepto teórico-filosófico de Igualmente, cuando hablamos de "universidad", sistema, y otro igualmente vago de universidad. nos quedamos, en el mejor de los casos, con una Es más, nuestra precisión o concreción de lo que vaga, aferrada idea de lo que esa institución significa en la edad moderna para la investigación científica y el sistema o la universidad significan o requieren para humanística y para la educación superior. Sus muros avanzar, no apelan al conocimiento cabal y actualizado y hábitos de trabajo, sus claustros y sus cátedras, de lo que estos conceptos entrañan sino a ideas que se han enriquecido de tiempo atrás, con avances se nos ocurren en estos tiempos de crisis y falta de fundamentales como el laboratorio y el seminario, pero recursos, lógicas excluyentes y de sumisión y repliegue todavía nos resulta difícil percatarnos que los medios y de las banderas humanistas, con temor, a veces, una mensajes del conocimiento universitario viven hoy una autonomía intelectual y universitaria, que precisamente revolución tecnológica y epistemológica que amerita la caracteriza a la revolución científica más avanzada reformulación del conjunto de los sistemas universitarios y la que hizo triunfar al llamado mundo libre frente al llamado socialismo real. * Publicado en el número 1 (septiembre de 1993, pp. 9-17). Nota del original: "Para celebrar el vigésimo aniversario de su fundación, el Sistema Universidad Abierta de la Universidad Nacional Autónoma de México organizó el Simposium Internacional: 'Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el siglo XXI', el cual tuvo lugar los días 25, 26 y 27 de febrero de 1992, en el Auditorio 'Alfonso Caso' de la Ciudad Universitaria de dicho centro de estudios. En dicho evento se tuvo la oportunidad de conocer las experiencias que diversos países, como Argentina, Venezuela, Costa Rica, República Dominicana, España, Israel y México, han tenido en materia de educación abierta y a distancia, y se planteó la prospectiva para convertir este sistema de enseñanza 'de un sistema de segunda a un sistema de vanguardia', como lo expresara en su brillante conferencia el Dr. Pablo González Casanova, la cual se recoge íntegra en este número". **Sociólogo, historiador y critico social. Investigador y profesor emérito de la UNAM, de la cuál fue rector de 1970 a 1972, cuando se crearon los Colegios de Ciencias y Humanidades (CCH) y el Sistema de Universidad Abierta (SUA). Publicó libros, artículos y ensayos en torno al estudio político, histórico y social de Latinoamérica. Fue activista de derechos humanos y participante político de las autonomías regionales, destacando su apoyo al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Fue profesor invitado en las universidades de Oxford y Cambridge. En su formación académica, fue doctor por la Universidad de París, especialidad en Sociología e investigador de El Colegio de México, de 1950 a 1954. Falleció en 2023. 9 Precisar así los conceptos actuales de sistema y universidad, y precisarlos en sus características esenciales para la adquisición y la trasmisión del conocimiento, en un multiespacio concreto de investigadores, profesores y estudiantes, resulta una tarea urgente si se quiere alcanzar un mínimo de rigor que nos permita modernizar efectivamente nuestros sistemas universitarios y nuestra universidad. Y en especial si se busca entender el significado actual de los sistemas abiertos de enseñanza. Un significado mucho mayor del que nuestras preconcepciones consienten. Empecemos por plantearnos el concepto de "universidad": Muy brevemente y con fines operacionales de acción universitaria, limitemos el planteamiento de lo que es la universidad al esclarecimiento de expresiones como sistemas de universidad abierta y sistemas abiertos de enseñanza. �Cada una de ellas con alcances distintos a precisar y veamos cómo saltan los límites de las palabras y dónde saltan. campos de acción de los sistemas de enseñanza universitaria. De acuerdo con Ludwig Von Bertalanffy, uno de los clásicos de la revolución científica de mediados del siglo XX, los sistemas son conjuntos Por "universidad" entendemos una institución de elementos que se encuentran en interacción y que de cultura dedicada a la investigación, la docencia y el problema principal del nuevo enfoque consiste en la difusión con los más altos niveles de conocimiento estudiar su complejidad organizada. Para el autor posibles y las tecnologías más avanzadas, que de la t e oría genera l de los sistemas, el objeto de la practique sus diferentes tareas en los campos de nueva disciplina ya era, desde entonces, determinar las ciencias y las humanidades, de las artes y las conceptos tales como organización, totalidad, ingenierías, todo dentro de un pluralismo teórico e direccionalidad, tecnología, control, autorregulación, ideológico, que permita la libre confrontación de diferenciación, etcétera. teorías e ideas con aplicación de un conocimiento Entonces, en contraste con los viejos estudios crítico y científico experimental, sujeto también a discusión y cambios, de acuerdo con los principios de filosóficos sobre la totalidad, que se basaban sólo libertad de investigación y cátedra, que caracterizan en el razonamiento y en la elaboración cualitativa a esta institución en la edad moderna, y para cuya de conceptos, el nuevo análisis de los conjuntos salvaguarda, goza, con la comunidad académica de elementos en interacción se realiza también que la integra, de la autonomía necesaria a fin de mediante ecuaciones diferenciales, modelos designar a sus autoridades, formular sus planes de estocásticos, teoría de los juegos y de las redes, y ligado al desarrollo de la cibernética y la teoría de trabajo y asignar sus recursos. la información y de la decisión. Dentro de estos Sin duda, este ideal de universidad sufre enfoques novedosos, un hito importante es el muchos embates de la realidad política y social que desarrollo de la termodinámica a los sistemas la rodea y es objeto de diferencias conceptuales abiertos. e ideologías, que definen de manera distinta y a menudo antagónica, muchas de sus estructuras Característico de los sistemas cerrados, es y funciones. Pero en términos generales ese que una cierta cantidad, llamada entropía, tiene concepto de universidad nos permite plantearnos necesariamente que crecer hasta su máximo su significado, cuando se le asocia a los llamados identificado con el máximo desorden. En los sistemas sistemas abiertos de enseñanza y se habla de cerrados se da este proceso. Pero al pasar la física de sistemas de universidad abierta o de universidades mediados de siglo a los sistemas abiertos, descubrió abiertas. En ese momento, al concepto anterior de muchos fenómenos obscuros hasta entonces en las universidad se le añade el de su a pertura, que en ciencias de la materia, en las ciencias de la vida y en general se contempla con metáforas arquitectónicas las ciencias del hombre. No me extiendo demasiado: de muros que caen o puertas que se abren, o En los sistemas cerrados la situación final está, profesores que salen a enseñar extramuros o generalmente, determinada por las condiciones alumnos que entran a demostrar qué aprendieron iniciales. En cambio, en los sistemas abiertos, una fuera de las aulas, y que reciben instrucciones y misma situación final se puede alcanzar desde materiales para seguir aprendiendo fuera de ellas, o distintas condiciones iniciales. Un mismo objetivo se alumnos y profesores que se comunican a distancia, puede lograr en formas diferentes. Si en los sistemas por correspondencia o radio, o con televisiones, en cerrados, el orden siempre tiende a ser destrozado, directo, o con computadoras y con videos. en los sistemas abiertos, se advierte la posibilidad de una transición hacia órdenes superiores de A reserva de precisar los problemas que plantea heterogeneidad y organización. a la universidad su sistema abierto, del concepto Este gran descubrimiento, que fue una anterior de universidad y del que hemos dado de universidad abierta, querríamos pasar al concepto revolución en las ciencias de nuestro tiempo, de sistemas abiertos y cerrados. Porque ya con reintegró la unidad de las ciencias físicas y biológicas, los cuatro conceptos (universidades, universidades que antes se enfrentaban entre sí; aquellas (las abiertas, sistemas y sistemas abiertos) podemos físicas) con las nociones de degradación y éstas (las ser mucho más rigurosos para extender y acotar los biológicas) con las de evolución. El descubrimiento 10 �Pero dentro del mismo nivel muy general o principiante, nos parece necesario referirnos antes a esa revolución de las ciencias y técnicas del conocimiento que está ocurriendo ahora mismo y que surge de la epistemología, de la psicología cognoscitiva, de la lingüística, de las neurociencias, de la ingeniería informática, la inteligencia artificial y Los sistemas, abiertos o informados, se la robótica, alterando o modificando la inteligencia enriquecieron con el concepto de retroalimentación, humana y las ciencias del hombre, esto es, el proceso que se refiere a los mecanismos por los cuales se social mismo del conocer-hacer. Modificándolo y corrige sobre la marcha la ruta para alcanzar sus alterándolo en una forma alentadora, creadora, objetivos, se lleva a cabo mediante la autoadaptación pero también peligrosa, ya que los conocimientos o autorregulación del comportamiento de los teóricos-científicos alcanzan una coherencia o rigor mismos, o en fenómenos que reestructuran a los teórico-práctico, mucho mayor que el conocimiento sistemas, a cada sistema, que lo autoorganizan con ético y político. Y éste sufre distancias entre lo que nuevas estructuras. Pero tal vez con los elementos conoce y lo que hace, que aquéllos han superado, anteriores, podríamos regresar ya al problema todo lo cual no sólo plantea importantes problemas central que nos ocupa. Aunque apenas hayamos dentro de nuestro campo para la reformulación del esbozado algunas reflexiones sobre la universidad concepto de universidad abierta y para la formulación y la universidad abierta, y sobre los sistemas y los del propio concepto de universidad y de su actual sistemas abiertos, su sólo enunciado nos invita a función en la investigación científica y humanística, establecer relaciones que el pensar acostumbrado tecnológica y de ética política, que sea negantrópica, esto es, que sea capaz de encontrar en el mundo no advierte. también dio importancia científica a los cambios que ocurren por la información, o en virtud de la información, medida en términos de decisiones en que la información disminuye lo improbable, por lo que las ciencias físicas y biológicas se acercaron también a las sociales. Pablo González Casanova, ca. 1970. Fuente: La Jornada. 11 �un sistema abierto que alcance formas superiores de cognición es que la acción sea efectiva, hoy se le organización y que sobreviva a la inseguridad y a la plantea al hombre y al humanista el problema de desigualdad crecientes, cada vez más reconocidas, un conocimiento-acción que está le jos de resolver por los institutos de punta de la investigación el del desarrollo económico y ecológico mundial, justo y autosostenido. En todo caso, el conocimiento científica y humanística. y la transmisión del conocimiento, la investigación V e a m o s l o s h e c h o s a l e nt a d o r e s y científica y humanística, y la educación en ciencias amenazadores, y a éstos veámoslos como y en humanidades a los más distintos niveles, pero superables. Ya ha observado uno de los más sobre todo, en el superior, en el postgrado, nos distinguidos investigadores en estos campos, el plantea, más que nunca, el reto de dominar el nuevo profesor chileno, Francisco J. Varela, de fama tipo de conocer-hacer, con sus posibilidades y con internacional, que el conocimiento mismo se ha sus límites. convertido en un ob jeto de investigación científica y Y aquí volvería a los sistemas universitarios no sólo filosófica. En esa conversión de lo filosófico a lo científico han quedado incluidas las tecnologías abiertos, si antes no fuera necesario plantearnos cognoscitivas o cognitivas. Este fenómeno, que el contexto histórico-social en que vamos a hacer tiene más o menos tres décadas, corresponde a la nuestras proposiciones. De este contexto sólo querría revolución que hoy mismo está viviendo el mundo destacar dos hechos: Por un lado, el creciente valor y que a veces sólo se conoce como una revolución del conocimiento científico en la producción, y por de la información, cuando en realidad lo es de la otro, la crisis que vivimos y sus repercusiones en ciencia y las técnicas del conocer, que incluyen las universidades. Dos palabras: Para competir con la información y también a la comunicación, a la Japón, los Estados Unidos viven la necesidad de dar selección, a la decisión, a la acción; y que incluyen cada vez mayor importancia a la educación de sus así al conocer-actuar de organizaciones o sistemas traba jadores intelectuales. Y son cada vez más las autónomos, autorreferentes, los cuales están voces que demandan incrementos considerables recurriendo a instrumentos antes ale jados y que en las inversiones para la educación superior. No ahora se unen, como la ingeniería y la filosofía, la sólo invocan el papel que el conocimiento tiene computación y la lingüística, la tecnología de la en la competencia mundial, también señalan las información y la neurobiología, con una circunstancia tendencias esperadas en la demanda creciente esencial; la unión de estos instrumentos eleva el de traba jadores altamente calificados. Si lo problema del conocimiento más allá de la mera que se espera en los estudios sobre población representación y de los símbolos, hacia conexiones económicamente activa es una creciente demanda que abarcan y preceden tanto a la representación de traba jadores altamente calificados, es más, hacen como a los símbolos que aparecen en el conjunto ver que el desempleo castiga y castigará más a los de la naturaleza y de la vida, pero más que como ignorantes, y todavía más, a los más ignorantes. mera representación del mundo, como modelación Ahorro las estadísticas, pero no resisto y creación del mundo por parte de un su jeto-ob jeto que se rehace en el ir y venir de la interpretación y un e jemplo: En efecto, los graduados de las la decisión. universidades de Estados Unidos, para seguir con ese país, tienen un porcenta je de desempleo Todos estos fenómenos no sólo se ven con que no es ni la mitad del que alcanzan los que no el rigor de la filosofía ni sólo con el de las ciencias están graduados; los que se van después de dos experimentales, históricas o políticas, sino con años de estar en la universidad. Es más, los que el de las ingenierías y las tecnologías, en una no terminan la secundaria tienen un porcenta je de comunicación que se convierte en la modelación desempleo seis veces mayor que los graduados en mutua de un mundo común a través de una acción universidades. Todo esto tiene implicaciones para los conjunta. El conocimiento y la acción adquieren sistemas de universidad abierta, para su expansión y vínculos muy notables y rigurosos. La revolución para su calidad. consiste en aplicar los instrumentos señalados al conocer-hacer. Las limitaciones de esa revolución Todo lo que hemos estado diciendo (después y del actual proyecto humanista consisten, sin veremos esas implicaciones), por lo pronto embargo, en que, si el único requisito de la recordemos otro dato contextual: La crisis en América 12 �Pablo González Casanova en toma de posesión como rector de la UNAM, 1970. Durante su gestión se creó el Sistema Universidad Abierta (SUA). Fuente: La Jornada. Resulta necesario cobrar conciencia de Latina y en México, y la forma en que se expresa en la cultura y en las universidades. ¿Cómo ignorar la que nuestros países tienen que dar prioridad a la caída de los presupuestos y de los salarios reales, de inversión en educación pública y privada, primaria, los gastos e inversiones en investigación y educación media y superior; a los sistemas tradicionales y a los general y universitaria con los efectos consiguientes sistemas abiertos, conscientes de que la lucha de sobre los sistemas de universidad abierta o de una nación por el conocimiento superior está ligada sistemas universitarios abiertos ?, ¿Cómo olvidar al a la lucha por el salario superior de sus habitantes mismo tiempo la necesidad de aumentar los niveles y al triunfo en la economía y la información, en que de exigencia y los reclamos atendibles de excelencia los más beneficiados son los más educados. Desde académica que presionan sobre cualquier proyecto ese punto de vista, la lucha por la universidad abierta constituye, hoy como ayer, un reto, una posibilidad que hagamos de universidad abierta ? extraordinaria de enseñar con más eficiencia más Para entrar en materia, creo que lo primero estudiantes, y aquí quiero destacar el hecho de que, es asumir el reto de la educación y el reto de en la exposición de motivos para la fundación de los la excelencia y luchar así por una educación sistemas de universidad abierta, se señalan ambos universitaria renovada y excelente. De una manera objetivos. Se busca mejor educación para más. La concreta, el caso de los sistemas universitarios posibilidad de que ese señalamiento no sea una abiertos, lo primero es precisar objetivos y proyectos, mera ilusión ha aumentado considerablemente con el para alcanzarlos a partir de los elementos que hemos desarrollo de las ciencias y técnicas del conocimiento, venido anunciando. Es lo que voy a intentar en la que en estos veinte años nos han enriquecido segunda y última parte de esta plática. cuantitativa y cualitativamente en los métodos, 13 �las técn icas y los conceptos de la transmisión del conocimiento, con fines de investigación y educación, en todos los n ive les, desde la primaria hasta el postgrado. H oy más q u e n u n c a , co m o lo s e ñ a l a e l prog rama d e Modernización Educativa, e s posi ble hacer co mpat i b l e e l énfas i s que se pone en e l papel de la educación abierta para que estudie u n a población q u e d e otra manera n o podría hacerlo, con exigencias de mayor rigor y calidad en la educación. Pero si el concepto de educación abierta tiende así a enfatizar la idea de que la u n iversidad se abre a nuevas poblaciones, ese concepto de educación abierta nos lleva a poner énfasis en la idea de que la u n iversidad se abra a poblaciones q u e de otra manera no se abriría. El concepto de sistema abierto nos obliga a pensar, como dijo en su conferencia el Dr. Antonio Gago Huguet, 1 que ese tipo de sistema debe ser un laboratorio de investigación para la propia educación escolarizada. En mi opinión, la u niversidad , nuestra u n ive rs i d ad , t i e n e en el s i st e m a a b i e rto u n a organ ización q u e debe ser capaz de c u m p l i r con los objetivos de todos los sistemas abiertos ; esto es, defi n i r y redefi n i r su complejidad organizada, e n que los m i s mos objetivos finales se puedan alcanzar desde d isti ntas condiciones i n iciales y en formas d iferentes, con n iveles de i nformación que dis minuyan el azar, con una retroalimentación de cada experiencia, que corrija en lo necesario las rutas para dar mejor educación a u n mayor nú mero de estudiantes, en una combinación de los proyectos democráticos, de los proyectos de apoyo y de los proyectos de excelencia, a que se refirió el Dr. José Sarukhan en su conferencia· 2 P a r a l o g ra r e s o s o b j e t i vo s , e l S i ste m a U n iversidad Abierta (S UA) tiene q u e ser cada vez más una organización autorreferente de innovación en la docencia, que no compita con la enseñanza enclaustrada, sino que se com bine con ella para que ambas su peren sus l i m itaciones. La identidad del SUA, de sus p rofesores y estudi antes, debe expresarse en la innovación y en la adopción de los 1 Se refiere a la conferencia magistral "El Programa para la Modernización Educativa y los Sistemas Abiertos", dictada por el Dr. Antonio Gago Huguet, el día 25 de febrero de 1 992, en el mismo simposio. 2 Se refiere a la conferencia "Los Sistemas Abiertos y a Distancia ante el reto del siglo XXI", del mismo simposio. métodos más rigurosos del pensar-hacer de nuestro tiempo y de sus técnicas más avanzadas, sumando a una sólida cultu ra clásica y humanística, actualizada para enfrentar los nuevos problemas de la reflexión y la acción, en los lugares del trabajo y en las nuevas ágoras. Poner énfasis en la calidad de la educación, en la excelencia, en el rigor y lo bien hecho, en lo exacto y lo preciso, en lo claro y lo unívoco, en lo crítico y abierto, en lo i mag inativo y lo técnico nos daría u n sistema i nteligente q u e com b i n e al conoci miento científico y el arte , el aprender en la reflexión y el aprender en la experimentació n , en la prueba de hipótesis con escenarios posibles y en la práctica o la vida, en el modem y el video, y el libro o el museo i maginario del que hablaba Mal raux, con énfasis en el conocimiento-transformación propio de las ciencias y las humanidades de nuestro tiempo. Para log rar esos objetivos y no quedarnos en los entusiasmos retóricos, es necesario abandonar, sin embargo, falsos dilemas y plantear e implementar programas pu ntuales. La novedad no se encontrará en cam bios de t i po general y abstracto , sino en cambios y decisiones para log rar precisamente los objetivos de la educación en las ciencias y en las técnicas del conocimiento, que anuncian el siglo que ya empezó a nacer. Los sistemas universitarios abiertos tienen que mantener el máximo de flexibilidad general para sus experiencias y prácticas concretas de ed ucació n , para diversos universos poblaciones de estudiantes y no sólo para aq uél los de algu nas características, para d iversos objetivos con métodos y materiales disti ntos de enseñanza presencial y no presencial , en d ive rsos sitios de co m u n icación , sean aulas televisivas , o g ru pos de trabajo que se organicen en centros de producción, lo cual haría mucho bien , por cierto, a nuestras universidades ; o en centros de comunicación o en institutos de investigación, sobre todo a los prog ramas de ed ucación su perior o de postgrado. E l marco h a de ser a m p l i o para objetivos precisos , con medios y métodos de enseñanza y de evaluación rigu rosos, profesores debidamente entrenados en la transmisión , en la orientación, en el d i álogo y evaluación de las n u evas ciencias y técnicas de conocimiento y en su variada aplicación. Para ello me parece que es necesario renu nciar a 14 �falsos d i lemas, como los sigu ientes : o cantidad o calidad ; o cultura general o cu ltu ra especializada; o autonomía universitaria, o articulación a empresas e instituciones de producción y servicios ; o educación i n d iv i d u a l o ed ucac i ó n de g ru po ; o e d u caci ó n d i rigida o auto aprend izaje; o educación presencial o ed ucación a d istanci a ; o p rofesores tuto res o p rofesores d e confere n c i as o se m i n arios o d e laboratorios ; o estudiantes ad u ltos o estud iantes jóvenes; o sistemas de apoyo o sistemas de punta; o sistemas democratizadores o sistemas de excelencia. La ú n ica alternativa válida es : Sistema cerrado o sistema i nteligente, como se d ice en cibernética, y este ú ltimo, por el que vamos a optar, nos lleva a abrir las alternativas, en lo general , y a precisarlas en cada programa particular de acuerdo con evidencias empíricas, que sirvan para las opciones y para las combinaciones más adecuadas a fin de alcanzar los objetivos de cada programa, que pueden ser distintos de otros programas. adopten las técn icas y ciencias del conocimiento más avanzadas y probadas en la historia del Hamo Sa pi ens. Si ayer se vio al sistema de u n iversidad abierta como u n sistema de seg u nda, hoy y en el futuro, se le debe de ve r como u n sistema de va n g u a rd i a . Para e l log ro d e estos o bj etivos g e n e rales, hay p rog ramas, más bien los voy a plantear aq u í como sueños, pero hay prog ramas concretos e i n mediatos , que parecen i m ponerse , que requieren de una voluntad política y universitaria q u e los haga l u z y real idad . Reg istro alg u n o de conversaciones anteriores y de mensajes recientes del SUA y de la U n iversidad N acional Autónoma d e M éxico ( U NAM) . Los v i n c u l o a mis p ro p i as reflexiones : ¿Qué entiendo por el paso de lo abstracto y general a lo específico y concreto del pensar-actuar? ¿Qué entiendo por precisar-optar, por el escoger­ actuar que también es combinar, y que no se queda sólo en las disyuntivas (esto o esto) y va también a los modos conj u ntivos (esto y esto) ? Entonces , ¿cómo se da este proceso en form ulaciones muy generales a proyectos concretos, particulares? Doy algu nos ejemplos y termino: Los sistemas de universidad abierta tienen que ser la vanguard ia de la nueva universidad, con énfasis en la enseñanza extramu ros-presencial y no presencial y con nuevos métodos y conceptos sobre el pensar-hacer, del más alto n ivel en ciencias, i ngenierías y hu man idades. Como sistema de u n iversidad abierta, marcará su identidad con su creatividad para forjar y no sólo para rec i b i r, a ese estudi ante del que nos habló el Dr. Herrero Ricaño. 3 Este estudiante que sabe informarse, que sabe leer y pensar, que sabe escribir y redactar, que sabe criticarse o evaluarse , y que sabe tam bién correg i rse, hasta tener conciencia de que conoce los prog ramas con sus objetivos de aprendizaje. Como sistema abierto, el trabajo en los campos universitarios y fuera de el los, cada vez se parecerá m ás en tanto al sistema trad icional y el abierto 3 Cita la conferencia "El perfil del Alumno y el Tutor en los Sistemas Abiertos y a distancia", dictada en el mismo simposio 15 P rog rama N o . 1 : Formación de g r u pos de exce l e n c i a p res en c i a l es y a d i stancia d e distintas especialidades, cuyos integrantes, que pueden estar asociados o integrados en grupos o que pueden ser individuales, tengan un efecto multipl icador, por la calidad de la enseñanza y de los med ios de enseñanza que prod uzcan y apl iquen . Que, en ese sentido, el gastar en esos grupos, sea muy significativo por el efecto m u ltipl icador que esos grupos tend rían en el conjunto del sistema de enseñanza. Programa N o . 2 : Programa de articu lación de la u n iversidad y la economía, que ocu rre en centros de prod ucción y servicios con los q u e la u n iversidad estab lezca acue rdos de enseñanza-aprendizaje, bajo el SUA. Programa No. 3: Programa de producción de material didáctico para un sistema abierto del más alto n ive l , que sume los esfu e rzos de u n iversidades lati noamericanas y españolas, cubriendo un cu rrícu l u m básico e i nteg ral , e m pezando por los conoci m i e ntos q u e aseg u ren a l bach iller e l éxito d e sus estud ios universitarios, ya sea en el sistema tradicional o en el sistema de universidad abierta. Programa No. 4: Determinación de un proyecto conj u nto q u e u n a el su bsistema de d ifusión cu ltu ral y el SUA, para u n nuevo concepto de la extensión de la cu ltu ra, como pensar-hacer en ciencias y humanidades, en técnicas y artes. Porque no sólo se trasmite para el espectador, sino para quien va a serlo. �Programa No. 5: Programa de cursos especializados sobre métodos de enseñanza y producción de material didáctico para preparar profesores de los sistemas abiertos de enseñanza, con participación de los institutos de investigación científica y humanística, para que el contenido del material didáctico corresponda a los niveles en que están trabajando los investigadores especializados del más alto nivel, para que se rompa el retraso entre lo que investigamos y lo que enseñamos. Sé cuáles son las dificultades económicas actuales, pero la inversión concentrada en puntos estratégicos tiene impactos secundarios amplísimos. Y hoy es una de las formas de la modernización con mayores efectos de difusión general, cuando se aplica a la elaboración de material didáctico de primera. Pero me he excedido demasiado. De las reflexiones que presenté al principio de esta plática, deduje algunos lineamientos prácticos y de estos lineamientos algunos programas puntuales. Con las mismas reflexiones, se pueden alcanzar otros lineamientos y de reflexiones y lineamientos, se pueden deducir otros programas. El sistema está abierto. Estoy seguro que ustedes pasarán del pensar-hacer, del que sólo he hablado, al pensar ­ crear, que es la vida. En este campo, la vida del S U A, del Sistema de Universidad Abierta de la UN A M. 16 �REFORMA SIGLO XXI Historia de las relaciones México-Estados Unidos, 1920-1924 : Bancos y Petróleo* ■ P ara mí es un honor estar entre ustedes, aquí, en Monterrey. Cuando gané un premio hace un año, de su Sociedad Histórica, no tuve la oportunidad de venir para recibirlo, por lo tanto, para mí es muy especial estar con ustedes en esta ocasión. ■ Linda Hall** Este estudio de las relaciones entre los Estados Unidos y México me parece muy interesante, porque creo que la formación del Estado Mexicano fue muy afectada por esta cercanía con los Estados Unidos. Acerca de este problema, hay varios investigadores que lo han observado desde distintos ángulos: Dora Hamilton, por ejemplo, en un excelente ensayo menciona la importancia de la influencia de los Estados Unidos en México durante el período postrevolucionario, pero la enfoca únicamente a la cuestión de la formación de clases. En este trabajo me voy a referir acerca de mis estudios sobre la Banca, el petróleo y la reinstitucionalización del Estado Mexicano en los años 1920 a 192 4. Tengo mucho interés en la figura de Álvaro Obregón desde que comencé mis estudios de postgrado y mi primer libro fue un estudio relativo a Mi investigación, y la parte a la que me refiero en este personaje durante los años de la Revolución. Esta este trabajo, va encaminada a mostrar que intereses figura me interesó siempre por el rol que desempeñó estadounidenses de muchas clases tomaron parte del en la institucionalización del Estado Mexicano y en proceso político de México, especialmente entrelazados mi concepto este rol empezó durante sus años en la con los dos líderes importantes de este período: Revolución, cuando formó una coalición con gente de la Obregón y su secretario de Hacienda, Adolfo de la clase media, del sector obrero y del movimiento agrario Huerta. La manera en que éste entra en acción alentó un poquito el proceso de recuperación económica en que lo llevó a la presidencia en 1920. México que fue necesario para dar apoyo y estabilidad También he tenido mucho interés en la historia de al gobierno mexicano. Especialmente voy a enfocar el la frontera con los Estados Unidos y he escrito unos dos rol del Comité Internacional de Banqueros, que fue el libros sobre este tema, enfocando los años de 191 O a encargado de renegociar la deuda extranjera mexicana 1920. Actualmente estoy realizando una investigación en los años 1920 a 192 4, más que todo en los años acerca de este tema y ya he logrado algunos resultados 1920 a 1922, aunque siguieron trabajando con México y voy a continuar esta labor, estudiando las relaciones después. entre los Estados Unidos y México durante los años Cuando uno habla de este problema debe tener en 1920 a 192 4, que considero es una época sumamente importante. mente que había varios grupos en los Estados Unidos que se interesaban mucho por las relaciones con * Publicado en el número 3 (marzo de 1994, pp. 38-43). Nota del México. El primer grupo encargado oficialmente de las original: "El presente trabajo es una conferencia que dictó en la obligaciones con México fue el Departamento de Estado, escuela Preparatoria Número Tres de la UANL; con motivo de reforzar el Seminario de Actualización Académica dirigida a los maestros de enfocado sobre todo a la cuestión del reconocimiento. esta Institución". El segundo grupo fue el de los financieros, en este caso **Distinguida historiadora y profesora emérita de la Universidad de el Comité Internacional de Banqueros; éste estaba Nuevo México, Estados Unidos. Fue una destacada investigadora de compuesto por diez representantes estadounidenses, las relaciones fronterizas entre México y Estados Unidos, y de la figura de Álvaro Obregón, temas de los que publicó los libros Álvaro Obregón: cinco franceses y cinco ingleses, y después se Power and Revolution in Mexico, 19 1 1 - 1920 (1981), Texas and the agregaron dos personas más, un holandés y un suizo. Mexican Revolution (1984), Revolution on the Border (1988) y Tangled El director y presidente del comité fue el señor Tamez Destinies: Latín America and the United States (1999). En los últimos Lamar k; en mi investigación he leído mucho las cartas años se enfocó en los estudios de género e historia de las mujeres, y de esta persona. Él tenía correspondencia con Adolfo su última publicación fue Dolores Del Río: Beauty in Light and Shade (2013). Falleció el 30 de septiembre de 2022. de la Huerta, con el Departamento de Estado, con 17 �El presidente Álvaro Obregón (1 920-1 924) . Fuente : La Razón de México. los petroleros, con los banqueros, en fin, con casi escribieron, salieron a comer, entendieron los varios todos los grupos involucrados en las relaciones y grupos lo que hicieron los otros. el desarrollo de la política extranjera de los Estados Unidos hacia México. Lamar k fue un empleado de Claro que el problema más grande fue el la firma de J. P. Morgan ( Banco J. P. Morgan) y fue el artículo 2 7 de la Constitución de 191 7 y esto fue banquero internacional más conocido de su época; más que todo un problema para los petroleros que no solamente trataba con México, sino también con no quisieron cambiar su modo de operar en México. China y fue muy reconocido por su trabajo. El tercer Ya desde la época de Venustiano Carranza, este grupo fueron los petroleros y éstos constituían el quiso retomar posesión de los recursos mexicanos y grupo más intransigente en cuestiones relacionadas tenía la idea de que iba a expropiar las propiedades con México. norteamericanas y nada más dar concesiones, es decir, que ya no iba a existir la propiedad privada de Otro grupo fue el de las personas que tenían los campos petroleros, sino más bien las concesiones intereses en la frontera, más que nada en cuestiones por períodos limitados. Pero este plan no llegó a de comercio . Gente de la frontera y también de un ponerse en práctica porque Carranza murió . poquito más allá: San Antonio, Tucson, San Diego, etc.; tenían mucho interés en la recuperación de Cuando Obregón llegó al poder, se enfrentó México y fueron siempre los más interesados en que con muchos problemas porque su gobierno no el país tuviera una economía política estable; además estaba reconocido por los Estados Unidos y por conocían mejor la situación que los otros grupos, esto le era muy difícil conseguir préstamos del gran aunque los que estaban más alejados de la frontera país del norte y de Europa, pues mientras no tuviera no trataban constantemente con México. Otro grupo reconocimiento no habría préstamos y él reconocía fuer el de políticos norteamericanos de la frontera: muy bien la necesidad del capital para reconstruir Gobernadores, senadores, alcaldes, personas que el país . Para Obregón siempre la prioridad fue la trabajan con México, pero en este grupo el centro de de reconstruir económicamente a México en todos interés era la administración del presidente Harding. A los aspectos. Durante su período presidencial tuvo veces se ha visto a estos grupos como muy distintos mucho interés en el problema del desempleo . A él le en sus intereses, pero la verdad es que estaban en interesó mucho la inmigración a los Estados Unidos y comunicación y la correspondencia era constante; se en varias ocasiones mandó dinero a los cónsules en 18 �ese país para repatriar a los ciudadanos mexicanos, que habían ido a los Estados Unidos y se habían quedado sin recursos. de De la Huerta y subir la de Pani. El secretario de Hacienda lamentaba mucho esta situación pues, en mi opinión, aspiraba llegar a Obregón se dio cuenta de que el único recurso ser presidente desde muy temprano en el período de que tenía México era las riquezas petroleras y él Obregón. Deseaba tener una buena imagen que lo quiso que se desarrollaran estos recursos, pero no llevara a la presidencia. Por eso tenía mucho interés tenía el capital. Entonces estuvo dispuesto a permitir en llegar a un acuerdo exitoso sobre la cuestión de la a los americanos entrar a trabajar aquí, pero también deuda extranjera con los banqueros. Él quería ser la quería el reconocimiento de su gobierno y fue muy figura que lograra el reconocimiento de los Estados difícil para él andar por una línea muy estrecha entre Unidos a México. los intereses nacionales, la necesidad del capital Desafortunadamente, De la Huerta estableció y el poder político de los petroleros. Esto es en el contexto de la negociación con los banqueros de los una relación con Tamez Lamar k, que fue como la de un discípulo a su maestro. En las cartas enviadas Estados Unidos y Europa. a Lamar k le pide consejos sobre la política interna Hubo una figura clave en estas negociaciones: de México: " Pasa tal cosa, ¿qué opina ?", y Lamar k don Adolfo de la Huerta, el secretario de Hacienda. contestaba: " Pues me parece lo siguiente". Así era Pero en esa época De la Huerta tenía diferencias la persona que iría a negociar la deuda mexicana. con Obregón. A este respecto es conveniente Ustedes pueden advertir que riesgoso era ir a los recordar que durante su presidencia interina De la Estados Unidos con una relación personal así, con la Huerta había perdonado a Pancho Villa y le había autoridad que está negociando al otro lado. dado la Hacienda de Canutillo. Existen dos cartas en el archivo de Fernando Torre Blanca, quien De la Huerta no solo escribió a Lamar k, sino fue secretario del presidente Obregón y después también a unos asistentes de éste, especialmente del presidente Plutarco Elías Calles, y en ellas es a una persona llamada Pashen que también trabajó evidente un desacuerdo. Esas cartas son de Obregón en la casa Morgan. De cualquier forma, De la Huerta a De la Huerta después del presidente Calles y en se sintió (o aparentemente) mal preparado para ellas es evidente un desacuerdo. Las cartas son de las negociaciones y también escribió a Lamar k Obregón a De la Huerta después de la amnistía de preguntando: " En un acuerdo ¿qué puedo entender Villa y contienen una indignación sobresaliente por por tal cosa ?" Considero que iban interpretando ese hecho. Obregón se puso furioso con De la Huerta el mismo acuerdo, antes de que se negociaran y por cuestión de meses no le escribió directamente a realmente los asuntos, explicando a De la Huerta él, sino que se comunicaba a través de su secretario, que querían decir tales cosas. Así fue que México Fernando Torre Blanca. Obregón sentía odio por llegó, en la persona de su secretario de Hacienda, a Pancho Villa, por la actuación que éste había tenido negociar una posición bastante débil; y en las mismas durante la Revolución, y después de la amnistía cartas que Lamar k escribió, se ve muy claramente quedaron perjudicadas sus relaciones con De la que éste estaba listo para aceptar términos mucho Huerta. Cuando Obregón entró a la presidencia lo más beneficiosos que los que al fin resultaron nombró secretario de Hacienda, pero todavía eran después de las negociaciones. De la Huerta no las relaciones muy difíciles entre ellos . De la Huerta sentía mucho entusiasmo por ir a los Estados Unidos mostró gran nerviosismo por esta cuestión y en a negociar, pues creo que temía un poco las posibles su trabajo con Obregón uno puede percibir, en las consecuencias; y tampoco quería negociar con los cartas, ciertas dificultades reveladoras de que las petroleros aquí en México. Considero que él no relaciones entre ellos no eran muy armoniosas. entendía bien lo que iba a tratar con los empresarios petroleros y quiso hablar primero con Lamar k. Además, De la Huerta no estaba muy versado Obregón había arreglado una reunión, en cuestiones financieras y si se observa con cuidado lo que hizo como secretario de Hacienda, se cae inmediatamente antes de las negociaciones de la en la cuenta de que a veces hablaba de arreglos o deuda e insistió en que De la Huerta viniera a Sonora situaciones que él no entendía muy bien. Su rival en para hablar con los petroleros. De la Huerta aplazó el gabinete era Alberto Pani, quien si comprendía de su viaje una y otra vez, hasta que Obregón le escribió finanzas. Desde entonces empezó a caer la estrella diciéndole: " Yo mismo voy a negociar con ellos, si 19 �usted no viene ahora". Inmediata mente De la Huerta vino a la capital para hablar con los petroleros, después siguió a Nueva Yor k y cuando llegó e mpezó a mandar reportes a Obregón de lo que estaba pasando allá. Con mucha pena tengo que reconocer que envió una versión co mpleta mente falsa de lo que había pasado en las negociaciones, porque en las actas de las reuniones se muestra muy clara mente que, desde la pri mera sesión, De la Huerta dijo que se trataba de una negociación de la deuda mexicana y no pediría un nuevo présta mo. De la Huerta pasó algunos días más en Nueva Yor k hablando con los petroleros; después fue a Washington a entrevistarse con el presidente Harding e invitó a varios senadores nortea mericanos a un brindis en su tren. Co mo fue en la época de la prohibición aceptaron co mplacidos, pero De la Huerta nunca logró conseguir el reconoci miento que deseaba. Sin e mbargo, él creyó que tuvo una buena relación con el presidente Harding, con los banqueros y ta mbién los petroleros. Cuando ya tenía el acuerdo, De la Huerta no quiso volver a México a hablar sobre él con Obregón y nunca le mandó copia co mpleta del mis mo, e insistió desde Nueva Yor k en que Obregón lo aprobara sin conocerlo total mente. Este se rehusó y al final, después de muchos telegra mas entre ellos, y entre La mar k y Obregón, éste insistió en que De la Huerta volviese a México. Al fin De la Huerta volvió a México con el acuerdo después de una entrevista con el presidente Harding; y el gobierno de México, ya frente a un docu mento muy desfavorable, lo fir mó porque no vio otra posibilidad. Los Estados Unidos, hasta ese mo mento, todavía no reconocían a México, sino que el reconoci miento se logró después de las conversaciones en Bucareli. En dicie mbre de 1923, después de que Obregón designó a Plutarco Elías Después de las negociaciones La mar k se Obregón había dado a De la Huerta fue para el oeste a unas vacaciones, pero siguió instrucciones de no acordar nada sobre la deuda escribiéndose con Pashen, que fue su ayudante mexicana, sin conseguir nuevos présta mos para y ta mbién tenía a mistad con De la Huerta. Este, un banco central y un présta mo agrario. Desde inesperada mente, e mpezó a solicitar nuevos la pri mera reunión De la Huerta había dicho a los présta mos, pero La mar k ya había salido de Nueva banqueros nortea mericanos que no era necesario Yor k y ya había hablado con los petroleros. De la ningún otro présta mo, por lo cual no tenía buena base Huerta creía posible conseguir un présta mo a dos para negociar, pues ya desde la pri mera entrevista de los petroleros, pero no resultó. Después volvió a había abandonado los puntos más i mportantes para Pashen y le reiteró la urgencia de su petición, porque México. A pesar de la concesión inmediata de De la si no, Obregón nunca iba a fir mar el acuerdo. En Huerta, las reuniones fueron bastante difíciles para ese mo mento Pashen e mpezó a mandar telegra mas él. En sus telegra mas a Obregón menciona que las a La mar k. El 13 de julio un telegra ma urgente le negociaciones eran bastante arduas, terribles y con infor ma: " De la Huerta sin poder arreglar présta mos de los petroleros, insiste en que el acuerdo incluye muchas presiones sobre él. un présta mo para asuntos agrarios". Según Pashen, Pasados unos días mejoraron las negociaciones De la Huerta confesó que él había dicho al presidente y al parecer se lograría obtener un acuerdo de algún Obregón que tal présta mo ya estaba listo y co mo este beneficio, que en el principio no fue muy claro para arreglo nunca había sido ni siquiera una posibilidad, México. Varias veces De la Huerta estuvo a punto todo el acuerdo estaba en riesgo. Pashen indicó a de abandonar las reuniones y regresar a México, La mar k: " [... ] si De la Huerta dice la verdad, ahora, pero al fin se llegó a un acuerdo. Este, entre otras cuando afir ma que ha mentido a su gobierno acerca cosas, incluía el paso de los bonos huertistas. Esta de que la deuda agraria esté incluida en el acuerdo es una cuestión muy mal entendida, pues algunos creo que se ha puesto en una posición muy peligrosa investigadores afir man que dichos [sic ] para las en México y no es una sorpresa que no quiera volver ''. fuerzas huertistas y creo que a los nortea mericanos Pashen añadió que él esperaba que el telegra ma no les dio pena forzar al gobierno mexicano a pagar le pareciera de masiado estúpido a La mar k, pero que por los ar ma mentos que fueron usados en contra esa época llegó a ser la más caliente del verano y que de ellos, pero esos bonos fueron los únicos. En De la Huerta no hizo nada para cal mar el a mbiente. lo que respecta a los ferrocarriles, el acuerdo fue La mar k respondió : " El Ministro no recuerda bien lo devolverlos a los dueños privados; así que aquellos que pasó, yo nunca tuve discusiones de ninguna quedaron en manos del gobierno mexicano. clase con él acerca de la deuda agraria". 20 �Un suceso curioso que aconteció con la rebelión fue que el pago de la deuda extranjera terminó en ese momento, porque luchando en la rebelión Delahuertista, todos los recursos del gobierno de Obregón fueron puestos para este fin y no alcanzaba el dinero para pagar a los banqueros. Para mí es muy interesante ver que de los pagos que sí se hicieron para disminuir la deuda antes de la rebelión, únicamente tomaron los impuestos sobre la exportación del petróleo y los cambiaron de banco; este dinero ni siquiera llegó a México, nada más pasó de una cuenta de los Estados Unidos en Nueva Yor k a otra cuenta allí mismo, de modo que México no recuperó ninguna ganancia. Como De la Huerta no consiguió nuevos préstamos no podía formar un banco central en ese momento y el banco nacional, que fue un banco francés, siguió más o menos como un banco central; pero éste tenía sus problemas, pues estuvo muy interesado en el Comité Internacional de Banqueros y en mi concepto alentó la posibilidad de reinstitucionalizar el estado mexicano sobre una base de nacionalismo económico; sólo que se hizo más difícil seguir con los fines que aparecen en la Constitución de 191 7. Adolfo de la Huert a . Fuente: Mediateca INAH. Calles como sucesor, De la Huerta se rebeló . Para mí el motivo de esa rebelión fueron las conferencias de Bucareli, pues hubo comentarios muy irónicos acerca de las negociaciones sobre la deuda . En mi opinión, una explicación de lo que aconteció realmente revela que De la Huerta fue mucho más manipulable para los norteamericanos que Obregón. Al renunciar De la Huerta, los primeros puntos de la negociación quedaron sin efecto . Esto fue una tragedia para México y un problema para Estados Unidos. Creo que Lamar k quiso empujar a De la Huerta suficientemente hasta llegar a un acuerdo satisfactorio para los acreedores de México, pero no tanto que causara problemas para la estabilidad política del país azteca . En esto falló De la Huerta porque los petroleros, el gobierno norteamericano y varios políticos le habían hecho creer que recibiría el apoyo de varios grupos del gran país del norte. Y, como es de todos conocido, cuando De la Huerta se rebeló no recibió auxilio de los Estados Unidos; en cambio, la ayuda fue totalmente para el presidente Obregón. Existe otra carta de la cual quiero leerles un fragmento. Quizá ustedes sepan que Dwight Morrow, embajador en México durante la época de Calles, fue empleado de la casa J. P. Morgan y trabajaba muy estrechamente con Lamar k; y es muy posible que este mismo lo hubiera sugerido al gobierno americano para que lo nombraran Embajador en México. Lamar k escribió a J. P. Morgan en enero de 1928: Toda la cosa va junto, el Comité Internacional de Banqueros no puede resolver sus problemas a largo plazo sin un México próspero, y un negocio petrolero próspero. Morrow no puede resolver nada sobre el petróleo y la cuestión agraria, si no hay la posibilidad de que la cuestión de la deuda externa se pueda resolver también. Al fin los americanos habían llegado a entender los problemas económicos mexicanos en toda su complejidad, y la experiencia les permitía a ellos mirar los problemas de México como una entidad. Desafortunadamente, todavía no hemos visto una completa resolución de ninguna de estas preguntas. Muchas gracias. 21 �REFORMA SIGLO XXI Ser profesionista ya no garantiza el futuro* ■ ■ Rodolfo Montoya Retta* M ientras el avance t �cnológ !co y científico _ ha convertido mas sof 1st 1c adas las distintas carreras universitarias que se ofrecen, el panorama en materia de empleo se contempla cada vez más difícil para miles de egresados de las universidades de Nuevo León. Algunas estadísticas recientes revelan que �I hecho de tener un título universitario ya no es garant Ia de encontrar empleo digno de un profesionista. como tal en su mercado de trabajo, probablemente en conjunto obtengan ingresos similares a los profesionistas subempleados. Deficiente planeación en el mercado de trabajo A pesar de lo saturado de los mercados de algunas profesiones específicas, las universidades siguen manteniendo carreras de acuerdo a las preferencias de los solicitantes cuando egresan del nivel preparatoria. La bolsa de trabajo del Centro Patronal de Nuevo León manifiesta que en los primeros nueve meses de 199 4, acudieron a buscar trabajo 3 mil 8 4 8 Tal parece que las universidades locales se profesionistas, entre recién egresados y gente con preocupan más por satisfacer las necesidades del experiencia, pero las empresas sólo contrataron a 3 81, adolescente que apenas asoma a la vida y sin una o sea un 9.9% de los que solicitaban trabajo. Si a esto orientación adecuada, decide inmaduramente qué agregamos los profesionista � que fueron � �spedid �s _ será de su vida; y poco o nada estas universidades por algún motivo en ese per iodo, la s Ituac Ion es mas se interesan por el empleo y nivel de ingreso de sus grave, aunque lo más probable es que e �tén entre esos egresados. Esta falta de planeación orientada al _ oferentes de trabajo. La falta de oportunidades para los mercado de profesionistas puede ser, ademas de la profesionistas es una consecuencia del estan �amiento situación económica actual, un serio causante del poco económico que vive el país, del cual no esta exento futuro para miles de profesionistas, que ven frustrados Monterrey y su área metropolitana. sus anhelos de progreso en su bienestar económico. Mercado de técnicos Quizás los mercados de trabajo están más orientados hacia carreras técnicas por estar más solicitados. A pesar de la situación económica que he i:no � vivido desde 199 4, habría que valorar las carreras tec rncas, ya que en el mismo período acudieron a solicitar empleo 61 4 técnicos y las empresas ocuparon a 54 6, lo cual refleja una menor brecha entre la oferta y la demanda. Autoempleo: la alternativa Ante la actual situación, los profesionistas no tienen otra alternativa que seguirse preparando para ocupar los escasos puestos que ofrecen las empresas, o bien lanzarse a la aventura empresarial. La generación de empleo, no sólo para profesionistas sino para todos los mexicanos que carecen de trabajo, será uno de los grandes retos que enfrentará el gobierno de Ernesto Zedill a. Ello refleja, por una parte, que ante el amplio desempleo entre los profesionistas, estos tienden a Sin embargo, la crisis económica actual de subocuparse en otras actividades mientras encuentran -principios de 1995-ha afectado a la economía de el empleo esperado, obteniendo como resultado forma tal que, no se vislumbran esperanzas de una un ingreso menor en promedio al de sus �oleg as _ pronta recuperación, al menos en lo que a in �ersión empleados. Por otra parte, el técnico al estar mas act ivo nacional concierne; es que empresas transnac 1onales ocupen profesionistas, cuando sabemos que prefieren * Publicado en el número 5 (mayo de 1995, pp. 7-9). técnicos, a menor sueldo. * Facultad de Economía de la UANL. 22 �No quedan opciones más que, por una parte y a corto y mediano plazo, el profesionista cree su propio empleo, a través de una microempresa y, otra, a mayor plazo, que las instituciones de Educación Superior, en general cambien radicalmente su enfoque, más hacia el mercado del egresado, con una planeación estratégica efectiva que no sature los mercados de un determinado trabajo y se oriente a la formación de empresarios más que a profesionistas "buscadores" de empleos. El ingreso per cápita de la población parece estar directamente relacionado con los recursos asignados por las empresas para investigar el comportamiento de sus consumidores. En Uruguay, por ejemplo, se gastan U S $ 5 millones para investigar los hábitos de 3.2 millones de personas. La excepción a la regla corresponde a México, donde sólo se gastan U S $ 0. 69 por habitante en investigación de mercado. La diferencia probablemente, corresponde a la población rural mexicana, la que aún no figura en la mira de las estrategias de marretino [sic] locales, y tampoco en las universidades. Cuadro No. 1 : Investigación de Mercado en América Latina País PI B per cápita ( U S $/hab.) Investigación per cápita ( U S $/hab.) 1.- Uruguay 2.- Venezuela 3.- Argentina 4 .- Chile 5.- Brasil 6.- México ?.- Colombia 8.- Perú 4 ,448 1 . 52 3,164 1 .48 5,891 1 .35 3,270 1 .01 2 ,770 0.81 4 , 147 0.69 1 , 426 0.46 1 ,774 0.33 1 ,020 0.16 9.- Ecuador Fuente : IBOPE-npo en América Economía no. 90, diciembre de 1 994. 23 �REFORMA SIGLO XXI Cultura de la pobreza* ■ ■ María Lu isa Martínez Sánchez** L os modelos de desarrollo ensayados hasta hoy una ideología tradicionalista, la cual John Stuart Mil i no han dado los resultados esperados ya que llamó "teoría de la dependencia". Según ella, "los no se ha logrado mejorar la calidad de vida de pobres que trabajan son como niños que deben ser una gran parte de la población mundial. Antes, gobernados, a quienes no se permitirá que piensen al contrario: la gran riqueza ha potenciado a la por sí mismos, que deben realizar obedientemente y con presteza las tareas que se les asignan, que deben gran pobreza. mostrar deferencia a sus superiores, y que sólo con Hablar de pobreza es hablar de desigualdad, que se conduzcan virtuosamente están protegidos puesto que ella consiste en carecer de algo necesario, por sus superiores contra las vicisitudes de la vida". 1 deseado o de reconocido valor, es privación relativa, es Queda así de manifiesto que la dependencia del pobre decir, los pobres están privados en comparación con y la responsabilidad del rico son las reglas válidas en el los ricos. orden social. En el siglo XIX hombres como Hegel y De Tocqueville advirtieron que la difusión de ideas igualitarias hacía cambiar las relaciones entre amos y sirvientes. A los sirvientes se les dio ciertos reconocimientos que compensaron la subordinación social y económica, es decir, mitigó la crisis de aspiraciones. Con el tiempo la responsabilidad del rico es rechazada y la dependencia del pobre pasó de destino inevitable a destino que él mismo se imponía. Quizás tendría razón Jean Marie Albertini Es decir, el rico no podía cuidar del pobre porque cuando en su artículo ¿ Por qué exist en po bres en las disminuía la riqueza nacional y el pobre podía mejorar so ciedades ri cas ?, afirma que tal situación no es nueva, su suerte con la abstinencia y el esfuerzo. que la pobreza ha existido siempre. Si en mirada A fines del siglo X I X , como resultado del retrospectiva se puede constatar la forma de vida de sociedades anteriores, con puntos de vista y valores ensalzamiento del esfuerzo y la "ley de la selva" en las actuales, pudiera tener razón. Sin embargo, el sentirse relaciones obrero-patronales, la riqueza y la pobreza pobre, con referencia a otro que es rico, es sin duda sólo son reflejo de las diferencias en capacidad y esfuerzo. El éxito del rico prueba su aptitud para producto de las sociedades industriales. sobrevivir y justifica su autoridad. En la Edad Media, por ejemplo, las clases estaban Sin embargo, la subdivisión de la dirección y la perfectamente delimitadas y la posibilidad de ascenso social era mínima. Y, sin embargo, no había pobres. Al especialización de los que guían la empresa, ahora son empezar la industrialización en Inglaterra predominaba individuos dentro de un grupo, cuyas destrezas pueden ser perfeccionadas y distribuidas sistemáticamente, y como se necesita más productividad, hay que atender * Publicado en el número 7 (mayo de 1 996, pp. 36-38) . a su modo de ser psicológico, a su personalidad. Así ** Socióloga por la Facu ltad de Filosofía y Letras de la UAN L. Fue en 200 años hubo varios saltos: De la "teoría de la alumna de la Escuela Nocturna de Bachilleres (Preparatoria No. dependencia" al darwinismo social y finalmente al punto 3). Cuenta con u n doctorado bi nacional UAN L-UTA en Políticas Comparadas de Bienestar Social . Fue coordinadora del Colegio de de vista de las "relaciones humanas". La pobreza va aunada a la posibilidad de ascenso social. Esto significa que hay un estilo predominante en la sociedad; éste crea los deseos e impone las expectativas de las que surgen las necesidades. En este sentido, el concepto pobreza es relativo, pues su contenido varía en el tiempo, en la medida en que las necesidades básicas cambian históricamente en una misma sociedad. Sociología de la FFyL y directora de la misma institución. Directora del Instituto de Investigaciones Sociales y coordinadora general de UniiGénero. 1 Amitai Etzioni y Eva Etzioni, Los cambios Sociales (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1 968), 272. 24 �En la búsqueda de explicaciones sobre la sectores de la economía, el tradicional y el moderno, existencia de la pobreza, este síndrome de las los marginados están excluidos del moderno, sociedades industrializadas, algunos autores insisten psicológica, cultural y económicamente. Puede haber en la llamada "cultura de la pobreza", que no sólo pobres, sin embargo, que comparten los valores incluye las carencias materiales, sino todo un sistema culturales de los estratos dominantes, es decir, se de valores que se produce y reproduce en las clases encuentran dentro del sistema y no marginados a él. bajas. No se trata sólo de privación económica, de La noción de pobreza se basa, en última desorganización, o de la ausencia de algo, sino también es algo positivo que da recompensas sin las instancia, en un juicio de valor sobre cuáles son cuales los pobres no podrían seguir adelante. los niveles de bienestar mínimamente adecuados, cuáles son las necesidades básicas cuya satisfacción L a cult ura de la po bre za implica algunos es indispensable, qué grado de privación resulta mecanismos adaptativos como: entrega, vitalidad, intolerable. El concepto de pobreza es por lo tanto capacidad para hacer frente a las dificultades y normativo y su contenido varía junto con la norma para recobrarse de ellas, sentido de la dignidad y sobre las necesidades básicas o bienestar en la que la moralidad, bondad y generosidad. El modelo de se apoya. Su especificación seguirá siendo normativa cult ura de po breza de Os ear Lewis incluye algunos y resultado de una evaluación colectiva. rasgos muy obvios como: " En el aspecto económico se encuentra esencialmente un ingreso familiar Cuando hay un choque entre la realidad muy reducido, trabajo no especializado, hay un material, las expectativas y aspiraciones, y se trata de poder adquisitivo muy bajo, un cambio muy rápido disminuir el disgusto o inconformidad de los grupos de empleos, desocupación crónica o empleos sociales creando la apariencia de igualdad (en el esporádicos. La gente gasta bastante libremente el aspecto formal, pero no en el concreto), subyace dinero cuando lo tiene; hay muy poco ahorro; no hay ante las desigualdades reales un sentimiento de reservas en qué apoyarse"; además " [... ] sentimiento pobreza y sus repercusiones son casi palpables en de marginalidad; el sentimiento de no pertenecer a los individuos. Los autores que hablan de "cultura algo; las actitudes críticas hacia las instituciones de de la pobreza" lo hacen desde su propia cultura. Sus la sociedad, del gobierno, de los jefes políticos; el descripciones son válidas, con esa restricción que no les permitirá acceder a las generalizaciones pues sentimiento de desamparo y de desesperanza". 2 su concepto de pobreza sólo describe los síntomas, Ahora bien, hay diferencia entre pobreza y pero no refleja las causas. cultura de la pobreza. Hay gente, por ejemplo, extremadamente pobre, pero que siente pertenecer Bibliografía a una sociedad más amplia y que tiene su propio lugar en ella; cuando piensa que puede triunfar y vivir Altam i r, Osear. La dimensión de la pobreza en América Latina. según los valores de una sociedad mayor, cuando Chile: Cuadernos de la CEPAL, 1 979. tiene sus propias organizaciones, entonces no hay Etzioni, Amitai y Etzioni, Eva. L os cambios Sociales. Ci udad de cultura de la pobreza, sólo hay pobreza. México : Fondo de Cultura Económica, 1 968. L a cult ura de la po bre za se perpetúa de generación en generación, pues los ni ños para los seis a ños ya han absorbido los valores y actitudes de su subcultura. Generalmente la pobreza se asocia con la marginalidad, aunque no es lo mismo, pues puede haber pobreza sin marginalidad y viceversa. El concepto de marginalidad fue introducido por Desarrollo Social en América Latina ( D E S A L) para designar los asentamientos irregulares que proliferan en las periferias de las ciudades. Si partimos, según la "teoría de la modernización", de que hay dos González Pedrero, Enrique. La riqueza de la pobreza. Ciudad de México : Lecturas Mexicanas, 1 979. Lewis, Osear, Karol, K.S. y Fuentes, Carlos. Pobreza, Burguesía y Revolución. Barcelona: Cuadernos Anagrama, 1 972. Lewis, Osear. Antropología de la pobreza: Cinco familias. Ciudad de México : Fondo de Cultura Económica, 1 961 . Reyes Heroles, Federico. La Cultura de la Pobreza frente a la integración económica. Torres , Gerardo. "Inconformidad, marg i nal idad y pobreza ; una perspectiva global". En Acta Sociológica 1 (enero-abril 1 99 1 ) . Valentine, Charles. La Cultura de la p obreza. Buenos Ai res : Amorrortu, 1 970. 2 Osear Lewis et. al, Pobreza, Burguesía y Revolución (Barcelona: Cuadernos Anagrama, 1 972), 48. 25 �REFORMA SIGLO XXI El pensamiento político de Antonio Gramsci* ■ ■ Cástula Hernández Gálvez** La tradición de las generaciones muertas tiene un peso muy grande sobre el cerebro de los vivos. Karl Marx E I interés de este ensayo se ubica en el propósito de destacar, a 60 años de distancia de la muerte de Antonio Gramsci, su pensamiento filosófico y político, ya que la construcción de sus categorías sigue teniendo vigencia para el análisis de cualquier contexto social y político. Su vida lee, piensa y escribe, y es el trabajo intelectual que lo salva tanto del decaimiento moral como físico. Cuatro días antes de cumplir con su condena Gramsci muere, no sin antes derrotar el intento de Mussolini por liberarlo, el cual le exige que pida perdón, como requisito para dejarlo libre, estando ya gravemente enfermo, a lo que le contesta: " El perdón salvaría mi cuerpo, pero macaría mi alma"; y así muere el 2 7 de abril de 193 7. Antonio Gramsci nace en Ales, Cerdeña el 22 de enero de 1 891; cuando niño, sufre un accidente que le daña Antecedentes la columna vertebral, enfermedad que se agrava por descuido e ignorancia. En 1911, inicia sus estudios en Sin la pretensión de desarrollar exhaustivamente las Italia y llega a la conclusión de que el hombre es ante categorías de la ciencia política, constituye, ahora, todo mente y creación histórica, y no sólo naturaleza. un imperativo metodológico describir brevemente algunos de los principales conceptos, los cuales sirven A partir de 191 8, se inicia en el proceso de como antesala para la formulación de la teoría política rehacerse a sí mismo, a través de la filosofía de la gramsciana, objetivo fundamental del presente ensayo. praxis, etapa que se caracteriza por el abandono total de la idea contemplativa y se interna en la vida activa Resulta claro que la ciencia política constituye del político militante, mediante los consejos de fábrica, hoy la piedra de toque de las modernas sociedades, instancias del desarrollo de la conciencia y alternativa para la cual el materialismo histórico, como método de la democracia obrera, entendidos como espacios de análisis científico, es el camino más coherente que de educación y núcleos de formación de la cultura sirve para dejar al descubierto la poca validez de las emergente; la formación de su pensamiento político lo concepciones metafísicas, cuyo contenido abstracto lleva a la reflexión en su vida carcelaria, donde elabora e inmutable, deriva del pensamiento escolástico; por su propuesta, contenida en los Cuade rnos de la cárce l. tanto, la política, como ciencia, debe ser concebida en su contenido y expresión concreta. El fascismo italiano que encarceló a Gramsci, para impedir "que su mente siguiera funcionando", lo Históricamente, corresponde a Nicolás condenó a 20 años, 5 meses y cinco días; sin embargo, Maquiavelo el mérito de ser considerado el fundador de la ciencia política que, sin perder el contenido de clase del concepto, destacó aspectos que dejaron al * Publicado en el número 9 (febrero de 1997, pp. 5-11). desnudo las debilidades del ser humano, actor principal ** Maestro normalista egresado de la ENSE y abogado por la Facultad de Derecho de la UANL. Fue profesor de la Facultad de Filosofía y de la teoría política. Letras de la UANL y de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Unidad Guadalupe. Fue, también, secretario general del Sindicato de Trabajadores de la UANL de 1979 a 1980. Falleció en 2019. 26 �La obra más conocida de N icolás Maquiavelo, El Príncipe, coloca al centro este personaje como p rod u cto d e la i m ag i n ac i ó n del autor y cuya pretensión era, por su conducto, encontrar soluciones para el ejercicio del poder, así como lograr la unidad nacional de Ital ia a través de u n gobernante idílico q u e , a u n q u e autoritario y m a n i q u e o , log rara e l establecimiento d e una nación poderosa. 1 Destacado pensador de la ciencia política fue Tomás Hobbes, cuyo modelo teórico planteaba el estableci miento de un poder político que pudiera garantizar p l e n a m e nte l a paz social ; l a tes i s hobbesiana s e reflejaba a través de u n o de s u s cé lebres pensam ientos : " L a paz e s mejor q u e la guerra", por lo tanto, el hombre debe esforzarse por ella en tanto tenga esperanza de log rarlo. Pero si no puede obtener la paz, el camino es la guerra sin ninguna limitación. 2 La tesis de Hobbes expresa el poder absolutista y la necesidad que tenían los hombres de transferir el poder a una persona o a una asamblea de hombres para que lo ejercieran ; bajo su interpretación el poder era producto de pactos y contratos. Hobbes proclamó la libertad -pero también la cancela- al supeditarla a la autoridad d e l soberano, re presentando su fuerza y su poder a través de la figu ra de Leviatán , símbolo d e l a unidad d e todos los hombres, pero sin olvidar el empleo de la fuerza como método para el fortalecimiento del poder, orientación que se confirma a través de su afi rmación : "Las convenciones sin la espada no son más que palabras", p rivi legiando, en consecuencia, la monarq u ía como forma ideal de gobierno. Sin em bargo, tam bién abogó por la democracia, sin proponérselo, cuando decía que la transferencia del poder debería ser reti rada al monarca si no cumplía con el pacto. Conti n u ad o r, e n cierto g rad o , de la teoría política de Hobbes, fue John Locke ; con él asistimos al arribo del más genuino representante y defensor de la propiedad privada, eje nodal de su teoría política. A ju icio de Locke, el poder debería de descansar sobre el derecho del más fuerte, restri ngiendo el principio de libertad . 1 Nicolás Maquiavelo, El Príncipe (Ciudad de México : S.A., 1 983) 2 Thomas Hobbes, Leviatán (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1 980), 1 46. En su célebre tratado sobre el gobierno civil , J . Locke priorizó l o q u e él conceptualiza como "estado de natu raleza", conce b i d o co m o u n estado d e libertad , pero otorgando g ran relevancia a la defensa de sus bienes materiales ; durante toda su formación justifica el derecho del poderoso y la i nviolabil idad de la propiedad privada, incluso el derecho de matar en defensa de sus bienes, poder sólo transferible al gobe rnante ante l a i ncapacidad del h o m b re para ejercerlo. Locke establece, en consecuencia, a d iferencia de Hobbes, una separación entre el estado de guerra y el estado de naturaleza, visión en esencia uti l itaria, fetichizando así el concepto de propiedad como expresión de poder. 3 E l pe rsonaje q u e i nspiró con sus teorías e l modelo p o l ítico de las modernas revo l uciones burguesas fue, en el siglo XIX, J.J. Rousseau , quien sustentó su pensamiento pol ítico en la necesidad no sólo de l i m itar e l pode r de la monarq u ía, la cual combatió enérg icamente , sino tam bién la de establecer un gobierno de los ciudadanos, teoría que se convirtió en la principal inspiración ideológica de la Revolución francesa. Sin em bargo, Rousseau, en contrad icción de Locke y de su l i bertad en un estado de natu raleza, privi legió no a la l i bertad física, sino esencialmente la l i be rtad po l ítica. " El hom b re nace l i b re , decía Rousseau y, sin embargo, en todas penas se haya encadenado". Rou sseau plantea reite rad amente la l ucha contra la monarquía y el clero, princi pales estructuras de poder del decadente sistema feudal . 4 E l p e n s a m i e n to p o l í t i c o r o u s s e a u n i a n o representa u n o d e los aportes más significativos a la teoría política moderna, ya que sentó las bases para la defensa de los derechos fundamentales del hombre, que a la postre servirían como sustentación ideológica al desarrollo de las nuevas concepciones de la teoría del Estado y la democracia parlamentaria, para la legitimación del pode r de las modernas sociedades europeas. 3 John Locke, Cartas sobre la tolerancia y otros escritos (Barcelona: Ediciones Grijalva, 1 975), 203. 4 Mario de la Cueva. Idea del Estado (Ciudad de México : UNAM, 1 980), 42. 27 �John Locke Thomas Hobbes La sociedad civil El análisis de Gramsci es en esencia un estudio de las superestructuras históricas, el cual constituye un todo articulado y coherente en su concepto de sociedad civil; parte tanto de los estudios de Hegel, primero, y de Carlos Marx, después; este último las había definido como el conjunto de relaciones económicas, en cambio Gramsci las ubicó como parte de la formación ideológica. La concepción gramsciana de la sociedad civil es entendida "como elemento de superestructura" y la marxista, como infraestructura, de ahí que las fronteras entre estos dos conceptos sean sólo de carácter metodológico, pues son definidos como organismos de toda la estructura social. 5 Cuando Antonio Gramsci se refiere a las diversas instituciones de la s ocie da d civil (organismos, vulgarmente, llamados privados) los conceptualiza de manera diferente a Luis Althusser, quien los llamó "aparatos ideológicos" de Estado, empleando a su juicio el término más correcto de 5 Hugues Portelli, Gramsci y el bloque histórico (Ciudad de México: Siglo XXI , 1 985), 1 4-1 7. aparatos de hegemonía, debido a las funciones de coerción y dirección que ejercen. La sociedad civil es una totalidad compleja, puesto que su campo de acción es muy amplio y debería de ser considerado bajo tres aspectos: Como ideología, como concepción del mundo y como dirección ideológica de la sociedad. El cambio de significado que sufre el conocimiento de sociedad civil de Gramsci, con respecto a Marx, no lo debemos buscar en la misma definición o concepto, ya que constituye algo más profundo e histórico, que representa a la transformación de la sociedad, de ahí que, para Gramsci, el marxismo no constituye un evangelio ni un catecismo en donde puedan leerse las recetas de la realidad social. Cada partido, como institución gramsciana, es la expresión de un grupo social y nada más que de un grupo social; sin embargo, en determinadas condiciones sociales, dichos partidos representan un solo grupo social en cuanto ejercen una función de equilibrio y de arbitraje entre los intereses del grupo y los demás grupos, y procuran que el desarrollo del grupo representado se produzca con el consentimiento y con la ayuda de los demás 28 �Antonio Gramsci La categoría de Estado como totalidad orgánica, formula una obligada reflexión que no se puede reducir a la visión instrumentalista sólo como poder de dominación. Consecuentemente, el Sociedad política Estado es dominante de los grupos adversarios y es El estudio de la sociedad política planteando dirigente de los grupos afines y aliados; por tanto, la por Gramsci en los Cuade rnos de la cárce l, está hegemonía es la expresión de una relación orgánica vinculado a los conceptos de dominio y dirección, de en cuanto a la idea de una voluntad colectiva que, ahí que su definición de Estado fuese formulada en en consecuencia, cuando no se produce se estaría los siguientes términos: Estado = sociedad política frente a una crisis de hegemonía. + sociedad civil. De ahí, también, su concepción de blo que his tórico . Conceto de hegemonía grupos aliados y, en ciertos casos, con los grupos adversarios más hostiles. El tema del Estado y sus relaciones con la sociedad fue, y sigue siendo, motivo de profundas reflexiones. En este sentido, Gramsci afirmaba que el Estado constituye un todo complejo de actividades políticas y teóricas, con las cuales la clase dirigente no sólo justifica y mantiene su dominio, sino también logra obtener el consenso activo de los gobernados, lo cual definiría el concepto de Estado como hegemonía, como dirección política y como ordenamiento moral e intelectual. Etimológicamente, el concepto de hegemonía proviene del griego e gest a i que significa conducir, ser guía o jefe; a la anterior definición, Gramsci le atribuye la función no sólo de dirigir sino también de dominar. El significado de esta categoría, tal como fue empleado por Gramsci en los aspectos sociales concretos, como en la cuestión meridional de su país, representó no sólo la unificación de Italia, sino el papel hegemónico que debía desempeñar el movimiento obrero turinés en el proceso de americanización como parte del desarrollo industrial. 29 �El papel de la hegemonía tiene una Gramsci, no pierde de vista la herencia dejada por Benedetto Croce, en cuanto al historicismo, connotación revolucionaria que rechaza los límites pero transformando su sentido idealista; partiendo del economicismo corporativo y tiene como campo de ahí recupera los planteamientos de Maquiavelo de aplicación la sociedad civil, escenario de la lucha cuando éste hablaba de la formación de una voluntad de clases, la cual derivará en la hegemonía de la colectiva nacional-popular, a la que, Antonio Gramsci, sociedad política; planteamiento que desde sus llamaría después "la formación del hombre colectivo" años juveniles había formulado Gramsci en //. Ordine u "hombre masa" como modelo de hombre. 6 No vo. Para Antonio Gramsci, el moderno príncipe no Para lograr este nuevo orden social, Gramsci ha sido formulado sobre la base de legitimar el poder acuña las categorías de "guerra de posiciones y guerra absolutista del que hablaba Maquiavelo, sino que el de movimientos", confiriéndole más importancia a la moderno príncipe debe representar al organizador, primera, pero sin cancelar la segunda; a su juicio, la tanto intelectual como moral, que reformulará en guerra de posiciones representa la crítica ideológica su categoría del intelectual orgánico. Por tanto, su del Estado corporativo. La teoría política gramsciana, perspectiva del mode rno príncipe está constituida por formulada en base a la experiencia de los consejos el partido político, el cual es la expresión de un grupo de fábrica, representó el compromiso histórico social, de un individuo concreto y no abstracto como que tenía la clase obrera italiana de demostrar su el príncipe de Maquiavelo. 7 capacidad de dirección, tanto en el nivel económico como en el político, fenómeno solamente comparado En su recorrido analítico sobre el Estado, a los soviets y la comuna de París. Gramsci parte de la crítica a la interpretación liberal, en tanto definida como "garante del orden o aparato parlamentario", el cual no representa, a Concepto de intelectuales su juicio, más que una coartada ideológica, ya que esta interpretación sólo se sitúa en el nivel jurídico ­ La lucha de hegemonía, tanto en el terreno político coercitivo, en tanto que se limitan funciones que se como en el ideológico, exige necesariamente la refieren al "orden público" como entidad cooperativa, reformulación de un nuevo bloque histórico, es en mistificando explícitamente Estado y gobierno; esta perspectiva donde los intelectuales juegan la crítica formulada a la concepción instrumental un papel de soldadura ideológica. El concepto de leninista, en tanto " Estado = a instrumento de las intelectual en Gramsci plantea una ruptura con la clases dominantes", que asumen este carácter, por el vieja concepción en sentido vulgar, entendido sólo control que ejercen sobre los medios de producción. como la representación del filósofo, el literato, el En este sentido, el Estado sólo adquiere el carácter artista, es decir, el intelectual como sinónimo de de aparato, reduciendo el aspecto de poder que sabio; el intelectual, afirma Gramsci, tiene su origen reviste el verdadero significado de dirección ­ en función de su actividad productiva, ocasionando con ello, una o varias categorías de intelectuales de dominación. acuerdo tanto con su función económica como social En contraposición a lo anterior, Gramsci, y política. formula su idea del Est ado pleno, en tanto incorpora Desde la perspectiva de Gramsci, todos los a esta categoría el papel que juega la he gemonía, en tanto Estado ético e intelectual, consensado, hombres son intelectuales, pero no todos ejercen permeado por dos elementos: dominación y coerción. la función de intelectuales, ya que cualquier trabajo El concepto de hegemonía adquirió, en Gramsci, no manual, aún el de menor grado de cualificación, sólo dimensiones teóricas, sino históricas y políticas, en términos de fuerza de trabajo, exige ciertas tal es la crítica que formuló al marxismo, mecanicista capacidades mentales y /o intelectuales. Las diversas y economicista, de la segunda internacional, que se categorías de intelectuales están determinadas por sustentaba idílicamente en la crisis mesiánica del la estructura social; en ese sentido, puede hablarse capitalismo. de los intelectuales tradiciona les, que corresponden a ciertas etapas del desarrollo histórico, hasta 6 C.B. Glucksmann, Gramsci y el Estado (Ciudad de México: Siglo los llamados orgáni cos, situados en el marco de XXI, 1 952), 54. las clases fundamentales. Gramsci promueve la 7 Antonio Gramsci . "Notas sobre Maquiavelo, sobre Política y el formación de un nuevo tipo de intelectual, ligado a Estado Moderno", en Cuadernos de la Cárcel No. 1 , 28. 30 �su clase ; dichas categorías surgieron en el seno de las instituciones educativas como campo específico de la lucha por la hegemonía, la cual exig e , en consec u e n c i a , u n a tran sfo rmac i ó n d e l aparato escolar, como escenario ideológico-cultu ral . El papel del nuevo i ntelectual orgánico de las clases d o m i n adas, en u n a sociedad d ividida en clases, debe ejercer una lucha contra la hegemonía ideológica de opresión en todos los aspectos de la sociedad , como alternativa político-ed ucativa y emancipadora de la nueva clase política.ª Consideraciones finales Todo lo aq u í descrito, constituye un desarro l l o apretado (por razones obvias) de la obra política de Anto n i o G ramsc i , la cual re p resenta uno de los más val i osos aportes de l a ciencia p o l ítica contemporánea, que si bien es cierto, está situado en u n contexto social, económ ico y político que le es propio; cierto también es que sus form ulaciones no constituyen, en modo alguno, u n planteamiento dog mático y ortodoxo, sino una teoría que form ula autocríticamente una nueva concepción de la ciencia política. Es evidente que su obra, tanto política como educativa, representa una ruptura con los esquemas doctrinarios, ya que plantea, a la luz de la experiencia, un análisis más racional y reflexivo del quehacer humano, que obliga a revisar nuestras prácticas. En síntesis, el planteamiento político g ramsciano, debe ser considerado como una propuesta de análisis y crítica de la moderna Ciencia Política. G ramsci , debe ser rei nterpretado y valorado a la luz de su propio tiempo histórico y cu ltu ral, ya que su actividad pol ítica en tiem pos del fascismo y su filosofía de la praxis dentro de las mareas de la llamada crisis del marxismo real , pueden ser el motivo para reconstru i r parad igmas y estrategias metodológ icas , tal vez pensadas a futuro, para democratizar y enriquecer las soluciones a nuestros fe nóme nos sociales, culturales y políticos . Este puede ser el mejor homenaje a Antonio Gramsci . 8 Antonio Gramsci, La formación de los intelectuales (Ciudad de México: Grijalva, 1 980), 26. 31 �REFORMA SIGLO XXI La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas* ■ ■ César Pámanes Narváez·· L a vieja aspiración de estudiantes, maestros e intelectuales de fundar una Universidad en el estado de Nuevo León empezó a tomar forma a finales de 1932. Por esas fechas el entonces gobernador del Estado, Francisco A. Cárdenas, viajó a la Ciudad de México a fin de tratar con las autoridades de la Secretaría de Educación Pública asuntos tendientes a la creación de nuestra institución. La Secretaría vio con buenos ojos esta aspiración y comisionó como asesor de los trabajos iniciales al Dr. Pedro de Alba, quien arribó a la ciudad de Monterrey en febrero de 1933. En fecha 25 de febrero de ese mismo año, se constituyó formalmente el denominado Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, quien se encargaría de formular el proyecto de Ley Orgánica, mismo que fue aprobado el 31 de mayo de 1933 por la Legislatura local, mediante el Decreto no. 9 4, que contiene la primera ley que rigió en la institución. Según esta ley, la Universidad de Nuevo León (en adelante UN L) se destinaba a procurar la educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades, teniendo como finalidades las de patrocinar los estudios filosóficos y fomentar las actividades artísticas, promover y organizar la investigación científica, impartir la educación superior, la profesional y toda enseñanza posterior a la secundaria, formar técnicos y expertos cuya preparación se inicie después de la educación primaria o de la secundaria, interesarse por los problemas sociales, difundir la cultura, cooperar en la formación del espíritu colectivo y a imprimir a la cultura una modalidad nacional, y acreditar títulos, diplomas u otras recompensas (art. 1). La UN L quedó integrada con las siguientes dependencias: Facultad de Filosofía, Ciencias y Artes, *Publicado en el número 15 (septiembre de 1998, pp. 37-50). ** Licenciado en Derecho, egresado de la UANL, exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídico de la UANL y exsubdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria No. 3. Facultad de Medicina, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Facultad de Ingeniería, Facultad de Química y Farmacia, Escuela Normal, Colegio Civil ( Escuela de Bachilleres), Escuela Industrial y Preparatoria Técnica " Álvaro Obregón" y las escuelas anexas a la Universidad: a) Escuela de Enfermeras, b) Escuela de Obstetricia, c) Escuela Industrial de Labores Femeniles " Pablo Livas", d) Las que posteriormente se organicen; los institutos de investigación que se funden, las bibliotecas públicas del Estado, las escuelas populares que se funden, dependientes del Departamento de Extensión Universitaria, las demás facultades y escuelas que se sigan creando en Nuevo León, y las salas de exposiciones, conciertos y conferencias. Cabe aclarar que al momento de la fundación de la UN L no existía la Facultad de Filosofía, que fue creada años después. Por lo que toca a las autoridades de la Universidad, se estableció un Consejo Universitario integrado por los directores de las facultades, escuelas e institutos, el rector, el secretario general, un representante alumno por cada escuela o facultad, un profesor titular por cada escuela o facultad, un representante de las sociedades de profesionistas universitarios del Estado, así como un delegado de la Dirección de Educación Primaria y Secundaria, quien fungiría como representante del gobierno del Estado (artículos 6, 7 y 8). El rector era elegido por el Consejo Universitario, de una terna que al efecto presentaría el gobernador del Estado, y los directores de las escuelas y facultades por el Consejo Universitario, de ternas enviadas por las Juntas Directivas de éstas. Los profesores también eran designados por el Consejo Universitario a propuesta de las Juntas Directivas (artículos 15, 2 4 y 33). En cuanto al secretario general, éste era designado por el Consejo Universitario de una terna propuesta por el rector (art. 1 6 fracción 1 1 1). Es de llamar la atención que la ley, para la administración patrimonial de la Universidad, establecía un Consejo de Administración, encargado 32 �Derecho y Ciencias Sociales, el Lic. Pedro Benítez Leal , d i rector del Coleg io Civi l , y el D r. P rocopio González Garza, director de la Facultad de Medicina; de esta tema resultó elegido el Lic. Héctor González, quien protestó su cargo el día 21 de diciembre de ese mismo año, designándose como secretario general al Prof. José Alvarado. Derogación de la Ley Orgánica y creación del Consej o de Cultura Superior A raíz de la ren u ncia de Francisco A. Cárdenas, el 27 de d iciembre de 1 933, fue desig nado como gobernador su bstituto el Lic. Pablo Quiroga, q u ien detentaría ese cargo hasta el mes de septiembre de 1 935, y q u i en promove ría dos decretos q u e afectarían l a naciente vida universitaria. Dr. Ped ro de Alba de la formación de presupuestos, la adq uisición de muebles, i n m uebles y materiales de trabajo, así como el mejoram iento de la instalación material , renta y productos de inmuebles un iversitarios. Este consejo estaba integ rado por el rector, el secretario general , los d i rectores de facu ltades y escuelas , u n re p resentante d e l g o b i e r n o d e l Estad o , u n rep rese ntante d e l g ru po de ben efactores de la i nstitució n , u n representante de la Federación de Sociedades Estud iantiles, así como el tesorero de la U n iversidad , quien era desig nado por el propio Consejo (artícu los 39 y 40) . Así las cosas, la propia ley establecía en sus artículos transitorios que las clases i n iciarían el día 4 de octu bre de ese m ismo año (1 933) y que el rector, por ún ica ocasión , sería designado por el gobernador del Estado. E n cu m p l i m iento de lo ante rior se designó al Dr. Ped ro de Alba para f u n g i r como rector, en e l carácte r de secretario g e n e ral en funciones, p u esto q u e d e s e m p e ñ ó h asta e l día 1 6 de diciembre, cuando el Consejo U niversitario i nteg ró la terna correspondiente debido a la decl inación del gobernador Cárdenas. Esta estuvo i nteg rada por el Lic. Héctor González, di rector de la Facultad de El 1 5 de agosto de 1 93 4 , el Lic. H écto r González presentó su renu ncia al puesto de rector de la Universidad , por lo cual el Consejo Univer�itario recibió una nueva terna, integ rada por el Dr. Angel Martínez Vil larreal, el l n g . Spencer Holguín y el Dr. Telésforo Chapa. En esta ocasión , resu ltó elegido e l D r. Ángel Martínez Vi l l arreal , cuya ideología izq u i e rd i sta, a u n ad a a una a n u nciada refo rma para convertir la educación públ ica en socialista, p rovocaron la i n med i ata reacción de los g r u pos conservadores en e l Estado y algu nos sectores estudiantiles, qu ienes i nterru mpieron la ceremonia inaugural de cursos el 13 de septiembre de ese año y declararon una huelga general el día 1 7. Ante esta situación y con e l apoyo de los generales Calles y Cárdenas, el gobernador Quiroga respondió enviando un decreto al Cong reso Local, mediante el cual se derogaba la Ley Orgánica de la Universidad y el gobierno recuperaba tanto los bienes como las facu ltades otorgadas a dicha institución . E l Cong reso Local aprobó la i n iciativa, q u e está contenida en el Decreto n ú mero 87, publ icado el 29 de septiembre de 1 934. Al tenor de este decreto se conced ieron al ejecutivo facu ltades para util izar "en beneficio de las clases proletarias y de la reorgan ización de la Reforma Educativa Socialista" las aportaciones hechas a la Universidad , destinando a los i n m uebles para "los planteles que requiera la Universidad Socialista", otorgándose además un voto de confianza al exrector, los exdirectores, magisterio y est u d i antes i d e nt i f i cados con la e d u cac i ó n 33 �socialista (el decreto no dice para que era este voto), haciéndose además responsables a los huelguistas del uso y abuso de los muebles e inmuebles en su poder, mismos que fueron recuperados por el ejército el día 29 de ese mismo mes. De inmediato el gobernador Quiroga nombró una comisión que se encargara de organizar la Universidad Socialista, presidida por el exrector Ángel Martínez Villarreal, comisión que en tiempo y forma concluyó el proyecto, mismo que nunca llegó al Congreso Local. En fecha 4 de septiembre de 1935, el propio gobernador Quiroga publicó un decreto que apareció en el Periódico Oficialdel Estado en fecha 7 de septiembre; el decreto se dictaba "en tanto se provee por el H. Congreso del Estado a la reforma educativa universitaria socialista". El decreto tenía la intención de restablecer la educación superior en el Estado y por sus características era propiamente una Ley Orgánica, mediante la cual se creó el Consejo de Cultura Superior, que regiría en la Universidad hasta 19 43. Este consejo se integraba por todos los directores de las facultades, escuelas e institutos que impartían el servicio de cultura superior, bajo la jefatura de un presidente, designados todos por el gobernador, y sin ninguna participación estudiantil (art. 6). que dentro de los requisitos para ser miembro del personal docente del Servicio de Cultura Superior, se requería "haber realizado obra social en favor del proletariado" (art. 13, inciso C), y que éstos podrían ser removidos entre otras causas por la de "enseñar alguna religión o práctica de cualquier culto dentro o fuera de las Escuelas, Institutos o Facultades" (art. 15 inciso C). El 4 de octubre de 1935, el general Greg ario Morales Sánchez asumió la gubernatura del Estado, y curiosamente se autodesignó también presidente del Consejo de Cultura Superior, desplazando al Dr. Martínez Villarreal. No obstante que lo anterior pudiera parecer grotesco, debemos reconocer que para el día 22 de noviembre, en una sesión presidida por él, se aceptó la participación estudiantil en dicho cuerpo colegiado. Esta representación comprendía a un estudiante por cada escuela, instituto o facultad, y había sido demandada anteriormente por la Federación de Estudiantes Socialistas. A partir de mayo de 193 6, el Dr. Enrique C. Livas presidió el Consejo en calidad de secretario en funciones de presidente, hasta el 1 O de mayo de 1939, fecha en que es designado presidente del Consejo de Cultura Superior por el ejecutivo del Estado. Ley Orgánica de 1943 El decreto que comentamos disolvió a la Bajo la gubernatura del general Bonifacio Salinas comisión organizadora de la Universidad Socialista Leal, el 29 de septiembre de 19 43, la Legislatura y declaró válidos todos los actos realizados por local promulgó la segunda Ley Orgánica de la U N L, ésta, como certificados y títulos expedidos, de lo contenida en el Decreto núm. 79. En esta ley se que colegimos que la comisión actuó no sólo como establece de nuevo la Universidad de Nuevo León organizadora sino como autoridad en la Universidad como una corporación pública con personalidad durante unos 11 meses. Por otra parte, cabe señalar propia y capacidad jurídica (art. 1). Se establecen en que el Dr. Ángel Martínez Villarreal fue designado este decreto tres objetivos fundamentales: Impartir la como presidente de dicho consejo, aunque sólo enseñanza profesional, técnica y en general toda la presidió una sesión. De este decreto cabe destacar enseñanza posterior a la secundaria, con excepción la creación del Instituto de Orientación Social y que de la Normal; realizar y fomentar la investigación se menciona como parte integrante del servicio científica; y difundir la cultura en todos sus aspectos de cultura, además de las escuelas señaladas en (art. 2). el decreto de 1933: las escuelas de Arquitectura, Minería, Agronomía, Metalurgista y Ensayador (art. El propio decreto establece que la función 3). docente se ejercerá a través de las siguientes instituciones: Facultad de Medicina, Facultad El decreto establece en su artículo 4 que el de Derecho y Ciencias Sociales, Facultad de Servicio de Cultura Superior sería gratuito, lo que Odontología, Facultad de Ciencias Químicas, establece una diferencia con la Ley Orgánica anterior Facultad de Ingeniería, Escuela Diurna de Bachilleres, en la que se establecían cuotas de inscripción, Escuela Nocturna de Bachilleres, Escuela de Música, colegiatura, derechos de examen, expedición de Escuela Industrial Femenil " Pablo Livas", Escuela títulos, etcétera (art. 4). Igualmente es de señalarse Industrial y Preparatoria Técnica " Álvaro Obregón" 34 �y el de la Junta de Beneficencia respecto al Hospital Universitario, en noviembre de 19 4 8, días antes de la "renuncia" del Dr. Enrique C. Livas a la Rectoría En cuanto a las autoridades, la ley restableció de la Universidad, el Congreso del Estado reformó al Consejo Universitario, que sería integrado por algunos artículos de la Ley Orgánica mediante el consejeros exoficio: el rector, el secretario general, Decreto núm. 8 4, publicado el 2 4 de noviembre de los directores de las facultades, escuelas e institutos 19 4 8, fundamentalmente para incrementar el número y el jefe del Departamento de Acción Social, y el de consejeros alumnos a uno por cada facultad director de Educación Primaria y Secundaria. Como y escuela (art. 1 O), aunque la representación, consejeros electos la ley estableció a un profesor independientemente de su número, sólo tendría ordinario de cada facultad o escuela y a cinco derecho a siete votos; se estableció igualmente una representantes de la Federación de Sociedades de duración de tres años para los profesores y dos para Alumnos (art. 8 y 9). Es de destacarse la creación los alumnos; asimismo, se reformó el procedimiento de dos dependencias que fueron pieza fundamental para la remoción de los directores de las facultades, tanto hacia el interior como al exterior de la U N L: el escuelas, institutos o del jefe del Departamento de Instituto de Investigaciones Científicas, encargado Acción Social, quienes ahora podrían ser removidos de la función investigadora, y el Departamento de por el Consejo Universitario y no por el ejecutivo, Acción Social, encargado de la difusión de la cultura quien sólo tendría derecho de veto (art. 12, fr. (artículos 20, 21 y 23). IX). Igualmente se privó al rector de la facultad de nombrar directamente al tesorero de la Universidad, Dentro de las funciones del Consejo quien en lo sucesivo sería designado por el Consejo Universitario es de destacarse, en esta ley, la de de una terna propuesta por el rector (artículos 12 fr. "resolver sobre el reconocimiento y validez oficiales XI y 1 8 fr. 1 1). También se estableció en el decreto de los estudios que se hagan en planteles particulares la facultad del Consejo Universitario para remover que impartan educación universitaria en el estado" a los profesores ordinarios, extraordinarios y libres, (art. 11, fr. 1 1 1), con fundamento en lo cual el Consejo situación no prevista en la Ley Orgánica (art. 3 4). Universitario acordó posteriormente revalidar los estudios realizados en el Instituto Tecnológico y de La autonomía universitaria Estudios Superiores de Monterrey" ( De León, 1990, p. 130). El 4 de octubre de 19 6 7, tomó posesión como gobernador del Estado el Lic. Eduardo A. Elizondo, En cuanto a las designaciones de las quien había renunciado a la Rectoría de la autoridades, el rector debería ser nombrado Universidad al postularse como candidato para tal directamente por el ejecutivo del Estado (art. 1 6) cargo. Su primera iniciativa respecto a la Universidad y tanto los directores de escuelas, facultades e apareció en el Decreto núm. 63, publicado el 2 4 de institutos, así como el director del Departamento julio de 19 6 8 en el Periódico Oficial. Por medio de de Acción Social, serían designados por el propio este decreto se reformó la fracción 11 del art. 1 o de gobernador de ternas enviadas por el Consejo la Ley Orgánica de la Universidad, para permitir una Universitario, pudiendo ser éstas rechazadas a mayor representación estudiantil ante el Consejo efecto de que se integraran en forma distinta (art. 2 4). Universitario, ya que como se recordará el decreto Estos funcionarios durarían en su encargo tres años anterior sólo les otorgaba siete votos. Dice el decreto: y no se aclara en el decreto si podrían ser reelectos o no, aunque en la práctica muchos de ellos fueron 1 1. - Un representante de la sociedad de reelectos. alumnos de cada una de las escuelas de las citadas facultades y escuelas universitarias. El Después de una larga etapa en la que se representante estudiantil, al dejar de pertenecer suscitaron algunos disturbios como la protesta a la facultad o escuela que represente cesará estudiantil por la desincorporación de la Normal, la en su encargo y la Sociedad de Alumnos extensión a tres años de los estudios de bachilleres respectiva designará un substituto. y de cuatro a cinco los del " Álvaro Obregón", así como la falta de edificio adecuado para la Facultad de Medicina y las diferencias entre el director de ésta y la Escuela de Enfermería anexa a la Facultad de Medicina (art. 4). 35 �Lo anterior obedeció fundamentalmente a la escasa representación estudiantil ante el máximo organismo de la Universidad, lo que no se justificaba, dado que la mayoría de las universidades, siguiendo a la Universidad Nacional Autónoma de México, consideraban un alumno y un maestro por cada escuela y facultad, con igual valor en la votación. indispensable de una verdadera autonomía. Los artículos transitorios de este decreto establecían que en tanto se elegían los nuevos directores de las facultades y escuelas, los maestros decanos fungirían como tales y, por lo que respecta al rector, por esa sola vez el ejecutivo designaría a uno provisional, debiéndose celebrar las elecciones Luego de algunos conflictos suscitados en la en un término de siete y catorce días naturales, Universidad, el Congreso del Estado acordó dos respectivamente, a partir de la entrada en vigor iniciativas enviadas por el gobernador y que fueron de la ley (artículos transitorios 1, 2 y 4). En estas aprobadas en fechas 1 8 y 25 de noviembre de condiciones, la Universidad erigiría sin intervención 19 69, apareciendo ambas en el Perió dico Oficialdel del ejecutivo y por primera vez un rector. Estado en su publicación del 2 6 de noviembre de 19 69, bajo los decretos núm. 1 4 6 y 1 4 7. Mediante Por lo que respecta al Decreto núm. 1 4 7, éste el primero de ellos se reformaron los artículos 1 6 contenía una modificación al artículo 31 de la Ley y 2 4, a fin de que el rector de la Universidad fuera Orgánica, que anteriormente establecía respecto a electo por el Consejo Universitario y los directores la integración de las juntas directivas solamente tres electos por la Junta Directiva de cada facultad o representantes alumnos en cada escuela o facultad, escuela; igualmente se acordó en el decreto otorgar elevándolos a "un número de alumnos igual a la mitad al Consejo Universitario la facultad de nombrar y de aquellos". Esto desde luego no correspondía al remover libremente a los directores de los institutos sentir de los alumnos, quienes habían planteado universitarios. Lo anterior significaba, en la práctica, tener una representación paritaria en este organismo, otorgar a la Universidad una relativa autonomía, por lo que pese a ser un avance, no dejó satisfechos en virtud de que no se otorgaba a la Universidad la los intereses estudiantiles. En este mismo decreto se facultad de administrarse a sí misma, característica adicionaron a la ley los artículos transitorios 8, 9, 1 O y 36 �1 1 , a fin de crear una comisión encargada de producir una n u eva Ley Orgán ica para la U n iversidad de Nuevo León. Esta comisión, según el propio decreto, estaría formada por u n representante maestro y u n estudiante de cada escuela o facu ltad ; debería de i nteg rarse en d iez d ías natu rales a partir de la entrada en vigor del decreto , celebrar su primera reu n ión tres días después y formu lar el proyecto a más tardar el 31 de mayo de 1 970, a fin de que este fuera propuesto al Congreso del Estado. La com isión redactora se i nteg ró en tiempo, a u n q u e n o con l a tota l i d ad de los i nteg rantes q u e req u e ría l a l ey. Fo r m a ro n esta co m i s i ó n como presidente el Lic. Carlos F. Cisneros ; como vicepreside nte e l D r. Serg i o de la G arza ; co mo secretario el Lic. Vicente Reyes A. , así como el Dr. Alfredo Pi ñeyro, el l n g . Ermilo J . Marroquín, el Dr. Marín Mayd ó n , el Lic. Horacio Salazar Ortiz y el Lic. José C . Fernández. Por parte de los alum nos participaron, en cal idad de vicepresidente, Eduardo González ; en cal idad de secretario, Profa. Nora Rivera, así como el Arq . Alfonso Reyes, Eduardo J. E l izondo, José Berlanga Ochoa, Isidro A. Ruiz Díaz, J uan de Dios Sánchez y Jesús l barra. De lo anterior se desprende que tuvieron partici pación con alum nos, con maestros o con ambos sólo las Facu ltades de Comercio , Medicina, E nfermería, Ciencias Físico Matemáticas, Economía, Ciencias Q u í m i cas , F i l osofía y Letras , I ng e n i e ría Civi l e I ngen iería Mecán ica; por parte de las preparatorias únicamente participaron la Preparatoria No. 1 , la No. 3 y la Escuela "Álvaro Obregón". El d ía 31 d e m ayo , l a co m i s i ó n p resentó ante e l C o n g reso d e l Estado e l p royecto d e Ley Orgánica, q u e conte nía 1 22 artícu los y 1 3 artículos transitorios. La U n iversidad se declaraba autónoma, con atri buciones para designar a sus órganos de gobierno, i nterpretar la ley, organizarse académ ica y ad m i n istrativamente, ad m i n istrar su patrimonio, y realizar todas las actividades conexas con estos pu ntos med u lares (artícu los 1 y 4 del proyecto) ; igual mente se destaca la creación de una asamblea universitaria como autoridad superior de la U n iversidad , i nteg rada ésta por tres alumnos y tres maestros de cada escuela o facu ltad , y con facu ltades para elaborar el estatuto general , asu mir el gobierno de la Universidad en caso de problemas g raves, convocar a elecciones de rector, conocer de las renuncias del mismo, separarlo de su cargo por causas g raves y otras atribuciones (artículos 1 0, 1 1 y 1 2 del proyecto) . Como seg unda autoridad el proyecto señalaba al Consejo Universitario integrado por los d irectores de las facultades y escuelas, y u n maestro y un alumno por cada u n a d e ellas, además del rector como presidente del organismo (artícu los 24, 25 y 26 del proyecto) . En cuanto al Rector, este sería nombrado por elección d irecta, participando como electores todos los maestros ordinarios y los alumnos regulares de las facultades y escuelas de la institución, a convocatoria de la asam blea u n iversitaria. El rector se ría e l representante legal de la Universidad , du raría en s u encargo tres años pudiendo ser reelecto por u n a sola vez (artícu los 35, 65 y 66 del proyecto) . Por lo que toca a las ju ntas di rectivas, el proyecto mantenía la misma postura de integrarlas con todos los maestros ordinarios y un número igual a la mitad de ellos como representantes estudianti les, esto a pesar de que la g ran mayoría de los u niversitarios exig ía la paridad con los maestros (art. 39 del proyecto) . Tuvieron que pasar casi diez meses para que el Congreso Local tomara el acuerdo de la publicación de la nueva ley. El 26 de marzo de 1 971 se publicó la primera Ley Orgánica que otorgaba la autonomía a la Universidad, sin embargo, esta ley poco o nada tenía que ver con el proyecto de la comisión redactora, ni con otros proyectos presentados a consideración de la legislatura. La ley, conocida posteriormente como "Ley Elizondo", fue una sorpresa para toda la sociedad nuevoleonesa. No obstante que se otorgaba en defi nitiva la autonomía a la U n iversidad , que se reconocían los principios de libertad de cátedra y de i nvestigación, así como el espíritu crítico en la función docente , creaba también un organismo del cual no se tenían antecedentes y vino a crear un descontento general : la Asamblea Popular de Gobierno Universitario. Este organ ismo inéd ito, sería la autoridad su perior en la Universidad y se integraría por: 37 a) D i ez representantes d e los o b re ros y empleados organizados de Nuevo León. b) Cuatro representantes de las comu nidades ag rarias y sindicatos campesinos de N u evo León. c) Un representante del Patronato Universitario de Nuevo León. d ) Un re p resentante del Patro n ato P ro­ laboratorios y Talleres de la Universidad . �e) Ocho representantes de la prensa, la radio y decidir en definitiva cualquier asunto sometido a su consideración por el Consejo Universitario (art. 1 4). la televisión que operen en el estado. f) Tres alumnos de la Universidad de Nuevo León. El Consejo Universitario, según el decreto, g) Tres maestros de la Universidad de Nuevo se integraría por el rector y los directores de las facultades y escuelas, así como un representante León. h) Un representante de la industria y un maestro y un representante alumno de cada una de éstas (artículos 19 y 20). Las atribuciones del representante del comercio. Consejo Universitario eran de muy variada índole j) Un representante del Congreso Local. k) Cuatro representantes de los profesionales desde académicas, como el de aprobar los planes de estudio, los nombramientos de maestros y la validez organizados (artículos 9 y 1 O). de estudios realizados en otras instituciones, hasta En suma, treinta personas ajenas a la Universidad y cuestiones meramente de carácter administrativo solamente seis universitarios. Esto creó indignación como el decidir sobre las pensiones y jubilaciones del en la Universidad, rechazo en la sociedad y personal, administrar el patrimonio de la Universidad comentarios negativos hasta en los grupos más y adquirir bienes, muebles e inmuebles (art. 23). conservadores del Estado, ya que en calidad de Por lo que respecta al rector, los directores y las autoridad superior de la Universidad, la asamblea juntas directivas, sus requisitos y atribuciones se tenía facultades para: Designar al rector y a los mantuvieron más o menos igual. directores de facultades y escuelas, separarlos de Con bastante celeridad fue integrada la sus cargos, aprobar o modificar en última instancia el presupuesto de ingresos y egresos, aprobar el Asamblea Popular y para el 2 de abril rendían informe anual del rector, nombrar al tesorero de su protesta y al siguiente día designaban rector, la Universidad, vigilar el ejercicio presupuesta!, recayendo el nombramiento en la persona del interpretar la ley y dictar su reglamento interior y doctor y coronel Arnulfo Treviño Garza, quien en 38 �medio del caos que reinaba en la Universidad, retomó la Rectoría, que permanecía en poder de los estudiantes, con lujo de violencia: " La anarquía y el desconcierto privan en el ambiente universitario de aquellos días" ( De León, 1990, p. 1 61). Por lo que respecta a la autonomía, esta ley le otorgó a la Universidad las atribuciones necesarias para ejercerla, como son las de: Designar a los titulares de los órganos de gobierno, interpretar y reglamentar la propia ley, organizarse académica y administrativamente como lo estime mejor, administrar su patrimonio, sus recursos económicos y recabar ingresos. Lo anterior resume las características esenciales de una verdadera autonomía (art. 5). Tanto los estudiantes, los maestros, el sindicato de trabajadores y un gran sector de la población se opusieron a la Ley Orgánica y a la imposición del rector; la mayoría de las escuelas estaban tomadas por los estudiantes, el Consejo Universitario estaba La ley establece el siguiente orden en cuanto desintegrado y ni la Asamblea Popular ni el rector daban señales de vida. Ante tal situación, el gobierno a las autoridades universitarias: l. La Junta de federal decidió intervenir, enviando como mediador Gobierno, 1 1. El Consejo Universitario, 1 1 1. El rector, I V. al entonces secretario de Educación Pública, lng. La Comisión de Hacienda, V. Los directores, y VI. Las Víctor Bravo Ahuja, quien fracasó en sus intentos de Juntas Directivas de las facultades y escuelas. Este convencer al gobernador de modificar la ley a fin de orden presenta alguna confusión debido a que la terminar el conflicto. Antes que modificar su postura, autoridad colegiada superior al rector es el Consejo el Lic. Eduardo A. Elizondo, prefirió renunciar al Universitario, cosa que no sucede respecto a los cargo de gobernador, en fecha de 5 de junio de 19 71. directores, quienes en orden descendente están por Ese mismo día tomó su protesta como gobernador encima de sus juntas directivas (art. 9). El efecto que substituto el Lic. Luis M. Farías. Al mismo tiempo que tuvo esta ley en la comunidad universitaria dividió el gobernador, presentó su renuncia el Dr. Treviño las opiniones de las diferentes facciones políticas actuantes, los más radicales mantuvieron la posición Garza a la Rectoría de la Universidad. de que las autoridades deberían ser electas mediante el voto universal y directo de alumnos y maestros, Ley Orgánica de 1971 mientras que otros consideraban que ya que la Junta de Gobierno era electa por el Consejo Universitario, Con el fin d e dar una pronta solución a l problema existía una democracia aunque de carácter indirecto. universitario, el Congreso del Estado aprobó al La Junta de Gobierno, designada por el Consejo día siguiente ( 6 de junio de 19 71) una nueva Ley Universitario, desde un principio manifestó síntomas Orgánica, que es la que rige hasta la actualidad; esta de división, debido a las marcadas diferencias ley fue publicada en el Periódico Oficialmediante el políticas entre sus miembros, lo que provocó que Decreto núm. 60 de la LIX Legislatura de 19 71 a 19 73 hubiera cuatro rectores, en medio La nueva ley, pretendió ser una postura de la confusión general en la Universidad. No fue intermedia que fuera satisfactoria a las diferentes sino hasta mediados de este último año en que los facciones en conflicto; sin embargo, en su momento universitarios por medio de un intenso trabajo de fue criticada fundamentalmente por la celeridad con diálogo y comunicación, iniciaron regularmente sus que fue hecha, por no corresponder a los deseos tareas, situación que se mantiene hasta la fecha. de la Universidad de elegir directamente a sus Por lo que toca a la integración de las Juntas autoridades y por ser una copia de la Ley Orgánica Directivas, la ley dejó a la Universidad la libertad de la UNAM. Dos son las figuras que toma esta Ley de integrarlas, de acuerdo con una reglamentación Orgánica de la que rige en la Universidad Nacional expedida por el Consejo Universitario. Aunque esta Autónoma de México: la Junta de Gobierno y la reglamentación no se expidió sino hasta junio de Comisión de Hacienda. Respecto a la primera, 19 81, desde un principio la composición de éstas fue la diferencia se reduce al número de miembros, de carácter paritario, es decir, con igual número de quince en la U N A M y once en la U A N L; respecto a maestros y de alumnos en sus reuniones (art. 3 4). la Comisión de Hacienda, lo único que varía es el nombre, ya que en la U N A M se le conoce como el Cie rta también era la opinión de que, habiéndose " Patronato" (artículos 4 y 1 O de la Ley Orgánica de hecho la ley con una rapidez inusitada, no se escapó la UNAM). de algunas erratas; a manera de ejemplo diremos 39 �que el artículo 2 7 fr. V I I I, señala como impedimento para ser rector el hecho de ser "miembro de culto religioso", lo que hubiera impedido cuando menos a seis de los rectores designados al amparo de esta ley de obtener su nombramiento, ya que han manifestado ser católicos. En las anteriores leyes, el impedimento era ser ministro de algún culto religioso. Otro artículo de redacción confusa es el que otorga a la Junta de Gobierno la facultad de "conocer las renuncias del Rector o de los directores y miembros por causa grave, a juicio de la propia junta" (art. 13 fr. 1 1 1). El renunciar es un acto voluntario de la persona que lo hace, por lo que la junta carece de facultades para renunciar al rector o a los directores, y lo que ha hecho en estos casos es destituirlos o removerlos. Es de comentarse también el contenido del art. 2 8 fr. V I que establece: Son atribuciones del rector "las demás que señale en esta Ley y su reglamento, así como todas aquellas que sean necesarias para asegurar la vida normal y el engrandecimiento de la universidad". Aunque sólo en una ocasión se ha aplicado este artículo, consideramos que en caso de que la vida normal de la Universidad se altere, es el Consejo Universitario quien debe proveer, en base a sus acuerdos, lo necesario para el buen funcionamiento de la institución, de lo contrario el articulo le otorga al rector facultades extraordinarias, que no considero hayan estado en el espíritu de los legisladores. No obstante, la Ley Orgánica de 19 71 es la única que a la fecha no se ha reformado o adicionado, y junto con las reglamentaciones expedidas por el Consejo Universitario, ha otorgado a la Universidad mayor estabilidad que las anteriores, ya que desde 19 73 no se han suscitado en nuestra institución conflictos serios o irresolubles. Fuentes Covarrubias, R. (1 979) . Gobernantes de Nuevo León, 1582- 1979. Gobierno del Estado de Nuevo León. De Leó n , G. ( 1 990) . Medio Siglo de Trayectoria Universitaria, Historia Documental de la UA NL . C u ad e r n o s d e Investigación N ú m . 1 6. Dirección General d e Estudios de Posgrado & Biblioteca Central, Capilla Alfonsina UANL. Ruiz, C. (1 990) . Poder y Lucha Sindical en la UANL. Marcha universitaria por la autonomía, 1 971 . Fuente: Fondo personal de Gilberto R. Villarreal. 40 �REFORMA SIGLO XXI El maestro Genaro Salinas Quiroga y la fundación de la Escuela Preparatoria No.3* ■ ■ Salvador González N ú ñez** L a Preparatoria No.3 ( N octurna para Trabajadores), efectuó en el semestre agosto ­ diciembre de 199 7 una serie de actividades para conmemorar el sexagésimo aniversario de su fundación. Dentro de ese marco de aniversario, se le solicitó a uno de los hombres importantes en la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en la historia misma de nuestra preparatoria, nos concediera una entrevista. Este hombre, quien falleciera el 3 de octubre del presente año, fue el Lic. Genaro Salinas Quiroga. El Lic. Genaro Salinas Quiroga fue maestro fundador y director de la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria Tres), director del Colegio Civil, rector interino de nuestra Máxima Casa de Estudios e, incluso, gobernador interino. Fue un hombre que toda su vida la dedicó a la Universidad y a la sociedad regiomontana. El día 1 O de octubre de 199 7, nos recibió con toda amabilidad en su casa y nos concedió la presente entrevista. Salvador González Nú ñez (SG N) : Le agradecemos señor licenciado, el recibirnos en su casa y el haber accedido a brindarnos esta entrevista. Genaro Sal i nas Quiroga (GSQ) : Con mucho gusto le concedo esta entrevista; es un honor para mí corresponder a las preguntas que se va a servir hacerme usted, Lic. Salvador González. *Publicado en el número 20 (diciembre 1999, pp. 5-13). **Originario de Parras de la Fuente, Coahuila, nació el 6 de agosto de 1944. Sus estudios profesionales los realizó en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, generación 1963 a 1968. En 1974 se incorporó como maestro por horas a la Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores y por esta institución sustentó diferentes puestos administrativos y fue director de 1999 a 2005. Por la UANL, también fue profesor de la Preparatoria No. 19, de 1975 a 1976, y del Instituto Laurens (incorporado), de 1966 a 1999, en sus niveles de secundaria y preparatoria. De este instituto también fue director de la preparatoria de 1985 a 1997. En el desempeño de su carrera como abogado, fue miembro de varios despachos jurídicos de 1965 a 1976; y del 2005 al 2016 fue miembro de la Honorable Junta de Gobierno de la Universidad. 41 SG N : Hemos leído por ahí parte de la literatura y del esbozo biográfico de su vida personal y familiar, de su vida universitaria y no hemos encontrado algún dato que se refiera a sus padres. ¿ Podría proporcionamos esta noche el nombre de ellos y algo referente a su vida familiar ? GSQ : Con mucho gusto; mi padre fue el Lic. Genaro C. Salinas, quien nació en Agualeguas [Nuevo León] el 11 de julio de 1 8 72; él hizo su primaria en Agualeguas, su lugar nativo; su preparatoria, que en aquel tiempo comprendía cinco años, en el Colegio Civil; luego estuvo en la escuela de Jurisprudencia del estado, donde se graduó como abogado en el año de 1900. Mi madre fue la señora María Quiroga de Salinas, que radicaba en Dr. Arroyo, porque su papá era administrador de una hacienda importante en aquel tiempo y mi padre era el Juez de Letras, se casaron ahí en 190 6 y luego en 190 8 se vinieron a vivir a Monterrey y yo nací aquí en el año de 1909. Aquí en Monterrey. SG N : Maestro Salinas Quiroga, ¿nos podría señalar o decir usted dónde realizó sus estudios de primaria, secundaria y preparatoria ? GSQ : Bueno, quiero hacerles un poco de historia. Mi padre, recién recibido en el año de 1900, fue nombrado Juez de Letras en Cerralvo, N. L. y ahí estuvo aproximadamente un par de años y luego lo cambió el Superior Tribunal de Justicia del Estado a Dr. Arroyo, que entonces era jurisdicción judicial muy importante, porque ahí estaban las grandes haciendas de Nuevo León, en el sur del estado. Luego mi padre en 190 8 se trasladó a Monterrey, donde fue nombrado Juez Primero Penal. Ese cargo tenía mi papá cuando yo nací en Monterrey, el 11 de julio de 1909 y por una cosa curiosa yo nací en un día del aniversario del nacimiento de mi padre, un 11 de julio de 1909. Me acuerdo que, siendo yo niño le preguntaba a mi padre: " Papá: ¿qué me vas a regalar, porque es mi cumpleaños ?" y me decía él en broma: " ¿y tú que me vas a regalar ? Porque yo también nací el mismo día y es el mismo aniversario". �SG N : ¿ Y d ónde real izó u sted s u s estudios de primaria? GSQ: Bueno, quiero explicarle. Mi papá, hasta 1 9 1 1 , ya era subprocu rador de Justicia del Estado en el gobierno del general Reyes. E l general Reyes se levanta en armas en contra del gobierno de Madero, lo cual fue un g ran error pues el gobierno q u e entró persiguió en m uchas cosas a los q u e habían sido reyistas p ro m i n e ntes, entre esos estaba m i papá, entonces nos fu i mos a vivi r a Laredo, Texas, precisamente por esa persecución de que fue objeto m i pad re . En Laredo, Texas , em pecé m i escuela primaria en u n instituto que ya no existe, el I nstituto Domínguez, donde hi ce primero y seg u ndo año, después mi padre pasó a Nuevo Laredo porque contra él ya no había ningún cargo y en la Escuela Oficial "Miguel Hidalgo", que es la escuela primaria más antigua en Nuevo Laredo, hice tercero, cuarto, quinto y sexto año de primaria, luego me vine al Colegio Civil y formé parte de la generación del Colegio Civil 1 9231 928 ; de esa generación formó parte el Lic. Eduardo Livas Vi l larreal , que fue gobernador constitucional del Estado y otras personas muy distingu idas, como Bernardo Sepú lveda, de quien ya varios hospitales del país llevan su nombre. E n 1 928 me f u i a est u d i a r a l a Facu ltad Nacional de J u risprudencia, que así se l lamaba la actual Facu ltad de Derecho y Ciencias Sociales de la U n iversidad de México ; allá cu rsé m i carrera profesional . Me fui a estudiar a México precisamente porque yo en Monterrey pagaba asistencia; mi familia seg u ía viviendo en Nuevo Laredo, donde ya había muerto mi padre. Entonces fu i a estudiar a México, donde como estudiante tuve que trabajar para poder sostenerme. En la Facu ltad de J u risprudencia tuve com pañeros muy d isti n gu idos, entre el los el Lic. Alfonso Guzmán Neyra, que no sólo fue presidente de la S u prema Co rte , s i n o q u e tam b i é n l l egó a ocupar otros cargos muy i mportantes ; al lí conocí al Lic. Alejandro Gómez Arias, q u ien era el presidente de la Sociedad de Al u mnos y quien fue el di rigente estudianti l de 1 928 q u e trajo la autonomía de la U n iversidad Nacional de México . Cuando term iné mis estudios me vine a trabajar a Monterrey. Entonces yo tenía i nterés en ser profesor de la U n iversidad . Las primeras clases que di, fueron I ntrod ucción al Estudio del Derecho y Filosofía del Derecho, que no existían. E n aq uel tiempo había la idea de que la Escuela de Leyes debía ser una escuela que formara abogados prácticos para que fueran funcionarios d el pode r j u d icial , para que fueran abogados litigantes, pero las clases teóricas no existían. Yo no h ice más que trasladar eso que había visto en México y traerlas a Monterrey : La I ntrod ucción al Estudio del Derecho y la Filosofía del Derecho . Yo había conocido en México al Lic. Eduardo García Máynes, que es un valor indiscutible de la cultura mexicana. Nomás les voy a dar un dato de García Máynes : García Máynes ya tenía fama de ser el al u m no más disti ngu ido de seg u ndo año de la Facu ltad de Ju risprudencia, yo estaba en primero apenas. E l l i bro de G arcía Máynes, Introducción al Estudio del Derecho, l l eva más de cu arenta ediciones, traducido a varios idiomas, entre ellos el japonés. Nada menos que en la Universidad de Tokio es el ú n ico l i b ro mexicano trad ucido q u e está en d icha u niversidad , lo cual es un honor muy g rande, no sólo para García Máynes, que ya mu rió hace dos años, sino para México . Le sugerí al d i rector, Lic. José Treviño, que vive todavía y que tiene más de 90 años actualmente, que creara esas cátedras. Log ré que tuviera i nterés y se crearon las dos materias, siendo yo profesor de ellas, profesor fundador de dos materias teóricas. Genaro Salinas Quiroga. Dibujo de Ramón Garza. 42 �SG N : Maestro, ¿y en qué año obtuvo su título de abogado ? GSQ : Mí título aquí lo tiene usted. Yo obtuve mí título el 3 de mayo de 193 4. Mi título está firmado por Manuel Gómez Morín, rector de la Universidad de México y por el Lic. Antonio Armendáriz. nocturna no le entendían muy bien, pero él en forma muy sencilla, con ejemplos rancheros, hacía que lo entendieran. Hubo otros profesores de primaria que tenían muchos méritos, tenían más méritos que nosotros, que éramos profesionistas, lo mismo que mi estimado amigo, el químico Rogelio Alanís, que todavía vive. SG N : Tenemos entendido que es usted maestro Yo en ese tiempo era soltero, tenía veintiocho años fundador de la Escuela Nocturna de Bachilleres. ¿ En de edad; hoy tengo precisamente ochenta y ocho, y de esos profesores, como el profesor Germán qué año inició sus actividades en esa institución ? Almaraz, Félix Escamilla y otros, deben ser recogidos G S Q : Bueno, pues la inicié en el año de su sus nombres porque cedieron, igual que nosotros, un fundación, aproximadamente el primero de octubre año de trabajo gratis para la escuela. de 193 7, aunque la escuela oficialmente se inauguró después, pero empezó a funcionar de hecho. Yo Para que la escuela funcionara, se combinaron conocí a esos tres alumnos que lucharon porque los esfuerzos de los estudiantes y autoridades se fundara esta escuela. Como habían salido de locales, con la buena voluntad del rector de la la secundaria que estaba en la Escuela Pablo Universidad de México, representado por el Lic. Livas, por la Calzada Madero, lucharon ellos José María de los Reyes. El rector era el Lic. Luis porque se fundara la preparatoria nocturna, para Chico Goerne, quien llegó a ser ministro de la Corte, seguir adelante sus estudios. Es muy importante se comprometió a que de allá nos iban a mandar la creación de la preparatoria nocturna, porque dio los sueldos, que en la preparatoria nocturna era lo lugar después a que estos muchachos, al salir de la mismo que en bachilleres diurna, pero mandado de escuela preparatoria nocturna, fundaran los cursos México. Llegó la primera quincena del 15 de octubre nocturnos en las facultades, los cuales sabemos y no llegó el dinero. Alguien dijo que en México que no existían. Hoy actualmente un muchacho pagaban mensualmente. Bueno, vamos a esperar el puede estudiar primaria, secundaria, preparatoria mes; llegó el mes y más meses y nunca llegó ese y profesional de noche, ¿verdad ?, lo cual es una dinero y han pasado 60 años y nunca han llegado esos cheques. En la prensa de aquel tiempo se enorme ventaja. publicó que el tesorero general de la Universidad SGN : Dentro del grupo de sus compañeros maestros, de México huyó con los fondos a la Argentina y que ¿a quién recuerda en especial o particularmente, eso trajo un colapso muy grande en la ciudad de para que nos haga una referencia de ellos ? México, que también nos afectó a nosotros porque nunca llegó ese sueldo; sin embargo, los profesores GSQ : Bueno, hubo maestros muy distinguidos: tuvimos un pacto de honor y convenimos no dejar Germán Almaraz, que escribió el primer libro de nuestras clases, seguir con ellas, no llegar tarde y geografía sobre Nuevo León. Era un profesor de dar lo mejor que nos fuera posible; así, la escuela no Español de lo más distinguido que hubo. Él nos desapareció no obstante que nunca llegaron, ni han enseñó la ortografía. Sus clases principiaban llegado hasta ahora, los sueldos. Yo creo que, si nos dictándonos veinte palabras difíciles. Les voy a decir llegara el cheque de aquel tiempo, con los intereses, unas palabras que nos dictaba el maestro, tomadas nos hacíamos millonarios, como si nos hubiéramos de un diccionario ortográfico, del autor Marroquín: sacado la Lotería Nacional. "escepticismo", "exclusividad", "barcelonés", "hazaña" y luego nos dictaba frases difíciles, como: "no deje SG N : Maestro, ya nos hizo referencia respecto que el niño vaya, porque la mula baya, acaba de a los maestros que usted recuerda con mucha brincar la valla". Allí hay tres "vayas" ¿ Cómo se particularidad. Y de los alumnos, ¿a quién recuerda escriben las tres "vayas" ? Con él aprendimos la usted en especial ? ortografía. Él fue de los profesores fundadores. Hubo otros como el profesor Félix Escamilla, que era GSQ: Bueno, pues recuerdo al Lic. Vicente Reyes, profesor de Matemáticas. Muchas veces los primeros que llegó a ser jefe del Departamento Escolar de la ingenieros que daban matemáticas en la preparatoria Universidad; recuerdo a Gilberto Carmona, que fuera 43 �de los alumnos que lucharon por la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres; Lilia Hantuch, a Francisco Ramírez que llegó a ser Ingeniero Civil. En estas condiciones, la Escuela Nocturna de Bachilleres se fundó con 2 7 alumnos y 19 profesores. La escuela siguió funcionando; el gobierno del Estado, representado por el gobernador Anacleto Guerrero, se comprometió a prestar los salones de clase de la diurna, el mobiliario escolar, los pizarrones y todo el material que necesitara: gises y borradores; y de México nos mandarían los sueldos, sueldos que nunca llegaron. Sin embargo, la escuela no desapareció y luchamos porque continuara funcionando. Prof. Sixto Gómez, Inglés; Prof. Horado González, Física; Prof. Buenaventura Tijerina, Español; Prof. Bernardo Garza, Español; lng. Francisco Cerda, Física, Aritmética y Algebra; Prof. Guadalupe R. de los Santos, Etimologías e Inglés. A mí me tocó ser de los primeros directores. Era como el quinto o el sexto director. Yo fui director ocho años, de 19 4 7 a 1955; creo que he sido el director que ha durado más en este puesto, ¿verdad ? Había una leyenda negra, muy injusta, que circulaba subrepticiamente: Se decía que el que pasaba por bachilleres nocturna había pasado de noche. Una expresión despectiva. Por eso, cuando yo fui director de la Escuela Nocturna de Bachilleres, fui SG N : Entonces usted considera que uno de los al mismo tiempo director de la Preparatoria No. 1, principales tropiezos al inicio de las labores de la o sea de la preparatoria diurna y logré que la mayor ahora nuestra Preparatoria Tres ( Nocturna para parte de profesores de la diurna fueran maestros Trabajadores) fue la falta de apoyo de la federación de la nocturna. Si eran los mismos maestros pues o de la Universidad Nacional de México. ¿Qué otro no se podía decir que habían pasado de noche; tropiezo considera usted también ? los profesores eran maestros de día y maestros de noche. Yo quiero decirles a ustedes que dar clases de GSQ: Bueno, ése fue el más importante, porque se noche y en forma gratuita es muy pesado ¿verdad ?, nos ofreció pagarnos. Una cosa es que nos pidan porque de noche, todos ustedes saben muy bien, colaboración gratuita, pueda que la hubiéramos los alumnos trabajan de día, pues, no puede ir uno dado, pero se nos dijo que se nos iba a pagar, que a ningún espectáculo porque todos son de noche, era el compromiso de la ciudad de México. En la no puede uno hacer visitas ni recibir visitas en su creación de la escuela tuvo que ver mucho el Dr. casa. Todo ese año estuvimos nosotros trabajando Enrique C. Livas, que vio siempre con buenos ojos bajo esas condiciones. Yo era profesor soltero la fundación de este plantel de preparatoria nocturna. en aquel tiempo y es por eso que pude dar clases gratuitamente. Así es cómo se funda la Escuela SG N : ¿ Y de qué manera se integró la planta de Nocturna de Bachilleres. Ya después me siguieron maestros de la escuela nocturna ? otros directores; el director que me siguió a mí fue el Lic. Alfonso Cavazos, que daba muy bien la clase de G S Q : Voy a dar los datos de los maestros Lógica ¿verdad ? fundadores y sus cátedras: Prof. José María Díaz, que fue catedrático de Geografía Económica (todos SG N : Maestro ¿qué tan decisiva considera usted estos datos los estoy tomando de mi libro Rese ña la intervención del Lic. José María de los Reyes Hist óri ca de la Uni versidad A ut ónoma de Nue vo Torres en la fundación de la Escuela Nocturna de Le ón, en la página 8 7, que se refiere precisamente Bachilleres ? a la Escuela Preparatoria No. 3); Prof. Juan Ramos, Historia de México y Matemáticas; Prof. Esteban GSQ : Bueno, eso fue importantísimo. El maestro Jiménez, Etimologías y Latín; Dr. José García, De los Reyes es el a póstol na ci ona l del Bachillerato Biología y Dibujo Modelado; Prof. Julio C. Treviño, Nocturno en la República; él fundó la Escuela Historia de México; Diego A. García, Anatomía e Preparatoria Nocturna en que él estudió, y fundó Higiene; Prof. Rogelio Alanís, que todavía vive, las preparatorias de Culiacán, Pachuca, Tampico, Química Orgánica e Inorgánica; lng. Abraham Guadalajara, San Luis Potosí y Saltillo; yo creo Gómez, Dibujo; lng. Bernardo Dávila, Física; Profr. que la intervención de él fue muy importante, como Félix Escamilla, Matemáticas; Prof. Germán Almaraz, también fue importantísima la intervención del Español; Prof. Rodolfo Leal Isla, Historia Universal; rector, Dr. Enrique C. Livas, porque en su tiempo se su servidor, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Literatura crearon muchas escuelas, entre ellas precisamente e Historia de México; Lic. Alfonso Cavazos, Lógica; la Preparatoria Nocturna; éramos 19 maestros y 2 7 44 �alumnos, y en el año se fueron incorporando otros más, pero la intervención del Lic. De los Reyes y el Dr. Livas, pues fueron decisivas en este asunto. SGN : Y de las diferentes obras que usted ha escrito, ¿cuál es la que más le ha satisfecho, la que le ha dado más satisfacciones ? SG N : En su paso por la Universidad usted ha sido desde maestro hasta rector. ¿Cuál es la función que usted considera que más le ha satisfecho ? GSQ: Mire, un libro es un hijo que sale a luchar; un hijo intelectual que sale a luchar fuera de sus progenitores. Pregúnteme por mis ocho hijos: ¿cuál es el que más quiero ? No podría contestar esa pregunta; a todos los quiero, cada quien son su explicación en su tiempo, verdaderamente en su momento, por poner un ejemplo simplemente, la Elocuenci a Nue vo le onesa, allí escogí los mejores discursos de los oradores de Nuevo León, que no hay otra obra como de ese estilo y ya la Universidad prepara la segunda edición de esta obra. Los mejores discursos hechos en Nuevo León, todos ellos improvisados, y que yo quise que no se perdieran, todos ellos. GSQ: Bueno, pues la de maestro, más aún que ser funcionario administrativo, aún rector de la Universidad, que lo fui interinamente, tres meses nada más, ¿por qué a mí ?, porque a mí me tocó sustituir al Dr. de Anda. Como maestro, precisamente el haber fundado la Nocturna de Bachilleres, creo que es de los honores más grandes que yo he recibido, ¿verdad ?; y no me pesa haber dado clases gratuitamente, pero yo era entonces secretario general de la Junta de Conciliación y tuve un sueldo más o menos aceptable, que corresponde a ese puesto; en cambio, los maestros de instrucción SGN : ¿Cuál cree usted, Lic. Genaro Salinas Quiroga, secundaria que daban clases, pues de eso vivían, que haya sido su mayor logro como director del como el Prof. José María Díaz, el Prof. Cruz Esteban Colegio Civil y de la Escuela Nocturna de Bachilleres ? Jiménez, el Prof. José G. García, el Prof. Julio César Treviño, el Prof. Germán Almaraz y otros más GSQ: Bueno, de la Nocturna de Bachilleres mi más ¿verdad ? Creo que para ellos fue un gran esfuerzo grande logro fue que la mayoría de los profesores de la diurna, fueran profesores de la nocturna; a ellos haber dado clases de noche. los animé yo, les pedí que aceptaran y logré que el 90% de profesores de la diurna fueran profesores de la nocturna y se acabó con esa leyenda negra de que pasó de no che. Si ya eran los mismos profesores, yo tuve la idea simple de juntar los profesores de una preparatoria y de la otra, ¿verdad ?, pero ya tenían dos sueldos, los mismos sueldos que la diurna. SGN : ¿ Y cómo director del Colegio Civil ? G S Q : Bueno yo fui director del Colegio Civil aproximadamente seis años, de 1959 a 19 65. Fui el último director del Colegio Civil, porque después vinieron ya las preparatorias especiales: la Uno, la Dos (ya la Tres existía), la Cuatro (la de Linares), la Cinco (la de Sabinas) y así se fueron creando. SG N : Y como maestro ¿cuál considera usted que haya sido su mayor logro ? GSQ: Pues mi mayor logro fue haber juntado el profesorado de ambas preparatorias; haberlos juntado y aún más, en aquel tiempo conseguí lo que creo que no se ha vuelto a conseguir, que los profesores de la nocturna ganaran un 10% más que Genaro Salinas le entrega un reconocimiento a José María de los los de la diurna, porque el trabajo de noche es más Reyes durante el XV aniversario de la Preparatoria No. 3, 1952. 45 �pesado. Precisamente, los profesores de la nocturna deben ganar un poquito más que los de la diurna, por lo que hemos dicho, lo pesado que es dar clases de noche, después de haber trabajado todo el día. SG N : ¿Quisiera usted hacer alguna otra referencia al 60 Aniversario de la fundación de nuestra Escuela Preparatoria Tres ? GSQ : Yo, como director de ambas escuelas, diurna y nocturna, fui director ocho años y junté los dos profesorados de ambas escuelas en un 90%. Yo tenía legalmente, como director de ambas escuelas, voto en el Consejo Universitario; sin embargo, nunca acudí a ese expediente, mi voto era único y se acabó. Cuando alguna vez se empató la votación, llegó alguien a decir que yo podía votar dos veces, por ser director de dos escuelas. No, señor. Yo voté una sola vez y nunca acudí a ese expediente de tener doble voto. GSQ : Pues que me da gusto que la escuela haya llegado a los 60 años. Creo que la Preparatoria Nocturna ha desempeñado una gran función. Los Simplemente voté por lo que creí mejor, muchachos de la preparatoria nocturna presionaron para que se crearan los cursos nocturnos en las ¿verdad ? La Escuela Nocturna de Bachilleres, de facultades, en Leyes, en Medicina, en Ingeniería, allí han salido grandes hombres: Vicente Reyes, en todas partes. Ahora se puede cursar una carrera que fue jefe del Departamento Escolar y quien hizo universitaria pasando por la secundaria, por la una magnífica labor; César Sepúlveda, que fue preparatoria, por la profesional; en aquel tiempo, embajador de México en Alemania y que ya murió, y antes de la fundación de la Nocturna de Bachilleres, tantos otros; la verdad es que hay que citar muchos pues sólo estaba la secundaria nocturna en la nombres. Yo fui director y profesor de la Preparatoria Escuela " Plutarco Elías Calles", que estaba en la Nocturna como 15 o 1 6 años; ya después, cuando ya me cansé, estuve en otros puestos en la Universidad, Calzada Madero. como el Departamento Jurídico. SG N : Algún otro dato, maestro; alguna anécdota que usted tenga presente de sus maestros, de los SG N : Muchísimas gracias, maestro. Ha sido un alumnos, de la institución en sí, de las autoridades honor conversar con usted. universitarias, algo que usted recuerde y que sea también de gran significado para usted. Vicente Reyes Aurrecoechea y José María de los Reyes 46 �REFORMA SIGLO XXI Recuerdos del siglo XX* ■ ■ N icolás Duarte Ortega** n 19 69 escribí: " Siglo XX. Siglo de inventos m a j e s t u o s o s y de d e s c u b r i m i e nt o s inimaginados. Siglo d e morir y d e nacer; de violentar y de pacificar; de amar y de odiar; de defender y de matar. Siglo de luchas, luchas de clases. Siglo de prehistoria y de historia. Siglo XX". A 31 años, al releer el texto con el que empezara lo que fue mi primera tesis, siento que alguna premonición inconsciente cruzó por mi mente, porque ahora, en los albores del siglo XXI , creo que efectivamente había certidumbre en el párrafo citado arriba. En 19 69 se creó la Universidad Regiomontana siendo su antecedente el Instituto Modelo de Enseñanza, que estuvo incorporado a la Universidad de Nuevo León; en ambos presté mis servicios de profesor. Ahí, bajo el rectorado del lng. Roberto Treviño, se instaló en un cuarto un gran aparato que era una computadora. A la vez se protegió con un equipo de clima para bajarle la temperatura. Era aquel aparato la primera máquina de esa universidad. E nos avistaron desde la estratósfera; en los setenta se popularizó la televisión en blanco y negro; en los ochenta la de color; en los noventa ya no podemos vivir sin la computadora y la Internet. *Publicado en el número 21 (marzo de 2000, pp. 64-67) ** Nació en Anáhuac, Nuevo León el 6 de diciembre de 1944. Egresó de licenciatura en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la UANL en 1982, y de la especialidad de Ciencias Sociales de la Normal Superior "Moisés Sáenz Garza". Realizó estudios de maestría en Historia en la Universidad Iberoamericana. Fue catedrático de la FFyL y su director de 1997 a 2003. Falleció el 9 de mayo de 2011. La ciencia desde la Ilustración dieciochesca fue sustituyendo a la religión como paradigma de la verdad, volviéndose en los últimos cien años superior a los dioses y a Dios; la ciencia lo resolvió todo y los científicos se convirtieron en los sacerdotes con ropajes blancos. Pero ¡oh sorpresa !, la tecnología se Tantos inventos se hicieron que perdimos, así lo creo, la capacidad de asombro frente al desarrollo tecnológico. Pero el siglo XX también nos dejó descubrimientos pequeños y grandes, en su dimensión física y en su importancia; por ejemplo, en lo relativo al conocimiento del universo y sus leyes, el hombre ha empleado prácticamente toda su experiencia. Llamamos firmamento al cielo estrellado porque creíamos que las estrellas estaban fijas, firmes, en él. Cuando ya no pudimos avanzar en el conocimiento macroscópico de la materia, traspasamos las capacidades físicas para examinar las teóricas. Hoy mucho de lo que se conoce del universo proviene de los estudios del átomo y sus elementos, así como de sus comportamientos. Empero, muchas de las conclusiones Para estos momentos de marzo de 2000, las que se han obtenido no provienen de la observación computadoras se han reducido a la mínima medida, óptica o tangible de la materia, sino de las presunciones desde el tamaño común de una Pentium 1 1 1 o las teóricas que se construyen. llamadas Laptop, hasta las agendas electrónicas de bolsillo, que se podrían almacenar en aquel cuarto El hombre vigésimo secular ha descubierto su que aún existe, varios cientos o miles de ellas. El siglo finitud y la finitud de su hábitat;también ha comprobado XX ha dejado una secuela de inventos, que el hombre que el mundo no se acabó al empezar el año 2000. común jamás imaginó. En 1901 no suponían que se ¿Acaso será hasta el 31 de diciembre próximo ? La inventarían la licuadora y la rasuradora; en 1920 la ecología, como saber y actitud para con la naturaleza, luna tenía un conejo y en los sesenta ya hospedaba los se hizo colectiva en este siglo, sin embargo, en los restos de un cohete ruso; en 1930 la televisión dormía meses finales del milenio número dos, no sabíamos en la inconsciencia de la tecnología; en 19 40 el láser si éste terminaba al empezar el 2000 o al empezar el se escondía a la investigación científica; hacia los años 2001. ¿ Será esta confusión porque la ciencia no lo cincuenta las plumas atómicas, después llamadas resuelve todo ? Me parece que el problema es cultural bolígrafos, se instalarían en los bolsillos frontales y si se le enfoca desde ese ángulo concluye en que el de la vestimenta masculina; las cápsulas espaciales tercer milenio ya comenzó. 47 �por los nazis; no se olvide Acteal sacrificado por las pasiones y los fanatismos. Téngase conciencia de Israel que nace y de Palestina que muere. El cristianismo se torna poscristianismo; Viet Nam se El advenimiento de la Internet ha mostrado divide y se reunifica y Europa se parte, se reparte cómo la tecnología puede manejar el conocimiento, y se recompone en Unión. Las dos grandes guerras generarlo y regenerarlo; ha mostrado también cómo mueren, pero renacen en guerras de baja intensidad. puede romper con todas las reglas de la economía ¿Qué has hecho del hombre, siglo XX ? ¿ Hombre, clásica; este nuevo medio y servicio tecnológico qué hiciste del siglo XX ? moverá toda la acción humana. Algúndía las guerras se harán frente a una pantalla de computadora, sin Promocionó el amor y exacerbó los odios; así que en la realidad estalle bomba alguna, pero los como en Norteamérica el mejor indio era el indio efectos sobre el hambre y la economía serán más muerto, en la Europa nazi el mejor judío estaba en dañinos; los descubrimientos e inventos del siglo las cámaras de gases; las santas medievales daban XX lo revolucionaron todo. En cierta ocasión he amor; en el siglo XX las guerras se volvieron santas; dicho que después de la rueda, la computadora es amor y odio, dos sentimientos contrastantes se el invento más trascendental. Si primero fue el Bíg reconocieron perecederos. Bang, que originó el universo, después el apple bang A la mitad del siglo Cuba inauguró un sistema que originó la cultura occidental, ¿estaremos ahora en el computer bang ? que sigue defendiendo; África sudsahariana añadió a las guerras tribales la invasión del sida, siendo la El siglo XX vio nacer y morir sistemas, región del globo más contaminada por esa pandemia. ideologías, economías, pueblos, valores, naciones, Los fundamentalismos de lo que alguna vez se llamó modas y modos, músicas, independencias, Antiguo Próximo Oriente, habitado ahora por pueblos interdependencias y dependencias. El socialismo y su musulmanes de diferentes ediciones religiosas, ideología pasaron lista de presentes; las economías aman y odian con vocación redentora; sus militantes proteccionistas antecedieron a los libres comercios. secuestraron y mataron inocentes, pero fueron La vida de pueblos y ciudades menguó su valor; también víctimas de sus enemigos. recuérdese a Lídice como un pueblo exterminado volvió más importante porque los grandes avances y descubrimientos resultarían imposibles sin ella. ¿ Es la tecnología la nueva diosa ? 48 �Las clases obreras se iluminaron en el sacrificio de sus líderes en Ch icago, j u sto en el país más capital ista del o rbe ; los cam pes i nos y o b re ros rusos creyeron en el bolchevismo como posibil idad de salvación y el estal i n ismo los repri m i ó ; Gand h i combatió con la paz a favor de la I ndia, Martín Luther King con un sueño defendió a los neg ros, Neruda con sus vei nte poemas de amor y una canción desesperada imploró la vigencia de la mujer amada y H itler, Franco y Pinochet fueron vencidos finalmente por la historia. Las drogas rituales pasaron del esoterismo a la mercadotecnia; la coca de los incas algú n día sirvió para la Coca de Wall Street; los hongos alucinógenos promovieron el turismo y el opio fue un recu rso para la guerra. Las actitudes humanas cambiaron frente al sexo, la religión, el vestido, la muerte o la procreación. Lou ise, la famosa niña de probeta, hoy se maquila en los principales hospitales de todo el planeta. Los niños ya se producen a voluntad humana y no divina. religiosa, humanista, política y ecológica. Las ciencias méd icas han posi b i l itado la solución de m u chas vidas y la prevención de muchas enfermedades ; las vacu nas se masificaron y con la ayuda de la O N U pudi eron l legar a territorios de África y de Asia. Las d istancias se aco rtaron con la ve locidad de los aviones, y la televisión y la I nternet permitieron co m u n i c ac i ó n e n t re p e rs o n as d e s co n o c i d a s , utilizando esa lengua franca q u e e s el inglés. La torre Eiffel i l u m i nada en el i n icio del año 2000 parecía referir que el siglo XX ha sido el siglo de las luces de la ciencia, de la tecnología, del arte plástico, de las letras, de las utopías, de la conquista del espacio y de las luces lejanas que, en la oscuridad en lontananza, anuncian el faro salvador. La prehistoria, esa etapa previa a la invención de la escritu ra, convivió con la historia en el siglo XX al lado de los millones de ni ños que se hicieron viejos y no aprendieron a leer y escribir; los hombres de piedra s i g u i e ro n entre nosotros , en aq u e l l as com u n idades donde la ig norancia, la i nsal ubridad y la muerte inútil siguieron rei nando. No obstante, el siglo XX privi legió la racionalidad , la lóg ica y la antroposemia. Una parte de la responsabilidad del siglo XXI será corregir los rumbos, salvar el planeta, re h u man izar al hom bre, cree r en la educac i ó n , generar utopías, reo rgan izar sistemas po l íticos , renovar y l i berar rel i g iones, alentar la p l u ralidad plena en todo, establecer el control natal antes que literalmente el hombre se coma al hombre, organizar u n a economía m u nd ial e i nventar nu evas formas políticas más planetarias. A medida que el hombre interactúe más en todo, con todo y entre todos, más rápido se debilitarán las identidades locales y nacionales. Si el hombre sobre el planeta es uno solo, el siglo XXI se encargará de probarlo, porque marcará la transición hacia formas de vida y socialización que no podemos vislumbrar y los astrólogos habrán consumido su empleo. El siglo XX ha sido la experiencia más intensa que el hombre ha vivido; ha sido el escenario de la m ayo r revolución científica y tecnológ ica ; h a sido también, hasta ahora el más necesitado de fe 49 Even1 i ng News :� i.-. -.-.. .,., . � st test-tube arriv a Noticia de Louise Brown, primer bebé de probeta, 1978. �REFORMA SIGLO XXI Los mitos de lo regiomontano* ■ ■ Máximo de León Garza** D esde los tiempos más lejanos, todas las élites sociales que ocupan las cúpulas del poder económico y político se han preocupado por crear mitos o fórmulas ideológicas más o menos complicadas, para justificar su privilegiada condición. En una apretada síntesis decía así, a fines del siglo XIX, el ameritado maestro Pablo Livas: " Primero fueron dueños del mundo los sacerdotes, los guerreros luego y después los ricos y explotadores; va a venir el tiempo de que el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan". ahí existentes todavía estaban más cerca del mundo natural que tener asentamientos estables. Vivían divididos en pequeños grupos, errantes, recolectores en las épocas de cosechas silvestres, cazadores en los abundantes bosques o pescadores en ríos o lagunas en etapas de lluvias. Todos los autores españoles de los primeros años de la conquista (en particular el cronista Alonso Ponce de León), hacía notar que: " (... ] todas las cosas de estos salvajes son de todos", pues desconocían lo que era la propiedad privada, y vivían " (... ] sin Dios, ni Patria, ni Ley [... ] llevando una existencia miserable que Sin embargo, esto no fue así. Desde su aparición más se asemejaba a la de seres irracionales". en la Tierra como especie diferente, tuvieron que pasar largos milenios antes de llegarse a la etapa de los mitos La conquista cambió bruscamente el contenido de religiosos como formas de explicar el mundo natural las religiones y las culturas existentes en el centro y sur que los rodeaba, y la estructura social dividida entre los del país, pues, por ejemplo, los españoles justificaron la pocos colocados en la cúpula y los muchos obligados brutal explotación de los nativos y las epidemias que les a trabajar para que sus excedentes fueran consumidos contagiaron con el mito de que lo hacían por mandato por los primeros dueños del mundo, es decir, los de su Dios, para catequizar a los infieles y salvarles sacerdotes, según la versión del Prof. Pablo Uvas de el alma, ocultando así su política real de auténtico hace más de un siglo. genocidio que sacrificó a millones de habitantes de las tierras que hoy conocemos como el centro del México En el caso de nuestro país, por ejemplo, al globalizado. Los dioses y los valores culturales de los producirse su conquista por los españoles, ya varias nativos, fueron vencidos por e l úni co y verdadero Di os tribus nativas del centro y sur del hoy territorio nacional de los españoles. La mitología creada al respecto es habían llegado a esa etapa y tenían complicados y imposible de negar. numerosos mitos religiosos para explicarse el mundo y la sociedad en que vivían. Pero había regiones, como En cuanto de las pequeñas etnias nuevoleonesas, era el caso del noreste del territorio, en que las etnias el caso fue todavía más dramático, pues su explotación como mano de obra esclava acabó por desaparecerlas *Publicado en el número 25 (marzo de 2001, pp. 26-33) del todo. Individuos jóvenes o niños, eran capturados ** Oriundo de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, nació el 27 de enero de 1931. Fue alumno de la Escuela Nocturna de Bachilleres, donde sin piedad y vendidos como esclavos en las minas de ingresó en 1946 en el Bachillerato de Ciencias Biológicas. Sus Zacatecas, San Luis Potosí y otros lugares en donde estudios profesionales los realizó en la Facultad de Medicina de la se les utilizaba de esa manera. Alonso de León cuenta Universidad de Nuevo León, fue docente de la Preparatoria 3 y la en sus cróni cas como los españoles hacían esto aún Facultad de Filosofía y Letras, y activo militante del Partido Comunista Mexicano desde 1948, en diferentes épocas; fue diputado federal de en contra de aldeas amigas, pues de otra manera 1985 a 1988 y candidato a la gubernatura del Estado en 1985 por el no podían sobrevivir. ¡ No en balde las etnias locales Partido Socialista de los Trabajadores, donde también militó. Autor de desaparecieron en un plazo histórico muy breve, por la Monterrey, un vistazo a sus entrañas (1968), ¿ Grandeza de Monterrey? gracia del Dios de los españoles ! Respuesta a Don José P. Saldaña (1970), El Bipartidismo en Nuevo León: Causas y Perspectivas (1988), entre otros. Falleció el 7 de mayo de 2001. 50 �E n el M éxico post- i ndependiente las cosas no cam biaron en lo esencial . I ncluso la lucha por la propia I ndependencia se desató llevando como m ito la i m agen de la Virgen de G u adalupe, q u e desde d o s sig los anteriores s e había constitu ido en la base de toda la vida relig iosa, cu ltu ral , moral , etc . , q u e se i m ponía a las tri bus en p roceso de catequización . Mas luego se divulgó a los pequeños sectores i l u strados de la población una ideología no religiosa, haciéndoselas creer que el camino de la sociedad a u n prog reso permanente dependía de adoptar al li beralismo, entonces en boga en los países más adelantados del mundo, que permitiría la industrialización del país, la aceptación de las reg las del supuesto libre mercado, la apertura al extranjero económica y cultu ralmente, etc. , dejándose para los más pobres de la población su trad icional pobreza justificada por un si nfín de mitos. Esto impl icó una larga batalla de varias décadas de d u ración entre los conservad o res, q u e deseaban p reservar e l viejo estado de cosas s i n la obl igada obed iencia a un rey extranjero residente muy lejos del país, y los liberales, supuestamente buscando el bien de todo el pueblo. Esta larg a serie de confl ictos nos l l evaro n primero a perder la mitad del territorio nacional , a las guerras de Reforma poco después y, finalmente, a soportar u n nuevo gobierno monárqu ico impuesto por la Francia de Napoleón 1 1 1 , llamado "El Pequeño" en E u ropa. Ese largo pe ríodo de la torme ntosa h i storia nacional , nos l l evó a la desaparición de uno de los partidos históricos nacionales : el Partido Conservador y deformó para siempre la vida política nacional . Así nacieron multitud de mitos para justificar las ambiciones de los triu nfantes l iberales. tales como el mencionar una y otra vez la siempre prometida No Reelección, para fundamentar la supuesta no prolongación de las etapas que correspondían a cada presidente, y el "sufragio efectivo", como base i nconmovi ble de la democracia l i beral , practicada por los presidentes tri u nfantes J uárez , Lerdo y la larga d ictad u ra del G ral. Porfi rio Díaz. Todos el los recu rriero n en s u m o m e nto a la violación más descarada de las leyes respectivas, que poco antes habían ju rado cumplir y hacer cumplir para siempre. En u n os casos se val i e ro n d e g o l pes o asonadas militares y en otros de simples violaciones a las leyes. En esos años nació una nueva utopía que alcanzó una cierta difusión en México, pero una g ran fuerza en Europa. Nos referimos al socialismo utópico y cierta forma de anarq u i smo nacional que, d u rante e l gobierno de Lerd o , fundamentó el naci m i e nto y desarro l l o de otra fuerza social : el movi miento coope rativo y sind ical obrero . S i n embargo, a l a postre también fueron derrotados por el gobierno liberal-conservador del Gral . Porfirio Díaz, pero sus raíces renacieron poco después, al mismo tiempo que se de rru m baba esta larga dictad u ra. Fueron muchos los m itos que nacieron entonces : Desde el cu lto a Ben ito J uárez, hasta los cantos al "Héroe de la Paz", Porfirio Díaz. Nos refe rimos a la f u n d ación en 1 90 1 d e l Partido Libera l , al m i s m o t i e m po q u e crecía la oposición a Díaz. Una parte de el los deseaban la vuelta al viejo liberalismo de mediados del siglo XIX, pero otra, más radical , asimiló el anarquismo, aunque con matices liberales, y fue encabezada por Ricardo Flores Magón . Otros movi mientos como el de los cam pesinos co m u ne ros del estado de Morelos, iban todavía más atrás y apoyaban sus demandas en peticiones con varios sig los de antecedentes. Sin embargo, fue el nacimiento de una fuerza social surgida en la misma élite, formada en la cúspide del régimen porfirista, la que desencadenó el movimiento que derribó a Díaz. G racias a la nueva Revolución hoy llamada mexicana, encabezada por Francisco l . M ad ero , se desencadenó la caj a de pandora escondida en las entrañas del pueblo mexicano. Su lema fue, como en el pasado, el de Sufragio Efectivo. No Reelección. A pesar de su aparente liderazgo, el maderismo no pudo i m ped i r el naci m i e nto y desarro l l o d e l movi m i e nto o b re ro e n las c i u d ad e s , y d e lo s campesinos en el campo. Esto creó una compleja revolución en la cual Madero resu ltó asesi nado y el traidor Huerta i ntentó volver al pasado porfi rista. Esto d i o n aci m i e nto a u n a n u eva Revo l u c i ó n , la Constitu cionalista, jefatu rad a p o r Ve n u stiano Carranza que, en medio de una complicada situación social en la que se mezclaron varias demandas de d iverso tipo, finalmente concl uyó con la aprobación de la Constitución de 1 9 1 7, con raíces ideológ icas en varias utopías. Sin embargo, la vieja demanda de una mayor democracia y justicia social en la ciudad y en el campo, no encontró entonces su remate . A pesar de ello, la Constitución de 1 9 1 7 se convirtió en el mito central en torno al cual se desarrolló la vida nacional a lo largo del siglo XX. En muchos de sus 51 �artícu los se desl izaban mitos anarquistas, liberales, etcétera. E n e l M éx i c o post revo l u c i o n a r i o , l a Revolución Mexicana -en realidad varias d e el las entremezcladas- dejó de ser un hecho h i stórico necesario de ser estudiado, para converti rse en una ideología capaz de justificar cualq uier acto de gobierno o acción de la élite económica que entonces inició su gran desarrollo. Finalmente se llegó a una corta etapa en donde aparecieron hechos como la Reforma Ag raria, la constitu ción de varias entidades paraestatales, aparentemente destinadas a resolver los secu lares problemas de los cada vez más numerosos pobres ; pero la tenaz resistencia de la élite que veía en eso una conspi ración comunista desti nada a destru ir las instituciones nacionales derrotó por completo estas tendencias, particularmente porque bajo las banderas del Partido de la Revolución Mexicana se decía que se estaba en rumbo de constru ir un gobierno de los trabajadores que nos llevaría, en plazo breve , al socialismo. Luego, bajo el gobierno del Lic. Miguel Alemán (primer civi l que salía de la él ite gobernante) se i m puso un modelo de desarro l l o favorab le a los viejos y n u evos ricos de la él ite , que d u ró varios decenios gracias al dominio incompartido del partido del presidente : Partido Revolucionario I nstitucional ( P R I ) ; y al aplasta m i ento de toda oposición de izquierda o derecha y a las mod ificaciones hechas a d hoc a la Constitución, que de hecho se convi rtió en letra muerta y sólo se conservó como artícu lo de propaganda, en la medida de las necesidades del señor presidente en tumo. Así , en medio de una abigarrada uti l ización de mitos, principios religiosos o francas menti ras, la élite mexicana continuó su desarrollo aumentando la riqueza de los pocos poderosos, la pobreza de los m uchos y el franco disimulo frente a los del itos en contra del Estado que se cometían por toda clase de funcionarios, cada uno con su explicación e idea de la i m p u n idad jamás violada. Un rasgo com ú n en este s i g l o y medio de apretada síntesis de la historia nacional es que los movimientos iniciados o encabezados por pequeños g rupos de pensamiento E m i l iano Za pata y su lema "Tierra y l i bertad" en obra de Diego Rivera . Fuente: Historia National Geographic 52 �avanzado, finalmente fueron derrotados y sus una historia realista y veraz de lo mexicano. Sin líderes convertidos en héroes nacionales, mientras embargo, como señala uno de los grandes científicos los triunfadores reales se asignaban el papel de los del siglo XX, Car! Sagan: " Gobiernos, Iglesias e ma los de la pe lícula, con la única excepción tal vez, Instituciones educativas no muestran el menor celo de Benito Juárez, pero cuyos intereses egoístas son en estimular un pensamiento crítico, quizá porque ocultados por la élite gobiernista o económica. Éste son conscientes plenamente de su vulnerabilidad". ha sido un hecho todavía no estudiado, pero ya está Para la élite hegemónica en lo nacional, resulta a la vista de no pocos investigadores de la Historia. explicable su resistencia a ensayar ese esfuerzo crítico y autocrítico, pues tendría que exhibir sus Hoy, en medio de un panorama mundial de propias bases de sustentación: El corporativismo importantes cambios, en la pasada campaña electoral de las organizaciones; la utilización en gran escala del año 2000 se nos brindó un florido discurso por la de los mitos religiosos o cívicos y fuerza militar o nueva clase política pragmática, ayuna de ideología, policial en caso necesario, etc. Por ello, el actual que está naciendo bajo las banderas políticas del gobierno de Vicente Fox se diferencia muy poco de Partido Acción Nacional (PAN) , fundado hace ya un sus antecesores priístas, en particular los últimos poco más de cincuenta años. Por primera vez un dos, Carlos Salinas de Gortari y Ernesto Zedill a candidato presidencial no salido del P RI, llega a la Ponce de León, cuya labor fue de tal naturaleza que presidencia de la República uniendo en un solo haz el el primero tiene que residir en Irlanda y el segundo, tradicional poder económico, ya en sus manos desde bajo la protección disimulada de la Organización de hace tiempo, con el poder político que se deriva de las Naciones Unidas. su presencia en este alto puesto gubernamental. Nuevo León no podía cantar mal las rancheras Nadie sabe a ciencia cierta cual será el destino dado el panorama descrito. Con más fuerza que de los mexicanos en esta nueva situación, dadas otras regiones del país, su nacimiento estuvo sus profundas lagunas en lo que toca a la vida directamente ligado al poder de la Iglesia Católica económica de la nación y las insuficiencias de una y sólo después de haber logrado su independencia democracia que apenas reconoce las desigualdades fue elaborando un conjunto de mitos para justificar existentes; el carácter pluriétnico del pueblo según lo regiomont ano. En los últimos años, esto tomó una las diversas regiones, el crecimiento del crimen variante conocida como la asimilación de los valores organizado, etc., cuyos efectos empiezan a ser propios de los re gi omontanos, los cuales se difunden aceptados oficialmente, pero que en sus diversas día a día por los medios masivos de comunicación, etapas han tenido la virtud de volver al punto de dando por supuesto su existencia real, amén del partida, más agravadas que antes, sin avanzar un poder ampliamente depositado en la Iglesia Católica, solo paso en las tantas veces prometida democracia, elevada casi a la categoría de única iglesia o ficial. válida ahora sólo para los ricos, y menos todavía en el ejercicio de la llamada justicia social, que pretende En 199 6, por ejemplo, los empresarios ser reemplazada por la caridad religiosa, en lugar más poderosos de la entidad con el patrocinio de ejercerla como una tarea vital del gobierno y las y la coordinación de la Cervecería Cuauhtémoc instituciones supuestamente encargadas de esas Moctezuma, el Grupo Cemex y el Centro de Estudios Estratégicos del Instituto Tecnológico y de Estudios tareas. Superiores de Monterrey, además del Centro de En resumen, vivimos en un país cuya historia Productividad de Monterrey, convocaron a un grupo debe ser inmediatamente revisada para despojarla de 500 líderes de o pini ón para recoger su visión del aún de sus más arraigados mitos y tomen su lugar los futuro y elaborar lo que pomposamente llamaron: Visión Monte rre y 2020. Construyendo nuestro futuro . hechos reales que la constituyen. Sin duda, se trata de una tarea para los historiadores profesionales, En ese ejercicio de planeación realizado y que no deben temer el tocar mitos aparentemente inmortales, destinados a durar para siempre. organizado por la élite local, que ya ocupa numerosas e influyentes posiciones a nivel nacional, está casi De aquí, por qué ahora se imponga como por completo ausente la autocrítica y menos la crítica primer paso para adentramos al siglo XXI el realizar del Nuevo León actual. En su lugar, se insiste en el una profunda autocrítica que siente las bases para discurso autoelogioso elaborado desde principios 53 �Vicente Fox, presidente electo en el año 2000 del siglo XIX, repetido una y otra vez a lo largo de milagro, salvo que el pobre en cuestión se dedique los siguientes decenios, hasta llegar al momento a la industria del secuestro o del comercio en gran actual en que triunfa de nuevo en toda la línea el escala de las drogas o cualquier otro negocio ilegal mito religioso, tal y como en su tiempo lo describió de similar productividad. Por ello, semejante visión el maestro Pablo Livas. Cerrando los ojos ante la no puede eliminar los riesgos de un estallido social, evidencia, niegan la existencia de una gigantesca de consecuencias más funestas y trágicas que las masa de pobres, la mayoría en pobreza extrema; sufridas por los nuevoleoneses en épocas pasadas. en la misma medida que un pequeño núcleo de familias aumenta su poder económico, se apodera En su interesada Visión del Monterrey del año del político y todo se lo dejan a la buena voluntad 2020, dicen por ejemplo que: " Monterrey será líder del supuesto Creador. Sí hoy viviera, el Prof. Livas de la industria y los servicios de alta tecnología. encontraría fácilmente para el Nuevo León de hoy la Una ciudad que ofrece alta calidad de vida a sus alianza total de los sacerdotes, al poder de los ricos y habitantes; un ambiente donde se respetan y poderosos, apoyados por un activo poder militar listo fortalecen los valores humanos trascendentes y para actuar en cualquier momento en defensa del donde hay las condiciones propicias para que cada orden establecido, que sólo podría cambiarse por el persona y cada organización logren su recuperación ejercicio de una falsa democracia válida únicamente constante". Y más adelante insisten: " Los regios desean una ciudad con mayor participación y entre los poderosos. liderazgo nacional que contenga estos elementos: Haciendo caso omiso de la compleja y participación activa en la definición de la visión del contradictoria historia nuevoleonesa, la élite de país; líderes íntegros y congruentes, con valores y los 500 líderes de opinión nos presenta una visión propósitos claros; preocupación por el bienestar demasiado fantasiosa del Nuevo León del año 2020 nacional y presentación continua de alternativas para en el que el pobre sumido en pobreza extrema, su mejoramiento y desarrollo; involucramiento activo podrá elevarse a las alturas del poder económico en la construcción del futuro del país, en lo político, y político, con sólo desearlo y trabajar para ello. económico, moral y ecológico, exportando sus Nada nos dicen de cómo podría ocurrir semejante fuerzas y aprendiendo de las fuerzas de los demás; 54 �predicación con el ejemplo humilde, sin soberbia, creando campañas de visitas a otros estados para sembrar las semillas de sus valores: trabajo, ahorro, responsabilidad, honestidad, disciplina, trabajo en equipo, todo orientado a la construcción de un México mejor". ¿ Para quién ? ¡Nada dicen al respecto ! Ignorando los hechos reales, para ellos nada significa que la Constitución de 1 857 jamás fuera acatada y que posteriormente, la de 191 7 haya merecido más de doscientas modificaciones, antes de hacerse evidente que también se impone el derogarla. En ese trasfondo ¿qué garantía hay de que su Visión Monterrey 2020 Construyen do nuestro futuro siga los mismos destinos ? En el colmo de la felicidad, en ocasión más reciente, al consultarse a la élite y la clase media alta sobre cómo debía ser la nueva ley de Educación, ya aprobada por la Legislatura, un alto ejecutivo empresarial, miembro del consejo técnico para la elaboración de este documento, insistía por su parte que "en la incorporación a los objetivos de la educación debe considerarse a los valores que han identificado a los nuevoleoneses: capacidad emprendedora, el trabajo, el ahorro, la honestidad, la responsabilidad, la creatividad, la voluntad para enfrentar retos y adversidades y una visión del futuro de sí mismo y de la sociedad". Enseguida agrega: " El cambio que demanda la sociedad nuevoleonesa requiere de bases sólidas. Sin duda alguna la más importante es una educación que responda al marco de la globalización mundial y amplíe las oportunidades para una mejor calidad de vida y realización personal". Portada del libro Visión: Monterrey 2020 Y más adelante señalan como otro gran error: " Haber dejado de lado frecuentemente los valores y principios fundamentales del ser humano, por los valores materiales y mundanos, en un proceso lento pero desgastante y erosionante para la persona; no haber combatido la corrupción, sino haberla aceptado como forma de operar en todos los sectores importantes de la comunidad". ( Menos mal que lo reconocen). Dicho esto a pesar de que en el documento primeramente citado se hacía la mención de que uno de los grandes errores cometidos en Desde las alturas que ocupan al haber logrado los últimos veinticinco años consistía en "haber unir en un solo haz a su tradicional poder económico, permitido un deterioro en la labor educativa pública, el poder político, los grandes empresarios especialmente en la superior y confiando en que las regiomontanos que, desde el final del siglo XIX eran opciones privadas resolvieran la necesidad". Otros sólo unas cuantas familias, no tienen capacidad para fracasos ahí consignados son: "haber sucumbido a hacer una autocrítica veraz de su propio pasado y la complicidad con el Gobierno (priísta) y anteponer menos el visualizar críticamente el presente que intereses particulares a los de la comunidad: gozan en todos los sentidos y su posible futuro. pérdida de liderazgo por componendas con el Gobierno" ( ¿Qué dirán ahora que gobierno y líderes Para ellos nada significan datos que ilustran que empresariales son una y la misma cosa ?), así a pesar del impresionante crecimiento del área, éste como "haber concentrado decisiones en cúpulas no ha correspondido con mejores niveles de bienestar empresariales, no representativas de la gran mayoría ni tampoco con una democratización del capital, de los empresarios". pues según los datos oficiales de 19 65 había caído el número de grandes y supergrandes capitalistas 55 �al 1 6 .20% de la población económicamente activa, mientras los estratos medios y proletarios eran el resto : 84.80%, y la tendencia a la concentración de la riqueza en unas pocas manos seguía acentuándose aceleradamente y su distribución era cada vez más desigual . Otros d atos d e m ostraban q u e , para ese año, el 5% más alto de la población contaba con el 32.33% del ingreso fam i l iar y el 5% más pobre , apenas l legaba a l 0.8%. El n ú mero de ciudadanos sin trabajo rondaba siempre en torno al 5% y poco más del 60% d isponían de un ingreso equ ivalente a dos salarios mínimos, por tanto , situados en los niveles de pobreza reconocidos internacional mente. A mayor abundamiento, esos años los investigadores soc i a l e s e n contraban q u e M o nte rrey t e n í a l a más desigual d istri bución d e l i n g reso com parada con otras ciudades de s i m i lar n ivel en el resto de Latinoamérica. De aq u í porque desde princi pios del siglo se fue i ntegrando el mito de lo regiomontano y, en sus momentos cumbres, a fines de los años trei nta, se acusaba a los venidos de San Luis Potosí, Zacatecas y otros estados veci nos, de ser el caldo de cultivo de los trastornos sociales que entonces se vivieron. Poco después, efectuaron el hallazgo de achacar a sórdidas conjuras comunistas lo que ocurrió en 1 935 y años posteriores, hasta llegar al momento actual en que tal peligro sigue latente, seg ún su particular pu nto de vista. Qué el movi miento com u n ista ha dejado de existir en todo el m u ndo, es algo que se n iegan a reconocer pues sin esas conjuras ¿cómo explicar los conflictos sociales del presente? Los g randes empresarios y los voceros a su servicio han aprendido rápidamente el valor de los mitos y su divulgación por los medios electrón icos, exclusivamente a su servicio y de ellos se valen para elaborar docu mentos como el Visión Monterrey 2020 y la Ley de Educación. De ahí porque han elaborado finalmente el mito de lo regiomontano, ser que está mucho más allá del mexicano com ún y corriente y más de las etn ias diferentes que existen en el país, a pesar de quinientos años de vivir en la miseria y la constante persecución . ¿ Cómo puede tener capacidad emprendedora l o s c i u d ad a n o s q u e p e r m a n e n t e m e n t e s o n mantenidos e n e l desempleo por las exigencias d e la moderna producción, o capacidad de ahorro el 60% de ellos, que apenas devengan dos salarios mínimos para mal vivir? ¿ Podrán tener posibilidad de trabajo estable o capaz de generar u n ahorro significativo? La honestidad y responsab i l idad es desmentida cada día por las conductas delictivas de los altos funcionarios públicos y e m pleados ejecutivos de primer n ivel : ¿ E n dónde queda su responsabil idad , la creatividad y la capacidad de enfrentar retos y adversidades? Sólo en el m ito cuidadosamente cu ltivado a lo largo de decen ios por qu ienes detentan fortunas heredadas de sus antepasados, casi todas el las originadas en formas discutibles, creen sus propias m itolog ías y a través de e l l as aspi ran a seg u i r domi nando en el Estado a lo largo d e l siglo XXI recién iniciado. Lo g rave del caso es que todavía no tienen rival pues los estudiosos de la historia local, o de la sociedad n u evoleonesa real y no vi rtu a l , s e hacen cóm pl ices de ese entramado de falsas verdades, salvo u nos cuantos extranjeros que son p rácticame nte desconocidos en n u estra cu ltu ra regional . I nstituciones académicas como la Licenciatu ra en H istoria, en Economía, en Sociología y otras , debieran ocu parse de estos menesteres , pero el temor a despertar la i ra de los poderosos los lleva a m i n i m izar la i m portancia de su trabajo y, en la mayoría de los casos, a tratar de l l evar ag ua al molino de quienes predican día a día, hora tras hora, los m itos de lo reg iomontano, que ahora se hará parte de la enseñanza oficial para evitar que en el futu ro pueda despertar el "tigre" hoy dormido en el conju nto de la política local. Tarde o temprano, a lo largo del siglo XXI ya iniciado, eso ocurrirá, acabando con el m ito de lo reg iomontano para ascender al conoci miento del Nuevo León real, no terg iversado por la delgada él ite que hoy explota su trabajo y lo manipula para sus egoístas fines. En c o n c l u s i ó n , el N u evo León q u e hoy dominan económica, social , cu ltu ral y religiosamente las fuerzas conservadoras desde las elecciones dem ocráticas d e 1 99 7 , y peor aú n , desde l as federales del año 2000 , cuando por primera vez se le reconoció el triu nfo a un candidato salido del PAN , q u ien en su d ispend iosa campaña mostró apoyarse en u n a ideología m uy d iferente a l a defendida tradicionalmente por ese partido, parece adqu i ri r muy pronto un carácter autoritario extremo y la p réd ica constante me nte en los valores d e l 56 �regiomontano, no parece corresponder al cambio de rumbo que el pueblo demandaba, de tal manera que la posibilidad de futuras explosiones sociales, tal vez muy violentas, no podemos excluirlas del México y del Nuevo León del siglo XXI. La unión de los sacerdotes, del ejército y el poderío material de los ricos y explotadores, no podrá, llegado el momento, el paralizar esas explosiones sociales con efectos tan destructivos como los registrados en los inicios de los siglos XIX y XX. Esto es lo que se pretende tras la abundante palabrería que se esconde tras los mitos religiosos y los supuestos valores del regiomontano, solo válidos entre los pobres y las clases medias urbanas. ¿ Y los ricos y explotadores ? i Felices y contentos en el México virtual que se han construido tras largos y exitosos intentos ! Pero como lo decía el maestro Pablo Livas: " Va a venir el tiempo en que el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan". 57 �REFORMA SIGLO XXI Las plantas transgénicas y la alimentación humana* ■ ■ Luis J . Galán Wong** D esde el nacimiento de la agricultura, cuando el hombre pasó de ser cazador-recolector y se transformó en sedentario, se han buscado alternativas para el control y combate de las plagas que atacan y destruyen parte de su tesoro más preciado: el alimento. La constante búsqueda de alternativas condujo al hombre a seleccionar aquellas variedades y tipos de plantas que le proporcionaban más y mejor calidad de frutas, granos y /o follaje. En este preciso momento se inició la selección artificial de las plantas, mismas que, posteriormente, serían manipuladas a través de cruzas, injertos, etc., para mejorar la calidad del alimento o características agronómicas. Conforme ha avanzado la ciencia y nuestro entendimiento sobre el ácido desoxirribonucleico (ADN) , la biomolécula de la vida y herencia biológica, hemos entendido mejor, por ejemplo, porqué algunos maíces son dulces, resisten virus o son tolerantes a salinidad. Hoy en día somos capaces de introducir en algún vegetal o planta, información genética (genes) que le proporcione nuevas características para incrementar la producción o disminuir la sensibilidad al ataque de las plagas. nos preguntaremos: ¿Cómo alimentar a esa población creciente si no se dispone de mayores recursos agrícolas para incrementar la productividad ? Existen varias alternativas para incrementar la producción en la misma área de tierra cultivable, las cuales incluyen el uso de fertilizantes biológicos, mejorar el control de las plagas, la conservación del suelo y agua, y el mejoramiento de las variedades vegetales por medio de la biotecnología. Precisamente la biotecnología es la herramienta que ha brindado los mejores resultados a través de la obtención de plantas transgénicas. La efectividad de las plantas transgénicas en incrementar la productividad y reducir los costos de producción, ha sido demostrada en las plantas resistentes a plagas de virus, insectos y hongos. Entre 199 6 y 199 7, se reportó un incremento en producción del 5 al 10% y el ahorro en el uso de herbicidas e insecticidas de 60 a 120 dlls /acre. La historia de los alimentos transgénicos se inició en 199 4 cuando la compañía Calgene lnc., de los Estados Unidos, obtuvo el permiso para comercializar el tomate llamado Fa vr Sarv™, el cual retarda la maduración del producto mediante la regulación de la expresión del gen de la po li ga /a ctoronidasa. A partir de entonces, se ha permitido la comercialización de Uno de los principales retos de nuestra sociedad 49 alimentos transgénicos, donde el mayor porcentaje es alimentar a una población creciente. La población proporciona características de resistencia. Por ejemplo, humana se ha incrementado casi al doble en los el 29.1 % son tolerantes a herbicidas, el 3 8.5% brindan últimos 40 años, hoy se estima que pasaremos resistencia a patógenos y plagas como insectos, virus de 6 mil millones en el 2000 a 9 o 1 O millones para el 9. 7% y hongos el 4. 8%, y sólo el 19. 6% fueron el año 2050, de los cuales alrededor del 90% vivirán generadas para mejorar sus cualidades agronómicas. en los países en vías de desarrollo. El enorme reto de alimentar a esa población se incrementa por la La gran mayoría de las plantas resistentes a disminución en la disponibilidad de agua, tierra de insectos se han generado por la introducción del gen cultivo y la creciente desertización. En este sentido de la proteína Cry. Las proteínas Cryson toxinas con alta especificidad hacia ciertos insectos. Esta toxina * Publicado en el número 29 (marzo de 2002, pp. 5-6). es producida por la bacteria Ba cil/us thuringi ensi s, ** Doctor en Ciencias con especialidad en Microbiología por la Facultad la cual habita en la mayoría de los suelos del mundo de Ciencias Biológicas de la UANL. Profesor emérito de la misma entero. Esta proteína es natural y se ha demostrado dependencia; miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel que no es tóxica para el hombre, plantas o animales 1 1 ; fundador y coordinador del Instituto de Biotecnología de la Fac. de Ciencias Biológicas; y rector de la Universidad de 2000 a 2003. y ha demostrado poseer alta especificidad contra sólo 58 �ciertos insectos-plaga, por lo cual el aspecto de bioseguridad está cubierto. de Norteamérica, estos aspectos son conducidos por las agencias gubernamentales como la de Administración de Alimentos y Medicamentos ( F D A por sus siglas en inglés), la de Protección Ambiental ( E P A, por sus siglas en inglés) y Departamento de Agricultura. El número de campos cultivados con productos transgénicos con la proteína Cry, se ha incrementado de manera considerable en los últimos años. Tan solo en maíz, en tres años, pasó del 1 al 30% del total Estos aspectos son muy importantes, pero cultivable. En 1999 más de la mitad del frijol de soya consumido en los E U A fue de origen biotecnológico. es preciso tomar medidas oportunas y con sentido Otros cultivos que han incrementado su área social, ético y económico. Por ejemplo: ¿Qué será cultivada es el algodón, ya que en ese mismo año el mejor, consumir un alimento transgénico o padecer 2 7% del total presentaba modificaciones genéticas. hambre ? Estamos ciertos que la generación de alimentos transgénicos, quizás no sea la única Es indiscutible que la biotecnología ha traído alternativa para el mejoramiento de la productividad consigo muchos beneficios en la producción de y calidad de los alimentos, sin embargo, es la vía más y mejor calidad de los alimentos; sin embargo, por la cual, hasta hoy, se han obtenido los mejores aún quedan aspectos por resolver como son beneficios para alimentar a la cada vez más la bioseguridad, "fuga" de genes, y diversidad creciente población humana. El aspecto costo ­ genética entre otras. Por otro lado, ya se han beneficio de este modelo tendrá que ser evaluado tomado medidas conducentes a la bioseguridad, constantemente para responder a las preguntas de toxicología y biodiversidad. En los Estados Unidos bioseguridad y biodiversidad. 59 �REFORMA SIGLO XXI El Paraíso en la otra esquina, de Mario Vargas Llosa o la nostalgia por la utopía decimonónica* ■ ■ Clemente Apolinar Pérez Reyes** N o cabe duda que Mario Vargas Llosa es uno de los escritores latinoamericanos actuales más prolíficos. Después de ofrecernos la desmitificación de los dictadores de nuestras repúblicas bananeras en La Fiest a de l Chi vo ( Alfaguara, 2000), reseñada en las páginas de esta revista, en el 2003 nos ofrece El Paraíso en la o tra esquina ( Alfaguara, 2003), novela escrita a partir de los datos biográficos de Flora Tristán, autora de los libros Pere grina ci ones de una pa ría (1 83 7) y La Uni ón Obrera (1 8 43), y de Paul Gauguin, el pintor postimpresionista francés, poco valorado en su tiempo, autor de cuadros con figuras bidimensionales planas, que ya prefiguraban al arte moderno. ellas uno dedicado a Flora Tristán: La odis e a de Flora Trístán ( Vargas, septiembre de 2002); otro centrado en uno de los inspiradores de las acciones de Flora Tristán, utopista decimonónico por antonomasia, Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint- Simon: Trascendenci a de Sa ínt- Símon ( Vargas, junio de 2002); y uno más centrado en demostrar la inviabilidad de las utopías, titulado El paraíso ín vívíble ( Vargas, julio de 2002), en el que analiza la vida de Étienne Cabet, autor de Viaje a Icari a (1 8 40), novela hoy poco recordada pero que en su tiempo causó furor, pues en poco tiempo agotó cinco ediciones y tuvo la virtud de brindar una etiqueta a los comunistas de aquellos tiempos, pues algunos se denominaban "comunistas icarianos". ¿Qué tuvieron en común Flora Celestina Teresa Enriqueta Tristán Moscoso, nacida en París el 7 de abril de 1 803, y Paul Gauguin, el tranquilo burgués que a determinada edad abandona trabajo, familia y posición social para dedicarse de lleno a la pintura, además de su consanguinidad, pues éste era nieto de aquella ? ¿ Por qué dedicar el esfuerzo de novelar la biografía de Gauguin, si otro estupendo escritor del siglo XX (me refiero a William Somerset Maugham) ya lo había hecho a través de su conocida novela La luna y se is peni ques (1919) ? En esta retrospectiva de las utopías que Vargas Llosa nos ofrece, ¿cuál es el lugar que les corresponde a Flora Tristán y Paul Gauguin ? ¿ Lo que sueña Flora Tristán es válido sólo para ella o también para la colectividad ? ¿ Qué papel desempeña el sexo (sí, el sexo, no el género), como motor de sus acciones, para uno y para la otra ? ¿A pesar de las diferencias de los modelos de vida que asumen Flora y Paul (uno aislándose en una recóndita isla de los mares del sur y la otra peregrinando hasta la extenuación total durante los dos últimos años de su vida para conseguir adeptos para su causa), existe algún nexo común que identifique los afanes de cada uno de ellos ? Esto es lo que se propone develar Vargas Llosa en su novela. La respuesta nos la da la trayectoria literaria de los dos últimos años de Vargas Llosa, quien a través de sus colaboraciones para la revista Le tras Ubres, ya venía prefigurando el tema central de esta novela que hoy me ocupa: la utopía. En efecto, los asiduos lectores de esa revista habrán podido advertir que las colaboraciones de este escritor se habían centrado en el estudio de personajes cuyas aportaciones a lo largo de la historia del siglo XIX se pueden clasificar como utopistas, entre *Publicado en el número 36 (diciembre de 2003, pp. 19-27). ** Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. La paria Flora Tristán ( 1 803- 1 8 4 4) pertenece, por derecho propio, al grupo selecto de personalidades que la humanidad ha producido no sólo para denunciar las injusticias, sino para estar perfectamente convencidos de que es posible operar cambios en la sociedad para beneficio de todos, principalmente para los oprimidos, sean estos trabajadores explotados o seres que, por su condición de mujeres, están siempre en desventaja ante todas las situaciones que la vida plantea. Detrás de esta búsqueda de la transformación de la sociedad 60 �doncellita [ . . . ] Sí, lo tenías loco a André Chazal , litóg rafo , tabe rnero , jugador y bebedor. Tan loco que un buen día [ . . . ] se permitió tocarte los pechos con sus grandes manazas. Tu bofetada lo hizo trastabillar. Pálido, te miraba asombrado. En vez de desped i rla, como Flora temía, se apareci ó , contrito, a p resentar excu sas a madame Tristán : "Señora, mis intenciones con su h ija son formales". A madame aq uello le produjo una alegría tan g rande que se echó a reír y abrazó a Flora. La ú nica vez que viste a tu madre tan efusiva y feliz. "Qué suerte tienes", repetía, mi rándote con ternu ra. "Ag radécelo a Dios, hija". (Vargas, 2003, p. 48) está la fel icidad hu mana como meta. Vargas Llosa (septiembre de 2002) logra retratar a esta precu rsora del movimiento feminista, en El Paraíso [ . . . ] como: [ . . . ] la temeraria y romántica j usticiera q u e , primero en su vida d ifícil y asaeteada p o r la adversidad , l uego en sus escritos y finalmente en la apasionada m i l itancia política de sus dos últimos años de vida, trazaría una imagen de rebeldía, audacia, ideal ismo, ingenu idad , truculencia y aventu ra. (p. 36) En el m ismo texto, Vargas Llosa explica la decisión de novelar la vida de Flora Tristán en estos términos : No sólo porque en el vasto elenco d e forjadores de utopías sociales deci m o n ó n i cas , F l o ra Tristán es la ú n ica m ujer, sino, sob re todo, porque su volu ntad de reconstru i r enteramente la sociedad sobre n u evas bases nació de su i n d i g n ación ante la d i scri m i nación y las servidumbres de que eran víctimas las mujeres de su tiempo y q u e ella expe rimentó como pocas en carne propia. Fue h ija de un p róspero , pode roso e i nfl uyente peruano, Mariano Tristán y Moscoso , y de u n a francesa, Anne-Pierre Laisnay, exi l i ada en B i l bao p or causa de la Revo l u c i ó n F rancesa. No se ha pod ido aseg u rar si real mente se u n ieron en matrimonio religioso. Lo que dicen sus bióg rafos es contradictorio : Que sí hubo ceremonia religiosa, pero como los casó un sacerdote francés también exiliado, el matrimonio carecía de legitim idad , afi rman unos ; otros señalan q u e simplemente no hu bo ceremonia relig iosa. Lo cierto es que este hecho va a infl u i r decisivamente en la vida de Flora, pues a l morir su pad re fue despojada de la elegante mansión que habitaba con su mad re por no tener los títu los legales, hecho que finalmente conduce a que Flora y su madre habiten en un barrio pobre de París, en donde muy jovencita ingresa a trabajar en un tal ler de litog rafía, cuyo dueño, André Chazal se enamora y se casa con ella: i An d ré C h azal ! Vaya p o b re d i a b l o que te deparó e l azar, o acaso Dios, para que le ofrendaras tu virginidad , Florita [ . . . ] Lo sedujiste a primera vista, con tus g randes ojos profu ndos y tu rizada cabellera negra, andaluza. Era doce años mayor que tú y debió hacérsele agua la boca soñando con la fruta prohi bida de esa Flora Tristán Como si su condición de bastarda no fuera poco , el matri monio para Flora fue una catástrofe , pues percibió de i nmediato que se convertía en u n mero apéndice de su marido, una reproductora de hijos y un ser sin la más mínima libertad . El matrimonio se le reveló como una institución social totalmente injusta para la mujer, med iante la cual ésta se convertía en una esclava del hombre, e hizo brotar en ella un 61 �Dad a todos y a todas el derecho al trabajo -la posibilidad de comer -, el derecho a la instrucción -posibilidad de vivir por el espíritu -, el derecho al pan -posibilidad de vivir del todo independiente - y la humanidad hoy tan vil, tan repugnante, tan hipócritamente viciosa, se transformará en el acto y se volverá noble, orgullosa, independiente ¡libre ! ¡bella ! y ¡feliz ! rechazo hacia la maternidad y el sexo, al que logra ver como instrumento de la servidumbre de la mujer al hombre. Ante esta perspectiva abandona el hogar, llevándose a sus hijos, sin importarle el enorme descrédito que confería la moral de la época a este acto y el quedar al margen de la ley. En abril de 1 833 se embarca hacia el Perú, pues abriga esperanzas de que la familia de su padre la reconozca y le otorgue parte de la herencia, pero no tiene éxito en esta empresa. No obstante, el viaje a Perú madura las concepciones sociales de Flora, quien regresa a Francia decidida a emprender la cruzada en pro de su utopía: A la vez que escribe Pere grina ci ones de una pa ria se vincula a los grupos sansimonianos, fourieristas (conoce al propio Fourier, de quien siempre hablará con respeto) y los sectores más o menos contestatarios del stat u qua, se entrevista con el reformador escocés Robert Owen, y comienza a colaborar en diversas revistas de la época. ( Vargas, septiembre de 2002, p. 37) Simultáneamente al activismo en pro de su utopía, sostiene una dura lucha legal contra André Chazal, quien al ver que su vida conyugal es exhibida en el libro Pere grina ci ones, intenta asesinarla, disparándole a quemarropa. Flora no muere, pero el proyectil quedará alojado en el pecho, acompañándola en sus duros años de activismo político. El Paraíso en la o tra esquina consta de 22 capítulos dispuestos de manera alternada: Un capítulo da cuenta de las andanzas de Flora y otro de las de Paul Gauguin. El primero está destinado a narrar las peripecias de Flora Tristán, seguido del primer capítulo par en el que se narra la vida de Paul Gauguin. Ambas secciones del libro están resueltas estructuralmente con la narración en tercera persona, combinada con el uso de la segunda a lo largo del curso de toda la narración. La voz narrativa de tercera persona se corresponde con el tiempo objetivo de la narración. La voz en segunda persona introduce al lector en los pensamientos de los personajes, mediante los cuales se recuperan los episodios de sus vidas anteriores. En los corpus narrativos en donde Vargas Llosa usa la segunda persona se logra un efecto de acercamiento, pues pareciera como si Flora Tristán o Paul Gauguin se hablaran a sí mismos, reflexionando acerca de los detalles cotidianos o históricos de su vida: Sin pérdida de tiempo anotó en su diario 12 de abril de 1 8 4 4. Yde inmediato se puso a estudiar a sus compañeros de viaje. Llegarían a Auxerre al anochecer. Doce horas para enriquecer tus conocimientos sobre pobres y ricos en este muestrario fluvial, Florita. ( Vargas, 2003, p. 12) Sus ideas acerca de la explotación de la clase obrera se definen con precisión después de regresar de un viaje por Inglaterra, a donde había viajado en En el caso de la historia de Flora Tristán, el calidad de dama de compañía, en donde observó las tiempo objetivo de la narración es de dos años duras condiciones de trabajo a que eran sometidos aproximadamente, lapso empleado en la realización hombres, mujeres y niños. Flora Tristán pronto se de su activismo social. Los detalles de su vida da cuenta de que la suerte de las mujeres depende anterior los conocemos merced a las constantes en gran medida de la suerte de los hombres: Las regresiones que realiza el personaje, hecho que mujeres serán incapaces de sacudirse el yugo social permite recuperar la biografía completa de esta por sí solas. Para lograrlo deberán unir sus fuerzas luchadora social. con los obreros, las otras víctimas de la sociedad. El pintor La utopía de Flora está resumida en La Uni ón Obrera, libro que nadie quiso editarle y que publicó Paul Gauguin fue, como ya lo expusimos en la ella misma: introducción de esta breve colaboración, nieto de Flora Tristán. Fue hijo de Aline Chazal, la única sobreviviente de los tres hijos que procreara Flora 62 �con André. A la muerte de Flora Tristán las amistades políticas e intelectuales de la madre, la casaron con el periodista republicano Clovis Gauguin. Pau l Gaug u i n se nos revela en esta novela como u n hombre que huye de las convenciones, la rutina, el aburrimiento, del infierno que representaba para los espíritus l i b res de la época el m u ndo civi l izado, para buscar lo desconocido, lo exótico, lo prim itivo, tratando de encontrar la utopía de u n mundo diferente, más cercano a l a naturaleza y más hu mano. Sus pintu ras de la etapa tah itiana reflejan esta búsqueda de l paraíso orig i n a l , tanto en la técnica como en los temas. Esta inconformidad con lo establecido le viene de herencia de su abuela materna y de su pad re , pues Clovis Gaug u i n , colaborador del periód ico Le Na tiona l y adversario declarado de Luis Napoleón B o n aparte , h u bo d e a b a n d o n a r F ranc i a pa ra refu g i arse e n Perú , e m p resa q u e no l o g ró ve r cumplida, pues muere de un ataque al corazón antes de l legar a Areq u i pa, donde su esposa aún tenía fam i l i a : los tíos paternos de Flora Tristán. En este país el niño Pau l vive hasta la edad de siete años, pues había nacido el 7 de junio de 1 848 y reg resó a Francia en 1 855. En 1 873 se casa con u n a j ove n danesa, Mette Gad , con q u i e n lleva u n a vida matri monial convencional ; trabaja en la Casa de Cambio Berti n , actividad q u e combina con s u afición por la pintura, que representa para él u n placer, una cu riosidad , u n s i m p l e pasati e m po ; l a creación pictórica en esta época de la vida del pi ntor no era su principal p reoc u p ac i ó n . Su v i d a transcu rría d e m as i ad o tran q u i la, p o r lo q u e sorprende a todos cuando ren u ncia a su em pleo y com u n ica a su fam i l i a la decisión de dedicarse de lleno a la pintura. Mette Gad . Encuentra trabajo como representante de la e m p resa Dillies y Cí a., q u e se dedicaba a fabricar cubiertas i m permeables para los barcos. Con este empleo Gaug u i n espera obtener buenas ganancias, pero nuevamente fracasa. El descalabro no sólo es financiero, sino también social , pues lejos de someterse a los convencionalismos burgueses de la capital danesa termina detestándolos. Sin fam ilia (la que había dejado al resg uardo de sus sueg ros) regresa a Francia, país en donde participa en d iversas exposiciones pictóricas q ue sólo le dejan fracaso tras fracaso. Realiza u n viaje a Bretaña en donde empieza a perfi larse su esti lo: "La propia naturaleza no será en adelante observada idílicamente . Se vuelve tan atormentada como las p i n cel adas q u e la representa n . Se compone de ritmos nuevos, de efectos cromáticamente diferentes" (Robiani, 1 990, p. 5) . Gauguin no se concede la menor tregua. Siente la necesidad de encontrar lejos de la civi l ización y sus frustraciones, la vitalidad perdida, la energía que necesita para continuar su trabajo con determinación o, senci l lamente, para seg u i r viviendo. Necesita emociones, colores restal lantes, el encanto de la natu raleza no hol lada por la planta del hombre : El paraíso terrenal, perdido por la h u m an idad en la medida en que fue civilizándose. Ante u n públ ico parisiense indiferente cuando no hosti l , aunado a la i ntolerancia y al rechazo de los pintores e intelectuales, abandona la capital para establecerse en Ruan , en donde espera encontrar un ambiente menos tenso y más favorable para sus actividades. Contrariame nte a sus expectativas , tropieza con las m i smas resistencias q u e había encontrado en la capital : Allí también es difícil la vida, casi insoportable. A b a n d o n a Francia para rad icar e n Copenhague, al abrigo de los pad res de su mujer 63 Paul Gauguin �En busca de este exotismo parte hacia Panamá, en donde p retende vivi r de manera salvaje, pero sus sueños no logran realizarse . Antes de reg resar a Francia pasa por Martin ica, en donde hace otro intento por encontrar su paraíso. Ya en su país natal , enfermo y sin dinero es apoyado por Theó Van Gogh, hermano de Vincent, q u ien le anima a exponer su último cuadro. Esta exposición fue un fracaso total. Afortunadamente el viaje a Panamá y a Martinica le red itúa a su arte u n manejo más defi n ido del color, que empieza a revelarse como el protagonista de sus cuadros, el que define no solamente la luz y el movim iento, sino también la forma. En este periodo desea log rar en s u s cuad ros u n a co m posición abstracta, en el que la natu raleza, alejándose cada vez más de la realidad , se acercara a lo imaginario. Entró a la cabaña y, cruzado el u mbral , buscó en sus bolsi l los la caja de fósforos . Encendió u n o y, e n la l l am ita amari l l o az u l ad a q u e chisporroteba e n sus dedos, vio aquella imagen que n u nca olvidaría, que los días y semanas sigu ientes trataría de rescatar, trabajando en ese estado febri l , de trance , en el que había pi ntado siem p re sus mejores cuad ros . U n a i magen q u e , pasado e l tiempo, seg u i ría en su memoria como u n o de esos momentos privi legiados, visionarios, de su vida en Tahití, cuando creyó tocar, vivi r, aunque fuera u nos i n stantes, lo q u e había venido a buscar en los Mares del S u r, aq uello q u e , en E u ropa, ya no encontraría nu nca porque lo aniquiló la civi l ización . Sobre el colchón , a ras de tierra, desnuda, bocabajo, con las redondas nalgas levantadas y la espalda algo curva, media cara vuelta hacia é l , Teha'mana lo m i raba con una expresión de i nfin ito espanto, los ojos, la boca y la nariz fruncidos en u n a m u eca de terror a n i m a l . S u s manos se em paparon tam bién de susto. Su corazón latía, desbocado. Debió soltar el fósforo que le quemaba las yemas de los dedos. Cuando encendió otro, la chiquilla seg uía en la m isma post u ra, con la m isma expresión, petrificada por el m iedo. (Vargas, 2003, pp. 31-32) En Bretaña log rará su objetivo. De esta época son una serie de cuadros, entre los que destaca por su nueva técnica "La visión después del sermón", obra con la que rompe de manera defi nitiva con la inocencia de la manera de representar la naturaleza: Lo que le i nteresará a partir de este momento será penetrar en l a p rof u n d idad de las cosas , de la realidad . Perci bir lo que se esconde detrás de ella: "La imagen velada del enigma indesvelable". En febrero de 1 889, con un grupo de pi ntores q u e coi ncidían con sus convenciones pictóricas , el "Grupo de los vei nte" expone 1 7 cuad ros en el Café Volpini, hecho que marcará el com ienzo de la reacción contra el impresionismo. Entre los diecisiete cuad ros destacaban El Cri st o ama rillo , El Crist o ve rde, La Be l/e Ange le , El t ejado a zul, Retra to de mujer con bode gónde Cezanne y Rosas y est at uilla. No obstante este relativo éxito, Gaugu i n sigue soñando con encontrar en u n lugar lejano u n Edén intacto donde poder vivir y crear de una forma natural , primitiva. En 1 89 1 organiza una venta pública de sus obras, para financiar su viaje a Tahití. Se establece en Papeete pero la vida de esta ciudad , u n a de las más pobladas de la isla, pronto se le reve la muy semejante a la que acaba de abandonar en la civi l izada E u ropa. Se refugia en Mataiea, donde la extraordinaria vegetación tropical , los i ndígenas con sus trajes y la naturalidad con que afrontan la vida, tienen la apariencia de u n sueño. Se casa con una niña lugareña, Teha'mana, de trece años, que le sirve de modelo. Un cuadro representativo de esta época es el titulad o : El espíritu de los mue rtos o bserva, cuya génesis Vargas Llosa describe así: Dos años después de esta experiencia tah itiana, Gauguin regresa a Francia y escribe : "Me voy con dos años más, rejuvenecido vei nte años ; más bárbaro que cuando l legué, pero más instru ido. Los salvajes han sabido enseñar muchas cosas al viejo civilizado, muchas cosas estos ignorantes, de la ciencia de vivir y del arte de ser feliz" (Robiani, 1 990, p. 6) . De reg reso a Francia expo ne los cuad ros pi ntados en Tah ití. Los personajes exóticos y los colores violentos no pueden resultar sino ajenos a los gustos y convenciones pictóricas de la vieja y cu lta Europa. La exposición que se celebra en noviembre de 1 89 3 , e n l a G a l e ría D u ra n d - R u e l de París, dejará a la prensa, al públ ico y a los otros artistas, co m p l etamente perp l ej o s . S i había p rete n d i d o converti rse en u n bárbaro , en u n extranjero en s u propio m u ndo occidental, lo había conseg u ido por completo. ¿Qué pretendía Gaug u i n con estos cuad ros? ¿ Pi ntar ú n icamente a los indígenas, a las mujeres 64 �El espíritu de los muertos observa (1 892). En 1 89 7, nuevamente en Tahití, pinta un cuadro de piel dorada, con sus ojos oblicuos ? Desde luego que no. Gauguin buscaba algo más profundo: de gran formato, al que siempre consideraría su Quería manifestar a través del color la dulzura, la obra maestra: ¿ De dónde venimos ?, ¿ qué somos ?, sensualidad y la tranquilidad que desprenden estas ¿ adónde vamos ?, en el que representa, con una personas, de lo cual un excelente ejemplo es el gran simplicidad, el drama de la existencia humana. lienzo Dos mujeres t a hítíanas, en donde además de Estas preguntas, anotadas por Gauguin de su puño lo anterior logra crear una composición musical y y letra, después de un intento de suicidio, en el armoniosa, en perfecto equilibrio con la naturaleza. ángulo superior izquierdo del cuadro, son para el artista un desahogo, la necesidad de comunicar sus En 1 895 decide cruzar nuevamente el océano, pensamientos más íntimos y dolorosos, por medio en lo que será su postrer viaje, la ida sin regreso. de la fuerza evocadora del arte y los colores, en una El año anterior había sido para el pintor pleno composición de tonalidades sombrías. Se aprecia en de acontecimientos negativos. La muerte de su el conjunto de la composición un anhelo por palpar el amigo Charles Laval, un viaje estéril a Bretaña y el sentido de la vida humana, su origen y destino final: abandono de su amante javanesa, Annah (quien ¿ Una obra maestra ? Sí Ko ke. En aquel rincón no sólo le abandona, sino que le roba sus escasas pertenencias de valor), lo impulsan a buscar alejarse superior presidirían la tela esas preguntas de nueva cuenta de la civilización, en busca del tremendas. No tenías la menor idea de las paraíso perdido. respuestas. Pero, sí, la seguridad de que en las doce figuras del cuadro, que trazaban, en 65 �un arco contrario al de las agujas del reloj, la trayectoria humana desde que la vida comienza en la infancia hasta que termina en la indigna vejez, estaban esas respuestas para quien supiera buscarlas. ( Vargas, 2003, p. 2 4 8) Obrera , dan cuenta de que también comparte el aforismo baudelaireano. Paul Gauguin también hizo el viaje a Perú. Aunque a veces exageraba, hacía mención de sus antepasados de América. Reconocía que su Después del intento de suicidio pinta Past ora l vida podría ser todo, menos tranquila, pues había t a hi t i ana, realizado en tonos luminosos. Este en él una gran mezcla, dos razas conviviendo en cuadro evoca una gran tranquilidad interior, lo cual su sangre. Su infancia, en la que se mezclaron estaba muy lejos de sentir el artista, pues nuevos las culturas, originó esa búsqueda constante, que acontecimientos infaustos se presentan en su vida: ni Dinamarca, Panamá o Martinica le pudieron Muere su hijo Clovis y su enfermedad avanza. Sin proporcionar. dinero, enfermo y con la razón en evidente deterioro por los daños cerebrales irreversibles provocados por No se sabe si Paul leyó las aventuras de su la infección y el arsénico utilizado para combatirla, abuela, pero su propio periplo no era tan diferente al de Flora. De haber sabido o escuchado más de entra en conflicto con los nativos. aquella abuela "mariasabidilla", como él mismo le Buscando el Edén inalcanzable parte a las llamaba, ¡qué identificado con ella se hubiera sentido ! islas Marquesas, en donde lejos de encontrar la Como Flora, que se había entregado por completo hospitalidad que le habían brindado los tahitianos, a su misión social a raíz de no haber encontrado sufre la indiferencia de los merquesanos, pues le respuesta a sus reflexiones, Paul Gauguin, consideran loco. Con el producto de la venta de su insatisfecho, desesperado por la gran monotonía de casa en Tahití, había edificado su nuevo hogar, al sus días, había dejado hogar y familia para hacer que llama Casa de la a le gría y graba en la puerta suya una gran causa. principal las leyendas Sed mist eri osos y Sed amorosos yseré is fe lices. Es su adiós. Muere el 8 de Los paralelismos en sus vidas son asombrosos. " Soy un gran artista, y lo sé", decía el pintor. " Dios me mayo de 1903. ha elegido para esta misión", declaraba la a póst o ldel proletariado, Flora Tristán. El lienzo pintado en Tahití Conclusiones ostentaba la angustiosa interrogante de Paul: " ¿ De " El verdadero viajero es aquel que parte por el placer dónde venimos ?, ¿qué somos ?, ¿adónde vamos", de partir", había escrito Baudelaire. Y Paul Gauguin, el mismo angustioso grito de la novela que escribió poeta maldito del color, tomó este aforismo al pie de la Flora Tristán, Me phis: " ¿Qué somos ?, ¿qué sabemos letra. Huyó de las convenciones, la rutina y el infierno nosotros, criaturas débiles e ignorantes ?". que representa el mundo civilizado, para buscar lo Las diferencias, menos en número que desconocido, lo exótico, lo primitivo, tratando de las afinidades, son también muy evidentes. encontrar la utopía de un mundo diferente, más Mencionemos en primer término la concepción del cercano a la naturaleza y más humano. papel que juega el sexo en ambos: Instrumento Y este mismo aforismo puede aplicarse a su de dominación masculino, en Flora Tristán, quien abuela, Flora Tristán, viajera incansable en busca después de su separación de André Chazal jamás de su utopía: los derechos de la mujer y de los vuelve a casarse, aunque tenga qué rehusar ofertas obreros. Su viaje a Perú, buscando el reconocimiento de matrimonio con hombres que le hubieran evitado a su legítimo derecho a una parte de la fortuna de las penurias y sobresaltos económicos que a lo largo los Tristán, su viaje a Inglaterra, en donde toma de su vida llevó; y en Paul Gauguin, fuerza vital conciencia de la terrible explotación que sufren los imprescindible puesta al servicio de su creatividad. parias como ella, y finalmente su postrer viaje a lo El nexo que los une de manera definitiva para largo del Ródano, visitando pueblos y ciudades la posteridad es, para Vargas Llosa, el mundo de para convencer a los obreros de la factibilidad de utopías que fue el siglo XIX. Lo común en ambos, cambiar el infierno que padecen por el paraíso, si se el nexo que justifica su presencia en esta novela, organizan como ella lo señala en su libro La Unión es que los dos fueron grandes utopistas. Y es que 66 �transitaron por ese mundo de utopías en que fue pródigo y generoso el siglo antepasado, entre las que descuella el alcanzar un paraíso donde sea posible la felicidad para los seres humanos, utopía que hoy se convierte en nostalgia y que Mario Vargas Llosa recupera y nos la entrega convertida en novela. Bibliografía Bloch-Dano, E . (2003). Flora Tristán (Pionera, revolucionaria y aventurera). Océano-Maeva. Payán, A. (2003) . Flora Tristán, dueña del porvenir. Plaza-Janés Robiani, M. (1 990) . Gauguin. Susaeta Ediciones. Somerset, W. (1 998) . La luna y seis peniques. Editorial Porrúa. Vargas Llosa, M . (2003) . El Paraíso en la otra esquina. Alfaguara . ------ . "El paraíso invivible". Letras Libres 43 0ulio de 2002) . _____. (2000) . La fiesta del Chivo. Alfaguara. ______ . (2002). "La odisea de Flora Tristán". Letras Libres 45 (septiembre de 2002). _____. (2002). ''Trascendencia de Saint Simon". Letras Libres 42 0unio de 2002) . arga Llo a n la otra e quina 67 �REFORMA SIGLO XXI La huelga de los obreros linotipográficos del periódico El Porvenir en 1929* ■ L ■ Héctor Jaime Treviño Villarreal** a historia del movimiento obrero en México está llena de páginas brillantes: manifestaciones tumultuarias, mítines, huelgas, acción solidaria y otras formas de lucha en la defensa de los intereses de los trabajadores; sin embargo, la mayoría de estos movimientos terminaron en derrota o en claudicaciones vergonzantes de sus líderes. del gobernador interino del Estado de Nuevo León, Lic. José Benítez, que el propietario de los Talleres Linotipográficos El Porvenir, Sr. Jesús Cantú Leal, sin tener razón justificada, amenazó con separar del trabajo a los señores José Reta Rodríguez y Andrés Kauffman, sólo por pertenecer a dicha agrupación, y en la misiva signada por Fermín del Río y Adelaido Palomo, secretario general y del exterior, respectivamente, La actividad fabril en Nuevo León fue escenario manifestaron que "si estos compañeros se les arroja propicio para el desarrollo del movimiento obrero; del taller donde trabajan, nos acogeremos a lo previsto aun en plena Revolución Mexicana los obreros de la en el artículo 123 de la Constitución de la República". Cervecería Cuauhtémoc, de la Fundidora de Fierro y Diez días después, Reta y Kauffman fueron separados Acero, y de las textileras de La Fama, El Porvenir y La de su trabajo e inmediatamente la Unión hizo fuerte Industrial, lograron arrancar a los empresarios aumento reclamación al gobierno del Estado, diciendo que: de salarios, reducción de la jornada laboral, servicio [... ] las miras de estos señores son de que los médico y vivienda. obreros que laboran en Artes Gráficas no se encuentren con ningún derecho que la ley les A diez años y unos meses de fundado, el periódico El Porvenirse vio envuelto en un movimiento concede como obreros organizados y el Sr. Jesús huelguístico por parte de los obreros linotipografistas, Cantú Leal, no teniendo más armas que presentar que son la mentira y la calumnia, pues ha propiciado por el avance de la lucha obrera y la sorprendido tal vez, la buena fe del Gobierno que intensificación del activismo de intelectuales y usted preside diciendo que el compañero Reta es trabajadores izquierdistas. Documentos depositados en el Archivo General del Estado de Nuevo León ( A G E N L), un agitador, cosa que esta agrupación desmiente. en la sección de la Junta Local de Conciliación del año de 1929, y en el archivo del periódico El Porvenir, Los antecedentes de tal situación se encuentran en el hecho de que los linotipografistas de El Porvenir sirvieron de fuentes a este relato. decidieron constituirse el 1 de marzo de 1929, El 15 de junio de 1929, la Unión de Obreros de en una agrupación "de resistencia" adherida a la Artes Gráficas de Monterrey, asociación fundada el Unión Linotipografista de la República Mexicana, 22 de abril de 1922 con el propósito de defender los con el objeto de exigir una modificación racional de derechos de sus agremiados, hizo del conocimiento las condiciones de sus contratos individuales de trabajo, y un reglamento especial para la aplicación y ejecución de dichos contratos, lo que cristalizaría en un * Publicado en el número 40 (diciembre de 2004, pp. 34-40) ** Egresado de la Escuela Normal "Pablo Livas" de su natal Sabinas contrato colectivo garantizado por el artículo 123 de la H idalgo, N . L. , de la Escuela Normal S u perior del Estado con Constitución de 191 7. especialidad en Ciencias Sociales y de la Licenciatura en H istoria por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. en tres ocasiones; director del Ateneo Nacional de Investigaciones Geog ráficas, Sección Nuevo León en dos períodos; director del Centro de Historia Oral ; promotor y fundador de la Asociación Estatal de Cronistas "José P. Saldaña", entre otras asociaciones académicas. Director del Archivo General del Estado de Nuevo León. Al quedar constituida la sección Monterrey de la Unión Linotipográfica, elevaron un pliego petitorio al propietario de los talleres, donde demandaban principalmente: 68 �1. Reconoci miento de la personal idad j u rídica y moral de la naciente organización, de acuerdo a los derechos constitucionales que autorizan el derecho de asociación de los obreros y patrones. 2. La ce l e b raci ó n de un contrato colectivo de trabajo, para el estableci m iento de las bases generales que deberían normar la apl icación y ejecución de los contratos individuales presentes y futuros. El Sr. Jesús Cantú Leal, propietario de los tal leres li notipog ráficos de El PoNenir, se negó a aceptar el pl iego de peticiones, ante lo cual los trabajadores declararon un movi miento colectivo de suspensión de labores, "con objeto de presionar al i ndustrial y de obtener la realización de sus justas aspi raciones que habían sido denegadas en la vía amistosa y conciliatoria". La J u nta Central de Conci l iación y Arbitraje, a petición de las partes en confl icto, citó a obreros y patro n e s a l a s d i l i g e n c i as q u e co n s i d e ró necesarias, dictó acu e rdos y finalmente expi d i ó u n laudo declarando que " l a hu e lg a decretada por los l i n oti pog ráficos era i l ícita, por basarse en el reconoci miento de una ag ru pación sind ical y en la firma de un convenio colectivo de trabajo y no existir precedentes legales que facu lten a la misma J u nta para ordenar dicho reconoci miento y la firma de los contratos". Lo anterior se suscitó después de que el propietario de los talleres y el obrero José Reta Rod ríg uez, habían ten ido una serie de fricciones, pues éste había viajado varias veces a la ciudad de México para asesorarse con los representantes de la Unión Linotipográfica y "con conocidos líderes comunistas". El 23 de ju nio, Reta envió una amplia misiva a Jesús Cantú Leal , donde reclamó su proceder en lo que respecta a su desocupación, argumentando que pretendía qu itársele el trabajo por cuestión sindical , agravada desde la última vez que estuvo en la ciudad de M éxico , donde envió u n a carta a Secu n d i n o Recio, jefe de máquinas, q u e fue abierta por Gustavo Cantú , y en la que hablaba de los asu ntos sociales y revolucionario-sindicales ; asimismo, lo acusó de que en el taller no había garantías, ni seguridad para los obreros, pues a And rés Talancón le habían abierto cuatro cartas, una a Juan Ojeda, cuatro a Secundino C. Recio y tres a Enrique Gowey, y todos ellos eran personas organ izadas sind icalmente, además de man ifestar en repetidas ocasiones que no sólo a él, sino a varios sind ical izados desocu paría, aunque para ello tuviera que gastar dos o tres mil pesos : Q u e se me h a host i l izado de u n a manera abierta, lo prueba el hecho de que se me ha traído en el desempeño de labores propias de un mozo o aprendiz y ni siquiera he protestado, s a b i e n d o q u e pad ezco u n a e n f e r m e d ad cerebral se me ha puesto a trabajar de noche y también lo he soportado sin protestar. Reta refutó la acusación de la falta de trabajo como un motivo de despido, pues de abril a j u n io, aparte de los ya ejecutados realizó la Re vista de Educación Rural, Ár b ol, S olidarida d, La Reforma Escolar, Luz, Activida d y El Amig o del Ho gar, q u e hace n u n buen nú mero de trabajos : "Yo creo, don Jesús, que usted debería tener en cuenta que no es u n del ito pertenecer a u n a Unión, pues quién ingresa a un Sind icato , no hace sino ejecutar un derecho constitucional , máxime como en el caso presente , para nada se le ha molestado a usted , ni se le ha andado con exigencias de ninguna especie". Después de varias pláticas entre los líderes sindicales y el propietario del taller, con el propósito de llegar a un arreg lo amistoso (que no se log ró por negarse el patrón a tratar con los líderes de la U n ión de Obreros de las Artes G ráficas , pues don Jesús quería arreglar los d iferendos d i rectamente con los afectados) , la sección Monterrey de la Unión Linotipográfica solicitó a la matriz que enviaran dos miembros de la misma para ayudar a sol ucionar el confl icto ; llegados éstos, se pusieron en contacto con Cantú Leal , propon iéndole la celebración de u n contrato colectivo de trabajo que salvaguardara los i ntereses de los obreros, pero fueron tratados con "altanería por el patrón, negándose a entrar en pláticas, manifestando que hicieran lo que mejor les pareciese y que él no concedía nada de lo que se pedía". En ses ión extrao rd i n aria ce lebrada por los sindicalizados en el local que ocupó la Cámara del Trabajo, en la calle de Guerrero 454 sur, el 1 8 de julio a las 1 3 horas, se aprobó por u nanim idad declarar la huelga a la casa editora. Al notificar al gobernador i nteri no Benítez, éste los i ncitó a la concil iación y "para que cuenten con el apoyo de esta autoridad , necesitan obrar dentro de los térmi nos de las leyes en todo caso". 69 �Las cartas estaban puestas sobre la mesa: gubernatura del Estado. Al informar a Portes Gil Cantú Leal rotundamente se negaba a reconocer acerca de los sucesos, manifestó que se dio todo tipo al sindicato, los obreros exigían el reconocimiento de garantías a empresa y obreros huelguistas, pero sindical y contrato colectivo, mientras la autoridad que éstos, asesorados por representantes venidos veladamente amenazaba con reprimir si fuese de la ciudad de México, pretendieron realizar actos necesario, si no se obraba de acuerdo a la muy de violencia y que, a pesar del ofrecimiento que les particular opinión de los encargados de la Junta de hicieron de volver a la Junta de Conciliación para Conciliación, de aplicar los preceptos reglamentarios tratar el asunto, realizaron el domingo 20 de julio del trabajo. un mitin público donde lanzaron graves cargos a la administración portesgilista, al gobierno federal y La solidaridad del proletariado no se hizo alusiones a la política del embajador norteamericano, esperar: el Sindicato I ndustrial Obrero de la sin embargo Sáenz le expresó: " Que en el presente Fundición Número Dos, por conducto de sus líderes caso intervienen elementos extraños venidos Toribio Benavides y Amaranto Zavala, apoyaron a los exprofesamente de la ciudad de México y las arengas huelguistas basados en el lema de su organización: de sus oradores, el gobierno estatal ofrece todas las " C O N T R A L A O P R E S I Ó N C A P I T A L I S T A: E L facilidades para la solución del problema". F R E N T E Ú N I C O O B R E R O Y C A M P E S I N O". El La solidaridad obrera continuó manifestándose. Sindicato Industrial de Trabajadores de Fábricas de Muebles y Similares, hicieron lo propio por conducto La Unión de Albañiles y Ayudantes Auxiliares, de sus dirigentes Julián Miranda y José Aguirre; la condenó los acontecimientos y pidió se amonestara Cámara del Trabajo de Nuevo León, adherida a la a la autoridad por "el lujo de fuerza y fiereza brutal recién fundada Confederación Sindical Unitaria de con la que golpearon a los que secundaron la México ( C S U M), cuya dirigencia era encabezada huelga y algunos los maltrataron físicamente en por los miembros del Partido Comunista Mexicano, las puertas de la Cámara de Trabajo"; del Distrito Valentín Campa, David Alfaro Siqueiros y Elías Federal se solidarizaron la Unión de Obreros de Barrios, patentizaron su solidaridad cuando el 20 Periódicos Diarios, la Unión de Fotograbadores y de julio el comité de huelga encabezado por Andrés Rotograbadores Mexicanos, Sindicato de Redactores Talancón y Alejandro Garza, tomaron posesión de de " La Prensa", Sindicato de Empleados de Prensa sus puestos y fueron reprimidos por la gendarmería y el Sindicato Nacional de Dibujantes, todos ellos habiendo golpeado a varios y aprehendido a ocho integrantes de la Alianza de Uniones y Sindicatos de de ellos, quienes momentos después fueron puestos Artes Gráficas. en libertad. El secretario general de la Cámara La prensa obrera y los periódicos capitalinos de Trabajo de Nuevo León, Pedro Frías, y el de Conflictos, Simón R. González, elevaron su más le dieron gran cobertura al conflicto, por lo que el enérgica protesta por el atentado cometido y pidieron gobernador Sáenz envió comunicaciones donde, que se dieran las garantías necesarias y se respetara contrariado, indicó con extrañeza: " Que ustedes se hagan eco de las insidiosas y malévolas versiones a el derecho de huelga. que han prestado oídos sin cerciorarse de la verdad La respuesta gubernamental fue que la policía y protesto enérgicamente contra tal proceder y contra "impidió excesos contra la ley", pero la Unión las publicaciones absolutamente falsas que ha hecho Linotipográfica de la República Mexicana y la Unión la prensa de esa ciudad, que espero sean rectificadas de Artes Gráficas dirigieron un telegrama al Lic. Emilio por ustedes con toda entereza y honradez". El Portes Gil, presidente interino del país, protestando Uni versa l, La Prensa , El Uni versa l Gráfico y Excé lsi o r, por la actitud del gobierno estatal, tachándolo de dejaron constancia en sus páginas del movimiento "reaccionario y vergüenza para la República". huelguístico y de su represión, lo que preocupaba terriblemente al Gral. Aarón Sáenz, por el deterioro El general Aarón Sáenz, gobernador de su figura política a nivel nacional. constitucional de Nuevo León, regresó rápidamente de la ciudad de México, y motivado por el ruido Mientras tanto, la Unión de Empleados de producido por los periódicos locales y nacionales Vigilancia de los Ferrocarriles de la República y la amplia cobertura que la prensa obrera del Mexicana, por conducto de sus dirigentes, Juan país diera al suceso, se hizo cargo de nuevo de la Meléndez y Bernardino Castillo, se unieron a la 70 �Jesús Cantú Leal Aarón Sáenz Garza protesta obrera, así como el Sindicato Estructural y Similares, La Sociedad Ferrocarrilera, Departamento de Vía, entre otros, destacando además el apoyo del Comité Agrario de Sabinas Hidalgo, N. L., que por conducto del comisario ejidal vigilante, Agustín Guadiana, comunicó al gobernador: "la protesta más enérgica por los atropellos de que fueron objeto los linotipistas d el Porvenirpor la gendarmería. Pedimos también que no se sigan registrando estos casos tan bochornosos y que sea fallada la huelga a favor de los trabajadores". La Alianza de Uniones y Artes Gráficas siguió presionando al gobierno federal, y envió telegrama a la Secretaría de Gobernación con el propósito de que ordenara a Sáenz acelerar el arreglo del conflicto, y a la vez se investigara al agente Arcadio Jiménez, quien dirigió la represión en Monterrey contra los trabajadores huelguistas. Sáenz defendió su posición y la de la Junta de Conciliación, argumentando que en El Por venir trabajaban de planta 55 obreros, siendo sólo ocho los huelguistas, lo que provocó que se declarara la huelga ilícita, no por falta o precedente, sino por acuerdo invariable y conforme a la jurisprudencia del Departamento de Trabajo y decisión de la Junta de Conciliación de que la "huelga es ilícita cuando la declaran la mayoría de obreros de cualquier empresa". Las acusaciones en contra del agente Arcadio Jiménez fueron hechas por los huelguistas, ya que había golpeado con saña a Ignacio de los Santos, delegado enviado de México para asesorar a los obreros en conflicto, siendo elevada la queja al procurador general de Justicia del Estado, por las agrupaciones sociales Socorro Rojo Internacional, la Sección Mexicana de la Liga Pro- Luchadores Perseguidos y el Sindicato Industrial Obrero de la Fundición Número Dos. Para el primero de agosto, la Confederación Sindical Unitaria de México ( C S U M) tomó el problema como suyo y dirigió violento telegrama a Portes Gil y a Sáenz, amenazando con tomar otras medidas. Entre tanto, un grupo de trabajadores d el Por venir se entrevistaron con el gobernador para manifestarle que ellos no eran esquiroles, sino que solamente eran aprendices y no se les pagaba emolumentos, pero que tenían la presión de los sindicalizados para no laborar, lo que aprovechó el gobernante para hacer una dura requisitoria a la Confederación de Artes Gráficas por la: 71 [... ] infundada actitud de calumnia, escándalo y ventaja que vienen asumiendo contra el gobierno de Nuevo León. De calumnia, porque no podrán probarme cargos políticos lanzados �GOSlO DE 1 929, El J f Nota de El Porvenir, referente al conflicto. 6 de agosto de 1929, 4. Fuente: Hemeroteca Digital El Porvenir. en su publ icación en la prensa de México. De escándalo, porque abusando de su situación pro m i nente en la prensa de la capital , están exh ibiéndome ante la opinión públ ica como perseg uidor de obreros y de su organización. De ventaja, porqu e obstruyen la defensa al gobierno de m i carg o . N o me extraña este proceder de ustedes, si tomamos en cuenta que los líderes ven idos de México en mítines p ú b l icos , lanzaron temerarias acusaciones contra el Su premo Gobierno de la Repúbl ica e hicieron al Señor Presidente cargos injustos semejantes a los que hoy me dirigen abusando ustedes de su posición. La contestación no se hizo esperar, espetándole los líderes capitalinos : "Usted solamente tiene versiones y docu m e ntos m u t i lados acerca de la verdad , orígenes y efecto de la huelga l i notipista, pues en labios de usted , resu lta i ncompleta y aún confusa la versión de sucesos e igualmente i ncompletos los docu mentos que forman parte de la declaración que envió a la prensa". La Secretaría de Gobernación por su parte, en oficio fechado el 5 de agosto, advirtió al gobernador a que dictara medidas necesarias para que no se cometieran desmanes por la policía de ese lugar, y el presidente de la Repúbl ica, en correspondencia con carácter estrictamente confidencial , se dirigió a Sáenz el 7 de agosto de 1 929, con el propósito de que "se sirva estudiar el asunto con la serenidad que le es característica, ya que se trata de un caso que ha llamado la atención de todos los centros trabajadores del país. Encarezco a usted su bondadosa atención [ . . . ] procu rando una solución equitativa y justa que venga a dar término a este conflicto". La Al i anza de U n iones y de S i n d icatos de Artes G ráficas envió u n extenso memorán d u m al presidente de la Repúbl ica, Lic. Emilio Portes G i l , donde subrayaron que: 72 Los contratos de los obreros de los talleres li notipog ráficos de El Porvenir son celebrados en condiciones desventajosas y constituyen una flagrante renuncia a las leyes de protección y auxi lio de la clase trabajadora. La prestación �de sus servicios ha sido mal remunerada, sus personas han sido objeto de malos tratamientos de palabra y obra, sus derechos han sido violados por el patrón con menoscabo de la dignidad y respeto de los naturales atributos del hombre. Más que un factor de la producción, los línotipográficos de El Por venir han sido esclavos de un industrial acaparador y audaz. Denunciaron además las continuas burlas, engaños y violaciones a los preceptos del trabajo de que habían sido objeto por parte de las autoridades de la Junta de Conciliación y Arbitraje. Finalmente el 29 de julio, la Junta de Conciliación y Arbitraje dictó el fallo declarando la huelga ilícita y el 1 7 de agosto, reunidos en las oficinas del gobernador, los señores Virgilio Garza Jr., Federico Gómez y Eduardo Martínez Célis, en representación del Sr. Jesús Cantú Leal, y por parte de los obreros los señores Alejandro Morales y el Lic. Alfonso Anaya en representación de la Unión Linotipográfica de la República Mexicana, sección Monterrey de la Alianza de Artes Gráficas, que habían sustituido a los anteriores delegados, S. D. Mota e Ignacio de los Santos, llegaron al siguiente convenio: 1. El señor Jesús Cantú Leal reinstalará en sus puestos de linotipistas de los talleres del periódico El Por venir a los señores: Salvador Livas Villarreal, Fernando Leal, José Castro, Jesús Garza y Alejandro Garza. 2. El señor Cantú Leal abonará a los señores Jorge y Manuel M. Gracida una cantidad equivalente a lo ganado por ellos durante los últimos tres meses que prestaron sus servicios. 3. El señor Cantú Leal pagará a dichos trabajadores un peso y veinticinco centavos por galera correcta de composición. 4. Igualmente, el señor Cantú Leal repondrá en su empleo al señor Raúl Carlos de acuerdo con el fallo de la Junta de Conciliación en los términos del laudo de la misma. 5. Ambas partes se comprometen a no ejercer represalias de ninguna naturaleza, para mantener así el orden de la negociación, bajo pena de nulidad de este convenio. 6. Los trabajadores en cuya representación se celebra este convenio se desistirán de la demanda de amparo interpuesta ante el juzgado de Distrito de Nuevo León contra actos de la Junta Central de Conciliación y Arbitraje. Los trabajadores optaron por aceptar el laudo de la Junta de Conciliación, considerando que sus objetivos políticos se habían logrado, no así el de lograr un contrato colectivo de trabajo. Antes de la firma del convenio, siguieron los roces entre patrón y obreros. El día 7 de agosto, los sindicalizados se quejaron de que el señor Raúl Carlos todavía no había sido reinstalado en su trabajo, y Cantú Leal, por indicaciones del gobierno, desocuparía a todos los obreros menores que hubieren secundado el movimiento huelguístico. En una nota aparecida en el periódico El Porvenir, primera sección del 8 de agosto, bajo el título " Que no es decoroso reanudar las obras", se asientan acusaciones a la Unión acerca de la no aceptación del fallo, cosa que los obreros habían aceptado en sesión del 7 de agosto al reunirse inmediatamente después de recibir dicho fallo a las 21 :50 horas; probablemente el redactor de la nota no se enteró del hecho y la resolución tomada no pudiendo impedir la salida de la misma. Aarón Sáenz, después del triunfo, proclamó en su informe el 1 6 de septiembre de 1929, que gracias a que habían enviado de representantes obreros a dos personas con cordura y moderación, Morales y Anaya, en lugar de los agitadores Mota y de los Santos se había dado solución al conflicto. Conclusiones El objetivo político de la huelga se cumplió al lograrse el reconocimiento de la agrupación sindical, por parte de la empresa. 2. Las agrupaciones de artes gráficas a nivel nacional lograron también su objetivo, al convertir una huelga de no mucha relevancia en foco y escaparate del movimiento obrero. 3. Papel importante, en el movimiento nuevoleonés del año de 1929 jugó la Cámara de Trabajo de Nuevo León, adherida a la Confederación Sindical Unitaria de México, dirigida por comunistas, y que en el Estado aglutinaba a ferrocarrileros, albañiles, empleados de las fundiciones, entre otros. 4. La labor hecha por los miembros del Partido Comunista Mexicano en el sector campesino quedó de manifiesto con la solidaridad a la huelga 1. 73 �de los obreros de El Porvenir, por los comités agrarios de Sabinas Hidalgo y Hualahuises, entre otros. 5. Los iniciadores del movimiento, Enrique Kauffman y José Reta, este secretario de la sección, fueron despedidos. 6. El Lic. Aarón Sáenz puso especial interés en la solución del conflicto, pues las constantes publicaciones de los diarios del Distrito Federal y la prensa obrera del país deterioraban su imagen política y podían cortar de tajo sus aspiraciones presidenciales. 7. La dirigencia comunista no llegó hasta las últimas consecuencias en el movimiento huelguístico, debido a las presiones ejercidas contra el Partido Comunista Mexicano ( P C M), la Confederación Sindical Unitaria de México ( C S U M) y organizaciones obreras por la política de Portes Gil, y a la falta de capacidad y visión de dicha dirigencia. -_ww;«'- ½m:rMJ �CJmB-1!!'!4""'+��,: 110 �ló�llt 'ÜJlMl l" (•,1 11 f l i r,; lo ► l mr iHLr□a p · •• 1 ·' Sfllh für a !:lí l. l Os ,,: to ;l(i_ clnü�•Ho. �I C i'e l l i l.!iMdu J mh1L i; , J 11 1 1 fiv[ 1T1l/, SllSj>f!i><1 er l �d il :.tdüll ·, mims 11:1.rl lis l,r u \o �ll lo m,, ,·or l or Í,I f ;'"'!i(l l l' fr� C.-: iJn ni r. l o. 1 ,�h••n j l•�Hr I IIPll l" ,,1 nn, j u l io l' ll ll,11 l i t.mli,ttí ·ag c['tc-i d l ú r t::nu.:l.u;:.t t:I J �ll "-. 'f.,A l 1r f°;el! tl!'l :11 rfo J J � t-J i�t ü a r (kl •h� l �lllJd.,o , �,, ,1 � 11 � f r.•l J 11, � 11h:¡ s� ti(�JI U,i} , llt:l o.M vic1 l l!'1 1r la, �;. t� b(-11:'l :I O 1 _· Gñh(.-!f l1�1tn 1• tlcL EiiliL(l ll , 11i � \ l�mo� :;t l-ener uo:i tt.lHl l)rol,i:. i:; ,1 1,!- . 1 JJ;.;:t ie,61 .] Í I I � ccJ -tn 1.ttu hac�t1 , �01· J :,1 �, . • C •Lst1,� tm l 1'e�,irl:,,; �¡• e r � ¡ 1�e . c l:i.1·adQ ues vi,i i1 L l r.1t o l ro J l l l i r, l1e• t ,, "l � o a1 : P11• & ru 111 o reJ l '�!lí•Jll il n, � � u d l2: , p;1 "a ::. ,, pu bl i i·�c-!l, 11 1 l aH •d�:-....,, J11J ! ' iá..-!jr-11$ l.l tt ros~ 1itJ lii :i nr1 ..:1 t if! • ft'. u l ,io � �h\,.; i"ll ,¿u, t,� 1n r 4 : c � . _ ��t,ioo < J U � l,1 ,uiü a,os ,, 11 r,�J; l l l<l n . 1 l'H)l'J'O. i','u uo,h ía e, l1 l llir�� 111 e OH .s e•lc l:t IH111 l ¡¡u b.1 .1 ,. �},it :• ,,1 1 ·· J u t '. n·�:L , 1 l :-. · 1rn LnetL�i'.lj� , 1. H r i.J; J•��� ll S I'. L.ic-_ jor JI C'Jt 1�1J:1 p:tr�L :--:a.ti fil:.u r . n. • ·n. :1 . <::11 1J� Ul rut j;1 1le l '!rml n6 �íl l'IIJ ]101' 1:, ;\ l io t>Z:t ,i ,, r 11iO l)f)S, r!<> □' •� q (:J;<lt! U . 11 p rffl r. 1 11111 l• ni • • oil u } ' Qj ¡ r, f; t , H• ·l,;m) t11ér11" l •� IJ.�l l 1 fSl ,.,l i r.alo, ,fo M l•, r: ,· � C l--il� llo mo�•�- l'. ' l l'fTU. eom � frntl, révo , lc h;,¡•, 11s� li <!dlíl • Dte l" H! ll oi l O U c s . lü C l t 1 d::u� d i? :\'fCiico. r:;:o(�-C-UH? 2.I t\l ... ló:•�t.Kt Íi ◄ I (! (!� H!t lfld e:,;u� rfl� .i\ l!ci(l.n � l mUtl =ll:' e v i tar \n �11 1 e or: l :1 . • -- - El Sr. Uc. Sáenz hace U ll 2l ex.p:osicióíl breve, pero ci ara. 00 ltlS he.ch.os 01-urridos y que cl�etermhUl.· ron la declaratoria ue füdtu{l del 1,asa�o mov;. mlento huelgu+sta. j. ' '" n. ¡ 74 fnl! U 1 4: '5:.l l 1.:n1.nf :1 ,� 1 1 -.1! i r �.- t 1; '! ;- · ,,,; '' " ll e •11 1tu , 1 r,, 1.-. •l r �-· 11 1 1 1• ·· r l .o 1· " l nt.r -t:·;¡líl! sk� " a rl 1• 1 - 11, ! u � •• !1 � �- " l l i,la l ah' · , l """' • · , .... . . . . ,. , l ll<:Jtt�. l re,1 ,1,, , . , , .,,; , ,. , , l h:• !" •· ·· bl!:-:'l� :uu,,!'i l m t ·a q 1�1 · "' ' ª j �, ,· :11 :. , 1•11 r rre� ,1 1� ,liB�"'' Y • •ll • ., , .,. . , , . , •• c•'J • ;v11,• 1'l¡ a tl u f , t1�1 ra u·:-.1 a � � r i.: tt 1t1 1 1 LiD.1 1 11 t 1� U: �u h r• i Jli r1 1 � 1 1, I • � : . 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Existe claridad , por lo menos , en el sentido de que esta ya no puede reducirse sólo a la capacitación para el desempeño de una profesión determinada, porque hace tiempo que este tipo de educación manifestó sus limitaciones. fenómenos de más desigualdad , de mayor homogeneidad y de mayor diferenciación; el reto que se presenta es diseñar estrategias de transformación productiva con equidad, para lograr el acceso al uso del conocimiento para todos. Así , la educación ha de replantearse los supuestos bajo los cuales se desarrolla la formación, en el entendido de que ésta no sólo tiene que ver con las Los universitarios , en particular , necesitan hoy una capacidades o competencias profesionales , sino que educación que los dote de las capacidades necesarias debe ser un espacio propicio para el desarrollo integral para comprender el mundo y sus transformaciones; para del individuo y fortalecer los aspectos humanos que saber vivir en él , en comunión o armonía con el "otro"; permitan la comprensión del mundo , generen dinámicas para apoyar en los procesos individuales y sociales de democráticas , equitativas y justas, en orden de lograr la la conformación de nuevas identidades; para propiciar cohesión social tan necesaria para el equilibrio de las espacios para la democratización , la equidad y la sociedades. justicia, como elementos indispensables para buscar la cohesión social , y con ello la resolución de los El aumento de la desigualdad es un proceso problemas comunes. El compromiso de la universidad asociado a la transformación en la organización del es promover en sus estudiantes una formación tal , que trabajo. Hay una recomposición del empleo en función les permita participar en la construcción de un mundo de la evolución tecnológica, que aumenta la desigualdad distinto; diseñando estrategias y acciones concretas, y provoca exclusión, que no se produce en función de la que partan de la tesis general de que el mundo de clase social , sino en función de los conocimientos , las hoy es complejo , y hay que mostrarlo en toda su ideas y las habilidades que se poseen. Los que saben complejidad ( Morin , 2001). más, excluyen a los que saben menos. Conocimiento y sociedad El aumento de la desigualdad y la aparición de la exclusión, coexisten con una significativa disminución Existe hoy una crisis estructural, en la que han de la importancia de las jerarquías tradicionales en la aparecido una serie de nuevas formas de organización organización del trabajo; las tradicionales pirámides de social , económica y política , cuya principal característica relaciones de autoridad , son reemplazadas por redes de es que las dificultades de funcionamiento (entre relaciones cooperativas , de tal forma que se establece todos los elementos y niveles sociales), se producen una relación igualitaria entre quienes participan en simultáneamente. En este contexto , el cono cimi ento las unidades de producción. Las desigualdades son y la informa ci ón se convierten en variables clave en percibidas como un fenómeno más personal que la generación y distribución del poder. Sin embargo, socioeconómico y estructural. una economía y una sociedad basadas en el uso Aunque existen algunas teorías neoconservadoras intensivo de conocimientos , producen simultáneamente que justifican la aparición de estos fenómenos (ne odarwini smo social) , también ha aparecido un * Publicado en el número 42 0unio de 2005, pp.88-93). nuevo pensamiento democrático , basado en la idea de ** Doctora en Estudios de la Cultu ra por la Facultad de Filosofía y que eliminar la desigualdad no es contradictorio con el Letras de la UANL, de la cuál es profesora investigadora con líneas de investigación en Educación, Formación y Ética docente. respeto a la diversidad. La búsqueda de la igualdad no 75 �tiene por qué socavar la justicia y la solidaridad, sin la justicia no es posible un verdadero desarrollo social. autonomía subjetiva (cultural, personal, sexual, etc.) que, sin embargo, genera mayor dependencia material: Los jóvenes permanecen más tiempo en el Por otro lado, en la sociedad del conocimiento hogar familiar que en otras épocas. Es por eso que y de la globalización, la organización y estructura de la educación y la escuela deben tratar de desarrollar los Estados-nación ya no logran funcionar bajo los capacidades para aprender a expresarse libremente, mismos principios de antaño, ni generan la cohesión aprender a convivir con los diferentes y a aceptar social necesaria para convivir en el mundo de hoy; la diversidad (espíritu crítico, autonomía intelectual, la aparición de entidades políticas supranacionales solidaridad, tolerancia). limita su acción. Entre estas entidades se incluye Los cambios culturales se vinculan también la Internet, porque potencia la circulación de información sin regulación posible en el ámbito con las nuevas tecnologías de la información, que nacional, cuya consecuencia puede ser un repliegue impactan en la producción de bienes y servicios, sobre el comunitarismo local, que a su vez propicia y las relaciones sociales (patrones de conducta); fundamentalismos de todo tipo; por ello, es necesario para nadie es desconocido que uso modifica fortalecer la cohesión social sobre la base de la la percepción del tiempo y del espacio. Una aceptación consciente de la existencia del "otro", concepción tecnocrática privilegia el uso de las del diferente, y convertir este aspecto en el principal nuevas tecnologías como promotoras del desarrollo objetivo de las instituciones responsables del proceso social, pero el conocimiento y la información no de socialización; la universidad puede hacer mucho se democratizan por el solo desarrollo técnico (su en este sentido. La idea es inhibir el individualismo apropiación y producción provoca pugnas). asocial que deteriora la cohesión social necesaria para la solución de los problemas comunes. Un cambio más en la actualidad, vinculado sobre todo con los de tipo cultural y cognitivos, es la Todos los cambios políticos y económicos naturaleza reflexiva de la modernidad. La sociedad que se observan, son concomitantes con cambios moderna se caracteriza especialmente por un culturales de igual profundidad. Estos, se refieren marcado aumento de la reflexividad social, de tal tanto a los contenidos de los valores, de los hábitos y forma que "las prácticas sociales son examinadas de las pautas de conducta que se ponen en práctica constantemente y reformadas a la luz de la nueva en una sociedad, como el proceso por el cual dichos información sobre esas mismas prácticas que de esa contenidos son elaborados. La ruptura de las antiguas manera alteran su carácter constituyente" ( Giddens, formas culturales se asocia o es consecuencia de los 199 7). Esto altera la relación entre cohesión social y cambios en la familia, la evolución del individualismo conocimiento, ya que mayor conocimiento de la vida social no implica mayor control sobre ella; hay un y las nuevas tecnologías ( Giddens, 199 7). aumento de los niveles de incertidumbre (riesgos). La familia, encargada tradicionalmente de la De hecho, se han modificado las bases sobre cuales socialización primaria de los individuos, ha sufrido se construyen los niveles de confianza, de fiabilidad, grandes cambios que afectan de manera significativa de legitimidad en el funcionamiento del sistema su función socializadora, la cual ya no se da en las social, como el parentesco, la comunidad local, la mismas condiciones o con la intensidad de antaño. cosmología religiosa y la tradición. Como se sabe, la socialización secundaria se Es por eso que hoy en día, la relación entre la desarrolla en las otras diversas agencias sociales, de las cuales, la escuela es una de las más importantes. acción social y el conocimiento es diferente: En el mundo moderno no se puede ignorar el conocimiento Existe también en la actualidad, un especial experto, aunque conocerlo o tener acceso a él reconocimiento de la identidad individual y aunque produce una permanente tensión entre fiabilidad este no es un proceso nuevo, la novedad del y escepticismo, entre confianza e incertidumbre. individualismo actual consiste en la ampliación de los Las condiciones sociales sobre las que se apoya ámbitos en los cuales cada uno tiene derecho a elegir la confiabilidad han cambiado. La articulación entre opciones; el individualismo actual involucra esferas economía, política y cultura determinaban el lugar de más amplias que tienen que ver con la definición de cada uno en el sistema social; esta articulación se ha un "estilo de vida". Paradójicamente existe una mayor roto. Ahora, la unidad y la coherencia de las distintas 76 �d i mensiones de la sociedad deben ser constru idas por cada uno. No hay instancia de protección en la cual se pueda depositar la confianza, más que en uno mismo; el i ndividuo está en esfuerzo constante para transformar la experiencia vivida en construcción de sí mismo como actor, como sujeto (Touraine, 1 999) . Pero si bien , la responsabil idad de constru irse a sí mismo está en cada persona, se realiza también en colectividad ; por ello, esta construcción personal y colectiva necesita prot e cci ones ins tit uci ona les: La esc u e l a , así como l u g ares c l aves para e l desarrollo de estrategias políticas a l servicio de l a construcción d e l sujeto. El papel de la ed ucación y del conocimiento en la formación, implica incorporar en los procesos educativos: a) Una mayor orientación hacia la personalización del proceso de aprendizaje; y b) Posibilitar la capacidad de construir aprendizajes, de construir valores, de construir la propia identidad . No obstante, u n enfoque pura o aisladamente pedagógico no tiene posi b i l i dades de éxito , se req u i e ren en primer l u g ar, cond iciones sociales m í n i mas que apoyen el proceso de social ización esco l a r con expe r i e n c i as soc i a l e s , d o n d e los ind ividuos puedan desarrol lar lazos de solidaridad y cohesión ; además, la escuela ha de establecer relaciones con otras agencias sociales, para llevar a cabo esta tarea educativa q u e la época actual necesita. Sociedad del conocimiento, educación y universidad En este contexto, las instancia a través de las cuales se prod ucen y distribuyen los conoci mientos y los valores cultu rales, ocupan ya un lugar central en los confl ictos y en las estrategias de i ntervención social y política ; y no sólo la escuela, sino también las llamadas industri as educa tivas: tecnologías de ed ucación a distancia, videos, software educativo , etc . Por eso la i m portancia de p romover n u evos acu erdos, n u evos contratos o pactos e nt re l a escuela y las otras agencias de la socialización , p a rt i c u l a r m e n t e l a f a m i l i a , l o s m e d i o s d e comunicación y las empresas o lugares d e trabajo. Las consecuencias más i m portantes de estos cambios en la educación se reflejan principalmente en la relación entre educación y movilidad social, y entre educación y socialización. Así, las posibil idades de movilidad social que propiciaba la educación, están francamente reducidas por las condiciones actuales. La masificación del acceso a la educación está, paradójicamente, asociada a nuevas desigualdades : Los más cal ificados forman u n a com u n idad más densa, con tendencia a ag ruparse , relegando a los menos calificados. El trabajador que no se recalifica no sólo no es recl utado, sino que es exclu ido del segmento productivo en el cual se desempeñaba. La nueva relación entre educación y movi lidad social i m p l ica u n a relación con los n ive les d e co m p l ej i d ad d e l c o n oc i m i e n to : E s n e c e s a r i o educarse a lo largo de toda la vida para adaptarse a los req u e r i m ientos sociales y p rod uctivos . La movi l i d ad debe d arse desde el p u nto de vista cognitivo y personal . Debe propiciarse un proceso de democratización del acceso a los niveles superiores de análisis de realidades y fenómenos complejos, fo m e ntando u n a fo rmac i ó n básica y u n iversal capaz de dotar al conj u nto de los ciudadanos, de los i nstru mentos y de las competencias cog n itivas necesarias (formación i nteg ral) , para su desempeño activo en la comunidad . E n la n u eva sociedad del conocimiento , es preciso considerar la educación desde el pu nto de vista del proceso de social ización, porque ya no es posible pensar como en el pasad o ; es deci r, que los marcos de referencia normativos, las visiones del mu ndo y de la propia identidad serán provistos exclusiva o fundamentalmente por instituciones como el Estado, la Iglesia o la Familia. Tampoco es posible pensar que habrá una construcción espontánea de los marcos identitarios que aseg u ren la cohesión y la equ idad necesarias para el desarrollo social sustentable. El desafío educativo es : Desarrollar la aptitud de constru i r una capacidad compleja, una identidad que contenga la pertenencia a m ú lti ples ámbitos. E n térm i n os e d u cativo s , e l desarro l l o d e este sentido p l u ral de pertenencia q u e co m b i n e la ad hesión y la sol idaridad local c o n la apertu ra a las d iferencias, i m p l ica i ntrod ucir masivamente e n las i nstituciones esco lares la pos i b i l i d ad de real izar experiencias (democráticas y p l u ralistas) , q u e fortalezcan este sentido de formación. Este es un reto para cualquier programa de formación integral y precisamente un espacio para lo ético. No obstante, postular la necesidad de que la escuela se transforme en un ámbito de socialización que resista 77 �algu nas de las tendencias culturales vigentes en la sociedad , es necesario, pero no suficiente. El desafío para los educadores consiste, además, en definir los diseños institucionales más apropiados y elaborar las herramientas técnicas y metodológicas más eficaces para que estos objetivos superen la fase pu ramente retórica y se transformen en metas concretas de aprendizaje. Así pues, la escuela debe asu m i r una parte significativa de la formación en los aspectos d u ros de la socialización. Es deci r, llevar a cabo en forma consciente y sistémica la construcción de las bases de la personalidad de las nuevas generaciones. En un mu ndo donde la i nformación y los conocimientos se acumulan y circulan a través de medios tecnológicos cada vez más sofisticados y poderosos, el papel de la escuela debe ser defi nido por su capacidad para p reparar para el uso consciente , crítico y activo de los aparatos que acu mu lan la i nformación y el conocimiento. La formación integral, un espacio para lo ético A la ética le i nteresa el co mportam ie nto de los i n d ividuos ; lo ético com p rende las d isposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus costumbres y su moral ; es el modo de ser o forma de vida que vamos adq u i riendo, apropiando o incorporando a lo largo de nuestra existencia (Garzón , 1 999) . Para los universitarios, la formación integral es el espacio propicio para la convivencia, las relaciones cara a cara, el diálogo directo y el intercambio con personas reales, donde los instru mentos técnicos sean lo que son y no fines en sí mismos. Educar para el futuro, req u iere, como ya lo ha d icho Mori n , una reforma parad igmática, no sólo prog ramática. Es necesario ed ucar para la com p rensión h u mana, sólo así se estaría propiciando una verdadera formación integral . U n cu rrícu l u m u n iversitario d e fo rma ci ón ínt e gra /, debe estar conformado por un conj unto de contenidos culturales que se articu lan en torno a una formación o capacitación que se pretende obtengan los a l u m nos, que i n corpore las transformaciones de que hemos hablado (De Alba, 1 997) . Pero, ante tod o , ha de conten er un enfoq u e parad i g m ático nuevo que sustente, apoye y organice (en los planos e p i ste m o l ó g i co , teó rico , cie ntífi co , tecnológico, cu ltu ral , político, económico, etcétera) una forma de pensar y actuar acorde con los nuevos tiempos. Un p rog rama como los estudios generales de l icenciatura de la UAN L, es una de las formas que se han puesto en p ráctica, pero una opción como ésta no es suficiente en sí misma, si no se desarrolla a la vez u n proceso sistemático, formal y consistente de formación de los p rofesores . La te ndencia a l a s u p e respecial ización e n e l área profesional , sentó sus bases en la u niversidad hace tiempo, así que vencer las inercias no es fácil , porque hacerlo requiere romper con un paradigma val idado d u rante m ucho tiempo como el ú n ico o mejor. Si los profesores no colaboran en esta tarea, si el los m i smos no se conve ncen y se adscriben a los beneficios de una formación integ ral , los esfuerzos institucionales pueden resultar infructuosos. El compromiso ético-social con la comunidad , h a d e concretarse e n dotar de u n a ve rdad e ra fo rmación i ntegral a los futu ros p rofe s i o n i stas , con pos i b i l idades de objetivarse en la p ráctica. Comprom iso que ha de trad ucirse en apoyos que favorezcan el conoci miento de la sociedad y sus principales problemas, de sí mismo y de la profesión , conocer a los demás y aprender a convivi r con los d iferentes ; incorporando tam bién los saberes relacionados con el avance de la ciencia y el uso de las nuevas tecnologías, debe, además, enseñar a disfrutar y compartir las manifestaciones del espíritu . La formación i ntegral es u n espacio para lo ético, en la medida en que es co nd ición de posibilidad para el desarrollo de valores importantes, que delimitan el comportamiento de los universitarios en función de un com p ro m iso soci al ; desarro l l a u n sentido de pertenencia y de identidad c o n la institución , permite la comprensión del otro, forja u n carácter y espíritu críticos y propicia experiencias de vida comunes. 78 �Bibliografía Casta ñ e d a , N . & Yu ré n . (2004) . F o r m ac i ó n , d i st a n c i as y s u bjetividades. N u evos retos de la formación e n l a globalización. Limusa & UNAM. Gómez del Campo, J. (1 999) . La formación y el compromiso ético­ social de los profesionistas. ANUI ESISEDESOU SEP. Chehaybar, E. & Bautista, A. (2003). Procesos y prácticas de la formación universitaria. CESU-UNAM. Morin, E. (2001 ). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UN ESCO. De Alba, A. ( 1 997) . El currículum universitario. De cara al nuevo milenio. 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Sus principales temas son la soledad, el amor puro o desengañado, la exaltación del yo, de la sensibilidad individual, el amor a la naturaleza, el ansia de libertad, la rebeldía, los sentimientos de insatisfacción y melancolía, así como el retorno a la época caballeresca de la Edad Media. El Romanticismo se extiende del último cuarto del siglo X VIII hasta la mitad del XIX, aunque se puede afirmar que todavía se encuentran influencias románticas en los escritores contemporáneos, lo cual nos da una idea de la gran importancia que ha tenido esta escuela. Don Juan Tenori o, y El zapatero y e l re y, además de los dos personajes de los que nos ocuparemos en esta ocasión, los poetas José de Espronceda y Gustavo Adolfo Bécquer. José de Espronceda El autor de la poesía La canci ón de l pirata, José de Espronceda y Delgado: " Nació en medio del campo, a las seis y treinta de la mañana del 25 de marzo de 1 80 8, al dirigirse sus padres desde Villafranca de los Barros (donde solían residir cuando el regimiento de caballería de Barbón iba por aquellas tierras) a la inmediata ciudad de Almendralejo, en la que fue bautizado aquel mismo día. Sus citados padres, María del Carmen Delgado y Lara y Juan de Espronceda y Fernández Pimentel, sargento mayor del regimiento de Barbón, eran los dos viudos (de un matrimonio anterior), Entre los primeros representantes del y antes de que naciese el poeta, tuvieron otros dos hijos Romanticismo alemán se encuentran Federico Novalis muertos en la infancia y por eso se ha creído que el (1 772-1 801), con sus obras Himno a la no che y Cant os vate era unigénito". 1 El mismo año de su nacimiento, espiritua les, y Ludwig Tiec k (1 773-1 853), con su obra España sufrió la invasión del ejército francés al teatral El mundo a l revés. En Inglaterra se encuentra mando del emperador Napoleón y se desencadenó la entre los iniciadores del Romanticismo el autor llamada Guerra de Independencia, y siendo su padre George Gordon Byron, Lord Byron (1 78 8-1 82 4), que militar, durante sus primeros años de vida el niño cuenta entre sus obras Don Juan, El sit i o de Co rintio José experimentó el peregrinaje con su familia y las y El corsari o . El movimiento romántico pasó después vicisitudes de la campaña bélica, conociendo desde a Francia, donde puede mencionarse a Alfredo de su infancia las grandes miserias que trae consigo una Vigny (1 79 7- 1 8 63), uno de los líricos más puros; guerra. Víctor Hugo (1 802-1 8 85), con obras como Nuestra Se ñora de Pa rís y Los misera bles;y Alejandro Dumas Hacia 1 820 la familia de Espronceda se traslada a (1 803-1 8 70), con Los tres mosquet eros y El Conde Madrid. Existía en la Corte el Colegio de San Mateo, en de Mont e crist o. En España el Romanticismo se inicia el cual se inscribió; estaba dirigido por Juan M. Calleja con figuras como Ángel de Saavedra, Duque de Rivas e impartían cátedra José Gómez Hermosilla y Alberto (1 791-1 8 65), quien escribió Don Álvaro o la fuerza de l Lista, el renombrado poeta romántico, quien influyó en él sino y Elmo ro expósit o ; José Zorrilla (1 81 7-1 893), con para su inclinación hacia el estudio de las letras y hacia la ideología liberal. Allí cursó estudios de matemáticas, *Publicado en el número 47 (septiembre de 2006, pp.30-37). historia, francés, latín, retórica y poética. El colegio fue ** Maestro Normalista y de Educación Superior. A la fecha tiene cerrado en 1 823, por lo que el joven José prosiguió sus publicados once libros: cinco poemarios, una novela y cinco investigaciones. Ha participado en la fundación de dos revistas estudios en el colegio que el maestro Lista abrió en su culturales: Reforma Siglo XXI, que edita la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y Pluma Libre, en las que ha publicado artículos, ensayos, cuentos y poesía. 1 Enciclopedia Universal Ilustrada, "Espronceda y Delgado, José". 80 �propia casa, q u ien más adelante le extendería una certificación de estud ios escrita de su propio puño y letra. Desde aq uel los años mozos , Espronceda comenzó a dar claras muestras de su talento literario y es de ese período que se conocen sus pri meras composiciones. Por ese tiempo ocurrió la ejecución en la horca del m i l itar l i beral Rafae l de Riego y Núñez, por el régimen de la monarquía absolutista de Fernando V I I , por lo que, para vengar su muerte, un g rupo de jóvenes entre los que se encontraban José de Espronceda, Patricio de la Escosu ra y Ventu ra de la Vega, formaron una sociedad secreta llamada "Los N u m anti nos". Descu bierta y desmembrada la organización, a Espronceda le correspondió expiar su cu l pa en e l Convento de San Franci sco , en Guadalajara, a donde fue trasladado por i nfluencia de su padre, que ejercía de brigadier en esa ciudad y donde también radicaba su madre. En ese convento­ prisión solamente estuvo detenido algunas semanas, pero en ese tiempo fue cuando comenzó a escribir su poema épico de corte clásico El Pelayo. 2 Con 1 8 años en su haber, el joven Espronceda se exi lia vol untariamente y emprende viaje a Lisboa desde Gibraltar, colonia inglesa del sur de Andalucía, que por aq uel los años reu n ía a g ran cantidad de l i berales españoles. En la capital portuguesa el poeta conoce a una joven de 1 6 años llamada Teresa Mancha, hija de un militar español emigrado a Lisboa por sus ideas liberales. Cuando a finales de 1 827 la fam ilia Mancha se traslada a I nglaterra, país donde existía g ran número de emigrados españoles, José, prendado de la jove n, también se une al g ru po de exi l i ados. Cabe señalar que e l j oven ref u g i ado español mantenía una constante correspondencia con su familia, que continuamente le enviaba dinero para que solventara sus gastos. Fue d u rante su estancia en Londres que las poesías de Byron fueron para José una verdadera revelación y se convertirían en la i nfluencia más poderosa sobre su vida y obra literaria. José de Espronceda intención de acabar con la monarquía para instaurar la Repú b l ica. 3 El g ru po fracasa y se desi nteg ra cuando Chapalangarra muere en combate. El bardo reg resa a París y en 1 831 se traslada nuevamente a Lo n d res, para encontrarse con la noticia d e q u e Te resa ha contraído matri monio c o n u n rico comerciante vizcaíno-español l lamado G regario del Bayo, para salir de las penurias por las que atraviesa su familia. De este matri monio nació un hijo que se llamó Ricardo. José está enamorado de Teresa, pero su vida inquieta y azarosa no le perm ite sosiego y llevado por sus ideas liberales en el año de 1 928 se traslada a Holanda y al poco ti e m po hacia París, donde participa en algu nos enfrentam ientos . Después se incorpora a las fuerzas revolucionarias de Joaquín de Pablo "Chapalangarra", que entran en España con la El marido le lleva muchos años a Teresa, por lo que al reencontrarse los dos enamorados renace el amor y entonces planean ju ntos el abandono del hogar. Es así que cuando la familia Del Bayo Mancha realiza un viaje a París, ya la estaba esperando allí José. En la noche del 1 5 de octubre de 1 831 , dejando atrás marido e hijo, ella abandonó el hotel donde se hospedaba para fugarse con su amante . En 1 833, acogiéndose a la amnistía general en favor de todos los l i berales emigrados, José y Teresa reg resan a España para vivi r en Madrid. De la relación entre el los dos nació una h ija a la que llamaron Blanca. E l carácter inqu ieto de Espronceda no contribuyó 2 José de Espronceda, Sus mejores poesías (Barcelona: Editorial Droguera, 1957), 6. 3 José de Espronceda, El diablo mundo (Madrid: Editorial Ibero Africano-Americana), 3. 81 �mucho a la paz y tranquilidad del hogar, por lo que Teresa, cansada de esa vida de angustias y penurias, volvió a faltar a sus deberes, y dejando atrás amante e hija, abandona el hogar para fugarse con un tal don Alfonso a Valladolid. Espronceda fue a buscarla y logró que regresara con él a Madrid, pero la reconciliación duró poco tiempo, porque al ser objeto él de nuevas acusaciones por sus ideas liberales, se ve obligado a refugiarse en casa de algunos amigos. Después de llevar una vida triste y desafortunada, Teresa murió de tuberculosis en 1 839, siendo sepultada muy humildemente en Madrid. Después de la ausencia definitiva de la amada, Espronceda la siguió amando quizás con más intensidad que en vida, dedicándole algunas poesías muy sentidas, como la llamada Canto a Teresa . Sobre la obra de Espronceda, se dice: Pese a que Espronceda comienza su quehacer lírico muy joven, su producción no es abundante. Además de los poemas dramáticos extensos: El estudiante de Salamanca, y El diablo mundo con su Canto a Teresa, sólo nos quedan un poema narrativo inacabado, El Pelayo, escrito durante la prisión que le costó presidir la Sociedad de los Numantinos, y medio centenar de poemas sueltos, que han gozado de gran popularidad. En la primera fase de su obra hay que ubicar El Pelayo de orientación neoclásica, y varias composiciones sueltas que demuestran lo primerizo del autor: A una dama burlada, El pescador, así como el Himno al sol que, dentro de su énfasis, su egocentrismo y su tono intemperante, posee majestad y grandeza de corte herreriano. Superado el neoclasicismo, Espronceda halla en el movimiento romántico su más acertada expresión, su vena más impetuosa: los temas tratados son el amor, la melancolía, el aburrimiento, la libertad, la patria, la revolución social, la muerte. Los más famosos son: La noche, A Jarifa en una orgía, A una rosa, A la patria, La canción del pirata. Además de estas composiciones, hay otras de carácter social, como las tituladas El verdugo, El reo de muerte, El mendigo. En la factura de la poética esproncediana abundan las locuciones vulgares, las adjetivaciones de uso frecuente, las estridencias románticas, los descuidos gramaticales; defectos que el auténtico aliento del creador hace olvidar. Por lo que a la métrica se refiere, Espronceda utilizó casi todas las formas estróficas empleadas por el romanticismo con gran acierto. 5 Desde su regreso a España, Espronceda se había dedicado al periodismo, entrando a formar parte de la redacción de El Si glo y colaborando al mismo tiempo en la Re vist a de Espa ña , El Pens ami ent o , El L a briego , El Iris , El Espa ño l y otros de los más importantes diarios y revistas de la época. El escritor alcanza cierta notoriedad a partir de 1 83 6, cuando publica su poesía La canci ón de l pirat a, a pesar de la notoria influencia que en ella ejerce la poesía de Lord Byron titulada La canci ón de l corsa rio, 4 porque constituye el manifiesto lírico del romanticismo español con su intensa defensa de la libertad, la rebeldía religiosa, social y política. En 1 83 4 había aparecido la que fue su única novela: Sancho Sa d l a ña o e l Cast e llano de Cué llar. De 1 835 son el relato fantástico La pat a de pa lo y la sátira El pastor clasi quino . Además, también escribió muchos artículos periodísticos y algunas obras dramáticas entre las que figuran Blanca de Barbón, Ni e l tí o ni e l so brino y Amor venga sus agravi os. En 1 8 40 publica dos libros de poesías: Po esí as y Di a blo mundo . En el primero aparece su conocido poema " A Jarifa, en una orgía", donde expresa desilusión, hastío y rebelión contra la realidad de la vida; también incluye " El estudiante de Salamanca", poesía dramática y narrativa, trama que tiene sus orígenes en la obra El burlador de Se villa, de Gabriel Téllez, mejor conocido como Tirso de M elina (1583-1 6 4 8), y que al mismo tiempo es antecedente de la famosa obra en verso Don Juan Teno rio, de José Zorrilla. Tras la publicación de sus dos libros de poesías en 1 8 40, José de Espronceda cobró fama como uno de los grandes poetas de su tiempo; reconocimiento que le abrió las puertas de la carrera política y el que hasta poco antes mataba su aburrimiento en el Café del Príncipe lanzando apóstrofes y epigramas contra todo lo existente, en noviembre de 1 8 41 fue nombrado secretario de la Legación Española en los Países Bajos. Poco tiempo después, en marzo de 1 8 42 regresa a España para ocupar el cargo de diputado por la provincia de Almería; sin embargo, 4 500 poesías famosas (Ciudad de México : El Libro Español, s.f.), 1 00 y 208. 5 Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura, "Espronceda, José de". 82 �d u rante cuatro días estuvo aq uejado de una seria afección a la garganta, falleciendo en Madrid el 23 de mayo de 1 842, a la edad de 34 años. Así terminaron los días de José de Espronceda, quien llevó una vida típicamente romántica. Gustavo Adolfo Bécquer Y si bien es cierto que en el vate de Al mendralejo t e n e m o s a u n o de l o s g ra n d e s poetas d e l Romanticismo español , n o l o e s menos q u e , por esa m isma época, surge el bardo sevi llano como representante d e las l etras h i s panas d e este movi m i e nto l iterario, y para que lo sepan , estoy hablando de, sí, claro , por supuesto amigos, ya sabía yo que ustedes no me podían fal lar y se me adelantaron, se trata nada más y nada menos que de Gustavo Adolfo Bécquer. Por cierto, que aun cuando existen marcadas diferencias entre uno y otro escritor por sus estilos literarios, asu ntos temáticos y visión del romanticismo, hay mucho paralelismo entre las vidas de uno y otro personaje, como lo veremos a continuación . E l autor de la poesía Vo l verán las oscuras go londrinas, G u stavo Ad o lfo Bécq u e r Bast i d a : "Nació en Sevi lla el 1 7 de febrero de 1 836. Fueron sus pad res el pi ntor José Domínguez Bécq u e r y su esposa Joaquina Bastida y Vargas. En rigor su nombre era Domínguez Bastida, pero él adoptó el de Bécq uer, sigu iendo en esto una costumbre de su fam i l ia". 6 E l peq ueño i nfante nació en la casa marcada con : "El número 9 de la calle Ancha de San Lorenzo (actual Conde de Barajas) , en una casa que en la actualidad no existe. Fue bautizado el jueves 25 del mismo mes en la parroquia de San Lorenzo Mártir, oficiando de madrina Manuela Monnehay, hija de un perfumista francés instalado en Sevilla y discípula del padre pintor del poeta". En el matrimonio hubo ocho h ijos, pero aparte del autor del ú nico que se tienen noticias es de su hermano Valeriana. Su infancia fue dichosa hasta los cinco años en que murió su padre. El niño Gustavo Adolfo estudió sus primeras letras en el Colegio de San Antonio Abad . De allí pasó luego, en 1 846, a estudiar náutica en el Coleg io de San Telmo; sin embargo, este colegio se suprimió un año después, es decir, en 1 847. 6 Gustavo Adolfo Bécquer, Rimas y leyendas (Madrid: Espasa­ Calpe, 1 941 ), X-XI. También en 1 847 los dos peq ueños Bécq uer, ju nto al resto de sus hermanos, huérfanos al morir su madre, q u edaron bajo la p rotección de su tío Joaq u í n Domínguez Bécq u e r, tam b i é n afamado pintor sevillano ; además, Gustavo Adolfo contó con el respaldo y apoyo de su madrina doña Manuela, quien contaba "en su mansión de señora casada sin hijos y también pronto viuda, con una excelente biblioteca, q u e debe haber contri bu ido de modo i m portante en su fo rmación ( Balzac, Byro n , M u sset, Víctor Hugo, Hoffman n , Espronceda y otros más) . Entre estos l i b ros y en el g ran patio entoldado, l leno de floridas macetas y de canceles, ha de dar paso a su imaginación vigorosa y contenida mente desbordada, mejor que en las anacrónicas y destartaladas aulas del Colegio de San Telmo, semi nario de pilotos y navegantes". 7 P e ro ad e m ás d e este i m po rtante apoyo bibliográfico, el adolescente Bécq uer se i nscri bió en el I nstituto de Seg u nda Enseñanza de Sevi lla, donde tuvo como maestro de Retórica y Poética a Francisco Rodríg uez Zapata (q uien a su vez había sido d iscípulo de don Alberto Lista, maestro q ue fue de Espronceda y q u e i nfl uyó notablemente en su vocación l iteraria) , q u i e n a su vez i nfl uyó notablemente en la vocación l iteraria del jovencito sevillano, a tal g rado que de esos años mozos datan sus primeros esbozos literarios. 8 Gustavo Adolfo : [ . . . ] en u n viejo li bro de cuentas de su pad re escri be a los doce años ya las p r i m e ras poesías : u n a oda, m u y clásica y a la vez romántica, a la muerte de don Alberto Lista, vate neoclásico [ . . . ] E l 1 7 de septiembre de 1 852 compone u n a oda más ; pero ahora ya a u n a desconocida seño rita en su partida. Romántico vag ido de amor en que resuena el eco lejano y como desvanecido de Garcilazo, de fray Luis de León, de San J uan de la Cruz y de Rioja. Y más y más poesías que sacaron a la luz y libraron del olvido a Santiago Montoto y Dion isia Gamallo Fierros : frag mentos de u n poema esproncediano E/vira [... ] sonetos con el mejor aire de la mal llamada escuela andaluza, "J uguetes románticos" (así los denomina é l ) , anacreónticas ocasionales. 9 7 Gustavo Adolfo Bécquer, Leyendas (Madri d : Editorial Libra, 1 970), 4. 8 Bécquer, Rimas. . . , XII . 9 Bécquer, Leyendas. . . , 4 . 83 �En 1 853, mientras su hermano Valeriana se ha convertido en pintor, identificándose plenamente uno con el otro, Gustavo Adolfo es un joven poeta que publica versos en revistas y periódicos locales, y que establece amistades para toda la vida con sus compañeros de estudios: Narciso Campillo y Julio Nombela . Y el sueño de los tres amigos de ir a establecerse en la Ciudad de la Corte ( Madrid) para cobrar fama y fortuna, comienza a tomar forma en 1 854 cuando Nombela, acompañando a su familia, se traslada hacia allá para establecerse en la Corte . Bécquer consigue que su tío Joaquín le facilite lo indispensable para el viaje (30 duros) y a principios de noviembre de 1 854 llega a Madrid, hospedándose en una lóbrega pensión concurrida por toda clase de personas que viven en la inopia. Campillo se unirá a él poco después y lo mismo hará su hermano Valeriana, quien atraído por las luces de la ciudad llegará para convertirse en compañero inseparable del escritor. Comienzan los tiempos difíciles para el joven Bécquer, quien con 1 8 años en su haber se ve obligado a hacer todo tipo de trabajos de pluma y tinta para sobrevivir: biografías de políticos, traducciones, artículos de factura obligatoria, dibujos, adaptaciones de obras y zarzuelas en colaboración y una serie de tareas más donde no queda ningún Gustavo Adolfo Bécquer resquicio para el arte . En 1 857 se ve afectado por una grave enfermedad venérea, 10 contraída en esos Por ese tiempo Bécquer se encontraba bajo años de bohemia juvenil y que ya no lo abandonará tratamiento médico con el Dr. Francisco Esteban por el resto de su vida, y de la que regularmente quien era asistido por su hija Casta Esteban Navarro '. sufrirá recaídas y crisis periódicas . Y de repente, ante la extrañeza de sus amigos, Gustavo Adolfo y Casta se casaron: Por esa época se acostumbraba mucho la realización de tertulias artísticas en lugares públicos En la madrileña parroquia de San Sebastián (cafés) o privados (casas particulares) y hacia 1 858, contrajeron matrimonio el 19 de mayo de 1 8 61. Bécquer conoció a la bella joven Julia Espín, hija Años de sereno bienestar y de creación, en de don Joaquín Espín, profesor del Conservatorio 1 8 62 nace su primer hijo, Greg ario Gustavo y organista de la Capilla Real, en cuyo domicilio se Adolfo, en Noviercas ( Soria), donde posee realizaban algunas reuniones musicales . Bécquer y bienes la familia de Casta y donde Bécquer sus amigos asistían a las tertulias de los Espín, donde tuvo una casita para su descanso y recreo [... ] se leían versos y manifestaban sus dotes musicales. En 1 8 65 nace su segundo hijo, llamado Jorge; y Gustavo Adolfo mostraba una evidente inclinación en diciembre del 6 8 nace en Noviercas el tercer hacia Julia, pero ella, con aspiraciones mucho más 11 hijo de Bécquer, Emilio Eusebio. altas, nunca lo consideró un partido adecuado; aun así, Julia se convirtió en la musa de algunas de las rimas del joven poeta. Es hasta 1 8 60 cuando uno de Desde el principio del matrimonio hubo serios los amigos de Bécquer le consigue un empleo fijo de problemas entre Gustavo Adolfo y Casta, ya que redactor en el periódico El Contemporáneo, donde siempre se encontraba viviendo junto a ellos, en el joven escritor, entre crónica de salones, política y su casa de Noviercas, el inseparable hermano literatura, empieza a dar a conocer parte de su obra Valeriana, junto con sus hijos que le había dejado su esposa al abandonarlo. y adquiere cierto renombre. 10 Bécquer, Rimas. . . , XII. 11 Diccionario de Literatura Española 84 �En 1 8 63 tuvo Gustavo Adolfo una grave crisis en su enfermedad; una vez superada, el escritor decide marchar con su familia a Sevilla, llevando consigo además a su hermano Valeriana y a sus sobrinos. Las desavenencias familiares siguen creciendo y las relaciones se vuelven más tensas. Al año siguiente, 1 8 6 4, para que Gustavo Adolfo "pueda tomarse un descanso", todo el grupo familiar del matrimonio, junto con el cuñado incómodo y sus hijos: " Se retira en 1 8 6 4 al Monasterio de Veruela, monasterio cisterciense desamortizado y en el que se halla instalada una hospedería en las antiguas celdas. Desde allí remitirá ( Bécquer) al periódico sus famosas cartas Desde mi ce lda, en las que, además de hacer reportajes sobre tipos y paisajes, hace un repaso de su vida pasada y actual, marcada por un profundo desencanto". 1 2 En 1 8 65 desaparece el periódico El Cont empo ráne o, no obstante, ya desde 1 8 6 4 Gustavo Adolfo había conseguido el puesto de censor de novelas en uno de los departamentos del Ministerio a cargo de Luis González Bravo. Con el paso del tiempo se presentó la posibilidad de que allí mismo le publicaran un libro de poesías, por lo que en 1 8 6 8 Bécquer reunió y organizó sus rimas con el título de Librode los go rriones, y lo entregó en la oficina correspondiente. Pero la mala fortuna hizo que no viera la luz pública, porque en los disturbios de la revolución liberal el Palacio del Ministerio fue asaltado por la muchedumbre y el manuscrito se perdió. Definitivamente, 1 8 6 8 fue un mal año para Bécquer: Junto con el poemario perdió el empleo y además su esposa Casta, convencida de que nunca lograría separar a los dos hermanos, abandona a Gustavo Adolfo dejándole a sus dos hijos y estando ella embarazada del tercero. Los hermanos Bécquer con sus hijos se refugiaron en Toledo hasta que pasara el remolino revolucionario. Gustavo Adolfo Bécquer se impuso la tarea de recuperar el manuscrito perdido recurriendo a su memoria y producto de ese esfuerzo es su libro, y aunque no logró verlo publicado en vida, dejó como legado al mundo sus Rimas, setenta y nueve composiciones breves, escritas desde el fondo de su corazón, y de las cuales la más famosa es la número LIII, " Volverán las oscuras golondrinas": lírico y humano legó en su obra. La sencillez, la naturalidad, la autenticidad, la contención de los sentimientos, que semivela [si c] en suave penumbra, el misterioso fluido que impregna cada verso, esa musicalidad propia sólo de Bécquer son sus características, las únicas que pueden explicar por qué una poesía que a primera vista parece facilona alcance resultados tan magníficos. Defectos hay muchos: incorrecciones métricas, de expresión, falta de pulidez en los versos, una sobriedad llevada a veces hasta el simple esquema. Sin embargo, la mezcla de elementos tan dispares ha logrado una poesía alada en formas métricas también aladas. Bécquer supo dar a cada clase de metro un contenido adecuado, lleno de lirismo, de vida en una palabra, aunque hoy suenen sus versos a romanticismo trasnochado. El autor de las Rimastrasladó su vida en el verso de la época, un verso sonoro y melancólico que hoy permanece incólume gracias a la melancolía que lo impregna, al verdadero sentimiento que gu o í su pluma. 1 3 Los dos hermanos Bécquer con sus hijos regresaron a Madrid en 1 8 69, prácticamente para pasar sus últimos días allí. Valeriana muere el 23 de septiembre de 1 8 70, tal vez aquejado del mismo mal, y tres meses después, el 22 de diciembre del mismo año fallece Gustavo Adolfo Bécquer, a los 3 4 años de edad, consumido por la enfermedad. Un grupo de amigos del poeta acordó la publicidad de su obra literaria, cuya primera edición vio la luz pública en 1 8 71. Finalmente, en 1913 los restos de los dos hermanos Bécquer fueron trasladados a Sevilla, donde reposan actualmente. Bibliografía Gustavo Adolfo Bécquer. Leyendas. Madrid: Editorial Libra, 1970. Gustavo Adolfo Bécquer. Rimas. Clásicos Castellanos. Madrid: Espasa-Calpe, 1968. José de Espronceda. El Diablo Mundo. Madrid: lberoAfricano­ Americana, sla. Espronceda. Sus Mejores Poesías. Barcelona: Bruguera, 1957. 500 Poesías Famosas de la Literatura Universal. Ciudad de México: El Libro Español,1958. Dentro de la lírica romántica española, Bécquer es el primer poeta, el que mayor contenido 12 Bécquer, Rimas. . . , XI I . 13 Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura, "Espronceda, José de". 85 �REFORMA SIGLO XXI El tiempo como concepto científico* ■ ■ José Rubén Morones lbarra** L os conceptos de tiempo y espa ci o son tan La semejanza mencionada anteriormente fundamentales y familiares que por mucho entre espacio, tiempo y materia, y los conceptos o tiempo nadie se preocupó por definirlos. El elementos indefinibles que aparecen en matemáticas tiempo, el espacio y la materia son conceptos es en realidad más que fundamental, es algo estructural que pertenecen a la categoría de las cosas de cualquier teoría. Inclusive en un diccionario, que todos comprendemos pero que cuando tratamos encontraremos siempre las definiciones circulares, de definirlos nos encontramos con serias dificultades. es decir, repeticiones de las mismas palabras en las San Agustín, en su libro Confesi ones, dice: "si nadie me definiciones de estas. El tiempo es, de cierta manera, pregunta qué es el tiempo, yo sé lo que es, pero si me similar a los conceptos indefinibles que aparecen piden que les explique lo que es el tiempo, no sé qué en matemáticas, que son aparentemente obvios y decir". triviales pero que se toman como no definidos. Se dan de entrada, como cimientos para poder levantar Resulta paradójico que los conceptos más el edificio de la ciencia. Si usamos un diccionario del familiares, como los mencionados en el párrafo inglés para aprender este idioma, no podremos avanzar anterior, sean los más difíciles de explicar o de precisar. absolutamente nada en nuestro aprendizaje, pues las Hay una anécdota donde se dice que Sócrates, en la definiciones de las palabras están también en inglés. antigua Grecia, le pidió al sabio Hipias que le diera Para tener algún progreso en el estudio del nuevo una definición de lo que es la belleza, otro concepto idioma es necesario tener un mínimo de conocimientos que manejamos con mucha familiaridad en el lenguaje sobre el mismo. Este mínimo, además del lenguaje y coloquial. Al intentar explicar Hipias este concepto lo de la lógica, es en la matemática o en la ciencia lo que único que logró fue darse cuenta que sólo podía dar se establece sin explicación, esto es, los conceptos no ejemplos de algo bello, pero no definir la belleza en definidos. forma general. Sin embargo, aun cuando la belleza es subjetiva, es decir, depende del sujeto que esté El distinguido físico norteamericano Richard haciendo la valoración de si algo es bello o no, el Feynman, decía que el tiempo es lo que pasa cuando concepto de belleza en la ciencia tiene ahora una nada pasa. Esta observación tiene algo de intuición, definición precisa. En la actualidad existe un consenso pero no es admisible desde el punto de vista de la física de lo que en la ciencia puede llamarse bello. La belleza puesto que, si nada pasa, entonces tampoco pasa el la podemos definir a través de las matemáticas en tiempo, ya que no existe ningún proceso que indique términos del concepto de simetría. No obstante, el que algo está cambiando. Esto es como si el tiempo tiempo, el espacio y la materia, siguen manteniéndose se congelara. De hecho, existe el concepto del "fin del en la categoría de los conceptos indefinibles que, como tiempo", que es válido para un universo abierto, del que en el caso de una teoría o una estructura matemática, hablaremos después, donde se llega a un estado donde son parte de los elementos básicos que se requieren no se produce ningún cambio, de ningún tipo. Como no existen dos acontecimientos, no existe el ahora ni el para construir la estructura de la ciencia. después y el tiempo carece de sentido. De hecho, en este caso podemos hablar de la muerte del tiempo o del final del tiempo. *Publicado en el número 49 (marzo de 2007, pp.66-74). ** Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de lo UANL. Estudios de Maestría en Físico Teórico en la UNAM y Doctorado en Físico Nuclear Teórico en lo Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Profesor investigador de la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL y miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel I, y de la Academia Mexicana de Ciencias. En el intento de contestar a la pregunta ¿qué es el tiempo ?, se nos ocurre agregar a ésta algunas otras preguntas más: ¿ Tiene el tiempo existencia real, es decir, posee el tiempo una realidad independiente o es 86 �La teoría del Bíg Crunch dice que el universo regresaría a su origen. simplemente algo subjetivo que se muestra como una sucesión de eventos?, ¿tiene el tiempo un principio?, ¿tiene un final ? , ¿cómo se i n ició el tiempo? En este artículo el tiempo del que hablaremos es el relacionado con el concepto científico, no el tiempo psicológico, o el asociado con ideas filosóficas. El tiempo como tema de u n análisis científico es el tiempo que se puede medir. Después de la revolución en el conoci miento provocado por la aparición del método científico, las especulaciones filosóficas de los sabios de la Grecia clásica fueron tomadas por los científicos como guía para establecer las relaciones donde este interviene. En los modelos actuales del universo tenemos dos posib il idades para el futu ro del u n iverso : U n u n iverso cerrado, donde el u n iverso en expansión que observamos actualmente detendrá su expansión e i n iciará una contracción que termi nará en lo que se ha llamado "G ran Colapso" (o Bíg Crunch) . A este gran colapso le seguirá una nueva "Gran Explosión" (o Bíg Bang) , repitiéndose estos ciclos indefinidamente. Por otra parte , el otro modelo es el de u n iverso abierto , donde el u n iverso conti nuará como hasta ahora, expandiéndose i ndefi n idamente. En este ú ltimo caso, el final del tiempo ocu rri rá con lo que se ha dado a llamar "la muerte térmica del universo". Según este modelo, en esta etapa de la evolución del u n iverso no se producirá ningún proceso, ni físico, ni quím ico ni biológico. Los cambios en el un iverso habrán termi nado y esta sería su etapa final . E n estas circunstancias el tiempo s e detiene, no habrá nada que mida el tiempo porque nada cambiará, la energía estará d istribuida u niformemente y no será utilizable. No habrá procesos de ninguna naturaleza que marquen una diferencia en el ahora y el después. Sin eventos que marquen el paso del tiempo, este ni siq uiera puede ser defi nido, de hecho, no habrá nada ni nadie que lo pueda registrar o definir. En una situación como esta, el universo estaría muerto. Concepciones primitivas del tiempo Los fenómenos repetitivos o periódicos de du ración más o menos larga, como las estaciones del año y el movimiento aparente del sol du rante ellas, originaron la idea del tiempo cíclico, la cual se vio reforzada con otros fenómenos o procesos. Existe una celebración muy antigua que ahora corresponde a la celebración de la Navidad , asociada con aspectos religiosos, pero que en sus orígenes se relacionó con el movi miento del sol . El sol , en su movi miento aparente hacia latitudes menores de junio a diciembre en el hem isferio norte, provoca el 87 �acortamiento del día y la prolongación de la noche. I magi nemos a una sociedad primitiva europea, por ejemplo, que observe que el sol "los visita" du rante menos tiempo cad a día. Por s u p u esto q u e este fenómeno debió haber causado pánico y una g ran p reocupación en la sociedad , porq u e esto viene asociado con fríos, nevadas, heladas y, en general , el descenso de la temperatu ra y la muerte, si esto se prolonga. Pero este movi m i e nto aparente del sol , con su consecuente disminución de la du ración del día, se detiene el 23 de diciembre y empieza el proceso inverso. Este momento debe ser motivo de gran celebración, pues lo que se creía que terminaría en u n a especie de i nvierno ete rno y u n a noche s i n fi n , se i nterru m pe i n iciándose u n p roceso en reversa, donde la temperatu ra en promedio empieza a aumentar y la vida vuelve a man ifestarse en el florecimiento de las plantas. Éste es el verdadero origen de las celebraciones de diciembre, cuando se observaba que el sol detenía su marcha hacia el sur y regresaba. En la é poca de los g riegos el t i e m po e ra considerado cíclico debido al fenómeno mencionado; la Tierra se cubría de hielo en invierno, pero la vida volvía a resurg i r en la primavera. Se hablaba de los ciclos de la vida. La luna y los planetas tienen ciclos y en la tierra se observan los ciclos estacionales. Esto llevó a la creencia de que todos los eventos deben ser cíclicos, dando origen a la idea de tiempo cíclico. En la actualidad consideramos al tiempo como una l ínea recta donde los eventos ocurren en sucesión desde el pasado hacia el presente y el futuro. Esta forma de concebir el tiempo, que destruye la idea cícl ica, permite incorporar el concepto de progreso, de evolución y transformación hacia el mejoramiento. La concepción cícl ica del tiempo, donde las mismas cosas están destinadas a repetirse una y otra vez, no admite la idea de progreso y evolución . ¿ Cómo se mide el tiempo? E l concepto científico de tiempo req u i e re , como toda cantidad o concepto físico que se define en la ciencia, un procedimiento para medirlo. Por supuesto que los primeros relojes fueron los que la naturaleza exhibe : los días, los períodos lu nares, las estaciones del año, etcétera. Después vinieron los relojes de sol y posteriormente los relojes de agua. Según algunos datos h i stóricos , entre las p r i m e ras mediciones del t i e m po basadas e n d is positivos artificiales, encontramos las realizadas por alg unas prostitutas egipcias hace cinco mil años. El método de medición co n s i stía en colocar un p l ato metá l i co con u n pequeño agujero e n e l fondo, e n un baño con agua. El ag ua empezaba a entrar al plato por el orificio y cuando había llegado a cierto nivel el plato se hundía. Este e ra el i ntervalo de tiempo q u e d u raban los servicios de la prostituta por el pago convenido. Esta historia curiosa dio lugar al nacimiento de los relojes de ag ua, que seg ú n parece también los inventaron los eg i pcios, d á n d o l e el n o m b re de clepsidra. Posteriormente vendrían los relojes de arena. Antes de q u e se i nventaran los re lojes, el amanecer y el anochecer marcaban las d ivisiones del tiempo, defi nidas por el quehacer y las labores cotidianas. Con la invención de los relojes el concepto de tiempo adq u iere otro sign ificado, convi rtiéndolo en algo abstracto que se mide con aparatos. La medición del tiempo sienta las bases para el estudio del movi m iento , i ntroduciendo el tiempo como una variable en la física, es deci r, como una cantidad física medible. Los conceptos de velocida d y aceleración aparecieron como consecuencia de la posibilidad de med i r el tiempo. La idea Aristotélica sobre la caída de los cuerpos, posiblemente no fue puesta en duda debido a que no se le dio en esa época la importancia q u e el tiempo podía te ner en la descri pción del fenómeno del movimiento. No se había desarrollado un marco teórico para hablar de la velocidad y menos de la aceleració n . Posiblemente se pensaba q ue l o s objetos caían a velocidad constante , pero e s realmente d ifícil especular sobre esto porque no se ten ían concepciones teóricas para hacer análisis. Isaac N ewton req u i rió e l em pleo de mediciones precisas de tiempo, l l evadas , aunque sólo fuera teóricamente, a intervalos muy pequeños. El cálcu lo diferencial lo inventó Newton porque necesitaba una herramienta para estudiar la evolución temporal de los sistemas físicos. De hecho, el cálcu lo diferencial se considera como la ciencia de la variación y del cambio. Las técnicas expe rimentales para med i r el t i e m po i n iciaro n con p recisiones de seg u ndos, como los latidos del corazón que fue lo que Gali leo Galilei uti l izó para determinar la isocronía de las oscilaciones de u n péndulo. Posteriormente, el reloj de péndulo, inventado por el físico holandés Christian H uygens en 1 657, se apoyaba en la propiedad de este aparato descu bierta por Gali leo, que consiste 88 �en que sus oscilaciones son casi isócronas, esto horas, minutos, segundos y fracciones de segundo es, son periódicas con duraciones casi iguales. sin imponerse ninguna restricción en cuanto a qué Después de que se desarrollaran los relojes de tan pequeño puede ser un intervalo temporal. El péndulo y de engranes se pudieron medir hasta espacio, similarmente, se puede dividir en metros, décimas de segundo. Algún tiempo después, con la centímetros, milímetros y fracciones de milímetro, sin introducción de los impulsos eléctricos se pudieron que aparentemente haya ningún límite inferior para la medir milésimas y hasta millonésimas de segundo. magnitud de los intervalos espaciales. Sin embargo, Con la aparición de los láseres se pudieron medir este análisis puede no ser correcto a escalas muy hasta nanosegundos (milmillonésimas de segundo) y pequeñas de tiempo y de espacio. Es posible que posteriormente hasta picosegundos (billonésimas de el tiempo esté fragmentado o cuantizado, como la segundo). Por otra parte, la existencia de partículas energía u otras cantidades físicas, como el momento que tienen vidas medias más pequeñas que un angular que cuantiza al espacio. picosegundo, permitiría medir tiempos más cortos. Los procesos más cortos que se conocen, aunque El tiempo en la física no sea posible medirlos, son los de creación y desintegración de las resonancias nucleares. El concepto tiempo ha sufrido cambios en el estudio de los fenómenos físicos. Para Newton, el tiempo, Un reloj atómico es un instrumento que utiliza la por su propia naturaleza, fluye permanentemente sin frecuencia de oscilación entre dos estados de energía cambio y sin relación con ninguna cosa externa. El de un átomo o de una molécula. Una característica tiempo resulta ser, en la mecánica newtoniana una de estas oscilaciones es que, dentro de límites muy cantidad universal, igual para todos los observadores. amplios, no son afectadas por agentes externos. Estos relojes se usan como patrones, para establecer Contrariamente, en la teoría de la relatividad, el la calidad de otros relojes; están en los laboratorios tiempo es una variable física cuyo valor depende del y no se usan como relojes de pulsera. Los relojes de observador. La relatividad predice que el intervalo de uso comercial o personal de mayor precisión, usan tiempo entre dos eventos que ocurren en un mismo cristales de cuarzo y su funcionamiento está basado lugar, es mayor para un observador en movimiento en el efecto piezoeléctrico. que para uno fijo en la Tierra. Este hecho se ha comprobado experimentalmente múltiples veces En relación con los intervalos de tiempo, colocando relojes de alta precisión en aviones que debemos distinguir dos aspectos distintos. Una cosa han dado la vuelta a la Tierra y comparado sus es el intervalo de tiempo que podemos medir, siendo mediciones con los relojes que han permanecido en el más corto de estos intervalos el de 10- 1 ª segundos reposo en los laboratorios. Otras pruebas de esto se y otro asunto, es el suceso de menor duración que realizan diariamente en los laboratorios de partículas se ha observado. La medición del intervalo de 1 O- 1 ª de alta energía de todo el mundo, confirmando las segundos se logró mediante el uso de pulsos láser. predicciones de la teoría de Albert Einstein. En cuanto al intervalo de tiempo más corto de 102 4 segundos, este se presenta en las reacciones En la relatividad general, el espacio se nucleares, en la formación de partículas resonantes, distorsiona con la presencia de materia y así mismo, como la partícula conocida como mesón Ro. La ocurriendo lo que se conoce como "curvatura del estimación, no la medición de este intervalo, se espacio-tiempo". En la física anterior a Einstein, el hace debido a que estas partículas resonantes no espacio no era más que el escenario donde ocurren dejan huella en la cámara de niebla. Este tiempo los fenómenos físicos, sin que éste influyera en ellos de 10- 24 segundos es el tiempo que tarda la luz en ni recíprocamente, y lo mismo ocurría con el tiempo. recorrer una distancia equivalente al diámetro de un Ahora, en la relatividad general, espacio y tiempo son núcleo atómico. Un tiempo increíblemente corto, que variables dinámicas que interaccionan con la materia escapa por mucho a la capacidad de imaginación de influyendo en sus procesos. El espacio y el tiempo cualquier persona. resultan alterados con la presencia de materia y a la vez esta modificación del espacio-tiempo, llamada Viendo los refinamientos que se han hecho la "curvatura del espacio-tiempo", influye sobre la en las mediciones del tiempo, resulta que el tiempo dinámica de la materia. Como lo diría el físico alemán aparenta ser un continuo que se divide en días, Hermann Weyl: " El espacio-tiempo al curvarse le dice 89 �a la materia como moverse y a la vez la materia le dice al espacio-tiempo como curvarse". Según nuestra percepción, el tiempo tiene la característica muy peculiar de que, además de ser unidimensional, es también unidireccional. El espacio tiene tres dimensiones, que podríamos llamar largo, ancho y alto, y nos podemos mover hacia delante o hacia atrás en cualquiera de ellas, o para arriba o para aba jo en la dirección vertical. En el caso del tiempo, esto no ocurre; la experiencia humana y el estudio ob jetivo de los fenómenos naturales a la escala del hombre, indican que el tiempo siempre "fluye" hacia el futuro, es decir, los procesos observados son irreversibles. La máquina del tiempo sugerida por Julio Veme es aparentemente imposible de construir. no deberíamos notar nada extraño, es decir, no nos daríamos cuenta de que la película se está mostrando en sentido inverso al que fue tomada. Pero sabemos que esto no sucede. No hay nada en las leyes de la física que impida que una partícula via je hacia el pasado, sin embargo, los fenómenos de la vida diaria nos señalan un tiempo que se dirige hacia el futuro, jamás hacia el pasado. Intuitivamente todos tenemos la noción de que el tiempo sigue una sola dirección, como una flecha, donde la punta señala la dirección. Para mane jar esto los científicos han introducido la idea de la "flecha del tiempo". Los físicos han encontrado tres maneras independientes que permiten definir una "flecha del tiempo". Una de ellas es el Big Bangasociado con el universo en expansión, donde el futuro está en la dirección de la expansión. Otra forma de observar Asombrosamente, en el mundo de las el "movimiento" hacia el futuro es mediante las partículas atómicas y subatómicas el tiempo carece ondas electromagnéticas. Escuchamos en el radio de sentido. Ahí se puede via jar hacia el pasado y o en la televisión un mensa je que fue transmitido hacia el futuro. Lo que ocurre a la materia en estas antes no después de escucharlo o verlo. Esto está escalas está más allá de nuestra percepción y de la relacionado con el proceso de causalidad, de causa ­ comprensión humana. Sin embargo, la física, cuyos efecto. Primero se envía el mensa je y después se alcances parecen ilimitados, ha podido desentrañar recibe, no al revés. Aun cuando las ecuaciones algunos de los misterios de este mundo subatómico. del electromagnetismo poseen dos soluciones Como veremos más adelante, tal parece que el para la radiación, una correspondiente a las ondas tiempo irreversible tiene su origen en un asunto de via jando hacia el futuro, que son las que poseen significado físico y están en armonía con el principio naturaleza estadística. de causalidad, y otras via jando hacia el pasado, Un e jemplo de materia que no enve jece lo estas últimas son desechadas como soluciones encontramos en la desintegración radiactiva de los por no ser aceptables físicamente, apoyados en núcleos atómicos. Los núcleos atómicos radiactivos, argumentos físicos y el principio de causalidad. El por e jemplo, decaen espontáneamente. Nunca tercer fenómeno asociado a la evolución del tiempo sabemos qué núcleos van a decaer en el próximo siempre hacia el futuro, es el de la entropía y es el segundo, pero sí podemos decir cuántos decaerán. que consideraremos aquí con más detalle. Si en una muestra de material radiactivo, colocamos una mezcla de núcleos que fueron creados hace El concepto de entropía miles o millones de años y otros del mismo tipo, pero que fueron creados hace solo un día, la probabilidad El ser humano tiene por su experiencia una intuición de que decaigan los núcleos más " jóvenes" es acerca del paso del tiempo, es decir, tiene un "sentido idéntica a la de que se desintegren los más "vie jos". del tiempo". ¿ De dónde proviene esta sensación de En este sentido decimos que los núcleos radiactivos que el tiempo pasa ? La respuesta la encontramos no enve jecen. No ocurre como en el caso de los en nuestra observación experimental de que los días seres vivos comple jos, como los mamíferos, donde pasan, nosotros enve jecemos, las cosas a nuestro la probabilidad de que muera un e jemplar vie jo es alrededor también muestran el paso del tiempo: mayor que aquella para un e jemplar joven. Se acumula el polvo en los ob jetos abandonados, se enmohecen los ob jetos de fierro, las cosas se Todas las leyes fundamentales de la física van desgastando, los niños crecen, etcétera. El son invariantes ante la transformación t ---+ -t. ser humano elabora en su mente el concepto de Esto significa que si tomamos una película de un pasado; el pasado es lo que podemos recordar. Sin proceso físico y esta película la pasamos al revés, embargo, como concepto complementario al pasado 90 �Si el tiempo se detiene, el universo estaría muerto. está el futuro. El futuro es algo que en cierta forma prácticamente cero, es decir, decimos que es casi desconocemos, pero podemos imaginarlo, lo que imposible. Un proceso de esta naturaleza se dice que no implica que esto que imaginamos sucederá. es irreversible. Sin embargo, el pasado es algo que ya no está con nosotros, como que se nos ha escapado y no Como un segundo ejemplo consideremos el podemos cambiarlo. Este "tiempo psicológico", caso de las bolas de billar en una mesa, acomodadas de que todo parece avanzar en una sola dirección formando un triángulo y lancemos la bola proyectil temporal, hacia el futuro y no regresar al pasado, ( "el tiro") contra este paquete de bolas. El resultado puede establecerse en forma objetiva, apoyados en de la colisión será que las bolas saldrán dispersadas las leyes de la física. Lo que permite que hagamos en todas direcciones, en un estado que podríamos esto es la segunda ley de la termodinámica que llamar "desordenado" si lo comparamos con el estado introduce el concepto de entropía. La segunda ley inicial. La probabilidad de que a estas partículas una de la termodinámica puede enunciarse de muchas vez en reposo, se les de las velocidades adecuadas formas, una de ellas es la siguiente: Todo sistema para que todas (las quince bolas) terminen en aislado tiende a evolucionar hacia el equilibrio, el la configuración inicial del paquete triangular, es cual se consigue cuando la entropía ha obtenido su prácticamente cero, es decir esto es casi imposible. máximo valor. Decimos que el sistema desordenado tiene una entropía mucho mayor que el sistema cuando estaba Para establecer cualitativamente la entropía en paquete. El concepto de entropía está relacionado es conveniente valernos de algunos ejemplos. con el desorden: Cuanto mayor es el desorden, Supongamos que colocamos una gota de tinta en un mayor es la entropía. vaso con agua. Al paso del tiempo notaremos que la gota de tinta se mezclará totalmente con el agua En todos los procesos naturales la entropía produciendo una mezcla homogénea. Este es el aumenta, es decir, el desorden aumenta, cuando estado de máxima entropía para el sistema formado se considera la entropía no solo relacionada al por el agua y la gota de tinta. Una vez llegado a sistema que estamos observando, sino también a su este estado de mezcla homogénea, la probabilidad medio ambiente. Si las cosas envejecen es porque de que las partículas de tinta se junten para formar la entropía aumenta. Un plato que se rompe, no se una gota quedando como estaba inicialmente, es reintegra espontáneamente porque la probabilidad 91 �de que esto ocurra es tan pequeña que ni en toda la edad del universo se observaría tal fenómeno. Podremos fabricar un plato nuevo, pero esto requerirá energía lo cual provocará un aumento de entropía en el medio ambiente. Si la segunda ley de la termodinámica se pudiera violar, se podría extraer energía del aire que nos rodea y los carros, los trenes y las fábricas funcionarían sin necesidad de quemar combustible. Lo mismo se podría sacar energía del agua de mar e impulsar los barcos. Una de las formas de expresar la segunda ley de la termodinámica es diciendo que el calor fluye en forma espontánea de los cuerpos calientes hacia los menos calientes. Si se pudiera violar la ley, podríamos sacar calor de la atmósfera y calentar agua hasta el punto de ebullición, o hacer funcionar una máquina de vapor. Esto significa que bajo ciertas circunstancias el universo puede regresar a un estado ya pasado y evolucionar de manera idéntica repitiéndose las mismas situaciones que en el pasado. En otros términos, se produciría una sucesión idéntica de fenómenos y procesos que nos llevarían a regresar aquí, donde nos encontramos, usted lector leyendo nuevamente estas mismas líneas dentro de varios cientos de miles de millones de años. No se tendrá la memoria de que esto ya ocurrió porque los estados de elevada entropía por los que se habrá pasado habrán destruido el ordenamiento previo asociado a la memoria. Esta especie de reencarnación en nosotros mismos resulta ser posible sólo en un universo en rotación, ya que ésta es la condición que debe cumplirse para llegar a las soluciones obtenidas por G odel. Como el universo que observamos no Un proceso es reversible si después de que parece estar rotando, esta solución no sería aplicable ocurra se pueden regresar las cosas a su situación a nuestro universo. inicial. Todos los procesos naturales son irreversibles, por eso envejecemos. Si fuera posible revertir los Después de la conferencia, Einstein declaró procesos, lo cual equivale a que todos los átomos que este tipo de soluciones, aun cuando no las regresen a las situaciones originales, como en el conocía, la sola posibilidad de que existieran, le caso de la gota de tinta colocada en el vaso con habían inquietado desde que inició los trabajos sobre agua, entonces podríamos hablar de reversibilidad su teoría de la relatividad general. Dijo que quedaba en el tiempo. La conclusión es que aun cuando abierta la discusión del problema y que esperaba que todas las leyes de la física son invariantes ante la este tipo de soluciones cíclicas pudiera descartarse transformación t - -t, es decir, admiten la inversión en base a fundamentos físicos. temporal, la naturaleza irreversible de los procesos es de origen estadístico. Por otra parte, como ya se mencionó, es posible que el tiempo no sea continuo, como no lo El desarrollo de la termodinámica, con el es la materia, estando ésta formada por partículas. estudio de los procesos irreversibles, permitió definir La mecánica cuántica es una de las teorías un mecanismo para distinguir el pasado del futuro. fundamentales de la física, donde la luz es tratada Este mecanismo es un elemento para definir una como un conjunto de partículas llamadas fotones. flecha del tiempo. Estos fotones son llamados cuantos de luz, algo así como pequeños paquetes de luz. Muchas otras cantidades físicas están también cuantizadas y se Problemas que permanecen sin espera que, generalizando las ideas de la mecánica solución cuántica, el tiempo venga también en cuantos o paquetes de un valor mínimo, no continuo. Se ha especulado que bajo ciertas circunstancias se puede considerar al tiempo viajando hacia el pasado. La teoría electromagnética y la de la gravedad, Hasta el momento no se sabe si el tiempo es un descrita esta última por las ecuaciones de Einstein fenómeno lineal que tuvo un principio y evoluciona de la relatividad general, tienen muchas cosas en hacia un final. Kurt G odel, un matemático austriaco común. Cuando la mecánica cuántica se aplica al de origen judío, dictó, en el año de 19 49, una campo electromagnético da por resultado que la luz conferencia en el Instituto de Estudios Avanzados se comporta como partículas. La relatividad general de Princeton que causó asombro en la concurrencia. es la teoría del campo gravitacional, siendo una En presencia del mismo Einstein, G odel presentó teoría sobre la estructura del espacio-tiempo. Aun un tipo de soluciones a las ecuaciones de la cuando todavía no se logra cuantizar la gravedad, relatividad general que son cíclicas en el tiempo. si esto se consigue implicaría cuantizar el espacio- 92 �tiempo, es decir tener "partículas" de espacio y de tiempo. Lograr desarrollar la teoría cuántica de la gravedad es en este momento la última frontera de la física fundamental. La muerte del tiempo El concepto de tiempo en nuestro cerebro se forma por la sucesión de hechos y la acumulación de información. Cuando alguien incorpora a su conciencia alguna información, ocurre un fenómeno material de ordenamiento de átomos en la corteza cerebral que no existía antes y que guarda la memoria de la información. Este ordenamiento es lo que distingue el pasado del presente; esto permite introducir una definición de pasado, estableciendo como aquello que se puede recordar, mientras que el futuro se desconoce. Lo que entendemos por sentido común ha ido cambiando con el tiempo, con los conocimientos que poseemos sobre la naturaleza. En un tiempo el sentido común indicaba que la Tierra era plana o que el sol giraba alrededor de la Tierra cada 2 4 Lo que sabemos ahora nos indica que la horas. En la actualidad, ningún razonamiento que información se almacena en el cerebro mediante un implique que la Tierra es plana puede ser asociado ordenamiento atómico, constituyendo esto nuestra con el sentido común y sólo puede relacionarse con memoria. Cuando este ordenamiento desaparece, la ignorancia. El sentido común debe incluir, además se pierde la información. Según los modelos del de razonamientos sensatos, los conocimientos más universo, éste en su evolución, en el modelo abierto, elementales que el hombre actual posee sobre el llegará a un estado de máxima entropía, esto es, mundo que nos rodea máximo desorden y ya no se producirán cambios En cuanto al tiempo, algunos filósofos han de ningún tipo. En este estado, el tiempo habrá llegado a la conclusión de que este no tiene terminado, habrá llegado la muerte del tiempo. existencia real. Lo que ocurre, dicen, son sólo De cualquier forma, en un universo abierto cambios o sucesos, siendo éstos los que realmente o cerrado, este morirá en una expansión eterna o existen, el tiempo no. Otros pensadores estudiosos en un gran colapso, y este será el fin del tiempo. de la mente, argumentan que lo único que existe es En un universo cíclico, donde se producirá un el tiempo psicológico, el que percibe la mente del nuevo Big Ban g, se iniciará una nueva cuenta del hombre. De cualquier manera, nosotros observamos tiempo repitiéndose esto eternamente, muriendo los cambios y los procesos en la naturaleza. y los y resurgiendo el universo, de sus propias cenizas, científicos (y todos los seres humanos también) usan como el ave fénix. un concepto para hablar de estos fenómenos, a eso le llamamos tiempo. El sentido común que nos indica que el tiempo existe no entra en contradicción con ningún hecho observado. 93 �REFORMA SIGLO XXI Los preparatorianos : trazos para un boceto de su retrato psicológico* ■ ■ Tomás Corona Rodríguez** Hoy te vi, tras la clara lluvia de la tarde gris, te vi llorar, ocultando penas y un dolor que no son de tu edad. Sin saber tu alegría se perdió como la noche y al despertar, buscarás un nuevo día que traerá felicidad [. . .} Fragmento de la canción " Quiero ser", interpretada por el grupo Menudo. S uspendidos en el plasma de su inacabada identidad, rebosantes de dudas y requiebros, perviven entre la complacencia y la holgazanería. que el universo entero es sólo suyo. Edipo y Electra, arquetípicos carceleros freudianos, los apresan irremisiblemente entre las garras de sus estrujantes y lascivos complejos. Son capaces de todo o de nada, cuando se lo proponen, a sabiendas de la fascinación que ejercen y el poder que les otorga su maravillosa juventud. Intermediados por la desdicha y el desconcierto, se buscan sin encontrarse entre la niñez almibarada y la intolerante adultez. Deambulan dando traspiés entre falsos amores e ilusiones rotas con los que flagelan consuetudinariamente su dolorido corazón. Estrafalarios y excéntricos, fieles seguidores de las modas absurdas o siniestras, su presencia oscila entre lo claro y lo obscuro, lo ridículo y lo grotesco. Intérpretes del libro de la vida, conscientes del pavoroso futuro de la corrupta sociedad que habitamos, se niegan a asumir su compromiso con el mundo. Enmudecen, atónitos e incrédulos, entre espejos biselados que proyectan una deformada e intangible imagen suya. La fatuidad es su modus vivendi y su ahuecado Difuminados en el éter de su natural rebeldía, cerebro se regocija al ser copartícipes en la cultura light acosados por todos, han hecho de la irreverencia una que nos circunda. deidad consuetudinaria. Para aliviar su egolatría cavilan mundos fatuos y Como criaturas nocturnas, descendientes de oropelescos en los que se transforman en lánguidos vampiros, acechan a sus víctimas mientras liban el elixir cultivadores de la efímera belleza. Son hábiles fastuoso de su procacidad. urdidores de mentiras piadosas que inventan para escabullirse hacia la turbulenta noche que los oculta y Algunos perecen, insomnes, como capullos rotos, los revela entre burbujas fosforescentes. en la crepuscular hora de la muerte violenta que a En su espalda cargan textos inútiles que no les veces los sorprende y los convierte en ángeles. dicen nada de la crueldad del mundo y resuelven tareas Otros habitan enclaustrados en la coraza de su apócrifas para mantener contentos a sus progenitores. yo interno, perlas o diamantes en formación, creyendo Juntos ríen a carcajadas entre estertores *Publicado en el número 54 0unio de 2008, pp.73-74). efervescentes para ocultar la angustiante soledad que ** Maestro de vocación y escritor por convicción. Cursó estudios inexorablemente carcome sus entrañas. de Maestría en Formación Docente en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19 B, y en Lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados de la Normal Superior "Profr. Moisés Sáenz Garza" y es candidato a doctor en el Doctorado en Investigación e Innovación Educativas, que ofrece esta misma institución. Actualmente disfruta de una bien merecida jubilación. Dañan su oído interno mientras oyen, interminables horas, las punzantes y ensordecedoras notas de su estridente ruido musical. 94 �Bailan al son de vol u ptuosos ritmos, lejos de la m i rada escrutadora de la mojigata sociedad que finalmente los absorbe con sus rituales anacrónicos. Agujeran o tatúan su cuerpo con el necio afán de mostrar su miserabilidad , su pobreza interior y su incorpórea presencia. Sus adicciones y pésimos hábitos reflejan el deterioro personal , fam il iar y social que caracteriza a la soc i e d ad conte m po r á n e a . Se desg astan inútilmente, mariposas con las alas rotas, tratando de encontrar la diferencia entre lo posible y lo imposible. C l o n e s e n aj e n ad o s , f a l s i f i cadas c o p i a s , inteligencias fu lminadas por l a alienante perversidad y la publicidad engañosa de los medios masivos. H u é rfanos de afecto , la mayoría recu rre al i nsti nto g regario que du lcifica la crudeza y crueldad de su dolorosa existencia. Transitan , como por arte de magia, del l lanto a la risa, de la ternu ra a la rabia, de la aleg ría a la tristeza; exacerbada volubilidad juvenil. Se revisten con excesivo maq u i l laje y fi ngida i nocencia para ocu ltar el verdadero rostro plagado de erupciones gozosas. C l avad os p o r e l l acerante y u g o d e u n a sexualidad mal entendida que a veces desemboca en embarazos precoces. Pocos , m u y pocos deg u stan e l p l acer d el intelecto y la mesura, etiquetados como frikis o nerds, certifican que lo ordinario se ha vuelto insólito. Sufren y se transm utan en manantiales de l l anto para expiar las c u l pas , los pecados y los errores cometidos por la humanidad entera. Com parten su locura, l i bé l u las s i n ru m bo , trasvolando s i n sueños ni esperanzas e l cenagoso y umbrío pantano de la mediocridad . Con un chip inserto en el cerebelo desperdician el p o d e río de la I n t e r n e t , n ave g a n d o e n t re pornografía, estupideces y trivialidades. Conscientes de la fugacidad de su condición j u ven i l , viven al m áxi m o s u v i d a s i t u á n d ose pe l i g rosame nte en los extremos q u e rebasan lo permitido. L u c i é rnagas ávi d as de a m o r, ex h a l a n d o su b ri l l o , espe ran s i e m p re u n a p i adosa caricia, arrastrando en la lóbrega noche el profundo vacío de su alma. 95 �REFORMA SIGLO XXI Charles Darwin 2009* ■ ■ Adolfo Fausto González Castilla** E 1 1 2 de febrero de 2009, se celebrará un acontecimiento que ha estado preparándose por la comunidad científica desde hace cinco años: El bicentenario del natalicio de Charles Robert Darwin (1 809- 1 8 82) y para el propósito lo han declarado como el A ÑO D E D A R WIN. Declarándose además la celebración del sesquicentenario de la publicación de su libro So bre e l o rigende las espe cies porme diode se le cciónnat ura l, o la preservaciónde espe cies fa vore cidas en la lucha por la vida, cuya primera edición se agotó el mismo día de su publicación, el 2 4 de noviembre de 1 859; la segunda edición salió a la venta en enero de 1 8 60 y, en total, el libro se editó seis veces en vida de Darwin. El día de la aparición del libro marcó para siempre el nacimiento de las ciencias biológicas. Si nos atenemos a las palabras del científico Theodosius Dobzhans ky: "Nada en biología tiene sentido, excepto a la luz de la evolución", podremos ver la razón de lo antes dicho. En el libro se dio a conocer una teoría explicativa de la evolución, la selección natural, que presentó en 1 858, junto con Alfred Russel Wallace, y que cambiaría la forma como se ve y estudia al mundo, al negar que las especies fueran creadas tal como se conocen y ubicaría al hombre en el lugar que le corresponde en el reino animal, como resultado de la evolución. La celebración es verdaderamente internacional y ha comenzado con la publicación de los primeros números de las revistas de divulgación científica, como Nationa l Ge o graphic, en español, que en su portada de febrero de 2009 expresa " Felicidades señor Darwin, la genética valida sus teorías a 200 años de su nacimiento"; y la revista Scientific Ame rican, en su número de enero de 2009, incluye en la portada: " The Evolution of Evolution. How Darwin s' Theory Survives Thrives and Reshapes the World". En el Reino Unido las celebraciones del Año de Darwin están siendo coordinadas por el Museo de Historia Natural, que montará una exhibición sobre Darwin, la cual actualmente está recorriendo museos Ahora que se declara a Charles Darwin como un "símbolo para la celebración de la Ciencia y la Humanidad", recordemos también al naturalista francés Jean Baptiste Pierre Antaine de Monet, caballero de Lamarc k, quien publicó una teoría positiva de la evolución en su gran obra Philoso phie Zo o lo gique (Filoso fía zo o lógica), que vio la luz en 1 809, precisamente el año de natalicio de Darwin, por lo que también celebraremos el bicentenario de la teoría de Lamarc k, misma que se menciona invariablemente en todos los libros de biología y que constituye una teoría explicativa sobre los procesos evolutivos. *Publicado en el número 57 (marzo de 2009, pp.5-9). ** Profesor jubilado de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Charles Darwin 96 �d e Estados U n i d o s . Se constru i rá u n a ré p l ica navegante del H M S Beag le, barco en que real izó expediciones costeras colectando especímenes que luego le inspirarían la teoría de la selección natu ral y el Origen de las espe ci es. La répl ica del Beag le pasará el año abriendo sus cubiertas al públ ico, maestros y científicos, apoyando así la celebración del "Darwin200". Al tratar el tema de la evolución en las clases de Biología, en nivel medio superior, debemos aclarar a los estudiantes que el término evolución es utilizado en un sentido amplio, para denotar muchas clases de cambio, usualmente cambio gradual. Las estrellas evolucionan , la vida evolucionó a partir de moléculas no vivas, una forma de vida evoluciona en otra, las sociedades evolucionan , las ideas evolucionan . La U n iversidad Autónoma de N u evo León y la Facu ltad de Ciencias Biológicas, en el marco del Año de Darwin , celebrarán su natalicio, iniciando con un foro el próximo día 1 2 de febrero, y una magna celebración el 24 de noviembre, día de la publicación del Origen de las espe ci es, el sesq u icente nario de la teoría de la selección natu ral , con i nvitados especiales, como son la docto ra Lyn n Marg u l is , autora d e l a teoría endosimbiótica, y e l doctor Antonio Lazcano Araujo, maestro de la U NAM y emi nente i nvestigador del origen de la vida. Hay probabil idad de q u e asista al eve nto u n a bisnieta de Charles Darwin . E l concepto d e e vo luci ón h a t e n i d o q u e enfrentarse n o sólo a l clamor de s u s oponentes , sino también a las deformaciones de algunos de sus proponentes. Por ejemplo, uno de los princi pales evolucionistas del tiempo de Darwin e ra Herbert Spencer, u n filósofo i ng lés que de hecho fue el que pop u l arizó la palabra "evol ución" ( Darw i n mismo rara vez la usó) . 1 Spencer se encontraba interesado fundamentalmente en el desarrollo de las sociedades humanas y fue el fundador de la sociología moderna. Cuando apareció el libro de Darwin , inmediatamente perci b i ó q u e la evo l u c i ó n podía a p l i carse a l a sociología: S i las especies pueden formarse por las fuerzas de la selección natu ral , ¿ por qué no las sociedades h u manas? Así fundó e l concepto de e vo luci ón so ci a l. Fue d u rante este p roceso que Spencer acu ñó la frase "la supervivencia del más apto", de la cual rápidamente se apoderaron otros para j u stificar todo lo q u e e ra malévo lo y desagradable en la sociedad contemporánea. S e p u e d e c o n s u l t a r m u c h a i n f o r m ac i ó n en I nternet, como a bo utdarwin. com, para d atos generales, o darwin- online . org. uk, en la que fig u ra toda la obra del naturalista. Sobresalen en la red la g ran cantidad de homenajes que le harán a Charles Darwi n : En I ng l aterra, la e m i s i ó n de m o n edas conmemorativas y sellos postales, y exposiciones en e l M u seo de H i storia N atu ral , e n donde se exh i b i rán especímenes n u nca vistos ; se reabrirá la casa donde Darwin vivió 40 años, m isma que se declarará Patri monio de la H u manidad . A partir del 1 2 de febrero se abri rá una exposición que incl u i rá una recreación del camarote de Darwin en su viaje de cinco años. Así como el lamarckismo es el antecedente más próximo al darwinismo, posteriores a Charles Darwin existen otras conclusiones como la teoría sintética de la evolución, conocida también como neodarwinismo, cuyos p r i n c i pales f u n d ad o res son Theod o s i u s D o b z h a n s ky ( 1 900- 1 9 75) , E r n st M ay r ( 1 9042005) y J . G . Simpson ( 1 902- 1 984) ; y otras teorías alternativas, como la teoría del equ i l ibrio pu ntuado de Stephen Jay Gould (1 941 -2002) que concibe la evolución a saltos y no como un proceso g radual ; o el neutralismo de Moto Kim u ra (1 924- 1 994) , seg ún el cual las variaciones son neutras desde el punto de vista de su valor adaptativo, y alude a conceptos tan complejos como los relojes moleculares. J. B. Lamarck, al proponer su teoría no empleó la palabra evolución, que en el siglo XIX significaba "desarrollo de un embrión", al estar ocupada por la extraña teoría de la preformación que postulaba la presencia de un homú nculo (del latín homunculus, " h o m b reci l lo") e n e l e s p e r m atozo i d e , escu e l a conocida como anima lculistas o espermist as, porque había otra escuela que postu laba que el homúnculo estaba en el óvulo y a sus adherentes se les conocía como avist as. Charles Darwin util izó el térm ino "evol ución" en su libro El Origen de las espe ci es en una sola ocasión y fue precisamente la ú ltima palabra en esta obra, como se muestra en el párrafo que sigue en su versión ing lesa, y cuya trad ucción aparece enseguida: 1 Isaac Asimov, Las fuentes de la vida (México: Limusa, 2003), 7071 . 97 �lt is interesting to contemplate an tangled bank, clothed with many plants of many kinds, with birds singing on the bushes, with various insects flitting about, and with worms crawling through the damp earth, and to reflect that these elaborately constructed forms, so different from each other, and dependent on each other in so complex a manner, have all been produced by laws acting around us. These laws, ta ken in the largest sense, being Growth with Reproduction; inheritance which is almost implied by reproduction; Variability from the indirect and direct action of the externa! conditions of life, and from use and disuse; a Ratio of lncrease so high as to lead to a Struggle for Life, and as a consequence to Natural Selection, entailing Divergence of Character and the Extinction of less improved forms. Thus, from the war of nature, from famine and death, the most exalted object which we are capable of conceiving, namely, the production of the higher animals, directly follows. There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed into a few forms or into one; and that, whilstthis planet has gone cycling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, e vo /ve d. Es interesante contemplar una rivera enmarañada, revestida con muchas plantas de muchas clases, con aves que cantan en los arbustos, con varios insectos revoloteando, con gusanos arrastrándose por la tierra húmeda, y reflexionar que esas formas detalladamente construidas, tan diferentes unas de otras, y dependientes entre sí, de un modo tan complejo, han sido todas producidas por leyes que obran en torno a nosotros. Estas leyes, tomadas el sentido más amplio son: Crecimiento con reproducción; herencia, que está casi implícita en la reproducción; variabilidad por la acción directa e indirecta de las condiciones de vida, y por el uso y desuso; una proporción de incremento tan alta que lleva a la lucha por la vida, y en consecuencia a la selección natural, acarreando divergencia de caracteres y extinción de las formas menos mejoradas. Así, de la guerra de naturaleza, del hambre y la muerte, se sigue directamente el objeto más elevado que somos capaces de concebir, es decir, la producción de los animales superiores. Hay grandiosidad en esta concepción de la vida, con sus varios poderes, fue insuflada originalmente por un Creador en unas pocas formas o en una sola, y que mientras este planeta andaba rondando de acuerdo con la ley fija de la gravedad, de tan simple principio se desprendieron y evolucionan aun infinitas formas bellísimas y maravillosas. 2 Cuando la teoría preformista cayó en desuso, el término evolución quedó libre y ya se pudo aplicar a los seres vivos. Charles Darwin fue un gran lector. La inclusión de un naturalista en el segundo viaje del Beagle, que estudiase la morfología y los recursos de la zona a cartografiar, probablemente obedeció a que se tenía noticia de los viajes de Alexander von Humboldt y sus repercusiones de todo tipo. Para que Darwin llegara a embarcarse se sucedieron hechos fortuitos, narrados en su autobiografía, en la que se destaca que no era el naturalista titular, sino el acompañante del capitán del navío H M S Beagle, Robert Fitz Roy (1 805-1 8 65); otro hecho fue el gran deseo de Darwin por ir a Tenerife, después de haber leído los siete tomos de Viaje a las re gi ones e quino cci a les de l Nue vo Continent e de Humboldt. 3 Entre los muchos libros que llevó a bordo del Beagle, figura el primer volumen de los Principi es of Ge o logyde Charles Lyell (1 79 7-1 8 75), publicado a fines de la década de 1 830, en donde menciona que los fósiles que se encontraban en rocas constituían evidencia de animales que habían vivido muchos miles de años atrás. El segundo volumen del trabajo de Lyell lo alcanzaría en América del Sur, y sería su lectura determinante en la comprensión por parte de Darwin de que el tiempo no representaba problema alguno, respecto a la edad de la lierra. Otra lectura que influyó en Darwin, fue el Ensayo so bre e l princi pi o de la po bla ción, escrito en 1 79 8 por Thomas Malthus, en el que argüía que las poblaciones tienden a incrementarse indefinidamente y que sólo pueden mantenerse bajo control a través de la escasez de alimentos, las plagas y las guerras. Tanto Darwin como Alfred Russell Wallace captaron el principio de selección natural como resultado de la lectura del ensayo de Malthus. 2 Charles Darwin, El Origen de las especies (Ciudad de México : Porrúa, 1 994). 3 Luis Martínez Sanz y María González M . , Grandes biografías: Charles Darwin (Madrid : Edimat libros, 2004), 47. 98 �El doctor José Saru khán Kermez, en su libro Las musas de Da rwin, nos dice lo siguiente : Charles no acabó siq u iera de leer el primer c a p ít u l o del l i b ro d e M a l t h u s . La feroz tormenta de ideas conformada tras meses de acu m u lar datos, referencias, observaciones, re p e n t i n a m e nte s e d e s p ej ó y a h o ra su cere b ro , co m o s í l o h i c i e ra a t ravés de una l í m p i d a atm ósfe ra, veía con claridad cristal ina cuál era el motor que generaba esa infin itamente compleja maq u i naria causante de la i n mensa d iversidad biológica sobre la faz de la Tierra y de los ejemplos de sutiles e increíbles adaptaciones de los organismos que maravillaban a los naturalistas de su tiempo. 4 En su autobiog rafía, Darwin escri bió u n a carta a sus nietos : "En octubre de 1 838, se me ocurrió leer por entrete n i m iento e l ensayo de Malthus sobre la población y, como estaba bien preparado para apreciar la lucha por la existencia que se deduce por doquier de una observación larga y constante de los hábitos de animales y plantas, descu brí enseg uida que bajo estas condiciones las variaciones favorables te nderían a preservarse , y las desfavo rables a ser destru idas. E l resu ltado sería la formación de especies nuevas". En una carta d i rigida a Joseph Dalton ( 1 8 1 71 9 1 1 ) le d i ce : "He leído mo ntones de l i b ros de agricu ltu ra y horticultura y no he parado de recoger datos. Por fin han surgido destel los de luz, y estoy casi convencido (totalmente en contra de la opinión con la que empecé) de que las especies no son (es como confesar un crimen) inmutables". S i g l o y m e d i o después, tod avía podemos imaginar cuáles debieron ser sus sentimientos ante la idea, ante la evidencia, q u e se i m ponía en su cerebro. Una idea que no sólo iba en contra de la mayoría de las creencias científicas aceptadas hasta entonces, sino también en contra de las relig iones, algo que seguramente era muy doloroso para él. 4 José Sarukhán Kermez, Las musas de Darwin (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1 988), 1 91 . 99 �REFORMA SIGLO XXI Teniente coronel Crispín Treviño Elizondo. Un héroe y valiente revolucionario del Estado de Nuevo León* e ■ ■ Francisco Javier Treviño Rodríguez** rispín Treviño Elizondo nació en Huinalá, municipio de Apodaca, Nuevo León, el 2 4 de julio de 1 8 83. Su única descendencia directa fueron sus dos hijos: Leopoldo y Francisco, ambos nacidos de su matrimonio con la Sra. Amalia Martínez Garza, esposa del finado teniente coronel constitucionalista Crispín Treviño. Dos etapas están marcadas en la vida de Crispín Treviño, la del norteño apacible y productor, y la del militar de la Revolución: " Siendo apenas un joven, Crispín Treviño, se incorporó a la Revolución sentando plaza de soldado. Obtuvo la confianza de todos sus jefes y le fueron dadas comisiones difíciles, que gracias a su inteligencia siempre despierta, pudo resolver y sacar avante" ( Villarreal, 19 80, p. 2 7). sus posiciones y movimientos que lideraba Victoriano Huerta; esas acciones de atrevimiento que hacía Crispín eran desafiantes, ya que los acercamientos al Palacio de Gobierno los hacía él solo. Después de enterarse cómo estaban organizados los Federales, Crispín se hacía ver por ellos, para que éstos lo siguieran; tenía tanta confianza en su caballo y una forma sagaz de montarlo que podía librarse de la persecución hasta llegar a puntos clave, que él previamente había marcado para emboscar a sus enemigos, dinamitando puentes por donde pasaban tras él en la persecución, ya que en ese mismo lugar, lo esperaba la gente a su cargo de la Tercera Brigada del Noreste para ayudarlo a capturar Federales moribundos y obtener información precisa de las acciones que Este personaje se distinguió por su sencillez; Victoriano Huerta y el general Massieu tenían en mente era tan modesto que trataba de no utilizar su uniforme para atacar a los revolucionarios. Una vez capturados ni insignias, su traje era de manufactura casera y no los Federales y después de obtener la información, denotaba pertenecer a ningún jefe. Crispín Treviño, el coronel Crispín ordenaba fusilarlos para debilitar la siempre se distinguió por ser una persona noble, pero fortaleza que Victoriano Huerta, a través de su gente, muy valiente cuando las necesidades revolucionarias había creado en el estado de Nuevo León. lo requerían. Desde 191 O fue Maderista y cuando Francisco l. Madero fue asesinado, se incorporó a las A continuación, plasmaré textualmente lo que una fuerzas de Venustiano Carranza, llevándose con él a ciudadana de Nuevo León escribió a " Cartas" de EL muchos regiomontanos que se incorporaron a estas NORTE, el 21 de noviembre del año de 19 6 6; y espero que esto nos sirva para reflexionar lo que la gente de fuerzas. nuestro estado y de todo México sentía en el año de Por las acciones encomendadas, el joven Treviño 191 4, cuando los Carrancistas eran la única esperanza obtuvo el grado de teniente coronel en la Tercera de darle la libertad a todo el pueblo de México y no Brigada del Noreste y posteriormente el puesto de verse asediados por los Huertistas.: Mayor en el Ejército Constitucionalista. Crispín, se especializó en volar puentes, dinamitar vías y emboscar Yo, Refugio L. Vda. de García, me gustaba Federales. Sus acciones eran de mucho valor y en oír en pláticas de los mayores: ¡ya vienen los ese entonces, fueron necesarias para debilitar a sus Carrancistas !, ¡ya tomaron la plaza ! [refiriéndose enemigos. Crispín se distinguió por ser un excelente al Palacio de Gobierno ] Yo era muy partidaria de jinete y ya con el grado de teniente coronel, Treviño ellos [los Carrancistas ], me llenaba de alegría se atrevía a aproximarse al Palacio de Gobierno para saber que los teníamos entre nosotros, y según recuerdo el Teniente Crispín Treviño, era uno verificar cómo estaba compuesto el grupo de Federales, de ellos, quien solía aproximarse a la Plaza y *Publicado en el número 63 (septiembre de 2010, pp.75-76). enterarse de los movimientos de los Federales ** Licenciado en Lingüística Aplicada y doctor en Administración y Huertistas [... ] ¡Que tranquilidad me daba saber Ciencias Políticas. Profesor investigador de la Facultad de Filosofía y Letras, de la cuál es director desde este año 2023. que estaban cerca de nosotros ! 100 �Crispín Treviño. Fuente: Blog Genealogía, historia y otras cosas de Nuevo León. En los momentos en que la victoria le sonreía al joven Treviño y el cuerpo del Ejército del Noreste estaba a punto de quedarse con la plaza de Monterrey, teniendo a Crispín en primera línea de una manera desafiante como siempre, decidió ir a visualizar el parado de los Federales Huertistas y en el momento que fue visto, una descarga de los "pelones" de Victoriano Huerta le hizo caer de su caballo, herido de muerte. Ese fue el día cuando Crispín ya no regresó como solía hacerlo a la Brigada del Noreste, que estaba a su cargo. en la calle Zaragoza frente del Palacio de Gobierno. Estas acciones que realizaban los revolucionarios de la época son las que llevaron a nuestro país a recuperar la paz social y libertad que se había perdido a principios del siglo XX, con la tétrica llegada al poder del Victoriano Huerta. En la esquina del Templo del Sagrado Corazón, en la Plaza de 5 de mayo, en las calles de 15 de mayo y Zaragoza, se colocó una placa conmemorativa por parte del gobierno del Estado y del municipio de Monterrey, para recordar a las nuevas generaciones a Ya herido y sin oportunidad de defenderse de ese revolucionario distinguido en muchas ocasiones sus enemigos, fue capturado y trasladado al Palacio por sus cualidades, disciplina y valor. Esta placa de Gobierno con el ansia de que declarara ante el decía textualmente: " El Ayuntamiento de Monterrey general Massieu, comandante federal de la plaza; sin coloca esta placa en la memoria del revolucionario embargo, al no declarar los planes que tenían para Teniente Coronel Crispín Treviño, asesinado el 21 de derrocar a Victoriano Huerta, el general Massieu pidió abril de 191 4 por los esbirros de Victoriano Huerta". a su gente que lo colgaran y balearan. Era mucho el El lugar donde se colocó, no es el lugar donde cayó coraje del general hacia el teniente Crispín ya que le inerte por la lucha de su ideal, ni corresponde al sitio había debilitado su ejército por las emboscadas que donde fue colgado; ello fue para que su memoria perdure por su ejemplo al haber consagrado su vida planeaba y llevaba a cabo. en aras de la patria. Fue por ello que los Federales consumaron las órdenes de su general y le llevaron ya muerto a la Sin embargo, a principios de los años ochenta, Plaza 5 de mayo, colgándolo en un poste ubicado cuando se empezó a edificar la Macroplaza, esta 1 01 �placa desapareció. Y a pesar de la búsq �eda de és !a _ por investigadores y fa miliares del ext into C : 1sp m _ _ Treviño, no han tenido la suerte de ub ci arla en rnngun museo o institución histórica del Estado de Nuevo León. Asi mis mo, en el municipio de Guadalupe, Nuevo León, en las cercanías de Monterrey, una colonia lleva el no mbre, con justo ho menaje al teniente coronel Crispín Treviño Elizondo, valiente y modesto revolucionario. Bibliografía Benítez, F. (1 979) . Los primeros mexicanos. Ediciones Era. Cavazo s , l . ( 1 984) . Diccionario Biográfico de Nue vo León. Academia Mexicana de la Historia. De Villarreal, c. (1 980) . Coronel Crispín Treviño. Nuestra Gente. 102 �REFORMA SIGLO XXI Ing. Miguel F. Martínez, Benemérito de la educación nuevoleonesa* ■ N ació en Monterrey el 5 de julio de 1 850 y su vida académica fue influenciada por el entonces recientemente creado Colegio Civil del Estado, en donde logró obtener el título de ingeniero topógrafo en el año de 1 8 71. Ocasionalmente se dedicó a la enseñanza en donde encontró su verdadera vocación. Para el año de 1 8 70 ya había sido designado por primera vez director de una escuela pública de niños en Monterrey. Fue poseedor de facultades estéticas, entre las que se pueden mencionar la pintura, la música, la declamación y escenificación de las fiestas escolares: " Excelente flautista, figuró en la orquesta de la compañía de ópera de Ángela Peralta, durante su temporada en Monterrey" ( Cavazos, 199 6, p. 325). En 1 8 75, se casó con Josefa Rendón con quien procreó 1 O hijos e hijas, "de los cuales sobreviven cinco: Miguel (el poeta), Arnulfo, Antonio, Josefa y quien fuera un destacado pintor: Ignacio Martínez Rendón" ( Franco, 2003, p. 1 75). ■ J uan Antonio Vázquez J uárez** colocarse, desde luego, a la cabeza del magisterio local de su época, y en la envidiable posición de creador y director de una nueva organización escolar y de una nueva pedagogía personal, que adoptó el Estado bajo el título de Escue la Mode rna Nue vole onesa [... ]". Esto ocurría a partir del año de 1 892, año en el que fungía como inspector general de escuelas primarias y donde a través de La Escue la Primari a, primer periódico pedagógico que se publicó en Monterrey, difundía sus ideas pedagógicas. Entre 1 89 1 y 190 1 cumplió tres funciones educativas de tipo oficial, la de ser director general de Instrucción Primaria, director de Escuelas Normales de Profesoras y Profesores, y secretario del Consejo de Instrucción Pública en el Estado. En este período produjo un gran acervo documental pedagógico que comprendió los principios de su concepción educativa, que dieron origen a la mencionada escue la nue vo le onesa . El lng. Miguel F. Martínez tuvo la oportunidad, después de haber puesto en práctica estas ideas pedagógicas en el estado de Nuevo León, de implementarlas en todo el país, siendo conocido su sistema educativo como Escue la Prima ria Mexicana . Esto se logró gracias a su tenacidad y trabajo manifestados en su estancia en la ciudad de México, entre los años de 1901 a 1912, en donde fungió como director general de Instrucción Primaria del Distrito y Territorios Federales, director de la Escuela Normal Uno de sus biógrafos, el Profr. Plinio D. Ordoñez, Nacional de Maestros (entre 1911 a 191 4), jefe de en 1950 lo consideró como " [... ] un hábil experto, con sección en el Ministerio de Instrucción e inspector de grandes dotes de organizador, que le permitieron Escuelas Oficiales y Particulares de la capital de la República. Su producción escrita fue abundante entre la que destacan: La Gruta de Pesquerí a (1 893); Rese ña Hist ó rica de la Instrucci ón Pública en Nue vo Le ón, desde sus o rígenes hast a 189 1 ( 1 89 4); y Una ascensión a l Po po cat é pet l ( 1911). Entre 1 8 89 y 1 891, asistió a los Congresos Pedagógicos Nacionales, celebrados en la ciudad de México, en donde jugó un papel muy importante como organizador. *Publicado en el número 65 (marzo de 2011, pp. 76-78). ** Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales; de la Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Unidad Ajusco y es candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Trabaja en la Unidad 19-A Monterrey de la UPN. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL. Correo: jvazquez1955@gmail.com Plinio D. Ordoñez decía que el lng. Miguel F. Martínez fue un educador por vocación, ejerciendo en todos los ramos de la enseñanza, desde la primaria, pasando por la Normal, hasta la profesional, además mencionaba que " [... ] sus brillantes cualidades pedagógicas, le permitieron elaborar y establecer exitosamente, una organización escolar perfecta, 1 03 �de acuerdo al Decreto número 56 publicado en el Periódico Oficialel sábado 8 de junio de 191 8 y firmado por el gobernador de Nuevo León, Nicéforo Zambrano. El lng. Miguel F. Martínez en su discurso de agradecimiento a tan significativa designación, en homenaje que pueblo y gobierno de Nuevo León le tributaron el 1 de julio de 191 8, entre otras cosas dijo: " Si amigos míos, nuestra obra, que se ha reconocido como un paso de avance entre las postrimerías del siglo XIX y los primeros lustros del siglo XX, no tardará en desaparecer; ya llenó su misión, y tiene que ceder su puesto a las nuevas ideas [... ] con tristeza tendremos que despedirnos de nuestros sistemas y métodos predilectos, para recibir con júbilo después, los que vengan a sustituirlos". Decía más adelante: " Esa será mi mayor dicha, mis queridos discípulos y amigos, estar con vosotros mientras viva; sino a vuestro lado, combatiendo efectivamente, cuando miran alentados desde lejos, en la lucha, aplaudiendo vuestros triunfos, y bendiciendo vuestros generosos esfuerzos en pro del adelanto intelectual y moral de Nuevo León". Miguel F. Martínez y crear una metodología peculiar, imitada por centenares de maestros que fueron sus discípulos y que se esparcieron por el país, como apóstoles de la Escuela Nuevoleonesa". Lo consideró además como " [... ] el más grande técnico organizador y legislador de la educación popular, que ha producido Nuevo León; quien, con su dinamismo, su fe y su poderosa visión cultural y con la creación de sus Escuelas Normales, produjo un eficiente magisterio titular, preparado para ejercer en el campo de la educación de la niñez [... ]". Por esto y más, el 20 de mayo de 191 8, el Congreso del Estado, a iniciativa del Profr. Jonás García, lo declaró Benemérito de la Educación Nuevoleonesa, junto con el Profr. Serafín Peña, El lng. Miguel F. Martínez dejó de existir el 2 de febrero de 1919, asistiendo a su funeral cerca de 10,000 personas para dar el triste adiós al Benemérito de la Educación Nuevoleonesa. En recuerdo de su memoria la Escuela Normal básica del Estado, con sede en Monterrey, lleva el nombre de tan distinguido educador nuevoleonés: lng. Miguel F. Martínez. Bibliografía Cavazos, l. ( 1 996) . Diccionario Biográfico de Nuevo León. Grafo Print Editores, S. A. Franco, H. (2003). L os beneméritos de Nuevo León. H. Congreso del Estado. Martínez, M. (1 997) . Memorias de mi vida. Secretaría de Educación & Fondo Editorial Nuevo León-Escuela Normal "Miguel F. Martínez". P é r e z , M . ( 2 0 0 4 ) . Escuela Nue vole on esa. Pensa miento pedagógico. Gobierno del Estado de Nuevo León. 104 �REFORMA SIGLO XXI Los vitrales de Roberto Montenegro* ■ ■ Enrique Puente Sánchez** D esde que la Preparatoria No. 3 tomó posesión del edificio que antes ocupara la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica _ " Alvaro Obregón" , todos hemos admirado y seguimos admirando los hermosos vitrales que adornan la escalera de esta construcción , magnífico ejemplo del Art Decó, estilo muy en boga a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Sin embargo , el que cautiva el alma y crea una emoción indescriptible en nuestro espíritu , es el vitral suspendido del techo y paredes del vestíbulo de nuestra escuela. Este efecto estético que todos sentimos al levantar la vista y contemplar tan excelente obra de arte, se debe a los magníficos colores utilizados , a las figuras de la musa , el sol y la luna allí representadas y , sobre todo , a las grandes dimensiones del hermoso plafón que pende sobre nosotros. No creo que exista en Monterrey otro vitral de tan grandiosas características. Es obvio que existen muchos y podemos comenzar por los vitrales de nuestra Aula Magna, realizados por el mismo pintor que creó éstos de la Preparatoria No. 3 , a los que nos estamos refiriendo. Muchos templos de nuestra ciudad los tienen y son maravillosos; sirvan de ejemplo los altísimos del templo del Perpetuo Socorro en la calle de Juan Méndez o los de la Basílica de Guadalupe en la colonia Independencia. Antes de comentar cada uno de los vitrales de nuestra escuela, conviene dar una breve noticia de Roberto Montenegro, pintor que fue el creador de estas bellezas de cristal. Nació en Guadalajara el 19 de febrero de 1 8 81, habiendo sido sus padres el coronel Ignacio l. Montenegro y la señora María Nervo. Fue primo del gran poeta mexicano Amado Nervo, quien intervino en su vida con importantes recomendaciones. *Publicado en el número 72 (diciembre de 201 2, pp.54-58) . ** Licenciado en Letras Españolas por la UANL. Estudios de maestría realizados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Español superior, Latín y Griego clásico en la Facultad de Filosofía y Letras. También fue maestro de Español de la Preparatoria No. 3. En 190 4 , por invitación del poeta, se trasladó a la ciudad de México e ingresó a la Academia de San Carlos, donde era director de pintura Antonio Fabrés. Fueron compañeros suyos Diego Rivera, Saturnino Herrán , Francisco de la Torre y algunos otros. En 1905 ganó el concurso anual de la Academia para realizar estudios en París. Su estancia en Europa incluye tres años en Madrid , cuatro en París , uno en Barcelona y algunos más en Marsella hasta su retorno a México. Roberto Montenegro En septiembre de 1921 organizó, junto con el Dr. Atl y Jorge Enciso , la primera Exposición Nacional de Arte Popular. En ese mismo mes y año , se creó por decreto presidencial la Secretaría de Educación Pública , con José Vasconcelos como primer secretario. Este nombró a Montenegro jefe del Departamento de Artes Plásticas. En 1922 pintó su primer mural en México , en el ábside de la antigua iglesia de San Pedro y San Pablo, hoy Museo de la Luz. En 1931 pintó en el cubo de una escalera de ese mismo templo un mural llamado Reconstrucción, título y tema que repitió más adelante en uno de los vitrales del Aula Magna de nuestra Universidad. Su último mural lo pintó en la Casa de las Artesanías de Guadalajara en 19 6 4. Realizó una gran producción de retratos y 1 05 �autorretratos, además de muchas pinturas con temas variados. En 19 6 7 recibió el Premio Nacional del Arte y falleció en 19 6 8, mientras realizaba un viaje a Pátzcuaro, Michoacán. Cuatro diferentes estilos estuvieron presentes en toda su obra. El Art Nouveau, romántico y sensual, cuyo distintivo era la figura femenina, manifestado en muchas ilustraciones que diseñó para revistas y libros. El Art Decó de formas estáticas, simétricas y geométricas, como en su mural El arte de la vida en el exconvento de San Pedro y San Pablo. Los motivos mexicanos, como en los vitrales del mismo exconvento, donde aparecen el jarabe tapatío y la vendedora de pericos. Finalmente, el surrealismo metafísico, influencia de André Breton, quien estuvo en México en 19 40. había parentesco entre el Secretario de Educación y el entonces gobernador de Nuevo León, licenciado Aarón Sáenz. Todas estas circunstancias influyeron en la designación de Montenegro para el proyecto artístico del vidrio en la futura escuela. Vitral del frontispicio El primer vitral que podemos considerar es el que se encuentra en la ventana del frontispicio de la escuela. Representa al escudo de Monterrey, puesto que el estado de Nuevo León no contaba en ese entonces con su escudo actual. Casi nadie lo observa porque es el único que da hacia afuera y es el más pequeño de todos. Algo extraño en este vitral es la falta de ornamentación en el espacio restante de la ventana, algo inusual en Montenegro. Esto ha hecho sospechar al arquitecto J. Miguel Román C. que no pertenece a Montenegro, pero no Los vitrales de la Preparatoria habiendo documentos que lo apoyen, ha preferido No. 3 incluirlo como obra de este gran pintor. Nosotros El edificio de nuestra escuela fue construido nos quedaremos también con la duda, sobre todo al unos años antes de que fuera fundada nuestra compararlo con los vitrales interiores. A la sospecha Universidad. Se debió su construcción a iniciativa del del autor de Colores del Alma, nosotros agregaremos entonces gobernador del estado, licenciado Aarón que ese escudo se repite en el gran vitral interior, Sáenz Garza. La colocación de la primera piedra se pero que existen diferencias notables entre los dos. realizó el 4 de octubre de 192 8. La inauguración se El dibujo del Cerro de la Silla tiene líneas y colores efectuó dos años después el 4 de octubre de 1930; diferentes en ambos vitrales; hay una pequeña cara actuaron el compositor Alfonso Esparza Oteo y el en la parte superior del escudo del vitral interior y no tenor Pedro Vargas; el general Plutarco Elías Calles la hay en el de la ventana. Algo muy notable es que representó al presidente de la República, general este último incluye el sol con sus rayos, de lo cual Pascual Ortiz Rubio; un coro de la Escuela Femenil nada aparece en el escudo del gran plafón interior. " Pablo Livas", compuesto por 200 alumnas, interpretó canciones bajo la dirección del maestro Armando Vitrales de la escalera Villarreal. Ahora pasamos a considerar los vitrales que Los vitrales fueron fabricados en la ciudad de adornan el fondo de la escalera. Para no dar lugar México. En oficios encontrados por el arquitecto a confusión con izquierdas y derechas, prefiero Miguel Román C., autor del libro Color es del distinguirlos por los puntos cardinales. Así tendremos alma, consta el traslado de unos emplomados el del lado poniente, el central y el del lado oriente. desde la estación de ferrocarriles hasta la obra en El del lado poniente lo titularemos como lo hacen construcción. El autor supone que se trata de los J. Roberto Mendirichaga y el arquitecto J. Miguel vitrales; señala también que J. Roberto Mendirichaga Román C. " Alegoría de la Industria I". Es magnífica afirma que fue la Casa Pellandini la que los fabricó la representación de los tres obreros de la Fundidora en la capital del país ( Mendirichaga, 1991). de Fierro y Acero de Monterrey; la figura principal es la de un trabajador con una gran musculatura, Como la escuela iba a llevar el nombre del quien hace un notable esfuerzo para sostener con expresidente Obregón, con quien Montenegro había sus manos una pesada guirnalda que parece querer mantenido muy buenas relaciones, Moisés Sáenz, escapársele. Es el único que aparece sin camisa, secretario de Educación Pública en 192 8, escogió lleva una gorra azul y pantalón del mismo color, al pintor para el proyecto de los vitrales. Además, probablemente de mezclilla. 106 �Los otros dos o b re ro s , e n p l a n o i nfe r i o r siguiendo la inclinación d e l a escalera, llevan también gorra azu l y am bos l ucen cam isa del mismo color. Uno de el los, el que está más a la ori l la, sostiene sobre su hombro izq u ierdo y abraza con su brazo también izquierdo la pesada g u i rnalda. El otro , el que está más abajo, lleva sobre su hombro izquierdo una canasta que parece contener panes, y sobre su hombro derecho un paquete que aprieta con su brazo también derecho. Más abajo se aprecia un mediano cesto lleno de frutas. La parte su perior de este vitral m u estra e l horno alto n o . 1 de la Fundidora de Monterrey y tres chi meneas, todos hu meando, tanto el horno como las chi meneas. La escena de la g ran h u m areda como la del conj u nto posterior de chimeneas es impresionante. Completan el cuad ro los techos de instalaciones fabriles, qu izás tal leres, y una especie de torre de la que cuelgan tuberías a cada uno de sus lados. El vitral ori ental , l l amado "Al ego ría de l a I nd ustria 1 1 " por e l arq u itecto Román , p resenta tam bién tres obre ros de la m isma e m p resa q u e el anterior. En éste , a d iferencia del pri mero, los personajes no l l evan gorra y p resentan e l torso desnudo, están colocados en orden asce ndente sigu iendo la incli nación de la escalera. E l obrero central, no tan musculoso como el del primer vitral , maneja en lo alto con sus dos manos u n pesado mazo y está a pu nto de dar un golpe con él, en algo que no alcanza a verse en la escena. E l obrero inferior sostiene, tanto con sus hombros como con sus dos b razos, la g u i rnalda que ha pasado del vitral poniente al central y de éste al oriental que estamos describiendo. También el obrero su perior sostiene la guirnalda con su brazo derecho, del cual apenas alcanzamos a ver una parte en la orilla del vitral. Complementa el cuadro en la parte su perior, una i ntri ncada red de tuberías muy propia de estas g randes fábricas . Se aprecian tu bos de variadas anchu ras y en muy d iferentes posiciones. De entre todas estas tuberías, surge en la orilla poniente de la escena una corriente de metal líqu ido a altísima temperatura; se distingue una tolva de la que brota este metal representado en fuerte color rojo. El vitral central , titulado por el arquitecto Román "Apoteosis de Álvaro Obregón", repite en forma 1 07 �mucho más simple, la composición frontal del gran plafón del vestíbulo. El título dado por Román es por demás obvio, pues se representa en la escena la coronación de Álvaro Obregón. También es obvio que no se trata de una idea de Montenegro con cariz monárquico o imperial. Él corona a Obregón por su participación histórica dentro de la vida de México, que quizás a él (a Montenegro) le pareció una actividad verdaderamente excelente. Yquizás le causó una gran impresión que un hombre histórico de tanta valía, fuera asesinado por José de León Toral. El vitral está sostenido por fuertes varillas metálicas que cruzan de norte a sur y de este a oeste, y que afectan mínimamente la visibilidad. También está sujetado del techo por cables que no alcanzan a apreciarse en su totalidad. El techo es de material transparente, lo cual proporciona en el día luz del sol al vitral. Para la noche hay reflectores, cuyo estado no hemos podido precisar. La musa está de pie con los brazos abiertos totalmente, de tal manera que forma perfectamente una cruz, pues la cabeza está erguida y los pies surgen desnudos abajo de la túnica que viste. Esta El vitral y el busto de Obregón se complementan túnica es de color azul con algunos tonos de rosa uno a otro. Es, por lo tanto, necesario, apreciar el y no tiene mangas. Es toda una alegoría, pues el conjunto e interpretarlo. En el vitral, una musa o personaje flota en un cielo tachonado de estrellas diosa ha tomado la guirnalda de que hemos hablado, que adoptan la forma de engranes. Detrás de la ha formado una corona que sostiene con ambas musa flota una gran rueda, cuyo diámetro es de casi manos y está en posición de colocársela a Obregón seis metros. Esta rueda tiene bien delimitados cuatro en su cabeza. El busto de Obregón fue puesto sobre círculos concéntricos: un amarillo, otro de amarillo un pedestal que, en una placa de mármol, tiene la más débil, otro de anaranjado fuerte y un último de fecha de 4 de octubre de 1930. Esta fecha es la de color rojizo. Lo más interesante en esta rueda es un la inauguración de la escuela y dos años posterior engrane circular de veinte dientes, adherido al círculo al asesinato del expresidente. La diosa tiene una tercero que es el de anaranjado fuerte. Este engrane actitud solemne y podría representar la industria es el signo más preciso de que el vitral se refiere a la regiomontana o la misma ciudad de Monterrey: Ojos industria de Monterrey. cerrados, casco metálico con dos tiras de tela que caen hacia sus hombros, cuello blanco con borde Ya advertimos que la musa tiene los brazos azul y vestido color oro. Además, aparece también totalmente extendidos; pues las manos también coronada por una estrella, de la que se alcanzan a están totalmente abiertas; la derecha está tocando ver cinco puntas; a cada uno de sus lados se aprecia la figura de un sol ardiente, la izquierda toca una luna en cuarto menguante. La inclusión de los dos un cirial con el pabilo encendido. astros, en perfecta armonía con la musa, indica seguramente el trabajo diurno y nocturno de las Gran vitral del vestíbulo fábricas regiomontanas. El color del sol podemos Pasamos ahora a la descripción del hermoso y decir que es un rojo encendido, la figura solar ve gigantesco vitral, suspendido del techo y paredes de frente y aparecen con toda claridad sus ojos, su del gran vestíbulo de la escuela. La forma de este nariz y los labios de su boca. La luna menguante se gran plafón imita aproximadamente a una cruz presenta en un color azul claro, más la parte oscura prometeada o una de Toulouse, pero sin la parte tiene un verde opaco; por ser luna menguante, su superior. Su figura central es una mµsa o diosa rostro se ve de perfil con un solo ojo, más la nariz y que, con toda seguridad, representa la industria los labios. La musa lleva, además, colgando de sus de Monterrey. Siguiendo la posición de esta musa dos brazos una bella guirnalda, como símbolo de su diremos que el vitral está colocado de noreste a majestad. sudoeste, con una longitud de trece metros. La parte El cuadro que está a los pies de la diosa musa, superior que contiene cabeza y brazos de la figura, además de los pies de ésta tiene, a mediación, un tiene una longitud de dieciséis metros de su punta hermoso Cerro de la Silla de color azul. Al centro este a su punta oeste. La parte inferior afecta forma del cerro aparece también el escudo de Monterrey de cuadrado, con medida de seis metros por lado. y en él otro Cerro de la Silla; está allí el indígena disparando supuestamente hacia el sol, pero en este escudo no hay sol como sí lo hay en el del 108 �frontispicio. Finalmente, todo el vitral está enmarcado por una bella cenefa de figuras geométricas, con dibujos también geométricos. desprendido pequeños trozos del vitral; estos daños son visibles a simple vista y en fotografías ampliadas. Uno de los enemigos es la lluvia, el agua ha Sólo resta repetir que tenemos una gran obra estado penetrando y, si llega hasta el piso, hay que de arte en este bello plafón, suspendido del techo pensar cómo humedece al vitral cada vez que se del vestíbulo de nuestra escuela. Por lo mismo, produce. Ochenta y dos años tiene ya esta bella obra tenemos también la gran responsabilidad de cuidarlo en este también bello edificio, ambos del Art Decó y protegerlo. Tiene ligeros daños a un lado de la de la época. Debemos prolongar su permanencia, luna, en la guirnalda y en la túnica, de donde se han para que lo disfruten y se inspiren en él las futuras generaciones de maestros y estudiantes. 1 09 �REFORMA SIGLO XXI ¿Fundamentalismo neoliberal?* ■ ■ Emilio Caballero U rdiales** Antecedentes E 1 30 de noviembre de 2012 terminaron dos sexenios consecutivos de gobiernos del PAN. La política económica instrumentada en todo ese periodo significó la aplicación de la estrategia neoliberal que fue formalizada y planteada sintéticamente por el así llamado Consenso de Washington a finales de los ochenta y que finalmente fue adoptada en todo el mundo incluyendo a nuestro país . Fueron los gobiernos del P RI de Miguel de la Madrid y Carlos Salinas, a partir de 19 82, quienes iniciaron un conjunto de reformas estructurales que cambiaron radicalmente el modelo de crecimiento económico de México, entre ellas destacan: La apertura comercial, la desregulación de las actividades económicas y financieras, la privatización de empresas públicas y, en general, la liberalización del sistema económico que se tradujo en la reducción de la intervención directa del Estado en la economía, confiando en que el mercado realizaría una asignación más eficientes de los recursos productivos . La firma del tratado de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá, que entró en vigor en enero de 199 4, formalizó este proceso de apertura que se había iniciado en 19 8 4 con la eliminación de aranceles y permisos previos a las importaciones y la incorporación de México al Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio ( G A T T), en 19 8 6 . por Miguel de la Madrid con la puesta en práctica del " Pacto de Solidaridad Económica" que consistió en el control de los salarios, los precios de los bienes públicos y el tipo de cambio nominal; la contracción del gasto público y una política monetaria restrictiva, buscando, con éxito, desactivar el proceso de inflación inercial. El pacto fue acompañado por un conjunto de medidas (desregulación, privatización, mayor apertura comercial y, en general, la reducción de la intervención directa del Estado en la economía), que aceleraron la aplicación de la agenda neoliberal en nuestro país. Una vez recuperada la estabilidad, la política económica de los gobiernos de Salinas y Zedill a, estuvo encaminada a consolidar la nueva estrategia de crecimiento económico: Continuó el proceso de apertura comercial, el 1 de enero de 199 4 entró en vigor el Tratado de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá; continuaron las privatizaciones, en 1990 se privatizó la Banca y Telmex; continuó el proceso de desregulación al permitir a los inversionistas privados nacionales y extranjeros una mayor participación en actividades productivas y financieras antes prohibidas. La crisis de 19 8 6 y 19 8 7 caracterizada por la recesión, la devaluación, la inflación y el desequilibrio de las cuentas de México con el exterior, provocada por el derrumbe del precio de la mezcla mexicana de petróleo en el mercado internacional, fue enfrentada El objetivo principal de la política económica de los gobiernos del P RI desde 19 82 hasta 2000, fue la consolidación del proceso de liberalización del sistema económico y el control de la inflación a través de la política monetaria. La política fiscal fue congruente con la retracción del Estado en la economía puesto que se privatizaron empresas públicas, se redujo la inversión pública y se mantuvo una estructura tributaria que coloca a México como uno de los países con menor capacidad para cobrar impuestos, ello, junto con el objetivo de alcanzar el equilibrio presupuesta! se tradujo en una política fiscal restrictiva. *Publicado en el número 73 (marzo de 201 3, pp.63-70) . ** Profesor de la Facultad de Economía de la UNAM. El autor agradece al Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e In novación tecnológica (PAPIIT) I N3060 1 2, de la U NAM, que hizo posi ble la elaboración de este trabajo. La política fiscal se orientó hacia el logro de la estabilidad de precios y en esa medida se subordinó a la política monetaria, logrando con ello condiciones aceptables de estabilidad de precios a costa del lento crecimiento económico, desempleo y subempleo de la 110 �Vicente Fox y Felipe Calderón mano de obra y una tendencia a la concentración del ingreso, como más adelante veremos. En este marco, en diciembre de 2000 se inició la alternancia política con el gobierno del P A N encabezado por Vicente Fox. La estrategia económica de los gobiernos del PAN Los dos gobiernos panistas que se iniciaron a partir del 2000 asumieron una posición más radical en relación con los gobiernos del P RI respecto a la aplicación de la estrategia neoliberal, puesto que no solamente le dieron continuidad a la política seguida por dichos gobiernos, sino que además intentaron la introducción de una segunda generación de reformas estructurales en nuestro país. el aumento de los salarios en línea con la inflación objetivo; el superávit presupuesta! para aumentar el ahorro; el aliento a la inversión extranjera directa y la inversión privada nacional a través de la eliminación de restricciones; el logro de una mayor apertura económica y la reducción de la intervención directa del Estado en la Economía y, en general, el reconocimiento de que los mercados funcionando eficientemente, sin trabas y regulaciones, constituye la mejor opción para la asignación eficiente de los recursos productivos · 1 A su vez, Felipe Calderón estableció desde el inicio de su gobierno la continuidad de la estrategia económica de su antecesor al plantear que se proponía consolidar la estabilidad macroeconómica como parte fundamental de la reducción del riesgo. Ello a través de la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaria que había sido Desde el inicio de su gobierno, Vicente Fox aprobada por el Congreso en 200 6 a iniciativa del definió su estrategia económica de la siguiente gobierno de Fox, la cual establece el equilibrio forma: La búsqueda de la estabilidad y la certidumbre presupuesta!, o déficit cero, como principio de las a través de la convergencia al equilibrio presupuesta!; finanzas públicas. el combate a la inflación y el fortalecimiento del ahorro interno; la reducción de la deuda pública para contribuir con el Banco de México a controlar la inflación, es decir, la consecución del equilibrio fiscal; 1 SHCP, Criterios Generales de Política Económica, 2001, pp. 8 a 14. 111 �Además de la continuación del proceso de apertura comercial que permitiría la importación de bienes de capital e insumos a precios más competitivos, Calderón adoptó la reforma tributaria propuesta por Fox en 2001: " La Nueva Hacienda Pública Distributiva", en la que se consideraba el establecimiento del I V A a los alimentos y las medicinas, y la reducción de la tasa del impuesto sobre la renta por sus supuestos efectos perversos sobre la inversión privada. En efecto, Calderón sostenía que la carga tributaria era un determinante fundamental de la rentabilidad neta de los proyectos de inversión por lo que los recursos que necesitaba el estado deberían obtenerse de la forma menos onerosa posible. Otro aspecto fundamental de la estrategia económica de Calderón fue la reforma laboral. Al respecto planteó la necesidad de incrementar las opciones de contratación en el mercado laboral para acelerar la creación de empleos formales y para hacer frente a la creciente competencia mundial. Recientemente Calderón sometió a la consideración del Congreso una propuesta de reforma laboral que ha sido ya aprobada por la Cámara de Diputados y al momento de elaborar estas notas está siendo discutida en el Senado de la República. Calderón se proponía llevar a cabo la reforma energética, puesto que contemplaba realizar las adecuaciones administrativas, regulatorias y legales necesarias para hacer más eficientes a las empresas públicas, particularmente las del sector energético. Consideraba que era necesario avanzar en dos frentes para aumentar la producción y la calidad del suministro energético en México. Por un lado, una mejoría corporativa para la operación de las tres empresas del sector energético ( P E M EX, C F E y L F C). Por otro lado, emplear esquemas flexibles de producción que permitan incrementar la inversión, así como la adopción de las tecnologías más avanzadas para la producción y el suministro de energía. Consideraba urgente un ajuste al régimen corporativo de las tres paraestatales. La desaparición de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro en 2009 fue parte de dicho ajuste. Por último, la Ley de Asociaciones Público ­ Privadas de enero de 2012 que significó un avance en el proceso de privatización, había sido incluida en la estrategia económica de Calderón desde el primer año de su gobierno, argumentando que la infraestructura debe considerarse como un insumo fundamental, dado que determina los costos de acceso a mercados, de transporte y de algunos insumos básicos, por lo que era necesario contemplar la inversión pública y privada en el sector. 2 En suma, desde su campaña por la presidencia, Felipe Calderón se pronunció a favor de una reforma fiscal, junto con otras, como la energética y la laboral, que el gobierno de Fox no pudo llevar a cabo. De este modo la estrategia económica de Fox y Calderón constituyeron la versión radical del neoliberalismo. La política económica de los gobiernos del PAN La política económica de los gobiernos tanto de Fox como de Calderón significó también la continuación de la aplicada por el P RI. Fue orientada hacia el mantenimiento de la estabilidad de precios a través de la política monetaria a la que se subordinó el resto de las políticas (fiscal, comercial, financiera), tal como recomienda la ortodoxia económica. La política económica del gobierno de Fox desde su primer año de gobierno (2001), estuvo condicionada por la desaceleración de la economía de Estados Unidos y la disminución del precio del petróleo. En ese marco, su programa económico preveía una reducción importante en el nivel del déficit público, es decir, una política procíclica, considerando que ello, junto con el compromiso del Banco de México por conducir la política monetaria hacia el abatimiento de la inflación, permitiría que en ese mismo año se recuperara el crecimiento económico, dejando claramente establecido que para sostener dicho crecimiento, la estabilidad de precios constituía una condición necesaria y, por lo tanto, un objetivo fundamental de su política económica. 3 Por su parte, Felipe Calderón en 200 7 inauguraba su gobierno planteando que las políticas fiscal y monetaria aplicadas en los últimos años habían contribuido a minimizar las fluctuaciones macroeconómicas aunque consideraba que aún faltaban acciones importantes por realizar en materia tributaria. Estableció como una de las prioridades de su gobierno consolidar la estabilidad 2 La estrategia económica de Felipe Calderón que se reseña puede verse en: SHCP, Criterios Generales de Política Económica, 2007, Agenda Económica de Mediano Plazo, pp. 113 a 145. 3 Véase Criterios Generales. . . , 2001, 40. 112 �macroeconómica y, por lo tanto, era responsabilidad del estado garantizar que las políticas fiscal y monetaria condujeran al logro de esa estabilidad. 4 En el programa económico de 2001, Fox señalaba que el objetivo de la política monetaria era impedir la aceleración de la inflación. En congruencia con los objetivos inflacionarios de mediano plazo estipulados por el Banco de México, se pretendía que para ese año la inflación fuera no mayor a 4.5 %. Para ello consideraba adecuado mantener el régimen de tipo de cambio de libre flotación que había sido establecido en diciembre de 199 4 en la presidencia de Ernesto Zedillo. Consideraba que dicho régimen le permitiría a la economía absorber de forma eficiente las perturbaciones del exterior, proteger la actividad económica, disuadir la entrada de capitales especulativos y fomentar la inversión extranjera de largo plazo. 5 P AN la apreciación del peso fluctuó entre 3 7% en 2002 y 22% en 2011, excluyendo 2009 (11.4 8%). 7 En el contexto de un régimen de tipo de cambio de libre flotación el gobierno puede influir sobre el valor del peso de manera indirecta: Presionando al alza la tasa de interés, bajo el control del Banco de México, hasta ubicarla por arriba del de Estados Unidos. Ello con el propósito de atraer capitales en busca de mayores ganancias dado el diferencial entre dichas tasas. El ingreso de capital extranjero al país se reforzó con la entrada de inversión extranjera hacia el sector productivo, generándose así la referida tendencia a la apreciación del peso, al aumentar la oferta de dólares en el país. En el periodo 2001-2011 la tasa de interés de México siempre fue superior a la de Estados Unidos, la diferencia promedio en el periodo ascendió a 4.3 puntos porcentuales. ª A su vez las reservas internacionales del Banco de México han mostrado un crecimiento sostenido en todo el período, pasaron de 4 mil 53 8 millones de dólares en 2001 a 1 60 mil 23 4 millones de dólares en 2012, lo cual da cuenta del intenso proceso de ingreso de capital del exterior a nuestro país. 9 A su vez, Calderón, en el programa de gobierno de su primer año, aseguraba que los agentes económicos confiaban en la conducción de la política monetaria del Banco de México para mantener la inflación de acuerdo con el objetivo de largo plazo. Planteaba que dicho objetivo se había convertido en el ancla nominal de la economía, que evitaba Sin embargo, la apreciación del peso significa que las fluctuaciones transitorias de los precios se transmitieran a la inflación, a los salarios y a otras pérdida de competitividad de precios del país variables financieras. Estaba convencido de que a con la consecuente aceleración de la importación ello habría contribuido la adopción del régimen de de mercancías y la tendencia al incremento del tipo de cambio de libre flotación que se mantiene déficit comercial a niveles que pueden llegar a ser insostenibles en el mediano y largo plazo. Durante hasta la fecha. 6 el periodo 2003-20 11 la participación de las La política antinflacionaria de los gobiernos importaciones en el P I B se elevó de 2 6% del P I B a del PAN resultó exitosa si se considera que la tasa 3 4%; mientras que el déficit comercial, excluyendo de crecimiento del Índice Nacional de Precios al las exportaciones de petróleo, registró una tendencia Consumidor fue 4.54% como promedio anual entre creciente, pasó de 3.5% del P I B en 200 1 a 5% 200 1 y 20 11. Para conseguir este objetivo los en 2011, ello en el marco de una tendencia a la gobiernos panistas buscaron por todos los medios desaceleración del crecimiento económico en todo reducir el costo de los factores, insumos y bienes ese periodo, como más adelante veremos. 1 0 nacionales e importados que constituyen la base a partir de la cual se fijan los precios. La tendencia a la sobrevaluación del peso que se observa durante los 7 La estimación de la apreciación del peso puede verse en: Huerta, gobiernos panistas contribuye a ese propósito puesto A (2002). Obstáculos al crecimiento. Peso fuerte y disciplina fiscal. que abarata las mercancías importadas que forman UNAM (Cuadro 1, p. 36). Para la tasa de interés de México (CETES 28 días), véase parte importante de los costos de producción de las 8Banxico, Estadísticas, política monetaria, tasas de interés y para empresas. Se estima que durante los gobiernos del la de Estados Unidos (tasas de interés de las letras del tesoro a 3 4 Véase Criterios Generales. . . , 2007, 123 y 135. 5 Véase Criterios generales. . . , 2002, 37 y 38. 6 Véase Criterios generales. . . , 2007, 49. meses). 9 Véase Banxico, Estadísticas. Saldos de flujos de los activos internacionales de Banco de México. 10 Véase INEGI, Indicadores económicos de coyuntura > Oferta y demanda global de bienes y servicios, base 2003 >. 113 �El déficit en cuenta corriente puede llegar a ser insostenible puesto que si se expande más allá de ciertos límites los especuladores retiran capitales del país haciendo imposible financiarlo, ello conduce a la depreciación del peso, al incremento de costos y precios y a la contracción de la actividad económica. En esas circunstancias regresan los capitales para obtener ganancias multimillonarias puesto que venden dólares a precios superiores a los de compra. Eso fue lo que sucedió en el país en 199 4 y 1995 como resultado de que el déficit en cuenta corriente había ascendido a 7% del PI B y el peso se depreció de 3.9 por dólar el 21 de diciembre de 199 4, a 7. 6 por dólar el 1 O de marzo de 1995, en un episodio conocido como el "error de diciembre". Por su parte, el deterioro de la balanza comercial significa una presión permanente a la depreciación del peso, ante la salida de divisas que implica el exceso de importaciones sobre las exportaciones, generando de ese modo una contradicción fundamental con la política monetaria que busca la revaluación del peso con objetivos antiinflacionarios. Para lograr los objetivos recién señalados, entre 2001 y 200 8, se registró un superávit público primario que en promedio ascendió a 2.1% del PI B, aunque entre 2009 y 2011, como resultado de la crisis económica internacional, se generó un pequeño déficit promedio de 0.5% del PI B. A su vez, los gobiernos del P A N continuaron la política de reducción de la deuda pública de México, en 19 89 alcanzó una cifra equivalente a 53% del PI B y para 200 7 se había reducido a 15%, para volverse a elevar a 32% en 2011, como resultado de la crisis de referencia. Las políticas monetaria y fiscal restrictivas de los gobiernos del P RI y del P A N se tradujeron finalmente en el lento crecimiento económico de México. Un buen número de investigadores atribuyen ese hecho a la caída de la inversión pública que a su vez determinó un lento crecimiento de la inversión privada y por consecuencia del PI B. 1 1 El lento crecimiento económico y la insuficiente creación de empleos productivos determinaron que una buena parte de la población trabajadora se viera obligada a incorporarse al sector informal, Para hacer frente a la contradicción de sobre todo en los servicios, en donde se carece de referencia se utilizó una política fiscal contractiva prestaciones sociales y la productividad de la mano que se expresó en la existencia de superávit primario de obra y los ingresos son muy bajos. 1 2 La falta de a partir de mediados de los ochenta y hasta el oportunidades de trabajo contribuyó a generar un estallamiento de la crisis en 200 8, buscando con patrón concentrado del ingreso y el incremento de ello moderar el crecimiento económico y con él las la pobreza. Ello a su vez refuerza la tendencia a la necesidades de importación de mercancías. Así, reducción del crecimiento económico debido a que se privilegiaba el objetivo de estabilización aún en se estrecha la demanda agregada y se contrae el contra del crecimiento económico y el empleo. mercado interno. La política fiscal contractiva y procíclica de los gobiernos del P A N alcanzó su máxima expresión con la aprobación de la Ley Federal de presupuesto y responsabilidad hacendaria de 200 6 al final del sexenio de Fox que prohíbe en principio el déficit público. El propósito fue no solamente moderar el crecimiento económico sino además impedir el endeudamiento del sector público para financiar el déficit porque ello, de acuerdo a la creencia oficial, desplaza gasto privado a través de la elevación de la tasa de interés y lo que se busca es precisamente lo contrario, es decir, la retracción del Estado para dar lugar al incremento de la importancia del sector privado en la economía. Si el déficit público fuera financiado con emisión monetaria entonces, de acuerdo al paradigma tradicional dominante, se generaría inflación. En efecto, el salario mínimo real registra una fuerte contracción en el periodo 1995-2000, se mantiene estancado durante el gobierno de Fox para continuar decreciendo en el de Calderón. Por su parte, el salario real en la manufactura registra un fuerte decrecimiento durante ambos gobiernos del 1 1 Véase al respecto Julio López, "Los problemas del ajuste en una economía abierta: una interpretación de la evolución reciente de la economía mexicana", en México: La Nueva Macroeconomía, Ed. Nuevo Horizonte Editores, México, 1 994. 1 2 Ros y Moreno, Desarrollo y Crecimiento en la Economía Mexicana, una perspectiva histórica, Ed FCE, 201 O, sostienen que el lento crecimiento de la economía mexicana se debió al bajo nivel de inversión pública; la apreciación del tipo de cambio; el desmantelamiento de la política industrial y la falta de financiamiento bancario. Concluyen que la baja prod uctividad de la economía mexicana se debe al lento creci miento económico y no al revés como sostiene la teoría convencional . 114 �PANque más que compensa la recuperación que se observa entre 1995 y 2000. Por último, durante todo el periodo se observa una tendencia al incremento de la capacidad de los empresarios para elevar sus márgenes de ganancia dado que la participación de los salarios en el ingreso en el sector manufacturero se reduce durante todo el periodo, particularmente durante el gobierno de Fox. Adicionalmente, tanto durante el último gobierno del P RI como en los dos gobiernos panistas que le siguieron se observa un incremento continuo de la pobreza en nuestro país (véase Cuadros 1 y 2). crecimiento de la actividad económica y del deterioro del bienestar y nivel de vida de la mayoría de la población de México. Durante los gobiernos de Fox y buena parte del de Calderón las tasas de crecimiento del PI B per cápita fueron realmente decepcionantes, muy por debajo de las registradas por Argentina, Brasil y Chile durante esos mismos periodos (véase Cuadro 3). Por otra parte, durante su campaña y posteriormente como presidente electo de México, Enrique Peña Nieto ha planteado su interés por llevar a cabo las reformas energéticas, educativa Por contraste, las políticas de tasas de interés y hacendaria. 1 3 En relación con la reforma laboral, relativamente altas, mayores a la inflación, junto Calderón, a tres meses de la conclusión de su con un tipo de cambio nominal sin variaciones encargo, presentó a la consideración del Congreso significativas, dieron por resultado el incremento su iniciativa de reforma laboral, la cual ha sido ya de la inversión en cartera y la obtención de altas aprobada por la Cámara de Diputados a partir de la tasas de ganancia financiera. El Índice de Precios alianza entre las nuevas bancadas del PANy del P RI y Cotizaciones de la Bolsa Mexicana de Valores, que coincidieron en la liberalización del Mercado de íntimamente relacionado con las tasas de referencia, Trabajo. Actualmente dicha reforma se discute en fue 15% durante el gobierno de Zedillo, se elevó a la Cámara de Senadores en donde ha surgido una 33% durante la presidencia de F OX y se redujo diferencia de intereses en relación con los aspectos en la de Calderón a 4. 6%, esto último como relacionados a la democracia sindical. Falta conocer consecuencia de la caída registrada en 2009, un solo con precisión cuál es el carácter y la orientación año, provocada por la crisis financiera internacional que Peña Nieto le dará a cada una de las reformas (véase Cuadro 1). que propone para estar en condiciones de evaluar hasta qué punto se trata de la nueva generación de En suma, la estrategia y la política económica reformas que el P AN no pudo llevar a cabo en el de los gobiernos del P AN consiguieron una marco de su fundamentalismo neo/ibera/. relativa estabilidad de precios, a costa de un lento Cuadro 1 Indicadores de la distribución del ingreso en México, tasa de crecimiento promedio anual Concepto Salario mínimo real 1/ 1 995-2000 2001 -2006 2007-201 2 1/ - 4.5 0.22 -0.0 7 Salario Total Manufacturero 2/ 4.0 6 -3. 45 -2.3 8 -0 .02 - 4 .9 7 -1 .4 4 15.2 6 32.93 4.65 Participación de los salarios en el Ingreso 3/ Índice de Precios y Cotizaciones Nominal de la Bolsa Mexicana de Valores 4/ Fuente : Comisión Nacional de Salarios Mínimos, INPC obtenido de IN EGI- BIE- Precios e inflación. Último índice del mes. 13 Partido Revolucionario Institucional, Plataforma Electoral Federal y Programa de Gobierno, 201 2-201 8 115 �Cuadro 2 Evolución de la pobreza en México, tasas de crecimiento promedio anual Concepto 1 992-2000 2002-201 0 Pobreza alimentaria 3.10 0.65 Pobreza capacidades 2.42 1.30 Pobreza patrimonial 1.68 1.71 Fuente: Estimaciones del CONEVAL con base en las ENIGH de 1 992 a 201 O. Cuadro 3 PIB Per Cápita Tasa de crecimiento anual promedio o/o (1 982-201 1 ) 1/ De la Madrid 1 982-1 988 Salinas 1 989-1 994 Zedillo 1 991 -2000 Fox 2001 -2006 Calderón 2007-201 1 México -0.95 1.95 3.78 1.63 -0.25 Argentina -1.06 5.23 1.40 3.66 5.43 Brasil 2.78 -0.33 0.50 2.07 2.82 Chile 5.15 5.38 2.75 3.29 2.58 Fuente: World Bank Group- Databank- World Development lndicators & Global Development Finance- GDPper capita (constant US$ 2000). 116 �REFORMA SIGLO XXI La chata* ■ E ■ Hermilo Cisneros Estrada** ra el noveno día ... De repente se vino una ya no había más ruidos que el aullido lejano de los leve ráfaga de aire más frío que el que se coyotes, más cerca el aullar de los perros y encima estaba sintiendo. En eso, la luz de la lámpara de nosotros, de manera ocasional, el aleteo de alguna de la casa que estaba al otro lado del arroyo de las gallinas que seguramente al estar en su sueño se volvió a encender. Entre esa casa y la de profundo, posadas sobre las ramas, perdían de repente mi abuela estaba sólo el arroyo. Apenas se encendió la el equilibrio, pero volvían a recuperarlo, volviendo todo luz, los perros de los alrededores comenzaron a aullar. a la normalidad. El silencio ... Las casas del rancho, " Ya son las diez", dijo mi abuela. Ella, " La Bajita", mi tía aunque se encontraban muy retiradas una de la otra, Petra y yo estábamos en esta parte del arroyo. Allí, a estaban cercadas con vallas de nopales, magueyes unos metros de donde me encontraba envuelto en la o cactus, de esos que se les llama órganos, muy cobija, el fuego en el horno de adobe seguía encendido. comunes en esos lugares. " Ya con el día de hoy son Con mis cuatro años veía la silueta de la abuela frente nueve días", dijo " La Bajita" con toda la indiferencia al fogón, sentada en un viejo banco de madera, con una del mundo, mientras estiraba su mano derecha hacia larga pala en sus manos metiendo y sacando el pan, las brasas para encender un largo cigarro que había poniéndolo en un gran canasto, el que cubría con una estado preparando con una hoja de maíz. Los aullidos blanca servilleta, con unas flores amarillas bordadas a de los perros continuaban mientras la plática de las mujeres seguía con la misma tónica de siempre: unas mano. palabras de una, seguida del silencio. Otras palabras A un lado de mi abuela estaba mi tía Petra, muy de otra, y una fumada que daba " La Bajita" a su cigarro cobijadita, sentada también y recargada en el tronco y otra pausa. A mí no me quedaba más que mover los del mezquite. Sólo sacaba las manos de entre la cobija ojos de un lado para otro, siguiendo a la mujer que en cuando debía acomodar en el canasto las piezas del turno hablara. Sólo mis ojos moviéndose en mi cuerpo pan que sacaba mi abuela del horno; debo confesar que estático, el cual de vez en cuando se estremecía por el el sueño ya me estaba dominando, más no me vencía. frío que se colaba entre la cobija. No sé si era por el miedo a todo lo que mi imaginación creaba con la oscuridad o por querer escuchar las No sé cuánto tiempo transcurrió, pero mi abuela palabras distanciadas que decían las mujeres mientras levantó su mirada al cielo, vio la estrella más grande horneaban el pan. y, apuntándole con una pequeña vara que tenía en su mano, dijo: " Ya no dilata, ya van a ser las doce". Todo estaba oscuro, y el silencio a nuestro " ¿ Ustécree que ella se quede ?", preguntó mi tía Petra alrededor sólo se interrumpía por los aullidos de los con cierta incertidumbre. " Sí se queda", dijo " La Bajita". perros, aullidos lastimeros que comenzaban cuando la " Ella quiere descansar y va a esperar, ¿por qué creen luz de aquella casa de adobe irrumpía en la oscuridad. que no se ha apagado la luz como en todos los días Con toda nitidez recuerdo un fenómeno muy curioso: anteriores ? Ya es como una hora más tarde que los Apenas se encendía la luz de la casa a la que me estoy otros días y ella permanece allí todavía". refiriendo, se apagaba la de las demás, primero una, " Hoy hace ocho días que la vimos", dijo " La Bajita", luego la otra y así hasta que todas las casas vecinas quedaban en la más completa oscuridad. Después, al tiempo que daba una profunda fumada a su ya tercer cigarro de hoja, mientras pensaba en no sé qué cosa. * Publicado en el número 80 (diciembre de 201 4, pp. 56-58). " Sí, así es, justo un día después que se fue, se vino a ** Licenciado en Historia, eg resado de la Facu ltad de Fi losofía y encontrar con nosotras", aseveró mi abuela para luego Letras de la UANL, y l icenciado en Educación Media Su perior del continuar diciendo: " Hace ya una semana y justo a las área de Ciencias Sociales, por la Escuela Normal Superior del Estado. Actualmente es maestro jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. seis de la tarde, cuando empezaba a oscurecer, nos 117 �la encontramos en el puente de arriba, cerca de la mina grande. ¿ De dónde vendría o a dónde iría y por qué se tuvo que encontrar con nosotras? ¡ Ay má', pos eso sólo Dios lo sabe ! Porque a lo mejor ni ella se da cuenta si anda aq u í o allá, ¡ q u ién sabe má', quién sabe . . . !" "Pero demos g racias a Dios", d ijo "La Baj ita", "que le permitió darnos el traguito de la botellita que traía entre sus senos, porqu e así podemos estar tran q u i las sabiendo que allí está; así , la estamos pasando sin m iedo, ag uantando los au l l idos de los perros, el frío de la noche y hasta la luz de la lámpara de esa casa". "Sí", dijo mi tía Petra. "Y mira, desde hace rato ya no va de u n cuarto al otro, yo creo que ya acabó de hacer la cena y ha de estar descansando". "¿ Tú crees que ya con eso pueda descansar?" Pregu ntó "La Baj ita" mientras movía la cabeza en señal de desaprobación : "No creo que ya con eso pueda descansar" " ¡ Cál late !", exclamó mi abuela con voz desafiante. "Tú no estás pa' hacer ju icios que sólo a Dios le corresponden !" "Tá' bien doña Atilana, yo nomás decía !" contestó "La Bajita". La abuela ya nada dijo. Sólo se dedicó a remover las brasas del cocedor para avivar el calor. El frío calaba cada vez más mientras la lumbre d i s m i n u ía poco a poco su i ntensidad . De pronto , "El Canelo" - así se llamaba el perro que tenía m i abuela- agudizó su oído, paró s u s orejas y comenzó a mover reiteradamente el rabo. Había permanecido toda la noche ce rca de l horno, d i sfrutando d e l calorcito . No s e movió para nada p o r largas horas, n i siqu iera cuando todos los perros aullaban , pero de pronto comenzó a inquietarse. Gruñía, mostraba los dientes y, de manera i ntempestiva, se puso de pie, ladrando y moviéndose en d i rección al camino que se encuentra paralelo al otro lado del arroyo. "El Canelo" no aullaba como los demás perros, ladraba. Todavía no comprendo si ladraba de gusto o si era costumbre de ese perro emitir esos ladridos. "Ah í v i e n e ya" , d ij o "La Baj ita" con voz entrecortad a, m i e ntras " E l Canelo" seg u ía a l a expectativa, avanzando y retroced iendo mientras ladraba. Las mujeres permanecían ajenas al actuar del perro, pues estaban muy atentas al camino y a la puerta de la casa. De pronto se produjo u n si lencio total . Ya las mujeres no intercambiaban palabras, los perros no aul laban . "El Canelo" estaba muy callado, quieto y sentado al lado de mi tía Petra, pero con sus sentidos todavía muy aguzados, seg u ía moviendo e l rabo , m i rando i g u a l que mis compañeras de desvelo hacia el otro lado del arroyo. Lo vimos venir cam inando en d i rección a su casa. Desde lejos, la luz de la lámpara de carbu ro de su casco anunciaba su llegada. A contral u z , la s i l u eta del m i nero se recortó nítidamente cuando entraba a la casa, lo que acentuó más la curiosidad de mis panaderas ; yo no entendía, pero quería comprender lo que motivaba la curiosidad de las trasnochadoras. El fuego del cocedor ya se había consumido. La última remesa de pan aú n permanecía dentro d e l h o r n o , lo q u e n o e ra d e m o m e nto m otivo d e p reocupación d e las o b s e rvad o ras d e lo s aconteci m ientos que pudieran presentarse al otro lado del arroyo. No fue poco el tiempo que transcu rrió desde que el hombre entrara a su casa y volviera a dar señales de vida. Inconscientemente levanté la vista al cielo y vi cómo la estrella brillante que le había dado la hora a mi abuela, ya no estaba en el mismo lugar pues se había movido una d istancia considerable entre el resto de las estrel las, para colocarse en la parte más alta del cerro del Picacho. "Ya pasó como una hora", d ijo "La Baj ita", "y la luz sigue prend ida, ¿qué estará pasando? ¡ Mira! Allí sale Mariano y trae una pala y un palo o . . . ¡ no, esa es una barra ! ¿ Pero qué va a hacer? ¡Ahí ma', va pal ' mezquite que está ju nto de la cocina!". E l hombre se dio cuenta visual mente de la presencia de sus veci nas, pero comenzó a cavar como si nada, justo en la base del tronco del árbo l. U n a y otra vez la barra de acero rom pía e l d u ro suelo donde u n tiempo atrás reposaban dos bonitos cabal los que eran su org u l l o , y que primero uno y luego el otro , m u rieron sin q u e su dueño pudiera explicarse el motivo de pérdida tan lamentable. De pronto, nuevamente los perros comenzaron con sus au llidos. "El Canelo" sólo gruñía y de nuevo su rabo se volvió a ag itar, m i e ntras sus orej as se ergu ían tratando de escuchar el más m í n i m o sonido. Entretanto, a l otro lado d e l arroyo el veci no continuaba con su actividad poco común en su patio, trabajando de tal manera que alternaba el uso de la barra y de la pala. Luego, el m i nero se sentó y movió la tierra con las manos y encontró algo que mis mujeres no pudieron saber de qué se trataba. Fue entonces que Mariano caminó hacia el arroyo con d i rección a donde nos encontrábamos. "Doña 118 �Atilana", g ritó no muy fuerte nuestro vecino. " ¡ Aquí estuvo ' La Chata ' , m i mujer! ¡ D u rante noches y noches estuvo viniendo pa' prepararme la cena! ¡ Yo no sabía quién me la preparaba! ¡ Llegué a pensar pos' que era cualquier buena persona de aqu í ! ¡ Me vino a ped i r perdón y a decirme que sacara estas monedas y otras cosas q u e puso en la ' raíz' del mezq uite ! ¡ Me d ijo que desde u n día después de su muerte ha estado vin iendo noche tras noche pa' prepararme la cena y arreg larme la ropa, porque q u iere e l perdón de Dios y el m ío ! ¡ También me d ijo que habló con ustedes y las cu ró pa' que no se asustaran !". No d ijo nada más. Dio la media vuelta, entró a su casa y apagó la luz l uego que cruzó la puerta. Nu nca más se supo que "La Chata" volviera por las noches a la casa de Mariano. Y aunque mi abuela siguió horneando pan por las tardes y hasta ya bien entrada la noche, "La Chata" no se volvió a aparecer. 119 �REFORMA SIGLO XXI Las máquinas inteligentes como solución disruptiva para disminuir los niveles de deserción escolar en México* ■ ■ ■ Sandra Verónica Treviño García** E I desarrollo integral de los niños y jóvenes en México es un objetivo estratégico de primera magnitud, no sólo es un indicador de los niveles de desarrollo y bienestar alcanzados, sino también venideros. Los sistemas educativos forman, efectivamente, a profesionales, pero sobre todo a ciudadanos que puedan participar de manera consciente y activa en el progreso de la comunidad a la que pertenecen. Reflexión sobre el fenómeno de la deserción escolar o terminación que mide la relación entre los graduados del nivel medio superior contra la totalidad de jóvenes que están en la edad característica de graduarse. Con la información disponible, 21 de 2 8 países miembros de la O C D E tienen tasas de graduación por encima del 75%, e incluso en algunos países la tasa de graduación excede el 90%, sin embargo, para México, la tasa de graduación el porcentaje es del 45%, lo que nos coloca muy por debajo del promedio O C D E que es del 82%. Por todo ello, la deserción escolar es considerada en la actualidad un problema de primer orden en México, donde las tasas están por encima de la media de los países de la O C D E. De acuerdo con los datos del Censo de Población y Se han realizado múltiples estudios sobre Vivienda 201 O, en México había en ese año un total de la deserción escolar, por lo general, de carácter 822 mil 563 adolescentes entre los 15 y los 1 7 años de cuantitativo, que dan a conocer tasas de deserción, edad. De ellos, no asistían a la escuela 2 69 mil 4 41, montos de población en rezago, etc., y hay algunas es decir, el 30.5%. El indicador de eficiencia terminal investigaciones de tipo cualitativo que buscan describe el porcentaje de jóvenes que egresaron del explicar las causas de la deserción escolar, pero no nivel medio superior, entre aquellos que iniciaron dicho existen herramientas tecnológicas que conjunten nivel. ambos elementos cuantitativos y cualitativos, y permitan mediante patrones, algoritmos matemáticos, En un estudio realizado entre 20 países proyecciones y análisis de datos obtener la información pertenecientes a la Organización para la Cooperación necesaria con la que se puedan establecer políticas y el Desarrollo Económico ( O C D E), el promedio de la educativas más eficientes y dirigidas a grupos eficiencia terminal es de 6 8%, lo cual indica que, si bien específicos de la población. la mayoría de los estudiantes que inician el nivel medio superior lo finalizan, también indica que el porcentaje El presente artículo ahonda en esta problemática de deserción, 32%, es significativamente alto. En este desde una nueva perspectiva: En lugar de ofrecer rubro, México se coloca por debajo del promedio, al una fotografía de la situación en México, proyecta una alcanzar 52% de eficiencia terminal (2011). serie de variables que se han detectado en el proceso que conduce a la deserción escolar. Por supuesto, se A la par del indicador de eficiencia terminal se abordan variables como el origen social, el género, tiene a modo complementario, la tasa de graduación la etnia, la nacionalidad o la situación familiar, en la * Publicado en el número 83 (septiembre de 2015, pp.29-33). medida en que afectan al rendimiento de los alumnos ** Maestra en Administración de Empresas con especialidad en en la escuela. Pero, además de establecer relaciones Mercadotecnia, egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL; contador público por la misma institución entre factores y resultados, este artículo pone de y licenciada en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de manifiesto los rasgos dinámicos comunes que se Derecho y Criminología de la UANL. Se ha desempeñado como pueden encontrar en las trayectorias de los jóvenes directora jurídica de Grupo SIS, clúster de empresas de Tecnologías que no han completado con éxito su formación de nivel de la Información del Norte del País, comisario en activo y miembro del medio superior. Consejo de Administración de diversas empresas de tecnologías del país, y docente en la Preparatoria No. 3 de la UANL. 120 �Con este artículo pretendo contribuir a su historia, ya que el tamaño de la población en estos la reflexión sobre la deserción escolar, uno de rangos de edad en México en conjunto supera los los desafíos más serios de nuestros sistemas 30 millones. Los estudiantes en México tienden a educativos, ya que pone en riesgo la adaptación de abandonar la escuela prematuramente. El 62% de muchos jóvenes a las exigencias de la vida adulta los jóvenes de 1 6 años están inscritos en educación y puede lastrar el crecimiento y el bienestar futuro media superior; el 35% de los jóvenes de 1 8 años de nuestra sociedad. También, mediante el mismo, cursan estudios (19% en educación media superior quiero abrir a la reflexión la posibilidad de utilizar y 1 6% en educación superior), y únicamente el 30% las tecnologías de bi g dat a (manejo de grandes de los jóvenes de 20 años están matriculados ( 6% volúmenes de información), las máquinas inteligentes en educación media superior y el 2 4% en educación (como Watson de I B M) y la analítica de datos como superior). las protagonistas del cambio más disruptivo llevado La reforma educativa que hizo obligatoria la a cabo nunca en los sistemas educativos; proveer de información valiosa que conlleve a la adopción educación media superior a partir del 2012, y que de medidas certeras que realmente contribuyan a tiene por objetivo la cobertura total en este nivel para el 2022, es un paso importante para reducir los altos reducir la deserción escolar. niveles de deserción en México y aunque lo anterior En México, según cifras de la O C D E, la es un paso esencial, no debe ser la única intervención cobertura educativa entre la población de 5 a 1 4 que el gobierno realice para lograr dicha reducción años es universal, como casi en todos los países de los niveles de deserción escolar, pues es de suma de la O C D E. No obstante, el país tiene una de las importancia que los diferentes sistemas educativos menores proporciones de jóvenes de 15 a 19 años del país, así como otros agentes involucrados, tales matriculados en educación (53%), a pesar de tener como investigadores e iniciativa privada, se sumen a la población más grande de este rango de edad de un proyecto cuyo objetivo principal sea disminuir los Deserción escolar 121 �niveles de deserción escolar a través de una serie de acciones fundamentadas en un correcto análisis de las variables que originan tal situación. La deserción escolar no se distribuye por igual en la sociedad mexicana. Por esto es por lo que, para completar el panorama general , se tienen que considerar variables como la i nfluencia del origen social, el género, la etnia, situación económica y la situación familiar, detectar estas variables es de g ran i mportancia, sobre todo porque arrojan información que puede ser util izada para el d iseño, evaluación y mejoramiento de las políticas educativas bajo una perspectiva analítica y con la convicción de que los avances y logros en las cifras de deserción escolar, sólo serán efectivos y sustentables si se asumen y abarcan articuladamente los d iferentes ti pos de facto res , variables y p rocesos i m p l icados en la problemática señalada. D e s e rtar d e l s i st e m a ed u cativo es u n a decisión personal , resultado final d e un proceso de desenganche prog resivo complejo y pol ifacético . La deserción escolar es, además, la cu l m i nación de una trayectoria de resistencia a la partici pación en el sistema educativo . En térm i nos personales, para el estudiante que abandona sus estudios suele entenderse como una combinación de dos variables en mayor o menor grado: el desinterés y la dificu ltad . Hay varias características del proceso de salida que se deben tener en cuenta cuando se i ntenta comprenderlo. La primera y más básica es que no está ligada por completo a los resu ltados escolares. Es deci r, a igualdad de calificaciones, las decisiones de abandonar son más frecuentes entre estudiantes con unas características personales o unos orígenes sociales determinados (Grañeras et a l., 1 998 ; Calero, 2007) . La segunda característica es que los distintos factores que afectan la deserción escolar se articulan de un modo complejo. No hay un ú nico factor, sino varios y cuya i nfluencia se ha demostrado que es determinante : el origen social, el sexo, la pertenencia a m i norías o la expe riencia de la m i g ración y la pertenencia a familias desestructu radas. Cada sistema educativo debiera tener acceso a habilitadores tecnológicos que le permitan analizar toda esta enorme cantidad de datos e información y procesarla de tal manera que pueda proveer a sus directivos y administradores de información relevante para tomar las medidas necesarias para combatir la deserción escolar de sus sistemas educativos. ¿Con qué herramientas se cuenta en la actualidad para ello? Es ahí donde entran las tecnologías de big data (manejo de g randes volú menes de información) , las máq u i nas i nteligentes (como Watson de I BM) y la analítica de datos. IBM Watson Analytics como herramienta para prevenir deserción escolar ¿Qué es IBM Watson? Esta plataforma tecnológ ica recibió su nombre del fu ndador de I B M , Thomas J . Watso n , y fue creado e n los labo rato rios de i nvestigación de la compañía. Uti l iza el lenguaje natu ral y l as tecn o l o g ías a n a l íticas p ara d a r resp uestas a las p reg u ntas complejas q u e s e le hacen, lo que está revolucionando las perspectivas de diversas industrias. IBM Watson es un sistema capaz de entender el leng uaje natural y el contexto en el que se producen las preguntas. Formula respuestas a part i r de i n m e n sas bases de conoci m i e nto , compuestas por información en todo tipo de formatos (blogs, tu its, vídeos, artícu los, periódicos) que I B M Watson sabe leer e interpretar. En cada i nteracción, I B M Watson enriquece su base de conocim iento y aprende. I B M Watson se caracteriza por gestionar g randes volú menes de datos en tiempo récord : Es capaz de form ular una respuesta, anal izando más de 200 m i l lones de docu mentos, en menos de tres segundos. ¿ Có m o f u n c i o n a ? I B M Wats on f u n c i o n a i g u a l q u e lo hace la me nte h u mana. E n p r i m e r lugar, entiende la preg u nta form ulada en lenguaje n at u ral . A n a l i z a l a p re g u nta y esta b l ece las m ú ltiples i nterpretaciones q u e ad m ite , derivadas de los mú lti ples sign ificados de las palabras y las construcciones. A conti n u ació n , form u l a h i pótesis basadas en la i nformación de que d ispone. Evalúa estas hipótesis, cuantificando su g rado de confianza, para e l eg i r la respu esta más proba b l e . Como sigu iente paso , soporta u n d iálogo iterativo para refinar los resu ltados. De este proceso IBM Watson apre n d e , lo cual le perm ite mej o rar su tasa de acierto a lo largo del tiempo . En resumen , las tres características que hacen de IBM Watson un sistema de i ntel igencia artificial son : i nterpretar el lenguaje natu ral , aprender y formular hipótesis. 122 �Según los analistas de Gartner, las máquinas inteligentes (como I B M Wats on) serán las protagonistas del cambio más disruptivo llevado a cabo nunca por las tecnologías de la información y permitirán a las personas hacer "lo imposible". Hasta ahora la queja del docente, orientador o tutor es la siguiente: Que es "imposible" atender y acompañar al 100% de sus alumnos, que es una labor titánica y que es también "imposible" dialogar, cuestionar y llegar a conocer a cada uno de sus alumnos de tal forma que pueda analizar las variables particulares que tienen influencia en sus decisiones, para poder actuar y prevenir la deserción escolar. En mi opinión, es absolutamente indispensable y necesario que los sistemas educativos se alleguen de habilitadores tecnológicos que permitan apoyar esta labor hasta ahora sumamente compleja o "imposible", de tal forma que la función del tutor y del orientador sea más certera y oportuna. I B M Watson, las tecnologías de big data y la analítica de datos tienen una función importante para los desafíos de desarrollo de los sistemas educativos: Desde la comprensión de los patrones alimentarios, los hábitos de estudio, los estilos de aprendizaje, capacidades, creencias !imitadoras, creencias habilitadoras, percepciones, emociones, motivadores, actividades de alto impacto, errores recurrentes, el desempeño previo, edad, nivel de estudio de los padres, nivel de estudio de los hermanos, posición cronológica dentro de la familia, preferencias personales, trabajo, seguridad, riesgos, ubicación del plantel educativo, drogas, alcohol, factores médicos, factores psicológicos, expectativas, aspiraciones, uso del tiempo, clima escolar, niveles de asistencia, habilidades lingüísticas, habilidades numéricas, el diagnostico de necesidades, la presentación de contenidos, patrones familiares, las características sociales, las condiciones económicas, el medio ambiente, los números de pobreza, hasta la anticipación de la enfermedad, anticipación de la frustración, aprendizaje adaptativo, mecanismos neuronales durante el aprendizaje, tipos de distractores, o factores intrasistema, tales como poca o nula utilización de los datos que arrojan los exámenes de admisión o diagnóstico, tamaño de clases, tipo de docentes, distribución de cargas de actividades a los alumnos, correlaciones entre contenidos, combinaciones óptimas de materias, paralelismo de temática, secuencialidad de contenidos, la situación de los docentes y su poca profesionalización, escasa articulación entre los niveles educativos, poca vinculación con agentes externos, poca articulación y vinculación entre las diversas áreas o departamentos del mismo sistema educativo, insuficiente orientación vocacional, alta carga de alumnos por grupo; la clave de todo esto es que I B M Watson puede convertir los datos en conocimiento y en una visión procesable. El desarrollo de los sistemas educativos en México requiere de un nuevo enfoque colaborativo donde las organizaciones no lucrativas y comerciales trabajen en conjunto para consolidar, analizar y actuar en consecuencia de los datos del propio sistema educativo y del país; el análisis de datos tiene el potencial de proporcionar el conocimiento que se requiere, a los que toman decisiones para realizar intervenciones con mayor enfoque y precisión. Es urgente que los centros de investigación de los propios sistemas educativos de México empiecen a utilizar este tipo de tecnologías para poder obtener la información necesaria y se tomen las medidas conducentes, y de ser necesario que se generen las sinergias necesarias con la iniciativa privada para un proyecto colaborativo con este enfoque, para disminuir la deserción escolar. A partir de IBM Watson se pueden desarrollar aplicaciones inteligentes con enfoques muy diversos, por ejemplo: • En Australia, en la Universidad de Daea kin, se utiliza I B M Watsonpara responder a las preguntas de sus 50,000 estudiantes, a través de interfaces web y móviles. Estas preguntas se refieren a diversas actividades del campus o sobre la ubicación del edificio. Este servicio se extrae de los propios materiales escolares, tales como presentaciones, folletos o material online. • En África, actualmente, la mitad de los niños africanos llegarán a la adolescencia sin saber leer, escribir o realizar tareas numéricas básicas. Las claves para mejorar estas estadísticas son una concienzuda comprensión del desempeño de los estudiantes, pericia de los maestros, niveles de asistencia, tamaño de las clases, habilidades lingüísticas y materiales de aprendizaje. Mientras que los sistemas de información previos sólo han proporcionado una visión limitada de los problemas, utilizando las tecnologías de I B M Watson, el Centro de Excelencia Panafricano para el Desarrollo Orientado hacia los Datos ( C E D O) actualmente está construyendo enfoques 123 �hol ísticos para anal izar datos con la final idad de identificar correlaciones no reg istradas con anterioridad . Por ejemplo, IBM Watson identifica el víncu lo entre un pozo de ag ua contaminada, una epidemia de cólera o el víncu lo entre la falta de instalaciones sanitarias y las tradiciones culturales, tales como el colocar la responsabilidad de la atención a los i nfantes a los hermanos mayores, y los su bsecuentes bajos n iveles de asistencia escolar en una región particu lar. Como concl usión se pone a consideración de los d i rectivos y ad m i n i stradores que se encuentran e n la esfera de l a to m a de decisiones de s u s correspond ientes sistemas educativos, convocar a sus investigadores, a sus áreas o departamentos de tecnología y a los fabricantes de TI para trabajar en el desarrollo de una solución que involucre tecnología de big data, analítica de datos e incluso i nteligencia de negocios ( 8 1 ) y ¿ por qué no?, aprovechando a I BM Watson, log ren real mente la detección de grupos variables altamente relacionados que inciden en la deserción escolar, para poder tomar acciones e ncam i n ad as a d i s m i n u i r este índ ice desde su propio ámbito de esfera y competencia, logrando un efecto dominó, y que a escala se transforme en una disminución de dicho indicador a nivel nacional . En México hay una g ran cantidad de datos que se acumulan en los sistemas educativos y el aula que tienen gran potencial para ayudar a potencializar a los estudiantes, pero que hasta ahora se desperdician . Ha llegado el momento de transformar la enseñanza a través de análisis de los datos ; en beneficio de la educació n , podemos conseg u i r u n a solución inteligente de dos vías paralelas: 1) Que el estudiante pueda ingresar en ella y obtener una plataforma de aprendizaj e adaptativo donde los conten idos se encuentren totalmente personalizados a sus propias necesidades, y 2) Que los docentes y personal de los sistemas educativos puedan encontrar un expediente acad é m ico u n iversal de sus estud i antes q u e le perm ita actuar en consecuencia. Para lo anterior deberíamos estar pensando en una i nteg ración de un exped iente académ ico u n iversal , enriquecido mediante la integración de bases de datos de diversos agentes, tal vez utilizando el CURP de cada alumno, buscando que se integren sus resultados académicos a lo largo de su trayectoria, los datos de registro civil de su familia para tener el estado civil de sus padres, IBM Watson 124 �conformación familiar, número de hijos, hermanos, con mayor rapidez y precisión, tomar decisiones, edades, etc., del Instituto Federal Electoral para el medidas y acciones para fortalecer la educación y seguimiento de la movilidad de la familia (historial de evitar la deserción escolar. direcciones), buró de crédito para constatar situación económica, su datos relevantes de su expediente ¿ Y por qué no ?, hacerle un llamado de médico universal, resultados de pruebas tales como responsabilidad social a I B M para que contribuya a E N L A C E, exámenes de admisión, exámenes de la educación de México, apoyando con I B M Watson diagnóstico, entre otras, información destacada de para que las universidades desarrollen sobre dicha cada uno de ellos a nivel deportivo, cultural etc., plataforma tecnológica sus propias soluciones información demográfica de la zona donde reside inteligentes que contribuyan a disminuir la deserción el estudiante utilizando la información del Instituto escolar, que se rompa el tabú de lo "imposible" que Nacional de Estadística y Geografía ( I N E G I) entre es predecir si un joven está por desertar de sus otras fuentes, perfiles del Faceboo k, Twitter, Youtube, estudios, afectando no sólo su futuro personal sino el Google +, Hi5, lnstagram, Pinterest, Snapchat, de toda una comunidad. Vine, Pheed, Line, Lin kedin y otras redes sociales; y una plataforma de aprendizaje adaptativo que permita recoger puntos de datos alrededor de las estrategias y de las interacciones en el camino de los M., Lamel, A., Segalerva, E., Vázquez, J.L., Molinuevo, estudiantes y evaluar esta información en tiempo real Grañeras, G . ( 1 998) . Catorce años de in vestigación s obre las para ajustar la dificultad de la lección, el ritmo y la desigualdades de educación en España. Centro d e ruta de aprendizaje. Una vez integradas esas bases Investigación y Documentación Educativa. pudiéramos estar en posibilidades de presentar Panorama Educativo de México 20 1 2 . Indicadores del Sistema Educa ti vo Na cional. Educa ción Básica y Media gráficamente los resultados de análisis de datos Superior. http ://www. inee.edu. mxli mageslstoriesl20 1 31 y hacer que sea más fácil para los responsables publicacioneslPanorama201 21Panorama201 226061 3.pdf de los sistemas educativos y docentes reaccionar Bibliografía 125 �REFORMA SIGLO XXI El régimen neoliberal mexicano. Una visión sintética* ■ ■ José Valenzuela Feijoó** L a economía mexicana es una economía imperó el patrón de acumulación denominado capitalista y en cuanto tal, no puede sino "industrialización sustitutiva" o "desarrollo hacia responder a los rasgos más esenciales de adentro", desde los tiempos de Lázaro Cárdenas hasta este sistema: 1) Todo lo que se produce se inicios de los 80s. Ydesde 19 80- 81 (gobierno de Miguel produce en calidad de mercancía, "se produce de la Madrid a la fecha), lo que domina es el pa trónde para vender", para obtener dinero. Lógica que termina a cumula ción ne o /ibera/. por permear a toda la sociedad; 2) la misma fuerza Si conocemos bien lo que es el capitalismo, de trabajo funciona como mercancía, como algo que se compra y se vende; 3) los medios de producción sabremos lo que puede y no puede dar. Y si lo que (máquinas, equipos, etc.) pasan a funcionar como puede dar no nos satisface habrá que ir más allá del capital: valor que genera un plusvalor, valor que crece; capitalismo. Si conocemos bien lo que es una economía 4) el excedente asume la forma de plusvalía. Si tales dependiente y periférica, sabremos lo que puede y lo rasgos existen hablamos de capitalismo. Si existe que no puede dar. Por lo mismo, si se desean metas capitalismo es porque tales rasgos existen. que el régimen de subdesarrollo y dependencia no es capaz de lograr, se deberá superar tal situación. Del Pero el capitalismo es algo más: Se va capitalismo neoliberal se puede decir algo análogo. desarrollando a lo largo del tiempo y del espacio, La idea que manejamos es muy sencilla: Se asumiendo tales o cuales modalidades más concretas. Los rasgos esenciales se preservan pero van unidos trata de no pedirle "dulzura al vinagre", de no caer a tales o cuales grupos de rasgos más específicos. en falsas ilusiones. Saber lo que el fenómeno puede Esto, permite diferenciar diversos tipos de economías generar y lo que no puede. En consecuencia, saber capitalistas. Por ejemplo, economías capitalistas el tipo de transformaciones que son congruentes desarrolladas (o centrales) y economías capitalistas con los fines que esgrime la nación o, para ser más subdesarrolladas (o periféricas). Entre las cuales precisos, un determinado grupo de clases y fracciones operan relaciones de dependencia, de la periferia de clases. Ahora, nos preocupará el llamado "modelo a favor del centro. México, se ubica en el polo neoliberal". ¿Cuál es el contenido básico de esta forma dependiente y eso le acarrea determinados rasgos y de funcionamiento de la economía capitalista ? A riesgo limitaciones. En lo medular, que opere con un nivel de caer en un esquematismo excesivo, pasamos de PI B por habitante relativamente menor, que su a describir lo que pensamos son los rasgos más economía sea estructuralmente heterogénea, que importantes. no sea completamente autónomo en sus decisiones económicas y políticas y que una parte significativa 1. Salto en el nivel de la tasa de del excedente que se genera en el país sea remitida al plusvalía centro dominante (o "imperial"). A lo largo del tiempo, el capitalismo se mueve y asume modalidades determinadas. Para el caso, podemos hablar de una determinada sucesión de "patrones de acumulación". En México, por ejemplo, *Publicado en el número 86 Ounio de 2016, pp. 24-32). ** Profesor investigador de Tiempo Completo de la UAM - 1 , Departamento de Economía. Doctor en Estudios Sociales. La tasa de plusvalía relaciona la parte del Ingreso Nacional que es inicialmente apropiada por el capital (masa anual de plusvalía) respecto a la parte que es apropiada por los trabajadores de producción (masa anual de capital variable). Este coeficiente es un determinante decisivo de la distribución del ingreso. Hacia 19 70-19 80, en México era alta ( vis a vis la existente en otros países), girando en torno a 2.5- 3.0. 126 �Con la instauración del régimen neoliberal, dicha tasa se duplica y llega a girar en torno a 5.0- 6.0. Esta cuasi duplicación de la tasa de plusvalía es algo muy infrecuente en la evolución económica de los países. Pero se dio en el país. (directo o indirecto); iii) fuerte militarismo (como fuente de demanda); etc. Algo que hace corto-circuito con la pasividad estatal y el aperturismo irrestricto que practica el neoliberalismo. La segunda opción, asociada a una distribución muy regresiva, reside en cre cer en funci ón de los me rcados ext e rnos. Lo cual, dada la debilidad (y hasta destrucción) de los segmentos industriales, se deberá apoyar fuertemente en la exportación de productos básicamente primarios, asentados en ventajas comparativas naturales. O bien, en las actividades de "ensamblaje", del tipo de las maquiladoras. La vía exportadora ha sido la elegida, algo en total consonancia con las políticas de relacionamiento externo que impulsa el neoliberalismo. En estos segmentos primario -exportadores, la presencia del capital extranjero es muy fuerte. ¿ Qué factores explican este brutal salto de la tasa de plusvalía ? La teoría nos indica que los factores determinantes pueden ser: a) la productividad del trabajo en los sectores que producen los bienes que integran la canasta salarial; b) la extensión de la jornada de trabajo; c) el nivel del salario real. En que éste viene determinado por el nivel del salario nominal y por el nivel de precio ( I P C o tasa de inflación). En el capitalismo, el método más progresivo es el primero (elevar la productividad del trabajo), el que permite elevar la tasa de plusvalía y, a la vez, el salario real. El más regresivo es el que se asienta en la reducción salarial. Y es justamente 2. Sobre el rol económico del el que ha operado en el país. Como regla, este Estado salto supone una coacción extraeconómica fuerte (ataque a sindicatos, a organizaciones políticas En el modelo neoliberal, se procede a eliminar ­ y sociales progresistas, etc.) la que es clave en desarticular completamente la vieja regulación un primer momento. Luego, la disciplina obrera se estatal (19 40- 81) en favor del crecimiento industrial obtiene con mecanismos económicos usuales: la alta y de la relativa autonomía nacional. Ahora se desocupación en general. predica la prescindencia estatal, la privatización de las actividades económicas y el llamado El salto en la tasa de plusvalía da lugar a que "libre mercado". Lo que en verdad ocurre es el la porción del excedente en el n I greso Nacional haya fortalecimiento del gran capital privado monopólico llegado a girar entre un 80- 8 6%, una cifra elevadísima (con gran participación del capital extranjero) y un y que en muy pocos países (si es que hay alguno) fuerte activismo estatal en favor de las clases (y se puede encontrar. A primera vista, esta situación fracciones) que integran el bloque de poder (ver se pudiera pensar como favorable a la acumulación numeral 7). Activismo que también se expresa como y el crecimiento. Pero el nexo no es automático. represión de las luchas sociales, de los trabajadores Agreguemos y subrayemos: La muy regresiva que pretenden mejores salarios, etc. En suma, la distribución del ingreso que determina la alta tasa prescindencia es relativa, la privatización opera en de plusvalía, provoca una clausura de hecho, favor de los grandes monopolios y, por lo mismo, crecer en función del mercado interno, sección que de libre mercado nada. En términos generales, el produce bienes de consumo, se torna prácticamente gasto público global cae levemente, el corriente no imposible. ¿ Por qué ? Porque no existe el mercado se mueve y sí disminuye fuertemente la inversión (la demanda efectiva) capaz de absorber el tipo de pública. La política económica del Estado es del productos que esa ruta o estilo de crecimiento exige. 1 todo disfuncional a las necesidades que plantea un desarrollo industrial vigoroso. De hecho, provoca un En este marco, se abren dos posibilidades. proceso de desindustrialización. Una es crecer para el mercado interno, pero en función del sector productor de máquinas y equipos Priva tización de la sa lud: breve a lcance . Los (industria pesada). Lo cual, como mínimo exige: i) costos que supone la preservación de la salud del altas barreras protectoras; ii) fuerte apoyo estatal trabajador asalariado y su familia, son parte del 1 En el 2005 el 71 .6% de los ocupados ganaban menos de 3 valor de la fuerza de trabajo. Supongamos que los salarios míni mos. En el año 20 1 4, el porciento que estaba por servicios de salud que atienden a esta clase están debajo de los 3 salarios mínimos llegó a un 78.7%. Datos de INEGI, en manos del Estado y que éste cobra el equivalente ENOE. 127 �a sus costos de producción. Por consiguiente, no cobra el tie mpo de trabajo excedente que se aplica en los servicios de salud. Lo cual, pode mos suponer, i mplica que el pago de los capitalistas a los obreros por el co mponente salud se recorta en tal magnitud. Es decir, opera una transferencia desde el Estado a la clase capitalista. Suponga mos ahora que los servicios de salud se privatizan. En este caso, el precio incluirá el tie mpo de trabajo excedente: de lo contrario no habría ganancias en el sector. 2). Un verdadero salto en el coeficiente de i mportaciones a P I B. Ta mbién crece, aunque en menor medida, el coeficiente medio de exportaciones. En que los rubros que crecen son de materias pri mas y de productos ensa mblados ( maquila, etc.). En general, se observa un fuerte salto en el coeficiente de apertura externa. 2 3). Ta mbién se perfila un creci miento en la propensión al saldo deficitario en la balanza co mercial. Por consiguiente, desaparece lo que era subsidio estatal, el que ahora e merge co mo 4. Aperturismo, auge del capital ganancias del sector capitalista que actúa en el financiero y la "seudo estabilidad sector salud. El mayor precio a pagar por la salud repercute en los costos salariales, los que deberían macroeconómica" elevarse en la mis ma magnitud. O sea, las ganancias del capital privado invertido en salud se transfor man El aperturis mo de tipo neoliberal, rápido e en mayores costos para el resto de la clase indiscri minado, ta mbién provoca una tendencia, más capitalista. Es probable que la clase capitalista trate fuerte que la tradicional y ya conocida, al desequilibrio de evitar el costo adicional, por lo menos en parte. externo. La liberalización y reducción de aranceles Por consiguiente, la clase obrera -que en el modelo dispara las i mportaciones y las exportaciones no neoliberal opera con un bajo o nulo poder de regateo ­ pueden seguir el paso. En el modelo anterior los verá recortada sus posibilidades de sufragar todos proble mas en el Balance de Pagos surgían cuando la los gastos en salud que requiere su manutención econo mía crecía al 7% anual o más. Ahora, cuando en buen estado. Muy probable mente esta situación gira en torno al 4% o algo más, surgen fuertes eleve el porciento de enfer medades por ho mbre desequilibrios. ¿ Có mo se aborda este proble ma ? Se observan dos mecanis mos básicos: a) el más ocupado y recorte la esperanza de vida al nacer. ele mental y restrictivo: se mantienen bajos rit mos de creci miento y, por esta vía, se restringen las 3.Aperturismo neoliberal i mportaciones; b) se acude al financia miento externo, vía inversiones directas o de cartera (financieras). Un rasgo consustancial al nuevo patrón de acu mulación es la liberación-desregulación extre ma Para esto últi mo, se mantienen altas tasas de los flujos de mercancías y de capitales. La de interés ( muy por enci ma de la vigente en los desregulación neoliberal opera en tér minos: a) países exportadores de capital, co mo E E U U) y se írrestrict os (indiscri minados), es decir, se aplica por ofrecen todas las condiciones que le aseguren una igual en todos los rubros involucrados; b) para nada alta rentabilidad. Al capital extranjero se le llegan a es gradual, es muy rápida y se ejecuta en un plazo atribuir propiedades mágicas. Lo que recuerda los muy corto. Con lo cual, la industria nacional pierde plante as de Li mantour, el secretario de Hacienda de toda posibilidad de defensa ante el asedio externo. Porfirio Díaz. Cita mos: Este tipo de aperturis mo extre mo provoca: 1). Un proceso de destrucción industrial que es muy serio. Las e mpresas nacionales no pueden resistir la ola de i mportaciones y desaparecen o buscan salvarse ca mbiando de giro: se transfor man en e mpresas i mportadoras o localizadas en seg mentos donde no opera la co mpetencia externa (el lla mado sector de "no-transables", en el cual es muy alto el peso de las actividades i mproductivas). [Al co mercio externo (i mportaciones) ] es necesario abrirle todas las puertas, bajo pena de coartar la elección y dis minuir la co mpetencia. Igual cosa debe hacerse con los capitales extranjeros sin los cuales, preciso es confesarlo, nunca saldre mos de nuestra vida inerte y raquítica. Ofrecerles debe mos 2 Hacia 1970-80, el coeficiente de apertura externa giraba en torno al 10% o algo menos. En la actualidad, se acerca al 60%. 128 �el vastísim o campo qu e presentan n uestras inexploradas riquezas, y q u iera Dios que no tarde mucho el día en que se lo d isputen los capitales del exterior, ya sean americanos, ingleses o franceses. No hay que preocuparse : los capitales extranj e ros darán t rabaj o al reg nícola y crearán capitales mexicanos. Pero esto sólo se puede conseguir abriendo nuestras puertas al mu ndo entero, no por generosidad sino por nuestro propio interés. 3 De estos, una parte elevada opera como i nversión financiera. Esta es atraída con cargo a altas tasas de interés (muy por encima de la vigente en los g randes centros económicos) y de faci l idades de todo tipo. De ellas, interesa recalcar el impacto que se provoca en la política económ ica. La l l amada "po l ítica de esta b i l i d ad m acroeco n ó m i ca". Esta, d e he c ho redefine la noción de macroeconomía y la concentra en dos pilares : el tipo de cambio y el nivel de precios. Y la estabilidad se refiere a estas dos variables. Las tes i s d e L i m anto u r reve l a n u n espíritu de subordi nación servil y de dependencia que es hasta escandaloso. Significativamente, un siglo después la clase domi nante sigue operando con el m ismo criterio. ¿ Por qué se eleva tanto el peso del capital financiero especulativo? Se pueden mencionar dos factores básicos : La estabilidad en el tipo de cambio responde en alto g rado a la necesidad de asegu rar la rentabilidad del capital financiero de origen externo. Supongamos que un consorcio financiero eq uis compra papelas mexicanas por $ 1 00.0 y gana $ 40.0. Si el tipo de cambio es de $ 1 O pesos por dólar, invirtió 1 O dólares para ganar 4 dólares. O sea, una rentabil idad del 40%. Pero ¿qué sucede si lue go de i nvertir y ant es de cobrar los dividendos, se mueve el tipo de cambio y el dólar pasa a costar $20 pesos? La i nversión que fue de 1 O dólares le sigue rindiendo 40 pesos mexicanos. Pero ahora esos $40 equ ivalen a 2 dólares. Por ende, la rentabilidad de la inversión pasa desde un 40% a un 20% (2/1 0) . La moraleja es muy clara: Al capital financiero extranjero le i nteresa un tipo de cambio estable. Tanto mejor si está fijo. Para esto, la inflación debe acercarse a cero Primero : Cuando se combinan un muy elevado excedente (como porción del Ingreso Nacional) y una baja inversión real, el capital ocioso fluye al espacio financiero y empieza a funcionar co mo "capital ficticio". Con ello e m pieza a elevarse el precio de los activos financieros y se dan las condiciones para el naci miento de las "bu rbujas financieras". Mientras ésta d u ra y se pueden obtener "ganancias especulativas", la situación su byacente (profu ndo problema de real ización) se suele disimu lar. Hasta que la bu rbuja estalla y emerge la crisis real . En México, bu rbujas autóctonas han sido débi les pero en E E U U sí han sido muy fuertes y parte del capital ocioso de ese país ha l l egado a México. Seg u n d o : Se origina en las condiciones de funcionamiento del sector externo . Ya hemos indicado que la tendencia al déficit comercial se trata de resolver con cargo a la entrada de capitales. 3 J . I . Limantour, citamos de M. Contreras y J. Tamayo compiladores, México en el Siglo XX, 1900- 1913, Antología, Tomo 1, Pág. 171. Lecturas Universitarias, UNAM, México, 1983. El discurso de Limantour resulta idéntico al de los neoliberales contemporáneos. Primero, se le pide a Dios que impulse al capital extranjero para venir al país. Luego, si se cumplen los designios de Dios, el país florecerá. Dejando a Dios de lado para no cargarle responsabilidades que no tiene, lo que la experiencia histórica muestra en términos abrumadores es que esa receta no conduce al crecimiento. E n la i nflación podemos d i sti n g u i r e l com ponente i m portado y e l com ponente nacional . Para s i m p l ificar s u ponemos q u e e l compone nte importado es igual a cero. Por el lado del componente nacional operan : a) el margen (o tasa de plusvalía) , factor q u e viene subiendo y, a igualdad de otras ci rcu nstancias, provoca aume ntos en el n ivel de precios ; b) la prod uctividad del trabajo, que reduce precios ; c) el n ivel del salario nominal, que eleva p recios si aumenta. En el país la p rod uctividad crece muy poco y, por ello, el costo u n itario de la fuerza de trabajo (salario nominal hora d ividido por la productividad del trabajo) se mantiene constante sólo si el salario nomi nal crece al m ismo ritmo que la p rod uctividad . Pero éste debe contrarrestar el mayor margen y para ello, debe reducirse. Al final de cuentas, el peso de las políticas anti-i nflacionarias recae en el salario de los trabaj adores. ¿ Cómo controlar a esta variable? La receta es conocida: amen de reprimir a los sindicatos independientes, se pasa a manejar un alto nivel de desempleo. 129 �La clave, entonces, parece residir en el control salarial. Para lo cual, una clase obrera débil, incapaz de evitar el descenso de sus salarios reales, es parte consustancial del modelo. Pero, ¿cómo lograr esta debilidad ? Podemos aludir a tres factores: a) la herencia de una clase obrera mediatizada y controlada por dirigentes charros al servicio del poder. Por ejemplo, el caso de Pemex; b) la coacción extraeconómica que se aplica a los "rebeldes", caso de los electricistas; c) el manejo de una alta tasa de desocupación (abierta y disfrazada), para socavar el poder de regateo de la clase trabajadora. Para lo cual, se necesita que la economía crezca a un ritmo cansino, evitando así un recalentamiento en el mercado de la fuerza de trabajo. En suma, tenemos que e l estancami ent o e conómi co resulta funci ona l a los intereses de la fracción clasist a dominante : la burguesí a financi era na ci ona l y extranjera . 5. Acumulación y crecimiento Si el excedente económico se ha elevado, la inversión ha descendido. Gira en torno a un 1 415% del excedente. 4 Todo lo demás, un 85% aproximadamente, se aplica a gastos improductivos y a remesas al exterior. Una cifra que es escandalosa, máxime si se trata de un país con tantas carencias. Amén de magra, el rendimiento de la inversión (en términos de aumento en el PI B) es muy bajo: se ubica en el orden de 0.15-0.1 8 en las últimas décadas (antes de 19 80, el rendimiento era de 0.25-0.30 o más); para la década 19 45-55, C E P A L estimaba que giró entre 0.40 y 0.51. 5 ¡casi dos siglos ! Y si crece al 4.0% anual como en el viejo modelo de desarrollo hacia adentro, la duplicación se logra al cabo de 1 8 años. ¿ Por qué si la tasa de plusvalía (que incide fuertemente en la tasa de ganancia y, por esta vía, en la inversión) es tan alta, la inversión es tan baja ? Porque hay otros factores que inciden en forma negativa. De ellas, podemos mencionar: 1) La fuerte caída de los salarios, más la reducción del gasto público -especialmente de la inversión pública- y, sobremanera, la alta penetración de las importaciones provoca un mercado interno deprimido que castiga a las ventas posibles y, por lo mismo, afecta negativamente a la inversión. En breve: Nadie incrementa las capacidades de producción si estima que las ventas no crecerán. 2) Las tasas de interés se mantienen en niveles altos, lo que castiga a la inversión real y premia a la inversión financiera ­ especulativa. 3) Aumenta la incertidumbre ante la mayor inestabilidad macroeconómica. 6. Desocupación y marginalidad El lento crecimiento del PI B va asociado a un más lento crecimiento del empleo. Además, del empleo adicional, casi todo se explica por el aumento de las ocupaciones improductivas. En el país, el sector capitalista absorbe hoy (2015) a menos de la mitad de la población ocupada. O sea, viene operando con una capacidad de absorción ocupacional que es prácticamente nula. Con lo cual, se configura una estructura de clases bastante deformada y hasta insana. En México, la lógica del capital domina A partir del bajo nivel de la inversión y de su ampliamente el curso de la economía y la política, bajo rendimiento, la resultante es inevitable: el pero el grueso de los ocupados no opera al interior producto crece muy lentamente, en el orden del del sector capitalista. Son algo así como trabajadores 2.0-2. 4% anual. Si le restamos el crecimiento de la por cuenta propia, ocasionales, muy pobres y hasta población, entre 1. 6-2.0%, se arriba a un crecimiento socialmente poco integrados. Es decir, viven en la del producto por habitante del orden del 0.5-0.3% marginalidad y la miseria. promedio anual. Es decir, una situación de cuasi ­ est ancami ento. Si la cuota de inversión es pequeña y ¿ Dónde se refugia la población que busca su rendimiento es bajo, esta resultante es inevitable. trabajo y el sistema no es capaz de absorber Agreguemos: Si el PI B por habitante crece al 0. 4% productivamente ? Las rutas fundamentales parecen anual, para duplicarse habría que esperar 1 75 años, ser: 1) tratan de irse al extranjero, especialmente a los E E U U; 2) se incorporan a actividades ilegales: 4 Además, de esta reducida cuota, aproximadamente la mitad se narcotráfico, secuestros, robos, etc.; 3) caen aplica en actividades improductivas. en la informalidad-marginalidad, en calidad de 5 Cf. Naciones Unidas, Cepal, "Análisis y proyecciones del pequeños comerciantes, vendedores ambulantes, desarrollo económico, VII", p. 64. México, 1959. Las cifras deben tomarse con precaución. Las de Cepal son valores medios, las trabajadores ocasionales, etc. Para el caso, se puede nuestras incrementales. El problema principal radica en lo difícil que hablar de una especie de pequeña burguesía en es estimar adecuadamente el valor de los acervos de capital fijo. descomposición, pauperizada y lumpenizada [sic ]. 130 �7. Sobre el bloque de poder ¿Quiénes mandan hoy en México ? Es decir, ¿quiénes integran el "bloque de poder" ? Antes de contestar, no olvidemos que integrar el bloque de poder implica: 1) decidir la estrategia de desarrollo que sigue el país; 2) decidir los modos del relacionamiento externo, en lo económico y político; 3) decidir el cuerpo de políticas económicas a desplegar; 4) decidir los mecanismos de dominación a desplegar: a) concesiones económicas; b) dominio ideológico; c) coacción física (violencia). forma según la cual obtiene sus ingresos, provoca fuertes tendencias a la descomposición moral. Como se ha dicho, transforma al país en una especie de casino de juegos. Recordemos también que el régimen neoliberal es incapaz de absorber productivamente a la población en edad de trabajar. Por lo mismo, provoca un proceso de marginalización que es impresionante. Hoy, en México, la mitad de la P E A, opera como segmentos marginales, excluidos y pauperizados. Casi todos, viviendo del pequeño comercio ambulante en que la lógica económica que impera es Volvamos a la pregunta. En el bloque de poder clara: se trata de comprar barato y de vender caro. que tipifica al régimen neoliberal podemos distinguir: Todo, en un marco en que el engaño y la trampa 1) la gran burguesía financiera, nacional y extranjera; juegan el papel principal. Y los que no ambulantes, 2) la gran burguesía exportadora, nacional y funcionan en la ilegalidad (robos, asaltos, narco, extranjera; 3) la gran burguesía monopólica que etc.). Con lo cual, se puede observar que por el invierte en telecomunicaciones y comercio. O lado de los de abajo, también surgen muy fuertes sea, en segmentos que no tienen competencia de tendencias en favor de la degradación moral y ética. bienes importados. De estas tres fracciones, la Al cabo, los del medio caen en la misma red y todo el burguesía financiera (banca, operadores bursátiles, país se empieza a deslizar en una atmósfera viciada, intermediarios financieros, etc.), es la que opera de clara descomposición moral. como fra cción dirigente o dominant e de l blo que de pode r. Las fracciones que integran el bloque de poder 8. Desafíos (gran capital monopólico, extranjero y nacional), en número de personas, son ínfimas. No van más allá Si intentamos resumir en muy pocas palabras de las 300 familias. Las cuales, al fin y al cabo, son lo que ha sido el experimento económico las que deciden el destino y la vida de 120 millones neoliberal, podríamos señalar: altísimo grado de explotación, relación excedente a Ingreso Nacional de mexicanos. "anormalmente" elevada, gran despilfarro del En cuanto a los mecanismos de dominación excedente (salto en los gastos improductivos), política, el método de las concesiones económicas pobreza que se extiende más y más, bajos niveles de (antes muy importante), casi ha desaparecido. Lo acumulación y estancamiento económico. En suma: dominante es el poder ideológico, el que se apoya explotación, despilfarro, estancamiento. El régimen vastamente en la dictadura mediática (televisión neoliberal mexicano ha beneficiado, cuando mucho, en especial) que hoy impera en el país. También a un 5% de la población económicamente activa es fuert e y cre ci ent e el uso de la fuerza física o ( P E A). Y si son tantos los perjudicados (95% o más), represión explícita. La fracción clasista dominante la pregunta que brota es obvia: ¿si es tan dañino, por es muy ajena a la producción, pero se apodera de qué sigue vigente ? una buena parte del excedente económico. Lo hace Hemos investigado este punto y calculamos por la vía del cobro de intereses y de las ganancias especulativas. Se puede calificar como segmento que casi el 70% de los perjudicados votan a favor de parasitario (no produce pero sí se apropia) y no candidatos neoliberales. O sea, hay una especie de se debe olvidar que en muy alto grado vive de las masoquismo generalizado. Es decir, asistimos a una falsa conciencia abrumadoramente extendida. Ho y, trampas y engaños. la a li ena ción ide o lógica es la pe orde las pandemi as El gran capital financiero, al revés del capital que a zota e l país. Si el pueblo mexicano no supera industrial, es muy ajeno a las ciencias naturales y esta situación, nos hundiremos en el peor de los físico-matemáticas. Y su dominio provoca una alta pantanos. De hecho, ya nos estamos hundiendo. Y inestabilidad macroeconómica y lentos o nulos ritmos debería estar claro que con puros exordios morales de crecimiento económico. Asimismo, por la misma no se logrará nada. De lo que se trata es de romper 131 �con las estruct uras de base que pro vocan estas conse cuenci as. Para lo cual , se necesita de una gran fuerza política, de organización eficaz y de desplegar una conci enci a crítica ce rtera yraciona l. El dilema es claro : O el país se sigue hundiendo en un pantano cada vez más pestilente o se rompe de cuajo con el estilo neoliberal . APENDICE 1: Desintegración moral y social J u nto al capital expo rtador, el capital financiero­ especulativo (grandes bancos, casas de bolsa, etc.) es el más beneficiado por el modelo. Son la fue rza dirigent e y por e llo , det erminan lo medular de la po lít i ca e conómi ca . Son un grupo parásito, ajeno a la producción y que vive en la especulación financiera, de engaños y trampas. Cuando este tipo de grupos contro l a n la p o l ítica y la eco n o m ía , a m é n d e estancamiento, s e generan impactos disolventes : se estimula la inmoralidad , el vivir no del trabajo tenaz y serio sino del "ganar en la ruleta". E l n exo e n t re g ra n d e s e m p resarios y e l Estado , tam b i é n es u n facto r q u e deg rad a a la vida social . M ucho se habla, y con razón , de los pol íticos corru ptos . Pero los g randes empresarios q u e entran en contu bern io y se aprovechan de los favores del Estado, son igual o más corru ptos. Lo que esta vincu lación genera es corrosivo : los capitalistas buscan altas ganancias no por la vía de mejoras en la producción sino por la de los negocios fraudulentos (evasión de impuestos, concesión de contratos públicos, etc.). A cabo, el robo ni siq uiera se trata de ocultar: la impunidad es tal que ni siquiera es necesario ocu ltar las corru ptelas. Tal t i po de p rácticas , term i n an por permear a todo el tej ido social. La gente, en consecuencia, llega a pensar que no es con cargo al trabajo que puede mejorar sino por la vía de las estafas, del "amigu ismo" y del robo. Amén de que se profundiza la conocida regla: "Si los de arriba roban , ¿ por qué los de abajo no lo pueden hacer?" Un facto r tam bién decisivo es lo q u e pasa en l a parte baj a de l a p i rá m i d e soc i a l . Como e l secto r capital ista re l ativam ente moderno no crea ocupaciones, la gente se ve arrastrada a la i nfo rmal i d ad , al co m e rci o cal l ej e ro a m b u l a nte . Actividad del todo ajena a la disciplina y que también estimula las trampas y engaños : el ambulante vive de comprar barato y de vender todo lo caro que pueda. Para lo cual , s i e m p re acude al pos i b l e engaño. Este seg mento, que se acerca al 40% o más de la población activa, opera con bajísimos ingresos. Se trata de una capa pauperizada y que, en virtud de sus mismas cond iciones de vida, asu me u n estilo l u m pen izad o . Y demás está deci r : se acercan o se i nteg ran a las filas de lo no legal : el narco , el secuestro , el robo, etc. Este seg mento de lo i legal (básicamente g i rando en torno al narco-tráfico) , es probablemente la "rama" de la economía que crece más rápido en los ú lti mos años . Asi mismo, es la más rentable y a ella acuden g randes empresarios y políticos. La resu ltante de todo esto se ha ido tornando más y más visible. Las normas que reg ulan la vida social , j u nto a los val o res q u e las aco m pañan , muestran un deterioro agudo. Pareciera que ya todo está perm itido: el robo, las trampas, la traición, los ataques a mansalva, la extorsión y el crimen. Todo, acom pañado de la i m p u n idad y del cin ismo más rampante. Ciertamente, u n país no puede vivi r de esta manera. Por eso sostenemos que un reordenamiento estructural profundo (que implica romper frontalmente con el modelo neoliberal), no sólo es un problema m o ral . Es tam b i é n una co n d i c i ó n de vida y de existencia para el país. Y debemos subrayarlo una y otra vez : si el país no rompe con el neoliberalismo no pod rá sal ir del estancamiento económico y de la crisis moral por la que viene atravesando. APENDICE 11: Fase de desarrollo hacia adentro y fase neoliberal. Datos básicos El Cuad ro I presenta la i nformación básica para la fase neoliberal (aún vigente) y para el periodo previo ( 1 940-80) , el de la "industrial ización sustitutiva" o de "crecimiento hacia adentro". Podemos ver que la tasa de explotación se exacerba (pasa de 3.0 a 6.0) y el excedente económico, como porción del Ingreso Nacional , se eleva a niveles altísimos (pasa de O. 75 a 0.86) . Por el otro, la mayor parte de ese excedente se desp i l farra : en el período p revio u n 25% se acumulaba; en la fase neoliberal , sólo 1 4%. El resto, se aplicaba en térm i nos improductivos o salía del país. Por un lado, explotación y miseria; por el otro, ocio, despilfarro y parasitismo. 132 �C u a n d o u n a eco n o m í a p ro d u c e m u c h o excedente ( l o que viene determinado por una alta tasa de explotación) y acu mula muy poco, podemos hablar de parasitismo económ ico. Es decir, los g ru pos sociales que se apropian del excedente, le dan u n uso primordialmente improductivo. En otras palabras, despi lfarran el excedente y, por lo mismo, el alto excedente no se trad uce en altos ritmos de crecimiento sino en una situación de estancamiento económico. Cuadro l . Plusvalía, acumulación y crecimiento. Fases Tasa de plusvalía Excedente sobre Ingreso Nacional Acu mulación sobre Excedente P I B : tasa de crecimiento I ndustrialización sustitutiva 3.0 0.75 .25 0.0697 6.0 0.86 .14 0.02 (1949-1980) Neoliberal (1981-2012) Las cifras son elocuentes. Sólo cabe recordar: la j u stificación h i stórica del capital ismo y de los capita l i stas viene d ad a por su capacidad para acu m u lar y g e n e rar altos ritmos de expansión económica. Lo cual , para nada se cumple en el caso mexicano. Estamos, por tanto , frente a una clase capital ista dominante que pierde su justificación de ser. El parasitismo y el despi lfarro se man ifiestan tam b i é n en la d eformación de l as estructu ras p rod u ctivas y la deformación de la estruct u ra ocupacional . Las ramas productivas impu lsoras del crecimiento crecen poco o nada; y las más dinámicas son las improductivas y parásitas : finanzas, segu ros, comercio, aparatos armados, etc. La deformación ocupacional. E n el país , no sólo es m uy red ucido el incremento ocupacional . Tam b i é n es g rave l a co m posición ocu pacional , cada vez más procl ive al peso de los seg mentos improductivos. En los últimos años el problema se ha venido acentuando y el peso de los improductivos se aproxima al 50% de la ocupación total. Además, la remu neración por ocupado es bastante más alta en el seg mento improductivo . El lento crecimiento se traduce en un muy serio problema ocu pacional . En la actual idad , el sector formal ocupa u n poco más del 40% de la población que busca trabajo. Y el sector capitalista, no más de un 35%. O sea, nos encontramos con un capitalismo que no da empleo. ¿Qué hace la gente al no encontrar un empleo productivo y formal ? Se refugia en : i) el ambulantaje y otras actividades i nfo rmales y paupe rizadas ; ii) busca i rse al otro lado, a E E U U ; i i i ) se i nteg ra a bandas cri m i nales (narcos , etc . ) . En el país, el narcotráfico parece haberse transfo rmado en la actividad más rentable y ha pasado a controlar buena parte de los gobiernos locales y de sus fuerzas policiales. También ha penetrado en los aparatos armados y en las mismas cúpulas del poder político (vía de financiamiento de las campañas electorales) ha l legado a eje rcer un pod er nada menor. Las consecuencias de esta situación son muy g raves. Encontramos aquí, el trasfondo de la descomposición social y moral que viene asolando al país. APÉNDICE 111: Estructura de clases en México Al interior del segmento capitalista, llama la atención que la burguesía explica el 4.8% y los asalariados el 95.2% restante . Y dentro de la clase capitalista, la g ran b u rg u esía apenas un 0 . 1 % (una déci ma parte de un 1%) , lo que equivale a más o menos 300 fam il ias. En las cuales se concentra prácticamente todo el poder económ ico y político de país . La b u rguesía peq ueña (no confu n d i r con la peq ueña burguesía) por su parte, representa a la aplastante mayoría de la clase capitalista: un 93 .6%. Lo que confi rma la tremenda heterogeneidad de la clase capital ista. Por el lado de la clase contrapuesta (la obrera) , el panorama no es muy diferente : una cuarta parte, aproximadamente, labora en la g ran industria y las tres cuartas partes restantes, en empresas medianas y pequeñas. En estos l ugares, el "efecto político de masa o de ag lomeración obrera", resu lta mínimo y, por lo mismo, no cabe esperar una g ran 133 �capacidad política en esos sectores. Como, además, en los segmentos de la gran i ndustria el peso de los sindicatos charros l lega a ser aplastante , no cabe extrañar que la capacidad política de liderazgo de la clase trabajadora se vea fuertemente deteriorada. La pequeña burguesía explica casi un 69% de la población activa. En ella distinguimos la asalariada (o capas med ias asalariadas) , que expl ica u n 22% del total, y la "i ndepend iente": pequeños artesanos, comerciantes, etc. Esta, explica el 78% restante. En este conjunto, la porción de ambulantes, marginales, i l e g a l e s y s i m i l a res , es e l evad ís i m a . Para e l caso , b i e n s e puede hablar de "lu mpen peq ueña­ burguesía". Grande (0. 1%) Bmgue� (1 . .5%) Pequeña (93 . 6%) Gran i!u:iusEin (2 6. %) Pobhcibn Ocupada (l (MJ%) - Pmlerariado (29 . 8%) Aediooa industria (30. 1%) Pequeña in,dusrrn (- 3 . %) Pequeña bmguesn indepen1ient e (T7 .. & 1/o). Pequeña burguesia Pequeña bmguesn �00 134 { { Productivos 6.%) productivos ("'"J 1 • <DI'º·) Gobierno (S . . ,9 :S ector �,,a. do (13 . )%) �REFORMA SIGLO XXI ¿Existen los túneles y pasadizos en nuestros pueblos?* ■ ■ Antonio Guerrero Ag u i lar*· Alios vidi ventos aliasque procellas E n casi todos nuestros pueblos existen referencias orales en torno a los túneles, laberintos y sótanos, los cuales, por ser inaccesibles y ocultos, se nos presentan como elementos mágicos y cargados de misterio. Mas su creencia reviste una serie de aspectos cuyo significado conviene actualizar y revisar. El lunes 15 de junio de 2009 recibí una llamada de Manuel Martínez, vecino de la colonia Industrias del Poniente de Santa Catarina, quien me ponía al tanto del descubrimiento de un supuesto túnel o sótano existente en la escuela Edelmiro Rangel. Unos albañiles realizaban excavaciones en el patio de la escuela. Sin proponérselo dieron con una vieja fosa séptica que habían construido a mediados del siglo XX. Hicieron un agujero al que no le prestaron atención; cada vez que intentaban excavar se topaban con una capa que provocaba un eco. Uno de ellos introdujo una varilla metálica en el agujero y se asombraron cuando prácticamente el metal atravesó la extensión del supuesto túnel. Acudieron con la directora de la institución, quien pidió ayuda a los de protección civil municipal para que revisaran el lugar. Los de protección civil hicieron tres agujeros para que salieran los gases acumulados y así ventilar mejor el espacio. Uno de ellos (con el equipo reglamentario) bajó con una cuerda y abrió un espacio que tenía poco menos de 50 años oculto. Para sorpresa y curiosidad de muchos, en el patio de la llamada escuela vieja estaba una cámara con muros intermedios, de aproximadamente siete metros de largo por unos cinco de ancho. Acudí a ver el hallazgo y les dije que ahí estaba una plazoleta que llamaban de La Reforma y que sobre ella construyeron en 1951 la Escuela Superior Mixta A C C O, ahora llamada Edelmiro Rangel. Los reporteros y personal de protección civil vieron una *Publicado en el número 90 0unio de 2017, pp.52-54). •• Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, y cronista de Santa Catarina. cámara cubierta con material de construcción reciente. Con ello refuté la supuesta antigüedad que afirmaban correspondía al siglo XIX. Comenzó a decirse que ahí había un túnel que comunicaba a la escuela con el castillo situado sobre una colina llamada de la Loma Pelona. Les advertí que en ese tiempo no había servicio de drenaje en la cabecera municipal y que por ello se necesitaba una fosa séptica para la escuela, la cual dio servicio hasta 19 63, cuando la sociedad de padres de familia y los directivos decidieron limpiarla y sellarla, y así permaneció oculta por espacio de 4 6 años. Los hallazgos se hicieron mientras realizaban estudios para instalar una estructura metálica que sirviera de techo en el patio de la también conocida escuela vieja. Obviamente el descubrimiento fue tratado por reporteros de T V Azteca, Televisa Monterrey y Milenio, pues corrió el rumor de que habían encontrado la famosa entrada al túnel existente entre el templo parroquial y la Loma de la Santa Cruz. Ya no se habló del asunto, hicieron la cimentación respectiva, levantaron la estructura metálica, pusieron el techo y el hallazgo se olvidó. Fue cuando solicité permiso para dar una conferencia en la escuela para explicar a los alumnos sobre lo que habían visto, pero tampoco encontré el interés de parte de la directora y subdirectora del plantel. En nuestros pueblos, las leyendas respecto a túneles y pasadizos despiertan curiosidad e interés por lo asombroso del caso. Un túnel es una obra o pasadizo subterráneo de carácter lineal, cuyo objeto es la comunicación de dos puntos, para realizar el transporte de personas o materiales por entre el mismo. En la antigüedad se hacían como escondite y por seguridad y para el traslado de agua como de personas. Algunos conectaban casas o zonas en conflicto, a veces con un carácter estratégico, pues servían como refugio cuando había un albazo de parte de los indios llamados bárbaros o ataques militares. En 135 �todos nuestros pueblos hay historias de túneles y pasadizos secretos, que comunican regularmente al templo, el palacio municipal y las casas más antiguas e importantes de la localidad. En la casa de Ocampo y Zaragoza, próxima sede del archivo histórico municipal de Santa Catarina, perteneciente en su tiempo a la familia González Steel y luego Audifred González, podemos ver un pasadizo o pared falsa entre las habitaciones. Siempre se ha dicho que la plaza principal de Villa de García comunica con el templo de San Juan Bautista. También los vecinos de La Fama, afirman la existencia de túneles que comunicaban desde las casas situadas en la actual calle de Hidalgo hasta el río Santa Catarina. Manuel Mendoza, quien fuera muchos años sacristán del templo parroquial, recuerda un túnel o pasadizo que comunicaba la casa parroquial con la sacristía e incluso menciona el lugar de la entrada. Se dice que Monterrey cuenta con varios pasadizos subterráneos. El imaginario popular, sostiene que hay un túnel que va de la Catedral a las principales casas de los alrededores. Y los más atrevidos afirman la existencia de un túnel que va desde la Catedral hasta el cerro del obispado. La tradición oral cuenta que el obispo fray Rafael José Verger mandó construir uno. Incluso con buenas dimensiones como para que una carreta o carruaje pudiera recorrer el trayecto, sin que nadie en la superficie se diera cuenta. Uno de los túneles va desde donde era la esquina noreste de Morelos y Zaragoza hasta la Catedral. Otro túnel va desde la Catedral hasta donde estaba el antiguo hospital de nuestra señora del Rosario, hoy casa del campesino en Morelos y Mina. Fueron usados preferentemente en diversas etapas y problemas relacionados con ataques e invasiones. sedimentada muy sólida; por lo tanto, es muy difícil hacer una obra de ese tamaño. Los trabajadores e investigadores del centro I N A H Nuevo León, creen que la gente confundió la antigua gran acequia del obispado con el supuesto túnel. Esta llegaba hasta el centro de la ciudad, pero con el paso del tiempo y el crecimiento urbano fue tapada. Se le puso un recubrimiento y en algunas áreas, se rellenó para que dejara pasar puentes, calles o pasar por un lado de una casa. No obstante, sí se han encontrado algunos túneles antiguos, pero pequeños y secretos en la ciudad. Por ejemplo, en el Barrio Antiguo de Monterrey hay algunos registros de túneles entre casas, entre una casa y otra. Son los llamados túneles cortos que van de casa en casa. Una tarde lluviosa con vientos fuertes, la rama gruesa de un árbol situado en la actual casa del campesino se cayó. Dañó el suelo y los albañiles metieron una varilla y no localizaron un tope. Por ejemplo, cuando estaban haciendo los trabajos de la línea 2 del metro, los albañiles vieron túneles que pasaban por entre algunas casas situadas por la calle de Padre Mier, Zuazua y Diego de Montemayor. El actual propietario de la casa Cal y Canto sostiene la existencia de un túnel y se queja de no contar con el aval para explorarlo o abrirlo. Un túnel es una obra subterránea de carácter lineal, cuyo objeto es la comunicación de dos puntos, para realizar el transporte de personas y materiales. Su etimología proviene de tonna y tiene que ver con el latín que se hablaba en la Galia y con la cual se referían a la piel o al cuero. También con ella denominaban a los odres de cuero en que se bebía el vino. Hacia el siglo XII, tonna dio origen a la palabra tonel. El moderno sentido de pasaje A los antiguos habitantes de Monterrey, subterráneo lo adquirió en el siglo XV I I I , cuando parece ser no les importó la dureza del terreno también se creó en inglés el verbo to tunnel para e hicieron pasadizos por varios puntos situados referirse a la construcción de un túnel o escapar por en los alrededores de la catedral y de la plaza de un túnel. La palabra túnel ingresa a nuestra lengua armas llamada de Zaragoza. Con el paso del tiempo con su significado actual en la primera mitad del se convirtieron en leyendas, repletas de relatos siglo X IX. Antes de referirnos a los túneles como tenebrosos, con rumores de distintas prácticas espacios subterráneos, existía la palabra laberinto. ocultas. Fueron recorridos durante la ocupación En la antigua Grecia era común la construcción de norteamericana y luego utilizados para prácticas de enmarañados laberintos en cuyos innumerables rituales secretos y también para ocultar los supuestos corredores, cámaras y vericuetos solían perderse los resultados de relaciones entre algunos sacerdotes y visitantes. El más famoso de ellos, era el laberinto religiosas de la época. Para los conocedores de la que Dédalos construyó para ocultar al Minotauro, historia y la arquitectura es muy difícil hacer túneles, mitad hombre y mitad toro que fue asesinado por pues la capa de rocas que hay es una almendrilla Teseo. El laberinto era un edificio con incontables 136 �pasillos y calles sinuosas abriéndose unos a otras, difuntos y realizar sus actividades litúrgicas, en pocas que parecía no tener principio ni fin, pues iban en palabras, cementerios en donde instalaban los restos distintas direcciones, entrecruzándose entre ellos, de los mártires. de los cuales sólo uno conducía al centro de la estructura, donde el Minotauro fue abandonado de El túnel y el laberinto están relacionados con niño. Los romanos llamaron a estas construcciones la conciencia. Son caminos y vericuetos que nos llevan a encontrar el conocimiento y la sabiduría labyrinthus. que está dentro de nosotros mismos. Hay templos La palabra "sótano" viene del latín subtulus medievales en Europa que tienen en el piso, debajo que significa debajo. Antiguamente se construían de las cúpulas, unos laberintos perfectamente sótanos debajo de las casas con la intención de delineados que las personas recorren para entrar guardar alimentos y vinos, debido a la poca luz y a en comunicación con el yo interior y dar por inicio la humedad que podía conservarlos frescos por su una actividad de índole espiritual y religiosa. Pero si temperatura estable. Como eran subterráneos debían alguien sueña con un túnel, se dice que eso presagia acceder a ellos por medio de escaleras. Por lo mismo, mala suerte en los negocios y en el amor, y una serie fueron utilizados como refugios subterráneos de sus de preocupaciones que nos provocarán tristezas. respectivos moradores. Los sótanos nos refieren a Encontrarlos, caminar por ellos, sentir el tiempo que las catacumbas, que eran sitios ocultos debajo de la estuvo guardado y oculto, es un afán que muchos tierra con la intención de guardar los restos de los quisieran vivir. Seguramente. 137 �REFORMA SIGLO XXI El reflej o de la Cuarta Revolución Industrial en los proyectos educativos de la UANL* ■ ■ Jaime César Triana Contreras·· L a educación en los claustros universitarios, hoy en día, está obligada a tener grandes transformaciones, no sólo en la forma de aplicar métodos didácticos, sino en la pertinencia de los contenidos. El desarrollo de competencias, como ahora se requiere, permite que cada uno construya mediante sus habilidades y destrezas su propio conocimiento, desarrollando además su pensamiento crítico en la solución de problemas complejos. La tecnología ha desplazado la forma de aprender, de su concepción memorística de antaño, para descubrir el propio conocimiento, de acuerdo a sus aptitudes vocacionales, y mediante la creatividad acceder al dominio del pensamiento racional y concreto, de ahí que el enfoque pedagógico se centra más en la matemática, la lectura y el dominio de un segundo idioma que permitirán competencias como la abstracción, la comunicación, el análisis y la comprensión de textos, y desde luego, la resolución de problemas. revolución digital, caracterizada por el uso de internet, móviles, sensores cada vez más pequeños y de mayor eficiencia y el desarrollo de una inteligencia artificial que mueve maquinaria, etcétera y por un aprendizaje automático. El propio Dr. Schwab destaca que nos movemos en un mundo más inteligente y más conectado, automatizando los sistemas productivos, por eso se le llama también a la 4 ª Revolución Industrial: La industria conectada. Este concepto acuñado por el gobierno alemán para referirse a la "fábrica inteligente" es una nueva manera de organizar los sistemas de producción, quedando todos interconectados. De esta manera, las máquinas están conectadas con los sistemas, y éstos a su vez con las personas, lo que permite una gestión mucho más eficiente de la compañía, como manifiesta Esther Carrera, directora de Michael Page, de Barcelona. Es pertinente, además, antes de ver la evolución de la 4 ª Revoluciónindustrial, lo que Alvin Toffler anticipó con lo que llamó la revolución digital, las corrientes y eventos futuros, la revolución de las comunicaciones y la singularidad tecnológica mencionadas en su libro El Sho ck de l Fut uro y en La Te rcera Ola , donde nos describe como cada ola presenta la evolución de la sociedad (desde la agricultura hasta la industrialización) hasta llegar al predominio de la tecnología (tercera ola), vislumbrando los efectos en la sociedad y sus modificaciones. En este sentido, sus reflexiones y discusiones sobre la sociedad futura dejan apreciaciones como la siguiente: " El conocimiento es la fuente más democrática del poder", "los analfabetos del siglo XXI no serán aquellos que no saben leer y escribir, *Publicado en el No. 96 (diciembre de 2018 pp. 5-8). sino aquellos que no saben aprender, desaprender y ** Lic. en Letras Españolas, Maestría en Enseñanza Superior reaprender". y Especialidad en Biblioteconomía por la UANL, con cursos Las políticas sexenales en nuestro país detienen en ocasiones un proyecto educativo concreto; es por ello que las instituciones de educación superior buscan modelos para adecuarlos a la estructura curricular y a contenidos pertinentes y fortalecer al docente en nuevas formas de enseñar. Klaus Schwab, fundador del Foro Económico Mundial, con residencia en Davos, Suiza, convoca periódicamente a potencias mundiales, industriales, educadores, etc. para discernir y encontrar los derroteros para una educación del futuro, planetaria y acorde a las necesidades para el desarrollo sustentable de los pueblos; le ha nombrado la 4 ª Revolución Industrial, que tiene como eje central la complementarios en la Universidad de Texas y el TEC de Monterrey. Director de las Preparatorias No. 9, 3 y 25. Maestro fundador de la Preparatoria No. 9. Director fundador de la Extensión Salinas Victoria, Nuevo León. Fundador del SEi (Sistema de Enseñanza Individualizada) y de los Sistemas de Educación Abierta y A Distancia en la Preparatoria No. 3. Autor de libros de textos varios, oficiales en la UANL. Maestro Emérito de la UANL. Pero ¿cómo llegamos a esta Cuarta Revolución Industrial, llamada Industria 4.0 ? Veamos esta evolución industrial, que desde luego impacta en la educación, creando un nuevo modelo de hombre, sociedad y conocimiento. Qué es lo que impulsa estos cambios, 138 �estas necesidades de transformació n , cómo han i mpactado en la evol ución de las personas y de los pueblos y cuáles son las expectativas. El eje central de esta revolución 4.0 es la evolución tecnológ ica q u e ha generado el desarrollo de la robótica, la i nteligencia artificial (llamada big da ta, por la g ran capacidad i nformática) que mueve la industria y los complejos sistemas y el uso masivo de internet, entre otras cosas. Desde luego cada revolución industrial dio un amplio impulso a la economía de los pueblos. Al respecto , el Dr. Klaus Schwab , pionero de este concepto, caracteriza a las revoluciones industriales como el desarrollo de "nuevas tecnologías y nuevas maneras de perci b i r el m u ndo q u e i m p u lsan u n cambio profundo en l a economía y en la estructu ra de la sociedad". La primera revol ución industrial se caracteriza por la llegada de la máq u i n a de vapor en 1 760, fomentando la mecanización de la ag ricu ltu ra y la prod ucción texti l , abriendo el cam ino a la energía con vapor y el desarrollo de los ferrocarriles y las embarcaciones, desarrollando el crecimiento de las ciudades y de la clase media. La seg u n d a revo l u c i ó n i n d u stri al (fi n ales de 1 800, p r i n c i pios de 1 900) , i m p u lsada por la e l ectricidad , evoluciona l a ciencia, los i nventos como el motor de gasolina, los aviones, la rad io, los teléfonos ; los g randes descu b r i m i e ntos e n la física, c o n la apl icación del método científico , la mecanización masiva, la creación de n u evas ciudades en torno a las fábricas y una creciente clase social económicamente activa. La te rcera revolución i ndu strial ( i n icia en la década de los 50) se caracteriza por la evol ución digital : la computación, el internet, la nube, el acceso a las tecnologías, lo portátil, smartphone, tableta, el desarrollo de la microelectrón ica, nanotecnología, g randes e m p resas , g randes capital es, g randes transformaciones en la sociedad , g randes capitales, nuevos modelos de negocios, etc. La cuarta revolución i nd ustrial , l lamada 4 . 0 acu ñada p or el Dr. Klaus Schwab, s e caracteriza, como se mencionó, por la alta tecnología de punta, mayor velocidad , mayor alcance, mayor i m pacto en la i ntercomun icación , robots, mapas genéticos, i m p re s i ó n en 3 D . Estos c a m b i o s aso m b rosos favorecen e i m pactan en la medicina, la industria q u í m ica, la auto m otriz , etc. A m e d i d a q u e se desarrolla la cuarta revolución industrial , la pregu nta es cómo nos estamos preparando en educación para formar e l modelo de hombre, sociedad y conocim iento que se req uiere para enfrentar este reto , q u é están haciendo los organismos como la U N ESCO y los países en su interior, para desarrollar un modelo de Estado. En la decl aración del Fo ro M u n d i a l sobre Educación 201 5 , en l ncheo n , Co rea del S u r, se estableció la visión de transformar las vidas mediante la educación , reconociendo el i m po rtante papel q u e ésta desem peña para i m p u lsar el desarrollo sustentable. E l foro destaca que "la ed ucación es un derecho h u mano fundamental y la base para el prog reso de los países . Es asi mismo esencial para la paz , la tolerancia, la real ización hu mana y el desarrollo sustentable y clave para mejorar las perspectivas de em pleo y salud para combatir la pobreza". En síntesis, la declaración de este foro co nsidera q u e la educación para el 2030 debe ser i n c l u s iva, equ itativa, de cal idad y promove r oportunidades de aprendizaje durante toda la vida de todos. En este sentido, las actuales autoridades de la UAN L a cargo del l n g . Rogelio Garza Rivera, ha desarro l lado un mag no p royecto acad é m ico y ad m i n i st rativo l l a mado Visión UANL 2020 y p róxi m a m e nte con l as reco m e n d ac i o n es d e l a U N ESCO y los d i sti ntos foros i nternacionales, está por aparecer la Visión UANL 2030, en donde propugna por ser reconocida como una u niversidad soc i a l m e n te respo n s a b l e y d e c l ase m u n d i a l p o r s u cal i d ad , re l evancia y contri b u c i o n e s a l desarrollo científico y tecnológico, a la i n novación, la construcción de escuelas de pensamiento y al desarrollo hu mano de la sociedad nuevoleonesa y del país. Este magno proyecto está sustentado en ejes estructurales prioritarios : la educación centrada en competencias, la flexi bi l idad de los prog ramas y procesos educativos. Tres ejes transversales : la i n novación acad é m ica, la i nternacional ización y la responsabil idad social ; todo esto sumado a las reco m e n d aciones pl a n etarias sob re educació n , calidad, pertinencia, inclusión, responsabilidad social. Este consenso i nternacional , en e l sentido de que las i nstituciones de ed ucación su perior, además de responder oportu namente a los tres retos generados por el desarrollo de la sociedad del conoci miento y el uso i ntensivo de las tecnologías, 139 �/ Sl l M ILI 1..AC f.Ó N BIG DATA REALIDAD AU MENTA DA SIS'l'EMA. INITI G RACil Ó , ( LOUD •... COl'dPUTI [)tG ••• ••• • ...... . . . Industria 4.0. Fuente: Comeca. deben responder también a la agenda mundial de desarrollo sustentable y a la emergente Cuarta Revolución Industrial (parte del sustento de la Visión 2030) . Este ambicioso proyecto ya da algunos frutos en el nivel superior, con la revisión y certificación de programas educativos y creación de nuevas carreras; falta desarrollar el basamento académico en el nivel medio superior, con una reforma educativa y un nuevo enfoque curricular que ya se está realizando. Para ambos niveles la reforma curricular implica incluir contenidos, infraestructura, capacitación docente e instalaciones con tecnología de punta para abordar los temas torales en la inclusión de la 4 ª Revolución Industrial, temas que abarcan transformación digital, producción de energías limpias, robótica y mecatrónica, nuevos materiales, big data, logística, tecnologías de la información y comunicación, entre otras cosas, para crear una sinergia de transformaciones, vinculación y transversalidad. Además de la temática, la Cuarta Revolución Industrial contempla la transformación digital, basada en sistemas ciberfísicos que combinan infraestructura física con software, sensores, nanotecnología y tecnología digital de comunicaciones. Por lo tanto las instituciones de educación superior deben ofrecer una sólida y pertinente formación profesional que desarrolle conocimientos, habilidades, actitudes y un espíritu creativo, innovador y emprendedor. Es por ello que una formación de calidad continua es el referente para lograr altos estándares, aprovechando las áreas de oportunidad y fortalezas que, sin duda, permitan nuevos conocimientos. En cuanto al docente, no es suficiente los posgrados, es importante profesionalizar la carrera docente con entrenamiento constante sobre estrategias docentes, entre otras cosas. En su plan de trabajo para su segundo periodo, el rector Rogelio Garza Rivero dijo: " Estos cambios disruptivos caracterizados por la convergencia de estrategias digitales, físicas y biológicas, dentro de un ecosistema de innovación y emprendimiento, como elementos relevantes de la cuarta revolución industrial están transformando el mundo y generando desafíos para la educación superior". Y agrega el rector: " El propósito es formar profesionales e investigadores con una mentalidad de aprender a aprender, aprender a innovar y aprender a emprender durante toda la vida, con programas educativos pertinentes y de calidad, con reconocimiento nacional 140 �e internacional y seguir por el camino de la mejora continua". no se adapten, no lograrán sobrevivir, en donde la constante y continua automatización o robotización de los procesos, llevará a la desaparición de muchos Estas consideraciones sobre educación puestos de trabajo en las organizaciones, no sólo planetaria contemplan asimismo a la educación puestos operativos sino administrativos, no todo como un bien social y un derecho universal en un está perdido, está la humanización, siempre será mundo plural e independiente; considera demás, que necesario un ser humano que exija nuevas cosas, una educación integral de calidad, incluyente, plural pero siempre se necesitarán personas innovadoras, y equitativa, es la clave maestra que abre para todas capaces de arreglar o mejorar las tecnologías y para todos, las puertas del desarrollo personal, existentes; esto debe considerar la prospectiva la prosperidad y la justicia. En este dar winismo educativa para adecuar la Industria 4.0 al futuro de tecnológico, señala Tania Rodríguez Pardo, y la educación, en las instituciones del nivel medio como dicen los empresarios, donde aquellos que superior. 141 �REFORMA SIGLO XXI ¿ Quién no conoce a Santos Valdez?* l ■ J . R . M . Ávila** I de mujeres cuando el so l ya se o cult a ba . Eran a que llas va lientes que ya de muertas pena ban. Sin dejar de sonreír, da una leve palmada en la mesa y , mientras las ras pedir la cerveza , el viejo se levanta , camina voces entonan otra vez el estribillo , hace una seña al hacia la sinfonola , introduce una moneda mesero para que le renueve la cerveza. " ¿ Puedo ?" , dice y oprime algunas teclas . Sin esperar a que un hombre vestido con camisa de cuadros, pantalón de inicie la música , regresa a la mesa . Apenas mezclilla , botas y gorra de beisbol roja. El viejo levanta da el primer trago cuando el acordeón colma la cabeza sin comprender. " Qué se le ofrece", dirigiendo el recinto . Enseguida vienen las voces: Por a hí dice una una mirada hosca al recién llegado. " Platicar con usted". le yenda que en e l rancho de Cana les se a pare centres " ¿ De ?". " De Santos Valdez". El viejo ofrece la silla de muje res que en vida fue ron rivales. Da un trago largo a enfrente. El otro se sienta y coloca su propia cerveza la botella y niega con la cabeza . Su expresión es seria sobre la mesa y le tiende la mano derecha mientras se mientras clava la mirada en la pared de enfrente . Se presenta: " Hilario Alvarado , para servirle". dieron de puñaladas allá entre los mezquitales . Aprieta los labios al escuchar esta frase . " Mala suerte la de ese hombre", inicia el viejo , tras estrechar la mano del otro. " Yo diría que buena" , dice el Se mesa la barba tratando de imaginar el talante recién llegado mientras da un trago a su cerveza. " ¿ Le del hombre que menciona el corrido: El causante parece buena suerte haber perdido tres mujeres de un de esas muertes Santos Valdez se llamaba . Por un jalón , y la vida además ?" , se achican los ojos del viejo. momento, se quita el sombrero y rasca su cabeza para El convidado sonríe: " A veces es buena suerte perder regresarlo de nuevo a ella . A las tres por separado les una mujer". El viejo muestra una sonrisa desdentada. decía que las amaba , pero a ninguna quería , nada El otro continúa: " Pero el caso es que Santos Valdez no más las engañaba . Se encoge de hombros , afirma perdió tres mujeres , porque nunca las tuvo". La sonrisa con varios movimientos de cabeza , hace con la mano desaparece del viejo que de repente ya se encuentra izquierda una señal despectiva y apura un nuevo trago . de pie , alterado por lo que acaba de escuchar. Ladea la cabeza hacia la izquierda y su mirada " ¡No se atreva a hablar mal de Santos Valdez atisba hacia una lejanía que la pared interrumpe . Lucita enfrente de mí !", dice con voz estruendosa. El otro, era de la Post a ;de Charco Azul, Ma ría Inés; Est e la era sin inmutarse, exclama: " Supongamos que lo que de Reynosa , la más brava de las tres, de cí a yo pi e rdo cuenta el corrido sea cierto. ¿ Le parece que un hombre la vida ant es que a Sant os Va d l e z. Así permanece sin que engaña a tres mujeres al mismo tiempo merece acordarse de la cerveza mientras escucha el intermedio respeto ?". El viejo se sienta lentamente y asevera: que el acordeón protagoniza . Sólo cuando las voces " Para eso es uno hombre, ¿no ?". reanudan el canto , bebe una vez más . El invitado sonríe mientras el viejo sentencia: " De los muertos no se habla mal. Y menos si el muerto es Santos Valdez". La carcajada del menos viejo se escucha en la cantina entera , a pesar de la música. *Publicado en el número 100 (diciembre de 2019, pp.80-83). ** Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra El viejo da un golpe en la mesa mientras la sinfonola Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A suelta: Est a no che t ú vendrás po rque me qui e res Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L. ; Entorno Universitario toda vía. " ¿Se está burlando de mí ?" , truena su voz y el de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, otro aclara: " No, de ninguna manera. ¿Cómo cree que Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx voy a burlarme de usted ?". Pero aún asesta: " Santos Asiente con la cabeza y sonríe: Di cen que en La guna Se ca cuando la gent e pasa ba se oí an gri tos 1 42 �Valdez no murió". El viejo recula, si no fuera por el respaldo de la silla, caería hacia atrás. " ¿ Cómo se atreve a mentir así ?", reclama el viejo al reponerse de la sorpresa. " No miento: Santos Valdez vive". El viejo ríe negando con la cabeza. " No estoy loco. Sé dónde vive, es mi amigo y lo puedo llevar a que lo conozca". El viejo lo mira indeciso, incrédulo. Hilario Alvarado pide la cuenta, paga y se encamina a la salida de la cantina. El viejo lo sigue como sonámbulo por la calle Victoria. 11 Después de caminar y caminar entre calles polvorientas, con el sol sacándoles sudor hasta por los ojos, entre lugares que se despueblan a tramos, sin pronunciar palabra para que la garganta no se reseque, se detienen frente a una casa descascarada y sin color. Hilario Alvarado golpea la puerta con los nudillos de la mano derecha. Nadie abre. El viejo sonríe con burla. Los golpes se dan ahora con una moneda, como si la persona que ha de abrir estuviera a una cuadra de distancia. " Los muertos no abren ni cierran puertas", se burla el de la barba y de inmediato se oye una tos vieja y unos pasos lentos que se acercan. Al abrirse la puerta aparece un hombre delgado, moreno, de nariz prominente, ojos muy pequeños, boca de labios exageradamente gruesos, bigote poco poblado, piel morena, gorra de beisbol verde, playera en rayas horizontales alternándose en gris y blanco, pantalón negro y zapatos muy gastados. " Aquí lo tiene", dice el de la gorra roja. poco engañar a tres mujeres a la vez ? ¿ Le parece poco hacerse el muerto ? ¿ Le parece poco lo que me he gastado en las cantinas escuchando su corrido ?". Se detiene un poco para tomar aire y un instante después continúa, un tanto sosegado ya, como regañando a un niño que acaba de cometer una travesura, sin reproche, sin enojo: " Ande sinvergüenza, mire que hacerse pasar por muerto, y yo sin saber que todo era mentira hasta lo compadecía, y encima me ha hecho gastar mucho dinero en la sinfonola, barbaján embustero". " El corrido no es de él", dice Hilario Alvarado, "habla de él, pero no lo compuso él, sino un amigo de nosotros". " ¿ Entonces también usted entró en el engaño ?", reclama el viejo. " Déjeme que le explique cómo sucedió todo", contesta el otro. " Déjame que se lo explique yo, Layo", dice Santos Valdez, ''tú eres capaz de componerme otro corrido igual o peor de mentiroso". Entran sonrientes a la casa y se sientan alrededor de una mesa tembeleque que se encuentra en la cocina. 111 Yo soy Santos Valdez, El Feo, para mis amigos. Mis amigos de muchacho, quiero decir. Tan feo era que decidieron ayudarme para que al menos consiguiera novia. Y lo que se les ocurrió fue hacer creer a la gente que las muchachas no me dejaban en paz. Mucho me preguntan si soy el Santos Valdez del corrido y a veces quisiera decirles que no, que el del corrido es otro al que le presté mi nombre, que fuera de eso nada tenemos que ver. Pero me da flojera y digo que sí, que yo soy ése o, para variar, que ése soy yo. Podría decir más cosas, pero para qué enredarme. " ¿ Es usted Santos Valdez, el del corrido ?". El que abrió la puerta sonríe gustoso de que alguien lo reconozca. " Para servirle", dice, y el viejo, que hasta hace poco veneraba al personaje, le suelta Además, no lo hacen por mal, sino porque no un manotazo que acierta en la mejilla izquierda de creen que alguien pueda sobrevivir a un corrido. Santos Valdez que, tras tambalearse, se repone: A veces, cuando saben que soy el del corrido, " ¿Qué le pasa ? ¿ Por qué me golpea ? ¡Yo ni siquiera hacen preguntas que me sobajan. " ¿ Y qué anda lo conozco ! ¿Acaso le he hecho algo ?". haciendo aquí ?". Como si hubiera recibido dinero o reconocimiento del gobierno por sobrevivir a un El desconocido sigue enfurecido, no conforme corrido o como si teniendo corrido uno consiguiera con el golpe asestado, forcejea con quien lo condujo buen trabajo o riquezas. hasta aquí, intentando un nuevo golpe. " ¿Quién se cree usted para venir a golpearme hasta mi casa Si de algo he tenido que presumir toda la vida nomás porque sí ?", se subleva Santos Valdez. El es de ser feo, porque gracias a eso ahora soy tan viejo, sin agotar su disgusto, se engalla: " Pues yo no conocido. No le reclamo al destino ni a Dios ni al tendré corrido ni me conocerá nadie, pero ¿le parece Diablo, al contrario, porque gracias a lo feo no soy 143 �un don nadie. Ya sé que mucha gente ha de pensar que lo sigo siendo, pero no estoy de acuerdo : tengo que ag radecer que de tan feo me volví guapo para las mujeres. Desde muy chico, cu antos me rodeaban se encargaron de restregármelo día tras día. E ra el feo de la fami l ia. Qué digo de la fam ilia, era el feo de la escuela y del ej ido. El ú nico consuelo que me quedaba era que el ej ido no era tan g rande y que la escuela era m uy chica, aunque no pudiera deci r lo mismo de mi famil ia. Luego, al paso de los años me di cuenta de que era el feo dondequiera que llegaba. Si lo hubiera negado, ahí estaba un espejo que ni mandado hacer porque, aunque chiqu ito el que teníamos en la casa, no mentía. Mis hermanas y mis pri mas se pasaban el tiempo chu leándose ahí, pero como yo era el feo, ni siquiera me asomaba a él. ¿ Para qué, para que les diera la razón a todos? No q u i e ro cansarlo con tanta palabra. E n aq uel tiempo tenía yo u nos vei ntici nco años y mis am igos eran H i lario Alvarado , aq u í presente , y al que le decíamos y le seguimos diciendo Layo ; y otro muchacho que se llama Constancio Di mas, al que todo mundo conoce como Tancho. Trabajábamos en la Algodonera, allá por Estación Canales, ¿conoce usted ? Entonces había menos viviendas que ahora, pocas eran las que contaban con electricidad , agua entu bada, excusados como los de ahora. No había más q u e u nos cu antos rad ios, televisión apenas empezaba, refrigeradores y lavadoras eran un lujo, carros ni la gente con mejor salario tenía y teléfono creo había dos que nosotros nu nca usamos . Pero eso es h istoria antigua, de cuando las lagartijas todavía andaban paradas, así que le sigo mejor con la plática. B u e n o , p u es en las bodegas de algodó n , conocimos a u n muchacho que venía d e Tampico, d i z q u e para h ace r un catálogo de los d i sti ntos tipos de maíz que pasaban por la estación . Antonio Palacios Madrigal se llamaba, y no sé si todavía se l lama porque hace mucho que no sabemos de é l . No s é si le caímos bien , pero em pezó a j u ntarse con nosotros, y como tenía g uitarra y, lo que sea de cada quien, la tocaba muy bien , armábamos u nas muy buenas cantadas cuando no había bai le el fin de semana. M is amigos veían q u e no podía conseg u i r novia y como en l o s bailes n ad i e q u e ría bailar con m i g o , se desvivían por conseg u i rme u n a . Y además bromeaban , "¿ Por qué no conseguirá novia Santos?", decía uno. "¿No ves que es más feo que pegarle a Dios en la cara?". Ya ve cómo bromea uno entre amigos. N i me ofendía n i me enojaba. ¿ Para qué, si era la pura verdad? Me veían , se comparaban con migo y decían sin áni mos de ofenderme : "Es cierto, Santos es el menos guapo". Así que cuando ya ten íamos confianza, el de Tam pico , al que le decíamos Toña, entró en las bromas que estos dos me hacían. "Yo hago canciones", dijo un día, "¿Me permites componerte un corrido? Vas a ver que cuando lo oigan y sepan que las m ujeres te sob ran , todas van a querer andar contigo". Nos reímos de lo lindo ante lo que tomamos como una broma. Total , que lo com puso por d iversión y lo cantábamos cada vez que nos reuníamos. No recuerdo si antes o después de casarme oí el corrido en el radio. Toño vino luego y dijo : "Le vendí el corrido a un tal Ramiro Cavazos que anda en el conjunto de Los Donneños". El compositor pensó que a lo mejor matándome en el corrido podía rebajarme lo feo y no se equivocó. De tan feo, las mujeres se interesaron en mí. Soy de los pocos a los que, sin morir, nos han compuesto un corrido. Yo me lo gané por feo. Si Toño no me hubiera matado en el corrido, yo no sería ahora tan famoso. Desde entonces ya nadie se fijó en lo feo que soy. Ya no fui Santos Valdez el feo, sino Santos Valdez el del corrido. Antes, las cosas más bonitas pasaron alrededor de mí, pero después del corrido ya no me tocaron migajas. Hay cosas q u e no d i ré por respeto a m i señora, cosas que no anda uno presumiendo, pero hay mujeres que me coquetean hasta ahora de viejo. IV "Lo q u e sea de cada q u i é n , el corrido está muy bueno", d ice el viejo son riendo, complacido ante lo q u e acaba de escu char. Los otros asiente n , convencidos d e que l o q u e e l viejo acaba d e decir es una verdad que vale oro. "¿ Y le han pasado cosas . . . así, como la que ahora le pasó con m igo?", d ice el viejo con el rostro serio, compungido. 1 44 �Santos Valdez se queda pensativo y dice: me construyan monumento. Bonita cosa". Nadie ríe, " Bueno, me han pasado cosas como la de ahora, se quedan pensando sólo ellos saben en qué. pero también ha habido cosas buenas. Hace poco " Discúlpeme la cachetada", dice el viejo. "No se me dijo una mujer, todavía de buenver: 'Pues déjeme decirle que haya sido cierto o no lo del corrido, si preocupe. No fue para tanto. Pudo haberme escupido usted quiere otras tres mujeres, aquí tiene ya una, yo y eso sí que no se lo perdonaba", dice Santos Valdez. me apunto para dar hasta la vida por usted .' Me reí Sonríen con moderación. Yde repente, como puestos de gusto y ya después pensé: ¿ Por qué no me lo dijo de acuerdo, se ponen en pie y se despiden como cuando era joven, cuando la necesité, cuando yo las viejos amigos. En seguida, los visitantes se retiran. podía ?". La carcajada es estruendosa y larga. Santos Valdez, recuperado de la risa, continúa: " Han pasado cosas que me dan más risa, como aquello de los muchachitos, que cuando pasaban por la laguna del ejido Estación Canales, se santiguaban, procuraban que no se les hiciera noche y pedaleaban más rápido sus bicicletas porque les daba miedo que al pasar por el panteón se les aparecieran Lucita, María Inés y Estela, las tres queridas mías, y yo de pilón". Las risotadas son ahora más largas y no terminan sino hasta que el viejo levanta las manos con las palmas pidiendo que se detenga la risa. V Tras pedir la primera cerveza en cualquier cantina, el viejo se levanta, camina hacia la sinfonola, introduce una moneda y oprime teclas. Sin esperar a que inicie la música, regresa a su mesa y apenas da el primer trago cuando el acordeón llena el recinto. Enseguida vienen las voces: Por a hí dice una leyenda que en e l rancho de Cana les se a pare cen tres muje res que en vida fueron rivales. El viejo da un trago largo a la botella y niega con la cabeza. Su expresión es plena, de gusto, mientras clava la mirada en la pared de enfrente. Se di eron de puña ladas a llá entre los mezquit a les. " Ya sé que no existieron Lucita, María Inés ni Estela, pero ¿cómo cree usted que eran ? ¿A cuál de las tres hubiera querido más ?". Santos Valdez sonríe, Deja que termine el corrido y con una sonrisa se encoge de hombros y dice: " ¡ Ni la burla perdona amplia, vuelve a poner la canción y sin recatos usted "! . Ytodos sueltan la carcajada. Después, sigue: pregunta: " ¿ Saben cuál es la verdadera historia de "Aveces se acercan gentes que piden sacarse la foto Santos Valdez, el del corrido ?". conmigo: periodistas, locutores, gente en las cantinas o en las fiestas. Me piden autógrafos, ¡a mí, que No falta quien se enganche y escuche la apenas sé escribir ! Nomás falta que cuando muera historia a cambio de unas cuantas cervezas. 145 �REFORMA SIGLO XXI Crítica literaria: El amor en los tiempos del cólera de Gabriel García Márquez* ■ ■ Gabriel Robledo Esparza** l. El amor puro vs el amor domesticado de sus condiciones económicas y sociales; es, por el contrario, una relación necesariamente mediada por esas mismas condiciones. E García Márquez utiliza la descripción de estas dos formas opuestas del amor para esbozar una de las tesis fundamentales de su novela: en el matrimonio, por definición, no existe una unión humana entre los cónyuges sino un vínculo establecido a través de las cosas y las condiciones sociales. n la primera parte de esta obra, Gabriel García Márquez establece un contrapunto entre dos tipos de amor: El amor secreto de Jeremiah de Saint Amour y su insospechada amante, y el amor "domesticado" de Fermina Daza y Juvenal Urbino . Jeremiah de Saint Amour y su amante han sostenido por muchos años una relación amorosa oculta a los ojos de la gente; ella ha seguido fielmente a quien es un evadido de Cayena, condenado a c �dena perpetua por un crimen atroz; el amor de la hab itante del antiguo barrio de los esclavos tiene por objeto a quien es la negación viviente de todos los valores de la sociedad . Al morir Jeremiah de Saint Amour y el doctor Juvenal Urbina se inicia prácticamente la grotesca historia de amor que García Márquez pretende sea la historia del amor. Florentino Ariza y Fermina Daza sostuvieron en la adolescencia un noviazgo que fue cortado de tajo por el padre de ella; para el efecto la lleva a un largo viaje del que regresa por completo El doctor Juvenal Urbina es, por el contrario, toda curada de su pasión amorosa. Entretanto, ha vuelto de una institución pública . Es el último vástago de una Europa, después de concluir sus estudios de Medicina familia aristocrática de las más antiguas de la ciudad, en París, el Dr. Juvenal Urbino, siendo portador de la heredero del prominente lugar social que aquella ha cultura y el progreso de Francia. Fermina y el doctor ocupado siempre . En su juventud, vivió en Francia, en Juvenal se conocen, se tratan fugazmente y contraen donde cursó la carrera de medicina; al término de sus matrimonio. estudios volvió a su ciudad natal para convertirse en el más importante impulsor de la cultura y el progreso . García Márquez establece aquí otro contrapunto. A su regreso del extranjero contrae matrimonio con Por un lado, el amor puro entre dos adolescentes ajenos Fermina Daza . a las exigencias de la sociedad, que incluso desarrollan sus sentimientos en franca lucha contra los prejuicios El amor que existe entre Juvenal Urbino y Fermina al uso; por el otro, el amor que tiene como su objeto la Daza tiene como objeto el conjunto de intereses intrincada red de intereses materiales, intelectuales y materiales, intelectuales y morales que aquel recibió morales que concentra en su persona el doctor Urbino. por herencia y que ha incrementado con su propio esfuerzo; el amor de Fermina Daza tiene como su El matrimonio de Fermina y Juvenal es la historia centro la categoría social que Juvenal Urbino encarna; del amor domesticado o de la domesticación del amor. por su parte, el amor de éste se proyecta hacia quien es La relación personal está por completo supeditada a los el complemento (y, por lo tanto, uno más) de aquel ! �s intereses materiales de la procreación, alimentación, intereses que él representa . No se trata de una relac 1on formación y educación de una familia, la conservación pura y simple entre dos personas que haga abstracción y acrecentamiento de la herencia familiar y por las exigencias de todo tipo que la cada vez más relevante *Publicado en el número 1 03 (septiembre de 2020, pp. 5-1 5) . posición pública de Juvenal trae consigo. El amor ** Licenciado en Derecho p o r la U niversidad Autónoma de Nuevo adolescente se trueca, en Fermina Daza, en el amor León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, economía, Física y Cosmología. domesticado. A lo largo de su matrimonio, Fermina 1 46 �Daza se va dando cuenta de que lo que hay entre y la amante secreta o del amor adolescente entre ellos no es amor, sino la simple costumbre de vivir Florentino Ariza y Fermina Daza. La muerte del Dr. juntos; hace el descubrimiento, en su caso personal, Juvenal desencadena una seria de situaciones que de la imposibilidad del amor dentro del matrimonio. llevan a su clímax la historia de amor. Tras la apariencia de la felicidad conyugal, se gesta en Fermina un sentimiento informe, mezcla de Florentino Ariza, sin haber encontrado el amor en la práctica del amor, y Fermina Daza, desencanto, aversión y odio. decepcionada por el descubrimiento de la verdadera Por su parte, Florentino Ariza, al ser repudiado naturaleza del amor conyugal, reanudan, cerca de por Fermina Daza, y después de jurarse a sí la octava década de sus vidas, el idilio roto 60 años mismo que sin importar cuánto tiempo pase la antes. No es, en realidad, el sacar a la superficie un hará finalmente suya, inicia una prolongada serie mutuo sentimiento mantenido por la fuerza en las de aventuras amorosas clandestinas con solteras, profundidades de sus almas; se trata del surgimiento viudas y casadas de todas las edades, con ninguna de un sentimiento totalmente nuevo, que tiene de las cuales entabla una relación duradera y estable. como base el desencanto amoroso de ambos. La Aquí García Márquez pone en juego un nuevo negación del amor que fue su matrimonio, y el odio contrapunto: por un lado el amor conyugal y por el soterrado hacia su marido desarrollado a lo largo de su vida conyugal, llevan a Fermina a enamorarse otro su resultado necesario, el amor clandestino. de Florentino; la ausencia del amor en sus múltiples Para García Márquez, la naturaleza del aventuras amorosas y no, ni mucho menos, aquel amor conyugal, que implica necesariamente la juramento de hacerla suya a toda costa, fue lo que insatisfacción, el desamor e incluso el odio entre los impulsó a él a enamorarse de Fermina. cónyuges, genera necesariamente las relaciones extraconyugales; los prejuicios sociales, que El amor surge impetuoso entre estos dos imponen a las viudas, sobre todo a las jóvenes, una seres que frisan los ochenta años y culmina en la castidad imposible, obligan a que éstas busquen plena posesión física de ambos. La novela termina la satisfacción de sus necesidades sexuales en cuando los protagonistas viven interminables horas la clandestinidad; y, por último, las condiciones de amor sexual en el camarote de un barco que está económicas, que difieren la satisfacción de las condenado a nunca llegar a puerto. Este amor senil, necesidades sexuales de las jóvenes hasta el repugnante, es el único que, para García Márquez, matrimonio, dan lugar a que muchas de ellas la permite esta forma de organización de la sociedad. obtengan previamente y en forma subrepticia. Es El amor humano de Fermina y Florentino ha sido evidente que todos estos tipos de amores furtivos, los destruido por la sociedad y en su lugar ha surgido, al cuales ha practicado extensamente Florentino Daza, final de sus vidas, esa pasión ridícula y monstruosa no representan una verdadera relación humana en el que es también la negación del amor. Los postulados sentido que ésta tiene para García Márquez. de García Márquez en esta novela son, pues, fundamentalmente, los siguientes: El amor puro de la adolescencia se convierte, para Florentino, en el sucio amor efímero realizado a) El amor humano es aquel que se da entre los en las alcobas ajenas o en sus lujosas oficinas. individuos en atención a sus valores morales e García Márquez opone, aquí, a la imposibilidad del intelectuales intrínsecos. b) En la sociedad actual, las relaciones entre amor en el matrimonio la imposibilidad del amor las personas, incluyendo las amorosas, están fuera del matrimonio; sienta así otra de las tesis mediadas por las cosas y las condiciones principales de su historia. Dicho de otro modo, a través de esta contraposición polar, García Márquez económicas y sociales. postula la tesis de que las condiciones económicas c) En consecuencia, en la sociedad actual, ya sea dentro del matrimonio o fuera de él, es y sociales, la forma de organización de la sociedad en suma, hacen imposible una relación amorosa imposible la realización del amor humano entre plena entre dos seres humanos. El amor humano es, las personas. para García Márquez, aquel que hace abstracción de esas condiciones materiales, como los casos Lo que aquí hemos expuesto como tesis o postulados excepcionales del amor entre el presidiario evadido de García Márquez no aparecen explícitos en su 1 47 �Gabriel García Márquez en 1975 obra; es la labor del análisis la que debe, partiendo de las manifestaciones exteriores del poeta o del literato, llegar a las profundidades de sus más íntimas motivaciones, sean éstas o no conscientes para él. De por sí, la forma literaria tiene un lenguaje específico que debe ser descifrado para llegar a lo que el autor quiso expresar, a la idea que en el fondo intentó transmitir a sus lectores; más allá de ello, el autor, como integrante de una clase social específica, es portador consciente o inconsciente de su ideología y sus prejuicios, los cuales son el último límite para cualquier imaginación, aún la desbordada de García Márquez; buscar y hacer explícitas la ideología y los prejuicios subyacentes en la obra literaria es la tarea fundamental del análisis. 11. Crítica García Márquez es integrante de la intelectualidad pequeño burguesa, capa superior ésta de la pequeña burguesía urbana. Como tal, es poseedor de la ideología y los prejuicios de esta clase social, los cuales permean por completo todas sus obras. En El amor en los tiempos de l có lera da forma literaria al perjuicio pequeño burgués acerca de la naturaleza del amor en la sociedad capitalista. Para la pequeña burguesía, el régimen de producción capitalista es antihumano porque anula la preciosa individualidad de sus integrantes (su inteligencia, su sensibilidad, su imaginación, etcétera); las relaciones entre ellos no son espontáneas, naturales, humanas, sino impuestas y condicionadas por el "aparato de dominación total", siempre en función de los intereses del capital. El matrimonio es el ejemplo clásico de institución al servicio del capital; en él, las relaciones conyugales tienen como finalidad la producción y reproducción de los elementos del capital; de ahí entonces que, por definición, para la pequeña burguesía, el sentimiento que une a los esposos sea antinatural y antihumano, y aunque tome el nombre del amor, sea en realidad su negación. Las relaciones amorosas clandestinas, como producto necesario, como contrapartida del amor conyugal, participan de la misma naturaleza de éste; son otras tantas formas de la negación del amor. 148 �Para la pequeña burguesía, el reg 1m en verdaderamente humano será aquel que permita el libre desarrollo de las capacidades individuales de los miembros de la sociedad y que genere, por tanto, entre ellos, sentimientos genuinos, humanos; la pareja humana estará entonces unida por un sentimiento natural, espontáneo, humano, por el amor humano. García Márquez opone al amor domesticado y a su contrapartida el amor clandestino el amor humano; pero para nada cuestiona la verdadera naturaleza del amor en cualquiera de sus manifestaciones; no intenta siquiera penetrar en las profundidades de ese sentimiento del hombre para encontrar su esencia, el otro que existe en su interior. El amor, bajo cualquiera de sus formas, es un sentimiento antinatural y no humano que es generado necesariamente por el La pequeña burguesía considera que la régimen de producción existente; es una forma sociedad verdaderamente humana es aquella en de la enajenación de la naturaleza humana; es un donde, aniquilado el gran capital, se desarrolle sentimiento degradante y repulsivo, porque cada libremente el individuo como tal. La pequeña hombre actúa sobre los demás como sobre sus burguesía es una clase esencialmente poseedora; objetos. Precisamente porque no existe una relación es el germen o el producto del gran capital y, en espontánea y natural entre los seres humanos, sino, términos generales, su complemento inseparable. por el contrario, su individualización y atomización, es Participa, por tanto, de la naturaleza esencial de las por lo que se genera ese sentimiento antinatural que demás clases sociales poseedoras; es su querida trata de unir por la fuerza lo que por su naturaleza es hermana menor. La base de sustentación del separado y autónomo. régimen capitalista es la absoluta individualización, la atomización de sus miembros; la sociedad 111. El núcleo del amor es la capitalista es el reino de las capacidades y relación sexual facultades individuales. En un movimiento dialéctico, alternativamente, el capital estimula y reprime esas En el régimen de la propiedad privada, la colectividad facultades y capacidades hasta el punto en que a ha sido abolida y en su lugar queda el individuo puro sus intereses conviene; la pequeña burguesía, sobre y simple. En este contexto, la necesidad sexual es todo sus capas superiores como la intelectualidad, una necesidad individual que se rige por el principio los escritores, los artistas, se ve sometida como clase del placer: es una necesidad exacerbada que a ese estrujamiento, bajo la tutela de la burguesía, requiere una satisfacción también exacerbada. La entre los dos polos mencionados. Esto hace nacer necesidad sexual tiene primero un desarrollo interno en ella la necesidad de un desarrollo autónomo que comprende la exacerbación de la necesidad y la e ilimitado de esas capacidades y facultades, autosatisfacción placentera. reputándolas como verdaderamente humanas frente a las que engendra y luego reprime la gran El individuo dota a sus órganos y procesos burguesía. Pero, como vemos, la reivindicación de la orgánicos de la facultad de desarrollar una necesidad pequeña burguesía no se refiere a las capacidades y sumamente avivada y una satisfacción magnificada, facultades del hombre directamente socializado que placentera de la misma. Esta sustantivación de la es el integrante de la sociedad comunista del futuro, corporeidad y la sensoreidad [sic ] de los individuos sino a las capacidades y facultades del individuo (producida directamente por la propiedad privada) como tal, que es la negación de la naturaleza es antinatural y antihumana; es una verdadera humana y constituye el fundamento más íntimo del prostitución de la naturaleza humana del hombre. El régimen de producción capitalista. individuo se hace a sí mismo objeto de sus apetitos, especula con sus órganos y procesos orgánicos para Si se instaurase el reino de la pequeña obtener de ellos una sensación placentera. burguesía -lo cual es absolutamente imposible-, aparte de que más temprano o más tarde saldría de En este sentido, la sexualidad se manifiesta su seno una gran burguesía que accedería al poder, primeramente como homosexualidad, porque el aquella mantendría e incrementaría la explotación objeto de la sexualidad es el propio organismo sobre el proletariado, al tiempo que dejaría libre curso del sujeto, es decir, alguien de su mismo sexo. El a las capacidades y facultades del hombre individual. individuo establece las características físicas del individuo del sexo opuesto como un objeto para la satisfacción placentera de su necesidad exacerbada. 149 �Al m i smo t i e m p o , d a a s u s atr i b utos fís icos e l carácter d e objeto para la satisfacción sexual d e l otro individuo. La h eterosex u a l i d ad e s el g o ce de l o s propios procesos orgánicos mediante la uti l ización de otra corpore i d ad ; t i e n e , por tanto , como su fundamento más íntimo a la homosexualidad en su exp resión m ás deg radante , es deci r, aq u e l l a que toma a su propio organismo como objeto ; la homosexualidad clásica no es sino una variante de la homosexualidad implícita en la relación heterosexual ; la heterosexualidad tiene en sí mismo a su otro que es la homosexualidad . Esta doble objetivación de la corporeidad y la fisiología del individuo es también antinatu ral y antihumana, es una prostitución elevada a la segunda potencia de la natu raleza hu mana. La relación sexual tiene como p ropósito la apropiación del objeto , la cual es primeramente mental , y la satisfacción del apremio sexual, que es autista. Posteriormente, la apropiación es real ; la satisfacción se obtiene por medio de la uti l ización de los órganos, procesos orgánicos y fisiológicos del objeto sexual. Cuando está plenamente constituido, el m e c a n i s m o sex u a l i m p l i ca a a m bo s : u n a apropiación mental q u e e s e l antecedente d e una apropiación real ; ésta, a su vez, avanza a través de excitaciones parciales hasta llegar al clímax erótico. La relación sexual es u n acto d e cam b i o privado, un do ut des. Te proporciono mi corporeidad y mi sensoreidad para que satisfagas tu exacerbada necesidad sexual y tú haces lo mismo para mí. El presupuesto y el resultado de la relación sexual es u n estado de constante i nsatisfacción exacerbada interru mpido por breves puntos climáticos de placer. Las características físicas del objeto sexual poseen una g radación de menos a más de acuerdo con la intensidad del placer que proporcionen. El súmmum de esta g radación es la belleza física. La forma superior de la relación sexual es la que se establece entre dos personas con atributos físicos superiores. Tal es el caso de los amantes de Verona, Romeo y Julieta, quienes son jóvenes y hermosos. Los atributos físicos sustantivados como objeto para satisfacer la necesidad sexual exaltada, tienen un determinado valor de cambio. Mientras mayor sea el placer que proporcionen y, por tanto, su bel leza, mayor será su valor de cam bio. Así sucede con la arg iva Helena, p rototipo u n iversal de la belleza. El valor de cambio de los atributos físicos está en principio d i rigido a obtener u n equ ivalente en los atrib utos físicos d el com p l e m e nto sexu al ; pero, i n merso en el m u ndo i nfin ito de las mercancías , también se puede cambiar ad icional mente por una variedad i nmensa de las m ismas : bienes, riquezas, posición social , etcétera. Ig ual mente , el poseedor de bienes, riquezas, posición social , etcétera, puede sumar ese valor al de sus atributos físicos y obtener en el intercambio u n objeto sexual de características extraord inarias. La persona que i ntercambia su corporeidad por la corporeidad del otro más u n determinado vol u men de objetos o relaciones valiosos, concede a éstos un carácter libidinal ; quien adiciona a sus características físicas una cierta cantidad de bienes, considera a éstos como una extensión de su sexualidad . L a s m e r c a n c í a s , a d e m á s de s e r m at e r i a l i z a c i o n e s s u st a n t i v a d a s d e f u e rz a h u m a n a d e trabaj o , i n corporan e n s í m i s m as fu nciones fisiológ icas de los i n d ividuos, poseen una natu raleza l i b i d i nal . La relación sexual tiene como núcleo el intercambio de corporeidades ; para ello, las características físicas del individ uo deben sustantivarse, converti rse en algo enajenable, en un valor de cambio para su poseedor originario, que en su destinatario se transformará en un valor de uso erótico ; este otro individuo, a su vez, dará el mismo carácter a sus atributos físicos. A ese nód u l o del i ntercambio sexual se su man todas las relaciones libidinales que están mediadas por los bienes o las posiciones sociales. Las d ive rsas mezclas y las distintas proporciones en que todos estos elementos entran en la conformación de la relación sexual dan lugar a una i nfinita variedad de situaciones en que los ind ividuos se pueden encontrar. De ahí las incontables posibilidades de la temática que aborda la literatura romántica y erótica. Se puede n , por tanto , i ntercambi ar, en u n a relación q u e tiene como núcleo a la relación sexual, at r i b u tos físicos , b i e n e s , p o s i c i o n e s soc i a l e s , servicios personales, protección económica, virtudes morales, cualidades i ntelectuales y espi rituales, etcétera, en variadísimas mezclas en las que puede incluso llegar a quedar oculta la relación fundamental Una enumeración que no agota la totalidad de esas posibilidades, es la sigu iente : • U n i n t e rca m b i o d e ca racte r í s t i c a s f í s i c as superiores (belleza) entre individuos de las clases 150 �poseedoras, como en el romance de Romeo y Julieta. • Un intercambio entre una belleza femenina excepcional y un individuo físicamente insignificante pero poseedor de una riqueza o una posición social relevantes. • Un intercambio entre una mujer sin prendas físicas notables pero poseedora de bienes o posición social privilegiada y un varón únicamente dotado de belleza física. Un intercambio entre dos poseedores de fortuna y relaciones en el cual la presencia o ausencia de cualidades físicas introduce variantes a la dialéctica fundamental, que es la que existe entre las cosas. • Un intercambio entre dos desposeídos en el que entran en juego la existencia o no de cualidades físicas y al cual se añaden relaciones de servidumbre y de potestad de páter familias. primeros objetos teóricos de la necesidad sexual lo son ineluctablemente los integrantes de ese núcleo parental, y esto inevitablemente da lugar a que se presenten los llamados complejos de Edipo, de Electra y toda clase de tendencias incestuosas. A esto debemos agregar el hecho de que en los integrantes de la familia cuya sexualidad ya ha madurado pervive la indeterminación objetual, lo que los impele también a tener idealmente como objetos a los demás miembros de la familia. Estos deseos incestuosos son mantenidos a raya por una poderosa represión familiar, social y religiosa y enviados al subconsciente, dejando en la conciencia únicamente los objetos sexuales que están fuera del grupo familiar. Las cualidades físicas del individuo transfiguradas como medios para satisfacer una necesidad sexual exacerbada, producen una sustancia con movimiento propio que baña a todo lo que existe en el mundo de la propiedad privada, las personas, las cosas y las relaciones; la sociedad en la que reina la propiedad privada llevada hasta su extremo, la sociedad capitalista, es una sociedad totalmente libidinal, una sociedad en la que la relación del individuo con los otros individuos y con los medios de producción y de vida es absoluta y totalmente libidinal, gratificante en grado extremo para su sensoreidad. Todos los enumerados son casos extremos; entre ellos existe un infinito número de variaciones posibles. La familia es la célula de la sociedad; en ella se produce y reproduce a los elementos personales del régimen de producción, que en los polos de la estratificación social sonlos obreros y los propietarios de los medios e instrumentos de producción. La familia se integra por una pareja y sus hijos; las parejas se formanconbase en la atracción sexual y se establece como relación fundamental el intercambio sexual entre sus componentes. A la par de esta La notable economía de la naturaleza impuso relación se dan otras que se refieren específicamente a la función económica de los individuos: en la pareja a los mismos órganos dos o más funciones distintas; proletaria se intercambia la protección económica del así, aquel en el cual radica la sexualidad humana varón por los servicios personales de la mujer, los es también el que realiza la función excretora. cuales comprenden también la procreación de los La sustantivación de las cualidades físicas para hijos, futuros proletarios; en la pareja de propietarios realizar el intercambio sexual implica por tanto se intercambian la manutención de la mujer por la la transfiguración de lo sucio y repulsivo en lo dirección de los trabajos del hogar, la procreación excelso y placentero. lnter fa e ces amamos. O, más de los herederos y la representación social. La propiamente dicho, amamos las heces; el sexo es relación con los hijos es también un intercambio de escatológico por definición. Ver El amante de lady prestaciones de diversa índole: manutención actual Cha tte rle y, de Lawrence. por apoyo económico posterior y sostenimiento en la vejez, el sustento por la obligación de preservar la La relación sexual tiene como eje absoluto la propiedad, etcétera. La familia es, por tanto, el lugar necesidad exacerbada del individuo; la satisfacción en donde se realizan todas aquellas transacciones placentera es lo primordial, y el objeto con que esto se de intercambio que implican prestaciones sexuales, logra es secundario. De ahí que la necesidad sexual económicas, de servicios personales, etcétera que sea en principio indeterminada y que, por tanto, tienen valores muy diversos y que coexisten en su admita teóricamente como objeto el mismo cuerpo interior en una abigarrada combinación. del individuo, el de un individuo del sexo opuesto, el de un individuo del mismo sexo, el de un pariente En la familia se inicia el desarrollo de la consanguíneo, el de un niño, el de un adolescente, sexualidad de los individuos; es por ello que los el de un adulto, el de un anciano, etcétera, aunque la 151 �realidad le imponga límites a esos deseos acuciantes y solo permita que se realicen de acuerdo con ciertas reglas, cuya violación constituye toda la gama de las llamadas conductas sexuales desviadas, muchas de las cuales la pequeña burguesía, en su papel de alcahueta de la sociedad de consumo, de la cual constituyen una de sus ramas más frondosas las industrias de la pornografía y la liberación sexual, las ha acreditado como legítimas, naturales y humanas, como derechos inalienables del individuo humano; igualmente, la necesidad sexual es insaciable por definición, por lo que, por un lado incorpora cada vez a más órganos y procesos orgánicos al binomio displacer-placer, y por el otro, pronto agota el objeto sobre el que actúa y tiende inmediatamente a desplazarse a otro objeto, primero mentalmente y luego de facto. El individuo de la sociedad en donde impera la propiedad privada se apropia realmente de su objeto sexual y al mismo tiempo se encuentra haciendo una evaluación, una apropiación teórica de otros objetos, hacia los que eventualmente puede dirigir su acción, abandonando momentánea o definitivamente al objeto primitivo. La infidelidad teórica o real es una consecuencia necesaria de la forma que adquiere la sexualidad en el régimen de la propiedad privada. La fidelidad tiene a su otro, a la infidelidad en sí mismo; cuando las relaciones económicas y sociales hacen imposible la transmigración real del individuo de un objeto a otro, entonces, mientras realmente se efectúa la apropiación sexual del objeto primitivo, idealmente se está tomando a otro objeto distinto. En las sociedades en donde impera la propiedad privada, el régimen capitalista tiene como fundamento la propiedad privada llevada hasta sus últimas consecuencias, la necesidad sexual y su satisfacción tienen la característica fundamental de ser antinaturales y no humanas; lo que ahora se nos impone como necesario es determinar cuáles deberían ser los atributos de la necesidad sexual para que ésta tuviera la cualidad de lo natural ­ humano. E n p r i m e r l u g a r , p r e s u p o ne l a desindividualización del ser humano; establecido esto, la necesidad sexual debe ser reducida a su mínima expresión, desexacerbada [sic ], devuelta a sus límites naturales, biológicos; la satisfacción es despojada del carácter de una búsqueda del individuo para darse una gratificación placentera y se le dota de la naturaleza de una función social determinada externamente al individuo por reglas que fija la colectividad; con ello, se elimina el proceso de objetivación de la corporeidad y la sensoreidad de los individuos que era indispensable para la realización de la función sexual en el régimen de la propiedad privada. Lo que postula la pequeña burguesía como el reino de la humanidad, la sociedad formada por individuos como tales, es precisamente aquella en donde actuarían con más fuerza los elementos que generan el sentimiento antinatural y antihumano del amor, aunque ahora a sus ojos aparezca como un sentimiento verdaderamente humano. La crítica implícita en la novela de García Márquez a una forma del amor a nombre de otra corresponde por completo a la ideología y las reivindicaciones de la pequeña burguesía en su lucha contra la gran burguesía; no trasciende en lo más mínimo los límites de la sociedad capitalista y no constituye, por tanto, una n e gación literaria de ésta sino su aceptación y confirmación más rotundas. IV. Estilo literario García Márquez es un comerciante de la literatura; tiene un amplio mercado que debe cubrir con cada una de sus publicaciones. Su clientela está formada por la pequeña burguesía internacional y por algunas delgadas capas del proletariado urbano; por lo tanto, su estilo literario debe, por fuerza, halagar los prejuicios, la ignorancia, etcétera, características de esta clase social y de los grupos que le son afines. Para mantener viva la atención de sus lectores, García Márquez emplea un método infalible: En el tema central de sus obras y en las descripciones, relatos, etcétera, que las integran, parte de lo común, normal y verosímil y asciende por grados hasta llegar a lo absurdo, monstruoso, grotesco, desorbitado y ridículo. Así, en otra de sus obras, en El Otoño del Patriarca, empieza describiendo a un dictador latinoamericano típico, "normal", que ejerce personalmente un poder omnímodo desde un Palacio que es el centro nervioso de la vida política del país; al terminar, su personaje se ha convertido en una momia egipcia que vegeta solitario, sin ninguna relación ya con el mundo exterior, en un palacio invadido por animales domésticos, alimañas 152 �y una exu berante vegetación tropical , ¡ pero que sin embargo sigue detentando el mismo poder absoluto de antaño ! L a i ntención de García Márquez e s combatir a la ol igarq u ía lati noamericana, ridicu l izando, en nombre de la pe que ña burguesí a, a la especie toda de dictadores folklóricos que asola la región ; su estilo literario de reducción al absu rdo no tiene, entonces, como finalidad , develar el otro, es decir, la verdadera natu raleza de la oligarquía, lo cual la mostraría como la hermana mayor de la b u rg u esía l i beral y de la propia pequeña burguesía unidas en la común tarea de explotar al proletariado latinoamericano. Al h a c e r l a c a r i c a t u r a d e l d i c t a d o r latinoamericano, García Márquez lo h a dotado de una natu raleza extraord i naria, lo ha mag n ificad o ; para poder lanzar todos sus proyectiles contra él antes le ha concedido una extraña virtud personal ya que a pesar de su ignorancia, estolidez y vulgaridad ha podido ejercer u n poder personal despótico que se extiende hasta más allá de su existencia lúcida, cuando simple vegetal , lo que gobernaba e ra el borroso recuerdo del patriarca. Por contrapartida, García Márquez ha tenido que minimizar hasta ocu ltar totalmente la base real del poder del patriarca y las relaciones mutuas de la oligarqu ía, la burguesía liberal y la propia pequeña burguesía; toda la rica dinámica de la lucha de clases queda por completo ocu lta tras la figu ra agigantada del patriarca, ú n ico protagon ista de la vida política de la nación . En su afán de rid icul izar al dictador latinoamericano, García Márquez lo ha engrandecido, dotándolo de virtudes supra hu manas ; a la vez, ha rebajado por com p l eto a q u ien q u e ría enaltecer, a la peq ueña b u rg uesía, porq ue i ncl uso e l acto más glorioso de que es ésta capaz, la insu rrección armada en contra de la oligarquía, es sustituida en la ficción literaria por la irrupción temerosa de un grupo de jóvenes que constituyen la avanzada del pueblo en un palacio de gobierno, cascarón vacío, q u e contiene, e n l a más apartada d e sus salas, el cadáver del patriarca recién muerto. Mientras abren puerta tras puerta, alientan secretamente la esperanza de que no esté realmente muerto porque, en su i nfinita abyección , no conciben que el país pueda subsisti r un minuto sin la dirección férrea del dictador. El pueblo, i ncluida la pequeña b u rguesía, ha llegado a un estado de sumisión tal que en realidad es gobernado por la imagen del patriarca que le ha sido i ntroyectada convi rtiéndose en parte de sí mismo; q u i en efectivamente gobierna es e l monstruoso dictador que cada habitante lleva dentro de sí. García Márquez, en su propósito de atacar, en nombre de la pequeña burguesía, a la oligarquía en la persona del dictador, ha l legado a obtener lo contrario de lo que intentaba : Ha d ifu m inado por completo la base social del poder del patriarca, exaltando la figu ra del mismo y m i n i m izando y ridicul izando a la pequeña burguesía lati noamericana. Seducido por la forma, por el estilo literario que le ha dado la fama y el dinero de que ahora d isfruta, García Márquez deja de lado su propósito i n icial y lanza al vuelo su "portentosa imaginación", con los resu ltados ya conocidos. P e ro este est i l o de G a rcía M á rq u ez d e "reducción al absu rdo" lejos de s e r u n defecto , constituye la mayor de sus virtudes l iterarias : en efecto , la clase social a la q u e representa y a la que d i rige su l ite rat u ra es parte estruct u ral del sistema capitalista, y por lo tanto no pl antea, ni puede hacerlo, una lucha abierta y a fondo contra la burguesía liberal y la ol igarquía; por el contrario, su propósito es conq uistar u n l ugar decente en el festín de la explotación capital ista ; no se emplea a fondo en su l ucha contra las clases contradictoras suyas y siempre está dispuesta a la conci l iación y al com prom iso con el las, cuando no a la abyecta s u m isión i ncond icional . De ahí entonces q u e no tenga ningún i nterés en la develación crítica de la natu raleza de la exacción que sobre ella ejerce , y que se contente con escarnecer a sus enemigos. García Márquez halaga los preju icios de la pequeña burguesía, de los cuales él también participa, creando un personaje monstruoso, ridículo, aberrante sobre el cual d icha clase pueda volcar todo el escarnio del mundo, a la manera de una terapéutica psiq uiátrica de masas. El esti lo literario de García Márq uez es bello; pero la belleza es un valor de clase. Para la pequeña burguesía tiene valor estético todo lo que halague su naturaleza, es decir, su carácter de clase poseedora, su ig norancia, su "imag i nación", sus prej u icios en s u m a . Es i n d udable q u e G arcía Márquez se ha conve rtido en u n vi rtuoso de la l iterat u ra q u e ha sabido tocar las más ínti mas fibras de la pequeña b u rg u esía ; es i n d iscut i b l e que G arcía M árq uez escribe bellamente. 153 �En la obra cuyo análisis y crítica nos ocupa, antihumanas -conforme al concepto de humanidad García Márquez utiliza también el método estudiado: de la pequeña burguesía- y adquieren la justificación El tema central es la historia de amor entre Fermina que tiene las cosas "razonables". Daza y Florentino Ariza, la cual se inicia normalmente como cualquier historia de amor; al final, dos ancianos La denuncia pequeño burguesa del surgimiento que frisan en los ochenta años se abandonan a de los amores clandestinos como resultado una orgía sexual interminable, ridícula, grotesca y necesario de la inhumano de la vida marital y la repugnante en el camarote de un barco que nunca de la propia naturaleza antihumano de este tipo de puede llegar a puerto. ¡Otra vez la "desbordada" relaciones ilícitas, en García Márquez evoluciona imaginación de Gabo ! Su propósito contestatario en necesariamente hacia la glorificación de las hazañas contra de la oligarquía y la burguesía liberal se diluye de un "tirador" típico, quien, a la chita callando y también en este caso y se convierte en su contrario. cobijado por la sombra de una fama por él consentida de homosexual, ha conquistado a una impresionante La historia de amor entre Fermina y Juvenal y cantidad de mujeres, de quienes lleva una secreta y Fermina y Florentino es, hasta la muerte del segundo, exacta contabilidad. la crítica pequeño burguesa, desleída y tibia, de las instituciones y los sentimientos burgueses; una vez El amor humano -de acuerdo al concepto realizada esta tarea, García Márquez pasa a la más pequeño burgués-, de por sí pésimamente agradable de sus obligaciones: caricaturizar esas representado por el amor del presidiario evadido instituciones y esos sentimientos para hacerlos y su amante y el amor adolescente de Fermina y objeto de la burla universal; para ello trae a escena, Florentino, al final queda completamente desvirtuado como desenlace de la obra, el amor senil, repugnante por los excesos imaginativos de García Márquez; la y monstruoso entre Fermina y Florentino, haciéndolo relación espontánea y pura entre dos adolescentes aparecer como la más íntima realidad del amor en la deviene, bajo la pluma de nuestro escritor, en un sociedad burguesa, como el único resultado posible noviazgo romanticoide y cursi, llevado a través de una copiosa correspondencia que, prolongada por del matrimonio y el amor burgueses. varios años, sustituye a toda relación "humana" entre Para poder derramar todo el ludibrio del mundo ellos. sobre el amor burgués, antes debe magnificarlo La crítica pequeño burguesa del matrimonio en una medida superlativa. Así, guiado por la "portentosa" imaginación de García Márquez, el amor como un contrato mercantil, se ve reducida por de Fermina y Florentino adquiere la grandiosidad de García Márquez a la oposición superficial entre el los clásicos amores imposibles que deben luchar amor desinteresado y el amor interesado, tema casi contra mil obstáculos antes de lograr su realización; universal de los novelones de amor. La prostitución desde el punto de vista pequeño burgués- de Fermina lo monstruoso se transmuta en lo excelso. Daza al casarse sin amor y por interés con el doctor Actuando sobre su premisa, el aberrante amor Juvenal Urbino, se trueca, gracias al estilo literario de estos dos ancianos embellecido por García de García Márquez, en la clásica historia de amor Márquez transforma la crítica pequeño burguesa entre la hermosa plebeya y el apuesto aristócrata. del amor en la mera enumeración de los escollos De hecho, esta novela de García Márquez ha sido exteriores puestos a un sentimiento cuyo origen se calificada unánimemente por la crítica como una remonta hasta la adolescencia de los protagonistas. "novela rosa", pero magistralmente escrita. En O bien, manifestándose abiertamente en su resumen, el estilo literario de García Márquez es descarnada monstruosidad, da al amor conyugal y superficial, reiterativo, aberrante, excesivo, grotesco, al amor clandestino una nueva dimensión, por la cual ridículo, absurdo, decadente y monstruoso, como éstos pierden por completo, ante la eclosión amorosa corresponde a la naturaleza de la clase social a la de dos ancianos, su naturaleza de relaciones que él pertenece y a la cual dirige sus producciones literarias. 154 �REFORMA SIGLO XXI El modelo híbrido: Una opción para educar de manera remota* ■ ■ Li nda Angél ica Osario Castil lo** E I inicio de la pandemia obligó al Sistema Educativo Mexicano a trabajar, en todos sus niveles, utilizando tecnologías de la comunicación e información. Hecho que ya se venía considerando desde tiempo atrás, como respuesta a los cambios disruptivos que ha generado la Revolución 4.0 en nuestro planeta, no sólo en el ámbito escolar, sino en todas las áreas de la vida cotidiana. Sin embargo, la emergencia sanitaria nos obligó a precipitar todos los planes de incluir las tecnologías de información y comunicación en los procesos de enseñanza aprendizaje, que ha sido una excelente opción para continuar con las clases sin perjudicar a nuestros estudiantes con este confinamiento obligatorio; pero ante esta medida, podemos observar que no todos los estudiantes cuentan con equipos de cómputo, o bien, hay uno por casa y deben compartirlo con otros familiares, dificultando, en ocasiones, el acceso remoto a las clases en línea. aprendizaje. Sumado a todo esto, encontramos el hecho de que en ocasiones tampoco se cuenta con los recursos necesarios para adquirir equipos de cómputo para poder llevar las clases en línea e interactuar en el Modelo Híbrido, cuyas principales características son: • Está centrado en el estudiante. • Es personalizado. • Combina la presencialidad y la educación en línea. La educación híbrida, como su propio nombre lo dice, es un método educativo que mezcla la educación a distancia con la tradicional, trayendo aspectos positivos de cada una de esas modalidades y maximizando la eficiencia general del aprendizaje. Este tipo de enseñanza se puede impartir de dos maneras: De forma disruptiva : Aquí, la mayor parte de las clases se presentan utilizando una plataforma que ofrece el curso en formato de vídeos o de forma remota, permitiendo que el alumno siga la materia desde donde quiera que esté. Puede ser que también ocurran algunos encuentros presenciales en los cuales alumnos y profesores se reúnen para discutir algún tópico, realizar una actividad especial o hasta para hacer una evaluación. Aunado a este panorama, podemos mencionar que la falta de presencialidad resulta desmotivante para algunos estudiantes -tomando en cuenta los diferentes estilos de aprendizaje, y los diferentes tipos de asignaturas -, sobre todo en aquellas clases en las que se requiere desarrollar el pensamiento lógico deductivo y por este motivo se hace tan necesaria la presencia de los docentes, y también en aquellas que requieren de laboratorios para realizar prácticas. Modelo sem ipresencial : Este es el tipo más común y tal vez más conocido principalmente por ser muy utilizado en instituciones de educación superior. El modelo semipresencial conserva las características de la educación tradicional y la mayoría de las clases son frecuentadas presencialmente, pero utilizando equipos que permiten realizar actividades online tanto fuera como dentro de la clase. Desde antes de que se presentara la pandemia, sabíamos que el sistema educativo había analizado que no existía heterogeneidad en los contextos escolares, lo cual se acentuó mucho más con el uso de la tecnología para llevar a cabo los procesos de enseñanza * Publicado en el número 1 06 Qunio de 2021 , pp. 70-75). ** Doctora en Educación por el I U SAM (Instituto U n iversitario de Sistemas Administrativos de Monterrey) . Egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán de la carrera de Ingen iería Civi l . Estudió la Maestría de las Ciencias con especialidad en Matemáticas por la UAN L. Se desempeñó como docente de matemáticas, coordinadora administrativa y subdirectora del Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3, y de 201 4 a 2020 fue directora de esta dependencia. El gobierno mexicano anunció hace unas semanas que el regreso a clases para el próximo semestre sería utilizando el Modelo Híbrido, por esta razón es tan importante reflexionar sobre las implicaciones que tendrá en un futuro cercano este modelo en la educación y sobre todo en las personas que participamos en él, 155 �me refiero a los estudiantes y a los docentes. De hecho, ya no nos resulta tan desconocido puesto que llevamos un año trabajando de manera remota con nuestros estudiantes y considero que hemos aprendido sobre la marcha la forma de operarlo. Pero, es necesario recordar que para ser buenos docentes en el Modelo Híbrido debemos desarrollar las habilidades del siglo XXI , para realizar con más eficiencia nuestra práctica docente: • • • • • Comunicación. Colaboración. Pensamiento Crítico. Creatividad. Uso de Tecnología. Es conveniente mencionar estas habilidades que debemos poseer los docentes, para formar ciudadanos globales, es decir, estudiantes que se adapten a este mundo cambiante y globalizado en el que ya no es una dificultad ni el tiempo, ni la distancia. Formar ciudadanos globales implica: • Ayudar a los estudiantes a adquirir diversas capacidades. • Favorecer el autoconocimento que les permita descubrir quiénes son. • Comprender y conocer el mundo que los rodea. • Ayudarlos a descubrir su lugar en el mundo. • Contribuir a que influyan en el mundo para cambiarlo. • Comprender que vivimos en un mundo interconectado. • Comprender que las implicaciones locales tienen impacto a nivel global. El hecho de trabajar con un modelo de enseñanza híbrido, requiere que utilicemos herramientas y estrategias innovadoras al momento de impartir nuestras clases de manera remota; una de ellas es la ense ñanza invertida, que propone una serie de estrategias con las que se busca que la producción del conocimiento provenga, principalmente, del alumno a través de invertir el proceso de la secuencia de la clase, es decir, que en lugar de que sea el maestro el que exponga los contenidos temáticos, los explique, diseñe los ejercicios y distribuya las tareas durante la clase, sería el alumno el que lleve a cabo la investigación, previamente a la sesión dentro del aula y que sea en ésta en donde se realicen las tareas de reforzamiento, debate y aspectos propositivos, generando así un aprendizaje colectivo en el que cada elemento tenga un papel protagónico, de acuerdo a sus propios intereses y contextos particulares para la solución, en conjunto, de los problemas. De esta manera, se pretende que El Modelo Hibrido promueve el trabajo en proyectos colaborativos. Fuente: Educavit. 156 �el aprendizaje se dé al ritmo del estudiante desde su propio espacio (físico y virtual) y en el aula, como un foro participativo. La estrategia del aula invertida requiere del acceso a las redes y del uso de la tecnología de los diversos dispositivos, tanto por parte del estudiante como por parte de las instituciones que pretenden aplicarla y, por supuesto, del docente, lo que significa la disposición de recursos tecnológicos y la habilidad requerida para su manejo. Otra estrategia de mucha utilidad para lograr un aprendizaje significativo en el Modelo Híbrido y que permite el desarrollo de habilidades del siglo XXI es el trabajar en pro ye ctos, que además de permitir el trabajo colaborativo, promueve el desarrollo de habilidades sociales en los estudiantes y los reta a convertirse en protagonistas de su propio aprendizaje mediante la elaboración de proyectos que dan respuesta a problemas de la vida real. Mucho más motivador que los métodos tradicionales. Las ventajas del aprendizaje basado en proyectos son innumerables. A continuación, destacamos algunas: 1. Motiva a los alumnos a aprender. El profesor despierta la curiosidad del alumno mediante elementos ligados a su realidad que lo estimulan a investigar y aprender. Desarrolla su autonomía. Los alumnos son los protagonistas del proceso: Planifican el proyecto, distribuyen las tareas, ponen las ideas en común, toman sus propias decisiones y elaboran el producto. 3. Fomenta su espíritu autocrítico. Alienta a los alumnos a evaluar su propio trabajo y a detectar fallos en el proceso de trabajo con el objetivo de que aprendan de sus errores y mejoren los resultados en un futuro. 2. 4. 5. Fac i l ita s u alfabet i z ac i ó n med i át i c a e i n f o r m a c i o n a l . Durante la investigación desarrollan su capacidad para buscar, seleccionar, contrastar y analizar la información, lo que les permite, además desarrollar su capacidad de análisis y síntesis. 6. Promueve la creatividad . Deben poner en marcha todas las estrategias e ideas posibles para elaborar un producto que dé respuesta a la cuestión planteada. Así, pueden realizar videos, campañas, maquetas, folletos o cualquier otro elemento que apoye su respuesta. 7. Atiende a la diversidad. Estimula tanto a los estudiantes con problemas de aprendizaje como a los alumnos más avanzados o superdotados. A los primeros les ayuda a aprender mediante la interdependencia positiva con sus compañeros, mientras que a los segundos les abre todo un campo de posibilidades para desarrollar sus capacidades cognitivas y habilidades sociales. El uso de plataformas de enseñanza, como el caso de MS Te ams, favorece el uso de otra importante estrategia, e l tra bajo en e qui pos, que puede darse en la clase remota a través de los Bre a kout Ro oms y fuera de la clase remota, utilizando diversas redes sociales. Con el trabajo de equipo virtual se pretende obtener los beneficios de combinar el trabajo colaborativo con el uso de tecnologías, con la ventaja de que se puede quedar grabada la sesión de trabajo y que se evitan los inconvenientes de la separación geográfica. Para obtener un buen resultado con esta estrategia es indispensable definir el número de miembros, y tener perfectamente bien establecidos y delimitados los objetivos que se desean lograr con el trabajo que se realizará y la forma en que serán evaluados. Desde luego, no olvidemos la importancia de la comunicación. Refuerza sus capacidades sociales mediante Hemos identificado cuatro ingredientes clave el intercambio de ideas y la colaboración. Los para lograr una educación híbrida exitosa: alumnos ponen en común las ideas, debaten y acuerdan decisiones. Mediante el aprendizaje 1. N u evas h a b i l i d a d es y p e rf i l docente. La dualidad de la educación híbrida colaborativo, se apoyan los unos a los otros para es una oportunidad para optimizar qué hacer aprender y conseguir un objetivo común. en el tiempo presencial y qué hacer en el tiempo remoto. Las tecnologías deberán aprovecharse para hacer la experiencia de 157 �los estudiantes más atractiva y capturar su interés por aprender, y estar enmarcados en el trabajo de aprendizaje profundo y significativo. En el centro de la propuesta se encuentra el estudiante y el desarrollo de competencias transversales claves para la vida y para el nuevo modelo pedagógico: autonomía en el aprendizaje y en el uso del tiempo. Esto pone a los docentes frente a un nuevo modelo educativo centrado en competencias y en la adopción y uso de las nuevas tecnologías. La clave es garantizar una transición fluida y encontrar modelos efectivos para que los docentes puedan desarrollar estas competencias. 2. Contenidos y plataformas. Durante el cierre de las escuelas, los docentes e incluso, a veces, los mismos estudiantes se han sentido abrumados por la cantidad de contenido. En el modelo de educación híbrida se debe priorizar y flexibilizar el currículo, focalizando los esfuerzos en las habilidades del siglo XXI. Existe una amplia oferta de plataformas, software y contenidos que son necesarios y que cumplen distintos roles dentro de un modelo de educación híbrida con distintos niveles de efectividad. La oferta de contenido debe integrar otras estrategias que no sean necesariamente digitales y adecuarse a las condiciones de acceso a conectividad y dispositivos en particular para estudiantes más vulnerables. Como en la educación a distancia, juegan un nuevo rol más protagónico los sistemas de apoyo y materiales especializados para los estudiantes. I nformac i ó n y seg u i m iento de 3. estudiantes. Es importante que las escuelas tomen decisiones informadas, y monitoreen y evalúen los aprendizajes de los estudiantes para poder mejorar y adaptar la oferta de contenidos. Los Sistemas de Control Escolar son la plataforma central que permite identificar de manera única a los estudiantes a través de todo el sistema educativo. La transición a un modelo de educación híbrida requiere contar con una visión integral de Control Escolar y seguimiento académico de cómo los distintos aplicativos deberían operar para garantizar una gestión eficiente de los sistemas educativos. Sistemas eficientes de gestión de estudiantes y contenidos digitales permiten monitorear los aprendizajes y proteger las trayectorias de cada uno de los estudiantes a lo largo del ciclo estudiantil. 4. Eq u i pam iento, i nfraest ructu ra y conectividad . Las brechas de acceso a conectividad y dispositivos siguen siendo un reto en este modelo, tanto en las escuelas como en los hogares. La innovación educativa requiere de una gobernanza que lidere el cambio de marco normativo, que estructure la transformación digital de la educación y que garantice, además de estos cuatro elementos, consideraciones sobre la ética y privacidad de los datos y arreglos de ciberseguridad. La implementación de este modelo debe ir más allá del contexto de la pandemia. La educación híbrida debería estar enmarcada dentro una estrategia más amplia de transformación del sector educativo para lograr que sea efectiva, equitativa y sostenible, para los estudiantes, los docentes y también los padres de familia, que, a fin de cuentas, son los que apoyan el desarrollo de nuestros estudiantes. De los cuatro elementos claves que acabamos de mencionar, valdría la pena retomar el primero ( Nuevas habilidades y el perfil del docente), porque considero que el papel del docente es determinante para lograr el éxito de cualquier proceso de aprendizaje, mucho más en el Modelo Híbrido en el que se necesita desarrollar habilidades socioemocionales para afrontar las dificultades que se presentan en la implementación de este modelo y con el uso de las tecnologías, tanto por parte del docente, como del estudiante, por ello considero pertinente que hablemos un poco sobre la Nueva Escuela Mexicana y la propuesta del currículum ampliado. Si observamos las habilidades del siglo XXI , cuatro de ellas tienen que ver con habilidades sociales y emocionales, y sólo una se refiere al uso de la tecnología, de ahí podemos ver la importancia de procurar el desarrollo humano de los estudiantes, desde luego utilizando también la tecnología para comunicarnos. La Nueva Escuela Mexicana ha contemplado un modelo curricular que articule de manera transversal el aprendizaje sociocognitivo y socioemocional con las áreas del conocimiento, mediante dos pilares: Currículum fundamental, orientado a la formación sociocognitiva, y el currículum ampliado, que conduce la formación socioemocional, procesos que desarrollan conocimientos, habilidades y 158 �capacidades esenciales para la vida en torno a tres grandes propósitos: 1) Responsabilidad social, 2) Cuidado físico-corporal y 3) Bienestar emocional ­ afectivo. virtuales a los que está sometido y desde luego también al docente, quien debe también desarrollar habilidades sociales conversacionales asertivas para lograr mejor comunicación. Esta propuesta curricular está orientada a que las y los jóvenes desarrollen los conocimientos, habilidades y capacidades para aprender permanentemente y que puedan convertirse en ciudadanos responsables y honestos que se suman activamente a la transformación social de México. Por ello, los tres propósitos de la Formación Socio Emocional: 1) Responsabilidad social, 2) Cuidado físico-corporal y 3) Bienestar emocional-afectivo, representan el ánimo y la intención de la visión sistémica que debe orientar las prácticas educativas en todos los subsistemas de la E M S, al mismo tiempo que establece las directrices para guiar la labor educativa y el deber de encaminar el trabajo escolar, los proyectos educativos, los planes y programas de estudio, los materiales didácticos, así como todas las actividades y proyectos hacia ese fin para que las y los estudiantes gocen del bienestar individual y colectivo mientras contribuyen al florecimiento de una sociedad más justa y solidaria. Como podemos advertir, en el Modelo Híbrido se requiere para aprender, además de habilidades cognitivas, el desarrollo de la inteligencia emocional, entendiéndose ésta, como: Retomando el tema del Modelo Híbrido nos damos cuenta que su primera característica es la que está centrada en el estudiante, y esto no debe sorprendernos, porque estamos hablando de un modelo que sirve para lograr un aprendizaje, pero con el uso de tecnología, entonces estamos de acuerdo que sigue siendo un modelo de enseñanza ­ aprendizaje, donde un individuo enseña y el otro aprende, y que se centra en el que aprende. Sin embargo, cuando estamos enseñando, a pesar de interactuar de manera personal con el estudiante, al ser de manera remota muchas veces no se pueden percibir sus emociones y su falta de motivación para aprender, de ahí la necesidad de fortalecer las habilidades socioemocionales que ayuden a des a rrollar destrezas que le permit an cono cers e a s í mi smo para a ut omot i vars e, autorregularse y concertar su progreso personal. ¿ Por qué son tan importantes las emociones en los procesos de enseñanza-aprendizaje actualmente ? Considero que por el hecho de que la emociones consolidan las relaciones que se viven en los procesos de enseñanza-aprendizaje y preparan al estudiante para una mejor actuación en los entornos La capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y, por último -no por ello, menos importante -, la capacidad de empatizar y confiar en los demás. ( Goleman, 199 6) Es de vital importancia recordar que la educación es un acto social y que se desarrolla entre seres humanos, de ahí que le demos la importancia a las personas, más que al uso de las tecnologías. Bibliografía Arias, E., Bergamaschi, A., Pérez, M. y Vásquez, M. (2020, 1 6 de julio) . De la educación a distancia a la híbrida. 4 elementos clave para hacerla real idad . 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Universidad del Desarrollo Profesional. (2019, 29 de mayo). ¿Qué es un Modelo de Educación Hírbido? Unidep. https:// unidep.mx/que-es-un-modelo-de-educacion-hibrido 160 �REFORMA SIGLO XXI Breve revisión de literatura sobre el estrés laboral* ■ ■ Jaime Isaac Villarreal Villanueva** Resumen El estrés ocupacional ha ganado más atención en los últimos años, ya que el número de empleados I presente artículo de divulgación tiene como que lo experimentan es cada vez más grande y es objetivo informar al lector sobre el contexto considerado como una condición interminable causada histórico y el estado del arte actual en el tema por las condiciones en el lugar de trabajo, que se de estrés ocupacional, así como estrategias enreda e influye de manera antagónica en el progreso sencillas para poder tratar los posibles del empleo de los trabajadores y su prosperidad síntomas que puedan presentarse de índole psicológico general ( Yahaya et a l., 2009); este se produce cuando los empleados tratan de ajustar sus condiciones o fisiológico . psicológicas y fisiológicas a las demandas laborales, lo que generalmente causan que el funcionamiento normal Contexto histórico de la mente y en ocasiones el de cuerpo se degrade. El estrés ocupacional también contribuye a una serie de El estrés, desde el punto de vista de Hans Selye (1957) dificultades y obstáculos para la organización en forma es una consecuencia inevitable de la vida y, por lo tanto, de ausencias, pérdida de eficiencia, etcétera ( Suleman también de las organizaciones. En Estados Unidos, una et a l. , 201 8). de las causas del aumento del estrés es que la edad laboral promedio se ha incrementado en un 1 6. 8% en Se han explorado diferentes causas subyacentes las últimas dos décadas ( Murphy, 19 8 4). Este fenómeno que contribuyen al estrés en diversas organizaciones, no es exclusivo para el continente americano, pues la como carga de trabajo, conflictos entre trabajadores Confederación de la Industria Británica informó que el y organizaciones, ambigüedad de rol, relaciones estrés es la segunda causa más alta del ausentismo interpersonales indeseables y decepcionantes, entre los trabajadores en el Reino Unido y la Fundación cliente contacto, independencia laboral y apoyo Europea para la Mejora de las Condiciones de Vida y social; a partir de esto se han encontrado estresores de Trabajo registró que el estrés afecta a un tercio del que constantemente aparecen en la literatura: carga continente ( Giga et a l., 2003) . En Australia, la mayoría de trabajo, presión de tiempo, cambio educativo, de los estados informan un aumento en el número de reclamaciones de indemnización anuales como investigación, estilos de liderazgo, innovación, resultado del estrés en el lugar de trabajo ( Caulfield et reorganización y recursos insuficientes ( Willis, 2005). a l., 200 4). El estrés ocupacional no es un término nuevo en los estudios del comportamiento del Capital Humano Es de relevancia mencionar que los conceptos y se sabe que es una de las principales razones del estrés ocupacional, estrés o rganiza ciona l, estrés la bora l ausentismo y bajo rendimiento laboral, además de y el estrés relacionado con el trabajo se conceptualizan que es considerado como la "epidemia de la sociedad indistintamente en el fundamento de que o cupa ción y moderna" ( Abbas et a l. , 2019) y se le atribuye, solo en trabajo son conceptos comúnmente indistinguibles. México, el 13% de la caída de la productividad en las * Publicado en el número 109 (marzo de 2022, pp. 16-20). empresas ( Hernández, 201 4). ** Ingeniero Mecánico Administrador y maestro en Administración E Industrial y de Negocios con orientación en Relaciones Industriales por la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL, y doctor en Psicología con orientación en Psicología Laboral y Organizacional por la Facultad de Psicología de la misma institución. Fue docente de la Preparatoria No. 3 y actualmente se desempeña como profesor de Tiempo Completo y coordinador de Capital Humano en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Modelos teóricos Los entornos de trabajo perjudiciales o promotores de la salud se definen por la interacción entre las emociones, comportamientos e interrelaciones de una persona 1 61 �y su entorno social. Los enfoques biomédicos tradicionales no pueden medir directamente esta interacción, si bien las mediciones directas pueden centrarse en características del lugar de trabajo, el carácter estresante de un factor psicosocial se evalúa más apropiadamente mediante el uso de datos obtenidos de cuestionarios y entrevistas. Pero, dada la complejidad y variabilidad de los factores psicosociales relacionados con el trabajo, estas mediciones deben basarse en un modelo teórico ( Siegrist et a l., 200 4). es uno de los modelos de estrés laboral más antiguo propuesto por French, Rogers y Cobb en 19 7 4, y propone que el estrés aumenta cuando existe un desajuste entre estos dos actores, en donde el "entorno" está dividido en dos tipos: el entorno o bjet i vo, que está conformado no solo por los elementos físicos sino por aquellas situaciones y eventos que existen independientes de la persona; y en contraposición, el ent o rno subje tivo son todas aquellas situaciones tal y como las interpreta la persona en cuestión. Existen múltiples modelos teóricos que explican el fenómeno de estrés laboral y vale la pena explorar y profundizar en algunos para conseguir un panorama general de qué es lo que se toma en cuenta en cada uno de ellos, y con eso determinar cuál es el modelo más adecuado a este estudio. Una de las debilidades del modelo de la Teoría P- E es que carece de una definición clara de estrés y causa que en algunas investigaciones donde esta teoría es utilizada se opte por definir el estrés y en algunas otras no. Esta omisión, que en un principio pareciera grave, no afecta la validez interna de la teoría. P- E) a) La Te o ría de l ajust e persona- ento rno {Te o ría La Teoría P- E indica algunas consecuencias del desajuste entre los dos actores principales, las Es un modelo que evalúa las interacciones entre cuales se clasifican en tres tipos: el primero son las características de las personas y como estas consecuencias psicológicas, las cuales incluyen: contribuyen al bienestar (o malestar) del trabajador; ansiedad, insomnio y disforia. Las consecuencias El estrés laboral puede provocar afectaciones físicas y mentales. 162 �f i s i o l óg i cas i n c l u ye n : p re s 1on arte rial e l evad a , incremento en la concentración de colesterol en l a sangre y un sistema i nm u ne debil itado, finalmente, las consecuencias conductuales, las cuales incluyen ad icciones en general , ausentismo, desórdenes alimenticios, entre otros (Edwards & Caplan, 1 998) . b) Mode lo dese qui li brio esfue rzo-re compensa Otro modelo i mportante que se centra en el estrés laboral es el propuesto por Sieg rist (1 996) , llamado Modelo deseq u i l i brio esfu erzo-reco m pensa; este asu m e q u e el esfuerzo en el trabajo se real iza como parte de un contrato basado en la norma de reci p rocidad social donde las reco m pen sas se proporcionan en té rmi nos de d i nero , esti ma y oportunidades profesionales, incluida la seg u ridad l a b o ra l . Ad e m ás , e l m o d e l o as u m e q u e l o s contratos de trabajo a menudo no s e especifican co m p l et a m e n t e y no b r i n d a n u n i n terca m b i o simétrico donde existe u n a equ ivalencia completa entre los esfuerzos solicitados y las recom pensas otorgadas . En particular, este es el caso cuando hay pocas opciones hacia los empleados por parte de los empleadores, como la falta de alternativas en el mercado laboral (por ejemplo, bajo n ivel de habilidades) o movilidad restringida. Seg ú n e l mode l o , l a falta de reci p rocidad en térm i nos de "costos" altos y "ganancias" bajas p rovoca emociones negativas en l as personas expuestas . Los senti mientos de no ser apreciado de manera adecuada o de ser tratado i njustamente y las decepciones resu ltantes de reco m pe nsas inapropiadas, van acompañadas de reacciones de tensión sostenidas en el sistema nervioso autónomo. Esto se debe a que la experiencia recu rrente de la deficiencia de recompensa en u n rol social central perjud ica la autorreg u lación exitosa. Por lo tanto, a largo plazo, el deseq u i l ibrio entre u n g ran esfuerzo y u n a baja recom pensa en el trabajo aumenta la susceptibil idad a las enfermedades como resu ltado de las continuas reacciones de tensión. Las personas que se caracte rizan por u n patró n m otivac i o n a l d e co m p ro m iso exces ivo relacionado con el trabajo y una g ran necesidad de aprobación tienen un mayor riesgo de tensión debido al i ntercambio no si métrico. Por ejemplo, pueden exponerse más a menudo a altas exigencias en el trabajo o exagerar sus esfuerzos más allá de lo formalmente necesario. Como resultado, aumenta su susceptibilidad a la frustración de las expectativas de recompensa. En res u m e n , este modelo teó rico se basa en la h i pótesis sociológ ica de que el i ntercambio social fo rmal izad o , med i ado a t ravés de ro les sociales centrales (el rol de trabajo) , tiene sus raíces en contratos de reci p rocidad de costo y ganancia. Defi ne las cond iciones estructu rales de los contratos no simétricos que resu ltan en tensión por un desequilibrio entre un esfuerzo elevado y una recompensa baja. Además, aborda las d iferencias ind ividuales en la experiencia de este desequil ibrio (compromiso excesivo) , asumiendo una modificación d e l efecto d e l co m p ro m i so exces ivo s o b re l a asociación d e l deseq u i l i brio esfuerzo-recom pensa con la salud. c) Mo delo de controlde las demandas la bora les Es u n a alte r n ativa al m o m e nto d e exp l i car e l fe nómeno de estrés laboral y su popu laridad se debe princi pal mente a su simpl icidad , la faci lidad con la que se puede probar empíricamente y las impl icaciones prácticas que se pueden extraer de este modelo. La p re m isa básica del modelo es q u e los trabajos más estresantes son aq uel los en los que los e m p leados están suj etos a altos n iveles de exigencia, pero al mismo tiempo tienen muy poco control sobre su trabajo. Un ejemplo clásico de este tipo de trabajo sería el de un trabajador de una línea de producción. Este tipo de trabajador puede tener una cuota de producción d ifícil de cu mplir, pero al mismo tiempo tiene poco o ningún control sobre el ritmo de la línea de producción o cómo se produce el producto (Karasek J r. , 1 979) . El modelo propone que el control que se tiene sobre trabajo afecta la tensión que se experimenta. De hecho, Karasek (1 979) propuso que los trabajos de alta demanda, alto control o "activos" ayudan a mejorar la satisfacción laboral de los e m pleados y brindan la oport u n idad de participar en tareas desafiantes y aprender nuevas habilidades. Sin embargo, d u rante los ú lti mos 30 años, la i nvestigación ha sido i nconsistente con respecto a la i nteracción entre las demandas y el control en la pred icción de varios tipos de estresores. Una de las principales razones de tal inconsistencia es que 163 �existe desacuerdo entre los investigadores sobre la forma adecuada de probar el modelo, ya que la mayoría de los investigadores optan por probarlo estadísticamente comprobando las interacciones que existen entre las demandas del trabajo y el control que se tiene sobre él, a lo que el autor responde que aún sin esta interacción estadística el modelo sigue siendo consistente. Los dos tipos de trabajo según el modelo son los trabajos de alta demanda y de baja demanda. Las principales razones por las que los trabajos de alta demanda son tan perjudiciales para la salud es que las altas exigencias y el escaso control impiden la capacidad de una persona para completar el trabajo en un período de tiempo específico y realizar su trabajo tan bien como le gustaría. Cuando las personas tienen demasiadas tareas que realizar y poco control sobre cómo realizarlas, continuamente dedican grandes cantidades de recursos cognitivos a esas tareas, lo que da como resultado un nivel elevado de excitación fisiológica y un aumento de la tensión cardiovascular y del sistema nervioso. independientemente de las demandas particulares y los recursos involucrados. Las demandas laborales se refieren a los aspectos psicológicos, sociales u organizacionales del trabajo que requieren un mantenimiento físico, esfuerzo o habilidades psicológicas (cognitivas y emocionales) y, por lo tanto, son asociadas con ciertos costos fisiológicos y lo psicológicos. Los ejemplos son una alta presión laboral, un entorno físico desfavorable e interacciones emocionalmente exigentes con los clientes. Aunque las demandas laborales no son necesariamente negativas, pueden convertirse en estresores laborales cuando satisfacer esas demandas requiere un gran esfuerzo del que el empleado no se ha recuperado adecuadamente ( Meijman y Mulder, 199 8). Los recursos laborales se refieren a aquellos aspectos físicos, psicológicos, sociales u organizativos del trabajo que son: 1) Ser efectivo en la consecución de objetivos laborales, 2) Reducción de las demandas laborales y los costes fisiológicos y Los trabajadores en "trabajos pasivos ", o psicológicos asociados, y 3) Estimular el crecimiento, trabajos con bajas demandas y bajo control, tienen el aprendizaje y el desarrollo personal. Por lo tanto, una reducción gradual de la actividad general los recursos no solo son necesarios para hacer de resolución de problemas, aburrimiento e frente a las demandas laborales, sino que también insatisfacción debido al hecho de que la repetición son importantes por sí mismas. Esto concuerda constante de una tarea da como resultado una con el trabajo de Hac kman y Oldham (19 80), en su disminución de la capacidad de desafío intelectual. teoría de las características que enfatiza el potencial Un ejemplo de trabajo pasivo sería el de guardia de motivacional de los recursos laborales. seguridad nocturno. Un individuo así tiene muy pocas demandas laborales (quizás, aparte de permanecer Intervenciones y cierre despierto), pero tiene muy poco que decir sobre cómo se realiza el trabajo. La insatisfacción y la En salud pública, las intervenciones se clasifican tensión asociadas con los "trabajos pasivos" se comúnmente en primarias, secundarias o terciarias. deben presumiblemente al aburrimiento asociado En resumen, las intervenciones preventivas primarias con demandas laborales de tan bajo nivel. son proactivas y tienen como objetivo, en el contexto del estrés laboral, prevenir la exposición a factores d) Mode lo de las demandas y re curs os estresantes y la aparición de enfermedades entre la borales personas sanas. Estos abordan fuentes de estrés en el lugar de trabajo o factores estresantes, a En el corazón del modelo Job Demands- Resources través de alteraciones en los entornos laborales ( J D- R), propuesta por Ba kker y Demerouti en 200 7, físicos o psicosociales, o mediante cambios en la se encuentra el supuesto de que, si bien toda organización. ocupación puede tener sus propios factores de riesgo específicos asociados con el estrés laboral, Las intervenciones preventivas primarias estos factores se pueden clasificar en dos categorías pueden estar impulsadas por una variedad de generales (es decir, demandas y recursos laborales), influencias, incluidas las organizaciones, los constituyendo así una modelo general que se trabajadores o sus sindicatos, o directivas políticas puede aplicar a varios entornos ocupacionales, obligatorias o voluntarias. Entre los ejemplos de intervenciones preventivas primarias se incluyen 164 �el rediseño del trabajo, los cambios en el ritmo de trabajo, la mejora del apoyo social y la formación de comités conjuntos de salud y de seguridad de los trabajadores y la dirección. Las intervenciones secundarias son paliativas y tienen como objetivo modificar la respuesta de un individuo a los factores estresantes. Las intervenciones secundarias se dirigen al individuo con el supuesto de que abordar las respuestas de los individuos a los factores estresantes debe hacerse, además de eliminar o reducir los factores estresantes o en ocasiones en lugar de hacerlo. Los ejemplos de intervenciones de prevención secundaria incluyen clases de manejo del estrés para ayudar a los empleados a modificar o controlar sus percepciones de situaciones estresantes, como el desarrollo de la relajación muscular o las habilidades de meditación. Finalmente, las intervenciones terciarias son reactivas, con el objetivo de minimizar los efectos de los problemas relacionados con el estrés una vez que han ocurrido, mediante el manejo o tratamiento de síntomas o enfermedades. Estos incluyen asesoramiento (por ejemplo, en forma de programas de asistencia a los empleados), así como el regreso al trabajo y otros programas de rehabilitación. El "manejo del estrés" generalmente se refiere a intervenciones secundarias y terciarias. Idealmente, los problemas identificados en las intervenciones secundarias y terciarias deberían retroalimentar a la prevención primaria centrada en los factores estresantes. Bibliografía Abbas, A. , Ali, A. , Bahgat, S . M., & Shouman , W. (2019). Prevalence, associated factors, and consequences of burnout among ICU healthcare workers : an Egyptian experience. The Egyptian Journal of Chest Diseases and Tuberculosis, 514. Bakker, A. B., & Demerouti, E. (2007). The job demands-resources model: State of the art. 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La puerta de vidrio del congelador se ha empañado Y su rostro es como un cristal monótono y celoso. apacible, No he dado menos de diez o doce pasos antes de mirar como el frío que en cierta época del año ha comenzado atrás, y ya se ve ya a soplar que el ballenato se ha escondido primero sobre las ramas de los álamos, tiritando luego sobre el cielo . Y el sol se desvanece . en la grieta de un jamón y la cabeza inabarcable de Qué sereno el semblante del ballenato envuelto en aquel cerdo. plástico translúcido, Pequeño ballenato. desde el fondo del congelador . Pequeño lío. Desde el fondo del pasillo de las carnes, Esta carne amable apenas pesa, apenas ha ocupado en aquel supermercado, ahí, unos centímetros como un retoño, como una brizna gris, parece que me en el congelador . mira Apenas se distingue entre las densas bestias del y me pesa como un dolor de muerte en cada vena, estante . como un marfil que va subiéndome del pecho a la garganta, Como si en el último temor hubiera querido refugiarse, del pecho a la garganta, grave pero tenue la coletilla y dulce, como una miel en que me voy secando, solo, plegada, así, así las dos aletas pectorales pegadas a su cuerpo y reducido como dos pequeñas sábanas, a pura brisa, a puro yo, a pura nada. * Publicado en el número 1 1 4 0unio de 2023, pp. 2 1 -23) . Nota del orig inal: "Los poemas provienen de Todas las bal lenas, del autor, publicado en 2021 por Medusa Editores". ** Renato Ti najero (Ci udad Victoria, Tamaulipas, 1 976) . Estud ió filosofía en la U niversidad Autónoma de Nuevo León . Es autor de cuentos, poemas y ensayos, profesor universitario y coordinador de tal leres literarios. Entre sus l ibros se encuentran Yorick, fábulas e historias de estrategias (libro ganador del Premio Bellas Artes de Poesía Aguascalientes en 201 7) ; El mal de Samsa; y Adiós al Dado. En el año 201 2 fue becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes en la especialidad de poesía. Vive en Apodaca, Nuevo León. Publica de manera regular en su sitio web La biblioteca de Yorick: www: labibliotecadeyorick.org 166 �PHYSETER DRACONENSIS Me mostraban los n iños, aquel día : el bu lt il lo con aletas en el balde con ag ua. Los ojos negrísimos a ambos lados de la cabeza. Y la cabeza grande, como un puño o muy mayor. Como dos puños un idos o la maza que se ha visto en la co la de algunos d inosau rios. "Ahora verás" , dice la menor, pero lo dice sin m irarme. í No es a m a qu ien el la habla. Todo su deseo está vo lcado sobre aq ue l cál iz de plástico en q ue el bu lto, d e e n t re l as q u i j ad as , so p l a u n b uf i d o tosco , su bmar ino , casi m udo . Lo q ue im porta es el hervor q ue ro m pe de sú b ito en la su perficie de aq uel ba lde . Lo q u e i m porta es la n ubeci ll a de vapor q ue se e leva desde el ag u a y, ante n uestra vista , en u n buf ido q u e parece u n eco d el p ri mero , estal la y se d ispersa . Parece el truco de alg ú n mago . Como para aplaud i r. Ahora e l ag u a está cal ie nte . E l an i m a li l lo levanta e l ti mó n fi rme de la cola y se d esl iza al fo ndo . " ¿ Y c u á nd o c rezc a ? " , les p reg u n to y n o espero merece r respu esta algu na . Pero la tengo. Del m ayo r. " Debe crece r", me d ice . Y pu edo aú n j u rar q ue e n ese debeh abía como u n hamb re d e vasted ad. ( No volví a la mar niñoal m ayo r. No e ra posib le. Se ncill amente ya no e ra posible) . El bald e se q u edó a l g ú n t i e m po e n e l pas i ll o. Las pequ eñ as expl osiones de vapor se su cedieron h asta el ted o i . El ani ma l term inó en la casa d e al gún p rimo , e n u n sitio e sp aci oso, de spué s e n la pi sc i na , creció , de spué s ya no recue rdo o no quiero aco rdar me o n adie sup o. Ya no im por ta. La v asted ad , como un océano al que se der raman toscas, casi mud as, nue stras voluntade s no s llamó. No s t ragó la l ejanía y el tiempo . ( La menor llamó para anunciar que se di vorcia. El m ayor no llama nunca. Yo me inyecto treinta unidade s de insulina de sde o ctub re y pa ra siempre). Un d ía levantaremos el timón y no s de slizaremo s ha sta el fondo. Debemosde slizarnos. O no s iremos mudando poco a poco a un sitio m ayor o má s l ejano. Di spe rsarno s. Como una nubecilla de vapor que en un eco solamente se disper sa y ya. (Vaciar el balde. Negrís imos los ojos a ambos lados de nuestras cabezas. Los ojos frente al balde vacío. El balde al fin , l leno de nada más que aire, rodando a lo largo del pas li lo. Hasta u n rincón del viejo patio y para siempre) . MYRME CIA BOREALIS "As í sabes q ue empezó el otoño " . Las pa labras eran de mi pad re . Las decía cada otoño, cuando m li lares de cadáveres de pequeñas bal lenas vo ladoras, de u n g ris metál ico cuyo br li lo se demoraba en opacarse bajo el castigo del so l , yac ían sobre las aven idas , tiesos y d u ros y l isos y defo rmes . E l saldo de la m ig ración , aq uel río seco d e bal le n as m u ertas . La n u be d e ballenas se esfo rzaba d e camino al sur y en el cami no i ban qu edando de testigos los peq ueñ os cad áve res, peq ueños como varas e n las qu e se atascaban l as ll antas de l os automóviles . M i pad re p isaba el acelerador y e l auto t raqu eteaba sob re aquella i nu nd ació n . Se sent ía como p asar sob re al go d u ro y blando a l mismo t e i mpo. "Como cuando atro pellé a aquel gatito", me expl icaba. "Co mo sentí e n mi mano cua ndo la e nfer me ra me pidió que te corta ra el co rdón um bil ci al ", me explicaba también . " E sa e s la sensación". A vece s el gati to, a vece s el co rdón um bil ci al. Las explic aciones se al ternaban . Pa ra m í aquel p aso sob re el r ío d e b all enas e ra como anda rse sob re pied ras . Como cuando m etes el auto ent re l as pi ed ras de una calle sin p avimento . Re sbala , avanza , sube , cae de golpe , se resbala . O ya cercano a la ed ad adol es cent e aquel vasto tiradero de palitos mu ert os se me figuraba una marea d e penes , tie so s, duro s, liso s y deforme s. Yo no pod ía saber qué se sent ía 167 �pasar la llanta sobre un pequeño gato. Menos aún , sujetar con fuerza la tijera para troncharle a un hijo el cordón umbilical . Recuerdo mi incomprensión . ¿ No ve, no siente, que es como andarse sobre piedras, como machacar los incontables penes derrotados? ¿Será que en cierta fase - pero el yo que esto piensa no es el yo que acompañaba hace más de treinta años a mi padre en aquel auto ­ será que en el transcurso de un peldaño al que le sigue, a cierta edad , un montón de ballenas en el suelo hacen nacer de la chistera mágica metáforas sobre la vida y metáforas también sobre la muerte? ¿Qué uno ve únicamente piedras, o penes como piedras, en tanto el chorro de la vida no termine de caer sobre lo transparente de las cosas? ¿ E n tanto lo recto no termine de ceder ante lo curvo? ¿Aquí debíamos llegar? ¿Sin guantes en las manos? ¿Asidos con las dos manos desnudas al peldaño, balanceando una certeza malhabida en la punta magullada de los dedos? TA lt UN M U IIU M zoom Imagen tomada del blog del autor. 168 �REFORMA SIGLO XXI Por treinta años más En la introducción a esta antología de aniversario, el escritor J. R. M. Ávila, distinguido colaborador de Reforma Siglo XXI, menciona que 30 años se dicen fácil y que en dependencia de con que "ojos" se vea, podrán parecer poco o mucho. Para una revista o cualquier otro ejercicio de publicación continua, dígase boletín, periódico, folleto o blog digital, entre otros, 30 años es definitivamente mucho. Mantener en constante producción y publicación un medio de difusión requiere de un gran compromiso: En primer lugar, del equipo editorial, y en segundo, de sus autores y lectores que, sin tener ninguna obligación real, invierten su tiempo en investigar y escribir para la revista (en este caso), y para leerla, difundirla y promocionarla entre amigos, compañeros y colegas; todo por "amor al arte", como se dice coloquialmente. En la historia de la Universidad, muchos periódicos, boletines y revistas se han editado y publicado, centenares sino es que miles, pero pocos han logrado "envejecer". Esta revista de la Preparatoria No. 3, además de ser ya uno de los medios más longevos en la historia de la Universidad, es de los pocos que se sigue imprimiendo, esto a pesar de la mudanza y adaptación de la revista a los soportes digitales (reforma.uanl.mx). ¿ Por qué se sigue imprimiendo ? Por tradición y por difusión; sí, es verdad que los soportes digitales ofrecen una mejor y más rápida difusión de contenido, y que permite llegar a lugares que traspasan nuestras fronteras y océanos, pero el papel también permite trascender y sobre todo cimentar una relación íntima con el lector. Cualquier lector coincidirá conmigo en que no es lo mismo leer en papel, que leer en una pantalla. Al seguirse imprimiendo, Reforma Siglo XXIno Hace treinta años nació Reforma Siglo XXI con sólo mantiene su contacto tangible con los lectores, sino una misión particular: Difundir las investigaciones de que también reitera el apoyo que cada administración sus profesores entre la comunidad universitaria, por de la Preparatoria No. 3, de 1993 a 2023, le ha otorgado solicitud de la Rectoría de aquel momento, que de cara a la revista, su revista. al siglo XXI buscó incentivar la investigación científica entre sus docentes de facultades y preparatorias. Era, Mis más sinceras felicitaciones a los editores además, el aniversario de la U AN L, en septiembre responsables que, en diferentes años y épocas, se de 1993. Fácilmente, la revista pudo cumplir con ese han hecho cargo de Reforma Siglo XXIy que, gracias objetivo y quedarse allí, para dejar de publicarse una a su compromiso, se ha llegado a este importante vez superado el entusiasmo del 60 aniversario de la aniversario, nada fácil de cumplir y nada fácil de U AN L en 1993 o una vez concluida la administración alcanzar: Hermilo Cisneros Estrada, César Pámanes de Martha Arizpe Tijerina, directora que apoyó su Narváez y Clemente Apolinar Pérez Reyes. Su ejemplo publicación, en 1999; pero no lo hizo. En 1999 entró sin duda alguna debe ser replicado, pues es la única en funciones un nuevo director y la revista continuó; fórmula para que Reforma Siglo XXIcumpla 35, 40, 45, después, en 2005 entró otro director y la revista siguió, y 50 o 60 años, porque, si pudo cumplir 30 años, ¿por así sucesivamente hasta este año 2023. Esta antología qué no 30 años más ? significa el número 115 y 30 años de publicaciones ¡Felicidades Reforma Siglo XXI! continuas y, además, celebra el 90 aniversario de la U AN L. Susana Julieth Acosta Badillo Editora adjunta 169 �A lo largo de los años Presentación del no. 90 (septiembre de 2017) en el marco de los Miércoles Literarios, en la Estación del Golfo. Fotografía de Ricardo Agüero. Presentación del número conmemorativo del 25 aniversario, en septiembre de 2018, por los historiadores Juan Antonio Vázquez Juárez y Hermilo Cisneros Estrada. Fotografía de Vida Universitaria. 170 �Autoridades universitarias y de la Preparatoria No. 3 durante la presentación del número 100 de la revista, en diciembre de 2019. En el marco de la Feria UANLeer de marzo de 2020. Fotografía de Martha Tovar. 171 �La Academia de la Lengua Viperina (grupo cultural) con el número 108 (diciembre de 2021), en febrero de 2022. El número 1 1 1 (septiembre de 2022) se presentó en el marco de la 30ª Feria Internacional del Libro. Fotografía de Martha Tovar. 172 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 30 Número Número de la revista 115 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2023, Año 30, No 115, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021136 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Gramsci Charles Darwin El Porvenir Fundamentalismo Plantas transgénicas Pobreza Revolución industrial https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21260/Reforma_Siglo_XXI_2023_Ano_29_No_114_Abril-Junio.pdf fead76a1f0d69b57e3f41cd0b97c0537 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Índice Diseño e implementación de un programa de apoyo para reforzar las competencias comunicativas y lectoras evaluadas en PLANEA en el Nivel Medio Superior / Lucía Hernández Martínez / Susana Guadalupe Pérez Trejo 5 Las sirenas: del mito a la imaginación / Antonio Guerrero Aguilar 12 Un acto cultural en memoria del padre Mier / Erasmo Enrique Torres López Reseña de Brujas literarias, de Taisia Kitaiskaia y Katy Horan / Susana Guadalupe Pérez Trejo Estampas de la historia popular de Palaú: Una buena lección / Amador Peña Chávez 15 17 19 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Tres poemas de Todas las ballenas / Renato Tinajero 21 M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Rondalla / J.R.M. Ávila 24 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar (†) / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 114, Abril-Junio 2023. Fecha de publicación: 25 de Junio de 2023. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de Junio de 2023. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Presentan tres libros de historias de vida de mujeres docentes nuevoleonesas en la Unidad 191 Monterrey de la UPN / Juan Antonio Vázquez Juárez Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Impulso a la difusión cultural (primera parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez 28 32 Cuatro novelas clásicas inglesas / Clemente Apolinar Pérez Reyes 36 La casa del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño / David Aguirre Cossío 40 Honran el legado de don Israel Cavazos Garza en su centenario / Rubén Hipólito La inteligencia emocional: modelos para su desarrollo. Segunda parte: modelo de Daniel Goleman / Pablo Cervantes Martínez / Luz Patricia Rojas Miranda 42 45 El ascenso de AMLO al poder 2018 – 2024 / Erasmo Castillo Reina 47 La receta del bacalao / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 51 Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. El viaje indefinido / Maribel Félix Medina 53 Presentación del libro Mis recuerdos para ti / Tomás Corona Rodríguez 54 Proyecto RESPUESTA, una iniciativa para la protección del patrimonio urbano de la zona metropolitana de la ciudad de Monterrey / Raúl Alvarado Navarro 56 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. La teoría de la lucha de clases (tercera parte) / Gabriel Robledo Esparza 61 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Reseña: La misma oportunidad para todos (tercera edición) / Susana Acosta Badillo 67 Mi excusa / Vasia Valdemar 69 Poetas y poemas italianos / Yuleisy Cruz Lezcano 70 Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com ��Presentación El pasado 13 de junio de 2023 rendí protesta como directora de esta Escuela Preparatoria No. 3, para un segundo periodo administrativo del año 2023 al año 2026. Es mi compromiso continuar con la labor de ofrecer a todo estudiante, de cualquier perfil, una educación de calidad e inclusiva, para reafirmar, así, nuestra histórica razón de ser: ofrecer la misma oportunidad para todos. En esta línea histórica es de mi agrado presentar este número 114 de nuestra revista de difusión cultural y científica, Reforma Siglo XXI, número que antecede al que celebrará el 30 aniversario de esta revista, en septiembre próximo; un aniversario de suma importancia no solo para la labor editorial de la Preparatoria No. 3, sino también de la Universidad, pues con este aniversario nuestra revista se consolida como una de las publicaciones más sólidas a nivel universitario y una de las de mayor tradición, al publicar, hasta ahora, 114 números de manera ininterrumpida. Este número continúa la línea de cuatro ejes que nos distingue: artículo científico o cultural, crónica, texto creativo o literatura y reseña. En el primer eje, encontramos temas relacionados con Educación, con el patrimonio cultural y con la teoría de clases; en el segundo eje, publicamos crónicas en torno a eventos locales de importancia para la comunidad cultural, así como la experiencia en torno a un legado familiar. En el tercer eje, volvemos a recibir colaboraciones foráneas, específicamente desde España, Perú e Italia, así como del talento regional con autores consolidados en nuestro medio. Finalmente, en el ámbito de la reseña, el lector encontrará estudios y referencias a producciones editoriales para todos los gustos. Como siempre, agradezco a los autores locales, nacionales e internacionales sus colaboraciones, mismas que, número con número, hacen posible esta publicación trimestral. Asimismo, agradezco el inagotable apoyo de nuestro señor rector, Dr. med. Santos Guzmán López, pues gracias al respaldo que cada una de las administraciones desde 1993 nos han otorgado, es posible realizar esta publicación. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora ��Reforma Siglo XXI Diseño e implementación de un programa de apoyo para reforzar las competencias comunicativas y lectoras evaluadas en PLANEA en el Nivel Medio Superior Lucía Hernández Martínez* ██Susana Guadalupe Pérez Trejo** ██ Introducción a cuestión de la lectura, así como su grado de comprensión, ha sido un tema importante en los últimos años en la educación de nuestro país. Un ejemplo de ello es una de las preguntas de la Encuesta Nacional de Lectura 2022, al cuestionar a la población mexicana si comprenden los textos que leen. Según este estudio, ocho de cada diez personas alfabetas mayores de 18 años consideran que comprenden todo o la mayor parte (INEGI, 2022, p. 43). Sin embargo, la aplicación de pruebas estandarizadas como PISA (Prueba Internacional para la Evaluación del Estudiante, por sus siglas en inglés) y PLANEA (Plan Nacional de Evaluación de los Aprendizajes), han arrojado datos preocupantes acerca de los niveles de comprensión lectora de los estudiantes adolescentes mexicanos. Por lo anterior y debido a los bajos resultados obtenidos en la aplicación de PLANEA 2017 entre los estudiantes de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), se diseñó en la institución una estrategia para reforzar las competencias comunicativas y lectoras que se evalúan en este instrumento estandarizado. El objetivo principal del diseño de esta estrategia es mejorar e incrementar los resultados de la sección de Lenguaje y Comunicación de PLANEA. * Licenciada en Educación por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Pasante de las maestrías en Educación con Acentuación Educativa y de Profesionalización de la Práctica de Enseñanza en Educación Media Superior, por la Universidad Ciudadana y el IIIEPE, respectivamente. Se ha desempeñado como coordinadora del Programa de Tutorías y actualmente es secretaria académica del turno matutino de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. **Licenciada en Letras Españolas y Maestría en Educación Superior por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente cursa la maestría en Liderazgo y Administración de Centros Educativos. Doctora en Educación por el IUSAM. Se ha desempeñado como tutora y docente del área de Lenguaje y Comunicación en las modalidades a distancia y presencial. Se desempeñó como coordinadora de las academias del área de Lenguaje y Comunicación y subdirectora académica de la Preparatoria No. 3. Actualmente es directora de esta misma dependencia. 5 Para el diseño de esta estrategia se realizó un análisis de las competencias comunicativas y lectoras que fueron evaluadas en PLANEA 2017; y se revisaron los programas de las unidades de aprendizaje del área de Comunicación y Humanidades del bachillerato general de la UANL para determinar cuáles, de tales competencias, eran desarrolladas en cada unidad de aprendizaje. De esta manera, se diseñó una estrategia propia para cada unidad de aprendizaje seleccionada de cada uno de los cuatro semestres del bachillerato. Cabe aclarar que no se pudo verificar en los resultados de PLANEA 2020 la eficacia de la estrategia, debido a que la aplicación de este examen se suspendió a raíz de la pandemia por COVID-19. Sin embargo, el plan se continuó durante la Estrategia Digital UANL en la modalidad en línea, por lo cual en próximos meses podremos verificar su eficiencia en la aplicación que se realizó de PLANEA 2022. En el presente trabajo, además de explicar el contexto de su implementación, el marco normativo, teórico y metodológico de su diseño, así como explicar cuál fue el proceso a seguir para su diseño y ejecución, se muestran parte de los resultados obtenidos de manera interna durante su primera aplicación en nuestra escuela preparatoria en la unidad de aprendizaje Composición escrita, la cual se cursa en segundo semestre del bachillerato general de la UANL. Contexto de la práctica El perfil de los estudiantes que ingresan a la Preparatoria No. 3 es muy característico y diferente del resto de las preparatorias de la UANL. En su gran mayoría, los estudiantes que ingresan a esta preparatoria son adolescentes cuya primera opción para ingresar a bachillerato fueron otras escuelas de la Universidad, pero no fueron aceptados por no alcanzar el mínimo puntaje requerido por estas en el Proceso de Asignación de Espacios (PAE) o por haberse agotado el cupo máximo de las mismas. Los estudiantes del primer �La lectura comprensiva es primordial en la formación del estudiante. caso descrito son aceptados en la Preparatoria No. 3, fiel a su lema “La misma oportunidad para todos”. No obstante, implica un esfuerzo para los docentes de esta escuela preparatoria trabajar con estos estudiantes, ya que son jóvenes que no alcanzaron el mínimo puntaje en un examen de conocimientos generales, habilidades verbales y numéricas. La estrategia que se describirá en este documento fue aplicada por primera vez con la generación de estudiantes que ingresaron en agosto de 2018 y egresaron en junio de 2020 de los tres turnos que oferta la preparatoria: matutino, vespertino y nocturno de la modalidad Escolarizada. En esta modalidad se proporcionan servicios educativos a los alumnos cuyas edades oscilan entre los 15 y 18 años, y que acuden diariamente a la escuela en un horario de clases específico de acuerdo con el turno correspondiente. Se eligió esta generación de estudiantes porque era la destinada a presentar el examen PLANEA en el periodo de enero-junio 2020. Las unidades de aprendizaje del bachillerato general de la UANL en las que se llevó a cabo la estrategia fueron: Expresión oral y escrita (primer semestre), Composición escrita (segundo semestre), Comprensión y Expresión Lingüística Avanzada (tercer semestre) y Literatura (cuarto semestre). Para el presente trabajo nos enfocaremos en el diseño y la puesta en práctica que se llevó a cabo en la modalidad Escolarizada, enfocándonos en los estudiantes de segundo semestre de la Preparatoria No. 3 de la UANL en la unidad de aprendizaje de Composición escrita, perteneciente al área de Comunicación. Los responsables de aplicar el programa fueron los docentes de la academia de Español, de los cuales participaron nueve, al frente de 857 alumnos. Cada docente tenía entre 28 y 33 estudiantes por grupo. 6 �Fundamentación normativa, teórica y metodológica PLANEA es una prueba objetiva y estandarizada que se aplica a nivel nacional, y evalúa los campos disciplinares de Lenguaje/Comunicación y Matemáticas. Es una prueba criterio diseñada para aportar información relevante del logro educativo. Esta prueba tiene el propósito de conocer en qué medida el estudiantado logra dominar un conjunto de aprendizajes esenciales al término de la Educación Media Superior, en dos campos de formación: Lenguaje y Comunicación, y Matemáticas Los aprendizajes clave que se evalúan en la prueba de Lenguaje y Comunicación se organizan en los siguientes ejes temáticos: a) manejo y construcción de la información; b) texto argumentativo; c) texto expositivo; y d) texto literario. En este caso, el programa que se implementó se enfocó en el eje temático “b” (texto argumentativo), que busca que los estudiantes desarrollen habilidades argumentativas. De acuerdo con la Secretaría de Educación Pública (2019): Las mediciones de diversos instrumentos aplicados en educación básica y media superior muestran que tenemos rezago histórico en mejorar el conocimiento, las capacidades y las habilidades de los educandos en áreas fundamentales como la comunicación, las matemáticas y las ciencias. A las y los jóvenes egresados les cuesta mucho incorporarse a un trabajo, algunos por la baja calidad de su educación, pero a otros porque la economía y la sociedad no abren los espacios suficientes para la realización de su vida. Es por ello que, con este programa, además de buscar incrementar los indicadores de la preparatoria, se busca brindar una educación de calidad que beneficie a los estudiantes en el área de comunicación, puesto que esta área es una de las que más se utilizan para poder desenvolverse en su contexto personal, académico y laboral: Quienes son formados en la Nueva Escuela Mexicana emplean el pensamiento crítico gestado a partir de análisis, reflexión, diálogo, conciencia histórica, humanismo y argumentación fundada para el mejoramiento de los ámbitos social, cultural y político. Asimismo, poseen capacidades que favorecen el aprendizaje permanente, la incorporación de métodos colaborativos e innovadores, avances tecnológicos e investigación científica y usan la libertad creativa para innovar y transformar la realidad (SEP, 2019). Todos estos acuerdos y mejoras de procesos educativos son tomados de evaluaciones que se realizan a nivel institucional, local, nacional e internacional con el propósito de implementar mejores prácticas enfocadas a las necesidades de la actualidad. a) Marco pedagógico En lo que respecta a la enseñanza de la comprensión lectora, se tomó como marco pedagógico lo referido por Isabel Solé (2017), quien realiza un análisis de la relación que existe entre el aprendizaje significativo y la comprensión lectora, enfatizando que ambas consideraciones deben ser tomadas en cuenta para la lectura en un contexto de aprendizaje. La primera consideración es que siempre que un estudiante realiza el acto de lectura, está aprendiendo, por lo cual se puede considerar la lectura como un acto de aprendizaje no intencionado; y la segunda, la cual es base de la estrategia diseñada ya que, debido a la gran cantidad de contextos y situaciones de lectura, se hace necesario e indispensable definir los objetivos y estrategias de lectura que serán útiles para alcanzar tales objetivos. De igual forma, se siguieron las sugerencias de González Fernández (2010), quien señala que, si bien la mejora en la comprensión lectora puede realizarse de manera individual, las dificultades de lectura persisten a lo largo de toda la vida, por lo cual el implementar un programa específico de enseñanza y estrategias de lectura, es una buena opción. El autor presenta dos clasificaciones de tipos de programa de apoyo para la comprensión lectora. La primera clasificación es la referente al papel asignado a la metacognición, los cuales se caracterizan por un aprendizaje autónomo, donde solamente se proporciona una primera guía al estudiante para que el resto lo realice de manera individual. La segunda clasificación, es la relacionada con las tareas diarias, dentro de la cual se encuentran 7 �los cursos para aprender a aprender, la instrucción complementaria, los programas compensatorios y los servicios individuales o grupales que se pueden ofrecer al individuo. realizadas; la automatización de la estrategia, que con su práctica, se comienza a llevar a cabo de manera más rápida, uniforme y con menos errores; y por último, su generalización, al aplicarla y adaptarla a otros contextos. Respecto a las competencias que se buscaron desarrollar con la estrategia, se siguió la sugerencia de Víctor Moreno (2011), quien en su trabajo Cómo hacer lectores competentes define lo que es un lector competente: “aquel sujeto capaz de leer con precisión y rapidez; alguien que ha desarrollado un conjunto de habilidades y destrezas que le permiten interpretar los textos que lee y, por consiguiente, interactuar con ellos, manipularlos y transformarlos en función de una función comunicativa o informativa” (p. 54). Asimismo, este autor enlista una serie de sugerencias para poner en marcha un plan lector para poder concretar los saberes lectores, en las cuales enfatiza que los docentes deben: a) Conocer cuáles son y qué implican las competencias lectoras que buscará desarrollar en sus estudiantes. b) Elaborar un conjunto de actividades, cuyo objetivo sea el desarrollo de habilidades lectoras. c) Recopilar distintos tipos de texto que le sean útiles para realizar las actividades de comprensión lectora. En el caso de nuestra estrategia, se trata de un programa compensatorio, ya que este se llevó a cabo en poco tiempo, dentro de una sesión cada tres semanas en las reuniones regulares de una unidad de aprendizaje y se realizó con el objetivo de apoyar el desarrollo de las competencias comunicativas y lectoras evaluadas en PLANEA. Para el diseño de dicha estrategia, se siguió lo planteado por el ya citado González Fernández (2010), quien menciona que para diseñar e implementar un programa es necesario: Analizar las características de los estudiantes y de la tarea a realizar, antes de seleccionar las estrategias y materiales que se utilizarán; la instrucción teórica, en la cual se explica en qué consiste el plan de trabajo; el modelado de la estrategia por parte del docente, quien explica cómo trabajarla y la hace más accesible para el estudiante; la práctica continuada de la estrategia; la retroalimentación de las tareas d) Establecer un método o secuencia para el desarrollo de las actividades diseñadas. (Moreno, 2011, p. 55) Con base en los tres autores presentados se llevó a cabo el diseño de la estrategia que se describirá a continuación, dentro del marco metodológico. b) Marco metodológico El diseño e implementación de un programa de apoyo para reforzar las competencias comunicativas y lectoras, evaluadas por PLANEA en el Nivel Medio Superior en la Preparatoria No. 3, se llevó a cabo en 5 fases: 1. Análisis de los resultados obtenidos en el área de Lenguaje y Comunicación de PLANEA 2017. 2. Diseño del programa y material didáctico. 8 �3. Socialización del programa con los docentes de la Academia de Español. 4. Implementación. 5. Análisis de resultados. 1. Análisis de los resultados obtenidos en el área de Lenguaje y Comunicación de PLANEA 2017 la Tabla II, para conocer el nivel de competencia de los estudiantes. b) Presentaciones digitales con los contenidos temáticos evaluados en PLANEA, que el docente utilizaba en la sesión designada para la estrategia. c) Material didáctico como resúmenes, mapas conceptuales, infografías, entre otros, que se les proporcionaban a los estudiantes como material de repaso de los contenidos. A partir de los resultados pocos satisfactorios en el área de Lenguaje y Comunicación de PLANEA 2017, se llevó a cabo un análisis de las competencias comunicativas y lectoras evaluadas en dicho instrumento, las cuales se dividieron en cuatro grupos de acuerdo con su nivel de complejidad y a partir de ello se determinaron las competencias a desarrollar de acuerdo con el avance del estudiante en cada uno de los semestres. Para el presente trabajo, solamente nos enfocaremos en las competencias seleccionadas para la unidad de aprendizaje Composición escrita, del segundo semestre del bachillerato general, entre las cuales se encuentran: Distinguir el propósito comunicativo de textos periodísticos; identificar el concepto de argumentación; reconocer los elementos de los textos argumentativos; e identificar la postura de un autor en un texto argumentativo, entre otras. El programa se implementó con los estudiantes de segundo semestre, del periodo escolar enero-junio 2019 en la unidad de aprendizaje de Composición Escrita, puesto que ellos eran los estudiantes que presentarían el examen de PLANEA 2020. d) Laboratorios con actividades de comprensión lectora por etapa para desarrollar las competencias señaladas en la Tabla II. e) Examen final, similar al examen diagnóstico para evaluar la eficacia de la estrategia y el avance o no de los estudiantes en el desarrollo de las competencias lectoras. La Secretaría Académica se encargó de la duplicación del material para los maestros y alumnos, así como también de los registros y listas de asistencia. 3. Socialización del programa con los docentes de la Academia de Español Posterior al diseño de los recursos a utilizar para implementar la estrategia, la Subdirección y Secretaría Académica convocaron a reunión de docentes de la Unidad de aprendizaje de Composición Escrita, para socializar el programa y explicar el procedimiento a seguir para la implementación. 2. Diseño del programa y material didáctico 4. Implementación Para llevar a cabo el programa, la Subdirección Académica se dio a la tarea de diseñar exámenes, laboratorios y presentaciones para docentes y estudiantes, referentes al contenido temático establecido en el semestre y que tenía como objetivo el desarrollo de las competencias referidas anteriormente. Para ello se diseñó el siguiente material didáctico: a) Examen diagnóstico de 20 preguntas muy similares a las presentadas en PLANEA 2017, alineadas a las competencias ya mencionadas en La implementación de la estrategia estuvo a cargo de los docentes que durante el periodo escolar de enerojunio 2019 impartieron la unidad de aprendizaje de Composición escrita en alguno de los tres turnos de la Preparatoria No. 3. 5. Análisis de resultados A fin de evaluar el impacto del programa, la Secretaría Académica se dio a la tarea de realizar un análisis de los resultados obtenidos en los grupos de Composición escrita. En el programa participaron nueve maestros de la academia de Español y 28 9 �Las habilidades escrita y lectora son esenciales en todos los aspectos de la vida. grupos, cada uno de entre 27 y 35 estudiantes, dando un total de 857 estudiantes que participaron en la estrategia. Del total de 857 participantes, 335 estudiantes (41.42%) elevaron su desempeño en la evaluación final que, como se mencionó anteriormente, evaluaba las competencias seleccionadas para este semestre de manera muy similar a PLANEA. El porcentaje de estudiantes que mantuvieron su resultado igual, tanto en la evaluación diagnóstica como en la final fue de 19.02% (224 estudiantes), mientras que los alumnos que tuvieron un desempeño más bajo al mostrado en la evaluación diagnóstica fue de 115 (lo que representa un 13.42%). Sin embargo, cabe destacar que más del 15% de los estudiantes no fueron evaluados como corresponde, ya que la evaluación final se realizó la última semana de clases, por lo cual hay ausencias de estudiantes ya sea por entrega de trabajos finales, exámenes finales, entre otros. 6. Análisis de la experiencia Al llevar a cabo la implementación, los responsables de este programa de la Preparatoria No. 3 de la UANL observaron que dicha práctica puede ser exitosa siempre y cuando exista el compromiso de parte de los docentes de aplicar al 100% de los estudiantes los diagnósticos al inicio y al final del reforzamiento. Sin embargo, día a día los docentes observamos como la ausencia de nuestros alumnos y falta de atención afecta considerablemente el proceso de enseñanza-aprendizaje, lo cual en varias ocasiones no permite el avance y por ende los resultados de diversos indicadores disminuyen su porcentaje. Otro factor que ha influido considerablemente de forma negativa es la pandemia COVID-19, puesto que ha traído consigo abandono escolar y rezago académico en todos los niveles educativos. Es por ello que la Preparatoria No. 3 decidió continuar implementando los programas de reforzamiento en 10 �cada unidad de aprendizaje regulares, aun cuando no se tenía conocimiento de cuándo se aplicaría nuevamente el examen de PLANEA que quedó pendiente en 2020. Finalmente, la prueba PLANEA se aplicó en mayo de 2022, de cuyos resultados estamos a la espera para evaluar si este programa desarrollado a lo largo de estos casi cuatro años, trae consigo resultados positivos en esta prueba nacional. En cuanto a las mejoras que se realizarán para esta estrategia es la reducción de uso de papel, puesto que en la actualidad y debido a la pandemia recibimos capacitación en el uso de diversas aplicaciones y material didáctico en línea, por lo tanto, se optó por usar un formulario de MS Forms y recursos didácticos digitales durante la implementación de la estrategia a partir de agosto de 2020, con el fin de contribuir a los programas de Sustentabilidad y Responsabilidad Social, tanto de nuestra dependencia como de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Conclusiones Como se comentó en la introducción de este trabajo, no se ha podido demostrar si se ha alcanzado el objetivo principal de esta estrategia, el cual es mejorar los resultados obtenidos por los estudiantes de la Preparatoria No. 3 de la UANL en el examen PLANEA, debido a la suspensión de su aplicación en el año 2020 por la pandemia de COVID-19 y porque al momento de la redacción del presente trabajo, no se han publicado los resultados de la aplicación de 2022. Sin embargo, en los resultados individuales obtenidos en la unidad de aprendizaje de Composición escrita se nota una mejoría antes y después de la implementación de la estrategia con un aumento de un 41.42% en los resultados del examen diagnóstico y final aplicado. Con lo cual se puede afirmar que la estrategia fue exitosa, puesto que se logró una mejoría en los resultados de las competencias lectoras y comunicativas evaluadas. Por lo tanto, sería conveniente continuar con la aplicación y desarrollo de este programa de apoyo, tomando en cuenta las recomendaciones descritas en el análisis de la experiencia. examen estandarizado evalúa sí se estudian en alguno de los programas del área de comunicación o humanidades del bachillerato general de la UANL, los resultados obtenidos indican que es más conveniente reforzarlos en una sesión particular, como se hizo en la estrategia llevada a cabo con los grupos de estudiantes de la Preparatoria No. 3. Una vez que se tengan los resultados de PLANEA 2022 y el análisis de estos, se podrán realizar adaptaciones en la estrategia para su aplicación en futuras generaciones de estudiantes. Asimismo, la estrategia se podría replicar en otras dependencias de bachillerato de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Para la Preparatoria No. 3 el objetivo es continuar fomentando en los estudiantes las competencias comunicativas y la comprensión lectora, lo cual, hoy en día, son habilidades necesarias para desenvolverse en los diversos contextos personales y laborales. Referencias González, A. (2010). Estrategias de comprensión lectora. Editorial Síntesis. Hernández, C. (2019). Ejes esenciales de la Nueva Escuela Mexicana. Experiencias en la aplicación de la Nueva Escuela Mexicana. Secretaría de Educación Pública. http://dfa.edomex.gob.mx/sites/dfa.edomex.gob.mx/files/files/ NEM%20principios%20y%20orientacio%C3%ADn%20 pedago%C3%ADgica.pdf Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. (2022). Encuesta Nacional de Lectura 2022. INEGI. https://www. inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2022/ EstSociodemo/MOLEC_2022.pdf Moreno, V. (2011). Cómo hacer lectores competentes. México: Ediciones Alejandría. Secretaría de Educación Pública. (2019). La Nueva Escuela Mexicana: principios y orientaciones pedagógicas. SEP. Secretaría de Educación Pública. (2022). Planea en Educación Media Superior. http://planea.sep.gob.mx/ms/ Solé, I. (2007). Estrategias de lectura. Editorial GRAÓ. De igual forma, con la estrategia diseñada como apoyo al desarrollo de las competencias lectoras y comunicativas evaluadas en PLANEA se puede observar que, si bien los tópicos que este 11 �Reforma Siglo XXI Las sirenas: del mito a la imaginación Antonio Guerrero Aguilar* ██ ara muchos, su existencia no deja de ser un invento colectivo, causado por la necesidad de ver seres excepcionales. Lo que sabemos acerca de su presencia, depende en mucho de los mitos y relatos orales trasmitidos de generación en generación. Incluso el nombre de ellas resulta tan enigmático como evocador. Sirena viene de una palabra de origen griego que literalmente significa “las que atan o encadenan con su canto”. Aquellos que las escuchan, quedan prendados con su voz melodiosa; de manera que pierden el sentido, la voluntad o la vida. Cuentan que tienen ese poder, porque están ligadas al mundo de los muertos. Su canto irresistiblemente dulce como triste a la vez, conmueve al cuerpo y al alma hacia un letargo final, fatal antesala de la muerte y de la corrupción. Pero no siempre llevan un mal anuncio, para algunos representan el placer y el conocimiento que sólo se puede escuchar cuando alguien está bajo el agua. En la antigüedad se les representaba con formas voluptuosas como atractivas, distinguibles porque del ombligo a los pies, tienen una cola que las impulsa por los mares. Una leyenda procedente de Asia Menor propagada por Diódoro Sículo, aborda la vida de una mujer llamada Derceto quien ofendió a Venus. Como castigo, la diosa le inspiró amor hacia un pastor quien la embarazó y tuvieron una niña llamada Semíramis, convertida tiempo después en reina de Babilonia. Pero al nacer la hija, acabó el amor. Llena de ira, Derceto abandonó a su cría y mató al hombre con quien tuvo relaciones, para luego arrojarse al agua dispuesta a morir ahogada; más los dioses no lo permitieron, dándole la capacidad de adaptarse a la vida bajo la superficie. Derceto es parecida a Atargatis, una diosa siria con forma de sirena, venerada en templos donde había grandes estanques. Era la deidad que gobernaba *Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, y cronista de Santa Catarina. los mares, sus sacerdotes vendían las licencias de pesca a los marineros que le consagraban lo que podían obtener con sus redes. De acuerdo a la mitología griega, descienden del dios Aqueloo, hijo de Gea y Océano, quien regía los ríos y la vida marítima. Alguna vez enfrentó a Heracles, quien al quitarle un cuerno lo hizo sangrar, contando con el apoyo de las musas Estérope, Melpómene y Terpsícore, relacionadas con el canto, la música y el baile. De la sangre derramada nacieron Agláope, la de bello rostro; Telxiepia, de palabras aclamantes; Telxínoe, deleite del corazón; Pisínoe, la persuasiva; Parténope, aroma a doncella; Ligeia, la de mortal belleza; Leucosia, ser puro; Molpe, la musa; Radne, mejoramiento; y Teles, la perfecta. Durante su nacimiento, las musas otorgaron sus prodigios, por eso tienen la cualidad de cantar, así como la tocar la flauta o la lira. Las sirenas están emparentadas con otros seres como los tritones y nereidas. La diosa Perséfone iba escoltada por dos sirenas, cuando Hades la raptó para llevarla al inframundo. Como no pudieron evitarlo, comenzaron a entonar una melodía tan hermosa como triste. La diosa Deméter, madre de Perséfone, las castigó dándoles su apariencia bestial. De acuerdo a otras leyendas, Zeus las dotó de un cuerpo alado para perseguir a Hades. O que Afrodita envidiaba su gran belleza y por eso las hizo horribles. Originalmente parecían aves nocturnas, similares a las quimeras, pero perdieron sus plumas tras una competencia de canto y música con las musas. Su imagen aparece en monumentos y ofrendas funerarias, proclamando así su vínculo con el mundo de los muertos. Pensaban que ellas trasportaban el espíritu de los difuntos a Hades. Inicialmente eran unos genios los que vigilaban el paso hacia las Puertas de la Muerte. Eurípides, en una estrofa del coro de Helena, las llamó “jóvenes doncellas”. Las compara como unas figuras pertenecientes al “más allá”, identificándolas 12 �con las cantoras de las Islas de los Bienaventurados descritas por Platón. Pero el relato más conocido de ellas, se lo debemos a Homero, cuando Ulises ya de regreso a Ítaca y prevenido por la maga Circe, pasó cerca de la isla donde habitaban. Para evitar el peligro, se hizo atar al mástil de su barco mientras el resto de la tripulación usó tapones de cera para no sucumbir al hechizo. Las sirenas embelesaban a los marineros, para que se estrellaran contra los escollos cercanos y así poder devorarlos. En las orillas y acantilados, aparecían los huesos humanos aún con piel y carne secándose a la intemperie. Cuando no pudieron encantar a los navegantes, las sirenas cayeron al mar y se convirtieron en riscos o perecieron. El cadáver de Parténope fue arrastrado por las olas hasta tierra firme, y en torno a su sepulcro se fundó la ciudad de Nápoles, Italia. Siempre se les veía descansando sobre los riscos, tocando una flauta, arreglándose el cabello con un peine o con un espejo en las manos. Se movían con facilidad por el Mediterráneo, para concentrarse en una isla llamada Antemoesa que significa “rica en flores”, donde aguardaban el paso de las naves para luego entonar su canto. Según La Odisea de Homero, ese punto se localizaba entre Eea y el estrecho de Mesina muy cerca de la morada del monstruo Escila. Otros la sitúan en el mar Tirreno, entre las islas de Sorrento y Capri. Lo cierto es que todas estas ubicaciones tienen en común el ser lugares rodeados de acantilados y rocas. Con la propagación del cristianismo, desaparecieron muchas creencias paganas. Uno de los santos padres de la Iglesia, San Ambrosio de Milán (337-397), comparó a las sirenas como un símbolo de las tentaciones del mundo, de la lujuria y el deseo. Para San Isidoro (560-636), su existencia justificaba la cultura griega y por ello debían erradicarse. Imaginaban que había tres sirenas, parte virgen, parte ave con alas y garras. Una de ellas cantaba, otra tocaba la flauta y la tercera la lira. En la Edad Media usaron las imágenes de sirenas en el arte decorativo de los templos y conventos, como señal de la peligrosa tentación encarnada por las mujeres. La cola era un emblema de la prostitución y el espejo (considerado como objeto mágico), era atributo de la mujer impura, usado para contemplar el rostro de la muerte o el culto al diablo. Algunos estudiosos de la Biblia, argumentaron que lograron sobrevivir al diluvio y que abordaron el Arca de Noé. Ya en el año litúrgico, representan la transición del carnaval a la cuaresma, del consumo de la carne al pescado. Los alquimistas recomendaban la leche de las sirenas como una proteína, que permitía el crecimiento rápido de los héroes abandonados en el agua. En las Las mil y una noches, las sirenas se conciben como iguales a los seres humanos, con una sola distinción, podían respirar y vivir bajo el agua. Admiten que los humanos y las sirenas pueden reproducirse, y los hijos de estas uniones tienen la capacidad de vivir en el agua. Hasta Cristóbal Colón las pudo ver en uno de sus viajes. Vio tres sirenas que salieron bien alto de la mar, pero no eran tan hermosas como las pintan. Tenían forma de hombre en la cara. Dijo que otras veces vio algunas en Guinea, en la costa de la Manegueta. De acuerdo a una tradición del Mar Caribe, son hijas de los manatíes. En cambio Freud las relacionó con el eros y el tánatos, la belleza y el peligro. Para los pescadores, las sirenas son seres que se extinguieron debido a los avances tecnológicos de la navegación y a los cambios en las poblaciones de medusas tan letales para la especie. Contrario a lo que se cree, estas criaturas no poseían escamas, más bien tenían pliegues rugosos como los armadillos y habitaban preferentemente en aguas cálidas. Según la región geográfica de la que provienen, existieron tres especies conocidas de sirenas: “Sirena sirena”, perteneciente al Mar Mediterráneo; la “Sirena indica”, que se movía por el Mar Caribe; y la “Sirena erythraea”, que nadó en los mares Rojo, Arábigo e Indonesio. Eran seres inteligentes, con pulgares oponibles, un cerebro desarrollado y una frente amplia, criaban ostras y pastos marinos para alimentarse. Ya no hay sirenas, solo las vemos en series de televisión, películas, escuchamos de ellas en relatos y mitos; anhelantes de quedar prendados con el canto que nos lleva a un amor pasional como desenfrenado, tan atractivo por el peligro y los riesgos que conllevan. Lo cierto es que todos los relatos las describen y eso da la posibilidad de que alguna vez recorrieron los mares y los océanos. 13 �[…] Primero llegarás a las Sirenas, las que hechizan a todos los hombres que se acercan a ellas. Quien acerca su nave sin saberlo y escucha la voz de las Sirenas ya nunca se verá rodeado de su esposa y tiernos hijos, llenos de alegría porque ha vuelto a casa; antes bien, lo hechizan estas con su sonoro canto sentadas en un prado donde las rodea un gran montón de huesos humanos putrefactos, cubiertos de piel seca. Haz pasar de largo a la nave y, derritiendo cera agradable como la miel, unta los oídos de tus compañeros para que ninguno de ellos las escuche. En cambio, tú, si quieres oírlas, haz que te amarren de pies y manos, firme junto al mástil […] La Odisea, Homero 14 �Reforma Siglo XXI Un acto cultural en memoria del padre Mier Erasmo Enrique Torres López* ██ on motivo del 195 aniversario luctuoso del padre Mier, varios jóvenes masones organizaron el pasado 14 de diciembre de 2022, un evento para hablar sobre el fallecimiento del fraile dominico y los sucesos posteriores. Al efecto, por conducto del joven artista plástico Félix Ledezma, invitaron a quien esto escribe para tratar el tema y lo titulamos “El padre Mier no conoció el Requiescat In Pace”. La plática nos ubica en la tarde del 3 de diciembre de 1827, cuando fray Servando “hizo su última fuga”, como lo apuntó D. Artemio de Valle Arizpe;1 por su parte el Dr. J. Eleuterio González escribió: “Comúnmente las viscisitudes de los hombres acaban en la tumba; más no sucedió así al célebre Doctor Mier”.2 Al día siguiente, estando tendido el cadáver de Mier en el Palacio Federal donde murió, fue insultado por “un grupo de pícaros yorkinos por haberse opuesto a la Federación”, según relata D. Carlos Ma. de Bustamante. 3 El cadáver fue sepultado en el convento de Santo Domingo y luego de 34 años, en 1861, una parte del mismo fue derrumbada quedando expuestos siete cadáveres momificados. Cuatro años después, Manuel Payno advirtió: “era el destino del doctor Mier no descansar ni después de muerto”; pues un viajero compró tres de los cuerpos convertidos en momias, entre ellas la de fray Servando, para llevarlas a Buenos Aires. 4 Nueve años después, el Ing. Manuel Rivera Cambas, contrario a lo señalado por Payno, dijo: “no falta quien asegure que los frailes dominicos habían cambiado el cadáver por el de un lego llamado Sumaita”. 5 La nota anterior expuesta en 1874, es recogida, tal cual, en 1876 por J. Eleuterio González (Gonzalitos) en su libro sobre fray Servando.6 En lo sucesivo, quienes abordan este tema se apoyan en Gonzalitos. Salvo éste, no sabemos que alguien haya consultado el texto del historiador veracruzano, no publicado en libro, sino sólo en la * Licenciado en Derecho por la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com 15 Para Carlos Díaz Carrera, Ex - Gran Maestro de la Gran Logia de Nuevo León. prensa de la época del Distrito Federal; por lo tanto, Gonzalitos conoció el trabajo de Rivera Cambas gracias a la versión hemerográfica. Por el año 2012, encontramos en la biblioteca del ITESM el documento mecanoescrito que D. Manuel Rivera dio a conocer la noche del 6 de febrero de 1874 en el Liceo Hidalgo, mismo que apareció al mes siguiente en El Radical, periódico político independiente, entre otros. Hemos confrontado ambos textos, el del documento del ITESM y el publicado en la prensa, y son idénticos. Con esa base elaboramos una plaquette con el título que su autor le asignó: Biografía del Sr. D. Servando Teresa de Mier , editada en el 2013 con el sello de El Quinqué Ediciones, a cargo de Erasmo E. Torres Gómez, misma que distribuimos entre los socios de la Sociedad “Virginia Treviño de Collins”. Por cierto, consideramos buen comienzo el de la recién creada Comisión de Difusión Cultural de la Gran Logia de Nuevo León, pues inician su actividad recordando a quien Gonzalitos consideró que “entre los hombres de mérito que ha producido Nuevo León, ninguno es comparable al Dr. Servando Teresa de Mier, Noriega y Guerra”.7 NOTAS: 1. Fray Servando. México. Lectorum, 2009, p. 160. 2. Memorias de fray Servando. Impresora Monterrey, 1946, t. II, p. 246. 3. Continuación del cuadro histórico. Historia del emperador Agustín de Iturbide. FCE- Instituto Cultural Helénico, 1985, t. 6, P. 211. 4. Obras Completas, XVIII, Conaculta, 2005, pp. 346 y 347. 5. Manuel Rivera Cambas. Biografía del Sr. D. Servando Teresa de Mier. Monterrey. El Quinqué Ediciones, 2013, p. 24. 6. Biografía del benemérito mexicano D. Servando Teresa de Mier. Monterrey. Ed. facsimilar. Gobierno de Nuevo León – UANL, 1977. 7. Santiago Roel. Nuevo León . Apuntes históricos. Monterrey. Impresora Bachiller. 1959. 9a. edición, p. 106. �Lic. Erasmo Torres y C.P. Carlos Patricio Sáenz Villarreal. Lic. Erasmo Torres en su presentación sobre fray Servando, acompañado de Félix Ledezma Bocanegra. Fuente: Historia de Nuevo León (Facebook). 16 �Reforma Siglo XXI Reseña de Brujas literarias, de Taisia Kitaiskaia y Katy Horan Susana Guadalupe Pérez Trejo* ██ ste volumen contiene 30 ensayos breves sobre igual número de escritoras, de todas las épocas históricas, desde Safo (antigüedad griega), hasta Toni Morrison (norteamericana, ganadora del Nobel de Literatura en 1993), pasando por Emily Brontë, Virginia Woolf, Silvia Plath y otras veintiséis escritoras más, tanto poetas como narradoras. Taisia Kitaiskaia nos ofrece un acercamiento a las principales características que definen a cada una de las autoras seleccionadas, y de manera simbólica e idealista realiza un retrato de las características personales y estilísticas de la obra de estas treinta mujeres. Justifica el título del presente volumen señalando que “tanto las brujas como las escritoras han sido símbolo de fuerza, sabiduría y poder” (Kitaiskaia, 2018). En este volumen todos los géneros y todos los estilos están presentes, desde el flujo de conciencia de Virginia Woolf, los dolorosos poemas de Sylvia Plath, la ciencia ficción de Octavia E. Buttler, el misterio de Agatha Christie y los rezos chamánicos de María Sabina, lo que le permite al lector un acercamiento a la característica esencial de cada una de las autoras. La estructura de cada breve ensayo consta de una sola página, antecedida de una elegante portada interior para cada autora, en fondo negro, con una corona circular, ya de laureles estilizados o simples líneas que parten del centro imaginario y se dispersan del radio hacia el exterior, y al centro el nombre de la escritora. Al pie de esta viñeta una frase breve que describe en cinco o seis palabras a la autora que se comenta en dicha sección. Así, por ejemplo, la dedicada a Eileen Chang dice: “Gigante de la literatura china moderna”, seguido de los años de nacimiento y muerte: 1920-1995. *Licenciada en Letras Españolas y Maestra en Educación Superior por la FFyL de la UANL. Doctora en Educación por el IUSAM. Fue coordinadora de Español y Etimologías en la Preparatoria Núm. 3, de la cual también fue subdirectora académica. Actualmente se desempeña como directora de la misma dependencia, desde el año 2020. 17 Cada página consta de cuatro secciones: 1) Un título descriptivo de la autora comentada; 2) tres párrafos brevísimos que describen simbólica e idealmente las características y temas de su obra; 3) una pequeña biografía; y 4) lecturas recomendadas. A manera de ejemplo, veamos qué escriben las autoras acerca de Toni Morrison: 1. Reina de los milagros, las generaciones y la memoria 2. La reina Toni ve, aferrada a la piel de cada persona, al niño que fue, a sus padres, a sus abuelos y a todos sus ancestros hasta llegar al primer hombre. Puede ver el dolor original de todos ellos, llevado por generaciones como una �astilla enterrada. Con la mente, Toni transporta a los intranquilos fantasmas de su gente por ríos hostiles, fabrica botes azules para que viajen en ellos, construye refugios para que descansen antes de la gran migración. Toni se encuentra en la comodidad de su trono de terciopelo. Sus suplicantes hacen fila para ofrendarle rubíes, pato asado y flores silvestres. Pero uno se le acerca con las manos vacías: en vez de darle un objeto a Toni, le cuenta un chiste. Todos hacen una expresión de sorpresa. Al final, Toni suelta una estruendosa carcajada y su alegría llena todo el palacio. 3. No hay una escritora estadounidense más condecorada que la gran Toni Morrison, quien nació en una familia de clase obrera en Lorain, Ohio, un lugar que suele ser el escenario de sus épicas novelas sobre la vida de los negros. Su obra más famosa, Beloved, se ha convertido en una lectura obligada. Ignora esa injusta aura de tarea, búscala porque es una historia tenebrosa, un libro profundamente escalofriante y conmovedor sobre un bebé fantasma con sed de venganza, 4. Lecturas recomendadas: La más mágica: Beloved; Novelas inolvidables: La canción de Salomón y Sula; Un libro prohibido: Ojos azules (Kitaiskaia, p. 35). De las autoras que he leído o conozco superficialmente sus obras (Emily Brontë, Toni Morrison, Virginia Woolf, Agatha Christie y dos o tres más), veo que los mini ensayos destacan las características esenciales y aportes literarios más importantes de cada una de las brujas comentadas. El libro en sí, en cuanto a objeto, es una obra con el acento puesto en el diseño, predomina el color negro y otros colores que combinan con él, como el morado, el celeste y el naranja. Parece un diseño especialmente realizado para regalar en las fiestas de Halloween. Libro reseñado: Kitaiskaia, T. & Horan, K. (2018). Brujas literarias. Planeta (135 páginas). Toni Morrison 18 �Reforma Siglo XXI Estampas de la historia popular de Palaú: Una buena lección Amador Peña Chávez* ██ os maestros habían encargado a los niños que trajeran de sus casas uno o dos ladrillos por alumno, con el buen propósito de adornar las jardineras y separar las pequeñas huertas de cada salón en la Escuela Primaria Federal “Benito Juárez”, de Palaú, Coahuila. Como no había en este mineral ladrillera y resultaba un tanto difícil adquirirlos en “El Triunfo Comercial” del señor Luis Gutiérrez o en “El Mercantil Palaú” del señor Leobardo Rocha, quienes posiblemente los tendrían a la venta en sus negocios, pero pocos podrían comprarlos, los alumnos, cumpliendo religiosamente con el encargo escolar, estábamos sustrayendo los ladrillos de la barda del “Parque Deportivo Cupsa”, ya que fue construida precisamente de este material y no estaban muy firmes según me pudo constar, pues cumplí bien la tarea encomendada. Pronto las autoridades sindicales y deportivas, se dieron cuenta de la destrucción que se estaba produciendo en el inmueble, digamos, con la expropiación hormiga, y designaron para solucionar tal problema a don Magdaleno Obregón, encargado del ramo educativo de la Sección 28 del Sindicato Minero, para que tomara cartas en el asunto. En una entrevista en los propios patios de la escuela, con su director, el Profr. Manuel Uchino Vidales, don Magdaleno le hacía ver la inconveniencia de esa actividad y ofreció en cambio una ayuda que podría proporcionar el gremio minero y así cortar el problema por lo sano. En eso estaban cuando el amplio pasillo de este noble recinto fue rápidamente irrumpido por nada menos que uno de los líderes de la famosa y *Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. 19 aguerrida sección, quien detuvo la conversación de los mencionados señores con una actitud de muy pocos amigos. —¿Dónde está la Albina? —Preguntó con tono iracundo y despectivo, refiriéndose a la profesora Albinita Aranda Vázquez, una de las más venerables maestras que ha habido en ese lugar. —Está en su salón, el de siempre, en donde tú mismo estuviste de alumno. —Le respondió el Profr. Uchino. Sin preguntar más el mohíno líder se dirigió a la penúltima aula que era la del quinto grado. Don Magdaleno que conocía de sobra a dicho personaje, le dice al director: —Debería acompañar a este “pelao” profesor, no vaya a faltarle a la maestra Albinita, es de los más broncudos y violentos, usted no lo conoce, es prepotente y no tiene ni pizca de respeto por nada ni nadie. El profesor Uchino sonrió con benevolencia. —Déjela —le dice convencido—, ella se defiende sola, ya verá. La maestra Albinita Aranda fue maestra de muchas generaciones en este mineral, había casos en que el abuelo, el padre y el hijo de algunas familias habían sido sus alumnos, claro, en distinta época; siempre se quedaba algunas horas después de la salida para revisar trabajos, a colocar en las paredes vistosos materiales ilustrativos que servirían para las clases del día siguiente. Al escuchar la entrada sorpresiva de alguien que casi llenaba el espacio de la puerta, se acomoda los lentes y mira al recién llegado quien sin siquiera saludar, con tono de buscar pelea le suelta intempestivo: —Me ha dicho m’ijo que usted le dio unos coscorrones; y sepa maestra, que no ha nacido todavía quien le ponga la mano encima. En tono de fuerte reclamo le recalca: —¿Por qué le pegó usted, eh? �—¡Mira sinvergüenza! —sin más responde la maestra— no lo golpeé, le di sus coscorrones, ¡eeeeh!, nomás porque los necesita, no quiero que sea como tú que te faltaron muchos, o qué, ya no te acuerdas cuando te ibas de pinta con tus amigotes y a tu paso por el Cuatro no dejabas patio con gallina alguna, ¡eh!, y cuando te sorprendieron fisgando por las ventanas de las oficinas del Cinco intentando verles las piernas a las secretarias o cuando forzaste la ventana del salón para robarme del escritorio el ahorro de tus compañeros; pena me daba tu pobre madre que me imploró para que no te expulsaran de la escuela y al pobre de tu papá que tuvo que hacer dulces para vender durante dos meses para saldar la cuenta; qué acaso no recuerdas, pedazo de alcornoque, cuando en mala sea la hora, por lástima te pasé de año, aun con lo bruto que eras, aunque ya tenías 15 años y no dabas una, que al cabo como dijo tu padre, “para ir a la mina con que sepa poner su nombre, maestra”. Lo coscorroneé, óyemelo bien —le replicaba mientras se alzaba de puntillas para alcanzar el descomunal brazo del sujeto y poder pellizcarlo; remolineando su mano sobre la piel morena y robusta del grandulón líder. — Para que no sea como tú, demagogo y mentiroso, mangoneador de cuotas, vende huelgas, lambiscón de la empresa y déspota con los modestos mineros, coscorrones debería darte a ti también, granuja, pero sí, cómo no, nunca es tarde, nada más da gracias al Señor de que no te alcanzo incapaz, si no te daba todos los que me debes y le debes a este pobre pueblo y a tanta gente más. —Ta güeno —admite con humildad de corderíto el robusto líder— pero no se los dé muy juerte, viera que es renoble el chamaco. Mientras sale con la cola entre las patas les dice a don Magdaleno y al profesor Uchino que conversan aún en el pasillo de la escuela: —Ah, qué mi profa, igual que siempre, no cambia ni tantito. —¡Qué le dije! —culmina la charla el director con don Magdaleno—, la maestra Albinita Aranda al igual que todos los que tienen en su mano la razón, no necesita guajes para nadar. Atrás, tarareando y con su morral de enseres escolares, salió la maestra de su augusto salón, despidiéndose, hasta cruzar serenamente el portón de la escuela como quien sale de un templo sagrado y tomó con decisión su tantas veces andado camino, para luego perderse en los intrincados callejones que la conducían a su casa. 20 �Reforma Siglo XXI Tres poemas de Todas las ballenas* Renato Tinajero** ██ Balaenoptera Scrofa Ssp. Doméstica Ahí, como un retoño, como una brizna gris que, desde el fondo del congelador en el supermercado, ha resistido, esbelta, ante el invierno, parece que me mira. Pero veo mal. Sus ojos, si los hay, están cerrados bajo las dos grietas gemelas de su rostro. Y su rostro es apacible, como el frío que en cierta época del año ha comenzado ya a soplar primero sobre las ramas de los álamos, luego sobre el cielo. Y el sol se desvanece. Qué sereno el semblante del ballenato envuelto en plástico translúcido, desde el fondo del congelador. Esta carne amable apenas pesa, apenas ha ocupado unos centímetros en el congelador. Apenas se distingue entre las densas bestias del estante. Como si en el último temor hubiera querido refugiarse, la coletilla plegada, así, las dos aletas pectorales pegadas a su cuerpo como dos pequeñas sábanas, como plegarían sus alas para calentarse los cachorros de dragón en el invierno. * Los poemas provienen de Todas las ballenas, del autor, publicado en 2021 por Medusa Editores. ** Renato Tinajero (Ciudad Victoria, Tamaulipas, 1976). Estudió filosofía en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es autor de cuentos, poemas y ensayos, profesor universitario y coordinador de talleres literarios. Entre sus libros se encuentran Yorick, fábulas e historias de estrategias (libro ganador del Premio Bellas Artes de Poesía Aguascalientes en 2017); El mal de Samsa; y Adiós al Dodo. En el año 2012 fue becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes en la especialidad de poesía. Vive en Apodaca, Nuevo León. Publica de manera regular en su sitio web La biblioteca de Yorick: www: labibliotecadeyorick.org 21 Esta tarde lo he dejado en su sitio, entre las carnes. Cómo podría comerlo. Apenas si se distingue. Lo he depositado con el mayor de los cuidados en su sitio. Cierro el congelador. La puerta de vidrio del congelador se ha empañado como un cristal monótono y celoso. No he dado menos de diez o doce pasos antes de mirar atrás, y ya se ve que el ballenato se ha escondido tiritando en la grieta de un jamón y la cabeza inabarcable de aquel cerdo. Pequeño ballenato. Pequeño lío. Desde el fondo del pasillo de las carnes, en aquel supermercado, ahí, como un retoño, como una brizna gris, parece que me mira y me pesa como un dolor de muerte en cada vena, como un marfil que va subiéndome del pecho a la garganta, del pecho a la garganta, grave pero tenue y dulce, como una miel en que me voy secando, solo, así y reducido a pura brisa, a puro yo, a pura nada. �PHYSETER DRACONENSIS Me mostraban los niños, aquel día: el bultillo con aletas en el balde con agua. Los ojos negrísimos a ambos lados de la cabeza. Y la cabeza grande, como un puño o muy mayor. Como dos puños unidos o la maza que se ha visto en la cola de algunos dinosaurios. “Ahora verás”, dice la menor, pero lo dice sin mirarme. No es a mí a quien ella habla. Todo su deseo está volcado sobre aquel cáliz de plástico en que el bulto, de entre las quijadas, sopla un bufido tosco, submarino, casi mudo. Lo que importa es el hervor que rompe de súbito en la superficie de aquel balde. Lo que importa es la nubecilla de vapor que se eleva desde el agua y, ante nuestra vista, en un bufido que parece un eco del primero, estalla y se dispersa. Parece el truco de algún mago. Como para aplaudir. Ahora el agua está caliente. El animalillo levanta el timón firme de la cola y se desliza al fondo. “¿Y cuándo crezca?”, les pregunto y no espero merecer respuesta alguna. Pero la tengo. Del mayor. “Debe crecer”, me dice. Y puedo aún jurar que en ese debe había como un hambre de vastedad. (No volví a llamar niño al mayor. No era posible. Sencillamente ya no era posible). El balde se quedó algún tiempo en el pasillo. Las pequeñas explosiones de vapor se sucedieron hasta el tedio. El animal terminó en la casa de algún primo, en un sitio espacioso, después en la piscina, creció, después ya no recuerdo o no quiero acordarme o nadie supo. Ya no importa. La vastedad, como un océano al que se derraman toscas, casi mudas, nuestras voluntades nos llamó. Nos tragó la lejanía y el tiempo. (La menor llamó para anunciar que se divorcia. El mayor no llama nunca. Yo me inyecto treinta unidades de insulina desde octubre y para siempre). Un día levantaremos el timón y nos deslizaremos hasta el fondo. Debemos deslizarnos. O nos iremos mudando poco a poco a un sitio mayor o más lejano. Dispersarnos. Como una nubecilla de vapor que en un eco solamente se dispersa y ya. (Vaciar el balde. Negrísimos los ojos a ambos lados de nuestras cabezas. Los ojos frente al balde vacío. El balde al fin, lleno de nada más que aire, rodando a lo largo del pasillo. Hasta un rincón del viejo patio y para siempre). MYRMECIA BOREALIS “Así sabes que empezó el otoño”. Las palabras eran de mi padre. Las decía cada otoño, cuando millares de cadáveres de pequeñas ballenas voladoras, de un gris metálico cuyo brillo se demoraba en opacarse bajo el castigo del sol, yacían sobre las avenidas, tiesos y duros y lisos y deformes. El saldo de la migración, aquel río seco de ballenas muertas. La nube de ballenas se esforzaba de camino al sur y en el camino iban quedando de testigos los pequeños cadáveres, pequeños como varas en las que se atascaban las llantas de los automóviles. Mi padre pisaba el acelerador y el auto traqueteaba sobre aquella inundación. Se sentía como pasar sobre algo duro y blando al mismo tiempo. “Como cuando atropellé a aquel gatito”, me explicaba. “Como sentí en mi mano cuando la enfermera me pidió que te cortara el cordón umbilical”, me explicaba también. “Esa es la sensación”. A veces el gatito, a veces el cordón umbilical. Las explicaciones se alternaban. Para mí aquel paso sobre el río de ballenas era como andarse sobre piedras. Como cuando metes el auto entre las piedras de una calle sin pavimento. Resbala, avanza, sube, cae de golpe, se resbala. O ya cercano a la edad adolescente aquel vasto tiradero de palitos muertos se me figuraba una marea de penes, tiesos, duros, lisos y deformes. 22 �Yo no podía saber qué se sentía pasar la llanta sobre un pequeño gato. Menos aún, sujetar con fuerza la tijera para troncharle a un hijo el cordón umbilical. Recuerdo mi incomprensión. ¿No ve, no siente, que es como andarse sobre piedras, como machacar los incontables penes derrotados? ¿Será que en cierta fase —pero el yo que esto piensa no es el yo que acompañaba hace más de treinta años a mi padre en aquel auto— será que en el transcurso de un peldaño al que le sigue, a cierta edad, un montón de ballenas en el suelo hacen nacer de la chistera mágica metáforas sobre la vida y metáforas también sobre la muerte? ¿Qué uno ve únicamente piedras, o penes como piedras, en tanto el chorro de la vida no termine de caer sobre lo transparente de las cosas? ¿En tanto lo recto no termine de ceder ante lo curvo? ¿Aquí debíamos llegar? ¿Sin guantes en las manos? ¿Asidos con las dos manos desnudas al peldaño, balanceando una certeza malhabida en la punta magullada de los dedos? Imagen tomada de La biblioteca de Yorick, blog del autor. Renato Tinajero 23 �Reforma Siglo XXI Rondalla J.R.M. Ávila* ██ legamos a México con la promesa de que nos presentaríamos en Bellas Artes y en otros espacios culturales. Para ese entonces ya teníamos varios premios en nuestro haber. Aún no grabábamos el disco, pero ya habíamos conseguido el primer lugar nacional de rondallas en Puebla. Desconocidos no éramos, pero con oírnos bastaba para apreciar la calidad con que interpretábamos la música y los arreglos. Por eso, ya hospedados en el Continental, cuando llegó Héctor, nuestro enlace, y dijo que el día siguiente nos presentaríamos en un lugar apartado del centro histórico, me pareció extraño. Le recordé su promesa de que tocaríamos en eventos importantes, cerca del centro histórico y dijo que la gente de Bellas Artes primero quería oír qué tan bien tocábamos. ¡Ni madre!, le dije muy molesto, tú me prometiste Bellas Artes y a ver ahora cómo le haces. Me pidió que aguantara, que realmente nos querían escuchar. Lo atajé: Y si quieren oírnos, ¿por qué no nos oyen en Bellas Artes, ensayando? Contestó que deseaban oírnos frente a la gente. ¿Qué tal si a la hora de la hora nos poníamos nerviosos y tocábamos mal? Ni me vencía ni me convencía con sus razones, pero ya estábamos ahí y ni modo de regresarnos a Zacatecas. Así que reuní a los compañeros, les dije cómo estaba la situación y ni chistaron. Era tanto el alboroto y se sentían tan bien de visitar la capital, que lo demás no les importaba. Bien podía haberles dicho que íbamos a tocar en una pulquería o en una cantina. Igual se alegrarían y celebrarían. La tarde siguiente nos dirigimos al lugar donde nos presentaríamos. Era un hecho que no necesitaba animarlos, pero igual les dije: Esto hay que hacerlo con *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx profesionalismo; sabemos que no vamos a Bellas Artes y que el lugar deja mucho que desear. No importa, tomen en cuenta que la gente de Bellas Artes va a estar ahí. Tómenlo como una prueba. Si quieren de veras presentarse en un lugar que valga la pena, es ahora cuando vamos a ganarnos ese lugar. De cómo toquemos, depende si nos presentamos allá o no. Y en caso de que nada de eso se dé, como quiera hay que hacerlo bien. La gente que nos oiga, con sólo estar ahí, merece nuestro respeto. ¿Estamos? Eso les dije y en un grito unánime dijeron ¡Estamos! Y el entusiasmo fue creciendo, sostenido. No les importó parar en una placita polvorienta. No les importó que apenas hubiera alumbrado. Hasta un triste aviso frente al kiosco de la colonia de nombre olvidado les emocionó: PRESENTACIÓN DE LA RONDALLA “PROVINCIA ROMÁNTICA” DE ZACATECAS ÚNICO DÍA NO FALTES A los cinco minutos llegó una persona; a los diez, eran dos; a los quince, tres; a los veinte, cinco; a los veinticinco, ocho. Ya que vi más gente que integrantes de la rondalla, pensaba: Si empezamos con algo suave y se retiran, mejor suspendemos. Y decidí que no había que arriesgar y arrancamos con lo más conocido. Nadie se movió de su lugar hasta media canción, en que una muchacha muy bonita se dio media vuelta y se retiró. Lástima, pensé. Pero cuando entonábamos la segunda canción, reapareció con dos señoras y tres niños y, de ahí en adelante, aquello fue una fiesta. En toda la presentación no apartó sus ojos ni sus oídos de nosotros. Aplaudía llena de emoción como si le diéramos serenata a ella. Tocamos como si grabáramos un disco. No creo que hayamos cantado y tocado tan bien ni cuando ganamos el nacional en Puebla. 24 �Dudo mucho que en Bellas Artes hubieran aplaudido así a alguien. Aquello era Bellas Artes. Por Dios que sí. A media presentación me acordé de quienes iban a oírnos para saber si valía la pena presentarnos allá. Qué nervios ni qué nada. La rondalla le daba el veinte y las malas a la Rondalla de Saltillo, que para entonces era conocida y reconocida en todo el país. Seguro los habíamos impresionado sin proponérnoslo, porque lo único que nos interesaba era complacer a la gente de aquella plaza de cuyo nombre no puedo acordarme. ruido. De no controlarse, tendrían que negarnos el hospedaje a partir del siguiente día. Al terminar la presentación, los vecinos corearon pidiendo otra. La tocamos y aplaudieron con más energía. Intentamos retirarnos, pero tuvimos que tocar tres últimas canciones. Como director de la rondalla, agradecí al público y desvié los aplausos hacia los muchachos. Hicimos tres caravanas y aplaudieron con exageración. Bajamos del kiosco y aplaudieron con entusiasmo. Parecía que nunca iban a dejarnos ir. El día siguiente paseamos por el Bosque de Chapultepec. Ahí nos alcanzó nuestro enlace. Le pregunté por qué no había ido a escucharnos. Se excusó con un asunto familiar. ¿Y los de Bellas Artes? Tampoco pudieron ir, pero mira, dijo, hoy se presentan ustedes en… ¡Ni madre!, lo interrumpí, ¡No vamos a andar mendigando hasta que unos pinches funcionarios chilangos se dignen a escucharnos! Estos cuates no tienen tiempo, dijo, están metidos hasta el tronco en el trabajo. Seguimos discutiendo hasta quedar embarcados en otra presentación. Una valla nos abrió paso hacia el autobús. Subimos y seguían los aplausos. Lo último que vi fue la mirada sonriente de la muchacha. La puerta se cerró detrás de mí y nunca más volvimos al lugar. Y al ver que ya adentro aplaudíamos nuestra propia actuación, el chofer buscó un lugar para estacionarse y aplaudió también. Después reanudó el viaje y con el claxon coreó dos veces lentas y tres rápidas. La gente volteaba y nos decía adiós. Los muchachos empezaron a corear: Pa-se-o, pa-se-o. Me levanté y les dije que teníamos que cuidarnos, que ni desveladas ni bebidas hasta que nos presentáramos en Bellas Artes. El desánimo fue general, pero no cedí. ¿Cómo íbamos a tocar ahí cayéndonos de sueño y con la voz lastimada? Vencí, pero no convencí. A regañadientes bajaron del autobús y entraron al Continental. ¿Qué te cuesta, hombre?, me dijo uno de los muchachos más grandes, pero no cedí. ¿Cuándo tocamos en Bellas Artes?, preguntaron. No acerté sino a decir: Mañana vemos eso. La verdad era que no había visto ni a nuestro contacto en la plaza. ¿Qué diablos había pasado? Por más que di vueltas al asunto no encontraba respuesta. Los muchachos allá en sus habitaciones armaban un escándalo de locos y no me di por enterado hasta que una persona del hotel tocó a la puerta y me pidió que hablara con los muchachos porque los demás inquilinos del hotel se quejaban del No discutí. Dije que no se preocupara, que lo iba a arreglar. Cité a los muchachos en mi habitación para diez minutos más tarde. Fueron puntuales. Les conté cómo estaba la situación y de la conveniencia de acatar el reglamento del hotel. Alguien dijo que tenía hambre. Les dije que, quien quisiera cenar, lo hiciera, pero regresara antes de una hora y sin escándalos, a lo cual asintieron. No sé ni cómo se los dije. Casi el mismo discurso de la primera vez, se dejaron convencer. ¿Cómo no, si nos encantaba andar cantando y tocando por donde quiera? Así que aquella tarde a eso de las cinco nos presentamos en una plaza más bonita pero muy escondida, rodeada de calles y callejones. Y aunque no había kiosco sino un espacio con piso de cemento y con muchas sombras en la parte central, nos dispusimos a presentarnos. Íbamos en la cuarta canción cuando llegó nuestro contacto y solo. Desde ahí me equivoqué como nunca al tocar. El coraje no dejaba que encontrara las cuerdas apropiadas. El requinto no daba lo que yo quería. Los compañeros volteaban sorprendidos al darse cuenta de mis errores: ¿Qué te pasa? ¿Por qué te equivocas tanto? Hervía de coraje y no veía la hora de terminar con la farsa. Y todavía aguantar la plaza que ni por chica se llenó. Cuando terminamos, enfrenté al contacto y le reclamé sin detenerme ante la rondalla: ¿De qué se trata, pues? ¿Nos quieres ver la cara o qué? ¿Dónde están tus funcionarios de Bellas Artes? Él se me quedaba viendo y abría la boca para defenderse, pero apenas le alcanzaba para tomar aliento. Y yo: ¡Dinos que no hay nada, que es puro cuento tuyo! ¿Qué pensaste, a estos me los manzaneo de plaza en plaza mientras se tragan el anzuelo de Bellas Artes? Y él: Déjame explicarte, hombre. Mira, la verdad es 25 �que no se pudo conseguir el espacio, pero quedan las plazas. Y yo: ¡Métete tus plazas por donde te quepan: nosotros nos regresamos a Zacatecas! Y él: No seas tonto, hombre. Y yo: Precisamente porque no soy tonto, nos vamos. Me di la vuelta y les dije a los muchachos: ¡Todos al autobús! Nadie supo qué decir. Tantos preparativos para que de improviso decidiera que regresábamos a Zacatecas. El enlace les decía a los muchachos: No se vayan. Miren, hay muchos lugares dónde presentarse. Es más, ustedes escojan. Y donde digan, ahí se presentan. ¡Bellas Artes!, gritaron a coro varios muchachos. Y el contacto tratando de justificarse: Es que Bellas Artes no se puede, porque… No lo dejé terminar: ¡Vámonos! Y abordamos el autobús. El enlace dijo: ¡Se van a arrepentir! Y yo: De lo que nos vamos a arrepentir es de haber venido. Y el autobús arrancó. Cuando todos estaban echando relajo en la recepción y la gente del hotel tronaba, se me acercó un hombre de mediana edad y dijo: ¿Usted es el que dirige al grupo? Cuando asentí dijo: No podemos permitir tanto escándalo. Los inquilinos se quejan del ruido que ustedes hacen y si siguen así tendremos que negarles el hospedaje para mañana. Yo, muy correcto: Puede estar tranquilo. Nos vamos ahora mismo. Él: Bueno, creo que no es para tanto. Con que no hagan escándalo. Yo: No se moleste, nos vamos de todas maneras. Y a los muchachos: ¡Al autobús todos! Con mucho desorden obedecieron, ante la mirada incrédula de aquel hombre, nada menos que el gerente, que dijo: ¿Y quién va a liquidar la cuenta? Me limité a entregarle una tarjeta con los datos del enlace y subí al autobús. Los muchachos gritaban: ¡Vamos a Garibaldi! Yo, en silencio. Ellos: ¡Cena! ¡Cena! ¡Cena! Yo, en silencio. Ellos: ¡Chupe! ¡Chupe! Yo, callado. Ellos: ¡Garibaldi! ¡Garibaldi! ¡Cena! ¡Cena! ¡Cena! ¡Chupe! ¡Chupe! Yo terco en el silencio y lleno de coraje. Y así, por mucho rato. Hasta que ya casi al salir de México le pedí al chofer que se detuviera. Dejaron de corear y entonces me paré enfrente de ellos y les comuniqué que íbamos a detenernos más adelante para que compraran algo si traían hambre, pero que no nos detendríamos a cenar. Continuamos así hasta un supermercado. Volví de nuevo a hablar con ellos: Tienen quince minutos. Y no lo olviden: Hagan todo sin escándalo. Claro que los quince minutos se convirtieron en media hora. Y más que comprar comida compraron bebida. Yo no quise apretarles más. ¿Cómo iba a negarles ese escape? Que bebieran, total, no pasaba de que se emborracharan. Y todo fue que se echaran los primeros tragos y corearan en son de burla: ¡Bellas Aaaaaaartes! ¡Fraude! ¡Fraude! Iban a ser las siete de la noche apenas. El viaje a Zacatecas duró menos de lo que tenía que durar, pero fue eterno y pesado para mí oír aquellas voces más borrachas cada vez, culpándome de todo. Aunque pretendí ignorarlas, el coraje por no tocar en Bellas Artes no me abandonaba. No los enfrenté ni les contesté ni nada por el estilo. Mejor le saqué plática al chofer, casi a gritos. Y él, viendo tan resentidos a los muchachos, hizo como que no oía, y se mostró molesto también, al grado de que conducía el autobús a toda velocidad. Cuando noté que nadie quería hablar conmigo, me quedé callado, cerré los ojos y me fingí dormido. Eso no detuvo los gritos de reclamo, que de veras me dolían, porque si alguien había metido el hombro para que el viaje se realizara era yo. La resolución que decidí tomar aquella noche fue: Se acabó. Si no me quieren aquí, me voy. Adiós rondalla. Que busquen otro director y requinto. Para mí, se acabó. No puedes vivir sin dignidad. ¿Nada más porque nos llamábamos “Provincia Romántica” nos iban a ningunear? ¿Por provincianos? ¡Pinches chilangos que se creen soñados por Dios! A menos que sea en una pesadilla, no lo creería. También en Zacatecas se hacían bien las cosas ya desde entonces. ¿Por qué nos íbamos a dejar ningunear? Claro, los muchachos no entendían. Para ellos no era más que un embaucador, pero dicho con malas palabras. Tal vez desde su punto de vista tenían razón, pero mi soberbia no dejaba ver muchas cosas. Llegamos a Zacatecas a las dos de la mañana. Cuando empezaron a bajar del autobús, el relajo amainó, al grado de que los últimos muchachos ni siquiera me miraron. Poco a poco tomaron taxis en grupos o cada cual por su cuenta. El chofer dijo que si quería me acercaba a la casa, pero me fui caminando con la maleta y el requinto desde catedral hasta allá. En ese tiempo casi no había alumbrado, pero ni pensé en el miedo. Hasta me daban ganas de que me saliera alguien enfrente y darle con el 26 �requinto en la cabeza, para olvidarme de la música y cuanto la rodeaba, mas no pasó nada en mi camino. Abrí mi casa y nadie se dio cuenta de que había llegado. Mejor así. Lleno de odio contra el mundo, los chilangos y la rondalla, me dormí. Entre sueños oí la voz de mi mamá negándome: No, él no está aquí. Anda en México, mientras una voz de muchacho decía: No, si yo también andaba allá, pero regresamos anoche. Déjeme verlo, necesito hablar con él. Entonces grité: ¡Qué pasa! Y vino mi mamá y me regañó: ¿Cómo es posible que hayas llegado y no avises? ¡Ándale, que ahí te buscan! Dejó entrar al que me buscaba, que dijo en medio del sofoco: ¡Vengo a darte las gracias, hermano! La verdad yo no sabía de qué me hablaba. Y él: ¿No has visto los noticieros? Y yo: ¿Qué tienen los noticieros? Mi mamá encendió el radio y se oyeron voces de locutores asustados, diciendo mil barbaridades de un temblor en México. Y él: Nos salvamos, hermano, gracias a ti. Y yo: Tú estás loco. Y él: No, no estoy loco. Acabo de ver en la tele que se cayó por completo el Continental, donde estábamos alojados. Mi mamá se puso a llorar y a rezar dando gracias. Llegaron otros compañeros y lo mismo, diciendo que yo los había salvado. Y válgame Dios, si hasta parecía que me querían beatificar. Muchos creen todavía que les salvé la vida y, aunque les recuerdo que tomé aquella decisión pensando en nuestra dignidad, me piden que no sea modesto. Termino sonriendo. ¿Qué más puedo hacer? 27 �Reforma Siglo XXI Presentan tres libros de historias de vida de mujeres docentes nuevoleonesas en la Unidad 191 Monterrey de la UPN1 Juan Antonio Vázquez Juárez* ██ gradezco la invitación por parte de la directora encargada de esta Unidad 191 Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), la profesora Sanjuana Rodríguez Tovar, que me hizo la invitación a participar en la elaboración y puesta en práctica de un segundo Taller emergente de titulación de la Maestría en Educación con campo en Historia del Educación Regional, titulado: “Historia de vida: La mujer en la educación en Nuevo León”. Para la elaboración, nos apoyamos en el Reglamento de Diplomas y Títulos Profesionales de la UPN, así como en el documento rector de trabajo de tesis para esta maestría, que fue elaborado por el cuerpo académico del programa del posgrado coordinado por el Mtro. Juan Manuel Méndez Batres, en el que se presentan los requisitos académicos que deben considerar los trabajos de titulación. El seminario- taller estuvo a cargo de un servidor, Juan Antonio Vázquez Juárez, y del Mtro. Sergio Hernández Montoya. Como trabajo de titulación, las y los egresados del posgrado seleccionaron una maestra que ha incidido y jugado un papel importante en la educación de Nuevo León, de la cual eligieron redactar su historia de vida. El seminario tuvo una duración de siete meses, de marzo a septiembre del 2022; fueron 24 sesiones sabatinas de dos horas cada una, de manera virtual. En estas sesiones se contó con el apoyo de varios investigadores, como el Dr. Ismael Vidales Delgado, cuya disertación fue “Diez mujeres que han incidido en la educación en Nuevo León”; la Dra. Norma Ramos 1 Texto leído el 19 de noviembre de 2022, en el auditorio “Dra. Perla Aurora Treviño Tamez” en la Unidad 191 Monterrey de la UPN, en el marco del 43 aniversario de su fundación. * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales; de la Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Unidad Ajusco y es candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Trabaja en la Unidad 19-A Monterrey de la UPN. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL. Correo: jvazquez1955@gmail.com Escobar con los temas “La incorporación de las mujeres en la educación: condiciones profesionales y laborales de un área feminizada” y “Propuestas metodológicas para hacer historias de vida de mujeres en la educación”; y el Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, con el tema “Mis maestras”. También se recibió el apoyo del Mtro. Oscar Tamez Rodríguez, con su curso teóricopráctico “Las normas de escritura internacionales de la American Psychological Association (APA)”. Los tres libros que hoy presentamos, son un avance del esfuerzo realizado por nueve alumnas integrantes de este taller, que corresponden también a nueve maestras nuevoleonesas. Éste es el resultado de esa actividad. El primer libro se titula Historias de Vida de las Maestras: Bertha Alicia Saldívar González, Guadalupe Avendaño Rodríguez y Graciela Alanís Marfil; las autoras son Olga Nelly Garza Rodríguez, Graciela Rangel Montenegro y Corina Estrada Arredondo. El segundo libro se titula Historias de Vida de las Maestras: Mayra García de la Fuente, María Matilde Reyes Yépez y Ma. Guadalupe Guadián Martínez; las autoras son María del Roble Quiroga Juárez, Francisca García Castillo y Gaudi Janett Guadián Martínez. Finalmente, el libro tres lleva por nombre Historias de Vida de las Maestras: Gloria Rivera Rodríguez, María Luisa Santos Escobedo y Berta Hortencia Rodríguez González, y sus autoras son Laura Catalina Naal Martínez, Melina Muñoz Palomares y Judith Rocha Acosta. A continuación, un breve esbozo biográfico de cada una de las maestras homenajeadas. Berta Alicia Saldívar González (por Olga Nelly Garza Rodríguez) Nació en la ciudad de Monterrey, Nuevo León el 2 de abril de 1957. La infancia la pasó en casa de sus padres, tiene 43 años de servicio como docente frente a grupo, subdirectora y actualmente se desempeña como directora en la Escuela Secundaria No. 86 “Diego 28 �Rivera”. Su gran pasión después de su familia es el trabajo en el sistema educativo y su principal expectativa es la formación de los estudiantes para que valoren su persona, su familia y su país, preparándolos para formar y vivir en un mundo mejor. Guadalupe Avendaño Rodríguez (por Graciela Rangel Montenegro) Nació el 18 de diciembre de 1935 en Hacienda de Guadalupe, Linares, Nuevo León. Hija d e l s e ñ o r M a n u e l Av e n d a ñ o M o r a l e s y la señora Hilaria Rodríguez Hernández, inició como maestra empírica de primaria en el año de 1949. Trabajó en la primaria “Benito Juárez” del ejido Dolores San Julián y la “Serafín Peña” en su ejido natal. Abogó por ampliar el plantel y consiguió que se transformara en una escuela de organización completa. Decidió ampliar su preparación como docente en el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y obtuvo su título como Profesora de Educación Primaria en 1968. Para 1972 se presentó la oportunidad de trabajar en el nivel de secundaria, en los planteles “Mariano Escobedo”, “Rodrigo Gómez” y “Eugenio Garza Sada”. Estuvo a cargo de la subdirección de la Normal de Montemorelos “Profesor Serafín Peña” y la dirección de la secundaria “General Mariano Escobedo”, siendo la primera mujer en ocupar este puesto. Allí gestionó la ampliación del plantel y la creación y el equipamiento de talleres. Graciela Alanís Marfil (por Corina Estrada Arredondo) La distinguida maestra y licenciada Graciela Alanís Marfil nació en el año de 1948 en Salinas de Hidalgo, perteneciente al estado de San Luis Potosí; posteriormente, aun siendo una niña se fue a radicar a la ciudad Monterrey. En 1968 egresó de la Escuela Normal Nocturna por Cooperación (hoy CEU). En 1974 terminó su especialización de educación para niños ciegos, egresada de la Escuela Normal de Especialización. En 1978 terminó su licenciatura en Educación Primaria en la UPN y, a la par, se graduó como Psicólogo Orientador de la Escuela Normal Superior del estado de Nuevo León. Terminó su posgrado en 1991, con una maestría en Educación Primaria, también en la UPN. La maestra se ha enfrentado a diferentes retos que la han hecho crecer profesional y personalmente. La maestra Graciela, quien desde el año 1998 funge como supervisora, está activa en una zona escolar perteneciente al municipio de General Escobedo. Se caracteriza por ser una persona muy paciente, comprensiva y si se requiere, también estricta. En 1983 ascendió a inspectora y laboró en la zona 20 de Linares. Se jubiló en 1989 con 40 años de servicio. Posteriormente y hasta la fecha se ha dedicado al servicio social y cultural voluntario. Recién cumplió 45 años como dama voluntaria de la Cruz Roja. Ha trabajado en diversas campañas de desarrollo social de su municipio. Ganó la Medalla al Mérito Docente “Profesor Francisco Ibarra Martínez” en Linares, en el año 2013. Es un ejemplo de que la docencia implica entregarse a la comunidad, ser parte de ella y ser factor de cambio en favor del bienestar de los demás. 29 �Mayra García de la Fuente (por María del Roble Quiroga Juárez) Nació el 3 de mayo de 1952 en Monterrey y vivió su infancia en Montemorelos, Nuevo León. Su formación profesional la inició en la Normal de Educadoras “Laura Arce”, donde se tituló de profesora de educación preescolar en 1970. Estudió licenciatura en Educación Preescolar en la UPN 191 Unidad Monterrey, titulada en 1978, y Maestría en Educación en UPN 192 de Guadalupe, Nuevo León. Su experiencia profesional la inició en 1970 como docente de preescolar en diferentes jardines de niños. Ha ocupado diversos cargos en la Secretaría de Educación de Nuevo León (SENL): En 1980 fue nombrada subjefa de Proyectos Académicos de Educación Preescolar; en 1992, responsable del Programa Emergente de Actualización de Maestros; en 1993, supervisora de Jardines de Niños; en 1997, directora de Educación Inicial; en 2014, asesora independiente de Educación Inicial y Preescolar; y en 2016, coordinadora del Programa Renovación de la Cultura Escolar en Vía Educación A.C. profesional y estudios de posgrado, sede de esta misma casa de estudios. Actualmente sigue brindado servicio en su natal Estado, específicamente en el Departamento de Preescolar de Servicios Educativos del Estado de Chihuahua (SEECH). Ma. Guadalupe Guadián Martínez (por Gaudi Janett Guadián Martínez) Mujer nuevoleonesa, trabajadora, honesta, dedicada, comprometida, maestra con gran actitud, responsable y disciplinada; cuenta con los estudios de Licenciada en Educación Preescolar, Lic. en Pedagogía, Maestría en Educación con Orientación Didáctica y Doctorado en Constructivismo y Nuevas Tecnologías. Inició su labor docente como maestra frente a grupo en Oaxaca y actualmente se encuentra laborando en el municipio de Cadereyta Jiménez, Nuevo León como directora, destacando por la gran cantidad de premios a nivel regional en los diferentes planteles dónde ha laborado. María Matilde Reyes Yépez (por Francisca García Castillo) Ella es originaria de Ciudad Jiménez, Chihuahua, nació el 14 de marzo de 1967. Se formó como maestra en la Escuela Normal Rural “Ricardo Flores Magón” de Saucillo Chihuahua y cuenta con estudios de licenciatura en Educación y en Formación Docente, además de una maestría en Historia de la Educación, realizados en la UPN 191 Monterrey. También tiene una maestría en Innovación Educativa y dos doctorados, uno en Ciencias de la Educación y otro en curso de Pedagogía y Estilos de Aprendizaje. El trabajo docente desempeñado desde 1987 (recién egresada de la Normal) hasta el 2016, lo realizó en el estado de Nuevo León, brindando el servicio 28 años, hasta su jubilación. Se le reconoce su labor educativa en favor de las escuelas rurales multigrado y los docentes del sur del Estado, al acercar oportunidades de formación continua, actualización docente, superación 30 �Gloria Rivera Rodríguez (por Laura Catalina Naal Martínez) Berta Hortencia Rodríguez González (por Judith Rocha Acosta) Maestra educadora entregada a su labor docente por 41 años y actualmente sigue activa como supervisora de la zona 77 en Monterrey, donde desempeña un papel de suma importancia en su comunidad educativa, dejando huella en todo lo que realiza. Positiva al cambio e interesada por cada día brindar a su equipo profesional una mejor capacitación para una educación de calidad. Ha participado en la política, en la Institución de Desarrollo Integral de la Familia (DIF). Así mismo ha obtenido diversos premios, constancias y reconocimientos escolares en el trayecto de su vida laboral Una mujer nuevoleonesa que es relevante por su incansable impulso a la “Escuela de Calidad”. Los jardines de niños que tuvo a su cargo cuentan, hoy en día, con las mejores condiciones de infraestructura en la zona poniente del municipio de Monterrey. Destacada por la numerosa cantidad de premios ganados en escuelas de calidad y Premio al Mérito Docente, la maestra Rodríguez cuenta con experiencia, vocación, actitud de progreso y, sobre todo, es de quienes siempre piensa primero en el alumno. Sus estudios son profesora en Jardín de Niños (Escuela “Laura Arce”); Licenciatura en Educación Básica (UPN); y Maestría en Educación Superior. María Luisa Santos Escobedo (por Melina Muñoz Palomares) Nació en la Hacienda de Santa Fe, Villaldama, Nuevo León, el 22 de agosto de 1941, donde estudió la primaria y secundaria. Estudió en la Escuela Normal “Ing. Miguel F. Martínez”, en la ciudad de Monterrey y posteriormente, en la Escuela de Graduados de la Normal Superior, donde cursó la Especialidad en Ciencias Sociales y la Maestría en Educación Media con Especialidad en Ciencias Sociales. Fue presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y pertenece a la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P Saldaña”. Es, además, miembro honorífico del Archivo Municipal de Villaldama y cronista del mismo municipio. Tiene 25 libros publicados y diversos artículos en periódicos y revistas. Felicitaciones para ustedes maestras, quienes aceptaron amablemente ser entrevistadas y a nuestras alumnas, las autoras. Enhorabuena por este tipo de publicaciones, esperemos que continúen gracias al apoyo de la dirección de la escuela encabezada por la Mtra. Sanjuana Rodríguez Tovar. 31 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Impulso a la difusión cultural (primera parte) Susana Acosta Badillo* ██ Myrna Gutiérrez Gómez ** ██ artha Elva Arizpe Tijerina es originaria de Cadereyta Jiménez, Nuevo León. Nació el 20 de abril de 1953; egresó de la Facultad de Contaduría y Administración Pública de la Universidad Autónoma de Nuevo León como contador público y auditor, e inició su trayectoria como docente en la Preparatoria No. 1 en 1972 y dos años después, se integró a la Preparatoria No. 3. Fue contralora de la escuela en 1984 y subdirectora durante la administración del ingeniero Juan E. Moya Barbosa (1987-1993), cargo que la preparó para asumir la dirección el 15 de junio de 1993 al 14 de junio de 1999. La Enseñanza Modular La administración de Martha Arizpe Tijerina entró con el reto de adaptar la reforma académica que llevó a la nueva Enseñanza Modular. Los cursos de formación docente se intensificaron en los meses previos a la implementación de la nueva reforma, programada para entrar en vigor en el semestre agosto-diciembre de 1993 y con el mismo propósito, las autoridades académicas de la UANL convocaron a un curso de inducción enfocado al personal docente de nivel medio superior de todas las áreas. El curso daba a conocer los fundamentos de los procesos a aplicarse, así como las nuevas estrategias, métodos y procedimientos de la reforma. El curso inductivo (con duración 40 horas) se realizó del 21 de junio al 27 de agosto de 1993; los profesores de la Preparatoria se contaban entre los 77 grupos formados a nivel Universidad y se contó con un total de 2 mil 350 participantes y 32 instructores.1 *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL. La Enseñanza Modular implementó varios cambios en comparación al sistema semestral. En primer lugar, eran dos módulos por semestre, con cinco o seis materias cada uno, de instrucción escolar diaria de cinco horas y hora-clase de 50 minutos; cada módulo tenía una duración de nueve semanas para “desarrollar el proceso de enseñanza aprendizaje de una manera intensiva, en selecciones congruentes y con un número reducido de materias por módulo”.2 En segundo lugar, cada módulo se evaluó a través de exámenes indicativos elaborados por un comité central y, así, las preparatorias universitarias abandonaron la producción interna de material. Con la unificación temática del sistema modular, sobrevino la de los libros textos, los cuales serían los mismos para todos los estudiantes de Nivel Medio, independientemente de la escuela. La única excepción fue el Sistema Abierto, donde se continuó la producción de material didáctico exclusivo, con las características exigidas por el perfil del alumno. Para la realización de este programa se contó con la participación de los doctores en Educación, Dora Elina Jorge Viera, Raimundo Reguera y Manuel Blanco Prieto, de la Universidad de La Habana, Cuba.3 Hacia finales de 1993, la reforma obligó a la administración a construir y equipar dos laboratorios de computación exclusivos para alumnado de la Preparatoria No. 3, uno de ellos para Sistema Abierto. En febrero de 1994 entró formalmente en funciones el laboratorio para la modalidad Abierta, instalado en la planta alta sur de Colegio Civil y equipado con 12 microcomputadoras con procesador 80286 y 640 KB de memoria RAM, todas con servicio de RED mediante cable telefónico. Para este laboratorio se establecieron diferentes horarios de prácticas para selección del alumno.4 El 17 de julio de 1995 entró en servicio el segundo laboratorio, Sala de Computación “Lic. Manuel Silos Martínez”, para alumnado del sistema Presencial con 32 microcomputadoras IBM PS/2 modelo 56 SLC, 32 �equipadas con monitor a color, procesador 80486, 4MB de memoria RAM y 160MB en disco duro. Asimismo, en atención al programa de estudios del módulo VII de Computación se instaló red internet en todas las computadoras del nuevo laboratorio.5 El plan modular, agosto de 1993 Primer semestre Módulo I Español Matemáticas Computación Orientación Educación física Segundo semestre Módulo III Español Matemáticas Computación Orientación Educación física Tercer semestre Módulo V Inglés Español Matemáticas Computación Orientación Educación física Cuarto semestre Módulo VII Química Artes y humanidades Matemáticas Computación Orientación Educación física Módulo II Ciencias sociales Biología Química Orientación Educación física Módulo IV Artes y humanidades Biología Química Orientación Educación física Módulo VI Biología Ciencias sociales Artes y humanidades Física Orientación Educación física Módulo VIII Inglés Español Física Orientación Educación física 33 �Coordinación de Proyectos de Apoyo a la Docencia Con el propósito de enfrentar eficientemente las exigencias de la nueva reforma educativa, durante el primer año de gestión se creó la Coordinación de Proyectos de Apoyo a la Docencia, “cuyo objetivo general es el de proporcionar a la planta docente los instrumentos teóricos-didácticos indispensables y necesarios para desempeñar con eficacia su labor cotidiana en el aula”.6 Bajo este organismo de nueva creación se reorganizó el Programa de Formación Docente y se diseñó uno exclusivo para docentes del Sistema Abierto, para el cuál se contó con apoyo de profesores del Centro de Investigaciones y Servicios Educativos, y del Sistema Universidad Abierta de la UNAM. El 10 de febrero de 1994 dio inicio el Primer Programa de Formación para el Sistema Abierto con el curso “Introducción a los sistemas abiertos”, a cargo de Margarita Theesz, hasta el 5 de marzo.7 A este curso introductorio le siguieron “Elaboración de material didáctico en sistemas abiertos”, por Gema Jara; “La asesoría en los sistemas abiertos”, coordinado por Ileana Rojas; y “La evaluación en los sistemas abiertos”, por Rosa María Sandoval. Igualmente se continuó con la participación en congresos, seminarios y talleres locales y nacionales, con enfoque en la modalidad Abierta y en 1995, la Preparatoria No. 3 se incorporó a la Comisión Internacional e Interdisciplinaria de Educación Abierta y a Distancia (CIIEAD) Capítulo Monterrey, organización creada en 1994 con el propósito de intercambiar experiencias, metodologías y establecer un programa de colaboración entre las diversas instituciones afiliadas.8 La capacitación docente continuó de forma permanente, adaptándose al rediseño de las materias por la reforma académica. Por ejemplo, para Biología se organizó un taller de Histología Humana, del 5 al 9 de septiembre de 1994, impartido por el doctor Juan Manuel Solís Soto, maestro investigador del Departamento de Histología de la Facultad de Medicina. Este taller se orientó en las prácticas de laboratorio del Módulo IV en segundo semestre, con ocho sesiones y la participación de 17 profesores.9 Las prácticas de computación fue otro aspecto de vital importancia, por la incorporación de la materia en los cuatro semestres; del 26 de septiembre de 1994 al 13 de enero de 1995 se impartió el curso “Computación COBOL”, centrado en los lenguajes computacionales, por el ingeniero Luis Lauro González González, de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, y con participación de 13 maestros del plantel.10 Del 4 de septiembre de 1995 al 15 de enero de 1996 se efectuó el curso-taller “Computación para Maestros”, para instrucción en el uso de los sistemas operativos MS-DOS y Windows, y los programas Word, Excel y PowerPoint.11 En habilidades pedagógicas, del 19 al 21 de junio de 1995 se llevó a cabo el curso intensivo “La creatividad en la docencia” a cargo de la doctora Albertina Mitjans, directora de la Facultad de Psicología de la Universidad de la Habana, Cuba; y del 28 al 30 de agosto, el curso “Comunicación y Desarrollo de la Personalidad”, conducido por el doctor Fernando González Rey, vicerrector de la Universidad de la Habana y presidente de la Asociación de Psicólogos de Cuba. 12 El doctor González Rey regresó en 1996 para impartir el seminario “Aspectos psicopedagógicos de la educación en el nivel medio superior”, del 19 al 21 de septiembre; y en enero de 1998, para el curso “El significado de la personalidad en el desarrollo intelectual de las esferas moral y vocacional”.13 En 1995, 24 profesores de la preparatoria aplicaron para el programa “Carrera Docente del Personal Académico”, implementado por el gobierno federal como parte de la reforma educativa tendiente a impulsar la modernización de la educación superior. Su objetivo principal era “revalorar y estimular el desarrollo de la carrera docente del personal académico de las universidades públicas mexicanas”.14 Los maestros registrados resultaron seleccionados con estímulos económicos y para el año siguiente, se inscribieron 31 al programa para mejorar su preparación académica.15 Como parte de las estrategias en apoyo al docente, en 1996 se estructuró el denominado Laboratorio de Docencia Universitaria, abierto para profesores del nivel medio superior y superior de la Universidad e instituciones locales. El laboratorio fue coordinado por la maestra Ma. Eugenia Alvarado, investigadora del Centro de Investigaciones y Servicios Educativos de la UNAM y su primera 34 �Curso “Comunicación y Desarrollo de la Personalidad”, del 28 al 30 de agosto de 1995. edición se celebró del 24 al 27 de julio de 1996. El objetivo era el intercambio de metodologías entre profesores por área de conocimiento.16 En modulos externos el servicio se ofreció a 12 empresas durante el primer año y 22 para el útimo; además, el 25 de enero de 1996 se llevó a cabo la Primera Reunión de Trabajo con los coordinadores educativos y representantes de las 16 empresas e instituciones afiliadas al sistema para ese año, con el fin de fortalecer la comunicación con las empresas en beneficio de sus trabajadores inscritos en el programa.17 Notas 1. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1993). Informe de actividades de Rectoría (sección Secretaría Académica). Monterrey, N.L.: Manuel Silos Martínez. 2. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1993). Informe de actividades de Rectoría (sección Secretaría Académica). Monterrey, N.L.: Manuel Silos Martínez. 3. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1997). 4to Informe de actividades (p. 61). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 4. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1995). 2do Informe de actividades (p. 149). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 5. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er Informe de actividades (pp. 141-142). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 6. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1994). 1er Informe de actividades (p. 10). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 7. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1994). 1er Informe de actividades (p. 10). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 8. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er Informe de actividades (pp. 46-48). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 9. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1995). 2do Informe de actividades (p. 21). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 10. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1995). 2do Informe de actividades (p. 22). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 11. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er Informe de actividades (pp. 35-36). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 12. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er Informe de actividades (pp. 31-33). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 13. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1998). 5to Informe de actividades (p. 25). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 14. ANUIES. La carrera docente del personal académico. Recuperado de: http://publicaciones.anuies.mx/pdfs/revista/ Revista87_S3A1ES.pdf 15. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1997). 4to Informe de actividades (p. 44). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 16. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1997). 4to Informe de actividades (pp. 30-31). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 17. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er Informe de actividades (p. 89). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 35 �Reforma Siglo XXI Cuatro novelas clásicas inglesas Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ Introducción or múltiples razones no había tenido tiempo de dedicarle un espacio a la lectura de autores de Inglaterra, concretándome a una que otra novela de Charles Dickens y casi a la totalidad de la obra novelística de Joseph Conrad, el marino inglés que escribió en la lengua de Shakespeare, no obstante que su idioma materno era el polaco. Sin embargo, me llamó mucho la atención las nuevas (o actuales) ediciones que las casas editoras presentan a los lectores. He notado que el perfil de edad de los lectores que adquieren estos libros ha ido disminuyendo y, sobre todo, a juzgar por los clubes de lectura y los canales de Youtube, que en su mayoría son mujeres jóvenes quienes graban sus comentarios sobre esa novelística inglesa previctoriana (georgiana) y victoriana, de las que ahora les presento un breve comentario, específicamente de cuatro novelistas clásicos ingleses: Jane Austen, Emily Brontë, Charlotte Brontë y Wilkie Collins. Debo confesar que me costó trabajo iniciar la lectura de Jane Austen, aunque empecé con su obra emblemática, Orgullo y Prejuicio , la cual no comento aquí, sino que he elegido Mansfield Park. De Emily Brontë solo había leído la novela Cumbres Borrascosas, la cual en esta relectura me ha mostrado nuevos elementos valiosos que en la primera lectura no había descubierto. En cuanto a Jane Eyre, de Charlotte Brontë, es la primera vez que la leo y me sorprendió la temática del feminismo expresado en esta novela, escrita entre los siglos XVIII y XIX. *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 1. Mansfield Park de Jane Austen Austen, J. (2018). Mansfield Park. Random House Mondadori (477 páginas). [Terminada de leer el 8 de julio de 2022]. Mansfield Park es la novela de Jane Austen de la que he escuchado no tan buenos comentarios. La mayoría de los lectores opinan que es la menos destacada de las novelas de la autora británica; no obstante, a mí en lo personal me ha parecido una excelente novela, hasta ahora, porque no he leído más que Orgullo y prejuicio de esta autora. Uno de los argumentos para infravalorar la novela es que la protagonista es una mujer muy gris, muy apagada, como si ella deseara ser así. Los lectores que expresan estas opiniones, tal vez ignoran que los novelistas aplican técnicas para la construcción de sus personajes, y si bien, en más de la mitad de la novela Fanny Price no aparece en escena (aunque sabemos que allí está), queda opacada por sus primas y las amistades de éstas. La intención de la novelista es que así sea, para hacer ver que valen más las virtudes de nuestra heroína que las de sus vanas y presumidas primas, y sus amistades, incluyendo los jóvenes, entre ellos, por supuesto, el pretendiente de Fanny, Henry Crawford. Este personaje se propone el reto de enamorar a nuestra protagonista, sin quererla, solo para satisfacer su ego, pero termina enamorándose de Fanny, quien juiciosamente no lo acepta, pues se había dado cuenta que a pesar de que su prima Maria Bertram estaba comprometida con Rushwort, coqueteaba con Crawford. Novela de muchos personajes, como todas las de Jane Austen, me pareció una divertida lectura, con una narración interesante de un argumento mediante el cual la autora critica varios vicios de la época que retrata, particularmente los niveles sociales que representan las dos tías de Fanny y la superioridad que sienten los personajes citadinos, quienes critican la ingenuidad de los habitantes rurales, como Fanny y sus parientes. 36 �Resulta –cuenta la Sra. Dean– que el Sr. Hearnshaw en su regreso de un viaje, se trajo consigo a un niño casi en estado salvaje para criarlo como suyo, a quien le nombra Heathcliff. Los dos hijos del matrimonio Hearnshaw, Catherine y Hindley, lo reciben con distintas actitudes; Catherine llegó a hacerse amiga del niño adoptado mientras que Hindley lo detestaba y no perdía ocasión de humillarlo. Así las cosas, un día Catherine y Heatcliff se aventuran a visitar la Granja de los Tordos, pero uno de los perros que vigila la propiedad los ataca. El trato de los Linton hacia ambos visitantes es muy diferenciado, pues mientras a Catherine le brindan todas las atenciones para que se cure de la lesión que le provocó el perro, a Heathcliff lo humillan y desprecian, corriéndolo de la granja, lo que provocará un odio que le durará toda la vida y que es en parte el origen del rencor que Heathclif sentirá hacia los Linton toda la vida. La situación se vuelve más tensa entre las dos familias, pues Catherine se casa con Edgar, el hijo de los Linton, lo que desencadena los acontecimientos que se desarrollan en esta singular novela. Hay que leerla. 2. Cumbres Borrascosas de Emily Brönte Brontë, E. (2018). Cumbres Borrascosas. Editorial Planeta (414 páginas). [Terminada de leer el 13 de julio de 2022]. Es la segunda vez que leo Cumbres Borrascosas, la magistral novela de Emily Brontë y le he descubierto más virtudes que la primera vez. Quiero referirme primero a su estructura narrativa de “caja china”. Lockwood es el personaje que cuenta la historia, quien no tiene otro papel que ser quien renta la Granja de los Tordos y abre la trama presentándonos el ambiente sórdido, primitivo, salvaje y de odio en que viven los Hearnshaw (Heatclif, Catherine y Hareton), y es el que cierra la narración describiéndonos la forma en que muere Heatclif. Pero quien verdaderamente narra la historia es la Sra. Dean, quien es su asistenta mientras vive en esta casa y le refiere la atribulada y atormentada vida de las dos familias: los Hearnshaw, que residían en la mansión de Cumbres Borrascosas, y los Linton, que habitaban la mansión llamada Granja de los Tordos. 37 �3. Jane Eyre de Charlotte Brönte Brönte, Ch. (2016). Jane Eyre. Planeta (668 páginas). [Leído el 25 de julio de 2022]. Charlotte Brönte refleja la Inglaterra rural de principios del siglo XIX, al igual que su hermana Emily. Me gustó la novela Jane Eyre y el alegato principal de su protagonista, huérfana de padres quien queda al cuidado de una tía materna que la odia y de su primo Reed, que le hace la vida imposible. esa época. “No soy ningún pájaro y no he caído en ninguna red; soy un ser humano con voluntad propia”, es una frase que sintetiza el comportamiento y la libertad que la protagonista muestra en todos los episodios de la obra. La tía termina por recluirla en un internado insalubre en donde mueren más de la mitad de las niñas internas, pero la protagonista logra salir adelante. De espíritu independiente, rechaza el ofrecimiento de ser profesora del internado y publica un aviso ofreciendo sus servicios como institutriz y de inmediato la contratan para que eduque a Adele, una niña francesa al cuidado del señor Rochester. En esta casa suceden cosas extrañas. El amo se enamora de la forma de ser de la protagonista y le ofrece matrimonio, a lo que ella accede, pero la cosa extraña que ocurría era que el señor Rochester había sido inducido a contraer matrimonio con una mujer loca a la que escondía en la buhardilla de la mansión, y el día de la boda con Jane se presenta el hermano de la loca impidiendo el matrimonio, lo que hace que Jane Eyre se escape de la casa de Rochester. Tres días sufrió sin dinero y anduvo de mendiga hasta que es aceptada por el ministro de una aldea remota, quien le propone matrimonio para llevársela a la India como esposa y como ayudante, pero como el ministro era de carácter impositivo la protagonista se da cuenta que la quiere más que para esposa, como una fiel empleada en la que descargará muchas labores. Jane no acepta y regresa a la mansión Rochester, pero ésta había sido destruida por un incendio provocado por la loca esposa que ocultaban en la buhardilla. El señor Rochester, a raíz del incendio, perdió la vista y un brazo. En este estado lo encuentra Jane, se reconcilian y contraen matrimonio. El alegato que les comentaba es a favor del feminismo, pues la protagonista, de carácter rebelde, se niega a seguir el papel sumiso de la mujer en 4. La piedra lunar de Wilkie Collins Collins, W. (2004). La piedra lunar. Random House Mondadori (718 páginas). No me cabe la menor duda que si quieres leer una buena novela debes acudir a autores del siglo XIX, de la nacionalidad que sean. Cuando di con el libro La piedra lunar en mi descuidada, pero bien surtida biblioteca, pensé que era una obra narrativa más, incluso de ciencia ficción. Al ordenar mi librero me puse a leer con detenimiento la portada, la contraportada y demás elementos externos, como la pequeña ficha biográfica del autor, y encontré que esta novela se escribió en el siglo antepasado y que su autor es de nacionalidad inglesa, coautor con Charles Dickens de la novela El abismo, y que se preocupó por la renovación de las formas narrativas en boga y ya gastadas en el siglo XIX. 38 �De allí su afán renovador en la forma y expresión que el lector encuentra en esta novela, la cual me impresionó gratamente. La estructura narrativa a la que acudió Collins para referirse a los sucesos que acaecen en La piedra lunar, es la de que sus personajes principales “narren”, desde su perspectiva o su particular punto de vista y actuación, los hechos misteriosos del robo del diamante llamado la “piedra lunar”. De esta manera se va tejiendo la historia de su robo y desaparición hasta concluir con su recuperación, que constituye toda una sorpresa. Montesinos, de Barcelona, España): “La novela de aventuras contemporánea se repite peligrosamente; en el primer capítulo el consabido mayordomo descubre el consabido crimen; en el último, el criminal es descubierto por el consabido detective, después de haberlo ya descubierto el consabido lector. Los recursos de Wilkie Collins, por contraste, son inagotables”. Este desarrollo, a la vez nos va descubriendo la verdadera personalidad de los distintos personajes que intervienen en la trama: Betteredge, el respetuoso y repetidor lector de Robinson Crusoe; Ablewhite, el filántropo; Rosanna Spearman, deforme y enamorada; Miss Clack, “la bruja metodista”; y Cuff, el primer detective de la literatura británica. Particularmente me parece interesante la narración de la primera parte, la que cuenta el mayordomo de la mansión donde ocurre el robo, Gabriel Betteredge, quien es como el centro de esta estructura narrativa en forma de flor de ocho pétalos, pues este número equivale a los demás personajes que narran en calidad de testigos. La piedra lunar de Wilkie Collins es una novela perspectivista, con muchos puntos de vista o ángulos narrativos, pero insisto, aunque aclarar el robo y la búsqueda del diamante sea el objetivo de las declaraciones de los personajes narradores, lo verdaderamente valioso es que nos descubren la personalidad de los personajes implicados, con muchas facetas y motivaciones ocultas. De aquí que hagamos nuestras las palabras de T.S. Eliot que Jorge Luis Borges cita en su introducción a la novela (en versión editada por Referencias Austen, J. (2018). Mansfield Park. Random House Mondadori. Brontë, E. (2018). Cumbres Borrascosas. Editorial Planeta. Brönte, Ch. (2016). Jane Eyre. Editorial Planeta. Collins, W. (2004). La piedra lunar. Random House Mondadori. 39 �Reforma Siglo XXI La casa del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño (La casa de la montaña) David Aguirre Cossío* ██ n el municipio de Santa Catarina, Nuevo León existe un paraje llamado “La Huasteca”, a 20 kilómetros de la ciudad de Monterrey, conocido por sus colosales montañas. Situado en el Parque Nacional Cumbres, forma parte de la Sierra Madre Oriental y es uno de los monumentos naturales único en nuestro país, admirado por la belleza de sus riscos naturales y caprichosos, semejando catedrales góticas. El Cañón de la Huasteca es una roca grafítica y por las formas escarpadas y caprichosas, llama la atención de los montañistas y de los escaladores, además ahí se ejercitan ciclistas de montaña y caminantes. Las montañas de la Huasteca son inspiración de muchas personas, escritores, pintores, poetas y músicos; por algo, Paulino Paredes, uno de los grandes de la música clásica mexicana, le compuso una sinfonía a la que denominó “Cañón Huasteca”. Los acantilados de la Huasteca son espectaculares y mágicos. Hace millones de años fue un mar, por lo que no es raro encontrar restos de fósiles y amonites (moluscos enclavados en la roca); y decimos que es mágica, ya que los huicholes (wirikutas) han acudido en caminata por más de 600 años, ya que, en su cosmovisión, la Huasteca es el origen del mundo; para ellos es un lugar sagrado donde comenzó la formación de la Tierra. “Puerto del Aire” o “Nido de las Águilas” nos dijo: “Hijitos, este mirador es precioso, el panorama es maravilloso, vamos a construir una casita”. Y así, diciendo y haciendo, todos con mucho entusiasmo nos pusimos a aplanar la tierra y a trabajar durante varias ocasiones; después se unirían varios trabajadores que siempre apoyaron a mi padre: Simón, Diego, Tiburcio, Nacho, Beto, Tacho, Nicanor y Adán, que ayudó a construir el camino para subir el material. Pasarían cinco años para que la casa estuviera terminada con tres niveles y una vista espectacular. Mi papá disfrutaba ir a la casa de la montaña, a veces acompañado de nosotros, a veces de mi mamá, en otras ocasiones iba de nuestra quinta familiar a la casa de la montaña caminando o en bicicleta o a caballo o en el jeep. Cuando la ocasión lo ameritaba iba solo, ya que tenía que estudiar, presentar algún trabajo, meditar o reflexionar, tocar guitarra, escuchar música o disfrutar el panorama. Mi padre, un día inspirado por la belleza del paisaje, le dedicó un poema: Aquí en el manantial en la Huasteca, en medio del silencio de la tarde, interrumpido sólo por un viento suave me puse a meditar pensando en el futuro según la geriatría lo advierte y nos hace vivir los años más maduros. Aquí en el manantial en la cuchilla, entre anacuas, granjenos y mezquites mis pensamientos se inspiran. Castillos son en el aire porque no se cristalizan mas no me importa el qué digan si siempre frescos los llevaré mientras viva. En una de las montañas de la Huasteca se encuentra enclavada una construcción rústica de tres niveles que armoniza con la naturaleza, esta construcción es la que gente conoce como “La casa del Dr. Pequeño”. En los años cincuenta, en un terreno propiedad de nuestro padre, en lo alto de la montaña, al ver el magnífico espectáculo en un lugar al que él llamó En otra ocasión, mi padre, científico evolucionista, escribió en una Semana Santa, precisamente un sábado de Gloria un poema muy espiritual: *Médico Cirujano O.R.L. Escritor de artículos de medicina, salud y deporte. 40 �Transeúnte, detente y dirige tu mirada al horizonte, hacia el poniente y en el fondo de eólico agujero una imagen a la vista se presenta con los brazos abiertos, símbolo de fraternal amor entre los hombres y al contemplar su mística figura una voz al oído te replica es Aquél que aconsejó cordura, la evocadora imagen del Maestro. A mi padre le imponía la quietud de las montañas, la majestad de la sierra y en alguna ocasión escribió: “Escalando la montaña, inspirando en Leonardo da Vinci, tuve el placer de admirar en toda su amplitud lo que significa el retiro solitario, propicio para la ensoñación reparadora, como dijera Gonzalitos: para la meditación profunda y la contemplación sublime de la naturaleza que explica por qué el Templo de Esculapio estaba situado cerca de los manantiales en donde acudían los enfermos en busca de salud”. El Dr. Luis J. Galán Wong, quien fuera director de la Facultad de Biología de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), refiere en la introducción de la biografía del Dr. Aguirre Pequeño que mi padre era “miembro de una generación histórica que dejó grandes contribuciones a la ciencia, a la cultura y a la sociedad del estado de Nuevo León. Eduardo Aguirre Pequeño, como explorador, pionero y fundador de la ciencia y la academia, fue un hombre que subió a la montaña para construir, movido por una motivación fundamental, el conocimiento de la vida en todas sus expresiones: la vida humana, la vida animal y la vida vegetal”. Nuestro padre fue un hombre muy alto, de complexión atlética, fue médico, investigador, científico, historiador, forjador de estructuras académicas, luchador social, Maestro Emérito, Doctor Honoris Causa por la UANL, Premio Humanitario Luis Elizondo, Premio Guggenheim (beca), Premio Cívico Estatal en el área científica, además de Benemérito de la Educación, en fin, era un hombre multifacético que estudió solfeo y música a profundidad, siendo atleta importante en la juventud y deportista toda su vida. La casa del Dr. Pequeño se mantiene erguida desde los años cincuenta como un testimonio vivo, como recuerdo al ilustre científico que siempre procuró el bien de la humanidad. La casa de la montaña 41 �Reforma Siglo XXI Honran el legado de don Israel Cavazos Garza en su centenario Rubén Hipólito* ██ n Guadalupe, Nuevo León, la tierra que lo vio nacer el 2 de enero de 1923, se le rindió homenaje al cronista e historiador Israel Cavazos Garza en el centenario de su nacimiento. Como una elegante rúbrica a la serie de eventos “Israel Cavazos Garza: 100 años en 100 días”, el pasado 12 de febrero se clausuró el homenaje con una conferencia del Dr. Javier Garciadiego, presidente de la Academia Mexicana de la Historia, en el Museo de Ciudad Guadalupe “Mtro. Israel Cavazos Garza”. Como buen historiador, armado de documentos que dieran crédito a sus dichos, Garciadiego ofreció su conferencia llamada “Don Israel Cavazos Garza entre dos instituciones: El Colegio de México y la Academia Mexicana de Historia”, pero que él prefirió titular “Israel Cavazos: Historiador de oficio y hombre de instituciones”. Visiblemente emocionado a medida que iba leyendo las copias de documentos del expediente del maestro Israel Cavazos en el Colegio de México, recalcaba la parte del texto que más le conmovía. Entre los documentos, leyó el correspondiente a su solicitud de ingreso en 1948 con la recomendación de Santiago Roel Melo, José P. Saldaña y Carlos Pérez Maldonado. También leyó el programa de estudios, con sus profesores asignados para las diferentes materias, como paleografía y latín, esenciales en el estudio de los documentos históricos. En 1955, el maestro Cavazos solicitó a don Alfonso Reyes, entonces director del Colegio de México, una constancia de estudios para los efectos * Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado Santos”, cronista honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”, A. C. y cronista adjunto de Cedral del Consejo de la Crónica de los Municipios del Estado de San Luis Potosí. Originario de Cedral, S.L.P., investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, primera y segunda parte, en 2019 y 2021; además Confieso que he corrido (Crónicas de mis maratones) en 2022. futuros en la que la pudiera necesitar. El ponente destacó el honor que le significó participar en un homenaje al maestro Cavazos, pues éste fue uno de los primeros historiadores profesionales de México, es decir que se formó, dedicó y vivió de ello: “En México llegamos con retraso a la historia profesional, que fue hasta mediados del siglo XX. La historia la hacían antes abogados, administrativos, eclesiásticos, cronistas, políticos, militares, periodistas, pero no profesionales del estudio de la historia, como fue don Israel”. Y añadió: “Él, un historiador muy serio, decidió regresar a su tierra luego de su estancia en El Colegio de México; acá hizo grandes cosas, fundador de instancias y autor de libros […] aunque, para mí, su gran aportación fue profesionalizar el estudio de la historia, siendo el primer formador de historiadores en Nuevo León”. El también director de la Capilla Alfonsina de la Ciudad de México afirmó que Israel Cavazos fue “un sembrador de árboles que dieron muchos frutos”, además de un “ingeniero que se especializó en la obra negra”, ya que sentó las bases para el trabajo de las futuras generaciones. “Su aportación es heroica”, aseguró. Garciadiego habló del ingreso del homenajeado a la Academia Mexicana de la Historia, cuyo discurso de ingreso sobre el maestro José Cornejo Franco lo pronunció el 12 de junio de 1979; en 1978 había sido propuesto como miembro de número y pasó a ocupar el sillón 21, dejado por Cornejo Franco. Al clausurar el homenaje, el Lic. Jorge Vázquez González, presidente de la Fundación Ildefonso Vázquez Santos (FIVS), dijo que la participación de Garciadiego fue la cereza del pastel que duró 100 días: “Armamos esta iniciativa ejemplar con el propósito de promover la cultura, amparados en la figura de don Israel, que para nosotros es legado vivo y vigente”, dijo. Señaló, además, que don Israel Cavazos es un personaje de unidad, porque ha permitido que su iniciativa cuente con la colaboración de instancias 42 �públicas y universidades, como los municipios de Guadalupe y Monterrey, además de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y Universidad Regiomontana (U-ERRE). El acto fue presidido por la alcaldesa, Cristina Díaz Salazar; Leopoldo Espinosa Benavides, cronista de Monterrey, en representación del alcalde Donaldo Colosio Riojas; y José Javier Villarreal, en representación del rector de la UANL, Dr. Santos Guzmán López, quienes dirigieron emotivas palabras de agradecimiento a los organizadores del homenaje. También estuvieron presentes el hijo del maestro Cavazos, Gabriel Cavazos Villanueva y su esposa Margarita Ríos-Farjat, ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación; su hija Lilia Cavazos Villanueva siguió la transmisión virtual desde Seattle, Washington. La FIVS, organizó “Israel Cavazos Garza: 100 años en 100 días”, del 4 de noviembre de 2022 al 12 de febrero de 2023, el programa cultural más largo y completo para honrar la memoria del Benemérito de la Cultura de Nuevo León, de acuerdo con un video emitido al día siguiente de la clausura. En la serie eventos se contó con la colaboración del gobierno municipal de Guadalupe, gobierno municipal de Monterrey, de la UANL y la U-ERRE. En una veintena de eventos se contó con la asistencia de 3,500 personas. Se realizó la exposición “Israel Cavazos: Centenario”; tres conferencias magistrales con la Dra. Esther Cruces Blanco, directora del Archivo General de Indias, Sevilla, España; con el Dr. Javier Garciadiego, presidente de la Academia Mexicana de la Historia, y con el Dr. Luis Aboites Aguilar, investigador del Colegio de México La conferencia magistral de la Dra. Cruces Blanco se celebró el domingo 22 de enero en el Museo de Guadalupe y el lunes 23 de enero en Colegio Civil Centro Cultural Universitario sostuvo un diálogo histórico, en que participaron Juan Carlos Tolentino Flores, presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística; Rafael Alberto González Porras, presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; Leopoldo Espinosa Benavides, cronista de Monterrey; y Juana Margarita Domínguez, directora del Archivo Histórico de Monterrey. Como moderador participó César Morado Macías, coordinador del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL. También se celebraron una docena de mesas temáticas con la participación de más de 45 historiadores, cronistas y especialistas del noreste de México, Texas e Italia; en una de las mesas participó el maestro Rafael Alberto González Porras, presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”. Asimismo, tres conciertos y recitales artísticos, en los que participaron Grupo Pico de Gallo de la UANL, México Ópera Stufio y la intérprete norestense Marilú Treviño. La FIVS informó que abrirá en 2025 la Casa del Cronista “Israel Cavazos Garza y Lilia Villanueva”, localizada en el Barrio Antiguo de Monterrey, para conservar y difundir su acervo histórico, documental y bibliográfico. Viendo pasar el tiempo, como un día lo hizo don Israel Cavazos Garza, en una banca de la plaza principal de Ciudad Guadalupe, una estatua del cronista e historiador lo recuerda. Honor a quien honor merece. 43 �Israel Cavazos Garza y Lilia Villanueva con sus hijos. Fotografía que forma parte del acervo que resguarda la Fundación Ildefonso Vázquez Santos (FIVS). Dr. Javier Garciadiego muestra uno de los documentos que enriquecieron su ponencia del 12 de febrero de 2023. 44 �Reforma Siglo XXI La inteligencia emocional, modelos para su desarrollo. Segunda parte: Modelo de Daniel Goleman Pablo Cervantes Martínez* ██ Luz Patricia Rojas Miranda** ██ on el propósito de continuar con la serie de artículos referentes a los grandes modelos para el desarrollo de la inteligencia emocional, pretendemos en esta segunda parte abordar el desarrollado por Daniel Goleman, no sin antes mencionar que fue él quien popularizó el concepto de inteligencia emocional, gracias a que su libro, así titulado, se convirtió en 1995 en un gran best seller. Recordemos que, en el primer número de esta serie de tres artículos,1 presentamos el modelo de Reuven Bar-on, donde se menciona al final del mismo que la aportación a considerar de dicho modelo (también conocido como “inteligencia social-emocional”) es que constituye algo “práctico y productivo y posee un alto nivel de validez y confiabilidad en diferentes países y culturas” (Gabel, 2005, citado por López, 2015, p.84). Modelo de Daniel Goleman Considerado, al igual que el de Bar-on, como un modelo mixto, es llamado también el modelo de las competencias emocionales, donde “la competencia emocional para Goleman es una capacidad basada en la inteligencia emocional que toma en cuenta las habilidades personales y sociales necesarias para un desempeño laboral sobresaliente” (Chemiss, 2000, citado por Valdivia, 2006, p.36). Por su parte, Gabel *Doctor en Educación, director de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” de Monterrey, Nuevo León. Ha sido condecorado con las medallas “Maestro Rafael Ramírez” y “Maestro Manuel Altamirano”. Es autor de diversos materiales de estudio y artículos en revistas indexadas. Cuenta con el premio a la “Excelencia Educativa”, otorgado por el estado de Nuevo León y el reconocimiento a “Perfil deseable PRODEP”, otorgado por la Secretaría de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública. **Cuenta con una Maestría en Enseñanza Superior y una Maestría en Educación Media con especialidad en Matemáticas, actualmente se desempeña como directora de la Sec. No. 97 “Profr. Manuel Rodríguez Vázquez” y catedrática de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”. 1 La primera parte fue publicada en el número 112 de Reforma Siglo XXI, de diciembre de 2022. 45 (2005) menciona que el modelo: “Formula la IE en términos de una teoría del desarrollo y propone una teoría de desempeño aplicable de manera directa al ámbito laboral y organizacional, centrado en el pronóstico de la excelencia laboral” (p.16); por ello su objetivo resulta ser “buscar la relación con el desempeño laboral del individuo en la organización” (Gabel, 2005, citado por López, 2015, p.84). La base teórica del modelo de Goleman considera con el mismo nivel de importancia los componentes cognitivos y no cognitivos de la inteligencia, pues es indiscutible que el cerebro emocional es anterior al racional (Gallego, 2004, citado por López, 2015). Por otra parte, es importante mencionar que Goleman (2000, citado por Bustamante, et.al., 2010), modificó su planteamiento inicial, el cual establecía cinco habilidades fundamentales de la inteligencia emocional, proponiendo sólo cuatro, a las cuales integró con un conjunto de competencias a cada una. Cada habilidad tiene las siguientes características: 1. A u t o c o n o c i m i e n t o , a u t o c o n o c i m i e n t o emocional, autoevaluación precisa y confianza en uno mismo. 2. A u t o d o m i n i o , a u t o c o n t r o l , h o n r a d e z , conciencia, adaptabilidad, orientación al logro e iniciativa. 3. Conciencia social, empatía, conciencia organizacional y orientación al servicio. 4. Habilidades sociales, liderazgo visionario, influencia, desarrollo de las personas, comunicación, cambio catalizador, manejo de conflictos, creación de lazos, trabajo en equipo y colaboración. (p. 30) Desde este modelo, Goleman (2004, citado por Valdivia, 2006) “propone que las competencias necesarias para el liderazgo pueden ser aprendidas y además se mantienen con el tiempo. Asimismo, es importante que el líder esté motivado, sea constante y se esfuerce en llevar a efecto la tarea siendo consciente de que puede �Habilidades de la Inteligencia emocional. Fuente: CEUPE. hacerlo si sólo recibe la retroalimentación idónea, la guía y el soporte de otras personas” (p. 37). Referencias Por lo anterior, dicho modelo tiene gran aceptación en el espacio de las empresas, pues en él han encontrado algunos de los elementos que son claves para el desarrollo de un liderazgo eficaz. El mérito y la singularidad de este modelo de inteligencia emocional basado en competencias emocionales, es que “se perfila como una teoría del rendimiento” (Goleman y Cherniss, 2001, citados por Martorell, 2005, p.165). Bustamante, Sh.; Kawakami, R.; y Reátegui, S. (2010). Inteligencia emocional y liderazgo en los gerentes bancarios del Perú [tesis de maestría en Administración estratégica de empresas]. Pontificia Universidad Católica del Perú. Finalmente, algo que debe ser tomado muy en cuenta por quienes nos desempañamos como docentes es que, en cuanto al ámbito educativo, Goleman (2007) propone que dentro de los salones de clase deben ser integradas la emoción y la cognición debido a que las emociones pueden influir en el aprendizaje y en el rendimiento académico de los alumnos. Martorell, C. (2005). Conferencias del V Congreso Iberoamericano de Evaluación Psicológica. RIDEP. Gabel, R. (2005). Inteligencia emocional: perspectivas y aplicaciones ocupacionales . Universidad ESAN (Serie documentos de trabajo n° 16). Goleman, D. (2007). La inteligencia emocional. Ediciones B, S.A. López, I. (2015). PIEC. Programa para el desarrollo de la inteligencia emocional en los conservatorios de música. UNED-Universidad Nacional de Educación a Distancia. Valdivia, J. (2006). Inteligencia emocional, estrategias de aprendizaje y rendimiento académico en estudiantes universitarios de psicología. [tesis de maestría en ciencias con opción en Orientación vocacional]. Universidad Autónoma de Nuevo León. 46 �Reforma Siglo XXI El ascenso de AMLO al poder 2018 – 2024 Erasmo Castillo Reina* ██ l primero de julio de 2018, Andrés Manuel López Obrador obtuvo un 52.96%, según cifras confirmadas por el Programa Electoral de Resultados Preliminares del INE. Con esto, la población mexicana, de una manera masiva, manifestó su preferencia por un candidato de oposición, que venía de una lucha constante para obtener la presidencia de la república de más de 12 años atrás. Así, más de treinta millones de mexicanos le otorgaron su confianza y respaldo, configurándose de esta manera y por primera vez en México, la llegada al poder de un gobierno emanado de un partido de izquierda y de reciente creación, fundado en julio de 2014: Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA). La alianza “Juntos Haremos Historia” (MORENA, Partido del Trabajo [PT] y Partido Encuentro Social [PES]), obtuvo la mayor representatividad en el H. Congreso de la Unión con 308 diputados y 69 senadurías, por lo que la conformación del nuevo gobierno encabezado por López Obrador cuenta con toda la legitimidad ciudadana para gobernar este país. Los partidos opositores (PRI Y PAN), que durante años habían dirigido los destinos de nuestra nación, se vieron sorprendidos por los resultados adversos obtenidos en el proceso eleccionario. Nunca imaginaron el alto nivel de hartazgo que la población sentía, en virtud que ésta ya estaba cansada de tanto abuso, marginación, pobreza, corrupción e inseguridad, prácticas que padeció la mayoría del pueblo en el México reciente, que se extendieron a lo largo y ancho del país, y que culminarían en una acción generalizada de descontento en las urnas. Esta acción auguraba y hacía inminente dar oportunidad a un personaje que prometía un cambio verdadero, en el cual, como eje central de su proyecto de gobierno, se propuso acabar con la corrupción, transparentar toda la actividad gubernamental e implementar una política de bienestar * Maestro de posgrado, Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (FACDYC). Mediador certificado por el Poder Judicial del Estado de Nuevo León (PSMANL 655); conciliador laboral certificado (CONOCER; EC1250). Maestro jubilado de la Preparatoria 25-UANL. Correo: erasmo_castillo@hotmail.com 47 cuyo lema es “primero los pobres”; de igual manera, dejar atrás el modelo neoliberal que desde los años ochenta se ponía en práctica en México. Durante muchos años se nos vendió la idea de que México es un país corrupto, quizás, para legitimar una serie de operaciones que los gobernantes venían ejerciendo desde mucho tiempo atrás. Programas de asistencia social e incentivos y otros apoyos de carácter económico que debían llegar a sectores vulnerables de la población, seudo líderes los acaparan y desvían, quedándose en manos de políticos corruptos que, sin escrúpulos, han creado toda una red de corrupción en la burocracia gubernamental, acostumbrados a quedarse con enormes cantidades de dinero. La responsabilidad que implica gobernar un país con esta red de complicidad, muy bien engrasada, no es fácil. Llegar a estos puestos significa enriquecerse sin el más mínimo recato, no obstante, abren la puerta y gritan a los cuatro vientos “¡todos somos corruptos!” y el pueblo dice: “en México todos somos corruptos”, lo repetimos y lo hacemos propio, de tal manera que parezca que surge de la sociedad, sin embargo, la corrupción en México viene, principalmente, impulsada desde las esferas del poder. En este sentido, se me hace oportuno el comentario: “pensar que nuestra corrupción es ‘cultural’ como sinónimo de algo perenne y natural, nos hace creer que nunca superaremos esta situación” (Solís, 2018). Recuerdo un slogan muy famoso allá por los ochenta del siglo pasado que decía: “La corrupción somos todos”; todo ello, contribuyó de una u otra manera a vulnerar la vida cívica y ética de nuestra sociedad. La encomienda para la actual administración federal no es nada sencilla, cuyo propósito principal se sustenta en eliminar la corrupción, pues pretender cambiar una mentalidad que fue bombardeada durante más de cincuenta años con frases como “el que no tranza no avanza”, “el que agandalla no batalla”, entre muchas otras, es una empresa titánica. La existencia de alianzas entre políticos con personajes vinculados al crimen organizado generó un ambiente que propició �Fuente: Excélsior, con datos del FMI, INEGI y SHCP. una gran descomposición social en México, que multiplicó la violencia e inseguridad, disminuyendo así la falta de oportunidades y empleo para los jóvenes, además de los saqueos, enriquecimientos, compras excesivas y abusos de autoridad en todos los niveles de gobierno En la siguiente gráfica anexa se observa como en cada uno de los sexenios desde 1983 hasta el año 2018, no se llegó al 7% de crecimiento obtenido en los años del milagro mexicano (1940 a 1970); en el periodo de Carlos Salinas de Gortari se llegó al 4%, porcentaje que no se ha visto en los últimos 24 años. Quizás esta sea una de las razones del porqué de la decisión que tomaron los mexicanos en el proceso electoral de 2018, aunado a las grandes condiciones de desigualdad social prevalecientes en estos tiempos. Empresas estratégicas como Pemex, que en sexenios anteriores representó un símbolo de progreso para el país, los gobiernos neoliberales la consideraron como un obstáculo, por lo tanto, decidieron inutilizarla y desmantelara para dar acceso a compañías privadas con capitales nacionales y extranjeros. Sin duda, para que este país crezca y se desarrolle necesitamos un nuevo ciudadano, con valores, con principios éticos y morales, que realmente quiera y ame a su patria, para que no permita hechos tan lamentables como este que narra Ana Lilia Pérez (2019): “PPQ pagaba también salarios a 1015 trabajadores asignados a las plantas sin que desempeñaran actividad alguna. En pocas palabras, se estaba gastando dinero en un elefante blanco, que se había convertido en tal porque así lo querían desde las más altas estructuras del gobierno”. El pretender cambiar la forma de pensar de nuestra sociedad no es fácil, pero tampoco es imposible; considero de suma importancia la lucha que puede hacerse desde la participación en los procesos eleccionarios, por una parte y por otra, en la organización de la sociedad. Tomar conciencia de las prácticas realizadas en sexenios pasados, donde la frontera de lo público y lo privado desapareció, 48 �es decir, funcionarios del gobierno al concluir su periodo emigraban con información privilegiada a las empresas particulares, acciones que les redituaba un enriquecimiento desmedido: “La lealtad hacia los ciudadanos y hacia el país pasó a un segundo plano” (Salas, 2017). El pueblo de México dio un gran paso en el 2018, ya no es posible vivir un retroceso (eso espero). La ciudadanía está más al pendiente de lo que hacen los gobernantes, esto es positivo, aunque parece que los políticos no lo toman en cuenta, porque siguen actuando de la misma manera. Mantenerse informado hoy es muy sencillo a través de las nuevas tecnologías que ofrece la red de internet; un video, un meme, un mensaje escrito o de voz fluyen con rapidez y en este sentido, la información se difunde casi en tiempo real, de tal manera que la ciudadanía, en la medida de lo posible, tiene un panorama general de la situación política prevaleciente en el país. El poder que asigna el voto es útil y el ejercerlo con responsabilidad permite un premio o un castigo para quienes aspiren a un cargo público y de eso, el pueblo mexicano ya se dio cuenta. Contar con cierta madurez política en nuestra sociedad ayuda y fortalece la capacidad para discernir de una mejor manera la gran cantidad de información que corre durante un proceso eleccionario y no verse sorprendidos por la manipulación. Desde el gobierno del general Lázaro Cárdenas del Río (1934 – 1940), con su Reforma Agraria, plan sexenal y otras políticas nacionalistas, no se había visto un gobierno a favor de las clases más pobres del país como el gobierno actual, sin duda, la esperanza que ha puesto el pueblo en él es palpable y se observa en los recorridos que hace el presidente a lo largo y ancho país, donde conoce cada municipio del territorio nacional; esto le proporciona un capital político, que difícilmente lo tenga un posible sucesor. Los distintos programas de asistencia social (adultos mayores, becas estudiantiles, personas con discapacidad) ayudan en la problemática social que aún no está resuelta; pero se vive cierta estabilidad económica a pesar de los conflictos internacionales que afectan a las finanzas internas en los países. Como nunca este gobierno ha destinado una gran cantidad de presupuesto a las comunidades más pobres del país, sin embargo ¿por qué ha sido tan cuestionado el gobierno de AMLO? A partir de su llegada al poder, por primera vez en la historia de México un político de extracción de izquierda se propone una transformación generalizada y que le llama la Cuarta Transformación Pacífica (en referencia a los tres momentos de La Independencia, La Reforma y La Revolución Mexicana). Hoy en día casi toda la prensa nacional e internacional (existen excepciones) no avalan y no respaldan las políticas implementadas por el gobierno federal, en el entendido que durante muchos años se tejió toda una red a favor de los gobiernos neoliberales, es decir, existía una complicidad en las esferas del gobierno y los órganos de difusión (prensa, radio, tv y otras plataformas) con jugosos contratos. Por esto, es imposible para el gobierno actual utilizar estas tribunas, más aún cuando ya se está enfilando a su fin de sexenio, donde sus obras emblemáticas deben estar al servicio de la ciudadanía, como el Tren Maya, Refinería Olmeca y el Aeropuerto Internacional “Felipe Ángeles” (AIFA), y que fueron blanco de múltiples críticas por la oposición y toda la derecha que durante años se mantuvo en el poder. El giro que fueron dando muchos intelectuales a favor de los gobiernos neoliberales, se registra en sus inicios en la revista Vuelta, dirigida por Octavio Paz, donde en un principio criticaban severamente al presidencialismo y al corporativismo, y de pronto en sus páginas con explicaciones consensuadas hasta los protegen; de esta manera se fue consolidando un grupo de intelectuales que sirvió como arma ideológica para fortalecer a los gobiernos neoliberales. En este sentido, es importante el aporte de Rafael Lemus (2021): “a lo largo de los años ochenta acontece un radical vuelco ideológico en la revista, vuelco que a su vez acompaña al giro neoliberal que sacude a otras esferas del país”. De tal forma que por más de treinta años de difundir las “bondades” de estas políticas, la intelectualidad oficial creó toda una atmosfera favorable, que hacía creíble toda acción política del gobierno. El gobierno actual pretende deslindarse del neoliberalismo y con seguridad debo advertir que es una empresa muy difícil de lograr; se podrán hacer esfuerzos por eliminar la corrupción, luchar contra el crimen organizado, la violencia e inseguridad, feminicidios y otros males que aquejan a la sociedad, pero no se puede apartar de tajo de la economía neoliberal, en el sentido que la economía del país, o gran parte de ella, se sustenta en la empresa 49 �Andrés Manuel López Obrador. Fuente: Forbes México. privada. En Nuevo León la llegada de TESLA vino a fortalecer lo que estamos diciendo, ojalá traiga beneficios y oportunidades para la juventud y que no nos pase como cuando arribó a nuestras tierras KIA en Pesquería. Bibliografía Lemus, R. (2021). Breve historia de nuestro Liberalismo. Penguin Random House Grupo Editorial. Pérez, A. (2019). Pemex: Rip, Vida y asesinato de la principal empresa mexicana. Penguin Random House Grupo Editorial. Salas, A. (2017). La Economía Política Neoliberal en México . Ediciones Akal. Solís, H. (2018). ¿Y ahora qué? Penguin Random House Grupo Editorial. 50 �Reforma Siglo XXI La receta del bacalao Nora Carolina Rodríguez Sánchez* ██ n la familia acostumbramos cenar bacalao a la vizcaína desde que tengo uso de razón para navidad. Mi papá fue una persona que tenía gustos diferentes a la mayoría, ya que buscaba siempre recetas que le ofrecieran sabores y aromas fuera de lo cotidiano. Estoy hablando de los años cincuenta y sesenta, cuando la gente de clase media en Monterrey preparaba tamales, al menos la que yo conocía. Era una costumbre. Ni qué pensar en pavos o piernas de cerdo, que va. Papá compraba una revista española de cocina llamada “Paladar”. Recuerdo que se sentaba en la mesa del comedor y leía detenidamente cada plato que allí se detallaba. Después buscaba afanosamente los ingredientes y debo decir que no era nada sencillo encontrarlos en esos años y en una ciudad no muy cosmopolita que digamos. Había una tienda de “ultramarinos” que, solo de escuchar ese nombre yo imaginaba objetos insospechados; solo en ese lugar vendían especias propias de esas recetas. Estaba por la calle Padre Mier, después de Sears. Una pequeña tienda que mostraba en la vidriera frascos de aceites y de azafrán también. Mi madre era la encargada de preparar los platos y él dirigía la obra. Mi padre era como un garbanzo de a libra, como se dice comúnmente. Nacido en un pueblo de Coahuila llegó muy joven a Monterrey y ya trabajando como carpintero, estudió una carrera técnica: Dibujo industrial. Montó un taller y fabricaba grandes modelos para fundición. Trabajó para las grandes empresas regiomontanas dedicadas al acero. Con ese taller fuimos a la universidad todos sus hijos e hijas. Trabajaba mucho, * Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado en publicaciones como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. 51 tenía un grupo pequeño de amistades, era muy buen esposo y padre, pero su verdadera pasión era la cocina. Tenía varios libros de recetas; uno de sus preferidos era un gran libro de cocina internacional que media más de siete centímetros de ancho. En el lomo rojo, empastado en piel color bermellón estaba un pececito dibujado con una tinta dorada. Una vez iba a cocinar algo que llevaba paprika. Yo tenía menos de diez años y me acuerdo que buscaron por todas partes y repetían tanto la palabra que llegué a idealizar la tal paprika. Hasta escribí el nombre en mi cuaderno de escuela, para no olvidarla. Vaya usted a saber por qué no había en esa tienda de ultramarinos. Se habría agotado. El caso es que un día llegó a sus manos la receta del bacalao. Ahí estipulaba que debía ser de Noruega. ¿Cómo lo iban a comprar? Papá llamó a un amigo que vivía en la Ciudad de México y le preguntó si allá podía encontrarlo. El amigo le aseguró que sí. Papá fue a traer el ingrediente principal. El platillo no era simple y además era costoso, entonces decidieron que sería para una fecha importante. El amigo capitalino informó que eso se usaba para las cenas navideñas y tomaron la decisión. Quedó muy satisfecho con el guiso, no solo él, sino toda la familia y como si hiciera un pacto, como si estableciera una ley, el bacalao a la vizcaína, con ese sabor fuerte, potente, con el perfume de ajo, perejil y cebolla se quedó para la celebración de navidad hasta la fecha. Ese gourmet de libros, lector incansable, experimentador consagrado de la cocina, murió hace más de cuarenta años y me parece que su buen gusto para el paladar trasciende ya dos generaciones, sus hijas y hasta sus nietos aún preparan esa delicia en diciembre. Espero que mis nietos sigan la tradición y la perpetúen; son estas cosas que valen la pena. �La receta es: Modo de preparación: 1 kg. de bacalao noruego, de preferencia con piel y espinas. 2 kg. de tomate rojo muy maduro. 8 dientes de ajo grandes. 2 cebollas. 1 manojo de perejil liso. Aceitunas. Alcaparras. Pimienta negra. Clavo de olor. 1 raja de canela. 1/8 de taza de aceite de cocina. 1/8 de taza de aceite de oliva. Chiles chilaca de lata. Se remoja el bacalao desde un día antes y se enjuaga varias veces para quitar el exceso de sal. Se da un ligero hervor, se desmenuza. Reservar. Picar finamente ajo, cebolla y perejil (solamente las hojas, no los tallos) y en ese orden se fríen. Mientras, asar los tomates, pelarlos, licuarlos y colar la salsa; esta se añade a lo frito. Se agregan pimientas enteras, clavos de olor y canela. Que suelte aromas la salsa y añadimos el pescado. Se integra esto muy bien y al final incorporamos aceitunas, alcaparras y chilaca. Se baña el guiso con aceite de oliva y está listo para acompañar con vino blanco. Solo me queda decir que, cada vez que preparo la receta, pareciera que papá me acompaña mientras corto la cebolla, mientras aso los tomates, siento su presencia y entonces abro el vino y sirvo dos copas. Brindo con mi padre a su salud. Por su vida y su legado. 52 �Reforma Siglo XXI El viaje definido Maribel Félix Medina* ██ l no sabía que había muerto y andaba por el sueño buscando la vida, tratando de encontrar el amor por los vericuetos de la nostalgia, con la ayuda, simplemente, de la portentosa y vertiginosa imaginación. Es evidente que todo aquello no podía llevarse a cabo salvo por ese camino. La lluvia, en el sueño, nunca se para, es evidente que es mojada cuando cae del cielo, pero se queda en la tierra y a ti no te moja. Los árboles absorben toda la vida que cae de arriba, ¡son tan hermosos! No tiene uno ganas de salir de aquí… En el árbol de la vida se oyen pájaros, cuyo vuelo es absolutamente perenne y complacientemente salvaje, como en esa mi Leconcia lejana; ha pasado mucho tiempo, tanto, que apenas recuerdo el día aquel, tan sólo la sombra de lo escrito vuelve a mí. El tiempo ha diluviado encima de los libros. Se sumergió por entre las comisuras de los poemas, quizá por eso revotaban lágrimas negras del suelo. ¿Y las flores? Resulta extraño pensar en ellas ahora –el olor ya no las acompañaba, se había disperso por la aurora y había alcanzado las nubes, pero yo todavía no había llegado hasta allí– esperaré. El mundo es un libro que nunca se acaba, y en el libro caben muchos mundos, por eso la vida es infinita y nos vuelve a encontrar en cada fin de cada sueño. Después, cuando todavía deambulaba por tan insignes galerías, me percaté de la existencia de un pasadizo que se atisbaba más allá de la espesura del bosque soñado y del que tuve la sensación que quedaba muy poco para llegar hasta él. *Escribe poesía, novela, literatura infantil y cuentos. Nació en Seseña Nuevo, provincia de Toledo, aunque actualmente reside en Yepes, España. Ha publicado Heredarás, heredarás, El abrazo de la tierra y tiene en preparación No se puede amar a un animal herido. Agradecemos su destacada colaboración. 53 La tierra ya fue tornándose oscura, tan sólo comparada a los animales heridos que cruzan a veces por nuestra existencia para alumbrar nuestro camino con las amarguras de la vida. Pero ahora eso no importaba, caminábamos sobre gigantes, no pisábamos el suelo ¡ay el poder de los sueños! De un paso nos instalamos en el corredor del pasadizo secreto; era más ancho de lo que yo me figuraba, aunque no podían entrar dos personas a la vez para que no se confundieran sus destinos. ¡Qué calamidad haber vivido una vida y saborear una muerte que no era la nuestra! Todo está previsto en el Reino de Dios, hasta las tablillas que nos rodean tienen el ciclo de la vida asegurado. Gracias por preocuparte por nosotros, decimos al pájaro con alas que nos abre esa ventana inmensa que hace de puerta hacia la eternidad. Así debe ser, así es. Entonces ocurre algo milagroso, algo nunca visto por mí hasta ahora, nunca imaginé que pudiera ser así, las cortinas del cielo se levantaron, el mundo ya no era redondo, gozaba de otras extensiones probables, con otras vidas infinitas. La muerte era un sendero abierto, cuyas ramas nos invitaban hacia el más allá misterioso, qué alegría poder correr tanto sin dar una sola pisada –no olvidéis que todo queda atrapado en la burbuja fulgurante del sueño que tenemos en el instante anterior a la muerte–. Pero, ¿qué es esto? ¿Cuál es la música que suena? ¿Me habré salido del sueño? ¿Ya no habrá armarios que recorrer y traspasar? La odisea nunca acaba y mientras tanto, contemplo desde la ventana cerrada del hospital el trajín de pasos de los acompañantes de nuestro último viaje, el viaje definido, aunque no definitivo. Mis latidos me llevan, qué dulzura se siente, ojalá no deje de sonar la música, que se quede en mis pisadas para siempre. 8 de febrero de 2023 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro Mis recuerdos para ti, compilado por Juan Antonio Vázquez Juárez Tomás Corona Rodríguez* ██ na fría mañana de noviembre, llegó a mis manos un libro excepcional y se me concedió el honor de presentarlo. Es un libro sencillo y grandilocuente a la vez, ¿por qué afirmo esto? Porque contiene entre sus páginas algo muy difícil de obtener, de revelar: La esencia humana, es decir, los participantes muestran su experiencia de vida, anhelos, triunfos, amores, tristezas, metas cumplidas, lo que cada uno hace y lo que ha vivido en su particular contienda existencial. como ademanes, posturas, expresiones faciales y otros comportamientos comunicativos”. El libro es un compendio de entrevistas realizadas por alumnos de tercero de secundaria, de la generación 2019-2020 del Instituto Francisco Javier Mina. Destaco aquí, de una vez, la trascendencia pedagógica del libro en el cual se utiliza acertadamente la técnica de la entrevista, una estrategia de enseñanza poco utilizada en la escuela, aun considerando su enorme valía didáctica, sin soslayar las reglas, estructura y fases de realización de la misma, así como el ambiente ético en el cual debe realizarse. Su valor formativo se denota en su aplicación porque permite un acercamiento intenso, entre entrevistador y entrevistado, ya sea que se realice cara a cara, vía telefónica o a través de medios digitales. Según algunos autores consultados, Taylor y Bogdan (1986) entienden la entrevista como: “Un conjunto de reiterados encuentros cara a cara entre el entrevistador y sus informantes, dirigidos hacia la comprensión de las perspectivas que los informantes tienen respecto a sus vidas, experiencias o situaciones”. Por su parte, Morgan y Cogger (1975) nos dicen: “Una entrevista es una conversación con propósito. Es un proceso interactivo que involucra muchos aspectos de la comunicación que el simple hablar o escuchar, También cito a una periodista local, Sanjuana Martínez, quien pondera la entrevista como una estrategia relevante y reveladora: Esta [la entrevista] es el gran género del periodismo, aproximada a la conversación, al intercambio de preguntas y respuestas, crónica y reportaje, estos son construidos a partir de la visión testimonial del conocimiento y opinión del otro. La investigación se nutre, previamente, de ese cambio convencional, el color ambiental del lugar, los detalles, los gestos, el nivel de voz y las expresiones, hasta las emociones, se convierten así en literatura, sobre todo en biografía, memoria que es un diario íntimo de confesiones. En este desafío existe una tercera persona que es el lector. * Maestro de vocación y escritor por convicción. Cursó estudios de Maestría en Formación Docente en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19 B, y en Lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados de la Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” y es candidato a doctor en el Doctorado en Investigación e Innovación Educativas, que ofrece esta misma institución. Actualmente disfruta de una bien merecida jubilación 54 �Llama poderosamente la atención el hecho de que sean jóvenes de educación secundaria quienes realizaron las entrevistas a partir de un cuestionario con preguntas sencillas y un formato estructural definido que les da forma, claridad y objetividad, claro, asesorados por dos profesoras, quienes, indiscutiblemente, merecen ser mencionadas en esta presentación: Leticia Luna Calzada y Ruth Rodríguez Román, y ese mismo honroso nombramiento lo merecen también todos los alumnos participantes. El libro, además de los créditos, incluye una atinada y amena presentación cuyo autor es Oscar Tamez Rodríguez, en la cual se hace mención a la importancia del contenido como un acercamiento vivencial entre dos seres humanos cuando afirma que es: “Un excelente ejercicio de historia oral en el cual se combinan valores como la familia, el reconocimiento de dónde vengo, mis raíces, la amistad y el amor, entre otros”. Asimismo, destaca también la interdisciplinaridad que conjuga historia, lenguaje y civismo, entre otras áreas del conocimiento, y enfatiza también la diversidad cultural que coexiste en una institución educativa y el Instituto Francisco Javier Mina no es la excepción. En una breve, pero elocuente introducción, Juan Antonio Vázquez Juárez describe el procedimiento que siguieron los alumnos para realizar las entrevistas. Como una actividad académica vinculada a la clase de Historia de México, los entrevistados fueron personas cercanas o admiradas por los alumnos, con diferentes oficios y profesiones; en este sentido, el perfil de los entrevistados es diverso, como lo menciona Vázquez Juárez: “Las entrevistas se hicieron a amas de casa, obreros, empleados, ingenieros, docentes; también abarcaron en lo individual a un ferrocarrilero, electricista, contador, trabajadora social, guardia de seguridad, telefonista, enfermera, a una diputada y un elaborador de joyas”. El texto al que su compilador, el Dr. Juan Antonio Vázquez Juárez, denominó Mis recuerdos para ti , un título por demás sugestivo que hace evocar sucesos que cada uno de los participantes entrevistados guardaba celosamente en su corazón, recoge historias de vida y las dan a conocer de la manera más amena y franca a través de los cuestionamientos que les hicieron los estudiantes entrevistadores. En la introducción, el compilador de este original libro enuncia pormenorizadamente las diversas temáticas que expusieron las personas en las entrevistas: “Las personas contaron, entre otras cosas, acerca de sus juegos, diversiones, pasatiempos, costumbres, deseos, tristezas, amarguras; lugares de reunión o donde conocieron a su primer amor, carencias, penurias, tradiciones, leyendas de su ciudad […]”. Cada una de las entrevistas es como una mini historia personal, contada de manera cabal y auténtica, por lo cual, este ejercicio periodístico permitió a los alumnos un acercamiento manifiesto a la complejidad de la naturaleza humana. Fueron en total 39 personas entrevistadas, sin distinción de género y, obviamente, fueron 39 los alumnos entrevistadores. Sería largo enumerar el nombre y la historia de cada uno de los participantes (entrevistados y entrevistadores), por lo cual les invito a leer el libro y llenarse de gratas y humanas experiencias, que tanta falta hacen en esta sociedad cada vez mas aislada, en la cual parece que el envanecimiento personal es más importante que el bien común. Enhorabuena por el doble valor del libro, el acercamiento al humanismo, tan necesario en nuestros días, y su indudable alcance como una herramienta didáctica signada por el uso de la entrevista en el ámbito escolar. *Texto leído el 23 de noviembre de 2022 en la Casa de la Cultura de Nuevo León/Instituto de la Cultura de Nuevo León, en los “Miércoles Literarios”. 55 �Reforma Siglo XXI Proyecto RESPUESTA, una iniciativa para la protección del patrimonio urbano de la zona metropolitana de la ciudad de Monterrey Raúl Alvarado Navarro* ██ Introducción on motivo del II Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos de Monumentos Históricos, celebrado durante el mes de mayo de 1964 en la ciudad de Venecia, Italia, un importante grupo de especialistas de la restauración, se dio a la tarea de establecer los principios comunes que debían presidir la conservación y restauración de monumentos; para ello, firmaron lo que se conoce como la Carta de Venecia o Carta Internacional para la Conservación y Restauración de Monumentos y Sitios. Entre los principios que se establecieron en dicho documento, se propusieron las definiciones de “monumento histórico”, “conservación” y “restauración”, conceptos que tuvieron como común denominador salvaguardar tanto el sitio, monumento u obra de arte, es decir su aspecto formal, así como el testimonio histórico y todo aquello ligado a su significado y valoración. Años después, y como complemento a la Carta de Venecia, en el año de 1987 se firmó la Carta Internacional para la Conservación de Ciudades Históricas y Áreas Urbanas Históricas o Carta de Washington. Dicho documento, en su preámbulo y a manera de justificación, precisa que el propósito de la Carta es: Concierne a los núcleos urbanos de carácter histórico, grandes o pequeños, comprende todo tipo de poblaciones (ciudades, villas, pueblos, etc.) y, más concretamente, los cascos, centros, barrios, barriadas, arrabales, u otras zonas que posean dicho carácter, con su entorno natural o hecho por el hombre. Más allá de su utilidad como * Antropólogo, licenciado en ciencias de la Educación y maestro en Desarrollo Social y Cultural. Especialista en didáctica de las Ciencias Sociales. Trabaja y escribe sobre temas de cultura, patrimonio e historia. Socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y miembro del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A.C. Un casco urbano moderno no es aquel con rascacielos y grandes centros comerciales, sino aquel que consigue adaptar su historia y la cultura local de la ciudad a la modernidad. (A. Carreton) documentos históricos, los referidos núcleos son expresión de los valores de las civilizaciones urbanas tradicionales. (ICOMOS, 1987, p.1) Y más adelante, el mismo documento añade que muchos de los núcleos en cuestión se hallan amenazados por la degradación, el deterioro y, a veces, por la destrucción provocada por una forma de desarrollo urbano surgida de la era industrial que afecta a todas las sociedades. Este documento, a decir de Melé (2005), otorga un tratamiento específico a las ciudades históricas, pues su contenido se presenta como “la toma de conciencia de que las ciudades históricas constituyen la más rica expresión patrimonial de los asentamientos humanos, pero sobre todo, del intrínseco valor humano de los barrios antiguos”. Y más adelante añade: “Los barrios antiguos no sólo se convierten en un elemento del patrimonio, sino que se proponen como valor de referencia y modelo de organización del espacio urbano” (p.103). Por su parte, la Carta de Atenas, un manifiesto urbanístico ideado en el IV Congreso Internacional de Arquitectura Moderna celebrado en el año de 1933, hace hincapié sobre la necesidad de proteger el espacio urbano y los cascos históricos de la explotación masiva del espacio. Al respecto, Carreton (2015) menciona que no se trata de renunciar al desarrollo urbanístico sino en encontrar un equilibrio entre conservación y construcción, pues es común observar en nuestra ciudad que construcciones de tradición y/o valor histórico son completamente destruidas y sustituidas por torres y plazas que contrastan de manera agresiva con el entorno urbano. 56 �El patrimonio urbano En el marco del 426 aniversario de su fundación y al cumplir con el requisito de haber participado en alguna de las etapas de la historia de nuestro país, la ciudad de Monterrey fue declarada Heroica el 20 de septiembre de 2022. Dicha distinción, acrecentó el valor histórico de la ciudad en su conjunto y sus calles, plazas y barrios se fortalecieron como patrimonio urbano de todos los nuevoleoneses. El patrimonio urbano, a diferencia del patrimonio cultural, puede definirse como un grupo de inmuebles, calles y plazas urbanas, centros antiguos, barrios históricos e incluso ciudades enteras que han sido producidos en el pasado, y que desde un presente son considerados como una herencia colectiva que se debe salvaguardar en función de valores y atributos históricos, estéticos, simbólicos, sociales, espirituales, culturales, etc. (Delgadillo, 2015). Armenta (2009), por su parte, señala que, aunque el tema del patrimonio urbano es relativamente reciente para las ciencias sociales, como tal es objeto de estudio por parte de urbanistas, antropólogos, sociólogos, geógrafos, historiadores, cronistas, etcétera, pues “se trata de un selecto pasado edificado, cuya construcción social se produce en el marco de relaciones de poder, de la expansión urbana y de la disputa por el territorio” (p.191). Considerando lo anterior, es innegable que gran parte de la identidad de nuestra ciudad reside en el pasado y en todo aquello que con el paso del tiempo ha venido a formar parte del patrimonio de todos los nuevoleoneses. De ahí la importancia de conservarlo, preservarlo y en su caso, recuperarlo, pero ¿por qué recuperarlo? Porque en ocasiones desaparece, se pierde, es destruido o hay quienes lo acaparan. De tal manera que se hacen necesarias acciones a fin de recobrar, rescatar y recuperar nuestra memoria histórica a través de nuestro patrimonio urbano. Al respecto, Carreton (2015) afirma que el patrimonio urbano tiene cierta peculiaridad con respecto al resto de tipos de Patrimonio Cultural y es que por lo general, el valor económico del suelo en los cascos 57 �antiguos de las ciudades es muy codiciado para su explotación comercial, esto hace que entren en juego, en muchas ocasiones, los intereses históricos contra los económicos. Mucho del patrimonio del estado de Nuevo León se encuentra en peligro por esta razón. Proyecto RESPUESTA Hace tan sólo unos meses, se llevó a cabo la décima edición del Día del Patrimonio Cultural de Nuevo León (12 de marzo de 2023), como una forma de celebrar nuestra identidad a través del patrimonio natural y cultural que alberga nuestro estado. Acciones como la anterior, ponen de manifiesto que en la tarea de conservación del patrimonio se han sumado innumerables voluntades. Organizaciones como la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, la Asociación Estatal de Cronistas Municipales, la Fundación Dr. Ildefonso Vázquez Santos, entre otras, han hecho esfuerzos importantes para conservar y preservar nuestro patrimonio, pero no ha sido suficiente. La delegación del INAH en Nuevo León, por ejemplo, sigue librando una batalla prácticamente en solitario en la defensa del Barrio Antiguo. De tal manera que, a pesar de los esfuerzos, es claro que aún hay mucho por hacer. Ha llegado el momento en el que los ciudadanos asuman el compromiso y generen acciones a fin de recuperar nuestro patrimonio urbano. Es hora de sumar voluntades a fin de generar acciones colectivas en las que cada uno haga lo suyo. En pocas palabras, emprender una recuperación social, entendida como una acción colectiva para rescatar nuestro pasado y nuestra memoria histórica y con ella, nuestro patrimonio cultural urbano. De lo anterior, surge el proyecto RESPUESTA (Recuperación Social del Patrimonio Urbano del Estado), una iniciativa que toma como referencia experiencias similares en América Latina y cuyo propósito es recuperar a través de nuestra ciudad, de sus edificios, barrios, El desarrollo inmobiliario también atenta contra la identidad cultural de los barrios. En la imagen, vecinos de la icónica colonia Independencia en resistencia. 58 �plazas y calles todo aquello que nos recuerda de dónde venimos y quiénes somos, es decir, nuestra memoria histórica. Observatorio Ciudadano del Patrimonio Urbano Una de las primeras propuestas del proyecto RESPUESTA, es la creación del Observatorio Ciudadano del Patrimonio Urbano cuya finalidad sea vigilar y orientar en lo relativo a los temas de patrimonio de la zona metropolitana de la ciudad de Monterrey. Un observatorio ciudadano, a decir de los especialistas, es un mecanismo de control social que se compone de ciudadanos u organizaciones civiles interesadas en elaborar, en conjunto con la academia y expertos, diagnósticos, seguimiento técnico e independiente para impulsar, evaluar, monitorear y vigilar el cumplimiento de la política pública. Marcial (2009), al definir un buen observatorio señala que debe ser un espacio de reflexión, con una actitud abierta ante el conocimiento y sensible en el análisis, dedicado al estudio, reflexión y divulgación del conocimiento sobre la realidad del fenómeno observado. Por lo tanto, el observatorio que se propone se concibe como un espacio cuyo propósito sea entablar conversaciones con distintos sectores, diversos enfoques, movilizar y sumar capacidades centrando su atención alrededor del concepto de patrimonio urbano y sobre todo, en la recuperación del mismo desde todos sus sinónimos. Objetivos y propósitos Se pretende que el Observatorio Ciudadano del Patrimonio Urbano, sin necesidad de engrosar el aparato estatal funcione como un organismo que tenga entre otras, algunas de las siguientes funciones: a) Promover la reflexión, el análisis y la construcción de propuestas en torno al tema del patrimonio urbano, haciendo posible una mayor corresponsabilidad entre el gobierno y la ciudadanía, conciliando en todo momento los intereses individuales y colectivos. b) Vigilar, recopilar, analizar y difundir información relativa a temas como mantenimiento, recuperación, restauración, preservación, conservación, protección, difusión, educación y promoción del patrimonio urbano con la finalidad de incidir en las políticas culturales y en los programas de gobierno. c) Promover, monitorear y evaluar los catálogos de los bienes muebles e inmuebles del Estado y difundirlos a la población. d) Servir de apoyo especializado con la orientación de un grupo de expertos en el tema, para el mantenimiento de los edificios y monumentos considerados como patrimonio a fin de evitar su deterioro. e) Y cada una de las acciones mencionadas en la propuesta tomando en cuenta que dichas funciones podrán ampliarse de acuerdo a las necesidades. Integración del observatorio Tomando como referencia algunos de los observatorios que ya ejercen su función en el estado, la iniciativa propone la siguiente integración para el Observatorio Ciudadano del Patrimonio Urbano: • Un presidente que pertenezca a una Organización de la Sociedad Civil. • Un Secretario que será delegado regional del INAH o a quién éste designe. • Un representante del Instituto Nacional de Bellas Artes. • Un representante de la Secretaría de Cultura y/o Conarte. • Un representante del Colegio de Arquitectos de Nuevo León, A. C. • Un representante de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. • Un representante de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales, A. C. • Cuatro representantes del sector académico universitario del Estado. • Tres representantes ciudadanos ligados al ámbito cultural. • Un diputado representante del H. Congreso del Estado. Se espera que el Observatorio Ciudadano del Patrimonio Urbano se constituya como un órgano especializado de participación en el que las personas, académicos u organizaciones de la sociedad civil que lo integren lo hagan de manera voluntaria y en el entendido de que sus cargos serán honorarios, sin permitir en ningún caso que sus integrantes 59 �formen parte de algún orden o nivel de gobierno que no sea del área cultural o educativa, entre otros requerimientos. Consideraciones finales La propuesta anterior podría parecer tan sólo la suma de buenas voluntades, sin embargo, es razonable suponer que, al visibilizar y fusionar los esfuerzos individuales, los resultados colectivos serán palpables y duraderos. De cualquier manera no podemos quedarnos cruzados de brazos al ver diariamente como nuestro pasado y todo aquello que nos da identidad va perdiendo la batalla ante un concepto frívolo de progreso y desarrollo. Es urgente contar con un organismo de colaboración ciudadana que vigile el desempeño de los funcionarios públicos a los tres niveles de gobierno y que tenga la facultad de realizar un análisis y dar recomendaciones con relación a las acciones y medidas llevadas a cabo con respecto a la recuperación y conservación del patrimonio urbano del estado y que al mismo tiempo pueda incidir en las políticas culturales y en los programas de gobierno que buscan la preservación de todo aquello que forma parte y es reflejo de nuestro pasado. Referencias Armenta, A. (2009). Bibliografía sobre el patrimonio cultural urbano: identidad, memoria y globalización. Andamios, 6 (12), pp. 191-197. Carreton, A. (2015). El Patrimonio Urbano. Patrimonio Inteligente. https://patrimoniointeligente.com/patrimonio-urbano/ Delgadillo, V. (2015). Perspectivas del estudio de la gentrificación en México y América Latina. UNAM. ICOMOS. (1987). Carta de Washington para la Conservación de Ciudades Históricas y Áreas Urbanas Históricas. ICOMOS. https://www.icomos.org/charters/ towns_sp.pdf Higuera, E. (2019). ¿Qué son los observatorios ciudadanos? Comité de participación ciudadana Michoacán. Marcial, A. (2009). ¿Qué son los observatorios y cuáles son sus funciones? Innovación Educativa, 9 (47), pp. 5-17. 60 �Reforma Siglo XXI La teoría de la lucha de clases (tercera parte) Gabriel Robledo Esparza* ██ La Revolución Francesa de 1789. Su significado históricouniversal l paso de la sociedad humana del feudalismo al capitalismo se produjo por dos caminos distintos. El primero de ellos fue la transformación de la propia aristocracia feudal en productores capitalistas agrícolas e industriales y la adaptación de las viejas instituciones políticas a los requerimientos del nuevo régimen social. La burguesía quedó bajo la dominación de la antigua aristocracia feudal o compartió en algún grado el poder con ella. El segundo, el derrocamiento de la aristocracia feudal por la burguesía, la destrucción de la antigua base económica y la correspondiente superestructura político-jurídica y el establecimiento de nuevas estructuras económicas e instituciones políticas y jurídicas. El ejemplo clásico de esta segunda vía de tránsito de uno a otro régimen social es el de Francia, en donde a través de una revolución violenta se derruyó el régimen anterior y llegó al poder la burguesía francesa, la cual sometió a su dominio a la antigua aristocracia feudal y a fin de cuentas la transformó en una clase del nuevo régimen. Estos dos modos de cambio son las formas clásicas, puras, por decirlo así; en todos los demás países del mundo, de acuerdo con sus condiciones internas y con las influencias externas recibidas, se da también este proceso, ya sea en una de sus manifestaciones prístinas o en una variedad de las mismas, que a fin de cuentas consiste en una transacción entre las principales clases beligerantes: aristocracia feudal y burguesía. El resultado de este movimiento histórico fue la instauración del capitalismo a todo lo largo y lo ancho *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofóa, Filosofía marxista, economía, Física y Cosmología. 61 del planeta, y la formación en cada país capitalista de los sectores económicos que correspondían uno a la burguesía y otro a la clase procedente de la aristocracia feudal; la relación entre ambos estaba determinada necesariamente por la forma en que ahí se había dado el paso del feudalismo al capitalismo. La doble vía de acceso al capitalismo y la estructuración de dos sectores fundamentales en cada país capitalista obedecen al doble origen de la clase capitalista del seno de la sociedad feudal. Una primera forma del capitalista agrícola surge de los colonos y arrendatarios que nacen de los pequeños productores de mercancías agrícolas y de los pequeños comerciantes que aparecen en grandes cantidades con el desarrollo de la producción de mercancías característico de la fase de disolución del régimen feudal. La segunda forma del capitalista agrícola emerge de los propios terratenientes; una vez que éstos se enriquecen como intermediarios (arrendadores de tierras, etcétera) de los capitalistas de la primera forma, vuelcan todo su poderío económico en la explotación por su propia cuenta, es decir, como empresarios capitalistas, de sus grandes extensiones de tierra. Un primer tipo de capitalista industrial es el que viene directamente de los artesanos independientes que se producen en grandes cantidades al tiempo de la descomposición del régimen gremial y de los comerciantes de ellos surgidos. Otro tipo de capitalistas industriales tiene su origen en los propios terratenientes súper enriquecidos con el arriendo de tierras, los préstamos refaccionarios, etcétera y en los grandes comerciantes y banqueros que brotaron del incremento de la actividad mercantil durante el período último del régimen feudal y en las primeras etapas del capitalismo. En resumen, un sector del régimen capitalista proviene de la pequeña producción de mercancías y el otro de los grandes propietarios de tierras. El proceso de cambio del feudalismo al capitalismo está determinado por la relación histórica que guardan los dos elementos germinales del nuevo régimen dentro �del anterior. El resultado, como ya hemos visto, es el entronizamiento de la clase que desciende de la aristocracia feudal o el de la que tiene su génesis en los pequeños productores de mercancías. Esta relación interna sale al exterior y cristaliza en un país o grupo de países en donde se da el cambio hacia el capitalismo por la vía del pequeño productor y un grupo de países que mantienen aún el régimen anterior o han entrado por el camino evolutivo bajo la égida de la propia aristocracia feudal. Ambos extremos se engendran y se niegan mutuamente y el resultado es la formación de dos grupos de países capitalistas, uno en el cual ha conquistado el poder la burguesía (es decir, la clase que ha salido de los pequeños productores) y otro en el que detentan el poder los terratenientes que derivan de la aristocracia feudal. La Revolución Francesa fue el caso típico de cambio radical y violento del feudalismo al capitalismo y este cataclismo social constituyó el motor de la transformación generalizada de Europa continental en un conjunto de naciones capitalistas. El capitalismo es el régimen económico que se basa en la esclavitud asalariada; este régimen, según Carlos Marx en El Capital “[...] obliga (al obrero) constantemente a vender su fuerza de trabajo para poder vivir y permite constantemente al capitalista comprársela para enriquecerse [...]”. Los trabajadores, después de reponer el valor de su fuerza de trabajo, proporcionan a los capitalistas cierta cantidad de trabajo excedente, del cual éstos se apropian sin retribución alguna; este trabajo excedente se convierte en un nuevo capital que se emplea también para obtener mayores volúmenes de trabajo excedente de los trabajadores y así sucesivamente. La necesidad de extraer cantidades crecientes de trabajo excedente lleva a la introducción de la producción maquinizada y ésta es la fase última del proceso iniciado en la época de la disolución de la comunidad primitiva de desposesión del trabajador de sus facultades humanas y de concentración de las mismas en un objeto ajeno; la degeneración y descomposición de los órganos y funciones orgánicas de los trabajadores llegan a su punto culminante; la anulación de la naturaleza humana en el proletariado es total. internacional, al régimen capitalista; es, por tanto, el medio por el cual se establece universalmente la esclavitud del trabajo asalariado y se continúa y lleva a su consumación la abolición de la naturaleza humana de los trabajadores. La Revolución Francesa produjo también una ideología acorde con la nueva base económica conquistada. Esta ideología se gesta en la etapa superior del feudalismo, durante la cual hay una gran proliferación de pequeños productores de mercancías; el hombre por excelencia es el pequeño productor dueño de sus medios e instrumentos de producción que con su propia fuerza de trabajo produce bienes para intercambiarlos con otros pequeños productores. La propiedad privada sobre los medios de producción, la fuerza de trabajo y los productos es el fundamento de la base económica y de la superestructura económica, política y jurídica que de aquí brota; todo lo que de alguna manera conculca el derecho inalienable a la propiedad privada atenta contra la naturaleza esencial del hombre y, puesto que el régimen feudal con todas sus ataduras es el obstáculo principal para el libre florecimiento de ese derecho natural, su destrucción es el requisito necesario para el advenimiento de la sociedad verdaderamente humana. Toda la labor teórica de la Ilustración Francesa es una argumentación en contra del régimen feudal con base en un concepto de la naturaleza humana descubierto por la razón; esa “naturaleza humana” no era otra, desde luego, que la del pequeño productor de mercancías, del hombre egoísta separado de y opuesto a sus semejantes, del átomo social que es el resultado último del proceso de desintegración de la comunidad humana, base y sustento de la verdadera naturaleza humana del hombre. La Revolución Francesa de 1789 es el movimiento social que da a luz, a escala 62 Registremos, ante todo, el hecho de que los llamados derechos humanos , los droits de l’homme, a diferencia de los droits du citoyen, no son otra cosa que los derechos del miembro de la sociedad burguesa, es decir, del hombre egoísta, del hombre separado del hombre y de la comunidad. La más radical de las constituciones, la constitución de 1793, puede proclamar: Déclarationes de droits de l’homme et du citoyen. Art. 2. Ces droits, etc. (Les droits naturels et imprescriptibles), sont: l’égalité, la liberté, la �sureté, la proprieté. burguesa. Sociedad que hace que todo hombre encuentre en otros hombres, no la realización sino, por el contrario, la limitación de su libertad. Y proclama por encima de todo el derecho humano “de jouir et de disponer á son gré de ses biens, de ses revenus, de fruit de son travail et de son industrie”. ¿En qué consiste la liberté? Art. 6. “La liberté est le puvoir qui appartient a l’homme de faire tout ce qui ne nuit pas aux droits d’autri”, o, según la Declaración de los Derechos del Hombre de 1791: “La liberté consiste á pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas a autri.” La libertad es, por tanto, el derecho de hacer y emprender todo lo que no dañe a otro. El límite dentro del cual puede moverse todo hombre inocuamente para el otro lo determina la ley, como la empalizada marca el límite o la divisoria entre dos tierras. Se trata de la libertad del hombre como mónada aislada, replegada sobre sí misma. ¿Por qué, entonces, es el judío, según Bauer, incapaz de obtener los derechos humanos? “Mientras siga siendo judío, la esencia limitada que hace de él un judío tiene necesariamente que triunfar sobre la esencia humana que, en cuanto hombre, debe unirle a los demás hombres y disociarlo de los que no son judíos”. Pero el derecho humano de la libertad no se basa en la unión del hombre con el hombre, sino, por el contrario, en la separación del hombre con respecto al hombre. Quedan todavía por examinar los otros derechos humanos, la égalité y la sureté. La égalité, considerada aquí en su sentido no político, no es otra cosa que la igualdad de la liberté más arriba descrita, a saber: que todo hombre se considere por igual como una mónada atenida a sí misma. La Constitución de 1795 define del siguiente modo el concepto de esta igualdad, conforme a su significación: Art. 3 (Constitution de 1795): “L’égalité consite en ce que la loi est la meme por tous, soit qu’elle protége, soit qu’elle punisse.” ¿Y la sureté? Art. 8 (Constitution de 1795): “La sureté consiste dans la protection accordé par la societé a chacun de ses membres pour la conservation de sa personne, de ses droits et de ses propriétés”. Es el derecho a esta disociación, el derecho del individuo delimitado, limitado a sí mismo. La seguridad es el supremo concepto social de la sociedad burguesa, el concepto de la policía, según el cual toda la sociedad existe solamente para garantizar a cada uno de sus miembros la conservación de su persona, de sus derechos y de su propiedad. En este sentido, llama Hegel a la sociedad burguesa “el Estado de necesidad y de entendimiento”. La aplicación práctica del derecho humano de la libertad es el derecho humano de la propiedad privada. ¿En qué consiste el derecho humano de la propiedad privada? Art. 16 (Constitution de 1793): “Le droit de propriété est celui qui appartient á tout citoyen de jouir et de disposer á son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie”. El derecho humano de la propiedad privada es, por tanto, el derecho a disfrutar de su patrimonio y a disponer de él arbitrariamente (á son gré), sin atender a los derechos de los demás hombres, independientemente de la sociedad, el derecho del interés personal. Aquella libertad individual y esta aplicación suya constituyen el fundamento de la sociedad El concepto de la seguridad no hace que la sociedad burguesa se sobreponga a su egoísmo. La seguridad es, por el contrario, el aseguramiento de ese egoísmo. 63 Ninguno de los llamados derechos humanos va, por tanto, más allá del hombre egoísta, del hombre como miembro de la sociedad burguesa, es decir, del individuo replegado en sí mismo, en su interés privado y en su arbitrariedad privada, y disociado de la comunidad. Muy lejos de concebir al hombre como ser genérico, estos derechos hacen �aparecer, por el contrario, la vida genérica misma, la sociedad, como un marco externo a los individuos, como una limitación de su independencia originaria. El único nexo que los mantiene en cohesión es la necesidad natural, la necesidad y el interés privado, la conservación de su propiedad y de su persona egoísta. 1 La pequeña producción de mercancías se transforma en producción capitalista de mercancías; en la misma medida la propiedad basada en el propio trabajo se trueca en la propiedad sobre el trabajo ajeno y las leyes de propiedad de la producción de mercancías en leyes de apropiación capitalista. [...] Pues bien, en estas condiciones, la ley de la apropiación o ley de la propiedad privada, ley que descansa en la producción y circulación de mercancías, se trueca, por su misma dialéctica interna e inexorable, en lo contrario de lo que es. El cambio de valores equivalentes, que parecía la operación originaria, se tergiversa de tal modo, que el cambio es sólo aparente, puesto que, de un lado, la parte de capital que se cambia por la fuerza de trabajo no es más que una parte del producto del trabajo ajeno apropiado sin equivalente y, de otro lado, su productor, el obrero, no se limita a reponerlo, sino que tiene que reponerlo con un nuevo superávit. De este modo, la relación de cambio entre el capitalista y el obrero se convierte en una mera apariencia adecuada al proceso de la circulación, en una mera forma ajena al verdadero contenido y que no sirve más que para mistificarlo. La operación constante de compra y venta de la fuerza de trabajo no es más que la forma. El contenido estriba en que el capitalista cambia constantemente por una cantidad mayor de trabajo vivo de otros una parte del trabajo ajeno ya materializado, del que se apropia incesantemente sin retribución. En un principio parecía que el derecho de propiedad se basaba en su propio trabajo. Por lo menos, teníamos que admitir esta hipótesis, ya que sólo se enfrentaban poseedores de mercancías iguales en derechos, sin que hubiese más 1 Marx, Carlos Sobre la cuestión judía, en Carlos Marx y Federico Engels, “La Sagrada Familia y otros escritos filosóficos de la primera época”, segunda edición, Editorial Grijalbo, S.A., México, D.F., 1967, pp. 32-34, traducción del alemán por Wenceslao Roces, Editorial Grijalbo, S. A., México, D. F., 1967, pp.32-34. 64 medio para apropiarse una mercancía ajena para entregar a cambio otra propia, la cual sólo podía quedarse mediante el trabajo. Ahora, la propiedad, vista del lado del capitalista, se convierte en el derecho a apropiarse trabajo ajeno no retribuido, o su producto, y, vista del lado del obrero, como la imposibilidad de hacer suyo el producto de su trabajo. De este modo, el divorcio entre la propiedad y el trabajo se convierte en consecuencia obligada de una ley que parecía basarse en la identidad de estos dos factores. Sin embargo, aunque el régimen capitalista de apropiación parezca romper abiertamente con las leyes originarias de la producción de mercancías, no brota, ni mucho menos, de la violación de estas leyes, sino por el contrario, de su aplicación. Una breve ojeada retrospectiva a la serie de fases del proceso cuyo punto final es la acumulación capitalista, aclarará esto. Veíamos, en primer lugar, que la transformación primitiva de una suma de valor en capital se ajustaba en un todo a las leyes del intercambio. Uno de los contratantes vende su fuerza de trabajo, que el otro le compra. El primero obtiene a cambio el valor de su mercancía, cediendo con ello al segundo su valor de uso: el trabajo. El comprador transforma los medios de producción de su pertenencia, con ayuda del trabajo que asimismo le pertenece, en un nuevo producto, cuya propiedad le adjudica también la ley. El valor de este producto envuelve, en primer término, el valor de los medios de producción por él absorbidos. El trabajo útil no puede absorber estos medios de producción sin transferir su valor al nuevo producto; pero, para poder venderse, la fuerza de trabajo ha de ser capaz de suministrar trabajo útil, dentro de la rama industrial a que se aplique. El valor del nuevo producto encierra, además, el equivalente del valor de la fuerza de trabajo y una plusvalía. Por la sencilla razón de que la fuerza de trabajo vendida durante un cierto tiempo, durante un día, una semana, etc., posee menos valor del que durante ese mismo tiempo crea su uso. Y el obrero, al cobrar el valor de cambio de su fuerza de trabajo, se �desprende de su valor de uso, ni más ni menos que cualquier otro comprador. completa armonía con las leyes económicas de la producción de mercancías y con los títulos de propiedad privada derivados de ella. No obstante, esta operación da por resultado: La circunstancia de que esta mercancía especial, la fuerza de trabajo, tenga el valor de uso peculiar de rendir trabajo y, por tanto, de crear valor, no altera en lo más mínimo la ley general de la producción de mercancías. Por tanto, no debe creerse que el hecho de que el producto no se limite a reponer la suma de valor desembolsada en forma de salario, sino que encierre además una plusvalía, proviene de un engaño de que se haya hecho víctima al vendedor, a quién se le abonó el valor de su mercancía, sino que nace del uso que de esta mercancía hace el comprador. La ley del cambio sólo es una ley de equivalencia respecto a los valores de cambio de las mercancías que se entregan recíprocamente. Pero esta ley presupone incluso, desde el primer momento una diversidad en cuanto a los valores de uso de las mercancías cambiadas, y no tiene absolutamente nada que ver con el empleo que se les da, pues éste es posterior a la celebración y ejecución del contrato. Por tanto, la transformación originaria del dinero en capital se desarrolla en la más 1º. Que el producto pertenezca al capitalista, y no al obrero; 2º. Que el valor de este producto encierre, además del valor del capital desembolsado, una plusvalía, plusvalía que al obrero le ha costado trabajo y al capitalista no le ha costado nada y que, sin embargo, es legítima propiedad del segundo; 3º. Que el obrero alimente y mantenga en pie su fuerza de trabajo, pudiendo volver a venderla, si encuentra comprador.2 A los conceptos de Marx sólo tenemos que agregar lo siguiente: dentro de las formas jurídicas correspondientes a la producción de mercancías, consagradas de una manera radical en la constitución francesa de 1793 y sin violarlas en lo más mínimo, se desenvuelve la fase final del proceso histórico de despojo del trabajador de sus características humanas, la cual se levanta sobre las ruinas de la pequeña producción de mercancías. 2 Marx, Carlos, El Capital, T. I., FCE, México, 1964, pp. 491-493. 65 �La superestructura ideológica, jurídica y política conquistada por la Revolución Francesa es la forma dentro de la cual se produce la más absoluta aniquilación de la naturaleza humana en el proletariado moderno. La lucha de clases en la revolución francesa de 17893 Al iniciarse la segunda mitad del siglo XVIII, Francia se encuentra en la fase superior del régimen de producción feudal, período en el cual los elementos de un nuevo régimen económico, el capitalismo, han madurado y empiezan salir a la existencia. El proceso de cambio del feudalismo al capitalismo se realiza en Francia mediante una cruenta lucha de clases, una violenta revolución social. La Revolución Francesa pasa por dos etapas claramente diferenciadas: la destrucción del régimen feudal y el nacimiento y consolidación del capitalismo. La primera de ellas se inicia con la llamada révolte nobiliaire. En ella se enfrentan un sector de la aristocracia francesa agrupada en los “parlamentos” y el poder real, que aparece como el obstáculo opuesto al desarrollo de todas las clases sociales de la nación, al “progreso” de la misma. A esta contienda la aristocracia lleva consigo a la masa indiferenciada del “pueblo”. La clase insurgente sólo pretende detener las acciones que la corona, con el fin de evitar su negativa a promulgar nuevos impuestos destinados a obtener los recursos necesarios para superar la crisis económica endémica que mantiene las arcas reales vacías, ha emprendido para abolir los parlamentos de la nobleza. El conflicto entre los parlamentos y el trono se torna cada vez más violento y aquellos se ven obligados a llamar a las clases populares en su auxilio. En los años previos a la revolución se registraron verdaderos levantamientos populares promovidos por los parlamentos en los que participaron las clases que conformaban el tercer estado bajo la férrea dirección de la aristocracia. A pesar de la presión ejercida por los parlamentos no fue posible llegar a un acuerdo con 3 Lefebvre Georges, 1789, Revolución Francesa, París, 1939. Soboul, Albert, La revolución francesa, Globus Comunicación, D. L., Madrid, 1994. la corona, la cual seguía empeñada en obtener a toda costa los recursos que necesitaba y aquellos en negarse a aprobar las proposiciones que el rey hacía. La única salida a esta situación, y en la que ambos estaban de acuerdo, era la convocatoria a los estados generales, los que deberían decidir sobre las cuestiones financieras del reino. La révolte nobiliaire fue una rebelión de un sector de la clase dominante, la nobleza, en contra de otro de ellos; la realeza , motivada por sus intereses especiales, pero que necesariamente puso en movimiento a las demás clases sociales y las llevó a la lucha política, terreno en el cual sus intereses se hicieron más nítidos y se diferenciaron unos de otros y de los de la clase dominante; en su lucha contra el trono la nobleza se vio obligada a soliviantar a las masas y llevarlas consigo al campo de batalla; la nobleza enseñó al tercer estado el camino de la revolución y junto con la realeza preparó el terreno en donde aquel debería conquistar el poder: los estados generales. En esta fase inicial de la Revolución Francesa resalta con toda su fuerza el principio de la teoría marxista conforme al cual en las sociedades clasistas los movimientos revolucionarios se inician con una disensión dentro de la clase dominante que después extiende sus efectos para incorporar a la lucha a las clases dominadas, a las cuales primeramente la fracción disidente lleva tras de sí bajo su firme autoridad, después marcha a la par con ellas en un frente común y, por último, entra en franca oposición con las mismas, en una verdadera lucha de clases motivada por intereses contradictorios que la obligan a volver a la unidad, en una Santa Alianza, con la otra fracción de su clase. Los estados generales se habían convertido en el único medio de gobierno y el último recurso del trono. El 13 de julio de 1787 habían sido exigidos por el parlamento y los pares del reino; por los estados del Delfinado en la asamblea de Vizille; por el clero en su asamblea en París. El rey, después de haber prometido el 18 de diciembre de 1787 su convocatoria en cinco años, el 8 de agosto de 1788 fijó la apertura para el 1 de mayo de 1789. La aristocracia feudal, subida sobre los hombros de las clases populares que amenazan con la insurrección, obliga a la Corona a detener su embestida y a citar a la reunión de los estados generales. 66 �Reforma Siglo XXI Reseña: La misma oportunidad para todos (tercera edición) Susana Acosta Badillo* ██ l 8 de diciembre de 1977, la Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores) celebró 40 años de historia y como cierre de los festejos, a principios de 1978, se editó el libro La misma oportunidad para todos, de Carlos Ruiz Cabrera, docente de la preparatoria desde 1964 y líder sindical. 45 años después, en diciembre de 2022 se presentó una tercera edición del libro. La presentación se llevó a cabo el día de aniversario, 8 de diciembre, y fue comentado por la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, directora de la preparatoria, los historiadores Juan Antonio Vázquez Juárez, Hermilo Cisneros Estrada y Susana Julieth Acosta Badillo, así como la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez, quién publicó la segunda edición de la obra durante su gestión al frente de la preparatoria. El libro se divide en dos secciones. La primera es una reseña histórica de la fundación de la preparatoria en 1937 y se nutre de fuentes primarias, donde destacan las cartas que el Comité Organizador de la entonces Escuela Nocturna de Bachilleres intercambió con el licenciado José María de los Reyes, el llamado apóstol de las escuelas nocturnas. Las cartas regiomontanas fueron firmadas por los tres alumnos fundadores: Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, y en ellas (transcritas dentro de la obra) podemos observar el proceso de creación de la actual Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La segunda parte contiene una serie de entrevistas a personajes ligados con la historia de la escuela, con los alumnos fundadores y posteriormente docentes, Vicente Reyes Aurrecoechea y Francisca Marroquín; los docentes Ernesto Araiza Rivera y Manuel Alvarado *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. 67 de la Fuente, este también secretario del plantel; el ex alumno y primer cronista de la preparatoria, José Ángel Rendón Hernández; el ex alumno Rogelio Cantú Mendoza, presidente de la Sociedad de Alumnos en 1968; el ex rector Enrique C. Livas; y el director en funciones en 1978, Dr. Máximo de León Garza. Mientras los documentos reflejan el proceso de organización del plantel, así como el trabajo elaborado por los tres jóvenes trabajadores que lucharon por su creación y el papel de asesor que ejerció De los Reyes, las entrevistas hilan diferentes épocas de la historia de la escuela, por medio de diferentes voces, entre ex alumnos, directivos y profesores. Esta variedad permite al lector conocer diferentes tiempos a través de diferentes visiones o enfoques, pues la visión de un rector no es la misma que la de alguien que fue solo estudiante o profesor. Por lo anterior, ambas partes que componen el libro contienen elementos importantes para construir, comprender y estudiar la historia de la Preparatoria No. 3 y en extensión, de la UANL, presentándole como una referencia obligada en la historiografía de esta institución. Además, el titulo refleja el lema de José María de los Reyes y los tres jóvenes trabajadores que fundaron la preparatoria en 1937: “La misma oportunidad para todos”, como un claro mensaje a la inclusión educativa, es decir, que la educación sea accesible a todos a quienes así lo necesiten. El autor, Carlos Ruiz Cabrera, nos relató en 2017 el cómo surgió la idea de un libro histórico, previo a los festejos del 40 aniversario y desde su actuación como secretario general del STUANL, entre 1969 y 1971: Cuando era secretario del Sindicato, en una ocasión me visitó mi padre, que era ferrocarrilero en Sonora, y le dije que me acompañara a firmar unos papeles en la secretaría sindical, que estaba en el la planta alta de la esquina sur poniente de Colegio Civil; ya cuando veníamos de salida le dije que allí también era la preparatoria número �3, para trabajadores y le platiqué algo de su historia y fue cuando me preguntó si había algún libro de la historia de la preparatoria, y le dije que no, y me dijo ‘¿por qué no escribes uno?’ y le prometí que lo haría Como antecedentes de escritura de la historia de la Preparatoria 3 solo estaban los escritos inéditos de José Ángel Rendón Hernández, la investigación documental que se realizó para los cuatro números de El Tecolote, primer periódico de la escuela, y un pequeño artículo que el maestro José María V. Díaz publicó en la edición especial del segundo año de Vida Universitaria, en 1952. Por esto, el libro de Ruiz Cabrera se posicionó como un antecedente historiográfico importante y como ya se mencionó, un referente obligado. Presentación del libro La misma oportunidad para todos, 8 de diciembre de 2022 68 �Reforma Siglo XXI Mi excusa Vasia Valdemar* ██ mor, se sabía entre los amores, que el nuestro, era el más fiero conejo; el más ígneo canto de las mañanas; y entre ellas, el que menos disertaciones pretendía, entre los tiernos, el más adictivo; pues éramos, tú y yo, tiempo de los boreales. Se sabía, amor, que en los inviernos, eras tú, la de los más cortos horarios y yo, el de los dolores más profundos, éramos, cuando queríamos páginas de océanos florecientes, más humanos… fue entonces, mi duelo…mi amor, el que más dolió en la historia. Amor, se sabía entre los amores, que lo nuestro, fue arrebatado de alguna parte del todo; éramos, tú y yo, excusa existencialista, la mitología de estos versos. * Pseudónimo de Anderson Muchari Aguilar, poeta peruano. Estudió en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Escritor en “Poetry”. Fundador, director y CEO en Athenas Languages Center. Trabajó como maestro de inglés en diferentes instituciones de su natal Perú. También tomó cursos en AEDA (Asociación de Escritores de Ayacucho) y ha sido finalista en el último concurso de poesía 2020 de dicha asociación. Ha publicado en la revista mexicana José Revueltas. Agradecemos el haberse puesto en contacto con esta revista y autorizarnos la publicación de Mi excusa. 69 �Reforma Siglo XXI Poetas y poemas italianos Yuleisy Cruz Lezcano* ██ Presentación inzia Demi nació en Piombino y vive actualmente en Bolonia. Dirige con G. Pontiggia la colección Cleide (Minerva) y se ocupa de la columna “Missione Poesía Altritaliani”. Cuenta con múltiples publicaciones y su obra poética ha sido traducida al inglés, francés, rumano, húngaro, árabe, español. Se ha presentado en diferentes encuentros y eventos, y ha sido acreedora de los premios Académie Mihai Eminescu Craiova (2019) y Prix Special pour l›excellence de sa création (2020), entre otros. Desde este 2023 forma parte del jurado del prestigioso Premio Internacional de Poesía Camaiore - Francesco Belluomini. Los poemas de su autoría que aquí se traducen forman parte del libro La causa de los días (Interno Libri, 2022). Por su parte, Gianfranco Longo es Premio Académico Internacional de Literatura Contemporánea “Lucius A. Seneca” en 2022 y enseña Filosofía de la Paz en la Universidad de Bari “Aldo Moro”. La poesía del poeta Gianfranco Longo es una entrega espiritual, hasta el punto de alcanzar una sensibilidad extrema. Su poética constituye una marca estética que, en la actitud frente al lenguaje lírico, conduce de modo permanente por una constante: el poeta continúa su creación con profundidad creciente, plasmando sus motivaciones filosóficas sobre la grandeza de toda experiencia humana, aunando lo más universal de la literatura, de la cultura en general y del hombre como eje sagrado de la armonía y de la paz. Este poeta es un intelectual que bien encarna sus preocupaciones filosóficas y literarias con una cultura de paz. Es un poeta esencial, penetrantemente comprometido con una idea nutrida por la fe, la identidad como ríos profundos que navegan en la expresión de su pensamiento. A continuación, la obra de estos dos poetas italianos. Cinzia Demi aspettare mentre l›ape pasa aspettare mentre l›ape passa a posarsi sul fiore e l›ombra compie il suo giro avanzando e calando mancando quell›angolo buio dietro la creta del vaso poggiato a ridosso del muro là dove una lieve brezza si fa fiato della sera e carezza che manca esperar mientras la abeja pasa esperar mientras la abeja pasa a descansar sobre la flor y la sombra cumple su vuelta avanzando y menguando sin golpear ese oscuro rincón detrás de la arcilla del jarrón apoyado contra la pared. allá donde una ligera brisa se hace aliento de la tarde y caricia que falta *Traductora. Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973, vive en Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en “Ciencias enfermeristicas y obstetricia”. Obtuvo, además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado 16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales. 70 �la pioggia è caduta abbondante la lluvia caía abundantemente la pioggia è caduta abbondante questa notte il gelsomino sembra rinverdito come alzato nel fusto e profumato anche di sole foglie abbeverato a fonti di abbondanza la lluvia caía abundantemente esta noche el jazmín parece reverdecido como elevado en el tallo y también perfumado de sol hojas saciado en las fuentes de la abundancia non so niente di lui in verità come di molto altro lo guardo aprirsi nei rami carichi di gocce nel cielo di nuvole che si diradano mentre avanza l’azzurro è ancora pallido il mattino contrasta con la rosa rossa al lato del giardino che sola sembra dettare la linea del coraggio quello che cerco nei rigagnoli di vene un calabrone ronza intorno alle violaciocche mi perdo nel suo giro circolare nel suo mestiere ininterrotto volesse il cielo che riprendessi il mio che ritrovassi lo slancio e quel sapore di miele delle ore di festa dopo la tempesta di grandine e sabbia che ha coperto le radici dei sogni ammantato la purezza del giglio i bisogni e gli abbracci di madre di padre e di figlio eppure in quello spicchio di luce che avanza tra la il pesco e la vite si intravedono i frutti e un’allodola che si affretta nel canto no sé nada de él de hecho, como de muchas cosas lo veo abrirse en las ramas cargas de gotas -en el cielo de nubes que se disipan mientras avanza el sereno y aún pálida la mañana contrasta con la rosa roja al lado del jardín -que sola parece dictar la línea del coraje -ese que busco en los riachuelos de las venas un abejorro zumba alrededor de los alhelí -me pierdo en su giro circular en su oficio ininterrumpido Quisiera el cielo que yo recuperase el mío -que encontrara el impulso y ese sabor de miel de las horas de fiesta después de la tormenta de granizo y arena que ha cubierto las raíces de los sueños -cubierto la pureza del lirio los deseos y los abrazos de madre de padre e hijo y sin embargo en esa franja de luz que avanza entre el melocotonero y las viñas se entrevén los frutos y una alondra que se apresura en el canto Cinzia Demi 71 �Gianfranco Longo SREBRENICA. In Europa alla foce della notte SREBRÉNICA. En Europa en la boca de la noche Non riconosciamo quel che proviene dal presente, non riconosciamo le note del passato e i crisantemi tra nature morte, come sfingi rievocanti il tempo, nel mistero e nel suo soliloquio, al silenzio della prova, al gemito dell’amore in questa estate così fitta di bacche e di brune foglie, come caffè. Si odono dalla strada i salmi, recitati a sera, rivelano le diversità dell’oblio, espansione e flettersi di luci che mondano la presenza, proporzionandola a invocare Dio, perché lo riconosciamo, lo percepiamo quando ci amiamo. In questo arcipelago, di terre riflesse negli occhi di un gatto, tramite di ironia e di ossequiato distacco, affiora un fascino di conforto tra innumerevoli pose, ripetute e diverse, sempre evidenti tratti di un attaccamento che ci lega, un segreto che conosciamo noi soltanto e che non osiamo neppure annunciare, una speciale predilezione che evidenzia un passaggio ad altra vita, un’audace trasgressione all’innalzamento del nostro amore a Cristo, nella memoria e nella cenere, dove stanare l’incanto, sorprendersi per l’attimo, delle nostre età. No reconocemos lo que viene del presente, no reconocemos las notas del pasado y los crisantemos entre naturalezas muertas, como esfinges evocando el tiempo, en el misterio y en su soliloquio, en el silencio del juicio, al gemido de amor en este verano tan espeso de bayas y hojas pardas, como café. Desde la calle se escuchan los salmos, recitados al anochecer, revelan la diversidad del olvido, expansión y flexión de luces que lavan la presencia, dosificándola para invocar a Dios, porque lo reconocemos, lo percibimos cuando nos amamos. En este archipiélago, de tierras reflejadas en los ojos de un gato, a través de la ironía y el venerado desapego, brota un encanto de consuelo entre innumerables posturas, repetidas y diferentes, siempre evidentes rasgos de un apego que nos une, un secreto que solo nosotros sabemos y que no nos atrevemos ni siquiera a anunciar, una especial predilección que destaca un paso a otra vida, una audaz transgresión de elevación de nuestro amor por Cristo, en la memoria y en las cenizas, donde rastrear el hechizo, sorprenderse por un instante, de nuestras edades. 72 �73 �74 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 29 Número Número de la revista 114 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2023, Año 29, No 114, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021135 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Difusión cultural Dr. Eduardo Aguirre Pequeño Inteligencia emocional Israel Cavazos Garza Lucha de clases Patrimonio urbano https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21259/Reforma_Siglo_XXI_2023_Ano_29_No_113_Enero-Marzo.pdf 305d619c80c4ae9e1d63306d188c0c0e PDF Text Text Año 29 núm. 113 Enero - Marzo de 2023, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 �ANiVERSARiO NÚMERO 85 DE LA PREPARATORiA 3 La Escuela Preparatoria Número 3 cumplió, en el mes de diciembre de 2022, 85 años de brindar la misma oportunidad para todos. Nuestra escuela fue fundada por alumnos de las secundarias nocturnas de Monterrey, que en 1937 deseaban tener un espacio para estudiar la preparatoria y prepararse para poder cursar estudios profesionales, a los que por su condición de trabajadores no tenían acceso. En las imágenes, dos momentos de nuestra celebración. Mensaje del rector de la UANL, Dr. Santos Guzmán López. El rector Dr. Santos Guzmán López y la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo parten el pastel de aniversario �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar (†) / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 113, Enero-Marzo 2023. Fecha de publicación: 28 de Febrero de 2023. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de Febrero de 2023. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com Índice Socialización masculina como forma de educación / Mario Antonio de Jesús Romero Morales 5 Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Compromiso y calidad para la inclusión educativa (segunda y última parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez 8 Nuevo León, rumbo al bicentenario 1824-2024 / Antonio Guerrero Aguilar 13 Escenas fílmicas recurrentes / Juan Alanís Tamez 16 Ciudad dormida / Rubén Gerardo Santos Lezcano 18 Relatos del desierto: “La Garrocha” / Amador Peña Chávez 21 La teoría de la lucha de clases (segunda parte) / Gabriel Robledo Esparza 25 Breves apuntes sobre el lenguaje no verbal / Erasmo Castillo Reyna 31 Letras de Nuevo León del siglo XIX: Gilberto B. Whitt / Erasmo E. Torres López. 36 Reseña del libro Sequía en Nuevo León -1953- / Tomás Corona Rodríguez 38 Recorren el pasado de Villaldama, N. L. / Rubén Hipólito 46 Leyendo labios / J.R.M. Ávila 50 La literatura rusa a través de El peso de vivir en la tierra, de David Toscana / Clemente Apolinar Pérez Reyes 53 La globalización como causa de divergencia cultural / Andrea Melissa Padilla Caballero 58 Reseña de la revista Reforma Siglo XXI edición número 111 / Juan Antonio Vázquez Juárez 62 Cuatro poemas / Antonio Ramírez Córdova 68 El corazón de la luz y la oscuridad / Fernando Martínez Moreno 69 Tres poemas / Waldir Flores Navarro 74 El camino de Santiago / Roberto Guerra Rodríguez 75 ��Presentación Este año de 2023, la UANL celebra 90 años de su fundación. La existencia de Reforma Siglo XXI está ligada a los aniversarios de nuestra Máxima Casa de Estudios, pues surgió como aportación de la Escuela Preparatoria Núm. 3 a la celebración de los 60 años del nacimiento de nuestra universidad, por lo que este año, en septiembre, se cumplirán 30 años del inicio de su publicación. Nuestro medio se ha editado desde entonces de manera ininterrumpida, lo que nos ha permitido llegar al número 113, con el cual saludamos ambas efemérides que habrán de cumplirse este año. Felicitamos a la comunidad universitaria por este magno aniversario, ya que, a lo largo de sus noventa años de vida institucional, la UANL se ha esforzado por ser una universidad de clase mundial, lo que ha logrado con creces. Por lo anterior, expresamos nuestra felicitación a nuestro señor rector, Dr. Santos Guzmán López, por todas las acciones emprendidas para consolidar los logros que históricamente han posicionado a nuestra Universidad en el sitio de honor que actualmente ostenta. El ejemplar que presentamos está constituido por una serie de 19 colaboraciones, pertenecientes a la creación y reseña literaria, a los ensayos de carácter científico y social, y a la crónica histórica. Agradecemos la presencia en estas páginas de poetas de los siguientes países: Cuba, Puerto Rico, Perú y México, concretamente de nuestro estado; en narrativa no podía faltar la aportación de autores de la Ciudad de México, de Monclova y de nuestra ciudad. En el campo de la reseña literaria se describen los valores de contenido y forma de cinco obras debidas a las plumas de autores locales, y en la crónica histórica continuamos con la publicación de la historia de nuestra preparatoria, la importancia del próximo bicentenario de nuestro estado y la crónica de la fundación de uno de nuestros pueblos: Villaldama, Nuevo León. Agradezco a los autores locales, nacionales e internacionales sus colaboraciones que hicieron posible la publicación de este número 113, así como al Dr. Santos Guzmán López, por el apoyo que nos sigue brindando para hacer realidad la publicación continua de esta revista. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora ��https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Socialización masculina como forma de educación Mario Antonio de Jesús Romero Morales* ██ n el área educativa, la labor y compromiso de la socialización casi siempre se llega a relacionar dentro del aula escolar, pero no se limita a ésta. Asimismo, se han presentado a lo largo de los años los diferentes tipos de educación y sus fines, que han dado origen a sus determinadas ramas como lo son: La educación como formador de la personalidad humana individual (Kant), la educación como instrumento del Estado para unir la Nación (Fichte) y la educación como suministro de recursos humanos para las industrias. (Bolaños, 1996, p. 165) Dentro de este panorama, al enfocarse en el paradigma de la educación como formación de las personas, en diversas ocasiones se ha señalado que la educación va más allá de la adquisición de un conocimiento específico, pues también se busca que se adquieran una serie de aptitudes y habilidades, lo cual ha sido uno de los fundamentos del origen de la pedagogía moderna: Toda la enseñanza del hombre es de poner en relación y armonía las impresiones que han de grabarse en el niño en la graduación precia del desarrollo de sus fuerzas […] Estaba convencido de que el niño desde la más tierna edad necesita una dirección psicológica para obtener una intuición razonable de todas las cosas. (Pestalozzi, 2003, p. 18) Retomando la idea de Pestalozzi, al momento de educar no solo se busca como finalidad la transmisión de un conocimiento específico, sino que se aprenda *Licenciado en Sociología y maestro en Género y Políticas Públicas, ambas por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Asimismo, ha realizado estancia de estudios de género en el Colegio de México y cuenta con la especialidad de Educación de Género por la Universidad Pedagógica Nacional (UPN). Se ha desempeñado como docente universitario y capacitador de la temática de género en diferentes espacios del gobierno de Nuevo León. 5 las cualidades necesarias para el desarrollo personal, las cuales no son únicamente materias de carácter académicas, sino también situaciones del desarrollo físico, cultural, ético y de acuerdo a Pestalozzi, el elemento religioso también va incluido. Asimismo, estas categorías que se deben enseñar no son indeterminadas, sino que son a consideración del docente o de la persona tutora, que seleccionará las temáticas que considere de mayor provecho para el alumnado. En este sentido, la selección de la cátedra estará influenciada por la realidad social, cultural, histórica y de clase social. De esta situación, Durkheim (2012) concluye que: La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquéllas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesaria para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente específico al que está especialmente destinado. (p. 49) Al estar influenciada la educación por la realidad social, también estarán insertadas las relaciones de género que determinarán la educación a partir del sexo, generando una segregación en la formación del niño o la niña. “Está educación informal (así como la formal) tiende a sostener y perpetuar los roles de género asignados a mujeres y hombres, que la sociedad ‘requiere’ para los individuos que la forman” (Bustos, 1994, p. 284). En este sentido, la construcción de las enseñanzas de género se realizará a través de la práctica de la socialización, entendiendo la socialización de acuerdo a Hierro (1984), como la adquisición y transmisión de conocimientos, habilidades y actitudes valiosas, adquiridas conscientemente por medio de la enseñanza y el aprendizaje. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Estas enseñanzas y aprendizajes de valores, prácticas y actitudes es lo que expresa Simone de Beauvoir en su frase: “No se nace mujer, se llega a serlo”, al referir que no es innato de la persona, sino que a través de la socialización es forjada: Siendo el cuerpo el instrumento de nuestro asidero en el mundo, este se presenta de manera muy distinta según sea asido de un modo u otro […] Constituyen una de las claves que permiten comprender a la mujer. Pero lo que rechazamos es la idea de que constituyan para ella un destino petrificado. No basta para definir una jerarquía de los sexos; no explican por qué la mujer es lo otro; no la condenan a conservar eternamente ese papel subordinado […] (Beauvoir, 2013, p. 15) Asimismo, señala preeminencia masculina como forma de socialización de los hombres, al decir que “la universal preponderancia de los varones, la educación, todo confirma en la idea de la superioridad masculina” (Beauvoir, 2013, p. 16), presentándose el fenómeno de la socialización como el componente de educación no formal de género que implica tanto a hombres como a mujeres. “La masculinidad y la feminidad se entienden fácilmente como roles sexuales internalizados, productos del aprendizaje social o socialización” (Connell, 2015, p. 51). La socialización masculina está relacionada con el patriarcado, donde de manera consciente o inconscientemente se enseñan estás prácticas, como lo señala Eleonor Faur (2004), al expresar que la idea de la masculinidad se construye a partir de qué los varones aprenden y practican respecto a lo que deben ser y a lo que no deben parecerse. Las relaciones entre hombres es un punto crucial donde se adoptan las prácticas hegemónicas del patriarcado, es decir, de acuerdo con la categorización de Connell (2015) las masculinidades hegemónicas es el ideal a alcanzar, por lo tanto, las demás categorías de masculinidad deben aprender a reproducir esa masculinidad idealizada: Las relaciones entre hombres en todas las edades y sectores, es una potente fuerza moduladora de nuevos hombres que van interiorizando los patrones socialmente aceptados de lo masculino (Keijzer, 1997, p. 7). Estás relaciones sociales de aprendizaje de masculinidad llegan a estar integradas por diferentes personajes, pero una figura a destacar de esta formación es el padre, pues existe un distanciamiento en la convivencia padre-hijos, donde en su reducida relación, ésta es enfocada principalmente en las enseñanzas de masculinidad: 6 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Los padres ocupan un papel privilegiado en la reproducción o el cuestionamiento de ciertos patrones hegemónicos al definir la hombría en su sociedad a través del proceso de socialización de sus hijos varones. (Guitté et al., 2008, p. 11) Respecto a estos aprendizajes socializados de la masculinidad hegemónica se han realizado acciones al respecto, como la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres (INMUJERES, 2006), que fomenta la incorporación a la educación y formación de las personas que, en razón de su sexo, están relegadas. A pesar de contar con esta herramienta se siguen presentado problemáticas como lo son el currículum oculto (Díaz Barriga, 2006) y el desconocimiento o la negativa de los docentes en la enseñanza de la equidad de género (Flores et al., 2016). Asimismo, se presenta el imaginario que los contenidos de género son exclusivos para las mujeres: La política pública de género está presente en la educación, no obstante, se presenta de manera implícita la idea de género como un asunto de mujeres […] hace falta aún incorporar a los varones y las masculinidades. (Rosales & Flores, 2014, p. 310) La presencia de las mencionadas complicaciones y la persistencia de las instituciones que perpetuán el patriarcado, han provocado que los cambios se produzcan en lapsos de tiempo muy largos y limitados que están sujetos a factores más allá de las personas: Hay que tener en consideración que si bien esta re-significación y ampliación del papel de los hombres jóvenes mexicanos en la vida doméstica puede tener los alcances de un cambio generacional, en esta transformación deben tomarse en cuenta los matices existentes con respecto a la desigualdad social del país. (Rojas, 2016, p. 85) La modificación en el aprendizaje socializado en las masculinidades se llega a presentar a largo plazo, teniendo como resultado en los recientes años una determinada apertura de los temas de masculinidad en un limitado sector de hombres, lo que marca una meta que debe seguirse trabajando y fomentando con el objetivo de alcanzar relaciones sociales más equitativas, eliminando las barreras del género. Bibliografía Beauvoir. S. (2013). El segundo sexo. Siglo XXI. Bolaños Guerra, B. (1996). El derecho a la educación. ANUIES. Bustos Romero, O. (1994). “La formación del género: El impacto de la socialización a través de la educación”. En Pérez Fernández, O. (coord.), Antología de la sexualidad humana I, pp.267-298. CONAPO. Connell, R. (2015). Masculinidades. UNAM. Díaz Barriga, A. (2006). “La educación en valores: Avatares del currículum formal, oculto y los temas transversales”. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 8 (1), pp. 1-15. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15508101 Durkheim, E. (2012). Educación y sociología. Coyoacán. Faur, E. (2004). Masculinidades y desarrollo social. Las relaciones de género desde la perspectiva de los hombres. UnicefArago Editores. Flores Hernández, A., Espejel Rodríguez, A., Martell Ruíz, L. (2016). Discriminación de género en el aula universitaria y en sus contornos. Ra Ximhal, 12 (1), pp. 49-67. https:// www.redalyc.org/pdf/461/46146696004.pdf Guitté, H., Moreno, M. Alvarado, M. (2008). “¡Serás hombre, hijo mío! Un estudio transcultural sobre la transmisión de la masculinidad a través de la paternidad en Francia, México, Quebec y Bukina Faso”. La manzana. INMUJERES. (2006). Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres. Keijzer, B.1997) “El varón como factor de riesgo: masculinidad, salud mental y salud reproductiva”. En Esperanza Tuñón (coord.), Género y Salud en el Sureste de México. México. Pestalozzi, J. E. (2003). Cómo Gertrudis enseña a sus hijos. Editorial Porrúa. Rojas, O. (2016). Mujeres, hombres y vida familiar en México. Persistencia de la inequidad de Género anclada en la desigualdad social. Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género, 2 (3), pp. 73-101. https://estudiosdegenero. colmex.mx/index.php/eg/article/view/4/4 Rosales Mendoza, Flores Soriano. (2014). “La exclusión de los varones en las políticas y programas educativos de equidad en México”. En Guillermo Figueroa (coord.), Políticas públicas y la experiencia de ser hombre. Paternidad, espacios laborales, salud y educación. El Colegio de México. 7 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Compromiso y calidad para la inclusión educativa (segunda y última parte) Susana Acosta Badillo* ** ██Myrna Gutiérrez Gómez ██ Ampliaciones en infraestructura n 1987, el Departamento Audiovisual de Colegio Civil fue reubicado en instalaciones del Estadio Universitario que se habían adecuado con motivo del mundial de fútbol de 1986.1 Una vez despejado el lugar, Sistema Abierto dejó su espacio del segundo piso de Farmacias Benavides (donde se rentaba) para trasladarse a instalaciones de Colegio Civil donde se integró formalmente en diciembre de 1987, en el ala norte. Durante el mismo mes, se amplió la Biblioteca “Centenario del Colegio Civil”, con servicio durante los tres turnos de lunes a sábado y domingos durante temporada de exámenes, de 9:00 a 17:00 horas.2 La biblioteca era un espacio compartido, pero con mutuo respeto entre ambas preparatorias 1 y 3. Los encargados durante el turno matutino tenían instrucciones de atender a los alumnos de la Prepa 3 que asistían por el Sistema Abierto y de igual manera, durante la noche los bibliotecarios atendían a los estudiantes de la Prepa 1 que se quedaban a estudiar hasta tarde por temporada de exámenes.3 La Secretaría de Escolar y Archivo se equipó con nuevas copiadoras y máquinas de escribir para agilizar los trámites del estudiantado, y durante el primer semestre de 1992, por primera vez se elaboraron las boletas de calificaciones, actas, listas, kardex y demás documentos por medio electrónico, así como el proceso de inscripción del alumnado. También se puso en marcha el nuevo sistema de evaluación computarizada, el cual funcionó a partir de agosto de 1989.4 *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL. En acondicionamiento general, durante este periodo se dotó de materiales a los laboratorios, se instalaron cuatro teléfonos públicos en los pasillos del edificio, se establecieron bebederos, se repararon los sanitarios, se arreglaron ventanas y puertas dañadas, se adquirieron 40 pizarrones de vidrio, se pulieron y pintaron más de 200 bancos, y se continuó con el mantenimiento permanente del edificio y oficinas administrativas.5 Además, se repararon algunos climas y se instalaron nuevos, uno de diez toneladas en la Biblioteca “Centenario del Colegio Civil” y otro de cuatro para la biblioteca del docente, además de un equipo de televisión y videocasetera; también se instalaron climas en Escolar y Archivo, y la librería. Se acondicionó la cancha de la parte poniente con iluminación y se construyó un amplio estacionamiento en el patio de la escuela.6 En el verano de 1991 se construyó una biblioteca para docentes al fondo del patio, con el nombre “Ing. Gregorio Farías Longoria”, en agradecimiento al apoyo del rector en las actividades de la preparatoria. En el mismo espacio, se edificaron aulas nuevas, baños y el Departamento Psicopedagógico, encargado de organizar los cursos de capacitación docente, las semanas de Información Profesional para el estudiante (con asistencia de facultades para promocionar sus carreras), la escuela de verano para hijos de trabajadores con cursos gratuitos, asesoría psicológica y emocional para estudiantes, y el cine-club, así como de editar el Boletín Académico.7 La imprenta, localizada sobre 5 de mayo, recibió mantenimiento general con pintura, impermeabilización, instalación de tarimas y de lámparas nuevas en todas sus áreas. Asimismo, se remodeló el cuarto de cámara, se compró estantería nueva y un regulador para imprenta. 8 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Tomas de la Biblioteca del docente Fuerte promoción cultural Se continuó con el programa cultural de grupos y talleres con frecuencia sabatina para público general, totalmente gratuitos y con oferta en teatro, guitarra, danza, pantomima, redacción, periodismo y astronomía, con un horario de las 19:00 a 21: 00 horas. Durante el primer semestre de 1988, el club de teatro exclusivo para alumnos presentó la obra “La fonda de las siete cabrillas” dirigida por Francisco Sifuentes en los escenarios del Teatro Calderón y el Aula Magna.8 En marzo 1992, se estrenó la puesta en escena “Abuelita de Batman”, de Alejandro Licona y bajo dirección del maestro Sifuentes, con participación de ocho alumnos; y en mayo se presentaron las obras “La Conquista de México” de Luis Valdez y “Buscando al pueblo”, de Enrique Cisneros, bajo dirección de Clara E. Flores y con actuación de 14 estudiantes.9 La Biblioteca “Centenario Colegio Civil” fue sede de numerosas exposiciones pictóricas y de todas las manifestaciones del arte plástico, con reconocidos artistas como Sergio de Osio, Rosalinda Bulnes, Juan Alberto Mancilla , Diamantina González, Fausto Pluma Nava, Eliézer Alanís Rodríguez, Nicandro Puente Eguía, Alberto Beltrán, así como una exhibición del Instituto de la Cultura de Nuevo León, y homenajes a artistas de fama nacional y mundial como Diego Rivera, Francisco de Goya y Manuel Durón. En el mismo escenario, durante la última semana de agosto de 1988, se montó la exposición “Siete décadas” de Federico Cantú y perduró por dos semanas abierta al público, con aprecio de 20 pinturas al óleo y dibujos a lápiz del reconocido pintor, muralista y escultor nuevoleonés.10 Del 6 al 21 de junio de 1991 se presentó la obra pictórica del maestro Hermilo Cisneros Estrada, docente del plantel desde 1976, con 42 obras en óleo y pastel al óleo. Cisneros se formó en la pintura y dibujo con el maestro Aquiles Sepúlveda y esta exposición era la séptima que presentaba en la ciudad.11 Nueva Escuela de Verano 90’ El 6 de agosto de 1990 se revivió la añeja tradición universitaria de la Escuela de Verano, cuya primera edición se había efectuado el 22 de julio de 1946 bajo organización del Departamento de Acción Social como un espacio cultural con división en las ramas de estudio de Física, Matemáticas, Química, Inglés, Literatura española e Historia de México. Respetando su esencia original, la Preparatoria 3 retomó la Escuela de Verano con un programa especial 9 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 enfocado en los campos de Historia, Sociología y Educación.12 Durante la inauguración, el rector Gregorio Farías Longoria reconoció el esfuerzo de la administración por recuperar la Escuela de Verano, espacio que durante una década posicionó a la Universidad como un centro cultural nacional, que logró reunir intelectuales nacionales y del extranjero, y que a consecuencia del fallecimiento del maestro Francisco M. Zertuche en 1956, su principal promotor y organizador, se había descontinuado para 1957, también a consecuencia de la desaparición del Departamento de Acción Social por acuerdo del Consejo Universitario.13 En la primera edición de la denominada Nueva Escuela de Verano 90’ se presentó como inauguración del evento la ponencia “Inicio de la Escuela de Verano en la UANL”, del maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, alumno fundador de la Escuela Nocturna de Bachilleres y su docente por muchos años. Al día siguiente, 7 de agosto, fue el turno para Edilberto Cervantes Galván con “La modernización del Estado Mexicano” y el día 8, para “La modernización del Partido Revolucionario Institucional”, a cargo de Eloy Cantú Segovia. El 10 de agosto participó Armando Fuentes Aguirre “Catón” con el tema “Arte y misterio del soneto” y el 13, Alfonso Rangel Guerra con “Perspectivas de la modernización educativa en Nuevo León”. Finalmente, el 14 de agosto se presentó el doctor José Antonio Mejía Ayala con la conferencia “Educación media y dinámica social” y como cierre oficial, la disertación “Educación abierta y modernización educativa”, de la doctora Ma. Teresa Miaja de la Peña, el día 17.14 La Escuela de Verano a nivel universidad se reinició formalmente en 1997, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura, con programación anual de actividades en todas las expresiones de índole cultural y artístico, consolidándose como una tradición universitaria a partir de la inauguración del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, el 31 de enero de 2007, su sede oficial año con año. De izquierda a derecha: Ing. Juan E. Moya Barbosa, director; Lic. Alfonso Reyes Aurrecoechea, conferenciante invitado, e Ing. Gregorio Farías Longoria, rector de la UANL. 10 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 55 Aniversario El 8 de diciembre de 1992 se celebró en una sencilla ceremonia el 55 aniversario de fundación de la Preparatoria 3 Nocturna para Trabajadores, presidida por el gobernador Sócrates Rizzo García y el rector Manuel Silos Martínez. El solemne acto inició con la lectura de una breve reseña histórica del Colegio Civil y la Preparatoria 3, por el cronista e historiador Israel Cavazos Garza.15 En seguimiento, el rector, el secretario de Educación, Edilberto Cervantes Galván, y el director Juan E. Moya, entregaron diplomas a los primeros 17 profesores que concluyeron el Programa de Formación de Docentes y a su coordinadora, Margarita Theesz. El reconocimiento se extendió a 19 maestros con 20 años de servicio cumplidos, así como a las autoridades asistentes, la senadora María Elena Chapa Hernández, como precursora de la educación abierta a nivel nacional, al periodista Promoción al deporte Con el fin de animar a los alumnos a participar en torneos interuniversitarios y externos, así como a formar equipos, la dirección del plantel promovió torneos internos para despertar en el alumnado sentimientos de competitividad, participación y un sólido espíritu deportivo. De igual manera, se capacitó a los instructores y maestros de educación física con los cursos de Metodología de la Enseñanza Deportiva por el Instituto Estatal de la Juventud y el Deporte, en coordinación con la Comisión Nacional del Deporte. De preparación, se editaron por primera vez folletos de Educación Física, mismos que fueron usados en los tres sistemas de educación de la preparatoria.16 Armando Fuentes Aguirre y al ex rector Gregorio Farías Longoria. Como parte de los festejos se editó una edición especial de los Cuadernos de Divulgación Ideológica, con selección de diez conferencias magistrales y un folleto con una historia general de Colegio Civil y de la Preparatoria 3, donde se incluyó al final un mensaje póstumo que Mateo A. Sáenz grabó poco antes de su muerte y que se reprodujo durante su velorio, titulado “Traté de vivir como si fuera a morir ayer”. En diciembre de 1987, como homenaje y como parte de los festejos del 50 aniversario, se colocó un busto del Maestro de las juventudes en la plaza, con cara al ala norte de Colegio Civil, auspiciado por la preparatoria y con una pequeña placa que lee: “Mateo A. Sáenz Treviño, médico, educador y escritor. Nació en Monterrey el 20 de junio de 1905. Murió en Monterrey el 30 de octubre de 1967. Maestro de las Juventudes Preparatorianas del Estado de Nuevo León”. En julio de 1988, el karateca Víctor Ruiz Revilla ganó medalla de bronce en combate ligero de cintas blancas y amarillas, durante el Primer Campeonato Regional Estudiantil de Karate, celebrado en el gimnasio “Marcelino González” de la ciudad de Zacatecas.17 El tenista Andrés “El Güero” Urencio, de Sistema Abierto, destacó de igual manera en su disciplina durante los Juegos Deportivos Universitarios, dónde se coronó campeón nacional en 1991. Se contaba con equipos representativos en karate, basquetbol, softbol, karate, vencidas, volibol, soccer, tenis de mesa, atletismo y ajedrez. 11 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Notas 1. Universidad Autónoma de Nuevo León. (2001). Estructura organizacional de la Universidad Autónoma de Nuevo León (p. 52). Monterrey, Nuevo León. 2. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) (p. 22). Monterrey, Nuevo León. 3. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 4. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 7-8). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 5. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 33-35). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 6. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (p. 9). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 7. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 22-23). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 8. ABC, 30 agosto de 1988, 4-B 9. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 26-27). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 10. ABC, 30 agosto de 1988, 4-B 11. El Norte, 6 de junio de 1991, 9-D 12. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1991). 4 años en la Prepa 3 (p. 12). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 13. Acta de Consejo Universitario No. 5, año escolar 1957-1958, 20 de febrero de 1958, p. 5 14. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1991). 4 años en la Prepa 3 (p. 12). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 15. Boletín de Prensa UANL, 9 de diciembre de 1992 16. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (p. 36). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. 17. El Norte, 27 de julio de 1988, 3-C. De izquierda a derecha: Ing. Juan E. Moya Barbosa, director; Lic. Manuel Silos Martínez, rector; y Sócrates Rizzo García, gobernador constitucional del Estado de Nuevo León. 12 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Nuevo León, rumbo al bicentenario 1824-2024 Antonio Guerrero Aguilar* ██ l 7 de mayo de 1824, quedó formalmente establecido el Estado Libre y Soberano de Nuevo León, como parte federativa de los Estados Unidos Mexicanos. Por tal motivo, conviene hacer un recuento histórico en torno al origen y significado de la entidad, de la cual somos y en el cual vivimos. Será un año electoral y seguramente todos los recursos y atenciones, irán a parar en torno a la presentación de propuestas de los candidatos y candidatas a los puestos en las alcaldías y en el poder legislativo local como federal. Por eso desde ahora, debemos todos como sociedad y desde la guía de la UANL, en cuanto Máxima Casa de Estudios, replantear el sentido que tenemos los nuevoleoneses. Por ejemplo, los padres fundadores propusieron un proyecto de conformar un estado de la unión y a dos siglos, debemos definir qué es lo que queremos lograr como nuevoleoneses en el futuro. El nombre de nuestra entidad es Nuevo León. Este procede del nombre original del Nuevo Reino de León que Luis Carvajal y de la Cueva, logró a través de las capitulaciones otorgadas por el Rey Felipe II el 31 de mayo de 1579. La nueva provincia o reino perteneciente al virreinato de la Nueva España, recibió su nombre en honor a la provincia española de León, antigua colonia militar que los romanos llamaron “Legio Septima Gemina”, una de las tres legiones que protegían el norte de la península ibérica. Durante el medioevo, el nombre se acortó en “Legión” para luego quedar en León. Entonces el león quedó como símbolo del reino, mismo que aparece también como uno de los símbolos de Castilla. También hace referencia totémica a las cualidades del león: fuerte, atrevido, es el rey de los animales. Y para recordar ese origen, en el escudo oficial de Nuevo León aparece precisamente el león rampante y coronado, majestuoso dispuesto a la lucha y a la defensa. *Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, y cronista de Santa Catarina. 13 El septentrión novohispano estuvo conformado en la época colonial por las provincias o reinos de Sonora, Sinaloa, las Californias, la Nueva Vizcaya que abarcaba Durango, Chihuahua y Nuevo México, y la parte norte del actual estado de Zacatecas, toda la parte sur de Coahuila correspondientes a Saltillo y Parras. La provincia de Coahuila abarcaba desde el centro del estado hasta el río Medina al norte, Texas que llegaba hasta los límites con la Luisiana, el Nuevo Reino de León y el Nuevo Santander, cuyos límites se extendían hasta el río Nueces al norte. Dependían en lo administrativo a la capital del virreinato, en lo jurídico a la Real Audiencia de Guadalajara y en lo religioso a la diócesis de Guadalajara. Dada la imposibilidad de atender adecuadamente las instancias del norte de la Nueva España, en 1776 establecieron un sistema administrativo que les otorgó el nombre de Provincias Internas, para lo cual eligieron a Arizpe en Sonora como su capital. Pero tal designación no fue aceptada por el resto de los territorios, pues alegaron su lejanía con respecto a otros puntos, lo cual dio lugar a la creación de dos provincias en 1787: las de Oriente y las de Occidente. Como en ese tiempo se formó el sistema de intendencias, las Provincias Internas de Oriente quedaron sujetas a la Intendencia de San Luis Potosí. El 27 de julio de 1787, Saltillo y Parras fueron segregados de la Nueva Vizcaya para incorporarlas a la de Coahuila. Es cuando comienza una rivalidad entre la tradicional capital de Coahuila, la villa de Santiago de la Monclova con la Villa de Santiago de Saltillo, pues ésta también tenía los suficientes méritos como para convertirse en la capital de la provincia. Apenas unos años antes habían creado el obispado del Nuevo Reino de León, dejando en Linares la sede episcopal, considerada el corazón geográfico de la región noreste. La lejanía con la capital del virreinato, hizo que los lazos económicos, políticos, sociales y religiosos de los cuatro estados, se vincularan más. Incluso la región fue representada en 1812 al constituirse las �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Cortes de Cádiz en España, cuya intención era buscar la libertad del rey Fernando VII y echar a los franceses que se habían apoderado de la Península Ibérica. Por parte del Nuevo Reino de León asistió el canónigo Juan José de la Garza y por Coahuila y Texas, el padre Miguel Ramos Arizpe. También en 1814, el padre Morelos convocó a la formación de una constitución en Apatzingán. Como nadie acudió por Nuevo León, Morelos se proclamó representante por el Nuevo Reino de León. En ese entonces había seis diputaciones establecidas en la Nueva España, una de ellas con sede en Monterrey con diputados de las cuatro provincias Internas de Oriente: el Nuevo Reino de León, Coahuila, Texas y el Nuevo Santander. México se proclamó república en 1824. En el Congreso General Constituyente había dos facciones encabezadas, una por Miguel Ramos Arizpe que pugnaba porque México se convirtiera en un sistema federal y la del padre Mier que buscaba un sistema intermedio entre el régimen centralista y el federalista. En el primer congreso constituyente había la esperanza de que las Provincias Internas de Oriente se convirtieran en un estado. Pretendían asegurar la continuidad política y administrativa que ya se tenían con las diputaciones provinciales. Incluso había un nombre para ello: el Estado Interno de Oriente. Pero de nueva cuenta la rivalidad de Ramos Arizpe y del padre Mier se trasladó a sus lugares de origen; Ramos Arizpe quería que Saltillo fuera la capital mientras fray Servando Teresa de Mier quería que lo fuera Monterrey. En este periodo salió a relucir el deseo autonomista de cada una de las regiones. Por ejemplo, Ramos Arizpe ya había logrado que la comandancia militar de las Provincias Internas de Oriente se trasladara a Saltillo. A finales de enero de 1824, el Congreso Constituyente culminó la redacción del Acta Constitutiva de la Federación que fue firmada por las nuevas entidades federativas, entre las cuales ya figuraba el estado de Tamaulipas. Se le puso ese nombre en honor a las serranías costeras, haciendo alusión al pueblo que el misionero Andrés de Olmos estableció en el siglo XVI. Mientras, el 7 de mayo de 1824 Nuevo León no aceptó formar parte del proyecto del Estado Interno de Oriente y así surgió como Estado Libre y Soberano de Nuevo León, y Texas junto con Coahuila como un solo Estado. Respecto a las sedes, durante tres siglos, los gobernadores compartieron la sede del cabildo regiomontano, en lo que actualmente es el Museo Metropolitano de Nuevo León, antiguo palacio municipal frente a la plaza Zaragoza. Con la llegada de Vidaurri a la gubernatura en 1854, decidieron una casa de gobierno en donde había estado el templo desaparecido de San Francisco Javier en el siglo XVIII (Morelos esquina con Escobedo) hasta fines del siglo XIX, cuando Bernardo Reyes apostó la edificación del palacio de cantera, situado en la plaza de la Constitución, entre las dos fechas memorables para el triunfo de la República restaurada: 5 de mayo de 1862 y el 15 de mayo de 1867. La primera con Ignacio Zaragoza en Puebla y la segunda con el fin del sitio de Querétaro, gracias a Mariano Escobedo. El corazón de la entidad, ahora llamada “Explanada de los Héroes”, debe reivindicar a los nuevoleoneses que murieron por la Patria, como mexicanos y nuevoleoneses, en especial a cuyos restos aún permanecen en dos columnas y que muchos desconocen, fue pensada como un monumento a los hombres y mujeres ilustres de Nuevo León. Pero Tamaulipas no aceptó su inclusión y solo se quedaron Coahuila, Texas y Nuevo León dentro de ese proyecto. Precisamente el Nuevo Santander fue quien rompió con esa balanza: mientras Saltillo y Monterrey movían sus influencias para determinar, cuál de las dos sería la sede de la nueva entidad, los de Tamaulipas ya mantenían cierto control político dentro de su territorio. De hecho, los de Tamaulipas contaban con una diputación provincial desde 1822, aprovechando que había buenas relaciones con Iturbide y ya para 1823, dicho congreso se constituyó en Junta Suprema de Gobierno. 14 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Explanada de los Héroes 15 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Escenas fílmicas recurrentes Juan Alanís Tamez* ██ espués de ser un cinéfilo por más de 60 años, me he percatado que existen muchas escenas, que se repiten una y otra vez en la cinematografía mundial, los directores y fotógrafos cinematográficos, no dudan en usar clichés que les han funcionado a otros y les gusta por lo general hacer su propia versión, aunque los espectadores nos digamos “esta escena se parece a otras que ya he visto”. Por lo que en este artículo expondré unos 15 ejemplos de docenas que existen, no utilizaré los títulos de las películas, para que cada lector haga sus propias conjeturas. 1.- Al final de una escena (que seguimos viendo), escuchamos parlamentos voz en off de la siguiente escena. 2.- Escenas donde inminentemente el protagonista está a punto de morir o de sufrir una catástrofe y acto seguido se incorpora de su sueño o pesadilla, por lo general con mucho sudor. 3.- La escena donde el personaje muy nervioso(a), entra a algún lugar en penumbra, de pronto es tocado(a) por la espalda o por el hombro, por alguien que no representa peligro, (incluso cuando el personaje llamó varias veces en voz alta). 4.- Alguien ve por la espalda a quien cree que es su hermosa “chica” por su hermosa cabellera, la gira y descubre que se trata de un hombre con pelo largo. 5.- Llegar al espejo de un botiquín donde se refleja el personaje, se abre y al cerrarlo ahora refleja, dependiendo del filme, al malvado, al monstruo, al alienígena, al enemigo, al fantasma. 6.- Escena donde la cámara sigue dentro de varios grupos a quienes van dialogando y cambia hacia otro grupo que ahora son quienes dialogan, hasta un nuevo grupo que cruza y la cámara los sigue con un tercer diálogo que escuchamos. 7.- La facilidad que tienen todos los reos o secuestrados, por más esposados o atados de las manos (adelante o atrás) par conseguir un clip, un incaíble o cualquier mini alambrito para escapar. 8-. La constante en peleas donde alguno(s), indistintamente buenos o malos, son lanzados sobre mesas que se parten en dos. 9.- Cuando a un personaje le sugieren transformar su aspecto en algo extravagante y después de decir “no lo haría”, “ni loco”, “antes muerto”, “sería lo último que haría”, y acto seguido lo vemos vestido así. 10.- Quien asegura no saber nada sobre armas y por supuesto no tener buena puntería y luego de asesoría o práctica directa tirando al blanco de botes y/o botellas, se convierte en el mejor tirador. 11.- Cuando uno de los agraviados se une a otros y comenta al más apacible y noble “necesitaremos armas”, y enseguida éste abre una pequeña puerta y pregunta “¿con esto bastará?” y vemos un arsenal lleno de armas sofisticadas. 12.- Cuando hay un perverso con pistola en mano a punto de disparar al héroe de la película, acto seguido se escucha el fatal disparo, vemos al héroe con un gesto de extrañeza; luego vemos al perverso que puede arrojar un poco de sangre por la boca, enseguida se desploma y atrás se deja ver al amigo del héroe con pistola en mano, quien es quien disparó. 13.- Para abrir una puerta secreta, por ejemplo, en un librero “mover el libro exacto por error” o en un castillo aplastar una de las piedras salientes, por lo general por “accidente”. 14.- Durante la difícil trayectoria para encontrar un tesoro, localizar a un espía, ubicar una joya o un documento valioso, hay un ayudante, un compañero, un amigo, un colega que lo acompaña en todo y lo socorre constantemente y cuando logra el cometido lo traiciona por dinero, amenazas, venganza, etc. 15.- El héroe de la película hace una persecución en carretera donde sobrepasa autos colocados estratégicamente por el director en zigzag y gracias al impactante sonido pareciese que van a gran velocidad, y ese rebasar en auto o motocicleta, sin sonido se ven lentos. * Primer cronista de Santiago, Nuevo León. 16 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 El cliché del espejo. Fotograma de la película Un hombre lobo americano en Londres (1981). En Buenos muchachos (1990) es común la escena recurrente de grupos conversando y el constante cambio de enfoque entre ellos. 17 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Ciudad dormida Rubén Gerardo Santos Lezcano* ██ Ciudad dormida Bahía de noche Una ciudad dormida sobre rocas, amante convulsa que no engaña, casi rezo de fervor, fiera boca que deseo, caricia que acompaña. Con el abrazo de la ciudad dormida las aguas se perturban con destellos, que la luna plata, amante herida, desprende, resentida, sobre sus fueros. Una ciudad azul donde su juicio es hambre de saberse contemplada, misiva con la firma del delirio dibujando sus noches desatadas. Se perfilan, de noche, sombras traviesas, unicornios perdidos, lóbregos dejos, en su portada los muros alzan cadenas, el faro, inmenso, le brinda espejo. Una ciudad anclada con la suerte de beber, sumisa, todas las magias, que desanda al borde de sus ansias que, sin cordura, la ciñen fuerte. Desde siempre, sobria, ajuares portas que cubren, galanos, todas las velas, el fiel bosquejo de arcaicas sobras, amores notos, burlas, dramas y quejas. Una ciudad que pule sus espejos con el rebelde gesto del ayuno, estertor de amor siempre montuno, el perenne verdor del buen consejo. Cuando en la noche su voz me nombra, busco devoto, casi dolido, todas sus penas. Una ciudad de velas que supuran por la herida abierta por el cisco, que resurge de la bruma del exilio y el rojo crepitar de su armadura. Solo puedo yo, así, quererte tanto si penetras mi piel con tus olores, si sorprende el color de tus ocasos, si se abren, insurgentes, tus albores. Una gentil ciudad donde pretendo mi otoño cultivar con la fortuna, de ensartar, por el ojo de la aguja, la sufrida verdad y el sano intento. Solo quiero yo besar tus piedras, pintar tus portales con mi sombra, perturbar mis ansias con tus gritos, serena, bien leal, te quiero fronda. Amante única Encendaja soy, tú la buena lumbre que hace vibrar mi letra sobre llamas, mostela de pasiones te persiguen, un desnudo de mujer siempre me ata. * Originario de La Habana, Cuba. Ingeniero de profesión, actualmente socio de la CNA AMBAR Servicios profesionales. Vinculado a talleres literarios desde hace más de treinta años, colaborador de varias revistas literarias nacionales e internacionales. En la actualidad con dos libros en proceso de edición. Mi panal, mi acera, la fachada donde salta, impaciente, mi linaje, esa mano de Dios que me sorprende cuando, en la noche, bebo tu sangre. 18 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Oh, amante voraz, mi vieja dama, dédalo donde mi paso es torbellino, puertas abiertas, amplias ventanas, bazar de sueños, altares rotos, un crucifijo. Oh, mi ciudad, donde el polvo es ofrenda, ciudad gentil, solidaria, alma galana. ¿Cómo puedo yo, de balde, saciar tu anhelo? ¿Cómo puedes tú, por siempre, bordar mi calma? Terruño Callejuela sorda entre dos frentes abierta a la sombra de una ventana, vocera de alguna que otra trastada, tu olor me dura: el de café fuerte. Médula y huesos de mis primos pasos, cayado de mis amores silentes, mi padre y su olor de humo manso, mi madre y su calma sobre mi temple. Guardo polvo bastardo de tus penas, el amigo, un golpe, sueños rebeldes, el vecino curioso, la ocasión diligente. Una misa profana sobre hato de quejas, el oficio frustrado de joven vidente, mi calle de juego, mi humilde simiente. Sumergido en tus calles Me sumerjo, un vaho cálido, de beso materno, envuelve mis preguntas, oculta mis dudas, acompaña mi suerte, en el aire, parece escribir palabras de consuelo. Cada calle una historia, un rincón para la lágrima, versos que no encuentro, paz con olor de pan dormido. Ah, esta ciudad y sus tardes de verano, con ese gris de piedra vieja, renitente al odio, de mesa frugal, donde la lluvia dibuja siluetas, esta ciudad que me cubre, me pesa tanto, que la voy reescribiendo en cada esquina, la invento si me falta, multiplico su iris, y en la tarde, su hálito cálido de madre amorosa, me acompaña cuando en sus calles me sumerjo. Ciudad con tres lunas Sobre sus calles, en un cielo de terciopelo, se ven tres lunas. Una blanca, plata pura, que adorna lo humano del credo. Bajo su luz, de reflejos níveos, duerme mi hijo, descansa mi padre, se aviva todo un abecedario de la herejía, un deseable maná de lo justo. Otra, de vetas púrpuras, donde la metralla tiene sitial, mortaja del grito inocente, santuario de la madre, que descubre al sicario, hoy mutante, se alza sobre la cartilla destrozada, camina sobre fusiles de una blasfemia, reza, atónita, ante los misiles. La tercera, grises tonos, huraña, zafia, es manantial de sombras, confunde el poder con la evasiva, el reclamo con la ira, la huida con la estrategia, lo banal con lo necesario, es velo del poder oculto. Ah, mi ciudad con sus tres lunas, vetusta, candorosa, fiel. Tres lunas sobre mi ciudad... ¡Solo un sol!, magnifico, eternamente cálido, donde las tachas de sus explosiones, devienen en velas hacia el poniente, un crepitar de obscenas libertades, el principio del fin de la ternura. 19 �https://reforma.uanl.mx Luces de mi ciudad Hay una luz sobre la grisácea roca, estrella fugaz convertida en villa, puente que confronta dos orillas, sobre temores de idéntica boca. Se desdobla la luz en mil piruetas sobre un mar saturado por la vela, la ciudad se desprende de la seda, solo luces convertidas en siluetas. Cada noche es albor del bautismo, del toque santo, el gallo y la porfía, se tiende desabrido el pesimismo que descubre el concilio de los días. Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Las sombras de arcángeles dormidos son apenas un esbozo del milagro de beber entre sus alas lo divino, un dibujo del placer y del cansancio. Albores de matices diferentes sobre una paridad casi gastada, destellos de clamores infidentes en nieblas que diluyen el mañana. Luces aún claras, rebeldes brillos sobre la piedra, el portal, la esquina, todo un torrente de maravillas, faro sobre escollos, callado, amigo. 20 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Relatos del desierto: “La Garrocha” ■Amador Peña Chávez* ██ “Garrocha mató a La Rosina” era el grito que se repetía en el tugurio “La Enramada”, a las orillas de San Isidro, mientras propios y extraños hacían un cerco inútil para que no se escapara el asesino y trataban de conservar las cosas como estaban a la hora del terrible homicidio, mientras llegaba el comandante Prieto con los gendarmes que tenía a su mando aquella noche. Baldomero Jaramillo, mejor conocido como “La Garrocha”, evidentemente inculpado en aquel fatídico trance, en una esquina del salón principal del burdel, permanecía sentado en la última silla del rincón inclinada su cabeza sobre sus grandes manos, sin proferir palabra alguna, sin mostrar arrepentimiento, menos el deseo de huir. La escena era patética; después del ruido y la algarabía producida por el alcohol y el estruendoso baile, ahora sólo se escuchan los lloriqueos de las damiselas en torno a “La Rosina”, la prostituta muerta, frente al asombro de los parroquianos cuchicheando, preguntándose, tratando de entender por qué “La Garrocha” la había matado. Baldomero, sereno, con la vista perdida en la pared, vaga en sus recuerdos: se mira en pantaloncillo corto corriendo por su casa, sin preocupación alguna, hasta que empieza a crecer; su crecimiento no parecía detenerse, en comparación de los chiquillos de su edad, se sentía un fenómeno. Intenta aclarar si fue su padre o su padrino Pedro quien, al ver su descomunal altura, le puso el apodo de “La Garrocha”, que odiaba, pero que tuvo que soportar por la mala leche de sus familiares, vecinos y alumnos de la escuela. *Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. 21 Difíciles fueron sus últimos dos años en las aulas por las burlas frecuentes de sus compañeros: “Que ‘La Garrocha’ no juegue, que ‘La Garrocha’ no pase, que ‘La Garrocha’ no esto, que ‘La Garrocha’ no lo otro”; al pasar por las calles del pueblo, sentía las miradas morbosas, hirientes y burlonas de la gente, con frecuencia alcanzaba oír que se decían: “Qué manera de crecer de este pelao’, creció a lo bruto”. Y no mentían en esa apreciación; aparte de su descomunal altura, su cabeza era grande cubierta por hirsuto pelambre, sus ojos hundidos entre la frente amplia, los pómulos ampulosos, la nariz amplia y roma, boca enorme de labios carnosos, barbilla cuadrada y prominente; flaco, flaco, pero correoso, con unos brazos largos, que remataban con unas manos descomunales. Con aquella desafortunada estampa, le era difícil pasar desapercibido donde quiera que fuera. Al principio, como se llamaba igual que su progenitor, Baldomero Jaramillo, al referirse a él, simplemente le llamaban Baldomero chico, para diferenciarlo de don Baldomero grande, que era su padre, pero al alcanzar los dos metros con doce centímetros, llamarle Baldomero chico provocaba que la gente soltara una estruendosa carcajada, y así mejor todo mundo, hasta su propia familia, prefirió llamarle “Garrocha”, esto lo hería profundamente. Cuando acudía a los bailes del lugar, ninguna de las muchachas aceptaba ni por compasión bailar con él, los otros muchachos de su edad le rehuían y no lo incluían ni de broma en su grupo. Baldomero se volvió un joven solitario, no por voluntad, sino porque nadie quería acompañarlo ni procurar su amistad. Esto y otras cosas más lo hicieron aislarse, aparte de burlarse de él, la gente de San Isidro, lo consideraba un muchacho bastante feo y grandote, pero completamente inofensivo. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 No siguió estudio alguno, pues sentía una gran decepción por la escuela y sobre todo por la crueldad de sus compañeros que jamás se compadecieron de él, ni de su involuntaria estatura y fealdad. En los trabajos que se ocupó, duró muy poco, aunque tenía gran fuerza en sus manos, sus movimientos eran torpes, siempre nerviosos; el día del homicidio, don Cosme, el jefe albañil, que lo contrataba, aunque era martes apenas, le pagó la semana y le pidió buscar otro empleo, pues no lo necesitaba más: − No me sirves muchacho, yo necesito otra persona más normal, tú me entiendes, ágil para subir los andamios, rápido en asentar bloques… mira, no me lo tomes a mal, aunque puedes desbaratar un bloque con tus manos de un solo apretón, eres muy lento para el ayudante que necesito; – compadecido concluyó – Búscale muchacho, tal vez en otro tipo de jale, la hagas. Al llegar a su casa muy temprano y enterar a su padre que don Cosme lo había desocupado, sintió el más terrible aguijón en el pecho cuando este le señaló: − ¿Otro trabajo?, pos ‘onde Garrocha, sólo que en un circo. Baldomero salió de su casa, caminó por las calles intentando ocultar el llanto que le brotaba a raudales, se preguntaba por qué él y el mundo eran así, hasta que llegó al parquecito principal de San Isidro, buscó una banca donde sentarse y tratar de digerir su terrible suerte. Veía a los niños correr, jugar felices y a los muchachos retozar plácidamente, sin más preocupación que vivir, vivir felices y disfrutar de la vida. En eso vio pasar a Clara, su compañera de escuela con quien había soñado platónicamente porque era la única que lo defendía de sus compañeros; le parecía bonita, tierna, además cuando lo saludaba, no lo hacía como las demás muchachas del pueblo, con burla e ironía. Baldomero pensó que tal vez Clara era la luz que necesitaba su oscuridad y la abordó cuando pasaba frente a él, “total pues que más puede pasar”, pensó convencido y animado. Clara, al estar frente a él, le sonrió como un cumplido e intentó seguir su camino, el muchachote se le cruzó al paso, ésta sorprendida elevó sus ojos para verle la cara mientras dice: − ¿Pos’ qué traes Baldomero? Éste, enmarañado en sus palabras, sólo alcanzó a decir: − Sabes Clara, tú, pues… y yo quisiera que tal vez… sabes, yo pienso que tú, no sé, pero… Clara determinante le responde: − Mira Garrocha, ni yo, ni tú ¡ni nada! y déjame, no ves que nos está viendo todo mundo. Baldomero comprendió de inmediato la rotunda negativa, se retiró a su banca y la dejó seguir su camino. A “La Enramada”, el tugurio de San Isidro, solía ir Baldomero de vez en cuando, se sentaba en el último rincón y bebía sólo, ni bailaba, ni molestaba jamás a nadie. Allí acudió y estuvo bebiendo algunas copas, rumiando sus cuitas. Mucho después se supo. Rosina, quien recientemente había llegado procedente del Cedral, cabecera del municipio, era la preferida de los hombres, las demás mesalinas, envidiosas de su popularidad, conociendo que Baldomero nunca accedía a sus pretensiones, le jugaron una apuesta, Rosina ganaría si lograba hacer bailar y tomar a Baldomero con ella. − Lo que saquemos esta noche todas, para ti, si logras eso − le dijeron al unísono, seguras de la respuesta negativa del muchacho. Rosina se acercó al rincón donde estaba Baldomero y melosa trató de sacarle plática, sin encontrar respuesta. − Me invitas una copa guapo, le dice… − No me molestes por favor − le suplica el muchacho molesto por el inoportuno y falso piropo. − Entonces una parada de baile hombre − lo invita segura y sonriente la mujer. 22 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 − Qué no me molestes − casi le grita Baldomero. Iracunda por el rechazo, Rosina le avienta sin más ni más: − Así que tú fuiste… − Exclama el comandante dirigiéndose al infortunado muchacho, moviendo la cabeza con reprobación. Av e n t á n d o l e e l h u m o d e s u c i g a r r o pretendiendo que la bocanada le llegara al rostro, burlona le recalca: Al seguir con la indagatoria los testigos presenciales coincidieron en la misma declaración de la supuesta causal del delito: “La Rosina” y “La Garrocha”, platicaban sobre algo, los más cercanos alcanzaron a oír que ésta le dijo que era una garrocha inútil, éste lleno de ira se le abalanzó tomándola del cuello con sus manos; por la fuerza y tamaño del inculpado nadie pudo hacer nada. − No eres más que… − y alzando la voz que todos escuchan le lanza: − Bien − dijo el comandante Prieto −, homicidio calificado con alevosía y ventaja. − ¡No eres más que una garrocha inútil! Los gendarmes esposaban a Baldomero Jaramillo quien seguía silencioso, sereno, al extender sus enormes manos, sin ofrecer ninguna resistencia. Mientras lo conducen, el comandante toma una copa que atentamente le había colocado el cantinero sobre el mostrador, la bebe de un sorbo, se la regresa vacía agradecido y acercándose le dice sentencioso: − Para eso me gustabas… ¡No eres hombre, sino una méndiga y horrible jirafa, desgraciado! Baldomero alzó sin dificultad sus enormes manazas y las llevo al frágil cuello de Rosina y apretó con toda su fuerza; recordó su infancia desafortunada en la escuela y las burlas de sus compañeros y apretó; los desaires de los bailes y apretó, la incomprensión de su familia y apretó; el desprecio de Clara y apretó; la humillación de todos… y apretó. Entre más se agolpaban los desafortunados recuerdos, más apretaba. Cuando dejó de sujetar el cuello de la mujer aquella, era porque ya estaba asfixiada; los presentes en el lugar pensaron al principio que se trataba de un juego, pero al ver la fiereza del muchacho sobre la pupila, entendieron que era algo más serio, algunos trataron de impedirle pero, aunque se colgaban de los brazos del gigantón, no lograron concluir su cruenta tentativa. − Quién iba a pensar que era capaz de matar, si se veía tan buen muchacho hombre, pero pos’ bueno, caras vemos… − Respira profundamente, mientras niega repetidamente con la cabeza mostrando incredulidad y dispuesto a continuar con su trabajo. − Vaya, ah qué Baldomero, está bien loco el güey, mira que matar a esa pobre ramera, nomás porque le dijo “garrocha inútil”. Al llegar el comandante Prieto con los gendarmes del ayuntamiento, se dirigieron a la mujer que yacía en el suelo, cerca de la última mesa, éste diestro en esos menesteres, revisó con premura el cuerpo, luego el pulso de sus muñecas, las condiciones del cuello y los ojos; dirigiéndose a la concurrencia afirmó contundente: − Muerte por asfixia. − Mirando en círculo a los mismos preguntó: − ¿Quién la mató? Todos dirigieron la vista al singular hambrón que permanecía callado y sereno en la silla del rincón. 23 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Grabado de la serie “Los trabajadores de la construcción” de Pablo O’Higgins. Fuente: México es Cultura. 24 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI La teoría de la lucha de clases (segunda parte) Gabriel Robledo Esparza* ██ n esta segunda parte, analizamos las obras de Carlos Marx y Federico Engels donde con mayor profundidad se exponen las ideas fundamentales de la teoría de la lucha de clases, que son: La ideología alemana, La sagrada familia, El manifiesto comunista, La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850, El 18 Brumario de Luis Bonaparte y La Guerra Civil en Francia. La ideología alemana Las luchas en el Estado son luchas de clases. La clase que quiere implantar su dominación debe conquistar el poder político. La gran industria crea una clase con intereses comunes que ha perdido toda nacionalidad y que se desentiende del viejo mundo y se enfrenta a él. La gran industria hace insoportable para el obrero su relación con el capitalista y con el propio trabajo. Por ello, los proletarios desarrollan un movimiento de clase en contra de estas condiciones en que viven. La gran industria maquinizada reduce a todos los individuos a dos formas simples: la propiedad privada y el trabajo. Los individuos trabajadores han llegado a tal punto, en el régimen capitalista, que necesitan apropiarse la totalidad de las fuerzas productivas para asegurar su propia existencia y poder ejercer su propia actividad. La apropiación de esa totalidad de fuerzas productivas es el desarrollo de una totalidad de capacidades individuales. Únicamente los actuales proletarios, completamente excluidos de su propia actividad, 1 Marx, Carlos, Federico Engels, La Ideología Alemana, Ediciones de Cultura Popular, S. A., México, D. F., 1974 (Primera edición en español: Ediciones Pueblos Unidos, S. A., Montevideo, Uruguay, 1958. Se utiliza, por autorización expresa, la traducción directa del alemán de Wenceslao Roces.) *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 25 son quienes pueden realizar esa apropiación. La apropiación sólo puede realizarse: a) por una asociación universal de los proletarios y b) por una revolución que derroque el modo de producción e intercambio existente y la organización social correspondiente, que desarrolle el carácter universal y la energía que se necesita para esa revolución y despoje a los proletarios de todo cuanto pueda quedar de su posición en la sociedad anterior [de la propiedad privada sobre sí mismos]. El comunismo es el movimiento real por medio del cual los proletarios se apropian de la totalidad de las fuerzas productivas. El comunismo derruye las relaciones de producción y de intercambio anteriores, somete las fuerzas productivas a los hombres asociados y desarrolla las condiciones de esta asociación.1 La Sagrada familia La propiedad privada está obligada a mantenerse a sí misma y a su contrario. Es el lado positivo del fenómeno. La relación de mutuo engendramiento entre propiedad privada y proletariado produce como resultado necesario el reforzamiento de la anulación de la naturaleza humana, tanto en el proletariado como en la burguesía. El propio movimiento de la propiedad privada crea los elementos de su negación: a)En su punto superior, la enajenación se manifiesta en la miseria “en adelante ineluctable, imposible de paliar, absolutamente imperiosa”. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 b)La clase burguesa vive la apariencia de una existencia humana que es la base de su poder; se afirma en el lado positivo del fenómeno. ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas. c)El proletariado se ve ineluctablemente empujado entonces, por la contradicción que existe entre su naturaleza humana (en potencia) y sus condiciones de vida, que son la negación franca, neta y absoluta de esa naturaleza humana, a rebelarse contra ese estado de cosas. El proletariado está entonces obligado a trabajar por su supresión y por la de la propiedad privada.1 Manifiesto del Partido Comunista Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.2 El 18 brumario de Luis Bonaparte Entre las obras que trataban en la misma época del mismo tema, sólo dos son dignas de mención: Napoleón le Petit, de Víctor Hugo, y Coup d’Etat, de Proudhon. Víctor Hugo se limita a una amarga e ingeniosa invectiva contra el editor responsable del golpe de Estado. En cuanto el acontecimiento mismo, parece, en su obra, un rayo que cayese de un cielo sereno. No ve en él más que un acto de fuerza de un solo individuo. No advierte que lo que hace es engrandecer a este individuo en vez de empequeñecerlo, al atribuirle un poder personal de iniciativa que no tenía paralelo en la historia universal. Por su parte, Proudhon intenta presentar el golpe de Estado como resultado de un desarrollo histórico anterior. Pero, entre las manos, la construcción histórica del golpe de Estado se le convierte en una apología histórica del héroe del golpe de Estado. Cae con ello en el defecto de nuestros pretendidos historiadores objetivos. Yo, por el contrario, demuestro cómo la lucha de clases creó en Francia las circunstancias y las condiciones que permitieron a un personaje mediocre y grotesco representar el papel de héroe.3 Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otra franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes. En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarquía social de grados y posiciones. En la Roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos; en la Edad Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavía nos encontramos con nuevos matices y gradaciones. Pero a esto vino a añadirse otra circunstancia. Fue precisamente Marx el primero que descubrió la gran ley que rige la marcha de la historia, la La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que 1 Marx, Carlos, Federico Engels, “La Sagrada Familia y otros escritores filosóficos de la época”, Capítulo IV, apartado 4, Glosa Marginal Crítica No. 2, traducción del alemán por Wenceslao Roces, Segunda Edición, Editorial Grijalbo, S.A. 1967, México, D. F., pp. 99-103 2 Marx, Carlos, Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, Obras Escogidas, t. IV, Editorial Ciencias del Hombre. Buenos Aires, Argentina, 1973 3 Marx, Carlos, El 18 brumario de Luis Bonaparte, en Carlos Marx, Federico Engels, “Obras Escogidas” en dos tomos, t. I, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Moscú. 26 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Manifestación. Autor: Antonio Berni (1934). Fuente: Gracus ley según la cual todas las luchas históricas, ya se desarrollen en el terreno político, en el religioso, en el filosófico o en otro terreno ideológico cualquiera, no son, en realidad, más que la expresión más o menos clara de luchas entre clases sociales, y que la existencia, y por tanto también los choques de estas clases, están condicionados, a su vez, por el grado de desarrollo de su situación económica, por el carácter y el modo de su producción y de su cambio, condicionado por ésta. Dicha ley, que tiene para la historia la misma importancia que la ley de la transformación de la energía para las Ciencias Naturales, fue también la que le dio aquí la clave para comprender la historia de la Segunda República francesa. Esta historia le sirvió de piedra de toque para contrastar su ley, e incluso hoy, a la vuelta de treinta y tres años, tenemos que reconocer que la prueba arroja un resultado brillante.4 Las ideas fundamentales en torno a las cuales giran estas obras son las siguientes: 4 Ibídem. a) Las formaciones económicas que tienen su fundamento en la propiedad privada están integradas por una base y una superestructura. b) La base la constituyen las fuerzas productivas y las relaciones de producción. c) Las fuerzas productivas son los medios e instrumentos de producción y las relaciones de producción aquellas que contraen los hombres en el proceso productivo. d) La relación fundamental es la de propiedad, la cual se establece entre los hombres y los medios e instrumentos de producción. En torno a esta relación esencial se forman grupos sociales que se consolidan como clases de individuos que tienen intereses comunes determinados por su relación de propiedad con los medios e instrumentos de producción. Las clases sociales de las formaciones económicas sustentadas en la propiedad privada forman una unidad de contrarios, la cual se rige por las leyes de la contradicción en general, expuestas por Guillermo Federico Hegel en su Lógica, y por las de la contradicción social (clases sociales unidas en 27 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 un antagonismo) descubiertas y desarrolladas por Carlos Marx y Federico Engels. rival y forma con ella una Santa Alianza que tiene la finalidad de aplastar a sus nuevos contendientes. En las sociedades que tienen su fundamento en la propiedad privada, las diversas clases sociales se forman, surgen a la lucha política, conquistan y pierden el poder en un orden que está rigurosamente determinado por el desenvolvimiento de la base económica. Los procesos de lucha de clases constan de dos fases que se suponen y se engendran mutuamente. La clase que ahora encabeza la oposición recorre a su vez el mismo camino que su predecesora, hasta llegar a la conquista del poder político; posteriormente, se integra a las antiguas clases dirigentes, con las que establece un frente común a la nueva oposición que fatalmente ha generado. Por fin, la clase más radical de la sociedad, que puede ser la de los más pequeños propietarios o la de los desposeídos, sube al poder y realiza, a través de drásticas medidas (en algunos casos por medio de la violencia revolucionaria), las transformaciones económicas y sociales contenidas tanto en las reivindicaciones de las clases anteriormente contradictoras como en las suyas propias. La primera de ellas se inicia con la dominación de los grandes propietarios: el desarrollo de esta clase social, que se asienta en el crecimiento del sector económico correspondiente, genera el de los restantes sectores económicos de la sociedad y con ello el de las clases sociales respectivas. Pero, al llegar a cierto punto, el dominio económico y político de la clase de los grandes propietarios se convierte en una traba insuperable para las demás clases sociales al tiempo que se hace impracticable por haber agotado las posibilidades de expansión el sector económico que la sustenta. Los intereses de las otras clases sociales cristalizan en oposición a los de los grandes propietarios; esto se produce en primer lugar en la clase antagonista más cercana económica y socialmente a la que ejerce el poder, que de hecho es una fracción suya que se ha desprendido del tronco común, la cual se erige en representante de las restantes clases opositoras al hacer aparecer su interés particular como el de todas ellas. Las clases sociales reclamantes se lanzan a la lucha bajo la dirección de la que se ha constituido en su portavoz; en esta contienda, eventualmente llegan a derrotar a su adversario, con lo que la clase que ha acaudillado el movimiento conquista el poder. La nueva clase imperante, por un lado, realiza tímidas transformaciones que no afectan en gran medida los intereses de su antecesora pero que, sin embargo, provocan su reacción violenta encaminada a la reconquista del poder y, por el otro, después de una corta etapa de pequeñas concesiones, somete dictatorialmente a su autoridad a sus aliados en el combate y les impide que saquen adelante sus reivindicaciones fundamentales. Las restantes clases de la alianza primigenia ocupan de nuevo su lugar en la oposición y son guiadas ahora por una clase con demandas más avanzadas que las de la actual clase gobernante; ésta, que se encuentra sometida a dos fuegos, se echa por último en brazos de su antigua Principia entonces una etapa en la cual se despliega impetuosamente el sector económico que es el basamento de esa clase radical. Pero a su debido tiempo, tal auge induce la expansión del cimiento económico de las clases sojuzgadas y con ello la de ellas mismas, de tal suerte que en un momento determinado la clase en el poder se transforma en un obstáculo para la ascensión de las clases dominadas. El sector económico en que se apoya la clase dominante agota sus posibilidades de crecimiento, con lo que se termina el fundamento de su predominio político. Se inicia en este punto la fase descendente del ciclo que culmina con la vuelta al poder de la clase de los grandes propietarios, aunque sobre una nueva base económica y política, superior a aquella que fue su punto de partida. Este proceso lleva al régimen económico, ya sea a su nacimiento del seno de su antecesor, o a su adelanto dentro de los límites de la misma forma de producción; el movimiento oscilatorio entre estas dos fases conduce al régimen económico de que se trata a estadios superiores de su existencia. 28 Hasta aquella fecha todas las revoluciones se habían reducido a la sustitución de una determinada dominación de clase por otra; pero todas las clases dominantes anteriores sólo eran pequeñas minorías, comparadas con la masa del pueblo dominada. Una minoría dominante era derribada, y otra minoría empuñaba en su lugar el timón del Estado y amoldaba a sus intereses las instituciones �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 estatales. Este papel correspondía siempre al grupo minoritario capacitado para la dominación y llamado a ella por el estado del desarrollo económico y, precisamente por esto y sólo por esto, la mayoría dominada, o bien intervenía a favor de aquélla en la revolución o aceptaba la revolución tranquilamente. Pero, prescindiendo del contenido concreto de cada caso, la forma común a todas estas revoluciones era la de ser revoluciones minoritarias. Aun cuando la mayoría cooperase a ellas, lo hacía — consciente o inconscientemente— al servicio de una minoría; pero esto, o simplemente la actitud pasiva, la no resistencia por parte de la mayoría, daba al grupo minoritario la apariencia de ser el representante de todo el pueblo. Después del primer éxito grande, la minoría vencedora solía escindirse: una parte estaba satisfecha con lo conseguido; otra parte quería ir todavía más allá y presentaba nuevas reivindicaciones que en parte, al menos, iban también en interés real o aparente de la gran muchedumbre del pueblo. En algunos casos, estas reivindicaciones más radicales eran satisfechas también; pero, con frecuencia, sólo por el momento, pues el partido más moderado volvía a hacerse dueño de la situación y lo conquistado en el último tiempo se perdía de nuevo, total o parcialmente; y entonces, los vencidos clamaban traición o achacaban la derrota a la mala suerte. Pero, en realidad, las cosas ocurrían casi siempre así: las conquistas de la primera victoria sólo se consolidaban mediante la segunda victoria del partido más radical; una vez conseguido esto, y con ello lo necesario por el momento, los radicales y sus éxitos desaparecían nuevamente de la escena. Todas las revoluciones de los tiempos modernos, a partir de la gran revolución inglesa del siglo XVII, presentaban estos rasgos, que parecían inseparables de toda lucha revolucionaria. Y estos rasgos parecían aplicables también a las luchas del proletariado por su emancipación; tanto más cuanto que precisamente en 1848 eran contados los que comprendían más o menos en qué sentido había que buscar esta emancipación.5 5 Marx, Carlos, Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1852, en Carlos Marx, Federico Engels, “Obras Escogidas”, t. IV, Editorial Ciencias del Hombre, Buenos Aires, Argentina, 1973, pp. 164-266. En la sociedad capitalista, el ciclo de la lucha de clases tiene inicialmente como protagonistas a los grandes, medianos y pequeños propietarios y luego se extiende hasta la nueva clase de la sociedad, el proletariado. Esta clase social se incorpora a la lucha de clases como un apéndice, primero de la burguesía en general en su lucha contra la aristocracia feudal y después de la fracción liberal de la burguesía o de la pequeña burguesía en su disputa con el gran capital; posteriormente, conquista su independencia y se enfrenta a todas las clases de la sociedad burguesa, pero sosteniendo contra ellas las reivindicaciones más radicales de las mismas. La sublevación obrera provoca la reacción de las clases burguesas, las cuales reprimen a sangre y fuego a los trabajadores y consolidan así su poder, con lo que se inicia una nueva etapa de la lucha de clases. Después de recorrer el mismo camino, la lucha de clases desemboca de nuevo en la insurrección proletaria, pero ahora sí como un movimiento que pretende la subversión de la sociedad burguesa y que para ello ha llegado hasta el derrocamiento de la burguesía y la conquista del poder político por los insurrectos. Tal revolución proletaria da lugar a un nuevo fortalecimiento de la burguesía; esta clase social reconquista el poder, somete a su dominación a la clase obrera y la lleva a constituirse de nuevo en un apéndice suyo. Conforme a la dialéctica de la lucha de clases ya reseñada, la iniciativa histórica va pasando de una clase social a otra en un orden predeterminado que sigue, en términos generales, el que a continuación se expone: oligarquía, burguesía media, pequeña burguesía y proletariado, para recaer de nuevo en la plutocracia, desde donde se inicia un nuevo ciclo de la lucha de clases. Esta dialéctica de la lucha de clases es la que se produce en su forma pura en las tres revoluciones clásicas de Francia: la de 1789, la de 1848 y la de 1871. En la primera, la lucha de clases se resuelve en el derrocamiento del régimen feudal y la instauración del capitalismo y en la segunda y la tercera en el perfeccionamiento del recién nacido régimen burgués. 29 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Después de determinar la esencia del régimen capitalista como la pérdida de la naturaleza humana en el proletariado y derivar de aquí la necesidad histórica de la insurrección de esta clase con el propósito de reivindicar esa naturaleza que se ha apropiado el capital, Marx y Engels se proponen descubrir el proceso a través del cual ha de obtenerse ese resultado. En los trabajos que estamos examinando, teniendo como antecedente inmediato los estudios de los escritores políticos franceses acerca de la revolución de 1789, la cual había llevado a éstos al conocimiento de que el desarrollo de la sociedad tiene como fundamento la lucha de clases, Marx y Engels analizan, con el fin de sacar las conclusiones pertinentes respecto de la lucha del proletariado por el socialismo y el comunismo, la que se suscita en la sociedad capitalista. Después de la revolución francesa, el capitalismo, a la vez que desarrolla sus características como ser determinado inmediato, produce los elementos de su esencia positiva; se constituyen y maduran los dos polos que integran su fundamento positivo hasta llegar a la máxima intensidad del polo negativo. Este enardecimiento del polo negativo trae consigo un doble resultado: por una parte, surge la primera formulación de la doctrina de la revolución, la cual es un elemento integrante de la esencia negativa del capitalismo, del otro en que éste ha de convertirse y, por otra, se escenifican las primeras insurrecciones obreras que llevan en un caso a la imposición de la república a la propia burguesía (revolución de 1848) y por el otro a la efímera conquista del poder político por el proletariado en armas (comuna de París en 1871). Estas sublevaciones obreras tienen un contenido capitalista, en el primer caso porque sus reivindicaciones son burguesas y el resultado del movimiento es la elevación de la burguesía al poder y en el segundo porque su reivindicación principal es la defensa de la patria burguesa frente a la invasión extranjera. Sin embargo, con base en ese contenido han desarrollado, como un resultado meramente marginal, los gérmenes de la forma de la esencia negativa del capitalismo, esto es: la insurrección armada del proletariado, la conquista por el mismo del poder y el establecimiento de su dictadura como los medios para dar a luz al otro régimen social que el capitalismo lleva en su seno. Marx y Engels asimilan teóricamente los resultados de las modernas luchas de clases que se presentan prácticamente ente sus ojos e incorporan a su doctrina, junto al concepto de la esencia negativa del capitalismo, el de la forma que la misma tendrá que adoptar necesariamente, primero en el ámbito nacional y luego a escala internacional, para dar a luz el socialismo e implantarlo en todo el planeta. La labor posterior de los fundadores del socialismo científico consiste en impulsar el movimiento obrero hacia su fusión con la teoría revolucionaria para de esa manera convertirlo en el núcleo de la esencia negativa del capitalismo, en el enterrador consciente de ese régimen social. El modelo clásico de la lucha de clases en el período de nacimiento del régimen capitalista es el de la revolución francesa de 1789, la cual será objeto de nuestro estudio en la tercera parte de este trabajo. 30 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Breves apuntes sobre el lenguaje no verbal ■Erasmo Castillo Reyna* ██ Introducción n este artículo vamos a abordar uno de los lenguajes más interesante y que sólo es entendible entre los seres humanos, me refiero al lenguaje no verbal. Una característica propia de los humanos es la manera en que adquirimos nuestros aprendizajes, concluimos, por consiguiente, que la gran mayoría de ellos se han obtenido por imitación, gracias a que poseemos en nuestro cerebro las neuronas espejo y con ellas o por medio de ellas, logramos percibir y entender, lo que la otra persona está sintiendo, es decir, desarrollamos la empatía, con la cual el dolor, las alegrías y tristezas se contagian. Otra cualidad humana, es la habilidad para trabajar en equipo, por medio de ésta se han creado grandes instituciones en el mundo: iglesias, partidos políticos, sindicatos, fábricas, bancos y otras. Progresos que ha conseguido el hombre gracias a su comunicación efectiva, algunas veces de manera coercitiva, presionando a sus semejantes y en otras ha convencido a sus congéneres por medio de la transmisión de sueños e ideales. Una diferencia significativa que tenemos con el chimpancé, que es el ser más cercano a nosotros, es precisamente, que carece de esta neurona, por lo tanto, jamás conseguirá entender o ser empático ante los gestos o ademanes que pudiese hacerle cualquier persona, pero, además no posee una estructura biológica, lo que le impide tener un lenguaje articulado, menos aún entender un mensaje corporal. Las generaciones actuales aún conservan ciertos rasgos de nuestros antepasados, que ayudan al sentido de supervivencia, por ejemplo, la reacción de nuestro * Mediador certificado por el Poder Judicial del Estado de Nuevo León (PSMANL 655). Conciliador laboral certificado (CONOCER) (EC1250). Maestro de Posgrado Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (FACDYC). Correo: erasmo_castillo@hotmail.com 31 cuerpo ante el peligro; por lo regular, hacemos tres movimientos: paraliza, huye y lucha, es una respuesta que está almacenada en nuestro cerebro límbico desde hace miles de años. Lo anterior lo afirma Joe Navarro (2018) y se pudo comprobar recientemente en el tiroteo que hubo en San Antonio Texas en los Estados Unidos, cuando muchos niños lograron salvar sus vidas quedando paralizados y tendidos en el piso. Simplemente cuando, recibimos una noticia sorprendente, decimos me quedé helado, paralizado, es una respuesta natural que dicta nuestro cuerpo. El proceso de comunicación El proceso de comunicación en los seres humanos, como lo mencionamos en un artículo anterior, encierra una cantidad impresionante de situaciones singulares que merecen ser analizadas y explicadas, mismas que se manifiestan a través del lenguaje verbal y no verbal. Entre el emisor y el receptor subyace una cantidad de códigos y simbolismos entendibles para ambos, que nos permiten decir las cosas tal y como las queremos decir, que a su vez éstas realmente hayan sido entendidas de una manera clara por el interlocutor, de tal forma, que no se tenga duda, de lo que se pretendió comunicar en una conversación, independientemente del escenario en que se encuentren el hablante y el oyente. En efecto, lo anterior nos permite observar ciertos comportamientos en el oyente, que manifiestan un claro entendimiento y comprensión acerca de lo que se ha dicho; con ello, se establece un vínculo sólido, que verifica y constata a través de esos movimientos corporales, realizados con autenticidad, que inducen cuando se ha logrado realmente una comunicación efectiva entre ambos. John Searle (2017) nos da una explicación más completa acerca de esta conexión: Por parte del hablante, decir algo queriendo decir lo que se dice, está conectado estrechamente con la producción de ciertos efectos en el oyente. Por parte del oyente, comprender la emisión �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Los ademanes o gestos aportan significados a la conversación verbal del hablante está conectado estrechamente con el reconocimiento de sus intenciones (del hablante). unificación, que les da identidad, entre otros símbolos elaborados con sus manos; o la doble LL de “libres y locos” de los Tigres, por mencionar otro ejemplo. El humano es un ser gregario, por su misma condición le es difícil vivir aislado de los demás, la necesidad de externar y expresar todo lo que siente, lo llevó a crear estas formas de comunicación, que se muestran a través de movimientos corporales o por medio de afirmaciones en un lenguaje verbal, donde queda de manifiesto que hubo un cierto entendimiento entre ambos (emisor y receptor). La comunicación a través del lenguaje no verbal, es aquella que se manifiesta a través de una serie de movimientos del cuerpo, forma de comunicación que ha sido poco estudiada, sin embargo, en descubrimientos recientes, demuestran la gran utilidad que este lenguaje proporciona al campo del conocimiento científico. Hoy en día, existen trabajos muy importantes en esta temática, por ejemplo, Joe Navarro (2018) nos habla de los aportes que hace el cerebro límbico en nuestro lenguaje no verbal y afirma que: “La comunicación no verbal, es un medio de transmisión de información, al igual que la palabra hablada”. Desde tiempos ancestrales, los grupos humanos idearon sonidos, gestos, ademanes y movimientos corporales, que sólo eran entendibles entre los miembros de su colectividad. Hoy en día los individuos que conforman una comunidad suelen generar este tipo de códigos, ya sea en el ámbito científico, académico, social y laboral, que les permite tener una comunicación fácil y rápida. Un ejemplo de manera sencilla, lo podemos observar, principalmente en los grupos de pandillas, quienes delimitan sus territorios a través de mensajes en las paredes de los barrios, colocan un dibujo o frases de La información que se adquiere a través de la interpretación de gestos, ademanes y movimientos corporales es irrefutable, el cuerpo no miente y por medio de las contribuciones de estos estudios, podemos señalar lo que las personas realmente quieren decir, con un grado de confiabilidad alto. A través de estas investigaciones se llegó a concluir 32 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 que los seres humanos poseemos lo que se conoce como canales de comunicación, es decir, cada uno de nosotros tenemos los tres canales, empero, existe un cierto predominio, de uno por encima de los otros dos en cada una de las personas y eso confirma la existencia de rasgos distintivos, con una serie de características propias para cada persona. Canales de comunicación: Visuales, auditivos y kinestésicos Cada uno de nosotros como seres humanos, nos desenvolvemos en la sociedad cargando nuestro bagaje cultural, por ende, tenemos diferentes formas de ver y conectarnos con el mundo, no obstante, requerimos de la comunicación para interactuar con nuestros pares. En este sentido, gracias a los estudios realizados por el profesor Albert Mehrabian de la Universidad de California, hoy sabemos de la importancia que representa el uso del lenguaje no verbal o corporal en las personas, gracias a su famosa regla 7 - 38 – 55, donde el 7 por ciento tan solo corresponde al lenguaje verbal, el 38 por ciento a la entonación de la voz y el 55 por ciento al movimiento corporal. Como seres humanos, es difícil aceptar que estos porcentajes sean muy precisos, sin embargo, es una buena referencia para indicar la importancia que tiene el lenguaje del cuerpo humano en la comunicación de las personas. Los mensajes que emiten los movimientos corporales son fabulosos, sólo hay que aprender a observar a las personas, debido a que estas manifestaciones son muy claras y no dejan duda de lo que está ocurriendo. Por ejemplo, a lo lejos vemos a dos hombres platicando, inmediatamente nos damos cuenta si discuten, o no, por la forma en que se mueven sus cuerpos; aunque no se escuche lo que se dicen de manera verbal, los observadores entienden lo que está pasando. De este modo en toda conversación hay una combinación de lenguaje verbal y no verbal, por lo que, es muy revelador, cuando se exagera en los movimientos, o tratamos de confundir con mucha palabrería. Conocer los indicios (pequeños movimientos) que acompañan a las micro expresiones, que son emitidas por los interlocutores, nos ayuda a detectar si hay una emoción positiva o negativa entre los parlantes y de antemano sabemos que éstas son difíciles de ocultar. Cuadro. Características de los canales de comunicación Visuales • Siempre piensan en imágenes • Son buenos solucionadores de conflictos • Generalmente se dedican a ciencias exactas • Cabeza por delante de los hombros • Siempre están apurados • Gesticula a la altura de los ojos • Respiración alta, habla rápido • No invadir su espacio. Auditivos Kinestésicos • Piensan de una manera más lenta pero más profunda • Hablan lento • Pensamiento secuencial, una cosa por vez • Prefieren sentir y palpar los objetos • Utilizan un gran léxico. Se expresan muy bien • Se inclinan un poco para escuchar mejor • Gesticulan a la altura de sus oídos • Respiran desde el diafragma • Caminan al compás • Le molestan los ruidos altos, voces chillonas • Usan expresiones cómo soy todo oídos 33 • Necesitan confort • La comunicación es a través del contacto, abrazos, apretón de manos • Caminan lento • Respiran desde al abdomen • Casi no mueven los brazos, gesticulan hacia dentro • Miran hacia abajo �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 El lenguaje no verbal sobre el estado de ánimo que priva en esa otra persona. Somos muy vulnerables ante los mensajes que emite nuestro cuerpo. Teresa Baró (2013) nos dice que “el rostro es un mapa muy complejo de un territorio quizá todavía más complejo: nuestra mente”. Nuestras expresiones corporales dicen mucho más que las palabras, con un tronar de dedos se desata un conflicto entre las personas, es un insulto en nuestro medio y muy ofensivo, como así lo es, el mostrar el dedo mayor de la mano, al realizar esta acción, lo usual es que se genere una discusión con palabras altisonantes y demás. A este tipo de gestos corporales Paul Ekman (2019) les llama emblemas y varían en las culturas, es decir, tienen significados distintos, como el juntar el dedo índice y el pulgar, en nuestro medio significa que todo está bien, o los famosos “changuitos” para que tengas suerte. Simplemente el emblema del corazón, las personas asiáticas no lo ejemplifican como lo hacemos en nuestro medio, así muchos otros. El rostro humano es sin duda el reflejo del alma, es el que se expone y es el que recibe toda la información del mundo circundante, por lo tanto, es de suma importancia aprender, como dice la doctora Lillian Glass, a leer a las personas; hemos visto muchos ejemplos del miedo reflejado en el rostro, me viene a la mente las imágenes en los noticieros cuando ocurre un sismo, las personas no pueden ocultar sus miedos y angustias ante la tragedia. Del mismo modo, imágenes del triunfo, las alegrías reflejadas en los rostros de los ganadores son inobjetables. La autora citada nos dice: “Una persona puede intentar enmascarar una emoción, pero la expresión auténtica acaba por mostrarse, aunque sólo sea por un milisegundo” (Glass, 2013). Las expresiones del rostro han dado pie a múltiples investigaciones, debido a ello, sabemos que estas expresiones son universales. Un niño africano muestra su alegría o tristeza de igual manera que un niño americano, europeo, o asiático, etcétera. Bajo estas circunstancias, lo interesante de esto, es que aprendamos a observar con detenimiento nuestro entorno y a las personas con quien conversamos, al hacerlo así, podríamos evitar muchos conflictos. Al observar a las personas con una táctica prudente y con el debido cuidado, se puede alcanzar la capacidad para detectar a tiempo un engaño o una mentira, que pudiese traernos consecuencias desagradables en el futuro. Para la mayoría de nosotros, la forma en cómo adquirimos nuestros aprendizajes sobre el lenguaje no verbal, ha sido a través de la experiencia, desde niños, al entrar en contacto con nuestras familias, lo hacemos a través de esta comunicación. En algún momento de nuestra vida, hemos visto como los bebés al sentir los brazos de mamá, papá o abuelita, inmediatamente dejan de emitir sus mensajes a través del llanto y movimientos corporales. A medida que vamos creciendo aumenta la cantidad de estos saberes, sin embargo, no todos tenemos la capacidad para entender o interpretar los mensajes transmitidos por medio de los movimientos corporales. El béisbol es un deporte que utiliza mucho el lenguaje no verbal, todas las señales que se emiten entre el pitcher y el cátcher, para acordar la forma en que se debe lanzar a cada bateador; debe existir un conocimiento pleno entre ambos de ese código, de lo contrario, les traerá muchos problemas de comunicación; de igual manera un conocimiento pleno de los mensajes que emite el mánager del equipo. Conclusión La interpretación del lenguaje no verbal es por demás interesante, en el campo de las técnicas de interrogatorio funciona, para unir lo que se dice a través del lenguaje verbal, con lo que se hace con el lenguaje corporal. Anexo el siguiente extracto de El cuerpo habla (Navarro, 2018): Nuestro cuerpo nos dice muchas cosas, las manos, el dorso, los pies, las piernas, el rostro y la voz. Cuando una persona nos conoce lo suficiente, tan solo por una llamada telefónica, se da cuenta 34 Un memorable ejemplo de cómo el lenguaje corporal puede ser en ocasiones más veraz que el lenguaje verbal es el de la violación de una joven en la reserva india de Parker, en Arizona. Se hizo venir a un sospechoso para interrogarlo. Sus palabras sonaban convincentes y su relato era coherente. Afirmaba que no había visto a la víctima y que, aunque era cierto que había paseado por el campo, se había limitado a andar junto a una hilera de álamos, había girado a la izquierda y luego había caminado directamente hacia su casa. Mientras mis �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 colegas tomaban notas de lo que escuchaban, yo mantuve lo ojos fijos en el sospechoso y observé que, cuando explicaba que había girado a la izquierda y se había ido a casa, su mano indicaba hacia la derecha, que era exactamente la dirección que llevaba al lugar de la violación. Si no lo hubiera observado, no habría captado la discrepancia entre el comportamiento verbal (fui a la izquierda) y el no verbal (la mano que indicaba hacia la derecha). Pero, en cuanto lo vi, sospeché que estaba mintiendo. Así que esperé un rato, luego volví a enfrentarme a él y, al final confesó. Como personas que trabajamos con personas, es indispensable conocer este tipo de herramientas, que nos ayudan a entender el significado de los movimientos corporales. Asimismo, observar los detalles que existen entre ambos lenguajes. En una conversación cotidiana, por trivial que sea debemos estar atentos en lo que dicen y hacen los que tenemos en frente, para que no haya sorpresas, si de pronto, surge un malentendido que pudo haberse evitado. Bibliografía Baró, T. (2013). La gran guía del lenguaje no verbal. Paidós . Ekman, P. (2019). Cómo detectar mentiras . Paidós . Glass, L. (2013). Sé lo que estás pensando. Paidós. Navarro, J. (2018). El cuerpo habla. Sirio. Searle, J. (2017). Actos de habla . Ediciones Cátedra . Lenguaje no verbal 35 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Letras de Nuevo León del siglo XIX: Gilberto B. Whitt Erasmo E. Torres López* ██ stamos convencidos de que los municipios de Nuevo León tienen al menos un poeta del siglo XIX que represente a su tierra natal. En el caso de García, Nuevo León, tenemos al periodista y poeta Gilberto B. Whitt, quien nació (probablemente) por 1860, por lo que cuando alcanzaba los 25 años de edad editó La Tempestad, semanario que circuló en 1885. En este año existían en García los siguientes periódicos: La Tempestad, El Nuevoleonés y El Lépero, según nota de El Pueblo del 9 de julio de 1885. Pero a la vuelta del año, el 3 de enero de 1886, este informa que desaparece La Tempestad y reproduce su despedida: Tenemos el sentimiento de manifestar […] que por haber cabido la desgracia a nuestro único cajista de hacerse reo de homicidio en riña […] nos vemos obligados a terminar la segunda época de nuestro semanario suspendiendo su publicación por un tiempo indeterminado, confiando siempre en que pronto reaparecerá. García, Enero 3 de 1886. Gilberto B. Whitt. La misma información la consigna La Defensa del Pueblo, de Monterrey, el 6 de noviembre de 1887, cuya nota copiamos: “El Día. - Con este título ha principiado a publicarse en Villa García un nuevo colega bajo la dirección del Sr. D. Gilberto Whitt”. Hemos de indicar que además de la actividad periodística, junto con Bonifacio Calvillo, reunió un grupo de jóvenes de Villa de García y “han organizado una compañía dramática”, leemos en La Defensa del Pueblo del 3 de junio de 1888. El cronista de García, C.P. Antonio Flores, publicó en Facebook hace unos tres años, que en 1889 nació el hijo del matrimonio formado por Gilberto Whitt y la Sra. Dolores Flores Ayala quien llevó el nombre de Rolland Whitt Flores. De su producción poética aquí ofrecemos el poema “Horas Amargas” con dedicatoria: “A mi amigo y maestro Sr. Higinio Taboada”, de él no tenemos datos. “El hastío doquiera me rodea, El fastidio me mata y me devora Y el sol candente con su luz febea Y de mil sangrientos resplandores dora Los verdes campos de la diosa Flora. El Pueblo, semanario de Monterrey era antagónico de La Tempestad y la había considerado como “paladín del genarismo” en referencia al ex gobernador del Estado, Genaro Garza García, quien se había enemistado con el presidente Porfirio Díaz; y Nuevo León, con Bernardo Reyes, consolidaba su predominio porfirista. Si miro al cielo su color plomizo Desdicha horrible al corazón augura, Y só la influencia de fatal hechizo, Bajo una atmósfera letal, impura, Se bebe el alma un cáliz de amargura. En enero de 1886, de acuerdo con lo arriba señalado, Whitt habló de “terminar la segunda época” de La Tempestad, ¿significará que la primera fue en 1884? Lo desconocemos y hasta donde sabemos, no se conservan ejemplares de La Tempestad . El historiador Israel Cavazos señala que antes de concluir el año de 1887, Gilberto B. Whitt “publicó en Villa de García el periódico El Día, cuyo primer número apareció en noviembre de 1887”. El blanco tul del infinito espacio Solo y sin aves y callado miro, Sin una nube de color topacio Cuyo revuelto y caprichoso giro Del pecho ahogue tan tenaz suspiro. * Licenciado en Derecho por la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com 36 Como gigante que presagia muerte, Como fantasma cuya faz aterra, Así ese cerro permanece inerte, Burlando cruel del corazón la guerra El alto pico de la enhiesta sierra. Y así batalla el corazón gastado �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 De la tristeza y el cansancio hermano, Llorando lágrimas que no ha llorado, Sufriendo solo en su dolor insano Del cruel martirio la pesada mano. como la Ley, la coloca en posición, arregla su campo, toma sus medidas, fija su línea y da principio a sus maniobras lentamente […] después el vértigo se apodera de él, lo incita ese constante traqueo (sic) de la prensa, que una veces semeja el estampido de un trueno […] lo anima ese continuo choque […] que ensordece; ¿no véis esa rueda que gira, esa palanca que la impulsa, esas fauces de fierro que se abren y se cierran, llevándose cada vez una hoja de papel, que estrujan y arrojan enseguida, emisario de la idea, para seguir otra y otras mucho más? Es la civilización que avanza, el progreso que se impone […] Después el ruido ensordecedor va decreciendo hasta cesar por completo: la lucha ha terminado, el pensamiento ha adquirido forma tangible y el tipógrafo de pié frente al chivalete, exclama: “cundió la luz”. ¡Adelante, pues, obreros de la imprenta sois la vanguardia de los obreros, porque sois los obreros del pensamiento! Que la vida es un sarcasmo dicen, Sí, y vale más que los astros a porfía De sus órbitas salgan, se desquicien Y aplastando a la tierra, un solo día Su estruendo ahogue mi amargura impía.1 Con el título La Imprenta, publicó un escrito en prosa, que puede considerarse como un poema descriptivo de la actividad de una imprenta; enseguida ofrecemos algunos fragmentos: Arte mimado, para el que ni las ciencias ni las demás artes tienen secretos, receptáculo de todas las ideas, máquina del pensamiento, si vale la expresión. Mirad a sus obreros; allí está el cajista, impasible, de pié, frente a la caja, con sus ojos fijos en el original; […] cuando las cuartillas de papel que tiene ante sus ojos, encuentra conceptos llenos de verdad, conceptos luminosos que van a difundir la instrucción […] Ahí está […] son los soldados de la idea que se preparan para la batalla […] en los momentos que preceden a la lucha, el prensista coje la rama y mudo, callado, inflexible El texto se publicó en El Contemporáneo, diario de la tarde de San Luis Potosí, el viernes 22 de septiembre de 1905. Esta prosa poética la subí a Facebook en el año 2020 y le agradó mucho a Anita Herrera Arredondo porque le recordó el tiempo en que vivió esa hermosa actividad junto a su padre, el periodista Luis B. Herrera Juárez, cuando editaba sus revistas. 1 García, mayo 18 de 1889. Gilberto B. Whitt. Son seis quintetos y se publicaron en La Defensa del Pueblo el 9 de junio de 1889. 37 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Reseña del libro Sequía en Nuevo León 1953 Tomás Corona Rodríguez* ██ La mejor manera de combatir la sequía es cuando no hay sequía, Tito Sabinas. Más devastadora, dolorosa e infecunda sequía de la naturaleza es la sequía del alma, Simon Wiesenthal. uenos días… Gracias de antemano por el honor de estar aquí de nuevo, en “Los miércoles literarios”, nuestro afamado y singular aposento y recinto cultural, en el cual, durante muchos años se ha presentado una enorme diversidad de textos que han dado cuenta y registro del ser, hacer y saber norestense, aunque a muchos sureños y chilangos todavía les cueste reconocerlo, desde que Vasconcelos nos bautizara como “Los bárbaros del norte” cuando expresó: “Donde termina el guisado y empieza a comerse la carne asada comienza la barbarie”; acaso el pobre hombre no degustó nunca la ricura de unas agujas norteñas, o de un diezmillo asado, y libado unos frescos alipuses en el agobiante calor regiomontano. Gracias también por el placer que produce en mí el presentar un libro de nuestro buen amigo, Héctor Jaime Treviño Villarreal, incansable promotor cultural y activista de diversas causas sociales, que seguro estoy, realiza de todo corazón, y por todo el estado de Nuevo León. Específicamente, en su natal Sabinas Hidalgo han quedado innumerables muestras de su quehacer en pro de una mejor sociedad, más consciente, más crítica, más cuestionadora, más justa, pero sobre todo más feliz. En ese sentido hago mención del carisma que posee Héctor Jaime y enfatizo su humor crítico, a veces “negro”, a través del cual conquista, indistintamente, a todos sus escuchas. El representa lo que acá en el norte denominamos “un señorón” o “un peladazo” * Maestro de vocación y escritor por convicción. Cursó estudios de Maestría en Formación Docente en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19 B, y en Lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados de la Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” y es candidato a doctor en el Doctorado en Investigación e Innovación Educativas, que ofrece esta misma institución. Actualmente disfruta de una bien merecida jubilación. El libro en cuestión, cuyo autor es Héctor Jaime, nuestro homenajeado de hoy, por decirlo así, incluye en el título una palabra terrible, “sequía”, que debía ser proscrita en estos tiempos duros y aciagos, sí, prohibida por toda la psicosis que encarna, pero es tan real como las falacias contenidas en los discursos políticos. Y una sequía como la que todavía estamos vivenciando, genera un sinfín de problemáticas difíciles de resolver, causadas por la aridez de la región y por todos los intereses económicos y políticos que hay en juego en este momento en Nuevo León. Recuerden que habitamos una tierra seca, la cual, sin embargo, lleva en sus entrañas recónditos manantiales, “mantos freáticos”, dice atinadamente el autor, así como deslumbrantes ojos de agua que, a pesar de todo, han permitido la vida, el progreso, e indefectiblemente el crecimiento industrial, así como de la enorme mancha urbana que representa hoy nuestro pujante terruño, Monterrey, junto con los municipios que lo circundan. Sequía de Nuevo León -1953-, es el título preciso del libro de Héctor Jaime Treviño Villarreal y desde el inicio, “1953”, el primer capítulo marca categóricamente una verdad innegable: “Desde su fundación la ciudad de Monterrey ha estado ligada al elemento vital que es el agua”; efectivamente el vínculo que se establece entre las ciudades y el agua es indisoluble. Irónicamente, a veces la Sultana del norte se debate entre terroríficas inundaciones como la de 1933, que describe tan poéticamente don Manuel Neira Barragán. Como se afirma en el texto, de manera contundente, desde la fundación que realizara Don Diego de Montemayor: “Las sequías fueron el gran enemigo a vencer para la creciente población, padeciéndose en diversos periodos”; y a los jóvenes, 38 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Presentación del libro, con los comentarios de Tomás Corona (izquierda) y Juan Alanís (derecha). Al centro, el autor Héctor Jaime Treviño. Fotografía de Martha Tovar. no tan jóvenes, pero sobre todo a los de “la vieja guardia”, a todos nos consta el incómodo padecer que implica una sequía con todas sus agravantes. Sequía de Nuevo León es un libro muy completo, cuidadosamente redactado por un experimentado y meticuloso escritor quien a la vez tiene la fortuna de ser también un prolífero historiador: Héctor Jaime Treviño Villarreal, quien va describiendo paulatinamente los procesos de urbanización vinculados al abastecimiento de agua, como los primeros pozos artesianos que se hicieron para dar vida y auge a la naciente ciudad metropolitana de nuestra señora de Monterrey. El texto incluye claras y fehacientes muestras testimoniales, periodísticas, hemerográficas y bibliográficas, extraídas de diversas fuentes documentales y electrónicas, así como datos estadísticos, que certifican la veracidad de los hechos que se van desglosando durante la lectura; la minuciosidad es otra de las cualidades que posee el escritor-historiador, la cual le permite asegurar la autenticidad y credibilidad de los sucesos descritos. Llama la atención el hecho de que en 1905 se fundara la Compañía de Agua y Drenaje, tan saqueada (como se afirma en el libro, junto con la necesidad de renovarla, “potabilizar las finanzas”, dice Héctor Jaime) y tan demeritada actualmente por la sequía que no parece terminar nunca. Primero fue concesionada a extranjeros, luego el estado la recupera, pero desde entonces inició la disparidad en el uso del preciado líquido entre los empresarios y los ciudadanos que también repercute hasta hoy. Se construyeron presas y se excavaron innumerables pozos, pero el líquido vital, desde esa época, nunca ha podido satisfacer la voracidad de la ahora monstruosa urbe regia. Cabe hacer notar una de las conclusiones más contundentes del texto, en la cual se afirma que “la amenaza periódica latente es la sequía y sus graves consecuencias: falta de agua para consumo doméstico, industrial, agrícola y ganadero”, es decir, su terrible daño a las principales actividades humanas, sobre todo al agro mexicano. Ya parece tradición, y los acontecimientos actuales también lo dejan entrever, el disparatado vínculo entre el gobierno nuevoleonés, los 39 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 empresarios, el indispensable abastecimiento de agua y la inminente necesidad, y demanda de la población por contar con el preciado líquido, el cual ha generado siempre una serie de conflictos reales, como marchas, bloqueos, así como una infinita protesta en las redes sociales que parece no tener fin. Esto también se asienta en el libro de Héctor Jaime. Quien no recuerda, hace algunos años, cuando las compañías constructoras agregaban un tinaco como un plus en las casas que vendían para, de esa manera, asegurar el abastecimiento de agua que escaseaba. Posteriormente dejaron de utilizarse, pero en este último año volvió a popularizarse su uso en casas y escuelas, vendiéndose a precios exorbitantes, igual que las cubetas y botes con llave, pero eso es otra historia. A propósito, nada más triste y desolador que la falta de lluvia y ver una presa secarse totalmente como nos tocó en este fatídico año. Culpa de “la vieja política”, dicen por allí… En el capítulo 2, “Fuerte sequía en medio de dos huracanes”, se detallan pormenorizadamente los acontecimientos históricos que sucedieron entre 1950 y 1966, relacionados con la devastadora sequía que ha sido una fatídica constante en toda la historia del estado de Nuevo León; esta terminó con un poderoso huracán, como afirma el autor: “La sequía terminó con el huracán Beulah en 1967, que provocó muchos daños y severas inundaciones”. Dicen que la naturaleza es sabia, habría que dudarlo un poquito, y los comisionados de la Conagua (Comisión Nacional del Agua) menos sabios todavía. ¿Por qué afirmo esto…? Pues… parece inconcebible algo que ocurrió en 2010 después de los estragos causados por el huracán “Alex”, a pesar de las enormes cantidades que marcaba el pluviómetro, a los pocos meses sobrevino una sequía muy fuerte que, en el 2011, afectó no solo a Nuevo León y fue declarada una contingencia ambiental que terminó en 2013 con la tormenta “Ingrid”. Cabe mencionar que el abastecimiento de agua de las presas apenas registraba el 19.8% de su capacidad. En el capítulo 3, “El problema número uno en Monterrey”, a través de un irrefutable artículo periodístico de Alfonso Cavazos Castaño, más la crítica de Héctor Jaime que no se queda atrás, y diversas publicaciones en distintos periódicos al respecto, se enfatiza la escasez de agua como un grave problema que ha padecido siempre la sociedad nuevoleonesa, causado primordialmente por el crecimiento desmedido de la población, así como la urgencia de solucionarlo de manera real y efectiva, en vez de realizar tantas obras inútiles y ociosas, como se asevera en este valioso documento histórico. En el capítulo 4, “Tiempos de agobio: 1953”, se describe el contexto bio-psico-social de los regiomontanos de aquella época: “Era otro Monterrey, tranquilo, pausado, bucólico” (como expresa Héctor Jaime); un pasado que jamás volverá. Sin embargo, vivenciaron una espantosa sequía, como la que soportamos este año, 2022, que seguramente también será inolvidable. Llaves sin agua, botes llenándose en la madrugada, protestas en la calle, políticos indolentes, mortandad de ganado y cultivos, agua turbia… Obviamente, ya existía el contubernio entre empresarios y directivos de Agua y drenaje, y eran bastante notorias las profundas fallas de esta dependencia. Héctor Jaime describe en su libro, con “lujo de detalle” y suficientes pruebas, esta penosa situación concerniente a las protestas y descabelladas soluciones al severo problema de la escasez del agua en Nuevo León en 1953. El problema de la sequía resultó tan grave que provocó una severa hambruna en toda la región, hubo problemas serios con los vecinos tamaulipecos (como hoy) y tuvo que intervenir el presidente de la República (como hoy) para atenuarla. Incluso, Francisco Cervantes, oriundo de General Bravo, escribió un corrido que retrataba la cruda realidad de ese momento histórico. Todo esto lo pueden verificar en el libro de Héctor Jaime. Es importante mencionar toda una sucesión de personajes de la política (y algunos empresarios) cuyos nombres van apareciendo a lo largo del contenido del texto y que históricamente han incidido en la problemática vinculada a las sequías en Nuevo León, esto le otorga al libro un valor agregado al contar con testimonios reales que comprueban lo que allí se documenta como prueba irrefutable del acontecer real de los hechos. Me causó mucho asombro la declaración que hizo el gobernador Vivanco en 1953 cuando expresa: “No está en manos del hombre conseguir una cosa que no existe; pero el agua para Monterrey la buscaremos donde la haya”. O sea que “no hay nada nuevo bajo el sol”. 40 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 No voy a abundar mucho sobre el tema que aborda el capítulo 5, “El entorno político”, pero seguro estoy que lo leerán en el libro; Héctor Jaime lo define de manera sencilla al sostener que: “El agitado entorno político nuevoleonés también estaba muy caliente”. Hay otros asuntos destacables como: “El principal problema al que se enfrentó Vivanco fue el del agua”; la erradicación de limosneros y perros callejeros, una pedrera en el cerro de la silla que amenazaba con dañar ese monumento histórico natural y fue clausurada. Todas estas tramas se describen nítidamente en el texto de nuestro amigo historiador. El capítulo 6, denominado “Vida cotidiana”, es por demás sugestivo y simbólico, te cautiva sin querer, transportándote hacia un entramado de recuerdos puntualizados sobriamente por el autor, asimismo, te remonta a una época encantadora, infortunadamente ensombrecida por la perenne sequía, en aquel 1953. De facto, es un asomo a los hechos que ocurrían en la cotidianidad de una ciudad que evolucionaba a pasos agigantados. Aunque existían muy pocos vehículos automotores, los principales factores de los accidentes automovilísticos quedaron sellados para siempre como una macabra y trágica sentencia: “El exceso de velocidad, el estado de ebriedad de los conductores y la imprudencia de los peatones”. Entre muchas otras notas relevantes que te enganchan como si atravesaras una puerta del tiempo, destacan la huelga de los obreros de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, y sus consabidos y raquíticos logros que con el paso del tiempo la llevaron a la quiebra; el inicio de la construcción de las avenidas Constitución y Morones Prieto, aledañas al río Santa Catarina y la canalización de este; la incesante actividad de la compañía Aeroméxico en el Aeropuerto del Norte; el fastuoso ambiente deportivo, con los primeros “Rayados” y los primeros “Sultanes”. Manifiesta Héctor Jaime que “a pesar de la severa sequía por la que pasaba la ciudad, las inclemencias climáticas no detenían a los activos regiomontanos; en el aspecto de las diversiones (…)”. La primera película en tercera dimensión que tenía que verse con lentes Polaroid, la fenomenal lucha libre y su fiel público en la Plaza de Toros Monterrey. Toma de la presentación de Sequía en Nuevo León -1953-. Foto: Martha Tovar. 41 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Otra aseveración del autor expresa: “La vida nocturna seguía su ritmo y cada noche los lugares de esparcimiento presentaban a los mejores artistas nacionales y locales”. La Terraza Mexicana, que se convirtió luego en el Casino Michoacano, el centro nocturno El Patio, el Teatro México. Había un tremendo contraste entre las inclemencias de la sequía, falta de agua, la escasez de alimentos y la excesiva diversión, según para olvidar la angustiante realidad cotidiana. En el ámbito cultural la Universidad de Nuevo León ofertaba innumerables cursos, así como un sinfín de conferencias dictadas por especialistas con un alto grado académico. La radio y las radionovelas tenían un rotundo éxito. Infortunadamente, con la sequía también se incrementó el número de homicidios y de accidentes en las calles. Todos estos pasajes cotidianos, con personajes y nombre, se desdibujan pausadamente en el libro y, como señalé antes, no puedes escapar a su encanto, o más bien al encanto con que son contados. Un tema que destaca por su notoriedad es el de los inmigrantes, llamados peyorativamente “braceros” o “espaldas mojadas”, que deja entrever el injusto maltrato que recibían los mexicanos que intentaban cruzar la frontera. Explica el autor: “Desde la perspectiva política, aquellos años se caracterizaron por la intolerancia y por agudizarse el racismo, aderezado con el discurso ideológico de derecha radical”. ¿Qué acontecía en el mundo en esa época? El autor nos dice: “En el ámbito internacional en el mes de junio de 1953, dos temas acapararon la atención: La Guerra de Corea iniciada en junio de 1950” y “otro tema internacional importante fue la entronización de la reina Isabel II”. Otros detalles un tanto chuscos y serios a la vez, fueron: “La campaña iniciada por el historiador y licenciado Santiago Roel Melo sobre el uso preferente del idioma español”; seguro estoy que se revolvería en su tumba si viera todas las atrocidades que le han hecho a nuestro maravilloso idioma con tanto extranjerismo lingüístico que percibimos por allí. Y el combate a los “aguafresqueros aposentados en las calles de Monterrey, dado el grado de insalubridad de las aguas frescas que vendían”, por parte de las autoridades de Salud Pública, hasta hacerlos desaparecer, sin embargo, aún persiste su presencia. En fin, puede concluirse, con todo lo que se narra en este capítulo denominado “Vida cotidiana”, que los años viejos que no volverán, fueron maravillosos, tranquilos, relajantes, sin soslayar los daños provocados desde entonces, en todos los ámbitos, por la implacable sequía. En el capítulo 7, “Continúa la sequía”, se describe como se fue incrementando el serio problema de la falta de agua por la inclemente resequedad de la tierra nuevoleonesa: “Mientras tanto la sequía era el flagelo y la sed fue en aumento cuando el verano avanzó”; también las fábricas fueron afectadas, primordialmente las industrias de la rama textil, La Fama y La Leona, textilerías que, aunque tenían sus pozos profundos, la dotación de agua bajó, amenazando con paralizarlas por completo. La crisis del agua estuvo a punto de generar una tragedia social con funestas consecuencias. Este hecho se describe de manera extensa y detallada en el texto que estamos presentando hoy. Por cierto, hay un párrafo en el libro de Héctor Jaime que es por demás revelador, lo cito a continuación: “Preciso es que se pongan a concurso todos los esfuerzos, toda la técnica y todo el dinero necesario, para suplir la falla geográfica que sumerge a Monterrey en la aridez de un desierto. Las lluvias no son pródigas en esta región y gentes que conocen están acordes en afirmar que, aunque lo fueran, quizá el número de habitantes y la necesidad de la industria superaría aun el abultado caudal que dieran, a menos que éste consistiera en lluvias de suma frecuencia”. Es decir, el problema de la escasez de agua en Nuevo León y su más ingrata consecuencia, la sequía, no data de hace treinta años, como dice un “spot” publicitario por allí, sino desde hace 70, por lo menos. Y desde entonces (en los años 50) se pugnaba por construir una obra monumental (aún no se ha construido) que solucionara el problema del abastecimiento de agua para la ciudad de Monterrey. También haría falta ilustrar a las nuevas generaciones en la historia de nuestro estado, incluidos los gobernadores, por supuesto. Este libro escrito por Héctor Jaime Treviño Villarreal constituye una excelente opción. “En Santa Catarina la gente acampaba alrededor de una llave colectiva (…)”, señala el texto, y hoy, todavía, en algunas colonias la gente, igual 42 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 de angustiada, se amotina alrededor de las pipas para recibir aunque sea un poco del preciado líquido. Como se alude en el libro, en otros municipios nuevoleoneses, Cerralvo o Higueras, pasaba lo mismo, y en el sector agrícola, los ejidatarios, sobre todo los del norte del estado, sufrían penosamente las consecuencias provocadas por la sequía y se alimentaban con lo que podían (mezquites, pitahayas, mahuacatas). La hambruna comenzaba a hacer estragos en ellos, sobre todo en sus criaturas, algunos estaban a punto de enloquecer. Se te estruja el corazón un poquito en esta parte del libro. La situación en la ciudad era semejante: “La popular colonia Independencia se convirtió en un verdadero hormiguero de aguadores, por todas las calles se veían personas transportando tinas y botes trasladados a mano, a lomo de caballos, burros y mulas, en carritos de juguetes infantiles y muebles de tracción animal”, un cuadro real, muy parecido a los que vemos hoy. Todo el ramo industrial estaba a punto de colapsar por la carencia de agua. La excavación de un “pozo piloto” en Las Mitras, atenuó un poco la grave situación social de esa época causada por la escasez del vital líquido. Llama la atención el hecho de que, como pasa actualmente, muchos de esos lugares contaban con agua en el subsuelo, pero no podían utilizarla porque era extraída y aprovechada por la industria y empresarios voraces que para nada les importaba la situación existencial de la gente común, de la gente del pueblo quienes sufrían las inmisericordes consecuencias de la cruda sequía. El capítulo 8, denominado “¡Agua!”, es la voz angustiosa del regiomontano y muestra crudamente la penosa situación que vivieron los regiomontanos en 1953 por la falta de agua: “La gente atribulada buscaba por todas partes el preciado líquido y los menesteres cotidianos pasaban a segundo término”. En el centro quedaba poca, pero en la periferia, la gente peregrinaba cargando sus botes en busca del “maná divino”, como menciona Héctor Jaime en su libro. Desde entonces el municipio enviaba pipas (igual que hoy) para intentar abastecer a la gente con el líquido vital. Algunos vecinos que poseían una noria mostraban su generosidad al regalar agua, infortunadamente, también sucedía lo contrario y los “marros”, así les llamaban, no les importaba que sus prójimos murieran de sed. En el campo militar también se regalaba el agua y del baño diario que caracteriza a los regios, ya nadie se acordaba. En el capítulo 9, “Bombardear nubes”, con hielo seco o yoduro de plata, para hacer llover, se revela que este procedimiento científico no es tan novedoso: “Ente las acciones emprendidas por el gobernador José Santiago Vivanco Lozano, en el afán de atraer la lluvia, estuvo la de contratar un avión con el propósito de bombardear las nubes y producir la tan anhelada lluvia”. Para tal fin, “el gobierno de Nuevo León, ante la crisis del agua de 1953 contrató un bombardero mediano Beechcraft…”. El experimento funcionó y los aguaceros no se hicieron esperar. Pero no todo fue “miel sobre hojuelas”, con la turbiedad del agua surgieron serios problemas de salud en los habitantes, por más que la hirvieran, como la fiebre tifoidea. “La pésima calidad del agua que se está consumiendo en Monterrey tiene en jaque a toda la población, está extremadamente turbia y de mal sabor, que, con asco se está ingiriendo”. Los veneros se agotaban, los de Agua y drenaje decidieron incrementar la cantidad de cloro, lo cual provocó problemas intestinales en algunos habitantes de Nuevo León. El capítulo 10 lleva por título “El problema de los autobuses urbanos”. Junto con los problemas provocados por la sequía, “la mosca prieta afectando la ya muy diezmada citricultura, fiebre aftosa en el ganado, incendios en la sierra de Galeana y en varias vecindades de Monterrey”, surgió un problema colateral, el de los autobuses urbanos, debido a la pugna entre dos grupos empresariales poderosos. El autor nos dice: “La situación se agravó cuando los ahora aliados subieron sin autorización la tarifa de cinco a 15 centavos”, cualquier parecido con la situación actual, aunada a las consecuencias de una funesta pandemia, es mera coincidencia. “La población exigía mejor servicio y unidades nuevas”, ¿está también será otra coincidencia? Se los dejo de tarea. En el capítulo 11, “El extremo: llueve mucho y causa destrozos”, así es natura, pasa de lo simple a lo complejo, de lo lógico a lo absurdo, de lo pequeño a lo grande y de la calma a la tempestad. Después de la desquiciante sequía llegó la ansiada lluvia: “Si 24 horas antes no caía una mísera gota, de repente pareció que el cielo se desmoronaba a 43 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 raudales y las torrenciales lluvias causaron destrozos en las carreteras, vías férreas, calles y avenidas”. Era agosto de 1953 cuando la ciudad quedó incomunicada por varios días, pero habían terminado “el desaliento y la desesperanza”. China y Bravo fueron dos de los municipios más afectados por las inundaciones, al igual que los Aldama y Dr. Coss, Sabinas Hidalgo, Cerralvo, Gral. Treviño, Marín, Pesquería, General Zuazua, Ciénega de Flores y Anáhuac. Incluso Gral. Terán fue azotado por una tromba nunca antes vista, las carreteras quedaron destrozadas y las pérdidas fueron cuantiosas. La gente comparaba la creciente de los ríos con la acontecida en 1933. La pesadilla de la sequía, al menos en ese momento histórico, había terminado. Pero lean el libro, les aseguro que en este capítulo se van a emocionar. en aquella época describe la pavorosa inundación que conmocionó al pueblo de Zuazua. Héctor Jaime señala: “Fue el municipio de General Zuazua el más castigado por la fuerte y constante lluvia, a tal grado que es catalogado el desastre más grande sufrido en esa población”. El autor cierra este capítulo con una reveladora descripción de los hechos acontecidos en aquel aciago día del 25 de agosto de 1953: “Entre los daños más importantes sufridos por los habitantes de General Zuazua fueron: 60 casas derrumbadas, más de 300 cabezas de ganado menor y 4 mil gallinas se ahogaron, destrucción de corrales; ropa, muebles, enseres domésticos, documentos familiares desaparecidos por la implacable creciente”. El capítulo 13, el último del libro, titulado “El laberinto del olvido”, es concluyente. Retoma la idea de la recurrencia de las sequías-inundaciones a lo largo de la historia de Nuevo León y, lo más infortunado, es la alharaca que se genera en todos los ámbitos, en los discursos, en los medios documentales y electrónicos, pero el problema primordial, “el abasto de agua para una población creciente”, no se soluciona. Todo queda en promesas incumplidas y, después de que las despiadadas y lluviosas tormentas o los rabiosos y destructivos huracanes acaban con las sequías y “se llenan las presas” y se hinchan de nuevo “los mantos freáticos”, todo se va por “el laberinto del olvido”, afirma atinadamente el autor de este valioso documento bibliográfico, Don Héctor Jaime Treviño Villarreal, quien cierra el libro haciendo un interesante y revelador análisis comparativo entre las gestiones de los gobernadores José Santiago Vivanco Lozano (1953) y Samuel García Sepúlveda (2022), quienes han enfrentado diversas y complejas problemáticas en los primeros meses de su mandato. ¿Habrá que esperar otra inexorable sequía como la que estamos todavía padeciendo para buscar una solución acertada…? Se cuestiona decididamente el autor. Acercándonos al final del libro, el capítulo 12 lleva por nombre “General Zuazua, N.L., afectado por la inundación”. En un sentido discurso, una crónica por demás realista que obviamente se registra en el libro a manera de testimonio, el presidente municipal Antes de finalizar mis comentarios sobre esta invaluable y apasionante obra bibliográfica, Sequía en Nuevo León -1953-, es pertinente destacar que las fuentes hemerográficas más importantes para la redacción de la misma, fueron los periódicos El Porvenir y El Norte. 44 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 La historia de la aridez de la tierra, la despiadada sequía, parece reiterarse cada cierto tiempo en estos lares, como lo confirma la historia de Nuevo León y ahora este libro que, tengan por seguro, se convertirá en una joya para comprender la historia norestense, una fuente primaria insoslayable, para quienes estén interesados en conocer el pasado de nuestros pueblos y puedan comprender mejor nuestro presente y asegurar un futuro más halagüeño para las nuevas generaciones en torno a un delicado asunto, “el problema número uno en Monterrey”, la escasez y, por consiguiente, la necesidad de abastecer a la población, más que a la industria fabril, con el líquido vital, el agua. Tal parece que la historia de las sequías en Monterrey se empeña en repetir lo trágico, lo indeseable, la misma muerte, como un indestructible reloj cuyo péndulo se mueve fría e inmisericordemente, extrayendo con él hasta la última gota de rocío de cada flor, de cada manantial, de cada río. Y pensar que “todo vive por el agua” como se afirma en el Corán. ¡Muchas gracias! Texto leído en los “Miércoles literarios”, 12 de octubre de 2022. Anuncio de Agua y Drenaje sobre la sequía en 1953 45 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Recorren el pasado de Villaldama, Nuevo León Rubén Hipólito* ██ ara enriquecer la bibliografía sobre Villaldama, N. L., el sábado 12 de noviembre de 2022 se presentaron dos libros de la cronista e historiadora, Profa. María Luisa Santos Escobedo, con la presencia de cronistas nuevoleoneses e invitados; las publicaciones Villaldama; Agenda Cívica y Villaldama: Miscelánea fueron presentadas para beneplácito de los amantes de la buena lectura. Elogian esfuerzo de cronista La bienvenida del evento la dio el alcalde de Villaldama, Lic. Eduardo Sepúlveda de León, a nombre del municipio que apoyó la edición de los libros. El Mtro. Rafael Alberto González Porras, presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña” y cronista de Aramberri, presentó el libro Villaldama: Agenda Cívica y durante su participación dijo que la edición del libro “demuestra un alto sentido de pertenencia con su municipio” y agregó: “Es un recorrido por las diferentes etapas históricas de la evolución de Villaldama”. Señaló, además, que la Agenda presenta las fechas de los eventos históricos durante el año y se incluyen los personajes que le han dado brillo al municipio, algunos muy recientes, como en el caso del Profr. Ismael Vidales Delgado. Con su amena descripción, Treviño Villarreal repasó algunos pasajes del libro, haciendo un recorrido por la iglesia, la presidencia municipal, la logia y de los personajes mencionó a Fray Margil de Jesús y a Timoteo “Luis” Hernández. Señaló que el ejercicio de la cronista se antoja para ser “armonizado”, como ahora se le llama a ser copiado o replicado. La Pinacoteca de Villaldama ocupa el primer piso de la Respetable Logia Simbólica Fraternidad No. 31, gestionada mediante comodato con la Gran Logia del Estado de Nuevo León para ceder por tiempo indefinido, este espacio cultural, donde se exhiben exposiciones de artistas villaldamenses y del estado. El libro Villaldama: Miscelánea lo presentó el cronista vitalicio de la Asociación de Cronistas, Héctor Jaime Treviño Villarreal, y elogió el esfuerzo de la profesora plasmado en un texto de 200 páginas. Dijo que es una mezcla de acontecimientos históricos de Villaldama, con una marcada herencia sefardita en las costumbres, la gastronomía y en el lenguaje. Durante su intervención, la autora María Luisa Santos Escobedo dijo que el Real de San Pedro de Boca de Leones se fundó el 19 de junio de 1690 para la explotación de minerales como la plata, el plomo y el zinc, por gente de don Juan de Villarreal, Francisco Barbadillo y el tlaxcalteca Antonio de González en un territorio dominado por los alazapas. “Los cronistas hacemos un gran esfuerzo por rescatar la historia y las costumbres de nuestros pueblos”, dijo. También anunció que prepara un libro sobre la participación de Villaldama en la Independencia. En la presentación fungió como maestro de ceremonias el Profr. y Lic. Napoleón Nevárez Pequeño, cronista e historiador de Hualahuises, N. L. Sesión de cronistas * Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado Santos”, cronista honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”, A. C. y cronista adjunto de Cedral del Consejo de la Crónica de los Municipios del Estado de San Luis Potosí. Originario de Cedral, S.L.P., investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, primera y segunda parte, en 2019 y 2021; además Confieso que he corrido (Crónicas de mis maratones) en 2022. Acto seguido, aprovechando la reunión de los cronistas, se celebró la sesión ordinaria de la Asociación correspondiente al mes de noviembre, iniciando a las 12:50 p.m., con el toque de campana de González Porras y la presentación del Profr. Hernán Farías Gómez, secretario de la Asociación. 46 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Se leyó el acta de la sesión anterior celebrada en Los Ramones, el sábado 29 de octubre, y redactada por el Dr. Jesús Erasmo Leal Flores, cronista de China, N. L., quien también fungió como maestro de ceremonias. Con la participación del cronista de Los Ramones, Mario Ochoa García, se destacó que el municipio es cuna de alrededor de 150 grupos de música norteña. Del informe de finanzas, la tesorera María Luisa Santos Escobedo reportó ingresos que ascienden a 66,831.30, tres mil más que la cifra anterior de 63,831.30. Asimismo, se habló de la solicitud de regeneración de la casa que fue propiedad del Gral. Bernardo Reyes en el Cerro del Mirador y el proyecto de la Sra. Carmen Junco de la Vega, presidenta de la Comisión de Arte y Cultura, sobre el patrimonio cultural natural con la colaboración del ITESM, la UDEM y el gobierno estatal. Antes de la clausura a la 1:10 p.m., el cronista vitalicio de la Asociación, Treviño Villarreal, tomó la protesta del cronista oficial de Galeana, Profr. Luis Fernando Avendaño Huerta, y del cronista auxiliar de Doctor Arroyo, Arq. Ismael Nava Molina. A los asistentes a la asamblea les fueron obsequiados ejemplares de los libros presentados, por cortesía del municipio de Villaldama. Al terminar la sesión, los cronistas e invitados se trasladaron a la casa de la cronista, donde se sirvió una comida consistente en asado de puerco, sopa de arroz y frijoles; además trozos de queso y unos envueltos de harina rellenos de carne molida y papa, llamados “pachucos”, y, por supuesto, de postre no podía faltar el pan de Villaldama, “que no da agruras” como los de los municipios de enfrente. Satisfechos de haber participado de una jornada más en los municipios donde han sido invitados, los cronistas e invitados partieron con rumbo al estacionamiento de la Escuela Adolfo Prieto, sede de la Asociación, ubicada en Parque Fundidora, en Monterrey. Galería del evento Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, Mtra. María Luisa Santos Escobedo, Lic. Eduardo Sepúlveda de León, Mtro. Rafael Alberto González Porras y Profr. Hernán Farías Gómez, en el presidium, y como maestro de ceremonias, el Profr. Napoleón Nevárez Pequeño 47 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Mtra. María Luisa Santos Escobedo, cronista de Villaldama, N. L. Profr. Luis Fernando Avendaño Huerta y Arq. Ismael Nava Molina, nuevos cronistas de Galeana y Doctor Arroyo. 48 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Portadas de los libros Asistentes al evento 49 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Leyendo labios J.R.M. Ávila* ██ o podemos quejarnos: nosotros nos lo buscamos. No soy tan desconsiderado como para alegar que ella ha tenido la culpa, aunque lo propusiera desde el principio porque se aburría. Además, sería mentira decir que lo hice arrastrado por su voluntad. Tampoco vale la disculpa de asegurar que, si me hubiera negado, ella lo habría hecho de cualquier manera. Sé que nadie creerá una palabra de cuanto digamos ahora para justificarnos. La conozco tanto, que sé que puede apropiarse de toda la culpa, y hacerme a un lado, casi como si buscara quedarse con el crédito de lo sucedido por más mal que nos haya resultado. Ella es así y no puede cambiar. Todo empezó cuando se empeñó en aprender la lectura de labios. No sé cómo se le ocurrió, ni quién la contagió de ese afán. Lo cierto es que cuando me lo dijo, debo haber puesto cara de incredulidad. Hasta me permití bromear: “Pero si a ti ni te gusta leer” y, antes de que me echara a reír, se me quedó viendo en silencio y sin asomo de que eso le causara gracia alguna. No es más que una ocurrencia, ya se le pasará como se le han pasado otras, pensé. Me equivoqué. Desde el día siguiente se pasó horas y horas aprendiendo la posición de la lengua, la abertura y la extensión de los labios hasta que memorizó las variantes de cada letra. Por supuesto, quiso que aprendiera también yo, pero no me entusiasmó ni le ayudé para que practicara. Se molestaba al pedirme que le leyera párrafos de revistas o periódicos, no porque leyera mal, sino por la risa que me atacaba al tener presente que leía mis labios. Terminó por no insistir, pero siguió practicando, leyendo sus propios labios mientras hablaba frente al espejo y, para que yo no riera de lo que la veía hacer, se encerraba en el baño o en el dormitorio horas y horas. *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx Después de dominar eso, decidió que le faltaba practicar más, considerando que era fácil leerse los labios a sí misma porque pronunciaba con mucho énfasis cada letra, pero debía leer labios que no se preocuparan por enfatizar la pronunciación, que no sospecharan que estaba atenta a ellos. Entonces emprendió la fase del televisor. Lo encendía y se quedaba frente a él tardes completas viendo programas, noticieros, películas, hasta anuncios comerciales. Como primero lo hizo de manera normal, por ratos me acercaba y me sentaba para acompañarla viendo televisión. Lo hice hasta que se le ocurrió que necesitaba aprender en silencio y quitó el volumen. Me sentía ridículo viendo televisión sin sonido. Si al menos se tratara de un juego de futbol, pasaba, pero ver una película o un noticiero en silencio, era el colmo, al menos para mí. No paró en eso, porque en cuanto sintió que ya estaba lista, cuando dominó también la televisión muda, se le ocurrió que podríamos salir por las noches con los binoculares, para leer los labios de los vecinos desde la oscuridad. ¿Quién era yo para negarle algo a ella? No me atreví a hacerlo. Así que, desde esa noche, cenábamos de prisa y nos echábamos a andar por el vecindario en busca de labios que leer. Para que nadie pensara que éramos unos viles fisgones, nos ocultábamos lo mejor que podíamos, de modo que ni la gente que transitaba por la calle ni la que observábamos metida en su casa nos descubriera. Al principio pensé negarme. ¿Qué diríamos si alguien nos sorprendía asomados a las conversaciones de los vecinos? Pero ella se veía tan decidida que no quise contrariarla. Además, no la podía abandonar para que se la pasara caminando sola en estas calles tan oscuras, sin importar que lo hiciera únicamente dentro de los límites del vecindario. Por eso le seguí la corriente. Desde la sombra veíamos lo que sucedía adentro de las casas. Por fortuna no había quien supiera que lo hacíamos o sospechara de vecinos tan normales 50 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 como nosotros. Al menos eso era lo que creíamos. Y así fue como, pretendiendo que ella perfeccionara la lectura de labios, nos convertimos en testigos de abandonos y reencuentros, de amores y desamores, de pudores y sexo, de preocupaciones y alegrías. Nada que debiera afectarnos, ni para bien ni para mal. Nos enterábamos de cuanto decían gracias a los binoculares que se obstinó en conseguir, pero sobre todo gracias a la lectura de labios que hacía ella. Así nos enteramos de cuanto decían los vecinos, de cómo se enamoraban con palabras encantadoras o se atacaban con palabras lamentables. “¿Estás segura?”, volví a decir, mirándola expectante, francamente pensando que se equivocaba. “Sí, eso es lo que dice”, contestó sin alterarse. Volví los binoculares hacia la casa en el momento en que la niñera, con la misma sonrisa, acomodó en la cuna a la niña. Desde donde nos escondíamos, era fácil observar sin que la mujer nos viera o nos oyera. La niña se removió, se puso de pie en la cuna, y hasta entonces fue cuando le creí a mi esposa, porque la niñera abandonó su dulce sonrisa y se acercó amenazante hacia la cuna. ¿Cómo pude verla hermosa antes? Mi esposa, feliz por comprobar su habilidad, como si yo llevara libreta y pluma para transcribirlo todo, me dictaba lo que iba descifrando en labios ajenos y lejanos: Ahora él dice esto, ahora ella contesta esto otro. A veces me sorprendía porque lo visto no correspondía con lo que ella me dictaba, y hasta creía que se burlaba de mí. Nada le decía para no contrariarla, para que no pensara que dudaba de su destreza leyendo labios. Sin embargo, era bueno que no me adelantara porque, a fin de cuentas, resultaba siempre fiel cuanto ella me comunicaba. Debo reconocer que la idea de tener binoculares para ambos fue muy buena, porque yo escuchaba casi al mismo tiempo lo que veía a través de ellos. “Acuéstate, idiota”, leyó mi esposa en los labios rabiosos. Entonces me retiré los binoculares y, como la encontré sorprendida también, ya no dudé. No podía apartar sus binoculares de los ojos. Su rostro, sereno siempre y a veces divertido por las situaciones que veíamos noche tras noche, tenía entonces una mueca de miedo, como si presintiera que algo inusitado fuera a ocurrir. Le toqué el hombro izquierdo y se sobresaltó, se retiró los binoculares y me miró asustada. “Vámonos”, le dije. “Es temprano aún, podemos observar otras casas”. “¡No: le va a hacer algo a la bebé! Tenemos que impedirlo”. Por lo regular, así se desarrollaban nuestras correrías nocturnas, al menos hasta anoche en que estuvimos atentos a aquella casa en la que un matrimonio joven, a punto de salir, hacía recomendaciones a la niñera. No sabíamos qué decían porque caminaban de espaldas a nosotros, ya para salir, dirigiéndose a la puerta. La madre se detuvo, regresó y acarició a la niña en brazos de la mujer que la cuidaría y le dirigió una sonrisa de cumplido, casi una súplica para que fuera paciente. Todo parecía de lo más normal, pero apenas salieron el padre y la madre, la niñera le habló a la niña, sin saber que la observábamos: “Más vale que te portes bien, muchachita, porque si no, ya verás. Y no llores, porque de nada te va a servir”, leyó mi esposa en sus labios. ¿Cómo podía decirle eso si yo sólo veía que sus labios se movían dulcemente y hasta sonreían? Es linda, pensé. “¿Estás segura?”, le dije desconcertado a mi esposa, pero ella sin atender a mi pregunta, continuó: “Tu papi y tu mami están lejos y no pueden ayudarte, cariño, así que más vale que te duermas pronto para que no me hagas enojar”. “La niñera está tratando de que la niña le obedezca. Seguro quiere ponerse a ver televisión o leer. Tal vez quiera hablar por teléfono con alguna amiga o con su novio. Después se va a tranquilizar”, traté de calmar a mi esposa, pero no se relajó un poco siquiera. Se colocó de nuevo los binoculares: “Si no te duermes te voy a amarrar, niñita”, dijo que decía la niñera. Me uní a la observación en el momento en que la mujer sacudía por los hombros a la criatura acostada. No era necesario que mi esposa tradujera lo que leía en labios ajenos, bastaba ver para enterarse de que la amenaza no era un juego, porque la mujer seguía sacudiendo a la niña con fuerza desmesurada y podía dañarla. “¡La va a matar, tenemos que hacer algo!”. Oí a mi esposa como si se encontrara lejos, muy lejos de mí. Lo que teníamos frente a los ojos era una escena de maltrato hacia la niña. Casi estuve a punto de callar a mi esposa, temiendo que la niñera pudiera escucharla y revirar contra nosotros. Estaríamos perdidos de cualquier manera. Quedaríamos en sus manos. Podría acusarnos de espiarla. Si llamara a la policía, no sabríamos cómo explicar lo que hacíamos desde la oscuridad. 51 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 La niñera no se detenía, ya no se conformaba con zarandear a la niña que lloraba desconsolada y enrojecía más y más. Cuando la arrojó con furia a la cuna, mi esposa ya no habló. Claro que nada había por traducir, pero ya no me pedía que interviniéramos. Los binoculares agrandaban la violencia de la niñera que arremetía a manotazos contra la cabeza, el rostro, el cuerpo de la niña. Era de suponerse, porque no alcanzábamos a verla bien, que la niña seguía llorando y por eso ella no dejaba de hacer ademanes amenazadores. ¿De qué otra manera podía interpretarse? De repente volteó hacia la ventana y, como si reparara en nosotros a pesar de la oscuridad, se apresuró a correr las cortinas y a apagar la luz. Ya no supimos qué sucedía adentro, pero lo adivinamos. Mi esposa, sin detenerse mucho a pensarlo, corrió hacia la puerta de la casa y tocó fuerte en ella con los nudillos. Yo me quedé en mi lugar, atónito por un momento, hasta que ella volteó y me hizo señas para que me le uniera, y entonces me acerqué y toqué más fuerte en la puerta. Sólo obtuvimos silencio. La niñera no daba señales de vida. “¡Abre la puerta!”, me gritó mi esposa, desesperada. Dudé, aunque no por mucho, porque me gritó, no, más bien me ordenó: “¡Hazlo ya!”. De manera que tomé impulso, topé en sólido con el hombro derecho y la puerta ni se inmutó. Volví a tomar impulso y, en el momento en que me disponía a asestar una patada en la puerta, se entreabrió. “¿Quieren despertar a la niña?”, asomó la niñera con su belleza llena de inocencia. Nos quedamos sin habla. Sabíamos de su violencia, de su maltrato hacia la niña, sabía que la habíamos visto, que éramos testigos y podíamos incriminarla. Mi esposa se repuso y, sin mediar palabra, la hizo a un lado y entró corriendo a la casa. La seguí y llegué hasta donde ya consolaba a la niña, y de repente todo se volvió rojo y oí gritos y golpes alejándose, mientras todo se oscurecía y desaparecía el llanto de la niña. Entonces ya no supe más de mi esposa ni de mí. No sé cuánto duré inconsciente. Tal vez cinco minutos, tal vez diez. El caso es que desperté recostado en el piso. A mi lado se hallaba mi esposa, todavía sin volver en sí. Cuando iba a despertarla me descubrí esposado igual que ella y escuché la voz de la niñera que decía: “No supe cómo sucedió. Lo único que sé es que cuando regresé de la cocina los encontré maltratando a la niña. Grité pidiendo auxilio, pero no alcancé a hacer algo para defenderla, hasta que vinieron unos vecinos y me ayudaron”. “Seguro son ellos”, dijo una voz de hombre, “los binoculares no dejan lugar a duda”. “Muchos vecinos se han quejado ya de que se la pasan fisgoneando frente a las casas de los alrededores”, repuso otra voz de hombre. “Lo raro es que nunca habían ido más allá de fisgonear”. “¿Por qué me tuvo que pasar a mí? Si esto se sabe, ya nadie va a querer que cuide a su bebé”, dijo la niñera con voz quejumbrosa. Me rodé para ponerme boca arriba y decir algo, para desmentirla, para defender a mi esposa, para defenderme, para explicarlo todo, pero una patada en el vientre me sofocó, y en ese instante comprendí que estábamos perdidos. 52 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI La literatura rusa a través de El peso de vivir en la tierra, de David Toscana Clemente Apolinar Pérez Reyes ██ l escritor regiomontano David Toscana publicó su más reciente novela titulada El peso de vivir en la tierra (Alfaguara, septiembre de 2022), la cual fue presentada por el también escritor regio Hugo Valdés Manríquez y el propio autor en la 30ª Feria Internacional del Libro de Monterrey, celebrada en octubre de 2022. Fueron muy significativas las primeras palabras que con desenfado pronunció el presentador: “Aquí en esta novela, en esta reescritura del Quijote, el tema de fondo es la literatura rusa”. Y en efecto, como ya hemos comentado en la reseña de otras novelas de Toscana que en estas páginas han aparecido, la técnica que emplea su autor es en gran medida el desquiciamiento de los personajes, al estilo de la técnica cervantina, en donde Alonso Quijana o Quesada (Cervantes nunca lo aclaró) enloquece y con él, todos los personajes, si bien no enloquecen del todo, sí le siguen (en gran medida, como Sancho Panza) la corriente, pues las ocurrencias del protagonista los va envolviendo en la espiral de acontecimientos que constituyen la trama, de tal manera que todos los personajes participan de una manera u otra en esa locura. Así como para el lector moderno del Quijote el conocimiento de las novelas de caballerías no es necesario para entender la obra, en la novela de Toscana ocurre lo mismo, pero para disfrutar o entender cabalmente el comportamiento del protagonista, se requiere que el lector conozca mínimamente la obra literaria de Chéjov, Gorki, Dostoievski, Tolstoi y otros novelistas rusos, tanto del siglo XIX, como del XX. El personaje principal o protagonista es un anodino oficinista aficionado a leer obras de la literatura rusa, Hugo Valdés Manríquez (izquierda) y David Toscana *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 53 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 habitante de la ciudad de Monterrey, burócrata que para variar, como en otras novelas de Toscana, vive en la calle Degollado, quien de pronto empieza a interpretar los pasajes de su anodina vida diaria con pasajes similares a los que se desarrollan en las obras de los literatos rusos de su preferencia. Todos los personajes de la novela son verdaderos antihéroes. La trama de la obra inicia con la presentación del protagonista. El autor inicia la caracterización de su personaje mediante un preludio, en el que realiza una etopeya en que nos describe el carácter psicológico de Nicolás, un burócrata de una oficina de comunicaciones, que se molesta cuando sus compañeros de trabajo le preguntan si está enterado de algunas noticias de sucesos acaecidos en el mundo occidental. Cuando le preguntan si está enterado que murió Jim Morrison él contesta: “Hace cuatro meses murió Stravinski, ¿por qué entonces no me dijiste nada?” (Toscana, 2022, p. 9). Este y otros comportamientos muestran al lector la transformación que paulatinamente se opera en la personalidad de Nicolás, quien gracias a su conocimiento es un experto en temas y personajes de la literatura rusa. Así, por ejemplo, a su jefe le dice “excelencia”, realizando con ello una trasposición de su realidad cotidiana, su aquí y ahora, a una escena o episodio similar de alguna de las obras de la literatura de los autores rusos: Vino a ocurrir que al redactar un informe sobre la operación de un tramo de la carretera de Monterrey a Nuevo Laredo, Nicolás marcó la distancia en verstas y reportó el monto de la inversión en rublos. Su carretera iba de Moscú a Nóvogorod. El licenciado Domínguez mandó que se corrigiera el error y sugirió a Nicolás que se tomara unos días de descanso. “No es necesario, excelencia”, respondió Nicolás y el jefe no sonrió. (Toscana, 2022, p. 13) Es este mismo preludio el que funciona como elemento estructural, que permite al autor caracterizar a su personaje y su tiempo, el cual a nivel geopolítico está determinado por la guerra fría y la carrera espacial que mantienen la URSS y los EEUU. El año es 1971, y uno de los acontecimientos ocurridos Fiodor M. Dostoievski en este año es la muerte de tres cosmonautas soviéticos al volver a la tierra, después de pasar 23 días en la estación espacial Sályut. Este suceso es el detonante para que Nicolás emprenda ese delirante viaje buscando emular a los cosmonautas soviéticos. Inducido por este acontecimiento, su pasión por la literatura rusa hace que nuestro personaje cambie su nombre por el de “Nikolái Nikoláievich Pseldónimov” y su vida cotidiana, la de principios de los años setenta en el norte de México se convierta en “un friso que conjuga todos los tiempos y todos los espacios de la literatura rusa, desde Tolstoi hasta Bulgákov, desde Chejov hasta Ajmátova” (Almárcegui, 2022). Como fácilmente puede deducirse de lo que hasta ahora llevamos expuesto, El peso de vivir en la tierra es una novela con la que su autor rinde tributo no solo al “Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha” de Miguel de Cervantes, sino a la literatura rusa a través de los personajes que desfilan por sus páginas, de sus vidas anhelantes de aventuras. No podría ser de otro modo cuando el autor nos confiesa que los únicos dos libros que había en su casa de niño, además de la Enciclopedia Británica, eran El Quijote y Crimen y castigo. Cervantes y Dostoievski, 54 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 nada menos. De Cervantes, David Toscana toma la técnica: la creación de atmósferas delirantes conjugadas con un realismo desquiciado. En la mayoría de sus novelas es la técnica que utiliza, con la cual nos atrapa en su lectura y caemos en su juego, en que gustosos participamos como lectores. El peso de vivir en la tierra está por tanto estructurado propio despegue y puesta en órbita” (Almárcegui, 2022). Es la parte que más me conmovió de la novela. El despegue consiste en trepar por la ruta de torres oxidadas del fallido teleférico que se intentó poner en funcionamiento en el cerro de la Silla en la ciudad de Monterrey, unos años antes de 1971 y llegar a la plataforma que aún existe a mitad del cerro y pasar la noche tirados de espaldas, viendo el cielo estrellado de nuestra ciudad. Los seis personajes de Toscana encarnarán “un amplio abanico de vivencias que les León Tolstói en una serie de niveles, entre los cuales se encuentra el de rendir un homenaje a la literatura rusa desde la época zarista hasta la estalinista. A partir de la muerte de los tres cosmonautas soviéticos durante su regreso a la tierra después de pasar 23 días en la estación espacial Sályut, el desvarío de Nicolás se exacerba. La prensa rusa da a conocer al mundo que la tragedia se debió a que ya estaban acostumbrados a vivir sin gravedad y al ingresar al planeta azul sus corazones no resistieron el peso de vivir en la tierra. El hecho impresiona a Nicolás y como en El ejército iluminado (Toscana, 2006): “Nicolás y su grupo de acompañantes se adentran en un viaje de preparación para simular su Edición española de la editorial Candaya ofrecen las novelas rusas, evadiendo su realidad o, incluso haciéndola más intensa al confundir los límites entre literatura y vida” (Almárcegui, 2022). Ya hemos aprendido en las diez novelas anteriores que para los personajes de Toscana las acciones que emprenden son fruto de su poderosa imaginación que cueste lo que cueste han de traerlas a la realidad. Por ejemplo, Ignacio Matus, el profesor de El ejército iluminado ha de vencer a Clarence DeMar en las Olimpiadas de Paris e invadir Texas con su grupo de estudiantes para recuperar la mitad del territorio que perdió México en la guerra de 1847 55 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 contra Estados Unidos. Nicolás, el personaje principal de El peso de vivir en la tierra, debe transformar una insalubre cantina en la estación espacial Sályut y reclutar cuatro personajes entre los parroquianos para viajar al espacio. Entreveradas en las acciones de la trama, se representan o viven escenas de las obras de los literatos rusos, aunque tenga el protagonista que sacar un tísico o tuberculoso del Hospital Civil que represente a Antón Chéjov. Así, nuestra industriosa ciudad de Monterrey se convierte en todos los escenarios de la Rusia zarista hasta la estalinista. vulgar camión urbano de aquella época. Es decir, David Toscana recrea las atmósferas de delirio a las que nos tiene acostumbrados, al tiempo que nos conduce por escenas de un intenso humor negro, impregnadas de un gran amor a la vida, sin importar cuán trágico sea el momento por el que pasan los personajes: “Ya va siendo hora del final.” Nikolái habló con voz inaudible. En Monterrey no había tranvías. Nikolái y Guérasim abordaron el autobús treintainueve que venía de la universidad y pasaba por el hospital. El tráfico era tal que hubo un momento en que una anciana pudo rebasarlos caminando por la acera; pero pronto la alcanzaron y la dejaron atrás. […] En efecto, en la novela de Toscana encontramos fragmentos de escritores que padecieron la censura de los Zares como Dostoievski, Bulgákov, Chéjov, etc., y escritores que sufrieron la persecución de Stalin y sus sucesores, como Pásternak, Ana Ajmátova, Marina Tsevetáieva, etc., lo que da como resultado una serie de historias superpuestas que nos conduce a la galería de usureros, asesinos, prostitutas, mendigos, enfermos de tuberculosis, picados de viruela que para evitar caer en la desgracia luchan denodadamente para escapar a su destino. Lucha la mayoría de las veces inútil. La intertextualidad está presente en su más exacerbada expresión: el plagio. Cuando Hugo Valdés Manríquez, quien presentó la novela en la 30ª Feria Internacional del Libro de Monterrey, le hace notar que casi un cincuenta por ciento de la extensión de la novela está ocupada por textos de autores rusos, David Toscana lo acepta, pero explica que el plagio confesado no es plagio. Además, los fragmentos preceden a la representación que realizan los personajes, bien en el Sályut, bien en otros lugares de Monterrey, representaciones francamente hilarantes. No siempre son textos los que Toscana intercala en la narración. A veces son situaciones recreadas. Todos sabemos por la novela, o bien por la película, que el protagonista de Doctor Zhivago fallece de un síncope al creer ver a Lara viajar en un tranvía. En la novela El peso de vivir en la tierra, cuyos hechos se ubican en los años setenta del siglo pasado, Nicolás por más que busca un tranvía para recrear la escena mencionada, no encuentra pues, aunque Monterrey tuvo tranvías, en los años mencionados ya no los tiene, pero el personaje no por eso se da por vencido y representa la escena para rendir tributo a Pasternak, no importa que se trate de un Más que nunca, a Nikolái le disgustaba la idea de morirse. ¿Qué haría Marfa tan pronto lo echara en una tumba? ¿Irse a jugar cartas? ¿Pasarse diecinueve capítulos con Griboyédov? Sean diecinueve o mil capítulos, los trenes acaban por llegar a la próxima estación aunque hayan troceado a una mujer en la anterior; los tranvías enfilan a la siguiente parada […] Zhivago inerte en la calle se vio rodeado de curiosos que opinaban sobre qué hacer con el cadáver. Por allí pasó la anciana señorita Fleury. Lo miró, no lo reconoció y siguió su camino. (Toscana, 2022, pp. 275-276). En las diez novelas anteriores del autor, los personajes son víctimas de un contexto histórico social del que no podían evadirse sino solamente recurriendo a la imaginación. En El peso de vivir en la tierra, por el contrario, se aprecia una imperiosa necesidad de transformación desde el primer momento. Matus, por ejemplo, el profesor de El ejército iluminado actúa porque se siente víctima de dos despojos: la mitad del territorio mexicano y la medalla de tercer lugar en el maratón de las Olimpiadas de París de 1924. No analizo las otras nueve novelas anteriores para compararlas con ésta, porque está fuera de los límites de este trabajo, pero estoy de acuerdo con Almárcegui (2022) que expresa: “No es el contexto violento, ni el hastío, ni la derrota previa lo que empuja a Nicolás y el resto de los personajes a imaginar y construir una realidad 56 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 alternativa, sino el deseo de ser alguien más, de experimentar, de jugar, de ser otros”. Aquí reside una de las preguntas claves de la obra: ¿Dónde están los límites que separan la literatura de la vida? A lo largo de la novela el autor no solo utiliza fragmentos de la obra literaria de los escritores rusos, también por boca de Nicolás nos va contando las persecuciones a que fueron sometidos por los zares rusos y luego por Stalin y los gobernantes que siguieron al dictador. Por esa razón los rehabilita. Cada noche Nicolái, Marfa, Guerásim, Antón, Griboyédov, Lenochka y Praskovia, representaban en el Sályut escenas de las obras de la nómina de autores rusos de los que echó mano Nicolás (¿o debería decir Toscana?) Una noche de tantas en el bar aparece el letrero “Rehabilitación”. Los parroquianos supusieron una visita de ortopedistas o bien de Alcohólicos Anónimos, pero se trataba de la rehabilitación de escritores rusos asesinados por Stalin y por el Politburó soviético, por el simple hecho de apartarse del realismo socialista y mostrar en sus obras personajes de espíritu libre, felices, lo cual se interpretaba como una muestra de desacato a la estética de la doctrina comunista. Este capítulo es un verdadero ensayo sobre literatura rusa. Nikolái explica a los parroquianos la persecución sufrida por Bábel y Mandelstam, así como las características de su obra y el por qué discordaban con el contexto político de su época. Mucho se ha hablado de los narradores del norte de México, de los narradores del desierto. Los que se ubican en la periferia. En el caso de David Toscana aunque ubica la mayoría de sus novelas en Monterrey, como es el caso de la aquí comentada, la verdad es que gracias a los temas y su tratamiento literario, trasciende el lugar y el tiempo, de tal manera que no podemos hablar de literatura periférica, pues David es un autor que vivió siete años en Varsovia (actualmente reside en España), experiencia que lo llevó a escribir La ciudad que el diablo se llevó, la cual tuvo éxito en todas partes del mundo, menos en Polonia. Cuestionado acerca de esta clasificación de escritores de la periferia “él mismo matiza esta consideración, pues como explica en entrevista, se trata solo de periferias geográficas y no literarias, ya que Polonia, —país en el que residía cuando escribió La ciudad que el diablo se llevó—, tiene una de las mejores literaturas del siglo veinte, con grandes poetas y novelistas, y en ese aspecto es más centro que periferia” (Rosell, 2020). Y en México también ocurre que, en asuntos literarios, el centro se ha ido desplazando hacia el norte, pues últimamente hemos visto con agrado una pléyade de escritores y escritoras del norte de México que han alcanzado éxito gracias a que, si bien mencionan o aluden a Monterrey, no solo no se quedan con el cronotopo, sino que lo trascienden en el tiempo y en el espacio, como Gabriela Riveros en Olvidarás el fuego y Sofía Segovia con Peregrinos, por mencionar solo dos casos. Los guiños a la literatura rusa son inobjetables. Por ejemplo, los nombres de los personajes ubican de inmediato al lector avezado en la narrativa de estos autores: Guérasim es el criado o asistente del personaje central de La muerte de Iván Ilich, de León Tolstoi; Praskovia de inmediato nos remite a la trama de Crimen y castigo de Dostoievski, ya que es la patrona de Raskolnikov, a quien le renta una habitación; Antón, el tísico en la novela de Toscana, representa a Antón Chejov. Podríamos elaborar una nómina completa de todos los personajes mencionados en la novela y encontrar su versión original en diversas obras de la literatura rusa. Referencias Toscana, D. (2006). El ejército iluminado. Tusquets. _________. (2022). El peso de vivir en la tierra. Alfaguara. Almárcegui, P. (2022). Conversación con el autor en el salón de actos de la Biblioteca de Humanidades María Moliner. Candaya. https://www.candaya.com/el-peso-de-vivir-enla-tierra-de-david-toscana-novedad-en-candaya-narrativa/ Rosell, C.R. (2020, 19 de octubre). David Toscana: “La novela ha de ser delirante, transgresora, plagada de desorden moral”. Zenda . https://www.zendalibros.com/davidtoscana-la-novela-ha-de-ser-delirante-transgresoraplagada-de-desorden-moral/ 57 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI La globalización como causa de divergencia cultural ■Andrea Melissa Padilla Caballero* ██ medida que las personas crecen y se vuelven conscientes de su realidad es que aprenden a adentrarse en su cultura, adoptando los símbolos, significados y tradiciones que en ella se encuentran. Las identidades están intrínsecamente relacionadas con su cultura “debido a que las identidades sólo pueden formarse a partir de las diferentes culturas y subculturas a las que se pertenece o en las que se participa” (Gímenez, 2007, p. 54). En un mundo globalizado e interconectado a través de redes sociales, el abanico de identidades se ha expandido a un nivel nunca antes visto, de modo que los adolescentes y jóvenes que están definiendo su identidad tienen una gran posibilidad de elección. Gracias a las múltiples fuentes de información y aprendizaje presentes en el siglo XXI es que hay un gran repertorio de identidades en los diferentes niveles de socialización. La familia, los docentes, los compañeros, las amistades, las autoridades y los medios de comunicación representan modelos culturales que influyen en la formación de la identidad de una persona. En el presente ensayo se parte de la idea de que la globalización amplía el abanico de identidades, especialmente en las personas nacidas a finales del siglo XX y principios del XXI. En las sociedades urbanas complejas es más difícil la formación de identidades sólidas debido al pluralismo cultural y a la multiplicidad de las experiencias comunicativas (Gímenez, 2007). A causa de la globalización, la información que reciben las personas por medio de las redes sociales se actualiza de manera constante y lo que está de moda ya no aplica únicamente a la vestimenta, también a comportamientos y hábitos. Entonces se podría decir *Estudiante del Colegio de Letras Hispánicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entre sus intereses se encuentran la fotografía artística y documental, la literatura, las identidades posmodernas y la influencia del arte en los contextos históricos y socioculturales. que el fenómeno de la globalización que ha buscado la conexión y los lazos internacionales aviva las ya existentes divisiones culturales dentro de los países. Respecto a esto, Colombres (1983) indica que en el caso de Latinoamérica: […] en la relación neocolonial hallamos siempre una burguesía de escaso poder creativo, fácil juguete de toda presión cultural externa. Ávida por asociarse a grupos económicos extranjeros, cualquiera sea su origen, a los que servirá con orgullo, como escogida para una misión propia de hombres superiores. Por cierto, la invasión comienza en este estamento, que hallará siempre de mal gusto, grotesco, supersticioso, bárbaro o deleznable todo aquello que realmente configura la cultura nacional. Paralelamente, levantará altares a la cultura invasora, imitándola en la medida de lo posible, y tratará luego de convalidar esas malas copias como cultura nacional a través de los medios de difusión y la educación formal. (pp. 113–114) En la actualidad, la televisión y las redes sociales son los principales medios por los cuales se logra dicha penetración cultural que resulta en el menosprecio de la cultura nacional. Asimismo, son los jóvenes los más grandes consumidores de la información que viaja por estas redes que presentan de múltiples maneras modelos de identidad a millones de individuos cuya identidad está en proceso de formación, moldeando así a las culturas posmodernas. El sociólogo polaco Zygmunt Bauman menciona que en las sociedades posmodernas los individuos viajan de una identidad a otra rápidamente cuando la que seleccionaron ya pasó de moda sin comprometerse verdaderamente con ella. Bauman elabora la clasificación de cuatro estrategias de vida posmoderna: el paseante callejero, el vagabundo, el turista y el jugador (en Gímenez, 2007). En la actualidad, los individuos construyen su identidad tomando como 58 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Fuente: Unsplash referencia su contexto cultural, no como en el pasado cuando la identidad era definida principalmente con base en la clase social de pertenencia. Las redes sociales son el principal medio del cual los jóvenes obtienen referencias para construir sus identidades y gracias a que en dichos medios se da una comunicación al instante e impera lo que está de moda, las identidades son constantemente reconstruidas y seleccionadas. Por consecuencia, sería normal que un individuo escoja de la amplia gama una o varias identidades a lo largo de su vida. No es raro identificar el hecho de que, en la actualidad, y en mayor medida en las sociedades urbanas complejas, se pueden conocer y practicar aspectos de la cultura japonesa, coreana, hindú, alemana, y otras culturas que antes no se encontraban tan próximas a la mexicana. Se puede observar que muchas personas están adoptando costumbres de otros países. Además, se debe tener en claro que la globalización se ha dado en gran parte gracias a los medios de comunicación y ha contribuido enormemente al intercambio cultural en la posmodernidad. Como consecuencia de estas amplias conexiones que se presentan en la actualidad, podemos observar que las personas de un mismo país se han distanciado aún más en cuanto a sus identidades individuales. Tomando como ejemplo una sociedad urbana como Monterrey se puede decir que, una vez analizando los gustos de sus habitantes que conforman un aspecto importante de su identidad individual, existe una gran segmentación en cuanto a preferencias. Hay quienes se sienten más atraídos por la cultura oriental, algunos por la europea y otros por las precolombinas. Se han formado grupos que incluso presentan diferencias de otro tipo entre sus miembros pero que se agrupan por un gusto en común; por ejemplo, los fanáticos de la comida italiana, de la comida oriental, los que prefieren la comida mexicana, por mencionar algunos y sin olvidar a los veganos y vegetarianos que optan por otros regímenes alimenticios. En Monterrey existen demasiados restaurantes de comida italiana, china, japonesa y francesa, por eso muchos de sus habitantes señalan a alguna de estas otras gastronomías como su favorita antes que la de su propio país. Otro ejemplo de la globalización moldeando identidades por medio de los medios de 59 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 comunicación es observable en la generación que nació a finales del siglo XX y principios del XXI que creció viendo anime en la televisión durante años. Muchos de ellos se han vuelto muy familiares con la cultura japonesa, de manera más específica, con los denominados “mangas”. Eran este tipo de caricaturas las que estaban presentes en los tazos que incluían las botanas más consumidas por niños en México durante la primera década de los 2000. De esta forma es que la globalización nos familiariza con otras culturas e identidades que después se integran a nuestro amplio abanico de posibilidades conduciéndonos a una gran división cultural. Bauman (2017) reflexiona sobre los efectos de la globalización en las sociedades posmodernas: La posmoderna, de consumo, es una sociedad estratificada, como todas las que se conocen. Pero se puede distinguir una sociedad de otra por la escala de estratificación. La escala que ocupan «los de arriba» y «los de abajo» en la sociedad de consumo es la del grado de movilidad, de libertad para elegir el lugar que ocupan. Una diferencia entre «los de arriba» y «los de abajo» es que los primeros pueden alejarse de los segundos, pero no a la inversa. […] Hay otra diferencia: «los de arriba» tienen la satisfacción de andar por la vida a voluntad, de elegir sus destinos de acuerdo con los placeres que ofrecen. En cambio, a «los de abajo» les sucede que los echan una y otra vez del lugar que quisieran ocupar. (pp. 93-94) La globalización separa las identidades que pueden adoptar “los de arriba” y “los de abajo” porque es más complicado para estos últimos acceder a las redes informáticas y de la comunicación. “Los de arriba” pueden dimensionar la vida con más facilidad por sus capacidades económicas, pero también por la mayor cercanía que les da la globalización a otras culturas extranjeras que incluso desemboca en una idolatría y en un desprecio por lo nacional, como ya mencionó Colombres. Esto acrecienta la brecha cultural entre individuos que componen una misma colectividad nacional que supuestamente comparten ciertos rasgos culturales. La globalización diferencia en gran medida las identidades que adopta la élite económica de las que acoge la cultura nacional, pone a unas en contra de otras, las discrepa y vuelve a las de abajo receptoras de discriminación por parte de las de arriba. También, la globalización apresura el cambio de identidades en la actualidad debido a que el flujo de la información es acelerado y las tendencias rápidamente llegan a ser obsoletas. Esta comunicación global aporta situaciones negativas en su búsqueda de una conexión más próxima entre las naciones. Crea discriminación entre sujetos de un mismo país que deberían compartir las mismas costumbres, hace que las personas no se aferren a una identidad sólida y duradera, sino que se sumergen en la corriente de la moda impuesta por las potencias extranjeras que controlan los medios de comunicación internacionales. La posmodernidad dificulta la consolidación de identidades fuertes por su constante innovación y fluidez. En un futuro en el que nos esperan más cambios cabría preguntarse: ¿Se pueden formar identidades sólidas, aunque exista la globalización? ¿Será posible la formación de identidades fuertes a pesar del constante y acelerado intercambio cultural? En otras palabras, ¿se puede encontrar algo sólido entre tanto movimiento? No hay una sola salida a estas interrogantes, sin embargo, a mi modo de ver podemos comenzar por evitar la idolatría ciega hacia lo extranjero que deriva en el desprecio hacia lo nacional. En lugar de negar la cultura en la que crecimos es importante valorarla en su justa dimensión. Al no ser así, sólo estaremos viajando sin rumbo, sin una identidad sólida. 60 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Referencias Bauman, Z. (2017). La Globalización, Consecuencias humanas. Fondo de Cultura Económica. Colombres, A. (1983). Elementos para una Teoría de la Cultura de Latinoamérica en la Cultura Popular. Premia Editores. Gímenez, G. (2007). Estudios sobre la cultura y las identidades sociales. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes e Instituto Coahuilense de Cultura. Fuente: Unsplash 61 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Reseña de la revista Reforma Siglo XXI, edición número 1111 Juan Antonio Vázquez Juárez* ██ esulta primordial hacer mención de las palabras de la directora de esta Institución al señalar en la presentación que: “El número que el lector tiene en sus manos marca el 29 aniversario de Reforma Siglo XXI. Con 111 números publicados de manera ininterrumpida, nuestra revista se ha posicionado como el medio de difusión cultural y científica más longevo de la Universidad, y como una de las publicaciones predilectas entre destacados miembros del sector cultural de nuestro Estado para compartir sus textos creativos e investigaciones académicas […] Para celebrar este importante aniversario, que nos posiciona a un año de cumplir tres décadas, la revista ofrece una variedad de textos que ya son sello y tradición”. Se congratula con “[…] todas aquellas personas que hacen posible la publicación trimestral de Reforma Siglo XXI, pues es una labor que requiere de diferentes apoyos. Agradezco a nuestro rector Santos Guzmán López por su constante apoyo, indispensable para que esta publicación continúe su labor de difusión, más aún en este contexto de crisis sanitaria. Asimismo, extiendo mi gratitud a todas y cada una de las diferentes administraciones de esta, nuestra Preparatoria No. 3, que le han respaldado año con año para que la publicación nunca se interrumpiera y claro está, a nuestros entusiastas colaboradores, que confían en nuestra revista como medio para publicar sus creaciones. Por último, esta revista no sería lo que es sin sus lectores, que número con número le leen, le disfrutan y le difunden, haciendo de Reforma Siglo XXI una publicación reconocida. Que este número 111 les sea tan interesante y agradable en su lectura como 1 Texto leído durante la presentación de la revista no. 111 en la Feria del Libro MTY 2022, en octubre de 2022. * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales; de la Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Unidad Ajusco y es candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Trabaja en la Unidad 19-A Monterrey de la UPN. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL. Correo: jvazquez1955@gmail.com todos los anteriores”. Es mucho el trabajo desarrollado por quienes han tenido la responsabilidad de su edición. La revista Reforma Siglo XXI, en su número 111, inicia su contenido con “Reseña a Carlos Adrián Casas Ortega de su libro Historia y genealogía de la familia Casas en el norte de Méjico. De la época novohispana a la época contemporánea (1511-1940)”, por el historiador José Manuel Hernández-Zamora, quien actualmente es coordinador del Archivo Municipal de Cadereyta Jiménez, Nuevo León. El objetivo principal de este texto es presentar un estudio genealógico del apellido Casas en el norte de la Nueva España. El libro reseñado es una edición en digital que consta de 460 páginas, en la que se distribuyen once capítulos que dan razón del origen del apellido Casas y sus antecedentes históricos en la época novohispana. El actor principal es Bernabé de las Casas y sus descendientes, quienes dispersados en todo el noreste se dedicaron a las actividades económicas destacadas, ocupando, también, cargos públicos y eclesiásticos. Para lograr su objetivo, el autor del libro reseñado realizó una exhaustiva búsqueda de información en diferentes archivos del país y el extranjero. Termina el comentador señalando que: “sin lugar a duda, este texto representa un reto a superar para los genealogistas del noreste”. En seguida aparece el artículo “La mediación, una herramienta útil para la resolución de conflictos de una manera pacífica” por el maestro Erasmo Castillo Reyna, quien cuenta con la Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos; también es maestro jubilado de la Preparatoria 25-UANL. Aquí el autor, como profesionista del ramo, hace énfasis en la importancia que va cobrando la mediación en áreas del derecho laboral, civil, penal, familiar, empresarial, educativa, entre otras; además se congratula de la inclusión de la Unidad de Aprendizaje Mediación Escolar en los planes y programas de estudio en el bachillerato de la UANL, de esta manera se está prepararando a las nuevas generaciones para poder enfrentar con éxito la impartición de justicia en México. Considera el autor que en la mediación son muy importantes las siguientes 62 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Presentación de la revista en la Feria del Libro Monterrey 2022. De izquierda a derecha: Antonio Guerrero Aguilar (colaborador), Susana Guadalupe Pérez Trejo (directora de la Preparatoria 3), Susana Acosta Badillo (editora adjunta) y Juan Antonio Vázquez Juárez (comité editorial). Fotografía de Martha Tovar. características: voluntariedad, imparcialidad, neutralidad, flexibilidad y confidencialidad. Luego viene “Reseña: El diario de Edith, de Patricia Highsmith” por Ricardo Moncada de la Cruz, quien es licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y máster en Educación Superior por el IUSAM. Es docente de Español y Literatura en la Preparatoria Núm. 3. El reseñador dice: “con una prosa ágil, la autora nos va narrando el ascenso, decadencia y caída de un matrimonio de dos periodistas […] en esta novela Patricia Highsmith traza magistralmente un retrato de la clase media estadounidense atrapada en la mediocridad de los gobiernos de L. B. Johnson (1963-1969) y Richard Nixon (1969-1974), y sus fracasos en la guerra de Vietnam”. También nos señala que: “Edith tiene un diario, en donde realiza casi cotidianamente anotaciones de los sucesos de la vida diaria, pero en este diario narra todo lo contrario a los fracasos que le ocurren en la vida real”. Finalmente, señala que “esta es una novela narrada con una prosa ágil, sin complicaciones, con un suspenso muy bien plasmado, Patricia Highsmith logra presentar una crítica social hacia la sociedad norteamericana y a su clase gobernante”. Ricardo hace una reseña bien lograda de la obra, en la que nos convence para hacer su lectura. A continuación, como cuarta aportación, el licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL, Rubén Hipólito Flores, nos presenta su trabajo titulado “Exhiben en Suecia cortometraje made in Nuevo León”. Nos habla sobre la exhibición del cortometraje La Desdichada (The Unfortunate), de Anders Walfridson, el 9 de abril de 2022 en la galería de arte Göteborgs Konsthall, en Gotemburgo, Suecia. El rodaje del filme, según nos cuenta el autor, tuvo lugar a finales del 2021 y principios del 2022 en los escenarios naturales de Nuevo León. Este cortometraje significa el debut cinematográfico de María de los Ángeles Valdés Tamez y en el reparto figuran Luis Carlos Barajas, Magda Gutiérrez y Édgar Zapata Treviño; en el filme participó la regiomontana Katia Ibarra Valdés como asistente de producción, dicha presentación fue todo un éxito. Como el quinto artículo está “Gerontología y geriatría” del doctor David Aguirre Cossío, médico cirujano otorrinoralingólogo, escritor de artículos de 63 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 medicina, salud y deporte. David Aguirre Cossío, hijo del doctor Eduardo Aguirre Pequeño, nos comenta que las ciencias gerontología, rama que estudia el proceso de envejecimiento normal, y geriatría, que estudia las enfermedades producidas por un proceso patológico, fueron estudiadas minuciosamente por su padre desde mediados del siglo XX, llegando a presentar sus investigaciones en congresos nacionales e internacionales, por lo que se le considera como precursor de estas disciplinas, además de proponer la formación de institutos y áreas de gerontología en hospitales. Corresponde el turno al artículo “Universidad Autónoma de Nuevo León: Ochenta y nueve años dejando huella” por la doctora en Educación Gloria Alicia Sáenz Vázquez, ex directora de la Preparatoria Núm. 3. En su texto se nos otorga una breve reseña sobre los 89 de vida de la Universidad, que logró cumplir con creces los objetivos para los que fue creada desde 1933. Actualmente es una de las mejores universidades públicas del país. Siguiendo el orden del índice, encontramos el artículo “Influencia de las sociedades secretas en la Independencia de México”, de Víctor Daniel Martínez Treviño y Roberto Treviño Castillo, nieto y abuelo respectivamente; el primero es egresado del CIDEB de la UANL y el segundo de la Facultad de Medicina de la misma institución. En este artículo se aprecia el papel de la masonería durante y después de la lucha por la Independencia de México, donde algunos de los participantes profesaban esas ideas o valores de libertad, igualdad y fraternidad que jugaron un papel muy importante. Los autores dan cuenta del antecedente del Rito nacional mexicano, fundado en 1825, de ahí que hayan influído en ese movimiento insurgente el Rito escocés y el Rito yorkino. Acto continuo aparece “La competencia” por Amador Peña Chávez, originario de Monclova, Coahuila. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior, conferenciante, historiador, orador y declamador. En su cuento, el autor nos presenta al maestro Nicolás y a un grupo de escolares del área rural, quienes demuestran su solidaridad, comprensión y apoyo hacia uno de sus elementos con capacidades especiales, “Rafita”, a quien, a través de una competencia, lo hacen ser el triunfador. ¿Quién ha tenido el menor número de enfermedades?, Rafita resulta el triunfador pues solamente tuvo una, la poliomielitis. Esto provoca que el maestro se enternezca de sus alumnos y salgan de sus ojos lágrimas, ¿qué más pensará el maestro? Como siguiente contribución, aparece “Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): La reforma académica del bachillerato único” por Susana Acosta Badillo y Myrna Gutiérrez Gómez, ambas licenciadas en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y ambas coautoras de diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, entre las que se encuentran dos libros de la historia de esta preparatoria. Este artículo comprende un fragmento de historia de la Preparatoria No. 3, en aquél entonces “Nocturna para Trabajadores”, pues abarca el período de dirección del Lic. José Manuel Pérez Sáenz (1980-1987), primero como suplente de la última parte que le correspondía al doctor Máximo de León Garza, y después con dos periodos de tres años cada uno. Este trabajo contiene la biografía del licenciado Pérez Sáenz y el plan de estudios del Bachillerato Único que funcionó de agosto de 1982 a julio de 1993. Se destaca también la implementación del Sistema Abierto en la Penitenciaría del Estado, el Club Astronómico Galileo y el donativo que hizo para la preparatoria el doctor Miguel de León Tamez de dos propiedades. Posteriormente, el Dr. Antonio Guerrero Aguilar presenta “La Plaza Zaragoza de mi lindo Monterrey”. Es un narrador y cronista dedicado a la docencia, la investigación de historia regional y la promoción cultural. Es autor de 47 trabajos publicados y de más de 750 conferencias impartidas en México, Texas, España y Cuba. Ha escrito más de dos mil artículos aparecidos en revistas y suplementos culturales. Uno de los iniciadores de promoción cultural en redes sociales con las páginas de “Orgullo norestense” y “Memoria y legado de Santa Catarina”. Tuvo por casi 20 años espacios radiofónicos en las cuatro estaciones no comerciales de la ciudad. Comienza su texto con un extracto de una pieza musical: “Por la plaza Zaragoza, los domingos se pasean, las muchachas más hermosas, de mi lindo Monterrey”; para hacer una remembranza de cuando él visitó por primera vez ese paraje en el año de 1974 y la situación en que se encuentra en la actualidad. Hace un repaso histórico de lo que ha sido ese lugar desde la llegada de los primeros españoles a fundar la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, los nombres con los que se le ha 64 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 conocido y los edificios que la circundaban. Señala que el 5 de mayo de 1864 le fue impuesto a la plaza el nombre de Ignacio Zaragoza y que para 1874, los jardines de la plaza estaban mejor trazados y en ellos ya estaban plantados algunos árboles. Para conmemorar el centenario de la batalla de Puebla, el 5 de mayo de 1962 colocaron una escultura en honor de Ignacio Zaragoza, obra del reconocido escultor Ignacio Asúnsolo. Seguidamente aparece “Nostalgia de la herida” por Bernabé Galicia quien ha publicado poemas, artículos y ensayos en antologías, revistas y medios nacionales e internacionales. Este es un poema en verso libre sobre amoríos malogrados del pasado que siguen añorándose en el presente. Luego encontramos “Quinta esencia de la Ciencia de la Lógica de Hegel” (tercera y última parte) por Gabriel Robledo Esparza, quien es licenciado en Derecho por la UANL e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. Al inicio de este interesante artículo el autor dice que aquí expondrá las determinaciones que Hegel da a la sustancia y lo hará con base en la ontología hegeliana, un esbozo de lo que será una visión del universo. Entre los grandes temas abordados están: la ausencia es la necesidad (esencia) absoluta, la relación absoluta, la relación de sustancialidad, la relación de causalidad determinada, acción y reacción, la acción recíproca, el concepto y la concepción científica del universo, entre otros. “300 años de periodismo mexicano” es presentado por Erasmo Enrique Torres López, licenciado en Derecho por la UANL y socio honorario de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. En su acusiosa investigación ha encontrado que: “El primer periódico elaborado en México surgió el 1 de enero de 1722 en la capital del virreinato de la Nueva España, hace 300 años. Duró solo seis meses, de enero a junio saliendo mensualmente. Su redactor fue el canónigo de zacatecas Juan Ignacio María de Castorena y Ursúa”; es a partir del primer día del año 1722 que se dio a la circulación Gaceta de México y Noticias de la Nueva España. Sobre Castorena, el licenciado Erasmo presenta varias notas, desde sus orígenes hasta su labor como periodística y editor. En 1728, el Dr. Castorena fue nombrado Arzobispo de Yucatán, donde murió en 1733 y fue sepultado en la Catedral de Mérida. En seguida aparece otra colaboración de Susana Acosta Badillo titulada “Con el número 111 Reforma Siglo XXI cumple 29 años de publicación ininterrumpida”. Este artículo da cuenta del nacimiento de la revista Reforma Siglo XXI en la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), bajo la dirección de la C.P. Martha Arizpe Tijerina. La primera encomienda de coordinación de la revista les correspondió a los maestros Hermilo Cisneros Estrada y César Pámanes Narváez, publicándose el primer número en septiembre y el segundo en diciembre de 1993; el tercero en mayo de 1994 y a partir de entonces será publicada trimestralmente, hasta el momento que está cumpliendo 29 años. El colaborador J.R.M. Ávila nos presenta “Libro de texto”; él es autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ávila nos presenta en su cuento a un niño llamado Blas quien desde un inicio está preocupado por aprender a leer y escribir para saber cuál es el contenido de los libros; él siempre ha tenido dificultad para adquirir sus libros escolares, pues sus padres carecen de recursos y tiene que acudir a que se los presten diferentes personas. Blas es el personaje con el que nos enteramos de la llegada de los libros de texto gratuitos, que causaron mucha polémica pues había intereses encontrados entre quienes no podían comprar sus libros y quienes sí, además de los comerciantes y los que creían que a través del contenido podían introducirles malos pensamientos. Finalmente, en su escuela se decide a través de un comité de padres, maestros y miembros de la comunidad la aceptación de los libros, a pesar de las personas que se oponen. El siguiente artículo se titula “Wong Foon Chuck, personaje chino de novela” y está escrito por Sergio Luis González de León, del Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. El autor nos divide su trabajo en dos partes: una en donde nos proporciona algunos razgos biográficos del personaje, expresados por el mismo, tomados de su autobiografía traducida al español por el doctor César Méndez Osuna, y otra donde se da cuenta de la conferencia magistral del doctor Elliot Young en la catedra “Celso Garza Guajardo”, impartida el 13 de mayo de 2022 en el patio central del Colegio Civil de la UANL, en donde este investigador presentó su conferencia “Wong Foon Chuck: su mundo transfronterizo y antichinismo en la Revolución Mexicana”. 65 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Momento en que se reconoce a algunos de los colaboradores de la revista en sus 29 años de publicaciones. Foto: Martha Tovar. Continúa el índice “La Hidra” de Víctor M. Campos, quien es licenciado en Docencia del Arte por la Universidad Autónoma de Queretaro. También es cuentista, publica en el Fondo Editorial de Querétaro y en revistas de diversos países de América Latina. Presenta este cuento en el que se desprende el fastidio que siente el narrador y el intendente por el trato recibido en la oficina por parte de su jefa, de la cual tienen un plan detallado para su venganza. Prosigue “Historia de un soneto de Luis de Carvajal “el Mozo”” por el maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes, fundador y editor responsable de la revista Reforma Siglo XXI. Es licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL y en 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. El autor se apoya en diversas fuentes para analizar el contexto y poder ocuparse de un soneto, de Luis de Carvajal “El Mozo”, sobrino y acompañante del primer gobernador del Nuevo Reino de León, Luis de Carvajal de la Cueva. Él hace un análisis del soneto y su estructura, y a la vez recrea su historia y peripecias. Seguidamente aparece “Accesibilidad desatendida en el espacio urbano: el problema de la silla de ruedas en Monterrey” por Daniela G. Quintanilla-Merino, estudiante de la Licenciatura en Edición y Gestión de la Cultura de la Facultad de Filosofía y Letras-UANL. A través de este artículo se corrobora la situación tan descuidada en que se tienen las calles de nuestras ciudades, especialmente Monterrey, Nuevo León, en donde un sector de sus habitantes con discapacidad motriz, qué intenta movilizarse en silla de ruedas, les es casi imposible hacerlo. La autora apoyada en fuentes documentales de investigación plantea algunas soluciones. Como penúltima colaboración encontramos “Entregan Medalla al Mérito de la Mujer Docente en la Unidad 19A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional” por Juan Antonio Vázquez Juárez. En este artículo se da fe de la primera entrega de la Medalla al Mérito de la Mujer Docente, por la Unidad 19A Monterrey de la UPN, evento celebrado 1 de junio de 2022 en el Auditorio del Museo de Historia Mexicana de Monterrey. Este reconocimiento se estableció para distinguir a las mujeres que han destacado por su trabajo en el área de la docencia y la función pública, pertenecientes al nivel académico UPN y estudiantes activas o egresadas de los niveles de licenciatura y posgrado. Con este evento se institucionaliza la entrega de dicha medalla y en esta ocasión las recipiendarias fueron: Aixa Amalia Alvarado Gurany, Juana Isaura Arzaga Tijerina, Mayra García de la Fuente y Perla Aurora Treviño Tamez (post motem). Finalmente, el número 111 cierra con “Reforma Siglo XXI : 29 años difundiendo la ciencia y la cultura” por Hermilo Cisneros Estrada, primer editor responsable de la revista, licenciado en Historia por la UANL y licenciado en Educación Media del área de Ciencias Sociales por la Escuela Normal Superior del Estado. Actualmente es maestro jubilado de la Preparatoria No. 3 de la UANL. En este artículo el 66 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 maestro Cisneros Estrada nos presenta algunos antecedentes al surgimiento de Reforma Siglo XXI, en la que destacan diversas publicaciones de la institución, así como algunas publicaciones de los estudiantes. Luego nos ofrece el marco histórico en el que nació la revista, derivado de una profunda reforma académica de la UANL, iniciándose en la Preparatoria 3 bajo la dirección del Ing. Juan Edelmiro Moya y continuando con la gestión de Martha Elva Arizpe Tijerina. Es precisamente a ella a quien le presentan la propuesta de una revista de difusión cultural los maestros Clemente Apolinar Pérez Reyes y Hermilo Cisneros Estrada, la cual es aceptada a tal grado que es la misma directora la que bautiza la revista con el nombre de Reforma Siglo XXI, amén de que se avecinaba la conmemoración del 60 aniversario de nuestra Universidad. Se aprovecha la oportunidad de que en el año de 1993 se dio la ocasión que algunos elementos del personal docente de la institución participarán en eventos académicos tanto en Cuba como a la Ciudad de México, donde al regresar trajeron suficiente material escrito como para incluirlos en los primeros números de la revista. Es así como el maestro Hermilo nos presenta las peripecias que tuvieron que atravesar para que los primeros números aparecieran a la luz pública; él colaboró en la revista como editor hasta el número ocho, quedando en su lugar el licenciado César Pámanes Narváez. Para finalizar su artículo, el maestro Cisneros Estrada señala que la revista Reforma Siglo XXI nació antes de que apareciera en México el diario Reforma, pues hay quienes piensan que el nombre de este órgano de difusión y cultura de nuestra escuela fue tomado de ese periódico, pero no, la revista fue primero. Es así como le hemos dado un repaso al contenido del número más reciente de Reforma Siglo XXI, pues con este número 111 está cumpliendo sus primeros 29 años de publicarse. Felicitaciones para las autoridades universitarias que hacen posible que esta revista aparezca, entre ellas a la directora, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, y al maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes, editor responsable y a todo su equipo de trabajo. Larga vida para la revista Reforma Siglo XXI. Presentadores con algunos de los colaboradores del último número. Foto: Martha Tovar 67 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Cuatro poemas ■Antonio Ramírez Córdova* ██ I II Poema por la paz La paz, bella, como alianza de luz. Ámbito dichoso en el encanto de lo eterno, como el amor al prójimo. Universal maravilla con adivinaciones de esperanzas. Colosal asidero del tiempo. Éxtasis Éxtasis de gracia para un cielo feliz, como flor que se abre hermosamente. Lirismo de potente Presencia en el tiempo, Alejado de abismos En aventura de ave. III Sombrero de ángel Dios sopla en la bruma lo airoso de su magia. Pone un sombrero de ángel en el firmamento y la poesía cae a los pies del poeta como una fruta. IV Juego de dados Hoy soy árbol entre juego de dados. Tengo la estatura de un pino bajo los ojos del Sublime. Escucho versos de ensueño con resplandores de luna y la distancia huele a rosa. * Es poeta, cultivador de haiku, siglemas y décimas; dramaturgo, ensayista, narrador, crítico literario y catedrático universitario jubilado. Sus obras aparecen en diversas antologías de Hispanoamérica, asimismo en revistas literarias y culturales en varios países. Continúa escribiendo teatro, microteatros, microrrelatos, poesía, décimas y haiku. Sus poemas han sido traducidos al francés, inglés, portugués e islandés. Estudió Derecho en Barcelona, España y posee estudios post graduados del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico, y el Caribe y la Universidad Interamericana de Puerto Rico. Premios: Editorial Mairena (1984), Internacional de Poesía del Pen Club (1985), XI Festival Internacional de Poesía de Puerto Rico (2019) y segundo lugar por su teatro en el 25° Certamen Literario de la Universidad Politécnica de Puerto Rico (2020). Correo electrónico: antonpr.41@ gmail.com Antonio Ramírez Córdova 68 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI El corazón de la luz y la oscuridad* Fernando Martínez Moreno** ██ l aceptar la propuesta de seguir a aquel hombre en medio del vasto caos generado en todas las zonas aledañas, este nos condujo hacia una de las zonas restringidas donde se ocultaban y refugiaban distintas facciones de guerreros de distintas partes del mundo, quienes se hallaban aquí para esconderse, entrenar y realizar reagrupaciones a modo de dar continuidad a las causas, por las cuales estaban en pie de lucha, justo en aquel sitio aquel hombre exclamó: − “He aquí la gran ciudadela del submundo, un lugar para aquellos quienes no encajamos en aquel mundo agónico llamado civilización, el cual solo se conduce a su propia destrucción, este lugar ha existido desde tiempos ancestrales, el cual también funge como portal hacia otros planos existenciales mismos que han aportado diversos conocimientos e influido en el desarrollo del orden y el caos de toda entidad viviente en las denominadas sociedades o culturas, habidas y por haber, justamente en este lugar siempre han predominado tres cánones de su funcionamiento para los que habitamos en esta gran ciudadela, siendo estos, la salud, la educación y el trabajo, a lo cual damos cumplimiento canónico, tanto en lo individual y lo colectivo, siendo este el salvaguardar el tejido existencial de este plano material e inmaterial, somos comunidad, hermandad, somos de la legión. Por diversas fuentes hemos sido informados sobre la llegada de una brigada de defensores al igual que emisarios de una existencia lejana, quienes han venido en búsqueda de justicia y salvaguarda ante aquel gran tesoro sustraído de su lugar de reposo. Me * Titulo acotado por los editores del original: Capítulo 11: “El idioma de una mente, corazón y alma fragmentada, el corazón de la luz y la oscuridad” de la obra “El manifiesto y personificación del juicio, el castigo y la piedad, la manifestación y personificación en la batalla por el honor, la gloria y la redención”. ** Licenciado en Humanidades Empresa por la Universidad del Distrito Federal y doctor en Educación por la misma institución. Autor de La gran aventura de la multirealidad (ed. Grupo Rodrigo Porrúa) y de diversas obras independientes. Blog: https://fernandomtz89.blogspot. com/ 69 presento ante ustedes, mi nombre es Orión y he fungido como uno de los observadores de este escenario de la existencia. Entre aquellos rastros de la realidad cronológica, he analizado los antecedentes de la entidad a la cual han venido enfrentando, al parecer el rastro de aquellos indicios en distintos puntos del planeta en la lucha entre sombras y fantasmas en lo que pareciera una compleja conspiración entre grupos de poder, sin embargo, temo que todos y cada uno de los bandos incluyéndolos a ustedes han sido meramente engañados. Aquellas entidades caóticas incluyendo a aquellos que fueron víctimas de experimentos infrahumanos, solamente han sido un medio relativo para alcanzar una finalidad absoluta por aquella entidad orquestadora de toda esta movilización; esta mecánica ha comenzado a tomar una nueva perspectiva, existe un motivo o finalidad oculta por aquella entidad”. De pronto Rigel exclamó ante los presentes: − “Yo noté un aura de culpa, tristeza y dolor, él oculta algo y debemos averiguar aquel significado de sus acciones y su verdadero objetivo”. El señor de los guerreros y la titán Berserker exclamaron: − “Es cierto, si hubiese querido destruir nuestra existencia lo hubiera podido hacer en un instante con las triple ente en su poder, pero no lo hizo a pesar de contar ya con un poder y fuerza descomunal e inconmensurable. ¿Qué tendrá en mente?, ¿para qué requiere tanto poder cósmico legendario?” − “Y eso no es todo” -continuó Orión- “sus designios han estado sustrayendo diversos recursos tanto científicos como mágicos, al parecer busca obtener algo muy relevante ante su causa”. Malika agregó: − “Hace algún tiempo escuché sobre distintas movilizaciones para generar un nuevo orden mundial siendo dirigido por una entidad de mando errante, sin embargo, a pesar de todo aquel rumor y relato han sido una verdadera fachada, todo esto es una verdadera �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 locura, el tiempo se termina ¡debemos movernos de inmediato!” Mi amada Margaret intervino y dijo: − “Debemos localizar la ubicación final donde se encuentre nuestro rival para comprender y detener su accionar en esta existencia, hace tiempo escuché sobre una leyenda, un mito sobre una especie de ritual de gran poder el cual permite atravesar toda limitación entre planos y poder ganar toda batalla en esta u otra existencia, sin embargo el riesgo para llevarla a cabo es extremadamente peligroso, lo que buscamos se encuentra en la biblioteca de Alejandría justo en el área atemporal de la nueva edificación que existe. ¡Debemos darnos prisa!, el tiempo apremia”. Ante esto, Orión exclamó ante todos: − “Muy bien, espero y les deseo éxito en esta gran misión por la trascendencia y la supervivencia de todos nosotros, ¡por el honor y la gloria! Por cierto, mi gente y yo nos tomamos la libertad de traer esto ante ustedes”. Dicho esto, y tras chasquear los dedos, aquellos miembros de la comunidad de la ciudadela habían traído a nosotros nuestra gran aeronave, totalmente intacta por medio de un puente espacial. Acto seguido, tras despedirnos de Orión y de su gente, procedimos a trazar nuestro nuevo curso hacia averiguar el origen de esta gran y paradójica movilización global existencial múltiple. Tras un viaje desafiante, llegamos al área de oriente medio, cerca del Valle de los Reyes donde procedimos a recorrer el trayecto hacia nuestro destino mediante los vehículos todo terreno, yendo a toda velocidad con la finalidad de ganar tiempo y de poder evitar el toparnos con los moradores de las arenas, quienes actúan como gatilleros y ladrones en cierta forma ante todo lo que pase por su territorio. Al caer la noche, siendo una noche clara, conseguimos llegar a nuestro objetivo trazado, desplazándonos hacia el área que Margaret nos había mencionado previamente, ingresando bajo los cimientos de la gran biblioteca, la cual nos condujo hacia una gran cámara de cantera ancestral que poseía distintos murales que expresaban la historia de aquellos sucesos que marcaron toda la historia universal, tanto en lo individual como en lo colectivo. Mientras contemplábamos aquella estructura, Sergei dijo: − “Debemos tener paciencia, la cámara entrara en funcionamiento una vez que la luz de la luna se posicione sobre el centro de esta misma cámara”. Momentos después, tal y como Sergei lo había mencionado, la luz de la luna se postró sobre el centro de la cámara, la cual reveló una serie de estigmas en el suelo, el cual emanó una especie de compuerta mística, misma que procedimos todos a cruzar a la brevedad. Al momento de atravesar dicho portal, accedimos hacia el plano atemporal donde se hallaba un pedestal estilo griego con acabados góticos, que poseía una especie de acabado especial. Justo en su base se hallaba un enorme libro metálico con múltiples engranajes y componentes extraños en su estructura, el cual, al acercarnos, parecía poseer una anatomía y naturaleza bastante inusual, y eso que ya llevo tiempo estudiando toda clase de rarezas en mi vida. Justo en la base de aquel monumental libro, se apreciaba una frase escrita en lo que parecía ser arameo antiguo, a lo cual el señor de los guerreros se ofreció a traducir: “Aquél, aquélla, aquéllos o aquéllas entidades que busquen resolución al enigma individual y colectivo solamente deberán visualizarlo y manifestarlo con la mente, el corazón y el alma en estas páginas, las páginas del todo y de la nada”. Ante aquel mensaje, tras una breve votación, fungí como el ente individual y el resto de mi familia, amigos y compañeros como el ente colectivo, para hacer uso de tal enigmático instrumento; momentos después tomé por los costados aquel libro sin levantarlo y de forma inmediata nos llevó a todos en una especie de viaje hacia un espacio extraño donde una voz enigmática exclamó ante nosotros lo siguiente: − “Lo que han venido a buscar resulta ser la constitución de un ritual ancestral conocido como la armadura de Aquiles, el cual consiste en emplear el poder y fuerza de dos triples ente y la espada doble de la luz y oscuridad; todo aquel que lo consiga obtendrá el poder de luchar, desafiar y vencer a toda entidad existente e inexistente, sin importar su naturaleza, esencia o condición morfológica, es decir, aquél que lo logre será alguien invencible. Ahora me permito realizar una pregunta a ustedes, ¿cuál ha sido la razón por la cual han venido por tal conocimiento damas y caballeros?”; a 70 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 lo cual procedimos a explicar con lujo de detalle todo lo sucedido hasta este mismo momento e instante a aquella entidad enigmática, a lo cual ésta respondió: − “Qué curioso, curioso, la causalidad de eventos manifestados de un punto a otro a través del tejido del espacio tiempo de diversos puntos existenciales, ha venido a coincidir justo en este mismo instante y momento desde el alfa y omega, verán hace un par de eones, quizás milenios, una entidad extraña vino por cuenta propia a este mismo sitio en búsqueda de la resolución al enigma que lo aquejaba de manera contundente, sin embargo, aquel enigma que la entidad buscó resolver fue exactamente el mismo por el que ustedes han venido ante mí”. Las palabras exclamadas por aquella entidad nos dejaron atónitos, debido a la similitud y a la deducción individual y colectiva de la identidad de la entidad que había venido de igual manera y modo ante la entidad enigmática presente; mientras reflexionábamos la entidad enigmática continuó: − “Tal y como les pregunté a ustedes acerca de la razón de adquirir dicho conocimiento, él me contó su verdad, su historia, su causa y tragedia. Les mostraré”. Dicho esto, la entidad enigmática nos reveló en viva imagen en el espacio tiempo, aquel punto de la existencia donde hace eones atrás se dio la conversación y encuentro entre la entidad enigmática y aquella entidad quien resultó ser, para impacto y sorpresa nuestra. Se trataba de nuestro actual enemigo en común, pero se veía exactamente igual, éste no ha envejecido prácticamente nada, ¿qué rayos está sucediendo? Muy bien, si es tu deseo el conocer la causa y motivo del porqué he venido ante ti en búsqueda de dicho conocimiento será lo que obtendrás, veras que mi existencia ha sido una paradoja de situaciones precipitadas entre sí desde el momento en el cual concebí el uso pleno de la razón y sentido cognitivo. Yo provengo de una existencia un tanto extraña donde conviven toda clase de entidades, las cuales han desatado una infinidad de conflictos de toda índole siempre manteniendo un constante ambiente de batalla por doquier. En 71 lo que respecta a mí tuve la fortuna de tener lo que muchos denominan una buena vida temprana, sin embargo a pesar de tener todo en la vida, carecí del amor fraterno de mi familia debido a que yo nací con poderes y habilidades sumamente inusuales para el contexto de mi plano existencial, siendo catalogado como una anomalía total entre mis semejantes, factor que me marginó en un cierto momento; sin embargo tuve el cobijo de mi querida nana y del calor de las batallas en las cuales desde mi edad temprana hasta mi vida joven y adulta me ayudaron a salir adelante, siempre luchando y venciendo con mera facilidad a todo rival que me pusieran en frente, incluyendo todo campo de batalla tanto en el aspecto de fuerza bruta, técnica y habilidad hasta en cuestiones del intelecto, accediendo rápidamente al grado de general supremo de la legión donde me formé y llegué a comandar, siendo el máximo campeón de mi generación, algo realmente épico, o al menos eso creí. El tiempo transcurrió y todo seguía en aparente ascenso para mí hasta el instante en que comencé a sentir un vació en todo mi ser; con el tiempo los triunfos y metas superadas comenzaron a perder todo significado para mí, ya que no hallaba algo o alguien por quien luchar de forma honorable en cada aspecto de su significante ya que, a pesar de todo, siempre fui catalogado como una anomalía y un monstruo sin igual, lo cual mermó gradualmente mi percepción sobre la existencia. Sin embargo, el destino me dio una nueva dicha la cual fue el conocer el amor de una bella mujer, la cual dio un nuevo significado a mi vida como entidad guerrera y como individuo, ella me amó más que a nada en el mundo e incluso multiplicó infinitamente mi felicidad al darme el mayor regalo que la vida pueda otorgar, el cual fue el nacimiento de nuestra bella y amada hija, siendo ella toda una bendición y dicha que la entidad suprema me había otorgado, al igual que una nueva vida como guerrero, como esposo y como padre. Lamentablemente, el destino juega cartas sumamente engañosas, ya que al paso de los años mi esposa enfermó de leucemia, ella y yo luchamos con valor, amor y convicción, �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 sin embargo, aquel enemigo patológico fue implacable, mi amada esposa falleció una mañana de domingo partiendo de esta vida y existencia, dejándonos a mi hija y a mí. Le juré días antes de su muerte que yo cuidaría y la criaría con honor, fuerza y amor a nuestro máximo tesoro en toda la existencia, lo cual me hizo levantar fuerzas para continuar con nuestra existencia, siendo ambos un equipo de dos, ni menos ni más ahora con mi amada esposa cuidándonos desde los cielos. Los años pasaron y mi amada hija convertida en toda una señorita, deseó con gran fervor el seguir mis pasos como guerrero defensor, heredando ella el talento, poder y habilidades que yo poseo, pero con la elegancia y dedicación que solía tener mi amada esposa, siendo la nueva campeona de la gran legión, siendo mi amada hija, mi musa desde el momento e instante en el que ella nació y también mi mayor orgullo y razón de vida en esta existencia tan caótica en sí. Va a sonar irónico, pero fue el éxito que ella alcanzó a fin de igualar e incluso el superar mi legado como entidad guerrera que la gloria se convirtió en tragedia. Fue durante una misión en pos de neutralizar a un líder tirano de una nación invasora, que mi hija y yo fuimos asignados como comandantes del máximo regimiento que se hallaba listo para hacerles frente y terminar con su reinado de terror de una vez y para siempre. La batalla se tornó sumamente feroz e implacable en todo sentido, luchando ambos con gran fuerza, poder y valor inspirando a nuestros hombres a dar el todo por el todo, logrando vencer a las filas enemigas dando paso a interceptar a aquel líder tirano, al cual combatimos; no obstante, mientras luchábamos, fui herido por nuestro enemigo a causa de un descuido de parte mía dejándome a merced de aquel ser tiránico; justo cuando él procedía a asestarme el golpe de gracia, mi hija se atravesó entre nosotros recibiendo el mortal ataque en mi lugar, el cual la dejó en estado crítico. 72 Ante tal acto macabro, el tirano se carcajeó de forma arrogante, a lo cual yo, lleno de ira y rabia, tomé la espada de mi hija y la mía para asestar una estocada fulminante con la cual cercené a aquel monstruoso ser, poniendo fin a su infame existencia y terminando con la batalla. Momentos después, corrí junto a mi hija para ayudarla, sin embargo, su estado era muy grave, justo en aquel instante mi amada hija exclamó: “ganamos papá, nuestro mundo está a salvo, pronto me reuniré con mamá. Hasta entonces vive por mí, te amo”; momentos después mi bella hija falleció en mis brazos, en medio de un panorama de muerte y desolación, a lo cual di un grito de dolor, rabia y desesperación. El tiempo volvió a transcurrir de forma inminente y a pesar de los homenajes realizados en honor a mi hija, jamás mermaron el dolor y el mayor de mis fracasos de mi vida como guerrero, como esposo y como padre, la vida había perdido todo sentido para mí, con el paso de los años venideros comencé a estudiar y a especializarme en diversas ciencias y artes de toda clase y tipo a modo de hallar alivio a mi dolor, el cual me ha consumido lentamente. Tras el estudio de distintos materiales conocí una posibilidad de poder traer a mi hija de vuelta a la vida a través de un mito y una leyenda abstracta para lo cual me había superado como entidad guerrera, siendo el ser más poderoso de mi existencia natal; posteriormente, mis avances y estudios realizados en distintos puntos de la existencia múltiple me hicieron transmutar en cada forma de mi fragmentado y atormentado ser, en primera instancia conseguí salir y arrancarme brutalmente del tejido del espacio tiempo siendo ahora una entidad que jamás envejecerá suceda lo que suceda. Con el transcurso de los eones y milenios posteriores, me he preparado en todas las formas, modos y maneras habidos y por haber para llevar a cabo mi plan, y es el por qué estoy aquí ante ti; verás quiero alcanzar el estado de la armadura de Aquiles para poder desafiar al mayor y más grande de todos, siendo aquel ser la entidad máxima para pelear por el poder �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 revivir a mi amada y dulce hija y a mi querida esposa, ¡me hacen mucha falta! Lo que he hecho y haré no será nada bueno ni ortodoxo, pero estoy dispuesto a hacer lo necesario para que ambas vuelvan a mí, tengo conmigo la voluntad del pesar, la voluntad del sentir y la voluntad de actuar, de hacer lo que debe hacerse para alcanzar mi meta máxima; es por ellas que lo hago, sin ellas no soy nada, ¡me hacen tanta falta! Diciendo esto último con lágrimas sangrientas en sus ojos color carmesí. − “Ahora que han visto la verdad y realidad de su enemigo cuentan con el resto del panorama para hacer lo que deben hacer acorde a su pesar y sentir individual y colectivo, el resto está en sus manos. En estos momentos su rival acaba de hacerse del último recurso que necesita y ahora mismo se dirige a Hawái siendo aquella ubicación el punto indicado para llevar a cabo el ritual máximo, les sugiero darse prisa ya que su destino los aguarda a todos ustedes incluyendo a la entidad que están por enfrentar en el combate decisivo”. Tras estas palabras, la entidad enigmática emitió un destello deslumbrante para posteriormente aparecer nosotros en las afueras de la biblioteca de Alejandría, ante tales hechos, partimos a toda prisa, ya que el máximo combate, nuestra última batalla está por iniciar. 73 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI Tres poemas Waldir Flores Navarro* ██ Desahogo Llevo las líneas de las manos, marcadas por las venas, cada una de ellas, no cuenta una historia en vano. Estos pensamientos destinan, calamidades que se avecinan, con lágrimas de desahogo, que ya ni por ti abogo. Son las noches tan frías, que evita que tú hoy rías, son los días tan agrietados, que todo por si se ha acabado. Fingir Fingí que no me importaba, aun cuando, desde lejos, te extrañaba, fingí sentir odio infinito, aun cuando seguías en mi caminito. Pensaba en el olvido, sabiendo que tú eras el motivo, pensaba en las noches solitarias, escuchando cantar tristes arias. Sentía el cuerpo estremecerse, al ver tu figura sin moverse, que se desvanecía en un recuerdo, haciéndome dudar si estaba cuerdo. Como un dulce-amargo sabor, en ti se muestra todo tentador, oh, dime, si es necesario esto, que me envuelve en todo funesto. Fuegos artificiales Boom boom, son mis latidos marcados, en armonía con tu voz, y suenan fuerte preciso. Boom boom, cuando te acercas a mí, poseyéndome todo, sin que ofrezca resistencia alguna. Boom boom, veo tu sombra otra vez, la sigo encantado, perdiéndome en tus sueños. *Morales, Perú. Es egresado de Derecho y joven escritor, activista ambiental y social, político en formación, promotor ODS y becario de diversos programas nacionales e internacionales de aprendizaje en materia ciudadana, ambiental, política y derecho. Ha publicado artículos de opinión ligados al desarrollo sostenible y la política en revistas, plataformas y medios nacionales e internacionales de Guatemala, México, Colombia y Perú. 74 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 Reforma Siglo XXI El camino de Santiago Roberto Guerra Rodríguez* ██ Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo; caminar por esa ruta ancestral que surgió desde el primer milenio del cristianismo es preparar el espíritu para la transformación interior; es renacer en el camino de la fe al recibir las indulgencias que se otorgan al caminante de la ruta jacobea, cuyo símbolo son las vieiras o conchas; es vivir con toda plenitud la filosofía del Humanismo. que congrega cada año a miles de peregrinos de todo el mundo. Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo, porque se viven las emociones, el amor y la fe de aquel ermitaño, el asceta Pelagio (Pelayo), que en el año 814 observó una lluvia de estrellas que caía sobre un montículo. Se le comunicó al Obispo Padrón, de Iria Flavia, quien visitó el lugar y descubrió unas tumbas, que por “Inspiración divina” supo que eran del apóstol Santiago y dos de sus discípulos. El rey de Asturias, Alfonso II, el Casto, mandó edificar una capilla de piedra y arcilla sobre esas tumbas. Así nació Compostela, Campo de la Estrella, que desde entonces se ha convertido en un centro de espiritualidad y de fe *Maestro Normalista y de Educación Superior. A la fecha tiene publicados once libros: cinco poemarios, una novela y cinco investigaciones. Ha participado en la fundación de dos revistas culturales: Reforma Siglo XXI, que edita la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y Pluma Libre, en las que ha publicado artículos, ensayos, cuentos y poesía 75 Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo; es la llamada ruta jacobea o Camino de la Vía Láctea, que nos lleva desde la población de Saint Jean Pied de Port, en el suroeste de Francia, hasta la Catedral de Santiago de Compostela, en el noroeste de España, pasando por las poblaciones de Roncesvalles, Puente la Reina, Estella, Logroño, Santo Domingo de la Calzada, Astorga, Ponferrada, Villafranca del Bierzo, el Cebreiro y Compostela, a más de otros pueblos y aldeas, donde te brindarán el calor humano y la fortaleza para recorrer ese Camino, y llegar al sepulcro del apóstol Santiago, y cumplir con un deber espiritual de la humanidad, colmado de bendiciones, que te acompañarán por el resto de tu vida. Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo. En realidad, el Camino de Santiago es una senda en la tierra que está marcada en el cielo a través de un Camino de Estrellas que parece “un derramadero de leche”, y de ahí toma su nombre de Vía Láctea, esto es durante la noche, y en el día es la ruta señalada por el Sol, por eso se considera �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 113, enero-marzo 2023 que ése es el verdadero Camino hacia Dios, y que esa ruta ha sido recorrida por el hombre desde los tiempos prehistóricos, hace más de doce mil años, por los mismos constructores de dólmenes. Más tarde pasaron por ahí, siguiendo esa misma dirección marcada por las señales, los ligures, celtas, suevos y romanos. El Camino termina en la costa, frente al mar, donde muere el Sol para renacer al día siguiente, por lo que es un Camino de Muerte y Resurrección, y desde antiguo ha sido llamado ese lugar Costa da Morte o Finis Terrae (Finisterre Finisterra). En tiempos más recientes, el camino de las Estrellas sirvió de inspiración a Cristóbal Colón para “ir más allá del mar” y llegar a América. Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo. El camino tiene tantas designaciones: de Santiago, de las Estrellas, de la Vía Láctea, de la Vida, de la Estrella Sirio (símbolo del Alma) o del Alma, de la Luz, de Compostela, del Sol, del Peregrino, de Las Vieiras y muchos más, como Ruta Jacobea (Santiago es Jacob en latín), que más bien es conocido como el Camino de los mil nombres. Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo. Por lo demás, el Camino es un recorrido al interior de uno mismo, a tu propio yo, a tu alma, y te ayuda a conocerte mejor, tal como lo decía el filósofo griego Sócrates: “conócete a ti mismo”; porque el Camino del Alma te lleva a Ninguna Parte y a todas. Es el mismo Camino que recorrió Jesús de Nazaret, desde su nacimiento en Belén hasta el momento de la Pasión en el monte del calvario, en Jerusalén, con su muerte y resurrección en la Cruz, como símbolo de la fe y la salvación para toda la humanidad. Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo. De alguna manera, todos emprendemos Nuestro Propio Camino desde el momento del nacimiento, y lo culminaremos al llegar al otro extremo; lo más importante es la forma de recorrerlo porque de ello depende lo que encontremos al final. Si eres mejor peregrino te convertirás en un buen samaritano y llenarás tus alforjas de amor, sencillez y humildad, porque te brinda la oportunidad de ayudar a tus semejantes. Hablando en primera persona, al seguir el Verdadero Camino encontré las respuestas a todas mis preguntas; encontré las explicaciones a todas mis dudas; encontré mi Propio Camino, personal, único, irrepetible, grandioso, maravilloso, sublime, que me ha proporcionado la alegría y fortaleza que se necesitan para vivir la plena realización como persona. Ser peregrino del Camino de Santiago es una de las vivencias más hermosas del mundo. Los peregrinos, al llegar a la Catedral de Santiago de Compostela, y tras de cumplir con las ceremonias que impone el ritual religioso, prosiguen su recorrido hasta Finisterre, para que, de pie, sobre sus acantilados, puedan ver ocultarse el sol sobre el horizonte del mar, dando gracias al cielo por haber llegado “a estas terras da Costa da Morte e fin do Camiño”, tal como lo hacían, cuando iban en busca de su propia alma, los primeros peregrinos, hace miles de años. 76 Monterrey, Nuevo León, septiembre de 2004 �CELEBRACiÓN DEL 85 ANiVERSARiO El pasado 8 de diciembre de 2022, día de celebración de nuestro 85 aniversario, se presentó en el auditorio de la preparatoria la tercera edición del libro La misma oportunidad para todos de Carlos Ruiz Cabrera y el número 112 de la revista Reforma Siglo XXI. En el presídium (que pueden observar en las fotografías adjuntas) aparecen Juan Antonio Vázquez Juárez, miembro del comité editorial; Gloria Alicia Sáenz Vázquez, ex directora; Susana Guadalupe Pérez Trejo, actual directora; Susana Acosta Badillo, editora adjunta de Reforma Siglo XXI, y Hermilo Cisneros Estrada, fundador de nuestro órgano de difusión cultural. Durante la ceremonia también se entregaron reconocimientos a los colaboradores con más publicaciones en nuestra revista, a quienes una vez más reiteramos nuestro agradecimiento. 77 �78 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 29 Número Número de la revista 113 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2023, Año 29, No 113, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020725 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores David Toscana Divergencia cultural Gilberto B. Whitt Globalización La Garrocha Nuevo León Villaldama https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21258/Reforma_Siglo_XXI_2022_Ano_29_No_112_Octubre-Diciembre.pdf a0f8216f1f6e16200074a758db48c798 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Índice Mtra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Compromiso y calidad para la inclusión educativa (Primera parte) / Susana Acosta Badillo/ Myrna Gutiérrez Gómez 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Encuentro con Pita Amor: Caos armonioso y halo mitológico / María de los Ángeles Valdés Tamez 10 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Apuestan cronistas por la continuidad y fortalecerán figura del cronista municipal / Rubén Hipólito 12 Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Los esquemas de economía colaborativa de plataformas digitales. Futuro del derecho laboral en México / Yael Iván Salmerón Angon 16  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 112, Octubre-Diciembre 2022. Fecha de publicación: 8 de Diciembre de 2022. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 2 de Diciembre de 2022. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com Poemas de Gian Ruggero Manzoni / Yuleisy Cruz Lezcano Letras en Nuevo León / Erasmo Enrique Torres López 21 24 Aprendizaje visual / Claudia Janeth Hernández Cardona 27 Trilogía: Mundo sin dioses, de Benito Taibo (Reseña) / Ricardo Moncada de la Cruz / Clemente Apolinar Pérez Reyes 31 El lenguaje humano y sus secretos / Erasmo Castillo Reyna Solicitud de amistad / J.R.M. Ávila Nuestros muertos / Virginia Tello 35 40 43 ¿Qué es el Derecho? / Daniel Vega Tavares 44 Estampas de la historia popular de Palaú: ¿Quién te hizo poeta? / Amador Peña Chávez 49 Información y sociedad: una reflexión desde los estudios de usuarios / Ramsés Jabín Oviedo Pérez 54 Reseña de Olvidarás el fuego de Gabriela Riveros / Clemente Apolinar Pérez Reyes 59 De cronistas y cronopios / Antonio Guerrero Aguilar 63 Modernidad y Posmodernidad en el punto de vista de los egresados de educación de la UANL / Karla Alejandra Jaime Bautista / Jorge Ignacio Ibarra Ibarra 67 ¡Ya la evaluación es compleja! Ahora incluir en mi clase la evaluación por pares… ¿Cómo? / Karla Margarita Banda Martínez / Claudia Janeth Hernández Cardona 73 La inteligencia emocional, modelos para su desarrollo. Primera parte: Modelo de Reuven Bar-On/ Pablo Cervantes Martínez / Luz Patricia Rojas Miranda 76 Dos poemas / Juan Alanís Tamez Un error en Borges / Antonio Rolando Arenas 78 80 La teoría de la lucha de clases (primera parte) / Gabriel Robledo Esparza 81 Breve historia de la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria 3 de la UANL) / Susana Acosta Badillo 89 ��Presentación Este número 112 se publica en el marco del 85 aniversario de nuestra Preparatoria No.3, inaugurada el 8 de diciembre de 1937 gracias, en gran parte, al esfuerzo y labor de gestión de tres alumnos de la Secundaria Nocturna No. 1: Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, jóvenes trabajadores que por su ilusión de continuar su educación a nivel profesional lograron la creación de la primera preparatoria nocturna de Nuevo León, actual Preparatoria No. 3. Su labor estuvo asesorada por el llamado apóstol de las escuelas preparatorias nocturnas, licenciado José María de los Reyes Torres, autor del lema “La misma oportunidad para todos”, frase que el comité nuevoleonés hizo propia y que aún dirige la razón de ser de nuestra institución. En conmemoración de este importante aniversario, Reforma Siglo XXI incluye en este número un artículo con una breve historia de la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy en día nuestra Preparatoria No. 3, a modo de celebrar las figuras de los tres estudiantes que hicieron posible la escritura de nuestra historia, personajes que por cierto pueden apreciar en la contraportada de este número. En complemento, la revista continúa fiel a las características que desde su nacimiento ha tenido, con colaboraciones que abarcan desde la crónica regional hasta el ensayo, sin olvidar los talentosos escritos creativos y el artículo científico. Entre gran variedad de temas, el lector podrá encontrar discusiones y debates sobre el desempleo en tiempos de pospandemia, la figura del usuario en la globalización y las mejores técnicas educativas para un buen desempeño en el aula. También, leerá reflexiones y encuentros en torno a personajes de la cultura latinoamericana como Pita Amor y Julio Cortázar, así como crónicas de vivencias, eventos y reseñas de libros, ejercicios literarios que nos permiten expandir nuestro conocimiento. No me queda más que extender una felicitación a toda la comunidad de la Preparatoria No. 3, entre alumnos, docentes y directivos, activos, egresados y jubilados, por el 85 aniversario de nuestra institución, que es importante aclarar, aún continúa ofreciendo una oportunidad a trabajadores de cursar su formación preparatoria, manteniendo con ello la esencia y razón de ser que le fundó hace ya 85 años. ¡Feliz aniversario y que continuemos ofreciendo la misma oportunidad para todos! Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora ��https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Compromiso y calidad para la inclusión educativa (primera de dos partes) Susana Acosta Badillo* ██Myrna Gutiérrez Gómez ** ██ aestro de la preparatoria desde 1974, cuando recibió la invitación para suplir al doctor Miguel de León Tamez en la materia de matemáticas, Juan Edelmiro Moya Barbosa se presentó como candidato a dirección en junio de 1987, después de su experiencia como subdirector de la administración saliente, a cargo de José Manuel Pérez Sáenz. Después del protocolario proceso de votación, Moya Barbosa fue electo como director de la Preparatoria 3 para un primer periodo comprendido del 15 de junio de 1987 al 14 de junio de 1990. Tomó protesta el 16 de junio ante el doctor Fernando Ovalle Berúmen, presidente de la Honorable Junta de Gobierno, y el rector Gregorio Farías Longoria. Al concluir su primer periodo fue reelecto para un segundo que concluiría el 14 de junio de 1993.1 Juan Edelmiro Moya Barbosa Director del 15 de junio de 1987 al 14 de junio de 1993 Nació el 19 de octubre de 1954, en Montemorelos, Nuevo León. Realizó sus estudios superiores en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Maestría en Enseñanza de las Ciencias con especialidad en Matemáticas, en la Facultad de Ciencias FísicoMatemáticas de la misma Universidad. Inició su carrera como docente en la Preparatoria 3 en 1974 y posteriormente en 1985 en la FIME. *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL; actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 5 Por la Preparatoria 3 ha sido subdirector de 1981 a 1987 y miembro del Consejo Editorial de la revista Reforma Siglo XXI desde septiembre de 1993. Ha participado en múltiples congresos y encuentros de educación, como organizador, ponente o asistente, y ha obtenido reconocimientos como organizador de ciclos de conferencias dirigidos a profesores como parte de su formación didáctica. Maestro exclusivo y en asignatura en la Preparatoria 3, y de tiempo completo en la Preparatoria Técnica Médica. Miembro del Honorable Consejo Universitario de la UANL por 30 años ininterrumpidos, como consejero ex oficio de 1987 a 1993 y como consejero maestro de 1993 a la fecha. El 26 de agosto de 2017 fue reconocido como Profesor Emérito por más de 40 años de trayectoria. Calidad docente para un mejor aprendizaje Al asumir la dirección, entre sus primeros retos se encontraba el elevar el nivel académico del alumnado y para ello, el primer paso era capacitar pedagógicamente a los maestros con juntas académicas, mesas de diálogo, cursos, diplomados, seminarios y talleres, así como endurecer la disciplina con los docentes, porque se presentaban casos de ausentismo de profesores “y eso no lo podíamos permitir”, asevera Moya.2 En primer lugar, se estableció un control de asistencia y todo aquel maestro que excedió faltas injustificadas se le retiraron horas y se les ofrecieron a los profesores cumplidos, “con este método, los maestros que no estaban comprometidos se empezaron a ir y las horas disponibles las repartimos entre los docentes responsables, respetando la antigüedad”, recuerda Moya Barbosa.3 En este control, la colaboración de los alumnos fue esencial al ser ellos los beneficiados; para ello, cada domingo el director se reunía con los representantes de grupo quienes le �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 expresaban sus inquietudes, problemas y también elogios, hacia los profesores dedicados en sus materias.4 A consecuencia de este sistema, se logró concretar una planta de maestros comprometidos con su trabajo y como recompensa, se lograron entregar 52 plantas de tiempo completo y 22 de medio tiempo, con una combinación en horas de ambos sistemas, es decir, que los profesores impartían materias tanto en el Sistema Abierto como el Escolarizado. Al finalizar su administración, el problema de ausentismo se resolvió satisfactoriamente, al registrar un 96% de asistencia de los maestros.5 En lo referente a la capacitación constante del profesorado, se organizaron reuniones de planeación académica por semestre, para discusión de los planes de estudio entre las academias y el diseño de una línea de trabajo por materia, a través de la Secretaría Académica. En agosto de 1988 se integró la materia de computación para tercer y cuarto semestre, y para ello se capacitó a docentes en la materia; se instalaron tres laboratorios con 12 microcomputadoras cada uno para uso compartido de las preparatorias 1 y 3. También se puso en marcha el Programa de Formación de Docentes en periodos de receso académico, con seis módulos de aprendizaje en didáctica, pedagogía e investigación, con la participación de especialistas como Margarita Theesz, investigadora titular del Centro de Investigaciones y Servicios Educativos (CISE) de la UNAM, y presidenta de la Asociación Mexicana de Investigadores Educativos (AMIE).6 Entre los programas de actualización continua para docentes, se organizó el Seminario de Actualización Académica en el Área HistóricoSocial, con participación de destacados expositores. La apertura corrió a cargo del diplomático y político Adolfo Aguilar Zinser, el 19 de septiembre de 1990 con el tema “México: Una economía huérfana”, seguido por Arnoldo Martínez Verdugo, ex secretario general del Partido Comunista Mexicano, el 26 de septiembre con “El Marxismo y la crisis del socialismo” y, en tercer lugar, el ex rector de la UNAM, Pablo González Casanova, el 25 de octubre con la conferencia magistral “Las ciencias sociales y el mundo actual”.7 El rector Gregorio Farías Longoria le toma protesta al director Juan Edelmiro Moya Barbosa, 1987. Fuente: CDAH-UANL. 6 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 En continuidad, el 8 de noviembre se presentó el sociólogo José Woldenberg con “Procesos electorales en México” y el 29 de noviembre, el doctor Arnoldo Córdova con “La Reforma del Estado” como cierre del año. En 1991, se inició el 22 de febrero con el historiador Enrique Semo y su conferencia “Los cambios en los países de Europa del Este”; el 18 de marzo se presentó Raúl Trejo Delarbre con la tesis “¿Cuánto poder? Prensa y política en México”; el 26 de abril fue el turno de la doctora Linda Hall y su ponencia “1920-1924: Relación Estados UnidosMéxico (bancos y petróleo)”; y el 21 de mayo, el licenciado Rolando Cordera con “La economía política y la transición mexicana”. a que los profesores se desempeñaran mejor en sus clases, al adquirir herramientas para convivencia y comunicación con el alumno, y nuevos métodos de enseñanza. Este estímulo no se limitó al personal docente, se extendió a personal administrativo y de intendencia, que recibieron apoyo para superación personal y académica permitiéndoles continuar sus estudios o concluirlos, y una vez finalizados, se les aumentó de categoría. De administrativos que concluyeron una licenciatura se les capacitó para promocionarlos a docente; y de intendencia, se dieron casos donde se les otorgó la categoría de técnico, promociones que favorecieron en su salario y prestaciones.10 Este ciclo, que comenzó en 1990, se extendió durante los tres años restantes de la gestión de Moya Barbosa, ejecutando poco más de 20 conferencias magistrales con reconocidos intelectuales, políticos, historiadores, sociólogos y escritores mexicanos, el último de ellos Graco Ramírez Garrido en mayo de 1993. 8 Todas las conferencias tuvieron lugar en la Biblioteca “Centenario del Colegio Civil” y se publicaron en una serie titulada Cuadernos de Divulgación Ideológica . En 1992, como prueba del beneficio de este seminario, docentes de la Preparatoria 3 participaron con ocho de las 16 ponencias presentadas durante el Primer Congreso Universitario Área Histórico-Social, organizado a nivel universitario con sede en el Teatro Universitario de Unidad Mederos el 2 y 3 de julio.9 Con relación al alumnado, se agilizaron los trámites con la expedición de una credencial estudiantil interna para mayor dinamismo en cualquier trámite escolar y se comenzaron a entregar boletas de calificaciones, lo que permitió mejorar la comunicación del alumno con su maestro, al conocer y estar al pendiente de su desempeño académico. 11 En agosto de 1992 se retomó la aplicación del examen de admisión para ingreso a preparatorias, después de dos décadas de pase libre a raíz del movimiento estudiantil de 1971, y a partir de entonces, la Preparatoria 3 se convirtió en sede de los cursos de preparación para los hijos de trabajadores, una prestación del STUANL con la que se busca asegurar el lugar en nivel medio superior, a través del reforzamiento de conocimientos en las distintas materias que componen el plan académico. Con estas conferencias especializadas, así como talleres y otros cursos de capacitación en habilidades pedagógicas y de pensamiento, se ayudó La capacitación docente fue un factor primordial 7 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Fortalecimiento de Sistema Abierto Los beneficios de la comunicación con alumnos y docentes que se observaron en el sistema tradicional, con los procesos de capacitación y disciplina magisterial, también se extendieron a Sistema Abierto, al reorganizarlo administrativamente. Los estudiantes de este sistema advirtieron al director la falta de comunicación entre los titulares de cada materia y coordinadores de cada turno, lo que ocasionaba lentitud en trámites de exámenes, altas, bajas y dudas en general.12 Para solucionar ello, se establecieron dos tunos, matutino y vespertino, con dos coordinaciones cada uno, la administrativa y la académica. En el turno matutino, la coordinación administrativa, a cargo de la ingeniera Linda Angélica Castillo Osorio, atendía los trámites escolares y asistencia de maestros, entre otros; y la coordinación académica, con el licenciado Miguel Vargas Rodríguez, hacía lo propio con la asignación de profesores, supervisión del Departamento de Evaluación, asesorías, evaluación socioeconómica del alumno, etcétera. En el turnos vespertino, los titulares de cada coordinación eran los profesores Armando Loera Herrera y Clemente Apolinar Pérez Reyes, respectivamente.13 En esta reforma administrativa, también se estableció un calendario para aplicar el nuevo examen de admisión bimestralmente, a partir de febrero, aunque la inscripción seguiría de forma continua, como era habitual. Se establecieron fechas límites para acreditar las unidades, aplicación de examen por grupos y programación de tutorías grupales, además de una charla de inducción para el alumnado, donde se les explicaba el funcionamiento, metodología y calendario de la modalidad Abierta. Igualmente, los docentes de este sistema acudieron a capacitación y a las reuniones de planeación académica a inicio de cada semestre, bajo las características propias del Sistema Abierto.14 Otra de las metas fue establecer lazos de intercambio académico con dependencias nacionales, que también ofrecieran Sistema Abierto. En noviembre de 1987, un grupo de maestros asistieron a la Primera Reunión Nacional de Educación Abierta en la ciudad de Querétaro, con participación de seis ponencias: “Concepción y objetivos generales de la educación abierta”, “El marco jurídico de los sistemas de educación abierta en México”, “Estructura curricular y materiales didácticos”, “El sistema de asesorías en los sistemas abiertos”, “El sistema de evaluación” y “Registro y control académico”. Participaron 28 estados de la República, con instituciones como el Politécnico Nacional, el Tecnológico de Monterrey, la Universidad de Guadalajara y la Nacional Autónoma de México, entre otras.15 Esta destacada participación llevó a la Preparatoria 3 a ser la sede de la Segunda Reunión Nacional de Educación Abierta en julio de 1988, en colaboración con la Secretaría de Educación Pública y la UANL. El evento fue inaugurado el día 14 por el rector Gregorio Farías Longoria y por el licenciado Julio Camelo Martínez, subsecretario de Planeación Educativa de la SEP, y se registró la participación de 32 planteles educativos a nivel nacional.16 En cuanto a la producción editorial de esta modalidad, para 1992 se produjo material didáctico de la totalidad de las materias, resolviendo la problemática que presentaban hasta la fecha materias como Física y Química, que solo eran guías.17 Módulos externos En 1987 comenzó a operar el servicio externo de la Preparatoria Abierta mediante módulos en empresas o industrias, como una opción más para ayudar a estudiar a todo aquel trabajador que así lo deseara. Con previo convenio con la empresa, la Preparatoria 3 establecía un módulo de Educación Abierta en sus instalaciones, para asesoría de los empleados inscritos, en seguimiento del mismo plan del sistema Abierto, autodidacta, de consultoría y con aplicación de exámenes al ritmo del alumno.18 Durante los seis años de gestión, se firmaron convenios con 19 empresas aproximadamente, entre las que se destacan Comisión Federal de Electricidad, Galvak, Galletera Mexicana, Celulosa y Derivados, Metalsa, Instituto Mexicano del Seguro Social, Fábricas Orión, Talleres Industriales, Plásticos Rex y dos centros de readaptación social, Apodaca y Topo Chico, donde a los internos de delitos menores se les ofreció un sistema de bonificación, es decir, que por cada día que estudiaran les disminuían cierta cantidad de horas de su condena. En el caso de Gamesa, el ingeniero Moya recuerda una promesa especial: 8 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Cuando fuimos a inaugurar el módulo, el licenciado Alberto Santos les dijo a sus trabajadores ‘tan pronto me terminen la prepa, los voy a promover’; eran como doce trabajadores, pero sólo terminaron cinco, y lo prometido es deuda, a los que terminaron les dieron una promoción de puesto, y esto fue un incentivo para nosotros, de continuar con este programa, porque sabíamos que les ayudábamos no sólo a terminar su preparatoria, también a mejorar en sus empleos.19 Sistema de Administración Curricular Flexible Notas 1. 2. 3. 4. 5. 6. En el sistema presencial o escolarizado las clases tenían un horario de 18:30 a 23:10 horas, con clases de 40 minutos, sin embargo, la administración comenzó a notar que muchos estudiantes no alcanzaban a llegar a las 18:30 horas, lo que afectaba su desempeño en el aula al presentarse con retardo. Para ayudar a este alumnado que por cuestiones laborales no podía entrar a la hora establecida, se esbozó un nuevo sistema que acoplaba las ventajas de los dos sistemas educativos existentes, Abierto y Escolarizado.20 Se establecieron dos opciones, una con entrada a las 19:10 horas y otra para las 19:50 horas, así el alumno era libre de escoger su hora de entrada si su trabajo interfería con la hora tradicional y las materias que no encontraran lugar en su horario las cursaría en Sistema Abierto los sábados, sin dejar de ser alumno del Sistema Escolarizado.21 Una vez diseñada la propuesta de este tercer sistema educativo en la oferta de la Preparatoria 3 y con previa discusión por la junta directiva de la preparatoria, se presentó formalmente ante el Consejo Universitario durante su sesión del 4 de diciembre de 1987, misma donde fue aprobada en unanimidad por la Comisión Académica y el Consejo. Con esto, el denominado Sistema de Administración Curricular Flexible entró en funciones el primer semestre de 1988.22 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 9 Acta de Consejo Universitario No. 4, año escolar 1986-1987, 26 de junio de 1987, p. 19. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 5-6). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1991). 4 años en la Prepa 3 (p. 11). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (p. 32). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1991). 4 años en la Prepa 3 (pp. 8-10). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1991). 4 años en la Prepa 3 (pp. 13-14). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1991). 4 años en la Prepa 3 (p. 14). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 10-12). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. El Norte, 10 de noviembre de 1987, 3-D ABC, 14 de julio de 1988, Aulas Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (p. 12). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1992). 5to Informe de Actividades (pp. 19-21). Monterrey, Nuevo León: Juan Edelmiro Moya Barbosa. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Moya Barbosa, Juan Edelmiro. (2017, marzo 22). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Acta de Consejo Universitario No. 2, año escolar 1987-1988, 4 de diciembre de 1987, pp. 8-9 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Encuentro con Pita Amor: Caos armonioso y halo mitológico María de los Ángeles Valdés Tamez* ██ na noche (de eso hace ya algunos ayeres) de 1991 y de esas noches en las que te toca un rayo de misterio, tuve la fortuna de conocer a Pita Amor. servir, introdujo en él los dedos de la mano derecha y con ellos se frotó la sien de ese mismo lado, me lanzó una profunda mirada y me dijo “Te voy a componer un poema”, lo hizo al aire, declamándolo con su potentísima voz: Soy la novia de Casio de Casio me impresionan sus olvidos espacios suspendidos que Casio sueña en sueños sin sentido. Concentrada en la lectura, tomaba un café en un restaurante de la Zona Rosa de la Ciudad de México, cuando de pronto apareció Pita con su bastón, desde la puerta y parsimoniosamente, observó a cada uno de los presentes hasta que dio conmigo y me lanzó su penetrante mirada. Al parecer le llamó la atención mi blusa tipo camiseta de un color celeste brillante, así que se dirigió directamente hacia mí, se acercó y me dijo “qué bonito el color de su blusa, igual al color de su mirada” (claro que no se refería al color de mis ojos, café oscuro); sonriente y de manera amable, solicitó sentarse a mi lado, lo que acepté de inmediato; para mí significaba un honor, hacía tiempo que había leído uno de sus poemarios y como expresara Alfonso Reyes, nuestro Regiomontano Universal, se trataba de un caso mitológico. Su ropaje destacaba: un atavío colorido; profusa en joyas; con harta pintura en la cara; sus labios, de un rojo intenso, conservaban esa forma de corazón que acentuara su belleza en aquellos sus años de juventud; adornaba su despeinada cabellera con una flor de color; toda ello era un caos armonioso, en fin, en su esencia pura, Pita Amor no podía lucir de otra manera. Cuando por fin se sentó y noté que fue cuidadosa en sentarse a mi diestra, observó un vaso con agua que estaba en la mesa, me preguntó que si había tomado de esa agua, cuando le contesté que la acababan de *Originaria de Santiago, Nuevo León. Economista, maestra en Desarrollo Urbano Regional por el Colegio de México; con estudios de posgrado en Ciencias y Humanidades en el Centro de Investigación en Ciencias, Arte y Humanidades; miembro en proceso del Consejo de Historia y Cultura de Santiago, N. L. Es tesorera de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. (SNHGE). Todo se quedó en suspenso, al seguir un silencio sepulcral, los comensales estaban sorprendidos y nos veían desconcertados, había extranjeros que nos miraban incrédulos y los mexicanos, al parecer ignoraban a este gran personaje del mundo literario, esa mujer vestida de manera estrafalaria, con anillos en casi todos los dedos de las manos, exagerada en su pintura y algo despeinada, pero eso sí con una flor en el cabello; los meseros les explicaron mesa por mesa, que se trataba de una famosa poeta y eso los dejó tranquilos, pero no menos impactados. Luego, parsimoniosamente, extrajo de su bolsa antigua y que vivió tiempos mejores, una libreta cuyas hojas estaban membretadas, garigoleadas con guirnaldas y algo amarillentas; cuidadosamente, garrapateó el poema en una de sus hojas, que guardo celosamente. Permaneció un rato a mi lado, cuando decidió retirarse se despidió y me pareció prudente ofrecerle dinero, el que ella, con una amable sonrisa aceptó de buen grado. La acompañé a la puerta y nos dijimos adiós. Pita Amor (Guadalupe Teresa Amor Schmidtlein) falleció el 8 de mayo del 2000, a la edad de 82 años en la Ciudad de México, rodeada de su halo mitológico y legendario, envuelta con la mortaja de su poesía: 10 �https://reforma.uanl.mx Casa redonda tenía de redonda soledad: el aire que la invadía era redonda armonía de irrespirable ansiedad. Mi cuarto es de cuatro metros, mi cuerpo mide uno y medio y la caja que me espera será el final de mi tedio. (…) Que todo morirá cuando yo muera imposible pensar de otra manera. Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Considerada “La undécima musa”, escritora, poeta y declamadora, legó al mundo todo un bagaje literario, profundo, controversial e impregnado de su gran espíritu indomable, como alguna vez expresara: Yo no me dejo dominar ni por mí misma. Pita Amor, “La undécima musa”. Fuente: Internet. 11 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Apuestan cronistas por la continuidad y fortalecerán figura del cronista municipal Rubén Hipólito* ██ os cronistas de Nuevo León, con el propósito de promover la unidad, trabajar en pro de la crónica municipal y garantizar la continuidad, decidieron reelegir por dos años más al actual Comité Directivo, encabezado por el Mtro. Rafael Alberto González Porras. Con la asistencia de 40 cronistas, entre oficiales y honorarios, se llevaron a cabo las elecciones con un resultado unánime de 29 votos a favor de la reelección de la planilla única “Nueva Crónica”, con su lema “Por una crónica viva”. La sesión, celebrada el 2 de julio de este año 2022 en la Escuela Adolfo Prieto, dio inicio a golpe de mallete a las 11:15 horas. La Comisión Electoral fue integrada por Armando Leal Ríos, como presidente; Napoleón Nevárez Pequeño como secretario, y los escrutadores fueron Jorge Santiago Alanís Almaguer y Jesús María Chávez Múñiz. Leal Ríos, asumiendo su función como presidente de la comisión electoral, solicitó propuestas de planillas. Hernán Farías Gómez entregó la planilla “Nueva Crónica”, anexando la propuesta de reelección del actual Comité Directivo, que un mes antes habían lanzado los expresidentes y el presidente vitalicio, Héctor Jaime Treviño Villarreal. Héctor Jaime y Mario Treviño Villarreal, este último cronista de Vallecillo, antes de iniciarse la sesión, dejaron su voto en custodia, ya que debieron retirarse, pues harían la presentación de un libro esa mañana en el Museo Metropolitano de Monterrey. El actual Comité Directivo, con el resultado de las votaciones, será responsable por otros dos años, comprendidos de 2022 a 2024, de la administración y dirección de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”. *Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Se desarrolló como redactor y editor en el campo del periodismo por más de 35 años. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León "José Alvarado Santos" y Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León "José P. Saldaña". Originario de Cedral, S. L. P., investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, parte uno y parte dos en 2019 y 2021, respectivamente. En el resto de puestos de la directiva de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”, figuran Rafael Alberto González Porras, presidente; José Ascención Tijerina Flores, vicepresidente; Hernán Farías Gómez, secretario; Jesús Erasmo Leal Flores, prosecretario; María Luisa Santos Escobedo, tesorera; Lilia Idalia Alanís García, protesorera; Juan Antonio Alanís Tamez, comisario; Fabio Alejandro Guajardo Briseño, comunicación y difusión; José Isabel Hernández Rodríguez, biblioteca, y Héctor Manuel Castillo Ábrego, editorial. González Porras agradeció en su mensaje el apoyo recibido y recordó su plan de trabajo en el que destacó fortalecer la figura del cronista municipal ante la sociedad, autoridades gubernamentales y organizaciones civiles. También promover la actualización de las monografías municipales, conformar un catálogo digital de los monumentos arqueológicos, artísticos e históricos de cada municipio y fomentar la crónica infantil y juvenil para la formación de los futuros cronistas, entre otros temas. En asuntos generales de la agenda de la reunión, la Profra. Elda Feliz González González, cronista de Marín, invitó a los cronistas a la conmemoración de la fundación de su municipio el 16 de julio, en una sesión extraordinaria en la que tomaría posesión el nuevo Comité Directivo de los cronistas. El Profr. Jesús María Chávez Múñiz, cronista de Mier y Noriega, hizo la invitación para celebrar el 173 aniversario de la elevación a villa de su municipio el 27 de julio. La Mtra. María Luisa Santos Escobedo, cronista de Villaldama, anunció la presentación de su libro Villaldama: Miscelánea , mientras que el Arq. Juan Alanís Tamez, Cronista Emérito de Santiago, dijo que pronto presentaría su libro Julia Garza Almaguer. Al inicio de la reunión se dio la bienvenida al recién nombrado cronista de Juárez, N. L., Profr. Raúl Treviño Silva, y al Lic. Carlos Liberato Villarreal Elizondo, nuevo cronista de Hidalgo, N. L. Siendo las 12:25 horas se clausuró la reunión para dar paso a un refrigerio. 12 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Muchas felicidades y los mejores deseos de éxito a la nueva mesa directiva que seguirá incentivando “una crónica viva”. Toman protesta en aniversario de Marín En el marco de la celebración en Marín, N. L., del 338 aniversario de su fundación y el 215 aniversario de elevación a Villa, se tomó la protesta del Consejo Directivo 2022-2024 de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”. Por invitación de la cronista de Marín, Profra. Elda Feliz González González, la Asociación de Cronistas celebró una sesión extraordinaria el pasado sábado 16 de julio en el Auditorio Municipal “Salustiano Chapa”. A las 18:20 horas inició la reunión el presidente de la Asociación, Mtro. Rafael Alberto González Porras, acompañado en el presidium por la Profra. Elda Feliz González González, cronista; Profr. Hernán Farías Gómez, secretario de la Asociación; el alcalde, Ing. José Santamaría Gutiérrez; Profr. Héctor Jaime Treviño Villarreal, presidente vitalicio, y la Profra. María Luisa Santos Escobedo, tesorera. González Porras, cronista de Aramberri, hizo la presentación de la sesión, seguido de las palabras del alcalde que agradeció la presencia de los cronistas; luego el secretario dio lectura de la orden del día y del acta de la sesión anterior del sábado 2 de julio, en el que el Consejo Directivo fue reelecto, con la presencia de 40 cronistas, entre oficiales y honorarios, en la Escuela Adolfo Prieto. Después, González Porras presentó un informe de su gestión e informó la invitación de la Dirección de Acción Cívica del Estado para participar con propuestas de personajes de Nuevo León en la Independencia que desfilarían en cinco carros alegóricos en el desfile del 16 de septiembre. Entre los personajes propuestos figuraron Josefa Arista, Mariano Jiménez y Fray Servando de Teresa de Mier y Noriega, entre otros. Acto seguido, el alcalde tomó la protesta del Comité Directivo, encabezado por Rafael Alberto González Porras como Presidente. Después se tomó la protesta del nuevo Cronista de Ciudad Juárez, N. L., Profr. Raúl Treviño Silva. La cronista de Marín señaló que estaba prevista la presentación de un nuevo libro sobre su municipio, pero que mejor se aprovecharía la presencia de los cronistas para tomarse una fotografía que se incluirá en el texto, con el árbol que plantaron en la plaza principal hace 15 años. En asuntos generales, el Dr. Carlos Jesús Gómez Flores, cronista de Bustamante, mencionó sobre la propuesta del Museo de la Judería. Después, Héctor Jaime Treviño Villarreal, al hacer uso de la palabra hizo un recuento de las aportaciones de los cronistas más destacados, por su trayectoria y libros publicados. La intervención de Treviño Villarreal, cronista de Sabinas Hidalgo, N. L. y director del Archivo General del Estado de Nuevo León, fue la rúbrica que enalteció a los cronistas de la Asociación que este año ha cumplido 35 años. La clausura de la sesión se dio a las 19:03 horas. Por la noche, frente a la presidencia municipal, en una sesión solemne del cabildo de Marín, Nuevo León, se celebró el 338 aniversario de su fundación y el 215 aniversario de elevación a Villa. A la Profra. Elda Feliz González González le fue entregado un reconocimiento por sus 30 años como cronista. Fueron encendidos fuegos pirotécnicos en la plaza principal y luego se ofreció una cena a los cronistas e invitados a los festejos. El origen del Municipio se dio con el primer asentamiento en 1684 de la Hacienda San Antonio de los Martínez. José Martínez Flores, originario de Saltillo, Coahuila, consiguió la merced para crear en 1684 la Hacienda de San Antonio de los Martínez, y detonar el crecimiento de la región. El 16 de julio de 1807 por la real cédula de Carlos IV se creó la Villa de San Carlos de Marín. *Con información publicada por la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”. 13 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Galería del evento 14 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 15 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Los esquemas de economía colaborativa de plataformas digitales. Futuro del derecho laboral en México Yael Iván Salmerón Angon* ██ Resumen nte la reconfiguración, evolución y transformación de los modelos laborales, la necesidad de legislar en México los sistemas laborales de economía colaborativa de plataformas digitales es un imperante dentro del derecho laboral mexicano, ya que si bien la relación de trabajador–patrón sigue siendo la misma, la tarea más importante de la legislación laboral es regular la relación laboral de ambos, manteniendo el sistema económico capitalista. El trabajador cuenta con derechos laborales que han sido resultado del espíritu de justicia social de la lucha de clases, aunque como presenta el presente artículo es una visión romantizada del Derecho del trabajo; no obstante, mediante un recorrido histórico de las etapas de conformación de la legislación laboral, se retomará el caso mexicano para hacer un análisis profundo sobre los cambios y permanencias en materia laboral dentro del país, después de la llegada de empresas que ofrecen sus servicios por plataformas digitales. Introducción El presente artículo expone las problemáticas actuales en materia laboral en México con respecto a las plataformas digitales y los modelos laborales que ofrecen las leyes actuales, dentro de una visión histórica de los modelos previstos por la legislación. Se busca una solución favorable para todas las partes implicadas en la relación laboral desde los trabajadores, empleadores y los consumidores de estas plataformas, por lo que se han estudiado los modelos pasados además de plantear nuevos modelos adaptados a las nuevas formas de trabajo (aún si las partes siguen siendo las mismas, un patrón y trabajadores). *Abogado egresado de la Universidad Autónoma Metropolitana y escritor de múltiples cuentos, microcuentos, novela y literatura científica. Ganador del concurso de literatura de Naucalpan de Juárez, ll Mundial de Micros POE con el micro cuento titulado “La Garza blanca” y escritor del libro Fobia a las arañas, editado por Cõ Editorial. Desde el 2013, que la plataforma de trasporte Uber entró al mercado mexicano, se introdujo un modelo que se presentaba como innovador en muchos sectores, pero que al poco tiempo fue adaptado e incluido a otros servicios además del transporte. El paso de estas corporaciones por México ha traído consigo críticas hacia la política fiscal, competencia desleal frente a los modelos de transporte tradicional como lo es el servicio de taxi, seguridad del trasporte público, calidad del servicio y el acceso a los derechos laborales, ya que operan fuera de los esquemas previstos en la legislación laboral mexicana, dando un retroceso a los derechos laborales y precarizando aún más el trabajo de los obreros mexicanos frente a estas empresas. Es así que poco a poco, esta nueva modalidad se ha ido legislando en materia fiscal pero aún hace falta en materia laboral. Muchas veces los trabajadores de dichas plataformas no consiguen un trabajo estable, por lo tanto, están buscándolo de forma continua, sin que eso sea garantía de que vayan a encontrarlo.1 La búsqueda regulatoria de cualquier tipo de relación laboral es imprescindible para cualquier sociedad que se jacte de proteger a sus ciudadanos y de tener un Estado de derecho, puesto que la protección de los trabajadores es parte fundamental de la economía, ya que son la base de la producción y productividad de cada país. Sin embargo, sin una legislación laboral actualizada, no hay nada que proteja a los trabajadores tal y cómo se encuentra legislado dentro del artículo 2° de la Ley Federal del Trabajo: “conseguir el equilibrio entre los factores de la producción y la justicia social, así como propiciar el trabajo digno o decente en todas las relaciones laborales”. Aun así, para muchas personas no genera un mayor conflicto ya que no se han interpuesto 1 Marianne Janine Berg, “¿Cuál es la situación de los trabajadores en las plataformas digitales?” en Las plataformas digitales y el futuro del trabajo. Como fomentar el trabajo decente en plataformas digitales, eds. Ellie Harmon, Uma Rani y Six Silberman (Ginebra; Organización mundial del trabajo, 2019), 66. 16 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Repartidores de aplicaciones digitales no cuentan con prestaciones básicas denuncias significativas en materia laboral para estas plataformas, por lo que no ha sido necesario resolver dichas problemáticas, demostrando que dentro del discurso de estas nuevas modalidades de trabajo, ha permeado la interpretación de lo que es concebido como trabajo legítimo, a pesar de la falta de derechos y de los abusos cometidos, dejando a un lado la historia de la lucha de clases en México, con mayor énfasis en la lucha de los trabajadores frente a los patrones y los derechos que se ganaron a través de ella. Situación actual de los modelos laborales tecnológicos En los últimos meses debido a la pandemia de COVID-19, miles de puestos de trabajo se han perdido, otros han sido transformados en alternativas laborales remotas como home office, freelance y semipresenciales, los cuáles han sido poco regulados, o no están en absoluto previstos, dejándolos sin un marco normativo laboral que los ampare adecuadamente. La situación laboral reciente ha reflejado el debate de los trabajos en plataformas digitales y la falta de seguridad que estas empresas otorgan a los prestadores de servicios que laboran bajo distintos fundamentos, que son aprovechados por las lagunas legales en las que operan. Por lo tanto, los esquemas de trabajo digital deben ser regulados a la brevedad, dando seguridad jurídica, económica y social a quienes laboran por medio de dichos esquemas. Es esencial la fijación de un marco normativo que estimule el control y crecimiento, evitando la confusión y fragmentación normativa o proliferación de normas sectoriales contradictorias a nivel nacional.2 Bajo esquemas de “economía colaborativa de plataformas digitales”, donde el prestador del servicio (trabajador) goza de horarios abiertos, comisiones 2 Aura Esther Vilata Nicuesa, “La regulación europea de las plataformas de intermediarios digitales en la era de la economía colaborativa. Un cambio de paradigmas en el sistema de reparación europea”, Revista Critica de derecho inmobiliario , no 765 (enero, 2018); 27, file:///home/chronos/ u35199a6df131e5237b74ad74d9bebf8e8f28d9bc/MyFiles/ Downloads/SSRN-id3291616.pdf. 17 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 altas, trabajo bajo demanda (labora sólo cuando es requerido) y como un ingreso complementario a sus actividades principales, existe una serie de desventajas, tales como: No contar acceso a la creación de un sindicato, no poder aspirar a un contrato colectivo de trabajo, la imposibilidad de parar las jornadas laborales mediante una huelga y contar con los derechos mínimos de los trabajadores como vacaciones, prima vacacional, aguinaldo, seguridad social, antigüedad e indemnización por despido injustificado. Tal y cómo se demuestra en la siguiente cita en la cual es clara la “subordinación”: Los datos muestran un nivel de carga de trabajo igual o mayor al de otros empleos. De hecho, seis de cada diez repartidores laboran 6 o 7 días y solo 20 % trabaja menos de cinco días. Además, en promedio, estos trabajadores laboran 43 horas semanales; 23 % de los entrevistados dicen trabajar más de 60 horas por semana, lo cual ya es una sobrecarga considerable.3 En México existen una serie de problemáticas en materia laboral por la gran cantidad de trabajadores dentro del sector informal y de la proporcionalidad de los impuestos que empujan al trabajador a estos sectores: […] gran parte de la Población Económicamente Activa (PEA) labora en el sector informal, ello deriva en que no se paguen impuestos. Aunado a esto, con datos del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), 41.9% de la población, es decir, 52.4 millones de mexicanos se encuentra en situación de pobreza.4 La falta de empleos empuja a miles de personas a la búsqueda de generación de recursos para sobrevivir en muchos espacios, precarizando cada vez más el trabajo formal. Las características laborales en las que se encuentran los trabajadores mexicanos cuyos salarios son precarios y las jornadas laborales largas, es una de las razones principales por las cuales miles de personas ven en estos trabajos una alternativa como actividad primaria, a pesar de que terminan trabajando las mismas jornadas “esclavizantes”. Con los aumentos salariales de los últimos años dentro del país, se vislumbra una mejora, pero aún sigue siendo insuficiente. Una familia promedio con cuatro miembros que viven en una zona urbana (en dónde se localizan en su mayoría estos trabajos) debe contar por lo menos con un ingreso mensual de 11 mil 146 pesos, para poder comprar la canasta alimentaria, no alimentaria y la línea de bienestar mínima que presenta el CONEVAL (Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social). El trabajo en plataformas y los patrones Poner el contexto salarial mínimo de $123.22 y $141.7 (en zona fronteriza) lleva a los trabajadores a buscar otros empleos o entrar al mercado informal, que dispara otra serie de problemas, como: La venta de productos “piratas”, delincuencia y creación de mercados sombra de distintos productos legales e ilegales. En la Ley Federal del Trabajo especifica claramente quién es el patrón y los trabajadores mediante conceptos básicos de subordinación y trabajo : “Artículo 8o.- Trabajador es la persona física que presta a otra, física o moral, un trabajo personal subordinado”. Cualquier trabajador, no importa cómo se le conozca, es un trabajador debido a que presta 3 Ernesto Jaramillo Molina, Precarización laboral en plataformas digitales. Una lectura desde América Latina (Ecuador; FriedrichEbert-Stiftung, 2020), 139. 4 Aldo Castro Juárez, “La baja tributación como consecuencia del estancamiento económico”, en Almanaque económico, no. 2 (Noviembre, 2020); 2. https://almanaque.colmex.mx/wp- content/ uploads/02-FINAL-M.pdf. Las jornadas laborales suelen ser excesivas 18 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 un trabajo personal subordinado. La problemática surge con la figura del patrón: “Artículo 10.- Patrón es la persona física o moral que utiliza los servicios de uno o varios trabajadores”. Si bien para muchas personas es fácil ver que la empresa es la que funge como el patrón por tener este carácter de subordinación, para estas empresas que se ven a sí mismas como un mero intermediario al usuario, no lo es, ya que quién recibe el servicio de manera directa es el cliente y él es quién califica el servicio realizado por el trabajador (sin conseguir ningún castigo, si es mal calificado), igualmente es él quién paga el servicio recibido y es dónde entra la empresa, puesto que cobra un porcentaje al trabajador por conseguirle este trabajo mediante su aplicación. Estas empresas se eliminan de la ecuación al decir que ellos no son sujetos en la relación de subordinación, eliminando así las implicaciones de seguridad social–laboral que la ley obliga a dar a sus trabajadores: “Artículo 20.- Se entiende por relación de trabajo, cualquiera que sea el acto que le dé origen, la prestación de un trabajo personal subordinado a una persona, mediante el pago de un salario”. El concepto de subordinación es el más importante para entender cuándo hay una relación laboral. La subordinación según la Real Academia de la Lengua Española es entendida como: “Sujeción a la orden, mando o dominio de alguien”.5 El único que puede castigar es el jefe, acción qué hacen este tipo de empresas. Las prácticas de control del trabajo por parte de las apps hacia los repartidores son las desactivaciones, las cuáles impiden temporal o definitivamente al trabajador continuar con sus laborales, a pesar de la supuesta libertad de la que gozan.6 5 REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23 ª ed. [versión 23.4 en línea]. <https://dle.rae.es> [23 de abril de 2021]. 6 Ernesto Jaramillo Molina, Precarización laboral en plataformas digitales. Una lectura desde América Latina (Ecuador; FriedrichEbert-Stiftung, 2020), 144. Desconocimiento de los derechos laborales Los trabajos han evolucionado, muchos puestos laborales han desaparecido al dejar de ser necesarios, otros se han transformado por el constante cambio de las sociedades y las demandas que estas tienen del mercado de servicios. En el 2016 se realizó la encuesta diagnóstica sobre el derecho del trabajo, entre los entrevistados respondieron que sí conocían estos derechos: apenas 5.4% escucharon hablar del derecho al trabajo y solo 2.5% mencionaron la seguridad social, mientras que casi 30% reconocieron el derecho a la educación y cerca de 20%, el derecho a la salud.7 En México es común escuchar de personas que trabajan grandes jornadas laborales (sin pago de horas extras), salarios deplorables (más bajos que el salario mínimo), sin acceso a salud y es aceptado por lo difícil que se ha vuelto encontrar un trabajo, el desconocimiento de sus derechos laborales y el poco combate que da el Estado a esta clase de empleadores abusivos. De acuerdo con datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), México ocupa la primera posición del ranking en un comparativo de jornadas laborales, con un total de 2,258 trabajadas al año, esto equivale a 43 horas semanales, la cifra más alta entre los países del organismo.8 Es necesario acercar los derechos laborales a todos los trabajadores, en especial a quienes no tienen acceso a nada de lo que la ley maneja como mínimos, como es el caso de todos estos trabajadores de plataformas como: Uber, Didi, Cabify, BEAT, Rappi y las que surjan a futuro. 7 CONEVAL, Estudio diagnóstico del derecho al trabajo, (México; CONEVAL, 2018), 51. 8 Felipe Morales Fredes, “Mexicanos los que más trabajan y menos ganan en AL” El Economista, Julio 5, 2019, https://www. eleconomista.com.mx/empresas/Mexicanos-los-que-trabajanmas-y- menos-ganan-en-AL-20190705-0024.html. 19 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Conclusiones Bibliografía Aunque se tiene una visión muy positiva sobre el Derecho Laboral como la rama del Derecho encargada de la defensa de los trabajadores, además de ser los encargados de regular las relaciones obrero–patronales, tal como lo han demostrado distintos especialistas en el tema y se ha retomado en el presente artículo, no obstante tampoco debe demeritarse la lucha del movimiento obrero tanto en la historia nacional como en la historia mundial y de la cual debemos el despertar de la conciencia de clase para exigir los derechos fundamentales para una buena calidad de vida. Castro Juárez, Aldo, “La baja tributación como consecuencia del estancamiento económico”, Almanaque que económico, no. 2. (Noviembre, 2020), 5 – 22. https://almanaque. colmex.mx/wp-content/uploads/02-FINAL-M.pdf Es necesario que se legislen los sistemas laborales de economía colaborativa de plataformas digitales antes de que se generan más injusticias sociales, dando a los trabajadores el mínimo de derechos como colectivos y de manera individual sin parar el crecimiento económico y/o hacer que los trabajadores pierdan estos puestos de trabajo. Si bien estos esquemas son diferentes y nos hacen repensar los conceptos de trabajo, patrón y jornada deben de mantener el espíritu de justicia social, así como la de trabajo digno. Dentro de una nueva legislación se debe de platear: a) Visualización del patrón. b) Garantizar por parte de la empresa el acceso a mínimos salariales (cuándo no se tenga la demanda necesaria por parte del mercado). c) Garantizar por parte de la empresa acceso a la salud. d) Derecho “real” a las prestaciones laborales mínimas de justicia social y laboral como: un sindicato para la búsqueda de mejores condiciones como colectivo. e) Obligación del patrón a abonar para tu retiro. f) Conocimiento básico de los derechos sociales. CONEVAL, Estudio diagnóstico del derecho al trabajo, México; CONEVAL, 2018. https://www.coneval.org.mx/Evaluacion/ IEPSM/Documents/Derechos_Sociales/ Estudio_Diag_ Trabajo_2018.pdf Diario Oficial de la Federación, 23 de abril de 2021. Guadarrama, Rocío. Los sindicatos y la política en México: La CROM (1918 – 1928), México; Ediciones Era, 1981. Jaramillo Molina, Maximiliano Ernesto, “Precariedad y riesgo: diagnóstico sobre las condiciones laborales de los repartidores en México”, en Precarización laboral en plataformas digitales. Una lectura desde América Latina, 119 – 153, Quito; Friedrich-Ebert-Stiftung, 2020. http:// library.fes.de/pdf- files/bueros/quito/17108.pdf Lóyzaga de la Cueva, Octavio, “Algunas consideraciones sobre la esencia del Derecho del Trabajo”, Alegatos, no. 64 - 1, año 32, (sep. – dic., 2017): 133-139. http://alegatos.azc.uam. mx/index.php/ra/article/view/1062/1039 Morales Fredes Felipe, Mexicanos los que más trabajan y menos ganan en AL, El Economista, J u l i o 5, 2019. https://www.eleconomista.com.mx/empresas/ Mexicanos-los-que-trabajan- mas-y-menos-ganan-enAL-20190705-0024.html. Sewell, William, Trabajo y revolución en Francia. El Lenguaje del movimiento obrero desde el antiguo régimen, hasta 1849 (Madrid: Taurus, Humanidades, 1992). 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En el año 1980, junto con Emilio Dalmonte, publicó con Feltrinelli: Pesta duro e vai trànquilo – Dizionario del linguaggio giovanile (Machaca duro y ve tranquilo - Diccionario del lenguaje juvenil); una investigación sobre la jerga juvenil que continuó hasta la publicación del libro Il Saggiatore (El ensayo), en 1997, con el título Peso Vero Sclero – Dizionario del linguaggio giovanile di fine millennio (Diccionario del lenguaje juvenil del fin del milenio). En 1983 entró en la redacción de la revista de arte y literatura Cervo Volante, dirigida por Edoardo Sanguineti y Achille Bonito Oliva. En esa época estableció contactos con artistas de la Transvanguardia, con los cuales colaboró en varias ocasiones. Como teórico de arte y poeta ha participado en la Biennale di Venezia (Bienal de Venecia) en los años 1984 y 1986, ediciones dirigidas por Maurizio Calvesi. Con Marisa Vescovo, Concetto Pozzati, Piero Dorazio, Roberto Sanesi, Vettor Pisani e Omar Galliani fundó la revista de arte y literatura Origini, que dirigió hasta el año de 1998. En los inicios de los años 90 se volvió uno de los responsables de las páginas culturales de la revista Risk – Arte Oggi, dirigida por Lucrezia De Domizio Durini. Enseñó Historia del Arte en la Academia de Bellas Artes de Urbino. En el 2008 fundó la revista ALI (Arte, Literatura, Ideas). Ha publicado más de cincuenta libros, muchos de los cuales son de arte, y ha sido protagonista de ochenta muestras de pinturas, sea a nivel nacional que internacional. En esta colaboración ofrecemos dos muestras de su arte poética (traducidas al español porquien escribe esta aportación): *Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973, vive en Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en “Ciencias enfermeristicas y obstetricia”. Obtuvo, además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado 16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales. 21 Gian Ruggero Manzoni �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Poesie di Gian Ruggero Manzoni LA ROSA Lo bueno de la memoria es que no tiene tiempo. Nosotros vemos la luz de estrellas ya desaparecidas de milenios como nos llega el fulgor de maestros de los cuáles el cuerpo es polvo ya de milenios disperso en los desiertos del planeta. LA ROSA Il bello della memoria è che non ha tempo. Noi vediamo la luce di stelle ormai scomparse da millenni come ci giunge il fulgore di maestri il corpo dei quali è polvere già da millenni sparsa nei deserti del pianeta. LA PIEL Cada hombre tiene su historia escrita sobre la piel, pero solo quién comprende el otro puede descifrar el lenguaje en el que está escrito. LA PELLE Ogni uomo ha la sua storia scritta sulla pelle, ma solo chi comprende l’altro può decifrare la lingua in cui è scritta. Cada mujer es como un manantial que brota del corazón de la tierra. De río se transforma en lago, después llega al mar. Su belleza es lluvia Que fecunda El vientre de la tierra. Ogni donna è come una sorgente che sgorga dal cuore della terra. Da fiume si trasforma in lago, poi giunge al mare. La sua bellezza è pioggia Che feconda Il ventre della terra. Hombre y mujer en un solo cuerpo. Sentirse significa deleitar el observador después de haberse admirado como cónyuges y cómplices en el único espejo del deseo. Uomo e donna in un solo corpo. Sentirsi significa dilettare l’osservatore dopo essersi ammirati quali sposi e complici nell’unico specchio del desideri. 22 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Mi comentario En varias ocasiones me he acercado a la poética del profesor Gian Ruggero Manzoni y he podido percibir en su creación una inmensa entrega espiritual. Sea en prosa, sea en versos la poesía de Manzoni conduce por una cosmovisión del hombre actual y plasma la grandeza de la experiencia humana, aunando lo más universal de la literatura, de la cultura en general y del hombre como eje sagrado de la armonía cósmica. Yo tuve el gusto de leer un libro iluminado de Manzoni: Con tutto il calore del mondo (Con todo el calor del mundo) y así pude percibir como el poeta hace recurrencia a figuras mitológicas que frequentemente funcionan como Tertium comparationis del símil implícito, donde se subraya lo perfecto, lo bello, lo eterno. Las alusiones usadas del poeta -casi siempre breves- creo que tienen que ver con el legado cultural relacionado con las búsquedas intertextuales que se benefician del misterio, del sacro y del místico. El pathos que predomina en los poemas anteriores es romántico, con zonas suntuosas de palabras y una pizca de asociaciones sensoriales sencillas que se introducen en el verso con fluidez y maestría. Pienso que la poética de Manzoni sea Vanguardista por la osadía de la imagen visionaria y filosófica. 23 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Letras de Nuevo León: Bonifacio Calvillo Erasmo Enrique Torres López* ██ ocos datos tenemos de Bonifacio Calvillo, poeta y periodista que tal vez no sea paisano, pero aquí vivió y escribió y padeció prisión por manifestar sus opiniones. Tenemos algunas de sus piezas poéticas y oratorias y sabemos de sus andanzas entre los tórculos de su tiempo (siglo XIX). Cuando hurgamos en archivos y hemerotecas, y requerimos el dato vital de alguien, lo inmediato es acudir a los Diccionarios Biográficos, pero los que hemos consultado no lo registran: los dos de D. Israel Cavazos, el de Porrúa, el libro de D. Ricardo Covarrubias (Nuevoleoneses Ilustres) , entre otros. Pensamos que Bonifacio Calvillo era de Higueras, N.L., pero de acuerdo con la distinguida dama, historiadora y cronista de ese municipio, Lic. Leticia Montemayor, nuestro personaje no es de la tierra de las luminarias. Mi hijo, el arquitecto Félix Torres Gómez, buscó en Family Search y encontró varias personas, con dicho nombre, pero ninguna de Nuevo León. Pero pasando el obligado encierro seguiremos esta investigación, por lo pronto ofrecemos lo que hemos encontrado. La primera referencia la encontramos en La Revista de Monterrey, del 6 de noviembre de 1883 donde se refiere a Bonifacio Calvillo como “inteligente amigo (…) joven entusiasta y de ideas altamente progresistas”. Un año después, La Defensa del Pueblo del 4 de diciembre de 1884, comentó: “El Sr. D. B. Calvillo, redactor del “Norte” se encuentra aun en la cárcel”. Había sido detenido en agosto. Por su parte, El Pueblo, semanario regiomontano, el 27 de agosto de 1884 informó: “han estado presos por periodistas independientes tres redactores del Norte”. El 28 de mayo de 1885 Calvillo recibió una buena noticia, La Defensa del Pueblo, publicó “fue puesto en libertad el sábado último después de haber sufrido nueve meses de cárcel”, de agosto del 84 a mayo del 85. Sin embargo, al mes de estar libre, es detenido por la policía cuando los Sres. Teodoro y Lorenzo * Licenciado en Derecho por la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com Para Rubén Hipólito, amante de su tierra y entusiasta investigador de su Cedral, S.L.P. Roel se resistieron a una orden de aprehensión y se refugiaron en su domicilio, donde se encontraba un grupo de amistades, entre ellas Bonifacio Calvillo; un piquete de soldados tuvo que intervenir. En ese tiempo se dio el estado de sitio al cual se refiere Santiago Roel (1959, p. 228) cuyo resultado fue la llegada a Nuevo León del Gral. Bernardo Reyes como jefe militar. A finales del siguiente año, en concreto, para el 23 de noviembre de 1886, el semanario El Pueblo, anunció que La Actualidad “ha visto ayer la luz pública (...) bajo la dirección de nuestro entendido amigo Bonifacio Calvillo”. Dos años después, el 8 de diciembre de 1888 y en ocasión de la distribución de premios en las escuelas municipales de Monterrey el programa de esa festividad incluía una alocución de Bonifacio Calvillo, quien entre otras cosas manifestó: “Los gobiernos patriotas y progresistas (...) protegen abierta y decididamente la instrucción de la juventud (...) por eso se afanan por lograr que, en el cielo magnífico de la escuela, no brillen sino dos luces divinas: la de la ciencia que instruye y la de la moral que educa (...) Nuevo León es uno de los Estados que más ha contribuido al desarrollo de la instrucción (...) principalmente en los últimos tres años”.1 La actividad teatral no le fue ajena, La Defensa del Pueblo del 17 de marzo de 1889 escribió: “se ha organizado en esta ciudad una compañía dramática de aficionados con el laudable fín de dar funciones, cuyos productos se destinen al fomento de las mejoras materiales. Forman esa compañía las Sritas. Rosa Salinas y Dolores Treviño y los Sres. Ricardo M. Cellard, Agustín y Juan Martínez, Francisco R. Garza y Bonifacio Calvillo”. 1 El texto completo puede verse en Historia de la Educación Pública en Nuevo León, del Profr. Plinio D. Ordóñez (Monterrey, 1942; volumen Educación Primaria, p. 657). 24 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Era muy solicitado para los actos cívico-sociales y el 7 de septiembre de 1889, al inaugurarse la Plaza Cuauhtémoc, circundada por las calles Matamoros y Hospital (hoy Cuauhtémoc), le correspondió dirigir el mensaje respectivo, donde expuso: “Los héroes de la Ilíada palidecen ante la grandiosa figura de Cuauhtémoc. Se decidió a no dar ni pedir cuartel a sus enemigos, ni en el sitio, ni después, ni prisionero delante de Cortés, ni más tarde en la hoguera, ni al pié del árbol en que fue ahorcado. Haberse defendido durante setenta y cinco días, con armas muy inferiores a las del enemigo. Un poeta contemporáneo, cuyos mortales y queridos restos guardamos en nuestro panteón, el inolvidable Pérez Bibbins, escribió: moriste a los piés de la victoria más fuiste asesinado pero no vencido” (El Pueblo, 7 de septiembre de 1889). En este mismo año, la Sociedad de Señoras “Josefa Ortíz de Domínguez” conmemoró el IV aniversario de su fundación y organizó un gran evento cuyo programa incluía, entre otros actos, un discurso de Hermenegildo Dávila, una Romanza cantada por la Srita. Ercilia García y una alocución de Bonifacio Calvillo, quien destacó: “La misión de la mujer sobre la tierra es un apostolado sublime y por lo tanto nosotros debemos trabajar por su desarrollo moral e intelectual, porque trabajar por las mujeres es trabajar por nosotros mismos, porque como ha dicho un célebre escritor francés ‘en el seno materno reposa el espíritu de los pueblos. Pidámosle patriotismo y por ella nos contestará la esposa de Leónidas. Solo nosotras lacedemonienses, mandamos a nuestros maridos, porque solo nosotras formamos hombres’” (El Pueblo, septiembre 26 de 1889). El discurso es rico por sus variadas citas y vale la pena leerlo completo; puede consultarse en la Capilla Alfonsina de la UANL. Un aspecto nos llamó la atención: su estancia en Higueras, N.L., en diciembre de 1890, donde leyó un poema en una escuela de ese municipio; de La Defensa del Pueblo, del 4 de enero de 1891 recogemos lo siguiente: “Higueras. De esta población nos escriben lo siguiente: el 30 del último diciembre se presentaron a examen público las niñas de la escuela que en esta villa dirige la apreciable señorita Emilia Montemayor (...) Terminó la fiesta con un discurso del Sr. Lic. Carmen Montemayor y una composición en verso del Sr. B. Calvillo: 25 A La Niñez Estudiosa. ¡Bendita seas, niñez! Rosa temprana Que ayer brotaste en prado muy fecundo, Apenas cuentas la primer mañana Y ya te admira entusiasmado el mundo. Es tuyo el porvenir, es tuyo el mundo, A tí su solio cederán los reyes, Los pueblos con respeto azás profundo De tu talento acotarán las leyes. ¡Bendita seas, niñez! Cuanto ambiciono Contemplarte de estrellas coronada, Sentándote de soles en un trono Y por el universo venerada. Mas... yo un trono de soles no poseo, Ni tengo estrellas con que adornar tus sienes Tan solo un corazón, si es tu deseo Estudiosa niñez, aquí lo tienes... ¡Mujer del porvenir! todo mi anhelo Es mirarte feliz, llena de gloria. De la ventura conquistando el cielo Y páginas brillantes en la historia. Más óyeme niñez, si el torpe labio Hoy te predice porvenir glorioso, También debe decirte, que si el sabio Anhela ser feliz, que sea virtuoso. La ciencia es sin virtud, flor sin perfume Ruiseñor sin arrullo, día sin sol. Llama que arde un momento y se consume, Lira sin cuerdas, orbe sin un Dios. ¡Oh, niñez estudiosa! emprende el vuelo, Vuelve a buscar los laureles y la gloria... ¡Mujer del porvenir! te espera el cielo Te espera con sus páginas la Historia”. Monterey, diciembre de 1890, B. Calvillo. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Portada de El Pueblo, 26 de septiembre de 1889. Fuente: Hemeroteca Digital UANL. 26 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Aprendizaje visual Claudia Janeth Hernández Cardona* ██ n la actualidad existen muchas aplicaciones que se han caracterizado por su poder visual y creativo para ordenar conceptos e ideas que resultan efectivos para fortalecer el aprendizaje de los alumnos. A través de estas herramientas o aplicaciones y la utilización de un conjunto de organizadores gráficos se pone en práctica el aprendizaje visual. e ideas, refuerce su comprensión, integre nuevo conocimiento (organizando, procesando y priorizando información nueva o ya conocida) e identifique conceptos erróneos y recuerde más fácilmente. ¿Qué es el aprendizaje visual? 1. El aprendizaje visual, como estrategia de enseñanza-aprendizaje, es aquél utiliza un conjunto de organizadores gráficos tanto para representar información como para trabajar con ideas y conceptos, que al utilizarlos ayudan a los estudiantes a encontrar y hacer evidentes las relaciones entre ideas, conceptos y acontecimientos de un tema particular. Recurso gráfico que permite visualizar las relaciones entre conceptos y explicaciones (preposiciones) sobre una temática o campo de conocimiento declarativo particular. Son valiosos para construir conocimiento y desarrollar habilidades de pensamiento de orden superior, ya que permiten procesar, organizar y priorizar nueva información, identificar ideas erróneas y visualizar patrones e interrelaciones entre diferentes conceptos. Es una de las mejores estrategias para enseñar las habilidades del pensamiento, busca que el estudiante, mediante la representación gráfica de información A continuación, se describen algunas estrategias más utilizadas en procesos educativos que favorecen el aprendizaje visual: Mapas conceptuales: Ejemplos: Definición de mapa conceptual * Lic. en Pedagogía y maestra en administración educativa. Actualmente se desempeña como arquitecta pedagógica; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. 27 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Ejemplo de mapa conceptual 2. Telarañas Muestra de qué manera unas categorías de información se relacionan con sus subcategorías. Proporciona una estructura para ideas y/o hechos elaborada de tal manera que ayuda a los estudiantes a aprender cómo organizar y priorizar información. El concepto principal se ubica en el centro de la telaraña y los enlaces hacia afuera vinculan otros conceptos que soportan los detalles relacionados con ellos. Se diferencian de los Mapas Conceptuales porque no incluyen palabras de enlace entre conceptos que permitan armar proposiciones. 28 Ejemplo: �https://reforma.uanl.mx 3. Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Diagrama de causa y efecto Es un método para crear y clasificar ideas o hipótesis sobre las causas de un problema de manera gráfica. 4. Línea del tiempo Herramienta visual que permite ordenar una secuencia de eventos o de hitos y para explicar Además, organiza gran cantidad de datos mostrando los nexos existentes entre los hechos y las posibles causas. Ejemplo: cronológicamente procesos o acontecimientos que han ocurrido a lo largo de un período. 29 Ejemplo: �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 El proceso cognitivo en el que indicen estas estrategias es proveer una organización global más adecuada de la información nueva a aprender (mejorar conexiones internas). ¿Cómo funcionan? Estas estrategias pueden emplearse en los distintos momentos de las etapas de una secuencia didáctica. Sin embargo, es importante que tú como docente guíes y modeles a los alumnos antes de pedirles que lo hagan de forma autónoma. A continuación, los aspectos importantes a considerar para seleccionar el tipo de estrategia recomendada para utilizarse en cualquier momento de la secuencia didáctica: 1. Intencionalidad que se desea lograr, además de las actividades que debe de realizar el alumno. 2. Considerar las características generales de los alumnos y los conocimientos previos. 3. Considerar el contenido curricular en particular que se va a abordar. 4. Valorar cada una de las estrategias para decidir por qué utilizar y de qué modo hacer uso de ellas. Beneficios • • • • • Permite visualizar patrones y relaciones entre conceptos e ideas de forma más rápida. Clarifica el organizar o agrupar la información y los nuevos conceptos son fácilmente comprendidos. Refuerza la comprensión de los conceptos. Permite integrar nuevo conocimiento con el previo. Desarrolla competencias digitales. Consideraciones o recomendaciones • • • • • Asegura que los alumnos comprendan el sentido básico de estas estrategias. Muestra ejemplos del cómo elaborar cualquier estrategia que requiera organización entre ideas, conceptos y acontecimientos de un tema particular. Aprovecha situaciones para elaborar este tipo de estrategias frente a los alumnos, de esta forma ellos aprenden a elaborarlos y de esta manera, ellos puedan utilizarlos como estrategias de aprendizaje. Utiliza variedad de estas estrategias, pues al utilizar solo una, los alumnos les resultaría tedioso y por tanto perderían su sentido pedagógico. Utiliza aplicaciones que ayuden a tener una mejor presentación visual de estas estrategias. Conclusión El aprendizaje visual se basa en estrategias de enseñanza-aprendizaje dirigidas a organizar la información nueva por aprender. Además, estimula el lado intelectual ayudando al estudiante a tener una comprensión lectora, sé es más creativo y favorece el desarrollo de habilidades del pensamiento. Recursos de apoyo Herramientas para diseñar gráficos: • CmapTools, mapas conceptuales, telarañas, mapas de ideas y diagramas causa-efecto. Referencias Cidre, AJ. (2005). Reseña de organizadores gráficos. http://www. eduteka.org/modulos.php?catx=4&idSubX=86 Diaz Barriga, F. y Hernández Rojas, G. (2002). Estrategias de enseñanza para la promoción de aprendizajes significativos. Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. McGrawHill. Silva, JC. (2004). Aprendizaje Visual, otro Aporte de las TICs a la Educación. http://www.eduteka.org/profeinvitad. php3?ProfInvID=0011 30 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Reseña: “Mundo sin dioses” (trilogía), de Benito Taibo Ricardo Moncada de la Cruz* ██Clemente Apolinar Pérez Reyes** ██ enito Taibo (1960) es uno de los escritores mexicanos más leídos de la actualidad. Hijo del escritor méxico-hispano Paco Ignacio Taibo y hermano del también reconocido escritor Paco Ignacio Taibo II, actual director del Fondo de Cultura Económica (FCE), y del cineasta Carlos Taibo Mahojo. Su inicio en el mundo de las letras fue en el género lírico, en el cual alcanzó a publicar cuatro libros, antes de dar el giro definitivo hacia la narrativa: Siete primeros poemas (1976), Vivos y suicidas (1978), Recetas para el desastre (1987) y De la función social de las gitanas (2002). Ya en el campo de la narrativa ha publicado: Polvo (Planeta, 2010), Persona normal (Destino, 2011; Booket, 2012), Querido Escorpión (Planeta, 2013), Desde mi muro (Planeta, 2014). Cómplices (Planeta, 2015) y Corazonadas (Planeta, 2016) Sus más recientes publicaciones exploran el género que él mismo denomina “fantasía”, en donde se inventan mundos nuevos, que deben guardar una coherencia interna por lo que se inventan ciudades, artefactos, personajes, juegos, situaciones y demás, inexistentes en la realidad. Solo lo esencialmente humano sigue intacto, y por lo tanto, las pasiones. Las publicaciones a las que nos referimos forman la trilogía “Mundo sin dioses”, constituida por tres novelas: Camino a Sognum (2019), La razón y la ira (2019) y Caos y destino (2020). Veamos de qué tratan cada una de estas tres novelas “fantasía”, cuya característica principal debe ser precisamente recrear un mundo nuevo, al estilo de Tolkien, pero por razones comerciales poseen brevedad, a fin de que los jóvenes lectores puedan adquirirlos, a un precio promedio de doscientos pesos, en lugar de los quinientos y hasta setecientos que costaría una novela de más de 400 páginas. Un elemento muy importante en la edición de las tres novelas es la ayuda o apoyo de los dibujos que preceden a cada capítulo, pues ayudan a recordar quien es cada personaje; así, por ejemplo, en el capítulo correspondiente a Miranda Naat, aparecerá una flecha disparada hacia arriba; si aparecen los cuatro personajes principales, aparecerán los cuatro dibujos o símbolos que los identifican (como se muestra en la siguiente imagen). Esto ayuda al lector a identificar qué personajes intervendrán en las acciones de cada capítulo, pues los nombres que tienen éstos, son algo difíciles de recordar. * Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y máster en Educación Superior por el IUSAM. Docente de Español y Literatura de la Preparatoria Núm. 3. ** Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente. Desarrolló puestos administrativos y académicos en ambos niveles. Actualmente maestro jubilado de ambos sistemas educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 31 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Camino a Sognum Camino a Sognum es la primera parte de la trilogía “Mundo sin dioses”, debida al escritor Benito Taibo. En esta primera novela se nos narran en paralelo cuatro historias. La primera es la de Miranda Naat, hija de una de las cuatro familias del poblado de Almirán, el cual es invadido por los Balbuz, quienes atrapan y hacen prisionera a la madre de ésta. Como Almirán, el poblado donde habitaban, fue completamente arrasado, Miranda y su hermano Yago se proponen viajar a Sognum, que es donde tienen esclavizada a la madre de éstos, Desdémona Naat, para liberarla. La segunda historia es la de Azzur Banná, un matemático que es hecho prisionero por Abú Karmán, amo y señor de la ciudad de Arbitria, por tocar a una “intocable” y por ganarle en el juego de crimm. Aunque todos los personajes están excelentemente delineados, el matemático Azzur Banná es recordado por los lectores por aportar soluciones prácticas, gracias a sus conocimientos de esta ciencia. La tercera historia es la de Rovier Dangar, que vivía en una isla desierta y tiene como encargo asesinar a Aka Ilión, amo de Sognum, quien mantiene al pueblo esclavizado y víctima de sus atrocidades. Y la cuarta historia que hasta esta primera parte corre independiente de las otras tres, es la de Milka Unduas, quien administra “leche de ypnos” a los guerreros que mantienen dormidos en la ciudad de Sognum, los cuales están en reposo y entran en acción en cuanto se requiera atacar una ciudad o defenderse de una posible invasión. En esta primera parte las cuatro historias se van alternando a lo largo de 30 breves capítulos. El destino común de tres de los cuatro personajes es la ciudad de Sognum (Miranda Naat, Azzur Banná y Rovier Dangar). Milka Unduas ya vive en Sognum, pero como los viajantes también tiene un destino o una misión que cumplir, por lo tanto desde este primera parte el autor le asigna el desarrollo de un papel protagónico en la trama, pues es un personaje muy determinante en la historia narrada. Los tres libros son de una lectura sencilla, amena y absorbente. Son aventuras inverosímiles narradas con una prosa ágil, sin complicaciones. Como ya dije, el apoyo gráfico nos ayuda a orientarnos en la lectura; dada la alternancia de personajes, son los dibujos los que identifican los capítulos de cada uno de los protagonistas principales. La razón y la ira La trilogía de Benito Taibo pertenece al género fantástico. Nosotros la catalogamos como LIJ (Literatura Infantil y Juvenil), y no creemos equivocarnos, pues a los chicos de secundaria y preparatoria, que además de leer sus libros de texto académicos, gustan de leer obras de ficción literaria, les agrada este tipo de literatura de aventuras fantásticas. Cuando el autor ha visitado las escuelas secundarias y preparatorias de nuestra ciudad, para promoción de la lectura, se ha visto gratamente sorprendido del éxito que tienen sus obras entre los jóvenes. Una secundaria técnica de Guadalupe, incluso, a petición de los alumnos, le impuso el nombre de este autor a su biblioteca. 32 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 El argumento de la segunda parte de “Mundo sin dioses”, es sencillo: Los personajes al fin han hecho justicia derrocando a Aka Ilión tirano que oprimía Sognum, cumpliendo, además de un anhelo del pueblo que clamaba por derrocar al tirano, así como sus metas y propósitos personales. Así, por ejemplo, Miranda y Yago Naat, logran recuperar a su madre, Desdémona Naat; Azur Baná, “El matemático” y Rovier Dangar, conocido como “Sombra”, así como la lectora de sueños, logran también los suyos. Habría que valorar la técnica escritural de esta novela juvenil para juzgar en su exacta dimensión esta obra de Benito Taibo, realizada muy al estilo de “El Señor de los anillos”, pero que al final queda demasiado lejos de la inmortal obra de J. R. R. Tolkien, a la que si bien no trata de imitar, sí está en la misma línea. De igual manera, la obra es adecuada para despertar en los jóvenes el gusto por la lectura, muy al contrario de tratar de iniciarlos con El conde Lucanor o El cantar del Mío Cid, sin demérito por supuesto de éstas. Caos y destino Con este libro se pone fin a la breve saga de “Mundo sin dioses”. Inicia la narración de esta tercera entrega con el episodio de Azur Banná, quien ya está con Aria, la mujer que desde aventuras anteriores lo volvió intocable. Se encuentran en su casa. Banná, “El matemático”, lee un libro llamado El pasado, que describe una civilización extinta, muy parecida a la civilización contemporánea al lector, en donde se iniciará la narración de los hechos que la llevaron a su extinción. Al mismo tiempo, en Sognum, Suuri el guerrero, le propone matrimonio a Milka Unduas. Recordemos que Suuri es uno de los guerreros dormidos del ejército que tenían en la ciudad de Sognum. Mientras tanto, Rovier Dangar, el asesino a sueldo se entera que hay nuevas noticias sobre el misterioso personaje llamado Amat Zadrí, quien ha tomado posesión de Orbis y sigue avanzando y pronto estará en Sognum. Los seguidores de este nuevo rey hacen estatuillas de yeso a la imagen y semejanza de Amat Zadri, a las que prenden incienso y veneran a este nuevo líder, quien asegura que ha venido a salvarlos. Además, tiene otro rasgo: hace milagros. En el cuarto capítulo se reúnen por primera vez Desdémona (ya recuperada) y sus hijos, Miranda y Yago Naat. Además, Miranda salva la vida de Suurí, pues descubre a tiempo que un hombre está a punto de descargar su espada sobre éste. Empiezan a reunirse los cuatro destinos de los personajes que desde el comienzo de la saga habían sido destinos individuales, pero en Sognum sus destinos no solo empiezan a coincidir, sino que se establece entre ellos el compromiso de salvar a la ciudad de Sognum. Azur Banná se incorpora al grupo que ya habían formado con Miranda Naat, el guerrero Suurí, Milka, Kovier Dangar y comentan acerca de los nuevos acontecimientos que está provocando la aparición del nuevo personaje llamado Amat Zadrí, “El todopoderoso”, por lo que sienten que deben prepararse para enfrentarlo. Se preparan para lo peor, pues no quieren volver a ser esclavos de nuevo, ahora que se han liberado de Aka Ilión, el depuesto tirano de Sognum. Azur Banná, que había sido nombrado bibliotecario de Sognum observa cómo una sábana se infla y eleva con el aire cálido e infiere que aplicando dicho principio podría realizarse un artefacto bélico aéreo. Lo anterior gracias a que 33 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 observa, escribe y pone a prueba sus observaciones. En el interregno de la guerra que se avecina, se nos describen las actividades diarias de la ciudad. Milka desea ver una estatuilla de Amat Zadrí, pero el joven dueño de ésta dice que solo se la mostrará si ella a la vez intercambia algo con él, por lo que le confía un secreto a voces: su próximo matrimonio con el guerrero Suuri. El pastor Sagan, que es el poseedor de la estatuilla se la muestra y Milka comprueba que es la figura de la que tanto se ha hablado últimamente: la de Amat Zadrí. Entre tanto Rovier Dangar extraña su vida de pescador ahora que vive en medio del desierto. Un joven le muestra peces frescos, conservados en hielo, que en Sognum es desconocido. El guerrero Suuri lo encuentra y le pide que construya un bote. una estratagema para engañar al enemigo, pues cuando Amat Zadrí está por tomar la ciudad, aparece de pronto y mata a Amat Zadrí, pero éste revive gracias a una de sus mágicas piedras y ahora sí muere Rovier Dangar. Desde lo alto de una torre observan que en una de sus manos sostiene una piedra de la cual deducen es la que le otorga el poder y Miranda Naat, de un certero flechazo que le traspasa la muñeca, por lo que la piedra cae y se hunde en la arena del desierto. Yago Naat acude a aniquilar al ambicioso falso profeta, pero una lanza le traspasa por la espalda, pero como lectores no olvidamos que de cuatro vidas que tiene le quedan dos, por lo que cuando le extraen la lanza revive, se le borra la herida, pero también la tercera marca de su brazo, lo cual indica que solo le queda una. Mientras tanto Miranda Naat sale de cacería y conoce a Amarna, una chica cazadora como ella, habitante del desierto. Ambas han tirado al mismo tiempo a un ciervo, por lo que se lo dividen amistosamente y prometen hacerse amigas. Nuestros cuatro personajes se reúnen con Suuri para planear la defensa de Sognum. Se proponen construir botes de pesca, los cuales serán elevados por globos de aire caliente. Como armas descartan las flechas: les lanzarán petróleo o alguna sustancia inflamable a las tropas de Amat Zadrí. Bibliografía comentada Taibo, B. (2019). Camino a Sognum. Planeta (220 páginas). Taibo, B. (2019). La razón y la ira. Planeta (211 páginas). Taibo, B. (2020). Caos y destino. Planeta (201 páginas). En el capítulo once aparece por primera vez Amat Zadrí, quien a un náufrago le roba un atado de piel. Cuando está inmerso en este recuerdo acontecido en su niñez, entran dos de sus colaboradores y le informan los pueblos que han caído bajo su dominio. Amat Zadrí grita enfurecido que quiere la caída de Sognum, pero le dicen que está lejana en pleno desierto. No obstante, es uno de sus máximas aspiraciones pues oculta un deseo de venganza contra esta ciudad, que en el pasado le había inflingido una humillación. Amat Zadrí, obra milagros gracias a una colección de piedras de varios colores que en una ocasión robó a un náufrago. Una sirve para curar, otra para volverse invisible, otra para volver de la muerte, poderes que aprovecha en su beneficio y así ir conquistando adeptos para ir apoderándose de ciudades y culminar su sed de conquista hasta ver sometida a Sognum. Llega al fin el día de la batalla y gracias a los inventos de Azur Banná logran defender a la asediada ciudad. En uno de los capítulos anteriores, Rovier Dangar había muerto, pero todo había sido 34 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI El lenguaje humano y sus secretos Erasmo Castillo Reyna* ██ Introducción esde su arribo al planeta Tierra, la existencia humana ha estado marcada por una serie de acontecimientos trascendentales, mismos que le han permitido subsistir y permanecer. La adopción de nuevos comportamientos lo llevó a replantarse cosas, que a la postre, le originó evolucionar, de esta manera, construyó sus primeros lazos de unión, cuando vislumbró que era muy vulnerable ante las fuerzas de la naturaleza. Como resultado de estos procesos sociales, surgió el establecimiento y fundación de las primeras formas de organización social (hordas, clanes, tribus, pueblos), cuyas tareas prioritarias se enfocaron en su protección individual y colectivo, pero, esta incipiente organización social, además, les permitió hacerse llegar alimento, vestido y socialización entre otras necesidades básicas de subsistencia. En estas primeras etapas de la civilización humana, comienza a manifestarse ese vínculo tan necesario y distintivo de la especie humana, que es la fuerza de la unión y la colaboración grupal, sostenido y llevado a cabo por medio o a través de la comunicación gestual y gutural. Dentro de todos los grupos que prevalecían en los albores de la humanidad, en aquellas lejanas épocas, apareció uno, que desarrolló una serie de habilidades y técnicas, mismas que puso en práctica, que le redituó como dividendo cierta superioridad sobre los demás, llamado el Homo Sapiens; entre éstas, encontramos la habilidad que emprendió para comunicarse y lo hizo a través de ciertos sonidos que fueron adquiriendo un significado. La cooperación fue otra destreza que * Maestro de posgrado, Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (FACDYC). Mediador certificado por el Poder Judicial del Estado de Nuevo León (PSMANL 655); conciliador laboral certificado (CONOCER; EC1250). Maestro jubilado de la Preparatoria 25-UANL. Correo: erasmo_castillo@hotmail.com 35 Qué bonita es la palabra “hola” no hay ruego, ni orden, ni súplica ni perdón, tan sólo busca una conexión entre emisor y receptor. se sumó a las que ya poseían, accediendo con ello, a un nivel superior de crecimiento (Harari, 2017). De esta manera, con la emisión de estos sonidos audibles, se fue configurando un código, el cual le proporcionó a los seres humanos una comunicación efectiva, a través de ciertas expresiones, que en un inicio tan solo fueron sonidos guturales, posteriormente se fue manifestando un lenguaje articulado por medio de palabras ordenadas, en este sentido, la afirmación que hace William Dwight Whitney (citado por Chomsky) que dice: “lenguaje es el conjunto de signos expresados y audibles mediante los cuales se manifiestan principalmente los pensamientos en una sociedad humana”. En el momento que aparecieron en el ser humano, estas nuevas formas de pensar y expresar sus ideas, obtuvo como resultado un afianzamiento y progreso en todos los sentidos, pero, en particular los avances se presentaron en la comunicación, por lo tanto, se dio un gran adelanto en este periodo, lo que Yuval Noah Harari le llamó la revolución cognitiva. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 ¿Qué ocurrió en la revolución cognitiva? Nueva capacidad Consecuencias más generales La capacidad de transmitir mayores cantidades de Planificar y ejecutar acciones complejas, como evitar información acerca del mundo que rodea al Homo a los leones y cazar bisontes. sapiens. Grupos mayores y más cohesivos, que llegan a ser La capacidad de transmitir mayores cantidades de de hasta 150 individuos. información acerca de las relaciones sociales de los sapiens. a) Cooperación entre un número muy grande de extraños. La capacidad de transmitir información sobre b) Innovación rápida del comportamiento social. cosas que no existen realmente, como espíritus tribales, naciones, sociedades anónimas y derechos humanos. *Tomado de Yuval Noah Harari. De animales a dioses. La complejidad que poseemos los seres humanos es maravillosa, aún hoy en día nos causa asombro. Nuestro viaje por la tierra ha sido espectacular, hemos creado religiones, mitos, leyendas, imperios, y por supuesto, en ese andar, el ser humano se tropezó con la ciencia y la tecnología, es decir, esa capacidad cerebral que le provocó formularse preguntas, lo obligó a pensar y a plantearse hipótesis, buscando respuesta a todas esas incógnitas. El ser humano tiene una capacidad admirable, a través de su memoria logra recordar, con ello, accede a la obtención de aprendizajes, sumar nuevos conocimientos, por ende, es un ser en constante formación, todo lo asimila, es decir, lo que ve y escucha le da un valor, lo escribe, lo poetiza, lo codifica, por medio de símbolos, en este sentido, conforme fue avanzando en su evolución, sintió la necesidad de expresar y plasmar sus ideas, ordenar cosas, emitir sentimientos, preocupaciones. Ante todas estas circunstancias y vivencias por las que pasaba el ser humano, la llegada del lenguaje se hizo apremiante e inminente, pues eran muchas las necesidades que tenía que cubrir, miles de cosas que decir y compartir con los demás, Noam Chomsky (2017) afirma que “las propiedades fundamentales del diseño del lenguaje indican que una importante tradición está en lo cierto al considerar al lenguaje básicamente como un instrumento de pensamiento”; por ello, ante esta capacidad netamente humana, se ha logrado obtener información de civilizaciones pasadas, plasmados en documentos o vestigios grabados, que nos dicen cómo vivían y también hasta como pensaban, en que creían etc. Hannah Arendt (2021), en su libro La condición humana, dice “mediante la acción y el discurso, los hombres muestran quienes son, revelan activamente su única y personal identidad y hacen su aparición en el mundo humano, anunciando lo que hace, lo que ha hecho y lo que intenta hacer”. Por medio del lenguaje articulado y a través de estos símbolos, los seres humanos nos manifestamos ante el mundo que nos rodea, por consiguiente, tenemos que aprender a utilizar esta herramienta que es exclusivamente de nosotros y que se desarrolló en la mente humana hace miles de años. 1. Cómo lograr una buena comunicación En los tiempos modernos a veces no logramos obtener una comunicación efectiva, las razones son múltiples, coexisten una variedad de elementos que interfieren para que ésta no se desarrolle plenamente, uno de los factores que inhiben por lo regular la buena comunicación entre las personas hoy en día, es la tecnología, conformada, por una gama importante de aparatos, a los cuales una gran mayoría tiene acceso: computadoras, teléfonos móviles, tabletas, televisiones, redes sociales y demás. En casa, algunos ruidos provenientes por el 36 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 uso de distintos utensilios, todos ellos, en conjunto contribuyen significativamente para no lograr una excelente conversación, por trivial que ésta sea. La comunicación ideal se realiza cuando existe un emisor y un receptor, vinculados por sonidos convertidos en códigos audibles y entendibles, en el caso, por ejemplo, de un cantante o un político que desean transmitir un mensaje a su audiencia, deben hacer uso de canales adecuados, idioma, compuesto por un lenguaje común, sonidos entendibles y claros; asimismo, tomar en cuenta una serie de elementos, entre ellos, uno de los más importantes, es el contexto, es decir, considerar a quien se van a dirigir; en este sentido, los emisores se tienen que preparar muy bien, conocer o tener una idea bastante clara, de cómo está conformada su audiencia para que obtenga los mejores resultados en la emisión de mensajes. John R. Searle (2017) dice “al hablar intento comunicar ciertas cosas a mi oyente llevándole a que reconozca mi intención de comunicar precisamente esas cosas”. Cuando se habla en cualquier escenario, todos nuestros discursos tienen un propósito, por ejemplo, al momento de exponer un tema en clase, el emisor debe ser lo más claro posible, con un volumen adecuado para que el receptor o audiencia lo escuche perfectamente, aquí el lenguaje verbal va de la mano con el lenguaje corporal, el énfasis de la voz, las pausas que se hagan en las expresiones son muy importantes, recordemos que nuestro cuerpo habla mucho más. La regla de Mehrabian nos dice que el lenguaje verbal sólo un 7%, lenguaje corporal 55%, y la entonación un 38%. La importancia de conocer estos datos nos ayuda a comprender, el cómo mantener el interés de la audiencia, no obstante, a sabiendas que es fundamental saber comunicarnos, entendemos que, el éxito o fracaso de nuestras interacciones en la sociedad parten de aquí, por lo cual, debemos lograr captar toda la información proveniente del diálogo sostenido, gestos, muecas, cambios en el tono de voz, etc., observar con detenimiento, lo que está sucediendo y provocando en las personas; en suma, debemos analizar sus emociones para medir el progreso de la conversación 37 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 y no caer en imprudencias, que nos lleven a un dialogo infructuoso, sin resultados positivos. Como mencioné en líneas arriba, en todo diálogo existe un interés del emisor hacia el receptor, éste no puede presentarse sin una finalidad o propósito: motivar, convencer, rogar, solicitar y persuadir, entre otros, a la audiencia u oyente. 2. El proceso de comunicación en la mediación Primeramente, tenemos que decir, no es lo mismo, medios de comunicación que medios de información, por lo regular, existe cierta confusión en esta denominación, un medio de información es aquel en el cual la mayor parte de las personas no interactúa, por ejemplo, la lectura de un periódico o revista, en un programa de televisión donde la audiencia no participa, sólo ve y escucha, aquí no se presenta un proceso comunicativo, para que éste se presente, tiene que existir retroalimentación entre los conductores, ya sea de la radio o televisión con el público, no obstante, la mayoría de la población, cuando nos referimos a estos medios, por lo general, decimos que estos son medios de comunicación. Diaz y Gachi (como se citó en Tapia, 2015) afirman que “hay una diferencia entre transmitir información y comunicarse, la comunicación no se produce si a ese mensaje no se le da una respuesta que a su vez genera otra en el emisor original”. De esta manera, para que haya una comunicación efectiva, ésta va acompañada de ciertas vibras emocionales, que se reflejan en los movimientos instintivos de las personas, manifiestas al momento de la interacción en la conversación, es decir, cuando se registra en nuestro cerebro el entendimiento producto de lo ocurrido en el intercambio de información. puede presentarse de manera verbal y no verbal, de tal modo que, nuestra atención se debe centrar en estos pequeños detalles, en el entendido que el lenguaje no verbal no sabe mentir, o le es más difícil; a este respecto, se han hecho muchos estudios. Joe Navarro cita a Paul Mac Lean que comenzó a hablar en los años 50s del siglo pasado del cerebro humano como un cerebro trino, conformado por un cerebro reptiliano (básico), un cerebro (límbico) mamífero y un cerebro humano ( neocórtex), de tal forma y con base en estos estudios, podemos afirmar que las reacciones que proporciona nuestro cerebro límbico son auténticas: “las reacciones límbicas de supervivencia no sólo se remontan a nuestra infancia, sino también a nuestra ascendencia como especie humana. Están integradas en nuestro sistema nervioso, por lo que es difícil ocultarlas o eliminarlas” (Navarro, 2018). Para desarrollar de una mejor manera nuestro trabajo, todos aquellos profesionistas que trabajamos directamente con personas: docentes, médicos, psicólogos, abogados, mediadores, trabajadores sociales etc., es muy importante poder entender todo lo que ocurre con nuestros interlocutores, detectar alegrías, tristezas, incomodidades, ira, en fin, detectar sus diferentes emociones cuando conversamos, es decir, saber interpretar las distintas reacciones que puedan presentarse a través del lenguajes verbal o no verbal. Con esta información y gracias a los estudios que han realizado estos investigadores, podemos confiar en las reacciones provenientes de nuestro cerebro límbico y así conducirnos con una mayor seguridad en nuestras observaciones cuando sostenemos una conversación, una consulta o una mediación. Durante el proceso de mediación, es de suma importancia la comunicación efectiva y clara, en este sentido, la afirmación que hace Rubinia Teresa Sandoval (2021) es muy atinada y dice “cuando se detecta que alguna de las partes no entiende el lenguaje del mediador, es necesario buscar una forma más simple de comunicar el mensaje a las personas mediadas” (p.119). Ahora bien, la reciprocidad y el entendimiento en el ir y venir de la información, no sólo puede presentarse por medio del lenguaje verbal, nuestro cuerpo dice muchas cosas, y aquí el mediador tiene que observar todos los detalles, que le agrada y que no a los mediados, la manifestación 38 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Conclusión Actividad primordial del mediador en la gestión y resolución de un conflicto La Labor desarrollada por los mediadores en muy importante y especializada, primeramente, nuestra actividad consiste en que tenemos que enfrentarnos a alguien, que viene molesto. Tras de sí, trae un cúmulo de emociones a flor de piel, coraje, angustia, miedo, tristeza, decepción, etc., derivadas de un conflicto, con una persona, novio, esposa, compañero de trabajo, o con un grupo de personas, con una institución ya sea pública o privada, etc, por lo tanto, la capacitación y formación del mediador o mediadora es imprescindible y fundamental, para poder atender de una manera eficiente y con calidad al realizar el proceso de mediación. Durante el proceso de mediación intervienen muchos factores, pero, la labor que debe desarrollar el mediador(a) al llevar a cabo un proceso de mediación es, por mandato de ley, facilitar la comunicación entre los conflictuados; de aquí se desprende la necesidad para que conozcamos este tipo de problemáticas que se generan en la conversación, atender todo lo que tiene que ver con nuestro lenguaje verbal y no verbal (ver artículo 2° fracción XIX de la Ley Estatal de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias para el Estado de Nuevo León). Dentro de la exploración del conflicto, cuando se inicia el discurso de apertura de la mediación (DAM) la observación que haga el mediador (a) de la narración de los hechos que serán expresados por las partes, le darán las pautas para ir guiando a los conflictuados. En este sentido, es muy importante que conozcamos el enorme campo de esta herramienta que utilizamos los seres humanos para comunicarnos, nuestro lenguaje. Todos al emitir un mensaje lo hacemos con un fin y en un proceso mediación alguien tratará de convencer al mediador (a), y jalarlo hacia su propósito. “La comunicación humana tiene algunas propiedades no usuales, no compartidas por la mayor parte de los otros tipos de conducta humana. Una de las menos usuales es ésta: si intento decirle algo a una persona, entonces (suponiendo que se satisfacen ciertas condiciones) habré conseguido decírselo tan pronto como esa persona reconozca que intento decirle algo y qué es exactamente lo que estoy intentando decirle. Además, a menos que ella reconozca que estoy intentando decirle algo y qué es lo que intento decirle, no habré logrado decirle algo de manera completa. En el caso de los actos ilocucionarios logramos hacer lo que intentamos hacer, al conseguir que nuestro auditorio reconozca lo que estamos intentando hacer. Pero el “efecto” sobre el oyente no es ni una creencia ni una respuesta; consiste simplemente en la comprensión por parte del oyente de la emisión del hablante”. John R Searle Bibliografía Arendt, H. (2021). La condición humana. Ediciones Culturales Paidós. Francisco, J. V. (2021). La profesión de la mediación. Tirant Lo Blanch. Navarro, J. (2018). El cuerpo habla. Sirio. Chomsky, N. (2017). ¿ Qué clase de criaturas somos? Ediciones Culturales Paidos. Searle, J. R. (9° edición revisada 2017). Actos de habla. Cátedra. Tapia, D. F. (2015). Mediación Herramientas para trabajar en mediación . Paidós. Harari, Y. N. (2017). De animales a dioses . Penguin Random House Grupo Editorial. 39 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Solicitud de amistad J.R.M. Ávila* ██ “¿En serio no tienes amigas? ¿Ni siquiera en Facebook?”, dice Diego. “Ni siquiera tengo Facebook”. Se pone de pie, me pide que lo siga y me lleva hasta su escritorio: “Eso tiene solución”, y me ayuda a construir una cuenta. Llegando a casa me dedico a solicitar amistad a hombres y mujeres que parecen tener los mismos gustos e intereses que yo. Para mi sorpresa, sólo hombres me aceptan. ¿Qué sucede? Si ninguna mujer me acepta, mucho menos habrá alguna que me pida amistad. Después de darle vueltas a la situación, decido remediarla de una manera inesperada hasta para mí. Se me ocurre crear la cuenta de una mujer, inventándole un rostro a partir de otros que encuentro en internet. La nombro Claudia Mía. Ideo datos para una posible biografía, le trazo una trayectoria de estudios y trabajos. Cuanto pide la red, lo completo a mi gusto, como si se tratara de una mujer hecha a la carta. Coloco fotos de aquí y de allá, para que no parezca un muro vacío. No importa si las fotos tienen derechos de autor. Altero colores, recorto, monto secuencias. Para finalizar, reviso cuanto he inventado y, al darme cuenta de que no he puesto su estado civil, la decreto soltera. Dan ganas de que sea real. Sin recato alguno, envío desde su cuenta una solicitud de amistad hacia la mía. Para entonces no puedo dejar de sonreír, pensando en la cara que pondrá Diego cuando sepa que una mujer tan hermosa me ha solicitado amistad. Ya quiero que amanezca para presumir a mi nueva amiga virtual, imaginaria, inexistente, lo cual, por supuesto, será un secreto entre Claudia Mía y yo. Si no lo revelo yo, ella mucho menos. Sonrío mientras lo pienso. *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx Entro en mi cuenta, encuentro su solicitud, finjo sorpresa sin dejar de sonreír y la acepto. Muy bien, ya estoy listo para contárselo a mi compañero de trabajo. Cierro, apago la computadora y me dirijo a la cama. La hora en que por lo regular me acuesto ha quedado muy atrás, pero es inútil mi intento de dormir. Para un lado y para otro me la paso, me pica la piel, pienso en la mujer inventada, en Diego y en su incredulidad de mañana. Abrumado por el insomnio, abandono la cama. Ingreso de nuevo a mi cuenta de Facebook. Hay dos admisiones a mis solicitudes de amistad, hombres también. Ninguna mujer. Y de pronto, no sé cómo, se me ocurre conversar con Claudia Mía. Sin detenerme a pensar en lo que hago, le envío un mensaje de saludo. Cuando me observo esperando su respuesta, pensando ¿Y si no contesta?, sonrío. La pregunta debía ser: ¿Y si contesta? Ya antes he oído y leído acerca de personas muertas que retoman su cuenta en Facebook y continúan enviando mensajes. “Leyendas urbanas”, sonrío. ¿Qué me sucede, por qué procedo como si no fuera yo mismo quien debe contestar mi saludo desde la cuenta que le he construido a Claudia? No espero más. Sin cerrar la mía, abro la suya y contesto. La conversación entre Yo-Claudia y yo mismo, prende. Me resulta divertidísimo. Escribo como yo y como ella hasta que hay suficiente material para mostrarle a Diego. Poco a poco el sueño llega y me hace escribir largos párrafos repitiendo una misma letra cuando alguno de mis dedos se queda oprimiendo una tecla sin querer. Es hora de salir de ambas cuentas. *** Debo haber dormido unas tres horas, pero no importa. Al primer timbre del despertador, salto de la cama. Me rasuro, me lavo los dientes, me baño y me visto en la mitad del tiempo que lo hago habitualmente. Tengo que esperar a que los rituales de oficina se lleven a cabo: saludos, bromas, preparación de café, para llegar al momento en que le presumo a Diego que por fin tengo una amiga. 40 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 No me cree. Se le unen otros compañeros de trabajo, gracias a que se permitió contarles que yo no tenía amigas y subrayar: ni siquiera en Facebook. “Dejen que les enseñe”, digo. Los invito a que se acerquen a mi escritorio y les muestro. Los deslumbra la belleza de mi amiga imaginaria a quien, por supuesto, suponen real y, cuando leen lo que me escribe se quedan pasmados, viéndome con admiración, como si quisieran ser yo. A los pocos días les muestro fotos de ella: de cuerpo entero, en vestido, en bikini, posando para la cámara, y deben reconocer que mi amiga es tan bella que asombra. Claro, trabajo y desveladas me ha costado armar las fotos. Diego llega al grado de invitarme unas copas para conversar acerca de mi conquista virtual. *** Una noche, me encuentro con la petición de amistad de Rojo Fuego. Me asomo a su perfil para ver de quién se trata y me sorprendo al ver que tenemos como amiga en común a Claudia Mía. No dudo que por azar hubiera alguien que le pidiera amistad, pero… Es una broma, pienso y, de inmediato, abro la cuenta de Claudia. En efecto, encuentro que ya tiene dos amigos: Rojo Fuego y yo mismo. ¿Es posible? ¿Alguien se habrá apoderado de la identidad de Claudia Mía? Abro la sección de mensajes y me quedo frío al encontrar una conversación entre ella y Rojo Fuego. Rojo Fuego: Buenas noches, yo soy yo, y tú eres Claudia. Claudia Mía: Buenas noches, ¿qué hay? Rojo Fuego: Amiga de Blastein, ¿no? Claudia Mía: Sí. ¿Cómo te puedo decir, Rojo o Fuego? Rojo Fuego: Dime Luz, ese es mi nombre. Claudia Mía: Bonito nombre. Dime Claudia. Rojo Fuego: Guapo tu amigo. Claudia Mía: No sé. ¿Te gusta? Rojo Fuego: Soy muy obvia, ¿no? ¿Tú y él son algo? Claudia Mía: Es lo que él quisiera. Jajaja. Rojo Fuego: Qué alivio. Le pediré amistad, entonces. Claudia Mía: Ok. Hasta luego, Luz. Rojo Fuego: Hasta luego, Claudia. Gusto en saludarte. *** “¿Cómo vas con tu amor virtual?”, dice Diego sonriente y no me queda la menor duda. “Eres tú”, le digo contrariado. “¿Soy yo qué?”, se asombra al verme así. “Tú eres Rojo Fuego”. “No te entiendo”, dice con la boca abierta. “Creaste la cuenta de Rojo Fuego y le pediste amistad a Claudia para burlarte de mí”, casi le encajo el índice derecho en su esternón. “La verdad, no sé de qué me hablas”, dice con los ojos muy abiertos. “Te hablo de que le pediste amistad a Claudia Mía a sabiendas de que me pertenece”, le digo furioso y a media voz. “¿Y por qué tendría que ser yo? Cualquiera podría haberle pedido amistad, ¿no crees?”, dice con una calma insoportable. “Tú lo provocaste…”, digo dándome cuenta de que debo detenerme. “¿Por qué no te explicas?”. No me queda más que confesarlo: “Claudia Mía no existe”. Le confieso mi creación de Claudia Mía y le pido que me siga hasta mi escritorio. Entro a la cuenta de ella. Le muestro su conversación con Rojo Fuego. “¿Qué piensas de esto?”, quiero saber. “Alguien juega contigo”, dice. Se queda callado y agrega. “Bueno, al menos no tienes por qué ponerte celoso. Yo pensé que Rojo sería hombre, no mujer. Y además le gustas”. Sonreímos. Por primera vez hay empatía entre él y yo. “¿No serás tú mismo que escribes sonámbulo?”. “¿Y cómo crees que puedo entrar a la cuenta de Rojo Fuego si no sé su contraseña?”. “No, no. Me refiero a que tal vez le contestas a Rojo como Claudia”. No sé qué decir. *** Al llegar a casa, acepto la solicitud de Rojo Fuego y espero. Apenas me dispongo a ir a la cama, cuando un sonido me advierte que ha llegado una notificación. Es ella en la sección de mensajes. Rojo Fuego: Hola, guapo. Blastein: Hola, Luz. Rojo Fuego: ¿Cómo sabes mi nombre? Blastein: Ya ves, todo se sabe. Rojo Fuego: Claudia Mía, ¿no? Blastein: Exacto. Rojo Fuego: ¿Qué piensas de ella?... Parece que estás muy enamorado de ella… Con lo que me gustas… Blastein: Bueno, yo no sé cómo eres. ¿Por qué no 41 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 pones una foto para conocerte? Rojo Fuego: Olvídalo. Mejor espera a que ella te haga caso. Blastein: Oye. Rojo Fuego: Bye. Entro a su muro y descubro que me ha retirado la amistad. Una nota genérica reza: “¿Conoces a Rojo Fuego? Para ver lo que comparte con sus amigos, envíale una solicitud de amistad”. Fastidiado, me dispongo a salir de Facebook cuando me llega un mensaje de Claudia Mía. ¿Qué demonios es esto? ¿Es que alguien quiere burlarse de mí? Si es así, que otro les siga el juego. “Conmigo no cuenten”, digo en voz alta y salgo muy molesto de mi cuenta, sin importarme lo que el mensaje diga. *** El viernes llega y lo único que me anima es que la semana entrante salgo de vacaciones. Se lo recuerdo a mi jefe y no pone peros, hasta me desea que las disfrute. Pregunta si saldré de la ciudad. Le miento. Al dirigirme a casa, me aprovisiono de cuanto he de necesitar para no salir. Es mi manera de ausentarme de la ciudad: no dejándome ver. Nada de televisión, nada de internet, es decir, nada de asomarme a Facebook. Como jamás lo he leído completo, abro Don Quijote de la Mancha y no lo suelto hasta terminar de leerlo el jueves. A partir del viernes todo se asemeja a cualquier fin de semana, salgo por cerveza, botana, algunas comidas para tres días y me apoltrono a sintonizar juegos de futbol y a ver mis películas preferidas como por primera vez. *** Llego el lunes a la oficina y me dispongo a continuar con lo que no estaba haciendo antes de vacaciones. A media mañana se acerca Diego con una sonrisa que casi le desborda la cara y me presume: “Le pedí amistad a Claudia y me aceptó”. Sonrío a punto de recordarle que Claudia no existe, pero se me atraviesan los mensajes entre ella y Luz, y los que me ha enviado y no he querido leer. Le digo: “¡Excelente!”, y sigo con lo mío. Dos semanas después, justo el miércoles de ceniza, vuelve a acercarse y a informarme: “La invité a salir y aceptó”. Esta vez me ha agarrado desprevenido, no sé de quién me habla. “De Claudia. Tengo una cita con ella pasado mañana”. Lo felicito y agradece. “¿Y tú? ¿Cómo vas con Luz? Claudia dice que le pregunta mucho por ti”. Me encojo de hombros. “Parece que le gustas y con ese nombre de Rojo Fuego en Facebook, promete, ¿no crees?”. Sonrío a medias al decirle: “Facebook no es para mí”. Antes de retirarse, agrega: “Tú te lo pierdes”. *** Una semana más tarde lo encuentro caminando en un centro comercial con una mujer que me parece haber visto antes. “Te presento a mi novia”, dice sonriente. “Ya nos conocemos. Soy Claudia Mía”, dice ella. Es tal como la construí en Facebook. La miro perplejo. “Ah, sí, claro. Gusto en conocerte… en persona”, digo. Tienen boletos para el cine y la película casi comienza. Antes de que se alejen, le digo a Diego sin que ella me escuche: “¿Cómo vas con tu amor virtual?”. Su sonrisa contesta por él. Camino sin rumbo por el centro comercial. Cuando voy a mitad de una escalera eléctrica, una voz de mujer dice desde arriba: “Hola, por fin nos encontramos”. Al llegar hasta ella, tiende su mano hacia mí. Se la estrecho mientras dice: “Rojo Fuego, para servirte”. Me parece más bella que cualquier otra mujer que nadie hubiera podido construir. “Hola, Luz. ¡Qué gusto!”, le digo. “¿En verdad te da gusto verme?”. Me importuna una sospecha y sin diplomacia le suelto. “¿Eres real?”. “Tan real como Claudia Mía”. Nos miramos largo, sonreímos, echamos a caminar. 42 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Nuestros muertos Virginia Tello* ██ is labios se unían para soplar el panadero mientras miraba hacia el sol. Eso recordé en la estación de Palermo cuando apareció ese vientito que se entrelaza con los rayos de luz que te pegan en la cara. Parece que te seduce para cerrar los ojos, y te hace sentir cómo, este último, te abraza. edificio es blanco y marrón. En ese inocente momento, la casa de Dios combinaba con el Sol que aparecía en las tardecitas de la siesta. A veces, espiaba por las ventanas y clavaba mi mirada en la cruz de madera que estaba en la pared. La iglesia estaba lejos de casi todo o eso me parecía a mí. Todas las distancias se me hacían lejanas. El inicio de otoño me traía fragmentos de mi niñez y con ella las caminatas de las tres o cuatro de la tarde dentro del cementerio parque. No íbamos a pasear muy seguido pero el cementerio era uno de mis lugares favoritos. En esa época, mamá sacudía a papá para que se despertara y luego de unas cuantas vueltas en la cama, él lograba levantarse. Al salir de casa, caminábamos dos cuadras y llegábamos a destino. A mí la caminata se me hacía eterna. A veces, ella y yo íbamos solas al cementerio. Cuando nos animábamos. El cementerio -que para mí era más parque que cementerio- tiene muchos pinos. Ellos abrigan el camino, lo remarcan. Yo jugaba con las piñas secas hasta llegar a la iglesia. Jamás entramos. Nos sentábamos en el borde de los ladrillos que la rodean. Las ventanas de la iglesia tienen vidrio repartido y con una forma redondeada arriba y rectangular abajo. Si la memoria no me engaña, el *Profesora universitaria en Letras. Estudió en la Universidad Nacional de Hurlingham (Argentina) donde actualmente es parte del cuerpo docente y participa del proyecto de investigación “Una lectura de Agamenón de Séneca en clave de género. Aportes para una transposición audiovisual del mito de los Atridas en el Conurbano Bonaerense”. Co-creadora del proyecto literario VI.A.CHAR junto a la poetisa Charlie Di Palma. En 2021 fue seleccionada para ser parte de la antología Diversidad(es): minificciones alternas Hispanoamérica, con su microrrelato “El espectro sexual perdió una A”. 43 Recorríamos las tumbas en busca de una primita que falleció de bebé. Me la señalaba y me mostraba su foto. No la recuerdo. Entre las búsquedas familiares, de vez en cuando, me encontraba a algún compañerito de la primaria. Mamá sin querer pisaba las tumbas y yo me quejaba. Ella se justificaba: “no piso a los muertos, piso sin querer el pasto”. Yo también a veces pisaba sin querer el pasto. A mí si me retaba. Mi madre releía algunos nombres que aparecían en las tumbas. Juntas, buscábamos algunos que nos gustaran y nos sonaran abrigados. A veces, ella señalaba la edad y decía en voz alta “que joven”. Las fotografías que aparecían, eran grises y acompañaban el momento. No eran nuestros muertos pero -yo creoque mamá sólo quería llorar. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI ¿Qué es el derecho? Daniel Vega Tavares* ██ Resumen n este ensayo pretendo reiterar un concepto del Derecho que supere al formalismo e inserto en la demostración teórica al Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH), al que expongo como un discurso ideológico positivo. Así, el Derecho aparecerá como un fenómeno complejo, comunicacional, político, cultural y moral. Asimismo, se contradice la idea de que el DIDH y la teoría de derechos humanos sean iusnaturalistas, stricto sensu. Palabras clave: derecho, derechos humanos, discurso, ideología, iuspositivismo, iusnaturalismo. La pregunta por el Derecho ha perdido relevancia en los últimos tiempos, probablemente porque se considera resuelto. En México, particularmente, una tradición románica se acopla muy bien a la simplificación de la tesis kelseniana, que redujo el estudio jurídico a la exposición de las leyes vigentes. En ese sentido, en México no se hace ciencia ni teoría jurídica, sino doctrina. Asumir como punto de partida del método jurídico a un Derecho-dogma da lugar a una problemática evidente: la imposibilidad de cuestionar el fundamento del Derecho. Así, cuando se escucha a juristas y abogados criticar a las leyes, están haciendo doctrina sin fugarse del método positivista y sin asumir que el Derecho es una categoría más amplia de significados, porque lo someten a un examen ideológico con el cual el Derecho se corresponde y se configura. En la actualidad, el último examen posible del Derecho es uno que somete los dispositivos particulares a la * Estudiante de Derecho en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Nacido y residente en la ciudad de Puebla. Realiza divulgación jurídica (juiciosder.wordpress.com) y promoción de la lectura. Cuenta con publicaciones en el Blog del Centro de Estudios Constitucionales de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y en Revista Primera Página. ideología de la dignidad y la libertad que fundan el sistema de derechos humanos (DH).1 La doctrina o dogmática jurídica es entonces el estudio teleológico del Derecho, es decir, el estudio de las leyes tal y como ellas se definen y con los propósitos que se imponen. De ahí se desprende que el Derecho sólo pueda concebirse como una ordenación política y, por lo tanto, no pueda distinguirse del Estado en sentido funcional.2 Eludir los problemas metajurídicos3 era para Kelsen una mera cuestión de método, por lo que no podemos culparlo de que el estudio jurídico se redujera al estudio formal de leyes como habría que culpar a la simplificación de su tesis. En mi opinión, lo que logra el normativismo es demostrar que el Derecho es poder e instrumento político. Kelsen despreciaba que en ciertos países los juristas no hacían más que “servir al poder político del momento”. 4 Curiosamente, esa es la principal consecuencia práctica de la teoría pura del Derecho (TPD): Que el jurista no sea más que un aplicador del derecho vigente. De modo que para Kelsen la única crítica metajurídica del Derecho era sociológica o filosófica. Esto es lo que hay que rescatar del insigne teórico. Como se ve, Kelsen nunca intentó negar la posibilidad de que se estudie más ampliamente el Derecho, sino que pretendió separar su estudio como 1 Así se desprendería de un examen de la Carta de la ONU, la Declaración Universal de Derechos Humanos y los instrumentos jurídicos que han devenido de ellas. 2 Hans Kelsen, La teoría pura del derecho: El método y los conceptos fundamentales, trad. Luis Legaz Lacambra (México: Colofón, 2019), 95. 3 Roberto Hoffmann Elizalde, Sociología del derecho (México: UNAM, 1989), 69. Uso la expresión de Hoffman, quien dice que Kelsen “evade los problemas metajurídicos que constituyen la base en que se asientan las ideas kelsenianas, problemas que circunscriben, que bordean y cimentan la esfera del Derecho…”. 4 Hans Kelsen, Teoría general del derecho y del Estado, trad. Eduardo García Máynez (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2008), X. 44 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 y en cuanto tal, objeto de la psicología social o sociología.6 El Derecho se corrige con base en el dogma. Es decir que no siempre se presenta como una estructura coherente de imperativos per se. De ahí que sea posible una crítica dogmática del Derecho vigente, si se basa en los contenidos más fundamentales del sistema jurídico. Esto también se corresponde con la idea de la jerarquía de normas (las normas superiores son estándares que determinan a las inferiores). Ya advertía García Máynez que podría solucionarse la disyuntiva entre iusnaturalismo e iuspositivismo cuando las leyes positivas incorporaran a su contenido los postulados iusnaturalistas.7 Esta es una conclusión práctica trascendente de la teoría del derecho, pues es la regla técnica que explica el adormecimiento de la teoría jurídica en nuestra época y el auge de la dogmática de los derechos humanos. La adopción transparente de fundamentos estrictamente ideológicos y valorativos considerados universalmente (occidentalmente) justos confunde al Derecho positivo con el natural. Hans Kelsen, célebre jurista, filósofo y político austriaco. fenómeno social del estudio del Derecho como sistema de normas. Así, redescubrió al Derecho como tecnología política. Digo “redescubrió” porque esto era evidente, salvo porque era fácil negarlo desde perspectivas iusnaturalistas o liberalistas. También por esto digo que Montesquieu era un auténtico positivista, pues separaba con claridad su idea de lo que quería del Derecho y lo que el Derecho era o podía ser. De ahí que El espíritu de las leyes fuera más un manual de técnica legislativa y un estudio pionero de la sociología, en lugar de una doctrina puramente liberalista.5 Dice Kelsen a propósito: No es posible concebir al Estado más ni menos jurídicamente que al Derecho, el cual, como contenido espiritual objetivo, es orden y, por tanto, objeto del conocimiento jurídiconormativo; como acto psico-físico motivado y motivador de otros, es poder (poder jurídico); 5 Montesquieu, El espíritu de las leyes, 20a ed., Sepan cuentos 191 (México: Editorial Porrúa, 2018). La contradicción de la TPD estriba precisamente en que la hipótesis fundamental del Derecho tendría que ser una norma que no fuera metajurídica, cuando la base del Derecho no puede ser más que la base del poder. El Derecho es un fenómeno complejo que se ve inmerso en todo lo humano activa como pasivamente. La economía, por ejemplo, moldea al Derecho del mismo modo en que el Derecho pretende regular a la economía. Teniendo como fundamento positivo del Derecho un discurso moral, puede afirmarse con validez teórica que la moral es un factor de poder vigente. Así, la teorización actual gira, naturalmente, alrededor del Derecho vigente, y lo contrastar con las exigencias del discurso autosuficiente de la dignidad y la libertad, convirtiendo la aplicación del Derecho no en una retórica basada en lógica, sino en ponderación de valores (siguiendo la ficción de que esto es posible de manera objetiva). Buena parte 6 Basta un prólogo del autor para evidencia: “[La TPD] no ve en el derecho la manifestación de una autoridad sobrehumana, sino una técnica social específica”. Kelsen, Teoría general del derecho y del Estado, VII. 7 Eduardo García Máynez, Introducción al estudio del derecho, 39a ed. (México: Editorial Porrúa, 1988), 43. 45 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 de la construcción de las categorías jurídicas se convierte en determinación del “valor de los valores”. Tómese como icónico ejemplo la ponderación entre libertad y seguridad, en la que se asume a priori que es la seguridad la que debe someterse a los criterios de necesidad y proporcionalidad y no al revés. Tales realidades evidencian que el Derecho es ideología positiva, es decir, un discurso basado en una selección básica de valores, que se comunica de la sociedad a los órganos de gobierno y coordinación interestatal, y de los órganos estatales a la sociedad. Es decir, el Derecho es una comunicación. El repliegue de la teoría del Derecho puede provenir, entonces, de la conformidad general frente a los fundamentos del Derecho. Bodenheimer sugería que la jurisprudencia analítica surgió en tiempos de comodidad frente al Derecho vigente8 y hoy parece cierta la misma afirmación respecto de la dogmática de los DH. Sin embargo, la asimilación del Derecho a un sistema de reglas escritas es obviamente insuficiente para explicar el comportamiento de los sistemas jurídicos actuales, especialmente en el ámbito del Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH). El problema de la laxitud del texto para elaborar sistemas lógicos de imperativos donde las gradas superiores son un catálogo de valores de contenido creciente e incuestionable, delega la función de determinar el contenido del derecho a la dogmática. Esta se construye en la intensa comunicación de los operadores jurídicos y los destinatarios del dispositivo.9 Palabras menos, las gradas superiores del Derecho, conformadas por valores, son un código semiótico flexible que se construye en la operación misma del Derecho. Lo anterior no sólo manifiesta al Derecho como una práctica cultural y una comunicación social, sino que da cuenta de la característica actual del DIDH: Es un Derecho consuetudinario. Esta peculiaridad no se explica, como lo intentara Bodenheimer, con la ausencia de mecanismos de coacción internacional (primero, 8 Edgar Bodenheimer, Teoría del derecho, trad. Vicente Herrero, 2a ed., Colección Popular 60 (México: FCE, 1994), 199. 9 Para introducirse a una teoría del Derecho como comunicación, suelo remitir a Samuel A. González Ruiz, Código semiótico y teorías del derecho, Doctrina Jurídica Contemporánea 21 (México, D.F.: Fundación Cultural Enrique Luño Peña; Distribuciones Fontamara, 2004). porque sí los hay; segundo, porque la coactividad directa no es inherente al Derecho) y autoridades que lo apliquen (la inexistencia de una autoridad formalmente constituida no niega la autoridad de cada Estado o de las potencias).10 El Derecho es consuetudinario en el sentido de que se define y estructura en la práctica social permitida conforme a las propias formas culturalmente previstas (el Derecho de cada Estado y de la comunidad internacional). De ahí que sea tan fácil asimilar el Derecho a la interpretación, como lo hiciera Atienza. Así, Cossío advertía en tiempos de transición constitucional que el deber de los “teóricos del derecho” se convertía, a raíz de un nuevo paradigma, en la estructuración de un discurso de DH que les diera contenido y coherencia.11 En otras palabras, Derecho sería lo que las personas autorizadas indicaran que significa “dignidad” o “libertad” y las categorías resultantes. En ese sentido, el positivismo es la dogmática jurídica y la dogmática de los DH es iuspositivismo. Cossío pretendió poner énfasis en la labor de todos los operadores jurídicos en la tarea de construir el discurso de DH, pero el tiempo demostró que el medio idóneo (aunque no el único) de configuración del discurso en México sería la interpretación judicial. Un revival del esquema consuetudinario de corte sajón que al poco tiempo traería la exigencia técnica de un sistema jurídico que liberalizara y acentuara la práctica jurisdiccional, bebiendo por supuesto de la tradición del common law. Mírese como evidencia la reforma judicial del año pasado.12 Hablar, por otro lado, de estas características como propias del DIDH no significa que este sea un sistema jurídico separado al que apliquen peculiares consideraciones teóricas. En realidad, lo que hago es asumir que las gradas superiores del Derecho son los mecanismos reales de poder (la economía, la política internacional) que determinan su contenido y su forma. 10 Bodenheimer, Teoría del derecho, 49. 11 José Ramón Cossío Díaz, Derechos humanos. Apuntes y reflexiones, Opúsculos (México: Colegio Nacional, 2017). 12 Para una idea general acerca de la reforma, véase José Antonio Caballero, “La reforma judicial de 2021. ¿Hacia dónde va la justicia?”, Revista digital, Nexos, el 5 de octubre de 2021, https:// eljuegodelacorte.nexos.com.mx/la-reforma-judicial-de-2021-haciadonde-va-la-justicia/. A mayor profundidad, véase el libro homónimo del mismo autor. 46 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Ahora bien, la ideología positiva de los derechos humanos, como tendencia política internacional, como implementación jurídica incorporada a la Constitución de muchos países y como auténtica dinámica cultural, es la expresión de un tipo de poder de fuentes más bien culturales o psicológicas que también determina el contenido del Derecho, aunque no debe pensarse aisladamente de tendencias económicas o de poder diferentes. En rigor, mi propuesta también consiste en que el Derecho no sólo es su forma, sino su contenido. ¿Qué ofrece la teoría jurídica esbozada, además de una perspectiva más clara acerca del Derecho? Comprender al Derecho como factor en la configuración de relaciones de poder, es decir, como ideología positiva. Esto significa aceptar que un Derecho fundado en valores indefinidos que se construyen en la práctica social (y aunque haya una ligera delimitación de la autoridad interpretativa) será objeto de discrecionalidad. Por otro lado, su enorme peso cultural lo asimila con una moral que al mismo tiempo es una ideología política (explosivo cóctel, hay que advertir). No se trata, prevengo, de una postura teórica que pretenda combatir un paradigma que se ha visto necesario y útil en la protección de derechos individuales y especialmente de grupos vulnerables. Sin embargo, sí parece necesario evidenciar la flexibilidad de este sistema, su oposición a esquemas de valores tradicionales, su función moral y jurídica altamente correctiva (en la práctica jurídica se manifiesta a través de la corrección de leyes locales o de aplicaciones particulares de reglas) y su clara tendencia política a reconfigurar relaciones de poder (persiguiendo, se entiende, mayor equidad entre los grupos privilegiados y los históricamente oprimidos). Lo anterior, porque nunca en la historia se ha ensayado una ordenación política que no tuviera excesos. Asumir que el paradigma de DH es incuestionable por cuanto se funda en valores que se justifican a sí mismos da lugar a una dogmática peligrosa en la búsqueda de la verdad y en la realización de un proyecto político democrático. Con más razón si se tiene que es un discurso transversal (todo lo atraviesa, todo lo inunda) y, en una época que ha adoptado la trágica consigna “todo es político”, es omnipresente. Las posturas del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) acerca de las investigaciones históricas revisionistas, 13 por poner un ejemplo, me parecen la más importante prueba de que incluso este discurso merece escrutinio teórico, no sólo con la finalidad de mejorarlo o corregirlo (esto es tarea de la comunicación jurídica y en especial de la interpretación judicial), sino de prevenir que se desarrolle fuera de su propio cauce. Dichas resoluciones son injustas al sentido común. Prohibir que se cuestionara al TEDH (al menos desde el mundo de la filosofía política) sería nada más que abolir el derecho a la duda, a la afiliación política y la búsqueda de la verdad (subjetiva y objetiva). En primer lugar, es preciso llenar de contenido a los derechos humanos con suma precaución y responsabilidad. A propósito, Cossío es muy claro: […] la mejor manera de hacerle perder sentido a la juridicidad de los derechos humanos, a las posibilidades de control de las autoridades públicas y a las de ordenación de otra forma de las relaciones sociales es sobresimplificando el discurso de los derechos humanos, pensando que se puede utilizar para todo. Dejar que esto suceda nos puede llevar, en el mediano plazo, a una pérdida de sentido del propio discurso, causada por la incapacidad de quienes trabajamos en el mundo del derecho para transformarlo en categorías jurídicas que tengan una aplicación cotidiana por parte de los órganos del Estado.14 Por otro lado, es necesario aceptar que existe la posibilidad de que el discurso de DH se utilice como un mecanismo de poder excesivo. Esto es, la teoría no debe servir religiosamente a la aplicación de una verdad preestablecida, sino que debe perseguir a la verdad misma y dudar de ella mientras tenga oportunidad; de otro modo, no tendría sentido su existencia. 13 Una aproximación al tema en Yéssica Esquivel Alonso, “El discurso del odio en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos”, Cuestiones constitucionales: Revista Mexicana de Derecho Constitucional, núm. 35 (diciembre de 2016), https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/cuestionesconstitucionales/article/view/10491/13700. 14 Cossío Díaz, Derechos humanos. Apuntes y reflexiones. 47 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Fuentes García Máynez, Eduardo. Introducción al estudio del derecho. 39a ed. México: Editorial Porrúa, 1988. Bodenheimer, Edgar. Teoría del derecho. Traducido por Vicente Herrero. 2a ed. Colección Popular 60. México: FCE, 1994. González Ruiz, Samuel A. Código semiótico y teorías del derecho. Doctrina Jurídica Contemporánea 21. México, D.F.: Fundación Cultural Enrique Luño Peña; Distribuciones Fontamara, 2004. Caballero, José Antonio. “La reforma judicial de 2021. ¿Hacia dónde va la justicia?” Revista digital. Nexos, el 5 de octubre de 2021. https://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/ la-reforma-judicial-de-2021-hacia-donde-va-la-justicia/. Cossío Díaz, José Ramón. Derechos humanos. Apuntes y reflexiones. Opúsculos. México: Colegio Nacional, 2017. Esquivel Alonso, Yéssica. “El discurso del odio en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos”. Cuestiones constitucionales: Revista Mexicana de Derecho Constitucional, núm. 35 (diciembre de 2016). https:// revistas.juridicas.unam.mx/index.php/cuestionesconstitucionales/article/view/10491/13700. Hoffmann Elizalde, Roberto. Sociología del derecho. México: UNAM, 1989. Kelsen, Hans. La teoría pura del derecho: El método y los conceptos fundamentales . Traducido por Luis Legaz Lacambra. México: Colofón, 2019. ———. Teoría general del derecho y del Estado. Traducido por Eduardo García Máynez. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2008. Montesquieu. Del espíritu de las leyes. 20a ed. Sepan cuantos 191. 48 México: Editorial Porrúa, 2018. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Estampas de la historia popular de Palaú: ¿Quién te hizo poeta? Amador Peña Chávez* ██ enía Toño Maldonado por rumbo de la estación, posiblemente de Las Esperanzas, este mineral era su lugar de origen, pero vivía en Palaú, mismo que junto con Múzquiz era el triángulo de su recorrido cotidiano. Quién lo podría saber. ¿A dónde iba?, pregunta también incierta; de lo que sí estaba seguro quien lo veía de lejos, era que su sendero lo constituía el camino viejo del riel por donde trotaban sus botas y el blandir de sus brazos sacaban gajos al aire. Su llegada era espectacular para nosotros de niños. No mostraba cansancio a pesar de su larga caminata. —Ahí viene Toño “el loco” —gritó alguien y yo salí como disparado de mi casa. Toño se había detenido con el “sillero”, así le llamaban al señor Amaya que trabajaba con la lechuguilla y la palma en la confección de mecates, cepillos, estropajos y que estaba a tres cuadras y media de mi casa; ya para esas fechas en su negocio se concentraba a laborar con la hoja de palma en la confección de sillas. Esa fue mi primera impresión con este personaje popular, él a todo color y en persona, parado frente al sillero viendo como giraba el ixtle de palma hasta ir formando su rústico hilado. —Da vueltas al malacate... —dijo a aquel hombre, regodeándose de su público infantil y una que otra persona curiosa que lo rodeaba contemplando la escena y continuó su alocución con donaire: *Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. 49 “Hilo venturoso de la palma o lechuguilla no envidies al algodón. ni a la seda ni al sedal, pues no es de oro lo que brilla ni lo que es negro es carbón. Tu torcedura amarilla tiene mucho de mi mal, pues la mano que te hila si más te tuerce, mejor, a ti te tuerce el hilero, a mí me tuerce mi Dios” Ha sido una de mis más gratas impresiones, allí, frente a mí, el más estrambótico de los personajes que ha dado esta región minera, vestido todo de negro, con una gorra prieta, sucia del polvo levantado en el camino, llena de colguijes de estampas, de listones, con una yompa de mezclilla que también alguna vez fue negra, un cinturón ancho de cuero y unas botas gastadas de tanto abrir los caminos; y sigue con su perorata: —¿Que a dónde voy?, qué importa, si todos los caminos conducen a un lugar, ¿cómo beberse al mundo si no es con caminar? Mi camino empieza con la primera pisada de mis botas, y termina, cuando acabe yo de andar. Los caminos que recorra para mí son todos buenos, excepto, Dios me socorra del camino a los infiernos. Y seguía con su paso de juglar, de trovador pueblerino que nunca pareció esperar que le dieran, sino que daba, daba versos que rimaban en camino y cielo, en flor y estrella, en vida y mundo, en sueño y esperanza. Recibía siempre en pago, burlas e incomprensiones, él se daba cuenta perfecta de ello, pero sentenciaba: —Ríanse de mí, carcajéense a sus anchas cuando me miren pasar, malo sería que, como otros, yo los hiciera llorar. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Lo seguí mientras continuó caminando en medio de la calle desparramando versos: —Perro que ladra, es que le dan de comer, ¿tú crees que puede ladrar un perro hambriento? Al ver a una dama vestida de un color eléctrico no dudó en afirmar: —La mujer que viste de amarillo es porque no halló otro color de retazo en el tendido. Cuando llegó a la tienda de los Elguézabal, una de las dueñas le dio un poco de queso, él, recargado en una de las puertas, comió como si fuera un gran bocado, al terminar en agradecimiento de sus atenciones les regaló un verso: —Doña Nati pa’ el menudo, doña Cata pa’ los tamales, pero para buenos quesos están los Elguezabales. Era cierto, doña Cata había ganado fama por sus tamales y quién no conoció a doña Natividad con sus “ollonas” siempre hirvientes de menudo a la orillas de los rieles que por la noche era una delicia culinaria, cabe agregar que los Elguézabal, aparte de abarrotes tenían una cremería en Múzquiz. La tienda de don Secundino Becerra era una de las más importantes en Palaú, por su extenso surtido y por su número de dependientas, casi todas mujeres que se apilaban cuando no había clientela fuera de los mostradores para cuchichear y ver quien pasaba por la plaza que quedaba precisamente enfrente. Entre las dependientas no faltaban las bonitillas, que por coincidencia eran siempre las más insulsas. Una de ellas era “güera” como dicen en Palaú y tenía ojos impresionantemente azules. Al pasar Toño frente a ésta última, yergue el pecho y con voz engolada le dice: —“Llorará llanto de sangre / mi corazón por sus quejas / si al mirar cuando tú pasas / frente a este enamorado / lloraré si no me dejas / verme al fin sueño dorado / en los dos lagos calmados / que duermen bajo tus cejas.” La aludida, sin entender el canto de aquel soñador, irrumpe en una sonora carcajada. Toño sin inmutarse siquiera por la burla, se dirige a otra chica morenita que parecía más seria: — “Señorita linda y pura / el fruto más venturoso / de este jardín tan florido / qué te daría este cantor / por tu admirable hermosura / que fuera bueno y valioso / y que no hayas recibido, / sólo puede darte amor / perdona bella criatura / si es lo único grandioso / que puede darte surtido / este pobre trovador.” Las dependientas se miraban unas a otras extrañadas, sin comprender lo que sucedía, la más ignorante de todas creyendo que eran groserías le grita resuelta: —Váyase viejo mugroso, si no, le hablamos a los de la comandancia. Toño las mira con un dejo de tristeza. —¡Pobres! —alcanza a musitar y desde en medio de la calle, mientras que es desdeñosamente observado por las dependientas y fuertemente alumbrado por el sol canicular, con toda su fuerza se despide con sus más dolidos versos: “Cunino, comerciante respetuoso y fino, en su tienda vende de todo abarrotes, mercería, buenas frutas lástima que sus dependientas sean una bola de... ¡brutas!” Un día un comerciante que se encontraba esperando el camión a Rosita, se le hizo fácil chancearlo y le pregunta: —Si eres bueno pa’ los versos, a ver, rímame: miércoles, eh, reloj, ¿verdá que no? Toño sonrió. —De dónde eres —le preguntó al vendedor— Ah, pos de Cloete, —a lo que Toño respondió: “Ay Cloete, Cloete donde el que no es minero es... comerciante.” Y culminó con una sonora carcajada debido a que la rima que omitió y que se sobreentendía, ofendía al tipo y lo hizo encorajinarse al entender las intenciones del versero. 50 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Cierta ocasión, los señores que iban de tercera y esperaban el camión que los conduciría a la mina, se encontraban relajeando, así es que al ver a Toño acercarse al lugar pensaron que iban a pasar un rato divertido, uno por ahí toma la delantera y le pregunta: —Toño, ¿qué pregonas aquí, si tú no eres ni de Palaú? A lo que el aludido responde con un tono profundo: “Palaú, tierra bendita creciste entre tiros viejos, tus mujeres son bonitas y tus hombres son... ¡mineros!” Sabia descripción del mineral que se fue desarrollando conforme se iban agotando los veneros, primero el Uno, después el Dos, que quedaba en lo que hoy es el centro del poblado, luego el Dos y Medio, el Tres, Cuatro, Cinco, con sus respectivos medios y luego, La Paloma que en ese tiempo era el fundo de explotación, de tal manera que alrededor de los tiros se fueron poblando hasta lo que con el tiempo conocemos como Palaú, “crecido entre tiros viejos”. Otro minero más abusado, le cuestiona inmediatamente haciendo alarde de sus términos disque poéticos: “¿Cuál es el lado de tu hado en el rumbo de tu sino mi buen Toño Maldonado?” A lo que el buen Toño responde no solamente rápido, para lo que era bueno, sino que además en forma ingeniosa: — “Mi hado es el camino / por ustedes caminado / pero el de mi destino / es el del Señor Sagrado.” Mientras uno que otro chispa sonreía, Toño continúa: —Bienaventurados los que trabajan en el seno de nuestra madre tierra, porque están más cerca de su corazón. Señores, que el manto de la Gloriosa Virgen María los proteja, que la fuerza omnipotente de Nuestro Señor, les dé la fortaleza para sacar el trabajo y obtengan el sustento que habrán de prodigar a sus amadas familias, Dios los ayude y los proteja siempre. Nadie dijo nada, lo vieron partir confundiéndose entre el negro del suelo y de la noche; se miraron con cierto sopor unos a otros, cuando llegó el ruidoso camión, subieron sin empujones ni bromas, cuando el chofer tomo rumbo a La Paloma, por el silencio imperante parecía que iba solo. Un sábado de movimiento comercial en uno de los tendidos de los Arteaga o de Eleuterio Ontiveros no sé quién de ellos le preguntó: —Toño, ¿por qué tanto colguije en tu sombrero?; ¡viste bien, qué te cuesta! ¿No te da vergüenza ir así tan...? —Primero —responde Toño—, el que viste así soy yo; luego, lo que porta mi sombrero, pues no estás para saberlo, pero... mira: la imagen de mi sombrero es la Morenita de Guadalupe, amiga, novia, madre y compañera de mis caminos, la que me protege siempre y me bendice y vela por cada uno de mis días o años que siga viviendo; el sagrario de la Santa Cruz, me recuerda que no debo olvidar mi propio calvario, caeré mil veces bajo los pesados maderos de la vida, pero volveré a levantarme. San Cristóbal —prosigue— en este sagrario, lo llevo para que me auxilie en el viaje y me conceda siempre llegar a donde voy; estos listones, el rojo, es la sangre, el coraje, la pasión para enfrentarme a los azares; el azul, para ser fiel con mis ideales, el amarillo es el color del trigo, del pan y de la nata de la leche, me recuerda que tengo que alimentarme; el negro, es mi luto eterno que guardo por la muerte de mis seres más queridos, por los que se me han ido adelantándose en el camino y me recuerdan que un día también tengo que morir; el blanco, la pureza de mis acciones, apego a las virtudes, pudor en las bondades; el rosa, el amor, pero el más grande, el del prójimo y de todas las cosas que me dio Dios, por eso es tierno y encarnado; este ojito de plomo, para abrir siempre mis ojos y no olvidar que todo lo que vea lo hizo Dios, pero que debo distinguir lo bueno y lo malo, la belleza y la fealdad que parece que Dios las puso juntas y nos permitió el albedrío para poder separarlas; los pies de plata, para que mis pasos nunca se cansen y que mis botas sean amigas de los caminos, todos los caminos siempre llevan a un lugar, el único camino que no espero andar es el que me quiera llevar al infierno, para esto 51 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 me acompaña también el Santo Niño que me cuida de todas las maldades; la rosa, con ella llevo siempre la belleza y el perfume, el candor, la ternura y este clavel rojo junto a mi pecho, representa mi pasión, el corazón hecho flor, mis sentimientos más puros que me mantienen en este valle de lágrimas y que son: la gratitud, mi fe, mi esperanza y mi amor, mi amor por la vida y lo que ella representa, un camino, la sombra de un árbol, el murmullo de un río, el brotar de un capullo, el atardecer con su sol moribundo y la cobija negra en que duermo, la noche; y las monedas, mi dote y mis caudales que cuento diariamente para conciliar el sueño, la luna, como mi moneda grande y como monedas chicas, las estrellas. Aquel Señor que pensaba pasar una buena chanza con el “loco” se quedó pensativo, cuánta razón había en los pensamientos de aquel extraño personaje para todos sin razón. —¡Gracias amigo! —le dice arrepentido— sigue tu buen camino y que Dios siempre te acompañe. Toño se acomodó su guaripa, se colgó su morral en el hombro y antes de despedirse le ofreció unos versos: —“Aunque me cierres la puerta / con candados y postigos / y me vieras cual si fuera / la más apestada afrenta / poniendo Aquél por testigo / si tu mano la mía acepta: / aquí tienes un amigo.” Lo vio partir, algunas gentes que se encontraban por ahí, se acercaron para verle pasar, más por curiosidad y burla que por otra cosa, le dijo algunas cosas a un perro que insistente le ladraba y como llegó, se fue, sin dar razón de donde venía ni a donde iba, así fue siempre. ¿Dónde quedó Toño? Conocí a Toño Maldonado durante la década de los cincuentas, para 1960 en que mi familia decidió cambiarse a Monclova en búsqueda de nuevos horizontes, sinceramente no me volví a acordar de él. En 1976 en Oxford, Inglaterra, buscando a Gerardo Múzquiz Berumen con el fin de que me ayudara para poder salir del país, ya que había una prolongada huelga en el aeropuerto y había agotado mi presupuesto, Gerardo por mala suerte, había salido a Bruselas, así que tuve que esperarlo desde el viernes, hasta el lunes que supuestamente regresaría, vagué solo por la vieja ciudad de mayor tradición universitaria de la isla. Buscando hacer tiempo, me senté en una banca de un parque lleno de estudiantes que celebraban algo que no entendía de qué se trataba, detuve mi vista en un grupito que se solazaba divertidamente, me acerqué y entendí que el motivo era un tipo estrafalario que les arrancaba la risa, su sombrerito lucía plumas, medallas y distintos emblemas, escudos, corcholatas, un saco raído y sucio y unos zapatos grandes y rotos, aunque les hablaba con cierta solemnidad como recitando algo que no pude interpretar, lo que sí fue evidente era que arrancaba con facilidad la risa de los muchachos que lo rodeaban jocosamente. Allí precisamente me acordé de Toño. La nostalgia, la soledad, el destino incierto me hicieron adquirir una actitud filosófica y el recuerdo de este personaje ya no se me volvió a separar. “¿Qué sería de Toño?”, me pregunté muchas veces y escribí en mi bitácora de viaje, buena parte del poema dedicado a él, Poeta de mi pueblo. Al llegar a México, después de atender los compromisos más urgentes, viajé a Palaú con la intención de buscarlo, tenía que encontrarlo, era muy importante para mí, creía tener la madurez necesaria como para entenderlo y de tal vez rescatar algo de su ingenio que se había interpretado como locura. Pregunté de inmediato por él. —Ya murió —me dijo mi tía Chanita—. ¿Pero… cómo?, ¿Por qué? ¡No era tan viejo! —reproché incrédulo. —Toño era nativo del mineral de Las Esperanzas, Coah., —añadió otra persona—. Era apuesto, buen mozo, de atractivo bigote y ojos azules. Por cierto, creo que incluso su abuelo era libanés. —Pero un día una mujer se enamoró perdidamente de él y como éste no le correspondió, cuentan que le dio unos brebajes en la bebida que lo volvió loco, empezó a comportarse de una manera extraña, a no asearse, a no importarle su forma de vestir, tal como tú lo conociste. —Bueno —insistí— pero ¿cómo murió? 52 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 —Pues hay dos versiones; una, que tuvo dificultades con la policía, no sé qué les dijo, que éstos lo encarcelaron y golpearon fuertemente, como pasa a veces con genízaros ignorantes que armados con pistola y macana se creen dueños de vida y obra de los que caen en sus manos. Para justificar su “accidente” lo rociaron de petróleo y para borrar todo signo de violencia le encendieron fuego y reportaron simplemente: “Toño en su locura, por no sé qué razón, se prendió fuego”. Y allí se cerró el caso. Alguien contó que desesperado pidió por la ventanilla rejada que daba a la calle a unos niños que le trajeran en unos envases, quien sabe de dónde pudieron haber salido, le trajeran petróleo de una tienda que vendía ese producto y que no estaba cercana, con qué dinero y de qué forma convenció a las criaturas de tal pedido, cuando reunió lo suficiente, ¿cuánto pudo haber sido?, simplemente se rocío y se prendió fuego. Las versiones son de lo más inconcebible, no obstante que se arguye que su aparente “locura” era cada día más grave. Así terminó Toño sus días, me hubiera gustado, desde el fondo de mi corazón para él, otro final, que simplemente se hubiera perdido en uno de los caminos que tanto anduvo y amó, o que hubiera amanecido sorprendido por la muerte en alguna banqueta donde a veces dormía y no este final que a todas luces parece increíble. Con el infierno de su desenlace, Toño purgó sus pecados, si es que acaso tuvo algunos, aquí en la tierra, sus verdugos lo liberaron de pagar cualquier castigo ultraterreno. Murió Toño, quién le volverá a cantar al camino y a los rieles, a la tarde y a la rosa, a la belleza, a la mujer y al minero, con Toño, abandonó a la región, huraña, la poesía que en él había encontrado al mejor de los intérpretes. Los caminos se volvieron polvorientos y solitarios, aunque una vez los haya bautizado como vino para beberse el mundo: “Mi camino empieza con la primer pisada de mis botas y termina cuando deje yo de andar. Los caminos que recorra, para mí son todos buenos, excepto, Dios me socorra, del camino a los infiernos”, que indiscutiblemente pagó en esta tierra. 53 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Información y sociedad: una reflexión desde los estudios de usuarios Ramsés Jabín Oviedo Pérez* ██ I s un tópico neoliberal decir que la información es el “nuevo petróleo” de la época contemporánea. Se pronuncia esa expresión en un contexto marcado por la era de la información, donde las cada vez más crecientes industrias de la información y la comunicación juegan un rol crucial en la economía y sociedad actual. Por ello es que la tendencia a caracterizar la dinámica del mundo hasta el presente toma de referencia una variable intersectorial y omnipresente: la información. En nuestros tiempos, como señalaba Gutiérrez Vega (1974), “la información es una necesidad cotidiana, una exigencia impuesta por el vertiginoso crecimiento de las actividades humanas” (p. 43). Bajo esos términos, si se acepta la metáfora petrolera, se tendrá que atener a las consecuencias en los ámbitos informativos, de investigación e innovación. Así, convendría reflexionar acerca del sentido y alcance de los estudios de usuarios, tomando en consideración el corpus bibliográfico alcanzado hasta principios de siglo XXI. Fundamentalmente, la evidencia documental de estos estudios, sus arranques de autonomización disciplinaria, su búsqueda de rango epistemológico en las ciencias de la información documental, entre otros temas, son fuentes atinadas de reflexión. Pues, ¿para qué sirven los estudios de usuarios? Tal es la cuestión que nuestra inestable e insegura época nos plantea. Justamente como es difícil desembarazarse de las profundas transformaciones * Licenciado en Filosofía por la UAQ. Ha publicado poesía, cuento, ensayo creativo y artículo académico en diversos medios nacionales e internacionales. Además, es maestrando en Ciencias de la Información Documental por la UASLP. Fue becario del Proyecto-Cultura-UAQ (2017) y responsable del Acervo Histórico Fondo del Tesoro de la Facultad de Filosofía de la UAQ (2018). Colaboró con el Fondo Editorial Universitario de la UAQ en diversas actividades de gestión y difusión (2019). De 2018 a 2021 fue editor de la revista Diseminaciones (Facultad de Lenguas y Letras, UAQ). Coordinó dos antologías literarias publicadas por Freire Ediciones (2020-2021). Actualmente es consultor de revistas científicas en la UAQ y coordinador del sello Infame Turba Editorial. que ha tenido la sociedad post-industrial (Bell, 1977), devenida en sociedad del riesgo (Beck, 2008), las demandas de información viven en un vasto universo de incógnitas. II Para comenzar, hay que tener en cuenta que las actuales demandas sociales coinciden con una búsqueda y productividad de información efímera (Sanz Casado, 1993), cada vez más veloz. El avance de las ciencias modernas, tal cual fue estudiado por Dereck Price (1963), se ha constituido desde un ángulo bibliográfico y documental determinado, tendente al crecimiento exponencial de la información científica. A criterio de Price, y bajo la observancia bibliométrica, es posible postular que existe una tendencia logística y logarítmica en la producción científica. La ley enunciada bajo su nombre sugiere que el crecimiento de la información crece a un ritmo tan rápido que cada 15 años el volumen documental alcanzado se duplica. Es decir, la cantidad de documentos recogidos de la fecha de investigación de Price (1956) hasta nuestros días por lo menos ha crecido 4.5 veces. En ese contexto, intervienen variables sociales, culturales, económicas, etcétera, de distinto valor y alcance histórico. Las demandas de información que surgieron a raíz de la Segunda Guerra Mundial hicieron posible, entre otras cosas, la aparición de la Ciencia de información. Si se toman en cuenta los intereses sobre los bienes y recursos de información en momentos de ruda efervescencia bélica, se hace necesario optimizar los avances científicos y tecnológicos. Por eso muchas de las aportaciones informáticas inmersas en el entorno de la mitad del siglo pasado permearon en distintos sectores, marcadamente el industrial e ideológico. A nivel de desarrollos tecnológicos, si se quiere sobrevivir en un medio de feroz competencia, es importante identificar las necesidades concretas e inmediatas de los individuos. Hay momentos donde esa 54 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Lapso de tiempo de personas caminando por el carril peatonal. Fuente: Pexels.com información es una especie de tablilla de salvación empresarial. Una de las razones por las que los estudios de usuarios penetraron el sector industrial fue la forma de entender el problema y la solución; una afirma que el profesional de la información toma parte activa en la gestión de un recurso en función de que sus prácticas y saberes disminuyen tiempos en las líneas de investigación y se ajustan a los objetivos empresariales de crecimiento. La importancia de los estudios de usuarios, por tanto, comenzó a fraguarse dentro de necesidades macrosociales (que son capaces de incidir en el campo disciplinario de las ciencias de la información). Hubo una serie de causas que marcaron la pauta en el surgimiento y consolidación disciplinario de este tipo de estudios. A partir de la falta de estudios empíricos sobre temas de información, se tornó necesario conocer las necesidades de información y sus relaciones con las comunidades de usuarios. Calva González (2004), al respecto, comenta que una investigación sobre este fenómeno de las necesidades informativas tiene como objetivo, por lo menos: a). Explicar el fenómeno de las necesidades de información. b). Conocer las necesidades de información de una comunidad determinada. c). Predecir las necesidades de información de un grupo determinado. d). Predecir el comportamiento informativo. e). Medir el nivel de satisfacción de las necesidades de información de una comunidad determinada. f). Controlar la información que será utilizada para satisfacción de necesidades de información. Por su parte, en su artículo ya citado, Sanz Casado (1993) añade que los objetivos de los estudios son cinco: 1). Conocer los hábitos y necesidades de información de los usuarios. 2). Aprovechar al máximo los recursos de los centros de información, mediante análisis y evaluaciones pertinentes. 3). Formar a los usuarios. 4). Evaluar los sistemas nacionales de información, a fin de identificar sus puntos débiles y mejorables. 5). Conocer la estructura y dinámica de los colectivos de investigación. 55 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Tecnología de ordenador portátil. Fuente: Pexels.com Ambas propuestas de inteligibilidad ofrecen componentes descriptivos y orientadores sobre los objetivos de los estudios de usuarios, y a su vez sobre los objetos de interés de dichos estudios. Individuos, necesidades, información, comunidades, comportamiento y hábitos informativos, etcétera, son los términos clave hacia donde se orienta el fin de estos estudios. A su modo, son caminos de su campo científico. A partir de esta aproximación teleológica, podríamos traducir la importancia de estos estudios para la sociedad civil y política. Pero aquí habría que hacer una mínima consideración lexicográfica y conceptual. Luego, es preciso considerar la etimología de la palabra: “sociedad” viene del latín societas, a su vez formado por el radical socius (aliado) y el sufijo –tas, que indica cualidad. Lo que significa que sociedad es la cualidad o propiedad de determinados individuos que se reúnen con determinado fin. De donde podríamos tomar la idea de “sociedad” a dos sentidos, el mundano y el académico (que retomamos de la mirada metodología de I. Kant). El primer sentido traduce los usos cotidianos y del lenguaje estándar, del día a día, coloquial, desembarazado de matices. En cambio, el sentido académico acarrea sendas tradiciones académicas. Según Martuccelli y Santiago (2017), existen dos grandes tradiciones en sociología, a saber: A). Concepción cultural o institucional, con Émile Durkheim y Talcott Parsons. B). Concepción estructural, desde Karl Marx hasta Pierre Bourdieu. Con estas propuestas, únicamente quisiéramos señalar que la “sociedad” se torna objeto de estudio contextual desde una óptica macro que ve en el individuo sus problemas en la estructura social de su tiempo. Asimismo, podemos decir que existe un nexo fundamental entre sociedad e información. Es el propio contexto antropológico el que condiciona la aparición de la conciencia de ser, informar y estar en común. Esta esfera de convivencia es la que le sirve de base operatoria y etológica a “la sociedad”. No 56 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 existe sociedad sin interacción informativa (simbólica, técnica, etc.). Lo social es nuestra relación concreta con el otro, que interpela y modifica nuestro status quo para bien o para mal, en diferentes soportes documentales y tecnológicos muy variables. Entre otros puntos, cabe destacar que la información, acorde a las prácticas culturales de la modernidad, es un insumo fundamental de las sociedades. La imprenta, la computadora, el celular, el internet son medios que, a su paso, han transformado la sociedad en su conjunto. Por ello, habría que procesar cómo la información modifica el habitus social de nuestro tiempo (que por lo demás continúa en crisis sanitaria y bélica). Se dice habitus entendido como un principio generador y unificador que condiciona el estilo de vida de personas y prácticas (Bourdieu, 2007). Así, habría que pensar en las nuevas dinámicas de la información rebobinan el sentido y significado de sociedad. Una de las que ha condicionado el capital simbólico de miles de personas son las TIC, a través de sus políticas de información y socialización de masas. Para evitar el colapso sociotécnico hay que reconocer que uno de los rasgos distintivos de la “sociedad” son sus necesidades de información, que ocurren todo el tiempo, en cualquier lugar. Porque en esa esfera de lo social es donde se toma de referencia empírica para generar enfoques y modelos sobre el comportamiento informativo de los individuos y grupos. Así, se puede tomar en cuenta que las aportaciones al análisis de la información son, más que presumiblemente, de gran valor social. La evolución de los estudios de usuarios ha tenido diferentes etapas. De haber surgido en la primera mitad del siglo XX con investigaciones rudimentarias basadas en gran parte en objetivos, metodologías y resultados de carácter más bien bibliométricas, centradas en el usuario científico, se fue abriendo paso a estudios de necesidades y usos de información de humanistas, con gran influencia de las ciencias sociales; para ir asimismo consolidando instituciones (entre otras, CRUS), y dialogismos adecuados (como el informe INISS) al estudio de servicios de información. En la década de los ochenta, esta evolución demandó más atención a los aspectos teóricos y metodológicos (González, 2005). Por lo que la última década del siglo pasado tuvo una considerable cristalización de modelos teóricos sobre el comportamiento informativo y, más aún, con la irrupción de la internet a gran escala los estudios sobre estos usuarios demandaron más atención. Con ello topamos una cualidad digna de reflexión: los estudios de usuarios, en último término, son estudios sobre una dimensión humana muy específica, relativa al conocer, estar e informar. Pero ya hemos mencionado la interrelación entre sociedad e información. Sin información, se ha dicho, no hay sociedad. ¿Pero cómo entender la sociedad sin estudios sobre las necesidades informativas de ella misma? Sólo mostrando y ubicando la evolución de estos estudios es como se puede dimensionar a fortiori el alcance social (e internacional) de los estudios de usuarios. Si bien el estudio de las necesidades y usos de información, dentro de la bibliotecología y la documentación son áreas con fuerte espíritu teórico (Gonzáles, 2005), es cierto que aún quedan áreas y territorios por explorar y estudiar. Aspecto que la formación profesional debería tomar en cuenta. III La necesidad de comprender el contexto actual obliga a repensar la noción tan polifacética de “información”. Con ello, como vimos en este ensayo, se tiene que poner sobre la mesa la idea de “sociedad”. Gracias al interés disciplinario de las ciencias de la información, en colaboración con otras áreas de investigación afines, se ha trabajado en entender las necesidades de información de las sociedades contemporáneas. Esta vía desde luego no ha sido simple, sino que se ha enfrentado al desafío de entender a los usuarios de diversas comunidades informativas. Para apoyar estas indagaciones los profesionales de la información han utilizado toda suerte de perspectivas y enfoques. Desde entonces, para encarar los avatares conceptuales que impone el consumo y producción de información, se han convertido los estudios de información en medios idóneos de análisis. Y, por lo demás, cabe poner atención al porvenir de estos estudios. Pues, como lo avizora con marcado optimismo académico Elías Casado (1994), todos los trabajos sobre el consumo de información han sido de gran ayuda para “definir los sistemas y servicios de información más adecuados para satisfacer sus necesidades”. 57 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Bibliografía Beck, U. (2008). La sociedad del riesgo mundial . Barcelona: Paidós. Bell, D. (1977). Las contradicciones culturales del capitalismo. Madrid: Alianza Editorial. Bourdieu, P. (2007). Capital cultural, escuela y espacio social. México: Siglo XXI. Calva González, J. J. (2004). La investigación sobre las necesidades de información en comunidades de usuarios. Investigación Bibliotecológica, 18 (37), 23-55. González Turuel, A. (2005). Los estudios de necesidades y usos de la información: fundamentos y perspectivas actuales. Asturias: Ediciones Trea. Gutiérrez Vega, H. (1974). Información y sociedad. México D.F.: Fondo de Cultura Económico. Martuccelli, D.; Santiago, J. (2017). El desafío sociológico hoy: individuos y sociedades. Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas. Price, D. S. (1963). Little science, big science. New York: Columbia University Press. Sanz Casado, E. (1993). La realización de estudios de usuarios: una necesidad urgente. Revista General de Información y Documentación, 3 (1), 154-166. Sanz Casado, E. (1994). Manual de estudios de usuario. Madrid: Pirámide. 58 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Reseña de Olvidarás el fuego de Gabriela Riveros Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ lvidarás el fuego, de Gabriela Riveros, publicada por Lumen (México, 656 páginas) es una interesante novela histórica sobre la vida de Luis de Carvajal “el Mozo”, sobrino de Luis Carvajal y de la Cueva “el Viejo”, fundador del Nuevo Reino de León y su primer gobernador. La novela está exactamente apegada a la realidad histórica, que su autora ha podido reconstruir gracias a su exhaustiva investigación en múltiples documentos. La novela existe gracias a que la autora ya había explorado el personaje en una narración breve escrita anteriormente titulada “Joseph Lumbroso”, incluida en un volumen de cuentos titulado Ciudad mía, escrito cuando fue becaria del Centro Mexicano de Escritores de Nuevo León, en la anualidad 1994-1995, y también a una nota periodística sobre los documentos producidos por “el Mozo”, publicada en el “New York Times International Weekley”, del 14 de enero de 2017, que fue la que realmente detonó la novela. Gabriela Riveros investigó en el Archivo General de la Nación y otros acervos para narrarnos magistralmente la vida y obra del primer judío en América que da testimonio de su fe inquebrantable en su religión. La conquista y colonización del nuevo mundo descubierto por Colón trajo, como era natural, a un gran número de inmigrantes españoles. Solo que para viajar al nuevo mundo había que ser cristiano viejo para que la Casa de la Contratación de Sevilla les otorgara el permiso para embarcarse a las Indias. El edicto de 1492 emitido por los Reyes Católicos impedía a cualquier español su embarcación hacia *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019, la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 59 las nuevas tierras: debían tener limpieza de sangre, es decir, probar ser cristianos viejos desde cuatro generaciones atrás. No se permitía embarcarse a los judíos. Alicia Gojman de Backal (2017) señala: “No todos eran españoles de ‘pura cepa’ de cuatro generaciones atrás; había personas que no eran limpias de sangre, es decir, que eran conversos de judíos. Sus antepasados habían vivido en la península ibérica durante quince siglos y en 1492 habían sido expulsados por los Reyes Católicos. Entre este grupo se encontraban muchos portugueses que no se convirtieron y que salieron hacia Portugal, donde en 1497 fueron convertidos por la fuerza”. Muchos de esos judíos habían huido hacia Portugal, pero cuando Felipe II se convierte también en Rey de este país, huyen nuevamente hacia España y conservan su fe viviendo como cristianos viejos y practicando muy discretamente los ritos de la ley de Moisés, para evitar ser denunciados. Pues bien, Luis Carvajal y de la Cueva “el Viejo” era hijo de uno de esos judíos conversos y fue educado desde niño como cristiano. En su juventud se dedicó activamente al comercio de esclavos hacia el Nuevo Mundo, por lo que vivió en Cabo Verde. Sus continuos viajes lo hicieron experto navegante, lo que le permitió participar en la conquista de la Nueva España. En las tierras recién descubiertas destacó como el sometedor de los extensos territorios del norte y noreste mexicano, con una característica que lo distinguiría de los demás peninsulares: Fue pacificador de los bárbaros chichimecas, a quienes trataba con absoluta consideración, por lo que estos bárbaros se entendían muy bien con él, virtud que a la postre, entre otras características personales, le acarrearía múltiples enemistades entre gobernadores, virreyes, oidores y soldados peninsulares que esclavizaban a los pueblos de Aridoamérica. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Luis “el Mozo” era uno de los nueve hijos de este matrimonio y contaba con once años cuando vivían en la villa de Benavente, de donde se mudaron hacia Medina del Campo. En este lugar estudió retórica y latín con los jesuitas: Llegábamos a la Plaza de Medina, aquella amplia, donde eran las ferias de los comerciantes; ahí estaba la iglesia y el palacio municipal. Doblábamos a la izquierda en la rúa del Almirante y seguíamos hasta cruzar la puerta Santiago de la muralla donde se encontraba el colegio jesuita. Antes, en Benavente, recibíamos educación en casa. En cambio, en Medina del Campo había una escuela nueva y grande y ahí éramos bienvenidos. Quizá esa fue una de las razones por las que nos fuimos a vivir a esa villa. El hermano de mamá, Domingo, había sido novicio en el convento de los jesuitas y compañero del poeta Juan de Yépez, quien después se llamó Juan de la Cruz. (Riveros, 2022, p. 28) Por estas virtudes el rey Felipe II, mediante unas capitulaciones le concedió el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León, el cual abarcaba una enorme extensión de tierra de doscientas por doscientas leguas. En las capitulaciones se le obligaba a poblar con peninsulares tan enorme territorio por lo que se le daban las facilidades de embarcar hasta cien gentes sin necesidad que la estricta Casa de Contratación de Sevilla investigara la limpieza de sangre de las personas que reclutara. No obstante, el hecho de ser un buen cristiano, se casó con doña Guiomar de Rivera, mujer sevillana que seguía practicando la fe mosaica, al igual que toda su familia. Entre los familiares que convenció para que lo acompañaran a fundar el Nuevo Reino de León estaba su hermana, doña Francisca Núñez de Carvajal, casada con Francisco Rodríguez de Matos y sus nueve hijos. Doña Guiomar, como en los viajes anteriores, no lo acompañó. Fue en Medina del Campo donde Francisco Rodríguez de Matos, su padre, lo inició en las prácticas judaicas, que observaba toda la familia de manera secreta. En Francia e Italia y otros países europeos no se perseguía a los judíos, por lo que la familia de la hermana de Luis de Carvajal y de la Cueva “el Viejo” ya tenía planeado trasladarse a alguno de estos países. Ante esta nueva perspectiva abandonan la idea de viajar a Francia y aceptan acompañar a Luis “el Viejo”, pensando en la posibilidad de hacerse de una fortuna y, sobre todo, de alejarse de la Santa Inquisición, la que por estos tiempos andaba en una implacable caza de judíos y sospechaba de la familia de Rodríguez de Matos, padre de “el Mozo”. Después de un largo y difícil viaje atravesando el mar del Norte, como se conocía en aquellos tiempos al océano Atlántico, al fin desembarcan en Pánuco. Si el mar no les había dado tregua durante la larga travesía, pues la familia del conquistador no estaba habituada a estos periplos, la inhóspita región del Pánuco les impediría descansar y reponer sus fuerzas: 60 En aquel nuevo sitio no había manera de sobreponerse al viaje larguísimo. Durante el día y la noche un calor húmedo se apoltronaba �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 en el cuerpo y no nos permitía el descanso. Había siempre mucho por cargar, por construir, por labrar, por abrir senderos entre la selva, por vigilar. No estábamos acostumbrados a eso, ni las mujeres de la familia ni nosotros, los hombres. […] Nubes de mosquitos nos perseguían sin descanso. No nos dejaban hablar porque se metían a la boca, a veces incluso también a la nariz. (Riveros, 2022, pág. 140) En este lugar, después de padecer innumerables sufrimientos infringidos por la selva y su fauna, además de la furia provocada por los huracanes, la familia de “el Mozo” empieza a buscar mejores lugares para hacer su vida más llevadera. Luis de Carvajal y de la Cueva se dedica a las tareas que le exige la fundación del nuevo reino, por lo que continuamente se encontraba viajando y pacificando pueblos que ya había pacificado, pero que sus malquerientes habían sublevado. Estos viajes los hacía en compañía de su sobrino, a quien se le dificultaba comprender la mentalidad de los indios, problema que se agravaba cuando el trato era con las tribus de los chichimecas. Como expresión del desacuerdo de la familia del conquistador, pronto Rodríguez de Matos empieza a viajar en compañía de sus hijos a la Ciudad de México, en donde “el Mozo” entra en contacto con una comunidad judía que estaba iniciando su formación. Al enterarse Carvajal y de la Cueva del contacto que su sobrino había iniciado con esta comunidad de judaizantes lo deshereda, iniciándose para ambos, tío y sobrino, el calvario al que serían sometidos el resto de sus vidas. Es entonces que “el Mozo” se adhiere a una comunidad de judaizantes en la Ciudad de México, a los que lidera. Por su parte “el Viejo”, que ya traía al virrey Álvaro Manrique de Zúñiga buscándole cualquier pretexto para encarcelarlo, pronto es alcanzado por el largo brazo de la Santa Inquisición. El capitán Alonso López apresó a Carvajal en Almadén (hoy Monclova) y lo condujo a la cárcel de la corte. Enseguida fue delatado como encubridor de herejes y fue trasladado a las cárceles secretas del Santo Oficio. Pronto son descubiertos los familiares del gobernador, apresados y torturados a fin de que declarasen su práctica judaizante, pero son liberados, al confesar y arrepentirse. No sin antes ser humillados durante el sexto Auto de Fe en México, celebrado dentro de la Catedral. En él salieron Luis “el Mozo”, su madre y hermanas, así como su tío Luis de Carvajal “el Viejo”, que fue condenado a seis años de destierro (murió en 1591, antes de poder cumplirlo). Las penas o penitencias a que fueron sometidos por los tribunales fueron el uso del sambenito así como el encierro de Luis “el Mozo” en el Hospital de Convalecientes, en cuya biblioteca pudo tener acceso a libros prohibidos, entre ellos el Antiguo Testamento, lo que no hizo sino aumentar la lealtad en la religión judía y afincarse más en su fe. A su madre y hermanas las encierran en una casa de Santiago Tlatelolco, bajo estricta vigilancia. Lograron salvar sus vidas en este primer proceso inquisitorial. La novela logra destacar la acendrada fe de la familia en su religión mosaica. Por lo que la narradora nos muestra a la familia que a escondidas siguieron no solo practicando y observando los preceptos y mandatos de su religión, sino que crearon una comunidad con numerosos adeptos. Desafortunadamente pronto son descubiertos y son nuevamente sometidos a un nuevo acto de fe. A pesar de los desgarradores tormentos a que son sometidos con los instrumentos de tortura, el proceso fue largo, ya que los inquisidores sabían de la comunidad de judaizantes que se reunían en casa de doña Francisca, pero al final termina denunciando a más de ciento veinte personas. La novela pone de relieve la profundidad de la obra de Luis “el Mozo”, quien había logrado escribir sus “Memorias”, que son una valiosa pieza histórica y literaria, ya que en ellas cuenta su biografía completa, la historia de su familia, los sucesos sufridos desde su salida de España y su llegada a la región del Pánuco, la muerte de su padre, quien le pidió lo sepultara a la usanza judía, sus aventuras en el inconmensurable territorio que comprendía el Nuevo Reino de León, y los negocios que hacía junto a su padre y hermano. Las “Memorias” también contienen las fervorosas oraciones con que se dirigían a Dios, él y sus correligionarios y los Salmos del Antiguo Testamento, así como el decálogo que le inspiró el gran sabio Maimónides. 61 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 c). d). e). f). Gabriela Riveros La autora no solo hace referencia a los documentos escritos por Luis de Carvajal “el Mozo”, sino que los muestra dentro del corpus narrativo, lo cual es muy interesante, ya que recurre a varios narradores, incluso ella misma aparece en algunas breves secciones, transmitiéndonos sus reflexiones y vivencias en torno a: a) el proceso de búsqueda documental, b) la historia de los documentos de Joseph Lumbroso, que fue el nuevo nombre que “el Mozo” adoptó en la cárcel durante su segundo proceso, y c) el viaje que realizó la autora a España y Portugal buscando las raíces de la familia Carvajal. Aunque buena parte de la narración está escrita en tercera persona, el contenido adopta las siguientes formas: a). Narración en tercera persona: Estas secciones aparecen encabezadas por la fecha y el lugar donde acontecen los hechos. Contienen la mayor pare de la materia narrativa. b). Documentos periodísticos y del Archivo General de la Nación utilizados por la autora en su proceso de indagación. Tienen dos funciones: 1) servir como documentos testimoniales y 2) detonar la novela y, de igual manera, certifican la realidad de los hechos narrados., lo que abre la posibilidad de que la autora comparta con los lectores sus reflexiones. Narración en primera persona: Corresponden a diversos personajes, como Justa Méndez, un hermano de “el Mozo” y otros personajes. Estos capítulos están identificados por tres grafías del alfabeto hebreo: ℸ⸣ℸ Voces colectivas que muestran hechos que nadie registra, pero que sin embargo ocurrieron, por ejemplo la voz de los indígenas que desde su perspectiva nos cuentan hechos relativos a la conquista, peninsulares que comentan los sucesos y los hechos que forman la sustancia narrativa. Son voces anónimas que agregan comentarios valorativos al tema y asuntos de la novela Fragmentos de documentos originados en España, como edictos, capitulaciones, etc. Reflexiones personales de la autora en torno al desarrollo de su investigación documental. Por las características estructurales descritas, podemos afirmar que Olvidarás el fuego es una novela de estructura abierta, pues como la misma autora ha comentado “Olvidarás el fuego no es una novela histórica plana, sino que (se) narra desde diferentes puntos de vista”. (citada por MacMasters, 2022). No obstante, la virtud principal de la novela radica en valorar la trascendencia de Joseph Lumbroso cuyo nombre adopta Luis Carvajal “el Mozo” en las mazmorras de la Santa Inquisición, quien gracias a la fe inquebrantable en su religión, es el primer judío que difunde su creencia en América, a pesar de los riesgos y peligros que significaba para estos migrantes, ante la prohibición y estricta vigilancia del imperio español, que para garantizar su hegemonía, prohibió en todos sus territorios la práctica de esta doctrina religiosa, prohibición que ningún otro país europeo efectuó. Referencias Gojman de Backal. A. (2017). “El enigma de las memorias de Carvajal “el Mozo”. Letras libres https://letraslibres.com/ revista/el-enigma-de-las-memorias-de-carvajal-el-mozo/ MacMasters, M. (2022, 9 de junio). Narra Gabriela Riveros una resistencia al olvido. La Jornada. https://www.jornada.com. mx/notas/2022/06/09/cultura/narra-gabriela-riveros-unaresistencia-al-olvido/ Riveros, G. (2022). Olvidarás el fuego. Lumen. 62 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI De cronistas y cronopios Antonio Guerrero Aguilar* ██ onfieso que el título del artículo que lees no me pertenece, corresponde a una página de una red social a cargo de la maestra Ana María Castro Velazco, quien ostenta el honorable cargo de cronista de Coyoacán. Para difundir la historia de su espacio vital, le puso a su face “De cronistas y cronopios”. A decir verdad y sin afán de presumir, de cronista conozco el concepto y la función que realizan tanto en los ámbitos literarios como de la cultura regional, pero de los “cronopios” no tenía referencia alguna y en consecuencia, la duda obligó a buscar el significado, para luego hacerme del libro respectivo que lleva esa denominación. La palabra “cronopio” fue compuesta por el escritor argentino Julio Cortázar, con la intención de aludir a personas dotadas de cualidades excepcionales. En una entrevista que le hicieron en 1952, recordó la ida a un concierto de Louis Amstrong, a quien consideró un “enormísimo cronopio”. Obviamente nadie le entendió lo que quería decir, pero tiempo después, dijo que se le había ocurrido ese término, cuando imaginó a unos pequeños globos verdes que flotaban en el teatro casi vacío. También negó la relación con otro concepto, que aparentemente tiene la misma raíz etimológica, el cronos en cuanto tiempo medible y cuantificable, como divinidad griega; hasta que en 1962 publicó el libro Historias de Cronopios y de Famas. Julio Cortázar (1914-1984), el insigne hombre de letras, al no encontrar explicaciones acerca de las cosas que le preocupaban, comenzó a buscarlas en las personas que lo rodeaban. Entonces se puso a observar a sus semejantes, estudiando su vida y así los clasificó en “cronopios, famas y esperanzas”. De pronto, el narrador se convirtió en un psicólogo social. *Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, y cronista de Santa Catarina. 63 El libro consta de 64 relatos cortos. Por cierto, la segunda parte de la obra, lleva por título “Ocupaciones raras” en donde cuenta historias de un clan que se define literalmente: “Somos una familia rara. En este país donde las cosas se hacen por obligación o por fanfarronería, nos gustan las ocupaciones libres, las tareas porque sí, los simulacros que no sirven para nada. Tenemos un defecto: nos falta originalidad”. Vaya, al menos reconocen la incapacidad que tienen, para generar ideas propias y de ahí la iniciativa de hallarlas. La tercera sección se llama “Material plástico”, compuesto por relatos sobre el mundo laboral y las actividades comunes y corrientes; pero que son sencillas a la vez que placenteras, aunque a veces se tenga la creencia de que son más corrientes que comunes. Algunos de los cuentos se llaman: “Los particular y lo universal, Conservación de los recuerdos, Inconvenientes en los servicios públicos o Preámbulo a las de instrucciones para dar cuerda al reloj”. La última parte que nos ocupa, la intitula “Historias de Cronopios y de Famas”, en donde compara y parodia a las clases sociales. Cortázar nos presenta a tres tipos de personajes: “los Cronopios, los Famas y los Esperanzas”. A los primeros los describe como seres verdes y húmedos, viven al margen de las cosas, entre el arte y lo antisocial. Son ingenuos, idealistas, desordenados, muy sensibles y poco convencionales. Eso sí, viven con pasión; disfrutan las cosas que realizan sin pena o vergüenza, aunque a veces padecen de envidia. Bueno, el que esté libre de pecado, que tire la primera piedra. Les aseguro que, en el medio cultural regiomontano, es raro él que no ha sufrido de celos por el éxito que les llega a unos cuantos, y más cuando a veces ni los merecen. Los celosos dicen que acceden por palancas, conocidos entre los jurados o habilidad en el trámite burocrático para allegarse de los recursos. A lo mejor, aquí está el origen del llamado “precariato cultural”: Los que quieren vivir de la cultura no pueden �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 sobrevivir, porque no reciben remuneración alguna. Entonces se dan cuenta que, quienes sí lo hacen, son quienes pertenecen a la burocracia cultural de los tres niveles de gobierno y de las oficinas de difusión cultural tanto de las universidades como de la iniciativa privada. Por eso durante la pandemia, salió un colectivo que defendía el lema “Nosotros no vivimos de los aplausos”, porque en este bienio, fue el sector más perjudicado en muchos aspectos. Pero de acuerdo a la clasificación cortaziana, los “Cronopios” son como los seres humanos: sufren el mundo, pero lo aman. En cambio, los “Famas” son aburguesados, rígidos, organizados, sentenciosos y logran alcanzar el éxito y los objetivos que se proponen. Están apegados a los convencionalismos y ataduras propias de las clases dominantes. Cuidan de la formalidad y el orden establecido en todos los ámbitos y contextos, llegando a figurar en la función pública como privada. Entre unos y otros se sitúan los “Esperanzas”. Aunque aparecen con menos frecuencia entre sus textos, los considera simples, aburridos, ignorantes, rutinarios, perezosos y actúan regularmente sometidos a alguna de las otras dos especies. Tras la lectura, de pronto situé a todos los creadores, productores y promotores culturales de la región, en esas categorías. A decir verdad, el autor argentino nunca dio más descripciones precisas sobre el aspecto de esos personajes. Más bien, juega al detallar sobre estos seres, sin buscar un mensaje metafísico oculto o una taxonomía universal de los seres humanos. Él mismo se considera un “Cronopio”, un ser marginal que aparenta estar loco, además de ser un poeta sin miedos. En cambio, las “Famas” son quienes mantienen el orden del mundo y las “Esperanzas”, simplemente se dejan llevar por ambos. Tal vez sin querer o como una forma para entender las cosas, hizo las clásicas categorías, propias de los filósofos griegos. Una categoría es cualquier noción que sirve como regla, para cualquier investigación o para su expresión lingüística en cualquier campo de la realidad y del conocimiento. 64 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Se les considerada determinaciones de la realidad, así como las nociones que nos permiten investigar y comprenderla. Platón distinguió cinco de ellas: el ser, el movimiento, la quietud, la identidad y la alteridad. Mientras que Aristóteles enumeró diez: sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación específica, tener, accionar y sufrir. Cuando el predicado afirma lo que una cosa es, surgiendo una determinación acerca de lo significa y tiene, se genera una relación entre la categoría. Ciertamente, a través de los relatos de Cortázar encontramos la genialidad y la particular forma de realizar un repaso por los actores sociales, más importantes de la segunda mitad del siglo XX en Argentina. Los “Cronopios” pueden ser los intelectuales orgánicos que consideró Antonio Gramsci, los inconformes, los rebeldes y reacios al trato con el poder. Buscan la libertad ante todo y el tiempo disponible para continuar con su encargo. Están fuera de las reglas y líneas de la sociedad. Son idealistas, lo mismo pueden dedicarse al arte, la música o la poesía. No pretenden atarse a las normas de la sociedad, más bien les importan la creatividad de sus expresiones. Como verán, el mundo está repleto de ellos, por todos lados se les puede hallar, ya ven que de músico, poeta y loco, todos tenemos un poco. Pero también nuestros contextos están llenos de “Famas”, así como de “Esperanzas”. Tal vez los vincula con la fama, porque son aburguesados, pertenecen a la clase alta y a la rancia aristocracia, conformada en la mayoría de los casos por personas venidas a menos. Les gusta aparentar y en consecuencia llevan un nivel de vida derrochador y presumiblemente que tenían antes. Es como cuando alguien de nuestros pueblos les dice así a las liendres resucitadas: “el hambre las mata, pero el orgullo las levanta”. En cambio para Rilke, “la fama es la suma de los malentendidos que se reúnen alrededor de una persona”. Entonces aquí viene el origen acerca del por qué, la comunidad literaria no acepta mucho a los cronistas oficiales, que viven a decir de cierto poeta regiomontano, de una beca o pensión vitalicia como honoraria, cercana al poder temporal y sin tantos inconvenientes de la vida diaria. Porque de una u otra forma, tienen una remuneración obtenida a través de los años y en el servicio a la docencia, los encargos partidistas, políticos y burocráticos en alguna universidad o dependencia federal. Los seguidores de Cortázar seguramente tengan más de “Cronopios” que de “Famas”. De acuerdo a lo que se desprende de sus textos, los primeros son algo ingenuos pero muy nobles. A veces hacen trabajos sin remuneración, con la simple vocación de servir, creando dharmas o pagos providenciales que llegan de múltiples y variadas formas. De esta manera se distinguen de otros seres imaginados por el escritor, como los “Famas” pretenciosos y formales; y las “Esperanzas” aburridas e ignorantes. Esa palabra cortaziana inspiró a la pintora chilena Eva Holz, quien realizó varios cuadros acerca de ese extraño ser, y también al escritor Luis María Pescetti que tiene una obra titulada: ¿Qué pasaría si un par de cronopios recorrieran una autopista? También hay un rock “Canción del Cronopio”, de la banda argentina de Los Brujos. Unos paleontólogos llamaron “Cronopio” a un animal prehistórico, una especie de mamífero que vivió en la actual zona de América del Sur en el período cretácico. Los fósiles de esta especie fueron encontrados en la zona del Río Negro en la Patagonia de la República Argentina. Fue idea de Guillermo W. Rougier, Sebastián Apesteguía y Leandro C. Gaetano, quienes lo hicieron en base al nombre de los seres que aparecen en la obra de Julio Cortázar. El nombre completo es Cronopio dentiacutus debido a los dientes afilados que tenía este mamífero. Según Rougier, tendría una forma similar a “Scrat”, al personaje de las películas de “La era de hielo”, la famosa ardilla que aparece en todas las películas tratando de conseguir una gran bellota a través de muchos obstáculos y nunca logra comerla. Con el paso de los años, tanto Cortázar como sus amigos y seguidores comenzaron a usar la noción como un adjetivo o un tratamiento honorífico aplicado a las personas que admiraban. Bueno, como están las cosas, yo también soy en cierta forma un “Cronopio” que aspira a ser cronista al margen del poder temporal, oficial, gremial y de camarillas que abundan en el medio cultural regiomontano. Aunque me digan que padezco de la “facundia narrativa” de escribir de todo y para todo. Recurriendo al ejercicio de la imaginación histórica. Como Manuel Payno: “dar idea de algunas costumbres de nuestros abuelos, de nuestros padres y de nosotros mismos”. Tal y como se refirió Gabriel Zaid de Enrique Krauze, 65 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 en cuanto ciudadano estadista: hacer las cosas y hacerlas bien. Escribir para entender la vida y su esencia, aunque a veces los que hacen la historia, no entiendan a quienes sí la escriben. Julio Cortázar 66 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Modernidad y Posmodernidad en el punto de vista de los egresados de educación de la UANL Karla Alejandra Jaime Bautista* ██Jorge Ignacio Ibarra Ibarra** ██ Posmodernidad y educación e acuerdo con Lyotard (1992), la Posmodernidad tiene esa mezcla de saber hacer, de saber vivir, de saber oír, siendo una condición cultural y de vida; lo que indica Lyotard es una manera que se inaugura en el siglo XX y que se prolonga hasta nuestros días. Tomando en cuenta lo anterior y ubicándonos en la perspectiva del estudiante, tenemos que adquirir bases pedagógicas, sociales y éticas, así como realizar una carrera profesional para ser capaces de llevar a cabo lo que este ambiente posmoderno exige como una integración del saber hacer y saber vivir. Ambiente donde se conjuga la experiencia laboral con un saber vivir donde ya no importa mucho el peso de las ideas políticas o los sentimientos religiosos, sino un tipo de profesional responsable de su vida y que se integra a un mundo laboral extremadamente competitivo. Cabe destacar que los individuos, con la esperanza puesta y fundamentada en su capacidad intelectual, aguardan un futuro mejor. Se tiene, suponemos, una inquebrantable fe en las propias habilidades intelectuales del individuo para promover una y otra vez el desarrollo humano, técnico y científico. Por lo tanto, la experiencia, así como la propia responsabilidad sobre la propia vida serán el punto de partida para comprender la sociedad posmoderna. En este punto es donde toma relevancia el capital humano, tanto como un recurso empresarial, como una realidad para el estudiante de humanidades, que debe comprender este nuevo horizonte laboral dejando atrás algunas concepciones sobre el ingreso al mundo del trabajo en los corporativos. Cuando se habla del capital humano, nos referimos a uno de los pioneros de * Es licenciada en Educación, posee un diplomado en Neuroeducación por la Universidad José Martí, y actualmente es candidata a doctora en Filosofía con Acentuación en Estudios de la Educación por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y profesora de la licenciatura en Educación de la misma institución. ** Profesor investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 67 esta teoría como lo es Theodore Schultz (1960), quien le refiere como “invertir en sí mismos”, significando que se trata de un desarrollo en el cual los seres humanos aumentan sus posibilidades para desarrollarse dentro del campo laboral. El capital humano, tomado desde el punto de vista de su concepto de la economía de la educación, es un camino por el cual los hombres y mujeres pueden aumentar su bienestar, por ello es que Schultz (1985) lo define de la siguiente forma: “Propongo tratar la educación como una inversión en el hombre y tratar sus consecuencias como una forma de capital” (p. 12). De acuerdo a lo anterior, este postulado nos ayuda a consolidar y a entender que esta teoría puede considerarse como una “inversión” en las personas, para lograr un mejor futuro, así como una vía para disminuir la pobreza. Asimismo, no únicamente se habla de educación dentro de la empresa, sino también incluye otro pilar: La experiencia y el entrenamiento proporcionado por la aplicación laboral para llegar al recurso humano basado en conocimiento dado en la educación formal y en el día a día. Esta filosofía de Schultz sobre el talento habrá de confrontarse en nuestros días, con un panorama que podemos llamar posmoderno, o al menos “derivado” del posmodernismo en razón de las características culturales y económicas que se desarrollan en nuestro entorno. La posmodernidad exige de una capacitación constante por parte de estudiantes y trabajadores De acuerdo con Bauman (2004) y para explicar lo que puede ser considerado Posmodernidad o bien una “modernidad líquida”, al referirse a este último término, lo hace a través del ejemplo de los estados del agua, pues, nos dice, en la existencia física los cuerpos sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo, duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Esta idea de Bauman hace referencia a que las cosas continúen avanzando y desarrollándose, de manera que no se queden fijas, especialmente en las sociedades posmodernas donde esta calidad líquida es más observable que nunca. La condición posmoderna se constituye en el espacio del �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 desplazamiento y cambio constante, sin embargo, no posee una dirección precisamente definida. Es precisamente este punto el que más ha preocupado a los críticos del posmodernismo al señalar que debe superarse, puesto que nos ha sumergido en una especie de ambigüedad a la vez que en una ideología que deforma el sentido de verdad. Un cuestionamiento que Francisco Erice ha manifestado desde la postura del marxismo y la renovación de la razón histórica una postura entre muchas otras (Huerga, 2020). Sin embargo, nuestra finalidad aquí es mostrar una realidad cultural que tiene clara influencia sobre la educación superior, en específico sobre los egresados de la carrera de educación y su situación laboral. Para ello veremos algunos puntos más de este posmodernismo. La Posmodernidad, como proceso de hallazgo, implica un giro de la conciencia, la cual debería adoptar otro modo de ver, de sentir, de constituirse, por el momento no de ser, sino de sentir, de hacer. Esto como resultado en hallar la magnitud de la variedad que implica encontrar además nuestra inmersión en lo múltiple. Además, un factor importante a tomar en cuenta es la devastación emocional y mental que los jóvenes que están próximos a culminar sus estudios universitarios o bien, dentro del ramo de las prácticas profesionales, perciben que no pueden añadir algo positivo a la sociedad, si no al contrario, que son una carga. Por lo cual una actitud esencial que la sociedad debe cumplir es aprender a ser humanos, por lo tanto, muy importante en la Posmodernidad es el acento que se coloca en las personas, siendo el tema de las emociones aquel donde se manifiesta un vacío espiritual en las nuevas generaciones. Frente a esto asegura Bauman (2007) que, en el manejo de la actualidad, el miedo se ha instalado dentro de nosotros mismos y ha situado nuestros hábitos diarios. De esta manera, el ambiente posmoderno o de posmodernidad se conjuga con la presión de un panorama sumamente complejo de incertidumbre y cambios que se atribuye a un factor geopolítico y comercial como lo es la globalización, o bien la llamada era de la tecnología 4.0 y 5.0 Capitalismo global y capital humano Las actividades del capital humano están basadas en la mejora permanente y ya no en el supuesto de la estandarización modernista, pues en un mercado sujeto a cambios ininterrumpidos, lo más importante es la capacidad del capital humano, es decir, aprender de y adaptarse al mismo, usando conocimientos para crear e innovar. Estamos hablando de una actitud que se desarrolla a partir de una visión renovada del capitalismo a partir de la Segunda Guerra Mundial que se fija un horizonte nuevo, donde la inclusión del punto de vista humano, traducido como relevancia 68 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 del factor individual, a la par del productivo, son la marca de una nueva orientación administrativa, particularmente en el área empresarial de los países occidentales, visión que se confrontó directamente con el estatismo socialista. Esta visión, sin embargo, vendrá a declararse en crisis, con la caída del muro de Berlín y posteriormente con la mutación de la economía mundial bajo el concepto de globalización, unido a ello la supremacía de los E.U.A y la desaparición de la U.R.S.S, marco histórico sin duda del advenimiento de la Posmodernidad. Por su parte Brunner (1999) menciona que “posmodernidad” es un realidad económica y cultural cuyo capital estratégico es el conocimiento, por lo que se requiere una fuerza laboral con habilidades, actitudes y capacidades para el manejo del conocimiento que están relacionadas directamente con la obtención, selección y utilización de información pertinente respecto a sus necesidades, así como la transformación del conocimiento tácito en explícito. Por otro lado, la gente que tiene un empleo experimenta la fuerte sensación de que hay altas posibilidades también de convertirse en desechos, sin embargo, la condición de crisis constante en la que vive el hombre y la mujer de hoy, inmersos en la sociedad líquida, o bien posmoderna, resultado de los avances de la ciencia, el cambio de valores y la diversidad de visiones del mundo, hacen que el análisis de esta realidad sea de vital importancia para establecer alternativas desde la educación y enfrentar los retos de hoy. El mundo presente es complejo, fugaz y globalizado; tal y como lo comentan Bauman y Brunner, todos los días se hace más relevante saber mirar y pensar sobre la verdad y, de forma particular, hace falta que los educadores y empleadores comprendan esta realidad saturada de cambios e información. No obstante, no se podría contribuir si no se conoce qué es lo que esa realidad exige de los profesionistas recién egresados, así como de la fuerza laboral en general de un país o una región. La investigación, escasa (en nuestro punto de vista) en este contexto, será aquella donde puedan estudiarse contrastes y cambios primordiales en medio de una realidad económica, social y cultural, donde existen factores que mantienen una perspectiva de producción, así como de una dinámica laboral marcada por la incertidumbre y la prisa de los cambios, que afectan en el ser humano, específicamente en los estudiantes y egresados de la universidad en la carrera de educación, en la manera de concebirse a sí mismos como postulantes para ser parte de un capital humano exigente como altamente competitivo y todo ello, por supuesto, tiene su efecto también en la configuración de los programas educativos actuales. Retomando la cuestión del área laboral, las organizaciones requieren profesionistas mejor preparados, más competitivos, para garantizar la eficiencia y productividad, considerando por su puesto el particular significado que dan a tales términos; desafortunadamente la mayoría de los egresados de humanidades, particularmente de la Licenciatura en Educación, no cuentan con las competencias que el mercado laboral (específicamente uno que desarrolla constantemente estándares productivos elevados y en consonancia con el mercado global) considera requeridas para desempeñar las posiciones o puestos laborales de manera eficiente. Aún más, diremos, la perspectiva humanista con la cual se dota el universitario choca muchas veces frontalmente con esta dinámica competitiva. Aun así, observamos, es necesario un análisis más profundo sobre el acoplamiento de la formación universitaria en una realidad tan compleja como lo es el ámbito empresarial global y su velocidad de cambio. Precisamente, derivado de lo anterior, diremos que como parte de la Posmodernidad las mutaciones organizacionales son conceptualizadas como recursos; si bien de acuerdo con el diccionario de la RAE (2020), recurso se define como el conjunto de elementos disponibles para resolver una necesidad o llevar a cabo una empresa, diremos por nuestra parte, que recurso o recursos en plural se refieren en la perspectiva del capital humano al conjunto de personas dispuestas a un trabajo de gran relevancia, dada la necesidad de crear una y otra vez novedosas cualidades, mercancías y servicios con aspecto renovado, debido a que la volatilidad del mercado universal ha atiborrado a las empresas de nuevos escenarios y situaciones. Tal como menciona Colom (1997) la educación en la Posmodernidad se asentará en la tecnología y la innovación, dentro de la cual es importante desarrollar y ampliar el conocimiento para las relaciones laborales de generaciones futuras, mismas que enfrentarán en una forma más aguda en este panorama. El recurso de esta manera es una realidad que posee un estatus ontológico y práctico 69 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 propio a tomar en cuenta desde cualquier aspecto administrativo gerencial. Una realidad, la del recurso, que se manifiesta en la forma de personal disponible, que se quiere moldear conforme a las nuevas necesidades y transformaciones. En el contexto global actual es evidente que las organizaciones necesitan enfrentar las viejas prácticas dentro de su cultura organizacional, dejando de lado los tabúes y la perspectiva de un mundo laboral y productivo sin competencia, regulaciones internacionales, debates científicos y económicos; es necesario entonces abordar y estar dispuestos a manejar estos factores con la finalidad de poder actualizar las estructuras de una organización cualquiera. En nuestro punto de vista, y es el punto que buscamos poner de relieve en el presente artículo, se hace necesario entrar en una dinámica acorde a una nueva realidad, dictada por cambios enormes de carácter geopolítico, como lo es el surgimiento de una potencia económica como China, o bien la realidad post-pandemia COVID 19, o la guerra Rusia-Ucrania, que sin duda nos encaminan a un mundo empresarial todavía global y competitivo pero que seguramente se transformará de nuevo en los próximo años o décadas. Sean el mundo líquido de Bauman, la globalización o bien la tecnología 5.0, designamos con esos nombres una realidad compleja como cambiante. Las propiedades organizacionales no están centradas solo en la implantación de programas y técnicas para el mejoramiento de la calidad en los productos y en los servicios, para satisfacer las necesidades y exigencias de los clientes, sino que buscan aumentar la productividad de las operaciones mediante el mejoramiento permanente de sus procesos para lograr mayores ventajas bajo un enfoque sistemático, asegurando el crecimiento dinámico y sostenido de las organizaciones. Perseguir esto, hace más complejo la competencia y obtener ventajas, no solo calidad de los productos y servicios, sino en la gestión y en las prácticas de los negocios más innovadoras y eficientes. A manera de conclusión: los egresados de educación y el mundo laboral de hoy Las empresas de nuestra modernidad, sea como queramos llamarla, demandarán una fuerza gremial capaz de generar, facilitar y ejercer entendimiento, demasiado especializado, preparado y beneficioso, esto con el fin de desenvolverse en cada una de las ocupaciones del proceso, como: compra, Competencia laboral en tiempos posmodernos 70 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 socialización, transformación, estructuración, aumento de costo, detección de oportunidades y revisión del entendimiento, estableciendo además una totalmente nueva intensidad o porción del capital humano a utilizar según las solicitudes y exigencias del mercado, lo cual excluye del mercado gremial a esas personas que no cumplan con estas propiedades, obligando simultáneamente a la población económicamente activa a seguir preparándose y especializándose. Sin embargo, tal como se expresó, el mercado global es cada vez más exigente, pero también cambia constantemente; ya no funciona con tendencias cambiantes cada década o cada cinco años, ya es necesario que, desde su formación como estudiantes, los profesionistas en educación se mantengan actualizándose frecuentemente, permitiendo que esto disminuya su preocupación a egresar y encontrar un puesto laboral que se conforme a sus necesidades. Vivir en una globalización, o bien una posmodernidad líquida implica una mentalidad abierta a los cambios. La posición que hemos tomado aquí atañe principalmente al desafío de nuevas formas de relación laboral, exigencias de capacitación en tecnología, así como adaptación a cambios cada vez más veloces. Los tiempos han cambiado para la sociedad, pero también para la universidad pública, que ahora tiene que enfrentar fuerzas y entornos que son muy diferentes a aquellos donde fue generada y pensada el conjunto de carreras que definieron la profesión liberal humanista en un sentido clásico. Además, es necesario que las empresas puedan comunicar a las universidades con mayor número de egresados en dichas carreras, así como de donde obtienen mayor fuerza laboral, los requerimientos actuales con que éstos deben prepararse para poder integrarse con mayor facilidad y, también, evitar la recapacitación que puede tomar mucho tiempo en caso de aceptarlos en su organización, aunque esto sucede sólo en excepciones y generalmente rechazan al candidato si no cumplen con el perfil esperado. Los comienzos y los finales son parte del ciclo de la vida humana y cuando nos enfrentamos a las diferentes etapas en las que los individuos nos desarrollamos en los ámbitos estudiantil, social, familiar, laboral y profesional, llegará un momento en que debemos terminar con todo aquello que empezamos. Es normal sentir ansiedad, miedo o nerviosismo ya que estaremos ante la expectativa de lo que seguirá después de culminar con una fase; sin duda alguna, concluir una carrera profesional puede resultar en un antes y después de la vida joven a la vida adulta, por lo cual es aún más preocupante no cumplir con las bases de lo que esto implica. Como mencionamos con anterioridad, el mercado laboral se ha convertido en una competencia de las mejores habilidades y actitudes con la finalidad de posicionarte dentro de las mejores marcas a nivel global. Esto quiere decir que es cada vez más común escuchar de entrevistas por competencias, simulaciones y filtros más complejos de pasar, por lo que a los egresados de la Licenciatura en Educación les corresponderse mantenerse preparados para poder integrarse a algún empleo que les permita seguir desarrollándose en los demás ámbitos de su vida, con el fin de poder tener un crecimiento integral. Es una cadena en que cada parte debe cumplir con su papel para lograr que la siguiente parte funcione y obtener beneficios mutuos, de esto trata el capitalismo global a que los egresados de la licenciatura en cuestión deben hacer frente con éxito. Bibliografía Bauman, Z. (1996). Teoría sociológica de la posmodernidad. Espiral Estudios Sobre Estado Y Sociedad, 2(5), 81–102. http:// espiral.cucsh.udg.mx/index.php/EEES/article/ view/1048/964 Bauman, Z. (2008). El arte de la vida. Paidós. Bauman, Z. (2015). Modernidad líquida . Fondo de cultura económica. Colom Cañellas, A. J. (1997). Postmodernidad y educación. Fundamentos y perspectivas. Educació i Cultura: Revista mallorquina de Pedagogía, (10), 7–18. http://ibdigital.uib. es/greenstone/collect/educacio/index/assoc/Educacio/_i_ Cultu/ra_1997v.dir/Educacio_i_Cultura_1997v10p007.pdf Fernández Irusta, D. (2017, 10 de enero). Zygmunt Bauman: Lo líquido como imagen de una época. LA NACION. https:// www.lanacion.com.ar/cultura/zygmunt-bauman-lo-liquidocomo-imagen-de-una-epoca-nid1974501/ González, N. (2007). Bauman, identidad y comunidad. Espiral Estudios Sobre Estado Y Sociedad, 14 (40), 179– 198. https://www.researchgate.net/publication/26495990_ Bauman_identidad_y_comunidad 71 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Huerga Melcón, P. (2020). Crítica de la razón posmoderna. Reseña del libro de Francisco Erice: En defensa de la razón. Contribución a la crítica del posmodernismo (Siglo XXI, Madrid 2020). El Basilisco, no. 55 (77-81). https://fgbueno. es/bas/pdf3/bas55f.pdf Lilia Mosconi. (2013, 30 de agosto). Zygmunt Bauman: La cultura en la era del consumo. LA NACION. https://www.lanacion. com.ar/cultura/zygmunt-bauman-la-cultura-en-la-era-delconsumo-nid1615061/ Lyotard, J. F. (1992). La condición postmoderna: Informe sobre el saber. Planeta Agostini. Ruiz Román, C. (2010). La Educación en la sociedad postmoderna: Desafíos y oportunidades. Revista Complutense de Educación, 21(1), 173–188. https://revistas.ucm.es/index. php/RCED/article/view/RCED1010120173A/15238 Vásquez Rocca, A. (2011). La Posmodernidad Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, 1(29), 285–300. https:// revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/ NOMA1111140285A/25665 72 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI ¡Ya la evaluación es compleja! Ahora incluir en mi clase la evaluación por pares… ¿Cómo? Karla Margarita Banda Martínez* ** ██Claudia Janeth Hernández Cardona ██ ara que sea sencillo de comprender, la evaluación por pares es una forma de coevaluar y supone la evaluación que realizan los compañeros sobre los trabajos de otros estudiantes siguiendo una rúbrica que servirá para valorar el desempeño y calidad de la tarea. ¿Para qué usar la evaluación por pares? 2003). Además, este tipo de evaluación permite que los alumnos se involucren de manera más activa en su aprendizaje. ¿Cómo implementamos la evaluación por pares? Aquí sugerimos los pasos clave para lograr una buena implementación de la evaluación por pares: Esta evaluación por pares sirve para identificar fortalezas, debilidades y áreas para acciones remediables y desarrollar habilidades personales y metacognitivas transferibles a otras áreas (Topping, 1. Identifica la actividad de aprendizaje para las que la evaluación entre pares podría ser de utilidad para los estudiantes. Evaluación por pares *Licenciada en Lingüística Aplicada con énfasis en Didáctica, maestra en Tecnología Educativa con certificación en el desarrollo de cursos de formación en línea. Actualmente se desempeña como Líder de soluciones. **Lic. en Pedagogía y Maestría en Administración Educativa. Actualmente se desempeña como arquitecta pedagógica; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. 73 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 2. Selecciona la modalidad de implementación, es decir, presencial o en línea. En caso de que sea en línea, recuerda que hay herramientas o plataformas en donde se llevará la evaluación entre pares. En ciertas plataformas existen mecanismos para realizar la logística, por ejemplo, si será anónima, rango de fecha, así como la cantidad de evaluación por pares que desees que realice cada estudiante. 3. Establece los criterios de la evaluación. Los criterios permiten focalizar la evaluación y hacer que todos los trabajos sean evaluados bajo las mismas reglas. Preguntas guía: • ¿Qué evaluar? ¿Contenidos? ¿Trabajo en equipo? ¿Calidad del trabajo? • ¿Cuándo vamos a evaluar? 4. Establece reglas básicas de la evaluación entre pares. Establecer reglas básicas que regulen la forma en que la retroalimentación se da, ayudará a generar confianza a quién se está evaluando y el que evalúa. Ejemplo: • Por cada comentario negativo, se ofrece un comentario positivo. • Evitar el lenguaje discriminatorio, etc. 5. Presenta a los alumnos la actividad como los criterios y la herramienta que se usaran para llevar a cabo la evaluación entre pares. Recomendaciones • Identifica las actividades de aprendizaje para que la evaluación entre pares sea de utilidad para los alumnos. • Asegura que las instrucciones sean fáciles de llevar a cabo entre los estudiantes. Además de colocar recomendaciones para efectuar este proceso. • Apoya a los alumnos a proporcionar retroalimentación efectiva mediante ejemplos. • Destaca la importancia de la evaluación entre pares • Se recomienda no dar un peso significativo en la evaluación final, se puede presentar la posibilidad de que los alumnos aumenten las calificaciones de sus compañeros. La coevaluación es una forma de evaluar aprendizajes 74 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 • Conoce el punto de vista de los estudiantes acerca de cómo se está llevando esta forma de evaluación entre pares, disminuirá la ansiedad que se puede generar con este tipo de coevaluación además de establecer criterios para evaluar este tipo de mecanismo de evaluación. Puede servir un cuestionario que contenga preguntas como ¿quedó claro el propósito? ¿cómo te sientes asignando calificaciones?, etcétera. Beneficios • Permite hacer partícipe a los alumnos en el proceso de evaluación, siendo conscientes de que es lo que se espera de ellos. • Favorece el aprendizaje entre iguales, al intercambiar comentarios los estudiantes se benefician del conocimiento y visión de sus compañeros y aprenden de un enfoque diferente. • Fomenta el diálogo, la interacción y compartir significados comunes con los compañeros. • Desarrolla las habilidades de pensamiento crítico en las que se implican la comunicación efectiva y habilidades de solución de problemas. • Permite que el estudiante realice una revisión final y exhaustiva de su trabajo, antes de entregarlo para su revisión. • Aumenta la seguridad con la que afrontan el proceso de evaluación y una comprensión más clara de cómo mejorar su desempeño y aprender de los demás. Conclusión La evaluación por pares es una estrategia de evaluación muy útil en cualquier modalidad, sea en línea, presencial o en la modalidad híbrida, ya que los alumnos adquieren mayor comprensión de la actividad como del contenido, además bien dirigida se fortalece las habilidades del pensamiento crítico respetando siempre el trabajo del compañero. Es importante enfatizar que el papel del docente es clave, es quien guía a los alumnos y asegura que el proceso sea justo, eliminando la subjetividad en la evaluación y fomentando el valor de las críticas constructivas, además de valorar las evaluaciones realizadas por los alumnos y de este modo tomar la decisión final. Referencias Topping, K. (2003). Self and Peer Assessment in School and University: Reliability, Validity and Utility. En M. Segers, F. Dochy y E. Cascallar (Eds.), Optimizing News Modes of Assessment: in Search of Qualities and Standards (55-87). Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 75 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI La inteligencia emocional, modelos para su desarrollo. Primera parte: Modelo de Reuven Bar-On Pablo Cervantes Martínez* ██ Luz Patricia Rojas Miranda** ██ in duda alguna, el hablar sobre inteligencia emocional en estos tiempos se ha convertido en una temática fundamental para quienes entienden que tanto la esfera cognitiva como la emocional deben ser desarrolladas a la par, lo anterior sustentado en lo que menciona Goleman (2007) al decir que: “En un sentido muy real, tenemos dos mentes, una que piensa y otra que siente. Estas dos formas fundamentalmente diferentes de conocimiento interactúan para construir nuestra vida mental” (p.27). En cuanto a los docentes, sabemos que dirigen su mirada y por supuesto todos sus esfuerzos a la esfera cognitiva de sus alumnos, ya que consideran que es la que verdaderamente pueden desarrollar y que sin duda alguna les permitirá el éxito escolar, olvidándose por completo del aspecto emocional no sólo de sus alumnos, sino de ellos mismos. Al respecto, ya Goleman había expresado que la Inteligencia Emocional puede ser desarrollada, por lo que enfocaremos nuestra atención sobre tres grandes modelos para su desarrollo: el de Reuven Bar-On, el de Daniel Goleman, y el de Mayer y Salovey. En este primer artículo que se presenta, pretendemos dar lugar al modelo determinado por Reuven Bar-On, y en los siguientes, segundo y tercero, atender a los modelos de Daniel Goleman y de Mayer y Salovey con la intención de que el lector pueda formarse sus propias conclusiones respecto de los tres modelos que se mencionan. * Doctor en Educación, actualmente se desempeña como catedrático investigador de tiempo completo de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” de Monterrey N. L. **Cuenta con una Maestría en Enseñanza Superior y una Maestría en Educación Media con especialidad en Matemáticas, actualmente se desempeña como directora de la Sec. No. 97 “Profr. Manuel Rodríguez Vázquez” y catedrática de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”. Modelo de Reuven Bar-On Considerado como un modelo mixto pues combina dimensiones de personalidad y habilidades emocionales, tiene como objetivo “identificar el grado en el que se presentan los componentes emocionales y sociales en la conducta” (Gabel, 2005, como se citó en López, 2015, p.84). Bar-On (1997, como se citó en Gabel, 2005), considera que su modelo está compuesto por cinco elementos: 1. El componente intrapersonal, que reúne la habilidad de ser consciente, de comprender y relacionarse con otros. 2. El componente interpersonal, que implica la habilidad para manejar emociones fuertes y controlar sus impulsos. 3. El componente de manejo de estrés, que involucra la habilidad de tener una visión positiva y optimista. 4. El componente de estado de ánimo, que está constituido por la habilidad para adaptarse a los cambios y resolver problemas de naturaleza personal y social. 5. El componente de adaptabilidad o ajuste. (p.18) Bar-On denominó a su modelo Inteligencia SocialEmocional, el cual definió como “una intersección entre competencias emocionales y sociales, las cuales son habilidades y facilitadores que determinan qué tan efectivamente nos comprendemos y expresamos a nosotros mismos, comprendemos a los demás y nos relacionamos con ellos, así como con las demandas diarias” (Bar-On, 2005, como se citó en Valdivia, 2006, p.30). 76 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reuven Bar-On Por otra parte, Bar-On dividió las capacidades emocionales en dos grupos: 1) Las capacidades básicas, que son esenciales para la existencia de la Inteligencia Emocional: la autoevaluación, la autoconciencia emocional, la asertividad, la empatía, las relaciones sociales, el afrontamiento de presiones, el control de impulsos, el examen de realidad, la flexibilidad y la solución de problemas. 2) Las capacidades facilitadoras, que son el optimismo, la autorrealización, la alegría, la independencia emocional y la responsabilidad social. (Bar-On, 2000, como se citó en Gabel, 2005, p.18) Desde el punto de vista de este modelo, según Orme y Bar-On (2002): La persona emocionalmente hábil es positiva, posee facilidad para mostrar sus emociones, autoestima, motivación, empatía y comprende los estados internos propios y de otros. Contrariamente, la carencia de estas habilidades se manifiesta como: falta de autoconfianza, desesperanza, pesimismo, impulsividad y dificultad para solucionar problemas. Así, la alta inteligencia emocional se manifiesta cuando la persona se identifica y negocia con los demás, es propositiva y conciliadora mientras que las relaciones conflictivas e improductividad indican lo opuesto. (como se citó en Valdivia, 2006, p.31) La aportación a considerar del modelo de Bar-On o modelo sobre Inteligencia Social-Emocional es que constituye un “modelo práctico y productivo y posee un alto nivel de validez y confiabilidad en diferentes países y culturas” (Gabel, 2005, como se citó en López, 2015, p.84). Referencias Gabel, R. (2005). Inteligencia emocional: perspectivas y aplicaciones ocupacionales . Lima, Perú: Universidad ESAN (Serie Documentos de Trabajo N° 16). Goleman, D. (2007). La inteligencia emocional. México: Ediciones B, S.A. López, L. (2015). PIEC. Programa para el desarrollo de la Inteligencia Emocional en los Conservatorios de música. Madrid, España: UNED-Universidad Nacional de Educación a Distancia. Valdivia, J. (2006). Inteligencia emocional, estrategias de aprendizaje y rendimiento académico en estudiantes universitarios de psicología. Trabajo de grado, Maestría en Ciencias con opción en: Orientación Vocacional, Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Nuevo León, México. 77 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Dos poemas Juan Alanís Tamez* ██ A mis amigos que ya no están A mis amigos queridos que ya descansan en paz sus recuerdos encendidos siempre me acompañarán. A todos los que se centran en muy diversas razones les decimos que se encuentran aquí en nuestros corazones. Pues su paso por la vida con tintes de inexorable es por Dios muy bendecida y la muerte inevitable. Comentamos sin ambages que nos dolió su partida por eso sus homenajes en gratitud por sus vidas. Es por eso que rendimos y les digo sin ambages que a Diosito le pedimos les brinde un buen hospedaje. Vaya pues mi admiración donde quiera que se encuentren les profeso devoción y los tengo muy presentes. Aquí dejaron su huella al mostrar su capacidad cada uno es una estrella con gran luminosidad. Por eso hoy les dedico sumamente emocionado estas líneas, les explico por estar tan arraigados. Mis deseos se los juro que amigos y descendientes les construyan un buen muro y los mantengan presentes. Aunque ya no siguen vivos sus recuerdos aquí están con las fotos yo consigo volverlos a contemplar. Pero lo más importante y no lo puedo negar ustedes son relevantes muy dignos de homenajear. *Primer Cronista de Santiago, Nuevo León. 78 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Cuando ya no esté Cuando cierre yo mis ojos y ya nada pueda ver mi corazón sin latir detendrá todo mi ser. Un descanso merecido prolongado he de tener yo lleno de incertidumbre por lo que ha de suceder. Soy mis deseos afectuosos para todo ser de bien que en lugar de unos esbozos se quieran más, cada quién. Las cosas son difíciles así lo puedes tu ver o pueden ser tan fáciles a nuestro buen entender. Es importante que hagas lo que tu debes hacer disfruta cada momento sin quejarte del ayer. Lo han dicho bien los poetas lo reafirmo yo también lo pasado es incambiable el futuro incierto es. Lo mejor en esta vida es estar en paz con Dios y si alguno te lastima perdonar es lo mejor. Si alguna vez me recuerdas que sea por algún valor yo me llevo en mi memoria no las penas ni el dolor. Si me llevo de ti en serio lo mejor de tu actuación si hubo algún inconveniente a mí ya se me olvidó. Te agradezco los momentos que contigo disfruté el resto son puros cuentos que no debes releer. Ya no hay nada en mí que hacer y si estas líneas te sirven cuando yo, pues, ya no esté, reflexiona y haz el bien. Esto a Dios le gustará una lágrima quizá un recuerdo nada más y después a disfrutar. 79 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Un error en Borges Antonio Rolando Arenas* ██ n El oro de los tigres de Borges, hallé una página con el título “Azorín”. Yo me interesé por esta página; pues, debía preparar una charla sobre el escritor de Alicante y mi ambición, por agradar al auditorio, me llevó a hurguetear en Borges algún etcétera literario. En dicha página, Borges habla de una pluma que utilizó Azorín para esbozar sus escritos y que, en un viaje a Madrid, extravió. Azorín soportó varios meses sin escribir. Deprimido, viajó al pueblo de Yecla donde visitó un colegio; allí un joven tomaba apuntes con su pluma perdida. El escritor, asombradísimo por la casualidad, indagó al estudiante; éste argumentó haberla recibido como obsequio. Azorín explicó su extravío, pero no permitió la devolución. Al despedirse preguntó al joven su nombre. —Jorge Luis Borges— le respondió. Conté la anécdota en la charla, que varios escucharon admirados. Pero un hombre canoso y sostenido por un bastón –que dijo llamarse Ruiz Díaz– refutó, enojadísimo, lo dicho. Me atropelló con insultos literarios y exigió que me retractara. Portada del libro de donde se desprende el texto presentado Yo, obligado por el episodio, dije al público: —Debo admitir un error, en Borges, no en mí. Porque él olvidó escribir esta página. *Nació en Mendoza, Argentina en 1962. Obtuvo el título de Master of Arts with a Major in Modern Languages en Almeda University (USA, 2010). Publicó los libros Interrogantes, La página del buffet, una publicación literaria diferente y Diálogos internos. Lo aquí presentado es un extracto del libro El juego de los errores (Smashwords, 2020). Disponible en Google, Apple Books, Rakuten Kobo, Scribd, Bol, Mondadori Store y Barnes & Noble. 80 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI La teoría de la lucha de clases (primera parte) Gabriel Robledo Esparza* ██ El concepto de “lucha de clases” espués de la Revolución Francesa, en plena época de la Restauración, un grupo de escritores políticos (Guizot, Thiers, Thierry y Mignet) sometieron a un concienzudo estudio el movimiento que acababan de presenciar. De sus análisis extrajeron la conclusión de que la sociedad se desarrolla regida por leyes intrínsecas y que sus cambios no obedecen a la voluntad de tal o cual persona, a los efectos de la legislación, a las determinaciones estatales o a los dictados de la “razón”, sino a las condiciones materiales que forman la base de su evolución, a la organización de la sociedad civil y a la lucha de clases que en ella necesariamente se produce; descubrieron que la “sociedad civil” es la que determina a la legislación y al Estado: Guizot Es a través del estudio de las instituciones políticas que la mayor parte de los escritores, eruditos, historiadores o publicistas buscaba conocer el estado de la sociedad, el grado o el género de su civilización. Habría sido más sabio estudiar primeramente la sociedad misma para conocer y comprender sus instituciones políticas. Antes de convertirse en una causa, las instituciones son efecto; la sociedad las produce antes de ser modificada; y en vez de buscar en el sistema o en las formas de gobierno es el estado del pueblo lo que hay que examinar ante todo para saber cuál ha sido y cuál podría haber sido el gobierno... 1 1 Essais sur l’histoire de france, par M. Guizot, membre dé l’institut, professeur d’histoire moderne a l’academie de Paris; pour servir decomplement aux Observations sur l’histoire de France de L’abbé de Mably, ouvrage adopté par le Conseil Royal de l’instruction publique, quatrième édition. Paris, Ladrange, libraire, quai des augustins, 19. MDCCCXXXVI, imprimerie de H. Fournier et ce, Rue de seine, 14 bis, p. 83. 81 Si antes de estudiar cómo se gobernaba la nación, estos escritores hubieran investigado cómo ella se formó, la principal causa de sus contradicciones y sus errores hubiesen desaparecido; ellos habrían visto que en un tal estado de los individuos y de las diversas condiciones sociales ni la aristocracia de M. de Boulainvilliers, ni la monarquía del abad Dubos, ni la república del abad de Mably habrían podría existir un solo momento. La sociedad, su composición, el modo de ser de los individuos de acuerdo a su situación social, las relaciones de las diversas clases de individuos, el estado de las personas, en fin, esta es sin duda, la primera cuestión que llama la atención del historiador que quiere observar la vida de los pueblos y del publicista que quiere saber cómo han sido gobernados.2 Las causas de las revoluciones son siempre más generales de lo que se supone; el espíritu más penetrante y más vasto nunca es suficiente para profundizar hasta su primer origen y abarcarlas en toda su extensión. Y no hablo aquí de esta secuencia necesaria de eventos que los hace nacer constantemente unos de los otros, y que el primer día lleva dentro de sí todo el futuro. Independientemente del vínculo eterno y universal de todos los hechos, es verdad decir que estas grandes vicisitudes de las sociedades humanas, que llamamos revoluciones, el desplazamiento de los poderes sociales, la convulsión de las formas de gobierno, la caída de dinastías, se remontan más allá de lo que la historia nos dice, y provienen de causas mucho menos especiales que las que comúnmente se les atribuye. En otras palabras, los eventos son más grandes de lo que los hombres saben, e incluso aquellos que parecen obra de un accidente, de 2 Ibídem, p. 84. *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 un individuo, de intereses particulares o de cualquier circunstancia externa, tienen fuentes mucho más profundas y un alcance muy diferente. Es, por ejemplo, una fe hereditaria entre nuestros historiadores que la caída de la raza merovingia se debió a la nulidad vergonzosa de los reyes perezosos y a la ambición de Pépinle-Bref. Nosotros sentíamos, sin embargo, que hacía falta algo más para explicar tal hecho que los vicios y las pasiones de unos pocos hombres; penetramos un poco más y junto con el poder de los reyes, hemos visto el crecimiento del poder de los alcaldes de palacio; la elevación de Pépin fue la última de las invasiones progresivas del ayuntamiento sobre la realeza. Otros han dado un paso adelante; buscaron de dónde los alcaldes de los palacios habían sacado su fuerza; los vieron convertirse por grados en los líderes de esta aristocracia de grandes terratenientes [destacado por Robledo Esparza] creados, por un lado, por la conquista, y por el otro, por los Beneficios; reconocieron la lucha en el transcurso del siglo VII de esta aristocracia contra la realeza, y el cambio de dinastía que se llevó a cabo a mediados del siglo VIII que fue su victoria definitiva. Así se desarrollaron los acontecimientos en cuanto se les ha considerado más de cerca y se les han asignado causas clave cada vez más generales. de antemano. Estas causas han existido durante mucho tiempo sin producir tal efecto decisivo. Más de un rey perezoso precedió a Childerico III y se encontró bajo el yugo de un ambicioso alcalde de palacio. El poder de los alcaldes de palacio no era poco mayor a manos de Pépin-le-Bref, de lo que había sido con Pépin de Herstall, su abuelo, con Ebroïn o Grimoaid. La lucha de grandes terratenientes contra reyes llenó el siglo VII sin provocar la caída de la dinastía Merovingia. Es claro que para llegar a la meta a la que tendían, todas estas causas necesitaban, no sólo desarrollarse en el tiempo, sino ser secundadas y empujadas, de alguna manera, por alguna otra causa más general que provendría, con el estado de la propia nación francesa, de sus relaciones más íntimas.3 Del estado de las personas (Continúa Guizot) Parece que, del estado de la tierra, como lo he expuesto, uno debería deducir fácilmente el estado de las personas, las diversas condiciones sociales y el lugar que cada uno ocupaba en la escala de poder y libertad. Ni el comercio, ni la industria, ni las profesiones liberales, al igual que los propietarios de numerosas e importantes clases, se crearon independientemente de toda la riqueza territorial. Excluyendo al clero, la propiedad de la tierra era casi la única fuente de fortuna, el único medio de tener poder, y el clero mismo buscó en la propiedad el apoyo principal para su influencia. El estado de las personas por lo tanto tenía que coincidir exactamente con el estado de la tierra, y la jerarquía de propietarios determinar la de los ciudadanos. Procediendo de acuerdo con este principio, uno encontraría, del siglo V al X, cuatro clases de hombres: 1º. propietarios absolutos; 2º. propietarios de ganancias; 3º. propietarios de tierras tributarias, bajo diversos títulos y varias condiciones; 4° finalmente los siervos. La lucha de dos intereses individuales se convirtió en la de dos instituciones políticas, luego en la de dos fuerzas sociales; y a medida que la visión del historiador se ha hundido en los hechos, conoció allí a la sociedad misma, a la nación, al país, y no sólo estos nombres propios que, por estar escritos solos en la historia, no son suficientes para explicarla. Si no me equivoco, tengo que ir aún más adelante; y ni el alcance ni la verdadera naturaleza de las dos revoluciones que destronaron, una a los descendientes de Clodoveo, la otra a los de Carlomagno, son todavía bien conocidos. Que las causas que acabo de recordar no le dan plenamente la razón a la primera [revolución], una simple observación lo probará Esta clasificación de personas según la clasificación de la tierra no estaría de hecho desprovista de fundamento. Incluso podemos decir que el curso general de las cosas tendía a ajustar cada vez más 3 Ibídem, pp. 64-66. 82 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 a su manera, ante la fórmula Senatus populusque Romanus [Senado y pueblo de Roma] estaría obligado a sacar la conclusión de que nunca hubo otra oposición en Roma que entre el Senado y el pueblo. Lo que me ha interesado es ver en los documentos que cita, que la palabra “catalla”, “capitalia” —capital— aparece con el surgimiento de las comunas. Más aún, M. Thierry ha demostrado contra su voluntad que nada hizo más para retardar la victoria de la burguesía francesa que el hecho de que hasta 1789 no se decidiera a hacer causa común con los campesinos. Expone bien, aunque no como un todo vinculado: 1) Cómo desde el principio, o al menos después del surgimiento de las ciudades, la burguesía logra muchísima influencia constituyendo el parlamento, la burocracia, etc., y no como en Inglaterra, simplemente mediante el comercio y la industria. Esto sigue siendo, por cierto, característico de Francia aun en nuestros días. 2) De su informe se deduce claramente de qué manera surge una clase y, al mismo tiempo, cómo las diversas formas en que se encuentra su centro de gravitación en distintas épocas desaparecen, y cómo perecen las diversas partes de esta clase, que habían adquirido una influencia gracias a esas formas. Esta serie continua de metamorfosis que efectúa una clase antes de acceder a la dominación, no había sido todavía en parte alguna tan bien descrita [destacado por Robledo Esparza] por lo menos en lo que concierne a la documentación. Desgraciadamente, al tratar de las corporaciones, guildas, etc. —de las formas en que, en una palabra, se desarrolló la burguesía industrial— se limita casi por entero a frases generales y universalmente conocidas, si bien aquí también sólo él conoce la documentación. Lo que desarrolla y subraya bien es el carácter conspirativo y revolucionario del movimiento urbano en el siglo xii. Los emperadores alemanes Federico I y Federico II, por ejemplo, lanzaron edictos en contra de esas “communiones” [comunas], “conspirationes” y “conjurationes”, muy en el espíritu de la Dieta federal alemana. Federico II, en particular, en 1226, provoca gran alharaca al declarar que todos los “consulados”, y demás cuerpos municipales libres en las ciudades de Provenza quedan anulados y sin validez.5 la condición del hombre según la propiedad, y así concentrar en las primeras clases de propietarios todas las libertades y todos los derechos. El estado de la sociedad del siglo X al siglo XIII lo demuestra claramente. Pero se escapa que, en el tiempo que nos concierne, esta semejanza de condición entre el hombre y la tierra era rigurosa, y que el estado de las personas. puede deducirse del estado de las propiedades. En el medio del desorden universal, las condiciones sociales estaban lejos de clasificarse de esta manera, según un principio único y absoluto. En la infancia de las sociedades, la libertad es la prerrogativa de la fuerza. Pertenece a cualquiera que pueda defenderla. Más allá del poder personal del individuo, casi no tiene garantías.4 Thierry. Carta de Marx a Engels Londres, 27 de julio de 1854. [...] Un libro que me ha interesado mucho es el de Thierry, “Histoire de la formation et des progrés du tiers état”, de 1853. Es notable la indignación con que este caballero —padre de la “lucha de clases” en la historiografía francesa— se encoleriza con los escritores “modernos” que en nuestros días ven igualmente un antagonismo entre la burguesía y el proletariado, y que incluso desearían detectar las huellas de esta oposición en la historia del tercer estado antes de 1789. Se toma mucho trabajo en probar que el tercer estado incluye todos los rangos y condiciones a excepción del clero y la nobleza, y que la burguesía desempeña su parte como representante de todos estos otros elementos. Cita, por ejemplo, de los informes de la Embajada veneciana: “Aquellos que son llamados los estados del reino son de tres órdenes de individuos: el clero, la nobleza y el orden restante de aquellas personas que por consentimiento común pueden denominarse el pueblo”. Si M. Thierry hubiera leído nuestras cosas sabría que la clara oposición de la burguesía al pueblo sólo empieza, naturalmente, cuando la burguesía deja de oponerse al clero y a la nobleza como tercer estado. En cuanto a las “raíces históricas de un antagonismo nacido apenas ayer”, su libro aporta la mejor de las pruebas de que esas “raíces” nacieron apenas nació el tercer estado. Este crítico, por lo demás inteligente 4 4 Ibídem, pp. 179-180. 5 Carlos Marx / Federico Engels, Correspondencia, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1973, pp. 65-67 83 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 La población galorromana presenta bajo la misma ley condiciones muy diferentes y muy desiguales; la población bárbara comprende, junto con sus propias clasificaciones peculiares de rangos y condiciones, leyes y nacionalidades distintas. En lo primero encontramos ciudadanos absolutamente libres, coloni o labradores pertenecientes a las tierras de un propietario, y esclavos domésticos privados de todo derecho civil; en el segundo, vemos a la raza franca dividida en dos tribus, cada una con su propia ley peculiar; los borgoñones, los godos y el resto de las razas teutónicas, que se sometieron, por su propia voluntad o por la fuerza, al imperio franco, regido por otras leyes completamente diferentes; pero entre todos ellos, así como entre los francos, encontramos por lo menos tres condiciones sociales: dos grados de libertad y esclavitud. Entre estos estados de existencia incongruentes, el derecho penal de la raza dominante establecía, mediante la escala de daños por delitos o lesiones personales, una especie de jerarquía, punto de partida de ese movimiento hacia una asimilación y transformación gradual, que, al cabo de cuatro siglos, del quinto al décimo, dio origen a la sociedad de la época feudal. El primer rango en el orden civil pertenecía al hombre de origen franco y al bárbaro que vivía bajo la ley de los francos; en segundo lugar, se colocaba al bárbaro, que vivía bajo la ley de su propio país; luego vino el hombre libre nativo y propietario, el poseedor romano y, en el mismo grado, el Lidus o colonus alemán; después de ellos, el afluente romano, i. e., el colonus nativo; y, por último, el esclavo, sin distinción de origen. Estas diversas clases, separadas por un lado por la distancia de rango, por el otro por la diferencia de leyes, costumbres e idioma, estaban lejos de estar igualmente distribuidas entre las ciudades y los distritos rurales. Todo lo que se elevaba en la población galorromana, cualquiera que fuera su carácter, se encontraba en las ciudades, donde habitaban sus familias nobles, ricas e industriales, rodeadas de sus esclavos domésticos; y, entre la gente de esa raza, los únicos residentes constantes en el país eran los coloni medio serviles y los esclavos agrícolas. Por el contrario, la clase superior de la población alemana se estableció 84 en el campo, donde cada familia, independiente y propietaria, se mantuvo en su propio dominio por el trabajo de los Lidi que había traído allí o de la antigua raza de coloni que pertenecía al suelo. Los únicos alemanes que residían en las ciudades eran un reducido número de oficiales al servicio de la Corona, y de individuos sin familia y patrimonio, que, a pesar de sus costumbres originales, buscaban su sustento siguiendo algún empleo. La superioridad social de la raza dominante arraigó firmemente en las localidades por ella habitadas, y pasó, como ya se ha dicho, de las ciudades a los distritos rurales. Aconteció también, poco a poco, que estos últimos apartaron de los primeros la parte superior de su población, la cual, para elevarse aún más y mezclarse con los conquistadores, imitaron, en la medida de sus posibilidades, a su modo de vida. Esta alta clase nativa, con la excepción de la parte de ella que siguió la profesión eclesiástica, se perdió en alguna medida para todos los propósitos de civilización; tendía cada vez más hacia los hábitos de la barbarie, la ociosidad y la turbulencia, el abuso de poder, el odio a toda disciplina y restricción. El progreso en el arte y la riqueza ya no era posible en las ciudades de la Galia; todo lo que se podía hacer era recolectar y preservar lo que quedaba de ellos. La labor de esta conservación, prenda de una civilización futura, fue desde este momento tarea común del clero, y de las clases medias e inferiores de los habitantes del municipio. Mientras la barbarie ocupaba o usurpaba así todos los puntos ventajosos del estado social, y la vida civil en las clases intermedias se detenía en su progreso, y se hundía gradualmente a la condición más baja, incluso a la de la servidumbre personal, un movimiento hacia una mejora, que ya había comenzado antes de la caída del imperio, aún continuaba y se declaraba cada vez más fuerte. El dogma de una fraternidad común a los ojos de Dios, y de una sola redención para toda la humanidad, predicado por la Iglesia a los fieles de todas las razas, tocó el corazón y despertó la mente a favor del esclavo, y, en consecuencia, las emancipaciones se hicieron más frecuentes o se adoptó un trato más humano por parte de �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 los señores, fueran galos o germanos de origen. Estos últimos, además, habían importado de su país, donde el modo de vida era sencillo y sin lujos, usos favorables a una esclavitud modificada. El rico bárbaro era atendido por personas libres, por los hijos de sus parientes, sus clientes y sus amigos; la tendencia de sus costumbres nacionales, diferentes de las Romanas, lo indujo a enviar al esclavo fuera de su casa, y establecerlo como trabajador o artesano en alguna porción de tierra a la que luego se unió permanentemente, y cuyo destino siguió, ya sea que se heredara o se vendiera. [Fueron, en realidad, factores exclusivamente económicos los que llevaron al cambio del régimen esclavista al feudad. La propiedad privada del terrateniente sobre el productor directo, es decir, el esclavismo, fue cada vez menos rentable, menos productiva, por lo que la clase de los propietarios territoriales inició la emancipación de los esclavos y su conversión en siervos de la tierra]. La imitación de las costumbres alemanas por parte de los nobles galorromanos les hizo trasladar también muchos de sus esclavos domésticos de la ciudad al campo, y del servicio de la familia al trabajo del campo. [Los nobles alemanes, los nobles bárbaros y los nobles galorromanos establecieron, después de la caída del Imperio, un régimen de producción agrícola fundamentalmente esclavista. En lo que sigue, Thierry estudia el proceso de transformación de la propiedad esclavista en propiedad servil y, por tanto, el proceso de formación del régimen feudal]. Así domiciliados (casales), como se expresan en las actas de los siglos VIII y IX, su condición se hizo análoga, aunque siempre inferior, a la del Lidus alemán, por un lado, a la del Colonus romano por el otro. La esclavitud doméstica hizo del hombre un bien mueble, una mera pieza de propiedad mueble. El esclavo, asentado en un terreno, entraba desde entonces en la categoría de bien inmueble. Al mismo tiempo que esta última clase, que propiamente llevaba el nombre de siervos, se incrementaba a expensas de 85 la primera; las clases de los coloni y de Lidi, naturalmente se multiplicaban a causa de las mismas condiciones de ruina y circunstancias adversas que, en un período de conmociones incesantes, afectó la condición de los hombres libres. Además, estas dos clases, que estaban separadas no sólo por distinciones legales, sino también por una diferencia de origen, tendían a una aproximación mutua y a una fusión gradual de sus características esenciales. Esto, junto con la aproximación que había tenido lugar entre los galos y los germanos en las altas esferas de la sociedad, fue el primer paso hacia la fusión de razas, que estaba destinada, después de cinco siglos, a producir una nueva nación. En el seno mismo de la sociedad bárbara, la clase de los pequeños propietarios, que en un principio había formado su fuerza y su gloria, decreció y finalmente se extinguió hundiéndose en el vasallaje, o en un estado de dependencia aún más innoble, que participaba más o menos del carácter de servidumbre real. Por un movimiento opuesto, los esclavos domiciliados en alguna parte de una propiedad, e incorporados a ella como un accesorio, se elevaron por medio de esta inmovilidad de posición, y de una indulgencia [cuyo fundamento era un prosaico interés económico] que después de un tiempo se convirtió en un derecho, a una condición casi acercándose a la posición de Lidus y Colonus, quienes se volvieron casi idénticos bajo diferentes nombres. En este punto, el hombre libre abatido por la servidumbre se encontró con el esclavo que había alcanzado una especie de libertad a medias. Así, a través de toda la extensión de la Galia, se formó un vasto cuerpo de trabajadores agrícolas y artesanos rurales, cuya suerte, aunque nunca uniforme, fue llevada cada vez más a un nivel de igualdad; y las necesidades creativas de la sociedad produjeron una nueva esfera de industria en el campo, mientras las ciudades permanecían estacionarias o se hundían cada vez más en la decadencia. Esta revolución gradual e imperceptible estaba conectada en su marcha hacia adelante con esos extensos desmontes de vastos bosques �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 y tierras baldías que habían pasado del tesoro imperial a la posesión de los reyes franceses, y de los cuales una gran parte había sido cedida por los reyes como propiedad a la Iglesia y como posesión en usufructo a sus adherentes (adherentes de la corona).6 marcaron esta nueva crisis en la condición de la gente del campo: una multitud de siervos, abandonando sus posesiones, se entregaron en cuadrillas a una vida de vagabundeo y saqueo; otros, tranquilos y decididos, regatearon por su libertad, ofreciendo dar a cambio de ella, digamos los fueros, cualquiera que fuera el precio que se les pusiera. El miedo a una resistencia peligrosa, el espíritu de justicia y el interés, indujeron a los amos a negociar por transacciones pecuniarias sus derechos de toda clase y su poder inmemorial. Pero estas concesiones, por grandes que fueran, no podían producir un cambio completo, general. Los obstáculos eran inmensos. Todo el sistema de propiedad de la tierra tuvo que ser destruido y reemplazado.8 Esta nueva forma de sociedad [feudal], hija de la precedente, se desprendió a la fuerza de ella por su forma y espíritu; su carácter era una tendencia a la subdivisión sin fin en sus relaciones políticas y a la simplificación en sus relaciones sociales. Por un lado, se multiplicaron los señoríos, estados formados en el seno del Estado; por el otro, hubo un intento, intermitente y en cierto modo sistemático, de reducir todos los rangos a dos clases: la primera, libre, ociosa, completamente militar, con derecho de gobierno, administración y justicia sobre sus feudos, sean grandes o pequeños; el segundo, obligado a la obediencia y al trabajo, sujeto con más o menos rigor, salvo la esclavitud, a las restricciones de la dependencia de un individuo.7 Los principios del derecho natural que, unidos a los recuerdos de la antigua libertad civil, habían inspirado a las clases burguesas la concepción de su gran revolución, descendieron a las clases agrícolas, y allí ganaron doble fuerza de la angustia de su corazón, las penalidades de su servidumbre, y el aborrecimiento de su dependencia territorial. Habiendo abrigado hasta este momento apenas otra esperanza que la de ser liberados de los servicios más onerosos, los campesinos, hombre tras hombre, familia tras familia, se elevaron ahora a las ideas y deseos de otro rango; comenzaron a exigir su emancipación por señoríos y distritos enteros, y a asociarse para obtenerla. Aquel grito, apelando a la conciencia instintiva de la igualdad originaria, somos hombres, tanto como ellos, resonaba por los caseríos, y resonaba en los oídos de los señores, iluminándolos mientras los amenazaba. Furia ciega y moderación conmovedora 6 Thierry, Augustin, The formation and progress of the Thiers État, or Third Estate in France, author of History of the Norman conquest, etc., etc., translated from the French by the rev. Francis B. Wells, Rector of Woodchurch, Kent, two volumes in one. London, Henry G. Bohn, York street, Covent Garden.1859, pp. 17-24. 7 Ibídem, pp. 27-28. Los civiles del siglo XIV, los fundadores y ministros de la aristocracia real, corrieron la suerte común a los grandes revolucionarios: los más audaces de ellos perecieron bajo la reacción de los intereses que habían dañado y las costumbres cuyo curso habían impedido.9 Hemos llegado a un punto en que nuestra historia social, desvinculada de su origen y completa en sus elementos, se despliega de forma simple y regular, como un río que, naciendo de muchas fuentes, recoge sus aguas a medida que avanza en una sola masa, contenida dentro del mismo cauce. En este punto los poderes, cuya acción, simultánea o divergente, han constituido hasta nuestros días el drama de las revoluciones políticas, se manifiestan en su carácter definitivo. Se ve a la realeza avanzar de forma ininterrumpida en el camino señalado por las tradiciones de la Roma imperial, privilegiando el espíritu de civilización, pero opuesto al espíritu de libertad, innovando con reticencia, y con la celosa ansiedad de supervisarlo todo; la nobleza preservando y aprovechando su herencia de usos alemanes suavizados por el cristianismo, oponiendo al dogma de una monarquía absoluta el de una soberanía señorial, fomentada por un sentimiento de orgullo y honor, prescribiéndose el deber del coraje, y creyendo que los derechos políticos pertenecía sólo a sí mismo, egoísta en su independencia y altivo en su auto sacrificio, a la vez turbulento y sin ocupación, despreciando el trabajo, poco inquisitivo acerca de 8 Ibídem, pp. 44-45 9 Ibídem, p. 54. 86 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 la ciencia, pero contribuyendo al progreso general por su apreciación, cada vez mayor, de la agudeza, de los refinamientos del lujo, de la elegancia y de los placeres de las artes; por último, la burguesía -es decir, la clase media de la nación, y la clase acomodada del Tiers Etat aumentaba continuamente en número con la adhesión de las clases inferiores, y acercándose continuamente a la nobleza por el ejercicio de los deberes públicos y el valor de sus propiedades territoriales; unida a la realeza como la fuente de reformas y cambios sociales, lista para aprovechar todos los medios para levantarse, todos los oficios, ventajas de todo tipo, ya sea colectiva o individualmente; dedicada al cultivo del intelecto en sus vigorosas e importantes aplicaciones; renunciar habitualmente y esperar con paciencia un mejor estado de cosas, pero capaz a intervalos de un deseo de acción inmediata y de un estallido revolucionario. y en esta influencia general de los Estados, el tercero tuvo su parte especial. La comunidad tenía sus principios, que no perdía ocasión de proclamar con infatigable perseverancia, principios que tenían su origen en el buen sentido del pueblo, conforme al espíritu del Evangelio y al espíritu del derecho romano. judiciales y financieros de la corona, cuyo número y poder aumentaron rápidamente y quienes, con raras excepciones, surgieron todos de la comunidad. A este doble origen correspondían dos clases de ideas y sentimientos políticos.11 La reforma de las leyes y costumbres por la infusión de la libertad civil y la igualdad, el derrocamiento de todas las barreras levantadas por el privilegio, la extensión del derecho consuetudinario a todas las clases: tal era el alegato perpetuo y, si podemos usar la expresión, la voz del Tiers Etat. Podemos seguir esta voz hablando más fuerte de una edad a otra en proporción a medida que avanza el tiempo y se logra el progreso. Es esto lo que durante cinco siglos ha agitado las grandes corrientes de opinión. La iniciativa que tomó el Tiers Etat al concebir y proyectar reformas es el hecho más íntimamente relacionado con el movimiento social, del que hemos vivido para ver, si no el cierre final, al menos una fase gloriosa y decisiva, un movimiento continuado bajo notables vicisitudes, cuyo progreso se asemeja al de la marea creciente, que parece avanzar y retroceder sin interrupción, pero que aun así gana terreno y llega a su punto de destino.10 Si bien es cierto que Marx descubrió la concepción materialista de la historia, Thierry, Mignet, Guizot y todos los historiadores ingleses hasta 1850 prueban que so tendía a ella, y el descubrimiento de la misma concepción por Morgan demuestra que los tiempos estaban maduros para ella y que debía ser descubierta.12 El Tiers Etat obtuvo su fuerza y su espíritu de dos fuentes diferentes, una compleja y municipal, a saber, las clases comerciales; el otro simple y central, a saber, la clase de los funcionarios 10 Ibídem, pp. 78-81. Esta degradación de la clase alta, compuesta por el alto cuerpo mercantil y los abogados de las cortes supremas, había dado paso a la clase intermedia, formada por los más ricos entre los que ejercían profesiones manuales, una clase menos ilustrada y modales menos refinados, a los que la fuerza de las circunstancias ahora dio el poder influyente sobre los asuntos y sentimientos de la ciudad. De allí brotó ese carácter de desenfreno demagógico que exhibió la población parisina cuando, recuperadas sus libertades y sus privilegios en el año 1412, fue convocada de nuevo por el curso de los acontecimientos para desempeñar un papel político. Carta de Engels a H. Starkenburg, Londres, 25 de enero de 1894 Las ideas críticas de los historiadores posteriores a la revolución francesa son la continuación y superación de los conceptos del materialismo francés; establecen teóricamente la relación exacta entre la “sociedad civil” y la legislación y el estado, la cual había sido considerada inversamente por la Ilustración Francesa, y descubren el motor de la historia moderna de los pueblos: la lucha de clases. Estos avances teóricos se realizan bajo la influencia del régimen capitalista y son elementos de su propio desarrollo; pero al mismo tiempo contienen en forma embrionaria los de la teoría revolucionaria. Los teóricos de la revolución socialista, Carlos Marx y Federico Engels, con base en las tesis de 11 Ibídem, p. 84. 12 Carlos Marx / Federico Engels, Correspondencia, p. 413. 87 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 los escritores políticos franceses, desarrollan una concepción científica de los procesos de lucha de clases que se producen en el régimen de producción capitalista. Las obras en donde con mayor profundidad exponen las ideas fundamentales de su teoría de la lucha de clases son: La Ideología Alemana, La Sagrada Familia, El Manifiesto Comunista, La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850, El 18 Brumario de Luis Bonaparte y La Guerra Civil en Francia. El análisis de estas obras será abordado en la segunda parte. Representación gráfica de unos jóvenes Marx y Engels. 88 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Breve historia de la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria 3 de la UANL) Susana Acosta Badillo* ██ n junio de 1937, parte del alumnado de la primera generación de las escuelas secundarias nocturnas 1 y 2 se enfrentó a la incertidumbre de cómo proseguir sus estudios al no existir en el estado una preparatoria nocturna que les permitiera continuar con la educación media superior sin abandonar sus respectivos trabajos. La Escuela de Bachilleres del Consejo de Cultura Superior era la opción más viable, pero era diurna, lo que representó un obstáculo inamovible para la mayoría de los aspirantes. Sin opciones aparentes, el deseo de superación y una acertada investigación documental propició que un pequeño grupo de estudiantes de la Secundaria Nocturna No. 1 se organizara en un comité provisional, sin base sólida, pero con un objetivo claro y firme. Tres alumnos, compañeros entre sí, se conformaron en lo que denominaron el Comité Pro-Bachillerato Nocturno de Monterrey; los alumnos y trabajadores Lilia Hantuch, Francisco E. Ramírez y Gilberto Carmona cimentaron con su decisión las bases que edificarían la primera preparatoria nocturna del estado de Nuevo León, actual Preparatoria No.3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El 5 de julio de 1937 el comité organizador dio el primer paso al dirigir una carta al licenciado José María de los Reyes Torres, el reconocido Apóstol de la Escuelas Preparatorias Nocturnas, con el objetivo de encontrar su apoyo para la fundación de la primera preparatoria nocturna en Nuevo León. En aquel año, De los Reyes era director de la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna y director del Centro de Propaganda de las Escuelas Secundarias Nocturnas de México. La carta le fue dirigida a la Escuela Preparatoria: * Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. 89 Estimado Sr. Licenciado de nuestro respeto: El grupo firmante en su carácter de comisionado como dirigente para organizar un Centro de Bachillerato Nocturno en esta Ciudad de Monterrey, ha sabido del éxito loable logrado por usted, como así lo demuestra patentemente una reciente edición de la revista HOY, al establecer en esa capital una escuela como la que pretendemos se funde en esta ciudad, y al felicitarle por su noble esfuerzo para difundir la enseñanza a aquellas personas que como nosotros sólo disponemos de tiempo en la noche para efectuar sus estudios de preparatoria, se permite inferirle una molestia. Nuestra ciudad como centro industrial está también deseosa de contar con sitios de estudio en beneficio del elemento laborante, pero que por ahora carece de una Escuela Preparatoria Nocturna, teniendo solamente una secundaria que opera de noche y como es natural al terminarse los estudios preliminares, los grupos de trabajadores estudiantes tropiezan con obstáculos para continuar, porque forzosamente tendrían que abandonar sus actividades a fin de ingresar a los estudios diurnos, problema evidentemente conocido por usted. Por eso hemos pensado valernos de su experiencia y de su bondad también, dirigiéndole estas líneas para suplicarle que, si no tiene usted inconveniente alguno nos proporcione todos los datos y orientación que considere nos sean útiles para dirigir inteligentemente nuestras actividades hacía el fin que nos proponemos, rogándole se refiera principalmente al mínimo número de alumnos que deben concurrir para que nuestras gestiones sean razonables, así como de la gradual importancia que tengan las autoridades a quienes debamos de entrevistar. Siéndonos urgente y de gran interés para nosotros conocer su opinión sobre el particular �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 dado el carácter de nuestra petición y del corto plazo de que disponemos para el desarrollo de nuestros trabajos, agradeceríamos a usted nos proporcione estos datos con la mayor brevedad posible, asegurándole que tanto sus valiosas sugestiones orientadoras como cualquier apoyo e iniciativa que recibamos de centros escolares como al que usted pertenece, le será sumamente reconocida por los compañeros a quienes tenemos el gusto de servir al igual que por los suscritos. Sin más y anticipando a Ud. nuestra sincera gratitud por la atención de su respuesta con que se sirva honrarnos, somos de Ud. afmos., attos., y Ss. Ss. COMITÉ PRO-BACHILLERATO NOCTURNO DE MONTERREY Lilia Hantuch R. Gilberto Carmona Francisco E. Ramírez Escuela Secundaria Nocturna del Estado, Monterrey, Nuevo León1 La iniciativa del comité fue respondida inmediatamente, a solo cuatro días de haberse enviado y entre otras palabras, De los Reyes les felicitó por su iniciativa: “Me da gusto saber que ya no estoy solo en la lucha que hace 14 años emprendí para crear y multiplicar escuelas nocturnas para obreros [...] trabajaremos sin descanso hasta lograr la fundación de la Escuela Preparatoria Nocturna de esa Ciudad”.2 Al final de su respuesta se comprometió a reunirse con el comité la noche del 14 de julio y así fue. A partir de aquella reunión con su promotor, las actividades del comité se enfocaron en encontrar la autorización por parte del gobierno estatal y los subsidios económicos y/o materiales. El primer paso fue escribir al entonces gobernador del estado, general Anacleto Guerrero, para solicitarle no solo la autorización de la que el comité ya denominaba Escuela de Bachilleres Nocturna, sino también su sostenimiento. En esta carta solicitud, enviada el 26 de julio, el comité firmó por vez primera con el lema de José María de los Reyes: “La misma oportunidad para todos”; mismo que el comité nuevoleonés hizo suyo. Para mediados de agosto la respuesta del gobierno llegó, sin embargo, esta no fue totalmente satisfactoria, al otorgarse el permiso, pero sin esperar ningún tipo de subsidio local por imposibilidad económica del gobierno. No obstante, se les ofreció un local, aunque sin especificar en su respuesta cuál. La oferta de un local fue suficiente. Dos días después, el 16 de agosto El Porvenir anunció la organización definitiva del centro escolar nocturno, con urgencia de definir el cuerpo docente para cumplir con el propósito de que la escuela entrara en funciones el próximo año escolar a inaugurarse en septiembre de 1937.3 En la misma nota se declaró que la planta fundadora de maestros trabajaría gratuitamente, por lo menos durante su inicio, en similitud a su modelo, la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna, que catorce años atrás había dado inicio sin edificio propio, sin subsidio oficial y con una planta de profesores gratuitos. El 30 de agosto, De los Reyes visitó las instalaciones del periódico El Porvenir para dar una entrevista referente a los trabajos de organización de la preparatoria nocturna, noticia que la prensa local, especialmente El Porvenir, había dado seguimiento. En sus declaraciones, De los Reyes aseguró que la Escuela Bachilleres Nocturna era ya un hecho, al contarse con el apoyo de las autoridades de Gobierno, específicamente del gobernador Guerrero, del secretario de gobierno, doctor Ramiro Tamez, y del licenciado Jesús Rodríguez de la Fuente, consejero de Gobierno.4 También declaró que la escuela funcionaría en instalaciones del Colegio Civil, bajo administración del Consejo de Cultura Superior y que hasta el día de la entrevista se habían recibido ochenta solicitudes de ingreso. Como cierre de su entrevista, De los Reyes mencionó el apoyo que por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México se recibiría, para el pago de los docentes por el primer año de actividades. Este último detalle a la larga no se cumplió y la planta fundadora de la escuela sí terminó por laborar gratuitamente por un año. Retraso en la organización Durante la sesión del Consejo de Cultura Superior del 27 de agosto de 1937, se discutió por primera vez la organización de la Escuela de Bachilleres Nocturna, con una simple mención: “se autoriza al Dr. Enrique C. Livas que recabe el informe con el 90 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Comité Pro Bachillerato Nocturno, 1937. De izquierda a derecha: Francisco E. Ramírez, Lilia Hantuch, José María de los Reyes Torres, Jesús Rodríguez de la Fuente, Ramiro Tamez y Gilberto Carmona. Fuente: CDAH-UANL. C. Gobernador acerca de la Escuela de Bachilleres Nocturna”5, sin entrar en detalles. El 2 de septiembre se anunció en prensa que la cifra de inscripción había aumentado a 92 y que el día 6 de septiembre se inauguraría el nuevo centro escolar, en el Colegio Civil a las 20 horas antes de que el licenciado De los Reyes regresara a Ciudad de México6. Al día siguiente, en sesión de Consejo, una comisión conformada por el secretario de gobierno, doctor Ramiro Tamez, e integrada por los licenciados Jesús Rodríguez de la Fuente y José María de los Reyes, el doctor Enrique V. Santos, director de la Escuela de Bachilleres, y “un alumno de los que terminaron sus estudios en la Escuela Secundaria Nocturna” presentó el proyecto de creación de la Escuela de Bachilleres Nocturna, el cual se aprobó bajo las siguientes normas: La Escuela de Bachilleres Nocturna funcionará sujeta a los planes de estudios, programas y reglamentos que rigen a la Escuela de 91 Bachilleres de esta ciudad (antiguo Colegio Civil). La parte administrativa y técnica queda bajo el control del Consejo de Cultura Superior. La Universidad Autónoma de México cubrirá todos los gastos que demande el personal docente administrativo de dicha escuela, hasta en tanto sean fijadas las partidas respectivas en el presupuesto del Estado. No será obligatoria la asistencia a las clases de Educación Física para los alumnos del Bachillerato Nocturno, en atención a las condiciones especiales de los trabajadores que a ella concurran. Los alumnos de la Escuela pagarán solamente 2.00 (dos pesos) de inscripción y 0.50 (cincuenta centavos) mensuales para el sostenimiento de los laboratorios de física, química y anatomía y biología. La Escuela Nocturna de Bachilleres para cumplir debidamente con el Plan de estudios se sujetará al horario siguiente: todos los días, �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 incluyendo los sábados, de las 18:30 a las 22 horas (durante este tiempo darán cuatro clases de 50 minutos cada una); los sábados de las 15 a las 18 horas, y en caso de ser necesario tres días a la semana de 7 a las 7:50 horas y los domingos de las 10 a las 13 horas. La Escuela Nocturna de Bachilleres será inaugurada por el gobierno del Estado y el Consejo de Cultura Superior el próximo martes 8 a las 18 horas y las clases principiarán el día 10 del presente7. Como pie de nota se aclaró que, con respecto a la fecha de inauguración, ésta dependería de la disposición del gobernador, a modo de que estuviese presente. Sin embargo, la Escuela Nocturna de Bachilleres no se inauguró en la primera fecha destinada y a partir de allí se pospuso su apertura durante tres meses, a causa de diferentes factores, entre el nombramiento de un directivo, la espera de una respuesta por parte de la UNAM y la designación oficial de los docentes. Nocturna en cuestión técnica” 10, por lo que se autorizaba a los miembros del comité organizador a proponer una fecha de inauguración de cursos, así como la designación definitiva de la planta magisterial. Inauguración La fecha designada fue el miércoles 8 de diciembre de 1937, en el Gran Salón de Actos de la Escuela Normal “Miguel F. Martínez”. Estuvieron presentes el secretario general de Gobierno, Ramiro Tamez, en representación del gobernador Anacleto Guerrero; el profesor Oziel Hinojosa, director general de Instrucción Primaria y Secundaria; profesor Plinio D. Ordoñez, director de la Escuela Normal para Maestros; Jesús Rodríguez de la Fuente, consejero de Gobierno; doctor Oscar Decanini, en representación del Consejo de Cultura Superior; diputado Ernesto Chapa Garza; profesor Germán Almaráz; y otras personalidades y directivos11. En su participación, el doctor Oscar Decanini declaró: No podía ser que una empresa noble, que un afán generoso, que un ansia justa de renovación y de lucha fuera desoída. La iniciativa del Comité Pro-Bachillerato Nocturno fue acogida con todo el calor que merecen las causas grandes y nobles, y por eso el Consejo de Cultura Superior, que en estos momentos represento, en colaboración con el Superior Gobierno del Estado, los compañeros del Comité Pro-Bachilleres Nocturno y con el Lic. José María de los Reyes, dio los pasos necesarios a fin de que lo que fuera una esperanza, largo tiempo acariciada cual si fuera una ilusión, se transformara en una vibrante realidad, que constituye a la vez que una satisfacción para el Consejo, un positivo triunfo para los compañeros que además de dedicar sus energías durante la lucha por la vida, desean dedicar sus noches a cultivarse para labrar un porvenir mejor para ellos y los suyos.12 En cuanto al directivo, el 9 de septiembre el comité de alumnos propuso al consejero de gobierno, Jesús Rodríguez de la Fuente, quien había participado animadamente en la organización del proyecto ante gobernación y su presentación ante el Consejo de Cultura Superior, sin embargo, el funcionario tuvo que declinar la oferta por falta de tiempo para desempeñar el trabajo, en consideración de sus labores designadas como consejero. 8 Finalmente, durante la sesión del 24 de septiembre, el Consejo por primera vez refiere un directivo de la escuela, sin mencionar su nombre, al solicitarle “al director de la Escuela de Bachilleres Nocturna que se tomen muchas precauciones para el nombramiento de catedráticos” 9. Este directivo era Ricardo Villegas Ortiz, designado por el ejecutivo del Estado en días anteriores. Después de solucionar el problema de ausencia de un directivo, el Consejo de Cultura Superior aún estaba en espera de una respuesta por parte de la UNAM: si intervendría o no en la organización técnica de la preparatoria nocturna. Durante la sesión del 3 de diciembre, el doctor Enrique C. Livas, presidente del Consejo, informó a los consejeros que en días anteriores habló por teléfono con De los Reyes, quien le informó que la UNAM “no tendría que ver absolutamente con la Escuela de Bachilleres Durante el acto de inauguración se contó con los números musicales a cargo de la Banda del Estado, dirigida por el profesor Gustavo Quiroga; el cuarteto de la Escuela de Medicina; el violinista Armando Gámez; y el declamador Jesús M. Alarcón. Los discursos de inauguración corrieron a cargo del 92 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Fotografía del día de inauguración de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Fuente: El Sol Independiente, 9 de diciembre de 1937. profesor Guadalupe R. de los Santos, secretario del plantel y representante del director Villegas Ortiz; y del doctor Ramiro Tamez, quien habló en representación del Gobierno al cierre de la ceremonia para declarar con toda formalidad inaugurada la Escuela Nocturna de Bachilleres.13 Comité organizador de la Escuela Nocturna de Bachilleres Lilia Hantuch Rodríguez Nació en Distrito Federal en 1912. Cursó la secundaria en la Nocturna No. 1 entre 1934 y 1937; laboraba como empleada del Departamento de Contabilidad de American Photo Supply Co. S.A., “El Centro Fotográfico”. Francisco Euresti Ramírez Nació en Mier y Noriega, Nuevo León, en 1906. Cursó la secundaria nocturna en la No. 1 de 1935 a 1937 y laboraba en el departamento técnico de la Junta de Mejoras Materiales. Gilberto Carmona Alcocer Nació en 1916 en Miquihuana, Tamaulipas. Cursó la secundaria en la Nocturna No. 1 de 1936 a 1939. Planta de maestros fundadores Profr. José María V. Díaz, Geografía Económica Profr. Esteban Jiménez, Etimologías y Latín Profr. Juan Ramos, Historia de México y Matemáticas Dr. José G. García, Biología y Dibujo Modelado Profr. Julio C. Treviño, Historia de México Dr. Diego A. Garza, Anatomía e Higiene Profr. Rogelio Alanís, Química Orgánica e Inórganica Ing. Abraham Gómez, Dibujo Ing. Bernardo Dávila Reyes, Física Profr. Félix Escamilla, Matemáticas Profr. German Almaraz, Español Lic. Rodolfo Leal Isla, Historia de México Lic. Genaro Salinas Quiroga, Literatura e Historia de México Profr. Sixto Gómez, Inglés Profr. Horacio González, Física Profr. Bernardo Garza, Español Ing. Francisco Serna S., Física y Aritmética, y Algebra Profr. Guadalupe R. de los Santos, Etimologías e Inglés Profr. Buenaventura Tijerina, Español Lic. Alfonso Cavazos, Lógica 93 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Inicio de labores En enero de 1938 la Escuela aún no concluía su proceso de organización. Con las clases en avance, algunos alumnos, que posteriormente formarían parte de la primera generación egresada entre 1939 y 1940, seguían con su proceso particular de inscripción, con la problemática de aún deber materias de secundaria; especial fueron los casos de Gilberto Carmona, Francisco E. Ramírez y Lilia Hantuch, miembros fundadores del Comité ProBachillerato Nocturno, quienes para enero aún no concluían su inscripción en el centro escolar que habían promovido. Durante la sesión del 12 de enero de 1938 se expusieron sus casos particulares y en primera instancia se acordó no aprobar su solicitud de ingreso por deber, según informe del director Villegas Ortiz, entre 8 y 10 materias de secundaria cada uno.14 En seguimiento de su caso, el Consejo volvió a presentar su solicitud por insistencia de los interesados, durante la sesión del 21 de enero, donde finalmente se acordó lo siguiente: Que en virtud de haber sido los referidos compañeros los verdaderos iniciadores de la fundación de la mencionada Escuela Nocturna y en vista de la encomiable cohesión que siempre guardó este grupo durante todo el tiempo que transcurrió para que se lograran sus deseos, es de accederse con toda justicia a la petición formulada por ellos y por lo mismo se ha dispuesto que sean inscritos en la Escuela Nocturna de Bachilleres con todos los derechos que se les conceden a los demás alumnos, con la sola condición de que, antes de sustentar los exámenes finales en la Escuela mencionada habrán de presentar el certificado donde conste que han terminado los estudios secundarios. 15 Conforme los expedientes, Ramírez se inscribió definitivamente el 14 de febrero de 193816 y Hantuch el 19 de febrero 17, mientras que Carmona por cuestiones persona les retrasaría su inscripción hasta el 23 de septiembre de 193918, sin embargo y según testimonio de Francisca Marroquín, Carmona no pudo concluir sus estudios de preparatoria al fallecer repentinamente de tuberculosis, posiblemente en 1941, cuando cursaba el tercer año del Bachillerato de Ciencias Sociales. En su expediente personal se encuentra una carta que el entonces director Oscar Decanini dirige al director del Hospital Civil el 29 de septiembre de 1941, para hacer constar que Carmona era alumno del plantel y que para atender su salud en el citado nosocomio se le había otorgado permiso de ausentarse de los trabajos escolares, sin entrar en mayores detalles. Ramírez tampoco concluyó sus estudios y posiblemente no tuvo la oportunidad de iniciarlos, al estar en blanco su boleta de calificaciones, mientras que Hantuch recibió su certificado de enseñanza preparatoria el 8 de septiembre de 1939, del Bachillerato de Ciencias Biológicas (para médicos)19. Los expedientes del alumnado fundador atestiguan los requisitos para su inscripción, entre el certificado de enseñanza secundaria o normal, y muy especialmente, cartas de trabajo, como comprobante del impedimento para atender la Diurna y como medida de control para evitar el ingreso de alumnado de la Diurna en la Nocturna, como en un principio se pretendió. La primera generación se conformó de trabajadores de oficina, talleres de reparación de bicicletas, de las compañías de luz, Ferrocarriles Nacionales de México y la Fundidora de Fierro y Acero, y de escuelas de educación básica públicas y privadas; con alumnos egresados de las secundarias diurnas, nocturnas 1 y 2, y la Normal “Miguel F. Martínez”. El rango de edades osciló entre los 16 años, con el estudiante José Herrera Cantú, egresado de secundaria diurna y trabajador del Mercado Colón; hasta los 35 años, con Jesús Mancha, obrero (cabo de calderas) de Ferrocarriles Nacionales de México y Anexos, y egresado de la secundaria nocturna 2. Un proyecto de extender un año el plan de estudios fue presentado ante el Consejo el 23 de agosto de 193920, donde fue aprobado de forma unánime para entrar en vigor el año escolar 19391940, a inaugurarse en septiembre. La opción de cursarlo en dos o tres años estaba a disposición del alumno; regularmente los grupos de profesores normalistas eran los grupos que cursaban el plan de dos años, al revalidárseles algunas materias. El horario para el plan de tres años era de 6.30 a 8.05 de la noche y para los que seleccionaran el plan de dos años, el horario permanecía igual, de 6.30 a once de la noche, en ambas opciones con extensión hasta los sábados21. La matrícula general registró 115 alumnos. 94 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Con esta reforma, también cabe destacar que parte del alumnado fundador se inscribió en el plan de tres años, lo que ocasionó que la generación fundadora de 1937 egresara dividida entre 1939 y 1940. En agosto de 1939 la primera parte de la primera generación egresó del Bachillerato Nocturno. 95 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Plan original de dos años Bachillerato de Ciencias Biológicas Segundo año Primer año Psicología Latín (segundo curso) Francés Historia general (segundo curso) Lógica Ética Historia de México (segundo curso) Literatura Mexicana e Iberoamericana Introducción a la Filosofía Sociología Economía política Inglés (segundo curso) Etimologías Inglés Matemáticas Principios de Física (y laboratorio) Español Anatomía, Fisiología e Higiene Química general e inorgánica (y laboratorio) Historia de México Dibujo Anatómico y Modelado Segundo año Bachillerato de Ciencias Físico-Matemáticas Primer año Psicología Francés Lógica Química orgánica (y laboratorio) Física médica (y laboratorio) Ética Historia general Biología (y laboratorio) Botánica y zoología (y laboratorio) Bachillerato de Ciencias Sociales Primer año Etimologías Aritmética y Algebra Español y Literatura Geometría y Trigonometría Física (primer curso y laboratorio) Química general e inorgánica (y laboratorio) Dibujo Constructivo Higiene Historia de México Etimologías Latín (primer curso) Inglés (primer curso) Literatura General Historia General (primer curso) Biología (y laboratorio) Español Geografía humana, social y económica Higiene Historia de México (primer curso) Segundo año Inglés Geometría analítica y cálculo Física (segundo curso y laboratorio) Química orgánica (y laboratorio) Geografía física Cosmografía Dibujo Isométrico Historia general (En cuadro) 96 �https://reforma.uanl.mx Generación 1937-1939 Bachillerato de Ciencias Sociales Armando Canales Hernández Rodolfo Zamora Ángel López Siller Vicente Reyes Aurrecoechea Bachillerato de Ciencias Físico-Matemáticas Julio I. Ayala Saldívar Abigail Fernández Gallegos Enrique Rubalcaba Sánchez Antonio Santos Muraria Ángel Sepúlveda Díaz Leopoldo Valdés Villalón Bachillerato de Ciencias Biológicas Hermilo Ancira Martínez Lilia Hantuch Rodríguez Luis G. López Ortiz Fortino Ramírez Salinas Santiago Treviño Frías Oscar González Cantú Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Notas 1 Ruiz Cabrera, Carlos. (1977). La misma oportunidad para todos (pp. 1-3). Monterrey, NL: UANL. 2 Ruiz Cabrera, Carlos. (1977). La misma oportunidad para todos (p. 4). Monterrey, NL: UANL. 3 El Porvenir, 16 de agosto de 1937, p. 4. 4 El Porvenir, 31 de agosto de 1937, pp. 5-6. 5 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 32, año escolar 19371938, 27 de agosto de 1937, p. 3. 6 El Porvenir, 2 de septiembre de 1937, p. 4. 7 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 33, año escolar 19371938, 3 de septiembre de 1937, pp. 1-2. 8 El Porvenir, 10 de septiembre de 1937, p. 5. 9 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 35, año escolar 19371938, 24 de septiembre de 1937, p. 2. 10 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 42, año escolar 19371938, 3 de diciembre de 1937, p. 1. 11 El Porvenir, 9 de diciembre de 1937, p. 5. 12 Vida Universitaria, año II, no. 53, 26 de marzo de 1952, sexta sección, p. 9. 13 El Porvenir, 9 de diciembre de 1937, p. 5. 14 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 43, año escolar 19371938, 12 de enero de 1938, p. 2 15 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 44, año escolar 19371938, 21 de enero de 1938, pp. 2-3. 16 Archivo Departamento Escolar de la Preparatoria 3 (ADE), gaveta 1937-1956, expediente personal de Francisco E. Ramírez. 17 ADE, gaveta 1937-1956, expediente personal de Lilia Hantuch Rodríguez. 18 ADE, gaveta 1937-1956, expediente personal de Gilberto Carmona Alcocer. 19 ADE, gaveta 1937-1956, expediente personal de Lilia Hantuch Rodríguez. 20 Acta de Consejo de Cultura Superior No. 68, año escolar 19391940, 23 de agosto de 1939, p. 2. 21 ADE, Informe de actividades de Bernardo Dávila Reyes 19391940, p. 2. 97 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 Reforma Siglo XXI Anexo: Discursos de inauguración iscurso integro de inauguración pronunciado por el secretario de la Escuela Nocturna de Bachilleres, Guadalupe R. de los Santos, en representación del director Ricardo Villegas Ortiz Señores académicos, representación sindical, estudiantes y público capitalinos Asistimos en esta vez a la declaratoria oficial y solemne Acto de Inauguración de la Escuela Nocturna de Bachilleres, institución que surge al calor de los grupos de jóvenes entusiastas que harán de los estudios preparatorianos la vanguardia de la cultura superior nuevoleonesa y fronteriza. El Gobierno del Estado, con un revolucionario integro a la cabeza, cual lo es el señor Anacleto Guerrero, cumple así su palabra empeñada ante el Comité Pro-Bachillerato Nocturno, que con todo tesón laboró por la realización feliz de un deseo de superación tan digno de encomio. Reminiscencias: Desde la creación de la primera escuela secundaria nocturna en 1933 y que funcionó bajo el control del Departamento de Extensión Universitaria, se previó la necesidad que tarde o temprano se dejaría sentir respecto a una institución que permitiera seguir progresiva, ideológica y legalmente los estudios superiores, con la ventaja esencial de la investigación académica nocturna: el desempeño de un oficio u ocupación durante el día. Esta necesidad ha llegado a su pleno en la época actual, siendo una de las razones fundamentales el hecho de que la enseñanza secundaria nocturna se encuentra ya contralada por la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria en el Estado, cuyo director y jefe, el dinámico diputado y distinguido maestro, profesor Oziel Hinojosa, ha orientado la enseñanza mencionada dentro de un carácter integral y vocacional distintivo, lo que ha traído como consecuencia esperada el amor por la consecución de los estudios posteriores, o, en este caso especial, por la investigación preparatoriana. Fue precisamente un grupo mixto de constituyentes de ambas escuelas secundarias nocturnas de extensión universitaria, el que inició las primeras actividades tendientes al establecimiento de una escuela nocturna de bachilleres. Este grupo de muchachos, de personalidad característicamente recia y constituido en Comité, tropezó al principio con dificultades de apariencia irremovible. A primera entrevista con el Secretario General de Gobierno, este funcionario, a nombre del Jefe del Ejecutivo, manifestó al Comité que el Gobierno estaba dispuesto a prestarles la colaboración de su posibilidad y que, por lo pronto, se les adjudicaba local y alumbrado. El Proyecto parecía dormir en archivo, más una revista ocasional vino a arrojar esperanza sobre la deseada institución, al comentar aquella la cooperación y actividades del Departamento de Propaganda de Centros Nocturnos, con asiento en México, y ser leído el comento por uno de los miembros del Comité, ello sugirió la idea de dirigirse a la capital central para consultar la posible ayuda y aportación del Departamento mencionado. La respuesta no se hizo esperar y como secuela inminente, la presencia del Sr. Lic. José María de los Reyes, jefe de propaganda de los centros nocturnos. Principios: Como resultado inmediato de los primeros arreglos tenidos entre el comité y el Sr. Licenciado de los Reyes, se dejó sentir la intervención directa y franca del Sr. Gobernador del Estado, quien en uso de las facultades que le concede el Decreto de 7 de septiembre de 1935, se permitió designar al C. Prof. Ricardo Villegas Ortiz, como director de la Escuela Nocturna de Bachilleres, la que, por otra parte y amén de lo que hubiera que hacer enseguida, se consideraba como un hecho realizado desde ese momento. El Presupuesto relativo, estudio y aprobación, fue cuestión de días, después de lo cual el Consejo de Cultura Superior, dentro del cual trabajaran estos bachilleratos, acordó la inauguración para esta fecha, que será memorable en la historia de la Cultura Superior Nuevoleonesa. Bases: Las bases principales a que se sujetarán el funcionamiento de esta escuela son las siguientes, formuladas por la 98 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 comisión del caso: Dr. Enrique V. Santos, Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, Sr. Francisco E. Ramírez y Lic. José María de loa Reyes, nombrados todos ellos por el Superior Gobierno del Estado, a proposición del C. Dr. Enrique C. Livas, presidente del Consejo de Cultura Superior. 1. 2. 3. La Escuela Nocturna de Bachilleres funcionará sujeta a los planes de estudios, programas y reglamentos que rigen a la escuela diurna de bachilleres de esta ciudad. La parte administrativa y técnica queda bajo el control del Consejo de Cultura Superior. La Universidad Nacional Autónoma de México cubrirá todos los gastos que demande el sostenimiento del personal administrativo y docente de dicha escuela, hasta en tanto sean fijadas las partidas respectivas en el Presupuesto del Estado. Desiderata: El Gobierno, el Consejo de Cultura Superior y la Dirección de esta Escuela esperan que este conglomerado escolar sepa responder al interés del Estado en promover la cultura superior, con la subordinación del caso. Es imperioso que la escuela mantenga su ideología a la vanguardia del revolucionarismo de México, del que es digno abanderado el primer presidente proletario de nuestra República, Sr. Gral. de Div. Lázaro Cárdenas. Que el esfuerzo y el experimento puedan sugerir las doctrinas y métodos conducentes a que la Escuela Nocturna de Bachilleres, más que impartir cultura superior, desempeñe el deseado papel de inspirar el estudio y la profesión de las carreras liberales y que más aún, que preparar para ellas, proporcione a sus estudiantes la llave para la selección de conocimientos de aplicación diaria y productiva, en oposición al aprendizaje de poca o ninguna aplicación utilitaria. Reconocimientos: Las grandes obras, como toda realización cíclica en su fecha, no son el producto de uno solo, sino de varios elementos; nacen de la cooperación desinteresada y coordinada de los intelectos bienhechores y revolucionarios de efecto. El Gobierno del estado estima muy en alto la cooperación de todos los elementos oficiales en que hizo eco la buena voluntad del Ejecutivo para realizar el funcionamiento de esta preparatoria: Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, abogado consultor; Dr. Enrique C. Livas, presidente del Consejo de Cultura Superior; la buena voluntad y actividad del Sr. Lic. José María de los Reyes, jefe de Propaganda de los Centros Nocturnos en la República; la ayuda económica de la Universidad Nacional Autónoma de México, mediante su distinguido Rector, Sr. Lic. Luis Chico Goerno, y su Oficial Mayor, Lic. Bremer. La dirección aprecia asimismo la eficaz diligencia del C. Dr. Ramiro Tamez, al atender y solucionar cada problema del Comité y cada consulta nuestra; se estima en igual forma el consejo particular de los señores Dr. Enrique V. Santos y Prof. Plinio D. Ordoñez, quienes con sus valiosas y atinadas sugestiones han cooperado a la mejor orientación de este plantel superior. Sic.: La Escuela Nocturna de Bachilleres, como toda institución educativa, será una Preparatoria necesaria en tanto colaboren su personal y alumnado a la integración y desarrollo de las demás actividades de nuestro Estado y contribuya así al mejor cumplimiento y consecución de los Postulados de la Revolución Mexicana. Monterrey, N.L. a 8 de diciembre de 1937 Discurso íntegro del doctor Ramiro Tamez, secretario general de Gobierno Cada que vez que me toca en suerte asistir a la inauguración de clases o a la inauguración de una Escuela, se me antoja que estoy asistiendo a la iniciación de los trabajos de un laboratorio en el que se van a crear, en el que se van a plasmar cerebros, en el que va a formar casi perfecto, el ántropos, el tipo de hombre en plena formación de todas sus facultades intelectuales, físicas y morales; el tipo de hombre soñado por el pueblo griego cuando estaba en el apogeo de su genio y de su gloria. ¡Jóvenes estudiantes que vais a integrar la Escuela de Bachilleres!, se me antoja adivinar en cada uno de vosotros un chispazo de genio. Creo que en cada uno de vosotros está plasmado el gesto de la demostración de una voluntad terca, tesonera que está dispuesta a dedicarse con todo entusiasmo a dar lustre y brillantez a esta Escuela de Bachilleres a cuya gestión habéis contribuido con tanto amor, con tanto cariño, con tanto entusiasmo y devoción, por lo que merecéis se hagan los votos más fervientes para que los conocimientos, la sabiduría y la cultura que atesoréis en esta misma escuela, no os sirva exclusivamente para lucirla con fatuidad pavorrealesca como adorno de escaparate, sino que sea el arma poderosa que os sirva para luchar contra todas las injusticias sociales; que sea el elixir taumatúrgico que os haga encontrar la fórmula para 99 �https://reforma.uanl.mx Reforma Siglo XXI, vol. 29, no. 112, oct-dic 2022 quitar un poco de dolor a las masas desheredadas y que aumento un poco, aunque sea, los momentos de alegría y de placer de esta humanidad sangrante y doliente que busca afanosamente su fórmula social de justicia y de igualdad. Con sólo que logréis estos, habréis ganado de los presentes y de los postreros las bendiciones y el aplauso más merecido. Así lo espero. En nombre del C. Gobernador y en representación de él, declaro solemnemente inaugurada la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy ocho de diciembre de mil novecientos treinta y siete. Nota de El Porvenir sobre la inauguración de la preparatoria (9 de diciembre, pág. 5): Se inauguró anoche la Escuela de los Bachilleres Nocturnos Con asistencia de bastante público, en su mayoría estudiantil y de connotadas personas de la localidad como el Dr. Ramiro Tamez, Secretario General de Gobierno; Diputado y profesor Oziel Hinojosa; diputado Ernesto Chapa Garza, Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, abogado consultor del Gobierno; profesor Plinio D. Ordoñez, y German Almaraz; Dr. Oscar Decanini, señor Jesús Alarcón y algunas otras personas, tuvo lugar el día de ayer en el Salón de Actos de la Escuela Normal del Estado la velada inaugural de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Con ligeras excepciones se dio cumplimiento al programa que con anterioridad se distribuyó, no habiendo podido asistir a la velada el Lic. Jesús María de los Reyes, quien envió atento telegrama felicitando al Comité por haber logrado la alta finalidad propuesta que indudablemente abogara en beneficio de la clase trabajadora de la localidad. Amenizó los intermedios la Banda de Música del Estado que dirige el profesor Gustavo Quiroga, teniendo magnífica acogida los números literarios y musicales que respectivamente estuvieron a cargo del señor Jesús Alarcón, a quien hizo el auditorio declamar otra pieza en vista del agrado con que fuera tomada la primera, repitiéndose los nutridos aplausos siendo análogas las tributaciones que por su actuación obtuviera el Cuarteto de Medicina. trabajos emprendidos por estos, el Gobierno del Estado, el Consejo de Cultura Superior y el Lic. Jesús María de los Reyes, se habían convertido en una realidad vibrante realizando de este modo un magnifico propósito y que tuvieran la seguridad de que el Consejo de Cultura Superior daría cabida a todas aquellas iniciativas dentro de la ley que tiende a mejorar el más sólido y firme pedestal de la cultura. Se elogió la actitud de la Universidad de México El profesor Guadalupe de los Santos hizo una amplia exposición sobre el acto inaugural, del que dijo era muy de tomarse en cuenta el cumplimiento de parte del Gobierno de la palabra empeñada, cuando ofreciera cooperar y hacer lo que estuviera de su parte porque se llegara a fundar en esta ciudad haciendo hincapié en la labor desinteresada y de cooperación de los principales elementos de la Universidad Nacional de México, especialmente por lo que toca a los señores Lic. José María de los Reyes, jefe de Propaganda de los Centros Nocturnos de la Republica; Rector de la Universidad, Lic. Chico Goerne; y Oficial Mayor de la misma, Lic. José Bremer, así como en la eficaz ayuda económica que para el funcionamiento aportará la Universidad. Indicando que todas las grandes realizaciones son el resultado de la cooperación espontánea de los elementos interesados merecedores del más digno encomio. A cargo del Dr. Ramiro Tamez, Secretario de Gobierno del Estado, estuvo la declaratoria de inauguración de la Escuela de Bachilleres Nocturnos que vino a llenar una justa aspiración de gran número de estudiantes que con su directiva al frente se vinieron preocupando por que se fundara en esta ciudad un Centro de Cultura al que pudieran asistir después de sus labores habituales de trabajo, indicando por su parte el Dr. Tamez la honda satisfacción que el Gobierno de Nuevo León siente al ver realizarse un proyecto como el que en esta ocasión toca su meta y declarando a nombre del Gobernador del Estado, solemnemente inaugurada la Escuela de Bachilleres Nocturnos. El Consejo Superior de Cultura desea éxito a la escuela En representación del Consejo de Cultura Superior, el Dr. Oscar Decanini felicitó al Comité Pro-Bachillerato Nocturno y deseó éxito en el futuro, indicando que los 100 �101 �102 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2022 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 29 Número Número de la revista 112 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2022, Año 29, No 112, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000019 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Reseña a Carlos Adrián Casas Ortega. Historia y genealogía de la familia Casas en el norte de Méjico. De la época novohispana a la época contemporánea (1511-1940) / José Manuel Hernández-Zamora 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura La mediación, una herramienta útil para la resolución de conflictos de una manera pacífica / Erasmo Castillo Reyna 8 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Reseña El diario de Edith, de Patricia Highsmith / Ricardo Moncada de la Cruz 12 Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Exhiben en Suecia cortometraje made in Nuevo León / Rubén Hipólito 14 Gerontología y geriatría / David Aguirre Cossío 15 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Universidad Autónoma de Nuevo León: Ochenta y nueve años dejando huella / Gloria Alicia Sáenz Vázquez 17 M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Influencia de las sociedades secretas en la Independencia de México / Víctor Daniel Martínez Treviño/ Roberto Treviño Castillo 20 La competencia / Amador Peña Chávez 25 Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): La reforma académica del bachillerato único / Susana Acosta Badillo/ Myrna Gutiérrez Gómez 27 La Plaza Zaragoza de mi lindo Monterrey / Antonio Guerrero Aguilar 33 Nostalgia de la herida / Bernabé Galicia 36 Quinta esencia de la Ciencia de la Lógica de Hegel (tercera y última parte) / Gabriel Robledo Esparza 37 300 años de periodismo mexicano / Erasmo Enrique Torres López 45 Con el número 111 Reforma Siglo XXI cumple 29 años de publicación ininterrumpida / Susana Acosta Badillo 47 Libro de texto gratuito / J.R.M. Ávila 49 Wong Foon Chuck, personaje chino de novela / Sergio Luis González de León 58 La Hidra / Víctor M. Campos 63 Historia de un soneto de Luis de Carvajal “el Mozo” / Clemente Apolinar Pérez Reyes 64 Accesibilidad desatendida en el espacio urbano: el problema de la silla de ruedas en Monterrey / Daniela G. Quintanilla-Merino 67 Entregan Medalla al Mérito de la Mujer Docente en la Unidad 19A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional / Juan Antonio Vázquez Juárez 72 Reforma Siglo XXI: 29 años difundiendo la ciencia y la cultura / Hermilo Cisneros Estrada* 78  Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 110, Abril-Junio 2022. Fecha de publicación: 18 de junio de 2022. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 15 de junio de 2022. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com ��Presentación El número que el lector tiene en sus manos marca el 29 aniversario de Reforma Siglo XXI. Con 111 números publicados de manera ininterrumpida, nuestra revista se ha posicionado como el medio de difusión cultural y científica más longevo de la Universidad, y como una de las publicaciones predilectas entre destacados miembros del sector cultural de nuestro Estado para compartir sus textos creativos e investigaciones académicas. Para celebrar este importante aniversario, que nos posiciona a un año de cumplir tres décadas, la revista ofrece una variedad de textos que ya son sello y tradición. En las siguientes páginas, el lector encontrará escritos con investigaciones sobre personajes y lugares de nuestra entidad, como la emblemática Plaza Zaragoza o los aportes científicos del doctor Eduardo Aguirre Pequeño. También, conocerá importantes obras de reciente publicación a través del enfoque crítico de la reseña. En el apartado de la producción literaria, las colaboraciones varían entre el cuento corto, el relato de lo cotidiano y un poemario, con alusiones a figuras míticas, amigos de la infancia y hechos históricos, como la primera entrega del libro de texto gratuito. Por su parte, la investigación académica se presenta en este número por medio de interesantes artículos sobre temas como las sociedades secretas y la masonería en el México independiente, o el problema de accesibilidad en las calles de Monterrey, así como el cierre del estudio crítico a la obra cumbre de Hegel: la Ciencia de la Lógica. Antes de cerrar esta breve presentación, quisiera agradecer a todas aquellas personas que hacen posible la publicación trimestral de Reforma Siglo XXI, pues es una labor que requiere de diferentes apoyos. Agradezco a nuestro rector Santos Guzmán López por su constante apoyo, indispensable para que esta publicación continúe su labor de difusión, más aún en este contexto de crisis sanitaria. Asimismo, extiendo mi gratitud a todas y cada una de las diferentes administraciones de esta, nuestra Preparatoria No. 3, que le han respaldado año con año para que la publicación nunca se interrumpiera y claro está, a nuestros entusiastas colaboradores, que confían en nuestra revista como medio para publicar sus creaciones. Por último, esta revista no sería lo que es sin sus lectores, que número con número le leen, le disfrutan y le difunden, haciendo de Reforma Siglo XXI una publicación reconocida. Que este número 111 les sea tan interesante y agradable en su lectura como todos los anteriores. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Reseña a Carlos Adrián Casas Ortega. Historia y genealogía de la familia Casas en el norte de Méjico. De la época novohispana a la época contemporánea José Manuel Hernández-Zamora* (1511-1940) ██ a historia de la humanidad es la historia de las familias y su deambular por el tiempo y los lugares, tal es el relato genealógico que nos presenta Carlos Adrián Casas Ortega en su texto Historia y genealogía de la familia Casas en el norte de Méjico. De la época novohispana a la época contemporánea (1511-1940). El objetivo principal es presentar un estudio genealógico del apellido Casas en el norte de la Nueva España. Un estudio generado a partir del troncal canario del capitán Bernabé de las Casas Iseo. El libro es una edición en digital que consta de 460 páginas en la que se distribuyen once capítulos, que incluyen la introducción, la conclusión y las referencias. Los capítulos dos y tres nos contextualizan el origen del apellido Casas y los antecedentes históricos en la época novohispana. El actor principal: Bernabé de las Casas y sus descendientes directos. Las dificultades de los estudios genealógicos, específicamente el generado entre el apellido Lobo Guerrero y Casas, se atienden en el capítulo cuatro. Los primeros españoles de la familia Casas en su dispersión por la Nueva España, se insertaron en diversas áreas económicas. La actividad minera fue uno de los ramos en el que Marcos de las Casas tuvo activos. Su actividad minera se registró en Almadén, el Cerro de San Pedro, La mina del Cerillo (Zac.), entre otras minas de la región. La posición adquirida por Marcos gracias a su actividad minera, lo llevó a emparentar con familias prominentes de la región, de donde surgió el troncal Casas-Carvajal analizado en el capítulo cinco. Los descendientes Casas, no solo tuvieron presencia en las actividades económicas importantes, también detentaron cargos públicos y eclesiásticos, tal es el caso de Lucas Casas de la Mota, cura y juez eclesiástico en Saltillo, posteriormente canónigo en Guadalajara, detallado en el capítulo seis. El crecimiento de la familia llevó a sus descendientes a establecerse en pueblos más pequeños, como la villa de Cadereyta a partir de 1812 (capítulo ocho) o en lugares más distantes como Chihuahua (capítulo diez). La movilización de los Casas por el norte de la Nueva España, fue motivada por la búsqueda de mejores oportunidades, razón por la cual la mayoría de los descendientes se establecieron en los principales centros urbanos del noreste: Monterrey y Saltillo. Radicar en ciudades importantes, daba Marcas de ganado de Bernabé de las Casas (pág.75) * Historiador regiomontano por la UANL. Es miembro del Seminario Procesos de Industrialización de Nuevo León (SPIR-NL); de la Asociación Noreste de Archivos (ANA). Ha publicado artículos en la Revista Actas, Vuelo, Reforma Siglo XXI, Humanitas, entre otras. Es promotor cultural y consultor en archivos. Actualmente es coordinador del Archivo Municipal de Cadereyta Jiménez, N. L. ORCID: 0000-0002-1039-1610 5 �mejores oportunidades para generar riqueza a través de los oficios o el establecimiento de negocios, pero también, la oportunidad de emparentar con familias importantes de la región. Lo anterior se puede ejemplificar con el ascenso social de Manuel Casas Valdés en Saltillo. Un pequeño comerciante que emparentó con la familia Vargas Recio, la cual tenía muchas propiedades y negocios en la urbe saltillense (capítulo siete). El trabajo de Carlos Adrián no solo se centra en relacionar los ancestros familiares, hurga en los archivos y nos presenta datos sobre relaciones económicas, vida cotidiana y política. la economía familiar, las relaciones en las esferas públicas y el establecimiento de emporios familiares. Sin lugar a duda, un texto que representa un reto a superar para los genealogistas del noreste. El libro aquí reseñado se puede consultar vía libre en Dialnet, mediante búsqueda del nombre del autor. Para lograr el objetivo planteado, el autor realizó una exhaustiva búsqueda de información en diferentes archivos del país y el extranjero. La disponibilidad del Archivo General de Indias a través de su portal, fue de suma importancia para concretar algunos datos de la familia Casas antes de su llegada al nuevo mundo. Mismos aportes dieron el Archivo General de la Nación (Ciudad de México) y el Archivo General de Simancas (España). Uno de los aspectos destacables de la obra de Carlos Adrián, es el aprovechamiento de los archivos municipales del Noreste. Una mina de información que muy pocos investigadores han sabido explotar con suficiente pericia, como lo realizado por el autor. Entre los archivos referidos se encuentran los archivos municipales de Mazapil, Parral, Monclova, Saltillo, Monterrey y Cadereyta Jiménez. En resumen, el texto nos presenta una amplia visión sobre la constitución y arraigo de las familias en diversos territorios. La obra no solo aborda los árboles genealógicos, columna vertebral del texto, también refiere temas periféricos como la migración, Bibliografía Casas Ortega, Carlos Adrián. Historia y genealogía de la familia Casas en el Norte de Méjico. De la época novohispana a la época contemporánea (1511-1940). México: Edición propia, 2021. https:// dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=852439&fbclid=IwAR0s_ mx7Rux073AlXvSNdIxFiFio3O8hK8L0IjnWn7KZclklI 6 �Bernabé de las Casas Iseo María Beatriz Navarro Rodríguez n. 17 de jun 1571 Los Realejos, Santa Cruz de Tenerife, Canarias, España; bp. 17 de junio de 1571 † ca. 1632 Valle de las Salinas, Nuevo Reino de León, Reino de Nueva España María de las Casas Navarro n. 1575 Monterrey, Nuevo Reino de León † Dic 1626, Monterrey, Nuevo Reino de León, Reino de Nueva España Juliana de las Casas Navarro Beatriz de las Casas Navarro n. ca. 1609 Saltillo, Coahuila, México. † ca. 1694, Saltillo, Coahulila, México. n. ca. 1610 Saltillo, Coahuila, México † ca 1665 Valle de las Salinas, Nuevo León, México. n. ca 1611 Saltillo. Coahuila, México † 8 Dic. 1674 Monterrey, N. L. Méx Marcos de las Casas Navarro Luisa de las Casas Navarro Bernabé de las Casas Navarro *n. ca 1612 Saltillo, Coahuila, México *n. ca 1614 Valle de la Magdalena Nuevo León, México. *n ca. 1615 Valle de las Salinas, Nuevo León, México. †18 de oct. 1692 Monterrey, N. L. México †ca 1648 Valle de las Salinas, Nuevo León, México † 29 de mayo Mazapil, Zacatecas, México 3.5 Árbol C2 Familia Casas Navarro 7 �Reforma Siglo XXI La mediación, una herramienta útil para la resolución de conflictos de una manera pacífica Erasmo Castillo Reyna* ██ Introducción l interceder con la finalidad de ayudar a alguien, cuando se presenta una situación conflictual, esta cualidad o característica (empatía) ha acompañado al ser humano a lo largo de su historia. Todos hemos conocido a personas que, por su manera de ser, si tienen que mediar en algún escenario conflictivo lo hacen y lo hacen muy bien; quizás nosotros mismos hemos participado en ciertas disputas de esta naturaleza, aconsejando la reconciliación por medio de estrategias pacíficas, exhortando o persuadiendo para que lleven una relación armoniosa, orientar al que se encuentra molesto u ofuscado por una diferencia con otra persona, tratamos de aclararle sus ideas para que mejore en su estado de ánimo, así como en su relación con quien encuentra conflictuado(a). En este sentido, la aportación que hacen los MASC y en particular la mediación es muy significativa, porque proporcionan una serie de herramientas, que garantizan que el apoyo que se brinde a las personas implicadas en una controversia sea de calidad. No obstante, una vez que adquirimos los aprendizajes, saberes y estrategias para solucionar de una mejor manera los conflictos, la vida de las personas cambia, en efecto, porque éstos se pueden emplear en todos los ámbitos de la existencia humana. “La mediación es probablemente uno de los métodos más antiguos inventados por el ser humano para solventar sus diferencias derivadas de su actividad social” (Cabello-Tijerina, 2020). La diversidad de puntos de vista que se generan en el entretejido de las múltiples interacciones en que intervienen los individuos, muchos de ellos, con intereses opuestos derivados de las diversas actividades en que incursionamos; todo * Maestro de posgrado, Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (FACDYC). Mediador certificado por el Poder Judicial del Estado de Nuevo León (PSMANL 655); conciliador laboral certificado (CONOCER; EC1250). Maestro jubilado de la Preparatoria 25-UANL. Correo: erasmo_castillo@hotmail.com ello, es propio de los seres humanos, la irrupción de un conflicto con un semejante a veces no lo podemos evitar: “El conflicto se encuentra en la base de la vida y de toda relación humana” (Camp, 2011). La tarea fundamental que nuestra disciplina se propone de manera prioritaria, no es erradicar el conflicto, sino estudiar las mejores formas para resolverlo, en este sentido, la mediación, la negociación y la conciliación son métodos de solución de conflictos, que cada día van dejando de ser alternativos y se convierten en una opción confiable y deben estar al alcance de la comunidad. Los Métodos de Solución de Conflictos (MSC) los podemos utilizar como estrategias para mejorar nuestro entorno social, pacificar, armonizar y así disfrutar de una mejor calidad de vida en nuestro espacio; por otro lado, es de suma importancia culturizar a la sociedad para que aprenda a enfrentar los conflictos utilizando las herramientas que éstos proporcionan. En este artículo hablaré de manera breve, sólo de algunas características del proceso de mediación. La mediación En las dos décadas del presente siglo y gracias a los procesos de mundialización, globalización y avances tecnológicos, las sociedades se ven en la necesidad de legislar, actualizar e incluir en sus cuerpos normativos a estos procesos que garantizan una impartición de justicia, pronta, expedita y económica. Lo interesante de los MSC son las enormes ventajas que proporciona a quienes hacen uso de ellos, lamentablemente, en nuestro país no estamos acostumbrados a dialogar los desencuentros o diferencias que tenemos con los demás, por lo regular, evadimos hablar del tema que motivó el conflicto, ya sea que éste se presente en el entorno familiar, laboral o vecinal. Nos es difícil aceptar que una persona que no tenga la investidura de un juez o autoridad suprema, sea capaz de auxiliar, apoyar y guiar a las partes en 8 �la solución de su controversia, sin embargo, debo decir que en los últimos años se han hecho grandes esfuerzos para que se conozcan y difundan este tipo de procesos. respetuosa, auxiliados por un experto que cuenta con todas las herramientas y habilidades para contener, regular y equilibrar todo el proceso emotivo que se presenta en una mediación. Se ha logrado la inclusión de la Unidad de Aprendizaje Mediación Escolar en los planes y programas de estudio en el bachillerato de la UANL, lo anterior, con la intención de preparar a las nuevas generaciones y así incidir para poder enfrentar con éxito este nuevo paradigma en la impartición de justicia en México; de antemano, la capacitación y la formación de mediadores es fundamental, para que estos procesos tengan éxito en la comunidad. Autores muy reconocidos, como el Dr. Francisco Javier Gorjón (2017), a estos beneficios que proporcionan los MSC les llaman “bienes intangibles”. Se ha demostrado que hay un gran beneficio personal y colectivo, simplemente cuando te despojas de una gran carga emotiva, producto de un conflicto que has sostenido por un tiempo; al saber y sentir que lo has resuelto, te proporciona paz, tranquilidad y armonía, valores quizás imperceptibles, sin embargo, cuando una comunidad los adopta de una manera generalizada, logra distinguir los beneficios proporcionados por estos métodos, indudablemente, la eficacia y calidad de sus vidas mejoran. En ningún momento se pretende suplantar o eliminar a la justica tradicional, sino todo lo contrario, al colaborar y ofrecer esta vía en la impartición de justicia se ha comprobado científicamente que funciona y conforma una gran opción. En tiempos actuales los Métodos de Solución de Conflictos están siendo reconocidos y aceptados en muchas áreas del derecho, laboral, civil, penal, familiar, empresarial, educativa, entre otras (Mediación Escolar, Conciliación Laboral y Justicia Restaurativa). Procesos que, sin duda, mejoran la calidad de vida de las personas. El resolver un conflicto de una manera rápida, económica, eficiente, flexible, donde se dialogue de frente, en forma La mediación es fundamental en el ambiente laboral 9 �Características de la Mediación ¿Qué es la mediación? De acuerdo con la Ley de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias para el Estado de Nuevo León, en su artículo 2 fracción XIX define a la mediación de la siguiente manera: Mediación: Es el mecanismo alternativo voluntario mediante el cual los intervinientes, en libre ejercicio de su autonomía, buscan, construyen, y proponen opciones de solución a la controversia, con el fin de alcanzar una solución total o parcial. El facilitador durante la mediación propicia la comunicación y el entendimiento mutuo entre los intervinientes. El proceso de mediación se desarrolla bajo los siguientes principios: a) Voluntariedad: Primeramente, acude quien solicita los servicios de un mediador, ya sea a una institución pública o privada, plantea la problemática y a la otra parte se le hace una invitación para que acuda a dicho módulo o despacho, en virtud de que existe una queja en su contra. En el proceso de mediación debemos considerar a la voluntariedad como una característica fundamental, debido a ello, la colaboración y participación en la resolución de la controversia por parte de los intervinientes es muy significativa, “constituye un esfuerzo conjunto, lo cual significa que, si ambas partes no tienen la voluntad de llegar a un acuerdo, no hay mediador que lo logre” (Garza, 2008), en el entendido que éste hará toda una exploración del conflicto, motivos, causas, antecedentes y otras situaciones que hayan propiciado la controversia. Justamente en estos aspectos es donde debemos crear toda una cultura en nuestra sociedad, que aprendamos a resolver los conflictos y diferencias bajo este nuevo modelo, dónde las disputas se resuelven a través del diálogo, que expongan sus versiones de los hechos en una forma igualitaria con los mismos tiempos y un trato amable para cada uno de los intervinientes en el proceso de mediación, por lo tanto, la participación del mediador o del facilitador del servicio de métodos alternos es clave, por lo que, deberá estar capacitado para colaborar y facilitar la comunicación entre las partes. b) Imparcialidad: Este principio es fundamental en el proceso de mediación, debido a la forma en cómo se aborda el conflicto; es decir, la base esencial de éste recae en el prestador del servicio de mediación, por lo tanto, su actuar debe ser plenamente imparcial, cualidad que lo hace bastante difícil, pues no hay que olvidar que el mediador es un ser humano, con una historia que en un momento dado pueda sentir cierta conexión con cualquiera de las partes. Bajo este panorama, es muy acertado el comentario que hace Marinés Suares (2010): “Para poder tomar esta postura imparcial es necesario que el mediador deje de lado sus propios prejuicios, valores, creencias, etcétera que podrían llevarlo a tomar partido”. De ahí la importancia de la capacitación, pero cuando exista una inclinación hacia uno de los mediados, los más saludable para llevar un proceso de esta naturaleza, es dar oportunidad para que la mediación sea llevada por otro mediador, aquí juega un papel muy importante la ética del mediador. c) Neutralidad: La neutralidad es un concepto que se utiliza en la posición que guardan los países ante un evento bélico, si están en un grupo u otro de los países beligerantes. Con respecto al proceso de mediación, la neutralidad del mediador, a diferencia del conflicto bélico, no puede ser el mantenerse al margen del conflicto, su función es facilitar la comunicación entre las partes, por consiguiente, debe conocer todo lo relacionado con el conflicto; ante ello, el involucramiento es inevitable, por lo que la neutralidad debe manifestarse al momento de la elaboración del convenio, éste debe ser muy claro y equitativo para las partes. Tanto la neutralidad como la imparcialidad son conceptos muy similares, no obstante, algunos autores se han dado a la tarea de clarificar a cada uno de ellos. En este orden de ideas, es muy importante la aportación que hace para estos temas Pekar Lempereur Alain (2011): “La pretensión del mediador de no mostrar en absoluto sus sentimientos profundos tiene más de ideal que de real”. Ante ello, el trabajo del mediador tiene que ser muy equilibrado, porque al momento de un pequeño trastabillo a favor de uno de los mediados involuntariamente, la otra parte lo puede ver con cierta desconfianza y el proceso perdió calidad. d) Flexibilidad: El procedimiento de mediación no está sujeto a solemnidades rígidas a la hora que las partes involucradas pueden dar por terminado el proceso de mediación. Los facilitadores y las partes 10 �tienen la facultad de decidir la forma en cómo se llevará a cabo dicho proceso. Considero de suma importancia el perfil, la ética profesional y la preparación que debe tener un mediador al momento de participar en la resolución de un conflicto, en la medida de su buena participación con eficiencia y calidad, este tipo de procesos irá obteniendo una mayor credibilidad y confianza en la ciudadanía para que se apropie de ellos, y recurra con cierta regularidad y se conviertan en algo común. e) Confidencialidad: Una de las cualidades o características más importantes de la mediación es la confidencialidad, esto quiere decir, que todo lo abordado en un proceso de esta naturaleza no podrá ser divulgado por ninguna de las partes y el mediador no podrá atestiguar si se llegase a intentar otra acción en un juicio que tenga que ver con el proceso en cuestión; durante el proceso, el mediador elaborará apuntes sobre lo abordado, mismos que serán destruidos al concluir la mediación. En el caso de la mediación escolar, la confidencialidad es muy benéfica, en el entendido que cuando se les comunica a las partes esta característica sienten seguridad, confianza y participan en el proceso de mediación. Conclusión Los Métodos de Solución de Conflictos a pesar de que ya tienen varios años en nuestro medio, aún son novedosos para nuestra cultura, acostumbrados a un derecho cien por ciento adversarial, a no ceder nada, a negociar sólo si tengo las cosas a mi favor. Tenemos que evolucionar, aprender a escuchar a nuestros interlocutores, ser empáticos, propiciar el diálogo ante una diferencia. Como mediadores, nuestro objetivo es guiar a las partes para que ese dialogo se desarrolle de manera ordenada, respetuosa, que se escuchen entre ellos con claridad y esto sólo lo podemos aterrizar a través de la mediación, porque entre los objetivos de los MSC está promover la cultura de paz y no violencia en todos los espacios donde se desenvuelven los individuos. En nuestro entorno hoy en día hace mucha falta inculcar, promover, crear conciencia, sobre valores tan importantes como el respeto a los derechos humanos, la Paz y No Violencia. Con la difusión de los métodos de solución de conflictos como la mediación podemos contribuir en algo. Bibliografía Cabello-Tijerina, P. (2020). La Mediación como política social para la promoción de sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible. Tirant lo Blanch. Camp, E. V. (2011). Conflictología. Planeta. Garza, F. J. (2008). Métodos Alternos de Solución de Conflictos. Oxford University Press. Gorjón, J. (2017). Mediación, su valor intangible y efectos operativos. Tirant lo blanch. Honorable Congreso del Estado de Nuevo León. (2020). Ley de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias para el Estado de Nuevo León. http://www.hcnl.gob.mx/ trabajo_legislativo/leyes/leyes/ley_de_mecanismos_ alternativos_para_la_solucion_de_controversias_para_el_ estado_de_nuevo_leon/ Lempereur Alain, P. (2011). Método de mediación. En el corazón de la conciliación. Grupo Editorial Patria. Suares, M. (2010). Mediación. Conducción de disputas, comunicación y técnicas. Paidós. 11 �Reforma Siglo XXI Reseña El diario de Edith, de Patricia Highsmith Ricardo Moncada de la Cruz* ██ ublicada por primera vez en 1977, El diario de Edith es una de las mejores novelas de Patricia Highsmith. Anagrama la publicó para los lectores de habla hispana en 2003. Me impresionó esta gran novela que no podía parar de leer. Con una prosa ágil, la autora nos va narrando el ascenso, decadencia y caída de un matrimonio de dos periodistas, que con sacrificios adquieren una pequeña casa en un pueblo universitario de Pensilvania cercano a Nueva York. Editan un diario local, que con dificultades logran sostener. Tienen un hijo atípico, Clifie, que carece de motivaciones, obtiene malas notas académicas y no logra ingresar a la universidad, además de que lo descubren con un “acordeón” cuando se encuentra sustentando el examen de ingreso. en donde realiza casi cotidianamente anotaciones de los sucesos de la vida diaria, pero en este diario narra todo lo contrario a los fracasos que le ocurren en la vida real, pues en el diario, Clifie, quien en realidad había sido humillantemente vetado de ingresar a la universidad, es aceptado, realiza una carrera exitosa, tiene un matrimonio feliz, una hija adorable, trabaja en una empresa en el extranjero, etc. Brett, el marido de Edith, conoce en Nueva York a una secretaria joven, guapa y bien posicionada socialmente con la que se casa, dejándole toda la responsabilidad a Edith, incluyendo a George, un anciano enfermo tío de Brett a quien Edith tiene que cuidar. En esta novela Patricia Highsmith traza magistralmente un retrato de la clase media estadounidense atrapada en la mediocridad de los gobiernos de L. B. Johnson (1963-1969) y Richard Nixon (1969-1974), y sus fracasos en la guerra de Vietnam. Las familias retratadas externamente aparentan éxito, socializan con cócteles, sonríen y mantienen una postura corporal correcta y otras buenas costumbres y, sobre todo, guardan mucho la corrección política, pero se oponen al feminismo, al aborto y a otros problemas sociales que Edith, la periodista, denuncia en sus artículos, los cuales son rechazados por los diarios y revistas de Nueva York por sus posturas radicales y su crítica al gobierno. No obstante, los publica en el pequeño periódico local, lo que le acarrea críticas por sus opiniones en favor de las causas que ella cree justas y por lo mismo va perdiendo poco a poco la amistad de quienes la rodean. Clifie, el hijo del matrimonio formado por Edith y Brett, es un vago, un alcohólico, un bueno para nada que incuba en su mente la maldad. Edith tiene un diario, * Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y máster en Educación Superior por el IUSAM. Docente de Español y Literatura de la Preparatoria Núm. 3. Clifie, que es un alcohólico y drogadicto, entra al cuarto de tío George y le roba la codeína, fármaco opioide que el médico de cabecera de George le prescribe, amén de los barbitúricos. Edith sospecha de esto, pero en su malsano afán de negar toda 12 �evidencia procedente de la realidad, deja pasar este incidente sin confrontar a su hijo Clifie, quien termina asesinando a George suministrándole una sobredosis de los fármacos mencionados. La sobrecarga de responsabilidades de Edith hace que caiga en una enfermedad psicótica, de la que Brett se da cuenta e intenta ayudarla sugiriéndole visite al psiquiatra, pero ella se niega. En un intento de convencerla lleva a un doctor, quien para tener una idea de lo avanzado de la enfermedad pide a Edith le permita ver sus esculturas de arcilla, pero ésta se niega. Accede sí, a mostrarle una pieza al médico, pero no le permite que visite su cuarto de trabajo, donde además tiene su diario. Al bajar las escaleras con una de las esculturas, cae y a consecuencias de esto, muere. Novela narrada con una prosa ágil, sin complicaciones, con un suspense muy bien logrado, Patricia Highsmith logra plasmar una crítica social demoledora hacia la sociedad norteamericana y a su clase gobernante. Mientras se fracasa en la vida pública interior con el asesinato de los Kennedy y el caso Watergate de Richard Nixon, también se evidencia la derrota moral de los ciudadanos estadounidenses, su maniqueísmo y aspiracionismo, conjugados con su doble moral; en el exterior, se refleja en la retirada de las tropas de la guerra de Vietnam. Estos elementos, más el suspense, libran a la novela de caer en una narración costumbrista. Bibliografía comentada: Highsmith, P. (2003). El diario de Edith. Anagrama. Patricia Highsmith 13 �Reforma Siglo XXI Exhiben en Suecia cortometraje made in Nuevo León Rubén Hipólito* ██ l talento de actores regiomontanos y las locaciones naturales de Santiago, El Barrial y Monterrey, han impactado a los espectadores de Suecia, con la exhibición del cortometraje La Desdichada (The Unfortunate), del sueco Anders Walfridson. Con el debut cinematográfico de María de los Ángeles Valdés Tamez, en el reparto figuran Luis Carlos Barajas, Magda Gutiérrez y Édgar Zapata Treviño; en el filme participó la regiomontana Katia Ibarra Valdés como asistente de producción. La Desdichada se inspira en la historia de la telenovela estadounidense y la telenovela mexicana, así como en el lenguaje del periodismo y otras formas de “escritura cotidiana”. El director explora la conexión emotiva que las telenovelas inspiran en sus espectadores, así como en su repetitividad. Estadística, declama dos poemas, uno de su autoría e “Inútil divagación sobre el retorno”, de Renato Leduc: Más adoradas cuanto más nos hieren van rodando las horas, van rodando las horas porque quieren. Yo vivo de lo poco que aún me queda de usted, su perfume, su acento, una lágrima suya que mitigó mi sed. […] Su perfume, su acento, una lágrima suya que mitigó mi sed. ¡Oh, si el humo fincara, si retornara el viento, si usted una vez más volviera a ser usted! Que las sentidas palabras del laureado poeta capitalino rubriquen este texto... Walfridson ensambla su película a través de fragmentos montados de una historia simple: Los hijos herederos de una editora tienen diferentes formas de pensar sobre cómo debe continuar operando el negocio de su madre. El filme, realizado para obtener el grado de Maestría en Bellas Artes, fue estrenado el pasado sábado 9 de abril en la galería de arte Göteborgs Konsthall, en Gotemburgo, Suecia, una de las más prestigiadas del país nórdico. El rodaje del filme se realizó en los meses de diciembre del 2021 y enero del 2022 en los escenarios naturales de Nuevo León. Los guiones literario y técnico, y la dirección corrieron por parte de Walfridson, mientras que en el sonido y la traducción del guion participó Katia Ibarra Valdés. En sus pininos cinematográficos, la Mtra. María de los Ángeles Valdés Tamez, socia de número y tesorera de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y * Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Se desarrolló como redactor y editor en el campo del periodismo por más 35 años. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado Santos”. Diplomado en Historia y Crónica Municipal de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León “José P. Saldaña”. Originario de Cedral, San Luis Potosí; investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, en 2019, del cual prepara la segunda parte. 14 �Reforma Siglo XXI Gerontología y geriatría David Aguirre Cossío* ██ stas dos ciencias, la gerontología, rama que estudia el proceso de envejecimiento normal, y la geriatría, que estudia las enfermedades producidas por un proceso patológico, fueron estudiadas por mi padre, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, médico e investigador científico que incursionó en diferentes campos de la medicina y en diversas áreas del conocimiento. Eduardo Aguirre Pequeño fue Maestro Emérito, Doctor Honoris Causa por la UANL, Premio Humanitario Luis Elizondo, Premio Guggenheim Fellow, Premio Cívico Estatal en el Área Científica y Benemérito de la Educación del Estado de Nuevo León. El 8 de noviembre de 1950, es decir hace 70 años, es catalogada como la primera contribución en el campo de la gerontología y geriatría en nuestro país, cuando el doctor Aguirre presentó su trabajo en la Academia Nacional de Medicina, por lo que se le considera precursor de estas disciplinas. En su trabajo destacó la importancia de los hábitos higiénicos de las personas de la tercera edad para que conservaran salud y una vida digna; habló de la necesidad de mejorar y atender enfermedades profesionales, accidentes de trabajo, rehabilitación, jubilación, pensión, etcétera. Además de presentar en la Academia su ponencia, sabía la importancia de la divulgación científica y dar a conocer los problemas relacionados con la edad adulta de la población por lo que se dio a la tarea de difundir una serie de pláticas durante siete días en la estación de radio XEFB (aún no existía la televisión), relacionadas con la educación higiénica del adulto y la prevención de los problemas médicos, económicos y sociales de las personas mayores de 40 años. Estas pláticas fueron publicadas por la UANL y han sido reeditadas en tres ocasiones más; la última ocasión fue presentada en el auditorio del Colegio Civil en el año de 2008 y comentada muy favorablemente por los médicos geriatras y nutriólogos. *Médico Cirujano O.R.L. Escritor de artículos de medicina, salud y deporte. 15 Eduardo Aguirre Pequeño (dibujo de Alfonso Reyes Aurrecoechea) El Dr. Aguirre Pequeño fue fundador de la Sociedad de Gerontología y Geriatría en Nuevo León en el año de 1951; ese mismo año asistió al II Congreso Internacional de Gerontología, representando a la UNL y al IMSS. El congreso se celebró en la ciudad de Saint Louis, Missouri, presentando la ponencia “La gerontología y la geriatría como una necesidad social en instituciones afines en Latinoamérica”. En esa ocasión, le fue ofrecido el nombramiento de miembro corresponsal del cuerpo editorial de la revista Journal of Gerontology. Propuso la formación de institutos y áreas de gerontología en hospitales, por lo que en diciembre del �año 1955, sugirió al Dr. Serapio Muraira, quien fuera director de la Facultad de Medicina de la UANL, un programa para la enseñanza de la gerontología y geriatría a los alumnos del sexto año. El Dr. Ricardo Salinas Martínez, jefe del actual Departamento del Servicio de Geriatría y del Centro Regional del Adulto Mayor del Hospital Universitario, nos menciona en un artículo que “la visión del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño se ha cumplido, la geriatría constituye un imperativo demográfico y para el profesional de la salud, un reto clínico”; y continúa el Dr. Salinas: El Dr. Aguirre Pequeño se adelantó a la realidad actual, definiendo de manera constante los problemas que aquejan a una población mayor en grandes números […] De manera interesante menciona la obesidad como un factor nocivo para el envejecimiento, hay que hacer notar que ahora consideramos a la obesidad como el factor más importante en la posibilidad de longevidad de futuras generaciones. El Dr. Aguirre Pequeño contó con una visión futurista que en retrospectiva resultó profética. Al envejecer podemos padecer enfermedades crónicas degenerativas como son: infartos, embolias, ateroesclerosis, diabetes mellitus, osteoporosis, enfermedad de Alzheimer, Parkinson, etcétera. Los adelantos médicos en los últimos años nos permiten identificar los principales mecanismos que producen el envejecimiento y deterioro de los seres vivos, como son: oxidación por radicales libres, inflamación silenciosa, glicosilación de las proteínas, declinación hormonal y deterioro mitocondrial de las células. Al conocer estos mecanismos, estamos en posición de interferir con ellos con objeto de retardar el ritmo de envejecimiento para conseguir salud y mejor la calidad de vida. Hace 70 años mi padre subrayó los peligros de la obesidad, la ateroesclerosis, la hipertensión arterial, la diabetes mellitus, la demencia senil y la osteoporosis; destacó la importancia de una dieta equilibrada, hábitos higiénicos y destacó la conveniencia del ejercicio físico moderado para la activación del sistema circulatorio (conocido ahora como ejercicio aeróbico), refiriendo que la vida sedentaria absoluta no es admisible a ninguna edad, recomendando la realización del deporte suave y paseos regulares y sistemáticos en la edad adulta. El Dr. Eduardo Aguirre Pequeño fue un hombre adelantado a su tiempo, con una extraordinaria visión científica y humanitaria. Bibliografía Aguirre Pequeño, E. (2008). Lecciones de Gerontología y Geriatría. UANL. Barragán, M. (2009). Las dos caras de la edad: Manual para envejecer con plenitud, vitalidad y optimismo. URANO. Cavazos Guzmán, L. (s.f.). Apuntes Históricos: Geriatría y Gerontología en Monterrey en IMSS. Palabra IMSS, 3 (no. 5). Lozano Leal, V. (2018). Envejecimiento saludable. Reforma Siglo XX, 26 (96), 78-81. Salinas Martínez, R. (2008). A Más de Medio Siglo de las Lecciones de Gerontología y Geriatría del Dr. E.A.P. UANL. Sánchez, L. (2016). Senectud. Pluma Libre. 16 �Reforma Siglo XXI Universidad Autónoma de Nuevo León: Ochenta y nueve años dejando huella Gloria Alicia Sáenz Vázquez* ██ n el presente año de 2022, la Universidad Autónoma de Nuevo León cumple 89 años de haber sido instituida. Durante esta trayectoria de nueve décadas ha logrado no sólo cumplir con los objetivos para los que fue creada, sino que se ha propuesto ser una de las mejores universidades públicas del país. Para lograr este objetivo formuló la Visión UANL 2006, que al ser alcanzada, y dentro de la filosofía de la mejora continua y de los planes de desarrollo institucional, exigió la conceptualización de un nuevo sueño, la Visión UANL 2012, la cual fue también lograda, y ahora que ha logrado la Visión UANL 2020, se propone un nuevo reto con la Visión UANL 2030, la cual incluye como rasgos distintivos de su Misión: Formar bachilleres, técnicos y profesionales competitivos e innovadores, socialmente responsables, con plena conciencia del entorno regional, nacional y mundial, con principios y valores, comprometidos con el desarrollo sustentable, científico, tecnológico y cultural […] Generar contribuciones oportunas, relevantes y trascendentes al avance de la ciencia, la tecnología, la innovación y las humanidades, y a la mejora del nivel de desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del país.1 Los trabajos encaminados a fundar la Universidad del Norte, dieron inicio el día 25 de febrero de 1933. Las actividades formales para concretar la iniciativa que el C. Francisco A. Cárdenas, gobernador constitucional del Estado de Nuevo León, tuvieron lugar en el salón de la biblioteca de la Escuela de Leyes del Estado, con la representación de las principales escuelas e instituciones de educación superior existentes a la fecha y de los poderes municipal, estatal y federal, este último, representado por el Dr. Pedro de Alba, delegado de la Secretaría de Educación Pública, a quien el gobernador había invitado como consultor técnico. *Cirujano Dentista, Maestría en Odontología Social y en Enseñanza Superior por la UANL. Doctora en Educación por el IUSAM. Ex directora de la Preparatoria Núm. 3. 17 El objetivo de esta primera reunión se orientaba a integrar el comité ejecutivo que se encargaría de estudiar el marco legal entonces existente, y proponer la organización técnica y administrativa que permitiera establecer en nuestro estado la educación universitaria. Al término de esta primera reunión, quedó constituido un comité con dos secciones, una de carácter general, integrada por los miembros designados por el gobernador y por las instituciones participantes, y otra de carácter técnico consultivo, formada por directores y alumnos de las escuelas superiores, así como por los directores federal y estatal de educación, representantes del gobernador Francisco A. Cárdenas, del Congreso y del H Ayuntamiento. Así, al término de la primera reunión formal para la fundación de la futura Universidad de Nuevo León, se determinó que las primeras tareas del Comité Técnico Consultivo fueran formular el proyecto de Ley Orgánica de la Educación Universitaria y reformar la Ley General de Educación vigente en el estado, a fin de crear el marco legal que favoreciera la fundación de la universidad pública del estado, la “Universidad del Norte”, como la llegó a llamar el Regiomontano Universal, Alfonso Reyes, quien expresó a este propósito: La creación de nuestra universidad significa un cambio de acento en la atención pública: la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. La organización escolar dará el armazón, y en ellas se trabarán como derivaciones indispensables todas las demás actividades técnicas, la circulación del comercio y aun los entreactos de la vida mundana […] La Universidad del Norte llega a su tiempo.2 Los primeros frutos de las comisiones fueron el Proyecto de Ley General de Educación Pública del Estado y un primer esbozo de la Ley Orgánica de la Universidad, en donde se incluían en la futura universidad la Preparatoria del Colegio Civil, las Escuelas Industriales “Alvaro Obregón” y “Pablo Livas”, �la Escuela Normal para Maestros, la Escuela de Jurisprudencia, la Escuela de Medicina y la Biblioteca Pública del Estado. El día 15 de junio de 1933, las comisiones del comité ejecutivo, después de cuatro meses de arduo y fructífero trabajo, declararon un receso en virtud de haber concluido las labores esenciales para lo cual fueron constituidas. A lo largo de doce sesiones no solo reformularon la Ley General de Educación Pública del Estado y redactaron la Ley Orgánica de la Universidad, sino que establecieron las leyes reglamentarias correspondientes, como el Plan de Estudios de las Escuelas Secundarias del Estado de Nuevo León, los planes de los bachilleratos que ofrecería la futura universidad, el plan de estudios de la Escuela Normal Primaria de Nuevo León y el plan de estudios a ocho años para la carrera de Ingeniero Mecánico Electricista, del cual los primeros cuatro se cursarían en la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, con carácter de preparatoria técnica. Con los anteriores antecedentes reseñados, que no son los únicos, sino los inmediatos, pues anteriormente al mes de febrero de 1933, ya se había dado toda una serie de hechos relativos a la fundación de la Universidad de Nuevo León, hechos en los cuales destacan la mención que el gobernador Aarón Sáenz realizó en su último informe de gobierno en septiembre de 1931, en el sentido de considerar que las escuelas secundarias y superiores del estado estuvieran dando cabida a muchos estudiantes de otros estados y, por lo tanto, sería digno de considerar un programa educativo más ambicioso para fundar la Universidad del Norte, se tiene una idea de la claridad de miras y la voluntad inquebrantable de cristalizar los esfuerzos de todos los sectores en la implantación de la Universidad de Nuevo León. Con fecha de 3 de octubre de 1933, el Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León da por concluidos los trabajos en razón de haber dado término a las labores previas inherentes a la creación de la Máxima Casa de Estudios del Estado, quedando en actividad solamente cuatro comisiones: Organización Escolar, Publicidad, Hacienda y Archivo, lo cual comunican al gobernador Francisco A. Cárdenas mediante oficio del día 7 del mes y año mencionados. En la publicación del 7 de diciembre de 1933, en el diario El Porvenir, en un escrito titulado “El Sr. Gobernador del Estado y la Universidad de Nuevo León”, el gobernador Francisco A. Cárdenas señaló lo siguiente: La universidad viene a llenar entre nosotros una necesidad por lo que hace a la coordinación ideológica y administrativa de nuestras Escuelas Profesionales. Será un nexo común entre todas ellas, las pondrá bajo la responsabilidad de organismos técnicos, e imprimirá una orientación congruente y definida a los esfuerzos que ahora se realizan; así mismo, con la creación de la Universidad se presentará la oportunidad para hacer una reforma educativa muy importante en nuestro Estado; para el efecto es de desearse que dentro de la Universidad, con su departamento técnico y administrativo propio, queden todas las escuelas profesionales inclusive la de maestros y algunas técnicas, así como el Colegio Civil en su calidad de Centro de Estudios de Bachilleres especializados para las distintas carreras.3 En la pronunciación que hace el gobernador Francisco A. Cárdenas, se destacan los siguientes objetivos: Coordinar el trabajo de las escuelas profesionales, asignarles un apoyo de carácter técnico, reorientar los esfuerzos educativos que realizan y elaborar una reforma educativa en el estado. Las acciones formuladas por el Comité Organizador cumplieron con la misión encomendada: Reformar la ley de educación imperante, redactar la ley en que se fundamentarían las acciones de la futura universidad, formular el plan de estudios de secundaria y los planes de estudio de bachillerato, y crear las bases para la creación de nuevas facultades para impulsar el desarrollo técnico y humanístico en nuestro estado, como fueron el proyecto de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, y la de Filosofía y Letras. Actualmente, a ochenta y nueve años de su fundación, la Universidad Autónoma de Nuevo León es la tercera universidad pública del país, la más importante del área geográfica septentrional, y la de mayor oferta académica en el noreste de México. Atiende a cerca de 215,000 estudiantes mediante una planta docente altamente calificada que asciende a 6 mil 923 docentes. Cuenta con siete campus universitarios distribuidos en el estado y 43 centros 18 �de investigación, en donde se desarrolla el trabajo de generación del conocimiento, gracias a la labor de más de 838 investigadores reconocidos mediante el Sistema Nacional de Investigadores. Hoy, a punto de cumplir nueve décadas del inicio de los trabajos para su fundación, la Universidad Autónoma de Nuevo León es una de las mejores universidades públicas del país, gracias a los mecanismos de planeación estratégica, que la han llevado a cristalizar sus sueños mediante las visiones UANL 2006, 2012, 2020 y 2030, y que busca, mediante el Plan de Desarrollo Institucional 2030, como ya se dijo, su consolidación, internacionalización y fortalecimiento de su carácter de institución socialmente responsable, que desde su fundación la ha distinguido. Durante los 29 años de existencia de Reforma Siglo XXI, la sociedad y los universitarios hemos atestiguado los mecanismos de planeación estratégica que la UANL ha implementado, lo que la ha llevado a ocupar los primeros sitios a nivel nacional y a ser considerada en los rankings latinoamericanos e internacionales como una universidad de prestigio y de clase mundial. Referencias UANL: Plan de Desarrollo Institucional 2019-2030. Reyes, Alfonso. Voto por la Universidad del Norte. 1933, Universidad de Nuevo León, Testimonio de Fundación . Edición facsimilar. UANL, Monterrey, N.L., 1933, Tercera Parte. pág. 7. Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León; al centro (sentado), el gobernador Francisco A. Cárdenas y a su derecha (con brazos cruzados), el Dr. Pedro de Alba. 19 �Reforma Siglo XXI Influencia de las sociedades secretas en la Independencia de México Víctor Daniel Martínez Treviño* ** ██Roberto Treviño Castillo ██ El lema de los francmasones es “Libertad, igualdad y fraternidad”, esto deriva de la creencia de que esta sociedad secreta también fue precursora de la Revolución Francesa en 1789, puesto que se han encontrado tres fases sucesivas que dieron a una conspiración mundial, y por consiguiente la guerra antes mencionada. Resumen Introducción finales del siglo XVIII y principios del XIX, tuvo lugar el conflicto armado más importante en la historia de México, la Guerra de Independencia. Específicamente, esta apareció entre 1810 y 1820, periodo en el que el pueblo mexicano se alzó́ en armas contra el gobierno español, debido al sometimiento por parte de España que duró más de 300 años. Entre los personajes principales del evento podemos mencionar: Don Miguel Hidalgo y Costilla, sacerdote que el 16 de septiembre de 1810 motivó a la población a luchar contra el gobierno europeo; Ignacio Allende, quien fue un conspirador del movimiento y asistente de Hidalgo durante la Independencia; y Don Miguel Domínguez, quien fue clave para el inicio del levantamiento armado. Desde el principio de la historia, el ser humano ha intentado sociabilizar con otros individuos, esto lo ha apoyado en numerosas ocasiones puesto que es mucho más sencillo resolver un problema entre dos o más personas que individualmente. Gracias a conocer y convivir con otras personas, el humano puede desarrollar conocimiento a partir de estrategias de ayuda colectiva, sin embargo, el conocimiento adquirido es de suma importancia para el hombre, tanto que debe ser ocultado del aprendizaje social para evitar su ambigüedad o utilización para fines que no sean los establecidos por la civilización; debido a esto, se crea una sociedad secreta. Durante este periodo, hubo una gran influencia por parte de la Ilustración, específicamente de los principales idealistas de la política económica neoliberal y la realización de la igualdad como Voltaire, Diderot, entre otras personas ilustradas que compartían algo en común: la fraternidad dentro de una sociedad secreta conocida como Masonería. Todos los ideales neoliberales fueron llevados por la Masonería a México, que en 1810 fue la fuente de inspiración para el inicio del levantamiento armado de los conspiradores. El significado de una sociedad secreta es dado de acuerdo con las investigaciones de Virginia Guedea (1989), quien menciona: [...] se entiende por sociedad secreta a una organización integrada por miembros cuidadosamente seleccionados; que posee una estructura jerárquica; que incluye rituales que comprometen a sus miembros, como la iniciación, así como juramentos de cumplir con los objetivos de la organización y de guardar el secreto de su existencia. Incluye gestos y símbolos que permiten a los asociados reconocerse entre sí y cuenta con la estructura organizativa necesaria para llevar a cabo distintas actividades, para funcionar de manera eficiente en la consecución de sus objetivos y actuar en el más absoluto secreto [...] Palabras clave: Masonería, Independencia mexicana, Revolución Francesa, Ilustración, Neoliberalismo, Libertad. * Egresado del CIDEB de la Universidad Autónoma de Nuevo León ** Egresado de la Facultad de Medicina de la UANL. Cronista honorario de Bustamante. Miembro de la Asociación Nacional de Locutores. Existen numerosas sociedades secretas, las cuales se pueden categorizar según su área de enfoque: Las 20 �sociedades que derivan del conocimiento religioso, entre ellas el Opus Dei y Los Caballeros de Colón; las que se dedican al conocimiento científico y filosófico, como el Misterio Rosacruz o la Masonería; aquellas que solo buscan un conflicto bélico como Los Caballeros Templarios y Las Cruzadas; aquellas dedicadas a un tipo de influencia variado, como El Dorado Amanecer, El Culto de Abramelin y Los Castrados de Rusia, entre otras. En este artículo tomaremos un enfoque principal en la sociedad masónica debido a que fue la sociedad más conocida durante la época de la guerra de Independencia y la única a la que se le atribuyeron grandes intelectuales e iniciadores del conflicto. La Masonería y su influencia De acuerdo con Calderón (1999): “La francmasonería o masonería es una institución de carácter iniciático, filantrópico, simbólico, filosófico, discreto, armónico, selectivo, jerárquico, internacional, humanista y con una estructura federal, fundada en un sentimiento de fraternidad”. La palabra masonería proviene del latín “maçon”, que significa “albañil”; esto debido a que esta sociedad secreta fue creada por un conjunto de personas de clase socioeconómica baja en Inglaterra y Francia para ocultar sus secretos de construcción en catedrales durante la Edad Media. Es por esto que el símbolo más representativo de los masones es marcado por una escuadra, un compás y una brújula. Existen dos tipos de cuerpos masónicos: el rito de York y el rito Escocés. El rito de York es el más antiguo ya que data desde 1717, según datos publicados por José A. Ferrer (1977): “[...] cuando cuatro logias de Londres se reunieron en la taberna Goose and Gridiron y formaron la que denominaron Gran Logia de Londres y Westminster. En 1723 se publicaron las Constituciones de Anderson conteniendo sus reglas de organización y principios [...]”. Por otro lado, el rito Escocés (también llamado rito Escocés Antiguo y Aceptado) es el más practicado en el mundo y, según información recabada de la Dirección de Comunicación de la Gran Logia de España (2019), es el pilar de la estructura masónica que surgió en la Nueva España entre los años 1806 y 1925. Al contrario del rito de York, el Escocés se divide en 33 grados de crecimiento, de entre los cuales se destacan tres: Aprendices (hermanos recién iniciados en la sociedad), Compañeros (hermanos que ya tienen más experiencia en la logia) y Maestros (hermanos que han alcanzado los grados masónicos más altos y que por lo tanto son los principales protectores del conocimiento secreto). Existen diferentes logias dentro de la sociedad masónica, las cuales son las diferentes organizaciones que se crean a partir de un grupo mínimo de maestros masones y también, se le conoce así al lugar en donde se practican todos los ritos por parte de los hermanos que conforman esa organización. Dentro de las logias masónicas se pueden encontrar ritualismos, los cuales son diferentes acciones que realizan los integrantes de la sociedad en honor a su líder, el Gran Arquitecto del Universo, el cual es la deidad suprema y que es universal a todas las religiones; es por esto que en la logia masónica no es importante el tipo de religión al cual sean creyentes los integrantes. Joseph Fort Newton, citado por Browne (2007), mencionó: “La masonería no es una Religión, pero es Religión; no es una iglesia sino un culto en el que pueden unirse personas de todas las religiones”. El lema de los francmasones es “Libertad, Igualdad y Fraternidad”, esto deriva de la creencia de que esta sociedad secreta también fue precursora de la Revolución Francesa en 1789, puesto que se han encontrado tres fases sucesivas que dieron a una conspiración mundial, y por consiguiente la guerra antes mencionada. La primera fase fue determinada por los ilustrados franceses que luchaban contra la religión cristiana; la segunda constituida por masones 21 �que atacaban a la monarquía y exigían un sistema económico neoliberal; y la tercera, constituida por los iluminados (los cuales son otra sociedad secreta) quienes en actitud fascista y prepotente atacaban a toda religión, gobierno y orden social. Se ha encontrado evidencia de personajes históricos y políticos importantes que han sido parte de la Masonería, por ejemplo, el físico e ingeniero Sir Isaac Newton, quien fue un hombre fiel a la religión cristiana y que en 1703 se convierte en el presidente de la Royal Society, una sociedad creada por doce masones que congregaba a lo más selecto de la intelectualidad inglesa, de la que participaban filósofos, científicos, literatos e ingenieros, entre otros. Otro ejemplo de estos personajes es Rubén Darío, quien el 24 de enero de 1908 se inicia en el rito Escocés en la Logia Progreso N°1 en Nicaragua, país de donde él es oriundo. En la autobiografía de Rubén Darío (1913), el autor menciona: Cayó en mis manos un libro de masonería y me dio por ser masón, y llegaron a serme familiares Hiram, el Templo, los Caballeros Kadosh, el mandil, la escuadra, el compás, las baterías y toda la endiablada y simbólica liturgia de esos terribles ingenuos. Estos dos personajes de la ciencia y la literatura han estado en la Masonería debido a su secretismo, en otras palabras, por comprender cómo era la interacción entre los miembros de la logia, así́ como asimilar los toques secretos que los miembros de la sociedad utilizaban para reconocerse. Ninguno de ellos alcanzó los grados altos de la organización, pero durante su estadía en la masonería pudieron comprender algunos aspectos de la intelectualidad social y la fraternidad. Antecedentes de la Masonería en la Independencia de México Como antecedente de la llegada de la Masonería a tierras americanas, se puede tomar el proceso de Ilustración y Enciclopedismo. De acuerdo con Phillip Gardener (2008), gracias a la unión de varias logias en la Gran Logia de York en Inglaterra, se fundamentan los principios del derecho al ciudadano, la libertad económica y la apertura del pensamiento religioso. Como no podía ser de otra forma, la Iglesia y el Estado intentaron perseguir a la Masonería en diferentes puntos del Siglo de las Luces, aunque sin darse cuenta de que los masones aumentaban su secretismo y, en una forma de rebelión contra las ideas de monarquía y catolicismo que se vivían en aquella época, lograron enviar sus ideales de Independencia a toda Europa y en poco tiempo, a América. Los hechos que apoyaron a la Masonería a fundar su pensamiento en México comenzaron en la segunda mitad del siglo XIX, en donde, según Martín Albo (2007), arribaron a la Nueva España numerosos franceses, entre médicos, arquitectos y cocineros que acompañaban al virrey Don Juan Vicente de Güemes Pacheco de Padilla, segundo conde de Revillagigedo y con él llegó el peluquero Pedro Burdales, quien fue procesado por el Santo Oficio debido a que se le encontraron diversos papeles relativos a la Masonería, en 1789, así como al cocinero Juan Laussel, quien confesó haber practicado diversos rituales con personas de la sociedad que habitaban en México. De acuerdo con lo planteado por José María Mateos (1884), él fundó una logia llamada “Arquitectura Moral” en la calle de las Ratas número 5, en la que vivió el regidor Don Manuel Layuando, y a ésta pertenecían los hermanos Miguel Betancourt, José Ignacio Moreno, Miguel Domínguez, Ignacio Allende y Miguel Hidalgo, entre otros. Este acontecimiento dio pie a la expansión de las logias masónicas en el centro de México, puesto que en 1813 se creó la logia “Caballeros Racionales” en Veracruz a cargo de Vicente Vázquez Acuña, la cual fue inspirada por la logia del masón y militar Carlos Alvear, quien fundó en Cádiz la sociedad que conlleva el mismo nombre; de ésta sociedad derivan algunos novohispanos notables como Fray Servando Teresa de Mier y Miguel Santa María, entre otros. La relación entre estas dos logias es muy importante, puesto que, aunque la sociedad nacida en Cádiz fuera paramasónica (que incorpora elementos masónicos pero con finalidades distintas a la masonería), apoyó de manera significativa a la sociedad masónica insurgente puesto que envió pólvora, armas y caballos a los rebeldes de la zona veracruzana y además, estuvo vinculada con el movimiento de José María Morelos mediante su estadía en la Junta Gubernativa Provisional de Naolingo, en 1813. 22 �En 1820 los miembros de la logia “La Aurora” lucharon para restablecer la Constitución de Cádiz en la Nueva España y fueron clave para finalizar la guerra de Independencia antes de lo previsto. En 1821 fue creada “El Sol”, cuyo objetivo fue sostener el Plan de Iguala; en 1823, Guadalupe Victoria fundó la Gran Legión del Águila Negra, la cual buscaba colaborar en la búsqueda por la independencia cubana y cumplir el deseo de Guadalupe Victoria de crearse un partido político que le favoreciera y neutralizar el impulso político que estaban teniendo los escoceses; y la logia de la Rosa Mexicana, fundada en 1825 por Vicente Guerrero con el propósito de consolidar relaciones con el rito Escocés, en otras palabras, resistiéndose a la idea propuesta por Guadalupe Victoria en su fundación masónica. Años posteriores a la guerra de Independencia Al término de la guerra de Independencia la Masonería desarrolló un alcance nacional, puesto que entre 1822 y 1823 la llegada del ministro plenipotenciario estadounidense Joel R. Poinsett anuncia la división de la Masonería en México en los dos ritos mencionados anteriormente en este documento, el rito de York y el rito Escocés. Poinsett era el promotor de las logias del rito York, ya que sus ideales eran afines a los intereses estadounidenses. En 1825 el ministro y algunos seguidores políticos de la época como Félix María Aburto, José María Tornel y Lorenzo de Zavala decidieron nombrar al nuevo establecimiento masónico en México “Gran Logia Nacional Mexicana de Antiguos, Aceptados y Libres Masones del Rito de York”, la cual fue aceptada oficialmente por la Gran Logia de Nueva York el 10 de febrero de 1826. Dentro de las logias yorkinas se reunieron masones simpatizantes al liberalismo estadounidense, pero al poco tiempo estos seguidores de la practica masónica antes mencionada tuvieron conflictos con la forma de pensar capitalista que comenzó a tomar el rito de York, razón por la cual los simpatizantes se separaron de éste y comenzaron a practicar, así como a formar las logias del rito Escocés. Es debido a esto, que el 26 de marzo de 1826 el Gran Maestro Guillermo Gardet fundó en la Ciudad de México, la Gran Logia Nacional Mexicana “La Luz”, la cual fue pionera en practicar el Rito Nacional Mexicano, el cual es el más utilizado en la actualidad por las logias que existen en la República Mexicana y es el rito más apegado a la cultura masónica escocesa en la actualidad. Conclusión Miguel Hidalgo La Masonería es una sociedad secreta (actualmente discreta) de donde derivan muchas áreas de investigación, tanto sociológicas como históricas, y es de las sociedades secretas más controvertidas en el siglo XXI. Con su interés por el conocimiento y libertad social, ha logrado mantener un control político durante más de 200 años, razón por la cual siempre fue la más admirada y seguida sociedad por intelectuales, los cuales compartían conocimiento “clandestino” durante esas épocas. 23 �La Masonería influyó de formas incalculables al inicio, desarrollo y final de la guerra de Independencia. Mediante la agrupación e introducción a la cultura y al desarrollo intelectual de muchos de los más importantes personajes de este hecho histórico, fue capaz de detener la colonización de la Nueva España por parte de la monarquía española, proceso que no permitía la instauración del ideal neoliberalista proveniente de la Ilustración, con el cual la humanidad evolucionó como especie y dejando atrás muchos roces bélicos que no hubiesen permitido una estrecha relación tanto cultural como económica de la sociedad del siglo XXI. Jornal Patriótico del Rito Nacional Paraguayo. (2019). https://www. facebook.com/190126964658690/posts/la-gran-logianacional-mexicana-la-luzel-26-de-marzo-de-1826-el-granmaestro-gui/385012285170156/ Referencias The Mazatlan Post. (2019). Mexico Independence was initiated by Freemasons. https://themazatlanpost.com/2018/10/03/ mexico-independence-was-initiated-by-freemasons/ Ávila Marcué, F. (2019). La francmasonería en México. Ciencia UANL, 17 (65). http://cienciauanl.uanl.mx/?p=729 Browne, S. (2009). Sociedades secretas y cómo afectan nuestra vida hoy. Grupo Tomo. Diario Masónico. (2019). Rubén Darío, el masón. https://www. diariomasonico.com/masones-famosos/ruben-dario-mason Fernàndez Baca, C. A. (2012). Independencia y otros actores: la masonería. Quid Iuris, 6 (17), 151-162. López, A. (2019). Masones: ¿Quiénes son y en qué creen? El Definido . https://www.eldefinido.cl/actualidad/ plazapublica/5915/Masones-Quienes-son-y-en-que-creen/ Martín-Albo, M. (2019). La masonería: Una hermandad de carácter secreto. Editorial Libsa. 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Apoyado en sus muletas, Rafael Galicia dando saltos con ellas impulsado con su cuerpo y la pierna menos peor, blandiendo la otra como una suelta hilacha, trató infructuosamente de alcanzarlos, cuando al fin llegó a los límites del pequeño campo, sus compañeros ya habían formado los dos equipos correspondientes, el azul y el rojo, entonces jadeando por el esfuerzo se sienta en un pequeño montículo desde donde los observa impotente y triste por no estar en medio de ellos. desbordante creatividad en trabajos de madera y de yeso que nadie le igualaba. —Y no ha oído cantar a Rafita —indicó una vez Jesús María “Chuyma” Galván, líder del grupo y buen muchacho quien siempre estaba pendiente de su infortunado compañero, mientras prosiguió: —No’mbre profe, canta igualito que Pedro Infante. A ver, Rafa, échate “Ando volando bajo” pa’ que oiga el maestro. Rafael Galicia bajó la cabeza sonrojada, mostrando evidente modestia. El docente seguro de que no había ninguna malicia en la petición del inquieto cabecilla del grupo por aquello de “ando volando” cortó la charla. —Sería muy bueno que participara en el viernes social, ¿qué les parece? Sin esperar respuesta sigue la clase. Abúndiz les había inculcado siempre a sus alumnos consideraciones para Galicia, tenerle paciencia, por su problema requería más que apoyo, comprensión de todos, fuera de eso no requería de mucha, pues era dedicado, además destacaba por su Rafita se había ganado el cariño de todos y Jesús María siempre buscaba la oportunidad de que aquel se luciera en cualquier cosa, por más pequeña que ésta fuera a la que desbordado de cariño exageraba y la hacía patente a todo el grupo. * Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. El maestro Abúndiz, vivía en la cabecera del municipio, algo retirada de la comunidad donde prestaba sus servicios. Para llegar a ella era conducido en un viejo camión con muchos achaques mecánicos que en ocasiones involuntariamente le hacía llegar algo retardado, por tal razón pidió muy encarecidamente a los pupilos, que si tocaba la campana de entrada se 25 �reunieran fuera de su salón y no hicieran desorden. —Póngase a revisar sus tareas o a leer un poco mientras llego— les recomendó desde el inicio del año muy formal. Quinto grado, por ser el más numeroso, estaba designado en el salón más grande de la escuela, separado un poco de ella y como se había construido en la parte baja se erigía sobre una enorme base con escalones que le servían de banqueta. Allí los niños se sentaban procurando cumplir las indicaciones del maestro. Cuando éste llegaba, lo rodeaban con júbilo y le narraban los sucesos cotidianos acontecidos entre ellos. —¿Qué cree profe? —le suelta Chuyma ganándole el comentario a los demás— jugamos pa’ ver quien leía más rápido y ¿quién cree que nos ganó? —¿Quién? —pregunta el maestro, mientras abre el viejo candado de la puerta principal e ingresa con los niños en el aula. —Rafita. —Qué bueno —completa Abúndiz con un tono aleccionador. —Eso demuestra que Rafael es dedicado y practica como es debido la buena lectura. En otra ocasión el maestro encuentra que Graciano doblada una pierna sobre la espalda mientras la sostenía con una de sus manos y corría hasta la cerca con Rafael Galicia. —¿Qué pasa ahora?— les cuestiona al no entender la rara travesía, a lo que Chuyma le responde de inmediato: —Jugamos unas carreritas, lo hacemos así pos pa’ estar parejo con Rafita. —Me parece muy justo, —añade reprendedor— pero en las tareas cómo andan. —¡Profe, profe! —le grita Ordóñez sudoroso cierta mañana— competimos en unas vencidas y quién cree que nos ganó a todos, bueno, hasta a dos de sexto que iban al baño. —¡Pos Rafita! —exclama Jesús María desde su mesa banco. —Eso nos enseña que al carecer de algunas facultades el hombre tiene la posibilidad de desarrollar ampliamente otras. Culmina muy didáctico. Aquel viernes, el camioncito que transportaba al maestro rural Nicolás Abúndiz, para variar, sufrió un desperfecto por lo cual llegó media hora después de la campana, pero su grupo, aunque con menudo bullicio, lo aguardaba en la ancha banqueta frente a su humilde aula con un tema centrado en la tarea; ésta había consistido en investigar con sus padres las enfermedades más sobresalientes que había padecido desde pequeños hasta la fecha. Al acercarse al entretenido grupo de niños Jesús María le exclama entusiasmado: —Profe, jugamos a ver quién había tenido menos enfermedades y que cree, Galindo tuvo rubiola, sarampión, tos ferina, chorrillo prieto, viruela, gripa, paperas, varicela, cizotes y mal de ojo —suelta Chuyma aquella lista casi sin respirar. Yo tuve nomás tres, pero, ¿quién cree que nos ganó? —¿Quién? —pregunta sorprendido el maestro mientras todas las miradas se dirigen al de las muletas que estaba al centro del grupo. —Rafita profe, el nomás tuvo una, ¿poli... poli... poli qué, Rafita? —Poliomielitis —responde el niño apoyándose más fuerte que de costumbre en sus muletas. Al maestro Abúndiz se le nublo la vista por dos lágrimas que intentó ocultar abriendo el viejo candado de la puerta del salón. Su noble corazón, comprendía de antemano la ternura y la inocencia de sus niños. Como un fuerte nudo le apretaba la garganta les indicó con su mano que pasaran y se sentaran en sus bancas, él también tomó asiento en su viejo escritorio, buscó a ciegas en el interior su portafolio su inseparable vademécum porque su mirada se había detenido en aquellas muletas recargadas a un lado del pupitre de Rafael Galicia quien lo observaba con una mirada dulce y esperanzadora, le intenta sonreír mientras ordena: —Pues bien, saquen su cuaderno de Ciencias Naturales. 26 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): La reforma académica del bachillerato único Susana Acosta Badillo* ██ Myrna Gutiérrez Gómez ** ██ “Unidad, Honestidad y Superación” l 3 de septiembre de 1980, la H. Junta de Gobierno designó al licenciado José Manuel Pérez Sáenz director de la Preparatoria 3, para cubrir el periodo faltante de la administración del doctor Máximo de León Garza, del 3 de septiembre de 1980 al 6 de julio de 1981.1 La toma de protesta se le realizó en patios de Colegio Civil, frente al rector Alfredo Piñeyro López y Genaro Salinas Quiroga, presidente de la Junta de Gobierno; al tomar posesión, Pérez Sáenz declaró a Vida Universitaria su compromiso de cumplir los ideales sociales de la preparatoria y que respetaría la libertad de cátedra y los ideales políticos de alumnos y docentes.2 En este año que fungió como suplente, se concretaron algunos logros que le permitieron presentarse como candidato a director definitivo para un primer periodo de 1981 a 1984. En equipamiento, se adquirió una unidad de transporte para traslados del alumnado y personal docente, se instalaron 20 microscopios nuevos en el laboratorio de Biología y se inauguró uno nuevo de Anatomía; también se le otorgó constante mantenimiento a las áreas propias y compartidas de la preparatoria, así como a la plaza de Colegio Civil. En lo cultural, se crearon talleres de teatro, pantomima, fotografía, música, danza y gimnasia, y en lo deportivo, durante el primer semestre de 1981 se conformó el primer equipo de futbol americano, bajo su tradicional mote de “Vampiros”.3 *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL; actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 27 José Manuel Pérez Sáenz Director del 3 de septiembre de 1980 al 14 de junio de 1987 Nació el 13 de septiembre de 1944. Sus estudios primarios los cursó en dos escuelas primarias, la “Gabino Barreda”, en Ciudad de Comales, Tamaulipas, de 1950 a 1953; y la “Beatriz Velazco de Alemán”, en Monterrey, de 1953 a 1956. De 1956 a 1959 cursó la secundaria en la “Centenario de la Constitución”. Estuvo en la Preparatoria 1 de la UANL en el periodo de 1959 a 1961 y estudió la Licenciatura en Derecho en la Facultad de Derecho de la UANL, de 1961 a 1966. También estudió Biblioteconomía en la UANL, con cursos complementarios en el ITESM y la Universidad de Texas de 1968 a 1970. De 1966 a 1974 tomó cursos de verano de Pedagogía, Didáctica y Actualización de conocimientos en la UANL, UNAM y Normal Superior de México, y en 1974 tomó un curso intensivo de Televisión (cámaras y videotape) en Yokohama y Okayama, Japón. En la Preparatoria 3 desempeñó los puestos de bibliotecario, de 1961 a 1964; maestro de Derecho, Sociología, Teoría de la Historia, Filosofía y Lógica; secretario de 1969 a 1971; y consejero maestro de 1971 a 1972. En la UANL, fue jefe del Departamento de Bibliotecas de 1970 a 1971; jefe de producción de CCTV, SA.; y asesor de empresas en el área de Capacitación y Adestramiento, así como maestro de la Preparatoria 1 de 1970 a 1975, con materias de Taller de Redacción, Filosofía y Teoría de la Historia. En cuanto a actividades sindicales, fue presidente de la sección sindical de la Preparatoria 3, de 1968 a 1969; promotor del sindicalismo universitario en los estados de Oaxaca, Chiapas y Tabasco en 1969; secretario de Conflictos suplente, en el STUNL, de 1969 a 1970; secretario general suplente de 1973 a 1974; y secretario general de 1974 a 1975.4 �Toma de protesta de José Manuel Pérez Sáenz para su primer periodo oficial, frente al licenciado Genaro Salinas Quiroga (con micrófono), presidente de la H. Junta de Gobierno, y el rector Alfredo Piñeyro López. Cuando llegó el final de su periodo como sustituto, Pérez Sáenz decidió postularse para director, con decidido apoyo del personal docente y bajo el lema “Unidad, Honestidad y Superación”. Como contendiente se registró el licenciado Ernesto Villarreal Landeros, también maestro del plantel con las materias de Derecho y Sociología, bajo el programa “Corriente democrática estudiantil y magisterial”; 5 esta coalición editó el boletín informativo ¡Debate!, con dos números publicados el 25 de abril y 7 de mayo de 1981, con temas entorno a la temporada de elecciones.6 En campaña, Pérez Sáenz explicó su plan de trabajo con atención en los aspectos académico, administrativo, cultural, deportivo y de infraestructura, con planes de dotar a la preparatoria de un departamento editorial, promover el nombramiento definitivo de los maestros ante Consejo Universitario y estimular de forma general el crecimiento en calidad de la preparatoria. Después del proceso electoral, José Manuel Pérez Sáez fue nombrado formalmente director, para cubrir un primer periodo del 15 de junio de 1981 al 14 de junio de 1984; al concluir fue reelecto para un segundo periodo del 15 de junio de 1984 a junio de 1987.7 El plan de estudios del bachillerato único El final de la década de los 70 representó un cambio importante en la formación de bachilleres a nivel nacional. Diferentes entidades educativas analizaron detenidamente los aciertos y las omisiones que de manera general se encontraban en los planes de estudio de las distintas escuelas preparatorias del país. Con la intención de observar a detalle esta situación, se creó una Comisión Interinstitucional integrada por representantes de la Secretaría de Educación Pública, la Universidad Nacional Autónoma de México, el Instituto Politécnico Nacional, la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior y el Colegio 28 �de Bachilleres, cuyo objetivo principal fue resolver los bajos resultados advertidos en el interior de las instituciones. Uno de los primeros acuerdos de la Comisión fue crear un tronco común aplicado en todas las escuelas del país, además de implementar un plan de tres años para el bachillerato; sin embargo, debido a la crisis económica por la que atravesaba el estado, esa última medida no se aprobó en Nuevo León.8 Bajo estas bases, la UANL revisó sus programas educativos con el propósito de unificar los contenidos en cada asignatura, así como los criterios y objetivos de evaluación. Para lograr esta modificación se hizo un llamado a las autoridades de las escuelas preparatorias. Se incluyó en ello a los bachilleratos generales, técnicos, subprofesionales y sistemas de educación abierta que operaban en las preparatorias 1, 3, 6, 15 y 16, para efectuar reuniones académicas en cada una de ellas.9 Mediante un proceso de análisis, diálogo y discusión entre los jefes de academia de la Preparatoria 3, para 1982 los objetivos generales, particulares y específicos de cada una de las materias estaban definidos y se tenía previsto que la modificación final del plan de estudios quedara concluida para su aplicación durante el primer semestre del año siguiente.10 Los cambios más notables fueron el hincapié puesto a las materias de Física, Química y Biología, con visitas a los laboratorios para las prácticas; la incorporación de las materias de Orientación Vocacional e Información Profesional para facilitar a los alumnos, desde etapas tempranas, la información necesaria de sus posibilidades de estudio. El plan de estudios de bachillerato único inició formalmente en las escuelas preparatorias de la UANL en el segundo semestre de 1982 y permaneció vigente hasta 1993, cuando se materializó el Programa de Modernización Educativa. Con motivo de su implementación, la Preparatoria 3 editó el Boletín Académico , con artículos en torno a la reforma,estudios académicos, propuestas y planes, escritos por los mismos profesores de la escuela y especialistas externos. Plan de estudios semestral: Bachillerato general (agosto 1982 - julio 1993)11 PRIMER SEMESTRE SEGUNDO SEMESTRE Matemáticas I Física I y Laboratorio Química I y Laboratorio Biología I y Laboratorio Inglés I Taller de redacción Lógica Teoría de la historia Metodología del aprendizaje Educación física I Matemáticas II Física II y Laboratorio Química II y Laboratorio Biología II y Laboratorio Inglés II Taller de redacción e Investigación documental Filosofía I Estructura socioeconómica del mundo Orientación vocacional I Educación física II TERCER SEMESTRE CUARTO SEMESTRE Matemáticas III Física III y Laboratorio Química III y Laboratorio Biología III y Laboratorio Inglés II I Taller de lecturas literarias I Etimologías latinas Filosofía II Historia de México Orientación vocacional II Educación física III Matemáticas IV Física IV y Laboratorio Química IV y Laboratorio Biología IV y Laboratorio Inglés IV Taller de lecturas literarias II Etimologías griegas Ética Estructura socioeconómica de México Información profesional Educación física IV 29 �Sistema Abierto en la Penitenciaría del Estado En junio de 1983, el director de la Penitenciaría del Estado, Homero Pérez Álvarez, y la coordinadora de la Preparatoria Abierta-Penal, Griselda Puell Medina, enviaron una solicitud a la Preparatoria 3 con el propósito de extender los beneficios del Sistema Abierto a quienes, privados de la libertad, consideraran el estudio como una oportunidad para lograr sus deseos de rehabilitación social. La Penitenciaría, en conocimiento del reglamento de la Universidad, apoyó su solicitud en el Código Penal vigente del Estado de Nuevo León, en sus artículos 101, 102 y 103, que establecían que los internos podían optimizar su rehabilitación a través de la participación en actividades académicas que organizara la institución pública de reclusión. También se tenía el apoyo de la Dirección de Prevención y Readaptación Social, y del Gobierno del Estado de Nuevo León. Finalmente, el 17 de junio, el director de la Preparatoria 3 presentó la propuesta ante el H. Consejo Universitario para su consideración. Después de analizar la solicitud, se aprobó y 15 reos de la Penal del Topo Chico se inscribieron como alumnos del Sistema Abierto de la Preparatoria 3.12 Cuerpo directivo José Manuel Pérez Sáenz, director Jaime César Triana Contreras, subdirector Juan Edelmiro Moya Barbosa, subdirector Guadalupe P. Ayala de la Garza, secretario administrativo José Reyes Muñoz, secretario escolar Joel S. Pérez Sáenz, coordinador general del Departamento de Educación Abierta José Luis del Bosque Sánchez, coordinador académico del Departamento de Educación Abierta Verónica Tort Rincón, coordinadora administrativa del Departamento de Educación Abierta Fernando Ríos Mendoza, coordinador académico del Sistema Abierto Roberto L. Garza Dávila, coordinador académico del Sistema Tradicional Club Astronómico Universitario Galileo En marzo de 1984 se integró a la planta docente el físico Rogelio Aguirre Gutiérrez, quien traía la idea de conformar un club de astronomía en su alma máter, Facultad de Físico-Matemáticas de la UANL, pero como primera etapa para observar el interés del público se decidió a fundarlo en la Preparatoria 3.13 Con apoyo del Departamento de Actividades Culturales y Artísticas de la Preparatoria 3, se creó el denominado Club Astronómico Universitario Galileo en octubre de 1986, con el que se organizaron charlas y conferencias entorno a la Astronomía abiertas al público general. El 30 de octubre se inauguraron las Charlas Astronómicas con el tema “¿Qué nos dejó el cometa Halley?” de Rogelio Aguirre, así como una exposición en el Aula Magna, integrada por fotografías de naves espaciales, superficies de planetas y otros contenidos o escenarios, y 20 cartulinas con información sobre temas como telescopios, planetas, galaxias y el Universo en general. Dentro de la exhibición también estaba el telescopio tipo Schmidt-Cassegrain, de ocho pulgadas de diámetro, propiedad del club y el cual, se utilizaba para las prácticas y observaciones.14 Al día siguiente, viernes 31, se presentó el ingeniero José de la Herrán, jefe del Centro de Instrumentos Astronómicos de la UNAM, con la conferencia “Telescopios gigantes”; el sábado 1 de noviembre hizo lo propio el doctor Bernabé Rodríguez con “El nuevo Urano” y el domingo 2, se cerró el ciclo con la proyección de dos documentales: “La frontera más lejana” y “Los astronautas aprestándose para el mañana”. Todas las conferencias, la exposición y proyección tuvieron lugar en el Aula Magna.15 30 �El maestro Rogelio Aguirre Gutiérrez con el telescopio propiedad del Club Astronómico Este club resultó un proyecto exitoso, con participación de maestros de Físico-Matemáticas y un nutrido grupo de estudiantes tanto de la preparatoria como de la facultad y externos. Tanto lo fue, que Aguirre Gutiérrez promocionó la fundación de otros clubes, como el del Centro Cultural Alfa, que le llamaron Sociedad Astronómica del Planetario ALFA (SAPA). “De ese grupo (Club Galileo) surgió mucha gente interesada que después creó sus propios grupos”, recuerda Aguirre.16 En la promoción cultural, durante el primer semestre de 1986 se organizaron tres recitales de música y canto, en coordinación con la Preparatoria 1. Debido al éxito, en junio de ese año, en una segunda temporada, se programaron otros tres recitales, en esta ocasión con apoyo de la Escuela Superior de Música y Danza, con presentación de la profesora de piano Amalia de León y seis alumnas. Un segundo concierto tuvo lugar el mismo mes durante el día 14, con el tenor José Manuel Acosta, acompañado en piano por Carlos Guzmán y el cierre, el 27 de junio, fue con la presentación de la pianista Alma Delia Marines Rositas. Asimismo, se organizaron jornadas de cine-club y el curso semanal de Literatura que Armando Fuentes Aguirre “Catón” ofreció en diciembre de 1986.17 Donativo para la preparatoria En mayo de 1984 el doctor Miguel de León Tamez donó en vida dos propiedades conjuntas sobre la calle 5 de Mayo, con los números 427 y 429, que durante toda su vida fungieron como su hogar. El maestro De León trabajó por 25 años para la Universidad, como catedrático de las facultades de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Físico-Matemáticas y Biología, y de las preparatorias 2 y 3, jubilado en 1980.18 La extensión de las propiedades era de 420 metros y su donativo se pensó para instalar una extensión de la biblioteca de la Preparatoria 3, así como el centro de estudios astronómicos que se planeaba organizar para uso del Club Galileo, pero su uso final fue para establecer la imprenta propia de la preparatoria, lo que impulsaría la producción editorial en lo restante de la década y del siglo. En 2005 este edificio fue cedido en comodato al Sindicato de Trabajadores de la UANL para establecer la Caja de Ahorro, inaugurada el 18 de agosto de ese año. 31 �Propiedad del doctor Miguel De León que le fue donada a la Preparatoria 3 para su imprenta, actualmente funge como sede de la Caja de Ahorro del STUANL. Notas 4. Plan de Trabajo de José Manuel Pérez Sáenz durante su candidatura a dirección para el periodo 1981-1984. 5. Plan de Trabajo de Ernesto Villarreal Landeros durante su candidatura a dirección para el periodo 1981-1984. 6. ¡Debate!, no. 1, 25 de abril de 1981. 7. Acta de Consejo Universitario No. 2, año escolar 1981-1982, 22 de octubre de 1981, p. 7. 8. El Porvenir, 15 de junio de 1985, p. 16. 9. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1982). Informe de actividades de Rectoría (p. 6). Monterrey, Nuevo León: Alfredo Piñeyro López. 10. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1982). Informe de actividades de Rectoría (p. 9). Monterrey, Nuevo León: Alfredo Piñeyro López. 11. Guerra Guerra, Héctor & Hernández Ruíz, Héctor M. (1997). Esbozo Histórico de la Preparatoria No. 7 (1966-1996) (p. 71). Monterrey, N.L.: UANL 12. Acta de Consejo Universitario No. 5, año escolar 1982-1983, 17 de junio de 1983, p. 41. 13. Aguirre Gutiérrez, Rogelio. (2016, enero 18). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 14. El Norte, 30 de octubre de 1986, 7-D. 15. El Diario, 24 de octubre de 1986, 10-C. 1. Acta de Consejo Universitario no. 2, año escolar 1980-1981, 23 de octubre de 1980, p. 11. 2. Vida Universitaria, año XXIX, no. 1453, 11 de septiembre de 1980, p. 6. 16. Aguirre Gutiérrez, Rogelio. (2016, enero 18). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 3. Plan de Trabajo de José Manuel Pérez Sáenz durante su candidatura a dirección para el periodo 1981-1984. 18. Tribuna de Monterrey, 18 de mayo de 1984, C-1. 17. 32 El Diario, 5 de junio de 1986, 4-C. �Reforma Siglo XXI La Plaza Zaragoza de mi lindo Monterrey Antonio Guerrero Aguilar* ██ egún la estrofa del Shotis de Monterrey, para unos atribuida a Áliber Medrano y para otros, a Ángel Quintanilla, mejor conocido como “Angelillo de Triana”, dice: “Por la plaza Zaragoza, los domingos se pasean, las muchachas más hermosas, de mi lindo Monterrey”. Tuve presente la primera vez que vi al corazón cívico de Nuevo León en 1974. O al menos lo recuerdo, porque me llevaron a un concierto de un coro de niños cantores de la Catedral. Comparo el recuerdo con las fotos antiguas y como la tienen ahorita y me lleva a presentarles lo siguiente. Diego de Montemayor eligió como asiento de la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, a un paraje situado entre los manantiales y arroyos que integraban el Santa Lucía en 1596, más o menos donde ahora está el templo del Sagrado Corazón de Jesús, entre 5 y 15 de mayo, Zaragoza y Escobedo. En 1611 la ciudad (la imagino como un campamento de jacales y chozas), fue arrasada por una inundación. El fundador murió en abril de ese año, por lo que mi tatarabuelo don Diego Rodríguez el “Justicia Mayor”, trasladó a la población hacia un lugar más seguro; unos terrenos delimitados al norte por los ojos de agua y al sur por el río Santa Catarina. Fue cuando trazaron un centro Explanada que después sería la Plaza Zaragoza, vista de norte a sur en 1865. Fuente: La Batalla de Monterrey 1846. * Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León y cronista de Santa Catarina. 33 �para la nueva población, conocida como la Plaza de Armas, porque en ella pasaban revista de armas a los vecinos cada 25 de julio y 25 de noviembre, en los días dedicados al apóstol Santiago y a la virgen y mártir de Santa Catarina de Alejandría. Enfrente estaban las casas consistoriales, donde lo mismo despachaba el cabildo regiomontano y el gobernador del Nuevo Reino de León, ahora sede del Museo Metropolitano. Para mediados del siglo XIX, la plaza era propiamente una explanada. Donde ahora está el casino, había un mesón y en sus alrededores unas construcciones que servían como negocios o casas habitación. De ahí que las autoridades municipales como de la entidad, se preocuparon por embellecer el corazón cívico y político de Monterrey: nivelaron el terreno, colocaron bancas de sillares, jardines con árboles, andadores y se mandó hacer una fuente que inauguró el entonces gobernador Santiago Vidaurri, el 2 de febrero de 1864. Durante la ceremonia guardaron en una caja de mármol, algunos documentos relevantes como una copia del acta de fundación de Monterrey, la Constitución de 1857, un retrato de Vidaurri y otras cosas más que luego dejaron en un sitio bajo tierra. La llamada Fuente de los Delfines, se hizo con mármol extraído del cerro de las Mitras, fue iniciada por Juan Raimundo Lozes y terminada por el escultor de origen italiano Mateo Matei. Estuvo ahí hasta 1894 cuando fue trasladada a la plaza de la Purísima. La prensa de la época señalaba al respecto “es testimonio del gusto y adelanto de los regiomontanos”. El 5 de mayo de 1864 le fue impuesto a la plaza el nombre de Ignacio Zaragoza, para celebrar el segundo aniversario de la heroica batalla de Puebla, siendo gobernador y comandante militar de Nuevo León Jesús María Benítez. Como testigo de honor, estuvo Benito Juárez acompañado por su gabinete. A partir de ahí el punto alaba al insigne militar y prohombre del noreste y de Texas, el indiscutible héroe de la Batalla del 5 de Mayo en el famoso sitio de Puebla. Dicen que fue una forma de venganza política contra Vidaurri, que no tenía una relación cordial con Zaragoza al no quedarse a sus órdenes. Tres años después, la Plaza Zaragoza fue convertida en un jardín con bancas de sillar de acuerdo a los lineamientos del imperio. El alumbrado dependía de lámparas de petróleo y la Fuente de los Delfines engalanaba todo el conjunto. Para 1874, los jardines de la plaza estaban mejor trazados y en ellos ya estaban plantados algunos árboles. Para el Monterrey de antaño, la Plaza Zaragoza era la típica de pueblo, con aires románticos y nostálgicos para quienes acudieron a ella durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del XX. Había serenatas en un kiosco metálico instalado en el centro. Las personas salían a descansar y tomar el fresco durante los veranos calurosos. Los jóvenes y señoritas daban la vuelta en sentido contrario con la intención de verse y luego conocerse. Durante muchos años, el reloj de la catedral marcaba visualmente el tiempo de la ciudad y la fundidora con su silbato, anunciaba los turnos para iniciar el día y retirarse a descansar. De acuerdo a testimonios de la época, a principios del siglo XX, la plaza estaba repleta de árboles y bancas metálicas. Kiosco de la Plaza Zaragoza en Monterrey. Fototeca INAH Al sur de la Plaza Zaragoza había una serie de edificios antiguos, que fueron destruidos para hacer una ampliación en tiempos de la gubernatura de Ignacio Morones Prieto entre 1949 y 1952. En 1933 construyeron el Círculo Mercantil Mutualista de Monterrey en la esquina de Ocampo y Zaragoza. Siendo alcalde Rafael González Montemayor (1958-1960), la Plaza Zaragoza se amplió hasta Constitución. Para conmemorar el centenario de la batalla de Puebla, el 5 de mayo de 1962 colocaron una 34 �escultura en honor de Ignacio Zaragoza, obra del reconocido escultor Ignacio Asúnsolo. En 1971 se hicieron obras de embellecimiento y encontraron la urna que habían dejado desde tiempos de Vidaurri. Siendo alcalde Leopoldo González Sáenz entre 1974 y 1976, se tomó la decisión de construir una nueva sede para el gobierno municipal, con un palacio al que llamaron de cristal por la abundancia de éstos en sus ventanas. Fue cuando la Plaza Zaragoza quedó rodeada al sur con el nuevo palacio, al norte con la calle de Corregidora, al este con la Catedral y al oeste con el Condominio Acero, mientras que al antiguo palacio lo convirtieron en oficinas para asuntos legales. En 1981 comenzaron los trabajos de la llamada Gran Plaza, la cual comprende una superficie de 40 hectáreas, limitada al norte por la calle de Washington y al sur por la avenida Constitución. En esa extensión quedaron los dos palacios: al sur el municipal de Monterrey y al norte el gobierno del estado y el edificio de correos, junto con las dos plazas, la Zaragoza y la ahora llamada Explanada de los Héroes, en realidad, Plaza del 5 de mayo. Como verán, a lo largo de 400 años, la Plaza Zaragoza ha sido testigo de la llegada de gobernadores y alcaldes. Aquí juró la independencia Mariano Jiménez en enero de 1811. En junio de 1813, los insurgentes la asaltaron y en septiembre de 1846 los norteamericanos se apoderaron de ella. Cuatro siglos de ser el corazón de Monterrey y de Nuevo León pero, sobre todo, por la Plaza Zaragoza, los domingos se pasean las muchachas más hermosas de mi lindo Monterrey. De nueva cuenta, con las cosas que le ponen y le quitan, le restan importancia a un icono ligado al corazón de Monterrey y de Nuevo León. Parece ser que la memoria, la identidad y la cultura regional no importan en la capital y ciudad del conocimiento, una metrópoli que se siente orgullosa de todo, sus equipos deportivos y atractivos turísticos, menos de su historia. Pero yo, sí le deseo un feliz cumpleaños a la Plaza Zaragoza de Monterrey cada mes de mayo. Edificios al norte de la plaza Zaragoza, que fueron demolidos para construir la Macroplaza 35 �Reforma Siglo XXI Nostalgia de la herida Bernabé Galicia* ██ Cansado de luchar, ante las ruinas de algo incomprensible, o ante una casa de lívidos muros, mas blancos, como quien nada teme porque nada espera, lo que me sostiene es tan poco y escribo una sonrisa, una mirada diáfana, apenas de incredulidad un gesto, sobre la hélice de los instintos, una indómita llaga añeja, viva, que mi voluntad lánguida abrazó, el inútil afán por traspasar las lindes mentidas que nos separan, y que tan solo bastaba otro gesto - definido, mas mínimopara acceder a las profundidades, al sótano de la herida aún sangrando. ¿Quién pretende ridículo el ideal, la insensata ambición, la venta por castillo? Malogrado lo bello en aparente, la voluptuosidad en tramitante, dejé escapar mi centro y me perdí tras los sueños frustrados. Cansado de luchar, como quien nada teme porque nada espera, en el vacío de la duda efímera, sostengo en la memoria la traslúcida imagen del profundo dolor en tu interior. Bernabé Galicia. Foto cortesía del autor * Ha publicado poemas, artículos y ensayos en antologías, revistas y medios nacionales e internacionales, así como el monólogo ¿Le pasó esto alguna vez a Cervantes? (Herring Publishers, 2013). Ha sido traducido a la lengua totonaca y al náhuatl. Nació en la Ciudad de México. Es Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma de Querétaro y actualmente se desempeña como docente en el área de ciencias sociales y humanidades en el Centro de Formación Humana UNITAS de la ciudad de Querétaro. 36 �Reforma Siglo XXI Quinta esencia de la Ciencia de la Lógica de Hegel (tercera y última parte) Gabriel Robledo Esparza* ██ En la segunda parte de este trabajo hemos consignado los conceptos de Hegel, contenidos en su Ciencia de la Lógica, que comprenden desde el “Ser puro” hasta la realidad absoluta que es la sustancia. En esta tercera parte expondremos las determinaciones que Hegel da a la sustancia y, por último, haremos, con base en la ontología hegeliana, un esbozo de lo que sería una visión científica del universo. La sustancia es la necesidad (esencia) absoluta l ser absoluto es la necesidad absoluta. El ser absoluto es una multiplicidad de existentes, de algos, que son lo necesario en sí mismos y se relacionan necesariamente entre sí. Los algos de la multiplicidad del ser absoluto son esencia y al mismo tiempo existentes inmediatos. Como existentes, son finitos, tienen un devenir, perecen y dan lugar a otros. Son apariencia. Este devenir es la reflexión de los algos, el ir de su posibilidad a la realidad y de su realidad a la posibilidad. Como multiplicidad de existentes inmediatos, los algos son la absoluta accidentalidad. El ser absoluto es también la accidentalidad absoluta. La necesidad absoluta es la accidentalidad absoluta. El ser absoluto es la necesidad absoluta y la accidentalidad absoluta. El ser absoluto que es la identidad consigo mismo en su negación es sustancia. El ser absoluto como accidentalidad absoluta es igualmente sustancia. La relación absoluta puesto de ellos. El aparecer es la sustancia. El aparecer son los accidentes. El aparecer que es la accidentalidad es el devenir (el surgir y el perecer), de los accidentes como el paso de la posibilidad a la realidad. Es, por tanto, el aparecer, en el algo inmediato, de las categorías del ser y las determinaciones reflexivas. Este movimiento del aparecer de la sustancia en los accidentes es producido por la potencia de la sustancia. Es una potencia creadora que hace surgir los accidentes del ser en sí y de la posibilidad de otros accidentes. También es una potencia destructiva porque para hacer surgir los accidentes tiene que destruir aquellos de los que proceden. La relación de causalidad La relación absoluta es, en segundo término, la relación de causalidad. La sustancia, como potencia creadora, produce los accidentes, es la causa de los mismos. La sustancia, al producir los accidentes se pone a sí misma como efecto. La sustancia que es potencia creadora es ella misma causa y efecto. La causalidad formal La relación de la sustancia consigo misma es la relación absoluta. La relación absoluta es la última relación entre el ser y la esencia. La relación de sustancialidad La relación absoluta es primero la de sustancialidad. La sustancia es la unidad del ser y la esencia. La sustancia como unidad del ser y la esencia es el aparecer y el ser *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 37 La causa es lo originario y el efecto lo derivado. La sustancia como potencia absoluta expone al ser en sí en el accidente; por lo tanto, es la causa del mismo. El accidente en el que es expuesto el ser en sí de la sustancia es el efecto. La sustancia como potencia es la necesidad; la causa es la necesidad. El efecto es también necesario porque la causa lo es. En consecuencia, el efecto no contiene nada que no se halle en la causa ni esta nada que no esté en su efecto. Esto constituye la identidad de la causa con el efecto. En la identidad de la causa y el efecto la causa se apaga en el efecto y éste se apaga con la causa. Lo �que queda es ser inmediato, al cual le es extrínseca la relación de causalidad. La relación de causalidad determinada En lo anterior, Hegel tomó en consideración la relación de causalidad entre la sustancia y los accidentes, a la cual denominó causalidad formal. En lo que sigue dirigirá su atención a la relación de causalidad en los accidentes mismos. En la causalidad formal se llegó al punto en el que causa y efecto son idénticos. Pero al ser idénticos quedan extrínsecos al contenido que son los accidentes, en él se agotan. Sin embargo, la causalidad se reconstituye en los accidentes que ahora son independientes y libres de la causalidad formal. El accidente, que es sustancia finita, es causa porque es el en sí de otro accidente que de él ha de surgir y es al mismo tiempo efecto porque ha surgido de otro accidente que es su causa. Pero la naturaleza de causa y efecto también puede repartirse entre los accidentes que coexisten. Así, de acuerdo a su forma, un accidente es causa y otro es efecto. De esta manera, son dos accidentes distintos la causa y su efecto. Los accidentes que son uno causa y otro efecto, son cosas con múltiples determinaciones. Son la sustancia finita causal. En los accidentes tienen, por tanto, la causalidad extrínseca a sí mismos, pero también la tienen en sí mismos. La primera es la causalidad de la sustancia infinita y la segunda la de la sustancia finita. La causalidad está también presupuesta en los accidentes. Acción y reacción Frente a la causalidad de la sustancia infinita, los accidentes, que son la sustancia finita, son una sustancia pasiva; son el efecto que tiene una causa extrínseca, en la potencia de la sustancia infinita. Pero al mismo tiempo, esa sustancia pasiva posee una potencia [violencia] propia por la que ejerce una acción sobre otra sustancia finita; por tanto, la sustancia finita que es pasiva frente a la sustancia infinita es activa frente a otra sustancia finita, que es pasiva. La sustancia finita activa es la causa y la sustancia finita pasiva el efecto. La sustancia finita que es pasiva es al mismo tiempo activa y como tal actúa sobre la sustancia que actuó sobre ella, que ahora es sustancia finita pasiva. Ante la acción de la sustancia finita activa, la sustancia finita pasiva ejerce una reacción sobre aquella. La acción recíproca Hay una relación de acción recíproca entre sustancias finitas que son cada una la unidad de sustancia pasiva y sustancia actuante. La acción de la sustancia finita activa es la causa; la sustancia finita pasiva recibe la acción como un efecto; este efecto provoca la reacción de la sustancia pasiva que es una acción sobre la sustancia finita primeramente actuante; la causa es así causa de sí misma y el efecto, efecto de sí mismo. Los accidentes son sustancias finitas que son pasivas y activas al mismo tiempo y entre las que hay una relación de causalidad de acción recíproca. Estas sustancias finitas que son los accidentes son independientes de la sustancia infinita que es su causa formal; son libres porque han quedado desligadas de su causa formal y de la necesidad de la causalidad formal; la necesidad se ha elevado a libertad: El ser inmediato esencial existente se ha determinado, al final, como una sustancia absoluta que es en sí misma sustancia infinita, activa, que es la causa formal y sustancias finitas pasivas que son el efecto de aquella y entre las cuales hay una relación de causalidad real por la que son activas y pasivas al mismo tiempo y existe entre ellas una relación de acción recíproca. Lógica subjetiva EL CONCEPTO El concepto es la unidad del ser y la esencia. La esencia es la primera negación del ser. Así, éste se convierte en apariencia. El concepto es la negación de la esencia, la negación de la negación. Es el ser restablecido, pero como la infinita mediación y la negatividad de este ser en sí mismo. El concepto es la verdad de la relación sustancial. La verdad de la sustancialidad es la identidad sustancial, que existe igual y solamente como el ser-puesto. El ser-en-sí y por-sí ha conseguido, en el concepto, una existencia adecuada a sí y verdadera, pues el ser-puesto que es el concepto es ser-en-sí y por-sí. Esto es el concepto del concepto. El concepto es, en primer lugar, la verdad sólo en sí. Por tanto, 38 �es un interno que a la vez es sólo un externo. Es en general un inmediato. Sus momentos tienen la forma de determinaciones inmediatas, firmes. El concepto es, entonces, el concepto determinado ; es la esfera del puro intelecto . El concepto es un pensar subjetivo, extrínseco a la cosa. Este grado de la existencia del concepto constituye la subjetividad, el concepto formal. La identidad del concepto, que es la esencia interna o subjetiva de aquellas determinaciones, las pone en movimiento dialéctico. Este movimiento elimina el aislamiento de las determinaciones y con ello la separación del concepto respecto a la cosa. De la reunión del concepto y la cosa surge la totalidad, que es el concepto objetivo. Universo como ninguna otra filosofía o disciplina científica (cosmología, física, etcétera) ha logrado producir. Hegel postula su Lógica como el desarrollo del pensamiento puro , como una sustancia con vida propia. En la Prefacio a la primera edición de su Lógica, expresa cómo en la Fenomenología del Espíritu ha realizado la sustantivación del pensamiento: La conciencia es el espíritu como conocimiento concreto y circunscrito en la exterioridad; pero el movimiento progresivo de este objeto, tal como el desarrollo de toda la vida natural y espiritual, sólo se funda en la naturaleza de las puras esencias, que constituyen el contenido de la lógica. La conciencia como espíritu que se manifiesta, y que en su camino se libera de su carácter inmediato y concreto, deviene puro conocimiento que se da por conocimiento a sí mismo esas puras esencias, tales como están en sí y para sí. Son los pensamientos puros [subrayado por mí], o sea el espíritu que piensa su propia esencia. Su propio movimiento representa su vida espiritual, y es aquél por cuyo medio se constituye la ciencia, y del cual ésta es su exposición.2 El concepto objetivo es la cosa misma existente en sí y por sí. El concepto formal se ha convertido él mismo en la cosa. Pierde así su relación de subjetividad y exterioridad respecto de la cosa. El concepto objetivo es el concepto real que ha salido de su interioridad y ha traspasado a la existencia. En esta identidad con la cosa el concepto tiene una existencia propia y libre. Pero es una libertad inmediata que todavía no es negativa. El concepto objetivo es la unidad del concepto subjetivo y la cosa; el concepto subjetivo es lo interno y la cosa lo externo. El paso siguiente es que el concepto se dé la forma de la subjetividad, que ésta se vuelva exterior. Este es el concepto acabado, que en su objetividad tiene también la forma de la subjetividad, la forma de la libertad. Este concepto acabado es la Idea: La razón que es la esfera de la idea, es la verdad revelada a sí misma, en la que el concepto tiene su realización absolutamente adecuada, y es por lo tanto libre, por cuanto conoce este mundo objetivo suyo en su subjetividad y ésta en aquel.1 En la Ciencia de la lógica, en la sección de la lógica objetiva, Hegel establece, mediante la utilización del instrumento del saber absoluto, las determinaciones de la realidad, las características de sus relaciones mutuas y las fases de su desarrollo hasta llegar a la realidad absoluta. Es una imagen mental exhaustiva de la totalidad, una visión integral y exacta del 1 Hegel, G.W.F. Ciencia de la Lógica. El pensamiento es el reflejo activo de la realidad en el cerebro humano. Es un producto y una condición de la acción práctica de la especie sobre la naturaleza. El sujeto no es el pensamiento, sino el ser pensante. Para Hegel, el sujeto del conocimiento tiene una doble naturaleza: es el ser pensante que a través de su relación con el mundo exterior forja las imágenes mentales de la realidad y desarrolla las leyes dialécticas del ser y la esencia de las cosas, y es también una sustancia supra humana, el espíritu, incorpóreo, preexistente al proceso mental humano, que encarna [se enajena] en el ser pensante [la conciencia como espíritu que se manifiesta] y realiza la labor de producir los conceptos, las categorías lógicas; una vez completado este trabajo, el espíritu los toma como puras esencias [es decir, como objetos inmateriales] y las incorpora a sí mismo [se libera de su carácter inmediato y concreto, deviene puro conocimiento que se da por conocimiento a sí mismo esas puras esencias]. Con la primera forma del conocimiento, Hegel 2 Hegel, G. W. F., Ciencia de la Lógica. Prefacio a la primera edición, p, 30 39 �realiza una portentosa obra que tiene los siguientes componentes: 1. Una ciencia que considera las leyes del pensamiento humano en su forma más completa, la cual comprende todos los conceptos y categorías que el trabajo de la especie ha desarrollado y que, en su última fase, incluye aquello que la ciencia moderna, apoyada en la técnica, ha aportado. La Lógica de Hegel es, en este aspecto, la presentación organizada y sistematizada de las categorías lógicas, de los pensamientos, en el punto más avanzado de su existencia, cuando abarcan tanto al ser como la esencia y el concepto. 2. Una ontología, la más completa jamás forjada por filósofo anterior alguno, una visión objetiva y exhaustiva del universo. La segunda forma del conocimiento es el fundamento de la Metafísica Universal de Hegel. El espíritu es una sustancia incorpórea, completamente abstracta, que ha eliminado de sí cualquier rastro de materialidad. Existe en sí misma, y de ahí, por un acto circenseintelectual, produce el mundo material, el cual se estructura y mueve de acuerdo con las esencias que aquella posee. La sustancia espiritual hegeliana llega al punto superior de su enajenación en la naturaleza, cuando produce el ser pensante, el cual genera las esencias puras [imágenes mentales] a partir del objeto; el espíritu se apropia lo que su otro ha elaborado y lo incorpora, como entes inmateriales, pensamientos puros, a sí mismo; el espíritu tiene a la materia en sí misma como esencias puras. Este espíritu que se reconoce en las esencias que ella misma ha producido en la forma de su otro, es la autoconciencia, que vuelve a ser así de nuevo el espíritu absoluto . La Lógica de Hegel es el compendio de las esencias que son el contenido del espíritu; el espíritu es el pensamiento sustantivado. El pensamiento humano es convertido por la metafísica en una sustancia con vida propia, distinta e independiente de la actividad humana. Este proceso se inicia con los filósofos griegos y remata en la moderna formulación hegeliana (la filosofía tradicional no ha avanzado nada en esta materia; la estafeta fue tomada por la filosofía marxista, la cual cumplió con la exigencia de Marx de quitar la cáscara idealista a la filosofía hegeliana y dejar al descubierto su núcleo racional, pero hoy vive una existencia de animación suspendida), a la cual Marx denominó la Metafísica Universal. La lógica es una potencia humana que le es sustraída a la especie por la propiedad privada (el capital, en su forma moderna). La capacidad por la cual desarrolla el trabajo productivo consciente no es ya suya, sino de la propiedad privada (del capital); no es una manifestación positiva de la naturaleza humana de la especie, sino la negación absoluta de la misma, es un elemento decisivo del desgaste, descomposición y degeneración irreversibles dentro del capitalismo de los órganos y procesos orgánicos de los seres humanos. IV Concepción científica del Universo En las obras de Hegel: La ciencia de la Lógica y Enciclopedia de las ciencias filosóficas, encontramos, una vez que se retira la corteza mística para dejar al descubierto su contenido racional, una concepción científica del universo que comprende las leyes generales del movimiento de la materia y la estructura y evolución del mundo material. La tarea de la filosofía marxista en este tema consiste en formular, con base en la filosofía hegeliana puesta sobre los pies, en las concepciones de los científicos anteriores y en los adelantos de las ciencias modernas, una visión científica del universo. La concepción científica, dialéctico-materialista, del universo está formada por los siguientes elementos: a) b) c) 40 La teoría de la mecánica del sistema solar desarrollada por Copérnico, Kepler y Newton. La teoría del origen del sistema solar explicada por Kant-Laplace, la cual, con las correcciones y agregados que se imponen en atención a los adelantos de la física atómica y corpuscular, sigue teniendo vigencia en lo fundamental. La moderna teoría del nacimiento, evolución y extinción de las formaciones galácticas, que tiene su base precisamente en los adelantos de la física racional moderna (no, desde luego, en la anticientífica teoría de la relatividad). �d) e) f) Los principios materialistas desarrollados por los filósofos griegos y posteriores, hasta el remate de su evolución en el materialismo feuerbachiano. El materialismo dialéctico formulado por Marx y Engels. La Filosofía de Hegel, remate de la evolución histórica del conocimiento humano, compendio de las leyes del ser y del conocer, puesta sobre los pies, como señalaron Marx y Engels; es decir, tomando el contenido materialista una vez que se extrae de la capa metafísica que lo cubre. Hegel enuncia la visión objetiva del mundo que es el núcleo de su filosofía en La ciencia de la Lógica, su obra cumbre, en la segunda sección, La apariencia (o sea: el fenómeno) y en la tercera sección, La realidad, del Libro II, La doctrina de la esencia, y en el libro III, La doctrina del concepto y en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas. La filosofía es la instancia superior del conocimiento humano; es una imagen mental que comprende la totalidad del ser y del conocer y se forma con las imágenes parciales que le proporcionan todas las ciencias; su función histórica es la estructuración de la concepción científica del universo, considerado éste como una totalidad infinita. La etapa superior de esta evolución del conocimiento es la filosofía de Hegel, en la que el saber humano alcanza el punto más alto de su desarrollo, aunque bajo la forma enajenada del “espíritu absoluto”. Tomando en cuenta todos estos elementos, la concepción científica del universo se expresa de la siguiente manera: “El universo es la realidad, la sustancia absoluta de la ontología hegeliana”. El universo es el ser existente, la realidad absoluta, una sustancia, la materia, de extensión infinita. El universo es el devenir de una multiplicidad de algos que nacen, perecen y se transforman en otros; son seres determinados finitos. Los algos tienen una cualidad; el algo tiene su otro, su negación, fuera de sí, en otro algo que posee otra cualidad; la cualidad del ser determinado tiene su otro (negación) en sí mismo, son dos momentos del algo (que permanece) y el paso de uno a otro es la variación del algo; el otro de la cualidad del algo es su destinación; ésta es la cualidad a la que llega el algo merced al rellenamiento de su cualidad originaria; la variación del algo tiene lugar en su constitución; los cambios en la constitución del algo, llevados al límite, afectan la destinación del algo y la convierten en el deber ser del algo, es decir, en lo que el algo primigenio debe convertirse necesariamente. El universo es una sustancia infinita formada por unos (átomos, partículas subatómicas) y el vacío. Los unos tienen el vacío en sí mismos y en su exterior, son unidades de atracción y repulsión y se relacionan entre sí a través de la atracción y la repulsión. El universo es el ser que se interna en sí mismo y produce su esencia. El universo es esencia. La esencia es la contradicción polar. Como contradicción polar es el fundamento positivo del ser que es el fundado. La esencia es el fundamento negativo del ser; en este carácter produce los elementos de la negación del ser y los de la constitución de su otro. La esencia es la lucha entre los polos que la forman y la eliminación del polo positivo. La esencia es el surgimiento del nuevo ser a la existencia mediante la negación del fundamento y las condiciones. La esencia es el ser esencial que ha surgido a la existencia. El universo, la sustancia, es la unidad, en el ser esencial, de existencia y esencia, el incesante trastrocarse de una en la otra. El universo existe simultánea y sucesivamente como ser y esencia, ser que se interna en sí mismo para producir su esencia, esencia que surge a la existencia y adquiere la categoría del ser, y en todas las fases de estos dos procesos. El universo, la totalidad existente, se encuentra en un movimiento constante del ser a la esencia y de la esencia al ser. En el universo la materia en su máxima desagregación (la sustancia existiendo como un conglomerado de partículas elementales separadas en grado extremo por la repulsión –una nebulosa indiferenciada-), y la materia inorgánica, son el ser que deviene materia condensada por la atracción y materia orgánica pensante, que son su esencia. La materia altamente condensada y la materia orgánica pensante, que son la esencia surgida a la existencia, el ser esencial, tienen en sí mismas la máxima separación y la materia inorgánica como el otro en el que se han de transformar: 41 En sus distintas partes, el universo se encuentra, sucesiva y simultáneamente, en todas las fases de ese movimiento, de tal suerte �que hay infinitos lugares en los que la materia sumamente fraccionada y la materia inorgánica existen en el punto de partida o en alguna etapa del tránsito hacia la materia cohesionada y la materia orgánica pensante y otros tantos en los que éstas existen como tales o en algún momento de su negación, del despliegue de su esencia, que es la vuelta al punto de origen. El universo es una totalidad infinita de materia inmersa en un espacio y un tiempo infinitos. El universo está formado por una infinitud de agrupaciones de materia llamadas galaxias, las cuales se encuentran simultáneamente en alguna fase de su evolución. Las galaxias tienen un proceso de vida que pasa por las siguientes etapas: la materia que las forma se encuentra originariamente en un estado de gran desagregación de sus partículas elementales; esa mutua repulsión de las partículas se trueca en atracción, por cuya causa, a través de un largo proceso de condensación, se forman cuerpos estelares que evolucionan conforme a un patrón definido de crecimiento y maduración que eventualmente puede llevar a la formación de sistemas planetarios y en éstos a la aparición de la materia viviente y, en última instancia, a la formación de materia pensante; las estrellas de las galaxias declinan y se convierten en cuerpos sumamente masivos que poseen una gran fuerza de atracción; todas o la mayoría de las estrellas que componen una galaxia entran en decadencia y su mutua atracción las lleva a formar un solo cuerpo masivo que tiene una fuerza atractiva centuplicada; esa enorme atracción es al mismo tiempo una gigantesca repulsión, y en ella se trueca; el gran cuerpo en que se ha transformado la galaxia, de enorme masa y poderosa fuerza atractiva, se convierte en una nebulosa de partículas elementales separadas por una potente fuerza repulsiva; desde este punto, mediante la conversión de la repulsión en atracción, se inicia de nuevo todo el movimiento reseñado. Las galaxias que en infinito número pueblan el universo se encuentran, simultánea y sucesivamente, en alguna de las fases de la evolución que acabamos de reseñar. Las transformaciones de cada una de las galaxias se producen en un espacio específico, vecino de los espacios que ocupan las demás galaxias, y en un tiempo también determinado, que es la continuación del tiempo sideral pasado y el antecedente del tiempo sideral futuro, medido geocéntricamente, como hasta ahora lo han hecho la física y la astronomía (en segundos, minutos, horas, días, años, etcétera), o con algún movimiento regular astronómico (por ejemplo el ciclo de vida de una galaxia en especial), el que a fin de cuentas tendría que traducirse al tiempo geocéntrico. El espacio que ocupan las galaxias es el continente de la materia de que están formadas y de los procesos que en ésta se dan. El ser de la materia galáctica y sus metamorfosis existen y se desenvuelven en ese ámbito, cuya única característica física es la de ser el receptáculo de aquellos. Ese espacio galáctico no se crea, ni se expande, ni se contrae, ni se curva, ni, desde luego, tampoco se destruye. Es una parte localizada del espacio infinito que contiene al universo infinito. El tiempo de existencia de las galaxias es el mismo que aquel en el cual discurren todos los fenómenos del universo; objetivamente es el giro constante del globo terráqueo sobre su propio eje que determina el hoy, el ayer y el mañana, o el ciclo de una galaxia especial que fija la actualidad, el pasado y el futuro. El tiempo galáctico es el mismo tiempo universal. Ese tiempo no se crea, ni se dilata, ni se contrae, ni mucho menos se destruye. Es una manifestación local del tiempo universal. El universo es el ser existente esencial, una multiplicidad de cosas en sí, de algos que son esencia surgida a la existencia y esencia hacia la que apunta el ser. Estos algos tienen en la sustancia una existencia esencial, poseen cualidades que son propiedades específicas de las materias que los forman, cuyos destinación, rellenamiento, constitución y deber ser están presididos por leyes. Las cosas en sí integran dos mundos que son uno y el mismo, un mundo fenoménico sujeto a la finitud y a la accidentalidad y un mundo en sí y por sí, regido por leyes, entre los cuales existe una relación esencial que es primero la del todo y las partes: las partes son el mundo fenoménico y el todo es el mundo en sí y por sí, pero el todo es a su vez parte y la parte es también el todo, por lo que la sustancia es la unidad del mundo fenoménico y del mundo en sí que es al mismo tiempo todo y parte. La relación esencial entre los dos mundos es también la de la fuerza y su exteriorización: la fuerza es la que el todo ejerce sobre las partes y éstas son las que solicitan la fuerza al todo; pero como el 42 �quedó determinado en todo lo anterior como la realidad que es el ser absoluto (la absoluta unidad (identidad) de ser y esencia, de mundo fenoménico y mundo en sí, de lo interior y lo exterior, de la forma y el contenido, etcétera) que al mismo tiempo es la necesidad absoluta (la unidad de la necesidad formal (accidentalidad) y de la necesidad real) y el ser inmediato esencial que contiene sus propias determinaciones (ser determinado inmediato) y las de la esencia en sus fases de constitución (fundamento) y de surgimiento a la existencia (condiciones y ser inmediato esencial) en forma simultánea, coexistiendo unas con las otras, y sucesivamente, trastrocándose constantemente unas en las otras (el ser en esencia y la esencia en ser), la sustancia finita, la accidentalidad absoluta, o sea, la multiplicidad de algos, cuyo existir es el devenir, el surgir a la existencia, el perecer y el dar lugar a otros algos; y todo esto existiendo en una materia universal con propiedades generales que se manifiesta en la sustancia finita de los seres determinados que poseen cualidades específicas. todo es parte y la parte es el todo, la fuerza es tanto ejercida como solicitada por el todo y las partes; la sustancia es el todo y las partes, parte y todo y fuerza y exteriorización de la misma. La relación esencial última es la de lo interior y lo exterior: el mundo fenoménico es lo exterior y el mundo en sí y por sí es lo interior, pero lo en sí y por sí se convierte en exterior como la esencia que surge a la existencia y lo fenoménico se transforma en interior porque el ser inmediato se interna en sí y produce su esencia, por lo que lo exterior y fenoménico es al mismo tiempo interior y en sí y por sí y viceversa; la sustancia es interior y exterior. El universo es el todo y las partes, fuerza y exteriorización de la misma y exterioridad e interioridad. La unidad del mundo fenoménico y del mundo en sí, de la existencia y la esencia es la realidad. El universo es la realidad. La realidad es la absoluta identidad de la esencia y la existencia en la esencia y de la esencia y la existencia en el ser. La realidad es la absoluta realidad. El universo es la absoluta realidad. La absoluta realidad es la absoluta necesidad. Es el ser existente esencial, el ser absoluto, dominado por la accidentalidad, que tiene en sí su esencia como posibilidad, como realidad en acto y como necesidad real. El universo es la absoluta necesidad. El Universo es también la absoluta accidentalidad. El universo es la absoluta necesidad y la absoluta accidentalidad El universo es el ser existente. En el universo, bajo la forma del ser existente, coexisten el ser que tiene la esencia como posibilidad, el que tiene la esencia en acto, produciéndose, y el que tiene la esencia como el otro que ha negado el fundamento y las condiciones. En el universo, bajo la forma del ser existente, hay un paso constante del ser que tiene la esencia como posibilidad al que tiene la esencia en acto y al que ha surgido a la existencia y, viceversa, un incesante trastrocarse de la esencia en ser. La materia infinita, la sustancia del universo, se encuentra simultánea y sucesivamente en la forma física de partículas elementales separadas por la repulsión (nebulosa indiferenciada de Kant-Laplace) y en la de agregados de las mismas unidas por la atracción (cuerpos planetarios, como los del sistema solar) que eventualmente evolucionan hasta la materia pensante, y en todas las fases del paso de una a la otra forma. En nuestro planeta la esencia de la sustancia infinita indiferenciada, la materia pensante, ha surgido a la existencia. La necesidad es la más importante determinación de la sustancia ( materia ): el movimiento del ser a la esencia y de la esencia al ser se produce a través de la ineluctable necesidad; la necesidad se manifiesta en la accidentalidad y ésta en la necesidad. La especie humana (materia pensante) es el otro, la esencia negativa de la materia inorgánica; el desenvolvimiento de ésta lleva necesariamente a la aparición de su esencia, a la conversión de la materia pensante (especie humana) en un existente. Hegel considera que el mundo existe realmente y su estructura y movimiento son el presupuesto del conocimiento. Fuera de la lógica, pero como basamento de la misma, Hegel postula la existencia real del mundo estructurado en niveles que van del ser a la esencia y moviéndose en el sentido de convertir a la esencia en un existente, en el ser. El universo que es el ser inmediato esencial La lógica no es sino la forma en que el 43 �pensamiento se apropia la realidad siguiendo precisamente esa estructura y ese movimiento que empieza por el ser y llega a la esencia que es la naturaleza más íntima de la realidad. En la fase más alta, el pensamiento produce el concepto, que es la forma superior de apropiarse mentalmente el mundo exterior. Hegel 44 �Reforma Siglo XXI 300 años de periodismo mexicano Erasmo Enrique Torres López* ██ Para Romeo Ortiz Morales (+) “Un periodista modelo y modelo de periodista” (Romeo Flores Caballero) y para un gran maestro zacatecano: Cuauhtémoc Cardona Arellano. l primer periódico elaborado en México surgió el 1 de enero de 1722 en la capital del virreinato de la Nueva España, hace 300 años. Duró solo seis meses, de enero a junio saliendo mensualmente. Su redactor fue el canónigo de zacatecas Juan Ignacio María de Castorena y Ursúa, quien entonces vivía en México y era a la sazón “tesorero dignidad” de la Metropolitana, donde oficiaba. Contaba con 54 años de edad y lo impulsó el propósito de que la Nueva España contara con una publicación, una “gaceta”, como tenían las cortes europeas, donde daban a conocer las cosas notables sucedidas en su territorio. Así, el presbítero zacatecano, a partir del primer día del año 1722 dio a la circulación Gaceta de México y Noticias de la Nueva España. Un título amplio como era usual en ese tiempo, que alguien cree que son dos diferentes publicaciones. Debemos destacar que el subtítulo ( Noticias de la Nueva España) lo hizo realidad, pues en sus notas encontramos información no sólo de la capital, sino de cada ciudad capital de Obispado. Con la aparición de Gaceta de México, Castorena quiso recordar, y sin duda celebrar como clérigo, haberse cumplido “dos siglos” de la conquista de Tenochtitlán el 13 de agosto “de el año pasado”, como lo refirió el cura zacatecano. De las gacetas de Castorena seleccionamos varias notas para dar una idea de lo variado de su cobertura. Empezamos con las de su tierra natal (que copiamos tal cual aparece en el periódico de Castorena): “Zacatecas: Se reedificó el hermoso Hospital de San Juan de Dios, cuya dedicación se celebró con fiestas, Certamen poético, en que se dieron grandes premios de plata, siendo jueces de él D. Joseph de Urquiola, Conde de Santiago de la Laguna, el Coronel D. Joseph Bernardez.1 Ha salido a luz un tomo de cuarto con título de Piscina Zacatecana por el Bac. D. Juan de Sta. María Maraver”.2 “Dichos padres [se refiere a los franciscanos] en el lugar que llaman Voca de Leones, han fundado nuevo hospital para socorro de sus misioneros de la provincia de Texas [sin duda se refiere a Villaldama, N. L., aunque la nota está colocada Juan Ignacio María de Castorena * Licenciado en Derecho por la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com 45 1 José Rivera Bernardez es mencionado por el destacado historiador zacatecano Eugenio del Hoyo, como autor de dos obras, Compendio de las cosas más notables contenidas en los libros de cabildo de esta Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas desde el año de su descubrimiento 1546 hasta 1730 (México, 1945) y Descripción breve de la muy noble y muy leal ciudad de Zacatecas (México, 1732). La publicó Gabriel Salinas de la Torre en Testimonio de Zacatecas (México, 1946). 2 La nota contiene una descripción de Zacatecas. �en el rubro Zacatecas]. Llegó a esta ciudad el Señor D. Juan de Olivan, Oidor de la Real Audiencia de México, a celebrar sus nupcias con la Señora Doña Juliana de la Campa, hija del Coronel D. Fernando de la Campa Coz”. “Nuevo-Reyno de León; Para la conservación de este Reyno y sus aumentos, el Exc. Señor Virrey, dio las providencias y su execución a los señores D. Francisco Barbadillo, Alcalde de Corte, y al Marqués de San Miguel de Aguayo, de cuyas operaciones se darán notas en las del mes que viene. Se avisa que en la mina Asturiana de sus labores, se ha encontrado una riquísima veta que dá metales de crecida ley, manteniéndose en abundancia las otras minas, que en solo cuatro meses se ha sacado 140 cargas de plata”. Sobre la vida del primer periodista mexicano, Juan Ignacio María de Castorena, tomamos algunos datos consignados por Moisés Ochoa Campos: Nació en Zacatecas, Zac., el 31 de julio de 1668 en la casa marcada con el número 26 de Jardín Independencia. Estudió en México en el Colegio de San Ildefonso y obtuvo el doctorado en Derecho por la Universidad de México y el de Teología en España. Fue catedrático en la misma Universidad y mantuvo amistad con la monja poeta Sor Juana Inés de la Cruz, a quien le editó en España su libro Fama y obras póstumas en 1700, edición que ella ya no pudo apreciar. A Castorena se debe que Sor Juana se le denomine “Décima Musa”. Por la edición de esta obra y la edición de las gacetas, el zacatecano Castorena y Ursúa tiene un sitio de honor en la vida cultural de México; en particular en el periodismo mexicano. No podemos dejar de resaltar el privilegio para la Capilla Alfonsina de la UANL el tener un ejemplar de ese libro de Sor Juana, de la edición de 1714, que le perteneciera a D. Ricardo Covarrubias y hoy forma parte del fondo que lleva su nombre. En 1728, el Dr. Castorena fue nombrado Arzobispo de Yucatán, donde murió en 1733 y fue sepultado en la Catedral de Mérida. Agradecemos al Ing. René Flores Ayora el obsequio de una foto del cuadro de Castorena que adorna la sala de Arzobispos de la Diócesis de Mérida. En torno a este importante personaje, hay valiosos trabajos producidos por historiadores y periodistas zacatecanos. Nosotros nos apoyamos en la Reseña histórica del periodismo mexicano de Moisés Ochoa Campos, editada por Porrúa en 1968. Es recomendable leer el escrito de Ma. del Carmen Ruiz Castañeda sobre Castorena, publicado en el Boletín del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la UNAM (no.1, enero-junio de 1969). 46 �Reforma Siglo XXI Con el número 111, Reforma Siglo XXI cumple 29 años de publicación ininterrumpida Susana Acosta Badillo* ██ omo parte de la Reforma Académica, la Universidad sugirió entre sus dependencias la creación de revistas, boletines y/o literaria entre la comunidad universitaria, para divulgación no solo de las actividades desempeñadas al interior de la institución, sino también como un medio de publicación de artículos, ensayos e constante preparación y actualización. Con esta idea, la directora Martha Elva Arizpe Tijerina (1993-1999) reunió a un grupo de profesores para echar a andar el proyecto editorial, una revista de divulgación cultural por la naturaleza de la preparatoria, con una larga tradición de promoción a las disciplinas del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Humanidades de la UNAM; Gabriel Jaime Cardona Orozco, rector de la Universidad Estatal Abierta y a Distancia de Colombia; y de los docentes del plantel: Jaime César Triana Contreras, Ignacio Martínez López, Joaquín Fernández Solís, Hermilo Cisneros Estrada, Clemente Apolinar Pérez Reyes, Rodolfo Montoya Retta, Roberto Guerra Rodríguez, Hugo Miguel Garza Vázquez; y del alumno de Sistema Abierto, Juan Ángel Verdin González.3 Con el primer número publicado, algunos profesores pensaron que la revista se quedaría en ese ejemplar solamente, como había pasado con muchos proyectos editoriales anteriores, así lo revela el maestro expresiones del arte. La encomienda les fue entregada a los maestros Hermilo Cisneros Estrada y César Pámanes Narváez, para dirigir los primeros números y reunir los artículos a difundir.1 El primer número se publicó en septiembre de 1993, en el marco del 60 aniversario de la Universidad Autónoma de Nuevo León, bajo el nombre de Reforma Siglo XXI, titulo oportuno por la reforma académica que implementó el sistema modular y por la cercanía del nuevo siglo. El nombre suscitó una curiosa acusación de haber plagiado el nombre del periódico capitalino Reforma, del Grupo Reforma , editora de El Norte , pero ese periódico se publicó por primera vez el 20 de noviembre de 1993, tres meses después de la revista.2 En su primer número se contó con la participación de Pablo González Casanova, entonces director *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. 47 Portada del número 5 �Juan Antonio Vázquez Juárez: “Cuando se formó la idea de crear la revista Reforma Siglo XXI me dije ‘solo va a salir una’, no le tenía fe, ¿por qué?, porque en ocasiones anteriores nos habíamos quedado en muchos números 1, con diferentes proyectos editoriales”.4 El segundo número salió en diciembre de 1993 y el tercero en marzo de 1994, y a partir de entonces se publicó con frecuencia trimestral. Su éxito y consolidación como una de las revistas más longevas de la Universidad, con 29 años de labor ininterrumpida, se debe en gran parte a todo el apoyo que la publicación recibió desde su primer número, de los profesores e investigadores externos que aportaron sus trabajos, de las administraciones que sucedieron a Arizpe Tijerina y que continuaron el sustento de la revista, así como de las secretarias que en sus horas libres ayudaron a mecanografiar todos los textos, en los inicios, cuando aún no se establecía el uso de la computadora. Otro factor que influyó en la continuidad de Reforma Siglo XXI fue la imprenta propia con la que entonces contaba la Prepa 3. Desde sus primeros números se publicaron trabajos de especialistas nacionales e internacionales, en provecho de las participaciones de los maestros en foros sobre educación y durante años, Reforma Siglo XXI se distribuyó no sólo entre las dependencias de la Universidad e instituciones educativas del estado, sino también a nivel nacional e internacional, en países como España, Bolivia, Venezuela, Colombia, Chile, Argentina y Cuba.5 A partir del número 9 se estableció un Comité Editorial, lo que le otorgó mayor solidez al establecerse encargados de diferentes áreas de la edición de la revista, entre corrección y estilo, diseño, editor responsable, entre otros.6 Primer Comité Editorial de Reforma Siglo XXI, 1997 Lic. Hermilo Cisneros Estrada Biol. Joaquín R. Fernández Solís Profr. Roberto Guerra Rodríguez Lic. José Ma. Guzmán Guadiana Ing. Juan Edelmiro Moya Barbosa Lic. César Pámanes Narváez Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Lic. Fernando Ríos Mendoza Lic. Jaime César Triana Contreras Referencias Arizpe Tijerina, Martha Elva. (2017, marzo 23). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Cisneros Estrada, Hermilo. (2017, marzo 27). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Reforma Siglo XXI, año 1, núm. 1, septiembre de 1993 Vázquez Juárez, Juan Antonio. (2017, marzo 31). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Cisneros Estrada, Hermilo. (2017, marzo 27). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1998). 5to Informe de actividades (pp. 176-177). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 48 �Reforma Siglo XXI Libro de texto gratuito J.R.M. Ávila* ██ En manos libres, siempre libros J. Jesús Ávila Ávila las colecciona envolturas de golosinas desde que tenía cinco años. Lo mismo le da si son de mazapanes, dulces, chicles, galletas o pastelillos. Lo importante es que no se repitan y que en ellas aparezcan palabras. Envolturas hay en cualquier lugar: la tienda de Estelita, el estanquillo de Don Vidal, botes de basura, calles, banquetas, patios. Si cumplen con los requisitos que busca, nada es basura. Tras recogerlas, lavarlas y secarlas, las extiende sobre un trozo de madera y coloca encima de ellas una antigua plancha de hierro. Ahí las mantiene prensadas hasta que terminan sin arrugas, roturas o dobleces. Desde el principio perseguía a quienes sabían leer, preguntando el nombre de cada letra o lo que decía alguna palabra. Siempre le sorprendió que hubiera formas tan distintas de escribir una letra, a mano o de molde. Le maravillaba descubrir que una letra siguiera siendo la misma, aunque cambiara de forma o de color. Antes guardaba las envolturas en una caja de zapatos que alguien desechó, pero la abuela, al descubrirlo, le dijo: “¿Cómo vas a guardar tu tesoro en una caja tan fea?” y, sin decir más, le regaló un baulito para su colección. Fue la abuela, única en la familia que no sabía leer, la primera en darse cuenta. Lo descubrió en la iglesia, cuando lo vio leyendo la hoja dominical y le preguntó qué decía ahí y él le platicó lo que entendía. “¡Como si supieras leer! No seas mentiroso”, intervino la mamá. Pero cuando tomó la hoja y leyó, se quedó asombrada. Le señaló un párrafo, pidió que lo leyera y *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx 49 sólo así se convenció: el niño, sin ir a la escuela, sabía leer. Desde entonces lee cuanto le sale al paso por la calle: Casa Villarreal, Abarrotes Flores, Papelería El Cometa, en fin, nombres de tiendas, calles, cines, rutas de camiones. Por eso, intrigado, le pregunta a Don Vidal por qué su estanquillo no tiene nombre. El hombre sonríe y le dice que sí lo tiene, pero la pintura es cara y por eso no se lo ha escrito. Además, se trata de un nombre secreto. “¿Y no me lo puede decir?”, le urge el niño. “Claro que no, porque entonces ya no sería secreto”, sonríe el hombre. “¿Y si le prometo que a nadie le digo su nombre secreto?”. “Bueno, pero promételo”. “Lo prometo”. El hombre le dice al oído: “Se llama Don Vidal”. “¡Igual que usted!”. “Cállate, que nadie te oiga, si no, van a pensar que tengo nombre de estanquillo”. Blas sonríe divertido y enseguida se retira. “Ten”, lo ataja el hombre y le tiende un pirulí, “esto es para ti”. El niño lo toma y, al notar que la envoltura es transparente, dice: “¿No me lo puede cambiar por uno que tenga palabras en la envoltura?”. “Claro”, dice el hombre sonriendo, “escógelo”. Blas busca hasta encontrar uno con una envoltura que no tiene en su colección. 2 Lo único que le disgusta en la escuela es leer en voz alta porque su profesora, en lugar de notar lo bien que leen los alumnos, está atenta para ver en qué momento se equivocan, y eso asusta a cualquiera. Además, se distrae oyendo su propia voz, que le suena hueca, falsa, como si perteneciera a otro y no a él, de manera que su lengua va tropezando entre los dientes y comete muchos errores. �Pero disfruta la lectura en silencio. A veces imagina que nació con un libro en la mano y, como sabe que eso es imposible, sonríe al imaginárselo y más ríe al preguntarse cuál habrá sido el libro que leía mientras estaba naciendo. Se divierte mucho con ese recuerdo inventado y le encanta creer que, de pequeño, para que no llorara, en vez de chupón le daban un libro. Claro que eso es irreal, sobre todo porque jamás ha tenido un libro propio. Hasta ahora ha leído los de otros compañeros, libros ajenos, libros desechados por vecinos que cursan grados superiores, porque en su casa no hay dinero suficiente para comprarlos nuevos. Le gustaría experimentar lo que se siente leer un libro nuevo, pero ha llegado a creer que nunca lo sabrá. Si ha leído libros diferentes a los que se llevan en la escuela, se lo debe a Don Genaro. Recuerda el prodigioso día en que aquel hombre lo sorprendió sentado en la plaza, con un libro abierto en las manos. El timbre de salida había interrumpido la lectura de un cuento y, mientras los compañeros se desbandaban hacia sus casas, Blas se acomodó en una banca para reanudar la lectura desde el párrafo en que el timbre la detuvo. Era un libro ajadísimo, pero el cuento era nuevo para él y eso importaba más. De repente escuchó una voz: “¿No me oyes, muchacho?” y, como si acabara de despertar, apenas alcanzó a exclamar: “¿Eh?”. “Llevo varias veces hablándote”, dijo la voz. “Perdón, es que estaba leyendo”, se justificó. “¿Qué lees?”, dijo el hombre quitándose el sombrero panamá y rascándose la cabeza. “Un cuento”, dijo resplandeciente. “Debe ser muy bueno, para que no me hayas escuchado”. Blas vio el bigote blanco que resaltaba en el rostro colorado por el sol, a pesar del sombrero panamá. El hombre montaba una bicicleta de llantas anchas que llevaba sobre la parrilla trasera una anaranjada cajita de metal. Era difícil creer que aquel hombre tan robusto fuera capaz de pedalear y equilibrarse como cualquier ciclista. “Sígueme. Mi casa queda cerca”, dijo, y Blas dudó. ¿Qué pretendía el hombre? ¿Qué tenía que ir hacer él a su casa? Era un desconocido, un extraño, y sus padres ya le habían advertido mucho al respecto. Por eso no se movió. “¿Te gusta leer o no?”, dijo el hombre y Blas asintió. “Pues entonces sígueme”. El niño se incorporó y avanzó por la acera mientras la bicicleta lo hacía pesadamente por la calle. La gente saludaba al hombre con gusto y con respeto al verlo pasar. Apenas habían adelantado dos cuadras, disminuyó la velocidad de la bicicleta y se detuvo frente a una casa de dos pisos con un enorme patio trasero que asomaba por el pasillo lateral. “Espérame aquí”, dijo el hombre, conduciendo la bicicleta por el pasillo y se tardó cuanto quiso. Blas empezaba a pensar que se había olvidado de él, cuando lo vio reaparecer. Al llegar, le tendió un libro. No era nuevo, pero tampoco estaba ajado como los suyos de la primaria, usados antes por nadie sabía cuántos alumnos. “Es un préstamo. Cuando lo leas, me lo regresas y te presto otro”. Blas vio el libro con los ojos llenos de desconcierto. Leyó en la portada: Las Aventuras de Tom Sawyer y, con una sonrisa de regocijo, echó a correr hacia su casa, pero regresó a agradecer. Ya volvía a retirarse cuando lo alcanzó la voz del hombre: “Al terminarlo, vienes y preguntas por Don Genaro, el que pone inyecciones”. Blas asintió, pero no dejó de sobrecogerlo aquello de que el hombre ponía inyecciones. ¿Qué tal si de repente quería practicar con él? Se despidió de prisa, no se le fuera a ocurrir detenerlo de nuevo. Desde esa tarde Don Genaro le procuró libros, sobre todo aquellos que le había gustado leer. Gracias a él, Blas se aficionó por la lectura de libros sin dibujos, libros que sólo tenían palabras, pero que eran mucho más emocionantes. Eso sucedió en tercer año. 3 Blas sigue leyendo libros que Don Genaro le presta. Además, en la escuela continúa aprendiendo en libros que antes estrenaron, rayaron o maltrataron otros. A veces se los regalan porque el daño se nota mucho; pero, si han tenido poco uso, se los venden a precios bajos. Ahora que va a empezar quinto grado no deja de darle pena que los papás de otros compañeros 50 �tengan dinero para comprar libros nuevos. No sabe por qué debe ser así, no puede explicarse por qué su papá gana menos si trabaja más que los otros. No entiende por qué su familia tiene que ser tan pobre. No tanto como para no comer, pero sí para no comprar libros que a él tanto le gustan. Es cierto que algunos no son tan necesarios porque basta con las explicaciones que el profesor da. Pero hay libros que sólo han adquirido los compañeros más ricos. Un ejemplo, Enrique, el hijo del carnicero; otro, Graciela, la hija de la tendera. El libro que más les envidiaba en cuarto año era el de Ciencias Naturales, por sus dibujos detallados y sus figuras más ilustrativas que las que el profesor se esmeraba en dibujar en el pizarrón. A veces Blas conseguía que Enrique se lo prestara y se apresuraba a hacer las tareas en la plaza para alcanzar a leer más páginas que le interesaban antes de regresárselo. Claro que el dueño no era tan compartido como podría pensarse. Si le prestaba el libro era con la condición de que jugaran por las tardes, porque nadie lo soportaba como para juntarse con él y, sobre todo, porque estaba acostumbrado a poner las reglas, como si él hubiera inventado el juego en turno. Pero, más que nada, se lo prestaba con la condición de que le pasara las tareas hechas, sin darse cuenta siquiera de lo que transcribía en su libreta. Había además otra condición: que el día del examen lo dejara copiarse. A Blas le disgustaba ese trato, pero consintió mientras llegaban los primeros exámenes, apresurándose a leer el libro. Así, con el pretexto de que tenía que estudiar, consiguió que Enrique se lo prestara los fines de semana. vez batallaría para reconstruir los dibujos, pero no tanto. Además, no fue necesario. Como sabía que no todos tenían el libro de Ciencias Naturales, el profesor dictaba párrafos completos para que los escribieran en sus libretas. Al principio, quienes tenían el libro se resistieron a escribir, pero el profesor hizo como si no los escuchara y se vieron obligados a hacerlo. Gracias a que había leído el libro, Blas terminaba de escribir antes que el profesor de dictar y eso molestaba mucho a Enrique. Pero eso fue el año pasado. Ahora está por llegar el primer día de clases y todo apunta a que Blas no conseguirá el libro de Ciencias Naturales, lo cual lo tiene bastante fastidiado. Y más, por saber que Enrique y Graciela volverán a tener libro y él no. ¿Qué hacer? Por más que le da vueltas, no encuentra una solución. Ni modo de pedírselo a la hija de la tendera. Siempre ha temido platicar con las niñas. No es que les tenga miedo, sino que no sabe cómo hablarles ni qué decirles. Lo que sí le da miedo es acercarse y platicar con Graciela, que es antipática, fea, se cree dueña de todo, y lo que tiene de rica lo tiene de boba. Claro que podría acercársele y pedirle que le prestara el libro, sin más preámbulos, pero también teme que los otros niños lo vean. Creerán que quiere ser su novio y eso es lo último que le gustaría. En todo caso buscaría a alguien que le gustara y no a esta niña que lo único que tiene de bueno es alguien que le puede comprar libros. 4 Para cuando llegaron los exámenes, ya había leído, releído y memorizado el libro. De tal manera que, el día de Ciencias Naturales, aunque Enrique hizo lo imposible por copiarse, Blas no le permitió ni una rendija por la que pudiera asomarse a su examen. Furioso, a la hora del recreo, el niño rico se acercó y le sentenció: “No te vuelvo a prestar mi libro nunca más. A ver cómo pasas los demás exámenes, a ver cómo haces las tareas”. Llegan las clases y es grande el alborozo de reencontrar a los amigos e incluso a quienes sólo han sido compañeros en cursos anteriores. La escuela se llena de conversaciones de todo tipo, desde quienes toman como tema el noviazgo hasta quienes se interesan por juegos de beisbol o futbol profesional, o algunos simples como canicas, baleros, trompos o yoyos. A Blas eso lo tuvo sin cuidado, el libro estaba guardado en su memoria, página tras página, párrafo tras párrafo, renglón tras renglón, imagen tras imagen y, si se lo propusiera, habría podido transcribirlo. Tal El primer día transcurre de manera normal. Estreno de uniformes (quienes pueden o quienes los necesitan), libretas, plumas, sacapuntas y lápices. Esmero por hacerlo bien todo, por sacar mejores calificaciones, por destacar como estudiantes. 51 �Aunque el profesor todavía no ha encargado el libro de Ciencias Naturales, Enrique y Graciela se desviven por mostrar sus ejemplares, colocándolos siempre encima de los pocos útiles escolares que por ahora portan. Nadie repara en esto si no es Blas. Los odia, jura que jamás será su amigo. Disimula su molestia, finge que no los ve, oculta su envidia lo mejor que puede. Empieza a planear cómo acercarse a su papá. Es probable que le diga: “Voy a necesitar que me compre el libro de Ciencias Naturales de quinto año”. Sabe que el hombre de negro y abultado bigote no contestará ni dirá si se lo comprará o no. El niño insistirá tarde tras tarde, a sabiendas de que el papá tendrá siempre un pretexto. A veces será que retrasaron el pago en el trabajo; otras, que la papelería estaba cerrada; en ocasiones, simplemente dirá que se le olvidó. Siente coraje y desesperación al ver que Enrique y Graciela se sientan y hojean el libro de Ciencias Naturales, más bien, lo ojean, porque no lo leen, sentados en sus pupitres para que los otros niños noten que tienen un libro que sólo ellos conseguirán, y nadie más en los tres grupos de quinto grado. Pasa la semana y, antes de que se acerque al papá, justo el segundo lunes de clases, sucede casi un milagro. En la ceremonia cívica, el director informa al alumnado que tal vez la semana que viene lleguen a la escuela los libros de texto gratuitos. No explica ni abunda sobre el tema. Nadie entiende a qué se refiere el director con eso de libros de texto gratuitos. Blas tiene que preguntárselo a su nuevo profesor. Aprovechando la pregunta, el hombre se coloca al frente del grupo para explicar que este año nadie tendrá que comprar ningún libro, porque el gobierno se encargará de entregárselos gratis a todos por primera vez. Eso es lo que quiso decir el director de la escuela. Blas se queda pensativo y con los ojos muy abiertos como si nadie más que él hubiera entendido. Nada pregunta. Libros gratis para todos. Es muy bello para ser cierto. Pero nada dice. 5 El señor de la propaganda, el que anda en una camioneta con bocina y a veces anuncia recados de los ranchos cercanos y que también vende fruta, verdura y artículos para el hogar, en lugar de anunciar todo eso, ahora, desde muy temprano, anda invitando a una reunión de padres de familia en punto de las seis de la tarde. Todas las palabras que salen de la bocina llegan hasta la escuela, pero ni los profesores ni el director forman en el patio a los alumnos para anunciar la reunión y citar a los padres de familia. Cuando Blas llega a su casa, su mamá y su papá le preguntan por la reunión en la escuela. “¿Para qué es?”. No sabe. “¿Ahora qué quiere el director?”. Tampoco sabe. “¿Cree que tenemos su tiempo?”. El niño se encoge de hombros. “¿Acaso no fuiste hoy a la escuela?”. Claro que sí, pero en la escuela nada dijeron de la reunión. “A lo mejor no es reunión de la escuela”, dice la mamá. “A lo mejor”, dice el papá rascándose la cabeza. De todas maneras, el niño y su papá asisten y se encuentran con la novedad de que se habla sobre los libros de texto gratuitos. Lo más curioso es que la reunión no se realiza en la escuela, como era de esperarse, sino en la plaza que está enfrente de ella, justo al pie del monumento al Educador. Nadie sabe quién ha convocado. No hay caras alegres, ni siquiera un asomo de sonrisa al saludarse. Tampoco hay orden: todos quieren hablar al mismo tiempo y a gritos. Blas no entiende a los adultos. Son tan raros. Primero se enojaban porque no podían comprar libros para sus hijos y ahora que el director ha anunciado que el gobierno va a regalárselos en la escuela, que se los entregará sin pedirles dinero a cambio, resulta que andan enojados. Claro que su papá no se enojaba por eso. De lo que siempre ha renegado es del dinero que no alcanza, y hasta ha llegado a hablar de irse a trabajar en las pizcas, al otro lado de la frontera, para ganar dólares y completar los gastos de la familia. La dueña de la papelería es la más enojada de todos cuando habla. Seguro es porque se le van a quedar los libros que pidió para vender este año. No lo dice, pero se le nota. “¿Cómo se va a comparar la 52 �calidad de los libros que regalará el gobierno con la calidad de los que vendo yo? De seguro esos librejos son para que cualquier hijo de campesino aspire a compararse con la gente bien nacida y de buenas costumbres”. El papá de Enrique, la mamá de Graciela y otros papás de mucho dinero, o que tienen más dinero que los demás, están furiosos porque ya compraron los libros que se venden en la papelería y resulta que no se van a necesitar en la escuela. “A ver, ¿quién nos va a regresar el dinero ahora?”, dice uno de ellos volteando a ver a la dueña de la papelería, que hace como si no escuchara. Y se levanta un furioso griterío en contra de la escuela, del gobierno y de todo lo que se relacione con libros de texto que no valen ni un centavo. El sacerdote, que nunca se ha parado en la escuela y que, además, no tiene hijos (al menos eso se cree), hoy ha suspendido la misa de las seis y ha salido a la plaza seguido por los feligreses que ya esperaban en la iglesia y alborota en la reunión: “Nos quieren imponer malas costumbres, costumbres de pecadores de otros lugares y se las quieren inculcar a nuestros niños, costumbres de ateos y descreídos que atentan contra la moral y las buenas costumbres, costumbres que…”, y sigue y sigue y parece que nunca va a terminar, como en los sermones que da en la iglesia y que hacen dormir a la gente de todas las edades. Blas observa a su papá, que se queda callado, escuchando, porque tal vez no sabe qué decir. Después voltea hacia Don Genaro y se sorprende al verlo a la orilla de la gente que protesta en contra de los libros como si los hubiera escrito un monstruo. Temía que también él gritara enfurecido como si odiara esos libros, pero no grita ni parece enojado. Él es muy diferente a su papá, pero le gusta que los dos callen y permanezcan en calma mientras los demás pierden el control y la compostura. Le gusta que en eso se parezcan. Lo curioso es que quienes más hablan son los que no tienen hijos en la escuela, ni siquiera nietos o sobrinos. Alguien asegura que el gobierno se quiere llevar a los niños quién sabe a dónde, pero al parecer se trata de un lugar muy feo, según la cara de susto que ponen casi todos. Una mujer a la que Blas no conoce propone que hay que cerrar la escuela para que no metan esos libros en ella. Otra dice que lo que deben hacer es quemarlos en cuanto los traigan. De repente llega el director y trata de persuadirlos de que nada de lo que proponen es bueno, pero nadie quiere escucharlo. Aún más, apenas intenta hablar, lo interrumpen. Los reunidos acuerdan regresar el viernes para decidir qué medidas se han de tomar y en seguida se dispersan. El director empieza a hablar de nuevo, pero ya no lo escuchan. El sacerdote se lleva a sus feligreses, la señora de la papelería camina de prisa, asediada por quienes le han comprado ya los libros de este curso, el director arrastra sus pasos hacia la escuela sintiéndose derrotado. Don Genaro y el papá de Blas se miran serios, sin decir palabra y se encogen de hombros. Después se desean buenas noches y se retiran como los demás. El niño se queda viendo el monumento al Educador y no se mueve de ahí hasta que su papá le dice desde lejos que es hora de irse. 6 Si a la primera no fueron ni cien personas (quienes estaban en contra de los libros dijeron que habían sido más de trecientas), a la reunión del viernes no van ni treinta. Y como se saben tan pocos, prefieren retirarse antes de las siete de la noche. Nadie habla, nadie grita, todos regresan a sus casas desanimados por haber perdido el tiempo. Pero cuando el director de la escuela convoca a una junta a las ocho de la noche del siguiente miércoles, se reúne más gente que nunca, a pesar de que sólo se deja entrar a padres, madres y docentes del plantel. Lista en mano, se le pregunta a cada persona en qué grupo tiene hijos, de manera que ni el sacerdote ni personas ajenas pueden entrar. Blas puede colarse a la reunión porque llega mucho antes de que empiece a entrar la gente y se esconde en un recoveco tras el foro donde se llevan a cabo las asambleas. Desde ahí puede escuchar las palabras del director y asomarse sin que lo noten para observar a los asistentes. “Señoras y señores. Antes que nada, debo aclarar algo. Sé que hubo dos reuniones para hablar acerca de los libros de texto gratuitos. Me he enterado de que los rechazan y no me lo puedo explicar. Yo les pregunto: ¿Ya leyeron los libros que va a entregar el gobierno a sus hijos? ¿Ya los vieron siquiera sin abrirlos? Por supuesto que no. Ni siquiera nosotros 53 �que educamos a sus hijos los hemos visto. También les pregunto: ¿Acaso han leído o al menos hojeado los libros que les compran cada año a sus hijos? Me he enterado de que el sacerdote ha asistido a las reuniones. Y yo pregunto: ¿Cuántos hijos tiene como para opinar sobre la educación de la niñez? Y sin ánimo de ofender, ¿acaso yo, como director de esta escuela, le indico de qué manera debe oficiar o dar sermones? Y les pregunto a ustedes, la dueña de la papelería, ¿se opondría a los libros de texto gratuitos si se vendieran en su negocio? Son preguntas simples. Si alguno de los presentes me las puede responder, me gustaría que lo hiciera. Me gustaría, además, escuchar sus razones. Mis compañeros maestros y yo siempre hemos estado de acuerdo con lo que ustedes proponen y los apoyamos en todo momento, pero quisiera que entiendan que acatamos leyes y si no lo hacemos nos exponemos a ir a la cárcel, a ser multados o a ser destituidos, como sería en el caso de oponernos a la entrega de los libros que van a llegar. Estamos convencidos de que serán de gran ayuda para nosotros, para sus hijos y, sobre todo, para ustedes que no gastarán más en eso. No tememos a ley alguna, si lo digo es porque estamos convencidos y eso nos mueve a apoyar su llegada”. El primero en levantar la mano para hablar es el papá de Blas: “Estoy de acuerdo en que lo mejor de todo es que ya no va a haber necesidad de comprar libros. Como ya saben los que me conocen, soy pobre y no me avergüenzo. Más vergüenza me ha dado no poder comprarle los libros a mi hijo y peor me iría porque el otro año ya va a entrar a la escuela mi niña. Por eso opino que es muy bueno que esos libros lleguen, sobre todo porque mi hijo ya no va a tener que pedir prestado ningún libro ni tendrá que usar los que otros han usado y que a veces están, con perdón sea dicho, para tirarlos a la basura”. El aplauso de los padres y las madres que se encuentran en la misma situación es fuerte. Blas, desde su escondite tiene que contenerse para no aplaudir. Otro padre de familia levanta la mano y, cuando la gente se calla para escucharlo, dice: “Señor director. Quiero decirle que, si los encarcelan, los sacamos de la cárcel; si los multan, nos cooperamos para pagar la multa; si los desti… destituyen, cerramos la escuela hasta que les regresen su trabajo. ¡Faltaba más!”. Hay un aplauso atronador. Cuando se detiene, el director aclara: “Eso sólo puede darse en caso de que nos opongamos a que se repartan los libros de texto a los alumnos, lo cual no es nuestra intención, pero le agradezco mucho el apoyo”. Una madre levanta la mano y la voz: “Pero dicen muchas cosas malas de esos libros, que el gobierno los va a regalar para que nos confiemos y así llevarse a los niños quién sabe a qué país, que los libros les van a meter ideas pecaminosas, que los han escrito personas sin escrúpulos y, no sé a los demás, pero a mí eso me da mucho miedo”. El murmullo crece de tal manera que es difícil escucharse unos a otros. El director levanta los brazos, se acerca a los asistentes y pide silencio. Cuando nota que pueden escucharlo, habla sin levantar la voz: “Esas son ideas de gente que quiere meter miedo. Como ya he dicho al principio, no me puedo explicar por qué rechazan estos libros. Nadie los ha visto ni los ha leído y ya los están juzgando. Pienso que hay que conocerlos y entonces sí, opinar. Señora, no tenga miedo. El gobierno y los docentes queremos el bien para los niños, lo demás son puros inventos”. Un padre de familia se levanta y dice: “Yo propongo que se forme una comisión para que revise los libros y que nadie ande levantándoles falsos”. Apenas se sienta, otro padre dice sin ponerse de pie: “Me parece buena idea. Propongo que la comisión esté formada por representantes de padres y profesores de cada grado”. Una profesora levanta la mano, se pone de pie y dice mirando hacia los asistentes: “Sí, pero que además participen personas de la comunidad, que hayan estudiado, que les guste leer, que no condenen a los libros antes de revisarlos”. De inmediato se desatan las propuestas desde diferentes puntos de la reunión: “Yo propongo a Don Genaro”, dice alguien y, desde su escondite, a Blas se le acelera de gusto el corazón. “Yo propongo al padre de la iglesia”, dice una madre y, de inmediato, el profesor de Blas ataja: “Él no puede participar en asuntos de la escuela”. El director lo secunda: “Es cierto, lo prohíbe el artículo tercero de la Constitución”. Se hace un silencio denso, pero nadie replica. Alguien dice: “Propongo a la doctora Enedelia” y es aprobada. “Propongo a Don Gudelio”, dice otra voz. Alguien se sorprende: “Pero no sabe ni leer”. Quien 54 �lo propuso, agrega: “Pero sabe observar y, además, puede actuar como consejero de la comisión por las decisiones que sabe tomar”. Se aprueba también. “Como presidente que quede el director”, dice una madre de familia. El aplauso es unánime. “Los libros llegan este viernes”, dice el director cuando el aplauso termina, “y sería bueno que se revisen el sábado, para tener una decisión ese mismo día”. Todos están de acuerdo, por lo que se procede a nombrar cuatro representantes por grado. El papá de Blas se ofrece para participar, lo mismo que su profesor. Quedan citados para el sábado a las ocho de la mañana. Además, se toma el acuerdo de que haya junta el mismo sábado a las seis de la tarde. 7 Aunque al principio protestan unos cuantos vecinos que no tienen hijos en la escuela, no alcanzan a impedir que a las nueve de la mañana del viernes llegue un enorme camión repleto de cajas con libros de texto gratuitos y durante el transcurso de la mañana sea descargado sin contratiempos. Con los rostros reluciendo de contentos, algunos alumnos de quinto y sexto, entre ellos Blas, ayudan a descargar. Las cajas se resguardan en la bodega, cuyas puertas cierran poco antes de mediodía. Nadie extraño a la escuela se atreve a acercarse. Por si las dudas, en la noche montan guardia dos policías que se han solicitado al ayuntamiento. Blas no piensa perderse el evento, así que, el sábado por la mañana se levanta muy temprano y se acoda en la puerta de la escuela para atestiguar lo que pase. Poco a poco llegan los integrantes de la comisión: 12 docentes, 12 padres de familia (entre ellos su papá), Don Genaro, la doctora Enedelia, Don Gudelio y el director. Una vez reunidos, entran a la dirección, cierran la puerta y tardan mucho en volverla a abrir. Cuando salen, caminan por el pasillo que los conduce a la bodega, entran, cierran la puerta y permanecen mucho más tiempo ahí. Blas no sabe qué hacer, no sabe en qué entretenerse. Aunque al principio llegan otros dos compañeros de su grupo y muchos más alumnos de la escuela, además de padres, madres y personas de la comunidad, casi todos se van retirando. Para cuando la comisión sale de la bodega, ya sólo quedan él y unos cuantos alumnos. Cada integrante de la Comisión Revisora carga al menos siete libros. Los cuatro representantes de sexto grado entran en un salón, los cuatro de quinto en otro y así, los cuatro de cada grado en salones diferentes. En la dirección se reúnen Don Genaro, la doctora Enedelia, Don Gudelio y el director. El conserje acompaña a estos últimos llevando en un diablito seis juegos de libros, uno de cada grado. Los siete equipos cierran las puertas de sus espacios asignados para que nadie los moleste. Transcurre otro gran rato. Aunque Blas se ha puesto a jugar a las canicas y ha ganado juego tras juego (él que siempre los pierde), eso no lo tiene tan contento. Se ha cansado de voltear hacia la escuela y ésta parece desierta. En el momento en que prepara un tiro con su canica Matona, se oye la puerta de la dirección abriéndose. Por supuesto, falla el tiro, pero no le importa. Él y sus compañeros se levantan para ver lo que sucede. Alcanzan a ver al director que vuelve a cerrar la puerta y camina por el pasillo hacia la bodega donde se encuentra el conserje. No se alcanza a escuchar lo que platican, pero regresan por el pasillo. El director abre la puerta de la dirección, entra y cierra de nuevo. El conserje abre la puerta de la escuela, sale, vuelve a cerrarla y camina por la calle como si fuera a la iglesia. Sin embargo, al llegar a la esquina suroeste de la plaza, tuerce hacia la izquierda. Los niños no vuelven a jugar sino hasta que ven reaparecer al conserje encaminándose a la escuela. Abre, entra, cierra, llama a la puerta de la dirección. Asoma el director: “Que a la una”, dice el conserje, después se encamina a la bodega y se pone a platicar con los policías. Blas se dirige a la tienda y pregunta la hora: “Son las once y media”, dice la dueña. Da las gracias y regresa a jugar. Falta mucho para la una. Trae hambre, pero si va a su casa ya no lo dejará salir la mamá. “Ya vámonos. Nunca van a salir. ¿Qué estamos haciendo aquí?”, dice uno de sus compañeros. “Jugando”, dice Blas. “Ya me aburrí”, dice alguien más. “Yo también”, dice el cuarto jugador. Cada uno toma sus canicas que aún permanecían en el 55 �suelo y se van. Sólo se queda Blas. Hora y media es mucho. Y el hambre arrecia. Hurga en sus bolsillos y encuentra dos monedas. Con una de ellas, justo, apenas completa para comer y beber algo. Entra de nuevo a la tienda y, en cuanto lo ve, la dueña dice: “Faltan veinte para las doce”. Él sonríe y pide: “Me da una margarita y un refresco chico”. La mujer envuelve el pan en papel y le entrega el refresco. El niño paga y recibe a cambio una moneda pequeña. Sale de la tienda y se sienta a la sombra del monumento al Educador. Come y bebe con calma. Desde ahí puede ver todos los movimientos de la escuela. Una maestra de tercero sale de su salón y entra a los sanitarios. No dura mucho ahí. Regresa a seguir revisando libros. ¿Cómo serán por dentro? ¿De qué hablarán sus lecturas? ¿Cómo será el libro de Ciencias Naturales? ¡Cómo le gustaría estar con los representantes y los profesores para ver los libros! Por más despacio que mastica y bebe, el tiempo no avanza. Observa el frente de la escuela. El año de su fundación: 1929. ¿Quiénes la habrán construido? ¿Cuánto se habrán tardado? ¿Quién habrá pagado por construirla? Después se pone a leer los letreros de las bancas de la plaza. Mucha gente las ha donado, nombres que nada le dicen, lee por leer. Si al menos se hubiera traído un libro, desde cuándo hubiera llegado la una de la tarde. Apenas se da cuenta de que a su lado pasan dos mujeres cargando una gran vasija. Les pone atención sólo hasta que llegan a la puerta de la escuela. El conserje viene a abrirles y les indica el salón de sexto año, después va y toca en la dirección y en cada salón. Poco a poco salen los integrantes de la Comisión Revisora. Al ver a su papá entre ellos, se esconde tras el monumento para que no lo mande a la casa. El conserje va a la tienda. Apenas puede con las bolsas cargadas de refrescos. Las lleva al salón donde seguro comen. Después de un buen rato de estar reunidos en el salón de sexto, salen y regresan a sus respectivos salones. Las dos mujeres vuelven con la vasija vacía y no dejan de hablar sobre algo que a Blas no le interesa. “Dice tu mamá que te vayas a la casa”, le avisa uno de los que jugaban con él a las canicas. No le queda más que obedecer y molestarse con su compañero, por chismoso. Como era de esperarse, después de la comida, la mamá ya no lo deja salir. Blas no encuentra su lugar, trata de leer y no puede concentrarse, intenta apurar una siesta y no puede dormir, sale al patio y su mamá lo regresa a la casa. Así pasa el sábado hasta que, por fin, a las cuatro de la tarde, regresa su papá. “¿Y?”, le dice apenas lo ve entrar. “¿De qué me hablas?”, dice el papá. “¿Se van a quedar los libros en la escuela o se los van a llevar?”. El papá dice muy serio: “No puedo hablar de eso, hoy en la junta de las seis de la tarde se va a resolver”. El papá se acuesta y se queda dormido. Es como el infierno para Blas. No encuentra su lugar, de tal manera que la mamá le permite salir al patio para que deje dormir a su papá. Poco después de las cinco de la tarde, Blas desaparece. Cuando empieza a llegar gente, ya está acomodado en el recoveco tras el foro de la escuela. Se habla mucho. Se dicen muchas cosas buenas de los libros. Habla la comisión de cada grado. Después lo hacen la doctora Enedelia, Don Gudelio, el director y Don Genaro. Para cuando el asunto se lleva a votación, en la cara de Blas resplandece una sonrisa. No se ha equivocado al juzgar lo que sucedería. “Quienes están a favor de que los libros se queden, sírvanse levantar la mano”, dice el director, y de inmediato el recinto se llena de manos a favor. “Muy bien, los libros se quedan”, concluye el director y el aplauso es largo y entusiasta. 8 Es lunes, el día tan esperado por Blas. Desde el sábado, el director de la escuela anunció que hoy, por órdenes del presidente y por aprobación unánime (es la palabra que dijo) de las Sociedad de Padres y Maestros, se entregarán libros de texto gratuitos a todos los alumnos de primero a sexto grado. No es el único entusiasmado, y esto se nota en la gran cantidad de alumnos que se han congregado en la escuela desde las siete de la mañana. Para él no es raro llegar tan temprano a la primaria. Lo inusual es que tantos compañeros se hayan levantado temprano, con la novedad de que van a recibir libros gratis. Por supuesto, tampoco es usual que reciban algo gratis. Aunque para él, lo 56 �que más cuenta es saber cómo serán los libros por dentro, lo que podrá leer en ellos, lo que aprenderá, los mundos que le descubrirán. Se escucha el timbre de entrada y las filas se integran de inmediato. La ceremonia de honores a la bandera se lleva a cabo con más respeto y solemnidad que otras veces, el Himno Nacional se entona con fervor. El director felicita a los alumnos por la compostura que han guardado y les dice que le da gusto, que son dignos de recibir los libros de texto gratuitos, y los invita a que estudien con ahínco para que obtengan todo el provecho de ellos. Los alumnos de todos los grupos entran ordenadamente a sus aulas. En los rostros se nota lo contento. Los padres, los estudiantes, los docentes, el director y el conserje saben que viven algo nuevo, algo que va a mejorar lo que se hace en la escuela, algo que se recordará toda la vida, algo digno de contar a los nietos cercanos y lejanos. El profesor llama a seis alumnos, entre ellos a Blas. Les pide que lo sigan y ellos obedecen. Todos, menos Enrique, avanzan sintiéndose importantes. Llegan a la bodega y el profesor, después de localizar las cajas correspondientes, les va entregando una por alumno. Afuera de cada caja hay un nombre de asignatura diferente: a Blas le toca Lengua Nacional; a Óscar, Lecturas; a Mario, Aritmética y Geometría; a Ernesto, Estudio de la Naturaleza; a Pablo, Historia y Civismo; a Enrique, Geografía. “¿También nos va a dar el libro de Ciencias Naturales?”, dice Blas, sonriendo al notar la cara contrariada de Enrique. “No, ese no: pero sí uno mejor: Estudio de la Naturaleza”, contesta el profesor. Blas se pone más contento, en primer lugar, porque va a tener sus propios libros; en segundo, porque no necesitará pedir prestado el de Ciencias Naturales ni rogarle a su papá que se lo compre. Retardando el paso, espera a Enrique y le dice en voz baja: “¿Ya ves, para qué lo compraste? ¡Ni lo vamos a necesitar!”. El niño rico hace como si no lo hubiera escuchado. Blas no cabe de contento cuando deja su caja al frente del salón y se dirige a su lugar. Espera su turno en la lista para recibir sus libros. Cuando los tiene ya sobre su pupitre, abre uno y lo acerca a su nariz para disfrutar el olor a libro nuevo que sólo había percibido de lejos. Observa en la portada la figura de una mujer vestida de blanco que sostiene el asta de una bandera. Detrás de la mujer se ve un águila devorando a una serpiente. Todo esto sobre un fondo azul cielo. Al abrir el libro hay un recuadro que dice: “Este libro es propiedad de la República. Para que lo use y lo conserve se entrega en forma absolutamente gratuita, pero con la condición de que lo cuide, a”. Y en seguida un renglón para el nombre. “¿Son míos, profe? ¿Puedo ponerles mi nombre?”, dice Blas. “Sí. Váyanles poniendo su nombre en la línea punteada que va encima de donde dice nombre del educando”. Con mucho cuidado, encima de la línea punteada, escribe: Blas, después se detiene y sonríe antes de escribir sus apellidos. 57 �Reforma Siglo XXI Wong Foon Chuck, personaje chino de novela Sergio Luis González de León* ██ Introducción Su ingreso a México “Durante gran parte de los siglos XIX y XX, los migrantes asiáticos enfrentaron problemáticas de pertenencia y nacionalidad –los mismos tipos de conflictos que afrontarían los chino-mexicanos–. Los experimentos con mano de obra china en Cuba y en Perú ‘incitaron décadas de debate internacional en torno a la mano de obra culí y la idoneidad de los asiáticos respecto a su asentamiento en el Nuevo Mundo’. La animosidad en contra de estos inmigrantes llevó a que Estados Unidos y Canadá limitaran la migración asiática” (González, 2021, p. 18). En los Estados Unidos, la Ley de Exclusión China (1882). Porfirio Díaz, les abrió la puerta a México, entre ellos al empresario chino Wong Foon Chuck; esta es una historia resumida del personaje con tintes de novela. “Encontré que Eagle Pass era un pueblo fronterizo con 3,000 habitantes, la mayoría mexicanos. Tenía una tienda general cercana a la vía del ferrocarril y muchas tiendas grandes en el patio del ferrocarril. Estando caminando por la tienda, el gerente se me acercó y me ofreció trabajo como cocinero en el restorán del señor Monroe. Este era un contratista de Los Ángeles, California, que formó el restorán para dar servicio a los trabajadores de la International R. R. Company, construyendo las vías del ferrocarril de Piedras Negras a Sabinas, Coahuila. Encontré muy placentero mi nuevo trabajo, lo que me dio, al mismo tiempo, oportunidad de empezar a aprender el español”. Autobiografía de Chuck Wong Foon Traducida del inglés al español por el doctor César Méndez Osuna, nieto del general Gregorio Osuna Hinojosa, grandes renglones es su autobiografía (aquí resumida). Así la inicia: “Mi nombre es Chuck Wong Foon; nací en Hoy Ping, provincia de Kuantung, China, en 1863. Dejé China para irme a Estados Unidos, llegando a San Francisco, California, el 22 de octubre de 1875 para vivir con un tío”. Dedica apenas Wong Foon Chuck unas líneas al recuerdo de sus negocios en Torreón. No hay referencia a la Compañía Bancaria y de Tranvías Wah Yick, ni del Banco Chino de Torreón (del que fue artífice y existe su edificio en la Plaza de Armas de la ciudad lagunera), ni a la Asociación Reformista del Imperio Chino, un club político liberal nuevo en 1906. Tampoco habla de la matanza de chinos en 1911. Sí menciona que a causa de la Revolución deja Coahuila para instalarse en El Mante, Tamaulipas donde hace de la agricultura un gran negocio. “Mi nombre es Chuck Wong Foon; nací en Hoy Ping, provincia de Kuantung, China, en 1863. Dejé China para irme a Estados Unidos, llegando a San Francisco, California, el 22 de octubre de 1875 para vivir con un tío”. * Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. Maestro en Ciencias de la Educación, UVE Monterrey. Consocio de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., desde 1996; cronista honorario de la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña” A.C. desde 2007. Autor de diversos libros de historia regional y de los murales de la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. Correo: sergiolgzl@hotmail.com 58 �El señor Wong Foon Chuck con su esposa e hijos Su estancia en Chihuahua Coahuila y Monterrey Su trayectoria con personajes de la Revolución Sobre su liga con los empresarios norteamericanos, dueños de los ferrocarriles en México, escribió: “El señor J. A. Robinson, Gerente de la Compañía Ferrocarrilera del Golfo de México, me recomendó a mí y consiguió una entrevista con ellos en Monterrey”. “En 1919 invité a un grupo de generales y políticos mexicanos adinerados a mi hacienda, para que pasaran unas vacaciones cortas; entre ellos estaban los gobernadores de los estados de Nuevo León, Tamaulipas y Coahuila y los generales Pablo González, Gregorio Osuna Hinojosa, Francisco Munguía y otros políticos influyentes de aquellos tiempos”. Su trayectoria como empresario es sorprendente, pues llegó a ser el administrador de varios negocios relacionados con los ferrocarriles en las ciudades de Chihuahua, Torreón y Monterrey, y a tener acciones en los ferrocarriles de Central, Del Golfo y el Internacional, por ejemplo, así como del gran Hotel Internacional en Monclova, donde se hospedaron Madero y Carranza en tiempos de la Revolución. “En marzo de 1920 fui a la Ciudad de México a visitar a mi amigo, el Presidente Venustiano Carranza para convencerlo de extender una vía del ferrocarril hasta esta región. El Presidente estuvo de acuerdo con mi idea y me dijo que en cuanto terminaran los trabajos del ferrocarril de Cuatro Ciénegas, Coahuila, a Sierra Mojada, Chihuahua, empezaría con los que yo le pedía para esta región de El Mante”. 59 �Reunión de hacendados y revolucionarios de la región cañera de El Mante, donde se puede apreciar a su hijo Arturo Chuck, Gral. Gregorio Osuna Hinojosa, al señor Wong Fong Chuck, y a los generales Fortunato Zuazua y Aarón Sáenz Garza, entre otros. La conferencia magistral del Dr. Eliott Young en la Catedra “Celso Garza Guajardo” El pasado viernes 13 de mayo de 2022, en el aniversario del natalicio del maestro Celso Garza Guajardo (1943-2000), se desarrolló el evento en el patio central (ala sur) del Colegio Civil de la UANL, organizado por el Centro de Información de Historia Regional a cargo de la Lic. Dinorah Zapata Vázquez. La conferencia se tituló “Wong Foon Chuck: su mundo transfronterizo y antichinismo en la Revolución Mexicana”. Tras la huella de Wong Foon Chuck, el historiador Elliott Young disertó en el quehacer de un joven procedente de Cantón, China, perfilado en el noreste mexicano a cambio de seguir su vida en Estados Unidos, a donde arribó en 1875. La sesión celebrada en el recinto universitario, contó con la presencia de nietos y bisnietos de Wong Foon Chuck, quienes pudieron expresar varios testimonios en torno al personaje. Se destacó también la presencia de diversas personalidades, entre ellos el Ing, Leopoldo Espinosa Benavides, cronista de la ciudad de Monterrey; del Dr. César Morado Macías, director del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL; del historiador Lic. Erasmo Torres López, y desde luego, la presencia del Dr. Celso José Garza Acuña, entonces secretario de Extensión y Cultura de la UANL. El historiador Elliott Young, académico de la Lewis & Clark College, vertió conceptos importantes del personaje: “La historia de Wong Foon Chuck es un poco al revés, porque él llega a los Estados Unidos y después va a México, por eso me interesó mucho su historia”, matizó y agregó: “Wong Foon Chuck se destacó como un empresario, administrador de recursos y promotor del servicio de tranvías, principalmente en Torreón, Coahuila, a finales del Siglo XIX y comienzos del XX. Su historia inicia como 60 �la de los miles de chinos que llegaron a América con la fiebre del ferrocarril en California, saliendo muy joven de su natal Pung, provincia de Cantón”. En un conocimiento pleno sobre el personaje, el conferencista testificó haberlo estudiado desde que vio una patética imagen de un chino muriendo de insolación en el desierto de Arizona: “Fue un migrante chino típico en muchos sentidos, pero su vida trasnacional entre Estados Unidos, México y China, además de su intersección con las revoluciones mexicana y china, hacen que su historia sea extraordinaria”, agregó Elliott Young. También afirmó que: “Por sus negocios en San Antonio, Texas, Torreón, Monterrey y Tamaulipas, Wong Foon Chuck se convirtió en un hombre muy relevante económicamente hablando. Junto a su familia sobrevivió a la matanza de personas chinas en Torreón, registrada en 1911, sin embargo, con lo que no pudo fue con la xenofobia del gobierno mexicano al perder sus propiedades y negocios”. Su nieto político, Heriberto Landeros, presente en el evento, me comentó parte de su vida sucedida en El Limón, Tamaulipas: “Los viejos del lugar lo recuerdan como un hombre que llevó el progreso a esa región al darles trabajo bien pagado y mucho cariño a todas las gentes, se convirtió como un patriarca de miles de familias y aún lo recuerdan con mucho respeto y admiración a través de generaciones al haber creado los ingenios azucareros de El Mante, trasformado las tierras en emporio agrícola con la construcción de presas y una vía de ferrocarril, todo ello administrado desde su rancho El Cantón, siempre acompañado de su esposa y sus 10 hijos”. Agregó Landeros: “En el rancho El Limón se encuentra una estatua en su honor”. Al finalizar la conferencia el Dr. Young mencionó que Wong Foon Chuck falleció en febrero de 1950 a los 87 años, en su hacienda de El Limón, Tamaulipas. La conferencia culminó con la entrega de un reconocimiento al investigador Elliott Young por parte de la Lic. Dinorah Zapata Vázquez, coordinadora del CIHR/UANL. Bibliografía González, F. (2021). Paisanos chinos. Política transpacífica entre inmigrantes chinos en México. Palabra de Clío. https:// palabradeclio.com.mx/src_pdf/Paisanos_chinos_int.pdf Ramírez, J. C. (2020, 15 de febrero). Wong Foon Chuck y el Banco Chino de Torreón II. El Siglo de Torreón. Rosas, S. L. (2021, 27 de junio). EL LÍDER DE LA COMUNIDAD CHINA: WONG FOON CHUCK, UNA LEYENDA. Revista de Coahuila. 61 �Galería del Evento El Dr. Elliott Young, dictando la conferencia sobre Wong Foon Chuk en el Colegio Civil de la UANL, dentro de la Cátedra “Celso Garza Guajardo” en el marco del Festival Alfonsino 2022. Lic. Dinorah Zapata Vázquez, coordinadora del CIHR/UANL, en la entrega de la constancia al conferencista Dr. Eliott Young, académico de la Lewis & Clark College. 62 �Reforma Siglo XXI La Hidra Víctor M. Campos* ██ ércules la decapitó. Ok. Pero cómo puedo adaptar tal solución a mi caso. La mía dirige esta oficina. Ella manda: yo obedezco. El sonido de sus tacones en la escalera es lo primero que se hace presente. Escalera y pasillos, luego, su fugaz e imperativo “Buenos días” que todavía no acaba cuando ya acabó y te está interrogando: que, si ya hice esto, aquello; que cómo va lo otro. ¿Qué le importa si he comido, dormido; qué sabe de mis propios asuntos pendientes? Por ejemplo, el cuento para hoy… Pásame la lista de asistencia al congreso; ah, te pedí las gráficas sobre los ponentes; ¿cómo vas con…? Así se las gasta. Su perfume floral mezclado con la grasa y la cebolla del desayuno traspasa el tapabocas. Cuando le platico al de intendencia se queda pensativo: apoya una mano sobre otra y, a su vez, ambas sobre el palo del trapeador. A él también se la ha hecho cansada: como la vez que le gritó por… Dime qué citas tengo para mañana; ah, y anótame una más: sí, a la 1; no me importa: cancela ésa y anota la que te dije. El de intendencia vuelve de su larga elucubración, habla y dice lo que piensa. Sonrío, pero cuando describe su plan, ya no. Hércules y él se entenderían. Dice que sabe dónde vive la Hidra y que sería fácil. Por suerte, el sonido de los tacones en la escalera nos interrumpe. El de intendencia carraspea y desparece. No sin antes decirme que lo piense. ¿Que piense qué? La Hidra tiene un superior y a él sí le habla amable, servilmente. Su voz se aflauta y lastima el oído. Le escurre miel a sus palabras: sí, doctor, cómo no, con mucho gusto. Alguien va a tener que limpiar toda esa miel. El oficio… ¿dónde quedó? La Hidra sostiene el teléfono entre hombro y oreja. Me truena los dedos mientras busco. El oficio, el oficio, el orificio. De algo así daba detalles * El autor se formó en el Taller Levreriano de Escritura Creativa dirigido por Carmen Simón. Es licenciado en docencia del Arte por la UAQ. También es cuentista publicado por el Fondo Editorial de Querétaro y en revistas de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, España, Estados Unidos, México, Perú y Venezuela 63 espeluznantes el de intendencia. Al fin lo encuentro y la Hidra me lo arrebata. Con señas pide que vaya por su jugo verde: la uña de acrílico con brillantitos apunta hacia el vaso encima del archivero. Luego, ese dedo índice señala el puesto de jugos que se ve por la ventana. Jugo verde, galletas de avena; que le pida pepino y jícama para la hora de la comida. Nada más. En el pasillo me encuentro al de intendencia. “¿Tons qué? Nomás un susto pa´que le baje”. Deja lo pienso, le digo, para sacármelo de encima. Me palmotea la espalda. Voy. Pido. Vuelvo. Jugo de avena y galletas verdes. Que si no puse atención, o qué; que si ya me di cuenta de que al oficio le falta un sello; que qué estoy esperando para ir a la dirección por el sello que falta. Tira las galletas a la basura. Su voz, ahora, es otra: no hay miel, sólo veneno. Dos voces, dos personas en el mismo mostro, o viceversa. Voy. Sello. Vuelvo. Pero, antes, el de intendencia me intercepta y me enseña, con disimulo, su navaja. Me guiña el ojo y emite una serie de silbidos cortos, penetrantes, mientras lo acompaña con su mímica atroz. Piénsalo. En lo único que pienso es en que no alcanzaré a llevar cuento para hoy. Debería escribir sobre la Hidra, en corto, en crudo, sin pensarlo mucho. Eso es lo que dice el de intendencia. El sello que falta no era el de dirección sino el de la secretaría tal. Respiro, me aclaro la garganta, le digo que… La Hidra me arrebata los papeles y en su majadería derrama el vaso de jugo. Mira lo que hiciste, dice. Ahora quien respira es ella. Da la vuelta y se va. Algo murmura. Por el pasillo se encuentra al de intendencia y lo manda a limpiar: ¿Tons qué?, pregunta apenas al llegar. Nomás un susto. Ok. Chocamos los puños cuando el sonido de los tacones en la escalera se hace presente. �Reforma Siglo XXI Historia de un soneto de Luis de Carvajal “el Mozo” Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ ecién acabo de leer la magistral novela de la escritora regiomontana Gabriela Riveros, Olvidarás el fuego (2022), sobre la vida de Luis de Carvajal “el Mozo”, sobrino de Luis de Carvajal y de la Cueva, primer gobernador del Nuevo Reino de León, gracias a las capitulaciones que le concediera Felipe II, el monarca español que gobernó el imperio más grande del mundo del 15 de enero de 1556 hasta su muerte, ocurrida en El Escorial, el 13 de septiembre de 1598. Cuando Reforma Siglo XXI, órgano de difusión y cultura de la Escuela Preparatoria Núm. 3, publicó el artículo inaugural de la serie emprendida por nuestro colaborador Erasmo Enrique Torres López (2015) “Sonetos nuevoleoneses”, en el número 81, correspondiente al trimestre enero-marzo de 2015 (página 69), hace más de siete años, en el que presentó el primer soneto escrito en Nuevo León, debido a la pluma de Luis de Carvajal “el Mozo”, le encontré una filiación temática con el soneto “A Cristo crucificado”, también conocido con el título del hermoso endecasílabo inicial: “No me mueve, mi Dios, para quererte”, y por lo tanto creí que el soneto de “el Mozo” era una especie de recreación paródica del atribuido a Santa Teresa de Ávila o al beato Juan de Ávila. Lo cual es posible, ya que en la parte final del siglo XVI y principios del XVII, floreció mucho este tipo de temática y fue empleada por diversos autores. Los textos escritos por “el Mozo”, adjuntos a los documentos relativos al segundo de los dos procesos que le realizó la Inquisición, permanecieron olvidados por siglos. Se encontraron gracias a que el escritor y patriota Vicente Riva Palacio, que apoyó la causa liberal hasta la instauración de la República, solicitó como pago a sus servicios que se le facilitaran los textos de su interés del Archivo de la Nación para llevarlos a su casa para ordenarlos. “Olvidar los documentos y testimonios fue la mejor manera de conservarlos” (Riveros, 2022, p. 634). El soneto publicado por Torres López en el número 81 de Reforma Siglo XXI, lo transcribió sin separar los 14 versos. Ahora lo transcribimos como usualmente suelen presentarse este tipo de estrofas y le hemos agregado el esquema de la rima: Pequé, Señor, mas no porque he pecado (1-A) De tu amor y clemencia me despido (2-B) Temo según mi culpa ser punido (3-B) Y espero en tu bondad ser perdonado. (4-A) Recélome según me has aguardado (5-A) Ser por mi ingratitud aborrecido (6-B) Y hace mi pecado más crecido (7-B) El ser tan digno tú de ser amado (8-A) Si no fuera por ti, de mí que fuera, (9-C) Y a mí de mí, sin ti, quien me librara (10-D) Si tu mano la gracia no me diera (11-C) Y a no ser yo mi Dios, quien no te amara, (12-D) Y a no ser tú, Señor quien me sufriera, (13-C) Y a ti sin ti mi Dios, quien me llevara. (14-D) Como bien lo señala Erasmo Enrique Torres López (2015) en la colaboración mencionada: “Esta composición, haciéndole varios cambios, la dieron a conocer Vicente Riva Palacio y Manuel Payno en El libro rojo (México, 1870, Díaz de León y White, editores)” (p. 70). Que lejos estaban estos escritores mexicanos liberales de imaginar el periplo que habían de sufrir los manuscritos de “el Mozo”. *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente. Desarrolló puestos administrativos y académicos en ambos niveles. Actualmente maestro jubilado de ambos sistemas educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 64 �26 de enero de 1590 escritos por Luis de Carbajal, “el Mozo”. Peque, señor, mas no porque epecado, (1) de tu amor y clemencia medes Pido –– (2) temo según mi culpa ser punido, (3) y espero entu bondad, ser Perdonado. (4) Recelome segun me as Aguardado (5) ser por my yngratitud aborrecido, (6) y haze mi pecado mas crecido – (7) El ser tan digno tu de Ser amado – (8) Sino fuera porti de my que fuera, (9) y amy demy sinty quien me librara (10) Si tu mano La gracia yano sertu señor quien me sufriese nomediera. (11) yano ser yo mi dios quien note amara, (12) ya no ser tu Señor, si tu mano La gracia no me diera, quien me sufriera, (13) y ati sinti, mi dios quien me llevara – (14) *** Si comparamos la versión que dieron a conocer Manuel Payno y Vicente Riva Palacio con su original, encontramos las siguientes notables diferencias debido a los cambios morfológicos del español de finales del siglo XVI con respecto al del siglo XIX: Ilustración de “el Mozo” en cautiverio. Fuente: Liber ediciones. Estructura del soneto de “el Mozo” Este tipo de composición poética, de origen italiano, fue introducido al español por Juan Boscán y encontró una excelente adaptación a las características de la lengua castellana. Fue empleada esta forma poética por los escritores de los Siglos de Oro español (XVI y XVII). Es una estrofa compuesta por 14 versos endecasílabos (versos de once sílabas poéticas) con un esquema de rima ABBA en los dos cuartetos y diversas combinaciones en los dos tercetos. En el caso del soneto de “el Mozo”, los tercetos responden al esquema CDC DCD. El soneto de “el Mozo”, sin las modificaciones introducidas en el documento paleográfico original se muestra enseguida: a) Separación de palabras, versos 1, 2, 4, 6, 9, 10, 12, 13 y 14. b) Actualización en el uso del acento gráfico, versos 1, 4, 5, 7, 8. c) Cambio de grafía, versos 6 y 9 (i latina por y griega). d) Cambio de mayúscula por minúscula: versos: 2, 4, 5, 8 y 11. e) Actualización de los verbos hacer y haber: 1, 5 (haber) y 7 (hacer). El propio autor tachó los versos 11 y 13, endecasílabos perfectos no solo en su métrica y en su ritmo (combinación de sílabas átonas y tónicas) y los dejó como se observa en la versión original y la definitiva de Riva Palacio y Payno: Soneto entregado junto a una serie de veintiún octavas. Manuscritos recibidos en las cárceles secretas de la Santa Inquisición por los inquisidores el 65 Ya no ser tú, señor, quien me sufriese (11): Verso endecasílabo que utiliza en el verso número 13, con el cambio de forma del verbo final: sufriera por sufriese. Si tu mano la gracia no me diera (13): Cambió al verso 11. �¿Por qué realizó “el Mozo” estos cambiós? Aventuro la hipótesis de que estos endecasílabos tachados le alteraba el esquema de la rima de los tercetos (-era –ara, era, ara, -era- ara), pues el verso número once termina en rima -ese, quedándole así una rima suelta musicalmente, aunque no semánticamente, pues sus palabras son del mismo campo significativo. Luis de Carvajal “el Mozo” tiene, como bien lo ha demostrado Alicia Gojman de Backal (2017), el mérito de ser no solo el primer poeta del Nuevo Reino de León. Su vida, magistralmente novelada por Gabriela Riveros (2022) lo lleva a trascender como el “primer testimonio de un judío en América”, por sus revelaciones y su acendrada adhesión a la doctrina mosaica en sus escritos de finales de siglo XVI. La historia reconstruida por Riveros nos muestra a un Luis de Carvajal “el Mozo” acompañando a su tío, Luis de Carvajal y de la Cueva, en su aventura de fundar el Nuevo Reino de León. No todos los españoles que arribaron al nuevo mundo eran cristianos viejos, es decir de cuatro generaciones anteriores mínimo hacia atrás. En 1492 moros y judíos habían sido expulsados por los Reyes Católicos. En la Casa de Contratación de Sevilla, donde se autorizaba la salida de españoles hacia las Indias, se vigilaba celosamente esta característica de los peninsulares: ser cristianos viejos, no judaizantes a fin de asegurar la hegemonía política de un reino en expansión. Luis de Carvajal “el Viejo” había recibido de Felipe II un territorio de una extensión de 200 leguas por lado, gracias a sus méritos de pacificador de Chichimecas, hasta por dos vidas, es decir, que podría heredarlas una vez y eligió a su sobrino Luis, pues Carvajal “el Viejo” no tenía hijos, puesto que su esposa Guiomar se había negado a acompañarlo en sus tareas fundacionales en la Nueva España. Las capitulaciones entregadas por Felipe II le facultaban para que embarcase hasta cien gentes. Alicia Gojman (2017) señala: “En la capitulación se decía que podía traer cien pobladores sin que la Casa de Contratación de Sevilla les exigiera limpieza de sangre”. su accidentada historia, ya que la obra literaria de “el Mozo” fue arrancada de los archivos y actas del proceso, por un periodista que quiso comercializarlos. Después de una accidentada historia, una casa de subastas los tenía en su poder, pero el coleccionista de libros antiguos Leonard Milberg los rescató y los regresó a México en el año de 2015. Gracias a Riva Palacio y a Payno, ya se sabía de la existencia de los escritos de “el Mozo” entre los que se encontraba este soneto. Manuscrito “Modo de llamar a Dios” de Luis Carvajal “el Mozo”. Fuente: Internet. Referencias Gojman de Backal, A. (2017). “El enigma de las memorias de Carvajal “el Mozo”. Letras libres. https://letraslibres.com/ revista/el-enigma-de-las-memorias-de-carvajal-el-mozo/ Riveros, G. (2022). Olvidarás el fuego. Lumen. Torres López, E. E. (2015). “Sonetos Nuevoleoneses”. Reforma Siglo XXI, 81 (enero-marzo de 2015). En otra colaboración futura reseñaré la novela Olvidarás el fuego, publicada este 2022. Por lo pronto quería ocuparme de este hermoso soneto y 66 �Reforma Siglo XXI Accesibilidad desatendida en el espacio urbano: el problema de la silla de ruedas en Monterrey Daniela G. Quintanilla-Merino* ██ l espacio público nos alberga a todos y provee el escenario para la vida urbana. La ciudad define las vidas que la transitan con cada cruce y acera que la configura; es el espacio de todos aquellos ciudadanos con derechos y obligaciones, que tienen derecho al uso del espacio público, a su apropiación y presencia en él (Brenna & Campos, 2015). Pero no todos tenemos acceso. desenvolvimiento. Olvidemos el reto de conseguir un primer empleo si cruzar la calle por cuenta propia permanece prácticamente imposible. Sin embargo, es importante valorar que a pesar de que las barreras físicas y sociales se encarguen de hacerlo así, la discapacidad no es equiparable a la incapacidad (Collado, 2013). En México, de acuerdo con el censo de Población y Vivienda del año 2020, hay aproximadamente 6,179,890 personas con discapacidad motriz, que representan el 4.9% de la población total del país. Esta cifra es lo suficientemente numerosa como para seguir siendo invisible, pues existen barreras físicas que impiden la participación activa de la población con discapacidad motriz en el espacio público. Es raro ver a alguien en silla de ruedas transitando las calles de la ciudad, disfrutando del día en un parque y más aún haciendo uso del transporte público. Basta dar una vuelta intencionada por la cuadra donde se vive para verificar, observando el espacio, la existencia de postes de luz irrumpiendo banquetas, las mismas banquetas rotas, con grietas, huecos y baches, anuncios de negocios estorbando el paso, teléfonos públicos, puentes peatonales imposibles de cruzar en ruedas, rampas mal hechas y mal ubicadas, cuando hay, o inoportunos escalones cuando no. Así, comprendemos cómo las personas con discapacidad motriz representan un grupo que se ha visto histórica y especialmente vulnerado en la protección de sus derechos al uso del espacio público (López & Peralta, 2016). Ciertamente, las personas son consideradas discapacitadas por la sociedad más que por sus propios cuerpos (Collado, 2013), pues la inaccesibilidad de las ciudades les priva de cualquier oportunidad de * Estudiante de la Licenciatura en Edición y Gestión de la Cultura de la Facultad de Filosofía y Letras-UANL. Sus temas de interés son el espacio urbano inclusivo y las relaciones interculturales en México. 67 El estado deplorable de las banquetas perjudica el uso de la ciudad. El Norte. �Las personas con discapacidad motriz no dejan de hacer cosas, sólo aprenden a hacerlas diferente; tienen las mismas facultades que cualquier otro individuo con libertad de movimiento, y sobretodo, los mismos derechos. Merecen la posibilidad de construir su propio patrimonio, disfrutar su tiempo libre donde sea que así lo decidan y formar una familia en caso de desearlo, sin que representen retos de calibre homérico. Merecen ser respetados al igual que los demás mexicanos. Merecen ser tomados en cuenta, pues no desaparecen simplemente a causa de ser ignorados por el Estado y el resto de la sociedad. En su conferencia con TEDx Córdoba, la joven argentina Rosario Perazolo Masjoan, atrae nuestra atención a dos puntos de reflexión importantes que retomaremos en este ensayo. Perazolo tiene 19 años y hace cinco que usa silla de ruedas; desde su experiencia nos comparte que adaptarse a esa nueva forma de vida es un proceso, uno que "hubiera sido más fácil si yo me hubiera encontrado con un ambiente ya adaptado y no ser yo la que me tengo que adaptar a él". Todo sería más fácil, nos dice ella, “si las personas con discapacidad sí pudieran ser ejemplos, sí pudieran ser inspiraciones, pero por sus ideas, sus talentos, sus pasiones, y no por el simple hecho de que cruzar a la vereda del frente sea un desafío”. Rosario Perazolo se dio a la tarea de defender a las personas como ella cuando se percató de su tremenda desestimación y desprotección. Su historia se hizo conocida por la difusión de una carta que publicó luego de que no la dejaran entrar a un boliche. Este incidente la llevó a formar parte de una ONG que promueve la formación de activistas en la lucha por los derechos de las personas con discapacidad. Desde este punto, ha sido invitada a diferentes congresos e incluso una cumbre de Naciones Unidas sobre Derechos Humanos, para compartir sus reflexiones, invitar a la concientización de los oyentes y visibilizar este problema que aún espera la atención pública y acción estatal. Si bien esta situación adversa representa dificultades para las personas en silla de ruedas, es rescatable que ha impulsado a jóvenes que buscan la visibilización hacia el activismo, pues han entendido que si alzan la voz será más difícil ignorarles. En México, una de las organizaciones que aboga por el derecho a transitar libremente las calles de nuestras ciudades, toma el nombre de “La banqueta se respeta”, con activistas en todo el país informando y denunciando activamente las faltas del gobierno, muchos de ellos en sillas de ruedas. 68 �Comprometidos con su causa, un grupo de ellos, jóvenes con discapacidad motriz de Monterrey, en 2013 realizaron un recorrido por el primer cuadro de la ciudad para demostrar con su ejemplo la falta de preparación inclusiva de las calles, por las cuales les es extremamente complicado transitar. Detectaron obstáculos como alcantarillas en mal estado, banquetas agrietadas, escalones altos y rampas en lugares errados. Esto fue parte de un estudio que realizaron con el objetivo de presentarlo al municipio, en donde estimaron que al menos unas 50 personas con discapacidad motriz utilizan las calles de Monterrey, padeciendo la falta de espacios adecuados para su desplazamiento. En 2020, el mismo colectivo denunció de nuevo la poca inclusividad en las banquetas de Monterrey, esta vez en la recién remodelada Avenida Juárez, donde después de un proyecto de ampliación, se facilitó el paso a los peatones, excluyendo –como es costumbre– a las personas con discapacidad motriz. Señalaron en especial obstáculos como escalones y pendientes pronunciadas en las esquinas de cuadras que exceden la norma, también registros o postes en decenas de puntos en la avenida que obstruyen la vía, faltando así al cumplimiento de la expectativa de una banqueta accesible. Además, demostraron cómo entre las calles Padre Mier y Matamoros, la pendiente –que abarca la acera completamente– carece de descansos, convirtiéndola en un peligro para cualquier persona en silla de ruedas. En un reportaje realizado por el Grupo REFORMA, al respecto, Víctor Esparza (2020) del Consejo de Personas con Discapacidad en Nuevo León, apuntó atinadamente que el problema radica en que "hay una buena intención, pero falta una ejecución más eficiente, y mientras no exista una ejecución adecuada, las buenas intenciones y el dinero invertido quedan mal aprovechados". Sin duda, cuando la acción raya en la negligencia y las buenas intenciones se quedan en palabras que no logran traducirse a la realidad que pretenden transformar para mejor, las vidas que se suponía cambiarían permanecen de la misma manera, pues ningún progreso se alcanza en materialidad. La cuestión de inclusión en las calles tiene una solución sencilla, sólo tenemos que escuchar. A palabras de Eduardo Quintanilla (2020), integrante de “La banqueta se respeta”: "nos falta planear desde el punto de vista de personas con discapacidad". Ciertamente el error más común al querer hacer un bien por alguien más es no saber –y no interesarse en preguntar– qué es lo que necesita, pues desde la propia perspectiva uno encuentra propias soluciones, las cuales podrían más probablemente no acercarse a la realidad de un problema que debe ser resuelto entre distintas y variadas perspectivas, es decir, con un enfoque intercultural. El problema es que simplemente no se toma en cuenta al peatón en silla de ruedas al planificar la vía urbana. “Si planeamos y hacemos las cosas desde el punto de vista de las personas con discapacidad tenemos solucionado todo. En cambio, al adaptar las cosas para personas con discapacidad, normalmente hay fallas" comentó Quintanilla (2020) al final del reportaje. Y es que no podemos esperar incluir a un grupo en un espacio que no le es amigable, en cambio, se debería concebir una construcción alternativa en la que la diferencia no sea aditiva sino constitutiva, para poder hablar entonces de una verdadera práctica intercultural entre grupos que comparten y se relacionan en una misma zona urbana (Walsh, 2007). El espacio no debería "adaptarse a unos pocos" sino incluir a todos desde su origen, ya que constituye un bien común diseñado colectivamente (Brenna & Campos, 2015). Entonces, llama nuestra atención la figura del peatón, quien transita el espacio público, y a quien debería estar dirigido. El peatón, es “el andante del espacio público urbano, pudiendo ser mujer u hombre, niñas o niños, adultos mayores, personas con discapacidad, y en general, todas las personas sin importar su género, raza, etnia, orientación sexual u otra condición, que transite sin obstáculos por el espacio público”. Así lo dicta la primera premisa en la Carta Mexicana de Derechos del Peatón, emanada del 1° Congreso Nacional de Peatones de la Liga Peatonal en 2014. La movilidad urbana se debe al peatón y la ciudad a la escala humana. Construir nuestros espacios para facilitar –y promover– el tránsito de vehículos y no de personas, es la primera ficha que cae en el desastroso devenir de la unidad social moderna. Por esto, organismos dedicados a la defensa del efectivo ejercicio de los derechos del peatón y de un espacio público que ponga como eje a la persona en las ciudades mexicanas como la Liga Peatonal, son sumamente importantes para lograr 69 �que circular no sólo sea un acto posible y deseable, sino también un acto agradable y gratificante, base de la convivencia entre la ciudadanía. La Liga Peatonal (2014) cree que la ciudad debe basarse en las necesidades de las personas, más que en la adaptación de éstas a la ciudad. Esto es manifiesto cuando señala que: Las calles, sin pretexto alguno, deben ser accesibles para todos los usuarios de la vía y donde esto no ocurra, se deberán aplicar las medidas necesarias para construir calles accesibles a todas las personas, considerando la continuidad para sillas de ruedas o carriolas, señales sonoras en los semáforos y guías táctiles […] las banquetas deben permitir el paso franco de cuando menos dos sillas de ruedas caminando lado a lado, descontando el espacio del mobiliario urbano y vegetación. Para sustentar sus premisas, la Liga (2014) declara que el peatón “tiene derecho a vivir en un ambiente sano y a disfrutar libremente del espacio público en condiciones de seguridad adecuadas para su salud física, emocional y mental”. Así, ahonda en el asunto de la inclusión cuando afirma que el peatón tiene derecho particularmente a que el “disfrute del espacio público no esté condicionado a una situación de movilidad; a un espacio público accesible, incluyente y libre de obstáculos o rejas; a que el mobiliario urbano no entorpezca su andar o su disfrute del espacio; a banquetas amplias” (p. 6-7); entre otros más. Por ejemplo, el peatón tiene derecho en particular a cruceros seguros y accesibles que sigan su línea de deseo, pues un comportamiento social inesperado, como cruces no previstos en medio de una cuadra, son espejo de la necesidad de cruzar en medio de la cuadra, por lo tanto, la vialidad debe adaptarse a esta necesidad de la persona en vez de considerarse un acto indebido por parte de ella. En la misma línea, el peatón tiene derecho en particular a cruces a nivel en todas las vías semaforizadas, y en las no semaforizadas, infraestructura que le permita cruzar, pues conforme alega la Liga Peatonal, cuando no sea posible dotar de presupuesto para 70 �infraestructura accesible, tampoco deberá existir la vía sin semáforos, ya que ésta en sí misma representa un costo mayor al de la vía semaforizada. Finalmente, y para retomar el enfoque intercultural, el peatón tiene derecho en particular a participar en el diseño y decisión del espacio público y su señalización, porque la calle es cultura y la cultura es de la gente. La condición física de un individuo no supone un impedimento para la creación y recreación de significados culturales dentro de nuestro entorno social urbano, en cambio el medio, como hemos comprobado, sí. Es importante conocer y abogar por los derechos que como peatones, que viven y dan vida a la ciudad, nos corresponden y respetarlos sin importar la forma en que cada uno los ejerce. Defender el espacio público social como el bien común urbano que es, nos acerca como comunidad al ofrecer un lugar donde es posible observar nuestras diferencias y romper con la homogeneización de la globalización y sus incrementalmente prominentes espacios privados. La visibilidad y representación de todos los grupos que integran una sociedad y que comparten el espacio urbano, permite el ejercicio de la interculturalidad al presentarnos la posibilidad de vernos en el otro y pensar en un nosotros. La activa convivencia en estos espacios donde la relación entre individuos no se infiltra por nada más que su presencia en ellos, tiene mejores probabilidades de fomentar una actitud intercultural al relacionarse entre sí, a diferencia de la interacción que se da en espacios privados, en donde domina la asimetría. Por el bien de la colectividad, asegurar el acceso al espacio público es imperativo, pues una vez todos dentro, podemos comenzar a planear una ciudad segura, inclusiva y sobretodo, respetuosa de la humanidad que le habita. Referencias Brenna, J., & Campos, G. (2015). Repensando el espacio público social como un bien común urbano. Argumentos. Recuperado 24 de mayo de 2022, de https://www.redalyc. org/articulo.oa?id=59540679008 Collado, H. (2013, marzo). Situación mundial de la discapacidad. Facultad de Ciencias Médicas de la UNAH. Recuperado 24 de mayo de 2022, de http://www.bvs.hn/Honduras/ Discapacidad/Docentes/Situacion%20Mundial%20de%20 la%20Discapacidad.pdf Grupo REFORMA. (2020, 26 febrero). Olvidan en ampliación de banquetas a personas con discapacidad | Monterrey [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=1YGb2IgV-7A Hernández, L. (2021, 30 enero). Censo 2020: 16.5% de la población en México son personas con discapacidad. DisCapacidad. Recuperado 24 de mayo de 2022, de https:// dis-capacidad.com/2021/01/30/censo-2020-16-5-de-lapoblacion-en-mexico-son-personas-con-discapacidad/ Las Noticias [Televisa Monterrey]. (2013, 21 diciembre). Recorren calles en silla de ruedas, para evidenciar que no están preparadas [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=VDeBKUc4gl8 Liga Peatonal. (2014, agosto). Carta mexicana de los derechos del peatón. Congreso Nacional de Peatones de la Liga Peatonal, México. López, P., & de Peralta, J. (2016, 13 septiembre). 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Siglo del Hombre Editores. 71 �Reforma Siglo XXI Entregan Medalla al Mérito de la Mujer Docente en la Unidad 19A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional Juan Antonio Vázquez Juárez* ██ l pasado 1 de junio de 2022, a las 18: 00 horas, en el Auditorio del Museo de Historia Mexicana de Monterrey, se llevó a cabo la entrega de la Medalla al Mérito de la Mujer Docente, evento organizado por la Unidad 19A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional (en adelante UPN). Este reconocimiento se estableció para distinguir a las mujeres que han destacado por su trabajo en el área de la docencia y la función pública, pertenecientes al nivel académico UPN y estudiantes activas o egresadas de los niveles de licenciatura y posgrado de la Unidad 19A Monterrey de la UPN. Con este evento se institucionaliza la entrega de una medalla al mérito de la mujer docente a partir de este año 2022, por lo menos a cinco mujeres, que se espera se realice en los meses de mayo o junio de cada año. La conducción estuvo a cargo de la maestra Rosa Laura Hernández Sánchez, quien saludó y dio la bienvenida a los presentes a nombre de la institución educativa. Acto seguido presentó a las relevantes personalidades civiles, educativas y sindicales que integraban el presídium, así como de las maestras galardonadas. Después de presentar a las autoridades citó a Sidney Hook: “Las maestras son el corazón del sistema educativo”; enseguida dio la más cordial bienvenida a las maestras galardonadas: Aixa Amalia Alvarado Gurany, Juana Isaura Arzaga Tijerina, Mayra García de la Fuente, y a familiares de la cuarta homenajeada, Perla Aurora Treviño Tamez, las también maestras Hilda Leticia Treviño Tamez y Alicia Elena 1 El autor agradece la colaboración de María del Refugio Pacheco Triana y de Juan Manuel Méndez Batres. *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León; de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales; de la Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco; y es candidato a doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Trabaja en la Unidad 19A Monterrey de la UPN. Laboró en la Preparatoria 3 de la UANL. Correo: jvazquez1955@ gmail.com García Treviño. A continuación, la profesora Rosa Laura señaló: En un mundo en el cual las mujeres han ganado las aulas en un gran porcentaje, a nivel estatal, nacional y mundial, es necesario reconocer la labor de estas docentes que enseñaron a volar, a soñar y a vivir a miles de niños, niñas, adolescentes, maestros y maestras. El común denominador de nuestras maestras galardonadas es que incursionaron como alumnas o como docentes en nuestra Unidad 19A Monterrey, de la Universidad Pedagógica Nacional, y a lo largo de su paso por las instituciones escolares o puestos directivos, han inspirado a un sinnúmero de personas a crear esperanzas, a encender imaginaciones y a amar el aprendizaje. Acto seguido se procedió a dar lectura a la semblanza de cada homenajeada con la entrega de la Medalla al Mérito de la Mujer Docente a cada una de las recipiendarias. Primeramente, correspondió a la maestra Aixa Amalia Alvarado Gurany, originaria de Monterrey, Nuevo León, quien realizó estudios de licenciatura y Maestría en Educación en la UPN Unidad 19A Monterrey y de Licenciatura en Derecho y Criminología en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). En el año 2010 cursó el Modelo de Atención a Víctimas de Alto Impacto y Reconstrucción del Tejido social, en Medellín, Colombia. En 2011 cursó el Diplomado en “Trata de Personas” y “Women Leadership”, en El Salvador, y en el 2013, el Diplomado “Academic Criminal Justice Course and Forum on Model Laws”, en Roswell, Nuevo México. Ingresó a la Secretaría de Educación Pública en 1963. Durante los 55 años que ejerció la docencia ocupó todos los cargos escalafonarios en la educación preescolar y primaria. Se jubiló como Inspectora General de Sector. Dedicada la docencia y a la protección de las víctimas de delitos, fundó en Nuevo León el 5 de marzo de 1993 el primer Centro de Atención a Víctimas de 72 �Delitos (CAVIDE) del país, que fue utilizado como modelo a nivel nacional. Asimismo, fundó las primeras dos delegaciones municipales del CAVIDE de Nuevo León: en San Pedro Garza García (inaugurada por el presidente Ernesto Zedillo Ponce de León) y en Linares. En 1994 la Comisión Estatal de Derechos Humanos le otorgó el reconocimiento Medalla “Libertad Leal Zapata”. Convocada por el National Council International Health presentó el Modelo de Atención Integral a Víctimas de Delitos en la Reunión Internacional de la Organización Panamericana de la Salud, en Washington, D.C., del 25 al 28 de junio de 1995. Única funcionaria pública de Nuevo León que recibió en 1997 el reconocimiento anual nacional “Ponciano Arriaga”, otorgado por la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Durante el año 2004 se desempeñó como directora de Alternativas Pacíficas, A. C. De 2005 a 2014, fungió como directora de Orientación, Protección y Apoyo a Víctimas de Delitos y Testigos de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Nuevo León. En el año 2008 recibió la presea anual de la Asociación Neolonesa de Abogadas A.C. “Lic. Margarita García Flores”, por su meritoria labor jurídica en beneficio de la familia, y en noviembre del mismo año, la Organización en California de Líderes Campesinas (INC) la nombró Madrina de Honor, el más alto reconocimiento que esta asociación confiere anualmente. En 2015 recibió de manos del presidente de la República la Presea “Maestro Ignacio Manuel Altamirano”, reconocimiento otorgado por su destacada labor docente. Presidió el Colegio de Ciencias Jurídicas en Nuevo León, A.C. de 2019 a 2021, del que recibió en 2012 el reconocimiento por “Excelencia en vocación social y profesional”. Actualmente es secretaria jurídica de la Federación de Colegios de Profesionales de Nuevo León A.C., de la que recibió el Reconocimiento a la Excelencia Profesional 2012. Toda una trayectoria de vida dedicada a la docencia y a la protección de los derechos humanos de las mujeres, niños y adolescentes. Honor a quien honor merece. Acto seguido se le solicitó pasar al estrado para imponerle su medalla e inmediatamente después dirigió su mensaje de agradecimiento. Entre otras ideas expresó: Queridos amigos compañeros de la UPN, compañeros de colegios de abogados, colegios de profesionistas que están presentes hoy. El artículo tercero constitucional reza: ‘educación universal, inclusiva, pública, gratuita, laica, basada en el respeto irrestricto de la dignidad de las personas, con un enfoque en derechos humanos y de igualdad sustantiva’. Hoy respondiendo a esta obligación, la UPN Unidad 19A Monterrey nos hace el honor de establecer la Medalla al Mérito de la Mujer Docente, una acción afirmativa que con su establecimiento impulsa la normalización, el entendimiento y concientización de esa igualdad que es obligatoria, especialmente en el área de educación. Tenemos los maestros la obligación de desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano, fomentar el amor a la patria, respeto a todos los derechos, las libertades, la cultura de la paz, la solidaridad, la independencia, la justicia, la honestidad, los valores y la mejora continua del proceso enseñanza aprendizaje. Por ello, es una obligación del Estado que exista una formación de docentes con instituciones de calidad como la UPN de la que orgullosamente somos egresadas. Luego la maestra Aixa Amalia, agradeció la presencia de las autoridades anteriormente señaladas y expresó su satisfacción por el reconocimiento recibido. A continuación, se leyó la semblanza de la siguiente galardonada: la maestra Juana Isaura Arzaga Tijerina. Nació el día 17 de junio de 1938, en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, sus padres fueron los señores Juan Arzaga Puga y Porfiria Tijerina Rivas. De 1963 a 1965 realizó estudios para maestra de Educación Preescolar en el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio. En la UPN Unidad 19A llevó a cabo sus estudios de Licenciatura en Preescolar y de Maestría en Educación con Campo en Historia de la Educación Regional, entre 1985 y 1991. Ingresó el 16 de marzo de 1958 como profesora de Música a la Secretaría de Educación y ese mismo año fue nombrada directora del Jardín de Niños “Carmen G. de Cantú” en Linares, Nuevo León. En 1977 recibió su nombramiento de supervisora de la Zona 4 de Preescolar, en Linares, Nuevo León. En 1982 fue nombrada inspectora general del Sector 3 de Preescolar que incluía los municipios comprendidos desde Santiago hasta Mier y Noriega, Nuevo León. En el año de 1992 fue 73 �promotora y coordinadora del Programa Educativo de Adultos Mayores. Desde el año 2004 hasta la fecha es integrante del Comité Técnico Ampliado del Depto. de Preescolar y miembro activo de la Casa de Reposo “Rodrigo Gómez” en Linares, Nuevo León. dicho evento. Acto seguido dirigió su mensaje; con palabras entrecortadas por la emoción, la maestra Juanita Arzaga dijo: Es un momento muy importante para mí, para mi familia y para mis alumnos, ya que la Universidad, nuestra casa, nos está haciendo este homenaje muy motivante, tengo 64 años de servicio docente y pienso seguirle otro ratito, tengo un equipo hermoso de trabajo, quiero agradecer al jefe de la región, a mi familia, a Rolando, mi sobrino pues ellos son mi familia. No tengo hijos, pero tengo bastantes coshijos. Agradezco a la supervisora Blanca que me acompaña y a la profesora Paty. Son dos de las jefas que formamos el equipo del sector tres de preescolar, mi secretaria fue mi alumna del kinder, Paty, que es mi brazo derecho, es mi bastón. Aquí están mis alumnos de kinder: Juan Isaac, Alberto, Chuchena, Benita, Enrique, mis nietos, soy la abuela honoraria. Allá está Maricela, ella se encontraba en Houston y vino hasta acá para acompañarme, por eso me permití tomar la palabra y decirles que me siento muy orgullosa de estar aquí en mi casa, la UPN y con la presencia de todos ustedes, es un orgullo ser una estudiante. Allá por 1988, fui a Chihuahua, a representar a los alumnos de maestría, ahí conocí a Juan Gabriel y me dio un autógrafo; él se dirigió a mí, yo tenía mi cuadernito, me puso el autógrafo y ahí lo conservo todavía. Asimismo, es miembro activo de la Cruz Roja Mexicana Delegación Linares, así como de la Asociación Amigos del Museo desde 1997. Voluntaria en diversas instituciones. Actualmente es secretaria del Consejo de Cultura Municipal de Linares, Nuevo León. En 1998 inauguraron un Jardín de Niños que lleva el nombre de la maestra en el municipio de Santa Catarina, Nuevo León, perteneciente a la Zona 34 del Sistema Estatal. En mayo de 2007 recibió el Premio al Mérito Docente otorgado por el Municipio de Linares, Nuevo León. En 2010 fue nombrada miembro del Consejo Consultivo de Educación del Municipio de Linares, Administración 2010-2012. Integrante del Consejo del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, así como del Consejo del Tricentenario de la Ciudad de Linares. Presidenta del Consejo de la Cruz Roja Mexicana. El 16 de marzo del 2011, cumplió 53 años de servicio activo en el nivel de Preescolar. En 2015 recibió la Medalla “Sebastián Villegas Cumplido”, máxima presa que otorga el H. Ayuntamiento de Linares a personas destacadas, en evento realizado en el Teatro de la Ciudad. En mayo de 2018 recibió el reconocimiento por 60 años de labor docente por parte del gobierno del Estado y el 13 de junio del mismo año el reconocimiento Mujer Docente “Profra. Yolanda Blanco” en la ciudad de Monterrey. En el año 2018 recibió la Tambora de Villaseca por parte del Municipio de Linares y actualmente labora en la Jefatura del Sector 3 de Preescolar en Linares, teniendo a su cargo seis zonas de Linares y dos de Galeana, pertenecientes a la Unidad Regional #7. Toda una trayectoria docente, puesta al servicio de la comunidad de Linares y de Nuevo León, un gran ejemplo de servicio al prójimo. Después de recibir la condecoración respectiva, la maestra Arzaga agradeció tal distinción, luego presentó a sus familiares e invitados, entre los que se encontraban autoridades del municipio de Linares y diversos funcionarios y personas que fueron sus alumnas y alumnos en preescolar, incluso una familia que vino desde San Antonio, Texas a acompañarla a Este trabajo nos hace sentir vivos. Traigo un bastón y ahorita traía el andador, pero le sigo, agradezco también a todos los invit ados, a la familia de la profesora Perlita que fue mi maestra. Total, adoro a todos mis maestros de la UPN, todos los que se acuerden de mí, muchísimas gracias a todos por su presencia. Esto es mi forma de ser, somos familia y me siento muy orgullosa de todos los que están aquí ahorita acompañándonos, muchas gracias. Acto seguido se dio lectura a la semblanza de la maestra Mayra García de la Fuente. Ella nació en Monterrey, Nuevo León, en el año de 1952, hija del señor Leonel García de la Fuente y de la señora Amanda de la Fuente de la Fuente. Casada con José Rodríguez Maldonado y madre de dos hijos: José Gerardo y Leonel. 74 �Su carrera docente inició en el año 1970 como profesora de Educación Preescolar, directora de Jardín de Niños y supervisora de Zona de Jardines de Niños. Su trayectoria académica se desarrolló en el nivel de Educación Preescolar, realizó estudios de Licenciatura en Educación Preescolar y de Maestría en Formación Docente en la UPN. Durante su trayectoria laboral se distinguió como directora de Educación Inicial de la Secretaría de Educación del Estado de Nuevo León y como coordinadora del programa Renovación de la Cultura Escolar en Vía Educación A.C. A lo largo de sus 46 años de trayectoria magisterial impartió cursos, talleres, encuentros, seminarios y conferencias en temas de desarrollo infantil, planes y programas de estudio de educación inicial y preescolar, orientación a padres de familia, formación docente y directiva, administración de programas y proyectos, así como comunidades de aprendizaje. Desarrolló labores docentes, de asesoría y diseño de programas en Centros de Actualización de Maestros (CECAM), el Programa de Servicios Educativos del Postgrado en Educación de la División de Ciencias de la Educación y Humanidades de la Universidad de Monterrey (UDEM) y en la Escuela de Educadoras “Laura Arce”. Actualmente disfruta de su jubilación, concentrada en la convivencia con su esposo, sus dos hijos y seis nietos. Acudió en su representación María del Carmen García de la Fuente, hermana de la homenajeada quien recibió la Medalla y agradeció a la UPN dicho otorgamiento. La persona que leyó el mensaje de agradecimiento fue su compañera de trabajo por 18 años en la Dirección de Educación Inicial, la Lic. Norma Teresa Rodríguez Worbis, quien entre otras cosas señaló que era un honor que se le haya designado ser la portadora del agradecimiento y leer el mensaje enviado por la maestra Mayra, quien entre otros conceptos destacó: “Muchas gracias a la UPN Unidad Monterrey 19A por esta distinción. Recuerdo con alegría la época de estudiante de la primera generación de esta Unidad que se creó con el fin de homologar el grado profesional de maestros y maestras en el servicio a nivel licenciatura”. La maestra Mayra García de la Fuente afirma estar agradecida con la vida y en especial con sus padres, que supieron infundirle valores. La licenciada Norma Teresa, de manera personal, reconoció la labor amplia y profunda que ejerció la profesora Mayra en la educación inicial, que primero fuera una modalidad cuando ella llegó ahí, hasta convertirla en la Dirección de Educación Inicial. Finalmente se leyó la semblanza de la Maestra Perla Aurora Treviño Tamez quién nació en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, el 5 de octubre de 1937. Fueron sus padres el señor Juan Treviño Peña, trabajador de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, y la profesora Aurora Tamez González. Su esposo fue el profesor Néstor Gregorio Martínez Caballero (†). Cursó sus estudios en la Normal del Estado “Ing. Miguel F. Martínez” de 1952 a 1955 y en la Escuela Normal Superior del Estado como Maestra en Enseñanza Media en la Especialidad de Matemáticas. Posteriormente llevó a cabo estudios de Licenciatura en Química Industrial en la UANL y la Maestría en Enseñanza Superior en la Facultad de Filosofía y Letras de la misma institución; continuó con la Maestría en Pedagogía en la UPN Unidad Ajusco, en la Ciudad de México. En 2018, en la UPN Unidad 19 B Guadalupe, obtuvo su Doctorado en Desarrollo Educativo con Énfasis en Formación de Profesores. Su experiencia docente fue muy vasta: como maestra de grupo en educación primaria y secundaria por espacio de 25 años, y como maestra de maestros durante 41 años. Formó parte de la primera planta de personal docente de la Unidad 19A Monterrey de la UPN, cuando ésta se creó en noviembre de 1979, lugar donde laboró interrumpidamente hasta el momento en que su salud se vio menguada. La maestra Treviño Tamez se hizo acreedora a las siguientes distinciones: designación de una escuela primaria con su nombre, Escuela Primaria “Profesora Perla Aurora Treviño Tamez, Maestra Emérita de Nuevo León”, ubicada en la Colonia San Bernabé de Monterrey, Nuevo León. Obtuvo la Medalla “Ignacio Manuel Altamirano” por 40 años de servicios docentes. Su última encomienda en la Unidad 19A Monterrey de la UPN consistió en ocupar la subdirección académica y aún activa en esa institución rindió tributo a la madre tierra el día 1 de septiembre de 2021. Descanse en paz nuestra amiga, la incansable educadora de niños, jóvenes, adultos y docentes de Nuevo León. 75 �la directora encargada de la Unidad 19A de la UPN, quién expresó: A nombre de la comunidad educativa de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19 A Monterrey, y de su directora encargada Mtra. Sanjuana Rodríguez Tovar, agradecemos la presencia de las autoridades que engalanan con su presencia este solemne acto de premiación de la presea Medalla al Mérito de la Mujer Docente, que por primera vez se entrega a cuatro destacadas maestras neoleonesas. Medalla al Mérito a la Mujer Docente, otorgada postmortem a la Dra, Perla A. Treviño. En su memoria la recibió su hermana Hilda Leticia Treviño. Acudieron representando a la doctora Perlita (QEPD) su hermana Hilda Leticia Treviño Villarreal y su sobrina Alicia Elena García Treviño. Hilda Leticia, después de saludar dijo: “Mi agradecimiento por este reconocimiento tan merecido para mi hermana, que en paz descanse, y pues derechito al cielo su medalla que recibe hoy aún ya habiendo partido de esta tierra, donde siempre la educación fue su sueño dorado. Gracias”. Por su parte, la sobrina Alicia Elena mencionó: “Somos lo que dejamos en el corazón de las personas, a mi querida tía, doctora Perla Aurora Treviño Tamez, en paz descanse, todo honor y toda gloria, para los que nos quedamos aquí en esta tierra, ella es nuestro gran ejemplo a seguir”. Envió para ella, un beso, un fuerte abrazo hasta el cielo y hasta pronto. Entre el público asistió también la Mtra. Gloria Violeta Treviño Tamez, hermana de Perlita, la Mtra. Aurora Magdalena Villarreal Treviño, sobrina, y el Lic. Armando Martínez Ramírez, sobrino político. En seguida se tuvo la intervención del Mtro. Juan Manuel Méndez Batres en representación de 76 La UPN Unidad 19A Monterrey, a lo largo de sus 42 años de existencia, ha contado entre sus alumnos y alumnas con una gran cantidad de mujeres docentes que han egresado de sus programas académicos de Licenciatura o Maestría, y que han dado brillo y esplendor, a lo largo de su historia de vida, al devenir educativo de nuestro Estado. De acuerdo con las estadísticas e indicadores del Sistema Educativo de Nuevo León, más del 62% de los profesionales dedicados a educar son mujeres. Es imperativo reconocer la importancia del rol de la mujer maestra y su impacto en la formación de niñas, niños, adolescentes y jóvenes en ambientes que propicien la equidad de género, así como motivar la vinculación de las mujeres para crear entornos basados en una cultura de paz, fundamentada en el desarrollo de buenas acciones, en la reflexión, el diálogo y el consenso. Nuestra Alma Mater ha decidido el día de hoy hacer historia uniendo las vidas de cuatro mujeres docentes, que son ejemplo de vocación magisterial, de valores humanos y de amor hacia los demás. Cuatro expresiones distintas, pero con un mismo sustento y un mismo propósito; cuatro generaciones, cuatro historias, cuatro voces comprometidas, gracias a las cuales, cientos o tal vez miles de personas han resultado beneficiadas por sus acciones en pro de la educación y del bienestar de la comunidad. El ideario de Rosa Luxemburgo, quien soñaba en un mundo donde las mujeres fueran socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres, se cumple en la vida y obra de estas cuatro maestras excepcionales, pues �gracias a su esfuerzo y su incansable labor, nos han legado un mundo diferente: cada vez más equitativo, más humano y más libre. Para finalizar tan emotivo evento la maestra de ceremonias agradeció en nombre de la Mtra. Sanjuana Rodríguez Tovar, directora encargada de la UPN Unidad 19A Monterrey, la presencia de las autoridades, de las maestras galardonadas, personal de la Unidad e invitados, que fueron testigos de este homenaje a cuatro pilares de la educación de Nuevo León y de México. Fue así como a las 18:20 horas, finalizó la ceremonia de la primera entrega de la Medalla al Mérito de la mujer docente. 77 �Reforma Siglo XXI Reforma Siglo XXI: 29 años difundiendo la ciencia y la cultura Hermilo Cisneros Estrada* ██ ace 29 años surgió el órgano de difusión cultural de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Para poder apreciar en toda su dimensión la revista Reforma Siglo XXI , es importante recordar algunos antecedentes en cuanto a actividades de difusión que se editaron en la Preparatoria antes de que publicáramos este órgano de difusión y cultura. Entre las publicaciones anteriores podemos mencionar Boletín, en el que regularmente la Preparatoria publicaba las conferencias que mes tras mes dictaban importantes personalidades en el campo de las ciencias sociales como la política, la economía y la historia; todas ellas invitadas por el entonces director de la escuela, el doctor Máximo de León Garza. Dichas conferencias eran dictadas en la Biblioteca “Centenario de El Colegio Civil”, espacio compartido por maestros y alumnos de las preparatorias 1 y 3. Otra publicación, ésta a cargo de los alumnos, fue El Tecolote, órgano informativo del Consejo Estudiantil de la Escuela Preparatoria Núm. 3.1 De éste se publicaron sólo dos o tres números, en mis manos tengo los números 1 y 2. El primero es de abril y el otro es de octubre, ambos en el año de 1980. El primer número se hizo en formato tamaño oficio, grapado y de apenas ocho páginas. El corte de esta publicación era de carácter político. El director de la escuela era el doctor Máximo de León Garza. El segundo número se publicó cuando el director de la escuela era el Lic. José Manuel Pérez Sáenz. Este segundo número se hizo en formato tamaño carta, grapado y con diez páginas. Ambos ejemplares tenían la particularidad que presentaban la nota editorial en la portada. Probablemente hubo continuidad en estas publicaciones mencionadas; lo que pude conseguir al respecto para examinar los antecedentes inmediatos son publicaciones más tardías, por ejemplo, el Boletín académico N° 9, fechado en diciembre de 1984; el director seguía siendo el Lic. José Manuel Pérez Sáenz. Después, en la administración del Ing. Juan E. Moya Barbosa, en diciembre de 1988, se editó un Boletín Académico, *Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, por la Escuela Normal Superior del Estado. Actualmente es maestro jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 1 En 1950 se publicó un primer órgano de difusión también titulado El Tecolote, y también editado por alumnos del plantel. Aquél boletín era de corte cultural exclusivamente. al que se le dio el número 0 (cero), en éste se publicó únicamente un trabajo de la maestra Ofelia Eusse Zuluaga, investigadora de CISE de la UNAM. Quizá se publicaron algunos números posteriores a éste y anteriores al también Boletín Académico publicado en marzo de1992. También en diciembre de 1992, se publicó una revista que se llamó Siglo Nuevo, órgano de difusión del área histórico social de la Preparatoria Núm. 3. Esta publicación estuvo a cargo del maestro Javier Rangel Vázquez y en la dirección de la escuela continuaba el ingeniero Moya. Es necesario recordar que durante la gestión del Ing. Juan E. Moya se dio un impulso significativo a la labor editorial, publicando varios libros y la serie denominada “Cuadernos de Divulgación Ideológica”. Marco histórico en el que nació Reforma Siglo XXI En el año de 1992, se inició una profunda reforma académica en nuestra Máxima Casa de Estudios. Previo a su implementación en el aula, se impartieron cursos de inducción sobre la misma a todos los maestros del Nivel Medio Superior, que fueron estrictamente obligatorios, impartiéndose en los turnos matutino, vespertino y nocturno. En la Preparatoria Núm. 3, durante la administración del Ing. Juan Edelmiro Moya, se desarrollaron diversas actividades académicas y culturales muy relevantes en las que importantes grupos de maestros participaban activamente. Entre otras, se impartió un Diplomado de Formación Docente con duración de aproximadamente 240 horas, distribuidas en 6 cursos de 40 horas, que incluían desde la inducción a la docencia, hasta un taller de docencia, impartido por maestros y maestras del CISE de la UNAM. De igual manera, había docentes de nuestra Preparatoria que realizaban estudios de maestría en algunos de los distintos campos del saber y en varias facultades de la UANL. En estas condiciones se dio el cambio de administración y la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina se hizo cargo de la dirección de la Preparatoria Núm. 3. El rector era el Lic. Manuel Silos Martínez. La nueva dirección conformó un cuadro administrativo entre los que se encontraba el Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes, quien se hizo cargo de la Subdirección Académica del Sistema Presencial, y quien esto escribe, de la Coordinación Académica del Sistema Abierto. Ya 78 �estando en funciones, el maestro Clemente me propuso que habláramos con la C. P. Martha Elva Arizpe Tijerina para poner a su consideración el proyecto de la revista. Se pretendía que se le diera un enfoque cultural y que incluyera las diferentes áreas del conocimiento. En abril de 1993, la directora nos escuchó y aceptó el proyecto, autorizándonos para que echáramos a andar este medio de difusión y cultura. Nace Reforma Siglo XXI Reforma Siglo XXI nació en el marco de la celebración del 60 Aniversario de nuestra Máxima Casa de Estudios. A partir de la aprobación de la C.P. Martha Arizpe Tijerina, nos dimos a la tarea de invitar a los compañeros docentes para que colaboraran con artículos y así sacar adelante el primer número de Reforma Siglo XXI. No fue fácil, pues en esos días todos los maestros y personal administrativo estaban muy atareados realizando trabajos relacionados con las actividades que la nueva reforma académica de la Universidad exigía, como planes de clase, exámenes y algunas estrategias (para poder pasar del esquema semestral al plan modular). A principios de mayo 1993 se presentó la oportunidad de que un grupo académico de nuestra escuela asistiera a un Congreso Internacional de Educación a Distancia, llevado a cabo en la Facultad de Enseñanza Dirigida de la Universidad de la Habana, Cuba. Este grupo estuvo integrado por los maestros Marcos Ruiz Rodríguez, Clemente A. Pérez Reyes, José María Guzmán Guadiana y él que esto escribe. En este espacio tuvimos la oportunidad de solicitar a varios de los conferencistas a que nos autorizaran publicar sus ponencias en la revista que estaba por nacer. Los ponentes con los que hablamos aprobaron nuestra solicitud. Lo mismo hicimos con varios conferencistas que en febrero del mismo año habían asistido al Simposio Internacional “Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI” llevado a cabo en el Sistema Abierto de la Universidad Nacional Autónoma de México, del 25 al 27 del citado mes. Con los materiales recabados por nuestros compañeros maestros, una ponencia de la UNAM y las que trajimos de la Habana, se procedió a su transcripción; haciéndose en los tiempos en que las secretarias podían dedicarle a este proyecto, dado que ellas contaban con exceso de trabajo por lo de la reforma académica universitaria. La tipografía estuvo a cargo de Margarita Ponce y María Esther Caballero Tamez; ya capturado, se guardó en espera de darle una revisada, sin embargo, no hubo tiempo porque un día, a media mañana, a principios de septiembre, la directora dio la indicación de enviar los originales de los artículos que conformaban la revista a la imprenta de la Preparatoria. No fue posible enviarla a imprenta ese mismo día, porque había que ponerle un título, diseñar una portada y llenar algunos espacios con viñetas. Le presenté a la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina algunos posibles nombres, pero no le parecieron y de manera espontánea dijo “ponle Reforma, Reforma Siglo XXI”. Así surgió el nombre de la revista de la Preparatoria Núm. 3. Ya con el título y sabiendo la urgencia de que la publicación saliera en esos días por la conmemoración del 60 Aniversario de la Universidad, diseñé una portada a lápiz, alusiva al aniversario, luego los compañeros de sistemas lo realizaron en la computadora, y se envió a imprenta sin haber sido revisados ninguno de los artículos, por lo que apareció con algunos errores. Las ponencias internacionales las fuimos incluyendo en los subsecuentes números; lo hicimos así para enriquecer con uno o dos trabajos de autores de renombre cada una de las ediciones. En el primer número, incluimos la conferencia “Las Ciencias Sociales y Técnicas del Conocimiento y los Sistemas de Universidad a Distancia”, del Dr. Pablo González Casanova, dictada en los últimos días de febrero de 1992 en el auditorio “Alfonso Caso” de la UNAM. Publicamos también la ponencia del Dr. Gabriel Jaime Cardona Orozco, rector de la Universidad Estatal Abierta y a Distancia de Colombia. El título de la conferencia fue “UNISUR: Universidad a Distancia de Colombia”. En el primer número de Reforma Siglo XXI se publicaron 11 artículos, una carta que le enviamos al rector de la UANL, firmada por los maestros que asistimos al Congreso de la Habana, y una “Lección para el Profesor”; el primer número fue de 56 páginas y a excepción de los artículos de González Casanova y el de Cardona Orozco, el resto fueron de maestros de nuestra Preparatoria. Después de ordenar el índice, incluimos algunos paradigmas o máximas de Leonardo da Vinci al final de cada uno de los artículos. Los espacios que nos quedaban al final de cada escrito fueron llenados con viñetas realizadas por el pintor Antonio de Luna Solís. Para el 20 de septiembre de 1993, la revista Reforma Siglo XXI ya estaba circulando en la Preparatoria, en diversas oficinas de la Rectoría, así como en otras dependencias de la Universidad. Reforma se rediseña en cuatro secciones Para el número 2, “se publicaron las aportaciones bajo cuatro rubros o secciones, las cuales de alguna manera se han venido perfilando desde el primer número: Educación y sociedad, Literatura, Costumbres 79 �y Tradiciones, y Ecología”.2 Consideramos que en el primer apartado o sección (Educación y Sociedad) cabrían todas las aportaciones que hicieran los maestros que cursaron el Diplomado de Formación Docente que se llevó a cabo en la administración anterior. En el segundo (Literatura), podrían participar los maestros del campo de las letras, que los había y muy buenos para escribir; el tercer apartado (Costumbres y Tradiciones), se hizo porque pensamos que sería importante que se rescataran las formas de ser y actuar de la sociedad en los tiempos pasados en Nuevo León. En el cuarto (Ecología), por considerar que era muy importante la concientización sobre el cuidado del medio ambiente y en ese apartado podrían escribir los maestros de área de Biología e incluso los de Ciencias Sociales, vinculando el desarrollo social con los problemas ecológicos, con la producción, mediante el uso de recursos naturales renovables y no renovables, así como los desechos que produce la industria y la sociedad urbana, entre otros. En este segundo número, se abrió la edición con la publicación de la conferencia titulada “El Perfil del Alumno y el Tutor en los Sistemas Abiertos y a Distancia”, dictada en el Simposio Internacional “Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI”, por el Dr. Rodolfo Herrero Ricaño en febrero de 1992 en la UNAM. En este número, hubo 21 aportaciones, la del Dr. Rodolfo Herrero y el resto por los maestros de casa. La tipografía y el diseño estuvo a cargo del Departamento de Sistemas. Las ilustraciones y viñetas las hicimos que fueran alusivas al tema tratado. El número dos de la revista Reforma Siglo XXI constó de 79 páginas y una adicional (al final) en la que se informaba a los maestros sobre los títulos de videos didácticos existentes en el Departamento Audiovisual. En el número tres las aportaciones fueron veinticinco, con un total de 86 páginas, e igual que en los dos anteriores pusimos como primer artículo el trabajo de un autor reconocido internacionalmente en el campo de la educación. El título es “La Evaluación de los Aprendizajes de Enseñanza Universitaria a Distancia”. Su autor, el rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, de España. Conferencia dictada en el Simposio Internacional “Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI”, en la UNAM. Optimizando recursos Durante la edición de los primeros cuatro números se tuvo problemas para la captura de los artículos, porque en ese año de 1993 la mayoría de los trabajos los recibíamos manuscritos, por lo que se tenían que capturar y formatear, y no se disponía de personal para esta actividad, la cual hacían las secretarias de manera 2 Editorial de Reforma Siglo XXI, N° 2, diciembre de 1993. adicional a su carga laboral, además de que los medios tecnológicos todavía no eran dominados al cien por ciento por éstas. No obstante, algunas de ellas nos ayudaban en ratos en que el trabajo académico se los permitía e incluso, en parte de su horario de comida. Aparte de la carencia de los medios técnicos y humanos para realizar cada edición, hubo compañeros que criticaban el hecho de que trabajáramos en el mejoramiento de Reforma Siglo XXI y, sobre todo, al ver que este medio de difusión iba siendo cada vez más reconocida en el ámbito universitario. Importante viraje Retomando un poco de historia, algo que considero que dio un gran viraje a favor de la revista, fue cuando llegaron a la dirección de la escuela cartas de agradecimiento valorando la importancia del trabajo editorial que se estaba realizando con Reforma Siglo XXI. Éstas procedían de la UNAM, UNISUR (Colombia), SUA/ UNAM, Estados Unidos, la Habana, Cuba, de España, de la UNESCO y la Universidad Nacional de Mar de Plata, entre otras.33 Después del número cuatro y la recepción de los agradecimientos, Reforma Siglo XXI logró que maestros y alumnos de posgrado se fueran incorporando como colaboradores de nuestra revista, convirtiéndose así, en fuente de consulta para estudiantes de distintas maestrías de las facultades de la UANL. Como mencioné anteriormente, Reforma Siglo XXI surgió por la idea del maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes y la buena disposición de la maestra Martha Elva Arizpe Tijerina. Colaboré de manera activa en la edición de la revista hasta el número ocho. Después se hizo cargo de ella el Lic. César Pámanes Narváez. Con él, Reforma Siglo XXI dio un salto cualitativo y cuantitativo sumamente importante, dado que él contactó a otros muchos articulistas de reconocido prestigio, mismos que continúan colaborando para nuestro medio de difusión cultural con materiales muy valiosos en los distintos campos del saber. Concluyo diciendo que la revista Reforma Siglo XXI salió a la luz antes de que apareciera en México el periódico Reforma, pues hay quienes piensan que el nombre del órgano de difusión y cultura de nuestra escuela fue tomado de este periódico. Pero el título de la revista se debe a la maestra Martha E. Arizpe, directora de la Preparatoria Núm. 3, cuando surge este medio de difusión, porque fue ella quien propuso se le pusiera ese nombre. El periódico Reforma apareció tiempo más tarde. 3 Véase 2° Informe 94-95 de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, pp.111-113. 80 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2022 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 29 Número Número de la revista 111 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2022, Año 29, No 111, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000018 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia de la lógica Gerontología Luis de Carvajal Patricia Highsmith Periodismo mexicano Plaza Zaragoza Wong Foon Chuck https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21256/Reforma_Siglo_XXI_2022_Ano_28_No_110_Abril-Junio.pdf 78c1779fa541fb7478caa5d5bae4048b PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Mtra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 110, Abril-Junio 2022. Fecha de publicación: 18 de junio de 2022. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 15 de junio de 2022. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com Í}|~ El Art Déco en México II / Rodrigo Ledesma Gómez 5 Reseña de Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería / Luis Enrique Pérez Castro 10 Quinta esencia de la Ciencia de la lógica de Hegel (segunda de tres partes) / Gabriel Robledo Esparza 13 El 20 de enero de 1912 muere en el D.F. el Dr. Rafael Garza Cantú / Erasmo Enrique Torres López 22 El patrimonio de Nuevo León y la importancia de su conservación (segunda y última parte) / Raúl Alvarado Navarro 24 Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Innovación académica (segunda parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez 28 Reseña: Los aires difíciles de Almudena Grandes / Clemente Apolinar Pérez Reyes 35 Pulseras / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 38 Inteligencia emocional: una necesidad actual en el docente / Pablo Cervantes Martínez / Angélica Murillo Garza / Leticia Serna Niño 39 Cómo usar las redes sociales en tus clases / Claudia Janeth Hernández Cardona 41 212 Aniversario de la Independencia de México / Angélica Murillo Garza 44 Aprendizaje inmersivo / Daniel Cantú González / Claudia Janeth Hernández Cardona 47 Dos poemas: Un dios pobre y King Kong / Ringo Cruz Gamba 50 Estampas de la historia popular de Palaú: Martinita / Amador Peña Chávez 51 ¿Por qué escribo? Y otros menesteres / Alina Naomi Hernández González 55 Arte, cultura y béisbol / Juan Alanís Tamez 58 Don Raúl Rangel Frías y Santa Catarina / Antonio Guerrero Aguilar 61 Barrio de la Purísima / Sergio Loredo Macías 66 [Viernes 19 de agosto de 2011] Séptimo y último capítulo de la novela inédita Arroyo Seco / J.R.M. Ávila 69 La universidad y la educación superior en tiempos de cambio / Ma. Gabriela Guerrero Hernández / María del Rocío Rodríguez Román 73 El ámbito pre científico como ámbito de creación y posibilidad bajo las formas-límite de Husserl y el precepto de Deleuze / Jorge Ignacio Ibarra Ibarra / José Luis Cisneros Arellano 82 ��P~~z|‹ El pasado 13 de junio de 2022 rendí, ante la Honorable Junta Directiva de la Escuela Preparatoria Núm. 3, el Segundo Informe General de Actividades correspondiente al primer periodo de gestión administrativa 20202023. Por tal motivo expresé mi reconocimiento a todo el personal, por su ardua y dedicada labor, que nos permitió cosechar los frutos tan satisfactorios que allí detallé y por hacer suyos los objetivos estratégicos de esta administración, no obstante la emergencia sanitaria que hoy parece superada. Aprovecho este espacio para reiterarles mi agradecimiento por identificarse con las tareas sustantivas que realiza nuestra dependencia universitaria y por los esfuerzos asumidos para seguir brindando los servicios educativos. Hoy nuestra escuela goza de un mejor posicionamiento, reconocimiento y aceptación social, gracias a la labor sustantiva de la docencia que nuestros maestros realizan día a día. También deseo hacer propicia la presentación del número 110 de Reforma Siglo XXI, órgano de difusión cultural de nuestra Preparatoria Núm. 3, para reconocer el esfuerzo de nuestros colaboradores que, sin importar la pandemia, siguieron colaborando, lo que hizo posibles los cuatro números correspondientes al periodo de junio 2021 a junio 2022. Fieles a las características que desde su nacimiento esta revista ha tenido, el perfil temático de la presente edición aborda asuntos de muy diversos intereses. Por lo tanto, se incluyen en este número cuatro artículos de sumo interés y actualidad sobre el tema educativo y los retos que éste representa para el docente y las instituciones en general. En el ámbito de la creación literaria nuestros colaboradores nos hicieron llegar poemas, reseñas y narraciones que se inspiran en lo cotidiano, en vivencias personales de los autores en sus diferentes tiempos y latitudes. La crónica, en sus diversas variantes, también se ha consolidado como una de las secciones preferidas de nuestros lectores, a quienes les ofrecemos cinco colaboraciones entre las que se destaca la valoración de las aportaciones de prohombres de nuestro estado. Asimismo, nuestro lector encontrará la continuación de artículos de investigación y reflexión iniciados en números pasados, como el estudio arquitectónico de nuestro edificio sede, el análisis de la situación de la conservación del patrimonio en nuestro estado, así como la segunda parte del análisis de la Ciencia de la Lógica. Esperamos disfruten este número. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, Directora. ��R S XXI El Art Déco en México II Rodrigo Ledesma Gómez* ██ n septiembre de 1977, Felipe García Beraza (1924-1977), hombre dedicado a la cultura, fundador del Centro Mexicano de Escritores (CME) y de la Sociedad Defensora del Tesoro Artístico de México, organizó una exposición fotográfica en el Instituto Mexicano Norteamericano de Relaciones Culturales, titulada Art Déco en México, con un folleto en el cual se incluyeron textos del propio Felipe García, Luis Ortiz Macedo, Carlos Flores Marini, Antonio Luque, Salvador Moreno, Jaime Cuadriello, Alberto Yarza y Javier Esqueda, con el objetivo de valorar la importancia artística y arquitectónica de varios edificios de la Ciudad de México, así como objetos decorativos y artes gráficas. Esta muestra fue el inicio del estudio del Art Déco en el país. La segunda ocasión en que se trataba en México el tema del Art Déco no fue en la capital de la República como se podría esperar. Fue en la ciudad de Monclova, Coahuila, en el noreste mexicano, donde se llevó a cabo una exposición de objetos, esculturas, diseños y fotografías, en el museo biblioteca Pape, de marzo 29 a junio 28 de 1980, titulada Art Nouveau, Art Déco, cuando estaba como director Jenaro Martínez, y como directora de Colecciones y Exhibiciones Sylvia Pandolfi, quien escribió el texto del catálogo. Pandolfi dilucida sobre la terminología, las características y la historia de los dos estilos de la muestra, el Nouveau y el Déco, así como una relación de hechos relevantes para el desarrollo de ambas corrientes. de la UNAM, quienes llevaron a cabo el análisis inicial de este estilo, que predominó en México entre 1918 y 1938. El deterioro progresivo de inmuebles y monumentos del estilo Déco generó la inquietud por realizar la investigación sobre el tema.1 Después de estas tres exposiciones y sus catálogos, vino, en 1986, la publicación del único libro que como tal y hasta ahora se ha realizado con el tema del Art Déco en México. El autor fue Javier Esqueda y fue publicado por la UNAM a través del Centro de Investigaciones y Servicios Museológicos. El título fue El Art Déco. Retrato de una época. En un amplio prólogo el autor da un acercamiento a cuáles fueron las condiciones sociales, políticas y económicas que desencadenaron la época de los años veinte en Europa y Estados Unidos, los llamados “años locos”. Luego vienen los capítulos “El estilo Art Déco”, “Antecedentes e influencias” y “París: el siglo XX”, en donde habla de la importancia de la Exposición Internacional de Artes Decorativas e Industriales Modernas de París, celebrada en 1925, de donde se expanden, como tales, los productos que más tarde se conocerán como Déco. En el mismo año de 1980, de agosto a octubre, en la Galería Universitaria Aristos de la UNAM, en la Ciudad de México, se presentó la exposición “Una puerta al Art Déco”, en la cual se mostró, con fotografías, construcciones de cinco colonias de la Ciudad de México. El catálogo fue escrito por Xavier Esqueda y la investigación la realizaron académicos del Centro de Investigaciones y Servicios Musicológicos Después, están el capítulo “Estados Unidos”, y viene “México en el Art Déco”, para insertar dentro de él el subcapítulo “El Art Déco en México”, el cual abarca la mitad del contenido del libro con los apartados “La pintura” y “La arquitectura”, que ocupa prácticamente una tercera parte de las 150 páginas del libro. Esqueda esclarece que la gran mayoría de ejemplos que analiza están en la Ciudad de México, porque “hay pocas ciudades en el mundo donde puedan encontrarse tantos ejemplos de arquitectura Art Déco, o mejor dicho, elementos Art Déco en arquitectura, como en la Ciudad de México, hablando de lo que hoy resta para no mencionar lo que ha sido destruido o transformado”.2 Termina el libro con “Las artesanías”, “La literatura” y “El revival”. * Profesor de tiempo completo en el Depto. de Humanidades de la UDEM. Ha impartido cursos de maestría en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Hasta ahora no se ha vuelto a escribir un tratado como éste sobre el Art Déco en México. Prácticamente es la “biblia” para el estudio del tema en el país, pues 5 �paso a paso, precisamente como una elevación geométrica, como unas líneas energéticas o como un aderezo decorativo, es como Xavier Esqueda lleva al lector a introducirse en el gallardo, fino, elegante y airoso Art Déco en México. En 1990, el arquitecto e investigador Enrique X. de Anda publicó el libro La arquitectura de la Revolución mexicana. Corrientes y estilos de la década de los veinte. La edición fue a través del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. El libro consta de ocho capítulos y el sexto, “La arquitectura del Déco”, está dedicado al desarrollo de dicho estilo en la Ciudad de México. Inicia con “La Exposición de Artes Decorativas de París en 1925”, para continuar con la “La difusión en México de las imágenes de la Exposición de París”. En “La producción Déco en México”, el autor da un gran aporte para el estudio de la arquitectura Art Déco en el país, al proponer, a través del estudio de los elementos característicos de un conjunto de edificios analizados, cuatro tendencias: la primera denominada geométrica; la segunda, ecléctico-mayista; la tercera tendencia plasticista; y finalmente, el cuarto apartado, el decorativista. Concluye el capítulo con el edificio de La Nacional: una síntesis del estilo Déco, el primer rascacielos mexicano terminado en 1932. En los apéndices del libro vienen 16 cuadros con datos de los edificios correspondientes a los años 1920 a 1934 y uno sobre edificios sin fecha identificada. Veinte años después de la exposición del IMNRC, el Museo Nacional de Arte organizó la más extraordinaria muestra sobre Art Déco que se haya hecho en México. De noviembre de 1997 a abril de 1998 se llevó a cabo “Art Déco. Un país nacionalista. Un México cosmopolita”, una exhibición de objetos, electrodomésticos, gráficos, pinturas, esculturas, fotografías de edificios; todo lo más sobresaliente del Déco. Glamorosos como la exposición, los textos del catálogo fueron escritos por Enrique X. de Anda Alanís, quien además fungió como asesor curatorial, lo mismo Jaime Cuadriello Aguilar, mientras que Xavier Esqueda Aceves fue asesor académico. Un sinnúmero de personas e instituciones aparecen al principio en los “Agradecimientos”, pues fueron quienes prestaron las piezas o dieron facilidades para la toma de fotografías. El primer texto, “Preámbulo a las cinco de la tarde…”, es una remembranza del arquitecto Juan Segura desde su departamento en la colonia Hipódromo-Condesa de la Ciudad de México, en 1934. Luego, en “Referencias obligadas”, se habla Edificio La Nacional del Déco como el aroma de los años de entreguerras para distinguir los productos que se reconocen como Déco. “México: el debate de la modernidad”, época que va del 1 de diciembre de 1920, fecha en que Álvaro Obregón asume el poder, hasta el 22 de mayo de 1942, cuando Manuel Ávila Camacho declara la guerra a Alemania; cronología para ubicar los años del Déco en el país. Cuestionando a quienes han estudiado el siglo XX y han sido selectivos es como inicia “El Art Déco: formas y razones”, porque algunos han eliminado al Art Déco de la historia del arte. Uno de los capítulos más amplios es “La identidad del Art Déco en México”, en el cual De Anda afirma que el Déco en la mayoría de los países del continente americano tuvo presencia con sus rasgos particulares más por ciudad que por país. El capítulo titulado “La arquitectura Déco en la Ciudad de México” es el más extenso del catálogo e inicia 6 �con la referencia de que en ciudades como Santiago de Chile, Río de Janeiro, Buenos Aires, Montevideo y México, tuvieron una abundante arquitectura Déco. La sección “El edificio de la Secretaría de Salud. La modernidad frente al castillo” es todo un panegírico al primer edificio para la administración pública construido por el gobierno posrevolucionario, iniciado en 1925 por el joven arquitecto Carlos Obregón Santacilia, dentro del lenguaje Art Déco. Finalmente, en “Epílogo: a las cinco de otra tarde…”, De Anda dice que no hay quien se asome al edificio San Martín, pues ya está abandonado. El libro va acompañado de fotografías en color, un índice de ilustraciones y el catálogo de los objetos expuestos organizados por rubros: I. Artes plásticas, II. Impresos, III. Material cinematográfico, IV. Arquitectura, V. Artes aplicadas e industriales. Al final vienen referencias arquitectónicas con los datos de algunos de los arquitectos identificados como autores de edificios de la Ciudad de México. verdadero tratado de las características del Déco en el país que, junto con el libro de Xavier Esqueda, Art Déco. Retrato de una época, constituyen los trabajos que más y mejor han estudiado el tema, por lo que estas obras serán la fuente principal del apoyo teórico que utilizaremos para explicar las características del Art Déco, y aunque sus trabajos se refieren, en su gran mayoría, a la Ciudad de México, los elementos compositivos característicos de los edificios que ellos examinan nos servirán de marco de referencia para nuestro análisis en la Escuela Preparatoria Número 3, aportación muy significativa al estudio del Art Déco en el país. Esqueda, en su libro Art Déco. Retrato de una época, aporta las siguientes características: Más que un catálogo de la exposición, Art Deco. Un país nacionalista. Un México cosmopolita es un • En las puertas de entrada se logra un abocinamiento a través de arcos superpuestos y en muchas ocasiones los aleros siguen el ritmo de las arcadas, en donde se coloca la iluminación eléctrica, o bien, pequeños blocks de vidrio para lograr la luz natural. Edificio de la Secretaría de Salud, diseñado por el arquitecto Carlos Obregón Santacilia 7 �• El rodapié trabajado en granito es una característica del Déco en México. • El vitral se pone de moda al ser utilizado en escaleras y en vestíbulos; los diseños pueden ser geométricos o paisajes estilizados, ya sean en juegos polícromos o simplemente en blanco y negro. • Con cemento se lograron aplanados de heterogéneas formas decorativas, como composiciones geométricas, líneas radiales o curvas. Y con el mismo material se hicieron relieves, que también se trabajaron con piedra, logrando ornamentaciones, en algunas ocasiones exuberantes, de diseños geométricos, prehispánicos o florales. • La herrería en puertas y ventanas, barandales exteriores e interiores, se engalanaron con líneas quebradizas a manera de rayos eléctricos, círculos conectados con líneas oblicuas o curvas. • Los materiales se utilizaban de acuerdo al tipo de construcción más sencillos u ostentosos, y si eran de mucho lujo éstos “hablan por sí solos: bronces, latón, aluminio, mármoles en diferentes colores y de diversas procedencias, cristales esmerilados, acidulados o biselados; de procedencia nacional o importados”.3 • Los colores en los exteriores, aparte del blanco, fueron los tonos cálidos. En los interiores era muy habitual el blanco y el negro, sin embargo, los baños engalanaban con azulejos importados de tonos intensos; además, en el interior fue común que en los techos se hicieran relieves en yesos, principalmente alrededor de las instalaciones para la luz eléctrica. • Los números de las casas y los nombres de los edificios cobraron importancia al hacerlos en relieves o rehundidos con el diseño geométrico que se puso de moda y que en ocasiones se forjaron en metal.4 Veremos a continuación los rasgos y características de cada tendencia. La tendencia geometrista utilizó la línea como elemento de definición, la constante presencia del ángulo recto y los recuadros elaborados en cantera o algún material parecido que guardan motivos fitomorfos. Los planos se trabajaron de manera vertical y lineal, consiguiendo el efecto de mayor altura; además, con un juego de relieves rectangulares verticales superpuestos y ascendentes, así como con la elevación de la parte central del edificio, origina un efecto de planos hacia fuera que se combinan con el ritmo de estrías verticales con líneas horizontales. Para la ejecución de la fachada, la elevación de la entrecalle central y el pintarla con otro color ayuda a contrastar con el resto del edificio, además de colocarle, en muchos casos en el acceso principal una marquesina de forma rectilínea. La segunda, la tendencia ecléctico-mayista, se refiere a las inspiraciones de los decorados mayas, que en el caso del edificio de la Preparatoria Número 3 no aplica. La tendencia plasticista es la que expone un fuerte ornamentalismo decorativista, pero que al aplicarse da por resultado planos cerrados, sin absorber la masividad del edificio. La cuarta y última es la tendencia decorativista, que se refiere a elementos decorativos que complementan la composición geométrica de las edificaciones. Enrique X. de Anda clasifica los elementos que comprenden esta tendencia decorativista en exteriores e interiores, de los cuales solamente expondremos los que nos serán útiles. Los elementos exteriores son: Enrique de Anda, en su obra La arquitectura de la Revolución mexicana. Corrientes y estilos de la década de los veinte, en el apartado dedicado a la arquitectura Art Déco, propone cuatro tendencias para el desarrollo de dicho estilo en México: 1. 2. 3. 4. La tendencia geometrista. La tendencia ecléctico-mayista. La tendencia plasticista. La tendencia decorativista. 5 8 1. Relieves adosados. Éstos se facturan por medio de pastas suaves o en directo en el material que los comprende dentro de placas cuadradas o rectangulares. 2. Vanos de acceso. Se produjeron de forma abocinada, es decir que los perfiles se van reduciendo de manera rítmica. 3. Herrerías de puertas de acceso y en otros elementos. Se produjo en dos directrices: la primera por la diferencia de materiales y el color, como el contraste de un plateado brillante del acero inoxidable, el amarillo del latón, o el negro del fierro. La segunda con la aplicación de la línea curva o en forma de latigazo, o bien, con un acopio de barras asimétricas. 4. R o d a p i é s y j a r d i n e r a s . E l r o d a p i é �normalmente se trabaja en granito o con algún tipo de aplicación rugosa y contrasta con el resto de la fachada al utilizar otro tipo de color o de textura. Las jardineras responden a los elementos geométricos compositivos del edificio. 5. Letreros y lámparas. Para los letreros de los edificios y de los números se utilizó una tipografía de fuertes líneas rectas con ángulos pronunciados en los que aparece la línea curva dilatada. Su aplicación podía ser en dos formas: con metal, o bien, labrados en el mismo edificio en bajorrelieve o en rehundido. Las lámparas se ejecutaban en forma de prismas triangulares y se instalaban de forma vertical, en ambos lados de los vanos de acceso. 6. Astabanderas y esculturas. El astabandera fue una característica del Art Déco proveniente de Europa y también tiene un origen náutico. Las esculturas de bulto iban adosadas a un edificio o monumento escultórico. 7. Ménsulas. En el Déco sirvieron para sostener bandas superpuestas que nacen del primer nivel del edificio y se prolongan verticalmente por la fachada y muros exteriores. arco mixtilíneo y abocinado está descrito en la tendencia decorativista, elementos exteriores: vanos de acceso y la sucesión de placas en fachada fue referida en la tendencia geometrista. 4. Elementos compositivos comunes. Como podemos observar, hay elementos compositivos que se repiten en ambos autores, no obstante, nosotros tomaremos cualquiera de ellos que nos sean útiles para hacer la descripción estilística del edificio que actualmente ocupa la Preparatoria Número 3. Notas 1. Rivera, R. (1980). “Introducción”. En Xavier Esqueda (coord.), Una puerta al Art Déco (p. 6). UNAM. 2. Esqueda, X. (1986). Art Déco. Retrato de una época (p. 109). México. 3. Idem, p. 117. 4. Hemos parafraseado e incluido algunos breves comentarios a las características dadas para la arquitectura por Xavier Esqueda en el capítulo “El Art Déco en México”, del libro citado Art Déco. Retrato de una época, pp. 114-117. 5. De la misma manera que lo hicimos con las características proporcionadas por Esqueda, parafraseamos las cuatro tendencias propuestas por De Anda en La arquitectura de la Revolución mexicana. Corrientes y estilos de la década de los veinte, pp. 134-156. Los elementos interiores son: 1. Pavimentos y lambrines. En los vestíbulos de edificios, tanto públicos como privados, los pavimentos normalmente se realizaron en granito o mármol de variados colores, respondiendo a la geometrización en sus diseños. Los lambrines eran trabajados con algún material similar al utilizado en el pavimento, pero conservando una sola tonalidad. 2. Vitrales. Los temas abordados en nuestro país estaban relacionados con paisajes que resaltaban un sentido de mexicanidad, o bien trataban la tecnología con algún tipo de alegoría, pero siempre inmersos dentro del geometrismo y la policromía. 3. El arco mixtilíneo y abocinado. El mismo Enrique de Anda, en el libro Art Déco. Un país nacionalista. Un México cosmopolita, en el capítulo “La arquitectura Déco en la Ciudad de México”, tiene un subtema titulado singularidades del Déco en México, en donde da también características, algunas de las cuales ya han sido explicadas. El 9 �R S XXI Reseña de Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería Luis Enrique Pérez Castro* ██ través de estas páginas el autor reconstruye el acontecer cotidiano de las diferentes personas relacionadas con los últimos 30 años de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, ya fuera en sus patios, talleres u oficinas. Ello fue posible no sólo con la consulta de material documental impreso, sino con la recuperación de los testimonios de obreros, maestras, personal administrativo y algunos de sus familiares, lo cual enriquece considerablemente la labor de esta investigación. De manera sintética pero precisa, Rodríguez Castillo explica en el primer apartado el procedimiento metodológico bajo el cual se conduce Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería. Establece que la historia oral, empleada primordialmente por la etnografía y la antropología, es un método de construcción y análisis de fuentes que aún continúa siendo vista con cierta desconfianza por algunos círculos de la historia profesional, particularmente porque se centra en los significados y recuerdos de las y los participantes, y no necesariamente en los acontecimientos mismos. La incertidumbre respecto a esta metodología radica en la supuesta imprecisión en la descripción de los hechos, pero tal como lo hace en trabajos previos (Camacho y Rodríguez, 2018; Rodríguez y Lazo, 2019; y Domínguez y Rodríguez, 2021) el autor señala que lo más importante para esta metodología son las interpretaciones realizadas por quienes vivieron ciertos procesos. Así, las 25 entrevistas realizadas buscan entender lo sucedido en la Fundidora entre 1956 y 1986 en la voz de sus actores. Termina describiendo las condiciones y la dinámica bajo las cuales se realizaron las diferentes conversaciones, señalando * Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades y maestro en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Premio del Museo de Historia Mexicana tercera edición, categoría investigación (2018). Socio de número en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. Orcid: https://orcid.org/00000002-3674-3389 de forma particular las dificultades enfrentadas ante la contingencia sanitaria, por lo que el valor de los testimonios cobra un valor aún más relevante. Si bien no se marca de forma particular, el abordaje del texto se inscribe en una tendencia historiográfica en plena consolidación en México: la historia del tiempo presente. Esta corriente teóricometodológica considera que muchos procesos históricos aún se encuentran en construcción, es decir, que no se identifica un “punto final” definitivo, dado que sus repercusiones se extienden hasta la realidad contemporánea. Por lo anterior es fundamental recuperar las experiencias de los sujetos que han sido parte de estos procesos, a través de sus testimonios y vivencias; en última instancia no se busca establecer una verdad absoluta, si es que existe, si no establecer la pluralidad de versiones en la historia, priorizando los significados en los acontecimientos (Santiago y Cejudo, 2018, pp. 13-20). De esta forma el capítulo número dos lo dedica a la forma en que diferentes obreros recuerdan momentos fundamentales de su tránsito por la fábrica, tales como su primer día de trabajo, la influencia de familiares (padres, abuelos, hermanos, tíos) que los antecedieron en las labores de fundición, incluso algunos señalan lo afortunados que se sintieron al trabajar con ellos en algún momento, describiéndola como un legado transgeneracional. En el mismo sentido comentan aspectos sobre la formación de lazos fraternales con sus compañeros, con quiénes compartían el espacio de los talleres; de la misma forma explican cómo era la estructura laboral y salarial, acortando diferentes dificultades afrontadas antes de consolidarse en un puesto fijo. Por su parte, en el siguiente capítulo se tratan aspectos mucho más específicos, relacionados propiamente con los procesos productivos. Aunque se describen algunas técnicas, materiales y maquinarias propias de la Fundidora, lo que interesa al autor es la manera en que los trabajadores comprendían los 10 �elementos mencionados. Por ejemplo, uno de los ex obreros rememora el disgusto que le causaba (todavía) el que compañeros de otros departamentos o personas ajenas a la fábrica criticaran el que su turno únicamente durara cuatro o cinco horas, calificándole de irresponsable o de perezoso. Sin embargo, revela que cada labor era diferente y en su caso, al terminar una tarea específica podía retirarse de las instalaciones, pues no era necesario permanecer más tiempo ahí. Igualmente describen las condiciones a las que tenían que hacer frente diariamente: altas temperaturas, metal líquido fundido, ruido incesante y una densa maquinaria, todo ello generando potenciales accidentes en el área de trabajo. De hecho, varios de ellos aún tienen presente lamentables sucesos en los que otros obreros resultaron heridos e incluso, perecieron tratando de mantener a su familia. Más adelante, en un segundo apartado los entrevistados narran las relaciones sindicales formadas dentro de la empresa buscando la protección de sus derechos laborales; sí bien en muchas ocasiones sus demandas fueron escuchadas y atendidas, confiesan qué situaciones al interior de la sección 67 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos, Siderúrgicos y Similares, al que estaban adheridos, no les permitió formar un frente de unidad para defender sus puestos ante el cierre de Fundidora en mayo de 1986. Dentro del siguiente capítulo se da cabida a una serie de voces qué el propio autor considera hasta cierto punto olvidadas, pero que también formaron parte del entramado diario de la primera siderúrgica de América Latina. Aunque dentro de la planta laboral las mujeres ocuparon pocos espacios, debido a las características de este ramo productivo, retomar sus vivencias es un punto clave para su visibilización en la historia. Tal es el caso de las profesoras que prestaron sus servicios en las escuelas “Adolfo Prieto”; para estas profesionistas la incorporación a estos planteles no fue sencillo pues consideran que los altos estándares de la institución eran un reto para cualquier aspirante a docente. Pese a ello, recuerdan las particulares circunstancias en las que pudieron compartir sus conocimientos con diferentes generaciones de alumnas y alumnos. Un segundo grupo de entrevistadas fueron aquellas qué colaboraron en Fundidora en los laboratorios de calidad. Junto con el entusiasmo que les generó entrar a la icónica compañía, también recuerdan el nerviosismo al recorrer por primera vez la planta productiva, así como el apoyo recibido por sus jefes inmediatos como por otros de sus compañeros. En más de una ocasión dejaron entrever el ambiente de respeto ofrecido por los obreros y demás personal al interior de la fábrica. En la misma forma coinciden las mujeres que formaron parte del personal administrativo, destacando las ventajas salariales de que gozaban y los cambios que atravesaron, por ejemplo, en su forma de vestir: Dejaron atrás la falda y los tacones que acostumbraban, para dar paso al pantalón, un casco y zapatos de piso. Para Lolis fue “una experiencia realmente muy bonita” y emocionante (Rodríguez Castillo, 2021, p. 65). En el quinto y último capítulo, se reconstruyen las vivencias de los obreros y sus familias más allá de los lugares de trabajo. Para las entrevistadas y los entrevistados se volvió de suma importancia la convivencia en el parque del Fraccionamiento “Buenos Aires” o la “Colonia Acero”, en los torneos deportivos organizados a veces por la empresa y a veces por los propios trabajadores, los festivales en las escuelas “Adolfo Prieto”, y la relevancia de la Cooperativa Acero para el sustento económico a corto y mediano plazo de estas familias. Para una de las entrevistadas fue “la época más bonita de mi vida [...] fue una época hermosa” (Rodríguez Castillo, 2021, p. 78). Tras el recuento de las experiencias vividas, Óscar Rodríguez invita en su epílogo a las lectoras y los lectores a reflexionar sobre varios aspectos de nuestro presente considerando los testimonios pasados. De manera directa señala la importancia de replantearnos el papel del patrimonio industrial y su papel en el escenario urbano del siglo XXI, puesto que no solo se trata de objetos concretos, sino que su lectura preserva memorias intangibles y compartidas. Por otro lado, de forma implícita se ocupa de la revaloración de las diferentes formas de trabajo y de sus transformaciones, tanto las que ocasionaron el cierre de Fundidora como aquellas que se han generado en los últimos 25 años; sin embargo, recuperar el papel de las personas qué forjaron el acero y sus vidas al interior de la Fundidora. 11 �Cabe señalar que, aunque el libro se fundamenta en múltiples testimonios y aborda diferentes asuntos, el autor establece una articulación coherente entre los temas, las y los participantes, así como con las fuentes bibliográficas y documentales que permitieron la contextualización de las declaraciones. Todo lo anterior es presentado en una narrativa explicativa, y no solo se trata de un compendio de anécdotas aisladas –valiosas en sí mismas–sino que cobra mayor trascendencia al vincularse con la historiografía existente sobre Fundidora Monterrey. En este sentido, Rodríguez Castillo construye una historia única, es decir, que responde a objetivos diferentes a las historias de desarrollo industrial y empresarial en Nuevo León. Sin caer en idealismos, Diario de un fundidor logra su propósito fundamental, recuperar y reflejar las emociones de acontecimientos pretéritos ligados a los ámbitos laboral, profesional y personal de la “Familia Acero”. Referencias Camacho Pérez, Luis Fidel y Óscar Abraham Rodríguez Castillo (2018). Voces de la vieja maestranza: testimonios de los extrabajadores de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey S.A. México: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Domínguez, Claudia Roxana y Óscar Abraham Rodríguez Castillo (2021). Recuperación del patrimonio intangible de la Fama (39-62). En Castillo Olivares, Juan Jacobo (Coord.). Historia y patrimonio industrial de la Fama, Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Rodríguez Castillo, Óscar Abraham (2021). Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería. México: Fonca/ Fides. Rodríguez, Óscar Abraham y José Eugenio Lazo Freymann (Coord.) (2019). Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo. Nuevo León: Analfabeta. Santiago Jiménez, Mario Virgilio y Denisse de Jesús Cejudo Ramos (Coord.) (2018). Revisitando el movimiento estudiantil de 1968. La historia contemporánea y del tiempo presente en México. México: Universidad Nacional Autónoma de México. 12 �R S XXI Quinta esencia de la Ciencia de la Lógica de Hegel (segunda de tres partes) ■Gabriel Robledo Esparza* ██ n el primero de estos artículos abordamos la temática del lugar que ocupa la Lógica en el sistema filosófico de Hegel y de la naturaleza de la misma como un método cognoscitivo (el método científico por excelencia) y una ontología, de hecho, la visión del mundo que es la base de una cosmovisión científica, la cual desarrollaremos en la última de nuestras colaboraciones. Hegel determina el objeto de la filosofía como el conocimiento más completo de la realidad. Para cumplir con este cometido de la filosofía, Hegel desarrolla por un lado el saber absoluto, que es el compendio de todas las instancias del conocimiento desde sus niveles más bajos hasta las formas superiores, y las determinaciones de la totalidad del ser, que constituyen la imagen mental completa, sistematizada y organizada, de todas las características de la realidad absoluta, obtenida por medio del saber omnisciente. Hegel forja la imagen mental de la realidad absoluta y la incorpora a la filosofía como el concepto absoluto. La Lógica de Hegel es precisamente la idea absoluta, la imagen mental de la totalidad (del universo) más completa que cualquier filosofía anterior haya establecido y, desde luego, la única científicamente exacta, a la cual ni la física ni la cosmología modernas han podido ni podrán acceder mientras estén dominadas por las teorías del big bang y de la relatividad, las cuales constituyen dos monumentales fraudes científicos. III El pensamiento tiene, en la lógica de Hegel, el siguiente desenvolvimiento: Lógica objetiva *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 13 SER El ser, el puro ser, inmediato e indeterminado, es lo mismo que la nada, el vacío perfecto. El ser y la nada son iguales y absolutamente diferentes. El ser y la nada son inseparados e inseparables. Cada uno desaparece en el otro. Es el inmediato desaparecer de uno en el otro, el devenir. El momento del ser en el devenir es el ser determinado. El ser determinado es la unidad del ser y la nada (el no-ser). La cualidad El ser determinado que es la unidad del ser y el no ser es la cualidad. La cualidad como determinación inmediata y existente es la realidad. La cualidad como determinación en la forma de la nada es la negación. El algo es el ser determinado existente que ha eliminado la diferencia entre la realidad y la negación; es la vuelta del ser determinado existente a la forma del ser. El algo tiene su negativo como un cualitativo, como otro en general. El uno y el otro son extrínsecos. El algo tiene a su otro en sí mismo. La destinación El otro del algo es primero su destinación, lo que el algo está destinado a ser. El ser rellena su destinación y se convierte en el otro de sí mismo: otra forma de existencia como tal ser determinado. Es la variación del algo. El movimiento del ser determinado consiste en constituir el otro que tiene como su destino. El ser determinado se supera y se conserva en ese pasar de lo que es a lo que está destinado a ser. El resultado es una naturaleza superior del ser determinado, en el cual se establece una nueva destinación que tiene que ser constituida; y así sucesivamente. El resultado de esta evolución es la determinación del deber ser del ser determinado. El deber ser es el otro en el cual el ser determinado se transformará necesariamente cuando fenezca, cuando su existencia llegue a su término. El algo tiene una destinación y un término: es un otro en sí �mismo, integra al otro en sí mismo y traspasa al otro que es él mismo; el algo se conserva en este cambiar y pasar a otro. El algo tiene un término, es decir, por un lado, una frontera dentro de la cual existe y que lo separa del otro exterior, y por el otro un momento después del cual deja de existir, perece; el algo es la unidad del ser y del no-ser considerado éste como el término de su existencia. El deber ser El algo perece, pero de él surge otro algo; este nuevo algo está ligado con el precedente por una relación de necesidad; el anterior algo es la unidad de lo que es y lo que no es, pero debe llegar a ser; aquello en lo que el algo va a transformarse, el otro algo, está ya implícito en el ser del algo como su deber ser. La sustancia infinita La sucesión de algos finitos que nacen y perecen tiene como fundamento un ser determinado infinito que es la sustancia que se conserva a través de todos los cambios. La sustancia infinita es al mismo tiempo el ser finito, se niega y se afirma a sí misma en este existir en el ser finito y se sustantiva como ser infinito en oposición al ser finito; todos estos son momentos del ser infinito que es así un devenir en el que ellos se encuentran sucesiva y simultáneamente. La sustancia infinita está formada por unos que son átomos (partículas). La sustancia infinita está integrada por una multiplicidad de unos; éstos son una unidad del uno como tal y del vacío. Los unos están separados entre sí y mantienen una relación mutua. Los unos prolongan su existencia en los otros unos y al mismo tiempo son una prolongación de la existencia de aquellos. Al existir en conexión con los otros unos, al prolongar su ser en ellos, el uno se conserva como tal en sí mismo; pero al mantenerse como uno en sí mismo se separa de los otros unos, los repele de sí; ésta es la repulsión de los unos, la cual se produce a través de la extensión del ser de los unos en los otros. El uno existe en sí mismo, separado de los Hegel en cátedra. Fuente: El País. 14 �otros unos; pero al mismo tiempo es la continuación del ser de los otros unos. Como extensión del ser de los otros unos en él, el uno los atrae a sí; esta es la atracción de los unos que se realiza por medio de su separación. una cualidad propia y, por último, por combinaciones de átomos de distintas cualidades en sustancias también con una cualidad. El cuanto infinito es, en la última forma de relación entre los elementos, directamente cualidad. La cantidad es cualidad. La repulsión es la exclusión de los unos que se da por medio de la continuación del ser de los unos en los otros; este existir de los unos en los otros que se excluyen es la atracción. Por tanto, la repulsión se trueca en atracción, ésta es un momento de aquella y la repulsión es en sí misma atracción. El cuanto cualitativo, la cantidad que es una cualidad, es una medida. Los cuantos que son exponentes se relacionan entre sí en una determinada cantidad y dan lugar a una cualidad que es exponente de aquella relación en la cual los cuantos son uno el monto y otro la unidad. La forma más alta de esta relación es aquella en donde la cantidad de los cuantos es absolutamente variable, por lo que la cualidad resultante también lo es. Aquí se pone de relieve que a cada cantidad corresponde una cualidad. La atracción es la continuación del ser de los unos en los otros por medio de su exclusión mutua; esta exclusión es la repulsión de los unos. En consecuencia, la atracción se trueca en repulsión, ésta es un momento de la primera y la atracción es el otro de sí mismo en sí mismo, es la repulsión. Los unos son la unidad de la atracción y la repulsión. La cantidad es la pluralidad de los unos. De las relaciones del uno con el uno, del uno con la pluralidad, de la pluralidad con el uno y de la pluralidad con la pluralidad surge el ser determinado finito. La sustancia infinita en cuanto es un constante fluir de unos que se repelen de sí y se engendran en los otros (materia en general) es la cantidad pura. Los unos de la sustancia infinita, en cuanto se repelen mutuamente, son la magnitud discreta y en tanto se atraen son la magnitud continua. Los unos de la sustancia infinita forman un continuum de unos que se repelen de sí y se continúan en otros que son discretos y continuos al mismo tiempo. Los unos tienen una determinación, son algos (no son sólo átomos, sino que también son átomos de Hidrógeno, son un elemento) y con tal carácter forman una multiplicidad. Esta multiplicidad tiene a lo uno determinado por principio, elemento y término. El uno es término, es él y su negación; la multiplicidad está formada por unos que son términos. El uno como término es el cuanto. El cuanto es una pluralidad con una cualidad determinada que es un monto (cuanto) de unidades (cuantos) que tienen una cualidad específica. El cuanto es exponente (cualidad de la pluralidad), unidad y monto. La sustancia infinita está formada primeramente por átomos, después por átomos con una cualidad específica, algos, seres determinados infinitos, más adelante por concentraciones de átomos que tienen La sustancia infinita ha pasado de la plena indeterminación (materia con estructura atómica), de la cantidad pura, a la determinación de sus unidades elementales y de la multiplicidad de ellas, esto es, a la cantidad que es cualidad. La sustancia infinita está formada por cantidades que son cualidades de unidades elementales que también tienen una cualidad determinada por la cantidad, en este caso interna. La sustancia infinita está formada por una pluralidad de cuantos cualitativos (medidas). El algo es una medida, un cuanto cualitativo; es, por un lado, un cuanto que puede aumentar y disminuir sin alterar la cualidad y por el otro un cuanto cualitativo específico que pone un límite al aumento y disminución del cuanto. La medida del algo es una regla, es decir, sirve para medir un cuanto extrínseco a ella, para determinar en qué relación cuantitativa se encuentra la cualidad del cuanto extrínseco con la del que es la regla. La relación directa entre dos medidas es otro exponente; la medida real. Las medidas de las cosas que entran en relación son cuantos cualitativos; por lo tanto, pueden aumentar y disminuir. La sustancia infinita está formada por cosas materiales independientes que son una compleja combinación de cualidades a diversos niveles que da como resultado una medida específica de aquellas; esas cosas materiales están sujetas al cambio cuantitativo que al acumularse da lugar a un cambio cualitativo de su medida real compleja; a su vez este cambio cualitativo es seguido de simples cambios cuantitativos que traspasan a cambios cualitativos, y 15 �así hasta el infinito. Las cosas materiales independientes, como medidas reales complejas, están sujetas al cambio cuantitativo que traspasan al cambio cualitativo; su medida real cambia, son otras cosas materiales que a su vez sufren la variación antedicha. De esta suerte, la medida real, la cualidad de las cosas, es sólo un estado de un substrato material que es el sujeto de todos los cambios; este substrato es la unidad de la cantidad y la cualidad, los cuales son sólo momentos suyos. ESENCIA La verdad del ser es la esencia. El ser se interna en sí mismo y produce su esencia. La esencia se desarrolla a partir del ser. Las determinaciones del ser tienen todas la misma naturaleza; después se establece una distinción entre ellas conservando aun su naturaleza semejante; unas de aquellas determinaciones están destinadas a ser esencia y otras a conservarse como determinaciones del ser, unas son lo esencial y otras lo inesencial del ser determinado; ambas son extrínsecas entre sí. Más adelante se produce una relación entre los dos tipos de determinaciones. Las determinaciones destinadas a ser esencia se reflejan en sí mismas y niegan a las determinaciones del ser; en virtud de esa negación, las determinaciones del ser pierden su naturaleza de existentes inmediatos, son no-esencia, mera apariencia , sólo parecen ser. Por esa misma negación, las determinaciones de la esencia adquieren la naturaleza del ser, del verdadero ser inmediato que no es sólo apariencia. La reflexión en sí de la esencia es el poner el ser en la esencia; es decir, el obtener ésta la naturaleza de verdadero ser inmediato existente en contraposición a la apariencia. La contradicción Los dos tipos de determinaciones del ser determinado, lo esencial y lo no esencial, se constituyen en dos polos. Los dos polos son idénticos. Por la reflexión se niega la identidad y se pone la diferencia. Los dos polos son diferentes. En un momento son idénticos y diferentes en el otro. Los polos son diversos. La identidad y la diferencia entran en una relación en la que cada uno de los polos es él y el otro, entran en oposición. Los polos se determinan como positivo y negativo. Lo positivo y lo negativo tienen la naturaleza del ser puesto, es decir, del ser determinado. No son aún lo positivo en sí ni lo negativo en sí. El ser determinado está integrado por dos polos que contienen cada uno a su contrario en sí mismo, lo engendran en sí mismo, lo excluyen de sí y lo engendran en el exterior como el otro polo y se engendran a sí mismos en el otro polo a través de esa exclusión; los polos están en contradicción. El fundamento y lo fundado En su relación mutua los polos engendran a su contrario en sí mismos. Se forma así otro par de polos que son el fundamento , mientras que los progenitores son lo fundado. El ser determinado tiene dos pares de polos, el fundamento, que es lo negativo de la esencia, y lo fundado, que es lo positivo, los cuales se implican mutuamente. La esencia como fundamento de la existencia del ser determinado evoluciona hacia la esencia que es el fundamento negativo del ser determinado; la esencia es ahora el ser en sí y por sí del ser determinado, el otro en que ha de convertirse, su negación, pero a la vez su fundamento como existente. En su nuevo papel, la esencia es primeramente la unidad del ser puesto y del ser en sí y por sí; posteriormente se diferencia internamente y se escinde en forma y esencia: la forma es el ser puesto, las determinaciones inmediatas y la esencia del ser en sí y por sí de ellas, su naturaleza generadora del otro. La relación forma-esencia evoluciona a la de forma-materia, en donde la forma es el ser puesto y la materia el ser en sí de las determinaciones inmediatas, cuya naturaleza es la absoluta indiferencia, son la materia de la cual se ha de formar el nuevo ser. La relación forma-materia pasa a la de 16 �forma-contenido. La materia deviene en contenido. Aquí la esencia está formada por los polos positivo y negativo, de los cuales el segundo es el germen del otro del ser inmediato determinado. Lo negativo de la esencia está aquí sólo en estado latente. El contenido del ser actual es el que ha de producir la forma y el contenido del otro que ha de sucederlo. La aparición de la esencia en la existencia La dialéctica entre el polo positivo y el polo negativo de la esencia (contenido del ser determinado) da lugar a la reflexión del segundo de ellos, es decir, a la producción por el polo negativo de la forma del otro que ha de sustituir al ser inmediato actual, pero solo de la forma, que en este estadio coexiste con el contenido de aquel. La esencia ha dado a luz al otro del ser determinado, pero únicamente como una forma que conserva el mismo contenido del ser de donde proviene. La nueva forma adquirida por el ser determinado elimina la forma precedente. La forma del otro y su contenido, que son las determinaciones del ser inmediato que la producen, se engendran y niegan mutuamente. Las determinaciones del ser inmediato pasan a una fase superior de su existencia y niegan la forma del otro. Además, restauran la forma anterior del ser inmediato, la cual ahora tiene características nuevas. Las determinaciones del ser determinado actual en su nueva fase de existencia son otra vez sólo la esencia (polo positivo y negativo), el fundamento de lo que el ser es; se reanuda la relación primitiva entre contenido y forma. La relación entre forma y contenido lleva a la exacerbación de la negatividad del contenido (del polo negativo), lo que da lugar a que surjan otras determinaciones que son las del ser en sí y por sí, esto es, del otro en que el algo ha de transformarse. El contenido con estas características es el fundamento real y la forma y el contenido del ser inmediato actual en la fase superior de su existencia son el fundado. El contenido, mediante la reflexión del polo negativo de la esencia, produce también la forma del nuevo ser. Forma y contenido del nuevo ser son el fundamento integral. El ser determinado inmediato está, en este punto, estructurado de la siguiente manera: El fundado de la esencia que tiene la forma del ser inmediato actual y dos polos, positivo y negativo, con sus contenidos A, que son las determinaciones positivas del ser actual, y B, que son también determinaciones del ser actual pero en su carácter negativo, como generadoras del nuevo ser determinado. El fundamento integral (real y formal), constituido por la forma del nuevo ser y dos polos, positivo y negativo, con su contenido correspondiente cada uno, A y B, siendo el primero las determinaciones del ser actual pero en su carácter contencioso y el segundo las determinaciones del nuevo ser que entran en oposición con el contenido A. La dialéctica entre el fundado y el fundamento de la esencia es la siguiente: la relación de mutuo engendramiento entre los polos A y B del fundado resulta en el incremento de la negatividad del polo negativo B y, por consecuencia, en la transformación de sus determinaciones en determinaciones del otro que se está formando, del polo negativo B del fundamento integral. Estas entran en una relación de oposición con las determinaciones del polo positivo A del fundamento integral, las cuales pasan a ser, con una naturaleza superior, determinaciones del ser inmediato, del polo positivo A del fundado. A partir de este punto se inicia de nuevo el ciclo descrito. En resumen, los dos polos del fundado se implican mutuamente y su polo negativo produce las determinaciones del nuevo ser en el polo B del fundamento integral; la oposición de éste con el polo A del fundamento integral produce los elementos del polo positivo del fundado. Después de cada ciclo, el fundado y el fundamento real e integral llegan a un punto superior, en el cual los elementos del nuevo ser se fortalecen y pugnan por salir a la existencia. Se establece así una relación entre el fundado y el fundamento, la relación fundamental, en la cual el fundado es la condición del fundamento real e integral. La mutua procreación de la condición y el fundamento da por resultado que del contenido B de aquella, es decir, de las determinaciones del otro que se encuentran bajo la forma del ser actual, advenga el contenido B del fundamento, esto es, las determinaciones que son ya un elemento del otro que ha de venir después del ser actual; de igual manera, las determinaciones del ser inmediato que se encuentran en el fundamento se transforman en las determinaciones positivas de la condición (contenido A de lo fundado). 17 La relación llega a su clímax cuando el polo �negativo del fundado se ha vuelto en su totalidad el polo negativo de la esencia negativa; por tanto, el polo positivo de la esencia positiva ha desaparecido también, pues su razón de ser es el engendrar y ser engendrado por el polo negativo; todo su contenido se ha incorporado al polo positivo del fundamento integral. El fundado desaparece; quedan enfrentándose en lucha abierta, pretendiendo su mutua desaparición, el polo negativo (que es el otro del ser inmediato actual) y el polo positivo (que es el ser inmediato actual pero ya en su papel defensivo ante la acometida del otro polo). La condición y el fundamento son indiferentes e incondicionados. La condición y fundamento están mediados uno por el otro, pero conservando contenidos distintos. El contenido del fundamento son las determinaciones en sí y por sí y el de lo fundado las determinaciones del ser inmediato. La mediación ha desembocado en la unificación de ambas determinaciones en un sólo contenido: el ser en sí que contenía lo fundado se ha desplazado y convertido en un momento del fundamento y el ser puesto del fundamento se ha convertido también en un momento de lo fundado. Condición y fundamento como ser determinado inmediato y ser en sí son dos momentos de un todo que es la esencia, la cosa en sí misma. El ser en sí de la condición (las determinaciones B de lo fundado) se interna y se convierte en un momento del fundamento, y el ser puesto del fundamento (las determinaciones A del fundamento) en un momento de la condición. Condición y fundamento son uno y lo mismo, son dos momentos de la cosa en sí. Condición y fundamento tienen un mismo contenido que es la cosa en sí, el verdadero incondicionado. En la cosa en sí, a través del movimiento entre sus momentos, la condición, el ser inmediato determinado, se ha vuelto fundamento, ser en sí; por su parte, el fundamento, el ser en sí, se ha transformado en condición, en ser inmediato determinado. La cosa en sí ha surgido a la existencia, es la cosa esencial existente. Esta cosa esencial existente conserva como sus momentos a la condición y el fundamento. En esta última fase del desarrollo de la esencia han quedado totalmente polarizadas las determinaciones del ser inmediato existente y las del que ha de sustituirlo a su perecimiento. La condición son las determinaciones del ser inmediato anterior y el fundamento las determinaciones en sí y por sí, es decir, las del nuevo ser determinado inmediato; éste se encontraba como cosa en sí, como contenido de los dos momentos que son la condición y el fundamento que están en franca lucha. De la mutua negación de condición y fundamento se produce el nuevo ser inmediato, la cosa inmediata esencial, que los conserva todavía como sus momentos. A través de la negación de la condición por el fundamento ella se convierte en fundamento y desaparece como condición; el ser inmediato anterior perece al transformarse la condición en fundamento. En la negación de la condición por el fundamento éste se convierte en ser inmediato y desaparece como fundamento; el nuevo ser inmediato nace al convertirse el fundamento en cosa inmediata esencial. El nuevo ser inmediato es la cosa inmediata esencial que ha surgido a la existencia mediante la eliminación tanto de sus condiciones como de su fundamento. El nuevo ser inmediato ha roto el cordón umbilical que lo unía al anterior. El ser inmediato esencial Lo que aparece en la existencia es el ser inmediato esencial. El ser existente es simultánea y sucesivamente ser y esencia; es ser esencial. Este es de nuevo el ser en general, pero ahora con una gran riqueza de determinaciones: es una totalidad de cosas en sí que forman dos mundos, el de lo fenoménico y el del ser en sí, es decir, el del ser inmediato y el de la esencia, que están en indisoluble unidad y que son cada uno él mismo y su otro. El mundo fenoménico es también un mundo en sí, un mundo de leyes. Hay una relación esencial entre los dos mundos que forman la totalidad. Esta relación es primero la del todo y las partes, después la de la fuerza y su extrinsecación y por último la de lo interior y lo exterior. La relación de lo interior y lo exterior es la relación esencial entre ser y esencia. Es la realidad. El ser inmediato esencial es la realidad que es el ser absoluto (la absoluta unidad (identidad) de ser y esencia, mundo fenoménico y mundo en sí, lo interior y lo exterior, la forma y el contenido, etcétera). En la realidad, el mundo fenoménico y el mundo en sí aparecen como lo exterior que tienen su base y subsistencia en la absoluta identidad indiferenciada del ser y de la esencia, que es interior. 18 La realidad absoluta �El mundo fenoménico y el mundo en sí son formas que tienen su base y subsistir en la absoluta identidad de los mismos, es decir, en lo absoluto. Lo absoluto es la absoluta unidad del ser y de la esencia. Es la identidad de lo exterior y lo exterior. Es la forma y el contenido absolutos. Las determinaciones del ser y de la esencia tienen a lo absoluto como algo extrínseco que es su fundamento. Estas determinaciones tienen, por tanto, a lo absoluto como un atributo suyo. Pero este atributo de lo absoluto deviene en un simple modo, algo que desaparece con la finitud de las determinaciones del ser y de la esencia. Este resultado es así porque la determinación de lo absoluto ha sido extrínseca y no el producto de su propio movimiento. La realidad que es lo absoluto absoluto Partiendo de la identidad absoluta, lo absoluto desarrolla su actividad reflexiva y se manifiesta en las determinaciones del ser y de la esencia. Ahora el ser absoluto, que es la absoluta identidad del ser y de la esencia en la exterioridad, es la propia manifestación de la absoluta identidad del ser y de la esencia en la interioridad, que es lo absoluto absoluto. El ser existente esencial, que es la esencia surgida en la existencia, es el ser absoluto, manifestación de lo absoluto absoluto El ser absoluto, manifestación de lo absoluto absoluto, es la realidad. El ser existente esencial es la realidad La realidad es la manifestación de lo absoluto. Es mediante su propia reflexión en sí que lo absoluto se manifiesta. Lo absoluto se manifiesta en los inmediatos (el ser y la esencia, etcétera). Los inmediatos son la apariencia que es negada por la apariencia. Los inmediatos son la identidad absoluta, el ser absoluto. Lo absoluto es el ser absoluto. Lo absoluto es el ser. La realidad absoluta que es la accidentalidad (realidad, posibilidad y necesidad formales) a) la posibilidad formal El ser inmediato de la realidad es una existencia en general que contiene de modo inmediato el ser en sí; lo contiene como simple posibilidad que apunta hacia la esencia, pero que no es aún la esencia; es una mera posibilidad de convertirse en esencia. Lo real es posible. La realidad es primero el ser que es la manifestación de lo absoluto. Esta realidad es el ser inmediato. El ser inmediato tiene en unidad al ser y el ser en sí (la esencia). El ser en sí que está en la realidad es la posibilidad. La realidad es posibilidad. La posibilidad es la determinación del ser en-sí en la realidad. Pero las determinaciones del ser-ensí de la realidad tienen la forma del ser-puesto. Por tanto, son también no-posibles, imposibles. Por el mismo motivo, son posibles ellas y su contrario. Así, la posibilidad (es decir, el que las determinaciones sean en sí y por sí, destinadas a ser esencia) es en la realidad meramente accidental. La unidad de la realidad y la posibilidad es la accidentalidad. b) la necesidad formal La realidad es la posibilidad. La unidad de la realidad y la posibilidad es la accidentalidad. La identidad de la realidad y la posibilidad es la necesidad. [La accidentalidad es la necesidad]. Ya que la posibilidad es idéntica a la realidad, entonces las determinaciones del en sí de ésta son inmediatamente posibles y reales y por tanto necesarias. Lo necesario es un real. Es algo carente de fundamento. Y al mismo tiempo tiene su realidad por medio de un otro, de su fundamento. También es el ser puesto de este fundamento. Y es igualmente la reflexión en sí de éste. Lo accidental es necesario porque lo real está determinado como posible, con lo que se elimina su inmediación y está mediado por su fundamento o ser en sí y lo fundado. Lo necesario es tal porque su posibilidad, es decir, la relación fundamental está eliminada y puesta como ser. El en sí ha alcanzado la naturaleza del ser. Lo necesario existe y este ser existente es la necesidad. Existe como ser inmediato. Al mismo tiempo lo necesario existe en sí; es un otro distinto del inmediato del ser; la necesidad de lo existente es un otro. Lo existente no es él mismo lo necesario, sino que este ser en sí de lo necesario es sólo ser puesto. La realidad en su diferente, la posibilidad, es idéntica consigo misma y por tanto necesidad. Y al mismo tiempo tiene su realidad por medio de un otro, de su fundamento. También es el ser puesto de este fundamento. Y es igualmente la reflexión en sí de éste. “[…] Lo necesario existe, y este ser existente, es él mismo, lo necesario [...]”. 19 La posibilidad se ha hecho realidad. La realidad �absoluta que es necesidad relativa, o bien realidad, posibilidad y necesidad reales. El ser inmediato esencial es también el ser que se está internando en sí mismo para convertirse en esencia. Bajo la forma del ser se desarrollan las determinaciones de la esencia: el fundamento, las condiciones, etcétera. La realidad no es ahora sólo formal sino real. El en sí del ser inmediato esencial existe como su fundamento y sus condiciones; su posibilidad es real. El fundamento y las condiciones, que son el en sí del ser inmediato esencial, apuntan ya hacia el surgimiento de la esencia a la existencia como una necesidad real. La posibilidad real es la necesidad real. La realidad real es la necesidad real. La unidad de la accidentalidad, esto es, de la realidad en la que la posibilidad y la necesidad son meramente formales y de la necesidad real, en la cual la posibilidad y la necesidad son ya el fundamento y las condiciones del ser inmediato esencial, es la necesidad absoluta. La necesidad absoluta que es la unidad de la accidentalidad y de la necesidad real La realidad formal es existencia inmediata, accidentalidad; ella transita hacia la posibilidad formal, que es el en sí como pura posibilidad; ésta pasa a ser la necesidad formal, es decir, el desarrollo del ser en sí como la relación fundamental (fundamento y fundado); la realidad formal deviene realidad real, la múltiple existencia que contiene al ser en sí como sus condiciones de existencia, por lo que el ser en sí es posibilidad real; esta posibilidad real avanza hacia la necesidad real que es el surgimiento del en sí a la existencia a través de la negación de sus condiciones. El punto de partida de todo este movimiento fue la existencia inmediata, la accidentalidad; ahora el resultado del mismo, la necesidad, vuelve a su origen, la accidentalidad, la existencia inmediata. Esta necesidad es la necesidad absoluta, la unión de la accidentalidad (realidad, posibilidad y necesidad formales) y la necesidad (realidad, posibilidad y necesidad reales) en el ser inmediato. Así, la realidad absoluta es aquella que es necesidad absoluta, ser absoluto inmediato que contiene la esencia como (1) pura posibilidad, (2) necesidad formal, -relación entre el fundado y el fundamento-, (3) posibilidad real –conjunto de las condiciones de existencia del ser en sí- y (4) necesidad real –negación de las condiciones del ser en sí y surgimiento de éste a la existencia. El ser existente absoluto es simultánea y sucesivamente ser y esencia en las diversas fases de su desarrollo, es la necesidad absoluta. La necesidad absoluta es la unión de la necesidad formal y de la necesidad real. Es el ser inmediato esencial que contiene sus propias determinaciones (ser determinado inmediato) y las de la esencia en sus fases de constitución (fundamento) y de surgimiento a la existencia (condiciones y ser inmediato esencial), todas en la forma del ser; las contiene simultáneamente, coexistiendo unas con las otras, y sucesivamente, transformándose constantemente unas en las otras (el ser en esencia y la esencia en ser) bajo el imperio de una férrea necesidad. Todas las sucesivas determinaciones del ser que se interna en sí mismo y las de la esencia que se constituye y sale a la existencia, son determinaciones del ser inmediato. La necesidad absoluta es el ser absoluto que al mismo tiempo es reflexión en sí, esencia. Es puro ser y pura esencia. Es simple inmediación que es absoluta negatividad. Es ser absoluto que es absoluta reflexión (esencia). El ser absoluto es esencia absoluta. El ser absoluto es una multiplicidad de existentes, de algos. Estos son cada uno lo necesario en sí mismos. Al mismo tiempo su relación mutua es lo accidental. Pero como lo inmediato es al mismo tiempo reflexión, esencia, la mutua relación de los algos es también absolutamente necesaria. Los algos de la multiplicidad son necesarios en sí mismos, esencia, pero al mismo tiempo son inmediatos, existentes. Como inmediatos existentes, los algos perecen y dan lugar a un otro. Son apariencia que es el devenir de la reflexión, el traspasar del ser en la nada. Y son también apariencia que es el devenir del ser, el traspasar de la nada en el ser. Esta multiplicidad de algos, el ser absoluto, es la absoluta identidad de la exterioridad y de la interioridad, de la accidentalidad y la necesidad, de lo real y lo posible, del ser y la nada. La identidad, mediante su negación, del ser consigo mismo en el ser absoluto que es la necesidad absoluta en la multiplicidad de los algos, es la sustancia. El ser absoluto es también la accidentalidad absoluta; ésta es la negación 20 �del ser absoluto que es necesidad absoluta. La accidentalidad absoluta que es la negación del ser absoluto es también sustancia. El ser es la relación de la sustancia consigo misma como necesidad y accidentalidad, la relación de la sustancia con sus accidentes. Este ser absoluto es lo absoluto absoluto; es la realidad. negadas por la esencia que surge a la existencia). La realidad que es lo absoluto absoluto es la unidad de la accidentalidad y la necesidad, es la necesidad absoluta. Es la realidad que comprende al ser existente que tiene la esencia como lo que está destinado a ser, lo que ya es en acto y lo que está surgiendo a la existencia. La sustancia que es la realidad absoluta, la accidentalidad absoluta y la necesidad absoluta En la realidad absoluta el ser absoluto es la necesidad absoluta. La realidad que es lo absoluto absoluto es la absoluta identidad de la exterioridad y la interioridad, de lo real y lo posible, del ser y la nada, de la accidentalidad y la necesidad. La realidad absoluta es la necesidad absoluta, el movimiento desde la posibilidad formal hasta la necesidad real. La realidad absoluta como necesidad absoluta es la sustancia. La realidad absoluta como accidentalidad absoluta es la sustancia. La realidad absoluta es la relación que tiene la sustancia consigo misma. Es la relación de la sustancia con sus accidentes. El ser inmediato existente es la sustancia. La realidad que es lo absoluto absoluto es en primer término la accidentalidad, la realidad formal que contiene la esencia como posibilidad, también formal y como la necesidad que es la relación fundamental (fundamento-fundado). La realidad es en segundo lugar la necesidad, la realidad real que tiene en sí a la esencia como posibilidad real (una multiplicidad de circunstancias y condiciones que son la esencia en acto) y como necesidad real (fundamento y condiciones que son 21 �R S XXI El 20 de enero de 1912 muere en el D.F. el Dr. Rafael Garza Cantú ■Erasmo Enrique Torres López* ██ Para Luis Martín Garza Gutiérrez n 1910 el Dr. Rafael Garza Cantú publicó un importantísimo libro con el título de Algunos apuntes acerca de las letras y la cultura de Nuevo León en la centuria de 1810 a 1910. Con esta obra, Nuevo León participaba en la celebración nacional del centenario de nuestra Independencia, festividad que encabezaba el Ministro de Instrucción Pública, Justo Sierra, y auspiciaba la elaboración de una antología nacional del Centenario, donde quedara en forma selecta la producción “de prosa y verso de los principales escritores mexicanos de principios del siglo XIX” (Urbina, 1986). En 1984, en su Diccionario biográfico, Israel Cavazos difiere en cuanto al lugar y dice en “Abasolo, N.L.”, así, sin fecha (p.188). Igual aparece en la edición de 1996 de dicho diccionario (p. 204). También de 1996 es su Escritores de Nuevo León: diccionario biobibliográfico, en cuya página 147 registra la misma ficha, pero pone entre paréntesis (1864-1912) luego del nombre. Aunque nuestro autor reunió en su vida diversas facetas, pues fue orador, funcionario público, poeta, traductor, catedrático, regidor y diputado local; lo que le da un merecido sitio especial en el ámbito de la cultura es su libro Algunos Apuntes... que constituye un rescate de textos literarios y un registro de los nuevoleoneses (autóctonos y adoptivos) que escribieron en la centuria estudiada, centrándose en sus producciones. De estas se conocen, algunas, gracias al registro realizado por el Dr. Garza Cantú. Omite datos biográficos de los seleccionados, en cambio proporciona fragmentos significativos de sus obras, lo que, sin ser su propósito, convierte su libro en una antología poética, y por cierto, la primera. Tiene fallas en su trabajo, a juicio de algunos, pero en menos de un año recopiló, seleccionó y estudió lo producido en cien años. “Sobre el desenvolvimiento literario de Nuevo León”, señala Ricardo Covarrubias (2010), “nadie había dado hasta entonces el acopio de datos y la serie de juicios que formula” (p. 54). Respecto a su nacimiento no hay acuerdo. En 1930 el poeta de Villaldama Emeterio Treviño González, lo señala “en Monterrey”, entre “1850 y 1860”; Héctor González, en 1946, dice también “en Monterrey” y lo ubica en 1864 (p.198). Ricardo Covarrubias, en 1958, es más preciso y establece “en Monterrey, el 26 de agosto de 1864” (op. cit., p. 51). * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com 22 �En 1995 Conaculta y gobierno de Nuevo León editaron en facsímil, a instancias de Luis Martín Garza, la obra con que se identifica al Dr. Garza Cantú, llevando un prólogo de Alfonso Rangel Guerra en el cual dice: “originario de Abasolo” y agrega “no se tiene fecha de su nacimiento”. Ante tal discrepancia de datos, decidimos buscar en el archivo histórico del Registro Civil que conserva el Archivo General del Estado y revisar los libros de nacimiento de Abasolo, en donde el registro civil empezó en 1867, por lo que no hay libro del 64. De la Oficialía de Monterrey, que era solo una la que había en 1864, no se encontró nada. Coincidimos con Alfonso Rangel Guerra: “no se tiene fecha de su nacimiento”; a lo cual agregamos, ni lugar del mismo que se pueda documentar. Nuestro personaje es autor de otras obras, que en su momento fueron textos en Colegio Civil y que hoy se conservan en la Capilla Alfonsina de la UANL. En cuanto a su fallecimiento, los autores consultados coinciden en señalar que murió en la ciudad de México el 20 de enero de 1912. Emeterio Treviño González habla de suicidio y Ricardo Covarrubias, con más detalle, nos dice que murió de “un violento ataque urémico” (lo cual tiene que ver con complicaciones por insuficiencia renal) y agrega que “al pasar por la Alameda un violento acceso lo obligó a procurar reposo en una banca frente a la Av. Juárez”. Sus restos reposan “en humilde fosa común en el Panteón de Dolores de la Metrópoli azteca”. En Monterrey, una calle de la colonia Hidalgo lleva su nombre, a propuesta de D. Ricardo Covarrubias, que el Ayuntamiento de Monterrey aprobó en agosto de 1959. Referencias Cavazos, I. (1984). Diccionario Biográfico de Nuevo León, t. 1. UANL. _________. (1996). Escritores de Nuevo León: diccionario biobibliográfico. UANL. Covarrubias, R. (2010). Escritores y periodistas (en Las Calles de Monterrey). UANL. González, H. (1996). Siglo y medio de cultura nuevoleonesa . UANL. Treviño González, E. (1930). Antología de poetas neoloneses. SEP. Urbina, L. G. (1986). La vida literaria de México. Porrúa. Rafael Garza Cantú 23 �R S XXI El patrimonio de Nuevo León y la importancia de su conservación (segunda y última parte) ■Raúl Alvarado Navarro* ██ Ordenamientos fundamentales para el conocimiento del patrimonio cultural y natural señala que, aunque se tiene la certeza de la existencia de algunos ordenamientos anteriores al siglo XX, el modelo jurídico que regula su protección empieza en sentido estricto a partir de 1930 como se puede apreciar en el listado que presentamos a continuación: ara lograr la conservación y preservación de nuestro patrimonio, es fundamental conocer o por lo menos familiarizarnos con el contenido de diversos documentos en los que se ha plasmado la preocupación de la preservación de nuestra herencia cultural. El hecho de hacer referencia a diversas iniciativas, documentos y leyes estatales y/o federales, busca atender la necesidad de contar con un listado que reúna los documentos más importantes relativos al patrimonio cultural y sirvan de orientación para todas aquellas personas que buscan con sus acciones proteger los bienes culturales no sólo de Nuevo León sino de todo el país, pues como afirma Guerrero (2021), “en lo concerniente a la legislación del patrimonio, primero debe prevalecer el interés federal y nacional a lo local y regional”. Antes de comenzar a hacer referencia a la evolución de los ordenamientos en materia de patrimonio, es importante mencionar que, en los primeros años del México independiente, la custodia de los inmuebles arqueológicos era responsabilidad del gobierno federal y en algunos casos de los gobiernos estatales. No será, sino a partir del siglo XX, cuando comience una serie de proyectos y legislaciones destinadas a preservar el patrimonio del país. En este sentido, Sánchez (2012) hace un recorrido a través de los más de cien años en los que se configura el marco legal para la protección de monumentos en México y estudia a detalle la legislación federal sobre la materia y a).- Legislación a nivel federal 1902: Se crea, durante el Porfiriato, la Ley sobre Clasificación y Régimen de los Bienes Inmuebles de la Federación. Esta ley establecía como bienes de dominio público los edificios históricos y ruinas arqueológicas. 1914: Ley sobre Conservación de Monumentos Históricos y Artísticos, y Bellezas Naturales. Esta ley exigía la realización de un inventario riguroso debidamente clasificado de monumentos artísticos e históricos existentes en el país. 1917: Como parte de la Secretaría de Agricultura y Fomento, se crea la Dirección de Estudios Arqueológicos y Etnográficos, que al año siguiente cambió el nombre por el de Dirección de Antropología y que en 1925 es incorporada a la Secretaría de Educación. A partir de la década de los años treinta surgieron una serie de ordenamientos que fueron definiendo la política cultural del Estado mexicano y creando los mecanismos necesarios para su aplicación. Entre tales ordenamientos podemos citar los siguientes: 1930: Ley sobre Protección y Conservación de Monumentos y Bellezas Naturales. Esta ley establecía normas generales para las obras de construcción y reconstrucción. Durante el mismo año, se fusionan la Dirección de Antropología y la Inspección General de Monumentos para constituir a nivel federal el Departamento de Monumentos Artísticos, Arqueológicos e Históricos * Antropólogo, licenciado en Ciencias de la Educación y maestro en Educación Social y Animación Sociocultural. Especialista en didáctica de las Ciencias Sociales. Trabaja y escribe sobre temas de cultura, patrimonio e historia. Socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y miembro del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A.C. 24 �de la SEP, con el objetivo de explorar las zonas arqueológicas del país; vigilar, conservar y restaurar los monumentos arqueológicos, históricos y artísticos de la República, y los objetos que en ellos se encontraran; además de llevar a cabo investigaciones científicas y artísticas que interesaran a la Arqueología e Historia de México, antropológicas y etnográficas, principalmente de la población indígena del país y la publicación de obras. 1934: Ley sobre Protección y Conservación de Monumentos Arqueológicos e Históricos, Poblaciones Típicas y Lugares de Belleza Natural. Esta Ley derogó a la de 1930. 1939: Las funciones que llevaba a cabo el Departamento de Monumentos Artísticos, Arqueológicos e Históricos de la SEP, se profesionalizaron con la creación del Instituto Nacional de Antropología e Historia a través de la ley orgánica del INAH. 1946: Creación de la ley orgánica del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBA). 1970: Ley Federal del Patrimonio Cultural de la Nación que derogó la ley de 1934. 1972: Creación de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos que, a su vez, derogó la ley de 1970. Desde su creación, la llamada “Ley Echeverría” ha tenido importantes reformas. Adicionalmente a la ley, en el año de 1975 se crea el reglamento de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos. De acuerdo con diversos especialistas, la existencia de una legislación en materia de patrimonio siempre es útil pero no garantiza su preservación, por tal motivo, es importante actualizar las políticas de protección y trabajar para enmendar las deficiencias en la aplicación de las leyes para que se cumpla realmente su propósito. Casa Langstroth, en el centro de Monterrey, se encuentra en peligro de derrumbe por interés inmobiliario. 25 �b).- Leyes e iniciativas para la conservación del patrimonio en Nuevo León A nivel estatal, el historiador Luis Enrique Pérez Castro (en Mendoza, 2020), afirma que el interés del estado por crear leyes para la protección del patrimonio es reciente, tal y como se expone a continuación: 1907: Surge un esfuerzo de catalogación en el Estado y se elabora por parte del gobierno del Gral. Bernardo Reyes un informe de los edificios más importantes existentes en la ciudad de Monterrey. Dicho informe se envía a la Junta Arqueófila para su conocimiento. Entre los edificios más importantes se mencionan la Catedral, la Penitenciaría, el Palacio Municipal, el Casino y el Colegio Civil, entre otros. 1920: Se crea la oficina de inspección de monumentos coloniales del Estado a cargo del Dr. Amado Fernández Mugueza, fundador de la Junta Arqueófila de Nuevo León. 1986-2018: Entre estos años, existen registros de la elaboración de siete catálogos sobre monumentos históricos inmuebles del Estado de Nuevo León. Cabe señalar que, de acuerdo a diversos especialistas en materia de patrimonio, sólo el 10% de los edificios de mayor relevancia estaban registrados. 1991: Se decreta la Ley del Patrimonio Cultural del estado de Nuevo León durante el gobierno del Lic. Sócrates Rizzo García. 1995: Ley que crea el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE) y dentro de la estructura del organismo, se crea la Dirección de Desarrollo y Patrimonio Cultural. 2011: Se presenta una iniciativa de ley para la protección del patrimonio cultural del estado de Nuevo León. 2014: Se crea el Día del patrimonio de Nuevo León, a celebrarse el segundo domingo del mes de marzo de cada año y se convierte en una fecha cívica oficial desde noviembre de 2015. 2018: Se lleva a cabo una reforma a la ley de CONARTE para la creación del Fideicomiso para la conservación del Patrimonio Cultural e Histórico de Nuevo León (FIDECULTURAL). 2021: Creación de una plataforma para el registro del patrimonio del Estado y elaboración de un catálogo de los inmuebles que forman el patrimonio cultural de Nuevo León. Esta iniciativa cuenta con el apoyo de diversas instituciones de educación superior. 2021: Aprobación de la Ley del Catálogo del Patrimonio Histórico y Cultural Municipal del Estado de Nuevo León. Es evidente que el listado anterior omite muchas otras iniciativas y/o proyectos que se han llevado a cabo con el fin de proteger los bienes culturales del Estado, pero consideramos importante conocer de manera general la evolución de la legislación en materia de patrimonio para que los agentes culturales y las autoridades sean conscientes de que es importante trabajar en la legislación a fin de adaptarla a los tiempos actuales y que este esfuerzo se traduzca en una efectiva protección de nuestro patrimonio cultural y natural. El Templo de Nuestra Señora de los Dolores fue sometido a trabajos de restauración mediante el programa FIDECULTURAL. Fuente: Restaurika. 26 �Consideraciones finales Es evidente que en cuanto a la preservación de nuestro patrimonio hemos avanzado, pero aún hay mucho por hacer. Es importante que las acciones de las personas e instituciones que nos han legado su preocupación por el estudio y la conservación del patrimonio cultural y natural de nuestro estado, se conviertan en el mejor ejemplo de lo que podemos y debemos hacer para conservar todo aquello que nos da identidad como individuos y como sociedad. Por otro lado, es importante transmitir a las nuevas generaciones el interés por conocer, valorar y preservar todo aquello que constituye parte de nuestro pasado y que forma parte de nuestra herencia. En otras palabras, lograr que la sociedad en general, conozca, valore y recupere la visión del pasado para no avanzar de manera frívola hacia el futuro. Lo anterior sólo será posible si sumamos esfuerzos y evitamos trabajar en iniciativas aisladas. Es importante que como sociedad nos organicemos para evitar el abandono de nuestra herencia cultural, adoptar una actitud de cuidado, resguardo, rescate y difusión del patrimonio y generar una genuina preocupación por dejar a las futuras generaciones todo aquello que nos representa y nos da valor, pues como se mencionó anteriormente, la conservación del patrimonio no se limita a convenciones, declaraciones o leyes, la tarea es mucho más compleja y nos obliga a preservar todas aquellas realidades que también forman parte de nuestra identidad. Es claro que sumar esfuerzos e involucrar a todos los sectores de la sociedad evitará que permanezcamos apáticos frente a la destrucción de nuestro patrimonio y nos llevará a tomar acciones cuando se le dé otro uso o vocación distinta a los inmuebles históricos de la ciudad. En este sentido, Guerrero (2021) señala que debemos estar atentos para no poner en riesgo nuestro patrimonio al quedar a merced de los desarrolladores inmobiliarios. Por su parte, Gálvez (2009) advierte que debemos evitar a toda costa la devastación de nuestro patrimonio tal y como hace algunos años lo señalaba al referirse a la destrucción del patrimonio en la ciudad de Monterrey: inmueble vastísimo, acabaron con él, como fueron los casos de Monterrey, León, Orizaba y Guadalajara entre otras en las cuales aparecieron construcciones de múltiples niveles diferenciados, con la utilización del marco rígido y del concreto armado, con una arquitectura de nuevos valores que se definen por la utilidad inmediata y por la producción de un satisfactor realizado en menor tiempo y con un costo mínimo. Creemos y estamos seguros de que la promoción de nuestro patrimonio logrará su preservación y servirá para que las nuevas generaciones aprendan de una vez por todas a ser responsables de todos aquellos elementos de valor histórico, cultural o arquitectónico que reciben en sus manos y al mismo tiempo, se conviertan en custodios de lo que nos hace ser únicos y nos da identidad frente a otros pueblos. Bibliografía Carmona, D. (2021). Se crea el INAH, con personalidad jurídica propia y dependiente de la Secretaría de Educación P ú b l i c a . M e m o r i a P o l í t i c a d e M é x i c o . h t t p : / / w w w. memoriapoliticademexico.org/Efemerides/2/03021939.html CONARTE. (2021) ¿Quiénes somos? https://conarte.org.mx/ Editorial. (2017) Daniel Sanabria pasa la estafeta del Día del Patrimonio de Nuevo León. Editora Regio. http://elregio.com/ Noticia/540ff5c7-a5d2-40be-a8f5-8f6c14eb6a59 Gálvez, L. (2009). El patrimonio cultural. Las zonas de monumentos históricos. Cámara de Diputados, LX Legislatura. Gobierno del Estado de Nuevo León. (1991). Ley del Patrimonio Cultural del estado de Nuevo León. http://www.hcnl.gob.mx/ trabajo_legislativo/leyes/leyes/ley_del_patrimonio_cultural_ del_estado_de_nuevo_leon/ Instituto Nacional de Antropología e Historia. (2015). Definiciones técnicas. https://www.inah.gob.mx/en/definiciones-tecnicas Mendoza, G. (2020). Sólo seis municipios en Nuevo León cuentan con protección a su patrimonio. Milenio. https://www.milenio. com/politica/comunidad/solo-seis-municipios-en-nl-cuentancon-proteccion-a-su-patrimonio Sánchez, L. (2012). Legislación Mexicana de Patrimonio Cultural. Cuadernos Electrónicos, (8). https://pradpi.es/cuadernos/8/4__ Laura_Sanchez_Ganoa.pdf Las estructuras urbanas modernas se inscribieron y alternaron con las del patrimonio cultural de tal forma que muchas ciudades que contaron con un patrimonio cultural 27 �R S XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Innovación académica (segunda parte) ■Susana Acosta Badillo* ██■Myrna Gutiérrez Gómez ** ██ Reforma académica de 1975 urante la sesión del Consejo Universitario del 14 de mayo de 1975, se acordó modificar el plan semestral de 1973 a raíz de un estudio comparativo entre los planes de estudio de las preparatorias de la UANL y otros centros de nivel medio superior en el país; este informe fue presentado por el Consejo Técnico de Preparatorias presidido por Juan Ángel Sánchez. Según el informe, mientras en las preparatorias universitarias había un total de 43 materias, en otros centros escolares promediaban de 22 a 32 materias; las de área especializada eran comunes o básicas en otras escuelas, además, un 30% de las escuelas empleaban bachilleratos únicos y el resto el especializado, con cuatro especialidades y no siete como en la UANL.1 Primer semestre Con base en estos datos se modificó el plan de estudios disminuyendo el número de materias, de frecuencias totales y de especialidades al eliminarse las de Ciencias Biológicas y Ciencias Agronómicas. Los primeros tres semestres se establecieron como comunes y el cuarto especializado, pero opcional, con un promedio de cinco materias; también se implementó un sistema de créditos, permitiendo además el ingreso a facultad sin importar el bachillerato especializado cursado. Después de una amplia discusión, el Consejo Universitario aprobó por unanimidad la reforma curricular en la sesión del 1 de agosto de 1975, para su entrada en vigor en el año escolar 1975-1976, a iniciar el día 18 de aquel mes.2 La ventaja de esta reforma, según explicó el rector Luis Eugenio Todd Pérez, fue prever “que el alumno pueda ingresar a cualquier carrera, sin importar el área de las materias optativas, evitándose una definición vocacional prematura y una rigidez en la estructura educacional”.3 Plan de estudios de 1975. Materias del área común Segundo semestre Tercer semestre Matemáticas I Matemáticas II Matemáticas III Biología I Biología II Química general Taller de redacción II Taller de redacción III Introducción a las Ciencias Experimentales Problemas filosóficos I Taller de redacción I Inglés I Teoría de la Historia Taller de lecturas literarias I Introducción a las ciencias experimentales II Problemas filosóficos II Inglés II Física I Biología III Inglés III Problemas económicos-sociales del Problemas económicos-sociales de mundo México I Taller de lecturas literarias II Taller de lecturas literarias III *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL; actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 28 �Plan de estudios de 1975, cuarto semestre Cuarto semestre Materias comunes Problemas económicos-sociales de México II Problemas éticos y morales Metodología de las ciencias Especialidades Bachillerato de Ciencias Físico-Matemáticas Matemáticas IV Física II Dibujo constructivo y proyección Química orgánica Inglés IV Bachillerato de Ciencias Químicas Física II Fisiología general Matemáticas IV Química orgánica Inglés IV Bachillerato de Ciencias Médicas Anatomía Fisiología general Química orgánica Introducción a la psicología Inglés IV Actividades artísticas y deportivas II Información profesional I Preparatoria Abierta Con el Departamento Audiovisual en funciones, con docentes capacitados y con una producción editorial propia y estable, la Universidad reformó con bases más sólidas el programa de Sistema de Educación Individualizada a Preparatoria Abierta, que entró en funciones durante el primer semestre de 1976, para beneficio de ocho mil 900 alumnos aproximadamente.4 La reforma consistió en una coordinación entre las preparatorias que implementaron el sistema, bajo control del Departamento de Investigación y Actualización Educativa, dependiente de la Coordinación de Preparatorias, y que se encargaba de crear programas de actualización y de investigación en los campos de educación personalizada. La Preparatoria Abierta se estableció en las preparatorias 1, 3, 8, 9, 15, 16 y 22. Conforme a esta reforma, la Preparatoria 3 creó su Departamento de Educación Abierta particular en septiembre de 1976, bajo coordinación general del ingeniero Joel S. Pérez Sáenz. Su ubicación física fue en la esquina de Avenida Juárez y Cinco de Mayo, planta alta de la Farmacia Benavides: En ese segundo piso –recuerda Hermilo Cisneros– estábamos divididos por cubículos, uno para la academia de español, en otro la de inglés, la de sociales, la de biología, etcétera, así nos acomodamos y allí atendíamos al alumno.5 Bachillerato de Ciencias Económicas Matemáticas IV Ciencias contables Derecho Economía Inglés IV Bachillerato de Ciencias Sociales Economía Derecho Sociología Introducción a la psicología Inglés IV Actividades no académicas Orientación de educación vocacional I Problemas de la adolescencia I Actividades artísticas y deportivas I Orientación de educación vocacional II Problemas de la adolescencia II En el segundo semestre de 1976, el Consejo Universitario también aprobó la extensión del Sistema Abierto a instituciones públicas, en primera instancia el Penal del Estado, donde se conformó un grupo de 17 internos para atender el módulo de educación abierta instalado en el reclusorio.6 Aunque experimental en su inicio, la expansión del sistema abierto cobró fuerza durante la segunda mitad de los años ochenta con la instalación de módulos de educación abierta en diferentes instituciones públicas, privadas, empresas y negocios. 29 �De izquierda a derecha: Joel S. Pérez Sáenz, coordinador de la Preparatoria Abierta, el director Máximo de León Garza y el maestro Felipe Ortiz Morales. Fuente: CDAH-UANL. 40 aniversario En 1977, la preparatoria cumplió 40 años de su creación y con ese motivo se elaboró un programa de actividades diseñado por la dirección del plantel y el comité organizador de los festejos, encabezado por Ernesto Villarreal Landeros. Como apertura se editó un pequeño periódico informativo bajo el nombre de Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, en cuyo primer número, publicado en octubre de 1977, apareció el programa de actividades del aniversario. En primer lugar, se organizó en el Aula Magna el ciclo de conferencias con el tema “La reforma política en México”, con la participación de representantes de los diversos partidos políticos del estado.7 La apertura del ciclo fue el 17 de octubre de 1977 con la participación de Alejandro Gascón Mercado, secretario general del comité central del Partido del Pueblo Mexicano (PPM) y el 27 de octubre, le dio seguimiento José Ángel Conchello, ex presidente del Partido de Acción Nacional (PAN).8 Noé G. Elizondo, del Partido Revolucionario Institucional, participó el 11 de noviembre; el licenciado Graco Ramírez, del Partido Socialista de los Trabajadores, el 16 de noviembre; Humberto Castillo, del PMT, el 28 de noviembre y finalmente, el profesor José Encarnación Pérez, del Partido Comunista Mexicano, dio el cierre el 1 de diciembre.9 También se organizaron conferencias científicas con José Guadalupe Lozano y el tema “La energía solar en la iluminación nocturna”, y Manuel de León Tamez con “Microscopio binocular estereoscópico de un solo objetivo”, el 22 de noviembre en el Aula Francisco M. Zertuche.10 De acuerdo al carácter social de la preparatoria y su preocupación por las tendencias políticas de la época, se organizó el seminario sobre la Universidad y la clase obrera, cuyas temáticas fueron “La situación de los trabajadores en México y en Monterrey”, “La crisis de la educación y su reflejo en los trabajadores” y “Vías para facilitar el acceso de los trabajadores en la educación superior”.11 30 �José Ángel Conchello y Alejandro Gascón en el ciclo de conferencias “La reforma política en México”. En buena medida las conferencias del seminario abordaron el tema del momento por la posición del entonces rector de la UNAM, Guillermo Soberón Acevedo, quien se negaba a reconocer la conformación de un sindicato universitario en la institución (con respaldo de la Presidencia de la Republica) y que se percibía como un claro agravio a los trabajadores: El carácter de esta Preparatoria, los objetivos con que fue fundada y su trayectoria, coinciden con las posiciones de los sectores avanzados de la Universidad. Ampliar al máximo las posibilidades educativas y democratizar la enseñanza están en la base de su existencia.12 Ernesto Araiza Rivera y Manuel Alvarado de la Fuente, también secretario del plantel; al ex alumno y primer cronista de la preparatoria, José Ángel Rendón Hernández; a Rogelio Cantú Mendoza, presidente de la Sociedad de Alumnos en 1968, al ex rector Enrique C. Livas y al director Máximo de León Garza. Ruiz Cabrera relata cómo surgió la idea de un libro histórico, previo a los festejos del 40 aniversario y desde su actuación como secretario general del STUANL, entre 1969 y 1971: Cuando era secretario del Sindicato, en una ocasión me visitó mi padre, que era ferrocarrilero en Sonora, y le dije que me acompañara a firmar unos papeles en la secretaría sindical, que estaba en el la planta alta de la esquina sur poniente de Colegio Civil; ya cuando veníamos de salida le dije que allí también era la preparatoria número 3, para trabajadores y le platiqué algo de su historia y fue cuando me preguntó si había algún libro de la historia de la preparatoria, y le dije que no y me dijo ‘¿por qué no escribes uno?’ y le prometí que lo haría.13 El 8 de diciembre de 1977 se celebró una sencilla ceremonia de aniversario en el Aula Magna, con la presentación de números musicales y recitales, y la asistencia de diversas autoridades universitarias, encabezadas por el rector Luis E. Todd, así como personal docente y alumnado. Como cierre de los festejos, a principios de 1978, se publicó el libro La misma oportunidad para todos, de Carlos Ruiz Cabrera, docente de la preparatoria desde 1964, donde elabora una reseña histórica de la fundación de la preparatoria en 1937 y presenta una serie de entrevistas con personajes ligados al devenir de la misma: a los alumnos fundadores y docentes como Vicente Reyes Aurrecoechea y Francisca Marroquín, a los maestros Como antecedentes de escritura de la historia de la Preparatoria 3, solo estaban los escritos inéditos de José Ángel Rendón Hernández, la investigación documental que se realizó para los cuatro números de El Tecolote y un pequeño artículo que el maestro José María V. Díaz publicó en edición especial del segundo año de Vida Universitaria, en 1952. 31 �llamé y sus familiares me dijeron que se había mudado a Burbank, California, y como que le perdieron el rastro, porque quedaron en llamarme si la localizaban, pero no fue así; de hecho, ya había hablado con el rector Luis Todd para que la Universidad me costeara el viaje a Los Ángeles o donde estuviera Lilia Hantuch, pero no fue posible.14 Viaje a Cuba En el mes de abril de 1978, un pequeño grupo de 15 alumnos y nueve profesores, encabezados por el subdirector Pablo Rodríguez Chavarría, realizó un viaje de estudios a Cuba, con visita a las ciudades de Santa Clara, Cienfuegos, Trinidad y la capital, La Habana. El viaje se centró en el estudio del sistema político y de educación de aquel país, con intercambio de impresiones entre el grupo de universitarios y autoridades locales. 15 Cuatro años de trabajo Durante la primera semana de mayo de 1978, Máximo de León presentó su informe de actividades correspondiente a sus primeros cuatro años de gestión, previo al proceso de reelección a iniciar en el mismo mes. En su informe destacó los principales logros de su administración. Una vez que la edición del libro histórico se confirmó para la conmemoración del 40 aniversario, con apoyo del director Máximo de León, Ruiz Cabrera se enfrentó a la escasez de documentos y a la difícil búsqueda de Lilia Hantuch, único miembro del Comité Pro Bachillerato Nocturno que aún vivía: Batallé muchísimo para conseguir los documentos, porque en ese entonces no estaban conformados muchos archivos, propiamente, pero ya traía la idea de hacer entrevistas, que fue lo que complementó el libro y no fue difícil hacerlas, porque todos vivían y era amigo de muchos de ellos, como Vicente Reyes, José Ángel Rendón o Máximo, pero con quien sí batallé mucho fue con Lilia Hantuch. Tenía mucho interés en entrevistarla por ser miembro del Comité Organizador, pero me dijeron que vivía en Los Ángeles, California, Además de los aspectos académicos ya desarrollados con anterioridad, De León enlistó en su informe las mejoras materiales, como la fundación del laboratorio de idiomas, remodelación y ampliación del área administrativa de la escuela, adquisición de libros y de un offset. También se destacó la creación del departamento deportivo, remodelación de los laboratorios de física, química, biología y matemáticas, y la construcción del departamento de impresión, contiguo al Aula Magna.16 En el aspecto deportivo se adquirieron nuevos equipos y se apoyó a los estudiantes participantes en torneos internos y externos a la Universidad. En este ámbito, durante esta administración la Preparatoria 3 cosechó algunos logros. En el semestre de enero a junio de 1975 la Universidad organizó la primera edición de la Copa Universidad, que se creó como incentivo a las preparatorias y facultades participantes en los torneos intrauniversitarios. La Preparatoria 3 adoptó los colores blanco y café oscuro bajo el mote 32 �“Los Murciélagos”,17 especie nocturna por excelencia y que durante diferentes épocas había funcionado como símbolo de grupos musicales o culturales de la Escuela Nocturna de Bachilleres, como lo fue el grupo musical “Los Murciélagos” de la década de los 50. La adopción de motes y colores fue una una iniciativa de la Dirección General de Deportes para promover el espíritu de identidad deportiva entre las dependencias universitarias. Si bien varias de ellas contaban ya con sus colores y mascota, en la primera Copa Universidad éstas se oficializaron. Entre los logros, en octubre y noviembre de 1975 se convocó al torneo interuniversitario de box, con desarrollo en el parque de béisbol “Niños Campeones”, donde el alumno José Guadalupe Vázquez resultó campeón en la categoría peso walter ligero. En el torneo de 1976, entre mayo y junio, tres alumnos conquistaron el primer lugar en diferentes categorías, Orlando Sosa en peso mosca, José González en peso gallo y Felipe de Jesús Álvarez en peso walter ligero. Con sus actuaciones, la Preparatoria 3 obtuvo el primer lugar del torneo, en categoría preparatorias.18 En 1976, la Universidad organizó su primer torneo de arquería con inscripción de poco más 50 universitarios, entre preparatorias y facultades. Entre el 26 y 27 de junio de 1976 se llevó a cabo el Torneo Nacional de Invitación, como inauguración de actividades del nuevo deporte y el 18 de julio, el equipo representativo de la UANL participó en su primer encuentro local, donde Leandro Garza, alumno del plantel, se coronó campeón individual. Un periodo inconcluso Después de rendir su informe, De León se registró como candidato único a dirección, el 16 de mayo de 1978, con el respaldo de grupos de maestros y alumnos.19 En su plan de trabajo, De León estableció puntos centrales, como la consolidación del magisterio, con el otorgamiento de plazas de medio tiempo y completo, la reforma del reglamento interno y la formación de un fondo de ahorro para beneficio de los jubilados. Para el alumnado estableció la propuesta de creación de un fondo de becas para goce de todo el alumnado que lo requiriera. En este rubro también se integró la promoción cultural y deportiva. La votación se llevó a cabo el 26 de mayo y el 26 de julio de 1978 se le tomó protesta para un segundo periodo de julio de 1978 a julio de 1981. El nombramiento le fue otorgado por el ingeniero Francisco Aguilar Sánchez, presidente de la H. Junta de Gobierno, ante la presencia del ingeniero Orel Darío García, secretario general de la UANL.20 En su último informe de actividades, el rector Luis E. Todd ofreció un balance general del sistema abierto, pionero en la Preparatoria 3 y que, con el tiempo y debido a su éxito, se extendió entre preparatorias e incluso algunas facultades. Expresó que para 1979 más de 12 mil estudiantes se beneficiaban del Sistema Abierto, implementado formalmente en las preparatorias 1, 3, 4, 6, 14 y 15, y a nivel superior, la Facultad de Comercio y Administración. Con este sistema y la creación de diez preparatorias, entre municipios foráneos y el área metropolitana, la Universidad incrementó su capacidad de cupo, lo que dio respiro a la problemática de sobrepoblación.21 El 12 de septiembre de 1979 entró en funciones el rectorado de Alfredo Piñeyro López. Su administración significó un descenso en la presencia activa de miembros de partidos políticos de izquierda dentro de la UANL, en especial de miembros del Partido Comunista Mexicano (PCM), que se había opuesto públicamente a su designación como rector. Dentro de este contexto, Máximo de León, como activo miembro del PCM, se enfrentó a una situación de choque de ideologías con la nueva rectoría, lo que concluyó con su renuncia de carácter irrevocable el 25 de agosto de 1980.22 El subdirector del plantel, Pablo Rodríguez Chavarría, en acatamiento de la Ley Orgánica, se hizo cargo de la dirección en calidad interina y de transición, obligado conforme a la ley a llamar a elecciones en un periodo no mayor a dos meses. Notas 1 Acta de Consejo Universitario No. 5, año escolar 1974-1975, 14 de mayo de 1975, pp. 7-9 2 Acta de Consejo Universitario No. 6, año escolar 1975-1976, 1 de agosto de 1975, pp. 7-11. 3 Universidad Autónoma de Nuevo León. (1976). Informe de actividades de octubre de 1973-octubre de 1976 (p. 8). Monterrey, N.L.: Luis E. Todd Pérez 4 Universidad Autónoma de Nuevo León. (1976). Informe de actividades de octubre de 1973-octubre de 1976 (p. 9). Monterrey, N.L.: Luis E. Todd Pérez 5 Cisneros Estrada, Hermilo. (2017, marzo 27). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo 33 �León. 6 Acta de Consejo Universitario No. 2, año escolar 1976-1977, 30 de noviembre de 1976, p. 12 7 Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 1, octubre de 1977, p. 1 8 Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 2, noviembre de 1977, pp. 1-2 9 Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 2, noviembre de 1977, p. 9 10 Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 2, noviembre de 1977, p. 2 11 Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 1, octubre de 1977, p. 1 12 Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 1, octubre de 1977, presentación 13 Ruiz Cabrera, Carlos. (2017, marzo 3). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 14 Ruiz Cabrera, Carlos. (2017, marzo 3). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 15 Universidad, año 3, no. 303, 10 de mayo de 1978, p. 3 16 Universidad, año 3, no. 304, 17 de mayo de 1978, p. 11 17 Dirección General de Deportes. (1976). El deporte en la Universidad 1973-1976. Monterrey, N.L. 18 Dirección General de Deportes. (1976). El deporte en la Universidad 1973-1976. Monterrey, N.L. 19 Plan de Trabajo del candidato registrado a la dirección de la Escuela Preparatoria No. 3, Dr. Máximo de León Garza, a 20 de mayo de 1978. CDyAH-UANL, Monterrey, N.L.: Fondo Preparatoria 3. 20 Universidad, año 3, no. 305, 24 de mayo de 1978, p. 6 21 Universidad Autónoma de Nuevo León. (1979). Informe de actividades de seis años (1973-1979) (p. 42). Monterrey, N.L.: Luis E. Todd Pérez 22 “Oficio dirigido al personal docente, alumnos y trabajadores de la Preparatoria No. 3”, el 26 de agosto de 1980. CDyAH-UANL, Fondo Preparatoria 3. Oficio de la renuncia a la dirección de Máximo de León Garza 34 �R~zSXXI Reseña: Los aires difíciles de Almudena Grandes Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ lmudena Grandes inició su carrera literaria con la publicación de la novela Las edades de Lulú (1989). Su obra novelística, a mi parecer, se divide en dos etapas o ciclos; la primera etapa incluye las siguientes novelas: Te llamaré Viernes (1991), Malena es un nombre de tango (1994), Atlas de geografía humana (1998) y la que se considera la mejor novela de esta primera etapa creadora, Los aires difíciles (2002). Desde su primera publicación con Las edades de Lulú, se advertía el surgimiento de una gran novelista, pues con ella ganó la XI versión del premio de literatura erótica “La sonrisa vertical”, galardón que estuvo vigente desde el año 1979 hasta su última edición en 2004. Obra con obra, Almudena Grandes fue revelándose como una escritora de gran aliento, a partir de la novela titulada Atlas de geografía humana, extensa novela coral que cuenta con cuatro narradoras en primera persona, en la cual Almudena traza un mapa mental, una biografía sentimental, es decir un atlas psicológico del alma de cuatro mujeres; realiza un recorrido por sus acontecimientos y peripecias, y concluye con un balance final de pérdidas y ganancias, producto de las diferentes relaciones amorosas maritales y extramaritales de cada una de ellas. Posterior a la novela Atlas de geografía humana , Grandes inicia una evolución en su narrativa pues introduce dos o más ejes narrativos, con estrategias diversificadas, pues en un eje narrativo, por ejemplo, utiliza la primera persona, alternándola con el narrador en tercera persona en el eje complementario. En este sentido, Los aires difíciles es una novela de consolidación de un estilo narrativo que le será característico en las obras posteriores, que se afianza a partir de El corazón helado, que prefigura ya su serie “Episodios de una guerra interminable”, formada por las *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 35 siguientes seis novelas, de las cuales quedó inconclusa Mariano en el Bidasoa debido a su prematura muerte: Inés y la alegría, El lector de Julio Verne, Las tres bodas de manolita, Los pacientes del doctor García, La madre de Frankenstein y la ya mencionada Mariano en el Bidasoa. I Con Los aires difíciles , novela perteneciente a su primera etapa creadora, su obra da un giro muy interesante: Narra dos destinos familiares cuya mayor parte de su vida transcurre en Madrid y concluye en un pueblo costero de la provincia de Cádiz. En Los aires difíciles se narran tres historias, dos ubicadas en el pasado y una en el presente: son las vidas de Sara Gómez y Juan Olmedo. Por esa razón encontramos una especie de prólogo titulado “Dos principios”, es decir, dos inicios de una misma novela, la historia de Sara Gómez y la de Juan Olmedo; y tres partes: I. “El cansancio y la necesidad”; II. “El precio de los fusiles”, y III. “Los aires difíciles”. Cierra la obra un epílogo titulado “Un final”. En la parte dedicada a Sara Gómez da cuenta de cómo, su familia, al no poder mantenerla, la deja al cuidado de su madrina, que es inmensamente rica, pero un día finalmente la regresan con sus padres. La autora nos narra el esfuerzo de Sara por sobresalir así como sus fracasos amorosos. No obstante su alcoholismo, se convierte en una hábil contadora. Un día, la madrina que la había despreciado, al envejecer y quedar viuda, la llama de nuevo para que le sirva como dama de compañía y Sara poco a poco va haciéndose indispensable para la anciana al grado tal que le maneja las finanzas. Descubre que gracias a sus conocimientos y habilidades puede incrementar esta fortuna y pide a un político del que había sido amante, le recomiende a alguien que pueda invertir en la bolsa las ganancias, pero al final el político y el corredor de bolsa la dejan sin nada y la madrina le hereda una miseria, comparado con lo que le había dado a ganar. Esta es la primera historia que no se cruza para nada con la de Juan Olmedo cuando ambos viven en Madrid. �He puntualizado que es la primera historia, no la primera parte, porque ambas historias individuales y la común, se narran alternadamente en cada una de las partes mencionadas de esta novela. II La historia de Juan Olmedo es más trágica aún. Hijo de un esforzado panadero, Olmedo se esmera por estudiar para salir adelante. Obtiene el más alto puntaje en el examen para ingresar a estudiar medicina y hace la especialidad de traumatología. Su hermano Damián, en cambio, es enteramente pragmático; a la muerte de su padre se esfuerza en el trabajo de la panadería y poco a poco amplía el negocio hasta tener varias sucursales. Juan conoce a Charo y se enamora de ésta, que es una mujer muy voluntariosa y dominante que termina casándose con Damián. Como sabe que Juan Olmedo, su cuñado, sigue enamorado de ella, no vacila un momento en volverse amante de éste. Charo, sin embargo, engaña a ambos hermanos y muere en un accidente automovilístico con uno de tantos otros amantes. Dejó en la orfandad a Pamela, que en realidad es hija de Juan. En una ocasión, en la casa de Charo, beben de más y el hermano de Juan Olmedo cae de la escalera sufriendo serias fracturas. El forense realiza dos autopsias, las que arrojan como causa de muerte las contusiones sufridas y la fractura de cráneo. Hay un segundo hermano, Alfonso, el menor, que padece de parálisis cerebral, que también observó el accidente. Cuando lo interroga la policía declara que Juan había ayudado a su hermano, que trató de reanimarlo y lo explica con ademanes y con una onomatopeya: pum, pum, pum. III La tercera vertiente narrativa de Los aires difíciles se da en un pueblo de la costa de Cádiz. Allí la dirección de los vientos, poniente o levante, influye mucho en la costumbre y la vida de los habitantes del pueblo. Allí coinciden Sara Gómez y Juan Olmedo, que no se conocían de nada en sus vidas anteriores en Madrid. Ambos vienen huyendo de un pasado que quieren dejar atrás. Juan se muda con su hermano Alfonso y su sobrina Tamara. Allí llevan una vida apacible, son vecinos y se apoyan mutuamente. Ambos comparten una asistente que les hace la limpieza de sus casas que se encuentran una frente a la otra. Juan Olmedo se enamora de Maribel, la asistente, quien es divorciada de un vividor, el Panrico. Maribel obtiene una pequeña herencia y quiere gastarse el dinero en llevar a su hijo Andrés a Disneyland, París, pero Sara la convence de que mejor compre un piso y así tenga una mejor vivienda. Enterado el Panrico de que su ex tiene dinero trata de convencerla de que se lo entregue para poner un negocio, petición que Maribel rechaza, por lo que es acuchillada por el bribón exmarido. La internan en el hospital donde Juan Olmedo trabaja. La novela finaliza cuando Juan Olmedo regresa de una boda de Madrid, ausencia que aprovecha un policía, Nicanor, amigo de su difunto hermano Damián, quien obsesionado con la muerte oficialmente accidental y basándose en la declaración de Alfonso, quiere hacer justicia; aunque no válida judicialmente, el hermano de Juan había declarado que éste había golpeado la cabeza de Damián en el primer peldaño de la escalera. La verdad es que Juan había rematado a su hermano, golpeándole (pum, pum, pum) la cabeza, pues como experto traumatólogo sabía que la medicina forense nunca podría determinar la naturaleza de la fractura: accidental o intencional. 36 �IV Novela extensa pero que en ningún momento cansa al lector, pues Almudena Grandes sabía muy bien contar sus historias. Alternando los hilos narrativos de cada personaje, maneja magistralmente el tiempo como elemento literario, que nunca es lineal, sino que tiene prolepsis (progresiones) y analepsis (regresiones), oscila de un presente a un pasado y viceversa, y hay siempre secretos que el lector sabe, pero no el personaje; o bien, lo ignora el lector por un tiempo, pero no el personaje. Los aires difíciles es una novela cuyos acontecimientos giran alrededor de tres ejes: 1) La vida de Sara y Juan como vecinos en Cádiz; 2) La biografía de Sara y 3) La atormentada vida de Juan Olmedo. La novela está narrada con una coherencia aritmética en la que todos sus capítulos son de igual extensión; la densidad narrativa es igual en cada uno de los capítulos, ninguno es más interesante que el otro o más flojo o menos denso que el otro, de tal manera que la estructura (aunque sea un concepto actualmente muy devaluado) en las novelas de Almudena Grandes tiene una importancia capital, pues funciona a manera de una válvula que regula el trasvase de información entre el lector y los personajes, de tal forma que cada capítulo termina despertando siempre progresivamente la atención de quien lee, por lo que las casi 800 páginas de Los aires difíciles, apenas se sienten. Bibliografía reseñada Grandes, A. (2008). Los aires difíciles (792 páginas). Tusquets. Almudena Grandes 37 �R~zSXXI Pulseras Nora Carolina Rodríguez Sánchez* ██ e llamaba Altagracia. Ya ese nombre era distinguido. Era cuñada de mi madrina. En los años 60, para las mujeres, tener una pancita jamás estuvo mal. Yo vi pancitas en casi todas ellas a mi alrededor, siendo niña. A nadie le incomodaba, se ceñían faldas acinturadas y luego, su pancita. No me explico en qué momento a alguien se le ocurrió que la panza debería ser plana. De seguro eran personas que por extraña razón era naturalmente planas. En fin, que hoy en día tener una pancita no da glamour, en aquellos años sí. La señora, que no llegaba a los cuarenta, usaba falda recta oscura acinturada y con blusa floreada bien ceñida dentro de la falda. Zapatos de tacón no muy altos, con punta en pico. Medias –que es diferente a pantymedias– de color carne. Yo no tengo la culpa de que así se les llamara aunque a mí no me parecía que fuera exactamente ese tono. Si lo piensas, la carne a la que se referían era la piel, entonces hay muchos tonos. No a la carne de la carnicería ni a la carne carne, aunque tal vez fuera acerca de lo carnal. No lo sé. Me da por pensar en la pulpa negra o en las milanesas y pues no, no es así. Tenía el cabello rizado, oscuro, abundante. Lo usaba arriba de los hombros, en capas que permitieran pequeños bucles, vaya que su pelo era brillante. No era dada a hablar mucho y sus hijos, dos varones y una niña, eran bien portados. En ese tiempo las criaturas eran educadas con bajo tiempo de respuesta de parte de los adultos y los menores desarrollaban alta tolerancia a la frustración. Mejor fórmula no hay para mantenerles en orden, con obediencia y a lo mejor tantita resistencia, pero muy poca. *Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado en publicaciones como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. Un día se corrió un chisme. Habladurías, dijeron, pero el caso es que Altagracia tuvo una aventura. Estoy contándote de muchos años atrás. De ayer hasta hoy, cincuenta o más. Eso, en una mujer de clase media con una familia y un matrimonio estable era totalmente inconcebible. En la casa de mi madrina parecía que hubiera caído una helada y todo se quedó tieso, congelado. Casi ni hablaban, es decir, dejaron de convivir animadamente como era lo común, y días después se supo algo más insólito. Altagracia fue llevada al hospital en una ambulancia y yo alcancé a oír algo sobre unas navajas de rasurar en la regadera y datos aislados. No entendí. Tampoco podía preguntar porque a mí también me daban un trato semejante al de esos niños, aunque con tantita más libertad. Me colé en la casa de mi madrina que vivía a dos de la mía y como yo era consentida, entraba y salía a placer por la puerta de su cocina. Había una escena con la suegra de Altagracia llorando, mi madrina amasaba unas hojarascas y solo repetía: es una desgracia, es una desgracia. Sabía que se refería a Altagracia y no entendía por qué si en su nombre llevaba una alta-gracia, ésta se había trocado en des-gracia. Altagracia no murió, le curaron las muñecas y de ahí en adelante usó sendas pulseras que cubrieran sus cicatrices. El matrimonio siguió tal cual y todos continuaron como hasta entonces, pero ya sin gracia. Así es esto de la memoria, un día parece diáfano, las cosas tan claras como si hubieran pasado ayer, y otros días todo es tan nebuloso y gris que prefiero ni despertar ni levantarme. 38 �R~zSXXI Inteligencia emocional: Una necesidad actual en el docente ■Pablo Cervantes Martínez* ** ██■Angélica Murillo Garza *** ██■Leticia Serna Niño ██ egún la UNESCO “la educación del siglo XXI debe de contribuir a que haya más y mejores sentimientos de humanidad en el mundo actual que se encuentra en plena mutación” (citado por Scott, 2015, p.2). Pero, ¿qué se ha hecho al respecto en el ámbito educativo para contribuir con dicho propósito?, ¿por qué al parecer la violencia se está apoderando del ser humano y más en lo particular de nuestros alumnos? La respuesta, de manera evidente, tiene que ver con un concepto conocido por muchos docentes pero desarrollado por pocos llamado inteligencia emocional, el cual fue utilizado por primera vez en 1990 por Peter Salovey y John Mayer, aunque vino a ser Daniel Goleman, en 1995, quien lo diera a conocer públicamente definiéndolo como: “La capacidad de reconocer los propios sentimientos y los de otros, de motivarnos nosotros mismos y de administrar bien las emociones en sí mismos y en las relaciones con el prójimo” (Chabot y Chabot, 2009, p.80). *Doctor en Educación, con licenciatura y maestría con especialidad en matemáticas. Se desempeña como investigador en la ENSE. Cuenta con 43 años de servicio docente y ha sido reconocido con las medallas “Maestro Rafael Ramírez” y “Maestro Manuel Altamirano”. Ha laborado en todos los niveles educativos. Ganador del “Premio a la Excelencia Educativa” y el “Reconocimiento a Perfil Deseable PRODEP”. Correo: transfinitumpa20@yahoo.com.mx ORCID ID: https://orcid.org/00000001-9928-5920 **Doctora en Ciencias de la Educación, postdoctorado en “Las nuevas tendencias y corrientes integradoras del pensamiento y sus concreciones”. Catedrática de la ENSPMSG, investigadora perfil PRODEP, socia de número en la SNHGE, integrante del equipo editorial Eduardo Ruiz-Healy Times y de consejos editoriales a nivel nacional e internacional. Correo: mes.mle.angelicamg@hotmail.com ORCID ID https://orcid.org/0000-0002-5708-428X ***Doctora en Investigación e Innovación educativa y maestra en Educación Media, con especialidad en Física y Química. Impartió clases en primaria y secundaria. Catedrática de la Escuela Normal Superior “Prof. Moisés Sáenz”, desde 2007 y de su Escuela de Graduados. Fue secretaria administrativa y subdirectora académica de la Escuela de Graduados y ha sido autora y coautora de diversos artículos publicados en reconocidas revistas. Perfil deseable PRODEP. Correo: lsernan@normalmsg.edu.mx 39 Y es precisamente en este sentido de llevar la inteligencia emocional a las escuelas, aunque de manera no muy ordenada, como se pretende apoyar el propósito tan trascendental enunciado por la UNESCO, promulgándose leyes, como la publicada por el estado de Nuevo León en el Periódico Oficial no. 82 del día 1 de julio de 2013, para prevenir, atender y erradicar el acoso y la violencia escolar, o bien implementándose, en los últimos años, programas a nivel local1 y nacional2 para educación básica, con manuales para los docentes, tratando de buscar una convivencia escolar sana, pacífica y libre de violencia. Cuando hablamos de que se ha llevado de una manera no muy ordenada, nos estamos refiriendo a que si bien, estas aportaciones incluyen temas referentes a la inteligencia emocional, pareciera que éstos se constituyen de una manera aislada, perdiendo totalmente el sentido de que la inteligencia emocional puede ser desarrollada. La inteligencia emocional ayuda a mejorar la relación docente-alumno 1 “Programa Convive y Aprende en una escuela segura”, 2014, del Estado de Nuevo León. 2 “Programa Nacional de Convivencia Escolar (PNCE), 2016. �Lo anterior es la principal causa de que el docente siga con la idea de que lo más importante lo representa el desarrollo cognitivo de sus alumnos, olvidándose por completo de la dimensión emocional, porque al fin de cuentas es lo que les permitirá el éxito escolar, sin reflexionar en que la inteligencia cognitiva no garantiza el éxito en nuestra vida cotidiana, más aún, ella no facilita el ser felices (Fernández y Extremera, 2002). Ahora bien, con lo que expresamos no estamos diciendo que apoyamos la idea de que lo emocional sea más importante que lo cognitivo, sino más bien que entendemos que son complementarios y que deben ir de la mano en cuanto a su desarrollo si lo que queremos es cumplir con lo que dicta nuestro artículo 3° Constitucional, en la búsqueda del desarrollo armónico de todas las facultades del ser humano.3 Pero, ¿cómo pedirle al docente que dé lo que no posee?, o más bien, ¿cómo pedirle que utilice sus conocimientos y habilidades sobre inteligencia emocional, como le solicitan los manuales mencionados, para desarrollarla en sus alumnos, si las habilidades correspondientes no se le han permitido desarrollarlas, independientemente de que sí posea conocimientos al respecto? Y es que, sin descubrir el hilo negro, la mayoría de los docentes sabemos que la violencia que el alumno manifiesta, ya sea en su casa, en la calle o precisamente en la escuela, tiene que ver con un mal manejo de sus emociones. Entonces, el docente debe ser orientado correctamente en el desarrollo de este tipo de inteligencia, para que el logro con sus alumnos, en este espacio emocional, nos lleve a esos mejores sentimientos de humanidad, que nos darán una verdadera convivencia sana, pacífica y libre de violencia en las escuelas, sustentado en el desarrollo armónico de todas las facultades del ser humano, pues como citan Märtin y Boeck (1997): “Los alumnos que tienen profesores inteligentes, desde el punto de vista emocional disfrutan asistiendo a la escuela, aprenden sin pasar miedo alguno y van edificando una seria autoestima. Pero, sobre todo, la postura humana del profesor trasciende en ellos” (p.181). en un día de trabajo en el aula, es imposible evitar que surjan manifestaciones emocionales tanto positivas como negativas de parte de los alumnos, así como del mismo maestro, y es que el trabajo con personas resulta ser una de las actividades con mayor desgaste emocional, donde en muchas ocasiones, quien tiene la responsabilidad del grupo, reacciona de manera no muy adecuada ante las situaciones provocadas por los alumnos, resultado de un desconocimiento sobre el manejo emocional (Ayala, 2010). Lo enunciado nos lleva a la reflexión final de nuestro comentario sobre la necesidad que tiene el docente de desarrollar este tipo de inteligencia, para poder abordar y resolver los conflictos que de esta índole están apareciendo en nuestra sociedad actual, de manera cada vez más aguda y que afectan, sin lugar a dudas, el desarrollo de nuestros alumnos en todos los sentidos, pues como citan Cabello, Ruiz y Fernández (2010) “los docentes con una mayor capacidad para identificar, comprender, regular y pensar con las emociones de forma inteligente, tendrán más recursos para conseguir alumnos emocionalmente más preparados y para afrontar mejor los eventos estresantes que surgen con frecuencia en el contexto educativo” (p.44). Referencias Ayala, F. (2010). La función del profesor como asesor (3a ed.). Trillas. Cabello, R., Ruiz, D. y Fernández, P. (2010). Docentes emocionalmente inteligentes. Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 13 (1), 41-49. Chabot, D. y Chabot, M. (2009). Pedagogía Emocional: Sentir para Aprender. Alfaomega. Fernández, P. y Extremera, N. (2002). La inteligencia emocional como una habilidad esencial en la escuela. Revista Iberoamericana de Educación. Märtin, D., y Boeck, K. (1997). E: Q: ¿Qué es la Inteligencia Emocional? Edaf. Scott, C.L. (2015). El futuro del aprendizaje (i) ¿Por qué deben cambiar el contenido y los métodos de aprendizaje en el siglo XXI? Investigación y Prospectiva en Educación UNESCO, Paris. Documentos de Trabajo ERF, No. 13 Sin lugar a dudas, la experiencia profesional nos muestra que en un salón de clase, o más bien, 3 Artículo 3° Constitucional Mexicano, párrafo segundo. 40 �R~zSXXI Cómo usar las redes sociales en tus clases ■Claudia Janeth Hernández Cardona* ██ os sitios de redes sociales se han convertido en una herramienta que al utilizarlas de manera correcta favorece el aprendizaje de los estudiantes. Pero ¿qué son las redes sociales? Las redes sociales, son aquellas aplicaciones web que favorecen la interacción entre individuos. Al integrar las redes sociales en nuestras clases se ofrecen un abanico de oportunidades de aprendizaje, 1. al facilitar la colaboración, difusión e interacción de nuestros estudiantes en un determinado tema. Para aprovechar el poder de las tecnologías en aras de mejorar nuestros planes de clase y apoyar a los diferentes estilos de aprendizaje, te proponemos algunos usos de cómo utilizar las redes sociales en tus clases. Es necesario que seamos creativos para emplearlas en actividades de: Integración o difusión: Actividades como… Sitios de redes sociales              2. Presentación de personal Difusión de acuerdos Políticas de clase Actividades sociales Eventos escolares Proyectos Retroalimentaciones Linkedin Facebook Twitter YouTube Snapchat Instagram Creación de repositorios: Actividades como… Sitios de redes sociales             Preguntas detonadoras Análisis de casos Panel de noticias Amálisis de artículos Argumentación Debates Exposición / dudas Facebook Google Tiktok Twitter Youtube *Lic. en Pedagogía y maestra en Administración Educativa. Actualmente se desempeña como Arquitecta pedagógica; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. 41 �3. Comunicación sincrónica / asincrónica: Actividades como… Sitios de redes sociales  Generar recursos para compartir  Encuestas  Entregar tareas para compartir y discutir como proyectos, solución de casos entre otros.     Google Pinterest Facebook YouTube Las redes sociales puede ser una excelente estrategia didáctica. Fuente: RealInfluencers Beneficios Favorecen el desarrollo de competencias tecnológicas. • Fomentan la búsqueda de información. • Facilita la compartición de diferentes tipos de recursos y contenidos. • Permite desarrollar aptitudes como la socialización y el valor de compartir información. 42 • Aumenta la interacción entre los estudiantes. • Fomentan la relación directa entre alumnos y profesores más allá de los horarios habituales de la clase. • Impulsan el desarrollo de la creatividad digital. �Consideraciones Conclusiones Existen un sin número de sitios de redes sociales aplicables al área educativa, sin embargo, su uso por sí mismas no constituye un proceso didáctico, depende del uso que se haga de ellas. Para lograr que el uso de las redes sociales sea un proceso didáctico te damos estas recomendaciones: El uso adecuado de las redes sociales les convierten en una herramienta de gran valor en nuestras clases, pues al compartir conocimiento y crear un ambiente participativo, el alumno tiene un papel activo en su aprendizaje. ¿Estás preparado para usar los sitios de redes sociales en tu clase? • Responde las preguntas: ¿Para qué deseas usar un sitio de red social en tu clase?, ¿qué actividad deseas implementar?, ¿qué habilidades desarrollarás? • De lo anterior, define qué sitio de red social deseas utilizar y la estrategia que quieres implementar en dicho sitio: lema, foto, entre otros. • Realiza una buena planeación del diseño de tu actividad incluyendo: objetivo, instrucciones, tiempos, medios de entrega. • Lleva a cabo el seguimiento a dichos sitios de redes sociales, es continuo desde la planeación, la ejecución, retroalimentación; esto te servirá para realizar ajustes para futuras clases. • Domina la naturaleza, requerimientos y bondades de cada tipo de dinámica que desees implementar para tu clase. Referencias Ávila, J. (2013). Redes Sociales, Sitio de Redes Sociales y Social Media no son lo mismo. Downes, S. (2008). Types of knowledge and connective knowledge. Half and Hour. For Rookies (2009). Redes Sociales. LID Editorial Empresarial. O’Hear, S. (2006). E–learning 2.0: How Web technologies are shaping education. 43 �R~zSXXI 212 Aniversario de la Independencia de México Angélica Murillo Garza* ██ En este año 2022 celebramos ¡212 años de la Independencia de México! Albores a Independencia de México fue iniciada por el cura Miguel Hidalgo y Costilla el 15 de septiembre de 1810 en Dolores Hidalgo, Guanajuato. Es aquí, cuando por primera vez Miguel Hidalgo dio el “Grito de Independencia”. El objetivo de esta lucha fue lograr la emancipación del territorio mexicano del yugo de los españoles por medio de la entrada triunfante del Ejército Trigarante. ¿Quién era Miguel Hidalgo? En 1803, Hidalgo se desempeñaba como cura de Dolores, en el Bajío. Lucas Alamán lo caracteriza de la siguiente manera: […] de mediana estatura, cargado de espaldas, de color moreno y ojos verdes vivos, la cabeza algo caída sobre el pecho, bastante cano y calvo, como que pasaba ya de sesenta años, pero vigoroso, aunque no activo ni pronto en sus movimientos, de pocas palabras en el trato común, pero animado en la argumentación a estilo de colegio cuando entraba en el calor de alguna disputa. Poco aliñado en su traje, no usaba otro que el que usaban entonces los curas de pueblos pequeños. (citado en Krauze, 1994, p. 65) Estas características y atavío, nos permiten identificar a Miguel Hidalgo en todas sus fotografías; como afirma Esperanza Garrido (1992, p. 36), nos acostumbramos * Doctora en Ciencias de la Educación. Postdoctorado en “Las nuevas tendencias y corrientes integradoras del pensamiento y sus concreciones”, catedrática de la ENSPMSG, investigadora perfil PRODEP, socia de número en la SNHGE, integrante del equipo editorial Eduardo Ruiz-Healy Times y de consejos editoriales a nivel nacional e internacional. Correo: mes.mle.angelicamg@hotmail.com ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-5708-428X Acta de la Independencia de México, 1821. Fuente: independenciademexico.com.mx/acta de independencia a identificar a los héroes no tanto por sus rasgos como por sus atributos. La guerra de la Independencia fue una lucha social, política y para eliminar la desigualdad social donde solo los españoles de nacimiento en la propia España podían desempeñar los más altos cargos y, por lo tanto, gozaban de grandes privilegios políticos. Los criollos eran los españoles que nacían en México, considerados como “la segunda clase social” y en contraste con los mestizos, los indígenas mexicanos y 44 �las personas de color pertenecían a la clase social más vulnerable, es decir, eran catalogados como un grupo “inferior”. El credo mexicano (fragmento) Institucionalización de la fecha por Porfirio Díaz 16 de septiembre día la Independencia México, creo en ti, porque nada de ti, como la flama es compendio del fuego y de la brasa, porque me puse a meditar que existes en el sueño y materia que me forman y en el delirio de escalar montañas. En 1909, en el gobierno del general Porfirio Díaz, se cambió la celebración del Grito de la Independencia al 15 de septiembre con motivo de su cumpleaños. La historia nos enseña que el problema de lucha de clases sociales, del fenómeno de la desigualdad, exclusión, falta de oportunidades, abuso de poder, binomio dominante-dominado, atención a los indígenas mexicanos e indigentes con problemas de salud mental sigue siendo un tema pendiente; el fantasma del ayer está presente. Protocolo del Grito de la Independencia * México, creo en ti, porque escribes tu nombre con la equis, que algo tiene de cruz y de calvario, porque el águila brava de tu escudo se divierte jugando a los volados con la vida y, a veces, con la muerte. * El presidente de México en turno sale al balcón central del Palacio Nacional, así como gobernadores, presidentes municipales para el tradicional Grito: ¡Vivan los héroes que nos dieron patria y libertad! ¡Viva Hidalgo! ¡Viva Morelos! ¡Viva Josefa Ortiz de Domínguez! ¡Viva Allende! ¡Vivan Aldama y Matamoros! ¡Viva la Independencia nacional! ¡Viva México! ¡Viva México! ¡Viva México! Posteriormente, el presidente ondea la bandera, tañe la campana como señal de “libertad” y posteriormente, entona del Himno Nacional. Este festejo se complementa con juegos pirotécnicos y música mexicana alusiva a la fecha. México, creo en ti, Como creo en los clavos que te sangran, en las espinas que hay en tu corona, y en el mar que te aprieta la cintura para que tomen en la forma humana hechura de sirena en las espumas. * México, creo en ti, porque si no creyera que eres mío el propio corazón me lo gritara y te arrebataría con mis brazos a todo intento de volverte ajeno sintiendo que a mí mismo me salvaba. * México, creo en ti, porque eres el alto de mi marcha y el punto de partida de mi impulso ¡Mi credo, Patria, tiene que ser tuyo, Como la voz que salva y como el ancla! (López, s/f). 45 �El Grito de la Independencia es un acto solemne para todos los mexicanos y mexicanas. ¡Nuestro tributo a todos los héroes y heroínas, jóvenes, niños que ofrendaron sus vidas para poder gozar de libertad, paz, democracia: México somos todos! Referencias Garrido, E. (1992). Evolución y manejo de la imagen de Miguel Hidalgo y Costilla en la pintura mexicana (1828 – 1960). En Arte y Coerción. Primer Coloquio del Comité Mexicano de Historia del Arte. Instituto de Investigaciones Estéticas & Universidad Autónoma de México. Krauze, E. (1994). Siglo de Caudillos. Biografía política de México. Tusquets Editores. López Méndez, R. (s/f). Fragmento del credo mexicano . imagenesparami.com/actualidad/dia-de-la-independenciamexico/ 46 �R~zSXXI Aprendizaje inmersivo Daniel Cantú González* ██Claudia Janeth Hernández Cardona** ██ Resumen os autores ofrecen consejos prácticos sobre cómo incorporar el aprendizaje inmersivo con las realidades extendidas de mayor uso. La generación actual de estudiantes vive cautiva por estímulos sensoriales que ofrecen los grandes recursos lúdicos que se encuentran en Internet, en los videojuegos y en las redes sociales. Los jóvenes se apropian de estos contenidos y participan en estas actividades de forma espontánea o incidental, porque son parte de su vida social y su entorno cultural. Introducción El aprendizaje inmersivo ofrece a este perfil de estudiantes una experiencia educativa que utiliza los atributos de la industria del entretenimiento, como la interactividad, la animación, el color, el sonido, pero un plan didáctico para integrar nuevo conocimiento y transferirlo a contextos de la vida real. Tras explorar y estudiar las múltiples definiciones base y entender el potencial de los procesos inmersivos para el desarrollo de los estudiantes, el aprendizaje inmersivo se define de la siguiente manera: Aprendizaje inmersivo: es aquél donde la experiencia de aprendizaje permite a los alumnos aplicar y desarrollar conocimientos y competencias en entornos reales y/o virtuales de forma vivencial, activa y flexible en función de sus necesidades tanto profesionales como personales. * Maestro en Educación Superior y con estudios profesionales en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Regiomontana. Actualmente es especialista del área de Diseño y Arquitectura Pedagógica de la Dirección de Innovación Educativa del Tecnológico de Monterrey. ** Lic. en Pedagogía y maestría en Administración Educativa. Actualmente se desempeña como arquitecta pedagógica; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. 47 Recursos de realidades extendidas que se utilizan en el aprendizaje inmersivo • Video 360: Grabación mediante una cámara que captura todos los alrededores y permite que el usuario interactúe girando en la dirección que le interese visualizar. De esta forma se puede situar al estudiante en un escenario específico, con alto nivel de inmersión. • Realidad virtual: Permite tener inmersión en una simulación digital, ajeno a la realidad, en la que el usuario podrá manipular los objetos, hacer uso de avatares, interacción entre campus, simulaciones virtuales, tener reuniones de trabajo e interactuar con el ambiente para consolidar conocimientos y competencias propios de una disciplina. Estimula los sentidos (vista, oído y el tacto). • Realidad aumentada: Combina elementos del mundo real con elementos digitales, todo en una sola pantalla. ¿Cómo diseño un recurso para el aprendizaje inmersivo con realidades extendidas? Principios inmersivos: • Crea escenarios que favorezcan el sentido de realidad. • Planifica la secuencia de acciones para moverse con control y propósito. • Crea una narración con personajes, para generar respuestas emocionales y cognitivas. • Incorpora oportunidades para las acciones físicas, como manipular objetos. • Minimiza distractores que confundan al estudiante. �El aprendizaje inmersivo explota al máximo los atributos de la industria del entretenimiento. Fuente: Observatorio de Innovación EducativaTec de Monterrey. • Construye la experiencia de lo sencillo a lo complejo. • Diseña una actividad de aprendizaje que abone al desarrollo de una competencia. • Desarrolla una narrativa que no solo enganche, sino que influya en el proceso de aprendizaje. • Verifica que el recurso sea amigable y no presente fallas. Ventajas • Cubre diferentes estilos de aprendizaje. • Facilita una enseñanza más inclusiva al permitir a los estudiantes practicar habilidades diferentes a las habituales. • Fomenta la creatividad y rompe la barrera de la realidad, dando como resultado aprendizajes significativos y desarrollo de competencias. • Enriquece las reuniones de trabajo, al contar con herramientas tecnológicas, dando al estudiante la oportunidad de crear nuevas propuestas más allá de las que se hacen en papel. • Promueve la interacción entre los estudiantes, a través del uso de los avatares y demás recursos dentro del mundo virtual. • Se tienen inmersiones en video que permiten la sensibilización de entornos reales para el estudio de casos. • Permite la manipulación de objetos tridimensionales y el estudio profundo de modelos gráficos particulares. • Da pauta a escenarios de interacción e inmersión en entornos simulados y reales donde se podrán aplicar las herramientas y conocimientos específicos de un tópico. • Permite la interacción en tiempo real. 48 �Conclusión Referencias Sí bien, la tecnología evoluciona y esto permite crear nuevos escenarios en lo educativo, logrando de ese modo enriquecer el proceso de enseñanzaaprendizaje, el aprendizaje inmersivo resulta esencial como aquella experiencia que permite a los alumnos desarrollar competencias en entornos virtuales de forma vivencial, activa y flexible, en función de consolidar sus conocimientos. Sarracino, F (2014). Can augmented reality improve students´learning? A proposal for an augmented museum experience. Profesorado. Revista de Curriculum y Formación de Profesorado, 18(3). https://www.redalyc.org/ pdf/567/56733846011.pdf Dede, C (2009). Immersive interface for engagement and learning. science, 323(5910), 66-69. http://science.sciencemag.org/ content/323/5910/66.full 49 �R~zSXXI Dos poemas Ringo Cruz Gamba* ██ Un dios pobre Cuando había decidido dejar mi fruta en su frutero. Cuando había dejado de pincharme la vena. Mi lápiz dejó de escribir. Dios, he perdido a una mujer, las cuerdas de la ropa vacías. Mientras suena en la radio: Mi lápiz dejó de escribir. Grita. Grita. Jesús no era un dios era nuestro hermano. Mientras suena en la radio: Mi lápiz dejó de escribir. Cuando se la hundía al mundo, cuando bebíamos vino con el César, cuando Judas se colgaba, cuando Pedro me negó tres veces. Mientras suena en la radio: Mi lápiz dejó de escribir. Cuando el mapa del tesoro era claro cuando había detenido la fiebre amarilla, cuando tenía un anillo de oro. Mi lápiz dejó de escribir. Cuando la serpiente bajó la guardia, cuando tenía un empleo de medio pelo, cuando habíamos detenido el conteo del fin del mundo. Mi lápiz dejó de escribir. Cuando fui invitado al discurso papal, cuando estaba en la mira el hijo del César. Mi lápiz dejó de escribir. Cuando entendía los salmos apócrifos, cuando había luz en el Necronomicón, cuando por fin entendía tu amor. Mi lápiz dejó de escribir. Ahora solo quedan los barrios pobres de Roma, los besos avinagrados de la resignación, el vulgar trabajo del pan por el pan, los crucificados pidiendo clemencia en un show eléctrico. Cuando podía ser un dios de las montañas. Suena en la radio: mi lápiz dejó de escribir. King Kong Bobby, Bobby, Bobby... intenta rescatarme de King Kong. Bebe la sangre de su ex novia antes de romper a volar. El amor siempre ha estado dentro de ti. Bobby, Bobby, Bobby es un conejito, Buda es otro conejito más. Y eso te ablanda. No quieres que lo piquen las serpientes y luchas con tu hermana que desea vengarse. Quiere rescatarme del sucio King Kong. y ahora, cómo le dijo que me encanta el gorila. Bobby se cae del último piso, Buda lo resucita y abandonó al gorila. Pero Bobby no me libera. Me sumo a la venganza de mi hermana. Bobby, Bobby, Bobby encadenado al aeropuerto. Se sale con la suya y ahora está en el cielo. por la radio grito: vuelve a tierra, hay una gomita de azúcar en mi panza que desea ser aviador. y se estrella en el pecho de King Kong. * Bogotá, 1979. Es profesional del área de las ciencias humanas con amplia experiencia en el campo de laboratorios artísticos, promoción de culturas escritas, investigación, gestión social y creación artística. Posee importantes habilidades lúdico creativas, actividades que desempeña en espacios institucionales y alternativos-independientes con sentido social y comunitario. Además, es músico y escritor experimental desde lo interdisciplinar como los performances y productos sonoros con interacción con otros lenguajes artísticos. E-mail: andresurrutiasalcedo@gmail.com 50 �R~zSXXI Estampas de la historia popular de Palaú: Martinita Amador Peña Chávez* ██ espués de enterrar a su hija Martinita, don Lorenzo Becerra, en unos tendederos del patio de su casa, se puso a vender las pertenencias de esta singular dama: vestidos, manteles, cortinas, adornos y todo lo que por muchos años ella había guardado con celo para usarlos cuando llegara Everardo. Al preguntarle la gente si no tenía escrúpulos por la venta, les respondía despreocupado: –¡Bah! Está “güena” la ropa y a alguien le puede servir, además no se murió porque estuviera enferma, murió nomás porque se quiso morir. Martinita era una señorita grande, como decían en Palaú a las solteronas entradas en edad, no sé cuántos años podría haber tenido la que guardo en mis recuerdos, la visión infantil nos traiciona y nos hace ver las cosas o muy grandes o muy viejas. amores y teresitas, con las que inundaba el patiecito que estaba entre su cuarto de madera y la tienda. Le ayudaba a su padre don Lorenzo Becerra, un señor muy parecido al Indio Fernández, aunque un poco más grueso que éste, vestido invariablemente de pechera o pantalón de tirantes; don Lorenzo era un poco descuidado con su persona, tal vez por ser un viudo viejo. Siempre soñé con entrar detrás del mostrador a recoger las monedas que caían, mismas que él, tal vez por algún impedimento de la columna, nunca levantaba, éstas se iban enterrando en el piso de tierra y lo que iba cayendo arriba de ellas, pasillo que siempre tenía tapizado de veintes, dieces blancos, tostones, josefitas y pesetas; su tienda era una especie de miscelánea, pero su especialidad eran los dulces de leche y los cubiertos de calabaza. En su tienda siempre había un cazo en la lumbre con caldo de piloncillo y camotes o calabaza hirviendo. Lo cierto es que Martinita era de estatura mediana, no muy gorda pero sí llenita, con más apariencia de señorita grande que de muchacha, de rostro arrugado que disimulaba arreglándose y cubriéndose de polvo y de pintura, lo más sobresaliente era que usaba ropa muy pasada de moda, vestidos oscuros y largos con holanes cubriéndole desde el cuello hasta la pantorrilla, con el pelo juntado en dos grandes trenzas o peinado hacia atrás y sostenido por grandes peinetas. Cuando terminaba de bañarse, le gustaba colgarse collares, arracadas muy vistosas, brazaletes ostentosos y anillos deslumbrantes en sus dedos. Don Lorenzo tenía también una carrucha de dos ruedas impulsada por él, que utilizaba para vender afuera del cine o en los bailes, dulces, cigarros, cacahuetes, rebanadas de fruta y otros artículos de mucha venta en esos eventos. Tenía gran preferencia por las macetas, en su cuidado llenaba su tiempo; cultivaba en botes geranios, Yo le hacía los mandados y fui de los pocos de confianza que pudo entrar a su cuarto en vida, era de madera y techo de lámina de dos aguas con una pequeña ventana delicadamente adornada con bordadas cortinas y altivos maceteros, su alta cama de fundas almidonadas, sus almohadones de seda, su ropero, con santos en las paredes, rosarios, joyas colgadas y un baúl o castaña antigua con “garigoleado” herraje que a veces abría cautelosa, como si me mostrara el más rico tesoro. * Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. 51 Martinita era muy sensible. Cuando le ayudaba a menear los cazos de cubiertos y dulces de leche, me platicaba de muchas cosas, a mí me parecía una niña, inocente e ingenua, sobre todo cuando se hacía caireles; me parecía un personaje de un cuento victoriano. �Me enseñaba las fotografías de sus recuerdos, personas abigarradas y con trajes de remotísima época de sus abuelos, padres y hermanos, la de Pablo me parecía de Al Capone, con traje de corte inglés, leontina y sombrero armoniosamente combinado; su acta de matrimonio con Everardo y muchas, muchas cartas que guardaba con un celo preciado. cuidadosamente y lo guardaba, era para ella un tesoro, algunos se los aprendía de memoria, mientras los reacomodaba en ocasiones me leía algunos. – Mira éste– me decía, refiriéndose a Metamorfosis de Luis G. Urbina, mientras respiraba muy hondo antes de leerlo: Era un cautivo beso enamorado de una mano de nieve que tenía, la palidez de un lirio desmayado y el palpitar de un ave en agonía y sucedió que un día aquella mano suave de palidez de cirio de languidez de lirio, de palpitar de ave, se acercó tanto a la prisión del beso que ya no pudo más el pobre preso y se escapó, mas con voluble giro, voló la mano hasta el confín lejano y aquel beso que volaba tras la mano rompiendo el aire, se volvió suspiro.*1 –Estos aretes fueron de mi madre y le prometí que me los pondría el día que me casara, y los usé en mi boda con Lalo, luego los guardé cuando se fue. Mira, éstos son unos pañuelos de seda que guardo para Everardo –y pronunciaba su nombre como si fuera música del cielo–tienen sus iniciales. ¿Sabes cómo las puse? pues con un aguacate y una aguja los fui marcando a base de puntillos... Estos manteles, son finísimos, estas sobrecamas y estas fundas, las guardo para Lalo, me prometió ponerme casa cuando volviera. La boda de Martinita con Everardo fue para nosotros todo un acontecimiento, se arregló convenientemente el patio que daba con la parte trasera de la tienda de don Lorenzo, adornado con carrizos y papel cortado de china, con grandes tiras de colores y en el centro un confidente de esos “Malinche” que se usaban entonces, y frente a él, una mesita con un mantel tejido en cruz para el libro del juez y la firma de las actas. –Mira este otro, por cierto, Nublos de Fernando Celada continuaba con un júbilo estremecedor: Ausencia quiere decir olvido, decir tinieblas, decir jamás. Las aves pueden volver al nido, pero las almas que se han querido, cuando se alejan no vuelven más. ¿No te lo dice la luz que expira? ¡Sombra es la ausencia, desolación! Si tantos sueños fueron mentira, ¿por qué se queja cuando suspira tan hondamente mi corazón? ¡Nuestro destino fue despiadado! La ausencia quiere decir nublado. ¡No hay peor infierno que haberse amado para ya nunca volverse a ver! ¡Qué lejos se hallan tu alma y la mía! La ausencia quiere decir capuz; la ausencia es noche, noche sombría. ¿En qué ofendimos al cielo un día que así nos niega su tibia luz? Nuestras dos almas, paloma y nido, calor y arrullo, no vuelven más a la ventana del bien perdido. ¡La ausencia quiere decir olvido, decir tinieblas… Decir jamás! Martinita lucía como nunca, con un vestido blanco de tafeta cubierta por otra de almidonado tul, lucía vaporosa con listones del mismo color del vestido. No recuerdo cómo era el tal Everardo, ni cómo iba vestido, me imagino que con traje, como el mismo don Lorenzo y los hermanos de Martinita. Esa noche tocó la orquesta de la Misión Cultural, popularmente conocida con el eufónico nombre de Orquesta Camay y como platillo sirvieron cortadillo de puerco con chile colorado y sopa de arroz; a los niños y damas nos dieron como bebida un rico compuesto de chocolate, nada inusual en aquella época. Esa noche Martinita se veía tan feliz como ya nunca la volvimos a ver. Pero volviendo a donde estábamos, luego, con parsimonia y un cuidadoso esmero, sacaba su gran diario, era un libro de cuentas donde pegaba algunos textos impresos, era muy dada a leer los periódicos viejos con los que envolvía en la tienda, cuando encontraba algún poema lo recortaba 1*Inclusión del autor para recrear el momento. 52 �siempre por los siempres con el anhelo furtivo de que tienes que volver, ven pronto, aún es tiempo ahora que todavía el olvido no ha apagado aquel amor encendido, avivar puedes el fuego; no demos por concluido lo que aún no ha terminado. No todo está perdido pero ven, después quien sabe la suerte que nos depare esta vida triste y corta. si no has de venir ¡qué importa, si mientras viva te aguarde! Prefiero que nunca vuelvas a que vuelvas ya muy tarde.*2 Luego me hacía repetir a dúo con ella: Ausencia quiere decir olvido, decir tinieblas, decir jamás. Las aves pueden volver al nido, pero las almas que se han querido, cuando se alejan no vuelven más. Cuando vendieron sus cosas, lo que no se pudo vender se tiró a la basura, me supongo que ahí debió ir su colección de poemas. ¿A quién le pudo interesar un diario con recortes de periódicos pegados con engrudo? Tendido en la esquina de su cuarto había una cuerda sostenida con unos clavos que servía de closet, y en él, ropa, faldones, blusas, chales y todo “para cuando venga Lalo...”. Everardo era un sinvergüenza y vividor, trabajaba en la mina y sabrá Dios si había sido casado; quiso la suerte que fuera uno de los despedidos, junto con otros muchos; el pleito de su terminación duró mucho tiempo, éste vio en Martinita su puerta de escape. “¿Me caso con ella?”, tal vez se preguntó; “le quito su lana y me pelo”, como lo hizo cuando apenas se había casado con ella, corrió con tal suerte que el sindicato logró que los terminaran e indemnizaran con una fuerte suma, le quitó a Martinita lo que pudo y se fue, engañándola con el pretexto de que iba a ver a ciertas personas para que le arreglaran en México su situación; el ingrato cargó con lo que pudo y un día partió. Y así, tarde tras tarde, Martinita se arreglaba, polveaba, poniéndose sus más vistosas joyas, brazaletes y enormes y coloridas arracadas, haciendo juego con sus vestidos anticuados, pero limpios, esperaba a su Lalo con un ramo de flores en especial de geranios y su libro de poemas. ¿Por qué no regresaste Lalo, por qué dejaste tu promesa convertida en silencio y en ausencia? ¿Qué te hubiera costado volver, aunque fuera una tarde, en el tren de las cinco o el autobús de la seis? ¿Cuántas cosas te hubieran dicho la calle solitaria y el rojo atardecer? Los geranios, rebosantes de flores, te hubieran platicado de la infinidad de esperas y de tantas plegarias elevadas a Dios para que tú volvieras. Una puerta, una rosa y una mirada perdida celebraron la liturgia de la soledad. ¿Qué te costaba Everardo, regresar una tarde, un ratito al menos que expiara tus culpas y justificara el paso del tren de las cinco o el autobús de las seis?* –Pronto vendré y te pondré casa aparte, Martha– como él le decía y ella se encantaba al oír eso. El tal Lalo nunca volvió, pero Martinita nunca dejó de esperarlo. Los años, la soledad y no sé cuántas cosas, pronto llenaron la cabeza de Martinita de extraños sueños, pues todas las tardes se arreglaba y se sentaba en una silla en el claro del portón de la tienda de don Lorenzo, mirando hacia la plaza, pues esperaba que de un momento a otro el tal Everardo regresara. Amor mío, te esperaré mientras no muera. Alargaré mi agonía consagrándome al motivo sólo de mi sola espera. Así lo haré, tarde, noche, día Lalo nunca llegó, Martinita enfermó, dicen que de la azúcar que para los Becerra fue su mayor verdugo, pero yo me imagino que de amor. Don Lorenzo siempre dijo: “no se murió de enfermedad alguna, se murió porque ella quiso morirse”. 2*Inclusión del autor para recrear el momento 53 �Me encontraba con ella en su pequeño cuarto de madera, la miré pálida, más vieja que siempre. –Hijo –me indicó con voz apagada– fíjate por los rieles a ver si viene Lalo en el tren de las cinco. –No Martinita, no viene nadie, le contesté, y al poco rato: –Ya está por llegar el camión de las seis, asómate si viene Lalo, porque de seguro va a llegar. Eso ya me lo había preguntado muchas veces, así es que me asomé nada más a la puerta y regresé de inmediato. Abandoné el lugar con un gran dolor en el pecho. Después supe que murió Martinita, el resto, ya se los conté. Ya nadie se acuerda de Martinita y de su gran amor, Everardo fue un truhán un sinvergüenza, pero ella, como Margarita, al amar a Fausto, lo dignificó y lo llevó hasta los cielos, fue el motor de su vida, la inquietud de su ser y la tierna razón de esperar, mientras llegaba la más fiel de sus promesas, la más cumplida y puntual, la muerte. Si alguna vez encuentro su tumba me gustaría escribir este texto como epitafio: Me miró con una mirada de susto como si adivinara lo que sí estaba por llegar, apretó las blancas sábanas de su cama con las manos huesudas y exhaló su último aliento, por mi corta edad yo no imaginé que era la muerte la que había llegado en el camión de las seis y no Everardo. Al ver que no me respondía, me acerqué a su lecho, sólo había fijado su vista y la había dejado ahí, en el pequeño retrato de su boda que tenía sobre el modesto buró, al no responderme ni moverse, por su rigidez entendí que algo grave le había pasado, corrí por doña María Cantú, ya que su patio colindaba con la propiedad de don Lorenzo, llegó de inmediato y la revisó, una vez hecho esto, me dijo que me fuera a mi casa. 54 Si alguna vez volvieras amor mío y yo ya no estuviera, porque repose entonces solitaria en el jardín de cruces y cipreses, escucharás aún el eco de mis suspiros y plegarias y la puerta-calvario donde esperé tantas veces. No me culpes a mí de no esperarte es tan corta la vida, una chispa de tiempo que se apaga en un instante. Te juro que nacería de nuevo para verte un momento. Si alguna vez volvieras y ya no me encontraras, culpa de eso a la muerte: me morí de esperarte. �R~zSXXI ¿Por qué escribo? Y otros menesteres Alina Naomi Hernández González* ██ uisiera comenzar hablando de la “creación narrativa”, dividiendo dicho conjunto de palabras. La creación, en mi cabeza, se relaciona de manera inequívoca con la imaginación y la invención, uno imagina y a base de esto, inventa. La narrativa, es aquello que explica mediante ciertos criterios la vivencia de las experiencias de la vida de cada individuo. En conjunto funcionan como un organismo único que dan lugar a la elaboración de escritos, estos sean fantásticos o realistas. La vida es escribir tu historia en grandes hojas blancas llamadas “destino”, escribo por esta misma razón. A través de las líneas escritas me gusta la idea de llegar a compartir un poco de aquello que fui en el pasado, lo que estoy siendo actualmente y lo que seré a futuro. Escribo para liberar el alma, para contar aquello que duele o lo que me mantiene estable. Alguna vez en voz alta en aquella casa vacía dije: “Mi futuro es incierto y escribo a lápiz a las personas dentro de él”; quisiera explicar que esto es debido a que mi meta se mantiene firme, pero, a veces las personas solo tienen ciertas misiones a cumplir y está bien, siempre habrá una goma para borrar que me ayude a volver a iniciar. Escribo para sanar el alma, para llorarle a los fantasmas en unas cuantas palabras, para recitar las que son imposibles de decir en voz alta, para gritar en papel, para caminar en líneas de lugares que no he conocido y en algún lugar amar sin que tenga que doler. Escribo porque esta realidad es traicionera y no hay mucho por hacer, más que callar nuestras penas y seguir. * Estudiante de la licenciatura en Letras hispánicas, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Técnico logista, egresada del CBTis No.22. Trabaja en una editorial artesanal a cargo del Sr. Carlos A. J. Álvarez R. 55 En las hojas viejas parece que me he enamorado o que tal vez he llorado, así que las dejo escritas en el pasado y vuelvo a comenzar. Más que nada, todo esto lo hago para expresar. Narración con monólogo interior. Escrito: “Cómo se siente la depresión” Mis ojos parecen lucir como ventanas en tormenta, se llenan de vapor, se llenan de tristeza. La vida parece tan abrumante que la muerte parece un premio por ganar, ¿cuántas veces he deseado irme?, ¿cuántas veces lo quise intentar? La felicidad se escapó de mí hace tantos años que no sé cómo se siente de manera real. Mi cuerpo se vuelve demasiado pesado, aunque de tanta preocupación cada vez más delgada soy; mi cabeza parece atacarme, mis voces parecen culparme. Suelo tararear canciones, suelo sonreír de vez en cuando, siento un vacío por dentro, ¿estoy exagerando? Pido una mano de consuelo, pido ayuda que me saque de este agujero, no estoy forzada a la felicidad, pero mi tristeza es un tormento. Afuera está soleado, aquí adentro nublado. Veo a todos muy felices con la vida en diferentes matices, yo voy a pasos lentos siguiendo las huellas de aquellos que me han ganado, la culpa parece mi dragón dormido y mi cuerpo la torre de la que no puedo salir. Tengo que correr de prisa, tengo que esconderme bien, me destrozan la vida, me destrozan la piel. Miro al cielo buscando a Dios, le pido se apiade de mí, acaso ¿me equivoqué al vivir? Hoy he soñado, hoy me he cuestionado, ¿de verdad no puedo salir de aquí? Mis pies no responden, mis manos duelen, ya no puedo sentir hambre, solo hay vómito. Nadie me escucha, he gritado, pero me quedé sin voz, cuando aquel día alguien me dijo que callar era mejor. Ya no hay algo que pueda hacer por mí, porque es mi culpa, por no salir de aquí. �Han venido esos sentimientos, la culpa me pica con una lanza, el miedo me cubre la cara, la ira me quema los pies, la nostalgia me arranca la piel, la tristeza me escupe, todas me dicen que no debo sentir. Tal vez estoy muerta o quizá debería ser así. Narración en tercera persona. Narrador desde afuera. Escrito: “Vacíos” El reloj marca las tres de la mañana, aquella chica de cabello obscuro se remolinea en aquella habitación, tal parece que algo la aqueja, tiene una mirada preocupada y lágrimas que recorren su cara hasta caer en el viejo colchón. Voltea hacia la ventana y ve la luz de aquella luna que la hace suspirar. Misma hora en otro lugar de la ciudad luchando contra el insomnio, un chico no deja de suspirar, aquejado por el peso de sus decisiones no sabe qué dirección tomar, el recurrente mechón frontal de cabello es sacado de su sitio haciendo giros y giros hasta enredarlo en su dedo. Se muestra afligido, roto, desesperado. Algo hay en aquellos dos que cada día parecen despertar más adoloridos. Ella un día comienza a sonreír, su dolor parece apenas haber sucedido por tres días, su cabello entona su cara y su sonrisa devuelve el mismo brillo, hace bailes al probar algún bocado, después de días sin comer, hace bromas con una risa estruendosa, aunque de cuando en cuando la tristeza parece crispar su cara, pero, solo a pequeños momentos. Él parece refunfuñado, con gran pesar, levantarse le ha de costar, pues su cama tarda en despegar de su cuerpo y come solo. las altanerías y sus fuertes golpes cuando se trata de pelear. Cada vez parece que el tiempo pasa tan lento como en un reloj de arena, que grano a grano hace notar el vacío de ambos. En viejas hojas de un diario ella comienza a escribir como aquel amor le ha empezado a cavar una tumba y dejarlo morir. Siente daño en su pecho, siente el alma volar lejos. Él, desesperado, comienza a buscarla en los lugares donde solían la tarde pasar, de su boca sale un murmuro diciendo que jamás la dejará de amar, llevando tulipanes azules, esos que sus favoritos son. Narración en primera persona. Narrador protagonista. Escrito: “Embarcados a amar” Los amores siempre han sido demasiado complicados en mi cabeza y no es que el amor sea complicado, yo compliqué el amor. Quisiera no escribir clichés a lo largo de tantas hojas, pero, seamos realistas, la misma vida es un gran cliché, repitiendo historias con ciertas variantes, que sin duda nos hacen conectar con gente increíble y con gente no tan increíble. En estas páginas blancas se leerán dos teorías. La primera, que de alguna manera todas las personas nos guían un poco al amor al que estamos “destinados”, quedando claro que el destino del que hablaremos no es más que el mismo que nosotros construimos a base de decisiones, así como los enredos de cada uno de ellos. La segunda, que todas las personas estamos rotas, algunas más que otras, pero, todas rotas, quebradas y lastimadas, de ahí nace otra pequeña teoría no muy central; que somos aquello que hacemos con nuestras partes rotas. Toma la vieja fotografía y vuelve a su reconfortado lugar de ensueño, ¿será que la piensa? ¿Será que la extraña? ¿Qué pasará por su cabeza al mirarla? Todas estas teorías vistas desde la propia experiencia son mi forma de expresar la gran aventura que es amar para alguien roto, sin mencionar que el auge de las redes sociales vino a revolucionar la manera en que queremos se nos sea manifestado el amor. Se escucha por los pasillos a murmureos y gritos, cosas horribles sobre aquella chica que parece brillar más que el sol. Él escucha todo aquello, mientras les recuerda su manera dulce de tocar el viento, su energía, su valentía, su poca tolerancia a El destino es sin duda una idea complicada de explicar, puedo imaginar y plantear el destino como riachuelos, río, pequeños causes de agua y arroyos, todos fluyendo en diferentes sentidos unos que terminan de la nada y otros que abren en nuevas 56 �desembocaduras, todo esto no es más que nuestras decisiones, cada una nos guía a un futuro distinto, que van formando nuestro futuro, alimentando el alma. Para mí eso representa la mitad de lo que es el destino, la otra mitad es que todas esas desembocaduras ya están planteadas y nosotros solo guiamos nuestras vidas (como si de un barco se tratara) por esos ríos, arroyos, riachuelos, etcétera. Así dentro de todas esas decisiones que van orientando el rumbo de nuestra vida somos capaces de conocer a cientos y cientos de personas, unas que son por corto tiempo, otras por muy largo y otras tantas hasta dar su último suspiro; sean de manera negativa o positiva, todos ellos vienen a enseñarnos que tan cierto o incierto es nuestro camino a “la verdad”, pero, en especial, pienso en la teoría de las siete personas. La teoría de las siete personas nos dicta que dentro de todas esas personas que somos capaces de conocer hay una cadena particular (de siete personas) que nos conectan de algún modo con nuestro amor eterno, que mucho ojo; conocerlo no significa pasar toda la vida a su lado, muchas veces ese amor es tan relámpago que aprendemos más de lo que somos amados. Hay intento de amores que logran quebrantar nuestra alma y romperla en pedazos, aquellos que están tan rotos que van por ahí rompiendo a otros que solo tratan de repararlos, pero como no somos centro de rehabilitación eso es lo que nos dejan de aprendizaje, no debemos reparar a quien no hemos descompuesto. Sin embargo, lo más interesante es: ¿Qué hacemos con las partes rotas? Bueno, las crayolas se rompen, pero no dejan de colorear, las hojas se rasgan, pero puedes seguir escribiendo. Ese es el secreto, aprender que, aunque estemos rotos, no somos incapaces de tener magia y tampoco con derecho de dañar a alguien más. Embarcarnos a amar es conocer que no todos entendemos el amor de la misma manera, que todos queremos un amor distinto y que hablarlo, escucharlo y comprenderlo es la forma más sencilla de comenzar a respetar ese amor. Las redes sociales dieron un giro inesperado a la manera de expresar todo ese amor, lo gracioso, es que en cada época hubo una forma distinta de demostrarlo y claro que cada uno de ellos esperaba fuera el amor dicho de esa manera; ya fuera pidiendo una cita, llevando serenata a la ventana, bailar bajo la lluvia, comprar una malteada, actos tan sencillos, pero, que incluso para esa época era una manera exorbitante de demostrar amor, ahora, las cosas lucen más sencillas como mencionar lo bien que sales en una foto o poner una juntos, a la vez que luce tan sencillo, es demasiado extrema para aquellos que le temen al amor. Pertenecer No pertenecer es un sentimiento y un vacío que no se puede explicar, solo está ahí, haciéndote caer de poco en poco, buscas desesperadamente un lugar. Buscas brazos vacíos, besos sin sabor, tiempo a medias y poca respuesta a tu sedienta existencia. Dicen que aquel que espera desespera, pero, no pertenece asfixia, pues no hay raíces, solo alas para volar lejos. Lo bueno de volar es que encuentras nidos con otras alturas, con otra calidez, pero el ir buscando en cada rincón solo te hace llegar a lugares dañinos. Te aconsejo volar alto y que alguien con tanta altura como la tuya acompañe tu vuelo cuando te encuentre por los cielos, ahí entenderás que los nidos se construyen y no se buscan listos para tu llegada. No sientas lástima, ni tristeza, no derrames lágrimas, ni suspiros, vuela ahora golondrina, que cuando llegue el invierno ya tendrás un nido hecho para tí y es ahí donde verás que habrás encontrado lugar al cuál pertenecerás no solo hoy, mañana y los días restantes también. 57 �R~zSXXI Arte, cultura y béisbol Juan Alanís Tamez* ██ Recuerdos por el 82 Aniversario de la fundación del equipo Sultanes de Monterrey s importante relacionar el arte y la cultura con el béisbol; pudiera parecer una mezcla que no combina, sin embargo, podemos afirmar que en Monterrey y en el mundo han nacido de la mano. En nuestra capital nuevoleonesa nuestro equipo nació en 1939 con el nombre de Carta Blanca, para 1942 el nombre cambió por el de Los Industriales y desde 1949 con el nombre actual de Sultanes, popularmente conocidos como los “fantasmas grises”. El ser humano desde sus orígenes requirió ejercitar tanto su mente como su cuerpo; en Europa, por ejemplo, los gladiadores griegos y romanos surgieron en tiempos de los grandes filósofos; en Asia, los maestros en artes marciales, tanto chinos como japoneses, han instruido a sus discípulos durante siglos, en lo físico y en lo mental; y en América, lugar donde nació el béisbol, su espíritu primordial ha sido mente sana, en cuerpo sano. ¡Cómo no relacionar el béisbol con el arte y la cultura! El béisbol está íntimamente ligado con las bellas artes, por ejemplo, gracias a las artes plásticas; sobre muchos destacados beisbolistas existen un gran número de bustos, monumentos y esculturas realizadas en bronce y otros materiales. También han sido plasmados en dibujos y pinturas miles de jugadores inmortales del béisbol en todo el mundo, y gracias a la arquitectura se han proyectado y construido los más extraordinarios parques y campos de béisbol cada vez más cómodos y funcionales. En las artes visuales, el llamado séptimo arte, es decir la cinematografía, ha realizado múltiples producciones de películas con temática cien por ciento * Primer Cronista de Santiago, Nuevo León. beisbolística en todos los órdenes, tanto para ligas y campeonatos infantiles, como Los pequeños gigantes de Monterrey, con César L. Faz, como juveniles, y mucho más para las ligas de adultos y profesionales del béisbol, como por ejemplo The pride of Yankees, filmada con Gary Cooper encabezando el reparto en 1942 o I will buy you, rodada en 1953, con Masaki Kobayashi. Otra de las Bellas artes como lo es la música, en la actualidad se puede decir que se ha convertido en indispensable en todos los parques de béisbol, pues además de las porras también la utilizan para sus coreografías que impulsan a los jugadores y el ánimo del público. La banda La Adictiva grabó la canción “De dónde viene el béisbol”; en muchos parques de béisbol el bateador en turno puede elegir que canción se escuche en el momento que va a batear. La cultura social y familiar emana muchas veces del mismo béisbol, no solo entre los jugadores donde muy a menudo hay amistad de toda la vida, sino también entre el público que formamos esa extraordinaria parte del béisbol que somos los aficionados, quienes tenemos recuerdos inolvidables de encuentros que se quedan para siempre en nuestra memoria. En el caso de mi familia, sé que mi abuelo Don Juan Alanís Espronceda llevó a papá, Héctor Alanís González (jardinero derecho del equipo de La Liga Recreativa El Porvenir de El Cercado, N.L.), a ver por primera vez al equipo Carta Blanca en 1939; años después, en 1957, papá nos llevó a mi hermano José Manuel Alanís Tamez y a mí por primera vez a un encuentro de los Sultanes de Monterrey, contra los Diablos Rojos de México. Tiempo después, me tocó en 1986 llevar a mis hijos Luis Antonio y Juan Roberto Alanís Luna por primera vez a ver a los Sultanes en un juego internacional y más recientemente, mi hijo Roberto llevó por primera vez en 2015 a mis nietos Sofía Mariel y Jorge Roberto Alanís Carrizales. Mis deseos son que así continúe con las nuevas generaciones. 58 �Cuando mi papá nos llevó al antiguo Parque Cuauhtémoc, resultó inolvidable porque pichaba el beisbolista santiaguense Zeferino Ordoñez; aunque yo era un niño, cinco años después ya era un fanático de “mis Sultanes”, tanto que llevo grabado en mi mente al equipo de 1962, cuya alineación era más o menos la siguiente: Jaime Corella………………………….……..Receptor Panchillo “El Conde” Ramírez….Lanzador (Pitcher) Evelio Hernández……………...…Lanzador (Pitcher) Tony Dicochea……………….…...Lanzador (Pitcher) Juan Piedra……………………….. Lanzador (Pitcher) José Ramón López……………....Lanzador (Pitcher) Alonso Perry………………………...….Primera base Vinicio García………………………....Segunda base Alfredo “El Yaqui” Ríos………….…….Tercera base Rigoberto Mena………………….…Parador en corto Héctor Espino…………………....Jardinero izquierdo Eddy Moor……………………………Jardinero central Juan Delis………………………….Jardinero derecho Clemente “Sungo” Carrera………………Manejador Además del recuerdo inolvidable de Ray Garza Gómez, Felipe “El Clipper” Montemayor, Goyito Ortiz y muchos más, ¡que equipo señores! Sencillamente de lujo. Continuando con la relación fehaciente del béisbol, el arte y la cultura, para la literatura y las letras el béisbol es fuente constante de libros de estadísticas, que editan expertos cronistas deportivos, donde quedan impresos los récords, las hazañas y muchas páginas de gloria. Todos esos libros llenos de datos, números y estadísticas que tanto sirven a los locutores y comentaristas deportivos, durante mi niñez, juventud y buena parte de ser adulto, fueron encabezados por el Señor de Señores en la crónica radiofónica del béisbol, me refiero a Don Manuel González Caballero, seguido muy de cerca por José Isabel “Chabelo” Jiménez y posteriormente por José “Pepe” Monterrey, Edgardo Arrambide, Héctor Covarrubias Quiroga, Omar Rojas y Héctor Bencomo, quienes han sido una institución en materia del béisbol. ¡Cómo no hablar de la cultura, el arte, los valores sociales y familiares y el béisbol! Porque todo esto es una realidad tangible, desde que el niño, adolescente o el joven que se aficiona en el béisbol recibe las primeras orientaciones generalmente del papá y en otros muchos casos de instructores que aman al béisbol, por lo que o heredan o absorben el Equipo campeón de la temporada 1962. Fuente: Club Sultanes. 59 �amor trasmitido al “Rey de los deportes”, que entra a la sangre y a los huesos para ya no salir jamás. Así van conociendo cada detalle como: Los secretos para lanzar una curva; las tácticas para robarse las bases (en el buen sentido de la palabra); la mejor posición para batear; cómo entrar a capturar un roletazo; cómo descifrar las señas del equipo contrario y respetar las señas propias; cómo saber tocar la pelota; cómo hacer una doble jugada (o doble matanza, también en el buen sentido de la palabra); y tantos aprendizajes y peripecias más, que hacen que los aficionados se emocionen y vibren con su equipo favorito. Todos los oficios y actividades del ser humano, incluyendo al béisbol, forman lo que se conoce como la cultura social del hombre. Por todo lo anterior, solo quiero terminar este artículo con un agradecimiento a dos amantes de béisbol: Ing. Don José Maiz Mier (QEPD) y a su hijo, Ing. José Maiz García, por su incansable apoyo al béisbol de Monterrey en estos más de 82 años impulsando al Rey de los deportes en la Sultana del norte. 60 �R~zSXXI Don Raúl Rangel Frías y Santa Catarina Antonio Guerrero Aguilar* ██ Exordio Los Rangel de Santa Catarina Muchos municipios de Nuevo León tienen el orgullo de ser la cuna de grandes y exitosos hombres de bien que han gobernado nuestra entidad. Linares, por ejemplo, se precia de aportar 26. De los municipios que rodean a Santa Catarina, San Pedro Garza García ha dado dos: Lázaro Garza Ayala y Jerónimo Siller; y Villa de García cuatro: Joaquín García, Genaro Garza García, Canuto García y Albino Zertuche, que lo fue en Oaxaca. Santa Catarina no ha dado propiamente algún gobernante en forma (por decirlo así) directa, lo cual no impide que nos apropiemos de al menos cinco de ellos: José Joaquín de Mier y Noriega, Joaquín García, Genaro Garza García, Ignacio Morones Prieto y Raúl Rangel Frías. Don Raúl era hijo de un médico militar llamado Edelmiro, a su vez, hijo de Braulio Rangel, quién de acuerdo a un censo de 1878, trabajaba como empleado. Braulio nació en Santa Catarina el 26 de marzo de 1851, hijo de Mariano Rangel y de Ignaciana Vargas. Por su entrega en los estudios, fue llevado con el alcalde de Santa Catarina, quien le informó que había ganado una beca, la cual le permitiría continuar con los estudios en Monterrey en 1859. Pero no concluyó sus estudios, debido a un problema de salud típico en esa familia: casi todos sufren de miopía. José Joaquín de Mier y Noriega, aunque nacido en Monterrey, padre del insurgente fray Servando Teresa, fue gobernador del Nuevo Reino de León y mantenía su hacienda en esta región. Don Joaquín García, nativo de Villa de García, descendiente de don Lucas García y Juliana de Quintanilla, fundadores de la antigua hacienda de Santa Catalina en 1596, fue el primer alcalde de nuestro municipio en 1820 y el tercer gobernador de Nuevo León. Un nieto suyo, don Genaro Garza García, fue uno de los mejores gobernadores de Nuevo León a lo largo de nuestra historia, también representante legal de la Comunidad de Accionistas de Santa Catarina en donde mantenía algunas propiedades. Otro ex gobernador de Nuevo León que vivió en La Fama, fue don Ignacio Morones Prieto quién al sentir el rechazo de las élites regiomontanas, prefirió establecer su domicilio por estos rumbos, primero en una casona que pertenecía al maestro Joel Rocha y luego en una propiedad de don José Calderón. En esta colaboración, trataré los nexos familiares como cercanos de uno de los pilares de nuestra Máxima Casa de Estudios: don Raúl Rangel Frías. * Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León y cronista de Santa Catarina. 61 De acuerdo a información familiar, don Braulio era entrón y temido. No se andaba con medias tintas. Se incorporó en el ejército donde ocupó varios puestos de importancia. Para 1880 era oficial del contra resguardo en Nuevo León, alcanzando el grado de coronel. Tenían la obligación de detener el contrabando. Rangel Frías escribió en sus memorias, que su abuelo laboraba con fastidio en ese oficio, pues no tenía otro trabajo que realizar ni minas para beneficiar. En cambio, como jefe del contra resguardo, le aseguraba una beca para que su hijo Edelmiro continuara con sus estudios de medicina en la ciudad de México. Una vez al mando de una escolta, siguieron a un convoy que se internó hasta la plaza principal de la Villa de Santiago. En realidad, se trataba de una emboscada, pues salieron a dispararles desde las azoteas y desde el campanario del templo. Gracias a su valor y arrojo, salió con vida y hasta hizo que se rindieran los conductores que trasportaban la mercancía ilegal. Por esa brillante acción, el gobernador Bernardo Reyes lo ascendió al puesto de teniente coronel de Guardias de Nuevo León. Sin embargo, resultó herido de gravedad y al poco tiempo murió en Monterrey el 18 de agosto de 1891. Su bisabuelo se llamaba Mariano, nacido en Santa Catarina en 1812. Hijo de José de Gracia Rangel y Catalina Cerda. Dedicado a la labranza de la tierra, �De dicha estirpe, vienen también los hermanos Ricardo, Jorge y Alfonso Rangel Guerra, además de la maestra Alejandra Rangel Hinojosa, hija de don Raúl, y el poeta Ernesto Rangel Domene, tan solo por mencionar a algunos. Don Raúl se refería a su familia como “los Rangeles”, para continuar con la tradición norestense de nombrar a los linajes como “Cantús”, “Chapas” o “Garzas”. Una vez se refirió a ellos, con sangre de jinetes que salieron en su tiempo a batir indios en las feraces explanadas y de gambusinos que buscaban riqueza en las montañas de la Sierra Madre, allá adentro del Cañón de Santa Catarina. En cambio, por el lado de la mamá de don Edelmiro, eran Treviño Ayala, originarios de la antigua congregación de los Treviños, Nuevo León, situado entre Santa Catarina y la Fama. Por mucho tiempo, un pueblo de arrieros y agricultores, pero críticos, nerviosos, propensos al subjetivismo y con muchas amistades y con gran acopio de información familiar. El médico Edelmiro Raúl Rangel Frías figuró como alcalde en 1861 y en 1866, y como miembro del cabildo en varias ocasiones. Contrajo matrimonio con Ignaciana Vargas. Don Mariano tenía cinco horas de agua en la hacienda de Arredondo con sus tierras respectivas, unos machos, dos caballos, una vivienda con jacal y un local para carnicería. Quedó viudo y murió a la una de la mañana del 15 de septiembre de 1885 en Santa Catarina. Don Mariano a su vez, fue hijo de José de Gracia Rangel, el primer síndico procurador del cabildo en 1820 y luego alcalde en 1833 y 1843. Él nació en Santa Catarina en 1781. Casado con María Catalina Cerda. Dedicado a la agricultura, en muchos censos aparece como labrador. A raíz de la traza de las calles del pueblo en 1844 declaró contar con tres solares, con un valor de 10 pesos cada uno, con 12 horas de agua de la acequia de Arredondo. Una escuela primaria de Santa Catarina lleva el nombre en recuerdo del doctor Edelmiro Rangel Treviño. Nació el 4 de agosto de 1871 en Santa Catarina, Nuevo León. Hijo de Braulio Rangel y Francisca Treviño. Inició sus estudios en esta municipalidad, para continuarlos en el Colegio Civil en Monterrey. Gracias a una beca pudo cursar la carrera de medicina, graduándose como médico militar en 1896 en la ciudad de México. Trabajó en el hospital civil de Monterrey, luego en la dirección sanitaria de Tenancingo, Estado de México y en Acayucan, Veracruz y en el hospital militar de México. Cuando se retiró de la milicia, fijó su residencia en Monterrey. Vivió en una casa frente a la Alameda, para luego instalar su domicilio en una finca situada casi en la esquina de Hidalgo con Pino Suárez y finalmente frente al antiguo hospital civil de Monterrey, y además fue catedrático en la escuela de Medicina. Por cierto, mantuvo un consultorio en donde atendía de manera particular a la familia Garza Sada, así como a importantes empresarios regiomontanos. Fue regidor en la administración municipal de Monterrey durante la alcaldía de Nicéforo Zambrano entre 1913 y 1914. Contrajo matrimonio con Josefina Frías, originaria de Querétaro, de cuyo enlace nacieron 13 hijos. Don Edelmiro murió en Monterrey 62 �el 30 de marzo de 1954. Con el correr del tiempo, a la escuela superior Mixta ACCO de Santa Catarina le pusieron su nombre para perpetuar su memoria. Su hijo Raúl Rangel Frías lo recuerda de la siguiente manera: “Mirada con penetración de azor o gavilán, que acecha en alto los peñascos, al ojo como el cazador en pos de los rastros. Un médico esencial”. de la Secretaría de Educación Pública en el estado y presidente del Instituto de la Cultura de Nuevo León. Fue nombrado doctor Honoris Causa por la UANL y se hizo acreedor a las medallas al mérito Nuevo León, Alfonso Reyes, Diego de Montemayor y Alonso de León. Don Raúl falleció en Monterrey el 8 de abril de 1993. El rector gobernante Cuando don Raúl se hizo de Santa Catarina Uno de los mejores gobernadores de Nuevo León a lo largo de su historia, es sin duda don Raúl Rangel Frías. Nació enfrente de la Alameda de Monterrey el 15 de marzo de 1913. Hijo del ilustre médico santacatarinense Edelmiro Rangel y de la queretana Josefina Frías. Estudió en el Colegio Civil de Monterrey para continuar la carrera de Derecho en la UNAM, en donde se graduó en 1938. Ya en Monterrey se dedicó al ejercicio de su profesión y a la docencia en diversas instituciones educativas, entre ellas la Universidad de Nuevo León, en la cual llegó a ser rector entre 1949 y 1955. También tuvo una destacada actividad literaria, en la cual incursionó notablemente en distintos géneros. En 1942 se casó con Elena Hinojosa con la cual procrearon cinco hijos. Tras concluir su periodo al frente de la entonces Universidad de Nuevo León en 1955, fue postulado por el Partido Revolucionario Institucional a la gubernatura de la entidad, en la cual sirvió notablemente con acierto y responsabilidad. Durante su gestión apoyó a la educación y se realizaron obras de infraestructura para dotar de agua a las comunidades menos favorecidas, de carreteras y caminos, energía eléctrica, además de la promoción económica regional tanto en la industria, la agricultura y la ganadería. A Rangel Frías se le debe la construcción de la Ciudad Universitaria y del rescate del antiguo palacio episcopal de Nuestra Señora de Guadalupe para convertirlo en el museo El Obispado. De igual forma, la adquisición del fondo Alfonso Reyes para convertirla en la capilla Alfonsina. También logró la condonación de la deuda de las finanzas estatales. Recordando sus orígenes, en uno de sus escritos se refirió al pueblo de sus ancestros: Santa Catarina, pueblo arrinconado a propósito en la entrada de cuestas y puertos de la colosal artillería de piedra que hace de muralla. Hecho para vigilar acometidas y asaltos sobre el valle, de los hijos del desierto. Posta de viajeros en diligencia de herradura, que es forzoso tocar para emprender el ascenso o bajar de la Mesa del Norte para el litoral del Golfo. Ha recibido caravanas históricas, de los conquistadores a los obispos, gobernadores; carretas y tropas de carneros, ejércitos libertadores y otros invasores extranjeros, a sus días de villa de frontera, su posición de estrategia arriera y militar, con una ya próxima edad en aquel entonces, de asalto y coches de motor. Siendo delegado de la SEP, don Raúl visitó a la comunidad de Nogales de Santa Catarina, para entregar unas becas y reconocimientos a los alumnos de la escuela “Francisco I. Madero” y grande fue su sorpresa cuando vio a una buena cantidad de niños con el apellido Rangel y en ellos se reconoció. Refiriéndose a su abuelo Braulio y a su padre Edelmiro, fue cuando expuso ésta historia: Entregó la gubernatura de Nuevo León en 1961 a Eduardo Livas Villarreal. Sin dejar su pasión por las letras, la docencia, la historia y la promoción cultural, don Raúl estuvo como director general de Investigaciones Humanísticas de la UANL, delegado 63 Santa Catarina, villa al pie de las inmensas montañas, color de mar profundo. Aquí donde nació mi abuelo y muy al terruño duro y seco por línea de mis antepasados. Uno fue el premio de chico a realizar una misión, éste a su regreso tras más de un siglo de andanzas y desventuras. Estoy de vuelta muchachos, como si nunca hubiera salido; la casa y el pueblo son más grandes y nunca en aquel tiempo tuvimos una escuela así de hermosa, todo parece igual, Braulio, solo que es otro este tiempo, tú vienes y nos traes lo que ibas en su búsqueda más lejos. �El rector Raúl Rangel Frías a la izquierda del presidente Miguel Alemán durante la caravana universitaria en agradecimiento por la donación de terrenos para CU en enero de 1952. A la derecha, el gobernador Ignacio Morones Prieto. Fuente: Iconografía Raúl Rangel Frías. Ciudad Universitaria en proceso de construcción, ca. 1960. Fuente: CDAH-UANL. 64 �Los padres de familia no entendían lo que don Raúl les contó. Excepto al final que reconoció ser originario de aquel solar situado en la Sierra Madre. Me hice amigo de él en 1985, cuando pidió que el cronista de Santa Catarina fuera a una reunión familiar en su finca en San Francisco, Santiago, Nuevo León. Yo tengo el Rangel también en mi sangre, por mi bisabuela Pánfila Rangel Sepúlveda, mamá de mi abuelo materno Manuel Aguilar Rangel. Por cierto, una tía abuela llamada Inés Aguilar, contaba que había unas muchachas muy bonitas en Monterrey, que se habían casado con unos empresarios muy importantes. Siempre se quejaba de que los Rangel necesitaban lentes. Santa Catarina debe sentirse orgullosa porque un hijo suyo, un sabio gobernante, un rector humanista y escritor consumado, vio en nuestro suelo la tierra de sus ancestros. Yo conocí a don Raúl en 1985 y siempre que lo visitaba para platicar con él, me preguntaba sobre los Rangel. En tono de broma le decía que en Santa Catarina se quedaron los Rangel pobres y los Rangel ricos se fueron a Monterrey. Solamente sonreía. 65 �R~zSXXI Barrio de la Purísima Sergio Loredo Macías* ██ n uno de los viajes que hice a San Francisco del Rincón, el tío Trine me dijo que me iba a regalar su cajón de bolear. El tío Trine era el único tío que no se había casado, vivía con mi abuela. Supe que le apodaban “la Mosca”; se dedicaba a los trabajos más humildes en San Francisco del Rincón: ayudante de chófer, bolero, lavacarros, paletero; realizaba diversos trabajos en donde fuera necesario, tal vez por esa razón le apodaban así. Tarareaba canciones de poca letra, por ejemplo, lo oí tararear: “un helicóptero, un helicóptero”. A veces imitaba a los gatos: “miau, miau; tú miau y yo cagao”, les decía. Cuando mi abuela ponía a cocer carne para la venta de pozole, él robaba muy seguido la mayor parte de la carne. Obvio que mi abuela le reclamaba, pero él huía sonriendo. Él me obsequió su cajón de bolear, de lujo: pintado de rojo, con cuatro espejos, dos a la izquierda y dos a la derecha, al frente dos botellas, una para la tinta negra y otra para la tinta café. Atrás dos botellas más; una para jabón y otra para gasolina. Adentro dos cepillos grandes, dos brochas, trapos para dar brillo, grasas, cremas, etc. Como si fuera poco, un banquito acojinado que se ajustaba al cajón; todo adornado con broches que llamábamos chinches. Me sentía orgulloso de mi equipo de trabajo. Comparándolo con otros boleros pensaba que tenía el equivalente a un carro Mustang o un BMW. Cuando comencé de bolero tendría unos 11 años; atravesé el río Santa Catarina para dirigirme al barrio de La Purísima, la colonia Obispado y el centro de la ciudad, a veces cantaba melodías que descomponía como: Soy un pobre bolerito/ que ha venido de la loma/ Como no soy tan mensito/ cobro a peso la boleada/ uno cincuenta con sarolo/ y a cincuenta la engrasada. * Profesor jubilado de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”. El texto aquí presente se desprende del libro Lo mejor que me pasó, VIVIR; publicado en 2019 por la EIAO y el CDAHUANL. Me acuerdo de mi primera boleada. Fue en una privada en la colonia Obispado. Eran unas botas que se me hicieron inmensas, mientras las lustraba me acordé de una película que había visto en el cine: Pulgarcito contra el Ogro. Usando el método ensayo-error o camina-bolea, hice mi propia ruta, donde trabajé varios meses. Hasta que llegué un día a la plaza de la Purísima. Trataré de describirla. Está frente a un templo, al que debe su nombre. En ese tiempo estaba llena de árboles, jardines con césped; en el centro una pequeña fuente de mármol donde estaban cuatro peces panzones, le llamaban la Fuente de los Delfines. En una esquina estaba el sitio de autos; en la otra daba frente al templo. En las otras dos esquinas, oriente, había una paletería llamada “Dumbo” y en la otra esquina un restaurante de comida rápida llamada “Kity”. El templo era visitado por mucha gente, hasta gringos. Casi nunca entré a esa iglesia, tal vez porque consideraba que era exclusiva para los “ricos” del barrio. En el exterior de la puerta principal hay un Cristo alargado; debajo de él doce figuras flacas, supongo son los doce apóstoles. Afuera del templo hay un campanario construido de piedra; en la parte alta de él, una virgen. Pronto me fui familiarizando con la gente que allí coincidía. Conocí a todos los choferes del sitio de autos la Purísima. Algunos eran dueños de sus carros, otros pagaban renta de los mismos; mencionaré algunos: Onofre, era una persona amable y solidaria; quien por razones que una vez me explicó me decía “Sergio, el de la pecherita”. Cantú, que tenía un cuate idéntico en otro sitio, avaro y ahorrativo, en las bajadas apagaba su auto para no gastar gasolina. Pepe y Poncho de buen trato, los dos estudiaban por correspondencia para ser agentes secretos. Había otros más, pero mencionaré a uno que influyó en mi persona, Ignacio Verástegui, a quien le decían el “Indio”; mientras esperaba carrera casi siempre estaba leyendo el periódico, un libro 66 �vaquero u otro texto; seguido hacíamos comentarios sobre las lecturas, creo así inicié el gusto por leer. Años después supe que fue atropellado en la avenida Constitución, un día que intentó cruzarla alcoholizado. También traté y conocí a los trabajadores de un restaurante que se llamaba “Bona”. Me hice amigo de los administradores y meseros, citaré algunos: Javier, de gran nobleza, que su sueño era ganar un concurso de canto en la televisión, que dirigía Rómulo Lozano; casi todo el día andaba cantando como su ídolo Juan Salazar; por cierto, si llegó a concursar, pero no ganó; siguió insistiendo, hasta que lo sorprendió un paro cardíaco, muriendo a temprana edad. Otra persona de quien también guardo buenos recuerdos es de don Pepe, administrador de ese restaurante, una persona que era lo más parecido a Santa Claus; blanco, chapeado, casi siempre con una gran sonrisa, jo, jo, saludaba a los conocidos y clientes; les preguntaba: “¿Va a querer su cerveza con corbata o sin corbata?”. “Sin”; “Pues atásquele”. A propósito de corbatas, cuando él supo que estaba estudiando un día me regaló como veinte. Que contradicción, me confió que a él le entristecía la navidad; los arreglos de la ciudad, las canciones que oía en la radio. El ambiente navideño le deprimía a él, que era el más parecido a un Santa Claus. También viene a mi memoria Luis, el afeminado más respetuoso y cooperador; pues algunas veces compartía las propinas con los lavaplatos, beneficiándome de esa actitud solidaria; nos daba consejos: “Mantengan los ojos bien abiertos, dense cuenta de lo que sucede a su alrededor, no hay que apendejarse”, nos decía. Otro mesero que fue mi amigo se llamaba Isaías; levantaba pesas y estudiaba artes marciales en el sindicato de meseros, al que me invitó en una ocasión para una de sus clases. La mayoría de los trabajadores y administradores del “Bona” me apoyaron de varias maneras: allí fui mandadero, lavaplatos, ensaladero. En ese lugar fue donde me gané el sustento en los días difíciles. El “Bona” era un restaurante que duró muchos años en una esquina que da al frente de la plaza. Su principal platillo era la hamburguesa. Sin embargo, también vendían milanesa, bebidas como leche malteada, sodas y cervezas, y otros productos muy solicitados por los vecinos del lugar. Frente al sitio de autos había una casa de huéspedes, que también ese espacio se convirtió en un modo más de ingresos y sobrevivencia. La dueña se llamaba Ana María, me hubiera gustado agradecerle todo el apoyo que me dio. Conocí a las sirvientas y a varias personas que allí se hospedaron. De los inquilinos que mencionaré a Rafael Fierro, a quien lustraba sus zapatos y le lavaba el carro, pagándome por quincena. Un día me dijo que de la gran caja que estaba en un pasillo y que contenía libros, leyera los que yo quisiera. Tomé varios de cuyos autores, recuerdo a Gogol, Turgeniev, Gorky, Dostoievsky; tengo la sospecha fundada que con estos libros aumentó mi afición por la lectura. Rafael Fierro era de Chihuahua, familiar de Rodolfo Fierro, que participó al lado de Pancho Villa de la División del Norte, en el periodo de la Revolución mexicana. Él se dedicaba a dibujar en una compañía internacional de publicidad. Un día me contó que intentó suicidarse por una decepción amorosa por una actriz del cine llamada Elizabeth Campbell. Me dijo que cuando se iba a disparar en la sien, en el último instante cambió de dirección la pistola y le disparó a un retrato de él mismo, que estaba colgado en la pared. Compartimos la experiencia de ver en su pequeña televisión de blanco y negro la llegada del hombre a la luna. “Un pequeño paso para el hombre, pero un gran paso para la humanidad”; dijo el astronauta Neil Armstrong al llegar a la luna. Con el tiempo, nos perdimos de vista; 46 años después coincidimos al abrir una puerta de una tienda y volvimos a repasar esos tiempos, hasta que un día supe en su dirección de internet que había fallecido en el Hospital Universitario por un cáncer en el cerebro; hasta hoy alguien manipula su e-mail, mandando saludos dando la ilusión que aún vive. En esta casa de huéspedes traté mucha gente que se hospedaba, personas que venían de otra parte de la República, incluso extranjeros como españoles e italianos. Nunca pude agradecer lo suficiente a la señora Ana María, dueña de ese negocio; me trataba como un miembro más de sus trabajadores, aunque laboraba por ratos. Cerca del medio día le traía las tortillas; a cambio de ese mandado comía con las sirvientas y ella, después de darle de comer a los hospedados. Por algunas temporadas contrataban a la hermana de una de las sirvientas, Laura, quien tenía casi mi edad, morena, pelo largo, sencilla; pero lo que 67 �más me atraía era su cara triste. Supe que su primer novio había fallecido, tal vez esa era la razón de su tristeza. Hubo entre ella y yo trato, incluso un día me invitó a ir a una misa, para mí fue como una primera cita; despertó en mi la primera emoción de lo que se llama amor. Había temporadas que ella no asistía al trabajo, me imaginaba que era yo el protagonista de una película; que caminaba de la fuente a la puerta de la casa de huéspedes, en un día de lluvia y frío, actuando como aquél cantante de moda de aquel film que vimos juntos: Cuando tú no estás, con un tal Raphael. Que yo cantaba: No sé si el mundo es el de siempre, pero yo lo veo diferente cuando tú no estás, cuando tú no estás… Por algunos años deje de ver a Laura. Cuando estaba cerca de graduarme como maestro, la busqué. Pero por indirectas de ella supe que tenía novio. Tiempo después me enteré que se había casado. Comprendí que ella no era para mí y su presencia se diluyó con el tiempo. Entre la casa de huéspedes, el restaurante “Bona”, el sitio de autos y mi espacio en esa plaza, me gané el sustento durante casi seis años. Pero había días que me ponía a reflexionar, sentado en el banco de mi cajón de bolear, que ya tenía casi quince años y no salía de ese barrio de la Purísima con un buen trabajo. Por alguna razón había muy pocas posibilidades de laborar formalmente. Hasta que un día le estaba lustrando los zapatos a un joven político y en la misma banca, estaba el chófer Ignacio, que le apodaban el “Indio” y que ya mencioné en este texto; le dijo: “Oye Alejandro, por qué no te llevas a este muchacho, le gusta la lectura, escribe poesía, para algo puede servir donde tú trabajas”. Se quedó pensando y dijo: “Te espero en las oficinas de la dirección juvenil de mi partido”. Este evento cambió mi futuro, pues tuve la oportunidad de estudiar y trabajar, lo que sigue es otra historia. Basílica la Purísima 68 �R~zSXXI [Viernes 19 de agosto de 2011] Séptimo y último capítulo de la novela inédita Arroyo Seco ■ J.R.M. Ávila* ██ e nuevo con esposas, pero ahora sí perdido. Igual que la vez anterior, no te han registrado. Quizá los policías sepan que no vale la pena saber tu nombre, apropiarse del poco dinero que llevas en la cartera, enterarse de tu estado civil o del lugar donde trabajas. ¿Qué pueden temer de ti? Que los acuses, no les quitará el sueño y menos ahora que te tienen a su merced. Saben que son la ley y su palabra vale más que la tuya. Cuando niño, tu mayor temor consistía en que alguien dijera haber visto merodeando por los alrededores a robachicos o a húngaros. Aunque nunca habías visto robachicos, los imaginabas resoplando con aliento podrido, mirada torva, rostro hosco, corriendo con los brazos amenazadores tendidos hacia ti. Curiosamente, aunque alguna vez viste húngaros, la primera imagen que te evocaba la palabra era la de mujeres con vestido largo, grandes aretes de aro, una pañoleta ceñida a la cabeza, cabello largo y ondulado, y grandes ojos calculando lo que podrían conseguir de la gente. No imaginabas mujeres robachicos ni húngaros varones. Se contaba que los robachicos se apoderaban de los niños para encerrarlos y emparedarlos en presas recién construidas. Según se decía, en caso de que la presa estuviera por desbordarse o reventar, los niños que estaban en aquel encierro, al notar que el agua subía de nivel, ante la inminencia de verse ahogados gritaban y así corría la voz de alarma entre la población y se abandonaban las casas para evitar una catástrofe por la inundación o el desmoronamiento de la construcción. Nunca supiste cómo era que la gente, a sabiendas de que había niños encerrados en las presas, no los rescataba. *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx 69 Una vez llegaron noticias de que en un pueblo lejano atraparon a dos robachicos, que la gente se los arrebató a los custodios para hacer justicia por su propia mano, que los quemó vivos y no hubo culpables. Jamás se supo el nombre del pueblo. Por otro lado, se contaba que las húngaras se acercaban, pedían la mano derecha y decían: “¿Quieres que te lea la suerte?”, y terminaban robándote lo que trajeras encima sin que te dieras cuenta. Además, a base de mentiras te sacaban verdades que luego les servían para estafarte o robar en tu propia casa. Decían que hipnotizaban, que hacían mal de ojo, que podían lanzar una maldición que arruinaría tu vida. ¿Cómo no temerles? A veces los rumores parecían más cuentos que verdades, pero el miedo a las húngaras y a los robachicos siempre estuvo presente en tu niñez. A pesar de todo, ni los juegos se detuvieron ni te regalaron un sólo día de asueto en la escuela. A fin de cuentas, ni robachicos ni húngaras llegaron. No necesitaban hacerlo porque bastaba con nombrarles para que la angustia se apoderase de ti. Ahora, muchos años después, te preguntas qué miedos pueden tener los niños de estos días. Si oyen granadazos y disparos a toda hora; presencian persecuciones y enfrentamientos; ven helicópteros, convoyes de policías, marinos y soldados patrullando el área metropolitana; se enteran de muertes en periódicos, televisión, internet y radio, ¿tendrán miedo como tú de niño se lo tuviste a húngaras y robachicos? Porque al lado de esto y del peligro en que ahora te encuentras, tus miedos de niño son en verdad cosa de risa. Un sacudón inesperado te saca de los recuerdos en que te refugiaste por un momento. Apenas saliendo a Eloy Cavazos, la patrulla 4343, en lugar de dirigirse a Monterrey, toma el rumbo de San Roque. “Creías que te nos ibas a pelar, ¿eh? Pues ya ves que no. Ahora sí te llevó la chingada”, dice un policía al tiempo de �propinarte una patada en las costillas. “¡Se te acabó la suerte, cabrón, derechito al tiradero de Arroyo Seco!”, dice el otro mientras te encaja la metralleta en el estómago y te derrumbas en el piso de la patrulla. “¡Para que aprendas a no meterte con la ley!”, escuchas aturdido por una patada en los testículos. El conductor acelera de repente y los policías dejan de golpearte. Pese al dolor, notas que se tambalean mientras miran despavoridos no sabes qué. Ves sus rostros iluminados por los faros de un vehículo que viene tras la patrulla. ¿Qué puede estar pasando como para que en seguida traten de cubrirse? La noche resplandece a fogonazos, los proyectiles te respetan mientras los policías se derrumban deshilachados. En apenas unos segundos, la patrulla pierde velocidad y presientes que algo ha sucedido con el conductor y el copiloto. No puedes moverte porque encima de ti ha caído uno de los policías. Por fortuna, eso que resulta incómodo, te protege para no golpearte al momento del choque. Ves la silueta de un hombre que sube a la caja de la patrulla y retira al policía que estaba encima de ti. Te apunta al pecho, pero al verte esposado se detiene y te incorpora. “¿Por qué te detuvieron?”, dice. Es difícil hablar en estas circunstancias, pero vences el miedo: “Porque vi cuando violaron y mataron a una mujer”. Te toma de las esposas, esculca a un policía, recupera una llave y te libera. “Bájate”. En lugar de obedecer, una furia desatada te empuja a patear una y otra vez a los policías. No paras sino cuando notas ensangrentados tus zapatos y tu pantalón. Imposible contener el estremecimiento de tu cuerpo. Con pesadez, bajas de la patrulla y respiras liberado. En seguida el hombre acribilla a los cadáveres. “¡Pa’ que aprendan a no hacerse pasar por nosotros, culeros!”. Al terminar, voltea a verte. “¿Dónde vives?”, dice y te quedas sin aliento, porque no sabes para qué lo pregunta. Sin embargo, le das tu dirección. “Súbete atrás”, dice señalando la descomunal camioneta blanca que alcanzaste a ver mientras te apresaban los policías. El conductor maneja con tranquilidad hasta llegar al semáforo de Eloy Cavazos y San Roque. Da vuelta en U y se enfila hacia Monterrey. Al llegar al semáforo de tu colonia vuelve a dar vuelta en U y el hombre que te quitó las esposas te pide desde la cabina que los vayas guiando. Lo haces sin temor porque tienes la seguridad de que no van a dañarte. Llegan a tu casa y se detienen. Bajas y vas hasta ellos. “Gracias, de veras”, les dices. “Ponte aguzado para la otra”, dice desde la sombra el que te liberó. El conductor arranca suavemente. Nadie te ha visto llegar. Deslizas el portón casi en silencio, entras, lo cierras. Lavas los zapatos y los sacas al balcón. Metes en una bolsa la ropa ensangrentada. A pesar de los dolores, te bañas a conciencia, hasta que no queda sobre tu cuerpo un asomo de sangre. Ya cambiado sales a la calle con la bolsa. Son casi las dos de la mañana. Tienes tiempo suficiente antes de que amanezca. Caminas hacia el fondo de la colonia, hasta el terreno plano de la curva y, en la parte más sombría, arrojas la bolsa por encima de la barda. De regreso, te escondes en los huecos de las casas y en la doble sombra de los árboles y la noche ante cualquier ladrido. Oyes las patrullas ululando desenfrenadas por la avenida. Vadeas la colonia y al fin regresas a la casa con la tranquilidad de otros tiempos. Vuelves al baño y lavas por dentro tu nariz, como si conservaras en ella algo más que el recuerdo del olor a sangre recién derramada. Te descalzas, te desvistes, enciendes el televisor, cambias de canal hasta que encuentras una película que ya has visto pero te gusta. Apenas alcanzas a verla cinco minutos y el sueño te derrota. Las sirenas no cesan. Son casi las cuatro de la mañana. *** Como si no hubieras peligrado en los últimos días, regresas a la rara normalidad de estos tiempos, te sientes rebosante de bienestar y hambre a las diez de la mañana y, sin pensarlo, te vistes y te diriges al puesto de tacos de barbacoa que se encuentra a un kilómetro de tu casa. Comes con moderación, pero a llenar. Después abordas un camión urbano hacia Monterrey. A lo lejos ves la peluquería a la que siempre vas. Bajas. Lo has postergado desde hace más de tres semanas y ya no puedes aplazarlo. Tardes lo que tardes, no regresarás a casa sin un buen corte de cabello, al fin que siempre hay revistas y periódicos que leer mientras esperas turno. 70 �Para tu fortuna, el único cliente está por salir. En otras ocasiones has esperado hasta hora y media, pero hoy, apenas tomas el periódico, te dice el peluquero: “Pásale, mano”, y te acomodas en la silla giratoria en tanto le cobra al cliente que recién atendió. “Qué hago, mi amigo”, pregunta, como si no notara el estado de tu cabello. Le dices que está muy enmarañado, que tal vez haya que entresacarlo y que no lo quieres muy corto. Mientras te asegura al cuello la tela blanca, acaban por ponerse de acuerdo y se dispone a trabajar, con tijeras en una mano y peine en la otra. En el televisor, una locutora alaba la honestidad de un joven que encontró una billetera y, en lugar de quedársela, la regresó a su dueño. Es raro escuchar una noticia así. Ahora todo se ha vuelto extorsiones, bloqueos, matanzas, enfrentamientos entre narcos y soldados, policías o marinos. El peluquero entresaca el cabello con las tijeras de zigzag y, concentrado en lo que hace, guarda silencio. Nada dice de las lastimaduras ocultas en tu cabeza. Le cuentas que has oído en internet una grabación en la que una joven a la que alguien pretendía extorsionar termina sacando de sus casillas al supuesto secuestrador de su mamá, al aclararle que la mujer está muerta. Cuando dejan de reír ante lo que parece una broma, el peluquero dice: “Mira, lo que hay que hacer es colgar el teléfono y no hacerles caso. Porque te amenazan: ‘No vayas a cortarme, esto es serio, si me cuelgas va a estar cabrón para ti’. N’hombre, cuélgales, que se vayan a la jodida”. Se detiene mientras coteja ambas patillas y las empareja. Después continúa: “Han hablado cuatro veces a la casa, mano. De ésas, yo he contestado tres y mi señora una. A uno de ellos le dije: ‘Vas a ver, cabrón, te voy a torcer. La regaste, porque salió el número en el identificador y lo estoy viendo’”. Con el peine en la izquierda y una maquinita en la derecha, avanza en el corte y reanuda la plática: “Y no me creyó, y que empieza: ‘N’hombre, compa, ahora sí, nomás por ponerte al brinco te vamos a joder’, me dijo. ‘Qué buena idea me has dado, cabrón”, le dije, ‘vas a ver que yo soy el que te va a envarillar porque tengo tu número’. Yo muy seguro, ¿eh?, pero porque en verdad salió el número del teléfono en el identificador. Y él, muy salsa: ‘A ver dame el número’. Y le digo: ‘Es éste, éste, éste y éste otro’, y que cuelga, mano. ¡Cómo me hubiera gustado verle la cara al güey!”. Detiene el corte para reír a sus anchas y, viendo que te ha hecho reír, cuenta otra anécdota: “A un conocido también le hablaron. Fíjate, nunca llega temprano a la casa. Nunca. Y ese día se desocupa pronto y regresa sin avisarles ni a las hijas ni a la esposa, para dar la sorpresa, ya sabes. Llega, y no hay nadie. Y dice: ‘Ahorita las localizo por el celular’. Pero en eso recibe una llamada: ‘¿Fulano de tal?’, le dicen. ‘Sí, a sus órdenes’, contesta. ‘Permítame tantito, fíjese bien a quién le voy a pasar’. Y mi amigo: ‘Sí, cómo no’. Y entonces se oye una voz de mujer casi llorando: ‘¡Papá!’. Y mi amigo: ‘¿Qué pasó m’hijita?’. Y ella: ‘Haz lo que te digan, por favor’. Y el malandro: ‘¿Ya sabes con quién acabas de hablar?’. Y mi amigo: ‘¡Cómo no voy a saber, si es m’hijita!, ¿qué le pasó?’. Y entonces el otro le dice: ‘Ten a la mano quinientos mil pesos porque si no, vete olvidando de tu hija’. ‘¡Oye, espérate!’, dice mi amigo. ‘Nada de espérate’, dice el otro, ‘te hablo en quince minutos y si no tienes el dinero, ya sabes lo que le puede pasar’, y corta”. El peluquero unta una especie de gel en tu nuca y rasura en silencio, con cuidado. Una vez que ha terminado vuelve a contar: “Pues mi amigo se asustó, ¿verdad? Y que empieza a moverse y localiza a su esposa. ‘¿Dónde estás, vieja?’. Y ella le contesta: ‘¿Qué te pasa? Te noto muy agitado’. Y él: ‘No, oye, pos es que llego a la casa y no te encuentro ni encuentro a las muchachas. ¿Dónde andan?’. La mujer le dice: ‘La niña y yo andamos en Sam’s. ¿Todo está bien? ¿Te pasó algo? ¿Por qué no me avisaste que ibas a llegar temprano?’. Al notarla preocupada, mi amigo le dice: ‘No, pues me vine temprano de la chamba y aquí estoy’. ‘Ahorita vamos para allá’, dice la esposa y se despiden”. A estas alturas, el peluquero se concreta a emparejar el corte con peine y tijeras normales. Lo hace casi de manera mecánica y ya puede hablar con más soltura: “Y entonces mi amigo le habla a la otra hija, la que se supone que tenían secuestrada. Y como ella le contesta, se siente más alivianado: ‘¿Dónde estás m’hija?’. Y ella le dice: ‘Aquí, en la escuela, ¿qué pasó?’. ‘Nada’, dice él, ‘pues que llegué temprano a la casa y no las encontré’. ‘Mamá anda en Sam’s’, dice la muchacha. ‘Bueno’, dice él, ‘ahorita la localizo’. ¿Te fijas, mano? Él, todo tranquilo para no alarmarla”. Te pone un espejo en la mano y, mientras le das el visto bueno al corte gracias al enorme espejo 71 �que tienes a tus espaldas, continúa: “A los quince minutos le vuelven a hablar: ‘Qué pasó mi amigo, ¿ya tienes el dinero que te pedí?’. Y mi amigo le contesta: ‘Mira, fíjate bien lo que te voy a decir: ¡Chingas a tu madre!’, y le cuelga el teléfono y así lo deja un buen rato esperando una nueva llamada, pero el otro no le vuelve a hablar. Ya más tranquilo, acordándose de ese pedo, mi amigo me dice: ‘Pero fíjate, no me lo explico, ¿cómo fue que oí tan clarito a mi hija?, ¿cómo va a ser que me pasen a otra mujer y oiga la voz y el llanto de mi hija?’. Bueno, pues así pasó aquello”. Deja de hablar para quitarte con una brocha los restos de cabello que te han caído en el rostro, en el cuello, en las orejas. Finalmente retira la tela blanca con que te cubrió desde el principio. Le tiendes un billete y, mientras te da el cambio y saluda a un nuevo cliente, todavía alcanza a platicarte de alguien a quien le habla un sobrino desde el aeropuerto. Necesita que le haga un depósito a una cuenta porque si no, un comandante le va a retener mercancía que trae del otro lado. “Oye, y ahí tienes que el que se supone que era tío del que hablaba, le dice: ‘Sí, como no, lo que se necesite, sobrino. Y a todo esto, ¿ya está mejor mi hermana?’. ‘¿Quién?’. ‘¿Cómo que quién?, pos tu mamá’. ‘Ah, sí, tío, ya está mejor, gracias’. ‘A ver, pásame al comandante’, y el dizque sobrino se lo pasa, ‘¿Qué hay, mi comandante?’. ‘No, pues que aquí tenemos a su sobrino y le vamos a retener una mercancía’. Y el supuesto tío dice: ‘Mira, por mí, dale en la madre a ese cabrón, porque yo no tengo hermanas’. Y que le cuelga”. Las carcajadas del peluquero, del cliente que acaba de entrar y las tuyas, llenan el lugar. Cuando sales, te das cuenta de que la gente ve tu sonrisa con extrañeza. Claro, ¿cómo puede sonreír alguien ante una realidad tan otra a la que le había tocado vivir y además sin motivo evidente? *** El escozor por restos de cabello en cuello y orejas te empuja a la regadera y te bañas por un largo rato, abandonado, como te gusta, a la frescura del agua. Adiós escozor, aunque no dolores. Tras secarte bien, te recuestas sobre la cama, pero evitas encender el televisor. No quieres saber más de enemigos muertos, eso se acabó. Por un rato, miras techo, paredes, puertas, guardarropa, como por primera vez. Tomas el libro que habías puesto en el maletín y te refugias en la lectura. Cuando oscurece, enciendes la luz y continúas. Lees sin parar, sin ser interrumpido, sin la molestia de vecinos que quieren saber de ti, sin el peligro que te tuvo atosigado desde el fin de semana. Lees hasta que una andanada de ladridos te obliga a suspender la lectura. Colocas un separador en la página que acabas de leer con la atención dispersa, apagas la luz y te asomas a la noche. Recuerdas a tu amigo, el escritor, platicando de cartas que le llegan: “Usted que tiene el poder de la pluma, ¿por qué no escribe de lo que está pasando en mi pueblo, que la gente se está yendo porque ya no aguanta tanto secuestro y nadie dice nada, ni en radio, ni en tele, ni en periódicos?”. O voces que le advierten: “Tenga cuidado con lo que escribe. ¿No ve lo que les ha pasado a periodistas que aparecen muertos y mutilados? Mejor escriba de fútbol o de lo bonita que se ve la luna en estos días, pero no se exponga”. Tienes que contárselo. Él sabrá que armar con todo esto. Te quedas de pie, recordando vehículos que conducen soldados con máscara, vehículos militarizados que no respetan carriles y se echan encima del tráfico, vehículos que ignoran semáforos en rojo, aunque no les corra prisa, vehículos que patrullan lugares en que no se requiere su presencia. Como si te asomaras a otro mundo, recuerdas muertes por ahorcamiento, por decapitación, por fusilamiento, por incineración, y no puedes menos que preguntarte dónde estaba este ejército cuando miles de víctimas lo necesitaron. Lejos, por supuesto, como si supiera exactamente dónde no estar en aquellos instantes. Vas a la cama y te adormeces. Ves a un hombre mayor. “Buenas”, te dice y no le contestas. “Mucha muerte, ¿verdad?”. Asientes. Se te queda viendo insistente, sin disimulo. “Se me hace conocido”, dice, “¿no nos habíamos visto antes?”. Niegas. “¿De veras no nos hemos…?”. “No creo”. ¿Qué le importa a él quién seas? ¿Por qué tanta insistencia? “¡Oiga, espere, ya sé dónde lo vi! Fue en el noticiero de…”. Ni siquiera volteas, te alejas de prisa, miras hacia las montañas. Si pudieras refugiarte en ellas... Caminando, entras en el sueño. A lo lejos se escuchan balaceras que ya no alcanzas a escuchar. 72 �R~zSXXI La Universidad y la educación superior en tiempos de cambio ■Ma. Gabriela Guerrero Hernández* ** ██■María del Rocío Rodríguez Román ██ La universidad es uno de los grandes inventos del hombre, un espacio donde se desarrolla y cultiva el conocimiento, que es uno de los dones y privilegios del ser humano. La universidad ha persistido y superado las vicisitudes del tiempo y se ha adaptado a los cambios del mundo porque su materia de trabajo, el conocimiento, siempre ha sido fundamental para la humanidad. 1 José Narro Robles Antecedentes a universidad como institución social nace en la Baja Edad Media, es decir hacia el siglo XII, periodo en el que instituciones como la Iglesia y el Papado han perdido cierta fuerza sobre la sociedad, al debilitarse la amenaza de los pueblos bárbaros2 que desde del siglo V d.C. asolaban a los habitantes del occidente de Europa. Esta acción deja en desventaja a las instituciones antes mencionadas sobre todo a la primera, que será objeto de crítica ante la avanzada de una nueva clase social que se ve fortalecida por el intercambio comercial con regiones fuera de los burgos (ciudades) y ante el discurso dominante que condena la acumulación de capital. La respuesta de la incipiente burguesía será la diversificación de sus acciones, en las que avanza de la simple producción y distribución de mercancías a la promoción de centros de saber que brinden conocimientos tanto de índole teórico como técnico en beneficio de una sociedad que empieza a secularizarse y a hacerse cada vez más compleja. *Maestra de tiempo completo en la FF y L. Lic. en Historia y maestra en Metodología de la Ciencia obtenidas en la UANL, doctorante por la Universidad Marista de Guadalajara. Perfil PRODEP (2021-2024). Es miembro de la SOMEC, REDIECH, RENALIHCA y REDDIEH. **Lic. en Historia con Maestría en Metodología de la Ciencia, egresada de la UANL y candidata a doctor en Educación por la Universidad Marista de Guadalajara. Maestra jubilada de la FF y L, y profesora de tiempo completo de la Escuela Normal Superior del Estado. Cuenta con Perfil PRODEP (2020-2023) y es miembro activo de la REDDIEH, RENALIHCA, SOMEC y REDIECH. 1 Narro, R. J. (2016). La universidad con compromiso social. En Humberto Muñoz (coord.) ¿Hacia dónde va la universidad en el siglo XXI? UNAM, p. 20. 2 Normandos, sarracenos, húngaros y eslavos. 73 Estas transformaciones suscitan la conformación de nuevos sujetos sociales, tales como el maestro y el estudiante, que si bien su aparición es producto de los cambios que se operaban en la Europa occidental, de manera simultánea ellos también serán artífices de éstos, debido a que mostrarán mediante sus aportaciones e inventivas la necesidad de una universidad que agrupe por un lado a los maestros, y los proteja de los embates de la Iglesia, y por el otro a los estudiantes, los cuales se verán beneficiados por la formación recibida, misma que se pondrá al servicio del mercado y con ello se da paso al inicio del capitalismo bajo la etapa del mercantilismo. Algo similar sucedió en las últimas décadas del siglo XX (1960) en distintos países del mundo, que se vieron inmersos en una fase más del capitalismo, la denominada globalización, la que se puede definir como: […] un proceso de expansión del capitalismo en el mundo a través del cual se conectan e internacionalizan mercados, empresas, instituciones financieras, organizaciones sociales, gobiernos y Estados, asentados en las naciones y situados física y geográficamente, por lo general, en un territorio. Da lugar a la economía del conocimiento, a una nueva jerarquía social a escala mundial y a la emergencia de instituciones supranacionales. (Dahrendorf, 2003, como se cita en Muñoz, 2011, p. 1) La globalización es un fenómeno de las sociedades posindustriales, que lejos de continuar con la simple innovación tecnológica, producto del siglo XVIII, dio paso a la sociedad del conocimiento, que se distingue �de los periodos anteriores por la implantación de una tecnología que no sólo produce máquinas para la producción, sino que ahora genera información y comunicación. Se está frente a la sociedad de la información que dispone de medios como: equipos de cómputo, software, Internet, redes sociales, entre otros. Mismos que han generado nuevas formas de organización de la sociedad y de manera específica de la producción y el mercado. En el campo de la educación superior, las universidades han integrado nuevos términos como estándares de calidad, sistemas de gestión de la calidad (ISO 9001), enfoque por competencias, cliente, misión, visión, políticas de calidad, acreditación, certificación, entre otros. La Universidad en años recientes La educación superior ofertada por la universidad pública se ha vuelto muy costosa, sobre todo a partir de la década de los ochenta del siglo pasado, años en que México pasó por una serie de crisis económicas que trajo como consecuencia una reducción del presupuesto destinado a las universidades. Para Garay (2013) esto provocó de manera inmediata un recorte en el presupuesto para la educación, no sólo superior, sino para toda la educación pública e inició, de acuerdo a su punto de vista, el establecimiento de mecanismos o “candados” para disminuir la matrícula: El periodo inicia en el año 2001 y abarca hasta el 2012, que se caracteriza por una mayor diversificación de la educación superior privada, la aparición de consorcios educativos privados y una expansión de la matrícula moderada, esto es, no creció al mismo ritmo que las décadas anteriores. Por su parte, el gobierno federal funda más universidades tecnológicas y crea otro modelo con las universidades politécnicas, a la vez que promueve la ampliación de la cobertura en las universidades públicas federales, estatales y en los institutos tecnológicos públicos. (Garay, 2013, p. 415) Ante este panorama se presentan nuevos retos a la educación superior y por ende a la universidad, sobre todo a la universidad pública cuyos fondos no sólo provienen del Estado, sino también de la iniciativa privada. Este sector invierte en estos establecimientos educativos siempre y cuando se vea beneficiado por la creación de un proceso o un producto que optimice la producción y a su vez reduzca costos, situación que le lleva al replanteamiento de su papel en la sociedad contemporánea, pues ya no basta con ser un centro de formación de los futuros profesionistas, ahora debe mostrar que esa formación es acorde a las necesidades de la sociedad. Dicha sociedad, se torna más demandante, es decir, se está frente a una sociedad de consumo, que como menciona Muñoz (2011) lo importante para ésta no es el producto que se tiene sino el que todavía no se consigue. Ante este fenómeno social la industria empieza a requerir de profesionales con mayores competencias, o sea, una fuerza de trabajo que posea un saber general aunado a una capacidad de inventiva. Por esta razón es que el número de universidades en México han aumentado y han entrado en un proceso de revisión de sus planes de estudio y junto con ello han modificado su currículo, lo que los lleva a una participación más dinámica en la producción, en el campo de la salud, la ciencia y en el ámbito de las artes y las humanidades: Permanentemente refuerza sus tareas académicas y sus acciones de servicio a la sociedad, orientadas a promover la democracia y erradicar la pobreza, la intolerancia, la violencia, el analfabetismo, el hambre, así como a detener el deterioro del medio ambiente. (Narro, 2016, p. 24) Actualmente una de las formas para conocer la calidad de las universidades es a través de los rankings. A manera de ejemplo se muestran en el cuadro 1 las diez mejores universidades del mundo, de acuerdo los resultados del Ranking Web de Universidades del año (2022). 74 �Universidades 1. Harvard University, E.U. Impacto Apertura Excelencia 1 1 1 2 4 4 10 3 1. Stanford University, E.U. 1. Massachusetts Institute of Technology, E.U. 2 4. University of California Berkeley, E.U. 4 3 18 6 5 8 11 7 1. University of Washington, E.U. 6 68 9 1. Cornell University, E.U. 5 15 24 1. Columbia University New York, E.U. 9 8 15 1. Johns Hopkins University, EU 16 36 8 14 1. University of Oxford, Gran Bretaña 1. University of Michigan, E.U. 11,998 Total de universidades Cuadro 1. Fuente: https://www.webometrics.info/es/world Como se puede apreciar, las mejores universidades del mundo se localizan en Estados Unidos de América y en Gran Bretaña, lo que en parte se explica porque estas dos naciones forman parte de los países con mayor desarrollo económico en el mundo; desarrollo que en gran medida se debe a la investigación e innovación en los distintos órdenes del pensamiento. De ahí la preocupación del resto de las universidades, las que por cierto se encuentran en los países con menor desarrollo y cuya condición es ser consumidoras de los modelos educativos y de las ideas de las universidades arriba mencionadas. Como se observa en los ejemplos de universidades latinoamericanas (cuadro 2). Universidades Latinoamericanas Impacto 72. Sao Paulo USP, Brasil Apertura Excelencia 132 54 64 92 158 306 291. Universidad de Chile, Chile 273 353 399 1270. Universidad Autónoma de Nuevo León, México 1422 2565 1482 143. Universidad Nacional Autónoma de México, México. 11,998 Total de universidades Cuadro 2. Fuente: https://www.webometrics.info/es/Latin_America_es Cabe mencionar que el ranking mundial pone en ventaja a las primeras con respecto al resto de las universidades al proporcionarle a sus estudiantes aparte de preparación académica, ciertos beneficios extracurriculares tales como: estatus y prestigio social, lo que se refleja en sus egresados cuyo ingreso al mercado del trabajo es relativamente más fácil y con mejores salarios. En este despliegue de fuerza de las universidades, también inciden las políticas educativas enunciadas por los organismos multilaterales fundados desde la década de los años cincuenta, como es el caso de: La Organización de las Naciones Unidas para la Cultura, las Ciencias y la Educación (UNESCO), la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y el Banco Mundial (BM). La UNESCO, creada en 1945, “tuvo desde sus inicios como misión última afianzar la paz internacional fortaleciendo la cooperación en el campo de la ciencia, la educación y la cultura.” (Balán, 2016, p.252). Y específicamente en América Latina contribuyó al desarrollo de las ciencias 75 �sociales al promover la creación de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), la Comisión Latinoamericana de Ciencias Sociales (CLACSO) y el Instituto Internacional de la Unesco para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC). Y aunque ha tenido poca influencia en las políticas educativas regionales ha servido como un foro de debate para los expertos de las diferentes áreas del conocimiento, cuyos resultados han orientado las políticas gubernamentales. En el caso de la OCDE que actualmente cuenta con 34 países miembros fue fundada en 1961, y desde su origen: […] se destacó en la producción de datos educativos comparativos, la realización de estudios y proyectos, y la promoción del debate sobre políticas de educación superior, predominantemente en el medio europeo, por más que el número de países no europeos que la integran haya crecido. (Balán, 2016, p. 254) Y si bien en los últimos años este organismo ha marcado las directrices de las universidades de América Latina, sólo México y Chile son miembros, en el primer caso desde 1994 y en el segundo, a partir de 2010. En aras de alcanzar estándares de calidad se han incorporado las sugerencias de la OCDE, a saber, competitividad regional, es decir, se pretende que las universidades busquen mayor colaboración con universidades de la región y no sólo a nivel académico, sino que también interactúen con la iniciativa privada (empresas). Para este cometido es imprescindible que transformen sus procesos educativos para que de esta manera contribuyan al desarrollo de la región y brinden mejores oportunidades de empleo a sus egresados (OCDE, 2007). El Banco Interamericano de Desarrollo BID, se fundó en 1959, cuya finalidad es apoyar a proyectos viables de desarrollo económico, sus miembros son 48 países entre los que se encuentra México. Entre las áreas prioritarias de este organismo están educación, reducción de la pobreza y cambio climático, y sostenibilidad: Trabajamos para mejorar la calidad de vida en América Latina y el Caribe. Ayudamos a mejorar la salud, la educación y la infraestructura a través del apoyo financiero y técnico a los países que trabajan para reducir la pobreza y la desigualdad. Nuestro objetivo es alcanzar el desarrollo de una manera sostenible y respetuosa con el clima […] somos la principal fuente de financiamiento para el desarrollo de América Latina y el Caribe. Ofrecemos préstamos, donaciones y asistencia técnica; y realizamos amplias investigaciones. Mantenemos un firme compromiso con la consecución de resultados medibles y los más altos estándares de integridad, transparencia y rendición de cuentas. (BID, s/f, s/p) Creado en 1944, el Banco Mundial ha dividido al mundo en regiones para una mejor distribución de sus apoyos económicos, aquí sólo se mencionará la de América Latina y el Caribe (LAC, siglas en inglés) por pertenecer México a ésta. Es importante subrayar que en todo momento se considera a la educación como un elemento clave para hacer de esta región una economía competitiva, pues se piensa que en la medida que haya una economía estable, esto permitirá invertir en capital humano. Dicho en otros términos, en la medida en que las universidades ofrezcan planes de estudio más innovadores y de mejor calidad, los estudiantes tendrán más oportunidades en materia laboral, lo que redundará en el desarrollo no sólo individual, sino también social y regional. Ahora bien, cabe la pregunta y ¿cómo saber si la formación que brindan las universidades es de calidad? La respuesta no se ha hecho esperar y para ello es que han surgido organismos evaluadores de la calidad de la educación superior, como son: los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior (CIEES),3 cuya finalidad es contribuir al mejoramiento de la calidad de la educación superior que se imparte en el país. Esto mediante un ejercicio de evaluación diagnóstica que aporta elementos para la acreditación institucional y la acreditación de programas. La cual se define como: […] el resultado de un proceso de evaluación y seguimiento sistemático y voluntario del cumplimiento de las funciones universitarias de 3 1991, es la fecha en que inician su función evaluadora en México. 76 �una Institución de Educación Superior IES, que permite obtener información fidedigna y objetiva sobre la calidad de los Programas Académicos (PA) que desarrolla. (COPAES sf, s/p) La acreditación influye en el reconocimiento social que alcanzan las universidades, que se traduce en apoyo económico de parte del gobierno federal. Lo que a su vez implica una constante actualización en materia educativa, de lo contrario el juicio de valor que se hace a sus programas educativos, su planta docente, sus estudiantes queda en una situación de dudoso prestigio académico, lo que repercute de forma negativa, pues se reducen las posibilidades de los egresados para insertarse en el mundo del mercado. Esta es una de las razones por las cuales desde la década de los años noventa del siglo pasado, las universidades mexicanas iniciaron un proceso de acreditación institucional, que hasta la fecha sigue siendo un criterio que impacta en el imaginario colectivo en torno a la calidad de la educación superior. Por otra parte, en el año 2000 se iniciaron los trabajos del Consejo para la Acreditación de la Educación Superior A.C. (COPAES) que es: […] una asociación civil sin fines de lucro que actúa como la única instancia autorizada por el Gobierno Federal a través de la Secretaría de Educación Pública (SEP), para conferir reconocimiento formal y supervisar a organizaciones cuyo fin sea acreditar programas académicos del tipo superior que se imparten en México, en cualquiera de sus modalidades (escolarizada, no escolarizada y mixta). (COPAES, s/f, s/p) Su compromiso es velar por la calidad educativa de la educación superior que ofrecen tanto las instituciones públicas como las privadas. Un programa acreditado por alguno de los organismos acreditadores de COPAES además de obtener el reconocimiento social y tener acceso a programas de apoyo económico, tiene la posibilidad de cumplir más fácilmente con sus objetivos y lograr que sus estudiantes aprendan y tengan las competencias necesarias para dar respuesta a las necesidades que la sociedad presenta. Aunque cabe señalar que, en México, si bien las universidades públicas se acreditan por lo general con organismos nacionales, no pasa la misma situación con las instituciones y universidades privadas que desde tiempo atrás buscan este tipo de reconocimiento por parte de organismos extranjeros (Pallán, s/f, s/p.). Ante este panorama, en los últimos años del siglo XXI, las universidades públicas también iniciaron el camino hacia la acreditación internacional, en parte porque han comprendido que el contexto de la globalización les exige una política de intercambio económico, comercial y cultural que en un primer momento será de carácter regional, pero que luego será mundial, lo que hace necesaria la acreditación. Como se puede observar, los procesos en que se ve involucrada la universidad llevan a destinar una mayor cantidad de recursos al área de investigación, en detrimento de otras como la docencia y la difusión que se dejan de lado, con base en un criterio meramente mercantil, pues lo que importa es la formación de cuadros de profesionistas capaces de innovar tanto en materia de los procesos de producción como en la tecnología, para llevar a cabo dichos procesos, y de esa manera eficientizar y reducir costos. Es importante entonces reflexionar acerca de los riesgos que conlleva el caer en una excesiva preocupación por lograr una educación de calidad avalada por instituciones acreditadoras o certificadoras, lo que se puede traducir en una dinámica superficial que sólo busca satisfacer criterios externos en los que poco se considera la planeación acorde a las necesidades de la comunidad académica, es decir, que la planeación debe estar acompañada de acciones que garanticen una formación acorde a la realidad y condiciones del país. A partir de lo antes expuesto, se reconoce que la universidad pública pasa por numerosos cuestionamientos acerca de la idoneidad de su papel social, ya que, pareciera que sus autoridades están más preocupadas por contribuir a la preparación de fuerza de trabajo que demanda el mercado laboral que por contribuir a eliminar las brechas entre la riqueza y la pobreza mediante programas de inclusión social, que brinden oportunidades a los grupos más vulnerables, así como al diseño de políticas públicas que incentiven la formación continua de los profesionistas, sin importar el sector en que se desempeñan. 77 �Cuestionamientos que quedan de manifiesto en la percepción no muy favorable que se tenía en torno a la universidad pública en el 2012 no solo en México sino en América Latina, como se puede observar en el cuadro 3, gráfica que presenta María Suárez (2016) en su artículo En defensa de la Universidad pública, aunque señala que esto se debió más que nada a lo que ella denomina una estrategia de Estado para desacreditar a la educación pública en pro de apoyar a la educación privada con fondos públicos, como parte del proceso globalizador. Cuadro 3. Fuente: Suárez, M.H. (2016). En defensa de la Universidad pública. En Humberto Muñoz (Coord.) ¿Hacia dónde va la universidad en el siglo XXI? México: UNAM, p. 242. Sea como fuere la universidad pública tiene grandes retos que enfrentar, entre los que se pueden mencionar: la cobertura, la calidad académica, la investigación y desarrollo tecnológico, el financiamiento y la vinculación interinstitucional (Narro, 2016). La Universidad Autónoma de Nuevo León En el caso específico de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) se está trabajando en estos Evolución de la matrícula estudiantil de la UANL en los últimos 10 años AÑO MATRÍCULA AÑO MATRÍCULA 2011 141,971 2017 197,381 164,809 2019 206,640 2012 153,040 2014 171,746 2013 2015 2016 2018 2020 181,033 2021 190,169 202,039 214,342 215,035 Cuadro 4. Fuente: Elaboración propia con base al informe de actividades del rector, Mtro. Rogelio G. Garza Rivera correspondiente al año 2021, p. 10. /Información estadística UANL 2021, p. 2. 78 �rubros, en el caso de la cobertura del semestre agosto – diciembre 2021, la matrícula ascendió a 215,035 estudiantes lo que representa un poco más del 50% si se compara con el año 2011 y se observa que de un año a otro el incremento es de entre 12,000 a 4,000 jóvenes, a excepción del año pasado. Sin embargo, semestralmente un número significativo de aspirantes no logran ingresar a la institución (ver cuadro 4). En cuanto a la calidad académica, la UANL ha trabajado en los últimos años para reforzar este rubro y actualmente de un total de 82 programas educativos de licenciatura se está en la siguiente situación: El 100% de los programas educativos de licenciatura evaluables pertenece al Padrón Nacional de Programas Educativos de Calidad. Cabe señalar que los 72 programas evaluables cuentan con alguna acreditación nacional vigente, algunos solo por CIEES (6), otros solo por COPAES (50) y algunos más por ambos organismos (16). 22 están evaluados en Nivel I de CIEES y 68 cuentan con la acreditación por parte de organismos reconocidos por COPAES. Además, 46 programas cuentan con acreditación internacional. (Rivera, 2021, p. 29) Respecto a la investigación se señala que ésta sigue consolidándose y una muestra de ello es que, de 696 investigadores adscritos al Sistema Nacional de Investigadores en el 2016, se incrementaron a 1014 en el 2021. De los cuales 255 son candidatos, 591 están en el nivel I, 131 en el nivel II y 37 en el nivel III. Además, en el año que se refiere se apoyó 482 proyectos de investigación con un total de $54, 710, 814.00 y la institución cuenta con 282 cuerpos académicos reconocidos por PRODEP, de los que 107 están consolidados, 91 en consolidación y 84 en formación (Rivera, 2021). En el caso del financiamiento, en la UANL se obtiene de tres fuentes: subsidio federal, subsidio estatal e ingresos propios, que para el año presente representaron un 65.0%, 23.0% y 12.0% respectivamente. Y sobre la vinculación, la UANL mantiene “un modelo eficiente y eficaz de intercambio, vinculación y cooperación académica, a fin de identificar y atender, con oportunidad y buena calidad, las necesidades de los sectores público, social y productivo” (Rivera, 2017, p. 37). Lo que se corrobora con la firma de 103 convenios con diferentes instituciones u organismos de los sectores público, privado y gubernamental en el año 2021 (ver cuadro 5). Cuadro 5. Fuente: Informe de actividades del rector Rogelio G. Garza Rivera correspondiente al año 2021, p. 61. 79 �Asimismo, otra forma de llevar a cabo la vinculación interinstitucional es a través de la movilidad e intercambio académico a nivel nacional como internacional. Indicador que se está incrementando considerablemente, pues cada vez son más los estudiantes y profesores que se interesan por vivir esta experiencia de aprendizaje. Sin embargo, la pandemia que inició en marzo del 2020 afectó considerablemente este rubro, como se puede apreciar en las estadísticas del presente año referidas a la movilidad internacional y nacional (ver cuadro 6). Movilidad Nacional e Internacional de estudiantes y profesores Estudiantes profesores Estudiantes de otras instituciones de la UANL y Profesores de otras instituciones de la UANL Años 2019 2021 65 14 722 229 Estudiantes profesores Estudiantes de la UANL en otras instituciones Profesores de la UANL en otras instituciones y Años 2019 2021 126 20 661 161 Cuadro 6. Fuente: Elaboración propia con base en el informe citado 2021, pp. 15 y 20. La UANL se ha preocupado en los últimos años por incrementar su compromiso con la comunidad prestando una serie de servicios de asistencia en las áreas social, de salud y jurídica, asimismo se ha dado un fuerte impulso al desarrollo y difusión de las artes, así como de las actividades deportivas. Y de manera permanente se están desarrollando proyectos relacionados con el cuidado y preservación del medio ambiente (Rivera, 2017). Lo que ha permitido que la UANL se encuentre bien posicionada en los diferentes rankings, como se puede observar en el cuadro 7. Cuadro 7. Fuente: Informe de actividades citado 2021, p. 84. 80 �A manera de conclusión, se retoma lo expresado por Salinas (2014) quien menciona que la universidad no debe dejarse llevar por la política educativa mundial, sino más bien que debe preocuparse por diseñar un modelo educativo acorde al contexto nacional que sirva de puente entre el individuo y su sociedad. Por tanto, la universidad no debe ser vista sólo una empresa incubadora de procesos y productos, sino también como un espacio para la formación humanística que contribuya a cerrar las brechas entre los grupos más vulnerables, que también son ciudadanos y merecen una mejor oportunidad de vida tanto material como espiritual. Copaes (s/f). Identidad COPAES. https://www.copaes.org/ identidad.php Referencias Pallan, F. C. (s.f.). http://resu.anuies.mx/archives/revistas/ Revista91_S1A1ES.pdf Balán, J. (2016). Las organizaciones internacionales como actores en el campo de las políticas de educación superior. En Humberto Muñoz (coord.) ¿Hacia dónde va la universidad en el siglo XXI? UNAM Dahrendorf, R. (2003). Después de la democracia. Un diálogo con Antonio Polito. FCE. Garay, A. D. (2013). Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de Sociología. https://dialnet.unirioja.es/descarga/ articulo/4642809.pdf Muñoz, G. H. (2011). La universidad mexicana en el escenario global. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0185-26982011000500003&lng=es&tlng=es OCDE. (s.f.). OCED. Better policies for better lives. https://www. oecd.org/edu/imhe/ lan, F. C. (s.f.). http://resu.anuies.mx/ archives/revistas/Revista91_S1A1ES.pdf Rivera, G. R. (2021). Informe de actividades del rector Mtro. Rogelio G. Garza Rivera correspondiente al año 2021. UANL Rivera, G. R. (2017). Informe de actividades del rector Mtro. Rogelio G. Garza Rivera. correspondiente al año 2017. UANL Banco Interamericano de Desarrollo. (s/f). Perspectiva general. http://www.iadb.org/es/acerca-de-nosotros/acerca-del-bancointeramericano-de-desarrollo,5995.html Salinas, H. (2014). Redacción popular. https://www.unapiquitos. edu.pe/publicaciones/miscelanea/descargas/El_rol_de_la_ universidad_en_el_siglo_XXI.pdf Consejo para la Acreditación de la Educación Superior A.C. (s.f.). COPAES. https://www.copaes.org/acreditacion.php UANL. (2021). Información estadística UANL. http://transparencia. uanl.mx/secciones/informacion_general/agenda_estadistica/ archivos/agenda_2021.pdf 81 �R S XXI El ámbito pre científico como ámbito de creación y posibilidad bajo las formas-límite de Husserl y el precepto de Deleuze* Jorge Ignacio Ibarra Ibarra** ██ José Luis Cisneros Arellano*** ██ Presentación El día de hoy iniciamos este taller de metodología en la filosofía con la tarea de dilucidar y lograr habilidades en el pensamiento filosófico, una tarea que implica antes que nada la honestidad y el genuino interés por la labor de la investigación filosófica, así como el acercamiento al conocimiento como el más alto valor del ser humano. Estamos agradecidos con el Dr. José Luis Cisneros A. por la realización de esta actividad y por su invitación a ser parte de ella, así como de formular una iniciativa tanto necesaria como substancial para el Colegio de filosofía. Decimos el más alto valor humano, puesto que la filosofía es la tarea primordial del ser humano, la que auténticamente nos convierte en seres que pueden ser conscientes de su existencia y la existencia de la naturaleza. Filosofar o ser filósofos es algo que el ser humano actualiza en cada momento de su vida, es más que una actividad cultural, yo diría una especie de instinto muy peculiar. Sin declarar por ello que el resto de los seres viviente son menores en su existir, que como sabemos, en nuestra herencia todavía judeo-cristiana occidental, se mantiene la visión de la superioridad humana, es menester acudir a las fuentes de la sabiduría eterna de pueblos y naciones para darnos cuenta que resaltar nuestro instinto intelectual y nuestro olfato especulativo siempre sale a relucir en los andares de nuestra existencia sin que ello sea necesariamente un permiso para el dominio de otras especies, aunque desafortunadamente como se sabe ocurre precisamente de esa manera. Preguntémonos primero: ¿Qué es lo que precisa la filosofía para ser una actividad que nos sale al paso en toda situación y cómo la distinguimos de la simple expresión de opiniones o hasta de emociones? El taller que ahora inicia será un recorrido por esta ruta difícil sobre la cual se ha desarrollado la tarea del pensar filosófico, la *Ponencia presentada en el marco del Primer taller de métodos de investigación filosófica de la FFy L de la UANL **Profesor investigador de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. ***Revisor y coordinador del Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL superación de la mera interjección y la manifestación de emociones que han dado siempre el paso a la reflexión, al análisis, a la elaboración de imágenes como palabras que tratan de dar una estructura a las vivencias y los sueños. Aún más, este esfuerzo ha colocado a nuestros ancestros en la posición de un niño asombrado, eso que los griegos denominan el Thaumatzein un asombro casi reverencial ante la existencia. El recorrido, decimos, pasa por estos momentos vigorosos llenos de energía intelectual, pero que sin embargo necesitan un orden o una vía por la cual transcurrir. Será necesario que, en el inicio de la filosofía, en la Frühe o Aurora, como le llama Hans Georg Gadamer, veamos que nuestro pensar, nuestra reflexión debe mantener una posibilidad, una interrogación permanente. Gadamer a este caso define la filosofía como una época histórica que en su principio detenta su propia clausura.1 Conocer algo dice, es comenzar, y si se está en el comienzo, es porque seguramente habrá un final. No discuto si alguien piensa lo contrario, pero sin embargo el filósofo alemán sabe lo que dice en cuanto se opera algo evidente como que no existe principio sin un fin. Por lo demás, para Gadamer existen por lo menos tres formas de pensar esta relación principio – fin: la primera habla del final del metafísico, el final de la filosofía será el acabamiento de la metafísica pues Aristóteles ya había señalado que Tales de Mileto fue el primer filósofo que dio su explicación con argumentos observables o bien empíricos. La segunda, dice Gadamer, se relaciona con esta primera o es otra versión, pues la filosofía comienza con la interrogación y el asombro, pero termina con las ciencias particulares y su racionalidad, esto es una radicalización de las ciencias en detrimento de la metafísica. Un tercer final sería la desaparición de los humanos, tesis formulada por Michel Foucault entre otros según Gadamer, donde el final de la filosofía sería incluido en la muerte final de nuestra especie con el resto de sus actividades. De esta manera, completa Gadamer, 1 Gadamer, Hans Georg. El inicio de la filosofía occidental. España, Paidós, 1995 p. 19 82 �los finales son imprecisos y oscuros, imposibles de determinar. Lo que sí podemos hacer con toda seguridad, es encargarnos de pensar lo que está presente para nosotros que nos somos el final, será entonces el principio como posibilidad. ¿Qué quiere decir Gadamer con lo anterior? Cito sus propias palabras: “Sin embargo, existe otro significado del principio que me parece el más fecundo y adecuado para el objetivo que nos proponemos. El de “primitividad” (Anfänglichkeit), el ser principio no determinado todavía en un sentido o en otro, hacia un fin o hacia otro, según una historia u otra. Quiere decir que son posibles todos los desarrollos, en cierta medida naturalmente. Quizá este es el verdadero significado de principio, únicamente este.” 2 Este despabilamiento, inquietud o franca interrogación se encuentra para Gadamer en el corazón de la filosofía tanto en su principio en su desarrollo y su fin, se resume en la “primitividad” que debe ser actualizada en su punto de vista constantemente, aún más, esta primitividad no se preocupa por una llegada, por un fin, es más bien disfrute de la interrogación, de ahí que la definición platónica de la filosofía como amor a la sabiduría debería pensarse a decir de Gadamer más bien como “vida teóretica”, vida consagrada al estudio. A nuestro parecer y desde nuestro tiempo esta definición puede ser igualmente trocada por la necesidad de convertir toda reflexión y especulación teórica por la acción o la intervención, en este último sentido es como más adelante la mencionaré. Pero lo que hoy nos ocupa aquí es como la filosofía se aviene tarea fundamental y ordenada, necesitada de armas y herramientas que la provean para la búsqueda de explicaciones, así como de conceptos e imágenes inspiradoras para la construcción de nuevas realidades. De aquí la urgencia del método. Sabemos que la etimología del término proviene del vocablo “Methodos” que significa perseguir, o el camino a seguir, y según André Lalande, es “camino por el cual se llega a un resultado cierto, a pesar que no se había fijado de antemano de manera voluntaria y reflexiva” 3 operando de este modo, descubriendo el camino es que como se llega a distinguir la verdad. En ocasiones, así nos lo muestra la filosofía antigua, ese camino es inesperado y provisto de intuición inesperada, tómese por ejemplo el 2 Ibídem, p. 21 3 Lalande, André. Vocabulaire technique et critique de la philosophie. Francia, PUF, 1996 p. 623 poema de Parménides donde se establece un camino que va desde las cosas hacia la ideas más abstractas y perfectas, poema donde el mismo Parménides establece el recibir una inspiración súbita, o bien el mismo Platón que en el Banquete opera esta elevación llamada escala erótica hacia la contemplación del bien y la belleza. El método nos lleva de esta manera a los hallazgos maravillosos de la filosofía; sin embargo, es preciso señalar que no siempre ha sido una tarea fácil, pues en la creación de un método, o bien el seguir uno ya establecido son cuestiones que rebasan el mero sentido electivo, se precisa tener claridad en cuanto lo que se busca. Así como en la filosofía se han dado diversas luchas por las ideas, lo mismo ha sucedido con el método. No tenemos un método definitivo e infalible por el cual alcancemos nuestro objetivo. Cuando Platón habla de la escala erótica para luego pasar a la matemática, esto es, pasar de una inducción a la deducción o axiomática se revela lo complicado que puede resultar en un mismo pensador encontrar el camino. El pasar de la comprobación enunciados particulares sobre la realidad, a una visión intelectual del cosmos resulta en su caso tanto complicado como ambicioso. En Aristóteles, por ejemplo, la definición de primeros principios así como el razonamiento lógico ocupan el lugar central, el camino seguido en base a silogismos tiene su correlato en la observación y el ordenamiento de lo más próximo y evidente hasta los conocimientos más universales. Por otra parte, tenemos el método introspectivo cuyo representante máximo en mi opinión es Agustín de Hipona, quien desarrolla sus conceptos y sistema en el trabajo íntimo y dedicado de la reflexión en solitario, así como en la observación de los eventos de su tiempo. Existen también los dos grandes métodos modernos en la filosofía que son el racionalista, iniciado con Descartes que avanza con el discurrir dialéctico sobre los objetos que se presentan a nuestra razón. Por el otro lado el método empírico debido principalmente a los filósofos ingleses con John Locke y David Hume a la cabeza que establece por principio la experiencia como fuente de conocimiento. De esta manera el conocimiento es generado como recuerdo o señales debilitadas de primeras e intensas experiencias. Más cercano a nuestra época es el método filosófico intuitivo, que tiende sus orígenes hasta la filosofía de Platón, donde el conocimiento viene a nosotros, este camino es representado en el siglo XX por la fenomenología tanto de Henri Bergson como de Edmund Husserl, así por ejemplo dice Aloys Müller: “El método fenomenológico es la intuición no 83 �sensible, la aprehensión directa e inmediata de algo y que no puede ser demostrada. Es la apropiación simple de algo por la conciencia, que tiene mucho de instintivo, de afectivo y de místico”. 4 Es claro que los métodos, aún formulados de manera esquemática, varían mucho en su concepción y aplicación por distintos pensadores a través de la historia de la filosofía. He querido tan solo mencionarlos aquí, pues seguramente tendrán la oportunidad de profundizar en los mismos durante el desarrollo de este taller, la intención es señalar la amplitud que puede tomar el procedimiento filosófico cuya inspiración proviene de distintas fuentes, además de recordar que estos métodos son vistos siempre a través de la lectura de las obras filosóficas sin entrar explícitamente en su formulación. Además, es posible sostener con los autores contemporáneos que la filosofía se ha visto profundamente influida por la ciencia moderna, especialmente desde los inicios del siglo XX, donde el método hipotético deductivo, así como la formulación de método experimental, muestran el camino por el cual el conocimiento humano en nuestros días transita y se encuentra con la realidad. Decir que la filosofía es subsidiaria de las ciencias particulares por otra parte, es injusto ya que nuestra reflexión opera desde una racionalidad que busca la universalidad así como la visión de conjunto. Este último año hemos podido constatar este punto de debate como hace mucho no se hacía, la pandemia del COVID 19 nos da la pauta para entrar en un diálogo con los científicos observando sus procedimientos y fines, diálogo que muchas veces está oscurecido por los prejuicios y la dificultad de traducir las teorías y mediciones realizadas en los laboratorios a un lenguaje asequible a la mayoría de la población, entre ella aquella de los que somos legos en las ciencias de la vida. Aún y a pesar de que muchos médicos, biólogos y químicos farmacéuticos establecen sus métodos experimentales como el paradigma único, es posible responder desde la filosofía con las armas que nos proporciona una gran tradición intelectual; no está obsoleto el método deductivo, ni la introspección, ni aún menos la intuición, son métodos que permanecen vigentes y nos proporcionan un genuino camino hacia el conocimiento. Aún más, la visión filosófica es hoy más necesaria que nunca puesto que la reducción de todo conocimiento a una colección de fragmentos que no pueden encontrar una conexión, hunde al ser humano en la desesperación; me refiero con esto a la dificultad que encuentran médicos y científicos para 4 Aloys Müller, citado en Fingerman, Gregorio. Filosofía. Argentina, “El Ateneo”, 1974, p. 11 conectar sus descubrimientos con sus aplicaciones prácticas, en el caso de la robotica por ejemplo, cómo conciliar el mundo humano que será desplazado de su lugares de trabajo por la necesidad cada vez mayor de automatizar la producción. En la medicina, un caso muy cercano a nosotros, como es posible el avance en los países más ricos en cuestión de medicamentos y tecnologías, mientras que los países pobres se hunden en la desesperanza y la enfermedad. ¿Hemos avanzado entonces en una justicia humana o una distribución de los bienes derivados de la ciencia? Todo esto tendrá poco que ver para muchos con la filosofía y más aun con los métodos de investigación; sin embargo, tal y como nos recuerda Gadamer, la filosofía y su búsqueda funcionan como vida teóretica, pero tiene también un lado ético que se expresa a través de la phrónesis, un tipo de saber que Gadamer extrae de Aristóteles, el cual no es un saber del todo objetivo, sino un saber en el que el objeto conocido afecta inmediatamente al ser humano. Es un saber experiencial, o mejor dicho, la forma fundamental de la experiencia humana, modelo paradigmático de la experiencia hermenéutica. Por eso, para Gadamer, el problema fundamental de la hermenéutica es el problema de la praxis, puesto que en definitiva la hermenéutica es filosofía, pero más en concreto, filosofía práctica. Conclusión Para volver al punto de inicio con Gadamer y a manera de conclusión, nos es preciso mantener la “primitividad” de la filosofía, el asombro y el disfrute de la actividad filosófica, lo que implica la aplicación de más rigor y exactitud, aunque si bien no un peso excesivo o preocupación por el final de la indagación; el día de hoy, donde la filosofía se ve atacada por algunos círculos científicos, por gobiernos que desconfían de su potencia crítica así como los sistemas económicos preocupados por debilitar la capacidad de pensar de los ciudadanos, sistemas que precisamente, blandiendo la bandera la “rigurosidad científica” y la “eficacia” pretenden desacreditar a la filosofía por la falta de método y rigor, es preciso recordarles que el tiempo en el que vivimos, tan cercano a la novedad pero tan alejado del asombro y la curiosidad, ser metódico y rigurosos no es necesariamente rendirse a las necesidades económicas o financieras pues es necesario que la investigación filosófica sea considera de nuevo como visión intelectual del todo, lo que da unidad, pero además dirige los esfuerzos de las ciencias particulares. 84 �85 �86 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2022 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 28 Número Número de la revista 110 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2022, Año 28, No 110, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000017 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Mtra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 109, Enero-Marzo 2022. Fecha de publicación: 10 de Marzo de 2022. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 5 de Marzo de 2022. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Í}|~ Alina / Iván Medina Castro 5 El paso inexorable del tiempo / Antonio Guerrero Aguilar 8 El Art Déco en México I / Rodrigo Ledesma Gómez 11 Breve revisión de la literatura sobre el estrés laboral / Jaime Isaac Villarreal Villanueva 16 México en el VI Censo de Población 1940, como instrumento de políticas públicas / Angélica Murillo Garza 21 Estaciones / Yuleisy Cruz Lezcano 24 ¿Qué son los estudios de masculinidades? / Mario Antonio de Jesús Romero Morales 27 La salación de Santa Cruz / Amador Peña Chávez 31 Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria Núm. 3 (Nocturna para Trabajadores): Innovación académica (primera parte) / Susana Acosta Badillo y Myrna Gutiérrez Gómez 34 En 1881 surgió el diarismo en Nuevo León / Erasmo Enrique Torres López 42 Cinco poemas / Antonio Ramírez Córdova 44 En un principio, el bachiller: El brazo izquierdo de la X / Adrián Eleuteri 46 El patrimonio de Nuevo León y la importancia de su conservación (primera parte) / Raúl Alvarado Navarro 53 J. M. Coetzee y la escritura poscolonial (segunda parte) / Clemente Apolinar Pérez Reyes 59 Del actualismo al estridentismo: Génesis y evolución de un nombre / Eder Elber Fabián Pérez 66 El aprendizaje profundo y el aprendizaje basado en drones / Claudia Janeth Hernández Cardona 73 Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Quinta esencia de la Ciencia de la lógica de Hegel (primera parte) / Gabriel Robledo Esparza 78 [Jueves 18 de agosto de 2011] Sexto capítulo de la novela inédita Arroyo Seco / J. R. M. Ávila 86 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Eduardo Aguirre Pequeño y el deporte / David Aguirre Cossío 91 Presentan la obra Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería, de Óscar Abraham Rodríguez Castillo / Juan Antonio Vázquez Juárez 93 La resiliencia como factor de mejora / Linda Angélica Osorio Castillo 98 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com ��P~~z|‹ Reforma Siglo XXI se congratula en presentar su número 109, correspondiente al trimestre enero-marzo 2022, y donde nuevamente contamos con la valiosa colaboración de autores de variadas y diversas especialidades, y hasta latitudes, pues para este número recibimos aportes creativos desde Italia y Puerto Rico, así como de la capital de nuestro país: Ciudad de México. El número que el lector tiene en sus manos, abre con una interesante propuesta creativa en torno a la figura del afamado compositor clásico Arvo Pärt, que se complementa, dentro del número, con otras atractivas producciones literarias, entre poemarios, avances de novela inédita y narraciones de lo cotidiano, así como la continuación del estudio crítico en torno a la obra del Premio Nobel, J.M. Coetzee. Asimismo, y como un sello ya consolidado en esta revista, los interesados en la crónica e investigación histórica encontrarán trabajos en torno a temas como el Estridentismo, el Art Déco, el diarismo, el patrimonio nuevoleonés, los censos de población y un estudio personal en torno a la figura de Eduardo Aguirre Pequeño, personaje fundamental de la historia de nuestra Universidad. Como parte de éste mismo grupo, le complementan la continuación de la historia de nuestra preparatoria y la reseña de un libro de reciente aparición, sobre la más emblemática empresa de nuestra región: Fundidora de Fierro y Acero; y su parte más importante: los trabajadores. En el tema científico, presentamos un estudio con enfoque filosófico sobre la obra de Hegel, así como dos aportaciones que estudian temas sociales en boga: la masculinidad y el estrés laboral. Para los interesados en el ámbito educativo, incluimos una interesante propuesta sobre los usos de la tecnología en las aulas y un estudio sobre la importancia de la resiliencia en todos los aspectos de la vida. Agradezco a nuestro rector Santos Guzmán López por su constante apoyo, indispensable para que esta publicación continúe su labor de difusión, más aún en este contexto de crisis sanitaria. Sin más que agregar, invito al lector a dar inicio a sus lecturas, sobre los temas que más le interesen, y reitero la permanente invitación a colaborar en este medio, Reforma Siglo XXI, que para este año 2022 llegará a sus 29 años de publicaciones continuas, gracias a sus colaboradores, y también, claro está, a sus importantes lectores. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��R S XXI Alina Iván Medina Castro* ██ A Arvo Pärt Sólo la confrontación con el espíritu, con la luz, conmueve. Ludwig Wittgenstein o me jodas hombre, sé que todo este embrollo referente a la disposición nupcial es una total barbaridad, pero no puedo hacer más. Ya he hablado con el señor intendente, con varios potentados y hasta con los reacios del clero, y todos ellos, sin excepción, salen con la misma mierda: “No hay trato alguno sin el cumplimiento cabal del contrato”. Mira, fíjate bien, aquí está la cláusula. Léela por ti mismo y convéncete. El joven inexperto estiró su fina mano, tan delicada como la de un ángel, y agarró tembloroso entre sus largos dedos el extraño documento y como no queriendo, leyó en voz alta el párrafo de su incumbencia: “…toda aquella persona dispuesta a ser el organista titular de nuestra primera Iglesia Mariana de Vanalinn, deberá casarse con la hija mayor de su predecesor”. —Por supuesto, en estas tierras de Europa del Norte de costumbres tan arraigadas, los largos lazos de la tradición son ley —dijo convincentemente el apoderado, señor Cristian Schieferdecker. Arvo, el hacedor, dejó caer los papeles sobre la sucia loza sin prestar atención a las palabras de su representante de siempre y dirigió su rostro pensativo a través de la ventana biselada hacia la estupenda puerta de madera tallada del priorato con motivos del Juicio * Nació en Ciudad de México. Es licenciado en Relaciones Internacionales y especialista en Literatura Mexicana. Además, tiene un diplomado en creación literaria y una maestría en Estudios Literarios. Ha colaborado en diversas revistas: Opción, Ágora, Punto en Línea, así como en diversas antologías. Tiene tres libros publicados: En cualquier lugar fuera de este mundo (CONACULTA, 2012), Más frío que la muerte (UAM, 2017) y Lugares ajenos (BUAP, 2020). También obtuvo la beca del Programa de Residencias Artísticas FONCA-CONACYT. Actualmente estudia el Doctorado en Arte y Literatura en la Universidad de Guanajuato. 5 Final, al mismo tiempo, fijaba su mirada de asombro en el macizo muro de la espadaña donde un par de tiernas mozuelas hacían repiquetear con una fuerza estrepitosa las desgastadas y enormes campanas cobrizas. — B u e n o S c h i e f e r d e c k e r, a ú n e s t o y desconcertado, por lo menos explícame un poco más sobre el surgimiento de esta locura antes de tomar una decisión definitiva. —Pues bien, aunque nadie en el pueblo tiene claro el origen del convenio, este se ha seguido con celoso respeto a través de muchas generaciones, al parecer desde la existencia del primer encargado, el respetado y afamado armonio Franz Tunder, quien compuso los motetes más célebres en honor al convento. A la muerte del designado Tunder, a mediados del siglo XVII, muchas personas se mostraron interesados en ocupar el puesto vacante, grandes interpretes de todos los rincones de Europa viajaron hasta Tallin para debatirse el cargo, algunos de ellos se aventurarían a caminar cientos de kilómetros, no solamente por lo representativo del nombramiento y el exorbitante sueldo, sino por la excitante idea de desflorar en el lecho a la exuberante y hermosa hija. La maestría y refinamiento en la ejecución del armónium dio al danés Dietrich Buxtehude el triunfo, pues fue él quien sobresalió entre todos los compositores contrincantes. A los pocos meses, al mudarse definitivamente a la parroquia, la muerte le sorprendió asombrando a toda la colectividad de Revel. Buxtehude dejó tras su deceso, huérfana a una pequeña y enfermiza niña quien a medida del paso de los años se convertiría en la antítesis de la inigualable madre. Alina Buxtehude era obesa, baja de estatura, calva y huraña, además era del conocimiento popular los excesos de flatulencias sufridos por la doncella. Enterada la comunidad europea de la ambicionada plaza disponible en Santa MarienKircher, varios de los ilustres músicos de la época, a principios de la nueva �centuria, visitaron el conocido templo con la intención de obtener la sucesión. Entre todos aquellos contendientes puedo mencionarte a dos fabulosos maestros alemanes: Georg Friedrich Händel y Johann Mattheson, sin embargo, al conocer a la damisela, ambos caballeros desistieron de la oferta sin siquiera meditarlo por una segunda vez. También se comenta que el mismísimo Juan Sebastián Bach fue tentado a tal aspiración apartándola de su mente inmediatamente después de entablar una brevísima charla con la desgraciada mujer. El tiempo trascurrió y no hubo hombre alguno en la tierra tan atrevido para cumplir con el entendimiento. La chica murió repentinamente de una feroz pulmonía y ante esta lamentable circunstancia, como no existía forma de anular el contrato, la gente de la ciudad decidió celebrar una asamblea general donde se decidió por unanimidad embalsamar a la jovencita con la intención de cumplir con el arraigado mito. —Vaya cosa más tétrica—asintió Pärt. Finalmente, el burgo terminó con una lúgubre momia por desposar y una bella catedral sin intitular abandonada por muchos años a la merced de Dios padre. Sin embargo, gracias a la buenaventura, hallé hace no mucho en los sótanos de la biblioteca parlamentaria, la existencia de un edicto supuestamente perdido anexo a la cláusula de coyunda en comentada sesión, la cual dice: “… aquella persona al contraer matrimonio con la casta Alina, quien expresara una vida admirable y una conducta fiel en todo momento a su carácter, tendrá la posibilidad de divorciarse disolviendo los sagrados votos de unión siempre y cuando logre crear una composición excelsa como tributo a nuestro señor Jesucristo”. pronto al consejo de prefectos pues cumpliré con la condición de connubio. El zagal factor, cruzó prudentemente el umbral adentrándose con pasos dudosos en el frío y polvoriento abadiato siguiendo dificultosamente al escurridizo capellán, quien le indicaría su lujoso aposentó donde Alina vestida de gala le esperaba con los brazos abiertos un tanto en el aire. Unos meses pasaron y aún la enorme puerta de roble rojo del cenobio se encontraba cerrada. Nadie en la comarca sabía de la situación de vacío y soledad experimentada por el mancebo artista, ni si quiera su inseparable compañero, quien preocupado noche a noche se dirigía a aporrear las puertas de la recoleta sin recibir respuesta alguna, sin embargo, él presentía en toda esa calma la entrega incondicional del amigo a la majestuosa creación pues él escuchaba de momento la profunda armonía musical ejecutada dentro del oscuro monasterio crepuscular. Obviamente esta patraña fue consentida por toda la sociedad para permitirse continuar con el cuento pues de otra manera se hacía añicos la casa del Mesías y los rasgos culturales de esta región. El mozo artífice estaba por desfallecer, habían pasado ya muchos meses y aun no tenía ninguna autoría, solamente algunos bocetos e ideas sin desarrollar, lo único capaz en poderlo liberar de su truculenta situación. Sin embargo, cosa de algunos días atrás, cada momento al finalizar sus labores, el talentoso efebo al pasar por el largo corredor principal, lugar donde ahora reposaba la esposa, contemplaba el pequeño rostro de Alina hundido por los años, tan gélido y desierto, capaz de hacer temblar a cualquiera. Pero esa expresión sin vida, poco a poco fue capaz de emanar una resplandeciente e intensa luminiscencia alba hasta convertirse en un halo totalmente multicolor que brilló sobre el entero cuerpo estático revelando de un oscuro mundo una blanca sombra en la noche. El intrigado adolescente estaba asustado pero la sensación placentera era aún mayor pues creía percibir en aquella fuente luminosa un claro presagio de algún diablo chocarrero. El intrigado doncel, en lo que escuchaba el desenlace del inusitado relato, no dejó de observar maravillado la estructura llamativa de la enorme rábida asentada en la cima boscosa de la Colina de las Monjas y sus grandes rocas de formas cambiantes con el fulgor del sol a diferentes horas. Una vez concluida la narración, sin separar la mirada del horizonte, simplemente externó, como si fuese convencido por un poder externo: —Haz llamar Un ocaso borrascoso, entre sueños lúcidos el ingenioso púber veía el continuo fluir de trazos manifiestos en un pentagrama refulgente capaz de aclarar todo el azul del cielo, las horas corrían y de ese recuerdo de iluminación inagotable escuchaba las notas brotar. Al iniciar a componer, por cada tecla ejecutada en el viejo órgano tubular de la nave, las figuras divinas, alertas e inquisidoras parecían cobrar vida. 6 �Ensimismado y absorto el autor sintió la claridad de la luz de muchos colores intensos irradiar su pecho cuando la resonancia del órgano había callado. Una paz sufrida desde el inicio al final, un himno órfico blanco e irresistible expulsado del Érebo. En la ansiada fecha del estreno del recital, frente a él estaba la sala atestada con cientos de personas expectantes, y de aquel público impaciente que pretendía seguir entrando, la policía –miembros de la justicia señorial– impedía su acceso. Una vez iniciados los primeros acordes, mi corazón se alborozó casi ante aquel revivir de viejos recuerdos de melodías sacras similar a un arcoíris luminoso. Arvo Pärt tocaba las teclas sobrepuestas con una evidente expresión surgida del alma como una antigua oración pagana conjurando a Dios y a Luzbel. Al terminar la ejecución del último movimiento, no fue sino después de abrirse paso entre el sólido muro de individuos, cuando pudo el atónito chavea advertir y medir la verdadera proporción del éxito. Indudablemente, en su soledad misteriosa, Arvo Pärt halló influjo de creación fervorosa hacia la perfecta virtud divina. Después de emitir ese comentario, el gentilhombre Schieferdecker ciñó con fuerza su escapulario y se santiguó. Y así, el genio compositor estonio abandonó la casa del Redentor de la pequeña villa antigua del condado de Harju en donde con su máxima obra tintinnabuli hubo inmortalizado a Alina, libre de toda culpa y exento del deber de expiación. El compositor estonio Arvo Pärt haciendo sonar una campana (tintinnabuli...) 7 �R S XXI El paso inexorable del tiempo Antonio Guerrero Aguilar* ██ oy a tratar un tema extraño, a la vez controvertido, pero que no deja de asombrar al explicar cómo el tiempo corre más aprisa de lo esperado. Yo recuerdo que mis primeros 15 años de vida, desde que nací en 1965 hasta que salí de la secundaria en 1980, las situaciones ocurrían más despacio, lentas; con periodos de aburrimiento en el dolce far niente. De pronto, a partir de la década de los 80, siento y me da la impresión de que tuve una existencia tan efímera de la que apenas me doy cuenta del tiempo transcurrido. Por ejemplo, el año 2021 que recién concluyó, tan rápido que se nos fue y tenemos esa percepción de que los días, las semanas y los meses se van propiamente volando. Hablar del tiempo nos lleva a reflexionar en su doble naturaleza, lo cuantificable regulado por Cronos, y lo cualitativo y oportuno regido por el Kairós. Dicen que el tiempo vale oro y que hasta el tiempo perdido hasta los santos lo lloran. De igual forma sentencian que el tiempo cura todas las heridas y que las cosas se acomodan y llegan a su debido tiempo, lo cual me recuerda a un dicho: las calabazas en la carreta, con el traqueteo se acomodan. Hay tres conceptos relacionados con el tiempo a partir de lo cuantificable, precisamente con el orden mensurable del movimiento. En primera instancia, los pitagóricos comparaban al tiempo como una esfera la cual abarca todo, es el cielo que con su movimiento ordenado permite su perfecta medida. Más conviene mencionar que no es algo que se detiene en algún punto. Es lo cíclico y lo interminable, la imagen móvil de la eternidad de la que tanto hablaba Platón. En segunda instancia, está relacionado con el movimiento intuido, es decir, con la conciencia de todo lo que hemos tenido y vivido a lo largo de nuestra vida. Es cuando los actos de conciencia se convierten en memorias y recuerdos; * Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León y cronista de Santa Catarina. por decirlo así, en un depósito donde tenemos aquellas referencias que nos importan ya sea para bien o para mal. Y por último, hay una idea acerca del tiempo, que tiene que ver con las posibilidades, deseos, aspiraciones y el porvenir. Si se fijan, las dos primeras dependen más del presente y la tercera con lo que está por venir y no se ha cumplido, pero que yo puedo intervenir gracias a un orden que supone la simultaneidad de sus partes, ya que el tiempo es una sucesión infinita de instantes que vivimos y aprendemos. Metáforas implícitas en aquel canto de Coincidir de Alberto Escobar. Henry Bergson señalaba que todo depende de un intuicionismo, de una concepción abierta y a la vez subjetiva del tiempo. Como se advierte, es una justificación tanto psicológica y filosófica en la que también se considera a la memoria, la expectativa, la anticipación y la conciencia como algo inherente a las otras concepciones del tiempo. Entonces, pasamos del Cronos al Kairós; de lo cosmológico a lo humano en una comunicación íntima con lo sagrado y divino. Si el tiempo es una medida de lo que se mueve, un científico alemán de nombre Winfield Otto Schumann (1888-1974), descubrió un efecto de resonancia en el sistema de la Tierra-Ionósfera en 1952, conocida como la Onda Transversal-Magnética o Resonancia Schumann, la cual sostiene que la velocidad de rotación de la Tierra ha aumentado y, por consiguiente, se han acortado los días. La rotación de nuestro planeta vibra a la misma frecuencia de las ondas cerebrales de 7.8 de Hertz por segundo, pero de una manera inexplicable, a partir de 1980 lo hace a 12 Hertz y en lugar de que un día dure 24 horas, en realidad ahora lo hace en 16. Por cierto, un hercio representa un ciclo por cada segundo, entendiendo ciclo como la repetición de un suceso. Obviamente esta teoría no fue bien aceptada por la comunidad científica internacional. Pero de acuerdo con estudios recientes, la Resonancia Schumann volvió a subir en el 2014; de un nivel 15-16 aumentó a 25 y a principios del 2017 a más de 30, gracias a unos 8 �monitores del sistema espacial ruso que registraron esta elevación. Los cosmonautas y técnicos creyeron que su equipo estaba funcionando mal, pero más tarde descubrieron que los datos eran correctos. Estos cambios se reflejan en la conciencia colectiva. Muchas personas se están dando cuenta de que el tiempo se está acelerando y por ende la conciencia humana se ve afectada por el campo magnético de la Tierra y las alteraciones en su interior. Entonces, si el sentido del tiempo tiene que ver con la conciencia, ahora resulta que diariamente perdemos ocho horas, debido a que la Tierra gira más rápido y eso provoca que se tenga la idea de que no completamos con el día, lo cual da la impresión de que los segundos, los minutos y las horas van más aprisa. Mientras algunos insisten en que cada jornada tiene unas horas menos, los hombres de ciencia refutan esa hipótesis y explican que tales cambios habrían sido notados por todo el mundo; porque para que el tiempo, su movimiento y medida cambien, se requiere que la velocidad de la luz lo haga de igual forma y no se ha podido comprobar que haya sufrido una variación en el tiempo cósmico. Y si esto ya lo tenemos, por ejemplo la luz del Sol se pondría a simple vista hasta las tres de la tarde. Además, las observaciones del Universo obligarían a que los telescopios se adaptaran a los cambios que nuestro planeta sufrió. Como respuesta, quienes analizan los cambios climatológicos y ambientales, sostienen que la vibración aumentó por el daño que le estamos haciendo al planeta. Luego, si el tiempo tiene que ver con lo intuido y la conciencia, eso nos da a entender que los cambios provocan molestias, angustias y estrés a todos los seres vivos del planeta. Dormimos menos, hacemos más cosas en lapsos cortos, nos convertimos en esclavos de los horarios y para dar certeza a nuestros actos, hacemos itinerarios que no permiten cambios ni modificaciones. Nos convertimos en seres con hábitos y costumbres similares sumamente repetitivas y previsibles. Esa aceleración nos hace sentirnos más cansados, con mareos, con estados de ánimo cambiantes y depresivos. Si las cosas salen de distinta manera, entonces viene el enojo de que no estamos cumpliendo con nuestra labor o peor, los empleadores inmediatamente considerarán que no estamos dando el kilo como regularmente se dice. Ahora quiero aplicar el concepto del tiempo que aún no se cumple, ese que está por venir y en el cual yo puedo intervenir en mis actos como en mi futuro. Aquí bien cabe la frase de que el ser humano es el arquitecto de su propio destino, porque tenemos potencialidades extraordinarias, ejercemos el libre albedrío y confiamos en la certeza de que cada día nosotros escribimos la historia. Construimos el futuro de una manera más creativa, y sabemos que las intuiciones y talentos, aunque son impredecibles o emergentes, pueden estabilizarse en las generaciones venideras. Eso es lo maravilloso de la creación, otros pueden salvar o resarcir los daños y errores que consciente o inconscientemente estamos provocando, por eso es necesario reconocer que las nuevas generaciones tienen otra conciencia y preocupación para cuidar lo que nos queda. Nuestros procesos de pensamiento son más claros y más centrados, sin embargo, se representan en el flujo o en el saber. Si la Tierra está cambiando su frecuencia vibratoria, nosotros lo estamos haciendo también. Esta puede ser una de las muchas señales de que estamos despertando a una conciencia nueva, plena como liberadora. Por lo que procuramos ecualizar nuestras propias frecuencias para estar más en sintonía con la Madre Tierra . La adaptación no siempre es un proceso fácil, pero hay que tener en cuenta que todo es parte de su propio despertar. Ya para terminar, como una manera de echar por tierra la propuesta de Schumann, unos científicos realizaron el Experimento del Búnker para estudiar el ritmo circadiano en los seres humanos. Colocaron a un grupo de voluntarios en un búnker subterráneo, aislados de estímulos del exterior tales como las variaciones de luz y temperatura. Los resultados concluyeron que el ritmo circadiano de los humanos es de 24 horas y que está estrechamente vinculado con los intervalos de exposición a la luz. Algunos partidarios de las Resonancias Schumann, refutaron el experimento, alegando que más bien se buscaba aislar a los voluntarios de la influencia de ondas Schumann para estudiar cual era la intervención de las mismas en los seres vivos. Quiero concluir con lo siguiente: es posible que la percepción de la rapidez del tiempo se deba a una conducta acelerada, repleta de actividades y cosas por cumplir. Entre más líneas se pongan en los resúmenes de vida, horarios, reportes y resultados, 9 �creemos que todo se ajusta a los requerimientos del presente. Pero se nos olvida de que hay un orden basado en la sencillez, en la responsabilidad y en el afán de trabajar como una aspiración de darnos y sentirnos útiles a los demás. Es lo que tiene que prevalecer al fin de cuentas. 10 �R S XXI El Art Déco en México I Rodrigo Ledesma Gómez* ██ El Art Déco: qué, cómo, cuándo, dónde uando se trata el término o estilo Art Déco como tal es necesario explicar un conjunto de diferentes manifestaciones estéticas que se dieron cita en la Exposition Internationale de Arts Décoratifs e Industrieles Modernes de 1925, y que fueron conmemoradas en la retrospectiva titulada Les annés 25, llevada a cabo en París en el Musee des Arts Décoratifs del 3 de marzo al 16 de mayo de 1966. Además, dichas manifestaciones constituyeron una época de la decoración que inundó todos los ámbitos de la vida cotidiana, desde una lámpara hasta un edificio completo y que alternó con los movimientos de vanguardia. Esa época son los años entreguerras, los veinte y los treinta, los “años locos” que quedaron insertos en la historia del siglo XX y de la decoración como los años del Art Déco. Para Paul Maenz, uno de los primeros tratadistas sobre este tema: El estilo Art Déco, como tal, jamás existió. El término aparece por primera vez en 1966 con ocasión de la muestra retrospectiva Les annes 25, celebrada en el Musée des Arts Decoratifs de París, y que conmemora la última y más alta cota jamás alcanzada por la artesanía modernista: La Exposition Internationale de Arts Décoratifs e Industrieles Modernes de 1925. Desde aquella exposición de 1966, cuantas manifestaciones artísticas se produjeron entre las dos guerras mundiales, o sea, entre 1920 y 1940, quedaron englobadas bajo el común patronímico de Art Déco. Desde el Bon Gout de la Compagnies des Aerts Francais, pasando por * Profesor de tiempo completo en el Depto. de Humanidades de la UDEM. Ha impartido cursos de maestría en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. 11 el Espirit Nouveau, de Le Corbusier, hasta llegar al Streamline Camp de Chicago. Tan Art Déco han acabado siendo el hechizo coreográfico del ballet ruso de Diagilev de principios de los años veinte, como la fascinación constructivista del cubismo de finales de siglo o la exaltación arcaizante de los años treinta. Doctrinas estéticas que se confrontaron con fervor casi religioso, se ven ahora condenadas desaprensivamente a compartir un mismo rasero.1 Dentro del Art Déco hay dos periodos que corresponden a dos líneas estéticas del estilo que orientaremos hacia la arquitectura: el zigzag y el streamline. El primero va de 1920 a 1929, y se dio mayormente en Europa; fue el que se basó más en las referencias de las culturas pasadas que se pusieron de moda por descubrimientos arqueológicos: Egipto, Mesopotamia, Mesoamérica, la cultura inca, o que se rescataron del olvido y del desinterés occidental, tal como sucedió con las piezas africanas y algunas mismas culturas europeas antiguas, o bien las extrañas y lejanas sociedades orientales. Resalta en su decoración los triángulos encadenados y superpuestos, y líneas y composiciones geométricas en movimiento. Eva Weber lo explica de la siguiente manera: Los motivos con formas precisas comprendían zigzags, triángulos, rayas, círculos segmentados y espirales, mientras entre los motivos naturalistas se encontraban flores, árboles, frondas, fuentes, gacelas, pájaros, nubes y amaneceres estilizados. La imaginería astrológica, junto con personificaciones idealizadas de fuerzas naturales y tecnológicas, era también usual. Fueron representativos de la era de la máquina y su dinamismo los rayos, los aeroplanos, las locomotoras, los trasatlánticos, los automóviles, los rascacielos y los puentes. La imaginería de la era de la máquina se extendió también a las cúspides de los edificios, que con frecuencia estaban coronadas con mástiles futuristas o pretiles con aletas.2 �El segundo tuvo su auge de 1930 a 1939, se desarrolló más en Estados Unidos y representa la era de la recuperación económica después del crack bursátil del 29. Hombres fuertes y desnudos quienes controlan máquinas de diversa índole y vislumbran un futuro prometedor tecnológico, adornan paneles y los principales motivos decorativos son las líneas curvas aerodinámicas, de aquí su nombre, líneas horizontales aplicadas o también abstracciones de la velocidad. La misma autora lo describe así: Orientado a la horizontalidad en las curvas aerodinámicas, los techos planos, el ladrillo vidriado, las ventanas en forma de franja, las barandillas de acero tubular, las superficies de las paredes alisadas mecánicamente y las consecuencias de la fabricación en serie, el estilo aerodinámico en arquitectura igualaba al utilizado por los diseñadores industriales de aeroplanos, locomotoras, automóviles y aparatos electrodomésticos.3 Por nuestra parte, si queremos aproximarnos al término Art Déco , proponemos interpretarlo de la siguiente manera: Art Déco es un conjunto de diversas manifestaciones artísticas que convergieron entre las décadas de los años veinte y treinta en Europa y Estados Unidos, principalmente, así como en otros países, exaltando el gusto por la decoración a través de diseños, en muchas ocasiones exóticos, que subliman lo geométrico, lo cúbico y lo aerodinámico, en contraposición de la delicadeza curvilínea y serpenteante del Art Nouveau y sus diferentes acepciones. Frontón México. Fuente: TimeOut Los tiempos del Art Déco en México Los años del Art Déco en México van a la par de la transformación posrevolucionaria del México moderno. Cuando el caudillo revolucionario Álvaro Obregón (1880-1928) se convirtió en el hombre fuerte de la Revolución triunfante al gobernar como presidente de 1920 a 1924, buscó darle al país una imagen diferente a la que había dejado el Porfiriato; por lo tanto, los campos de la cultura y la educación eran dos de las vertientes que podían ayudar a consolidar ese ideal. Así pues, invitó al Lic. José Vasconcelos (1882-1959) para que se hiciera cargo de la recién creada Secretaría de Educación Pública, en octubre de 1921. Desde esta dependencia, Vasconcelos creó, entre otras cosas, el Departamento de Bellas Artes y fue un férreo patrocinador del naciente movimiento pictórico conocido como “muralismo”. El esquema vasconcelista se inspiró en el programa que el ministro de Instrucción de la naciente Unión Soviética, Anatoli Lunacharsky (18751933), había implantado para desarrollar la actividad cultural. Sobre este punto, Carlos Monsiváis (19382010) comenta: Lámpara Art Déco: dominan en su diseño las figuras geométricas 12 Un año axial: 1921. Un común denominador el impulso de José Vasconcelos (18821959) quien, ya habiendo sido rector de la Universidad, al reinstalar la Secretaría de Educación Pública suprimida por el gobierno de Carranza, estudia admirativamente el programa de Lunacharsky como ministro de instrucción en la URSS y elabora un plan de salvación/ �regeneración de México por medio de la cultura (el espíritu).4 Más tarde, durante el gobierno de Plutarco Elías Calles (1877-1945), de 1924 a 1928, se continuaron algunos de los programas iniciados por Vasconcelos, y tanto el sector oficial como el privado emprendieron una fuerte inversión en la edificación de obras públicas, como oficinas para la administración gubernamental y privada, hospitales, escuelas, casas habitación, plazas, edificios de departamentos, cines, teatros, entre otros, con lo cual se contribuía a fortalecer la apariencia del “México moderno” que quería crear Calles, ya que si Rusia había cambiado de ser una sociedad agraria a una industrial, no era extraño que México quisiera hacer algo parecido, tomando en cuenta que en ambos casos se había salido de una revolución. La cimentación del “México moderno” continuó después de Elías Calles, pese al asesinato de Obregón, en julio de 1928, quien había movido toda la maquinaria electoral para reelegirse como presidente para el periodo 1928-1932. De acuerdo al programa posrevolucionario, la construcción de obras públicas se siguió dando y se prosiguió con ello durante el sexenio de Lázaro Cárdenas (1895-1970), de 1934 a 1940. Esa época de “tiempos modernos mexicanos” tiene dos hechos que, desde el aparato estatal, controlaron la economía del país y que coinciden con los tiempos del Art Déco en México: la fundación del Banco de México y la expropiación petrolera. Son las décadas de los veinte y los treinta, los años de entreguerras, como los llama Paul Maenz. Esta situación de cambio ideológico sobre las actividades culturales posrevolucionarias se relaciona con el Art Déco, ya que este venía a ser un estilo coherente con la modernidad y, como ya lo habíamos mencionado, era eso lo que buscaba reflejar el gobierno caudillista triunfante, ya que en palabras de Enrique X. de Anda, el Déco: “refleja una imagen social caracterizada por el optimismo ante la abundancia de recursos y la confianza absoluta en que la tecnología por sí misma habrá de revolucionar el mundo”.5 Así, México empieza a transformarse en un estado industrializado, moderno y que confía en que la abundancia de tierras, mares, minas y petróleo lo harán un país de progreso tanto económico como tecnológico. Para el caso de Monterrey, a partir de 1920 hubo una buena cantidad de capitales tanto regionales como extranjeros que promovieron la vida productiva nacional. El florecimiento industrial regiomontano trajo como consecuencia el renacimiento de las actividades socioeconómicas, por lo que de 1927 a 1936 las empresas industriales pasaron de 663 a 1047. En cierta forma el auge industrial se vio apoyado por la promulgación de una ley de protección a la industria en 1927 y la ley de jornada máxima del trabajo que legislaba jornadas de ocho horas, y a pesar de problemas económicos de orden mundial, la ciudad continuó su crecimiento. Es en estos tiempos que se funda la empresa Cementos Portland Monterrey, S. A., el 28 de mayo de 1920 por Lorenzo Zambrano H. Gutiérrez, pero que inició como tal las actividades productivas hasta 1922 con un horno Allis-Chalmers, con capacidad para producir cuarenta y cinco mil toneladas anuales. José Vasconcelos, impulsor de la educación Tan solo un año después, la compañía cementera obtuvo una medalla de plata en la Exposición Internacional de Río de Janeiro, Brasil y en 1924 la de oro.6 Cabe mencionar que la creación 13 �de esta firma significa mucho para el desarrollo del Art Déco en la ciudad, pues el cemento simbolizaba ese material moderno, entre otros, con el cual se construía una nueva, sólida e imperecedera arquitectura; además, la plasticidad del material servía como medio para ornamentar mediante aplanados las diversas integraciones decorativas del Déco. Entre otras obras importantes para el desarrollo de Monterrey encontramos el establecimiento del servicio telefónico entre Saltillo y Monterrey. Por lo que respecta a las vías de comunicación terrestre hacia el exterior, es importante señalar que en 1925 quedó concluida la carretera Monterrey-Saltillo y que se hacían los preparativos para la carretera Monterrey-Ciudad Victoria. Para 1927, las empresas, así como el floreciente comercio, hicieron que aumentara el flujo migratorio hacia la entidad y el tráfico vehicular en Monterrey, lo cual ocasionó que se instalaran los primeros semáforos. En este tiempo veremos cómo la ciudad de Monterrey empieza a expandirse hacia otros puntos, por ejemplo, al poniente comienzan a poblarse los alrededores del cerro del Obispado, por Hidalgo se construye el Hospital Muguerza y se amplía la avenida Madero, también al poniente, con la edificación del Hospital Civil “José Eleuterio González” (después Universitario). Igualmente, se proyectaron la ampliación de las avenidas Cuauhtémoc y Colón, para facilitar el acceso a la estación del ferrocarril del Golfo (actual Casa de la Cultura), situada al norte de la plaza Zaragoza. La traza y panorámica de la ciudad eran modestas en comparación con otros centros urbanos del país, pues había pocas calles pavimentadas, existían zonas en las que abundaban jacales y tejabanes como vivienda, y el poco alumbrado público en las calles daba mal aspecto por las noches.7 Esto inspiró a las autoridades regiomontanas para que iniciaran los trabajos de pavimentación y ampliación de muchas calles y avenidas, preferentemente las calles Morelos, Venustiano Carranza (antes de Centroamérica), Zaragoza y la calzada para subir al Obispado. Aunque los trabajos eran catalogados como positivos, no obtuvieron la simpatía general, ya que se tuvo que recurrir al cobro de impuestos algo exagerado. Durante la gubernatura de Aarón Sáenz, de 1927 a 1931, y la alcaldía de Jesús María Salinas Jr. (1927 y 1928), Monterrey entró en un proceso de desarrollo notable: Se trazaron y ensancharon las principales calles de la ciudad; se instalaron semáforos en las principales avenidas para solucionar el incipiente problema del tráfico y se inició –aunque considerado por muchos como arbitrario y autoritario– el proceso de quitar los tejabanes que había en las calles como Diego de Montemayor, Madero y otras. En 1928, Sáenz apoyó el proyecto de algunos industriales de la ciudad para introducir el gas natural proveniente de Texas, el cual llegó en 1930, después de realizar las obras de un gasoducto desde Reynosa; el gobernador amplió las calles Morelos y Zaragoza, planeó la prolongación de Pino Suárez, implementó trabajos de pavimentación, promovió estudios para canalizar el Río Santa Catarina, incrementó los trabajos de abastecimiento de agua, se iniciaron las carreteras MonterreyLaredo, Monterrey-Ciudad Victoria y la MonterreySaltillo fue remozada. El desarrollo industrial y económico de la ciudad en la década de los veinte impulsó la creación de casas y edificios “bajo nuevos y bellos estilos arquitectónicos” 8 alrededor de la iglesia de la Purísima, las Quintas, las faldas del Cerro del Obispado, las calles Venustiano Carranza y la Calzada Madero. Así pues, hacia 1922 se inició el proceso de levantar “colonias” para la vivienda, como la Obispado, la Obrera, la Acero (para trabajadores de la Fundidora Monterrey), la Cantú, la Moderna y para 1924, El Mirador, bajo una empresa filial de Cementos Portland Monterrey, Compañía Constructora y Colonizadora, S. A., iniciándose uno de los desarrollos urbanos más modernos de México.9 Para evitar un crecimiento desordenado, en 1927 las autoridades estatales promulgaron una ley de construcción con la intención de regular la urbanización de la ciudad, además de que entre 1927 y 1931 se realizaron obras de relevante valor arquitectónico para la ciudad de Monterrey: el Palacio Federal, el ya citado Hospital Muguerza, el Círculo Mercantil Mutualista de Monterrey, y las escuelas Presidente Calles y Fernández de Lizardi; todas estas realizadas por la empresa Fomento y Urbanizaciones, S. A. (FYUSA). Además de las escuelas mencionadas, se edificaron en Monterrey otras llamadas “escuelas monumentales”: la Nuevo León, la Revolución, la Álvaro Obregón, la Garza Ayala y la Miguel F. Martínez; y en 14 �arquitectura hospitalaria el nuevo edificio para el Hospital González. Entre otros edificios, también se destacan el Hotel Monterrey, los alojamientos para turistas llamados Regina y Cerro de la Silla, el Edificio Isaac Garza, la compañía de seguros La Nacional y el Mercado del Norte. Este despunte en materia constructiva, tanto pública como privada, se evidencia con la autorización de 281 aprobaciones para nuevas edificaciones que el estado otorgó entre 1929 y 1931. Y para apoyar la educación, se dictó una ley de instrucción pública que estimuló el establecimiento de varios planteles escolares. Para solventar los gastos de todas esas obras de beneficio social se aumentaron algunos impuestos, entre ellos el predial urbano; sin embargo, en el campo de la educación profesional los estudiantes no tenían muchas opciones donde pudieran realizar estudios formales. Las únicas escuelas existentes de estudios superiores eran el Colegio Civil, la Escuela Normal, la Escuela de Derecho y la de Medicina. A pesar de algunos problemas, el buen ritmo que se llevaba en el campo educativo no declinó, por lo que a fines de la década de los veinte comienzan los preparativos para fundar una universidad en la localidad, en cuyos comités y diversas reuniones participaron el Dr. Pedro de Alba, el escritor José Alvarado y el Lic. Héctor González. En este ambiente de desarrollo del país y de la ciudad de Monterrey en las décadas de los años veinte y treinta, los años del Art Déco, es que se concibe y construye el edificio para la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, hoy por hoy sede de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Notas Palacio Federal y Escuela “Fernández de Lizardi”, respectivamente 1. Maenz, Paul. Art Déco: 1920-1940. Barcelona: Gustavo Gili, 1974, pp. 10-11. 2. Weber, Eva. Art Déco. Madrid: Lisboa, 1993, pp. 28-29. 3. Idem, pp. 34-35. 4. Monsiváis, Carlos. “Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX”, Historia General de México. Tomo 2. México: El Colegio de México, 1981, p. 1417. 5. De Anda, Enrique X. “La influencia estética del Déco”, Historia de la arquitectura mexicana. México: Gustavo Gili, 1995, p. 177. 6. Martínez Celis, Eduardo (ed.). “Monterrey 400. Los forjadores de su progreso: Lorenzo H. Zambrano Gutiérrez”. El Diario de Monterrey, suplemento especial, La Enciclopedia de Monterrey, 29 de octubre de 1995, pp 10, 15 y 17. 7. Montemayor, Andrés. Historia de Monterrey. México: Asociación de Editores y Libreros de Monterrey, 1971, p. 328. 8. Roel, Santiago. Nuevo León, apuntes históricos. Monterrey, 1963, p. 258. 9. Martínez Celis, Eduardo. Op. cit., pp. 26-27. 15 �R S XXI Breve revisión de literatura sobre el estrés laboral Jaime Isaac Villarreal Villanueva* ██ Resumen l presente artículo de divulgación tiene como objetivo informar al lector sobre el contexto histórico y el estado del arte actual en el tema de estrés ocupacional, así como estrategias sencillas para poder tratar los posibles síntomas que puedan presentarse de índole psicológico o fisiológico. Contexto histórico El estrés, desde el punto de vista de Hans Selye (1957) es una consecuencia inevitable de la vida y, por lo tanto, también de las organizaciones. En Estados Unidos, una de las causas del aumento del estrés es que la edad laboral promedio se ha incrementado en un 16.8% en las últimas dos décadas (Murphy, 1984). Este fenómeno no es exclusivo para el continente americano, pues la Confederación de la Industria Británica informó que el estrés es la segunda causa más alta del ausentismo entre los trabajadores en el Reino Unido y la Fundación Europea para la Mejora de las Condiciones de Vida y de Trabajo registró que el estrés afecta a un tercio del continente (Giga et al., 2003). En Australia, la mayoría de los estados informan un aumento en el número de reclamaciones de indemnización anuales como resultado del estrés en el lugar de trabajo (Caulfield et al., 2004). Es de relevancia mencionar que los conceptos estrés ocupacional, estrés organizacional, estrés laboral y el estrés relacionado con el trabajo se conceptualizan indistintamente en el fundamento de que ocupación y trabajo son conceptos comúnmente indistinguibles. *Ingeniero Mecánico Administrador y maestro en Administración Industrial y de Negocios con orientación en Relaciones Industriales por la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL, y doctor en Psicología con orientación en Psicología Laboral y Organizacional por la Facultad de Psicología de la misma institución. Fue docente de la Preparatoria No. 3 y actualmente se desempeña como profesor de Tiempo Completo y coordinador de Capital Humano en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. El estrés ocupacional ha ganado más atención en los últimos años, ya que el número de empleados que lo experimentan es cada vez más grande y es considerado como una condición interminable causada por las condiciones en el lugar de trabajo, que se enreda e influye de manera antagónica en el progreso del empleo de los trabajadores y su prosperidad general (Yahaya et al., 2009); este se produce cuando los empleados tratan de ajustar sus condiciones psicológicas y fisiológicas a las demandas laborales, lo que generalmente causan que el funcionamiento normal de la mente y en ocasiones el de cuerpo se degrade. El estrés ocupacional también contribuye a una serie de dificultades y obstáculos para la organización en forma de ausencias, pérdida de eficiencia, etc. (Suleman et al., 2018). Se han explorado diferentes causas subyacentes que contribuyen al estrés en diversas organizaciones, como carga de trabajo, conflictos entre trabajadores y organizaciones, ambigüedad de rol, relaciones interpersonales indeseables y decepcionantes, cliente contacto, independencia laboral y apoyo social; a partir de esto se han encontrado estresores que constantemente aparecen en la literatura: carga de trabajo, presión de tiempo, cambio educativo, investigación, estilos de liderazgo, innovación, reorganización y recursos insuficientes (Willis, 2005). El estrés ocupacional no es un término nuevo en los estudios del comportamiento del Capital Humano y se sabe que es una de las principales razones del ausentismo y bajo rendimiento laboral, además de que es considerado como la “epidemia de la sociedad moderna” (Abbas et al., 2019) y se le atribuye, solo en México, el 13% de la caída de la productividad en las empresas (Hernández, 2014). 16 �eventos que existen independientes de la persona; y en contraposición, el entorno subjetivo son todas aquellas situaciones tal y como las interpreta la persona en cuestión. Una de las debilidades del modelo de la Teoría P-E es que carece de una definición clara de estrés y causa que en algunas investigaciones donde esta teoría es utilizada se opte por definir el estrés y en algunas otras no. Esta omisión, que en un principio pareciera grave, no afecta la validez interna de la teoría. El estrés laboral puede provocar afectaciones físicas y mentales. Modelos teóricos Los entornos de trabajo perjudiciales o promotores de la salud se definen por la interacción entre las emociones, comportamientos e interrelaciones de una persona y su entorno social. Los enfoques biomédicos tradicionales no pueden medir directamente esta interacción, si bien las mediciones directas pueden centrarse en características del lugar de trabajo, el carácter estresante de un factor psicosocial se evalúa más apropiadamente mediante el uso de datos obtenidos de cuestionarios y entrevistas. Pero, dada la complejidad y variabilidad de los factores psicosociales relacionados con el trabajo, estas mediciones deben basarse en un modelo teórico (Siegrist et al., 2004). Existen múltiples modelos teóricos que explican el fenómeno de estrés laboral y vale la pena explorar y profundizar en algunos para conseguir un panorama general de qué es lo que se toma en cuenta en cada uno de ellos, y con eso determinar cuál es el modelo más adecuado a este estudio. a) La Teoría del ajuste persona-entorno (Teoría P-E) Es un modelo que evalúa las interacciones entre las características de las personas y como estas contribuyen al bienestar (o malestar) del trabajador; es uno de los modelos de estrés laboral más antiguo propuesto por French, Rogers y Cobb en 1974, y propone que el estrés aumenta cuando existe un desajuste entre estos dos actores, en donde el “entorno” está dividido en dos tipos: el entorno objetivo , que está conformado no solo por los elementos físicos sino por aquellas situaciones y La Teoría P-E indica algunas consecuencias del desajuste entre los dos actores principales, las cuales se clasifican en tres tipos: el primero son consecuencias psicológicas, las cuales incluyen ansiedad, insomnio y disforia. Las consecuencias fisiológicas incluyen: presión arterial elevada, incremento en la concentración de colesterol en la sangre y un sistema inmune debilitado; finalmente, las consecuencias conductuales, las cuales incluyen adicciones en general, ausentismo, desórdenes alimenticios, entre otros (Edwards & Caplan, 1998). b) Modelo desequilibrio esfuerzo-recompensa Otro modelo importante que se centra en el estrés laboral es el propuesto por Siegrist (1996), llamado Modelo desequilibrio esfuerzo-recompensa; este asume que el esfuerzo en el trabajo se realiza como parte de un contrato basado en la norma de reciprocidad social donde las recompensas se proporcionan en términos de dinero, estima y oportunidades profesionales, incluida la seguridad laboral. Además, el modelo asume que los contratos de trabajo a menudo no se especifican completamente y no brindan un intercambio simétrico donde existe una equivalencia completa entre los esfuerzos solicitados y las recompensas otorgadas. En particular, este es el caso cuando hay pocas opciones hacia los empleados por parte de los empleadores, como la falta de alternativas en el mercado laboral (por ejemplo, bajo nivel de habilidades) o movilidad restringida. Según el modelo, la falta de reciprocidad en términos de “costos” altos y “ganancias” bajas provoca emociones negativas en las personas expuestas. Los sentimientos de no ser apreciado de manera adecuada o de ser tratado injustamente y las decepciones resultantes de recompensas 17 �inapropiadas, van acompañadas de reacciones de tensión sostenidas en el sistema nervioso autónomo. Esto se debe a que la experiencia recurrente de la deficiencia de recompensa en un rol social central perjudica la autorregulación exitosa. Por lo tanto, a largo plazo, el desequilibrio entre un gran esfuerzo y una baja recompensa en el trabajo aumenta la susceptibilidad a las enfermedades como resultado de las continuas reacciones de tensión. Las personas que se caracterizan por un patrón motivacional de compromiso excesivo relacionado con el trabajo y una gran necesidad de aprobación tienen un mayor riesgo de tensión debido al intercambio no simétrico. Por ejemplo, pueden exponerse más a menudo a altas exigencias en el trabajo o exagerar sus esfuerzos más allá de lo formalmente necesario. Como resultado, aumenta su susceptibilidad a la frustración de las expectativas de recompensa. En resumen, este modelo teórico se basa en la hipótesis sociológica de que el intercambio social formalizado, mediado a través de roles sociales centrales (el rol de trabajo), tiene sus raíces en contratos de reciprocidad de costo y ganancia. Define las condiciones estructurales de los contratos no simétricos que resultan en tensión por un desequilibrio entre un esfuerzo elevado y una recompensa baja. Además, aborda las diferencias individuales en la experiencia de este desequilibrio (compromiso excesivo), asumiendo una modificación del efecto del compromiso excesivo sobre la asociación del desequilibrio esfuerzo-recompensa con la salud. c) Modelo de control de las demandas laborales Es una alternativa al momento de explicar el fenómeno de estrés laboral y su popularidad se debe principalmente a su simplicidad, la facilidad con la que se puede probar empíricamente y las implicaciones prácticas que se pueden extraer de este modelo. La premisa básica del modelo es que los trabajos más estresantes son aquellos en los que los empleados están sujetos a altos niveles de exigencia, pero al mismo tiempo tienen muy poco control sobre su trabajo. Un ejemplo clásico de este tipo de trabajo sería el de un trabajador de una línea de producción. Este tipo de trabajador puede tener una cuota de producción difícil de cumplir, pero al mismo tiempo tiene poco o ningún control sobre el ritmo de la línea de producción o cómo se produce el producto (Karasek Jr., 1979). El modelo propone que el control que se tiene sobre trabajo afecta la tensión que se experimenta. De hecho, Karasek (1979) propuso que los trabajos de alta demanda, alto control o “activos” ayudan a mejorar la satisfacción laboral de los empleados y brindan la oportunidad de participar en tareas desafiantes y aprender nuevas habilidades. Sin embargo, durante los últimos 30 años, la investigación ha sido inconsistente con respecto a la interacción entre las demandas y el control en la predicción de varios tipos de estresores. Una de las principales razones de tal inconsistencia es que existe desacuerdo entre los investigadores sobre la forma adecuada de probar el modelo, ya que la mayoría de los investigadores optan por probarlo estadísticamente comprobando las interacciones que existen entre las demandas del trabajo y el control que se tiene sobre él, a lo que el autor responde que aún sin esta interacción estadística el modelo sigue siendo consistente. Los dos tipos de trabajo según el modelo son los trabajos de alta demanda y de baja demanda. Las principales razones por las que los trabajos de alta demanda son tan perjudiciales para la salud es que las altas exigencias y el escaso control impiden la capacidad de una persona para completar el trabajo en un período de tiempo específico y realizar su trabajo tan bien como le gustaría. Cuando las personas tienen demasiadas tareas que realizar y poco control sobre cómo realizarlas, continuamente dedican grandes cantidades de recursos cognitivos a esas tareas, lo que da como resultado un nivel elevado de excitación fisiológica y un aumento de la tensión cardiovascular y del sistema nervioso. Los trabajadores en "trabajos pasivos", o trabajos con bajas demandas y bajo control, tienen una reducción gradual de la actividad general de resolución de problemas, aburrimiento e insatisfacción debido al hecho de que la repetición constante de una tarea da como resultado una disminución de la capacidad de desafío intelectual. Un ejemplo de trabajo pasivo sería el de guardia de seguridad nocturno. Un individuo así tiene muy pocas demandas laborales (quizás, aparte de permanecer 18 �despierto), pero tiene muy poco que decir sobre cómo se realiza el trabajo. La insatisfacción y la tensión asociadas con los “trabajos pasivos” se deben presumiblemente al aburrimiento asociado con demandas laborales de tan bajo nivel. d) Modelo de las demandas y recursos laborales En el corazón del modelo Job Demands-Resources (JD-R), propuesta por Bakker y Demerouti en 2007, se encuentra el supuesto de que, si bien toda ocupación puede tener sus propios factores de riesgo específicos asociados con el estrés laboral, estos factores se pueden clasificar en dos categorías generales (es decir, demandas y recursos laborales), constituyendo así una modelo general que se puede aplicar a varios entornos ocupacionales, independientemente de las demandas particulares y los recursos involucrados. Las demandas laborales se refieren a los aspectos psicológicos, sociales u organizacionales del trabajo que requieren un mantenimiento físico, esfuerzo o habilidades psicológicas (cognitivas y emocionales) y, por lo tanto, son asociadas con ciertos costos fisiológicos y/o psicológicos. Los ejemplos son una alta presión laboral, un entorno físico desfavorable e interacciones emocionalmente exigentes con los clientes. Aunque las demandas laborales no son necesariamente negativas, pueden convertirse en estresores laborales cuando satisfacer esas demandas requiere un gran esfuerzo del que el empleado no se ha recuperado adecuadamente (Meijman y Mulder, 1998). Los recursos laborales se refieren a aquellos aspectos físicos, psicológicos, sociales u organizativos del trabajo que son: 1) Ser efectivo en la consecución de objetivos laborales, 2) Reducción de las demandas laborales y los costes fisiológicos y psicológicos asociados, y 3) Estimular el crecimiento, el aprendizaje y el desarrollo personal. Por lo tanto, los recursos no solo son necesarios para hacer frente a las demandas laborales, sino que también son importantes por sí mismas. Esto concuerda con el trabajo de Hackman y Oldham (1980), en su teoría de las características que enfatiza el potencial motivacional de los recursos laborales. Algunas causas del estrés laboral. Fuente: Intrategia. 19 �Intervenciones y cierre Bibliografía En salud pública, las intervenciones se clasifican comúnmente en primarias, secundarias o terciarias. En resumen, las intervenciones preventivas primarias son proactivas y tienen como objetivo, en el contexto del estrés laboral, prevenir la exposición a factores estresantes y la aparición de enfermedades entre personas sanas. Estos abordan fuentes de estrés en el lugar de trabajo o factores estresantes, a través de alteraciones en los entornos laborales físicos o psicosociales, o mediante cambios en la organización. Las intervenciones preventivas primarias pueden estar impulsadas por una variedad de influencias, incluidas las organizaciones, los trabajadores o sus sindicatos, o directivas políticas obligatorias o voluntarias. Entre los ejemplos de intervenciones preventivas primarias se incluyen el rediseño del trabajo, los cambios en el ritmo de trabajo, la mejora del apoyo social y la formación de comités conjuntos de salud y de seguridad de los trabajadores y la dirección. Las intervenciones secundarias son paliativas y tienen como objetivo modificar la respuesta de un individuo a los factores estresantes. Las intervenciones secundarias se dirigen al individuo con el supuesto de que abordar las respuestas de los individuos a los factores estresantes debe hacerse, además de eliminar o reducir los factores estresantes o en ocasiones en lugar de hacerlo. Los ejemplos de intervenciones de prevención secundaria incluyen clases de manejo del estrés para ayudar a los empleados a modificar o controlar sus percepciones de situaciones estresantes, como el desarrollo de la relajación muscular o las habilidades de meditación. Finalmente, las intervenciones terciarias son reactivas, con el objetivo de minimizar los efectos de los problemas relacionados con el estrés una vez que han ocurrido, mediante el manejo o tratamiento de síntomas o enfermedades. Estos incluyen asesoramiento (por ejemplo, en forma de programas de asistencia a los empleados), así como el regreso al trabajo y otros programas de rehabilitación. El “manejo del estrés” generalmente se refiere a intervenciones secundarias y terciarias. Idealmente, los problemas identificados en las intervenciones secundarias y terciarias deberían retroalimentar a la prevención primaria centrada en los factores estresantes. Abbas, A., Ali, A., Bahgat, S. M., & Shouman, W. (2019). Prevalence, associated factors, and consequences of burnout among ICU healthcare workers: an Egyptian experience. The Egyptian Journal of Chest Diseases and Tuberculosis, 514. Bakker, A. B., & Demerouti, E. (2007). The job demands‐ resources model: State of the art. Journal of managerial psychology. Journal of Managerial Psychology. Caulfield, N., Chang, D., Dollard, M. F., & Elshaug, C. (2004). A Review of Occupational Stress Interventions in Australia. 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Abstract This paper presents a historical overview of the development of Mexico as part of the construction of the VI Population Census 1940. Population censuses are statistical tools for identifying demographic characteristics, population size, demographic, social and economic variables, religious, and cultural as a product of the public policies implemented by the government as well as its transformation over time. A mixed methodology is used for data collection and interpretation of results and is aimed at the public interested in the object of study. Keywords: México, Population census, public policies, statistical instruments. *Doctora en Ciencias de la Educación, postdoctorado en “Las nuevas tendencias y corrientes integradoras del pensamiento y sus concreciones”; catedrática de la ENSPMSG, investigadora Perfil PRODEP, socia de número en la SNHGE, integrante del equipo editorial Eduardo Ruiz-Healy Times y de consejos editoriales a nivel nacional e internacional. Contacto: mes.mle.angelicamg@hotmail.com ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-5708-428X 21 De acuerdo con Luz María Valdés (2019) “el Censo de Población informa sobre el volumen, distribución y características de los habitantes cada 10 años, logrando captar una fotografía de la población en un momento dado” (p. 9). Los datos recopilados por los 13 censos de población que se han levantado en México (18952010) y los que surgen del Conteo de Población (19952005), contemplan indicadores sociales, económicos y culturales de la población. Los censos permiten contrastar hechos históricos con las medias de cambio de los indicadores demográficos, así, al fomentar la salud, se presenta una disminución en la tasa de mortalidad. En el devenir de los 115 años del levantamiento de los censos ha permitido tener una mayor comprensión del cambio registrado en este tiempo. La evolución histórica de un país va dejando permanentemente una estela estadística, misma que es registrada por los censos de población. Presidente responsable del VI Censo de Población, 1940 Las políticas públicas implementadas por el Presidente General Lázaro Cárdenas del Río se reflejan en la información recopilada en el VI Censo de Población de 1940 y que de manera paralela refleja la creación del Estado Social Mexicano. Durante la administración de Cárdenas se encuentran los siguientes hallazgos: *Aprobación del Plan Sexenal durante el periodo. *Acentuación en la importancia al bienestar. *Al sector salud se le otorga un apoyo sin precedente: promoción a la higiene, asistencia social con énfasis en la infancia. *Acciones orientadas a las políticas sociales, económicas y culturales. *Creación del Departamento de Salubridad Pública de la Secretaría de Asistencia Pública. �*Estimulo al sector educativo sin precedente del 20 % del PIB. *Creación del Consejo Nacional de Educación Superior e Investigación Científica. *Aprobación de la Primera Ley General de Población el 26 de agosto de 1936: México necesitaba crecer demográficamente; esto se obtuvo por medio del crecimiento natural, se promovió el fomento de los matrimonios, incremento de la natalidad y protección a la infancia. *Creación de las categorías de los extranjeros: turistas, transmigrarte, visitante local, inmigrante e inmigrado. *Se restringe le emigración de nacionales para evitar la disminución de la población. Lázaro Cárdenas promovió el mestizaje; González (1974) menciona que “se les obligaba a los inmigrantes a declarar que carecían de prejuicios raciales y estaban dispuestos a formar una familia mestiza mexicana” (p. 50). Surge el Consejo Consultivo de Población que viene a ser el antecedente del Consejo Nacional de Población. Tasa de mortalidad Lázaro Cárdenas del Río. Fuente: EcuRed. Disminución de la tasa de mortalidad llegó a 22.8 defunciones por cada mil habitantes con una natalidad de 44.6%, alcanzando una tasa de crecimiento de 2.2 %. En 1943 se crea la Secretaría de Salubridad y Asistencia, del Instituto Mexicano del Seguro Social, y el Hospital Infantil de México. Conclusiones Derechos políticos de la mujer Cárdenas implementó los derechos políticos de la mujer en su administración. Último año de la administración de Cárdenas En el último año de administración del General Lázaro Cárdenas se llevó a cabo el VI Censo General de Población, el 6 de marzo de 1940 (ver gráfico al final de este artículo). *México en 1940 continuaba con la construcción económica del Estado sin perder de vista que Europa y el Oriente estaban convulsionados por la guerra. En este período histórico floreció la industria, actividades del campo, crecimiento de servicios educativos, salud y consolidación de instituciones financieras. *El Censo de Población de 1940 fue muy importante ya que destacó la inclusión: incluye por primera vez indicadores como lugar de residencia, clase de parentesco o vínculo del empadronado con el jefe de familia, sexo, edad, estado civil o unión libre de la pareja, edad de la mujer al celebrar el primer matrimonio o unión libre, nivel de instrucción, ocupación, sector de la actividad y posición en el trabajo. *Datos sobre defectos físicos y mentales. *Conocimiento de la población indígena por 22 �medio de indicadores culturales. *En 1940 logró un destacado posicionamiento la medicina en México en el contexto internacional. *Disminución de la tasa de mortalidad. *Ingreso de la población adultos e infantes al sistema de salud. Referencias González Navarro, M. (1974). Población y sociedad en México (1900-1970). Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México. Valdés González Salas, L. M. (2019). México a través de los Censos de población 1895-2010. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas: Miguel Ángel Porrúa. Fuente: Población de México 1940. Dirección General de Estadísticas, VI Censo General de Población, 1940. 23 �R S XXI Estaciones Yuleisy Cruz Lezcano* ██ Al morir Analogía s primavera con aire de otoño, la lluvia deja sus lágrimas en el río que corre sin cuidarse de la yerba. En el correr de aguas las flores con caras marchitas, gritan por un rayo de sol para secarse los huesos. En los cielos enojados cantan pájaros grises, un disco de música gris da vueltas desmayado. El viento rompe la lluvia, empuja el agua en su muerte cotidiana, la lluvia muere en el río, el río muere en el mar, buscando la maravilla de las olas con un pedazo de ayer entre los pies que se van mirando los azules imposibles de los mares de adiós donde se muere y se renace. ***** En las horas de las grandes esperas consuela perderse, observar un cristal de nieve. Emocionarse por su perfección resistente al temblor de universo. Una minuta, misteriosa, frágil perfección. Única, irreproducible. ¿Cuánto tiempo de esperas en una mirada? ¿Se puede esperar destruyendo? ¿Cuántos cristales de nieve se pueden destruir con un solo paso? Sin ver. Sin contar. Solo por tedio. ¿Tantos como las víctimas que puede hacer una bomba caída en una ciudad, en un pueblo, en una escuela? Sin ver, sin mirar, sólo por tedio. ***** * Nació en Cuba en 1973, vive en Marzabotto (Bolonia; Italia). Emigró a Italia a la edad de 18 años, estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en Ciencias enfermeristicas y obstetricia, y un segundo título en Ciencias biológicas. Trabaja en la Salud Pública. En su tiempo libre ama dedicarse a la escritura de poemas, poesías, relatos y a la pintura. Numerosos reconocimientos en premios literarios. Sus textos poéticos han sido traducidos al inglés, portugués, japonés, árabe y albanés, y escribe en español e italiano. Sus poemas en español han sido publicados en distintas revistas literarias y antologías de América Latina y España. Sitio web: https://www.yuleisycruz.com/ chi-sono/ Contacto: yulicruzlezcano2@gmail.com Fui Fui primavera, con los cabellos sueltos recogía violetas. Cada hebra de hierba besaba mis sueños. Fui verano, profundas estrías de oro encendían blancas esperanzas, con notas de Mozart vibrando a cada rayo. Fui el otoño, jugaba sobre la escalera con los racimos de uvas, tibias tardes regalaban dulces sueños. Desde el profundo, el eco, encendía un murmullo de cantos. Soy invierno y miro el paisaje con nostalgia, 24 �los sueños son dardos arrojados por la ventana, pero todavía tengo ganas de inventar nuevos sueños. ****** Otoño del cuerpo Existe un momento en el corazón del otoño hecho de neblinas, de epitafios cantados por el viento. Existe un momento no acariciado por el tiempo, sin contornos nítidos, donde la lluvia engendra respiros evanescentes de nostalgias omnipresentes cerradas en la voz de una hoja que cae del árbol cóncavo de mi garganta. Existe un momento, donde el ruiseñor canta a la lágrima rota y el aire mudo calla su aliento sobre la muerte que flota. Existe un tiempo en el que mi cuerpo es apenas una gota, rocío al extremo de una hoja, abierta al aire de la tarde recogida. Existe un momento en el que la vida va en hibernación sentada en un rincón donde ya la noche toca fondo. ***** Sin quejas ¿Cómo puedes quejarte de la vejez? Te ha permitido de nutrir almeno seis perros, cuatro gatos y numerosas plantas. Te ha permitido de alimentar una cuna de peces con fuego solar en las escamas y te permite de dormir poco para contemplar los sueños de la luna. ¿Cómo puedes quejarte de la vejez? Te da el tiempo para contemplar los retratos de nubes, mientras esperas sentada en el umbral del horno de tostar el mundo, para acoger con pan caliente y bizcochos quién se acuerda todavía que existes. ***** Lejana juventud Me vive, me está viviendo este lugar solitario, objetos de barro roto entre la yerba y la ciudad, sombra de río y de gusanos, sol que abusa de la costumbre de sentirse en el aire igual un día atrás de otro. Me viven los fantasmas de ecos perdidos, los años cumplidos que traen junto a un mensaje de polvo del pasado un pedazo de recuerdo apagado por las lluvias que llegan desde la distancia. Me viven nuevas estaciones de calendarios sin ventanas, los besos de viejas primaveras, pegadas a mí, con lazos de memoria. Me vive un hundido sueño en una gaveta, las piernas sin ritmo, cruzadas, en la resonancia de un viaje que duerme en el margen de los días en el silencio manchados por una lágrima que cayó hace muchos años. Mi mirada es un engaño, con sus treinta años, contrasta con las arrugas y las canas, madura ya de mi juventud lejana. La lejana voz de los amores son lagos de paz para mi seco mundo, metido en el rincón de su sótano. Ya no me quedan semillas en los huesos, mis oídos con alas tensas, presos, no sienten los rumores. 25 �Ya no tengo fuerzas para lanzarme en nuevos viajes sin orillas, viajo sólo sentada en la silla y cuando almuerzo me quedo dormida, como quién sale de la vida para continuar otra vida en el sueño. ****** Gris como un otoño y de cantarina seducción. Tu recuerdo me embruja el corazón con sol de besos y diadema, tu boca de rosa es mi poema, tus ojos: la evocación de vuelos encendidos. Ojos mágicos prendidos de sueños imposibles, despiertas en mí hogueras de pasiones inextinguibles. Los pajaritos residentes han eligido las migraciones sin hablarse del futuro. El tilio, este año cierra la puerta a las abejas, el almanaque se queja, quiere su primavera. Bolonia, desde San Luca, vive un mayo fallado. Miro y encuentro sólo pasado, no hay donde enganchar el futuro. El sol, casi oscuro, cede el paso a la neblina, conjuntamente con la brina crea un espejismo: lo que no es ladera, es abismo, parece la boca de un gigante, azul elefante que arrastra un cubo de viento y hojas secas que han perdido el ramo. Busco. Ninguna mano. Será una absurda primavera, sin nido y sin quimera, gris como un otoño. ****** Yuleisy Cruz Lezcano Foto cortesía de la autora Ojos de paisajes Con letras de mundo y corriente en la mirada de tonos vagos y de paisajes umbríos duermen en mis ojos dos ríos de tristeza que perfuma el alma. Te sueño en la lontananza, con la divina esperanza de un plenilunio de cristal que refleja un pájaro musical de belleza espiritual 26 �R S XXI ¿Qué son los estudios de masculinidades? Mario Antonio de Jesús Romero Morales* ██ uando se hablaba de los estudios del hombre, se hacía referencia al estudio de la especie humano excluyendo a las mujeres, estando presente una visión de discriminación y sexismo. Esta visión limitada no era exclusiva hacia las mujeres, en el caso de los hombres solo se estudiaba a los hombres como un ente omnipresente que representaba los valores de virilidad, fuerza, violencia y competitividad llegando a nombrar esta idealización como “la esencia masculina” o “el hombre ideal”; en los casos en que determinados hombres salían de este margen, eran señalados como errores extravagantes. El avance de los movimientos y estudios feministas evidenciaron y demostraron la existencia del sistema de género del patriarcado definido como: “La manifestación y la institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y los niños. Ello implica que los varones tienen el poder en todas las instituciones importantes de la sociedad y que se priva a las mujeres” (Lerner, 1990, p. 340); presentándose está idea en un principio como la base para los estudios de género e inclusive como único marco teórico de género enfocada en hombres. Con el avance de los estudios feministas y la incorporación de la perspectiva de género en las áreas científicas, se otorgaron las herramientas que rompieron con la idea estática del ser hombre que no incorporaban las consideraciones de la época, contexto, raza, clase social, sexualidad y género. Se comenzaría a retomar ideas y aportaciones feministas para la “situación masculina”: “En 1970 aparecen análisis (llamados men´s studies en las universidades estadounidenses) que examinan el significado del ‘ser varón’ en distintas sociedades, la cual tiene relación *Licenciado en Sociología y maestro en Género y Políticas Públicas, ambas por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Asimismo, ha realizado estancia de estudios de género en el Colegio de México y actualmente se desempeña como capacitador del Instituto Estatal de las Mujeres Nuevo León. 27 con el feminismo de 1960, y se empieza a estudiar a los hombres siguiendo de cerca los marcos teóricos planteados por el feminismo académico” (Minello, 2002, p. 719). La implementación de la perspectiva de género teniendo a los hombres como objetivo de estudio dio como resultado el surgimiento de los estudios de masculinidades, lo que replanteó la relación de los hombres con diversos temas como lo son: la violencia, la paternidad y la sexualidad; donde la perspectiva de la salud masculina también se amplió, evidenciando que las exigencias de la identidad masculina influyen en la salud estando inserta en diferentes dimensiones del hombre como individuo, las cuales son: • Psicológico: La masculinidad es aprendida en la niñez y está centrada en el modelo del héroe. El cuerpo masculino aparece como aquel que busca o se expone a riesgos, desarrolla la violencia y el enfrentamiento como una forma de obtener respeto de la mujer y de otros hombres. • Social: La muerte entre los hombres es causada por violencia y accidentes, y también en la mayor mortalidad por alcoholismo o sus consecuencias. • Laboral: Existe una división social del trabajo entre el hombre y la mujer, en que generalmente el varón asume las actividades más peligrosas, violentas y que requieren de mayor capacidad física. • Salud: Para el hombre es muy difícil ocupar el papel de paciente, niega la posibilidad de estar enfermo y acude a un médico en último momento, ya que lo contrario será asumir un papel pasivo, dependiente y de fragilidad (Hardy et al., 2001, p. 84). Llegando a conclusiones donde el sistema de género del patriarcado no solo afecta a las mujeres, sino perjudica a los propios hombres al tener que asumir una serie de riesgos y condicionamientos para ser merecedores de los privilegios de ser hombre. “La �Desde la niñez se inculca la idea de virilidad, por ejemplo, mediante la supresión de emociones, los niños no lloran. Fuente de la imagen: Internet. virilidad, entendida como capacidad reproductora, sexual y social, pero también como aptitud para el combate y para el ejercicio de la violencia (en la venganza, sobre todo), es fundamentalmente una carga” (Bourdieu, 2000, p. 68). A pesar de que los hombres se benefician con el patriarcado, esto repercute en ellos como personas porque deben mantener constantemente su estatus social, esta “carga” que menciona Bourdieu es la presión que los hombres sufren para reafirmarse como tales y no ser relacionados con aspectos considerados femeninos; asimismo no todos los hombres logran cumplir con el ideal de “ser hombre”. Descubriendo que no existe una masculinidad única, esto en relación al nivel del cumplimiento de los lineamientos del patriarcado, clasificándolos en “Hegemónica, Subordinada, Cómplice y Marginal” (Connell. 2015). Las masculinidades no sólo se enfocan en el análisis de las acciones nocivas que emplean los hombres hacia mujeres u otros hombres, también se ha buscado el contribuir al desarrollo de los hombres como personas, un tema recurrente en los estudios de masculinidades es la paternidad: “El ejercicio de la paternidad puede ser visto como parte del replanteamiento de las responsabilidades de género y sociales en el entorno de la reproducción, en tanto representan vínculos entre la reproducción biológica y la social, y una de las posibles síntesis de las relaciones de género y generacionales” (Figueroa. 2004, p. 19). En este marco, Guillermo Figueroa (2001) señala que algunos autores han revisado las necesidades de los varones en el campo de la sexualidad y la reproducción dando respuestas a referentes simbólicos, como: • Reconocer la necesidad de una nueva participación de los varones en la vida familiar y doméstica. • Darle un nuevo contenido a la libertad sexual del varón. • Visibilizar al varón en las decisiones reproductivas. • La necesidad de que participe activamente en la crianza de las hijas e hijos. • Aprender nuevas formas de relacionarse con 28 �los demás y de manifestar sus sentimientos y emociones. • La necesidad de prepararse para el cuidado de su salud y de los demás. Dicho lo anterior, se puede definir a los estudios de masculinidades como una interdisciplinaridad que estudia las identidades y relaciones sociales de los hombres bajo la perspectiva de género, que tienen como fin la eliminación de las practicas de violencias promovidas por la lógica del patriarcado, así como el desarrollo personal de los hombres en los aspectos prohibidos o limitados debido a ser considerados tradicionalmente como no masculinos. Al comparar el desarrollo de los estudios de masculinidades surgidos en 1970 a la par de los estudios feministas surgidos en 1405 con el libro La ciudad de las damas de Christine de Pizán (1364-1430), esta diferencia no ha limitado la implementación de políticas públicas de masculinidades, como lo es la licencia de paternidad que consiste en otorgar un permiso de ausencia laborales con goce de sueldo a los hombres trabajadores, por el nacimiento de su hija o hijo, con el fin contribuir a un reparto más equilibrado de las responsabilidades familiares en la crianza y cuidado de los hijos e hijas. En el caso de México, el 12 de diciembre del 2007 la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) decidió implementar la licencia por paternidad por primera vez en el ámbito local y el 15 de febrero del 2008, el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) efectuó la licencia de paternidad a nivel nacional (Frías Barrón, 2014). Los estudios de masculinidades han contribuido en la construcción de masculinidades ajenas a la violencia y las visiones tradicionales de género, incidiendo en la cultura de la no violencia, en una paternidad responsable y disfrutable, la eliminación de la dominación hacia las mujeres, así como la aceptación de otras categorías de hombres, por cuál estos estudios se deben promover y fortalecer para el goce de una equidad social. La paternidad es un rol aún en debate y construcción, y sumamente relacionado con el patriarcado. Fuente de la imagen: Gaceta UNAM. 29 �Bibliografía la licencia por paternidad en México. En J. G. Figueroa (coord.), Políticas públicas y la experiencia de ser hombre. Paternidad, espacios laborales y educación (pp. 79-109). El Colegio de México. Connell, R. (2015). Masculinidades. UNAM. Figueroa, J. G. (2001). Varones, reproducción y derechos: ¿Podemos combinar estos términos? Desacatos (2), pp. 149-164. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S1607-050X2001000100008 ____________. (2004). El cultivo de la paternidad. Violeta, por una cultura de equidad. Revista Trimestral del Instituto Estatal de las Mujeres Nuevo León, 1 (3), pp. 18-19. Frías Barrón, H. M. (2014). El camino hacia la igualdad de género, Hardy, E. y Jiménez, A. L. (2001). Masculinidad y género. Revista Cubana de Salud Pública, 27 (2), pp.77-88. http://www. redalyc.org/articulo.oa?id=21427201 Lerner, G. (1990). La creación del patriarcado. Editorial Crítica. Minello Martini, N. (2002). Los estudios de masculinidad. Estudios Sociológicos, XX (3), pp.715-732. https://www.redalyc.org/ pdf/598/59806009.pdf Los roles en el hogar son otro tema de discusión en torno a la masculinidad. Fuente de la imagen: El Comercio Perú. 30 �R S XXI La salación de Santa Cruz Amador Peña Chávez* ██ l ver Matías Carrizales que algunas nubes eran fácilmente arrastradas por el viento “jacintero” (llamado así porque es el que proviene del rumbo de San Jacinto, ejido relativamente cerca, sin olvidar que en el desierto nada es cercano) y que este por lo regular sopla muy fuerte, sacó su vieja silla de ixtle de palma retorcida, que de tanto sentarse se había moldeado a su cuerpo y comodidad, todo, para no perderse el espectáculo de la lluvia. Interiormente calculó: “Los fuertes nubarrones deben estar ahorita por La Fátima, les doy diez minutos para que estén sobre el cielo de Santa Cruz”. Aguardó con paciencia, aunque desde la última lluvia en este lugar hacía cinco años, realmente no había mucho más que esperar. vieja charlatana y un cuento que siguieron las viejas ignorantes”. Se dice poco convencido. “Que no iba a volver a llover en Santa Cruz, bah, ahora va a llover porque llueve”. “Me gustaría ver la cara que pondría la Toña si viviera, si no le hubiera dado el patatús aquel que la hizo retorcerse en el suelo cuando eructaba pura arena, pero hasta el cielo o el infierno donde estés ‘Toñota’, te voy a demostrar que fue puro guato tuyo lo de la maldición porque hora sí, vaya que llueve”. “¿Cuándo fue la última lluvia?” Se preguntó Matías, mientras enrollaba el cigarrillo de hoja de maíz. “Fue cuando lo de Heliodoro, ya no llovió más, como predijo Toña la curandera, que sería un castigo divino por lo de aquel día, pero, ahora sí que llueve, estas nubes no pueden pasarse de largo si vienen hasta el tope de agua. Qué negras, lo de la maldición no puede ser más que un mal agüero que nos desió la “¿Por qué la salación? Nosotros y los de La Cruz, ¿qué culpa teníamos de lo de Lolo, si de veritas que estaba mal de la cabeza? Mira que buscar como loco agua con aquellas varitas, se fue y se fue rete lejos, era agosto, la lumbre del sol no se apaciguaba ni con toda la noche. Que la insolación le retorció la mente más de lo que ya estaba o que lo mordió un animal rabioso, eso dijeron los que lo vieron llegar hecho una furia echando espuma por la boca. Un doctor, pos di’ónde. Llevarlo hasta La Trinidad hubiera costado mucho trabajo y dos días en carreta. No había más remedio, la camioneta del ingeniero de caminos pasaba cada quince días y no hacía ni tres que había pasado. Pos’ lo amarramos con gran dificultad, fue idea de Lupe, ‘El Tejón’, los rabiosos son muy peligrosos. Al mirar cómo se retorcía y gritaba, las señoras se metieron a las chozas con los niños y sólo quedamos los hombres, teníamos que decidir. Juancho, ‘El Gangoso’, fue el que trajo la soga y sin preguntarnos siquiera, si lo que hacíamos estaba bien o mal, lo amarramos en el poste que estaba enfrente de la tienda de Don Casimiro. No faltó quien trajera una pistola, al ver que nadie se animaba pos yo le disparé; sentíamos horrible verlo sufrir, pero, qué más podíamos hacer. Murió el pobre, nomás bajó la cabeza y quedó quietecito”. * Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. “Fue cuando llegó la Toña, como les dije, curandera y adivina del pueblo, y pareja de Lolo. Nos reclamó enojada a los que habíamos participado, creo que éramos todos los hombres del pueblo. No, si mal no recuerdo, ‘El Jaseado’, Prieto y Arrambide ya se habían ido antes de braceros”. Santa Cruz o La Cruz como también se le conocía, era una vieja localidad que no figuraba ni siquiera en el mapa del municipio a que pertenecía, perdida en el desierto sin límites, paso de perdidos contrabandistas para alcanzar la frontera y algún otro malviviente que huía de la justicia; sobresalía en la inmensidad por dos pequeñas lomas que apenas se elevaban del suelo: la de La Cruz y la Loma de los Difuntos, que servía de panteón. 31 �“¡No saben lo que les espera!”, –Gritaba la Toña desde su guayín de hierbas y pócimas– “¿Por qué me lo mataron? ¡Yo lo hubiera curado, esto no tiene nombre, infelices!”; en eso, fuertes nubarrones como jamás habíamos visto cubrieron el cielo de Santa Cruz y de repente se vino un fuerte aguacero, al grado de que a la media hora a Lolo le llegaba el agua hasta las rodillas, mientras su cuerpo se balanceaba con el aire. Buen rato tuvo que esperar la curandera para bajar el cuerpo y subirlo al mueble”. “Pero sépanlo bien, es la última agua que caerá sobre La Cruz, óiganme todos –gritó la Toña desde arriba del mueble–, por lo que han hecho, les cobrará el cielo, esta es la última lluvia que verán… ¡de mí se acuerdan!” Mientras contaba los minutos para que las nubes llegaran por fin, Matías se justificaba; “no podíamos hacer nada, aparte, la Toña era una mujer muy malora y rencorosa, nos maldijo sin que entendiera nunca que lo que hicimos, fue por apiadarnos de Lolo, además, era la única salida que nos quedaba; ahorita, que esa agua nos inunde, seguro que se retorcerá en su caja en el panteón de la loma”. Quién sabe si la curandera tuviera razón, lo cierto fue que, en La Cruz, desde aquel día, ya no volvió a llover; cuando se acabó la poda de la lechuguilla y las poquitas hierbas que servían de sustento a la población, la gente se ocupó a laborar en unas minas muy lejos del lugar y les resultaba más práctico asentarse en donde estaban éstas. Otros se fueron de mojados y algunos más emigraron a San Francisco, la cabecera municipal que quedaba endemoniadamente lejos. A los cinco años sin llover, nomás quedaron la familia de Matías, la de su compadre Alejo Cordero y Demetrio, “El Chueco”. “Ora sí que llueve”, se dice convencido el hombre, mientras piensa en lo que fue sucediendo durante la larga sequía; vio cómo se iba yendo la gente con sus triques como podía y se despedía de él: “No seas terco” – trataban de convencerlo–, “Aquí no va a llover nunca, qué esperas, retorcerte en el suelo y eructar arena como la Toña”. Pero Matías se sostuvo hasta ahora, viviendo de milagro: “La Cruz no puede morir”, les reprochaba, “los huesitos de nuestros padres y abuelos que lucharon, trabajaron y murieron por estas tierras, desde La Loma de los Muertos nos están gritando que no los dejemos”. A Matías le acompañaban su esposa doña Petra y Petrita, su hija más pequeña que tendría como dos años cuando lo de Heliodoro, más cinco que ha sobrevivido después del mal agüero que cayó sobre Santa Cruz, al grado que Petrita no conocía la lluvia; Leno, el hijo mayor de la familia de don Matías se había ido hacía cuatro años con la caravana del árabe Salim para ayudarle a vender su mercancía en otros lugares del desierto con más futuro; Magdalena, la que le seguía, se fue a trabajar con una familiar acomodada de San Francisco que le había prometido a doña Petra velar por ella y protegerla. “Aunque la dejé ir –se repetía–, es preferible que morirse de hambre en este infierno”. A Matías lo sostenía el orgullo, el amor a aquel terruño donde vivieron sus ancestros, allí había nacido y crecido viviendo de la precaria agricultura, de unos cuantos animales y la venta de la candelilla que llegó a tener muy buen precio, alguien comentaba que porque se utilizaba en materiales de guerra de no sé dónde. Ahora, con la agüita que le dejaban los de la extensión agraria tomaban ellos y medio alcanzaba para las dos o tres cabras y algunas gallinas; recolectaban algunas plantas que cada vez eran más difícil encontrarlas. Matías se remolinaba en la vieja silla de ixtle que miraba hacia San Jacinto, seguro que ya en unos cuantos minutos, según su cálculo natural, se desparramaría aquella preciada agua esperada por cinco largos y tormentosos años. “Tendremos el campo como antes, las hierbas del desierto con una ‘hacinita’ de agua empiezan a reverdecer; los quiotes, el palmito, las albardas, serán como antes, son tan nobles que con unas cuantas gotas reviven”. “Se pondrá güeno –se repetía–, ya muchos querrán volver, una llovida, trae otra y luego otra, volverá la gente, la escuela, la tienda y no tendremos que dejar nuestra tierra que es lo más sagrado”. Cuando las gruesas, bravas y ennegrecidas nubes estaban casi arriba de La Cruz, Carrizales se remolinó de júbilo en su silla que había colocado afuera del jacal para disfrutar a sus anchas de la lluvia, ya ni siquiera escuchó cuando doña Petra le 32 �gritó desde adentro: “¡Métete viejo, que no ves la tempestad que viene!” Doña Petra había soportado todo por su viejo marido, no era cuenta que lo dejara así nomás, después de tantos años, “no se quiere ir de aquí y no nos vamos”, le mandaba decir a su hija que les remitía alguna mercancía con los escasos arrieros que pasaban, unas veces les llegaba y otras no, pero, conociendo la terquedad de su esposo no replicaba en morir casi de hambre: “Pero en La Cruz, sí señor, como mi viejo manda”, decía con santa abnegación. “Métete viejo, que no ves el tormentón que viene”, le insiste; pero Matías no la escucha, se sujeta el sombrero con la mano y le sonríe al cielo, el viento corría a todo lo que daba trayendo el húmedo olor a hojasén, cenizo y gobernadora que para Matías era como una bendición y un regalo prodigioso del cielo. Todavía no terminaba de decir: “ahora sí que llueve”, cuando los caprichosos nubarrones que ya estaban precisamente sobre el cielo de La Cruz se dirigían presurosos más al norte, primero inundando con una negra densidad el ambiente, con ensordecedores truenos, para luego irse de pronto. Matías vio cómo la tupida nublazón tomaba con rapidez el norte, sin llegar, mientras el viento jacintero menguaba sus ráfagas que del fuerte soplido pasaron al profundo silencio. Se hundió en su silla, desvanecidos sus sueños, manteniendo los ojos perdidos en el cielo que empezaba a tornarse azul inmaculado como siempre, encendió su cigarrillo de hoja, aspiró profundamente, luego expiró de un golpe el humo y todo su desaliento. Petra sale del jacal, le extiende sus brazos sobre los hombros acercándolo afable a su cuerpo, tal vez para darle un poco de consuelo, al verlo desplomado ante la adversidad o simplemente por no tener nada que decirle; mientras le da una palmada en el pecho, respira hondamente el aroma desprendido del monte por la lluvia lejana, mientras masculla con un tono de consolación: “Viejo, llovió por ái”. "Jacal mexicano", obra del artista parisino radicado en Texas, Theodore Gentilz (1819-1906). 33 �R S XXI Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Innovación académica (primera parte) ■Susana Acosta Badillo* ██ ██■Myrna Gutiérrez Gómez** áximo de León Garza inició su administración en sustitución de Felipe Ortiz Morales y en seguimiento de lo establecido por la Ley Orgánica de la Universidad. De acuerdo con el artículo 33, en caso de ausencia del director el funcionario de mayor jerarquía le supliría, hasta que no se emitiera un acuerdo oficial por parte de la H. Junta de Gobierno. Como Máximo de León había fungido como secretario de Ortiz Morales, le correspondió asumir la dirección en diciembre de 1973 en calidad interina, hasta nueva resolución del máximo organismo universitario. Su designación careció de carácter oficial, como lo establecía la Ley Orgánica, pues la Junta de Gobierno de la UANL aun no funcionaba de forma regular, ni contaba con sus once miembros reglamentarios. Posterior a la Autonomía, la Universidad había encontrado una serie de dificultades para adaptarse a su nueva reforma administrativa, pues una importante parte del magisterio y alumnado no aceptaban la cuarta ley. Una vez que la Junta de Gobierno completó sus once integrantes, en noviembre de 1974, se dedicó a establecer el orden institucional en cuanto a los procesos eleccionarios de sus dependencias, con el nombramiento de nuevos directivos o la ratificación de algunos, como lo fue el caso del doctor Máximo de León, a quien se le tomó protesta para un primer periodo oficial de junio de 1975 a junio de 1978. *Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales. Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de Reforma Siglo XXI. ** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y facultades de la UANL; actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Máximo de León Garza Director de diciembre de 1973 al 25 de agosto de 1980 Oriundo de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, nació el 27 de enero de 1931. Fue alumno de la Escuela Nocturna de Bachilleres, donde ingresó en 1946 en el Bachillerato de Ciencias Biológicas. Sus estudios profesionales los realizó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León, fue docente de la Preparatoria 3 y la Facultad de Filosofía y Letras, y activo militante del Partido Comunista Mexicano desde 1948, en diferentes épocas; fue diputado federal de 1985 a 1988 y candidato a la gubernatura del Estado en 1985 por el Partido Socialista de los Trabajadores, donde también militó. Fue autor de Monterrey, un vistazo a sus entrañas (1968), ¿Grandeza de Monterrey? Respuesta a Don José P. Saldaña (1970), El Bipartidismo en Nuevo León: Causas y Perspectivas (1988), entre otros. Falleció el 7 de mayo de 2001. Sistema de Educación Individualizada (SEI) El año escolar 1973-1974 registró un sobrecupo que obligó a distribuir 44 grupos entre 32 salones disponibles, lo que motivó a la dirección del plantel a buscar alternativas para atender el problema de sobrepoblación para el semestre enero-junio de 1974.1 Una de estas alternativas, fue el implementar un sistema de educación que estaba en experimentación en algunas instituciones nacionales de educación media superior. El modelo de Preparatoria Abierta era un modelo piloto que se había puesto en marcha en 1973 en el 34 �Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), por iniciativa y bajo supervisión del organismo federal Centro para el Estudio de Medios y Procedimientos Avanzados de la Educación (CEMPAE), creado en 1971 bajo decreto presidencial con el objetivo principal de implementar la tecnología educativa en el país, con el uso de la televisión y la radio. 2 Alfonso Rubio y Rubio, encargado del proyecto en el ITESM resumió el plan como “un sistema objetivo, económico, flexible y eficaz”, 3 dirigido especialmente a todo aquel alumno que se viera forzado a laborar a temprana edad o que por otra razón no pudiese asistir con regularidad a clases. El programa se basaba en tres puntos: 1. Material didáctico necesario para el autoaprendizaje, 2. Servicio de tutoría académica permanente y 3. Programas complementarios de televisión. Durante la última semana de enero de 1974 se organizó la Primera Reunión de Sistemas Abiertos de Educación en Nuevo León, en la sala de grabación del Canal 8 de TV Nuevo León, con asistencia de los rectores de las universidades Autónoma de Nuevo León, de Monterrey y Regiomontana, el Instituto Tecnológico, el director de Educación en el Estado, autoridades del CEMPAE y el gobernador de Nuevo León, Pedro G. Zorrilla, quien exhortó a las autoridades educativas a implementar el sistema abierto en sus respectivas instituciones, en seguimiento del ejemplo del ITESM y para beneficio general de jóvenes y adultos deseosos y necesitados de continuar su educación media y superior.4 A esta reunión le siguió otra con los Sembradores de la Amistad el 7 de febrero de 1974, donde Rubio y Rubio expuso el avance del programa piloto en su primer año de actividades. Para febrero de 1974 la Preparatoria Abierta del ITESM contaba con mil 345 alumnos, 541 varones y 804 mujeres.5 Este programa piloto sirvió de base para el proyecto de Preparatoria Abierta que la dirección de la Preparatoria 3 presentó ante su personal docente el 2 de febrero de 1974, como discusión previa a su presentación ante Rectoría. El plan se resumía en los siguientes puntos: Máximo de León Garza 35 1. Toda la inscripción de primer ingreso este febrero, con excepción de aquellos alumnos que expresamente se nieguen a ello, será incluida en este plan. 2. Básicamente, el plan consiste en organizar a los alumnos en dos grandes sectores: Materias Científico-Técnicas y Materias Humanísticas. En el primer sector, que abarcaría Biología, Matemáticas y Físico-Química, los alumnos serían organizados en grupos máximos de 3540 alumnos en la forma ya tradicional, pero en el segundo sector, Teoría de la Historia, Filosofía e Inglés, los alumnos serían organizados en grupos de 150 a 200 alumnos cada uno. 3. Los alumnos del sector de materias Científico-Técnicas deberán asistir a sus clases de manera obligatoria, asesorados por sus maestros en la forma tradicional; en el cambio, para el sector Humanístico, el alumno tendría la opción de asistir o no a las clases, que serían impartidas sin control de lista y de acuerdo con el método magisterial. Posteriormente, una vez que el circuito cerrado de televisión y el proyectado laboratorio de idiomas funcionen ya, serían aprovechados al máximo en la impartición de clases. 4. La dirección de la escuela proporcionará a los alumnos, en el curso de la primera semana de actividades, la información necesaria sobre los programas de cursos y bibliografía que es precisa consultar, etc., para que el alumno sepa en todo momento lo que debe aprender en el semestre y el grado de avance que lleva �individual o colectivamente considerado. 5. Los exámenes parciales y finales serían organizados y realizados de acuerdo con los actuales métodos y procedimientos, para todos los alumnos por igual, en ambos sectores, salvo excepciones que las propias academias podrían recomendar. 6. Para atender los grupos del sector humanístico, la dirección designará de la actual planta de maestros a los voluntariosos y dispuestos a colaborar en esta primera experiencia, entendido que estarán prestos a la atención de los alumnos en ciertas horas de la semana, para consultas individuales o de pequeños grupos respecto a la marcha del estudio en forma individual, sin asistencia a clase. Tendrán autoridad para resolver en coordinación con las academias respectivas, sobre los problemas que pudieran surgir.6 Inmediatamente después de haberse discutido ante el personal docente y administrativo de la preparatoria, se presentó al licenciado Eduardo L. Suárez, jefe del Departamento de Planeación Universitaria y Servicios Escolares de la Universidad, quien demostró su aprobación y su compromiso de presentarlo ante el rector, pero como un plan general para todas las preparatorias. En sus declaraciones ante prensa, Suárez aceptó el problema de sobrepoblación que la Universidad estaba experimentando en sus preparatorias del área metropolitana. Durante el año escolar 1973-1974 se registró un excedente de 40%, con la inscripción de 8 mil 900 alumnos cuando se esperaban 6 mil 374, y para el año escolar a comenzar se esperaba un ingreso de 11 mil 600 alumnos.7 Con este cálculo, Suárez confirmó la necesidad de implementar nuevas alternativas de estudio en el nivel medio superior, más rápidas que la construcción de nuevas aulas. Entre las opciones estaban el poner en marcha el turno nocturno en las preparatorias 1, 2 y 9, así como el programa Preparatoria Abierta. Finalmente, el plan se discutió formalmente durante la sesión de Consejo Universitario del 7 de agosto de 1974. Algunos consejeros expresaron su preocupación de que el programa de educación individualizada se autorizara sin un estudio a fondo previo por la Coordinación de Preparatorias. A esta aseveración, el doctor Máximo de León expuso su propuesta de que el sistema de educación individualizada se autorizara primero en la Preparatoria 3, por lo pronto, y que su desarrollo fuese supervisado por Coordinación de Preparatorias, propuesta que fue secundada por el licenciado Raúl Montoya Retta, entonces director de la Preparatoria 1, donde, según aclaraciones de Montoya, se había ensayado el sistema de educación individualizada con buenos resultados.8 En consideración de que el programa estaba listo para implementarse como experimental en la Preparatoria 3, el Consejo aprobó su apertura precisamente en esa calidad, como experimental con un año de evaluación. Si alguna otra preparatoria consideraba aplicar el sistema de educación individualizada quedaría bajo criterio de la dirección de la escuela y de la Coordinación de Preparatorias. Con el inicio del segundo semestre de 1974, en septiembre, el programa de Preparatoria Abierta se echó a andar como programa piloto bajo la estructura del denominado Sistema de Educación Individualizada (SEI), primero en la Preparatoria 3. El SEI se definía como un sistema donde alumno “aprende a aprender”. En los folletos informativos entregados a alumnos interesados el SEI se describía de la siguiente forma: Con el SEI, se personaliza más la educación, el alumno se hace responsable de su aprendizaje, se reduce el área física de trabajo, disminuyen las horas de clase en el aula y se aumenta el trabajo personal y de biblioteca. En el SEI el estudiante se conduce a su propio paso. Su habilidad, capacidad y esfuerzo individuales programan el ritmo de su aprendizaje y la velocidad de su avance en el curso. El grupo no lo frena ni le impone un paso que no le sea natural.9 Además, se les aclaraba que la educación era totalmente personalizada, con especial enfoque en la retroalimentación, con evaluación constante, pero sin exámenes finales y con completa libertad del alumno de solicitar visitas o consultas a su maestro en turno. La evaluación era por unidad, al finalizar cada unidad se presentaba un examen y al finalizar el semestre la calificación se promediaba con exámenes parciales, fichas y ejercicios. La duración de las unidades dependía del ritmo del alumno, aunque por lo general se estableció de una semana a dos por unidad y una semana de recuperación por bloque, en caso necesario. Con esta estructura, los primeros egresos fueron variados y sin generaciones oficiales. 36 �En el archivo muerto escolar de Sistema Abierto, el primer egresado de este sistema fue Pablo González Jiménez, con fecha de entrega de papeles del 15 de marzo de 1976, y el segundo, Antonio Fuentes Esquivel, el 15 de agosto de 1977.10 El SEI inició en septiembre de 1974 con cuatro grupos pilotos y cinco materias del plan semestral: Taller de lecturas literarias, Taller de redacción, Problemas filosóficos, Inglés y Teoría de la historia. En el semestre siguiente, de enero de 1975, el programa se extendió a 17 grupos de primer semestre y cuatro de segundo, y comenzó a ser adoptado por otras preparatorias.11 El establecimiento del sistema trajo como consecuencia la necesidad de ocupar áreas en el edificio de Colegio Civil durante los turnos matutino y vespertino, que originalmente solo ocupaba la Preparatoria 1, pues el sistema ofrecía atención durante 14 horas diarias a disponibilidad del alumno. En marzo de 1975, el secretario de la Universidad, Jesús Lozano Díaz, declaró que el sistema se había implementado como experimental en las preparatorias 1, 3, 8 y 15, con “óptimos resultados por el aprovechamiento de los alumnos y el tiempo menor de aprendizaje”.12 Capacitación docente La implementación del SEI obligó a la dirección de la Preparatoria 3 a capacitar a sus docentes en la enseñanza individualizada, mediante cursos y seminarios para formación en el uso de técnicas de instrucción personalizada. En este aspecto, el licenciado Jaime César Triana Contreras recuerda la promoción de los cursos de capacitación y actualización que la dirección de la escuela desarrolló: Desde luego que el aspecto técnico y pedagógico no se desentendió, acudiendo los maestros a recibir actualización didáctica y pedagógica, avalados por la Dirección General de Escuelas Preparatorias, ubicada entonces en la calle 5 de mayo y Escobedo. También acudimos a recibir cursos de actualización académica a la UNAM, a San Antonio, Texas, auspiciados por la Texas A.I. University, así como en el CREFAL, en Patzcuaro, Michoacán.13 La dirección también resolvió contratar nuevos profesores con especialidad en la materia. De esta forma llegaron algunos maestros que con el tiempo se establecieron como docentes de planta y cumplieron sus 30 años (o más) de servicio en la Preparatoria 3. Los licenciados en Historia, Juan Antonio Vázquez Juárez y Hermilo Cisneros Estrada, egresados de la primera generación del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, llegaron por invitación del doctor Máximo de León Garza, su maestro de Historia de México en la facultad: En aquel entonces, en cualquier semestre podías iniciar tu servicio social, entonces en una de las clases del doctor Máximo de León, él nos invitó a hacer nuestro servicio social en la Preparatoria 3, que él dirigía; nos preguntó a quienes nos interesaba y dos levantamos la mano, Hermilo y un servidor, y así empezamos en 1975, como auxiliares de los maestros del SEI y del sistema tradicional.14 Folleto informativo del Sistema de Educación Individualizada (SEI) 37 �Por su parte, Hermilo Cisneros recuerda: En ese entonces se estaba trabajando con un sistema nuevo que se llamaba Sistema de Educación Individualizada, el famoso SEI, que empezó con pocos grupos. A los docentes nos tocó elaborar los libros, o en este caso cuadernillos de texto, para cada unidad de aprendizaje, con la información necesaria, actividades, objetivos y al final de cada unidad venía un examen de autoevaluación. A mí me tocó elaborar los cuadernillos de Historia de México.15 La elaboración de cuadernillos por unidad de aprendizaje fue otro aspecto derivado del SEI, como un requisito indispensable para el buen desarrollo del programa. Con una imprenta propia, instalada en esta administración, se elaboraron cuadernillos para cada una de las materias y se editaron folletos informativos para promoción del SEI entre alumnado y aspirantes, como método de liberación de espacio, es decir, mientras con el sistema tradicional solo se podía recibir 600 alumnos, con el SEI se doblaba la capacidad de aceptación, lo que ayudó a resolver en parte el problema de cupo de la Universidad. Laboratorios de idiomas Con una inversión total de medio millón de pesos, financiados exclusivamente con las cuotas escolares, se conformaron los laboratorios de idiomas de las preparatorias 1 y 3. Se equiparon con 51 cabinas individuales, cada una con control automático y audífonos, y para uso de los docentes se adquirió una consola maestra y dos grabadoras de carrete abierto para transmisión. El horario de los laboratorios se estableció de forma corrida, de siete de la mañana a ocho de la noche, para uso de ambas preparatorias que sumaban una población de siete mil alumnos. Los laboratorios fueron puestos en servicio por el gobernador Pedro G. Zorrilla, en la segunda semana de octubre de 1974, en presencia del rector Luis Todd y con guía de los directores Raúl Montoya Retta y Máximo de León. Durante el recorrido se develó el vitral con tema alusivo a Don Quijote de la Mancha, obra gratuita del Taller de Artes Plásticas de la Universidad, bajo dirección de Pablo Flores, y se visitó la sala de profesores. Durante la visita, acompañaron al gobernador y rector integrantes de la Comisión de Hacienda, el licenciado Tomás González de Luna, director de la Facultad de Filosofía y Letras, el licenciado Herón Pérez Martínez, director de la Escuela de Idiomas, y el Coordinador de Escuelas Preparatorias, Juan Ángel Sánchez.16 Creación del Departamento Audiovisual La televisión y radio eran herramientas básicas del plan de educación abierta y de la educación en general. Desde mediados de los 60s, a nivel nacional, la televisión había comenzado a utilizarse como herramienta educativa, primero a través de teleseries y posteriormente, en 1966, con el programa Telesecundaria. 17 Con la creación del CEMPAE, esta iniciativa se extendió entre las instituciones de educación media superior y superior, como nueva alternativa pedagógica. En 1974, a la par que el Sistema de Educación Individualizada se ponía en marcha, algunas dependencias universitarias promovieron pequeños departamentos de televisión cerrada, entre ellas la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, que en febrero de 1974 adquirió un equipo de televisión de circuito cerrado con el objetivo de apoyar a otras dependencias en la creación de los programas didácticos. Además, se anunció el propósito de conectar este sistema de la FIME con el Canal 8 de la CEMPAE.18 Con esta necesidad de uso y actualización de tecnologías, las direcciones de las preparatorias 1 y 3 trabajaron en conjunto para instalar una central productora y transmisora de televisión a color, la primera con esta característica a nivel Universidad. Con una inversión de 3 millones de pesos, aportados por la Presidencia de la República Mexicana, el Patronato Universitario, el Patronato pro Laboratorios y Talleres, y la Rectoría, el sistema de televisión se montó a finales de 1974 y para enero de 1975 ofreció su primera demostración.19 El 17 de enero de 1975 el secretario de la Universidad, Jesús Lozano Díaz, acudió a la primera demostración que el departamento audiovisual de las preparatorias 1 y 3 ofreció, al ritmo de The 38 �El gobernador Pedro G. Zorrilla (extremo derecho) durante la inauguración del Laboratorio de Idiomas; le acompañaron el director Máximo de León, izquierda, y el rector Luis E. Todd Pérez, al centro. Beatles, con su sencillo de 1970, Let It Be, como fondo musical.20 La demostración y explicación corrió a cargo del director técnico de la central televisora de la UANL, el ingeniero Marco Aurelio Gamboa, quien detalló el equipo con el que contaba el nuevo departamento.21 El equipo completo constaba de dos cámaras de color para estudio, dos cámaras de blanco y negro para producir efectos, una cámara extra de color para tele-cine, una videograbadora profesional, dos videograbadoras caseras de casete, seis reproductoras, cableado, áreas de transmisión, cabinas de producción, maquillaje, laboratorios de revelado y edición, fotografía, decoración y un sistema de música de fondo, todo lo necesario para su uso primordial: grabar capsulas didácticas.22 Se anunció, además, que el departamento se inauguraría primero como exclusivo de las preparatorias 1 y 3, para que, en poco tiempo, se expandiera su acceso a todas las dependencias universitarias. En su inicio, el departamento colaboró con los existentes en las facultades de Ingeniería y Mecánica, y Filosofía y Letras. El 27 de enero de 1975, el gobernador Pedro G. Zorrilla inauguró el sistema de televisión, dentro de una jornada de inauguraciones de nuevos espacios y equipos en diferentes dependencias universitarias. Durante la ceremonia, el rector Luis E. Todd anunció que la nueva central tendría capacidad para transmitir a 23 aulas simultáneamente, por lo que se planeaba expandir su acceso para que todas las preparatorias de la Universidad se beneficiaran del nuevo equipo. También se anunció al licenciado José Manuel Pérez Sáenz como director del Sistema de Circuito Cerrado de TV de la UANL; en 1974 tomó un curso intensivo de Televisión (cámaras y videotape) en Yokohama y Okayama, Japón.23 Durante la sesión de Consejo Universitario del 14 de mayo de 1975 se discutió la necesidad de implementar formalmente un Departamento de Educación Audiovisual universitario, subdivido en tres áreas a modo de evitar “la duplicidad de esfuerzos” y ahorrar en recursos. Para esto se aprovecharía las 39 �centrales televisivas existentes en la Universidad, en especial las mejor equipadas.24 Con esto, las tres áreas elegidas fueron las preparatorias 1 y 3, con recién inaugurada central, para dar servicio a todas las preparatorias; la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, para servicio de Ciudad Universitaria; y la última en el área biomédica. Todas ellas se conectarían y trabajarían bajo dirección de un Centro de Informática, de próxima creación, y mientras tanto se coordinarían directamente con Rectoría. las capsulas.25 Cabe destacar que el Departamento de Educación Audiovisual es el antecedente inmediato del Canal 53 y Radio UANL. Durante su informe de 1976 y con tan solo un año de funciones, el rector exaltó la utilidad de este Departamento en su aspecto didáctico, al exigir la unión de fuerzas de todas las áreas de aprendizaje, desde lo técnico, lo humanístico, lo científico y lo artístico, con mención especial de la Escuela de Teatro, encargada entonces de la dramatización de 4. Vida Universitaria, año XXII, no. 1193, 3 de febrero de 1974, pp. 1-2. Notas 1. El Porvenir, 2 de febrero de 1974, 3-B. 2. Preparatoria Abierta de la Secretaría de Educación Pública. http://sprepaabierta.edu.mx/antecedentes.php 3. El Porvenir, 8 de febrero de 1974, 3-B. 5. El Porvenir, 8 de febrero de 1974, 3-B. 6. El Porvenir, 2 de febrero de 1974, 3-B. 7 El Porvenir, 5 de febrero de 1974, 3-B. 8. Acta de Consejo Universitario No. 9, año escolar 1974-1975, 7 de agosto de 1974, pp. 10-11. El director de la Preparatoria 1, Raúl Montoya Retta, y José Manuel Pérez Sáenz durante la primera demostración del Departamento Audiovisual. 40 �historia silenciosa (pp. 32-33). México, D.F.: UNAM. 9. Folleto informativo del SEI, 1979. CDyAH-UANL, Monterrey, N.L.: Fondo Preparatoria 3. 18. El Porvenir, 11 de febrero de 1974, 9-B. 10. Archivo Muerto de Escolar Sistema Abierto Preparatoria 3. 19. El Porvenir, 18 de enero de 1975, 5-B; y Vida Universitaria, año XXIII, no. 1245, 2 de febrero de 1975, p. 12. 11. Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, no. 1, octubre de 1977, p. 2. 12. Vida Universitaria, Año XXIII, No. 1250, 2 de marzo de 1975, p. 6. 13 Triana Contreras, Jaime César. Antecedentes y Formación de los Sistemas de Educación Abierta en la UANL. En Reforma Siglo XXI (pp. 75-76), año 4, no. 12, diciembre de 1997. 14. Vázquez Juárez, Juan Antonio. (2017, marzo 31). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 15. Cisneros Estrada, Hermilo. (2017, marzo 27). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 21. Vida Universitaria, año XXIII, no. 1246, 9 de febrero de 1975, p. 3. 22. Vida Universitaria, año XXIII, no. 1244, 26 de enero de 1975, p. 2. 23. Vida Universitaria, año XXIII, no. 1246, 9 de febrero de 1975, p. 3. 24. Acta de Consejo Universitario No. 5, año escolar 1974-1975, 14 de mayo de 1975, pp. 21-22. 16. Vida Universitaria, año XXIII, no. 1230, 20 de octubre de 1974, p. 12. 17. Bosco Hernández, Martha Diana & Barrón Soto, Héctor. (2008). La educación a distancia en México: Narrativa de una 20. Montoya Retta, Raúl S. (2016, octubre 25). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 25. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1976). Informe de actividades de octubre de 1973-octubre de 1976 (p. 11). Monterrey, N.L.: Luis E. Todd Pérez. El rector Luis E. Todd Pérez revisa el equipo del Departamento Audiovisual. Fuente de la imagen: CDAH-UANL. 41 �R~zSXXI En 1881 surgió el diarismo en Nuevo León ■Erasmo Enrique Torres López* ██ ace 140 años se editó en Monterrey el primer diario; es decir la primera publicación periódica en circular diariamente. Llevó por título La Revista y un kilométrico subtítulo: Diario Independiente de Política, Artes, Oficios, Ciencias, Literatura, Telegramas, Noticias y Anuncios. Salió a la luz pública el 1 de agosto de 1881. Unos días antes, el Periódico Oficial del gobierno del Estado, del 27 de julio de 1881, señaló: “La Revista. Ha circulado el número prospecto del importante diario que con este nombre comenzará en esta capital el día 1º de agosto próximo”. ¡Era el inicio del diarismo en Nuevo León! Bueno, cuando la publicación Reforma Siglo XXI esté circulando se cumplirán 141 años. Desiderio Lagrange * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com Fue su editor Desiderio Lagrange, de origen francés, de 32 años de edad y radicado en la ciudad desde los once años. Al publicar el diario La Revista contaba ya con experiencia en el periodismo y en la tipografía, por lo que no surgió por generación espontánea. Para el 1 de agosto del 81 tenía seis meses de estar circulando La Revista, pero COMO SEMANARIO, que era la periodicidad acostumbrada. Desde el comienzo del periodismo en la entidad, en 1826, y hasta el año 81 del que hablamos, circularon 91 periódicos editados en Nuevo León, los cuales tuvieron frecuencia semanal; alguno hubo que fue decenal como La Luz o quincenal como El Horario. El diario que estudiamos, La Revista, a la usanza de la época, nació como semanario en febrero de 1881 y desde entonces colaboraron con Lagrange los jóvenes Enrique Gorostieta y Ricardo M. Cellard. Hubo luego otros redactores como Jesús Garza Flores, de Salinas Victoria, José Martínez Ancira y más; colaboró también el Ing. Miguel F. Martínez. La Revista se publicaba “todos los días con excepción a los siguientes a los festivos”. Erróneamente el Arq. Agustín Basave le adjudicó al coronel J. Robertson ser el iniciador del diarismo en Monterrey, según lo consignó en El Norte del 7 de mayo de 1944 y al año siguiente lo refirió en su libro Galería de Constructores de Monterrey, aludiendo a The Monterey News, el cual es de 1896. La presencia de diarios en Monterrey no es ni pronta ni tardía. Hay lugares tempraneros como Ciudad de México, donde el primer cotidiano es de 1805; en Veracruz es de 1806; Guadalajara es de 1810; y Yucatán de 1822. Posteriores a Nuevo León están Sinaloa, 1885; San Luis Potosí, 1890; y Oaxaca, 1894. La Dra. Celia del Palacio Montiel, distinguida historiadora y novelista, tuvo la gentileza de enviarnos los datos anteriores. El diario La Revista […] circuló de 1881 a 1886; sin embargo, hasta donde sabemos, no existe una colección completa. En la Capilla Alfonsina de la UANL se conservan ejemplares de 1883 (de junio a diciembre); de 1884 (de enero a mayo); y de 1885 (de enero a julio), los cuales por estar sumamente 42 �deteriorados son inconsultables. Los ejemplares de 1883 y 1884 sí son accesibles. Como periodista independiente, Lagrange sufrió represión y hasta encarcelamiento. En 1884, para salvar las trabas burocráticas que le imponían en correos, modificó su membrete y a la palabra REVISTA le agregó DE MONTEREY, y los pudo seguir enviando ahora bajo el nombre de La Revista de Monterey. Dos años después fue encarcelado y al salir cerró su periódico, el primer diario hecho en Nuevo León. D. Desiderio Lagrange había nacido en Francia, pero muy joven vino con su familia a radicar a Monterrey; además de tener vida activa en el periodismo, también la tuvo en la fotografía y junto con su hermano Alfonso mantuvieron la Fotografía del Comercio. D. Desiderio murió en Monterrey en 1926 y su tumba se encuentra en el Panteón del Carmen. La Revista, del 19 de junio de 1883 (no. 558). Fuente: Hemeroteca Digital UANL. La Revista de Monterrey, el renovado título que le otorgó Lagrange en 1884. Número del 13 de febrero de ese año. Fuente: Hemeroteca Digital UANL. 43 �R S XXI Cinco poemas ■Antonio Ramírez Córdova* ██ I Divina mujer te miro, en luz abierta, por el bailable sendero. Y en la alzada noche, tejida de estrellas, vuelvo a pensarte del caballo zaino, pienso en la imprevista estrella que gira en lo azul, y en la orilla del día luminoso de la paz encantada de los que viven en el verde profundo y reluciente de la distancia. en certidumbres de fortuna, mientras la luna canta en la memoria de la noche. II III Mujer de ensueño hoy te contemplo con el sombrero Bajo la lenta lluvia, en la mano, y al pie de los árboles, tarareando canciones frente a los resplandores que agigantan el tiempo, y en libertad larguísima, * Es poeta, cultivador de haiku, siglemas y décimas; dramaturgo, ensayista, narrador, crítico literario y catedrático universitario jubilado. Sus obras aparecen en diversas antologías de Hispanoamérica, asimismo en revistas literarias y culturales en varios países. Continúa escribiendo teatro, microteatros, microrrelatos, poesía, décimas y haiku. Sus poemas han sido traducidos al francés, inglés, portugués e islandés. Estudió Derecho en Barcelona, España y posee estudios post graduados del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico, y el Caribe y la Universidad Interamericana de Puerto Rico. Premios: Editorial Mairena (1984), Internacional de Poesía del Pen Club (1985), XI Festival Internacional de Poesía de Puerto Rico (2019) y segundo lugar por su teatro en el 25° Certamen Literario de la Universidad Politécnica de Puerto Rico (2020). Correo electrónico: antonpr.41@ gmail.com como la maravilla de una copla, de tierra adentro. 44 �IV Soledad, amplísima morada de la neblina en el libro de la vida. Giro del viento entre los naipes del ignorado futuro. Mágica isla. V Plegaria Patria, Antonio Ramírez Córdova. Foto: Cortesía del autor. vuelve a ser para todos un pensamiento grato, vuelve a disfrutar de tus verdes colinas, que los que te traicionan se vayan lejos más allá de donde cae la tarde, que vuelvas a ser como los pájaros que vuelven a sus ramas, que los que te amamos no tengamos palabras para ofrendarte. 45 �R S XXI En un principio, el bachiller: El brazo izquierdo de la X Adrián Eleuteri* ██ uando mi padre era estudiante del Colegio de Bachilleres le fue encomendada la lectura de un libro a escoger dentro de una numerosa lista. Eligió Belleza negra, porque iba de la vida de un caballo y a mi padre le llamaba la atención la promesa de una epopeya equina. Ese apetito o ese agrado tuvo su origen, quizá, en las películas de la Época de Oro del cine mexicano, vistas y revisitadas sin cansancio junto a su padre frente a una voluptuosa televisión de bulbos, y esa gana o ese gusto se prolongó, seguro, a causa de la influencia de una tía adinerada, poseedora de cuacos notables e imperiosos que él montó y paseó en varias ocasiones añorando el tiempo de los antiguos, vislumbrándose a sí mismo como un charro de cepa, con espuelas, sombrero y pistola al cinto, siempre elegante en el andar, en la faena y en la casa: la viva imagen de su difunto abuelo. Sin titubeos ni reparos, Belleza negra se alzó como su obra predilecta. Por eso, apenado, debido sobre todo a la precaria condición económica de la familia, le extendió a su padre la lista y subrayó el título del libro en cuestión. Mi abuelo tomó el papel, hizo un gesto de mal genio y se marchó. A la postre, mi padre habría de conocer la razón de su disgusto: para comprar el libro, mi abuelo debió vender varias cosas y abstenerse de otras, dueñas o depositarias, algunas, de todos sus afectos. Una de ellas, la más importante, la de verdad necesaria y cuya ausencia le causó un severo penar, fue su alipús. Esa noche el viejo volvió con una bolsa maltratada de cartón y, de un manotazo, la abandonó en la mesa. Adentro, como es fácil adivinar, en vez del socorrido mezcal de su querencia, yacía un libro. Púrpura, delgado, ligero. Decepcionado, mi padre lo despojó de la rugosidad feroz. No era Belleza negra, de Anna Sewell, sino El principio del placer, de José Emilio Pacheco, uno de los libros en la lista. *** *Nació en 1989 en el Distrito Federal, es poeta y escritor. Además de la literatura, le interesan los viajes largos, la filología y la lingüística. Por muchos años impartió clases de idiomas en la Biblioteca Pública Teocalli de Ciudad de México Mi padre leyó Belleza negra tiempo después, pero no le causó el impacto, la maravilla ni el estremecimiento que le hizo sentir El principio del placer, un libro que marcó su vida como lector y que él mismo liga con su mocedad, en gran medida porque lo que le sucedió a Jorge, personaje del relato que da título al libro, le ocurrió también a él. En la historia, este adolescente se enamora de Ana Luisa, una chica de rumbos caóticos y muchos secretos; su confidente es Durán, un tipo de mayor edad que le da consejos para conquistar a Ana Luisa. Surten efecto. Ana Luisa, su novia, y Durán, su mejor amigo, son las personas más importantes en su vida. Pero un día Jorge los descubrirá juntos, enamorados y sabrá entonces lo que significa el engaño y la traición. En lo que respecta a Durán, todo fue una treta para acercarse a la chica. Sobre cómo afrontó esa primera ruptura amorosa, quiero decir, la propia, mi padre me contó que fue sumamente doloroso, que demasiado le costó reponerse, que montó en cólera, que rompió cosas, que se dejó caer, que lloró en el suelo, ante su padre y que ahí se revolcó. Resumió las cosas diciendo que hizo el ridículo. Gracias a la consumación abrupta de ese noviazgo fue posible mi nacimiento. Con sus matices, después de ser Jorge, en algún momento de su juventud, mi padre haría las veces de Durán. *** Una noche, al regresar de la escuela, mi padre no encontró en su sitio ni en otro lado su vasta colección de historietas de Kalimán (el hombre increíble) ni de Fantomas (la amenaza elegante). Le preguntó a mi abuelo, pero el viejo no estaba en sus cinco sentidos. Lo supo en ese instante, las había vendido todas para comprar alcohol. Recuperarlas fue imposible. De El principio del placer no quedó tampoco rastro alguno. *** A finales de los noventa, un juez de lo familiar dictaminó que mi hermana y yo podíamos ver a mi padre solamente los fines de semana. Así, los domingos, por 46 �las noches, cuando nos regresaba a casa, los tres juntos caminábamos a los costados de una carretera que de pronto se volvía terracería y entonces había que ascender hasta la cima de un cerro por veras de lodo y hierba, a veces de granizo. Una de esas noches, cuando le pedí que me contara una historia, mi padre me relató El principio del placer y en las semanas sucesivas otros cuentos de manera cíclica o a contentillo, suyo o mío (La zarpa, La fiesta brava, Langerhaus, Tenga para que se entretenga, Cuando salí de La Habana, válgame Dios…), sencillamente porque me fascinaba el efecto de perturbación que me dejaban los relatos. En aquella circunstancia de su vida, mi padre sufría porque había vuelto a ser Jorge, pero eso yo no lo entendía, o no lo entendía a cabalidad y terminé por comprenderlo mucho tiempo después. *** Le dije a mi padre que todas y cada una de esas historias las quería leer por mi cuenta y un día de abril de 1997 —a pocas semanas de que Jorge se fuera caminando a un costado de la carretera con sus hijos hasta llegar a casa y de que Ana Luisa los recibiera sólo para decirles a los tres que se iba con Durán— fuimos juntos a la librería Gandhi de Miguel Ángel de Quevedo por mi ejemplar de El principio del placer. Lo leí completo ese mismo día y lo seguí leyendo muchas otras veces al salir de la escuela y en otros momentos de mi vida. Cuando mi padre nos llevaba a los balnearios de Cuernavaca, yo miraba a los costados de la carretera y me preguntaba por el lugar donde se accidentó Langerhaus; cuando íbamos al bosque de Chapultepec me ponía a buscar con la mirada cuadrillas de aprendices de torero y revisaba aquí y allá espacios abiertos en la tierra por los cuales acceder al reino de los muertos; también me emocionaba la idea de estar presente en un suceso futuro, un acontecimiento que vendría a ocurrir dentro de los límites de mi tiempo biológico, en un territorio al cual, además, era factible acudir dada su relativa proximidad (el arribo de un barco fantasma es algo digno de tomarse en serio). El principio del placer fue un libro importante en mi formación lectora y lo tengo ligado estrechamente a mi infancia. No podía saberlo entonces: con el tiempo, yo también sería Jorge. *** Cuando fui estudiante de la Escuela Nacional Preparatoria me encargaron la lectura de un libro a escoger dentro de una numerosa lista. Elegí El principio del placer porque lo conocía de memoria y si me liberaba de ese deber escolar podría dedicar más tiempo a aprender a tocar guitarra. Sin efectuar mi relectura, expuse en clase. Lo recordaba todo. Lo recordaba todo estupendamente bien. Mi profesora, sin embargo, no pensaba lo mismo; tomó mi exposición como una interpretación y mencionó que si el autor estuviera presente refutaría de inmediato mis argumentos; faltaba más: se lo diría en persona en cuanto lo viera, porque, debíamos saberlo y además saberlo bien, el literato era un amigo de su juventud. Según nos contó, lo conoció en una librería de la ciudad; ella se encontraba hojeando un libro cuando la abordó un hombretón fornido, de cara cuadrada y pelo lacio que usaba lentes, vestía de negro, portaba una camisa remangada hasta los antebrazos y lo que más sobresalía de su indumentaria, o lo que a ella le pareció un detalle cautivadoramente viril, fue la hebilla de su cinturón: desproporcionada y resplandeciente. Ese día, José Emilio Pacheco, vestido como un playboy, se lo pasó olisqueando libros sin detenerse a mirar las cubiertas; todos se los regaló a la señorita Argándar, estudiante de letras. Y todos, extrañamente, resultaron ser muy buenos. Uno de ellos era El principio del placer, de reciente aparición. Más tarde harían un viaje a Santiago de Cuba y su amistad duraría décadas. Esa noche, al llegar a casa, leí uno tras otro los cuentos del libro al que le debía una apropiada relectura, sobre todo porque deseaba confrontar mi memoria con el papel, pues estaba seguro de que las historias sucedían como las tenía en mi mente. Vaya desastre. Crucé disparado como un bólido la celulosa de las páginas y me impacté contra el casco oxidado de un buque. Recordé. Me di cuenta de que la versión que di en clase, la versión que perduraba en mi memoria, no era la del libro impreso, sino la que me contó mi padre por primera vez al margen de la carretera una noche helada de 1997, cuando juntos caminábamos, él, mi hermana y yo, rumbo a una casa solitaria edificada en la cumbre de un monte. *** En mi último año de bachillerato participé en el Concurso Interpreparatoriano, en la materia de Literatura, y gané la fase local. Pocos días después de conocer el resultado, mientras andaba por ahí con amigos, vi en la entrada de la escuela a mi profesora de Literatura acompañada por dos varones de estaturas disímiles. Me hizo señas con la mano para que fuera a donde ellos. Dijo que los caballeros 47 �ahí presentes le habían convidado opiniones que la ayudaron a dar un dictamen, porque ella, echó de ver, por tener más grupos bajo su tutela en cada grado, era la académica en quien recaía la responsabilidad de emitir el veredicto del certamen. Estreché las manos de los señores y presté mucha atención a sus palabras. Me las guardo. Uno de ellos era un estupendo escritor que algunas veces participó en el cine como actor. El otro: un hombre alto, encorvado, de pelo entrecano, que andaba con dificultad, usaba lentes y portaba un traje casual. De la hebilla barroca de antaño, de sus destellos, por supuesto, no percibí ningún vestigio. *** Entré al lugar con un nudo en el estómago. No me contestaba las llamadas. La Frontera, ese boliche de Puerto Madryn, era el preferido de Ana Luisa las últimas semanas. Me abrí paso entre la gente. La vi en una esquina, con Durán, besándose. De fondo sonaba Me gustas mucho, de Viejas Locas. Era el 9 de octubre de 2008, el día en que le fue concedido el Premio Nobel de Literatura a Jean-Marie Gustave Le Clézio. *** Una vez leyó un poema mío en una de sus clases. Solía hablarle de cuestiones literarias y esa mañana me emocionaba la idea de contarle sobre Le Clézio, un escritor que vivió años fructíferos en mi país. Por la noche ya me valía un carajo. JeanMarie me valía un carajo. Ana Luisa me valía un carajo. Miento en lo último. Claro que miento en lo último. Me buscó en la noche para confesarme lo suyo con Durán. Mi agonía duró meses. Amo de un dramatismo insufrible, originado, pese a todo, por un dolor genuino, me comporté como una fierecilla lastimera y pusilánime ante mis amigos y ante mi hermana y mi padre. Rompí cosas, las pateé, di puñetazos contra los muros, destrocé vidrios. Y me eché a llorar al suelo mientras me revolcaba. Hice el ridículo. Una tarde me tragué los medicamentos de un botiquín improvisado en una caja de zapatos: pastillas, píldoras, jarabes, dosificadores. Todo. De un hilo. Me sobrevino una taquicardia, se me nubló la vista, se apagaron los sonidos. Antes de perder el conocimiento, alcancé a ver el rostro de mi hermana. Llegó a tiempo. Mi conciencia era un estrobo. Me practicaron un lavado de estómago en la Clínica 140 del Instituto Mexicano del Seguro Social. Mi padre no se dio cuenta, nunca lo supo. Atrapadas en un limbo o castigadas por un fulgor deletéreo, mis lecturas de la obra de Jean-Marie Gustave Le Clézio pervivieron en mi mente mucho tiempo como un juego de relámpagos y tinieblas: esas miradas cómplices, los besos, será que me gustas tanto, pero tanto… el mineral de las Salinas Chicas en mi boca, me gustas mucho, nena… una ballena austral, franca, muerta, descompuesta en Playa Larralde… Y porque me gustas tanto debe ser que… nunca te voy a olvidar. *** Existía en un segmento de la avenida que le dio el nombre, concretamente entre Avenida Universidad e Insurgentes, un edificio llamado Pabellón Copilco, cuyos departamentos, todos, eran bares, cantinas o discotecas: de rock, de metal, de banda, de reggaetón... El viernes 12 de junio de 2009, el día en que la Organización Mundial de la Salud declaró la pandemia por el virus A/H1N1, en el último piso del lugar, ahí, en un antro de salsa y cumbia llamado Café Melao, volví a conocer a Ana Luisa. Alguna vez acudimos a la inauguración del Centro Cultural Elena Garro para conseguir Revoluciones, de J.M.G. Le Clézio. No pude costearlo, así que, en un puesto ambulante de libros cercano al Metro Quevedo, compré El pez dorado, del mismo autor, y lo leímos juntos, sentados en un viejo kiosco erigido en una calle cerrada, a un costado de la carretera que va a Los Dinamos. Otro día, en el Bosque de Aragón, mientras caminábamos a la altura de las vías del tren, un individuo se apareció frente a nosotros. Era Durán. Como un símbolo inequívoco de nuestra relación, días o semanas o meses después, la emblemática locomotora del bosque en la que viajáramos abrazados Ana Luisa y yo se descarriló y quedó reducida a un montón de fierros retorcidos. Me avergüenza decirlo, aunque no tanto: con el tiempo, yo mismo dejaría de ser Jorge y me volvería Durán. *** El tipo se pasó buena parte de la noche degustando tiras níveas de dulce nasal, su séquito lo festejaba, lo incitaba a probar más. Fueron por él unos sujetos, se echó a correr. Se levantó de los sillones, saltó a la reducida pista de baile, la atravesó de tres zancadas y salió del antro. Al cuarto de hora la Policía empezó a desalojar no solo el Café Melao sino el edificio entero. Su cadáver descansaba ya en el patio central, había caído, empujado seguramente por sus persecutores, desde el pasillo del último piso. Era el hijo de un diputado del PRI. Sus párpados 48 �abiertos, fijas las pupilas en la nada, la sangre brillosa, el delta seco de las fosas, la boca rota, los dientes quebrados, ausentes, un cuerpo chueco, dislocado, sudoroso. Y un corazón ignaro que en mis pesadillas se constreñía y liberaba todavía una y otra vez en un frenesí díscolo. En ese sitio, tiempo atrás y en distintas ocasiones, otras personas murieron bajo escupitajos de plomo a quemarropa. Era un microcosmos de gravedad abominable; no volvería a deglutir alaridos. Ocultos y compactos, ungidos con el halo de la pólvora y la caspa, los antros ilegales de Pabellón Copilco cerraron para siempre. La luz se iba muriendo en la recámara del ojo. Por fin silencio. Lup-dup, lup-dup, lup-dup, lup-dup, lup-dup… *** Una mañana de 2011 mi padre me habló por teléfono para decirme que Carlos Fuentes estaría firmando libros ese mismo día en la librería Gandhi de Miguel Ángel de Quevedo. Yo no tenía ningún libro de Carlos Fuentes, pero había leído todas sus novelas y cuentarios hasta Todas las familias felices en la Biblioteca Pública Teocalli (un espacio que, durante muchos años, fue mi verdadera casa). Busqué entonces entre mis papeles un dibujo de la efigie de Fuentes e imprimí el escaneo de una acuarela, luego saqué de la biblioteca todos sus libros y me marché. De camino a la librería, sentado en el camión, abrazado a sendos maletones, iba pensando en las excusas que daría a la bibliotecaria, porque esos libros no los iba a devolver y en lo mucho que debía ahorrar para reponerlos. La espera fue tortuosa, no por las horas de guardia, sino por el par de sujetos adelante de mí. Estos tipos exaltaban, fascinados, la vida cosmopolita del autor y presumían, en voz alta, sus vastas lecturas de la obra fuentiana. Esas lecturas eran Aura y… El principio del placer. Entrada la noche, casi a punto de llegar al Vellocino de oro, los dos amantes de la literatura mexicana se dieron cuenta de que no llevaban consigo ningún libro, así que mandaron a una mujer, inaguantable como el propio dúo, a comprar sus libros preferidos del autor y, claro, también una copia de Vlad, su nueva novela en promoción. La fila iba decapitándose de tres en tres y a mí me tocó subir a la mesa de la firma junto con ellos. El gran patriarca de las letras nos examinó agudamente, reparó en mi torrecilla amarillenta y al darse cuenta de la etiqueta de biblioteca pública en los lomos de los libros hizo un gesto de fastidio o desagrado. A partir de ese momento pasó de mí y centró su atención en los halagos de los chicos de azúcar. Charló con ellos, firmó sus libros, Vlad primero, Aura después y se topó de golpe con su fascinante ópera prima: El principio del placer. El rostro de Fuentes se transformó, los chicos de mantequilla se agriaron, pero lo mejor de todo fue la expresión de asombro divertido de Madame Lemus. Su elegancia hipnotizaba, atravesaba las cosas, lo anestesiaba todo. No asió una flecha, estoy seguro de que se trató de una navaja: Eros acababa de apuñalarme la carótida y mi sangre fluyó a chorros, mojó la mesa, horrorizó a los blandos, manchó el atuendo de Madame Lemus y salpicó los bigotes recortados de Fuentes, quien, por su cuenta, incrédulo e inmóvil, sostenía en sus manos una copia de El principio del placer. Una mirada femenina me cauterizó la herida. Yo, Carlitos Jasón, camionauta y veterano de Latrún, no estaba ante Diana ni Medea, sino ante Mariana. *** Aceptó la acuarela. En cuanto a mis libros… los despachó rápido. Fui a colocarlos en su respectivo estante de la biblioteca el día siguiente. Una mañana recibí un mensaje de texto de mi padre, decía: Carlos Fuentes ha fallecido. Es un día triste. Ocho años después di con un grupo virtual de discusión literaria, formado, extraño asunto, casi en exclusiva por varones. La virilidad que en antaño fuera equivalente a los centímetros de un fragmento de la corporeidad propia o a la dimensión metafórica de una hebilla, en esta comarca electrónica de inadaptados era, al parecer, estrictamente proporcional al tamaño de la biblioteca personal de cada uno. Así fueron compartidas decenas y decenas de fotos descaradas de repertorios más bien modestos o regulares y algunas pocas tomas de inventarios que rozaban lo de verdad brutal y obsceno. Un hombre que mandó saludos desde Albuquerque y cuyo apelativo fuera, acaso, José Arcadio, subió la fotografía de una impresionante cantidad de libros puestos y abiertos sobre una mesa y firmados por un número indiscreto de glorias latinoamericanas. Que Dios te la conserve, balbució Cortana. O no. En cuanto a mí, cierto pormenor me llamó la atención. En el canto y pie de corte de uno de los libros se apreciaba una leyenda en tinta negra: RED NACIONAL DE BIBLIOTECAS PUBLICAS (sic[k]). En la portada yacía, plasmado a la bartola, chueco o torcido como el dedo índice de un dandi atónito, el sello de la Biblioteca Pública Teocalli. El libro en cuestión era Todas las familias felices. 49 *** �Estaba convencido de que ocurriría. De alguna manera. Debía ser así. Falté al trabajo y no acudí a la asamblea universitaria. Un viaje exprés. Pero era algo importante, lo era para mí, quería estar presente, por eso me quedé en el bulevar hasta que anocheció. El Churruca zarpó de La Habana en 1912 y nunca llegó a su destino; ese día, viernes 23 de noviembre de 2012, el barco encallaría en el Puerto de Veracruz luego de un siglo —o de tres días, si se mirara desde cubierta— de haberse hecho a la mar. El navío arribó, desde luego, lo hace constantemente, siempre aparece si se lee el libro, si se tiene la osadía de leer el último cuento. Aquél fue un crepúsculo, un año, un sexenio de ausencias, yo era ciento treinta y dos y Veracruz un pueblo mágico, porque, se sabe, desaparecía personas. En el autobús, camino a mi destino, leí en La Jornada que Felipe Calderón envió una iniciativa al Congreso para cambiar el nombre oficial de los Estados Unidos Mexicanos simplemente por México, dado que, según dijo, una sola palabra era más sonora y hermosa. Debí echarme a reír, debí desternillarme mientras lloraba. Bendito seas, Felipe del Sagrado Corazón de Jesús Calderón Hinojosa, bendito seas entre todos los cadáveres. Sentado en las rocas, frente al Faro Verde y mirando al mar de vez en vez durante largos ratos, así, escuchando el rugido calmo de los vientos, me puse a leer, uno tras otro, de principio a fin, los cuentos de un libro que nos interroga de la siguiente manera: Dios mío, ¿cómo pudo pasarnos lo que nos pasó?, ¿cómo vamos a vivir en un mundo que ya no es nuestro mundo? Nada. Pues eso. *** Cuando murió, escuché en televisión a Jorge contar una anécdota a propósito de su colega fallecido. Jorge Mario recién había llegado al Distrito Federal y acudió junto con José a una librería. El quid del asunto es el siguiente: mientras uno de ellos revisa novedades, el otro se pone a olfatear libros; no ve las cubiertas, no le interesan; con una mano sopesa algún lomo, ametralla folios con el pulgar de la otra; acerca la nariz, aspira. Entonces le arrebata un libro a su acompañante, quien mira asombrado lo que está a punto de ocurrir: nuestro biblio-olfactófilo abre el libro por la mitad y, sin recato ni pudor, se da una línea. ¡Ziff! (carajo… sí…) Esnifa aire. Aroma. Papel de calidad. Olor de foja santa. Es bueno. Es bueno, le dirá José Emilio a Jorge Mario Pedro, el libro es bueno. *** Fracasó. Fue su culpa. Lo reconoció. Pero en alguna medida pidió perdón o indulgencia. Eso le pasa por intentar lo imposible. Mi perífrasis, su despedida. *** Mi hija tiene seis años, la pandemia por coronavirus impidió que conociera la experiencia de ir al kínder. Tiene curiosidad por los garabatos en mis papeles y los signos plasmados en las portadas de los libros que se va encontrando en sus expediciones por la casa. Conjuga poco a poco sonidos específicos, se emociona cuando logra descifrar un título, pero antes se asombra, con ojos de plato, no por el significado de lo recién leído, sino porque en un momento es consciente de haberlo conseguido por ella misma, su gesto es de satisfacción, va por otro libro, por otro título, por otro. Convertida en una detective, se fija en todo lo que posee letras e indaga en los relieves de los garrafones de agua, en las envolturas de los comestibles, en las etiquetas de la ropa, en las marcas de los electrodomésticos, en los nombres de las películas, en palabras al azar en los subtítulos. El mundo ha adquirido otra dimensión. Me ha pedido que le cuente una historia. Una de viajes. Una de misterios. Le hablo de un barco, uno que salió de Cuba y se perdió en el mar, un barco fantasma que tardó cien años en llegar a México; y de sus protagonistas, un delicado e insoportable hombre de negocios enamorado de Isabel, una bella chica española. Como yo nunca lo hice con mi padre, mi hija me pregunta datos relevantes sobre los personajes: si los padres de Isabel eran buenos con ella, por ejemplo; cómo se llamaban; si los pasajeros tenían hambre al llegar; si les gustaban las donas y el yogurt; si había donas y yogurt en el barco o comida suficiente para todos. Reflexiono. Parece información importante. Estoy intrigado. Lo pienso. Lo pienso un poco. Lo pienso mucho y le pregunto a mi hija por qué es necesario estar al tanto de esos detalles. Me contesta con una conjetura, algo que resulta obvio si se lo piensa bien: qué tal si los chicos huyeron de sus casas porque no los dejaban comer donas ni yogurt, o a lo mejor no les gustaba el sabor de las donas y el yogurt de hace muchos años, porque era un sabor viejo, entonces decidieron congelarse en unas máquinas que había en el barco, máquinas para congelar personas y se descongelaron justo ahora, porque ahora las donas y el yogurt saben bien, y despertaron con mucha hambre y ahora hay que ir a buscarlos a los supermercados y panaderías para que nos digan por qué las donas, y el yogurt 50 �de hace muchos años sabían tan mal y para decirles que sus familias están preocupadas por ellos. No tengo palabras. Por supuesto, es que debió ser así. Le respondo que lo averigüe por ella misma, le digo que me acompañe. Vamos a mi biblioteca. Buscamos mi ejemplar de El principio del placer. *** Helo ahí, con su característica cubierta púrpura, su barco, su árbol, su canica y su ángel. Las hojas ya son de un amarillo añejo, sobrevivientes, ay, del aparente derrame de un líquido; accidente, por cierto, que no recuerdo. Miro la tapa trasera, la fotografía en blanco y negro del hombretón de pelo lacio y lentes de pasta que posa delante de una trama ladrillada. Reparo en una etiqueta desgastada, fragmentada, casi disuelta por el paso del tiempo o por la huella del aceite de mis dedos: PRECIO LISTA $89.00 PRECIO GANDHI $67.00. Tomo aire. Creo que es el momento. Es un silencio breve, que no acaba. Pongo el libro en las manos de mi hija. Es tuyo, le digo. Se tarda un rato, pero lo logra: descifra el nombre del autor y luego el título. Se queda un rato mirando la cubierta. Tiene una respuesta. Me dice que ese libro es mío y que si ella se lo queda se romperá mi corazón. Me conmuevo. Le digo que el libro ha pasado suficiente tiempo conmigo y que me voy a sentir muy contento de que ahora sea suyo. Sus grandes párpados se vuelven líneas, su ceño pesa, arruga los labios como si chupara un cítrico. Y me mira fijamente, parece que no da crédito a mi ingenuidad, a mi incapacidad para leer entre líneas. Al fin lo declara: Papá, vamos por uno nuevo, uno para mí. *** Tiene razón. Es cierto. Hay una emoción indescriptible y adictiva en el acto de acudir a una librería por un libro anhelado o uno ignoto. No debo privarla de ese placer. Es cierto. Tiene razón. Así debe de ser. Su ejemplar de El Principio del placer, si leerlo le apetece un día (o no sé cuántos más), guarda por ella en alguna librería. Quién sabe, a lo mejor en otros sitios. Me emociona pensar en qué librería o en qué sitios. Me entusiasma la idea de acompañarla. Me gustaría estar ahí cuando alce la vista al acabar la última página y sienta deseos de contarle a la primera persona que pase frente a ella que ha descubierto una obra maestra o que tal o cual libro le dolió a tal grado de sacarle lágrimas y que esta obra o esa otra casi la mata de risa. La literatura, cuando es verdadera, no importa cuánta belleza, humor o sobriedad posea, siempre duele. Y algunas veces duele siempre. Entonces le pregunto a mi hija si quiere que leamos una historia del libro. Me dice que sí, pero en la noche, que por ahora juguemos juntos. Voy a mi biblioteca para guardar mi libro, lo siento vaquero, nos volveremos a ver, me despido del viejo, lo homenajeo, barajo folios, me detengo en una página al azar, palpo la hoja con las yemas de mis dedos, acaricio una línea que dice: cómo va a asaltarme aquí, el miedo que no sentí en Vietnam; es éste, es el lugar, acerco mi nariz y aspiro (¡ah sí, carajo!) fuerte, potentemente. Huele a humedad, a café y a resina de eucalipto. Lo guardo. Es bueno, me digo, sí que es bueno. Me sentía bien, muy bien, pero… cuando salí de mi estudio, válgame Dios. *** Encuentro a mi hija dando saltos en el suelo, con la mirada gacha. Le pregunto cuál es el juego. Alega que no es ningún juego, que está haciendo una expedición. ¿A dónde?, la sondeo. A la tierra de los hoyos, a la tierra que se abre y te traga. Siento escalofríos. ¿Y qué hay en los hoyos?, le pregunto. No lo sé, vamos a averiguarlo. Se tarda en pronunciar la palabra averiguarlo. La espero sin prisa. Puede con ella. Sonrío. Entro a la tierra de los hoyos, a la tierra que se abre y te traga, le digo que ya estoy ahí. Me dice que no es cierto, que, para entrar a la tierra de los hoyos, a la tierra que se abre y te traga, debo cantar y bailar una canción. Empiezo a tararear, es una melodía sin letra, una armonía cuyo sonido, si lo escuchas, deja huevecillos en tu cerebro y anida para siempre en tu alma. Se trata de la música de un comercial de MTV del año 2001 en el que un empleado apático de una tienda de autoservicio aplasta a razón de iracundos periodicazos una cucaracha que se pasea sobre el mostrador; el empleado vuelve a su tedio, satisfecho, pero no cuenta con la súbita aparición de una cucaracha gigantona de dos metros, sedienta de venganza; queda absorto; suena un ringtone: jocoso, seductor, hilarante, proviene del celular del empleado; en ese momento una cadencia criminal se apropia de la cucaracha y la pone a bailar al ritmo de sus notas sintéticas; el eco de tal fuerza lleva a los clientes a su alrededor a unirse a la coreografía y a ejecutar, frenéticos, los mismos pasos de baile; no pueden detenerse sino hasta el final de la explosión sonora, cuando esto ocurre, los parroquianos, como si nada, vuelven a sus diligencias; la cucaracha, ya despojada 51 �de su efímera bonblatodía, retoma su vendetta y, entre tambaleo y tambaleo, se va acercando al mostrador; el empleado, solitario, inmune a la enajenación, más temeroso que patidifuso, toma su celular, llama nervioso a no se sabe quién e implora que le devuelvan de inmediato la llamada. Eso es. Clausuro mis pulmones. No me muevo más. Mi hija quiere seguir bailando. Me suplica que vuelva a entonar la cancioncilla. Lo hago. Bailamos. Bailamos como dementes. Enloquecemos. La he contagiado. Me detengo. Ella también lo hace. Y continuamos. Se abre un portal, mi hija es la primera en atravesarlo, alza un pie con cautela, luego el otro, ha llegado a tierra firme, dice que es seguro cruzar. Alzo un pie con cuidado, luego el otro, estamos juntos. Por eso, contenta, se pone a brincar. La emulo, saltamos agarrados de la mano, nos carcajeamos, nos reímos, es fabuloso. Inesperadamente, en plena algarabía, mi hija da un frenazo, se pone seria, incisiva, observa recelosa a todas direcciones en el suelo. Creo que hemos llegado a la tierra de los hoyos. Le digo que tenga precaución con el terreno y sus agujeros, porque en el momento menos pensado puede ser engullida de un bocado. Gluc. Como si hubiera dicho la estupidez más grande jamás pronunciada, mi hija me responde que todos los hoyos están cerrados, que ya no se abrirán, que por eso estamos ahí, para descubrir lo que se comió la tierra. Comenzamos a cavar. Para nuestra sorpresa, nos topamos con varias portezuelas especiales. Del primer agujero mi hija extrae algo, me lo muestra, le pregunto qué es. ¡Son joyas nucleares!, manifiesta. Abrimos la segunda compuerta, eso que se mueve adentro son ¡animales mordidos! Rompemos una lámina y entrevemos un tercer hoyo por el cual huyen, desquiciadas, unas cosas diminutas muy veloces: arañas infectadas, para ser exactos. Cuando hallamos el siguiente hueco mi hija se pone sentimental porque de ahí escapan las cabras que no conocen sus nombres. Muy arduo y muy difícil fue dar con el último compartimento, su profundidad bajo la tierra era considerable, debimos, incluso, descansar un par de veces y tomar agua antes de llegar a él. Estoy exhausto, me quedo sentado, mi hija sigue paleando. Clac, ahí está. Abre ella sola una escotilla y un nubarrón de polvo la hace toser, sustrae algo de la cápsula. Lo inspecciona. Estoy intrigado. Parece confundida. De repente arquea las cejas y sus ojos vuelven a ponerse como platos. Me mira. Y con los brazos alzados me lleva el objeto misterioso que le ha causado asombro, lo recibo con ambas manos. ¿Y esto qué es?, le pregunto. Lo dice en un susurro nítido: es el cráneo de Isabel. *** 52 �R S XXI El patrimonio de Nuevo León y la importancia de su conservación (primera parte) Raúl Alvarado Navarro* ██ Ninguna nación puede ser poderosa si se olvida del orgullo, la cultura y el patrimonio. Sadhguru n aras del progreso solemos olvidar el valor de nuestro pasado y corremos el riesgo de encaminarnos hacia el futuro de una manera desinteresada y frívola frente a todo aquello que forma parte de nuestra herencia. Con preocupación, notamos que en la actualidad nuestro estilo de vida es opuesto a la preservación pues es común que todo se torne desechable y fácil de sustituir, de tal manera que el concepto de desarrollo convierte a los bienes culturales como obsoletos mucho antes de que la sociedad pueda reconocerlos y valorarlos. Desafortunadamente, el patrimonio de Nuevo León no escapa a la situación anterior. Por tal motivo, insistir en la importancia de la conservación y preservación del patrimonio se convierte en un reto y en una responsabilidad para los miembros de toda sociedad. Preservar el patrimonio consiste no sólo en realizar tareas de mantenimiento. La preservación va mucho más allá de evitar el deterioro de los bienes culturales que forman el legado de un pueblo o comunidad. Es necesario que la preservación del patrimonio involucre a toda la sociedad para que trabajen en conjunto para rescatar, conocer, valorar y conservar todo aquello que les da identidad y signo de pertenencia. Desde las instituciones educativas hasta el gobierno, a sus tres niveles, la protección del patrimonio debe convertirse en un compromiso y en una responsabilidad. Es importante sensibilizar a la población para que tome acciones que vayan encaminadas a preservar los elementos y bienes culturales tangibles e intangibles * Antropólogo, licenciado en Ciencias de la Educación y maestro en Educación Social y Animación Sociocultural. Especialista en didáctica de las Ciencias Sociales. Trabaja y escribe sobre temas de cultura, patrimonio e historia. Socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y miembro del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A.C. 53 característicos de nuestro estado, pero antes, es fundamental conocer, entender e interiorizar el concepto y significado de patrimonio para que todo aquello que forma parte de nuestro legado adquiera valor por parte de cada uno de los miembros de la comunidad. Concepto de patrimonio La conservación de nuestro patrimonio ha sido para muchos una gran preocupación, pues el patrimonio tanto cultural como natural es parte fundamental de nuestra identidad como sociedad y como individuos. Conocer nuestro patrimonio nos ayuda a entender nuestro presente y valorar todo aquello que nos pertenece, de tal manera que es importante no sólo conocer, sino valorar, respetar y conservar todos aquellos elementos que forman parte de nuestra herencia como humanidad. Pero, ¿qué entendemos por patrimonio? Ballart y Treserras (2001), definen el concepto de patrimonio de la siguiente manera: Patrimonio es todo lo que traspasamos en herencia. Entendemos que se trata fundamentalmente de objetos materiales como una casa, unos libros, unos utensilios o un trozo de tierra. De forma parecida podemos referirnos a derechos y obligaciones, es decir; a cosas menos tangibles. Incluso podemos hablar de patrimonio en un sentido menos materialista, más abstracto o más espiritual. De manera adicional, Guerrero (2014) define el patrimonio cultural como todo aquello que nos dejaron nuestros antepasados por herencia: objetos, edificios o documentos que estuvieron presentes en la historia de nuestro país o región, y por lo mismo debemos respetar y cuidar para evitar que desaparezcan. Por su parte, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, 1972), como organismo internacional preocupado por promover la conservación del �patrimonio, define el concepto de patrimonio cultural de la siguiente manera: Por patrimonio cultural se entienden: Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza, así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico. En cuanto a su clasificación, el patrimonio cultural se divide en tangible e intangible. En el primero están los monumentos, edificios públicos o civiles, zonas arqueológicas y el arte en todas sus manifestaciones, es decir, todo aquello que se puede ver, tocar y apreciar. Lo intangible es de naturaleza inmaterial y comprende elementos como leyendas, tradiciones, música, danzas, ritos, costumbres, gastronomía; en fin, todo aquello que es motivo de inspiración de un pueblo y le da motivos para vivir y existir. Guerrero (2014), al hacer referencia al patrimonio intangible, afirma que es todo aquello que no vemos, pero lo sentimos y corre el riesgo de desaparecer o ser olvidado. En este sentido, el 17 de octubre del 2003, la UNESCO aprobó la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial y definió el patrimonio cultural intangible como los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconocen como parte En la capital del estado es común la destrucción de patrimonio tangible, como la arquitectura. En la imagen, demolición de una casona en la colonia María Luisa en 2019. Fuente: Grupo Reforma. 54 �integrante de su patrimonio cultural. Y más adelante, el mismo organismo añade que este patrimonio cultural inmaterial o intangible que se transmite de generación en generación, es recreado y transmitido constantemente por las comunidades en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad, y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. preservación de todos aquellos elementos que forman parte de nuestro pasado y su conservación se convierte en una responsabilidad colectiva. Al hacer referencia a la importancia del papel que juegan las comunidades en la transmisión y conservación del patrimonio, Guerrero (2014) afirma: El patrimonio es la herencia cultural propia de una comunidad con la que ésta vive en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras, de tal manera que el concepto de patrimonio cultural es subjetivo y dinámico, no depende tanto de los objetos o bienes sino de los valores que la sociedad les atribuye en cada momento de la historia y determinan qué bienes son los que hay que proteger y conservar para la posteridad. Con respecto al patrimonio natural, Nuevo León está repleto de entornos naturales dignos de respetar, conservar y difundir para las generaciones futuras. En este sentido, la UNESCO (1972) define también el concepto de patrimonio natural: Por patrimonio natural se entienden: Los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico. Las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies animales y vegetales amenazadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación. Los lugares o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural. Junto al esfuerzo por definir de manera amplia los conceptos de patrimonio cultural y natural, la UNESCO promueve también la creación de asociaciones para apoyar su preservación, de modo que la conservación se convierta en una responsabilidad compartida entre la población y las autoridades, en donde el objetivo sea informar y educar a la sociedad sobre la importancia que adquiere su patrimonio, y el valor y fragilidad del legado que poseen. De esta manera, el patrimonio cultural se convierte también en factor de desarrollo, ya que gracias a su conocimiento y cuidado se pueden fomentar las oportunidades y capacidades culturales de grupos e individuos como elementos sustanciales de desarrollo social. Por lo anterior, los miembros de toda comunidad, niños, jóvenes y adultos, son importantes en los esfuerzos de Y aunque es responsabilidad de todos, la conservación y preservación del patrimonio cultural no es tarea fácil. A decir de los especialistas, existen diferentes niveles de intervención sobre el patrimonio, todos ellos con el fin último de la protección de los bienes culturales. Estos niveles de intervención van desde el mantenimiento hasta la preservación. El primer nivel de intervención, es decir, el mantenimiento, lo puede llevar a cabo prácticamente cualquier individuo, organización o gobierno ya que no requiere de una formación especializada pues consiste en realizar tareas permanentes de mantenimiento como limpieza, remoción de escombros, deshierbe del terreno, etc. No es sino a partir del nivel de la restauración que se requiere de una formación técnica, es decir, sólo personas con una formación especializada pueden intervenir el patrimonio para evitar su deterioro sin restarle su originalidad. Bonfil (1971), señala con más detalle los grados de intervención que requiere la protección del patrimonio cultural: 55 1. Mantenimiento: Operación permanente. 2. Restauración: Se aplica cuando el patrimonio ha perdido parte de su significado o características. Intervención técnica por especialistas. 3. Conservación: Operaciones interdisciplinarias que tienen por objeto evitar el deterioro. Se integra con acciones preventivas, curativas y �de restauración. 4. Preservación: Asegura la continuidad y su buen estado, y garantiza medidas para prevenir el deterioro. Todo lo anterior, a fin de lograr la protección de los bienes culturales, entendiendo por protección la definición que da el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH, 2015) sobre el término: “conjunto de acciones académicas, técnicas y legales que promueven la investigación, identificación (inventarios, catálogos y registros), conservación, resguardo, recuperación y difusión de los bienes culturales”. En este sentido, el INAH recomienda que todas las tareas de intervención se realicen mediante un proceso metodológico basado en el trabajo de un equipo interdisciplinario, con la finalidad de poder contribuir al estudio, comprensión y transmisión de los valores del patrimonio cultural. Esfuerzos recientes para la conservación del patrimonio en Nuevo León Aclarado el concepto de patrimonio, es importante hacer referencia a los esfuerzos de conservación y preservación que se llevan a cabo en el estado, pues ya sea por parte de organismos gubernamentales o civiles, Nuevo León cuenta con una serie de iniciativas tendientes a la preservación de nuestro patrimonio que lo colocan en la vanguardia de los esfuerzos por proteger todo aquello que forma parte de nuestra identidad y nos da valor como sociedad. Una de las primeras iniciativas formales surgió en 1995 con la creación del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE). Como organismo público descentralizado del gobierno del Estado, el Consejo nació con la finalidad de propiciar y estimular las expresiones artísticas, la cultura popular y las diversas manifestaciones que tuvieran como propósito la preservación y enriquecimiento de la cultura en Nuevo León; proteger, conservar y difundir el patrimonio cultural del estado; y promover los valores culturales de la sociedad nuevoleonesa. Para cumplir con lo anterior y como parte de su estructura, se creó la Dirección de Desarrollo y Patrimonio Cultural, que entre sus principales funciones destacan la capacitación sobre la temática de gestión cultural en los municipios; recorridos culturales dirigidos por expertos en espacios patrimoniales; publicación de recorridos, montaje de exposiciones patrimoniales en municipios con material didáctico para realizar recorridos guiados, entre otras. Desde su creación, la Dirección de Desarrollo y Patrimonio Cultural se ha preocupado por sensibilizar a la población en la necesidad de sumar esfuerzos para lograr la protección del legado histórico, artístico y arqueológico que nos pertenece a todos los habitantes de Nuevo León. Una de las funciones de CONARTE es promover la valoración del patrimonio tangible e intangible. Fuente: Tec de Monterrey. Otra iniciativa importante y que ha ido creciendo a lo largo de los años es el Día del Patrimonio de Nuevo León. Este proyecto surgió en el año 2014, cuando el Dr. Daniel Sanabria Barrios, entonces director de la Biblioteca Cervantina del Tecnológico de Monterrey, convocó a diversas asociaciones e instancias culturales del estado para conmemorar el segundo domingo de marzo el Día del Patrimonio, como una forma de promover la importancia de su conservación y celebrar nuestra identidad y valores a través del patrimonio material e inmaterial, natural y cultural que alberga el estado. Desde entonces, las instituciones que participan en dicha celebración, tanto públicas como privadas, establecen una agenda de actividades a realizar ese día. El propósito es dar a conocer la riqueza cultural y natural de nuestro territorio, pues Nuevo León cuenta con elementos y lugares arqueológicos, paleontológicos, arquitectónicos, monumentales y naturales que merecen ser apreciados y reconocidos por todos los habitantes de nuestra entidad y del resto del país. Aunado a lo anterior, la iniciativa busca también hacer valorar y querer todo aquello que identifica a quienes son y viven en el estado, pues para que las riquezas 56 �culturales y naturales con las que cuenta Nuevo León permanezcan para futuras generaciones, es relevante que todos los que viven en este territorio sepan que existen y las aprecien como parte de la identidad regional. Hasta la fecha, se han realizado ocho ediciones del día del patrimonio con la intención de que la población conozca y cultive el gusto por la identidad propia que se expresa de manera diversa en sus regiones, lo que a su vez permite apreciar y valorar más el lugar donde se vive al crear lazos más profundos con el entorno y quienes le rodean. Desde su inicio, esta iniciativa ha sido apoyada por los museos de la entidad, las principales universidades del estado, el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, el Centro Nuevo León del INAH, las áreas culturales de varios municipios y diversas asociaciones civiles dedicadas a la cultura y a la preservación del patrimonio. Después de encabezar la organización en sus primeros cinco años, el Dr. Daniel Sanabria Barrios dejó la coordinación del evento y fue sustituido por un nuevo equipo, sin embargo, la intención de quienes recibieron la estafeta sigue siendo la misma: consolidar la celebración y lograr que la cifra de asistentes siga en aumento. En una de sus últimas ediciones, el evento tuvo un total de 64,107 participantes en 150 actividades en 94 espacios de todo el estado, a cargo de 67 organizaciones. Este esfuerzo busca retomar la experiencia internacional de países como Canadá, Sudáfrica o Uruguay, ciudades que iniciaron con este proyecto hace ya varios años. Pero no se trata sólo de organizar eventos, ferias o exposiciones, la idea es generar un proceso socioeducativo para que la sociedad en su conjunto conozca, valore, conserve, comparta y transmita todos aquellos elementos propios de nuestra cultura, elementos que nos dan identidad y nos caracterizan. Los recorridos son parte esencial del Día del Patrimonio de NL. Fuente: CONARTE. 57 �Referencias bibliográficas Ballart, J. y Treserras, J. (2001). Gestión del patrimonio cultural. Ariel. Bonfil, R. (1971). Apuntes sobre la restauración de Monumentos. Secretaría de Educación Pública. Subsecretaría de Asuntos Culturales. CONARTE. (2021). ¿Quiénes somos? https://conarte.org.mx/ Editorial. (2017). Daniel Sanabria pasa la estafeta del Día del Patrimonio de Nuevo León. Editora Regio. http://elregio.com/ Noticia/540ff5c7-a5d2-40be-a8f5-8f6c14eb6a59 Guerrero, A. (2014). El día del patrimonio de Nuevo León. Sabinas Hidalgo net. https://www.sabinashidalgo.net/articulos/desolares-y-resolanas/9462-el-dia-del-patrimonio-de-nuevoleon-1-2 Instituto Nacional de Antropología e Historia. (2015). Definiciones técnicas. https://www.inah.gob.mx/en/definiciones-tecnicas UNESCO. (1972) Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural. https://whc.unesco.org/archive/ convention-es.pdf ________. (2003). Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ ID=17716&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html El Día del Patrimonio de Nuevo León registrará este año su novena edición. 58 �R S XXI J. M. Coetzee y la escritura poscolonial (segunda parte) Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ n la primera parte de esta colaboración señalábamos que J. M. Coetzee pertenece a un grupo de escritores a los que la crítica literaria ha etiquetado como escritores poscoloniales, en atención a la temática desarrollada a lo largo de su obra. En esa ocasión realizamos un breve análisis de una serie de seis novelas, pertenecientes todas ellas a la primera parte de la extensa obra de este autor sudafricano, formada por 14 novelas escritas entre los años 1974 a 2019. Las novelas reseñadas en esa primera parte fueron las siguientes: 1) Dusklands ( Tierras del poniente , 1974); 2) In the Heart of the Country ( En medio de ninguna parte, 1977); 3) Waiting for the Barbarians ( Esperando a los bárbaros, 1980); 4) Life & Times of Michael K (Vida y época de Michael K, 1983); 5) Foe (Foe, 1986); y 6) Disgrace (Desgracia, 1999). Sin embargo, dentro de esta primera parte omitimos dos obras: Age of Iron (La edad de hierro, 1990) y The Master of Petersburg (El maestro de Petersburgo,1994); la primera por su calidad literaria, equiparable a Disgrace (1999), que requiere de un análisis más detallado y la segunda porque responde a una temática muy diferente a las anteriormente enlistadas, que podríamos catalogar como perteneciente a un primer ciclo por su temática en la que la dominación extranjera (las potencias colonialistas), es el principal factor que desencadena la problemática tratada y afecta no solo su temática, sino su estructura. J. M. Coetzee es un escritor muy prolífico. Ha publicado catorce novelas, de las cuales la mitad de éstas presentan nítidamente las características del poscolonialismo, que no son tan evidentes en el resto de sus novelas. Antes de cerrar su primer ciclo formado *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 59 por siete novelas en las que se revelan los efectos que la dominación imperialista ejerce sobre los individuos de todas las clases sociales (recuérdese que Michael K es un paria y David Lurie, el personaje de Desgracia, un profesor universitario), J. M. Coetzee escribió The Master of Petersburg, una novela que encuadra más en su segundo ciclo narrativo que estaría integrado por Elizabeth Costello (Elizabeth Costello , 2003); Slow Man (Hombre lento, 2005), y Diary of a Bad Year (Diario de un mal año, 2006) publicada primero en lengua española y después en su lengua original, al año siguiente. Un tercer ciclo de novelas lo forman el tríptico sobre la vida de Jesús: 1) The Childhood of Jesus (La infancia de Jesús, 2013); 2) The Schooldays of Jesus (Los días de Jesús en la escuela, 2017), novela publicada primero en español y un año después en inglés; y 3) The Death of Jesus (La muerte de Jesús, 2019). Mención aparte merece su autobiografía novelada formada por Boyhood: Scenes for Provincial Life (Infancia, escena de una vida de provincia, 1999); Youth: Scenes for Provincial Life II (Juventud, 2002); Summertime (Verano, 2010); y dos volúmenes de cuentos, amén de una larga serie de ensayos entre los que destacan los reunidos en Stranger Shores: Literary Esays (Costas extrañas, 2004) y The Lives of Animals (La vida de los animales), integrado en Elizabeth Costello. Colonialismo y poscolonialismo La palabra colonia procede del latín colonus que significa labrador. El diccionario de la RAE ofrece diez acepciones entre las que se encuentra la siguiente: “Territorio dominado y administrado por una potencia extranjera”. Inglaterra y Francia, principalmente, se encargaron de sojuzgar extensos territorios en África, Asia y Oceanía a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Los actuales estados ubicados en los continentes mencionados lograron su emancipación política entre los años de 1950 a 1960, a costa del sufrimiento de sus �pobladores autóctonos, ya que fueron guerras en las que imperó la crueldad, la muerte y la destrucción. Tal es el caso de Sudáfrica, colonizado primero por los afrikaneers holandeses y posteriormente por los ingleses. Debido al debilitamiento de los países imperialistas por las guerras mundiales, los países sojuzgados alcanzaron su independencia política, pero no así su independencia económica y quedaron culturalmente influidos por los países imperialistas, entre los que la lengua de los países invasores es uno de los principales factores culturales que caracterizará al poscolonialismo: Surge así un fenómeno en que ahora es la periferia la que crea una nueva literatura, en la que se denuncian los excesos de la colonización y las situaciones políticas y sociales internas del nuevo país independiente, como es el caso de las novelas brevemente reseñadas en la primera parte de esta colaboración. La literatura poscolonial, según Cecilia Urbina (2005), se define entonces como “aquella escrita por habitantes de países anteriormente colonizados por otras naciones” (p. 31). Age of Iron (La edad de hierro) La edad de hierro (1990) y Desgracia (1999) son dos de las mejores novelas de este autor. En ella se muestra el enfrentamiento producido por el apartheid entre los sectores sociales formados por los poseedores originales de la tierra y los blancos colonialistas, formados por los afrikaneers y los ingleses. Pero como ya señalamos, la lucha entre blancos y negros por alcanzar las reivindicaciones de éstos últimos, son el telón de fondo sobre el que se desarrollan dramas intensos y muy particulares, en este caso el de la señora Curren, el vagabundo negro Vercueil, además de Bheki, el hijo mayor de Florence, su asistente, y John, amigo de Bheki. Podríamos pensar que las primeras novelas de Coetzee, por su temática, son las únicas que podrían citarse como pertenecientes a la literatura poscolonialista ya que el resto de su producción, después de Disgrace (1999), recoge otros temas y otros ambientes, como en Elizabeth Costello y las que le siguen, pero como acertadamente expresa Walter Mignolo (1995), el concepto no se agota con la mera referencia a ese momento posterior al colonialismo, sino que es ante todo un cuestionamiento crítico de sus legados: “No entiendo por postcolonial un momento en el cual se han superado los colonialismos, sino desde una posición crítica frente a sus legados. En este sentido, entiendo por ‘postcolonial’ […] un momento de crítica a los legados de la modernidad” (p. 91). Las novelas pertenecientes al segundo ciclo narrativo coetziano se inscriben precisamente en este concepto de Mignolo, porque las problemáticas tratadas ya no tienen tan inmediato el telón de fondo del apartheid, como ocurre con las del primer ciclo narrativo, pero las anima una crítica a los legados de la modernidad, como bien señala Mignolo. 60 �La anécdota o argumento de la novela se contiene en una extensa carta que la señora Curren, protagonista y narradora, escribe a su hija que ha emigrado a Estados Unidos. El día en que recibe la noticia que su cáncer óseo ha avanzado y prácticamente ya no queda nada por hacer sino esperar la muerte, conoce al señor Vercueil, un vagabundo negro que se refugia del frío en el corredor de su casa, iniciándose una extraña relación de dependencia entre ellos. La época en la que transcurre la narración es la de las luchas y revueltas del apartheid. La señora Curren añora el pasado y trata de explicarse los acontecimientos bajo los que ahora se vive. Así, compara épocas más benévolas y se pregunta por la vuelta a la normalidad, cuando los niños no tenían la audacia de enfrentarse a la policía: “Niños de hierro, he pensado. Florence también es un poco de hierro. Es la edad de hierro. Después de la cual viene la edad de bronce. ¿Cuánto falta para les llegue el turno de regresar a las edades más amables, la edad de arcilla y la edad de tierra?” (Coetzee, 2002, p. 59). La relación de la mujer blanca y el vagabundo negro se convierte en una extraña relación codependiente. “Necesito su presencia, su aliento, su ayuda, pero él también necesita ayuda”. Al final, la anciana, arropada por Vercueil, escribe: He vuelto a la cama, al túnel que se abre entre las sábanas frías. Las cortinas se han abierto. Él se ha metido a mi lado. Por primera vez no he notado ningún olor. Me ha cogido y me ha abrazado con una fuerza tremenda, de forma que todo el aire me ha abandonado en un momento. Un abrazo del que no se podía extraer calidez. (Coetzee, 2002, p. 223) Coetzee desarrolla tres temas en esta novela. Con una escritura magistral, logra dentro de su misma forma de narrar inconfundible por la precisión, la brevedad y el laconismo, un estilo para cada uno de los temas presentes en La edad de hierro, como lo expresa el blog Club de catadores (2011): […] la novela es como una fuerte amarra hecha de tres temas que nunca llegan a definirse realmente como cosas diferentes. La cercanía de la muerte es la primera; la perplejidad ante el horror, la segunda; la importancia vital del contacto humano, la tercera. Cuando el énfasis está puesto en la primera, Coetzee indaga en un estilo intimista y confesional donde el discurso de la señora Curren avanza y retrocede a tientas (ya se prefiguraba en esta obra el espíritu de Elizabeth Costello). Cuando el centro se mueve hacia el problema político, en cambio, aparece el ensayo, la evidente intención de comprender y de convertir luego ese entendimiento en algo, en una acción. Y el tercer tema es el que ata los otros dos, el que cierra la novela, como una piedra que ha sido arrojada tan alto como se podía y que al final cae para hundirse en el río, sin más consecuencia que un pluc y unas ondas leves. La atmósfera cargada de violencia y de injusticia, que provocan la muerte y la desolación, son totalmente ajenos para esta mujer que está acostumbrada a mirar el pasado lleno de bondad y bienestar, por lo que la larga carta que escribe a su hija está llena de reflexiones que buscan una explicación. No entiende el porqué de las escuelas incendiadas, el odio racial, el caos en que está sumida Sudáfrica. Bheki (el hijo de Florence, su asistente) es asesinado a los quince años, situación que, aunada a su enfermedad, la sume en la depresión. La salud de la maestra jubilada, la señora Curren, se agrava. Ante esta realidad, pide a Vercueil le prometa que en cuanto ella ya no esté, lleve a la oficina postal la larga carta que ha estado escribiendo para su hija: – Si me muero me gustaría que hiciera algo por mí. Hay algunos papeles que quiero enviar a mi hija. Pero después de que pase. Eso es lo importante. Por eso no los puedo enviar yo misma. Yo me encargo de todo lo demás. Lo único que tiene que hacer es entregar el paquete en el mostrador de la oficina de correos. ¿Lo hará por mí? (Coetzee, 2002, p. 40) The Master of Petersburg (El maestro de Petersburgo) El maestro de Petersburgo (1996) es la séptima novela escrita por J. M. Coetzee. Apareció publicada en español justo dos años después de haberse dado a conocer en lengua inglesa. Coetzee parece apartarse con esta obra de los temas obsesivos 61 �de su primer ciclo narrativo. Pero recordando a Mignolo (1995), también es poscolonial la literatura en la que se observan momentos de crítica a la modernidad. Sin embargo, con la novela siguiente, Desgracia (1999), volverá nuevamente su atención a la problemática relación entre negros y blancos de la Sudáfrica del apartheid. En esta novela se narra el viaje que realizó Dostoyevski a su ciudad natal, para encargarse del funeral de su hijastro. Es la primera obra narrativa en que el autor sudafricano abandona los ambientes tensos del apartheid de su país, para llevarnos al San Petersburgo desolado en donde el gran escritor ruso busca respuestas que expliquen las actitudes de su hijo que originaron las causas de su muerte. Lleno de tristeza y sintiéndose culpable debido a las circunstancias que provocaron su ausencia y alejamiento de su hijastro (las deudas de juego lo obligaban a vivir en el exilio), en San Petersburgo intenta reconstruir los últimos días de Pavel. Producto de esa congoja que lo atormenta reflexiona en el hecho de que cuando ya no quedan más lazos con el hijo muerto solo queda el nombre: No hay flauta, no hay lira: solo la palabra, la única palabra una y otra vez. Cuando la muerte siega todos los demás lazos, aún queda el nombre. El bautismo: la unión de un alma con un nombre, el nombre que llevará por siempre, para toda la eternidad. Apenas respira, pero forma de nuevo las sílabas: Pavel. (Coetzee, 2001, p. 6) Intenta reconstruir los últimos días del hijo solicitando los testimonios de Ana y Matryona, quienes son la madre e hija que alojaban al estudiante. Y también del comisario Maximov y Nechaev, líder de una agrupación política terrorista (de la que Pavel formaba parte), quienes se acusan mutuamente del asesinato del joven. En El maestro de Petersburgo se narra el viaje que realizó Dostoyevski a su ciudad natal, para encargarse del funeral de su hijastro Simultáneamente con las indagaciones sobre la muerte del hijo, el protagonista sufre una metamorfosis, pues a medida que se va enterando de los detalles en torno al deceso, va interiorizando o introyectando los sentimientos y emociones de su hijastro. El escritor decide vivir en la antigua habitación que Pavel ocupaba: duerme en su cama y usa sus ropas. No obstante estar casado, el Dostoievski ficcional de Coetzee inicia un romance con Ana, al tiempo que asume una actitud contradictoria con Matryona (casi una adolescente); ambas mujeres estaban hasta cierto punto enamoradas de Pavel. El arduo proceso de indagación, narrado con singular economía verbal por el autor, culmina cuando obtiene, no sin muchas dificultades y discusiones con Maximov, unos manuscritos de Pavel que le revelan su secreta inclinación literaria y el odio que sentía hacia su padrastro. El maestro de Petersburgo es considerada como una biografía ficcional de Fedor M. Dostoievski y en efecto lo es. Sin embargo, lo que muestra la novela oculta en realidad una vivencia dolorosa de su autor: la pérdida de su hijo. Así como D (designación 62 �que hace J. M. Coetzee para nombrar al literato ruso) se oculta bajo el nombre Isaiev, nombre del verdadero padre de Pavel: –Tu padre que te quiere, Fiodor Mijailovich Dostoievski, murmura el magistrado antes de mirarle a la cara –Hablemos, pues, con claridad. Usted no es Isaiev. Usted es Dostoievski. fue condenado a diez años en Siberia por sus creencias. Sé al dedillo que a usted lo trataron en Siberia como si fuese parte de la nobleza. (Coetzee, 2001, p. 110 ) El dolor psicológico y la soledad que ocasiona la muerte, es otro de los temas abordados por el ahora autor australiano: –Sí. Ha sido una treta, un error estúpido, que ahora de veras lamento. –Lo que más nos asusta de la muerte no es el dolor. Es el miedo de dejar atrás a los que nos aman, y de viajar solos. Pero no es así, no es tan simple. Cuando nos morimos, nos llevamos a los seres queridos en nuestro corazón. Por eso, Pavel te llevó consigo cuando se murió, y me llevó a mí consigo, y también a tu madre. Aún nos lleva dentro a todos. Pavel no está solo. (Coetzee, 2001, p. 134) –Comprendo. No obstante, viene usted aquí y afirma ser… En fin, ¿hay que utilizar esa fea expresión? (Coetzee, 2001, p. 22) Coetzee, a su vez, se oculta en Dostoyevski para describir su dolor por la pérdida de su hijo. Finalmente, para concluir este apartado, diré que me da la impresión que el escritor sudafricano utiliza la figura de uno de sus modelos literarios para exponer sus propias inquietudes y miedos, por ejemplo, el inferior papel de los hombres frente a las mujeres: Este es el gran secreto de las mujeres, eso es lo que les da ventaja sobre los hombres como nosotros. Saben cuándo ceder, cuándo echarse a llorar. Nosotros, tú y yo, no lo sabemos. Aguantamos, embotellamos la pena dentro de nosotros, la encerramos a cal y canto, hasta que se convierte en el mismísimo demonio. Y entonces nos da por cometer alguna estupidez, solo con tal de librarnos de la pena, aunque no sea más que un par de horas. Sí, cometemos alguna estupidez que luego habremos de lamentar durante toda la vida. Las mujeres no son así, porque conocen el secreto de las lágrimas. Tenemos que aprender del sexo débil, Fiodor Mijailovich; tenemos que aprender a llorar. Fíjate: a mí no me avergüenza llorar. El mes que viene se cumplirán tres años desde que sobrevino la tragedia. ¡Y no me avergüenza llorar! (Coetzee, 2001, p. 52) El temor de los hombres viejos al sentirse desplazados por los jóvenes: Les irrita que las riendas pasen a manos de hombres más jóvenes y más fuertes, hombres que van a construir un mundo mejor. Así es como son ustedes. Y no me venga con el cuento de que usted fue un revolucionario, que Aunque existen en esta novela una gran variedad de reflexiones que nos muestran el alma del autor ruso, que en esencia son los que atormentan a Coetzee, encontramos también el de la dificultad de escribir, actividad por la cual hay que pagar un alto precio: Le da la impresión de que es un precio enorme el que ha de pagar. Le pagan muchísimo dinero por escribir libros, dijo la niña, repitiendo lo que había oído al niño muerto. Lo que ninguno de los dos alcanzó a decir fue que a cambio había de entregar su alma. Ahora empieza a probar ese sabor, y sabe a hiel. (Coetzee, 2001, p.145) Como fácilmente podrá apreciar nuestro improbable lector la temática, representada por los problemas y conflictos que forman el cuerpo de esta sui generis narración han estado presentes a lo largo de los tiempos y en todos los espacios. Son problemas universales, que aseguran su actualidad y pervivencia. Coetzee, en este sentido, es un escritor universal que propone a sus lectores la reflexión sobre los problemas que la posmodernidad, coincidente cronológica con el poscolonialismo, ha agudizado. De allí que entre quienes se atreven a arribar a estas “costas extrañas” que son sus novelas, la opinión esté muy dividida. Para algunos es un excelente escritor para quien el Nobel está excelentemente adjudicado; para otros es árido, triste, aburrido; nada menos que un punto gris en medio de un página en blanco, pues no les dice nada. 63 �Elizabeth Costello (Elizabeth Costello) Elizabeth Costello , al igual que El maestro de Petersburgo, no es un libro de lectura fácil porque también es una novela de ideas. La diferencia entre éstas dos obras coetzianas reside en que en El Maestro de Petersburgo hay una trama argumental muy sólida que le da soporte a los planteamientos filosóficos que el escritor sudafricano (devenido australiano), quiere hacerle llegar a los lectores. En Elizabeth Costello, por lo contrario, gran parte del contenido de la novela está constituido por el discurrir de ideas y conceptos que la protagonista despliega en las entrevistas y conferencias que imparte en distintas universidades norteamericanas. De allí que, si el lector busca una lectura amena, atractiva, de evasión, que le entretenga mediante la acción argumental, debe buscar otras opciones porque esta no es una novela escrita pensando en él. Para la escritura de esta novela, J. M. Coetzee recurre a la llamada hibridación de géneros; en ésta en particular mezcla la narrativa con el ensayo, o tal vez sería más preciso expresarlo a la inversa, pues en el volumen de Elizabeth Costello son más las páginas dedicadas a desarrollar ideas que a narrar sucesos o acontecimientos, como propiamente correspondería al género épico o narrativo. Esta acumulación de ideas va en detrimento de la acción, elemento que distingue al género épico del ensayo. Lo anterior se explica si se tiene en cuenta que Elizabeth Costello es una novela un tanto extraña. Es más bien el producto de una ocurrencia de Coetzee (o de sus editores, vaya usted a saber) pues según ha trascendido, “Coetzee no tenía un plan a largo plazo al escribir las primeras piezas de Costello, de combinarlas en algo de mayor escala” (Cornwell, 2007); pues el autor mismo las había dictado como conferencias. Como no se ajustaban a otro tipo de textos que el autor había publicado en forma de libro, como Strange Shores: Literary Essays (Costas extrañas: Ensayos), la solución que se le ocurrió fue reunirlas y publicarlas como una especie de novela. Elizabeth Costello, en consecuencia, es una novela cuya trama se encuentra condicionada por varias conferencias que imparte la viejecita Elizabeth Costello. Además de conferencias se incluyen en la novela las entrevistas que le realizan, así como las respuestas que generalmente la llevan a ser aprobada por un sector del público y repudiada por otro. No practica la corrección política en aras de la verdad. Costello es una escritora australiana, que guarda una fidelidad a sí misma y es obstinadamente incorregible, pues nunca dejará de ser como es, no importa que eso le acarree problemas que le complican la vida, ya de suyo problemática por su avanzada edad. ¿Por qué la invitan y premian las universidades estadounidenses y europeas? Por la fama que 64 �adquirió en su juventud al publicar la novela La casa de Eccles Street, en la que narra la vida de Marion Bloom, la esposa de Leopold Bloom en el Ulises de James Joyce. Costello no tuvo la inteligencia de entender que su novela que la lanzó a la fama en el frívolo mundo literario era su obra maestra, y continuó escribiendo muchos otros libros, pero su carta de presentación siguió siendo: “La autora de La casa de Eccles Street”. No obstante que está consciente que no sabe dar conferencias, Costello acepta todas las invitaciones. Sin embargo, cuando está pronunciando sus discursos, le sobrevienen la duda y la creencia de si realmente piensa lo que está leyendo. Sus oyentes hacen grandes esfuerzos por entender el hilo de su exposición, además de que su perorata dista mucho de lo que sus oyentes esperaban escuchar. Sus finales no son contundentes; por el contrario, son precipitados pues le urge acabar, por lo que los aplausos de los asistentes son esporádicos y siempre hay una pregunta incómoda que ella no es capaz de responder categóricamente. Es solo una escritora vieja y cansada: “Últimamente Elizabeth ha perdido fuerzas: sin la ayuda de su hijo no estaría llevando a cabo este viaje tan agotador a través de medio mundo” (Coetzee, 2006, p. 8). Un ejemplo de los problemas morales en que se ve envuelta lo provoca su comparación de los frigoríficos de las empresas productoras y comercializadoras de cárnicos, con campos de exterminio. Esta comparación se interpreta como que le resta importancia al Holocausto y la acusan de antisemita, lo que provoca que algunos antisemitas defensores de los derechos de los animales la defiendan, lo que la hace sentirse avergonzada. En fin, el espacio es limitado y no trato de escribir una tesis, pero el lector que se atreva a abrir las páginas de Elizabeth Costello encontrará innumerables ejemplos de las opiniones contundentes en esta novela de ideas, que provienen, repito, de conferencias y entrevistas dictadas por el propio Coetzee. De allí que el personaje sea un alter ego del escritor sudafricano. Concluyo este apartado con esta cita: Y eso es un poco de lo que pasa con Elizabeth Costello. Pertenece a esa clase de novelas, dificultosa, que incomoda, que desorienta pero que al terminar no deja de crecer y se nos impone con una contundencia que no se nos olvida. (Blog El estante, 2019) Notas Coetzee, J.M. (2001). El maestro de Petersburgo. Random House Mondadori. ___________. (2002). La edad de hierro. Random House Mondadori. ___________. (2006). Elizabeth Costello. Random House Mondadori. Mignolo, W. (1995). La razón postcolonial: herencias coloniales y teorías postcoloniales. Revista chilena de literatura (47), 91-114. Solari, M. (2019, 30 de mayo). Los dilemas morales de Elizabeth Costello. Blog El Estante. https://blogelestante.com/2019/05/30/ los-dilemas-morales-de-elizabeth-costello/ Urbina, C. (2005). Los márgenes y el centro: visiones de la Literatura poscolonial. Casa del tiempo, VII (82), 31-34. 65 �R~zSXXI Del actualismo al estridentismo: Génesis y evolución de un nombre Eder Elber Fabián Pérez* ██ n diciembre de 1921 apareció en el centro de la Ciudad de México el manifiesto Actual No. 1, redactado por Manuel Maples Arce. Su empresa quedó declarada en los catorce puntos que integran dicho documento, siendo el objetivo central: “escandalizar y remover la vida cultural, social y política del país” (Ruffinelli, 2001, p.177). Ese grito de excitación resonó en los oídos de distintas figuras, quienes al paso del tiempo acabarán uniéndose al movimiento de vanguardia. Este nuevo ejército artístico tendría dentro de su nómina a los escritores: Germán List Arzubide, Arqueles Vela, Luis Quintanilla o Kyn Taniya, Salvador Gallardo, Miguel Aguillón Guzmán, Francisco Orozco Muñoz y Humberto Rivas. A los músicos: Manuel M. Ponce y Silvestre Revueltas. De igual forma congregará a los artistas plásticos: Ramón Alva de la Canal, Leopoldo Méndez, Diego Rivera, Germán Cueto, Jean Charlot y a otro de los Revueltas: Fermín.1 Así este nuevo movimiento artístico (aún sin varias de las figuras citadas arriba) se presentó en 1921 como la vanguardia actualista de México; sin embargo, para 1922 cuando Maples Arce realizó un recuento de lo que había representado la vanguardia mexicana señaló: “El estridentismo no es una escuela, ni una tendencia, ni una mafia intelectual, como las que aquí se estilan. El estridentismo es una razón de estrategia. Un gesto. Una irrupción”. ¿Qué había ocurrido para que Maples Arce se decantara por cambiar el nombre del movimiento? ¿Implicó algo dejar de ser actualista *Licenciado en Letras Hispánicas por parte de la Universidad Autónoma Metropolitana. Fue editor de la revista literaria Cardenal. Correo:edervanfabian@gmail.com 1 Es visible que en la nómina estridentista existió un predominio masculino; no obstante, debemos considerar que los integrantes del movimiento “estaban abiertos a la colaboración con mujeres talentosas e inteligentes” (Rashkin, 2014, p.187). Dentro de tales colaboraciones destacan los nombres de Dolores Velázquez de Cueto, artista plástica; Nahui Ollin, pintora; Tina Modotti, fotógrafa; Adela Sequeyro, cineasta y Nellie Campobello, escritora. Cabe aclarar que además de estos oficios, las artistas realizaron poemas de excelente calidad, con los cuales llegaban a extremos que ningún otro poeta hombre de la época se atrevía a realizar. y volverse estridentista? ¿Qué valor tenía este nuevo nombre? Para Roland Barthes (1996) el “nombre se presta a una exploración, a un desciframiento: es a la vez un ‘medio ambiente’ en el cual es necesario sumergirse bañándose indefinidamente en todos los ensueños que comporta, un objeto precioso, comprimido, embalsamado, que es necesario abrir como una flor” (p. 177). Socorriéndonos de lo dicho por el semiólogo francés, hagamos una breve exploración sobre lo que significó el nombre del grupo desde sus inicios y su evolución a través de los años. En nombre de la vanguardia actualista de México Para iniciar esta exploración, detengámonos en la correspondencia que sostuvieron Guillermo de Torre y Manuel Maples Arce. Según cuenta el oriundo de Papantla Veracruz, el primer contacto que mantuvo con el crítico español se debió a la publicación de uno de sus poemas, esto abrió el camino para entablar buenas relaciones con él y con otros escritores de la época. De la comunicación que mantuvieron por aquellos días, sólo nos queda dos cartas (una de ellas incompleta) con las cuales podemos ir determinado algunas cuestiones que nos atañen. La primera misiva data del 8 de diciembre de 1921 (semanas antes del lanzamiento del manifiesto Actual No. 1) donde, Maples Arce le informa a Guillermo de Torre su entusiasmo por la divulgación y propaganda de las nuevas tendencias literarias de vanguardia. Aunado a esto, Maples Arce infiere una molestia en el “nombre del grupo Actualista de México” ¿A qué molestia se refería Maples Arce? De manera lamentable no podemos saberlo ya que no disponemos del restante de la carta; no obstante, este hecho nos brinda dos elementos de relevancia. Primero, conocer el nombre de la vanguardia capitaneada por Maples Arce. Segundo, la actitud de renovación que perseguía el grupo, la cual puede integrarse a los movimientos artísticos de vanguardia del momento. 66 �Sobre lo dicho por Maples Arce acerca de la creación del grupo actualista, Carlos García (2004) propone que “más que un grupo debe verse aquí una iniciativa particular, concretada recién varias semanas más tarde en el primer manifiesto ‘Actual’, donde resalta una gran foto de Maples Arce” (p. 159). De manera que Maples Arce planeó un proyecto donde de manera posterior podrían integrarse los participantes, tal cual ocurre meses después de la publicación del manifiesto.2 Volvamos a la misiva enviada a Guillermo de Torre. En ella, Maples Arce menciona uno de los objetivos centrales que perdurarán durante la existencia del movimiento actualista (la cual también será una actitud en una nueva etapa del movimiento), me refiero al carácter “eminentemente revolucionario”. ¿A qué se refería Maples Arce con esto? De nueva cuenta tomando como punto de partida las memorias de Arce, podemos decir que tal hecho tenía como propósito: “imprimir a la poesía una emoción más intensa” (Maples, 2010, p.79). Recordemos que el Modernismo aún mantenía su vigencia, aunque ya no con la misma energía que profesaba en sus mejores días y Maples Arce, cansado de esto, decide dotar de energía a las letras mexicanas; para lograrlo propone la creación de imágenes enigmáticas que no pudieran formularse racionalmente. Resumido por el propio Maples Arce el objetivo del movimiento era preconizar un cambio en la expresión poética, bien podríamos substituir la palabra cambiar por revolucionar sugiriendo que el objetivo de Maples Arce era: Preconizar una revolución en la expresión artística con todo lo que esto puede significar. Esta revolución lo llevaría a “echarse a la calle y torcerle el cuello al doctor González Martínez” (Maples, 2010, p. 84) para atraer las miradas de los jóvenes quienes como él deseaban una revolución artística.3 2 Algo similar ocurre en Argentina con la revista mural Prisma dirigida por Jorge Luis Borges, donde tiempo después de su difusión comienzan a llegar las colaboraciones. 3 Llama la atención que algunas cosas planteadas en esta primera carta, las retome en su manifiesto, podríamos pensar que varios de los puntos que integran la proclama de Maples Arce ya habían sido planteados a Guillermo de Torre. Sobre este hecho, podemos imaginar que la molestia a la que hace mención Maples Arce, pudo haber sido que este pidiera su opinión a De Torre sobre las actitudes del grupo de vanguardia actualista. Llegó entonces la publicación del manifiesto, donde desde sus primeras líneas puede encontrarse algunas alusiones al nombre de la vanguardia actualista. No obstante que en varios puntos se mencione la razón, por las cuales se tomó este nombre, no existe una explicación sobre su origen. Según la hipótesis de Evodio Escalante, el nombre del grupo podría estar inspirado en un verso de Ramón López Velarde perteneciente a La suave patria . Recordemos que Maples Arce tenía en aprecio y estima al payo mexicano, ya que para el poeta veracruzano la figura y la obra de Ramón López Velarde representaba: “Una visión perenne, la transparencia, la sonoridad y la virtud litúrgica de su provincia, que nos hacían sentir hondos instantes de embeleso poético. Todavía después, concentrando sus imágenes, ascendió a una poesía más radiante y universal, que producía un singular estremecimiento” (Maples, 2010, p. 40). Los versos a los que alude Escalante son los siguientes: “Oigo lo que se fue, lo que aún no toco/y la hora actual con su vientre de coco” (López, 1993, p. 138). Volviéndose evidente la presencia de varias temporalidades mediante las cuales se designan, en primera instancia, un pasado “Oigo lo que se fue”, un futuro “(Oigo) lo que aún no toco” y al final un presente, un tiempo actual a punto de nacer: “y la hora actual con su vientre de coco”. Según la hipótesis de Escalante, serían estos últimos versos los que pudieron haber incidido en Maples Arce para que nombrara a su grupo como actualista, pues esta visión de lo actual representa una etapa esperanzadora para la nación mexicana: La hora actual tiene un vientre de coco, imagen que remite a una idea de fertilidad: es así como llevan el vientre las mujeres embarazadas, cuando ya les falta poco para dar a luz. Lo que López Velarde está diciendo es que la actualidad del país en el que vive está preñada y que pronto habrá novedades que contar. Es una visión optimista verdaderamente notable si se piensa en que México acababa de salir de ese sinfín de atrocidades en que consistió la Revolución Mexicana. López Velarde le dice sí al México de su época. (Escalante, 2012, p. 16) Líneas adelante Escalante (2012) remarca “Maples Arce retoma de López Velarde esta actitud de plena aceptación del presente. De aquí su emblema Actualista que se corrobora si transcribimos de qué 67 �modo entiende el poeta la inserción de su vanguardia en los tiempos que corren” (p. 17). Aunado a esto pensamos que Maples Arce termina decantándose por la actitud del México del presente ya que esta aspira a la innovación, al cambio, al desarrollo. Rechazando el pasado, pues esto supondría dar un paso atrás de lo que plantea su revolución y dejando en vilo su proyección hacia el futuro, pues lo que en realidad le interesa es el momento presente. Sobre esto Yurkievich (1982) ha señalado la importancia que tuvo el tiempo presente para las vanguardias hispanoamericanas, siendo un momento de ruptura con “el pasado próximo y remoto”. Esta temporalidad (el presente) preconizó “un antipasatismo reacio a cualquier restauración, un antiacademismo opuesto a todo renacimiento” (p. 360). Podría pensarse que lo dicho con anterioridad se vuelve algo insostenible, pues el poema de López Velarde aparecería hasta 1932 en El son del corazón; pero Escalante apunta que Arce pudo tener acceso al poema gracias a que éste se publicó en la revista El Maestro en junio de 1921.Todo esto podría darnos además de orígenes y fechas, un posicionamiento sobre lo que pretendía hacer la vanguardia actualista: fabricar un arte revolucionario para el presente, sin mirar al pasado y sin llegar a las exageraciones del futurismo. Recordemos el inicio del punto doce del manifiesto Actual, en donde hace hincapié en lo anterior: “Nada de retrospección. Nada de futurismo. Todo el mundo allí, quieto iluminado maravillosamente […] Hagamos actualismo” (como se citó en Osorio, 1988, p. 105). Intermezzo del actualismo al estridentismo Para 1922 Maples Arce envía una segunda misiva a Guillermo de Torre, siendo preciso el 6 de abril de dicho año, donde a diferencia de la anterior ya no encontramos de manera explícita el nombre del grupo actualista. Podríamos imaginar que por aquellos meses Maples Arce ya pensaba en dejar ese nombre atrás y con ello toda una etapa significativa del movimiento. ¿Cuáles podrían ser los motivos? Según Evodio Escalante esto se debe al encuentro que tuvo con Germán List Arzubide y Salvador Gallardo en 1922. Aunado a esto, podríamos añadir lo dicho por el propio Maples Arce, en una nota publicada el 22 de diciembre de ese mismo año en el periódico El Universal Ilustrado: Los que formamos el reducido grupo de la vanguardia Actualista en México, decidimos lanzar un manifiesto explicativo, haciendo un llamamiento a todos los poetas, pintores y escultores de la nueva generación para que vinieran a sumar sus energías dinámicas al esfuerzo pugnaz del movimiento Estridentista –verdadera expresión revolucionaria– que venía a proclamar un ideal desinteresado, que era necesario imponer sobre todas las consecuencias depresivas. (Maples, 1922, p. 25)4 Dicho así es visible que Maples Arce, si bien no rompió con los ideales del primer grupo o dicho de una forma concreta, con las consignas que exigía esta primera etapa, si quiso, en compañía de otros artistas, dar un paso más grande, llevando su revolución artística a otro nivel. Como nos lo hace saber el propio Maples Arce: el estridentismo es una verdadera revolución. Será en ese momento donde se pueda hablar con toda seguridad del movimiento estridentista. De igual relevancia es saber que el movimiento actualista, para Arce y para el segundo miembro del grupo Arqueles Vela, fue una corriente de insurrección: “El pequeño grupo de los que a principio de año iniciamos el movimiento insurreccional más significativo de nuestra historia literaria […]” (Maples, 1922, p. 25). Esto reitera la posición de batalla del grupo frente a las artes desgastadas por aquellos años. Creemos que el movimiento actualista todavía tiene el propósito de insurrección hasta mediados de 1922, siendo preciso en agosto de dicho año. Será, y esto lo suponemos, semanas después de la publicación de Andamios Interiores que inicie la verdadera expresión revolucionaria conocida como movimiento estridentista, aunque cabe mencionar que en alguna nota fechada el 13 de julio del año mencionado, la crítica ya utilizaba el nombre de estridentismo para definir a la vanguardia mexicana: “Es indudable que el estridentismo acabará por fastidiar la paciencia de los santos, los tímidos y los decididamente cobardes […]” (Mora, 2002, p.60). Visto así podría establecerse una triada dialéctica mediante las distintas etapas en las que pasó el movimiento de vanguardia mexicano, donde las tendencias intelectuales o artísticas de la época 4 Las negritas son palabras que destaca el autor de este artículo. 68 �representan la tesis, el movimiento de vanguardia actualista la antítesis y por síntesis tendríamos al movimiento o vanguardia estridentista, siendo esta última el proceso definitivo que adopta Maples Arce para cumplir su tarea principal: Revolucionar por completo el arte y las letras mexicanas. En esta nueva etapa, Maples Arce y los nuevos integrantes del movimiento pretenden cumplir con objetivos inéditos, manifestados en las nuevas proclamas del grupo y en los proyectos que estos imaginan pero que de manera lamentable no logran concretarse.5 que los miembros del grupo bajaron el switch del actualismo y subieron el del estridentismo. Durante ese año, además de la impresión de Andamios Interiores de Maples Arce, también se publicó La señorita etcétera de Arqueles Vela en El Universal Ilustrado , denominada como la primera novela estridentista. A esto agreguemos que al movimiento se le unen dos personalidades muy importantes: Germán List Arzubide y Salvador Gallardo. Con ello, según indica Alberto Rodríguez González (2010), podríamos hablar de una verdadera configuración De izquierda a derecha: Ramón Alva de la Canal, List Arzubide, Maples Arce, Arqueles Vela y Leopoldo Méndez. Somos ya estridentistas y apedrearemos las casas llenas de muebles viejos Como bien adelantábamos a finales de 1922, Maples Arce ya con varios integrantes de este nuevo ejército proclaman la llegada del estridentismo y podríamos decir tomando como referente las primeras páginas del libro de List Arzubide, El movimiento estridentista, 5 Algunas de estas propuestas eran: La creación de la Universidad Estridentista, la publicación de nueve libros de los fundadores del estridentismo, la fundación del Teatro estridentista, un quinto manifiesto, etc. del movimiento estridentista, pues “la conformación de un auténtico grupo estridentista ocurre a finales de 1922 cuando desde Puebla, Germán List Arzubide y Salvador Gallardo se suman al estridentismo, que entonces comenzó a integrarse, ahora sí como una labor colectiva” (p. 21). Sobre el término estridentista, Javier Mora (2002) ha mencionado que el utilizar e incorporar tal palabra en el primer manifiesto responde a un postulado radical, el cual va en contra del conservatismo del arte mexicano: “El término ‘estridentista’ no está sobre utilizado. Tan solo aparece cinco veces y cambiando en la forma: estridentista, estridente, estridencia y estridentismo, que se repite 69 �dos veces, y que queda definido como una fuerza radical opuesta contra el conservatismo solidario de una colectividad anquilosada” (p. 39). Visto de este modo el estridentismo apareció como un arma letal, mediante la cual el movimiento actualista debía abatir a sus adversarios, de ello nos da cuenta el propio Maples Arce en la primera parte del manifiesto donde remarca: “mi estridentismo deshiciente y acendrado para defenderme de las pedradas literales de los últimos plebiscitos intelectivos […]” (como se citó en Osorio, 1988, p.101). Pero… ¿De dónde surge dicha palabra? Elissa J. Rashkin (2014) ha señalado que “es curioso que pocos académicos hayan discutido el origen del término, convencidos, quizá, de que el carácter ‘estridente’ del movimiento resulta obvio” (p. 44). Javier Mora, por su parte, indica que Maples Arce substrae la palabra del poemario La pipa de Kif de Don Ramón del Valle-Inclán, siendo preciso del poema “Rosa de sanatorio”: Cubista, futurista y estridente, por el caos febril de la modorra vuela la sensación, que al fin se borra, verde mosca, zumbándome en la frente. Según nos explica Mora (2002), el jefe del movimiento estridentista pudo tener acceso a dicho poema gracias a que “había publicado uno de sus poemas, concretamente ‘Esas rosas eléctricas’, en la revista española Cosmópolis, que dirigía Gómez Carrillo, lo que le había permitido conocer de forma directa a muchos escritores jóvenes del momento que pudieron haberle aconsejado este libro” (p. 40), añadiendo que el libro de Valle-Inclán y algunas notas periodísticas hechas a este pudieron llegar a manos de Maples Arce en 1921 meses antes que Arce lanzará su manifiesto. No obstante, no podríamos dejar de imaginar que Maples Arce tuvo conocimiento de este poema antes de ésta fecha, gracias a que dicho poema se publicaría un año antes en la revista conocida como Germinal.6 Recordemos que Maples Arce era un ferviente lector de revistas, como nos lo hace saber Luis Mario Schneider (1981): “El poeta me va mostrando sus revistas, de todas partes y en 6 Aunque se ha indicado que el lugar de la publicación de la revista fue en El Salvador, mis investigaciones para encontrar algún número o índice de dicha revista han sido nulas, por lo cual puede ser que dejara de existir al poco tiempo de su lanzamiento o bien se trate de un error al momento de indicar el lugar de publicación, pues por aquellas fechas existió una revista argentina con el mismo nombre. todas las formas posibles, desde las carteras ‘Ultra’ hasta las hojas desplegadas que fijan en las calles de Buenos Aires los vanguardistas de la Argentina” (p.68). Por qué no suponer que dentro de esa gran colección de revistas de todas partes del mundo, no podría haberse dado el caso que existirá ese ejemplar de Germinal, donde estuviera publicado el soneto de Valle-Inclán. Dos cuestiones más llaman nuestra atención, ambas señaladas por Khena Wong Savioni en su estudio “Elementos estridentistas en Tirano Balderas”. La primera tiene relación con la fecha propuesta por la estudiosa, quien sitúa el origen del movimiento estridentista en 1922 (dejando en el olvido la primera etapa al no parecerle muy relevante para sus fines), reiterando el nacimiento del estridentismo a mediados del año mencionado. La segunda cuestión se encuentra vinculada entre los temas que abordan los estridentistas y la novela de Valle-Inclán, Tirano Balderas . Estos son: La Revolución, la ciudad, el circo, las innovaciones del lenguaje, las técnicas cinematográficas y pictóricas, etc. Sobre esto se puede inferir que existía una conexión o un nexo directo entre la vanguardia mexicana y la obra del escritor español, lo cual puede hablarnos de un contacto más afín entre La pipa de Kif y las consignas y temas del movimiento estridentista. A nuestro parecer Maples Arce no sólo toma los versos del poemario de Valle-Inclán; sino sus actitudes vanguardistas, destructivas y de rebelión que atraen las miradas de los ultraistas. Guillermo Díaz Plaja supuso que la publicación de La pipa de Kif originó una rebelión contra las exquisiteces modernistas, hecho que a todas luces nos recuerda uno de los propósitos que tenía Maples Arce con su movimiento. De igual forma Valle-Inclán con la publicación de su poemario mezclaba “el humor y lo que entonces se bautizaba como literatura de vanguardia” (Díaz, 1965, p. 247); acontecimiento similar que ocurre con la publicación del manifiesto Actual. Otro elemento también comentado por Díaz y el cual es uno de los más importantes que pudieron incidir en la ideología de Maples Arce fue que con la publicación de La pipa de Kif, Valle-Inclán iniciaba “una labor de destrucción de todo lo que respira vejez en torno suyo” (p. 267), empresa similar a la que realizó Maples Arce con su movimiento de 70 �vanguardia.7 permite al grupo imponerse como una fuerza radical e innovadora en el arte hispanoamericano. ¿El nombre es lo de menos? Después de abrir esta flor y desprender de manera delicada las capas que tiene, según la propuesta de Barthes notamos que el nombre no sólo implica una simple designación, contrario a esto, carga con toda una ideología. En el caso de la vanguardia capitaneada por Maples Arce tenemos que el nombre del proyecto fija una actitud y un posicionamiento, mediante el cual pretende la renovación en las artes mexicanas. De este modo se toma el nombre de vanguardia actualista por la actitud de aceptación del presente. No obstante, esta primera etapa sólo sería el llamado de combate o un momento de insurrección para iniciar la verdadera revolución que Arce quería. De este primer momento queda, además de un grito furioso, una actitud de renovación y de aceptación del presente, la cual tendrá continuidad en la segunda etapa del grupo: El estridentismo; la cual, según cuenta Maples Arce, crearía la verdadera revolución cultural. Sobre el nombre estridentista, podemos destacar los vínculos que tienen no sólo con el poema de Valle-Inclán, sino con su obra, en particular con el poemario donde se presenta dicho poema, La pipa de Kif, donde encontramos una actitud de destrucción de lo pasado y la renovación de las letras como objetivos centrales. Por último, sería importante señalar que este cambio de nombre se ve forzado tanto por el renovado ímpetu, como por la fuerza de innovación que el grupo exigía. De este modo tenemos que el término actualismo, aunque presentaba una actitud innovadora no tenía la fuerza suficiente para confrontarse a sus adversarios, en contraste la palabra estridentismo cuenta con el ímpetu, la sonoridad, la energía y demás elementos que le 7 Por cuestiones que sólo el destino entiende, también será similar la recepción por parte de la crítica tanto de La pipa de Kif de ValleInclán como de Andamios anteriores de Maples Arce. En el caso del poemario de Inclán, Eduardo Marquina en su momento señaló: “Es un señor (Valle- Inclán) que ha escrito cuatro o cinco libros, nada más que cuatro o cinco libros muy bonitos (ahora) está haciendo tonterías como La pipa de Kif, y hasta creo que se ha metido con los bebés ultraístas, a pesar de sus ‘barbas de chivo’ y de sus sesenta y tantos años” (como se citó en Casado, 2005, p. 346). Mientras que el poemario de Maples Arce es tomado por algún crítico igual de despistado que Marquina, como un “manual de albañilería” sin lograr comprender el valor que tiene en la historia de la poesía mexicana. Actual No 1: Hoja de Vanguardia. Comprimido estridentista Referencias Barthes, R. (1996). El grado cero de la escritura. Seguido de nuevos ensayos críticos (14ª ed.). Siglo Veintiuno Editores. Casado, M. (2005). Ramón del Valle Inclán. Omega. Díaz, G. (1965). Las estéticas de Valle Inclán. Gredos. Escalante, E. (2012). Los noventa años de Actual No. 1. Observaciones acerca del manifiesto estridentista de Manuel Maples Arce. Signos Literarios, 8(15), 9-30. García. C. (2004). Manuel Maples Arce: correspondencia con Guillermo de Torre, 1921-1922. Literatura Mexicana, 15(1), 151-162. List, G. (1987). El movimiento estridentista . Secretaria de Educación Pública. López, R. (1993). El león y la virgen. Universidad Autónoma de México. Maples, M. (1922). El movimiento Estridentista en 1922. El Universal Ilustrado: Semanario artístico popular, 6 (294), 25. 71 �__________. (2010). Soberana juventud . Universidad Veracruzana. Mora, J. (2002). El ruido de las nueces, List Arzubide y el estridentismo mexicano. Universidad de Alicante. Ruffinelli, J. (2001). El estridentismo: eclosión de una vanguardia. En M. Henry Forster (coord.), Las vanguardias literarias en México y la América Central: bibliografía y antología crítica (pp. 153-160). Iberoamericana. Rashkin, E. (2014). La aventura estridentista. Historia cultural de una vanguardia. 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Portada de La pipa de kif, de Ramón del Valle-Inclán. 72 �R~zSXXI El aprendizaje profundo y el aprendizaje basado en drones ■Claudia Janeth Hernández Cardona* ██ Aprendizaje profundo 2 Estrategias de enseñanza para lograr el aprendizaje profundo: l aprendizaje profundo consiste en dotar de significado una nueva información (Biggs y Tang, 2007); es una estrategia que permite a una persona comprender y retener un determinado aprendizaje a lo largo del tiempo. El aprendizaje profundo se centra en la comprensión y en cómo se puede aplicar y fijar un aprendizaje para la resolución creativa de un problema, en un contexto determinado en cualquier momento de la vida. El aprendizaje profundo es solo un aspecto de la enseñanza basada en la evidencia. La instrucción directa es la forma más efectiva de lograr el aprendizaje profundo, además de trabajar proyectos multidisciplinares donde la colaboración es un elemento clave para el éxito de cualquier reto. Para promover los aprendizajes profundos, se debe de enseñar el conocimiento fundamental que el alumno necesita para poder reflexionar sobre un tema de forma más profunda. Estrategias para activar o generar conocimiento previo • Ilustraciones • Preguntas intercaladas • Mapas mentales • Mapas conceptuales • Organizadores previos Estrategias para mejorar la codificación • Clasificaciones jerárquicas: mapas mentales, diagramas de espina de pescado y diagramas de árbol. • Causa-efecto: cadenas de causa-efecto, árboles y redes. Estrategias para la comprensión de textos • Resúmenes • Construcción de preguntas • Elaborar predicciones • Composición de textos 1. Características esenciales que conforman el aprendizaje profundo: • Motivación intrínseca que fomenta el aprender como fuente de satisfacción. • Vinculación de un conocimiento nuevo con otras UF (Unidad de formación). • Conexión entre el conocimiento y la vida real. • Fomento de espíritu crítico, el análisis y la metacognición. Es importante enseñar a los alumnos estas estrategias para profundizar en la comprensión de una materia o curso. *Lic. en Pedagogía y maestría en Administración Educativa. Actualmente se desempeña como arquitecta pedagógica; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. 73 �3. Etapas para el aprendizaje profundo en clase: 1) Definir los objetivos de la sesión. Los objetivos de aprendizaje profundo utilizan verbos como secuenciar, comparar, explicar, inferir, predecir y justificar. 2) Activar los conocimientos previos a través de materiales visuales. 3) Aplicar estrategias para mejorar la codificación del contenido de la clase. El contenido y tipo de estrategia deben ir enfocados al objetivo de sesión. 4) Utilizar instrumentos de evaluación formativa. 5) Realizar feed-back indicando lo que necesitan para alcanzar el nivel. Aprendizaje basado en drones El uso de herramientas tecnológicas en la educación es cada día mayor y existe una gran variedad de ellas que favorecen el aprendizaje de los alumnos y, sobre todo, cambian la dinámica de la clase, por ejemplo, los drones. 1. ¿Qué es el aprendizaje basado en drones? Herramientas novedosas que ofrecen un enfoque diferente para el trabajo de campo, así como una forma efectiva de involucrar a los estudiantes en el aprendizaje. Este tipo de herramientas fomentan la curiosidad de los alumnos para ver aquellas cosas que están ocultas y pueden ayudar a que los conceptos abstractos sean más concretos, pues tienen un papel que desempeñar para hacer más atractivo el aprendizaje al aire libre. El aprendizaje basado en drones amplía aquello que puede lograrse en el trabajo de campo, aunque puede conllevar costos adicionales. Además, estimula la discusión valiosa sobre cómo se pueden usar responsablemente las tecnologías emergentes en espacios de aprendizaje, más allá del aula. 2. ¿Qué son los drones? • Los drones son pequeños dispositivos que se controlan remotamente y que pueden realizar varias tareas, ya sea en el aire o en la tierra. • Los drones de menor tamaño pueden ser lanzados desde la palma de una mano o desde el suelo. Una vez que se encuentran suspendidos en el aire, se pueden controlar mediante gestos indicativos o un control remoto. • Muchos drones portan cámaras que permiten ver objetos lejanos, así como capturar video e imagen. Se puede pilotar y desplazar un dron con cámaras sobre terrenos y objetos, incluyendo edificios y árboles. El dron puede ser controlado manualmente o puede llevar a cabo una misión pre-programada. • Los drones se están convirtiendo en una tecnología tan generalizada que muchos estudiantes se beneficiarán de tener un contacto temprano con ellos antes de encontrarlos de forma regular, ya sea en el trabajo o en la vida cotidiana. 3. ¿Para qué usarlos en educación? • Recolectar datos de lugares que de otra forma serían de acceso difícil o peligroso. • Desarrollar nuevas habilidades, incluyendo la planeación de rutas y la interpretación de pistas visuales en el paisaje. • Facilitar o enriquecer la exploración de diversos espacios físicos. • Alcanzar lugares inaccesibles o para observar paisajes desde diferentes ángulos. Generalmente se usan para tomar fotografías o hacer videos. • Apoyar el trabajo de campo y las investigaciones, al potenciar la capacidad de los estudiantes para explorar entornos físicos y facilitarles la obtención de datos a partir de perspectivas novedosas. • Facilitar la obtención de datos para la investigación; el uso de aeronaves no tripuladas apoya el aprendizaje y la reflexión relacionados con los métodos de investigación, y el análisis de datos. • Explorar varios temas, incluyendo el dominio de los sistemas de vuelo. 74 �El uso de drones en la educación ofrece una variedad de oportunidades para un trabajo de campo más óptimo. Fuente: Internet 4. ¿En cuáles áreas se recomienda usar? Los drones han demostrado ser muy útiles para los trabajadores en una variedad de áreas, incluyendo a: En todas estas áreas se utilizan drones equipados con cámaras para tareas diarias y de investigación. • Ecología: Supervisar extensiones de tierra y agua con el fin de detectar cambios en la fauna y flora. • Matemáticas: Cálculo de recorridos, formas geométricas, etc. • Arqueología: Apoyar la exploración de ruinas que no son visibles desde el suelo o que se encuentran al descubierto en determinados momentos debido a condiciones climáticas extremas. • Arquitectura: Tomar fotografías con el fin de inspeccionar las obras de edificación de un inmueble. • Seguridad: Vigilar el comercio ilegal sin confrontar a los criminales durante el proceso. • Idiomas: Con el uso del dron para tomar fotografías, se les pide a los alumnos realizar una descripción, así como indicarle al dron direcciones o dar órdenes. Ejemplo de dron 75 �Referencias 5. ¿Cuáles son los beneficios de usar drones? • Apoyar el trabajo de investigación en el campo educativo mediante la mejora de la capacidad de los estudiantes para explorar los entornos físicos, lo que permite la recopilación de datos a partir de nuevas perspectivas. • Acceder a espacios difíciles o peligrosos. • Ofrecer oportunidades de aprendizaje y apoyo a la reflexión en áreas como metodología de la investigación y el análisis de datos, incluyendo la planificación de rutas y la interpretación de pistas visuales en el paisaje. • La variedad de aviones puede apoyar en actividades en el aula, el gimnasio escolar u otro ambiente bajo techo, por ejemplo, en matemáticas, al incorporar actividades como la predicción de los tiempos de vuelo o el aterrizaje de drones en sitios específicos identificados, a través de la resolución de problemas matemáticos. • Ayudar a comprender conceptos matemáticos para los estudiantes. • Discutir temas importantes, como la ética, la privacidad, los roles de equipo, las regulaciones legales y los procedimientos de seguridad. • Desarrollar habilidades de orientación, motoras y de alfabetización digital. • Desarrollar habilidades de programación cuando los estudiantes generen software de control de vuelo. • Desarrollar habilidades de planificación de rutas e interpretación de pistas visuales en el paisaje. 6. Problemas con este enfoque • Implica un costo adicional para equipo, capacitación, desarrollo y mantenimiento. • Cuestiones prácticas que implican que los estudiantes reciban capacitación antes de hacerse cargo de un vuelo. • Los drones pueden causar daños o atascarse en los árboles u otros lugares inaccesibles. • Su actividad y el ruido que generan pueden ser molestos. La fauna puede reaccionar de forma impredecible ante ellos. • Está evolucionando a medida que los gobiernos se adaptan a esta nueva tecnología. • Las actividades bajo techo son menos propensas a estos problemas y proporcionan un entorno adecuado para el uso de drones pequeños y de menor costo. Álamo, J. (2017). Promoviendo el aprendizaje profundo. Evidencia en la escuela . https://evidenciaenlaescuela.wordpress. com/2017/01/27/promoviendo-el-aprendizaje-profundoensenanza-basada-en-la-evidencia-parte-viii/ Ortega Estrada, F. (2017). Principios e implicaciones del Nuevo Modelo Educativo. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, vol. XLVII (1), pp. 43-62. Ligas consultadas: Ferguson, R., Coughlan, T., Egelandsdal, K., Gaved, M., Herodotou, C., Hillaire, G., Jones, D., Jowers, I., KukulskaHulme, A., McAndrew, P., Misiejuk, K., Ness, I. J., Rienties, B., Scanlon, E., Sharples, M., Wasson, B., Weller, M. y Whitelock, D. (2019). Innovating Pedagogy 2019: Open University Innovation Report 7. Mosquera, I. (2018). Dronótica: 20 posibles usos educativos de los drones. Blog Vicens Vives. https://blog.vicensvives.com/ dronotica-20-posibles-usos-educativos-de-los-drones/ Anexo: Pauta para el uso de drones en la clase Para el desarrollo de cualquier tipo de actividad usando dron, en cualquier espacio educativo, se proponen los siguientes momentos a considerar: 1. Planeación • Planificar el vuelo del dron en lugares amplios (SUM, gimnasios, patios). • Operar en horarios diurnos y en condiciones meteorológicas favorables. • Cantidad de drones a usar. • Etiquetar las tablets y nombrar los drones con cinta de papel para saber qué tablet controla cada dron, cuando se utiliza más de un dron a la vez. • Tener conocimiento del funcionamiento del dron a usar. • Confirmar si los alumnos tienen conocimiento en el funcionamiento del dron a usar. • Espacio en dónde se usará el dron: interior del aula, exterior del aula, fauna, etc. Es importante considerar que hay lugares en los que está prohibido hacer uso de drones, ya que estos pueden dañar la fauna. • Es importante considerar los tiempos de traslado o bien, indicarle al alumno que la clase se tomará fuera del aula o del campus. En caso que la clase se realice fuera del campus, realizar acuerdos con 76 �los alumnos en relación con los traslados. Tomar en cuenta el clima para realizar la actividad. • Plantear el objetivo de incorporar drones en una temática de la clase. • Programar el objetivo de la actividad/tema usando el dron. • Realizar un diseño guiado de la actividad en donde el alumnado sigue las instrucciones en función del tema y el para qué se usará el dron: recogida de datos, experimentos, construcción, grabación de eventos, reconocimiento de espacios, trazado de rutas cartográficas. • Tener las reglas para usar los drones. • Cantidad de alumnos que estarán en la clase. • Equipos de 3 a 4 personas. • Definir los roles que tendrán los alumnos. Roles sugeridos: • Piloto. Dirige el vuelo de una aeronave no tripulada. • Copiloto. Apoya la supervisión del vuelo teniendo en cuenta posibles accidentes, así como el vuelo de ruta trazada con el apoyo del enlace de control. • Enlace de control. Supervisa el lugar y los datos para fines de dirigir el vuelo, así como la instrucción de la actividad. • Determinar si habrá cambio de roles durante la clase. El cambio de roles es con el fin que cada alumno pueda manejar el dron. • Explicar la evaluación de la actividad: ¿forma parte del plan de evaluación de la unidad de formación?, ¿se considera para la evaluación formativa?, ¿qué criterios de evaluación se deben considerar?, ¿a través de qué instrumentos se realizará la evaluación: ¿guía de observación, lista de cotejo? ¿se evaluará en equipo o individual? ¿qué se va a evaluar, el uso del dron o el producto a entregar como resultado de la actividad? 2. Desarrollo • Indicar el objetivo de la actividad y el uso del dron. • Definir las políticas del uso del dron. • Dar de forma impresa las instrucciones de la actividad. • Solicitarles a los alumnos que formen equipos, que elijan un rol y el responsable del dron. • Fijar los tiempos que tendrán para llevar a cabo su actividad. • Reforzar las instrucciones de la actividad y el resultado final (producto). • Monitorear la actividad para identificar imprevistos, comportamientos, tiempo empleado o cualquier otro indicador que pueda abonar a la mejora continua. 3. Cierre • Es recomendable indicarles a los alumnos que la actividad está por concluir y dar las instrucciones en dónde deberán de colocar el dron al finalizar la actividad. • Realizar el inventario de los drones y tabletas. 77 �R S XXI Quinta esencia de la Ciencia de la lógica de Hegel (primera de tres partes) ■Gabriel Robledo Esparza ██ n dos trabajos anteriores, La Lógica de Hegel y el Marxismo11 y Resumen de la Ciencia de la lógica (inédito),2 hemos abordado el estudio del libro Ciencia de la lógica3 de G.W.F. Hegel. y en la última parte desarrollamos la visión científica del universo que es, en última instancia, el contenido fundamental de la Lógica de Hegel.4 El método empleado en el primer trabajo es el siguiente: Tomamos los conceptos fundamentales de Hegel, ya sea en citas textuales, resúmenes o extractos; entre ellos situamos pequeñas observaciones, vínculos, señalamientos, recordatorios, etcétera; después ponemos los mismos conceptos de Hegel, pero dotados de la inteligibilidad que les niega la proverbial oscuridad del filósofo, y nuestros análisis, razonamientos, explicaciones, comentarios, etcétera, con los cuales pretendemos poner de pie los razonamientos hegelianos, de acuerdo con la prescripción de Marx, es decir, llegando al núcleo racional de los mismos. En el segundo trabajo hemos eliminado la expresión resumida, extractada o citada textualmente de los conceptos de Hegel y conservamos solamente nuestra versión inteligible de los mismos y los análisis, razonamientos, explicaciones, comentarios, etcétera, que nos han suscitado. En este artículo llegamos al grado máximo de decantación y ponemos las ideas de Hegel completamente desnudas, señalando lo esencial de cada concepto y las transiciones de una a otra categoría. Previamente hacemos algunas consideraciones acerca del lugar de la Lógica en la filosofía de Hegel y de la posición de Marx respecto de la Lógica hegeliana, *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 1 Gabriel Robledo Esparza, La Lógica de Hegel y el marxismo (México: Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, Centro de Estudios del Socialismo Científico, 2009). 2 Gabriel Robledo Esparza, Resumen de la Ciencia de la Lógica, www. gabrielrobledoesparza.academia.edu 3 G.W.F. Hegel, Ciencia de la lógica, trad. de Augusta y Rodolfo Mondolfo (Argentina: Edición castellana, 1968). Georg Wilhelm Friedrich Hegel 4 Idem. 78 �I El cometido de la filosofía es, para Hegel, el conocimiento verdadero de la realidad. Esta tarea la realiza a través de un proceso que va, por el lado del saber, desde el conocimiento sensible hasta el saber absoluto, y por el lado de la realidad desde el ser inmediato hasta la realidad absoluta. Mediante el saber absoluto el espíritu autoconciente realiza una imagen mental de la totalidad que es la realidad absoluta. En esta tarea se ha enajenado de sí mismo. Abandona la conciencia de sí y se convierte en la conciencia del otro, de la realidad total. En un movimiento posterior, el espíritu autoconciente reconoce a su producto como sí mismo y lo incorpora a sí, formando de esta manera un concepto en el que están en unidad el sí mismo y su otro, los que ahora participan de la misma naturaleza. Este concepto superior es la idea absoluta. La configuración de la imagen mental de la totalidad que es la realidad (realidad absoluta), esto es, la conformación de la idea absoluta, la efectúa Hegel por medio del saber absoluto. Para ello, en la Fenomenología del espíritu5 y en la Filosofía del espíritu (tercera parte de la Enciclopedia de las ciencias filosóficas),6 Hegel determina las etapas de desarrollo del saber, que parten de la percepción y terminan en el saber absoluto, éste último producto de la voluntad pura y libre (la de Hegel, desde luego) y en el cual se reúnen todas las formas del conocimiento en una unidad superior. En la Ciencia de la lógica consigna los distintos niveles de la realidad que en la realidad absoluta son reunidos en una sustancia que es la existencia simultánea y sucesiva de todos ellos. Esta formulación de las instancias de la realidad absoluta, realizada a través del saber absoluto, es la idea absoluta, el concepto superior de la realidad. El saber absoluto En dos obras realiza Hegel el trabajo de la determinación de las instancias del conocimiento humano desde la conciencia sensible hasta el saber absoluto: En la Fenomenología del espíritu y en la 5 G.W.F. Hegel, Fenomenología del espíritu (México: Fondo de Cultura Económica, 1971). 6 G.W.F. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas, trad. de Eduardo Ovejero y Maury (México: Juan Pablos Editor, 1974). Enciclopedia de las ciencias filosóficas, en su tercera parte denominada Filosofía del espíritu. En resumen, la evolución del saber es la siguiente: La autoconciencia es el pensamiento puro consciente de sí mismo. Frente a ella se encuentra la sustancia que es la realidad (realidad sustancial). La autoconciencia se niega y sale de sí, se enajena. Despliega una sucesión de figuras con las que asimila el objeto (la sustancia). Lo niega como objeto material y lo convierte en pensamientos. Bajo la forma de pensamientos integra el objeto a sí mismo, lo convierte en autoconciencia. Supera la enajenación y se reafirma como autoconciencia. La autoconciencia es así también sustancia. El resultado de todo el proceso es la constitución del concepto, de la idea del objeto y en última instancia, de la idea absoluta. La enajenación y la superación es el movimiento de la conciencia (autoconciencia). La conciencia (autoconciencia) es en ese movimiento la totalidad de los momentos. La autoconciencia que se enajena y se recobra a sí misma con un contenido enriquecido es el saber absoluto. La conciencia (autoconciencia), el saber absoluto, debe haber captado todas las determinaciones de la realidad absoluta. El reflejo de la realidad absoluta obtenido mediante el saber absoluto es la idea absoluta. Las figuras mediante las cuales la autoconciencia capta todas las determinaciones de la realidad absoluta son las siguientes: El alma natural, el alma que siente, el alma efectivamente real, la conciencia, la conciencia sensible, la percepción, la autoconciencia, la autoconciencia universal, la razón, el espíritu, el espíritu teorético, la intuición, la representación, el recuerdo, la imaginación, la memoria, el pensar (la inteligencia), el espíritu práctico, el sentimiento práctico, la voluntad reflexionante y el espíritu libre. Los extremos del saber son, por un lado, el sí mismo (el sujeto, el yo, la conciencia de la especie) y por el otro el objeto (el ser, la sustancia, la realidad). El sí mismo es primero el alma que siente: posee la facultad de sentir. El sí mismo asimila el objeto a través de los sentidos. Reúne las sensaciones y las integra, así como un conjunto ordenado. El yo (la conciencia de la especie) posee en sí mismo la facultad sensitiva y su resultado, es decir, una serie de organizaciones sensoriales que representan 79 �los objetos exteriores que son seres naturales inmediatos, seres cualitativos finitos. La sensibilidad es la facultad del espíritu (el sentir) en la cual toda determinación es todavía inmediata, no desarrollada, tanto en el objeto, del cual lo que se aprehende es su propiedad natural y más particular, como en el sujeto, que es el espíritu en su individualidad carente de conciencia y entendimiento. El sí mismo se eleva a una fase superior de su existencia en la que conserva su anterior contenido y adquiere nuevas facultades. El sí mismo es ahora alma que siente y tiene certeza de sí misma; se enfrenta al objeto que es un inmediato singular. Es conciencia sensible que aprehende del objeto sus características individuales y las incorpora a su contenido como representaciones sensibles en la conciencia de la especie. En un estadio más elevado, el sí mismo posee categorías superiores mediante las cuales parte de certezas sensibles, de apercepciones singulares, de experiencias sobre las cuales reflexiona para darles la forma de algo necesario y universal, de la esencia y el fundamento. El resultado son una multitud de referencias, determinaciones de la reflexión, universalidades que incorpora a sí. Es la conciencia percipiente. El sí mismo adquiere la facultad del entendimiento. Por su conducto aprehende las regularidades del fenómeno, las leyes que los rigen, las relaciones entre determinaciones universales y las integra a sí. El sí mismo es autoconciencia, esto es, la certeza de sí mismo como productor de leyes. La autoconciencia es el yo puro, que posee las categorías y leyes de la universalidad, por medio de las cuales aprehende la universalidad del objeto. Este yo puro cierto de sí mismo es el generador del conocimiento científico. El yo puro universal es la razón que aprehende la universalidad del objeto. El yo es razón y el objeto es racional. La razón está constituida por las categorías y leyes que se presuponen al saber inmediato. El sí mismo que es razón es el espíritu teorético. El espíritu teorético tiene la facultad abstracta de la razón; posee la inteligencia abstracta, la capacidad de saber racionalmente y apropiarse de la racionalidad del objeto. Esa facultad la pone en obra por medio de la intuición, la representación el recuerdo, la imaginación y la memoria. El pensamiento es el entendimiento que elabora las representaciones recordadas para hacerlas géneros, especies, leyes, fuerzas, etcétera, esto es, categorías que son la verdad del ser, la disyunción o juicio que expresa las conexiones del concepto y la razón formal que silogiza. El resultado es el pensamiento, una imagen del objeto que está completamente desvinculada del mismo y que como tal pensamiento se incorpora al sí mismo, a la autoconciencia. El objeto es pensamiento y el pensamiento es objeto. El espíritu ha adquirido de esta manera su libertad. El espíritu es, por tanto, voluntad libre. La voluntad libre tiene dominio sobre el objeto a través del pensamiento que es su reflejo. Por un lado, la satisfacción de las necesidades no es ya la mera apropiación del objeto, sino la producción consciente del mismo. Por otro, la libertad es la potestad del espíritu consciente de organizar y sistematizar las facultades y capacidades cognoscitivas que ha desarrollado en el proceso histórico de su desenvolvimiento con la finalidad de estructurar el saber absoluto, de forjar la imagen mental más completa de la totalidad de la realidad, la realidad absoluta y como pensamientos integrarla a sí mismo para formar la idea absoluta. La autoconciencia razonante y libre se toma a sí misma en la totalidad de sus figuras y es así saber absoluto; como tal asimila todas las determinaciones de la realidad sustancial que ella misma ha ido fraguando en su proceso evolutivo y forja la imagen de la totalidad, de la realidad absoluta, esto es, el concepto absoluto. El saber es la actividad de la autoconciencia por la cual desarrolla, organiza y sistematiza las figuras de la conciencia para, mediante un proceso característico de enajenación de sí e inmersión en la sustancia, producir representaciones de la misma e incorporarlas a sí, que por eso deviene también sustancia (revocar la enajenación, desenajenación de la autoconciencia). Este movimiento tiene su punto superior en el saber absoluto, en el cual la autoconciencia ha desplegado y organizado la totalidad de las figuras de la conciencia, captado todas las determinaciones de la realidad (realidad absoluta) y fraguado una imagen mental completa de la misma (idea absoluta) que luego incorpora a sí convirtiéndose en sustancia absoluta. 80 �El espíritu (la conciencia sustantivada de la especie, que para Hegel es la esencia humana) como autoconciencia se ha enajenado en la sustancia; el espíritu revoca su autoenajenación y se recobra a sí mismo como sustancia autoconciente en un nivel superior. La especie recobra su naturaleza esencial de espíritu autoconciente. La historia humana ha llegado a su fin montada en los hombros dialécticos de Hegel. Lo único que resta es hacer saber la nueva buena a todos los mortales. En la Ciencia de la lógica, Hegel desarrolla los elementos lógicos que reflejan para el saber absoluto la realidad absoluta y con ellos forma una imagen plena de ésta, una idea de la misma, la idea absoluta. En la Ciencia de la lógica, en la sección de la lógica objetiva, Hegel establece, mediante la utilización del instrumento del saber absoluto, las determinaciones de la realidad, las características de sus relaciones mutuas y las fases de su desarrollo hasta llegar a la realidad absoluta. de sí misma; y una de las cosas distinguidas es la identidad consigo misma, en la cual, sin embargo, está contenida la totalidad de la forma como el sistema de las determinaciones del contenido. Este contenido es el sistema de la logicidad. Como forma, no le queda aquí a la idea otra cosa que el método de este contenido; esto es, el saber de modo determinado el valor garantizado de sus momentos7. La idea absoluta es, como ya hemos visto, la imagen mental de la totalidad, realizada por medio del saber absoluto, que es incorporada como parte de sí a la autoconciencia; la representación del mundo es ahora sí mismo, parte de la autoconciencia y el sí mismo es en parte el concepto de la realidad. El espíritu está completo: es el espíritu absoluto que comprende el saber absoluto, la realidad absoluta y la idea absoluta. Es una sustancia que se encuentra simultánea y sucesivamente en todos esos momentos de su existencia: es el pensamiento abstracto que se enajena en la naturaleza y se recobra a sí mismo en el concepto, y así sucesivamente. Es una imagen mental exhaustiva de la totalidad, una visión integral y exacta del Universo como ninguna otra filosofía o disciplina científica (cosmología, física, etcétera) ha logrado producir. El desarrollo del espíritu supone que éste: La idea absoluta I. Es en la forma de la relación con sí mismo; dentro de él la totalidad ideal de la Idea deviene para sí, es decir, lo que es su concepto llega a ser para él, y su ser está precisamente en el estar en posesión de sí; esto es: en ser libre. Tal es el espíritu subjetivo. §236 La idea, como unidad de la idea subjetiva y de la objetiva, es el concepto de la idea, del cual es objeto la idea como tal, y con respecto al cual está como objeto, objeto en el cual se reúnen todas las determinaciones. Esta unidad es, por tanto, la verdad absoluta y entera; la idea que se piensa a sí misma y que aquí es idea pensante, idea lógica. II. Es en la forma de la realidad, como de un mundo a producir y producido de él, en el cual la libertad está como necesidad existente. Tal es el espíritu objetivo. III. Es en la unidad de la objetividad del espíritu y de su idealidad, o de su concepto, unidad que es en sí y por sí, y se produce eternamente: el espíritu en su verdad absoluta. Tal es el espíritu absoluto8. §237 La idea absoluta, puesto que ningún tránsito ni presuposición, y en general, ninguna determinación hay en ella que no sea fluida y transparente, es por sí la pura forma del concepto, que instituye su contenido como siendo ella misma. Es para sí misma su propio contenido, en cuanto se diferencia idealmente 7 G.W.F. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas, p. 157. 8 Ibid., p. 270. 81 �II En la “Crítica de la filosofía y dialéctica hegelianas en general”, último capítulo de los Manuscritos económico-filosóficos de 1844,9 Marx expresa los antecedentes que su doctrina tiene en la filosofía y dialéctica hegelianas en lo que respecta al proceso de desarrollo del mundo humano: En la Enciclopedia, nos dice Marx, Hegel comienza con la Lógica, con el pensamiento especulativo puro, y termina con el conocimiento absoluto con el espíritu abstracto autoconsciente, autocomprensivo, filosófico o absoluto (es decir, sobrehumano).10 del mundo que piensa dentro de su enajenación, es decir, comprendiéndose a sí mismo en forma abstracta.11 b) .-Segunda posición crítica La segunda posición crítica de Marx en relación a Hegel consiste en la determinación de lo que es la Lógica. Para Marx, la Lógica es el pensamiento enajenado. Es decir, el reflejo abstracto de la naturaleza y de la vida del hombre que se ha desgajado de la esencia natural humana y se ha sustantivado. La lógica… es el pensamiento enajenado, y por tanto pensamiento abstracto de la naturaleza y del hombre.12 La “Enciclopedia” es la expresión del desarrollo del espíritu filosófico La filosofía de Hegel es la representación de la evolución del espíritu filosófico y está constituida por tres partes fundamentales: la lógica, la filosofía de la naturaleza y la filosofía del espíritu. La evolución del espíritu filosófico se inicia con el espíritu en su forma pura, con el pensamiento abstracto, continúa con el espíritu que sale de su abstracción y se enajena en la naturaleza, y concluye con el espíritu que se ha hecho consciente de sí mismo mediante la conformación de la conciencia y la autoconciencia. Marx realiza un análisis crítico de los postulados que Hegel expresa en la Enciclopedia. a).- Primera posición crítica La primera posición crítica que Marx toma frente a Hegel es respecto a la naturaleza del espíritu filosófico, del cual dice que es el espíritu enajenado del mundo que se considera a sí mismo en forma abstracta: […] el espíritu filosófico es el espíritu enajenado 9 Carlos Marx, Manuscritos económico-filosóficos , (México: Ediciones de Cultura Popular, 1977), pp. 144-176. 10 Idem. Karl Marx El pensamiento es una potencia humana. Es resultado de la actividad práctica de la especie e instrumento que ésta utiliza para la realización del trabajo productivo. Es el medio a través del cual la especie se representa el mundo exterior con el propósito de apropiárselo para sus fines específicos. 11 Ibid., p. 151. 12 Idem. 82 �El pensamiento produce (a) una imagen de la naturaleza, estructura y evolución del mundo material y humano, y (b) las leyes y formas más generales de la naturaleza, que son al mismo tiempo las del propio pensamiento. La lógica es la disciplina que reúne, sistematiza y organiza esas abstracciones que el pensamiento ha generado. En la comunidad primitiva todas las potencias y facultades de la especie forman una unidad. Al establecerse la propiedad privada, esa unidad se rompe. Las capacidades se vuelven ajenas a la especie y entre sí, y se sustantivan cobrando vida propia. El pensamiento, facultad humana por excelencia, se hace ajena a la esencia de la especie; la lógica es, por tanto, el pensamiento enajenado, la máxima abstracción de la naturaleza y el hombre. El régimen feudal engendró el capitalismo, el artesanado dio lugar a la gran industria maquinizada, la teología a la ciencia moderna, la oscuridad religiosa a la Ilustración. El cosmos y el microcosmos fueron sacados de su estatismo: la mecánica descubrió la ley de la gravitación universal, la cosmología estableció teóricamente el proceso de nacimiento del sistema solar, la física, la química y la biología le quitaron a la materia su dureza, solidez, estabilidad y firmeza y la introdujeron al mundo de la divisibilidad incesante (cuerpos, masas, moléculas, átomos, partículas), del cambio constante, de las acciones y reacciones, de la variabilidad absoluta, de la evolución, etcétera. Ante Hegel se presentó un mundo humano del que incontenible surgía su otro a la existencia: […] El nuevo espíritu surgido en la ciencia no menos que en la realidad, no trasluce todavía en ella. Pero es absolutamente imposible, cuando la forma sustancial del espíritu se ha transformado, querer conservar las formas de la cultura anterior; son hojas secas que caen empujadas por los nuevos brotes, que ya surgen sobre sus raíces. También en el campo científico se empieza, poco a poco, a salir de la ignorancia de las transformaciones universales […]13 La naturaleza y la vida del hombre son exteriores al pensamiento abstracto enajenado; éste las aprehende como tal pensamiento abstracto enajenado. Esto es, el pensamiento considera que su fundamento real, la naturaleza y la vida del hombre, es algo ajeno a sí mismo, algo que no constituye su base de existencia: el pensamiento se sustantiva, cobra vida propia. Las leyes y formas del pensamiento forman parte del conocimiento humano, son la conciencia que el pensamiento tiene de sí mismo como un momento del proceso del conocimiento integrante de la esencia natural humana. Al desintegrarse ésta, se producen la sustantivación y la enajenación ya estudiadas; con ello, las leyes y formas del pensamiento (agrupadas en la disciplina llamada “Lógica”), adquieren esa misma naturaleza, es decir, son la potencia humana del pensamiento sustantivada, enajenada y negatoria de la esencia natural del hombre. La Lógica de Hegel es la formulación moderna, más desarrollada, del pensamiento enajenado. Pero además de esta naturaleza general, que es común a todas las versiones anteriores de la lógica, la de Hegel tiene características específicas. El mundo medieval dejó su inmovilidad, que parecía eterna, y desplegó el otro que llevaba en su interior; se inauguró la época de la transformación universal, de la movilidad absoluta. La producción capitalista propició una revolución tecnológica que permitió al hombre penetrar a los más recónditos lugares de la naturaleza y descubrir y replicar los movimientos más complicados de la materia; proporcionó así un poderoso impulso a la técnica y a la ciencia. Esta riqueza de determinaciones produjo nuevos conceptos, categorías, formas e imágenes mentales que llevaron el conocimiento a un nivel más profundo que el de la mera superficie de los fenómenos. Los nuevos productos mentales chocaron de inmediato con las osificadas categorías de la Lógica tradicional y presionaron para su sustitución por un sistema más acorde con los adelantos de la ciencia. Hegel es el pensador que, conservando los progresos anteriores de la filosofía, los supera con la formulación de una nueva lógica que incorpora todos los avances en las formas de pensamiento que 13 G.W.F. Hegel, La Ciencia de la lógica, p. 28 83 �las ciencias empíricas, acuciadas por la producción capitalista, han logrado. razón dialéctica que niega las determinaciones del intelecto], como razón inteligente o intelecto razonante. El espíritu es lo negativo, es lo que constituye las cualidades tanto de la razón dialéctica como del intelecto; niega lo simple y fundamenta así la determinada diferencia del intelecto [la contradicción]; al mismo tiempo la resuelve, y por tanto es dialéctico. Pero no se detiene en la nada de esos resultados, sino que en esto es igualmente positivo, y de esta manera ha restaurado lo primero simple, pero como un universal, que es concreto en sí mismo; bajo aquél no se subsume un particular, sino que en esa definición y en la solución de la misma lo particular ya se ha determinado. Este movimiento espiritual, que en su simplicidad se da su determinación y en ésta se da su igualdad consigo mismo, y representa al mismo tiempo el desarrollo inmanente del concepto, es el método absoluto del conocimiento, y al mismo tiempo, el alma inmanente del contenido mismo. Sólo sobre estos senderos que se construye por sí misma, creo yo, puede la filosofía ser una ciencia objetiva y demostrativa14. La Lógica de Hegel consta de dos partes: la lógica objetiva y la lógica subjetiva. En la lógica objetiva, Hegel desarrolla las nuevas formas de pensamiento. Incorpora a la ciencia de la lógica los conceptos de ser otro, contradicción, negatividad y dialéctica. El espíritu, esto es, la conciencia del filósofo Hegel, es absolutamente negativo. Toma las determinaciones del intelecto, las niega mediante la razón dialéctica y establece la contradicción; niega las determinaciones de la razón dialéctica y soluciona la contradicción; esta negación de la negación es positiva porque su resultado es el de lo primero simple, pero en una forma superior en la que contiene en unidad las determinaciones del intelecto y las de la razón dialéctica, es decir, los dos términos de la contradicción. Lo negativo es lo verdaderamente dialéctico: El punto de vista esencial es que se trata sobre todo de un concepto nuevo del procedimiento científico. La filosofía, si tiene que ser ciencia, no puede, como lo he recordado en otro lugar [Fenomenología del espíritu], tomar en préstamo para este fin sus métodos de otra ciencia subordinada, como sería la matemática, ni puede tampoco contentarse con las aserciones categóricas de la intuición interior, ni puede servirse del razonamiento fundado sobre la reflexión exterior. Solamente la naturaleza del contenido puede ser la que se mueve en el conocimiento científico, puesto que es al mismo la propia reflexión del contenido, la que funda y crea su propia determinación. El intelecto determina y mantiene firmes las determinaciones. La razón es negativa y dialéctica, porque resuelve en la nada las determinaciones del intelecto; es positiva, porque crea lo universal, y en él comprende lo particular. Así como el intelecto suele considerarse en general algo del todo separado de la razón, así también la razón dialéctica suele ser entendida como algo separado de la razón positiva. Pero en su verdad, la razón es espíritu, que está por encima de los dos [de la razón positiva que produce los universales y de la El basamento de la ciencia es la proposición lógica que afirma que lo negativo es a la vez positivo; la negación niega una cosa determinada y en su resultado positivo surge una nueva cosa y se conserva aquella de donde proviene, formando ambas una contradicción, una unidad superior; la negación se resuelve en un concepto más alto que niega el concepto del que procede, su contrario, pero lo hace conservándolo y estableciendo con él una unidad. La nueva lógica ha de formarse, dice Hegel, por este procedimiento: [...] En la Fenomenología del Espíritu he presentado un ejemplo de este método aplicado a un objeto más concreto, esto es, a la conciencia. Hay aquí formas de la conciencia, cada una de las cuales en su realización, se disuelve de una vez a sí misma y tiene por resultado su propia negación, pasando de tal modo a una forma superior. La única manera de lograr el progreso científico –cuya sencillísima inteligencia merece nuestra esencial preocupación– es el reconocimiento de la proposición lógica, que afirma que lo negativo 14 Ibid., p. 29 84 �es a la vez positivo, o que lo contradictorio no se resuelve en un cero, en una nada abstracta, sino sólo esencialmente en la negación de su contenido particular, es decir, que tal negación no es cualquier negación, sino la negación de aquella cosa determinada, que se resuelve, y por eso es una negación determinada. Por consiguiente, en el resultado está contenido esencialmente aquello de lo cual resulta; lo que en realidad es una tautología, porque de otro modo sería un inmediato, no un resultado. Al mismo tiempo que la resultante, es decir, la negación, es una negación determinada, tiene un contenido. Es un nuevo concepto, pero un concepto superior, más rico que el precedente; porque se ha enriquecido con la negación de dicho concepto precedente o sea con su contrario; en consecuencia, lo contiene, pero contiene algo más que él, y es la unidad de sí mismo y de su contrario. Por este procedimiento ha de formarse, en general, el sistema de los conceptos [la nueva lógica], y completarse por un curso incesante, puro, sin introducir nada del exterior. […] Pero al mismo tiempo yo sé que este método es el único verdadero. Esto es ya evidente por sí mismo, porque este método no es nada distinto de su objeto y contenido, pues es el contenido en sí, la dialéctica que el contenido encierra en sí mismo, que lo impulsa hacia adelante. Claro está, que ninguna exposición podría considerarse científica, si no siguiera el curso de este método, y si no se adaptara a su ritmo sencillo, pues éste es el curso de la cosa misma.15 La lógica es el pensamiento puro, el puro saber. En ella se ha superado la oposición, propia de la conciencia, entre el sujeto cognoscente y el objeto exterior. Ahora se conoce el ser como puro concepto en sí mismo y el puro concepto como el verdadero ser. En la lógica realiza Hegel la total sustantivación del pensamiento. El conocimiento intelectual que se produce cuando la conciencia se relaciona con el objeto exterior, es llevado a una instancia superior, en la cual aquellas determinaciones son tomadas por una sustancia preexistente, formada por los conceptos y las categorías del pensamiento dialéctico e incorporadas al puro concepto, el pensamiento en su máxima abstracción. El resultado último de la evolución del pensamiento es el concepto puro, el puro saber, que contiene como categorías, formas e imágenes mentales la estructura y las leyes del ser y el pensamiento. Es el pensamiento enajenado. La lógica de Hegel comprende el concepto como ser, como conciencia enfrentada al objeto exterior, y el concepto como concepto, en su propio elemento, absoluta y totalmente desvinculada del objeto. Igualmente, incluye el concepto como su transición del ser al concepto absoluto, es decir, el concepto como esencia. En esta parte de la lógica se realiza el internamiento en sí mismo del concepto a partir del ser para llegar al concepto como tal. Hegel divide la lógica en dos partes, como tradicionalmente se hace: lógica objetiva, que contiene la doctrina del ser y la doctrina de la esencia, y la lógica subjetiva que corresponde a la doctrina del concepto. 15 Ibíd., Introducción, p.50. 85 �R S XXI [Jueves 18 de agosto de 2011] Sexto capítulo de la novela inédita Arroyo Seco J.R.M. Ávila* ██ n el cuarto sólo se escucha tu leve respiración, mientras afuera, a dos cuadras, se reanuda el tráfico sobre la avenida Eloy Cavazos. Te despiertan los golpes que alguien da en el portón de la calle y en lo primero que piensas es en la patrulla. Recuerdas el número y lo dices en voz alta: 4343. Desnudo todavía, te asomas por la ventana y, con alivio, descubres que es el vecino de enfrente, el que se ha designado a sí mismo juez auxiliar. Le pides que espere un momento, te vistes con pantalón corto, playera y tenis. Ya abajo, notas que no llevas las llaves y vuelves por ellas. Para cuando abres y llegas al portón, sudas. Tras el obligado saludo, el hombre dice ansioso: “¿Qué se había hecho, vecino? Vinieron unos polis varias veces a buscarlo”. Sin responder, aún mozdorro, asientes con la cabeza y frunces el ceño como si te sorprendieras. “No quisieron decir para qué lo buscaban, les pregunté si traían algún comunicado para usted, pero dijeron que no, que luego volvían, que no era algo de la justicia, que era más bien personal. Y como usted se desapareció todos estos días…”. “Estoy muy desvelado y quisiera seguir durmiendo”, dices. El vecino se te queda viendo, como si sospechara alguna fechoría tuya. “Disculpe que lo haya despertado, pero ya sabe, uno se preocupa por los vecinos, y como pensé que le había pasado algo, anoche que vi encendida su tele, me dije: ‘Ya volvió el vecino de enfrente. En la mañana paso a saludarlo y a ver si se le ofrece algo’”. “No, estoy bien. Le agradezco mucho que se haya preocupado por mí. Pasó algo sin importancia que me mantuvo fuera, pero ya se arregló”, le dices con la mayor tranquilidad de que puedes hacer acopio. *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx “Qué bueno, vecino”, dice él, “lo que pasa es que están sucediendo tantas cosas que uno ya no sabe cómo zafarse de ellas”. Como nota que nunca vas a preguntar por lo que está sucediendo, continúa: “Nada menos, hace una semana llegó un convoy del ejército cateando las casas. La gente, ya ve cómo es de confiada, abrió las puertas porque nada debe y nada teme… ¿No le molesta que fume?”. Por supuesto que te molesta, pero le dices que no, y el hombre saca un cigarro y lo enciende. “Pues sí, vecino. Llegaron los soldados. Entraron y revolvieron cajones sin molestarse en cerrarlos de nuevo, tiraron todo a su paso y no lo recogieron, trataron a cada persona como si fuera una cosa más en la casa. La viejita que vive sola se salvó porque les dijo que preguntaran lo que quisieran, que ella sabía todo sobre nosotros, pero prefirieron irse a otra casa. Si se fija, a la casa de usted le pusieron una marca de que quedaba pendiente, mire”, dice mientras te muestra una tacha en el frente. El vecino da una fumada larga a su cigarro y sigue: “Nomás uno de los vecinos se negó a dejarlos entrar, alegando que no tenían derecho a hacerlo sin una orden escrita. El jefe del comando no intentó convencerlo. Le dio la razón, estaba en su derecho. Y ordenó a los soldados que se retiraran de esa casa y continuaran con la de al lado. Pero antes de irse, el comando plantó en su puerta un pegote con la palabra: Sospechoso. Y la gente, apenas se fue el comando, se soltó, que tan buena gente que se veía, que se le hacía mucha casa y mucho carro para un trabajo tan mal pagado como el que tiene, que parecía que no rompía un plato y mira en lo que vino a parar, que como vivía solo, quién sabe qué cochinadas haría sin testigos, que ya se sabe que los solos son los más mañosos, que en un descuido hasta maricón salía. Dejaron de hablar de él cuando alguien dijo: ‘No vaya a ser sicario y se desquite con nosotros’”. 86 �Otra larga fumada al cigarro y continúa: “Para no hacer largo el cuento, la amabilidad terminó. En la tienda le arrojaban el cambio de su compra en el mostrador. En la calle, la gente que lo veía pasar en su caminata diaria no le regresaba el saludo. Vecinas y vecinos volteaban la cara hacia otro lado. Antier regresó el ejército y al hombre no le quedó más remedio que dejarlo pasar. Le encontraron droga y armas, ¿usted cree?”. Te encoges de hombros, en tanto vuelve a dar una fumada: “En estos días que usted se desapareció”, dice, y en este momento, más que en ti, piensas en la muerta, en la mujer que en sueños parece haber venido a despedirse de ti y a quitarte de encima cualquier duda que pudieras tener, “han pasado cosas muy feas, vecino. Por ejemplo, no sé si se acuerde de unos peladitos que nomás se la pasan de malhoras con toda la gente de esta y de otras colonias. Antier estuvieron sentados aquí, enfrente de su casa, hasta que llegó una granadera y se fueron muy escurriditos”. Como no das señal de saber de quiénes te habla, continúa: “Son tres que se la pasan hostigando a la gente, roban casas, asaltan a quienes se topan con ellos en la calle. A mí, por ejemplo, me estrellaron un vidrio de la camioneta, ¿Se acuerda de ellos?”. Pones cara de no estar seguro. “Dicen que lo último que hicieron fue violar a una muchacha en la colonia de al lado. Esto debe haber sido la noche del sábado al domingo. Bien a bien, no se sabe, nomás son rumores. Lo que no se explica la gente es que a la mujer que violaron la hayan ido a tirar hasta Arroyo Seco. Dicen que ayer la sacaron ya podrida de un charco. Para acabar pronto, el caso es que después de que salió la noticia de la mujer en el periódico, no se les ha vuelto a ver”. Te sorprendes sin mostrarlo. ¿Cómo puede estar enterado de tantas cosas si en el noticiero aseguraron que no hay manera de saber cómo murió la mujer? Esperas que diga más, pero se detiene y parece estar rastreando algo en tu rostro. “¿Y por qué me lo cuenta? ¿Qué tiene qué ver conmigo?”, le dices para que interrumpa sus sospechas. “No, yo nomás se lo digo porque ya ve que vinieron a buscarlo y pienso, no vayan a querer embarrarlo. Nada más, no es por afán de molestar. Y si lo ofendí, le pido que me disculpe, porque no lo hice por mal, sino por su propio bien, y como vecinos que somos y nos merecemos respeto”, dice como si se sintiera dolido, se despide y se encamina a su casa. “Disculpe, vecino”, le dices, “es que no he dormido bien y ando que cualquier cosa me molesta”. “Gracias. No tiene por qué disculparse. Ya sabe que aquí tiene, más que un vecino, un amigo. Por cierto, a ver si el fin de semana nos acompaña. Vamos a celebrar mi cumpleaños con una carnita asada y unas cheves bien frías, ¿cómo ve?”. Le agradeces, pones como pretexto el exceso de trabajo, pero de antemano le deseas un buen cumpleaños. Y se despiden y se encamina a su casa mientras cierras el portón. Subes con lentitud, pero ya no duermes. Te la pasas viendo televisión en busca de noticias sobre la muerta y en cambio encuentras una sorpresa: “Y en otra información, hoy por la madrugada, en un arroyo sin nombre que se localiza en los límites de los municipios de Guadalupe y Juárez, se encontraron los cuerpos de tres jóvenes. Elementos de seguridad del Estado, relacionan este hallazgo con el cadáver de una mujer que fue encontrado ayer por la mañana. Se presume que estos jóvenes violaron y asesinaron a la mujer, para abandonarla luego en un estancamiento de agua que se encuentra en Arroyo Seco, a la altura de la Avenida Revolución, en Monterrey. Le daremos más detalles en cuanto contemos con ellos… Y pasando a noticias deportivas, le informamos que el equipo Tigres…”. Buscas en más canales de la localidad y encuentras la misma noticia, casi con las mismas palabras, como si un solo reportero hubiera cubierto la nota y se la hubiera pasado a los demás. Lo único distinto en cada canal, son las imágenes con que se ilustran los hechos. Por ahora, lo importante para ti es que al menos de esos tres ya no tienes qué preocuparte. Escuchas a lo lejos la voz de un vendedor. No distingues lo que dice hasta que entra a la calle en que vives y grita: “¡Ay, qué feo! ¡Los narcos se echaron a unos malandros de la colonia de al lado! ¡Vea usted las espeluznantes fotos de los decapitados!”. Los ojos casi se te botan de las órbitas cuando escuchas eso. ¡Decapitados! Y sin pensarlo bajas y compras un ejemplar. 87 �Como en la televisión, las palabras se repiten casi con el mismo formato, pero se utiliza un lenguaje jocoso, burlón, como si la muerte de los violadores fuera una broma. Las imágenes son crudas. Los tres cuerpos alineados, dos de ellos con la cabeza colocada entre el tronco y el brazo derecho. El tercero, con la cabeza casi desprendida del cuello, tiene en el pecho, clavado con un picahielos, un papel en que se lee: PA QUE NO ZE METAN CON NOZOTROZ. Todo el cuadro, aderezado con un reguero de sangre. Te quedas como hipnotizado, tu mirada va de una cabeza a otra y a otra, y a la nota clavada con saña en el pecho. Después de mucho rato, sin darte cuenta de que lo has pensado, exclamas: “Sigo yo”, y un temblor incontenible te sacude porque tienes la plena seguridad de que el autor de las ejecuciones no ha sido el narco. *** Han sido los policías de la 4343. Vendrán por ti y lo sabes. Te pasas el día dándole vueltas a esa certeza. Te parece demasiado elaborada una muerte así, como para que el narco se la haya aplicado a tres malandros de poca monta. ¿Será posible que estos policías no teman ni a los cárteles? Ese tipo de muerte es para quien traiciona, para quien pertenece al cártel contrario, para quien falta al código del narco, pero no para tres pobres diablos que iban haciendo daño sin ton ni son, según se les ocurría cada trastada, sin detenerse a pensar si era lo mismo tocar el timbre y echarse a correr, que violar a una mujer que veían pasar y se les antojaba. Hace poco tiempo, no resultaba difícil saber quiénes estaban en el bando de los malandros y quiénes no: lo afirmabas sin temor a cometer algún equívoco. Pero ahora no puedes afirmar de manera terminante que soldados y policías sean completamente buenos, ni que narcos y sicarios sean absolutamente malos. Por eso sientes temor al leer en el periódico que el ejército ronda Montemorelos de manera permanente y blinda al ya no tan mágico pueblo de Santiago, que hay helicópteros realizando labores de vigilancia en el área metropolitana de Monterrey, que más de mil trescientos elementos de la Agencia Estatal de Policía y de las Fuerzas Militares de Apoyo deambulan por calles y avenidas, que la Secretaría de Seguridad Pública se encuentra en constante patrullaje por doquier. Tu temor no es irracional ni gratuito después de que los noticieros y los diarios se han poblado con muertes “colaterales” a los enfrentamientos entre narcos, policías y soldados (a veces no sabes quién contra quién). Pero en lo que te amenaza no hay engaño. Han sido los tripulantes de la patrulla 4343 quienes armaron todo, para que se confunda a malandros con narcos y que nadie sospeche de ellos mismos, que pertenecen al gremio de la ley. ¿Qué puedes hacer? ¿Denunciarlos? ¿Con quién? ¿Atacar a los cuatro? Ni con poderes de superhéroe podrías contra todos. Tal vez enfrentando a uno por uno podrías hacer algo, pero nunca se separan. El resto del día dormitas a ratos, con sueño poco profundo. Ahora el peligro no se encuentra en el fondo de una pesadilla, ahora te aguarda al borde de la realidad. El sueño profundo llega casi al anochecer, te lleva a la inevitable pesadilla. En ella flotan las cabezas sin cuerpo de los violadores. Van y vienen con ojos desorbitados. No pueden creer que de ellos no queden sino cadáveres incompletos. No pueden creer que hayan sido decapitados. Los ves dirigirse hacia un montón de cuerpos desnudos y sin cabeza. Está claro que, entre tantos cuerpos, no reconocen a los que tuvieron en vida, pero, además, todo cabeza como ahora son, a falta de brazos o piernas, no tienen manera de moverlos más que a topes, para intentar reconocerlos. Podrías apostar que no serían capaces de reconocerlos aunque se encontraran los de ellos tres en el montón. Y apenas piensas eso, los ves peleándose por uno de los cuerpos, ante la perspectiva de conseguir uno mejor que el que poseían mientras vivieron. La imagen es patética. Una tras otra, las cabezas tratan de acoplarse a un cuerpo que no les va ni por la complexión ni por el color de la piel. Terminan dándose topes, en movimiento retardado, dos contra uno, uno contra dos, uno contra uno, todos contra todos. Si no fuera pesadilla resultaría cómico. De hecho, estás tenso, temblando ante lo que ves. Nada de cómico tiene para ti ver tres cabezas degolladas, golpeándose entre ellas, en la disputa de un cuerpo que no les pertenece. Para empeorar la situación, llega un momento en que reparan en tu presencia, dejan de disputar y te miran con odio, 88 �como recordando que, si no los hubieras descubierto violando a la mujer, aún conservarían la vida. “¿Ya vieron quién está aquí?”, dice uno de ellos. Otro contesta: “El que nos atacó”. “El que nos descubrió con la mujer”, dice el tercero. “Por tu culpa nos pasó esto”, dice el primero, señalándose la cabeza con los ojos de una manera grotesca. Una cabeza se acerca vertiginosa y te suelta con una sonrisa malévola: “Sabemos dónde vives”. Otra llega rauda y recalca: “Sí, sabemos dónde vives, lo sabemos”. La última casi se estrella en tu rostro: “Claro, sabemos dónde vives y nos vamos a vengar”. A coro, las tres cabezas exclaman: “¡No descansaremos hasta verte también sin cabeza!”. Reculas tratando de evadirte y gracias a ello topas de espaldas en el límite de la pesadilla y escapas de ella. Despiertas aterrado, sudando, sediento, con ganas de orinar. Apenas alcanzas a llegar al retrete para desahogar tu urgencia. Poco a poco desaparece el terror, como si lo desalojaras de tu cuerpo en forma líquida. El alivio se extiende hacia el cuerpo entero. Al menos todavía estás completo. Entras al baño y accionas la regadera. El agua te despoja de sudores, de una modorra incontenible y de los absurdos en la pesadilla, pero evidencia tus dolores. Sientes molido el cuerpo entero. Descubres las muñecas llenas de magulladuras y raspones. Es muy probable que el vecino lo haya notado y eso te inquieta. Sobre todo, porque no preguntó sobre eso. Ni modo, ya no tiene remedio. Ahuecas las manos y bebes el agua que en ellas se acumula, no sabes cuántas veces, hasta que la sed se desentiende de ti. Por mucho rato te abandonas al chorro de la regadera y no lo cierras sino en el momento en que sientes que el estómago te reclama porque no has comido. Son las once de la noche y sabes que la colonia se encuentra casi desierta, que apenas transitan vehículos por la avenida, que no hay gente caminando por las calles de los alrededores, que ni por un instante puedes exponerte a que te vean, que a la vuelta de cualquier calle puede acechar la bestia que ahora sólo tiene cuatro de las siete cabezas. Pensando esto, descubres un resquicio de esperanza, consciente de que no te puedes exponer. Buscas entre los promocionales que llegan semana tras semana y encuentras teléfonos de taquerías. Llamas a una de ellas, pides dos órdenes de tacos, dos refrescos y cambio de doscientos pesos. Apenas llevas cinco minutos acomodado frente al televisor, viendo una película empezada, cuando escuchas una moto que frena y se estaciona frente a tu casa. Ni siquiera enciendes la luz para bajar la escalera, mucho menos la del porche para que el motociclista no te identifique. A duras penas saluda entre dientes, en silencio te entrega el pedido, los refrescos y el cambio del billete que le tiendes. Después se va. Es todo. A nadie le importa tu vida. Si acaso les importará a los policías de la 4343. Tienes la sensación de que esto ya lo has pensado antes, no sabes cuándo. En menos de quince minutos das cuenta de tacos y refrescos y quedas repleto hasta el dolor. Como siempre que comes así, terminas recriminándote por abusar de la capacidad de tu estómago, pero ya no hay manera de volver atrás. De repente reparas en un rumor constante. Parece el del motor de un vehículo estacionado. No acelera, no disminuye, se mantiene encendido, nada más. ¿Serán ellos? Apagas las luces, te asomas y ves una camioneta blanca frente a tu casa. Bajas y no encuentras más que el mismo rumor que no se detiene ni acelera. Reniegas porque su presencia no te permite tranquilidad. No debes quedarte aquí. Si lo haces acabarás muerto y ni cuenta te darás. Tienes que huir lejos de estos rumbos, tal vez irte a otro estado, dirigirte a algún pueblito en donde jamás te encuentren, en donde tus cuatro enemigos te olviden, en donde ni vecinos actuales ni vecinos futuros quieran saber de ti. Colocas el maletín verde sobre la cama y acomodas todo con mucho cuidado, para que quepan más cosas: dos mudas de pantalón y camisa de manga larga para que nadie note tus muñecas maltratadas, ropa interior, calcetines, pasta y cepillo dentales, peine, tenis, teléfono y cargador, un libro casi al azar. Cualquiera diría que estás por emprender un viaje de al menos una semana. Deberías cargar con pasaporte y visa porque hoy en Estados Unidos es más seguro viajar que por las carreteras de México. 89 �Cuando terminas de atarte las cintas de los zapatos, se escucha enfrente una sirena corta. No hay tiempo que perder con el maletín, sabes que ya no vale la pena llevarlo contigo, casi te caes al bajar corriendo por las escaleras, abres nervioso la puerta del patio y antes de brincar la barda te encuentras con que dos de los policías te están esperando. “Se acabó, hasta aquí llegué”, piensas. Quisieras gritar pidiendo auxilio, aullar que te están secuestrando, pero no lo consigues y terminas por no resistirte. “Hasta aquí llegué”, dices en voz alta y te dejas conducir a empellones a la 4343, mientras de reojo alcanzas a ver la enorme camioneta blanca que mantiene encendido el motor y los faros apagados. 90 �R S XXI Eduardo Aguirre Pequeño y el deporte David Aguirre Cossío* ██ uestro padre, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, fue médico, investigador científico, historiador, forjador de estructuras académicas, luchador social, Maestro Emérito, Doctor Honoris Causa por la UANL, Premio Humanitario Luis Elizondo, Premio Guggenheim, Premio Cívico Estatal en el Área Científica, así como Benemérito de la Educación; en fin, era un hombre multifacético. Estudió solfeo y música a profundidad, ejecutaba con gran maestría piezas de guitarra clásica, además era muy romántico, ya que los poemas dedicados a la naturaleza y a nuestra madre son excelentes; además de todo esto, fue un atleta muy importante en su juventud y deportista toda su vida, que es el tema que voy a abordar en esta ocasión. En efecto, la actividad física fue siempre paralela a su vida científica. Admirador de la naturaleza, solo o acompañado, le gustaba disfrutar largos paseos por el campo. Desde joven practicó el boxeo, atletismo, gimnasia y muchas otras disciplinas deportivas, obteniendo a lo largo de su vida importantes logros. Apasionado de la fiesta brava, desarrolló la afición taurina, siendo novillero en Ciudad Victoria. Más tarde, ya en Monterrey, estudiando en el Colegio Civil, participó en el equipo de voleibol, equipo que resultó campeón en 1923; entre sus compañeros de voleibol, participaba Arturo B. de la Garza, que posteriormente ejercería como un magnífico gobernador del estado de Nuevo León (1943-1949). En fútbol soccer quedaron campeones en el año 1922 y 1923, siendo portero titular el joven Eduardo al que denominaban “El Petit”, por la paradoja de su gran estatura y el apellido Pequeño. Sus largos despejes de portería a portería eran famosos; ya grande de edad, en sus últimos años, sus hijos al igual que sus alumnos de la Facultad de Ciencias Biológicas éramos testigos de esto, ya que si se encontraban jugando les pedía el *Médico Cirujano O.R.L. Escritor de artículos de medicina, salud y deporte 91 balón y ahí en la entrada de la facultad hacía gala de chutar muy alto. Volviendo a su época de estudiante, también se inició en el atletismo, logrando importantes triunfos en pista y campo. Participó en carreras de 800, 1500 y 5000 metros de distancia, y en esta última especialidad obtuvo un 3er. lugar estatal. En ese tiempo compitió también en el campeonato de pentatlón estatal (YMCA), en las especialidades de salto de altura, salto largo, salto con garrocha, tiro de bala y carrera de velocidad pura de 50 metros. En esa época, a nivel estatal se dividían los honores tres atletas: Modesto Careaga, José “El Charrito” Estrada y Eduardo Aguirre Pequeño. El Colegio Civil en esta época era una institución de tipo militarizado; Aguirre Pequeño llegó a ser Teniente de la Banda de Guerra con el tambor (caja). Juan Manuel Elizondo, líder estudiantil y posteriormente líder minero y asesor de tres presidentes de la República Mexicana (Lic. Miguel Alemán, Lic. Adolfo Ruiz Cortines y Lic. Adolfo López Mateos), nos comenta en su biografía: A los alumnos de nuevo ingreso se les invitaba a participar en la Banda de Guerra en la Corporación militar, constituida por los mismos alumnos. A presentarse con el Sargento Primero de Banda, el estudiante Eduardo Aguirre Pequeño para recibir instrucción como caja; aprendí a manejar baquetas y a ejecutar los redobles, el cuateo y el acompañamiento de cornetas con paso redoblado, retretas, paso de camino, dianas y marchas para desfile; fue ahí donde logré la amistad de Eduardo Aguirre Pequeño, después eminente sabio de historia natural. El Lic. Genaro Salinas Quiroga, su contemporáneo, refirió en un homenaje póstumo que, por su porte, altura, uniforme de gala, acompañado de su espada Toledana, el Teniente Eduardo se ganaba el respeto y admiración de sus compañeros. �Posteriormente, siendo profesionista y como director de Bachilleres de la escuela de Colegio Civil, fue un decidido promotor del deporte, dándole un impulso especial a la natación, resultando campeones en los años 1934 y 1935. Practicó el excursionismo en diferentes épocas de su vida. Durante su estancia en la Ciudad de México, ascendió al volcán Popocatépetl. De regreso a Monterrey, sus recorridos más frecuentes fueron al Cerro de la Silla, que acostumbraba ascender el 12 de octubre (Día de la Raza) acompañado de excursionistas de la localidad y en especial por nuestra hermana Amparito. En esos tiempos ascendió también al Cerro de las Mitras y eran frecuentes sus paseos por la meseta de Chipinque y por las montañas que conforman el espectacular Cañón de la Huasteca; ahí practicaba el rapel, eran pocas las personas que lo ejercían, ahora es muy popular y parte del deporte extremo. Buen jinete, durante muchos años montó al “Nene”, brioso caballo alazán tostado, regalo de su compadre y amigo el Dr. José Luis Salinas Rivero. El “Nene” perteneció al gran charro internacional Lupe Partida. Impulsor también de la charrería, ya en edad madura, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño hacía gala de su buena condición física y oficio, practicando con elegancia suertes charras como el floreo de la reata. Desde el año de 1950 tuvo afición por el ciclismo, sabía las bondades de este tipo de ejercicio físico para activar el aparato cardiovascular, lo que ahora conocemos como ejercicio aeróbico. De disciplina rigurosa, era frecuente verlo en los paseos vespertinos en su bicicleta Dunlop de ruedas anchas, pedaleando por las calles de la colonia Vista Hermosa de Monterrey. Sus recorridos eran por la avenida Gonzalitos al sur, tomando la calle Gómez Morín, hasta llegar al antiguo camino a San Agustín, hoy Ricardo Margain Zozaya. En sus años postreros, viviendo ya en su casa de campo de “La Huasteca”, la caminata, el trote y la natación fueron sus ejercicios favoritos. Le gustaba practicarlos y disfrutar preferentemente el contacto con la naturaleza. El trote y la natación los disfrutó hasta sus últimos días, trotaba alrededor de 2 o 3 kilómetros diarios, lo que le permitió participar a la edad de 80 años en la carrera de la Ciudad de Edinburg, Texas. Quien no lo conoció podría pensar que exageramos; los que sí lo conocieron y admiraron pensarán que nos quedamos cortos. En noviembre de 1976 el R. Ayuntamiento de la Ciudad de Monterrey, Nuevo León lo declaró “Deportista Distinguido” por su relevante y meritoria labor realizada en pro del futbol soccer regiomontano. La fundación de la primera liga de futbol fue el 9 de diciembre de 1925 y el primer campeonato atlético lo fundaron: El glorioso Colegio Civil, el México, el Atlas y el Monterrey (Amateur). Convencido de las bondades de practicar algún ejercicio en bien de la salud, disfrutaba de la actividad física y el ejercicio aeróbico como recreativo, recomendando siempre una dieta bien equilibrada. Mi padre vivió feliz hasta junio de 1988, siempre disfrutando del amor de su familia, llegando hasta los 84 años con alta calidad de vida, gracias a que supo aplicar sus amplios conocimientos sobre gerontología y geriatría de los que fue pionero al publicar en el año de 1950 los primeros estudios sobre estos temas a nivel nacional. Aguirre Pequeño es un ejemplo de perseverancia, ya que siendo huérfano de padre a los ocho años de edad, tuvo que superar muchos obstáculos para lograr triunfar ante la adversidad; su ejemplo es un paradigma y guía para todas las generaciones. Su divisa era: “No hay obstáculo que resista los embates de una voluntad firme y un esfuerzo continuo”. Tuvo un amor profundo a su querido pueblo Hualahuises, Nuevo León, a su familia, a su universidad y su humanismo fue incondicional, pero sobre todas las cosas fue un hijo bueno, un esposo ejemplar, un padre y abuelito muy cariñoso con todos nosotros que lo seguimos recordando con mucho cariño. Bibliografía Elizondo, Juan Manuel. (2001). Memorias improvisadas. UANL. ___________________. (2004). Conferencias. UANL. 92 �R S XXI Presentan la obra Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería, de Óscar Abraham Rodríguez Castillo Juan Antonio Vázquez Juárez* ██ l pasado 12 de marzo de este 2022, a las once horas en el Museo Metropolitano de Monterrey, se presentó el libro Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería, escrito por Óscar Abraham Rodríguez. Este evento fue organizado por el Gobierno de Monterrey, Secretaría de Desarrollo Social, Museo Metropolitano de Monterrey y la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. A continuación, el discurso que leí con motivo de esta presentación. Discurso Muy buenos días, saludamos con afecto a los miembros del presídium, a las autoridades del Ayuntamiento de Monterrey, a nuestro presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. (en adelante SNHGE), MCP. Óscar Tamez Rodríguez, al maestro Luis Enrique Pérez Castro, copresentador del libro que hoy presentamos, al maestro Óscar Abraham Rodríguez Castillo, autor de la obra Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería; a los familiares e invitados especiales de Óscar Abraham Rodríguez Castillo, a todas y todos ustedes que nos acompañan en esta presentación. Agradezco a mi compañero y amigo Óscar Abraham Rodríguez Castillo, el haberme invitado a comentar su obra Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería. Óscar Abraham Rodríguez Castillo nació el 28 de septiembre de 1982 en San Nicolás de los Garza, Nuevo León e hizo sus estudios de educación básica en la Escuela Primaria “Cadete Francisco Márquez” de la colonia Los Nogales y en la Escuela Secundaria *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco, y es candidato a doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL y en la Unidad 19-A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. E-mail: jvazquez1955@gmail.com 93 Técnica No. 46 “Juventino Rosas Cadenas” en Praderas de Santo Domingo, ambas ubicadas en San Nicolás de los Garza, Nuevo León; la preparatoria la cursó en el Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios No. 53, ubicado en la carretera a Santa Rosa en Apodaca, Nuevo León. Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y tiene un diplomado en Atención al Patrimonio Bibliográfico que realizó de febrero a julio del 2017. Cuenta, también, con una maestría en Educación con Acentuación en Tecnologías Educativas por la Universidad Ciudadana de Nuevo León y una especialización en Políticas Culturales y Gestión Cultural por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. Ha participado en un sinfín de talleres y seminarios relacionados con la enseñanza de la historia, la digitalización de archivos, procesos de industrialización de Nuevo León y de historia oral. Desde el 2008 es participante de una gran cantidad de congresos en donde ha sido ponente, conferencista y co-organizador. Cuenta con los reconocimientos siguientes: Premio a la mejor tesis de licenciatura de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el área de Educación y Humanidades, en el año 2015; se hizo acreedor a una mención honorífica en el Concurso Nacional de Estudios Políticos y Sociales en el año 2017 en la categoría de investigación. Es autor de varios artículos en revistas especializadas de historia y de divulgación como Atisbo, La Casona, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Actas y Anuario Humanitas, entre otras. Es miembro fundador del Seminario de Procesos de Industrialización en Nuevo León y socio de número (62) de la SNHGE, donde forma parte de la Comisión Académica de Historia Oral, Microhistoria y Crónica, y de la Comisión Administrativa de Archivo y Biblioteca. Ha elaborado fichas de trabajo sobre la Sociedad Cuauhtémoc y Famosa y FEMSA. Ha sido encargado �de la recopilación, búsqueda, catalogación y digitalización de material documental para el proyecto archivístico del Centro de Información Empresarial de Nuevo León en el Centro Eugenio Garza Sada, A.C. Ha sido docente de educación media superior en el Colegio Nacional de Matemáticas y en el Instituto Fausto Guerrero Tristán. Ha redactado 14 cédulas temáticas para el Salón de la Fama del Béisbol Mexicano. Elaboró en 2013 fichas de trabajo para la redacción de un capítulo en el libro colectivo sobre la Universidad Autónoma de Nuevo León, titulado Poder y Conocimiento. Una Historia de la UANL 19332013, Tomo I (primera edición, 2013), coordinado por el doctor César Morado Macías y publicado por la Agencia Promotora de Publicaciones S.A. de C.V. En la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL ha sido encargado de la Sala de Ciencias Jurídicas y actualmente es coordinador de Servicios al Público en el turno vespertino. Autor y coautor de los siguientes textos: “El Historiador frente al hecho histórico” en Memorias en Extenso del VI Coloquio de Humanidades de la Facultad de Flosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León; “El azar en la Historia como recurso para su enseñanza en educación secundaria”, en La Enseñanza de la Historia: sus implicaciones en el aula (2015), publicado por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL; “Nuevo León 1923: Radiografía de una elección”, en compilación de investigaciones del Concurso Nacional de Estudios Políticos y Sociales, publicado por la Comisión Estatal Electoral de Nuevo León; Elecciones, rebelión y transición política de Nuevo León durante 1923 y su vínculo con la rebelión delahuertista, libro editado por la Editorial Académica Española; Voces de la Vieja Maestranza , libro publicado por la editorial An.alfa.beta con el apoyo del Programa Financiarte de CONARTE; Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo, libro publicado por la editorial An.alfa.beta con apoyo del PECDA (2017); “Recuperación del Patrimonio Intangible de La Fama”, en Historia y Patrimonio Industrial de La Fama, Nuevo León, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la UANL; Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis Estudios Históricos, libro publicado por la editorial Fides, en colaboración con el Seminario Procesos de Industrialización en Nuevo León y la SNHGE. Hoy nos congratulamos por la aparición del libro Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería, publicado por la editorial Fides, gracias al Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales FONCA. Su contenido abarca un tomo tamaño de 16 cm por 23 cm, de papel blanco couché brillante de 120 gramos, con pasta plastificada de color blanca y en donde aparece el logotipo de Fundidora, un elefante africano en fondo rojo rodeado por un circulo con las palabras: ACERO y MONTERREY, la contraportada es de color rojo con las palabras escritas de la presentación del texto y en la parte baja contiene los logotipos de la editorial y las instituciones patrocinadoras; comprende 98 páginas con treinta ilustraciones, algunas en blanco y negro y otras a todo color. Inicia con la página legal que señala que es la primera edición (2021), que los derechos Portada del libro 94 �reservados corresponden al Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales Fonca, Fides ediciones y por supuesto a su autor, Óscar Abraham Rodríguez Castillo. La imagen de portada es un elefante africano, perteneciente al Archivo Histórico de Fundidora; el diseño editorial es de Patricia Maldonado, la corrección de Fabiola Rodríguez y la coordinación editorial de Alejandro Morales; contiene también su ISBN: 979 873 7992 82 8. En seguida viene la dedicatoria, la cual es para su esposa Dany Luz y sus hijos Gabriela Soledad y Oscar Antonio, para todos los ex obreros, empleados de confianza, secretarias y maestras de Fundidora Monterrey, así como a sus familias, para don Esteban Ovalle y su hija Mine y a la memoria de Rafael Dueñez y Jesús Ávila. Luego viene el índice, compuesto por introducción y los capítulos: I. La historia oral y la memoria obrera, II. La fundidora de los obreros, III. Obreros y empleados, IV. Trabajadoras de fundidora: Maestras, secretarias y profesionistas, y V. La familia acero, además del Epílogo. De industria del acero a parque público. Contiene, también, las fuentes consultadas y la semblanza del autor. Primeramente, el autor nos da unas pinceladas de historia acerca de la creación de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey S.A., que fuera fundada en 1900, conocida con los nombres de Fundidora y la Maestranza, que a pesar de haberse declarado en quiebra el 10 mayo de 1986, la Familia Acero conformada por exobreros y sus familias a 35 años de distancia, atesora y preserva su identidad a través de la oralidad, en publicaciones de libros, en redes sociales y a través del puente intergeneracional. Señala el autor que incluso en la actualidad siguen alzando la voz y manifestándose en contra de los intereses privados que atentan contra los vestigios (Parque Fundidora) de lo que una vez fue la primera siderúrgica de América Latina. Los anteriores señalamientos son los motivos por los que se vio en la necesidad de escribir este libro. Señala, por lo tanto: […] recuperar los testimonios de los exfundidores representa un esfuerzo modesto quizás para la re-vinculación del actual parque con su pasado, proporcionando así respuestas –e inevitablemente generar más dudas– sobre el trabajo en Fundidora, desde el proceso para forjar el acero en manufacturas de diversos tipos hasta la vida cotidiana de sus obreros. De esta manera el autor ha dividido su trabajo en cinco capítulos. En el primero nos plantea la estrategia metodológica empleada que está basada en la utilización de la historia oral; hace una recuperación de la experiencia obrera a través de la revisión de una parte de la amplia bibliografía existente, luego nos habla de los entrevistados y su contexto. Para la elaboración de su obra realizó doce entrevistas, de las cuales, con motivo de la pandemia de Covid-19, once de ellas tuvieron que desarrollarse a través de la plataforma Zoom. Logró contar con la participación de 25 personas entre ellas obreros sindicalizados, empleados y empleadas de confianza, maestras, esposas e hijas de trabajadores, gracias a lo cual le permitió tener una vista panorámica de lo que representó –y representa– la Familia Acero. Ellos son: Taide Caridad Sánchez, Patricia Vázquez, Elva Luna, Esteban Ovalle, Antonio Hernández, Humberto Sánchez, Guillermo Nava, Mauricio Bernal, Juan Cortés, Víctor García, Ramón Hernández, Leopoldo Silva, Juan Kaufman, Evaristo Hernández, Óscar Gutiérrez, Rafael Dueñez, Felipe Marines, Mario Alvarado, Dolores Puente, María Gómez, Juanita Gómez, Minerva Ovalle, Rosa Casas, Alma Cervantes y Gloria Salas. Comienza el capítulo II describiendo el contexto nacional que impulsó la industrialización de nuestro país mediante el modelo de sustitución de importaciones, pieza importante en el proyecto de nación de los regímenes postrevolucionarios hasta las últimas décadas del siglo XX; a este tema le llamó de la industria tradicional a la reconversión industrial. Luego aborda la fuerza laboral de la empresa que estaba compuesta por obreros sindicalizados pertenecientes a la sección 67 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos, Siderúrgicos y Similares de la República Mexicana, que se encargaba de cubrir las vacantes y por empleados de confianza que la empresa contrataba. Posteriormente, describe las experiencias de ingreso a la planta, su primer día de trabajo, así como el paso de trabajador eventual a sindicalizado, cuando no eran llamados a trabajar (o sea eran rebotados), cuando se convertían en aprendices, luego cuando a 95 �través del escalafón tenían acceso a la planta y a los diferentes puestos. El tipo de salario que era de los más altos en comparación con otras empresas. En el tercer capítulo, se introduce a las instalaciones de la planta, teniendo como guía las experiencias de los informantes y describe las etapas del proceso productivo, así como los riesgos profesionales a los que estaban expuestos, como el que le ocurrió a 17 de ellos en un accidente del 20 de noviembre de 1971, donde perdieron la vida. Luego aborda las relaciones sociales entre los trabajadores, independientemente de su categoría (fuesen empleados de confianza u obreros), las cuales, por lo general, estuvieron regidas por el respeto mutuo y la camaradería, basada en el riesgo común, pero también en los lazos familiares y de amistad. Después trata la actividad sindical de la sección 67, en el cual describe algunos acontecimientos relevantes como fue el movimiento de los eventuales entre 1971 y 1972. Posteriormente, trata las diferentes disputas internas por la dirigencia sindical, que a la postre dificultaron la articulación de un frente unido ante la declaración de quiebra en mayo de 1986 de la empresa, por parte del gobierno que era el dueño. En el capítulo cuatro, primero hace un análisis retrospectivo del papel de la mujer en la economía de nuestro país. Luego recupera las experiencias de las mujeres que trabajaron en Fundidora tanto en puestos administrativos como en los servicios educativos de las Escuelas Adolfo Prieto, auspiciadas por la compañía. Estas escuelas de educación básica eran sostenidas por la empresa en todos los aspectos: cubria el salario de las profesoras, personal administrativo y de intendencia, daba mantenimiento a los edificios, proporcionaba los útiles escolares y el material que alumnos y docentes requerían en cada ciclo escolar. Los docentes gozaban de condiciones laborales mejores que en las escuelas públicas del estado, pero esto cambió a principios de los años ochenta, pues la deuda externa de Fundidora se incrementó exponencialmente a causa de la devaluación del peso mexicano. A ello, se sumó la disminución de la demanda del acero. Estas circunstancias afectaron gravemente las finanzas de la empresa, al grado Comedor vía de chatarra. Fuente: Diario de un fundidor (2021), p. 51. 96 �que las Escuelas Adolfo Prieto empezaron a verse afectadas. Si bien, por cuestiones del contrato colectivo, se prohibía la presencia de mujeres dentro de los departamentos de producción, su participación no debe ser soslayada. Cabe señalar que, a diferencia de otras ramas de la industria, su participación en el proceso productivo fue muy limitada, siendo, quizá, el departamento de laboratorio el único donde las profesionistas tuvieron cabida. y al mismo tiempo, contribuyeron a fomentar valores y hábitos saludables, que fueron incorporados a la identidad obrera de la Familia Acero. Finalmente, en el epílogo titulado “De industria del acero a parque público” el autor termina su trabajo diciendo: Esperamos que este texto contribuya a abrir el diálogo para repensar el proyecto del Parque Fundidora, respetando su pasado, su historia y su vocación social y ecológica. Dado el déficit de áreas verdes en el Área Metropolitana de Monterrey, urge detener la depredación de dichas áreas al interior del parque. Consideramos que la pausa obligada por motivos de la pandemia brinda la oportunidad de repensar y reflexionar sobre los espacios públicos en general, y el de Fundidora en particular. En este sentido, deseamos que dicha reflexión privilegie el beneficio social de lo público colocándolo por encima de los intereses económicos de unos cuantos. En el capítulo quinto da un repaso de las prestaciones sociales en favor del bienestar de los obreros y sus familias. Prestaciones en el ramo de la salud, educación, actividades artísticas y deporte abonaron al bienestar integral de la Familia Acero. Además, fueron espacios que contribuyeron a la construcción de su identidad. Desde sus inicios Fundidora fue una empresa que se preocupó por el bienestar integral de sus obreros. El empresario de origen español, Adolfo Prieto, primero como Consejero Delegado de la compañía y después presidente del Consejo de Administración de la misma, fue receptivo a las inquietudes y demandas de los obreros, no solamente en la cuestión salarial sino en otorgar diferentes prestaciones que mejoraran la calidad de vida de sus familias. Aunado a lo anterior, el sindicalismo revolucionario, auspiciado por el presidente Lázaro Cárdenas que permeó en las bases obreras de la sección 67, hizo posible, hacia la primera mitad del siglo XX, que Fundidora contara con un abanico de prestaciones sociales muy amplio. Por ejemplo, escuelas, casas para los trabajadores, la Maternidad María Josefa y la Cooperativa, por mencionar algunos. Las fuentes consultadas para la elaboración de este libro, aparte de las entrevistas, fueron el Archivo Histórico de Fundidora, la Fototeca de Nuevo León, las hemerográficas por medio de El Norte y El Porvenir, de Monterrey, Nuevo León y Excélsior de la Ciudad de México; se revisó también una bibliografía muy amplia. Por esto y muchas cosas más me permito felicitar al autor Óscar Abraham Rodríguez Castillo y desearle que vengan muchos textos y éxitos más. A ustedes, muchas gracias por su atención. Asimismo, Fundidora apoyó a los obreros en la educación de sus hijos. No solamente mediante las Escuelas Adolfo Prieto (preescolar y primaria), en la que cubría la nómina de los profesores y adquiría los útiles escolares, sino mediante vales para libros de secundaria canjeables en la Librería Cosmos, y con becas para el pago de colegiaturas en escuelas técnicas y universitarias. Además de las prestaciones anteriores la empresa y el sindicato ofrecieron a los obreros y sus familias cursos y talleres en diferentes disciplinas artísticas como literatura, música y teatro. En fin, la Fundidora ofreció un repertorio de actividades artísticas y deportivas en beneficio de los obreros y sus familias. Estas actividades fortalecieron la unidad, la convivencia familiar y el compañerismo, 97 �R S XXI La resiliencia como factor de mejora ■Linda Angélica Osorio Castillo* ██ os seres humanos, desde que nacemos, estamos dotados de sentimientos y emociones que nos ayudan a formar nuestra personalidad y carácter, los cuales nos sirven de guía para afrontar la vida, dado que cada día se nos presentan situaciones que impactan en nuestras emociones positiva o negativamente. Cuando estamos sometidos a situaciones de tensión, tendemos a tomar decisiones equivocadas, que nos pueden colocar en posturas dañinas para nosotros mismos, o para las personas con las que convivimos, y muchas veces son irreversibles. De todos es conocido el hecho de que si una persona de un grupo, llámese familia, salón de clases, compañeros de trabajo, etc., se encuentra mal emocionalmente; su malestar impacta en el estado de ánimo de los demás miembros del grupo y puede crearse un caos. Es por ello que cada día cobran más importancia los temas de educación emocional y desarrollo humano a nivel mundial. Prueba de ello, es el hecho de que se ha incluido en la mayoría de los currículums de los diversos niveles educativos, temáticas que contribuyen al desarrollo de habilidades socioemocionales, manejo de emociones, inteligencia emocional, etc. El problema emocional, se toma como un problema mundial que está afectando a la humanidad y precisamente por esta razón se ha incluido como tema de discusión, para darle solución, dentro de los 17 objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU. ¿Qué son los objetivos de desarrollo sostenible? Son objetivos que fueron tomados por la ONU en 2015 como un llamado universal a la acción para poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar que para el 2030 todas las personas disfruten de paz y prosperidad. En el objetivo tres se habla de salud y bienestar, y en el cuatro de educación de calidad. Pues bien, estos dos objetivos *Doctora en Educación por el IUSAM (Instituto Universitario de Sistemas Administrativos de Monterrey). Egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán de la carrera de Ingeniería Civil. Estudió la Maestría de las Ciencias con especialidad en Matemáticas por la UANL. Docente de matemáticas, coordinadora administrativa y subdirectora del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3, y de 2014 a 2020 fue directora de esta dependencia. Actualmente es directora de Responsabilidad Social Universitaria de la UANL. Contacto: lindaaoc@ hotmail.com impactan de manera definitiva sobre el desarrollo del ser humano. ¿Por qué menciono estos objetivos al tratar el tema de la resiliencia? Porque la educación emocional pretende el desarrollo de destrezas o habilidades mentales entre las que destacan el autocontrol, el entusiasmo, la empatía, la perseverancia y la capacidad de sobreponernos a nuestros problemas y automotivarnos. Estas habilidades, desde el punto de vista biológico son predeterminadas por el aspecto genético, otras se configuran y moldean durante la vida. Estos temas no son nuevos, filósofos los han tratado desde la antigüedad, como Platón y Sócrates; educadores como Rousseau opinaban que el niño debe aprender de las experiencias, porque ahí pone en juego las relaciones inter e intrapersonales. John Dewey veía el aula como un microcosmos de la sociedad, donde el aprendizaje se da a través de las relaciones y las experiencias con los demás. Como podemos observar, las habilidades socioemocionales de las personas pueden analizarse y establecer una relación entre el ejercicio de ellas con el actuar de las personas, en su casa, en el salón de clases, en el trabajo, etc. La resiliencia va directamente relacionada con las emociones, dado que incide positivamente sobre ellas. Antes de entrar en el análisis de como la resiliencia se convierte en un factor de mejora para el actuar del ser humano, definamos de que se trata este concepto, que tomó fuerza en los años 70. El término proviene del latín resilio y se toma de la resistencia de los materiales que se toman sin romperse para recuperar la forma original. Se empezó a utilizar este concepto en el campo de la física y fue el psicólogo Michael Rutter quien lo introdujo en 1972 en el estudio de las ciencias sociales. La resiliencia es la capacidad de sobreponerse a momentos críticos y adaptarse luego de experimentar una situación inusual e inesperada. Es una aptitud que adoptan algunos individuos que se caracterizan por su postura ante la superación de una adversidad y de mucho estrés, con el fin de pensar en un futuro mejor. No todas las personas poseen esta habilidad y no se relaciona con la genética, lo que significa que la resiliencia 98 �se puede desarrollar. La definición que dimos, nos habla de combinación de factores que permiten al ser humano afrontar y superar los problemas y adversidades de la vida. Someter mi presente al lente correctivo, es decir, mirar hacia adelante como hacia atrás en el transcurso de mi vida y ponerme una visión más promisoria de mi destino, no obstante, la fatalidad que esté viviendo hoy. Muchas veces esta habilidad es desconocida por el individuo y la descubre únicamente cuando se encuentra en medio de una situación difícil que logra superar gracias a su postura de lucha y de seguir adelante. Los seres humanos estamos compuestos por tres partes: cuerpo, alma y espíritu; y el cuidado equilibrado de las tres partes nos ayuda a desarrollar la resiliencia en nosotros y en nuestro medio ambiente. Cuerpo: El ambiente escolar influencia el concepto de sí mismo, motivación y resiliencia al fomentar la unidad y el apoyo social, colocando estándares académicos razonablemente altos en los estudiantes en una manera inclusiva durante las enseñanzas en el aula, aplicando normas disciplinarias a todos y manteniendo las estructuras físicas limpias y ordenadas, promoviendo el cuidado de la salud mediante la práctica de algún deporte. Alma: En comunidades que proveen protección y minimizan riesgo; oportunidad para participar, hacer contribuciones significativas a la moral y la vida cívica de la comunidad y tomar el rol de un ciudadano hecho y derecho (Montuori & Conti, 1993). En estas comunidades se da oportunidad de desarrollar el intelecto. Espíritu: En el estudio realizado con niños desplazados por la Guerra en Zimbawe se encontró que las personas con algún tipo de espiritualidad tienen mayor fortaleza ante la adversidad; establecieron que las personas requieren de lazos estables y permanentes con las personas que se ocupan de ellos para superar las dificultades (Wolin, 1993). Existen muchísimas definiciones de este térmico, pero en lo personal considero que la de la autora Meg Gardiner (1994) es la más completa: “Es un concepto de acción que se le puede profundizar por los aportes de las ciencias, de las experiencias concretas de base, incluso del arte. Es una interacción creativa entre los recursos personales y los recursos sociales”. Por su parte, Rutter (1985) nos dice que la resiliencia “no debe ser entendida como la negación de las difíciles experiencias de la vida, dolores y cicatrices. Es más bien la habilidad para seguir adelante a pesar de ellos”. Se denomina persona resiliente a aquella que en medio de una situación particular es asertiva y convierte el dolor en una virtud como, por ejemplo, el padecer una enfermedad, el perder un ser querido, quedar en bancarrota. La resiliencia se puede desarrollar en una persona, una familia o una comunidad; desde esta perspectiva es ver a los seres humanos a la luz de sus capacidades, talentos, competencias, posibilidades, visiones, valores y deseos, aunque hayan sido distorsionados y frustrados por el dolor. Podemos hablar de personas en resiliencia o esfera de resiliencia y se concibe como un proceso dinámico de interacción entre factores y recursos personales y siete sociales que conforman una serie de posibilidades tanto de respuesta al conflicto, como de potenciación de otras fuerzas personales y sociales, conque las personas y comunidades de éxito enfrentan su realidad. La resiliencia puede ser descrita como un proceso dinámico de interacción y aprendizaje de la persona con su entorno. Puede decirse que la resiliencia es la entereza más allá de la resistencia, conlleva flexibilidad y balance en la vida, incluye una serie de pensamientos, comportamientos y acciones que pueden ser aprendidos y desarrollados progresivamente por cualquier persona que se lo proponga, con voluntad y confianza. No se trata de vivir de falsas ilusiones sin hacer nada, sino de tomar conciencia sobre sí mismo y preguntarse: ¿Qué tan responsable soy de las circunstancias que estoy viviendo hoy?, ¿Qué tanto contribuye mi forma de pensar a los resultados que estoy teniendo? ¿Quiero de mi futuro sea determinado por mi presente? Como mencionamos, la resiliencia se desarrolla y es cuestión de voluntad hacer, es decir, grabar en tu mente: DESEO SALIR ADELANTE Y LUCHARÉ PARA HACERLO. Existen diversas técnicas para desarrollar en nosotros mismos el deseo de salir adelante en nuestros problemas, del tipo que sean. Aquí sugiero: 10 maneras de desarrollar la resiliencia: 1.- Contar con redes de apoyo dentro y fuera de la familia: Construir buenas relaciones con familiares cercanos y/o personas significativas en tu vida. Algunas personas encuentran que estar activo en grupos de la comunidad, organizaciones basadas en la ayuda a desfavorecidos y otros grupos locales les pueden proveer sostén social y les ayudan a tener esperanza. 2.-No ver las crisis como obstáculos insuperables: Cambiar la manera en que se interpreta y se reacciona ante ellos. Trata de mirar más allá del presente y piensa que en el futuro las cosas mejorarán. Observa si existe alguna forma sutil de sentirse mejor mientras te enfrenta a las situaciones difíciles. 99 �3.-Acepta que el cambio es parte de la vida: Es posible que como resultado de una situación adversa no te sea posible alcanzar ciertas metas. Aceptar las circunstancias que no se pueden cambiar te puede ayudar a enfocarte en las circunstancias que sí pueden mejorar. 4.- Dirígete hacia tus metas: En vez de enfocarte en tareas que parece que no se pueden lograr, pregúntate acerca de las cosas que puedes mejorar hoy y que te van a ayudar a caminar en la dirección hacia la cual quieres ir, para poder llegar. 5.- Busca oportunidades para descubrirte a ti mismo: Muchas veces, como resultado de una lucha contra la adversidad, las personas pueden aprender algo sobre sí mismas y sentir que han crecido de alguna forma a nivel personal. Muchas personas que han experimentado tragedias y situaciones difíciles, han expresado tener mejoría en el manejo de sus relaciones personales, un incremento en la fuerza personal aun cuando se sienten vulnerables, la sensación de que su autoestima ha mejorado, su espiritualidad ha crecido y logran una mayor apreciación de la vida. 6.- Lleva a cabo decisiones radicales: En situaciones adversas, llevar a cabo acciones decisivas es mejor que ignorar los problemas y las tensiones y desear que desaparezcan. No tengas miedo de reflexionar sobre la situación que tienes delante y, en el momento en que creas que has llegado a una conclusión, tira hacia delante. El ignorar un problema solo ocasiona que se haga más grande. 7.-Mejora tus habilidades comunicativas y de resolución de problemas: Cuanto más desarrollemos estas capacidades, mejor sabremos resolver nuestros conflictos interpersonales y menos carga estresante recaerá sobre nuestra persona. También es importante saber manejar sentimientos e impulsos fuertes, permitirse experimentarlos y también reconocer cuando se tiene que evitarlos para poder seguir funcionando. Los problemas son para resolverlos, si la primera vez no pudiste solucionarlo, sigue intentando, no decaigas. 8.- Mejora tu auto concepto: Nadie es perfecto, cada uno de nosotros posee puntos fuertes y áreas de mejora. Es importante aceptarnos y queremos tal y como somos, confiar en nuestras fortalezas y habilidades e intentar mejorar nuestras capacidades en la medida de lo posible, sin juzgarnos y castigarnos a nosotros mismos y sin compararnos con nadie, somos únicos. 9.- Nunca pierdas la fe: Cuando somos optimistas a pesar de los problemas seremos más capaces de esperar que ocurran cosas buenas en la vida. Trata de visualizar lo que quieres conseguir en vez de preocuparte excesivamente por lo que temes que ocurra o por lo que podría haber sido y no fue. Aun cuando te enfrentes a eventos muy dolorosos y que te causan un gran malestar, trata de considerar la situación que te está causando tensión en un contexto más amplio, y mantén una perspectiva a largo plazo. 10.- Cuídate: Cuidar de uno mismo ayuda a mantener mente y cuerpo en un buen estado de forma y listos para enfrentarse a situaciones que requieren resiliencia. Es necesario que prestes atención a lo inmaterial y a ti mismo. Por ejemplo, debes pensar en tus necesidades y deseos. Interésate en actividades que disfrutes y encuentres relajantes. No pasarnos tratando de agradar a los demás para ser aceptados. Las personas que aprenden a amarse a sí mismas, aprenden a amar a los demás. Bibliografía Anthony, E.J. & Cohel, B.J. (ed.). (1987). The invulnerable child. Guilford Press. Badilla Alán, H. (s.f.). Para comprender el concepto de Resiliencia. http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/docente/pd-000179.pdf Badilla, H. y Sancho, A. (1997). Las experiencias de resiliencia como eje para un Trabajo Social Alternativo [tesis]. Universidad de Costa Rica. Barrientos Fernández, A. (2015). Habilidades sociales y emocionales del profesorado de educación infantil relacionadas con la gestión del clima de aula [tesis doctoral]. Universidad Complutense de Madrid. http://eprints.ucm.es/40450/1/T38117. pdf Bisquerra Alzina, R. (2000). Educación emocional y bienestar. Editorial Praxis. Camacho, M. (2003). El ABC de la terapia cognitiva. http://www. fundacionforo.com/pdfs/archivo23.pdf Cicuendez Perona, A.N. (2010). Educación y emociones. Cuadernos de Educación y Desarrollo, 2 (15). http://www. eumed.net/rev/ced/15/abcp.htm Engeler, A. (1995). Life After Crisis: Why some Women Hang Tough. Redbook, 184 (5): 72-112. Felsman, J.K. Reconocer y estimular la resiliencia de los niños y de los jóvenes afectados por la guerra. La Infancia en el Mundo, 5. Naciones Unidas Guatemala. (s.f.). Objetivos de Desarrollo. https:// onu.org.gt/objetivos-de-desarrollo/ Retter, M. (1993). La “Resiliencia”: Consideraciones Conceptuales. Journal of adolescente Health, 14 (8). Salebeey, D. (1996). The Strengths Perspective in Social Work Practice. Social Work (Journal of the National Association of Social Workers), 41 (3). 100 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2022 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 28 Número Número de la revista 109 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2022, Año 28, No 109, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000016 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia de la lógica Eduardo Aguirre Pequeño Escritura poscolonial Estrés laboral Estridentismo Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21254/Reforma_Siglo_XXI_2021_Ano_28_No_108_Octubre-Diciembre.pdf f111580fb8b9ab1e86eb8d17b4275d08 PDF Text Text Dr. Santos Guzmán López toma protesta como Rector El pasado 27 de octubre, el Dr. Santos Guzmán López tomó protesta como Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el Teatro Universitario como escenario. El Dr. Benjamín Limón Rodríguez, presidente de la H. Junta de Gobierno, fue quien rindió protesta al designado Rector de la UANL para el período 2021-2024. Fotografías de José Luis Macías y Efraín Aldama �XVII Torneo de Robotica El día 9 de noviembre de 2021 se efectuó el XVII Torneo de Robótica Interpreparatorias de la UANL, convocado por la Dirección General de Estudios del Nivel Medio Superior. Teniendo como sede la Escuela Preparatoria Núm. 3, el torneo se desarrolló con un espíritu de alta competición por parte de los estudiantes de los planteles participantes. Directivos de preparatorias de la UANL, así como integrantes de la DSENMS y maestros asesores escucharon el mensaje de clausura del XVII Torneo de Robótica, pronunciado por la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, directora de la sede anfitriona y quien agradeció a todos los participantes. Primer lugar en Historieta Digital La Preparatoria No.3 felicita a la estudiante Irene Tinajero Santiago por haber obtenido el primer lugar en el Concurso Interpreparatorias "Historieta digital sobre la discriminación en México", organizado por la DSENMS de la UANL. Así mismo, felicitamos a su docente asesora, la Mtra. Alejandra Llanes González. �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Índice Dr. Juan Paura García Secretario General Mtra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Gómez / Rodrigo Ledezma 5 La llamada ley de catalogación / Antonio Guerrero Aguilar 11 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura La Paloma / Juan Manuel Carreño 16 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Celebra Mier y Noriega 172 aniversario de su elevación a villa / Rubén Hipólito 17 Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 J. M. Coetzee y la escritura poscolonial / Clemente Apolinar Pérez Reyes 21 Discurso de presentación del Arq. y Prof. Juan Antonio Alanís Tamez, recipiendario de la medalla “Juan Bautista Chapa” / Napoleón Nevárez Pequeño 29 Escandaloso plagio / Erasmo Enrique Torres López 31 La mediación de la literatura / María de la Luz Rodríguez Llanes 33 La conciliación en la Ley Federal de trabajo / Erasmo Castillo Reyna 38 [Miércoles 17 de agosto de 2011] Quinto capítulo de la novela Arroyo Seco / J. R. M. Ávila 42 Competencia emocional y aprendizaje virtual / Linda Angélica Osorio Castillo 46 La anulación, degeneración y descomposición de los procesos psíquicos en el régimen de producción capitalista. Notas para una crítica a la teoría de Freud (Cuarta parte) / Gabriel Robledo Esparza 52 En recuerdo de Perla Aurora Treviño Tamez (1937-2021) estudiosa de las matemáticas y la labor docente / Juan Antonio Vázquez Juárez 62 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria Núm. 3 (Nocturna para Trabajadores): Efervescencia estudiantil (segunda parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez 65 Cuatro poemas / Maribel Félix Medina 73 La vacunación y el Dr. Jenner / David Aguirre Cossío 75 Timoteo L. Hernández: Un educador adelantado a su época / Pablo Cervantes Martínez / Angélica Murillo Garza / María de la Luz Rodríguez Llanes 76 Rujama / Héctor Manuel Ortega 79 Clases por web conference / Claudia Janeth Hernández Cardona 80 Reseña: Como polvo en el viento de Leonardo Padura / Ricardo Moncada de la Cruz 83  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 108, Octubre-Diciembre 2021. Fecha de publicación: 10 de diciembre de 2021. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 5 de diciembre de 2021. Tiraje: 600 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 revistareformaprepa3@gmail.com ��Presentación El 8 de diciembre de 1937 fue inaugurada la Escuela Nocturna de Bachilleres (o Nocturna para Trabajadores), nuestra actual Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En el marco de este 84 aniversario, presentamos ante nuestro público lector la edición 108 de Reforma Siglo XXI, integrada por artículos que continúan con los cuatro tradicionales enfoques de nuestro medio: historia, literatura, ciencia y educación. En el presente número el lector podrá encontrar escritos en torno a diferentes aspectos de la historia local, como una discusión sobre nuestro patrimonio cultural, los perfiles de tres destacados educadores o la crónica de notables eventos regionales, así como de nuestra historia universitaria. Asimismo, para los interesados en la investigación educativa, presentamos artículos con temas por demás actuales, como el Modelo Hibrido, las clases en línea o la importancia de fomentar la lectura en el contexto actual. En el lado creativo, recibimos y publicamos valiosos aportes a la literatura regional y también internacional, con piezas de destacados escritores nuevoleoneses y una colaboración especial desde España; así como el estudio crítico en torno a la obra del Premio Nobel de Literatura del 2003. En el tema científico, continuamos con el análisis crítico de la figura de Sigmund Freud y un breve estudio sobre el padre de la vacunación. Por último, cerramos la presentación de los estudios en torno a la emblemática arquitectura que ocupa nuestro plantel, el edificio patrimonial Escuela Álvaro Obregón, inmueble que, por cierto, recibió en octubre pasado una profesional restauración en sus componentes artísticos: los bellísimos vitrales de Roberto Montenegro. Agradezco a la Casa Montaña, encargada de la restauración, y a la Universidad, a través de la Secretaría de Cultura, por su colaboración, gestión y apoyo. Antes de concluir y dar paso a la lectura, deseo expresar mis felicitaciones al Dr. Santos Guzmán López por su reciente toma de protesta como Rector de nuestra Universidad y al mismo tiempo, reiterarle el compromiso de nuestra comunidad Preparatoria No. 3 para continuar la imparable labor por la educación de los jóvenes estudiantes, labor que adquirimos desde hace 84 años bajo el compromiso de otorgar la misma oportunidad para todos y que continuamos hasta hoy en día, siempre con la firme convicción de que la educación es el instrumento de la excelencia. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede actual de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (cuarta y última parte) Rodrigo Ledesma Gómez* ██ NOTA DE LA REDACCIÓN En 1930 se fundó la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, cuyo edificio ha sido objeto de numerosos estudios de su arquitectura Art Déco. La Preparatoria Núm. 3 fue fundada en diciembre de 1937 y por acuerdo del H. Consejo Universitario se le otorgó como sede este hermoso edificio en febrero del 2001. Presentamos una serie de artículos sobre la arquitectura de nuestro actual edificio sede, tomados del libro Preparatoria Núm. 3 de la UANL, Un edificio emblemático Art Déco, publicado por la propia Preparatoria en agosto de 2011. El plafón n el plafón de la Preparatoria Número 3, al centro una mujer se sostiene en el firmamento con los brazos abiertos en forma de cruz, mirando hacia el frente. El pelo es rubio abultado, y cae por detrás a la altura de los hombros; lleva una gargantilla y porta un vestido largo, azul, hasta los pies desnudos. El vestido es de moda de los años veinte al estilo de los diseños de Chanel en el corte del cuello, sin manga y de tirantes gruesos, así como de la soltura en su caída como de la misma manera lo hacía el diseñador Paul Poiret (1879-1944); la forma en que va cayendo con rectángulos verticales curvados nos remite a los vestidos de Gustave Klimt como el Retrato de Emile Flöge de 1902 que se conserva en el Historiches Museum de Viena,1 el cual lleva un intenso color azul de mar. Una gran guirnalda confeccionada con hojas de olivo o laurel cae por encima de los brazos y pasando por el frente a la altura del vientre, termina en motas en ambos lados; como si fueran esas grandes mascadas otoñales o invernales de la moda femenina parisina, aquí se muestra como un atributo al triunfo de lo industrial. Detrás de la mujer la rueda de engranes es la obvia analogía con el espíritu de la escuela, lo industrial, así como de la ciudad; varios círculos concéntricos de tonalidades claras envuelven el engrane, hasta cerrarse en uno color verde. De esos círculos emanan radiaciones como si salieran de una combustión de hierro incandescente. *Profesor de tiempo completo en el Depto. de Humanidades de la UDEM. Ha impartido cursos de maestría en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. 5 La mano derecha de la dama apunta al sol con cara y la otra a una luna en cuarto creciente con rostro rígido en posición de perfil. Dentro de la iconología astrológica el sol representa el poder, la vitalidad, la autodeterminación, el carácter personal; la luna alude a las fluctuaciones del instinto, las relaciones.2 Por tradición, el sol representa el día y la luna la noche, así, cuando aparecen los dos, hablan de la eternidad, de todos los tiempos. También el sol ha representado la fuerza viril, heroica, de la creación, de la dirigencia y la luna de lo variable y lo femenino.3 En el siglo de la Ilustración, los atributos, tanto del sol como de la luna, eran, entre otros, la significación de la eternidad y el tiempo, tal como lo explican los grabadores Hubert Gravelot (16991773) y Charles Nicolás Cochin (1715-1790),4 y en la iconografía cristiana el sol es el atributo mariano de la brillantez y la luna es el de la pureza, atributos que tanto se representaron en el arte religioso virreinal.5 Entonces, podemos inferir que el sol y la luna son semántica del poder y de la vitalidad de lo industrial, de los cambios de la ciencia y la tecnología, del triunfo de estos saberes en el tiempo y la prolongación a futuro de que gracias a la industria se mejorarán las condiciones de vida humana. Estas son solamente algunas interpretaciones que ofrecemos, sin embargo pueden proponerse otras indagaciones que puedan aplicarse a estos símbolos. Debajo de los pies de la mujer, el flamante Cerro de la Silla, símbolo de la ciudad, aparece detrás del escudo de Monterrey, envuelto en un enmarcamiento de ramificaciones de líneas sinuosas y una cabeza de león en la parte superior. �Del lado derecho varios cerros que por su dibujo y ubicación pareciera la Loma Larga, constituyen el valle de Extremadura y del izquierdo solamente planicies complementan el paisaje. Como fondo luce una intensa bóveda celeste con múltiples estrellas. La cenefa que rodea al plafón se compone de cuadros en azul con dibujos geométricos en color dorado: un cuadrado menor naranja se forma al centro por el entrecruzamiento de dos triángulos y a la vez se forman otros cuatro pequeños cuadrados por el cruce de dos delgadas líneas amarillas. Otros dos triángulos laterales se unen y un círculo los envuelve para que un rombo a su vez enmarque a las demás figuras. Como fondo de cada recuadro los acompaña una X de formas sinuosas. Es evidente que Montenegro estaba al día de las Vanguardias europeas, y muchos movimientos artísticos los pudo contemplar en vivo en su estancia por Europa, sobre todo en París. Estos trabajos del plafón guardan una fuerte relación con los trabajos de De Stijl, especialmente con César Domela (19001992), con el uso de los cuadrados, el color azul y naranja como en la Composición neoplástica N° 10 de 1930, que se encuentra en el Gemeentemuseum de La Haya.6 Unos rectángulos en tono azul celeste unen a cada recuadro. Es un entrecruzamiento de las figuras geométricas de tracerías encadenadas y superpuestas que hacen juego con los diseños del barandal, con un resultado extraordinario de ritmo de Art Déco Zigzag. Detalle central del plafón, con la mujer moderna que se describe Detalle lateral del plafón que se describe, donde se observa la luna y el marco. 6 �Vitrales de la escalera Los tres vitrales de la escalera están insertos en arcos Tudor y los laterales en la parte inferior van escalonados, haciendo juego con los peldaños y los rectángulos del barandal. En el de la derecha hay tres hombres obreros con el torso desnudo – representaciones del hombre de la era de la maquina muy dentro de la estética del Déco–, de los cuales dos sostienen una gruesa guirnalda de olivo o laurel y el otro trabaja con un martillo; ductos en la parte inferior conducen hierro incandescente que luego cae en la parte central izquierda desde un gran crisol. Los tubos, conexiones y ruedas son un verdadero laberinto de composiciones industriales, las cuales aluden a las fábricas de la ciudad, que, como apunta Román, podrán referirse al interior de la Fundidora, además, por la representación de la fundición del fierro. Entre tonos azul y blanco ese fondo industrial pareciera una creación plástica cubista por la forma de ir amalgamando las partes y las diferentes opciones de visualizarlas, pero a la vez en la variante del Tubismo de Fernand Léger (1881-1955), que en algunos de sus cuadros las formas cilíndricas se van acoplando de manera ascendente. Nuevamente el verso de Maples Arce, en su poema Urbe, de 1924, elogia lo industrial, quedando en relación con este vitral: I Oh ciudad fuerte, y múltiple hecha toda de hierro y acero… y la fiebre sexual de las fábricas.7 El vitral izquierdo presenta a tres hombres: el del centro, con el torso desnudo, estira los brazos para sostener la guirnalda, que a su vez es cargada por el otro obrero que está detrás, mientras que un obrero más lleva en su hombro un paquete. Los tres portan boinas y dos, camisa azul, aludiendo a la ropa de trabajo confeccionada en mezclilla: V Los ríos de blusas azules Desbordan las esclusas de las fábricas.8 En Urbe, Maples Arce describe a los obreros con sus uniformes a la hora de salida de sus turnos laborales. Dos canastas, una con pan y otra con fritas hacen insinuación del alimento de los trabajadores o a la abundancia de la tierra nuevoleonesa. En la parte frontal tres ductos conducen fierro fundido y en el fondo naves industriales con chimenea vuelven a retratar las instalaciones de la gran Fundidora, como lo explica Román, y como a la vez se aprecia en el medallón de la portada principal. Con unos ligeros cambios, pero de un gran parecido, podríamos inferir que el medallón también pudo ser obra del mismo Montenegro. Las cuatro chimeneas exhalan grandiosas fumarolas, el ya mencionado humo industrial al que Maples Arce vuelve a elogiar en Urbe, dentro de la modernidad estridentista: II Lejanías incendiadas, el humo de las fábricas.9 En el vitral del centro de la escalera una mujer de rostro blanco, con tocado al estilo egipcio en color azul, le recoge el pelo rubio que cae hacia atrás. Le cuelga una gargantilla y viste con túnica de color dorado de cuello redondo y bordado. La decoración de la tela asemeja a los trabajos de Piet Mondrian, donde se acoplan figuras geométricas rectangulares, cuadrados, medios círculos, en tonos suaves, separados por líneas gruesas negras como sucede en sus Composiciones; en este caso, la túnica de la mujer que se forma por rectángulos superpuestos en posición vertical con las esquinas levemente curveadas, guardan un estrecho parecido a la Composición XIV de Mondrian, de 1913, que se exhibe en el Stedelijk van Abbemuseum de Eindhoven, Holanda.10 El que las damas lleven atuendo tipo egipcio es porque se pone muy de moda por el descubrimiento de la tumba de Tutankamón en 1922 y los cuatro años más de excavaciones por parte de Howard Carter (1874-1939). Lo exótico de esta cultura, así como la geometricidad en sus diseños tanto arquitectónicos como artísticos, tiene una fuerte incorporación en la estética del Déco. Posteriormente, de la cabeza de la mujer aparece una estrella de cinco picos y a su vez, detrás de ella, brotan unas flamas en forma de sol y luego una gran columna de fuego. La mujer condecora con una corona circular formada por la guirnalda de olivos o 7 �laureles a Álvaro Obregón, en toda una significación política del inmerecido cumplido al militar y político revolucionario; la guirnalda se extiende a los vitrales laterales para resaltar que los obreros rinden también homenaje a Obregón. A los lados de la columna de fuego, en fondo azul se destacan levemente dos pequeñas flamas, como si fueran dos veladoras que eternamente cuidan el monumento del caudillo exterminado. Más allá de la connotación política, el vitral enumera elementos de su composición de un acendrado geometrismo como son los triángulos de la estrella, el círculo de la corona, el hieratismo de la figura, componentes todos de tipo Art Déco. Y para cerrar el triunfalismo de los vitrales de la escalera y su relación con el trabajo obrero, lo industrial y Obregón, nuevamente Urbe de Maples Arce sirve de descriptor de imágenes: II La muchedumbre sonora Hoy rebasa las plazas comunales y los humos triunfales del obregonismo reverberan al sol de las fachadas.11 Poemas estridentistas que le cantan a la modernidad urbana, maquinismo industrial, revolucionaria, tomando en cuenta que el propio Montenegro estuvo en relación con el estridentismo, ya que ilustró los poemas de Kyn Taniya en el libro Avión, publicado en México en 1923 por Editorial Cultura. Sobre la hechura de los vitrales, como ya citamos anteriormente, Mendirichaga afirma que fue la casa Pellandini la que se encargó del trabajo y Román hace mención de una carta que se encuentra en el AGENL, con fecha del 10 de octubre de 1930, misma que firma el Ing. Florentino Arroyo, quien se desempeñaba como Jefe del Departamento de Fomento del Gobierno del Estado. En dicha carta, entre otros, se pagan unos “FLETES. Notas Benjamín Salinas por Fletes acarreteo y manobras emplomados $102.22 pesos.” 12 Sigue la incógnita de quien llevó a cabo el montaje de los vitrales, aunque el mismo Román menciona de una visita a la Casa Montaña de Torreón, sin que se pueda afirmar que en esa casa se hayan ensamblado los vitrales. Vitrales de la escalera 8 �Los vitrales de la biblioteca Tres vitrales más se encuentran en la Biblioteca. El del centro lleva el escudo de Monterrey y en la parte superior se usaron decorados florales tipo Art Noveau, lo mismo que los de los lados. Como anota Miguel Román, el escudo está al revés de su posición, ya que sus elementos, indio, cerro y sol están colocados del lado contrario.13 Por la forma del dibujo, tratamiento y el mismo estilo, a nuestro punto de vista, estos no fueron diseñados por Montenegro. Vitrales de la biblioteca, desde la vista exterior del edificio (frontispicio). Pasillos exteriores y patio En el exterior del primer nivel se forman, de manera angular, a ambos lados unos portales: el de la derecha se conforma por 21 arcos Tudor sostenidos por columnas ochavadas sin capitel, con base cóncava y con pedestal también ochavado; el de la izquierda con el mismo tipo de arcos y columnas, los vanos son solamente ocho. Originalmente tres talleres y un gimnasio se desplazaban en los portales del lado derecho: electricidad, mecánica, que aún conservan su nombre, y donde está ahora la cancha de básquet estaba el de herrería, cuyo nombre fue quitado. Un solo taller está al lado izquierdo que es el de carpintería. En el patio dos talleres más, automotriz y fundición, completan el número de los seis que se anuncian en el exterior. La entrada a los talleres es por medio de una puerta rectangular y a los lados dos grandes ventanales también de forma rectangular. En un segundo nivel hay tres vanos formados con arcos Tudor, teniendo el del centro más luz y dos pilastras. Un arco tudor ciego envuelve la fachada y remata con el mismo motivo decorativo que se muestra en el exterior, de dos bandas laterales y cinco molduras a manera de baquetón, terminando en punta de flecha y envolviendo al remate, ornamentación geométrica que le da el sello distintivo del Art Déco. Por razones de adaptación a las necesidades que se han ido dando con el desarrollo de la 9 �educación, algunos talleres se han transformado para ofrecer otro tipo de servicios. Notas 1. Gilles Néret, (1993), Gustave Klimt 1862-1918, Köln Taschen, p. 32. En el segundo piso del interior hay un vestíbulo central y atrás de éste se ubica la biblioteca. A ambos lados del vestíbulo se distribuyen los salones de clase. Las columnas llevan un anillo a nivel de piso, para crear la sensación de que fueran independientes de las del primer piso. En el exterior, también angularmente, se forman dos largos corredores, protegidos por antepechos sin decoración. Los vanos de las paredes se constituyen con arcos Tudor con un par de pilastras, tal como sucede en el exterior en el segundo nivel. Entre cada arco el espacio lo divide una pilastra con moldura y remata con un merlón güelfo, es decir, cuadrado, moldurado. 2. Juan F. Esteban Lorente. (2002). Tratado de iconografía. Madrid, Itsmo, p. 147 3. José Antonio Pérez Rioja. (2008). Diccionario de símbolos y mitos, Madrid, Tecnos, p. 413. 4. H u b e r G r a v e l o t ; N i c o l á s C o c h i n . (1994). Iconología. México, Universidad Iberoamericana, pp. 222 y 248. 5. Antonio Rubial García. (1990). Domus Aurea. La capilla del Rosario de Puebla , México, Universidad Iberoamericana, p. 70. 6. Carsten-Peter Warncke. (1993). De Stijl 19171931, Koln Taschen, p. 80. 7. Manuel Maples Arce. (1924) Urbe: Superpoema bolchevique en cinco cantos, México, Botas e Hijos, p. 13. 8. Ibidem, p. 32. 9. Ibidem, p. 21. 10. Juan Ramón Triadó Tur. (1998). Historia del arte, Barcelona, Editorial Norma, p. 1091. 11. Manuel Maples Arce, op. cit., p. 19. 12. AGENL, Sección documentos: Educación, Asunto: Escuela Industrial Álvaro Obregón, Año 1930-1931, Caja 1. “Vale a la Tesorería General del Estado por la cantidad de $ 600.00”. 13. J. Miguel Román C. (2008). Colores del alma. Los vitrales de Roberto Montenegro en la Universidad Autónoma de Nuevo León; una revisión histórica e iconográfica. Monterrey, N. L., UANL, p. 41. Créditos de imágenes: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Pasillo lateral derecho donde se distribuyen las naves industriales de electricidad y mecánica. 10 �Reforma Siglo XXI La llamada “Ley de Catalogación”: Análisis y planteamientos desde una perspectiva personal Antonio Guerrero Aguilar* ██ ecientemente (entre abril y mayo del año en curso) se aprobó una iniciativa de ley respecto a la elaboración de los catálogos del patrimonio histórico y cultural de los municipios de Nuevo León. Precisamente, se llama Ley del Catálogo del Patrimonio Histórico y Cultural Municipal. Esta propuesta no tuvo buena recepción que digamos entre los defensores, conocedores y adalides del patrimonio tangible que nos queda. Lo voy a explicar: dicen que Monterrey tuvo una arquitectura similar a la que ahora tienen las ciudades coloniales que sobresalen en el centro como en el sur del país. Vamos a Zacatecas, San Miguel de Allende o Guanajuato y nos quedamos admirados por lo que tienen, como lo cuidan, embellecen y protegen de manera que pueden dar testimonio del legado histórico de los pobladores. Dice el arquitecto Armando Flores Salazar que nos quedan unas 200 casas antiguas en Monterrey, que corresponden al estilo de arquitectura llamada vernácula o estilo norestense, ecléctica, modernista, art nouveau, art decó y funcionalista. No pasa un solo día en que no nos den la sorpresa de que están tirando una vieja construcción. Cada vez que lo hacen, van y toman fotos, las suben a Facebook, a las distintas páginas que difunden fotos antiguas y convocan la participación de defensores del patrimonio. Los quejosos apelan la participación del Centro INAH Nuevo León, alguna vez representada por Javier Sánchez García, así como del historiador Héctor Jaime Treviño. Por muchos años, el arquitecto Benjamín Valdés era el responsable de obras y regulación de la aplicación de la llamada Ley Echeverría. Demolición en la calle Diego de Montemayor, centro de Monterrey. Fuente: Selene Velázquez/La zona sucia. * Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León y cronista de Santa Catarina. 11 �Como se advierte en el contenido de la misma, la ley exige la elaboración de un catálogo de bienes inmuebles. Esta labor se añade a los que ya tenemos, uno elaborado en el otoño de 1984 por documentalistas del INAH. Al poco tiempo salió publicado en cuatro gruesos volúmenes de color naranja, ya difíciles de conseguir, pero creo se puede consultar en formato electrónico en la página del INAH. Reconozco el esfuerzo de los responsables, el problema es que sólo consideraron lo más representativo de lo tangible y lo que tuvieron al alcance alrededor de las plazas y templos de las cabeceras municipales y congregaciones más importantes, dejando fuera a muchos monumentos y casas. A decir verdad, en estos 30 años, se ha perdido mucho de lo ahí clasificado. Tiempo después, personal de Conarte, a través de un departamento de patrimonio hicieron otro ampliado y en donde se puede identificar lo que alguna vez hubo y lo que quedó. El caso en cuestión, tiene que ver con una propuesta informal que un servidor hizo. En noviembre de 2017, el comité de Archivo y Biblioteca del H. Congreso, a cargo de la entonces diputada Laura Paula López, preparó un recorrido por el llamado Barrio Antiguo, en donde se visitaron los espacios más representativos e históricos de los alrededores de la Catedral. Ahí les hice saber a los legisladores y público asistente, la falta de un catálogo de bienes históricos y culturales por cada municipio ante el riesgo de perderse. Hay municipios que cuentan con declaratoria como zona de resguardo patrimonial, como los pueblos mágicos, además de Lampazos, García, San Pedro Garza García y seguramente otros más. Entre los asistentes se hallaba una diputada de la bancada naranja que nos acompañó y tomó la batuta junto con otros compañeros. Entonces se preparó un anteproyecto de parte de ellos y de sus colaboradores. Para revisarlo hicieron extensiva la invitación. Convocaron a una consulta pública para el 5 de marzo del 2020 en la Sala Bicentenario del Honorable Congreso del Estado, de parte de la Comisión de Educación, Cultura y Deporte, a cargo de la diputada Guadalupe Rodríguez de Anaya e integrada por los diputados Dolores Leal, Ramiro González, Tabita Ortiz, Luis Armando Torres, entre otros más. Acudieron cronistas, historiadores, funcionarios de Conarte, del Centro INAH Nuevo León, del Director del Patrimonio del Estado, de la Secretaría de Finanzas y Tesorería, organismos ciudadanos e invitados interesados en el tema, entre los que destacaba el alcalde de Cerralvo. Se hizo la dinámica y se pasó el micrófono para discusión de la Ley del Catálogo del Patrimonio Histórico y Cultural Municipal del Estado de Nuevo León, cuyo anteproyecto constaba de 22 artículos y 3 transitorios. Llegaron los tiempos de la pandemia y ya no se supo más, hasta que los diputados de Movimiento Ciudadano presentaron una iniciativa de ley el 2 de febrero de 2021 que fue turnada precisamente a la Comisión de Educación, Cultura y Deporte. En ella piden una ley para que faculte a los municipios a elaborar la catalogación de bienes inmuebles y su debida protección. La firmaron Horacio Tijerina, Tabita Ortiz, Arturo Bonifacio de la Garza y Luis Donaldo Colosio. La diputada Mariela Saldívar que nos acompañó muy atenta al recorrido, formó parte de dicho grupo legislativo y luego, fue una de las que mostraron rechazo a la iniciativa. En la introducción, citan casos tristes como la casa de Allende en Monterrey en noviembre de 2016, las de Diego de Montemayor y Espinosa, la de Padre Mier (obra de Alfredo Giles) y la de doña Rosario Garza Sada (obra de Armando Ravizé, al pie del Obispado). Consideran que son casos perdidos porque no tienen la protección necesaria, debido a la duda de si pertenecen al INAH o al INBA, el primero hasta 1900 y la segunda instancia todo el siglo XX. La ley habla de la creación de un “Sistema de Transferencia de Potencialidad de Desarrollo Urbano” y de una comisión avalada por el Ayuntamiento, formada por un presidente, un secretario y tres vocales. Apta para la vigilancia, sea auxiliar y desconcentrada del municipio, formada por arquitectos, urbanistas, historiadores y conocedores del arte. Definen al “Sistema de Transferencia” como un instrumento de planeación y ordenamiento del desarrollo urbano, para aprovechar al máximo los bienes y servicios que ofrecen para generar recursos y “pueden transferir derechos excedentes”. Han de perdonar la poca información de lo que esto significa, pero es aquí donde comienzan los asegunes. Ponen como tareas de la misma: resolver o desahogar los asuntos de su competencia. 12 �Proponen a un representante del gobernador, con su oficina y personal a su servicio de parte de la administración municipal y para que sea un “bien” debe tener cualidades relevantes en material patrimonial, histórico o de índole culturalarquitectónica. Recomiendan informar al dueño que debe pagar la restauración y si no tiene, entra el municipio. Ya remodelada, deben colocar una placa visible con información relevante, con la narración de hechos ocurridos, pero convienen que sólo quedan protegidos en su valor cultural. De manera expositiva como argumentativa, definen qué es el patrimonio. Los legisladores consideran una definición de Conarte, literalmente como la herencia del padre, como el legado que representa y define la cultura de un pueblo. De acuerdo a su esencia y razón de ser, lo clasifica en arquitectónico, arqueológico, histórico y artístico. Son las obras de creadores como escritores, pintores, escultores, arquitectos, artesanos y técnicos o personas que realizan instrumentos u objetos relevantes. Puede ser tangible como intangible. Vulnerabilidad del patrimonio edificado. Fuente: La zona sucia. El capítulo primero del reglamento habla de disposiciones generales. El capítulo segundo sobre la comisión de vigilancia del Patrimonio Histórico y Cultural del Municipio. Mientras el capítulo tercero, sobre la inscripción de los bienes inmuebles patrimoniales a considerar y la última sobre la “Transferencia de Potencialidades y Sistema de Transferencia de Potencialidades del Desarrollo Urbano”. También contemplan las sanciones y los medios de difusión. Van a considerar todo lo que guarde todo un sistema de identidad entre las personas como en la comunidad. Que sea característico del entorno y hable de lo que somos. Que muestre nuestra posición frente al mundo, útil para conocer los recursos con los que contamos, como fin y derrotero a seguir, para que las generaciones se identifiquen con él y lo disfruten, en fin, todo aquello que tenga valor simbólico y sea clave para el entendimiento entre los pueblos. La iniciativa pasó a la Comisión de Educación, Cultura y Deporte. Ellos hicieron correcciones como quitarle la cualidad de ser un organismo de vigilancia e incluyeron al cronista como secretario y propusieron, también, que sea un organismo desconcentrado, pero con apoyo del municipio. Al menos, ya no contemplan la parte de la “Transferencia de Potencialidades”. Se apoyan en el artículo 4º constitucional, en el cual se considera a la cultura como derecho inalienable y propio de los mexicanos: 13 Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promoverá los medios para la difusión �y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecerá los mecanismos para el acceso y participación a cualquier manifestación cultural. De ahí la importancia de preservar el patrimonio cultural de los mexicanos, en cuanto deber moral hacia el pasado y nuestro futuro. Pero a lo que veo, la ley coloca al municipio como instancia primaria y protectora del patrimonio existente en su demarcación territorial, dejando excluidos y dependientes en cierta forma al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Lo cual no es malo. Me explico. El reglamento enumera los compromisos de cada ayuntamiento: elaborar un catálogo de patrimonio histórico y cultural de cada uno de los 51 municipios. Ya con posición jurídica, la comisión también podrá proponer las disposiciones necesarias para la protección de la arquitectura general de los bienes comprendidos en el catálogo, y hacer la declaración de que un bien quede inscrito en el Catálogo del Patrimonio Histórico y Cultural del Municipio, y la revocación de la declaratoria será mediante acuerdo de las dos terceras partes del ayuntamiento. El problema es que, al depender del municipio puede dejar en libertad a los miembros de las secretarías de desarrollo urbano, de dar permisos a diestra y siniestra, dando al traste con lo poco que nos queda. Por ejemplo, excluyen los bienes muebles aunque tengan carácter histórico y cultural. Aquí el riesgo, es que todo objeto relacionado al pasado remoto como reciente se puede perder, como una punta de flecha, un artefacto prehistórico, un fósil, una silla, una mesa, un carruaje, un libro, un periódico, etc. Conste, no estoy en contra de la ley. Me admiro porque, ante todo, ponen como objeto del catálogo, la de preservar el patrimonio histórico y cultural, además de proponer medidas para el cuidado y protección. Los integrantes de la comisión tienen la tarea de proponer los bienes a considerar en el inventario e incluirlos en el catálogo con su respectiva ficha técnica, establecer disposiciones para el cuidado del patrimonio, así como vigilar su complimiento y establecer sanciones administrativas como penales. Debe, también, dar difusión de su valor intrínseco como extrínseco y apoyarse en instancias federales (Secretaría de Cultura, INAH, INBA, SEP) y estatales, como Conarte; así como involucrar a instancias civiles, colectivos y ciudadanos que apoyen con propuestas, recomendaciones y activa corresponsabilidad. La declaratoria de zona protegida se debe hacer por el Cabildo, lo cual sí urge. Luego difundirla en la gaceta municipal o página de internet. Cada casa, monumento o bien catalogado, debe tener una placa con la información relevante. La comisión que velará por el resguardo patrimonial está liderada por un presidente propuesto por el Ayuntamiento. Aquí debemos precisar entre Ayuntamiento, como toda la administración y gobierno municipal, y el Cabildo como organismo colegiado formado por regidores y síndicos, más el alcalde y el secretario del Ayuntamiento. Ellos pueden proponer a un presidente, un secretario y tres vocales. Los elegidos son honorarios, sin salario, pero pueden formar parte de la burocracia que sí recibe remuneración quincenal. Su función comprenderá tres años. El secretario es el cronista y si no lo hay o no puede, ellos nombran a uno. Las construcciones ya catalogadas por el INAH, INBA y Conarte entran sin revisión y discusión. Considero que las comisiones deben ante todo apoyarse en la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas, también llamada Ley Echeverría. A muchos defensores y preocupados por el patrimonio tangible no les gustó la ley. En lo que a mí respecta, primero debe prevalecer el interés federal y nacional a lo local y regional. Pero la Ley Echeverría es de 1972 y no se ha reformado lo suficiente. Por eso el Congreso de la Unión, a través de las dos cámaras, deben proponer otra para adecuarla al siglo XXI y proponer leyes de desarrollo urbano que no pongan en riesgo nuestro patrimonio, porque quedan a merced de desarrolladores inmobiliarios. Aquí el problema es que nunca queda en claro cuando le toca al INAH y cuando al INBA. Por ejemplo, la Ley Echeverría deja al INAH para el patrimonio prehistórico (antes del siglo XVI), virreinal y siglo XIX. El INBA es responsable del siglo XX, pero no tenemos delegación o un enlace visible que realice la defensa de lo que les toca y atañe. Eso propicia que la ley de protección a lo representativo 14 �del siglo XX, quede sin resguardo. Y si las tiran o destruyen, las multas impuestas son más de carácter simbólico y como no duelen, prefieren pagarlas. Les cuento un detalle, hasta 1987 no se había establecido una delegación del INAH, porque los enlaces decían que no teníamos riqueza cultural. Siento que a la comisión se le puede hacer bolas el engrudo como dicen popularmente. Y me baso porque la ley dice que un edificio del siglo pasado ya es histórico. Ya estamos en el XXI y todo lo del XX ya queda en esa calificación. Si los miembros no tienen buena preparación o documentación, van a decir que aquí no pasó nada relacionado a la historia patria y, en consecuencia, no tiene carácter histórico, como cuando un secretario del Ayuntamiento se burló que los cronistas van y hacen ceremonias cívicas a donde se le ponchó la llanta a Benito Juárez. El riesgo de la desaparición o mala intervención está latente. Los que saben, sostienen que los llamados “Atilas de la destrucción” operan en días de descanso, noche y vacaciones, o realizan trabajos “topos”, afectando desde dentro para que nadie se dé cuenta. Muchos propietarios no pueden pagar la restauración y mucho está abandonado en situación legal pendiente como intestada. En ese caso, el municipio puede y debe invertir, pero todos sabemos que nuestros alcaldes siempre se quejan de que no les alcanzan los recursos; y sí a eso le añadimos, la decisión de Protección Civil de tirar un monumento si ofrece peligro. Y lo más grave a mí entender: son los municipios los que deciden el cambio de uso de suelo y el otorgar permisos, y los urbanizadores anteponen el interés por “gentrificar” a costa de la ciudad vieja y de los cascos municipales. Pero no todo está terminado. Hasta el día de las elecciones en Nuevo León, aún se mantiene en iniciativa, porque no ha sido publicada en el Periódico Oficial. Tampoco está en el portal del Congreso y falta convocar a mesas de revisión y análisis. De acuerdo a un diputado suplente que ahí trabaja, no ve la posibilidad de aprobación y que el gobernador la vete como la mayoría de las iniciativas o declaratorias aceptadas por el pleno. Lo cierto, es que ya no deben destruir lo que nos identifica y nos enlaza con el pasado. Foto: Restāurika/ARQMagazine 15 �Reforma Siglo XXI La paloma  Juan Manuel Carreño* ██ omo todas las mañanas, la anciana alimenta a las palomas. Les platica de sus cosas, las mima, las llena de consejos. Algunos paseantes piensan que está loca, otros solamente la miran, sonrientes, al pasar. Florence se llama la doncella; diez y ocho años estallan en su cuerpo. Blancos sus dientes, negros sus cabellos. Mirada franca y abierta de quien confía en la vida. Hoy entregará su palomito a Emilio, la prueba –dijo él– para darle matrimonio. No hubo tal. Emilio levantó el vuelo, lo mismo que las palomas que a diario ella alimenta. Ochenta años. Recuerda su venganza. Las palomas no volarán hoy. Sintiendo el corazón partido, Florence se refugió en su cuarto. La familia al fin lo supo. Exámenes, nada. Qué bueno que no pasó nada. Pero si había pasado, y el palomo debía pagar su crimen. Florence sigue alimentando las palomas. Redondea su venganza. Dos años han pasado y de Emilio nada sabe. Mas espera, espera siempre. Todo está rigurosamente preparado, sólo falta la víctima. Amanece. Emilio duerme destapado. León satisfecho digiriendo paloma. Dos rayos plateados se incrustan en su pecho. Dagas que Florence escondía, sedientas de sangre hoy se saciaban. Ahora, paloma comía león y le gustaba. Nunca hizo un pozo con tanta alegría como aquel que hizo al pie de los cipreses. Después de Emilio serían diez más los que comerían carne de paloma. Los cipreses lucen cada vez más fuertes ¿tendrán abono especial? Florence se despide de la vida. El pan de las palomas lleva hoy el néctar de la muerte. Ya no quiere vivir. Sesenta y dos años han pasado desde que fue en realidad feliz. La anciana sigue alimentando a las palomas. Las mima, las aconseja, les cuenta en voz baja trozos de su vida. A veces ríe sola. Las palomas comprenden que también ella es paloma. Ella también se alimenta. Ésta aterriza dos días después. Ella lo ve. Flaquea, mas recuerda: Mentir es fácil cuando se busca un fin, ¿verdad Emilio? –dice para sí. Una alfombra de palomas muertas rinde postrer tributo a su protectora y ama. Ella, en el centro del círculo plumífero, mira al cielo retando a la muerte. No puede morir y quiere. No quiere vivir y vive. Comprende las disparatadas explicaciones que él inventa. Asiente, aceptando las mentiras, y al final dice sonriente: Las dagas, compañeras de aventuras, aparecen en sus manos. El corazón de la paloma pide su alimento y ella sin temor alguno lo complace sin pensarlo. – ¡Lo importante es que estás aquí y ahora soy feliz! Emilio, complacido, sueña con el festín: Paloma asada. Florence yace en el centro de sus amigas las palomas. Ellas le miran obedientes despertar de su marasmo. El camino ha terminado, es hora de partir. Ella se deja querer en ese rancho prestado. Finge que gime, exagera su gozo. La joven Florence está feliz. Ella alimenta a las palomas. Es un día especial. Emilio le propondrá matrimonio. Escritor, vendedor y editor de libros. Tiene varios premios de cuento en su haber. Sus narraciones se han publicado en los periódicos El Norte y El Porvenir, y en las principales revistas literarias de Monterrey. 16 �Reforma Siglo XXI Celebra Mier y Noriega 172 aniversario de su elevación a Villa Rubén Hipólito* ██ uevamente, la generosidad de la gente del sur de Nuevo León hacia los cronistas municipales se volcó a raudales. El acto de celebración de aniversario de la elevación a Villa de Mier y Noriega se convirtió en una muestra del afecto con el que tratan al visitante. Después de transitar los caminos desérticos de un altiplano que comparte con los estados de San Luis Potosí y Tamaulipas, llegar a Mier y Noriega es como llegar a un oasis. Expo foto conferencia El pasado 27 de julio del 2021, con la participación de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”, el Ayuntamiento de Mier y Noriega celebró el 172 aniversario de la elevación a Villa. En el Centro Social se llevó a cabo una “Expo Foto Conferencia” para conmemorar el aniversario en un evento organizado por el presidente municipal, Santana Martínez Peña, con la coordinación de la directora de Cultura, Profra. Norma Ruth Ríos Reyes. El municipio de Mier y Noriega fue nombrado en memoria de Fray Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra, nativo de Monterrey, héroe de la Independencia nacional. Fue elevado a Villa en 1849, según el decreto 51 del Congreso del Estado de Nuevo León, siendo gobernador José Ma. Parás Ballesteros, de allí su festejo de 172 años. El Profr. Jesús María Chávez Múñiz, cronista emérito de Mier y Noriega, habló sobre la exposición de 22 fotografías del municipio, algunas de su autoría * Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Se desarrolló como redactor y editor en el campo del periodismo por más 35 años. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado Santos”. Diplomado en Historia y Crónica Municipal de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León “José P. Saldaña”. Originario de Cedral, San Luis Potosí; investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, en 2019, del cual prepara la segunda parte. 17 y otras de personas procedentes del municipio más sureño del estado. El Profr. Jorge Santiago Alanís Almaguer, cronista de Santa Catarina, tuvo la representación del presidente de la Asociación de Cronistas Municipales, Mtro. Rafael Alberto González Porras, cronista de Aramberri, y además dirigió la ceremonia. En representación del alcalde, su hija Diana Martínez García, directora del DIF municipal, dio la bienvenida a los asistentes al evento. El actor René Rojas Santana leyó una semblanza de Padre Mier y el historiador Julio Martínez complementó la vida y obra del religioso con interesantes datos y anécdotas. El virtual cronista honorario Rubén Hipólito habló sobre el dueto Luis y Julián Garza, de Los Ramones, Nuevo León, tierra donde han nacido grandes valores de la música regional, como Ramiro Cavazos, de Los Donneños, y Lupe Tijerina, de los Cadetes de Linares. El poeta José Luis Garza, integrante del Consejo de la Crónica de Santa Catarina, N. L., declamó varios poemas, entre ellos “Santa Isabel”. Durante la ceremonia participó una rondalla de niños y niñas que interpretaron el Himno a Mier y Noriega. Una lluvia torrencial pasajera fue parte del evento. Al contingente de cronistas se integró Emma Reyna de Abreu, cronista emérita de Zaragoza, N. L., y su esposo Silvino de Abreu. ¿Desayuno?... ¡soberano banquete! Después de viajar alrededor de cinco horas desde Monterrey, antes de llegar a Mier y Noriega, llegamos al Ejido Dolores, donde fuimos recibidos por José García “Pepito” (que para nosotros es el “Compadrito”) y su esposa María Elena Tello Ramírez. De oficio panadero, que aprendió cuando estudiaba en Matehuala, S.L.P., el “Compadrito” perdió su brazo derecho en un accidente automovilístico en 1985 y desde entonces se dedicó a la panadería. Entre conchas, marranitos, morelianas y revolcadas, uno de �los panes preferidos por sus clientes, tanto de Mier y Noriega como de Doctor Arroyo, son los “duraznos”, tan populares que atrajeron la atención del programa televisivo Reportajes de Alvarado , de Eduardo Alvarado Ginesi. Las atenciones para el grupo de cronistas, invitados y representantes de la autoridad municipal se hicieron patentes con un desayuno que más bien parecía un soberano banquete. Por las mesas desfilaron las viandas con asado de puerco, carnitas, gorditas con huevo perdido, quelites con queso fresco, nopales, frijoles de la olla y sopita de arroz; de postre, pan y la tradicional fruta de temporada, la tuna. Antes de despedirnos, nos tomamos una foto del recuerdo en la entrada de la casa donde fue colocada una manta de bienvenida a los cronistas municipales de Nuevo León e invitados (ver galería al final de este escrito). Restauración de capilla Después del desayuno y antes de llegar a Mier y Noriega, el contingente de cronistas e invitados visitó la capilla de la Hacienda de Cerros Blancos, actualmente en restauración. Las obras se llevan a cabo con la coordinación y supervisión del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE) y buscan que el uso de materiales se apegue a los utilizados en la construcción original, como el caliche. Para asegurar la restauración, el municipio de Mier y Noriega contribuyó con el diez por ciento del costo total de la obra, estimado en siete millones de pesos. Para recordar el platillo regiomontano por excelencia se sirve carne asada, acompañado de guacamole, cebollas asadas, frijoles, nopalitos y más quelites con queso fresco. Entre los comensales, se encuentra la Profra. Sanjuana Deyanira Badillo Cázares, directora de Cultura de Doctor Arroyo, y el periodista radiofónico Paco Cruz, de origen matehualense, pero residente por muchos años en Doctor Arroyo. Conocedores de los municipios potosinos vecinos del Altiplano, entre los que se encuentra Matehuala, Cedral, La Paz, Villa de Guadalupe, Real de Catorce y Vanegas, aprovecho para preguntar sobre algunos conocidos comunes, entre los que se encuentran los cronistas de esas poblaciones que fueron invitados, pero no pudieron asistir. Para el camino, en señal de despedida se regala una moreliana embolsada. Después de un fructífero día de ver el trabajo fecundo de la gente del sur de Nuevo León, siempre amable, servicial y amistosa, nos espera el camino de regreso en una tarde aún bañada por mucho sol. De Mier y Noriega hay que pasar por Doctor Arroyo, luego por Matehuala, S.L.P., y a unos kilómetros nuevamente un letrero de “Bienvenidos a Nuevo León”, colocado en la Carretera 57, la Central, la México-Piedras Negras. En medio de estos tiempos de pandemia, decimos adiós, pero prometemos volver, si somos gustosos y Dios nos presta vida y licencia, como dicen por allá. El recorrido por la obra se hizo acompañado de los funcionarios municipales, entre los que se encontraban Diana Martínez García, directora del DIF municipal; Arnulfo Beltrán Rodríguez, tesorero municipal; Profr. José Luis González, secretario del Ayuntamiento; Abelardo Méndez Morales, secretario de Obras; y el Lic. Érick Enrique Estrada Cedillo, administrador del municipio. Comida y adiós Después de la ceremonia de aniversario, caminando nos trasladamos a la casa de don Godofredo Contreras, quien cada año recibe a los cronistas para servir una comida en su honor, en coordinación con el municipio. 18 “Las obras de restauración de la capilla de la hacienda de Cerros Blancos se llevó a cabo con la coordinación y supervisión de CONARTE”. �Presídium de la “Expo Foto Conferencia”, donde aparecen Diana Martínez García, Profra. Norma Ruth Ríos Reyes, directora de Cultura, Profra. Emma Reyna De Abreu y Profr. Jesús María Chávez Múñiz. Con los restauradores y autoridades municipales en las obras de restauración de la iglesia de Cerros Blancos 19 �Profr. Jorge Santiago Alanís Almaguer, cronista de Santa Catarina, y Profr. Jesús María Chávez Múñiz, cronista emérito de Mier y Noriega. Foto del recuerdo en la entrada de la casa del “Compadrito”, José García “Pepito”, en el Ejido Dolores de Mier y Noriega, N. L. 20 �Reforma Siglo XXI J. M. Coetzee y la escritura poscolonial (primera parte) Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ ace veinte años, aproximadamente, tuve noticias de J. M. Coetzee gracias al curso “La nueva geografía de la novela”, que la Secretaría de Educación Pública incluía en la programación de la tan lamentablemente desaprovechada Red Edusat. Autores de talla internacional y de gran calidad, como la brasileña Nélida Piñón y la también sudafricana Nadine Gordimer, formaban parte de este curso. J. M. Coetzee nació en Ciudad del Cabo en 1940 y se crio en Sudáfrica y Estados Unidos. Se graduó en Matemáticas y Lengua Inglesa por la Universidad de su ciudad natal; posteriormente, se trasladó a Londres, donde trabajó como programador de computadoras para la IBM. En 1965 abandonó la capital británica y viajó hacia los Estados Unidos, donde se doctoró en Lingüística y Literatura en la Universidad de Texas, en Austin. Concluidos sus estudios solicita una visa de trabajo y la obtiene, empleándose como docente en la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo. Posteriormente solicita una visa permanente, la cual le es negada por lo que regresa a su país de origen en 1971, donde fue profesor de literatura en la Universidad de Ciudad del Cabo hasta su jubilación. Actualmente reside en Adelaida, Australia, país donde se nacionalizó y es investigador del Departamento de Inglés de la Universidad de esa ciudad. Además de profesor de literatura en la Universidad de Ciudad del Cabo y en otras universidades norteamericanas, fue traductor, lingüista, crítico literario y, sin lugar a dudas, uno de los escritores más universales que han surgido de la anteriormente convulsionada Sudáfrica. sido una de las menos cuestionadas en los últimos veinte años. Al momento de la concesión del Nobel no toda la obra producida por este escritor sudafricano había sido traducida y publicada en español, pero sí parte de ella, entre la que se incluye Disgrace1 (Desgracia). Como ejemplo de lo anterior, tenemos Life and times of Michael K (Vida y época de Michael K), publicada por primera vez en 1983 en lengua inglesa y dada a conocer en español hasta 2006, es decir, después de 23 años de escrita y tres después de la concesión del Nobel. Lo cierto es que el máximo galardón catapulta a la fama a autores desconocidos en otras latitudes porque las editoriales, con un instinto comercial, saben qué le puede interesar al público lector y qué no, de allí que por esa razón desconozcamos la obra de muchos laureados antes de ser reconocidos con la máxima presea donada por Alfred Nobel, como nos ocurre actualmente con Abdulrazak Gurnah, premiado en octubre de 2021. En 2003, después de haber obtenido numerosos premios literarios de prestigio, se le concede el Nobel de Literatura. Esta decisión de la academia sueca ha *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019, la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente, desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 21 J. M. Coetzee, Premio Nobel de Literatura 2003 �En otra colaboración estudiaremos las características del movimiento literario poscolonial al que pertenece J. M. Coetzee. Abdulrazak Gurnah, recientemente premiado, enriquece este grupo de escritores. El resto de autores Premio Nobel poscoloniales son los siguientes: Wole Soyinka (Nigeria, 1986), Naguib Mahfouz (Egipto, 1988), Nadine Gordimer (Sudáfrica, 1991), J. M. Coetzee (Sudáfrica/Australia, 2003), Doris Lessing (Zimbabue/Reino Unido, 2007), Derek Walcott (Santa Lucía, 1992) y V. S. Naipaul (Trinidad y Tobago/Reino Unido, 2001), además de la muy excelente escritora norteamericana y muy discutible su inclusión en este grupo (para quien esto escribe desde luego) Toni Morrison (Estados Unidos, 1993), a quien suele mencionarse en este grupo argumentando sus preocupaciones temáticas y lingüísticas, como las presentes en esa preciosa obra de arte que es la novela Paradise. Dusklands (Tierras del poniente) La obra narrativa del autor de Desgracia se inicia en 1974 con la publicación de su primera novela Dusklands (Tierras del poniente) formada por dos historias independientes, pero coincidentes en el tema desarrollado. La primera, El proyecto Vietnam, relata el descenso gradual a la locura de su protagonista, responsable de la guerra psicológica en la guerra de Vietnam, la cual le pasa factura; su caída culmina cuando apuñala a su propio hijo Martin. La segunda historia, La narrativa de Jacobus Coetzee, es el relato de la expedición efectuada en el siglo XVIII al entonces inexplorado interior de Sudáfrica. Jacobus Coetzee, el protagonista, enferma y es atendido por la tribu Mamaqua, con la cual se pelea por lo que es expulsado. Como represalia regresa y ejecuta a los esclavos que lo abandonaron en el anterior viaje y masacra a la tribu Mamaqua. En esta primera obra, conformada por dos novelas, Coetzee critica la mentalidad colonialista e imperialista del mundo occidental, sin embargo no lo hace de una manera directa, sino de una forma demasiado oblicua, por lo que la crítica le reprocha el no haber ofrecido un rechazo frontal a la violencia colonial reflejada en su primera novela. In the heart of the country (En medio de ninguna parte) En 1977 aparece su segunda novela, In the heart of the country, que en los países de habla hispana se publica con el título En medio de ninguna parte, obra que lo hizo acreedor de su primer reconocimiento CNA (Central News Agency) , el principal premio literario de las letras sudafricanas. El narrador en esta novela recae en Magda, la hija de un granjero viudo. Gran parte de los asuntos narrados se hacen desde los confines claustrofóbicos de su dormitorio, pero la falta de fiabilidad de la narración de Magda significa que el lector no puede estar seguro de lo que está sucediendo realmente y lo que está sucediendo dentro de la imaginación de Magda. Al comienzo de la novela, Magda fantasea con que su padre trae inesperadamente a casa a una joven novia y la forma violenta en que los mataría a ambos. 22 �Hendrik, el trabajador agrícola con que cuentan, trae a Anna (su joven novia) a la granja. El padre de Magda seduce a Anna y cuando Magda los sorprende en el dormitorio de la granja, le dispara en el estómago. El padre de Magda muere lentamente a causa de sus heridas y ésta lo entierra en una cripta improvisada en la tierra de cultivo. Sin la presencia de su padre para administrar la tierra, la comida comienza a agotarse y Hendrik, exige que se le pague su salario. Magda le paga en especie ofreciéndole ciertos artículos de las antiguas posesiones de su padre. Hendrik y Anna se mudan a la granja y prácticamente son los nuevos propietarios. El trabajador negro viola a Magda y la obliga a tener relaciones sexuales. Cuando los granjeros vecinos aparecen buscando al padre de Magda, Hendrik y Anna huyen debido a que temen que se les culpe por su muerte. La novela termina con Magda aislada en la granja, lentamente muriendo de hambre y aparentemente volviéndose loca, mientras trata de comunicarse con los aviones que comienzan a volar sobre el desierto todos los días. En medio de ninguna parte refleja los problemas raciales presentes en la Sudáfrica colonizada, como en otras obras de Coetzee, a quien se le ha reprochado su prosa árida. Sin embargo, es una prosa de una sencillez elegante, que busca siempre expresar con las palabras precisas los acontecimientos que narra, cargados siempre de ideas. Waiting for the barbarians (Esperando a los bárbaros) En 1980 aparece Waiting for the barbarians (Esperando a los bárbaros), también galardonada con el CNA; esta es una de las más significativas obras del sudafricano que muestra la violencia que ejerce el imperialismo con los pueblos autóctonos (bárbaros) sojuzgados por la colonización. Si en Dusklands, su primera novela, criticaba oblicua y tímidamente la violencia colonial y en In the heart of the country narra la problemática de la convivencia de dos razas, o mejor dicho, de colonizadores y colonizados, en Esperando a los bárbaros modifica su simple visión crítica sobre el colonialismo, y en palabras de Julio Martínez Molina “supera cualquier constricción geográfica e histórica, si se tiene en cuenta la perspectiva universal y atemporal de esta sólida obra cuyas virtudes mayores radican (así lo aprecia el firmante) en el estudio que emprende sobre la construcción del arquetipo del adversario por la civilización occidental”.2 El magistrado de un pequeño pueblo, situado en la región fronteriza del «imperio» cuyo nombre se desconoce, narra la novela en primera persona. El imperio (así lo denomina Coetzee, sin especificar de qué imperio se trata) envía tropas pues se ha corrido el rumor de un inminente ataque de los “bárbaros”, tribus aún no sometidas por los colonizadores imperiales. Se realiza una expedición al territorio “enemigo” en donde se logra la captura de algunos bárbaros, llevándolos al pueblo, en donde son objeto de tortura y asesinato selectivo. Con el fin de preparar una campaña militar más extensa, las tropas se marchan. En ausencia de las fuerzas imperiales, el magistrado empieza a cuestionar la legitimidad de estas acciones y ayuda a una joven bárbara a llegar a su territorio. Luego de superar los desafíos del viaje y estar de regreso en el pueblo, el magistrado es capturado por los soldados –que regresaron durante su ausencia— por haber desertado y simpatizado con el «enemigo». Las fuerzas imperiales retienen al magistrado en una celda en pésimas condiciones, pero logra escapar gracias a su experiencia y conocimiento del lugar donde está detenido. Como sabe que en los confines del imperio no hay forma de escapar ni de sobrevivir, sólo se pone a explorar el lugar para buscar comida y husmear. El coronel Joll 23 �regresa triunfante de las tierras silvestres con varios bárbaros capturados, torturándolos públicamente. Los soldados alientan a la muchedumbre a que participe en las golpizas, por lo que el magistrado interviene en el acto tratando de detenerlos, pero se lo impiden y lo someten. Como castigo, un grupo de soldados decide colgar al magistrado, atándolo por sus manos, utilizando una soga y un árbol para tal fin. Escarmentado con este castigo ejemplar, los hombres del coronel Joll deciden dejarlo moverse con libertad por el pueblo, pues ya no representa una amenaza para su misión. Sin embargo, los soldados empiezan a huir del pueblo mientras se acerca el invierno y su campaña contra los bárbaros colapsa. Una noche, el magistrado intenta confrontar al coronel Joll cuando éste retorna de las afueras, pero el coronel se rehúsa a responder. Un sector de la población apedrea el carruaje del coronel mientras éste espera a los soldados que lo acompañan, quienes frenéticamente buscan provisiones en el pueblo. El coronel y sus subordinados se marchan del sitio, siendo los últimos armados que pisan el lugar (durante la historia). La creencia predominante entre los pobladores es que los bárbaros planean invadir el pueblo dentro de poco, por lo que muchos civiles también se han marchado. El magistrado alienta a los que se quedan a continuar con sus vidas y prepararse para el invierno que se avecina. Para el momento en que cae la primera nevada de la temporada, no hay señal de la esperada invasión bárbara. Con esta novela, Coetzee desconstruye, resignifica, pone orden en términos críticos a la tan llevada y traída polaridad “civilización/barbarie”, al expresar que los peores soplos patológicos de la “barbarie” están contenidos en la atmósfera vital misma del presunto orden “civilizado”. “En Esperando a los bárbaros, Coetzee modifica su simple visión crítica sobre el colonialismo de sus dos novelas anteriores”. Life and times of Michael K (Vida y época de Michael K) Con la publicación de su cuarta novela Life and times of Michael K (Vida y época de Michael K), lanzada al público angloparlante en 1983, Coetzee alcanzaría el reconocimiento internacional, gracias a que gana ese mismo año el Booker Prize, uno de los premios más prestigiados de la lengua inglesa y en 1985 la primera edición de los premios Prix Etranger Femina, establecido en 1985 en Francia, el cual premia no solo al autor sino al traductor al francés de la obra premiada. A pesar de contar con dos galardones internacionales de gran prestigio, las editoriales en lengua española la publican hasta 2006, tres años después de que se le otorgara el Premio Nobel a este escritor sudafricano. Vida y época de Michael K está situada en la misma línea de En medio de ninguna parte y de 24 �Esperando a los bárbaros, dentro del mismo contexto del apartheid sudafricano, sin que el autor llegue a mencionar jamás este término ni la palabra guerra a lo largo de toda la obra. Esta novela desarrolla tres temas para ilustrar el papel de la libertad para la justicia y el desarrollo en lo social y en lo individual: 1) la guerra civil provocada por la política del apartheid de las autoridades sudafricanas, 2) el éxodo del protagonista y su madre, que dejan sus empleos en Ciudad del Cabo y, finalmente, 3) la tragedia de Michael K en su lucha por la libertad individual contra las leyes impuestas por el Estado. Algunos críticos han llegado a afirmar que la letra K en el título de la novela sugiere un paralelo temático entre la obra de Franz Kafka y el escritor sudafricano, lo que efectivamente como lectores llegamos a observar: la lucha de Michael K por su libertad individual frente a los esfuerzos del Estado por incorporarlo a la sociedad, ya sea reprimiéndolo brutalmente o tratándolo benévolamente en una institución médica. Ambas situaciones apuntan a un paralelismo directo con El juicio, a la vez que a La madriguera, sobre todo a esta última, por el hueco o agujero en el que vive Michael K, alimentándose de raíces y lagartijas pero gozando de una absoluta libertad. La trama de Vida y época de Michael K está conformada por los siguientes elementos argumentales: narra la historia de Michael K, un hombre de 31 años de edad con una evidente malformación congénita en el labio, sin llegar al extremo del paladar hendido, en medio de una Sudáfrica azotada por la guerra civil. Michael K debe transportar a su convaleciente madre caminando desde Ciudad del Cabo hasta su pueblo natal, donde presuntamente podrá escapar de la crudeza de la guerra. En el camino, la madre de Michael K muere, y a éste le entregan las cenizas. Michael K decide continuar su travesía hasta la casa en la que su madre creció, para finalmente regar las cenizas por aquellos campos. Una vez instalado en lo que presuntamente es la casa de la infancia de su madre, Michael K se dedica a cultivar calabazas. Allí inicia la transformación de Michael K, viviendo en completa libertad fuera de los límites de la guerra civil, y de lo que paradójicamente se puede llamar la “civilización”. Aunque Michael K sigue dentro de los límites del país, se mantiene al margen del conflicto armado, lo que le acarreará problemas con ambas partes en conflicto, ya que la guerra civil constantemente lo reincorpora dentro de dos ámbitos: lugares de trabajo forzado y, finalmente, un sanatorio. En estos lugares el Estado confina a los individuos de los sectores más marginales de la sociedad sudafricana: mendigos y desempleados, entre otros. Michael K, quien ya había tenido experiencia en centros de este tipo, pues en su niñez su madre lo internó en un hogar donde el Estado albergaba a niñas y niños con discapacidades y deformidades varias, se rebela a este tipo de confinamiento. Esta situación del protagonista representa un elemento recurrente en la novelística de Coetzee: la concepción y el trato hacia el “otro”. Así tenemos que en su infancia Michael K está fuera de la norma por su malformación física, y en su adultez, por no seguir los hábitos y costumbres normalizados en la sociedad sudafricana, convertido en un paria. La normalidad sudafricana, en la época que le tocó vivir a Michael K, es un sistema de segregación claro, donde las fronteras entre “nosotros” y “ellos” estaban muy bien delineadas, por signos y barreras de tipo físico y estructural. Esto es lo que denuncia J. M. Coetzee, quien despreció toda su vida el sistema de segregación racial impuesto por el apartheid. En el sanatorio, Coetzee concede la palabra al único doctor del lugar, quien consigna de ahí en adelante lo que le ocurre a Michael K en un diario. El doctor se fascina por Michael K, por el “otro”, cuyo comportamiento está constantemente analizando y examinando, en un intento de normalización que no resulta efectivo. Y es ese el objetivo del sanatorio, normalizar a sus pacientes, demostrar que éstos se pueden reincorporar a la sociedad sudafricana, proclamar la victoria del Estado de Sudáfrica sobre un presunto y/o potencial enemigo. Este ejercicio de normalización se lleva a cabo con horarios estrictos y espacios delineados, y con ejercicios físicos diarios; además de lo anterior, el doctor está constantemente pidiéndole a Michael K que le cuente la historia de su vida, en un intento de tener un registro coherente y lineal del individuo. Un día, muy mermado físicamente, Michael K se escapa saltando la reja del sanatorio ya que se negaba a alimentarse con la comida que allí le proporcionaban (en lo que se podría interpretar como su negativa a comer algo distinto a los frutos de la libertad, o de la tierra en la que nació y murió su madre). 25 �La libertad, como ya expresé, es uno de los temas principales del libro. En la finca de la infancia de su madre, Michael K vive en un hueco en la tierra, cubierto por una lámina de metal, al lado de su cultivo de calabazas y melones que riega con el agua de un pozo cercano. En ocasiones caza lagartijas y come insectos. Michael K disfruta de no ser parte de la civilización y la guerra, y determina cuándo comer y cuándo descansar. Aunque decide no militar en ninguno de los dos bandos como expresión de su individualidad, su libertad finaliza donde la guerra se libra, por tanto su existencia, a pesar de sus deseos, está atravesada por el conflicto. Sin embargo, la libertad individual, fuera de todo gregarismo, de hacer, de desarrollar sus iniciativas, también se ve cooptada, porque sus posibilidades son muy limitadas. Por lo tanto, su potencialidad como ser humano se queda en eso, en potencialidad. Paradójicamente, el aislamiento de Michael K, sus limitadas opciones alimenticias y el hueco cubierto por la lámina donde vive, representan la ausencia de libertad de Michael K. Aunque Sudáfrica como tal está en su totalidad en guerra civil, hay lugares inhabitados, que Michael K añora y disfruta por la perpetuidad del silencio. Michael K se cuestiona si dentro de los límites de Sudáfrica existen espacios que no hayan sido reclamados por entidad alguna: si existen espacios que no pertenezcan al Estado o a privados. Esa pregunta es fundamental en una sociedad moderna, ya que uno de los procesos desencadenados por la modernidad fue el reclamo por parte del Estado de la totalidad del territorio nacional, distinto a los imperios pre-modernos, donde las fronteras eran permeables y no claramente delineadas. Esta permeabilidad, como vimos, es el tema que Coetzee trata en Esperando a los Bárbaros, donde la frontera del imperio se extiende constantemente, acaparando tierras vírgenes donde viven los “bárbaros” nómadas. Ahora, si bien Michael K está dentro del territorio sudafricano, se podría argumentar que llega un punto en la historia en el que él se sitúa fuera de jurisdicción estatal, pero es reincorporado por la fuerza a los archivos e instituciones del Estado constantemente. Al final, lo que resulta evidente en la obra de Coetzee es la fascinación del autor por el proceso civilizatorio y sus consecuencias; y el intento de los individuos por resistirlo y situarse al margen de éste. En esta línea argumentativa se ubica también la quinta novela del sudafricano: Foe, la cual es un hipertexto de la novela Robinson Crusoe de Daniel Defoe. Foe Todo texto es un hipertexto. Ningún texto puede, en este sentido, considerarse totalmente original, sin influencias de textos anteriores o simultáneos a un nuevo texto que se produce. La conocida novela de Daniel Defoe, Robinson Crusoe , dio origen a una serie de obras conocidas genéricamente como “robinsonadas”. Entre estas obras podemos citar Viernes o los limbos del Pacífico, de Michel Tournier; Adiós, Robinson, el guion radiofónico de Julio Cortázar; Suzanne et le Pacifique, de Giradoux; y Foe, de J. M. Coetzee, entre otras. Ya desde el título de la novela se anuncia la relación de Foe con la muy conocida obra de aventuras de Daniel Defoe: Robinson Crusoe. En este texto no solo está sugerida la intertextualidad con la obra de Defoe, como en el caso de Vida y época de Michael K en la cual el apellido del protagonista nos sugiere su afinidad temática con obras de Franz Kafka, sino que el título de la novela alude directamente al nombre de Daniel Defoe como uno de los protagonistas del relato, es decir, tenemos ahora al autor de Robinson Crusoe como personaje de la novela de Coetzee. Foe es una novela de una factura técnica novedosa e impecable. De manera lúdica, desde luego, pretende erigirse en la narración que contiene los hechos y datos ocurridos en 1700 que fueron el embrión, para que Daniel Defoe escribiese Robinson Crusoe, quien la dio a conocer en 1717. En términos actuales, gramaticalmente incorrectos pero comercialmente eficaces, sería una especie de “precuela”. La incluyo entre las novelas de tema poscolonial porque la narración de Defoe se inscribe dentro de la literatura desarrollada por los escritores colonialistas, quienes justifican la fundación de colonias en África y en las islas de sus rutas marítimas y con la inserción de Viernes y su caracterización de caníbal dócil y civilizado, pretenden “enaltecer” su obra civilizadora para ocultar o justificar la explotación imperialista de los pueblos africanos. Foe , en cambio, es poscolonialista tanto por su técnica y porque cuestiona la explotación y somete a revisión las consecuencias de la sojuzgación colonialista y su impacto en “el otro”. 26 �Con una prosa elegante, Coetzee logra narrar este “embrión” de la novela de Defoe en cuatro partes bien delimitadas y con una variación en el estilo de cada una de las secciones en que la obra está estructurada: una narración esquemática de la sección primera que contiene lo sucedido durante la estancia de Susan Barton, la protagonista, en la isla de Cruso y Viernes; la estancia en Londres, donde la narradora lleva un diario pormenorizado de las reacciones del antiguo esclavo y la relación de cartas con Foe, con que lo pone al tanto de los pormenores que viven; y una cuarta parte donde un narrador impersonal se diluye en los sonidos que emanan de la boca de Viernes. La narración de lo ocurrido en la isla se plasma en una tabla unos días antes de avistar el barco que rescatará a los tres náufragos. La segunda parte contiene el primer encuentro de Barton con Foe: “He puesto por escrito la historia del tiempo que pasamos en la isla lo mejor que he podido, y se la adjunto con la presente. Es una historia triste y desmayada –el relato en sí, no el tiempo vivido–, ‘al día siguiente’ repite su estribillo, ‘al día siguiente’… ‘al día siguiente’, pero usted sabrá darle la forma adecuada”.3 Acosado por sus acreedores, Foe se esconde de los alguaciles y de la narradora, no obstante, ésta le escribe cartas en las que le amplía o explica partes de la historia de su naufragio en la isla. Después de mil y una peripecias, Susan Barton logra entrevistarse con Foe, el escritor que dará forma literaria a la novela que Susan ha pergeñado y que dará lugar, en la novela de Coetzee, al clásico Robinson. Pero el asunto no es tan sencillo: lo ocurrido en la isla no da para una historia, pues según Foe, para ello es necesario “insertarla en otra historia más amplia. Aislada es como un bote de madera que flota y flota a la deriva en la inmensidad del océano hasta que un buen día, humildemente y sin hacer el menor ruido, se va a pique”.4 En la cuarta y última parte asistimos a un desenlace desconcertante. El narrador se diluye en un punto de vista confuso, como si el autor sudafricano se fundiera con su homólogo británico de hace tres siglos. Los personajes (Susan, Foe y Viernes) yacen muertos en el fondo del océano. Las palabras pierden el sentido, todo es arrastrado por la corriente que emana de la boca de Viernes: “Pero este no es el lugar para las palabras. Cada sílaba que se articula, tan pronto como sale de los labios es apresada, se llena de agua y se desvanece. Este es un lugar en que los cuerpos cuentan con sus propios signos. Es el hogar de Viernes”.5 Disgrace (Desgracia) Disgrace (título traducido al español como Desgracia, por contigüedad lingüística, a pesar de ser más exacto de acuerdo a su asunto y a su exacta significación el término “deshonra”) es una de las pocas obras de este autor publicadas en español antes de la nominación al Nobel de Literatura. En orden a su aparición es la octava novela de J. M. Coetzee y apareció en lengua inglesa en 1999, pero Random House Mondadori la publicó para los hispanohablantes hasta el año 2002. Esta es una de las novelas más logradas por el autor, lo que le valió su segundo Booker Prize, el más importante premio literario que se otorga en el Reino Unido. Las dos novelas anteriores a Disgrace son La edad del hierro, situada en la vorágine de la guerra civil provocada por la política del apartheid y El maestro de Petersburgo, homenaje que el autor rinde a Fedor Dostoievsky. Las abordaré en la segunda parte de esta colaboración. En Desgracia , Coetzee vuelca toda su sensibilidad para mostrar la eterna pugna entre la razón y el convencimiento, entre lo políticamente correcto y la verdad de las cosas. David Lurie, profesor de la Universidad Técnica de Ciudad del Cabo, divorciado y con cincuenta y dos años a cuestas, llena sus necesidades sexuales con una prostituta a la que visita todos los jueves, día de luxe et volupté. Un día se encuentra con esta mujer en la calle y comete el error de interesarse en ella como persona. A partir de este encuentro su vida se convierte en una serie de incidentes que llegan a complicarle la vida: seduce a una estudiante de su clase de literatura que, no obstante haber aceptado acostarse con él, pone una queja de acoso sexual en su contra. El comité de honor de la universidad le pide que haga una confesión y acepte el castigo que se le impone, lo cual es rechazado por Lurie. Despedido de la universidad visita a su hija Lucy, quien vive en una lejana provincia tratando de hacer productiva una granja. Lucy es una mujer que por vivir alejada e inmersa en las labores de la granja ha descuidado su persona. Un día de tantos de su estancia en la granja, son asaltados por tres 27 �negros, entre los que se encuentra un niño que David Lurie cree reconocer como hijo de Petrus, un antiguo trabajador negro de la granja y que ahora poco a poco se va convirtiendo en propietario. Como resultado de esta agresión, Lucy resulta embarazada. Contrasta el interés que tiene David por que los malhechores sean castigados, con la apatía y resignación de Lucy. Lurie regresa a la ciudad para encontrar que saquearon su departamento. A pesar de que el régimen del apartheid ha terminado, Sudáfrica sigue siendo un caos. Con esta obra, Coetzee logra pintar magistralmente una imagen desoladora de la Sudáfrica post apartheid. Los duros acontecimientos sociales han hecho de la gente parias del sexo, la raza y el trabajo. El protagonista no parece entender que puede salvarse si elige una postura adecuada y en esto reside su desgracia, ser un obstinado. David Lurie se refugia en la clínica de bienestar animal. Su trabajo consiste en llevar a incinerar los cadáveres de los perros sacrificados todos los lunes, acción que realiza personalmente, a pesar de haber empleados asignados para dicha tarea. ¿Por qué lo hace, si pudiera emplearse en muchas cosas, como por ejemplo, terminar su estudio inconcluso de Byron? “Pero hay otras personas que se ocupan de estas cosas: del bienestar de los animales, de la rehabilitación social, incluso de Byron. Él salva el honor de los cadáveres porque no hay nadie tan idiota como para dedicarse a semejante asunto. En eso está convirtiéndose: en un estúpido, un bobo, un obstinado”.6 Efectivamente, en eso termina el profesor de literatura David Lurie. Y acepta esa actividad porque en su sistema de valores, en su idea del mundo, “los hombres no emplean palas para golpear cadáveres y darles una forma más conveniente para su posterior procesamiento”.7 Para Coetzee la escritura consiste en una forma de vivir desarraigado, de andar por los caminos sin brújula. Para el autor de El maestro de Petersburgo el hecho de sentarse a escribir no significa que se tenga algo qué decir, sino que la escritura revela lo que en un pasado inmediato se quería decir y que no se expresaba por no existir las condiciones necesarias para decirlo, tanto en lo que se refiere a la sustancia como a la forma. Notas: 1. Coetzee, J.M. Desgracia. Barcelona: Mondadori. Nuevas ediciones de bolsillo, 2002. 2. Novela esencial. 5 de septiembre. Diario digital de Cienfuegos. http://www.5septiembre.cu/novela-esencial/ Cuba 3. Coetzee. J.M. Foe. Barcelona: Mondadori. Debolsillo (p. 49). 4. Ibidem, p.117. 5. Ibidem, p. 157. 6. Coetzee. Desgracia. p. 183. 7. Ibid. 28 �Reforma Siglo XXI Discurso de presentación del Arq. y Prof. Juan Antonio Alanís Tamez, recipiendario de la Medalla “Juan Bautista Chapa” Napoleón Nevárez Pequeño* ██ l pasado 9 de julio del 2021, la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña” A.C., llevó a cabo en el auditorio del Museo de Historia Mexicana, la Sesión Solemne en donde fue impuesta la Medalla al Mérito por la Conservación y Fortalecimiento del Patrimonio Integral de la Humanidad “Juan Bautista Chapa”, edición 2020, a los recipiendarios en categoría internacional, nacional y local. Dicho evento fue presidido por el Prof. e Ing. Rafael Alberto González Porras, presidente de nuestra organización. En la categoría Internacional, Dra. Dolores Barrientos Alemán; categoría Nacional, Dr. Ismael Arturo Montero García; y en la categoría Local, Arq. y Prof. Juan Antonio Alanís Tamez. El siguiente texto es el discurso de presentación del último galardonado mencionado. Discurso Representa para un servidor un gran honor hacer uso de la palabra en la entrega del reconocimiento “Juan Bautista Chapa” Medalla al Mérito por la Conservación y Fortalecimiento del Patrimonio Integral de la Humanidad, en la categoría Local, al cronista emérito Arq. y Prof. Juan Antonio Alanís Tamez, quien nació el 8 de enero de 1950 en la comunidad El Cercado, Santiago, Nuevo León. Es el cuarto hijo del matrimonio que formaron don Héctor Nicolás Alanís González y doña Josefina Tamez Saldívar, ambos ya se adelantaron en el camino y desde el cielo son testigos de esta importante ceremonia. Precisamente de ellos hereda valores como la honestidad, trabajo, disciplina, respeto, que han sido la base fundamental para lograr las metas que se ha propuesto en su vida. *Cronista de Hualahuises, el “Vaticano de Nuevo León”. Maestro egresado de la Escuela Normal “Miguel F. Martínez” y de la ENSE. Abogado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de secretario académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; inspector escolar de secundarias nocturnas de la Secretaría de Educación; y presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”. 29 Sus primeros estudios (primaria y secundaria) los realizó en el Colegio María Moreno de su tierra natal. Posteriormente, ingresó a la Preparatoria No. 1 de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, continuando sus estudios en la Facultad de Arquitectura de dicha Universidad. Ingresa a la Escuela Normal Superior del Estado “Prof. Moisés Sáenz Garza” donde recibe el título de maestro de Educación Media en la Especialidad de Ciencias Sociales. Obtiene la certificación como locutor, categoría A. Siempre preocupado por la superación académica, cursó diplomados en Paleografía, Antropología, Teatro, Declamación, Crónica e Historia, entre otros más. Difícilmente encontramos a un ser humano que lo mismo sepa jugar basquetbol, voleibol, ajedrez; así como impartir conferencias y talleres en la mayoría de las preparatorias de nuestra Máxima Casa de Estudios. Además, puede darse el lujo de ir a la vanguardia en cuanto a presentaciones de libros con el evento “Miércoles Literarios”, donde estuvo al frente por más de 18 años de manera continua. Nuestro homenajeado declama, canta, actúa, toca la guitarra, pinta acuarelas, hace caricaturas. Lo he visto dirigir grupos de poesía coral y de teatro, ser entrevistado en radio y televisión casi siempre con temas de carácter histórico, así como también tener el privilegio de estar al frente como locutor en una cabina de radio. Asimismo, ejerce el periodismo desde 1970 cuando fundó y dirigió el periódico El Diálogo. Le han publicado más de 500 artículos en diferentes medios impresos: El Huajuco, Regio.com, El Nacional, La Voz de la Región Citrícola, La Espiga, El Norte y en revistas como Roel, Cronos, La Quincena y otras más. Quiero destacar que el Arq. Juan Antonio Alanís Tamez ha sido presidente de la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, A.C.; de nuestra �Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; delegado de la Asociación Nacional de Actores, sección 2 Monterrey; en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. ha ocupado diferentes puestos: secretario, tesorero, presidente de la Comisión de Eventos Especiales y otros más; presidente del Club de Leones de Villa de Santiago; socio activo de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado”, A.C.; e integrante del Consejo de Cronistas de Santiago, Nuevo León, donde ha sido presidente y cronista oficial de este Pueblo Mágico. Recibió la Venera de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C.; la Presea “José P. Saldaña” por parte de nuestra asociación; la Medalla de Plata “Virginia Fábregas” por la ANDA; la Medalla “Nuestra Señora de Monterrey”; la Presea “Capitán Diego Rodríguez de Montemayor” por el municipio de Santiago, N.L.; la Presea al Mérito Cívico del Gobierno del Estado de Nuevo León; y la Presea “Renán Irigoyen Rosado” por parte de la Asociación Nacional de Cronistas. Historia de la Iglesia de Santiago Apóstol, su trazo armónico; Un barrio lleno de música; Poemario de finales; Cronistas de Nuevo León; Tiempos vivos de Santiago, Nuevo León; Cronistas mexicanos; Libros y autores de Santiago, Nuevo León; y más de una docena de títulos. Ha sido coautor de 20 libros y ha prologado 14. Todo lo anterior ha sido producto de su entrega y dedicación al trabajo, así como al apoyo brindado por su esposa, Arq. María Luisa Luna Pérez; de sus hijos, Lic. Juan Roberto y Dr. Luis Antonio Alanís Luna; su nuera, Lic. Mabel Carrizales Benavides; y de sus nietos, Sofía Mariel y Jorge Roberto Alanís Carrizales. Para finalizar, deseo destacar que personajes como el Arq. y Prof. Juan Antonio Alanís Tamez siempre serán modelo para las nuevas generaciones, pues su profesionalismo, liderazgo y calidad humana, son valores que deben sembrarse en la niñez y juventud, para hacer de Nuevo León y de México, la nación que todos esperamos. También la Presea “Cronistas” 20 Aniversario, la Medalla “Ciudades Hermanas”, de Santiago de Saltillo y Santiago, Nuevo León; la medalla como escritor y autor de libros por 75 años de la UANL y la Medalla “Bellagio Ten Dollar” por Casa Nuevo León en las Vegas, Nevada, en los Estados Unidos. Muchas felicidades y que continúen los éxitos. 9 de julio de 2021 La Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística; una Estrella (en el Barrio Latino) en las Vegas, Nevada, Estados Unidos; la Medalla “Capitán Francisco de Barbadillo y Vitoria” por el municipio de Guadalupe, Nuevo León; placa como ganador por el Certamen Nacional de Pastorelas de la UANL, como autor de la obra Ay pastores cómo abundan; placa como ganador del Certamen Nacional de Pastorelas de la UANL como autor de la obra Pero dónde, dónde, dónde…dónde está Belén y la Medalla de Oro “Eduardo Arozamena” por la ANDA. Su destacada trayectoria está arropada con la publicación de más de 28 libros, mencionaré sólo algunos de ellos: Historia deportiva de Santiago, Nuevo León; Historia de Santiago, Nuevo León; Diccionario biográfico de Santiago, Nuevo León; Los Montañeses del Álamo; Heráldica Municipal de Nuevo León; Síntesis histórica del límite municipal entre Monterrey y Santiago, Nuevo León; 30 Arq. Juan Antonio Alanís Tamez �Reforma Siglo XXI Escandaloso plagio Erasmo Enrique Torres López* ██ l joven escritor regiomontano Ricardo M. Cellard usó el seudónimo “Pílades” en algunos escritos; y en su colaboración para La Revista , el diario independiente de D. Desiderio Lagrange, en su número 761 del domingo 24 de febrero de 1884, dio a conocer un plagio literario perpetrado por un poeta local, cuyo nombre omite y se refiere a él por sus iniciales E. G. Cantú. Aquí ofrecemos algunos fragmentos de su escrito titulado “Escandaloso Plagio”, donde transcribe un poema de 1877 del español Manuel del Palacio y lo confronta con el texto que un poeta local (E. G. Cantú) había publicado en esos días de febrero de 1884. A partir de aquí se abren comillas para transcribir el artículo de “Pílades”: “Dice el poeta español: Al pronunciar tu nombre, hija querida, Puros están mis labios y mi alma; Pasadas las tormentas de la vida, Miro ya al cielo con serena calma. “Ahora veamos lo que dice el poeta Sr. E. G. Cantú: Al pronunciar tu nombre R. querida, Puros están mis labios y mi alma; // Pasados los tormentos de la vida Mira ya el cielo con sonora calma. “Sigue el plagio: el segundo, tercero y cuarto cuartetos son idénticos en ambas composiciones; el quinto varía un poco: Si la edad venciendo los agravios Eres, como ángel hoy, mujer un día, Oirás, contado por ajenos labios Una historia infeliz; esa es la mía. (M del Palacio) * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com 31 Si de la edad venciendo los agravios Eres un ángel hoy, mujer un día, Oirás cantada por ajenos labios Una historia infeliz esa es la mía. (E.G. Cantú). “Del Palacio escribió en 1873: Ábrelo sí, y al recorrer sus hojas En que pintarte quiso mi deseo De los muertos placeres las congojas Y de la vida el loco devaneo. “El Sr. Cantú escribió en 1884: Ábrelo, sí, y al recorrer sus hojas En que copiarte quiso mi deseo, Del ruiseñor amante las congojas O de la alondra tímida el gorgojeo.” Como sabemos, “Pílades” era el seudónimo de Ricardo M. Cellard, joven poeta regiomontano. Sin duda esa descobijada que recibió el poeta local E. G. Cantú, no debió olvidarla nunca. Ahora bien, ¿quién era E. G. Cantú, poeta y que escribía en la prensa de Monterrey en 1884? En la lista de poetas de ese tiempo, no hay muchos Cantú y menos con una G antepuesta y cuyo nombre empiece con E. Si la G significara Garza, tenemos un Emeterio de la Garza que fue catedrático de Colegio Civil y un tiempo fue director del Periódico Oficial del Estado, pero desconocemos su segundo apellido. También puede tratarse del Dr. Rafael Garza Cantú, aunque en este caso su nombre empieza con R, y su hermano Vicente está en la misma situación: su nombre comienza con V. No encontramos otra persona cuyo nombre corresponda con las iniciales E.G. y Cantú, y que escribiera en la prensa local en ese tiempo. No podemos dejar de relacionar este suceso con lo que escribió el Dr. Garza Cantú sobre Cellard en 1910 en Algunos Apuntes Acerca de las Letras y la Cultura… edición facsimilar: “Ricardo era un orador distinguido y regular prosista; pero nunca fue un poeta. �Sus composiciones, hijas de su cultivada inteligencia, muestran que conocía la factura o modis faciendi de la materia; pero carece del sello que dán (sic) la inspiración y el estro” (p.349). Independientemente de identificar al plagiario, el plagio, donde quiera que se dé, ayer u hoy, es vergonzoso, inmoral y punible. El plagio es ofrecer como propio algo que es ajeno. No se vale decir que es frecuente o común. El plagio es una deshonra para el que lo comete y su acción personal mancha a la institución a la que pertenece y por desgracia se da en nuestros días. Es tan grave cometer un plagio, como señalar un escrito como tal sin comprobarlo. La Revista, diario independiente, del 24 de febrero de 1884 donde se publicó el texto que aquí se alude. Fuente: Hemeroteca Digital CABU-UANL. 32 �Reforma Siglo XXI La mediación de la literatura María de la Luz Rodríguez Llanes* ██ Resumen a falta de comprensión lectora es una de las problemáticas con mayor incidencia en las escuelas públicas de nivel básico, medio y superior; sin embargo, es necesario replantearnos esta postura y analizar si es realmente un problema y qué estamos haciendo como docentes para que siga existiendo. El presente artículo propone una forma, aunque no es nueva pero sí poco utilizada, para que se aborde la lectura en todos los niveles educativos: la mediación. Palabras clave: Estrategias, Lectura, Literatura, Mediación, Mediador. Introducción Desde hace décadas, los docentes nos enfrentamos a una problemática persistente: la falta de lectura, la cual desencadena la poca o nula comprensión de los textos escritos por parte de los niños, jóvenes e incluso adultos. Cambian los planes de estudio de educación básica, vienen nuevas reformas educativas y la problemática de la lectura continúa; entonces, ¿qué es lo que pasa?, ¿qué estamos haciendo mal como docentes? En la primera infancia, los niños están ávidos por descubrir cosas, saber más, por eso es que la lectura es una actividad atractiva para ellos, ya que les ofrece nuevas historias y nuevos mundos, pero ¿qué pasa cuando en la educación básica, la lectura se vuelve una asignatura más del currículum, otra tarea qué realizar *Maestría en Lengua y Literatura Españolas, por la ENSE; Lic. en Educación Media Superior. Docente de primaria, secundaria, preparatoria y licenciatura en instituciones públicas y privadas; catedrática en la ENSPMSG en cursos intensivos y modalidad mixta. Coordinadora académica del último año de formación de la Licenciatura en Educación Secundaria y responsable de la Comisión Académica de Titulación. Integrante del CAEF "Docentes Transformadores de la Realidad Educativa". ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-52450412; e-mail: rdzllanes@gmail.com 33 por los niños y jóvenes, que inclusive se convierte en un castigo? ¿Cómo convencemos a un joven o a un adulto que hay que leer, si en su experiencia la lectura tiene que ver con tareas tediosas y aburridas, y con acciones relacionadas a los castigos?, ¿cómo borrar de su memoria el: “lean estas 100 páginas y contesten las preguntas” o “de castigo no sales al descanso y te quedas leyendo en el salón”? Los docentes de lengua, específicamente, y todos en general, tenemos una tarea difícil para acercar a los jóvenes a la lectura; sin embargo, vale la pena intentarlo. Antes de hablar del cómo, es importante hablar del por qué. ¿Por qué hay que leer? En palabras de Pennac (2000): “Hay que leer, hay que leer para vivir, es más, esta necesidad absoluta de leer es lo que nos distingue de la bestia, del bárbaro, del ánima ignorante, del sectario histérico, del dictador triunfante, del materialista bulímico, ¡Hay que leer!” (p. 68). Leer nos va a dar conocimientos, nos va a ayudar a conocer la historia y aprender de ella, reconocer los errores del pasado y no volverlos a cometer, con la lectura seremos mejores estudiantes y profesionistas. La lectura también nos hará distraernos, reírnos, alimentará todos nuestros sentidos. Es fácil pensar que si leer nos trae tantos beneficios lo más probable es que nos resulte algo muy difícil o complicado. Es el miedo inherente del ser humano, si algo es muy bueno, es porque debe ser muy “caro” e “inalcanzable”, así que mejor nos mantenemos alejados de eso porque no lo vamos a poder obtener. Algo similar pasa con la lectura, muchos de nuestros alumnos piensan que es aburrida, difícil, que es caro comprar libros, y es precisamente ese tipo de pensamientos con los que hay que acabar para poder llevar la lectura a todas las aulas y a todos los lugares posibles. Si analizamos la realidad de nuestro país, tenemos que en México, durante el año 2020, solamente el �41.1% de la población alfabeta leyó 1 libro durante el año 2019, mientras que el año anterior fue el 45.9% de la población alfabeta quien leyó 1 libro, este porcentaje a la baja es tendencia desde hace ya unos años, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). 34 �Pero, ¿por qué están dejando de leer los mexicanos? Según el INEGI, el 43.8% es por falta de tiempo, al 27.8% simplemente no le interesa y prefieren realizar otro tipo de actividades, y el 1.3% dice que es por falta de dinero para comprar libros. Un dato importante que también maneja el INEGI es que los lectores de libros en formato digital se incrementaron de un 7.3% a un 12.3%, lo que nos dice que la tecnología va ganando camino en la oferta de textos escritos. El uso de la tecnología para la lectura nos lleva a hablar de tipos de lectores; Medina (2014) establece, entre otros, a dos tipos de lectores: El lector tradicional es aquel que lee libros, lo cual ha permitido consolidar sus competencias lectoras y desarrollar un gusto por la literatura. Además, este individuo puede hacer uso efectivo y eficiente de los nuevos formatos de lectura y las modernas tecnologías aplicadas a este campo, respectivamente. El lector nuevo es considerado más consumidor que lector. Se muestra aficionado a las redes sociales, a la información que se divulga en el ciberespacio, al chateo; pero tiene dificultad para distinguir contenidos y/o comprenderlos, y no se siente muy atraído por los libros. Es precisamente el lector nuevo, el que se decide por consumir textos digitales, en lugar de vivir la experiencia del acercamiento al libro impreso. El mismo autor menciona que esto hace que este tipo de lector profundice menos en sus vivencias lectoras. Sintetizando lo anterior: leer es sumamente importante para nuestro crecimiento y desarrollo académico, profesional y en algunos casos, por no decir que siempre, también en lo emocional. En México, en el año 2020, el INEGI dio a conocer sus resultados sobre los hábitos lectores de los mexicanos, dichos resultados nos arrojan un decremento del número de lectores. Entonces tenemos que la lectura es muy importante, pero cada vez hay menos lectores. ¿Qué tenemos que hacer ante esta situación?, ¿cómo hacer para que haya más lectores y un acercamiento real a la lectura? ¿Cómo se hacen los lectores? Si bien no hay una receta única, podemos hablar de situaciones comunes que he vivido con mis propios estudiantes. La más simple de todas las formas es que la lectura se transmite de generación en generación. Cuando nacemos y crecemos en el interior de una familia que lee, tenemos un gran camino recorrido para convertirnos en lectores. En mi experiencia personal, crecí rodeada de libreros llenos de libros y de actividades familiares que involucraban el leer precisamente esos libros. Sin embargo, aunque sea la forma más fácil de volverte lector, cada vez se vuelve la menos común de todas; las razones son muy diversas, pero predominan la económica, la social y las problemáticas familiares. Otra de las maneras de volverte lector es por medio del contagio, cuando un niño, joven o inclusive adulto, observa a un lector que lee, principalmente que les lee en voz alta, que les comparte lo que sintió al leer, lo que descubrió, lo que comprendió, se vuelve algo común y poco a poco, los no lectores se irán hacia el otro lado del camino, será algo tan cotidiano para ellos, que sin darse cuenta estarán buscando por ellos mismos qué leer, inclusive si no tienen dicho ejemplo en sus casas. Petit (1999) nos menciona que: “Lo que atrae la atención del niño es el interés profundo que sienten los adultos por los libros, su deseo real, su placer real” (p. 147). En ninguno de los dos casos se trata del nivel socioeconómico o cultural de la familia. Hay quienes han crecido en familias donde abundaban libros, pero nunca se leyeron, mientras que hay otros que, aunque no se contó con el recurso económico para adquirir libros o material impreso, siempre existieron actividades relacionadas a la lectura o se visitaban bibliotecas públicas para leer. En aquellos casos en que las familias no aportaron para la formación lectora, siempre existió un maestro, un bibliotecario, un amigo, etc. “[…] si bien la lectura es con frecuencia una cuestión de familias, es también una cuestión de encuentros” (Petit, 1999, p. 150). Ahora bien, los docentes nos encontramos en nuestras aulas a muchos estudiantes que no han tenido a la lectura como una tradición familiar; así que, es aquí donde inicia nuestra ardua tarea de mediadores de la lectura, debemos de convertirnos en ese factor de cambio que contagie a los jóvenes para que se conviertan en lectores; de no hacerlo, continuaremos año tras año como hasta ahora, hablando de que la problemática de nuestras escuelas: la falta de comprensión lectora. 35 �¿Qué es un mediador? ¿Cuál es el papel del mediador? Antes de hablar de lo que podemos hacer como mediadores de la lectura y de la literatura, específicamente, hay que aclarar qué es un mediador. Si nos remitimos a la raíz etimológica de mediar, tenemos que proviene del latín mediare y significa “llegar a la mitad”. La Real Academia Española, define este término como: 1. Dicho de una cosa: Llegar aproximadamente a su mitad. 2. Interceder o rogar por alguien. 3. Actuar entre dos o más partes para ponerlas de acuerdo en un pleito o negocio. 4. Participar o intervenir en algo. 5. Existir o estar entre dos personas o cosas. 6. Dicho de una cosa: Ocurrir entre dos hechos o dos momentos. 7. Dicho del tiempo: Transcurrir entre dos hechos o dos momentos. 8. Hacer que algo llegue más o menos a su mitad. 9. Intervenir en algo. En términos generales podemos decir que el papel principal del mediador es formar lectores; sin embargo, la tarea es un poco más compleja y deben cumplirse ciertas características como: Todas estas definiciones nos dan pie a explicar qué es un mediador de lectura. Podemos definirlos como aquel que se encuentra entre el lector (o futuro lector) y el texto; es el encargado de hacer que estos dos actores (lector y texto) se conozcan e interactúen entre ellos, promoviendo la creación de diversas experiencias enriquecedoras, para que se de esa familiarización con el mundo escrito. Si bien el mediador debe diseñar ciertas experiencias entre los lectores y los textos, éstas deben obedecer a cierta intencionalidad, donde uno de los propósitos sea el aprendizaje del lector; de igual manera, dichas experiencias deben ser trascendentes, entendiéndolo como algo que no solo va a ser de utilidad en el momento, sino que el lector podrá utilizarlo en otros momentos. En palabras de Munita (2014) el mediador de lectura es: • Partir de lo que tiene el mediador; es decir, nadie puede dar lo que no tiene, así que el mediador debe tener un vasto bagaje de lecturas realizadas, conocimiento de tipología textual, movimientos literarios, autores, etc. • Conocer diversas modalidades y estrategias de lectura para poder así diversificar las formas de interactuar con los textos. • Trabajar en conjunto con otros mediadores y con varios lectores, sin olvidar también la importancia del acompañamiento personalizado hacia cada lector. • Antes de la mediación es importante realizar actividades de promoción y de acercamiento a la lectura. • Diferenciar entre motivación, promoción y mediación. Como se puede apreciar, mediar va más allá de darle un libro a una persona para que lo lea, implica que el mediador debe, mínimamente, conocer el texto que se está ofreciendo al lector; así como las características que acabamos de mencionar. […] un actor que, premunido de habilidades y saberes de diversos ámbitos ligados al campo cultural y al trabajo social, interviene intencionalmente con el propósito de construir condiciones favorables para la apropiación cultural y la participación en el mundo de lo escrito por parte de sujetos que no han tenido la posibilidad de disfrutar de esas condiciones (p. 46). Más allá de definir lo que es un mediador de la lectura, debemos enfocarnos en cuáles son sus funciones. 36 La mediación en la formación de lectores. Fuente: internet �Bibliografía ¿Qué podemos hacer para mediar la literatura? Existen diversas estrategias que se pueden utilizar; sin embargo, no olvidemos que las estrategias a utilizar siempre van a depender del material al leer, el propósito de la lectura y sobre todo, del lector. Entre las actividades de mediación que podemos implementar para abordar un texto literario tenemos: Antes de la lectura: INEGI. (2021). Comunicado de prensa núm. 215/21. https://www. inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2021/ EstSociodemo/MOLEC2020_04.pdf Medina, R. (2014). A leer se aprende leyendo. Instituto Autónomo Centro Nacional del Libro. Munita, F. (2014). El mediador escolar de lectura literaria. Universidad Autónoma de Barcelona. Pennac, D. (2000). Como una novela. SEP/ Norma. • Formular predicciones. • Activar los conocimientos previos relativos al tema. • Conocer vocabulario. Petit, M. (1999). Nuevos acercamientos a los jóvenes y la lectura. SEP. Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. https://dle.rae.es/mediar Durante la lectura: • Utilizar diversas modalidades de lectura; tales como, audición de lectura, lectura en voz alta, lectura compartida, lectura comentada, lectura en parejas, lectura independiente o individual. Después de la lectura: • Comprensión global y específica de fragmentos o del tema del texto. • Recapitulación. • Formulación de opiniones. • Expresión de experiencias y emociones personales. • Aplicación de las ideas leídas en la vida cotidiana. • Construcción de textos. (Medina, 2014). 37 �Reforma Siglo XXI La conciliación en la Ley Federal del Trabajo Erasmo Castillo Reyna* ██ Introducción. Antecedentes de la Ley Federal del Trabajo en México finales del siglo XIX y principios del XX, la situación política, económica y social que se vivía en México era bastante difícil, abundaban los asaltos en los caminos, provocando violencia e inseguridad. De igual manera, las enormes desigualdades de las clases sociales, se reflejaba en que pocos tenían mucho y las grandes mayorías no poseían casi nada. La población más numerosa en esa época, radicaba en los campos o áreas rurales y las clases altas poseían grandes extensiones de tierras, los latifundistas eran dueños de haciendas y pueblos enteros; por lo tanto, existía una excesiva sobreexplotación de la clase trabajadora, que no contaba con los derechos laborales más elementales. En aquel tiempo, no existía una jornada laboral, con horas de entrada y salida, el horario destinado al trabajo por lo regular era desde que el sol salía, hasta que se ocultaba; se trabajaban turnos de 14 a 16 horas diarias. Las parcelas y las minas eran los lugares donde se concentraba la mayor parte de los trabajadores mexicanos. Además, los trabajadores no contaban con vacaciones, días de descanso y otras prestaciones. En los planes revolucionarios, tanto en el Plan de San Luis, como en el Plan de Ayala, la reivindicación de tierras es la demanda primordial, es decir, remarca la exigencia porque es la proclama social más significativa, es el reclamo generalizado de un pueblo empobrecido y marginado, sin embargo, toda esta explotación y desigualdad que se vivió en esta época, conocida en la historia de México como el porfiriato (1877 – 1911), * Maestro de Tiempo Completo de la Preparatoria 25 “Dr. Eduardo Aguirre Pequeño”. Coordinador de la Preparatoria 25 Unidad Salinas Victoria. Facilitador de Mecanismos Alternativos para el ejercicio de la Mediación y la Conciliación en el Estado de Nuevo León. Certificación FMANL – 655. Correo: erasmo_castillo@hotmail.com periodo en el que existía el peón acasillado, que apenas sobrevive, sumido en deudas impagables y heredadas de padres a hijos en las tiendas de raya de las haciendas porfirianas. En ambos planes se enfoca la demanda de la tierra, lema central invocado por Zapata: “Tierra y Libertad”. Madero, por su parte, en su retórica revolucionaria, invitó al pueblo a la lucha por una defensa democrático – política, cuyo estandarte principal de su movimiento fue “Sufragio Efectivo no Reelección”. Como puede comprenderse, las demandas abordadas en dichos planes son muy importantes y sentidas, sin duda; no obstante, considero que se deja de lado la explotación que vivían los obreros y la falta de normatividad en las relaciones obrero-patronales del México urbano de aquella época. Las demandas cubrían las necesidades de la población mayoritaria en aquel momento, por lo tanto, con el advenimiento del movimiento revolucionario, era imperativo la reivindicación para este sector urbano popular, que venía en ascenso y sentía la opresión con jornadas extenuantes e inhumanas del trabajo en las minas y en las fábricas de las nacientes ciudades. En este sector de trabajadores, quiénes juegan un papel muy sobresaliente e importante en su defensa, son los luchadores sociales anarquistas, encabezados por los hermanos Enrique, Jesús y Ricardo Flores Magón, “sus seguidores y allegados tendieron a otorgar la función de vanguardia al movimiento obrero” (Garciadiego, 2010, p. 27); quienes a través de su periódico Regeneración, difundieron sus ideas libertarias y éstas fueron el caldo de cultivo, que sirvió como crisol para que se iniciara la lucha social de nuestro país y elevar la exigencia de los derechos de los trabajadores (Kaye, 1975, p. 41). La pretensión para reglamentar la jornada laboral de 8 horas y un salario mínimo, se debe a ellos. El Partido Liberal influyó notoriamente en los movimientos huelguísticos, tanto de Cananea en Sonora, en junio de 1906, así como de Río Blanco en Veracruz del año siguiente, huelgas que significaron 38 �todo un símbolo, por la lucha que dieron los obreros y la forma en que fueron brutalmente reprimidos por el régimen porfirista. Los trabajadores exigían estos incipientes derechos laborales: 1) igualdad de salarios con los trabajadores extranjeros y 2) una jornada justa de 8 horas. La represión injusta que recibió el movimiento obrero, vino a fortalecer el gran descontento que existía hacia el gobierno dictatorial y precipitó con más fuerza las condiciones para el estallido de la Revolución mexicana de 1910 – 1917. Constitucional referente al derecho del trabajo. El contexto internacional también influyó significativamente en todos los acontecimientos pre y posrevolucionarios, pues finalmente las ideas difundidas en estos movimientos consolidaron los derechos de los trabajadores en México; las luchas obreras en Europa, encabezadas por la liga de los trabajadores comunistas, la organización de la primera y segunda internacional de los trabajadores, el movimiento de la Comuna de París, entre otras muchas más (De Buen Lozano, 1997). En el Plan de Guadalupe promulgado por Venustiano Carranza el 26 de marzo de 1913, de igual manera se había dejado de lado esta demanda, sin embargo, con los agregados que se hicieron en las adiciones al Plan de Guadalupe del 12 de diciembre de 1914 en Veracruz, se subsana lo anterior y en su artículo segundo incluye los derechos laborales. “Se daría una legislación para favorecer la condición del obrero y del campesino” (Quirarte, 1982, p. 288). Con estos agregados se cubrió una demanda justa de un pueblo oprimido, que engrosó las filas de obreros en los nacientes centros urbanos de las primeras ciudades industriales en México. Un antecedente importante en la organización del movimiento obrero fue la fundación de la Casa del Obrero Mundial en 1912 (INAH, 2010), un organismo con fuerte arraigo anarquista y que finalmente, después de su alianza con Carranza, fue perseguido y reprimido por él, en el entendido que tal unión no podía existir por sus proyectos tan diferentes, no obstante, sus demandas representaron a este gran sector de la población de nuestro país. La Constitución política fue promulgada el 5 de febrero de 1917 y en ella se logró incluir los derechos sociales a la educación, la propiedad y al trabajo, ante los avances obtenidos por la inclusión de las garantías sociales. Así, la constitución mexicana se convirtió en un referente a nivel mundial. Otras leyes encaminadas u orientadas a la protección de obreros es la promulgada por el gobernador del Estado de México, José Vicente Villada, llamada Ley de Accidentes de Trabajo, expedida el 30 de abril de 1904 y una más que vino a fortalecer este repunte, fue promulgada por Bernardo Reyes, en noviembre de 1906, documentos que fueron abriendo el camino y creando las condiciones para la llegada de la redacción del Artículo 123 Las luchas obreras fueron esenciales para la legislación de los derechos laborales. Fuente: INEHRM. La incorporación de los MASC (la conciliación) A partir del año 2008 con la reforma constitucional del artículo 17, se abrió todo un paradigma en la impartición de justicia en México al incluir la facultad de creación de Leyes de Métodos Alternos de Solución de Controversias. ¿Qué son los MASC? Son procedimientos que garantizan una impartición de justicia pronta, flexible, imparcial, neutral y voluntaria, apoyados por un tercero, previamente capacitado para llevar a cabo la exploración y gestión de la controversia, entre ellos están, la mediación, la conciliación, la negociación y el arbitraje en sus diferentes áreas. En los últimos años, estos 39 �procedimientos llamados alternativos, cada día son más conocidos, su difusión y práctica demuestran su eficiencia y mejoran las relaciones en las escuelas, familias y sociedad en general. En este artículo se menciona la inclusión de la conciliación en el derecho laboral, lo que representa un gran cambio en la manera de resolver los conflictos en esta materia. La reforma constitucional al artículo 123, fracción XX del año 2017, dice que: La resolución de las diferencias o los conflictos entre trabajadores y patrones estará a cargo de los tribunales laborales del Poder Judicial de la Federación o de las entidades federativas, cuyos integrantes serán designados atendiendo a lo dispuesto en los artículos 94, 97, 116 fracción III, y 122 Apartado A, fracción IV de esta Constitución, según corresponda, y deberán contar con capacidad y experiencia en materia laboral. Se incorpora como obligatoria la figura de la conciliación en los conflictos laborales: “Antes de acudir a los tribunales laborales, los trabajadores y patrones deberán asistir a la instancia conciliatoria correspondiente”. Con esta reforma desaparecen los órganos de impartición de justicia laboral, que venían funcionando desde el siglo pasado en nuestro país: las Juntas Federales y Locales de Conciliación y Arbitraje. Ahora se establecen los Tribunales Laborales del Poder Judicial de la Federación y los Centros de Conciliación Federal y Registro Laboral. Al incluir a la conciliación como obligatoria, se afianza una nueva forma de abordar los conflictos laborales, desde el discurso de apertura y toda la exploración del conflicto, con las técnicas y herramientas adecuadas: escucha activa, parafraseo, empatía y otras más. Quien desarrolle las funciones de conciliador laboral, tiene que estar capacitado en el manejo y en el trato hacia las partes, con un enfoque más humano y además observar los principios de conciliación señalados en el 684 H, apartado II de la LFT: “imparcialidad, neutralidad, flexibilidad, legalidad, equidad, buena fe, información, honestidad, y confidencialidad”. A partir de esta reforma se abre un campo de acción muy significativo e importante, y en la medida que se pongan en práctica estos principios y la honestidad, así como la ética propia del conciliador, con toda seguridad tendremos una evolución muy positiva del derecho laboral en México. En la Ley Federal del Trabajo en su artículo 684 A y 684 B, se enuncia el procedimiento para llevar a cabo la conciliación laboral. Conclusiones finales La reforma constitucional en materia laboral que se menciona en este artículo, modifica en gran medida la forma en cómo se venían resolviendo los conflictos laborales en nuestro país, con una estructura que se creó desde la primera Ley Federal del Trabajo en 1931, que son las juntas de conciliación. Por lo tanto, con estas modificaciones la práctica jurídica se ve trastocada, es decir, se termina la representatividad obrero patronal y se crea toda una nueva estructura donde la conciliación laboral como obligatoria juega un rol muy sobresaliente en la resolución de los conflictos individuales y colectivos, dado que también serán ventilados a través de este procedimiento conciliatorio. Considero un gran avance estas modificaciones al derecho laboral porque, por un lado, se exige que los conciliadores reúnan una serie de requisitos: Importancia de las MASC en la solución de problemas laborales. Fuente: Justicia Cívica. 40 Artículo 684-M.- El procedimiento de selección de los conciliadores deberá garantizar que los aspirantes cuenten con las destrezas, habilidades y competencias siguientes: a) Conocimientos generales de derecho y específicos en materia laboral; b) Análisis y resolución de controversias; c) Gestión �del conflicto; y d) Aptitudes en la función conciliatoria. Con toda seguridad la impartición de justicia en México en materia laboral, marca un buen precedente al incorporar a la conciliación como un método para resolver dichas controversias y utilizar el diálogo frente a frente, auxiliados desde luego por un experto que puede proponer soluciones justas y discutirlas entre ambas partes. El Centro de Conciliación Laboral para el Estado de Nuevo León entrará en funciones en mayo de 2022. Auguro muy positivos estos cambios en la mediada en que las controversias serán gestionadas y dirigidas por un conciliador, que estará capacitado en el ejercicio de estos procedimientos, que cada día dejan de ser alternos y se convierten en la primera opción, como en el derecho laboral, y que se busque la mejor opción para ambas partes a través de un acuerdo que genere paz, tranquilidad y armonía para todos los implicados, utilizando sencillamente el diálogo franco y de frente. Bibliografía Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Diario Oficial de la Federación, 28 de mayo de 2021. http://www. diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf_mov/Constitucion_ Politica.pdf Garciadiego, J. (2010). La Revolución Mexicana. Crónicas, documentos, planes y testimonios. UNAM. Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. Ley Federal del Trabajo. Diario Oficial de la Federación, 12 de junio de 2015. https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/ file/156203/1044_Ley_Federal_del_Trabajo.pdf Quirarte, M. (1982). Visión panorámica de la historia de México. Porrúa. Kaye, D. J. (1975). Los riesgos de trabajo en la Ley del Seguro Social. Jurídica. Anuario del Departamento de Derecho de la Universidad Iberoamericana (7), 413-438. http:// historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/jurid/cont/7/ pr/pr13.pdf De Buen Lozano, N. (1997). El nacimiento del derecho del trabajo. En Instituciones de derecho del trabajo y de la seguridad social (pp. 27-46). UNAM. https://archivos.juridicas.unam. mx/www/bjv/libros/1/139/5.pdf INAH. (2010, 22 de junio). La Casa del Obrero Mundial. INAH Boletines. https://www.inah.gob.mx/boletines/1694-lacasa-del-obrero-mundial 41 �Reforma Siglo XXI [Miércoles 17 de agosto de 2011] Quinto capítulo de la novela inédita Arroyo Seco J.R.M. Ávila* ██ asas la noche vagando, evadiendo el bulto ante cualquier atisbo de peligro: una sirena, las torretas rojiazules de una patrulla, disparos lejanos pero interminables, una persona acercándose en sentido contrario. Te encubres tras matorrales, postes, árboles y paredes a medida que avanzas. Pero das un salto irreal ante los arteros ladridos de un perro que aguardaba tu paso frente a las rejas que lo mantienen cautivo. Te detienes hasta recuperarte y sigues caminando. Ves en tu reloj las dos de la mañana. Los guardias del Tec te miran con recelo y cambias de acera, pasas a un lado del Estadio en que todavía juegan los Rayados, pero te sientes tan desprotegido que prefieres correr, llegar hasta el Auditorio, tomar hacia la derecha, por esta avenida que no conoces y por la que caminas apenas unos metros para tomar Junco de la Vega, cuyo nombre lees en una lámina. Esta calle parece propicia para pasar desapercibido. Ves a tu izquierda canchas deportivas y, a tu derecha, lavanderías, cafés, negocios que venden comidas, cerrado todo, con excepción de un Oxxo y un 7-eleven. No te atreves siquiera a asomarte. Vienes tan sudado, tan cansado, que seguro te confundirían con un pordiosero o con alguien que lleva malas intenciones. Ojalá fueras invisible para dormitar en algún refugio en que nadie pretenda asaltarte, golpearte, o cualquier cosa que a la ciudad se le ocurra. Sin perder de vista el Cerro de la Silla, ves a lo lejos un puente que pasa sobre un río o un arroyo. No lo distingues todavía. Caminas de prisa, obligándote a guardar la calma y la compostura, a no correr. Cuando encuentras un cauce encementado y un hilito de agua recorriéndolo, piensas en lo insólito de que por estos rumbos no haya caído gota alguna de lluvia. *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx Cruzas el puente y tuerces hacia la izquierda. Caminas pegado a la malla que bordea al arroyo. Te detienes a respirar tranquilo. Cierras los ojos y no sabes cuánto tiempo los mantienes así. De repente te sorprende un corto sirenazo y te escondes entre hierbas y matorrales, tratando de que su movimiento no te delate. A lo lejos se escuchan detonaciones a granel, pero eso es algo que no preocupa a los guardianes de la ley. Mientras más lejos del peligro, mejor. Desde la patrulla, una luz intensa apunta hacia donde estás. Pasa y repasa el lugar para cerciorarse de que no se le escape detalle alguno. Por fortuna, las hierbas y los matorrales parecen haber crecido con la finalidad de encubrirte. La luz se apaga, la patrulla continúa su recorrido lento y vuelves a respirar sin temor. Reanudas la caminata y ya no te detienes. Apresuras el paso en la oscuridad. Al menos cinco luminarias tienen apagados los focos. Hay un tramo pegado a la malla y bajas al pavimento. Llegas a otro puente y encuentras el nombre de la calle Mallorca por la que has bordeado el cauce. Percibes al oriente rumores de tráfico lejano del que alcanzas a ver luces vagas. Es una avenida. Debe ser, puede ser, tal vez sea… no alcanzas a recordar el nombre, pero sabes cuál es. La luna sale de las nubes, notas delineado el Cerro de la Silla y a tu memoria llega el nombre de la avenida: Revolución. Te alejas del cauce. Pasas a la derecha de dos escuelas. Lees en otra lámina Boulevard Primavera. Buscas algún escondite, por aquello de requerir un refugio si acaso regresa la patrulla. Si sucede, no se te ocurre más que llegar a las calles que topan con la avenida y correr a esconderte en alguna de ellas. Lo único que no deseas es alejarte del cauce y, para tu fortuna, reaparece pasando apenas las escuelas, igual de hondo, de ancho y de vacío. La acera se angosta a medida que te acercas a Revolución, pero 42 �te mantiene al lado del cauce. El tráfico es denso pese a lo avanzado de la madrugada. De repente aparece una rampa y, como en un chispazo, recuerdas algo que dijo uno de los policías. ¿Qué fue? ¿Qué dijo de un arroyo seco? No fue uno de los policías que te custodiaban. Fue el conductor poco antes de que te escabulleras de la patrulla, parece que lo escucharas en este momento: “Cerca de aquí, en Arroyo Seco, hay una rampa por la que puedo entrar con la patrulla porque pavimentaron con concreto para que el agua se canalizara en tiempo de lluvias, pero ya adentro se llega a un lugar en que no está…”. Fue todo lo que escuchaste. Después se alejaron, pero ya no entendiste lo que decían porque aprovechaste para escapar. ¿Qué quiso decir con aquello de que se llega a un lugar que ya no está…? ¿No está qué? Es cierto: por aquí cabe una patrulla sin dificultad. Y bajas sin pensarlo, sin temor a mojarte en el hilo de agua que apenas ha crecido desde que bordeas el cauce, con la esperanza de encontrar sentido a lo que le oíste decir: “ya adentro se llega a un lugar en que no está…”. Caminas por el cemento, bajo la luz de la luna. Volteas hacia atrás y no ves movimiento alguno. Llegas a la sombra de la avenida Revolución y te detienes antes de entrar en ella. Temes que de pronto salga algo o alguien y te ataque. Piensas en maleantes, bichos, perros, gatos, serpientes, osos, murciélagos. Pero es la imaginación tu propia enemiga. Te das cuenta y tratas de tranquilizarte. Entonces avanzas decidido y en menos de lo que te detuviste a pensarlo antes, cruzas la avenida por abajo. Dejas atrás la sombra, aunque el miedo aún te sacude. Sigues caminando por el plan del Arroyo hasta que escuchas una caída de agua y te encuentras con matorrales enormes, basura diseminada por doquier y un enorme charco alimentado por el tenue hilo de agua que viene por el cauce. Esto es lo que quiso decir el conductor. Se llega a un lugar en que el Arroyo Seco ya no está pavimentado. Entonces aquí ha sido en donde han venido a tirar… no alcanzas a pensar más, porque un hedor a perro muerto te saca de tus conjeturas. No, no es un olor a perro muerto, sino un hedor a cadáver humano. Es aquí donde han arrojado a la mujer. Te tapas la nariz con las manos, pero es inútil, el hedor te invade. No sólo está en el charco en que desemboca el Arroyo Seco, se te aloja en la nariz, en los pulmones y en el estómago. No puedes evitar la náusea ni el vómito inmediato. No sabes cuánto tiempo permaneces arqueado, casi arrojando tus vísceras, pero apenas te repones regresas apresurado y atraviesas la sombra de la avenida sin temor. Sales a todo correr, como si temieras la aparición de la muerta, no del cadáver, sino de su fantasma, recriminándote no haber hecho nada por salvarla, porque no la ultrajaran, porque no la asesinaran. Caminas sin rumbo, evitando avenidas, escondiéndote de todos, hasta de ti y de tus propias recriminaciones. El sueño se ha ido, aunque no el cansancio, pero, aun así, no dejas de caminar. Y ahora, a punto de amanecer, el hambre te atosiga. La náusea da paso ahora a un hambre desesperada. No sabes si tienes más sueño o más hambre y el miedo a encontrarte con los policías pasa a último término. Buscas por doquier hasta que das por fin con un oxxo abierto. Compras frituras, panecillos, refrescos y te sientas a comer en un rincón oscuro, tras una camioneta estacionada en esta avenida que es… volteas a ver la señalización y lees Eloy Cavazos. Te das cuenta de que estás a menos de diez cuadras de tu casa. No traes celular, pero no llamarías desde él al número de seguridad estatal. Por eso marcas desde el teléfono público. No das tu nombre. Les dices dónde encontrar el cadáver de la mujer. Arroyo Seco, pasando Revolución donde acaba la canalización. No insisten sobre tu nombre. Se enfocan en el lugar y en lo que van a encontrar. Quisieras advertirles del hedor de la muerta, pero te parece tonto, cosa de niños, y cuelgas. No lo piensas más, pase lo que pase, hoy dormirás en casa. *** Casi al amanecer, bajo el amparo de tu casa, a la que has llegado como ladrón, por la barda de atrás, te metes a la regadera y te bañas largamente, te enjabonas y te enjuagas una y otra vez para desprender de ti los malos olores de este mundo, la pudrición que no deja de atosigarte. A punto de terminar, revive en tu nariz el hedor de la mujer, su 43 �muerte misma, que se adentra en tus poros y vuelves a la regadera. No das por terminado el baño hasta que sientes que la piel de tus pies y de tus manos se arruga por tanta agua, como cuando niño te llevaban a la alberca y no te hacía salir de ella más que el hambre que te atenazaba y comías a destajo, y tu mamá decía que no tenías llenadera. Y una vez saciada el hambre te contemplabas los pies y las manos de anciano pasado por agua, fastidiado a más no poder mientras se cumplían las dos horas de rigor después de la comida hasta que volvías a meterte a la alberca. Así, como entonces, tienes las palmas de tus manos y las plantas de tus pies. Apenas alcanzas a secarte y ni siquiera piensas en ropa. Te tiendes con alivio a lo largo de la cama. Enciendes el televisor y encuentras noticieros locales por doquier. Lo mismo de siempre, lo normal de estos tiempos: nota roja relacionada con el narco y sus contrarios que se supone son todos los elementos de las fuerzas del orden. Orden contra desorden, caos contra cosmos, el bien contra el mal, que a veces se intercambian, según quién cuente la historia. Y, por supuesto, los distractores de siempre: deportes, farándula, trivialidades, moda. Sobre todo, fútbol que, como diría un futbolista con cerebro, es lo más importante entre las cosas menos importantes. Cambias de canal tan rápido, que tienes que regresarte a un noticiero en el que te sale al encuentro la frase: “En Arroyo Seco se ha encontrado…”. Regresas a ese canal a tiempo de escuchar: “La mujer, de la que se desconoce el nombre, y cuyo cadáver estaba devorado, al parecer, por aves carroñeras, fue encontrado en la parte no canalizada del Arroyo Seco. Trascendió que el cadáver fue localizado gracias a una llamada anónima y los forenses aseguran que no hay manera de saber cómo murió”. Apenas acabas de escuchar la noticia, caes rendido por el sopor. De nada sabes ya, te desprendes del mundo. Los sueños tardan, pero, como es normal en ti, llegan. Es la voz de la muerta que se lamenta: “Y pensar que en un tiempo creí que podrían detenerse las muertes de otras mujeres. Ni siquiera fui capaz de salvarme a mí misma, de prevenir mi muerte. Y ahora que no tengo labios ni lengua, ¿cómo advertir a otras de los peligros que les acechan cada noche?, ¿cómo encontrarlas sin mis ojos, sin mis oídos?, ¿cómo no equivocarme para no prevenir al asesino en lugar de a ellas? A ciegas y a sordas tropiezo con la noche, con el viento, con la muerte que se atreve a detenerme para que no prevenga ninguna otra”. La mujer calla, toda ella es oscuridad. La voz de uno de los policías, no sabes cuál, dice con sorna: “Ni que fuera para tanto. ¿Cuánto puede valer la vida de una mujer? Dicen que nos tocan siete. Denme mis siete y todo en paz”. Los otros risotean, se burlan, se jactan de sus villanías, de su impunidad. “Ahora sí, a ver quién viene a acusarnos de violación y muerte, a ver quién se atreve sin pruebas”. Ante sus palabras, retrocedes, pisas algo que cruje y los cuatro policías voltean a verte y se acercan a donde estás, con la espalda pegada a una pared que quisieras traspasar pero que se te opone con dureza, empujándote hacia ellos. Entonces la muerta se interpone como escudo en contra de ellos: “Encontraron mi cuerpo, pero no me encontraron a mí. Aparecerá mi noticia en periódicos, en televisión, en radio. Muchos escribirán de mí, pero nadie se condolerá. Lo que en realidad quieren es vender anuncios, elevar la audiencia. Describirán mi muerte y nada sabrán de mi vida. Dirán que todo me pasó por puta. No me importa. Pero nada intenten contra él, o se las verán conmigo. No soy de otro mundo todavía. No me iré mientras ustedes no paguen”. Ellos y tú se quedan tensos, paralizados ante la terrible voz de la aparecida. Recuerdas cómo se quedó cuando la viste muerta. Con los ojos abiertos, sin creer su propia muerte. Los policías te amagan pistola en mano, pero ella, con el espanto de su voz y de su figura que ahora resplandece más blanca que lo blanco, los hace huir despavoridos, lejos de tu sueño. El silencio aguarda a que los policías desaparezcan de tu sueño. Y entonces, la muerta, triste, se te queda mirando e interpretas su mirada como si esperase una confesión. Quisieras pedir perdón por haberla deseado como un animal, casi al nivel de los otros, por haber estado a punto de violarla también. Te remuerde ese recuerdo. Estás a punto de hablar y se te adelanta: “Pero no lo hiciste”, dice. Callan largo, hasta que ella vuelve a hablar: “Muerta. Así estoy ahora. Cómo recuerdo lo que tanto dicen los sacerdotes en misas de cuerpo presente: 44 �La muerte llega con las sandalias en las manos, con los pies desnudos, como ladrón que no perdona ni a su propia madre. Y así llegó, ni siquiera me di cuenta con tanto dolor, con tanta rabia”. Sabes de qué habla. Aunque no hayas muerto, sabes ahora que la muerte llega y sopesa los restos, desliza su mano descarnada sobre los huesos de las piernas, recorre los huesos curvos del pecho y da su veredicto. Sin misericordia valora la vida que te resta. Y en cuanto estás a punto, adiós. La muerta te mira, detenidas sus cuencas en tus ojos, tal vez pensando con paciencia lo que te ha de decir. Mira a lo profundo de tu sueño y vuelve a mirarte sin ojos: “Muerta. Eso soy, así estoy. La muerte no es complicada. Lo más difícil fue soportar mi hedor a muerta, una peste que, aún sin nariz ni olfato, no me dejaba en paz. Gracias por librarme de eso”. Ella empieza a envejecer, se llena de arrugas en una piel que se va ajando, y se vuelve capas que se deshojan ante una brisa de viento como hojas de un libro sin costuras ni pegamento que vuelan hasta dejar los huesos desnudos. Los huesos se visten de células, tejidos, órganos, músculos, y la piel reaparece, renovada, hasta dejar resplandeciendo de desnudez su cuerpo. “Por fin voy a descansar.”, dice sin preocuparse de su desnudez. “Desde que me sentí muerta y mi cuerpo empezó a pudrirse despidiendo hedores, quise darme la vuelta y alejarme porque no toleraba el asco. Pero no pude escapar de mi cadáver, no supe cómo alejarme de lo podrido en que me convertía. Tuviste que llegar, soportar el asco, decir dónde podían encontrarme, para que yo esté así, en paz, con mi cuerpo limpio. Lo peor fue la manera en que morí, porque no lo merecía, porque ninguna mujer merece morir así. Ni aquí ni en cualquier otro lugar”. Te quedas callado. ¿Qué podrías decirle? Prefieres esperar a que termine, a que se desahogue. “La muerte cuelga ya de mis párpados. Ojalá pudiera morir un rato y despertar sin memoria y empezar a vivir, sin recordar que estuve muerta. Yo no hubiera querido morir a manos de esas bestias, pero así morí. Ahora sé que, gracias a ti, tengo la oportunidad de una muerte hermosa, así, con mi cuerpo reencarnado para morir. Es todo lo que pido. Quiero esta segunda muerte y aquí me planto. No quiero comprobar si puedo tener una tercera”. Y en seguida, sin agregar palabra, la mujer desnuda se difumina, desaparece poco a poco de tu sueño, y te deja dormir en paz, lejos de los sueños, lejos de las pesadillas. 45 �Reforma Siglo XXI Competencia emocional y aprendizaje virtual Linda Angélica Osorio Castillo* ██ a condición sanitaria mundial que estamos viviendo actualmente nos obliga a repensar la función de los sistemas educativos. Desde hace un buen tiempo se venía hablando del cada vez más frecuente uso de la tecnología en los procesos de enseñanza–aprendizaje y se veía como un proyecto a corto plazo el Modelo Híbrido; hacía ahí se estaban enfocando los esfuerzos de capacitación y equipamiento de los modelos educativos y de las instituciones educativas, para poder dar atención a los cambios disruptivos que ha generado el uso de la tecnología. Sin embargo, a causa de un pequeño virus que ha causado un mal tan grande, los planes a corto plazo debieron acelerarse y ponerse en marcha de forma inmediata, para poder concluir los ciclos escolares que estaban en operación en el Sistema Educativo Mexicano. Este hecho causó mucha inquietud por parte de docentes y estudiantes, en vista de que se tenían que utilizar recursos tecnológicos para impartir conocimientos que estábamos acostumbrados a hacerlo de forma presencial. Se fue mutando de una enseñanza presencial a una no presencial, para la cual una gran parte del personal docente no estaba preparado con la competencia digital necesaria y, por otra parte, los estudiantes estaban acostumbrados a la interacción en el aula, que les permitía aclarar dudas de una forma más simple, preguntándoles personalmente a sus docentes y asumiendo un rol hasta cierto punto pasivo. Con este cambio disruptivo y obligado, el estudiante de pronto debe acoger un rol más activo, potenciando sus capacidades autónomas, es decir, debe estudiar por su cuenta, buscar información relacionada con los contenidos utilizando diferentes canales de comunicación, etcétera. De esta pequeña reflexión, podemos observar que incluso los vocablos utilizados en los modelos educativos emergentes, también son nuevos y desconocidos incluso para docentes y estudiantes. Para empezar, mencionaremos que el Modelo Híbrido es la respuesta a la nueva realidad educativa mundial, y del cual es necesario conocer por lo menos sus generalidades para saber cuál será nuestra posición como docentes, pero también como estudiantes, ya que por nuestra profesión y, sobre todo, por nuestra vocación, debemos estar actualizándonos acerca de la alternancia de dinámicas de enseñanza-aprendizaje para la educación remota e híbrida. La Preparatoria 3 equipó aulas para el nuevo Modelo Híbrido. *Doctora en Educación por el Instituto Universitario de Sistemas Administrativos de Monterrey (IUSAM). Egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán de la carrera de Ingeniería Civil. Estudió la Maestría de las Ciencias con especialidad en Matemáticas por la UANL. Se desempeñó como docente de matemáticas, coordinadora administrativa y subdirectora del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3, y de 2014 a 2020 fue directora de esta dependencia. 46 �estudiantes como maestros, somos, a fin de cuentas, seres humanos, personas que tenemos emociones, las cuales impactan en nuestro actuar día a día y la forma en que nos relacionamos con los demás , pero también afecta la forma en que aprendemos. El Modelo Híbrido fue implementado en la Preparatoria 3 desde octubre de este año. El Modelo Híbrido “es un formato en el que se combinan, por un lado, un ambiente de aprendizaje sincrónico, con encuentros cara a cara entre profesor y estudiante, mismos que pueden ser dentro de un mismo espacio físico, presenciales o de manera remota, mediado por la tecnología; y por otro lado un ambiente asíncrono con ciertos contenidos, recursos didácticos en línea, previamente diseñados y sobre el cual el estudiante tiene cierto grado de control de su tiempo, ritmo de aprendizaje”. Como principales características del Modelo Híbrido, podemos mencionar: • Está centrado en el estudiante. • Es personalizado • Combina la presencialidad y la educación en línea. Independientemente de la tecnología, el uso de plataformas y de nuevos vocablos utilizados en los nuevos modelos educativos, hay algo que no cambia, y nunca cambiará: Estamos trabajando con personas y para otras personas. Como personas en la actualidad estamos sometidos a muchos desafíos colectivos como sociedad. Y también es bueno considerar que la educación no está divorciada de la realidad socioeconómica que la rodea y todos los cambios sociales, políticos, económicos y aún sanitarios, como el caso de esta pandemia que nos ha llevado a un confinamiento forzado; todo esto afecta a la educación, por cuanto afecta a las personas y recordemos que tanto Sabemos que vivimos en un contexto moderno y que la modernización está creando un mundo cada vez más heterogéneo y permanentemente más comunicado en el que también hay continuamente más soledad. Para comprender esta soledad de continuo más interconectada y para actuar en ella, las personas precisan tener dominio de las tecnologías de la comunicación, permanentemente más versátiles para comprender la gran cantidad de información totalmente disponible. Podemos decir que las personas tienen en todo momento mayor dificultad para alcanzar sus metas y demandan un mayor dominio de destrezas sociales y emocionales para ser exitosas. Pero retomando el tema del Modelo Híbrido, nos damos cuenta que su primera característica es que está centrado en el estudiante y esto no debe sorprendernos, porque estamos hablando de un modelo que sirve para lograr un aprendizaje, pero con el uso de tecnología, entonces, estamos de acuerdo que sigue siendo un modelo de enseñanzaaprendizaje, donde un individuo enseña y el otro aprende, y que se centra en el que aprende. Sin embargo, cuando estamos enseñando, a pesar de interactuar de manera personal con el estudiante, al ser de manera remota, muchas veces no se pueden percibir sus emociones y su falta de motivación para aprender; de ahí la necesidad de fortalecer las habilidades socioemocionales que ayuden a desarrollar destrezas que le permitan conocerse a sí mismo para automotivarse , autorregularse y concertar su progreso personal. ¿Por qué son tan importantes las emociones en los procesos de enseñanza-aprendizaje actualmente? Considero que por el hecho de que la emociones consolidan las relaciones que se viven en los procesos de enseñanza-aprendizaje y preparan al estudiante para una mejor actuación en los entornos virtuales a los que está sometido, y desde luego también al docente, quien debe también desarrollar habilidades sociales conversacionales asertivas para lograr mejor comunicación. 47 �Los estudiantes de educación en línea suelen experimentar: FRUSTRACIÓN: Puede estar relacionada con la tecnología, dificultades para entender la interfaz, los sistemas, el acceso o la navegación o la falta de experiencia previa. Los estudiantes también reportan frustración con aspectos administrativos, como instrucciones no claras, deficiente estructura del curso y poca relevancia de la información. También cuando no reciben retroalimentación de parte del tutor y se sienten aislados o desconectados. ANSIEDAD: Una fuente importante de ansiedad en los cursos en línea es la falta de experiencia con la tecnología. La sensación de falta de control con el sistema, la necesidad de comunicación y participación constante, los horarios, fechas límite y tiempo para trabajar. Contar con la infraestructura tecnológica es esencial para el Modelo Híbrido. Como podemos advertir, en el Modelo Híbrido se requiere para aprender, además de habilidades cognitivas, el desarrollo de la inteligencia emocional, entendiéndose ésta, como: “la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y, por último –no por ello, menos importante–, la capacidad de empatizar y confiar en los demás” (Goleman, 1996). Primero definamos emoción como un estado afectivo consciente en el cual se experimenta algo placentero o displacentero. Históricamente las emociones eran consideradas como una debilidad, y solo se le daba importancia a la parte racional. La neurociencia nos ha ayudado a comprender la estrecha relación entre las emociones y la enseñanza-aprendizaje. Toda la información que entra a través de nuestros sentidos primero es procesada emocionalmente y luego racionalmente. VERGÜENZA: El estudiante puede sentirse incompetente o ponerse en evidencia ante otros en tareas que no logra completar. También existe la vergüenza asociada a exponer el trabajo a la crítica o valoración de personas desconocidas. Cuando una persona se siente avergonzada su disposición para aprender disminuye notablemente. ENTUSIASMO: Generalmente el entusiasmo asociado a la experiencia de aprendizaje virtual se asocia a la emoción de experimentar una nueva forma de aprender, al entusiasmo por el contenido del curso, el uso de nuevas tecnologías y la posibilidad de conectarse con otros profesionales. Desde luego que cuando experimentan emociones negativas, el rendimiento académico se reduce considerablemente; de ahí deriva la necesidad de educar las emociones. El hablar de la educación emocional, emociones, habilidades socioemocionales, etc., no es nuevo. En 1996, la UNESCO, en el informe Delors, propuso algunas alternativas innovadoras para la educación del siglo XXI y entre ellas, la educación de la dimensión emocional junto con la dimensión cognitiva, pero hoy es cuando se hace urgente abordar este tema. Precisamente con la aparición de la pandemia que estamos viviendo, la angustia de la situación económica originada por el confinamiento, el miedo 48 �al contagio y tal vez a la muerte, la incertidumbre de no saber cuándo seremos vacunados, uso de plataformas digitales diversas para tener nuestros procesos de aprendizaje, y aspectos que no podemos controlar como el hecho de quedarnos varios días sin luz por las condiciones climáticas, obviamente nos hacen tener las emociones a flor de piel, tanto a docentes como a estudiantes y a la población en general. Cabe recordar que las emociones son un conjunto de reacciones orgánicas que experimenta un individuo cuando responde a ciertos estímulos externos que le permiten adaptarse a una situación con respecto a una persona, lugar, objetos, etc. Bisquerra (2002) le ha definido como: “La emoción es un estado complejo del organismo caracterizado por la excitación o perturbación que predispone a una respuesta organizada. Las emociones se generan habitualmente como respuesta a un acontecimiento externo o interno”. Por su parte, Goleman (1999) dice que: “Las emociones son, en esencia, impulsos que nos llevan a actuar, programas de reacción automática con los que nos ha dotado la evolución”. Lo fundamental es reconocer que la emoción se caracteriza por ser una alteración del ánimo de corta duración, pero de mayor intensidad que un sentimiento. Los sentimientos son la consecuencia de las emociones y son más duraderos, y se pueden verbalizar. Las emociones son importantes porque nos mueven y nos motivan a la acción o a no accionar, dependiendo del tipo de emoción que tengamos ante determinada situación. Con este último comentario podemos ver el alcance de las emociones en el aprendizaje. Si un estudiante no está motivado, aun teniendo el mejor equipo de cómputo, las mejores planeaciones didácticas, el mejor docente, NO aprenderá, porque decidió no hacerlo y lo contrario sucede cuando hay motivación: se encuentran los medios para aprender a pesar de todos los obstáculos que se tengan. No se puede dejar a un lado la enseñanza de los conocimientos conceptuales, porque esa es la función de una institución educativa, pero si se debe resaltar la importancia de educar las emociones, sobre todo en estos últimos tiempos en los que interactuamos con estudiantes que muchas veces no prenden la cámara porque no desean ser vistos, pero que tenemos que esforzarnos en hacerles sentir que sabemos que están ahí y que son importantes para nosotros como docentes, no obstante, debemos hacerles saber que así como ellos tiene emociones, el docente también las tiene y que el respeto es en ambos sentidos. El apoyo al estudiante es primordial para su bienestar emocional durante la educación a distancia. Existen muchos modelos para enseñar el desarrollo de competencias emocionales y en lo personal, considero que el modelo del Grupo de Investigación en Orientación Psicopedagógica de la Universidad de Barcelona (GROP) es el más adecuado para aplicarse en la virtualidad que estamos viviendo. Según este modelo hay cinco grandes competencias: Conciencia emocional, regulación emocional, autonomía emocional, competencia social y habilidades de vida para el bienestar (Bisquerra, 2003). A continuación, veremos a que se refiere cada una: 1) La Conciencia emocional: Se refiere a la capacidad de tomar conciencia de las propias emociones y de las de los demás, incluyendo la habilidad para captar el clima emocional en un contexto determinado. Dentro de este bloque, se pueden especificar las siguientes habilidades: 49 a) Toma de conciencia de las propias emociones: Aprender a identificar con precisión los propios sentimientos y emociones. �b) Dar nombre a las emociones: Enseñar a los estudiantes los nombres de las emociones, para que las puedan verbalizar y saber cómo se sienten y al nombrarlas, tendrán el control de ellas. c) Comprensión de las emociones de los demás: Capacidad para percibir con precisión las emociones y sentimientos de sus semejantes, y de implicarse empáticamente en sus vivencias emocionales. 2) Regulación emocional: Es la capacidad de manejar las emociones de forma apropiada. Supone tomar conciencia de la relación entre la emoción y comportamiento, capacidad para autogenerarse emociones positivas. Las micro-competencias que la configuran son: a) Expresión emocional apropiada: Habilidad para comprender que el estado emocional interno no necesita corresponder con la expresión externa. Supone la comprensión del impacto que la propia expresión emocional y comportamiento pueden tener en otras personas. b) Regulación de emociones y sentimientos: Significa aceptar que las emociones y sentimientos a menudo deben ser regulados. Lo cual incluye: regulación de la impulsividad (ira, violencia, comportamientos de riesgo); tolerancia a la frustración para prevenir estados emocionales negativos (ira, estrés, ansiedad, depresión), perseverar en el logro de los objetivos, a pesar de las dificultades, diferir recompensas inmediatas a favor de otras a largo plazo y de orden superior. c) Habilidades de afrontamiento: Capacidad para afrontar retos y situaciones de conflicto con las emociones que generan. Esto implica estrategias de autorregulación para gestionar la intensidad y duración de estados emocionales. d) Competencia para autogenerar emociones positivas: Capacidad para autogenerarse y experimentar de forma voluntaria y consciente emociones positivas (alegría, humor, amor). Buscar mejor calidad de vida. 3) Autonomía emocional: Es la capacidad de no verse seriamente afectado por los estímulos del entorno; se puede entender como la autogestión personal entre las que se encuentran la auto estima, actitud positiva ante la vida, responsabilidad, capacidad de buscar ayuda y recursos, así como la autoeficacia emocional. 4)Competencia Social: Es la capacidad que facilita las relaciones interpersonales, sabiendo que en ellas están presentes las emociones. En esta competencia se desarrollan la capacidad de escucha y la empatía. Estas competencias sociales contribuyen al trabajo colaborativo productivo y satisfactorio, tan necesario en el Modelo Híbrido. 5)Competencias para la vida y el bienestar: Estas competencias constituyen un conjunto de habilidades, actitudes y valores que promueven la construcción del bienestar personal y social. Hay que enseñar a las personas a sentirse bien, a tener emociones positivas y esto se hace con voluntad y actitud positiva. Considero que estas competencias son las que deberíamos enseñar a nuestros estudiantes, para facilitarles su adaptación a la virtualidad, en vista de que aun cuando concluya la pandemia, el Modelo Híbrido llegó para quedarse y constituye el futuro de la educación a nivel mundial. Un aspecto muy importante a considerar es el hecho de que el docente debe primero poseer esas competencias para poder a su vez enseñarlas a sus estudiantes. Y desde mi punto de vista la competencia más importante que debemos desarrollar, aunada a las que comentamos anteriormente, es la resiliencia, entendiéndose como la capacidad que posee la persona para hacer frente a sus propios problemas, superar los obstáculos y no ceder a la presión, independientemente de la situación. Sin lugar a dudas, los docentes poseemos esta capacidad, prueba de ellos es el hecho de estar trabajando con modelos que no conocíamos; estamos utilizando herramientas tecnológicas que nos causaban temor y estamos trabajando con grupos de estudiantes a los que no podemos ver de manera presencial y, sin embargo, está funcionando. Lo único que falta, desde mi punto de vista, es fomentar en nuestros estudiantes las competencias que mencioné, con el propósito de ayudarlos a 50 �tener bienestar emocional, que es lo más parecido a la felicidad, a fin de que puedan sobrellevar estos cambios disruptivos con la finalidad de que se adapten y continúen con actitud positiva en su camino por la vida. Esto es posible y deseable. Y es nuestro deber. Bibliografía Bisquerra Alzina, R. (2000). Educación emocional y bienestar. Editorial Praxis. _______________. (2002). La competencia emocional. Síntesis. _______________. (2003). Educación emocional y competencias básicas para la vida. Revista de investigación educativa, RIE, 21(1), 7-43. http://revistas.um.es/rie/article/ viewFile/99071/94661 Delors, J. (1996). Los cuatro pilares de la educación. En La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión internacional sobre la educación para el siglo XXI. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/ pf0000109590_spa Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Basic Books. Goleman, D. (1996). Inteligencia emocional. Editorial Kairós. Gonczi, A., Curtain, R., Hager, P., Hallard, A. y Harrison, J. (1995). Key competencies in on-the-job training, Sydney: University of Technology Sydney. En El concepto de competencia en el desarrollo de la educación y formación profesional en algunos Estados miembros de la UE: un análisis crítico. https://www.ugr.es/~recfpro/rev123ART6. pdf Hersh, S., et al. (1999). Proyectos sobre competencias en el contexto de la OCDE. USAID. http://www.deseco. admin.ch/bfs/deseco/en/index/03/02.parsys.59225. downloadList.58329.DownloadFile.tmp/1999. proyectoscompetencias.pdf _______________. (2001). Programa de Educación socioemocional. Formación para profesores y alumnos. Temáticos Escuela Española. http://www.eumed.net/rev/ ced/15/abcp.htm _______________. (2017) México podría ser país puntero en educación emocional: investigador. Universidad Iberoamericana. Consultado en: Giesenow, C. (2018). La enseñanza de habilidades psicológicas para la vida a través del deporte. Cima Performance. http://cimaperformance.com/recursos/articulos/psicologiadel-deporte/habilidades-vida/ Pérez, S. (2017). México podría ser país puntero en educación emocional: investigador. Universidad Iberoamericana Prensa. http://www.ibero.mx/prensa/mexico-podria-serpais-puntero-en-educacion-emocional-investigador Salovey, P. y Mayer, J.D. (1990). Emotional intelligence. Imagination, Cognition and Personality. Yale. 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El período de sueño es la parte de la vida diaria del hombre durante la cual, teóricamente (es decir, de acuerdo con su conformación biológica), debe poner en reposo todos sus órganos y procesos fundamentales con el fin de recobrar la energía gastada durante el resto del día. Pero resulta que el cerebro del hombre continúa, aún en ese estado, trabajando a marchas forzadas en la elaboración de sueños que sirvan, como los síntomas en los estados psíquicos patológicos, de satisfacciones sustitutivas de los deseos reprimidos. El aparato psíquico del hombre se encuentra, durante el período del sueño, sobrecargado por el trabajo que supone mantener en estado latente los pares de contrarios que de otra manera asaltarían la conciencia del individuo interrumpiendo su reposo, por la energía que requiere el mantener en equilibrio las fuerzas de esos opuestos y por la que se emplea en la preparación de los sueños cuando la potencia de aquellos es tal que debe buscarse una transacción entre sus tendencias opuestas a través de la satisfacción ideal del deseo reprimido. Como vemos, el estado de “reposo” es el que representa una mayor actividad para el cerebro, con lo que el desgaste y la degeneración del sistema nervioso se extienden a todos los momentos de la vida del hombre, se convierte en un proceso perenne. El exceso de trabajo con que se recarga el cerebro durante la producción de los sueños lo comprenderemos mejor si tomamos en cuenta que éste debe: (a) condensar las ideas latentes, (b) deformarlas, (c) darles la forma de imágenes visuales y (d) infundir una cierta coherencia a este resultado. Los sueños nos demuestran una vez más la existencia de una borrascosa vida inconsciente en la que se escenifican luchas violentas entre poderosas fuerzas contrapuestas que no dejan de actuar, sino que más bien adquieren un nuevo impulso, durante el período del descanso nocturno (sueño). Para el apologista del régimen burgués, el estado del sueño con las características aquí descritas es un estado “normal” del ser humano. Y así lo es en realidad, pero sólo en relación con las necesidades de explotación del régimen capitalista de producción. La estulticia del psicoanalista burgués lo hace ver en los sueños una sabia previsión de la naturaleza que así permite que el cerebro se descargue de las tensiones acumuladas durante el día. En relación con la constitución física y psíquica del hombre tal y como ésta se presenta como resultado de su desarrollo biológico, el sueño es, en la sociedad burguesa , un estado patológico que se caracteriza por el funcionamiento excesivo del sistema nervioso y que se traduce en un desgaste y descomposición acelerada del mismo, todo lo cual tiene su causa en el régimen capitalista de producción, que sólo sabe existir mediante la devastación de todos los órganos y procesos fundamentales del organismo humano; lleva así a la ruina, en unas cuantas decenas de años, lo que es el resultado de millones de años de labor paciente de la naturaleza. En la sociedad comunista deberá desaparecer toda esa actividad psíquica desplegada durante el período del sueño (deberán desaparecer también, desde luego, los sueños) y recobrar este estado su verdadero papel de restaurador de las energías gastadas durante la vigilia. 1 Sigmund Freud, “Esquema del Psicoanálisis” (escrito en 1910). En Obras Completas, volumen II, traducción directa del alemán, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 1986, pp. 101-123. *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 52 �La teoría sexual de Freud Lo que Freud llama instintos parciales de la sexualidad, que nacen y se forman durante la niñez del individuo, no son, en esencia, sino los mecanismos fisiológicos y psíquicos a través de los cuales maduran y se hacen conscientes las necesidades fisiológicas fundamentales y su satisfacción. Pero el funcionamiento de este mecanismo adquiere formas específicas, derivadas de la organización del régimen económico, que actúan sobre la naturaleza biológica de ese mecanismo, modificándola. Como ya lo hemos señalado repetidamente, la base fundamental del régimen capitalista es el ser humano individualizado. El individuo actúa sobre el mundo exterior tomándolo como objeto de sus necesidades y se representa éstas como el motor de su actividad. Con ello, da lugar al crecimiento hipertrofiado de las necesidades individuales, a la desmedida exasperación de las sensaciones y procesos psíquicos a ellas y a su satisfacción asociadas y a su represión hasta los niveles prescritos por el régimen capitalista. Toda esta situación se traduce necesariamente en el desgaste, degeneración y descomposición de los órganos y funciones orgánicas, esto es, en la anulación de la naturaleza biológica del hombre. Este proceso de individualización principia desde que el ser humano viene al mundo; la familia es el lugar en donde comienza. En el seno de la familia, por tanto: a) se inicia la “educación” del niño que tiene como finalidad llevarlo a ser un individuo en toda la extensión de la palabra; los padres, y en general la familia, se convierten en los agentes más poderosos para, desde esta temprana edad, matar en germen la naturaleza esencial del ser humano y conducirlo de la mano por el camino de su degeneración y deshumanización; b) las necesidades fisiológicas fundamentales se ven sujetas de inmediato a lo siguiente: - la educación para su satisfacción (1) está a cargo de individuos y (2) tiene como propósito establecer la individualización del ser humano; - de ahí que deban ser sometidas al movimiento ya estudiado: (1) exacerbación de las necesidades y de su satisfacción, (2) establecimiento del mecanismo displacerplacer y (3) represión; - la sensualidad del infante se desgaja de su función natural (o sea, de su papel de medios para lograr la satisfacción consciente de las necesidades fisiológicas) y se convierte en un fin en sí misma. Para que la familia burguesa pueda realizar cabalmente la tarea que la sociedad le ha encomendado, los hijos les son entregados en propiedad privada. Nos encontramos aquí con que el ser humano, en cuanto viene al mundo, se ve sometido a la acción destructiva que el régimen capitalista ejerce a través de la familia al subvertir necesariamente las funciones fundamentales del organismo del infante ya que las convierte de funciones naturales en fuentes de placer, por lo que se inicia desde esa temprana época el proceso de desgaste antinatural, degeneración y descomposición de los órganos y procesos fundamentales del ser humano. En una sociedad humanizada, en el comunismo, la propiedad privada sobre los medios e instrumentos de producción y sobre los hijos habrá sido abolida. La educación para la satisfacción de las necesidades fisiológicas fundamentales estará en manos de la sociedad, la cual dará la justa medida a la sensualidad del individuo como medio para la satisfacción natural-humana de aquellos; los hijos habrán sido rescatados de la tiranía, el capricho, la ignorancia, los prejuicios y la pretendida “cientificidad” de los padres y de esos antros repugnantes, en donde toda inmoralidad tiene su asiento, que son los hogares. El infante aprende pronto a manejar sus sensaciones independientemente de su función natural, al organizarlas en torno a la excitación de los genitales; se abre una etapa, entre los 3 y los 5 años, de intensa autosatisfacción a través de la masturbación. Inmediatamente entra en funciones la represión por los padres de esta actividad infantil hasta lograr reducir la sensibilidad del niño a los límites naturales. Durante esa fase de exaltación desorbitada de su sensibilidad, el niño empieza a relacionar su placer con la fuente de la cual provienen la estimulación y la satisfacción de sus necesidades, es decir, con sus padres, estableciéndolos como objeto de su actividad libidinal, fenómeno que impone su impronta a toda la vida emotiva del niño. Se desarrolla así lo que Freud llama complejo de Edipo, el cual se rige por leyes distintas, derivadas 53 �de las relaciones que se establecen dentro del matrimonio entre los dos sexos, según que el niño sea varón o hembra. Se produce lo que se denomina “enamoramiento” del niño respecto del padre del cual proviene, presuntamente, la satisfacción de las necesidades y las sensaciones placenteras correspondientes y en contrapartida se genera una animadversión en contra de aquel a quien se considera el obstáculo a aquella satisfacción. Debemos dejar suficientemente claro que ese “enamoramiento” del infante, que tiene como núcleo la obtención de placer a través de la manipulación de sus genitales y la representación de la figura de la persona amada, no está relacionada en forma alguna con la actividad reproductiva; es decir, que el infante no concibe al objeto de su amor en relación con el acto sexual. Esto no excluye, desde luego, lo que es un elemento importantísimo e inseparable del complejo de Edipo; cierto tipo de escarceos entre padres e hijos que se encubren tras el manto de un casto amor filial, pero que son en esencia un avivamiento de las sensaciones de los infantes buscada conscientemente por ellos mismos. Ya veíamos cómo la transposición de los mecanismos a través de los cuáles se desenvuelven las funciones fisiológicas de los niños y la sensibilidad infantil tenía su origen en la estructura de la familia y ésta a su vez en la forma de organización social, es decir, en el capitalismo. Sobre esta base, es absolutamente necesario que surja el complejo de Edipo como resultado del desenvolvimiento del infante dentro de los marcos de la familia de la sociedad capitalista. En la sociedad comunista, en donde la educación infantil será una función colectiva que se sustentará en firmes bases científicas y en la cual habrá desaparecido el hogar de la familia individual típica del capitalismo, no existirá la más mínima posibilidad de que se den situaciones tan escandalosas y bochornosas como el complejo de Edipo. Sólo quienes, como Freud, conciben la forma de organización social existente como la fase superior y perfecta de la sociedad y, en consecuencia, a la familia individual como la forma superior de convivencia de los seres humanos, sólo ellos pueden considerar, contra todo sentido común, a este primitivo desarrollo de la sensualidad humana y al complejo de Edipo como características El complejo de Edipo explicado por Quino. 54 �biológicas de la especie y no, como lo que son, manifestaciones de las modificaciones a que son sometidas las características biológicas de la especie por el régimen de explotación capitalista. manifestaciones, pasan al inconsciente, en donde se mantienen en un estado de latencia por varios años, hasta que son reavivados en la forma que pasamos a exponer. Hemos dicho que, al llegar la sensualidad infantil a su fase superior, es decir, al punto en el cual se establece la autosatisfacción a través de la manipulación de los genitales, esta actividad es refrenada por los padres; de igual manera se ejerce una represión de ambas hacia una zona especial de la psiquis del niño que queda fuera de la conciencia del sujeto. Se estructura así, de una manera firme y definitiva, el inconsciente, que había empezado a formarse ya en la fase anterior. Ya tuvimos oportunidad de investigar a qué resultados conduce esta disociación de la vida psíquica del hombre y aquí solo diremos que la vulneración del cerebro y del sistema nervioso que se deriva del apaciguamiento de los “instintos” previamente exaltados por el propio régimen de producción empieza en una época muy temprana de la vida del hombre y se prolonga hasta el fin de la misma, con lo que se comprueba que el capitalismo condena a los individuos a vivir postrados en una situación interminable de enfermedad. Agreguemos también que desde esta época se va modelando al niño como un ser individual, por lo que su vida anímica cotidiana se desenvuelve a través de la lucha devastadora de contrarios psíquicos, muchos de los cuales van pasando al inconsciente, en donde se mantienen por toda la vida merced a un proceso de sedimentación; desde este otro punto se dañan también el cerebro y el sistema nervioso en la forma en que vimos en páginas anteriores. La necesidad sexual –es decir, la verdadera función reproductiva del ser humano – empieza a manifestarse en el individuo entre los 12 y 14 años. La naturaleza de esta necesidad es, en lo fundamental, idéntica a la de las necesidades fisiológicas de la época infantil; se exterioriza como un tipo determinado de sensaciones procedentes de la zona genital que exigen la realización de un acto que proporciona otro tipo de sensaciones con las que se anuncia que la función sexual ha quedado concluida. Este sencillo mecanismo biológico, producto de toda la evolución anterior de la especie humana y que aparece ya plenamente organizado durante la comunidad primitiva, sufre importantes transformaciones provocadas por la sociedad capitalista, conforme a las cuales se intensifican las sensaciones genitales de insatisfacción y satisfacción, las cuales se convierten en sensaciones de displacer y placer que se sustantivan de su función natural y adquieren el carácter de fines en sí mismas, con lo que se recarga el trabajo de los centros nerviosos respectivos y del cerebro, y se integran a la satisfacción sexual una amplia gama de sensaciones placenteras procedentes de otros órganos y funciones distintas de los de la reproducción, los cuales también se ven abrumados de trabajo mucho más allá de sus límites naturales. En resumen, en el régimen capitalista de producción, durante la infancia de los individuos, se da un proceso por el cual se desarrollan sus sensaciones mucho más allá de las funciones naturales que les corresponden, las que se convierten en fines en sí mismos, se estructura una primitiva relación entre esas sensaciones excitadas y un objeto exterior, en este caso uno de los progenitores, y se genera una primitiva tendencia a la conversión de todos los órganos y procesos funcionales en fuentes de sensaciones placenteras, con independencia e incluso en oposición a sus funciones naturales. Estos procesos no son, como asegura Freud, una primitiva manifestación del instinto de reproducción, sino una degeneración de las funciones del ser humano impuesta por el régimen de explotación capitalista. Reprimidas estas En la sociedad capitalista el ser humano se encuentra separado de los medios e instrumentos de producción y de sus condiciones de trabajo, y de vida. La necesidad sexual también tiene su objeto artificialmente separado de sí. Esto trae como consecuencia que el individuo adolescente, cuando maduran sus órganos sexuales, se encuentre en un estado constante de insatisfacción sexual, lo que se traduce en la irritación de las sensaciones correspondientes hasta hacerlas desembocar en un estado constante de displacer. La sociedad pone límites muy rígidos a través de la familia, etcétera, a la satisfacción, por medio del acto sexual, de esa necesidad aguda del adolescente. La vehemente necesidad sexual encuentra una satisfacción sustitutiva en el autoerotismo. La satisfacción es plenamente una sensación regida por el principio del placer. La vigorosa necesidad sexual del adolescente revive e incorpora todos los procesos placenteros desarrollados durante la niñez. 55 �Esta eclosión de la sensualidad del adolescente gira totalmente en torno al principio del placer; la necesidad sexual nace directamente como un placer; las sensaciones adscritas a la sexualidad se sustantivan y cobran vida propia, desvinculadas por completo de su función natural de reproducción humana, y ya sustantivadas integran en su torno a casi la totalidad de las sensaciones orgánicas; se convierte de hecho todo el organismo en un órgano sexual. La agudización de las sensaciones originalmente vinculadas a la función reproductiva, su conversión al principio del placer y la sustantivación de éste al transformarlo en un sujeto con vida propia, ajeno por completo a la función de la que proviene y que incluso somete a su dominio a todos los demás procesos orgánicos, trae consigo necesariamente una absoluta indeterminación del órgano y del objeto sexual. través del matrimonio, que es un acto de cambio que fundamentalmente tiene como finalidad la satisfacción de la necesidad sexual previamente avivada en extremo y la procreación de acuerdo con las necesidades del capital. En el lapso que hay entre la represión de la sexualidad indiscriminada y la práctica “normal” de la sexualidad, las fuerzas aquellas siguen obrando activa y poderosamente en el inconsciente y acumulan una enorme energía potencial. La actividad sexual “normal” hacia la que es encaminado el adolescente tiene las siguientes características: Ese monstruoso órgano sexual que es el organismo del adolescente exige imperiosamente satisfacciones placenteras; y tiende, por tanto, a conseguirlo en la forma que sea. En esta etapa de la vida del individuo de la sociedad capitalista se fomentan, junto con la tendencia a la satisfacción de la necesidad sexual a través de la cópula “normal”, todas las poderosas tendencias hacia el incesto, la homosexualidad y todo tipo de desviaciones sexuales. La represión social-familiar actúa de nuevo con mayor fuerza para encauzar la actividad del adolescente por el camino “correcto”. De pasada diremos que la restricción actúa, tal y como ya lo sabemos, enviando hacia el inconsciente todo lo que considera anormal (incesto, homosexualidad, desviaciones, etcétera); desde aquí, todas estas fuerzas, que tienen su fuente de vida en el mismo régimen capitalista, actúan ejerciendo presión sobre la conciencia para obtener su realización. La represión logra desterrar de la conciencia al inconsciente las fuerzas que impelen hacia la actividad sexual indiscriminada en todos los sentidos; enfila por tanto la actividad del individuo a la satisfacción de la necesidad sexual a través de la cópula con un individuo del sexo opuesto que no pertenece al primer círculo de la familia consanguínea y después de cumplir con los requisitos, sobre todo económicos, que el régimen exige, o sea, a 56 a) Se basa en una necesidad sexual sin solución de continuidad y en excitación creciente. b) Esto implica la exasperación de las sensaciones displacenteras de los órganos genitales. c) Por lo tanto, la satisfacción es también una satisfacción exacerbada, placentera. d) Se asienta firmemente en el mecanismo displacer-placer. e) Está completamente separada de la función reproductiva; ésta es sólo un resultado residual. f) Su finalidad es obtener la mayor cantidad de placer en sus órganos sexuales a través de la utilización de los órganos correspondientes del sexo opuesto. g) En virtud de estar fincada en el principio del placer, tiende necesariamente a incorporar una serie de procesos orgánicos, distintos de los específicamente sexuales, productores de placer. Al mismo tiempo, la tendencia a la sexualidad indiferenciada ejerce presión desde el inconsciente y el freno represor actúa con una fuerza mayor para contener el proceso dentro de los límites normales. h) Establece al individuo del sexo opuesto como instrumento para obtener placer, es decir, como objeto de excitación de sus procesos orgánicos placenteros, como una fuente de sensaciones placenteras para la vista, el tacto, el oído, el gusto, el olfato, etcétera, y los genitales, todo el organismo del sexo opuesto se convierte en fuente de excitación para obtener placer. i) Especula con los procesos orgánicos �placenteros del individuo del sexo opuesto; obtiene placer de la producción de placer. j) La necesidad de obtener placer se convierte, por la relación dialéctica entre la estimulación y la represión, en una situación sin solución de continuidad. k) Revive, pero ahora centrada en el sexo opuesto y en individuos ajenos al núcleo familiar, la indeterminación del objeto; se desarrolla una fuerte tendencia a satisfacer la virulenta necesidad sexual con todas las personas del sexo opuesto: a esta tendencia se opone la represión que debe multiplicar su fuerza para mantener los apetitos dentro de límites “normales”. l) La sujeción de esta tendencia origina que esa satisfacción indeterminada tenga vida sólo en el consciente del individuo en donde choca antes de su realización con los obstáculos puestos por la represión. m) Se escenifica en el individuo una lucha constante entre dicha tendencia y su aplacamiento. n) A esto se aúna la presión que la primitiva tendencia indiferenciada de la adolescencia sigue ejerciendo sobre el individuo, exigiendo su realización. o) De ahí que con férrea necesidad deban presentarse, como producto necesario del matrimonio la infidelidad, el incesto, las “perversiones sexuales”, etcétera que son manifestaciones de las dos tendencias indiferenciadas que ya se estudiaron. Como vemos, la necesidad sexual adopta, a causa de la estructura económica del régimen de producción capitalista, características específicas que obran sobre su naturaleza biológica, modificándola: (a) revive y se incorpora procesos de producción de placer procedentes de otros órganos y funciones del organismo; por lo tanto, determina que las sensaciones que brotan de todos los órganos y procesos del organismo readquieran su forma exacerbada de manifestarse y reafirma el carácter antinatural de dichas sensaciones, las cuales no sólo se independizan de sus funciones específicas sino que pasan a servir a órganos y procesos completamente ajenos a los de su origen, en donde son exaltados desmesuradamente; (b) las sensaciones provenientes de la excitación de los genitales, características de la función reproductiva del hombre, son convertidas al principio del placer, con lo que se independizan de su función natural; (c) establece al complemento sexual como un objeto de placer, con lo que se ponen las bases para la indeterminación absoluta de ese objeto; (d) hace inevitable la represión de los procesos (a), (b) y (c), con lo cual proporciona un mayor impulso al desenvolvimiento de los mismos. Freud concibe ese desarrollo de los que él llama “instintos sexuales parciales”, del “instinto sexual genital” y de la apropiación indeterminada del objeto, como manifestaciones biológicas de la función reproductiva humana que deben ser contenidas dentro de ciertos límites en aras de la “civilización” (eufemismo empleado para designar a la sociedad burguesa), cuando no son sino degeneraciones de las funciones naturales del ser humano impuestas por el régimen capitalista de producción. Las consecuencias de los procesos descritos en relación con la constitución orgánica del ser humano, son las siguientes: (a) en primer término, sobreviene un desgaste acelerado de los órganos en los que radican las sensaciones, los cuales funcionan mucho más allá de sus límites naturales bajo la égida del principio del placer; (b) los mecanismos nerviosos a través de los cuales se producen las sensaciones placenteras con una intensidad creciente, sufren también un proceso de desgaste; (c) el cerebro, centro nervioso en donde se reflejan con potencia creciente los procesos de producción de placer, se desgasta igualmente a una velocidad vertiginosa; todos los órganos, mecanismos, funciones y procesos del ser humano se ven sometidos a una degeneración absoluta en relación con su naturaleza biológica, la cual ha sido lograda a través de millones de años de labor paciente de la naturaleza y que se ve en peligro de ser destruida en unos cuantos decenios; (e) esos órganos, mecanismos y funciones del ser humano son sometidos a un proceso de descomposición irreversible dentro del régimen capitalista de producción; (f) la represión de la sexualidad, inherente a la esencia del régimen de producción capitalista, da origen a una exaltación de la sexualidad que tiene los resultados consabidos para la estructura orgánica del ser humano; (g) en el inconsciente, el preconsciente y el consciente del ser humano se escenifica una lucha devastadora, cada vez más violenta, entre las tendencias contradictorias del enconamiento y apaciguamiento de la sexualidad 57 �que desemboca en el desgaste acelerado, la degeneración y descomposición del cerebro. En las primeras fases del régimen capitalista, el mecanismo represor funciona en toda su extensión, y provoca como contrapartida el florecimiento de la prostitución pública y privada; esta situación es altamente perniciosa para la sociedad burguesa porque amenaza con acabar con uno de sus pilares más sólidos, la familia , en el seno de la cual el amor conyugal se ha visto reducido a la expresión mínima del placer, en tanto que éste se eleva hasta alturas insospechadas en los prostíbulos, en las alcobas de los amantes y en las otras mil formas de la prostitución privada. Por otro lado, la sociedad burguesa, al convertirse en “sociedad de consumo”, requiere la liberación de todos los mecanismos productores de placer para obligar a los individuos a consumir sin descanso y a proporcionar más trabajo excedente mediante la conversión del trabajo en un placer. Surge entonces, en la fase superior de la sociedad burguesa, una tendencia al relajamiento de las restricciones sexuales con la finalidad de liberar la energía libidinal y (1) encauzarla hacia las relaciones conyugales haciéndolas más liberales, o lo que no es sino lo mismo, llevando la prostitución al seno del hogar, (2) emplearla como medio para que el hombre trabaje y consuma más. Como se ve claramente, los mecanismos represores, relajados de una parte, tienen sin embargo que actuar más rígidamente en otros aspectos en los que se ven presionados por aquel crecimiento irrestricto del principio del placer: siguen funcionando las limitaciones al comercio sexual incestuoso y al comercio sexual extraconyugal que se derivan del derecho de propiedad proveniente del matrimonio y, sobre todo, continúa en pie el hecho de que el ejercicio de la función sexual en su nueva forma ampliada sólo puede realizarse mediante actos de cambio que se rigen en absoluto por las leyes económicas de la sociedad capitalista. tiene por objeto servir de polo de atracción para acelerar la liberación de la sexualidad de todos los miembros de la sociedad. El desbocamiento del principio del placer y su establecimiento como fin legítimo de la existencia humana, tienen sobre el organismo de los individuos los efectos devastadores que ya señalamos anteriormente; aquí sólo aludiremos a aspectos específicos que habían quedado sin analizar. Al convertir el trabajo en una actividad libidinal (placentera), el régimen capitalista cierra más constrictivamente las cadenas sobre la clase obrera, pues aumenta la intensidad y la extensión del trabajo, con lo que provoca una aceleración en el ya de por sí veloz proceso de desgaste, degeneración y descomposición del organismo de los trabajadores. Al propiciar el consumo incesante de cantidades crecientes de bienes, el régimen capitalista obliga a los obreros a desplegar más trabajo (intensiva y extensivamente) para poder adquirir la masa de mercancías existentes en el mercado; el propio consumo, que no es sino la apropiación de objetos a través del mecanismo del placer , provoca necesariamente el desgaste, degeneración y descomposición del organismo de los trabajadores a causa del funcionamiento antinatural de todos los procesos orgánicos; por último, la especulación sobre nuevas necesidades y satisfactores, que se realiza a través del mecanismo psíquico de lucha violenta entre pares de contrarios, determina el desgaste, degeneración y descomposición del cerebro humano: La necesaria liberación de la sexualidad en la “sociedad de consumo” cristaliza en el establecimiento franco y abierto, dentro de un sector de la sociedad (pequeña burguesía urbana), de la prostitución, la degeneración, el vicio, es decir, de las peores manifestaciones del principio del placer, como actividades legítimas, como las únicas actividades legítimamente humanas. El desarrollo desmesurado del principio del placer dentro de esta clase social 58 En la sociedad comunista deberá abolirse la familia individual y la educación infantil se organizará sobre base científicas, proporcionándole un carácter social, colectivo y estableciéndose formas de convivencia colectivas; además, la necesidad sexual deberá satisfacerse precondicionadamente por la sociedad. De esta manera se quitarán las bases para el nacimiento y desarrollo de la función sexual como un proceso que incorpora en sí a todos los órganos y funciones del organismo como fuente de placer. Volverá entonces a reobrar la función sexual sus características biológicas originales. �Los dos instintos de la vida anímica Encontramos de nuevo aquí otra forma en que se manifiesta el error fundamental de Freud: considerar como manifestaciones de la naturaleza biológica del hombre las tendencias a la violencia, la destrucción y la agresión (englobando todo esto en lo que absurdamente llama “instintos de muerte”), cuando no son sino el producto de la estructura económica de la sociedad capitalista. En este punto valen todas las consideraciones que hemos hecho al estudiar los “instintos de vida” en páginas anteriores. Solo señalaremos que la exaltación y represión de las necesidades individuales, la reviviscencia de la forma instintiva de satisfacerlas, la exaltación del mecanismo del placer como forma de llenar esas necesidades y la concurrencia entre los individuos para satisfacerlas generan necesariamente el odio y la violencia, no como instintos biológicos, sino como resultado ineluctable de las contradicciones económicas existentes en la sociedad capitalista. Calcúlese la enorme estulticia de personas como Marcuse, quienes desean el establecimiento de una sociedad en donde sólo exista un placer lúdico, sensual, sereno como único sentimiento del hombre, sin que existan los polos contrarios a los que va íntima y necesariamente unido, es decir, sin que existan el displacer, el odio, la violencia, la agresión, etcétera. La naturaleza de los instintos Sobre el terreno de esta teoría puede decirse que los instintos son tendencias intrínsecas de la sustancia viva a la reconstitución de un estado anterior, o sea históricamente condicionados de naturaleza conservadora, y como manifestación de una inercia o una elasticidad de lo orgánico. Ambas clases de instintos, el Eros y el instinto de muerte, actuarían y pugnarían entre sí desde la primera génesis de la vida.2 La crítica de Freud y la revolución proletaria Ya dejamos establecido que Freud toma como sujeto de estudio al hombre medio capitalista, sea cual 2 Sigmund Freud, op. cit, p. 123. fuere la clase social a la que pertenece; partiendo de ese mismo punto hemos demostrado que el régimen capitalista produce necesariamente la degeneración y descomposición de los órganos y procesos psíquicos de todos los individuos y que lo hace precisamente a través de lo que Freud considera la estructura psíquica del “hombre normal”. La vulneración del mecanismo psíquico humano tiene sus comienzos en la época de la disolución de la comunidad primitiva. Al desintegrarse la colectividad, las necesidades individuales se desprenden del tronco común originario (necesidades colectivas), se sustantivan y adquieren independencia y autonomía. Como resultado de todo esto se originan los procesos ya estudiados de establecimiento de la necesidad como un estado sin solución de continuidad, de su exacerbación y represión y de la formación de la vida psíquica correspondiente que se caracteriza por la existencia de multitud de pares de contrarios anímicos en constante lucha. El régimen de producción capitalista tiene como su premisa y resultado una individualización cada vez más decisiva de sus integrantes la que se traduce en la intensificación y profundización del proceso psíquico descrito; en consecuencia, la ruina de los órganos y procesos psíquicos adquiere en este régimen su forma más acusada. Burguesía y proletariado están integrados por individuos; por lo tanto, toda su actividad se realiza a través del mecanismo psíquico que ya hemos estudiado. Esto quiere decir que su acción práctica tiene como resultado necesario la devastación de la estructura psíquica de sus componentes. Siendo idéntico el funcionamiento de la psique tanto en los individuos que forman la clase burguesa como en el proletariado, adquiere, sin embargo, un contenido diferente en ambos dado el distinto papel que desempeñan en el régimen capitalista. La primera diferencia que anotamos radica en que la organización psíquica descrita tiene en la burguesía como contenido fundamental la necesidad absoluta de acumular, en tanto que, en el proletariado, la satisfacción de sus necesidades elementales; esto no quiere decir, desde luego, que las necesidades elementales de la burguesía no sean satisfechas en la misma forma que su necesidad principal, ni que el proletariado no sienta surgir en su pecho el “noble impulso” a la acumulación. Ajenos a la propiedad colectiva sobre los medios e 59 �Freud también escribió sobre la dinámica obrero-patronal. instrumentos de producción, burguesía y proletariado se relacionan con ellos de manera opuesta. La burguesía posee en propiedad privada los medios e instrumentos de producción; éstos no son otra cosa sino, por un lado fuerza de trabajo de los proletarios materializada y, por el otro, las capacidades esenciales de la especie que le han sido sustraídas por el capital. El capitalista despliega la actividad necesaria para absorber del proletariado lo que es la sustancia de la propiedad privada (trabajo obrero) y conservarla e incrementarla en competencia violenta con los demás capitalistas; dicha función explotadora la realiza a través del mecanismo psíquico que ha sido objeto de nuestro estudio. El proletariado sólo tiene en propiedad privada su fuerza de trabajo, la cual únicamente en estado de potencia permanece bajo la propiedad del obrero, pues para ponerla en ejercicio debe venderla al capitalista; el producto, que es una materialización de su fuerza de trabajo, pertenece al capitalista, es decir, que los medios de producción y de vida que el obrero produce le son ajenos; el producto es, también, la materialización de las facultades esenciales de la especie que el obrero enajena de sí en el proceso productivo y que se convierten en propiedad del capitalista; el trabajo produce directamente en el obrero la destrucción de su naturaleza biológica humana, la degeneración y descomposición de su cuerpo y de su mente. Esta actividad del proletariado, por la cual enajena su fuerza de trabajo, el producto de su trabajo y sus capacidades esenciales y aniquila su naturaleza biológica, la realiza a través del mecanismo psíquico ya analizado. La relación que se establece entre burguesía y proletariado se caracteriza porque en ella los capitalistas sólo viven para extraer a los obreros cantidades crecientes de trabajo excedente (materia prima del capital) para lo cual los mantienen bajo la esclavitud del trabajo asalariado; con ello producen la anulación de la esencia humana en el proletariado, al tiempo que acumulan los elementos materiales de la misma bajo la forma enajenada del capital. Por su parte, el obrero vive aherrojado al capital produciendo trabajo excedente que se apropia el capitalista; al hacer esto origina la negación de su esencia natural y su objetivación como potencia ajena. Burguesía y proletariado realizan sus funciones específicas a través del movimiento psíquico ya descrito. En suma, la explotación capitalista se lleva a cabo a través de la dinámica psíquica cuyo resultado es el menoscabo creciente de los órganos y procesos anímicos de los individuos. 60 �A la degeneración y descomposición de la estructura psíquica de los trabajadores que proviene de la forma característica de su funcionamiento en la sociedad capitalista se suma la que es ocasionada directamente por el capital en la órbita productiva cuando, por un lado anula las capacidades intelectuales de los trabajadores y convierte a sus despojos en apéndices de las máquinas y, por otro, se las sustrae y las materializa en el capital. La atrofia de sus capacidades mentales, determinada ineluctablemente por el capitalismo, da lugar necesariamente a la degeneración de los órganos y procesos orgánicos en donde aquellos radican. Sobre este terreno preparado por el capitalismo en el seno de la producción misma obra la primera tendencia mencionada. Desde estos dos frentes actúan, dándose un mutuo impulso ascendente, las fuerzas que generan la acelerada ruina de la naturaleza biológica de los trabajadores. En su actividad práctica, la burguesía genera la individualización creciente de los componentes de la sociedad capitalista y con ello fomenta la base para el desarrollo del proceso psíquico que se caracteriza por provocar la anulación y descomposición de sus órganos y funciones psíquicas; realiza la explotación de los trabajadores a través de ese proceso por el cual refuerza los efectos anteriormente producidos; y directamente, en la órbita productiva, ocasiona la anulación y descomposición de los órganos y facultades mentales de los trabajadores. La burguesía está irremisiblemente obligada a mantener y perfeccionar el régimen capitalista y la relación de explotación a él inherente y en ella “se siente bien y tiene la apariencia de una existencia humana”; es el polo positivo del fenómeno. El proletariado es el nervio vital de la sociedad, la inmensa mayoría de sus componentes; la burguesía, al actuar conforme a su naturaleza produce en él, a través del movimiento anímico que nos ocupa y directamente al anular y sustraer sus capacidades físicas y mentales, la degeneración y descomposición de su naturaleza biológica; con ello destruye uno de los elementos fundamentales de la esencia natural de la especie humana . El proletariado está irrevocablemente destinado a terminar con esa relación porque, entre otras cosas, en él se materializa, producida por la burguesía, la aniquilación, que amenaza ser irreversible, de la especie humana. En la órbita de la producción, el capital ha desposeído al trabajador de sus capacidades mentales; de la misma manera que ahora realiza un trabajo abstracto, sin contenido, la actividad mental que lo acompaña es también abstracta y sin contenido; se da entonces necesariamente en estas circunstancias la atrofia de los órganos y procesos mentales de los trabajadores. Como contrapartida a este embotamiento de sus facultades mentales, el obrero desarrolla durante sus horas de trabajo una intensa vida anímica en la que se produce una incesante contienda entre los clásicos pares de contrarios que ya definimos y que tienen en este caso como contenido todos los deseos, los anhelos, los problemas, las necesidades, las insatisfacciones del individuo que se refieren a sus condiciones de vida y de trabajo; esta vida anímica en que necesariamente cae el obrero en su tiempo de trabajo, tiene la naturaleza de un estado de ensoñación, de semiinconsciencia durante el cual, como en el sueño, hay un proceso sin solución de continuidad de enfrentamiento de deseo y represión y de forjamiento de satisfactores sustitutivos; el inmoderado desgaste y la degeneración acelerada a que con esto se ven sometidos los órganos del entendimiento y los procesos mentales de los obreros se suman a los que provienen de las otras fuentes ya estudiadas. La evasión que la vida anímica aneja al trabajo produce en el obrero tiene un límite muy concreto en la prosaica realidad; el estado de ensoñación en que se encuentra el obrero es roto bruscamente por las exigencias del trabajo forzado capitalista; este despertar produce en el obrero una repulsión y un odio profundo contra el trabajo que lo ha sacado intempestivamente de sus quimeras, los cuales sólo supera con una nueva inmersión en el mundo de la fantasía. Atento como siempre a lo que puede elevar sus ganancias, de la observación de este hecho el capital extrae la conclusión de que si hace placentero el trabajo al obrero éste abandonará su reluctancia para trabajar y será más productivo. En este punto empiezan a regir las leyes ya estudiadas del principio del placer: el trabajo placentero por un lado provoca el desgaste y degeneración de la fisiología de los procesos mentales de los trabajadores y, por el otro, da lugar a una exigencia de un placer cada vez mayor, lo que a fin de cuentas hace renacer, de una manera magnificada su odio y repulsión al trabajo, con lo que se reinicia el ciclo descrito. 61 �Reforma Siglo XXI En recuerdo de Perla Aurora Treviño Tamez (1937-2021), estudiosa de las matemáticas y apasionada de la labor docente Juan Antonio Vázquez Juárez* ██ erla Aurora Treviño Tamez nació en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, el 5 de octubre de 1937. Fueron sus padres el señor Juan Treviño Peña, trabajador de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, y la profesora Aurora Tamez González; su familia la integraban sus hermanas María Guadalupe (†), Gloria Violeta e Hilda Leticia Treviño Tamez. Su esposo fue el profesor Néstor Gregorio Martínez Caballero (†). de Educación Superior y la UANL, celebrado los días 12, 13 y 14 de octubre de 2006 en Monterrey, Nuevo León; cursó un Diplomado en Diseño de Proyectos en Educación a Distancia en el Centro de Entrenamiento de Televisión Educativa, en 2007; y una Especialización en Entornos Virtuales de Aprendizaje realizada en Virtual Educa Argentina, la Organización de Estados Iberoamericanos y el Centro de Altos Estudios Universitarios, con fecha de junio del 2012. Realizó sus estudios de educación primaria en la escuela “Adolfo Prieto”, continuó con su formación académica en la escuela secundaria “Profesor Moisés Sáenz Garza” y la preparatoria en la Número 1 de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Cursó sus estudios en la Normal del Estado “Ing. Miguel F. Martínez” (1952-1955) y en la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo León (1961-1965), ahora “Profesor Moisés Sáenz Garza”, como maestra en Enseñanza Media en la especialidad de Matemáticas. El 13 de junio del 2018, en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19 B Guadalupe Nuevo León, obtuvo su doctorado en Desarrollo Educativo con Énfasis en Formación de Profesores. Su tesis se tituló Práctica de formadores para el logro de la profesionalidad docente a nivel licenciatura en educación primaria 2007: Unidad 19A Monterrey. Su jurado estuvo integrado de la siguiente manera: presidente, Luis Manuel Aguayo Rendón; secretario, Bertha Alicia Garza Ruíz; y vocales, Silvia Melina Rivera Rodríguez, Leonel Cantú Leal y Alejandro Javier Treviño Villarreal. Posteriormente llevó a cabo estudios de licenciatura en Química Industrial (1970-1974), egresada de la Facultad de Ciencias Químicas de la UANL, y la Maestría en Enseñanza Superior en la Facultad de Filosofía y Letras de la misma Universidad, efectuándose su examen profesional el 12 de febrero de 1996. Asimismo, continuó con la Maestría en Pedagogía en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco, en la Ciudad de México, titulándose el 30 de junio de 1999 con Mención Honorífica; también hizo la Especialización en Educación Matemática en la UPN, Unidad 19 A Monterrey; asistió al Segundo Encuentro Nacional de Tutorías, organizado por la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco, y es candidato a doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL y en la Unidad 19-A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. E-mail: jvazquez1955@gmail.com Su experiencia docente fue muy vasta: Como maestra de grupo en educación primaria laboró por 14 años; como maestra de grupo en educación secundaria, 11 años; y como maestra en educación superior, 41 años. Ella formó parte de la primera planta de personal docente de la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional, cuando ésta se creó en noviembre de 1979, aunque su nombramiento data del 15 de febrero de 1980 con una plaza de 40 horas; su tiempo completo lo desempeñó en docencia, asesoría, investigación y orientación en seminarios de titulación; laboró interrumpidamente hasta el momento en que su salud se vio menguada. Colaboró en todos los proyectos académicos que se implementaron en su centro de trabajo, en licenciaturas como: Educación preescolar y primaria, Plan 1975 (LEPEP’75; Educación Básica), Plan 1979 (LEB’79); educación preescolar y primaria, Plan 1985 (LEPEP’85); educación, Plan 1994 (LE 94); educación 62 �preescolar, Plan 2007; educación primaria, Plan 2007; y maestrías en: Educación Preescolar y Primaria; Educación con campo en Historia de la Educación Regional. La doctora Treviño Tamez consideraba que su trabajo era placentero “ya que al mismo tiempo trabaja, estudia, asesora, investiga, elabora y diseña, entre otras cosas. Además, no siente presiones de ningún tipo, así encuentra satisfacción en lo que realiza y siempre cuenta con la disposición de cumplir, tratando de actualizarse, sobre todo en el uso de las nuevas tecnologías de la información”. Entre sus publicaciones se encuentran las siguientes: Multilibro Ciencias Naturales y Ciencias Sociales, para tercer grado de secundaria (1994); coautora, con Valentín Castañeda García y Juan Antonio Vázquez Juárez, del libro La educación de jóvenes y adultos en el Estado de Nuevo León, publicado por la Unidad UPN 19A Monterrey en noviembre de 2008, entre otros. La maestra Treviño Tamez se hizo acreedora a las siguientes distinciones: Designación de una escuela primaria con su nombre, Escuela Primaria “Profesora Perla Aurora Treviño Tamez Maestra Emérita de Nuevo León”, ubicada en la calle Monte Cervino, colonia San Bernabé, Segundo Sector, Monterrey, Nuevo León. Obtuvo la Medalla “Ignacio Manuel Altamirano”, por 40 años de servicios docentes. Su última encomienda en la Unidad 19A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional consistió en ocupar la Subdirección Académica, estando encargada de coadyuvar en la operación de proyectos académicos en relación con los coordinadores de la Maestría en Educación Básica, Maestría en Educación con campo en Historia de la Educación Regional, Maestría en Educación Media Superior y las licenciaturas LE´ 94, y la LEPEP 2007, y algunos diplomados. Apoyó para el logro del mejor desarrollo de los diferentes proyectos académicos. Asimismo buscó estrategias para favorecer la titulación de los egresados de la Maestría en Educación con campo en Historia de la Educación Regional. Participó formando parte de grupos de trabajo en las investigaciones: “Estadística descriptiva de la matrícula de la Unidad UPN 19A Monterrey”, “Contenidos regionales a implementarse en educación primaria en el Estado de Nuevo León”, “Diagnóstico de intereses y necesidades educativas de la población joven y adulta del Estado de Nuevo León”, “Evaluación del Programa de Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes en el Estado de Nuevo León”, entre otros. Complementó su trabajo asistiendo a congresos , simposios y todo tipo de reuniones académicas relacionadas con su desempeño profesional como: Segunda Reunión Regional Académica (1980), efectuada en Torreón, Coahuila; Tercera Reunión Regional Académica, en marzo de 1981 en Chihuahua, Chihuahua; Reunión Nacional de Matemáticas, del 5 al 11 de septiembre de 1981 en Mérida, Yucatán; Segundo Coloquio Interno de la Maestría en Pedagogía, realizado del 30 de septiembre al 3 de octubre de 1997 en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco en la Ciudad de México; Tercer Coloquio Interno de la Maestría en Pedagogía, realizado del 30 de de junio al 3 de julio de 1998 en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco en la Ciudad de México; Quinto Simposio de Psicología Educativa y Educación Básica, celebrada los días 14, 15 y 16 de octubre de 1998 en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco en la Ciudad de México; Primera Reunión de Unidades de la UPN sobre Formación de Educadores de Adultos, celebrada del 26 al 29 de abril de 1999 en el CREFAL en Pátzcuaro, Michoacán; Cuarto Coloquio Interno de la Maestría en Pedagogía, realizado del 28 de junio al 1 de julio de 1999 en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco en la Ciudad de México; y la Segunda Reunión Nacional de Capacitación para la Evaluación del Programa de Educación para Niñas y Niños Jornaleros Migrantes, celebrada los días del 24 al 28 de noviembre de 2003 en la Ciudad de México. La doctora Perla Aurora Treviño Tamez rindió tributo a la madre tierra el día 1 de septiembre de 2021. Descanse en paz nuestra amiga, la incansable educadora de niños, jóvenes, adultos y docentes de Nuevo León. 63 �Perla Aurora Treviño Tamez (1937-2021), en su examen profesional de doctorado en Desarrollo Educativo con Énfasis en Formación de Profesores, el 13 de junio de 2018 en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19 B Guadalupe Nuevo León. 64 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores): Efervescencia estudiantil Susana Acosta Badillo* (segunda parte) Myrna Gutiérrez Gómez** ██ ██ Ciclo Cultural de Verano “Profr. Francisco M. Zertuche” el 18 de julio al 14 de agosto de 1970 se celebró un ciclo de conferencias en homenaje al desaparecido profesor Zertuche, organizado por las preparatorias 1 y 3. El ciclo fue inaugurado por el licenciado Hermilo Salazar Suárez, coordinador general de las escuelas preparatorias, en representación del Rector, y por los directores de las escuelas anfitrionas, Felipe Ortiz Morales y Raúl Montoya Retta, respectivamente. El curso fue coordinado por el licenciado Horacio Salazar Ortiz y la doctora Silvia Mijares de Covarrubias.1 Como apertura, se presentó la exposición pictórica del maestro Armando López, director del Taller de Artes Plásticas de la Universidad, y un número musical a cargo del Conjunto de Cámara de la Universidad, dirigido por el maestro David C. García.2 El ciclo tuvo una duración de cuatro semanas y por día hábil de la semana se celebró un evento cultural. El lunes 20 de julio se presentó el licenciado Jesús Ramones Saldaña con su conferencia “Monterrey en cifras” y la actuación musical de la vocalista Olivia Mijares, acompañada por el guitarrista Héctor Garza. El 21 de julio actuaron los poetas Alejandro Aura, Tomás Perrín, Margarita Paz Paredes, Abigail Bohórquez y Efraín Huerta, y como cierre un concierto de jazz por el grupo “Nuestro Mundo”. El día 22 se presentaron las conferencias “Octavio Paz: una malinterpretación de Tlatelolco”, a cargo del profesor Arturo Cantú, y “Octavio Paz: del Laberinto de la soledad a Posdata”, por el licenciado Salomón González Almazán. * Licenciada en Historia y maestra en Ciencias con Orientación en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente se desempeña como docente de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. ** Licenciada en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina de la UANL. 65 El jueves 23 se presentó el doctor Jorge Treviño de la Garza, de la Facultad de Odontología, con la conferencia “Proyección social de la Odontología”; y el viernes 24, el maestro Humberto Ramos Lozano con su disertación “Problemas de la vida afectiva de los adolescentes”. La segunda semana arrancó con la conferencia “Psicología de la adolescencia” del doctor Fidel de la Garza y con “Adolescencia y drogas”, platica a cargo de los doctores Alfredo Piñeyro López y Gilberto Molina. El martes 28 los poetas regiomontanos Alfonso Reyes Martínez y Horacio Salazar Ortiz ofrecieron una selección de sus poemas; al día siguiente, Alfonso Rangel Guerra se presentó con la conferencia “Épica y novela: dos concepciones del hombre”. El jueves 30, el periodista Armando Fuentes Aguirre “Catón” dictó la conferencia “La gaviota en el desierto” y Jesús Ángel Martínez hizo lo propio con “Progreso y armonía para la humanidad: la Expo 70 en Osaka”. Como cierre de la segunda semana se presentaron el escritor y crítico literario, Emmanuel Carballo con “Los Problemas de la literatura mexicana en 1970” y el grupo “Poesía en el mundo” con la lectura de El Poeta de Miguel Covarrubias.3 La tercera semana se inauguró con Carlos Monsiváis y su crónica-ensayo “13 de septiembre de 1968: La manifestación del silencio”. El martes 4 de agosto, Guillermo Sheridan exclamó los poemas de Gloria Collado y Andrés Huerta, y el capitán aviador Carlos H. Cantú ofreció la conferencia “La influencia de la novela en la formación del escritor”. El miércoles 5 se presentaron el reconocido filósofo y escritor Adolfo Sánchez Vázquez con el tema “Dilemas y seudodilemas del arte contemporáneo”, y el periodista José Natividad Rosales, de la revista Siempre, con la charla “Méndez Arceo y el Che Guevara”. El jueves 6 de agosto se presentó el recital poético de José María Lugo y Homero Galarza, leído por Rubén González Garza; y el escritor Carlos Ortiz Gil dictó la conferencia “El oficio de novelista”. El viernes, el economista nuevoleonés Jesús Puente �Universidad de Nuevo León en el Aula Magna. Todos los eventos tuvieron lugar en Colegio Civil, en horario nocturno entre las 19 y 21 horas.4 Eslogan del Ciclo Cultural de Verano. Fuente: Universidad. Escenas del Ciclo Cultural de Verano “Profr. Francisco M. Zertuche”. Fuente: Universidad. Leyva disertó sobre “Desarrollo económico: ¿A costa de quienes y en beneficio de cuantos?”. La última semana de actividades tuvo su apertura a cargo del doctor Leopoldo Zea, ex director de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, con “Dialéctica de la conciencia americana”. Este mismo día se inauguró la exposición de pintura y escultura de Rodolfo Ríos y José Luis Morales. Al día siguiente, se presentó el escritor y crítico de cine, José de la Colina, con el tema “Cara y cruz del western”; el miércoles, Jorge Villegas Núñez presentó “Grandeza y miseria del periodismo” y el jueves, el maestro Vicente Reyes Aurrecoechea presentó una conferencia ilustrada titulada “Sueño dominical en la alameda central de México”, entorno al mural de Diego Rivera en el Hotel del Prado de la Ciudad de México. El mismo jueves, como conferencia de cierre del ciclo se presentó el doctor Luis Guillermo Piazza con “Hoy, hoy”. Finalmente, el viernes 14 de agosto se celebró la clausura del ciclo con la actuación de la Orquesta Sinfónica de la Epilogo de la autonomía El inicio del semestre septiembre-diciembre de 1970 registró un aumento considerable en la población estudiantil con mil 67 alumnos, 5 por la reforma administrativa de pase libre. Con el inicio de este semestre la situación de conflicto en la Universidad tomó renovada fuerza a consecuencia del retraso de respuesta por parte del Congreso del Estado entorno a la ley orgánica presentada en mayo pasado. Como resultado de la tensa relación con el gobierno del estado y los subsidios públicos limitados, precipitaron la renuncia del rector Tijerina Torres el 14 de enero de 1971. Un mes después fue sustituido por el ingeniero Héctor Ulises Leal, el 12 de febrero de 1971. El nuevo rector encabezó las demandas a favor de la aprobación de la nueva ley orgánica y de los subsidios estatales que culminaron en una magna manifestación convocada por el Honorable Consejo Universitario el 25 de marzo de 1971. 66 �En la manifestación participaron alumnado y maestros de la Preparatoria 3, encabezados por su director Raúl Montoya quien, en su calidad de consejero ex oficio, marchó a la cabeza del contingente.6 Al día siguiente, como respuesta, el gobernador Eduardo A. Elizondo decretó una Ley Orgánica que sustituyó al proyecto presentado por la comisión redactora, el cual delegaba la autoridad no en la Asamblea Universitaria, como se propuso originalmente, sino en una Asamblea Popular conformada por la representación de los sectores campesino, empresarial, industrial, medios de comunicación, entre otros, y una representación minoritaria de universitarios.7 Con la nueva ley se designó como rector al médico y coronel Arnulfo Treviño Garza, y aunque la nueva ley desconoció a todos los directivos universitarios, Montoya Retta permaneció en su cargo en medio de una incertidumbre generalizada; mientras estudiantes, docentes y trabajadores se reorganizaban para combatir la nueva disposición legal. Entre la última semana de abril y la primera semana de mayo, el nuevo Rector designó a los directores de las escuelas y facultades, exceptuando las preparatorias 3, 9, Álvaro Obregón y las facultades de Químicas y Físico-Matemáticas, que se mantuvieron sin director designado por la Asamblea Popular hasta el 29 de mayo. A pesar de falta de directivo oficial, Montoya Retta fue desconocido legalmente de su cargo, sin embargo, el día 5 de mayo la Sociedad de Alumnos de la Preparatoria 3, a través de su presidente Juan Antonio Noyola Reta, le regresó la dirección a Montoya y desconoció al rector Arnulfo Treviño.8 Montoya recuerda estas semanas de incertidumbre, particularmente un día en que fuerzas policiacas al mando del entonces director de Seguridad Pública, Guillermo Urquijo Alanís, rodearon la plaza de Colegio Civil con motivo de recuperar unos camiones que alumnado de las preparatorias 1 y 3 habían secuestrado en el patio de Colegio: Fue impresionante porque era la primera vez que usaban sus escudos cristalinos y traían una especie de robocop, un hombre de asbesto, entonces tuve que salir y solicitar que me dejaran sacar a las estudiantes, maestras y secretarias, porque temíamos que en cualquier momento irrumpieran en Colegio Civil. Afortunadamente nos dieron permiso y después tuve que hablar con los muchachos para que regresaran esos camiones y así lo hicieron, y no pasó a mayores.9 Desafortunadamente, el diálogo no fue siempre la solución y las formas de lucha alcanzaron niveles de violencia cuando las fuerzas policiacas, nuevamente bajo dirección de Urquijo Alanís, irrumpieron la madrugada del 22 de mayo de 1971 en las preparatorias 1, 3 y Álvaro Obregón.10 En prensa se dijo que la policía rodeó Colegio Civil y entró por la puerta de Washington, que daba al patio del recinto; se irrumpió en el Aula Magna donde se encontraron a jóvenes alumnos de las preparatorias 1 y 3, deteniendo a ocho de ellos. También se dijo que se encontraron supuestas municiones y material para fabricar bombas molotov. En el operativo también se confiscó material de las preparatorias 1 y 3, entre reproductores de sonido, un proyector de cine, grabadoras y cintas cinematográficas, así como panfletos, revistas y discos cubanos de “ideología comunista”, todo ello por ser, supuestamente, utilizado en contra de la Ley Orgánica y el gobierno del Estado.11 En sus declaraciones, Urquijo declaró que la ocupación del edificio era para “abrir sus puertas a los estudiantes que deseen estudiar y brindarles garantías a ellos y a los maestros que impartirán la cátedra”.12 El 29 de mayo, finalmente fue designado el ingeniero José Gómez Anguiano director de la Preparatoria 313 por decisión de la Asamblea Popular, sin embargo le fue imposible ejercer el cargo, primero porque el alumnado no le dejo tomar posesión y segundo, porque el 31 de mayo arribó a la ciudad el secretario de Educación Pública, Víctor Bravo Ahuja, quien dio solución al conflicto mediante la modificación de la ley universitaria. 67 �Manifestación universitaria del 25 de marzo de 1971, por calles del centro de la ciudad. Fuente: Óscar Flores, La Autonomía universitaria. La cuarta Ley Orgánica se decretó el 6 de junio de 1971 por el gobernador sustituto Luis M. Farías; eliminó la Asamblea Popular e instituyó la H. Junta de Gobierno como organismo encargado de designar al rector y directores. Al entrar en vigor los decanos se hicieron cargo de las direcciones de forma interina, de modo que Héctor González Faz ocupó el decanato por tercera ocasión. El decanato de González Faz perduró por un año, hasta junio de 1972 cuando fue designada directora la profesora Elvia Jiménez de Sáenz. El 7 de marzo de 1973, estudiantes y docentes, por medio de 685 firmas, acordaron desconocer a la profesora Elvia Jiménez como directora del plantel por “haber sido impuesta por el anterior rector (Ulises Leal) a pesar de no ser ella la persona electa por la escuela para ocupar la dirección”.14 En su lugar nombraron al licenciado Felipe Ortiz Morales director provisional, encargándole tomar medidas necesarias para regularizar el trabajo en la preparatoria y convocar a la brevedad posible una junta directiva paritaria que ultimara el nombramiento definitivo de director, por medio de un proceso democrático. Ortiz Morales se mantuvo en calidad de director provisional hasta diciembre de 1973, sin oportunidad de consumar su cargo de manera legal ante las irregularidades presentes en la H. Junta de Gobierno, que operaba sin sus once miembros oficiales. 68 �De izquierda a derecha: Héctor González Faz, Elvia Jiménez y Felipe Ortiz Morales. Fuente: Preparatoria No. 3. Reforma del plan de estudios de preparatorias El 7 de septiembre de 1973, durante la primera reunión del Consejo Universitario, después de casi tres años de inactividad, el Consejo Técnico de las Escuelas Preparatorias presentó un proyecto de reforma educativa para el plan de estudios a nivel bachillerato. La propuesta era el resultado de meses de reuniones, estudios y revisiones, y establecía un plan general y semiespecializado para todas las preparatorias, a razón de disminuir la rigidez del plan anterior, que contenía materias especiales obligatorias para cada bachillerato. Con el nuevo plan se estableció en los primeros dos semestres un año común, con materias generales, y en el tercer y cuarto semestre las materias especializadas en Ciencias Agronómicas, Ciencias Biológicas, Ciencias Económicas, Ciencias Físico-Matemáticas, Ciencias Médicas, Ciencias Químicas y Ciencias Sociales. El plan, aprobado por mayoría de votos durante la sesión del 7 de septiembre, entró en vigor al inicio del ciclo escolar 1973-1974.15 Con esta reforma, la Preparatoria 3 se alineó al plan de dos años general en todas las preparatorias. El 14 de diciembre de 1973, Ortiz Morales solicitó permiso de ausencia como director de la Preparatoria 3 con motivo de atender su salud.16 La dirección quedó temporalmente bajo administración del secretario del plantel, pero para enero Ortiz solicitó separación por tiempo indefinido. Desde su primera separación en diciembre, Ortiz fue sustituido por Máximo de León Garza, quien fungía como secretario. 69 �Plan de estudios semestral con especialidad Tronco común Primer semestre Matemáticas I Teoría de la historia Físico-química I Biología I Taller de redacción I Taller de lecturas literarias Problemas filosóficos I Inglés I Orientación vocacional I Actividades deportivas I Problemas de la adolescencia I Tercer semestre Técnicas de la investigación documental Taller de lecturas literarias Inglés III Problemas económicos y sociales de México Actividad artística y deportes Problemas éticos y morales Información profesional Segundo semestre Matemáticas II Problemas económicos y sociales del mundo Físico-química II Biología II Taller de redacción II Taller de lecturas literarias Problemas filosóficos II Inglés II Orientación vocacional II Actividades deportivas II Problemas de la adolescencia II Cuarto semestre Problemas económicos y sociales de México Metodología de las ciencias Inglés IV Actividad artística y deportes Información profesional Especialidades Ciencias Medicas Tercer semestre Matemáticas III Química general Biología III Anatomía Cuarto semestre Anatomía Fisiología biológica Psicología Química orgánica e introducción a la bioquímica Higiene y primeros auxilios Ciencias Economicas Tercer semestre Matemáticas III Introducción al estado del derecho Introducción a las ciencias contables Introducción a la economía Cuarto semestre Matemáticas IV Economía Ciencias contables Principios de administración Derecho Sociología 70 �Ciencias Sociales Tercer semestre Introducción a la psicología Introducción al estado del derecho Etimologías latinas Introducción a la economía Introducción a la sociología Cuarto semestre Economía Técnicas de la investigación documental Taller de lecturas literarias Derecho Sociología Principios de administración Ciencias Químicas Tercer semestre Química general Matemáticas III Física III Dibujo constructivo y proyección Cuarto semestre Matemáticas IV Física II Dibujo constructivo y proyección Química orgánica Cálculo químico Ciencias Biológicas Tercer semestre Matemáticas III Biología III Química general Física I Cuarto semestre Matemáticas IV Anatomía comparada Fisiología biológica Recursos naturales de México Química orgánica e introducción a la bioquímica Prácticas de campo Ciencias agronómicas Tercer semestre Matemáticas III Biología III Química general Física I Cuarto semestre Matemáticas IV Biología IV Física II Recursos naturales Química orgánica e introducción a la bioquímica Prácticas de campo Ciencias Físico-Matemáticas Cuarto semestre Matemáticas IV Física II Dibujo constructivo y proyección Química orgánica Problemas éticos y morales 71 �Notas 9. Montoya Retta, Raúl S. (2016, octubre 25). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 1. Universidad, no. 11, 15 de julio de 1970, p. 8. 10. El Porvenir, 23 de mayo de 1971, 1 y 10-B. 2. Universidad, no. 12, 31 de julio de 1970, p. 5. 11. El Norte, 23 de mayo de 1971, 10 y 11-B. 3. Universidad, no. 12, 31 de julio de 1970, p. 6. 12. El Norte, 23 de mayo de 1971, 10-B. 4. Universidad, no. 13, 15 de agosto de 1970, p. 10. 13. El Porvenir, 30 de mayo de 1971, 3-B. 5. Universidad, no. 16, 30 de septiembre de 1970, p. 8. 6. El Porvenir, 25 de marzo de 1971, 1-B; y 26 de marzo de 1971, 1-B. 7. El Porvenir, 27 de marzo de 1971, 13 y 14-B. 8. El Norte, 6 de mayo de 1971, 1-B. 14. El Porvenir, 9 de marzo de 1973, 7-A. 15. Acta de Consejo Universitario No. 1, año escolar 1973-1974, 7 de septiembre de 1973, pp. 5-7. 16. Acta de Consejo Universitario No. 4, año escolar 1973-1974, 15 de enero de 1974, p. 23. 72 �Reforma Siglo XXI Cuatro poemas Maribel Félix Medina* ██ IV. Cabizbajo el sol Las verdes praderas Cabizbajo el sol huye entre las ramas, atardecer de pájaros levantando las sombras de la mañana. Como una quimera encendida, como los reflejos, en el agua, de la vida, como los naufragios sin sentido, como la piel que me habita en el olvido, mi alma brilla como ese sol escondido. En ese sol, sí, preludio de un camino que comienza, nostalgias que se pierden en la hierba y se convierten en aromas estivales. El río lastimero de los árboles que beben de mi corazón primero. Apaga la luz, Dios del universo, y borra la sonrisa de mi rostro con sentir el sol bajo mi piel yo me conformo, y si no hay nada bajo el sol, y las llaves del destino se desatan ¡suéltala! Mi pelo, y debajo de mi pelo la frente y debajo de la frente mis sueños y si el mundo me dejara mi canto sería tu dueño. Yo sueño senderos abiertos y voy sembrando esperanzas entre los árboles muertos, caminos que se desatan pues son espejismos de paz, verdes praderas, pañuelos, sonrisas que a veces se apagan cuando te pienso y no puedo dejar de mirar al frente por no relampaguearle al cielo, cuando mi amor resiste más allá del blanco gesto de este pequeño naufragio que se desliza, despacio, de mis manos a tus dedos. Sonrisa desinhibida que ya se nos ha marchado mucho más allá de la vida, fugaz a través de la muerte, como un sendero que el tiempo borre, como los silencios que hablan al verte. Qué gima la vida en sus aceras, corriendo preciosa por los andenes, llenando las calles de refugios de rosas y de amaneceres. 28 de septiembre de 2020 (Del poemario No se puede amar a un animal herido) *Escribe poesía, novela, literatura infantil y cuentos. Nació en Seseña Nuevo, provincia de Toledo, aunque actualmente reside en Yepes. Ha publicado Heredarás, heredarás, El abrazo de la tierra y tiene en preparación No se puede amar a un animal herido. Agradecemos su colaboración. 73 (Del poemario El abrazo de la Tierra) �Felicidad contenida Tendría yo que ser poeta Suave es la noche, mortal y rosa, sobre las piedras grises el camino…los gozos y las sombras. Tendría que ser yo poeta Para adentrarme en tus ojos y comprender lo que dicen en las noches claras y azules. Queda la noche, las sombras de la memoria, la voz dormida en los hilos de la historia. Tendría que mirar adentro, muy adentro de tu alma, para comprender la razón de tanto amor. Para saber lo que hay detrás de la luna Tendría yo que ser poeta y adivinaría, seguro, lo que esconde tu pecho, las lágrimas de cristal que inundan el mundo, el significado total de las sonrisas de un niño. Pero solo soy una mujer de la tierra que alza sus alas cuando escribe, que mira de frente al destino, que vuelve hacia atrás cuando puede. Poeta, siempre poeta, Dichosa de escribir lo que escribe, dichosa de tenerte en mis manos, dichosa de seguir adelante. Peregrina en mi mente, Voy volando sin saber lo que tengo, lo que eres, falta que me haces, poesía, no me tumbes no te duermas, antes que el sol nos despierte. Abril quebrado, tempestades de acero en mares helados, memorias del subsuelo, cielos de barro. El mar, el mar, mar al fondo, sol robado, yo sé por qué canta el pájaro enjaulado. Bajo el volcán los sueños, los restos del día, la realidad invisible, las praderas del cielo. Mi mundo en tus ojos, mi vida, la vida, el letargo de mi soledad, mi mundo nuevo. (Del poemario Heredarás, heredarás) Todo cuanto amé, tras el cristal, la lluvia, tras la mirada, el beso, los pies descalzos, el corazón abierto. Vuela, vuela alto, donde el corazón te lleve, la esperanza…en el camino, el sol no se detiene. (Del poemario El abrazo de la Tierra) Maribel Félix Medina. Foto cortesía de la autora. 74 �Reforma Siglo XXI La vacunación y el Dr. Jenner David Aguirre Cossío* ██ a viruela es una enfermedad que se diseminó y aterrorizó a la gente durante miles de años. Es una enfermedad viral contagiosa que ha devastado poblaciones desde los orígenes de la humanidad, ya que existen testimonios de lesiones en momias egipcias de mil años A.C. Cuando los europeos la introdujeron en el nuevo mundo, la viruela fue factor importante para la caída del Imperio Azteca e Inca. En el siglo XVII morían más de 400,000 mil personas cada año y dejaba a muchos miles más con el rostro desfigurado por las cicatrices. La gente moría con fiebre y un eritema persistente. El médico Edward Anthony Jenner, originario de Berkeley en Gran Bretaña, había escuchado que las mujeres que ordeñaban vacas no contraían la viruela después de haber padecido la variola de la vaca llamada también cowpox , enfermedad similar que afectaba a los animales pero inocua para los humanos. En 1796, Jenner extrajo material de lesiones de una ordeñadora y la colocó en la piel del brazo de un niño de 8 años llamado James Phips. El niño sufrió febrícula y un malestar menor, pero se recuperó enseguida; más adelante el doctor Jenner inoculó en el mismo niño material de una lesión variolica y el niño no enfermó. Con estos datos y experiencias similares, Jenner publicó sus hallazgos. El trabajo que presentó se llamó Investigaciones de las causas y los efectos de la variola vacunae. Al procedimiento lo llamó vacunación. Su trabajo se consideró como uno de los primeros intentos científicos de controlar las enfermedades infecciosas. Esto cambió la manera de practicar la medicina. Las vacunas preparan al cuerpo para luchar contra la enfermedad y por lo general están compuestas de gérmenes debilitados o muertos, es decir formas menores de la propia enfermedad. *Médico Cirujano O.R.L. Escritor de artículos de medicina, salud y deporte. 75 Edward Anthony Jenner El doctor Jenner enviaba muestras de la vacuna a todos los médicos que la solicitaban. Con el tiempo la vacuna se utilizó en todo el mundo de tal manera que, en el siglo XX, es decir en 1979, debido a las campañas contra la viruela, la enfermedad se consideró erradicada en todo el mundo. En la época actual que estamos padeciendo los rigores de la pandemia Covid-19 (Sars-Cov-2) es momento de agradecer a todo el personal médico asistencial y a los investigadores científicos de todo el mundo que con las diferentes vacunas se vislumbra una luz en el camino de la salud y es momento de recordar al pionero en la aplicación de este procedimiento: el doctor Edward Anthony Jenner, que tuvo la visión en la aplicación de la vacuna para bien de la humanidad. Fuentes: Kidder, D. S., & Oppenheim, N. D. (2008). 365 días para ser más culto. Himali. Pickover, C. A. (2012). The medical book: From witch doctors to robot surgeons: 250 milestones in the history of medicine. Sterling Pub. Viruela. (s.f) Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Viruela �Reforma Siglo XXI Timoteo L. Hernández: Un educador adelantado a su época Pablo Cervantes Martínez* ██Angélica Murillo Garza** ██María de la Luz Rodríguez Llanes*** ██ Resumen l objetivo de este trabajo es hacer un recorrido histórico para identificar y reflexionar la labor educativa desempeñada por el profesor Timoteo L. Hernández Garza, en el estado. Está dirigido a educadores, investigadores, alumnos y público en general interesados en conocer la construcción y razón de ser del proceso educativo que nos preocupa y nos ocupa. Palabras clave: Calidad, Innovación, Legado pedagógico, Sistema Educativo Mexicano. Introducción El Sistema Educativo Mexicano, muy en particular del estado de Nuevo León, ha sido cuna de grandes pensadores mexicanos como el profesor Timoteo L. Hernández Garza, distinguido ciudadano, maestro, historiador, pedagogo, director, inspector, político, líder sindical y geógrafo, que logró trascender e impulsó nuevas áreas de oportunidad y de innovación en el quehacer humano. Semblanza El profesor Timoteo L. Hernández Garza nació el 27 de junio de 1906 en la Hacienda de Santa Fe, del municipio de Villaldama del estado de Nuevo León, y falleció el 15 de julio de 1984 (Anguiano Martínez, 2013). El profesor Hernández Garza era hijo de Don Aniceto Hernández y la Sra. María Luisa Garza Flores, quienes se dedicaban a la agricultura y al hogar. Debido a sus cualidades y aptitudes sobresalientes, sus padres lo apoyaron para que realizara sus estudios de profesor en la Escuela Normal. *Doctor en Educación, con licenciatura y maestría con especialidad en Matemáticas. Se desempeña como investigador en la ENSE. Cuenta con 43 años de servicio docente y ha sido reconocido con las medallas “Maestro Rafael Ramírez” y “Maestro Manuel Altamirano”. Ha laborado en todos los niveles educativos. Ganador del “Premio a la Excelencia Educativa” y el “Reconocimiento a Perfil Deseable PRODEP”. E-mail: transfinitumpa20@yahoo.com.mx ORCID ID https://orcid.org/00000001-9928-5920 **Doctora en Ciencias de la Educación; postdoctorado en "Las nuevas tendencias y corrientes integradoras del pensamiento y sus concreciones"; catedrática de la ENSPMSG; investigadora Perfil PRODEP; socia de número en la SNHGE; integrante del equipo editorial “Eduardo Ruiz-Healy Times” y de consejos editoriales a nivel nacional e internacional. E-mail: mes.mle.angelicamg@hotmail.com ORCID ID https://orcid.org/0000-0002-5708-428X ***Maestría en Lengua y Literatura Españolas, por la ENSE; Lic. en Educación Media Superior. Docente de primaria, secundaria, preparatoria y licenciatura en instituciones públicas y privadas; catedrática en la ENSPMSG en cursos intensivos y modalidad mixta. Coordinadora académica del último año de formación de la Licenciatura en Educación Secundaria y responsable de la Comisión Académica de Titulación. Integrante del CAEF "Docentes Transformadores de la Realidad Educativa". ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-52450412; e-mail: rdzllanes@gmail.com Timoteo L. Hernández. Fuente: SNHGE. 76 �Perfil académico Cargos Públicos En 1926, a la edad de 20 años, obtuvo el título de profesor de Instrucción Primaria en la Escuela Normal “Miguel F. Martínez”. Desde 1922, trabajó como ayudante en el “Colegio Preparatoriano”, término que se aplicaba para designar a los maestros de grupo en las escuelas primarias superiores “Miguel F. Martínez”, “Gabino Barreda” y “Círculo Mercantil Mutualista”, entre otras (Garza Reyna, 2006). En 1929, fue presidente y fundador de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística; en 1932, ocupó el cargo de inspector escolar; en 1937-1938, fue regidor, oficial mayor y secretario de Ayuntamiento de la ciudad de Monterrey; en 1938, contrajo nupcias con la Srita. Esther Villarreal Quintanilla y en 1940, siendo aún inspector escolar, organizó unos Cursos de Perfeccionamiento con el propósito de que los maestros empíricos obtuvieran una preparación y actualización académica (Solís Rosa, 2006). Materias que se impartían Aritmética y Geometría, Lengua Nacional, Estadística y Correspondencia, Técnica de la Enseñanza de la Aritmética, Técnica de la Lengua Nacional y Ejercicios Militares. Integración de la Planta Docente La planta docente estaba integrada por: Timoteo L. Hernández Garza, José Mendoza S., Jesús Béjar y directores de las escuelas de las cabeceras municipales de Dr. Arroyo: Profr. Santiago Alvarado, Zaragoza; Marcelo Torres, Ascensión; Don Brígido Colunga, Aramberri; Consuelo Rosas de Porras, directora de los Cursos de Perfeccionamiento; y capitán primero de Caballería, Don Mariano G. Torres. Horario de Clases Turno Matutino Materia Ejercicios militares Entrada a clases Salida Horario 5:00 a. m. 8:00 a. m. 12:00 p. m. Turno Vespertino Regreso a clases Salida Regreso a la escuela para preparar el Festival de Clausura* 2:00 p. m. 5:00 p. m. 8:00 p. m. En 1947, el Profr. Timoteo se desempeñó como secretario general de la Sección 43 (conocida hoy como la Sección 50), integrada inicialmente por 1,500 maestros. El equipo de trabajo estaba formado por los profesores: Juan Guzmán Cabello, Juan Garza Fernández, Abel Garza Livas, Cecilio González Quiroga, Petrita Terán Tovar y María Terán Tovar. Las delegaciones que formaba la Sección 43 se llamaban Distritos Sindicales y cada uno correspondía a una zona escolar. En esa época se contaban con 43 delegaciones. También, creó la Ley de Pensiones y Jubilaciones, y la Colonia del Maestro, beneficiándose más de 480 profesores. Entre 1949-1956 fue secretario de la Dirección de Educación Pública del Gobierno del Estado; en 1950, fundó la “Librería del Maestro” de la cual fue dueño; entre 1961-1967, fue director general de Educación Pública; en 1984, el Gobierno del Estado de Nuevo León donó el Edificio Sindical y se acondicionaron consultorios para crear el Servicio Médico y desde entonces se le llamó a este lugar “Casa del Maestro”, ubicada en Washington y Amado Nervo. El Dr. Mentor Tijerina de la Garza fue uno de los fundadores, contaba con ocho médicos generales, especialistas y un dentista. La atención hospitalaria se ofrecía en el 4to piso del Hospital Universitario. En 1976, la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística le otorgó la Medalla “Capitán Alonso de León”; en 1973, el 5 de mayo, el presidente Luis Echeverría condecoró al Profr. Timoteo con la Medalla “Ignacio Manuel Altamirano” por motivo de sus 50 años de labor docente; y entre 1967-1971, fungió como director de la Escuela Normal Superior del Estado. *Duración del curso: 15 días. 77 �El profesor Timoteo L. Hernández (derecha), cuando recibió la Medalla “Capitán Alonso de León”. Fuente: Vida Universitaria (21 de mayo de 1976). Conclusiones Referencias El impacto del legado del Profr. Timoteo L. Hernández Garza para el estado de Nuevo León, hace historia dentro de los diferentes ámbitos como el político, educativo, literario, humanista, sector salud, social, etc., acuñando el 21 de junio de 1940, el lema “El maestro hace la escuela. Esta escuela tiene el maestro que merece”. Gracias a su alto espíritu de cultura, de su dedicación y disciplina, logró que el ejercicio de su legado se consolidara en beneficio del magisterio, de la sociedad nuevoleonesa, crear y fortalecer las instituciones como la SNHGE, A.C de Nuevo León, entre otras. Como docentes seguimos fortaleciendo y reafirmando nuestra identidad por medio de la memoria histórica de las acciones de diferentes personajes como el Profr. Timoteo L. Hernández Garza, ejemplo de dedicación y orgullo para Nuevo León, México. Anguiano Martínez, J. A. (2013). Historia Regia. Personajes de N.L. Historiadores de Nuevo León. Diario Cultura. Garza Reyna, E. (2006). Profr. Timoteo L. Hernández Garza. Señor Profesor. Solís Rosas, A. (2006). Profr. Timoteo L. Hernández Garza. El maestro hace la escuela. En M. L. Santos Escobedo (comp.), Profesor Timoteo L. Hernández. Homenaje en el centenario de su natalicio. 78 �Reforma Siglo XXI Rujama Héctor Manuel Ortega* ██ Rujama, comí de ti y conociste mi pasión sin conocer pasión alguna. Rujama, tú eres la recolectora, lamedora, devoradora, devastadora. Rujama, tú eres el principio de todo y el fin que no termina, fin que no llega a su fin, que no acaba de acabar. Rujama, tú siempre estás empezado, eres un comienzo perpetuo, perenne e inexorable. Rujama, liturgia antigua e inexpugnable, eres el principio de mi precipicio. Rujama, eres el silencio de lo que está por acaecer. Rujama, eres el vacío que la nada llena. *Lector por afición y escritor de ocasión. Escribe poesía, cuento y ensayo, en ese orden. Actualmente vive en Colima, Colima. Publica en Piedra Lisa. 79 �Reforma Siglo XXI Clases por webconference Claudia Janeth Hernández Cardona* ██ Introducción on la visión de aprovechar los avances y tendencias de las tecnologías en la educación, la realización de clases por webconference promueve la interacción entre docentes y los alumnos para desarrollar sus actividades académicas mediante herramientas que soportan y facilitan los procesos de enseñanza-aprendizaje a través de la red. ¿Qué es? Las clases por webconference son sesiones sincrónicas que permiten la presentación de contenidos, la realización de actividades, la interacción y comunicación entre los participantes, que se conectan al evento desde cualquier sitio con acceso a Internet y utilizando herramientas digitales. Las clases por webconference vinculan a docentes y estudiantes sin la necesidad del espacio físico. ¿Cómo funciona? A través de diferentes plataformas como Zoom, Microsoft Teams, ClassRoom, entre otros, que permiten establecer sesiones de trabajo en tiempo real y en tiempo diferido, facilitando la capacidad de compartir video, documentos y actividades en grupos controlados. Las clases por webconference son una herramienta muy valiosa para dar clases, pero es importante que la planeación de la sesión esté bien estructurada para alcanzar los objetivos educativos de manera eficiente. *Licenciada en Pedagogía y maestra en Administración Educativa. Actualmente se desempeña como arquitecta pedagógica; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. 80 �¿Cómo puedo aplicarla? Antes de dar una clase por webconference, es importante planificar todo el proceso, ya que esto nos garantiza sentirnos seguros, a fin de lograr alcanzar los resultados esperados. A continuación, considera lo siguiente para llevar una clase por webconference: Antes de la clase webconference: • Al iniciar la clase, brinda las instrucciones claras de las dinámicas que se harán durante la clase. Recuerda que es importante grabar la sesión. para que los alumnos puedan revisarla cuantas veces la requieran. • Indica a los alumnos las reglas de conducta y de participación en las sesiones webconference, por ejemplo: • Selecciona la plataforma para llevar a cabo tu clase de webconference. • Conoce la plataforma de videoconferencia elegida y aprender a utilizarla. • Diseña tu clase de webconference utilizando una pauta como guía. • Prepara los recursos y materiales a utilizar como presentaciones, actividades, videos, etc. • Selecciona el lugar de transmisión. Es importante tener un espacio con buena iluminación y evitar los lugares con ruido, si estás en un espacio personal, verifica los objetos personales a tu alrededor. • Comunica previamente a los estudiantes los datos de acceso, fecha y horario de tus sesiones webconference. • Prepara e informa las reglas básicas a fin de que tus alumnos sepan cómo deben comportarse durante la clase. • Realiza una sesión de prueba desde el lugar donde te conectarás con tus alumnos para estar seguro de que tienes la configuración correcta y el tiempo adecuado para las actividades a realizar durante la sesión. Durante la clase webconference: • Conéctate unos minutos antes de la clase para probar que el micrófono y audífonos estén funcionando correctamente. • Prepara los materiales que serán para la clase (presentaciones, video), e incluso, ten impresa la pauta de tu clase, será tu guía en la sesión. Se recomienda cerrar aplicaciones que no se utilizarán en la clase. ⸋ Solicitar a los alumnos que coloquen su nombre completo y matrícula en Zoom. ⸋ Pedir que siempre mantenga su cámara habilitada. ⸋ Recomendar a los alumnos utilizar audífonos y diadema. ⸋ Indicarles a los alumnos el medio por el cuál solicitan participar (enviando un mensaje por el chat o habilitando el levar la mano virtual). • Mantén comunicación verbal y no verbal con los alumnos. • Verifica la correcta comprensión de los mensajes haciendo preguntas (abiertas o dirigidas). • Manejar un proceso de cierre. • Considerar un plan B en caso de falla en la conexión (Indicar un medio alterno de comunicación como Teams, Remind, etc). • Gestionar el tiempo de la sesión con la pauta preparada. Mantente al pendiente del tiempo, utiliza un reloj visible cerca. • Cierre de la sesión, refuerza medios de contacto y comparte avisos o notificaciones relevantes de tu materia/curso/bloque. 81 �Después de la clase webconference: Una vez que termines tu clase, recuerda subir la grabación de la sesión a la plataforma para que los alumnos tengan acceso. participantes, ceder control a otro presentador, salir y entrar de un Breakout Room, etc.). Es muy importante que diseñes tu clase a través de la pauta que será tu guía en la sesión. • Establece algún tipo de pausa intencionada considerando la extensión o duración de la clase. • Crea presentaciones de clase que eviten saturar las filminas con información. • Utiliza aplicaciones para presentar contenidos atractivos con elementos gráficos y videos. • Realiza preguntas detonantes que capten la atención del alumno. • Relaciona el contenido con noticias o temas de actualidad que propicien el diálogo con los alumnos. • Usa software que permita la evaluación o autoevaluación a través de actividades. Conclusión Beneficios • Favorece la participación de profesores que por distintas circunstancias necesitan impartir sus clases desde lugares geográficamente distintos a los de sus alumnos. • Permite la ubicuidad al conectarse desde tu tableta o smartphone, con todas las ventajas que ello conlleva. • Posibilidad de revisar la sesión cuantas veces sea necesario para aclarar dudas o repasar un concepto que no se haya entendido. • Incorporar expertos invitados de diversa naturaleza que geográficamente estén en diferentes lugares, para enriquecer la calidad de los aprendizajes de los alumnos. Consideraciones o recomendaciones La videoconferencia como herramienta docente que, aunque sea a distancia es en un medio útil en la enseñanza de cualquier disciplina, es un proceso que requiere una previa organización y planeación, por lo cual es necesario que tanto los docentes como los estudiantes estén debidamente informados sobre los objetivos que se pretenden y así lograr que los alumnos adquieran un conocimiento más ajustado a sus necesidades académicas. Referencias ITESM. (2014). Planeación y diseño. Acuña, M. (2020, 29 de septiembre). Cómo armar tus clases por videoconferencia. Evirtualplus. https://www.evirtualplus.com/ armar-clases-por-videoconferencia/#Planifica_tus_sesiones_ de_clases_por_videoconferencia A continuación, se presenta una lista de recomendaciones para poner en práctica en las sesiones por videoconferencia: • Domina la herramienta seleccionada para las sesiones por videoconferencia. • Planear un tiempo efectivo de la sesión considerando una eficiencia del 85%. • Considerar holguras por el tiempo que se invierte en logística (organización del grupo, abrir y cerrar aplicaciones, activar/desactivar micrófonos de los 82 �Reforma Siglo XXI Reseña: Como polvo en el viento, de Leonardo Padura Ricardo Moncada de la Cruz* ██ uando compré vía Amazon Kindle Como polvo en el viento de Leonardo Padura (2020), pensé que esta novela superaría en calidad, técnica y maestría en su manufactura a El hombre que amaba los perros, donde se narra en tres ciudades principalmente, los acontecimientos: La Habana, Ciudad de México y Barcelona; la historia sobre el asesinato de León Trotsky, cometido por Ramón Mercader en Coyoacán, durante el régimen de Lázaro Cárdenas. Pero no superó mis expectativas. trama, estos dos misterios se van resolviendo mediante sucesivas “vueltas de tuerca”, que es lo que mantiene el suspenso dentro de la novela. Las más de 700 páginas de Como polvo en el viento, cantidad similar a la del libro El hombre que amaba los perros, me hizo pensar que sería una novela de calidad parecida. La leí, como acabo de comentar, en edición Kindle; el tiempo estimado de lectura por este artefacto me decía 12 horas, aproximadamente. Al final le invertí más de 20 horas. Como polvo […] es una novela que podríamos llamar perspectivista, pues está narrada desde la posición de cada uno de sus protagonistas, quienes agobiados por la difícil supervivencia en la Cuba castrista de los años posteriores a la disolución de la Unión Soviética y la caída del muro de Berlín, se ven en la necesidad de autoexiliarse a distintas partes del mundo: Nueva York, Miami, Madrid, Barcelona, Toulouse, etc.; en donde logran salir avantes. Las historias individuales de cada uno de estos personajes están narradas a partir del “clan” que forman dentro del cual conviven y la historia vertebradora de la novela: el embarazo “milagroso” de Elisa y la desaparición de ésta. Uno de los integrantes del “clan” cae de un edificio de 18 pisos y este deceso (accidente o suicidio) se va aclarando a lo largo de la novela, así como va develándose el misterioso embarazo de Elisa. En cada uno de los capítulos que integran la *Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras, y Maestría en Educación Superior por el IUSAM. Docente de Español y Literatura de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 83 Está dividida en diez partes, en las cuales el autor va desentrañando poco a poco los elementos de suspenso de la obra, al tiempo que va mostrándonos el desarrollo de los destinos individuales del “clan” disperso por el éxodo cubano. Al terminar su lectura surgió en mí la pregunta inevitable: ¿Por qué 700 páginas para una novela cuyo asunto pudo ser narrado en la mitad de páginas? ¿Exigencia editorial? Tal vez, pues un mayor número de páginas representa un artículo más caro. �XVII Torneo de Robotica En este sentido me parece inverosímil la estrategia que Padura se inventa para Elisa, pues para resolver el enigma de su embarazo y la muerte de Irving no solo cambia de nombre, sino que se “inventa” vidas anteriores (como la paciente de Muchas vidas, muchos maestros de Brian Weiss, 1988) y lo peor es que en la novela el cínico personaje realmente se lo crea. El título de Como polvo en el viento alude a la célebre pieza musical de Kansas: Dust in the wind; y efectivamente, eso son nuestras vidas, en las cuales: “Todo lo que hacemos se desmorona, aunque nos El día 9 de noviembre de 2021 se efectuó XVII Torneo de Robótica Interpreparatorias neguemos a verlo”, como dice un verso de esta la UANL, convocado por la Dirección Gene canción y como les pasa a los personajes de esta de Estudios del Nivel Medio Superi novela. No obstante, los detalles comentados que Teniendo como sede la Escuela Preparato me parece le quitan mérito al trabajo narrativo de Núm. 3, el torneo se desarrolló con un espír muestra las penurias de la clase media y bajapor cubana de alta competición parte de l ante el bloqueo comercial estadounidense y la caída estudiantes de los planteles participantes. historia, según Fukuyama. Bibliografía comentada: Directivos de preparatorias de la de la DSENMS y maestros asesores escucharon el mensaje de clausura del XVII Torneo de Robótica, pronunciado por la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, directora de la sede anfitriona y quien agradeció a todos los participantes. Padura, L. (2020).UANL, Como polvo en como el viento. integrantes Tusquets. así Primer lugar en Historieta Digital La Preparatoria No.3 felicita a la estudiante Irene Tinajero Santiago por haber obtenido el primer lugar en el Concurso Interpreparatorias "Historieta digital sobre la discriminación en México", organizado por la DSENMS de la UANL. Así mismo, felicitamos a su docente asesora, la Mtra. Alejandra Llanes González. 84 �Dr. Santos Guzmán López toma protesta como Rector El pasado 27 de octubre, el Dr. Santos Guzmán López tomó protesta como Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el Teatro Universitario como escenario. El Dr. Benjamín Limón Rodríguez, presidente de la H. Junta de Gobierno, fue quien rindió protesta al designado Rector de la UANL para el período 2021-2024. Fotografías de José Luis Macías y Efraín Aldama �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 28 Número Número de la revista 108 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2021, Año 28, No 108, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020252 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje virtual Catalogación Competencia emocional Edificio Álvaro Obregón Plagio Vacunación https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21253/Reforma_Siglo_XXI_2021_Ano_27_No_107_Julio-Septiembre.pdf 60181303f980f8449c90db7bc82a121c PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General Í}|~ Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (tercera parte) / Rodrigo Ledesma Gómez 5 79 aniversario de la SNHGE / Rubén Hipólito 12 [Martes 16 de agosto de 2011] Cuarto capítulo de la novela inédita Arroyo Seco / J.R.M. Ávila 15 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores): Efervescencia estudiantil (primera parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez 21 Un reducto extranjero en El Nogalar: El campamento y cementerio de los norteamericanos / Antonio Guerrero Aguilar 27 La rata / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 30 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Florita / Amador Peña Chávez 32 Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial La profesionalización docente como estrategia para potenciar la calidad de la educación en México (tercera de tres partes) / Arturo Alexander Sánchez Molina 34 La anulación, degeneración y descomposición de los procesos psíquicos en el régimen de producción capitalista. Notas para una crítica de la teoría de Freud (segunda parte) / Gabriel Robledo Esparza 38 La Educación Ambiental como contenido transversal en la formación docente / Luz Elena Delgado Amaya / Martha Leticia Elizondo Hernández / Salvador Peralta Vázquez 46 Tres poemas / Héctor Manuel Ortega 50 Letras de Nuevo León (4) / Erasmo Enrique Torres López 52 La pérdida de Texas reflejada en El ejército iluminado de David Toscana / Clemente Apolinar Pérez Reyes 55 Mtra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Reforma Siglo XXI, Año 27, Núm. 107, Julio - Septiembre 2021. Fecha de publicación: 25 de septiembre de 2021. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de septiembre de 2021. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx Contribuciones de Harold Dwight Lasswell a la administración pública / Luis 59 Enrique Pérez Castro Walter Benjamin y lo que dicen las cosas que no hablan / Daniel Rojas Pachas 66 ¿Cómo nace la revista Reforma Siglo XXI? / Hermilo Cisneros Estrada 68 28° Aniversario de Reforma Siglo XXI / Susana Acosta Badillo 74 In memoriam: María Elena Chapa Hernández / Clemente Apolinar Pérez Reyes 77 ��E}z La Preparatoria No. 3 se complace en presentar la edición 107 de su órgano de difusión y cultura Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre julio-septiembre de 2021. Su primer número vio la luz en septiembre de 1993, con motivo del 60 Aniversario de la fundación de nuestra Máxima Casa de Estudios. Esta efeméride, por lo tanto, significa que nuestra revista arriba a 28 años de vida institucional, publicándose de manera ininterrumpida gracias al apoyo de nuestras autoridades educativas centrales, colaboradores y personal de nuestra preparatoria que de manera desinteresada participa en los trabajos de edición, contribuyendo así con la responsabilidad social de difundir el conocimiento. El presente número ha variado ligeramente su diseño, no obstante, su perfil temático se conserva pues en él podrán encontrar trabajos científicos referidos al psicoanálisis y a la administración pública; la crónica, referida a aspectos de interés local muy variados; la creación literaria, tanto en narrativa como en poesía; la historia, con el tema de la intervención norteamericana y sus repercusiones en la región que ahora es parte del área metropolitana; la reseña literaria; y la educación, con dos interesantes artículos, uno sobre la formación docente y otro sobre la transversalidad en el diseño curricular. Para recordar los orígenes de Reforma Siglo XXI, en su aniversario número 28, se incluyen dos artículos referidos a esta efeméride. La comunidad universitaria y la Preparatoria No. 3, lamenta la sensible pérdida de la licenciada María Elena Chapa Hernández, pionera de la inclusión educativa y quien fuera la creadora del Departamento de Educación Abierta de nuestra preparatoria. Su preocupación por la inclusión de los menos favorecidos, en todos los órdenes de la sociedad, la llevó a ser senadora por nuestro estado. En su memoria, publicamos un pequeño obituario como cierre de este número, en un sincero agradecimiento a su paso por la historia de nuestra Preparatoria. Descanse en paz. Agradezco muy cumplidamente al Ing. Rogelio G. Garza Rivera, rector de nuestra Alma Mater, su apoyo para nuestro órgano informativo a lo largo de su gestión, así como a nuestros desinteresados colaboradores. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��R S XXI Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (tercera parte) Rodrigo Ledesma Gómez ██ Nota de la redacción En 1930 se fundó la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, cuyo edificio ha sido objeto de numerosos estudios de su arquitectura Art Déco. La Preparatoria Núm. 3 fue fundada en diciembre de 1937. En el marco del 87 aniversario de la UANL y 83 de la Preparatoria Núm. 3, en el número 105 (marzo de 2021) de esta revista se inició la presentación de una serie de artículos sobre la arquitectura de nuestro edificio sede, tomados del libro Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Un edificio emblemático Art Déco, publicado por la Preparatoria en agosto de 2011. El Estridentismo ovimiento que le cantó al maquinismo y a la vida urbana moderna del aeroplano, del tren, del automóvil, del barco, de la fábrica, del teléfono; tuvo una corta duración de seis años, de 1921 a 1927. Por eso, el humo es la fumarada imborrable del estridentista Manuel Maples Arce (1898-1981), de las fábricas cuyo olor omnipresente es sinónimo de modernidad industriosa, maquinista, que domina el horizonte urbano como en el caso de Monterrey.1 En su oda a la “Revolución”, de sus Poemas Interdictus (1927), pareciera que Maples Arce le corea al medallón de la Escuela Álvaro Obregón: las fábricas se abrasan en el incendio del crepúsculo… el humo de las factorías perdidas en la niebla del tiempo […]2 Al lado de la cuarta chimenea, la más pequeña, otros dos tubos se amalgaman con una nave industrial y todo el conjunto se enlaza con la torre colocada del lado derecho de la chimenea, colmada de tuberías, niveles y conexiones, en una verdadera representación de la Fundidora de Monterrey, como luciría en aquellos años de su intensa actividad. * Profesor de tiempo completo en el Departamento de Humanidades de la UDEM. Ha impartido cursos de maestría en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. 5 Cuatro elementos en el medallón: el escudo de Monterrey, la dama, lo agrícola y lo industrial, destacando más el de la mujer. Porque el concepto de la mujer abnegada, sumisa, pueblerina, de trenzas, cambia por un modelo llegado del extranjero de mujeres llamativas, atrevidas, seductoras, modernas, que importaron la moda de la dama vestida a la francesa, o a la neoyorkina, con pelo a la “garzón”, con sombrero encasquetado, que conducían un auto, viajaban, leían literatura europea y de vanguardia, desarrollaban una vida urbana y cuya imagen fue retratada en las iconografías del Déco, como lo hiciera Ernesto Chango García Cabral (1890-1968) en Revista de Revistas en la década de los treinta.3 Mujeres deportistas, que asisten a la Asociación Cívica Femenina, cuyo edificio es el primero de su género en México, o pertenecen al equipo de voleibol femenil de la Escuela “Corregidora de Querétaro”, famoso en los años veinte, o las retratadas por Ángel Zárraga (1886-1946) en su cuadro Las futbolistas de 1922 que se conserva en el MUNAL; jóvenes coquetas, en traje de baño, en las supuestas locaciones de Veracruz de la cinta Mujeres de hoy (1936), dirigida por Ramón Peón, cuyas protagonistas han cambiado sus costumbres tradicionales femeninas, o bien la dama que muestra los pechos en la atrevida escena de La mujer del puerto (1933), del ruso Arcadi Boyytler (1895-1965), se parodian con las utilizadas en esculturas y pinturas, mimetizando desnudas semidiosas prehispánicas, pero ambos tipos de mujer muestran la ideología de modernidad y nacionalismo. En sí es la mujer del Art Déco en México, de la nueva y naciente clase media, que busca profesionalizarse, de las costumbres urbanas y ya no rurales, vivencia �del cambio hacia la participación femenina en los hábitos, oficios y profesiones antes exclusivos de los varones. Como hemos visto, el medallón de la Escuela Industrial “Álvaro Obregón” es todo un icono del Art Déco en México y en el mundo. Hasta donde sabemos, no hay otro igual en ninguna parte del país, por lo que con mayor razón se convierte en un legado patrimonial de la ciudad y que por sí solo, vale la pena todo el edificio. En el interior, y antes de pasar al vestíbulo, está colocada una placa en la que se da la información de la construcción de la escuela bajo el gobierno de Aarón Sáenz entre 1928 y 1930. El vestíbulo En el vestíbulo se dispone de un espacio cuadrado al centro y dos laterales a cada lado en forma trapezoidal. Seis columnas individuales y cuatro pares más (como en la imagen), todas ochavadas, se prolongan hasta el segundo nivel, donde sostienen tanto piso como techumbre. Están apoyadas en un pedestal también ochavado, resaltando la parte baja con un anillo de mosaicos. A la mitad del fuste se ensamblan las trabes que sostienen el piso del segundo nivel. La basa del fuste hace juego con el capitel por el color dorado, lo que le da un efecto visual de resaltar los elementos sustentantes. Los capiteles dorados mantienen la forma ochavada: después de dos anillos, el capitel, que se abre hacia lo alto, va decorando con rombos cóncavos, los cuales ritman un magnífico juego de triángulos isósceles en disposición vertical que constituyen un verdadero zigzag, para terminar con el ábaco moldurado también en forma ochavada. Estas columnas reflejan tanto la búsqueda como la creación de diseños inconfundiblemente Art Déco del tipo Zigzag, en donde se acentúa la geometricidad en los siguientes componentes: en la horizontalidad del zócalo del pedestal, basa del fuste y anillos del capitel; en el volumen de las columnas, los pedestales; en los polígonos triangulares de los capiteles que en su unión inversa de dos, otorgan una secuencia dinámica de la línea quebrada. Toda una conquista de los esquemas geométricos del Art Déco, que a la vez emanan de la modernidad del uso del concreto, pero que lo engalanan con diseños glamurosos y refinados. Vestíbulo del edificio, 2021. Fuente: Preparatoria Núm. 3. La escalera La escalera que lleva al segundo nivel se ubica al centro del vestíbulo y se compone de un tramo central y dos laterales. Está forrada de granito, material usado constantemente en el Art Déco que también protege el revestimiento exterior de los peldaños y se prolonga hacia el segundo nivel en la base del barandal que da hacia el vestíbulo. El granito por su brillo provoca en el interior un ambiente de elegancia, además de reflectar la entrada de la luz. El tramo central se inicia con una ligera curvatura hacia fuera, llega hasta un descanso donde conjuntamente con un busto de Álvaro Obregón sobre un pedestal, se abren tres vanos en forma de arco Tudor en los que se ubican tres vitrales, los cuales serán descritos más adelante. 6 �Vestíbulo del edificio, 2021. Fuente: Preparatoria Núm. 3. El busto de Álvaro Obregón En el busto de Álvaro Obregón la cabeza está en posición de tres cuartos. Descansa sobre una base cuadrada de granito que se adorna con rectángulos rehundidos, siete por el frente y seis de cada lado, otorgándole un ritmo decorativo a través de figuras geométricas. Después el pedestal, también forrado de granito, se ensancha para formar un cubo alargado, en cuya cara principal se inserta una placa en mármol verde con la inscripción: “ÁLVARO OBREGÓN / OCT. 4 / 1930”. En la parte de abajo una estrella de cinco picos decorada con alas adorna la placa. Éste es el símbolo de la Escuela Pitagórica utilizado en las academias donde estudian las tradiciones del sabio matemático. Adoptado por la masonería, es el símbolo del hombre, que abarca la sección áurea, pero del hombre compañero, donde además en la estrella se trazan la escuadra y el compás pitagórico, emblema de las sociedades masónicas. Aquí se le rinde culto desde el rito masónico al “compañero” Obregón, el amigo de Sáenz y de la casta política posrevolucionaria. El pedestal lleva biselados sus perfiles y termina con un tablero cayendo a manera de escapulario en forma de punta de flecha, con cinco estrías rectangulares que ritman con la decoración exterior del edificio. Si hacemos una abstracción del pedestal en su parte superior, esta se forma por tres escalonamientos, como si fueran las plataformas de un templo, ya que en la última, de abajo hacia arriba, los rectángulos verticales rehundidos representan vanos de acceso; podría ser la alusión al Templo de Salomón de los masones, ya que si está la estrella anteriormente explicada, la representación del Templo completaría el símbolo masónico. En sí, el pedestal es toda una composición Déco por el conjunto de elementos geométricos ensamblados. 7 �El barandal de la escalera El barandal de la escalera, trabajado en fierro, se inicia con una línea curva que termina en un acodamiento cuadrado. Después de un ensamble de rectángulos en posición de 45 grados se van acoplando en un ritmo de uno y luego tres concéntricamente; la unión de los tres rectángulos con el siguiente grupo provoca que se cree un cuadrado con otros cuatro pequeños cuadrados en el centro del rectángulo individual; la continuidad de todo el ensamble da la idea de líneas que van armando un conjunto de tracerías geométricas infinitas. En el barandal del segundo nivel se continúa con el mismo modelo, sólo que en lugar de rectángulos se utilizaron cuadrados. En el espacio que queda entre las dos columnas, en el segundo nivel, las figuras son tres rombos concéntricos que conciertan con el diseño de los capiteles. El barandal se va dividiendo en tramos separados por líneas rectas que dividen a los grupos en tres rectángulos o tres cuadrados; el efecto del geometrismo a través de las figuras del rectángulo, el cuadrado y la línea recta vertical es totalmente un ejemplo del Art Decó y Zigzag, de lo más característico que se puede encontrar en los referentes de esta variante del Déco. El diseño del barandal fue de Manuel Muriel y los trabajos de herrería corrieron a cargo de José Trinidad Vargas, tal como lo demuestra una carta donde se habla del presupuesto para esta obra: Según dibujo número cinco que me mostró el Sr. Ing. Muriel, el precio que hago dicho barandal será el de $0.80 OCHENTA CENTAVOS KILO SIENDO TODOS LOS MATERIALES POR MI CUENTA Y AJUSTADO EN TODAS SUS PARTES AL PLANO Y OBSERVACIONES DEL Sr. Ing. Muriel, comprometiéndome a instalar en su lugar lo que comprende en trabajo de mi ramo, exceptuando desde luego todo lo que se refiere a albañilería, pues ese trabajo se hará por cuenta de los constructores de dicha escuela. Monterrey, N. L. 2 de julio de 1930. Firma José Trinidad Vargas.4 El vitral de Roberto Montenegro Uno de los magnos atractivos de este edificio es el gran vitral emplomado de 35 m2 que se abre en la cubierta que ilumina el vestíbulo, en lo que corresponde al plafón del techo del segundo nivel y los tres más (de 3.05 x 1.50 m), que se ubican 8 �en el muro del descanso de la escalera. Obra de Roberto Montenegro (1885-1968), se titula Alegoría de la técnica y data del año 1930; éste es el nombre que da Julieta Ortiz Gaitán, estudiosa de la obra del artista, quien describe a los vitrales de la siguiente manera: Montenegro repite, en el gran tragaluz del plafón, el motivo iconográfico y formal – con leves variantes– de los murales de Iberoamérica [Iglesia del exconvento de La Encarnación, ahora Biblioteca Iberoamericana, 1924] Alegoría del Viento [Colegio de San Pedro y San Pablo, 1926 o 1928] y Maquinismo [desaparecido, se encontraba en el colegio de San Pedro y San Pablo, 1926-1927 o 1928]: una figura femenina central con los brazos abiertos en cruz, enmarcados por círculos concéntricos que semejan un gran engranaje; la acompañan el Sol y la Luna tratados en brillante colorido y llevan una especie de boa emplumada en tonos vivos de verdes. Se ve también el escudo del estado de Nuevo León. En el descanso de la escalera de este vestíbulo, Montenegro diseñó tres variantes: en el central, una figura alegórica recoge la guirnalda verde que proviene del vitral del plafón, y en los vitrales de los lados se recrea el tema del trabajo obrero que recoge esta guirnalda, símbolo, tal vez, de los frutos del trabajo. El esquema compositivo guarda cierta simetría armoniosa y los vivos cromáticos le confieren un aire de brillantez inusitada. La figura principal del plafón posee un aire de sofisticado refinamiento y sus líneas rectas y esquemáticas la remiten a soluciones previas del Art Déco. El vitral destaca por su gran valor cromático y sus grandes dimensiones.5 Monterrey, remueve las fibras más sensibles de nuestro ser por el cariño al nativo lar. Es un plafón polícromo como los hay muy pocos en México y, diríamos, en el mundo. Luego, en las figuras de la doble escalinata, se representa la fuerza de los altos hornos de la extinta Fundidora y de la industria de la época que, paralelamente, surgió junto con la Cervecería y Fundidora –las dos empresas madres para conformar el Monterrey Moderno…– decorado único de un arte nuevo, proyectado por Montenegro y realizado en la capital por la casa Casa Claudio Pellandini, ya desaparecida.6 Héctor Javier Barbosa, en su Añoranza por la ciudad, dice de la escuela y los vitrales: “Su construcción fue hecha a base de cemento armado, decorándose con hermosos vitrales Art Deco”.7 La más amplia descripción e interpretación de los vitrales ha sido de J. Miguel Román en el ya citado libro Colores del alma, donde basándose en lo descrito por Ortiz Gaitán, da una lectura más amplia de las imágenes, por lo que incluiremos lo más relevante y novedoso, ya que resultaría demasiado extenso incluir todo el texto. En los anexos incluye unos dibujos realizados por él mismo con las dimensiones exactas de los vitrales. Sobre el del plafón central dice que Mendirichaga lo llama Alegoría de la enseñanza, “sin embargo el diseño no tiene ningún atributo o elemento iconográfico propio de esa labor”.8 Román le llama Alegoría del espíritu industrial y escribe al respecto: […] justo detrás de figura principal conformada por una mujer en composición frontal con los brazos extendidos en cruz, podemos apreciar una gran rueda de engranes como síntesis representativa de la maquinaria industrial. Con los brazos abiertos en forma de cruz, esta figura femenina descansa sus manos en el Sol y la Luna, que a mi parecer representa el trabajo continuo […] Como símbolo de grandeza, triunfo o dignidad, pende sobre sus brazos una larga guirnalda que puede ser de laurel u olivo.9 José Roberto Mendirichaga, en su libro Patromonio plástico de la UANL, al comentar sobre estos trabajos de Montenegro dice: De una cosa no tenemos duda: los vitrales “del Álvaro”, como solemos decir erróneamente en sinalefa, haciendo perder la vocal intermedia, son bellísimos. El Sol y la Luna, presentes en la configuración del artista, simbolizan el ritmo de la actividad fabril y educativa; y abajo, el Cerro de la Silla, con el escudo alegorizado de Al respecto de los vitrales de la escalera, Román inicia con el del lado izquierdo, nominándolo con el título que le dio Mendirichaga de Alegoría de la industria I, número que Román agrega para su mejor identificación: 9 Aquí hay tres personajes […] Los tres portan �gorras azules y pantalones de trabajo de mezclilla […] Detrás de estos personajes Montenegro ha representado el conjunto de chimeneas que todavía se yerguen en el ahora Parque Fundidora. Se trata del horno Alto n° 1, y las tres chimeneas que le acompañan, así como las naves que están justo delante de ellas.10 Al de la derecha Román le denomina Alegoría de la industria II y afirma que: “No tan afortunado resulta el título que Mendirichaga registra para este vitral como Alegoría de la industria y ganadería, pues no encontramos en él la iconografía en la que se pueda sustentar alguna de estas actividades del campo”.11 Curiosamente, en el libro de José Roberto Mendirichaga no hay ninguna mención a dichos nombres de los vitrales que cita Román, además de haberle preguntado personalmente al doctor Mendirichaga al respecto, quien afirma que él jamás dio esas denominaciones.12 Sobre el vitral Román describe: En esta pieza aparecen tres personajes desnudos del torso vistiendo pantalón de mezclilla y con las cabezas descubiertas […] Detrás de ellos se aprecia una red de tuberías y conductos elevados de cielo abierto. Se puede apreciar una tolva vaciando hierro al rojo vivo. Esta intrincada red de conductos y estructuras es usual en el interior de las naves de Fundidora.13 Al vitral central de la escalera Román lo llama Apoteosis del general Álvaro Obregón: “Se trata de una columna en distintas tonalidades de oro, delante de la cual un busto de mujer en actitud solemne sostiene una corona, quizá de laureles, de la que se desprenden de ambos lados largas guirnaldas que continúan en los vitrales que la flanquean”.14 Es inobjetable que lo más llamativo del interior de la Escuela Álvaro Obregón son los vitrales, especialmente el del plafón. Los antecedentes usados por Montenegro para la mujer con los brazos abiertos tienen relación con Diego Rivera en el Anfiteatro Bolívar en el mural de La creación (1922), donde al centro un hombre emerge del maíz con los brazos extendidos en posición horizontal y las manos abiertas, o en el mural Salida de la mina (1927), pintado en la Secretaría de Educación Pública, donde el hombre con la cabeza mirando hacia abajo, 10 �eleva los brazos abiertos y deja ver las manos. En ningún momento queremos decir que Montenegro se haya inspirado en estos trabajos de Rivera, sino que en los años del muralismo, la postura de la crucifixión de Cristo se sustituye por un nuevo referente homocéntrico y tecnológico. Claro que nos podríamos remitir al mismo Leonardo Da Vinci (14521519) con el Hombre de Vitrubio de 1487, donde representa las medidas exactas de la proporción humana; pero de lo que sí estamos seguros es que esta nueva referencia de la persona es una constante dentro de la estética del Déco por su acentuación de lo geométrico. Los dos evidentes antecedentes de Montenegro para el plafón son Maquinismo y Alegoría del viento. En el caso de la obra Maquinismo, de 1927, que se encontraba en el Ex Colegio de San Pedro y San Pablo, Montenegro pinta a un hombre con los brazos abiertos y los pies desnudos, en posición de cruz. Por vestimenta una túnica que cae cilíndricamente con estrías. Atrás del personaje, cinco ruedas mecánicas y bandas hacen la alusión del maquinismo. En el fondo se entrecruzan líneas y cuadrados, creando un ambiente de dinamismo, y en la parte inferior a cada lado unos focos se sostienen sobre sus apagadores que rememoran los remates de la Puerta de honor del Puente Alexander III realizados por André Ventre (1874-1951) para la gran Exposition Internacionale des Arts Decoratives e Industriels Modernes de 1925, celebrada en París. Alegoría del viento (1928), que también se encontraba en el Ex Colegio de San Pedro y San Pablo, y fue trasladada al Palacio de Bellas Artes, lleva una figura humana prácticamente idéntica a la anterior, con la diferencia que ésta lleva alas compuetas por tres superposiciones, por lo que la convierte en un ángel; dos cabezas de Eolos invertidos conforman con su viento varios de los triángulos del fondo y en la parte superior una cenefa de triángulos isósceles completan el movimiento de los cuerpos geométricos. En ambos casos las composiciones y sus elementos complementarios son de un acentuado geometrismo, lo que les imprime la estética del Art Déco. 2. Manuel Maples Arce. Poemas Interdictos, Jalapa, Ediciones del Horizonte, 1927, pp. 52- 53. 3. Enrique X. de Anda Alanís, “El Art Déco: formas y razones”. “La identidad del Art Déco en México”, en MUNAL, Art Déco. Un país nacionalista. Un México cosmopolita. México, INBA, 1998, pp. 53 y 66. 4. Gracias al Mtro. Xavier Moyssén Lechuga tuve la oportunidad de conocer a la Dra. Julieta Ortiz Gaitán, cuando estuvo como profesora de la maestría en Humanidades en la UDEM. En 1997 y 2000 platiqué con ella sobre los vitrales de la Preparatoria 3 y sus elementos estéticos. Me comentó que al no tener nombre, ella los denominó: Alegoría de la Técnica. Tuve el gran privilegio de que me obsequiara un ejemplar de su tesis de maestría. 5. Julieta Ortiz Galván. Roberto Montenegro, producción mural (1919-1996), México, UNAM, 1989, tesis de maestría en Historia del Arte. Apéndices, Vitrales, sin página. Las anotaciones de la ubicación de los murales las tomamos del libro de la misma autora Entre dos mundos: los murales de Roberto Montenegro, México. 6. José Roberto Mendirichaga. Patrimonio plástico de la UANL. San Nicolás de los Garza, N. L., Universidad Autónoma de Nuevo León, 1991, pp. 11-12. 7. Héctor Javier Barbosa Alanís. Recuerdos de Monterrey. Monterrey, N. L., s / ed., 1993, p. 118. 8. José Miguel Román Cárdenas. Los colores del alma. UANl, 2008, p. 42. 9. Ibid. 10. Idem, p. 44. 11. Idem, p. 45. 12. Platiqué con el doctor José Roberto Mendirichaga el viernes 17 de junio de 2011 sobre este punto. Revisamos entre los dos su libro Patrimonio plástico de la UANL y en ninguna parte aparecen esos nombres. El otro libro que Román cita de Mendirichaga es la bibliografía de La estética de José Vasconcelos, obra que no trata este tema. Hay otro autor con el mismo apellido en la bibliografía del libro de Román que es Rodrigo Mendirichaga, Los cuatro tiempos de un pueblo. Nuevo León en la historia. Monterrey, Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, 1985, en cuya página 362 sólo se menciona cuando fue inaugurada la escuela y su costo. 13. Román, Op. cit., p. 45. 14. Idem, p. 47. Crédito de las imágenes utilizadas: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Referencias 1. José Manuel Prieto González, “Monterrey como Estridentópolis: vigencia del ideal urbano de la vanguardia histórica mexicana”, Palapa, Colima, México. Universidad de Colima, vol.4, Núm. 1, enero-junio, 2009, p. 23. 11 �R S XXI 79 aniversario de la SNHGE Rubén Hipólito* ██ espués de hacer un recuento de 79 años de vida de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (SNHGE), su presidente el MCP Óscar Tamez Rodríguez escribe: “Estamos haciendo la historia para el futuro”. Han pasado 79 años desde que el domingo 17 de mayo de 1942 a las 11:00 horas, el Profr. Timoteo L. Hernández Garza sentó los sólidos cimientos de la Sociedad de Historiadores de Nuevo León. En su primera acta, firmada en el edificio de la Secundaria No. 1, ubicada en Juárez y Tapia, se acuerda nombrar como presidentes honoríficos a Santiago Roel Melo y Francisco L. Urquizo, escribe Tamez Rodríguez en su columna Política e Historia del periódico El Horizonte, el martes 18 de mayo del 2021, un día después de la celebración. Los primeros acompañantes en esta aventura fueron los profesores Manuel E. González, Serafín García, Alberto Sánchez, Buenaventura Tijerina, Ricardo Treviño, José I. Flores, Profr. Rubio Quintanilla, Salvador Villarreal, Juan Garza Fernández, Enrique D. Mena, Antonio Garza y Lic. Armando Arteaga y Santoyo, de acuerdo con información publicada en el libro Génesis y desarrollo de la SNHGE, de Celso Garza Guajardo y Mario Treviño Villarreal, escrito en 1996. A esta pléyade de estudiosos de la historia y la geografía, también se añadieron personajes como don José P. Saldaña, Atenedoro Colunga, Humberto Buentello Chapa, Apolinar Núñez de León, Plinio D. Ordóñez, Raúl Rangel Frías y Santiago Roel Melo, entre otros. *Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Se desarrolló como redactor y editor en el campo del periodismo por más 35 años. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado Santos”. Diplomado en Historia y Crónica Municipal de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León “José P. Saldaña”. Originario de Cedral, San Luis Potosí; investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, en 2019, del cual prepara la segunda parte. Debido a que persiste la emergencia sanitaria por el COVID-19, al festejar 79 años de su fundación, la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. (SNHGE), presidida por el Mtro. Óscar Tamez Rodríguez, entregó en una ceremonia, vía la plataforma Zoom, llamada “híbrida”, entre presencial y virtual, el lunes 17 de mayo de 2021, la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” 2021, acompañado del vicepresidente del organismo, Dr. José de Jesús Martínez Perales, y la tesorera, Mtra. María de los Ángeles Valdés Tamez. “Hoy debemos responder a la sociedad que demanda conocer su historia, la local, regional y nacional. Los historiadores de Nuevo León debemos enterarnos y entrar en los debates sobre los grandes temas nacionales, como son la caída de Tenochtitlan, la llamada conquista de México, la consumación de Independencia o, realmente, una contraindependencia. Hay que entrar al debate más allá de fijar posiciones”, señaló Tamez Rodríguez en su mensaje de apertura de la sesión. La Medalla se ha entregado desde 1972, en el 30 aniversario de la Asociación, entonces encabezada por el C.P. Ramón Cárdenas Coronado, a iniciativa del Profr. Humberto Buentello Chapa y el diseño del consocio Alfonso Reyes Aurrecochea, para reconocer y estimular a los investigadores de la historia de Nuevo León, de México y del mundo, por lo que este año llegó a su edición 49. El reconocimiento lo han recibido destacados investigadores e historiadores como Raúl Rangel Frías, José P. Saldaña, Israel Cavazos Garza, Celso Garza Guajardo, Héctor Jaime Treviño Villarreal, Antonio Guerrero Aguilar, Ismael Vidales Delgado, José Luis Martínez, Enrique Krauze, María Isabel Monroy, Patricia Galeana, Gutierre Tibón, Miguel León-Portilla, Daniel Cossío Villegas, Eugenio del Hoyo y José Fuentes Mares, entre otros destacados historiadores. En una sesión solemne, la SNHGE galardonó a la Profra. Elda Feliz González González (categoría local), a la Dra. en Historia Josefina Zoraida Vázquez 12 �Vera (categoría nacional) y al Lic. en Historia Alberto Casillas Hernández (categoría local). Debido a la continuación de la pandemia por el COVID-19, la categoría internacional no se premió. Además de sus funciones como cronistas e historiadores, los galardonados cuentan con múltiples publicaciones, tanto de libros como colaboraciones de sus investigaciones en revistas especializadas. Sus contribuciones al estudio de la historia fueron analizadas por la Comisión para el Otorgamiento de la Medalla, presidida por el Profr. Héctor Jaime Treviño Villarreal, e integrada, además, por el Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, secretario, y los vocales Mtra. Ludivina Cantú Ortiz y Lic. Carlos Ruiz Cabrera. La lectura del dictamen la hizo Treviño Villarreal en la grabación de la ceremonia de premiación local celebrada en el auditorio del Museo de Historia Mexicana. Después intervino Lupita Rodríguez Martínez, presidenta de la Comisión de Educación, Cultura y Deporte de la LXXV Legislatura del Congreso del Estado de Nuevo León. Agradeció la asistencia de miembros de la SNHGE a foros de consulta y mesas de trabajo sobre la Ley de Archivos para el Estado, sobre la reforma a la Ley del Patrimonio Cultural del Estado y sobre la Ley del Catálogo del Patrimonio Histórico y Cultural Municipal. Pidió volver a presentar una propuesta que la SNHGE firmó, junto con otras seis agrupaciones de historiadores, para que el Congreso del Estado declare el 31 de mayo de 1576 como efeméride solemne por la fundación de Nuevo León y que el nombre de Luis de Carvajal y de la Cueva sea inscrito en el Muro de Honor del Congreso con la frase “Fundador y Primer Gobernador del Nuevo Reyno de León”. Antes de entrar a la ceremonia de entrega de medallas, previamente grabada, intervino Hugo Castro Aranda, presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística: “Quiero recordar que somos muchos y lo mismo. Somos diferentes, pero uno... Siendo los mismos tenemos que ponernos de acuerdo de lo que hay que hacer... Tenemos tareas nacionales conjuntas”, dijo. “Monterrey es un centro de pensamiento fundamental para el país. No se puede concebir a México sin Nuevo León. No se puede concebir a México sin el Noreste”, agregó con voz firme y muy emocionado. De manos de la Mtra. Valdés Tamez recibió el reconocimiento la Profra. Elda Feliz González González, cronista de Marín, N. L. La homenajeada enumeró los múltiples reconocimientos que ha recibido por su labor en la crónica y en su trayectoria profesional: “Reconozco que siempre me ha quedado la duda de si seré digna de merecerlos. He tratado de cumplir con los estatutos de nuestra Asociación, investigando, escribiendo y difundiendo la historia, tradiciones y costumbres de mi querido municipio”, dijo en su mensaje. La cronista de Marín ha escrito Historia de la Villa de Marín y Personajes de Marín, entre otros libros. El vicepresidente de la SNHGE, Dr. José de Jesús Martínez Perales, impuso la medalla al Lic. Alberto Casillas Hernández, jefe del Archivo Histórico de Fundidora. En su mensaje, Casillas Hernández recordó las enseñanzas de don Manuel González Caballero, en la documentación histórica del Archivo, y al desaparecido historiador Jesús Ávila Ávila. Entre los libros de Casillas Hernández se encuentran El Molino de Combinación Lewis. Un ejemplo de modernización en Monterrey 1944-1981 y Guillermo Kahlo. Fotógrafo de Fundidora. Para entregar la medalla a la Dra. Josefina Zoraida Vázquez, una comisión de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística se trasladó a la Ciudad de México el viernes 7 de mayo y el Colegio de México se convirtió en sede de la ceremonia. El Profr. Juan Antonio Vázquez Juárez, secretario de la Comisión de Otorgamiento, y la Mtra. María de los Ángeles Valdés Tamez, tesorera, junto con el Mtro. Óscar Tamez Rodríguez, entregaron la Medalla de Acero. También le otorgaron el nombramiento de socia honoraria. La doctora fue acompañada por Pablo Yankelevich, director del Centro de Estudios Históricos; Gustavo Vega, secretario general del Colegio de México, y el profesor e investigador Gabriel Torres Puga. La Dra. Silvia Elena Giorguli, presidenta de la institución, no pudo estar presente. “Me siento muy conmovida de recibir esta medalla Capitán Alonso de León [...] Tengo un interés especial en el Noreste por ese episodio tan trágico de la historia mexicana que es la intervención 13 �norteamericana en México. Creo que es una herida que sangra desde que estaba yo en la escuela primaria y que siempre he querido explicarme”, dijo la investigadora del Colegio de México, docente de la UNAM y de la Universidad Iberoamericana. numéricos que respaldan los hechos acaecidos”, señaló el C. P. Javier Escamilla Quiroga, expresidente de la SNHGE, sobre los objetivos de la institución en su mensaje final y clausura de la sesión solemne. Recordó a Vito Alessio Robles, a Israel Cavazos y su estancia en Monterrey cuando dio un curso sobre las relaciones México-Estados Unidos en la UANL al alimón con Lorenzo Meyer y paseaba por el centro de la ciudad. En la sobremesa de la reunión, el Mtro. Rafael Alberto González Porras, presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”, felicitó a los recipiendarios y en especial a la Profra. Elda Feliz González González, ex-presidenta de los cronistas. Vázquez Vera ha escrito los libros sobre la guerra de Estados Unidos con México, además de otros títulos como Del Imperio al triunfo de la Reforma, Juárez: Historia y Mito (Estudios Históricos), Historia General de México, Nacionalismo y Educación en México, entre otros. Al término de la ceremonia de premiación y antes de clausurarse la sesión participó el Ing. Ismael Gutiérrez Loera, presidente de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos: “Por este 79 aniversario de la Sociedad Nuevoleonesa, un gran abrazo por la posibilidad de que estemos participando y abrevando de todo lo que significa este tipo de instituciones culturales, profesionales, dirigidas a lo que es la crónica y la historia”, dijo. “La historia como maestra de la vida, la geografía como terreno donde se vive la historia y la estadística como estructura que cimienta los datos Debido a la pandemia por el COVID-19, el año pasado la entrega de la medalla que se realiza cada 17 de mayo, fecha de aniversario de la fundación de la SNHGE, se pospuso hasta el mes de octubre y se otorgó a seis mujeres nuevoleonesas destacadas por su trabajo en la historia, la investigación y difusión de la música norestense, y la promoción de la cultura. Ellas fueron: Ludivina Cantú Ortiz, Dinorah Zapata Vázquez, Marilú Treviño, María Luisa Patrón, Miriam de León y Ana María Herrera Arredondo. Rubrica este “reborujado” texto las palabras finales del mensaje del Mtro. Óscar Rodríguez Tamez en la emotiva ceremonia: “Gracias. Porque al recibir la Medalla nos estimulan a seguir trabajando para ser mejores historiadores, mejores investigadores y refrendar el compromiso con el conocimiento histórico, científico y metodológico. Sus personas nos estimulan a seguir historiando, porque queremos seguir las huellas que ustedes van dejando”. Entrega de la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” 2021 Fuente: Facebook de la SNHGE. 14 �R S XXI [Martes 16 de agosto de 2011] Cuarto capítulo de la novela inédita Arroyo Seco J.R.M. Ávila* ██ o sabes cuánto tiempo duermes, pesadilla tras pesadilla, pero con ninguna te sobresaltas como cuando escuchas: “Esta persona se ha reportado como desaparecida. Cualquier información se agradecerá en…”. Quedas aturdido porque, aunque sabes que se trata de una pesadilla, no puedes escapar. Tu rostro se ve a pantalla completa. La voz del hombre no dice más que un teléfono que aparece escrito en letras blancas, en el que se puede reportar cualquier información sobre ti. Lo repite por si quedara duda. Y lo peor de todo es que no puedes apagar todos los televisores del mundo al apagar el tuyo. Quisieras que nadie se diera cuenta, pero en vano te lamentas. No ha de terminar el día que hoy empieza, sin que te atrapen. Sueñas, sí, es una pesadilla, pero ¿Quién te busca? ¿La justicia? ¿Los policías de los que escapaste? ¿Tus familiares? ¿Los compañeros de la oficina en que trabajas? ¿Has desaparecido y no te has dado cuenta de que eres un fantasma? ¿Por qué te buscan? ¿De dónde salió esa foto tuya? ¿Quién la tomó? Te quedas desconectado, fuera del mundo. No sabes qué hacer. Esperas que la información se repita, pero es en vano. No la encuentras en canal alguno. Pero la amenaza verdadera no provendrá de quien te busca por televisión, sino de los policías y de los violadores. ¿Cómo escapar de ellos? Para que no te dañaran, tendrías que localizarlos primero. Porque esto es como decían de un monstruo del cual sólo escapabas si lo veías antes que él te descubriera. Basilisco se llamaba, nacido de un huevo de gallina empollado por un sapo o de un huevo de serpiente empollado por una gallina, no lo recuerdas muy bien. Tal vez tuviera otro nombre, pero la historia era esa. Si *Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@ yahoo.com.mx 15 te veía primero, estabas perdido, te convertía en algo que no eras: piedra, tierra, tal vez polvo, algo diferente, como si te degradaran del reino de los seres vivos hacia el de los no vivos. Por ahora el monstruo está disperso. Es un monstruo de siete cabezas a cuál más temible. Tres de ellas te odian a muerte por la golpiza a palo y piedra que les asestaste. Cuatro no se sentirán a salvo mientras andes suelto. Pero te odien o te teman, debes ocultarte de las siete cabezas, verlas antes de que te vean, una a una. Con siete oportunidades cuentan para acabar contigo. En cambio, tú estás en desventaja. Necesitarás ayuda y no sabes quién te la pueda brindar. Ni siquiera te creerían por lo que has pasado si lo cuentas. Además, debes saber a quién contárselo, alguien en quien confiar, incapaz de entregarte, pero por más que repasas la lista de amigos, familiares, conocidos, gente que te aprecia, no sabes a quién acudir. El locutor de la pesadilla sólo ha dicho que se agradecerá la información sobre ti. Nada de que se recompensará a quien lo haga. Hasta por perros, gatos y mascotas en general, se ofrece recompensa, pero por ti no. Sólo se agradecerá la información que se haga llegar no se sabe a quién. Para animarte un poco, piensas que al menos los tres violadores no se atreverán a denunciarte porque sería señalarse a sí mismos como culpables. Además, es casi seguro que no saben por qué te buscan. Si ellos quisieran encontrarte, lo harían porque, según afirmó uno, saben quién eres. Tampoco son los policías. ¿Cómo pueden saber tu nombre para pedir información acerca de ti si jamás te lo preguntaron, mucho menos con apellidos completos, como lo escuchaste y lo viste en el televisor de tu sueño? Debe ser por otra cosa. Poco frecuentas a tus padres, a tus hermanos, a tus familiares, a tus amigos. A ninguno de ellos te le has perdido. �¿En dónde se agradecerá la información? Esa puede ser la clave para descubrir quién o quiénes te buscan. Si no vienen a ti, debes acercarte a ellos. Pero no tal como eres. Te buscan bien rasurado y delgado. Deberías acercarte ataviado con barba y bigote, pero no los tienes. Puedes salir de aquí al menos con una gorra de béisbol y con esos ridículos anteojos negros que te regaló una antigua novia. Te pasas la pesadilla dándole vueltas a esto, esperando descubrir en televisión un indicio de quién te busca, pero ya no aparece la petición de información sobre ti. ¿La habrán retirado o sólo pagaron cierta cantidad de avisos en el horario temprano? De cualquier manera, bien harías en alejarte de esta casa para que no les fuera fácil atacarte. Entonces despiertas y lamentas que la pesadilla continúe en la realidad. Al menos nadie te busca por televisión, eso fue en el sueño. Es un pequeño alivio, pero la verdadera amenaza, la bestia de siete cabezas acecha en la realidad. *** De repente oyes voces frente a tu casa y te asomas para ver quiénes son. No se ven, porque la cochera, aunque vacía, no te lo permite. “¿Estás seguro de que aquí vive?”, dice una voz grave y lenta. “Como de que me dicen Bruja”. “Más vale que no te equivoques porque los chotas no nos la van a perdonar”. “¿Tú crees que se atrevan, con todo lo que sabemos de ellos?”. “Yo digo que no hay que hacerle pelos a la burra”. “Estaba buena la vieja, ¿verdad, Masto?”. “Sí, muy buena, pero este bato no la quería ni tocar”, dice la voz grave y lenta. “Es cierto, Moco. Te viste muy maricón. Con eso de que tu noviecita pa’cá y que tu noviecita pa’llá, no sabías de lo que te ibas a perder”. “Pero ¿qué tal yo, Bruja? Les puse la muestra a los dos”, se escucha una risotada. “N’hombre, Masto. No inventes. Tan grandote y tan poquita cosa que te cuelga. A mí me daría vergüenza sacarla hasta pa’ miar”. Las carcajadas resuenan en la calle vacía. Y entonces, el de la voz gruesa se oye ofendido y los reta a golpes. En este momento se estaciona enfrente de tu casa una patrulla. Es la 4343 y un escalofrío recorre tu espalda. Uno de los policías les dice a los malandros: “¿Seguros que es aquí?”. “Claro, jefe, aquí mero”. “Bueno, lárguense, y no quiero saber que andan armando desmadre otra vez, porque si no, ya sabemos dónde encontrarlos”. “Está bien, jefe. Oiga, ¿no traerá por ahí algo para alivianarnos?”. “¡Lárguense ya!”. Después, silencio. Tocan a la reja con algo metálico. No lo piensas más. Te atavías con gorra y anteojos, abres con mucha cautela la puerta del patio, cierras por fuera sin ruido, brincas la barda en diagonal para salir por el pasillo de la casa de atrás que se encuentra a la derecha de tu patio, abandonada desde hace tiempo. Recorres el pasillo en silencio y saltas la pequeña cerca de su frente para escapar. Corres hacia la barda de la colonia, la brincas para ocultarte entre la maraña de matorrales y árboles. Sabes que hasta ahí no podrán seguirte con la patrulla. Para tu fortuna, no hay quien se asome a ver por qué corres. No te detienes hasta alcanzar la parte más tupida de vegetación. Ahí permaneces soportando piquetes de mosquitos arteros. Estás a su merced. Subes a un árbol desde donde puedes ver el movimiento de la patrulla. Te armas de paciencia. Ni el sol ni el reloj avanzan. Primero llegan las nubes. Después de casi media hora sale la patrulla de tu calle, se mueve lenta, recorre la colonia a vuelta de rueda. Ocho ojos barren cuanto se mueve a su paso, así se trate de un perro, de un gato, de pájaros o nubes. Hasta las hojas de los árboles se quedan quietas. La patrulla va hacia el fondo de la colonia, da vuelta y regresa. Vuelve a entrar a tu calle. Se demora buen rato. Tal vez llamen a tu reja, tal vez hagan preguntas a las vecinas siempre atentas, tal vez la patrulla sólo se haya estacionado a una distancia prudente. Lo que menos les conviene a los policías es preguntar por ti. Si metidos en la desesperación se atreven a hacerlo, si insisten en conocer tu paradero, las vecinas querrán saber por qué te buscan, y si ellos dicen que has cometido un delito querrán saber a detalle cuál, cómo y contra quién, y si dicen una mentira, ellas, expertas en el manejo cotidiano de la información, la descubrirán. Lo mismo si mienten la verdad, ellas querrán saber cómo saben ellos que fuiste tú quien violó a la muerta y hasta defenderán tu reputación. Claro que no ha de faltar una que desate su lengua afirmando que ya lo decía ella, que se le hacía mucha belleza 16 �tanta rectitud, que nadie puede andar siempre en buenos pasos, que jamás ha conocido a alguien tan intachable y tú no ibas a ser el primero, que quienes más buenos parecen siempre tienen algo que esconder, que no pasas de ser un moscamuerta. muerte, muerte, mucha muerte, y es difícil escapar. ¿Y qué tal si por Calzada empiezan a caminar cientos de muertos por balas y vienen a reclamar su lugar en el conteo que se obstinan en negar las autoridades nuestras tan dadas a maquillar? Te cansa permanecer encaramado en el árbol. Padeces sed y las ansias casi te empujan a regresar a tu casa, darte un baño y aliviar la comezón por tanto piquete de mosquito. Pero hay que aguantar hasta que los policías se vayan, para evitarlos siguiendo otra ruta. Eres paciente hasta el martirio, hasta que por fin abandonan tu calle, salen de la colonia y se van rumbo a San Roque. Tras abandonar el escondite, a media tarde, sin regresar a tu casa, tomas un camión urbano hacia el centro de Monterrey. Ruta 223, blanco y azul, climatizado, asiento pegado a la ventanilla derecha. Casi te hundes en el asiento, en los anteojos para el sol, en la gorra, sin dejar de mantenerte atento a la calle y a las paradas continuas, vigilando que no aborde alguno de los violadores o de los policías. Ante cada patrulla que ves pasar, sin importar a qué policía pertenezca, su número es un imán para tus ojos. Te cubres con la gorra y lo ves sin que nadie lo note y, sobre todo, sin que los tripulantes te vean, sin que te detecten huyendo de ellos. Por fortuna hoy escapaste a las cabezas del monstruo. Pero no quieres tentar a tu suerte. “¿Me da permiso?”, dice una voz desde abajo del camión. El chofer da su consentimiento y un hombre sube y, en seguida, requintea y canta acompañándose con los acordes de una guitarra. San Nicolás de los Garza, Guadalupe, Monterrey, San Pedro Garza García, y alrededores también, pónganse alertas, no duerman, porque puede suceder que a cualquier hora del día les sorprenda algún revés. Si por una calle pasan al descuido, sin mirar, es probable que una bala les dé muerte natural. Esto no es cuestión de suerte porque asoma aquí y allá Las autoridades dictan: Si bala te da en la sien, fue tu culpa, un accidente, precaución debes tener. Si quieren hacerse tontas yo no me pienso oponer. Tapen el sol con un dedo, laman la coyunda bien. A medida que avanza el corrido te hundes más en el asiento. Al terminar, el cantante se disculpa si molestó a alguien y pide a los pasajeros una moneda que les sobre a cambio de la interpretación. Cuando pasa a tu lado con la mano tendida, finges dormir. Ya al fondo del urbano, agradece y baja. “Muerte, muerte, mucha muerte”, recuerdas del corrido y te hundes más en el asiento y te ocultas tras la visera de tu gorra, de modo que puedas ver sin que alguien te reconozca. No quieres que voltee a verte ni siquiera la mujer que en este momento se acomoda a tu lado. Apenas transcurridos unos minutos, como por accidente, pero con suavidad e insistencia tu compañera de asiento roza su brazo con el tuyo. La ves de reojo y descubres que te mira coqueta, complacida con el roce. Es muy bonita y, aunque no lo fuera, no puedes evitar la excitación, la erección, te dejas llevar. Pero esto no dura tanto porque el roce con la piel de la mujer te remite a la muerta violada, a la violada muerta, no sabes ya cómo nombrarla. La excitación se interrumpe de inmediato, le pides permiso para que te deje pasar y, al verte incorporado, no tiene más remedio que hacerse a un lado para que abandones tu asiento. Caminas por el pasillo, alejándote de ella. A pesar de ver asientos vacíos, permaneces de pie durante el último tramo del trayecto. La mujer voltea de manera insistente y haces como que no lo notas. Su mirada es de contrariedad, casi de odio, aunque 17 �nada que supere las miradas de los violadores acusándote en falso. Cuando vas a bajar, se levanta, se viene tras de ti y, cuidando de que sólo tú la oigas, te suelta en la oreja con rencor: “¡Joto!”. Ni siquiera volteas a verla, desconcertado más por el lugar en que has bajado del urbano que por lo que te ha dicho, temeroso de que la bestia posea ahora más de siete cabezas. *** Te sientes cansado y hambriento, pero sabes que no puedes regresar a la casa ni de noche, ni a escondidas siquiera. Lo más probable es que te sigan rastreando por los alrededores de la colonia o, en el mejor de los casos, las vecinas estarán pertrechadas tras las ventanas, preparándose para, en cuanto te vean llegar, arrojar basura en la calle, salir a barrerla y tener pretexto de fisgonear a sus anchas. Por lo pronto, subes a otro camión urbano que te ha de llevar a un rumbo opuesto del que venías, al poniente de la ciudad, a un lugar concurrido, a donde nadie te reconozca y descanses de tanto agobio. Pasas por calles que no conoces, te extasías con edificios que no parecen ser de Monterrey y que compiten en majestuosidad con algunos edificios de Nueva York o de Chicago, según fotos de internet. El tráfico se congela de repente y recuerdas aquel miércoles del año pasado que se desató la parafernalia al ser bloqueados más de cuarenta puntos de Monterrey como respuesta a la detención del “Tori”, supuesto jefe de los Zetas. A punta de pistola, los atracadores bajaron a no se sabe cuántos conductores y les retuvieron las llaves de sus vehículos para atravesarlos a lo ancho de calles y avenidas. Hubo detenidos tras los hechos, pero no bloqueadores sino policías que, por miedo o por complicidad, patrullaban la ciudad y dieron la vuelta al momento de aproximarse a los bloqueos. Este tráfico lento es nada comparado con el caos vial de ese día. Enormes filas de vehículos se veían por casi toda la ciudad, la gente se exasperaba por la inútil espera de transporte público, un locutor aconsejaba a los bloqueados que se organizaran para retirar de las calles los vehículos atravesados, se multiplicaban las llamadas entre familiares para saber cómo se encontraba cada quien. Todavía en los días siguientes algunas escuelas no laboraron como consecuencia de ese desquiciamiento. Llega un momento en que los edificios dejan de interesarte. Tu estómago empieza a reclamar por tan prolongado vacío. Para tu fortuna, el tráfico vehicular fluye y buscas en la memoria un lugar dónde comer, uno en que haya mucha gente para confundirte en medio de ella y ocultarte de malandros y policías (aunque ya no distingas cuáles son unos y cuáles otros). Puede ser algún centro comercial, como Galerías. Ahí se venden muchos tipos de comida y el lugar siempre se encuentra repleto de personas que no se fijan en nada ni en nadie porque lo único que les preocupa es comer sin ocuparse de quién las ve. Un comedero hecho a tu medida, un escondite perfecto. ¿Pollo, ensalada, gorditas, comida corrida, tacos, tortas, comida oriental, hamburguesas? En este momento pedirías todo a la vez, pero te decides por pollo frito, la orden individual que más piezas traiga y un refresco enorme. En cuanto te sirven y te sientas frente a la mesa, devoras como si llevaras días de ayuno y te obligas a controlarte, a comer con más calma pues temes llamar la atención con tu voracidad. Siempre te ha sucedido que, cuando comes así, te recriminas por dar cuenta de la comida en menos de veinte minutos; sobre todo porque piensas que alguien que tardó tanto en tenerla preparada y lista para consumirse, no se merece la descortesía de que la devores casi sin masticarla y en tan poco tiempo. Es como un insulto para quien la cocina. Agradeces no conocer a la persona que preparó el pollo que acabas de zamparte (no encuentras otra palabra que lo describa), y así le quitas la gravedad a ese pensamiento. Recoges los sobrantes, los recipientes, el montón de servilletas usadas (¿por qué es tan pegajoso el pollo en los dedos?), los vacías en el bote de basura y, tras estibar la charola encima de otras, te diriges a los sanitarios. En el mingitorio decides que la única opción para descansar, relajarte o dormir es el cine. Y entonces te diriges a comprar boleto sin molestarte en consultar la cartelera. Preguntas cuál función está por empezar y, sin siquiera escuchar la respuesta, adquieres boleto para la sala 4, la fila J, el asiento 14. Tras los comerciales y los adelantos de futuras proyecciones, te extiendes en el asiento y, apenas iniciada la película, cierras los ojos y te echas a dormir. Como siempre, te acomete una pesadilla. 18 �Nunca es la misma, pero es inevitable que dejes de soñar inquieto, no por lo que ha acontecido en los últimos días, sino porque es tu manera de dormir. Vas por una calle solitaria que, si no es Morelos, lo parece, porque no hay acceso a vehículos. Mientras te desplazas por en medio de ella te preguntas qué haces caminando por esta calle que no conoces, y te intriga saber hacia dónde te lleva. No sabes lo que buscas ni qué te empuja a caminar por aquí. Te dejas llevar. De pronto, a medida que avanzas, sabes que debes dirigirte a siete distintos lugares al mismo tiempo y en menos de lo que lo piensas ya eres otros seis túes, cada cual caminando por su propia cuenta, con su propio cerebro, con su propio destino, pero al mismo tiempo conectados, sabiendo lo que tú y tus otros seis túes llevan a cabo. Uno entra decidido a un bar, toma asiento en la barra, algo que jamás has hecho tú, el de siempre, porque a lo más que has llegado es a sentarte solo ante una mesa para esperar a alguien. Ese tú, pide una cerveza Bohemia y se pone a saborearla con calma, pensando en lo que acaba de sucederte, sorprendido de ser uno de los siete. Divagando, no preocupado, sino tratando de explicarse. Mira sin atención la repetición de un juego de futbol que ha visto tres meses atrás. El segundo tú, se dirige a una zapatería y se dispone a ver los diversos modelos y estilos que están a la venta, se fija en los zapatos sucios y viejos que llevas puestos, pero no inservibles, recapacita, y se dice que están bien, que no es necesario gastar dinero en vano, por lo que se encamina a una plazuela en la que hay al menos tres boleros. Se coloca en la silla que se le ofrece para iniciar una boleada. Se enfrasca en la lectura del periódico de la tarde mientras el bolero cambia el aspecto de los zapatos. En el periódico no hay noticias tuyas ni fotos y respira aliviado. El tercero de los túes se interna en Sanborn’s y se pone a ver revistas. Busca en primer lugar las que se dedican a literatura. Abre una, la hojea, lee a saltos y entre líneas; la regresa a su lugar y toma otra, regresa a la anterior al notar que hay dos textos que tratan un tema parecido en ambas, y continúa tras compararlos; toma otra, no le interesa, la abandona en su espacio. En seguida elige aquellas que tienen suplemento cultural, vuelve a hojear, a leer a saltos y entre líneas. Mientras lo hace, siente que recorre el paraíso. Se olvida de él, que eres tú, se engaña creyendo que es el único tú. El cuarto se introduce a un lugar en que se venden discos. Por un momento desea volver a dividirse para alcanzar a escuchar música regional, rock, clásica, ranchera, balada, instrumental, jazz, pero un segundo prodigio es imposible y se conforma con recorrer sin prisas los apartados musicales. Desde que llega, los dependientes se dedican a atenderlo de manera exagerada. Van tras él cuando se dirige a un apartado, se le acercan cada cierto tiempo preguntando si pueden ayudarlo, si busca algo en especial. Así se la pasan hasta que, fastidiado por el asedio de quienes atienden la discoteca, le asegura a uno: “No te voy a robar nada, quiero oír nada más”. Sólo entonces lo dejan en paz y cada disco se le vuelve gozo. El quinto tú es atraído por un cine y entra a ver una película de suspenso. Por supuesto, elige la que no habría visto ni en mil años. La sala luce casi sola, nada más tres parejas y tu quinto tú, asisten a la función de las 3:10 de la tarde. No es la gran película, pero cuenta una historia convincente y lo hace con eficiencia, así que la disfruta de principio a fin. Sonríes desde el sueño porque, aunque dormido, no pierdes de vista que sueñas desde adentro de un cine a uno de tus túes viendo una película, y vaya si lo disfrutas. Jamás habías visto una película con los ojos cerrados. El sexto tú, atraído por el olor, se ha sentado ante la mesa de un restaurante en el que pide un guiso elaborado con carne de res, chile morrón, cebollines, tocino; todo acompañado por frijoles y arroz servidos en platos más pequeños, y una buena dotación de tortillas. Lo acompaña todo con limonada en agua mineral. Se entretiene cuanto quiere comiendo. Hacía años que no comías con tanta lentitud, aunque sea a través de uno de tus túes. Come despacio y con apetito, como si no lo hubieras hecho afuera del sueño. El séptimo eres tú, el original. Sigues caminando por en medio de la calle que no reconoces del todo, tal vez Morelos pero tal vez no, sabiendo y sintiendo lo que hace cada uno de tus otros túes, disfrutando la peculiar sensación que jamás habías experimentado de hacer todo al mismo tiempo sin 19 �hacerlo propiamente tú, haciéndolo y no haciéndolo a la vez. Desde el sueño no te complicas la existencia, no se trata de explicártelo ni explicárselo a alguien más, sino de entenderlo simplemente. Termina la película y los siete vuelven a ser tú, satisfechos de cuanto les has permitido realizar en un sueño del que no sabes si ha durado hora y media o acaso algunos segundos, si ha durado la suma de cuanto realizaron o nada más lo que durarían sincronizadas las acciones de los siete. Es un verdadero enigma. Pero despiertas muy descansado. Te despabilas sentado todavía, te incorporas con lentitud, sales del cine y recorres el centro comercial respirando una tranquilidad de la que hacía una vida no gozabas. No lo puedes entender, pero te sientes pleno, como cuando las siete réplicas te llenaron de ti. Sabes que no eres tantos, que no eres tan complejo, tan complicado. Pero la vida a veces es así de inexplicable. ¿Qué le vas a hacer? De repente recuerdas a la bestia y su número: 4343. Y entonces los siete túes huyen despavoridos de ti, como si fueran legión, y te sientes deshabitado, desamparado, a merced de tus perseguidores. Empiezas a caminar sin rumbo al principio, y poco a poco sin perder de vista el Cerro de la Silla, te diriges siempre hacia él. 20 �R S XXI Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores): Efervescencia estudiantil (primera parte) Susana Acosta Badillo* ** ██Myrna Gutiérrez Gómez ██ esde 1965, el alumnado universitario se había movilizado de forma aislada y con objetivos particulares, desde la demanda global por el incremento de cupo hasta las exigencias específicas de renuncia o despido de algunas autoridades; así como problemas laborales como el retraso de salarios o incumplimientos de cláusulas del convenio sindical; o el incumplimiento a promesas de edificios propios o presupuestos para materiales y mejoras de facultades y escuelas preparatorias. Este contexto se alimentaba del contexto mundial de convulsión social, especialmente de movilización estudiantil por la democratización de sus respectivas casas de estudio, destacando a nivel mundial la ola de movilizaciones en las universidades de Francia, Alemania, España, Estados Unidos, Checoslovaquia e Italia, entre otros, durante la transición de 1968, y en territorio nacional, la movilización estudiantil de Distrito Federal. declaró a favor de la posición del Sindicato, en una empatía significativa entre trabajadores. Su Sociedad de Alumnos “Dr. Mateo A. Sáenz” participó activamente en las acciones acordadas entre el STUNL y las sociedades de alumnos simpatizantes. La Sociedad estaba dirigida por Rogelio Cantú M. y Sergio Antonio Escamilla, como presidente y consejero alumno respectivamente.2 Al inicio del conflicto, el STUNL sumó el apoyo de nueve dependencias, pero para el 7 de marzo directivos de 24 dependencias declararon su separación del conflicto y de las nueve que declararon su respaldo, las únicas que persistieron fueron la Preparatoria 3 y la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”.3 Preparatoria 3 en apoyo al STUNL El 3 de noviembre de 1967 el STUNL presentó el pliego petitorio como anteproyecto al Convenio de 1968. 1 Como la Universidad estuvo imposibilitada de cumplir el aumento salarial y la afiliación de los trabajadores al Instituto Mexicano del Seguro Social, se registraron entre noviembre de 1967 y marzo de 1968 paros parciales y totales en diferentes dependencias universitarias, entre ellas la Preparatoria 3 que se *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como docente de la Preparatoria No. 3. **Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 21 Raúl Sergio Montoya Retta, director de 1969 a 1971. �Al C. Rector de la Universidad de Nuevo León A la opinión pública Conscientes de nuestras obligaciones morales para con la Universidad, en el sentido de estar alertas para que todo lo que suceda en ella vaya encaminado hacía la superación y mejoramiento de la misma. Sabedores de que la buena o mala marcha de la Universidad es una función que depende no solamente de las autoridades, sino que en ella tienen participación activa maestros y estudiantes y que de una o de otra forma la participación estudiantil en la vida universitaria es determinante. Considerando que en el actual conflicto entre el Sindicato de Trabajadores de la UNL y Rectoría hemos observado las siguientes características: A. El contenido del pliego petitorio presentado por el STUNL tiene por objeto un mejoramiento social y económico de sus agremiados, y por lo tanto obedece a los más elementales principios de justicia sindical. B. La forma en que hasta ahora han sido llevadas las cosas por parte del STUNL han sido consecuente y tratando siempre de no lesionar en lo mínimo los intereses de nuestra máxima casa de estudios. C. La posición adoptada por la Rectoría desde los inicios del movimiento ha sido la de desconocer la validez de los argumentos presentados por el STUNL, aplicando además tácticas retardatorias que han impedido una solución positiva en el conflicto. Considerando todo lo anterior. MANIFESTAMOS: 1. Que brindamos toda nuestra solidaridad al movimiento de nuestros maestros y demás trabajadores de la UNL, pues cualquier mejoramiento social y económico redundaría en una mayor efectividad en la labor desempeñada por los mismos; trayendo como consecuencia la superación de la UNL. 2. Que exigimos a las autoridades universitarias que se resuelva favorablemente el Pliego Petitorio presentado por STUNL, por el bien de nuestra Universidad y de la sociedad en general. 3. Que repudiamos la posición adoptada por otras fuentes informativas al tratar de desprestigiar y desvirtuar el movimiento de los trabajadores de la UNL. SOCIEDAD DE ALUMNOS “DR. MATEO A. SÁENZ” Preparatoria Nocturna No. 3 (Para trabajadores) Presidente Rogelio Cantú M. Consejero Sergio A. Escamilla4 22 �Ajustando las solicitudes al presupuesto disponible, el STUNL y Rectoría firmaron finalmente el convenio el 16 de marzo de 1968. Conjurada la huelga sobrevino otra movilización contra el Proyecto de Ley y Reglamento sobre Préstamos de Educación Superior (Ley Elizondo). Esta ley pretendía cobrar los cursos universitarios a los estudiantes, concediendo un crédito pagadero al final de la carrera a todo aquel que estuviese en posibilidades de cubrir sus cuotas. Los estudiantes con posibilidades económicas pagarían las cuotas con normalidad y los estudiantes de escasos recursos seguirían pagando las pequeñas cuotas vigentes, como parte de las cuotas completas, y recibirían un préstamo sin intereses que pagarían al concluir sus estudios. El 19 de marzo de 1968 se publicó en los principales diarios de la ciudad la propuesta de préstamos, para su consulta pública.5 La resistencia fue general entre los grupos universitarios. La medida propuesta por el gobernador restringiría la inscripción de alumnos de escasos recursos como lo eran los de la Preparatoria 3, todos trabajadores por necesidad, e inclusive, podía ocasionar un descenso drástico en la inscripción de la preparatoria nocturna al generarles a su alumnado una deuda acumulativa que estaban obligados a pagar al concluir sus estudios, e imposibilitarles, por consecuencia, la continuidad de sus estudios profesionales. Con esta preocupación en mente, las sociedades de alumnos se organizaron nuevamente para detener la propuesta de Elizondo. El presidente de la Sociedad de Alumnos de la Preparatoria 3, Rogelio Cantú, fue electo presidente de las sociedades de alumnos universitarias y en su representación entregó al gobernador el pliego con la postura oficial de los estudiantes respecto al proyecto del plan de cuotas, acordado durante un seminario estudiantil realizado en el Aula Magna, con la asistencia de 18 sociedades de alumnos de diversas escuelas y facultades, y una delegación fraternal del Sindicato de Trabajadores de la UNL.6 Se acordó rechazo general al denominado “Plan Elizondo” y la realización de un paro general de 24 horas el viernes 29 de marzo, con concentración estudiantil durante el mismo día en la plaza de Colegio Civil. Finalmente, la propuesta no prosperó, pero dejó un importante antecedente de movilización estudiantil y sindical que cobró fuerza en el año entrante de 1969. 23 Planta de maestros, noviembre de 1969 Profr. Manuel Alvarado de la Fuente Profra. Ma. Guadalupe Betancourt Ayala Lic. Lilia Caballero del Angel Quim. Carlos Caballero Lazo Lic. Roberto Cavazos García Profr. Jesús Colunga Molina Profra. Consuelo Dávila Vda. de Jaubert Ing. Héctor González Faz Lic. Héctor Manuel Hernández Ruiz Lic. Francisca Marroquín Vda. de Zamora Dr. Edmundo Mendoza Cerecedes Profr. Leonardo Mireles Cárdenas Lic. Raúl S. Montoya Retta Profr. Othón R. Nuñez Ambriz Ing. Juan M. Ortiz Guerra Dr. José A. Pérez Gálvez Profr. Roger Pompa Pérez Profr. José Manuel Pérez Sáenz Lic. Vicente Reyes Aurrecoechea Profr. Carlos Ruiz Cabrera Profr. Reynaldo Torres de Anda Profr. Luis Villarreal Pérez Profr. Jaime César Triana Contreras Profr. Daniel Gómez Montesinos Profr. Manuel Ramírez López Profr. José Luis Sustaita de los Reyes Profr. Juan Ángel Sánchez Palacios Profr. Alfonso Rangel Rodríguez Ing. Ramiro Vázquez Gallegos Lic. José Prieto Rojas Dr. Ramiro Díaz Lic. Mario López Ramírez Ing. Cruz Cuéllar Profr. Alfredo González Profr. Roberto L. Garza Dávila Profr. Víctor Hugo Martínez Caballero Profra. Hermelina Nava Ing. Arturo Caballero del Ángel Lic. Mario Vázquez S. Profr. Manuel Gerardo García G. Profra, Elvia Jiménez de Sáenz Profr. Rafael Urrutia Caballero Lic. Genero Salinas Quiroga Lic. Emilio Caballero Arq. Oscar Pérez Marroquín �que en otra preparatoria no se podía hacer, porque los estudiantes de la Prepa 3 eran trabajadores y ellos pusieron de su bolsa. El movimiento de Autonomía La fuerza estudiantil, magisterial y trabajadora gestada en 1968, se unificó en un intenso proceso a favor de la autonomía universitaria. La Preparatoria 3, en su calidad de nocturna para trabajadores, con fuerte compromiso social y conforme a su ubicación central en Colegio Civil, participó activamente en las asambleas y mítines convocados por el Consejo Estudiantil. Carlos Ruiz Cabrera, líder sindical y maestro del plantel, recuerda la fidelidad de la escuela al movimiento: El gobernador me decía ‘ya Carlos ríndete, ya les quitamos tal escuela y tal escuela”, así como un mapa de guerra y yo le decía “mire, mientras las preparatorias 1, 2 y 3, y la Álvaro Obregón no se las lleven, seguimos peleando’.7 La Preparatoria 3, con su población estudiantil conformada por trabajadores, profesionistas, profesores normalistas y obreros, también contaba con una planta de docentes activamente políticos, muchos de ellos militantes de partidos, característica que definió su participación en la autonomía: ¿Qué papel jugó la Preparatoria 3 en la autonomía? Fundamental, porque en todo movimiento siempre se necesitan recursos y en la Preparatoria 3 los maestros y alumnos crearon un fondo de apoyo para la causa, cosa […] Los principales dirigentes de los grupos que lucharon por la autonomía eran maestros y alumnos de la Preparatoria 3; su comunidad fue muy solidaria a la causa, también porque tenía mucha gente preparada e interesada en la política, y por las tardes, después de las seis no era raro ver maestros dando platicas a los estudiantes que se quedaban a guardia en la plaza de Colegio Civil, en los tiempos en que fue necesario tomar el edificio, y esos maestros eran de la preparatoria 3, no podía ser de otra forma por los horarios.8 En la asamblea del 16 de octubre de 1969 en el Aula Magna, los representantes de facultades y preparatorias solicitaron en su pliego petitorio la modificación de la Ley Orgánica de la Universidad, para la elección de autoridades universitarias mediante procesos democráticos.9 Sin respuesta inmediata, el 20 de octubre el Consejo Estudiantil se volvió a reunir con asistencia de representantes de 17 escuelas y facultades, para acordar la destitución del rector por considerarle en contra de las reformas de ley. Entre los delegados representantes estaba Ernesto Cerda, alumno de la Preparatoria 3, e integrante de la mesa directiva del Consejo Estudiantil.10 Rogelio Cantú, presidente de las sociedades de alumnos universitarias, entrega al gobernador Elizondo el pliego con la postura oficial de los estudiantes respecto al plan de cuotas. 24 �Consecuente de esta demanda, el gobernador Eduardo A. Elizondo entregó al Congreso del Estado la iniciativa de reforma de la Ley Orgánica el 21 de octubre de 1969 y, al día siguiente, hizo llegar un cambio al artículo transitorio para que los decanos quedaran a cargo de las dependencias.11 El 24 de octubre, en desplegado de prensa, la Sociedad de Alumnos de la Preparatoria 3, firmado por Ernesto Cerda, como presidente, y Sergio D. López, como consejero alumno, pidieron evitar precipitaciones en torno al artículo transitorio y un cuidado estudio para la reforma de ley, con atención especial en otorgar participación a los estudiantes en el gobierno de la Universidad. Pese a la solicitud de reserva, el mismo 24 de octubre de 1969 el ingeniero Héctor González Faz sustituyó al ingeniero Caballero Lazo en la dirección de la escuela. 12 Sin embargo, al tratarse de una iniciativa y no de una disposición legal, Caballero Lazo resumió su cargo inmediatamente. El 6 de noviembre, la totalidad de la planta de maestros (excepto dos) y la Sociedad de Alumnos de la Preparatoria 3 publicó un desplegado con su postura de firme apoyo al proyecto de reforma de los artículos 16 y 24 de la Ley Orgánica, con demanda a la aprobación inmediata de la iniciativa, que otorgaría por ley autonomía en los procesos eleccionarios y “por considerarla la única fórmula eficaz para que nuestra Universidad vuelva a la paz y al trabajo”.13 El 26 de noviembre de 1969 se publicó en el Periódico Oficial del Estado las reformas a los artículos 16, 24 y el anexo del 31 de la Ley Orgánica. Con su expedición todas las autoridades universitarias en funciones fueron destituidas; el licenciado Enrique Martínez Torres fue designado rector provisional y cada uno de los directores de preparatorias y facultades fueron sustituidos por los decanos. En la Preparatoria 3, Héctor González Faz sustituyó nuevamente a Caballero Lazo, quien, a su vez, asumió el decanato de la Preparatoria 1.14 El 1 de diciembre las preparatorias y facultades lanzaron la convocatoria para la conformación de las juntas directivas en cuyo seno se designarían los directores, con límite de elección para el día 6. Un día antes, el 5 de diciembre, la Junta Directiva de la Preparatoria 3 designó como director a Raúl S. Montoya Retta,15 maestro de la preparatoria desde 1963: En esa época -recuerda Montoya- realmente no traíamos un plan académico extraordinario porque pocas cosas se podían cambiar, sin embargo, tratamos de hacer la mejor voluntad. Siempre apoyamos a los muchachos, pero siempre tratamos de evitar actos violentos como la toma de camiones, cuando esto sucedía siempre tratábamos de devolverlos lo antes posible, pero siempre estuvimos del lado de los alumnos, porque eran banderas sociales y causas justas.16 El 10 de diciembre, en sesión extraordinaria del Consejo Universitario, alumnos y maestros designaron al doctor Oliverio Tijerina Torres como rector de la Universidad, mientras en la comisión redactora de la nueva Ley Orgánica (estipulado en el artículo 31) fueron designados por la Preparatoria 3, el maestro Vicente Reyes Aurrecoechea y la alumna, Nora Rivera Rodríguez.17 También, como nuevos representantes ante el Consejo se presentaron el licenciado Mario López Ramírez como consejero maestro y Pedro Ortegón Hernández como consejero alumno. El 5 de enero de 1970 la Preparatoria 3 recibió la visita del doctor Oliverio Tijerina y el licenciado Tomás González de Luna, secretario de la Universidad, como parte de su programa de visita general a todas las dependencias universitarias para estudio de las necesidades y condiciones de cada una de ellas.18 En informe que presentó ante el Consejo Universitario el 16 de marzo de 1970, se apuntó sobre la Preparatoria 3: “En este plantel se hizo notar la falta de una oficina administrativa propia para las labores de la Escuela, pues la que existe es muy reducida; también se demuestra una gran falta de maestros y alumnos a sus labores”.19 En atención a las aseveraciones del rector, la dirección del plantel trabajó en el control de asistencia y permanencia de sus docentes, con el establecimiento de un registro de entrada y salida en la puerta de acceso, por Washington, y la de salida, 5 de mayo, “porque algunos maestros entraban por la puerta de Washington y se salían por la de 5 de mayo sin dar su clase”, atestigua Montoya Retta.20 También se cambiaron algunas puertas de madera por acero, “porque las de madera las derrumbaban fácilmente en esos tiempos de turbulencia”. 25 �La Escuela Preparatoria 3 Además de los objetivos tradicionales del Bachillerato, de formar e informar a los jóvenes, la Escuela Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores) tiene un muy peculiar objetivo: servir a los trabajadores de nuestra comunidad y ponerlos en contacto con el saber y la cultura. Acaso por ello, esta es la escuela que está más en contacto con el hombre del pueblo, con el obrero, el empleado, la empleada secretarial y el artesano. El bachillerato nocturno tiene una duración de tres años, ya que su horario de labores (de lunes a viernes de 18:00 a 23:00 horas) le impide desarrollar en dos anualidades el actual programa de las escuelas preparatorias. En esta escuela se prepara, con la intensidad y calidad académica de toda escuela universitaria, a los estudiantes que deberán ingresar a cualesquiera de las facultades o escuelas superiores, no sólo del estado, sino de todo el país, dado su reconocimiento oficial. Los dos primeros años se dedican a una preparación general y, en el tercer año, el estudiante puede escoger entre los bachilleratos de ciencias físico-químicas, matemáticas, ciencias biológicas, ciencias sociales y comercio y economía. Los estudios de preparatoria que se imparten en este plantel contribuyen a acrecentar la cultura de cada estudiante, lo preparan para su carrera profesional, pero no lo capacitan definitivamente para algún trabajo u oficio. El bachillerato, entonces, constituye una etapa de tránsito y no de término, dentro de la vida del universitario. Lic. Raúl S. Montoya Retta, director de la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores.22 En censo de enero de 1970 la Preparatoria 3 registró una población estudiantil de 835 alumnos y 65 docentes. 21 El 29 de mayo de 1970 fue entregado ante el Congreso del Estado el proyecto de la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, pero el documento que establecía a la Asamblea Universitaria como máximo órgano de gobierno integrado de manera paritaria por alumnos y maestros, se congeló en el congreso por un año entero. Referencias 1. El Porvenir, 10 de noviembre de 1967, 7-A. 2. El Porvenir, 23 de noviembre de 1967, 10-B. 3. El Porvenir y El Norte, 7 de marzo de 1967. 4. El Porvenir, 23 de noviembre de 1967, 10-B. 5. El Porvenir, 19 de marzo de 1968, 10-B. 6. Flores Torres, Oscar. El proyecto de Ley y Reglamento sobre Préstamos de Educación Superior. En Memoria Universitaria (pp. 3-8), no. 35, diciembre de 2012. CDyAH-UANL: Monterrey, N.L. 7. Ruiz Cabrera, Carlos. (2013, julio 1). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Sindicato de Trabajadores de la UANL, Monterrey, Nuevo León. 8. Ruiz Cabrera, Carlos. (2017, marzo 3). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 9. El Porvenir, 17 de octubre de 1969, 2-B. 10. El Porvenir, 21 de octubre de 1969, 9-B. 11. El Porvenir, 23 de octubre de 1969, 1-B; y El Porvenir, 24 de octubre de 1969, 1 y 9-B. 12. El Porvenir, 25 de octubre de 1969, 1 y 2-B. 13. El Porvenir, 6 de noviembre de 1969, 4-A. 14. El Porvenir, 29 de noviembre de 1969, 9-B. 15. El Porvenir, 6 de diciembre de 1969, 1-B. 16. Montoya Retta, Raúl S. (2016, octubre 25). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 17. El Porvenir, 10 de diciembre de 1969, 1 y 9-B. 18. Universidad, publicación quincenal de la Universidad de Nuevo León, 15 de febrero de 1970, p. 4. 19. Acta de Consejo Universitario No. 5, año escolar 1969-1970, 16 de marzo de 1970, p. 7. 20. Montoya Retta, Raúl S. (2016, octubre 25). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 21. Universidad, no. 3, 15 de marzo de 1970, p. 2. 22. Nota promocional de la Preparatoria 3 publicada en Universidad, publicación quincenal de la Universidad de Nuevo León, No. 6, 30 de abril de 1970, p. 6. 26 �R S XXI Un reducto extranjero en El Nogalar: El campamento y cementerio de los norteamericanos Antonio Guerrero Aguilar* ██ n viajero norteamericano que llegó con el ejército de los Estados Unidos en septiembre de 1846, describió a Monterrey: Las serenas montañas que rodean a la ciudad por tres costados, parecían retroceder cuando las nubes las cubrían con su sombra y aproximarse cuando el resplandor del Sol iluminaba cada punto; los majestuosos aguacates con su follaje parecido a un terciopelo verde obscuro, los palmitos con sus hojas anchas, las palmeras con sus penachos, las deliciosas naranjas y granados, los arroyos murmurantes y los lirios que alegraban multitud de estanques, invitaban al reposo, pero tan pronto terminó la batalla empezó la matanza. Evocativa descripción que alaba la belleza de los alrededores, pero que también nos indica el preludio de lo que fue y lo que ocurrió en el llamado “Sitio de Monterrey”, durante los días previos al 20 de septiembre de 1846. No estoy seguro, posiblemente esa exposición sea general al paisaje que nuestra ciudad capital ofrecía a propios como extraños. Por sus palabras y algunos grabados, imagino los detalles de lo que vio y le impactó. Creo que tienen que ver con el acceso a este valle y la salida a Cerralvo a mediados del siglo XIX. En efecto, las cadenas montañosas están al Este, al Sur como al Oeste, en ese orden la Silla, la Sierra Madre y las Mitras junto con El Fraile, además de las lomas de la Chepe Vera, la Loma Larga y el cerro del Topo Chico. El contingente invasor entró por Marín, Pesquería y Apodaca. Antes de llegar a Monterrey, sus principales *Ex becario del Centro de Escritores de Nuevo León, del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias del otro CONACULTA y del Sistema Nuevo León al Estímulo Artístico y la Creación de CONARTE. Presidió la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León y fue secretario de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. 27 oficiales vieron un bosque repleto de arboledas como de ojos de agua que rodeaban el viejo Camino a Roma. Esta porción debe su nombre a uno de los fundadores llamado Domingo Manuel, quien formó una estancia situada a una legua al norte de los Ojos de Agua de Santa Lucía. Este paraje pasó a ser propiedad de Juan Cavazos, quien formó una próspera hacienda que bien pudo consolidar una municipalidad en el siglo XIX, pero no lo consiguió, quedando dentro de la jurisdicción territorial de San Nicolás de los Garza. Aquellos campos estaban repletos de arboledas con algunos manantiales de agua cristalina, por eso le denominaron el “Bosque de Santo Domingo” o “El Nogalar”. El ejército de los Estados Unidos, al mando de Zacarías Taylor, tuvo su primera impresión del paisaje desde aquí. Le pareció un buen sitio para descansar y preparar el ataque. Los que llegaron dejaron testimonio de lo que vieron: “Un lugar de más de 100 acres cuadrados donde corre agua cristalina y en la sombra de Nogales y Encinos, se respira tranquilidad”, al que llamaron “Walnut Spring”; en donde levantaron las carpas de los oficiales y soldados de los distintos regimientos, además de la principal en donde Taylor diseñó el plan para sitiar y quedarse con el control de la plaza de la capital de Nuevo León. Una vez que salieron las tropas norteamericanas hacia el Saltillo, a manera de precaución dejaron a una guarnición para defender esa porción desde septiembre de 1846 hasta poco después de los tratados de Guadalupe Hidalgo en febrero de 1848. Ahí llevaron a los prisioneros, cocinaban sus alimentos con jamón, galletas, pan de maíz y café; también sus frijoles endulzados con tomate y piloncillo. Hacían sus fiestas y acudían a los fandangos en los alrededores. Los mismos vecinos del rumbo los visitaban para vender frutas y verduras, pollos y huevos. Vaya, si hasta noviazgos hubo de los cuales nacieron unos güeritos y güeritas. Lo que fue una vez un cuartel militar, ahora son las colonias Hacienda del Nogalar y Futuro Nogalar. �Las fuerzas estadounidenses entraron a Saltillo en noviembre de 1846, sin disparar un solo tiro / Obra anónima, Saltillo, Coah., siglo XIX, litografía. Fuente directa: Relatos e historias de México. Los vecinos de los alrededores, fueron testigos y oyeron las voces de los soldados alemanes y de las melodías que salían del acordeón, así como de otros milicianos que “tocaban el banjo y los huesos” o de los cantos nostálgicos de los combatientes que anteriormente trabajaban en las plantaciones de algodón en la Louisiana y Texas. En noviembre de 1846, el Tercer Regimiento de Infantería de los Estados Unidos decidió delimitar un terreno frente a su campamento en el Bosque de Santo Domingo, para enterrar los restos de sus oficiales que murieron en los combates. Poco a poco fueron rescatando a los que pudieron ubicar, para darles sepultura y colocar lápidas con los nombres de los suyos. A decir verdad, muchos norteamericanos quedaron cerca de los fortines donde los mataron. El general Zacarías Taylor refirió que: “El ataque resultó ser un muy severo affair, con considerables pérdidas en ambos lados, particularmente en el nuestro”. ¿Cuántos murieron de ellos? De acuerdo a informes, fueron unos 500; pero la prensa norteamericana anotaba que fueron muchos más. La necrópolis estuvo en buenas condiciones mientras ellos permanecieron en “El Nogalar”. Cuidaban los sepulcros, porque pensaban que algún día los deudos vendrían para reclamar a sus familiares y llevarlos de vuelta a su lugar de origen. Por eso al retirarse, un coronel de apellido Washington escribió al alcalde de San Nicolás de los Garza, para pedirle respeto y cuidado a las tumbas realizadas en sillares. Les preocupaba que a su salida, todo eso podía sufrir daños. Y así ocurrió, los mismos vecinos del rumbo fueron a destruirlos como una forma de venganza y otros fueron a saquear las pertenencias. Pasado el tiempo, el cementerio de los “gringos” como le decían, quedó sepultado por el olvido y la urbanización. A Zacarías Taylor lo conocieron como “el héroe de El Nogalar”, por sitiar a Monterrey hasta obtener la capitulación. El general nació en 1784 en Montebello, Virginia. Se inició en la carrera militar en 1808. Fue ascendido a coronel en la guerra contra el jefe indio Black Hawk y participó en distintas campañas en Florida contra los seminoles. Tras la anexión de Texas a la Unión en 1845, el presidente James K. Polk le ordenó que provocara un conflicto internacional 28 �para iniciar la guerra. Al mando de unos cuatro mil hombres, partió con rumbo a Corpus Christi, Texas, para cruzar el Río Bravo. Avanzó por la franja del Río Nueces y en dos puntos conocidos como Palo Alto y la Resaca de Guerrero, enfrentó y derrotó en mayo de 1846 a las tropas mexicanas al mando de Mariano Arista. Ya sin problemas se apoderó de Matamoros, para luego dirigirse hacia Reynosa y Camargo, y de ahí a Cerralvo, Marín y finalmente Monterrey. Durante la ocupación, dejó su cuartel general en el Bosque de Santo Domingo, en donde vivió en una simple tienda de campaña. En 1848 regresó a su plantación de tabaco, en donde fue aclamado por el pueblo de los Estados Unidos, que lo eligió como su presidente a fines de 1848. Murió siendo presidente de los Estados Unidos el 9 de julio de 1850. Tanta historia que tiene esa parte de San Nicolás de los Garza, el otrora Bosque de Santo Domingo, ahora repleta de colonias y avenidas; cuyos residentes seguramente no tienen en consideración, todo lo que pasó en esa heroica y bendita tierra. Tierras regiomontanas invadidas durante la Batalla de Monterrey. Fuente: 3Museos. 29 �R~zSXXI La rata Nora Carolina Rodríguez Sánchez* ██ staba enferma desde hacía tiempo, y no sabía a qué atribuir ese malestar. Fui con dos especialistas y después de arduos exámenes clínicos y análisis de laboratorio, llegaron a la misma conclusión: Yo no tenía nada. Todo me molestaba, me caía mal la comida y mi figura no me agradaba. Yo me veía como jorobada. Tampoco como ballena jorobada, no vayas a creer, pero hasta estaba descolorida. Mi vida marital no era ni remotamente lo que yo esperaba y para que quede claro el punto, vivía de las greñas con mi esposo. Cada vez que intentaba tener algo con él, su mamá aparecía o le llamaba, le pedía ayuda, compañía o lo que fuera. Parecía que intentara alejarlo de mí. Todo eso me tenía más que fastidiada y no hallaba el modo ni de convivir con él ni de amigarme con ella. Y si esto lo sumaba a mi malestar, estaba frita. Ya no hallaba la puerta. Una amiga ofreció llevarme con una señora, doña Romanita, que dijo que vivía en una vecindad cercana al Penny Riel; eran tiempos en que cuando el tren se escuchaba, toda la gente corría dentro de los puestos de ropa americana o de tenis para salvar el pellejo porque pasaba por en medio del mercadeo, y pobre de aquel que no lo oyera a tiempo. –Para entonces, a esa altura del relato yo trataba de recrear la escena, el rumbo lo conocí hace poco, cuando ya los trenes ni pasan por ahí y ni tiendas hay. Solo he visto tejabanes abandonados y medio derruidos. La construcción de una gran avenida, así como una vía del metro elevado dieron paso a lo que llaman progreso. Tampoco entendía para qué consultar sobre algo qué pasó hace tanto tiempo. El cuento me *Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado en publicaciones como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. estaba pareciendo un tanto alocado pero ella quería ser escuchada. Y ahí me tienes, sin remedio. Entonces fuimos con la señora Romanita y tuvimos que esperar varias horas. Primero porque ella andaba en el supermercado y una vez que estás ahí no te puedes mover porque pierdes tu lugar. Entonces se tardó dos horas en llegar. Luego, porque yo era la número trece en la fila y aunque no me acababa de gustar, así tocó. Con cada persona se tardaba diferente. Unas entraban y salían en cinco minutos y otras tardaban casi una hora. Por fin fue mi turno. El lugar era espacioso y no había muebles. Me refiero a la sala de consulta. Solo había una mesa blanca alta y una silla de plástico en la que la mujer se sentaba. Tú debías subir a la mesa con la ayuda de un pequeño banco. El cuarto sin ventanas, un techo de lámina de asbesto sostenida con unas vigas de metal. Todo pintado de un color verde claro y el piso de mosaico rojo no muy limpio, en algunos lugares se notaba que el trapeador había arrastrado restos de comida y estaban embarrados. A nadie parecía importar la higiene del lugar. Cada tanto tiempo todo el mundo debía callarse porque el campaneo previo a la llegada del tren, así como el silbato al pasar hacía que se perdiera cualquier conversación. Empezó a preguntar qué sentía, desde cuándo y qué era lo que yo quería. Su diagnóstico fue claro y conciso. Mi suegra me había hecho un trabajo. Me dijo que eso era fácil de arreglar pero que yo no me iba a recuperar inmediatamente. Yo estaba dispuesta a hacer lo que fuera para ya salir de eso, así que le pedí que le diera pa’ delante. Me acosté boca abajo en la mesa y ella me desabrochó la ropa. Toda. Entonces agarró mi piel desde la cintura y la fue estirando para arriba, jale y jale como si fuera a desollarme. Me daba unos jalones que 30 �me dolían muchísimo y empecé a gritar pero no me salía sonido de la garganta. A ratos pensaba que me estaba imaginando todo eso. Una y otra vez estiraba y estaba enojada diciendo que se le soltaba. –Mientras me lo contaba, yo quería guardar compostura y parecer la psicóloga que digo ser, pero en varias ocasiones no pude evitar sonreír un poco. Una cosa es interpretar los síntomas de pacientes, entender que son parte de SU realidad y otra, darlos por ciertos. Tanto estiró y estiró hasta que, en una de esas, sentí que me arrancaban un pedazo aquí en la nuca y al voltear, rápidamente alcancé a ver una ratota que acababa de sacarme del cuerpo. Haz de cuenta que apenas sentí eso y descansé. No me has de creer pero así fue. Luego me levanté y me vi en un espejo y ya no estaba jorobada. Era la rata esa que traía adentro. La señora me explicó que mi esposo estaba enamorado de su mamá y que ese mal nos lo había hecho para que no fuéramos felices. –Yo le pregunté que si en verdad creía eso o lo había imaginado. Le dije que no era posible porque simplemente no tenía una herida por donde hubiera salido la rata. Insistí en la falta de veracidad y le pregunté que si era algo simbólico. Ella aseguró que no, qué tal vez yo no era creyente y que me estaba burlando. Dejé de hablar entonces pensando que si yo insistía sobre el principio de realidad ella ni siquiera pagaría la consulta. Volví a portar mi cara de psicóloga y entonces le recomendé que hiciera un escrito con todo eso y que ella sola lo analizara. Dijo que no, que corría el riesgo de que su esposo lo leyera y por nada del mundo quería que él se enterara, ya se estaban entendiendo muy bien. Cuando cuestioné sobre la distancia entre el evento y la consulta, contestó que era algo que traía atorado, como la rata. Que necesitaba sacarlo. 31 �R~zSXXI Florita Amador Peña Chávez* ██ Con todo cariño y alma de niño, dedico este texto a Florita Cárdenas y al doctor Heberto Romo. Flor: Canción de Guty Cárdenas na vez que visitaba Palaú, paseé por sus calles. Al tratar de congeniar el ayer con el ahora, de pronto surgió un hermoso recuerdo: En la acera de enfrente, cerca de la casa Elguézabal y un depósito, antes del arroyo, estaba una casa que perteneció a don Jorge Abraham. Todavía me miro sentado en la banqueta y escuchando muy plácido el plañir de cuerdas de una guitarra y las voces nostálgicas de dos trovadores. El sol intentaba esconderse tras la sierra Santa Rosa, las golondrinas de verano y otras aves revoloteaban en el aire sobre las copas de los árboles anunciando el fin de un ajetreado día. El viento tenue y cadencioso parecía acompañar aquellas voces que, en la tarde, casi noche, entonaban una bella melodía: Flor se llamaba, flor era ella, flor de los bosques en una palma, flor de los cielos en una estrella. Flor de mi vida, flor de mi alma. Flor de mi vida, flor de mi alma. Las voces pertenecían al querido doctor Heberto Romo y al recordado “Charro”. Sentado en la banqueta disfruté de un amplio repertorio de la Trova Yucateca y de los corridos del Charro Avitia. No se percataron casi de mi presencia, no llamaba la atención un niño descalzo sentado en la banqueta que al pasar los años registraría esta historia. *Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. Cuando llegó el doctor Heberto Romo a Palaú, venía casado con Flora Cárdenas, a quien había conocido en Michoacán cuando hacía su servicio social. Ella nos contaba con orgullo que era sobrina del general Lázaro Cárdenas; los dos formaban una hermosa y romántica pareja. El doctor la llamaba cariñosamente Florita, así le decíamos nosotros también. Dio la casualidad que recién instalado el consultorio, el primer paciente que tuvo el doctor Romo, fue un servidor, que había enfermado de no sé qué, razón por la cual siempre tuvo conmigo una distinción especial, ya que me consideraba su amuleto o su suerte como él me lo decía. Recuerdo que me platicó una anécdota de una de sus primeras pacientes, fue por la madrugada; llegó un señor muy acongojado a la casa del doctor que también le servía de consultorio y le tocó la puerta con fuerza. –¿Por qué a estas horas? –le dice el médico–, ¿No puede esperar hasta mañana? –No doctorcito –le responde el individuo en cuestión. –Es que le traigo a mi vieja, en el camión metalero, fíjese que discutimos y nos hicimos de golpes y yo para calmarla, porque resulta que es medio brava, le pegue con una varita. –¿Con una varita? –le cuestiona asombrado el galeno, pensando que se refería a una vara de árbol. – Oiga, le dice el médico, pues qué mujer tan delicada y por eso me la trae a estas horas. Pero al verla cuando entra con la cabeza bañada en sangre, el médico asustado le pregunta: – Pero ¿cómo le pudo hacer esto con una vara? El mencionado sujeto le aclara con un rostro sonriente que no era una varita de árbol, sino de ésas de la mina, refiriéndose a un trozo descomunal, prismático y pesado que por estos rumbos es muy común. –¡Vámonos! –dice el doctor alarmado– esta mujer debe estar internada en el hospital y no aquí. 32 �El doctor Romo ha sido siempre un excelente médico dotado de muchas virtudes y con Florita, se complementaba una pareja formidable. No he conocido matrimonio como el de ellos, amorosos, tiernos y siempre pendientes uno del otro; el doctor en sus momentos de ocio solía tocar la guitarra, hizo pronta amistad con el Charro, que también tocaba ese instrumento y cantaba; el Charro se ganó ese apodo porque gustaba imitar al Charro Avitia, cantante de moda en aquellos días. Se reunían y le daban a Florita frecuentes serenatas, la canción que sobresalía en su repertorio era la canción yucateca “Flor” de Guty Cárdenas, que inicia con ese nombre precisamente: “Flor se llamaba, Flor era ella [...]” El Charro era hijo de Doña Nati, la menudera, no lo digo en forma despectiva, así se conocía, sin ofender; era la más famosa del rumbo, por cierto, todas las noches sacaba su enorme olla con ese contenido y en una mesa con sendas bancas, se ponía a las orillas del camino de riel por donde pasaban muchos transeúntes y mantenía una nutrida clientela que gustaba de saborear su buena sazón para este platillo. El Charro tenía una voz brava y sonora, razón por la que ganó ese apodo, tocaba la guitarra, virtud que le ganó la amistad y el aprecio del doctor, con quien se juntaba con frecuencia y con buena camaradería compartían una romántica bohemia. El único defecto del Charro fue ser muy alebrestado y valentón. Un día al entrar en la mina – por los lados del túnel pasaban unos alambrados que surtían la corriente en el interior y por necesidades de servicio, unas veces iban con corriente y otras no–, los amigos lo provocaron para que demostrara su valentía: “A que no tocas los alambres, Charro”, lo cocorearon, y éste, sin medir consecuencias, los tocó; murió por una descarga de 4.40. Florita fue muy amiga de mi madre, no conocí mujer tan preocupada por su familia, tan sencilla y cordial como ella; no obstante que en la localidad a ella se le colocaba en otro nivel económico distinto al nuestro, siempre cultivó la amistad con mi familia. Por la distancia y otros factores no la volvimos a ver, antes de su muerte preguntó mucho por mi madre, pero también había muerto para ese entonces. Quiso Florita que la sepultaran en esta tierra tan nuestra y en donde había sido muy feliz y procreado una hermosa familia. Fue una pareja de tiernos enamorados, me acuerdo del doctor y de Florita y no dejo de evocar su canción que vibra entre los terreros y la tierra negra de Palaú, aunque compuesta en un lugar tan diferente y tan lejano: Flor se llamaba, flor era ella, flor de los campos en una palma, flor de los campos en una estrella. Flor de mi vida, flor de mi alma. 33 �R~zSXXI La profesionalización docente como estrategia para potenciar la calidad de la educación en México (tercera de tres partes) Arturo Alexander Sánchez Molina* ██ on base en el análisis de la profesionalización docente y de lo que el gobierno, el Sistema Educativo Nacional y las estrategias desplegadas a partir de las políticas educativas para favorecer la formación continua de los maestros del país en educación básica, es de suma importancia mencionar en este apartado las diez nuevas competencias para enseñar que propone Philippe Perrenoud. publicó en su portal web el documento para educación básica, con los perfiles profesionales. En él se describe el marco para la excelencia de la enseñanza y la gestión escolar en la educación básica. Con el referente “la docencia que queremos” se describe los rasgos característicos que se espera del trabajo cotidiano de las maestras y los maestros. Sobre el contenido del libro, Perrenoud (2004) expresa que “el referencial seleccionado hace hincapié en las competencias consideradas prioritarias porque son coherentes con el nuevo papel de los profesores, la evolución de la formación continua, las reformas de la formación inicial y las ambiciones de las políticas de la educación” (p.6). Menciona a manera de familias o grupos a las competencias que se enlistan a continuación: Los perfiles responden a una docencia enfocada a la atención personal y desde una visión humanista de la formación de los alumnos, así como al logro de aprendizajes relevantes para su vida presente y futura, al tiempo que reconoce que la enseñanza supone una gran responsabilidad y compromiso ético al favorecer en niñas, niños y adolescentes, al fortalecimiento de sus conocimientos, habilidades, actitudes y valores conforme a lo señalado en el currículo vigente, con la finalidad de que se desarrollen de manera integral y tengan acceso a un servicio educativo con equidad, inclusión, excelencia e interculturalidad. (p.13) 1. O r g a n i z a r y a n i m a r s i t u a c i o n e s d e aprendizaje. 2. Gestionar la progresión de los aprendizajes. 3. Elaborar y hacer evolucionar dispositivos de diferenciación. 4. Implicar a los alumnos en sus aprendizajes y en su trabajo. 5. Trabajar en equipo. 6. Participar en la gestión de la escuela. 7. Informar e implicar a los padres. 8. Utilizar las nuevas tecnologías. 9. Afrontar los deberes y los dilemas éticos de la profesión. 10. Organizar la propia formación continua. La USICAMM (2019) refiere lo siguiente: Tanto docentes como técnicos docentes deben cubrir todos los rasgos propuestos para desempeñar su función. En este sentido, el documento antes mencionado, describe perfectamente el perfil que los docentes deben tener al ingresar al Sistema Educativo Nacional para asegurar una educación de excelencia en el marco de la Nueva Escuela Mexicana. Estos cuatro rasgos son: Una maestra, un maestro que asume su quehacer profesional con apego a los principios filosóficos, éticos y legales de la educación mexicana. II. Una maestra, un maestro que conoce a sus alumnos para brindarles una atención educativa con inclusión, equidad y excelencia. III. Una maestra, un maestro que genera ambientes favorables para el aprendizaje y la I. El 14 de diciembre del 2019, el organismo que sustituyó a la CNSPD, denominada Unidad del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros (USICAMM), *Lic. en Educación Secundaria con especialidad en Historia egresado de la Escuela Normal Superior “Prof. Moisés Sáenz Garza”. Pasante de la Maestría en Docencia. Se ha desempeñado como docente en diferentes planteles de educación media básica. Actualmente labora en la EST Núm. 45 “Alfonso Reyes”, en Guadalupe, N. L. 34 �participación de todas las niñas, los niños o los adolescentes. IV. Una maestra, un maestro que participa y colabora en la transformación y mejora de la escuela y la comunidad. Después de todo el análisis realizado, es preciso establecer una propuesta para la profesionalización de los docentes. Dicha propuesta no parte de la formación inicial, sino desde el ingreso al sistema educativo a través de un examen de oposición. Quienes logren entrar, sean egresados de escuelas normales públicas y privadas, así como universitarios, deberán llevar a cabo una capacitación de acuerdo a sus áreas de oportunidad. Por un lado, los docentes que requieren fortalecer sus competencias docentes, principalmente en los contenidos de la materia. Por otro lado, los universitarios que carecen de sustento teóricometodológico sobre didáctica y pedagogía, y sobre el diseño de planeaciones, aun cuando su fortaleza es tener gran conocimiento de su área. Esto no quiere decir que todos estén bien preparados, y es por esta razón que se pretende fortalecer en ellos lo que necesitan para ejercer una buena práctica profesional docente. La propuesta está basada en esas áreas de oportunidad para convertirlas en fortalezas y posteriormente en competencias. De acuerdo a lo que requiere cada tipo de egresado, se necesita ajustar la oferta de formación continua. Está orientada a fortalecer el acompañamiento y el apoyo al docente de nuevo ingreso, y a la propia escuela en la educación que ofrece a la comunidad. En el siguiente esquema se expresa lo que realizarían egresados de escuelas normales y universidades, en el primer año y medio de ingreso al sistema educativo y de acuerdo a sus áreas de oportunidad y al perfil que se requiere, con las competencias del docente del siglo XXI, es decir, un docente integral. 35 �Conclusiones La propuesta de mejora para la profesionalización busca convertir las áreas de oportunidad en fortalezas. Pretende dotar tanto a normalistas como a universitarios de habilidades digitales, herramientas pedagógicas y didácticas para convertirlo en un profesional bien capacitado, con las competencias que debe tener y demostrar el docente del siglo XXI, que permitan ofrecer una educación con calidad. Asimismo, se pretende que esta propuesta, orientada a fortalecer el acompañamiento y el apoyo al docente de nuevo ingreso, impacte y de manera gradual cumpla cabalmente con los siguientes objetivos, que se vinculan con los primeros tres que detalla la USICAMM: Contribuir al desarrollo integral y máximo logro de aprendizaje de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes. II. Contribuir a la excelencia de la educación en un marco de inclusión y de equidad, bajo los principios, fines y criterios previstos en la Ley General de Educación y lo referente a la Nueva Escuela Mexicana. III. Mejorar la práctica profesional al que se refiere esta ley, a partir de la valoración de las condiciones de las escuelas, el intercambio colegiado de experiencias y otros apoyos necesarios para identificar sus fortalezas y atender las áreas de oportunidad en su desempeño. I. Las limitaciones podrían ser que no todos quieran tomar dicha formación, entonces se considera que puede ajustarse y ser obligatoria para todos los que ingresen al sistema y lleven a cabo esta formación continua, para fortalecer sus áreas de oportunidad. Si no hay apertura al cambio y disposición, se consideraría que no son docentes aptos para realizar las funciones. Entonces, la obligatoriedad de los diplomados antes descritos en la propuesta serán su primera encomienda, con duración de un año y medio, ya después podrán tomar con libertad otros servicios de formación continua. Puesto que los primeros serían la base para el quehacer docente y es importante expresarlo por escrito, y que los que quieren ingresar al sistema se mentalicen que deberán llevar los servicios. El reto sería capacitar a todos los docentes (normalistas y universitarios) con apoyo de las universidades y con recurso federal y estatal. Además, no sería una oferta formativa, sería una capacitación obligatoria y por ende, los mecanismos para el registro y realización de los diplomados deberán vigilarse, puesto que muchos pagan por que les hagan cursos u otros servicios académicos. Esto podría generar cierta renuencia, pero se pretende que todos lo hagan. Se podría llevar un control permanente y expedir todos los diplomas con registro oficial ante la DGAIR. Al mismo tiempo, los documentos que se expidan les podrán servir a los docentes para las promociones horizontal y vertical, puesto que tendrían vigencia de 5 años. Referencias Cara et al. (2017). Maestro de excelencia. Nuevo modelo educativo para la educación obligatoria. México: Fernández Editores. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (2019). Artículo 3º. http://www.ordenjuridico.gob.mx/Constitucion/ articulos/3.pdf Dirección General de Educación Superior para Profesionales de la Educación (DGSPE). (s.f). Perfil de egreso de Licenciatura en Educación Secundaria. Plan 1999. https://www.dgespe. sep.gob.mx/web_old/planes/les/perfil_egreso Dirección General de Formación Continua (DGFC). (2019). Programa de Desarrollo Profesional Docente. Tipo básico. Resultados 2019. México: SEP. http://dgfc.basica.sep.gob. mx/multimedia/RSC/BASICA/Documento/202008/202008RSC-fhJGe8kice-2019GRAF_MOD_.pdf Dirección General de Televisión Educativa (DGTVE). (s.f). Infografía. Oferta y demanda de los servicios educativos a nivel nacional. Cifras del periodo enero-diciembre del 2019. https://w2.televisioneducativa.gob.mx/capacitacion/ infografia Garduño, V. (2019, 15 de marzo). Momentos clave de la profesionalización docente en México. Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación . https:// historico.mejoredu.gob.mx/momentos-clave-de-laprofesionalizacion-docente-en-mexico/ Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación. (2015). Los docentes en México . México: INEE. https:// educacionyculturaaz.com/inee-los-docentes-en-mexicoinforme-2015/ Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación. (2018). Políticas para el mejoramiento profesional de los docentes en México. https://www.inee.edu.mx/wp-content/ uploads/2018/12/documento3-mejoramiento-pro.pdf Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (2002). La recomendación OIT/UNESCO de 1966 relativa a la situación del personal docente. http://bit. ly/2SlbUIL 36 �Pérez, A. (2014). La profesionalización docente en el marco de la reforma educativa en México: sus implicaciones laborales. El Cotidiano (184), 113-120. http://www.redalyc.org/articulo. oa?id=32530724012 Secretaría de Educación Pública. (2020b). Servicios Formativos y de Actualización Docente. Catálogo electrónico en línea. http://formacionycapacitaciondigitales.televisioneducativa. gob.mx/ Perrenoud, F. (2004). Diez nuevas competencias para enseñar. México: Quebecor World, Gráficas Monte Albán. https:// www.uv.mx/dgdaie/files/2013/09/Philippe-Perrenoud-Dieznuevas-competencias-para-ensenar.pdf Sistema de Información y Gestión Educativa (SIGED). (2020). Consulta de Docentes. México: SEP. https://www.siged. sep.gob.mx/SIGED/docentes.html Ramírez, L. (2020). Profesionalización docente: competencias en el siglo XXI. Observatorio de Innovación Educativa. Tecnológico de Monterrey. https://observatorio.tec.mx/edubits-blog/profesionalizacion-docente-competencias-sigloxxi Secretaría de Educación Pública. (2016). Los fines de la Educación en el siglo XXI . https://www.gob.mx/cms/uploads/ attachment/file/114503/Los_Fines_de_la_Educacio_n_en_ el_Siglo_XXI.PDF Secretaría de Educación Pública. (2019). Reglas de Operación del Programa para el Desarrollo Profesional Docente para el Ejercicio Fiscal 2019. http://www.dof.gob.mx/2019/SEP/ ANEXO_AL_ACUERDO_07_02_19.pdf Sistema Nacional de Formación Continua. (2019). Documento Base. México: SEP. http://dgfc.basica.sep.gob.mx/ multimedia/RSC/BASICA/Documento/201905/201905RSC-ZRHsNGiRqF-DocumentoBase__290519.pdf Unidad del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros (USICAM). (2019). Marco para la excelencia en la enseñanza y la gestión escolar en la Educación Básica Perfiles profesionales, criterios e indicadores para docentes, técnicos docentes y personal con funciones de dirección y de supervisión. Ciclo escolar 2020-2021. México: SEP. http://filesystem.uscmm.gob. mx/20202021/compilacion/Perfiles,%20Criterios%20e%20 Indicadores%20EB%202020-2021.pdf Secretaría de Educación Pública. (2020a). Reglamento Interior de la Secretaría de Educación Pública. https://www.dof.gob. mx/nota_detalle.php?codigo=5600454&fecha=15/09/2020 ANEXO 1: GLOSARIO DE SIGLAS Siglas Nombre CCTA Centro de Capacitación Televisiva y Audiovisual. CNSPD Coordinación Nacional del Servicio Profesional Docente. DGAIR Dirección General de Acreditación, Incorporación y Revalidación DGESPE Dirección General de Educación Superior para Profesionales de la Educación. DGFC Dirección General de Formación Continua. DGSIGED Dirección General del Sistema de Información y Gestión Educativa. DGTVE Dirección General de Televisión Educativa. INEE Instituto Nacional Para la Evaluación de la Educación. PRODEP Programa para el Desarrollo Profesional Docente. SEP Secretaría de Educación Pública. SIGED Sistema de Información y Gestión Educativa. SNFC Sistema Nacional de Formación Continua. TICCAD Tecnologías de la Información, Comunicación, Conocimiento y Aprendizaje Digitales. USICAMM Unidad del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros. 37 �R~zSXXI La anulación, degeneración y descomposición de los procesos psíquicos en el régimen de producción capitalista. Notas para una crítica de la teoría de Freud (segunda parte) Gabriel Robledo Esparza* ██ Para el marxismo clásico, la característica fundamental del régimen capitalista es que en él se da cima al proceso inherente a la propiedad privada de anulación, degeneración y descomposición de la naturaleza esencial del hombre… Sigmund Freud, “Esquema del Psicoanálisis”, 1910 Conceptos auxiliares del psicoanálisis Concepto de la libido 1. Libido del objeto: La energía (concebida como cuantitativamente variable y mensurable) de los instintos sexuales orientados hacia el objeto (en el sentido ampliado por la teoría analítica). 2. Libido del yo: energía de los instintos sexuales orientados hacia el propio sujeto (libido Narcisista). El estudio de las acciones recíprocas entre estas dos fuerzas ha podido explicar una gran cantidad de procesos anímicos normales y patológicos. Se estableció, con base en el concepto de la libido, la diferencia entre las “neurosis de transferencia” y las afecciones narcisistas. Es cierto que la teoría psicoanalítica de la libido no está aún acabada ni aclarada aún en relación con una teoría de los instintos [...]1 El principal campo de acción del psicoanálisis es la psiquiatría. Otros campos de aplicación del psicoanálisis 1.- Las funciones psíquicas de comunidades humanas y pueblos: psicología colectiva. *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 1 Sigmund Freud, “Esquema del Psicoanálisis” (escrito en 1910). En Obras Completas, volumen II, traducción directa del alemán, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 1986, p.108. 2.- Las religiones: son neurosis obsesivas mitigadas por su generalidad. 3.- En la “justificación” de las ideas “filosóficas” de Freud: 38 �Si prescindimos de los impulsos internos poco conocidos, podemos decir que el motor capital de la evolución cultural del hombre ha sido la necesidad real exterior, que le negaba la satisfacción cómoda de sus necesidades naturales y le abandonaba a magnos peligros. Esta negación exterior le obligó a la lucha con la realidad, lucha cuyo desenlace fue en parte una adaptación y en parte un dominio de la misma, pero también la colaboración y la convivencia con sus semejantes, a lo cual se enlazó ya una renuncia a varios impulsos instintivos que no podían ser satisfechos socialmente. Con los progresos siguientes de la cultura crecieron también las exigencias de la represión. La civilización se basa, en general, en la renuncia de los instintos, y cada individuo tiene que repetir personalmente en su camino, desde la infancia a la madurez, esta evolución de la Humanidad hasta la resignación razonable. El psicoanálisis ha mostrado que son, predominante, si no exclusivamente, impulsos instintivos sexuales los que sucumben a esta represión cultural. Parte de ellos integra la valiosa cualidad de poder ser desviados de sus fines más próximos y ofrece así su energía, como tendencias “sublimadas”, a la evolución cultural. Pero otra parte pervive en lo inconsciente en calidad de impulsos optativos insatisfechos y tiende a lograr una satisfacción cualquiera, aunque deformada.2 4.- En la explicación de los mitos, la literatura y la psicología del artista: Hemos visto que en una parte de la actividad mental humana está dedicada al dominio del mundo exterior real. A esto añade el psicoanálisis que otra parte, singularmente estimada, de la creación psíquica se halla consagrada al cumplimiento de deseos, a la satisfacción sustitutiva de aquellos deseos reprimidos que desde los años infantiles viven insatisfechos en el alma de cada cual. A estas creaciones, cuya conexión con un inconsciente inaprensible fue siempre sospechada, pertenecen los mitos, la poesía y el arte; la labor de los psicoanalistas ha arrojado realmente viva luz sobre los dominios de la mitología, la literatura y la psicología del artista. Tal ha sido principalmente la obra meritoria de Otto Rank. Se ha demostrado que: 2 Ibídem, p. 110. […] los mitos y fábulas son, como los sueños, susceptibles de interpretación: se han seguido los intrincados caminos que conducen desde el impulso del deseo inconsciente hasta la realización de la obra de arte; se ha aprendido a comprender la acción efectiva de la obra de arte sobre el sujeto receptor; se ha explicado la afinidad interior del artista con el neurótico y sus diferencias y se ha indicado la relación entre su disposición, sus vivencias casuales y su obra. La valoración de las dotes artísticas de la obra de arte y la explicación de las dotes artísticas son problemas ajenos al psicoanálisis. Más parece que el psicoanálisis está en situación “de decir la palabra decisiva en todos los problemas relativos a la vida imaginativa del hombre”.3 5.- En la explicación del papel del complejo de Edipo como generador de las instituciones de la religión, el derecho, la ética y todas las formas estatales: Pero, además, el psicoanálisis no ha descubierto, para nuestro asombro, cuán ingente papel desempeña en la vida anímica del hombre el llamado complejo de Edipo; esto es, la relación afectiva del niño con sus padres. Tal asombro se mitiga cuando averiguamos que el complejo de Edipo es la correlación psíquica de dos hechos biológicos fundamentales: de la prolongada dependencia infantil de los hombres y de la forma singular en que su vida sexual alcanza, entre los tres y los cinco años, una primera culminación, pasando luego por el período de latencia y renovándose al iniciarse la pubertad. Ulteriormente se nos reveló que en un tercer trozo, altamente serio, de la actividad mental humana, aquel que ha creado las magnas instituciones de la religión, del derecho, la ética y todas las formas estatales, apunta en el fondo a facilitar al individuo el vencimiento de su complejo de Edipo y a derivar su libido, desde sus vinculaciones infantiles a las vinculaciones sociales definitivamente deseables. Las aplicaciones del psicoanálisis a la ciencia de las religiones y a la sociología (Freud, Theodor Reik y Oskar Pfister) que han conducido a este resultado, se hallan aún en sus comienzos y son insuficientemente estimadas, pero es indudable que estudios ulteriores ratificarán la exactitud de sus conclusiones.4 3 Idem. 4 Idem. 39 �Sigmund Freud en su estudio, año desconocido. Fuente: La Voz de Galicia. El psicoanálisis es una psicología del “ello” Si se acepta la diferenciación por mí propuesta poco hace, que divide el aparato anímico en un yo vuelto hacia el exterior y dotado de conciencia y un ello inconsciente dominado por sus necesidades instintivas, el psicoanálisis deberá ser considerado como una psicología del ello (y de su acción sobre el yo). Puede, pues, procurar en todo sector científico aportaciones complementarias de los de la psicología del yo. Si estas aportaciones contienen con frecuencia precisamente lo más importante de un estado de hechos, ello corresponde tan sólo a la importancia que para nuestra vida integra el inconsciente psíquico, que tanto ha permanecido ignorado.5 Sistemática II. Cuadro patológico de la enferma atendida por Breuer y terapéutica empleada El cuadro patológico se componía de parálisis motoras, inhibiciones y trastornos de conciencia; empleó con ella el hipnotismo y comprobó que una vez que la sujeto comunicaba durante la hipnosis los afectos y las ideas que la dominaban volvía al estado psíquico normal. Por medio de la repetición consecuente del mismo trabajoso procedimiento, consiguió libertarla de todas sus inhibiciones y parálisis.7 III. Resultados de las investigaciones de Breuer y Freud I. Definición del psicoanálisis Psicoanálisis es el nombre: 1º. De un método para la investigación de procesos anímicos capaces 5 Ibídem, p. 111. inaccesibles de otro modo; 2º De un método terapéutico de perturbaciones neuróticas basado en tal investigación; 3º De una serie de conocimientos psicológicos así adquiridos, que van constituyendo una nueva disciplina científica.6 En aquellas nuestras hipótesis apareció desde un principio, en primer término, el factor afectivo: los 6 Idem. 7 Idem. 40 �síntomas histéricos deberían su génesis al hecho de que un proceso psíquico cargado de intenso afecto viera impedida en algún modo su descarga por el camino normal conducente a la conciencia y hasta la motilidad, a consecuencia de lo cual el afecto así represado tomaba caminos indebidos y hallaba una derivación en la innervación somática (conversión). A las ocasiones en las que nacían tales representaciones patógenas les dimos Breuer y yo el nombre de traumas psíquicos, y como pertenecían muchas veces a tiempos muy pretéritos, pudimos decir que los histéricos sufrían predominantemente reminiscencias. La catarsis era entonces llevada a cabo en el tratamiento por medio de la apertura del camino conducente a la conciencia y a la descarga normal del afecto. La hipótesis de la existencia de procesos psíquicos inconscientes era, como se ve, parte imprescindible de nuestra teoría [...]8 IV. Diferencias entre Breuer, Freud y Janet Breuer suponía que las representaciones patógenas ejercían acción traumática porque habían nacido en estados hipnoides, en los cuales la función anímica sucumbe a ciertas restricciones. En cambio, yo rechazaba tal explicación, y creía reconocer que una representación se hace patógena cuando su contenido repugna a las tendencias dominantes, provocando así la defensa del individuo (Janet había atribuido a los histéricos una incapacidad constitucional para la síntesis de sus contenidos psíquicos).9 V. Renuncia a la hipnosis. La asociación libre. La regla técnica fundamental. El psicoanálisis como arte de interpretación. (Ver páginas anteriores) VI. La interpretación de los actos fallidos y casuales 1) A través del psicoanálisis se demostró que: ...ciertos actos psíquicos muy frecuentes de los hombres normales, actos para los cuales no se había hallado aún explicación psíquica ninguna, debían equipararse a los síntomas de los neuróticos, entrañando, como ellos, un sentido ignorado por el sujeto mismo, pero que podía ser descubierto sin 8 Ibídem, p. 112 9 Idem. gran trabajo por la labor analítica...10 2) diversas especies de dichos actos: ...el olvido temporal de palabras y nombres perfectamente conocidos; el olvido de propósitos; las equivocaciones, tan frecuentes, en el discurso, la lectura y la escritura; la pérdida y el extravío temporal de objetos; ciertos errores; los accidentes aparentemente casuales, y, por último, ciertos tics o movimientos habituales hechos como sin intención y por juego, y las melodías que se tararean sin pensar, etcétera...11 3) El psicoanálisis mostró todo esto: ...como rigurosamente determinado y reconocido como manifestación de intenciones retenidas de la persona o como consecuencia de la interferencia de dos intenciones, una de las cuales era permanente o momentáneamente inconsciente...12 4) Resultados de esta ampliación del campo de acción del psicoanálisis: ...El perímetro de la determinación psíquica quedó así insospechadamente ampliado y disminuido el abismo supuesto sobre el suceder psíquico normal y el patológico. En muchos casos se logró fácil atisbo en el dinamismo de las fuerzas psíquicas que habíamos de suponer detrás de tales fenómenos. Por último, logramos así un material apropiado como ninguno otro para aceptar la existencia de actos psíquicos inconscientes, incluso aquellos para quienes la hipótesis de un sistema psíquico inconsciente resultaba algo inaceptable y absurdo...13 VII. La interpretación de los sueños La aplicación de la técnica de la asociación libre a los sueños abrió un nuevo acceso a los abismos de la vida psíquica. Lo más y mejor que de los procesos desarrollados en los estratos psíquicos sabemos nos ha sido descubierto por la interpretación de los sueños. Análisis de los sueños: 1) Elementos de los sueños: 10 Ibídem, p. 114 11 Idem 12 Idem 13 Idem 41 �a) El sueño recordado o contenido onírico manifiesto. b) Las ideas oníricas latentes que son descubiertas por medio de la interpretación. c) El proceso por el cual estas últimas se transforman en el primero se llama elaboración del sueño. 2) Su elaboración: las ideas latentes (que son llamadas también restos diurnos por su relación con la vida despierta) son condensadas de un modo singular, deformadas por medio del desplazamiento de intensidades psíquicas y dispuestas para su representación en imágenes visuales; por último, son sometidas a una elaboración secundaria que intenta dar al producto algo como sentido y coherencia. 3) Teoría dinámica de la producción de los sueños: a) Fuerza motriz del sueño: no son las ideas latentes o restos diurnos, sino una tendencia inconsciente, reprimida durante el día, con la que pudieron enlazarse los restos diurnos y que se procura, con el material de las ideas latentes, el cumplimiento de un deseo. b) Por lo tanto, el sueño es cumplimiento de un deseo. c) La deformación de las ideas latentes en la elaboración del sueño nos demuestra que existe una censura onírica y que esta es una manifestación de las mismas fuerzas psíquicas que durante el día había reprimido el impulso optativo consciente. 4) Fondo común de los fenómenos psíquicos normales y de los anormales: La labor analítica ha mostrado que el dinamismo de la producción onírica es el mismo que actúa en la producción de síntomas, aquí como allí descubrimos una pugna entre dos tendencias, una inconsciente, reprimida por lo demás, que tiende a lograr satisfacción –cumplimiento de deseos-, y otra repelente y represora, perteneciente probablemente al yo; y como resultado de este conflicto hallamos un producto transaccional –el sueño-, el síntoma en el cual han encontrado ambas tendencias una expresión incompleta. La importancia teórica de esta coincidencia es evidente. Como el sueño no es un fenómeno patológico, tal coincidencia nos prueba que los mecanismos psíquicos que generan los síntomas patológicos están ya dados en la vida psíquica normal, que la misma normatividad abarca lo normal y lo anormal y que los resultados de la investigación de los neuróticos y de los dementes no pueden ser indiferentes para la comprensión de la psique normal.14 VIII. La significación etiológica de la vida sexual 1) Al continuar la investigación de los sucesos traumáticos de los que parecían derivarse los síntomas histéricos, aplicando el método de asociación libre, se descubrió que en la raíz de toda producción de síntomas existían impresiones traumáticas procedentes de la vida sexual más temprana. El trauma sexual sustituyó al trauma trivial, y éste último debía su significación etiológica a su relación simbólica o asociativa con el primero y precedente. Se dedujo entonces que las neurosis eran, en general, manifestaciones de perturbaciones de la vida sexual: las llamadas neurosis actuales (neurastenia y neurosis de angustia, las que eran causadas por abusos actuales en la vida sexual y curadas con sólo la evitación de los mismos), la manifestación (químicamente facilitada) de daños presentes, y las psiconeurosis, la manifestación (psíquicamente elaborada) de daños muy pretéritos de la función sexual. 2) La sexualidad infantil. El psicoanálisis descubrió la existencia de la sexualidad infantil encontrando que la función sexual del niño coincidía casi con el principio de su vida extrauterina. Hasta entonces esto había pasado desapercibido. La sexualidad infantil mostraba en algunos aspectos un cuadro distinto al de los adultos y sorprendía por integrar numerosos rasgos de aquello que en los adultos es calificado de perversión. Hubo necesidad de ampliar el concepto de lo sexual hasta hacerle abarcar más que la tendencia a la unión de los dos sexos en el acto sexual o a la provocación de determinadas sensaciones de placer en los genitales. Pero esta ampliación quedaba recompensada por la posibilidad de comprender unitariamente la 14 Ibídem, pp. 114-115 42 �sexualidad infantil, la normal y la perversa. 15 prima inapreciable como disposiciones a ulteriores transgresiones de las tendencias reprimidas y que integran una determinada relación con el desarrollo ulterior de las neurosis y perversiones. IX. La evolución de la libido Al descubrir la existencia de la sexualidad infantil, el psicoanálisis pudo integrar toda una teoría de la evolución de la libido, cuyos puntos fundamentales son los siguientes: a) El instinto sexual –la libido-, está integrado por una serie de instintos parciales. b) Esos instintos parciales tienen primero una existencia independiente y sólo posteriormente, de una forma paulatina, van uniéndose para formar determinadas organizaciones. d) Las fuentes de los instintos parciales son los órganos somáticos, especialmente los de las zonas erógenas. j) No todos los instintos parciales son igualmente utilizables para la organización genital; algunos de ellos (por ejemplo, los anales), son dados de lado, reprimidos o sufren complicadas transformaciones. l) e) Pero no sólo esos órganos y zonas, sino todos los procesos funcionales importantes del soma procuran también aportaciones a la libido. El complejo de Edipo está constituido además de la elección de objeto que recae en la madre, por una actitud de rivalidad y hostilidad hacia el padre. m) El complejo de Edipo entraña una gran importancia para la estructuración definitiva de la vida erótica. El hombre normal vence el complejo de Edipo; el neurótico permanece constantemente vinculado a él. f) Los instintos parciales se procuran primeramente una satisfacción independiente. Sólo después se sintetizan y se centran. n) Después del período de sexualidad infantil sobreviene un período de latencia durante la cual son establecidas las restricciones éticas como dispositivos protectores contra los impulsos optativos del complejo de Edipo. g) Fases de desarrollo de la libido a través del desarrollo de los instintos parciales: h) Cuando la evolución de alguno de los instintos se detiene en una de sus fases primitivas, entonces se produce una fijación de la libido, que da una materia Todos los instintos pasan por una fase de intensa satisfacción auto erótica. k) Entre los 2 y los 5 años, los instintos parciales del niño se unen en una síntesis superior, en torno a tendencias claramente sexuales cuyo objeto es, en el varón, la madre. Surge así el complejo de Edipo. c) El instinto sexual ya integrado puede a su vez descomponerse en los instintos parciales que lo forman. a’ Fase oral. En ella el interés primordial del niño de pecho es la zona bucal. b’ Fase sádico-anal . En ella resaltan especialmente el instinto parcial del sadismo y la zona anal. c’ Última fase: la genital. En ella se realiza la síntesis de la mayoría de los instintos parciales bajo la primacía de las zonas genitales. i) o) Después del período de latencia, en el período de la pubertad se desarrollan los instintos sexuales hasta su plena intensidad. Pero tanto la dirección de esta evolución como todas las disposiciones a ella inherentes están ya determinadas por la anterior floración temprana infantil de la sexualidad. Esta evolución en dos fases, interrumpida por el período de latencia de la función sexual, parece ser una peculiaridad biológica de la especie humana y contener la condición de la 15 Ibídem, p. 116 43 �génesis de la neurosis. 16 X. La teoría de la represión. La reunión de estos conocimientos teóricos con las impresiones inmediatas de la labor analítica conduce a la concepción de las neurosis que, expuesta a grandes rasgos, sería la siguiente: las neurosis son la expresión de conflictos entre el yo y aquellas tendencias sexuales que el yo encuentra incompatibles con su integridad o con sus exigencias éticas. El yo ha reprimido tales tendencias; esto es, les ha retirado su interés y les ha cerrado el acceso a la conciencia y la descarga motora conducente a la satisfacción. Cuando en la labor analítica intentamos hacer conscientes estos impulsos inconscientes, se nos hacen sentir las fuerzas represoras en calidad de resistencia. Pero la función de la represión falla con singular facilidad en cuanto a los instintos sexuales. Cuya libido represada se crea, partiendo de lo inconsciente, otros exutorios, retrocediendo a fases evolutivas y objetos anteriores y aprovechando las fijaciones infantiles, o sea los puntos débiles de la evolución de la libido, para lograr acceso a la conciencia y conseguir derivación. Lo que así nace es un síntoma, y, por tanto, en el fondo, una satisfacción sustitutiva sexual; pero tampoco el síntoma puede sustraerse por completo a las fuerzas represoras del yo y, en consecuencia, tiene que cometerse –lo mismo que el sueño- a modificaciones y desplazamientos que hacen irreconocible su carácter de satisfacción sexual. El síntoma recibe así el carácter de un producto transaccional entre los instintos sexuales reprimidos y los instintos del yo represores de un cumplimiento de deseos simultáneo para ambas partes, pero también para ambas igualmente incompleto. Tal sucede estrictamente con los síntomas de la histeria, mientras que en los de la neurosis obsesiva la parte de la instancia represora logra más intensa expresión por medio de la formación de productos de reacción (garantías contra la satisfacción sexual).17 de la resistencia y de la represión, la valoración de la sexualidad y del complejo de Edipo, son los contenidos capitales del psicoanálisis y los fundamentos de su teoría.18 XII. Nuevos progresos del psicoanálisis: El narcisismo Su progreso técnico más importante ha sido la aplicación de la teoría de la libido al yo represor. Se llegó a representar el mismo yo como un depósito de libido –denominado narcisista-, del cual parten las cargas de libido de los objetos y al cual pueden las mismas retornar. Con ayuda de esta representación se hizo posible llegar al análisis del yo y llevar a cabo la diferenciación clínica de las psiconeurosis en neurosis de transferencia y afecciones narcisistas. En las primeras (histeria y neurosis obsesiva) hay disponible una medida de libido tendente a su transferencia a otros objetos, la cual libido es utilizada para la práctica del tratamiento analítico. Las perturbaciones narcisistas (dementia praecox, paranoia y melancolía) se caracterizan, en cambio, por la retractación de la libido de los objetos y son, por tanto, apenas accesibles a la terapia analítica.19 XIII. Libido del objeto y libido del yo Un progreso decisivo resultó cuando nos arriesgamos al análisis de la demencia praecox y otras afecciones psicóticas y empezamos con ello a estudiar el yo, al cual hasta entonces sólo conocíamos como instancia represora y resistente. Descubrimos que el proceso patógeno de la dementia praecox consistía en que la libido era retirada de los objetos y retraída al yo, siendo los ruidosos fenómenos correspondientes la consecuencia de los vanos esfuerzos de la libido por hallar el camino de retornos a los objetos. Es pues, posible que la libido de los objetos se transformara en carga del yo, e inversamente. La hipótesis de la existencia de procesos psíquicos inconscientes, el reconocimiento de la teoría Otras reflexiones mostraron que el yo podía ser considerado como un gran depósito de libido, del que afluía la libido a los objetos y que se hallaba siempre dispuesto a acoger la libido retornada de los objetos. Así, pues, los instintos de conservación eran también de naturaleza libidinosa, eran instintos sexuales que en vez de los objetos exteriores 16 Ibídem, p. 117. 17 Ibídem, pp. 117-118. 18 Ibídem, p. 118. 19 Ibídem, p. 119. XI. Los pilares maestros de la teoría psicoanalítica 44 �habían tomado por objeto al propio yo. Por nuestra experiencia clínica conocíamos personas que se conducían singularmente, como si estuvieran enamoradas de sí mismas, y habíamos dado a esta perversión el nombre de narcisismo. Denominamos, pues, a la libido de los instintos de auto conservación libido narcisista y reconocimos una amplia medida de tal amor propio como el estado primario normal. La fórmula primera de las neurosis de transferencia precisaba, pues, ahora, no de una rectificación, pero sí de una modificación; en lugar de un conflicto entre instintos sexuales e instintos del yo hablamos mejor de un conflicto entre la libido del objeto y la libido del yo, o puesto que la naturaleza de los instintos era la misma, entre las cargas del objeto y el yo.20 XIV. Reconocimiento de dos clases de instintos en la vida anímica Amplias reflexiones sobre los procesos que constituyen la vida y conducen a la muerte muestran probable la existencia de dos clases de instintos, correlativamente a los procesos opuestos de construcción y destrucción en el organismo. Unos de estos instintos, que laboran silenciosamente en el fondo, perseguirían el fin de conducir a la muerte el ser vivo; merecerían, por tanto, el nombre de instintos de muerte y emergerían, vueltos hacia el exterior por la acción conjunta de los muchos organismos elementales celulares, como tendencias de destrucción o de agresión. Los otros serían los instintos sexuales o instintos de vida, libidinosos (el Eros), mejor conocidos analíticamente, cuya intención sería formar con la sustancia viva unidades cada vez más amplias, conservar así la perduración de la vida y llevarla a evoluciones superiores. En el ser animado, los instintos eróticos y los de muerte habrían constituido regularmente mezclas y aleaciones, pero también serían posibles disociaciones del conflicto o de la interferencia de ambas clases de instintos, venciendo los de destrucción con la muerte y los de la vida (el Eros) con la reproducción.21 Narciso, de la mitología griega, fue un joven apuesto “enamorado de sí mismo”. Fuente: Internet. 20 Ibídem, p. 122-123. 21 Ibídem, p. 123. 45 �R~zSXXI La Educación Ambiental como contenido transversal en la formación docente Luz Elena Delgado Amaya* ██Martha Leticia Elizondo Hernández** ██Salvador Peralta Vázquez*** ██ Introducción a educación es sin duda un arma poderosa en el desarrollo social y humano de cada país. Los avances tecnológicos y científicos han aportado grandes beneficios y avances en muchos aspectos, sin embargo, de igual modo han proporcionado situaciones de desgaste en nuestro entorno. En la década de los sesentas y setentas comienza a nivel mundial un gran interés por la protección de nuestro planeta. Los deterioros en el entorno, son los que nos hacen voltear y ver los sucesos y, asimismo, las posibles soluciones para amortiguar dichos daños. Es aquí donde la Educación Ambiental debe ser empleada como una herramienta que nos llevara al cambio de actitudes y desarrollo de valores para contribuir al bien social y, por ende, de nuestro entorno. A finales de la década de los sesenta la UNESCO realizó un esfuerzo por estudiar las formas de incluir el tema ambiental como recurso educativo. Por lo cual solicitó a la Oficina Internacional de Educación (OIE) un estudio comparativo sobre la manera de abordar los temas del medio ambiente en la escuela, que pretendía detectar cuáles eran las actividades educativas que se *Catedrática de Tiempo Completo en la ENSE “Profr. Moisés Sáenz Garza”; colaboradora en el CAEF “Docentes Transformadores de la Realidad Educativa” y Maestría en Tecnologías de la Educación, y Licenciatura en Biología. Correo: lucydelgadoamaya@yahoo.com.mx **Catedrática de Tiempo Completo en la ENSE “Profr. Moisés Sáenz Garza”; colaboradora en el CAEF “Docentes Transformadores de la Realidad Educativa”; egresada del Centro de Estudios Universitarios (CEU) como maestra de educación básica, y de la Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” en la Especialidad de Ciencias Biológicas de 1977- 1981. Representante Institucional PRODEP. Correo: martha. elizondo.hdt@hotmail.com ***Director de la Secundaria No. 22 “Diego Rivera” de Cd. Guadalupe, N.L., de 1990 a 2021. Colaborador en el CAEF “Docentes Transformadores de la Realidad Educativa”. En la ENSE “Profr. Moisés Sáenz Garza” se desempeña como profesor de Tiempo Completo Titular “C” de la Especialidad de Biología; de 1990 a 2017, jefe de Personal y Servicios; coordinador de primero y segundo semestre de la Licenciatura de Educación Secundaria, y coordinador de Cursos Intensivos y Regulares. Correo: peralta5606@hotmail.com realizaban en los países. Esta investigación mencionó en sus resultados la necesidad de abordar la temática ambiental desde una perspectiva transversal, criterio que luego sería uno de los principios de la educación ambiental (Murga, Novo, Melendro y Bautista, 2008). Origen, contenidos y propósitos de la Educación Ambiental La Educación Ambiental (EA) es un campo en constante proceso de desarrollo y reformulación tanto a nivel mundial, nacional y regional. Se origina a partir de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano celebrada en Estocolmo, Suecia, en junio de 1972. En la declaración de principios se plantea a la EA como una alternativa para que las sociedades internacionales promuevan el cuidado y conservación de la naturaleza (Espejel y Castillo, 2008). El Programa Internacional de Educación Ambiental (PIEA) fue creado por la Asamblea General de Naciones Unidas en diciembre de 1972 (Resolución 96), por decisión de la Conferencia de Naciones Unidas para el Medio Humano, celebrada en Estocolmo, Suecia, durante el mes de junio de 1972. El mandato fue otorgado a la UNESCO y al entonces recién creado Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), aunque inició sus operaciones formales en 1975 con la puesta en marcha del Seminario de Belgrado. Este programa operó hasta 1995, cuando se produjo una reorientación en las políticas de la UNESCO hacia esta área en lo que hoy se designa como Educación para el Desarrollo Sustentable (EDS) y otras denominaciones equivalentes que aparecen en el discurso institucional, y del propio campo. Desde sus inicios, el PIEA produjo una serie de publicaciones dirigidas a promover el campo de la educación ambiental. 46 �Aunque aún está pendiente la evaluación del propio PIEA y de sus publicaciones, sí se han planteado críticas a sus contradicciones inherentes en lo conceptual y a su proclividad hacia el punto de vista de educadores ambientales pertenecientes a los países desarrollados, principalmente de habla inglesa. Ello representó el principal problema de estas publicaciones oficiales en los países que nos incorporamos tardíamente en este proceso (González, 2013). La Educación Ambiental en México En México la EA tuvo su inicio muchos años después en comparación a otros países, siendo el objetivo principal formar valores, actitudes, conductas para llegar a tener conciencia a favor del medio ambiente, por lo que en el ámbito educativo se ha tenido que empezar a abarcar estos temas. La Ley General del Equilibrio Ecológico y Protección al Ambiente (LGEEPA) en su artículo tercero fracción XXXVIII define la Educación Ambiental de la siguiente manera: Proceso de formación dirigido a toda la sociedad, tanto en el ámbito escolar como en el ámbito extraescolar, para facilitar la percepción integrada del ambiente a fin de lograr conductas más racionales a favor del desarrollo social y del ambiente. La educación ambiental comprende la asimilación de conocimientos, la formación de valores, el desarrollo de competencias y conductas con el propósito de garantizar la percepción de la vida. Unidas para el Medio Ambiente (1985) reconoce la importancia de la educación y de la investigación ambiental, ya que, a las Instituciones de Educación Superior (IES) corresponde el papel relevante en la generación y transmisión del conocimiento (Ávila, 1999). En nuestro país, en educación básica, dentro de los campos de formación académica está el de Exploración y Comprensión del Mundo Natural y Social. El objetivo central de este campo es que los educandos adquieran una base conceptual para explicarse el mundo en que viven, que desarrollen habilidades para comprender y analizar problemas diversos y complejos; en suma, que lleguen a ser personas analíticas, críticas, participativas y responsables. Este campo forma parte de la educación preescolar, y en primaria y secundaria lo integran las siguientes asignaturas: Conocimiento del Medio, preescolar, 1º y 2º de primaria; Ciencias Naturales y Tecnología, de 3º a 6º de primaria, y Ciencias y Tecnología; Biología, 1º de secundaria; Física, 2º de secundaria; y Química, 3º de secundaria. Propósitos y aprendizajes esperados de la EA Los propósitos para la educación primaria en nuestro país, nos plantea lo siguiente: En el informe final de la Conferencia de Tbilisi, referente a las universidades, se establece que: Las universidades, en su calidad de centros de investigación, de enseñanza y de formación del personal calificado del país, deben dar cada vez mayor cabida a la investigación sobre Educación Ambiental y la formación de expertos en educación formal y no formal. La Educación Ambiental es necesaria para los estudiantes, cualquiera que sea la disciplina que estudien, ya sean las Ciencias Exactas y Naturales, las Ciencias Sociales o las Artes, puesto que la relación que guardan entre sí la naturaleza, la técnica y la sociedad marca y determina el desarrollo de una sociedad. El Programa de las Naciones 47 1. Reconocer la diversidad de materiales en el medio ambiente y sus múltiples usos de acuerdo con sus propiedades. 2. Comprender que los mundos físico y biológico cambian con el tiempo, debido a interacciones naturales y a la acción de los seres humanos. 3. Comprender que en la naturaleza hay desde entidades minúsculas hasta entidades enormes y que todas forman parte del mundo. 4. Describir las características de los seres vivos a partir de la comparación entre plantas, animales, hongos y microorganismos, que forman parte de la biodiversidad; y comprender las características cíclicas de los procesos vitales. 5. Conocer los componentes y funciones de los principales órganos de los sistemas que conforman el cuerpo humano, como base �para reconocer prácticas y hábitos que permiten conservar la salud. 6. Conocer y distinguir los componentes biológicos y físicos de los ecosistemas, y desarrollar una actitud crítica sobre las acciones que pueden provocar su deterioro. 7. Integrar y aplicar saberes para hallar opciones de intervención en situaciones problemáticas de su contexto cercano, asociadas a la ciencia y la tecnología. Primero Segundo Reconoce las distintas partes del cuerpo y practica hábitos de higiene y alimenta-ción para cuidar su salud. Clasifica animales, plantas y materiales a partir de características que identifica con sus sentidos. Clasifica objetos, animales y plantas por su tamaño. Reconoce los órganos de los sentidos, su función y practica acciones para su cuidado. Describe cambios en la naturaleza a partir de lo que observa en el día y en la noche y durante el año. Tercer Reconoce que el aire, el agua y el suelo son recursos indispensables para todos los seres vivos. Biodiversidad: Describe las principales semejanzas y diferencias entre plantas y animales Es decir, observando estos propósitos, no dejan de lado el tema ambiental, se da la oportunidad de poder involucrar el tema y desarrollar los elementos necesarios, suficientes y fuertes para poder plantear en los educandos las bases de Educación Ambiental. El siguiente cuadro muestra los aprendizajes esperados para primaria, de primero a sexto, y para Ciencias 1, de educación secundaria: Cuarto Reconoce algunas causas y efectos de la contaminación del agua, aire y suelo. Biodiversi- dad: Describe las principales caracterís- ticas de los seres vivos y la importancia de clasificarlos Impacto de la Educación Ambiental en México Desde hace más de dos décadas se han instrumentado en México diferentes propuestas para integrar la Educación Ambiental como componente esencial y permanente del Sistema Educativo Nacional. Sin embargo, se desconoce la medida en que las estrategias educativas instrumentadas están contribuyendo a formar ciudadanos ambientalmente responsables, dado que existen pocos estudios al respecto (Márquez, 2013). La enseñanza de valores relacionados con la Educación Ambiental, requiere considerar una complejidad de variables relacionadas con las Quinto Describe las caracterís- ticas de un ecosistema y las transformaciones provocadas por las actividades humanas en su dinámica. Biodiversi-dad: Reconoce bacterias y hongos como seres vivos de gran importancia en los ecosistemas. Sexto Argumenta la importancia de evitar la contaminación y deterioro de los ecosiste- mas. Biodiversidad: Comprende el significado del término biodiversidad, propone acciones para contrarrestar las amenazas a las que está expuesta y reconoce que México es un país mega diverso. Ciencias 1 Representa las transformaciones de la energía en los ecosistemas, en función de la fuente primaria y las cadenas tróficas. Biodiversi-dad: Explica la importancia ética, estética, ecológica y cultural de la biodiversidad en México. características del propio objeto de conocimiento, el enfoque curricular que se le dará y los aprendizajes que se esperan lograr. Los aprendizajes esperados en la educación básica de nuestro país, conducen a un cambio en el diseño curricular y el docente diferente más compleja e integral. El desarrollo de la Educación Ambiental en el sistema educativo sólo será posible si este sistema es capaz de adaptarse a sus necesidades y si ella, a su vez, consigue obligarlo a un profundo cambio que replantee desde los fines hasta los contenidos y metodología de sus enseñanzas; interacción creadora que redefina, en fin, el tipo de persona que queremos formar y los escenarios futuros que deseamos para la humanidad (González, op. cit., 2013). 48 �La educación ambiental se presenta como prioridad urgente en el modelo educativo mexicano. Fuente: Grupo Sexenio Comunicaciones. Referencias Ávila Galarza, A. (1999). La educación ambiental a nivel superior. Centro de Investigación y Estudios de Posgrado. Facultad de Ingeniería. Universidad Autónoma de San Luis Potosí. DOF. (2000). Ley General del equilibrio ecológico y la protección al ambiente. Fracción adicionada DOF 07-01-2000. Recorrida DOF 28-01-2011, 04-06-2012. http://biblioteca. semarnat.gob.mx/janium/Documentos/Ciga/agenda/ DOFsr/148.pdf Espejel Rodríguez, A. y Castillo Ramos, M. I. (2008). Educación Ambiental para el nivel medio superior: propuesta y evaluación. Revista Iberoamericana de Educación, 46(2). González Muñoz, M. C. (2013). Principales tendencias y modelos de la Educación Ambiental en el sistema escolar. Revista Iberoamericana de Educación, (11). Márquez, R. I. (2013). Contribución de la educación media superior a la formación ambiental de los jóvenes del Municipio de Campeche. Revista Iberoamericana para la Investigación y el Desarrollo Educativo, (10). Murga, M. A.; Novo, M., Melendro, M. y Bautista-Cerro, M. J. (2008). Educación ambiental mediante grupos de aprendizaje colaborativo en red. Una experiencia piloto para la construcción de EEES. Teoría de la Educación. Educación y Cultura en la Sociedad de la Información, 9 (1), 65-77. 49 �R~zSXXI Tres poemas Héctor Manuel Ortega* ██ Musa volcánica Así que me la llevé a mi habitación. Te arrojó el volcán muchacha insaciable austera de alma lujosa de cuerpo irresistiblemente, ardiente nerviosa musa mía ni Cuyutlán con su ola más verde apaga tu fogosidad ven furiosa nativa mía ven para resbalarme en tu ardiente vientre de Piedra Lisa muchacha saliva de coco y vodka piernas largas palmeras verdes alevosa e intacta te arrojó el volcán musa muchacha se cansó de amarte. Apenas entramos, cual elástica y flexible puso su pie derecho sobre mi pecho sometiéndome contra la cama, y con los dedos de la mano izquierda escribió con sangre de sus uñas reventadas en la pared más cercana a ella, unos jeroglíficos indescifrables. La fenicia “Mala suerte acostarse con fenicias” Gonzalo Rojas Confieso que me he acostado con una fenicia en Cozumel. ¿Qué hacía una fenicia en el Caribe? La encontré sola, parada allí en la arena, inmóvil e intacta como una sombrilla olvidada Bajo la luna de una noche de eclipse lunar. Así que fui hacia ella, y a escasos dos metros atreví un saludo mi voz sonó lacónica e inocua. Sin embargo la fenicia se volvió hacia mí Y sus ojos de gata en celo me fulminaron Y sin más vino y me besó. Sus labios sabían a mar y su piel cálida hecha de arena del desierto me erizó el alma. Después comenzó a ejecutar una danza de contorsiones imprecisas, entre el paroxismo y el exorcismo. Y de repente atacó mi cuerpo, felina y frenética hizo trizas mi virilidad y comió de mí hasta que mi estallido y su alarido hicieron que la isla comenzase a navegar, sin timón ni bandera mar adentro, apenas iluminada por una luna roja cual brasa ardiente de una bóveda profunda, oscura y hueca. Todo acabó cuando el sol me develó una playa solitaria y yo un crustáceo roto y ajado, me revolví en la arena tratando de entenderlo todo. De la fenicia solo quedó su olor a terracota y sal desparramado en mi cuerpo. Y a mi costado izquierdo un pez dorado, grande y moribundo, que me suplicaba, con sus ojos desorbitados, lo devolviera al mar. Yo decidí ignorarlo, tuve el presentimiento que una vez en el agua se convertiría en la fenicia. *Lector por afición y escritor de ocasión. Escribe poesía, cuento y ensayo, en ese orden. Actualmente vive en Colima, Colima. 50 �Doña Serpiente “Viéndote andar, cadenciosa, bella en tu descuido, Pareces una serpiente que danza en equilibrio”. Charles Baudelaire A ti mujer de ojos de víbora, cuerpo invertebrado, retorcido, que tomas en tu desliz sedoso a este joven lobo de amar hambriento de penetrar las oscuras honduras de tu reptil figura serpiente séptima de las expulsadas del paraíso enrédate en mi rigidez sanguínea lámeme con tu lengua liberadora tócame con tu piel experta y desengaño culebra de mi costilla, cascabel de mis tímpanos, víbora de lengua de más víboras, loca del local serpentino, lujuriosa anaconda de asfixias repentinas ¿Cuánto por llevarme al otro mundo envuelto en tu cuerpo bicolor? Mátame con tu baile sin flautas cambia de piel, retuércete en el serpentario de noches de plomo y hiel sigue bailando, sigue moviéndote no pares lánguida imperfecta, muévete así, así, así… 51 �R~zSXXI Letras de Nuevo León (4) Erasmo Enrique Torres López* ██ ayetano E. Treviño (1842-1883), el joven poeta de Cadereyta; así se le conoció en los años 1865, 66 y 67 en que se publicaron sus primeros poemas. A través de sus 41 años de vida, fue poeta, periodista, funcionario estatal y también federal; y además desterrado, encarcelado y, finalmente, muere como fundador de Ensenada, Baja California. Su vida se agrupa en dos grandes etapas: La primera, de 30 años (1842-1872) aproximadamente, transcurridos en Nuevo León. La segunda, de diez años, durante los cuales vivió en Baja California (1873-1883). Enfatizamos nuestra investigación en la primera etapa, buscando conocer, principalmente, su obra de poeta, rescatando lo publicado en los periódicos de su tiempo pues, hasta donde sabemos, no publicó libro alguno. Estos seis versos, “de su extensa silva”, como dice el autor que citamos, los toma de la publicación republicana Boletín Oficial, número 7, del 7 de mayo de 1865, consultado en el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). La composición se titula “A mi patria”, consta de 18 estrofas que contienen un total de 145 versos. Garza Cantú reproduce seis, pero en su libro no se indica la fuente y lo mismo pasa en todas sus citas. Aquí damos a conocer cuatro fragmentos más del texto literario de Cayetano E. Treviño, tomados del boletín citado: “Es, que la aurora del luciente Mayo Su quinta luz al mexicano envía, Y le recuerda de su triste historia El más glorioso, inolvidable día; El Dr. Rafael Garza Cantú,1 al analizar el ambiente cultural de la década 1860-1870 de Monterrey y al referirse al bardo de Cadereyta dice: “De Cayetano Treviño cuyas imágenes brillantes y bellísimas figuras patéticas, se hayan desdoradas por un crudo lenguaje, provocado por un exaltado patriotismo, solo insertaremos una pequeña estrofa de su extensa silva, que se halla limpia de esa crudeza y que es ejemplo de una de esas brillantes imágenes que le son favoritas; dice así: “Es, que se mira tremolar gloriosa La sacra enseña, el pabellón de Iguala, Y estar bajo su sombra a Zaragoza, Al inmortal guerrero, Que burló en Puebla de la vil canalla La saña vengadora Y el mortífero son de su metralla Con su potente, formidable acero; Y como un Marte en medio de la guerra Hizo morder al invasor la tierra: “Es, que nos cubre el transparente cielo Do se respira libertad y vida, Donde halla el hombre a su dolor consuelo, Y se mantiene erguida Esa bandera nacional querida: “Tiembla monarca usurpador, que suena La voz de la venganza; Y el genio de la guerra, Batiendo su ala aterradora avanza, A destrozar tus huestes opresoras, Sembrando en tus filas la matanza.” “¡Oh cara patria! En tu dolor profundo Tu adversa suerte inconsolable lloras, Nueva Raquel que no hallas en el mundo A tus queridos hijos, Y en vano al cielo, te los vuelva, imploras Porque la parca impía Segó la flor de su existencia un día”. * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. 1. Algunos apuntes acerca de las letras y la cultura de Nuevo León en la centuria de 1810 a 1910. México. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes / Gobierno del Estado de Nuevo León. 1995. Edición facsimilar de la de 1910. Editor: Luis Martin Garzagutiérrez. p. 294. 52 �Esta composición de Cayetano Treviño, de 1865, es la más antigua que le conocemos y tal vez sea la primera que publicó; rondaba entonces los 23 años de edad. Al año siguiente, en 1866, vuelve a participar con una poesía, en ocasión del jubiloso recibimiento que Cadereyta le ofreció al Ejército del Norte comandado por los generales Escobedo y Treviño, luego de la importante victoria sobre el ejército monárquico, en junio del 66 en Sta. Gertrudis, cerca de Matamoros, Tamps. En el Boletín Oficial, del 10 de agosto de ese año, leemos que en la noche del día 4, varias distinguidas damas “cantaron el himno que al efecto había compuesto el joven jimenense C. Cayetano E. Treviño, las acompañó en el piano un soldado alemán que antes perteneció al ejército francés”. He aquí un trozo: composición que ofrecemos fragmentariamente y que dedicó: “A los C.C. Generales, Jefes, Oficiales y Tropa del valiente Ejército del Norte: “Hay un placer inextinguible, puro, Que el corazón de regocijo llena. Cuando después de una opresión palpita De libertad al perfumado ambiente: Cuando la voz de Independencia suena: Cuando la voz de la conciencia grita Batir a muerte al invasor, que oprime Nuestros queridos lares, Y que cruzando los inmensos mares Brutal se goza cuando el pueblo gime. Himno al Ejército del Norte “Es una ley del que nació tirano Hacer que el pueblo en su miseria llore; Pero es también del que naciera libre, Y más del mexicano, Jamás rendir ni adulación ni honores; A los que siendo de su cuna esclavos Se nos quieren vender como señores”. CORO “Salve, salve a los bravos guerreros, Que alcanzando en la lid la victoria, Han cubierto a la patria de gloria Y nos vuelven la paz y el honor. (P. O., 22 de agosto de 1866) “Mil coronas de mirtos y flores Colocad con amor en la frente Del ejército heroico y valiente, Que humillara al francés y traidor Porque es digno de honor el soldado Que se arroja en los campos de Marte Tremolando el glorioso estandarte De la patria, el pendón tricolor. Al inicio del año siguiente el poeta de Cadereyta dio a conocer otra de sus composiciones, a la que tituló “¡Un Recuerdo!” y enseguida la transcribimos: “Hoy que a la luz de un cielo transparente De vida sin baldón y eterna gloria Lleno de gozo el corazón palpita De libertad al perfumado ambiente, Consagrad un recuerdo a la memoria De los héroes ilustres que sellaron Con su sangre, del pueblo mexicano La causa del honor, contra el tirano. “Salve... ¿Quién osó profanar los hogares del que libre nació mexicano? Un esclavo ¡oh furor! del tirano, Que se nombra tercer Napoleón. Mengua eterna y baldón al que quiso Con infamia alcanzar la victoria De la patria de Allende y Rayón”. El texto de este himno se publicó el 10 de agosto de 1866 en el Boletín Oficial no. 5, de donde tomamos el fragmento transcrito. Doce días después, en la publicación gubernamental, ahora llamada Periódico Oficial del Gobierno del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, Cayetano E. Treviño dio a conocer la 53 Al héroe de Dolores, a Morelos, Abasolo, Rayón, Guerrero y Mina. Los Aldamas, Galeana, Allende y Bravo, Y otros mil que murieron Por dar al pueblo libertad y vida; Un recuerdo, señores consagramos De justa gratitud. ¡Jamás olvida!”. (P. O., miércoles 9 de enero de 1867) �Cuando México había vuelto a la vida republicana y constitucional, Cayetano Eulalio Treviño, ya titulado, fue funcionario estatal: “La redacción del Periódico Oficial estará en lo sucesivo al cargo del joven abogado D. Cayetano E. Treviño”, según lo publicó el órgano del gobierno el 31 de marzo de 1869. Don Israel Cavazos señala que “al triunfo de Tuxtepec fue desterrado a la Baja California”2. Allá murió y no sabemos si continuó escribiendo o no, lo cierto es que algo de lo que publicó en Nuevo León lo hemos recuperado y lo ofrecemos parcialmente. 2 Diccionario Biográfico de Nuevo León. Monterrey, Grafo Print, editores 1996, 2ª. ed., p. 506. 54 �La pérdida de Texas reflejada en El ejército iluminado de David Toscana Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ an pasado ya más de setenta años de la publicación de la novela El reino de este mundo del cubano Alejo Carpentier,1 escritor barroco del boom latinoamericano, obra que los estudiosos coinciden en señalar como una de las primeras novelas latinoamericanas que inaugura el subgénero denominado la Nueva Novela Histórica Latinoamericana (NNHL, de aquí en adelante en este texto), así bautizado por Seymour Menton. Realizando un rápido recuento de las novelas históricas latinoamericanas de la última mitad del siglo XX, podemos encontrar que las siguientes obras, entre otras muchas, cubren los requisitos para considerarlas dentro de la NNHL: El Arpa y la Sombra (1979), de Alejo Carpentier; El Mar de las Lentejas (1979), del también cubano Antonio Benítez Rojo (1931-2005); La Guerra del Fin del Mundo (1981), del Nobel de literatura peruano-español, Mario Vargas Llosa; La Tejedora de Coronas (1982), del colombiano Germán Espinoza (1938-2007); Los Perros del Paraíso (1983), del argentino Abel Posse; Noticias del Imperio (1989), del mexicano Fernando del Paso; La Campaña (1990), del también mexicano Carlos Fuentes; y El General en su Laberinto (1989), del colombiano Gabriel García Márquez. La novela histórica tradicional tiene como característica principal que su canon se encuentra fundamentado en el modelo de las novelas históricas escritas por Walter Scott, articuladas con “la complacencia del discurso historiográfico […] unívoca y monológica”.2 En cambio la NNHL se caracteriza por los rasgos siguientes: Es polifónica, en el sentido bajtiniano y kristeviano del término, ya que no intenta imponer una sola versión de la historia, sino rescatar las contradicciones que la historiografía tradicional oculta, es decir, a la univocidad y al monologismo que muestran las novelas históricas al modelo Walter Scott; la NNHL cuestiona la historia oficial y su univocidad, y al hacerlo dialoga con la historia. *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 55 En el caso de El ejército iluminado3 de David Toscana, la novela tiende varias líneas dialógicas: la guerra contra los EE. UU. de 1846 a 1848, los juegos olímpicos, principalmente de París (1924) y de México (1968), y la matanza de Tlatelolco de 1968. Sin embargo, el hecho histórico principal con el que dialoga esta novela es la guerra que nuestro país perdió con los Estados Unidos y que le costó más de la mitad de su territorio: �Él (Ignacio Matus, el profesor de primaria) entra en su salón de clases y se acomoda en su silla. La pared del fondo exhibe un mapa antiguo en el cual aún puede verse un enorme territorio arriba del río Bravo como parte de la república mexicana. En él basa sus clases más apasionadas de historia; golpea con el índice una serie de ciudades: San Antonio, Los Ángeles, San Francisco, Santa Bárbara, y pregunta a sus alumnos ¿por qué creen que tienen nombres en español?, y señala la Bahía de Monterrey y dice ese sitio se llama igual que nuestra ciudad por el mismo motivo, para honrar a don Gaspar de Zúñiga y Acevedo, conde de Monterrey, virrey de la Nueva España, conde español, no inglés, aunque ahora los gringos le quiten una erre porque no saben pronunciar las dos juntas.4 Ignacio Matus, el profesor que despierta la conciencia histórica de los cinco alumnos iluminados, corre en Monterrey, al mismo tiempo que los maratonistas en la Olimpiada de Paris el 13 de julio de 1924 y realizó un mejor tiempo que Clarence DeMar, por lo que siente como mexicano que es víctima de un doble despojo: el territorio de Texas y la medalla de bronce. Entonces resulta que encontramos, entretejiendo la trama de la novela, tres acontecimientos históricos, la guerra de Texas como una realidad histórica externa a la novela, las olimpiadas de París de 1924 y la masacre de Tlatelolco. Pero entretejida en su trama, y proporcionando soporte a los hechos fabulados, es decir narrados, la marcha del ejército iluminado hacia Ciudad Anáhuac, la carrera de Matus en el Monterrey de 1924, sincronizada con el maratón de los juegos olímpicos de París y la detención de Matus por los soldados del ejército, con lo que se hace alusión a un acontecimiento histórico que orbita la trama: la matanza de Tlatelolco. se podían ver los agujeros de las balas en el Obispado. Cuando uno va a escribir una novela lo que hace es explorar el consciente o subconsciente y los temas empiezan a salir como en una especie de vocación religiosa.5 Por otro lado, nada más alejado estética e ideológicamente del Romanticismo que la narrativa postboom latinoamericano, si se me acepta el término, característica que Seymour Menton otorga a la NNHL. Podrán objetarme que el ideal libertario y justiciero de los iluminados es un rasgo de la literatura romántica, sin embargo este rasgo ya no opera de la misma manera, pues son personajes desquiciados, profesor y alumnos, quienes acometen esta hazaña frustrada, quijotesca. En este sentido apreciamos un rasgo innovador de la NNHL en El ejército iluminado de Toscana. La NNHL no busca una identidad nacional, sino que trata de reconocer los errores del pasado para entender el presente. En este sentido el profesor de primaria, Ignacio Matus, trata de imbuir en sus alumnos el amor a la patria, representada por la integridad de su territorio, el cual quedó mutilado por la política entreguista de Santa Anna. Sin embargo, al realizar su exaltada exposición, se da cuenta que el grupo de sus alumnos se divide en dos: “los timoratos, la mayoría, y los entusiasmados, apenas tres o cuatro”.6 Y precisamente es en la clase de ese día en que Arechavaleta, que representa a los timoratos, nos permite entender el presente a través de una descripción del pensamiento que representa el inconsciente colectivo de la sociedad regiomontana: […] y uno de ellos, un tal Arechavaleta, se puso de pie y dijo que en los Estados Unidos las calles no tenían baches y la ropa era mejor y más barata y los aparatos eléctricos si funcionaban y el gobierno no robaba y bien hubieran hecho en poner la frontera no en el río Bravo, sino más abajo, al sur de Monterrey, y así seríamos gringos y los sueldos se pagarían en dólares y… No continuó porque Matus lo tomó de la oreja y lo echó del salón.7 Sobre el porqué del tema de su novela, David Toscana, interrogado por Cristopher Domínguez Michael, en una entrevista realizada el mes de octubre de 2020, confiesa: Lo que escribo tiene mucho qué ver con lo que lleva uno en el alma. Si mencionas la novela que tiene que ver con la invasión de los Estados Unidos, la pérdida del territorio y tratar de recuperarlo, (te aclaro que) yo residía en Monterrey, donde se vivieron las primeras batallas, y en el área donde yo jugaba de niño Como podemos apreciar, esta línea narrativa que Toscana pone en boca de uno de sus personajes se continúa 62 años después, como respuesta de un sector de la sociedad local contrario al régimen actual. El malinchismo se hace presente gracias a un 56 �error del pasado histórico de México. Bien dicen en el centro del país que la ciudad texana más cercana de la Ciudad de México es Monterrey. que hace el enemigo; míralos, están bebiendo, es obvio que pretenden seducirnos con alcohol, mas no habremos de caer en la trampa.8 En relación con su técnica narrativa, en particular con la creación de sus personajes, Toscana sigue fiel a Miguel de Cervantes y la característica principal del “héroe” es la del antihéroe, no solo en el caso de los cinco niños alucinados, sino en el del profesor Matus. Algunos episodios recuerdan inmediatamente pasajes del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, como es el siguiente: Al leer este pasaje viene a mi memoria el diálogo de don Quijote y Sancho Panza, en el que éste le dice a aquél que mire bien, que son molinos de viento y no gigantes a los que piensa acometer. La guerra está a punto de comenzar, susurra el Milagro y señala con dedo oscilante hacia fuera del balcón. Ubaldo y Azucena se asoman y al fondo de la vereda divisan a dos hombres recargados en un árbol, disfrutando de la sombra que éste les ofrece. Uno de ellos tiene sombrero y el otro un paliacate atado al cuello. Se alternan una botella a la que dan pequeños sorbos. Son gringos, dice Ubaldo, habrá qué eliminarlos. Comodoro baja las escaleras con prisa para traer los binoculares. Yo los veo obesos, prietos y de bigote ralo, dice Azucena, me parecen mexicanos. Tú no conoces los rostros que puede tomar el mal, las trampas Notas bibliográficas 1. Carpentier, Alejo. El arpa y la sombra. México: Siglo XXI Editores, 1979. 2. Vergara Alarcón, Sergio. Nuevas formas de contar la historia. Chile: Universidad de la Serena. 3. Toscana, David. El ejército iluminado. Barcelona: Tusquets, 2006. 4. Ibidem, p.17. 5. Entrevista a David Toscana. Por Cristopher Domínguez Michael: Diálogos trasatlánticos. https://www.youtube.com/ watch?v=IihS-XS4x6w&ab_channel=LetrasLibres 6. Toscana, David. Op. Cit., p. 18. 7. Ídem. 8. Ibidem, pp. 152 y 153. 57 �David Toscana nació en Monterrey, N.L. el 7 de noviembre de 1961. Es autor de obras como Historias del Lontananza, Las bicicletas, Estación Tula, Santa María del Circo, Duelo por Miguel Pruneda, El último lector, El ejército iluminado, Los puentes de Königsberg, Evangelia y Olegaroy. Participó en el Programa Internacional de Escritores de la Universidad de Iowa y en el Berliner Künstlerprogramm. Es miembro del Sistema Nacional de Personas Creativas. En 2005 recibió el Premio Bellas Artes de Narrativa Colima para Obra Publicada y el Premio de Narrativa Antonin Artaud por El último lector. El Ejército iluminado recibió el Premio José María Arguedas. Olegaroy recibió el Premio Villaurrutia 2017. En total, las obras del autor han sido traducidas a 14 idiomas. 58 �R S XXI Contribuciones de Harold Dwight Lasswell a la administración pública Luis Enrique Pérez Castro* ██ Las propuestas teóricas y metodológicas del politólogo norteamericano Harold D. Lasswell (1902-1978) a mediados del siglo XX cambiaron definitivamente el panorama de la administración pública en Occidente. No sólo se trata de una visión prescriptiva la que realizó este estudioso de la política, sino que realmente se presenta como una serie de herramientas para la comprensión y organización de la sociedad desde diferentes ámbitos. El contexto en el cual estuvo inserto Lasswell puede dar variadas referencias para comprender sus postulados. En primer lugar, es preciso señalar el hecho de que presenció las dos guerras mundiales de la primera mitad del siglo pasado, así como el periodo de entreguerras revestido por una crisis económica, la de 1929, sin precedentes hasta ese momento. El deceso de más de 60 millones de personas, así como la pérdida de trabajos y patrimonios, todo ello en menos de 25 años, fueron consecuencias de las decisiones diseñadas y tomadas por los principales gobiernos involucrados –Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Alemania, Japón– (Almond, 1987, pp. 249-252). De ahí es donde provienen los cuestionamientos de Lasswell, siendo uno de ellos: ¿acaso esas consecuencias no se previeron?, especialmente porque la mayor parte de los afectados poco o nada tuvieron que ver con dichas decisiones. “siempre habrá problemas al diseñar y evaluar programas de comunicación colectiva, educación, planificación familiar, derechos humanos y prevención de conducta delictiva criminal, entre otros” (Valencia, 2008, p. 100). En este sentido, se pueden distinguir diferentes rasgos dentro de las preocupaciones de Lasswell: primero, reconocer la existencia de problemáticas sociales; no podría ser de otro modo, pues entonces no se señalaría el camino para mejorar la sociedad. En segundo lugar, reconocer que esas problemáticas afectan a un gran sector de la sociedad, o a esta Él mismo declaró que “la persistente crisis de seguridad nacional que vivimos nos obliga a usar de la manera más eficiente la fuerza de trabajo, las instalaciones y los otros recursos del pueblo norteamericano” (Lasswell, 2000, p. 79). Se trata éste del parteaguas de su propuesta, en el sentido de que la mejor forma de sacar avante a una sociedad es a través de la organización de los recursos (humanos, físicos, tecnológicos, etc.) que la conforman. Para Lasswell, *Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, y Maestro en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Trabajo sobresaliente en XIX Certamen de Ensayo Político CEENL (2018). Mención honorífica en el Premio del Museo de Historia Mexicana tercera edición, categoría Investigación (2018). 59 Harold D. Lasswell �en su totalidad, lo que agrava la urgencia de resolución. Como tercer aspecto, Lasswell sugiere el diseño de un plan de acciones para alcanzar esa meta; finalmente, y vinculado con el punto anterior, reconoce que dentro del propio colectivo se encuentra la solución, disponiendo de los recursos presentes para organizarlos de manera eficiente. Así pues, Lasswell comenzó a plantear un método para la solución de lo que denominó “crisis” – en plural–, el cual reconstruía la visión que hasta ese momento, la década de 1950, se poseía acerca de la ciencia política. Para el académico norteamericano, la política no tenía al poder como única preocupación temática, si no que pretendía generar un esquema de análisis vinculado a las acciones gubernamentales. En otras palabras, identificar cuáles son los resultados derivados de las decisiones tomadas por la élite política, así como la forma de mejorarlos. Para Lasswell, “la ciencia y la política han evadido toda una serie de factores humanos que obstaculizan la solución racional de estos problemas [sociales]” (2000, p. 89). Modelo de políticas públicas de Lasswell Sin embargo, el académico norteamericano no había sido el primero en considerar la importancia del razonamiento coherente por parte de las autoridades, pues el presidente Woodrow Wilson ya había planteado la necesidad de desarrollar “una doctrina científica aplicada a la administración a través del postulado defensor de la separación de la decisión política ante la ejecución burocrática, lo que frontalmente se oponía al tradicional modelo administrativo” (González, 2008, p. 1). Aunque, a diferencia del mandatario estadounidense, la innovación corrió a cargo de Lasswell dado que fue el primero en procesar, diseñar y estandarizar la comprensión de la reiterada postura. El trabajo de Lasswell se presenta como la utilización de una serie de procedimientos “para realizar pruebas preliminares que contribuyan a evaluar la consistencia de distintas políticas alternativas”, vinculada íntimamente con “la creación 60 �de instituciones de auto-observación que abarquen todos los aspectos importantes” (Lasswell, 2000, p. 99). En un primer momento se pueden detectar al menos tres elementos imprescindibles en dicha propuesta: evaluación de la situación en que se presenta el problema; considerar las alternativas de solución de las cuales se puede elegir; y, finalmente, tomar una decisión razonada que permita terminar con la problemática de manera eficiente. Revisemos detalladamente cada uno de los componentes. De forma inmediata se encuentra la valoración de lo que ocurre en la sociedad, específicamente un problema que tiene que ser resuelto; el motivo de lo anterior es “aumentar la racionalidad de las decisiones”. De otra manera sería más complicado llegar, siquiera, a plantear una solución tentativa a lo que ocurre en una sociedad. Básicamente esa es la esencia del trabajo de Lasswell, pensar antes de hacer, lo cual tiene mucho sentido, “de ahí que la crisis plantee el problema de cómo utilizar nuestros recursos intelectuales con la más sabia economía” (Lasswell, 2000, p. 79). Piénsese en el caso de un médico que, sin conocer la situación del paciente ante la ausencia de auscultación le recete un medicamente que al final resulte contraproducente; el paciente (la sociedad) podría terminar en graves problemas por la mala decisión del médico (funcionarios). “del papel que jugaron las matemáticas aplicadas en las ciencias sociales y la psicología en las decisiones militares y de gobierno, durante las guerras mundiales, significaron un énfasis en racionalizar el proceso de la decisión pública” (Méndez, 2014, p. 7). El panorama de las ciencias sociales no parece ser tan alentador en los tiempos recientes, especialmente considerando que los aspectos técnicos rigen la vida cotidiana. Más allá de estas lamentaciones, las diferentes ciencias humanas pasan a convertirse en parte esencial de la organización social, lo cual pareciera que está desapareciendo en la era tecnológica. Al final, la relación entre sociología, demografía, economía y otros tantos –ías, dan como resultado “un trabajo transdisciplinario en torno a la hechura y el proceso de las políticas públicas, con el fin de conocer y explicar tanto la formación y ejecución de las políticas, como mejorar su contenido concreto mediante la aplicación de conocimiento usable (usable knowledge)” (Valencia, 2008, p. 95). Pero si se presta suficiente atención se podrá considerar a trascendencia del planteamiento de este teórico, puesto que en esos recursos intelectuales se refiere a la participación de los académicos de las ciencias sociales para la organización satisfactoria de la sociedad, rasgo raramente observado en otro momento. Para Lasswell son indispensables los aportes de disciplinas como la psicología, la sociología y la economía, por mencionar algunas, para llevar a cabo esta tarea; y no es de sorprender dado que “nadie pone seriamente en duda que el nivel de excelencia técnica de la ciencia social norteamericana surgió entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, a pesar de la Depresión. Cuando la segunda guerra estalló, las nuevas disciplinas habían ya evolucionado lo suficiente para hacer sentir su presencia” (Lasswell, 2000, p. 87). En este sentido, no hay que dejar de lado que Lasswell participó activamente en el gobierno de los Estados Unidos, llevando a la práctica muchos de sus postulados teóricos, demostrando la importancia 61 The future of political science (1962) �Pasando al segundo elemento, la selección de una solución dentro de diversas alternativas, es importante destacar el hecho de que la heterogeneidad dentro de los espacios de representación política (Congreso y gabinete, por ejemplo) tienden a proponer respuestas con base en criterios partidistas o de interés particular, sin tomar en cuenta lo que realmente se necesita en la sociedad. A final de cuentas se tratan de criterios irracionales que pueden llegar a perjudicar en la administración de los recursos públicos, es ahí donde la propuesta de Lasswell cobra sentido. Incluso esta resolución implicaría responsabilidades para ambos involucrados, es decir, a los científicos que proponen y a los funcionarios que deciden. Para el caso del científico, “en la medida que se vuelve valorativo, acepta o rechaza proyectos de investigación de acuerdo con sus metas valorativas, e inicia investigaciones que contribuyan a esas metas. No es necesario que el científico sacrifique la objetividad al ejecutar un proyecto. La elección de las metas últimas de la acción no es objetiva” (Lasswell, 2000, p. 95). Por parte de los funcionarios, no hay que desestimar el hecho de que “los gobiernos se enfrentan a la mirada de la sociedad, a través de una gama de situaciones que ponen a prueba sus habilidades para administrar el Estado y la destreza política de los representantes ciudadanos en los poderes públicos” (Méndez, 2014, p. 7). Esta corresponsabilidad política, que parte del principio de la interdisciplinariedad para la resolución de problemáticas, recuerda a las reflexiones del sociólogo alemán Max Weber en su texto El político y el científico. Weber plantea una contraposición de actividades entre ellos, es precisamente porque todavía durante el periodo previo a la primera guerra (1914-1918), existía una distensión notable entre ambos campos, a lo que el científico alemán respondió con un análisis indispensable hoy en día. Lasswell detecta esa problemática reuniendo las capacidades de científicos sociales y de los políticos, señalando que “la ciencia y la política han evadido toda una serie de factores humanos que obstaculizan la solución racional de estos problemas”, pero cuando “se identifican los problemas es más sencillo revertirlos” (Lasswell, 2000, p. 89). Al final, ello remite al tercer aspecto que se contempló previamente: tomar decisiones y verificar el resultado de las mismas en el plano social. De hecho, considerar los puntos anteriores (valoración y selección), conlleva directamente a comprender la propuesta de Lasswell: el estudio de la ciencia de la política, es decir, el proceso mediante el cual se llevan a cabo la toma de decisiones. Eso es a lo que se le denominaría las políticas públicas, ya que dependen de lo que la sociedad está experimentando; así pues: […] el estudio de las políticas públicas le ha permitido a la ciencia política analizar de manera empírica la actuación del poder, el ejercicio de la autoridad y la forma como se toman las decisiones públicas, al igual que sus efectos. Se complementa con ello el estudio tradicional sobre el poder, la forma de conseguirlo, distribuirlo y mantenerlo. (Valencia, 2008, p. 110) En las siguientes décadas la propuesta de Lasswell se tornó más sistemática en el sentido que se planteó un método más específico, y a la vez difuso, de lo que compone a las políticas públicas. En lo que denominó un “modelo del proceso de decisión” estableció una secuencia de siete fases para completarla: 1.- inteligencia; 2.- promoción; 3.- prescripción; 4.- invocación; 5.- aplicación; 6.terminación; y 7.- evaluación (Sánchez, 2001, p. 197). Esta metodología se presenta como los pasos necesarios para la implementación de una medida política concreta, y denotan los componentes lógicos o racionales que son necesarios para las políticas públicas. Para Deleon, estas 7 etapas, “reflejan el origen de lo que ha sido el concepto más aceptado de las ciencias de las políticas”, es decir, “del procedimiento mediante el cual se propone, se examina, se realiza y, tal vez, concluye una política determinada” (1997, p. 6). Ello conllevaría a lo que Lasswell denominó una “revolución mundial” en el sentido de que “es momento de crear hipótesis globalizadoras como modelos de desarrollo […] Se trata de introducir transformaciones saludables dondequiera que se pongan en práctica políticas” (2000, p. 98). Pero, ¿qué sucede cuando se examina la realidad política de México (por ejemplo)? Lo cierto es que, en primer lugar, las ciencias sociales aún se encuentran en una especie de metamorfosis entre la “flexibilidad” atribuida a las artes y la “mecanización” ligada a las ciencias exactas o naturales. Dedicarse a las ciencias humanas, al menos en América Latina, 62 �implica estar en una constante búsqueda de apoyos financieros en dependencias gubernamentales o privadas que se traduce en compromisos netamente políticos, mismos que redundan en una amplia producción académica, pero de baja calidad ( Cfr. Morado e Hinojosa, 2016, pp. 7 y ss.). Ello permite cuestionar: ¿Qué calidad de recursos intelectuales pueden ofrecerse para la resolución de las problemáticas sociales? vergonzosa, se contrapone a lo ocurrido en el plano laboral mexicano, pues la experiencia “necesaria” solicitada por empresas públicas y privadas al parecer no aplica para algunos funcionarios. Es ahí donde el planteamiento racional expuesto por Lasswell pierde su vigencia en el país, además de demostrar el total desconocimiento por parte de aquellos que diseñan las políticas públicas respecto a temas como la diplomacia, por mencionar un ejemplo. Desde la otra orilla se presentan los funcionarios, aquellos que toman las decisiones en el país. El caso se vuelve más grave considerando dos factores: la formación profesional de cada uno de ellos; y, segundo, en qué medida toman en cuenta los estudios académicos para la implementación de soluciones viables en el caso mexicano. Revisemos el primer factor detenidamente a través de un ejemplo, por demás ilustrativo: en enero de 2017 El Universal presentaba una nota en la que se informaba la llegada de Luis Videgaray Caso a la titularidad en la Secretaría de Relaciones Exteriores. Caso igual de ilustrativo es el de las reformas estructurales presentadas por el gobierno del presidente Enrique Peña Nieto. De acuerdo a la Presidencia de la República, el objetivo de este ciclo de 11 reformas era el de solucionar de forma concreta los grandes problemas de México, descrito en tres propósitos principales: elevar la productividad del país para impulsar el crecimiento económico; fortalecer y ampliar los derechos de los mexicanos; afianzar nuestro régimen democrático y de libertades. Más de uno se sorprendió al saber que el antes Secretario de Hacienda pasaría a la SRE; incluso se llegó a rumorar que se asignó el puesto al integrante del gabinete del presidente Enrique Peña Nieto de forma estratégica con el fin de negociar en términos económicos con el presidente norteamericano Donald Trump. Las inferencias comenzaron a validarse cuando el mandatario estadounidense comenzó a cumplir su postura anti-migrantes y lo que en los siguientes meses se convirtió en la renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Más allá de estas conjeturas, el desacierto de Videgaray fue señalar que desconocía por completo el funcionamiento de las labores diplomáticas y de la cancillería: “vengo aquí a aprender”, señaló el nuevo canciller (Moreno, 2017). De acuerdo, nadie nace sabiendo, pero, amén de la mofa en las redes sociales, ocupar un puesto de tal relevancia requiere una preparación académica que permita resolver problemáticas, y aunque la práctica hace al maestro, esta situación se presenta como un caso típico en el país (por no hablar del presidente, quien al parecer plagió su tesis de maestría, o del titular de la Secretaría de Educación, Aurelio Nuño, a quien le hace falta “ler”). La situación de Videgaray, además de Estos cambios no sólo requirieron el acuerdo entre el Gobierno Federal, el Partido Revolucionario Institucional (PRI), el Partido Acción Nacional (PAN) y el Partido de la Revolución Democrática (PRD) concretado en el Pacto de México, sino de 58 modificaciones a la Constitución, 81 a leyes secundarias y la creación de tres nuevas instituciones de gobierno (Bravo, 2017). Revisemos una de esas reformas: la energética. El propósito, a decir de la administración, era el de mejorar el servicio de producción y distribución de elementos generados a partir del petróleo lo que, en teoría, implicaría un buen abasto energético mediante la participación de la iniciativa privada en este campo de la economía. Sin embargo, una cuestión que no ha sido mencionada es que la reforma energética representa un jugoso negocio para la industria petrolera y gasífera de tecnología de punta, la cual opera de manera similar que la minería a cielo abierto, mediante el empleo de un método denominado fracking que supone la fracturación hidráulica mediante el empleo de explosivos, una sopa de sustancias químicas altamente contaminantes y un uso desmesurado de agua para su extracción (Regeneración radio, 2013). Lo anterior plantea la problemática de si realmente las reformas fueron planteadas desde una óptica crítica y razonada por parte de las autoridades, dado que se sacrifica la estabilidad ambiental (ya 63 �mermada) en pro de la producción de energía. Aunado al desgaste de los recursos naturales, los beneficios económicos atribuidos a la libre competencia estarán limitados para las compañías involucradas en el plan de acción gubernamental, y no se traduciría necesariamente en un compromiso por parte de la IP para mejorar las condiciones económicas del país. El caso de las reformas estructurales, ya en marcha, representan la desatención a los planteamientos de Lasswell sobre la concentración de recursos intelectuales para la toma de decisiones de la sociedad. Aún más importante, se desecha –si es que alguna vez se consideró-, el principio democrático “que se asocia a la forma en que las ciencias políticas perciben las metas, la acción gubernamental y los modos en que tomadores de decisiones en el gobierno” siempre y cuando “otros sectores aportan conocimiento valioso para la resolución de problemas específicos y trascendentes” (Méndez, 2014, pp. 7-8). Para el caso mencionado, en ningún momento se consultó a la población sobre las necesidades del país para el establecimiento de las reformas, y mucho menos de si éstas eran indispensables para mejorar la situación nacional. El planteamiento de las propuestas estuvo regido por el poder Ejecutivo y respaldado por el Legislativo, además de algunos de los principales partido políticos y ciertos sectores de la iniciativa privada. Entonces, ¿se trata de administrar para el pueblo, pero sin el pueblo? Éste debió haber sido consultado, especialmente considerando la relevancia de tales reformas; no se recurrió a la ciudadanía para la puesta en marcha de las reformas, pero si se le aumentó el precio de la gasolina y se destituyó maestros “por no estar capacitados” para el cargo (y si Videgaray, Nuño y Peña tampoco lo están, ¿por qué continuaron?). El esquema de Lasswell estuvo diseñado de modo que “dentro de las políticas públicas se constituyen formas y medios para que las personas que integran la sociedad participen en la toma de las decisiones colectivas sobre el manejo de los asuntos públicos” (Méndez, 2014, p. 9). Al menos en México, como acaba de ser evidenciado, rara vez –si no es que nunca-, se le permite a la población participar en la administración de temas que le competen. A final de cuentas “se pone todo el énfasis en las ciencias de políticas de la democracia, cuya meta última es la realización de la dignidad humana en la teoría y en los hechos” (Lasswell, 2000, p. 103). Además de estudiar las políticas públicas, Lasswell también desarrolló un modelo para el análisis de la comunicación política. 64 �Consideraciones finales Referencias El trabajo de Harold D. Lasswell se coloca a la vanguardia de la administración pública en lo que se refiere al diseño y ejecución de la administración pública desde un sentido holístico, lógico y democrático. A más de setenta años de sus aportes, la res publica necesita aun tomar en consideración lo realizado por el académico norteamericano. Una administración de recursos adecuada dependerá de la capacidad de quienes la encabezan qué tanto razonan la toma de decisiones. Sin embargo, también se presenta la situación de los científicos sociales dentro de la colectividad más allá de las aulas institucionales. Su compromiso va más allá de redactar artículos donde diagnostique las problemáticas sociales, debe participar activamente en el mejoramiento de la sociedad que es objeto de su estudio. Se llegará, entonces, al “intelectual orgánico” pensado por Antonio Gramsci. A final de cuentas se trata de una corresponsabilidad entre administración, academia y sociedad civil para la resolución de las principales problemáticas actuales. Así, además “[de] centrarse en problemáticas concretas de índole social, las políticas públicas son una fuente inagotable de temas y problemas de análisis, no solo para la acumulación de conocimientos, sino también para la intervención práctica sobre la realidad”, puesto que “las políticas públicas son la forma como se le da coherencia, integralidad y sostenibilidad a las decisiones y acciones de los gobiernos” (Valencia, 2008, pp. 96 y 107). De guardarse las ideas en los libros, poco contribuirá a la mejoría general de la sociedad. Almond, G. (1987). “Harold Dwight Laswell (1902-1978)”, en A biographical memoir. Washington D.C.: National Academy of Sciences, pp. 249-254. Bravo, M. Á. (2017). “Las 11 reformas estructurales del gobierno de Peña Nieto”. Publimetro. México. Deleon, P. (1997). “Una revisión del proceso de las políticas”, en Gestión y política pública. Vol. VI, No. 1, pp. 5-17. González Tachiquín, M. (2008). “Orígenes de los estudios de las políticas públicas”, en Synthesis. UNACH, Vol. 10, No. 21, pp. 1-4. Lasswell, H. D. (2000). “La orientación hacia las políticas”, en Aguilar Villanueva, Luis ed. El estudio de las políticas públicas. México: Porrúa, pp. 79-104. Méndez Pérez, B. G. (2014). “La pertinencia de la reflexión sobre los enfoques en las políticas públicas”, en CienciaUANL. Año 17, No. 66, pp. 7-10. Morado, C., e Hinojosa, L. (Coord). (2016). Las ciencias sociales en el noreste de México. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León. Moreno, T. “Vengo a aprender: Luis Videgaray”. El Universal, 4 enero 2017. Regeneración radio (2013). “Las reformas estructurales del gobierno de Peña”. Radio regeneración. Disponible en: < http://www.regeneracionradio.org/index.php/portada/ item/4059-las-reformas-estructurales-del-gobierno-depena> Sánchez González, J. (2001). “Los ‘diversos’ objetos de estudio de la administración pública”, en La administración pública como ciencia. Su objeto y estudio. México: Plaza y Valdés, pp. 167-201. Valencia Agudelo, G. y Álvarez, Y. (2008). “La ciencia política y las políticas públicas: notas para una reconstrucción histórica de su relación”, en Estudios políticos. Medellín, No. 33, pp. 93-121. 65 �R~zSXXI Walter Benjamin y lo que dicen las cosas que no hablan Daniel Rojas Pachas* ██ alter Benjamin ante el libro del Mundo de José Emilio Pacheco parece estar narrando un relato policial, no es casual que el hecho diera pie a una investigación que culminó con el film noir, a medio camino entre el documental y el video art ¿Quién mató a Walter Benjamin? de David Mauas y la novela El pasajero Walter Benjamin, de Ricardo Cano, que se centra en los pasos que llevan al suicidio del intelectual por una sobredosis de morfina en una fonda de Portbou, un pueblo de frontera, testigo del horror de la persecución y el anhelo de la libertad. El retrato del crimen: la absurda muerte de uno de los más grandes pensadores del siglo XX en el marco de la segunda guerra. Una detención a pasos de su salida a Norteamérica y su anodina resolución. Los implicados quedan libres, menos uno, el misterioso hombre del portafolio negro que acaba con su vida. La suerte del manuscrito del Proyecto de los pasajes no es menos azarosa, perdido en una bodega digna del cine, como aquella con que cierra El arca perdida, es la otra imagen que Pacheco deja flotando pues ese pudo ser el destino de la obra, sin embargo, dice el mexicano, lo más probable es que haya terminado en un vertedero como parte del detritus cultural al cual Benjamin echaba mano para generar líneas de pensamiento. El nexo explícito es con su rol de traductor de la historia social, a partir del montaje que puede hacer con las postales del paisaje urbano. Allí se produce El portafolio y su contenido, imagen que José Emilio Pacheco deja flotando en su crónica, la cual resuena como un eco que atravesará todo el texto mexicano. Dos palabras retumban en la mente del lector, tempestad y ruina. Benjamin brilla como una estrella solitaria ante el tormento que la lectura ensayística de su escritura implica para sus pares académicos. Como diría Martín Cerda en la palabra quebrada, un ejercicio fragmentado, discontinuo y exploratorio. El texto de Pacheco inicia con una imagen ruinosa, la caída del muro de Berlín y la mirada acomodaticia de los críticos frente al marxismo, esa misma mirada acomodaticia pone en juego otro tipo de persecución, el boicot a la obra de Benjamin producto de la miopía de los teóricos. El origen del drama barroco alemán, el autor lo presentó a la Universidad Goethe de Fráncfort, pero el trabajo fue rechazado y éste privado de enseñar en la universidad. José Emilio Pacheco *Escritor, editor y peruano, lo último antes que lo primero. 66 �un espejo del horror, las ruinas de Berlín, la ciudad familiar demolida y en 1990, tiempo desde el cual nos habla Pacheco, emerge la amenaza latente de una guerra química, lo cual se comunica con nuestro presente, y las ciudades de las tinieblas que han devenido comunidades enteras en medio oriente. La historia de esos desplazados cruzando fronteras remite otra vez al hombre del portafolio negro, atemorizado en un cuarto, bajo la custodia de aduaneros y militares. Portbou y otros pueblos de frontera, un espejo deforme del progreso, de cara al abismo donde acechan monstruos viscosos que ennegrecen aún más la negra noche. Walter Benjamin 67 �R S XXI ¿Cómo nace la revista Reforma Siglo XXI? Hermilo Cisneros Estrada* ██ ara poder apreciar en toda su dimensión la revista Reforma Siglo XXI, es importante recordar algunos antecedentes en cuanto a actividades de difusión que se editaron en la Preparatoria antes de que publicáramos este órgano de difusión y cultura. Entre las publicaciones anteriores podemos mencionar Boletín , en el que regularmente la Preparatoria publicaba las conferencias que mes tras mes dictaban importantes personalidades en el campo de las ciencias sociales como la política, la economía y la historia; todas ellas invitadas por el entonces director de la escuela, el doctor Máximo de León Garza. Dichas conferencias eran dictadas en la Biblioteca “Centenario de El Colegio Civil”, espacio compartido por maestros y alumnos de las preparatorias 1 y 3. Otra publicación, ésta a cargo de los alumnos, fue El Tecolote, órgano informativo del Consejo Estudiantil de la Escuela Preparatoria Núm. 3.1 De éste se publicaron sólo dos o tres números, en mis manos tengo los números 1 y 2. El primero es de abril y el otro es de octubre, ambos en el año de 1980. El primer número se hizo en formato tamaño oficio, grapado y de apenas ocho páginas. El corte de esta publicación era de carácter político.El director de la escuela era el doctor Máximo de León Garza. El segundo número se publicó cuando el director de la escuela era el Lic. José Manuel Pérez Sáenz. Este segundo número se hizo en formato tamaño carta, grapado y con diez páginas. Ambos ejemplares tenían la particularidad que presentaban la nota editorial en la portada. Probablemente hubo continuidad en estas publicaciones mencionadas; lo que pude conseguir al respecto para examinar los antecedentes inmediatos son publicaciones más tardías, por ejemplo, el Boletín académico N° 9, fechado en diciembre de 1984; el director seguía siendo el Lic. José Manuel Pérez Sáenz. Después, en la administración del Ing. Juan E. Moya Barbosa, en diciembre de 1988, se editó un Boletín Académico, al que se le dio el número 0 (cero), en éste se publicó únicamente un trabajo de la maestra Ofelia Eusse Zuluaga, investigadora de CISE de la UNAM. Quizá se publicaron algunos números posteriores a éste y anteriores al también Boletín Académico publicado en marzo de1992. También en diciembre de 1992, se publicó una revista que se llamó Siglo Nuevo, órgano de difusión del área histórico social de la Preparatoria Núm. 3. Esta publicación estuvo a cargo del maestro Javier Rangel Vázquez y en la dirección de la escuela continuaba el ingeniero Moya. Es necesario recordar que durante la gestión del Ing. Juan E. Moya se dio un impulso significativo a la labor editorial, publicando varios libros y la serie denominada “Cuadernos de Divulgación Ideológica”. *Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, por la Escuela Normal Superior del Estado. Actualmente es maestro jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 1 En 1950 se publicó un primer órgano de difusión también titulado El Tecolote, y también editado por alumnos del plantel. Aquél boletín era de corte cultural exclusivamente. 68 �Marco histórico en el que nació Reforma Siglo XXI En el año de 1992, se inició una profunda reforma académica en nuestra Máxima Casa de Estudios. Previo a su implementación en el aula, se impartieron cursos de inducción sobre la misma a todos los maestros del Nivel Medio Superior, que fueron estrictamente obligatorios, impartiéndose en los turnos matutino, vespertino y nocturno. En la Preparatoria Núm. 3, durante la administración del Ing. Juan Edelmiro Moya, se desarrollaron diversas actividades académicas y culturales muy relevantes en las que importantes grupos de maestros participaban activamente. Entre otras, se impartió un Diplomado de Formación Docente con duración de aproximadamente 240 horas, distribuidas en 6 cursos de 40 horas, que incluían desde la inducción a la docencia, hasta un taller de docencia, impartido por maestros y maestras del CISE de la UNAM. De igual manera, había docentes de nuestra Preparatoria que realizaban estudios de maestría en algunos de los distintos campos del saber y en varias facultades de la UANL. En estas condiciones se dio el cambio de administración y la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina se hizo cargo de la dirección de la Preparatoria Núm. 3. El rector era el Lic. Manuel Silos Martínez. La nueva dirección conformó un cuadro administrativo entre los que se encontraba el Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes, quien se hizo cargo de la Subdirección Académica del Sistema Presencial, y quien esto escribe, de la Coordinación Académica del Sistema Abierto. Ya estando en funciones, el maestro Clemente me propuso que habláramos con la C. P. Martha Elva Arizpe Tijerina para poner a su consideración el proyecto de la revista. Se pretendía que se le diera un enfoque cultural y que incluyera las diferentes áreas del conocimiento. En abril de 1993, la directora nos escuchó y aceptó el proyecto, autorizándonos para que echáramos a andar este medio de difusión y cultura. Nace Reforma Siglo XXI Reforma Siglo XXI nació en el marco de la celebración del 60 Aniversario de nuestra Máxima Casa de Estudios. A partir de la aprobación de la C.P. 69 �Martha Arizpe Tijerina, nos dimos a la tarea de invitar a los compañeros docentes para que colaboraran con artículos y así sacar adelante el primer número de Reforma Siglo XXI. No fue fácil, pues en esos días todos los maestros y personal administrativo estaban muy atareados realizando trabajos relacionados con las actividades que la nueva reforma académica de la Universidad exigía, como planes de clase, exámenes y algunas estrategias (para poder pasar del esquema semestral al plan modular). A principios de mayo 1993 se presentó la oportunidad de que un grupo académico de nuestra escuela asistiera a un Congreso Internacional de Educación a Distancia, llevado a cabo en la Facultad de Enseñanza Dirigida de la Universidad de la Habana, Cuba. Este grupo estuvo integrado por los maestros Marcos Ruiz Rodríguez, Clemente A. Pérez Reyes, José María Guzmán Guadiana y él que esto escribe. En este espacio tuvimos la oportunidad de solicitar a varios de los conferencistas a que nos autorizaran publicar sus ponencias en la revista que estaba por nacer. Los ponentes con los que hablamos aprobaron nuestra solicitud. Lo mismo hicimos con varios conferencistas que en febrero del mismo año habían asistido al Simposio Internacional “Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI” llevado a cabo en el Sistema Abierto de la Universidad Nacional Autónoma de México, del 25 al 27 del citado mes. Con los materiales recabados por nuestros compañeros maestros, una ponencia de la UNAM y las que trajimos de la Habana, se procedió a su transcripción; haciéndose en los tiempos en que las secretarias podían dedicarle a este proyecto, dado que ellas contaban con exceso de trabajo por lo de la reforma académica universitaria. La tipografía estuvo a cargo de Margarita Ponce y María Esther Caballero Tamez; ya capturado, se guardó en espera de darle una revisada, sin embargo, no hubo tiempo porque un día, a media mañana, a principios de septiembre, la directora dio la indicación de enviar los originales de los artículos que conformaban la revista a la imprenta de la Preparatoria. Siglo XXI”. Así surgió el nombre de la revista de la Preparatoria Núm. 3. Ya con el título y sabiendo la urgencia de que la publicación saliera en esos días por la conmemoración del 60 Aniversario de la Universidad, diseñé una portada a lápiz, alusiva al aniversario, luego los compañeros de sistemas lo realizaron en la computadora, y se envió a imprenta sin haber sido revisados ninguno de los artículos, por lo que apareció con algunos errores. Las ponencias internacionales las fuimos incluyendo en los subsecuentes números; lo hicimos así para enriquecer con uno o dos trabajos de autores de renombre cada una de las ediciones. En el primer número, incluimos la conferencia “Las Ciencias Sociales y Técnicas del Conocimiento y los Sistemas de Universidad a Distancia”, del Dr. Pablo González Casanova, dictada en los últimos días de febrero de 1992 en el auditorio “Alfonso Caso” de la UNAM. Publicamos también la ponencia del Dr. Gabriel Jaime Cardona Orozco, rector de la Universidad Estatal Abierta y a Distancia de Colombia. El título de la conferencia fue “UNISUR: Universidad a Distancia de Colombia”. En el primer número de Reforma Siglo XXI se publicaron 11 artículos, una carta que le enviamos al rector de la UANL, firmada por los maestros que asistimos al Congreso de la Habana, y una “Lección para el Profesor”; el primer número fue de 56 páginas y a excepción de los artículos de González Casanova y el de Cardona Orozco, el resto fueron de maestros de nuestra Preparatoria. Después de ordenar el índice, incluimos algunos paradigmas o máximas de Leonardo da Vinci al final de cada uno de los artículos. Los espacios que nos quedaban al final de cada escrito fueron llenados con viñetas realizadas por el pintor Antonio de Luna Solís. Para el 20 de septiembre de 1993, la revista Reforma Siglo XXI ya estaba circulando en la Preparatoria, en diversas oficinas de la Rectoría, así como en otras dependencias de la Universidad. No fue posible enviarla a imprenta ese mismo día, porque había que ponerle un título, diseñar una portada y llenar algunos espacios con viñetas. Le presenté a la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina algunos posibles nombres, pero no le parecieron y de manera espontánea dijo “ponle Reforma, Reforma 70 �La entonces directora, Martha Arizpe Tijerina, y el ingeniero Juan E. Moya, mostrándole el primer número de Reforma Siglo XXI al entonces rector de la Universidad, Manuel Silos Martínez, en septiembre de 1993. Reforma se rediseña en cuatro secciones Para el número 2, “se publicaron las aportaciones bajo cuatro rubros o secciones, las cuales de alguna manera se han venido perfilando desde el primer número: Educación y sociedad, Literatura, Costumbres y Tradiciones, y Ecología”.2 Consideramos que en el primer apartado o sección (Educación y Sociedad) cabrían todas las aportaciones que hicieran los maestros que cursaron el Diplomado de Formación Docente que se llevó a cabo en la administración anterior. En el segundo (Literatura), podrían participar los maestros del campo de las letras, que los había y muy buenos para escribir; el tercer apartado (Costumbres y Tradiciones), se hizo porque pensamos que sería importante que se rescataran las formas de ser y 2 Editorial de Reforma Siglo XXI, N° 2, diciembre de 1993. actuar de la sociedad en los tiempos pasados en Nuevo León. En el cuarto (Ecología), por considerar que era muy importante la concientización sobre el cuidado del medio ambiente y en ese apartado podrían escribir los maestros de área de Biología e incluso los de Ciencias Sociales, vinculando el desarrollo social con los problemas ecológicos, con la producción, mediante el uso de recursos naturales renovables y no renovables, así como los desechos que produce la industria y la sociedad urbana, entre otros. En este segundo número, se abrió la edición con la publicación de la conferencia titulada “El Perfil del Alumno y el Tutor en los Sistemas Abiertos y a Distancia”, dictada en el Simposio Internacional “Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI”, por el Dr. Rodolfo Herrero Ricaño en febrero de 1992 en la UNAM. En este número, hubo 21 aportaciones, la del Dr. Rodolfo Herrero y el resto por los maestros de casa. La tipografía y el diseño estuvo a cargo del Departamento de Sistemas. Las ilustraciones y viñetas las hicimos que 71 �fueran alusivas al tema tratado. El número dos de la revista Reforma Siglo XXI constó de 79 páginas y una adicional (al final) en la que se informaba a los maestros sobre los títulos de videos didácticos existentes en el Departamento Audiovisual. En el número tres las aportaciones fueron veinticinco, con un total de 86 páginas, e igual que en los dos anteriores pusimos como primer artículo el trabajo de un autor reconocido internacionalmente en el campo de la educación. El título es “La Evaluación de los Aprendizajes de Enseñanza Universitaria a Distancia”. Su autor, el rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, de España. Conferencia dictada en el Simposio Internacional “Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI”, en la UNAM. Optimizando recursos Durante la edición de los primeros cuatro números se tuvo problemas para la captura de los artículos, porque en ese año de 1993 la mayoría de los trabajos los recibíamos manuscritos, por lo que se tenían que capturar y formatear, y no se disponía de personal para esta actividad, la cual hacían las secretarias de manera adicional a su carga laboral, además de que los medios tecnológicos todavía no eran dominados al cien por ciento por éstas. No obstante, algunas de ellas nos ayudaban en ratos en que el trabajo académico se los permitía e incluso, en parte de su horario de comida. Aparte de la carencia de los medios técnicos y humanos para realizar cada edición, hubo compañeros que criticaban el hecho de que trabajáramos en el mejoramiento de Reforma Siglo XXI y, sobre todo, al ver que este medio de difusión iba siendo cada vez más reconocida en el ámbito universitario. Importante viraje Retomando un poco de historia, algo que considero que dio un gran viraje a favor de la revista, fue cuando llegaron a la dirección de la escuela cartas de agradecimiento valorando la importancia del trabajo editorial que se estaba realizando con Reforma Siglo XXI. Éstas procedían de la UNAM, UNISUR (Colombia), SUA/UNAM, Estados Unidos, la Habana, Cuba, de España, de la UNESCO y la Universidad Nacional de Mar de Plata, entre otras.3 Incluimos aquí dos de las cartas recibidas: Universidad de la Habana Facultad de Enseñanza Dirigida. La Habana, 8 de septiembre de 1994 C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora Estimada Profesora: Le agradezco el envío de los tres primeros números de la revista 'Siglo XXI'. Le prometo enviarle próximamente, un artículo sobre la Educación a Distancia en nuestro país con el objetivo de que lo evalúe para su publicación. Le reitero nuestro agradecimiento y le envío un saludo cordial. Atentamente. Dr. Doctor Antonio Justiniani Decano (firma) 3 Véase 2° Informe 94-95 de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, pp.111-113. 72 �Ministerio de Cultura y Educación Universidad Nacional de Mar de Plata Mar de Plata, 28 de octubre de 1994 SEÑORA DIRECTORA: De mi mayor consideración: Me dirijo a Ud. con el propósito de agradecer el envío de los tres ejemplares de la revista 'Siglo XXI' que recepcionara oportunamente. Dado que los trabajos publicados son un aporte importante en el área de la educación a distancia, sería de mi interés continuar recibiendo dicha publicación. Agradezco su atención y aprovecho la oportunidad para enviarle un cordial saludo. LIC: SILVIA ANA MALAVASSI (Firma) COORDINADORA TÉCNICA PROYECTO UNIVERSIDAD ABIERTA Después del número cuatro y la recepción de los agradecimientos, Reforma Siglo XXI logró que maestros y alumnos de posgrado se fueran incorporando como colaboradores de nuestra revista, convirtiéndose así, en fuente de consulta para estudiantes de distintas maestrías de las facultades de la UANL. Como mencioné anteriormente, Reforma Siglo XXI surgió por la idea del maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes y la buena disposición de la maestra Martha Elva Arizpe Tijerina. Colaboré de manera activa en la edición de la revista hasta el número ocho. Después se hizo cargo de ella el Lic. César Pámanes Narváez. Con él, Reforma Siglo XXI dio un salto cualitativo y cuantitativo sumamente importante, dado que él contactó a otros muchos articulistas de reconocido prestigio, mismos que continúan colaborando para nuestro medio de difusión cultural con materiales muy valiosos en los distintos campos del saber. Concluyo diciendo que la revista Reforma Siglo XXI salió a la luz antes de que apareciera en México el periódico Reforma, pues hay quienes piensan que el nombre del órgano de difusión y cultura de nuestra escuela fue tomado de este periódico. Pero el título de la revista se debe a la maestra Martha E. Arizpe, directora de la Preparatoria Núm. 3, cuando surge este medio de difusión, porque fue ella quien propuso se le pusiera ese nombre. El periódico Reforma apareció tiempo más tarde. Primer número de Reforma Siglo XXI en septiembre de 1993. 73 �R S XXI 28° Aniversario de Reforma Siglo XXI Susana Acosta Badillo* ██ omo parte de la reforma académica, la Universidad sugirió entre sus dependencias la creación de revistas, boletines y/o periódicos de difusión científica, técnica y literaria entre la comunidad universitaria, para divulgación no solo de las actividades desempeñadas al interior de la institución, sino también como un medio de publicación de artículos, ensayos e investigaciones de los docentes, en manifiesto de su constante preparación y actualización. Con esta idea, la entonces directora Martha Elva Arizpe Tijerina reunió a un grupo de profesores para echar a andar el proyecto editorial, una revista de divulgación cultural por la naturaleza de la preparatoria, con una larga tradición de promoción a las disciplinas de literatura, historia, filosofía, educación y todas las expresiones del arte. La encomienda les fue entregada a los maestros Hermilo Cisneros Estrada y César Pámanes Narváez para dirigir los primeros números y reunir los artículos a difundir.1 El primer número se publicó en septiembre de 1993, en el marco del 60 aniversario de la Universidad Autónoma de Nuevo León, bajo el nombre de Reforma Siglo XXI, titulo oportuno por la reforma académica que implementó el sistema modular y por la cercanía del nuevo siglo. El nombre suscitó una curiosa acusación de haber plagiado el nombre del periódico capitalino Reforma, del Grupo Reforma, editora de El Norte, pero ese periódico se publicó por primera vez el 20 de noviembre de 1993, tres meses después de la revista.2 En su primer número se contó con participación de Pablo González Casanova, entonces director del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Humanidades de la UNAM; Gabriel Jaime Cardona Orozco, rector de la Universidad Estatal Abierta y a Distancia de Colombia; y de los docentes del plantel: Jaime César Triana Contreras, Ignacio Martínez López, Joaquín Fernández Solís, Hermilo Cisneros Estrada, *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como docente de la Preparatoria No. 3. Clemente Apolinar Pérez Reyes, Rodolfo Montoya Retta, Roberto Guerra Rodríguez, Hugo Miguel Garza Vázquez; y del alumno de Sistema Abierto, Juan Ángel Verdin González.3 Con el primer número publicado, algunos profesores pensaron que la revista se quedaría en ese ejemplar solamente, como había pasado con muchos proyectos editoriales anteriores, así lo revela el maestro Juan Antonio Vázquez Juárez: “Cuando se formó la idea de crear la revista Reforma Siglo XXI me dije ‘solo va a salir una’, no le tenía fe, ¿por qué?, porque en ocasiones anteriores nos habíamos quedado en muchos números 1, con diferentes proyectos editoriales”.4 El segundo número salió en diciembre de 1993 y el tercero en marzo de 1994, y a partir de entonces se publicó con frecuencia trimestral. Su éxito y consolidación como una de las revistas más longevas de la Universidad, con 28 años de labor ininterrumpida para este 2021, se debe en gran parte a todo el apoyo que la publicación recibió desde su primer número, de los profesores e investigadores externos que aportaron sus trabajos, de las administraciones que sucedieron a Arizpe Tijerina y que continuaron el sustento de la revista, así como de las secretarias que en sus horas libres ayudaron a mecanografiar todos los textos, en los inicios, cuando aún no se establecía el uso de la computadora. Otro factor que influyó en la continuidad de Reforma Siglo XXI fue la imprenta propia con la que entonces contaba la Prepa 3. Desde sus primeros números se publicaron trabajos de especialistas nacionales e internacionales, en provecho de las participaciones de los maestros en foros sobre educación y durante años, Reforma Siglo XXI se distribuyó no sólo entre las dependencias de la Universidad e instituciones educativas del estado, sino también a nivel nacional e internacional, en países como España, Bolivia, Venezuela, Colombia, Chile, Argentina y Cuba.5 A partir del número 9 se estableció un Comité Editorial, lo que le otorgó mayor solidez al 74 �Portada del primer número de Reforma Siglo XXI, septiembre de 1993. 75 �establecerse encargados de diferentes áreas de la edición de la revista, entre corrección y estilo, diseño, editor responsable, entre otros; distribución de trabajo que continúa hasta la fecha.6 Primer Comité Editorial de Reforma Siglo XXI, 1997 Lic. Hermilo Cisneros Estrada Biol. Joaquín R. Fernández Solís Profr. Roberto Guerra Rodríguez Lic. José Ma. Guzmán Guadiana Ing. Juan Edelmiro Moya Barbosa Lic. César Pámanes Narváez Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Lic. Fernando Ríos Mendoza Lic. Jaime César Triana Contreras Referencias 1. Arizpe Tijerina, Martha Elva. (2017, marzo 23). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 2. Cisneros Estrada, Hermilo. (2017, marzo 27). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 3. Reforma Siglo XXI, año 1, núm. 1, septiembre de 1993 4. Vázquez Juárez, Juan Antonio. (2017, marzo 31). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 5. Cisneros Estrada, Hermilo. (2017, marzo 27). [Grabada en audio y video]. CDyAH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, Nuevo León. 6. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1998). 5to Informe de actividades (pp. 176-177). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe Tijerina. 76 �R~zSXXI In memoriam: María Elena Chapa Hernández Clemente Apolinar Pérez Reyes* ██ on profunda pena nos enteramos el día 8 de agosto de 2021 del fallecimiento de la licenciada María Elena Chapa Hernández, quien dejara una indeleble huella en la Escuela Preparatoria Núm. 3 mediante la creación del Departamento de Educación Abierta (DEA). Su trabajo en favor de la inclusión educativa, que después se extendería a la inclusión en general de los grupos de población menos favorecidos, la llevó a ocupar el cargo de jefa de Investigación del CREFAL, organismo creado por la UNESCO, ubicado en Pátzcuaro, Michoacán, cuyo propósito principal es el de formar docentes y el diseñar y producir materiales educativos para la alfabetización y educación de los adultos en América Latina. (Editor responsable) En 1977 visitó las instalaciones del DEA de la Preparatoria Núm. 3, ubicadas en la segunda planta de la Farmacia Benavides, en Juárez y Cinco de Mayo de esta ciudad, con el fin de propiciar el intercambio de metodologías y materiales educativos entre el CREFAL y el DEA de nuestra dependencia universitaria. En 1992, como Senadora de la República, la Preparatoria Núm. 3, en el marco del 55 Aniversario de su fundación, le otorgó un reconocimiento por su labor educativa. Ofrecemos, en su memoria, dos documentos muy significativos para nuestra dependencia y para la UANL: la fotografía de la visita que realizara al DEA de esta escuela y la nota publicada en nuestro Boletín núm. 2. QEPD. De izquierda a derecha: Lic. María Elena Chapa Hernández, funcionarios del CREFAL y el Ing. Sergio Joel Pérez Sáenz, coordinador general del Departamento de Educación Abierta. 77 �Página informativa del Boletín núm. 2, publicado por la Preparatoria Núm. 3 en noviembre de 1977, en el que se informa de la visita de la Lic. María Elena Chapa Hernández y el convenio de intercambio académico con el CREFAL. Agradecemos a la Mtra. Susana Acosta Badillo su labor de investigación que nos permitió contar con tan valiosos documentos. 78 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 107 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2021, Año 27, No 107, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020251 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aniversario de la SNHGE Edificio Álvaro Obregón Educación ambiental Pérdida de Texas Poemas Producción capitalista https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21252/Reforma_Siglo_XXI_2021_Ano_27_No_106_Abril-Junio.pdf db4e81c5c40a505cc14e791db7aba1fc PDF Text Text Año 27 núm. 106 Abril - Junio de 2021, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General Dra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 27, Núm. 106, Abril - Junio 2021. Fecha de publicación: 30 de junio de 2021. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 25 de Junio de 2021. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx Índice Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede de la escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (segunda parte) / Rodrigo Ledesma Gómez 5 La profesionalización docente como estrategia para potenciar la calidad de la educación en México (segunda de tres partes) / Arturo Alexander Sánchez Molina 9 Poetas, poemas y periódicos del siglo XIX: VIII: Celedonio Junco de la Vega / Erasmo Enrique Torres López 17 Las corridas de toros a beneficio en el siglo XIX / José Antonio Quiroga Chapa 21 La anulación, degeneración y descomposición de los procesos psíquicos en el régimen de producción capitalista. Notas para una crítica de la teoría de Freud (primera parte) / Gabriel Robledo Esparza 27 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Trabajo en equipo (tercera parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gómez Gutiérrez 33 Nueva mesa directiva en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. (Segunda parte) / Juan Antonio Vázquez Juárez 38 Río Bravo / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 41 Recuerdos de Palaú: ¡Llegó el cartero! / Amador Peña Chávez 43 [Lunes 15 de agosto de 2011] (tercer capítulo de la novela inédita “Arroyo seco”) / J.R.M. Ávila 46 Rumbo al Bicentenario de la República 1824-2024 / Antonio Guerrero Aguilar 51 La evolución para la inclusión de los MASC en cuerpos normativos / Erasmo Castillo Reyna 58 Madre araña, de Astor Ledezma / Clemente Apolinar Pérez Reyes 61 Reencuentro / Yasmín Santiago 63 El modelo híbrido, una opción para educar de manera remota / Linda Angélica Osorio Castillo 70 La historia del periódico Semana / Sergio González de León 76 ��Presentación El pasado 14 de junio de 2021 rendí, ante la Honorable Junta Directiva de la Escuela Preparatoria Núm. 3, el Primer Informe General de Actividades correspondiente al primer año del periodo administrativo 2020-2023. En esa ocasión expresé mi agradecimiento a toda la planta docente, por su ardua y dedicada labor, que nos permitió cosechar, aún en medio de la contingencia sanitaria, los frutos tan satisfactorios que allí detallé y por hacer suyos los objetivos estratégicos de esta administración. En este espacio les reitero mi agradecimiento por identificarse con las tareas sustantivas que realiza nuestra dependencia universitaria y por la capacitación y actualización para desarrollar la tarea docente en línea. Nuestra escuela goza de un mejor posicionamiento, reconocimiento y aceptación social, gracias a la labor sustantiva de la docencia que nuestros maestros realizan día a día. Deseo aprovechar la presentación del presente número de Reforma Siglo XXI, órgano de difusión cultural de nuestra Preparatoria Núm. 3, para reconocer el esfuerzo de nuestros colaboradores, que sin importar la pandemia, siguen colaborando, lo que ha hecho posibles los cuatro números correspondientes al periodo de junio 2020 a junio 2021. Como ya es costumbre, el perfil temático de la presente edición aborda asuntos de muy diversos intereses. En esta ocasión se incluyen dos artículos de temática educativa de actualidad, que tienen que ver con la profesionalización de los docentes y la modalidad educativa híbrida, como recurso para la enseñanza en estos tiempos de contingencia; en la creación literaria en esta entrega se incluyen dos evocaciones: “Río Bravo” y “Llegó el cartero”; dos ejercicios narrativos: la tercera entrega de la novela “Arroyo seco” y el cuento “Reencuentro”. En el terreno de la reseña literaria se analiza el aporte poético de “Celedonio Junco de la Vega” y se describe la novela breve “Madre araña”. En torno a la evolución de nuestra Preparatoria se presentan la segunda parte del estudio de la arquitectura de su edificio sede y la tercera y última parte del capítulo 5, “Trabajo en equipo”, de la historia de esta dependencia. “Las corridas de toros a beneficio en el Siglo XIX”, “La historia del periódico Semana” y “Nueva mesa directiva en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. (Segunda parte)”, integran la sección de crónica. Complementan este número dos aportaciones muy interesantes: “Rumbo al bicentenario de la república 1824-2024” y “La evolución para la inclusión de los MASC en cuerpos normativos”. Finalmente, nuestro habitual colaborador, Gabriel Robledo Esparza, inicia una serie de entregas sobre el constructo teórico del psicoanálisis de Freud, abordado desde la óptica marxista. Esperamos disfruten este número. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede de la escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (segunda parte) Rodrigo Ledesma Gómez* ██ Nota de la redacción En 1930 se fundó la Escuela Industrial Álvaro Obregón, cuyo edificio ha sido objeto de numerosos estudios de su arquitectura Art Déco. La Preparatoria Núm. 3 fue fundada en diciembre de 1937. En el marco del 87 aniversario de la UANL y 83 de la Preparatoria Núm. 3, en el número 105 de esta revista se inició la presentación de una serie de artículos sobre la arquitectura de nuestro edificio sede, tomados del libro Preparatoria Núm. 3 de la UANL, Un edificio emblemático Art Déco, publicado por la propia Preparatoria en agosto de 2011. El art déco en la Preparatoria Núm. 3 l edificio que actualmente es sede de la Escuela Preparatoria Núm. 3 es de dos niveles y la planta de tipo angular en forma de L acostada, en lo que corresponde a oficinas y aulas, se adapta en torno a un patio donde se ubican los talleres. El exterior tiene un estilo sui géneris ecléctico, ya que lleva arcos apuntados rebajados y columnillas de tipo gótico, lo que le da un giro de un neogótico hispanoflamenco o más bien, por el arco gótico rebajado de tipo Tudor, a la vez contiene un neogótico inglés. Todas las decoraciones exteriores están trabajadas en aplanados de cemento, el material moderno del Art Déco. En los lienzos de los cuerpos laterales, en el primer nivel las ventanas se dividen en tres vanos rectangulares, siendo el central más amplio y separados por pilastras cuadradas. En el segundo nivel, y con la misma segmentación, el vano se cierra en la parte superior con un arco tudor, cuyo extradós resaltado presenta acomodamiento a la altura entre la imposta y la aduela, prolongándose hasta unirse con los rectángulos que envuelven a los letreros, armonizando lo gótico con lo geométrico; entre cada grupo de ventanas, destacan un par de columnas alargadas de influencia gótica y *Profesor de tiempo completo en el Depto. de Humanidades de la UDEM. Ha impartido cursos de maestría en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. 5 Sin título �capitel floreado que descansan sobre una pilastra. La muy acertada descripción del exterior por parte del arquitecto Miguel Román dice: recuadros moldurados que llegan hasta el nivel del rectángulo que enmarca el letrero, llevando inserto el último recuadro un arco Tudor. Es de estilo ecléctico dominando el gótico inglés, pues todos los vanos están rematados con arcos Tudor y entre ellos los espacios se decoran con estribos que se levantan adosados hasta el antepecho de los vanos de la planta superior y a partir de allí con un par de columnillas rematadas con florones que contrarrestan la horizontalidad del edificio. (1) El nombre inscrito de la escuela es un importante elemento exterior de la tendencia decorativista, cuyas letras moldeadas en cemento no son de las usadas en los tiempos del Déco, sino que tratan de imitar escrituras góticas. El remate escalonado más bien parece un frontón roto, cuyo tímpano se orna con tres arcos ciegos Tudor en cada lado y en el centro se implanta un cubo de mayor altura con techumbre de cuatro aguas también escalonadas que asemeja la torre de un alcázar, el cual exhibe un medallón y arriba de éste una galería de cuatro arcos ciegos de tipo Tudor adornan al cubo por el frente y sus dos caras laterales. El sentido de ascenso se prolonga con la base del astabandera que parece un pináculo o un balaustre geométrico. La fachada es resguardada por dos contrafuertes escalonados en tres niveles, de los cuales, el segundo y tercero portan un par de columnillas de influjo gótico. La geometría de las jambas y la proyección de altura escalonada le dan a la fachada una identificación de Art Déco. Dentro de unos tableros rectangulares se inscriben por pares, con letras de influjo gótico iguales a las de la fachada, los nombres de los talleres ofrecidos por la escuela industrial: carpintería, herrería, mecánica, fundición, automóviles, electricidad; toda una consolidación de una ciudad industrial que acoge las ideologías posrevolucionarias vasconcelistas de que sólo con la educación México saldrá de su retraso, por lo que edifica una institución educativa para estudios técnicos industriales. En el remate de los tableros se eleva un frontón roto, cuyo tímpano lleva a cada lado una galería de tres arcos ciegos tipo Tudor y para ornar el centro caen verticalmente siete bandas, las cuales salen desde lo alto envolviendo el remate del edificio, siendo las de los lados más gruesas y las cinco restantes con formas a manera de hilo de baquetón; el adorno abstrae una cascada de agua congelada, terminando en forma de punta de flecha, con lo que se consigue un efecto de contraposición a la altura del arco, un juego decorativo a través de líneas verticales descendentes que se hizo uno de los fundamentos generales del Art Déco, pero especialmente del Zigzag. La fachada principal dispuesta en chaflán es un sugestivo espécimen decorativo. Una escalinata de dos peldaños y resguardada por sendos zócalos cuadrados –todo esto en granito, material de uso típico en el Art Déco–, se conecta con el vano del acceso, que describiremos más adelante, el cual está colocado hacia atrás de la superficie y detrás de un arco Tudor abocinado; el arco lleva alfiz moldurado y en las enjutas dentro de unos círculos se desplazan unas decoraciones naturalistas a manera de hiedras de las que se usaban en las construcciones góticas. Las jambas se conciertan por medio de cuatro El vano del acceso tiene dos niveles: el de abajo tiene tres puertas rectangulares de acceso separadas por dos pilastras con base cuadrada que sustentan una pequeña columnilla que se eleva por encima del límite de las ventanas del segundo nivel hasta el tímpano; en este nivel tres antepechos se corresponden con los vanos formados por arcos Tudor con molduras que recorren el perímetro de cada uno. Realmente en este vano de acceso no hay en sí decoraciones o elementos distintivos Art Déco, sino más bien de estilo neogótico. Aunque dentro de las clasificaciones propuestas para la arquitectura Art Déco no hay una que sea del tipo neogótico, para ejemplificar el caso del edificio “Álvaro Obregón” en su exterior y relacionarla con el Déco, sí hay paradigmas con estas influencias en Estados Unidos, Canadá e Irlanda, como las que cita Eva Weber: 6 La iglesia de Tulsa de Goff ejemplificó una estilizada variante gótica del Zigzag Art Déco que puede verse en otras estructuras religiosas de la época. Fue utilizada por Adrian Gilbert Scott en la St. James Church de Vancouver y por Barry Byrne en iglesias americanas, así �como en su Church of Christ the King en Cork, Irlanda (1928). El único ornamento de la iglesia de Cork era un estilizado relieve de Cristo entre los pórticos de John Storrs. El Art Déco medievalista se consideró también apropiado para el Masonic Temple de Detroit (1928). (2) Se está refiriendo a la Boston Avenue Methodist Church en Tulsa, Oklahoma, erigida alrededor de 1927 por el arquitecto norteamericano Bruce Alonzo Goff (1904-1982), construcción grandiosa, considerada como uno de los mejores ejemplos de arquitectura religiosa Art Déco, catalogada en el National Register of Historical Places en 1978 y en el National Historic Landmark en 1999; la iglesia de St. James en Vancouver, levantada entre 1935-1937 por el arquitecto inglés Adrian Gilbert Scott (18821963) es de pequeñas proporciones, lo mismo que la Church of Christ the King en Cork, Irlanda, obra del norteamericano Barry Byrne (1883-1967), cuya imagen de Cristo con los brazos abiertos diseñada por el escultor John Storrs (1885-1956) es una máxima expresión del Art Déco, como muchas de las obras de este artista. Sin embargo, el Masonic Temple en Detroit es de grandes dimensiones, monumental y colosal construcción, es el más grande templo masónico del mundo, realizado entre 1920 y 1926 por el arquitecto estadounidense George De Witt Mason (1856- 1940) y compañía. Este inmueble es el más parecido al edificio en que actualmente se alberga la Preparatoria Núm. 3, ya que utiliza, tanto en su exterior como en su interior, arcos Tudor, así como la inserción de tres paneles para los vanos de las ventanas separados por dos columnas, aunque nada tenga que ver en sus proporciones y distribución de espacios con la escuela de Monterrey. Sin que tengamos referencia alguna, posiblemente Aarón Sáenz, importante miembro de la masonería en México, visitó este magnífico edificio y haya sugerido a los arquitectos de FYUSA construir algo similar en estilo, o bien que los propios Muriel y Lamosa hayan estado en el templo masónico o lo conocieran por referencias bibliográficas o fotográficas. Lo que sí está más que claro, es que se planeó y construyó un inmueble de amplio tamaño, de altura todavía como los edificios porfirianos o incluso virreinales con sólo dos niveles, con finos acabados y que al mismo tiempo albergara patrimonios artísticos; es por esta razón que se le ha llamado “escuela monumental”, junto con otras instituciones educativas como la Fernández de Lizardi, contemporánea de la “Álvaro Obregón” y las que se levantaron posteriormente, como la Presidente Calles, la Nuevo León, la Monterrey, la Revolución y la Abelardo L. Rodríguez. Descripción del medallón del tímpano Por lo que respecta a la decoración del cubo inserto en el tímpano, un medallón se ubica en la parte baja. El medallón es todo un “clásico” del Art Déco: una mujer sentada de perfil descansa el brazo derecho sobre el escudo de Monterrey y el otro sobre un libro que sostiene en sus piernas. Lleva sombrero encasquetado adornado con flores, porta blusa escotada adornada sin mangas y traslúcida, que permite ver que no porta sostén; la falda larga va cayendo en gajos, como un zig-zag. La feminidad de la dama se denota además en la delicadeza de la soltura de las manos y de todo el porte en sí. Esta efigie es toda una representación de la mujer moderna de los “años locos”, los veinte y la liberación femenina. El sombrero es de los que usaban las damas en París, que manejaban coches descapotados o viajaban en ellos, o surcaban los mares en los grandes trasatlánticos, como esas mujeres de las portadas de las revistas Vogue del París que pintara el español Eduardo García Benito (1891-1981), (3) o para la edición Vogue de Estados Unidos con sus portadas ilustradas por George Plank (1883-1965), como en la del 1 de enero de 1927, con la mujer finamente engalanada para el invierno en la misma posición de perfil hacia la derecha; (4) o bien el sombrero similar, pero sin la tira de la barbilla, al que porta “la diosa de ojos de acero en la era del automóvil”, la polaca Tamara del Lempika (18981980) en su “Autorretrato” (Tamara en Bugatti verde) de 1925. (5) La blusa y la falda de la dama del medallón no son otra cosa que diseños de Coco Chanel (18831971). La blusa suelta, con una caída libre en bandas verticales y que a los lados se desploman en pliegues, como los que se aprecian en el lado derecho, los cuales se conjugan con los dobleces de la falda; ropa ligera, fresca, revolucionaria en su confección y diseño, tal como la explica Lourdes Cerrillo Rubio: “La ropa de Chanel se podía llevar sin corsé, era cómoda, se amoldaba al cuerpo y permitía moverse libremente, pues estaba realizada con un tejido flexible, el jersey, hasta entonces 7 �sólo utilizado en prendas interiores”. (6) Si la mano izquierda con guante de Tamara de Lempika sostiene sensualmente el volante de su auto, la de la dama del edificio de la Preparatoria Núm. 3 descansa sobre un libro insignia de la ciencia, del avance científico, de la modernidad y, por qué no, de las campañas educativas vasconcelistas que tanto promovieron la lectura y la distribución de los textos, con el fin de hacer de México un país “culto” que saliera del atraso. Símbolo de la posrevolución a través de la educación y la cultura, además de representar el saber que se obtiene de una escuela, curiosamente exclusiva para hombres. El brazo derecho y a la vez junto con la mano detienen el escudo de Monterrey, aquel antiguo blasón solicitado por el gobernador y capitán general Nicolás de Azcárraga, quien mantuvo el poder del Nuevo Reino de León de 1667 a 1676 y que una vez nombrado en el puesto pidió a la regente del Reino, Margarita de Austria, la autorización para un escudo, mismo que le fue otorgado cinco años después, el 9 de mayo de 1672. La tradición que se ha mantenido por muchos años de la parte central de la insignia, muestra en primer plano a un indio que aparece del lado derecho ataviado con faldellín y penacho de plumas con arco y flecha en actitud de caza, apuntando hacia el sol. Después y más al fondo, dos árboles de cada lado se colocan al pie del majestuoso Cerro de la Silla y detrás de éste, en la parte superior izquierda, una parte del sol aparece con sus poderosos rayos. (7) de los grandes expertos del Déco en México. Es a la vez el humo del Estridentismo, movimiento contemporáneo de los años del Art Déco, que si bien, como lo explica el propio Esqueda, “no podemos afirmar que esta producción literaria sea Art Déco, ya que el término se refiere a las artes visuales, pero los estímulos estéticos que son parte de éste, fueron los mismos que influyeron a los estridentistas en su aspiración innovadora”. (9) Además, sus poemas, manifiestos y escritos fueron ilustrados, entre otros, por Jean Charlot (1898-1979) y Ramón Alva de la Canal (1892-1985), y muchas de esas ilustraciones con formas geométricas, líneas rectas oblicuas, cubos elevados, que caen en la estética del Déco. (Continuará) Notas bibliográficas Detrás del brazo de la dama, sobresalen unos frutos apilados que seguramente son naranjas o la hoja del arbusto en flor, refiriéndose a la labor agrícola de los cítricos de la región. Pero una parte que destaca por su relación con la ciudad es la parte del fondo del medallón, en la que toda una semántica del trabajo industrial se expresa a través de una nave que se ubica inmediatamente detrás de la mano de la dama y las cuatro chimeneas que se van distribuyendo hacia atrás en tamaño y grosor; de ellas emana el humo producto de la manufacturación fabril, pero es el humo industrial, abundante, de mayor grosor que sus propios conductos, de curvas rigurosas que se expanden formando un ángulo recto junto con la chimenea, en un efectivo geometrismo “porque es ahora el humo de las fábricas, de las locomotoras, de los trasatlánticos, de los aviones, de los automóviles, el humo devastador del progreso técnico”, (8) en palabras de Xavier Esqueda, uno 8 1. J. Miguel Román C. (2008). Colores del alma. Los vitrales de Roberto Montenegro en la Universidad Autónoma de Nuevo León; una revisión histórica e iconográfica. Monterrey, N. L., UANL, pág. 34. 2. Eva Weber (1993). Art Déco. Madrid, Lisba, pág. 31. 3. Teresa Ortega-Coca (1999). Eduardo García Benito y el Art Déco. Valladolid, Ayuntamiento de Valladolid, Fundación Municipal de Cultura, Diputación de Valladolid, pág. 27. 4. Jean-Paul Bouillon (1989). Diario del Art Déco. Barcelona, Destino, pág. 21. 5. Gilles Néret (1993). Tamara de Lempika. Köln, Taschen, pág. 7. 6. Lourdes Carrillo Rubio (2010). La moda moderna. Génesis de un arte nuevo. Madrid, Siruela, pág. 121. 7. Israel Cavazos Garza e Isabel Ortega Ridaura. “Monterrey. Capital de Nuevo León”, VV. AA., Nuevo León a través de sus municipios. Tomo II. Monterrey, N. L., Milenio, Multimedios, 2010, pág. 303. 8. Xavier Esqueda (1980). Una puerta Art Déco. México, Centro de Investigación y Servicios Museológicos UNAM, pág. 13. 9. Xavier Esqueda (1986). El Art Déco, retrato de una época. México, Centro de Investigación y Servicios Museológicos UNAM, pág. 137. �Reforma Siglo XXI La profesionalización docente como estrategia para potenciar la calidad de la educación en México (segunda de tres partes) Arturo Alexander Sánchez Molina* ██ l marco normativo para la profesionalización docente se encuentra en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y se rige con base en el artículo 3º, en los párrafos 5º y 6º donde refiere que: […] las maestras y los maestros son agentes fundamentales del proceso educativo y, por tanto, se reconoce su contribución a la trasformación social. Tendrán derecho de acceder a un sistema integral de formación, de capacitación y de actualización retroalimentado por evaluaciones diagnósticas, para cumplir los objetivos y propósitos del Sistema Educativo Nacional. Otra base normativa de la profesionalización son las Reglas de Operación del Programa para el Desarrollo Profesional Docente, PRODEP 2019, tipo básico. La Dirección General de Formación Continua, Actualización y Desarrollo Profesional de Maestros de Educación Básica (en adelante DGFC), que pertenece a la Subsecretaría de Educación Básica, está sustentada en el Reglamento Interior de la Secretaría de Educación Pública, publicado en el Diario Oficial de la Federación, cuyo artículo 33 (reformado en 2020) ha tenido modificaciones y tiene como objetivos: formación docente de calidad, pertinencia, relevancia y equidad que contribuyan a mejorar su quehacer docente. 3. Impulsar políticas y programas de formación continua, orientadas al desarrollo de los conocimientos y competencias profesionales de personal educativo de Educación Básica. Como bien señala el Reglamento Interior de la SEP (2020a) una de las atribuciones de la DGFC es “proponer la regulación del sistema nacional de formación continua, actualización de conocimientos, capacitación y superación profesional para maestros de educación básica” (p. 33). Los objetivos van en dirección hacia la mejora de las habilidades y competencias de 1. Contribuir al desarrollo de capacidades del personal docente con el propósito de mejorar la práctica docente, los resultados de aprendizaje de los/las alumnos/as mediante la Oferta de Formación Continua para mejorar su desempeño docente. 2. Garantizar el establecimiento de mecanismos de vinculación, eficaces y eficientes entre las distintas instituciones, organismos y actores que concurren en la formación continua, a fin de posibilitar el acceso a servicios de *Lic. en Educación Secundaria con especialidad en Historia egresado de la Escuela Normal Superior “Prof. Moisés Sáenz Garza”. Pasante de la Maestría en Docencia. Se ha desempeñado como docente en diferentes planteles de educación media básica. Actualmente labora en la EST Núm. 45 “Alfonso Reyes”, en Guadalupe, N. L. 9 La cosecha �los docentes del Sistema Educativo Nacional (SEN) con miras hacia la mejora de la calidad educativa a través del despliegue de servicios o programas de formación continua y actualización del magisterio, en coordinación con las autoridades educativas locales, para que la oferta de formación continua se cumpla. Según el sitio web o portal denominado Sistema de Información y Gestión Educativa (SIGED), la cifra de docentes de educación básica que integraron el Sistema Educativo Nacional en el año 2019, fueron 2,066, 073 (ANEXO 1). Es de gran importancia conocer esta cifra porque con base en ella se puede establecer un análisis objetivo de los resultados de formación continua y con ello conocer hasta qué punto prevalece el compromiso, la ética moral y profesional que tienen los docentes para la mejora de su profesión y el impacto positivo que su profesionalización y formación continua pueden generar en la calidad de la educación que ofrece el Sistema Educativo. El portal antes mencionado pertenece a la Dirección General del Sistema de Información y Gestión Educativa (DGSIGED). El SIGED es un conjunto orgánico y articulado de procesos, lineamientos, normas, instrumentos, acciones y sistemas tecnológicos que permiten recabar, administrar, procesar y distribuir la información del Sistema Educativo Nacional, generada por los sujetos y autoridades del mismo, con la integridad, consistencia y oportunidad necesarias para apoyar a los procesos de operación, administración y evaluación del SEN. Tiene por objeto dotar al SEN de una sola plataforma tecnológica de información que permita a la autoridad educativa federal llevar a cabo su planeación, operación, administración y evaluación, facilitando la transparencia y rendición de cuentas. Tomando como referencia la cifra de docentes que integraron el Sistema Educativo Nacional en 2019, es preciso mencionar que toda la formación que despliega la DGFC es siempre a través de convocatorias (federales y estatales) abiertas, para que los docentes puedan registrarse y tomar la capacitación, curso, taller, diplomado, entre otros. La modalidad de cada servicio de formación varia (presencial, semi-presencial y a distancia). Los docentes tienen la libertad de elegir lo que requieren para su profesionalización y formación continua, pero no todos lo hacen de manera regular y permanente. Otros simplemente nunca lo han hecho, quedándose con los conocimientos obtenidos sólo en su formación inicial, mismos que pueden influir de manera negativa en el servicio educativo que ofrecen a los estudiantes. Con base en los datos de la infografía de la DGFC (2019) se puede hacer una comparación con las cifras del SIGED. Según la DGFC, los datos del Programa de Desarrollo Docente Tipo Básico 2019, el total de docentes formados a nivel nacional fue de 104, 897. Entre la cifra de docentes del SEN y los formados a través de la DGFC, existe un grupo de 1,961, 176, cantidad considerable que no tomó ningún tipo de formación o actualización (curso, taller, diplomado, seminario). Este referente permite reconocer que no todos los docentes tienen el compromiso y la ética moral y profesional con su labor. La DGFC señala que el Sistema Nacional de Formación Continua “desarrollará la estrategia o procedimientos que darán atención a las necesidades formativas del personal educativo en servicio (docentes, técnico docentes, directores, supervisores y asesores técnico pedagógicos), considerando la heterogeneidad y diversidad de contextos, especialmente aquellos menos favorecidos” (p.6). En el documento base 2019 del Sistema Nacional de Formación Continua, publicado por la DGFC, se describen las dos líneas de acción sobre las que parten los servicios de formación continua y actualización: 1. Formación continua en temas prioritarios que contribuyan a mejorar la atención del personal educativo que labora en contextos de vulnerabilidad, bajo los principios de calidad y equidad. 2. Actualización académica correspondiente a la función que desempeña cada figura educativa en la escuela y en la zona escolar. Sobre las líneas de acción se pueden rescatar algunos datos importantes, según los datos de la infografía de la DGFC. Las instituciones formadoras que participaron en 2019 a nivel nacional fueron 142, con 575 ofertas formativas, entre las que destacan 515 cursos, 29 diplomados y 31 talleres. De los 104, 897 docentes capacitados, 55, 360 corresponden a la línea de acción 1 y 42, y 549 a la línea de acción 2. Los más capacitados por género fueron las mujeres con un 70% y los hombres con un 30%. Respecto a 10 �las líneas de acción, la oferta tomada por hombres y mujeres no tuvo variación con el porcentaje global. Las modalidades y porcentajes de las capacitaciones y actualizaciones de los docentes corresponden a semipresencial con un 67%, presencial 15% y en línea 18%. y actualizarse, estar al día, renovarse, es preciso subrayar que las mujeres son las más comprometidas en cuanto a formación y capacitación se refiere, y los hombres son los menos comprometidos. Sin embargo, eso no quiere decir que no sean buenos en lo que hacen por no tomar la oferta educativa. Sobre estos datos se puede deducir que la oferta formativa a los docentes han sido más cursos que talleres y diplomados. También, que las maestras son las que llevan la delantera en formación continua y actualización, así como que los cursos en modalidad semipresencial son los que más captaron el interés de los docentes. Hay muchos factores que implican la elección de los cursos, talleres y diplomados; en primer lugar si es compatible el servicio con el nivel y/o materia que imparte el docente (secundaria). Al mismo tiempo, quien los toma en modalidades semi-presencial y presencial, han de considerar que aprenden mejor e interactúan con el personal que lo imparte y con los compañeros, mientras que los que lo toman en línea consideran que es más cómodo, les permite hacerlo desde casa y en determinado horario. Los distintos servicios que ofrece la DGFC con apoyo de las autoridades educativas locales y de las instituciones formadoras, representa un costo del presupuesto educativo, lo que implica que mucho de ese presupuesto se desperdicia en el sentido de que no todos los docentes aprovechan al máximo los cursos, diplomados y talleres. Sólo una parte de los docentes que integran el SEN han demostrado tener el interés y el compromiso, así como de ética moral y profesional de realizar la profesionalización docente, con la convicción de mejorar la calidad de la educación del país. Todo el trabajo y la estrategia que implica desplegar la formación continua y actualización de los docentes es con la intención de: Promover el desarrollo del aprendizaje colaborativo y la aplicación de metodologías participativas en las diferentes opciones formativas (talleres, cursos y/o diplomados), los cuales deberán incluir en el desarrollo de sus programas académicos, la elaboración de proyectos de aplicación escolar que faciliten al personal educativo llevar al aula y las escuelas procesos de intervención sobre los postulados pedagógicos que se revisen en los talleres, cursos y/o diplomados de formación continua propuestos. (DGFC, 2019, p. 6) De acuerdo con los resultados de la formación de docentes del año 2019, es necesario reflexionar hasta qué punto tienen el deber de tomar la oferta formativa y hasta qué punto influye para que los docentes se motiven a registrarse y llevar a cabo un curso, taller o diplomado, y cómo lo aprendido puede ser de utilidad o tal vez no en el contexto donde laboran; en la aplicación de los procesos de enseñanza aprendizaje que se realizan en el aula. Si bien todos los docentes deben capacitarse La profesionalización docente (inicial y continua) es de gran importancia tanto para los profesionales que se dedican a la enseñanza, como para el propio gobierno y el Sistema Educativo Nacional, puesto que se busca mejorar con ello la calidad de la educación a través de la preparación y el buen desempeño de los docentes. Son éstos quienes educan a las generaciones y las preparan para enfrentarse a retos del siglo XXI: La educación en México se encuentra en proceso de cambios constitucionales, con el propósito de dar pie a un Nuevo Modelo Educativo integral, que revalorice el papel del magisterio ante la sociedad y, que además, contribuya a una educación de calidad, incluyente y equitativa, en la edificación de una sociedad más justa y multicultural. (DGFC, 2019, p.6) Sin lugar a dudas, los aprendizajes de los estudiantes en las aulas dependen en gran medida de la preparación, las habilidades y las competencias que los docentes ponen en práctica en diferentes contextos. Aún quedan muchos retos para las políticas educativas y como bien menciona el INEE (2018, p.6) a partir de un balance crítico y el diagnóstico realizado en 2018, en la dirección de las políticas y prácticas de desarrollo profesional docente en México es posible identificar las siguientes prioridades: 11 �1. Transformar las escuelas normales e invertir en la mejora de la formación inicial. 2. Articular la formación en servicio, con prácticas dentro y fuera de la escuela. 3. Fortalecer el acompañamiento y el apoyo al docente y a la escuela. 4. Precisar las etapas de la carrera docente y con base en ellas definir trayectorias de desarrollo profesional y mejora continua. 5. Fortalecer la evaluación docente de naturaleza formativa. 6. Mejorar la coordinación institucional entre la Federación y los estados. 7. Revalorizar la función docente. Lo que si se cubre en materia del profesionalización es que se tiene un Programa para el Desarrollo Profesional Docente (PRODEP), tipo básico, con el que los docentes tienen el apoyo para llevar a cabo su formación continua y actualización, es decir, capacitarse. Las líneas de acción que harían falta para complementar la profesionalización son: Fortalecer el acompañamiento y el apoyo al docente y a la escuela; Fortalecer la evaluación docente de naturaleza formativa; Revalorizar la función docente. La Dirección General de Educación Superior para Profesionales de la Educación (DGESPE), expresa que en el Plan 1999 para Licenciatura en Educación Secundaria se pretende que los estudiantes normalistas, al concluir el programa de estudios de su especialidad, contarán con habilidades, conocimientos, actitudes y valores, es decir, competencias o rasgos deseables que se enumeran a continuación: 1. Habilidades intelectuales específicas. 2. Dominio de los propósitos y los contenidos de la educación secundaria. 3. Competencias didácticas. 4. Identidad profesional y ética. 5. Capacidad de percepción y respuesta a las condiciones sociales del entorno de la escuela. Con este referente, es preciso reconocer por un lado que no todos los egresados de las escuelas normales han desarrollado de manera integral las competencias mencionadas. Por otro lado, la apertura de convocatoria de ingreso al sistema educativo para universitarios ha sido una situación de revisión a profundidad. Si bien, los normalistas en cierta medida tienen conocimientos de didáctica y pedagogía, aprendidos en su formación inicial, tienen desventaja en muchos conocimientos de contenido que si tienen los universitarios. Estos últimos, por su parte, no tienen las bases de formación sobre la didáctica y la pedagógica, pero sí de contenidos amplios, como ya mencioné. Es por esta razón que la propuesta está encaminada a responder las áreas de oportunidad para ambos grupos de profesionales que integran el sistema educativo. ¿Qué es competencia?, pues bien, para Perrenoud (2004) una competencia es “una capacidad de movilizar varios recursos cognitivos para hacer frente a un tipo de situaciones” (p.8). Asimismo, Perrenoud, señala que la definición de una competencia insiste en cuatro aspectos: 1. Las competencias no son en sí mismas conocimientos, habilidades o actitudes, aunque movilizan, integran, orquestan tales recursos. 2. Esta movilización sólo resulta pertinente en situación, y cada situación es única, aunque se la pueda tratar por analogía con otras, ya conocidas. 3. El ejercicio de la competencia pasa por operaciones mentales complejas, sostenidas por esquemas de pensamiento, los cuales permiten determinar (más o menos de un modo consciente y rápido) y realizar (más o menos de un modo eficaz) una acción relativamente adaptada a la situación. 4. Las competencias profesionales se crean en formación, pero también a merced de la navegación cotidiana del practicante, de una situación de trabajo a otra. Los profesionales de la educación, es decir, los docentes, logran adquirir muchas competencias con base en su formación inicial y continua, y en su desarrollo profesional docente a través de la capacitación y formación continua, con apoyo de los servicios educativos que se ofertan y que ellos toman, pero es pertinente que sean obligatorios para los de nuevo ingreso al sistema (normalistas y universitarios). 12 �Con relación a las competencias educativas digitales, la SEP (2020b) estableció un portal en internet para los docentes en el que se ofertan cursos, diplomados y conferencias para que ellos se actualicen en conocimientos didácticos, pedagógicos y en habilidades digitales. El mensaje de bienvenida en la plataforma se expresa de la siguiente manera: Maestros y maestras de México: Los invitamos a conocer e inscribirse en la oferta de capacitación docente de @prende.mx y Televisión Educativa de la Secretaría de Educación Pública (SEP) en competencias digitales con el uso educativo de las tecnologías de la información, comunicación, conocimiento y aprendizaje digitales (TICCAD). En la misma plataforma, aparece un catálogo electrónico en línea denominado “Competencias Educativas Digitales”, el cual contiene servicios formativos y de actualización docente. Siguiendo esta línea, el Centro de Capacitación Televisiva y Audiovisual (CCTA) mismo que pertenece a la Dirección General de Televisión Educativa (DGTVE), es el área de la SEP donde se forma, capacita y actualiza a los profesionales vinculados con los medios audiovisuales; a quienes se desempeñan directamente en la producción de televisión, video, radio y nuevas tecnologías de la información; a los involucrados en la documentación y difusión del audiovisual, y a aquellos que llevan a cabo actividades de comunicación educativa con el apoyo de los medios. El CCTA con clave de centro de trabajo 09DBT0002Y, ofrece servicios educativos también para los docentes, como por ejemplo el Diplomado en Elaboración de Materiales Educativos Audiovisuales, con registro ante la Dirección General de Acreditación, Incorporación y Revalidación (DGAIR). Asimismo, oferta cursos y seminarios presenciales y a distancia sobre los siguientes temas: CURSOS SEMINARIOS Gamificación digital educativa y contenidos audiovisuales enriquecidos Seguridad y prevención en la escuela Neurodidáctica Tecnologías para el aprendizaje Accesibilidad audiovisual Evaluación del aprendizaje Educación 4.0 Podemos con la Historia Podemos con las Artes Podemos con el Español Podemos con la Tecnología Podemos con las Matemáticas Comunicación en el aula Podemos con las Ciencias La organización escolar Los géneros de la televisión Guionismo 1 Escuela Digital Guionismo 2 Objetos de aprendizaje Didáctica y matemáticas Competencias profesionales en educación a distancia 13 �Los servicios ofertados por el CCTA en el 2019 tuvieron gran aceptación por parte de los docentes. Según una infografía a manera de reporte del propio centro, denominada “Oferta y demanda de los servicios educativos a nivel nacional. Cifras del periodo enero-diciembre del 2019”, expresa que la matrícula de capacitados fue de 4,769. Se hace énfasis en el área de conocimiento de educación y medios con 4,926 solicitudes de inscripción, de los cuales se aceptaron 4,159 inscritos porque cumplían con los requisitos, y en total fueron 2,567 capacitados (ANEXO 2). ANEXO 1 Adaptado por: Arturo Alexander Sánchez Molina 14 �ANEXO 2 15 Infografía del CCTA, 2019. �Referencias Dirección General de Educación Superior para Profesionales de la Educación. (s.f). Perfil de egreso de Licenciatura en Educación Secundaria. Plan 1999. https://www.dgespe.sep.gob.mx/web_old/ planes/les/perfil_egreso Dirección General de Formación Continua. (2019). Programa de Desarrollo Profesional Docente. Tipo básico. Resultados 2019. México: SEP. http://dgfc.basica.sep.gob.mx/multimedia/ RSC/BASICA/Documento/202008/202008-RSC-fhJGe8kice2019GRAF_MOD_.pdf Dirección General de Televisión Educativa. (s.f). Infografía. Oferta y demanda de los servicios educativos a nivel nacional. Cifras del periodo enero-diciembre del 2019. https://w2.televisioneducativa. gob.mx/capacitacion/infografia Sistema de Información y Gestión Educativa. (2020). Consulta de Docentes. México: SEP. https://www.siged.sep.gob.mx/SIGED/ docentes.html Perrenoud, F. (2004). Diez nuevas competencias para enseñar. México: Quebecor World, Gráficas Monte Albán. https://www. uv.mx/dgdaie/files/2013/09/Philippe-Perrenoud-Diez-nuevascompetencias-para-ensenar.pdf La granja 16 �Reforma Siglo XXI Poetas, poemas y periódicos del siglo XIX: VIII: Celedonio Junco de la Vega Erasmo Enrique Torres López* ██ En memoria de Severo Iglesias González eledonio Junco de la Vega es autor de uno de los poemas que mayor difusión han tenido en México. Se trata del soneto de tres sílabas “A un pajarillo”, publicado en el libro de Español para el tercer grado, en edición de la Secretaría de Educación Pública. Como libro de texto gratuito que es, su tiraje consta de miles de ejemplares necesarios para llegar a todas las escuelas de país. Enseguida copiamos el soneto trisílabo: Primera cuarteta Segunda cuarteta Primera terceta “Canoro Y al coro Que vibre Te alejas Le dejas ya libre De rejas Las quejas tu acento. De oro Y el lloro *Se denomina así a las estrofas con versos de arte menor (menos de ocho sílabas). Segunda terceta* Las alas son galas del viento”. Tomamos el poema del diario potosino El Contemporáneo, del 9 de agosto de 1906, el que, a su vez, lo copió de El Espectador de Monterrey de unos días antes. Es en este diario regiomontano, hoy inconseguible, donde se publicó por primera vez en un artículo titulado “Tres Postales”. En 1950 Alfonso Junco escribió “Un Poeta de Casa” (1) en donde transcribe el soneto trisílabo, cuya versión coincide con la aquí expuesta pero difiere, en su última estrofa, de la impresa por la SEP; en esta leemos: Primera terceta Segunda terceta “Las olas son alas del viento”. “Las alas son galas* del viento”. *En Alfonso Junco y en El Contemporáneo encontramos: olas y galas, en lugar de alas y galas. C. Junco de la Vega, como solía afirmar, nació en Matamoros, Tamaulipas, de padre español y madre nuevoleonesa; quedó huérfano de padre y emigró a Monterrey en 1889 a los 25 años de edad (2). Se dedicó al periodismo, en el que se había iniciado en su tierra natal. En Monterrey escribió en los periódicos de la época: El Espectador, Revista Contemporánea, La Defensa del Pueblo, El Grano de Arena, Pierrot, La Voz de Nuevo León. Aquí formó una familia tan numerosa como conocida. Su hijo Alfonso Junco ha dicho de su padre: “autor de montañas de artículos, diluvios de versos” (3); D. Ricardo Covarrubias señaló: “llegó a ser conocido en la República como ‘el poeta de Monterrey’” (4). Sólo publicó tres libros de poemas, el primero en 1895 titulado Versos con prólogo de Juan de Dios Peza, hoy inconseguibles. En diciembre de 1898, en la única visita del presidente Porfirio Díaz a Monterrey, el poeta pronunció una pieza que consta de más de 130 versos por lo que ofrecemos sólo sus primeras líneas: *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. C. 17 �Cruzaba yo los deliciosos campos de la niñez florida cuando al heroico puerto donde el destino me lanzó a la vida, llegaba, de la pólvora entre el humo y al fragor de los bronces, ese bizarro triunfador. bajo mi propio techo, donde ahora evoco enternecido su memoria, a Juan B. Delgado y a mí, nos leía hace unos cuantos meses, su obra teatral ‘El Último Capítulo’, y con lágrimas en los ojos recorría algunos pasajes”. Para él parecen escritos aquellos versos que Núñez de Arce dedicó en Elegía admirable a Don Alejandro Herculano: “él exaltó la santa poesía y él impondrá a los siglos su memoria” (5). Entonces rasgaba el cielo la segunda aurora de Abril, la aurora misma que nueve años atrás en Puebla dora, con su luz inmortal, la altiva frente de ese soldado cuyo arrojo abisma. Esta pieza se publicó completa el 26 de diciembre de 1898 en La Voz de Nuevo León y en el Periódico Oficial del Estado en la misma fecha; y al año siguiente en la edición de la Memoria de Gobierno del Gral. Bernardo Reyes. En junio de 1903 el diario El Espectador recibió la visita del poeta potosino Manuel José Othón y comentó: “nos dispensó el honor de dejarnos un recuerdo de su alto numen, escribiendo en colaboración con nuestro compañero Junco de la Vega el siguiente soneto: Una de las publicaciones de Monterrey en que colaboró el poeta matamorense-regiomontano Junco de la Vega fue la Revista Contemporánea “de vida breve pero brillante”, que circuló de enero a junio de 1909, ha dicho el Lic. Héctor González, primer rector de nuestra Universidad, agregando que la publicación buscaba “vincular a su intelectualidad con el resto de América” (6). En este quincenal apareció la pieza “Don Quijote” que transcribimos: A lo lejos la abrupta serranía empinando su mole de gigante; el sol como corona de diamante en áureos chorros derramando el día. De los vientos la ronca sinfonía el bosque atrás y el peñascal delante: luego la catarata resonante, loca destorrentándose y bravía. Y bajo aquella pompa, en la llanura, un hálito de paz y de frescura; el tín tín de la esquila en la aldehuela; Del palpitante arroyo los rumores; la sonata rural de los pastores y el balar de la cándida ovejuela. Las líneas anteriores, publicadas en Monterrey, fueron reproducidas en San Luis Potosí en el diario El Contemporáneo del 19 de junio de 1903, de donde lo tomamos. En el poemario de D. Celedonio, Musa Provinciana , quedó incluido este soneto con el nombre de “Acuarela”, el cual es muy del agrado de Humberto Salazar Herrera, según sabemos. Al mes y medio de la muerte del poeta potosino, D. Celedonio, al recordarlo escribió: “No puedo olvidar que aquí, 18 Maceteros �De audaces aventuras pueblas tu mente cálida. El ademán brioso, la faz enjuta y pálida, jinete en Rocinante, con tu figura escuálida cruzaste ¡oh gran manchego! los campos de Montiel. En el tenaz delirio de tu misión profética, de tus dominios rústicos huyes la vida ascética, y fue tu Dulcinea la alta visión magnética que te llevó a la pugna de nombre y de laurel. Acaso no soñaste de tu grandeza el mérito; mas no quedó perdida tu obra en el pretérito: flota sobre los siglos tu leyenda triunfal. a veces en los labios de los niños! C. Junco de la Vega. Al redactar estas líneas resaltamos que la composición apareció hace 112 años y no había sido antes reproducida, hasta donde sabemos. En 1910 ganó el Certamen Literario para celebrar el centenario de la Independencia y D. Celedonio lo leyó en el Teatro Independencia el 23 de septiembre de 1910. El texto lo consigna D. Israel Cavazos completo; aquí ofrecemos solo un fragmento: Tu espíritu heredamos. La humanidad unánime, bregando en ansias múltiples hasta caer exánime, de tu locura insigne refleja el Ideal! (7) Los siglos han pasado en su carrera olímpica, y de la propia raza del genio aquel de la brava fantasía, es la legión que en honra de tu nombre nos convoca a la liza. No a la liza que pide sangre y exterminio, como aquella en que ardían las almas de los rudos campeones que arrojó a nuestras playas la Conquista. No la liza en que altivos insurgentes, del hispano poder nos redimían; sino aquella en que vibra el pensamiento como espada flamígera, y en que el arte es el símbolo de gloria a que el poeta paladín aspira. No la que envuelve en lobreguez la Muerte, sino aquella que en luz baña la Vida (8). Y en febrero del mismo año, encontramos en El Contemporáneo, de San Luis Potosí, su composición “Hojas y Corazones” y la transcribimos: De hervorosa inquietud haciendo alarde, corría por el campo aquel retoño del amor paternal […] Era una tarde melancólica y dulce del Otoño. Aprisionó de pronto varias hojas, - unas luciendo aún verdor lozano, amarillas aquellas, estas rojas, -y a su padre llegó con aire ufano. En él clavó los ojos inocentes, y le dijo en su charla a tropezones: “Mire, son de colores diferentes ¿no es verdad que parecen corazones”; Y junto a él las hojas arrojando, tornó a correr, sin esperar respuesta, Quedó el padre en el símil cavilando, y dijo en su interior: “verdad funesta”; En figura, a la par que en mutaciones, sujetos viven a la misma norma: sí, las hojas parecen corazones en lo vario del tinte y de la forma. Y pensó, deleitado en los supremos goces que dan los íntimos cariños; ¡Qué verdades tan tristes sorprendemos De este mismo año 1910 es su segundo libro, que tituló Musa Provinciana conteniendo 65 poemas y editado por Daniel Montero. En 1911 fue secretario particular del secretario de Hacienda, D. Ernesto Madero. Ingresó a la Academia Mexicana de la Lengua en 1917. Al nacer El Porvenir en 1919, su fundador Ricardo Arenales invitó a Junco de la Vega a formar parte de su redacción, como lo había invitado en 1909 a participar en la Revista Contemporánea y fue editorialista de El Periódico de la Frontera de 1919 a 1922 y de este año a 1937 lo fue de El Sol. Dedicado al periodismo vivió hasta los 84 años de edad y el 3 de febrero de 1948 falleció en nuestra ciudad. Muchos son los escritos dejados en el tintero, como muchos son los que permanecen empolvados y desconocidos en diversos acervos locales y foráneos esperando al gambusino que los rescate y los dé a conocer. 19 �Notas: 1. Junco, Alfonso:Un poeta de casa. México. Jus. 1959. 2. López de Escalera, Juan: Diccionario Biográfico y de Historia. Pemex. 1981. 2 tomos. 3. Junco, Alfonso: Op. cit. 4. Covarrubias, Ricardo: Nuevoleoneses Ilustres: Monterrey, 1970. 5. El Contemporáneo, San Luis Potosí, 19 de junio de 1903. 6. González, Héctor: Siglo y medio de cultura nuevoleonesa. México. Botas 1946, p. 108. 7. Revista Contemporánea, Monterrey, enero de 1909. 8. Cavazos Garza, Israel: Monterrey en la poesía. R. Ayuntamiento de Monterrey. 1995. Sin título 20 �Reforma Siglo XXI Las corridas de toros a beneficio en el siglo XIX José Antonio Quiroga Chapa* ██ as corridas de toros, desde sus orígenes, siempre han tenido una gran vocación de ayuda, ya sea para alguna obra civil o de carácter humanitario, pero siempre apoyando al desarrollo de los pueblos y ciudades. El primer hallazgo que encontramos en el cual los beneficios económicos de una corrida de toros se destinaron a la beneficencia es en 1853, cuando el 22 de septiembre en el órgano del Supremo Gobierno, que luego sería el Periódico Oficial del Estado , el gobernador y comandante general del Estado, Pedro Ampudia, emitió un bando para solemnizar la entrada triunfal del Ejército Trigarante con la realización de las siguientes ceremonias: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Los edificios públicos se iluminarán por la noche y se dará una serenata en la plaza principal y el 28 habrá baile en los corredores del palacio del estado. Y por último se estipula que el comercio cerrará a las doce del día. 1 El 11 de septiembre de 18572 bajo el titulo de TOROS se informó en el Periódico Oficial que se estaba “arreglando una corrida de toros por unos jóvenes aficionados con el objeto de que lo que se produzca se invierta en la guerra contra los barbaros”. Una vez más se demuestra que desde siempre la tauromaquia ha contribuido y sigue contribuyendo con las cusas nobles. A las cinco de la mañana del 27 se dará repique de campanas y cañonazos en la Ciudadela. La ciudad amanecerá aseada y engalanada adornada con el pabellón nacional en los edificios públicos. A las ocho de la mañana todos a la Catedral donde se cantará una misa solemne en acción de gracias al Todopoderoso por el triunfo obtenido por el ejército Trigarante. A las tres y media un orador pronunciara un discurso en la plaza principal. Al término de la misa y del discurso así como a las 12 y al ponerse el sol la artillería hará las salvas de costumbre. Después del discurso se hará un paseo cívico y se dirigirán a la plaza de toros donde una compañía hará el despeje para que dé principio la corrida de aficionados y cuyos productos serán destinados a la instrucción primaria. * Funcionario público en diversas administraciones municipales de Escobedo, N. L. Actualmente es el Secretario de Desarrollo Económico Municipal y ocupa el puesto de Encargado del Despacho del Presidente Municipal. Aficionado taurino desde hace 50 años, ha colaborado con publicaciones en periódicos como El Nacional y El Horizonte, además de ser comentarista de radio en las corridas y novilladas en la Plaza de Toros “Lorenzo Garza” para grupo Multimedios. Actualmente es vicepresidente de la Peña Taurina EL TOREO de Monterrey, de la que fue presidente en dos ocasiones y está preparando un estudio sobre la fiesta brava en el Nuevo Reino de León. 21 Sin título 1 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León, 22 de septiembre de 1853. 2 El Restaurador de la Libertad, Periódico Oficial del Gobierno de Estado Libre y Soberano de Nuevo León y Coahuila, 11 de septiembre de 1857. �En 1869 le tocó el turno de recibir apoyo de la tauromaquia al Colegio Civil y el 20 de noviembre el Periódico Oficial detalló: Corrida de toros. Mañana a las 4 de la tarde debe tener lugar una gran corrida de toros a beneficio del Colegio Civil de esta capital. Figurarán en ella muchos jóvenes de buena sociedad, quienes gustosos se han prestado a desempeñar trabajos ajenos a sus ocupaciones y a su educación; así es que aparecerán como verdaderos aficionados y sin mas mira que cooperar de algún modo a la realización de un noble pensamiento. Por la misma razón es de esperarse que concurran muchas familias distinguidas que no acostumbran a presenciar espectáculos como el anunciado. La Revista de Monterrey el 19 de marzo de 1884 publicó una amplia nota a todo detalle donde después de explicar el objetivo de la función de toros nos detalla a las bellas jóvenes que engalanaron el festejo y nos describe quienes fueron los actuantes, así como el detalle de los encargados de cada una de las comisiones: Se han hecho grandes preparativos y tomado las debidas precauciones a fin de que los concurrentes encuentren un local sólido perfectamente aseado. Deseamos por nuestra parte el más feliz éxito a las personas que figuren en dicha función y elogiamos, como es justo, su noble desinterés. Por falta de espacio no reproducimos el programa impreso que ha circulado, y en el cual aparecen los nombres de los jóvenes de que hemos hecho mención. 3 Una pena que no sepamos los nombres de los actuantes debido a la falta de espacio. La Villa de Guadalupe también celebraba corridas de toros a beneficio y fue el 6 de noviembre de 1883 cuando La Revista de Monterrey publicó una noticia de que el domingo anterior se dio una corrida de toros por varios aficionados y en la que tomaron parte las autoridades de aquella Villa. “Los productos de la función fueron destinados a algunas mejoras materiales de la plaza”. 4 Las plazas públicas siempre han sido muy importantes en el desarrollo de las ciudades. En Monterrey existieron dos plazas emblemáticas: La de “La Llave”, hoy plaza de “La Purísima”, y la de “Bolívar” hoy desaparecida, que se ubicaba en lo que hoy es Padre Mier y Cuauhtémoc. ¡Extraordinaria Función de Toros! A beneficio de las mejoras materiales de las plazas de la Llave y Bolívar, que tendrá lugar la tarde del 19 de marzo de 1884. Al público: La comisión encargada de colectar fondos para la recomposición de las plazas de La Llave y Bolívar, con la cooperación del R. Ayuntamiento de esta Capital, ha invitado a varios jóvenes, que con el mayor desinterés e impulsados únicamente por su amor al ornato y embellecimiento de esta población, se han prestado con generosidad, a dar dos funciones de toros, cuyos productos se destinarán exclusivamente a la reparación y adorno de las dos Plazas referidas. La primera de estas funciones se verificará el día anunciado; y la Comisión, al ponerla bajo la protección del público en general, espera la recibirá con su acostumbrada benevolencia, para que ella llene el noble objeto propuesto; y dispensará su indulgencia a los jóvenes que con tanta abnegación como sacrificio, contribuyen a lograrlo. Orden de la función: Al palco principal, que estará convenientemente adornado, ocurrirán, con el objeto de premiar a los jóvenes que forman la Compañía de Lidiadores, las Madrinas o Reinas siguientes: Sritas. Angelina Rivero, Genoveva Garza Villarreal, Ramona Saldaña, María Jiménez, María Rodríguez, María Bochard, María Espinosa, María Quiroz, Josefina Zambrano, Refugio Rodríguez, Pilar Zambrano, Pilar González, Guadalupe Lozano. Compañía tauromáquica de aficionados: 3 AGENL, Periódico Oficial del Gobierno de Estado Libre y Soberano de Nuevo León, 20 de noviembre de 1869. 4 La Revista de Monterrey, 6 de noviembre de 1883. 22 Capitanes: Gumersindo Barrera y Pedro Lecea. Capas: Juan C. Tamez, José Ma. Quiroz, �Belisario Ochoa, Valentín Martínez y Carlos M. Buchard. Picadores: E. García, Manuel Lagüera, Francisco Fuentes. Lazadores: Leonardo Arguelles y Ramón Rivero. Después del segundo toro, los jóvenes (nos resistimos a llamarlos aficionados) recibieron de las reinas elegantes y hermosas preseas, en justo premio de sus abnegados servicios a la causa del embellecimiento público. Ya que hablamos de reinas, no terminaremos sin decir que las que presidieron la función del miércoles, y otorgaron premios al valor y la destreza de los lidiadores, merecieron ser premiadas a su vez y lo habrían sido si se hubiera constituido un jurado que calificara su belleza, su gracia, su elegancia y distinción. 6 Desde las dos y media de la tarde la música del 9° Regimiento de Caballería tocará a la entrada de la Plaza, escogidas piezas de su repertorio. A las cuatro en punto se presentará la Compañía en la Plaza y después de saludar a las Reinas y obtener el permiso de la Autoridad que presida, dará principio a lidiar a cuatro arrogantes toros que sucesivamente serán jugados por la Compañía, dándose muerte a uno de ellos que designará la Autoridad. 5 El 21 de marzo La Revista de Monterrey dio el resultado del festejo a todo detalle: Conforme al programa publicado oportunamente, el miércoles se verificó la función de toros a beneficio de las mejoras materiales. El éxito excedió a las esperanzas de los jóvenes que proyectaron tal función y del Ayuntamiento que la patrocinó. El circo estaba lleno hasta el pleonasmo, y difícilmente en palcos y gradas se habría encontrado local para colocar una aguja. Contra la costumbre invariablemente seguida por nuestra sociedad desde hace muchos años, el bello sexo se dignó concurrir a los toros, dignación que disculpamos en gracia del objeto de la función y de otras cosillas que casi casi desnudan de su salvajismo el cruento espectáculo. Las sociedades, uniones y fraternidades siempre fueron grupos que buscaban el bien común y fue en 1885, en el mes de marzo, cuando la Sociedad de Obreros de esta capital informó al Ayuntamiento que dicha sociedad dispuso dar el domingo 22 del mismo una corrida de toros por aficionados y partir por mitad los productos líquidos, dedicada una mitad a las obras materiales de la ciudad, y la otra en favor de las de la citada Sociedad; bajo el concepto de “que si la función de que se trata no diese resultados buenos ocasionando pérdidas, estas serían reportadas por la ultima”. 7 El resultado fue favorable y se reportó al municipio la cantidad de $35.58 y por orden del presidente se mandaron agradecimientos a todos los participantes. El periódico El Pueblo nos narra durante todo el año de 1886 diferentes eventos taurinos a beneficio. En su edición del 23 de febrero nos cuenta que: Según se ha anunciado por los órganos de la prensa en esta ciudad, hoy tendrá verificativo una corrida de toros en que tomarán parte varios artesanos, y cuyos productos se destinarán a las mejoras que actualmente se introducen en la obra material del Puente del Ojo de Agua. Ojalá y que el mal tiempo no sea un obstáculo que impida la realización de la fiesta taurómaca. 8 La cuadrilla hizo prodigios de arrojo y de destreza: todos los jóvenes que la compusieron llenaron satisfactoriamente su cometido, distinguiéndose por su audacia el joven Barrera y por su serenidad y destreza el joven Lecea. El público femenino estaba como de fiesta, deslumbrante de galas y haciendo lujosa ostentación de su hermosura. El público masculino guardó una moderación inaudita en funciones semejantes, dando pruebas de que sabe y puede y quiere respetar a las señoras en cualquier lugar en que tenga la dicha de verlas. 5 La Revista de Monterrey, 19 de marzo de 1884. El 25 de febrero bajo el título de “Corridas de toros” publicó que: “Sabemos que el domingo próximo darán una corrida de toros varios alumnos de la Escuela de Medicina a beneficio del Colegio 6 La Revista de Monterrey, 21 de marzo de 1884. 7 Archivo Histórico del Municipio de Monterrey (AHMM), Fondo “Monterrey Contemporáneo”, Sección: Actas. Colección: Actas de Cabildo. Volumen: 999 Expediente: 1885/016. 8 Periódico El Pueblo, 23 de febrero de 1886. 23 �Civil de esta ciudad. Buen éxito deseamos a los intrépidos aficionados.” 9 El 11 de marzo nos da la reseña de la corrida: Numerosísima concurrencia, en la cual se hallaban dignamente representadas todas las clases de nuestra sociedad, presenció la tarde del último domingo la corrida de toros que dieron algunos intrépidos alumnos de la Escuela de Medicina, a beneficio de las mejoras materiales que actualmente se introducen en el Colegio Civil de esta ciudad. Los jóvenes aficionados, todos, sin distinción se portaron bizarramente en la lidia, recibiendo por ello a más de las bandas y ramos que colocaron sobre su pecho las aristocráticas manos de las bellas y distinguidas madrinas, los aplausos y vítores entusiastas del numeroso concurso. Felicitamos a los abnegados y valientes estudiantes, por su triunfo contra los bichos.10 Tocó el turno después de participar a los sastres de la ciudad y fue con una corrida de toros que el mismo periódico El Pueblo detalló el 1 de abril: Los toros del domingo. Concurridísima y animada estuvo la corrida de toros dada el último domingo por varios entusiastas artesanos del ramo de sastrería y cuyos productos se destinaron a las mejoras que actualmente se introducen en el Colegio Civil de esta ciudad. Felicitamos a los bravos aficionados por su loable desprendimiento y arrojo. 11 El 21 de abril se celebró una corrida a beneficio de las obras del puente del Ojo de Agua y en esa ocasión si se mencionó la plaza de toros en la que se celebraría: La Plaza 5 de Mayo. Y como un dato relevante se anunció que la corrida sería presidida por el Benemérito del Estado, Dr. José Eleuterio González, presidente de la Junta de Mejoras Materiales de la ciudad. Además, se hizo un singular anuncio: Peregrinación capital (venida y vuelta) por los trenes ordinarios del domingo, día de las fiesta y lunes. En vista, pues de estas circunstancias esperamos que todos los habitantes de esta ciudad y los que puedan de la del Saltillo, acudirán a ocupar las localidades, con lo que, disfrutando contribuirán para la conclusión de una obra de tanta importancia para el embellecimiento y salubridad de esta capital. 12 El 5 de mayo, El Pueblo nos cuenta lo acontecido en otro evento benéfico: La corrida de toros dada el domingo último por algunos empleados del contrarresguardo, a beneficio del Puente del Ojo de Agua, estuvo como la esperábamos, espléndida. Los arrojados taurómacos vestidos de marineros se presentaron en el redondel a lidiar a cuatro soberbios bichos, que capotearon, banderillearon y picaron con maestría dando muerte al capitán primero. Las reinas que presidieron la función fueron de lo más selecto Con el objeto de que la corrida tuviera el mejor éxito, el superintendente del Ferrocarril Nacional Mexicano que prestó desinteresadamente a conceder una excursión del Saltillo a esta 9 Periódico El Pueblo, 25 de febrero de 1886. 10 Periódico El Pueblo, 11 de marzo de 1886. 11 Periódico El Pueblo, 1 de abril de 1886. 12 Periódico El Pueblo, 21 de abril de 1886. 24 �de nuestra sociedad. Asistieron además los Sres. Generales Bernardo Reyes y Lázaro Garza Ayala y otros muchos personajes de los más notables de Nuevo León. Los palcos en que se hallaban tanto las reinas como los señores de que hablamos, estaban lujosamente adornados. La Plaza estaba literalmente llena y los valientes taurómacos supieron conquistarse muchos aplausos y las bandas que sobre sus hombros colocaron las hermosas reinas de la fiesta. Felicitamos a los arrojados lidiadores por su triunfo. 13 Los festejos realizados en los últimos años del siglo XIX no todo fue miel sobre hojuelas. En ocasiones hubo que sortear dificultadas como lo que encontramos el 1 de agosto de 1886 en el periódico El Pueblo: Tenemos noticia de que muy en breve se dará una corrida de toros por jóvenes obreros aficionados, a beneficio de puente Zaragoza en construcción. Se nos dice que los empresarios de la Plaza de Toros ponen algunos obstáculos para que dicha función se realice. Deseamos que tal noticia no sea cierta y que la proyectada función tenga su verificativo con el mayor éxito. Adelante, siempre adelante. 14 En el periódico La Defensa del Pueblo nos encontramos el 26 de diciembre de 1886 que “el domingo último por la tarde tuvo su verificativo una corrida de toros dada por varios jóvenes aficionados a beneficio de mejoras materiales. Muy concurrida estuvo la función y la receta debe haber sido regular, por lo cual nos alegramos”. 15 Al año siguiente en el mes de enero el periódico El Pueblo informó de unas funciones de toros: “La que se dio el domingo último a beneficio de las mejoras de la plaza de La Llave, arrojó un producto líquido de $91.65 cvs”. Y continúa la nota con otro festejo a beneficio: La que tuvo verificativo el jueves anterior, desempeñada por Oficiales del 5° Batallón, estuvo verdaderamente magnífica; pues tanto los belicosos aficionados como el ganado que se lidió dieron pruebas inequívocas de 13 Periódico El Pueblo, 5 de mayo de 1886. 14 Periódico El Pueblo, 1 de agosto de 1886. 15 Periódico La Defensa del Pueblo, 26 de diciembre de 1886. intrepidez y bravura. Calculase en 500 pesos el producto líquido de la función del jueves, que se destinarán, como hemos dicho, al ornato del Colegio Civil. No sólo Monterrey realizaba festejos taurinos a beneficio de mejoras materiales pues el 8 de febrero de 1887, en el Periódico Oficial se anunció la feria en Montemorelos del 6 al 20 de marzo y dice: El Ayuntamiento deseoso de impulsar el desarrollo y adelanto material en esta localidad, ha dispuesto impulsar la construcción de una plaza de toros, por cuenta del fondo contando para ello con la cooperación y patriotismo de los progresistas hijos de este pueblo. Habrá 8 corridas de toros, cuyos productos líquidos se destinarán a beneficio de obras materiales. 16 Cadereyta había construido una plaza de toros en 1853 siendo esta la primera de “cal y canto” en la región y el 8 de junio de 1887 anunció una corrida donde los productos que se obtuvieran serían para hacer reparaciones a la plaza de toros de esa localidad. 17 En los meses de noviembre y diciembre de 1887, según nos cuenta el periódico El Pueblo , empleados de la Gendarmería Fiscal, originarios de Galeana, realizaron dos festejos taurinos a beneficio de mejoras materiales en aquella ciudad del sur de Nuevo León. Los toros fueron del famoso ganado del rancho de “Morteros”. Uno de los toros se lidió a muerte y se celebró en la Plaza de Toros del 5 de Mayo. Desafortunadamente no fue el resultado que se esperaba debido a que el clima no les favoreció. 18 La Plaza Hidalgo, antiguamente del Comercio, ubicada justo al poniente del antiguo Palacio Municipal también fue beneficiada con lo recaudado en un festejo taurino y fue el 29 de marzo de 1888 cuando el periódico El Pueblo anunció este festejo en la Plaza de Toros 5 de Mayo. 19 En el mismo periódico, pero en abril de 1889, se dio cuenta del resultado económico del festejo 16 AGENL, Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 8 de febrero de 1887. 17 AGENL, Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 8 de junio de 1887. 18 Periódico El Pueblo. 19 Periódico El Pueblo, 29 de marzo de 1888. 25 �Trazos celebrado para recaudar fondos para las mejoras de la Plaza del Colegio Civil y del Hospital “Gonzalitos”, resultando en $203.43 para la plaza y $80 pesos para el hospital. El 30 de junio de 1889 la Junta de Mejoras Materiales del Norte de Monterrey organizó una magnifica corrida en la Plaza de Toros 5 de Mayo y el periódico La Defensa del Pueblo publicó un extraordinario cartel con todos lo pormenores de este evento. El monto de lo recaudado para las mejoras fue de $153,83 cvs. 20 Los héroes patrios también fueron beneficiados con lo recaudado en los festejos taurinos y fue en 1892 cuando a iniciativa del Ayuntamiento de la ciudad de Monterrey se propuso la celebración de una corrida con objeto de reunir fondos para la elaboración de una estatua del libertador de la Patria, Don Miguel Hidalgo y Costilla, que seguramente es la que se ubica en la plaza del mismo nombre el 20 Periódico La Defensa del Pueblo, 30 de junio de 1889. poniente del Palacio Municipal, logrando reunir la cantidad de $60.53. 21 En el acta de Cabildo del 7 de septiembre de 1896se da cuenta de que se celebraron tres corridas protagonizados por jóvenes aficionados en la Plaza de Toros Santa Lucía siendo las dos primeras a beneficio de las mejoras del jardín de la Plaza de la Llave y la última a beneficio de la Plaza del Colegio Civil reuniéndose un producto líquido de $936.55 de las dos primeras y $548.00 de la última. 22 Desde siempre, la fiesta de toros ha apoyado con múltiples festejos taurinos que se realizaron en nuestra región a beneficio de diferentes obras asistenciales o de mejoramiento de plazas o edificios públicos como lo hemos visto en este recorrido por lo acontecido en el siglo XIX. 21 AHMM, Fondo “Monterrey Contemporáneo”, Sección: Actas. Colección: Actas de Cabildo. Volumen: 999 Expediente: 1892/018 22 AHMM, Fondo “Monterrey Contemporáneo”, Sección: Actas. Colección: Actas de Cabildo. Volumen: 999 Expediente: 1886/035 26 �Reforma Siglo XXI La anulación, degeneración y descomposición de los procesos psíquicos en el régimen de producción capitalista. Notas para una crítica de la teoría de Freud (primera parte) Gabriel Robledo Esparza* ██ Para el marxismo clásico, la característica fundamental del régimen capitalista es que en él se da cima al proceso inherente a la propiedad privada de anulación, degeneración y descomposición de la naturaleza esencial del hombre. 1 a reivindicación revolucionaria que de aquí se desprende es el establecimiento del socialismo y del comunismo como las formas de organización social en las que ha de restaurarse la naturaleza esencial de la especie humana. El capitalismo tiene al socialismo en su interior como su otro; esto quiere decir que el capitalismo es tal porque lleva en su entraña los gérmenes del socialismo y su evolución histórica consiste precisamente en el desarrollo de los mismos hasta llegar a la aparición del nuevo régimen social. cual se producen, en una forma más alta, los gérmenes de una nueva aparición del socialismo. La condición inexcusable para la reinstauración del socialismo es la anulación de ese individuo capitalista, propietario privado de sí mismo y el establecimiento del hombre colectivo. La forma y el contenido del régimen socialista tendrán así la misma naturaleza. Freud estudió, en su teoría psicoanalítica, precisamente a este individuo capitalista del que En una primera fase de existencia del capitalismo, el socialismo ha aparecido pero como una forma solamente que mantiene en su interior un contenido capitalista. Tal ha sido el caso del socialismo que se implantó en Rusia en 1917, el cual después se extendió a diversos países y por último se extinguió a lo largo de un proceso que se inicia con la muerte de Stalin. El contenido capitalista que se conservó y desarrolló durante la primera aparición del socialismo fue el individuo capitalista, propietario privado de sí mismo. Esta pervivencia del capitalismo en el socialismo fue la causa de la disolución del nuevo régimen; a la vez, fue el punto de apoyo para un desarrollo más profundo del régimen capitalista internacional, que ha entrado así a una fase superior de su existencia, en la *Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, Economía, Física y Cosmología. 1 Sigmund Freud, “Esquema del Psicoanálisis” (escrito en 1910). En Obras Completas, volumen II, traducción directa del alemán, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 1986, pp. 101-123. 27 Sin título �íntima vinculación, quizá exclusiva de ciertas funciones a determinadas partes del cerebro. Con el factor psíquico no sabía qué hacerse: no podían aprehenderlo; lo abandonaban a los filósofos, a los místicos y a los curanderos; y en consecuencia, no se abría acceso ninguno a los secretos de la neurosis, sobre todo a los de la enigmática “histeria”, la cual constituía el prototipo de la especie toda […]1 hacemos mérito y reputa sus procesos psíquicos como los característicos de la especie; esos procesos mentales pueden exceder los límites de lo “normal” y entonces entra en función el psicoanálisis para desentrañar las causas de su carácter morboso y, en lo posible, reintegrarlos a los confines de la normalidad. Para Freud, los procesos psíquicos normales del individuo capitalista son una manifestación de la verdadera naturaleza humana del hombre y no, como es la realidad, una expresión de la anulación, degeneración y descomposición de los procesos psíquicos de la especie causadas directamente por la propiedad privada, de la cual es la más alta forma de existencia el régimen de producción capitalista. Es, entonces, una exigencia teórica la crítica de la teoría psicoanalista de Freud, porque ello nos permitirá conocer en su forma pura el prejuicio burgués sobre la naturaleza humana, que es el que sostiene Freud y el mismo que se mantuvo intocado, sin crítica alguna, durante la primera fase de existencia del socialismo, y determinar el concepto marxista de la naturaleza humana, el cual tiene su centro de gravedad en el carácter absolutamente colectivo del individuo humano. En nuestro trabajo de crítica de la teoría de Sigmund Freud utilizaremos el brillante resumen de sus tesis que él mismo ha hecho en “Esquema del Psicoanálisis” (escrito en 1910), que se encuentra en el volumen II de sus Obras Completas. Esquema del psicoanálisis Historia El psicoanálisis nació en 1900 con la publicación de la obra de Freud: Interpretación de los sueños. Como antecedentes del psicoanálisis se puede decir que nació con la finalidad de comprender algo de la naturaleza de las enfermedades nerviosas llamadas “funcionales” (Neurosis, Histeria): […] Los neurólogos de aquella época habían sido formados en la sobreestimación de los hechos químico-físicos y patológico anatómicos, y a lo último se hallaban bajo la influencia de los descubrimientos de Titzig y Ferrier, Goltz y otros, que parecían demostrar una Se consideraba que las enfermedades nerviosas “funcionales” obedecían a trastornos químico-físicos y patológico-anatómicos. En el caso de la parálisis histérica se consideraba suficiente la fórmula de que dependían de ligeros trastornos funcionales de las mismas partes del cerebro, cuya grave lesión provocaba la parálisis orgánica correspondiente. “No se pensaba que las enfermedades nerviosas funcionales pudieran tener un origen meramente psíquico”. 2 La terapia que se empleaba para esas enfermedades era: medidas de carácter general (prescripción de medicamentos, tentativas -inadecuadas- de influenciación psíquica, etc.), específicas (electricidad). Todo esto era, sin embargo, infructuoso. En 1880-90 se dio un gran viraje en este campo, cuando los fenómenos del hipnotismo se situaron en el primer plano de la atención de los científicos. Se reconoció la autenticidad de estos fenómenos y de su estudio se derivaron dos enseñanzas fundamentales: a) Que ciertas alteraciones somáticas eran producto de determinados procesos psíquicos y que b) Existían procesos anímicos inconscientes. “[...] Lo ‘inconsciente’ era ya tiempo atrás, como concepto teórico, objeto de discusión entre los filósofos; pero en los fenómenos del hipnotismo se hizo por vez primera corpóreo, tangible y objeto de la experimentación”.3 Los fenómenos hipnóticos presentaban una gran similitud con las manifestaciones de algunas neurosis. El hipnotismo sirvió para penetrar más profundamente en el estudio de las neurosis y principalmente en las histerias . Charcot supuso que ciertas parálisis surgidas después de un 1 Ibídem, p. 101. 2 Ídem. 3 Ídem. 28 �[...] el síntoma histérico nacía cuando el afecto de un proceso anímico intensamente afectivo era desviado de la elaboración consciente normal y encaminado así por una ruta indebida. En el caso de la histeria, dicho afecto se resolvía en inervaciones somáticas inhabituales (conversión), pero podía ser dirigido en otro sentido y descargado por medio de la reviviscencia del suceso correspondiente durante la hipnosis (derivación por reacción). A este procedimiento le dimos el nombre de catarsis (limpieza, liberación del afecto represado). El método catártico es el antecedente inmediato del psicoanálisis, y a pesar de todas las ampliaciones de la experiencia y de todas las modificaciones de la teoría, continúa hallándose contenido en ella como nódulo central. Pero no era más que un nuevo camino para la influenciación médica de ciertas enfermedades nerviosas, y nada hacía sospechar que pudiera llegar a ser objeto del interés general y de violenta oposición.5 trauma (accidente), eran de carácter histérico; por medio del hipnotismo produjo en sus pacientes este tipo de traumas, provocando directamente los síntomas histéricos correspondientes. Janet, por su parte, demostró por medio del hipnotismo que las manifestaciones patológicas de la histeria dependían estrictamente de ciertas ideas inconscientes (ideas fijas): “[...] Janet caracterizó la histeria por una supuesta incapacidad constitucional de mantener en conexión los procesos psíquicos, de la cual resultaba una disociación de la vida anímica [...]”.4 El psicoanálisis no surge, sin embargo, de los estudios de Charcot y Janet, sino de los trabajos del médico vienés José Breuer, quien en 1881 logró estudiar y restablecer con ayuda del hipnotismo a una muchacha enferma de histeria. Descubrimientos de Breuer (en el estudio de una muchacha enferma de histeria): 1) Logró relacionar perfectamente los síntomas histéricos con una determinada situación en la que se había encontrado la paciente. En esa situación descubrió Breuer la causa de todos los fenómenos patológicos de la paciente. 2) Los síntomas habían nacido cuando un impulso a la acción no había sido llevado a cabo, sino omitido por causas distintas a las de su origen. En lugar de las acciones omitidas habían surgido los síntomas. Breuer equiparó los motivos de la génesis de los síntomas (las acciones omitidas) con los traumas de Charcot. 3) Descubrió que esos motivos, al igual que los traumas, habían quedado perdidos para la memoria del paciente, mientras que los síntomas permanecían inmodificables. Se aportó así una prueba más de la existencia de procesos anímicos inconscientes. 4) Terapéutica empleada por Breuer: por medio de la hipnosis, llevar al paciente al recuerdo de los traumas olvidados y hacerlo reaccionar ante ellos con intensas manifestaciones de afecto. De esta manera desaparecía el síntoma que había nacido precisamente por no realizarse el acto omitido (como sustituto del mismo). En este punto termina la colaboración de Breuer y Freud y éste sigue adelante por su cuenta. Aportaciones de Freud a la teoría del psicoanálisis Conversión de la catarsis en psicoanálisis: 1) Freud abandonó el hipnotismo como medio auxiliar para el análisis de los procesos psíquicos y para la terapia de los síntomas patológicos. Lo hizo así porque era muy bajo el índice de los pacientes a quienes podía hipnotizar satisfactoriamente y los resultados terapéuticos de la catarsis no eran definitivos y dependían en mucho de la relación personal entre el paciente y el médico. 2) Adoptó el método de asociación libre: [...] consistente en comprometer al sujeto a prescindir de toda reflexión consciente y abandonarse en un estado de serena concentración, al curso de sus ocurrencias espontáneas (involuntarias). Tales ocurrencias las debía comunicar al médico, aún cuando en su fuero interno surgieran objeciones de peso contra tal comunicación; por ejemplo las de tratarse de algo desagradable, nimio o impertinente [...] 6 Colaboración de Breuer y Freud Publicaron juntos, en 1895, Estudios sobre la histeria, obra en la cual esbozan una teoría cuya síntesis expresa Freud a continuación: 4 Ibídem, p. 102. 5 Ibídem, p. 102-103. 6 Ibídem, p. 103. 29 �claramente en las objeciones que tenía el paciente para revelar las “ocurrencias” que surgían en su mente cuando se abandonaba libremente a sus pensamientos: Freud dedujo que existía un proceso anímico (ciertas fuerzas anímicas) que pugnaban por mantener aquellos elementos patógenos en el olvido (inconscientes) y que ese mismo proceso anímico había obrado a su tiempo poderosamente para reprimir los impulsos anímicos originales –cuyos sustitutos eran los síntomas- y llevarlos al inconsciente. Se estableció así la teoría de la represión. Síntesis de la “teoría de la represión”: [...] Las impresiones y los impulsos anímicos, de los que ahora eran sustitución los síntomas, no habían sido olvidados sin fundamento alguno o, según la tesis de Janet, a consecuencia de una incapacidad constitucional para la síntesis, sino que habían sufrido, por la influencia de otras fuerzas anímicas, una represión, cuyo resultado y cuya señal eran precisamente su apartamiento y su exclusión de la memoria. Sólo a consecuencia de esta represión se habían hecho patógenos; esto es, se habían creado, por caminos inhabituales, una expresión como síntoma. 8 El parque Freud eligió el método de asociación libre porque: a) Consideró que en realidad todas las “ocurrencias espontáneas” del paciente deberían estar determinadas por el material inconsciente; b) Estimó que a través de esas “ocurrencias espontáneas”, interpretándolas, podría llegarse hasta los traumas y motivos olvidados por el sujeto: “[...] Dicho material no aportaba los elementos olvidados mismos, pero sí tan claras y abundantes alusiones a ellos, que el médico podía ya adivinarlas (reconstruirlas) con el auxilio de ciertos complementos y determinadas interpretaciones [...]”. 7 “La libre asociación y el arte interpretativo lograban el mismo resultado que antes el hipnotismo”. El método de la asociación libre aparentemente tenía la desventaja, frente al hipnotismo, de que no llevaba directa e inmediatamente hasta los motivos olvidados de los síntomas; pero en contraposición, brindaba una ventaja que lo hacía superior al hipnotismo: Se descubrió que la labor de traer a flote los motivos olvidados de los síntomas chocaba con una resistencia muy intensa. Esto se reflejaba 7 Ídem. Freud encontró que había un proceso dialéctico de lucha de contrarios psíquicos en los estados patológicos. Dos impulsos anímicos (o fuerzas anímicas) contrarios, uno que impele a la realización del acto y otro a su represión, eran los factores fundamentales que entraban en juego en los estados patológicos objeto de estudio. Como motivo de la represión, y con ellos como causa de toda enfermedad neurótica, habíamos de considerar el conflicto entre dos grupos de tendencias anímicas: a) Los impulsos anímicos que impelen a la acción son impulsos de egoísmo y de crueldad, que en general pueden ser considerados malos; pero, sobre todo, impulsos optativos sexuales, muchas veces de naturaleza repulsiva o ilícita. b) Los impulsos represivos provienen de 8 Ibídem, p. 104. 30 �sobre la génesis, el sentido y la intención de los síntomas neuróticos y un fundamento racional para el esfuerzo médico encaminado a la supresión de la enfermedad. Reuniré de nuevo los factores que constituyen el contenido de tal teoría. Tales factores son: la acentuación de la vida instintiva (afectividad), del dinamismo anímico y de la plenitud de sentido y determinación incluso de los fenómenos psíquicos aparentemente más oscuros y arbitrarios, la doctrina de conflicto psíquico y de la naturaleza patógena de la represión, la concepción de los síntomas patológicos como satisfacciones sustitutivas y el descubrimiento de la significación etiológica de la vida sexual, y muy especialmente de los brotes infantiles de la misma. En sentido filosófico, esta teoría tuvo que adoptar el punto de vista de que lo psíquico no coincide con lo consciente, y que los procesos psíquicos son, en sí, inconscientes y sólo por la función de ciertos órganos (instancias, sistemas) son hechos conscientes. Como complemento de esta enumeración, añadiré que entre las actitudes afectivas de la infancia resaltaba la complicada relación afectiva del sujeto infantil con sus padres, el llamado complejo de Edipo, en el cuál se descubría, cada vez más patentemente el nódulo de todo caso de neurosis [...] 12 motivos éticos y estéticos y parten regularmente de la personalidad consciente (del yo) del paciente. Cuando la represión no actúa en el sentido correcto o no es lo suficientemente poderosa, surgen los síntomas patológicos como sustituto de la actividad prohibida. 9 Así pues, los síntomas patológicos eran un sustitutivo de satisfacciones prohibidas y la enfermedad parecía corresponder a una doma incompleta de lo inmoral que el hombre integra. 10 “Freud descubrió el magno papel que desempeñan en la vida anímica los impulsos optativos sexuales. Estudió la evolución del instinto sexual, llegando a formular una teoría sexual”. Puntos fundamentales de dicha teoría: a) La teoría partió de la observación de que [...] las vivencias y los conflictos de los primeros años infantiles desempeñan un papel insospechadamente importante en la evolución del individuo y dejan tras de sí disposiciones imborrables para la edad adulta […]11 b) Encontró después que esas vivencias y conflictos estaban relacionadas en gran parte con una vida sexual infantil (la que hasta entonces había sido pasada por alto por todos los investigadores). c) Freud llegó a la conclusión de que el nódulo de toda la vida sexual infantil se encontraba en la complicada relación afectiva del sujeto con sus padres, el llamado complejo de Edipo; por tanto, también la raíz de toda neurosis se encontraba en dicha relación. d) De acuerdo con estos descubrimientos se amplió el concepto de lo sexual para poder integrar en un todo los fenómenos de la vida sexual normal de los adultos y las desviaciones de los perversos. “Así fue como nació el psicoanálisis a partir del estudio de las neurosis, principalmente de la histeria”. La aplicación del psicoanálisis a los procesos anímicos normales En la búsqueda de las causas de los síntomas patógenos se descubrieron procesos anímicos fundamentales que no sólo explicaban la vida anímica patológica, sino que deberían encontrarse también en la base de la vida humana anímica normal: Sus resultados – del psicoanálisis- no atañían ya tan solo al sector de la vida anímica patológica, sino también al de la función normal, para cuya comprensión habían de ser imprescindibles.13 1) Los resultados del estudio de los procesos anímicos patológicos (el psicoanálisis) fueron aplicados a una serie de fenómenos anímicos de las personas normales como los actos fallidos (olvidos y equivocaciones orales y escritas, etcétera) y los sueños. 2) Se encontró que los actos fallidos tenían un sentido y nacían a consecuencia de la Síntesis que hace Freud acerca del psicoanálisis de las neurosis: [...] El psicoanálisis fue adueñándose paulatinamente, en este intervalo, de una teoría que parecía procurar información suficiente 9 Idem. 10 Idem. 11 Idem. 12 Ibídem, pp. 104-105. 13 Ibídem, p. 105. 31 �perturbación de una intención consciente por otra, retenida y a veces directamente inconsciente. Se comprobó una vez más la existencia de procesos anímicos que, no siendo conscientes, son sin embargo, eficaces y se procuran una exteriorización por lo menos como inhibiciones y modificaciones de otros actos intencionales. 3) En el análisis de los sueños, Freud llegó a la conclusión de que detrás del contenido manifiesto de los mismos se escondía una idea latente. 4) La idea latente del sueño es siempre un impulso optativo (deseo), que es representado como cumplido en el presente. 5) La realización del deseo no adquiere en el sueño una expresión reconocible, salvo en los casos de los niños pequeños y cuando surge bajo la presión de necesidades somáticas imperativas. 6) Esto es así porque la idea latente del sueño es sometida a un proceso de deformación por las fuerzas represivas del yo, las que en el sueño funcionan como censura onírica actuando aquí más débilmente que durante la vigilia. 7) La mejor fórmula del sueño: el sueño es una satisfacción (disfrazada) de un deseo (reprimido). [...] De este modo nace el sueño manifiesto, tal como es recordado al despertar, deformado, hasta resultar irreconocible, por las conversiones de la censura onírica; Elefante pero que el análisis puede desenmascarar y revelar como expresión de una satisfacción o del cumplimiento de un deseo, como una transacción entre dos grupos de tendencias anímicas en pugna, idénticamente a como descubrimos que sucedía en el síntoma histérico [...] El estudio de aquel proceso que transforma el deseo onírico latente en el contenido manifiesto del sueño (la elaboración onírica) nos ha procurado lo mejor que sobre la vida anímica inconsciente sabemos. Ahora bien: el sueño no es un síntoma patológico, sino una función de la vida psíquica normal. Los deseos cuyo cumplimiento presenta son los mismos que en la neurosis sucumben frente a la represión. El sueño debe la posibilidad de su génesis simplemente a la circunstancia favorable de que durante el estado de reposo, que paraliza la motilidad del hombre, la represión se debilita, convirtiéndose en la censura onírica. Pero cuando la formación del sueño traspasa ciertas fronteras, el sujeto le pone fin y despierta sobresaltado. Se demuestra, pues, que en la vida psíquica normal existen las mismas fuerzas, y las mismas relaciones entre ellas, que en la patología. A partir de la interpretación de los sueños, reunió el psicoanálisis una doble significación: no era ya sólo una nueva terapia de las neurosis, sino también una nueva psicología; aspiraba a ser tenida en cuenta, no sólo por los neurólogos, sino por todos los hombres consagrados a las ciencias del espíritu.14 (Fin de la primera parte) 14 Ibídem, p. 106. 32 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Trabajo en equipo (tercera parte) Susana Acosta Badillo* ██Myrna Gómez Gutiérrez** ██ Nota de la redacción: En el número anterior de Reforma Siglo XXI, tuvimos la oportunidad de compartir a los lectores el trabajo en equipo que se realizó bajo la gestión del doctor Mateo A. Sáenz para fortalecer no sólo el ámbito académico, sino el sociocultural de la comunidad de la entonces Preparatoria Núm. 3, Nocturna para Trabajadores, en esta edición presentamos los detalles de la conclusión de la gestión del doctor Sáenz, “Maestro ad Vitam” de nuestra universidad. Reinstalación del busto de Francisco Beltrán iniciativa de la Preparatoria 3 y a sugerencia del doctor Mateo A. Sáenz, ex alumno del ingeniero Francisco Beltrán, la Universidad de Nuevo León reinstaló, en pedestal nuevo, el busto del desaparecido maestro el 2 de abril de 1964. Originalmente se develó el 16 de noviembre de 1940 y se retiró a finales de 1959 con motivo de la remodelación de la plaza de Colegio Civil, donde descansaba el monumento a su centro y durante cinco años descansó en el pórtico del Aula Magna, donde se resguardó mientras se terminaban los trabajos. Su pedestal original fue demolido (1). de diferentes dependencias universitarias, y con la especial asistencia de los hijos del maestro, licenciado Godofredo F. Beltrán, magistrado del Supremo Tribunal de Justicia del Distrito Federal; y el ingeniero Sergio F. Beltrán, director del Centro Electrónico de la Universidad Nacional, quienes develaron, junto con el gobernador, el busto de bronce (2). En conmemoración del 102 aniversario de su natalicio, el busto del ingeniero Beltrán fue reinstalado en una ceremonia presidida por el gobernador del estado, Eduardo Livas, y el rector Alfonso Rangel Guerra. Entre otras autoridades universitarias y locales, se contó con la presencia del alcalde de Monterrey, Abel Treviño Martínez, y el secretario general de la Universidad, Virgilio Acosta. La ceremonia dio inicio a las once horas con concurrencia de alumnos, maestros y directivos *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como docente de la Preparatoria No. 3. **Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 33 Pareja �Propuesta de turno nocturno en facultades Primero: No es posible la creación de facultades con cursos nocturnos, entendidos éstos como la repetición de los cursos diurnos durante la noche, en todos los años. Para inicios de 1964 un grupo de alumnos de la Preparatoria 3, respaldados por su Sociedad de Alumnos, presentó ante las autoridades universitarias su inquietud de que en la Universidad se implementara un turno nocturno para facultades, al verse afectado un nutrido grupo de compañeros que egresaban de la preparatoria sin libertad de ingresar a alguna facultad por la dificultad de los horarios diurnos, que obstaculizaban con su trabajo diario, el cual se veían imposibilitados a abandonar. Su propuesta fue presentada ante Consejo y este conformó una comisión para su estudio a fondo, entre sus beneficios y dificultades, integrada por los consejeros Francisco Díaz Puebla, María Luisa G. de Garza, Héctor Menchaca, Ernesto Romero y Mateo A. Sáenz, en su calidad de director. En sesión del 13 de abril de 1964, la comisión presentó sus conclusiones ante Consejo. En primer punto reconoció los beneficios que el turno nocturno a nivel facultad ofrecería a los aspirantes imposibilitados por su situación laboral, pero en su segundo punto reconoció las dificultades de implementarlo en consideración de las pocas horas que se dispondrían, lo que obligaría a rediseñar los planes a modo de extenderlos en tiempo. Según el estudio, solo se dispondrían de cuatro o cinco horas a lo sumo, por día, por lo que el turno nocturno solo se podría implementar en las carreras que exigieran 25 horas semanales como máximo, lo que excluía en automático a todas las carreras prácticas. En un tercer tema, se estimó inviable en lo económico establecer el turno nocturno, al necesitarse contratar nuevos maestros, directivos, personal administrativo y a futuro, invertir en materiales y talleres. En un cuarto y último aspecto, se destacó que las facultades de Comercio y Administración, e Ingeniería Mecánica y Eléctrica ya contaban con turnos nocturnos, la Facultad de Filosofía y Letras con turno vespertino, y que la Facultad de Derecho tenía grupos en un horario cómodo para alumnos egresados de la preparatoria nocturna. Con base en estos cuatros puntos, la comisión presentó su dictamen bajo los siguientes resolutivos: Segundo: No es posible establecer cursos nocturnos en el primero y segundo años de carreras que tienen más 25 horas laborales a la semana. Tercero: Debe recomendarse a las direcciones de las escuelas que formulen sus horarios de tal manera que puedan adaptarse mejor, dentro de lo posible, a la situación de los egresados de preparatorias nocturnas del Estado, especialmente en lo que concierne a las direcciones de las facultades de Derecho y Ciencias Sociales, e Ingeniería Civil. Cuarto: Estimúlese el otorgamiento de becas en favor de egresados de las escuelas preparatorias nocturnas con residencia en el Estado, que hayan demostrado y continúen demostrando buen aprovechamiento y escasos recursos económicos (3). Después de presentarse el dictamen, los consejeros expusieron sus opiniones, algunas a favor y otras en contra. El licenciado Eduardo L. Suárez, director de la Facultad de Economía, se pronunció en desacuerdo del dictamen al considerar que si era posible implementar los cursos nocturnos con ciertas adecuaciones de tiempo y recursos, opinión que respaldaron los ingenieros Rafael Serna Treviño y Nicolás Treviño Navarro. En representación de sus compañeros de la Preparatoria 3, el consejero alumno también se opuso al dictamen, considerándole lesivo para los intereses de sus compañeros. Después de una amplia discusión, la mayoría de los directores de facultades simpatizaron con el dictamen de la comisión, considerando principalmente el agravio económico que representaría para la Universidad en caso de aprobarse. Las facultades de Biología, Agronomía, Medicina y Química expresaron su rechazo al turno nocturno con la posición particular de considerar imposible las prácticas durante la noche, al requerir de energía solar para algunos de los experimentos. Con todas las opiniones en consideración, el rector determinó una solución abierta, es decir, la decisión de implementar el turno nocturno 34 �dependería de cada facultad y sus recursos propios. Con esta conclusión, durante la sesión del 1 de julio, la Facultad de Economía presentó la propuesta de implementar el turno nocturno en su oferta educativa, con el mismo plan de estudios, con la única modificación de extenderse a 14 semestres en lugar de diez. Asegurando que esta iniciativa no significaría ningún agravio económico para la Universidad, el Consejo aprobó la creación del turno nocturno en la Facultad de Economía (4). Despedida de Mateo A. Sáenz Durante la misma sesión donde se discutió la implementación del turno nocturno en facultades, 13 de abril de 1964, se dio lectura a la petición del doctor Mateo A. Sáenz para acceder a su jubilación por motivos de salud. El Consejo aprobó la moción en reconocimiento de sus 36 años de trabajo como maestro universitario, especialmente de las preparatorias 1 y 3, de las que fue maestro de Historia de México durante más de 25 años. Como homenaje al recibimiento de su jubilación y en el marco del Día del Maestro, compañeros docentes de la Preparatoria 3 ofrecieron un banquete en honor al maestro Sáenz en un restaurante de la ciudad. Al acto asistieron el ex rector José Alvarado, quien dirigió unas palabras al maestro y amigo, y el rector Alfonso Rangel Guerra (5). Un día antes de recibir oficialmente su jubilación, Mateo dirigió un escrito a sus compañeros docentes como despedida y en agradecimiento al apoyo, y cooperación que le prestaron durante sus casi tres años frente a la dirección del plantel: Personal docente de la Escuela Preparatoria Número 3 Nocturna para Trabajadores: Al terminar mi gestión como director de nuestra Escuela, por haber acordado mi jubilación el H. Consejo Universitario, quiero hacer llegar a cada uno de los maestros que forman el personal docente mi gratitud por la valiosa cooperación que se sirvieron prestarme y que interpreto como identificación universitaria en el más amplio sentido, y como personal afecto junto jubilarse, es en cierta principiar a morir y mi deseo de dar hasta mi último aliento por nuestra Máxima Casa de Estudios, se ha visto realizado con el honroso nombramiento, nunca antes concedido en nuestra universidad, “Maestro Ad-Vitam”, lo que me permite ofrecerles, que cuanto me sea posible, me mantendré en contacto con ustedes. Sin más finalidad que colaborar en la modesta medida de mis posibilidades para el éxito de nuestra querida escuela Preparatoria No. 3 “Nocturna para Trabajadores”. Algunas veces he dicho “la ciencia no puede ser una cosa abstracta, insensible, anodina y muerta, la ciencia debe tener color: o se estudia para servir o se estudia para explotar”. He tratado de dar a nuestra escuela para trabajadores una orientación clasista, que corresponde a la orientación y necesidades presentes y futuras de México y la Humanidad. No me avergüenzo ni me arrepiento de ello, pues nunca he pretendido que se supedite esto a la preparación académica, sino que se hermanen; y el hecho de que en las pruebas de selección para facultades y escuelas universitarias hayan aparecido siempre entre los diez primeros lugares alumnos egresados de nuestra escuela, confirma lo anterior y destacan el esfuerzo, la dedicación, la capacidad de nuestro personal docente y lo eficaz de su trabajo. Reciban compañeros maestros mi felicitación por ello y mi gratitud por su identificación con nuestros anhelos y la seguridad de que con el sincero anhelo de que continúen laborando tan eficazmente como hasta hoy y presten al nuevo director la colaboración que me han brindado, deseándoles todo género de éxitos personales, de fe, salud y económicos, y reiterándoles mi gratitud por sus bondades, quedo de ustedes unido en el fervoroso deseo de que la Escuela Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores sea siempre modelo y honra de la Universidad de Nuevo León. Atentamente, doctor Mateo A. Sáenz. 30 de agosto de 1964 (6) 35 �la licenciada Francisca Marroquín y el profesor Leonardo Mireles (9). Diez días después, Rectoría designó al licenciado Eleazar T. González Peña director el 10 de septiembre de 1964, primer director que fue alumno de la Escuela Nocturna para Trabajadores. González Peña también fungía como presidente de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje (10). En octubre, la Sociedad de Alumnos, encabezada por Armando López Rea, anunció en Vida Universitaria que se retomarían los Sábados Culturales, después de haberse detenido desde el final del semestre anterior (11). Durante la primera semana de febrero de 1965, el ex rector José Alvarado ofreció una charla a estudiantes de las preparatorias 1 y 3 en el Aula Magna, titulada “La juventud de ayer y de hoy” (12). Como el programa establecido por Mateo Sáenz, los sábados culturales se celebraron con frecuencia semanal. Planta de maestros, marzo de 1965 Camino a casa En su escrito, el doctor Sáenz hace mención del nombramiento “Maestro Ad-Vitam” que se traduce como Maestro por la vida eterna o para toda la vida, un reconocimiento a su trabajo que le fue otorgado por decisión unánime del Consejo Universitario, durante la misma sesión del 13 de abril: […] en la última reunión del Consejo Universitario del 13 de abril del presente año, se acordó nombrarle Maestro Honorario Advitam de la clase de Historia de México que se imparte en las Escuelas Preparatorias de la Universidad (7). El diploma se le entregó en una sencilla ceremonia el 16 de enero de 1965, por el rector Eduardo L. Suárez (8). Al día siguiente de presentar su gratitud por escrito, el 31 de agosto de 1964 el doctor Sáenz entregó la dirección al secretario del plantel, Profr. Manuel Alvarado de la Fuente, quien fungiría como director interino mientras Rectoría designara otro. La entrega se hizo frente a dos maestros como testigos, Lic. Arturo Abrego Ortiz, Psicología Profr. Manuel Alvarado de la Fuente, Español y Literatura Universal Dr. Ernesto Cantú Gómez, Anatomía y Botánica y Zoología Lic. Alfonso Cavazos Castaño, Lógica Profr. Jesús Colunga Molina, Trigonometría y Geometría Analítica Dr. Luis Garza Díaz, Biología y Botánica y Zoología Ing. Héctor González Faz, Física I y Química II Lic. Eleazar González Peña, Español, Sociología e Historia de México Lic. Jesús Guajardo Ramírez, Ética y Economía Política Profr. César Hinojosa López, Algebra y Geometría Plana Dr. Manuel de León Tamez, Algebra y Geometría Plana, y Física II Lic. Mario López Ramírez, Historia de México e Historia Universal Profr. Leonardo Mireles Cárdenas, Física I Ing. Rodolfo Rodríguez García, Física I Ing. Baudillo Salazar Dávila, Química I (13) 36 �Primera directora El 5 de enero de 1966, la profesora y licenciada en Derecho, Francisca Marroquín, fue nombrada directora provisional en sustitución de Eleazar González, por el rector Eduardo Elizondo, quien había sido compañero de carrera durante su paso por la Facultad de Derecho y quien le animó a aceptar el cargo, ante la vacilación de Marroquín: “Si usted va a batallar, otra persona batallará más, ¡acepté!” (14). Caballero Lazo comenzó su gestión durante la primera semana de noviembre de 1967. Su gestión correspondió a un periodo decisivo en la historia de la Universidad, al iniciar su dirección cuando la Casa de Estudios experimentaba un cambio paulatino en su estructura política y social, con movilizaciones estudiantiles y de su base trabajadora. Notas Días después, en sesión de Consejo Universitario del 14 de enero de 1966, en el punto dos, se presentó la terna oficial para la dirección de la preparatoria con las candidaturas de la directora provisional, Francisca Marroquín, y los licenciados Jesús Guajardo Ramírez y Mario López Ramírez. La designación oficial, a cargo del entonces gobernador Eduardo C. Livas, recayó en la profesora Marroquín, convirtiéndose así en la primera directora de la Preparatoria 3 (15). 1. Bravo Camarillo, Cruz. El monumento del ingeniero Francisco Beltrán Otero. En Memoria Universitaria (pp. 1011), no. 65, junio de 2015. CDyAH-UANL: Monterrey, N.L. 2. El Porvenir, 3 de abril de 1964, 1-B 3. Acta de Consejo Universitario No. 2, año escolar 1963-1964, 13 de abril de 1964, pp. 15-16 4. Acta de Consejo Universitario No. 3, año escolar 1963-1964, 1 de julio de 1964, pp. 2-3 5. Vida Universitaria, año XIV, no. 687, 24 de mayo de 1964, p. 9 “Por primera vez en la historia de la Universidad de Nuevo León, una mujer ocupa el cargo de directora de una de las escuelas preparatorias” (16); esta nota de El Porvenir comunicó el inusual hecho, en cuanto a preparatorias generales se refiere, con antecedente de directoras en las facultades de Odontología, Economía y la Escuela de Música, y por tradición en la Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas”. Con el compromiso de dirigir una escuela nocturna para trabajadores, Marroquín aceptó el reto frente a una población estudiantil de 650 alumnos entre los tres años de estudio. 6. AMDE, Legajo de oficios administrativos, sin clasificar 7. Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 298). Monterrey, N.L.: UNL 8. Vida Universitaria, año XIV, no. 722, 24 de enero de 1965, p. 1 9. AMDE, Legajo de oficios administrativos, sin clasificar La administración de Marroquín fue corta debido a la transición de gobierno. El 22 de febrero de 1967, Eduardo A. Elizondo dejo la Rectoría para lanzar su candidatura a gobernador del estado, sucedido por Nicolás Treviño Navarro. Después del periodo de elecciones, Elizondo tomó posesión como gobernador el 4 de octubre de 1967 e inmediatamente designó al nuevo rector, el doctor Héctor Javier Fernández González. 10. Vida Universitaria, año XIV, no. 703, 13 de septiembre de 1964, p. 5 11. Vida Universitaria, año XIV, no. 709, 25 de octubre de 1964, p. 9 12. Vida Universitaria, año XIV, no. 724, 7 de febrero de 1965, p. 11 13. AMDE, Legajo de oficios administrativos, sin clasificar 14. Ruiz Cabrera, Carlos. (1977). “La misma oportunidad para todos” (p. 54). Monterrey, N.L.: UANL 15. Acta de Consejo Universitario No. 3, año escolar 1965-1966, 14 de enero de 1966, p. 3 16. El Porvenir, 29 de enero de 1966, 3-B 17. Acta de Consejo Universitario No. 2, año escolar 1967-1968, 31 de octubre de 1967, p. 6 En sesión de Consejo del 31 de octubre se presentaron las ternas de director de todas las dependencias universitarias. Por la Preparatoria 3 figuraron como candidatos el ingeniero químico Carlos Caballero Lazo, el licenciado Mario López Ramírez y la directora en funciones, Francisca Marroquín (17). El nombramiento recayó sobre Caballero Lazo, también ex director de la Preparatoria 2. 37 �Reforma Siglo XXI Nueva mesa directiva en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. (segunda parte) Juan Antonio Vázquez Juárez* ██ nseguida continuó diciendo: “Somos una nueva generación de historiadores, de los 71 miembros nominales, sólo el 22% ingresó el siglo pasado, el 28% entre el 2001 y 2010, y el 50% entre el 2011 y 2020. Como se percibe, la mitad de los socios tienen menos de 10 años en la Sociedad de Historia; esto nos obliga a recuperar la memoria histórica de nosotros como asociación y responder a los nuevoleoneses con la altura académica y los retos de una generación ávida por reencontrarse con sus raíces al tiempo que recurre a las tecnologías de la información y la comunicación para informarse. A esta sociedad de mujeres y hombres debemos responderles”. Se presentó el plan de trabajo de los próximos 2 años en tres ejes principales: • • • Con respecto a las Comisiones de Trabajo el nuevo presidente señaló: “Por primera vez en la historia de la SNHGE se incluyen comisiones innovadoras con enfoques de estudio, no porque no se hicieran estos trabajos, sino porque se trabajaban como esfuerzos aislados. Por vez primera hay una comisión responsable de trabajar la historia de las mujeres y los estudios de género e invito a las y los interesados en esta línea de investigación para acercarse con su titular, la maestra Ludivina Cantú Ortiz. Habrá otra comisión responsable de trabajar la historia oral y la crónica histórica, presidida por el maestro Juan Antonio Vázquez Juárez y para ello nos acercaremos al Centro de Historia Oral que preside el socio de número 02, Héctor Jaime Treviño Villarreal, como lo haremos con el Centro de Estudios La divulgación. La identidad y fortalecimiento de los socios. La innovación en el estudio de las disciplinas que nos competen desde nuevos enfoques y métodos de estudio. Luego se señaló que no son suficientes las sesiones ordinarias, por ello se invitó a los socios y socias a la programación de sesiones académicas extraordinarias para dar cumplimiento al plan y programa de trabajo ofrecido en la campaña electoral. Luego se mencionó que desde tiempos electorales se creó una revista digital en formato PDF, de la cual al término de la sesión se presentó el número 3. Este esfuerzo editorial se complementará con la reanudación de la publicación de la Revista Roel. *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco, y es candidato a doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL y en la Unidad 19-A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. E-mail: jvazquez1955@gmail.com Óleo sobre tela 38 �de Historia Presente que encabezo. Trabajaremos la interdisciplinariedad de las ciencias pues la Historia es el conducto por el cual deben viajar en el tiempo la economía, educación, política y otras tantas disciplinas que permiten entender a las sociedades en su transformación a través del tiempo”. También se dijo que punto muy importante será la historia de la educación en Nuevo León y México en el marco de los 100 años de la Secretaría de Educación Pública. El MCP. Óscar Tamez Rodríguez dijo que entre quienes integran esta Sociedad están “personajes del prestigio académico como el maestro Arturo Delgado Moya, quien preside la Comisión de Historia de la Educación, y el Dr. Romeo Flores Caballero, primer secretario de Educación en el estado, así como los historiadores Raúl Collins y nuestro vicepresidente José de Jesús Martínez Perales, que apoyarán a la coordinación de este seminario”. Con respecto al impulso a otras disciplinas mencionó “la microhistoria y la crónica histórica son parte de nuestra agenda, señores presidentes municipales y funcionarios, tocaremos sus puertas para trabajar con ustedes la microhistoria y hacer estudios de revisionismo y nuevos hallazgos en la historia local y nacional”. De las Corresponsalías dijo: “Aprovecho para compartir que he dialogado con los presidentes de las Corresponsalías de Allende, Montemorelos, Sabinas, García y Santa Catarina; habremos de fortalecer a sus miembros el sentido de pertenencia e identidad”. De los enlaces de la SNHGE con otras personalidades e instituciones para conmemorar acontecimientos históricos, dijo: “Querido amigo, licenciado Héctor Humberto Covarrubias y Quiroga, juntos celebraremos los primeros 100 años de la radio en Hispanoamérica que se cumplen en este 2021. Aprovecho para informar a las socias y socios que tendremos a partir del mes de febrero un espacio semanal en Radio Fórmula Monterrey en el programa “Café Político”, que produce y conduce nuestro presidente de los Locutores en NL. Aprovechemos esta oportunidad, ya que lo quisieran muchos políticos que andan en campaña y nosotros contaremos con él”. Continuó diciendo: “Hemos dialogado con el maestro Hugo Castro Aranda y tendremos una coordinación más estrecha, y en unos días iniciamos los trabajos para la firma de un convenio formal de colaboración. Los historiadores unidos, hacemos historia. Invito a las universidades, gobiernos y agrupaciones de cronistas e historiadores, y por supuesto a la Gran Logia Centenaria del Estado de Nuevo León, de la cual me honro en ser el cronista e historiador y miembro fundador del Consejo de la Crónica e Historia a nivel nacional”. Extendió la invitación a colaborar en la investigación y el revisionismo histórico de: • • Los 500 años de la caída de Tenochtitlan ¿Nos deben o no disculpas los españoles, nos conquistaron o no? Los 200 años de la consumación de la Independencia ¿Fue o no consumación, es o no Agustín de Iturbide un insurgente, hubo o no Independencia en 1821? El nuevo presidente continuó con la exposición del plan de trabajo: “En diciembre, a petición de nuestro socio Emilio Machuca Vega, estudiaremos la caída del muro de Berlín a tres décadas del suceso y lo haremos con visión de interdisciplinariedad, desde las perspectivas histórica, económica, política e incluso con los aportes de las ideologías políticas si fuera necesario; no a la politización de la historia y sí al estudio de la historia política. También, por primera vez apoyaremos como SNHGE al III Coloquio de Historia de la Medicina y la Salud Pública en el Noreste de México; nuestro coordinador será el historiador Alberto Casillas y lo haremos de la mano con Fundidora, La Gran Logia y otras instituciones”. Se continuó diciendo: “En el 2022 celebraremos los 80 años de nuestra SNHGE y lo haremos con un Congreso denominado ‘Los retos del historiador nuevoleonés en el siglo XXI’; ahí discutiremos sobre aportes y afectaciones a la investigación histórica y otros temas más”. En referencia al fallecimiento del socio Jesús Ávila expresó “refrendo la tristeza por la pérdida de mi amigo y miembro de la Junta Directiva, Jesús Ávila Ávila, quien seguramente ya organiza los archivos en el cielo”. Agradeció al gobernador del Estado y a su representante, a los alcaldes, funcionarios y amigos que asistieron a este importante evento. También les dio las gracias a las instituciones, medios de comunicación y agrupaciones de crónica e historia. Para terminar su mensaje dijo: “Hoy como nunca es urgente estudiar, reescribir y dimensionar 39 �la importancia de investigar la Historia; los nuevoleoneses tienen en ésta, nuestra Sociedad de Historia, a quienes asumimos el reto de registrar la memoria histórica local y nacional. La pandemia cambió nuestras vidas, la forma de reunirnos y mientras siga en riesgo la salud trabajaremos en forma virtual y una vez terminada la contingencia, seguiremos aprovechando la innovación tecnológica que trajo esta crisis sanitaria mundial. Gracias a las socias y socios de nuestra SNHGE por su confianza y voto, fortaleceremos la academia con unidad para que los trabajos académicos sean el punto de convergencia ante las diferencias”. Una vez terminado el mensaje del presidente se procedió a la proyección de un video grabado con diferentes personalidades del ámbito académico y político que expresaron felicitaciones, éxito y reconocimiento a la nueva mesa directiva, especialmente a su presidente, el MCP. Óscar Tamez Rodríguez por su trayectoria laboral y académica. A continuación, los personajes que participaron en el video grabado: Lic. César Garza Villarreal, presidente municipal de Apodaca; Lic. Patricia Salazar Marroquín, presidente municipal de Allende; Lic. Juan Manuel Cavazos Balderas, secretario del Ayuntamiento de Monterrey; Mtro. Oscar P. Lugo Serrato, director de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL; Lic. Luis Tijerina López, presidente municipal de Los Herreras; Dra. Monserrat Arango Morales, directora de la Facultad de Ciencias de la Comunicación; MEC. Martín Muñiz Zamarrón, director de la Preparatoria No. 16 de la UANL; Lic. Dinorah Zapata Vázquez, directora del Centro de Información de Historia Regional de la UANL; Lic. Mauricio González Puente, presidente del Patronato del Museo de la Angostura; Lic. Francisco Zúñiga Esquivel, presidente de Periodistas de Nuevo León; Lic. Ángel Quintanilla Ibarra, presidente de Monitor Político; Dr. Carlos J. Gómez Flores, presidente de la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas; Lic. Héctor Humberto Covarrubias y Quiroga, presidente de la Asociación Nacional de Locutores de México; Dra. Eugenia Allier Montaño, miembro de la RED de Historia del Tiempo PresenteUNAM; Lic. Ismael Gutiérrez Loera, presidente de la Confederación de Grandes Logias Regionales Unidas de México; y Lic. Carlos Humberto Cervera Aguirre, gran maestro de la Gran Logia Centenaria de Nuevo León. Para concluir los trabajos de esta Asamblea Solemne, se contó con el mensaje virtual del gobernador del Estado de Nuevo León, Ing. Jaime H. Rodríguez Calderón. Habló de la importancia de la labor de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y reconoció que la gente necesita de la visión y análisis del conocimiento histórico para evaluar e interpretar los acontecimientos y las circunstancias que nos toca vivir. En especial se refirió al presidente MCP. Óscar Tamez Rodríguez expresando: “Quiero felicitar a mi muy querido amigo, Óscar Tamez, en su encomienda como nuevo presidente de esta Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística; también felicito a todos los integrantes de la planilla Celso Garza Guajardo”. También mencionó que la labor de los miembros de la SNHGE como interpretes e investigadores de la Historia, es de vital importancia en estos tiempos tan complejos para nuestro Estado y para el país. Invitó a mantener esa pasión y esa vocación por escuchar lo que nuestro pasado nos dice y nos enseña, para así construir un mejor futuro. Finalmente, felicitó el trabajo de la Junta Directiva 2019-2020. Siendo las 11:45 horas, se dio por concluida la Asamblea del sábado 16 de enero de 2021. Fuente: Sandoval Aspront, Mireya (secretaria). Acta de Asamblea Solemne de Toma de Protesta, Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A. C. Monterrey, Nuevo León a 16 de enero de 2021. Sandías 40 �Reforma Siglo XXI Río Bravo Nora Carolina Rodríguez Sánchez* ██ bañar. stoy sentada en la orilla del canal de riego, el agua hace remolinos y olas. No me dejan ni meter los pies al agua. Tanto calor que tengo, pero dice la abuela que la semana pasada se ahogó un niño, por eso no nos podemos Siempre me gusta que me traigan a Río Bravo donde ella vive. Las casas están arriba de unos maderos altos, porque cuando llueve, llueve de a de veras, y todo queda en medio del agua. Pero a mí nunca me ha tocado ver inundado. Siempre que vengo, me meto abajo, por entre los palos y me gusta corretear a las gallinas. Ahí la tierra tiene unas costras, como si se hubiera quemado con el sol y se estuviera despellejando. Si agarras esas costras se desmoronan en un polvito bien finito. Cuando le echas agua, se hace un lodo suave. Me encanta embarrarme las manos y meter los pies también. llevó al rancho en su camioneta. Todavía nos tardamos como cuatro horas más, o yo no sé muy bien cuántas horas fueron. Yo tengo hambre. Quiero tomarme una soda. Mi hermana Socorro me regañó y dijo que deje de fregar. Que al rato y que después. Quiero ir al baño. Ya me anda. Hasta que le digo a papá bien recio: quiero ir al baño, se detienen en la carretera y ya mi hermana me lleva atrás de la camioneta a orinar. Ya no aguantaba. En el suelo se hace un caminito con la orina, como un río chiquitito. El polvo se va aplastando y se va formando un río de orines. Pero casi se seca luego luego, porque el solazo está bien fuerte. Nos acuestan bien temprano, porque como no hay luz, prenden una lamparita de petróleo que huele a quemado y no la dejan mucho tiempo, porque aquí se duermen así. En la mañana todo el mundo madruga. Apenas empieza a salir el sol y hay que levantarse. Tienen que ir a ordeñar las vacas, darles de comer a los marranos y a las gallinas. Los perros también reciben su comida junto con los otros animales. Llegamos al rancho el jueves, nada más papá, mi hermana mayor y yo. El resto se quedó en ciudad Anáhuac, con mi mamá. Mi papá viene a ver a su mamá, porque a ella le gusta mucho que la visitemos. Primero viajamos en camión; me dormí todo el camino. Yo creo que fue todo el día de viaje, porque salimos bien temprano de la casa y llegamos ya después de la hora de comida. Cuando llegamos a la oficina de camiones nos recogió un primo de papá y nos *Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado en publicaciones como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. 41 Toros �Cuando llegamos, la abuela se levanta de su mecedora y deja a un lado el tejido. Casi brinca del gusto de vernos. También veo cómo se le llenan los ojos de lágrimas. No entiendo. Si le da tanto gusto, por qué se pone a llorar. Tampoco entiendo cómo, si ella es tan viejita, se pone tan alborotada. Corre de aquí para allá. Su vestido de florecitas azules nomás ondea cuando ella se mueve por el cuarto. Papá le da muchos abrazos, y le empieza a contar que ya va a volver a sembrar frijol. Que ya estamos bien acomodados en Anáhuac y yo le cuento que la plaza es redonda. Papá me dice que me calle, que eso no es tan importante. La abuela nos ofrece de cenar unas latas, nos cuenta que se las trajeron del otro lado. Abren una de ejotes, una de elote amarillo y otra de frijoles rancheros. En un sartén calentaron los frijoles. Después de cenar, nos dijeron a Socorro y a mí en cuál cama vamos a dormir. Si te sientas en la cama, puedes ver por la ventana a lo oscuro. La ventana es un agujero en la pared. Ni tiene vidrio ni tiene nada. No se ve nada, nomás se ve todo negro. A ratos pasan las luciérnagas. Se oyen las vacas y los caballos. Hacen ruidos. Los corrales están cerca. Las que están muy calladitas son las gallinas. La noche se me hizo bien cortita. Me despierto porque oigo cantar un gallo muy fuerte, y tengo frío. La sábana que nos dieron para taparnos está chiquita y mi hermana tapada con la sábana para ella sola. Me asomo otra vez por la ventana y veo el sol anaranjado, apenas está saliendo. Huele a café. En la mesa hay una tina chiquita con leche acabada de ordeñar. Se le hace espuma arriba. Le soplo y miro cómo se mueve la espuma y deja ver la leche, hasta se hacen olitas, como si fuera el río. Quiero tomar de esa leche, pero me dicen que hasta que la hiervan. Yo no quiero leche caliente, no me entienden. La abuela tiene estufa de gas. No tiene que andar prendiendo lumbre como en mi casa. Creo que ellos son ricos. También tiene un cuarto de baño con un tambo lleno de agua. Ahí hay una silla para que pongas tu ropa y no se te moje, y un vasito de plástico con el que te echas el agua. Los jabones son americanos también. El agua se sale por entre las tablas, no sé para donde escurre, pero no se junta. En la tarde llegó otra vez el primo de la camioneta y nos llevó a su casa. Ahí me dejaron un rato para que jugara con unas niñas. Dijeron que son Toros mis primas, pero yo nunca las había visto. Las niñas ni caso me hacen, mejor me siento en la cocina, a mirar por la puerta de tela mosquitera a ver a qué horas regresa mi papá por mí. Ya me quiero poner a llorar porque no llega. Estoy sola en la cocina de esa casa que no conozco y no sé dónde quedaron las niñas. De repente me acuerdo de mi mamá porque es muy achacosa. Siempre tiene algún dolor, y últimamente ha enflacado mucho. Mi papá reniega porque ella siempre quiere estar acostada. Dice que se siente mal, y mis hermanas mayores le ayudan a limpiar la casa y a hacer la comida. Pero papá dice que a él le gusta más que ella eche las tortillas a mano, no como las que mis hermanas van y compran. Ay papá, puedo seguir viendo los remolinos en el agua toda la tarde, debajo de esta resolana que se cuela por entre las ramas del árbol. Hago rayas y dibujos con una ramita en la tierra dura. Me paso a donde está húmeda. Dibujo un sol y una luna. Dibujo una casita y flores. Huele a río y como a pescados. Aquí me quiero quedar. 42 �Reforma Siglo XXI Recuerdos de Palaú: ¡Llegó el cartero! Amador Peña Chávez* ██ ienso que el buen don Pedro Kanagusico, se sabía de memoria todas las direcciones de aquel viejo Paláu, sin nombre en sus calles, sólo tiros, barrios, rumbos, aunque vinieran con el consiguiente “domicilio conocido”, como para poner en jaque al cumplido servidor de correos. Pero él daba siempre con el destinatario a quien iba dirigida la carta; de la esquina superior izquierda, aparecía el remitente, o sea la persona que la enviaba con su nombre, dirección y ciudad o lugar de procedencia. Cuando recibíamos correspondencia en casa, todos nos emocionábamos por saber las noticias que traían, don Pedro se detenía en la banqueta de la casa y le decía a mi padre: “recibe carta de San Antonio, Texas”. A lo que mi padre le respondía: “Sí, Pedro, es de mi hermano Ernesto”. Luego, intercambiaban algunos comentarios. – ¡Carta para don Nicolás! -gritaba don Pedro desde su bicicleta, salíamos de inmediato para ser los primeros en recibirla, al darnos la misiva, don Pedro nos decía: – Díganle a tu papá que es carta de su hermana de San Buena. Qué prodigio tan grande, siempre pensé que don Pedro hasta sabía lo que escribían nuestros familiares, pues cuando eran buenas noticias se alegraba con nosotros y las tristes, las hacía con seriedad y formalidad. Así cumplía su servicio público, con responsabilidad y vocación. Don Pedro, de carácter siempre amable, limpio y presentable en su persona, cariñoso padre, bromista con ellos y con todo mundo y orgulloso de pertenecer al Servicio Postal Mexicano. La espera ansiosa de la carta de los hijos que estudiaban fuera, de los tíos que estaban en “el otro lado”, de los parientes que vivían lejos; para otros, de la novia anhelada que hasta perfume le ponía y arrancaba profundos suspiros; qué cosas hemos perdido. Era un remanso de la ausencia y la distancia que avivaba corazones. Lo anterior le permitió a don Pedro conocer los entornos de la correspondencia familiar al grado que cuando llegaba con una nueva carta, le decía a mi padre: “Don Nicolás, le llegó carta de don Ernesto de San Antonio”. Fíjense nomás qué maravilla. Cuando oíamos el silbato, salíamos todos corriendo, era todo un evento que rompía la vida cotidiana. *Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado. 43 Elefante �Su relación con el administrador de los correos y sus demás compañeros era excelente por su cumplimiento y responsabilidad en el trabajo. Su recuerdo y anécdotas se han trasmitido de padres a hijos, formando ya parte importante de la historia de Palaú. Una de las anécdotas que me pareció muy simpática, que me contaron cuando elaboraba el libro de poemas Cantos a mi tierra Bruna pues la tuve que presentar con versos. El asunto se refiere, a que, dada la situación tan difícil de andar por todo el pueblo para soportar los calores calcinantes y las congelantes temperaturas de invierno, las lluvias copiosas de mayo y de septiembre, los perros bravos que abundaban (parecía que los habían entrenado para correr a cobradores y cuantos se presentaran en bicicleta), además de los callejones tan intrincados que había que sortear; para ello, guardaba un “topito” –botella de un cuarto de litro– en la bolsa de atrás y pues, le entraba, válgame Dios, pues no había otro recurso; alguien comentó: “Es muy poquito para lo que tenía que hacer, hombre...”. Hay que añadir como dije en un principio, era en ocasiones muy especiales y que el rigor obligaba. Pues esto le daba energía, pero cuando se encontraba muy rendido, ya al final, desde arriba de la bicicleta entregaba sus últimas cartas, recurso muy justificado dada su intensa labor. La credencial que aparece fue expedida por don Andrés Caso Lombardo, jefe del departamento de personal de la Secretaría de Comunicación y Obras Públicas, quien fuera posteriormente, Secretario de Comunicaciones y Transportes de 1988 a 1993: Este poema humorístico, sin restarle luego, ningún mérito a don Pedro, se le dedico con todo mi cariño y grandes recuerdos para él. 44 �El cartero Desde el biciclo veloz contesta ducho don Pedro: −no se moleste señora, ¡no ve que es correo aéreo! El Servicio Postal Mexicano fue durante mucho tiempo la forma convencional de comunicarse de lejos. Mientras la dama en cuestión le responde poco amable: −aéreo es que viajó en avión ¡no que la aviente en el aire! Don Pedro Kanagusico de aquel Palaú dichoso, fue entre sus servidores el cartero más famoso. Amador Peña Chávez Cabe admirar de don Pedro su honradez dilecta y alta, jamás en su cometido se quedó con una carta. Sobre su fiel bicicleta recorría barrios y tiros, entregando en blancos sobres muchas ansias y suspiros. Su tarea sería fácil de no ser por las confusiones: “Domicilio conocido, tiro tal”, no había más direcciones. Barrios muy complicados... intrincados callejones, multitud de perros bravos jalándole los pantalones. Una vez ya muy cansado de ese duro transitar y con la valija aún repleta por cartas para entregar. Decidió por cuenta propia para terminar más pronto, entregar las cartas faltantes sin bajarse del biciclo. En ese azaroso reparto casi para terminar el día, aventaba las misivas con muy buena puntería. Ah, pero de pronto se topa con destinataria cierta que recrimina al cartero por qué la carta le avienta. La virgen 45 �Reforma Siglo XXI [Lunes 15 de agosto de 2011] (tercer capítulo de la novela inédita Arroyo seco) J.R.M. Ávila* ██ or ensayo y error, en camiones diversos que te acercan y te alejan, después de media noche das con tu colonia. Más fácil habría sido si algún taxista se hubiera detenido, pero al ver tu aspecto se desentendían de ti y frenaban más adelante para recoger a otros clientes. Mentarles la madre era un desquite inútil. Ni siquiera se dignaban a tomártelo como insulto. Es cuanto recuerdas. Ni detalles, ni calles, ni rutas, ni paisajes. Nada. Ahora te desvistes, ves los zapatos empolvados, llenos de raspones, y decides que con una buena boleada se han de recuperar. Pero tu mirada se posa en la ropa y la arrojas con asco en el piso, como si pudieras mancharte con ella. Lavas tu cara y sin darte cuenta de lo que haces ya te encuentras a medio rasurar. Sonríes y continúas. Al terminar, restriegas tu cara completa y lavas tus fosas nasales hasta que recuperas el olfato. Te secas y bajas la escalera sin vestirte. Destapas una cerveza y te la bebes sin despegarla de tus labios. Un eructo enorme te sacude en el momento en que destapas la segunda. Te la bebes más despacio frente a la estufa, ideando qué puedes comer. Buscas en el refrigerador y no encuentras lo suficiente para cocinar algo. Das el último trago a la cerveza y abres otra. Subes y enciendes el abanico y el televisor. Encuentras un resumen de futbol del fin de semana. Te sientes a salvo, como si lo sucedido hubiera sido una pesadilla de la que ya despertaste. Ves resultados, goles, tablas de posiciones, malos arbitrajes, mejor juego de la semana. Bebes un trago que no completa el contenido de la botella. Anuncian un juego terminando el programa, pero no alcanzas a ver ni su inicio. El hedor de la ropa te invade y la arrojas al bote de la basura. Ni así te libras de los malos olores que no parecen ni tuyos ni de este mundo. Bajas las escaleras a escape, arrebatas dos bolsas de plástico en la cocina, regresas a la planta alta y encapsulas el contenido del bote en ambas bolsas. Por fin, adiós al hedor de la ropa, pero no al que despide tu cuerpo. Entras al baño y abres la llave del agua fría. La regadera es generosa. Te imaginas desnudo bajo una lluvia que se ha negado por meses en la región. No sabes cuánto tiempo transcurre mientras tomas la ducha más prolongada de tu vida. Una y otra vez enjabonas y enjuagas, una y otra vez el agua acaricia tu cuerpo y sacia tu sed. No llenas de agua ni por dentro ni por fuera. Sólo cierras la llave cuando notas que no hay más hedores en ti. * Autor de los libros “Ave Fénix”, “Relámpagos que fueron” “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A Lápiz” de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., “Entorno Universitario” de la Preparatoria 16, “Reforma Siglo XXI” de la Preparatoria 3, “Polifonías” de la Preparatoria 9 y “Conciencia Libre”. jrmavila@yahoo.com.mx Oaxaca 46 �Duermes desnudo y no te das cuenta de la tempestad ni de truenos ni de relámpagos ni de aguaceros, hasta que sientes que tienes el cuerpo empapado. Tardas en darte cuenta de lo que sucede y resbalas mientras te echas a cuestas la tarea de cerrar las ventanas, de secar el piso con una toalla porque el trapeador debe andar a la deriva en el patio. Al terminar el secado son las cuatro de la mañana. Como el sueño te ha abandonado, te pones a ver la televisión que dejaste encendida. Hay un noticiero local y en los otros canales tratan de venderte las perlas de la virgen. En el noticiero no aparece la mujer que arrojaron, si lo han hecho como dijeron, en algún lugar del Arroyo Seco. Sonríes al pensar que ahora debe ir anegado hasta los bordes. Dejas de sonreír cuando piensas que, si es así, el cuerpo será arrastrado más allá de Cadereyta, si no se atora en algún recodo. Buscas en radio y nada. Canciones de todo tipo por doquier. Programas que promueven remedios milagrosos, increíbles. Programas de acompañamiento a conductores que manejan de noche por las carreteras del país. Nota roja ligera que ha pasado a segundo plano por los enfrentamientos cotidianos entre policía y narco. No son ni las cinco de la mañana y el hambre se recrudece. No sólo eso, sino que no quieres comer cualquier cosa. Se te antojan tremendamente unos tacos de barbacoa que han de abrir a las siete de la mañana. Para consumir tiempo, tras un lavado de dientes y un baño rápidos, como es lunes, te vistes y sales para ir al trabajo. Tomas el camión. El día se ve brumoso, hay charcos diseminados por doquier y seguro que en algunos acechan baches invisibles. Casi bajas para abordar el segundo camión, pero te detienes al recordar que hoy empiezan tus vacaciones y por poco estallas en carcajadas. Ves un puesto de tacos atestado de clientes y bajas. Deben ser buenos si están tan solicitados. Antes de ti hay al menos tres pedidos, cada uno bastante extenso, de manera que te pones en calma y piensas en los pendientes que tienes para hoy. Son vacaciones, así que no llegas ni a una lista de dos. Te sorprendes al notar que por un instante olvidaste los peligros que te acechan. Ya terminan de despachar el primer pedido. Nada menos que siete órdenes. A este paso, bien podrías comprar un periódico y leerlo de cabo a rabo. Escuchas la voz de un hombre que te dice: “Aquí hay algo raro”. Sin voltear a verlo, observas a los clientes y a los taqueros y como no encuentras nada extraño en ellos, preguntas: “¿Cómo?”. Un hombre delgado, de unos cuarenta años te muestra un billete de cien pesos que mantiene extendido ante sus ojos. Lo primero que supones es que se trata de algún billete falso o que el tipo pretende embaucarte con él. Ya sabes, el viejo truco de pedir que cambies el billete de cien por dos de cincuenta o por billetes y monedas de otras denominaciones. Hasta morralla aceptan con tal de deshacerse del billete. “Mire”, te dice, “aquí arriba de la pirámide está un rey maya y abajo aparecen muchos como animalitos, aunque no creo: deben ser grupitos de gente que tiene miedo, porque el rey les está diciendo que al que no obedezca le va a cortar la cabeza, porque ya sabe cómo se las gastaban aquellas tribus que no conocían al Dios verdadero, que es el de nosotros”. Lo atajas diciendo que se trata de Tenochtitlan y que son grupitos de aztecas, pero insiste: “Yo creo que son mayas, porque en la película así pasaba: ¿No haces caso a lo que digo? ¡Órale! ¡Nomás rodaba la cabeza! Por eso todos le tenían miedo al rey. Ellos le rendían tributo, pero él también les rendía tributo. Era muy parejo”. Replicas diciendo: “No he visto la película a la que se refiere, pero de seguro ha de ser gringa, y la historia desde el punto de vista de los gringos no siempre es…”. Te interrumpe sin rodeos, como si blasfemaras: “Pues así pasaba en la película y así debe haber sido, porque está apegada a la realidad de ese tiempo”, dice contemplando el billete, y no agrega más, porque su orden de tacos está lista, así que la recibe, y empieza a comer. Vuelves al ambiente taqueril y notas que todos escuchaban con atención, como pensando de ti: “Este hombre qué va a saber de historia si no vio la película”, y la verdad es que te hacen sentir ignorante. En fin, pides una orden para comer aquí y dos para llevar. Comes tus tacos en silencio, sintiéndote persona no grata. Apenas terminas, preguntas cuánto debes, pagas y casi huyes del lugar. “¡Eh!”, dice alguien a tus espaldas. ¿Y ahora qué? “Faltan las órdenes para llevar, primo”. 47 �Mientras esperas, escuchas la conversación entre el taquero principal y el cliente del billete de cien: “Nomás acuérdese que a Hidalgo se le metió aquello de ser Papa y se fue a la revolución, con el pretexto de hacer libres a los indios”, dice, “ya ve que los chilangos tenían reservaciones cheroquis, pues ese fue el pretexto: hacerlos libres”. Tan poca historia que sabes y van a salirte con que siempre la aprendiste equivocada. A este paso, van a inventar que el país participó en la Guerra de las Galaxias o que Nezahualcóyotl compuso la letra del himno nacional. No, por favor. El cliente termina de comer, paga y se despide. El taquero te pregunta si quieres las órdenes con todo. Le dices que ponga aparte salsa y verdura. Los tacos son muy buenos. Valió la pena bajar de la ruta urbana que ahora, de regreso, vuelves a abordar. El sueño merodea, pero alcanzas a mantenerte despierto. Bajas, compras refrescos y periódicos, llegas a casa, guardas todo, y te quedas dormido mientras la lluvia se reanuda. *** Despiertas al anochecer, pero no te levantas. Sin abrir los ojos, escuchas la leve lluvia y repasas los acontecimientos desde el sábado. Lo único que no recuerdas es el número de la patrulla. Te encuentras completamente bloqueado ante ese detalle. Sabes que llevaba un 4 y un 3, que se repetían, pero no el orden en que iban los números: 3443, 4343, 3434, 4334, tal vez otras combinaciones como 3344 o 4433. Denunciar a los tripulantes de una patrulla que llevara cualquiera de esos números sería exponerte al matadero. Modorro aún, bajas apoyado en la pared y el barandal de las escaleras. Al asomarte al refrigerador, encuentras dos órdenes de tacos y unos refrescos que no recuerdas haber comprado. Cierras las persianas, enciendes la luz, cenas despacio, subes y te recuestas mientras lees los periódicos minuciosamente. No tanto como hacía un compañero, que subrayaba lo más importante y lo transcribía en tarjetitas que clasificaba en un casillero y se fue volviendo tan raro que terminó siendo escritor. Más terco que él, nadie. Se reían de lo que escribía, se burlaban de lo que consideraban locuras, pero no cejaba. Hace mucho que no sabes de él y es casi seguro que algún día saldrá con que tiene libros publicados. No recuerdas su nombre. Como dicen, es de esos tipos que ni en su casa los conocen, pero, si sigue con esa terquedad, un día será famoso. Y entonces, ya se sabe, ni van a burlarse de él, ni dirán que eran locuras las suyas, y muchos asegurarán que es su amigo, que siempre creyeron en él y hasta orgullosos se sentirán de haber sido compañeros de estudios. Hasta tú lo harás. Aunque en este instante no recuerdes ni su nombre. Ya estás viendo que si algún día lo encuentras y le cuentas lo que te ha pasado la noche del sábado al domingo, lo contará tal como sucedió, si no es que mejor. Sonríes, te concentras en las noticias, no quieres que se te pase un detalle relacionado con la mujer, con los violadores, con los policías, contigo. Debes saber a qué atenerte y la única manera de estar preparado es ser dueño de toda la información disponible. Sin título Pasan las páginas por tus manos, por tus ojos, y te enteras de que el fin de semana anterior no fue ni más ni menos agitado que otros en el Estado. El viernes, un comando armado atacó al vehículo que 48 �trasladaba al Secretario de Seguridad de Escobedo, y a sus escoltas. En este suceso resultaron heridos un conductor de tráiler que nada tenía que ver con el asunto y un elemento del Ejército Mexicano. De los atacantes no se dice si hubo muertos o heridos. Más adelante encuentras que el sábado por la tarde hubo un reporte de balacera en la Pulga Río, lo cual movilizó a militares, ministeriales, elementos de la Policía Regia y de los puestos de auxilio (tantas policías y de todas no se hace una, piensas). Esto provocó que los comerciantes del lugar bajaran las cortinas de acero de sus locales por temor a que se tratara de un operativo contra la piratería. La clientela abandonó el lugar por miedo a un posible enfrentamiento entre narcos y policías. Al final resultó que se trataba de una falsa alarma. En otro periódico, se dice que algo parecido había sucedido el mismo sábado por la mañana en San Nicolás de los Garza, donde tanto el personal administrativo como el civil evacuaron el edificio de la Secretaría de Seguridad Pública, ante la amenaza de un ataque por presuntos miembros de la “Delincuencia Organizada”. El edificio fue rodeado por elementos de las diferentes corporaciones policiacas estatales y municipales, así como por militares. Por fortuna, el ataque nunca llegó. En un periódico más, lees que el domingo alrededor de las siete y media de la mañana, al norte de Monterrey, mientras estabas tendido entre matorrales en un lugar que tal vez nunca podrás identificar, la Agencia Estatal de Investigaciones y el Ejército Mexicano detuvieron al menos a cinco elementos de Seguridad Pública del Estado. Se les acusó de haber detenido a su vez a tres elementos del Ejército Mexicano que por la madrugada habían protagonizado una riña en el interior de un bar, (todos contra todos, piensas, vaya lucha campal entre las fuerzas de la ley. El narco ha de estar doblado de risa en estos momentos, como tú). Tomas otro periódico, peinas cada página con la mirada. De la mujer, nada encuentras. El domingo por la tarde, efectivos de la Secretaría de Marina arrestaron en Ciudad Guadalupe a cuatro personas que tienen relación con Heriberto Lazcano, alias “El Lazca”. Entre los arrestados se cuenta Hipólito Bonilla Céspedes, a quien le aseguraron más de 300 mil dólares, 3 millones 400 mil pesos al cambio del día, armas de varios calibres, vehículos blindados, cargadores y cartuchos al por mayor. A este individuo se le identifica como contador del Cártel de los Zetas. Dejas de lado los demás periódicos. No dudas que este fin de semana hayan sucedido otros hechos de los cuales no tienes información, pero no crees necesario espulgarlos para ilustrar de mejor manera la atmósfera de violencia en que se vive actualmente en Nuevo León. A pesar de todo, nadie está arrinconado en su casa dejando que la vida transcurra. Una prueba es la cantidad de gente que has visto al abordar el camión, y al comprar tacos, refrescos y periódicos. Al contrario, cada fin de semana la gente asiste a bailes y a conciertos, va al cine y al béisbol, hace deporte en las canchas diseminadas por el área metropolitana, se juega su dinero en los Calientes, asiste a misa por rutina, como para tener permiso de acceder a los gozos verdaderos de la vida. Oye misa, aunque deba soportar el llamado del Cardenal Francisco Robles Ortega para que como ciudadanía honesta y “bien nacida” se incorpore a la policía. La gente ve el juego de la selección en restaurantes, organiza reuniones con cerveza y carne asada, se va de parranda hasta donde el cuerpo aguanta, en fin, recupera fuerzas para enfrentar la semana de trabajo que se le viene encima. Aunque la violencia parece haber llegado para quedarse, la gente aprovecha los resquicios que le quedan todavía para no ser alcanzada por las balas, por las extorsiones, por la guerra del gobierno contra el narco que el presidente espurio ha hecho creer que es del narco en contra del pueblo. Ya nadie se inmuta porque aparezcan muertos, degollados, ejecutados, colgados, mantas con bravuconadas de un bando narco hacia las policías, el gobierno o un bando narco opositor. Así han sido los periódicos de hace una semana, del año pasado, del antepasado. Así han de ser el de mañana o cualquiera de los años venideros. Los expertos dicen que todo seguirá igual al menos por seis o siete años más. Violencia por doquier entre sus hojas o frivolidades, noticias sosas sobre la farándula, semidesnudos de mujeres de cuerpos retocados por Photoshop o por bisturí. Noticias de todo tipo, pero de la mujer que ante tus ojos fue ultrajada por siete desalmados, que padeció y murió ante ti la noche del sábado al 49 �domingo, por más que buscas en los periódicos, nada encuentras, nada se dice. Tal vez sea porque no la victimó el narco. Aunque no debes descartar que aparezca así de repente si los policías la hacen pasar por víctima de esta guerra. No cabe duda. La violación, la muerte y la desaparición de una mujer es, en estos tiempos, una noticia de poca monta. Son tantas las muertes de los más, de quienes participan de manera activa en la guerra, que la muerte civil de esta mujer es noticia que no vende en estos tiempos tan alrevesados. Con impotencia y furia arrojas los periódicos fuera de la cama. Tratas de calmarte, intentas ver una película en la televisión. Cuando encuentras alguna de tu agrado, está por terminarse o empezará en una hora o dentro de más tiempo. Buscas canal tras canal, ningún programa te satisface. Y así, te vuelves a quedar dormido. Andando juntos 50 �Reforma Siglo XXI Rumbo al Bicentenario de la República: 18242024 Antonio Guerrero Aguilar* ██ Concepto y contexto manera de preámbulo, les presento estos apuntes para analizar el proceso que seguido para consolidar el sistema republicano y los antecedentes como el contexto que se vivía hace 200 años. Como se advierte, con el transcurso del tiempo, los estados modernos en contraposición a los sistemas monárquicos, van a constituirse como repúblicas, en cuanto a sistemas y formas de gobierno democrático, surgidos a partir del siglo XIV de ciudades y en el siglo XVIII en el ámbito de naciones con la Revolución Francesa. Supone de hecho, elección popular de los cargos públicos, existencia de los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) y de mecanismos democráticos como son los sistemas partidistas y electorales. líneas, aparecen el “Mito de la Caverna”, el concepto de la dialéctica, la que considera como método para crear las ciencias y la idea del bien como paradigma de la existencia. Para Platón, debe haber una correspondencia entre el Estado y el ser humano, porque a partir de ahí se forjan las condiciones del Estado ideal. Ahí se exponen el sistema de virtudes morales que deben iluminar en todo momento a la vida humana. Una de las obras del filósofo griego Platón se llama precisamente La República o de lo Justo. Trata de una persona que busca evadir la realidad, para hallar refugio en los utópicos sueños. La república (literalmente significa la cosa pública) describe una ciudad ideal, un Estado perfecto e inmutable, la cual tiene dos características: la subordinación del individuo a la comunidad y el espíritu aristocrático de su constitución de su rigurosa jerarquía, y por la concentración del poder en unos cuantos. Pero esa aristocracia tiene su base en la inteligencia. La obra es considerada como uno de los diálogos más importantes escritos por Platón. A través de sus *Antonio Guerrero Aguilar es escritor y divulgador de la memoria e identidad mexicana como regional. Estudió filosofía en la Universidad del Valle de Atemajac de Guadalajara. Es autor de 46 trabajos publicados sobre historia, cultura popular, crónica y ensayo. La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, le otorgó la medalla al mérito histórico capitán Alonso de León, la Sociedad Tamaulipeca de Historia, Geografía y Estadística, A.C. la medalla al mérito histórico José de Escandón y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, A.C. la medalla al mérito de la crónica regional. 51 Insectos �La consolidación del sistema republicano La constitución de la república en México es una forma de gobierno institucional. La hicieron siguiendo el modelo político de los Estados Unidos, y para justificar su forma de vida independiente a partir de la primera década del siglo XIX. Para entender el proceso independentista de México, es necesario hacer una revisión de los casi 300 años en que vivimos bajo el imperio español. Este se divide en dos etapas: 1525-1700 y de 1700 a 1821. En la primera etapa España estaba regida por la famosa dinastía española de los Habsburgos y que tiene su origen en el matrimonio formado por Juana de Castilla "La Loca", hija de Fernando de Navarra y de Isabel la Católica, con Felipe “el Hermoso”, hijo del Emperador Maximiliano I de Alemania. Entre ambos procrearon a Carlos V, al que sucedieron Felipe II (1555-1598), Felipe III, Felipe IV y Carlos II (1665-1700). Al quedar sin descendencia para continuar rigiendo en España y sus posesiones, las casas reinantes de Europa pelearon entre sí para ubicar a uno de sus dinastías. Fue la casa reinante de Francia, los Borbones, ubicaron a uno de ellos en España: Felipe IV, Duque de Anjou, que reinó en España entre 1700 y 1746. Le siguió Fernando VI (1746-1759), Carlos III (1759-1788), quien por cierto se opuso a los latifundios, a la promoción de la industria en los virreinatos, establecimiento de intendencias tal y como las tenía Francia y España, excesivo control y centralización del poder, apoyo excesivo a la masonería en contra de la Iglesia y fanático del liberalismo francés. Continuaron Carlos IV y Fernando VII, quienes fueron encarcelados durante la invasión napoleónica a España en 1808. A fines del siglo XVIII, el conde de Aranda, propuso a Carlos III que se deshiciera pacíficamente de sus posesiones en América y que solo se quedara con Cuba y Puerto Rico. Alertó de la grandeza y peligro de las trece colonias al mundo católico e hispano del continente, pues podían servir de ejemplo a los virreinatos y capitanías generales. A fines del siglo XVIII, los virreinatos mantenían un crecimiento económico sostenido, influencia criolla en los gobiernos locales, pero soportaban al oneroso absolutismo español, quienes daban un trato infantil a las colonias, mala distribución de la riqueza, influencia de la Iglesia, simpatía de las ideas de la revolución francesa y norteamericana y de sus ideas liberales, comercio de las colonias con Gran Bretaña, Estados Unidos y Francia, rebeliones de las castas, surgió la idea de hacer un nuevo país con todas las colonias, bajo el dominio de un emperador Inca apoyado por dos cámaras, intromisión de la masonería y de los afanes independentistas de Francisco de Miranda y Simón Bolívar. Hacia 1787 el Virreinato de la Nueva España se dividió en intendencias, mismas que van a perdurar hasta 1821: Arizpe, (Sonora), Durango, San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Guanajuato, Valladolid, México, Puebla, Veracruz, Oaxaca, Mérida, Chiapas, Guatemala, San Salvador y León. No se incluyeron Nuevo México, California, Coahuila y Texas. En cambio, el Nuevo Santander, actual Tamaulipas y el Nuevo Reino de León fueron adjudicadas a San Luis Potosí. Todo el norte fue dividido en Provincias Internas cuya sede quedó en Arizpe, Sonora. Los estados del noreste se quejaron por la lejanía, por lo que se dividió en dos todo el septentrión de la Nueva España: Provincias Internas de Occidente y las de Oriente. Monterrey quedó como capital de ésta última. Este sistema propició la colonización hacia el norte, pero a la vez provocó la rebelión de los indios llamados bárbaros. Hubo más ciudades que se dedicaban a la explotación minera, que llegó en 1800 a producir el 66% del total mundial. Dejó a Acapulco y a Veracruz como únicos puertos habilitados, a la vez que se concentraron los poderes en la capital del virreinato y en consecuencia viniera el abuso de la burocracia. Se diversificaron las actividades económicas para apoyar a una incipiente industrialización del algodón y la caña y se permitió que los Estados Unidos abastecieran de mercancías a la Nueva España. No obstante, existía incongruencia entre el crecimiento económico con el desarrollo social y político. Los criollos solicitaban centros comerciales y puertos de comercio libre. Entre españoles y criollos se controlaba el comercio y provocaba dependencia de las provincias con la Nueva España. Además, los españoles peninsulares ocupaban los principales puestos burocráticos y eclesiásticos. La iglesia controlaba la mayoría del sistema productivo a través de propiedades rurales y urbanas, percepción 52 �amenaza a la seguridad pública. Hasta el mismo Humboldt se sobresaltó por la enorme desigualdad económica y social que había en la Nueva España en las postrimerías del virreinato. A principios del siglo XIX se dio una ofensiva criolla al pasado colonial representado en las etnias y en el poder de la iglesia, a la exaltación del pasado prehispánico, al mito de la conquista, al odio a los gachupines, a la dualidad QuetzalcóatlGuadalupe, a la grandeza de Anáhuac y al concepto de cristianización primitiva basada en la filosofía escolástica. Veían como se cerraba el círculo Cortés, Alvarado y Calleja y se valoraba a Cuauhtémoc y Moctezuma. La pianista onerosa de impuestos y de diezmos y actividades pías. Por lo que en 1804 enajenaron todos los capitales de capellanías y obras pías. Mientras que el sector industrial se hallaba agravado, endeudado y estancado (textiles, vinos, licores y seda). Como ya se había señalado, existía una fuerte dependencia entre la capital y las provincias. De un antagonismo entre la elite que controlaba el mercado externo con los del mercado interno como la iglesia, los hacendados y los pequeños comerciantes e industriales. Había una pugna entre criollos y españoles. Entre los criollos se hallaban los letrados de las clases medias que enarbolaron los conceptos de raza y nacionalidad para encubrir los problemas económicos. Los cargos que no querían los peninsulares tanto en la iglesia como en la administración pública, se las pasaban a los criollos que evitaban las actividades manuales influenciados por las ideas de la ilustración, relegando a las castas e indios a una pobreza extrema. El número de léperos, plebeyos y nacos que deambulaban en la ciudad de México, era alto y constituían una Los criollos reaccionaron contra las élites, sus privilegios y sus instituciones, para ello, promovieron una alianza con las etnias y con los indios. Se sienten con capacidad de gobernarse a sí mismos, por lo que se quedan con sus instituciones, el castellano, el pensamiento cristiano, entre otros aspectos más. A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, podemos identificar los siguientes periodos en los que prevalece el concepto de República: desde la última etapa del virreinato (1801-1821), la guerra de independencia (1810-1821), el imperio de Iturbide (1821-1822), la primera república federal (1822-1834), la república centralista (1834-54) y las guerras extranjeras (España, 1828; Francia, 1838), la separación y guerra con Texas (1835-1845) y la invasión y guerra con los Estados Unidos. Insurgencia y el rumbo republicano Esta es una época marcada por la bipolaridad, ya sea política o social: las castas contra los europeos; los criollos contra peninsulares; los partidarios de las revoluciones norteamericana y francesa en contra de los partidarios de la Corona Española; los que apoyaban a las cortes de Cádiz contra los partidarios de Fernando VII, los partidarios de la república contra los partidarios del absolutismo, la pugna entre grupos de masones escoceses pro-europeos contra los yorkinos partidarios de los Estados Unidos, los seguidores de la república federal en contra de la república centralista, los partidarios de la reforma en contra de las tradiciones feudales. Los defensores del mestizaje contra las raíces étnicas, lo laico frente a lo monárquico, lo liberal contra lo católico, los 53 �defensores de lo anglosajón contra los europeos, los amantes de la unidad latinoamericana contra aquellos que pugnaban por romper con ese pasado repleto de colonización, indios y de la iglesia. Esta es la época de Hidalgo, Allende, Morelos y Guerrero (1810-1821); la época de Iturbide, Guadalupe Victoria, Manuel Gómez Pedraza y Manuel Mier y Terán (1820-1830); Lucas Alamán, Valentín Gómez Farías, José María Luis Mora, Anastasio Bustamante (1830-1840) y la figura controvertida de Antonio López de Santa que tiene vigencia de menor a mayor grado en el periodo comprendido entre 1833 y 1854. Así como la invasión napoleónica de España en 1808, fue el antecedente directo de los primeros movimientos emancipadores en la América española, otro acontecimiento registrado en Europa será decisivo en los movimientos de Independencia. El primero de enero de 1820, los jefes liberales de un batallón español acantonado en Cádiz y destinado a prestar sus servicios en América, iniciaron una rebelión que rápidamente se propagó a otras unidades. Al triunfo de los rebeldes, Fernando VII renegó del absolutismo implantado en 1814 y puso nuevamente en vigor la Constitución de Cádiz de 1812. Quedó suprimida la Inquisición y limitado el fuero eclesiástico, se redujeron a la mitad los diezmos, las órdenes monásticas fueron abolidas y se tomaron medidas para que la Iglesia siguiera acaparando bienes raíces. Se decretó la libertad de prensa. Dichas medidas debían aplicarse también en la Nueva España. Por ello, las clases dominantes temieron: la Iglesia de perder el control económico y espiritual y los altos funcionarios, de que fueran regresados a España en donde serían castigados por las Cortes de Cádiz por apoyar a Fernando VII. Muchos insurgentes ya habían pedido el indulto y con el pretexto de que asistían a unos ejercicios espirituales en el antiguo templo de la Profesa, se reunieron varios clérigos, altos funcionarios y militares y los más influyentes comerciantes. En ese templo, planearon un proyecto basado en la premisa de que el rey estaba privado de su libertad a la hora de jurar la constitución, por lo cual carecía de validez. Mientras el monarca quedaba libre, el Virrey Apodaca ejercería el gobierno de la colonia sujetándose a las leyes absolutistas. Hasta pensaron que Fernando VII trasladaría su corte a la Nueva España, tal y como lo hicieron los reyes portugueses. Estas intenciones dividieron a los criollos de la Nueva España, ya que el traslado de la corte de Fernando VII sería muy oneroso, vendrían muchos gachupines a acaparar los principales puestos, regresaría el monopolio comercial y terminaría el incipiente libre comercio. Un choque entre españoles y criollos, haría que la chusma de las etnias tomara el control y eso sería inadmisible. Lo mejor era trazar un proyecto que integrara el bienestar de todos los habitantes. Los conspiradores de la Profesa gestionaron ante el virrey que nombrara al castigado y relegado Iturbide como comandante del ejército del sur con sede en Teloloapan, actual estado de Guerrero, territorio controlado por 2,500 pintos al mando de Guerrero. Iturbide fue visto como el gestor y representante de los de la Profesa, además de lograr la pacificación de uno de los últimos reductos insurgentes. Para noviembre de 1820 ya se encontraba en Teloloapan. Pero éste traía otro proyecto alterno. Ya no quería ser instrumento de los gachupines, por lo que ideó un plan que beneficiara a todos los actores socioeconómicos de la Nueva España: respeto a los fueros, privilegios y propiedades de la Iglesia, a las propiedades y cargos públicos de los españoles, reducción de impuestos a los indios y a las castas y la igualdad jurídica de los mismos con respecto a los españoles. La oferta se sintetizaba en lo que se llamó “Las Tres Garantías”: Religión, Unión e Independencia. Se daban las gracias a España por su tutela de tres siglos y se declaraba la independencia por haber alcanzado la mayoría de edad. Se crearía un imperio mexicano independiente, no absolutista, acotado por los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. El trono sería ofrecido en primer término a Fernando VII o algún miembro de la familia de los Borbones o de otra familia europea católica. El plan se discutió entre los principales jefes y oficiales del ejército, clérigos y abogados de confianza. Para hacerse de dinero, confiscó un cargamento de plata valuado en medio millón de pesos y con ello, el 24 de febrero de 1820, reunió en Iguala a sus 2,500 hombres y les dio a conocer el documento, que todos aprobaron con aclamaciones. El ejército se llamó 54 �trigarante y un sastre de la localidad, confeccionó una bandera con tres colores: blanco, verde y rojo. Luego Iturbide convenció a Guerrero para que aceptara las garantías, le confirió el grado de coronel y le ordenó que tomara a Acapulco. Pronto el movimiento alcanzó simpatías en Guanajuato, Michoacán y la capital novohispana. Muchos religiosos y monjas apoyaron al movimiento, diciendo que las tres garantías eran una especie de guerra santa contra el liberalismo imperante proveniente de las trece colonias y de Francia. Para el verano de 1820, todo el territorio se hallaba amparado bajo el plan de las tres garantías. Como los gachupines pensaban que el virrey era incapaz de detener a Iturbide, convencieron a los militares que guarnecían la capital de que lo depusieran. Mientras en Madrid designaban a Juan de O´Donojú como el nuevo virrey. Tenía la orden de ganarse el respeto de la población y de hacerla sentir que la mejor opción era la de seguir bajo el dominio español. Pero al llegar a Veracruz en agosto de 1821, supo que casi todo el país estaba de lado de Iturbide. Los seguidores de la Independencia, tenían dos opciones: regresar a España o acatar la voluntad popular. Optaron por ésta y a los pocos días se reunió en Córdoba donde pactó con Iturbide el reconocimiento al Plan de Iguala. El aspirante a virrey, formaría parte de un equipo de transición, para elegir a un monarca, cuidar los intereses de los españoles, gestionar la evacuación pacífica y la marcha hasta Veracruz de todas las fuerzas realistas. mientras Fernando VII nombraba al emperador. Iturbide se recetó un sueldo de 120,000 pesos, el doble de lo que ganaba el virrey, un bono de un millón de pesos y 20 leguas cuadradas en Texas. Pero la realidad mexicana nos mostraba un proyecto nada halagador: la minería estaba estancada, los puentes, caminos y ciudades en ruinas. La población pauperizada, hambrunas, cosechas insuficientes, la recaudación fiscal muy baja y el tesoro nacional contaba con un déficit de 4 millones de pesos. Pero continuó la vida dispendiosa de las clases privilegiadas, se respetaron los puestos y salarios de la burocracia. El país nació con una deuda de 45 millones de pesos, para hacerle frente a la deuda de los últimos virreyes, a la baja burocracia se le debían quincenas de sueldos, aumentó los sueldos a sus tropas, decretó ascensos en masa y se beneficiaron sus hombres, mientras que los insurgentes quedaron relegados. Guerrero fue el único que se benefició. Bravo vivía pobre en Cuernavaca y Guadalupe Victoria permanecía como rebelde en Veracruz. El 5 de enero de 1822, la Capitanía General de Independencia y república El 27 de septiembre de 1821, quedó establecida la Independencia de México. Al día siguiente se publicó el acta de independencia. Convencidos de que el país era el más rico del mundo en recursos naturales, el más virtuoso y el más bello, tenía ganado un lugar en la historia universal. Todos consideraron a Iturbide como un héroe, el país se volcó en muestras de júbilo y regocijo popular. Una vez instalado en la Ciudad de México, Iturbide designó a los integrantes de una junta de organismos gubernamentales que necesitaba el país para transitar a la independencia. Entre los 38 elegidos, figuraban lo más granado de la sociedad novohispana, pero no se invitó a la clase insurgente. Se nombró una regencia encabezada por Iturbide, 55 La guitarrista �Guatemala, con toda Centro América se incorporó a México. Con ello México alcanzó los 5 millones de kilómetros cuadrados. Hasta en Cuba pedían que el águila azteca de la independencia llegara a la isla, lo que asustó a muchos agricultores, pues en México ya se había abolido la esclavitud. Lo cierto es que cuando consumamos nuestra independencia, los 4 millones de kilómetros cuadrados que México tenía limitaban: al noroeste con la Rusia de los Zares, al norte y noreste, con los Estados Unidos; hacia al sur, con la entonces provincia de Panamá perteneciente a la República de Colombia. El 24 de enero de 1822, apareció el Congreso Constituyente, integrado por criollos, intelectuales y clérigos regulares, fáciles de manipular. Se encargaron de organizar y calificar los primeros comicios. Pero en lugar de ratificar el Plan de Iguala y el Tratado de Córdoba, se constituyó en depositario de la soberanía popular. El Congreso se declaró substituto del Rey en lugar de elaborar una constitución de carácter republicano. La primera carta magna La Constitución proclamada el 4 de octubre de 1824, resultó ser una mezcolanza de la de Cádiz y la de los Estados Unidos: Estableció el régimen republicano federal, declaraba la libertad de expresión y la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos. Le dio un fuero especial al alto clero y al ejército y se proclama la religión católica como oficial y prohibió el ejercicio de cualquier otra. Las antiguas provincias se convirtieron en estados y cada una de ellas con la capacidad de formar sus legislaturas que a su vez tenían la facultad de elegir a sus representantes, pero primordialmente al presidente: confiriendo el cargo a don Guadalupe Victoria como presidente y a don Nicolás Bravo como vicepresidente. Los puntos más sobresalientes son del Acta Constitutiva de la Federación y la Constitución Federal de los Estados Unidos mexicanos son los siguientes: Durante el remedo de imperio de Iturbide comenzó a circular entre el poco medio intelectual de la época, el libro El Contrato Social de Juan Jacobo Rousseau que sembró la idea de establecer una república de corte federal. Es cuando Santa Anna se proclama protector del federalismo, aun y cuando desconocía en realidad lo que implicaba ese concepto, pues siempre había vivido a la sombra de la monarquía. Ese sistema había sido adoptado por las antiguas trece colonias que se convirtieron en los Estados Unidos. Los que más hablaban del federalismo eran los masones y los antiguos representantes en las Cortes de Cádiz. –La soberanía reside en la nación mexicana. Entonces se formaron dos grupos republicanos antagonistas: los escoceses pro-monarquistas que al fracaso de Iturbide se proclamaron por una república centralista y los del nuevo rito que van a ser la mayoría en el congreso constituyente en 1823. Ellos pugnaban por seguir el modelo del federalismo de los Estados Unidos. Algunos autores señalan que las primeras sesiones del congreso estuvieron plagadas de discusiones entre ambos bandos. Los pro-monarquistas preferían la república centralista, como el proceso que siguieron los países europeos, cuando se libraron de las ideas absolutistas. Es cuando llega el enviado plenipotenciario de los Estados Unidos, que promueven el federalismo y por una nueva masonería basada en el antiguo rito de Londres a través del bando de los yorkinos. –El poder judicial estaba formada por una Suprema Corte de Justicia con tribunales de circuito y de distrito. Los integrantes de la corte eran propuestos por las legislaturas de los estados. –Se establece como forma de gobierno una república representativa, popular, federal, dividida en tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. –El poder legislativo quedó dividido en dos cámaras: una de diputados –uno por cada 80,000 habitantes– y otra de senadores: dos por cada estado. –El poder ejecutivo residía en el presidente y vicepresidente, cuyas funciones tendrían una duración de cuatro años. –Propone una división territorial en estados, regidos por su propia constitución, cuyo gobierno estaba también dividido en ejecutivo, legislativo y judicial. El poder legislativo local será elegido popularmente. 56 �Contexto y situación de la república Una vez establecida la presidencia y el congreso, se requería definir el proyecto de nación y la identidad de la misma. Para ello, se dedicaron a la negación del pasado y la afirmación de la tradición, se gestó un sentimiento de americanismo, de apego al lugar donde se nace. Las ideas y las propuestas de Europa se van sentir extrañas y fuera de contexto en el ámbito latinoamericano. Pero en el ambiente de la época proliferaba la confusión política derivada de la dualidad: pasado-tradición; la doble negación: la hispánica y la indígena. La rivalidad entre criollos y peninsulares, origen de la pugna de los masones escoceses en contra de los yorkinos. Había partidos del orden-progreso, federalistas-centralistas, liberales y conservadores. Como se advierte, México estaba dividido e inmerso en pugnas liberales contra conservadoras, unos a favor del federalismo otros en favor del centralismo, unos partidarios de la masonería escocesa y otros de la yorkina. Este fue el escenario previo a la promulgación de las Siete Leyes el 29 de diciembre de 1835, cuando el Nuevo Congreso reunido en México, expidió las bases constitucionales, que debían sustituir a la Constitución Federal expedida el año de 1824. Se fueron al sistema centralista. Fueron llamadas “Las siete leyes” porque estaba compuesta por siete apartados legales: el primero incluía los derechos y obligaciones de los mexicanos de los mexicanos habitantes de la república; el segundo previno la organización de un “supremo poder conservador” que se depositaría en cinco individuos, de los que se renovaría cada dos años. Este poder sin fuerza física para hacer cumplir sus acuerdos, estaba facultado para declarar la nulidad de las leyes o de los acuerdos expedidos por los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Estos integrantes eran leales solamente “a Dios y a la opinión pública”. cuarta ley atañía a la organización del poder ejecutivo que duraría en su cargo ocho años. La elección se hacía presentando una terna de candidatos. La quinta fijaba la organización de la Corte Suprema de Justicia, que debería integrarse en once ministros y un fiscal. La sexta consideraba que los estados se convertían en departamentos, que a su vez se subdividían en distritos y éstos en partidos. Los gobernadores durarían ocho años en sus puestos. Y la séptima ley fijaba los requisitos para formular variaciones en éstas leyes constitucionales. La promulgación de las siete leyes, hizo que Sonora, Sinaloa, las Californias, Tamaulipas, Yucatán, Jalisco, Coahuila y Texas y Zacatecas se sublevaron en contra de Santa Anna y se pronunciaron en favor de la vuelta al federalismo. Los colonos de Texas manejaron un tosco pretexto legalizante que escondía un plan preconcebido. Primero, separar a Texas de México en 1835; después, transformarla en república –que lo fue durante más de nueve años, con su propio himno nacional, su bandera, su constitución y su cuerpo diplomático en las principales potencias europeas– y, por último, que Texas pidiera su anexión al congreso de Estados Unidos. Después de prolongadas discusiones, dicho Cuerpo Legislativo aceptó la anexión de Texas a Norteamérica el 29 de diciembre de 1845. Esto trajo la guerra y ocupación norteamericana entre 1846 y 1848. En conclusión Estamos en el umbral del Bicentenario de la Independencia de México y de la República. Lamentablemente, por problemas de salud pública como de otra índole, no se han propuesto líneas de acción para conmemorar estos acontecimientos de nuestra historia. Otra responsabilidad moral que los cronistas, historiadores, docentes, intelectuales y público interesado, exijan y realicen actividades relacionadas. La tercera ley se refería a la integración del poder legislativo que debería formarse por dos cámaras, la de diputados y senadores. La primera tendría un diputado por cada 150,000 habitantes, la segunda compuesta por 24 senadores, se formaría eligiendo la Cámara de Diputados, el Ejecutivo, la junta de ministros y la Suprema Corte de Justicia. La 57 �Reforma Siglo XXI La evolución para la inclusión de los MASC en cuerpos normativos Erasmo Castillo Reyna* ██ Introducción esde la antigüedad hasta nuestros días, se han escrito una multitud de leyes y códigos de observancia general, encaminados a regular las conductas de las personas, no obstante, toda esta codificación y reglamentación que ha existido a lo largo de los tiempos, los conflictos han permeado y estado presente en las diferentes civilizaciones. El ser humano tan sólo por tener la capacidad cognitiva, que le permite cuestionarse todo lo que le rodea, además el sentir emociones, angustias, temores, miedos. Estas y otras cualidades lo han llevado a disentir con sus demás congéneres; cuando el hombre llegó a este periodo, Harari le llama revolución cognitiva y dice: “Para entender la aparición del cristianismo o de la Revolución francesa, no es suficiente comprender la interacción de genes, hormonas y organismos. Es necesario tener en cuenta asimismo la interacción de ideas, imágenes y fantasías” 1, por lo tanto, su desenvolvimiento, crecimiento y desarrollo en sociedad, al individuo le ha generado conflictos, al imponer u oponerse a otros. conflictos, revisar, explorar, analizar, etc., todos aquellos detalles que pudiesen haber generado las diferencias. Las investigaciones en la búsqueda de respuestas en estas áreas, generó múltiples teorías durante los siglos XIX y XX, que poco a poco se fueron abriendo paso y afianzando en el ámbito del conocimiento científico. De esta manera, las Ciencias Sociales lograron su reconocimiento y aceptación en la comunidad científica; con su incorporación, estas ciencias imponen un nuevo paradigma en la investigación científica. El campo de acción de las Ciencias Sociales se enfoca en el estudio de las diversas actividades que Lo interesante de esta condición inherente a los seres humanos, el poseer la capacidad cognitiva, lo ha llevado a la reflexión y al discernimiento, cualidad que muchas veces, voluntaria o involuntariamente, aunado con el mal manejo de sus emociones, lleva al sujeto a la confrontación, con saldos negativos. En un conflicto no hay vencedores ni vencidos. Así como aprendimos a caminar, comer, hablar, vestir, tener buenos modales, es imperativo educarnos sobre el manejo de nuestros *Maestro de Tiempo Completo de la Preparatoria 25 “Dr. Eduardo Aguirre Pequeño”. Coordinador de la Preparatoria 25 Unidad Salinas Victoria. Facilitador de Mecanismos Alternativos para el ejercicio de la Mediación y la Conciliación en el Estado de Nuevo León. Certificación FMANL – 655. Correo: erasmo_castillo@hotmail.com. 1 Yuval Noah Harari, De animales a dioses. Breve historia de la humanidad (Penguin Random House, 2014), pp. 51-52. Amor incondicional 58 �realizan los individuos que conforman una sociedad. El aprovechamiento de los conocimientos que aportan estas ciencias es de suma importancia, dado que la adopción de sus postulados son los que permiten a las sociedades tener una mayor madurez intelectual y cultural, con la cual, se pueda afrontar de una mejor manera las distintas problemáticas que emergen de la sociedad y por supuesto, que haya hacia el interior de ellas una atención de calidad ante el surgimiento de un conflicto en cualquier ámbito de la vida social. Gracias a esta evolución que se ha dado en el estudio de las Ciencias Sociales, el tratamiento en la resolución y gestión de los conflictos ha cambiado. En este sentido y en buena medida, compartimos la opinión de Suares que dice “cada época crea sus propios saberes y sus propios dispositivos, no es casual que tengamos el privilegio de asistir al nacimiento de la mediación, que parte del supuesto de que las personas son capaces de enfrentar y solucionar sus conflictos” 2; este pensamiento vislumbra un cambio paradigmático, el cual estriba en el arribo de una nueva forma de enfrentar las controversias, una manera distinta, más civilizada en la gestión y en la resolución de conflictos, utilizando el diálogo y apoyados por un experto. La dinámica como se mueve el mundo actual es muy diferente a lo transitado en siglos anteriores, la velocidad con que viaja la información hoy es impresionante y por otro lado, con el advenimiento de la globalización se afianzan la conformación de los bloques económicos, por lo tanto, la cartografía mundial sufre una transformación; al presentarse un reagrupamiento de países, desaparece la gran rivalidad entre países capitalistas y socialistas preexistente durante la posguerra y guerra fría. La última década del siglo XX estuvo marcada por cambios muy significativos, uno de ellos la desintegración del bloque socialista, cuya culminación se dio con la caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989; así lo explica Bremer: “La comunidad internacional no tiene otra alternativa que recurrir a la red de instituciones, foros y agencias para emprender su reforma y modernización” 3. Como dice el autor citado, la mayoría de los países a principios 2 Marinés Suares, Mediación. Conducción de disputas, comunicación y técnicas (Paidós, 2010), p. 47. 3 Juan José Bremer, El fin de la Guerra Fría y el salvaje mundo nuevo (Taurus, 2006), p. 293. del nuevo milenio recurrieron a la integración vinculados ahora por el comercio y los mercados; las ideologías socialistas y capitalistas quedaron atrás. Se fortalecen los nexos de intercambio de mercancías entre uniones regionales. Una cantidad importante de países asumen el neoliberalismo como alternativa para su crecimiento y desarrollo, propiciando con ello una competencia atroz e inhumana; algunos autores le llaman capitalismo salvaje, debido a las enormes desigualdades económicas y sociales en la que vive la población. “Las actividades comerciales, económica y financiera han sobrepasado los límites de los Estados nacionales. En definitiva, las divisiones y estructuras políticas tradicionales resultan obsoletas y cada vez lo serán todavía más en los próximos años” 4. El progreso y la modernidad sin duda han llegado a muchos rincones del orbe, pero también el surgimiento de grandes cinturones de miseria y pobreza en diferentes partes del globo terráqueo, principalmente en países subdesarrollados. Las generaciones actuales deben contar con herramientas adecuadas para enfrentar los retos de una sociedad global, actuar con prudencia y resolver correctamente los conflictos en que de pronto estamos inmersos. Debe ser una tarea prioritaria e ineludible hoy en día, el ir adecuando nuestros cuerpos normativos con la idea de alcanzar este avance tecnológico, con leyes y procedimientos acordes a los nuevos entornos mundiales. La inclusión de los Métodos Alternativos de Solución de Conflictos (MASC), son una forma inteligente con la cual podemos enfrentar esta evolución científica y tecnológica. Los MASC deben de ser cada día menos alternativos, como lo ha mencionado reiteradamente el Dr. Francisco Gorjón, con lo cual estoy plenamente de acuerdo, sin embargo, aún falta mucho trabajo para su reconocimiento y aceptación plena. La utilización de estos métodos se ha comprobado científicamente que realmente funcionan y resuelven los conflictos de una manera efectiva, además se sustentan en un respeto absoluto a los derechos humanos, la cultura de paz y no violencia, por lo tanto, es necesario seguir con la 4 Eduard Vinyamata Camp, Conflictología. Curso de Resolución de conflictos (Ariel, 2011), p. 156. 59 �La espera difusión y culturización de ellos en nuestra sociedad. Es pertinente señalar lo que al respecto afirma Elina Mereminskaya cuando dice que “la Comisión de las Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional (CNUDMI o UNCITRAL en inglés). Este organismo internacional ha promovido el desarrollo de los MASC usando para ello la técnica de las Leyes Modelo”5. Las Leyes Modelo son una guía en la resolución de controversias de carácter mercantil internacional, en ellas se proponen a los MASC como herramientas efectivas para la resolución de conflictos, el arbitraje, la mediación, la negociación y la conciliación. A manera de conclusión El lugar que hoy ocupan los MASC en nuestro país, mucho se debe a los trabajos de investigación y formación de mediadores, que han desarrollado a nivel nacional e internacional el Dr. Francisco Javier 5 Como se citó en Francisco Javier Gorjón Gómez (comp.), Mediación y arbitraje. Leyes comentadas y concordadas del Estado de Nuevo León (Porrúa, 2009), p. 20. Gorjón Gómez y el Dr. José Guadalupe Steele Garza. Mi reconocimiento y admiración; sus esfuerzos han dado frutos al lograr la inclusión en el campo científico, como una ciencia social, a la ciencia de la mediación y gracias a ello, hoy en día existen grandes áreas de oportunidad para el crecimiento y desarrollo de los MASC en México. Bibliografía Bremer, Juan José. El fin de la Guerra Fría y el salvaje mundo nuevo. México: Taurus, 2006. Gorjón Gómez, Francisco Javier (comp.). Mediación y arbitraje. Leyes comentadas y concordadas del Estado de Nuevo León. México: Porrúa, 2009. Noah Harari, Yuval. De animales a dioses. Breve historia de la humanidad. España: Penguin Random House, 2014. Suares, Marinés. Mediación. Conducción de disputas, comunicación y técnicas. Argentina: Paidós, 2010. Vinyamata Camp, Eduard. Conflictología. Curso de Resolución de conflictos. España: Ariel, 2011. 60 �Reforma Siglo XXI Madre araña, de Astor Ledezma Clemente Apolinar Pérez Reyes ██ stor Ledezma, joven autor monclovense, presentó su más reciente novela Madre araña . Por la pandemia de Covid-19 que azota nuestro país, la última de sus presentaciones se realizó de manera virtual (las anteriores se efectuaron de manera presencial) tanto en Monclova, Coahuila como en la ciudad capital del estado: Saltillo. Madre araña es una novela escrita con una crudeza exacerbada con el propósito de mostrar la agonía lenta que sufren los enfermos terminales, así como la aterradora experiencia de quienes experimentan traumas psicológicos que los llevan al infierno de la depresión debido a múltiples factores como la mutilación, los comportamientos socialmente inaceptables y traumas adquiridos en la infancia debido al maltrato y desafecto o desapego de los padres. La solución a los problemas existenciales de la galería de personajes que pueblan la novela parece estar en el veneno de la araña Latrodeptus mejona o viuda negra, ficcionalizada como Aracne o araña griega, endémica del sur de Coahuila. Este veneno, inoculado bajo situaciones o condiciones controladas, provoca el alivio de los traumas de los personajes que son sometidos al tratamiento. Sergio, un joven médico desempleado acude a una reunión de especialistas en este tema en el sur del país. Al regreso habilita un remolque con un quirófano y lo necesario para iniciar la cura de las personas “que ningún fármaco o terapia había logrado aliviar. La experiencia se tornó popular en ciertos grupos sociales. El trabajo fue en aumento y Sergio pensó que estudiar la especialidad ya no era necesario” (Ledezma, 2019, p. 28). Aprovechando resquicios legales, llega incluso a auxiliar a pacientes desahuciados en una muerte asistida. *Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente. Actualmente jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor responsable de Reforma Siglo XXI. 61 Pero el éxito de esta empresa se ve de pronto detenido por el “Autobús de la vida”, que traslada a cada rincón del país a Juan Dubois, presidente del Consejo Nacional por la Vida con su mensaje de no jugar a ser Dios, no contradecir el designio divino al decidir sobre el tiempo de vida de las personas. Al verse descubierto, Sergio busca huir a Guatemala, pero finalmente se refugia en un pequeño pueblo fronterizo del norte del país. Hasta ese lugar se trasladan los últimos cinco pacientes que buscan la muerte como solución de sus problemas, pues Sergio acepta inocularlos con el veneno mortal del arácnido, que a sí mismo se inocula ante la imposibilidad de huir. �La novela está construida en base a 28 fragmentos narrativos de diversa estructura, pues en algunos su autor utiliza el narrador en primera persona y en otros en tercera, lo que permite conocer (en el caso del narrador intradiegético o de primera persona) sus pensamientos y con ello sus traumas psicológicos. La trama principal de la novela está resuelta en forma de narrador extradiegético, es decir, en tercera persona. Desde una perspectiva sociológica el autor hace una fuerte crítica a la política neoliberal de cerrar el acceso a la formación de médicos especialistas de tercer nivel, problemática encarnada en Sergio, quien es rechazado una y otra vez para cursar una especialidad, ya que con el mero título de médico general está condenado al subempleo o desempleo. Por esa razón se embarca en la piadosa tarea de suministrar la droga de la Latrodeptus mejona o viuda negra a sus pacientes. Desde un abordaje mítico recrea el mito de Arajne (Αρακνη), con la perspectiva de que su veneno resuelve al 100% el complejo de Edipo, lo que finalmente lleva a la cura a los pacientes con enfermedades psíquicas, pues este encuentro con la madre en forma de monstruosa araña es de un erotismo tal, que logra el alivio total de los pacientes. Astor Ledezma recibió mención honorífica en el Premio Nacional de Cuento Criaturas de la Noche 2007. Ha publicado cuentos en revistas literarias y en antologías de México, y Estados Unidos. Autor de Piel oscura (2017), libro de cuentos que fue traducido al zapoteco, actualmente es director del Museo Coahuila y Texas de Monclova, y conduce el programa de radio de fomento a la lectura “Alas de papel”. Ha sido colaborador especial en esta revista. Para el lector interesado en la obra aquí reseñada, la Secretaría de Cultura de Coahuila tiene el libro en acceso abierto a través de su portal web: https://coahuilacultura.gob.mx/wp-content/ uploads/2020/04/Madre-aran%CC%83a.pdf Segmentos de mi vida 62 �Reforma Siglo XXI Reencuentro Yasmín Santiago* ██ – ver, espérate –dijo Irene mientras tragaba el café y dejaba la taza sobre la mesa–, entonces, ¿la abuela sabía que al abuelo se lo iba a cargar el payaso? La mirada de la chica escrutaba a la mujer, que terminaba de sacar la bandeja de pan tostado del horno. La dejó sobre la hornilla de la estufa, con la punta de la uña tocó la textura crocante del pan y se dio por satisfecha. Empezó a pasarlo, pieza por pieza, a una panera cubierta por una servilleta de tela. Observó a Irene, evaluando lo que le diría a continuación. Entornó los ojos y suspiró un poco fastidiada. –¿Con qué sistema operativo funciona una ouija? –preguntó Vicente. Renato lo miró un momento, le dio risa y respondió: –Una ouija no usa sistema operativo, no es una computadora. –¿Entonces qué es y por qué sabía que el abuelo se iba a morir? –Ya cállate, Vico, –dijo Irene muy fastidiada, le dio un mordisco a su pan, puso cara de desagrado y le untó más mantequilla–, ni sabes de qué estamos hablando. –Supongo –respondió. Se quedó callada un momento y continuó–: Supongo que si crees que puedes comunicarte con un espíritu por medio de la ouija, y que ese espíritu tiene algún interés en revelarte que tu esposo tendrá un accidente letal… pues sí. La abuela sabía que al abuelo se lo cargaría el payaso. Puso el recipiente con el pan en medio de la mesa. Renato ya había servido el café: se ocupaba de tomar una rebanada de pan tostado y untarlo con mermelada de fresa y piña. Mordió el trozo y bebió un sorbo de café. Luego dirigió la mirada un momento a Vicente, que se entretenía en hacer ruiditos raros con la boca mientras le daba vuelta a su pan con una mano y tomaba la cuchara del café con la otra. –Vico, ya prepárate el café –dijo con paciencia y una sonrisa discreta– se te va a enfriar otra vez. –¿Qué sistema operativo prefieres, papá? ¿Windows 10 o Linux? –preguntó el chiquillo. –Linux –respondió sin dudar Renato, y bebió otro sorbo. *Licenciada en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y maestranda en Educación Superior de la UMM. Es docente de lengua, literatura y humanidades con amplia experiencia, especializada en habilidades de lectoescritura en los niveles Medio Superior y Superior. Actualmente es maestra en la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 63 Postal familiar �–No le hables así a tu hermano –dijo Yasmín enojada–. Ese pan ya tenía mantequilla, no le pongas más, qué asco. –Tu mamá sí cree en espíritus –intervino Renato, mientas colocaba su taza sobre el mantel–. Que no hable de ello no significa que no crea. –Le pusiste muy poquita, sabe panoso. –Pero ni se para en la iglesia– replicó Irene. –Ha de ser porque es pan –respondió Yasmín cabreándose. –Por eso, ponle más mantequilla y así no sabe tanto a pan –continuó Irene–, y ¿por qué no le dices a Vico que no se meta en conversaciones ajenas? –Lo que se habla en la mesa es asunto común –sentenció Yasmín. –¿Qué es una ouija? –continuó Vicente ante el permiso de apropiarse del tema de la plática. A Renato le dio risa. Irene giró los ojos exasperada. Yasmín respiró hondo: le daba tedio hablar de algo que realmente no le interesaba. Yasmín se acomodó con la espalda recta en la silla. Lo pensó un momento: ¿cómo se lo explicaba? –Es un juego de mesa que sirve para hablar con espíritus– respondió directa y bebió en seguida de su taza. Esperaba que esa explicación escueta desanimara a su niño. Vicente la miró un momento. Desmigajó un poco su pan y se llevó un pedacito a la boca. Tomó el bote de leche y le puso una buena porción al café. Luego, agregó dos cucharadas de azúcar a la taza y empezó a menear el resultado con la cuchara, derramando algo de aquel potaje en el mantel. Renato miró de reojo al niño y no dijo nada. Yasmín lo miró con los ojos chiquitos, tratando de no lanzar el grito de advertencia de que no manchara la ropa de cocina. El niño se quedó callado y Yasmín suspiró, con la esperanza de haberse librado de la conversación. –¿Qué es un espíritu? –preguntó el niño sin despegar la vista de su pequeño desastre. Irene se botó de risa mientras Yasmín cerraba los ojos, Renato se sonrió, pensando qué diría su mujer para salir del apuro. ¿De cuántas preguntas sería la andanada que Vico estaba a punto de soltar? –Según mamá, es algo que no existe –dijo Irene con suficiencia. –¿Y eso qué carajo tiene que ver? –intervino Yasmín con voz innecesariamente alta, sintiéndose atacada. –¿Qué es una iglesia? –preguntó Vicente mientras acercaba la boca a la taza del café, sin levantarla, inclinándola ligeramente hacia sus labios sin despegarla de la mesa. –Es un lugar a donde vas a hablar con tu amigo imaginario –dijo Irene con una sonrisa torcida. –Que no te escuchen las abuelas. –Dijo Yasmín mordiendo su pan y fingiendo consultar el whatsapp para zafarse. –¿Qué es un amigo imaginario? –Volvió a intervenir Vicente mientras jugaba con la yema de uno de sus dedos a atrapar cristales de azúcar dispersos en el mantel. –¡Ay, ya cállense! –bufó Yasmín mientras Irene y Renato se desternillaban de risa. Agarró la taza del café y bebió un poco, tratando de recobrar una dignidad que sentía perdida–. Un espíritu es un fantasma. El alma de alguien que ya murió y se aparece a la gente viva. Vicente la miró un momento, reflexionando en la respuesta de su madre, haciendo memoria de a qué pregunta lo refería. Se acordó y asintió satisfecho. Luego continuó: –¿Y el muerto, ya está podrido en la tumba, o se muestra en su funeral, o cómo lo ve la persona viva? Irene empezó a reírse ruidosamente mientras Renato se giraba sonriente hacia su niño y le revolvía el cabello con simpatía. Yasmín los miró escéptica, suspiró y se terminó su pedazo de pan. Se limpió la comisura de la boca con una servilleta, tomó otro trozo de pan, le puso mermelada y lo mordió de nuevo. Suspiró. Sería un desayuno muy largo. 64 �–No, Vico. El muerto no está podrido… bueno, a lo mejor sí –reflexionó un momento, volvió a morder el pan–. De hecho, de seguro está podrido –dijo pensando en voz alta–. Bueno, lo que muestra no es su cuerpo, porque ya está muerto. Se aparece su espíritu, su alma. Es un fantasma, pues, una imagen de lo que fue. Vicente la miró sorprendido, tratando de procesar la información. –Pero, si ya está podrido y ya se lo comieron los gusanos, ¿cómo puede verlo alguien? –Puso las manitas en la mesa y se irguió en la silla–. ¡Eso no es posible! ¿Cómo crees que una persona muerta se va a aparecer a alguien? ¡Físicamente es imposible, no tiene lógica! –el niño abrió la boca tratando de explicar algo que le resultaba inconcebible–. O sea, ¡son patrañas! ¿Me tomas por tonto? –remató indignado. Para ese momento, Irene y Renato estaban doblados de risa entre la expresión ofendida de Vicente y la cara inescrutable de Yasmín. Ésta contaba hasta mil antes de explotar en improperios contra el niño, la muchacha y el tipo que la acompañaban en la mesa. Irene se serenó un poco, y entre risas, le dijo a su hermano: –Si vieras películas de terror con nosotros, sabrías lo que es un fantasma. Pero como te asustas, nunca te invitamos. ¿Te acuerdas de El espinazo del diablo? Allí salen fantasmas. –¿Esas cosas feas y transparentes son fantasmas? –preguntó el pequeño, extrañado. –Sí. Es gente que ya se murió, pero por alguna razón se sigue apareciendo en el mundo. –Pero, ¿por qué querría aparecerse un muerto? O sea, ya se murió... –continuó reflexionando Vico en voz alta– ¿Quiénes podrían verlo? –arrugó la naricita con desagrado–. ¿Por qué querría verlo alguien? Yasmín suspiró con cansancio. Apuró el último sorbo de café y se levantó de la mesa, llevándose el plato y la taza al fregadero. Abrió la puerta del patio y decidió fingir demencia ante las preguntas del niño, pensando que su esposo y su hija le darían su opinión al respecto. Los escuchó hablando mientras veía si los árboles del patio necesitaban agua. Luego Arrullando a la luna empezó a recoger la ropa seca de los tendederos con toda la parsimonia del mundo. Con las prendas entre los brazos, observó que Fernando, su tortuga macho, perseguía sin tregua a Tiffany, su tortuga hembra. Vio a Huntress y Linda, las gatitas de la casa, echadas sobre el asador. La miraron con pereza y cerraron los ojos. Una abeja pasó volando. Los pájaros trinaron en la morera. Y decidió que ya había matado suficiente tiempo y podía entrar a casa sin que Vico la notara. –Mamá, ¿cómo está eso de que tú, y tus hermanas, y las abuelas han visto fantasmas? – preguntó Vico en cuanto la vio entrar. Yasmín fulminó a Renato con la mirada y arrojó la ropa en un sillón de la sala. –Sí, mamá. Cuéntale de tu fantasma –dijo Irene cándidamente, como quien espera un cuento encantador. Yasmín bufó hastiada. No hay nada qué contar –respondió–, no es para nada interesante. 65 �–Sí es interesante –dijo Renato–. Al menos más que el fantasma de Irene. –¿Has visto fantasmas, Irene? –preguntó Vico boquiabierto, dirigiendo una mirada asombrada a su hermana. Ésta sonrió con suficiencia. –Sí, en el CARA –dijo dándose importancia–. Una vez que me quedé sola en el salón durante el recreo, miré por la ventana, y en el patio estaba observándome un viejito sonriente… sin pies. –¿Sin pies? ¿Cómo se sostenía? –se rascó la cabeza Vico. –Lo vi en el 2000. No sabías nada porque, obvio, no habías nacido aún y no es un asunto que te interese particularmente. Tu papá sabe porque en aquel entonces éramos novios y a alguien le tenía que contar. Tu hermana sabe por metiche. –La miró con reproche–. Y no tengo una puta idea de por qué no tenía ojos el hijo de perra. –Ya. –Respondió Vico serenamente–. Puso su mejilla sobre la palma de su manita derecha con expresión curiosa y al mismo tiempo doctoral–. ¿Y luego? –¿Y luego qué? ¡Pues eso! –Eso qué –dijo Irene con una sonrisa retorcida–, el de mamá no tenía ojos. Vico volvió la mirada intensa, asustada, a su mamá. Yasmín cerró los ojos, se tomó con la mano derecha de la silla de Irene y se preparó mentalmente para lo que seguía. Renato no dijo nada, se acomodó en su silla y estirando la mano hacia la cafetera, se sirvió más café. Al final, Vico volvió a hablar. –A ver, ¿cómo que no tenía ojos? ¿Dónde lo viste? ¿Cuándo? ¿Cuántos años tenía yo? ¿Por qué no me habías contado? ¿Por qué Irene y papá sí saben y yo no? Yasmín fue por otra taza a la cocineta y se sirvió más café. Se sentó y sonrió, restándole importancia al asunto. –Tu abuela y tu abuelo siempre han dicho que lo soñé –dijo Yasmín y luego dio un trago a su taza. Se quemó, pero no alteró su expresión sonriente. Vico siguió mirándola, esperando que continuara. Como se quedó callada, Vico dijo: –El abuelo cree que sus hermanos siguen vivos. Su opinión no me parece confiable. Renato sonrió mostrando todos los dientes. Luego miró a Yasmín, que se removió incómoda en su asiento. –Ya cuéntale, no seas mamona. Yasmín cerró los ojos, suspiró. Tocó la oreja de la taza y se la quedó mirando. –¿Cómo lo viste y por qué? –No sé por qué lo vi, –respondió evasiva. –Sí sabes, –continuó Renato con una sonrisa. Yasmín le dirigió una mirada asesina. Vicente la miró con interés e Irene empezó a escribir en el celular, fingiendo indiferencia. –Tu papá y yo acabábamos de comprar unos libros usados, –dijo Yasmín–. Hacía dos o tres días que los habíamos encontrado en una librería de viejo. Uno era Milagros de nuestra señora. El otro Los idilios del rey. Los dos eran ediciones muy viejas, de principios del siglo XX, muy bonitas. –Se quedó pensando, tratando de recordar las circunstancias exactas de la aparición–. Tus abuelos salieron muy temprano de casa, porque tenían que hacerse estudios de sangre en el IMSS, y me dejaron en mi cuarto, viendo la tele. Estaba cambiándole a los canales con el control remoto. Yasmín se quedó viendo a sus manos, incómoda. Siempre que se acordaba, le daba coraje. Toda su familia había tenido alguna experiencia sobrenatural, y nadie las ponía en duda. La suya había sido tan ridícula, que no le creían. Alguna vez, siendo muy joven, había contado la anécdota a sus alumnos en un momento muerto, antes de cambiar de hora. Renato nunca la había cuestionado y a Irene le parecía una anécdota fascinante. Por otro lado, Vico, con su asperger, no era la persona idónea para contarle historias de ese tipo. No concebía que algo pudiera suceder fuera de las leyes de la lógica y la cotidianidad. Aún así, el niño la miraba interrogante. Decidió continuar. 66 �Insignificante. Pero me sonrió y se acercó la mano al oído, simulando un aparato telefónico. Sentí que me miraba a través de sus lentes –se detuvo un momento y bajó la mirada–, pero no tenía ojos. –Miró a Vicente, que a su vez la observó con los párpados muy abiertos–. Detrás de los anteojos tenía las cuencas vacías. Yasmín suspiró. Listo. Ya le había contado. –¿Y ya? ¿El estúpido fantasma loco te sonrió y punto? –¡No! –gritó Yasmín cabreadísima-, el desgraciado me dijo que tenía mi teléfono y se desvaneció en el aire. ¡Se desvaneció! ¿Qué clase de fantasma de quinta te dice que tiene tu teléfono y se desaparece? ¿Por qué a un puto fantasma le va a importar tener el … número de teléfono de alguien? ¡Ya se murió! ¿A quién le va a llamar por teléfono? ¡Pinche vato ridículo! Elefantito –En la televisión había noticias sobre la huelga de la UNAM. Por eso sé que no estaba soñando. Mientras veía el reportaje, empecé a escuchar una voz a un lado mío, en el librero –miró de soslayo, hacia la ventana–. Una brisa ligera agitaba las hojas de la morera y los pájaros cantaban. –Sonrió ligeramente, recordando–. Frente a mi librero estaba un hombre bajito, calvo. Tenía pantalones caqui y camisa de cuadros. Estaba viendo mis libros y mencionaba títulos que yo no conocía, –tragó saliva–. Me sentí asustada. Me dio mucha rabia que alguien que no conocía se hubiera metido a mi cuarto. Me levanté de la cama y le grité: ¿Y tú qué putas haces aquí? Renato, Irene y sobre todo Vico miraban a Yasmín con interés. Ésta no dejaba de mirar a través de la ventana. Frunció la boca. Resopló. –¿Y qué pasó? –preguntó Vico. –Pues nada. Que el muy maldito se volteó para verme, –dijo Yasmín–. Era un tipo tal vez cuarentón. Para entonces, Irene y Renato estaban desternillados de risa. Renato trataba de acariciarle el cabello a Yasmín, que se sentía francamente humillada por contar eso. Vico la miraba con curiosidad. –Pues tienes razón. ¿Qué importaba el teléfono? –Tu mamá acababa de contratar una línea telefónica, Vico. –Respondió Renato–; cuando mucho tenía dos semanas de haberlo hecho. Al fantasma debe haberle parecido divertido hacerle saber que podía acosarla telefónicamente. –Aparte de ridículo, acosador. –Comentó Irene entre risas, agarrándose el estómago. –Pero, ¿por qué se te apareció justo a ti? –Por los libros –respondió Renato tomando a Yasmín, que ya no quería hablar, de la mano–. Tu mamá siempre ha creído que llegó a su casa siguiendo uno de los libros que compramos. Aunque no sabríamos decir cuál. Los hemos conservado desde entonces y ya no ha vuelto a aparecerse. –¿Y estaba buscándolo en el librero? –preguntó Irene. 67 �La vuelta al mundo –Yo digo que sí –susurró Yasmín, mirando a sus dos hijos–. Yo creo que buscaba su libro. Y que los títulos que nombraba eran los que habría esperado ver en su propio librero. Se quedó callada y desganada. Triste. Se imaginaba a sí misma buscando eternamente un libro que había amado. ¿A dónde se habría ido? ¿Quién lo habría tomado? ¿Lo tratarían con cuidado? Suspiró. –Pobres de ustedes si de deshacen de mis libros y mis cómics cuando me muera –los miró amenazante–. Den por hecho que voy a venir en las noches a jalarles las patas y a decirles qué les faltó por hacer durante el día. Vicente sonrió un poquito. –¿Ya no te volvió a molestar? –Por un tiempo, me hizo travesuras –respondió Yasmín mientras se apretaba el puente de la nariz–. Por esa época, unos cuantos meses después, tuvimos que cambiarnos de casa. Hasta que eso sucedió, el muy maldito me escondía cosas. –Vico sonrió abiertamente, divertido–. Un día desapareció mi peine, y otro mi cepillo de dientes. Mientras trataba de dormir, escuchaba el ruido de unas uñas rascando debajo de mi cama –Irene bajó la vista, eso no le parecía divertido–. La noche antes de mudarnos, cuando guardábamos las últimas cosas en sus cajas, mi peine apareció en el cajón de los cubiertos. Y mi cepillo de dientes en el congelador. Vico soltó una sonora carcajada: límpida, feliz. Miraba a su mamá con unos ojos transparentes y radiantes. Renato e Irene rieron también, y finalmente, Yasmín sonrió. –¿Te imaginas, Vicente, qué fantasma tan ocioso y cabrón? –preguntó el padre, todo sonrisas, al niño– ¿Te imaginas a mamá rabiando porque le escondieron el peine? –¡Sí! –exclamó el niño–. Con lo que batalla para peinarse –y se botó de risa. Luego se quedó callado un momento, reflexivo–. ¿No lo has visto nuevamente, ahora que cambiamos de número de teléfono?- preguntó mirando a su mamá. –Sólo eso me faltaría. –Respondió con un gesto despectivo. 68 �Vicente se quedó callado. Se levantó, tomó los platos y las tazas de todos y se dirigió al fregadero. –Voy a lavar los platos. Que Irene lave la ropa– dijo el pequeño. –¡No necesito que me recuerdes lo que me toca hacer!- gritó Irene indignada. –Y que luego haga su tarea, –continuó Vicente imperturbable–, porque ayer se la pasó viendo videos de sus streamers. –¡Cabrón! ¿Y eso a ti qué te importa? –gritó la chica enojadísima. –Cállate, Vico. Nada más tu padre y yo los mandamos. Tú y tu hermana se apoyan. Agarra la onda. Y tú, –dijo volteando hacia Irene–, no le grites, que lo puedo hacer sin tu ayuda. Irene se fue muy molesta hacia las escaleras. Se oyó un portazo lejano. Renato besó a Yasmín en la mejilla y fue con Vicente, para conversar de algo que sólo al niño le interesaba. Cuando se quedó sola en el comedor, Yasmín decidió salir al jardín un momento, a despejarse. Luego de un rato de arrancar hojas secas y monear flores, regresó al interior de la casa. Renato estaba en la mesa del comedor, trabajando en la computadora. Irene bajó las escaleras con un bulto de ropa sucia entre los brazos y los audífonos zambutidos en las orejas: le sonrió al pasar hacia la lavadora, en el patio. Vico no estaba a la vista. Se acercó al sillón de la sala donde estaba el montón de la ropa limpia y lo tomó. Se dirigió a su cuarto. Cuando entró, Vico estaba sentado en la cama, mirando hacia el librero. Estaba pensativo. Su carita, aunque seguía siendo infantil, ya empezaba a perfilar rasgos de adolescente. La mirada serena y escrutadora le otorgaba expresión adulta. Miró a su mamá con una sonrisa tenue y transparente en los labios. Yasmín dejó la ropa en la cama, detrás de su hijo, y se sentó en el sillón que estaba al lado del librero, le extendió los brazos al niño que se levantó y se le acurrucó. Siempre le resultaba reconfortante que, a pesar de su asperger, Vicente fuera tan afecto al contacto físico. Por eso les había sido tan difícil creerse que el chico fuera autista. No terminaba de encajar en ese perfil. Vico le pasó los bracitos por el cuello y la abrazó. –¿Sabes? Él sí sabe que cambiaste de teléfono –dijo Vico con voz divertida. Yasmín abrió los ojos, lo apartó un poco de sí y lo miró fijamente. –¿Qué? –Que sí sabe que cambiaste de teléfono, –dijo una seguridad escalofriante–. ¡No me mires así! Soy autista; no tonto, ni loco. El tipo sabe que cambiaste de teléfono. Ahora, después de lo que contaste, sé que no lo he imaginado ni soñado, –continuó con voz tranquila–. Sigo sin entender por qué un libro es tan importante como para mantenerlo entre nosotros, pero debes saber –explicó tomándola de las manos– que no es mala persona. Se acercó al librero y saco de un estante Los idilios del rey, y se lo pasó a su madre. La miró sonriente. –Está agradecido de que lo estés cuidando. Me ha recitado algunos poemas en las noches. No los entiendo, creo que están en inglés –continuó–, pero sé que este es su libro porque la primera vez que lo vi estaba parado aquí –a Yasmín se le erizó la piel– y le mimaba el lomo. Vico la miró sonriente, le dio un beso y se marchó a su cuarto, tan campante. Yasmín se quedó con el libro en las manos y lo miró largamente. Lo abrió, lo acarició, y al final lo puso en su sitio. Se quedó parada delante del librero, memorizando los títulos. –Un día –dijo en voz alta–, tú y yo nos encontraremos. Y tendremos muchas cosas de qué conversar. –Sonrió–. Pero si molestas a mis hijos, querrás morirte de nuevo. Salió de la habitación y bajó las escaleras. Sobre la cama se quedó la ropa limpia y desordenada, iluminada por un rayo de sol que entraba por la ventana, mostrando las motas de polvo suspendidas en el aire. 69 �Reforma Siglo XXI El Modelo Híbrido, una opción para educar de manera remota Linda Angélica Osorio ██ l inicio de la pandemia obligó al Sistema Educativo Mexicano a trabajar, en todos sus niveles, utilizando tecnologías de la comunicación e información. Hecho que ya se venía considerando desde tiempo atrás, como respuesta a los cambios disruptivos que ha generado la Revolución 4.0 en nuestro planeta, no solo en el ámbito escolar, sino en todas las áreas de la vida cotidiana. Sin embargo, la emergencia sanitaria nos obligó a precipitar todos los planes de incluir las tecnologías de información y comunicación en los procesos de enseñanza aprendizaje, que ha sido una excelente opción para continuar con las clases sin perjudicar a nuestros estudiantes con este confinamiento obligatorio; pero ante esta medida, podemos observar que no todos los estudiantes cuentan con equipos de cómputo, o bien, hay uno por casa y deben compartirlo con otros familiares, dificultando, en ocasiones, el acceso remoto a las clases en línea. hecho de que en ocasiones tampoco se cuenta con los recursos necesarios para adquirir equipos de cómputo para poder llevar las clases en línea e interactuar en el Modelo Híbrido, cuyas principales características son: • • • Está centrado en el estudiante. Es personalizado. Combina la presencialidad y la educación en línea. La educación híbrida, como su propio nombre lo dice, es un método educativo que mezcla la educación a distancia con la tradicional, trayendo aspectos positivos de cada una de esas modalidades y maximizando la eficiencia general del aprendizaje. Este tipo de enseñanza se puede impartir de dos maneras: Aunado a este panorama, podemos mencionar que la falta de presencialidad resulta desmotivante para algunos estudiantes –tomando en cuenta los diferentes estilos de aprendizaje, y los diferentes tipos de asignaturas–, sobre todo en aquellas asignaturas en las que se requiere desarrollar el pensamiento lógico deductivo y por este motivo se hace tan necesaria la presencia de los docentes, y también en asignaturas que requieren de laboratorios para realizar prácticas. Desde antes de que se presentara la pandemia, sabíamos que el sistema educativo había analizado que no existía heterogeneidad en los contextos escolares, lo cual se acentuó mucho más con el uso de la tecnología para llevar a cabo los procesos de enseñanza aprendizaje. Sumado a todo esto, encontramos el *Doctora en Educación por el IUSAM (Instituto Universitario de Sistemas Administrativos de Monterrey). Egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán de la carrera de Ingeniería Civil. Estudió la Maestría de las Ciencias con especialidad en Matemáticas por la UANL. Se desempeñó como docente de matemáticas, coordinadora administrativa y subdirectora del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3, y de 2014 a 2020 fue directora de esta dependencia. Pescado y más 70 �De forma disruptiva: Aquí, la mayor parte de las clases se presentan utilizando una plataforma que ofrece el curso en formato de vídeos o de forma remota, permitiendo que el alumno siga la materia desde donde quiera que esté. Puede ser que también ocurran algunos encuentros presenciales en los cuales alumnos y profesores se reúnen para discutir algún tópico, realizar una actividad especial o hasta para hacer una evaluación. Modelo semipresencial: Este es el tipo más común y tal vez más conocido principalmente por ser muy utilizado en instituciones de educación superior. El modelo semipresencial conserva las características de la educación tradicional y la mayoría de las clases son frecuentadas presencialmente, pero utilizando equipos que permiten realizar actividades online tanto fuera como dentro de la clase. El gobierno mexicano anunció hace unas semanas que el regreso a clases para el próximo semestre sería utilizando el Modelo Híbrido, por esta razón es tan importante reflexionar sobre las implicaciones que tendrá en un futuro cercano este modelo en la educación y sobre todo en las personas que participamos en él, me refiero a los estudiantes y a los docentes. De hecho, ya no nos resulta tan desconocido puesto que llevamos un año trabajando de manera remota con nuestros estudiantes y considero que hemos aprendido sobre la marcha la forma de operarlo. Pero, es necesario recordar que para ser buenos docentes en el Modelo Híbrido debemos desarrollar las habilidades del siglo XXI, para realizar con más eficiencia nuestra práctica docente: • • • • • Comunicación Colaboración Pensamiento Crítico Creatividad Uso de Tecnología Es conveniente mencionar estas habilidades que debemos poseer los docentes, para formar ciudadanos globales, es decir, estudiantes que se adapten a este mundo cambiante y globalizado en el que ya no es una dificultad ni el tiempo, ni la distancia. Formar ciudadanos globales implica: • Ayudar a los estudiantes a adquirir diversas capacidades. • Favorecer el autoconocimento que les permita descubrir quiénes son. • Comprender y conocer el mundo que los rodea. • Ayudarlos a descubrir su lugar en el mundo. • Contribuir a que influyan en el mundo para cambiarlo. • Comprender que vivimos en un mundo interconectado. • Comprender que las implicaciones locales tienen impacto a nivel global. El hecho de trabajar con un modelo de enseñanza híbrido, nos requiere que utilicemos herramientas y estrategias innovadoras al momento de impartir nuestras clases de manera remota, una de ellas es la Enseñanza invertida, que propone una serie de estrategias con las que se busca que la producción del conocimiento provenga, principalmente, del alumno a través de invertir el proceso de la secuencia de la clase, es decir, que en lugar de que sea el maestro el que exponga los contenidos temáticos, los explique, diseñe los ejercicios y distribuya las tareas durante la clase, sería el alumno el que lleve a cabo la investigación, previamente a la sesión dentro del aula y que sea en ésta en donde se realicen las tareas de reforzamiento, debate y aspectos propositivos, generando así un aprendizaje colectivo en el que cada elemento tenga un papel protagónico, de acuerdo a sus propios intereses y contextos particulares para la solución, en conjunto, de los problemas. De esta manera, se pretende que el aprendizaje se dé al ritmo del estudiante desde su propio espacio (físico y virtual) y en el aula, como un foro participativo. La estrategia del aula invertida requiere del acceso a las redes y del uso de la tecnología de los diversos dispositivos, tanto por parte del estudiante como por parte de las instituciones que pretenden aplicarla y, por supuesto, del docente, lo que significa la disposición de recursos tecnológicos y la habilidad requerida para su manejo. Otra estrategia de mucha utilidad para lograr un aprendizaje significativo en el Modelo Híbrido y que permite el desarrollo de habilidades del siglo XXI 71 �es el trabajar en proyectos, que además de permitir el trabajo colaborativo, promueve el desarrollo de habilidades sociales en los estudiantes y los reta a convertirse en protagonistas de su propio aprendizaje mediante la elaboración de proyectos que dan respuesta a problemas de la vida real. Mucho más motivador que los métodos tradicionales. Las ventajas del aprendizaje basado en proyectos son innumerables. A continuación, destacamos algunas: 1. Motiva a los alumnos a aprender. El profesor despierta la curiosidad del alumno mediante elementos ligados a su realidad que lo estimulan a investigar y aprender. 2. Desarrolla su autonomía. Los alumnos son los protagonistas del proceso: planifican el proyecto, distribuyen las tareas, ponen las ideas en común, toman sus propias decisiones y elaboran el producto. 3. Fomenta su espíritu autocrítico. Alienta a los alumnos a evaluar su propio trabajo y a detectar fallos en el proceso de trabajo con el objetivo de que aprendan de sus errores y mejoren los resultados en un futuro. 4. Refuerza sus capacidades sociales mediante el intercambio de ideas y la colaboración. Los alumnos ponen en común las ideas, debaten y acuerdan decisiones. Mediante el aprendizaje colaborativo, se apoyan los unos a los otros para aprender y conseguir un objetivo común. 5. Facilita su alfabetización mediática e informacional. Durante la investigación desarrollan su capacidad para buscar, seleccionar, contrastar y analizar la información, lo que les permite, además desarrollar su capacidad de análisis y síntesis. 6. Promueve la creatividad. Deben poner en marcha todas las estrategias e ideas posibles para elaborar un producto que dé respuesta a la cuestión planteada. Así, pueden realizar videos, campañas, maquetas, folletos o cualquier otro elemento que apoye su respuesta. 7. Atiende a la diversidad. Estimula tanto a los estudiantes con problemas de aprendizaje como a los alumnos más avanzados o superdotados. A los primeros les ayuda a aprender mediante la interdependencia positiva con sus compañeros, mientras que a los segundos les abre todo un campo de posibilidades para desarrollar sus capacidades cognitivas y habilidades sociales. El uso de plataformas de enseñanza, como el caso de MS Teams, favorece el uso de otra importante estrategia, el trabajo en equipos, que puede darse en la clase remota a través de los Breakout Rooms y fuera de la clase remota, utilizando diversas redes sociales. Con el trabajo de equipo virtual se pretende obtener los beneficios de combinar el trabajo colaborativo con el uso de tecnologías, con la ventaja de que se puede quedar grabada la sesión de trabajo y que se evitan los inconvenientes de la separación geográfica. Para obtener un buen resultado con esta estrategia es indispensable definir el número de miembros, y tener perfectamente bien establecidos y delimitados los objetivos que se desean lograr con el trabajo que se realizará y la forma en que serán evaluados. Desde luego, no olvidemos la importancia de la comunicación. Hemos identificado cuatro ingredientes clave para lograr una educación híbrida exitosa: 1. Nuevas habilidades y perfil docente. La dualidad de la educación híbrida es una oportunidad para optimizar qué hacer en el tiempo presencial y qué hacer en el tiempo remoto. Las tecnologías deberán aprovecharse para hacer la experiencia de los estudiantes más atractiva y capturar su interés por aprender, y estar enmarcados en el trabajo de aprendizaje profundo y significativo. En el centro de la propuesta se encuentra el estudiante y el desarrollo de competencias transversales claves para la vida y para el nuevo modelo pedagógico: autonomía en el aprendizaje y en el uso del tiempo. Esto pone a los docentes frente a un nuevo modelo educativo centrado en competencias y en la adopción y uso de las nuevas tecnologías. La clave es garantizar una transición fluida y encontrar modelos efectivos para que los docentes puedan desarrollar estas competencias. 2. Contenidos y plataformas. Durante el cierre de las escuelas, los docentes e incluso, a veces, los mismos estudiantes se han sentido abrumados 72 �única a los estudiantes a través de todo el sistema educativo. La transición a un modelo de educación híbrida requiere contar con una visión integral de Control Escolar y seguimiento académico de cómo los distintos aplicativos deberían operar para garantizar una gestión eficiente de los sistemas educativos. Sistemas eficientes de gestión de estudiantes y contenidos digitales permiten monitorear los aprendizajes y proteger las trayectorias de cada uno de los estudiantes a lo largo del ciclo estudiantil. Pescado y más por la cantidad de contenido. En el modelo de educación híbrida se debe priorizar y flexibilizar el currículo, focalizando los esfuerzos en las habilidades del siglo XXI. Existe una amplia oferta de plataformas, software y contenidos que son necesarios y que cumplen distintos roles dentro de un modelo de educación híbrida con distintos niveles de efectividad. La oferta de contenido debe integrar otras estrategias que no sean necesariamente digitales y adecuarse a las condiciones de acceso a conectividad y dispositivos en particular para estudiantes más vulnerables. Como en la educación a distancia, juegan un nuevo rol más protagónico los sistemas de apoyo y materiales especializados para los estudiantes. 3. Información y seguimiento de estudiantes. Es importante que las escuelas tomen decisiones informadas, y monitoreen y evalúen los aprendizajes de los estudiantes para poder mejorar y adaptar la oferta de contenidos. Los Sistemas de Control Escolar son la plataforma central que permite identificar de manera 4. E q u i p a m i e n t o , i n f r a e s t r u c t u r a y conectividad. Las brechas de acceso a conectividad y dispositivos siguen siendo un reto en este modelo, tanto en las escuelas como en los hogares. La innovación educativa requiere de una gobernanza que lidere el cambio de marco normativo, que estructure la transformación digital de la educación y que garantice, además de estos cuatro elementos, consideraciones sobre la ética y privacidad de los datos y arreglos de ciberseguridad. La implementación de este modelo debe ir más allá del contexto de la pandemia. La educación híbrida debería estar enmarcada dentro una estrategia más amplia de transformación del sector educativo para lograr que sea efectiva, equitativa y sostenible, para los estudiantes, los docentes y también los padres de familia, que, a fin de cuentas, son los que apoyan el desarrollo de nuestros estudiantes. De los cuatro elementos claves que acabamos de mencionar, valdría la pena retomar el primero (Nuevas habilidades y el perfil del docente), porque considero que el papel del docente es determinante para lograr el éxito de cualquier proceso de aprendizaje, mucho más en el Modelo Híbrido en el que se necesita desarrollar habilidades socioemocionales para afrontar las dificultades que se presentan en la implementación de este modelo y con el uso de las tecnologías, tanto por parte del docente, como del estudiante, por ello considero pertinente que hablemos un poco sobre la Nueva Escuela Mexicana y la propuesta del currículum ampliado. Si observamos las habilidades del siglo XXI, cuatro de ellas tienen que ver con habilidades sociales y emocionales, y sólo una se refiere al uso de la tecnología, de ahí podemos ver la importancia de procurar el desarrollo humano de los estudiantes, desde luego utilizando también la tecnología para comunicarnos. 73 �La Nueva Escuela Mexicana ha contemplado un modelo curricular que articule de manera transversal el aprendizaje sociocognitivo y socioemocional con las áreas del conocimiento, mediante dos pilares: currículum fundamental, orientado a la formación sociocognitiva, y el currículum ampliado, que conduce la formación socioemocional, procesos que desarrollan conocimientos, habilidades y capacidades esenciales para la vida en torno a tres grandes propósitos: 1) Responsabilidad social, 2) Cuidado físico-corporal y 3) Bienestar emocionalafectivo. autorregularse y concertar su progreso personal. Esta propuesta curricular está orientada a que las y los jóvenes desarrollen los conocimientos, habilidades y capacidades para aprender permanentemente y que puedan convertirse en ciudadanos responsables y honestos que se suman activamente a la transformación social de México. Por ello, los tres propósitos de la Formación Socio Emocional: 1) Responsabilidad social, 2) Cuidado físico-corporal y 3) Bienestar emocional-afectivo, representan el ánimo y la intención de la visión sistémica que debe orientar las prácticas educativas en todos los subsistemas de la EMS, al mismo tiempo que establece las directrices para guiar la labor educativa y el deber de encaminar el trabajo escolar, los proyectos educativos, los planes y programas de estudio, los materiales didácticos, así como todas las actividades y proyectos hacia ese fin para que las y los estudiantes gocen del bienestar individual y colectivo mientras contribuyen al florecimiento de una sociedad más justa y solidaria. Como podemos advertir, en el Modelo Híbrido se requiere para aprender, además de habilidades cognitivas, el desarrollo de la inteligencia emocional, entendiéndose ésta, como: Retomando el tema del Modelo Híbrido nos damos cuenta que su primera característica es la que está centrada en el estudiante, y esto no debe sorprendernos, porque estamos hablando de un modelo que sirve para lograr un aprendizaje, pero con el uso de tecnología, entonces estamos de acuerdo que sigue siendo un modelo de enseñanzaaprendizaje, donde un individuo enseña y el otro aprende, y que se centra en el que aprende. Sin embargo, cuando estamos enseñando, a pesar de interactuar de manera personal con el estudiante, al ser de manera remota muchas veces no se pueden percibir sus emociones y su falta de motivación para aprender, de ahí la necesidad de fortalecer las habilidades socioemocionales que ayuden a desarrollar destrezas que le permitan conocerse a sí mismo para automotivarse, ¿Por qué son tan importantes las emociones en los procesos de enseñanza-aprendizaje actualmente? Considero que por el hecho de que la emociones consolidan las relaciones que se viven en los procesos de enseñanza-aprendizaje y preparan al estudiante para una mejor actuación en los entornos virtuales a los que está sometido y desde luego también al docente, quien debe también desarrollar habilidades sociales conversacionales acertivas para lograr mejor comunicación. La capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y, por último –no por ello, menos importante–, la capacidad de empatizar y confiar en los demás. (Goleman, 1996) Es de vital importancia recordar que la educación es un acto social y que desarrolla entre seres humanos, de ahí que le demos la importancia a las personas, más que al uso de las tecnologías. Bibliografía Arias, E., Bergamaschi, A., Pérez, M. y Vásquez, M. (2020, 16 de julio). De la educación a distancia a la híbrida. 4 elementos clave para hacerla realidad. Enfoque Educación. https://blogs.iadb.org/educacion/es/eduhibrida/ Avello, R. y Duart, J. (2016). Nuevas tendencias de aprendizaje colaborativo en e-learning. Claves para su implementación efectiva. Estudios pedagógicos, 1 (42). http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0718-07052016000100017 Delors, J. (1996). Los cuatro pilares de la educación. En La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión internacional sobre la educación para el siglo XXI. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/ pf0000109590_spa Goleman, D. (1996). Inteligencia emocional. Editorial Kairós. Hersh, S., et al. (1999). Proyectos sobre competencias en el contexto de la OCDE. USAID. http://www.deseco. admin.ch/bfs/deseco/en/index/03/02.parsys.59225. 74 �Cocodrilo downloadList.58329.DownloadFile.tmp/1999. proyectoscompetencias.pdf Innovación educativa. (s.f.). Modelo híbrido. Innovación educativaTecnológico de Monterrey. https://innovacioneducativa.tec. mx/modelo-hibrido/ Mulder, M., Weigel, T. y Collings, K. (2008). El concepto de competencia en el desarrollo de la educación y formación profesional en algunos Estados miembros de la UE: un análisis crítico. https://www.ugr.es/~recfpro/rev123ART6. pdf Salovey, P. y Mayer, J.D. (1990). Emotional intelligence. Imagination, Cognition and Personality. Yale. Center for Emotional Intelligence. http://ei.yale.edu/wpcontent/uploads/2013/09/pub312_EIchapter2011final.pdf UNESCO. (1996). Informe de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI. La educación encierra un Tesoro. Grupo Santillana de Ediciones. Universidad del Desarrollo Profesional. (2019, 29 de mayo). ¿Qué es un Modelo de Educación Híbrido? Unidep. https:// unidep.mx/que-es-un-modelo-de-educacion-hibrido Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos. (2010). Habilidades y Competencias del siglo XXI. OCD. 75 �Reforma Siglo XXI La historia del periódico Semana Sergio González de León ██ Semana, realizamos entonces en el Museo de Historia Regional de este pueblo nuestro, Sabinas Hidalgo. l profesor Gustavo Garza Guajardo, de grata memoria, se propuso escribir en 1964 una semblanza de afinidad descriptiva del semanario sabinense denominado Semana, en la inteligencia que era obligado crear con este escrito un reconocimiento y homenaje a sus directores fundadores. Este trabajo, que por sencillo que pudiera ser, es muy importante por las entrevistas que realizó a los fundadores de la publicación, sobre todo, destacar la presencia de la gran familia sabinense. Está dedicado a los suscriptores de Semana de todas partes del mundo. Previamente, el profesor Gustavo Garza Guajardo había elaborado, después de consultar todos los números de Semana y de entrevistas personales con miembros de la familia Valdez Mascareñas, la historia de esta publicación del pueblo de Sabinas como única en su género en el Estado y seguramente en el país. Tres años después Ediciones Minas Viejas, pública dicho trabajo de investigación gracias al entusiasta patrocinio del destacado sabinense, Desde que el hombre vive en sociedad y conforma una esfera pública, la información tiene un valor y una importancia fundamental. Por eso, existen publicaciones escritas desde tiempos inmemoriales que se distribuían entre los principales ciudadanos, normalmente exclusivo para gobernantes, llamadas gacetas. Para la publicación que nos ocupa, y a manera de prólogo o presentación, cedo el espacio a quien por muchos años fue referente en la crónica y la historia de la Ciudad de Sabinas, Hidalgo, al inolvidable maestro Celso Garza Guajardo: Presentación En febrero de 1983 un grupo de amigos decidimos reafirmar en la comunidad de nuestro pueblo, la trascendencia histórica del Periódico Semana. Esto con motivo del 30º Aniversario. Producto de ese esfuerzo fue la presentación de una serie de trabajos, que en torno a la historia del periodismo en Nuevo León y al valor cultural de *Cuatro Ciénegas, Coah., 25 de agosto de 1937. Licenciado en Ciencias de la Educación con maestría en Psicología Educativa por la Universidad Valle Continental. Cursos intensivos en la licenciatura en Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador en el Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística desde 1994, y a la Asociación de Cronistas Municipales “José P. Saldaña” desde 2006. Recibió la presea de esta institución en el año 2014. Correo: sergiolgzl@hotmail.com El trompetista 76 �Diputado Pablo de los Santos Garza; con el igual empeño con que se realizó y la misma emoción con la que fue presentado en aquel domingo de enero.1 sus ímpetus juveniles, estuvieron fuertes y fecundos puntales de espíritu emprendedor y de ágil pluma. Francisco J. Montemayor, Tomás Chapa Martínez y Nicolás Gutiérrez Rojas; con entusiasmo y la palabra escrita, “Semana” vio su luz primera el 29 de enero de 1953. Con la invención de la imprenta en el siglo XV y la masificación de las zonas urbanas, surgieron proclamas, manifiestos y anuncios que eran leídos o distribuidos en la población bajo el nombre de gacetillas. En este caso, el maestro Gustavo identifica y nos trae al recuerdo a quienes forjaron este trascendente semanario de su solar nativo: Solamente un impresor como Ventura Villarubia, un español de libre pensamiento y devoto de toda empresa increíble, pudo soportar junto con Jorge Mascareñas todas las vicisitudes de los primeros años de “Semana”, con un valor de 10 centavos por ejemplar y $ 4.50 suscripción anual. Autentico semanario que por tres décadas ha sido la presencia de la gran familia sabinense; en cualquier punto cardinal donde se encuentre un coterráneo, al poner sus ojos en “Semana”, se ata a su solar nativo, enterándose de las alegrías y tristezas de su pueblo y su familia; los nacimientos y decesos de sus seres queridos, realización de nuevos políticos y profesionistas, crisis y bonanzas de esta sociedad tan peculiar llamada Sabinas Hidalgo, o como decía el profesor Panchito “para ver hacer el dulce milagro de amar más y más al pueblo en que se nace”, no importa si se está cerca o lejos, la verdad sentimental es que al recibir “Semana”, en el hogar lejano, los emigrantes sabinenses sentimos que aún vivimos en nuestro barrio y con nuestra gente. “Semana” nace bajo la espontánea iniciativa de Jorge Mascareñas, un joven e inteligente maestro, eminentemente sociable, alegre, dicharachero y bromista, con una nata vocación por el periodismo, de la cual dio muestra en su infancia. Justo con su hermano César Octavio, elaboraron periódicos manuscritos con artículos propios a su edad, con mensajes religiosos, que a diario escuchaban de labios de su padre el ministro Don Octavio Mascareñas. Después le dio por editar las clásicas “Calaveras” del “Día de Muertos” y narrar un gran compendio de hilarantes chistes, tesoro que hasta la actualidad conserva y sus amigos disfrutamos en amenas reuniones. Gracias a la necesidad de recaudar fondos en forma anticipada, se vendieron las primeras suscripciones y con ello se creó el compromiso con los sabinense de editar “Semana” hasta la última fecha pagada por el último suscriptor, que afortunadamente semana a semana van aumentando. “Semana” nace en la casa de don Nicolás Gutiérrez Rojas, donde se compaginan y distribuyen. Sus primeros repartidores son Rubén Mascareñas V. y Benito López, Esteban Gutiérrez y los hermanos Bladimiro, Juan Antonio y Carlos Guadalupe Hernández Cantú, que llevándolo bajo el brazo y con apresurado paso, lo entregaban en los domicilios de los primeros suscriptores. Con el advenimiento de la Revolución Industrial aparecieron empresas dedicadas a elaborar de forma continua o diaria varias páginas impresas en blanco y negro en papel barato con los sucesos políticos, económicos, deportivos y los eventos policiales de cada ciudad. Estos constituyeron los primeros periódicos modernos de los que se tiene registro. Para nuestro tema es importante agregar que la publicación a que nos referimos crea cultura a diferencia de las grandes ciudades, aquí el autor se refiere a su pueblo como una colmena de gente emprendedora que como en todas familias tiene sus altibajos. 20 años de periodismo se dicen pronto: Detrás de Jorge Mascareñas, equilibrando 1 Celso Garza Guajardo, 4 de marzo de 1986, Sabinas Hidalgo, Nuevo León. 77 Jorge Mascareñas crea “Semana”, como un órgano de comunicación cultural, donde por medio de sus columnas, muchos maestros normalistas sacaban su pensamiento fuera del aula y lo compartían con el resto del pueblo; �pero aquel idealismo, de libre periodismo, envuelto en sueños románticos de novel pluma y ocasional empresario, nunca pudo hacer de “Semana” su “modus vivendi”, porque gustoso regalaba páginas y páginas a familiares y amigos para distintas comunicaciones, a grado tal de que hubo algún tiempo en que el pan para sus hijos llegó a ser escaso y Jorge entro en crisis y “ Semana” con él; más no claudicó, ni sus columnas se cerraron a tan brillantes articulistas, que semana a semana le entregaban sus colaboraciones, con la seguridad de que saldrían a la luz sábado a sábado. En 1961, Jorge Mascareñas tiene que salir en busca de nuevos horizontes; se traslada a Monterrey, Nuevo León, llevándose consigo a su familia, encontrando otros rumbos y trabajos lucrativos, para poder educar a sus hijos, bajo el precepto del amor a Dios, al estudio y al trabajo honrado. Desde la capital reinera hace esfuerzos titánicos para cumplir dignamente con los suscriptores, que ávidos, esperaban su semanario. La crisis aumenta y la alternativa para salvar a “Semana” era venderla a don Nicolás Gutiérrez Rojas, quien sentía gran cariño por el periódico; pero con ello Jorge se desprendería de su vástago forjado de letras; las posibilidades fueron muchas , pero el hacerlo le hubiera costado mucho dolor a don Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, al despedirse en Burgos de sus hijas doña Elvira y doña Sol, cuando va al destierro: “me causa tanto dolor dejarles, como el dolor que siente la carne separarse de la uña”. al trabajo y a la obra periodística de su hijo, por accidente y necesidad, como escribiera recientemente O. Kaiser, “surge valiente, cual Fénix”, toma el timón, le inyectas energía divina y su pluma, que posiblemente sólo usaba para escribir cartas a sus seres queridos, empieza a realizar sus producciones, torpes al principio, pero siempre bien intencionadas. Y así, tejiendo el tiempo, palabras y papeles, reparte su pensamiento por doquier, ha compartido con nosotros veinte años al frente de “Semana”. En treinta años de periodismo, surgen columnistas dejando huella por sus escritos; ya son parte de la historia nuestra. Citaré en esta ocasión a los primeros, para recordar lecturas de añoranzas […] Para crear lo que se puede llamar un equipo, éste estaría conformados por un grupo de periodistas que produce, redacta y edita las noticias que se publican; y por colaboradores ocasionales (periodistas o especialistas en una temática). El equipo trabaja en una redacción a la que llegan cables con novedades de todo el mundo. Hoy, las agencias de noticias envían y reciben los materiales a través de internet, los jefes de redacción y editores controlan y deciden qué se publica y qué no. En el caso nuestro, el periódico Semana no se cerró solo a los editores, sino que abrió su espacio a varios colaboradores que aquí pasan lista con sus artículos de carácter provinciano y costumbres arraigadas del pueblo que abarcan diversas temáticas determinadas: cocina, corridos, costumbres, etc.: Cuando la decisión estaba a punto de tomarse, el oportuno regreso de hermano Rubén, que venía de Iguala, Guerrero, salva la situación, pidiéndole Jorge que le ayudará a editar “unos numeritos” de “Semana” ; cosa que Rubén aceptó gustoso, más el encanto no duró mucho, Rubén también emigra en busca de nuevas oportunidades laborales y viaja a Monterrey. En 1963, ante situación tan angustiosa, en que “Semana” esta a punto de espirar, doña Josefina Valadez, a los sesenta años de edad, con una energía inagotable, un amor verdadero 78 Sucedió en mi pueblo, escrito por la fascinante pluma de Francisco J. Montemayor, quien también redactaba Garrotazo de Ciego. Temas de Tomás Chapa Martínez y Quinta Columna de don Nicolás Gutiérrez Rojas, firmando con el seudónimo de A.B.C.; Reynaldo Hinojosa era el autor de Semana Política, el clásico Epigrama Semanal estaba a cargo de José Soto García; Víctor Alejandro Méndez redactaba Comentando el Deporte; el chispeante Cartón de Semana estuvo a cargo de Alejandro Chapa y que en los últimos años ha estado a cargo de Leopoldo Garza, con una producción que sobrepasa los cuatrocientos. La gustada columna Tepalcates escrita por Napoleón Elizondo, que firmaba como Nelizondo, autor también de del fragmento poético titulado �polémica columna Farándula*. En los últimos años escriben su columna, Juan Garza Garza Las Huellas de mis Gentes y José Castellanos Simplemente una Opinión. Tantos y tantos más que, por ahora, me resulta imposible citar a todos, lo cierto es que guardamos gratos recuerdos de tan célebres columnistas. Por último, el autor describe el aspecto trashumante que en su tiempo tuvo la publicación para poder imprimirse, que ha servido como tribuna para todo tipo de géneros ya sea políticos o religiosos; hace votos por su larga vida para que a través de sus letras se preserve la identidad sabinense: “Semana” se ha editado en diferentes imprentas que han hecho lo suyo en tan importante labor; como cité anteriormente, al principio se imprimía en la Imprenta Villarrubias, después en Impresora de Sistemas y Servicios Técnicos, para pasar luego a la Imprenta Livas y en los últimos años en la Imprenta Alfonso Reyes**. A lo largo de treinta años, “Semana” es el periódico municipal que a nivel nacional es la más prolongada edición. Es un verdadero semanario, es el periódico del pensamiento regional que ha servido de tribuna para los más variados pensadores políticos y religiosos; es un órgano de difusión cultural y social y un instrumento legítimo de comunicación entre autoridades y el pueblo. Por su larga vida, es la crónica de lo cotidiano, del ser y quehacer del sabinense, de lo que se dice, fe lo que se hace y de lo que quiere hacer, en sí, es catálogo de virtudes cívicas, morales y políticas de Sabinas Hidalgo. Eso es “Semana”. Los mineros Musa Fectiva, autografiado con N.E.H.; en tanto Nicho escribía La Vida en Guasa y Octavio Mascareñas con el seudónimo de O. Kaiser aportaba el documento moralizador, con comentarios políticos; Hablemos la escribía Pablo De los Santos; La Semana Social estuvo a un principio a cargo de María Isabel Chávez y María Elena De los Santos, después fueron responsables Rosa Norma Morton y María Eugenia Garza y en los últimos años ha estado a cargo de las hermanas Deyanira e Irma Chapa; Laura Rodríguez era la autora de Ensalada Popof, Nelly Ruiz de Mascareñas insertaba De Mis Recetas de Cocina; Las Notas de los Colorados de Vallecillo, correspondían a Ricardo Martínez Arias, que con el seudónimo también escribía Llovizna. La corresponsal en Parás era Blanca Esthela Hinojosa y las Noticias de Villaldama estaban a cargo de María Elena Villarreal; los magníficos Diseños de moda de Casa Morales eran creados por Carolina Montemayor. Las Cartas Semanales de Europa las enviaba Fernando Salazar, mientras Celso Garza Guajardo aportaba la Para concluir, por la satisfacción del XXX Aniversario de “Semana” a Jorge Mascareñas y a doña Josefina Valadez de Mascareñas, nuestro reconocimiento para que continúen con su obra periodística y hacemos votos para que por medio de “Semana”, nos hagan el dulce milagro de amar más y más a Sabinas Hidalgo, Nuevo León. *Desde 1984 hasta el 2000, Celso Garza Guajardo editó Apuntes del Cronista y don Espiridión Villarreal, sus notas de diferentes temas. **A partir de diciembre 1985 es editada en la imprenta de Guadalupe González. 79 �Edición del periódico Semana del sábado 24 de septiembre de 2011 Este trabajo fue presentado en la Capilla Alfonsina de la UANL, el 11 de febrero de 1983 en Homenaje al XXX Aniversario de Semana Regional (1953-1983). Editado en un folleto o encarte de 34 páginas con el sello: Minas Viejas del Centro de Información de Historia Regional, el 4 de marzo de 1986. Publicado en Impresora Garlex con un tiraje de 1000 ejemplares y patrocinio del Sr. Pablo de los Santos. Nota de la redacción: El periódico Semana dejó de publicarse en diciembre de 2018. 80 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 106 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2021, Año 27, No 106, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020250 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Corridas de toros Edificio Álvaro Obregón Escuela Nocturna de Bachilleres Historia de la UNL Modelo Híbrido Recuerdos de Palaú https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21251/Reforma_Siglo_XXI_2021_Ano_27_No_105_Enero-Marzo.pdf 89efd2203d5553defda94c979f690dd7 PDF Text Text Año 27 núm. 105 Enero - Marzo de 2021, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General Índice Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (Primera parte) / Rodrigo Ledesma Gómez 5 Las chimeneas de ladrillo industrial de Monterrey: Un caso de patrimonio industrial (Segunda parte) / Alberto Casillas Hernández 9 El mineral de San Antonio de la Iguana (Segunda parte) / Mario Treviño Villarreal 17 Cuando las palabras sobran: La dimensión afectiva y su impacto en la escritura universitaria / Renato Tinajero 23 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Sábado por la noche / Yasmín Santiago 29 Lic. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Álvaro Mutis: Un clásico instantáneo, sexta parte: “Abdul Bashur soñador de navíos” / Clemente Apolinar Pérez Reyes 33 Filosofía del arte: Algunas consideraciones sobre estética (Segunda de dos partes) / Gabriel Robledo Esparza 38 La mujer en la historia de México / María Luisa Santos Escobedo 45 La educación de los aztecas: Entre la religión y la guerra / David Castillo Careaga y otros 51 Dividir el desierto (fragmentos) / Míkel F. Deltoya 59 La muerte de Zapata y otros revolucionarios / Ramiro García Ayala 61 La profesionalización docente como estrategia para potenciar la calidad de la educación en México (Primera de tres partes) / Arturo Alexander Sánchez Molina 66 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria Núm. 3 (Nocturna para Trabajadores): Trabajo en equipo (Segunda parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gómez Gutiérrez 72 La escuela pitagórica: Un verdadero desafío / Pablo Cervantes Martínez 77 Apariencias / Juan Manuel Carreño 79 Personajes y lugares de mi pueblo. Historias del río Sabinas: Apolinar / Rubén Helio Mascareñas Valadez 81 Cuatro poetas nuevoleonesas del siglo XIX / Erasmo Enrique Torres López 83 Nueva Mesa Directiva en la SNHGyE / Juan Antonio Vázquez Juárez 86 Mtra. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 27, Núm. 105, Enero - Marzo 2021. Fecha de publicación: 25 de Marzo de 2021. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de Marzo de 2021. Tiraje 500 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx ��Editorial Reforma Siglo XXI, órgano de difusión y cultura de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, publica la edición número 105 correspondiente a marzo de 2021 gracias al apoyo de nuestros colaboradores externos como internos, así como del personal que sin descuidar sus tareas administrativas aporta su esfuerzo para hacer posible este número. Ha sido un doble esfuerzo por las restricciones que la pandemia ha impuesto a nuestro quehacer. Expresamos nuestras sinceras condolencias por la sensible pérdida de dos de nuestros colaboradores asiduos y deseamos a sus familiares y amigos su pronta resignación. El perfil temático de este número está compuesto por los temas que ya son habituales en nuestras páginas, correspondientes a la crónica, la pedagogía y la historiografía. Complementan el número la reseña y la creación literaria, así como dos interesantes aportaciones sobre arquitectura escolar e industrial. En el campo de la crónica se incluyen cuatro aportaciones referidas a la explotación minera en nuestro estado, la evolución educativa de nuestra Universidad, el proceso democrático para reestructurar la SNHGyE y la descripción de caracteres humanos de los pobladores del Noreste mexicano. En relación con la pedagogía encontrará nuestro lector una aportación muy interesante sobre la importancia de explorar la dimensión afectiva de los estudiantes para lograr mejores resultados en el desarrollo de la escritura, el impacto de los programas de profesionalización docente en la educación básica en México, la metodología educativa de la escuela pitagórica y la educación que los aztecas tenían establecida en Tenochtitlan. Se incluyen dos estudios historiográficos, el primero sobre la muerte de Emiliano Zapata y el segundo que resalta y valora el papel que la mujer ha tenido en la historia de México. En el campo literario se incluyen dos reseñas muy interesantes, así como dos relatos breves y una muestra de la poesía de uno de nuestros nuevos valores titulada “Dividir el desierto”. Complementan el número 105 un interesante artículo sobre la estética hegeliana y dos aportaciones sobre arquitectura local. La primera de éstas analiza el estilo Art Déco del edificio “Álvaro Obregón”, sede de nuestra Preparatoria Número 3, y un estudio sobre las chimeneas industriales de ladrillo en las factorías de Monterrey. Que disfruten con la lectura de sus temas favoritos. Muchas gracias a todos los participantes en este número. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Estudio arquitectural del edificio Álvaro Obregón, sede de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL (primera parte) █ Rodrigo Ledesma Gómez* Nota de la redacción En 1930 se fundó la Escuela Industrial Álvaro Obregón, cuyo edificio ha sido objeto de numerosos estudios de su arquitectura Art Déco. La Preparatoria Núm. 3 fue fundada en diciembre de 1937. En el marco del 87 aniversario de la fundación de la UANL y 83 de la Preparatoria Núm. 3, iniciamos la presentación de una serie de artículos sobre nuestro edificio sede, tomados del libro Preparatoria Núm. 3 de la UANL, Un edificio emblemático Art Decó, publicado por la propia Preparatoria en agosto de 2011. E (1) l imponente edificio de esta escuela se localiza en la esquina del cruce de las calles Félix U. Gómez con Francisco I. Madero, abarcando toda una manzana. De acuerdo a la entrada, la orientación del inmueble es hacia el suroeste. Las obras de construcción se iniciaron el 4 de octubre de 1928, cuando se colocó la primera piedra, bajo la iniciativa del gobernador en turno, Aarón Sáenz Garza [1927-1931].(2) La firma constructora fue FyUSA, tal como se comprueba por listas de raya de la empresa, existentes en el Archivo General del Estado de N. L. (3) Aunque no encontramos citado el autor o autores del proyecto, posiblemente también hayan sido los arquitectos Manuel Muriel y Antonio Lamosa, pues fungían en ese puesto en FyUSA en 1929. (4) Enrique X. de Anda, en su obra Arquitectura de la Revolución mexicana. Corrientes y estilos de la década de los veinte, cita como autor al Ing. Manuel Marín, dato que obtiene de la revista Cemento, Núm. 38, de noviembre de 1930; sin embargo, De Anda incluye al inmueble en un cuadro de edificios sin fecha identificada, no da estilo y pone como estado del inmueble “desconocido”. (5) Siendo Monterrey un gran centro industrial, el gobierno ha emprendido la creación de una gran Escuela Industrial que sirva para preparar debidamente a los futuros obreros de sus múltiples industrias. Con ese objeto está en construcción actualmente un gran edificio destinado a la Escuela Industrial, que comprende salones de administración, suficiente número de aulas de clase y seis grandes talleres en donde podrán instalarse cómodamente los departamentos más importantes de una escuela moderna de esta clase. (6) Para noviembre de 1929 se hablaba del magno proyecto y construcción de la Escuela Álvaro Obregón, tal como se lee en el artículo “La instrucción pública en el progresista estado de Nuevo León”: *Profesor de tiempo completo en el Depto. de Humanidades de la UDEM. Ha impartido cursos de maestría en la Facultad de Artes Visuales de la UANL 5 El libro de la selva �La superficie donde fue construida la escuela tiene 17, 122 m2. Toda la estructura de acero fue fabricada y montada por la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, y se presupuestó un costo total de la construcción en 400, 000 pesos. (7) Se utilizó cemento de las compañías regionales “Cementos Hidalgo, S. A.” y “Cementos Portland Monterrey, S. A.”, tal como consta en las facturas pagadas por el gobierno del estado a dichas compañías. (8) La planta del edificio es un trapezoide y fue planeado en dos niveles: en el primero se ubicaron las oficinas del director, secretaría, sala de profesores, sala de empleados, vestíbulo y un “gran Hall” con escalera, dos laboratorios, uno de física y otro de química, además de dos baños; en el exterior seis grandes talleres. En el segundo piso un “Hall”, una biblioteca, un departamento de exámenes físicos, dos grandes salones de dibujo, seis salones de clase y dos sanitarios. (9) En el informe de gobierno 1928-1929 de Aarón Sáenz, al referirse al panorama de la educación en el estado, menciona las obras de la Escuela Industrial Álvaro Obregón y la necesidad de crear una “Junta Técnica Consultiva que determine qué cursos deben seguirse en esta escuela, qué talleres deban de establecerse en ella y cuál debe ser la naturaleza de la enseñanza que se imparta…” (10) La junta quedó constituida por el licenciado José Benítez Leal, representante del gobierno del estado; el ingeniero Emilio Leonarz, señor Joel Rocha, señor Lorenzo Zambrano, señor H. Himes y el señor Luis G. Sada, empresarios de diferentes industrias de Monterrey. Aarón Sáenz, solamente dice: “Por la misma época se fundó y se construyó el edificio de la Escuela Técnica Álvaro Obregón, situada por la Avenida Madero y Félix U. Gómez, que ha prestado servicios de alta calidad en cuanto a la enseñanza técnica mecánica”. (11) Por su parte, Óscar Eduardo Martínez escribe, al referirse a edificios oficiales: Igualmente, y con gran trascendencia para la sociedad, se construyó la Escuela Industrial Álvaro Obregón al oriente de la Avenida Madero, inaugurada el año de 1930. La grandiosa construcción fue la de mayores dimensiones en su género y también fue resuelta eclécticamente con acentos decorativistas, un excelente ejemplo de la arquitectura Déco industrial. (12) Antes de la conclusión de los trabajos, y preparando la apertura de la escuela, el 3 de agosto de 1930 se anunció que vendría el jefe del Ejecutivo a cortar el listón inaugural: Para el 4 de octubre vendrá a Monterrey el presidente de la república, Ing. Ortiz Rubio. Será invitado a la inauguración de la Escuela Industrial, también será la apertura de la Escuela Fernández de Lizardi y la inauguración de la presa de los Herrera. (13) Unos días después, el martes 26 de agosto, llegaron procedentes de la Ciudad de México los ingenieros Eugenio Alemán y Spencer Olguín, para ocupar respectivamente los puestos de director y subdirector del plantel. El ingeniero Alemán vertió su opinión con mucha admiración sobre la escuela y su proyección académica en la región noreste, así como del alcance que tendría para la actividad industrial regiomontana una institución de esta categoría: El edificio destinado para la escuela es algo admirable –nos expresó el Ing. Alemán— añadiendo que va a ser un plantel que dará mayor prestigio al estado y ayudará a impulsar la industria. No solamente en la república, – agregó–, sino que muchas poblaciones de Estados Unidos no existe algo semejante en cuanto al local, y posiblemente también en la organización que se le dará. (13) José P. Saldaña, al hablar de los años 1929 y 1930, y elogiar la administración gubernamental de Ante la relevancia para la ciudad y el país, la inauguración de la Escuela Industrial Álvaro Obregón 6 �se convertía en todo un acto político y educativo, porque por una parte se le rendía homenaje al recién fallecido presidente electo para su segunda gestión, poniéndole su nombre a la escuela, y por otra, era como tal la primera escuela industrial del país. Por esa razón estaba prevista la visita del presidente de la república. Entonces, para dar más relevancia a la apertura del plantel educativo, en septiembre de 1930, se planeó abrir una exposición de arte: La escuela fue inaugurada el 4 de octubre de 1930, dos años después de haber sido colocada la primera piedra. Asistió en representación del presidente, el Gral. Plutarco Elías Calles, el jefe máximo de la Revolución y Aarón Sáenz estuvo presente en su cargo de Secretario de Educación Pública. Sobre la formación que se podía adquirir en la flamante Escuela Industrial, la siguiente cita nos los explica claramente: El Sr. Profesor Higinio Vázquez Santana, Jefe del Departamento de Bellas Artes, acompañado del profesor don Andrés Osuna, director de Instrucción Pública del estado, visitó el edificio de la Escuela Industrial Álvaro Obregón a fin de elegir los salones que habrán de utilizar para la exposición de pintura de la exposición de pintura de las diversas escuelas que dependen de Bellas Artes, y de la pintura al aire libre que fundara en Monterrey el maestro Ramos Martínez. (14) Los jóvenes en ella inscritos cursaban en un plan de dos años los oficios de automecánico, carrocero, electricista, ebanista, fundidor y modelista. También podían optar por la carrera de maestro mecánico por un periodo de cuatro años. (18) Hay que tomar en cuenta que el mismo Aarón Sáenz fundó en Monterrey una escuela de pintura como las que habían constituido en 1913 en la capital bajo la dirección de Alfredo Ramos Martínez (18711946); eran Las Escuelas al Aire Libre, siendo la más famosa y mencionada la de Santa Anita. Ramos Martínez, al ser oriundo de Monterrey, influye en el gobernador Sáenz para que en Monterrey se siguiera el modelo de los “los barbizonianos” mexicanos. La escuela se inició en febrero de 1928 con local propio y al parecer tuvo duración hasta el final del gobierno de Sáenz en 1931. Fungía como director de la escuela de pintura Ramón Cano Manilla (1888-1974), quien había establecido en la Escuela de Aire Libre de Chimalistac. Como dice Horacio Salazar: “No se tienen noticias de pintores o artistas que hayan iniciado su formación en esta escuela, aunque la verdad es que todavía hay mucho por investigar al respecto. Su breve existencia, además, explica en parte ese desconocimiento”. (15) Con toda la parafernalia de la inauguración de la escuela industrial, más la muestra de arte que se ubicó en la planta alta donde “la comitiva observó una exposición de pinturas de los alumnos de las escuelas primarias traídas de la capital del país a cargo del profesor Hipólito Vázquez Santana”, (16) Aarón Sáenz, quien ocupaba la Secretaría de Educación Pública (del 5 de febrero al 8 de octubre de 1930), iba tendiendo las cuerdas para amarrar puestos públicos de más envergadura con las obras que había desarrollado en Nuevo León. Aunque se menciona que se iniciaron las actividades académicas hasta el 24 de octubre de ese mismo año, (19) fue realmente hasta el sábado 1 de noviembre cuando empezaron definitivamente los cursos y trabajos de los talleres, estando con cupo lleno los de mecánica de coches y electricidad; sólo quedaban algunos lugares en herrería, fundición, ebanistería y carpintería. Cabe mencionar que la escuela se llama Álvaro Obregón, y como decíamos al principio, que entre otras cosas tuvo el objetivo de ser un acto político de Aarón Sáenz, porque con esto homenajeaba al caudillo de la Revolución que había sido asesinado sólo tres meses antes por José León Toral (19001929), en el restaurante “La Bombilla” en la Ciudad de México, mientras festejaba su triunfo para ser presidente por segunda vez. Plutarco Elías Calles, quien se convertiría en jefe máximo de la Revolución, al fundar el Partido Nacional Revolucionario en 1929, escoge para candidato presidencial al Ing. Pascual Ortiz Rubio (1930-1932), conocido popularmente como "el nopalito", por su débil personalidad y por ser el segundo de los “Peleles” de Elías Calles. Sáenz buscaba la presidencia y al no ser escogido por Elías Calles, tuvieron un distanciamiento por algún tiempo. De todos modos el nombre ya estaba dado y con esto Sáenz tenía la deferencia con su fallecido amigo personal, de quien además fue subteniente del Estado Mayor cuando Obregón fue ministro de Guerra entre 1916-1917. Más tarde, cuando Aarón Sáenz fue regente de la Ciudad de México, entre 1932-1935, mandó construir el Monumento fúnebre a Álvaro Obregón en donde estuvo ubicado el restaurante en el cual se cometió el magnicidio, obra 7 �del arquitecto Enrique Aragón Echegaray (1929) y esculturas de Ignacio Asúnsolo (1890-1965). De esta manera, el primer monumento como tal para el extinto caudillo fue la escuela de Monterrey, aunque por sus numerosos crímenes cometidos, no sea un personaje digno de ser homenajeado. (Continuará) Notas bibliográficas 1. 2. 3. 4. 5. Edmundo Derbez García escribió un artículo muy completo sobre la historia de la planeación, construcción e inauguración de la institución, con motivo de sus 80 años. Fue publicado en Memoria Universitaria, Monterrey, N. L. UANL, Año I, Núm. 9, octubre de 2010. Universidad Autónoma de Nuevo León, 1933-1993: una historia compartida, Monterrey, N. L., UANL, 1994, Pág. 189 AGENL, Sección Documentos: Educación, Asunto: Escuela Industrial Álvaro, Año: 1930-1931, Caja I, “FOMENTO Y URBANIZACIÓN, S. A. / Lista de Raya / Correspondiente a la semana N° 38 del 20 al 26 de septiembre de 1930 / Trabajos de Construcción. / Nombre de la calle ESCUELA INDUSTRIAL ÁLVARO OBREGÓN”. En el Catálogo Nacional Monumentos históricos inmuebles, Nuevo León, tomo 4, Pág. 1892 al referirse a la Escuela Fernández de Lizardi se cita que su edificación se llevó a cabo “por una compañía constructora, misma que se hiciera cargo de edificar la Escuela de Oficios Gral. Álvaro Obregón y el Palacio Federal. Jueves de Excelsior, “Edición Especial pro Monterrey”, Excelsior, México, D. F., noviembre de 1929 s/p. Enrique X. de Anda. Arquitectura de la Revolución mexicana. Corrientes y estilos de la década de los veinte. México, 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. UNAM, IIE, 1990, cuadro 16, Núm. 26. Jueves de Excelsior, Op. Cit. Ibid. AGENL, Sección Documentos: Educación, Asunto: Escuela Industrial Álvaro Obregón, Año: 1930-1931. Caja 1. Facturas a pagar el 30 de marzo de 1930 Israel Cavazos et al. 50 aniversario de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”. Reseña histórica. Monterrey, UANL, 1980. Ibidem, s / Pág. José P. Saldaña (1988) ¿Y qué hicimos… Monterrey en el siglo XX. Monterrey, N. L. Al Voleo-El Troquel, Pág. 61 Óscar Eduardo Martínez. Monterrey: ciudad vieja, ciudad nueva. Su arquitectura y urbanismo, en Cavazos Garza, Israel (coordinador), La enciclopedia de Monterrey. Tomo II La Capital Industrial de México, Monterrey, Milenio. Multimedios, 2008. Pág. 280 El Porvenir, Monterrey, N. L., domingo 3 de agosto de 1930, Pág. 4 El Porvenir, Monterrey, N. L., lunes 29 de septiembre de 1930, Pág. 4 Horacio Salazar, “La entrada al nuevo siglo”, en: Xavier Moyssén (ed.) (2000). Artes plásticas de Nuevo León, 100 años de historia Siglo XX, Monterrey, N. L, Museo de Monterrey, Pág. 44 Edmundo Derbez García. “Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón”, Memoria Universitaria, Año I, Núm. 9, octubre de 2010, Pág. 11 Francisco Javier Barrientos Claudio, “La educación preparatoria y tecnológica”, en Cavazos Garza, Israel (coordinador), La enciclopedia de Monterrey. Tomo III Nuevo León: visión al futuro, Monterrey, Milenio. Multimedios, 2008. Pág. 214 Universidad Autónoma de N. L., 1933-1993: una historia compartida, Monterrey, Nuevo León, 1994. Pág. 189 El Porvenir, Monterrey, N. L. domingo 26 de octubre de 1930, Pág. 4 San Miguel Arcángel 8 �Reforma Siglo XXI Las chimeneas de ladrillo industrial de Monterrey: un caso de patrimonio industrial (segunda parte) █ Alberto Casillas Hernández* A Construcción de chimeneas continuación se presentan dos ilustraciones tomadas de la tesis doctoral que presentó Gracia López Patiño bajo el título Chimeneas industriales de fábrica de ladrillo en el Levante y Sureste español. Influencia sobre otros territorios. Estudio y análisis de las tipologías constructivas. Donde observamos los dos tipos de andamiaje utilizado para la erección de una chimenea de ladrillo industrial. López Patiño señala que la utilización del andamiaje para la construcción de una chimenea es diferente tanto en España como en el Levante y Sureste español: Chimenea de bábila de Mató, realizada por Joaquim Agusti Pons (Barcelona) Año 1957. *Licenciado en Historia por la FF y Letras de la UANL. Labora como Jefe del Archivo Histórico de Fundidora en el Parque Fundidora. Responsable de la catalogación del acervo fotográfico de la extinta Fundidora de Monterrey. Actualmente es miembro del Comité de Historia del Museo del Acero, A.C., miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística de Nuevo León (SNHGE), miembro fundador del Seminario de Procesos de Industrialización Regional Capítulo Nuevo León (SPIRNL) y miembro fundador del Comité Organizador del Congreso Internacional de Patrimonio Industrial. Fue miembro del Comité Internacional para la Conservación del Patrimonio Industrial (TICCIH-México) 9 En el primer caso se ha tenido acceso a una comunicación presentada por Domingo Carreras en el I Congreso sobre chimeneas en Terrassa, del proceso de construcción de una chimenea en 1947. Los andamios utilizados a partir de los años 20 son completamente exteriores, en todo el desarrollo de la altura de la chimenea. Este sistema permitía el acceso a más trabajadores a la construcción, y, al mismo tiempo, la reducción del periodo de ejecución de la obra. […] En el segundo caso, en Levante, centro y sureste, el andamiaje se realiza por el interior, aunque se tiene conocimiento de casos, como el manchego Jareño, que lo han utilizado por el exterior, sobre todo en las bases. Los andamios utilizados son de madera y se componen básicamente de tablones de madera entrecruzados, apeados en machones dejados cada cierto número de hiladas por el interior del fuste de la chimenea. Cada maestro �constructor tenía su manera de afianzar estas pequeñas plataformas que servían no sólo como base para el trabajador, sino también como apoyo para acopio de material. Los andamios se disponían en dos niveles en la parte superior, uno cercano a la parte de trabajo que cambiaban, cada 6-8 hiladas, para los colocadores del ladrillo, otro a 1.80 m por debajo, para el obrero que recibía el material lo almacenaba e iba suministrando a los de arriba. En la parte inferior un tercer nivel con toda una plataforma cubriendo el espacio que protegía a un tercer trabajador de las posibles caídas del material. Este trabajador se encargaba de afianzar el cesto donde colocaban el material, y de izar la cuerda.1 Lo anterior, es un ejemplo de diferentes tipos para construir una chimenea. No tenemos datos sobre cómo se construyeron las chimeneas en Monterrey, N.L., pero lo anterior, constituye un modelo sobre la forma de edificar las chimeneas en la región. En el caso de la Cervecería Cuauhtémoc se sabe que sus fundadores contrataron los trabajos de ejecución de los planos y proyectos al arquitecto de San Luis Missouri, O. J. Wilhelmi, como constructor de fábricas de cerveza. Posiblemente los trabajos de construcción de su primera chimenea estuvieron a cargo de dicho arquitecto.2 Una de las profesiones que ha desaparecido, así como los métodos que empleaban en su actividad para levantar esos majestuosos tiros abiertos hacia el cielo, es la del constructor de chimeneas de ladrillo. De la obra de esos artistas, solamente podemos apreciar los detalles y la estética de la base, el fuste y el remate que corona a una chimenea. El método constructivo de estos “maestros” debió ser una verdadera obra de arte, pues el levantar los andamios de madera verticalmente para iniciar la edificación de una chimenea, se realizaba tanto por su parte exterior como por su interior, ejecutándose siempre 1 Gracia López Patiño. 5.5. Andamiaje. p. 317-318 Véase en Chimeneas industriales de fábrica de ladrillo en el Levante y Sureste español. Influencia sobre otros territorios. Estudio y análisis de las tipologías constructivas en http:// https://riunet.upv.es/ handle/10251/33181 2 Alfredo N. Acosta. Cervecería Cuauhtémoc, una gran industria. artículo de revista El Mundo. Tomo II, Núm.6 Domingo 6 de agosto de 1899. p. 15 Véase en http:// http://www.hndm.unam.mx/ consulta/publicacion/visualizar/558a33967d1ed64f1697de68?intPagina=1&tipo=pagina&palabras=cervecer%C3%ADa+cuauht%C3%A9moc&anio=1899&mes=08&dia=06 en sección decreciente conforme iba ganando altura con la consiguiente dificultad por parte del ingeniero o del constructor de no tener una perspectiva clara sobre el avance de la construcción con el andamiaje. Muy posiblemente la llegada de arquitectos, ingenieros y técnicos de EE.UU. y Europa para la construcción de edificios de las grandes empresas como lo fue el caso de Asarco, Cervecería Cuauhtémoc y Fundidora Monterrey, por citar solo esas; supervisaron el trabajo de los diferentes complejos, incluidas las chimeneas, empleando obra nativa para su construcción. Excluyendo con ello, la idea de que una familia o grupos de familias que se dedicasen exclusivamente a la construcción de chimeneas, como lo fue en el caso de España. En el caso de la Cervecería Cuauhtémoc se sabe que sus fundadores contrataron los trabajos de ejecución de los planos y proyectos al arquitecto de San Luis Missouri, O. J. Wilhelmi, como constructor de fábricas de cerveza. Posiblemente los trabajos de construcción de su primera chimenea estuvieron a cargo de dicho arquitecto.3 Sobre constructores en Monterrey, encontramos en la obra Presenza Italiana en México de Salvatore Sabella, a Gaetano Fausti Pierantozzi. Originario de Cossignano, provincia de Ascoli Piceno. Llegó a Monterrey en 1890. Fue un importante constructor, entre sus obras destaca: la Cúpula de la Cervecería Cuauhtémoc, Templo Metodista de la calle Aramberri y Guerrero y la Catedral de Tampico. Otro personaje ligado a la construcción es Giuseppe Ridolfo Urban. Nacido en 1874 en Trasaghis, provincia de Udine. Llegó a Monterrey en 1902 para participar en la construcción del horno alto N° 1 de la Fundidora Monterrey. Falleció en 1939. Giuseppe Ridolfo Urban Gradualmente y con el paso del tiempo, la actividad de utilizar planos y diseñar 10 �geométricamente los trazados de chimeneas y otros equipos industriales de la mano del constructor, arquitecto o del ingeniero se fueron perdiendo para siempre y algunos han quedado preservados para su consulta archivística. A partir de los años 30’s del siglo XX comienzan a mejorar los materiales y métodos de construcción en las chimeneas, éstas ya no serán de ladrillo. Ahora estarán construidas de hormigón vaciado y la mayoría con placas de acero, ambas mucho más económicas de hacer, montar y desmontar en un periodo de tiempo menor y a bajo costo para las empresas. Como ejemplo típico de lo dicho, son los que presentan las chimeneas de Cristales Mexicanos, S.A. (Crisa) que fueron edificados a base de castillos y vaciado con hormigón armado. Esta empresa fue fundada en 1936 como una extensión de Vidriera Monterrey e inicia sus operaciones en 1938.4 Chimenea Cristales Mexicanos, S.A. CRISA 2016 Las nuevas técnicas de construcción también trajeron consigo el proceso de desmantelamiento ladrillo por ladrillo de una de las chimeneas que la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey estaba efectuando con el propósito de colocar en su lugar, otra chimenea pero a base de placas de acero para los modernos hornos recalentadores del Molino Desbastador de 46”. Chimenea Cristales Mexicanos, S.A.CRISA 2016 11 �Imagen 1. Nº 1402- 15 de Agosto de 1958. Imagen 3. Nº 1644 Molino 46” 29 Abril de 1959 Fotógrafo: Eugenio Espino Barros Imagen 2. Nº 1641 Molino 46” Estas imágenes muestran el resultado del Programa de Desarrollo y Expansión llevado a cabo en 1958 por la acerera regiomontana, procediendo a desmantelar los antiguos molinos comerciales de 18” y 11”, al igual que sus edificios y anexos con el objetivo de instalar parte del edificio que albergaría el moderno molino desbastador de 46”5 y corresponden precisamente a ese evento histórico que Eugenio Espino Barros captó con su lente gráfico. Es decir, los trabajos de desmantelamiento (Imagen 1) del techo donde solamente queda la nave estructural de lado derecho, así como la destrucción gradual de una de las chimeneas de ladrillo y donde tiempo después (Imagen 2 y 3) de colocar la cimentación de las columnas del edificio para el nuevo Molino de 46”, 5 Memorándum. Asunto: Desarrollo de Programa de Expansión. Consejo 25 Julio 1958. Informe # 2. Molino de 46” p. 2. Fondo: Aceración N° 2. AHF dos grúas tipo pluma realizan maniobras para instalar en cuestión de horas una chimenea compuesta por placas de acero para los hornos recalentadores de dicho equipo laminador de 46”. Para fines prácticos de la Arquitectura, estas chimeneas de ladrillo difícilmente encajarían dentro de una reutilización patrimonial, puesto que no configuran ningún espacio interior por sí solas, pero guardan un alto valor patrimonial, paisajístico y constructivo, digno de ser estudiado y conservado. Además de que fueron elementos funcionales imprescindibles para el funcionamiento de las fábricas dedicadas a la cervecería, metalurgia, vidrio o de servicios. La memoria histórica de la ciudad debe conservarlas y ponerlas en valor para seguir ofreciendo este fragmento de nuestra evolución 12 �urbana a sus habitantes actuales y futuros. Y la mejor manera de hacerlo es resaltándolas dentro del entorno urbano, dentro de recintos públicos y espacios de interés donde cobren protagonismo y no sean ocultadas ni rivalicen con edificios de altura similar. Hoy en día permanecen en pie las chimeneas antes señaladas y protegidas, a las que los vecinos tienen especial cariño y que hacen que los niños pregunten a sus padres sobre su pasado. Otras chimeneas, en cambio han sido derruidas y olvidadas, como la de la Compañía Manufacturera de Ladrillos de Monterrey, S.A., la Compañía de Luz Eléctrica y Fuerza Motriz de Monterrey, Fábrica de Muebles “MALINCHE, S.A.”, Muebles S.A. de Salinas y Rocha, la Fábrica de Hilados y Tejidos “La Leona”, la Fábrica de Hilados y Tejidos “La Fama” y la Fábrica de Ladrillos Industriales y Refractarios, FLIR, que ya no existen. Las chimeneas como símbolo de poder En primer lugar, las empresas creadas durante el periodo porfirista de 1890 a 1909 tienen una constante común: exención de impuestos por un determinado espacio de tiempo. Lo que favoreció la materialización de los proyectos de gran envergadura como lo fueron, exportación y traslado de equipo tecnológico al lugar proyectado. Éste fue el impulso que otorgó el Estado a la industrialización manifestándose en la transformación del paisaje citadino de la ciudad al erigirse las diversas negociaciones con sus numerosas chimeneas de ladrillo de distintas formas y tamaños que señalarían su lugar dentro del espacio geográfico. Simbólicamente la exhalación de gases de las chimeneas de estas empresas marcaría el inicio de la producción mecanizada en gran escala y por consiguiente la generación de la riqueza que traería como resultado, la aparente estabilidad de las nacientes industrias. AHF. Acción de la Compañía Minera Por otra parte, el desarrollo en los medios impresos tales como el logo, la marca o la imagen de una negociación o empresa se definen como señales visuales en relación a los servicios, productos y concepción de una empresa, así como la representación visual de la misma para su comunicación e identificación al núcleo empresarial y mercados de consumo. Con el surgimiento de las primeras metalúrgicas en la ciudad de Monterrey, la imagen de la empresa como logo se presenta grabada en las acciones de las mismas, así como en hojas membretadas. Lo interesante de estas acciones es la iconografía con que representan la infraestructura industrial de la planta o una sección de la misma, aludiendo a la grandeza y poderío económico como proveedor de artículos y productos básicos para el desarrollo de la región y del país. El semanario Mundo Ilustrado en su fecha 2 de febrero de 1899 menciona sobre dicha negociación lo siguiente: 13 Desde lejos se contempla el grandioso panorama de esta industria, pues sus dos artísticas y elevadas chimeneas, destacase, orgullosas, en medio del horizonte que las limita. Y una de estas chimeneas, en las bocanadas de humo que arroja, dibuja, en �lontananza, ennegrecida silueta que viene a ser como heraldo simbólico del progreso,siempre en auge,de la fronteriza ciudad.6 Ejemplo de ello es el número de acción 75514 / 22514 de la Compañía Minera Fundidora y Afinadora “Monterrey” que muestra el grabado de la empresa con sus seis chimeneas de distinto tamaño y al fondo, las chimeneas de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, ambas situadas al oriente de la ciudad, teniendo como fondo el Cerro de la Silla. La particularidad de esta acción son sus chimeneas con las bocanadas de humo saliendo por el coronamiento de las mismas; en un icono que dinamiza a ambas empresas en perpetuo movimiento en torno a sus talleres y la locomotora arrastrando los vagones cargados de materias primas, personifican el potencial industrial al receptor del documento. Para los fundadores de la Compañía Minera Fundidora y Afinadora “Monterrey” la imagen estaba determinada por todo lo que la empresa proporcionaría al Estado, a sus clientes y a la población, a saber: El Estado y particularmente esta capital recibirán notorio provecho de la negociación. El primero porque tendrá un recurso fácil para el beneficio de sus metales y para así explotar con utilidad sus minas aun cuando sean de escasa ley, como de hecho son la mayor parte de las que en él existen. Cada mina no podrá beneficiar sus propios metales, porque para hacerlo con la economía que sería indispensable para dejar utilidad, tratándose de metales pobres, necesitarán instalaciones costosas que no podrán afrontar; mientras que nuestra empresa dedicada exclusivamente al beneficio y lo que es más, en aptitud de explotar un extenso mercado, puede obtener las ventajas peculiares de la especialidad en un giro y del trabajo en grande escala y ofrecer por consiguiente a los mineros un trabajo barato que les permitirá continuar la extracción de sus metales […] La ciudad igualmente será aprovechada porque contará con una negociación más que dé trabajo bien remunerado a un considerable número de operarios y empleados, y tendrá por lo mismo otro elemento de prosperidad no despreciable….7 Estas palabras dirigidas al gobernador de Nuevo León en 1890, transmitirían en las imágenes impresas de sus acciones financieras un mensaje coherente y digno de crédito sobre lo que representaba la empresa, lo que hacía y cómo lo haría, manteniendo un fuerte control sobre el mensaje que transmitía a sus clientes a través de las imágenes. Por otra parte, se ha llegado a observar algunas secciones de complejos industriales como es el caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey que grabó en hojas membretadas, sus Hornos Altos y patio de materias primas. Este membrete fue efímero, pues solamente aparece a mediados de los años 40’s, periodo en que se realizaron las ampliaciones a los departamentos de aceración, laminación y otros equipos auxiliares que la Compañía Fundidora proyectó entre los años de 1943 a 1945. La importancia de estas ampliaciones obedeció a la instalación del segundo horno alto en julio de 1943 y los primeros pasos para la reconversión tecnológica de sus equipos industriales.8 6 Los adelantos en nuestro país: Compañía Minera, Fundidora y Afinadora “Monterrey”, Sociedad Anónima en el semanario El Mundo Ilustrado. Domingo 12 de febrero de 1899. p. 23. Véase:http://www.hndm.unam.mx/consulta/publicacion/ visualizar558a33947d1ed64f1697b6a9intPagina=23&tipo=pagina&palabras=Compa%C3%B1%C3%ADa+Mine ra+Fundidora+y+Afinadora%E2%80%9CMonterrey%E2%80%9D&anio=1899&mes=02&dia=12 14 �Gracias a este episodio histórico de la siderurgia regiomontana, es cómo podemos interpretar el diseño gráfico de esta hoja membretada con fecha 9 de febrero de 1946: la locomotora trae dentro de las góndolas de ferrocarril, la materia prima (coque, mineral de hierro y piedra caliza) indispensable para la obtención del arrabio en los Hornos Altos Nums. 1 y 2 que posteriormente será transformado en acero dentro del departamento de Aceración y el laminado del acero en diversos artículos dentro de los departamentos de Laminación para cubrir la amplia demanda que estaba requiriendo el mercado nacional durante el período de la II Guerra Mundial. La producción de artículos de consumo y la construcción de edificios hicieron eco del llamado institucional al nacionalismo. Los esfuerzos del Estado mexicano por modernizar al país conjuntaron el aspecto industrial, esto es, la manufactura de diversos productos para toda la población y de las ideas de nacionalidad a través de la transformación material. En el caso de Fundidora Monterrey, su participación se plasmó en la construcción de edificios públicos y privados, vías férreas y puentes que representaron símbolos identitarios que la nueva nación post-revolucionaria proponía y la Siderúrgica de Monterrey respondía bajo el lema “Produciendo Acero para México”. De nueva cuenta se considera a las chimeneas de ladrillo industriales como símbolo de poder y que se aprecian en esta imagen, dos de lado izquierdo y tres de lado derecho, soltando por el remate de su capitel, las bocanadas de gases que son expulsados a la atmósfera; procedentes de los hornos de aceración y laminación. Nuevamente Agustín Basave, alude al paisaje industrial de las chimeneas en el horizonte de Monterrey en su artículo Monterrey Preindustrial: 15 UN HORIZONTE DE CHIMENEAS dibuja el entorno de la urbe reinera… […] Largos trenes que traen metales para la fundición, carbón para alimentar los hornos, carro-tanques de �gasolina, sosa para las compañías vidrieras, cebada y lúpulo para la elaboración de la cerveza, cal, para la del cemento; maderas de construcción y otras para las ebanisterías… ir y venir, incesante trajinar de los 165,000 obreros de estas fábricas; talleres resonantes, máquinas que cantan su férrea canción, plantas de energía eléctrica, bodegas colmadas y locomotoras con sus séquitos de furgones que, paralelamente a las rutas camioneras, salen hacia todos los vientos… ésta es la actual ciudad de Monterrey, centro de productores, de transformación de materias primas en una gran variedad de artefactos que luego se derraman por toda la superficie nacional, y más allá, por Centro América y el Caribe.9 Este trabajo de investigación tiene como propósito que como sociedad, hay una obligación moral no sólo de preservar esta herencia que forma parte de nuestro paisaje citadino y que nos remite a un origen que detonó en un crecimiento poblacional de la región, alimentado por entidades federativas como Coahuila, San Luis Potosí, Zacatecas, Tamaulipas y municipios de Nuevo León. Es necesario su estudio y difusión a las futuras generaciones a través de recorridos históricos, proyectos académicos, etc. Cuaderno perdido 16 �Reforma Siglo XXI El mineral de San Antonio de la Iguana (segunda parte) E █ l mineral de San Antonio de la Iguana fue descubierto a fines de 1755, sin embargo, fue hasta el 21 de marzo de 1758 cuando un mulato llamado Felipe Jasso del Real de Santiago de las Sabinas, registró la primer catilla, en los linderos de los agostaderos del Carrizal, de Francisco Furundarena, vecino de Saltillo. Ese mismo mes fueron registradas otras minas, pero el hallazgo más grande ocurrió el 17 de mayo de ese año, con el descubrimiento de “La Voladora”. En el expediente relativo que se encuentra en la sección de Concluidos del Archivo General del Estado de Nuevo León se dice que: “El paraje era un valle con lomas bajas, abundante en aguas buenas, aunque algo retiradas, poca madera y el mejor temperamento del Reyno en cuanto a sus hombres, el terreno muy propicio para hacer casas y haciendas de minas.”1 Mario Treviño Villarreal* Se empezó a trabajar en base a convenios con gente del lugar y mineros que llegaron de Mazapil, Zacatecas, Saltillo y otras partes. Se laboró a medias, tercios y cuartos por arroba, mudándose todos al lugar del descubrimiento. En aquel territorio antes despoblado, hubo 1,500 almas, poco después se contaban más de tres mil y seguían llegando voluntarios y cuadrillas enteras; entre ellas la de Manuel del Castillo y Antonio Vicuña, viejos mineros del Real de Mazapil y Saltillo. Los productos se llevaron a diversas partes, la más cercana, la Real Caja de San Luis Potosí –150 leguas-, para establecer monto y cuantía. Así mismo a La noticia se comentó por doquier, además se hizo circular una piedra de más de cuatro libras, entre las personas más reconocidas del Nuevo Reino de León y de las provincias cercanas, para mostrar su bonanza. 1 Archivo General del Estado de Nuevo León. Concluidos. Expediente CL/1 Relativo al mineral de la Iguana. *(Historiador, educador, editorialista). Licenciatura en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Egresado de Ciencias Sociales en la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo León. Maestría en Metodología de la Ciencia, UANL. Maestría en Docencia por el Instituto José Martí de Educación Superior de Monterrey. Doctorado en Educación por la Universidad José Martí de Latinoamérica. Investigador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Autor de libros, ensayos y artículos sobre Educación, Metodología e Historia Nacional y Regional. Socio de Número de la SNHGE. Director y Secretario de Redacción de la revista Roel de la SNHGE. Catedrático de Sociedad Mexicana en la UPN. Catedrático de Historia Contemporánea en la Escuela de Graduados de la Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” y Catedrático en la Maestría y Doctorado en la Carrera de Dirección de Instituciones Educativas, del Instituto de Capacitación y Enseñanza Profesional, ICEP. Coordinador Académico de la Dirección de Educación Secundaria de SE en N. L. Cronista Oficial del Municipio de Vallecillo, N. L. 17 Máscara �Zacatecas, tal es el caso de José Esparza, que en la primera ocasión recibió 388 marcos. El virrey Amarillas nunca fue notificado oficialmente del descubrimiento, se enteró indirectamente al surgir problemas y disputas entre los mineros. Según expediente que se encuentra en el Archivo General del Estado, sección virreinato, ramo minería, volumen 93, el 28 de julio de 1758, ordena abrir una investigación y afirma que “Don Pedro del Barrio Junco y Expriella he cometido la torpeza de no darme cuenta de este descubrimiento, precisándome a solicitar la noticia de algunos sujetos particulares que la confirmen.” 2 El descubrimiento de la Iguana, propició envidias y traiciones, la codicia y corrupción se desbordaron en toda la provincia, situación que se agravó en la medida que el lugar se convirtió en un importante polo de desarrollo minero novohispano. En este polo de desarrollo, como en otros de la misma naturaleza, se dieron multitud de litigios, que inquietaron y perturbaron el orden establecido, lo que ameritó la intervención de autoridades y del virrey, que optó por enviar visitadores o jueces especiales para solucionar los problemas y procurar el avenamiento de los contendientes. El 3 de agosto de 1758, el virrey decretó conferir a Miguel Camaño de la Real Caja de San Luis Potosí la comisión de representar los intereses reales en la Sierrita de San Antonio de la Iguana, en calidad de Teniente Tesorero y de su Quinto Real. Camaño, era persona de acreditado celo al servicio del virrey, instruido en el laborío y arreglo de minas, con gran experiencia y conocimiento en el rubro. Para entonces Pedro de Barrio Junco y Expriella, dejó el gobierno en manos de su teniente Domingo Miguel Guajardo, con nombramiento provisional aprobado por el Virrey; quedó abierto el proceso de residencia. Camaño, abrió una investigación para dictaminar con claridad el monto y cuantía, a fin de deslindar responsabilidades, iniciando las diligencias para la explotación legal del mineral. Además, realizó un listado de la población y estableció una hacienda de beneficio. 2 Archivo General del Estado de Nuevo León. Virreinato. Ramo Minería. Vol. 93. Nocturno Otro objetivo de Camaño fue conocer la solidez y constitución de la minas, calidad, orden para su laborío, duración, permanencia y número de mineros. Por lo tanto, citó a los dueños de catas, para que conforme a lo dispuesto, manifestaran sus instrumentos, metales sacados hasta la fecha, salarios pagados, documentos de administración y monto de lo producido en los últimos meses. Nombró peritos para precisar y reconocer las bocas. En primer término, reunieron a parcioneros de la mina, San Joseph alias “La Voladora” entre ellos: Pedro de Cuéllar, Joseph de Ávila, Francisco Rodríguez, Juan Joseph Ramón, Pedro Monzón y Antonio Castellanos. “La Voladora” se componía de seis labores, cinco en frutos, denominadas: 1) San Antonio, 2) La Santísima Trinidad; 3) San Nicolás; 4) El Sacramento; 5) Nuestra Señora del Pilar; ricas y constantes todas, principalmente la de San Antonio y Sacramento, con vara directa y en ella la cinta de metal de afinar, 18 �de tres dedos de ancho, variando en el espacio; 6) Nuestra Señora de los Ángeles, no producía por estar en borrasca, se recomendó construir un tiro o socavón para sacar el agua. crecimiento provecho, pues sacaron sus partidas libres y enteras, sin las pensiones o “mordidas” que generalmente pedía el tirano ajuste de los mandones o capataces. También por el decreto del 3 de agosto de 1758, el Virrey Marqués de Amarillas, había comisionado a Sebastián Calvo, de la Real Audiencia de México, para practicar en la Sierra de la Iguana, diligencias a fin de dar claridad a los trabajos, administrar justicia en las disputas y denuncios, así como ver la situación y registros de las minas y sus productos, tierras mercedadas, etc. Con la relación semanal de los dueños de galemes, rastras y hornos de fundición, se aseguró un cómputo conjetural del producto de “La Voladora” y de su riqueza, para ver si correspondían las cuentas de registro, con las sacas de plata, infiriendo su rendimiento con ventaja. Calvo, principió su comisión el 18 de febrero de 1759. Su primer gestión, fue publicar un bando para que barreteros y tenateros, acudieran a su casa a dar su nombre, a fin de formar asiento o matrícula, para que por turnos entrasen en “La Voladera”. Así mismo, a las demás que no estaban en frutos o eran de menos ley, se les dio una boleta rubricada para dicho fin, asegurando justicia y equidad en el repartimiento, providencia recibida con aplausos y alegría. El mismo día, libró orden a Miguel Camaño, para que semanalmente llevara puntual de platas y minerales que salían del Real, a quintarse en las Cajas señaladas y de las que se beneficiaran fuera de él. El 13 de marzo dispuso que los dueños de galemes, rastras y hornos de fundición, se presentaran para listarlos, que semanariamente dieran razón jurada, de las arrobas de metal beneficiado y de los marcos de plata producidos. De los operarios, se matricularon 120 barreteros y barrenadores; 300 tenateros y piqueadores, los cuales diariamente aumentaban a raíz de la llegada de nuevas cuadrillas al Real, por lo que nunca faltó gente para el laborío. Se pusieron en lista 45 galemes, 10 hornos de fundición y 13 rastras con sus casos o pequeños latíos para el beneficio de azogues. Los bandos y providencias anteriores fueron convenientes, en virtud del desorden provocado por los barreteros que sólo querían trabajar en la mina rica “La Voladora”, dejando sin labor a las demás catas y minas nuevas, aún cuando aquellas ofrecían por sus buenas pintas y ensayes, vitalidad casi segura. Al mismo tiempo, recibieron los operarios Se continuó con la revisión y examen de las otras minas, encontrando en la mayoría grandes posibilidades de explotación. Por otra parte, las chozas del Real de San Antonio de la Iguana, eran de techos de zacate y sus costados de quiote, estaban situados a lo largo de una calle a las márgenes y plan de un arroyo y en la vertiente que baja de los cerros, con riesgo continuo de inundación; otras fuera de sus orillas, no tenían orden, si el fuego prendía a una, en media hora acababa con todas. El Ojo de Agua principal estaba seco, sólo en sus inmediaciones había un pequeño remanente, que abastecía el Real con mucha fatiga. La noria no tenía agua ni esperanza de ella, por lo que paró su trabajo. La noche del 21 de febrero de 1759, se incendió la casa y tienda de Francisco Figueroa, el comerciante de mayor poder económico del Real de San Antonio de la Iguana. Circularon dos versiones, una en el sentido de que el siniestro se inició a raíz de un descuido de algún criado y la otra que fue provocada intencionalmente, por gente que le tenía envidia y mala voluntad, entre ellos por sus competidores, pues en el Real había más de 200 mercaderes. Según información registrada el 4 de marzo de 1759 San Antonio de la Iguana, contaba con más de 3,000 habitantes, distribuidos en un paraje cercano a las minas. Para conocimiento del virrey se le mandó un diseño y un índice del lugar del descubrimiento, el cual se encuentra en el Archivo General del Estado, volumen 93 de la sección virreinato, ramo minería 3. 3 Archivo General del Estado de Nuevo León. Virreinato. Ramo Minería. Vol. 93. Exp. 2 y 3. F. 16-F. 4 Bis. Neg. 2777. Neg. 2778. Cat. 2778. 19 �de las bocas estaban en lo que se llama panino duro. Además, la falta de azogue hacía difícil su beneficio. Con este panorama, no se pudo mantener la mano de obra, los primeros que entran en crisis, fueron los propietarios de “La Voladora”. Por otra parte, a partir de abril, se sintió una fuerte sequía. El Ojo de Agua, estaba de nueva cuenta seriamente amenazado en sus manantiales, por lo que el gobernador ordenó a los aguadores que sacaran del de San Antonio y las mujeres debían proveerse del que brotaba en el Real, para repararle el gasto y en caso de secarse ambos, se contaba con un pozo en la hacienda de José Valenciana, un poco más allá de San Antonio, con la desventaja de que el agua era gorda (dura), pero muy abundante. El 31 de mayo de 1759, entre las dos y tres de la mañana, se incendiaron más de cien jacales de los mercaderes de la población; las autoridades no pudieron hacer nada ante el terrible estrago, reduciéndose todo a cenizas, principalmente por el virtual aislamiento y lejanía del Real, así como por el fuerte viento que sopló; el siniestro se propagó de un jacal a otro recorriendo largas distancias, hasta las faldas mismas de los cerros. Retrato El 24 de marzo de 1759, Sebastián Calvo, fue informado de que la mina rica “La Voladora”, mostró cierto decaimiento en la ley de sus metales. En un principio desconfió de la veracidad de la noticia, pues tiempo atrás los parcioneros bajo ese mismo pretexto intentaron evadir la paga proporcional correspondiente al rey, por la saca de plata. Después de un detallado examen se confirmó la novedad. La situación se prolongó hasta mayo, en que se tuvo que rendir un informe; en él se asienta que, el yacimiento estaba emborrascado en todas sus labores, sin embargo, Calvo, afirmó haber tomado cartas en el asunto para evitar que se acortara el pueble, persuadiendo a los dueños a mantener la fe y esperanza de recuperación. Mientras tanto, las otras minas a pesar de no tener la gran riqueza de la primera, mantenían la producción. Cuando pareció que todo mejoraba, un grave problema echó por tierra los esfuerzos, escaseó la pólvora, aumentó su precio hasta 20 reales libra y condicionó la extracción, en virtud de que la mayoría Al día siguiente solo estaban en pie tres o cuatro casas o tiendas de ropa. Este lamentable suceso, aunado al decaimiento de “La Voladora” trajo la ruina de innumerables familias de mercaderes y mineros, que vieron como el fuego y la rapiña consumían los frutos de su trabajo. A raíz de estos acontecimientos que despoblaron el Real, Sebastián Calvo resolvió restituirse a su trabajo en la ciudad de México, lo que informó desde Saltillo el 13 de junio de 1759, al Marqués de las Amarillas. Así mismo, Miguel Camaño pidió licencia para pasar a San Luis Potosí, dejando los papeles y cuadernos respectivos del mineral, en manos del gobernador, Juan Manuel Muñoz Villavicencio. El 19 de julio de 1760, después del grave deterioro de las minas de la Iguana, se inició un restablecimiento en la bonanza de las minas, por lo cual enviaron ropa y géneros para el consumo y abastecimiento del lugar. Más tarde se confirmó que aún quedaban riquezas contenidas por explotar, pues se descubrieron varias vetas nuevas con muy ricos metales. 20 �El segundo auge de la Iguana, no fue tan espectacular como el de “La Voladora”, sin embargo, resultó muy rentable. Pronto volvieron los problemas y pleitos respecto a la posesión de las minas nuevas y antiguas; odios y rencores personales convirtieron el mineral nuevamente en un verdadero polvorín. forma regular y permanente. Mucho influyó en su decaimiento, los largos litigios en que se enfrascaron los involucrados. Aún no acababa el gobierno del Marqués de las Amarillas, en la Nueva España, cuando la Iguana que encendió tantos entusiasmos, gradualmente bajó su rendimiento. La plata nativa que poco antes enriqueciera a tantos, se empezó a extinguir y la gente que por motivo de la segunda riqueza del paraje había vuelto, tuvo que emplearse en las labores del campo; o no dándose por vencida, se fue a buscar nuevos minerales en la comarca. El Real no resultó inagotable como soñaron los primeros descubridores, sus metales si bien riquísimos, no se mantuvieron en En la actualidad, a más de 265 años de la bonanza y auge de la Iguana, sólo restos del Real han quedado junto con los socavones de las minas; y “aquellas enormes riquezas que por dos o tres años esparcieron tanto su sombra bienhechora como también una intrincada red de corrupción, fraudes, engaños, dolo y mala fe, se diluyeron, dando paso a la leyenda impregnada de recuerdos y nostalgia". 21 �Fuentes bibliográficas Indios, Frailes y encomenderos en el Nuevo Reino de León. Siglos XVII y XVIII. Monterrey, N.L., AGENL, 1982. 247 p.p. ÁVILA, Dolores, HERRERA, Inés y ORTIZ, Rina (Comps.) Minería Regional Mexicana. Primera Reunión de Historiadores de la Minería Latinoamericana. México, D.F., INAH, 1994. (Colección Científica. Serie Historia) BAKEWEL, P. J. Minería y Sociedad en el México Colonial. Zacatecas BARGALLÓ, Modesto. 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Fuentes para la historia del trabajo en la Nueva España. México, FCE, Vol. VIII. 22 �Reforma Siglo XXI Cuando las palabras sobran: la dimensión afectiva y su impacto en la escritura universitaria █ E Resumen ste ensayo revisa, a partir de la observación personal y un examen sucinto de la literatura especializada, el papel que las emociones juegan en el desarrollo de las habilidades de escritura de los estudiantes universitarios. Se examinan conceptos ligados a la dimensión emocional de la persona, como la inteligencia emocional, la ansiedad al escribir, el autoconcepto, la percepción de la autoeficacia, la actitud y la motivación. El ensayo abunda en preguntas que buscan ser detonantes para que el lector formule sus propias reflexiones. Palabras clave Afectividad, desarrollo afectivo, proceso de aprendizaje, redacción, rendimiento escolar. Renato Tinajero* Me temo que este ensayo abunda en preguntas y es parco en respuestas. El lector queda avisado. Pero la carencia de respuestas no implica que el tema carezca de importancia; sólo indica que aún queda mucho camino por recorrer en la reflexión y la investigación. Como se verá en las fuentes consultadas para documentar este ensayo, el tema es totalmente actual y muchas cuestiones similares a las que hemos planteado al inicio del mismo son motivo activo de indagación. Es poco lo que sabemos aún acerca del papel que juegan las emociones en el desarrollo de la escritura. Sólo podemos afirmar, por experiencia personal y a partir de observaciones que hemos realizado de manera informal sobre nuestros propios estudiantes, que el acto de escribir puede ser muy emocional, de la misma manera que el acto mismo de aprender, cualquiera que sea el contenido de dicho aprendizaje, puede ser muy emocional. Introducción ¿Influyen las emociones en la buena escritura? Esto es: ¿ciertos estados anímicos o la capacidad del individuo para gestionar sus propias emociones pueden influir en la calidad de lo escrito? Y ubicando la cuestión en el contexto académico, universitario: ¿influyen las emociones en el desarrollo de habilidades para escribir? ¿Deben los docentes de escritura ejercitar en el estudiante el aspecto emocional de la misma manera, y de forma simultánea, que se ejercitan las capacidades técnicas que atañen directamente a la escritura? Y en este escenario, ¿qué papel le toca jugar a la inteligencia emocional? ¿Hay alguna relación, observable y susceptible de estimulación, entre la inteligencia emocional y la adquisición de habilidades para la escritura? *Licenciado en Filosofía por la UANL, escritor, coordinador de talleres literarios, docente de comunicación para la Universidad Metropolitana de Monterrey. Algunos de sus libros son: Fábulas e historias de estrategas (2017, Premio Aguascalientes de poesía), El mal de Samsa (2019) y Adiós al dodo (2020). 23 Mazunte �Casi ningún docente podría afirmar a estas alturas que las emociones son ajenas al aprendizaje. Aspectos que influyen en el deseo y en la manera de aprender, como la motivación, el autoconcepto, la autopercepción de las propias capacidades, la autoestima y el interés, son de carácter plenamente subjetivo, emocional. Como fenómenos, se viven emocionalmente, no pasan por el tamiz del razonamiento, como no sea para justificar racionalmente algunas conductas que en el fondo sólo pueden ser calificadas de irracionales y sólo pueden explicarse desde la dimensión emocional. Una vez más, hablamos aquí desde nuestra experiencia personal y también desde nuestra experiencia docente, pero tenemos la certeza de que difícilmente alguien que haya guiado el aprendizaje de alguien más podría oponer a nuestra observación algún caso en el que la racionalidad pura y dura sea el rasgo distintivo de un sujeto que aprende; y aun en el caso de que existiese un sujeto así, habría que considerarlo un caso de excepción. Las emociones condicionan y aun determinan el alcance de lo que aprendemos. ¿No sería lógico suponer que esas emociones marcan también el aprendizaje de habilidades de escritura, y que incluso influyen en la calidad de lo escrito? Y si pudiera encontrarse una relación entre las emociones y el aprendizaje de la escritura, ¿cómo podemos orientar esa emocionalidad de manera que resulte favorable al desarrollo de habilidades de escritura en nuestros estudiantes? Tópicos para reflexionar: un vistazo a la teoría Digámoslo claro: los estudios empíricos no han encontrado una relación entre la inteligencia emocional y el desarrollo de habilidades para escribir. Puesto que la inteligencia emocional refiere entre otras cosas la capacidad del individuo para gestionar sus emociones, ese concepto es un buen punto de partida para nuestra reflexión, aunque sea para señalar sus limitaciones en el tema que nos atañe y guiarnos para sugerir otros posibles enfoques relativos a la “emocionalidad” de la escritura. El término inteligencia emocional tiene una historia precisa y denota una serie de características bien definidas de la personalidad y la conducta. Extremera Pacheco y Fernández-Berrocal (2004) ubican su aparición en un artículo de Salovey y Mayer de 1990 y su popularización en el libro de Goleman de 1995. Los mismos Extremera Pacheco y Fernández-Berrocal trazan en líneas generales las características de la concepción de 1990 y de la de 1995, así como los ulteriores desarrollos teóricos que ambas suscitaron. El término no está exento de polémica entre los especialistas, que difieren respecto a los rasgos que deberían caracterizar a la inteligencia emocional, pero de una manera general, siguiendo a Salovey y Mayer, podría afirmarse que es la habilidad de monitorear los sentimientos y emociones propios y ajenos, discriminar entre ellos y usar esta información para guiar el pensamiento y la acción propios (Huerta, Goodson, Beigi y Chlup, 2016). ¿Influye la inteligencia emocional en la calidad del aprendizaje? En lo que va del siglo se ha detectado que la inteligencia emocional es un buen predictor del éxito académico en varios grupos y contextos académicos, incluido el contexto universitario (Huerta et al., 2016). A estas alturas ya es difícil negar la influencia que la inteligencia emocional ejerce en el éxito académico. Ahora bien, ¿se corresponden estos resultados con el aprendizaje concreto de habilidades de escritura? Un estudio de Holbrook (1997) y el propio estudio de Huerta et al. (2016) han mostrado que no existe evidencia empírica que permita identificar una relación directa entre un determinado nivel de inteligencia emocional y un desarrollo mejor o peor de habilidades de escritura. La inteligencia emocional no es un predictor directo de aprendizaje de la escritura ni del desempeño de los estudiantes en tareas que involucran el acto de escribir. ¿Deben sorprendernos estos hallazgos? La historia de la literatura abunda en anécdotas acerca de grandes escritores cuya gestión de las propias emociones y su comprensión de las emociones de los demás es francamente mediocre. El desajuste emocional es de hecho un socorrido cliché para caracterizar al escritor atormentado y al poeta maldito. Lo que logran las investigaciones es simplemente aportar evidencias objetivas a verdades contenidas en la tradición. No es un logro menor. Pero la pregunta persiste: si la inteligencia emocional no es la clave para obtener algún provecho de la dimensión emocional del individuo a favor de un mejor aprendizaje de la escritura, ¿entonces cuál es? En contraste con los estudios referidos, Dardello (2007), así como Genç, Kulusakh y Aydin 24 �emocional es un constructo, un diseño teórico cuyas aristas más finas no han sido examinadas a plenitud. Queda mucho por saber acerca de las interacciones de la inteligencia emocional con otras condiciones de la vida del sujeto, condiciones que tienen que ver con la cultura, la identidad y el múltiple juego de roles que los sujetos tienen que desempeñar. Y queda claro, en todo caso, que el aspecto emocional sí influye de alguna manera en el aprendizaje que aquí nos interesa. La espera (2016), encuentran que la inteligencia emocional sí se encuentra en la base de un mejor desempeño en la escritura cuando los examinados no son estudiantes “estándar”, sino casos especiales. El estudio de Dardello examinó a estudiantes que, en un contexto universitario estándar, no eran ellos mismos un ejemplo de estudiante estándar; eran estudiantes que combinaban el rol del estudio con el del trabajo, o cuyo primer idioma no era el del país (en este caso, su lengua materna no era el inglés), o vivían en condiciones que limitaban de algún modo su desarrollo personal. Se trataba de estudiantes de una modalidad abierta, con necesidades muy particulares. El de Genç et al., por su parte, examinó el desarrollo de habilidades de escritura del idioma inglés en un universo de estudiantes cuya primera lengua, en cada caso, no era el inglés. En esos estudios, que por sí mismos no son concluyentes y habrían de requerir ulteriores indagaciones, la inteligencia emocional sí resultó un factor clave para un mayor o menor nivel de desarrollo de habilidades de escritura. ¿Cómo puede ser esto posible? Aventuramos nuestra respuesta: la inteligencia En contraste con la inteligencia emocional, la percepción de la autoeficacia y el autoconcepto, otras construcciones teóricas que tienen relación con la dimensión emocional de la persona, sí han demostrado ser predictores de éxito en el aprendizaje de la escritura, así como de la presencia de una condición frecuentemente observada en el mundo académico anglosajón, denominada “writing anxiety”, y que podríamos traducir aproximadamente como “ansiedad al escribir”. Los trabajos de Bloom (1981), Teranishi Martínez, Kock y Cass (2011), Huerta et al. (2016) y Roldán y Zabaleta (2016) corren en ese sentido y son base suficiente para considerar que el aspecto emocional merece ser tomado en cuenta, al menos de dos formas: a) como predictor de un mayor o menor desempeño en el aprendizaje y calidad de la escritura, y b) como el lastimoso resultado de una historia personal a menudo plagada de dolorosos fracasos escolares ligados a la escritura. Sobre este último inciso vale la pena referir el hallazgo de Kearney (2004), quien encontró que la pasividad al escribir (“writing passivity”, otro término anglosajón, esta vez referido a la aversión que se experimenta cuando se tiene que emprender una tarea relativa a la escritura) está ligada a una actitud pesimista de la persona, actitud que se ha ido construyendo a lo largo de la vida a través de experiencias que terminan por lastrar al sujeto y condicionar su acción en el presente. Nuestra reflexión, a partir de la experiencia Por nuestra parte, movidos por las situaciones que hemos tenido que enfrentar en la didáctica de la escritura de estudiantes universitarios, tenemos la certeza, o cuando menos la fuerte sospecha, de que existe un elemento emocional en la redacción, incluso en la redacción académica. Hemos notado que este 25 �elemento puede hacerse presente en todo momento de la redacción, por ejemplo en la motivación para escribir, la elección de los temas, la organización del texto, la forma que adopta el producto final e incluso el deseo o carencia de deseo de hacer público el escrito resultante. La revisión de la literatura no ha hecho sino confirmar esas sospechas, y hasta más. Siguiendo a Kearney (2004) y su examen de esa aversión denominada “writing passivity”, podemos constatar que la calidad de lo escrito se ve influida por el elemento emocional, concretamente por las actitudes que los estudiantes han desarrollado a partir de sus experiencias afortunadas o desafortunadas con la escritura. Esto quizás debería guiarnos a otra pregunta (habíamos advertido que este ensayo abundaría en preguntas): cuando hablamos de actitud, ¿hablamos también de motivación para escribir? Si bien Kearney (2004) no se refiere a la motivación propiamente dicha, sí deja entrever en su estudio que la pasividad al escribir va acompañada por una falta de motivación, por una resistencia a emprender la comunicación por escrito. Lo dicho va muy en sintonía con los hallazgos sobre el autoconcepto y la autopercepción. Si el estudiante posee un pobre concepto de sí mismo y se percibe como incapaz o poco capaz de emprender una tarea relacionada con la escritura, ¿no es evidente que nos encontramos ante un estudiante “desmotivado”, poco o nada dispuesto a asumir una responsabilidad de ese tipo? contenido a lo que estaba opinando. Éste es un caso entre muchos. La influencia de la falta de seguridad, de una pobre visión de las propias capacidades, de un estado permanente de frustración frente a la palabra escrita, bien podría estar en la base de muchos intentos de plagio y constituiría un buen tema de investigación. Al menos podríamos pasar del debate ético y legal, ya agotado (a favor, obvio, de la ética y la legalidad: fue una victoria fácil) a una indagación comprensiva de las causas emocionales que mueven al estudiante a cometer un acto evidentemente reprobable. Consideramos que un manejo eficaz de estados emocionales negativos, tales como la frustración y el aburrimiento, faculta a los estudiantes para llevar a término trabajos de escritura complejos, que requieren constante concentración y una planeación consciente del tiempo. Pero poco ayudamos si nuestra prioridad como docentes es hacer valer por sobre todas las cosas la autoridad del maestro. Una actitud autoritaria, punitiva, no es la adecuada Y si bien el siguiente tópico se encuentra fuera de los alcances de este ensayo, vale la pena preguntarse (y otra vez las preguntas son más abundantes que las respuestas): la fuerte incidencia del plagio académico en las tareas escolares, que constituye la queja frecuente de los docentes universitarios, ¿no se deberá al menos en parte a que el estudiante no confía en que será capaz de ordenar y plasmar sus propias ideas, de dar cuerpo y cauce a su propia voz? Diversas conversaciones con nuestros estudiantes, cuando nos hemos dirigido a ellos con ánimo conciliador y no punitivo, nos inducen a balbucear una respuesta afirmativa a esa pregunta. Conocemos, por ejemplo, el caso de un estudiante que, una vez que hubo desarrollado por escrito con calidad regular pero bastante legible su opinión sobre un asunto, añadió generosamente algunos párrafos copiados tal cual de Internet, porque, según sus palabras, “sentía” que debía respaldar o dar 26 Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano �para fomentar un clima de libre exploración de las emociones, un clima seguro en el cual está permitido equivocarse y aprender de los errores, sin que esto comprometa el equilibrio interior de la persona, su precaria subjetividad. Acaso nuestras escuelas no hacen sino fomentar ese clima en el que el error es, por sobre todas las cosas, una garantía segura para el castigo, ya sea en la forma explícita de la amonestación, o en la más refinada de la calificación numérica en la cual de lo que se trata es de salir invicto en los exámenes. En un ambiente así (atención, aquí vienen nuevamente las preguntas), ¿qué espacio queda para el tímido, para el introvertido, cuyo aparato psíquico no lo ha preparado para ser juzgado, a veces con crueldad, por sus pares y sus maestros? ¿Qué espacio hay para la actitud discrepante y por qué, dicho sea de paso, incluso la pedagogía más “actual” se empeña en requerir a los estudiantes que a la par con sus conocimientos y habilidades asuman también, como copias al carbón, una muy determinada actitud frente a los contenidos de la enseñanza? ¿Qué espacio queda para la neurodivergencia, para formas distintas y hasta excéntricas de explorar y de crear el conocimiento? Volviendo a la escritura: experiencias previas de éxito o de fracaso en relación con la escritura han dejado una huella en el modelo mental del estudiante, modelo que sin duda condiciona la autopercepción que el mismo tiene acerca de sus capacidades actuales. ¿No será ya tiempo de escuchar lo que el estudiante tiene que decir? ¿Y no será, pues, ya tiempo de aprovechar nuestras clases de escritura para ayudar al estudiante a formar su propia voz? En una sociedad que se presume democrática, donde la opinión de cada quien merece ser escuchada, ¿no debería ser un propósito central de las clases de escritura justamente guiar al estudiante en el hallazgo y el fortalecimiento de su voz personal? estudiantes, considerando variables diversas, tales como el ambiente del grupo escolar, el género, la modalidad de estudios (presencial, a distancia, abierta), el perfil socioeconómico de los estudiantes, las actitudes y capacidades del docente a cargo, las características del material didáctico, entre otras. Esta lista no pretende ser exhaustiva. Hay algunos trabajos que se han desarrollado en ese sentido y los hemos citado en nuestro propio artículo, pero no se han examinado todas las variables posibles ni se ha realizado, hasta donde tenemos noticia, algún estudio de este tipo en México. Conclusión: una invitación a Ambos aspectos, el teórico y el práctico, sugieren grandes posibilidades de exploración para ahondar en el fenómeno y orientarlo a favor de objetivos de aprendizaje. En última instancia, puesto que la buena escritura puede ser la base de un ejercicio profesional más pleno y puede contribuir al desarrollo del pensamiento crítico y la conciencia estética, un enfoque de esta naturaleza fomentaría el bienestar general de la sociedad, al fomentar algunas de las mejores capacidades de los individuos. Tenemos bases para pensar que los mejores frutos de esta indagación aún están por venir. la acción El repaso de diversos tópicos relativos al impacto que las emociones tienen sobre el desarrollo de habilidades de escritura en estudiantes universitarios sugiere al menos dos necesidades: a) Desde el ámbito teórico, sugiere la necesidad de explorar exhaustivamente, de manera empírica y sistemática, cómo influyen las emociones en los b) Desde el ámbito práctico, se impone la necesidad de orientar los diseños de clase, las actividades pedagógicas y diagnósticas, los materiales didácticos y otros aspectos de diversa índole que, encontrándose bajo el control del docente, pueden rediseñarse para considerar aspectos relacionados con la exploración, la profundización y la aplicación de las emociones por parte del alumno en el acto de escribir. Estas tentativas pedagógicas se manifestarían de manera característica como una labor de ensayo y error, a ver qué funciona y qué no funciona para estimular en el estudiante el desarrollo de sus habilidades de redacción. A esa labor puede sumarse cualquier docente de redacción interesado en potenciar el aprendizaje de sus estudiantes, e incluso pueden organizarse, a iniciativa de los propios docentes, repertorios de buenas prácticas que constituirán un saber empírico muy valioso para abonar al éxito académico. Pero eventualmente, esas tentativas, una vez que se generalicen y produzcan resultados observables, podrían constituir también una fuente primaria de información sobre el impacto de las emociones en contextos muy particulares de la didáctica de la escritura. De manera que, sin dejar de ser un repertorio de buenas prácticas, contribuirán también a la teoría sobre el fenómeno en cuestión. 27 �Referencias Bloom, L. Z. (1981, marzo). 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Las arracadas en sus orejas y las pulseras en las muñecas bailoteaban al mismo son, aunque no así su pecho, notorio a pesar de la discreción del escote, que se movía tan acompasadamente como si estuviera dormida. –Adiós, Luis –dijo la señora Engracia aminorando el paso. –Buenas tardes, señora Engracia –respondió. –¡Qué estudioso! Espero que saques puros cienes. –No, si no estoy estudiando –respondió sonrojado–, nomás estoy pasando el rato. –Ah, pues qué bien. Qué bueno que estás leyendo y no haciendo escándalo, como tus hermanos. ¿Y qué, van a tener su jolgorio, como todos los sábados? –Pues… –titubeó el chiquillo– parece que sí. –Hombre, pues espero que se diviertan. Pero por favor, pídele a tu mamá que acueste temprano a tu papá, porque esta es una noche especial y tengo visitas. O cuando menos, dile de mi parte que cuide el volumen de la música. Me gustaría cenar tranquila con mi gente. –Sí, señora Engracia, cómo no –respondió Luis tragando saliva–, yo le paso el recado con mucho gusto. Yasmín Santiago* Como siempre que veía pasar a la señora Engracia, Luis se llevó la mano al bolsillo del pantalón. Continuó su lectura. –A ver si ya te pones a hacer algo útil –le dijo desde dentro de la casa Luisa, su mamá, que, a través de la persiana, no había perdido un detalle de la conversación. –Ya deja de mirarle el culo a esa resbalosa y vete a comprar el hielo. ¡Órale, muchacho cabrón! Deja ya tu mugre libro y vete a la tienda. –Ya voy, mamá –respondió Luis sin mucho entusiasmo. Luis dejó su libro con un suspiro y entró a la casa para recoger el dinero del hielo. El porche ya estaba regado para la reunión, y el asador limpio. Chente, su La señora Engracia le dedicó una sonrisa dulcísima, o al menos así se lo pareció a Luis. Se alejó por la banqueta rumbo a la parada del camión haciendo resonar sus pasos rítmicos y el chico, como siempre, se asomó por la verja para echar una mirada a aquella mujer tan agradable y bonita. *Licenciada en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y maestranda de la Maestría en Educación Superior de la UMM. Es docente de lengua, literatura y humanidades con amplia experiencia, especializada en habilidades de lectoescritura en los niveles Medio Superior y Superior. Actualmente es maestra en la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 29 Sin título �hermano mayor, ya había llegado con los niños y con Jenny, quien a pesar de su embarazo tan avanzado sonreía mucho. Ya se había tomado algunas cervezas con Vicente, su papá. Hacía como una hora que el vecino había ido a pedirle a Chente que estacionara su camioneta en otro lado, para poder meter su carro en la cochera, pero Luisa había salido muy majadera a decirle al pobre hasta de lo que se iba a morir y a rematar con que la calle es libre y del primero que llegue. Al final salió Chente y movió unos metros la camioneta, se metió y prendió el estéreo a todo volumen. Luis regresó con el hielo y se metió a su cuarto. Como las ventanas se cimbraban con el ruido y los bajos del estéreo, y como desde el patio del vecino se oía al pobre gritar insultos y amenazas, Luis mejor se salió al porche a leer. –¿Todavía no terminas de hacer la tarea? –preguntó Luisa cuando entró el muchacho. –La terminé ayer, mamá. –Ah, bueno, pues entonces te dejas de perder el tiempo y te vas de nuevo al súper. Traes otra bolsa de hielo, un litro de aceite y unos cerillos de madera, porque a Chente se le olvidaron. –Sí, mamá. –Y que no te vuelva a ver hablando con esa piruja. Ya sabe la desgraciada que me molesta mucho que te hable. –Sí, mamá. Cuando la señora Engracia pasó de regreso ya era noche cerrada y las farolas estaban encendidas. Miguel y Rosario, hermano y hermana de Luis, ya habían llegado con sus respectivas proles y el porche era un alegre alboroto donde los chiquillos corrían, las botellas de cerveza se volcaban, el humo del asador hacía volutas al viento y la música atronaba sin compasión. La señora Engracia iba tomada del brazo de un hombretón alto y esbelto, muy guapo, con un tremendo puro en la boca, vestido de negro y con un sombrero texano coronándole la cabeza. Luis lo miró receloso, y la señora Engracia, que se dio cuenta, le sonrió brevemente y le saludó con la cabeza. El hombre de negro lo miró también, un poco socarrón. Luis desvió la mirada de inmediato, cogió su libro y se llevó como siempre la mano al bolsillo de su pantalón. La pareja desapareció en la entrada de la casa de Engracia. –¿A poco ya tiene querido la piruja esa? –preguntó Vicente. –Pues quién sabe –respondió Luisa–. No le había visto hombres desde que se le murió el marido. –Ya pasó el tiempo –dijo Rosario–, ya sería hora de que se consiguiera un fulano. A ver si con eso se distrae y deja de ponernos gorro. Siempre viene a molestarnos con que le bajemos a la música. –Vas a ver que ahorita viene –dijo Miguel entre bocanadas de humo–. Y si está muy entretenida con el tipo ese, la hacemos venir, no hay problema. Y enseguida Miguel aumentó el volumen del estéreo. Luis se hundió en la mecedora, nervioso por el ruido y porque sabía que estaban molestando a la calle entera. Generalmente, cuando iba a la carnicería los domingos por la mañana a comprar la barbacoa, los vecinos lo miraban rencorosos desde sus jardines, y algunos dirigían el chorro de agua de sus mangueras hacia donde él pasaba. Nunca se había atrevido a reclamarles o a confesarles que a él también le fastidiaban mucho esas reuniones. Le daba vergüenza, y sabía que no le iban a tomar en cuenta el gesto de buena voluntad. Pero lo que realmente temía era que la señora Engracia llegara, como siempre, a pedirles que bajaran el volumen de la música, y que su madre, como siempre, la despidiera con una serie de palabrotas tan terribles como inmerecidas. La señora Engracia nunca contestaba de mala manera; sólo reiteraba su petición, los encomendaba al Señor y daba media vuelta rumbo a su casa. Y como siempre, Luis recibía de su madre un regaño por mirarle el trasero. –¿Les conté que el cabrón de mi jefe va a correrme? –dijo de pronto Rosario, con voz malhumorada–. Me paso el día trabajando como esclava, tratando a los clientes como reyes. Pero el lunes fue a decirme que no le gustaba mi manera de dirigirme a ellos y que a fines de mes me iba a liquidar. Quién sabe qué mosca le picó. –Qué cosas –dijo Chente–. Yo también tuve un problema en el trabajo. Me chocaron la camioneta repartidora el lunes, y el desgraciado que me chocó se fue a la chingada. A mí no me van a correr, porque le sé unas cositas al supervisor, pero dice que me van a cargar los gastos del seguro. Y bueno, en muy mala hora, con Jenny a punto de parir. –¡Caramba! Pues qué mal nos caen los lunes, porque yo también tuve un detalle en el banco, –dijo Miguel. 30 �–¿Qué, te pescaron en la movida? –se burló Vicente. –Bájele, ‘apá; si no hice nada malo. Se cayó el sistema y dicen que fue porque estaba viendo el correo en mi computadora. Que dicen que entró un virus. Nomás me regañaron, pero delante de todos, y eso da vergüenza… –Buenas noches, doña Luisa, –se oyó saludar desde la verja a la señora Engracia, muy amable y del brazo del texano– ¿cómo le va? –Chin… ya llegó esta piruja –dijo en voz alta Luisa–. ¿Qué se te ofrece aquí, mujer? ¿Qué no tienes visitas? Yo que tú ya lo estaría emborrachando, a ver si así me empanzona y me mantiene. Vicente soltó una risita clueca, de borracho rematado. Chente, Miguel y Rosario lo secundaron. Luis la miró apenadísimo, y de inmediato volteó la cara enrojecida a otra parte. La señora Engracia no perdió la compostura ni dejó de sonreír con beatitud. –Señora Luisa, vengo a pedirle que por favor baje un poco el volumen de la música. Mire usted, yo también tengo visita, y como vivo al lado de su casa, el ruido es muy fuerte. No podemos platicar a gusto. –Qué mujer tan bruta –dijo Rosario–, nomás está platicando, –y soltó una risotada. –Estoy segura que con la música un poco más baja conservarán la alegría y el ambiente de la fiesta, y en cambio, me harían ustedes la noche mucho más agradable. –¿Qué dice? –gritó Chente, subiendo el volumen– ¡No la oigo, hable más fuerte! Y todos, con excepción de Luis, soltaron la carcajada. La señora Engracia miró con serenidad al texano. Le musitó algo que se perdió en el fragor del ruido. El texano torció la boca, se sacó el puro y aventó una bocanada espesa de humo. Le pasó el cigarro a Engracia, quien le dio una bocanada breve y la exhaló. –Señora Luisa, ¿harán menos ruido? Como respuesta, Chente aumentó el volumen a niveles trepidantes. La señora Engracia le dio otra chupada al puro. Exhaló de nuevo y sacudió la ceniza de la punta del puro a través de la verja, en el porche. Luis se alarmó. Era la primera vez que la señora Engracia respondía a las groserías de la familia con un gesto desagradable. –Bueno, señora Luisa, como quiera usted. Que el Señor le retribuya sus amabilidades. Y, devolviendo el puro al texano, dio media vuelta tomada de su brazo y regresaron a la casa. Luis, quieto y pensativo, los miró alejarse a la luz de las farolas. –Encomiéndate tú al Señor, cabrona, a ver si te concede que este sí caiga. –Y soltó una risotada que su esposo e hijos respondieron alegremente. –Chente –dijo Jenny en voz baja–, vámonos a la casa. No me siento bien. –¿Qué tienes? –preguntó Chente alarmado. –No sé. Me duele la cabeza y tengo el estómago revuelto. –Nomás eso faltaba, que se te viniera la criatura ahorita –dijo Luisa. –Ay, señora, pues qué pena, pero me siento mal. –Ya, no pasa nada. Vámonos a la casa para que descanses. Se te va a pasar el malestar en un rato. A lo mejor hasta nos podemos regresar –dijo sonriente–. Nos vamos, ´amá. Mañana le hablo. Ahí me cuentan de qué platicaron. –Ande m’ijo. Se va con cuidado. Y Chente se fue con Jenny y los niños, en medio de la algarabía y la música. Luis se quedó mirando melancólico la estela de las luces traseras de la camioneta y luego en dirección de la casa de la señora Engracia. Subió los pies a la mecedora y, acurrucado, siguió leyendo bajo la luz tenue de las farolas. A la mañana, cuando se levantó a lavarse para ir por la barbacoa, Luis vio que su mamá ya estaba vestida y lista para salir. Se le quedó mirando, sin querer preguntar qué pasaba, pero al fin Luisa fue la que habló y le explicó. –Jenny ya está en el hospital, con complicaciones –dijo–. Tu papá, que se fue temprano a hacerle compañía a tu hermano, dice que está muy mala. Yo me voy a casa de Chente, a cuidar a los niños. –Ah. ¿Te acompaño? –No. Mejor quédate, por si Miguel o Rosario llaman. Ahí les avisas. En la mesa está el dinero de la barbacoa. Cómprala y te desayunas. –Si voy a estar solo, mejor me hago un confleis. Así 31 �no tengo que salir. –Pues como quiera vas a tener que ir a la tienda, porque la leche está cortada. –Ah… bueno. Entonces desayuno lo que haya. No te preocupes, mamá. –Luis, el hierro sólo sirve para ahuyentar a los duendes. No te preocupes, me caes bien. Y Luisa salió tan apresurada hacia la parada del camión, que ni se dio cuenta de las plantas secas en las macetas. Luis escuchó sus pasos alejarse y suspiró. Se sirvió un vaso de jugo de naranja, que le supo mal, y fue a sentarse en su mecedora, con su libro en la mano. Al poco tiempo, los pasos y las pulseras de la señora Engracia se escucharon repiquetear. Luis subió corriendo a su cuarto, buscó su pantalón y sacó del bolsillo una pequeña herradura de pony, muy oxidada. La sostuvo un momento en su mano y luego la dejó a un lado, en la mesa, junto a su diccionario de seres mágicos, pensando en que, efectivamente, las diferencias entre un duende y una bruja debían ser enormes. Luego pensó en sus hermanos, sus papás y sus fiestas de los sábados por la noche, en lo inconveniente que fue celebrar una tan ruidosa la noche del 30 de abril al 1 de mayo y en si alguien más de la cuadra, además de él, habría notado que la señora Engracia no tenía sombra. Le constaba que lo único que todos le miraban eran las nalgas. –Buenos días, Luis. –Buenos días, señora Engracia. –Qué bien que sigas leyendo. Me gusta que seas un muchacho de provecho. –Gracias, señora Engracia. Que pase un bonito día – respondió Luis llevándose la mano al bolsillo derecho de su pantalón, olvidándose de que llevaba el pijama. Por un momento se puso pálido. La señora Engracia sonrió. Y sonriendo, siguió su camino hacia la encrucijada donde estaba la parada del camión. Torito 32 �Reforma Siglo XXI Álvaro Mutis: un clásico instantáneo, sexta parte: “Abdul Bashur soñador de navíos” E █ n el curso de la presente serie de colaboraciones sobre la obra del escritor colombiano Álvaro Mutis, se ha podido apreciar que los ejes de análisis que han sido abordados son los referidos a las constantes temáticas que se hacen presentes recurrentemente, tanto en sus obras narrativas como en sus poemas. Entre estas constantes han sido analizados los temas de la desesperanza, del deterioro y de la errancia. (1) Otro de los ejes temáticos que hemos abordado en el curso de estas colaboraciones es el de los personajes que representan los temas mencionados y sus problemáticas, destacando entre éstos el álter ego de Álvaro Mutis, Maqroll el Gaviero, y prolongándolos en Ilona, Flor Estévez, Antonia, Amparo, Doña Empera, Ilona, Jon Iturri, Warda y Abdul Bashur (2) y otros a los que nos hemos referido sin detenernos a detallar el papel que juegan en la totalidad de la obra narrativa de Mutis si la vemos como un universo cerrado, en la que cada una de sus obras guarda una interrelación con las otras, de tal modo que al concluir la lectura de las siete novelas que conforman las “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”, nos queda la sensación que hemos leído una sola novela, efecto éste muy parecido al que se obtiene al leer, por ejemplo, las novelas que forman el volumen titulado “2666” del autor chileno Roberto Bolaño. (3) Clemente Apolinar Pérez Reyes* descubierto cómo este escritor se empeñó en lograr un proyecto estético unitario, totalizador, en todas sus obras (exceptuando, claro está, las narraciones incluidas en “Diario de Lecumberri) que bien pueden considerarse como una sola, en la que poemas y narraciones forman parte indisoluble de ésta (4). Abdul Bashur, el libanés amigo de Maqroll se hace presente en mayor o menor medida en todas las novelas de Mutis, en algunas como personaje secundario, como por ejemplo en Ilona llega con la lluvia (5) y en otras apenas si es mencionado, por lo que cuando Álvaro Mutis publica “Abdul Bashur soñador de navíos”, ya teníamos múltiples noticias y antecedentes de éste. Por esta razón cuando se publica la novela aludida, en la dedicatoria de la obra a Santiago Mutis Jaramillo, hermano del autor, éste exprese: “…apenas Sin embargo, aunque hemos mencionado la múltiple intertextualidad como un recurso ampliamente utilizado por el autor colombiano, mencionaremos sucintamente en esta colaboración las alusiones o menciones a los personajes que se dan en cada una de las otras novelas del autor, destacando los diversos narradores que están presentes en la enunciación literaria utilizada en “Abdul Bashur, soñador de navíos”. Además, la presente colaboración intentará llevar a cabo una lectura cuyo propósito será el poner al *Docente Jubilado de Etimologías de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL 33 Sin título �Oración de Maqroll justo con Abdul” (5) refiriéndose a que este personaje secundario y un tanto evocado, amigo de Maqroll el Gaviero, merecía que se le dedicara una obra a sus andanzas. A esta sexta entrega de la saga “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”, publicada en 1991, la crítica le ha señalado que en los motivos temáticos y su tratamiento se comienza a advertir una especie de agotamiento temático, y en efecto, así parece, pues ya no es Maqroll el “héroe” que protagoniza esta narración, sino Abdul Bashur, el libanés amigo de Maqroll, quien ahora se torna en protagonista y, en consecuencia, el héroe principal de la saga novelística y personaje de muchos de los poemas de Mutis, quien aparece en un segundo plano en esta penúltima entrega de la saga. (6) Además, la novela pareciera estar construida a base de retazos del resto de las novelas de la saga, de las cuales se hace una continua mención, hecho del que Mutis es consciente al afirmar que a partir de los documentos proporcionados por Fátima Bashur y de los recuerdos de los varios encuentros que tuvo con Abdul y los testimonios escritos del mismo Gaviero le pareció tener material suficiente para desarrollar un relato de modesta extensión, sin llegar al rigor de la biografía. Desde el primer párrafo de la introducción, prólogo o presentación, (Mutis no le da ninguno de los títulos anteriores, pero es la función que juega en la estructura tanto interna como externa) de la obra, el autor alude a esta especie de fatalidad presente también en Abdul: “Desde hace tiempo vengo con la intención de recoger algunos episodios de la vida de Abdul Bashur, amigo y cómplice del Gaviero a lo largo de una buena parte de su vida, y protagonista, en modo alguno secundario, de no pocas de las empresas en las que Maqroll solía comprometerse con sospechosa facilidad” (7) Álvaro Mutis comenzó su carrera literaria como poeta. En 1948 apareció su plaquette de poesía titulado La balanza en el cual hace su arribo a la ficción literaria su entrañable personaje en un poema titulado Oración de Maqroll el Gaviero. Pero no solo el personaje, sino también la técnica narrativa ya se anticipaban con el empleo de la voz introductoria en algunos de sus poemas: Tu as marché par les rues de chair René Crevel, Babylone No está aquí completa la oración de Maqroll el Gaviero. Hemos reunido sólo algunas de sus partes más salientes, cuyo uso cotidiano recomendamos a nuestros amigos como antídoto eficaz contra la incredulidad y la dicha inmotivada. Decía Maqroll el Gaviero: ¡Señor, persigue a los adoradores de la blanda serpiente! Haz que todos conciban mi cuerpo como una fuente inagotable de tu infamia. Señor, seca los pozos que hay en mitad del mar donde los peces copulan sin lograr reproducirse. Lava los patios de los cuarteles y vigila los negros pecados del centinela. Engendra, Señor, en los caballos la ira de tus palabras y el dolor de viejas mujeres sin piedad. (8) Su poesía anticipa los temas de su narrativa, particularmente en los que algún crítico ha llamado “segundo ciclo narrativo” (9) recogidos bajo el ya mencionado volumen titulado Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero. Y en efecto, así es, pues el Mutis narrador del volumen “Diario de Lecumberri” está muy distante de la calidad de las narraciones que conforman la saga de Maqroll. “Abdul Bashur, soñador de navíos” tiene una estructura marcadamente episódica, que contrasta con las primeras novelas de la saga. Aunque, como ya dije, está plagada de alusiones a las novelas que la preceden, Mutis logra salir avante en ese homenaje a Abdul, personaje complementario del Gaviero y cómplice en múltiples aventuras y correrías, de allí que la intertextualidad esté presente cumpliendo las funciones de aclarar, complementar o ubicar los hechos que se narran. La visión miserable e inhóspita del trópico, uno de los temas recurrentes del autor, se hace presente en el capítulo I, mediante la descripción 34 �capítulos funcionan unos como recipientes de la narración de las andanzas en pos del barco soñado, y otros, muy breves por cierto, casi son ensayos sobre la experiencia vital del personaje que le permitió llegar a un acercamiento al deterioro de los sentimientos, de las cosas y del mundo mismo, como ocurre en el capítulo VII. Caballito Así, el capítulo III presenta el episodio en el cual Bashur estuvo a punto de perder la vida a manos de un traficante famoso: Jaime Tirado, El rompe espejos, quien le quiere tender una trampa aprovechando el interés del levantino en el carguero Thorn, un montón de chatarra flotante fondeado en el río Mira, en la frontera de Colombia y Ecuador, en el que Jaime Tirado tiene montada una estación de radio que le comunica quien se acerca a su mansión situada río arriba. Alejandro Obregón (12), el pintor colombiano, cierra el episodio de El rompe espejos con un comentario sobre el traficante: “No crea. Esos tipos no dan para tanto. Conozco a unos pocos que se ajustan al modelo de El rompe espejos y no dan el ancho. Les falta la grandeza de los ejemplos históricos que usted acaba de citar. Siempre esconden, allá, en el último rincón del alma, a un pobre diablo. Yo creo que el mal puro es un concepto abstracto, una creación mental que jamás se da en la vida real”. (13) Esta ilusión, el ser propietario de un barco carguero de líneas estéticas fue una constante en la vida del libanés: “Se trataba de su incesante búsqueda, por todos los puertos de la Tierra, del buque de carga ideal, cuyo diseño, tamaño y motor tenía Abdul presentes a toda hora”. (11) Las fuentes a que acude el narrador de esta obra, ya sea otorgándole directamente la palabra, o editando y ordenando cronológicamente textos dispersos, se hace evidente cuando el narrador nos informa que a partir de la muerte de la triestina Ilona Grabowska, amiga mutua de Abdul y de El Gaviero, la vida de Abdul Bashur da un giro radical que lo hace caer al nivel de un truhan picaresco: “La vida de Abdul iba a mudar muy pronto de rumbo de manera radical. Aunque ni Maqroll, ni el mismo Bashur y menos aún, sus familiares, mencionaron esta coincidencia, al revisar las cartas y escritos correspondientes a lo que pudiéramos llamar la segunda etapa de la vida de nuestro amigo, es evidente que la desaparición de Ilona determinó el cambio.” (14) Aquí, además de la intertextualidad que se produce al mencionar a Ilona, asunto narrado en la novela “Ilona llega con la lluvia”, el narrador alude a sus fuentes, tal como el narrador 1 de Cervantes en el Quijote, cuando hace su aparición Cide Hamete Benengeli. La búsqueda del carguero ideal será el hilo conductor entre los diferentes episodios, cuyos El contenido o asunto de esta novela, como en la mayoría de las que integran la saga, está de las dificultades para realizar una ceremonia de inauguración de un oleoducto en Urandá, lugar que no existe más que en la ficción narrativa, recurso al que es tan afecto Mutis de cambiar los nombres a los lugares geográficos. Pero este deterioro ambiental y social también suele retratarlos en Europa y en el Medio Oriente. Así, el capítulo II nos da cuenta del ilícito negocio de alfombras que Abdul, Maqroll e Ilona (10) realizan, con cuyo beneficio Bashur, con la aportación de Maqroll, comprará el carguero de sus sueños, el Nebil, fondeado en un puerto de Estambul. 35 �dispuesto por Álvaro Mutis para hacérnoslo llegar a través de tres narradores que se funden y confunden constantemente: Maqroll el Gaviero, Álvaro Mutis y un tercer elemento que es el narrador de toda la saga. Así, cada narrador asume su función en la integración del material narrativo, de diferente manera en cada novela de la saga, apareciendo y desapareciendo según las exigencias de la trama. Maqroll el Gaviero lleva el peso de la narración en obras como “La Nieve del Almirante”, si bien es el Alter ego mutisiano quien le otorga la voz, lo introduce como narrador al transcribir el diario del Gaviero encontrado en un libro adquirido en Barcelona. En “Amirbar” es también Maqroll el Gaviero el narrador principal quien cuenta los asuntos al hermano del autor y su esposa, durante una comida en California. En “Abdul Bashur, soñador de navíos” el Maqroll narrador interviene menos (15), pero, en cambio, es una novela en la que aparecen los tres narradores que ya mencionamos. En primera instancia se hace presente Álvaro Mutis narrando su fortuito encuentro con Fátima Bashur, así como en el primer capítulo, donde lo vemos organizando un acto de inauguración de un muelle petrolero. Acto seguido la voz subordinante cede al narrador principal la voz (narrador 1), cuando no es el alter ego ni Maqroll quienes intervienen en el acto de contar), quien nos narra los sucesos de los capítulos II y III. Esta alternancia de narradores la reconoce Álvaro Mutis cuando se le pregunta “Tres personas o personajes se funden y confunden constantemente: Maqroll, Mutis y un tercer elemento que es el narrador de toda la saga. ¿Se pueden establecer relaciones y diferencias?” “…está totalmente en lo justo, hay tres personas distintas […] En los libros míos el narrador forma parte de la historia, no de mi vida, pero ha sido paulatino este descubrimiento, este surgir del narrador, a tal punto que los tres episodios del “Tríptico (de mar y tierra)” se los cuentan simultánea o alternativamente al narrador personajes de esas mismas narraciones o Maqroll mismo, u otras personas con las cuales yo nunca he estado en contacto. ¿Qué pasa?, que el narrador se ha vuelto un personaje, muy útil para mí. El narrador sabe más de Maqroll que yo”. (16) Finalmente, al escribir “Abdul Bashur, soñador de navíos” el narrador, mediante la metaficción, oscila entre el altruismo y un fin personal bien definido, pues por un lado se propone “Dejar testimonio de esta saga impar es lo que he venido intentando, si no con la cabal fortuna, al menos sí con la ilusión de retardar en la parca medida de mis posibilidades su caída en el olvido” (17) y por otro “a tiempo que tal vez me ayude a prolongar mis nostalgias que, a esta altura de mis días, representan una porción muy grande de las razones que me asisten para continuar mi camino”. (18) Afirmación muy a tono con la de Bashur: “Ya aprendí y me acostumbré a derivar de los sueños jamás cumplidos sólidas razones para seguir viviendo”. (19) Notas bibliograficas y hemerograficas (1) (2) (3) (4) (5) 36 Estos temas o motivos recurrentes temáticos están presentes en mayor o menor medida en las siete novelas que forman el volumen “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”, las cuales aquí repetimos: “La nieve del Almirante”, “Ilona llega con la lluvia”, “Un bel morir”, “Amirbar”, “La última escala del Tramp Steamer”, “Abdul Bashur, soñador de navíos” y “Tríptico de mar y tierra”. En algunas obras, como por ejemplo, “La última escala del Tramp Steamer”, la desesperanza y la errancia se hacen presentes en Jon Iturri, pues éste no espera ya nada en este mundo, vive el día a día, pues el amor de Warda, como lo predijo Abdul Bashur, duró lo que le quedaba de vida al destartalado buque carguero (que representa a su vez el deterioro y también la errancia). Algunas de las intratextualidades en relación con los personajes que podemos documentar a manera de ejemplo, son las siguientes: Flor Estévez, a quien Maqroll regresa a buscar al lugar denominado la Nieve del Almirante, es mencionada por Doña Empera en “Un bel morir”, refiriéndole que ésta anduvo por La Plata buscándolo. En “Ilona llega con la lluvia”, Abdul Bashur comparte el amor de Ilona con Maqroll el Gaviero, quien será protagonista de “Abdul Bashur, soñador de navíos”. En “La última escala del Tramp Steamer”, Jon Iturri y el narrador en su viaje por el río rumbo a la capital pasan por el puerto de La Plata sin detenerse, haciendo mención éste último de la problemática que allí se estaba dando, en los que Maqroll estaba implicado, de los cuales dimos cuenta al reseñar “Un bel Morir”. La novela “2666”, incluye las novelas “La parte de los críticos”, “La parte de Amalfitano”, “La parte de Fate”, “La parte de los crímenes”, “La parte de Archimboldi” y “Narración de Loti”. Esta obra póstuma de Roberto Bolaño, originalmente estaba planeada para irse publicando por separado, pero el editor y los familiares del escritor acordaron que se publicaran en un solo volumen. Lo que las une son los feminicidios de Cd. Juárez, que en la novela se llama Santa Teresa. Ya hemos citado en el curso de las presentes colaboraciones que Álvaro Mutis considera a sus poemas como pequeñas novelas y a sus novelas como poemas extensos. El texto de la dedicatoria de “Abdul Bashur soñador de navíos es el siguiente: “A la memoria de mi hermano Leopoldo Mutis, quien, antes de dejarnos, escuchó con interés el proyecto de este libro y comentó con voz que ya no era de este mundo: “Qué bien. Apenas justo con Abdul”. Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero, página 509 �(6) Este agotamiento temático no es tal, pues considérese que la desesperanza, el deterioro y la errancia se encuentran presentes en gran medida aún en esta novela, del cual Bashur es uno de sus exponentes, aunque en un modo distinto a como asume Maqroll estas características. (7) Mutis, Álvaro. “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”. Alfaguara 2001. Pág. 513 (Las citas textuales se tomarán de esta edición) (8) Oración de Maqroll, tomada de Mutis, Álvaro. “Summa de Maqroll el Gaviero”, (2013) Random House Mondadori, pág. 35 (9) Conferencia dictada en la Biblioteca Nacional de Colombia por Martha Canfield, de la Universidad de Nápoles, Italia con motivo del homenaje rendido a Mutis en ocasión a sus setenta años de vida, en agosto de 1993. (10) Protagonista de “Ilona llega con la lluvia”, segunda novela de la saga, en la cual mutis recrea a una mujer que aparece en su poesía. (11) “Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero”, Pág. 507 (12) Pintor colombiano. Nació en Barcelona y falleció en Cartagena en 1992. García Márquez y Mutis lo mencionan en sus textos, como un personaje incidental. (13) Op. Cit. Pág. 587 (14) Op. Cit. Pág 607 (El resaltado es mío) (15) Aparece precedido por la voz introductoria en los capítulo VII y VIII (finales de la novela) los cuales son brevísimos (Página y media uno y el capítulo VIII donde se transcribe el Diálogo en Belem do Pará en el que Maqroll y Bashur conversan acerca de la muerte. (16) Trujillo, Julio. El testimonio de los sentidos (Entrevista a Álvaro Mutis) en la revista Universidad de México. (17) Op. Cit., Pág 541 (18) Op. Cit. Pág. 542 (19) Op.Cit. Pág. 624 Epifanía 37 �Reforma Siglo XXI Filosofía del arte: Algunas consideraciones sobre estética (segunda de dos partes) █ Los juegos, el canto y la danza como forjadores de la individualidad E l griego educa al cuerpo en la libre movilidad1. Lo educa como individuo. En la comunidad primitiva la corporeidad del individuo es una extensión del cuerpo colectivo; en la sociedad griega el individuo enseña a sus miembros a obedecer su voluntad omnímoda. Gabriel Robledo Esparza* otro, aquella que tiene como única e inmediata finalidad el cultivo de la corporeidad del individuo de acuerdo con los requerimientos del régimen de producción. En los juegos, por tanto, cultiva igualmente las capacidades físicas y mentales del individuo: fuerza, habilidad, destreza, etcétera, en el manejo de su cuerpo y de los instrumentos individuales, y los valores individuales que son atributo de los integrantes del régimen de la propiedad privada: valor, arrojo, voluntad, decisión, empeño, constancia, espíritu de combate, sed de triunfo, etcétera. Los griegos cultivaron la belleza de su propia figura antes de representarla en bellas estatuas. Por eso practican los juegos desde muy pronto. Los juegos que practican son: la carrera, la lucha, el pugilato, la carrera de carros, el lanzamiento del disco y el tiro con arco. Son distintas formas de ejercitar y de perfeccionar el cuerpo. A estos ejercicios se añaden el canto y la danza. Sus primeras obras de arte fueron seres humanos que cultivaron la hermosura y destreza de sus cuerpos2. El griego desarrolla sus capacidades y facultades físicas y mentales individuales; perfecciona el cuerpo humano como una fuerza productiva individual a través del juego y de la danza; toda su corporeidad se somete a la fuerza de su voluntad, que obra en aquel sentido. Postula como buena, satisfactoria, excelsa, bella esa corporeidad individual y las actividades destinadas a conservarla y desarrollarla; esto es así porque la actividad básica del individuo, la satisfacción de sus necesidades, también es exaltada como buena, satisfactoria, excelsa, placentera. Está por un lado la actividad directamente productiva (en la cual se incluye a la guerra) y por el 1 Idem. 2 Idem. * Licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Website: www.gabrielrobledoesparza.academia. edux Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano 38 �El juego es una competencia entre individuos en la cual uno impone al otro su superioridad física; el resultado es la gloria del triunfo para uno y la ignominia de la derrota para el otro; el triunfo produce una satisfacción exacerbada, un placer exaltado en el ganador, una alta consideración de sí mismo como individuo y el efecto contrario en el perdedor; la conservación y desarrollo de la corporeidad a través del juego se producen por medio de una lucha cruenta (cuando menos, profundos daños morales se infligen uno al otro los participantes), una competencia cruel entre individuos que tiene como finalidad la aniquilación mutua y en la que uno se alza sobre el otro cuando lo disminuye física y moralmente. El juego es una representación fiel del régimen de la propiedad privada, cuyo núcleo esencial es la competencia feroz entre los individuos que la componen, quienes luchan entre sí por la propiedad de los medios e instrumentos de producción, los bienes de consumo, etcétera. Todas las capacidades físicas, intelectuales y morales que se cultivan en el juego, son las mismas que se ponen en obra en la “lucha diaria por la existencia”. produce la separación, que llega a ser abisal, entre el desarrollo físico y mental; las facultades humanas, en lugar de pertenecer en su totalidad a cada individuo, se adscriben a distintos individuos, etcétera. Hegel presenta el mundo griego como el de “la bella individualidad”, considerando que en él al menos una buena parte de los griegos estaban dotados de las determinadas facultades y capacidades que se consideran como atributos de la belleza; pero al hacerlo así da de lado a lo que constituía la verdad oculta de esta sociedad: la “belleza” del individuo griego era un verdadero “ideal”, un término medio constituido por muy pocos individuos que se encontraba entre los poblados extremos de las monstruosidades físicas y mentales más diversas. Desde luego que aún ese “ideal” apenas alcanzado por los griegos era también una condición antinatural y antihumana del individuo. Esto contrasta abiertamente con la homogeneidad física y mental de los individuos que forman la comunidad primitiva. Los lazos colectivos son un dique infranqueable para el desarrollo autónomo de los individuos. En la colectividad, el cultivo de las capacidades físicas y mentales del individuo es directamente una actividad social; como el individuo es una mera extensión de la colectividad, un instrumento de la misma, aún cuando ciertas facultades y capacidades tengan un desarrollo claramente delimitado en el individuo, la inmediata relación con la colectividad las convierte en atributos generales de la especie. Lo que Hegel considera como la realización de una obra de arte, la producción de la belleza humana, es en esencia la continuación del proceso de descomposición y degeneración de las características humanas de la especie que se había iniciado desde la época del modo de producción asiático y, de hecho, la instauración de la monstruosidad física y mental en la sociedad humana. En la comunidad, los individuos desarrollan sus capacidades y facultades como meras extensiones de la colectividad, y por lo tanto no están al servicio del individuo, sino de la especie como tal. No se basan en la sustantivación de la necesidad individual ni del proceso para satisfacerlas (necesidadsatisfacción displacer-placer); no implica, por tanto, la exaltación y divinización del individuo y sus atributos. Las características corporales desarrolladas por los individuos se sustantivan y sirven para que ellos se relacionen mutuamente. Esto se ve con meridiana claridad en la relación sexual. Esta es una relación que se rige por el do ut des; se intercambia una corporeidad física determinada por otra con el fin de obtener y producir placer. Esta sustantivación y la forma de relación que implica son antinaturales y negatorias de las características humanas de la especie. Sucede igual en el intercambio de mercancías. Se intercambian corporeidades sustantivadas en los objetos. En el mundo griego, al desvincularse el individuo de la colectividad, se inicia un desarrollo autónomo e independiente de las facultades y capacidades individuales, el cual lleva a una gran diferenciación de las corporeidades y las mentes, según el aspecto que el individuo haya decidido desarrollar. Se dan así las condiciones para la hipertrofia y atrofia de determinadas facultades, se Los juegos son, por tanto: (1) medio por el cual se produce la corporeidad ad hoc para el régimen de la sociedad de la propiedad privada naciente y (2) vehículo para la descomposición y 39 �degeneración de los procesos orgánicos y de los órganos característicos de la especie. Se instaura la monstruosidad física y mental como el contenido principal de la sociedad griega. Para los griegos, el arte consiste en el cultivo y desarrollo de la corporeidad del individuo y de todas sus facultades físicas, mentales y morales. Hegel llama al arte griego el de “la bella individualidad”. La representación de la belleza del individuo (en la escultura, principalmente), es la labor de los artistas griegos. Pero no sólo en la escultura, sino también en la poesía los griegos exaltan la belleza del individuo, la fuerza de su carácter, la determinación de sus acciones, la excelsitud de sus valores, etcétera (por ejemplo. en la Ilíada y la Odisea). A todo esto denomina Hegel “la forma clásica del arte”. La misión del arte clásico tiene otros aspectos no señalados por Hegel: 1. En primer lugar, la representación artística debe también denostar, ridiculizar y cubrir de oprobio a la antigua forma de organización colectiva de la sociedad; para hacer atractiva la vida individual tiene por fuerza que mostrar con los tintes más repugnantes y execrables, desde el punto de vista del individuo, la vida colectiva. El concepto de la belleza es complementado con su opuesto, el de la fealdad, que es el sentimiento de repulsión que suscita la colectividad en el individuo, la cual es presentada como fea, mala, repugnante, baja, contraria al individuo, que es la más alta y hermosa de las producciones de la naturaleza y del arte. 2. En segundo lugar, ya que todas las características del individuo llevan a su otro en sí mismas, en un momento determinado éste se desarrolla desmesuradamente y atenta contra la estructura familiar y social del régimen de la propiedad privada. Así, por ejemplo, la patria potestad del padre griego sobre su esposa, hijos y esclavos genera necesariamente la discordia entre todos estos elementos de la familia patriarcal que lleva al adulterio, al parricidio, a la disposición arbitraria de la vida de esposa, hijos y esclavos, etcétera. Entonces, el arte debe presentar todos estos excesos como repugnantes, malos, execrables, abominables, etcétera. (Ver las Tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides). 3. En tercer lugar, aunque el otro de las características del individuo no llegue a estar con ellas en franca contradicción, sin embargo, la simple oposición produce rasgos que deben ser combatidos por apartarse del modelo que el régimen económico ha definido. Para ello, el arte los dota de una naturaleza repulsiva, sucia, ridícula, desagradable, repugnante. (Tal es el caso, entre otros, por ejemplo, de las comedias de Aristófanes). La teoría del materialismo histórico nos permite saber que todo lo que Hegel declara como bueno, satisfactorio, placentero, excelso, bello, esto es, la corporeidad del individuo, sus capacidades mentales y sus virtudes morales, las condiciones económicas y sociales que lo producen y lo presuponen, no son otra cosa que características antinaturales y antihumanas, elementos de la negación, depauperación y descomposición de la naturaleza humana de la especie. La excelsitud y la belleza que pregona Hegel esconden también su lado oscuro, son, en sí mismas, eso y su otro: la monstruosidad, la fealdad, la repugnancia, la bajeza incluso de acuerdo con los mismos patrones del arte y los cánones de la belleza del régimen de la propiedad privada. Así, por ejemplo, la necesidad sexual se satisface a través de un intercambio de objetividades entre las personas de sexo opuesto; las corporeidades se sustantivan y se intercambian con la finalidad de producirse mutuamente placer; para ello, puesto que los órganos en los que reside la sexualidad son también aquellos por los que se realizan las funciones excretoras, debe dotarse ficticiamente a lo que es sucio, inmundo y repugnante con el carácter de lo bello y excelso: Inter faeces amamus. El mecanismo de producción artística utilizado por los griegos es el siguiente: El individuo, cuya sensibilidad se ha formado en una determinada etapa de la evolución de la naturaleza humana de la especie, digamos el cantor argivo Homero, toma un hecho concreto característico de esa fase especial, la guerra de Troya, por ejemplo. En este acontecimiento están concentradas todas las 40 �características esenciales del régimen de producción existente en la Grecia clásica. El artista, mediante sus facultades estéticas, recrea (imita) este hecho y da realce en esa fantasía a los rasgos más peculiares de la organización económico-política-social: la propiedad privada (del individuo) sobre los medios e instrumentos de producción, la propiedad privada del jefe de la familia patriarcal (el derecho paterno) sobre la esposa, los hijos y los esclavos, los sentimientos y los valores que sobre esa base económica brotan: la obediencia de los hijos, la fidelidad de la esposa, y sus complementos necesarios, el odio familiar y la infidelidad femenina (la liviandad de Helena), el amor sexual (la atracción entre Paris y Helena), la valentía, la audacia, el arrojo, la arrogancia, la astucia, la inteligencia, etcétera (todos éstos, valores individuales) de los héroes griegos (Aquiles, Ulises, Patroclo, Diomedes, Ajax, etcétera), la constitución física y mental excelsa (la bella individualidad) forjada mediante los juegos y competencias (los funerales de Patroclo), etcétera. La finalidad del rapsoda heleno es transmitir a sus semejantes, a los ciudadanos griegos, lo que él ha captado de la sociedad griega y la mayestática plenitud que la belleza del régimen griego ha producido en su ánimo. Los destinatarios de la obra de arte hacen suya toda aquella sensibilidad que el poeta pone ante ellos y, poseídos de los mismos placenteros sentimientos, se integran en cuerpo y alma –se hacen carne de su carne y sangre de su sangre– a ese régimen social así embellecido. El mecanismo que emplea el bardo en su labor artística consiste en potenciar hasta niveles muy altos los aspectos característicos que quiere poner de relieve. Así, Homero, para mostrar el inmenso valor que en la sociedad griega tiene la potestad del esposo sobre su consorte y lo enormemente vituperable que es la infidelidad de la mujer griega, hace pagar la traición de Helena con la destrucción de Troya. Helena tiene exactamente el mismo valor que Troya. La fidelidad femenina se cotiza igual que la movilización de todo un pueblo en armas y la destrucción de una ciudad. La Ilíada es, sin duda, una obra de arte, la más sublime de las producciones artísticas de la Grecia clásica. Es un canto a la belleza del régimen griego. Lo que la Ilíada enaltece es la propiedad privada y el individuo propietario privado, es decir, todas las circunstancias, condiciones, relaciones, sentidos, sentimientos, pensamientos, acciones, etcétera, del individuo griego. Ya sabemos que el individuo es la negación concentrada de la organización colectiva de la especie humana; es, por tanto, la negación rotunda de su naturaleza humana. El arte griego, cuya única misión es mostrar, ensalzar, fomentar, ponderar al propietario privado griego, es, en consecuencia, un poderoso elemento del proceso de anulación de la naturaleza colectiva de los seres humanos característico de la existencia y evolución de la propiedad privada. Se confirma así, en la infancia de la propiedad privada, la naturaleza del arte como una forma de la enajenación de la especie humana: aquel régimen le ha sustraído al género humano el elemento esencial de su humanidad, el carácter colectivo de su naturaleza biológica y organización social, elemento esencial que la propiedad privada ha destruido sistemáticamente a lo largo de la historia. Como tal forma de enajenación humana, el arte debe ser abolido por el movimiento de supresión de la propiedad privada. La especie recobrará entonces su naturaleza esencial. El régimen económico y social griego es el primero en el que impera plenamente la propiedad privada; en la infancia de esta forma de organización social se desarrollan primordialmente los aspectos positivos de la misma; su otro, la negación que tiene dentro de sí mismo, apenas sí despliega débilmente su contenido. Aun así, en Grecia se da ya una discordia general entre todos los elementos de la sociedad, una violenta lucha de todos contra todos, el odio y el mal hacen su aparición y establecen su señorío sobre los hombres. La reacción necesaria ante esta situación es el establecimiento de preceptos, todavía muy laxos, que limitan la acción de los individuos para evitar que una incontrolada violencia mutua acabe con el régimen de producción mismo, así como el desarrollo de una primigenia conciencia moral, muy débil aún, que desde el interior del individuo ponga un freno a sus apetitos desbordados. Como hemos dicho, tanto los aspectos negativos del régimen de la propiedad privada como los elementos de su contención tienen un carácter limitado en la sociedad griega. 41 �El “principio” romano El “principio” romano, como lo llama Hegel, es la forma perfeccionada, llevada hasta sus últimas consecuencias, de la primera acometida de la propiedad privada en la historia universal. En Roma, los elementos positivos alcanzan su máximo desarrollo, y al mismo tiempo, los aspectos negativos se manifiestan brutalmente. El odio más feroz y la más cruel de las violencias se apoderan de todos los individuos que integran el pueblo romano (entre los miembros de las diversas clases, entre las distintas clases, etcétera); la explotación de los desposeídos por los dueños de los medios e instrumentos de producción adquiere las formas más atroces, hasta llegar al extremo de convertir en esclavos (instrumentos vocales) a la mayoría de los integrantes de la sociedad y la propiedad privada desemboca en la constitución de los grandes propietarios (latifundios, grandes talleres, riqueza metálica, etcétera), quienes aniquilan implacablemente a los pequeños propietarios; para reprimir esta violencia generalizada se constituye la violencia organizada, es decir, el Estado. Es por eso que en Roma se establece el más duro de los regímenes políticos y sociales. El estado se convierte en un poder monstruoso sobre el individuo y se formulan leyes draconianas para regular la conducta de los romanos (Dura lex, sed lex). Pero, en su fase de declinación, ni aún estos elementos radicales (el estado y la ley) logran contener la brutal disolución de la sociedad romana. El régimen de la propiedad privada se ve por primera vez ante una real posibilidad de destruirse a sí mismo. Hegel atribuye estas características de la sociedad romana al hecho de que el pueblo romano fue fundado por “bandidos y ladrones” con la colluvies (literalmente, el fango) que se había formado a la disolución de la comunidad. En el régimen romano se produce la sustantivación de los medios e instrumentos de producción; se trata de una sustancia viva que somete a los individuos a sus dictados imperiosos y que, por tanto, hace de la vida individual algo completamente accidental, casual, precario, sujeto por completo al capricho y la arbitrariedad. En el régimen romano, en suma, llegan a un punto crítico el odio, el mal, la violencia, la explotación, el sufrimiento y la sujeción del individuo a la fuerza impersonal de los elementos económicos. El régimen de la propiedad privada reconoce entonces la necesidad de crear en el individuo una poderosa conciencia moral que le imponga límites muy precisos a su actividad y que lo sancione internamente (culpa, arrepentimiento, etcétera) cuando infrinja ese código, el cual no es otra cosa que aquellas normas que la necesidad práctica había ya producido, pero que tenían un carácter meramente externo y que se aplicaban por la fuerza. Sin título En la sociedad romana se gesta un nuevo ideal de hombre, que agrega a las connotaciones del hombre griego todas aquellas que el crecimiento desbordado de la propiedad privada ha producido como un medio de contención del odio y la violencia generalizados que amenazan con destruirla: amor al prójimo, bondad, misericordia, comprensión, perdón, arrepentimiento, humildad, generosidad, castidad, paciencia, templanza, caridad, piedad, etcétera. El concepto de la belleza se amplía con las virtudes cristianas. El paradigma del hombre ideal se ha enriquecido con esos valores espirituales y ahora el arte se debe encargar de embellecerlos y promover su adopción y práctica por todos los individuos. El arte sacro inicia así su era de oro. 42 �La estética de George Lukács continúa en el régimen esclavista y en el feudalismo y llega hasta el régimen de producción capitalista. Un caso especial es el de George Lukács. En un extenso cuanto vacuo trabajo 3 ha pretendido desarrollar una “estética marxista”. Conforme al materialismo histórico, la sensibilidad humana (los cinco sentidos y la conciencia y la voluntad del individuo humano) es resultado del proceso de hominización que se produce en la última fase de la evolución biológica del hombre, la cual es al mismo tiempo la primera de su desarrollo social (comunidad primitiva). Los sentidos y las facultades mentales, altamente desarrollados en el mono antropoide, son el basamento de la forma de organización colectiva, primera que adopta la sociedad humana. Los sentidos y las facultades mentales de los individuos adquieren, en este régimen, una naturaleza directamente social, colectiva. El ojo, el oído, el tacto, el pensamiento, la conciencia, la voluntad, etcétera, individuales son, en la comunidad primitiva, directamente sociales, colectivos. Son el resultado y el presupuesto de la organización social colectiva. La esencia natural del hombre está constituida por esta sensibilidad y facultades mentales plena y totalmente colectivas. El individuo no tiene una existencia sustantiva; la especie es el sujeto de todo el movimiento. En el marco de la comunidad primitiva, las facultades individuales- colectivas tienen un desarrollo ascendente. En un punto determinado de esa evolución se inicia el resquebrajamiento de su naturaleza colectiva y su individualidad adopta un carácter cada vez más sustantivo, hasta que se convierte en el sujeto de todo el proceso. Las facultades individuales dejan de estar orgánicamente engarzadas a la colectividad y, libres de esta atadura, devienen en atributos que sirven al individuo como tal. La fuerza del individuo humano así sustantivada rompe la estructura colectiva de la organización social y se establece el régimen económico que le corresponde, aquel que tiene su base en la propiedad privada, el cual se inicia en la comunidad asiática, se 3 Lukács, George, Estética I, La peculiaridad de lo estético, traducción castellana de Manuel Sacristán, Ediciones Grijalbo, S. A., Barcelona-México, D. F., 1966. Lukács, George, Estética I, La peculiaridad de lo estético, 2. Problemas de la mímesis, traducción castellana de Manuel Sacristán, Ediciones Grijalbo, S. A., Barcelona-México, D. F., 1966. Lukács, George, Estética I, La peculiaridad de lo estético, 3. Categorías psicológicas y filosóficas básicas, traducción castellana de Manuel Sacristán, Ediciones Grijalbo, S. A., Barcelona-México, D. F., 1967. La aniquilación del carácter colectivo de la sensibilidad y las facultades mentales de los seres humanos es la negación decisiva de su naturaleza humana. Implica la degeneración y la descomposición de todos los órganos y procesos orgánicos del individuo, la negación absoluta de su naturaleza humana. Cualquier evolución que bajo el régimen de la propiedad privada tengan estos elementos es, única y exclusivamente, un paso más en la degeneración y anulación de la esencia natural humana de la especie. Lukács expresa, por el contrario, que, quizá con la excepción de una degeneración ínfima debida a la división del trabajo, la evolución humana posterior a la comunidad primitiva es en el sentido de ampliar, desarrollar, enriquecer, hacer más humana la sensibilidad (sentidos, conciencia, voluntad) de los individuos. El fin de la historia es, para Lukács, lo mismo que para Hegel, la constitución plena del individuo humano, la formación de su personalidad . Las facultades artísticas (como productor y receptor) son, de acuerdo a Lukács, características que el individuo ha adquirido en el proceso de su plena hominización, el cual se desarrolla a lo largo de la existencia del régimen de la propiedad privada. Sostiene que la historia de la hominización del individuo lo muestra transformando y enriqueciendo sus sentidos y sus facultades mentales al influjo de la plétora de percepciones que brotan de un medio económico y social cada vez más diversificado y complejo. El resultado es una sensibilidad perfeccionada, elevada a una fase superior de su existencia, a la plena humanidad. Para Lukács, el capitalismo no ejerce ninguna acción negativa sobre la sensibilidad humana (su fisiología, sus procesos orgánicos y mentales, etcétera); al contrario, no sólo la deja indemne, sino que la mejora en el sentido de tornarla más humana. La génesis histórica del arte, en sentido productivo y en el de la receptividad artística, tiene que tratarse en el marco de la génesis de los cinco sentidos, que es el marco de la historia universal. 43 �El principio estético se presenta así como resultado de la evolución histórico-social de la humanidad.4 Siempre son sentidos, etc., de un hombre entero, el cual vive en sociedad con sus semejantes, desarrolla en esa sociedad sus más elementales manifestaciones vitales, y consiguientemente tiene en sus sentidos elementos y tendencias profundamente comunes con las de esos otros hombres. La división del trabajo entre los sentidos, la facilitación y el perfeccionamiento del trabajo por medio de ellos, la recíproca relación de cada sentido con los demás a través de esa colaboración cada vez más diferenciada, la creciente conquista del mundo externo e interno del hombre a consecuencia de esas sutiles cooperaciones, la difusión y profundización de la imagen cósmica, como consecuencia: todo eso pone, por una parte, los presupuestos materiales y anímicos del origen y la evolución de las diversas artes; por otra parte, una vez constituida cada una, instaura en ella la tendencia a desarrollar cada vez más peculiarmente las propias cualidades inmanentes y a conseguir para éstas una tal universalidad, una tal capacidad de comprehensión que –sin perjuicio de la independencia de cada arte en particular– penetre progresivamente en lo que es común a todas, el medio de lo estético.5 Esta descripción un poco circunstanciada es necesaria para distinguir del modo más claro posible nuestra concepción de todas las teorías, que contemplan la plena y desarrollada personalidad del hombre como mera característica de estadios primitivos, y la ven en peligro o hasta ya destruida por la progresiva e incesante división del trabajo. Es, desde luego, un hecho que la división capitalista del trabajo en particular produce frecuentemente anquilosamientos de la personalidad a causa de una diferenciación demasiado intensa. Pero en otro lugar, basándonos en argumentaciones de Marx a propósito de Ricardo, hemos mostrado que, visto a escala de evolución de la humanidad, la tendencia que se impone es la contraria, recién aludida por nosotros.6 En razón de todo ello, es claro que no puede hablarse de una capacidad artística originaria de la humanidad. Esta capacidad –como todas las demás– se ha constituido paulatina e históricamente.7 Esta crítica no ve en la división del trabajo más que lo negativo, la fragmentación y la amputación del hombre, sin tener en cuenta que se trata sólo de un escalón necesario de la evolución de la humanidad hacia más alto, ni que la división del trabajo misma –a pesar de sus modos de manifestación en el capitalismo, destructores y envilecedores del hombre– despierta al mismo tiempo ininterrumpidamente cualidades, capacidades, etc., del hombre, y hasta consigue su despliegue, y la consiguiente ampliación y el consiguiente enriquecimiento del concepto de la totalidad humana. Por eso incluso la etapa del capitalismo más desfavorable al hombre entero no puede acarrear ninguna renuncia al hombre entero mismo. Al contrario: cuanto más intensamente se despliegan las tendencias fragmentadoras, tanto más intenso suele ser el movimiento de reacción a ellas.8 (N. B.): A pesar de sus modos destructores y envilecedores del hombre ¡el capitalismo despierta cualidades y capacidades del hombre y consigue el despliegue, la ampliación y el consiguiente enriquecimiento de la totalidad humana! Para el marxismo clásico el capitalismo es el régimen en el que se lleva a los individuos de la especie a la fase más alta del proceso de depauperación que se inicia con el advenimiento de la propiedad privada. En este estadio superior el capitalismo produce en los trabajadores la más profunda negación de la naturaleza humana, lo que se manifiesta en la anulación y degeneración de sus cuerpos y sus mentes, en la descomposición de todos sus órganos y procesos orgánicos. No sabemos cómo Lukács puede conciliar esta descarnada acción del capitalismo con… ¡el enriquecimiento de la totalidad humana! 44 �Reforma Siglo XXI La mujer en la historia de México A █ través de las etapas históricas que ha vivido nuestro país, encontramos mujeres vinculadas a los acontecimientos de la vida pública de México. Mujeres, madres, maestras, poetisas, enfermeras, artistas, guerrilleras y muchas otras, que así como las aguas cristalinas del arroyo se reflejan en las límpidas cascadas, su vida se mira a veces con un pálido y otras con un fuerte tono, para dar paso a la mujer recta y firme que con una ternura entrañable sabe reír aún en medio de sus congojas; sabe encontrar consuelo en su tristeza y darle filo a su alma marchita para cortar duro su pena y su dolor, que parecen colmar y rebasar su espíritu de aguante. María Luisa Santos Escobedo* con luz estelar, en un batallar infatigable, como el caso de Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario, Manuela López Aguado de López Rayón, entre otras. Doña Josefa Ortiz de Domínguez, la más conocida dentro del rol que desempeñó la mujer en el período de Independencia, mejor conocida como la Corregidora de Querétaro, quien a sus veinte primaveras unió su vida a la del Licenciado Miguel Domínguez, de treinta y siete años y que la colmó de felicidad y de importancia al convertirse en la pareja más destacada de la ciudad, ganándose la simpatía de todos por sus ideas de justicia y de libertad para el pueblo. La mujer, que representa la parte más delicada de lo creado por el gran hacedor del universo, que tiene la dicha y la ventura de sacar fuerzas de la nada, que goza y disfruta de la vida y de las cosas de sus seres queridos, les enseña el camino magnífico y bueno que la existencia les esconde. Mujeres que por su naturaleza humana, por su forma de ser, le han dado un carácter estoico a la época de la Independencia, a la lucha de españoles, criollos, mestizos e indios, conflicto que se dio entre explotados y explotadores por liberar a nuestro pueblo del dominio de un país extranjero, que aprovechaba sus recursos naturales y ejercía pleno poder sobre nuestro territorio. Durante la Revolución de Independencia vemos surgir a la mujer como paradigma o ejemplo que brilla *Es maestra normalista por la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo León, con especialidad en Ciencias Sociales y maestra en educación media. Pertenece a la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, “José P. Saldaña” y a la Asociación Nacional de Cronistas de Cronista de Ciudades Mexicanas, A. C. Miembro activo de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Actualmente es Cronista del municipio de Villaldama, Directora Honorífica del archivo municipal de dicha ciudad, así como Vicepresidenta de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León. En 2017 obtuvo Mención Honorífica en el Premio Manuel González Ramírez por su trayectoria en el rescate de fuentes y documentos. 45 Montando caballito de papel �Apoyó mucho el movimiento de Independencia al permitir las juntas clandestinas que se realizaban en su casa, y una vez denunciado el movimiento, puso en alerta al capitán Ignacio Allende que junto con Miguel Hidalgo avivaron el movimiento de Independencia en Dolores el 16 de septiembre de 1810. Hubo orden de aprehensión para ella y su esposo. Ella permaneció encerrada en el Convento de Santa Clara, desde septiembre de 1810 hasta 1813. Después volvió a su puesto de Corregidora, de nuevo la denunciaron, fue aprehendida y se la llevaron al Convento de Santa Teresa de la capital en 1814. Doña Josefa, con su valentía exclamó: “Tantos soldados para custodiar a una pobre mujer, pero yo con mi sangre les formaré un patrimonio a mis hijos”. Luego pasó al Convento de Santa Catalina de Sena, hasta 1817, y gracias a la intervención de su esposo ante el virrey Juan Ruiz de Apodaca de que dejara a su esposa en libertad al ser concedida su petición, y poder atender su enfermedad así como ver a sus doce hijos, cuatro hombres y ocho mujeres. Al triunfo de la Independencia, y al formarse el primer Imperio de México, los esposos Domínguez vieron con indiferencia la invitación que le hiciera doña Ana Duarte de Iturbide para que formaran parte de la corte. La Corregidora le contestó: “Dígale usted que la que es soberana en su casa, no puede ser dama de una emperatriz”. Doña Josefa murió a los 61 años de pleuresía, la mujer que con su entusiasmo y participación ayudó a una patria independiente y feliz. En la causa por la Independencia, se hicieron solidarias las mujeres de todos los niveles sociales, tal es el caso de doña Leona Vicario de Quintana Roo. Procedente de una aristocrática familia, que supo comprender la injusticia de la diferencia de clases; Leonora dejó todo, su alcurnia, dinero y posición, para contribuir a la causa de Independencia. Soledad Leona Camila nació en México, en pañales de seda y de una de las familias de más abolengo de la capital. A pesar de la oposición de su familia, se casó con el yucateco Andrés Quintana Roo durante la revolución independentista, de quien aprendió a entender las verdaderas causas de la Independencia. Desde México mandaba avisos a los insurgentes del sur para que conocieran cómo estaban los movimientos de los realistas; además enviaba armas, alimentos, ropa y pertrechos a los insurgentes del general José María Morelos y Pavón, al lado del cual luchaba don Andrés. La firmeza de su carácter le permitió escapar de la vigilancia familiar y llegar a Oaxaca donde se casó con don Andrés, en presencia del general Morelos y la tropa insurgente. Por casarse, su familia le quitó toda su fortuna. Tiempo después fueron tomados prisioneros ella y su esposo y se les dijo que sólo podrían gozar el indulto en España, pero gracias a los acontecimientos del triunfo de la Independencia se quedaron a vivir en Toluca, teniendo a esta ciudad por cárcel. Esta hermosa mujer siguió en la lucha contra el Imperio de Iturbide y más tarde contra Anastasio Bustamante por la injusta muerte de Vicente Guerrero. Murió a los 53 años de edad. No sólo estas mujeres iluminaron el movimiento de Independencia, sino todas las madres que entregaron sus hijos a esta causa. Madres cuya mirada ya no se alza para ver la última estrella, cansadas de soñar en lo que ya no pasa, que rompen sus dulces ilusiones de ver a sus retoños y se ponen, con su amor sublime, a las órdenes de la amada patria. Es el caso de doña Manuela López Aguado de López Rayón, madre del valiente insurgente don Ignacio López Rayón, quien se distinguió en la etapa de organización del movimiento de Independencia. Michoacana de mucho corazón, entregó sus cinco hijos varones a la causa: Ignacio, Ramón, José María, Rafael y Francisco. Doña Manuelita vivía entre coníferas y bellos recuerdos entristecida por la entrega que hizo a la patria, y ante el aviso de la captura de uno de sus hijos contestó: “Mis hijos fueron a la guerra por la libertad de su patria; que ellos corran la suerte que les quepa, sin afrentas ni deshonras”. Era como una madre espartana que le decía a sus hijos cuando iban a la guerra: “Aquí está la espada, ve con ella o vuelve sin ella”. La señora Manuelita murió de 70 años, orgullosa de que sus hijos ayudaran al triunfo de la libertad. Hidalgo, Morelos, López Rayón y otros insurgentes luchaban porque México fuera independiente de toda potencia extranjera, que nuestros empleos públicos sólo pudieran ser desempeñados por los mexicanos y que ningún 46 �norteamericanas al mando del general Zacarías Taylor invadieron Monterrey y atacaron la plaza del 21 al 23 de septiembre de 1846, y cuando más dura era la batalla por el ataque de los invasores, apareció en la azotea de la casa del señor Manuel de la Garza Flores la joven Josefa, quien tras darles un discurso de ánimo a los soldados, les repartió alimentos y municiones. La hermosura y la categoría de la joven los animó a luchar, de tal manera que a los norteamericanos les fue imposible atacar por ese lado, porque había un grupo de mexicanos que presentaban resistencia y pelearon con su vida por el ejemplo que les dio la joven Josefa de desafiar la muerte, una verdadera heroína. El historiador Apolinar Núñez de León, nos comenta que “fue la joven Zozaya que se apresuró a servir de parlamentaria, logrando que los invasores sostuvieran las pláticas tras de las cuales, a tambor batiente y banderas desplegadas, salieron de Monterrey a Saltillo las tropas mexicanas defensoras, al mando del general Pedro Ampudia. Noble mujer que alentó valerosa a los soldados: es digno ejemplo de la mujer norteña”. Sin título mexicano tuviera obligación de pagar deudas a los extranjeros. Estas mujeres, al igual que los caudillos, peleaban por la realización de estos ideales. La lucha armada que se había dado en nuestro país entre realistas e insurgentes, o entre liberales y conservadores, eran una lucha de dos grupos por el poder político. Estas guerras civiles habían mantenido ocupado al gobierno de México, período en que sucedieron hechos históricos tan lamentables como la invasión de los Estados Unidos o la guerra con los texanos, que como consecuencia nuestro país perdió casi la mitad de su territorio. En esta guerra tan desigual, la patria y la historia contemplan felices la valentía de una mujer que, con discurso sonoro y ardiente, alentó a los soldados a apurar los goces de la independencia de un pueblo. Josefa Zozaya de Garza, bella dama que nació en San Carlos, Tamaulipas, a los 23 años se vino con sus padres a Monterrey. La familia Zozaya vivió cerca de la Plaza Zaragoza, así cuando las tropas Este periodo de la lucha continúa hasta lograr la Constitución de 1857, en que el Congreso proclamó la soberanía del pueblo y luchó por esta verdad luminosa e incontrovertible. Todos los poderes se derivan del pueblo. El pueblo se gobierna por el pueblo, ideas que se reflejan en la doctrina liberal del Plan de Ayutla, se consagran en la Constitución de 1857 y posteriormente en las Leyes de Reforma dictadas por el símbolo del liberalismo triunfante del licenciado don Benito Juárez. Liberalismo significa actitud de renovación y de avance. En su interpretación filosófica se refiere al deseo de libertad, progreso intelectual y ruptura de cadenas que inmovilizan el pensamiento. Con el triunfo por la lucha de la Reforma, las madres dejan de llorar a sus muertos, y aunque sea por unos pocos años pueden gozar de la dulzura de ver a sus hijos en sus brazos, el hombre deja de aborrecer a los verdugos y maldecir las cárceles, deja pasar la gloria para que entone su canto de los recuerdos gratos de “Adiós, mamá Carlota”…o bien, “Si a tu ventana llega un burro flaco, trátalo con desprecio que es un austriaco”; o aquella copla de que “Si a tu ventana lleva una paloma un recadito, trátalo con cariño que es de Benito”. 47 �En medio de este ambiente de guerras civiles, emerge la figura de la mujer, ya no como un ser ideal, sino como un ser que lucha al lado del amado, la esposa que da un aire que te envuelve sin que lo sientas, o una sombra que te cobija sin darte cuenta, la gran mujer oaxaqueña, doña Margarita Maza de Juárez, que fue la fuente inagotable de amor del gran liberal y Benemérito de las Américas, don Benito Juárez. Mujer que nació en los albores de la Independencia en 1816, en un opulento hogar formado por su padre, don Antonio Maza y doña Petra Parada, que eran felices con sus cuatros hijos. Margarita se distinguió por recibir una esmerada educación, de apego a la moral cristiana, de amor hacia sus semejantes y de caridad a los necesitados. Con esa gran formación familiar, unió sus dulces 17 años a la experiencia de los 37 años de Benito. Ella intuyó el valer del padre de sus hijos. Él admiró en ella su noble corazón y su virtuosidad como madre de sus hijos. Margarita y Benito se amaron en base a las palabras de San Agustín: “La medida del amor es amar sin medida”. fue la vida de Margarita, al seguir a su esposo en estas circunstancias de guerra viva y sin recursos. Regresó a México, donde Juárez había instalado sus habitaciones oficiales. Cumplió 41 años y vivía ya en la ancianidad, lucía el cabello blanco y el porte adusto, simpático y grave al mismo tiempo. Los dolores conformaron su corazón, gozó un poco de paz que no tuvo en toda su vida; disfrutó los últimos tres años en palacio, viendo los bellos amaneceres y recorriendo por la tarde las calles que rodeaban al palacio junto a su amado Juárez. Su corazón dejó de latir a los 45 años. Esta gran mujer que se alejó de la comodidad de los palacios para aliviar la pena de Benito que en la miseria lloraba su soledad. Todas las luchas y declaraciones de principios liberales, que se habían logrado no fueron suficientes para evitar la tiranía del Porfiriato. Se dieron los movimientos armados de los campesinos en Papantla, de los yaquis y los mayos de Sonora, la lucha de los obreros en las huelgas del Río Blanco Margarita se acostumbró a la vida política de su esposo, con respeto, admiración y firmeza lo apoyó en sus principios liberales, al cuidar siempre de la felicidad de su hogar. Margarita decidió compartir junto a su esposo penas, alegrías, angustias y triunfos; pasó todo ese largo período de la lucha entre liberales y conservadores. Empezó su azarosa vida, desde la invasión de los Estados Unidos, en que siendo gobernador de Oaxaca el Lic. Benito Juárez participó activamente en la defensa de la patria; ahí en su tierra de origen, recibieron su décimo hijo. Después estalló la guerra de Reforma, volvió la angustia de Margarita al ver partir a su amado compañero. Le tocó vivir la invasión de Francia, y Margarita, como la esposa del ministro de guerra y sus hijas mayores, en forma callada prepararon vendas, hilos y medicinas para dar los primeros auxilios en los hospitales y formó los primeros comités de damas voluntarias en Puebla, en Toluca y otras ciudades importantes, para ayudar a la tarea humanitaria de curar heridos y reforzar a la patria. Viajó por varias ciudades y vivió en Monterrey, y en el Palacio de Gobierno nació su doceavo hijo. Después se exilió en Nueva Orleans y soportó estoicamente el dolor de perder a sus dos hijos varones y la ausencia de su esposo. Muy difícil 48 Tzompantli �y Cananea, así como la participación clandestina del partido liberal mexicano. La contienda por la libertad de pensamiento, de palabra, de prensa, es sagrada para un gobierno liberal. Había que educar a los hijos en el civismo y el amor a todas las libertades. El pueblo se fue al combate y se logró el concepto de nación que Juárez había promovido. El objetivo principal de la Revolución era alcanzar la independencia política y económica de la nación. En medio de estas páginas sombrías que trazó la historia de México surgieron las grandes matronas, que borraron con sus lágrimas la caída de sus hijos y el dolor de los dolores de aquellos muertos vencedores, por llevar el laurel y las palmas a una patria llena de gloria y de progreso. Son innumerables las mujeres de México que se destacaron en la Revolución Mexicana, heroicas en los caminos de lucha por la libertad: las adelitas que con su actividad diversa, les dieron vida a todos los episodios de la Revolución, por citar a Sara Pérez de Madero, Virginia Salinas de Carranza y Carmen Serdán, de la heroica Puebla de Zaragoza. Carmen, al igual que su familia, apoyó a su hermano Aquiles en sus ideas y en el ingreso al partido anti reeleccionista. Carmen ayudó a Aquiles a escapar de la vigilancia de la policía, por ser el dirigente del partido anti reeleccionista en Puebla. La noticia de la aprehensión de don Francisco I. Madero motivó que Carmen se trasladara a la ciudad de San Antonio, Texas, para recibir instrucciones sobre el movimiento del 20 de noviembre de 1910. Carmen preparó los armamentos para repartirlos entre la población y se cercioró que estuvieran bien guardados en su casa. El disparo accidental de un arma y la denuncia oficial en contra de ellos, fue suficiente para que los soldados presentaran fuego a la casa de la familia Serdán, el 18 de noviembre de 1910. Lamentable situación porque murieron los varones. Las mujeres fueron conducidas a la cárcel. Carmen quedó herida en una pierna y al interrogarla sobre su herida contestó: “Me la hice yo misma, pero estoy muy triste y dolida, no por mi pierna sino por la sangría que sufrirá el país, antes de que echen del poder a Porfirio y a sus amigos”. La ilustre iniciadora del movimiento sobrevivió 38 años después de aquella heroica epopeya; murió a los 73 años. La patria la elevó a heroína de la Revolución Mexicana y su nombre brilla con letras de oro en el recinto del Poder Legislativo de la Nación. La historia de nuestro país ha llenado y llenará las páginas de mujeres que, con sus bellos sentimientos gestaron y alimentaron a los héroes que hicieron patria, de mujeres que fueron correo de las ideas revolucionarias, que fabricaron cartuchos y pólvora, de otras que sacrificaron su fortuna a la causa de la libertad, otras que aliviaron el dolor ajeno y, sobre todo, de las heroínas anónimas que formaron el pueblo que la pluma del historiador no se ha olvidado, de esas mujeres sin nombre que engrosaron la fila de la revolución. La historia de México es también la historia de mujeres que con su talento ayudaron a conformar la historia de la cultura mexicana; por citar una: sor Juana Inés de la Cruz que iluminó con suave fulgor el siglo XVII. Su figura, que hasta la fecha es actual no solo en México sino en otros países, considerada por algunos estudiosos como precursora del feminismo americano, aunque en realidad ella representó, en su tiempo, una rebeldía contra la ignorancia que afligía a la mujer en la sociedad colonial, sor Juana Inés de la Cruz es un baluarte para la cultura mexicana, una competidora de tú a tú con lo más alto de las letras del Siglo de Oro español, admirada a la par de Cervantes, Lope de Vega y Góngora, por algo se le llamaba en España la Décima Musa. Tengamos también presentes a otras tantas personalidades mujeres como lo son las maestras educadoras, que en medio del fragor de la batalla no se desanimaron en su empeño de enseñar las primeras letras. Como es el caso de la maestra Rosaura Zapata, quien luchó por la educación preescolar en nuestro país en 1902. Qué decir de la historia de la cultura de México, conformada por los brillos y los placeres del arte. Es justo mencionar al género femenino que llenó de orgullo a nuestro país, como la artista Virginia Fábregas, quien en el año 1904 ella y su compañía dramaturga dieron fama al nombre de México con la obra “La mujer X”. Un orgullo son los triunfos de Ángela Peralta de Castera, conocida como El Ruiseñor Mexicano, que en los países de América, Europa y África provocó el delirio del público; asimismo María Greever que con sus composiciones de “Júrame”, “Arroyito”, “Te quiero, dijiste” pusieron en alto el nombre de México. 49 �Cabe destacar que las grandes mujeres también están a nivel municipal, participando en los momentos decisivos. Son dignas las mujeres de mi querido terruño, Villaldama, que por su valentía, así como también aquellas que por su talento han ayudado a conformar la historia cultural de nuestro pueblo. Por mencionar a la poeta y compositora de himnos de escuelas, profesora Gloria Martha Guerrero Ortegón, o a la distinguida novelista, cuentista y dramaturga Irma Sabina Sepúlveda Gutiérrez, autora de los libros “Agua de mis verdes matas”, “Los cañones de Pancho Villa” y “El Agiotista”. Tenemos también a la cantante internacional de la época del rock and roll, la “Chica Yeyé”, Queta Garay, que tuvo éxitos como “Las caricaturas me hacen llorar” y “El telegrama”, entre otros. Es importante mencionar que la época del Porfiriato 1889-1890, tenemos dos mujeres que exigieron votar, como las señoritas Adela Garza y Carmen Jiménez; también recordamos a la señorita María de los Ángeles Argueta Treviño, que fue nombrada por el gobernador de Nuevo León, general Bernardo Reyes, como comisionada de correos en Villaldama. Es difícil rendir reconocimiento a todas aquellas mujeres que nos enorgullecen cada vez más, a medida que estudiamos y valoramos su acción. Así podemos mencionar a una ilustre educadora y luchadora social la maestra Lucilda Pérez Salazar; o mujeres dinámicas, inteligentes, apasionadas por su arte como Dalila Santos, quien ha labrado un destacado lugar en la música norteña a nivel local, nacional e internacional. Asimismo, en el mundo artístico encontramos maestras en el campo de la pintura como Martha Carolina Solís Peña, María de Jesús Villarreal Esparza y Nelda Villarreal Villarreal. El arte de cocinar representado por Nora Elia López Vázquez. Y una estimable representante de la antigua tradición de la danza religiosa es la joven Elisa Guadalupe Reyes Treviño. Así como las mujeres dedicadas a la labor social de los grupos vulnerables como Armandina Robles Rosales y Elizabeth Niño Campos. La mujer en la historia de México se ha levantado de la pequeña humanidad que no la aquilató en su justa dimensión. La mujer es como una gota cristalina y pura que se desprende desde abajo para elevarse a la altura de las nubes y dejar caer, junto a nosotros, el agua vivificadora, mujeres que le han dado al pueblo su canto de mexicanas y ante todo su corazón. Mujer: al correr del tiempo podrás ceñir en tu frente la corona que el porvenir te tiene destinada; como mujer, señora, matrona, media costilla, cónyuge, media naranja, y las 28 sinónimas que te acreditan eres la dueña y señora del pueblo mexicano cuyo entusiasmo llora y vive por un beso tuyo, un millón de besos que lo envuelve todo. Pájaros y luna 50 �Reforma Siglo XXI La educación de los aztecas: entre la religión y la guerra David Castillo Careaga* █ Ma. Gabriela Guerrero Hernández** █ María de Jesús Lira Hernández*** █ María del Rocío Rodríguez Román**** Introducción consolidar una estructura político-religiosa que les llevó a mantenerse en el poder por casi dos siglos. Siendo conquistados en 1521 por las huestes españolas encabezadas por Hernán Cortés, quien se sorprendió ante la magnificencia de Tenochtitlán, capital del imperio azteca. █ La educación en el tiempo del pueblo azteca es uno de los temas que más interés suscita, sobre todo, porque a través del mismo se busca explicar los factores que llevaron a una comunidad de Mesoamérica a establecer un sistema de vida a partir de los saberes elaborados y difundidos en los distintos centros escolares localizados en los barrios o calpullis que conformaron la base de la civilización azteca. Varios estudiosos de la educación nahua (Alberti, 1994; Carrasco 1976 y López 1985) han elaborado una serie de observaciones acerca de los mecanismos empleados por los dirigentes aztecas para lograr De acuerdo a estimaciones de Restall (2019), en esta ciudad había una población que oscilaba entre 60,000 a 80,000 habitantes, justo antes de la llegada de los conquistadores. Considerando esta cifra es importante reflexionar lo que significó administrar y controlar a más de un 1,000,000 de personas que conformaban la población sometida a los aztecas en el Valle de México. Uno de los primeros elementos *Licenciado en Pedagogía con Maestría en Enseñanza Superior, ambas por la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestro Jubilado de la Universidad y actualmente Profesor Investigador de Tiempo Completo de la Escuela Normal Superior Profr. Moisés Sáenz Garza y Líder del Cuerpo Académico en Formación: Sujetos de la formación docente inicial. E-mail: comenio7@ yahoo.com.mx **Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con Maestría en Metodología de las ciencias por la misma institución y Candidata a Doctor en Educación de la Universidad Marista de Guadalajara. Docente de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y de la Escuela Normal Superior Profr. Moisés Sáenz Garza. Con perfil PRODEP y colaboradora del CAF: Sujetos de la formación docente inicial. E-mail: gaguh_70@yahoo.com.mx ***Licenciada en Psicología por la Universidad Autónoma de Nuevo León, con Maestría en Educación Superior y Doctorado en Educación por la Universidad José Martí de Latinoamérica. Maestra jubilada de Educación Básica y actualmente Profesora - investigadora de Tiempo completo en la Escuela Normal Superior Profr. Moisés Sáenz Garza, con Perfil PRODEP y miembro del CAF: Sujetos de la formación docente inicial. E-mail: liramariadejesus@yahoo.com.mx ****Egresada de la Licenciatura en Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con Maestría en Metodología de las ciencias por la misma institución y Candidata a Doctor en Educación de la Universidad Marista de Guadalajara. Maestra jubilada de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y actualmente Docente de la Escuela Normal Superior Profr. Moisés Sáenz Garza, con Perfil PRODEP y colaboradora del CAF: Sujetos de la formación docente inicial. E-mail: mrrr.ense18@gmail.com 51 Tertulia de brujos y curanderos �a emplear fue la religión y la educación, debido a que juntas dieron paso a la sistematización de un pensamiento cosmogónico, en el cual las deidades eran el principio fundamental para mantener el equilibrio del cosmos. La sociedad azteca fue producto de la migración, lo que seguramente les llevó a apropiarse de una serie de saberes que pusieron en práctica en la Gran Tenochtitlán a partir de 1325. Entre los saberes destaca el considerar la educación como cimiento de las relaciones entre los habitantes de Mesoamérica y como parte del dominio de los grupos en el poder sobre los macehuales. Bajo esta perspectiva se entiende a ésta desde un modelo exógeno en el que según Kaplún (1998) “la educación pone énfasis en los efectos” (p.2). Es decir, que lo que se busca es que el sujeto incorpore ideas, adopte conductas y actitudes propuestas por el educador. Como se observará más adelante, este fue el carácter que distinguió a la educación entre los nahuas. Los aztecas fueron un pueblo con gran desarrollo económico, político, social y cultural, en gran medida por la firme convicción de que eran protegidos por los dioses entre los que destacaban Huitzilopochtli, Quetzalcóatl, Huehuetéol, Tezcatlipoca, Mictlantecuhtli, Tlaloc y XipeTótec. Cada uno de ellos era asociado a una acción o situación de la vida cotidiana de los pobladores1, por tanto, era menester que se les rindiese culto y toda clase de ofrendas para que de esta manera no los abandonaran a su suerte. Uno de los mecanismos que utilizaron las élites para permear estas ideas entre la población fue la educación, pues como señala Alarcón (2014) …la técnica para lograrlo estaba basada en la persuasión que el grupo dominante debía ejercer sobre aquellos a quienes instruía, procurando convencer, manejar y condicionar al individuo para que adopte determinadas formas de pensamiento, sentir y actuar con el propósito de alcanzar mayor productividad y elevar los niveles y hábitos de vida (p. 20) Si bien esta idea es propia de la década de los años 60 del siglo XX, no deja de contener varios elementos que se pueden adoptar para entender la finalidad educativa en el siglo XIV, época en la que un pueblo recién llegado al Valle de México se vio en la necesidad de implementar una forma de organización que le permitiera transitar del sometimiento a la dominación. Aquí es donde lo ideológico cobra sentido, es decir, desempeña un papel fundamental pues atribuyéndose herencias que no les correspondían, lograron controlar no sólo a los miembros de su comunidad sino a la de otros espacios geográficos que, bajo el supuesto de agradar a los dioses, y así evitar alguna catástrofe, aceptaron el poder y dominio de los aztecas. Pero, ¿cómo lograron este sometimiento?, ¿qué mecanismo emplearon los dirigentes del pueblo azteca?, ¿qué función desempeñó la educación?, son sólo algunos de los planteamientos que guiarán este escrito. La educación ha sido considerada por muchos como la panacea de todos los males que aquejan a la sociedad. Pero en la época prehispánica, y más específicamente entre los aztecas, ¿esto habrá sido así? La educación, como concepto presenta un sinnúmero de definiciones, no obstante, es importante indagar cuál es el sentido que se le dio en el pasado y analizar si éste ha cambiado o sólo se ha transformado, así que se partirá de su conceptualización, su finalidad, sus agentes, las instituciones y los contenidos, así como las sanciones a qué se hacían acreedores quienes no cumplieran los ordenamientos señalados. De acuerdo a León Portilla (1958) el concepto de educación entre los nahuas se relaciona con el “rostro y corazón”, debido a que es importante considerar que cuando el ser humano ha sido receptivo a las enseñanzas tanto del hogar como del centro educativo, esto se manifiesta en el carácter y temple que tiene para enfrentar las vicisitudes de la vida, con amplio conocimiento de lo que esto implica, ahí es donde se destaca la sabiduría alcanzada. Por su parte Díaz (1993) señala que “Educar es el acto de hacer poseer a los hombres la gran herencia de sus antepasados, formar su mentalidad hacia la comprensión de los valores, enseñarlo a utilizarlos, llevarlo a la madurez sensible e intelectual y aproximarlo a su perfeccionamiento” (p. 39-40). De manera que para los antiguos aztecas el arte de criar o educar a los hombres (Tlacahuapahualiztli) 52 �colegios, y aunque los padres les pesaba del mal tratamiento de sus hijos, por ser gente que los ama entrañablemente, no por eso osaban hablar palabra sino conceder que aquel castigo era justo, y bueno. Durán (citado en Junquera, 1992, p.86). o la sabiduría que se transmite a los rostros ajenos ( Ixtlamachiliztli ) eran aspectos muy importantes para su sociedad y se pueden considerar como sus modelos pedagógicos para el buen desarrollo de los individuos (Díaz,1993). El propósito de la educación era “formar la personalidad del individuo” (Díaz, 1993, p.40) o sea, alcanzar el rostro y el corazón ( in ixtli, in yollotl). Y agrega, “…aquél que no tuviera fundamentos carecía de rostro, y aquél que no tuviera corazón en movimiento nada podría hacer o lograr” (p.41). Y eran los ancianos sabios quienes tenían la función de ayudar a los más jóvenes a obtener una identidad, y el siguiente texto lo refleja: Pero ¿cómo enseñaban los padres a las generaciones más jóvenes?, Díaz (1993) señala que se empleaban varias técnicas: a. la preverbal: que alude a los gestos con los que los padres podían “aprobar o desaprobar una actitud.” (Díaz, 1993, p.43) Éstos iban cargados de afecto, el cual era necesario para que los jóvenes se sintieran seguros de que eran queridos, lo que era necesario para posteriormente atender los consejos verbales. El que hace sabio los rostros ajenos, Hace a los otros tomar una cara, los hace desarrollarla… Pone un espejo delante de los otros, los hace cuerdos, cuidadosos, hace que en ellos aparezca una cara… Gracias a él la gente humaniza su querer Y recibe una estricta enseñanza… (Díaz, 1993, p.41) b. el consejo y la persuasión: consiste en sentencias morales o discursos admonitorios, los cuales se repetían una y otra vez hasta que quedaban grabados en la memoria del individuo, conocidos generalmente como huehuetlatolli (los dichos de los antiguos), que eran una “ilación de fórmulas estereotipadas, de ceremoniosos consejos, de metáforas, puede creerse que de lágrimas y sollozos.” (López, 1985, p.29) Los que se empleaban en momentos especiales de la vida del individuo, tales como: “el nacimiento, la llegada del niño a la edad de la razón, el ingreso al templo – escuela o la salida de él, el matrimonio, el conocimiento de la preñez, el parto o la defunción.” (López, 1985, p.29) como se puede observar en el siguiente ejemplo: “Aquí estás mi hijita, mi collar de piedras finas, mi plumaje de quetzal, mi hechura humana, la nacida de mí. Tú eres mi sangre, mi color, en ti está mi imagen.” (Díaz, 1993, p. 44) La educación iniciaba desde el momento del nacimiento y concluía cuando los individuos “ya estaban maduros, conscientes, responsables, dueños de una forma honesta y creativa de vivir, con una perfecta ubicación en su familia, en su sociedad, en el universo” (Díaz, 1993, p.41). Lo que significa que se instruía no solo en un oficio o arte, sino que se enseñaban los valores morales y éticos de la sociedad. Los cuales estaban estrechamente ligados a su pensamiento religioso, de manera que se les inculcaba el respeto y amor a sus dioses, quienes eran los responsables de todo lo que había a su alrededor y que además se caracterizaban por su dualismo y contraste: la vida y la muerte, lo blanco y lo negro, el día y la noche. c. Educación familiar Los padres constituyeron los pilares en los que se cimentaba la educación de los nahuas Y reprendíanlos - a los padres - de hombres descuidados y flojos en criar y castigar a sus hijos [...], violadores y quebrantadores de los estatutos y ordenanzas de los dioses y de los aprendizaje por identificación: se empleaba para proporcionar identidad sexual a los niños y niñas, mediante el ejemplo de las actividades que corresponden a cada género y exaltando así los valores femeninos y masculinos. Pero, ¿qué pasaba cuando el aprendiz desobedecía? Primero que nada, se le hacía sentir culpa ante la falta cometida, como se refleja en el siguiente párrafo: 53 �Oíd otra tristeza y angustia mía, que me aflige a la media noche, cuando me levanto a orar y a hacer penitencia: mi corazón piensa diversas cosas y anda subiendo y descendiendo, como quien sube a las montañas y desciende a los valles, que ninguno de vosotros me dais contento, ninguno de vosotros me satisface. (Díaz, 1993, p. 46) Y las faltas morales debían pagarse realizado un rito de confesión denominado acción de enderezar corazones (Neyolmelahualiztli) en donde el faltoso debía confesar a la diosa Tlazolteotl, la diosa comedora de las inmundicias, su falta para que ésta lo despojara de todas las inmundicias cometidas. La corrección de la conducta también se lograba a través de castigos físicos, tales como: oler el humo de chile tostado, pinchazos en diferentes partes del cuerpo con espinas de maguey, azotes, cárcel y muerte; los castigos dependían de la falta cometida. Aunque también se premiaba el buen comportamiento con afecto, comida, regalos, la satisfacción moral y el placer por hacer lo correcto (Díaz, 1993). Según León-Portilla (2005) este primer tipo de educación se podía extender hasta los diez o doce años de edad. La educación en los templos- Sin título escuela La educación se brindaba en distintos centros educativos, lo que refrenda la idea de que por medio de esta acción se reproducía el statu quo de la sociedad azteca a saber: a continuación, se enuncian las enseñanzas impartidas en estos centros. En los distintos templos-escuelas la formación se circunscribía al culto hacia los dioses, el arte de la guerra y el aprendizaje de oficios, sin embargo, es preciso mencionar que quienes ingresaban a éstos, ya contaban con cierta educación, misma que habían recibido en el hogar. Un elemento que les distinguió fue la disciplina y normativa bajo la cual se les educó. Pues, independientemente del origen social, en las distintas escuelas los jóvenes ascendían de acuerdo a los grados que obtenían y una forma de diferenciarlos era por medio del peinado, ropa o adornos, y el área de reunión era acorde al grado que les distinguía, de manera que también por este mecanismo fortalecía la idea de diferenciación social. Que al parecer era una manera muy “inteligente” de asegurar el mantenimiento del statu quo. Para los aztecas: El hombre nacía para forjar su entendimiento del universo, para comprender la obra creada por los dioses, para probar la creación que surge de la voluntad del hombre. Todos eran educados, porque la ignorancia era concebida como algo vergonzoso, más aún, doloroso, que debía ser evitado. (Díaz, 1993, p. 56-57) Por ello esta sociedad contaba con dos tipos de instituciones en las que los padres podían internar a sus hijos: el Calmecac, dedicado a Quetzalcóatl, y el Tepochcalli, dedicado a Tezcatlipoca, los cuales, según López (1985) también eran considerados templos-escuelas, y a los que los niños y niñas ingresaban según Díaz (1993) de los seis a los doce 54 �años, aunque otros autores (Katz, 1994) señalan que, a los quince años, y en donde: …trabajaría arduamente para el dios tutelar, formando parte de una casa colectiva de varones o doncellas, en la que no solo se organizaba el servicio eclesiástico, se proporcionaban conocimientos y se modelaba la moral de jóvenes y niños; el templo –escuela era también una casa de producción. (pp. 2627) Es decir que les enseñaban a realizar diferentes actividades productivas como sembrar, construir canales y edificios. Tradicionalmente se ha indicado que el Tepochcalli era la institución educativa para los plebeyos y el Calmecac para los nobles, la realidad es que: …si bien no existía una rígida división entre plebeyos destinado al primero y nobles al segundo, la distribución de la población en ambas escuelas puede ser considerada una de las bases de la distribución de las funciones sociales, que privilegiaba a los nobles. (López, 1985, p.28) En el Calmécac o también llamado lugar de hileras de casas, de acuerdo a Carrasco (s/f), eran espacios en los que vivían los sacerdotes, a las que acudían los hijos de la clase gobernante o de los funcionarios cercanos al Tlatoani. Es decir, si bien era principalmente para los Pipiltin, en algunos casos se permitió el acceso de macehuales. cómo los aztecas llegaron al Valle de México, es decir, conformaba los anales del pueblo elegido por Huitzilopochtli, así como sus hazañas, sus triunfos sobre otros pueblos. . finalmente pero no menos importante, fue la interpretación de los sueños, acción que ayudó a especular sobre los deseos de los dioses y el destino que éstos les deparaban. De acuerdo al portal Cultura azteca (2017), también se enseñó a los Pilli, algunos rudimentos de gobierno, administración, historia y poesía. Por su parte Díaz (1993) señala que los alumnos eran formados en “…religión, historia, pintura, música, derecho, astrología, y un lenguaje muy refinado, exclusivo de nobles y sabios” (p. 63). Quizá por esta razón pocos macehuales fueron dedicados a estos centros por sus padres. Queda claro entonces que la finalidad de esta escuela era formar dirigentes, sacerdotes y funcionarios, que más tarde ocuparían un cargo administrativo y reproducirían lo aprendido, lo que les llevaría a mantener el statu quo. Por la variedad de las enseñanzas que se impartían en el Calmecac había una gran diversidad de maestros, por ejemplo: el temachtiani (maestroeducador), el teixcuitiani (psicólogo), el tetezcahuani (moralista), el tepan teohuatzin (encargado de la buena crianza), por citar algunos. Según Bernardino de Sahagún, los tlamatinimes (sabios) daban a conocer lo más elevado de la cultura náhuatl. Estos sabios se elegían “por sus cualidades morales y por sus conocimientos de las artes y humanismo” (Díaz, 1993, p.69). Y eran muy respetados por la sociedad, como se puede apreciar en el siguiente fragmento: El sabio verdadero, es cuidadoso como un médico Y guarda la tradición. Suya es la sabiduría transmitida, él es quien la enseña, sigue la verdad. Maestro de la verdad, no deja de amonestar. Hace sabios los rostros ajenos, hace a los otros tomar una cara (una personalidad), los hace desarrollarla. Les abre los oídos, los ilumina. Es maestro de guías, les da su camino. De él uno depende. (Códice Matritense, citado por León Portilla, 2005, p.218). El tipo de educación era sobre todo intelectual, entre los conocimientos que se les brindaban a los jóvenes destacan: • los cantos divinos, cuyo contenido tenía como finalidad difundir entre la población el pensamiento religioso y filosófico que daba sentido a su organización social, política y económica. • la elaboración de códices, documentos que hacían alusión a todo tipo de contenidos. • el conocimiento de los números, de los días y de los años facilitó el acceso a la historia de La disciplina en esta institución era muy severa, “se llevaba vida monástica, se ejercía penitencia, se modelaba el propio corazón.” (Díaz, 1993, p.64). 55 �Entre las actividades que realizaban los discípulos estaban: barrer y limpiar a casa, buscar y cortar puntas de maguey, traer leña del monte, hacer obras públicas (construcción, agrícolas o hidráulicas), atender a los dioses y hacer penitencia, orar a media noche, hacer ayuno, aprender a hablar bien, a saludar y hacer reverencia, entre otras cosas. Cuando los jóvenes cometían alguna falta eran severamente castigados: pinchando diversas partes del cuerpo (orejas, pecho, muslos, piernas, labios) con puntas de maguey; azotándolos con ortigas, lanzándoles dardos, quemándolos vivos, golpeándolos con garrotes o matándolos. El tipo de castigo dependía de la falta cometida. En otras palabras, en el tepochcalli se formaba a los jóvenes para servir al pueblo y por ser instituciones vinculadas con el Estado Mexica también se les preparaba para la guerra, pues como señala Katz (1994) todo niño que nacía estaba destinado para realizar esta actividad y por ello al momento de su nacimiento se le cortaba el ombligo y éste se enterraba en el lugar en dónde peleaban. Además, la partera le decía lo siguiente: Y esto que te corto de tu cuerpo y de en medio de tu barriga es cosa suya, es cosa debida a Tlaltecutli, que es la tierra y el sol, y cuando comenzare la guerra a bullir, y los soldados a se juntar, ponerla hemos en manos de aquellos que son soldados valientes, para que le den a tu padre y a tu madre la tierra y el sol; enterrarla han en medio del campo donde se dan las acciones de la guerra, y esto es la señal de que eres ofrecido y prometido al sol y a la tierra, esta es la señal que tú haces profesión de hacer este oficio de guerra, y tu nombre estará escrito en el campo de las batallas para que no se eche en olvido ni tampoco tu persona. (p. 203) A diferencia de otras sociedades, los aztecas mostraban gran respeto por las mujeres por ser dadoras de vida y por eso consideraban necesario educarlas. En el Calmecac había una escuela anexa para niñas en las que se les enseñaba además de todo lo relacionado con el embarazo y el parto, también a: …curar a los niños de enfermedades leves, a alimentarlos bien con orden y mesura, a mantenerlos limpios, a darles la educación básica. Aquí aprendían reglas morales y las maneras en que tenían que cumplir su papel social. Pero más que nada, se les acercaba a los dioses, se les mostraba cómo rendirles culto, cómo ofrendarlos, cómo gratificarlos. (Díaz, 1993, p.72) La formación de las mujeres concluía hasta el momento en que éstas salían para casarse. En el Telpochcalli, conocido como casa de jóvenes o casa de solteros, las enseñanzas que recibían eran de índole práctico, debido a que en él ingresaban en un alto porcentaje los hijos de los Macehualtin o macehuales, para recibir instrucción de tipo bélico, un ejemplo de esto lo contiene el siguiente fragmento tomado de León-Portilla (1958): Posteriormente, en otra ceremonia se le otorgaba al niño artículos propios a su sexo: un arco y flecha y un escudo con el propósito de que fuera valiente y defendiera la tierra, así como a las niñas se les entregaba una escoba y un telar. A los doce o quince años los jóvenes ingresaban al Telpochcalli en donde iban poco a poco participando en los combates, al principio sólo como cargadores de provisiones o alimentos y más tarde harían pequeñas intervenciones en la pelea hasta adquirir experiencia suficiente. Sahagún, en su obra Historia General de las cosas de la Nueva España, ofrece una descripción del proceso educativo y de la vida en esta institución, la cual no era nada fácil: Cuando han comido Comienzan otra vez a enseñarles: A unos cómo usar las armas, A otros cómo cazar, Cómo hacer cautivos en la guerra, Cómo han de tirar la cerbatana, O a arrojar la piedra. (p.8) • • • 56 Al ingresar se le ponía a barrer y limpiar la casa y hacer servicios de penitencia. Todos los jóvenes iban a bailar y danzar al Cuicacalco a la puesta del sol. A los 15 años, debía ir al monte, con los demás mancebos, a traer leña para el Tepochcalli y el Cuicacalco y le cargaban uno o dos leños gruesos para probar si ya podía ir a la guerra. �• • • • • • • • • • • Teniendo ya habilidades le hacían cargar los escudos para que los llevase a cuestas, ya cuando estaba bien formado lo elegían como tiachcauh (maestro) de mancebos. Cuando ya era hombre valiente y diestro, se le ponía sobre los mancebos para castigarlos (tepochtlato). Siendo ya hombre valiente y habiendo cautivado a cuatro enemigos le nombraban tlacatecatl para regir o gobernar al pueblo. O lo podían nombrar como achcauhtli, especie de policía que detenía a los delincuentes y los llevaba a la cárcel. Los mancebos iban subiendo de estatus poco a poco. Tenían que dormir ahí todos los jóvenes y quien no lo hacía era castigado, pero comían en sus propias casas. Todos los jóvenes trabajaban juntos y terminaban un poco antes de ponerse el sol. Posteriormente se iban a sus casas a bañarse y pintarse con tinta el cuerpo, menos la cara. Después se vestían y adornaban, y se alborotaban el cabello para provocar espanto y en la cara “ponían ciertas rayas con tinta y margarita, y en los agujeros de las orejas poníanse unas turquesas que se llaman xiuhnachtli, y en la cabeza poníanse unas plumas blancas como penachos.” (Díaz, 1993, p.61) Su vestuario era unas mantas amplias hechas con hilo de maguey torcido y adornadas con caracoles de mariscos. Los hombres valientes se llamaban quaquachíctin quienes se distinguían por traer unos ovillos grandes de algodón atados a sus mantas y acostumbraban a bailar en la casa de Cuicacalco hasta después de la media noche. Sólo usaban esas mantas denominadas chalcaáyatl y luego del baile iba al Telpochcalli a dormir, y solo los amancebados iban con sus amigas. Por su parte Larroyo (1980) señala que había tres niveles o categorías que se podían identificar en esta institución: 1. Tiacach: que corresponda a los alumnos de nuevo ingreso 2. Telpuchtlato: remite al jefe de los instructores 3. Tlacatecatl: alude al director del templo. Sin título En esta escuela …aprendían a labrar la tierra y se adiestraban en el manejo de la macana, el lanzdardos y el arco. Comúnmente hacían grandes simulacros de guerra. Los ejercicios y disciplinas para obtener mayor resistencia física estaban basados en la tolerancia al clima (excesos de calor o frío). Efectuaban carreras de entrenamiento en las que no solo la velocidad era importante, sino también la agilidad y sutileza para correr sin hacer ruido para sorprender al enemigo. Efectuaban trampas para obtener cautivos, y sabían enfrentarse cuerpo a cuerpo en el campo de batalla. (Díaz, 1993, p.62) Como a los espartanos de la antigua Grecia, a los jóvenes aztecas que acudían al Tepochcalli se les fortalecía el carácter para que pudieran hacer frente a la batalla. Por otra parte, los ascensos a las jerarquías militares se obtenían mediante la 57 �realización de hazañas heroicas, como lo señala Díaz (1993): La captura de reclutas enemigos merecía el ascenso a la categoría de oficial del ejército. Y aquel que lograba aprender a un jefe enemigo adquiría la dignidad de caballero Tigre, Otomitl; y el que hacía prisioneros a tres jefes, la de Caballero Águila o Cuauhtli. (p. 63) Los alumnos del Telpochcalli representaban pues una amplia reserva, con la que contaba el estado azteca, para la guerra y el joven solo podía salir de éste para contraer matrimonio. A manera de conclusión, se puede decir que los aztecas tenían un sistema educativo muy organizado y avanzado para su época. Pues se pretendía desarrollar no solo el intelecto sino también el espíritu, de manera que los aprendices fueran internalizando su ideología, su cosmovisión, en las que los dioses eran los creadores y proveedores de todo cuanto existía y requerían de adoración y sacrificios para mantener la armonía del universo. Si bien en muchos aspectos el método educativo era nemotécnico también se procuraba vincular la teoría con la práctica y de esta forma ofrecer lo que hoy en día denominamos una educación integral, en la cual se forja la personalidad de los individuos, de los futuros ciudadanos. Para los aztecas, al igual que para los griegos, la educación era el medio para transmitir de una generación a otra los logros de su sociedad y de esa manera mantener el statu quo que los colocaba política y económicamente por encima de los demás pueblos. Referencias: Alarcón, N. G. (2014). La educación como un proceso comunicativo: entre la bancarización, la persuasión y Las prácticas educativas y comunicativas en el aula escolar del INEM. Bogotá: Convenio Universidad Tecnológica de Pereira. desarrollo colonial. Recuperado de: http://www.historicas. unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn12/173. pdf Díaz, F. (1993). La educación de los aztecas. México D. F: Panorama editorial Junquera, C. (1992). La educación de los Nahuas. En Revista INDIANA, No. 12. Berlín Kaplún, M. (1998). Periodismo cultural. La gestión cultural ante los nuevos desafíos. Recuperado de: http://www.bantaba. ehu.es/formarse/ficheros/view/Modelos_Educativos. pdf?revision%5Fid=80120&package%5Fid=80004#:~:text=1)%20EDUCACION%20QUE%20PONE%20EL,instruida%22%20a%20las%20masas%20ignorantes. Katz, F. (1994). Situación social y económica de los aztecas durante los siglos XV y XVI. México: CONACULTA Larroyo, F. (1980). Historia comparada de la educación en México. México: Porrúa. León-Portilla, M. 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Cuando escuches al viento derramarse en el primer cerro que encuentre en cientos de kilómetros, el ruido que genere sonará a grito de nación comanche y a cantos tristes de la conquista que tardaron en llegar y fueron guardados en un cráneo de vaca que llegó florida y recorrió nostra árida terra hasta secarse; sonará a piedra que desciende, pigmentada de rojo, desde lo alto de la Sierra Pie-veloz. Y rodará rodará y recorrerá la arena y también tu cabeza a la que crees, le brotaron cuernos; sonará a funeral de sombra, a calor funesto y a ese ruido que no distingues si es el de los pasos de coyotes que se esconden confundidos de si es lluvia la que cae o son casquillos percutidos en la región arisca donde nadie escucha nada * Escritor. Licenciado en Letras Mexicanas por la UANL. Ha publicado libros de cuento y poesía como “Trivium fronterizo”, “Ciudad enteramente construida” y “Aridoamerican Standoff”. Es profesor y coordinador de Literatura en la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 59 Conejo y títeres �Cactus Réquiem No deberían existir fronteras en el desierto ni otra línea sino la que marca El Sol cuando amanece El Sol cuando anochece y La Luna, centinela, patrona de los inmigrantes, guiando a los perdidos hacia un paraíso engañoso. Sin embargo alguien colocó muros metálicos para que California/ Arizona/ Nuevo México/ Texas/ sigan conservando su paz sepulcral cual espejismo roto. Los cactus son testigos mudos, no tiritan... se defienden La niña juega con sus soldaditos… la niña arena juega con sus soldaditos de carroña. La niña arena lapidada escarba del patio cantos tristes de sus muertos mientras papá bebe y bebe sotol, y ella tararea canciones de lodo. La niña arena, la niña muerte retuerce a sus soldaditos. Muere tú, muere tú, tú también. La niña arena quiere sangre para humedecer su cuerpo y construir castillos. La niña no va a perdonarles nunca el profanar de su muñeca predilecta. Muere tú, luego tú, tú también. (Pero el desierto huele a fragancia muerte). La mantis 60 �Reforma Siglo XXI La muerte de Zapata y otros revolucionarios E █ l ejército zapatista se vio siempre favorecido por las serranías y la topografía, pues las conocían perfectamente. Corrían los años de 1917 y 1918. En esos dos años, Zapata observó cómo su ejército se desintegraba poco a poco. Para fines de 1918 Zapata había perdido algunos de sus mejores hombres, entre los que se encontraban Vicente Navarro, los licenciados Zúñiga y Lecuona, el general Domingo Arenas y algunos más (1). Estos se agregaron a la lista de quienes, por una razón o por otra, causaron baja en las filas de su ejército; algunos casos son ilustrativos. Uno fue el de Manuel Palafox, oriundo de Puebla, que se ganó la confianza de Zapata desde que se le unió en 1911 y llegó a ser el secretario del cuartel. Siendo zapatista, fue destituido de su puesto de representante y emisario de la causa por intentar organizar un movimiento agrarista que desconocía a Zapata y que finalmente no tuvo éxito. Otro fue el del profesor y general Otilio Montaño Sánchez, uno de sus más allegados; originario de Villa de Ayala, fue uno de los primeros jefes surianos que se levantó en contra del gobierno de Porfirio Díaz y uno de los autores del Plan de Ayala. Habiendo sido de toda la confianza de Zapata, fue sentenciado a muerte por el consejo de guerra que se le formó acusado de estar en tratos con los carrancistas para rendirse (2) y de lanzar, junto con otros generales, el Plan de Milpa Alta, en el que se desconocía a Zapata. Finalmente, fue fusilado el 18 de mayo de 1917 cuando tenía 29 años. Ramiro García Ayala* con el resultado de que este último ganó la partida asesinándolo; los hechos ocurrieron el 10 de enero de 1918 en una calle de Cuautla Morelos. Para evitar la venganza de Emiliano, Sidronio huyó a la sierra donde abandonó el cadáver de Eufemio y se incorporó al ejército constitucionalista, combatiendo contra los que habían sido sus compañeros de armas; de hecho, se rumoraba que ya antes había establecido vínculos con los carrancistas. Sidronio murió después en una emboscada entre Santa Catarina y San Andrés de la Cal, en el estado de Morelos (3). La muerte de Eufemio, hermano mayor del Caudillo del Sur, le fue informada a Zapata por el presidente municipal de Cuautla, Salvador Romero, quien relató por escrito que Eufemio El propio hermano de Zapata, Eufemio, que lo había acompañado en múltiples combates, fue asesinado una mañana en la que, hallándose en estado de ebriedad, abofeteó al padre de uno de sus subalternos, de nombre Florentino Camacho. Al enterarse el hijo, de nombre Sidronio, lo confrontó *Miembro de número (26) de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. Actualmente es catedrático en la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha desempeñado diversos cargos en el gobierno federal y en el estado de Nuevo León. Cuenta más de 35 años de servicio público. 61 "Nos vamos a la Revolución" Autor: Ramiro García Ayala �fue abandonado por Sidronio y su gente, y que él lo hizo llevar a su casa, donde murió poco después. La muerte de Eufemio acentuó el debilitamiento de Zapata, al mismo tiempo que los carrancistas fortalecían su dominio militar en el estado de Morelos. Otros se mantenían fieles a Zapata, pero su situación era insostenible: “Las rendiciones de los soldados zapatistas se iban haciendo gota a gota” (4). Carranza, en un claro afán de someterlo y tranquilizar al país, dispuso que el general Pablo González Garza, originario de Lampazos, Nuevo León, hombre de su plena confianza y probado en numerosas batallas en defensa de la causa constitucionalista principalmente en el noreste del país, emprendiera una intensa campaña en Morelos hacia finales de 1918. El divisionario González tomó la ciudad de Cuernavaca el 3 de diciembre de ese año y extendió el alcance de sus acciones para mermar seriamente la fuerza del ejército suriano: Con once mil soldados que avanzaron desde Cuautla y Jonacatepec, y desde las líneas que rodeaban el Estado. De esta manera ocupó rápidamente las cuatro poblaciones principales, esto es, Yautepec, Jojutla, Cuernavaca y Tetecala. Dispersas, las fuerzas zapatistas trataron de oponer resistencia, pero en unos cuantos días todos se habían retirado a las montañas. (5) Sin embargo, el ejército carrancista no lograba la rendición o captura de zapatistas importantes. Arrinconados y sin fuerza militar, los jefes zapatistas también resintieron el desgaste del tiempo de lucha, pues ya tenían nueve años y los resultados eran magros o prácticamente nulos. Más aun, las comunidades se vieron abatidas por una epidemia de influenza que había diezmado seriamente a los habitantes de Morelos. Sin armas y agobiados por las enfermedades, los jefes zapatistas se vieron obligados a abandonar a Zapata y retornar a sus tierras para ocuparse con sus antiguos patrones. La celada Las circunstancias dejaban a Zapata a merced de los oficiales del ejército federal que se quisieran unir a su causa; con éste motivo envió mensajes a los oficiales federales invitándolos a unírsele. El 2 de marzo de 1919 Zapata escribió una nota al coronel Jesús María Guajardo Martínez, jefe de las operaciones militares en Chinameca, en la que lo invitaba a incorporarse a sus tropas (6). El coronel le respondió: “Quedo enterado de la invitación que ha servido hacerme para que me una a sus tropas a fin de que ya a sus órdenes trabaje por la causa que tiene por objeto el mejoramiento de la gran familia mexicana” (7). Enseguida, el día 1 de abril, Guajardo escribió de nueva cuenta a Zapata en los siguientes términos: […] El cuartel general tiene un pedido de mi parte de veinte mil cartuchos, los que me entregará entre el seis y el diez del presente mes, la provisión de referencia (10, 000 pesos, citado más arriba en esta misiva) estará también en esa misma fecha […] me permito ofrecerle a Usted víveres como artículos de primera necesidad u otros que pudieran hacerle falta, dejando a su respectiva opinión la forma más conveniente de que lleguen a su poder. (8) Informado el general Pablo González de las comunicaciones de Zapata con Guajardo, instruyó a este último para que realizara un asalto a sus propias fuerzas carrancistas establecidas en Jonacatepec como mero simulacro, utilizando para ese efecto balas de salva de modo que el engaño a Zapata fuese completo en el entendido de que los supuestos defensores de la plaza emplearían el mismo género de proyectiles (9). Tomada la plaza, y para que no quedara duda, al siguiente día fusiló a 59 soldados haciendo creer que eran gobiernistas cuando en realidad eran prisioneros zapatistas disfrazados. El día que mataron a Zapata El 7 de abril de 1919 todo estaba listo para eliminar a Zapata. Varios movimientos y la resistencia de Zapata para el encuentro con el coronel Guajardo retrasaron tres días más su entrevista hasta el 10 de abril, cuando Zapata recibió personalmente la invitación de los oficiales de Guajardo para comer en la hacienda de Chinameca. No le pareció mala idea comerse unos tacos y tomarse una cerveza (10). A las dos y diez minutos montó el caballo alazán que Guajardo le había regalado un día antes y que le puso por nombre el As de Oros; ordenó que sólo lo acompañaran diez hombres de los treinta que iban con él, hasta las puertas de la hacienda, de acuerdo con lo narrado por un joven asistente que presenció los hechos; el resto de la comitiva permaneció 62 �a la sombra de unos árboles, con las carabinas enfundadas. En la hacienda de Chinameca una columna esperaba, formada, para rendirle honores a Zapata. El clarín tocó tres veces llamada de honor. Al sonar la última nota y llegar Zapata al dintel de la puerta de la hacienda le dispararon a quemarropa, cayendo el general para no levantase más (11). En agosto siguiente cumpliría los cuarenta años. Muerte de Palacios y parte de la escolta de Zapata Los soldados del coronel Guajardo, un regimiento cercano a los mil hombres perfectamente preparados y con instrucciones precisas, mataron también a Feliciano Palacios, hombre muy cercano a Zapata que lo seguía desde 1913 cuando se incorporó a su ejército. Él y dos hombres más acompañaban a Zapata en su última escolta; el resto, unos murieron y otros huyeron tratando de salvar sus vidas, pues poco podía hacer un puñado de revolucionarios contra un ejército federal de cerca de mil efectivos (12). Reconocimiento de cadáver de Zapata por Pablo González El cadáver de Zapata quedó cerca de la puerta de entrada a la hacienda. Siguiendo órdenes de Guajardo, los soldados llevaron el cadáver al interior de la hacienda. Dos horas más tarde Guajardo dio instrucciones de colocar el cadáver sobre una mula y se dirigió con él a Cuautla. Al recibir la noticia de lo ocurrido, el general Pablo González todavía dudaba de su veracidad y de que realmente Guajardo no se había sublevado contra el gobierno. Al presentarse Guajardo era ya de noche; con una linterna González hizo un reconocimiento del cadáver de Zapata. Después el cadáver fue trasladado al cuartel de policía local, donde se hizo la identificación oficial con Eusebio Jáuregui como testigo y se tomaron fotografías como prueba de los hechos (13). Una vez que González estuvo seguro de que se trataba del cadáver de Zapata, dio parte a Carranza diciéndole que Guajardo había cumplido con el movimiento preparado y por tanto lo recomendaba para ser ascendido a general de brigada por los servicios prestados. Carranza atendió esta recomendación. Con ello, González apareció como el Volver autor intelectual y hombre de enlace entre el ejecutor Jesús Guajardo y el presidente Carranza. Así fue como se fraguó y ejecutó la muerte de Zapata. La muerte de Carranza. A la muerte de Zapata siguieron acontecimientos que mantuvieron a México convulsionado, particularmente por enfrentamientos relacionados con la sucesión presidencial de 1920. Carranza desatendió las aspiraciones del general Álvaro Obregón y las presiones del poderoso grupo de militares que lo respaldaban, pues él se inclinaba por Ignacio Bonillas quien había regresado de ser embajador de México en los Estados Unidos. Bajo el Plan de Agua Prieta, Adolfo de la Huerta y el general Plutarco Elías Calles desconocieron a Carranza como presidente de la República en apoyo a Álvaro Obregón. Los obregonistas ocuparon el Distrito Federal y esto lo obligó a trasladarse a Veracruz, pero no alcanzó a llegar. La muerte lo sorprendió en una humilde choza en la ranchería de Tlaxcalantongo, Puebla, en la madrugada del 21 de mayo de 1920, poco más de un año después de la muerte de Zapata. Los partidarios 63 �de Carranza enviaron telegramas a Obregón, uno de los cuales, el número 4, a la letra decía: Necaxa, el 21 de mayo de 1920. Recibido a la 1.50 am. General Álvaro Obregón. Urgente: Hoy en la madrugada, en el pueblo de Tlaxcalantongo fue hecho prisionero y asesinado cobardemente al grito de ¡Viva Obregón! El ciudadano presidente de la República don Venustiano Carranza, por el General Rodolfo Herrero y su columna de chusmas, violando la hospitalidad que le había brindado. (14) Firmaron treinta y dos militares y un civil. En respuesta, el general Obregón los tachó de cobardes por no haber sabido defender a su jefe en un momento en que necesitaba de sus lealtades. El cadáver de Carranza fue trasladado al Distrito Federal y al día siguiente se realizó su funeral. Inicialmente fue sepultado en el Panteón de Dolores, pero ahora su cuerpo descansa en el Monumento a la Revolución. Tenía al morir 61 años. La muerte de Jesús M. Guajardo y la suerte de Pablo González La sucesión presidencial de 1920 cobró varias vidas. El general Pablo González tomó la decisión de rebelarse y proclamar sus aspiraciones como candidato a la presidencia de la República el 15 de mayo de 1920. Guajardo, que era uno de sus incondicionales, lo siguió en su aventura, lo que le costaría la vida. Se sublevó en Torreón el 2 de julio de ese mismo año en contra del gobierno de Adolfo de la Huerta. Salió de Gómez Palacio hacia Monterrey; sufrió entonces la deserción de algunas de sus corporaciones y días después fue derrotado por el general Eugenio Martínez. Tuvo que dirigirse secretamente a Monterrey con cuatro o cinco de sus hombres y se alojó en la casa de su subordinado y amigo, el teniente coronel Antonio Cano; éste lo delató y fue aprehendido el 17 de julio. Se le formó un juicio sumario para que fuera fusilado al día siguiente, poco más de un año después de la muerte de Zapata (15). Los zapatistas, que ya entonces eran aliados del gobierno, consideraron vengada la muerte de Zapata. Guajardo tenía al morir 27 años. Pablo González fue aprehendido en su casa el 17 de julio de ese mismo año y llevado a juicio. El general Martín Espinoza presidió el consejo de guerra en la capital regiomontana. El juicio se celebró en el Teatro Progreso ante poco más de 3 mil personas. A las 3 de la mañana del día 21 fue declarado culpable de rebelión. Para su suerte, ese mismo día el general Pedro Treviño, jefe de las operaciones militares en Nuevo León, recibió una comunicación del Ministerio de Guerra en la que se le ordenaba poner en libertad al general (16). En el contexto de la política conciliadora y de pacificación del país, emprendida por el presidente Adolfo de la Huerta, Pablo González fue exiliado. Radicó en los Estados Unidos y se convirtió en propietario de la Mexican America Banking Company de Laredo, Texas, la cual fue eventualmente declarada en quiebra. Tras liquidar a sus empleados y pagar a sus acreedores, el general regresó a México en 1940. Retirado del servicio activo y casi en la miseria por la quiebra de su banco, murió en Monterrey el 4 de marzo de 1950, casi 31 años después de la muerte de Zapata. Sus restos están depositados en la Explanada de los Héroes, en la Macroplaza, junto a los de los generales Antonio I. Villarreal y Juan Zuazua, al pie de la estatua de don Miguel Hidalgo y Costilla. Tenía al morir 70 años. Consideraciones finales La muerte de Zapata se inscribe en un México convulso por las confrontaciones de grupos revolucionarios que perseguían fines distintos. Zapata fue siempre fiel a sus principios. Es considerado, quizá, el revolucionario más auténtico en la fase armada de la Revolución iniciada en 1910 por Francisco I. Madero. Con escasa instrucción, pero con un instinto de luchador incansable, persiguió hasta su muerte la causa de restitución de tierras a los campesinos de Morelos. Carranza, ya en el poder, lo consideró un personaje revoltoso, cuyo Plan de Ayala era difícil de implementar. Se requerían procedimientos legales y no las armas, como quería Zapata, para llevarlo a cabo. La estrategia militar que le dio muerte involucró el engaño y la traición por parte del coronel Guajardo, a las órdenes del general Pablo González, quien, a su vez, previamente se había puesto de acuerdo con Carranza. Su propósito era pacificar al país, aunque no lo lograron pues las luchas fratricidas continuaron hasta que los grupos militares y civiles que lideraban el país bajo distinto 64 �signo ideológico y político dieron lugar al nacimiento de un nuevo partido bajo el gobierno de Plutarco Elías Calles, en 1929. Notas (1) Historia Gráfica de la Revolución Mexicana, ed. Casa Sola, vol. 13, p. 1243. (2) Historia Gráfica, op. cit., vol. 13, p. 1214. (3) Historia Gráfica, op. cit., vol. 13, p.1214. (4) John Womack Jr., Zapata y la Revolución mexicana, ed. Siglo XXI, México, p. 313. (5) Womack Jr., op. cit., pp. 307- 308. (6) Zapata a Guajardo, 21 de marzo de 1919, AZ. 27:14, citado por Womack Jr., op. cit., p. 317. (7) Historia Gráfica, op. cit., vol. 13, p. 1244. (8) Historia Gráfica, op. cit., vol. 13. p. 1246. (9) José C. Valadés, Historia general de la Revolución Mexicana, ed. Valle de México, 1988, pp.674- 675. (10) Womack Jr., op. cit., p. 321. (11) Womack Jr., op. cit., p. 321. (12) Palacios: Zapata, p. 279-278, citado por Womack Jr., op. cit., p.321. (13) Informe de los acontecimientos, marzo-abril de 1919, AZ. Excélsior, citado por Womack Jr., p. 322. (14) Historia Gráfica, op. cit., vol. 14, p. 1334. (15) Historia Gráfica, op. cit., vol.15, pp. 1874-1875. (16) Historia Gráfica. op. cit., vol. 15, pp. 1375-1380. Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano 65 �Reforma Siglo XXI La profesionalización docente como estrategia para potenciar la calidad de la educación en México (primera de tres partes) E l presente trabajo tiene como propósito retomar aspectos que derivan de la profesionalización docente en México, tales como sus antecedentes, conceptualización y el marco legal que la sustenta, así como exponer las dificultades y los retos de esta materia y cómo el gobierno, a través de las políticas educativas y el Sistema Educativo Nacional ha realizado esfuerzos para fortalecerla y generar con ello una mejora en la calidad educativa. Además, se exponen algunos resultados de formación continua del año 2019, así como una propuesta para cubrir las necesidades de egresados de escuelas formadoras de docentes y universitarios en sus primeros años de inserción al sistema educativo. █ Arturo Alexander Sánchez Molina* La enseñanza debería considerarse como una profesión cuyos miembros prestan un servicio público; esta profesión exige de los educadores no solamente conocimientos profundos y competencia especial, adquiridos y mantenidos mediante estudios rigurosos y continuos, sino también un sentido de las responsabilidades personales y colectivas que ellos asumen para la educación y el bienestar de los alumnos de quienes están encargados. (p.2) Sobre la profesionalización docente, el gobierno ha tomado distintos conceptos que se integran en el Artículo Tercero Constitucional y en la Ley General de Educación. Sobre los diferentes conceptos que A lo largo de la historia de la educación en México ha existido la profesionalización docente. En su artículo publicado en 2019, titulado Momentos clave de la profesionalización docente en México, Verónica Garduño hace un breve recorrido por la historia de la educación en el país y destaca el interés en la formación de los profesores en México. Para ello analiza la época virreinal, las escuelas lancasterianas, el porfiriato, las misiones culturales pos revolucionarias, la aparición de las escuelas normales rurales y urbanas básicas y superiores, así como la creación de la Universidad Pedagógica Nacional, a finales de los años 70. Esfuerzos realizados con el fin de satisfacer diferentes necesidades de la sociedad, impulsadas principalmente por las políticas de los gobiernos. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, citada en Garduño (2019), emitió en el año 1966 una recomendación con normas internacionales sobre la profesión docente, donde expresaba que: *Lic. en Educación Secundaria con especialidad en Historia egresado de la Escuela Normal Superior “Prof. Moisés Sáenz Garza”. Pasante de la Maestría en Docencia. Se ha desempeñado como docente en diferentes planteles de educación media básica. Actualmente labora en la EST Núm. 45 “Alfonso Reyes”, en Guadalupe, N. L. Picador 66 �la describen, Garduño (2019) menciona que “Capacitación, actualización y formación continua son algunos de los conceptos que se suelen incluir en los programas gubernamentales para denominar a la profesionalización docente en nuestro país” (p.3). Al mismo tiempo, es preciso mencionar que la profesionalización docente va de la mano con la calidad de la educación y ésta se logra con docentes comprometidos, cuyos rasgos del perfil de egreso se ponen en práctica, puesto que al ingresar al sistema educativo continúan preparándose para ofrecer una educación integral a sus estudiantes. La profesionalización docente puede definirse como el compromiso que el maestro adquiere desde su formación inicial y posteriormente durante su desempeño laboral, aspectos que promueven el desarrollo de la eficiencia y la eficacia para incrementar las capacidades requeridas en el trabajo educativo, compromiso que demanda la intervención de autoridades, docentes y sociedad (Aliat Universidades, 2019). El gobierno a través de las políticas públicas en materia educativa ha promovido la profesionalización docente, pero también ha creado programas que estimulan y motivan al magisterio a obtener mejores resultados. Ejemplo de ello son el Programa de Carrera Magisterial, Programa de Promoción por Incentivos, derivado de la reforma educativa del 2013, y recientemente, el programa de promoción horizontal, similar a los anteriores y que será puesto en marcha por la Unidad del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros en 2021, con recursos económicos federales. “Asegurar la calidad de la enseñanza no es una demanda reciente hacia el trabajo del magisterio; de hecho, ha estado presente en diferentes momentos de la historia del sistema educativo nacional a la par de variadas exigencias políticas y sociales en torno a la profesionalización de los docentes” (Pérez, 2014, p.189). Si bien la profesionalización es un tema que nos compete de manera individual a los docentes para mejorar la práctica educativa después de concluir con la licenciatura en instituciones formadoras de docentes (escuelas normales, Universidad Pedagógica Nacional y otras instituciones privadas), lo que implica seguirse actualizando y llevar a cabo la formación continua, para renovar las prácticas pedagógicas y didácticas que mejoren el sistema educativo y propicien un impacto positivo en los resultados derivados de la acción de educar y en el aprendizaje de los estudiantes de todos los niveles de educativos. Lo anterior no sería posible sin el compromiso de los docentes y los rasgos del perfil de egreso, obtenidos en su formación inicial que pueden fortalecerse a través de cursos, talleres, diplomados, programas de especialidad, maestrías y doctorados. Para esto, existen apoyos o estrategias que despliegan los gobiernos federal y estatal, que ofrecen al docente diferentes formas y modalidades de actualización y de formación continua, con el objetivo de mejorar los procesos de enseñanza y lograr así prácticas exitosas bajo los principios de eficacia y eficiencia. La sociedad se transforma vertiginosamente con base en los avances científicos y tecnológicos, pero también la educación se adapta a los requerimientos del mundo globalizado del siglo XXI. Es este un punto de intersección entre lo que requiere la sociedad para integrarse y lo que la ésta espera que la escuela fomente para fortalecerla. El impacto que tiene la profesionalización docente en la sociedad es de gran importancia, puesto que deposita su confianza en el gremio docente para que sea éste quien se encargue de la formación de los estudiantes. La Carta de los Fines de la Educación del siglo XXI es un documento importante que fue publicado en 2016 y que sigue vigente, cuyo contenido expresa una serie de aspectos que se necesita desarrollar y fomentar para la favorecer la educación en el presente siglo. Dicho documento se fundamenta en la Reforma Educativa de 2012 y en el Artículo Tercero Constitucional reformado ese mismo año. En palabras concretas, la Carta de los fines de la Educación en el siglo XXI señala que para los mexicanos que se quieren formar se debe cumplir con el propósito en la educación básica y media superior que es “Contribuir a formar ciudadanos libres, participativos, responsables e informados, capaces de ejercer y defender sus derechos, que participen activamente en la vida social, económica y política de México” (p. 1). Como docentes tenemos la misión de contribuir a la educación integral de los estudiantes, es decir, con conocimientos, habilidades, actitudes y valores, es decir, personas preparadas, competentes. 67 �rumbo hacia la calidad o la excelencia educativa, se promueve en gran medida gracias a todos los programas que ofrecen el gobierno federal y cada uno de los estados que gestionan los recursos y generan oportunidades para todos los docentes de los distintos niveles de educación. La sociedad exige una buena labor del docente, que esté preparado para transformar a las generaciones de estudiantes. Ella es quien nos reconoce o nos desacredita si no estamos comprometidos con lo que hacemos. Sobre este aspecto, Ramírez (2020) menciona que “La sociedad del futuro exigirá al docente enfrentarse con situaciones cada vez más complejas como es formar para una sociedad más justa y democrática, preparar a nuestros alumnos para desenvolverse en una sociedad que cambia muy rápidamente, contribuir a formar ciudadanos conscientes, responsables y con valores”. Sin título Como bien expresa Garduño (2019) “Los cambios en la educación, producto de la sociedad del conocimiento y del uso cotidiano de la tecnología, aunados a la preocupación por la calidad de la enseñanza, han hecho que la labor de los docentes se encuentre bajo el escrutinio de la sociedad” (p.2). En este sentido, se han realizado esfuerzos para promover la profesionalización de los docentes y motivarlos para ello, con la intención de mejorar la calidad de la educación. Sobre el rol del docente del siglo XXI que se requiere para transformar a la sociedad, Ramírez (2020) menciona que “El nuevo rol de los profesores nos exige capacitarnos, actualizarnos y estar informados sobre los avances en materia de educación. Así mismo interesarnos en los adelantos tecnológicos y, en la medida de lo posible, adaptar nuevas soluciones para el aprendizaje” (p.3). Lo anterior con el propósito de fomentar el desarrollo y potencial de profesionales críticos e ingeniosos con un nuevo enfoque didáctico que estimule los aprendizajes. Sin duda alguna, el Para promover la calidad educativa es necesario transformar las prácticas pedagógicas añejas y adaptarse a las nuevas investigaciones educativas. “Un buen maestro se caracteriza por encontrar y llevar a sus alumnos lo más lejos posible en el dominio de los conceptos establecidos en los planes y programas de estudio; también se interesa en desarrollar su potencial” (Cara et al, 2017, p.94). Esta situación depende también del gobierno y de las políticas en materia educativa. Pérez (2014) hace referencia a la profesión docente de la siguiente manera: A diferencia de otras profesiones, con mayores grados de implicación y autonomía gremial en la definición o reorientación de la propia práctica profesional que, incluso, puede llevar al establecimiento de políticas públicas; la docencia a nivel básico, en lo general, sufre un alto condicionamiento gubernamental que define externamente el ser y el quehacer de quienes tienen bajo su responsabilidad preparar a las nuevas generaciones (p.119). En la actualidad, las exigencias en torno a su desempeño se nutren de ciertos componentes acordes al signo de los “nuevos tiempos”, los cuales se pueden resumir de la siguiente forma: Articulación entre la formación inicial y la formación permanente; Inserción a programas de estímulos económicos; 68 �Manejo de una pedagogía centrada en el aprendizaje del alumno; Práctica profesional sujeta a evaluación; Ingreso a la docencia mediante concurso de oposición; Dominio de nuevos enfoques curriculares. Respecto a los retos para la profesionalización docente y la injerencia que tiene el Sistema Educativo Nacional y las propias políticas gubernamentales es preciso señalar que aún falta mucho por hacer. Sobre el desarrollo profesional docente, el INEE (2018a) señala que “Si bien la oferta académica para docentes en servicio proporciona valiosas oportunidades para adquirir y actualizar conocimientos disciplinares y pedagógicos, el énfasis puesto en ese tipo de formación, así como los rasgos que la han definido durante años han limitado su calidad y pertinencia” (p.21). Esto sin duda limita mucho a los docentes puesto que gran parte de la oferta educativa no es aplicable para los contextos educativos de los docentes en el país. Otro aspecto importante es que las opciones de formación en servicio distintas a los cursos, talleres y programas de posgrado no se han desarrollado de manera sistemática y articulada, lo que ha generado una dispersión de esfuerzos institucionales y resultados pobres en términos de los cambios esperados en la práctica docente. Al hacer una revisión de la matrícula y comparar los resultados de formación continua de los docentes del 2019, se pudo contrastar que de la propia matricula de docentes de educación básica, realmente fueron muy pocos los que tomaron algún servicio de formación continua (diplomado, curso, taller) pudiendo reconocer un problema complejo sobre el interés y el compromiso que tienen los docentes para tomar los servicios que ofrece la Secretaría de Educación Pública y sus distintas dependencias. Esto nos lleva a reflexionar sobre la práctica docente en el aula y la calidad con la que se realiza y si se cumple o no con los objetivos de la educación que señala el Artículo Tercero sobre ofrecer una educación de calidad y recientemente, de excelencia. La profesionalización docente conlleva realizar capacitaciones y actualizaciones periódicas, que impactan en un ejercicio de enseñanza integral, pero no todos son corresponsables con su deber ser y con las políticas educativas del país para mejorar al sistema educativo. No porque se tomen cursos significa que los docentes van a transformar la educación, muchos de ellos lo hacen buscando un beneficio propio antes que mejorar la calidad del servicio educativo que brindan. UNESCO (2013), citado en INEE (2018a) subraya que “éste es uno de los principales problemas de las políticas docentes y, al respecto, a partir de la revisión de diversas experiencias, existe un amplio consenso acerca de la necesidad de dar a la formación docente un carácter integral y sistémico que enfrente el problema de la fragmentación de esfuerzos que tradicionalmente la ha caracterizado” (p.21). A continuación se expone una investigación sobre la profesionalización orientada en la formación continua de los docentes de Educación Básica y de los programas de formación docente que se ofertaron durante el año 2019, según los documentos base, normativos e informes estadísticos de los organismos que se desprenden del Sistema Educativo Nacional. Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano 69 �En el siguiente mapa conceptual se puede apreciar de manera general la organización y los aspectos a capacitar, así como los maestros capacitados en 2019: 70 �Referencias Pérez, A. (2014). La profesionalización docente en el marco de la reforma educativa en México: sus implicaciones laborales. El Cotidiano, núm. 184, pp. 113-120. Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Azcapotzalco, Distrito Federal, México. http://www.redalyc.org/articulo. oa?id=32530724012 Cara et al. (2017). Maestro de excelencia. Nuevo modelo educativo para la educación obligatoria. México: Fernández Editores. Garduño, V. (2019). Momentos clave de la profesionalización docente en México. Recuperado de: https:// historico.mejoredu.gob.mx/momentos-clave-de-laprofesionalizacion-docente-en-mexico/ Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (2018). Políticas para el mejoramiento profesional de los docentes en México. Recuperado de: https://www.inee.edu.mx/ wp-content/uploads/2018/12/documento3-mejoramientopro.pdf Ramírez, L. (2020). Profesionalización docente: competencias en el siglo XXI. Observatorio de Innovación Educativa. Tecnológico de Monterrey. Recuperado de: https:// observatorio.tec.mx/edu-bits-blog/profesionalizaciondocente-competencias-siglo-xxi Abertura del pozo del abismo 71 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna para Trabajadores): trabajo en equipo. (Segunda parte) Susana Acosta Badillo* █ █ Myrna Gómez Gutiérrez** Nota de la redacción: En el número anterior de Reforma Siglo XXI, tuvimos la oportunidad de compartir a los lectores el trabajo en equipo que se realizó bajo la gestión del doctor Mateo A. Sáenz para fortalecer no sólo el ámbito académico, sino el sociocultural de la comunidad de la entonces Preparatoria Núm. 3, Nocturna para Trabajadores, mediante jornadas culturales y la celebración del 25° Aniversario de su fundación. L Apoyo a José Alvarado a rectoría de José Alvarado se desarrolló desde su inicio, 8 de diciembre de 1961, en medio de una constante presión por parte de sectores conservadores de la comunidad por su ideología liberal, ex militante de los partidos Comunista y Popular, antecedente que le volvió blanco fácil para las asociaciones conservadoras en el contexto de la implementación del libro gratuito en el país. El periódico El Norte ejerció una campaña especialmente crítica en su contra; toda la presión terminó por ocasionar su renuncia el 8 de febrero de 1963, sustituido por su secretario general, Alfonso Rangel Guerra. alumnos a diversos municipios del estado. 4. Se honró a maestros distinguidos de la Universidad de Nuevo León como el ingeniero Francisco Beltrán, el doctor Ángel Martínez Villarreal y el profesor Francisco M. Zertuche. 5. Se concedieron becas a estudiantes obreros con numerosa familia y exiguo salario. Se consiguieron Algunas dependencias de la Universidad demostraron su respaldo al ex rector e hicieron pública la labor positiva que durante su administración se realizó en diferentes escuelas universitarias, entre ellas la Preparatoria 3. El director Sáenz publicó las siguientes mejoras y apoyos recibidos: 1. Compra de material para los laboratorios de física, química y biología. 2. Aumento de sueldo a maestros y conserjes. 3. Programas abiertos para todo el público, de los sábados culturales. Se han organizado viajes de los *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como docente de la Escuela Preparatoria Núm. 3 **Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como bibliotecaria en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano 72 �y profesores de la mencionada Escuela los diversos actos organizados con tal motivo para ver la posibilidad de participar activamente en ellos. SIEMPRE AUTÓNOMA, POR MI PATRIA EDUCARÉ El Rector de la Universidad Dr. Jesús N. Noyola becas para todos los alumnos que obtuvieran las mejores calificaciones de su grupo y prorrogas en el pago de las cuotas a más de cien alumnos. 6. Aumento del personal administrativo. 7. Reorganización del servicio de la biblioteca. Nombramiento de un bibliotecario y subvención mensual para la compra de libros. 8. Publicación de un folleto que contiene la historia de la Escuela Preparatoria No. 3, bajo los auspicios del Departamento de Extensión Universitaria (1). Tuxtla Gutiérrez, Chiapas 18 de junio de 1963 C. Dr. Mateo A. Sáenz Universidad de Nuevo León Por su escrito que obra en nuestro poder, hemos quedado enterados que la Sociedad de alumnos de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), de esa Universidad, y para conmemorar el XXV Aniversario de su fundación, están organizando la “Primera Peregrinación Universitaria”, al panteón San Fernando (tumba de Benito Juárez) el próximo 18 de julio, aniversario de su muerte. En atención a lo anterior me permito comunicarle que haremos todo lo posible para estar presentes en dichos festejos. POR LA CULTURA DE MI RAZA El Director Profr. Eduardo J. Albores G. (3) Primera peregrinación universitaria Desde junio de 1963 la Sociedad de Alumnos se entusiasmó con la organización del viaje a Ciudad de México, conclusión de los festejos del XXV aniversario y con el objetivo principal de visitar la tumba del ex presidente de la República, Benito Juárez, en el panteón de San Fernando. En primera instancia, se formó un comité integrado por los alumnos Hermenegildo González, como presidente; Mario Hinojosa, secretario; Aureliano Valdez Reyna, tesorero; y Humberto Garza, como vocal (2). Este comité trabajó en colaboración con la Sociedad de Alumnos y la directiva del plantel. En el mismo mes de junio, la organización del viaje pretendió tomar un carácter nacional, al extender la invitación a otras instituciones de educación media superior del país para formar parte de esta primera caravana, así se manifiesta en los oficios recibidos por la dirección del plantel en respuesta a su invitación, por instituciones como la Universidad de San Luis Potosí y el Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas: San Luis Potosí, 19 de junio de 1963 Sr. Dr. Mateo A. Sáenz Director de la Escuela Preparatoria No. 3 Nocturna Universidad de Nuevo León En contestación a su atenta invitación a alumnos y profesores de la Escuela Preparatoria de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí para participar en el homenaje que el próximo 18 de julio se rendirá para honrar la memoria del Benemérito de las Américas, señor licenciado Benito Juárez, me permito informar a usted que ya se ha hecho del conocimiento de alumnos Lamentablemente ninguna de las invitaciones pudo ser atendida por diferentes razones, pero la caravana de la Preparatoria Núm. 3 no abandonó la idea. El 5 de julio, el grupo de alumnos interesados se reunió con el director en el Aula “Francisco Zertuche” de Colegio Civil para discutir los últimos detalles. Se planeó salir el 17 de julio, para que al día siguiente fuese la visita a la tumba del ilustre personaje, en el día exacto de su aniversario luctuoso, 18 de julio (4). Días previos al viaje, una pequeña comisión encabezada por el maestro Mario López Ramírez se trasladó a Ciudad de México para contratar el alojamiento, conseguir descuentos para las visitas turísticas y para invitar personalmente a la señora Aurelia Contreras Juárez, nieta del Benemérito de las Américas, para que los acompañara durante la guardia de honor programada para el 18 de julio, invitación que aceptó (5). Tal y como se estableció, la Peregrinación Universitaria salió el 17 de julio con un total de 72 alumnos y cuatro profesores, incluido el director. En 73 �seguimiento a su programa, el día 18 visitaron el Panteón de San Fernando y montaron una sencilla guardia de honor ante la tumba de Juárez, en compañía de su nieta y un grupo de ex combatientes de la Revolución Mexicana (6). Se expresaron dos sencillos discursos a cargo del alumno Hermenegildo González y el director, Mateo Sáenz. Ese mismo día, por la tarde, visitaron a Don José María de los Reyes, con quien sostuvieron una breve reunión. Antes de abandonar Ciudad de México, el grupo envió un telegrama al presidente de la República, Adolfo López Mateos, en representación de la Escuela Nocturna de Bachilleres y de la Universidad de Nuevo León: La Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad de Nuevo León, para cerrar el ciclo de festejos para celebrar el vigésimo quinto aniversario de la fundación de la escuela, cumpliendo una de las más caras obligaciones que tenemos como mexicanos, rendimos honor a la memoria del ilustre Benemérito de las Américas, licenciado Benito Juárez, venimos hoy, en el 91 aniversario de su muerte, integrando la Primera Peregrinación Universitaria, hasta la tumba del gran reformador. Nos honramos en hacerlo de su conocimiento pidiendo respaldo a la iniciativa de que cada año, las escuelas preparatorias de la República visiten este lugar, rindiendo pleitesía a quien legara las Leyes de Reforma y la Constitución de 1857. Reciba con este mensaje, el saludo unánime de la Escuela Preparatoria No. 3 de la Universidad de Nuevo León, donde se preparan los obreros gracias a las conquistas de la Revolución Mexicana, con su esfuerzo sostenido por el gran anhelo de lograr para México mejores metas y elevar el nivel de vida de nuestro pueblo (7). Firmaron el telegrama el director, el presidente de la Sociedad de Alumnos, Francisco Plata García, y el presidente del Comité Organizador de la peregrinación, Hermenegildo González. Al día siguiente, visitaron las pirámides de Teotihuacán, el día 20 fue de elección libre y el 21 salieron a Puebla, donde visitaron el Convento de Santa Mónica, Codice Hernandino Mixteco la Casa de Alfeñique y los Fuertes de Loreto y Guadalupe; finalmente arribaron a Monterrey el 22 de julio (8). Conclusión de los festejos Al regreso del viaje se concluyeron oficialmente los festejos del XXV aniversario, que se desarrollaron durante todo el año escolar 1962-1963. A petición expresa del alumnado y en previo acuerdo con la Sociedad de Alumnos de la Preparatoria 1, se acordó imponerle el nombre de “Dr. Ángel Martínez Villarreal” al laboratorio de Ciencias Biológicas de ambas dependencias, con placa conmemorativa que se develó en una ceremonia especial (9). Como cierre oficial se organizó una exposición gráfica con más de 400 fotografías sobre los eventos realizados durante todo el año escolar en conmemoración del XXV aniversario, entre los sábados culturales, las visitas a los municipios del estado, factorías, museos, instituciones culturales, la fiesta de aniversario, las cenas conmemorativas y especialmente, el viaje a Ciudad de México, donde se contrató los servicios de un fotógrafo particular. Según consta Mateo Sáenz en su informe de 1963, las fotografías fueron documentadas por el archivo 74 �de la preparatoria (10). La exposición fotográfica fue inaugurada por el rector interino, Alfonso Rangel Guerra, y perduró durante una semana abierta al público general. Fuera de las actividades de aniversario, durante el año escolar 1962-1963 se formó una nueva biblioteca particular, en consideración que la anterior, conformada en tiempos de Oscar Decanini, se había fusionado con la de la Preparatoria 1 en 1955. Se nombró un bibliotecario y se donaron buena cantidad de libros entre alumnado y maestros, así como el donativo personal de la profesora María Terán, viuda del profesor Francisco M. Zertuche, quien donó 110 libros de la biblioteca personal del profesor (11). Año escolar 1963-1964 El lunes 2 de septiembre de 1963 iniciaron las clases. Durante este año escolar se retomaron los Sábados Culturales, bajo supervisión del alumno y profesor Armando López Rea, quien también asumió la responsabilidad de escribir los monólogos, discursos y pequeñas comedias que se presentaron durante los diferentes eventos. Asimismo, a sugerencia del catedrático de la escuela, ingeniero Rodolfo Rodríguez García, se organizó un curso de ajedrez con frecuencia sabatina para todo aquel alumno interesado. Se inscribieron 54 alumnos y se mandó fabricar un tablero de pared para la ilustración de las jugadas (12). En las jornadas dominicales se continuó con el programa anterior de visita a municipios foráneos del estado y diferentes instituciones. Se visitaron 30 municipios y diferentes instituciones e industrias de la ciudad, entre ellas el Penal del Estado (13). Fundación del STUNL En Asamblea Constituyente, el 5 de febrero de 1964, quedó debidamente conformado el Sindicato de Trabajadores de la Universidad de Nuevo León (STUNL). Asistieron como delegados de la preparatoria el licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea, el profesor César Hinojosa López y el doctor José Antonio Pérez Gálvez (14). En la preparatoria se estableció la sección No. 17 (de 21 secciones fundadoras), en consideración de que la numeración se otorgó conforme a la cantidad de personal. Segunda caravana a Ciudad de México En marzo de 1964, en esta ocasión con motivo de conmemorar el aniversario de natalicio de Benito Juárez, y tras el éxito y entusiasmo del primer viaje, un grupo de estudiantes se organizó nuevamente para viajar a Ciudad de México con el renovado apoyo del director Mateo Sáenz. El viaje se organizó para partir el 20 de marzo y durar hasta el 25, día de regreso, al coincidir con la Semana Santa y a modo de que el viaje no interrumpiera las actividades de los alumnos creyentes en Jueves y Viernes Santo (15). Con organización principal de la Sociedad de Alumnos, presidida por Amel Garza Martínez, el viaje obtuvo una respuesta más entusiasta que la primera ocasión, congregando un nutrido grupo de 125 alumnos. Con tres autobuses llenos, la Segunda Peregrinación partió para Ciudad de México un día antes de la fecha conmemorativa, acompañados por el director y el maestro Mario López Ramírez. El 21 de marzo montaron guardia de honor ante la tumba de Juárez y depositaron una corona de flores a nombre de la preparatoria. Enseguida, ese mismo día, se entrevistaron nuevamente con el licenciado De los Reyes y visitaron el Castillo de Chapultepec, la Unidad Independencia del Seguro Social y la Sala Juárez en el Palacio Nacional (16). Al día siguiente, en Puebla, siguieron la misma ruta del año anterior con visita a los fuertes de Guadalupe y Loreto, así como el Convento de Santa Mónica. Durante esta segunda caravana se agregó una visita especial al estado natal del ex presidente de la República, Oaxaca, donde visitaron la Universidad Juárez y ruinas arqueológicas de la región (17). Cabe destacar que del dinero recaudado para el viaje sobró una cantidad que la Sociedad de Alumnos utilizó para comprar uniformes para el personal de limpieza de la escuela (18). Estos viajes dejaron una profunda huella en quienes asistieron y en quienes escucharon las anécdotas de sus compañeros y maestros después del viaje, complementada con las enriquecedoras clases de historia del doctor Sáenz, quien con su franqueza y singular sentido del humor concentraba la atención de todo su alumnado, “nunca podíamos faltar a sus clases y siempre nos tenía risa y risa”, así lo recuerda Roberto Guerra Rodríguez, ex alumno 75 �Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano de la generación 1962-1964, quien además recuerda esta promoción cultural, aunque no haya tenido la oportunidad de viajar con ellos: No tuve oportunidad de acompañarlos durante mi estancia como alumno, sin embargo se me quedó clavada la espinita y en una ocasión, años después, precisamente en 1972, año que se declaró Año de Juárez, fui a Ciudad de México con mi hermano Rubén y mi cuñado Oscar Beltrán y les dije “quiero ir al panteón San Fernando a visitar la tumba de Don Benito Juárez”, porque fue un recuerdo que se me quedó del maestro Sáenz, así que en parte le debo a él, el haber estado ese 20 de marzo de 1972 en la tumba de Don Benito Juárez (19). Notas bibliográficas 1 El Porvenir, 17 de febrero de 1963, 6-B 2 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 382). Monterrey, N.L.: UNL 3 AMDE, Legajo de oficios administrativos, sin clasificar 4 El Porvenir, 5 de julio de 1963, 5-B 5 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 382). Monterrey, N.L.: UNL 6 El Porvenir, 18 de julio de 1963, 3-B 7 El Porvenir, 19 de julio de 1963, 6-B 8 El Porvenir, 22 de julio de 1963, 6-B 9 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 383). Monterrey, N.L.: UNL 10 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (pp. 383-384). Monterrey, N.L.: UNL 11 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 384). Monterrey, N.L.: UNL 12 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (pp. 385-386). Monterrey, N.L.: UNL 13 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 386). Monterrey, N.L.: UNL 14 STUNL, año 1, no. 1, 15 de marzo de 1964, p. 8 15 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 387). Monterrey, N.L.: UNL 16 El Porvenir, 24 de marzo de 1964, 2-B 17 El Porvenir, 27 de marzo de 1964, 3-B 18 Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario (p. 388-389). Monterrey, N.L.: UNL 19 Guerra Rodríguez, Roberto. (2016, noviembre 24). [Grabada en audio y video]. 76 �Reforma Siglo XXI La escuela pitagórica: un verdadero desafío E █ s indiscutible que hoy en día podemos apreciar un persistente desinterés de la juventud por el estudio, así como una elevada tasa de abandono prematuro de la escuela. (Scott, 2015) Lo anterior se debe a que tú como alumno, sin reflexionar, pues en estos tiempos los distractores están a la orden del día, consideras como un enorme desafío el tener qué asistir a clase, cumplir con las tareas encomendadas, realizar las investigaciones requeridas por tus maestros e, incluso, el tener que presentar algún tema en especial a tus compañeros. Esperemos que al final del siguiente comentario, tu idea sobre lo que es un verdadero desafío haya cambiado. Sin separar la historia de la leyenda, pues aunque Pitágoras significaba muchas cosas distintas para el pueblo, ”el filósofo, el astrónomo, el matemático, el enemigo irreconciliable de las judías (lentejas), el santo, el profeta, el hacedor de milagros, el mago, el charlatán, etc.” (Boyer, 2001, p. 79), era su tranquila serenidad la que atraía a los jóvenes, aunque se asegura que Pitágoras era extremadamente difícil en lo que respecta a la admisión de sus futuros discípulos, los cuales no tenían ni idea de lo que pasaba dentro de la escuela, “que se fue transformando en una hermandad con ritos y ceremonias secretas de los cuales se sabe poco” (Perero, 1994, p. 5), pues se castigaba severamente Doctorado en Educación, con Licenciarura y Maestría con Especialidad en matemáticas, actualmente se desempeña como catedrático investigador de tiempo completo de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” de Monterrey N.L. A lo largo de sus 43 años de servicio docente, Condecorado con las Medallas “Maestro Rafael Ramírez” y “Maestro Manuel Altamirano”, ha laborado en todos los niveles educativos. Es autor de diversos materiales de estudio para Sistemas Abiertos de Enseñanza, libros de texto de Matemáticas para secundaria y diversos artículos en revistas indexadas resultado de investigaciones realizadas en la Escuela Normal de trabajo. Cuenta con “El premio a la Excelencia Educativa” otorgado por el Estado de Nuevo León” y el “Reconocimiento a Perfil Deseable PRODEP” otorgado por la Secretaría de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública. Correo electrónico: transfinitumpa20@yahoo.com.mx 77 Pablo Cervantes Martínez* la culpa de quien divulgara la doctrina pitagórica. Tal es el caso de Hípasus, uno de los miembros de la escuela, quien murió al ser arrojado al mar por divulgar que habían descubierto un número inexpresable: raíz cuadrada de 2. Pues bien, los jóvenes animados por esa ignorancia sobre la funcionalidad real de la escuela y que querían entrar en ésta; debían sufrir primero un tiempo de prueba y de ensayo. Así, después de algunos meses en la escuela, durante los cuales se permitió a los aspirantes pitagóricos disfrutar de toda la tranquilidad posible, sin gritos ni grupos ruidosos, con maestros amables que los animaban a manifestarse libremente sin llamarles la atención aún cuando se mostraran irrespetuosos, se les hacía pasar la noche en una caverna en los alrededores de la ciudad, donde Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano �se aseguraba la existencia de monstruos y toda clase de apariciones. De esta forma, los que no tenían el control suficiente de sus miedos a las impresiones fúnebres de la soledad y de la noche; “que se negaban a entrar o huían antes de la mañana, eran juzgados demasiado débiles para la iniciación y despedidos.” (Schure, 1972, p. 239) Pero para sorpresa de muchos, esto no terminaba ahí: había algo más, la llamada prueba moral, que consistía en que bruscamente y sin previo aviso, se encerraba una mañana al aspirante a discípulo en una triste y vacía celda. Le daban un pequeño pizarrón y la orden de buscar el sentido de unos de los símbolos pitagóricos, por ejemplo: ¿Qué significa el triángulo inscrito en el círculo?, o bien le preguntaban: ¿Por qué el dodecaedro comprendido en la esfera es la cifra del universo? El joven pasaba doce horas en la celda, más como preso que como estudiante, con un pequeño pizarrón y un gran problema que tenía que resolver, alimentado sólo por un vaso con agua y pan duro. Luego era llevado a una sala donde lo esperaban todos los que ya habían sido aceptados como discípulos y que tenían la consigna de burlarse sin piedad de él, que mal humorado y hambriento se presentaba ante ellos como un culpable.- “He aquí, decían al nuevo filósofo. ¡Qué semblante más inspirado! Va a contarnos sus meditaciones. No nos ocultes lo que has descubierto. De ese modo meditarás sobre todos los símbolos. Cuando estés sometido un mes a régimen, verás como te vuelves un gran sabio.” (Schure, 1972, p. 239) Con todo esto, era aquí el preciso momento en el que Pitágoras observaba detenidamente al joven, quien irritado por el ayuno, colmado por las burlas de sus compañeros, humillado totalmente por no haber podido resolver el gran problema encomendado, algo incomprensible para él, tenía que hacer su mejor esfuerzo para dominarse. Algunos llegaban al llanto, otros a defenderse con burlas hacia sus maestros y compañeros, incluso había quienes respondían violentamente, maldiciendo al maestro, a la escuela y a sus compañeros. Pitágoras entonces simplemente al comparecer les decía con aquella tranquilidad que en un principio les había atraído, que era imposible que continuaran en una escuela de la cual tan mala opinión tenían y les suplicaba que no volvieran jamás, pues aunque Pitágoras “vivió una juventud libre, en viajes y vagabundeos” (Sestier, 1996, p. 22), en su escuela se promovían principalmente la amistad y Sin título el respeto a los maestros. Claro que había quienes anhelaban verdaderamente ser admitidos; pues bien, los que “soportaban los ataques con firmeza, que respondían a las provocaciones con palabras justas y espirituales y que declaraban que estaban prestos a comenzar la prueba cien veces para obtener una sola parcela de la sabiduría” (Schure, 1972, p. 240), simplemente eran admitidos, sin ninguna distinción. Estimado alumno, después de leer estas líneas y que conoces algo de lo que en nuestro tiempo sería simplemente “LA PRUEBA DE ADMISIÓN”, ¿te hubiera gustado ser uno de los discípulos de Pitágoras?, o bien ¿sigues pensando que lo que tú tienes que realizar para conseguir ir tras una profesión, es digno de ser considerado como un verdadero desafío? Referencias Boyer, C.B. (2001). Historia de la matemática. Madrid: Alianza Editorial. Pereo, M. (1994). Historia e Historias de Matemáticas. México: Grupo Editorial Iberoamericano. Schure, E. (1972). Los Grandes Iniciados. México: Ed. Olimpo. Scott, C.L. (2015). El futuro del aprendizaje (i) ¿Por qué deben cambiar el contenido y los métodos de aprendizaje en el siglo XXI? Investigación y Prospectiva en Educación UNESCO, Paris. Documentos de Trabajo ERF, No. 13. Sestier, A. (1996). Historia de las Matemáticas. México: Ed. Limusa. 78 �Reforma Siglo XXI Apariencias H █ Juan Manuel Carreño* abía una vez una bella mujer llamada Natasha. Se decía princesa y virtual heredera de su padre, Balduino III, señor de aquellas comarcas. Ella había aparecido en ese condado, con la ropa hecha jirones, asegurando escapar de unos malhechores. Los alguaciles por más que buscaron no encontraron el menor rastro de ellos. El día que partió la joven cargada de regalos, flores, vestidos y joyas en sendos carruajes, jalados por caballos percherones, el pueblo se arremolinó en la calle para despedirla con grandes aplausos, mientras que en la cárcel el loco reía, y su risa aturdía a los carceleros. Ellos, al ver que la princesa se alejaba cada vez más del poblado, dejaron en libertad al muchacho que se internó de inmediato en el bosque. La gente más relevante se peleaba por invitarla a sus mesas –no todos los días se es visitado por la realeza, se decían–. Se hacían fiestas a diario para contar con su regia presencia, y las modistas no se daban abasto para engrosarle su guardarropa, pagada por los ricos del pueblo. Natasha, como correspondía a su alcurnia, se hospedaba en la suite imperial de la posada más importante, por cortesía del dueño el cual tenían fama de miserable. Cuando se supo la verdad habían transcurrido tres semanas y media. El loco vagaba de un lado para el otro, cuando fue llamado por el principal de la aldea. Éste, junto con sus síndicos, a manera de desagravio ante quien les había advertido –loco o no– de lo que hoy todo el mundo sabía, le ofrecieron ropa nueva y –Cuando venga mi padre a encontrarme, le diré lo buenos que han sido conmigo, y él los recompensará al ciento por uno, como dice el Buen Libro. –Los aludidos sólo mostraban sus dientes al imaginar la gran recompensa–. Y como soy la única heredera, cuando sea reina, mandaré conectar el tren hasta este lugar, y les regalaré cien caballos pura sangre del establo real. Ya lo verán. Ya podemos imaginarnos que todo el pueblo andaba encandilado con esta muchacha “real”. Tanto que recibía la visita de los jóvenes de más relieve para invitarle a un sinfín de saraos. Le llovían flores en su alcoba, y las carrozas peleaban por ser las elegidas en sus paseos vespertinos. Sólo había un muchacho que no compartía de esta algarabía. Le decían Franz y se le tenía por el loco del pueblo. Él le gritaba cada vez que la veía que el rey no tenía hija, y que ella era una impostora, hasta que fue arrestado por órdenes superiores. *Juan Manuel Carreño, Monterrey, Nuevo León, 1954. Es escritor, vendedor y editor de libros y tiene varios premios de cuento en su haber. Sus narraciones se han publicado en los periódicos El Norte y El Porvenir y en las principales revistas literarias de Monterrey. 79 Laertiade �una rica comida. Mas el joven no quiso nada y lejos de aceptar los insultó y siguió riéndose en sus caras, siendo remitido de nuevo a la cárcel. este hallazgo que ponía fin a su tristeza. Toda la tarde conversó con su hijo, y el joven le enteró de todas sus desventuras. A la mañana siguiente arribó el Rey Balduino III con su séquito de 500 soldados. Pese a comprometerse las autoridades del pueblo a guardar el secreto sobre el asunto de la muchacha, alguien enteró a su majestad de la mascarada. El pueblo estaba contento de la forma en que había terminado el asunto. El rey sonreía a todas las personas que a su vez le sonreían. Al retirarse, los pobladores hicieron una valla para despedir a su soberano. Al lado del rey, Estefan, su sonriente heredero, lujosamente ataviado agitaba la mano despidiéndose de la turba. A la salida del pueblo el rey dio una orden, y el ejército regresó a matar a sus pobladores. El soberano pidió ver al único que, siendo un loco se había comportado razonablemente. Cuando llevaron al muchacho a su augusta presencia, dos lágrimas de su regio rostro rodaron al suelo. Era su hijo Estefan a quien tenía enfrente, el cual tenía perdido doce años, y él lo creía difunto. Estefan ahora se encontraba a su lado, sonriente, de la misma forma en la que él se sonreía. Lo estrechó entre sus brazos congratulándose con su gente ante Moraleja: No toda la que te dice que es princesa lo es, y no todos los locos tienen un pasado miserable, sino pregúntale al rey. Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano 80 �Reforma Siglo XXI Personajes y lugares de mi pueblo. Historias del río Sabinas: Apolinar E █ ra un hombre curtido, muy ladino e inteligente. Dos eran las virtudes que lo hacían famoso: contar mentiras y conocer de aguacates. De hecho, todos o casi todos los aguacates conocidos en Sabinas habían sido bautizados por él: el Cuervo, negro, lustroso y alargado; el Molina, negro también, pero muy gordo, de mucha carne, como el muchacho a quien llamaban así y que fácilmente pesaba 150 kilos. En su huerta de aguacates tenía mucha variedad. A los compradores les mostraba el que llamaba Pendejo, porque es tan pendejo que se llena de frutos hasta que se le quiebran las ramas, decía. También tenía el Despertador, que producía tan sonoras ventosidades que no dejaban dormir. Rubén Helio Mascareñas Valadez* –En otra ocasión, cuando vivía en Estados Unidos, el sheriff del condado me encargó que matara a una enorme víbora que hacía estragos en el ganado. Salí en mi caballo y encontré la víbora muy pronto. Pero no le veía la cabeza, así que tuve que cabalgar varios días en su busca, siguiendo siempre a un lado del cuerpo del animal, que se extendía por millas y más millas. Así pude llegar a los límites del condado, pero como los gringos son muy celosos de su autoridad, me devolví sin poderla matar, ya que su cabeza quedaba todavía muy lejos, en el otro condado. Contaba que había tenido un perro muy inteligente, muy listo. –Creo que hasta había cursado la secundaria, decía. Nomás le faltaba hablar–. Cierta vez iba de viaje con el can, y yendo por el río, se detuvo a descansar a la sombra de un sabino. –Me senté y saqué tabaco y papel para liar un cigarro. Luego saqué la piedra, el eslabón y la yesca, para encenderlo. Lo fumé tranquilamente, despacio, y descansé un buen rato. Luego me levanté y empecé a caminar. Vieras que el perro me ladraba y me ladraba. Pos qué quiere este animal, dije, y traté de entenderle lo que me decía. No me has de creer, pero muy clarito pronunciaba: Bon bon, baco, baco, al estar ladrando. Me regresé al árbol donde había descansado y en efecto, se me habían olvidado el eslabón y el tabaco. También contaba lo siguiente: *Egresado de la Normal “Pablo Livas”. Graduado en Psicología Educativa de la Escuela Normal Superior de México. Titulado en Inglés y Francés en la Escuela Normal Superior “Moisés Sáenz” y Maestro en Pedagogía por la Escuela de Graduados de la misma institución. 81 Autorretrato con retrato �Serigrafía del Observatorio Cultural Ciudadano Es recordado también por esta anécdota que decía le ocurrió: Estas eran sus frases favoritas: –Otra vez que hubo mucha seca en Texas me mandaron llamar porque había una nube muy grandota en el cielo, pero no quería soltar el agua. No, pos le disparé con la escopeta un tiro y le abrí un agujero por donde empezó a caer un enorme chorro de agua que duró varios días. Luego me pidieron que lo tapara, por lo que cargué mi escopeta con un montón de zacate y le disparé directo al agujero, con lo que, santo remedio, dejó de llover inmediatamente. 82 –¡Qué tal serán los gringos, que al agua le dicen wara! –¿Por qué será que a mí me gusta más la leche quemada que la cuacha de gallina? –Si se acaba el agua en todo el mundo, yo con pura pecsicola tengo. –¡Cuando hay higos no como comas! �Reforma Siglo XXI Cuatro poetas nuevoleonesas del siglo XIX █ Erasmo Enrique Torres López* Ofrecemos enseguida cuatro poemas de igual número de damas con vocación literaria; ellas son las siguientes: Julia guadalupe de la peña Iniciamos con Julia Guadalupe de la Peña, nuevoleonesa por adopción como lo es C. Junco de la Vega, el Dr. Gonzalitos, el poeta Margarito Cuéllar y muchos más. Hasta donde sabemos Julia G. de la Peña es la primera mujer en escribir en un periódico local; ya en 1883 colabora en el Periódico Oficial del Estado. En 1884 publica en La Defensa del Pueblo el texto titulado SONETO, el cual copiamos: “Baña la cumbre de la erguida loma, Del bello sol el rayo postrimero, Cierra la flor su cáliz hechicero Lleno de elixir de fragante aroma. Ven dulce amiga, si mi canto quieres Oír mezclado al nocturnal murmullo, De mi destierro el bálsamo tú eres, ¡Tu dulce afecto que me causa orgullo! ¡Sentimiento exclusivo de los seres Que un corazón alienta como el tuyo!” Vuelve a su nido la torcaz paloma, Vuelve a su hogar el pobre jornalero, Y ya principia ese fulgor ligero De la naciente luna cuando asoma. Montemorelos Julio 3 de 1884. (La Defensa del Pueblo, 1º de marzo de 1884). María Garza González De Apodaca, N. L. es María Garza González, nacida el 15 de septiembre de 1858 en la Hacienda El Mezquital, según Family Search; D. Israel Cavazos consigna el mismo año, pero el 11 de junio y en Monterrey. Fue importante su participación en el quincenal La Violeta y en algunas obras de teatro. De la Antología poética nacional de 1893 tomamos su composición Invierno: “Gimiendo pasa la brisa leve Huyendo a impulsos del vendaval, Y sobre el suelo la blanca nieve Cae y le cubre como cristal. Rodeada siempre de desengaños, Paso llorando mi juventud… Lentos y tristes corren los años; Trayendo al cabo la senectud. Los desengaños son otro invierno Que al alma dejan sin una flor: Truecan las dichas en llanto eterno; Matan los sueños del corazón En vano busco la paz del alma Y un lenitivo a mi dolor No tengo goces, ni tengo calma, Lágrimas sólo del corazón.” Mustias las flores su tallo inclinan Siendo juguetes del viento frío… Las ilusiones ya no germinan Ni dan alientos al pecho mío. (Poetisas Mexicanas. Siglos XVI, XVII, XVIII y XIX. México. Oficina Tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1893). 83 �Isabel Leal De Martínez La tierra de Tacho Carrillo tiene el privilegio de ser la cuna de la primera mujer en publicar un libro de versos; nos referimos a la Sra. Isabel Leal de Martínez y tal afirmación aparece en su prólogo, suscrito por D. Celedonio Junco de la Vega. El poemario consta de 26 piezas literarias, el cual fue impreso con el nombre de Poesías en 1898 en Monterrey, en la Tipografía Católica, donde se imprimía La Defensa del Pueblo. Lo dedicó a la memoria de su esposo, el Dr. Juan de Dios Martínez, con quien contrajo matrimonio en Monterrey, en septiembre de 1883. Va enseguida una composición fechada el 8 de abril de 1889 y la tituló A la Virgen del Carmen: “Tú sabes, Virgen pura, La historia de mi vida Sus páginas sombrías Me brindan sinsabor. Si no oyeras los ruegos Del alma redimida ¿Qué haría cuando pena? ¿Qué haría en su dolor? A veces turban nubes Mi límpido contento, Empieza el Austro fiero Y el rayo a conmover; Entonces tu clemencia Imploro en mi lamento, Y torna el Aura fúlgida Sus ondas a mecer. Aquí guarda mi pecho En un bosque de flores De esencias delicadas Tu sacrosanto altar Do estás púdica niña Con célicos amores Más grata su sonrisa Que el céfiro al gorgear Tus ojos seductores Cintilan dulcemente, El Véspero no alcanza Su brillo a competir Oscura es la azucena Si está junto a tu frente… ¡Modelo prodigioso! Locura es descubrir. Mañana que en Ocaso De yerma sepultura, Termine agonizante El nimbo de mi Sol; Yo quiero que ilumine Tu Estancia de Ventura, Que regia tu corona Duplique su arrebol. (Publicado en La Defensa del Pueblo, del 21 de abril de 1889, consultado en CABU). El 5 de octubre del presente año, publicamos un artículo sobre esta distinguida poeta teranense en 15diario@gmail.com. María Marshall Browne Pérez de Berlanga La naturaleza ha sido pródiga con la región citrícola, tanto en lo agrícola, como en lo literario. De las cuatro poetas aquí registradas tres son de dicha región. Toca hablar de María Marshall Browne Pérez de Berlanga, nacida en 1867 en Montemorelos; según lo señala el destacado Maestro D. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo León (GrafoPrint, Editores ,1996p. 63). Lo mismo encontramos en el Censo de Población de 1930, donde dice tener 63 años de edad, ser de Nuevo León y de religión protestante. Agradecemos al Dr. en Educación y Cronista de Montemorelos, José de Jesús Martínez Perales, el envío de una copia de dicho Censo. Enseguida transcribimos su poema ¡Vivir Llorando…! A él. “¿Por qué bien soñado, dí Te alejas del corazón? ¿Por qué muere la ilusión? ¿Por qué la dicha perdí? ¡Vivir llorando….! es mi anhelo Sufrir será mi pasión, Y mi tétrica ilusión Hallará en mi ser su Cielo! 84 �¿Por qué se nubla mi Cielo? ¿Por qué mi goce termina, Sin que esperanza divina Preste a mi pecho consuelo? Por qué si… vivir llorando…! Es en el mundo mi suerte, No llega hacia mí la muerte Mis pesares destrozando? Hoy solo al llanto ardoroso Doy en mi seno cabida, Sin que la dicha perdida Vuelva a mi mente el reposo Sigo callada el camino… De mi negra desventura. Y es la constante tristura Lo que marca mi destino. Triste, muy triste, sombrío Veo ante mí el porvenir; Y escucho que es su decir Aumentando el pesar mío: “Deja los goces de un día, Deja tu loca ficción, Muerto está ya el corazón. Olvida ¡ay! tu porfía” Que solo verás soñando Edenes de amor fecundo, Más tu existir en el mundo Es siempre…..Vivir llorando…! Montemorelos. Enero de 1887. María M. Browne. (Publicado en La Defensa del Pueblo. Monterrey, 27 de febrero de 1887. Consultado en CABU ). Los Judas del circo 85 �Reforma Siglo XXI Nueva mesa directiva en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. E l pasado 16 de enero de 2021, a través del programa de videollamadas Zoom, los miembros de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A. C. (SNHGE), efectuaron a partir de las 10: 30 horas de la mañana su Asamblea Solemne en la que tomó protesta la nueva mesa directiva que cubrirá el período de los años 2021-2022, encabezada por su presidente el MCP. Óscar Tamez Rodríguez. A lo largo de la sesión se desarrolló el orden del día que para esta ocasión se había aprobado. Primeramente, correspondió abrir la sesión a la maestra Alma Elisa Reyes Martínez, presidenta de la SNHGE período 2019-2020, quien dio la bienvenida a los socios y a los invitados e inmediatamente presentó el informe correspondiente a su administración. █ Juan Antonio Vázquez Juárez Universitaria “Raúl Rangel Frías” de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con motivo de la entrega en comodato del acervo bibliográfico de la SNHGE que fue trasladado de la Biblioteca de la Universidad de Monterrey (UDEM) hacia su nueva casa. Del año 2020 destacó la Mtra. Alma Elisa, la entrega de la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” a seis distinguidas damas, que a continuación se mencionan sus nombres: Ludivina Cantú Ortiz, Dinorah Zapata Vázquez, Marilú Treviño, María Luisa Patrón, Miriam Pérez Herrera de León y Ana María Herrera Arredondo. Destacó que durante 2019 se llevaron a cabo 11 sesiones. Entre las actividades que mencionó de ese año están los aniversarios de la muerte de Zapata y Felipe Ángeles. Para el primer aniversario luctuoso se efectuó el ciclo de conferencias “Zapata a 100 años de su muerte, una visión del Caudillo” en las instalaciones del Colegio Civil, durante los meses de marzo y abril; el segundo aniversario, el “Coloquio del general Felipe Ángeles en el Centenario de su fusilamiento” se llevó cabo en el auditorio de la Escuela Normal “Profesor Serafín Peña” en Montemorelos, Nuevo León. Se contó con la presencia del director de la Normal, maestro Arturo Martínez Rodríguez; del presidente municipal, Lic. Luis Fernando Garza Guerrero y del secretario, Dr. Ed. José de Jesús Martínez Perales. Otro evento fue el que se realizó el viernes 17 de mayo en la Biblioteca *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco, y es candidato a doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la UANL y en la Unidad 19-A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. E-mail: jvazquez1955@gmail.com Ballena 86 �Asimismo, ingresaron dos socios de número: el 18 de julio, la Dra. Lucrecia Solano Martino con el trabajo “Una mirada diferente: La historiografía estadounidense sobre América Latina escrita en el siglo XX”; y el 15 de agosto, el arquitecto Félix Torres Gómez con el trabajo de investigación “General Félix U. Gómez, un personaje y una calle de Monterrey”. Otro evento importante fue la conferencia “Mujeres destacadas de Nuevo León”. Antes de concluir su intervención la maestra Alma Elisa Reyes Martínez agradeció a la secretaria general, Mireya Sandoval Aspront; al tesorero, Juan Antonio Vázquez Juárez; a la Dra. Angélica Murillo Garza y al resto de su equipo el trabajo desempeñado durante la Junta Directiva 2019-2020. La maestra Alma Elisa solicitó en seguida al Dr. César Morado Macías su intervención para que en homenaje al socio fallecido el 8 de enero, J. Jesús Ávila Ávila, dirigiera unas palabras a la asamblea. Morado Macías tituló su trabajo “El legado historiográfico de Jesús Ávila”. En él menciona que, a lo largo de los 37 años dedicados a las tareas históricas, lo siguiente: “Creo que podemos agrupar su producción en cuatro grandes áreas temáticas. La primera de ellas tiene que ver con su tarea de archivista. Si lo que distingue a un archivista genuino es la catalogación de documentos para compartirlos con los colegas, Ávila cumplió́ cabalmente con ello”. Para cumplir esta primera tarea de difundir los fondos archivísticos, Ávila escribió diversos catálogos como el Archivo Privado de Francisco Naranjo, otro sobre el Fondo Eugenio del Hoyo al que títuló “Amante del desierto” y uno en dos volúmenes sobre “La Correspondencia del gobernador de Nuevo León con el Ministerio de Guerra y Marina”. También dos tomos de la serie “La educación en Nuevo León” y el más conocido, “Papeles que hablan de la guerra. Nuevo León 1835-1848”. Morado Macías reforzó lo anterior diciendo: “Para realizarlo fue preciso catalogar documentos en 10 archivos históricos de Nuevo León y trabajar duro para que salieran 3 tomos que fueron publicado por la UANL y la Universidad de Texas en Brownsville durante el año 2009. Reúne 2500 fichas resumidas en 1200 páginas del catálogo, cuenta con su respectivo índice onomástico, geográfico y temático”. Consideró también que: “Todos estos catálogos de Jesús Ávila son oro molido para los historiadores, que atesoran las bibliotecas norteamericanas y que en un futuro cercano estarán disponibles en la Base de datos del Archivo de Nuevo León junto a las imágenes de los documentos descritos para ser consultados desde nuestras casas en forma remota”. Dijo también que otra línea de producción de Ávila son los trabajos de historia regional y que giran en torno a la revolución mexicana; pueden mencionarse: A cada cual lo suyo. Historia de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje de Nuevo León, 1906-1924, publicado por el Archivo General de Nuevo León en 1988; coautor del Diccionario Histórico y Biográfico de la Revolución Mexicana, Tomo V, por el INEHRM en 1990 (lo relativo a Nuevo León entre las páginas 22 a 309); y colaborador en Apuntes para la Historia de Lampazos, volumen 1 y 2 por la UANL, dónde Ávila redactó dos capítulos: “Lampazos entre la insurrección y el desafío continuo (1810-1820)” en el tomo I entre las páginas 135 a 249, y en el tomo 2, “Lampazos en la Revolución (1910-1920)” entre las páginas 229 a 299; entre otros. Asimismo mencionó César Morado Macías, acerca del legado de Ávila, que otra línea de trabajo fueron los aspectos sociales del siglo XIX a escala regional. Entre los libros correspondientes a este apartado destacan su colaboración en: La Guerra México-Estados Unidos. Su impacto en Nuevo León, 1835-1848 , libro publicado por el Senado la República en el año 2003; coautor en Juan Nepomuceno de la Garza y Evia. Patriota ilustre, publicado en 2016 por la Fundación Garza Evia y asociados; coautor en La formación de un liderazgo regional desde Monterrey, 1809-1867, por la UANL en 2012; y colaborador en la obra colectiva Los Municipios de Nuevo León publicada en 4 tomos por Editorial Milenio, dónde Jesús Ávila participó con su trabajo “Ciénega de Flores. Patrimonio gastronómico regional” en el volumen 1. Una última línea de trabajo de Jesús Ávila Ávila gira en torno a la historia de la educación; aquí destacan: un libro conmemorativo publicado en 2014 a los 60 años de la Facultad de Agronomía de la UANL; en 2015 fue coautor del libro 60 años de Historia de la Preparatoria Número 2 de la UANL; y en el 2017 redactó Con el orgullo de ser preparatoria 8. Primeros 50 años (1967-2017) ¡Continuamos haciendo historia! También se destaca en esta línea de historia de la educación “el ensayo que forma 87 �En su última intervención en esta sesión, la maestra Alma Elisa concedió el honor de ser quien tomara la protesta al nuevo comité al presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística (SMGE) de la Ciudad de México, Lic. Hugo Castro Aranda, no sin antes mencionar a algunos representantes de la SMGE en los diversos estados del país, a quienes considera junto con él testigos de calidad de este acontecimiento. En seguida se llevó a cabo el protocolo de Toma de Protesta de la nueva Junta Directiva que encabeza como presidente el MCP Óscar Tamez Rodríguez, así como los integrantes de su mesa directiva: doctora Mireya Sandoval Aspront, secretaria general; maestra María de los Ángeles Valdés Tamez, tesorera; doctor José de Jesús Martínez Perales, vicepresidente; maestro Benicio Samuel Sánchez García, prosecretario; maestro Juan Antonio Vázquez Juárez, protesorero; y como vocales: licenciado Juan Ramón Garza Guajardo, contador público Javier Escamilla Quiroga y maestro Jesús Ávila Ávila; como suplentes de vocal: doctora Juana Margarita Domínguez Martínez; licenciado Emilio Machuca Vega y licenciado Alberto Casillas Hernández. Las Comisiones Académicas y Administrativas electas también participaron en la Toma de Protesta. Autorretrato con retrato parte del Tomo 2 del libro Una Historia con Futuro 85 años de la UANL. Ávila redactó el capítulo 7 que tituló: ‘De la expansión a la diversificación, 19731985’ y que subtituló en forma sugestiva: ‘de los kellogs boys a la Bata blanca’”. La obra más reciente que publicó es el libro Apodaca, cuatro siglos de historia 1584-2020 en coautoría con Emilio Machuca y César Morado, que apareció en 2019 publicada por Editorial Milenio. En este texto redacta el capítulo “Apodaca, la transición de la vida rural a la ciudad industrial”. Finalizó su intervención Morado Macías diciendo: “Sólo hemos considerado catálogos, libros y capítulos de libros. No artículos, ni obras menores. Suman un total de 20 trabajos el legado de Jesús Ávila como historiador. Descanse en paz el último de los lipanes”. Después de la participación del Dr. César Morado Macías se procedió a la ceremonia de toma de posesión de la nueva mesa directiva período 2021-2022. El ahora presidente, se dirigió a los socios de número e invitados agradeciendo su asistencia. Antes de iniciar su discurso, mencionó y saludó a los invitados especiales que asistieron a la Asamblea Solemne de la Toma de Protesta: Lic. Carlos Humberto Cervera Aguirre, gran maestro de la Gran Logia del Estado de Nuevo León; el Mtro. Hugo Castro Aranda, presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística de la Ciudad de México; Ing. Ángel López, de la Sociedad de Aguas Mexicanas; Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal, representante del gobernador del Estado de Nuevo León; Mtro. José Ezequiel Rodríguez Calderón, representante de la Secretaría de Educación; Mtro. Alberto González Porras, presidente de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León; Claudia Roxana Domínguez García, directora del Archivo Municipal de Santa Catarina; Thelma Cora Garza Salinas, representante de “SÍ POR MÉXICO”; Dr. Carlos Jesús Gómez Flores, presidente nacional de Cronistas de Ciudades de México; Lic. Dinorah Zapata Vázquez, directora de la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”; Mtra. Elda Feliz González, ex presidenta de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León; 88 �Arq. Benjamín Valdez Fernández, especialista en restauraciones; Lic. Liliana Tijerina Cantú, regidora del municipio de Monterrey; Said Espinosa Sánchez, de la Gran Logia de Tlaxcala; Lic. Luis Tijerina López, alcalde de Los Herreras, Nuevo León; Lic. Ismael Gutiérrez Loera, presidente de la Confederación de Grandes Logias de la República Mexicana; Lic. Sofía Mireles Garabito, ex secretaria de la Sociedad Mexicana de Cronistas; Lic. José Antonio Quiroga, encargado del despacho de la Presidencia Municipal de Escobedo; Mtra. Monserrat Arango, directora de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL y Dr. Oscar P. Lugo Serrato, director de la Facultad de Derecho y Criminología. En seguida el MCP. Óscar Tamez Rodríguez procedió a dar su mensaje de Toma de Protesta de la presidencia de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C.; primero saludó y agradeció la presencia de los invitados que dan testimonio a este momento trascendental. trabajan la crónica, la historia y por supuesto las Universidades”. Al socio Celso José Garza Acuña le transmitió un especial agradecimiento por “permitir enarbolar el nombre del distinguido cronista e historiador, Celso Garza Guajardo”, nombre que llevó la planilla triunfadora y que: “[…] habremos de corresponder a la memoria del maestro historiador, lo haremos con vocación por el estudio, investigación y divulgación de la Historia, la Geografía y la Estadística, así como otras disciplinas afines”. Dijo también que: “La SNHGE brinda lustre con sus 78 años de vigencia a cada una y uno de los socios de número que en ella participamos”. (Fin de la primera parte) Continuó señalando: “Saludo con especial afecto y gratitud a las socias y socios quienes confiaron en el proyecto de la Planilla ‘Celso Garza Guajardo’ logrando que, con el voto mayoritario, hoy estemos en esta Solemne Sesión. Saludo a las y los socios quienes participaron en la Planilla ‘Arturo Berrueto González’ y hoy están presentes sumándose a los trabajos de la Junta Directiva, unidos somos una misma membresía. Seguiré trabajando por la unión de quienes faltan con el interés de fortalecer la academia y servir a Nuevo León en la reconstrucción y escritura de la historia para el futuro”. Continuó diciendo: “Me siento honrado por surgir de un proceso democrático el cual concluyó el pasado 9 de diciembre. El primero con 2 candidatos desde el año de 1987. Felicito al socio Armando Leal Ríos por su participación, como sociedad académica debemos ser ejemplo de democracia. Otro beneficio de un proceso competido es que nos obliga a trabajar más y mejor por fortalecer la presencia de la SNHGE en la comunidad. Debemos abrir nuestras puertas, ahora virtuales, en un futuro próximo presenciales, a las universidades, las escuelas de educación básica y a los gobiernos constitucionales en los municipios, la entidad y la federación por lo que aprovecho la ocasión para refrendar el interés por colaborar de la mano con los gobiernos, las instituciones que Mazunte 89 �Tzompantli 90 ��Sergio Hernández Sergio Hernández es considerado uno de los más sobresalientes artistas plásticos de su generación. Este afamado y muy destacado pintor nace en Oaxaca, México en 1957. Hasta los siete años de edad, Sergio Hernández vive en Huajapan de León, Oaxaca; viaja con su familia a la Ciudad de México en busca de mejores oportunidades. Su niñez y juventud transcurrieron en Ciudad Nezahualcóyotl, donde la idea de ganarse la vida como artista parecía imposible. Con su necesidad de expresarse por medio del arte, Sergio Hernández hacía algunos trazos o pintaba en algún cuaderno cuando tenía tiempo libre entre los múltiples oficios que realizaba para sobrevivir. A los 16 años inicia de manera más profesional su formación como artista. Ingresa en la Academia de San Carlos (1973-1974) y posteriormente continúa en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda hasta 1980. Ahí tuvo la oportunidad de tener como maestro a Gilberto Aceves Navarro y de compañeros a Germán Venegas, Miguel Castro Leñero, Roberto Parodi, entre otros. Recién egresado de La Esmeralda, comienzan sus exposiciones individuales. En 1987 viaja por primera vez a Europa y reside un tiempo en París donde estuvo en contacto con las vanguardias europeas, lo que marcó de manera definitiva su quehacer artístico. Desde 1988, Sergio Hernández radica en la ciudad de Oaxaca, donde ha formado parte tomando un papel muy destacado dentro de la plástica y la cultura que encierra esta región. Regresar a Oaxaca representó para él un reencuentro con sus orígenes. Empezó a registrar en su trabajo ese reencuentro a través el color, el dibujo y el tratamiento lúdico de los temas. A partir de entonces, este talentoso artista oaxaqueño ha incursionado en una gran diversidad de técnicas y materiales como óleos, tintas, gouaches, acuarelas, grabado. Ha recibido premios y reconocimientos, como el Premio de Adquisición del XII Concurso Nacional de Pintura para estudiantes de Artes Plásticas en Aguascalientes, México (1978); el Primer Lugar en el XV Concurso Nacional de Pintura para Estudiantes de Artes Plásticas en Aguascalientes, México (1980); el Segundo Lugar del Concurso Nacional de Pintura Sahún en la Galería del Auditorio Nacional INBA, México, D.F. (1981); una Mención Honorífica en la III Bienal Iberoamericana del Museo de Arte Álvar y Carmen T. de Carrillo Gil, México D.F. (1982); Premio de Adquisición del Salón de Dibujo en el Palacio de Bellas Artes INBA, México, D.F. (1983) y mucho premios más por su destacada carrera. Es importante mencionar los museos y colecciones que poseen obra de Sergio Hernández: Fundación Televisa, Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México, Museo Soumaya Ciudad de México, Museo Würth Alemania, Museo de Monterrey, Museo de Arte Contemporáneo de Aguascalientes, el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, entre muchos más. Igualmente, para resaltar su importancia como artista mexicano hay que hacer mención de las exposiciones individuales y colectivas que Sergio Hernández ha realizado a lo largo de su trayectoria nacional e internacionalmente: Exposiciones individuales en la Galería Chapultepec INBA, en el Museo de Arte Álvar y Carmen T. de Carrillo Gil, Galería Quetzalli Oaxaca, en el Museo de Arte Moderno y Museo Rufino Tamayo en México D.F., en la Galería de Arte Mexicano; mientras que exposiciones colectivas, en el Museo de Monterrey, en el Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey, en el Museo de la Ciudad México, D.F., en Petit Palais París, palacio Bricherasio Turín, en la Galería La Siempre Habana, entre otros reconocidos espacios. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 105 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2021, Año 27, No 105, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020249 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Chimeneas de ladrillo en Monterrey Edificio Álvaro Obregón Educación de los aztecas Filosofía del arte La Mujer en la historia de México https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21250/Reforma_Siglo_XXI_2020_Ano_27_No_104_Octubre-Diciembre.pdf fdf5d88d51a36519caabdbb43955e22e PDF Text Text Año 27 núm. 104 Octubre - Diciembre de 2020, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��UANL RE UNIVERSIDADAtITÓNOMADE NUEVO LEÓN ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General , A SIGLO r\XXI Órgano de difusión c1entífca y cultural INDICE Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Evolución histórica de la UNL y la Escuela Preparatoria Nº 3 (Nocturna para Trabajadores): Trabajo en equipo. (Primera parte)/ Susana Acosta Badillo y Myrna Gómez Gutiérrez 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Universidad Autónoma de Nuevo León: ochenta y siete años trabajando, transformando y trascendiendo / Gloria Alicia Sáenz Vázquez 9 Reseña bibliográfica: "Cuatro Ciénegas, archipiélago de vida ... y algo más" de Sergio Luis González de León. (Segunda de dos partes) / Juan Antonio Vázquez Juárez 12 Filosofía del arte: algunas consideraciones sobre estética (Primera de dos partes) / Gabriel Robledo Esparza 18 Arcontes y la arqueología de los sueños / Antonio Guerrero Aguilar 24 Los estragos causados por el huracán de 1909 en Tamaulipas / Juan Ramón Garza Guajardo 28 El mineral de San Antonio de la Iguana. (Primera parte)/ Mario Treviño Villarreal 31 Las chimeneas de ladrillo industrial de Monterrey: un caso de patrimonio industrial (Primera parte)/ Alberto Casillas Hernández 37 El guayule: recuerdos y alternativa para producir hule natural / Rubén Hipólito 43 Cuentos del desierto: El candidato visita Santa Cruz/ Amador Peña Chávez 46 [Domingo, 14 de agosto de 2011] Segundo capítulo de la novela inédita "Arroyo Seco"/ J. R. M. Ávila 50 Cuatro pilares nuevoleoneses de la Asociación Nacional de Cronistas / Juan Alanís Tamez 57 El Padre Mier no conoció el Requiescat in pace / Erasmo Enrique Torres López 60 La sociedad de primera, segunda y tercera: Sobre una historia de amor y de sangre / Miguel Ángel Frías Contreras 62 Pedro Garfias más solo que nunca/ Umbelina González Salcido 66 Amor/ Nora Carolina Rodríguez Sánchez 69 El chato / Eugenio del Hoyo Briones 72 Análisis histórico de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos/ Julio Manuel Martínez Alcántara 76 Personajes y lugares de mi pueblo. Historias del Río Sabinas: Jaime, el Cometa I Rubén Helio Mascareñas Valadez 80 59 años de la emancipación de Río Bravo, Tamaulipas / Elizabeth Cruz Garza I María Esther Cruz Garza/ Angélica Murillo Garza 81 Desarrollo de habilidades socioemocionales para la vida / Linda Angélica Osario Castillo 87 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 27, Núm. 104, Octubre - Diciembre 2020. Fecha de publicación: 25 de Dicimbre de 2020. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela PreparatoriaNúm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles BáezAcuña, ubicado en Jesús M.Garza Nº 3219 Ote.,Col. Feo. l. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de diciembre de 2020. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha JOde Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922,de fecha 23 de agosto de 201O,concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradasde la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Lasopiniones y contenidos expresadosen los artículossonresponsabilidad exclusivade losautores. Prohibidasu reproduccióntotalo parcial,en cualquierformao medio, del contenidoeditorialde este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx ��EDITORIAL La Universidad Autónoma de Nuevo León se fundó el 25 de septiembre de 1933. Cumplió, por lo tanto, 87 años de haber sido instituida. Durante los casi noventa años de vida académica ha logrado cumplir con creces los objetivos para los que fue creada, y se ha propuesto ser una de las mejores universidades públicas del país. Gracias a sus programas de planeación estratégica Visión UANL 2006, 2012 y 2020. Ahora con su Visión 2030 se propone "ser un referente internacional por su calidad educativa, inclusión, equidad, generación y aplicación innovadora de conocimiento con un amplio sentido de responsabilidad social que contribuye y trasciende en la transformación y el bienestar de la sociedad". Nuestra Alma Mater, gracias a su planeación estratégica, se convirtió en una de las primeras grandes universidades públicas de México que tuvo una respuesta inmediata a la pandemia de Coronavirus, aplicando la enseñanza en línea de inmediato en el mes de marzo de 2020, a sus más de 200 mil estudiantes de todos los niveles educativos que imparte, desde el bachillerato hasta las especializaciones y el doctorado, salvando el semestre enero-junio 2020 e impartiendo actualmente en la misma modalidad en línea el semestre en curso, agosto-diciembre del mismo año escolar. Esa capacidad de respuesta para seguir atendiendo a una población escolar tan numerosa, solo la tiene una Universidad de clase mundial, como es la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a la actitud proactiva y al trabajo en equipo de sus directivos, docentes y administrativos de todas sus escuelas, facultades e institutos, y a su infraestructura tecnológica y apoyo académico de las respectivas direcciones de la Rectoría liderados exitosamente por su gran rector, el lng. Rogelio Guillermo Garza Rivera. Durante los 27 años de existencia de Reforma Siglo XXI, cumplidos en septiembre del presente año, la sociedad y los universitarios hemos atestiguado los mecanismos de planeación estratégica que la UANL ha implementado, lo que la ha llevado no solo a ocupar los primeros sitios a nivel nacional y a ser considerada en los rankings latinoamericanos e internacionales como una universidad de prestigio y de clase mundial, sino a tener respuestas inmediatas a contingencias que son un verdadero reto. Por eso nos congratulamos de ser orgullosamente universitarios, porque nos gusta trabajar, transformar y trascender. Muchas gracias a todos los colaboradores de éste como del resto de los números del presente año, ya que gracias a su entrega e identificación con esta Preparatoria los hicieron posibles. Atentamente, Dra. Susana GuadalupePérez Trejo. Directora. ��REFORMA SIGLO EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA PREPARATORIA XXI UNL y Nº 3 (NOCTURNA LA ESCUELA PARA TRABAJADORES): TRABAJO EN EQUIPO. (PRIMERA PARTE) ■ ■ ■ Myrna ■ S A t d'II * usana cos a 8 a I o Gómez Gutiérrez** NOTA DE LA REDACCIÓN: En el número anterior de Reforma Siglo XXI, se describió como, al crearse en noviembre de 1955, el núcleo de preparatorias de la entonces UNL, se definió un número para designar los cuatro centros de bachillerato existentes hasta entonces, otorgándose/e a nuestra Escuela Nocturna de Bachílleres el nombre oficial de Preparatoria Núm. 3 Nocturna, coordinadas por una entidad central denominada Colegio Civil, antecedente remoto de lo que es hoy la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior. E INTRODUCCIÓN 1 29 de octubre de 1961 la rectoría de la UNL expidió los nombramientos de los directores interinos de todas sus dependencias. Por la Preparatoria Núm. 3 fue designado el doctor Mateo A. Sáenz, catedrático de Historia de México. (1) Durante la sesión del 9 de noviembre se organizaron las ternas oficiales para presentarlas ante Gobernación. La Junta Directiva de la Preparatoria Núm. 3 propuso al doctor Mateo A. Sáenz, al licenciado Genaro Salinas Quiroga y al licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea, pero Salinas Quiroga se retiró voluntariamente al manifestar que ya había sido director de la dependencia; en su lugar se barajaron los nombres de los licenciados Rogelio Villarreal Garza y el profesor Manuel Alvarado. (2) Núm. 1 desde hacía 25, encargado de la materia Historia de México. En 1959 recibió el nombramiento como "Maestro de las Juventudes" por decisión unánime de las sociedades de alumnos de las cuatro preparatorias de la universidad, con un diploma firmado por los cuatro presidentes (Faustino Gutiérrez Bazaldúa, por la Preparatoria Núm. 3) y con el auspicio de su libro "Prosas dispersas". (4) Después de someterse a votación, la terna quedó oficialmente integrada por el Dr. Mateo A. Sáenz y los licenciados Rogelio Villarreal Garza y Vicente Reyes Aurrecoechea; El primero fue ratificado en su puesto el 18 de noviembre de 1961. (3) Mateo A. Sáenz era catedrático de la Preparatoria Nocturna desde hacía 20 años y de la Preparatoria *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. **Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL 5 Instante �Su clase es recordada como un verdadero encuentro de juventudes, con asistencia no solo del alumnado que le correspondía, sino de todo aquel que dispusiera de tiempo para escucharle. "En sus clases no sabías quienes eran sus alumnos y quienes los colados, el salón siempre estaba a reventar y en las ventanas hasta se colgaban algunos", así lo atestigua el profesor y licenciado Gilberto R. Villarreal de la Garza, quien fue su alumno de 1954 a 1956. (5) Carlos Ruiz Cabrera, que entró como docente bajo su dirección en 1964, todavía recuerda las tertulias en que se convertían las clases del maestro Sáenz: "No recuerdo a otro maestro al que se le llenaran las aulas de muchachos deseosos de escucharlo; hasta por las ventanas. Un verdadero maestro, jacobino, anticlerical ... y creo que eso lo hacía muy atractivo para los estudiantes': (6) las oficinas de Rectoría, Secretaría General, Departamento Escolar y Extensión Universitaria. La cancha de bachilleres, en desuso desde febrero de 1961 a raíz de un accidente, sirve de espacio para la construcción de la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas", en la mitad poniente del terreno. Esta mudanza liberó espacio físico para el uso de ambas escuelas de bachilleres, con disposición del ala norte para seis salones más. (8) Con el tiempo, el espacio sería insuficiente, a pesar de la desocupación, lo que impulsaría entre el alumnado un mayor activismo en exigencia de espacio para atender la creciente población estudiantil. GRADUACIÓN DE LA GENERACIÓN 1959-1962 El 14 de julio de 1962 se celebró en el Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier" la ceremonia Al asumir su cargo, Mateo A. Sáenz habló de entrega de diplomas a los 170 alumnos que ante el alumnado, la planta docente y trabajadores concluyeron su bachillerato. La ceremonia estuvo administrativos, para solicitarles su respaldo en lo presidida por el gobernador del estado, Eduardo Livas Villarreal, el presidente municipal de Monterrey, que él proyectaba como un trabajo en equipo: Leopoldo González Sáenz, el comandante de la "Al iniciar mi gestión, reuní a los alumnos y les VII Zona Militar, general de división José Trinidad informé de la responsabilidad que consideraba Rodríguez, el rector de la UNL, José Alvarado Santos había caído sobre mí, con el honor que y el presidente del Patronato Universitario, Manuel L. significaba mi designación; les expliqué que Barragán, también padrino de la generación. (9) nadie tendría éxito en un puesto de dirección Entre las autoridades universitarias también escolar si no ayudaban lo mismo alumnos que los maestros[. ..] que necesitaba que no figuraron los directores de las Preparatorias 1 y 2, hubiera distancias que nos separaran; que Domingo Treviño y Virgilio Acosta, respectivamente, todo el que tuviera un problema relacionado o así como el gobernador de Tamaulipas, Norberto no con la escuela o su trabajo, por pequeño, Treviño Zapata, y el de Coahuila, Raúl Madero; el sencillo, grande o difícil de resolver a su juicio, director general de las escuelas preparatorias y ex me lo presentara en la escuela, en la calle, en director del plantel, Alfonso Cavazos Castaño, quien mi domicilio o en cualquier lugar y a cualquier también participó en la ocasión. hora, y que lo examinaríamosjuntos en plan de Los números musicales estuvieron a cargo igualdad, como adultos universitarios': (7) de la Banda de Música del Estado y del Conjunto de Cámara de la UNL, así como de la soprano COLEGIO CIVIL, SEDE DE LAS Miriam Humprey Lazcano. En representación de las autoridades y en su calidad de padrino, Manuel ESCUELAS DE BACHILLERES L. Barragán se dirigió a la nueva generación en un En 1960 la Facultad de Ingeniería se trasladó emotivo discurso, mientras los alumnos Leandro a su edificio en Ciudad Universitaria y el 24 de Ornelas e Ignacio B. Trujillo hicieron lo propio en noviembre hizo lo propio la Tesorería General, nombre de sus compañeros. primera dependencia administrativa en mudarse a la Torre de Rectoría. En días posteriores le siguieron 6 �SABADOSCULTURALESYJORNADAS DOMINICALES XXV El doctor Sáenz, como catedrático de Historia de México del Plantel, fue un reconocido entusiasta de la promoción cultural dentro de la Universidad y especialmente en la Preparatoria Núm. 3, siempre como participante en los ciclos de conferencias que la directiva o sociedad de alumnos organizara; así, bajo su dirección no es de extrañar que se retomaran con fuerza las jornadas culturales. Con un programa especial de homenaje a maestros y alumnos fundadores, el 18 de enero de 1963 se celebró la Ceremonia de Bodas de Plata en la tradicional Aula Magna. Se dieron cita maestros, alumnos, ex alumnos, autoridades locales y universitarias y, como invitados especiales maestros y alumnos fundadores del plantel. ANIVERSARIO DE LA ESCUELA PREPARATORIA NúM. 3 Durante la última semana de septiembre de 1962, personal docente y alumnado se reunió para organizar el programa de festejos que se desarrollaría durante todo el año escolar 19621963, en celebración del XXV aniversario del plantel. Después de una serie de reuniones, se aprobó el siguiente programa: l. Sábados Culturales. 11. Jornadas Dominicales. 111.Publicación de Folletos, boletines y volantes. IV. Exhibición de películas de largometraje, de documentales científicos e instructivos. V. Fiesta de Aniversario. VI. Cena de la fraternidad. VII. Organizar la Primera Peregrinación Universitaria al Panteón de San Fernando, el 18 de julio, a la tumba del señor licenciado Benito Juárez. VIII.Otras actividades. (1O) Como apertura de los festejos del 25 aniversario, el 15 de octubre de 1962 se inauguraron lo sábados culturales, espacio cultural con frecuencia semanal. El sábado 27, último sábado del mes de octubre, se inició con una salutación a cargo del licenciado Jesús Guajardo, catedrático del plantel, para continuar con la exhibición de transparencias de la jornada semanal de la semana anterior (21 de octubre), con visita a lugares de los municipios de Apodaca, Cerralvo y General Treviño, donde se recorrieron las instalaciones de una fábrica de mollejones y (11) Como oradores participaron el director del plantel, Mateo A. Sáenz, y el presidente de la Sociedad de alumnos, Francisco Plata. Por su parte el doctor Sáenz destacó la importancia que la escuela había tenido para la comunidad obrera y trabajadora del Estado, y agradeció, a nombre de la preparatoria y toda su comunidad estudiantil y magisterial, la obra y esfuerzo de los maestros y alumnos fundadores, agradecimiento al que se sumó el alumno Francisco Plata al expresar el beneficio que recibían día con día de la labor que realizaron los fundadores 25 años atrás. (12) Durante el acto se entregaron pergaminos a los alumnos y maestros fundadores asistentes. Por parte del alumnado fueron homenajeados el licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea y los ingenieros Leopoldo Valdez y Eligio Quiroga, y por los maestros Alfonso Cavazos Castaño, Genaro Salinas Quiroga y el profesor Julio C. Treviño. Además, se extendió homenaje a tres maestros universitarios distinguidos: ingeniero Francisco Beltrán, doctor Ángel Martínez Villarreal y el profesor Francisco M. Zertuche, distinguido catedrático del plantel, de quienes se leyó una semblanza biográfica. Estos datos se publicaron en un folleto titulado "Datos biográficos de tres maestros distinguidos". (13) Entre las autoridades invitadas figuraron el profesor Humberto Ramos Lozano, Secretario General de Gobierno, en representación del gobernador Eduardo Uvas Villarreal; el licenciado Francisco Valdez, en representación del alcalde; el licenciado Alfonso Rangel Guerra, por el rector José Alvarado, y el ingeniero Domingo Treviño. Como cierre de ceremonia se entregó a los asistentes un folleto conmemorativo con una breve historia de la fundación de la Preparatoria Núm. 3. El texto era de la autoría de Francisca Marroquín 7 �y fue el que presentó el Sábado Cultural del 1O de noviembre de 1962. De este folleto se imprimieron cuatro mil ejemplares que se distribuyeron entre las preparatorias del estado y de la República, y en la Secretaría de Educación de la Nación y las embajadas mexicanas en el extranjero. (14) 3. Sáenz, Mateo A. (1967) Anecdotario, Pág. 366, Monterrey, N.L.:UNL 4. 5. Op. Cit., Pág. 297 A un mes de la ceremonia se efectuó en los corredores de Colegio Civil la Cena de la Fraternidad, el 15 de febrero de 1963. Se contó con la participación de 300 personas, entre el cuerpo docente, administrativo y de los representantes de los grupos estudiantiles, además de una serie de personalidades universitarias y locales. Asistieron los ex rectores Enrique C. Livas, Roberto Treviño González y José Alvarado; el rector interino, Alfonso Rangel Guerra; el secretario de gobierno, profesor Humberto Ramos Lozano; el coordinador general de preparatorias de la UNL y ex director del plantel, Alfonso Cavazos, y algunos directores de preparatorias y facultades de la Universidad. (15) 6. Ruiz Cabrera Carlos. (2017, marzo 3). Entrevista realizada por Susana Acosta Badillo. Grabada en audio y video y archivada en el CD y AH-UANL. Fondo Audiovisual, Monterrey, N. L. 7. Sáenz, Mateo A. (1967) Anecdotario, (Pág. 367). Monterrey, N. L.: UANL 8. Flores Salazar, Armando. Memorial: lectura arquitectural del Edificio del Colegio Civil (Pág. 209) Monterrey, N. L.: CD y AH. de la UANL 9. Vida Universitaria, Año XII, Núm. 590, 15 de julio de 1962, pág. 1 Acosta Badillo, Susana. (217) Historias de Éxito. Entrevista a Gilberto Villarreal de la Garza. Ex alumno de la Preparatoria Núm. 3, ex director de la Preparatoria Nº 7 y ex integrante de la H. Junta de Gobierno.: UANL 1O. Sáenz, Mateo A. (1967) Anecdotario, Pág. 373-37 4, Monterrey, N. L.: UNL 11. "El Porvenir"28 de octubre de 1962, 1-B 12. Sáenz, Mateo A. (1967) Anecdotario, Pág. 380, Monterrey, N.L.:UNL NOTAS BIBLIOGRAFICAS 13. 1. Vida Universitaria, Año XI, Número 554, 5 de noviembre de 1961. 14. Sáenz, Mateo A. (1967). Anecdotario(Pág. 376) Monterrey, N.L.:UNL 2. Acta del Consejo Universitario, Año XI, Núm. 554, 5 de noviembre de 1961 15. Op. Cit. Pág. 376 Vida Universitaria, Año XII, Núm. 618, 27 de enero de 1963, pp. 2 y 5; y E/ Porvenir, 19 de enero de 1963, 1 y 6-B Laberinto etéreo 8 �REFORMA SIGLO XXI UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN: ÜCHENTA Y SIETE AÑOS TRABAJANDO, TRANSFORMANDO Y TRASCENDIENDO. ■ ■ Gloria E n el presente año de 2020, la Universidad Autónoma de Nuevo León cumple 87 años de haber sido instituida. Durante esta trayectoria de casi noventa años ha logrado no sólo cumplir con los objetivos para los que fue creada, sino que se ha propuesto ser una de las mejores universidades públicas del país. Para lograr este objetivo formuló la Visión UANL 2006, que al ser alcanzada, y dentro de la filosofía de la mejora continua y de los planes de desarrollo institucional, exigió la conceptualización de un nuevo sueño, realizados a través de las Visiones UANL 2012 y 2020, las cuales también se lograron, y ahora se propone un nuevo reto: la Visión UANL 2030, la cual incluye como rasgos distintivos "ser un referente internacional por su calidad educativa, inclusión, equidad, generación y aplicación innovadora de conocimiento con un amplio sentido de responsabilidad social que contribuye y trasciende en la transformación y el bienestar de la sociedad". (1) Alicia Sáenz Vázquez* un comité con dos secciones, una de carácter general, integrada por los miembros designados por el C. Gobernador y por las instituciones participantes y otra de carácter técnico consultivo, formada por directores y alumnos de las escuelas superiores, así como por los directores federal y estatal de educación, representantes del C. Gobernador Francisco A. Cárdenas, del Congreso y del H Ayuntamiento. Así, al término de la primera reunión formal para la fundación de la futura Universidad de Nuevo León, se determinó que las primeras tareas del Comité Técnico Consultivo fueran formular el proyecto de Ley Orgánica de la Educación Universitaria y reformar la Ley General de Educación vigente en el estado, a fin Los trabajos encaminados a fundar la Universidad del Norte, dieron inicio el día 25 de febrero de 1933. Las actividades formales para concretar la iniciativa que el C. Francisco A. Cárdenas, Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León, tuvieron lugar en el salón de la biblioteca de la Escuela de Leyes del Estado, con la representación de las principales escuelas e instituciones de educación superior existentes a la fecha y de los poderes municipal, estatal y federal, este último, representado por el Dr. Pedro de Alba, Delegado de la Secretaría de Educación Pública, a quien el Gobernador había invitado como consultor técnico. El objetivo de esta primera reunión se orientaba a integrar el comité ejecutivo que se encargaría de estudiar el marco legal entonces existente, y proponer la organización técnica y administrativa que permitiera establecer en nuestro estado la educación universitaria. Al término de esta primera reunión, quedó constituido *Cirujano Dentista, Maestrías en Odontología Social y en Enseñanza Superior por la UANL. Doctora en Educación por el IUSAM. Ex directora de la Preparatoria Núm. 3 9 A �de crear el marco legal que favoreciera la fundación de la universidad pública del estado, la "Universidad del Norte", como la llegó a llamar el Regiomontano Universal, Alfonso Reyes, quien expresó a este propósito: "La creación de nuestra universidad significa un cambio de acento en la atención pública: la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. La organización escolar dará el armazón, y en ellas se trabarán como derivaciones indispensables todas las demás actividades técnicas, la circulación del comercio y aun los entreactos de la vida mundana (. . .) La Universidad del Norte llega a su tiempo" (2). Los primeros frutos de las comisiones fueron el Proyecto de Ley General de Educación Pública del Estado y un primer esbozo de la Ley Orgánica de la Universidad, en donde se incluían en la futura universidad la Preparatoria del Colegio Civil, las Escuelas Industriales "Álvaro Obregón" (que por cierto cumplió noventa años de fundada el 4 de octubre de 2020) y "Pablo Livas", La Escuela Normal para Maestros, la Escuela de Jurisprudencia, la Escuela de Medicina y la Biblioteca Pública del Estado. El día 15 de junio de 1933, las comisiones del comité ejecutivo, después de cuatro meses de arduo y fructífero trabajo, declararon un receso en virtud de haber concluido las labores esenciales para lo cual fueron constituidas. A lo largo de doce sesiones no solo reformularon la Ley General de Educación Pública del Estado y redactaron la Ley Orgánica de la Universidad, sino que establecieron las leyes reglamentarias correspondientes, como el Plan de Estudios de las Escuelas Secundarias del Estado de Nuevo León, los planes de los bachilleratos que ofrecería la futura universidad, el plan de estudios de la Escuela Normal Primaria de Nuevo León y el plan de estudios a ocho años para la Carrera de Ingeniero Mecánico Electricista, del cual los primeros cuatro se cursarían en la Escuela Industrial "Álvaro Obregón", con carácter de preparatoria técnica. Con los anteriores antecedentes reseñados, que no son los únicos, sino los inmediatos, pues anteriormente al mes de febrero de 1933, ya se había dado toda una serie de hechos relativos a la fundación de la Universidad de Nuevo León, hechos en los cuales destacan la mención que el C. Gobernador Aarón Sáenz realizó en su último informe de gobierno en septiembre de1931, en el sentido de considerar que las escuelas secundarias y superiores del estado estuvieran dando cabida a muchos estudiantes de otros estados y, por lo tanto, sería digno de considerar un programa educativo más ambicioso para fundar la Universidad del Norte, se tiene una idea de la claridad de miras y la voluntad inquebrantable de cristalizar los esfuerzos de todos los sectores en la implantación de la Universidad de Nuevo León. Con fecha de 3 de octubre de 1933, el Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León da por concluidos los trabajos en razón de haber dado término a las labores previas inherentes a la creación de la Máxima Casa de Estudios del Estado, quedando en actividad solamente cuatro comisiones: Organización Escolar, Publicidad, Hacienda y Archivo, lo cual comunican al C. Gobernador Francisco A. Cárdenas mediante oficio del día 7 del mes y año mencionados. En la publicación del 7 de diciembre de 1933, en el diario El Porvenir, en un escrito titulado El Sr. Gobernador del Estado y la Universidad de Nuevo León, el C. Gobernador Francisco A. Cárdenas, señala lo siguiente: "La universidad viene a llenar entre nosotros una necesidad por lo que hace a la coordinación ideológica y administrativa de nuestras Escuelas Profesionales. Será un nexo común entre todas ellas, las pondrá bajo la responsabilidad de organismos técnicos, e imprimirá una orientación congruente y definida a los esfuerzos que ahora se realizan; así mismo, con la creación de la Universidad se presentará la oportunidad para hacer una reforma educativa muy importante en nuestro Estado; para el efecto es de desearse que dentro de la Universidad, con su departamento técnico y administrativo propio, queden todas las escuelas profesionales inclusive la de maestros y algunas técnicas, así como el Colegio Civil en su calidad de Centro de Estudios de Bachilleres especializados para las distintas carreras" (2) En la pronunciación que hace el C. Gobernador Francisco A. Cárdenas, se destacan los siguientes objetivos: coordinar el trabajo de las escuelas profesionales, asignarles un apoyo de carácter técnico, reorientar los esfuerzos educativos que realizan y realizar una reforma educativa en el estado. Las acciones realizadas por el Comité Organizador cumplieron con la misión encomendada: reformar la ley de educación imperante, redactar la ley en que se 10 �fundamentarían las acciones de la futura universidad formular el plan de estudios de secundaria y lo~ planes de estudio de bachillerato, y crear las bases para la creación de nuevas facultades para impulsar el desarrollo técnico y humanístico en nuestro estado, como fueron el proyecto de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica y la de Filosofía y Letras. Actualmente, a ochenta años de su fundación, la UniversidadAutónoma de Nuevo León es la tercera universidad pública del país, la más importante del área geográfica septentrional, y la de mayor oferta académica en el noreste de México. Atiende a más de 200,000 mil estudiantes mediante una planta altamente calificada de casi 7 mil docentes. Cuenta con seis campus universitarios distribuidos en el estado y 40 centros de investigación, en donde se desarrolla el trabajo de generación del conocimiento, gracias a la labor de más de quinientos investigadores reconocidos mediante el Sistema Nacional de Investigadores. Hoy, a 87 años del inicio de los trabajos para su fundación, la Universidad Autónoma de Nuevo León es una de las mejores universidades públicas del país, gracias a los mecanismos de planeación estratégica, que la han llevado a cristalizar sus sueños mediante las visiones UANL 2006, 2012 y 2020 y que busca, mediante el Plan de Desarrollo Institucional 2030, como ya se dijo, ser un referente internacional por su calidad educativa, inclusión, equidad, generación y aplicación innovadora de conocimiento con un amplio sentido de responsabilidad social que contribuye y trasciende en la transformación y el bienestar de la sociedad". La Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su planeación estratégica, fue una de las grandes universidades públicas de México que tuvo una respuesta inmediata a la pandemia de Coronavirus, aplicando la enseñanza en línea de inmediato en el mes de marzo 2020, a sus más de 200, 000 mil estudiantes de todos los niveles educativos que imparte, desde el bachillerato hasta las especializaciones y el doctorado, salvando el semestre enero-junio 2020 e impartiendo actualmente en la misma modalidad en línea el semestre en curso, agosto-diciembre del mismo año escolar. Esa capacidad de respuesta para seguir atendiendo a una población escolar tan numerosa, Cuerpo de mujer solo la tiene una Universidad de clase mundial, como es la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a la actitud proactiva y al trabajo en equipo de sus directivos, docentes y administrativos y a su infraestructura tecnológica y apoyo académico de las respectivas direcciones de la Rectoría, lideradas exitosamente por su gran rector, el lng. Rogelio Guillermo Garza Rivera. Durante los 27 años de existencia de Reforma Siglo XXI, cumplidos en septiembre del presente año, la sociedad y los universitarios hemos atestiguado los mecanismos de planeación estratégica que la UANL ha implementado, lo que la ha llevado no solo a ocupar los primeros sitios a nivel nacional y a ser considerada en los rankings latinoamericanos e internacionales como una universidad de prestigio y de clase mundial, sino a tener respuestas inmediatas a contingencias que son un verdadero reto. Por eso nos congratulamos de ser orgullosamente universitarios, porque nos gusta trabajar, transformar y trascender. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. 2. 3. 11 www.uanl.mx/mision_y_vision/ Reyes, Alfonso. Voto por la Universidad del Norte. 1933, Universidad de Nuevo León, Testimonio de Fundación. Edición facsimilar. UANL, Monterrey, N.L., 1933, Tercera Parte. pág. 7, �REFORMA SIGLO XXI RESEÑA BIBLIOGRÁFICA: "CUATRO CIÉNEGAS, ARCHIPIÉLAGO DE VIDA ... Y ALGO MÁS" DE SERGIO LUIS ÜONZÁLEZ DE LEÓN. (SEGUNDA DE DOS PARTES) e ontinuando con la reseña, en la segunda parte de este artículo, comentaré que el autor presenta una sinopsis de la lucha de la investigadora Valeria Souza: dice que en 1999, ella participó en un proyecto de la NASA que tiene como objetivo el estudio de comunidades bacterianas de Cuatro Ciénegas relacionadas con el Planeta Marte. Pero es a partir del año 2004, cuando la Dra. Souza se autonombró "Defensora del Valle", su protagonismo y tenacidad la ha llevado a grandes alturas teniendo a su favor los medios de información capitalinos, el prestigio y los recursos de la institución que la cobija. Por su especialidad ha rebasado a colegas, ella ha hecho de Cuatro Ciénegas su base de operaciones sin soslayar que su trabajo científico ha sido valioso". ■ ■ Juan Antonio Vázquez Juárez* Ex BALNEARIO PozA LA ¿UNA JOYA EN RIESGO? BECERRA. Zona de fácil acceso ubicado a 16 kilómetros de la Cabecera Municipal sobre la carretera No. 30 Cuatro Ciénegas - Torreón. El balneario natural de singular belleza, famoso por sus aguas cristalinas de temperatura cálida, contaba con los servicios de palapas, mesas, bancas, sanitarios, vestidores, regaderas, asadores, canchas deportivas y venta de alimentos y refrescos. Se cobraba una cuota mínima como cooperación para cubrir los gastos que ocasionaba su funcionamiento. También contaba con servicio para camperos, con vigilancia las 24 horas, con servicio de luz por las noches y amplio estacionamiento. Ella asegura que hay interconexión entre el Valle del Hundido y el de Cuatro Ciénegas por lo que pedía a las autoridades impedir o limitar la extracción de agua para sembradíos de forrajes. "(El proceso in)tenso de explotación a que ha sido sometido el acuífero en el Hundido por las tres empresas afiliadas al Grupo LALA, ha afectado las distintas maneras los ecosistemas del sitio investigado, impactando en el suelo, flora y fauna de la reserva ecológico del Valle del Cuatro Ciénegas, el cual se muestra en los pozos. (Chiqueros, Churince, San Marcos, Atalaya)". *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y es Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la U. A. N. L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional.email:jvazquez1955@gmail.com Tarde violeta 12 �Se facilitaba o rentaba también para reuniones sociales y era un placer nadar en sus cristalinas aguas, el turismo de la región se volcaba sobre este otrora famoso balneario que siguió funcionando como tal aún dentro de la zona protegida fijándosele algunas restricciones de carácter técnico hasta su clausura definitiva en 2008. Esta poza ahora propiedad del patronato que administra el Museo del Desierto está elaborando los proyectos para solicitar los permisos correspondientes para ponerla en funcionamiento, esto ocurrirá muy pronto de acuerdo a los funcionarios. Nos dice que: las dunas de Cuatro Ciénegas son otra de sus maravillas. Es un lugar turístico por excelencia, para acceder a ellas es necesario contratar un guía experto y pagar una cuota simbólica. Estas singulares dunas se localizan a 19.5 km de la cabecera municipal de Cuatro Ciénegas. A partir del poblado y por la carretera No. 30, que conduce a Torreón, se recorren 18.4 km hacia el suroeste; de este punto se continúan al poniente 4.9 km de terracería para llegar a la localidad. Se trata de un depósito de yeso que corresponde a los sedimentos del Cuaternario y de origen evaporítico, que se presenta en su forma más pura por su color blanco nieve. Con casi 800 hectáreas, formadas por dunas blancas que se elevan por varios metros y se confunden con el horizonte con singulares promontorios erosionados por el viento. Su principal origen se debe a lagos secos hace millones de años. Presenta también una sinopsis de la clausura de extracción de yeso y de las salinas. Dice que desde 1996 se canceló definitivamente la extracción de yeso de las dunas, ubicadas en el ejido Seis de Enero. Al clausurar las dos yeseras se encadenaron otras clausuras que afectaron varias fuentes de empleo. Al ex Alcalde, Lic. Gabriel Villarreal Jordán le tocó al igual que la clausura de La Becerra enfrentar esta difícil situación. Las fuentes de trabajo y de empleo clausuradas en el Área Protegida fueron: YESO.- Los Arenales, San Fernando, Lupita, El Pilón. SALINAS.- Las Albaradas, Los Castro, Don Julio, Las Playitas, Loma Altamira, Arredondo, San Guillermo, Doña Lupita y Juan Alberto. FLOURITA.-Miramar, La Guapilla, Alejandra, Orozco, Los Azules. CALIZA.- Los Hornos, Calcita Los Peyotes, El Junco, Cuatro Casas. DOLOMITA.- El Cañón, Fausto. MARMOL, ARENAS y ARCILLA.- Seis de Enero, San Martín, La Becerra y El Tajo. Con respecto a Las Playitas describe el antes y el después: Veamos cómo se publicitaba el paradisiaco lugar: "El Balneario Las Playitas es un hermoso oasis en medio del desierto de Cuatro Ciénegas. Esta laguna está rodeada por una finísima y brillante arena blanca que te invita a sumergirte en las aguas azules y cristalinas. Aprovecha estas seis hectáreas de belleza natural para refrescarte por el día y acampar por la noche", esto aumentó el acceso permitido, lo que causó el sobrecupo que ocasionó su clausura. Dice que: Cuatro Ciénegas llegó a recibir 100 mil turistas en un año hace una década, antes del cierre de la Poza de la Becerra y las Playitas; luego de que ambos sitios (ahora protegidos por ser hábitat de especies de flora y fauna únicas en el mundo) dejaron de operar como balnearios, la afluencia disminuyó hasta 15 mil personas, pero según el titular de la Oficina de Convenciones y Visitantes de Monclova, y representante de la Asociación de Tour Operadores de la misma entidad, Luis Gilberto González Arocha, la cifra se ha ido recuperando, pues en 2017 ascendió a 75 mil turistas o visitantes. Describe un hecho inusitado: "Hace aproximadamente 1O años, un viernes Santo, miles de spríng brakers llegaron a Cuatro Ciénegas, Coahuila, procedentes de Torreón, Monterrey y Estados Unidos. Fue ante la falta de control de esos visitantes que, Las Playitas, y la Poza de la Becerra, balnearios emblemáticos de ese municipio fueron clausurados por personal de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente". En trágico y bonancible Valle de Calaveras, sucedió la sobreexplotación de los mantos acuíferos. El agua de "El Cañón" se agotó. Antes de la explotación del Valle de Calaveras, las aguas movían "El Molino del Rey" regaban huertas de viñedos y nogaleras, alimentaban las acequias, daban vida a la población. 13 �A principios de 1960 la Empresa Soriana compró granes extensiones de tierra de la antigua ex Hacienda La Herradura, dicha empresa desde entonces ha explotado el subsuelo del Valle de Calaveras, primeramente con pozos hidráulicos con motores de gasolina. En 1983 los pozos fueron bombeados con energía eléctrica, agotando los manantiales que alimentaban la red de acequias del poblado, incluso el agua potable. En consecuencia se secaron los solares, las grandes nogaleras, viñas y árboles frutales. Las empresas lecheras, de lácteos y quesos de La Laguna han explotado el Valle de Calaveras desde hace más de 40 años. En un principio tenían establos lecheros. El riachuelo "El Cañón" se secó poco después del inicio de extracción de agua subterránea del acuífero del Valle de Calaveras para producir alfalfa para la industria lechera de La Laguna. De nada han servido las protestas de vecinos para detener este ecocidio. Los antiguos viñedos de las Bodegas Ferriño y otros, entre ellos: La Máquina, Romaguera, El Baluarte, Margarita, etcétera, eran prolíferos en parrones de abundantes uvas, granados e higueras; hoy sufren la falta del vital líquido por la causa señalada. Menciona que hasta la gente de Ocampo protesta. "En este lugar, según quedó de manifiesto, extrae agua Soriana mediante siete pozos, y se calcula que las perforaciones puedan medir hasta más de 90 metros de profundidad. Se considera que en conjunto la totalidad de todos los aforos de todos los concesionarios, pueda sumar más de 800 mil millones de metros cúbicos al año". Se indicó que hace 1O años para sacar agua del valle, se perforaba a 20 o 25 metros, pero que ahora a causa de la sobre explotación, se tiene que cavar hasta una profundidad de 90 a 100 metros. A continuación señala que la valiosa aportación científica del equipo de la Dra. Valeria Souza fue el laboratorio molecular del Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario Núm. 22 <<Venustiano Carranza>> (CESTA). Único laboratorio de biología molecular a nivel bachillerato en el país, el cual fue implementado bajo su iniciativa para enseñar ecología molecular con el fin de que sean los jóvenes cieneguenses quienes descubran, amen y defiendan el lugar donde les tocó nacer. Este laboratorio es impulsado por un equipo de 30 destacados investigadores de México y Estados Unidos, encabezado por Valeria Souza Saldívar, del IE de la UNAM. En 2012 se conjuntaron los apoyos de la UNAM, la Fundación Lala, -de la que ya había hablado negativamentea cargo del gerente, lng. José de Jesús Berlanga se trabaja con los pequeños de jardín de niños y hasta sexto de primaria, en talleres de educación ambiental a través del arte, y el recurso aportado por Carlos Slim, y el interés de la Dirección General de Bachilleratos Técnicos (de la SEP) y el CBTA No. 22, para la creación del laboratorio. Se hace otra pregunta, ¿Qué beneficios se obtendrán de las investigaciones? Contesta: En este oasis se encuentran los recursos para limpiar el petróleo y hacerlo más líquido, lo que facilitará su extracción. Ahí también se encuentra la clave para la elaboración de antibióticos nuevos que podrían salvar la vida de cientos de personas y, sin embargo, esta riqueza biológica está en grave peligro debido a la sobreexplotación del agua. Vaivénnocturno 14 �Dice que a fines del siglo XIX se inició el drenado artificial de la cuenca de Cuatro Ciénegas, mediante la construcción de canales para conducir el agua de las "pozas" a las zonas agrícolas de Lamadrid y Sacramento. Ya en el siglo XX, en la década de los años "60", se construyeron canales de mayor capacidad, con lo cual se modificó drásticamente el ciclo hidrológico de la cuenca, se acentuó su drenado artificial y con ello, se provocó la desecación de los principales lagos y humedales que existían en la condición natural. En esta condición, casi la totalidad del agua se evaporaba dentro de la propia cuenca; en la actualidad, una fracción importante se utiliza en la agricultura. Los canales más antiguos son: La Angostura 1895. Orozco 1906. Saca del Fuerte 1906. La Escobeda 1907. Canal del Anteojo 1950. Canal Nuevo de 1958-1962 y Becerra 1964. Además de estos canales se han construidos canales nuevos. Por otro lado, existen dos copiosos canales que irrigan poblados y ejidos fuera del Valle, veamos estos valiosos datos: El canal de Santa Tecla tiene una longitud de 54.6 km de los cuales tenía una gran parte revestido, su caudal varía entre 220 y 230 litros por segundo y su agua se canaliza los valles de Sacramento y Nadadores para el riego de 3000 has. El canal Saca Salada tiene 65 km de trayecto y un rango de 800 a 1300 litros por segundo y se aprovecha fuera del valle al ejido Lamadrid para el riego de 673 has. Posteriormente en 2012 se entubó con una capacidad menor para reducir la evaporación producto de las altas temperaturas y así evitar el desperdicio de agua y proteger los mantos acuíferos, según se dijo. El canal de La Becerra tiene entubado 1200 metros, un largo tramo revestido y en menor parte artificial. Su caudal va de 580 a 645 litros por segundo y sus aguas son utilizadas en el riego de 700 has dentro del Ejido Cuatro Ciénegas. El canal Julio Arredondo tiene una descarga entre 40 y 60 litros por segundo, es utilizado para el riego de algunos pequeños propietarios; el canal La Vega, que irriga al Ejido La Vega; el canal Antiguos Mineros del Norte, cuya agua se utiliza para el riego del mismo ejido. Por otro lado, existen dos canales que irrigan poblados fuera del Valle, estos son el canal Saca Salada, cuya agua es aprovechada por el Ejido Lamadrid; y el canal Santa Tecla, que irriga desde el ejido de Sacramento hasta el ejido 8 de Enero en Frontera, Coahuila, esto es lo que él se cuestiona. El programa de revestimiento de canales o acequias no ha sido cumplido en su totalidad, existen varios que no han sido entubados. Los ecologistas claman para que se clausuren, pero por haber varios ejidos asentados en el Valle no ha sido posible ya que requieren de esta agua. Por más de 100 años las aguas de Cuatro Ciénegas han dado vida y alegría a estos pueblos vecinos. Los ejidatarios, han recibido además, recursos para sus siembras y gracias a estas aguas no ha faltado alimento en sus mesas ni granos y pesos en sus alforjas. Han movido molinos, agua para el ganado e incluso las viejas locomotoras. Concesionarios históricos del agua se han hecho millonarios. Laguna Churince. Ex balneario similar a la Poza de la Becerra. Manantial de aguas cristalinas y temperaturas variables. Los servicios que ofrecía eran: Palapas, mesas, bancas, vestidores, sanitarios, asadores y una hermosa vista panorámica de la sierra San Marcos y Pinos. Localizado a 18 km de la población por la carretera federal No. 30, Cuatro Ciénegas-Torreón. Actualmente es poco visitada ya que perdió su nivel original de agua, de hecho esta laguna es trivial, no tiene profundidad. Dice en seguida, "Los que somos nativos del poblado, como es mi caso, deducimos que desde tiempos pasados el río madre de todo este sistema hidrológico es el Río San Marcos, los otros nombres fueron supletorios, llámense Mezquites o Garabatal, pero esto poco importa, lo importante es descubrir las causas del misterioso fenómeno, sus capitanes o cómplices. El sector de la industria lechera en la Comarca Lagunera, promueve la producción de forrajes, ya que la Comarca Lagunera es una de las principales cuencas lecheras del país con una producción creciente del orden de 900,000 litros de leche por día". "Es un lugar fascinante que hay que preservar para poder entender nuestro planeta, nuestro pasado y nuestro futuro". En cuanto a la disputa entre productores y la Doctora Valeria Sousa dice: Encabezados por los comuneros del ejido Cuatro Ciénegas; el presidente 15 �de la Asociación Ganadera Local, Fernando Cantú, su homólogo de la Asociación Ganadera Villa de Ocampo, Everardo Villarreal; y los activistas sociales Luis Martínez Pérez y Elisa Cantú Reyes y los cieneguenses, que superaban el centenar, organizaron una enérgica protesta de repudio al Área Natural Protegida, el reciente decreto de Reglamentación del Acuífero de Cuatro Ciénegas y a la llegada de científicos encabezados por Valeria Souza Saldívar. Manifestaron su rechazo al trabajo que la bióloga de la UNAM, realiza en las áreas naturales protegidas, es algo insólito. La Recolección de firmas la secundó en España el Dr. Juan José lbáñez (Doctor en Ciencias Biológicas e Investigador del Consejo Superior de Investigaciones científicas CSIC). A continuación un extracto de su mensaje: "Ya os comenté que antes de iniciar periplo por México que una de mis grandes ilusiones era conocer esa maravilla, única en el mundo, llamada Cuatro Ciénegas. Y hablo de otoño de 2009. ¡Lo conseguimos!, como ya os narramos en nuestro post: "Relictos de un Océano en Medio de un Desierto: Una Maravilla de la Naturaleza llamada "Cuatro Ciénegas". A este investigador le llegan los desesperados intentos de Científicos como Valeria Souza Saldívar, hace por salvar este lugar. Pronatura Noreste promovió a través de Change.org, en donde todos los ciudadanos pudieron firmar la petición vía electrónica para que la Conagua ponga un orden a este problema, 52 mil firmas de apoyo para la protección de la tortuga Bisagra y de la biodiversidad de las pozas del Valle de Cuatro Ciénegas, Coahuila. Para que no se olvide repite las palabras del Cronista Carlos Gutiérrez Recio. El Centinela que alumbra estos faros, reitera: "Todo lo anterior lo pronostiqué hace doce años y me tacharon de agitador, como lo siguen diciendo. Si el pueblo no se une, les va a suceder lo que dije. Todavía es tiempo de hacer algo por la causa, porque luego ya ni llorar será bueno. Es una lástima estar utilizando instituciones serias y académicos, pero eso de estar divulgando muy poco de lo que saben a 250 kilómetros de distancia, no es gente proba, cuando es demasiado fácil convocar a los sectores de Cuatro Ciénegas y hacerles saber su teoría, pero también que nos escuchen". También se refiere a David Jaramillo, director y productor, se sumó al esfuerzo de un par de científicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) para lanzar un llamado urgente: " ... no estamos devolviendo nada a la naturaleza y podemos perder uno de los legados más antiguos del planeta". Cuatro Ciénegas, es un documental que muestra las maravillas de este oasis y lanza la advertencia de preservarlo. Acto seguido menciona que: Fósil de arena El actual gobernador del Estado de Coahuila de Zaragoza Miguel Ángel Riquelme Solís ante la avalancha de voces de protesta se presentó en Cuatro Ciénegas en gira de trabajo, se reunió con los integrantes del Museo del Desierto, del Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología y con el Rector de la Universidad Autónoma de Coahuila para conocer el proyecto de creación del Centro de Investigación y Conservación de la Diversidad y Ecología para el Pueblo Mágico de Cuatro Ciénegas. 16 �El gobernador hizo votos porque este municipio se haga de una sinergia donde todos ganen a través del trabajo; como los ciudadanos en general, el municipio, los ambientalistas, los desarrolladores de turismo, ejidatarios del lugar, investigadores, inversionistas con sentido social. Fueron acreedores del Premio de Investigación Universidad Autónoma de Nuevo León 2018. La investigadora: Dra. Susana de la Torre Zavala y sus colaboradores: Dr. Ricardo Canales del Castillo, Dr. Hamlet Avilés Arnaut y Dr. Héctor Fernando Arocha Garza, pues presentaron un trabajo titulado: "Bioprospección de actinobacterias de Cuatro Ciénegas, Coahuila" El empresario Carlos Slim Helú, visitó Cuatro Ciénegas en 2018 para realizar un recorrido por las áreas naturales del municipio, donde se comprometió a trabajar para su conservación. Llegó acompañado de un grupo de investigadores de la Universidad Autónoma de México (UNAM) que se dedican a estudiar diferentes temas hidrológicos del valle de Cuatro Ciénegas. El autor dice que: el "27 de marzo de 2019, el Presidente Andrés Manuel López Obrador, lanza una advertencia: 'Ya no se puede seguir produciendo la leche en las zonas desérticas donde no hay agua ... '. ¡Bolas! Para acometer el problema, propone una nueva planificación racional del agua en la cuenca de La Laguna comprendida por Coahuila y Durango." El autor reconoce el esfuerzo de quienes han tratado de sacar adelante la problemática, mención especial merecen los últimos Alcaldes del Pueblo de Carranza, que han hecho esfuerzos para coadyuvar con las autoridades comunitarias, estatales, federales, organismos nacionales e internacionales y promotores de turismo y llegar a feliz término. Los enumera: Fernando Peraldi Ferriño; Miguel Guevara Cisneros; Víctor A. Arocha Flores; Luis González Jiménez; Luis Antonio Uribe de la Garza; Luis Arturo Cantú Guzmán; Alonso Ríos Contreras; Luis Ugarte Lomas; Susana Moneada Díaz de León; José Luis "El Doc." Fernández Hernández; Hilario G. Manrique Jiménez; Sergio Caríelo Luna; Gabriel Villarreal Jordán; Santos Garza Herrera; Miguel Guevara Cantú; Alcalde por un año: nuevamente (El Doc.), y la actual Alcaldesa, Yolanda Cantú Moneada. Nos presenta un mural ubicado en la presidencia municipal que es un homenaje a los fundadores. Nos señala que en la ruta de la mariposa monarca en este municipio se desarrolla año con año el Festival Internacional del Globo. También nos habla de las callejoneadas, de la cabalgata que sale de San Juan de Boquillas hasta llegar a los terrenos de la feria de la uva. Nos describe la forma como se desarrollan las ferias y nos presenta a las reinas, entre las que sobresale Margarita Isabel González Arocha quien recibe el honor de ser coronada como Margarita Isabel I por el actor Mario Moreno Cantinflas en1974. Nos describe como el pueblo mágico de Cuatro Ciénegas muestra en cada una de las ediciones de la feria de la uva lo mejor de sus vinos, oportos y licores, desfile de carros alegóricos y en general una conjunción de tradiciones gastronómicas, artesanales y bailes a donde se dan cita una buena cantidad de asistentes. Finalmente el autor acudió para la elaboración del libro a una buena cantidad de fuentes, tanto bibliográficas, documentales, hemerográficas, fotográficas y de las redes sociales. Felicitamos calurosamente al autor, licenciado Sergio Luis González de León porque nos presenta al pueblo Mágico de Cuatro Ciénegas de Carranza, Coahuila y su problemática. Enhorabuena por este texto y que vengan más. BIBLIOGRAFÍA COMENTADA González de León, Sergio Luis. Cuatro Ciénegas, archipiélago de vida... y algo más. 2019. Universidad Autónoma de Nuevo León Centro de Información de Historia Regional, Ex Hacienda San Pedro "Celso Garza Guajardo". 281 páginas. Como colofón de su libro nos regala información acerca de las actividades recreativas y culturales de su municipio. 17 �REFORMA SIGLO XXI FILOSOFIA DEL ARTE: ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE ESTETICA (PRIMERA DE DOS PARTES) L ■ ■ Gabriel a Estética tiene por objeto el estudio del arte. Es la disciplina que se ocupa de la naturaleza, producción y asimilación del objeto artístico. El arte es uno de los elementos más importantes de la superestructura ideológica de las formaciones sociales que se basan en la propiedad privada. Robledo Esparza* vuelven ajenos a la especie, cobran sustantividad en el individuo y se ven sometidos a un proceso de atrofia, degeneración y anulación en el que pierden sus características humanas. El individuo es desgajado de la colectividad, la cual desaparece, y aquel adquiere un poderoso impulso de desarrollo que se incrementa y llega hasta alturas insospechadasen el régimen capitalista, forma superior ésta del régimen de la propiedad privada. El individuo es la negación franca de la naturaleza biológica y social de la especie. Aparece ya plenamente estructurado en la primera forma histórica de la propiedad privada: el régimen de la Grecia clásica, y sus antecedentes se encuentran en la organización social que precede a la griega, la comunidad asiática, que es un régimen de transición entre la comunidad primitiva, en el cual vivieron los pueblos hindú, egipcio, fenicio, etcétera, y el de la propiedad privada. El régimen capitalista lleva en sí mismo los elementos de su negación y su evolución conduce ineluctablemente a su transformación en un régimen social superior. La especie humana tiene un proceso de vida que se inicia con el período de la constitución de sus características esenciales; en él se incluyen la última fase de su formación biológica y la primera de su configuración social. Su naturaleza biológica y su estructura social están mutuamente imbricadas, son una y la misma: sus peculiaridades biológicas son directamente colectivas (se formaron y consolidaron en colectividad y en colectividad son ejercidas) y su organización colectiva es un presupuesto y una consecuencia de su conformación biológica humana. El sujeto de todo el proceso es la colectividad y el individuo no tiene ninguna sustantividad, está subsumido en el sujeto social, en la especie como tal. La forma de organización social colectiva (el comunismo primitivo) se desintegra cuando en la sociedad se establece la propiedad privada sobre los medios e instrumentos de producción. En el régimen de la propiedad privada los elementos biológicos de la esencia humana se * Licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Website: www.gabrielrobledoesparza.academia. edu 18 Viento anhelado �Este cambio revolucionario implica la revocación de la enajenación de la naturaleza esencial de la especie, esto es, la restauración de la biología humana y de la organización social colectiva, lo cual supone la implacable abolición de la individualidad capitalista y la reconstitución del férreo nexo entre el individuo y la colectividad, la disolución de aquel en ésta. La supresión positiva de la propiedad privada comprende entre sus condiciones la supresión del arte, al cual Marx considera como una de las formas de la enajenación humana. De acuerdo con el materialismo histórico, los modos de producción basados en la propiedad privada están formados por una base económica (fuerzas productivas y relaciones de producción) y una superestructura política e ideológica (derecho, religión, filosofía, arte, etcétera). La base económica es el núcleo fundamental del proceso de enajenación y negación de la naturaleza humana de la especie (que en el capitalismo se manifiesta como la anulación de la naturaleza humana de los trabajadores asalariados); la superestructura es producida por la base económica y a su vez sobre ella reobra. Para Hegel, el sujeto y el objeto del arte es el individuo humano. El fin último de la explicitación del espíritu absoluto es la constitución del individuo que se encuentra en él como ideal, la realización del mismo como conciencia del espíritu absoluto; esto es, la formación de la idea absoluta, que es la conjunción del concepto (la idea) y la realidad. El arte es un elemento de la superestructura de la sociedad de la propiedad privada; es un producto del modo de producción, uno de sus pilares de sustentación, la fuente de su vitalidad; es, por tanto, un instrumento ideológico por medio del cual se produce la anulación decisiva de las características naturales-humanas de la especie. La consigna revolucionaria consiste en la demanda de la supresión de la enajenación, lo que comprende la restauración de la naturaleza biológico-colectivade la especie y la eliminación de la enajenación ideológica y política, la abolición del estado, el derecho, la religión, la filosofía y el arte, es decir, el derruimiento de la superestructuradel modo de producción basado en la propiedad privada, lo cual expresa Marx en la cita siguiente: La supresión positiva de la propiedad privada como la apropiación de la vida humana es la supresión positiva de toda enajenación; la supresión positiva de la propiedad privada es la supresión de la enajenación económica en primer lugar, y como consecuencia, de todas las demás formas de enajenación humana. 1 1 Marx, Carlos, Manuscritos económicofilosóficos de 1844, Ediciones de Cultura Popular, S. A., 1977, México, D. F. TEORÍA DEL ARTE DE JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL 2 El individuo cobra realidad como autoconsciencia del espíritu absoluto a través del arte, la religión y la filosofía. El conocimiento y exposición del espíritu absoluto a través del arte lo realiza el individuo mediante la intuición, el saber inmediato y lo sensible. Esta determinación hegeliana es de suma importancia. El arte tiene su fuente en y se dirige a la intuición y la sensibilidad del individuo. Para el arte el individuo humano físico, sensible, es plenamente humano cuando encarna el concepto del hombre ideal; este individuo sensible e intuitivo actúa como ser verdaderamente humano cuando ajusta su ser y su acción al paradigma del hombre ideal; el arte es, por tanto, la actividad humana cuyo objetivo fundamental es la adecuación del individuo sensible e intuitivo al arquetipo del hombre ideal. Desde luego que para Hegel el tipo ideal de hombre, el que corresponde totalmente a la naturaleza humana, es aquel que la propiedad privada ha producido, el hombre que es propietario privado de sí mismo, el individuo que es la intuición y la sensibilidad de la propiedad privada. El individuo humano al que rinde honores Hegel es el resultado de la desintegración de la comunidad primitiva y del establecimiento de la propiedad privada. 2 Hegel, G. W. F., Filosofía del arte o Estética (Verano de 1826) Apuntes de Friederich Car! Hermann Víctor von Kehler, edición de Annemarie Gethmann- Siefert y Bernardette Collenberg-Plotnikov, con la colaboración de Francesca lannetti y Karsten Berr, traducción de Domingo Hernández Sánchez, A B A D A Editores/UAM EDICIONES, Madrid, 2006 19 �su naturaleza debe ser tal que excite el pensamiento y enardezca las sensaciones del individuo, esto es, que esa absorción se realice a través del mecanismo displacer-placer propio del régimen de la propiedad privada. De aquí se infiere que el mismo objeto del arte debe poseer el carácter de elemento negatorio de la naturaleza humana de la especie, de vehículo de su deshumanización. El nexo volitivo que unía al individuo con la colectividad y que le presentaba toda su vida productiva como un deber ineludible impuesto por la comunidad, es sustituido por la voluntad individual, que remite a la conciencia individual el resorte para la acción. El arte es, entonces, la superestructura ideológica por la que se produce y representa la corporeidad del individuo, sus facultades físicas y mentales, sus cualidades morales, sus acciones productivas y de relación mutua, el modo de producción que le corresponde (cuya base es la propiedad privada), etcétera, como algo bueno, satisfactorio, placentero, excelso, bello, como el súmmum de lo humano y, por contra, a todo lo Luz interior que se opone o niega al individuo, como lo que es malo, feo, repugnante, no-humano; y la belleza es la El reg1men de la propiedad privada cualidad de las cosas, las personas, las condiciones convierte en su contrario todos los atributos de la económicas y sociales, etcétera, que suscita en la especie humana: la conciencia, la voluntad y las sensibilidad del individuo la conciencia de lo bueno, capacidades productivas colectivas de la especie satisfactorio, excelso, placentero y sublímemente son transformados en la conciencia, la voluntad y las humano, en tanto que la fealdad es la característica capacidades productivas individuales. El individuo se de todo aquello que produce la conciencia de lo convierte en una unidad independiente que satisface malo y repulsivo. El régimen económico genera sus necesidades a través de la actividad productiva necesariamente el arte y la sensibilidad estética individual que ejerce sobre el mundo exterior; es (belleza-fealdad) como los medios para obligar al ahora un propietario privado de su corporeidad, y individuo, huérfano de la colectividad, a realizar sus sus facultades físicas y mentales son enderezadas funciones productivas. a la satisfacción autónoma e independiente de sus necesidades. El arte y la sensibilidad estética son un El mecanismo psicológico insatisfacciónsatisfacción, que constituía el núcleo de la relación del individuo con la colectividad y con el mundo exterior, se transforma en el de displacer-placer, que ahora es el nexo del individuo con la realidad. De un medio, las sensaciones se convierten en el objeto de la especulación del individuo; su exacerbación es el modo de su funcionamiento. El objeto artístico es asimilado por medio del pensamientoy la sensoreidad del individuo, por lo que producto y una condición necesarios del régimen de la propiedad privada. El régimen de la propiedad privada tiene una evolución a través de las siguientes fases: comunidad asiática, esclavismo, feudalismo y capitalismo. El paso de una a otra etapa se produce mediante el desenvolvimiento de las fuerzas productivas, las cuales engendran las relaciones de producción que les corresponden; el modo de producción como un todo da origen a la superestructura ideológica y política que a él se ajusta. 20 �Las fuerzas productivas son el elemento activo del fenómeno; crean las relaciones de producción dentro de las cuales se desarrollan venturosamente y la superestructura que impulsa el libre curso de su desenvolvimiento. Las fuerzas productivas dan un paso adelante en su movimiento ascendente y entonces las relaciones de producción y la superestructura, que han cristalizado en una forma rígida, se convierten en una traba para el desarrollo de la nueva naturaleza de aquellas. El arte, entonces, tiene, en un modo de producción específico, las siguientes funciones: a) la clase dominante debe denostar, demeritar, afear, los elementos artísticos (la noción especial de "hombre ideal" y las producciones artísticas concomitantes) y toda la naturaleza del modo de producción que lo precedió y enaltecer, ensalzar, embellecer sus propias características esenciales que incluyen también su concepción del modelo de individuo humano. Las fuerzas productivas tienen tal potencia que rompen los obstáculos que se les oponen: de una manera más o menos violenta imponen las nuevas relaciones de producción y la superestructura que concuerdan con su ser actual y se deshacen de las anteriores. b) El arte -y con él el "ideal de hombre" de la teoría hegeliana- sigue necesariamente las peripecias del modo de producción y sus anexos. Durante la fase ascendente de las fuerzas productivas, en la superestructura se forma el concepto del hombre a ellas adecuado y se despliega la actividad artística correspondiente; ambos extremos se proporcionan un mutuo impulso en un sentido progresivo. Cuando las fuerzas productivas tienen un cambio cualitativo, entonces empiezan a gestarse el nuevo paradigma del individuo humano y la acción artística respectiva; estos dos elementos tienen una doble función: por un lado, combaten implacablemente la anterior forma del arte (ideal humano y quehacer artístico) y por el otro cumplen su labor específica de justificar y embellecer, mediante los actuales arquetipo humano y obrar artístico, el giro reciente de las fuerzas productivas. Estos combates entre las formas del arte es la continuación en la superestructura de la lucha de clases que se escenifica en la base económica. Cada modo de producción sustentado en la propiedad privada se escinde cuando menos en dos grupos sociales específicos (la clase propietaria de los medios e instrumentos de producción y la ó las clases desposeídas de los mismos, que con su trabajo nutren la propiedad de aquella); entre estas clases se establece una relación que a fin de cuentas es una verdadera lucha de clases. En su proceso de vida, cada clase forja su propio "ideal humano" -sin salir de los límites del individuo de la propiedad privada-y desarrolla el trabajo artístico debido. una fracción de la propia clase dominante, que está en abierta contradicción con el núcleo fundamental de la misma, se erige en representante de las clases dominadas y, por una parte, establece sus propios cánones artísticos -que son la expresión de las reivindicaciones que presenta ante su hermana mayor-, los cuales impone a las clases dominadas, y por otra, los contrapone a los de las clases dominantes; su labor es entonces exaltar la belleza (humanidad) de sí mismo y la fealdad (inhumanidad) de su opuesto. c) las clases dominadas se independizan de su tutor ideológico y, como representantes de un nuevo modo de producción, fraguan y ponen en funciones su propio bagaje estético, el cual tendrá su frente interno (modelarse a sí mismo como superestructura de la nueva fase de existencia del modo de producción), y al exterior deberá de entablar una controversia con la superestructura del antiguo régimen. El realismo socialista, que así se denominó a la teoría y la práctica estética del socialismo soviético, aunque se postulaba como la actividad que conducía a la humanización de los individuos de la especie, sin embargo mantenía, por necesidad, la naturaleza de elemento de su desnaturalización y deshumanización porque el individuo constituía el contenido de ese régimen social. En el capitalismo moderno se ha alcanzado la forma superior de la estructuración de clases de ese régimen económico-social. La oligarquía, la 21 �burguesía, la pequeña burguesía y el proletariado son las clases sociales fundamentales del mismo. A excepción de los trabajadores, que están completamente sometidos ideológica, económica y políticamente, ya sea a la oligarquía o a la burguesía, las restantes clases sociales mantienen una cierta independencia ideológica, aunque conservando como su base la ideología general de la propiedad privada. Cada una de estas clases (oligarquía, burguesía y pequeña burguesía) desarrolla su propia actividad estética teórico-práctica, la cual tiene su fundamento en un arquetipo específico del individuo humano para cada uno de ellas. En la conciencia social existen, por tanto, un paradigma del individuo que corresponde a la propiedad privada genérica y, derivados de éste, los ideales humanos que corresponden a cada clase social; éstos se engendran y se niegan entre sí. Como dejamos dicho, el capitalismo moderno lleva a su expresión más alta, monstruosa, al individuo como tal. La pequeña burguesía produce su propia ideología, opuesta a la de la oligarquía y a la de la burguesía; aquella tiene como su núcleo fundamental el "ideal humano" de esta clase social, el individuo capitalista en su más cruda manifestación. La pequeña burguesía presenta como reivindicaciones humanas todos los vicios, los excesos, las deformaciones del individuo del régimen capitalista y exige su reconocimiento y satisfacción. El arte encuentra aquí una nueva veta en la denostación del hombre burgués a nombre de la glorificación del hombre pequeño burgués y en la delectante descripción y exaltación de todas sus depravaciones, desvíos, inmoralidades, degeneraciones y corrupciones. El arte propugnado por la pequeña burguesía lleva a su expresión más alta el proceso de descomposición de la fisiología humana: exalta el pensamiento y las sensaciones individuales hasta niveles altísimos, provocando con ello el desgaste, la descomposición y la degeneración acelerados de los órganos y procesos orgánicos en los que descansan. El arte se convierte así en el impulsor directo del proceso de anulación de la esencia biológica del ser humano. El llamado arte folklórico y lo que se denomina arte o cultura popular tienen la misma naturaleza esencial que el arte en general. Lenguado Hegel divide la historia del arte en tres períodos fundamentales: el del arte simbólico, el del arte clásico y el del arte romántico. EL ARTE CLÁSICO. El primer interés del espíritu... Esto es, del individuo consciente de sí mismo, desgajado de la colectividad y por tanto de la especie, el individuo que es la negación de la naturaleza humana de la especie. ...consiste, por lo tanto, en transformar el cuerpo en un órgano cabal de la voluntad; los miembros deben dejar paso a la voluntad, de tal suerte que hagan inmediatamente lo que la voluntad quiere, como órganos cabales del espíritu...3 3 Hegel, Jorge Guillermo Federico, Filosofía de la Historia Universal, Traducción del alemán por J. Gaos. Ediciones Anaconda, Buenos Aires, Argentina, 1946, p. 488 22 �desenvolverse por esa senda del desarrollo individual; esto es tanto más necesario en cuanto que el individuo acaba apenas de cortar el cordón umbilical que lo unía con la colectividad; (así sucede en las tragedias griegas). c) el arte nace precisamente con esta misión histórica, en los albores del régimen de la propiedad privada: presentar al individuo y las características económicas que lo producen como buenas y bellas. d) la belleza es la cualidad de las cosas, las personas, las relaciones económicas y sociales con las que las dota el régimen de la propiedad privada para que susciten en el individuo una aceptación placentera del mismo. La belleza es una relación libidinal entre el sujeto individual y el objeto. Esta naturaleza del arte y de la belleza aparece explícitamente en la sociedad griega y se conserva y magnifica en el desarrollo posterior del régimen de la propiedad privada, hasta llegar al punto actual, en la sociedad capitalista de consumo. Junto al concepto de la belleza se desarrolla también su opuesto, el de la fealdad. El sentimiento que suscita en el individuo griego es de malestar, rechazo y desaprobación. Así, por ejemplo, la forma de organización comunista es presentada, en las tragedias griegas, como algo execrable, contrario a la naturaleza humana, malo, vituperable, etcétera; igualmente, los excesos que la propiedad privada genera necesariamente son también exhibidos como algo feo, malo, etcétera; tal es el caso, por ejemplo, del adulterio, que siendo una extensión necesaria del derecho de propiedad del jefe de la familia sobre la esposa, es afeado y condenado por los poetas griegos. El espíritu [el individuo], desarrolla la habilidad de someter sus órganos a los designios de su voluntad. El resultado de esto es que ha producido su corporeidad como representación de la voluntad del espíritu. [De la voluntad y la conciencia individuales] El hombre se representa a sí mismo como obra de arte.4 EL ARTE Y EL INDIVIDUO. Aquí precisamente devela Hegel la verdadera naturaleza del arte y del concepto de la belleza que le corresponde. Al destruirse la colectividad e implantarse la propiedad privada, el ser humano se conoce y produce a sí mismo como individuo. La primera obligación del individuo es conservar y des~rrollar su corporeidad física; debe, por tanto, cultivar sus capacidades individuales (físicas y mentales) como facultades productivas destinadas a satisfacer sus necesidades individuales. Esta acción de contemplar y cultivar su corporeidad le produce una satisfacción especial, un placer muy peculiar, puesto que tiene como fin último satisfacer sus necesidades y mantenerlo como ser vivo. La misma satisfacción de sus necesidades, que en la comunidad primitiva estaba inscrita en el mecanismo insatisfacción-satisfacción ha ~v?lucionado al de displacer-placer, el cual,' por ultimo, se sustantiva, se desvincula de la necesidad que estaba en su base y adquiere vida propia. Este proceso por el cual el régimen económico obliga al individuo a satisfacer sus necesidades a través de la exacerbación de sus procesos orgánicos, genera necesariamente lo que sigue: a) debe presentar la corporeidad, las facultades productivas físicas y mentales, los procesos orgánicos del individuo, la acción de conservarlos y desarrollarlos, las características del régimen económico y social, etcétera, como algo excelso, como un bien supremo. b) esa presentación debe producir en el individuo una profunda satisfacción, un inmenso placer que lo mueva a (CONTINUARÁ) 4 Ibídem, p.489 23 �REFORMA SIGLO XXI ARCONTES Y LA ARQUEOLOGÍA DE LOS SUEÑOS D icen que el misterio es la experiencia más maravillosa, es la fuente de toda ciencia y de todo arte verdadero. Para los antiguos, era el conocimiento que se iba develando poco a poco y solo a los iniciados, aquellos que mostraban aptitud como disposición para acceder al mismo. Hoy en día, hablar de misterio, nos lleva a películas de temas sobrenaturales y miedo. Esto nos lleva a los misterios que causan terror, algo que nos quita el aliento y nos impide hablar, preferentemente cuando estamos en cama, tratando de conciliar el descanso. Por estar en penumbras, precisamente como a eso de la media noche o tres de la mañana, se siente pavor. Algo que puede llevarnos a la idea de que se tratan de malos espíritus que andan por ahí rondando, tratando de llevarse nuestros sueños, anhelos y descansos; debido a que interfieren los recuerdos y las cosas desagradables que recién pasaron, la memoria quiere recuperarlos y en ese afán, la cordura raya en la desesperación y locura. ■ ■ Antoi Guerrero Aguilar* la realidad de las potestades. Seguramente que tanto nombre raro, me obliga a definir lo que es y lo que trata. Los sabios de la antigüedad, tenían voces que respondían a una realidad total, expresada en tiempos donde todo nos remitía a Dios. Hipóstasis era un término aplicado por Plotino para designar las tres substancias del mundo inteligible: el Uno, la inteligencia y el alma, a las que comparaba con la luz, el sol y la luna. Los filósofos la tenían por substancia y los escolásticos, la entendían con la sustancia individual de la persona. Por eso los teólogos que abordan a la santísima Trinidad, hablan de la hipóstasis para demostrar la unión de las tres personas en una. Esto que les voy a contar, no tiene que ver con el nombre de algún emperador o rey de la antigüedad. Se trata de los arcontes, un nombre cuyo significado nos remite a quien manda. En la Grecia antigua, así llamaban a quienes ostentaban cierto poder político y ejecutaban las órdenes de los gobernantes. En cambio, para la cultura bizantina del patriarcado ecuménico de Constantinopla, con ese título honraban a quienes servían desinteresadamente a la Iglesia ortodoxa. Pero hay otro significado relacionado con el misterio. En un libro muy antiguo escrito en copto, un idioma hablado en la última etapa del antiguo Egipto, en cuyo seno se desarrolló una importante civilización durante los tiempos paleocristianos en el inicio del periodo conocido como Patrística. Se llama la Hipóstasis de los Arcontes, que más o menos trata *Antonio Guerrero Aguilar, es un narrador, cantor, animador sociocultural y teólogo originario de Santa Catarina. Fue becario del Centro de Escritores de Nuevo León, del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC) y del Sistema Nuevo León al estímulo artístico y la creación de Cenarte. Instante de lluvia 24 �Entonces, los tres pilares de la realidad, pertenecen en cierta forma a lo celestial como a lo terreno. Pero hay sustancias inmutables más allá del cielo, que los antiguos denominaban el Hiperuranio, el sitio donde residen las estructuras necesarias e inmutables de la ciencia. El ámbito celestial era todo el espacio, fuera del mismo existía la "nada" que puede ser existencial u ontológica. Como respuesta a esa trascendencia, Platón reconocía la capacidad de reconocer al ser y a lo invisible, lo sensible como lo no tangible. Esos términos me llevan a plantear la siguiente interrogante: ¿Cómo acceder a esas realidades que mi mente y entender, modernas, apegadas a la tecnología y a la fría racionalidad no quieren captarlas o entenderlas? Un psíquico me diría que no las capto porque simplemente no creo en ellas. Entonces es necesario creer, aunque a veces nos lleve a la sugestión como a la superstición. Recuerdo las palabras de un ermitaño que a cada rato me dirigía: "Usted no necesita riquezas, tiene muchos amigos y le pasan las cosas adversas porque no tiene fe". Como creyente justifico que la fe es mi respuesta al llamado de Dios, al cual me ofrecí a cumplir sus designios. Entonces señala que la luz del Altísimo que tienen aquellos que los siguen, atrae a las malas influencias y a las malas vibras. Tiene razón, sus comentarios me llevan a recordar la exclamación de las oraciones de la noche: "¡Velad, estad despiertos, vuestro enemigo el diablo como león rugiente busca a quien devorar, resistidles firmes en la fe!" Para evitar lo malo, los religiosos como hombres dedicados a la religión, en cuanto estudiosos de la sabiduría divina, se apegan al salmo 91, 5-7 para contrarrestar todo lo malo que hay y que nos quieren provocar: No temerás el terror de la noche, Ni la flecha que vuela de día, Ni la peste que acecha en las sombras Ni la plaga que destruye a mediodía. Podrán caer mil a tu izquierda, Y diez mil a tu derecha, Pero a ti no te afectará. Pero un teólogo no aceptará que sus conceptos se conviertan en un lenguaje, con el cual se puedan designar aquellas cosas que no entendemos. Ni siquiera los filósofos, que abordan a una disciplina denominada metafísica, abocada en el estudio de las cosas que están más allá de la experiencia. De igual forma podemos acceder a todos esos misterios desde la semiótica, la arqueología y el análisis de los sueños. La semiótica originalmente eran los síntomas de las enfermedades. Luego, fue considerada a grandes rasgos como la teoría del signo. Para muchos, no dejan de ser un simple repertorio de temas no unificados aún del todo. Para Umberto Eco, trata sobre el sentido y el significado inmerso en la cultura como en la comunicación. Dicen que la arqueología tiene que ver más con la interpretación que con los hallazgos. A veces, enfocada más en vislumbrar el futuro, porque tenemos un objeto antiguo que se niega a desaparecer en el presente. Al verlo, se toma conciencia de lo sagrado como de lo profano, de lo antiguo y lo comparo con lo más avanzado en la tecnología. Viene la sorpresa y el asombro. ¿Cómo lo hicieron? Son restos de una tomografía sísmica o es una superficie pulida. Entonces aquellos seres que no conocí, quedan enlazados a mi vida. Ellos pensaron sus centros ceremoniales como los ombligos cósmicos, los ejes del mundo, marcados y convertidos en observatorios astronómicos. Todo apunta a una conciencia colectiva y a una evolución convergente. Son piedras que contienen símbolos, que significan algo, con líneas y puntos seminales, con círculos que me remiten al espacio sin fin. La cantidad de relieves se repite y coincide con otras mucho más alejadas o recientes. No acertamos a comprender lo que me dicen los elementos ahí plasmados. Buscamos una explicación original, en lugar de una apegada a esquemas y clasificaciones de los signos pintados o trazados en la roca. Porque todo secreto espera su momento para revelarse, lo hacemos para develar el misterio y responder a las interrogantes vitales que se repiten en la memoria como en la identidad. Entonces llegan las palabras del poeta francés: Alphonse de Lamartine (1790-1869): "Objetos inanimados ¡tenéis un alma que se vincula a nuestra alma y la obliga a amar? En efecto, las cosas, como las personas y las historias son susceptibles de amarlas, pero eso no las hace perfectas. Por 25 �eso_ nuestra función es tratar de atesorarlas y obviar sus defectos. ¿Saben por qué?, porque el pasado las une y no se puede olvidar, es algo vivo, le pertenecemos al fin de cuentas y le debemos considerar en consecuencia. Todos tenemos algo de nuestros ancestros y de las vidas que vivieron. En ellos encontramos algo, un legado, un secreto, un derecho natural que el tiempo ha ocultado y gracias a la historia, lo volvemos a ver y a tener. Pero regresando a los arcontes, a veces hay tumbas, huesos y maldiciones que provocan una sensación de temor. Es cuando sin saberlo, tenemos bogífobía, el terror a lo sobrenatural y a las leyendas: Todo lo que está colgado Por la sombra de miedo, Una sensación de misterio El espíritu desalentado Dicho tan claramente Como un susurro al oído: "¡Este lugar está embrujado!" Decía Edgar Cayce ( 1877-1945) los sueños son las respuestas de hoy a las preguntas de mañana. El lla_mado"Profeta Dormido", sentenciaba que hay dos tipos de conciencia, la vigilia y el sueño. Hay otro llamado hipnagógico, caracterizado por las visiones oníricas y percepciones sensoriales extrañas. En este estado, la persona se queda paralizada. Algunos pueden ser la parálisis del sueño, la atonía durante el MOR. En esa etapa ocurre la terrible sensación de tener algo o alguien encima que nos mantiene inmóviles, quietos e incapaces de tener control sobre nuestros brazos y piernas. Parece que se nos subió el muerto, como regularmente nos dicen. Queremos gritar, pero no podemos. El MOR es una de las cinco etapas del sueño. Este lapso, está caracterizado por los movimientos rápidos de los ojos cuando están cerrados y se está soñando. Esta es la etapa más superficial del sueño y la persona se puede despertar fácilmente. Durante varias horas de sueño normal, el individuo pasará por varios periodos que incluyen el sueño MOR y las cuatro etapas que van de lo superficial a profundo. Hubo un tiempo de la evolución humana, en que nos despertábamos por la madrugada, después de tener un sueño de unas cuatro horas, permanecíamos despiertos unas dos para conciliar el sueño por otras tres o cuatro horas. Los ancestros en la prehistoria, Trino acuático acostumbraban estos tres ciclos, debido al estado de alerta en que debíamos permanecer. Para muchos, ese es el origen del insomnio. El animal que somos, tiene conciencia y memoria de que una vez vivió y reclama su parte. Mientras que los pastores, se quedaban dormidos, al amparo de la constelación de la Osa Menor, dividiendo su descanso en Hora Prima Modorra y Alba. Tal vez la primera parte tiene que ve~ con el preludio del sueño, luego caemos en un letargo tan pesado que nos impide movernos o darnos cuenta de lo que ocurre alrededor nuestro y la otra, cuando ya el organismo comienza a despabilarse. Regularmente se dice que entre las 3 y 3 y media de la mañana, los demonios están más activos. Le~ llaman arcontes, ángeles malvados y vengativos, quienes operan de madrugada, se apropian de tu habitación y pugnan por quedarse con tu conciencia, tus temores y tus anhelos, pero en especial de todo aquello que te preocupa y te quita el sueño. Roban tu energía y se nutren de las emociones negativas. 26 �Te ven desde lo más obscuro de los rincones de la casa. A veces se atreven a salir y son las sombras que vemos. Seducen a los más débiles y cuando se apropian de tu mente, usan palabras altisonantes y hacen que te alejes del camino de la justicia. día del juicio final. Olvidamos que el universo se creó en un instante, pensamos que ya todo está hecho y llegó todo a su fin. Pero cada día, se cumple el maravilloso mundo de la creación tanto en nosotros como en aquello que nos rodea. Así como existe el bien, existe el mal. La sabiduría ancestral sentencia que después de las inundaciones, pandemias y terremotos llega la quietud. Es porque el Padre Eterno sabe: "Yo creo el bien y también el mal. Si existe la luz, entonces debe haber obscuridad, si hay vida, debe haber muerte". Por eso debemos agradecerle al creador que también existe la obscuridad, porque sin ella la flama sería invisible. Porque la luz ésta enamorada de la obscuridad y está no puede dejar de perseguirla. Y como Dios creó al mundo en una armonía, se cercioró además de que no pudieran devorarse el uno a la otra. Por cada cosa mala que Dios permite, también hay una cosa buena. Existe un equilibrio de contrarios como de iguales. Durante nuestro paso por este mundo, nunca se sabrá cómo se suman o se restan nuestros actos y la influencia que van a tener en el ¿Entonces cómo surgen esas figuras terroríficas como temibles? Dice Antonio Gramsci que el viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer y en ese claroscuro surgen los monstruos. Sin título canoa 27 �REFORMA SIGLO Los ESTRAGOS XXI CAUSADOS POR EL HURACÁN DE 1909 EN TAMAULIPAS. E I huracán de 1909 devastó la mayor parte de Tamaulipas, las pérdidas humanas fueron pocas comparadas con las de Monterrey, pero los daños materiales causadas por la gran cantidad de lluvia, el desbordamiento de los ríos y el oleaje en las costas fueron enormes. En diferentes poblaciones la mayoría de las casas sufrieron daños o fueron totalmente destruidas, la mayor parte del ganado y cosechas se perdieron, en algunos casos haciendas y ranchos quedaron totalmente destruidos, no quedando una casa en pie. ■ ■ Juan Ramón Garza Guajardo* Soto la Marina. Sobre la primera villa es un telegrama publicado el 3 de septiembre en el periódico El Imparcial de la ciudad de México mandado por su corresponsal informando lo ocurrido: Jamás se recuerda un temporal semejante. El viento huracanado derribaba cuanto encontraba a su paso y los vecinos hubieron de recluirse en sus habitaciones, pues el huracán lo mismo derribaba hombres que frágiles construcciones. Sin embargo, al día siguiente debía de ser cuando se desarrollará la verdadera tragedia. De acuerdo a la Dirección del Weather Bureau de los Estados Unidos, el huracán inició como una perturbación al este de las Islas Vírgenes el 16 de agosto. Ya convertido en huracán pasó sobre el canal de Yucatán tocando las costas de Campeche para después internarse en el golfo de México para ingresar a tierra el 27 de agosto1. Sobre el recorrido a su paso por Tamaulipas, el encargado de la Estación Meteorológica de Ciudad Victoria, señor Espiridión Ledesma, informó al Director del Observatorio Meteorológico Central de la ciudad de México que el centro del ciclón había tocado tierra el día 27, a las dos de la tarde a ochenta kilómetros al norte de Tampico, tocando en su trayectoria las poblaciones de Aldama, Xicoténcatl, Llera, Gómez Farías, Ocampo, Jaumave, Palmillas, Tula, Bustamante y Miquihuana internándose después a Nuevo León. En el informe menciona que el diámetro del ciclón se estimaba de doscientos kilómetros, afectando por lo tanto a los municipios del centro del estado. Durante algunas horas no fue más que el viento el que se apoderó de la ciudad, pero al amainar Son pocas las noticias de los daños causados en los pueblos, solo se tiene lo ocurrido en Tula y 1 El Imparcial 3 de septiembre de 1909 *Historiador oficial del municipio de General Escobedo N. L. Autor de más de cuarenta libros entre ellos: Mujeres que dejan huella. Ed. Presidencia, La Villa de General Escobedo en la época de la Revolución, (1910-1917). Documentos relativos a la fundación de General Escobedo, La Capilla, Monólogo. De villa a una Gran Ciudad 150 aniversario de la elevación a Villa de Escobedo N. L. Sin título 28 �habría con qué describir las escenas que se produjeron. Lo que en un tiempo fueron valles fértiles surcados por muchas corrientes son hoy vastasextensionesque solo contienen restos de todas clases y por las cuales corren verdaderos ríos en todas direcciones. Todoslos poblachos situados a lo largo de estas corrientes, han sido arrastrados por las aguas, y son un informe montón de ruinas. Los campos labrados son ahora verdaderos desiertos cubiertos por las arenas que han depositado allí las corrientes. Los habitantes de esas diferentes secciones se encuentran en un estado deplorable. Muchos han abandonado sus hogares dejando todo lo que tenían, dirigiéndose a lugares más elevados. Carecen de elementos y de abrigo, y las aguas los han ido desalojando de los lugares en que han buscado refugio. Muchos han perecido debido a la fatiga del hambre. Nunca se conocerá su númerd3. éste, un aguacero que se tornó en espantosa tempestad, comenzó a hacerse sentir. Llovió toda la noche, y es seguro que no durmieron durante toda ella, ni uno solo de los habitantes de la ciudad. El aire silbando horriblemente por entre las arboledas y sementeras cercanas se mezclaba en sus ruidos, con truenos continuos y con el ruido del agua que se precipitaba produciendo el rumor de una verdadera cascada. No cesó el temporal ni un momento, y a las nueve de la mañana un pánico espantoso se apoderó de todos los vecinos. El río que había ido creciendo en su cauce, durante el chubasco de la noche se hinchó por completo, y a eso de las nueve de la mañana, una especie de ola que se calcula tendría diecisiete metros de alto, por cincuenta de anchura, avanzó sobre la población teniendo como centro el río. El agua hervía materialmente en su imponente empuje y no era posible oponer/e ninguna resistencia máxima cuando venía lanzando contra todos los obstáculos que encontraba al paso pedazos de madera y enormes pedruscos que eran como arietes de una máquina infernal que derribaban las casuchas que estaban a las orillas del río como si fueran verdaderas casas denaipes-2· Otra noticia sobre Soto la Marina fue un reporte enviado del municipio de Aldama mencionando que la población fue devastada por un fuerte oleaje que empujó las aguas de los ríos hasta desbordarlos, pudiéndose salvar las personas al refugiarse en los cerros cercanos y que la mayoría de las casas fueron destruidas muriendo personas dentro de sus casas4 . El gobierno del estado publicaría el siguiente informe el 30 de septiembre en el Periodo Oficial: En el mismo telegrama el corresponsal informa que más de doscientas casas fueron arrasadas junto con sus moradores, la anchura del río alcanzó los doscientos metros, llegando las aguas hasta la Alameda y el reciente puente Juárez fue totalmente arrancado de sus cimientos quedando con esto incomunicado el pueblo. Desagracias causadas en Tamaulipas por el ciclón y desbordamiento de los ríos. - Cd. Victoria. - Destrucción de casas y sementeras. Inundación de la parte baja de la ciudad. Seis personas ahogadas. Güemes. - No hubo desgracias personales, pero hubo destrucción de fincas, sembrados e inundación. - Magiscatzin. - Inundación. Pereció ganado. Cien familias en la miseria. - Casas. - Inundación. No hubo desgracias personales. Pérdida de ganado, sementeras y derrumbe de fincas. - Villagrán. - Destrucción de sementeras y casas. No hubo desgracias personales. - Camargo. - Inundación general destruidas mayoría de fincas. Hubo desgracias personales. - Tu/a. - Puente "Juárez': casas De los daños en Soto La Marina un testigo presencial, el norteamericano C. Flehearty de Oklahoma que había adquirido tierras en Soto la Marina y que consiguió salir días después narraría para un reportero de la Prensa Asociada la situación vivida en esta villa: El relato de los sufrimientos y los daños ocasionados en aquella región por las inundaciones llenarían volúmenes, y no 2 El Imparcial 3 de septiembre de 1909 3 Periódico El Diario del Hogar del 14 de septiembre de 1909 4 Periódico El Diario del Hogar del 9 de septiembre de 1909 29 �y sembrados destruidos. Pérdida de ganado. Fuerte inundación.Docepersonas ahogadasen la finca ''El Salitrillo': - Palmillas. - Destrucción de árboles y casas. No hubo desgracias personales. - Jiménez. - Destrucción de casas y sementeras. No hubo desgraciaspersonales. -Soto la Marina. - Inundación total de la villa. Destrucción completa de casas. El vecindario buscó refugio en la loma "El Puertecito" (500 personas). En el rancho "San Francisco "se ahogaronnueve personas. - Guerrero.- Sólo se inundó el rancho ''La Lajilla". - Gómez Farías. -No hubo pérdidas de vidas. Desperfecto en fincas y pérdidas de plantíos. - Quintero. Hubo ciclón ligero. Pérdidas hacienda "Cantón" más de $50,000 Y "Santa Elena"- Inundación gente en las lomas. Se teme destrucciónrancho "Tanchipa" "La Pepa" y otros, como sucedió en "Tamatán" y "La Mora" de Magiscatzin. - Burgos. - Río Conchos inundó ranchos, arrastrando casas, labores, ganado, quedando muchos vecinos sin hogar y en la miseria. - C. Mier. - Inundación de ranchos por el río "San Juan" quedando habitantes sin hogar y sin alimentos. El vecindario les remitió pequeños auxilios, así como a Camargo. - Matamoros. Inundadas 120 manzanas Sur y Poniente. No hay desgracias personales. Escuelas y otros edificios abrigan familias sin hogar. - Méndez. - Hubo ciclón e inundación la mayor parte de la villa. Grandes pérdidas. No hay noticias de desgracias personales. - Gruí/las. - Sólo desperfectos en sus caminos. - Lleras. Derrumbe Palacio Municipal y deterioro casas particulares. Destrucción de sementeras. Ninguna desgracia personal. - Ocampo. Ciclón e inundación. Casas derrumbadas. Barrio "Milpas Viejas" destruido totalmente. Hacienda "Santa María" destruida en casas y sementeras, donde se ahogaron una mujer y un niño. Los vecinos de los ranchos han visto pasar a flote varios cadáveres. Pérdidas $500,000. - Rayón. - Sólo inundación. Jaumave. - Camino nacional entre "La Unión" y ''La Mula" totalmente destruido. Secreto 11 en el Estado, lo que sí fue rápida fue la ayuda, el gobernador del Estado don Juan B. Castelló ordenó el pronto envió de ropa y comida a las comunidades ribereñas y costeras más afectadas, para esto contó con el vapor "Sonora" de la Compañía Mexicana de Navegación quien lo puso a disposición del gobierno, además se realizó una colecta entre los ciudadanos y dueños de negocios, con lo recaudado se compraron alimentos y medicinas que fueron enviados a los pueblos más devastados. Al paso de los días empezó a llegar la ayuda de diferentes partes del país y de los Estado Unidos. Las proporciones de los estragos ocasionados en el estado de Tamaulipas nunca se llegaron a conocer, pero en los tamaulipecos como en los nuevoleoneses quedó registrado como uno de los huracanes más devastadores del siglo veinte. FUENTES Un sello que dice: Estados Unidos Mexicanos. 1• - Gobierno del Estado libre y soberano de 2. Tamaulipas. 3. El informe de Gobierno no es muy detallado, pero da una visión de los estragos causados 30 Hemeroteca Nacional Digital de México. www.hndm.unam.mx Periódicos consultados en la Hemeroteca: 3.1 El imparcial,septiembre de 1909 3.2 Diario del Hogar, septiembre de 1909 3.3 Periódico Oficial de Tamaulipas,septiembre de 1909 �REFORMA SIGLO XXI EL MINERAL DE SAN ANTONIO DE LA IGUANA. PRIMERA PARTE L ■ ■ a importancia de la minería en la vida novohispana es indiscutible. Este rubro fue el nervio principal que motivó una gran expansión en las fronteras y generó enormes riquezas que dinamizaron la estructura durante tres siglos de dominación. En la evolución de esta actividad se sentaron las bases para el desarrollo económico de la Corona Española y sus colonias. Desde los inicios de la conquista el objetivo primordial de la mayoría de los protagonistas fue obtener metales preciosos, éstos proporcionaron a la Corona grandes beneficios. La explotación de los yacimientos minerales se basó en la legislación española imperante en la época; los códigos castellanos se tomaron en primera instancia para resolver los problemas planteados en América. Mario Treviño Villarreal* Cualquier persona podía explotar las minas pagando al soberano el quinto de su producto. Si el primer descubridor la abandonaba por tres meses o más, pasaban a poder del monarca y a partir de ese momento, era posible enunciarlas de nueva cuenta, avisando al primer dueño. Las dificultades surgían cuando éste alegaba alguna causa justa del desamparo, (las más frecuentes eran: falta de azogue, pólvora, mano de obra, equipo y herramientas) la encargada de resolver estos pleitos en la Nueva España era la Real Audiencia. El rey, concedía sesenta varas españolas (más o menos 50 metros) de superficie, desde la boca de la mina a los cuatro vientos principales, o todas a una sola Alfonso XI en Alcalá, estableció en los mandatos reales de 1386, que todas las veneras de plata, oro, plomo y de cualquier metal concernían a su señorío, así mismo, Juan I en Bribieca, en 1387 se atribuye el derecho de otorgar gracias para explotar minas y beneficiarlas, a cambio de una parte que correspondía al soberano. El rey, se valió de mercedes o concesiones para aprovechar las tierras recientemente descubiertas. *(Historiador, educador, editorialista). Licenciatura en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Egresado de Ciencias Sociales en la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo León. Maestría en Metodología de la Ciencia, UANL. Maestría en Docencia por el Instituto José Martí de Educación Superior de Monterrey. Doctorado en Educación por la Universidad José Martí de Latinoamérica. Investigador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Autor de libros, ensayos y artículos sobre Educación, Metodología e Historia Nacional y Regional. Socio de Número de la SNHGE. Director y Secretario de Redacción de la revista Roe/ de la SNHGE. Catedrático de Sociedad Mexicana en la UPN. Catedrático de Historia Contemporánea en la Escuela de Graduados de la Normal Superior "Profr. Moisés Sáenz Garza" y Catedrático en la Maestría y Doctorado en la Carrera de Dirección de Instituciones Educativas, del Instituto de Capacitación y Enseñanza Profesional, ICEP. Coordinador Académico de la Dirección de Educación Secundaria de SE en N. L. Cronista Oficial del Municipio de Vallecillo, N.L. 31 Contraste onírico �parte, según el deseo del interesado. Después de ese espacio, otros podían abrir socavones, dejando cinco varas sólidas y con división entre ambas. Al cavar, era factible entrar al suelo de otro, mientras tanto, no se encontrasen los trabajadores, si esto sucedía, debían retirarse al suyo o irse más abajo no sin antes cubrir los daños ocasionados.1 La autorización comprendía la búsqueda de yacimientos aún en lugares que no correspondían al minero, previa licencia del propietario; así no es extraño que en la Nueva España, desde el primer momento se aceptara al señorío real sobre las minas, y con él, el derecho del monarca de fijar los términos en que debía llevarse la explotación. Sobre esa base, poco a poco se elaboraron leyes que habrían de aplicarse en las colonias. Por lo tanto, cabe distinguir las llamadas disposiciones reales, de las dictadas por las autoridades novohispanas. En 1526, se estableció para la Nueva España, que tanto españoles como naturales podían sacar metales; sin embargo, los indios no debían ser forzados a trabajar en ello, sólo voluntariamente, pagando sus servicios y enseñándoles la fe y buenas costumbres; esto fue letra muerta a lo largo del periodo colonial. En 1532, las primeras ordenanzas novohispanas fueron las de Sebastián Ramírez de Fuenleal. En 1536, el virrey Mendoza se ocupó de los problemas concretos del trabajo minero, principalmente de los aborígenes y en 1539 dictó disposiciones para las minas de plata, las que más tarde se modificaron a raíz de conflictos suscitados en Taxco, por el plazo de registro y quintado, revocándose de nuevo en 1543 y 1548. En 1550, se decretaron las llamadas Ordenanzas de Mendoza, en una respuesta del virrey, a los puntos que hasta la fecha no tenían solución; su influencia se enmarca a fines del siglo XVI, éstas fueron la plataforma de lanzamiento para la avanzada hacia el norte. Se abordaron cuestiones referentes al padrón, las condiciones para realizar la delimitación territorial, forma de estacado, beneficios correspondientes al primer descubridor en los 1 Historia General de México. Tomo 2. México, SEP/Colegio de México. 1976. p.133. casos que concurrieran varios mineros en una zona determinada, aprovechamiento de minas contiguas, trabajo en compañía, prohibición de presencia de vagabundos, revoque de licencias anteriores para vetas abandonadas, etc.2 A dichos mandatos les siguen los del virrey Luis de Velasco, en 1555, su principal objetivo fue hacer extensivas las disposiciones de Mendoza a las minas de azogue. Más tarde en 1563, el rey Felipe 11,incorporó a la Recopilación de Indias, las 78 nuevas ordenanzas de minas que tratan asuntos como: 1) Parte proporcional que corresponde al rey, 2) Ratificar la autorización a cualquier persona, incluyendo extranjeros para buscar y catar minas en terreno propio o ajeno, 3) Registro de ellas; 4) Términos del trámite y renovación del mismo; 5) Modo de declarar despoblada la mina; 6) Número de personas autorizadas a entrar; 7) Aspectos sobre el jornal; 8) Manera de marcar el metal y pesarlo; 9) Matrícula distinta para los metales beneficiados por fuego o por azogue; 1O) Posesión de las catas en conflicto; etc. En 1584, el mismo Felipe 11, dictaría las llamadas Ordenanzas del Nuevo Cuaderno, en ellas se derogaron las disposiciones anteriores, aunque con los principios básicos que sostiene la presencia del rey en todas las minas. Las Ordenanzas del Nuevo Cuaderno, con las modificaciones respectivas al tratamiento de los naturales en las formas de prestación del servicio, pago de salario, el descubrimiento y labrado, fueron las de mayor aplicación en la Nueva España.3 Las leyes novohispanas, después de su primer apogeo en la primera mitad del siglo XVI, impulsadas por los virreyes Mendoza y Velasco, ceden ante el auge minero peruano, nutriéndose de sus amplios códigos, así como, de disposiciones españolas aplicables en forma general en América y de los mandatos particulares de carácter local basados en la costumbre. La Recopilación de Leyes de los Reinos de Indias de 1680, vino a complementar el cuerpo legislativo que rigió la minería de la Nueva España, 2 LEÓN PORTILLA, Miguel. La Minería en México, estudio sobre desarrollo histórico. México. U.N.A.M. 1978. p.75. 3 LEÓN PORTILLA. Op. Cit. p.78. 32 �hasta que su renacimiento y nuevos problemas hicieron urgente otra solución. "El cuerpo de decretos, constituido por la legislación real, novohispana, local y peruana, fue suficiente para resolver los problemas que planteó la explotación durante el siglo XVI y XVlf.''1 El jurisconsulto criollo Francisco Javier Bamboa en 1761, publicó en Madrid, la obra Comentarios~ las Ordenanzas de Minas, en ellos propone nuevos alientos a la minería y dice que los ordenamientos vigentes son buenos, siendo necesario aplicarlos correctamente. Afirma que la solución a la cuestión financiera y de organización sería crear una compañía refaccionaria bajo la dirección del Consulado del Comercio. Insta a practicar exámenes a los peritos y sugiere categóricamente el trabajo forzoso para las minas, pues según él, "sin indios no habría plata". "Los comentarios de Gamboa se publicaron en tiempo muy oportuno, pues el crecimiento de la industria hacía sentir la carencia de un cuerpo de doctrina ordenado y de una recopilación de la legislación vigente. No obstante, no fue éste un intento de renovar o cambiar las Ordenanzas, su alcance no iba más allá de una erudita y autorizada opinión sobre las leyes existentes.'5 Las propuestas de Gamboa fueron demasiado tímidas y por ello fueron relegadas ante otras más audaces, las de Velázquez de León, quien mucho se basó en dichos comentarios. Tradicionalmente ante la falta de mano de obra los mineros se veían obligados a ofrecer parte de su~ beneficios a los barreteros para inducirlos a trabajar, esta cesión se llamó partido. El sistema se adoptó por falta de capital, sobre todo en los trabajos previos a la bonanza durante la obra negra. La modalidad del partido, como forma de atraer operarios fue la causa de un estallido que trastornó las normas de trabajo en uso desde el siglo XVI. Esto ocurrió en Real del Monte, centro minero de gran importancia en la Nueva España. Pedro 4 ldem. p.79. 5 LEÓN PORTILLA. Op. Cit. p.88 Alba de septiembre Romero Terreros, dueño de la famosísima veta de "La Vizcaína", tenía lo suficiente para aviar sus propias minas sin necesidad de utilizar el partido para su explotación, por lo que se valió de lo que estuvo a su alcance para combatir esa práctica de costumbre. Originando así un grave conflicto que trascendió a todos los niveles. La situación e influencias de Terreros, desembocaron en un proyecto que en su parte medular proponía eliminarlo absolutamente. La aprobación de la idea, amenazó a los demás Reales de Minas de la Nueva España, que en su mayoría tenían en los partidos, veían la única alternativa de aprovechamiento, así mismo atentó contra los operarios. La crisis se produjo al generarse dos corrientes de pensamiento legislativo, la que optó por sancionar la costumbre y la que pretendió abolirla. Para abordar temáticas concretas sobre minerías, debemos mínimamente conocer algunos aspectos legislativos de la época así como instituciones relacionadas, como la Casa de Moneda, Casa de Apartados, Cajas Reales, Hacienda y su Quinto Real. En cuanto al trabajo indígena, es 33 �"Ningún acontecimiento en muchos años antes o después de 1757, causó mayor expectación entre la gente del Nuevo Reino de León, como la sorprendente noticia del descubrimiento de las minas de San Antonio de la Iguana, (.. .) que despertó interés, tanto en las Providencias Internas como en toda la Nueva España y el Viejo Mundo. La Iguana fue, desde el momento en que se anunció la riqueza fabulosa de su plata nativa, tierra de promisión de grandes caravanas deslumbradas por la maravillosa nueva, desde muy distintas tierras. Apenas se supo de la aparición de esos ricos minerales, familias que habrían ido al Nuevo Santander, hoy Tamaulipas, en busca de la deseada fortuna, volvieron por los incalculables tesoros que revelaba esconder el yacimiento. '6 necesario considerar algunos rasgos de lo que fue la Encomienda, Repartimiento, Congrega y sus deformaciones específicas, valorando después de la trascendencia del sistema de partidos, régimen laboral basado en la costumbre, que se convirtió en recurso importante para la atracción de mano de obra, provocando un gran desplazamiento de fuerza de trabajo a los centros mineros. En la Nueva España había cerca de 500 reales que probablemente comprendían tres mil minas, divididas en 37 distritos, en las que había otras tantas diputaciones de minería. El número de bocas o tiros y catas era más elevado, pues sólo en la Sierra de Zacatecas, existieron a fines del siglo XVIII, más de tres mil. La importancia de cada una de estas regiones se estima por la cantidad de marcos de plata (ocho onzas, o sean 230 gramos) que entraron a las cajas reales. El noreste novohispano, presentó características especiales de administración y gobierno. El avance paulatino de los españoles, motivado en gran medida por la busca de metales preciosos y por empresas con afanes esclavistas, dio origen a una frontera móvil muy extensa, pero débil, acosada constantemente por "bárbaros" y salteadores, conformando un clima de hostilidad, dentro del contexto de las llamadas "guerras vivas", lo que hizo necesaria la protección permanente de pueblos y sobre todo de los caminos de la plata. Por lo general estos lugares eran poco fértiles y no permitían el fácil sustento de expedicionarios y conquistadores y mucho menos la configuración de asentamientos estables. Sin embargo, surgieron minerales de gran importancia, particularmente en el Nuevo Reino de León, los cuales contribuyeron en forma complementaria en la economía colonial. Durante el virreinato del Marqués de las Amarillas (1755-1760), el Real de San Antonio de la Iguana, participó en el sostenimiento de la Nueva España, junto con yacimientos tan importantes como el Bolaños en la Nueva Galicia y Real del Monte cerca de Pachuca entre otros, sobre todo en los primeros años de su descubrimiento. La bonanza de sus metales fue fuente de bienestar y prosperidad, el influjo favorable no solo se dejó sentir en esta provincia, sino que hizo extensiva a la región. Según David Alberto Cossío, en su libro de Historia de Nuevo León, Evolución Política y Social: El paraje de la noche a la mañana se transformó en el Real más trascendente de la época y la Punta de Lampazos, antes solo considerado como lugar estratégico militar, se convirtió en el custodio de la "Gran Bonanza de América". Una leyenda asegura que se le denominó Iguana, porque la veta encontrada tenía la forma de ese animal, un lagarto de plata. Para su laborío se hizo necesario el trabajo de personal especializado en minas, peritos y administradores, así como operarios para su óptima explotación. Los gobernantes del Nuevo Reino de León, se fueron a radicar al lugar para supervisar la producción e imponer orden. Sin embargo, poco pudieron hacer para evitar el vicio y corrupción, pues la mayoría de las veces eran partícipes. Entre ellos: Don Pedro de Barrio (1757), Domingo Miguel Guajardo (1758), Juan Manuel Muñoz de Villavicencio (1758), Carlos de Velasco (1762), así como el teniente de estas dos últimas administraciones Antonio Uresti. Santiago Roel, en el libro Nuevo León, Apuntes Históricos, afirma que antes del descubrimiento de la Iguana, el Nuevo Reino de León vivió "la más lamentable decadencia. Los excesos de los españoles continuaban y, por lo tanto, la guerra con los indios. Los gobernantes fueron poco celosos en el cumplimiento de sus deberes, faltos de 6 COSSIO, David Alberto. Historia de Nuevo León, Evolución Política y Social. T. 3. Monterrey,N.L. Ed. Cantú Leal. 1925. p.152. 34 �iniciativa y muy apáticos e indolentes. Se acabaron los ayuntamientos en casi todos los pueblos y se descuidó tanto la enseñanza, que llegó un día en que fue difícil encontrar quienes sirvieran los puestos de alcaldes ordinarios, porque no se conseguían personas que supieran leer y escribir. Lamentable retroceso fue éste, cuando que años atrás no era raro hallar hasta indios que poseían alguna instrucción. "7 Las actividades suscitadas por la Iguana, mejoraron la comarca; la plata recogida en cantidad daba para todo; de sus dineros se hicieron fuertes donativos para construir en diversos puntos del Reino, imágenes, templos y aun casas para los vecindarios destruidos por las inundaciones. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS ÁVILA, Dolores, HERRERA, Inés y ORTIZ, Rina (Comps.) 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Puede muy bien suponerse, con igual razón, que esas altas chimeneas de las fábricas, [ ...] llegarán a ser también curiosidad arqueológica, mudos testigos de cuanto fue y ha muerto. [. ..] •~ Miguel de Unamuno (1898): "La Casa-Torre de los Zurbarán", en De mi país, Madrid. D entro del patrimonio cultural, las chimeneas de ladrillo industrial como herencia tangible, constituyen un rasgo característico de los asentamientos humanos que han tenido un pasado fabril, como es el caso de la ciudad de Monterrey, N.L., México. Sobrevivientes de un pasado industrial se alzan todavía a varios metros de altura seis imponentes e inmóviles tiros señalando hacia el cielo. La imagen propia de estas chimeneas de ladrillo de principios de siglo XX posee un estilo constructivo propio que con el paso del tiempo ha ido adquiriendo un valor histórico y estético, el cual se desprende de sus ladrillos adosados, algunos todavía ennegrecidos por su actividad pasada y otros, intervenidos en su restauración como elemento patrimonial. Hablamos de seis tiros que son hitos urbanos y que de alguna manera identificaron a la región y a su gente con lugares concretos. Seis chimeneas representadas en la American Smelting and Refining Company (ASARCO), Cervecería Cuauhtémoc, Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. y Vidriera Monterrey, S.A. Sin embargo, de ésta última no se hablará por cuestiones de permiso de la empresa para investigarla. *Licenciado en Historia por la FF y Letras de la UANL Labora como Jefe del Archivo Histórico de Fundidora en el Parque Fundidora. Responsable de la catalogación del acervo fotográfico de la extinta Fundidora de Monterrey. Actualmente es miembro del Comité de Historia del Museo del Acero, A.C., miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística de Nuevo León (SNHGE), miembro fundador del Seminario de Procesos de Industrialización Regional Capítulo Nuevo León (SPIRNL) y miembro fundador del Comité Organizador del Congreso Internacional de Patrimonio Industrial. Fue miembro del Comité Internacional para la Conservacióndel Patrimonio Industrial (TICCIH-México). 37 HORNOSRECAlENTADORES MOU NO DE40" PlANO 8- CHIMENEA[) ETAI...I...ES MONTERREY.N.LAbril 15de 1937 AHF. �La mayoría de las chimeneas de ladrillo industrial que fueron construidas junto con las principales industrias de fines del siglo XIX y principios del siglo XX han ido desapareciendo en el proceso de urbanización que siguió al cierre de varias factorías. Podríamos preguntarnos... ¿Por qué estas chimeneas no han sido destruidas como sus otros componentes industriales?, ¿Qué tienen de especial para que hayan sorteado toda suerte de destrucción y permanezcan hasta nuestros días? Quizá muy poco por parte de la clase industrial y probablemente porque son elementos que no ocupan mucho espacio y porque de momento no estorban. Sus siluetas se mueven entre el recuerdo de su historia, el declive de la industria, el auge del turismo y transformación de una ciudad industrial a una ciudad comercial y de servicios. Estos vestigios del patrimonio industrial se encuentran todas protegidas por el INAH, N.L. 2. ¿QUÉ ES UNA CHIMENEA INDUSTRIAL? Para la Real Academia Española 1 el término chimenea proviene del francés cheminée y se refiere a cañón o conducto para que salga el humo que resulta de la combustión. Según algunos estudiosos en el tema como lo son las arquitectas españolas Gracia López Patiño y Diana Sánchez, las chimeneas de ladrillo se componen de tres partes diferentes: Base o Pedestal, Fuste o Tubo y Coronamiento o Capitel. Su función principal consiste en provocar una depresión entre la entrada y la salida para establecer una corriente de aire, contribuyendo a la combustión. Un aspecto muy importante sobre la construcción de una chimenea es el material con que está construida. En primer lugar, el ladrillo es una pieza que por su tamaño permite al constructor un cómodo manejo de éste, en el traslado y apilamiento de los mismos, logrando una mayor economía que con otros materiales. En segundo lugar, su conducción y versatilidad en el acomodo de los espacios, permite al maestro de obras, dar una forma y acabado estético e imprimir en él, una verdadera obra de arte constructiva. Ahora bien, en la chimenea se distinguen tres partes: 2.1 Base/ Pedestal Sus cimientos están conformados por un cuerpo rectangular donde se levantan bloques de piedra para dar asiento a la base cuadrangular, algunos están adosados con arcos de medio punto en la mayoría de sus caras y decoradas estéticamente, en ocasiones por salientes en forma de hileras o con incrustaciones en forma de figuras como el caso de la chimenea de Asarco que tiene encajes de estrellas metálicas. También se puede observar en algunos casos que la parte superior de la base está decorada por una cornisa, caso las chimeneas de Fundidora Monterrey y da inicio al truncamiento triangular del tubo o fuste. 38 �A veces, se llega a presentar que en uno de los lados de la base sirve como bocana al unir el conducto por donde pasan los gases que arrojan los hornos o calderas hacia el tubo o fuste de la chimenea para ser expulsados hacia la atmósfera. Mientras que otros están conectados de manera subterránea. Las dimensiones en torno a la altura y anchura de la base con que se pretende construir una chimenea, siempre está en relación intrínseca con la altura del fuste, el cual sirve para darle mayor estabilidad ante los fuertes vientos. Para el caso de las labores de limpieza y mantenimiento del fuste o tubo, los trabajadores ascendían y descendían por una especie de escalinata vertical ubicada en el interior a todo lo largo del tiro para reemplazar los ladrillos desgastados por la acción del calor y los gases tóxicos. En ocasiones, la escalinata se encuentra en el exterior como es el caso de la Chimenea de Asarco. En la cuestión de las chimeneas de la extinta Compañía Fundidora de Monterrey, S.A., el fuste Fuste/Tubo El segundo elemento que se comunica con la base es el tubo o fuste que no es otra cosa que un conducto hueco por el interior, de sección octogonal, circular o cuadrangular y que reduce sus dimensiones a medida que va cobrando altura. En el caso de nuestras chimeneas existentes en Monterrey, la forma del fuste es octogonal. El propósito de este decrecimiento obedece a razones prácticas para evitar un colapso, pues la parte más pesada del fuste descansa sobre la base y la pieza más liviana reposa en la cúspide. de sus dos chimeneas son las únicas en Monterrey que están amarradas con tensores hasta el capitel. Quizá para mantener el equilibrio y uniformidad del agarre de los ladrillos. Además, la existencia de dichos tensores y placas metálicas no son recientes de algún tipo de restauración. Todo lo contrario, en el Archivo Histórico de Fundidora se encuentra el plano C-963 Amarre pª la Chimenea de los molinos 32-18" de fecha 28 de diciembre de 1912, lo que demuestra que los amarres de ambas chimeneas están desde casi la segunda década del siglo XX. 39 �:-. .... ,_ '• ~- Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. Molinos 32-28" Amarre pala Chimenea Monterrey, N.l., Dic. 28 de 1912 Plano C963 2.3 Capitel / Corona La parte final que remata al tubo o fuste es el denominado capitel o corona. Esta es la parte que define el aspecto estético de una chimenea, entre más elaborada esté el coronamiento, mayor presencia artística cobra el fuste. El coronamiento por lo general es de sección octogonal y varía en estilo de acuerdo al constructor que la erige. Por ejemplo, los estilos de las coronas a partir de que termina el fuste en las seis chimeneas que se encuentran en Monterrey presentan elementos muy variados. Capi·,el Chime ea del Molrn. de· El caso de la chimenea de Asarco presenta arcos de medio punto y terminan en forma de hoja cuya saliente acentúa sus líneas escalonadas. En lo que se refiere al grabado de inscripciones, año o nombre de la empresa, solo lo encontramos en la chimenea de Asarco, que muestra el año de su construcción, 1899. 40 �En el caso de los capiteles correspondientes a la chimenea de los hornos recalentadores del Molino 40" del departamento de Laminación y la chimenea de la Casa de Calderas del Horno Alto Nº1 de Fundidora Monterrey, sus cuerpos descansan sobre arcos ciegos de medio punto, decoradas en su parte superior por un número de hiladas escalonadas que presenta la cornisa, la cual termina con una inclinación octogonal hacia el fuste. Y aunque no es un elemento decorativo propiamente dicho, el capitel de la chimenea del Molino 40" está reforzada con perfiles metálicos que se conectan entre sí por Ahora bien, ¿qué podemos decir sobre el valor simbólico de estos vestigios patrimoniales? Además del fuste, las bocanadas de humos que salían por él, en su momento fueron la parte más visible a lo largo y ancho de la ciudad de Monterrey. La altura de una chimenea pareciera estar asociado al poderío económico del grupo empresarial como proveedor de artículos y productos masivos para el consumo y desarrollo de la región y del país. Tal como lo reseñaría Agustín Basave Fernández del Valle en su artículo Monterrey Preindustrial: UN HORIZONTE DE CHIMENEAS en donde describe el entorno de la urbe reinera como: ... grupos de cilindros blancos, medio de tensores o varillas metálicas, más no así la correspondiente a la del Horno Alto Nº 1. El par de chimeneas de la Cervecería Cuauhtémoc presentan una corona en forma de bulbo. Ambas antecedidas por dos bordones que sirven a modo de decoración para dar paso al inicio del bulbo, que está realizado en salientes escalonadas de ladrillo invertido y su boquilla, en la parte superior de la corona, termina igual o menor que el fuste. Aunque parecieran ser idénticos uno del otro, ambos fueron construidos en espacios de tiempo diferente. grises, rojos ... de troncos de perfecta verticalidad que se coronan con follajes de humo. Cielo cubierto por cúmulos albos o negros o por los resplandores que suelen ensangrentar el cielo.2 La interesante descripción que realiza Agustín Basave sobre los "cúmulos albos o negros ... que suelen ensangrentar el cielo" alude a la contaminación atmosférica que realizó tanto la industria metalúrgica como la siderúrgica y al mismo tiempo, difícil de controlar. 2 Agustín Basave. Monterrey Preindustrial. Universidad de Guadalajarap. 423. 41 �de apariencia, su color se debe a partículas de óxido de hierro que los gases de combustión arrastran consigo.3 Las chimeneas con sus bocanadas de humo no solo simbolizaban la supremacía económica de la empresa, también representaban un punto de referencia en relación a otras industrias dentro de la geografía regiomontana, mismas que se evidenciaban por las bocanadas de humo o gases que despedían a la atmósfera y el sinónimo de trabajo y producción mecanizada que representaba la chimenea para los habitantes de la región. Vista aérea de la Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. El color del humo que se desprende de sus chimeneas eran de colores claroscuros. (Archivo Histórico de Fundidora/Fototeca de N.L.) Panorámica de la American Smelting and Refining Company (Asarco). El color del humo que se desprende de sus chimeneas era de un denso oscuro. (Cortesía: Raúl Martínez Salazar) En el caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., de todas las emanaciones que la acería producía en sus departamentos, el color de los gases producidos por las chimeneas del Departamento de Aceración eran las más llamativas. Javier F. Ramos en el Primer Simposio sobre Contaminación Ambiental realizado en 1971 en el ITESM señala lo siguiente en torno a dicha acería: Es un denso humo de color café rojizo que se genera en el periodo del afino del proceso de fabricación de acero. A pesar de ser sumamente vistoso y llamativo está completamente libre de contaminantes tóxicos. El problema es más bien Sol de tarde 3 AHF. Javier F. Ramos, Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. Primer Simposio sobre Contaminación Ambiental. Instituto Tecnológico de Monterrey. p. 14. Monterrey, N.L. octubre 29, 1971. N°19. 42 �REFORMA SIGLO XXI EL GUAYULE: RECURSO Y ALTERNATIVA PARA PRODUCIR HULE NATURAL D ■ ■ Rubén e la producción de hule natural en México sólo quedan los vestigios de una industria que floreció en los albores del siglo pasado, utilizando el llamado guayule, pero con un futuro potencial, mediante técnicas innovadoras que la hagan sustentable. El guayule es un arbusto nativo que crece en las zonas áridas de la parte centro-norte de México, donde se encuentran los estados de Nuevo León, Coahuila, San Luis Potosí, Chihuahua, Durango, Zacatecas y el sur de Texas. Su nombre científico es Parthenium argentatum, del cual existen 16 especies, llamado así por el brillo plateado de sus hojas gris verdoso. Su crecimiento es favorable en mesas semiáridas de 1,200 a 2, 100 metros sobre el nivel del mar y es capaz de resistir temperaturas entre 18 y 40 grados centígrados. Hipólito* Departamento de Fomento, comenzaron a buscar un procedimiento para extraer el caucho del guayule. La más importante compañía guayulera de capital estadounidense que se estableció en México, fue la Continental Mexican Rubber Company, encabezada por John D. Rockefeller Jr., hijo del rey de los monopolizadores John D. Rockefeller; Daniel Guggenheim, hijo de Meyer Guggenheim, comerciante de origen suizo radicado en Estados Unidos, y Edward B. Aldrich, hijo del senador Nelson Wilmarth Aldrich. En 1906, la Continental Mexican Rubber Company inició operaciones en Torreón y Saltillo como subsidiaria de la lntercontinental Rubber Company, de La demanda de hule para la fabricación de los neumáticos de la naciente industria automotriz en Estados Unidos a fines del siglo XIX e inicios del siglo XX fue uno de los factores que detonó el crecimiento de la producción en México con base en el procesamiento del guayule. El apoyo que el gobierno de Porfirio Díaz dio a la inversión extranjera coincidió con las condiciones que, a nivel mundial, impulsaron la entrada masiva de capitales extranjeros. La demanda de llantas neumáticas entre 1875 y 191O estimuló el consumo mundial de caucho, cuyo precio fue en ascenso, con lo que se alentó la búsqueda de nuevas fuentes de abastecimiento. En México, químicos e inventores, algunos comisionados por el *Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Se desarrolló como redactor y editor en el campo del periodismo por más 35 años. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León "José Alvarado Santos". Diplomado en Historia y Crónica Municipal de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León "José P. Saldaña". Originario de Cedral, S. L. P., investiga su historia y ya ha publicado el libro "Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral", en 2019, del cual prepara la segunda parte. 43 Medusa de tarde �los magnates estadounidenses. Los socios de estas empresas eran personas económicamente muy poderosas y vinculadas a grandes negocios y a la política estadounidense. Entre los competidores nacionales sobresalió la familia Madero, de Parras, Coahuila, que ingresó al mercado del guayule al adquirir en Coahuila grandes porciones de terrenos desérticos cubiertos del arbusto. aportación a la toponimia regional. Igual ocurrió en Cedral, S. L. P. donde operó también una planta de The Mexican Crude Rubber Company, conocida como La Guayulera entre los pobladores. El funcionamiento de esta planta data de alrededor de 191O y laboró por varios años. En Cedral, aún se conserva el edificio principal de la empresa y una chimenea que da vida al paisaje del semidesierto del Altiplano Potosino. Cuando llegó la Continental, los Madero ya contaban con un mercado seguro para su hule, el cual era procesado en las fábricas Explotadora Coahuilense, S. A., Guayulera Nacional, Australia, S. A. y Salvador Madero y Co., Sociedad en Comandita. Tan sólo la Explotadora Coahuilense, ubicada en Parras, cuyos productos eran exportados a Alemania, obtuvo en un año más de un millón de pesos en ganancias. "En La Guayulera trabajaban más de sesenta personas entre obreros y jefes repartidos en tres turnos. Tenía un silbato que se escuchaba en todo Cedral a las siete de la mañana, a las doce del día y a las once de la noche. La empresa era de capital norteamericano, se decía que tenía futuro, pues el guayu/e abundaba en toda la región y en los límites con Zacatecas': se narra en el libro "Cedral, la ciudad que se negó a morir': "La planta de guayu/e es muy parecida a las que llamamos por estos rumbos costilla, es de color muy gris y sus ramas pegajosas, chic/osas y de un olor muy penetrante. Los campesinos que la traían, la cortaban y la empacaban; entraban los guayines y carretones cargados con las pacas, por un portón grande que existía en el lado norte en donde había una báscula enorme': prosigue J. Jesús Eguía Molleda, autor del libro. "Los sábados por la tarde, cuando recibían sus sueldos los trabajadores, en las afueras de la Guayulera parecía feria: vendimias, en ocasiones músicos ambulantes que iban con la esperanza de ser contratados para algún baile de los que se acostumbraba celebrar todos los sábados en distintos rumbos de la ciudad': "Con la Revolución esta fuente de trabajo se paralizó como otras más; la maquinaria se la llevaron para $altillo. Y ahora sólo es un recuerdo para quienes vivieron aquella época de bonanza en nuestra ciudad': concluye el autor. Foto 1: Chimenea de la Guayulera establecida en Cedral, S. L. P. *** La operación de la Continental Mexican Rubber Company, conocida como La Guayulera, contribuyó a que algunas colonias y barrios de Coahuila llevaran su nombre, como en Saltillo y Torreón, como *** En enero de 1907 se estableció en México The Mexican Crude Rubber Co., con el propósito 44 �de fabricar, comprar y vender hule crudo. La empresa se convirtió en una de las competidoras estadounidenses más cercanas de la Continental. En la actualidad, muchos países y empresas que utilizan hule están empezando a ver el potencial de la explotación del guayule, por lo que significa un nicho de oportunidad para el país. La fabricación de neumáticos, generac1on de látex hipoalergénico, biocombustibles y biofertilizantes de calidad premium son algunas de las posibilidades de la planta guayule en el sector industrial. BIBLIOGRAFÍA Foto 2: Ficha usada en la planta de la Guayulera de The Mexican Crude Rubber Company. 1. Guayule, reencuentro en el desierto. Centro de Investigación en Química Aplicada (CIQA, Saltillo, Coahuila) -Comisión de las Zonas Áridas- CONACYT, 3a. ed. México. 2. Riqueza en suelo eriazo. La industria guayulera y los conflictos interregionales de la elite norteña en México, estudio de Guadalupe Villa Guerrero, publicado en la revista Secuencia, del Instituto Luis Mora, del CONACYT. Secuencia (2000), 46, enero-abril, 93-120. https://doi.org/10.18234/ secuencia. v0i46.677 3. Eguía Molleda, J. Jesús. "Cedral, la ciudad que se negó a morir'; 1982, Universidad Autónoma de Baja California. The Mexican Crude Rubber Company estaba constituida y autorizada con arreglo a las leyes de! estado de Michigan, Estados Unidos. Su consejo de administración estaba integrado por Ralph M. Dyar (presidente), W. F. McGraw, W. E. Parker y H. B. Bennet (secretario) y encargado de los negocios en México, según el Registro Público del Comercio de Torreón, 1906, volumen 9, inscripción 36. Foto 3 y 4: Vista de la planta de la Guayulera en Torreón, Coahuila. *** 45 �REFORMA SIGLO XXI CUENTOS DEL DESIERTO: EL CANDIDATO VISITA SANTA CRUZ S e había iniciado la campaña para presidente municipal de San Francisco, don Tadeo Rodríguez Alcántara, cacique del lugar, con serias dificultades había sido designado por la fuerzas vivas del municipio; obtuvo su candidatura, gracias a los campesinos; don Roque Cisneros Vielma ganó la mayoría del sector popular y urbano, pero Rodríguez Alcántara, zapato de siete suelas en estos menesteres, manipuló a los hombres del campo y como los sufragios provenientes de los ejidos y las dos congregaciones del municipio eran enviados por el propio sector postulante, el campesino, pues no hubo mayor dificultad en la contienda y derrotó a Cisneros; corría la fama que Tadeo Rodríguez, era tan popular que hasta los muertos habían votado por él. ■ ■ Amador Peña Chávez* -En San Francisco, la vieja villa de los Olivos, brilla esplendente la democracia que habremos de preservar a costa de nuestro propio sudor y con nuestra misma sangre, si es posible, como la herencia más preciada que nos legaron los prohombres que nos dieron la patria, bajo la mirada suprema de nuestra Carta Magna. Hermanos francisqueños u olivarenses, su amigo Tadeo Rodríguez Alcántara, según queda afirmado en la plataforma política, no prometerá nada, sí, compañeros, soy enemigo de las promesas que no se cumplen jamás, mi gestión, sépanlo bien desde ahora, será de hechos, no de palabras. -Cierra su discurso levantando nuevamente su voz y su rostro- por la voluntad inalienable del pueblo, por la reivindicación del campesino, por el futuro halagador de nuestras Como gratitud por el respaldo incondicional, el candidato triunfador decidió emprender una campaña visitando palmo por palmo su querido municipio, como lo expresó en la toma de protesta en el casino de San Francisco, frente a las diversas facciones del partido oficial: -Ningún rincón de San Francisco habrá de quedar sin que lo visite, pueblo por pueblo, ejido por ejido, casa por casa, estaré para escuchar sus demandas y agradecer que por decisión propia y voluntad de ustedes se hayan fijado en mi humilde persona para regir los destinos de nuestro querido municipio. Entre nutridos aplausos y la diana ejecutada por la orquesta del pueblo, Tadeo acerca el micrófono con todo aplomo y con voz engolada expresa contundente: *Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior. Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios. Escribe para la revista "Crónicas del Camino Real" del Colegio de Investigaciones Históricas del Centro del Estado". Medusa 46 �familias, por San Francisco de los olivos ... ¡Hasta el triunfo compañeros! Don Tadeo baja de la tarima y es recibido por el saludo efusivo de los asistentes, entre abrazos y hurras, recibe hojas con peticiones, flores y otros pequeños presentes, casi para finalizar se le acerca a una anciana que le extiende comedida los brazos mientras le manifiesta emocionada: -Ay don Tadeo, de veritas, qué rechulo habló usté, no le entendí nadita, pero bueno, hasta me hizo llorar, créame. La campaña en verdad fue exhaustiva, al principio acompañado por quien sería después la primera dama del municipio, doña Felícitas García de Rodríguez Alcántara quien pregonaba entre sus cercanos que provenía de una familia de rancio abolengo, bueno, no faltaba quien murmurara que antes de casarse con el rico don Tadeo, lo único que le quedaba de aquello, era lo rancio. Doña Felícitas no soportó los duros recorridos de la campaña por problemas de salud. -El polvo, las espinas y las yerbas del monte me provocan una terrible alergia que caigo en calentura -argumentaba. A eso habría que agregar la repulsa que sentía por la gente humilde, al grado que cargaba con una buena dotación de alcohol para lavarse las manos cada que saludaba. Don Tadeo y su cercana comitiva siguieron por la calcinante ruta del desierto. El último lugar de visita era La Fátima, allí fue donde una comisión le solicitó llegara a Santa Cruz, donde era esperado con ansias. El candidato observó que en su programa de viajes no estaba incluida esa congregación, ni Las Lajas, que quedaba en el límite con el país del norte. -Ir hasta allá, pero ¿cómo? de cuántos votos estamos hablando, -pregunta a su jefe de campaña. -No, pos de bien poquíos, pero dicen que está aquí tras lomita. -Pos vamos, resuelve don Tadeo de inmediato. Lo que no se imaginaba el viejo político era que, en el desierto, decir tras lomita es referirse a dos o tres horas en troca y por carrocería. Con el calor y las fuertes tolvaneras, les resultó interminable. Jamás en la historia de Santa Cruz habían tenido la visita de un candidato, así es que prepararon como pudieron una tarima frente a la tienda de don Casimiro por donde estaban las casitas más presentables, las señoras prepararon comedidas enormes ollas de patagorría y arroz para el final del evento. Los de Fátima despidieron a la comitiva, compuesta por un camioncito de redilas Ford de tres cuartos de tonelada donde amontonados diversos representantes de organizaciones postulantes y los comisionados de apoyo del candidato, por no decir "la cargada" destinados a nutrir a los concurrentes de los mítines; luego dos coches, el primero y más nuevo conduciendo a Rodríguez Alcántara y sus hombres de confianza, en el segundo, integrantes de lo que sería el H. Cabildo Municipal; tomaron decididos el camino que llevaba al incierto norte de la entidad. -Ni Dante en su viaje por el infierno padeció más que yo -diría don Tadeo a sus amigos tiempo después. -De veras, -contaba sus vivencias a los que lo escuchaban incrédulos-. -Lo de la seca a la Meca del peregrinar de Mahoma, comparado con ese viaje de La Fátima a Santa Cruz fue un verdadero pie nic, o séase, -aclaraba a los que no entendían el término en inglés- no más un día de campo, comparado con mi infortunio. Lo cierto que el viaje fue escabroso, pero nada diferente a los que cotidianamente viajan por caminos del desierto; fuertes tolvaneras, el clima inclemente, pérdida del camino. -La arena cubre las huellas de los muebles comenta don Tadeo, lleno de sobrada experiencia-, de repente, si no te pones abuzado, ya andas por otra parte. En el viaje hubo cuatro ponchaduras, tres fueron resueltas con las llantas extras y otra, se tuvo que enviar hasta La Fátima con algún viajero que pasó por ahí y esperar a que fuera remitida hasta donde iba la caravana política. Lo más grave del caso fue cuando el camioncito cayó en un pozo de esos que llaman "cambio de llanta" no fue visto por el chofer y varias personas 47 �de las que iban atrás fueron fuertemente disparadas. El resultado: un candidato a regidor y un líder campesino resultaron con graves heridas, fueron trasladados en el primer mueble que pasó rumbo a La Fátima para que fueran atendidos. -Cómo que un pozo en el camino, refunfuñó Tadeo. -Sí, -le aclaró un campesino que escuchó la incómoda pregunta- los viajeros en estos lugares cuando se les poncha una llanta a veces no cuentan con gato, pero llevan gruesos maderos que sostienen el chasis de sus muebles, luego hacen un pozo en el camino y cambian la llanta con cierta facilidad. Sufridas de las peripecias en su viaje, la comitiva, después de seis horas, hace su entrada a Santa Cruz. Los vientos del desierto como que se habían puesto de acuerdo para hacerle pasar un mal rato a Tadeo, pues "El Jacintero", que proviene del este, el de "Las Godornices" que corre del noreste y el de "Los locos" bravo viento del sur, se juntaron esa tarde haciendo escandalosa remolina en Santa Cruz que en dos por tres tumbaron las dos mantas que anunciaban la bienvenida y apoyo del candidato pintando de un color cenizo por el polvo el panorama. Al bajar del auto Tadeo es recibido por don Matías Carrizales que sonriente lo saluda y le expresa sincero: -Bienvenido candidato: Santa Cruz lo recibe con los brazos abiertos y le desea que su viaje haya sido placentero. Rodríguez Alcántara, sacudiéndose los restos de arena que le cubrían, lleno de ira le responde: -No te burles, cabrón, aquí me tienes, escupiendo adobes; vamos, acelera esto que vengo hasta la madre con el viaje. Después de presentar a los santacrucenses al candidato, éste de inmediato toma la palabra. -De veras, compañeros, después de este viaje para llegar a esta alejada comunidad de Santa Cruz entiendo sus infortunios y problemas, sepan que le~ admiro la fortaleza para vivir aquí y los nobles motivos que los arraigan a permanecer en estos lejísimos lares, los felicito sinceramente y soy todo oídos para recibir sus peticiones, pero sean concretos, ÁRBOL dadas las circunstancias. Les dice, mientras se sigue sacudiendo la arena que todavía le cubría su traje. Toma la palabra don Matías, el más preparadito de la comunidad quien dirigiéndose al candidato, lee el texto que anteriormente había preparado para ese momento. -No le pedimos, señor Rodríguez, carretera, ni alumbrado, ni escuela, ni fuentes de trabajo, pues sabemos conscientes que el ayuntamiento municipal no cuenta con presupuestos para obras de esa índole. Eso sí, los habitantes de Santa Cruz me han pedido le solicite respetuosamente un salón de actos para la comunidad. -Cómo, -expresa dudoso el candidato- ¿un salón de actos? ¿Pero, para qué? 48 �-Nosotros, -continuó don Matías- celebramos juntas, reuniones, pero sobretodo algunas fiestas que requieren de un lugar donde llevarse a cabo, como bodas, quinceaños, la fiesta patronal, en fin, nuestras fiestecitas cotidianas, recuerde que las necesitamos para vivir, no sólo de pan vive el hombre, usted comprende. Para fundamentar su petición el señor Carrizales se apoya en un buen argumento: posible Santa Cruz, la perdida congregación olvidada hasta de Dios. El regreso fue similar a la venida de la comitiva que llega a por fin a San Francisco por la mañana del siguiente día. En la residencia de don Tadeo, doña Félicitas García lo esperaba con desmedido esmero. -Cómo te fue viejo -le pregunta cariñosa. -Por ejemplo, don Tadeo, en una boda, aquí como puede usted ver, no hay donde hacerla, a veces se hacen en cualquier patio, pero estamos sujetos a las condiciones del desierto que usted mismo ha comprobado. Para ello hay que celebrar en La Fátima que sí tiene salón de actos; tenemos que alquilar el local a los ejidatarios del lugar, por supuesto, hay que invitar a toda la comunidad pues en ella celebraremos la ceremonia, a parte de todos los de Santa Cruz, claro; los novios, familiares e invitados tienen que hacer el viaje hasta el vecino ejido, pasando por las dificultades que usted pasó, imagínese como llegan los novios antes de su boda ... olvídese de los pleitos suscitados entre los invitados de La Fátima y los de Santa Cruz por viejas rencillas que al calor del alcohol resurgen en la fiesta. -¡De la jodida! -Cómo, Tadeo, ¿por qué dices eso? -Pues llegué hasta Santa Cruz que está hasta a ca la fregada. Después de narrarle las peripecias del viaje concluye firme: -Me pidieron la construcción de un salón de actos, claro que no prometí nada, como es mi costumbre y regla política. Mientras Tadeo se despoja de su ropa empolvada y vacía de las botas el cúmulo de arena en ellas contenido, corrige lo dicho a su esposa: No terminaba la alocución de don Matías, cuando desde su asiento respondió don Tadeo: -Miento, al salir de aquella endemoniadamente lejana comunidad sí prometí algo. -En mi campaña no hay promesas, pero sí, no olvidemos las organizaciones poderosas que como puntal sostienen a nuestro partido como la Unión Campesina, La Comisión de Asuntos Agrarios y la Junta de Protección de las zonas áridas habrán de recibir, previa solicitud formal que ustedes les hagan, de su muy justo y acertado requerimiento que ustedes (Y respira profundamente) con todo el derecho y la razón, les hagan. -Pero cómo viejo, si en tu plataforma política no existen las promesas. -Prometí -recalca a la señora Felícitas García de Rodríguez Alcántara, mientras se dirige al baño para darse una merecida ducha ... -Prometí, no volver a Santa Cruz en todo lo que queda de mi "reshingada" vida. La gente sin entender medio le aplaude, más por atención que por entendimiento, pensando en su única petición. Cerrando con premura el evento, agradece las atenciones y le dice a su comitiva: -Aquí le paramos. Tadeo y comitiva comieron las viandas preparadas para ellos y abandonaron lo más rápido 49 Final del formulario �REFORMA SIGLO [DOMINGO XXI 14 DE AGOSTO DE 2011] SEGUNDO CAPÍTULO DE LA NOVELA INÉDITA "ARROYO SECO" L a patrulla avanza sobre la terracería. Casi a vuelta de rueda se abre paso entre la oscuridad. El conductor, el más gordo de los uniformados, ni siquiera ha hecho el intento de encender las luces. Por un momento piensas que podrías oír la respiración de cada uno de ellos, pero es imposible porque cualquiera diría que tienen órdenes expresas de no respirar. Nadie pronuncia palabra alguna. Ni ellos, ni tú, ni ella. Los policías que van atrás, de pie, no apartan la mirada de ustedes. Y no sólo eso, sino que les apuntan con armas de alto calibre como si la mujer o tú estuvieran en condiciones de escapar. Se cubren con pasamontañas. ¿Acaso olvidan que viste sus rostros mientras abusaban de ella? ■ ■ J. R. M. Ávila* después de lo que quisieran los de atrás, una cuadra más adelante del lugar en que empezaron a armar el alboroto. No alcanzas a distinguir dónde se encuentran. No se ven luminarias en los alrededores, no se nota el resplandor de la ciudad. La oscuridad es tan declarada que puedes ver el cielo plagado de estrellas. Los dos policías que viajan en la caja con lo que resta de la mujer y contigo, descienden apresurados, pero en silencio. "La mujer ya se nos enfrió", dice uno en voz baja. De repente, las voces de los cuatro policías se salen de quicio y horadan el silencio de la noche. El que va a tu lado se agacha para palpar el cuerpo de la mujer. "Déjala ya, güey. ¿No llenaste o qué?", le reconviene el otro. "Espérate. Deja que vea algo", dice el primero mientras pega una oreja al pecho desnudo de la joven, que hiede a sudores propios y ajenos y que a estas alturas parece haber envejecido. "¡Que la dejes, cabrón!", dice el otro dándole un golpe leve con la bota al que permanece agachado y reacciona diciendo: "Oh. Espérate, hombre. Ven, óyela, no le noto los latidos del corazón". "¿Se estará muriendo o qué?", dice el que ha permanecido de pie y ahora se agacha para cerciorarse. "No se está muriendo: no respira, parece que hace rato que ya no está viva", es la respuesta. Alarmados con la certeza de su muerte, se ponen de pie casi de un salto y golpean con las manos en el capacete de la patrulla. "¡Párate, güey, detente, ya no le des!". Pero lo dicen con voz recatada, temerosos de que alguien los escuche en los alrededores. Y a pesar de que la patrulla va lenta, el conductor frena mucho Autor de los libros "Ave Fénix", "Relámpagos que fueron" "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.,, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9, "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, y "Conciencia Libre". jrmavila@ yahoo.com.mx Laberinto 50 �"¿Seguros de que está muerta?", dice el jefe. "Seguros, ¿verdad, tú?", dice uno. "Claro que sí, yo fui el que se dio cuenta primero", dice una segunda voz."¿ Y si mejor la dejamos aquí?", dice una tercera. Después ya no distingues cuál es cual porque se revuelven a fuerza de hablar en tropel. llega a un lugar en que ya no está ... ". Los pasos de los policías se alejan. Uno de ellos patea una piedra que se va golpeteando por la terracería. Cuando la piedra se detiene, todo queda en silencio. Después reanudan la conversación, pero ya no entiendes las palabras. "¿Cómo la vamos a dejar aquí? ¿Y qué hacemos con el bato? ¡Ese todavía no está muerto!". "Si no nos lo echamos nos va a chingar". "¿Tú crees que nos reconozca?". "A lo mejor sí o a lo mejor no. Pero no podemos confiarnos en que esté asustado y no se atreva a hacerlo". "Como sea, hagamos lo que hagamos con él, antes que pase otra cosa, tenemos qué deshacernos de ella". "¿Pero, aquí?". "No. Aquí estamos muy lejos de donde los recogimos". "Es cierto, necesitamos deshacernos de ella, pero aquí es muy arriesgado". "Sí, está demasiado cerca de mi casa". Con todo el sigilo de que puedes hacer acopio te levantas encorvado y no puedes evitar pisar un brazo de la muerta. Su cuerpo está blando todavía. Casi te disculpas con ella y una risa nerviosa y callada se adueña de ti cuando te das cuenta de lo ridículo que te verías disculpándote con un cadáver. Te controlas para que los policías no descubran que estás a punto de abandonar la patrulla. "Hay que hacerlo donde sea, pero pronto. ¿Qué tal si pasa algo y nos encuentran con ellos muertos?". "Yo creo que lo mejor es llevarlos hasta donde los recogimos". "No. Tiene que ser en un lugar en que no los encuentren tan fácil". "Y, sobre todo, donde no nos hayan visto recogerlos y mucho menos pasar con ellos". "¿Y los otros tres, los que dejamos ir?". Todo queda en silencio. Te incorporas con cautela para escuchar mejor, pero ya no hay voces. Tal vez no sepan qué decir. Tal vez no se decidan por alguna solución. Sólo percibes tu respiración y es lo que menos quisieras que notaran los guardianes de la ley. Sonríes al pensar ese nombre para ellos, pero no tienes ni una brizna de humor. Sólo un loco sonreiría en estas condiciones. "Por lo pronto hay que ver qué hacemos con éstos", decide el jefe, "de los otros ya nos encargaremos más adelante". "Es cierto. Al cabo ya los conocemos y sabemos dónde viven". "Y hasta dónde pueden llegar. Eso es lo que más debe preocuparnos". "No debíamos haberlos soltado". "Eso ya no tiene remedio: hay que dejarlo como está". La voz del conductor se deja reconocer por lo que dice: "Lejos de aquí, en Arroyo Seco, hay una rampa por la que puedo entrar con la patrulla porque pavimentaron con concreto para que el agua se encauzara en tiempo de lluvias, pero más adentro se Para tu fortuna, tardan en decidir tu destino final y el de la muerta. No se ponen de acuerdo. Es un instante eterno lo que te llevas en bajar sin ruido de la patrulla y, cuando al fin lo consigues, echas a correr. Mientras los policías siguen discutiendo, pensando en lo que más conviene hacer, te fugas, a pesar de estar casi impedido por las esposas que te sujetan las manos a la espalda. Huyes corriendo desaforado y casi sin respiración. Te alejas perdido en la sombra, sales del camino para que no vean el bulto que eres ni escuchen el leve roce de tus pisadas sobre la terracería. Te ocultas de los policías, de la muerta, de la noche. Te adentras entre matorrales hostiles, ríspidos, espinosos, hasta que descubres un reducto donde supones será difícil que puedan encontrarte, un lugar desde el que puedes observar la patrulla con los faros apagados y los policías intercambiando opiniones, discutiendo, manoteando, decidiendo lo que harán, sin contar con tu fuga todavía. De pronto parecen sosegarse y cada uno se dirige a ocupar el lugar que le corresponde en la patrulla. Ahora sí se han encendido las luces. Pero apenas arrancan, se escuchan gritos tan fuertes que parecen originarse a unos cuantos metros de tu escondite y el vehículo frena con un respingo que se vuelve evidente por la manera en que las luces de los faros delanteros se balancean hacia arriba y hacia abajo, y el camino de terracería se llena de gritos y malas razones de los uniformados. Las luces de la patrulla se apagan, se oyen dos portazos furibundos y no alcanzas a distinguir dónde se encuentran los policías hasta que cada uno 51 �Lo que importa por el momento es liberarte de las esposas. Si al menos consiguieras destrabarlas, cualquier otro problema sería más sencillo de resolver. Las golpeas una y otra vez contra el tronco de un árbol, Intentas violentarlas aplicando toda la fuerza de tus brazos, pero lo único que consigues es lastimarte las muñecas. A medida que forcejeas con el impedimento, pierdes vigor y ganas dolores. Finalmente intentas pasar tus manos de la espalda al frente. Forcejeas largo rato con el cuerpo entero y, aunque sientes que es un suplicio, no te rindes, no cejas en tu cometido, no te detienes hasta conseguirlo. Aunque las manos continúan esposadas, tenerlas al frente te da mayor movilidad. Entre los matorrales, te quedas rendido boca arriba, dormido hasta lo más profundo de ti. Como si tu organismo supiera que debes recuperar fuerzas, te deja dormir sin sueños y sin pesadillas. No sabes qué vendrá en seguida. Tampoco te importa saberlo por el momento porque te sientes abrumado por un sopor y un cansancio pesados. Duermes, sólo duermes. *** Secreto 111 enciende su linterna de mano. Primero recorren el camino hacia atrás hasta regresar al lugar en que estuvo estacionada la patrulla, y ahí se distribuyen la búsqueda hacia puntos diferentes. No alcanzas a distinguir si cada policía lleva linterna en una mano y arma en la otra. ¿Cuánto dura la búsqueda? ¿Cinco minutos? ¿Quince? ¿Media hora? ¿Unos cuantos lentos y prudentes respiros tuyos? No puedes saberlo. Lo que notas es que poco a poco las linternas parecen inútiles porque la madrugada va en retirada y la luz del naciente día las anula. Los hombres parecen darse cuenta porque de repente se dirigen a la unidad, la abordan y se desentienden de ti. Respiras aliviado mientras ves el número de la patrulla y tratas de memorizarlo en medio del miedo. No te ha atemorizado tanto la proximidad de la muerta como ver tan cerca tu propia muerte. Jamás habías estado tan cerca de un cadáver ni de morir, y eso te hace temblar a destiempo. Tampoco puedes evitar orinarte, pero no te importa. No hay vergüenza en ti. Sabes que eso tiene solución, pero no la muerte. Qué importan unos pantalones que tarde o temprano se secarán. Este sol que hostiga hasta los huesos, sol de Monterrey que fascina tanto desde la lejanía, te encuentra tendido entre los matorrales y, a fuerza de alumbrar y ensañarse con las partes desnudas de tu cuerpo, acaba por regresarte a la realidad. Pretendes cubrirte los ojos con las manos, pero lo único que ganas es revivir el dolor en las muñecas y asestarte un golpe imprevisto en la nariz. No más de tres segundos bastan para que, entre el aturdimiento y la sensación de estornudo, te descubras impedido por las esposas, y el vértigo de lo sucedido en la madrugada se te venga encima. Te encuentras tendido, pero no arrojado como basura, como habrán arrojado en algún lugar a la mujer sin nombre y sin vida. Y así, horizontal, recuerdas lo que alguna vez contó un compañero de la oficina. Su esposa estaba por llegar, así que salió para abrir el portón y notó a varias vecinas cuchicheando en una de las casas frente a la suya. Le llamó la atención que no hablaran en voz alta ni rieran a carcajadas, como de costumbre. Entonces descubrió una tira de color amarillo atada desde un poste hasta un letrero metálico de baja velocidad. 52 �La curiosidad lo encaminó hacia la esquina y alcanzó a ver policías, forenses, patrullas, pero no se detuvo a indagar qué había pasado. Prefirió regresar a la casa y llamar a su esposa para que no llegara por donde siempre, sino por la calle del semáforo. Ella se limitó a decir gracias y, apenas tres minutos después de que colgaron, se estacionó en la cochera, le dio un beso apresurado y se dirigió a grandes zancadas hacia donde se encontraban las vecinas. Entró a la casa y buscó noticias acerca de la avenida bloqueada, pero ni en radio y ni en televisión las encontró. Ni siquiera de tercera mano. Pudo enterarse hasta que su esposa regresó diciendo que a la vuelta habían encontrado un muerto adentro de una camioneta de doble cabina. El cadáver tenía la cabeza cubierta con una bolsa de plástico y las manos atadas al frente con cinta gris, no igual que tú, que sufres las esposas, pero sigues vivo. Una de las vecinas se asomó al vehículo, encontró el cadáver y denunció el hecho, llegaron más tarde por ella y se la llevaron a declarar sin darle tiempo de cambiar su ropa por una más presentable. La tarde siguiente, mientras él y su esposa iban al cine, vieron que habían pintado una cruz con cal para marcar el sitio en que estuvo estacionada la camioneta con el cadáver. Encima de la cruz había un botecito con flores que languidecían ya. Al regresar, encontraron una luna llena más benévola que el sol, la cruz de cal medio borrada, las flores desperdigadas por el viento y el bote que las contenía tirado en plena calle, atropellado por algún vehículo. "Lo bueno es que el muerto no alcanzó a apestar", dijo la esposa cuando llegaron a la casa. Ahora, tirado entre la maleza, te pones a pensar que antes, frente a cualquier hedor, se decía: "Huele a perro muerto". Ahora se tiene que decir: "Huele a muerto, huele a muerta o huele a muerte", según se juzgue más apropiado. Por fortuna tú hueles a sangre seca, a sudor y a tierra, pero nada más. Miras tu pantalón, seco ya, y sonríes. A raíz del hallazgo, dos días después, la junta de mejoras convocó a los vecinos para proponer que se instalaran casetas de vigilancia, que se cerrara la colonia para que no fueran extraños a tirar más muertos por ahí. Recuerdas como si fuera hoy que te imaginaste un letrero: "Prohibido tirar cadáveres en esta colonia", pero no se lo dijiste a tu compañero, para que no pensara que te burlabas. Su esposa les advirtió a los vecinos sobre la inconveniencia de cerrar la colonia: construir casetas de vigilancia, conseguir guardias, pagarles, les traería gastos y problemas. Pero fue en vano. "¿Le gustaría que abandonaran un muerto enfrente de su casa?", dijo una de las vecinas convencidas y la dejó sin habla. Si pudieras librarte de las esposas sin lastimarte más ... Te quedas en blanco y de pronto te das cuenta de que puedes. Recuerdas vagamente la explicación que viste una vez en internet. Un anillo delgado. No, era más bien un anillo de alambre fino. Pero había otra forma. La que siempre oíste y jamás entendiste. Un incaíble. Y era más fácil. Lo viste hacerlo varias veces. ¿Cómo era aquello? Un joven explicaba cómo hacerlo y lo hacía sin pensar que transgredía la ley, pretextando que el conocimiento es para compartirse. Introducía un incaíble desdoblado en un canalito del mecanismo, con eso lo destrababa y las esposas se abrían. Parecía algo mágico. Lo hizo al menos cuatro veces. Primero a la vista, con las esposas trabadas encima de una mesa. Y al último las abrió con las manos esposadas a las espaldas, como un juego de niños. Te miras a través de la modorra y del dolor, y sólo encuentras unas muñecas magulladas y martirizadas de raspones con restos de sangre, y comprendes que será más fácil librarte de las esposas que del dolor y de los raspones. Pero necesitas un incaíble y no se te ocurre de dónde puedas sacarlo en este instante. Te incorporas, caminas a orillas de una colonia irreconocible y apartada de Monterrey. El sol cae a plomo y no permite que te orientes. ¿Qué calles son estas en que te adentras? ¿Qué calles son estas sin señalamientos de nombre? ¿Dónde podrías conseguir un incaíble en estos parajes? ¿Entrando a una casa? ¿Pidiéndolo? Aunque no te encontraras tan lejos de la ciudad, no podrías acercarte a una niña, a una joven o a una mujer mayor y despojarla de un incaíble, o detenerla y preguntar si podría regalártelo. Lo más seguro es que se alejara asustada, que te viera como se ve a un trastornado o a un impertinente. Y adiós incaíble. Si estuvieras en un lugar poblado, podrías entrar a alguna casa, brincar la barda trasera, forzar una puerta y robarlo en silencio. Te ríes de la situación 53 �que ahora imaginas. A ocho columnas, con letras enormes y rojas, una nota en la sección de policiacas. "Lo consignan por robarse un incaíble". Nadie dejaría de reírse de ti, serías la burla por convertirte en el ladrón más insignificante de la historia. Te carcajeas pensando en que alguien podría plasmar tu historia en un cuento o en una novela que se llamara El Ladrón de lncaíbles. Caminas trastabillando más por la risa desatada, incontrolable, que por la debilidad. Es curioso que no sientas hambre porque para esta hora ya has almorzado en cualquier día, sea de trabajo o descanso. Tu hambre es proverbial entre la gente que te conoce. Y si a eso agregas tantas horas sin probar bocado, menos te lo explicas. Lo que tienes claro es que debes deshacerte de las esposas antes de que alguien te vea con ellas. Te delatará, te rehuirá, se atemorizará por más que te sepas inocente. Nadie es inocente si va solo y esposado. Y si llega el caso de que en lugar de algún civil te encuentre una patrulla, te atrapará sin preguntar siquiera. *** La desesperación te echa sus esposas encima. De esas no hay manera de liberarse. No hay llave para algo que sólo está en tu mente, sólo hierbajos y matorrales secos, capas de polvo encima de ellos, calles sin pavimentar y piedras que nadie ha removido en meses, tal vez en años. Está visto que no has de encontrar con qué cubrirte las esposas. ¡Un trapo! Claro que sí. ¿Cómo no se te habrá ocurrido antes? Te asomas al patio de una casa bardeada y, apenas lo haces, los escandalosos ladridos de un perrazo te arrojan de espaldas al suelo. Sin salir del susto, te levantas y echas a correr antes de que salgan los dueños de la casa y empeore tu situación. No te detienes hasta llegar a lo que parece un baldío. Te escondes de modo que no te alcancen a ver desde la calle ni desde la casa de enfrente. Respiras despacio, percibes tus labios resecos y una sed sin medida te ataca. Parece que la saliva se te hubiera vuelto polvo. Aunque peor que todo eso sería que te toparas con los cuatro policías de anoche, con la patrulla número, número. ¿Qué número era? Recuerdas que lo memorizaste cuando te bajaron anoche en la casa de uno de ellos. Pero por más que te esfuerzas, no lo recuerdas. Tampoco la manera en que relacionaste las cifras para no olvidarlas. Te asomas con cuidado y ves una casa sin barda, sin cerca de púas, sin perro que la guarde, sin gente, callada. Hay ahí un tendedero con vestidos, pantalones, playeras, ropa interior de mujer y de hombre, toallas, secadores. Atraviesas la calle, corres sin hacer ruido, entras al patio y arrebatas una toalla. Todavía no deja de balancearse el tendedero cuando das vuelta a la cuadra. Te cubres las esposas como si cargaras algo envuelto en ella. Y si puede haber algo peor que lo peor, algo pésimo, no quieres ni pensar en encontrarte con los tres que abusaron primero de la mujer. No puedes quitarte de la memoria lo que uno de ellos dijo: "¡Vas a ver, cabrón! ¡Al cabo ya sabemos quién eres!". No quieres pensar en esto porque tendrías que darte por muerto. No entiendes cómo es que uno de ellos dijo saber quién eras y tú no recuerdas haberlo visto antes de toparte anoche con ellos. Ahora la calle es tuya y sabes que nadie te importunará ni sospechará de ti. Tal vez la toalla limpia contraste con tu ropa empolvada, pero es lo de menos. Te sientes a salvo. No encuentras gente por la calle y eso te da una calma que no tenías desde ayer. No ha transcurrido siquiera un día, pero tienes la sensación de que han pasado muchos. ¿Qué número era el de la patrulla? Maldita memoria que te abandona cuando más la necesitas. Había un 3, había un 4, había otros dos números. Ojalá y así abandonara la memoria a los siete malditos que abusaron de la mujer y no se acordaran más de ti. "¿Qué llevas ahí, compa? ¿A quien le bajaste ese regalito?", dice a tus espaldas una voz aguardentosa. Te detienes tenso, pero al mismo tiempo te da risa que te pregunte así. ¿Regalito esta toalla? Casi echas a reír. "Te estoy hablando, compa, no me tires a león", dice la voz, más contundente. "¿Regalito esta pinche toalla?", dices al darte vuelta y enfrentar al que pregunta a tus espaldas. Pero ahora necesitas un incaíble. Darías lo más preciado que tienes por un incaíble. 54 "No te hagas pendejo. No estoy hablando de la �Al verlas en tus muñecas, el rostro del hombre parece sombrío, pero luego se ilumina codicioso. "Mira nada más. Lo que siempre quise tener", dice mostrando una sonrisa desdentada. "Si me las quitas ahora, son tuyas". "¿De veras no las quieres?", dice con los ojos muy abiertos, como si no pudiera creerlo. El hombre, que ahora notas con carnes casi pegadas al hueso, se rasca la cabeza, se te acerca: "Tampoco soy mago como para quitártelas con un pase de manos y unas palabras misteriosas. Necesito algo para abrirlas". Se queda pensando, camina de un lado a otro. Sonríes al notar que tu desesperación se ha ido. Ahora el problema es suyo. No sabes de dónde ha sacado un picahielos. ¿Q~é va a hacer? Vuelves a ponerte en alerta, a aleJarte del hombre. "No es para picarte: es para abrir esas madres". Vuelves a confiar. El hombre se acerca, te toma de las muñecas y empieza a mover y remover en el canalillo de las esposas, sin conseguir su cometido. El hedor de su ropa, de su persona toda, es insoportable, pero es tu única esperanza. Flor del trópico i toalla sino de lo que llevas en ella", dice el hombre. Lo observas con detenimiento. Barba crecida y descuidada, ropa sucia y apestosa por falta de cambio, rostro y brazos renegridos por desaseo de meses, zapatos plagados de hendiduras y pies resecos con plastas de mugre. No sabes si huir de él o enfrentarlo. Antes de que tomes una decisión, el hombre te despoja de la toalla, la sacude y, al notar que nada ha caído de ella, la extiende y la examina por un lado y por el otro. Si te lo contara otra persona o estuvieras en otras circunstancias reirías sin tapujos ante su perplejidad. Te mira a los ojos y le sonríes. "La toalla es tuya. Si crees que es un regalito, quédate con ella". Te sostiene la mirada, se ve molesto por el chasco. "Tú traías algo", dice con rencor, "¿dónde lo escondiste?". Intentas hacer un ademán con las manos queriéndole mostrar que no traías más que la toalla. Te sorprende reencontrarte con las esposas. Casi te habías olvidado de ellas. "Espérame aquí. Ten, ponte la toalla. Siéntate en una banca de en medio de la plaza para que la gente no te vea esposado", te dice y hasta ahora reparas en que están en la banqueta de una plaza. Buscas la banca menos soleada y te quedas repasando lo sucedido desde anoche, pero te adormeces y no sabes en qué momento regresa el hombre que pretende liberarte hasta que llega a tu nariz el hedor de hedores y la toalla vuela de tus manos. Cuando abres los ojos, el hombre hurga ya con un incaíble en el canalillo de las esposas. Por fortuna no tarda ni diez segundos en abrir cada una. "Listo, compa. Como ya habíamos quedado, estas madres son mías". Y te deja sentado en medio de la plaza. Libre por completo. Pero recuerdas a los tres violadores y a los cuatro policías que sabes te van a inculpar y te diriges a la avenida más cercana. ¿Dónde estás? Te acercas a un señalamiento y tras ver pasar el camión urbano lees el nombre de la calle. ¿Qué extraño lugar es éste para que una calle se llame como tú? Te acercas a una joven para preguntárselo, pero se escabulle por una calle lateral. 55 �Ves llegar a una parada de camión a una mujer regordeta, te le acercas y no rehúye tu presencia. "Disculpe, ¿qué colonia es esta?", le dices. Y ella, hosca, como si le acabaras de hacer una proposición indecorosa, contesta: "Real de San Miguel". Sin inmutarte preguntas qué camión te lleva al centro de Monterrey. "Ese que viene allá", contesta en el mismo tono que usó antes. Le hacen la parada al camión y suben. Le dices al conductor que te asaltaron y no tienes dinero, le suplicas para que te lleve sin pagar. "Pásale", dice y te deshaces en agradecimientos mientras avanzas por el pasillo. Para evitar que te sientes junto a ella, la mujer coloca su bolsa en el asiento aledaño. Al verte pasar, le hace lugar a un joven, y voltea a verte de reojo con hostilidad. Tiene razón de verte así. Debes oler mal en verdad. El sol está por ocultarse. Te quedas dormido. ¿Cuánto tiempo?, no lo sabes. Despiertas cuando la voz del operador te dice: "Hasta aquí llego, compa". Es de noche y no sabes dónde estás. Al menos ya no vas esposado. Num. 1de la serie laberintos 56 �REFORMA SIGLO XXI CUATRO PILARES NUEVOLEONESES DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL DE CRONISTAS ■ ■ Juan □ ué bonito sentimos al leer en la "Historia verdadera de la conquista de La Nueva España"; de Bernal Díaz del Castillo cuando describe el esplendor del México prehispánico: "Capítulo XCII, cómo nuestro capitán salió a ver la cibdad (sic) de México y el Tatelu/co, que es la plaza mayor, y el gran cu (sic) de su Uichílobos,y lo que más pasó' 1i O cuando analizamos las crónicas históricas del Cap. Alonso de León, primer cronista del Nuevo Reyno de León, quien dio fe de los hechos relevantes desde la fundación de Monterrey en 1596 y de buena parte del Siglo XVII, o cuando reconocemos en las crónicas de Don Eugenio del Hoyo, (1914-1989), los quehaceres, oficios y pormenores de conquistadores, exploradores, fundadores, nativos y demás componentes de la historia norestense, en su "Documento del Parral",mque a la letra dice: Alanís Tamez* Son sólo cuatro grandes ejemplos de destacados historiadores, que nos dan un ejemplo de cómo hacer crónica, cómo describir acontecimientos históricos, cómo dar fe de los hechos más relevantes y como difundir los acontecimientos y mostrar su bibliografía, eso es una muestra del acervo que leyeron los cuatro grandes Cronistas nuevoleoneses, que fueron pilares de la ANACCIM, A. C. (Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, Asociación Civil) que son: José P. Saldaña, Israel Cavazos Garza, Celso Garza Guajardo y Mons. Aureliano Tapia Méndez. Históricamente y de acuerdo con la antigüedad de los nombramientos oficiales, a estos cuatro nombres, hay que mencionar que se deben sumar tres nombres "/f. 8 vi ... y el susodicho capitán Alberto del Canto, año de setenta y siete {1577), por comisión de dicho gobernador de /barra, pobló el valle de Extremadura, y se llamó Ojos de Santa Lucía''iv También cuando acrecentamos nuestro acervo bibliográfico en los escritos históricos de Vito Alessio Robles, en su libro Francisco de Urdiñola y el Norte de la Nueva España,vdonde nos informa que: "Baltazar de Obregón, que escribió la <Historia de los descubrimientos antiguos y modernos de la Nueva España> en 1584, que fue compañero de campañas de Don Francisco de /barra y de quien dice el padre Mariano Cuevas, que puede ser muy considerado como el Berna/ Díaz del Castillo, de nuestras regiones norteñas ... vi Flor de trópico 11 *Primer cronista de Santiago, Nuevo León 57 �más que somos: Napoleón Nevárez Pequeño, Juan Alanís Tamez y Armando Leal Ríos, de los cuales los primeros seis somos socios de ANACCIM, los primeros dos son socios fundadores y el primero fue el décimo presidente nacional y el primero nativo de Nuevo León, parte del acta levantada en el X Congreso menciona lo siguiente: "La recepción se hizo en el hotel sede que fue el Hotel Monterrey, del 20 al 23 de agosto de 1987. La inauguración estuvo a cargo del alcalde de la Ciudad Lic. Luis M. Farías, quien destacó la importancia del quehacer de los cronistas de México y del mundo. Tapia Méndez, quien solicitó hiciéramos la auto presentación, iniciando con él mismo como cronista de la Arquidiócesis de Monterrey; Luis Evereart Dubernard, cronista de Coyoacán; Roberto Ramos Dávila, cronista de Zacatecas; José P. Saldaña, cronista de Monterrey; Dr. Miguel Vera Lima, cronista de lzamal, Yucatán • Israel Cavazos Garza, cronista de Guadalu pe, N. L.; Eduardo Infante Álvarez, cronista de Ciudad Madero, Tamaulipas; Juan Alanís Tamez, cronista de Santiago, N. L.; el dibujante Señor Heras, cronista del Sistema de Transporte Metro, de México, D. F.; Celso Garza Guajardo, cronista de Sabinas Hidalgo, N. L.; Lic. Senén Mexic, cronista de Acatlán, Puebla, y Napoleón Nevárez Pequeño, cronista de Hualahuises, N. L. vii 1 Don José P. Saldaña, llamado el Cronista Centenario (1891-1992), publicó mas de 30 libros, entre ellos, en 1981, "Estampas Antiguas de Monterrey", v;;;obra donde sus crónicas abordan los mas variados temas, incluyendo la arquitectura, nos dice: Luna azul "De León, Sánchez Alozen y nació en la villa de Sacedón en La Alcarria, perteneciente al obispado de Cuencay que después formó parte del obispado de Siguenza - Guadalajara."xi Celso Garza Guajardo, imprimió cerca de 50 libros, uno de los cuales lo dedicó precisamente a entrevistar a Don José P. Saldaña, Profr. Israel Cavazos Garza y Mons. Aureliano Tapia Méndez, lo tituló "De Cronista a Cronista", xiiel cual inicia así con el tema "Ser y quehacer de un Cronista": "En el solar de enfrente se levanta un lujoso edificio de la Compañía de Seguros La Nacional, puede presentarse como tipo de la arquitectura moderna, que busca la línea recta y la comodidad, refrigeración y calefacción según se necesite'~ix Mons. Aureliano Tapia Méndez, editó un centenar de libros, entre ellos el dedicado a Don Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés,x con la característica que le imprimía a todos sus escritos, una investigación acuciosa, como podemos ver en el siguiente fragmento: "Narrar los acontecimientospasados, así como los cotidianos, salpicándolos de anécdotas, de comentarios sabrosos, donde el amor y cariño por el pueblo se vuelquen con pasión, en los que se rescaten valores perdidos, costumbres y tradiciones desaparecidas o en proceso de desaparecer."xiii El Prof. Israel Cavazos Garza, escribió más de 75 libros, uno de ellos titulado "Escritos de Nuevo León", xivque es precisamente la pauta para decirles que entre los cuatro grandes Cronistas de Nuevo 58 �León, suman más de un cuarto de millar de libros: Nombre José P. Saldaña, Cronista de: Monterrey, N. L xv Mons. Aureliano Tapia Méndez, Prof. Celso Garza Guajardo, Prof. Israel Cavazos Garza, Cantidad de libros xvi Arquidiócesis de Monterrey xvii xv;;; Sabinas Hidalgo, N. L. Guadalupe, N. L. Total: 30 100 50 75 255 NOTAS i Edición y notas de Ángel Delgado Gómez y de Luis A. Arocena, con introducción de Ángel Delgado Gómez. Del 25 de julio de 2011, 952 Págs. xi lbidem, Pág. 8 xii Ediciones de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 78 Págs. ii lbidem, Pág. 316 xiii lbidem, Pág. 7 iii Producciones Al Voleo El Troquel, S. A. 180 Págs. xiv Ediciones especiales. En conmemoración del cuarto centenario de la fundación de Monterrey (1596-1996) iv lbidem, Pág. 47 v Primera edición: México 1931, "Biblioteca Porrúa" 336 Págs. xv lbidem, Págs. 320, 321, y 322. vi lbidem, Pág. 89 vii Relatoría de Pedro Castillo Romero, Cronista de Tepic, Nayarit. viii Editorial Ricardo Covarrubias, 252 Págs. xvi lbid. Págs. 338, 339, 340 y 341. xvii lb. 150, 151 y 152. xviii lb. 89, 90, 91 y 92. ix lbidem, Pág. 102 x Edición de Talleres Gráficos de Cultura, S. A. de C. V. 252 Págs. Peces 59 �REFORMA SIGLO EL p ADRE MIER XXI NO CONOCIÓ EL REQUIESCAT IN PACE. E I mes de diciembre nos obliga a pensar, entre otras muchas cosas, en el aniversario luctuoso de fray Servando, el Padre Mier; y queremos enfocar nuestro recuerdo en el punto en que su existencia llegó a su fin, un mes de diciembre de hace 193 años. Durante la mitad de los 64 que vivió (1763 - 1827), no tuvo paz en su vida: desde la fecha del sermón guadalupano del 12 de diciembre de 1794 hasta 1825 en que pasó a residir en Palacio Nacional. Aproximadamente, por 30 años sufrió hostigamiento; primero del arzobispo de México, Alonso Núñez de Haro, quien lo persiguió por toda Europa; luego lo hostigaron diversas autoridades gubernamentales y eclesiásticas. ■ ■ Erasmo Enrique Torres López* Biografía del Benemérito Mexicano D. Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Además del texto de Payno, Gonzalitos conoció y tomó en cuenta, el escrito del historiador veracruzano Manuel Rivera Cambas sobre el Dr. Mier, el cual dio a conocer en febrero de 1874 en una sesión del Liceo Hidalgo en la ciudad de México. Resulta interesante que el Dr. Gonzalitos mencione al lng. Rivera Cambas; primero porque su dicho es opuesto al de Payno. Éste señaló que la momia del Padre Mier viajó a Chile o a Buenos Aires. Rivera Cambas establece que se quedó en México. También es interesante citar a Rivera Cambas pues su escrito se publicó en la prensa de aquel año (1874) y Falleció el 3 de diciembre de 1827, pero para él el sepulcro no significó reposo in aeternum, pues al día siguiente de su fallecimiento es objeto de vituperios. D. Carlos Ma. de Bustamante nos hace saber que "una colluvie (sic) de pícaros yorkinos insultaron el cadáver del Padre Mier, estando de cuerpo presente en Palacio donde murió. Lo detestaban por haberse opuesto a la federación." (Continuación del Cuadro Histórico. México, ed. facsimilar. FCE. 1988, T. 6 p. 211). Fue sepultado en la Capilla de los sepulcros del convento de Santo Domingo, pero 34 años después, para abrir una calle derrumbaron una parte del convento y quedaron expuestos 13 cadáveres momificados de padres dominicos; uno de ellos era el del Padre Mier. Manuel Payno, al dar a conocer parte de las memorias de fray Servando, señaló: "se asegura que un viajero compró tres (de las momias) y se las llevó a Chile o a Buenos Aires". La obra del Sr. Payno, titulada Vida, Aventuras, Escritos y Viajes del Doctor D. Servando Teresa de Mier, publicada en 1865, es bien conocida; el Dr. J. Eleuterio González, en 1876, la cita al redactar la *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Es miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, A. c. Sin título Cristo 60 �el Dr. Gonzalitos publica su Biografía del benemérito mexicano D. Servando Teresa de Mier, Noriega y Guerra a dos años de distancia. Nos preguntamos si Gonzalitos conoció el escrito a través del periódico o conoció el documento mecanoescrito, que perteneció a D. Pedro Robredo y hoy, formando parte del fondo que lleva su nombre, lo posee el Tecnológico de Monterrey donde lo hemos consultado y sobre el cual elaboramos un folleto en el 2013 y lleva el título que le dio su autor: Biografía del Sr. D. Servando Teresa de Mier. Gonzalitos es de las escasísimas personas que conocieron ese texto de D. Manuel Rivera Cambas. Quienes lo citan se apoyan en el libro del Dr. J. Eleuterio González. Christopher Domínguez, es ejemplo de esto, véase la página 689 de su documentada obra sobre Fray Servando, publicada en el 2004, donde además falla al considerar a Gonzalitos "primer biógrafo de Mier", calificativo que también le adjudica en la página 349 de la misma obra. El primero en elaborar una ficha biográfica es el Dr. José Mariano Beristáin y Souza en 1819, muy escasa en datos, sobre la cual comenta el Maestro Ignacio M. Altamirano: "en pocas palabras en que la pasión y el odio corren parejas con la ignorancia de los hechos" (Paisajes y Leyendas, Tradiciones y Costumbres de México; Porrúa, 1979, p. 110). Luego de Beristáin, encontramos once breves textos biográficos, redactados entre 1822 y 1876. En paralelo a lo anterior, queremos resaltar las diligencias de Gonzalitos al procurarse pronto, los documentos base de sus trabajos; queda establecido lo dicho al principio: el Padre Mier no conoció el reposo ni después de muerto. Mantas 61 �REFORMA SIGLO XXI LA SOCIEDAD DE PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA: SOBRE UNA HISTORIA DE AMOR Y DE SANGRE L as leyendas que se entretejen en la sociedad norestense son muchas y de variada índole. Abundan las de amores no correspondidos, aquellas que culminan con verdaderas tragedias y que se ven protagonizadas por fieros ataques de indígenas que acababan con los bienes materiales y con familias enteras y algunas de ellas que terminan para bien. El mestizaje permitió que se consolidaran muchas de estas historias y que con la unión de españoles "puros", españoles con diferente carga genética, criollos, nativos de la región, negros traídos para trabajo rudo específico de haciendas e indígenas que fueron llevados a las labores de la minería principalmente, se fuera dando un mapa genético diverso, del que se establecía como consecuencia la suma de apellidos, fortunas, posiciones conferidas por el Gobernador del Nuevo Reino de León o por el propio Virrey, que permitieron una nueva sociedad, que sin embargo, por los usos y costumbres traídos por los españoles y los aspectos geográficos de la región se conservó por largo tiempo y que se mantiene hasta nuestros días en algunas familias. ■ ■ Miguel Ángel Frías Contreras* lobos y coyotes, principalmente. Al conservarse esta diferencia de las castas, a la situación económica y al entramado familiar, se provoca la diferenciación de la sociedad en "primera", "segunda" y "tercera", en la que el acceso y ascenso social es difícil y se buscaba sobre todo, preservar el "buen nombre", la limpieza de sangre y el abolengo, incluso en los festejos sociales en los que se marcaba muy bien esta división que caracteriza a los pueblos norestenses. La pregunta obligada cuando se presenta a un niño a la familia que se visita en un pueblo: ¡¿De quién eres hijito?!, para con ello establecer, por los apellidos, el entramado familiar y el nivel social. Este mestizaje da origen a diferentes castas: Españoles, criollos, indios, mestizos, negros, mulatos, *Médico Cirujano Partero, Facultad de Medicina. Maestría en Salud Pública con Especialidad en Salud en el Trabajo en la Facultad de Salud Pública y Nutrición (UANL); Especialidad en Medicina del Trabajo (SEP). Profesor de tiempo completo Asociado ''A" UANL. Vicepresidente (2017-2018, 2019-2020) de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y Medalla al Mérito Histórico "Cap. Alonso de León" (2019). Autor de los libros: "La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, siglos XVII al XIX" (2010); "Crónicas e Historias Contemporáneas (1950- 1970)" (2015}; "Personalidad e influencia de Los Vascos en el Nuevo Reino de León, Siglo XVI-XVIII" (2018); "Instantáneas de mis sueños" (2020); "La saga del General Ignacio de Maya, fundador de Sabinas Hidalgo, Nuevo León" (2020); Coautor: '70 años de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística''.(2012). Ha escrito artículos en la revista de Historia de la UANL ''Actas'; en la revista de Historia ''Atisbo'; en la revista "Reforma Siglo XXI~ así como en el órgano de difusión de la SNHGE "Roer; además de haber presentado trabajos de Investigación Histórica en congresos nacionales. Iluminado 62 �La siguiente es una historia real ocurrida en San Pedro Boca de Leones en donde se ejemplifica por un lado la negativa de un padre para que su hija que proviene de una familia de linaje, contraiga matrimonio con una persona que se considera que no es digna de emparentar por cuestiones de "limpieza de sangre", dicho de otra forma, que no procede de familias de españoles y de posición económica que permita preservar el entramado familiar. para ello el de tercer día bajo el apercibimiento que de que no lo haciendo por el mismo hecho se declarará por falso calumniante, y como tal se le impondrán las penas que haya en lugar en derecho: por tanto a Vuestra Señoría suplico determine, como pido con justicia, juro lo necesario. José Mariano Canales. (Rúbrica) En respuesta a esta solicitud el Gobernador Don Manuel Vaamonde Villamil (Caballero de la "Sello Tercero,Un Real, Años de Mil Setecientos Orden de Alcántara) da la orden de efectuar la noventa y cuatro I noventa y cinco" diligencia que convenga al Teniente Subdelegado del Real de Boca de Leones. Señor Gobernador Político y Militar Don José Mariano Canales, vecino del Real de San Pedro de Boca de Leones, de la .... Inmediatamente hice comparecer en este mi juzgado a Don Juan de Sobrevilla, vecino Jurisdicción de esta Provincia del Nuevo de este Real y siendo presente en su persona, Reino de León y actualmente residente de que conozco le notifiqué e hice saber la orden esta ciudad, hijo legítimo de Don José Ygnacio Canales, ya difunto y de Doña María Gertrudis superior que antecede como el auto por mi proveído y enterado de todo dijo: que oye Flores: Ante Vuestra Señoría digo que .... tengo y obedece la orden superior de su Señoría y tratado el contraer matrimonio, según el orden de Nuestra Santa Madre Iglesia, con Doña en atención a que como tiene, dijo que él no le ha imputado sobre su limpieza de sangre y María Josefa de Sobrevilla, hija legítima de Don menos haberle hablado sobre ningún asunto Juan Nepomuceno de Sobrevilla y Doña María de las Nieves Galindo: Y habiendo, para el al presentante, que lo que únicamente dijo, que de voz común ha oído decir que su padre efecto, proporcionado el que la niña se pidiera no era limpio de sangre, que por esta y otras a su padre, ha negado su consentimiento causas que reserva, no ha condescendido ni expresando, que los Canales, carecen, o no condesciende en que su hija se case con el son limpios de sangre. otro presentante, que en esta virtud no debe Esta mácula o mancha que impone el dicho ni tiene que contestar en este asunto ni aquí Juan de Sobrevilla es conocidamente malicia y ni en la capital y que por lo mismo vuelve a opuesta, solo con el fin de impedir o al menos suplicar una y muchas veces a su Señoría procurando a mi advertimiento y estando bien se digne dispensarle la comparecencia satisfecho el que la voluntad de su hija no es porque, hallándose cargado de familia y sin otra y está en el firme propósito de casarse facultades para su manutención como ni conmigo; pues es público y notorio y por tal lo para transportarse y especialmente en el día, alego el que hasta ahora no ha habido quien con su esposa enferma en cama sin tener a tache a la familia de los Canales con semejante quien encomendar su atención, se le seguiría nota o mancha, antes bien con atención a estar grandísimo quebranto, no dudando, como no todos tenidos y reputados por personas puras y duda que Su Señoría viera de piedad en tan limpias de sangre, sin vicio ni defecto alguno en estrecho lance, habiendo por bastante las su origen y nacimiento, han obtenido empleos causas que lleva referidas, esto respondió honoríficos en la República, como actualmente y firmó conmigo, otro juez y testigos. Como se verifica en esta ciudad con mi tío carnal dijo es de que doy fe. José Ysidro de Treviño, el Regidor Alférez Real Don José Joaquín Manuel Joseph Barraza, Ramón Santos, Juan Canales, y se verificó con mi padre en dicho Nepomuceno de Sobrevilla y Cantú. (Rúbricas) Real de Boca de Leones. . . . . Notifique a el mencionado Juan de Sobrevilla comparezca en este Gobierno, y Quizá las otras causas que se reservó Don pruebe en forma la mácula que ha opuesto, Juan Nepomuceno Eugenio de Sobrevilla y Cantú sobre lo mío particular, protesto contestarle tengan que ver con el antecedente histórico ya en los términos que corresponde limpiamente, mencionado y con el hecho de que los vascos en el 63 �siglo VIII al ser dirigidos por el Rey Pelayo ganan la Batalla de Covadonga contra los moros, inicio de la reconquista cristiana de España y en recompensa se concedió a los vascos que lo acompañaron y a sus descendientes el título de "Caballeros", Nobles, lnfanzones, Hijosdalgo. Por lo que al ser hidalgos se consideran superiores a otros españoles y lo hacían notar al ser independientes, dedicados al trabajo y comercio. (1) .... Su Señoría declaró por injusta la resistencia del dicho Sobrevílla, para que se efectúe el matrimonio, que su hija Doña María Josefa tiene tratado con Don José Mariano Canales, y en consecuencia de esto, que no obstante el disenso paterno, puede la dicha Doña María Josefa, sin contravenir a lo prevenido por Su Majestad en la Real Pragmática ilustremente promulgada sobre los matrimonios, proceder a celebrar el que se pretende sin incurrir en pena alguna .... el Gobernador: Don Manuel Vaamonde Vi/lamí/.(Rúbrica) (2) Pese a los antecedentes del linaje de Don Juan Nepomuceno de Sobrevilla y Cantú así como al hecho de que gozaba el Gobernador ser Caballero de la Orden de Alcántara, falló a favor de la razón y del amor sobre la sangre. El 11 de diciembre de 1794 en el Sagrario Metropolitano de la Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey, María Josefa Celedonia de Sobrevilla Galindo (nació el 11 de marzo de 1774 en San Pedro Boca de Leones), contrajo matrimonio con Joseph Mariano Dionisio Canales Flores. Producto de su matrimonio fueron: José Ygnacio Lázaro Canales Sobrevilla, María Juana, María Josefa, José María, José Manuel Felipe, José Manuel, y María Balbina. Colibrí Retomo como ejemplo, la letra de esta melodía del escritor y compositor coahuilense Humberto "Fito" Galindo, (de Zaragoza, Coah.)* inspirada en las diferencias sociales que persistían en el siglo XX, sobre todo en las familias de primera que continuaron la tradición oral familiar. Por lo señalado, podemos decir que desde ent~nces e_xistíapor razones de limpieza de sangre, la d1ferenc1ade una sociedad dividida, en primera, segunda y tercera, siendo difícil el ascenso social pese a que existía el respeto y convivencia cotidiana de toda la sociedad como una misma. Así vemos que aún en la de primera resultaba difícil el entramado y ascenso social. Esta diferenciación continuaría, por ejemplo, en las reuniones sociales efectuadas en el Casino de la Mutua de Lampazos de Naranjo, a finales del Siglo XIX, que admitían solo a los personajes de primera. 64 De primera, segunda y tercera (Humberto "Fito" Galindo) Hay muchas cunas que son de petate Pero otras de manta o de seda Sin saber al nacer ya venía De primera, segunda y tercera En los pueblos donde tú vives Hay el centro la orilla y afuera Ahí te miden también según vales En primera, segunda y tercera No se pueden cortar ciertas flores �De jardines que no son tu tierra Pues también en cuestiones de amores Hay primera, segunda y tercera Sin saber al nacer ya venía De primera, segunda y tercera Desde el día en que la cuna te arropa Hasta el día en que te cubren de tierra Pues ahí también hay distinciones Ni de muerto te escapas siquiera Pues midieron también los panteones En primera, segunda y tercera. PARA SABER MÁS: 1. Garritz Amaya (1999) Los Vascos en las regiones de México, siglos XVI a XX, Vol. V,Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Instituto Vasco - Mexicano de Desarrollo, México, p.p. 362 - 365 2. Archivo Histórico de Ciudad de Monterrey (1794) Matrimonio negado a José Mariano Canales Colección Ramo Civil Libro 4, Expediente 19, Volumen 153. Monterrey, Nuevo León, México. *Nota del editor: en You Tube podrá encontrar la interpretación de María Dolores Pradera. Hay otros intérpretes más en la siguiente liga https:llyoutu.bela5WzKf-E9g Y Vaga sombra 65 �REFORMA SIGLO XXI PEDRO ÜARFIAS MÁS SOLO QUE NUNCA ■ ■ Umbelina González Salcido* "Vivió tan solo y viejo, Que ni su propia muerte acompaño al cortejo". E 1 53 aniversario luctuoso del poeta español Pedro Garfias, resultó ser el que el poeta se encontró más solo que nunca desde aquel jueves 1O de agosto de 1967 que fue enterrado abrazado por la tierra de Monterrey y un puñado de tierra de Teruel, que generosamente su entrañable amigo también exiliado español Alfredo Gracia Vicente puso en su ataúd en el Panteón del Carmen donde fue enterrado gracias a las gestiones de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ya que a pesar de que en el mismo se encuentra el Mausoleo de la Beneficencia Española a consecuencia de sus ideales políticos, le fue negada la sepultura en el mismo. Coplillas a un poeta muerto, P.G sus filas, cambiando así para siempre el sentido de su poesía y encontrando una causa ideal en que plasmar su exquisito manejo de la palabra. Luis Buñuel decía de Garfias: "... un hombre que podía pasar quince días buscando un adjetivo. Cuando lo veía le preguntaba: - ¿Encontrasteya ese adjetivo? - No, sigo buscando - contestaba, alejándose pensativo': Desde ese caluroso medio día, al candente sol regiomontano, cada año Pedro Garfias es visitado por sus amigos en su tumba. Pero este 9 de agosto del 2020 esto no pudo ser, un mundo envuelto en una pandemia producto del Covid-19 impidió por primera vez esta entrañable visita, ya que las instrucciones de salud federales y estatales, cerraron el acceso a los panteones debido a la contingencia sanitaria. Pedro Garfias Zurita, que nació en Salamanca, España un 27 de mayo de 1901, es considerado por el Dr. Francisco Moreno Gómez el primer poeta del exilio español, fue miembro de la corriente del Ultraísmo, de la Generación del 27, pero al tener siempre un ideal romántico rozando con los delirios quijotescos, se enlistó en el ejército republicano combatiendo en *Cronista honoraria de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales "José P. Saldaña" y presidente de la Asociación de Asturianos en el Noreste de México, A. C. Num II de la serie secretos del mar 66 �''Si Pedro Garfias no hubiera sido Pedro Garfias lo habríamos podido conocer llevando una agradable vida burguesa con honorarios fijos y problemas fáciles labrando para sí esta muerte nuestra de trabajo, previsión y dote para los hijos. Tras sufrir la derrota republicana tiene que partir al destierro primero a Francia y luego a Inglaterra. Pablo Neruda recuerda así: "Otra historia que recuerdo con gran emoción es la del poeta andaluz Pedro Garfias. Fue a parar en el destierro al castillo de un lord, en Inglaterra. El castillo estaba siempre muy solo y Garfias, andaluz inquieto, iba cada día a la taberna del condado y silenciosamente, pues no hablaba el inglés, sino apenas un español gitano que yo mismo no entendía, bebía melancólicamente su solitaria cerveza': Llega a México a bordo del emblemático barco El Sinaia, a bordo seguía ejerciendo de poeta y republicano, brindaba tertulias y declamaba con su estruendosa voz su poesía haciendo palpitar los corazones de los 1,800 exiliados que viajaban en esa travesía, se gestionó la edición de un periódico a bordo en el que se comprometió a escribir un poema diario, pero a insistencia de sus amigos faltaba que escribiera uno que diera sentido al momento crucial por el que atravesaban, ese trance de abandonar España y llegar a México gracias a las gestiones del entonces presidente Lázaro Cárdenas. Pedro Garfias, a lo largo de una vida dura labró el monumento de su soledad. Fluyen sus versos de un negro manantial de penas y así, de poema en poema, de agonía en agonía, van a consumirse en una ambición de luz y certidumbre de Nada': Así año con año se conmemora la muerte de Pedro Garfias Zurita, algunas de manera sencilla, otras más pomposas si coinciden con fechas más emblemáticas que den paso a efemérides históricas, con sus amigos, con admiradores de su obra o simplemente como simpatía que cruza las fronteras de países o brechas generacionales, como recuerda Erasmo Torres Gómez: "... Y entonces cuando terminábamos la guardia de honor preparándonos para retirarnos vimos a lo lejos entre las tumbas ondear una bandera republicana*agitada ferozmente por brazo de un hombre joven que buscaba donde estaba enterrado el poeta del exilio': Comenzando así a formar parte obligada de todos los círculos españoles de la república mexicana como lo resume el premio Nobel Octavio paz: "Vagabundo por los pueblos y ciudades de la provincia mexicana, Pedro Garfias compuso, antes de morir, algunos poemas que me conmueven y que son como una desengañada respuesta al poeta vanguardista que había sido en su juventud ... " Llega a la ciudad de Monterrey un 5 de marzo de 1943 para dictar una conferencia sobre Federico García Lorca en el Aula Magna de la Universidad Autónoma de Nuevo León a petición de Raúl Rangel Frías quien le ofrece un puesto como secretario editorial del área de acción social universitaria. En esta ciudad como bien menciona el poeta Margarito Cuellar: "el tiempo se ha encargado de darle su carta de adopción. Aquí encontró amigos y editores, lectores y gratas compañías." El más cercano de sus amigos y quien comenzaría con la tradición de visitar la tumba del poeta conmemorando el día de su partida, el librero y editor Alfredo Gracia Vicente habla así de él: Porque a su tumba en cualquier fecha se convocan grandes literatos, jóvenes poetas, escritores, admiradores de su obra o militancia que estando de paso por la ciudad buscan quien los guíe a su tumba, incluso los más osados han llegado allí para darse el gusto de tomarse un trago con el poeta, saltándose las bardas del panteón y posando sus vasos en la fría lápida que tiene inscrito un fragmento de uno de sus versos: " ... la soledad que uno busca, no se llama soledad... ': La otra parte del verso dice: " ... soledad es el vacío que a uno le hacen los demás': Pero en este verso Pedro se equivocó, los demás no le han hecho vacío, se le sigue acompañando a través de la reedición de sus textos, de la lectura de su obra, paseando por los lugares que él frecuentaba, en las reuniones de españoles recitando sus poesías, en la popular "Asturias" interpretada por Víctor Manuel cantada a lo largo y ancho del planeta. 67 �Instante lluvioso Efectivamente esta ocas1on atípica en un mundo paralizado a causa de una pandemia sin precedente alguno Pedro estuvo por primera vez solo en su tumba, pero únicamente de manera física no se le acompañó, porque su poesía sonó más fuerte en los más alejados rincones del mundo, se replicaron sus versos por todo el planeta y se recordó su memoria, eso sí con la Sana Distancia que marcan estos nuevos tiempos y apelando a las bondades de las nuevas tecnologías donde más que nunca se revaloró lo necesario del arte, la cultura, la poesía como bálsamo para la humanidad en un encierro obligado para salvaguardar la salud y la vida misma. Raúl Rangel Frías le dijo al pie de su tumba en el entierro: " ... sabes, somos unos pocos de tus amigos, otros no pudieron venir, los pájaros y las estrellas. " BIBLIOGRAFÍA: 1. "Pedro Garfias, pastor de soledades antología homenaje". Ediciones Sierra Madre, Monterrey, 1972. 2. "Pedro Garfias, poeta". Guadalajara, 1985. 3. "Recordando a Pedro Garfias" UANL, Monterrey, 1990. 4. "Vida y obra de Pedro Garfias", Córdoba, 1991. 5. "Pedro Garfias un recuerdo ardiente" Preparatoria Núm. 16, UANL, Monterrey, 1992. 6. "Monterrey, Alforja de poetas", Gobierno de Nuevo León, 1992. 7. "Pedro Garfias, Vida y Naturaleza en su poesía", UNAM; 1969. 8. "Palabras a Pedro, el transterrado poeta Garfias", Monterrey, 2013 *La bandera republicana a diferencia de la bandera española, lleva los colores rojo, amarillo y morado. En su 53 aniversario luctuoso seguramente llegaron puntuales a la cita los que no pudieron asistir en aquella ocasión: "los pájaros y las estrellas". 68 �REFORMA SIGLO XXI AMOR ■ ■ Nora e EL GALLITO uando iba a cumplir cuarenta, viendo la vida pasar desde la ventana, por la parte de adentro siempre como una presa, sintiéndose un mueble más, él apareció de quién sabe dónde. Cuarenta no eran ni muchos ni pocos, pero los suficientes para estar bastante fastidiada de todo. Llegó en el momento preciso. Abrió la posibilidad de salir de esa nublazón, de esas tinieblas. El corazón le daba un vuelco cada vez que la llamaba, cada vez que se presentaba como no queriendo la cosa. Los pretextos no faltaban para llevarle macizos de apio, lechugas fresquísimas y manojos de betabeles. Carolina Rodríguez Sánchez* Lo que no entendía era qué quería ese nene. Para ella él era un nene. Tan harta de la vida. Los niños, un marido y un matrimonio que estaba muy lejos de llenar las expectativas de vida que tenía. Por otro lado, pensaba: ¿qué quería con ese nene? ¿A poco se atrevería a hacer algo con él? Ni que fuera una cualquiera, ella nunca le había faltado a su marido, ni siquiera para voltear a ver a otro. Pero, vaya que se sentía emocionada y atraída por ese muchacho. No se imaginó nunca que ella pudiera gustarle a alguien. Su esposo siempre le decía algo negativo. Que si esto, que si lo otro, y aunque sabía que era bonita, que todavía estaba de buen ver, que estaba en la flor de la vida, como decían ... no pensó que podría gustarle a un muchacho tan joven. Luego pensaba ¿y qué voy a La primera vez ella pensó: ¿qué quiere este muchacho con esa verdura? Sin embargo no le dijo nada. Lo aceptó y punto. Pero cuando le llevó los rábanos, las cebollas y esas berenjenas tan lustrosas, le preguntó cuál era la idea. Si intentaba cocinar algo con esos ingredientes, nomás no combinaba. Él le dijo que no sabía qué darle de regalo, y esas verduras las habían cultivado con semillas del negocio de su familia, que venía de un pueblo del Pacífico y estaba terminando de estudiar aquí, que lo que pasaba era que ella le gustaba mucho y quería agradarle. ¿Agradarle? Él era un muchachote de veintitantos, guapo, de pocas palabras, ranchero con botas vaqueras y pantalones de mezclilla. Al principio ella ni siquiera lo había observado a detalle. Pero cuando él usó la palabra "agradarle", le miró hasta los poros de la nariz. Y vaya que el recuento de poros le gustó. Le encantó. *Nacida en Monterrey, en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado con publicaciones en revistas como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. 69 Mujeres de arena i �ganar yo con ese muchacho? Nada, no voy a ganar nada ... En una palabra, no sabía qué hacer con el nene. ¿Salir a comer? ¿Ir a cenar? Él ya la había invitado varias veces y siempre le decía que no, que no podía. Y luego ¿a dónde ir? Ella tan casada. Nunca le había pesado tanto esa argolla en su anular izquierdo. A donde fuera, alguien la podría ver. ¿Qué diría? ¿Cómo explicar por qué andaba con ese muchachito? La vida no da tantas oportunidades, y nunca le había ofrecido una como ésta. ¿La dejaría pasar? niños juegan. No vengo encarrerada. La cama la había tendido, pero Raulito llegó cansado y se quiso acostar un rato, por eso la volvió a destender. -Bueno, bueno, no rezongues y ya dame de cenar porque ya es muy tarde, ya casi son las ocho y me quiero dormir temprano, ando bien cansado. Marisa va a la cocina dando ligeros saltitos, se siente acalorada después del interrogatorio de su esposo, tiene gotitas de sudor sobre el labio superior, y con cuidado se pasa un secador. Todavía está sobre su boca el suave beso que le dio el nene. Su nene. El problema eran tantas dudas. RAúL -¿Dónde estuviste toda la tarde? ¿A qué hora llegaste? No veo que hayas tendido la cama. ¿Por qué andas tan encarrerada? Raúl la observa con detenimiento y algo le nota, pero no sabe qué es. ¿Te cortaste el pelo o qué? Ah, ya veo. Te pusiste esos pantalones que no me gusta que uses para andar en la calle, se te ven muy apretados. ¿Qué necesidad tienes de andar dando tentaciones por ahí? También le ve un brillo distinto en la mirada, entre que quisiera llorar y como después de haberse reído mucho. -¿ Te estuviste riendo o qué? - Toda la tarde estuve en el parque de fútbol, mientras los niños toman su clase, ahí nos sentamos todas las mamás a platicar, pero había una resolana, yo creo que ... -Ya te he dicho que no te quiero ver platicando con esa bola de chismosas. No tienen ninguna necesidad de saber ni quiénes somos, ni qué comemos, ni pa' dónde vamos o a qué horas vamos al supermercado. Por última vez te voy a pedir que dejes de hablar con esas brujas metiches. -Yo no les platico nada de eso que dices, nos la pasamos hablando de si los niños hacen la tarea, de cómo son las maestras de la escuela, cosas así. Nadie pregunta nada. Y es nomás mientras que los Casi no lo puede creer. Mientras los niños estaban en el entrenamiento, Juan, el nene, llegó en su camioneta con vidrios polarizados. La invitó a dar una vuelta y solo rodearon el parque y se sentaron a conversar ahí en la camioneta. El dejó prendido el radio en una estación donde tocaban música ranchera. Dijo que le gusta mucho la banda El recodo, que en su pueblo esa es la que se escucha. Cantaba trozos de una canción y ella veía como se movían sus labios mientras seguía el ritmo. Imposible que no se diera cuenta que sus ojos estaban fijos en la boca. Sin percatarse cómo fue el acercamiento, él tomó su nuca y le dio un breve y profundo beso de manera tan imprevista que ni siquiera pudo decir que sí o que no. De inmediato el corazón se agitó y ella volteó nerviosa hacia el parque, al lugar donde efectivamente estaban sentadas las mamás de los niños. Le preguntó: ¿qué tanto se ve para adentro desde allá? -No se ve nada, no te preocupes. -No me gustaría que vuelvas a besarme porque, por si ya se te olvidó, estoy casada. Mi esposo es muy celoso y yo no quiero tener problemas. -¿No te gustó mi beso? Ella siguió mirando hacia otro lado. No contestó nada. No quería que notara su estremecimiento, su descontrol. ¿Para eso ella era tan mayor que él? ¿Para que con un beso la desarmara de ese modo? ¿Que si le gustó? Le había gustado muchísimo. Pero no se lo iba a decir. En ese momento se preguntó 70 �vidrio del mueble de la cocina para verse la cara. ¿Y si algo se me nota? ¿Pero cómo se me va a notar? Ya debo dejar de darle tantas vueltas al asunto. MARISA En un cuartucho que está por allá, por el cerro del Topo Chico, Marisa tenía un secreto. Para verlo corría desde Santa Catarina tomando un camión, transbordando en la calle Cuauhtémoc y al bajarse en Bernardo Reyes al norte, un taxi pirata la llevaba hasta ese sitio. Era una sola habitación que servía de cocina, recibidor, alacena y cuarto para dormir. Dejaba a sus hijos a cargo de una vecina mientras el marido estaba trabajando. Corría y ni dos horas estaba ahí. A ese cuarto, lo bautizó la banda como La mantequilla. Num IV de la serie lluvia si se habría vuelto loca. ¿A quién se le ocurre subirse a la camioneta de un casi desconocido, estar encerrada con él y además, besarlo? Yo estoy mal, no debo hacer esto. ¿Si me vieron las señoras? ¿Si me vio alguien y le van con el cuento a mi esposo? Mientras hacía la cena no podía dejar de sentir los labios de él, la forma en que le abrió su boca y apenas alcanzó a sentir su lengua cuando, ya no sabe si se lo imaginó o ella se retiró rápidamente. Lo cierto es que él mantuvo su mano en la nuca por un momento, tocando el nacimiento de su cabello. Ahora que lo recordaba volvía a sentir la caricia, sentía su mano, y eso la mantenía emocionada y concentrada en sus pensamientos. ¿Tendría la cara roja? Creía que todos la verían diferente. ¿Le puse sal a las papas o no? Tengo que probar la comida porque por tanto estar pensando, ni sé lo que hago. Necesito quitarme estas ideas de la cabeza, no vaya a ser que Raúl se dé cuenta. Debo actuar con normalidad, creo que se me ve en la boca que me besó. Se asomó al espejo que formaba el Un día que llegó a verlo tocó la puerta y nadie abrió. El gato, que muy bien la conocía saltó desde unas cajas y se restregó en sus pantalones maullando. Primero pensó que él estaba adentro y no quiso abrir, que estaba jugando. Con ternura se asomó por la única ventana entreabierta que tenía, diciendo su nombre quedito. Sólo alcanzó a ver una silueta con largos cabellos cayendo como cascada en una espalda desnuda. Se fue corriendo. Pero la estela que dejó era visible, pisable, audible y terrible. Esos esquineros tuvieron la suerte de ver de cerca ese amorazo. La desgracia de conocer a ese cabrón. Por Marisa, el cuartucho olía a veces a elote desgranado, otras veces a rosas, ese amor retumbaba a través de las paredes de block sin resanar, a medio construir. Risas, risotadas, quejidos, aullidos, murmullos, placeres a granel. Ese día todo se acabó. Aunque un chavo le contó a Juan lo que pasó, no pareció importarle. Levantó los hombros y se fue pateando una piedrita. Yo me quedo con las ganas de un amor así, que dure lo que tenga que durar y que le de vuelta a la página y sin decir adiós termine. 71 �REFORMA SIGLO XXI EL CHATO A ■ ■ Eugenio ntes de las 7 de la mañana, con el frío calando hasta los huesos, ya estaban a un costado del Jardín de Villarreal, el Güero Don José y su ayudante Juan, preparando al Chato, un camión de la post guerra de la línea Transportes de Tepechitlán S. de R. L. Subían huacales, costales y bultos a la parrilla que se encontraba sobre el techo. Nunca faltaban algunas gallinas amarradas de las patas y de vez en cuando algún borrego y hasta chivos. del Hoyo Briones* Cruzamos Villarreal en diagonal hacía el centro del jardín donde se encuentra el monumento al Ángel de la Independencia. En una de las bancas lo saludaron otros señores y luego cruzamos directo a la terminal de los Tepechitlán. Fuimos muy bien recibidos y sin preguntar, mi abuelito abordó el autobús, se sentó en el lugar detrás del chofer y a mí me pidió sentarme en un asiento solo, como si fuera el copiloto. Entre el chofer y yo únicamente estaba la tapa del motor que sobresalía del piso como gran joroba. Me dio el rifle para ponerlo entre mi asiento y la ventanilla; él subió los velices a la parrilla sobre su cabeza. Dos días antes, mi abuelito me había dicho que me llevaría a conocer Monte Escobedo, la sierra y su rancho "La Providencia". Preparó su veliz incluyendo una linterna de baterías y un estuche de cuero con los binoculares, de los que usaban los militares en la Segunda Guerra Mundial. Mi mamá me ayudó a preparar el mío. Me aseguré de meter un saquito de canicas, el balero y el trompo encordado. El mero día salimos de la casa con nuestros velices. Mi abuelito llevaba al cinto su escuadra 0.25 y en la mano su Flover Winchester 0.22, ambas armas enfundadas en fuertes y bien cocidas fundas de cuero bellamente piteado, obra de los talabarteros de Colotlán o tal vez de Tlaltenango. La funda de la pequeña escuadra tenía un compartimento para un cargador extra. Caminando nos dirigimos a Villarreal. Al pasar frente a la Casa de la Condesa, un señor de traje y sombrero nos detuvo para saludar, "Don Miguel, buenos días le dé Dios, no me diga que lleva a su nieto al Monte" "A Monte Escobedo, don Pancho, ¡Monte Escobedo!" "¿De quién es hijo el escuincle?" "De Celia, don Pancho. Que tenga buen día. Vamos apurados para que no nos deje el Güero". Tocando el ala de sus sombreros a manera de saludo, se despidieron. *Zacatecanopor nacimiento,regiomontanode toda la vida. Ingeniero de profesión,Maestroen Administración,Doctorandoen Educación.Ex DirectorGeneralen ARTE A.C., Ex Rector UANE Monterrey,Profesor en ICAMI, radioaficionado,excursionista, miembro de FMRE A.C. y Scoutsde México,coleccionista,esposo,padre y abuelo. 72 A mediodía �Mientras tanto, subía la gente. Señoras con rebozo, canasta y niños. Señores ensombrerados con morral y bolsas de ixtle de colores, casi todos con pantalón de mezclilla de los de gran pechera, nuevecitos, seguro recién comprados en la Fortaleza B29 en contra esquina de Catedral. La tienda propiedad de mi Tío Higinio Escobedo Cabral. Tenía dos grandes portones a la avenida, un gran mostrador con varias dependientas, trastienda con anaqueles llenos de pantalones, y en la parte de atrás de la casona alrededor de un patio, estaban los cuartos donde cortadores y costureras fabricaban esa dura y resistente ropa, propia de mineros y campesinos, de nadie más, contimenos de las familias decentes. Poco a poco el Chato se fue llenando, al grado que unos muchachos tuvieron que sentarse en el suelo del pasillo. Don José conectó el interruptor eléctrico, jaló el botón del ahogador y descendió del vehículo con la manivela de arranque en su mano. La introdujo por un orificio al frente del camión y, con un violento giro, encendió el ruidoso motor. Había que esperar para calentarlo. Tomó posesión de su asiento. Mientras tanto, él se entretenía platicando por su ventanilla con algunas muchachas paradas en la banqueta. Juan terminó de subir tiliches a la parrilla sobre el techo y asegurarlos muy bien con algunas sogas exprofeso, bajó y entró al camión. Don José preguntó si faltaba alguien o algo más y al obtener respuesta negativa, se despidió de las muchachas, cerró su ventanilla, quitó el freno de mano, piso el embrague y metió primera al grito de "¡VÁMONOS!". El pesado camión empezó a subir lentamente por el callejón en aquel entonces empedrado, hasta llegar a la González Ortega. Volteó a la izquierda, subió hasta El Caballito, cruzó Los Arcos y continuó subiendo hasta llegar a la cima y allí dio vuelta a la derecha. Pasó frente a "Gualupito" para continuar por la carretera Panamericana. Salimos de Zacatecas. Eran curva tras curva. Hubo gente mareada. Luego de pasar junto a la Mina del Bote, el camino se enderezó y al llegar al entronque a Jerez, dejamos la Panamericana. Pasamos por Cieneguita, Machines, El Fuerte y paramos en el entronque a Malpaso a bajar pasajeros cuyo destino era esa antigua ex hacienda. Mientras Juan les bajaba sus bultos y huacales, algunos entramos a las Tortas de Malpaso. Un cuarto muy oscuro con techo de vigas desgastadas, paredes ahumadas y agradable olor de fritanga, para saborear en pan francés el famoso chorizo de ese lugar. Don Nicasio Villa, padre de don Edilberto, el octogenario dueño actual, había comprado en poco o casi nada el negocio al español Manuel Llamas, su primer propietario y para quien Nicasio trabajaba. Con un filoso cuchillo, que afilaba frecuentemente en una gran chaira, abría el bolillo, sacaba un poco de migajón, lo bañaba con aceite del cazo donde freía el chorizo y le colocaba dos bolitas. Lo semienvolvía en papel de estraza de manera que sujetaras la mitad de la torta con el papel y le mordieras por el lado contrario. Y a degustar la deliciosa torta sobre el tosco mostrador de madera maciza, acompañándola de unos picantes chiles serranos curtidos en vinagre y de un refresco sabor naranja Pep o un Del Valle de toronja o Pepsi Cola o Chaparrita. Yo preferí un delicioso y refrescante Grapette. La necesidad me obligó a ir al baño. ¡Conocí los escusados de pozo! Y otro uso del papel periódico. De vuelta en carretera, con algo de modorra, llegamos a divisar "La Coqueta Villa" de Jerez (1), justo cuando pasamos junto al Cerro de la Campana, otra hora conocido como El Montesillo y el ranchito Las Huertas propiedad del Tatarabuelo don Arcadio Cabrera Escobedo. Su hijo, mi bisabuelo don José Cabrera Acuña, en invierno mandaba peones a colocar hileras de pencas de maguey, las llenaban de agua y cuando después de una madrugada muy fría quedaban los tejos de hielo, los acomodaban en pozos profundos por capas separadas con paja de trigo. Los tapaban con una gruesa capa de tierra y para las fiestas de abril y los calores de mayo las iban sacando y las vendían a don Teódulo que hacía helados almendrados, quien los despachaba en conos o en copas, para deleite de los paseantes del jardín. Entramos cruzando el puente del río hasta llegar al Jardín. Allí se detuvo don José frente al hotel para bajar y subir pasaje. Mi abuelito se bajó, me dijo "no te muevas" y al Güero le dijo "por favor me recoge más allá del Colegio de Niñas". Se alejó por la banqueta saludando gente. Yo me quedé medio entumido de miedo. Más me asusté cuando subió don José e inició la marcha. Le pregunté angustiado: "¿y mi abuelito?" Y él con su voz pausada respondió: "A don Miguel lo subiremos más adelante". Pasamos el Santuario y la calle del Ciprés y casi llegando a la casa de mis tías las Félix, Josefina 73 �y María de la Luz, hijas de don Salvador Félix y Herminia Cabrera, allí estaba don Miguel Briones. i El alma me volvió al cuerpo! Esos lugares los identifiqué años después cuando íbamos a días de campo al Río de Jerez y a visitar a mis tías las Félix. Allí me montaba a cabalgar en la enorme tortuga de carey disecada que tenían en la sala, y comía las delicias de su horno y cocina, entonces de leña, obligado siempre a degustar una copita de rompope elaborado por ellas mismas. Volviendo a nuestro viaje, el camión salió de Jerez y en el entronque a Susticacán se acabó el pavimento. La carretera era de terracería y se levantaba mucho polvo que se colaba por hendiduras y ventanillas mal cerradas. Se detuvo un momento en Tepetongo, allí se acercó don Pepe Reveles a entregar un recado para el Presidente Municipal de Monte Escobedo y aprovechó para platicar con mi abuelito. Seguimos hasta pasar por los profundos columpios de la ex hacienda de Víboras y llegar a Huejúcar. Allí, en la Plaza, había una expendedora de gasolina, de las que le bombeaban a llenar un gran garrafón de vidrio con graduación en litros. Lo llenaron a tope y descargaron el contenido por gravedad al tanque del camión. Mientras tanto, bajó y subió pasaje. Por las ventanillas se acercaban un vendedor de tortas y otro de semillas de calabaza tostadas. Por fin salimos de Huejúcar por un largo callejón empedrado rumbo a Monte Escobedo, el camino resultó ser de doble rodada. Entre sementeras de maíz, cruzando arroyitos sin puente, pasamos Las Bocas y al cabo de un ratito el Güero don José dijo en voz alta: "¡Agárrense bien y cuiden sus bultos, va a empezar la Cuesta de Santa Inés!" El camino perdió su horizontalidad y comenzó a empinarse cada vez más. Rodábamos sobre lajas y pedruscos. Luego iniciaron las curvas. En una muy pronunciada y empinada, las llantas traseras empezaron a patinar en la tierra seca y polvorienta. Por más intentos y acelerones, no se salía del atasco. Don José puso el freno de mano, dejó la marcha en neutral y ordenó que todos se bajaran. "¡Que las mujeres y niños se alejen y los hombres a empujar!" Dijo con voz de mando. Juan fue el Sin título primero en descender y empezó a buscar y colocar dos enormes pedruscos en sendas llantas traseras. Los señores empezaron a empujar y don José a acelerar. La polvareda era enorme y el Chato empezó lentamente a avanzar hasta salir de aquel atolladero. Se detuvo para que la gente pudiéramos subir, todos empolvados pero muy contentos de reanudar el viaje. Pronto llegamos a la cumbre. Era La Mesa de María de la Torre, una bella y extensa llanura, donde el camino de tierra se volvió terso, con zacate al centro de las rodadas. El Chato tomó velocidad y sólo se detuvo en un cruce de caminos donde unos rancheros esperaban a otros que iban a bordo. Estos bajaron y continuamos. De pronto se divisó adelante un río caudaloso. Había llovido en la sierra y bajaba mucha agua. No había de otra más que entrarle, pero antes quitaron la banda del abanico del radiador para evitar levantar agua y mojar bujías y distribuidor. Despacio, con aceleración constante, se hundieron las llantas en el agua, que al chocar en el camión llegaba casi hasta mi ventanilla. Brincando seguramente sobre piedras d=L=,==V=I =d==E==.=d=l=H==C=b== = = = = = = arrastradas por la corriente, nos bamboleábamos de J=== erez e1 e opez e ar e, ugerno e oyo a rera 1949 , 1956 , . 1988 pp. 9 y 92 un lado para otro. Las muieres rezaban y gritaban 74 �jaculatorias como: "¡Santo Cristo, Santo fuerte, Santo inmortal ayúdame en esta necesidad!". "¡Ave María Purísima!, ¡Sagrado Corazón de Jesús¡, ¡San Pascual Bailón, bendice a este camión!" y otras más, aumentando el miedo en los menores. Por fin vadeamos el río que luego supe era el de Santa Teresa, y la ranchería que se avistaba a la izquierda era Huejuquillita de los Márquez. Al salir de la Mesa de María de la Torre subimos la Cuesta de Santa Teresa, más corta y menos empinada que la de Santa Inés y entramos en la Sierra de Monte Escobedo. Olor a pino y a encino, llena de robles, cedros, madroños y arbustos de manzanilla, con sus bellos y retorcidos troncos de lisa y brillante corteza gris rojiza. Al pasar sobre un guarda ganado de añejos troncos, cruzamos un largo lienzo de piedras y me dijo mi abuelito que esos ya eran terrenos de "La Providencia". Luego en un cruce de veredas dijo que por allí a la izquierda se llegaba al casco del rancho y a la derecha al Salto, límite de su propiedad. No sabía que mi abuelito días antes había mandado recado al encargado de La Providencia, Miguel Olague, para que al día siguiente nos llevara caballo y burro al corral de Trini Berúmen. Al salir del bosque empezaron a aparecer los sembradíos de maíz, los lienzos de piedra y algunos corrales con animales. El Camposanto a la derecha. Ya se divisaba el poblado y de pronto al cruzar un puente, allí estaba Monte Escobedo, a la vera del arroyo del Salto. Don José accionó el claxon varias veces y empezaron a salir chiquillos de todas partes que corrían alegres junto al camión gritando y saludando con sus manos alzadas al pasaje. Entramos por la calle que va a la Ermita. Mi abuelito me señaló a la izquierda la casa donde nació mi mamá. En la primer esquina apareció la plaza, doblamos a la derecha y en la siguiente esquina después de un pequeño quiebre dimos vuelta a la izquierda. El Chato se detuvo frente a una casa con portales y la muchachada también. Sin dejar su jolgorio, rodearon al camión. Se acercó el famoso Varo con sus seis dedos en cada mano, para ayudar a descargar bultos y huacales. Era el fin del viaje. La casa de huéspedes de Trini Berúmen Briones, hija de don Ciriaco, el dueño de la Ciudad de Londres, y sobrina de mi abuelito, don Miguel. Susurrode corriente 75 �REFORMA SIGLO XXI ANÁLISIS HISTÓRICO DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS L a Constitución en cualquier país es la Carta Magna organizativa de las actividades y orden de un gobierno. Nuestra Constitución Mexicana de 1917 define completamente el resultado de una guerra fratricida y los deseos de orden, paz y libertad de un pueblo que sufrió y aún sufre en diferente orden de ideas, las más abyectas trampas de la sumisión perversa, provocadas por líneas ideológicas provenientes de las tradiciones históricas antiguas, medievales, modernas y contemporáneas. Estudiar la Carta Magna de nuestro país México, obliga a remontarse al pasado de las luchas independentistas de la época virreinal y colonial; refiriéndonos a aquellos levantamientos armados en busca de la libertad, de la abolición de la esclavitud y del respeto de los derechos de los hombres. ■ ■ Julio Manuel Martínez Alcántara* cualquier intento, el pueblo fue incendiado, arrasado y cubierto de sal. La rebelión de los Domínguez fue descubierta: Sí, así fue: Miguel Ramón Sebastián Domínguez Alemán, corregidor de Querétaro, quien desde 1765 habría participado en reuniones y acciones encaminados a la libertad de México, y que había proyectado el inicio de la lucha armada en octubre de 1810, sin embargo, al verse descubierto y presionado por las autoridades de la nueva España, mandó apresar a sus seguidores Emeterio y Epigmenio González, quienes deberían proporcionar las armas para el levantamiento. Así surge el movimiento de independencia, cuando doña Josefa Ortiz, también parte de la Recordemos, aun cuando pocos lo conocen, el sacrificio del irlandés Guillén de Lampart, quien en 1642, muere en la hoguera a manos del Santo Oficio, por sus ideales independentistas en contra del rey Felipe IV, denunciando que la Nueva España no había sido conquistada legalmente y, en los documentos escritos por él mismo, donde proclama la insurrección y separación del imperio español a favor de la emancipación de mestizos, indígenas y negros esclavizados, encontrándolo culpable de hechicería y pactos con el diablo. También pocos recordamos lo que un hombre sufre y lucha por las injusticias, como lo fue Jacinto Canek seudónimo de Jacinto Uc de los Santos, quien en 1761 organiza en el poblado de Cisteil en Yucatán un levantamiento de los indígenas mayas en contra de la sumisión por los españoles. Ejecutado el 14 de diciembre de ese mismo año después de un juicio sumario, quemado y sus cenizas esparcidas al viento y a sus seguidores ahorcados o castigados con doscientos azotes, además para escarmiento de *Ingenieroquímico, miembrode la Comisiónde Crónicae Historiade la Gran Logia de Nuevo León. Secreto 1 76 �conspiración, encerrada por su esposo el corregidor, logra enviar mensaje a Aldama en San Miguel a través de Ignacio Pérez, quien cabalga para dar cuenta de haber sido descubierta la insurrección. Miguel Hidalgo surge, así, como el iniciador de la chispa de esta lucha el 16 de septiembre de 181O desde el pueblo de Dolores. Seis meses después de varios combates, con triunfos y derrotas, es apresado Miguel Hidalgo y sus más cercanos colaboradores en Acatita de Baján, trasladándolos a Chihuahua, donde es fusilado el 30 de julio de 1811, pero la lucha continúa con personajes importantes como José María Morelos y Pavón y muchos más. El 19 de marzo de 1812 es promulgada en España la Constitución de Cádiz con la participación de algunos hispanoamericanos y filipinos, pueblos sometidos por el imperio de Carlos IV y Fernando VII. Ante la inminente invasión de Napoleón Bonaparte quisieron aglutinar el poder para su protección y donde cedían algunos derechos a los pueblos ocupados, tales como una muy particular idea de soberanía, que eliminaba el virreinato, la posibilidad de elegir sus propios gobiernos y la más importante aportación del representante de la nueva España: Miguel Ramos Arizpe mostrando las primeras luces del federalismo, reconociéndose requerir de una forma de gobierno local con representantes directos al pueblo, en la práctica la creación del municipio como órgano rector. Esta constitución fue derogada por Fernando VII en 1814 volviendo al absolutismo de los reyes, sin embargo, debido a la lejanía de España y a las condiciones de enfrentamientos locales y el control de la familia Bonaparte en nuestras tierras siguieron aplicándose estas leyes, con grandes y aberrantes fallas. José María Morelos y Pavón ya mencionado y que había continuado la lucha por la independencia, a pesar de la muerte de Miguel Hidalgo, obtuvo grades resultados en batallas, pero también en la organización de un cuerpo legislativo en 1813 que llamó el Congreso de Anáhuac, en donde presenta su propuesta de nombre Los Sentimientos de la Nación, con la culminación en La Constitución de Apatzingán proclamada el 22 de octubre de 1814, en donde se establece la igualdad de la persona, la división de poderes ejecutivo, legislativo y judicial, la soberanía y ejercicio de elegir el gobierno, y algo peculiar pero común en la época, se establece la religión católica como única. Concluida la lucha por el poder y el paso del primer imperio mexicano sin sustento de Agustín de lturbide llegamos a la forma de gobierno provisional de un triunvirato en manos de Pedro Celestino Negrete, Nicolás Bravo y Guadalupe Victoria quienes convocaron a un congreso constituyente en donde se proclama la vida independiente de la nación Mexicana con la Constitución de 1824 y se equilibran las tendencias ideológicas de un gobierno central que defendía Fray Servando Teresa de Mier entre muchos, que veían que existía un riesgo en no aglutinar los 19 estados que conformaban la nación, y por otra parte, Miguel Ramos Arizpe , Valentín Gómez Farías y muchos más que defendían la idea de la soberanía de cada estado en un pacto de unidad llamado Federalismo. Valentín Gómez Farías como presidente en funciones (siendo vicepresidente) ante la ausencia por razones controvertidas de Antonio López de Santa Anna, proclama en 1833 la primera reforma de la constitución, con la intención de separar las funciones del clero de la vida pública suprimiendo cualquier censura en la prensa y aboliendo la pena de muerte por motivos políticos. Esta acción provocó su exilio y persecución al retorno del descanso de López de Santa Anna, quien, por su parte, realiza la proclama de las siete leyes contrarias al pensamiento liberal, y en las cuales se circunscribe el poder al control de un gobierno absolutista de dominio total y la calificación del término ciudadano a solo unos cuantos con percepciones económicas mayores. Así, entre los vaivenes de las leyes de acuerdo a quien detentaba el poder de la época, de la invasión y anexión de territorio mexicano por parte de los Estados Unidos de Norteamérica de 1847, (como lo había pronosticado Fray Servando Teresa de Mier, con gran visión de futuro), y de las páginas más oscuras del segundo imperio en manos de Maximiliano de Habsburgo, llegamos a lo que se llamó La República Restaurada y la proclamación de la Constitución de 1857, con grades apartados de libertades, de conciencia, de culto, de reorganización de la educación y la separación de la iglesia del estado, suprimiendo al clero sus funciones civiles, especialmente en nacimientos y matrimonios. Benito Juárez y los gobiernos posteriores, (Sebastián Lerdo de Tejada) protegieron las libertades y establecieron derechos a los ciudadanos en general. A la muerte de Benito Juárez y después 77 �de varios intentos fallidos por no obtener los suficientes sufragios en las elecciones y de la revolución de Tuxtepec en 1876, Porfirio Díaz toma el poder por primera vez y lo conserva, con su personal estilo de gobierno por más de 30 años con una muy corta interrupción en que dejó el mando a su compadre Manuel González. Durante el gobierno de Porfirio Díaz se vieron reducidas las libertades al establecerse un poder militar y el control de la fuerza pública mediante la policía y otros grupos paramilitares como fueron La Acordada, La Policía Secreta, La Montada, etc., adjudicándose y distribuyendo el poder entre sus amigos y correligionarios, nombrados gobernadores, o también jefes políticos, que controlaban y disolvían de forma perversa y cruel e incluso asesinaban a quienes se oponían a sus ideas o a los despojos de sus bienes. Recordemos aquí el despojo de las tierras a los mayas y a los yaquis, enviados estos últimos a las haciendas de henequén, o a las plantaciones de tabaco, y a aquellos políticos disidentes en que todavía retumba la expresión de "mátalos en caliente". Las leyes emanadas de la Constitución de 1857 en esta época no fueron aplicadas y el pueblo volvió a sufrir el peonaje, la esclavitud y la sumisión al gobierno y la fuerza despótica, de esta manera y como detonante del inicio de la Revolución, lo fueron las masacres en las huelgas de Cananea y de Río Blanco, con el resultado de la renuncia y salida del país de Porfirio Díaz en 1911. Asume la presidencia Francisco Ignacio Madero quien fuera traicionado en el año de 1913 por Victoriano Huerta, siendo asesinado junto al vicepresidente José María Pino Suárez en el golpe de estado llamado La Decena trágica. Nuevamenteel derrame de sangre de hermanos mexicanos en busca de libertad y derecho. Grandes acuerdos y desacuerdos, luchas fratricidas, batallas y muertes innecesarias culminan con la propuesta de Venustiano Carranza de establecer la unión de todas las corrientes en una convención en Aguascalientes en noviembre de 1914, que rindió frutos ordenando y poniendo de acuerdo a los grupos antagónicos. En 1916, Venustiano Carranza propone la consolidación de un congreso constituyente en donde todas las vertientes participen con un representante por cada 70,000 habitantes, culminando con Sin título La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, objeto principal de nuestro estudio. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 se compone de 132 artículos divididos en 4 capítulos. Con las modificaciones realizadas en 100 años el capítulo primero que se refiere a las garantías individuales, y hoy llamadas Derechos Humanos se garantiza que cualquier persona, por el simple hecho de ingresar o vivir en suelo nacional, tendrá estos derechos y atribuciones, que se ven plasmados desde el Art.1 º que se refiere a la libertad que se otorga a toda persona por el simple hecho de ingresar a territorio nacional, hasta el Art.29. Veamos como ejemplo este conjunto que refieren a los derechos universales, al ejercicio de libertades de expresión, culto, creencia. En el Art. 3º que muchos sabemos se refiere a la garantía del Estado a que todo ciudadano reciba educación, pero no solamente eso, sino que también pueda 78 �desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentar a la vez, el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia. En otro capítulo referente a los mexicanos en el Art. 39º se muestra que "La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo." Así como en el Art. 40 describe que "Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica y federal, compuesta por Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior, y por la Ciudad de México, unidos en una federación." Esta referencia la hago considerando las inquietudes de algunos personajes en esta actual realidad del año 2020 de pensamientos separatistas refritos de 1840 en la formación de la republica de Río Grande, que con el simple hecho de velar por intereses particulares, consideran el rompimiento del pacto federal, sin establecer un consenso que respete la soberanía del pueblo. Por otra parte, en el Art. 115 de la Constitución Mexicana de 1917 un artículo trascendental de la vida política y como ya lo mencioné anteriormente, es la figura del municipio que era considerado desde la Constitución de Cádiz en donde nos representó Miguel Ramos Arizpe y que en ninguna otra fase de las constituciones y leyes intermedias se consideró de valor, pues aquí, en 1917 donde retoma con mayor acentuación la importancia del Municipio Libre, dando orden y forma al gobierno representativo en la división territorial más cercana al ciudadano, sus derechos y obligaciones. En el Art.127 de nuestra Carta Magna se establecen las remuneraciones de los servidores públicos, desde la cúspide presidencial, pasando por los poderes legislativo y judicial y mencionando que todos tienen derecho a una remuneración y que aquí serán incluidos dietas, aguinaldos, gratificaciones, premios, recompensas, bonos, estímulos, comisiones, compensaciones y lo señalado en la fracción II del propio artículo 127 constitucional, respecto a que ningún servidor público podrá recibir remuneración mayor que la establecida para el presidente de la República. Algunos ministros de la suprema corte del poder judicial, aún se niegan a homologar sus remuneraciones para cumplimiento de lo que establece la ley. Estos son solo ejemplos de la aplicación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, nacida hace 103 años y con más de 700 reformas, alguna de ellas como adecuación a la evolución de la sociedad y otras con miras perversas y contubernios para la protección de intereses, ideológicos, partidistas y particulares. Nota: He querido plasmar los nombres de todos aquellos insurrectos que ofrendaron sus vidas en la lucha por la independencia y por la libertad; por la justicia y por una vida más digna para todos. Pero ante la imposibilidad de mi memoria y del espacio solo me queda hacer un reconocimiento a su entrega: ¡Vivan los héroes que nos han brindado patria! Sonidosde la noche 79 �REFORMA SIGLO XXI PERSONAJES Y LUGARES DE MI PUEBLO. HISTORIAS DEL RÍO SABINAS: JAIME, EL COMETA N unca le gustó el estudio e iba poco a la escuela. Por eso el profesor Daniel, director de la secundaria, le puso el mote, ya que se presentaba a clases muy de vez en cuando, como los cometas, que tardan mucho en circunvalar al astro rey. Pero el maestro se equivocaba, pues el Cometa sí iba a la escuela, pero de noche y cuando la plaza quedaba en calma. Él y Rogelio, la Borrega, me invitaron una vez a hacerlo y yo los acompañé, más por saber qué hacían y por el afán de la travesura, que por otra cosa. Con una navaja movían el pestillo de una de las ventanitas que, sin vidrio, permitía entrar a uno de nosotros, quien luego abría desde adentro la enorme ventana, por donde entrábamos los demás. Una vez en el salón, abríamos la puerta de salida al corredor o al cuarto que daba acceso a la dirección. Buscábamos entre los escritorios los exámenes sustentados la víspera, con la esperanza de corregirlos. Una vez encontrados, la consigna era copiar las respuestas que tenía el examen de Claudia Hinojosa, la enciclopedia ambulante, que sacaba puros cienes. En mi caso, corregía alguna que otra respuesta, pues mi intención era saber lo que aquellos granujas, mis amigos, hacían. Grande fue la sorpresa del Cometa cuando encontró su examen con una enorme cruz que llenaba la página. Se había pasado de listo, dejando la hoja poco menos que en blanco, en espera de contestarla por la noche. Pero el profesor Víctor, al ver que casi no había contestado nada, le revisó las escasas respuestas escritas y ante el exiguo resultado le plantó un gran cero en la parte superior, cruzando la hoja con dos enormes rayas que imposibilitaban toda corrección ulterior. ■ ■ Rubén Helio Mascareñas Valadez* grande como su buena puntería. En una ocasión fuimos de cacería con una carabina .22 automática, recorriendo el río y bordeando la acequia de los Vecinos. En toda la tarde no pudimos matar nada, hasta que él le disparó a un gavilán que, con el hambre que traíamos nos anticipaba una delicia. Cuando lo asamos al pie del cerro de la Cuchilla, la poca carne del ave y el exceso de brasas lo convirtieron en una magra merienda que nos dejó un amargo sabor en la boca. De regreso vimos bajo un barranco, entre las piedras del río, una parvada de palomas de las alas blancas. Estarían a unos treinta metros. Un tiro con escopeta nos habría proporcionado bastante carne, pero lo que traíamos era una .22 y para colmo una bala extra larga y expansiva. Como para hacer pedazos a cualquier avecilla. Quise probar mi puntería y les dije: -Van a ver un buen tiro. Apunté al montón de palomas, seleccioné una y le solté la bala. -Este tiro no tiene caso, dijo el Cometa. La Borrega dijo: -La vas a hacer garras, no va a quedar nada con esa bala. Al disparo volaron todas las aves, excepto una, que se agitó sobre los guijarros, mortalmente herida. No se vieron saltar las plumas, como suele suceder en estos casos, pero Rogelio saltó del barranco al río y recogió la pequeña columbina. -¡Qué tiro!, exclamó, -¡De pura bamba! Sentí gran satisfacción al ver la paloma entera. Se murió del susto, dije, nervioso. -No le pegaste, dijo Rogelio, pues por más que buscó, no encontró huellas de ninguna herida. Sólo Jaime callaba mientras su conocedora mirada escudriñaba entre las plumas del avecilla hasta encontrar un pequeño rozón sobre la cabeza. -¡Qué bárbaro!, dijo por fin. ¡Le levantaste la tapa de los sesos! El Cometa tenía un espíritu de aventura tan No podíamos creerlo. Una bala expansiva, capaz de destrozar al animalito, apenas le había arrancado el *Egresadode la Normal Pablo Livas,graduadoen PsicologíaEducativa casco de la cabecita, dejando el resto del cuerpo intacto de la Escuela Normal Superiorde México,titulado en Inglés y Francés en la Escuela Normal Superior Moisés Sáenz y Maestro en Pedagogía para hacer un sabroso caldo. ¡Fue un tiro perfecto!. por la Escuelade Graduadosde la misma institución. 80 �REFORMA SIGLO 59 AÑOS XXI DE LA EMANCIPACIÓN DE Río BRAVO, TAMAULIPAS ■ ■ Elizabeth ■ ■ Marí ■ ■ Angélica Cruz Garza* Esther Cruz Garza** Murillo Garza*** Una forma de conocer México, desde una visión genérica, es conocer los diferentes estados y sus respectivos municipios; su gente, cultura, gastronomía, música, tradiciones, educación y estilo de vida. S ETIMOLOGÍA e piensa que el nombre de Tamaulipas viene del huasteco Tamholípa: "lugar donde se reza muchd', palabra en donde el prefijo tam significa ''lugar donde': Aunque no existe un acuerdo acerca del significado del vocablo holípa, parece ser que la interpretación más común es "rezar mucho'; lo cual, uniendo ambas palabras, daría lugar al significado "lugar donde se reza mucho". Lo anterior de acuerdo a lo expuesto en la obra: Historia, Gobierno del Estado de Tamaulipas. Sin embargo, por más de cien años desde la fundación del Estado, hasta el año de 1939, la entidad no contó con un escudo de armas. Fue hasta que por iniciativa del entonces gobernador lng. Marte R. Gómez que surgió el primer escudo el cual fue aprobado bajo decreto oficial No. 24 del 29 de marzo de 1939; a partir de allí se utilizó oficialmente hasta el año de 1978 cuando se reformó por decreto del Congreso. ESCUDO DE ARMAS El primer Escudo de Armas de Tamaulipas se identifica con su colonizador Don José de Escandón y Helguera, a quien en octubre de 1749 le fue concedido, al igual que a sus descendientes, el título de Castillo, Conde de Sierra Gorda y Vizconde de Escandón. Posteriormente, encontrándose en Querétaro, Escandón solicitó al Virrey de la Nueva España, construir su escudo de armas, instancia que le fue despachada favorablemente; consecuentemente el escudo fue creado entre octubre de 1749 y julio de 1751, año en que se hizo la petición. *Docente del CEBETIS N° 73. Estudió licenciatura en la Universidad México-Americana del Norte, Maestría en Docencia en la Secretaría de Investigación y Posgrado y el Doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad del Norte de Tamaulipas. E-mail: dra.maesthercrz@ gmail.com **Doctora en Ciencias de la Educación. Estudia el postgrado "Las Nuevas Tendencias y Corrientes Integradoras de Pensamiento y sus Concreciones". Es investigadora educativa Independiente. E-mail: dra. maesthercrz@gmail.com ***Es egresada de la Licenciatura en Traducción en inglés; obtuvo las maestrías en Letras Españolas y en Enseñanza Superior de la UANL. Es miembro de múltiples organizaciones e instituciones académicas y culturales y Doctora Honoris Causa, investigadora e historiadora E-mail: mes.mle.angelicamg@hotmail.com 81 Finalmente en abril de 1984 sufrió su última modificación, dejando el diseño tal como actualmente figura en la Ley del Escudo y el Himno de Tamaulipas la cual fue expedida por el Honorable Congreso del Estado mediante el decreto número 93 del 16 de Octubre de 2002. �Además, el pasado 13 de diciembre de 2012, el Pleno del Congreso del Estado aprobó reformar la denominación de la Ley del Escudo de Armas y del Himno de Tamaulipas por "Ley del Escudo y del Himno de Tamaulipas", ello como una forma de expresión de civismo y respeto al Himno de Tamaulipas. El escudo simboliza los orígenes del estado, las diversas fuentes de sus riquezas, el trabajo de su gente y su integración a la República Mexicana. COMPOSICIÓN DEL ESCUDO: En la primera sección, correspondiente a la parte superior izquierda y en fondo azul, aparecen dispuestas en el siguiente orden una planta de maíz, una de sorgo, con la panoja anaranjada, una de agave y una caña, todas en color verde como símbolo de las fuentes principales que han dado auge al desarrollo agrícola de nuestra Entidad. En la segunda sección correspondiente a la parte superior central, aparece el Escudo de Armas de Don José de Escandón y Helguera, Conde de Sierra Gorda, como testimonio de reconocimiento por su obra social, humanitaria y civilizadora, para lo cual se identificará solamente el Escudo condal con una cruz amarilla suprimiéndose los soportes, el timbrado y la corona para representarse en base a la siguiente descripción: centro el característico Cerro del Bernal en color café, mostrando a cada lado una nube blanca. En la parte inferior izquierda se presenta un barco camaronero gris claro y un pez anaranjado en un mar azul oscuro, con lo que se identifica la explotación e industria pesquera de nuestro Estado. En la parte inferior y al centro se representa un tractor blanco en un campo beige surcando la tierra como testimonio del desarrollo a través de la mecanización del campo. En la parte inferior derecha en fondo verde se presenta una torre petrolera color negro y dos depósitos de petróleo blanco, significando el potencial de hidrocarburos y la capacidad técnica para su refinación. De acuerdo a la reglamentación, el Escudo del Estado, será utilizado en documentos oficiales, bienes inmuebles propiedad del Estado, manifestaciones gráficas de actividades y programas que involucren directamente a los poderes del Estado, actividades educativas, culturales y deportivas, y algunos otros eventos de carácter estatal que ameriten su utilización (Oficina del Gobernador, Dirección de Fomento Cívico). El Estado de Tamaulipas, está divido en 43 Municipios que son: En la parte superior izquierda aparece una torre azul en fondo rojo. En la parte superior derecha una águila dorada en fondo azul. En la parte inferior izquierda un caldero dorado con una bandera roja en fondo azul. En la parte inferior derecha una torre azul en fondo rojo. En la tercera sección correspondiente a la parte superior derecha, en fondo rojo aparece de arriba a abajo un toro cebú en color café oscuro, una vaca de la misma raza en color amarillo ocre y un ejemplar de ganado caprino en color beige, señalándose con ello la producción pecuaria de nuestra entidad. En la cuarta sección correspondiente a la parte inferior, en fondo azul cielo se presenta arriba y al 82 Clave del municipio Municipio 001 Abasolo Población total % 12100 0.35 002 Aldama 29183 0.85 003 Altamira 235 066 6.83 004 Antiguo Morelos 9902 0.29 005 Burgos 4428 0.13 006 Bustamante 8062 0.23 007 Camargo 15762 0.46 008 Casas 4179 0.12 009 Ciudad Madero 209175 6.08 010 Cruillas 1937 0.06 021 El Mante 117 648 3.42 011 Gómez Farías 9186 0.27 013 Güémez 15 560 0.45 014 Guerrero 4439 0.13 015 Gustavo Díaz Ordaz 15398 0.45 016 Hidalgo 22799 0.66 017 Jaumave 15 296 0.44 018 Jiménez 8165 0.24 �019 Llera 16555 0.48 032 Reynosa 646202 18.78 020 Mainero 2493 0.07 033 Río Bravo 126 887 3.69 012 González 43757 1.27 034 San Carlos 8723 0.25 022 Matamoros 520367 15.12 035 San Fernando 55981 1.63 023 Méndez 4122 0.12 036 San Nicolás 1 038 0.03 024 Mier 4 326 0.13 037 Soto la Marina 25419 0.74 025 Miguel Alemán 27447 o.so 038 Tampico 314 418 9.14 026 Miquihuana 3 555 0.10 039 Tula 29560 0.86 027 Nuevo Laredo 399431 11.61 040 Valle Hermoso 64188 1.87 028 Nuevo Morelos 3 551 0.10 041 Victoria 346 029 10.05 029 Ocampo 13828 0.40 042 Villagrán 6 165 0.18 030 Padilla 13927 0.40 043 Xicoténcatl 23739 0.69 031 Palmillas 1705 o.os 3 441 698 100 TOTAL Fuente: INEGI. Encuesta lntercensal 2015. Población total por principales municipios según sexo, al 15 de marzo de 2019. El municipio de Río Bravo, ocupa el octavo lugar en número de habitantes, tal como se detalla a continuación. Clave de Municipio Municipio Hombres % Mujeres % Total % 032 Reynosa 318 952 21.9 327 250 21.5 646 202 21.7 022 Matamoros 253 231 17.4 267 136 17.6 520 367 17.5 027 Nuevo Laredo 199 807 13.7 199 624 13.1 399 431 13.4 041 Victoria 169 008 11.6 177 021 11.6 346 029 11.6 038 Tampico 151 295 10.4 163 123 10.7 314 418 10.6 003 Altamira 116 117 a.o 118 949 7.8 235 066 7.9 009 Ciudad Madero 99 517 6.8 109 658 7.2 209 175 7.0 033 Río Bravo 63 298 4.3 63 589 4.2 126 887 4.3 021 El Mante 56 838 3.9 60 810 4.0 117 648 3.9 040 Valle Hermoso 31 473 2.2 32 715 2.2 64 188 2.2 1428073 100 1 320 251 100 2 979 411 100 Total Fuente: INEGI. Anuario Estadístico y geográfico de Tamaulipas 201, pág. 83. Adaptado por Angélica Murillo Garza, Elizabeth Cruz Garza y María Esther Cruz Garza. 83 �Río BRAvo Río Bravo es una ciudad y municipio que se encuentra localizado al norte del Estado de Tamaulipas y colinda al Norte con Donna, Texas; al Sur, con el Municipio Méndez y con el Municipio de San Fernando, al Este con Valle Hermoso y al Oeste con Reynosa. EJIDOS Río Bravo tiene 26 Ejidos y 126 Colonias. Ejidos 1 6 de Enero 2 Arguellan a 3 Atizapán de Zaragoza 4 Buenavista 5 Cándido Aguilar 6 Conquista Campesina 7 Cristóbal Colón 8 Ebanito Nuevo 1 9 El Triunfo 10 La Patria 11 La Posta 12 La Reforma 13 Liberación del Campesino 14 Los Ángeles Colonia Agrícola 15 Manuel Parreño 16 Mario Souza 17 Nueva Independencia 18 Raúl Muñiz 19 Santa Apolonia 20 Santo Domingo Don Íñigo NoriegaLaso HISTORIA El Municipio de Río Bravo, Tamaulipas, se encuentra en la llanura conocida anteriormente como El Venadíto, cuyo primer propietario legal fue don Antonio Vicente Urízar, "Conde del Sauto". El Conde y su principal socio, don lñigo Noriega, compraron los terrenos de lo que más tarde sería la Hacienda La Sauteña. La hacienda se construyó en 84 �1847.Esta acción estratégica constituyó una derrama económica muy significativa: se construyeron caminos que partían de El Soldadito -hoy conocida como la Ciudad de Matamoros- que unieron a Colambres -como se le llamaba anteriormente a Río Braver con los Estados Unidos y la Capital. En 1882, se inauguró el Ferrocarril llamado El Nacional que unía la Estación Cuevas, hoy Ciudad Díaz Ordaz, con Matamoros, pasando por la Estación Ébano, actualmente Río Bravo. de empleo -que se instalaban en los campamentos de construcción- y otras formadas por repatriados de los Estados Unidos. Este incremento poblacional permitió que Río Bravo alcanzara el nivel de crecimiento que hoy tiene. Estos antecedentes, a la vez que nos llenan de orgullo a los Riobravenses, nos comprometen a retomar el lugar que nos corresponde como la gran ciudad que fue planeada por sus fundadores. El municipio de Río Bravo fue erigido el 1O de enero de 1962, mediante Decreto Número 53 del Congreso del Estado de Tamaulipas. La Cabecera Municipal corresponde al antiguo poblado que lleva su nombre y que ahora es elevado a la categoría de Ciudad de Río Bravo. Su suelo, como el de casi toda la frontera, es llanura y se encuentra bien irrigado: al Norte por el Canal Culebrón que atraviesa el municipio de Poniente a Oriente; en la parte central por el Canal de Anzaldúas que corre de Norte a Sur. Además, en la región Suroeste recibe los beneficios del Canal Rodhe. 2020: 59 Años de la Emancipaciónde Río Bravo General Lucio Blanco (1913). El emporio comercial y agrícola que representaba La Sauteña se potencializó el 1O de mayo de 1913, cuando el general Lucio Blanco tomó la Ciudad de Reynosa y posteriormente Colombres. Los revolucionarios destruyeron todo a su paso, acabando con la ciudad completa y, de paso, con los sueños de sus habitantes que habían conseguido convertir la ciudad en el centro de atracción turística, comercial e industrial, más importante de la zona norte, incluyendo la región sur de los Estados Unidos. Posteriormente, en la década de los 30-40, con la creación de los sistemas de riego del Norte de México, vuelve a renacer la región y se forman, entre otras, las Colonias Agrícolas 18 de Marzo y Magueyes, en lo que hoy se conoce como Valle Hermoso, dando un nuevo auge a la región. Estas colonias, así como otras que se formaron en la región eran fundamentalmente de dos tipos: en unas habitaban trabajadores desplazados por la falta El 4 de diciembre de 1961, se decreta la Emancipación del Municipio de Río Bravo. 2020: 59º Aniversariode la Creaciónde Río Bravo El 1O de Enero de 1962, se crea el Municipio de Río Bravo. La vecindad con ciudades de los Estados Unidos ha generado un fuerte vínculo entre las dos sociedades, liga formada por toda la gama de actividades que se da entre dos grupos de población que tienen el mismo fin común: superarse cada día para alcanzar un mejor nivel de vida. Desde 1965, el impacto de la industria maquiladora ha sido determinante en la configuración actual de la sociedad. De acuerdo con estudios realizados por parte de la Universidad de Texas y las ciudades de Reynosa, Río Bravo y McAl/en, el impacto económico anual de la industria maquiladora es del orden de los 824 millones de dólares. 85 �En el municipio de Río Bravo se encuentran establecidas 13 empresas maquiladoras de exportación, las cuales dan empleo a más de 3,000 trabajadores y generan una derrama económica de más de 380 millones de pesos anuales. La infraestructura comercial en el municipio permite adquirir todo tipo de artículos, desde los básicos hasta los de uso doméstico. Para ello operan en el municipio diversos supermercados, tiendas de abarrotes, mueblerías, carnicerías, ferreterías, etcétera. dotación de 16,800 L por año. Por su parte, el programa de subsidio a la tortilla beneficia a más de 2,180 familias, con una dotación de 498 toneladas anuales, a través de la participación 15 industriales de la tortilla. De acuerdo con estudios realizados por el Market Profíle (Cámara de Comercio de McAl/en, Texas), la región fronteriza del Noreste, partiendo del municipio de Río Bravo en un radio de 250 kilómetros, representa una capacidad de 6 millones de consumidores, lo cual genera una derrama económica de alrededor de 360 billones de dólares. Escudo de Armas (s/f). Oficina del Gobernador, Dirección de Fomento Cívico. Recuperado de https://www.tamaulipas.gob.mx/ estado/escudo/ REFERENCIAS Historia. Gobierno del Estado de Tamaulipas. Recuperado de https://www.tamaulipas.gob.mx/estado/historia/ Instituto Nacional de Estudios y Geografía (2015). Encuesta lntercensal 2015. División municipal. Recuperado de: cuentame. inegi.org.mx/monografias/informacion/tam/territorio/div_municipal. aspx?tema=me&e=28 La venta de automóvilesnuevos en el municipio es del orden de las 800 unidades por año, donde la gran mayoría son autos subcompactosy representan 4.8% de las ventas totales del estado. Murillo Garza, Angélica; Cruz Garza, Elizabeth y Cruz Garza, María Esther (adaptación), (2019). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Anuario estadístico y geográfico de Tamaulipas 2017. Instituto Nacional de Estadística y Geografía. México: INEGI. Recuperado de: https://www.datatur.sectur.sectur. gob.mx/lTxEF _Docs/TAMPS_ANUARIO_PDF.pdf Existen en el municipio dos lecherías LICONSA que benefician a más de 150 familias con una Representación en porcentajes de los principales municipios según texto, al 15 de Marzo de 2019. Elaborado por: Dra. Elizabeth Cruz Garza Flor del trópico 86 �REFORMA SIGLO XXI DESARROLLO DE HABILIDADES SOCIOEMOCIONALES PARA LA VIDA D ■ esde hace varias décadas la UNESCO ha estado destacando la importancia de la educación emocional como eje vertebrador de la convivencia; estrechamente vinculada a la salud mental y a la calidad de vida, la educación emocional se plantea como un aspecto indispensable para afrontar los profundos cambios estructurales y sociales que se producen. Cuando Howard Gardner publicó en 1983 "La teoría de las inteligencias múltiples", dio paso a una re conceptualización de la educación, y generó una profunda reflexión sobre el papel que las emociones juegan en ella. Posteriormente, Daniel Goleman, popularizó el concepto de Inteligencia Emocional, ampliando las posibilidades de considerar el área emocional como parte integral en la formación del ser humano. ■ Linda Angélica Osario Castillo* bienestar personal y social y al desarrollo humano de las personas de cualquier edad y nivel académico. El desarrollo humano tiene como objetivo el lograr que las personas adquieran plenamente progreso personal, social e integral; por ser un concepto tan versátil de la psicología contemporánea, el desarrollo humano, puede ser entendido desde perspectivas antropológicas, individuales y sociales o puede ser abordado como objeto de estudio de la psicología y de la educación, en vista de que contribuyen al bienestar de la sociedad. La transformación del escenario global actual posee características propias: complejidad, A partir de estos hechos, surge la preocupación por formar personas capaces de adaptarse a las exigencias que presenta el mundo actual, como lo podemos observar en las recomendacionesque hicieron organismos internacionales, como la UNESCO, que a través del informe Delors (1996), propone los cuatro pilares de la educación, también la OCDE, dentro de su informe DESECO (descripción y selección de competencias), identifica las competencias necesarias para que tanto niños como adultos lleven vidas responsables y exitosas en una sociedad moderna, es decir, se empezaba a hablar de la educación emocional. La educación emocional se consideró, como una innovación educativa, cuya finalidad es el desarrollo de habilidades socioemocionales que contribuyan al *Doctora en Educación por el IUSAM (Instituto Universitario de Sistemas Administrativos de Monterrey). Egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán de la carrera de Ingeniería Civil. Estudió la Maestría de las Ciencias con especialidad en Matemáticas por la UANL. Se desempeñó como docente de matemáticas, coordinadora administrativa y subdirectora del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3, y de 2014 a 2020 fue directora de esta dependencia. 87 Sinfonía �cambio vertiginoso y permanente, innovación y contradicciones por lo que la negociación de la realidad produce conflictos, tensiones que originan retos para la sociedad, especialmente para el contexto educativo. La escuela tiene que preparar ciudadanos capaces de adaptarse y responder a estos retos y desafíos que no tiene que ver únicamente con la economía y el mercado, sino además con aspectos relacionados con el deber social y la ética. La educación como bien social, no puede limitarse a la búsqueda del éxito personal como meta final del sistema educativo, se requiere que la escuela, como institución social, presente un planteamiento más humanista que aborde el proceso dirigido al desarrollo integral de los seres humanos que forma, y que propicie, dentro de su proyecto formativo, el valor añadido de la formación emocional de todos los estudiantes. La UNESCO reconoce que la educación emocional es: "un complemento indispensable en el desarrollo cognitivo y una herramienta fundamental de prevención, ya que muchos problemas tienen su origen en el ámbito emocional': Delors (UNESCO 1996). La educación emocional tiene como objetivo no solo desarrollar la inteligencia emocional, sino también las habilidades socioemocionales que tienen como objetivo ayudar a las personas a descubrir, conocer y regular sus emociones e incorporarlas como competencias. Diversos autores mencionan que las emociones son eventos o fenómenos de carácter biológico y cognitivo que toman su significación en escenarios sociales y que son involuntarias. (Casassus 2006) menciona: ".. .las emociones son involuntarias, las conductas son el producto de las decisiones tomadas por el individuo': Debido a su carácter involuntario, y que las conductas son producto de lo que decida el individuo, entonces podemos suponer que son el resultado de la reflexión y pueden ser reafirmadas en el ámbito educacional. Por tanto, la educación emocional pretende dar respuesta a un conjunto de necesidades sociales que no son completamente atendidas en la educación formal. Hablando del contexto del nivel medio superior, existen múltiples razones para justificar la implementación urgente de la educación emocional: principalmente, la juventud, lo cual supone un desajuste, problemas derivados del autoestima, depresión, consumo de drogas, etc. y otros tantos más, derivados de las habilidades socioemocionales como fundamento para la toma de decisiones y factor importante para alcanzar el éxito en la vida. Hasta hace pocos años se consideraba, en el ámbito escolar, que una persona era exitosa si obtenía las más altas calificaciones, por estimar que existía una sola inteligencia y con los siglos se descubrió la existencia de otras inteligencias en el ser humano y más tarde se llegó al estudio de la inteligencia emocional, en el que se describe el estado interno en el que se toman decisiones, que si bien son individuales, tienen un efecto en la comunidad en la que actúa el sujeto. El inicio de los estudios de la Inteligencia Emocional, propició que en el ámbito educativo, como producto de experiencias ajenas a la escuela, se considerara su inclusión en la formación de los estudiantes y empezara a generar espacios para abordar la formación emocional en el campo curricular, por considerar que la inteligencia académica no ofrece preparación para la multitud de dificultades a la que debemos enfrentarnos a lo largo de la vida. Sin embargo, se sigue insistiendo en el desarrollo de habilidades académicas. En detrimento de la formación del carácter (a través de la Educación Emocional), que es tan decisivo para nuestro destino personal. En resumen podemos decir que un sistema educativo que considere la formación de sus egresados como un factor esencial para el desarrollo de su potencial, debe considerar cuando menos dos aspectos fundamentales: el progreso cognitivo de sus estudiantes, con todos los alcances que esto implica: adquisición del conocimiento, perfeccionamiento de los procesos de aprendizaje y autoaprendizaje, el fortalecimiento de las competencias encaminadas a la toma de decisiones; pero por otra parte habría que fortalecer las habilidades socioemocionales en las etapas iniciales de formación, con el propósito de ayudarles a desarrollar destrezas que les permitan conocerse a sí mismos, para auto motivarse, autorregularse, conocer las emociones de los demás y respetarlas para establecer un clima armónico con el ámbito que le rodea, y concertar su progreso personal sin olvidar la solidaridad y el compromiso que tiene con la sociedad de su tiempo. A medida que se desarrolle el aspecto emocional de las personas, se les estará equipando 88 �para enfrentar la globalización y la modernidad que están creando un mundo cada vez más heterogéneo y complejo, pero cada vez más comunicado. Según Bisquerra (2000), "La educación emocional es un proceso educativo continuo y permanente, que pretende potenciar el desarrollo de las competencias emocionales como elemento esencial del desarrollo humano, con objeto de capacitarle para la vida y con la finalidad de aumentar el bienestar personal y social': Sabemos que adquirir competencias emocionales es algo sumamente difícil, ya que el comportamiento emocional de las personas se estructura sobre la base de ciertas tradiciones como las familiares, culturales, y de otras circunstancias que son difíciles de controlar. No obstante, se insiste en el tema porque la educación emocional es una forma de prevención ante los efectos negativos de la inmadurez emocional de los estudiantes y que puede prevenir futuros problemas relacionados con la violencia, consumo de drogas, ansiedad, depresión y otras secuelas psicológicas que se presentan muy frecuentemente en la actualidad. Existen diversos modelos de competencias, estudiados en diversas universidades, por la preocupación que existe en el aspecto emocional en todos los países, y también la ONU, a través de la OMS (Organización Mundial de la Salud), hace una propuesta llamada: Habilidades Para la Vida en las Escuelas, que señala de manera específica una serie de destrezas que son importantes para el desarrollo de los niño, jóvenes y la humanidad en general. Este documento tiene el propósito de difundir mundialmente la enseñanza de un grupo genérico de diez destrezas psicosociales: 1.-Autoconocimiento 2.- Empatía 3.- Comunicación Asertiva 4.- Relaciones interpersonales 5.-Toma de decisiones 6.- Solución de problemas y conflictos 7.- Pensamiento Creativo 8.- Pensamiento Crítico 9.- Manejo de emociones y sentimientos 10.- Manejo de tensiones y estrés Polendel trópico Estas habilidades no son materia nueva de estudio, son aspectos ya considerados históricamente y que tienen que ver con la manera en la que manejamos las relaciones con nosotros mismos, con las demás personas y con el entorno social. Sin embargo, la situación sanitaria mundial que estamos viviendo actualmente, nos obliga a repensar en la necesidad de implementar estrategias que promuevan el desarrollo de habilidades socioemocionales, no solamente entre los estudiantes, sino también entre los docentes y todo el personal que labora en instituciones educativas, ya que el confinamiento tan prolongado y la incertidumbre financiera y laboral en los hogares, es causa de situaciones de ansiedad, depresión y miedo hasta de perder la vida. Por estas razones es sumamente importante redoblar esfuerzos y proporcionar acompañamiento psicológico a las comunidades escolares en general, para poder sobrellevar de la mejor manera posible esta contingencia y lograr que las emociones que despierte en nosotros, afecten positivamente y favorezcan la reflexión de lo que estamos sintiendo y nos ayuden a pensar y a actuar de manera que provoquemos ambientes saludables que nos hagan sentirnos bien. 89 �Afortunadamente con el adelanto de las tecnologías de la información y comunicación, tenemos la posibilidad de acceder a diversos portales para buscar ayuda psicológica, lo importante es reconocer cómo nos sentimos y buscar ayuda inmediatamente, de lo contrario, tendría repercusiones en nuestro entorno más próximo, o bien llevarnos a decisiones equivocadas y lo mejor es que son posibles de evitar, recordando que una buena actitud recibe una respuesta positiva y que uno mismo puede ser el agente de cambio en el ambiente que lo rodea. Colle, l., Baró~ohen, S. y Hill, J. (2007). "Do children with autism have a theory of mind? Anon- verbal test of autism vs. Specific language impairment''. Journal of Autism and Developmental Disorders, 37(4), 716-723). Citado en Inteligencias Múltiples Consultado en: http://www.cepi.us/doctorado/ didactica/03%20LAS%20INTELIGENCIAS%20MULTIPLES.pdf Del Barrio, M.V. (2005). Emociones infantiles. Madrid: Pirámide. Consultado en https://www.researchgate.net/ publication/317 40209_Emociones_infantiles_evolucion_ evaluacion_y _prevencion_MV _Barrio Delors, Jacques UNESCO ( 1996) La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI. Ed. Grupo Santillana de Ediciones, Madrid. Ekman (1992). An Argument for Basic Emotions. Cognition and Emotion, 6, 169-200. En Habilidades sociales y emocionales del profesorado de educación infantil relacionadas con la gestión del clima de aula. 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Fundamentos y aplicaciones en metodología cuantitativa. Editorial: SINTESIS. 90 �Poética de un instante 91 �Rosendo Pérez Pinacho La obra pictórica que engalana la edición 104 de Reforma Siglo XXI es fruto de la capacidad creadora de Rosendo Pérez Pinacho, cuya producción está muy emparentada con los artistas oaxaqueños sobre todo con Francisco Toledo y Sergio Hernández. Una influencia que resultó fundamental para Pérez Pinacho es su condición de viajero constante, pues esto le permitió ver las obras de los grandes maestros en los grandes museos del mundo, lo que ha sido, sin duda, su formación más nutritiva. Pérez Pinacho nació en Candelaria Loxicha, Oaxaca, pero muy joven se instaló en la ciudad capital de su estado. El ambiente de su niñez, muy diferente al del istmo o del valle, le permitió vivir lo que podríamos llamar su parte oaxaqueña, dentro de las tradiciones peculiares que le tocó aprender desde su más tierna infancia. Su fantasía está nutrida de juegos con armadillos, tortugas o cangrejos, con sus comidas regionales de diferente e histórico aspecto. La pintura de Pérez Pinacho está muy emparentada, como ya se expresó, con la de otros oaxaqueños. Como la de los maestros Francisco Toledo y Sergio Hernández, que resulta de un peso sustantivo en la región oaxaqueña de pintura. Sin embargo, a diferencia de otros, Pérez Pinacho ha logrado crear un lenguaje que susceptible de ser tipificado innegablemente es diferente por sus marcas y por sus maneras de producción. Su pintura siempre deja ver que la materia fue extendida con carácter, con firmeza, con la seguridad de alguien que conoce sus convicciones. Sus temas preferidos tienen que ver con reflexiones que han sido apreciadas por la cultura mexicana, como la trascendencia de la vida; la dualidad vida muerte; la naturaleza como gran misterio o madre proveedora; lo insólito de los objetos cotidianos. Gran observador de la naturaleza, en los estanques de su casa juega con tortugas que llevan en sus caparazones inscrita la historia de mil batallas por la supervivencia, o en su jardín delicadas orquídeas salvajes o cactus refinados. A la entrada de su estudio, un muestrario de sus preferencias por este tipo de fauna y flora de su estado da la bienvenida a los visitantes. Pérez Pinacho se formó bajo la mirada del maestro japonés Shinzaburo Takeda en la Escuela de Bellas Artes de Oaxaca. La influencia del maestro nipón fue muy significativa en la época temprana de la obra de nuestro pintor seleccionado, pero muy pronto rompió con dichos lazos para aventurarse por esos senderos desconocidos, propios de un joven estudiante que busca expresar su mundo y darle color y luz a sus sueños. Por la madurez que alcanzó rápidamente su trabajo y por la manera como ha realizado su producción, podemos afirmar que nos encontramos frente a un artista con todos sus potenciales bien calibrados. Habrá que estar a la expectativa de sus nuevas obras, porque encontraremos en ellas una poesía que es resultado de toda la experiencia de un oaxaqueño cuya cultura visual se ha nutrido en infinitos colores de todo el mundo sin olvidar la selva de los loxichas, y eso le da a su arte una autenticidad poco frecuente ... . .. . ' ', .... '' -·-·· . '' � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 104 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2020, Año 27, No 104, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020248 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Asociación Nacional de Cronistas Escuela Nocturna de Bachilleres Filosofía del arte Historia de la UANL Universidad Autonoma de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21249/Reforma_Siglo_XXI_2020_Ano_27_No_103_Julio-Septiembre.pdf 8a111012e309a1ec4d78672d81d22a62 PDF Text Text Año 27 núm. 103 Julio - Septiembre de 2020, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra.Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 27, Núm. 103, Julio-Septiembre 2020. Fecha de publicación: 25 de Septiembre de 2020. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de Septiembre de 2020. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx Índice Crítica literaria. El amor en los tiempos del cólera de Gabriel García Márquez / Gabriel Robledo Esparza 5 La sorpresa / Eugenio del Hoyo Briones 16 Los burros y yo / Antonio Guerrero Aguilar 18 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Nocturna de Bachilleres (Preparatoria Núm. 3) Época de cambios (Cuarta parte) / Susana Acosta Badillo / Myrna Gómez Gutiérrez 20 Mi traductor al positivo / Carmen Beatriz Castillo Flores 26 Las manifestaciones gráfico rupestres en el Noreste de México / Francisco Patiño 28 Reseña histórica de General Zuazua, Nuevo León / Edelmiro Alemán Cantú 34 Juana Belén Gutiérrez Chávez: “La gloria de las letras” / Angélica Murillo Garza 37 Día del cronista en Cadereyta Jiménez, Nuevo León / José Luis Garza 41 Sick, pale and beauty / Kelly Johana Alvarado Rodríguez 46 Maestros que dejaron huella: Carlos Ruiz Cabrera / Susana Acosta Badillo 48 Un poema ¿inédito? de Manuel Acuña / Erasmo Enrique Torres López 53 Televisión y educación virtual: ¿Es la solución en la educación primaria? / Karla del Carmen Lara May 58 Historia de la libertad de expresión / Óscar Tamez Rodríguez 60 Personajes e historias de mi pueblo. Historias del río Sabinas: Ramón Mireles / Rubén Helio Mascareñas Valadez 64 Las cien portadas de la revista Reforma Siglo XXI (Cuarta parte) / Clemente Apolinar Pérez Reyes 66 El amor es un ave sin plumas / Ástor Ledezma 72 [Sábado 13 de agosto de 2011] Primer capítulo de la novela inédita “Arroyo seco” / J. R. M. Ávila 74 Reseña bibliográfica: “Cuatro Ciénegas, archipiélago de vida y algo más” de Sergio Luis González de León / Juan Antonio Vázquez Juárez 80 Motivaciones de la participación política / José Luis Cavazos Zarazúa 86 Historias del cautiverio / Tomás Corona Rodríguez 92 Mientras termina la pandemia / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 94 ��Editorial El once de marzo del año en curso, se realizó la tercera presentación de la edición número cien de la revista “Reforma Siglo XXI” de la Preparatoria Núm. 3 en la UANLeer 2020. La primera presentación ocurrió en una sesión de la SNHGE y la segunda en ocasión de celebrar el 82° Aniversario de la fundación de esta dependencia universitaria. Cuando se preparaba la edición centenaria el comité editorial veía este número especial no como una meta ni un punto de llegada, sino como un acontecimiento significativo en la vida de la Preparatoria que le otorgaba mayor motivación para seguir en las tareas de la difusión científica y cultural. La razón del éxito es el trabajo continuo, pero sobre todo el apoyo de nuestros colaboradores, a quienes les agradezco, en primer lugar, su compromiso al seguir nutriendo con sus artículos nuestras páginas, y en segundo, su paciencia, pues la cantidad de colaboraciones hacen posible que al cierre de cada edición ya tengamos la mitad de artículos para el siguiente número. Lo anterior es posible también gracias a que aquí encuentran cabida no solo los trabajos académicos de los docentes e investigadores de la UANL, sino de otras instituciones académicas y de cultura de nuestro país. El presente número incluye veintidós artículos, cuyo título no voy a mencionar pues sería imposible en el espacio de una cuartilla, además que ya se compendian en el índice. Cuatro de éstos corresponden al género de la crónica; ocho a la crítica y creación literaria, algo inusitado, pero explicable por la pandemia que nos aflige; seis los podríamos agrupar bajo los temas educación y sociedad, y cuatro forman una miscelánea de temas variados, pero muy interesantes. En palabras de uno de nuestros asiduos colaboradores, pronunciadas durante la presentación en la feria del libro universitaria, “Una década de lectores”, la revista se consolida “gracias a que cumple su función de ser puente entre la academia, la cultura y la investigación. Y por eso, “Reforma Siglo XXI” se ha convertido en un referente institucional como divulgador de la ciencia, las artes, la literatura y la historia, teniendo por origen a la Preparatoria Núm. 3 de la UANL.” Muchas gracias a todos los colaboradores Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Crítica literaria: El amor en los tiempos del cólera1 de Gabriel García Márquez █ El amor puro vs el amor E domesticado n la primera parte de esta obra, Gabriel García Márquez establece un contrapunto entre dos tipos de amor: el amor secreto de Jeremiah de Saint Amour y su insospechada amante y el amor “domesticado” de Fermina Daza y Juvenal Urbino. Jeremiah de Saint Amour y su amante han sostenido por muchos años una relación amorosa oculta a los ojos de la gente; ella ha seguido fielmente a quien es un evadido de Cayena, condenado a cadena perpetua por un crimen atroz; el amor de la habitante del antiguo barrio de los esclavos tiene por objeto a quien es la negación viviente de todos los valores de la sociedad. nGabriel Robledo Esparza* centro la categoría social que Juvenal Urbino encarna; por su parte, el amor de éste se proyecta hacia quien es el complemento (y, por lo tanto, uno más) de aquellos intereses que él representa. No se trata de una relación pura y simple entre dos personas que haga abstracción de sus condiciones económicas y sociales; es, por el contrario, una relación necesariamente mediada por esas mismas condiciones. García Márquez utiliza la descripción de estas dos formas opuestas del amor para esbozar una de las tesis fundamentales de su novela: en el matrimonio, por definición, no existe una unión humana entre los cónyuges sino un vínculo establecido a través de las cosas y las condiciones sociales. El Doctor Juvenal Urbina es, por el contrario, toda una institución pública. Es el último vástago de una familia aristocrática de las más antiguas de la ciudad, heredero del prominente lugar social que aquella ha ocupado siempre. En su juventud, vivió en Francia, en donde cursó la carrera de medicina; al término de sus estudios volvió a su ciudad natal para convertirse en el más importante impulsor de la cultura y el progreso. A su regreso del extranjero contrae matrimonio con Fermina Daza. El amor que existe entre Juvenal Urbino y Fermina Daza tiene como objeto el conjunto de intereses materiales, intelectuales y morales que aquel recibió por herencia y que ha incrementado con su propio esfuerzo; el amor de Fermina Daza tiene como su 1.- García Márquez, Gabriel, El amor en los tiempos del cólera, Editorial Sudamericana, Colombia, 1985. * Licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Website: www.gabrielrobledoesparza.academia. edu 5 Mujer de Mitla �Al morir Jeremiah de Saint Amour y el doctor Juvenal Urbina se inicia prácticamente la grotesca historia de amor que García Márquez pretende sea la historia del Amor. Florentino Ariza y Fermina Daza sostuvieron en la adolescencia un noviazgo que fue cortado de tajo por el padre de ella; para el efecto la lleva a un largo viaje del que regresa por completo curada de su pasión amorosa. Entretanto, ha vuelto de Europa, después de concluir sus estudios de Medicina en París, el Dr. Juvenal Urbino, siendo portador de la cultura y el progreso de Francia. Fermina y el doctor Juvenal se conocen, se tratan fugazmente y contraen matrimonio. García Márquez establece aquí otro contrapunto. Por un lado, el amor puro entre dos adolescentes ajenos a las exigencias de la sociedad, que incluso desarrollan sus sentimientos en franca lucha contra los prejuicios al uso; por el otro, el amor que tiene como su objeto la intrincada red de intereses materiales, intelectuales y morales que concentra en su persona el doctor Urbino. Aquí García Márquez pone en juego un nuevo contrapunto: por un lado el amor conyugal y por el otro su resultado necesario, el amor clandestino. Para García Márquez, la naturaleza del amor conyugal, que implica necesariamente la insatisfacción, el desamor e incluso el odio entre los cónyuges, genera necesariamente las relaciones extraconyugales; los prejuicios sociales, que imponen a las viudas, sobre todo a las jóvenes, una castidad imposible, obligan a que éstas busquen la satisfacción de sus necesidades sexuales en la clandestinidad; y, por último, las condiciones económicas, que difieren la satisfacción de las necesidades sexuales de las jóvenes hasta el matrimonio, dan lugar a que muchas de ellas la obtengan previamente y en forma subrepticia. Es evidente que todos estos tipos de amores furtivos, los cuales ha practicado extensamente Florentino Daza, no representan una verdadera relación humana en el sentido que ésta tiene para García Márquez. A lo largo de su matrimonio, Fermina Daza se va dando cuenta de que lo que hay entre ellos no es amor, sino la simple costumbre de vivir juntos; hace el descubrimiento, en su caso personal, de la imposibilidad del amor dentro del matrimonio. Tras la apariencia de la felicidad conyugal, se gesta en Fermina un sentimiento informe, mezcla de desencanto, aversión y odio. El amor puro de la adolescencia se convierte, para Florentino, en el sucio amor efímero realizado en las alcobas ajenas o en sus lujosas oficinas. García Márquez opone, aquí, a la imposibilidad del amor en el matrimonio la imposibilidad del amor fuera del matrimonio; sienta así otra de las tesis principales de su historia. Dicho de otro modo, a través de esta contraposición polar, García Márquez postula la tesis de que las condiciones económicas y sociales, la forma de organización de la sociedad en suma, hacen imposible una relación amorosa plena entre dos seres humanos. El amor humano es, para García Márquez, aquel que hace abstracción de esas condiciones materiales, como los casos excepcionales del amor entre el presidiario evadido y la amante secreta o del amor adolescente entre Florentino Ariza y Fermina Daza. La muerte del Dr. Juvenal desencadena una seria de situaciones que llevan a su clímax la historia de amor. Por su parte, Florentino Ariza, al ser repudiado por Fermina Daza, y después de jurarse a sí mismo que sin importar cuánto tiempo pase la hará finalmente suya, inicia una prolongada serie de aventuras amorosas clandestinas con solteras, viudas y casadas de todas las edades, con ninguna de las cuales entabla una relación duradera y estable. Florentino Ariza, sin haber encontrado el amor en la práctica del amor, y Fermina Daza, decepcionada por el descubrimiento de la verdadera naturaleza del amor conyugal, reanudan, cerca de la octava década de sus vidas, el idilio roto 60 años antes. No es, en realidad, el sacar a la superficie un mutuo sentimiento mantenido por la fuerza en las El matrimonio de Fermina y Juvenal es la historia del amor domesticado o de la domesticación del amor. La relación personal está por completo supeditada a los intereses materiales de la procreación, alimentación, formación y educación de una familia, la conservación y acrecentamiento de la herencia familiar y por las exigencias de todo tipo que la cada vez más relevante posición pública de Juvenal trae consigo. El amor adolescente se trueca, en Fermina Daza, en el amor domesticado. 6 �Este amor senil, repugnante, es el único que, para García Márquez, permite esta forma de organización de la sociedad. El amor humano de Fermina y Florentino ha sido destruido por la sociedad y en su lugar ha surgido, al final de sus vidas, esa pasión ridícula y monstruosa que es también la negación del amor. Los postulados de García Márquez en esta novela son, pues, fundamentalmente, los siguientes: a) El amor humano es aquel que se da entre los individuos en atención a sus valores morales e intelectuales intrínsecos. b) En la sociedad actual, las relaciones entre las personas, incluyendo las amorosas, están mediadas por las cosas y las condiciones económicas y sociales. c) En consecuencia, en la sociedad actual, ya sea dentro del matrimonio o fuera de él, es imposible la realización del amor humano entre las personas. Las niñas profundidades de sus almas; se trata del surgimiento de un sentimiento totalmente nuevo, que tiene como base el desencanto amoroso de ambos. La negación del amor que fue su matrimonio, y el odio soterrado hacia su marido desarrollado a lo largo de su vida conyugal, llevan a Fermina a enamorarse de Florentino; la ausencia del amor en sus múltiples aventuras amorosas y no, ni mucho menos, aquel juramento de hacerla suya a toda costa, fue lo que impulsó a él a enamorarse de Fermina. El amor surge impetuoso entre estos dos seres que frisan los ochenta años y culmina en la plena posesión física de ambos. La novela termina cuando los protagonistas viven interminables horas de amor sexual en el camarote de un barco que está condenado a nunca llegar a puerto. Lo que aquí hemos expuesto como tesis o postulados de García Márquez no aparecen explícitos en su obra; es la labor del análisis la que debe, partiendo de las manifestaciones exteriores del poeta o del literato, llegar a las profundidades de sus más íntimas motivaciones, sean éstas o no conscientes para él. De por sí, la forma literaria tiene un lenguaje específico que debe ser descifrado para llegar a lo que el autor quiso expresar, a la idea que en el fondo intentó transmitir a sus lectores; más allá de ello, el autor, como integrante de una clase social específica, es portador consciente o inconsciente de su ideología y sus prejuicios, los cuales son el último límite para cualquier imaginación, aún la desbordada de García Márquez; buscar y hacer explícitas la ideología y los prejuicios subyacentes en la obra literaria es la tarea fundamental del análisis. II. Crítica. García Márquez es integrante de la intelectualidad pequeño burguesa, capa superior ésta de la pequeña burguesía urbana. Como tal, es poseedor de la ideología y los prejuicios de esta clase social, los cuales permean por completo todas sus obras. En El amor en los tiempos del cólera da forma literaria al perjuicio pequeño burgués acerca de la naturaleza del amor en la sociedad capitalista. Para 7 �la pequeña burguesía, el régimen de producción capitalista es antihumano porque anula la preciosa individualidad de sus integrantes (su inteligencia, su sensibilidad, su imaginación, etcétera); las relaciones entre ellos no son espontáneas, naturales, humanas, sino impuestas y condicionadas por el “aparato de dominación total”, siempre en función de los intereses del capital. El matrimonio es el ejemplo clásico de institución al servicio del capital; en él, las relaciones conyugales tienen como finalidad la producción y reproducción de los elementos del capital; de ahí entonces que, por definición, para la pequeña burguesía, el sentimiento que une a los esposos sea antinatural y antihumano, y aunque tome el nombre del amor, sea en realidad su negación. Las relaciones amorosas clandestinas, como producto necesario, como contrapartida del amor conyugal, participan de la misma naturaleza de éste; son otras tantas formas de la negación del amor. reputándolas como verdaderamente humanas frente a las que engendra y luego reprime la gran burguesía. Pero, como vemos, la reivindicación de la pequeña burguesía no se refiere a las capacidades y facultades del hombre directamente socializado que es el integrante de la sociedad comunista del futuro, sino a las capacidades y facultades del individuo como tal, que es la negación de la naturaleza humana y constituye el fundamento más íntimo del régimen de producción capitalista. Para la pequeña burguesía, el régimen verdaderamente humano será aquel que permita el libre desarrollo de las capacidades individuales de los miembros de la sociedad y que genere, por tanto, entre ellos, sentimientos genuinos, humanos; la pareja humana estará entonces unida por un sentimiento natural, espontáneo, humano, por el amor humano. García Márquez opone al amor domesticado y a su contrapartida el amor clandestino el amor humano; pero para nada cuestiona la verdadera naturaleza Si se instaurase el reino de la pequeña burguesía –lo cual es absolutamente imposible-, aparte de que más temprano o más tarde saldría de su seno una gran burguesía que accedería al poder, aquella mantendría e incrementaría la explotación sobre el proletariado, al tiempo que dejaría libre curso a las capacidades y facultades del hombre individual. La pequeña burguesía considera que la sociedad verdaderamente humana es aquella en donde, aniquilado el gran capital, se desarrolle libremente el individuo como tal. La pequeña burguesía es una clase esencialmente poseedora; es el germen o el producto del gran capital y, en términos generales, su complemento inseparable. Participa, por tanto, de la naturaleza esencial de las demás clases sociales poseedoras; es su querida hermana menor. La base de sustentación del régimen capitalista es la absoluta individualización, la atomización de sus miembros; la sociedad capitalista es el reino de las capacidades y facultades individuales. En un movimiento dialéctico, alternativamente, el capital estimula y reprime esas facultades y capacidades hasta el punto en que a sus intereses conviene; la pequeña burguesía, sobre todo sus capas superiores como la intelectualidad, los escritores, los artistas, se ve sometida como clase a ese estrujamiento, bajo la tutela de la burguesía, entre los dos polos mencionados. Esto hace nacer en ella la necesidad de un desarrollo autónomo e ilimitado de esas capacidades y facultades, La muñeca 8 �del amor en cualquiera de sus manifestaciones; no intenta siquiera penetrar en las profundidades de ese sentimiento del hombre para encontrar su esencia, el otro que existe en su interior. El amor, bajo cualquiera de sus formas, es un sentimiento antinatural y nohumano que es generado necesariamente por el régimen de producción existente; es una forma de la enajenación de la naturaleza humana; es un sentimiento degradante y repulsivo, porque cada hombre actúa sobre los demás como sobre sus objetos. Precisamente porque no existe una relación espontánea y natural entre los seres humanos, sino, por el contrario, su individualización y atomización, es por lo que se genera ese sentimiento antinatural que trata de unir por la fuerza lo que por su naturaleza es separado y autónomo. El núcleo del amor es la relación sexual. En el régimen de la propiedad privada, la colectividad ha sido abolida y en su lugar queda el individuo puro y simple. En este contexto, la necesidad sexual es una necesidad individual que se rige por el principio del placer: es una necesidad exacerbada que requiere una satisfacción también exacerbada. La necesidad sexual tiene primero un desarrollo interno que comprende la exacerbación de la necesidad y la autosatisfacción placentera. El individuo dota a sus órganos y procesos orgánicos de la facultad de desarrollar una necesidad sumamente avivada y una satisfacción magnificada, placentera de la misma. Esta sustantivación de la corporeidad y la sensoreidad de los individuos (producida directamente por la propiedad privada) es antinatural y antihumana; es una verdadera prostitución de la naturaleza humana del hombre. El individuo se hace a sí mismo objeto de sus apetitos, especula con sus órganos y procesos orgánicos para obtener de ellos una sensación placentera. En este sentido, la sexualidad se manifiesta primeramente como homosexualidad, porque el objeto de la sexualidad es el propio organismo del sujeto, es decir, alguien de su mismo sexo. El individuo establece las características físicas del individuo del sexo opuesto como un objeto para la satisfacción placentera de su necesidad exacerbada. 9 Al mismo tiempo, da a sus atributos físicos el carácter de objeto para la satisfacción sexual del otro individuo. La heterosexualidad es el goce de los propios procesos orgánicos mediante la utilización de otra corporeidad; tiene, por tanto, como su fundamento más íntimo a la homosexualidad en su expresión más degradante, es decir, aquella que toma a su propio organismo como objeto; la homosexualidad clásica no es sino una variante de la homosexualidad implícita en la relación heterosexual; la heterosexualidad tienen en sí mismo a su otro que es la homosexualidad. Esta doble objetivación de la corporeidad y la fisiología del individuo es también antinatural y antihumana, es una prostitución elevada a la segunda potencia de la naturaleza humana. La relación sexual tiene como propósito la apropiación del objeto, la cual es primeramente mental, y la satisfacción del apremio sexual, que es autista. Posteriormente, la apropiación es real; la satisfacción se obtiene por medio de la utilización de los órganos, procesos orgánicos y fisiológicos del objeto sexual. Cuando está plenamente constituido, el mecanismo sexual implica a ambos: una apropiación mental que es el antecedente de una apropiación real; ésta, a su vez, avanza a través de excitaciones parciales hasta llegar al clímax erótico. La relación sexual es un acto de cambio privado, un do ut des. Te proporciono mi corporeidad y mi sensoreidad para que satisfagas tu exacerbada necesidad sexual y tú haces lo mismo para mí. El presupuesto y el resultado de la relación sexual es un estado de constante insatisfacción exacerbada interrumpido por breves puntos climáticos de placer. Las características físicas del objeto sexual poseen una gradación de menos a más de acuerdo con la intensidad del placer que proporcionen. El súmmum de esta gradación es la belleza física. La forma superior de la relación sexual es la que se establece entre dos personas con atributos físicos superiores. Tal es el caso de los amantes de Verona, Romeo y Julieta, quienes son jóvenes y hermosos. �carácter libidinal; quien adiciona a sus características físicas una cierta cantidad de bienes, considera a éstos como una extensión de su sexualidad. Las mercancías, además de ser materializaciones sustantivadas de fuerza humana de trabajo, incorporan en sí mismas funciones fisiológicas de los individuos, poseen una naturaleza libidinal. Morelos La relación sexual tiene como núcleo el intercambio de corporeidades; para ello, las características físicas del individuo deben sustantivarse, convertirse en algo enajenable, en un valor de cambio para su poseedor originario, que en su destinatario se transformará en un valor de uso erótico; este otro individuo, a su vez, dará el mismo carácter a sus atributos físicos. A ese nódulo del intercambio sexual se suman todas las relaciones libidinales que están mediadas por los bienes o las posiciones sociales. Las diversas mezclas y las distintas proporciones en que todos estos elementos entran en la conformación de la relación sexual dan lugar a una infinita variedad de situaciones en que los individuos se pueden encontrar. De ahí las incontables posibilidades de la temática que aborda la literatura romántica y erótica. Los atributos físicos sustantivados como objeto para satisfacer la necesidad sexual exaltada, tienen un determinado valor de cambio. Mientras mayor sea el placer que proporcionen y, por tanto, su belleza, mayor será su valor de cambio. Así sucede con la argiva Helena, prototipo universal de la belleza. Se pueden, por tanto, intercambiar, en una relación que tiene como núcleo a la relación sexual, atributos físicos, bienes, posiciones sociales, servicios personales, protección económica, virtudes morales, cualidades intelectuales y espirituales, etcétera, en variadísimas mezclas en las que puede incluso llegar a quedar oculta la relación fundamental. El valor de cambio de los atributos físicos está en principio dirigido a obtener un equivalente en los atributos físicos del complemento sexual; pero, inmerso en el mundo infinito de las mercancías, también se puede cambiar adicionalmente por una variedad inmensa de las mismas: bienes, riquezas, posición social, etcétera. Igualmente, el poseedor de bienes, riquezas, posición social, etcétera, puede sumar ese valor al de sus atributos físicos y obtener en el intercambio un objeto sexual de características extraordinarias. La persona que intercambia su corporeidad por la corporeidad del otro más un determinado volumen de objetos o relaciones valiosos, concede a éstos un Una enumeración que no agota la totalidad de esas posibilidades, es la siguiente: • Un intercambio de características físicas superiores (belleza) entre individuos de las clases poseedoras, como en el romance de Romeo y Julieta. • Un intercambio entre una belleza femenina excepcional y un individuo físicamente insignificante pero poseedor de una riqueza o una posición social relevantes. • Un intercambio entre una mujer sin prendas físicas notables pero poseedora de bienes o posición social privilegiada y un varón únicamente dotado de belleza física. Un intercambio entre dos poseedores de fortuna y relaciones en el cual 10 �la presencia o ausencia de cualidades físicas introduce variantes a la dialéctica fundamental, que es la que existe entre las cosas. • Un intercambio entre dos desposeídos en el que entran en juego la existencia o no de cualidades físicas y al cual se añaden relaciones de servidumbre y de potestad de páter familias. Todos los enumerados son casos extremos; entre ellos existe un infinito número de variaciones posibles. La familia es la célula de la sociedad; en ella se produce y reproduce a los elementos personales del régimen de producción, que en los polos de la estratificación social son los obreros y los propietarios de los medios e instrumentos de producción. La familia se integra por una pareja y sus hijos; las parejas se forman con base en la atracción sexual y se establece como relación fundamental el intercambio sexual entre sus componentes. A la par que esta relación se dan otras que se refieren específicamente a la función económica de los individuos: en la pareja proletaria se intercambia la protección económica del varón por los servicios personales de la mujer, los cuales comprenden también la procreación de los hijos, futuros proletarios; en la pareja de propietarios se intercambian la manutención de la mujer por la dirección de los trabajos del hogar, la procreación de los herederos y la representación social. La relación con los hijos es también un intercambio de prestaciones de diversa índole: manutención actual por apoyo económico posterior y sostenimiento en la vejez, el sustento por la obligación de preservar la propiedad, etcétera. La familia es, por tanto, el lugar en donde se realizan todas aquellas transacciones de intercambio que implican prestaciones sexuales, económicas, de servicios personales, etcétera que tienen valores muy diversos y que coexisten en su interior en una abigarrada combinación. En la familia se inicia el desarrollo de la sexualidad de los individuos; es por ello que los primeros objetos teóricos de la necesidad sexual lo son ineluctablemente los integrantes de ese núcleo parental, y esto inevitablemente da lugar a que se presenten los llamados complejos de Edipo, de Electra y toda clase de tendencias incestuosas. A esto debemos agregar el hecho de que en los integrantes de la familia cuya sexualidad ya ha madurado pervive la indeterminación objetual, lo que los impele también a tener idealmente como objetos a los demás miembros de la familia. Estos deseos incestuosos son mantenidos a raya por una poderosa represión familiar, social y religiosa y enviados al subconsciente, dejando en la conciencia únicamente los objetos sexuales que están fuera del grupo familiar. Las cualidades físicas del individuo transfiguradas como medios para satisfacer una necesidad sexual exacerbada, producen una sustancia con movimiento propio que baña a todo lo que existe en el mundo de la propiedad privada, las personas, las cosas y las relaciones; la sociedad en la que reina la propiedad privada llevada hasta su extremo, la sociedad capitalista, es una sociedad totalmente libidinal, una sociedad en la que la relación del individuo con los otros individuos y con los medios de producción y de vida es absoluta y totalmente libidinal, gratificante en grado extremo para su sensoreidad. La notable economía de la naturaleza impuso a los mismos órganos dos o más funciones distintas; así, aquel en el cual radica la sexualidad humana es también el que realiza la función excretora. La sustantivación de las cualidades físicas para realizar el intercambio sexual implica por tanto la transfiguración de lo sucio y repulsivo en lo excelso y placentero. Inter faeces amamos. O, más propiamente dicho, amamos las heces; el sexo es escatológico por definición. Ver: Lawrence, D. H., El amante de lady Chatterley, Seix Barral, Colección Summa Literaria, Barcelona, 1986, p. 208 La relación sexual tiene como eje absoluto la necesidad exacerbada del individuo; la satisfacción placentera es lo primordial, y el objeto con que esto se logra es secundario. De ahí que la necesidad sexual sea en principio indeterminada y que, por tanto, admita teóricamente como objeto el mismo cuerpo del individuo, el de un individuo del sexo opuesto, el de un individuo del mismo sexo, el de un pariente consanguíneo, el de un niño, el de un adolescente, el de un adulto, el de un anciano, etcétera, aunque la realidad le imponga límites a esos deseos acuciantes y solo permita que se realicen de acuerdo con ciertas reglas, cuya violación constituye toda la gama de las llamadas conductas sexuales desviadas –muchas de las cuales la pequeña burguesía, en su papel de alcahueta de la sociedad de consumo, de la cual constituyen una de sus ramas más frondosas las industrias de la pornografía y la liberación sexual, las 11 �ha acreditado como legítimas, naturales y humanas, como derechos inalienables del individuo humano; igualmente, la necesidad sexual es insaciable por definición, por lo que, por un lado incorpora cada vez a más órganos y procesos orgánicos al binomio displacer-placer, y por el otro, pronto agota el objeto sobre el que actúa y tiende inmediatamente a desplazarse a otro objeto, primero mentalmente y luego de facto. El individuo de la sociedad en donde impera la propiedad privada se apropia realmente de su objeto sexual y al mismo tiempo se encuentra haciendo una evaluación, una apropiación teórica de otros objetos, hacia los que eventualmente puede dirigir su acción, abandonando momentánea o definitivamente al objeto primitivo. La infidelidad teórica o real es una consecuencia necesaria de la forma que adquiere la sexualidad en el régimen de la propiedad privada. La fidelidad tiene a su otro, a la infidelidad en sí mismo; cuando las relaciones económicas y sociales hacen imposible la transmigración real del individuo de un objeto a otro, entonces, mientras realmente se efectúa la apropiación sexual del objeto primitivo, idealmente se está tomando a otro objeto distinto. En las sociedades en donde impera la propiedad privada -el régimen capitalista tiene como fundamento la propiedad privada llevada hasta sus últimas consecuencias- la necesidad sexual y su satisfacción tienen la característica fundamental de ser antinaturales y no-humanas; lo que ahora se nos impone como necesario es determinar cuáles deberían ser los atributos de la necesidad sexual para que ésta tuviera la cualidad de lo naturalhumano. E n p r i m e r l u g a r, p r e s u p o n e l a desindividualización del ser humano; establecido esto, la necesidad sexual debe ser reducida a su mínima expresión, desexacerbada, devuelta a sus límites naturales, biológicos; la satisfacción es despojada del carácter de una búsqueda del individuo para darse una gratificación placentera y se le dota de la naturaleza de una función social determinada externamente al individuo por reglas que fija la colectividad; con ello, se elimina el proceso de objetivación de la corporeidad y la sensoreidad de los individuos que era indispensable para la realización de la función sexual en el régimen de la propiedad privada. Lo que postula la pequeña burguesía como el reino de la humanidad, la sociedad formada por individuos como tales, es precisamente aquella en donde actuarían con más fuerza los elementos que generan el sentimiento antinatural y antihumano del amor aunque ahora a sus ojos aparezca como un sentimiento verdaderamente humano. La crítica implícita en la novela de García Márquez a una forma del amor a nombre de otra, corresponde por completo a la ideología y las reivindicaciones de la pequeña burguesía en su lucha contra la gran burguesía; no trasciende en lo más mínimo los límites de la sociedad capitalista y no constituye, por tanto, una negación literaria de ésta sino su aceptación y confirmación más rotundas. III Estilo literario. García Márquez es un comerciante de la literatura; tiene un amplio mercado que debe cubrir con cada una de sus publicaciones. Su clientela está formada por la pequeña burguesía internacional y por algunas delgadas capas del proletariado urbano; por lo tanto, su estilo literario debe, por fuerza, halagar los prejuicios, la ignorancia, etcétera, características de esta clase social y de los grupos que le son afines. Para mantener viva la atención de sus lectores, García Márquez emplea un método infalible: En el tema central de sus obras y en las descripciones, relatos, etcétera, que las integran, parte de lo común, normal y verosímil y asciende por grados hasta llegar a lo absurdo, monstruoso, grotesco, desorbitado y ridículo. Así, en otra de sus obras, en El Otoño del Patriarca 2, empieza describiendo a un dictador latinoamericano típico, “normal”, que ejerce personalmente un poder omnímodo desde un Palacio que es el centro nervioso de la vida política del país; al terminar, su personaje se ha convertido en una momia egipcia que vegeta solitario, sin ninguna relación ya con el mundo exterior, en un palacio invadido por animales domésticos, alimañas y una exuberante vegetación tropical, ¡pero que sin embargo sigue detentando el mismo poder absoluto de antaño! 2 García Márquez, Gabriel, El otoño del patriarca, Plaza & Janés, Colombia, 1975. 12 �España, retrato de su tía Matilde La intención de García Márquez es combatir a la oligarquía latinoamericana, ridiculizando, en nombre de la pequeña burguesía, a la especie toda de dictadores folklóricos que asola la región; su estilo literario de reducción al absurdo no tiene, entonces, como finalidad, develar el otro, es decir, la verdadera naturaleza de la oligarquía, lo cual la mostraría como la hermana mayor de la burguesía liberal y de la propia pequeña burguesía unidas en la común tarea de explotar al proletariado latinoamericano. Al hacer la caricatura del dictador latinoamericano, García Márquez lo ha dotado de una naturaleza extraordinaria, lo ha magnificado; para poder lanzar todos sus proyectiles contra él antes le ha concedido una extraña virtud personal ya que a pesar de su ignorancia, estolidez y vulgaridad ha podido ejercer un poder personal despótico que se extiende hasta más allá de su existencia lúcida, cuando simple vegetal, lo que gobernaba era el borroso recuerdo del patriarca. Por contrapartida, García Márquez ha tenido que minimizar hasta ocultar totalmente la base real del poder del patriarca y las relaciones mutuas de la oligarquía, la burguesía liberal y la propia pequeña burguesía; toda la rica dinámica de la lucha de clases queda por completo oculta tras la figura agigantada del patriarca, único protagonista de la vida política de la nación. En su afán de ridiculizar al dictador latinoamericano, García Márquez lo ha engrandecido, dotándolo de virtudes supra humanas; a la vez, ha rebajado por completo a quien quería enaltecer, a la pequeña burguesía, porque incluso el acto más glorioso de que es ésta capaz, la insurrección armada en contra de la oligarquía, es sustituida en la ficción literaria por la irrupción temerosa de un grupo de jóvenes que constituyen la avanzada del pueblo en un palacio de gobierno, cascarón vacío, que contiene, en la más apartada de sus salas, el cadáver del patriarca recién muerto. Mientras abren puerta tras puerta, alientan secretamente la esperanza de que no esté realmente muerto porque, en su infinita abyección, no conciben que el país pueda subsistir un minuto sin la dirección férrea del dictador. El pueblo, incluida la pequeña burguesía, ha llegado a un estado de sumisión tal que en realidad es gobernado por la imagen del patriarca que le ha sido introyectada convirtiéndose en parte de sí mismo; quien efectivamente gobierna es el monstruoso dictador que cada habitante lleva dentro de sí. García Márquez, en su propósito de atacar, en nombre de la pequeña burguesía, a la oligarquía en la persona del dictador, ha llegado a obtener lo contrario de lo que intentaba: ha difuminado por completo la base social del poder del patriarca, exaltando la figura del mismo y minimizando y ridiculizando a la pequeña burguesía latinoamericana. Seducido por la forma, por el estilo literario que le ha dado la fama y el dinero de que ahora disfruta, García Márquez deja de lado su propósito inicial y lanza al vuelo su “portentosa imaginación”, con los resultados ya conocidos. Pero este estilo de García Márquez de “reducción al absurdo” lejos de ser un defecto, constituye la mayor de sus virtudes literarias: en efecto, la clase social a la que representa y a la que dirige su literatura es parte estructural del sistema capitalista, y por lo tanto no plantea, ni puede hacerlo, una lucha abierta y a fondo contra 13 �la burguesía liberal y la oligarquía; por el contrario, su propósito es conquistar un lugar decente en el festín de la explotación capitalista; no se emplea a fondo en su lucha contra las clases contradictoras suyas y siempre está dispuesta a la conciliación y al compromiso con ellas, cuando no a la abyecta sumisión incondicional. De ahí entonces que no tenga ningún interés en la develación crítica de la naturaleza de la exacción que sobre ella ejerce, y que se contente con escarnecer a sus enemigos. García Márquez halaga los prejuicios de la pequeña burguesía, de los cuales él también participa, creando un personaje monstruoso, ridículo, aberrante sobre el cual dicha clase pueda volcar todo el escarnio del mundo, a la manera de una terapéutica psiquiátrica de masas. El estilo literario de García Márquez es bello; pero la belleza es un valor de clase. Para la pequeña burguesía tiene valor estético todo lo que halague su naturaleza, es decir, su carácter de clase poseedora, su ignorancia, su “imaginación”, sus prejuicios en suma. Es indudable que García Márquez se ha convertido en un virtuoso de la literatura que ha sabido tocar las más íntimas fibras de la pequeña burguesía; es indiscutible que García Márquez escribe bellamente. En la obra cuyo análisis y crítica nos ocupa, García Márquez utiliza también el método estudiado: el tema central es la historia de amor entre Fermina Daza y Florentino Ariza, la cual se inicia normalmente como cualquier historia de amor; al final, dos ancianos que frisan en los ochenta años se abandonan a una orgía sexual interminable, ridícula, grotesca y repugnante en el camarote de un barco que nunca puede llegar a puerto. ¡Otra vez la “desbordada” imaginación de Gabo! Su propósito contestatario en contra de la oligarquía y la burguesía liberal se diluye también en este caso y se convierte en su contrario. La historia de amor entre Fermina y Juvenal y Fermina y Florentino es, hasta la muerte del segundo, la crítica pequeño burguesa, desleída y tibia, de las instituciones y los sentimientos burgueses; una vez realizada esta tarea, García Márquez pasa a la más agradable de sus obligaciones: caricaturizar esas instituciones y esos sentimientos para hacerlos objeto de la burla universal; para ello trae a escena, como desenlace de la obra, el amor senil, repugnante y monstruoso entre Fermina y Florentino, haciéndolo aparecer como la más íntima realidad del amor en la sociedad burguesa, como el único resultado posible del matrimonio y el amor burgueses. Para poder derramar todo el ludibrio del mundo sobre el amor burgués, antes debe magnificarlo en una medida superlativa. Así, guiado por la “portentosa” imaginación de García Márquez, el amor de Fermina y Florentino adquiere la grandiosidad de los clásicos amores imposibles que deben luchar contra mil obstáculos antes de lograr su realización; lo monstruoso se transmuta en lo excelso. Actuando sobre su premisa, el aberrante amor de estos dos ancianos embellecido por García Márquez transforma la crítica pequeño burguesa del amor en la mera enumeración de los escollos exteriores puestos a un sentimiento cuyo origen se remonta hasta la adolescencia de los protagonistas. O bien, manifestándose abiertamente en su descarnada monstruosidad, da al amor conyugal y al amor clandestino una nueva dimensión, por la cual éstos pierden por completo, ante la eclosión amorosa de dos ancianos, su naturaleza de relaciones antihumanas –conforme al concepto de humanidad de la pequeña burguesía- y adquieren la justificación que tiene las cosas “razonables”. La denuncia pequeño burguesa del surgimiento de los amores clandestinos como resultado necesario de la inhumano de la vida marital y la de la propia naturaleza antihumano de este tipo de relaciones ilícitas, en García Márquez evoluciona necesariamente hacia la glorificación de las hazañas de un “tirador” típico, quien, a la chita callando y cobijado por la sombra de una fama por él consentida de homosexual, ha conquistado a una impresionante cantidad de mujeres, de quienes lleva una secreta y exacta contabilidad. El amor humano -de acuerdo al concepto pequeño burgués-, de por sí pésimamente representado por el amor del presidiario evadido y su amante y el amor adolescente de Fermina y Florentino, al final queda completamente desvirtuado por los excesos imaginativos de García Márquez; la relación espontánea y pura entre dos adolescentes deviene, bajo la pluma de nuestro escritor, en un noviazgo romanticoide y cursi, llevado a través de una copiosa correspondencia que, prolongada por varios años, sustituye a toda relación “humana” entre ellos. 14 �La crítica pequeño burguesa del matrimonio como un contrato mercantil, se ve reducida por García Márquez a la oposición superficial entre el amor desinteresado y el amor interesado, tema casi universal de los novelones de amor. La prostitución –desde el punto de vista pequeño burgués- de Fermina Daza al casarse sin amor y por interés con el doctor Juvenal Urbino, se trueca, gracias al estilo literario de García Márquez, en la clásica historia de amor entre la hermosa plebeya y el apuesto aristócrata. De hecho, esta novela de García Márquez ha sido calificada unánimemente por la crítica como una “novela rosa”, pero magistralmente escrita. En resumen, el estilo literario de García Márquez es superficial, reiterativo, aberrante, excesivo, grotesco, ridículo, absurdo, decadente y monstruoso, como corresponde a la naturaleza de la clase social a la que él pertenece y a la cual dirige sus producciones literarias. Maternidad 15 �Reforma Siglo XXI La sorpresa S uena su celular, medio dormido contesta. ¡Mamá, buenos días! Ella emocionada le grita entre lágrimas: hijo te sacaste el avión, ¡el avión presidencial! Mamá, yo no compré boleto, le dice sorprendido; fui yo hijo, fui yo, el Presidente me cae bien y quise ayudarlo comprando tres boletos de la rifa, uno lo puse a tu nombre y salió premiado. Qué emoción, nunca nos sacamos nada en rifas y mira nomás dónde le atinamos. Dicen en la Tele que quieren entrevistarte. Mamá, ya están afuera, son un montón, unos con cámaras otros con micrófonos, otros nomás de mirones, ya queman el timbre, no le sueltan al botón y casi tumban la puerta con sus toquidos. ¿Mamá, qué hago? ... ¡MAMÁ, en qué lío me has metido! Tranquilo, hijo, abre la puerta, sal y atiéndelos. Pero ni siquiera compré el boleto, ¡mamá, no la amueles! Además me voy levantando, ando en calzoncillos y ultimadamente no quiero salir ni quiero ese avión. Hijo, dicen que te darán un contrato de un año con una empresa que lo administre, lo rentará y ganarás dinero. Mamá ¿tú les crees?, ¿después de ese año qué voy a hacer? Te digo que no lo quiero. Están sonando sin parar el teléfono y mi celular; mamá, me van a volver loco. ¿Pa’ qué andas comprando boleto? █ nEugenio del Hoyo Briones* Llega a la parada del camión, lo ve venir, viene lleno, le hace la seña, no se detiene, ni modo: hay que esperar al siguiente. Se hace tarde, lo suspenderán y perderá el salario de tres días; revisa sus bolsillos y decide detener un taxi, cree completar con lo que trae; no viene ninguno, de pronto aparecen dos, el primero viene ocupado, se sube al segundo y grita: rápido a la fábrica de sodas, me suspenden si llego tarde. Sale por fin de su casa entre empujones, flashazos, gritos y zancadillas, casi cae en el intento, va tarde a su trabajo y lleva ya dos retrasos en el mes, si se repite, se hará acreedor a una suspensión de tres días sin goce de sueldo y a una regañadota que de seguro le endilgará el enojadísimo y mal encarado supervisor. Malditos líderes sindicales -piensa- que por quedar bien o recibir lana de los patrones aceptan firmar contratos que favorecen a la empresa, los trabajadores somos los que les damos a ganar el dinero para ser más y más ricos, como si no tuvieran ya bastante. *Zacatecano por nacimiento, regiomontano de toda la vida. Ingeniero de profesión, Maestro en Administración, Doctorando en Educación. Ex Director General en ARTE A.C., Ex Rector UANE Mty., Profesor en ICAMI, radioaficionado, excursionista, miembro de FMRE A.C. y Scouts de México, coleccionista, esposo, padre y abuelo. Niña indígena cargando un bebé 16 �El tráfico es mucho y avanzan lento, les tocan los rojos, el taxista trata de ganarle al semáforo, acelera y cruza la calle al cambiar de amarillo a rojo, en ese mismo instante se oye el llanto de una sirena, es la motocicleta de un mordelón, los adelanta y les atraviesa la moto, el agente con casco, guantes, rodilleras e impresionantes botas, se baja de la moto, se dirige al chofer exhibiendo su placa con prepotencia, le dice al taxista sin saludar: “sus documentos joven”, el muchacho saca la tarjeta de circulación y la licencia y se las entrega, mientras a él le corría un sudor frío imaginando que con la tardanza quedaría suspendido y recortado en su raya, contenía su coraje para no pedir al motociclista que se diera prisa, ni soltarle una ristra de maldiciones. Jovenazo –dijo el agente de la ley–, dejémonos de hacerle al monje, ¿cuánto va a dejar? Mire usted –replicó el taxista– estoy haciendo la cruz con este señor, lleva prisa para llegar a su chamba, no sea malito, déjenos ir. ¿Cuánto le vas cobrar por la dejada? – preguntó el poli– Eso, mi querido gendarme, a usted qué le importa. Mira, jovencito, –respondió enojado el agente– te estás pasando de listo y se me hace que te voy a recoger el taxi, ahorita pido la grúa, saca la feria para arreglarnos, ¿po’s no que tanta prisa? El uniformado, observó detenidamente al pasajero y de pronto gritó: ¡usted es el que se sacó el avión! ¿Verdad? Sí. –Le contestó–. Por allí hubiéramos empezado –dijo–, ahorita mismo lo escolto para que llegue rápido, ¿dónde se lo van a entregar, en el Aeropuerto o en México? No mi oficial, ahora voy a mi jale y ese maldito avionzote no lo quiero, ¿pa’ qué? ¿Qué hago con él? –le dijo. ¡Óigame! Esto ya me suena a pitorreo, eso que se lo crea su abuela, viéndolo bien usted nomás se parece al afortunado, ahoritita mismo pido la grúa pa’l taxi y a ustedes dos me los llevo a la ministerial por escarnio a la autoridá. Nadie pudo contener la ira del uniformado, quien pidió una grúa y una patrulla. Llegaron ambos vehículos, el taxi p’arriba y taxista y pasajero pa’dentro. De nada sirvieron, insultos, gritos, perdones, amenazas, que mi tío, que mi padrino, que te vas a arrepentir. Los bajaron a macanazos y los enjaularon en las celdas. Lamentando su infortunio quedó pensativo y meditabundo; aparece uno de los policías y le llama por su nombre, sorprendido se levanta. ¿Cómo sabe mi nombre? Es que lo reconocimos, y quiere verlo el jefe en su oficina, sígame. Entraron al amueblado despacho, allí en un mullido sillón frente a un antiguo escritorio, se encontraba sentado el jefazo, bebiendo café y fumando, le ofrece sentarse en una de las dos sillas con antebrazos frente a él. Amigo, –dice el jefazo– lo reconocí porque lo pasaron en el noticiero. ¿Qué se ganó el avión? Eso dicen, –contesta–pero yo ni compré boleto, lo compró mi mamá y neta yo no quiero ese avión. No me diga, cualquiera daría lo que fuera por recibirlo, así es que nosotros lo llevaremos al aeropuerto con escolta. Nos esperan en una hora, cuélele para subirse a la patrulla. Se agarró de los brazos de la silla y gritaba: ¡No, por favor, déjenme en paz!, Dos policías lo sujetaron y otro lo arrancó del asiento, lo llevaron pataleando y vociferando y en un santiamén lo treparon al carro del jefe, nuevecito, último modelo. Salieron con sirena abierta y escoltados, iban rodeados de reporteros en autos, camionetas y motos que se acercaban peligrosamente al auto para filmar el interior. Él gritaba: ¡Nos pasamos en amarillo, ustedes se pasan los rojos! ¡Déjenme bajar, no quiero ese maldito avión, qué puntadas de rifarlo! ¿Qué voy a hacer con él?, ¿dónde lo guardaré? En el aeropuerto, lo esperaban, había mucha gente que aplaudía, gritaba, agitaba banderitas con la imagen del Dreamliner. ¿Quién las mandó a hacer? ¿Quién las repartió? ¿Para qué tanto guato? –Se preguntaba nuestro afortunado personaje–. Lo sacaron en vilo, lo llevaron en hombros, la gente quería tocarlo, arrancarle un botón, un cabello, un zapato, lo que fuera con tal de llevarse un recuerdo; él trataba de zafarse, no lo podía creer. Le pidieron subir y entrar al avión, se negó. ¡No han entendido que no lo quiero! –dijo enfurecido–. Lo cargaron entre cuatro, uno por cada extremidad. A mitad de la escalera, pataleó, se estremeció y retorció tan fuerte que se zafó, cayó y rodó por los escalones. Sintió que sus huesos se rompían, sangraba, se moría… De pronto despertó. ¿Cuál sería su sorpresa? Se había caído de la cama. Todo había sido solamente un sueño, una terrible pesadilla. 17 �Reforma Siglo XXI Los burros y yo P ara los antiguos, un nagual es el espíritu protector de un animal que siempre acompaña a lo largo de su vida a una persona. Pero también, puede ser un brujo con la cualidad de transformarse en otro animal. De acuerdo a las consejas, la apariencia de burro representa la última transformación de la bruja, siguiendo este proceso de transformación: de guajolote a lechuza, ésta en aura y de aquí en burro. Se les puede identificar fácilmente porque dicen que tienen los ojos rojos que parece que van a echar lumbre por los mismos. Creo que los burros son naguales para mí, pero no tan solo uno. Si me lo permiten se los voy a narrar. Por alguna circunstancia en especial, cuando recién nací y por algunos meses me dieron a beber leche de burra. El abuelo tenía sus burros y aprendí a montarlos, jugaba con ellos, los vi nacer (y aparearse también) y recuerdo algunas travesías para llevar o traer cosas en la Sierra de La Ventana, las Anacuas, la Cuesta de Carvajal y el Sesteo de las Aves allá en Santa Catarina. █ nAntonio Guerrero Aguilar / Poemoria* tierras en la periferia. A decir verdad, son pocos los documentos que mencionan las peonías, a casi todos les daban caballerías y sus sitios de ganado menor como mayor. Pero los peones no se conformaron, se hicieron de burros que lo mismo servían para trabajar, trasladar cosas y moverse en ellos. Los montes y cañadas de nuestra Sierra Madre se convirtieron en excelentes refugios de burrada, no se diga allá para los rumbos de la Sierra de San Miguel, Mamulique, Minas Viejas, El Camaján y Papagayos. Con ellos formaron recuas con burros, machos y mulas, hasta convertirse en arrieros que mantenían en comunicación a estos Hubo un tiempo, cuando los antiguos pobladores sin linaje por ostentar, se diferenciaban entre quienes tenían caballo y los que no. Los primeros recibían mercedes de tierras llamadas caballerías equivalentes a unas 42 hectáreas y aquellos que no contaban con una montura, les daban las peonías (o peonadas) que apenas llegaban a cuatro hectáreas. La disparidad dependía en que un colonizador con caballo podía sembrar, recorrer y protegerlas mejor. A pie, solo tenía lo necesario para vivir, un solar para su casa, huertos y corrales para dedicarse a la agricultura de subsistencia de su familia. Además, estaban obligados a participar en la defensa de los pueblos y haciendas y ubicaban sus *Antonio Guerrero Aguilar (Santa Catarina, Nuevo León, 1965) Estudió filosofía en la UNIVA de Guadalajara, imparte clases en el Seminario de Monterrey. Ha sido becario del Centro de Escritores de Nuevo León, del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias de la Secretaría de Cultura federal y del Sistema Nuevo León al estímulo artístico y la creación de Conarte Rostro apoyado en mano 18 �pueblos con los del centro del país. Andaban de andurriales de feria en feria, en especial la de San Juan de los Lagos y Saltillo. Yo también fui burrero en mi niñez. La última vez que llevé unos, fue cuando después de las lluvias de El Gilberto en 1988, pasamos de La Huasteca a la Banda para llevar algunos víveres. Era el que tenía el papá de mi mamá llamado Manuel Aguilar Rangel, quien debió renunciar a su única compañía, cuando un día al abuelo le negaron el acceso a Nogales, San Pablo y Santa Juliana. El juez de campo o comisario ejidal, le dijo que solo podían entrar pura gente de la sierra con animales. Nombre, eso fue una mentada de madre, porque ellos son de ahí, la familia Aguilar Rangel está anclada en aquellos cañones desde hace unos 300 años. Acude conmigo, procuro solucionar las cosas, le dan una tarjeta para que pueda ir y venir; hasta que un conductor ebrio se lo llevó de encuentro allá por Los Horcones. Así fue el final del último burro que se quedó en la casa. Hay más de burros. Toda historia verdadera, termina con la muerte, así pensaba Hemingway. Como ya se dieron cuenta, yo vengo de una dinastía de burreros que caminaron por toda la Sierra Madre y los sitios más recónditos de Arteaga, Ramos Arizpe, Santiago, García y Santa Catarina. Mi bisabuelo Mauricio Aguilar tuvo solo un varón al que llamaron Manuel, quien a su vez solo tuvo un hijo al que llamaron Manuel Isaías. Mi madre lo cuidó como suyo por la abuela que los dejó solos. Y que podía ser y hacer un hijo de arrieros y jornaleros, más que dedicarse a lo mismo que los ancestros. Un día una persona (no se supo quién) le pidió prestado su burro para llevar un cargamento de marihuana desde Buenos Aires en la sierra baja de Santa Catarina hasta San Rafael allá en Guadalupe, Nuevo León. Por temor a que le quitaran su preciada propiedad, accedió al traslado. Era de todos bien sabido que muchos burreros no solo bajaban leña y demás frutos de la naturaleza. Es posible que sí sembraban marihuana en las tierras altas, por lo que el “tío Chayo” recorrió unos 25 kilómetros hasta llegar al punto acordado. El fulano le dio su pago y le ofreció más trabajo el cual no aceptó. Las mamás pre-sienten los pasos de sus hijos y encontró varios billetes debajo de la almohada donde dormía y que se viene la regañada tanto del abuelo como de doña Veva. Ahí se comprometió a no seguir en ese negocio, para dedicarse a la albañilería. A los pocos meses en un pleito de cantina fue acuchillado en la víspera de la fiesta de San Pedro y San Pablo de 1974. Hago mías las palabras de Alfonso Reyes: “Aquí morí yo y volví a nacer, y el que quiera saber quién soy que lo pregunte a los hados de Febrero. Todo lo que salga de mí, en bien o en mal, será imputable a ese amargo día”. Los míos fueron los hados de junio. Cada vez que voy por el Potrero, veo burros por el río y me pongo a cantar los versos del Atahualpa Yupanqui: “Porque no engraso los ejes, me llaman abandonado…” Decían que por entre los rincones de la sierra se podía sembrar y cosechar de todo. Con tierras y montañas ricas en vegetación, tan variada que se podían ver plantas semidesérticas hasta bosques enteros. El entorno era tan generoso que mencionan una variedad de pinos considerable, sin contar otros tipos de árboles con maderas con las cuales, lo mismo se podían hacer morillos, puertas, ventanas, muebles y utensilios. ¿Cómo la bajaban? Con burros y por el torrente. Hubo aserraderos que aprovecharon la fuerza del río de los ancestros para que llegaran hasta la Boca del Potrero. Ahí los de la Comunidad de Accionistas levantaron una garita que registraba entradas y salidas de la riqueza y cuanto había en las tierras altas de Santa Catarina. Mientras que todo lo producido lo trasladaban en carretas, sin faltar el jumento como el perro acompañante y guardián. A aquellos prohombres les decían “burreros” o “arrieros” y con el burro podían acceder a los sitios más complicados para hacerse de leña. Las cosas cambian, los hombres y mujeres se fueron, los espacios tan cambiados que ahora solo los conocemos por las montañas que por su fuerza siguen ahí, reflejando las luces de la gran ciudad. Sigo por esos caminos buenos de Dios: “Si a mí, me guste que suenen, pa´que los voy a engrasar”. Dicen que el nombre de Antonio, significa el que ama a los burros. Por eso yo los quiero mucho, porque representan muchas historias de mi vida. 19 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UNL y la Escuela Nocturna de Bachilleres (Preparatoria N° 3): Época de cambios. (Cuarta parte) nSusana Acosta Badillo* █ █ nMyrna Gómez Gutiérrez** Nueva estructura E organizacional de preparatorias l 15 de noviembre de 1955 el Consejo Universitario discutió la propuesta del rector Roberto Treviño González de reorganizar las escuelas preparatorias para agruparlas como dependencias de un solo núcleo académico, denominado Colegio Civil de la Universidad de Nuevo León. Con esta propuesta cada una de las cuatro preparatorias de la Universidad tendrían una dirección propia, pero bajo la coordinación de una dirección técnica general, denominada Colegio Civil, en seguimiento del modelo recientemente implementado por la Escuela Nacional Preparatoria. Esta institución quedaría conformada bajo el siguiente esquema (1): Después de una breve discusión de la propuesta, la mayoría votó a favor en consideración que la reorganización de las preparatorias bajo una sola coordinación simplificaría la administración de cada una de las dependencias, sobre todo en el aspecto académico, al unificarse las reformas, los reglamentos y estatutos, característica que respaldó el licenciado José Hernández Gómez, director de la Preparatoria de Linares. Hernández atestiguó que la falta de una coordinación de preparatorias les había afectado, especialmente en su calidad de foránea, dificultándose la solución de diferentes problemáticas como escasez • Colegio Civil, Preparatoria Núm. 1, con residencia en el antiguo Colegio Civil, turno diurno. • Colegio Civil, Preparatoria Núm. 2, con residencia en Matamoros oriente 711 • Colegio Civil, Preparatoria Núm. 3, con residencia en el antiguo Colegio Civil, turno nocturno. • Colegio Civil, Preparatoria Núm. 4, con residencia en la ciudad de Linares, N. L. La numeración de las preparatorias no correspondió a su antigüedad, sino a su localidad o turno, así las dos preparatorias diurnas recibieron los número 1 y 2, la nocturna el 3, y la foránea, el 4. A partir de este esquema, cada preparatoria que se fundó recibió un número cronológico. *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. **Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL mujer chamula 20 �de libros y materiales, así como la desorganización a la hora de implementar reformas académicas, por lo que expresó su voto a favor de la nueva coordinación, en espera de establecer una línea de trabajo global para todas las preparatorias. (2) Con su testimonio y otras expresiones a favor, la coordinación técnica de preparatorias Colegio Civil fue aprobada en primera instancia por el Hornorable Consejo Universitario, con la orden de presentar la propuesta del nuevo esquema organizacional ante el Congreso del Estado para su aprobación oficial. Entre tanto, en la recién constituida Preparatoria Núm. 3, la Sociedad de Alumnos se renovó. La ceremonia de toma de protesta se llevó a cabo en el Aula Magna, el 6 de diciembre de 1955 con la presencia del presidente municipal de Monterrey, doctor José Luis Lozano, el director Genaro Salinas Quiroga, el capitán Pedro Mercado Díaz, representante de la VII Zona Militar y demás autoridades locales y universitarias. La directiva de la Sociedad de Alumnos se conformó de la siguiente manera: César González Torres, presidente; Juvencio García G., secretario; Pablo Oropeza Gómez, tesorero; J. M. R. de la Fuente, secretario de cultura; Tomasita Orietta G., secretaria de acción social; Felipe Cázares M., secretario de prensa; Fidela de Alva Pérez, secretaria de acción femenil; Ángel M. González, secretario del interior, Roberto Quintanilla, secretario del exterior; Luis L. Alcocer, secretario de acción deportiva; Joaquín Cárdenas T., representante ante el Consejo Universitario; Cenobio Torres S, representante ante la VII Zona Militar; y Mario Rodríguez, José Prieto y Rogelio Ríos como representantes ante la dirección del plantel (3). Durante la ceremonia Genaro Salinas Quiroga anunció la próxima renovación de la organización de preparatorias como una necesidad y, en parte, también como un acto conmemorativo del centenario del Colegio Civil, próximo a celebrarse en 1957, al estructurar todas las preparatorias universitarias bajo el organismo denominado Colegio Civil. Este acto de toma de protesta sería el último evento oficial de Genaro Salinas Quiroga como director de la preparatoria. En la siguiente sesión del 12 de diciembre de 1955, el rector expuso que en días anteriores había sostenido una reunión con el gobernador Raúl Rangel Frías para presentar ante su autoridad el plan de reorganización de las preparatorias, al cual le dio el visto bueno y aprobación, expresando además que la valoración del gobierno no era necesaria y que el consejo estaba en toda facultad de aprobar o no el citado proyecto. Con esta aseveración, el Consejo reafirmó su acuerdo a la propuesta del rector (4). Después de la aprobación oficial y durante la misma sesión, el rector expresó la necesidad de expedir los nombramientos de los directivos de las preparatorias en acuerdo al nuevo esquema, un director por preparatoria, por lo que Genaro Salinas Quiroga dejaría de ser director alterno de las preparatorias 1 y 3. Durante la misma semana el rector designó a los nuevos directores: Alfonso Rangel Guerra, por la Preparatoria Núm. 1; Carlos Caballero Lazo, para la Preparatoria Núm. 2; Alfonso Cavazos Castaño, por la Preparatoria Núm. 3 y José Hernández, ratificado por la Preparatoria Núm. 4. En entrevista para Vida Universitaria con motivo de su nombramiento, Alfonso Cavazos Expresó su gratitud para el rector y declaró: “Procuraré mejorar la escuela en todos sus aspectos, pues tengo la convicción de que es aquí donde el alumno empieza a adquirir los hábitos del trabajo de formación cultural y humanístico que les servirán más tarde de pauta en su vida personal”. (5) Alfonso Cavazos Castaño era catedrático de Lógica de la preparatoria desde su fundación, con las materias de Lógica y Nociones de Teoría del Conocimiento, por lo que también expresó el especial cariño que le guardaba a la escuela. Por su parte, la última semana de diciembre Genaro Salinas Quiroga fue nombrado responsable de la recién creada Coordinación de Escuelas Preparatorias Colegio Civil y su primera actividad fue el entregar oficialmente el nombramiento a los cuatro nuevos directores, tomándoles protesta el 2 de enero de 1956. (6) Reforma del plan de estudios A un año de trabajo bajo el plan de Bachillerato Único, los directores de las preparatorias presentaron ante el consejo sus impresiones durante la sesión del 27 de julio de 1956. En un primer punto se abordó la problemática de unificar los textos utilizados por los profesores, al carecer de textos generales para cada 21 �materia. Para este punto el Consejo Universitario solicitó que los jefes de clase discutieran el asunto e involucraran a todos los maestros interesados. (7) También se discutió la reforma necesaria de algunas materias, propuesta desde rectoría y que el Consejo aprobó de forma unánime. En primer año (segundo para la Preparatoria Núm. 3 Nocturna) se suprimió la materia opcional y en su lugar se estableció como obligatoria la Cosmografía; también, se agregó una hora extra a las clases de Español I y de Literatura general, con dedicación exclusiva a la enseñanza de la ortografía. Se suprimieron las clases de Sociología e Introducción a la Filosofía, y Etimologías se dividió en dos cursos, Etimologías Latinas y Etimologías Griegas. (8) En el transcurso de dos años la problemática no se resolvió, aunándose –con el egreso de las primeras generaciones—la exhibición de la escasa preparación del alumnado ante su ingreso a la facultad. La generalidad del programa ofrecía la ventaja de que el alumno podía ingresar libremente a cualquier facultad de su elección, sin verse obligado a elegir una carrera desde temprana edad, pero esa misma generalidad provocaba una deficiencia en la preparación básica que cada facultad exigía. A ello los maestros expusieron que el programa estaba excedido de materias, algunas innecesarias, y, en general, no reunía los requisitos necesarios para la formación integral del alumno. Además se continuó con la falta de libros de texto generales para cada una de las materias. de bachillerato único, sus ventajas y problemas, para estructurar una nueva reforma académica. Finalmente, durante la sesión del Consejo Universitario del 24 de julio de 1959, el coordinador de las escuelas preparatorias, doctor José Antonio Pérez Gálvez, presentó el plan de estudios que agrupaba los sistemas de bachillerato único y por especialidades, tomando en cuenta las fortalezas y debilidades de cada uno. La coordinación lo presentó de la siguiente manera: “En el primer año las materias son comunes para todos, lo que permite retardar un año la elección de carrera y, entretanto, hacer trabajos de exploración y orientación profesional. En este primer año se atiende debidamente tanto el aspecto científico como el humanístico de la enseñanza y, en el segundo año, sin descuidar las humanidades, se da más importancia a los conocimientos indispensables para la carrera elegida por el preparatoriano”. (10) Después de una breve discusión, el Honorable Consejo Universitario aprobó lo que se denominó el bachillerato combinado, en atención a que contenía en su programación materias comunes para todos los estudiantes y materias de acuerdo al campo que su elección vocacional y profesional elegido por éstos. Las materias de este bachillerato combinado eran las siguientes (11): Bachillerato Combinado Con esos argumentos como base, en octubre de 1958, el director general del Colegio Civil, profesor Humberto Ramos Lozano, presentó ante el Consejo Universitario un proyecto de reorganización del sistema educativo de preparatorias. En la propuesta, se estipuló la creación del Consejo Técnico de Planeación y Coordinación del Colegio Civil del Estado, organismo integrado por un coordinador general, los directores de las preparatorias y jefes de clase (por cada materia). (9) Primer año (común para todos) Estos Jefes de Clase deberían organizar las academias de maestros, quienes tendrían a su cargo el estudio y discusión de los problemas específicos de cada disciplina del plan de estudios. El Consejo Técnico fue aprobado inmediatamente y en sus primeras actividades se enfocó en el estudio del plan Segundo año (común para todos) Materia Frecuencia Física general 5 horas (3 teóricas y 2 de laboratorio) Álgebra y Geometría plana Español Inglés primer curso Historia de México Actividades periescolares Materia Botánica y Zoología 22 5 horas 5 horas 3 horas 3 horas 1 hora Frecuencia 4 horas (3 teóricas y 1 de laboratorio) �Historia Universal Ética 2 horas Física segundo curso 2 horas 5 horas (3 teóricas y 2 de laboratorio) Química General e Inorgánica 5 horas (3 teóricas y 2 de laboratorio) Álgebra segundo curso y 4 horas Geometría del espacio Inglés segundo curso Para las carreras de Ingeniero Químico, Químico Industrial, Químico Fármaco Biólogo e Ingeniero Administrador Etimologías griegas y latinas 3 horas Psicología 3 horas Tercer año 3 horas (Para las carreras de Licenciado en Derecho y Licenciado en Filosofía y Letras) Materia Frecuencia e 3 horas Introducción al estudio del 3 horas Derecho Introducción a la Filosofía Economía política Sociología 3 horas 2 horas Frecuencia Lógica 3 horas Química orgánica 5 horas (3 teóricas y 2 de laboratorio) Dibujo anatómico 3 horas (2 teóricas y 1 de laboratorio) 3 horas (2 teóricas y 1 de laboratorio) Para las carreras de Ingeniería Civil, Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Licenciado en Matemáticas, Físico, Arquitecto y Agrónomo Materia Frecuencia Lógica 3 horas 3 horas Física segundo curso 5 horas (3 teóricas y 2 de laboratorio) 5 horas (3 teóricas y 2 de laboratorio) 2 horas Materia Frecuencia Lógica 3 horas Literatura universal y española 3 horas Trigonometría y Geometría 5 horas analítica 3 horas (2 teóricas y 1 de laboratorio) 2 horas Lógica Literatura universal y española 3 horas Para las carreras de Contador Público y Licenciado en Economía Literatura universal y española 3 horas Anatomía Frecuencia Dibujo constructivo 3 horas Materia Biología general Materia Química orgánica Para las carreras de Médico Cirujano, Odontólogo, Laboratorista y Biólogo Física médica 2 horas Trigonometría, Geometría 5 horas analítica y Cálculo Literatura universal y española 3 horas Literatura mexicana hispanoamericana Dibujo constructivo Introducción al estudio del 3 horas Derecho Introducción a la Filosofía Economía política 3 horas 3 horas Planta de docentes del año escolar 1959-1960 La planta de docentes a la que le correspondió llevar a cabo los cambios recién aprobados del bachillerato combinado estuvo integrada por los siguientes docentes (12): Literatura universal y española 3 horas Trigonometría y Geometría 5 horas analítica 23 �Docente Prof. Arturo Ábrego Ortiz Prof. Manuel Alvarado Asignatura Español Español Docente Asignatura Prof. Arturo Newton Inglés I y II Prof. Héctor Paz E. Matemáticas I y II Quim. Carlos Caballero Lazo Química I Prof. Roger Pompa Pérez Dr. Ernesto Cantú Gómez C. Biológicas Prof. Felipe Navarrete V. Lic. Roberto Cavazos G. Metodología Prof. Ramiro Santos S. Matemáticas II Prof. Rogelio Reyes Química I Lic. Alfonso Cavazos Castaño Lógica Prof. Jesús Colunga M. Matemáticas Prof. José María V. Díaz Prof. Gilberto Gómez C. Ing. Héctor González Faz Lic. Eleazar González P. Lic. Jesús Guajardo R. Prof. César Hinojosa L. Español Química Física I Metodología Ética Matemáticas I Dr. Manuel de León Tamez Física I Lic. Mario López R. H. de México Ing. J. Guadalupe Lozano A. Lic. José de la Luz Marroquín Lic. Francisca Marroquín Lic. Ma. Guadalupe Martínez Prof. Leonardo Mireles C. Cosmografía dibujo Lic. Vicente Aurrecoechea Metodología y Literatura Universal Cosmografía Dibujo y R e y e s Historia de México Ing. Rodolfo Rodríguez G. Prof. Rodolfo Rosas M. Dr. Mateo A. Sáenz Física I Matemáticas I y II Historia de México Prof. Baudilio Salazar D. Química I Dr. Manuel Tovar de Hoyos Anatomía Profa. Dora E. Valdés Filosofía Lic. Genaro Salinas Quiroga Ética Prof. Reynaldo Torres de Inglés I y II Anda y Lic. Manuel Villarreal Historia de México Etimologías Griegas Profa. Lilia Villarreal L. y Latinas Literatura Universal y Mexicana Español Física I Psicología Física I Lic. Rogelio Villarreal Garza Lógica Prof. Luis Garza Díaz CONSEJEROS MAESTROS Y ALUMNOS EN EL PERIODO 1947-1960 Los catedráticos que acompañaron a los directores en las juntas del Honorable Consejo Universitario en los años comprendidos de 1947 a 1960, fueron los siguientes: Periodo Consejero Maestro De 1947 a 1949 Dr. Mateo A. Sáenz De 1950 a 1960 Lic. José de la Luz Marroquín Rodríguez Los siguientes estudiantes se desempeñaron como consejeros alumnos en el periodo mencionado: Periodo Consejero Alumno 1950-1951 Idilio Monsiváis 1948-1949 José Luis Nava 1951-1952 Rogelio Villarreal Garza 1952-1953 Alfredo Esparza Velázquez 24 �1953-1954 Linio Treviño Rodríguez 1954-1955 Julián Vázquez Copado 1956-1957 José Prieto Rojas 1955-1956 Joaquín Cárdenas T. 1957-1958 Faustino Gutiérrez Bazaldúa 1959-1960 Germán Cisneros 1958-1959 Román Cantú García Notas bibliográficas 1. Acta del Consejo Universitario N° 4, año escolar 1955-1956, 15 de noviembre de 1955, pp. 4-5 2. Acta del Consejo Universitario N° 4, año escolar 1955-1956, 15 de noviembre de 1955, pág. 5 3. Vida Universitaria, año V, Núm. 248, 21 de diciembre de 1955, pág. 7 4. Acta del Consejo Universitario N° 4, año escolar 1955-1956, 15 de noviembre de 1955, pág. 4 5. Vida Universitaria, año V, Núm. 248, 21 de diciembre de 1955, pág. 1 6. Vida Universitaria, año V, Núm. 250, 4 de enero de 1956, pág. 16 7. Acta del Consejo Universitario N° 9, año escolar 1955-1956, 27 de julio de 1956, pág. 4 8. Acta del Consejo Universitario N° 9, año escolar 1955-1956, 27 de julio de 1956, pág. 5 9. Vida Universitaria, año VIII, Núm. 397, 29 de octubre de 1958, págs. 1 y 12 10. Acta del Consejo Universitario N° 4, año escolar 1958-1959, 24 de julio de 1959, pág. 5 11. Universidad de Nuevo León, prospecto general 1958-1959, pp. 361-363 12. Universidad de Nuevo León, prospecto general 1959-1960, pp. 188-189 Dos hombres 25 �Reforma Siglo XXI Mi traductor al positivo R ecientemente decidí renunciar a una empresa en donde trabajé por muchos años en el área de ventas. He sido testigo de muchas fluctuaciones económicas y no creerían la cantidad de veces que escuché a mis colegas quejarse, al estilo de una película de Pedro Infante: “es que la situación económica está muy mal”; “no me dan cita los clientes”; “no me contestan”, como pretexto de que no venden. Créanme que a veces esas percepciones ni siquiera coincidían con la realidad, y eran solamente estribillos que se repetían sin pensar, y por supuesto sin saber las consecuencias. Cuando visitaba clientes, con frecuencia los escuchaba decir: “Nos está yendo mal”, a lo que yo contestaba, “¿Les está yendo mal o menos bien?” █ nCarmen Beatriz Castillo Flores* nos puede servir; sin embargo, siempre tenemos la posibilidad de desarrollar algo nuevo. Lo que decimos proviene de lo que pensamos, lo que pensamos tiene que ver con lo que creemos, y lo que creemos proviene de lo que deseamos. La semana pasada escuché una conferencia de Víctor Hugo Manzanilla, un famoso conferencista, empresario y autor de varios libros, en donde explicaba claramente que nuestras creencias y percepciones son las que provocan nuestras emociones, las cuales nos llevan a tomar las decisiones que forman nuestro destino. Es increíble cómo vamos por la vida sin darnos cuenta si estamos hablando de una manera negativa o positiva, y cómo eso influye en la forma en que vivimos, como si nos predispusiéramos. He puesto atención a las expresiones y el lenguaje de las personas, tratando de descubrir qué es lo que las lleva a hablar de una u otra manera, y definitivamente creo que tiene que ver con una actitud o un hábito. Es algo así como si cuando despertamos, eligiéramos entre dos pares de lentes que funcionan como un filtro hacia lo que presenciamos durante el día: un par con signo positivo y el otro con negativo. A veces tenemos la suerte de haber tenido a alguien como ejemplo que habla “en positivo” y eso *Contador Público y Auditor por la Universidad Regiomontana. De 1997 a la fecha imparte talleres de desarrollo humano. De 1998 a 2020 trabajó como asesora comercial en una empresa de publicidad. Es especialista en marketing digital. En 2014 cursó la Especialidad en Logoterapia y análisis existencial del Instituto Mexicano de Logoterapia de grupo S. C. En 2016 obtuvo el Diplomado en Terapia Gestalt. Actualmente radica en la ciudad de Puebla, Pue. Es directora de “Los Espacios y la comunicación interpersonal A.C. “. Animadora de talleres de desarrollo humano y terapia individual. Retrato de Celia 26 �A veces usamos la negación, o el NO, para describir una realidad comprobable e imposible de cambiar; otras veces usamos el NO por costumbre o como una forma de percepción y de actitud: es ahí donde tenemos la oportunidad de un cambio. Llevo algunos meses observando y observándome sobre cuántas cosas expresamos en negativo, y me doy cuenta de que algunas personas podríamos ganarnos un trofeo o una medalla por la habilidad y facilidad para hablar en negativo. Comenté el título de este artículo a mi mamá y a una de mis hermanas. Les pedí que dijeran algunas de las frases en negativo y yo empecé con mi intento de convertirlas al positivo. La verdad es que soltamos algunas carcajadas ante mi primitivo proyecto. Ayer tuve una reunión virtual con un grupo con el que recién terminamos un taller en línea y les pedí su ayuda para que me dijeran algunas frases que usaré como mis primeras propuestas de cambio de expresión. Así que considerando la importancia de lo que decimos, quisiera empezar con una propuesta muy simple para cambiar nuestra forma de hablar y de expresarnos a positivo: Forma negativa Forma positiva No me haces caso ¿Me puedes hacer caso? No revuelvas No me mientas No me ofendas ¿Por qué no me contestas? Separa Dime la verdad Respétame Contesta, por favor No me ignores Ponme atención No grites Baja la voz No puedo Voy a intentarlo No te vayas / no me dejes No hagas eso No lo olvides No te entiendo No está mal Quédate La rebelión Cristera que cualquier persona se obstina cada vez que decimos “NO”. Al decir “DEBO” y “TENGO QUE”, es cuando a veces la mente se enterca en la postura de “NI DEBO”, “NI TENGO” y “SÍ SE PUEDE”. Le comenté a un amigo del estreno de mi blog y del nombre de mi primer artículo. También le dije quisiera crear una aplicación como las que hay para traducción de idiomas en donde uno dictara o escribiera la frase en “negativo” y automáticamente se tradujera al “positivo”, y me dijo: “¿en serio? yo te ayudo a crearla”. No sé si suceda, pero si me estás leyendo, te pido que me escribas para darme tu top ten de frases en negativo y prometo intentar TRADUCIRLAS AL POSITIVO. Yo misma me dije por años que “no soy buena para escribir”. Si esto lo analizara desde la parte humana, habría varias respuestas posibles como, “no quiero escribir”, “tengo miedo de escribir”, “no me gusta escribir”, o “¿quién te dijo que no eras buena para escribir?”. Haz esto Recuerda Explícame de nuevo Está bien A veces decimos lo que NO queremos, en lugar de simplemente decir lo que SÍ queremos, y créanme ¿Y qué creen? Lo metí a mi traductor al positivo y simplemente me contesto yo misma: “Voy a intentar escribir”. 27 �Reforma Siglo XXI Las manifestaciones gráfico rupestres, en el Noreste de México (segunda parte) █ nFrancisco Patiño Acevedo* Las manos, hacedoras de magia y de prodigios, tomaron la encomienda de plasmar la imagen del sonido. Dejaron el dibujo en la piel rugosa de la roca y el paso de los años la volvió letra querida, que reconforta el don de la memoria… Mario Valdés Correa** Cueva Ahumada, Los Fierros y Los Encinos, y Villa de García, Nuevo León L os siguientes ejemplos son imágenes de Cueva Ahumada, Los Fierros y Los Encinos, en Nuevo León, México. Como mostramos a continuación, en las imágenes. Nos. 20, 21 y 22, llama la atención que en Cueva Ahumada predomina el mismo tipo de pintura rupestre en color rojo ocre hecha de pigmentos minerales, animales y vegetales. En la imagen de Los Fierros, esquina superior derecha, observamos un petroglifo donde se representan cuatro discos solares orientados exactamente de cara al oriente, a donde nace el sol. Posiblemente está alineado con el sol del solsticio de verano. En la otra imagen (en soporte digital) observamos (que) se representaron siete discos solares. Quizá signifiquen el conteo de los días de la semana, ya que estas etnias contaban los días por número de soles transcurridos. Entre los artefactos encontrados en estudios arqueológicos se encontraron utensilios para procesar alimentos, para la cacería y para la defensa, objetos suntuarios (concha, cuarzo, y fósiles marinos) usados como ofrendas en entierros humanos. La ocupación humana en esta zona arqueológica se ha datado en casi 6000 años A.P. En este panel de Cueva Ahumada observamos principalmente pintura rupestre, donde se representan imágenes fitomorfas, que parecen corresponder a espigas de maíz, pintadas en color rojo ocre de óxido de hierro, color que predomina en las pinturas rupestres del Noreste de México. Motivos de lluvia (líneas onduladas, en zigzag, rombos) cruces prehispánicas, la imagen de un chamán. Además se encuentra un gran número de petroglifos en el sitio. *Médico cirujano y partero, por la Facultad de Medicina de la UANL, Posgrado en el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la misma institución. Estudiante de Arqueología por la Universidad Autónoma de S. L. P. **Literato y poeta regiomontano. La hilandera 28 �Imágenes Nos. 20, 21 y 22. Cueva Ahumada, Los Fierros y Los Encinos en Villa de García, Nuevo León. Icamole, Nuevo León, México El sitio visitado está en la margen sur del Río Salinas, en el cerro “La Palmita”, los petroglifos se encuentran desde la orilla del río, hasta una distancia de más de 500 m. siguiendo la ladera sur y la cresta del cerro. Los petroglifos en este sitio están orientados de cara al sol poniente. Los petroglifos principales y más numerosos son los círculos solares, grabados desde los más sencillos hasta los más estilizados, cruces prehispánicas fuera y dentro de círculos solares. Igualmente abundan los grupos de cuentas numerales de puntos, motivos que representan el agua (rocas de lluvia) además se encuentran restos de fauna marina petrificados, in situ, como bivalvos, caracoles y moluscos cefalópodos como el nautilus. En lo más alto del grupo de rocas encontramos una figura antropomorfa única, grabada de perfil en posición de súplica, oración o de ofrendar a su deidad, orientada de norte a sur, con la parte frontal dirigida hacia el sol poniente. Llama la atención que en la parte baja, cerca del río encontramos una gran roca con múltiples grabados realizados con la técnica antes mencionada. Ver imágenes Nos. 23, 24, 25 y 26, donde podemos observar otros elementos materiales. Imágenes No. 23, 24, 25 y 26. Petroglifos y mortero fijo en Icamole, Nuevo León, México. Fotos y dibujo digital de Francisco Patiño Acevedo. En los glifos de la gran roca que resaltamos en el dibujo digital, imagen No. 24, podemos observar las imágenes más sobresalientes que mostramos a continuación: llaman la atención dos cruces prehispánicas en la parte inferior derecha de la roca y dos cruces dentro de un disco solar en la parte media superior de la roca. Una de ellas con una punta de proyectil sobre ella, así como discos conectados. Además hay grabadas líneas onduladas y en zigzag, cuentas numerales de puntos y con pequeñas líneas verticales, líneas de rombos, discos solares sencillos y un disco solar concéntrico. Cinco puntas de proyectil, dos de ellas parecen corresponder al tipo Lerma o Catan y palmillas correspondientes al Arcaico Tardío (5000 a 2000 a. C.) La tercera fotografía corresponde a un mortero fijo, y la siguiente una cuenta numeral con técnica de puntos profundos, tal vez hechos por percusión indirecta con gubia o cincel y percutor de roca. Esta técnica nos habla de una antigüedad considerable de estos diseños de Icamole, Nuevo León. Villa de García, Nuevo León. En la siguiente imagen mostramos dos hallazgos localizados en dos sitios en Villa de García, Nuevo León: Los Encinos y Sabanillas, como se muestran a continuación en la imagen. No. 27 y 28. 29 �Imágenes 27 y 28. Morteros o piedras de molienda portátiles. Escala 10 cm. Sitios de Villa de García, Nuevo León, México, 2018. Fotos: Francisco Patiño Acevedo. Quiero mencionar que el mortero de la imagen No. 27, fue recuperado por nosotros ya que era único y estaba en un sitio muy expuesto al saqueo, tomamos los datos del sitio, su geo posicionamiento y lo entregamos al Dr. Moisés Valadez en el INAH, en la ciudad de Monterrey, para su catalogación y resguardo. Cañón de Guitarritas, Santa Catarina, Nuevo León. En las imágenes Nos. 29, 30, 31 y 32 se muestran tres petroglifos tallados en la pared sur del Cañón. En la fotografía No. 29 se representó una gran espiral. En la foto No. 30, esquina superior derecha, está un petroglifo en el que se encuentran grabadas principalmente vulvas. Llama la atención que este es el único sitio visitado donde se les encuentra. Se ha considerado que las connotaciones sexuales de las “vulvaformas”, como las llama Herbert H. Eling Jr., sugieren, que estas representaciones se usaban en los ritos de paso a la pubertad o en ritos de la fertilidad, durante el periodo arcaico, alrededor de 5000 A. P. (PDF. H. Eling, Jr. 2002) En la foto No. 31, esquina inferior izquierda, tenemos un fitomorfo que corresponde a un peyote, estilizado con un zoomorfo sobre él: una “lagartija”, y en la fotografía No. 32, en la esquina inferior derecha, se observa mejor el diseño del peyote, en la calca digital realizada con la técnica antes mencionada. Imágenes Nos. 29, 30, 31 y 32. Petroglifos del Cañón de Guitarritas, Santa Catarina, Nuevo León, México. Foto: Francisco Patiño Acevedo. Mesa de los Catujanes, Catujanos o Cartujanos, Candela, Coahuila, México Se ha dicho que la Mesa de catujanos fue habitada por nativos a quienes los españoles llamaron “catujanes, catujanos o cartujanos”. Esta meseta se encuentra en los límites de Nuevo León y Coahuila a 800 metros sobre el nivel del mar. La meseta está representada en el escudo municipal de Lampazos de Naranjo, Nuevo León. Tal vez este no fue el nombre original de la meseta y de las tribus que habitaron esta región, ya que la palabra, catujano o cartujano es de origen francés traída por los conquistadores. Quizá les pusieron así por ser los monjes cartujos los más austeros, y llevar una vida de contemplación. Los monasterios de los cartujos son conocidos como cartujas quizá de ahí el nombre de catujanos, aunque se menciona a los catujanos entre las más de 200 naciones o parcialidades del Nuevo Reino de León. El nombre no es nada parecido a los muchísimos nombres de tribus a los que refirió el capitán Alonso de León y Juan Bautista Chapa en estas tierras, nombres que tal vez son en lengua de origen guachichil o coahuilteca como: guacachinas, guinalaes, miscale, popocátoques, guayaguas, capatuus, alazapas, cataaras, camahanes, icauras, guaracatas, acancuaras, inqueros, icuanos, niacomalas, alaoquies, tatomas, tepehuanes, 30 �huatachichiles, jiniguaras, hualahuises, maciguaras y muchísimos más (Alonso de León, 1961: 28 y 29) Las pinturas que utilizaron los seres humanos que habitaron esta región para sus representaciones pictóricas, básicamente son de color rojo ocre como en la mayoría de los sitios arqueológicos con pinturas rupestres. Además del amarillo, anaranjado, blanco y negro, los cinco colores del sol, como menciona un informante wixárika (wirrárica) huichol, quien es ma’arakame o chamán —Comunicación personal de Marcelino Hernández 2018 (Francisco Patiño, 2018: 19) catujanos, en las fotos No. 33 y 35, en la esquina superior e inferior izquierdas, observamos diez imágenes antropomorfas con los brazos levantados hacia el cielo, en actitud de adorar, suplicar o de encomendarse al dios del cielo o nuestro padre Sol, como mencionan aún los wixárikas (huicholes) y como ya lo mencionamos, lo dicho por los primeros frailes quienes escribieron sobre el tema. En la otra foto, la No. 36, sobresale una cornamenta de venado y diversos cartuchos. Líneas de triángulos y una cuenta numeral en forma semicircular, no hecha con puntos, sino con pequeñas líneas verticales o barras. Narigua. General Cepeda, Coahuila, México, 2019 A continuación mostramos secciones del gran mural de pintura rupestre, localizado en la Meza de Catujanos o Cartujanos, en las siguientes imágenes. No. 33, 34, 35 y 36. Narigua o Narihua se localiza en el municipio de General Cepeda, en el Estado de Coahuila, México. No se conoce el origen de esta palabra, posiblemente sea de lengua coahuilteca. En este sitio que pertenece a “La laguna” durante miles de años habitaron tribus nómadas de cazadores, recolectores y pescadores; se estima una antigüedad de 6000 años a. P. El tipo de grabados como en muchos otros sitios, se realizaron con la técnica de percusión directa o indirecta, y pulidas por fricción o abrasión, algunas piezas y otras no. Las hay con cortes incisos hechos con rocas duras afiladas. Imágenes Nos. 33, 34, 35 y 36. Vista parcial de secciones del gran mural y un acercamiento del mismo. Mesa de Catujanos, Candela, Coahuila, México, 2012. Fotos de Francisco Patiño Acevedo. La mayoría de los motivos o diseños son textiles, con predominio de éstos, geométricos (triángulos y rombozigzags). Además de antropomorfos, punta de proyectil, cruz prehispánica central, zoomorfos (tortuga, aves, venado, arácnido), cuentas numerales con líneas verticales o barras a diferencia de otros sitios donde son a base de puntos. Una larga línea de cruces prehispánicas, motivos de lluvia (líneas en zigzag, líneas de triángulos y rombos). Llama la atención que muchos de las imágenes están enmarcadas con cartuchos. A su vez en otras áreas cerca del techo en el gran mural de mesa de A este sitio se le conoce así desde que los españoles conquistaron estas tierras, de cazadores, recolectores y pescadores. Estas etnias aprovecharon las grandes rocas areniscas en las que se formó con el tiempo una pátina.(3) De color rojizo oscuro, la que produce con los grabados el contraste de los mismos. Los glifos o imágenes revelan, como en otros sitios, con manifestaciones gráfico-rupestre, la forma de pensar, las ideas y la abstracción de cómo representaban su cosmovisión estas etnias. Tal vez algunos eran marcadores geográficos, territoriales o astronómicos, como se ha dicho en cuanto a su significado y función. Otros representaban el agua y a la deidad única que adoraban las etnias norestenses, como hemos visto en esta pequeña muestra de las manifestaciones gráficas del noreste mexicano. 31 �No todas fueron hechas al mismo tiempo y tienen una temporalidad distinta y quizá fueron hechas para ofrendar a la única deidad que veneraron. En las siguientes imágenes grabadas en las rocas areniscas de este sitio, donde hay miles de glifos grabados, podemos observar diferentes motivos. A continuación veremos tres rocas con diferentes motivos o imágenes. Imágenes Nos. 37, 38 y 39. colocaban un contrapeso, según se observa en los glifos y pinturas que existen de él. Ver imagen No. 2. Se fabricaba principalmente de madera, hueso y jade, estos últimos como ofrendas con un alto contenido simbólico entre los olmecas. 2. Abrasión. (del Latín abraděre, “raer”) Acción mecánica de rozamiento y desgaste que provoca la erosión de un material. Percutir: dar repetidos golpes, golpea. Otra técnica de hacer puntos con una gubia por percusión (percutir) DRAE. En estos casos con gubias de roca, con más alto contenido de sílice lo que las hace más duras. 3. Pátina. (del latín “patina”, por el barniz de que están revestidos los platos antiguos de sales de cobre. Capa de óxido de hierro de color rojo ocre, que se forma en algunas rocas sedimentarias, o de color verdoso cuando las rocas tienen contenido de bronce. Debilitamiento del color que da el tiempo a las pinturas al óleo (https://es.wikipedia.org) https://es.thefreedictionary.com. Páginas consultadas en agosto 27, 2019. Imágenes Nos. 37, 38 y 39. Petroglifos de Narigua, Municipio de General Cepeda, Coahuila, México. Fotografías de Francisco Patiño Acevedo. En la primera roca vemos un chalchíhuitl (sol) que acompaña a diferentes líneas onduladas, en zigzag, y de puntos. Estas rocas han sido llamadas “rocas de lluvia o de agua”. Bibliografía de la primera y segunda parte A. Fuentes Documentales: En la foto de en medio observamos líneas verticales de cruces que forman a su vez líneas de rombos, igualmente asociados al agua y en la última fotografía vemos diferentes estilizaciones del círculo solar que representa al único dios de las etnias norestenses, el padre sol. 1. De León, Alonso Capitán. Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, escrita en el siglo XVII por el Cap. Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el Gral. Fernando Sánchez de Zamora. Gobierno del Estado y Centro de estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, México. 1961 2. Rivera Estrada, Araceli Consuelo. Percepción del paisaje entre grupos cazadores-recolectores complejos en la llanura central de Nuevo León. Tesis de doctorado, Director de Tesis: Blas Castellón Huerta, Instituto nacional de Antropología, INAH SEP, México, D. F. 3. Núñez Cabeza de Vaca, Álvar. Naufragios y Comentarios. Editorial Océano, México, D. F. 2001 4. Castañeda Valle, Rodrigo. El Lenguaje Rupestre. (En Arte Rupestre del Noreste, William Breen Murray, compilador). Gobierno del Estado de Nuevo León, Secretaría de Educación, Fondo Editorial, 2007 5. De Benavente (Motolinia), Fray Toribio. Historia de los indios de la Nueva España, Crónicas de América, Dastin Historia, Madrid, España. 2003 6. Dávila, Jesús. Chichimecatl: origen, cultura, lucha y exterminio de los gallardos bárbaros del norte. Colegio Coahuilense de Investigaciones Históricas. 1979 Notas de la primera y segunda parte 1. Atlatl. Instrumento prehispánico utilizado como propulsor o lanza dardos, venablos o azagayas (pequeñas lanzas) utilizado para la caza o para la guerra. Fue usado por las etnias norestenses, olmecas, mayas y mexicas. Este es una pequeña plataforma de madera con una acanaladura en la parte superior. En el extremo proximal tiene uno o dos agujeros de donde se sujetaba con los dedos, índice y medio. En la parte superior acanalada se colocaba el dardo o venablo y en el extremo distal tiene un pequeño saliente angulado o gancho donde se encajaba el dardo. Se disparaba empujando con fuerza, lo que le daba un gran impulso debido a la amplificación de la palanca natural del brazo y antebrazo. En el tercio distal le 32 �7. De Acosta, Fr. José. Historia natural y moral de las Indias. Edición de José Alcina Franch, Crónica de América, Editorial Dastin, S. L. Madrid, España. Décima edición, para Ediciones y Distribuciones Promo Libro, S. A. de C.V. 1985 20. Robles, Vito Alessio. 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Páginas consultadas en agosto 27, 2019. �Reforma Siglo XXI Reseña histórica de Gral. Zuazua, Nuevo León D iego de Montemayor arribó a lo que era el Nuevo Reino de León y fundó el 20 de septiembre de 1596 la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, esta tercera es la definitiva fundación de lo que hoy es nuestra Ciudad de Monterrey, N. L. Monterrey, de acuerdo al último informe de IMCO y según América Economía es la sexta ciudad más importante para hacer negocios en América. 30 km. hacia el norte se encuentra uno de los 51 municipios de nuestro estado, General Zuazua, Nuevo León. Los primeros asentamientos de General Zuazua. █ nEdelmiro Alemán Cantú* formalmente el año de 1666, más antiguo que el Obispado y la Catedral de Monterrey. En el año de 1810 nuestras tierras pertenecían al Nuevo Reino De León bajo la jurisdicción de la Villa de Marín, aclarando que geográficamente en su toponimia se ubicaba el Valle de Carrizal y la Alcaldía mayor del Valle de las Salinas. Lo que es ahora el municipio, se componía de varias haciendas, siendo la principal la de Santa Elena que posteriormente sería la cabecera municipal. Otra construcción de gran trascendencia es la de Carrizalejo. En ese tiempo estaba en construcción una fortaleza militar que servía como casco de la hacienda Las primeras congregaciones o haciendas por los españoles datan de los años de 1676. Los primeros asentamientos corresponden a don Diego de Montemayor Tercero y a su esposa Juliana de las Casas, quienes con sus 14 hijos habitaban la Hacienda de Santa Elena, en honor a Santa Elena de Cruz, madre de Constantino el grande primer Emperador Cristiano. La hacienda de mayor importancia, hoy Hacienda San Pedro, se le conoció como la congrega, el presidio, el castillo, la fortaleza, el potrero de los Gutiérrez, los terrenos de Melchor, la casona. Es el edificio más antiguo del estado de Nuevo León. Nace 70 años después de Fundada de la ciudad de Monterrey en 1596. Estas tierras se dieron en concesión al alférez Baltasar de Treviño, quién fue enviado por el gobierno colonial de la Nueva España para establecer una institución de control; Baltasar Treviño la hereda a su hijo el Capitán Alonso de Treviño, alcalde mayor y jefe de los guardias del Valle de las Salinas. El capitán es quien diseña el edificio (iniciando su construcción) Rostro apoyado en mano * Cronista municipal de General Zuazua. 34 �llamada San Pedro. Dicha hacienda representa un gran valor de arqueología histórica que data de fines del siglo XVIII y terminada en el mes de mayo de 1845. Es realmente un orgullo para nuestro municipio y nuestro estado por ser el edificio más antiguo del noreste, sus dueños mercedaron estas tierras siendo el Capitán Alonso de Treviño que inicia su edificación. Posteriormente pasando a ser propiedad de la familia Gutiérrez de Lara de origen del Nuevo Santander, hoy estado de Tamaulipas. Como buenos vecinos diremos que los Gutiérrez de Lara, en especial los hermanos José Antonio y José Bernardo Maximiliano, se acercaron, en Santa María de Anhelo, municipalidad de Ramos Arizpe, Coahuila, al padre de la patria Miguel Hidalgo y Costilla para ofrecer sus servicios a la causa de la independencia. Recibiendo la orden de sublevar los pueblos circunvecinos, destacando posteriormente Bernardo Gutiérrez de Lara como embajador de la causa libertaria en los Estados Unidos de Norteamérica. En el año de 1670 la hacienda Santa Elena y el rancho de San Antonio de los Martínez, se asentaron casi al mismo tiempo en estos lugares, aclarando que éste último fue elevado a villa un 16 de julio de 1807 adelantándose así al progreso político administrativo que fue nombrado como Villa de Marín. Transcurre la vida de la Hacienda de Santa Elena con sus pobladores descendientes de conquistadores y de familias criollas que definen su personalidad con el trabajo cotidiano de las labores agrícolas y ganaderas a pesar de las agresiones de los indios que son desplazados de las llanuras del sur de Texas e invaden nuestro territorio nacional; unos, en busca de casa y sustento; y otros, en un plan provocativo de diezmar las fuerzas militares y cometer actos de rapiña; siendo los más notables en esto los indios lipanes y los comanches. Durante las invasiones indígenas, el pueblo de Santa Elena sufrió varias bajas. Debemos mencionar la actitud valiente del capitán Juan Martínez Montemayor, nativo de esta Hacienda, él destacaba en combate contra los bárbaros, así denominados por las autoridades civiles y militares; Martínez Montemayor se dio de alta como militar bajo las órdenes del general Jerónimo Treviño. Destacó en los triunfos contra el imperio de Maximiliano. Después de estas campañas de armas regresa como ciudadano ejemplar a cultivar la tierra y a integrarse a la vida civil como funcionario público con el cargo de juez de registro civil. Sus valores como persona y su espíritu de servicio le ganaron una buena imagen con todos sus paisanos, ganándose el aprecio de todos ellos así como gran popularidad que le ha hecho trascender en la historia de general Zuazua con el apodo de don Juan Civil. Al fin, la Hacienda de Santa Elena va a erigirse en Villa, y un 2 de marzo 1863 el Congreso del Estado decreta y lo publica el día 6 para su vigencia e integración política al Estado de Nuevo León. La nueva población o Villa se va a llamar General Zuazua en honor de Juan Zuazua Esparza, nativo de Lampazos, llamado General de Generales por haber tenido a su mando al General Ignacio Zaragoza y al General Mariano Escobedo. Valiente guerrero hombre de armas del gobernador Santiago Vidaurri que combatió al invasor norteamericano y que muere asesinado cobardemente el 31 de julio de 1860 en una celada militar a causa las revueltas políticas que buscaban el poder, fue un soldado del pueblo para el pueblo. Qué difícil son los tiempos que vienen; los pobladores de esta nueva villa, por un lado combatiendo las provocaciones de los lipanes y los comanches, por otro, a las fuerzas invasoras y a los que se adhieren al imperio como Santiago Vidaurri. Aun así, forman parte de la guardia civil sus mejores hombres. Llega el tiempo de administrar al pueblo y corresponde a Manuel Martínez, primer alcalde, hacerle frente a todos los problemas de servicios públicos como la salud, la educación, la escasez de maíz, la pobreza de la gente y por otro lado, problemas de urbanidad, el trazo de las calles, arreglo de la plaza, el panteón, la comunicación del pueblo con la ciudad de Monterrey y el Gobierno de Nuevo León y con todo lo que amerite un mejor nivel de vida de sus habitantes. La comunidad de la Villa de General Zuazua transcurría en plena época porfirista con sus fiestas y tradiciones. La Hacienda de Carrizalejo con sus 35 �actividades cotidianas. La Hacienda San Pedro, como fortaleza militar guardaba sus reminiscencias feudales al poseer calabozos, ya fuera en sótanos, norias y hasta en algún rincón de la construcción. oponerse a la erección de esta nueva municipalidad que han solicitado los vecinos de Santa Elena. Los peones eran como la mayoría en nuestra región: trabajadores cautivos por el hambre y la miseria, sembrando la tierra y en trabajos rudos de sol a sol. Hoy se vive en dicha hacienda en armonía con la presencia de una universidad pública, la Universidad Autónoma de Nuevo León, siendo sede del Centro de Información de Historia Regional con sus maestros y empleados universitarios abierta para estudiantes y para toda la comunidad en general. Santiago Vidaurri, Gobernador constitucional del Estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila, a todos sus habitantes hago saber: que el Congreso del Estado ha tenido a bien decretar lo que sigue: Es así como se emite el decreto que dice: Núm. 12. El Congreso del Estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila, decreta lo siguiente: Artículo 1º. Se erige una nueva Villa de la hacienda de Santa Elena que se denominará “Villa del General Zuazua”. Artículo 2º. El gobierno con presencia de los datos necesarios, designará los límites que separen esta Municipalidad de la Villa de Marín. Tendrá lo entendido el gobernador del Estado, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda. Dado en el salón de sesiones del Congreso del Estado en Monterrey, a dos de Marzo de mil ochocientos sesenta y tres. V. de la Garza y Mireles, diputado presidente. Victoriano Garza, diputado secretario. José María Dávila, diputado secretario. Por tanto, mando se imprima, publique y circule a quienes corresponda. Monterrey, Marzo 6 de 1863. Santiago Vidaurri. Manuel G. Rejón, secretario. 197 años después el 24 de febrero de 1863 unidos los vecinos de la Hacienda Santa Elena que en aquellos años era Jurisdicción de Marín, N. L. y representados por Benigno Montemayor vecino de Santa Elena, compareció ante el superior Gobierno del Estado de Nuevo León, solicitando a nombre de todos los vecinos de Santa Elena se erigiera esta en municipalidad independiente de Marín. Esta nueva población segregada de la de Marín y mediante la solicitud de Benigno Montemayor y los habitantes de Santa Elena que en ese tiempo eran mil noventa y cinco y que se dedicaban a la agricultura y la ganadería principalmente y que como se sabe constituía la principal riqueza del estado. Por otra parte en la misma solicitud se menciona que ellos mismos con sus propios recursos y sus propias manos hombres y mujeres unidos solidariamente, han construido y están ya casi terminando de construir una Iglesia católica de regulares proporciones y que conocemos hoy como el templo de Santa Elena de la Cruz, y además hacen la oferta solemne al gobierno que de la misma manera y con los recursos y manos trabajadoras de los habitantes de Zuazua ya tienen la casa municipal, necesaria para el establecimiento del juzgado y una cárcel de seguridad de la gente del pueblo, así como la escuela para los niños. Pasada esta solicitud al alcalde primero de Marín para que emitiera su opinión sobre la solicitud de los habitantes de la Hacienda de Santa Elena, lejos de contradecirla, ha venido apoyándola y manifestando que todas las razones y fundamentos son claros y no puede Esta es la tierra, es la herencia que nos legaron nuestros antepasados. Aquí está todo su esfuerzo, toda la ilusión y sus sueños, para que la defiendan y la hagan crecer; aquí están sus valores humanos, forjados con el yunque del trabajo, de servir a los demás, de hacer el bien en todo y por todo; de conducirse con valentía y verdad, de la solidaridad, con un alta calidad humana y un espíritu de lucha incansable por arrancar a la tierra y a la vida sus más preciados frutos. El mayor anhelo de los suacences es que los mayores de su pueblo aporten su sabiduría y valores; que los medianos sigan su ejemplo, y que los chicos estudien y se preparen como es su sagrado derecho, a fin de que cuiden, defiendan y vivan la soberanía que su pueblo demanda, ya que un pueblo es soberano en la medida en que es fuerte. 36 �Reforma Siglo XXI Juana Belén Gutiérrez Chávez: “la gloria de las letras” (1875-1942) L país. █ a historia del desarrollo de México no tan solo la ha escrito el género masculino sino también, mujeres, jóvenes y niños que derramaron su sangre para conquistar la libertad y los cambios sociales, estructurales y políticos de nuestro Al respecto, García menciona que es una buena oportunidad para revisar este periodo de nuestra historia y así “explicarnos quiénes somos como pueblo, para valorar a nuestros héroes y darle más fuerza al orgullo de ser mexicanos” (2010, pp.10-11). En esta investigación se pretende resaltar y dar nombre y apellido a las mujeres que participaron en la Revolución Mexicana y que ofrendaron sus vidas para conquistar la bandera de la libertad y la democracia en México, en particular de la primera periodista y revolucionaria: Juana Belén Gutiérrez Chávez. nAngélica Murillo Garza* editoras de periódicos, mujeres de negocios y maestras” (1967). Juana Belén Gutiérrez Chávez, fue la primera periodista, docente, anarquista, feminista sufragista, activista y revolucionaria mexicana. El Diario del Hogar la llamaba “Nuestra Juana de Arco”. Juana Belén nació en San Juan del Río, Durango, el 27 de enero de 1875. “Este dato debe ser importantísimo, porque lo han anotado con minuciosa escrupulosidad en los registros de la cárcel, cada vez que he estado ahí” (Villaneda, 1994, p. 16). La participación femenina en el contexto histórico de la época toma un significado y aquí es donde el historiador busca encontrar nuevas explicaciones e interpretaciones de los diferentes escenarios de nuestra historia; se revisa la historia para explicar quiénes somos como nación y destacar y valorar el papel de la mujer en el desarrollo estructural de México. Durante la Revolución Mexicana las mujeres estuvieron al mando de batallones de soldados y guerrilleros que lucharon en contra de Díaz, luego contra Huerta. Trabajaron como enfermeras, voluntarias, mensajeras, soldaderas y coronelas” (Torres, 2006, p. 14). Turner refiere “Las mujeres trabajaron como despachadoras de trenes, telegrafistas, enfermeras, farmacéuticas, empleadas de oficina, reporteras, *Es egresada de la Licenciatura en Traducción en inglés; obtuvo las maestrías en Letras Españolas y en Enseñanza Superior de la UANL. Es miembro de múltiples organizaciones e instituciones académicas y culturales y Doctora Honoris Causa, investigadora e historiadora. 37 muchacha �Tras el triunfo de la Revolución y luego de decepcionarse del Gobierno de Francisco I. Madero, Gutiérrez Chávez se unió al ejército del general Emiliano Zapata y se establece en Morelos. Desde allí apoyó la causa mediante la elaboración de propaganda y con su incesante labor periodística. Emiliano Zapata incluso la pone al mando de un regimiento militar, llamado Victoria , y la nombra “Coronela”. Muere en la pobreza y en el olvido a la edad de 67 años en la Ciudad de México el 13 de julio de 1942, a causa de un quiste hepático. Una calle de la colonia de “Los Periodistas” de la Ciudad de México lleva su nombre. Juana Belén nació en el seno de una familia de escasos recursos. Fue hija del jalisciense Santiago Gutiérrez y Porfiria Chávez. Su padre era campesino y trabajaba la orfebrería. A una corta edad, Belén y su familia se mudaron a San Pedro del Gallo. localidad se pronunciaron por su excarcelación: “A la Sra. Mendoza la estimamos por su abnegación y su virtud irreprochable como esposa y madre, por su inquebrantable energía y por su claro talento que será mañana gloria de nuestras letras. Si la virtud y el talento merecen consideración, deseamos que esta vez se le guarden cumplidas a la señora Mendoza en atención a la desgracia que le aflige, pues no hace aún ni un mes que murió su padre, y es atención a la estimación que le profesamos (...) No pedimos más que sin demora se le admita la fianza” (P. del Castillo, 1898). En 1891, en la Ciudad de Guanajuato fundó el Semanario Vésper. Juana Belén utilizó las letras para denunciar y atacar a la Iglesia y al Estado motivo por el cual fue denunciada y le decomisaron su prensa pero Juana Belén logró huir a la Ciudad de México. A pesar de la precariedad en la que creció, tuvo un acercamiento a la lectura de manera autodidacta. En 1886 asistió a la Escuela de la Hacienda en donde trabajaba su padre, Juana Belén tuvo influencia ideológica anarcosindicalista de Bakunin y Kropotkin. En 1887, en Sierra Mojada, Chihuahua, a los diecisiete años Juana Belén contrae nupcias con Cirilo Mendoza quien era un minero analfabeto a quien enseñó a leer y escribir. “La muerte prematura de su esposo la dejó desde muy joven en estado de viudez y con tres hijos que alimentar; los pequeños Santiago, Julia y Laura Mendoza Gutiérrez” (Ibídem, p. 19). “Santiago murió a corta edad, apenas unos años después de que su padre, lo que significó un duro golpe para Juana” (Adame, p. 43). A finales del siglo XIX, en 1897, Juana Belén a sus 22 años se inicia su etapa como periodista y colaboradora en periódicos liberales y opositores al régimen porfirista más destacados como El Diario del Hogar, fundado por Filomeno Mata y El Hijo del Ahuizote dirigido por Daniel Cabrera. Debido a una publicación periodística en la que denunciaba las condiciones de trabajo de los mineros de Coahuila, por primera vez fue hecha prisionera. Mientras purgaba su condena, los habitantes de la En 1899 fundó el Club Liberal Benito Juárez y finalmente en 1902 se reanudó la publicación del Vésper, continuando con la línea de ataque contra el régimen de Porfirio Díaz. Belén salió desterrada a Laredo, Texas, ahí se incorporó con el grupo lidereado por los hermanos Ricardo y Enrique Flores Mangón. En este grupo se encontraban Santiago de la Hoz, Juan Sarabia, Elisa Acuña y Rosseti y Sara Estela Ramírez, posteriormente regresa a Laredo y abre nuevamente la publicación de Vésper. Ana Belén se afilió en 1903 al Club Liberal Ponciano Arraiga desempeñando el cargo de Primer Vocal. Fue encarcelada junto a Camilo Arraiga y posteriormente, desterrada a Laredo, Texas. En 1905 Regresó a México, fundó una organización de trabajadores llamada Socialismo 38 �Mexicano. Editó el Periódico Anáhuac y de manera simultánea colaboró con el Periódico Excélsior. En 1907 fundó Las Hijas de Anáhuac, un grupo integrado por 300 mujeres libertarias. Porfirio Díaz ordenó su deportación nuevamente a los Estados Unidos. Fundó en 1909 el Club Político Femenil Amigas del Pueblo teniendo como Colaboradoras entre otras a: Dolores Arana, Manuela y Delfina Peláez, Manuela Gutiérrez, Dolores Jiménez y Muro, María Trejo, Rosa G. de Maciel, Laura Mendoza, Dolores Medina y Jacoba González. Después del triunfo de la revolución maderista Ana Belén continuó con su periodismo de crítica hacia el régimen de Francisco I. Madero por defraudar las expectativas de cambio social que había generado. Atacó a Venustiano Carranza y colaboró con el General Emiliano Zapata. En 1911 colaboró en el Plan Ayala. En Chilpancingo, Guerrero, en 1914, dirigió el Periódico La Reforma . En 1919, al quedar finalmente en libertad, Juana Belén Gutiérrez fue reconocida por sus años de lucha y participó en los proyectos educativos posrevolucionarios. En 1930 editó el Periódico Alma Mexicana. Desempeñó diferentes cargos públicos entre ellos inspectora de escuelas federales en Querétaro y en Zacatecas. En 1940 fundó el grupo La República Femenina que sostenía que el desequilibrio social tenía su origen en el triunfo del patriarcado ejercido sobre el matriarcado. Ana Belén prosiguió colaborando en diferentes periódicos. En 1941 Juana Belén vendió una de sus imprentas para curar la enfermedad de una de sus nietas, que a pesar de su esfuerzo y el de sus dos hijas, murió a causa de tifoidea. En virtud de sus servicios, durante su vejez el Estado le concedió a Juana Belén, una pensión de cinco pesos diarios. La última de sus posesiones, era una imprenta, la cual fue vendida para cubrir los gastos médicos de una de sus nietas. Su última publicación fue el libro titulado ¡Por la tierra y por la raza! que defendía los derechos de las poblaciones indígenas cuya primera edición se llevó a cabo en 1924 y se agotó rápidamente. En 1967, su hija Laura Mendoza Gutiérrez, con el apoyo de su nieta Susana Mendoza, realizaron una segunda edición de este libro. Juana B. Gutiérrez de Mendoza, ¡Por la tierra y por la raza! México: Consejo de los Caxcanes, 1924. En este ejemplar se lee: “A mi buen amigo Vicente Lombardo Toledano, afectuosamente. (firma) Juana B. G. de Mendoza, Zacahuitzco,. 28. 1924.” Paisaje 39 �Frases célebres Referencias “Porque sois incapaces de defender a vuestros conciudadanos, por eso lo hacemos nosotras, porque sois incapaces de defender vuestra libertad, por eso hemos venido a defenderla para nuestros hijos, para la posteridad a quien no queremos legar sólo la mancha de nuestra ignominiosa cobardía”. “Ni Dios, ni patrón, ni marido”, (una intelectual de la Revolución mexicana). “Así nuestro campo de acción está en México, y la batalla hemos de librarla nosotros, los mexicanos.” 1. Adame, Ángel Gilberto (2017). De armas tomar. Feministas y luchadoras sociales de la Revolución Mexicana. Editorial Aguilar. 2. García Medrano, Renward (2010). Centenario de la revolución mexicana 1910-2010. Editorial Agencia Promotora de Publicaciones, S.A. de C.V. 3. Obra ubicada en el acervo histórico. Dedicatorias a Vicente Lombardo Toledano. Biblioteca del Centro de Estudios Vicente Lombardo Toledano. http://200.78.223.179:8292/LOMBARDO 4. P. del Castillo, Antonio ( 1898, 2 de septiembre). Prisión de la Sra. Juana Belén B. Mendoza. Diario del Hogar. 5. Torres Ruiz, María Laura (2006). Mujeres participación política en México. Editorial LIX Legislatura de la Cámara de Diputados. 6. Villaneda, Alicia (1994). Justicia y libertad Juana Belén Gutiérrez de Mendoza 1875-1942. Editorial Demac. Cuatro mujeres 40 �Reforma Siglo XXI Día del cronista en Cadereyta Jiménez, N. L. L █ a cita para iniciar el trayecto con dirección a Cadereyta la asignó el Prof. Jorge Santiago Alanís Almaguer, fue precisamente en la plaza Bernardo Reyes de La Fama, Santa Catarina, N, L., a las 8 de la mañana del día 31 de agosto del año 2019. Quien escribe la presente crónica llegó a las 7:45 al lugar y pensé que era el primero, pero no, pasaron algunos minutos y caminé hacia un extremo de la plaza, ya había llegado el Dr. Mauro López Herrera, su esposa Juana Idalia de León Pérez, su hijo Jacobo López de León, Jesús Sepúlveda García, José Luis Sánchez López y el Prof. Jorge Santiago Alanís Almaguer, quien nos dijo no haría el viaje por un compromiso personal, de cualquier manera nos condujo hacia el flamante autobús, estábamos ansiosos por partir. nJosé Luis Garza Garza* su esposa, Jesús María Chávez Muñiz y su esposa, Antonio Flores Treviño, José Luis Sánchez López, Mauro López Herrera y su esposa Juana Idalia de León Pérez, Jesús Gonzalo Morón, Severo González Cárdenas, Enrique Garza Valdivia, Fausto y Jesús Sepúlveda García, Israel Pedraza, Jacobo López de León, Pedro Nabor González Cárdenas y José Luis Garza Garza. Ahora sí, Edson Zúñiga enfiló su unidad rumbo a la tierra del cuajito… Después de una desviación involuntaria en el trayecto, felizmente llegamos al Museo de Historia de Cadereyta, afortunadamente aún no llegaba el Alcalde Ernesto Quintanilla Villarreal, quien daría la bienvenida oficial a los cronistas. Con el día nublado y presagiando lluvia, el transporte conducido por Edson Zúñiga arrancó con rumbo al segundo punto de reunión: la Preparatoria No.3, ubicada en el edificio Álvaro Obregón. Allí abordarían el autobús el resto de los cronistas, historiadores y amigos de la crónica. Desde la junta ordinaria de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de N. L. “José P. Saldaña” del pasado 10 de agosto, el cronista oficial de Cadereyta Jiménez, N. L. Dr. José Ascensión Tijerina Flores había hecho la invitación formal para esta celebración. Quienes hicieron el viaje a Cadereyta en el transporte, coordinado éste por el Prof. Jorge Santiago Alanís Almaguer, fueron la maestra Elda Feliz González González, maestra Mirtha Hinojosa Ruiz, Alicia Segundo Perales, Margarita Villarreal Montemayor, Blanca Mendoza Lerma, maestra Emma Reyna García, Nora Valdez, Gloria Meza, Jesús Ramiro González y *Nació en Cadereyta Jiménez y vive en Santa Catarina.N.L. Prof. normalista autor del poemario "ABRA" (2004) "La López Mateos, aconteceres y voces del ayer" (2007) Promotor cultural del Consejo de Cultura y Arte, A.C. de Santa Catarina, N.L. 41 Homenaje a Celia Calderón de la Barca �No pasó mucho tiempo y se hizo presente: Dirigió un muy atinado mensaje al contingente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de N. L., “José P. Saldaña” y a su presidenta la Maestra Elda Feliz González González. Acompañaban  al Alcalde en el presidium: el cronista oficial de Cadereyta, Dr. José Ascensión Tijerina, Sr. Américo Montemayor Garza, ex-alcalde de Cadereyta, y el coordinador del Museo de Historia, José Manuel Hernández Zamora. El Dr. Chon, como cariñosamente se le conoce al cronista de Cadereyta, dijo que ya se hizo una costumbre y una tradición estas actividades del Día del Cronista, porque esta es la 12ava. ocasión que nos reunimos. En cierto momento la Cronista Honoraria y excelente Genealogista jimenense, Emma Montemayor Garza, hizo donación al munícipe de varios documentos antiguos, entre ellos la Historia de la Presidencia Municipal y parte de la genealogía familiar del edil cadereytense, en donde figuran algunos de sus ancestros que dejaron huella en nuestro Noreste Mexicano, como es el caso del Primer Cronista del Nuevo Reyno de León, el Capitán Alonso de León y de Plácido Rodríguez Baca fundador de Los Ramones, N.L… A las 10:30 nos dirigimos a la salida del Museo en donde ya nos esperaba el transporte que nos conduciría con rumbo a la comunidad de Las Trancas. A las 11:00 a. m. parada técnica en una tienda de conveniencia a la entrada de Palmitos, nuestro siguiente destino era la Hacienda El Cerrito de don José Luis Contreras. El autobús se estacionó frente a la Capilla a la Virgen de Guadalupe, en donde el Dr. Chon nos expresó que el primer asentamiento de la Villa de Cadereyta fue por encargo del Gobernador don Martín de Zavala, y fundada por don Luis de Zúñiga y Almaraz, el 13 de agosto de 1637. Todas estas haciendas o poblaciones, como es el caso de El Cerrito, Palmitos, Hacienda Trancas, Potreros, Ejido Trancas, Hacienda La Purísima y La Soledad entre otras, son rezagos que quedaron de las inmensas haciendas que había en siglos pasados. Después de disfrutar de la belleza arquitectónica de la capilla abordamos nuevamente el transporte, ahora sí para dirigirnos a las ruinas de lo que fue la casa del Capitán Alonso de León. Al llegar al lugar el Dr. Chon nos dijo: Esta casa fuerte la habitó el Capitán Alonso de León, fue de las primeras familias que llegaron a poblar estas tierras que le fueron mercedadas, esta casa se construyó a base de sillar de la región, piedra de río, arena y baba de nopal, duró por muchos años en buen estado, pero a causa de las constantes guerras con los indios de la región, el capitán emigró al Valle del Pilón, pero aquí fue donde formó su familia. La Maestra Elda Feliz González González, también comentó lo siguiente: En el año 2006 la casa estaba muy completa, pero luego vino una tormenta muy fuerte y se deterioró grandemente, y cada vez que venimos va a menos, pero nuestra placa ahí está. Hace 12 años que se festejaba el Vigésimo Aniversario de fundación de nuestra asociación. Cada mes se hacía una actividad encaminada a festejar los 20 años. El Cronista Honorario, Ing. Jesús Chapa Garza propuso establecer el 31 de agosto como Día del Cronista, así como también poner una placa aquí, en la casa que habitó el Capitán Alonso de León. Así que el día de hoy con la presencia de autoridades municipales, cronistas, historiadores, miembros de La Academia de la Lengua Viperina e invitados, rendimos un homenaje a este fundador de pueblos, soldado, explorador, geólogo, historiador y narrador metódico de las costumbres de los indígenas que habitaron esta región noreste, y al estar aquí en este momento y en esta tierra, es sentir y vivir el siglo XVI, es repasar la fundación de San Juan Bautista de Cadereyta, es repasar las mercedes de caballería de tierra cerca del Cerrito llamado “El Cofre”, es ver también la casa fuerte de piedra, y sentir el silbido de las flechas en el ataque del jefe indio Cabrito a esta casa y solar. Aquí se respira historia y ejemplo, aquí es parte de inspiración del trabajo de cronistas y geógrafos como el Prof. Israel Cavazos Garza, del Prof. y Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal, del Prof. Martín Salais Cantú y del Prof. y Lic. Napoleón Nevares Pequeño, y ahora en este momento recordamos lo que decía el propio Alonso de León: Escribo por mi curiosidad y para que el trabajo de los pobladores no quede sepultado en las cavernas del olvido. Hace 12 años el Presidente Municipal de Cadereyta, que lo era en ese tiempo el Sr. Edelmiro Cantú Sada, tuvo la intención de hacer cerca de este lugar un espacio de diversión y cultura, que incluyera el conocimiento del personaje que habitó esta casa, así como de su importancia en la historia regional, desgraciadamente no se concretó, ¡ojalá algún día se logre!, como lo está prometiendo promover su realización nuestro cronista el Dr. Chon, quien ya hablará con el Alcalde, ya que hay un espacio que donó o pretende donar el Sr. José Luis Contreras. 42 �Cadereyta de ese tiempo, que vinieran a presenciar un jueguito que se había inventado 50 años antes en Estados Unidos por Abner Doubleday, y el Coronel Robertson mostró como se jugaba. Hay testimonios donde él hace esta invitación a las autoridades, por eso presumimos que Cadereyta es el primer lugar en donde se jugó béisbol en México, y desde hace muchos años se convoca a los beisbolistas y aficionados a que vengan a presenciar el Juego del Recuerdo… de igual manera los cronistas viajantes captaron las valiosas imágenes con sus celulares y cámaras fotográficas, ya que serán éstas de gran importancia para la divulgación y promoción de este importante acontecimiento como lo es este Día del Cronista. Era la 1:30 de la tarde y ya hacía hambre. Retornamos al Museo de Historia de Cadereyta en donde nos esperaban unos ricos cuajitos y una deliciosa barbacoa, en el trayecto de regreso pasamos por la Refinería de Cadereyta y a nuestro paso admiramos sus instalaciones. Niña Subimos de nuevo al transporte después de haber captado las imágenes de rigor en la casa fuerte. Continuamos nuestro recorrido siendo el siguiente punto a visitar el campo de béisbol, lugar donde se jugó por primera vez este deporte en todo México. Antes de llegar al mencionado lugar el Dr. Tijerina nos avisó que pasaríamos por unos momentos a visitar la Parroquia Nuestra Señora de la Merced, en donde permanecimos y admiramos su belleza arquitectónica, además nos tocó presenciar el bautizo de un infante… Continuamos y llegamos a las 12:30 al Parque del Recuerdo de San Juan, N. L. Nuevamente el Dr. Chon tomó la palabra y nos dijo: Este lugar también es histórico, el Parque del Recuerdo de San Juan, N. L. Resulta que un 4 de julio de 1889 andando el Coronel Joseph Andrew Robertson con su cuadrilla, ya que el era el encargado de tender la vías del ferrocarril de Monterrey a Tampico, y estaba en construcción el puente que cruza el río San Juan, para festejar la Independencia de Estados Unidos convocó a sus trabajadores y a las autoridades de Entre las amenas pláticas y conversaciones, dimos cuenta de los ricos cuajitos y barbacoa… El Dr Chon hizo mención de una semblanza del Capitán Alonso de León: El capitán  dejó una honda huella porque sus escritos siguen siendo la base para todos nosotros, para hacer nuestras investigaciones de las fundaciones de villas, pueblos y exploraciones, y tuvo una vida ajetreada, murió a corta edad. Dicen los escritos que él llegó a estas tierras aproximadamente en 1635 y fue de las primeras familias que fundaron estos lugares, él se estableció en estas tierras, precisamente en el lugar que hoy visitamos, se ordena la reubicación de la fundación de la villa a un lugar mas alto y fue la primera construcción que se hizo (la casa fuerte), él tiene sus problemas con los indígenas principalmente de la región, ya que eran ellos los verdaderos dueños de las tierras, por eso protestaban ante su llegada. Se suscitaron varios ataques y en uno de ellos el indio líder de los indígenas llamado Cabrito, atacó la casa fuerte y le prendió fuego, ya que el Capitán Alonso de León se encontraba realizando algunas exploraciones, resulta que al regresar el capitán se encuentra con que su casa había sido atacada, y en medio de la trifulca su esposa Josefa  González  fue herida en una de sus piernas, en venganza y en compañía de su gente  se fue a perseguir a Cabrito  hacia la Sierra de Papagayos, no dio con los indios pero si con la aldea, ahí no encontró a Cabrito, pero si 43 �Las tres gracias a la esposa de éste y en venganza se la llevó a la casa fuerte, no pasó mucho tiempo en que Cabrito atacó de nuevo la casa fuerte con la intención de rescatar a su mujer, logra rescatarla y ella huye en un caballo, pero cuando el jefe indio también huía fue herido de muerte por Pedro Pérez, recibió de este un espadazo en el abdomen, y dicen las crónicas de Juan Bautista Chapa que lo vieron atravesar el río Santa Catarina con sus intestinos en las manos… después de dos o tres días Cabrito falleció. El Dr. José Ascensión Tijerina continuó contando: Cuando llegó Don Martín de Zavala le dijo al Capitán Alonso de León: se vienen y se establecen en estas tierras sin ningún costo, con la única condición de que sienten sus reales, entonces Don Alonso le pide que le concediera 30 sitios de ganado  mayor y menor, traducido esto a hectáreas estamos hablando de poco mas o menos de 22,000 hectáreas, entonces por eso don Alonso tenía propiedades muy extensas más allá de los límites de Linares, N. L. y hacia el norte hasta el Río Salado. Estos lugares donde estamos ahorita eran concesiones que le había dado don Martín de Zavala. El capitán se dedicó a la agricultura, a la ganadería y a las labores propias del campo, y hasta la fecha hoy nos acompañan descendientes directos del capitán, entre ellos Natalia Rodríguez de León y Rubén Rodríguez de León, y cosa curiosa, familiares de ellos y ellos mismos se siguen dedicando a las labores del campo, como sucede con nosotros mismos (me incluyo) que tenemos el antecedente familiar de alguien que se dedicó a la historia, pues curiosamente a nosotros también nos gusta la historia…Una frase que decía el primer cronista del Nuevo Reyno de León era: La historia son ejemplos antiguos para recuerdo de los presentes, y otro personaje muy importante y ya fallecido, el historiador Don Israel Cavazos Garza decía: La historia es la sucesión sucesiva de sucesos sucedidos sucesivamente. El cronista oficial de Cadereyta finalizó su discurso agradeciendo la presencia de los cronistas, historiadores e invitados a este trascendental acontecimiento histórico. La Maestra Elda Feliz González González concluyó diciendo: Aunque ya este recorrido se ha realizado por muchos años, parece que cada vez que se hace es por primera vez, y gracias a los descendientes de Alonso de León por haber convivido con nosotros en este día. El Sr. Rubén Rodríguez de León, descendiente del Capitán dijo que era un gran honor haber estado en compañía de todos nosotros y una experiencia muy bonita. No podía faltar la rima de Anastacio “Tacho” Carrillo para esta ocasión y empezó diciendo: Aquí poniéndome alerta, Me invitan a visitar La ciudad de Cadereyta. A ver qué puedo narrar. Y con la intención y ese fin Me le pegué de colado al Prof. Medellín, Llevando a cabo el traslado. Pero como la rima de nuestro Cuentero Mayor fue muy extensa, pido a los amables lectores una dispensa, porque completa no la pude yo anotar. Ya estábamos despidiéndonos a las puertas del Museo, cuando el Dr. Chon, Gerardo Merla, Pedro Nabor y la mayoría de los que nos encontrábamos alrededor, empezamos a interpretar la melodía “Amor de los dos”, y como se dice por ahí, ¡no cantamos mal las rancheras! 44 �Eran las 14:30 de la tarde y regresamos a Monterrey, un poco cansados pero bien nutridos de la historia del Capitán Alonso de León, Primer Cronista del Nuevo Reyno de León, y la historia misma de Cadereyta Jiménez, N. L., bello municipio que vio nacer al autor de la presente crónica. A las 15:35 aproximadamente llegamos a la Preparatoria No.3, ubicada en el edificio Álvaro Obregón, en donde descendieron la mayoría de los compañeros cronistas, solamente el Dr. Mauro López Herrera, su esposa Juana Idalia de León Pérez, Jesús Sepúlveda García, José Luis Sánchez López y quien escribe, permanecimos en el autobús ya que retornaríamos hasta Santa Catarina, N. L.  Descendí frente a una popular tienda de conveniencia de una tal “Sor y Ana”, ahí mismo abordé la ruta 400 que me condujo a mi querida colonia López Mateos en donde se encuentra mi “residencia”. Llegué a las 16:35 de la tarde y de inmediato me dispuse a escribir la presente crónica que ustedes, estimados lectores espero estén disfrutando. Gracias a la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de N. L. José P. Saldaña, al Dr. José Ascensión Tijerina Flores, Cronista Oficial de Cadereyta Jiménez, N.L, y a la autoridad municipal encabezada por su Alcalde Dr. Ernesto Quintanilla Villarreal por las atenciones que tuvieron para con el contingente de cronistas, historiadores e invitados a este recorrido por la tierra del primer cronista del Nuevo Reyno de León, el Capitán Alonso de León, y al haber sido mi Decabuelo (Décimo abuelo) esto según mis investigaciones genealógicas, concluyo haciendo mías sus palabras: Estos son ejemplos antiguos para recuerdo de los presentes. según lo que tengo visto y andado. Dos hombres 45 �Reforma Siglo XXI Sick, pale and beauty █ Presentación L a Preparatoria Núm. 3 es una dependencia universitaria del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior, que se caracteriza por la realización de eventos culturales en los que participa no solo la comunidad escolar, sino toda la comunidad universitaria y el público en general, lo que le ha valido que se le considere una Escuela Promotora de la Cultura. nKelly Johana Alvarado Rodríguez* segundo lugar obtenido por nuestra estudiante, en donde sublima las vivencias que el contexto social cotidianamente proporciona, convirtiéndolas en expresiones líricas. Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora En este sentido, nuestra Preparatoria brinda a sus estudiantes los espacios necesarios para el desarrollo de las competencias señaladas en los programas analíticos del plan de estudios, como los Talleres de Arte, entre los que se encuentra el Taller de Creación Literaria, el cual ha rendido excelentes frutos, pues nuestros estudiantes han obtenido destacados lugares en el certamen “Literatura Joven Universitaria”, como es el caso de la Srita. Kelly Johana Alvarado Rodríguez, quien en la convocatoria 2018 obtuvo el Segundo Lugar en el género lírico. De esta manera, la competencia genérica “Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros” y sus diversos atributos y elementos de competencia encuentran un campo donde nuestros estudiantes no solo los ponen a prueba, sino que los subliman y se convierten en emisores de mensajes literarios, lográndose la competencia genérica “Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados”. Para estimular la participación en los talleres referidos y reconocer el esfuerzo de los participantes e instructores, se publican los Poemas ganadores del *Estudiante egresada en el semestre enero-junio 2018 de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Exterminio 46 �Blasfemia Tu traición se cometió con la daga Que tú mismo forjaste Con el fuego salvaje de tu lujuria Y el martillo de tus mentiras. Mi sangre cubrió tu daga, Al momento de apuñalarme por la espalda. El piso cubierto de rojo estaba, Con mi cuerpo pálido sobre él. Me dejaste desangrarme… Las rosas llegaron a su puerta, Pronto correrá la sangre A través de su tallo de espinas. El susurro del viento Le recorre la espina dorsal. El previo aviso de la llegada De la reina del bajo mundo Le invade y domina con su canto. Ella limpió mi sangre de tu daga Con la más bella seda De la delirante ilusión que crearon. En un escalofrío le hace anhelarla Y ansiar su encuentro, Controla sus movimientos, sus sentidos, Le abre las puertas, es de los poco afortunados, Que en su encuentro están de pie. Sick, pale and beauty Enferma, pálida y bella luna, eres la única [luz en mis noches. Los lobos aúllan en coro deseando solo tú [apariencia, Coléricos porque eres mía, se marchan. Coléricos porque soy la razón por quien [bajas a bailar. Bailando en la oscuridad al ritmo del [silencio. Baja la guardia y es todo lo que necesita, Sobreviviente lo llamó, orgullo por retarla Es lo que sentía la cazadora de almas y mundos. Altanera, egocéntrica y esbelta En su caminar a través del mundo que le pertenece Sonríe triunfadora. Lleva en su hombro la única alma que jamás le perteneció Y jamás le pertenecerá. Enferma, pálida y bella luna, nadie nota [tus cicatrices hasta que es demasiado tarde, luna mía, yo las amo porque te hacen [perfecta. Enferma, pálida y bella luna El ganador se lo lleva todo. Tu cabello poco a poco se va, Lo que te hace aún más hermosa. Luna mía, en una esquina está el cáncer. A su lado la medicina Y en la tercera esquina, aturdida y asustada Estás tú, enferma, pálida y bella luna mía. Oasis Amado mío, mi cordura está en tus ojos, Mi oxígeno en tus palabras, Y mi ancla son tus brazos. Ladrón del pequeño beso, Del que dependen mi corazón y mi alma, Te di lo mejor de mí, Esperando lo mismo a cambio. No eres tú quien lleva la delantera, luna mía, Pero esta noche no te voy a perder. Enferma, pálida y bella luna mía, siempre aposté por ti. Sus ojos, tu deleite; El olor de su cabello, tu vino embriagador; Sus manos, tu perdición; Su cuerpo, tu pecado, Tu pecado, mi orfandad. 47 �Reforma Siglo XXI Maestros que dejaron huella: Carlos Ruiz Cabrera █ nSusana Acosta Badillo* Nota de la redacción Maestro de la Preparatoria Núm. 3 por 20 años de 1964 a 1984 y autor del libro “La misma oportunidad para todos”, editado por la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Monterrey, N. L. publicado en 1978 con motivo del 40 aniversario de la preparatoria. Es autor de Problemas Filosóficos (UANL, Monterrey, N. L., 1978.) y de Los movimientos universitarios en Nuevo León en los años sesenta (STUANL, Monterrey, N. L., 2016. SAB: ¿Cómo se involucró con la Preparatoria No. 3? CRC: Entré a trabajar a la Preparatoria No. 3 en 1964, justo el año en que se fundó el Sindicato de Trabajadores de la Universidad de Nuevo León; ya era maestro desde un año antes en las preparatorias 1 y 2, y en ese periodo el licenciado Alfonso Rangel Guerra, cuando era rector, había iniciado un proceso para que las materias que se impartían a nivel de educación media superior fueran impartidas por personas especializadas en ese campo, porque antes las materias de humanidades eran impartidas por abogados. de las Ciencias, pues me llevaron en este proceso de especialización y estas materias eran materias que ya impartía en la preparatorias 1 y 2, y así fue como la vida me llevo a la Preparatoria 3 para mi fortuna. Entonces, a partir de esta iniciativa se buscó que, por ejemplo, los que veníamos de la Facultad de Filosofía y Letras, como era mi caso, impartiéramos las clases de Filosofía, los del área de Letras las materias de Literatura y así; entonces bajo este proceso fui a dar a la Preparatoria No. 3. Como éramos muy pocos en la facultad, como seis, todos fuimos a dar clases en la Preparatoria, meses más o meses menos, estaban Severo Iglesias González, Miguel Covarrubias Ortiz, Silvia Mijares Mendoza, Juan Ángel Sánchez Palacios, en fin, como en la Preparatoria No. 3 hacía falta quienes impartieran dos nuevas materias que acababan de entrar en la currícula, que eran Filosofía y Metodología *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Es autora de múltiples trabajos de investigación de historia local publicados en la revista ACTAS y en Reforma Siglo XXI de esta preparatoria. Joven en blanco 48 �SAB: ¿Cómo recuerda estos primeros años como docente? CRC: Eran los tiempos en que la Preparatoria No. 3 estaba habitada por trabajadores, verdaderamente trabajadores y uno de los requisitos para ser admitidos era que los alumnos llevaran una carta del lugar donde trabajaban, tanto a la dirección de la escuela como ante departamento escolar, que dirigía Vicente Reyes Aurrecoechea, un alumno fundador de esta preparatoria en 1937. Entonces se podía decir que era un universo de puros trabajadores, no había jóvenes adolescentes como en las demás preparatorias y eran horarios muy trabajosos porque se entraba a las 6:30 de la tarde y salíamos hasta las 11 de la noche, entonces los trabajadores salían a esta hora para ir a sus hogares y nuevamente salir muy temprano a sus trabajos, y de allí pasarse a la preparatoria, todo el día prácticamente. En esta preparatoria conocí grandes compañeros, grandes amigos y aquí pasé momentos muy agradables y otros, algo amargos. Recuerdo muchos compañeros; cuando entré a dar clases en la Preparatoria conocí a gente muy destacada de la docencia universitaria, en primer lugar, al licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea, al profesor Manuel Alvarado de la Fuente, que fue secretario del plantel muchos años, el profesor Roger Pompa Pérez, el profesor e ingeniero José Guadalupe Lozano Alanís, a quien recuerdo con mucho cariño porque siempre nos aconsejaba y quien después va a jugar un papel muy preponderante en la Universidad. Entrada la década de los sesenta, cuando comienzan a entrar compañeros nuevos, recuerdo al licenciado Felipe Ortiz Morales, que va a ser director de la escuela, al licenciado Raúl Montoya Retta, que también va a ser director de la escuela, y tiempo después al doctor Máximo de León Garza, que igualmente va a ser director de la escuela, y en lugar muy destacado está un maestro que era un tanto el coco de los muchachos, porque impartía la clase de Matemáticas y tenía la fama de ser muy estricto, muy severo, que era el ingeniero Reginaldo Villarreal Sánchez, pero era un hombre muy bueno y lo que pasaba es que cumplía de más con su tarea. Recuerdo también a un maestro que al fallecer va a heredar su casa para beneficio de la escuela, el doctor Miguel de León Tamez, que era muy cercano a nosotros y que nos ayudó mucho a los maestros nuevos. Deje para el último un maestro que llegó a ser nombrado “Maestro de las juventudes”, el doctor Mateo A. Sáenz, que fue un verdadero maestro, encargado de la materia de Historia de México y no recuerdo a otro maestro al que se le llenaran las aulas de muchachos deseosos de escucharlo, hasta por las ventanas; un verdadero maestro, jacobino, anticlerical y creo que eso lo hacía muy atractivo para los estudiantes. Seguramente se me escapa algún compañero y pido disculpas, pero estos maestros que mencioné son los que de alguna manera marcaron a nuestra generación. Para concluir, debo decir algo aquí, que se decía y que aún se dice, que cuando empiezas de maestro los primeros tres años son de aprendizaje y ya después es cuando uno empieza a enseñar. SAB: ¿Tuvo algún cargo administrativo? CRC: Jamás en mi vida universitaria de 20 años desempeñé algún cargo administrativo y los pude haber tenido, pero no era lo mío; centré mi actividad en lo que podríamos llamar funciones representativas, toda la vida fui consejero maestro, de las preparatorias 1, 2 y 3, y fui secretario general del Sindicato de Trabajadores de la Universidad dos veces, pero jamás me dio por ser secretario de una escuela, o subdirector o director, no era lo mío. Tampoco fui ni presidente seccional ni delegado por la Preparatoria No. 3, pero sí por las preparatorias 1 y 2. SAB: ¿Cómo recuerda la participación de la Preparatoria 3 en el movimiento por la Autonomía? CRC: La Preparatoria No. 3 ya traía una tradición muy grande de lucha social para 1969, porque sus alumnos eran trabajadores y no podían ser más que gente comprometida con las luchas que les beneficiaban. Entonces, cuando se presenta el movimiento por la Autonomía en diciembre de 1969, los estudiantes ya habían llevado a cabo un movimiento importante para echar abajo el intento del gobernador Eduardo Elizondo de privatizar la educación universitaria y otro, después, en 1971, cuando se intentó imponer una ley orgánica ajena a 49 �A la larga, cuando el gobernador vio que este movimiento no se podía parar decidió propiciar la Autonomía, es verdad, él la propició, pero nosotros ya hablábamos de ello y otros grupos todavía buscaban algo más profundo, que era una reforma total universitaria. Entonces, como mucho sigilo, un jueves, lo recuerdo muy bien, el gobernador cita al Congreso en el Palacio Gobierno y comparece a las ocho de la mañana, y allí presenta su proyecto para reformar dos artículos de la Ley Orgánica y con ello otorgar la Autonomía. Ese escrito lo entrega al Congreso y a mí me manda hablar el gobernador como secretario general del Sindicato y como dirigente de un organismo que apoyaba a todos los movimientos estudiantiles, y me dice: “Carlos, acabo de tomar la decisión más importante de mi gobierno, vengo del Congreso y acabo de firmar un documento que concede la autonomía, para que las fuerzas políticas de la Universidad tomen su verdadero nivel y dirijan la Universidad los que tengan la mayor capacidad”. Sin título la que tenemos, que también tendía a la privatización porque desaparecía al Consejo Universitario e imponía a un organismo integrado por representantes de vendedores ambulantes, locutores, empresarios, que nadie tiene nada contra ellos pero, ellos no tenían nada que ver con el desarrollo académico de la Universidad. Entonces, para cuando comienza el movimiento universitario la Universidad ya había pasado por un proceso de clarificación ideológica, tanto a nivel sindical como a nivel de las sociedades de alumnos. El primer vestigio escrito en la literatura universitaria que se menciona el problema de la Autonomía, es en un escrito que el Sindicato, firmado por un servidor como secretario general y Miguel Covarrubias como secretario de prensa, le manda al Consejo Estudiantil proponiéndole una publicación conjunta para tratar temas justamente como la Autonomía y como la situación de los movimientos estudiantiles en el mundo, los movimientos obreros en el mundo, en fin, una visión macro. Inmediatamente tomamos el reto y me vine a convocar una reunión de urgencia con todos los dirigentes universitarios para darles la noticia y empezamos el movimiento, un movimiento muy complicado, y ¿qué papel jugó la Preparatoria No. 3 en la Autonomía? Fundamental, porque en todo movimiento siempre se necesitan recursos y en la Preparatoria No. 3 los maestros y alumnos crearon un fondo de apoyo para la causa, cosa que en otra preparatoria no se podía hacer, porque los estudiantes de esta prepa eran trabajadores y ellos pusieron de su bolsa. Los primeros acuerdos de los órganos directivos, como las juntas de maestros, las sociedades de alumnos o las juntas directivas que se publicaron apoyando a los estudiantes y maestros en el movimiento por la Autonomía fueron de la Preparatoria No. 3, esto está en prensa. Como secretario general del sindicato acudí muchas veces a la prepa para explicar cómo iba el proceso. Igualmente, los principales dirigentes de los grupos que lucharon por la Autonomía eran maestros y alumnos de la Preparatoria No. 3; su comunidad fue muy solidaria a la causa, también porque tenía mucha gente preparada e interesada en la política, y por las tardes, después de las seis no era raro ver maestros dando platicas a los estudiantes que se 50 �quedaban a guardia en la plaza de Colegio Civil, en los tiempos en que fue necesario tomar el edificio, y esos maestros eran de la Preparatoria No. 3, no podía ser de otra forma por los horarios. También, nunca se opusieron a la toma de camiones, porque fácilmente nos pudieron haber cerrado las puertas de Colegio Civil, pero nunca lo hicieron y los muchachos llegaron a meter cientos de camiones, como una forma de presión hacia las autoridades, y en momentos de mucha desesperación hasta se llegaron a incendiar algunos. Otra cuestión que ejemplifica el compromiso de la Preparatoria No. 3 con el movimiento, fue que esta preparatoria fue la primera en definir la instalación de los decanos a frente de la dirección, durante el proceso de modificación de las leyes; esta preparatoria fue la primera en instalar a su decano sin ningún problema y con este ejemplo, es más que suficiente. SAB: ¿Cómo surgió la idea del libro “La misma oportunidad para todos”? CRC: Cuando era secretario general del Sindicato, en una ocasión me visitó mi padre, que era ferrocarrilero en Sonora, y le dije que me acompañara a firmar unos papeles en la secretaría sindical, que estaba en el la planta alta de la esquina sur poniente de Colegio Civil. Ya cuando veníamos de salida le dije que allí también era la Preparatoria No. 3, para trabajadores, y le platiqué algo de su historia, y fue cuando me preguntó si había algún libro de la historia de la preparatoria y le dije que no, y me dijo: “¿por qué no escribes uno?” y le prometí que lo haría, y por eso nació este libro. Era entonces director el doctor Máximo de León Garza y siempre vi como un compromiso ideológico escribir la historia de esta escuela, porque quería rendir un homenaje a aquella generación que se comprometió en la lucha para que esta preparatoria se fundara. Los únicos antecedentes eran los escritos de José Ángel Rendón Hernández y un artículo que el maestro José María V. Díaz publicó en Vida Universitaria. Aquí voy a develar un secreto, José Ángel Rendón, de quien era muy amigo, me regaló nueve o diez páginas sueltas con apuntes de la historia de la preparatoria y cuando decidí citarlo en el libro junté las hojas, las grapé y les puse una portada con el nombre “Apuntes para la historia de la Escuela Nocturna de Bachilleres”; entonces cuando en el libro pongo la cita que dice “página 7” corresponde a la hoja 7, pero no es un libro, son unos apuntes, por eso cuando veo que algunos artículos de publicación reciente citan los apuntes como si fueran un libro o una obra, les aseguro que no lo vieron porque no existe, pero bueno, así son las cosas de la investigación. SAB: ¿Cómo fue el proceso de investigación para este libro? CRC: Batallé muchísimo para conseguir los documentos, porque en ese entonces no estaban conformados muchos archivos, propiamente, pero ya traía la idea de hacer entrevistas, que fue lo que complementó el libro. No fue difícil hacerlas, porque todos vivían y era amigo de muchos de ellos, como Vicente Reyes, José Ángel Rendón o Máximo, pero con quien sí batallé mucho fue con Lilia Hantuch. Tenía mucho interés en entrevistarla por ser miembro del Comité Organizador, porque era la única que vivía de los miembros originales del Comité, ya habían fallecido Gilberto y Francisco, pero me dijeron que Lilia vivía en Los Ángeles, California. Llamé y sus familiares me dijeron que se había mudado a Burbank, California, y como que le perdieron el rastro porque quedaron en llamarme si la localizaban, pero no fue así; de hecho, ya había hablado con el rector Luis Eugenio Todd para que la Universidad me costeara el viaje a Los Ángeles o donde estuviera Lilia Hantuch, pero no fue posible. Los demás entrevistados fueron muy solidarios, por ejemplo, la licenciada Francisca Marroquín, miembro de la generación fundadora; o el maestro Ernesto Araiza, un hombre abierto que trabajaba en las organizaciones patronales. También, en el libro le doy unas gracias muy sentidas a dos secretarias de la Preparatoria 3, que son Irma Villarreal Landeros y Olga Vázquez García, porque muy pacientemente ellas pasaron los borradores y correcciones a su formato de libro. Pero también voy a decir que este libro me dejo un sabor medio amargo, en su primera versión, porque en ese tiempo tuve que hacer un viaje al extranjero porque ya andaba metido en el sindicalismo nacional y el viaje era relacionado a ello; entonces, cuando salí dejé el libro formado, con sus instrucciones y todo, pero cuando regresé 51 �lo encontré sin página legal, sin colofón, sin datos de impresión, en fin, no se cuidó mucho la edición, pero le quiero igual. Posteriormente, en 2008, con la directora Gloria Sáenz, publicamos una segunda edición, mejor cuidada, corregida y aumentada, bajo un sello editorial que tengo que se llama “Grupo Impulso Cultural”, con el que publico libros y televisión cultural. El título del libro, “La misma oportunidad para todos”, viene entre comillas porque esta fue la frase de José María de los Reyes para llevar a cabo su lucha de fundar la preparatoria nocturna nacional y fue utilizada por los jóvenes que fundaron la Preparatoria No. 3, en su lucha particular. Este libro lo presentamos en el Aula Magna, con el rector Luis Todd. SAB: ¿Alguna anécdota de su relación con la prepa? Tengo una anécdota con el licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea; éramos muy amigos y con mucha frecuencia íbamos a San Antonio, Texas a ver cine o recorridos culturales; a él le gustaba mucho y siempre que iba a recogerlo, él le decía a su esposa que me estaba ayudando con una investigación que supuestamente yo estaba haciendo y pasaron los meses y meses, hasta que le dije: “oye, ya cambia el argumento, que va a decir tu esposa, que este señor nunca acaba”, pero muchas de las cosas de la entrevista las platicamos durante esos viajes. SAB: Por último, ¿Qué nos puede comentar del doctor Máximo de León Garza? Él fue un destacado comunista, miembro del comité central del Partido Comunista Mexicano y llegó a la Universidad como a fines de 1970, y comenzó dando clases en las preparatorias 1 y 3 con dos clases que yo le cedí; después hizo un cambio y comenzó a dar la clase Problemas Económicos de México y luego del Mundo, un hombre muy preparado políticamente. Máximo llegó a ser director porque fue nombrado secretario por el licenciado Felipe Ortiz Morales y cuando él renunció, Máximo ocupó la dirección, y duró como cuatro años hasta que fue destituido. El doctor Máximo tiene un libro que se llama “¿Grandeza de Monterrey?” como respuesta a un libro de José P. Saldaña, del mismo nombre, pero sin las interrogantes, donde se alababa la economía de la ciudad. Máximo le respondió con un análisis serio, sin ser economista, pero con una preparación ideológica muy avanzada y en el libro le abre las entrañas al mundo financiero, económico e industrial, con nombres, datos y cifras, y sólo con esto, Máximo está salvado en la historia. Desolación 52 �Reforma Siglo XXI Un poema inédito (?) de Manuel Acuña. █ A la distinguida Maestra Mercedes Murguía Arizpe. E n 1941 la Imprenta Universitaria, a cargo de D. Francisco Monterde, publicó un folleto de D. Vito Alessio Robles titulado Manuel Acuña Historia de un Pensamiento poesía inédita, en donde da a conocer esa pieza con elementos, en forma figurativa, cercanos a lo autobiográfico. No lleva firma ni fecha y consta de 15 cuartetos. Claro, el folleto lo conserva el Centro Cultural Vito Alessio Robles, a cargo del destacado académico Javier Villarreal Lozano. En 1949 la editorial Porrúa, en Escritores Mexicanos No. 55, ofrece la compilación más completa de las obras de Acuña, cuya edición y prólogo corresponden a José Luis Martínez, quien incluye en la pág. 273, ya no como inédito, el texto publicado ocho años antes por el Ing. Alessio Robles. Las referencias a D. Vito las consigna José Luis Martínez en las páginas XIII, XX y XXIII del prólogo. Agradecemos al Dr. Rodolfo Esparza Cárdenas el envío, vía facebook, del poema en comento, de la edición de 1949, ejemplar que solo así pudimos consultar en medio de la pandemia del 2020. *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Actualmente investigador de temas históricos, miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística, y oficial del Registro Civil. 53 nErasmo Enrique Torres López* PERO, esa composición de Manuel Acuña la hemos visto publicada en un periódico de Monterrey ¡de 1886! de nombre El Pueblo. Órgano del Club Independiente de Monterrey y sus sucursales, de fecha 18 de febrero de 1886, consultado en la Capilla Alfonsina de la UANL, hace tiempo y cuyo texto reza Historia de un Pensamiento.(Composición inédita de Manuel Acuña). Surge de inmediato y justificadamente la pregunta: ¿será una y la misma pieza poética, la de 1941 y la de 1886? Ofrecemos ambos textos, transcribiéndolos tal cual aparecen en las publicaciones citadas. Niño chamula �Historia de un pensamiento. CUANDO a su nido vuela el ave pasajera, A quien amparo disteis, abrigo y amistad, Es justo que os dirija su cántiga postrera, Antes que deje, triste, vuestra natal ciudad. Texto de 1941 primer cuarteto I. Cuando a su nido vuelva el ave pasajera A quien amparo disteis, abrigo y amistad, Es justo que os dirija su cántiga postrera Antes que deje triste vuestra natal ciudad. Texto de 1886 primer cuarteto Al pájaro viajero que abandonó su nido Le disteis un abrigo, calmando su inquietud; ¡Oh!, tantos beneficios, jamás daré al olvido; Durable cual mi vida será mi gratitud. Texto de 1941 segundo cuarteto Al pájaro viajero que abandonó su nido Le disteis un abrigo calmando su inquietud; ¡Oh! tantos beneficios jamás daré al olvido; Durable cual mi vida será mi gratitud. Texto de 1886 segundo cuarteto En prueba de ella os dejo lo que dejaros puedo, Mis versos, siempre tristes, pero los dejo así; Porque me pienso a veces que entre sus letras quedo Porque al leerlos creo que os acordais de mí. Texto de 1941 tercer cuarteto En prueba de ella os dejo….lo que dejaros puedo Mis versos, siempre tristes, pero los dejo así. Porque me pienso a veces que entre sus letras quedo Porque al mirarlos, creo que pensareis en mí. Texto de 1886 tercer cuarteto Voy, pues, a referiros una sencilla historia Que en mi alma, desolada, honda impresión dejó: Me la contaron… ¿dónde?.... es frágil mi memoria Acaso el héroe de ella….o bien, la soñé yo. Texto de 1941 cuarto cuarteto Voy pues a referiros una sencilla historia Que en mi alma desolada honda impresión dejó: Me la contaron… ¿dónde…? es frágil mi memoria, Acaso el héroe de ella…o bien, la soñé yo. Texto de 1886 cuarto cuarteto Era una linda rosa, brillante enredadera, Tan pura, tan graciosa, espléndida y gentil, Que era el mejor adorno de la feraz pradera, La joya más valiosa del floreciente abril. Texto de 1941 quinto cuarteto 54 �II. Era una linda rosa, brillante enredadera, Tan pura, tan graciosa, espléndida y gentil, Que era el mejor adorno de la feraz pradera, La joya más valiosa del floreciente abril. Texto de 1886 quinto cuarteto Al pié de ella crecía un pobre pensamiento; Pequeño, solitario, sin gracia ni color Pero miró a la rosa y respiró su aliento Y concibió por ella el más profundo amor. Texto de 1941 sexto cuarteto Al pié de ella crecía un pobre pensamiento Pequeño y solitario, sin gracia ni color: Pero miró a la rosa y respiró su aliento Y concibió por ella el más profundo amor. Texto de 1886 sexto cuarteto Mirando a su querida pasaba noche y día, Mil veces, ¡ay!, le quiso su pena declarar; Pero tan lejos siempre, tan lejos la veía, Que devoraba a solas su pena y su pesar. Texto de 1941 séptimo cuarteto Mirando a su querida pasaba noche y día, Mil veces ¡ay! le quiso su pena declarar; Pero tan lejos siempre, tan lejos la veía Que devoraba a solas su pena y su pesar. Texto de 1886 séptimo cuarteto A veces le mandaba sus tímidos olores, Pensando que llegaban hasta su amada flor; Pero la brisa leve, al columpiar las flores, Llevábase muy lejos la prenda de su amor. Texto de 1941 octavo cuarteto A veces le mandaba sus tímidos olores Pensando que llegaban hasta su amada flor; Pero la brisa leve, al columpiar las flores, Llevábase muy lejos la prenda de su amor. Texto de 1886 octavo cuarteto El pobre pensamiento mil lágrimas vertía, Desoladoras lágrimas, de acíbar y de hiel, Mientras la joven rosa, sin ver a otras crecía, Y mientras más crecía, más se alejaba de él. Texto de 1941 noveno cuarteto El pobre pensamiento mil lágrimas vertía, Desoladoras lágrimas de acíbar y de hiel, Mientras la joven rosa sin ver otras crecía, Y mientras más crecía más se alejaba de él. Texto de 1886 noveno cuarteto Llega un jazmín en tanto a la pradera bella, También amó a la rosa al punto que la vió, Pero él fue más dichoso, pudo llegar hasta ella, Le declaró su pena y al fin, la rosa amó .……………………………………………………. Texto de 1941 décimo cuarteto 55 �Llega un jazmín en tanto, a la pradera bella: También amó a la rosa al punto en que la vió; Pero él fue más dichoso, pudo llegar hasta ella Le declaró su pena y ….al fín la rosa amó. Texto de 1886 décimo cuarteto ¿Comprenderéis ahora al pobre pensamiento, Al ver correspondido a su feliz rival? ¿No comprendéis su horrible, su bárbaro tormento, Al verse condenado a suerte tan fatal? Texto de 1941 décimo primer cuarteto …¡Oh! ¿Comprendeis ahora al pobre pensamiento Al ver correspondido a su feliz rival? ¿No comprendeis su horrible, su bárbaro tormento, Al verse condenado a suerte tan fatal? Texto de 1886 décimo primer cuarteto Después lo transplantaron; vivió en otras praderas; Indiferencia, olvido y hasta placer fingió; Miraba flores lindas, brillantes y hechiceras, Pero a su amor, constante y fiel permaneció. Texto de 1941 décimo segundo cuarteto Después le transplantaron…..Vivió en otras praderas; Indiferencia, olvido y hasta placer fingió; Miraba flores lindas, brillantes, hechiceras, Pero a su amor constante y fiel permaneció. Texto de 1886 décimo segundo cuarteto Por fin una mañana, estando muy distante, El céfiro contóle las bodas del jazmín: El escuchó sonriente, y ciego y delirante, Loco placer fingiendo, creyó olvidar al fin. Texto de 1941 décimo tercer cuarteto Por fin, una mañana, estando muy distante, El céfiro contóle las bodas del jazmín: El escuchó sonriendo, y ciego, delirante, Loco placer mostrando, creyó olvidar al fin. Texto de 1886 décimo tercer cuarteto Pero al siguiente día con lágrimas le vieron Las flores, e ignorando su oculto padecer, “Tú lloras, pensamiento, tú lloras” le dijeron “No es nada, contestóles, es llanto de placer. Texto de 1941 décimo cuarto cuarteto Pero al siguiente día con lágrimas le vieron Las flores, e ignorando su oculto padecer, -“Tú lloras, pensamiento, tú lloras” le dijeron -“No es nada”, contestóles, es llanto de …placer. Texto de 1886 décimo cuarto cuarteto Ved la sencilla historia que os ofrecí contaros; Acaso os entristezca, pero la dejo así; Adiós, adiós, ya parto; me atrevo a suplicaros Que la leáis a solas y os acordéis de mí. Texto de 1941 décimo quinto cuarteto 56 �III. Ved la sencilla historia que os ofrecí contaros; Acaso os entristezca pero la dejo así, Adiós, adiós ya parto! Me atrevo a suplicaros Que la leáis a solas y os acordéis de mí. Texto de 1886 décimo quinto cuarteto Esta Historia de un Pensamiento, de Acuña, tiene su propia, singular y curiosa historia que luego comentaremos, pues de los textos expuestos derivan diversas interpretaciones. Con calma hablaremos de esa otra historia mañana, sí TAL VEZ MAÑANA como llamó Solón Arguello uno de sus poemas de 1905. Sí, mañana cuando pase la pandemia (hay que ser optimistas). Las dos versiones del poema, por cierto esencialmente idénticas, se transcriben fielmente; sin embargo queremos ilustrar este artículo con unas muestras fotográficas del periódico regiomontano de 1886. 57 �Reforma Siglo XXI Televisión y educación virtual: ¿Es la solución en la educación primaria? L a pandemia provocada por el virus SARSCOV-2 comúnmente conocido como COVID-19 trajo cambios en los hábitos, rutinas, economía y por supuesto en la educación. █ nKarla del Carmen Lara May* aun cuando los planes y programas de la Secretaría de Educación Pública mencionan: El currículo considera el uso de las TIC no solo desde la destreza técnica que implica su manejo con solvencia, sino más importante que eso, su utilización con fines educativos. En este sentido, el profesor ha de aprovechar las TIC disponibles como medio para trascender las fronteras del aula, potenciar el trabajo colaborativo, vincularlo con la realidad local, nacional y mundial, promover la generación de soluciones creativas a problemas diversos y participar en comunidades colaborativas (SEP, 2017, p.133). Ésta padeció de un día a otro la transformación de clases presenciales por unas a distancia, ya fuera a través de diversas plataformas virtuales o apoyándose en la televisión, en programas nacionales o en el caso de Nuevo León complementando lo anterior con programas estatales para los diversos grados de primaria, incluso mediante las redes sociales, ya fuera Facebook o WhatsApp. Las estrategias para abordar los contenidos educativos fueron diseñadas con prisas evidenciando áreas de oportunidad que se manifiestan en todo proyecto elaborado sobre la marcha, sin tiempo para “pilotearse”, pero sí con la intención de apoyar la educación de los alumnos que, por las circunstancias del momento, no pudieron regresar a las aulas y para quienes se necesita diversificar las estrategias y medios de aprendizajes. Estas estrategias, incorporadas a las diseñadas por los docentes desde su propia práctica y experiencia profesional, fueron la solución remedial para concluir el ciclo escolar 2019-2020. Para los educadores representa un enorme reto pues tienen la encomienda de no dejar a nadie atrás, y nadie fuera del sistema educativo. Son docentes quienes en un gran porcentaje no están habituados a trabajar con recursos tecnológicos en el aula, pues hay escuelas que cuentan con tecnología, las menos; pero hay otras, las más, cuya infraestructura no cuenta con equipos para el trabajo en el aula, únicamente para labores administrativas, *Licenciada en Educación Especial, Especialización en práctica docente, Maestría en Formación docente, cursa maestría en Innovación Educativa. karlalaramay@hotmail.com Bañista 58 �Aun cuando la implementación de las Tecnologías de la información y la comunicación (TIC) ha evolucionado a un concepto más amplio denominado Tecnologías de la información, comunicación, conocimiento y aprendizaje digitales (TICCAD), debemos reconocer que para un amplio porcentaje de las escuelas públicas de nivel básico no se ha logrado. El uso de las TIC con fines didácticos dentro del aula aún no se consolida, por lo cual, diseñar e implementar estrategias digitales para trabajar a distancia se convierte en un reto complicado para los docentes ante la contingencia que se vive actualmente y quienes se ven presionados para inmiscuirse en el diseño, elaboración o utilización de materiales diseñados por ellos o disponibles en la red, además deben plantearse estrategias didácticas que favorezcan el aprendizaje y el desarrollo de competencias a distancia respetando los ritmos y estilos de aprendizaje de los educandos. La oferta para aprender de forma autodidacta sobre las herramientas digitales es múltiple; en las diferentes plataformas como Facebook, Instagram, You Tube y otras, se ponen a disposición de los maestros, tutoriales para la elaboración de sus materiales con lenguaje sencillo para quien tiene nociones, pero complejo para quienes no han tenido acercamiento con las diferentes plataformas, a esto hay que sumarle la inversión de tiempo para conocerlas, desarrollar los contenidos y elaborarlos virtualmente. La autoridad educativa se ve rebasada; su interés por actualizar a los docentes en el rubro tecnológico nunca fue considerado como prioridad en las capacitaciones ofrecidas a los maestros, aun cuando se encuentra presente dentro del plan y programa de estudio lo que se refiere a las TIC era muy básico. Hoy quieren recuperar el tiempo perdido sobre la contingencia. Otro factor que debe tomarse en cuenta es que un alto porcentaje de la población escolar no tiene los recursos tecnológicos adecuados en la casa (internet fijo, computadora) y que los canales con los que se trabajó la primer parte de la contingencia (ciclo 20192020) no tenían una señal que llegara a todos los hogares. básica la autoridad educativa federal firmó un convenio con las televisoras nacionales que tienen mayor cobertura “Con el acuerdo de concertación, impulsado por el presidente Andrés Manuel López Obrador, Televisa, TV Azteca, Imagen Televisión y Grupo Multimedios se unen a 36 televisoras estatales y a la red del sistema público encabezado por Canal 11, Ingenio TV y Canal 14. De esta forma, informó el Titular de la SEP, se podrá dar clases por televisión con una distribución por canales muy poderosa” (SEP, 2020). Esta vinculación responde a las quejas recibidas del ciclo pasado, habrá que observar el desarrollo de la estrategia y medir el impacto que se logre en los hogares, pues algunos padres de familia cuestionan la rapidez con que se tratan los contenidos en televisión y la falta de retroalimentación inmediata con las dudas que surgen en los alumnos. Por otra parte, los maestros se preparan por su cuenta sin saber exactamente los lineamientos que se seguirán. La SEP N. L. pone en marcha la capacitación para maestros de primaria (sin incluir a maestros de apoyo, inglés y educación física), ésta se ve saturada y rebasada por la respuesta de los docentes que tienen la disposición de entrar a la era digital para desempeñar su práctica docente con sus alumnos ya sea en forma virtual, televisiva, por redes sociales o todas juntas. Esperemos la capacitación que se oferte sea enriquecedora para la práctica docente. Definitivamente este ciclo trae grandes retos. Bibliografía SEP. (2017). Aprendizajes clave para la educación integral. Plan y programas de estudio, orientaciones didácticas y sugerencias de evaluación. México: SEP. SEP. (agosto de 2020). Obtenido de https://www.gob.mx/sep/es/ articulos/boletin-no-205-iniciara-el-ciclo-escolar-2020-21-con-elmodelo-de-aprendizaje-a-distancia-aprende-en-casa-ii-estebanmoctezuma?idiom=es Para el ciclo escolar 2020-2021 en educación 59 �Reforma Siglo XXI Historia de la libertad de expresión L a libertad de expresión es la más importante de las libertades junto a la de pensamiento, apenas luego al derecho a la vida; es la representación máxima de la forma de gobierno en una sociedad, la ausencia de ella implica la pérdida de los más elementales derechos humanos. Gracias a la presencia de las redes sociales, se ha democratizado, hoy cualquier ciudadano con un teléfono inteligente o un equipo de cómputo, puede abrir una red social tipo Twitter, YouTube, Instagram o Facebook y desde ahí expresar abierta y libremente su forma de pensar, sus preferencias ideológicas en política y otros temas de interés público. █ nÓscar Tamez Rodríguez* En la tercera década del siglo XXI se habla del derecho a la libertad de expresión para cualquier tema y por parte de cualquier persona, al momento de opinar en forma pública, esto es un error de origen. La libertad de expresión es una garantía de los ciudadanos para que el gobierno no vulnere a las personas que piensen distinto a él, por tanto, un gobernante no tiene en sí mismo, libertad de expresión, tiene en su caso, derecho a réplica o la obligación para informar o responder sobre un tema vinculado a su labor como servidor público. Debemos diferenciar la libertad de expresión con la libertad de pensamiento, son hermanas casi gemelas, pero con un sentido jurídico-social distinto, la primera tiene que ver con las publicaciones que se difundan, la segunda con las expresiones públicas que se viertan y la libertad de asociación política o religiosa que los individuos realicen. Hoy se debate la posibilidad de perder la libertad de expresión derivado en excesos de la misma, en el libertinaje empleado por algunos medios, periodistas y ciudadanos. Es importante aclarar que hoy se incluye a los ciudadanos en este derecho o libertad pues gracias a las redes sociales, una persona puede ser ciudadano y medio a la vez. Si la libertad de expresión es la difusión masiva en diversos medios de las ideas de una persona o institución, hacerlo a través de las redes sociales es una forma de esta difusión, incluso, superior a algunos medios tradicionales como revistas, periódicos o incluso estaciones de radio y televisión. *Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. Master en Educación por la Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León de la Universidad Pedagógica Nacional; Master en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Mail.Estudiospoliticos. mx@gmail.com La tejedora 60 �La libertad de expresión surge al mismo tiempo en que aparece la democracia moderna como forma de gobierno en las sociedades occidentales. Son las logias masónicas quienes impulsan en Inglaterra y luego en Francia en las primeras décadas del siglo XVIII la idea de libertad, igualdad y fraternidad como forma de organización de las naciones. Es en la revolución francesa donde los pensadores de época plasman este ideario de la masonería en la vida pública como forma de gobierno de las democracias representativas. La libertad en todas sus manifestaciones, entendida como libre tránsito, culto, manifestación de las ideas, expresión, asociación y pensamiento político. Como se lee en el artículo 5 de la Pepa, la libertad de expresión como le conocemos, entendida que es la libertad para divulgar ideas, es reservada para los españoles sean por nacimiento, vecindad o liberación de esclavo indistintamente si son de España o los dominios. Se observa una laguna jurídica en lo referente al caso de las colonias y virreinatos, con relación a si todos los habitantes tienen la condición de españoles o sólo los de clases económicas pudientes, incluso si hay exclusión por origen étnico; pero no obsta en reconocer que es de avanzada lo expresado en el artículo 371 de la Constitución referida. La igualdad se veía como la igualdad de todos como ciudadanos ante la ley, que terminaran los privilegios heredados por pertenecer a la nobleza feudal y la injusticia derivada de considerar existían mujeres y hombres de primera y de segunda. La igualdad incluía la posibilidad de ser vistos todos como ciudadanos libres con igualdad de derechos, con las mismas oportunidades y consideraciones para decidir en la cosa pública. Es importante destacar que la libertad de expresión tiene su origen en la libertad para expresar y difundir ideas políticas sin restricciones que medien por hacerlo. Señalo esto porque con el tiempo se ha diversificado el origen de la libertad de expresión y se ha olvidado que su origen se remonta a la necesidad de apertura política en tiempos donde las monarquías imperaban y las democracias empujaban a las sociedades hacia la democracia representativa basada en libertad, igualdad y justicia. La justicia era vista como el elemento o valor que permitía se cumpliera con las libertades e igualdades pretendidas, una justicia de leyes por iguales a todos los hombres y mujeres, una justicia establecida y no a modo, donde se juzgue por igual a quien falte a la ley sin distingo de raza, credo, edad, sexo, posición social o condición económica. Luego de la Pepa, en México se redacta la primera Constitución escrita por connacionales, la de Apatzingán promulgada el 22 de octubre de 1814 por los insurgentes encabezados en ese momento por José María Morelos y Pavón, quien en aquella labor legislativa representa al Nuevo Reino de León como su diputado. Gracias a las Constituciones liberales francesa y norteamericana, la libertad de expresión llega a América, concretamente a la Nueva España y de ahí a México en el pensamiento de los masones y liberales de la época. En la Constitución de Apatzingán de 1814, en su artículo 40, establece: “La libertad de hablar, manifestar sus opiniones por medio de la imprenta, no debe prohibirse a ningún ciudadano, a menos que en sus producciones ataque el dogma, turbe la tranquilidad pública, u ofenda el honor de los ciudadanos” (Gob. Veracruz, 1980, pág. 78). La primera vez que se plasmó la libertad de expresión en un texto constitucional aplicable a lo que hoy es México, el cual facultaba a cualquier ciudadano a ejercerla, fue en la Pepa, la Constitución de Cádiz de 1812. El artículo 371 rezaba: “Todos los españoles tienen libertad de escribir, imprimir y publicar sus ideas políticas, sin necesidad de licencia, revisión o aprobación alguna anterior a la publicación, bajo las restricciones y responsabilidad que establezcan las leyes” (Gob. Veracruz, 1980, pág. 54). En el Decreto Constitucional de Apatzingán se habla de opiniones en lo general, no especifica que sean temas políticos, lo único prohibido es aquello donde se ataque a la Iglesia, atente contra la paz pública o afecte el honor de terceros; algo similar a lo cual se inscribe en la Constitución vigente para los mexicanos desde 1917. Es oportuno señalar que existen documentos considerados a nivel de Constitución o documento 61 �son facultades exclusivas del Congreso General “proteger y arreglar la libertad política de imprenta, de modo que jamás se pueda suspender su ejercicio, y mucho menos abolirse en ninguno de los Estados ni territorios de la Federación” (Gob. Veracruz, 1980, pág. 121). Dos cosas resaltan, no se le considera como una libertad ciudadana, sino como una libertad donde el Congreso debe estar pendiente para impedir su violación; lo segundo a resaltar es la referencia a la libertad política de imprenta, es decir, de nuevo, la libertad de expresión tiene como punto de partida la libertad para difundir opiniones políticas. Pasamos a la Constitución de 1857, donde los liberales tuvieron mayor injerencia, aun y cuando no es un documento propiamente liberal ni federalista, es más bien, un texto semifederalista o semicentralista. Muchacha en la ventana constitucional pero que para efecto de este escrito, no se incluyen, como lo son los relativos al imperio de Iturbide, las 7 leyes de Antonio López de Santa Anna y otras de poca vida jurídica. Por tanto pasamos directo a la Constitución de 1824, la primer Carta Magna de México independiente, aunque, como ya vimos, no es la primer Constitución mexicana. Esta Constitución se distingue porque prácticamente no cuenta con un apartado dogmático en su cuerpo, es decir, no tiene un apartado dedicado a las libertades y derechos de los ciudadanos; se estructura básicamente en el apartado orgánico el cual regula los poderes e instituciones de gobierno. Con relación a la libertad de expresión, entendida como libertad de imprenta pues hasta la tercer década del siglo XX, la imprenta era la única forma de difundir en forma masiva las ideas; establece en el artículo 50, Fracción III, que Aquí en su texto constitucional encontramos los dos artículos que dividen la libertad de pensamiento y la libertad de expresión. Al respecto el artículo 6 protege la libertad de pensamiento y manifestación de las ideas, es decir, las expresiones en grupos sociales, en la plaza pública a favor o contra una ideología política o en la conformación de agrupaciones políticas, pues recordemos es el momento en donde más fuerte se viven las disputas entre las ideologías liberal y conservadora, progresista y tradicionalista o también conocidas como izquierda y derecha. Aunque no es motivo de este escrito, resulta oportuno señalar que la disputa entre izquierda y derecha que se vivió en el siglo XIX, no corresponde al cuadrante político surgido a partir del siglo XX donde el pensamiento socialista y comunista invadieron al pensamiento político mexicano. En 1857 el artículo 6 plasma: “La manifestación de las ideas no puede ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque la moral, los derechos de tercero, provoque a algún crimen o delito, o perturbe el orden público” (INHERM, 1857). Como se puede observar, habla de la manifestación de ideas, no de la libertad de expresión, de ella da cuenta el artículo 7 que en su texto reza: 62 �Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquiera materia. Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene mas límite que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública. Los delitos de imprenta serán juzgados por un jurado que califique el hecho, y por otro que aplique la ley y designe la pena. (INHERM, 1857). Este artículo ya explica la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia. Es claro cuando habla de la difusión por medio de la imprenta, de documentos que pueden ser masivos y otro punto de relevancia, es que refiere a cualquier materia, es decir, no sólo de política, sino que abre la puerta a temas religiosos que hasta ese momento estaban prohibidos. Estos dos artículos de 1857, pasan íntegros en la Constitución de 1917 promulgada el 5 de febrero; la diferencia en el artículo 6 son tres palabras que se suprimieron, quedando el texto tal cual: “La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque la moral, los derechos de tercero, provoque algún delito, o perturbe el orden público” (Carranza, 1917). Con el artículo 7, sucede algo similar, el espíritu del texto constitucional de 1857 no se altera en 1917, cambiando sólo en forma y no en fondo la redacción: Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquiera materia. Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene más límites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública. En ningún caso podrá secuestrarse la imprenta como instrumento del delito (Carranza, 1917). Desde 1917 a esta fecha, han transcurrido 103 años de la promulgación de la Constitución revolucionaria, en ella existen cambios, algunos insignificantes, otros de forma y unos más de fondo, sin embargo, en los artículos vinculados a la libertad de expresión, los cambios responden más a la necesidad de actualizar la misma a los nuevos tiempos. Así tenemos que el artículo 6 ha sufrido seis reformas constitucionales, la primera de ellas hasta el 6 de diciembre de 1977 y la más reciente el 29 de enero del 2016; respondiendo a adecuaciones vinculadas a las nueva tecnologías y al derecho al acceso a la información, entre otros. Por su parte, la libertad de expresión, la enmarcada en el artículo 7 constitucional ha presentado solamente una reforma en su texto, la sucedida el 11 de junio de 2013 en la cual se garantiza la libertad de expresión en cualquiera de sus formas: impresa, por la radio, por la televisión o en las nuevas tecnologías, incluyendo la expresión “por ningún medio” lo cual salva la posibilidad de nuevas formas de difusión de la información en tiempos próximos. A manera de síntesis; la libertad de expresión nace a la vida del ciudadano desde que inicia la democracia como forma de gobierno, como una forma de garantizar no exista la represión ni la coerción a quien pretenda expresar sus ideas. Otro punto importante por señalar es la diferencia entre la libertad de pensamiento o de manifestación de las ideas y la libertad de expresión, diferencia que cobra relevancia en tiempos donde con frecuencia se alude a la libertad de expresión cuando en realidad, el ciudadano lo que busca es la manifestación de sus ideas. Referencias bibliográficas Carranza, V. (05 de febrero de 1917). Cámara de Diputados, pdf. (D. Oficial, Editor) Recuperado el 08 de agosto de 2020, de http://www.diputados.gob.mx/: http://www.diputados.gob.mx/ LeyesBiblio/ref/cpeum/CPEUM_orig_05feb1917.pdf Gob. Veracruz. (1980). La Constitución y la República (primera ed.). Xalapa, Veracruz, México: Gob. Edo. INHERM, I. N. (05 de febrero de 1857). Constituciones de México, 19/08/2015 12:43:46 PM 12:43:46 por Laura Rodarte. Recuperado el 20 de 08 de 07, de www.constitucion1917.gob.mx: https:// constitucion1917.gob.mx/es/Constitucion1917/Constitucion_ Politica_de_la_Republica_Mexicana1 63 �Reforma Siglo XXI Personajes y lugares de mi pueblo. Historias del Río Sabinas: Ramón Mireles E ra de Nuevo Laredo, un muchacho aventurero. Su cara reflejaba el abandono en que lo tenía su madre. Un rictus de sufrimiento marcaba su frente, pese a sus escasos quince o dieciséis años. Contaba que una tía suya se había cambiado a Monterrey, dejando en su casa de Bellavista, al otro lado del río, muchas cosas de valor. Fuimos a la casa, cerrada completamente y abandonada. Puertas y ventanas habían sido remachadas con clavos. Le dimos varias vueltas y con mucho esfuerzo logramos desprender unas tablas haciendo un agujero, por donde logramos colarnos uno a uno. Una castaña, que para nuestra imaginación contenía grandes riquezas, se encontraba debajo de la chimenea. Rápido la abrimos, para encontrar sólo vestidos viejos y algunas baratijas. Escarbamos en el piso de tierra, pero no encontramos nada. Era puro cuento lo de la tía rica, pero Ramón tenía habilidad para convencer y al fin lo acompañamos hasta Monterrey a buscar a su tía. Pero eso fue otro día. █ nRubén Helio Mascareñas Valadez* El plan era ver a los Sultanes y la Mala Torres en acción en el parque Cuauhtémoc. Jugaban contra los Indios de Anáhuac, que traían al legendario Chanquilón Díaz como center fielder. ¿Con qué dinero íbamos a pagar las entradas? Primero buscaríamos a la tía de Ramón, que vivía en la colonia Independencia, y con el dinero que le daría podríamos comprar los boletos para el béisbol. Después de pasar la Acequia del Agua nos levantó un camión de redilas que nos dejó en las bodegas de PASA, la fábrica de galletas, en el barrio El Nacional. Desde ahí caminamos hasta la colonia Independencia y buscamos a la mentada tía de Ramón. Salimos de Sabinas a pie, por la carretera. Éramos seis o siete. Era difícil conseguir un raid para tantos, pero motivados por la posible recompensa, caminamos hasta la Acequia del Agua, unos quince kilómetros, no sin descansar a ratos del tremendo sol del verano y del calor reverberante de la carretera. Al pasar el puente, cerca de los molinos se nos había unido Joel Granados, que vivía por el rumbo del río e iba a comprar mandado. Viendo que traía dinero lo convencimos de que se nos uniera y nos acompañó hasta Monterrey. *Egresado de la Normal Pablo Livas, graduado en Psicología Educativa de la Escuela Normal Superior de México, titulado en Inglés y Francés en la Escuela Normal Superior Moisés Sáenz y Maestro en Pedagogía por la Escuela de Graduados de la misma institución. La muñeca 64 �Recorrimos la calle 2 de Abril hasta la colonia Nuevo Repueblo, con resultados infructuosos. Sin dinero y sin comer nada en lo que iba del día, nos encontramos a un señor con un carrito lleno de plátanos, manzanos, medio pasaditos y muy baratos. A duras penas conseguimos unos centavos y comimos unos plátanos muy maduros, casi podridos, pero muy dulces. Empezaba a oscurecer y nosotros seguíamos sin dinero y muy lejos del parque de béisbol. Entonces nos dimos cuenta de que Joel traía lo del mandado y lo empezamos a acosar, con la promesa de que al llegar a Sabinas se lo pagaríamos. Nos hizo el favor y tomamos un camión de la ruta que llegaba hasta la Cervecería. Todos apretujados nos acomodamos parados entre obreros, estudiantes y algunas mujeres de la vida galante que iban al talón. Llegamos al parque y después de mil ruegos fuimos entrando por la puerta de las gradas que quedaban detrás de la barda. Por fin llegamos hasta la Caseta Pesadora, que distaba unos quince kilómetros de Monterrey y donde había unos grandes álamos a cuyo lado nos tiramos entre la hierba, completamente rendidos. Dormimos a pierna suelta, sin importarnos los zancudos o las hormigas que pululaban entre el zacate. Despertamos con los rayos del sol a eso de las siete y media de la mañana. Como sabíamos que de Sabinas venía el autobús Colorado y llegaba más o menos a esa hora a Monterrey, pues salía a las seis de la mañana, tratábamos de ocultarnos, porque teníamos miedo o vergüenza de que nos reconocieran. Entramos uno a uno diciendo: “El de atrás paga, el de atrás paga”, hasta que Joel, que venía al final de la cola no tuvo más remedio que apechugar y pagar un peso por cada uno. En eso vimos un coche amarillo, muy conocido, un Chevrolet cabriolé ’37 de Mario Ruiz, en el que venían Jorge mi hermano y otros amigos. Esperamos ahí el autobús de Transportes del Norte que salía de Monterrey a las diez y llegaba a Sabinas a las doce. No podían creer todo lo que les contábamos que habíamos pasado, estábamos completamente ajenos a las preocupaciones que causamos con nuestra ausencia, pues nos habíamos venido sin avisar a nadie. Al fin, entre Jorge y sus amigos completaron el pasaje de mis compañeros y yo me regresé con él a Monterrey, a ver de nuevo el béisbol. Al terminar el partido volvimos a enfrentar la realidad de que estábamos lejos de casa y era cerca de la medianoche. A buscar raid otra vez. No recuerdo que hayamos pagado la deuda que contrajimos con Joel, que debe haber sufrido tremenda regañada. Caminamos por la avenida Cuauhtémoc hasta la colonia Anáhuac. Llegamos a la gasolinera donde un sabinense que ahí trabajaba nos corrió inmediatamente. Ramón logró conchavarse a un chofer de camión y se regresó a Sabinas, solo. Nos quedamos los demás, asustados. Creo que fue la primera vez que nos sentíamos abandonados, lejos de casa y sin dinero. Volvimos a caminar en medio de la noche, siguiendo la carretera. El cansancio nos vencía por momentos y nos hacía caer peligrosamente a un lado del asfalto, donde fácilmente un auto que no nos viera podría habernos atropellado. Más de una vez Manuel Carrillo me despertó cuando, caído sobre la carretera, lo que quería era sólo descansar. –Es que estoy muy cansado– le dije. –¿Nomás tú? –me respondió. Autorretrato 65 �Reforma Siglo XXI Las cien portadas de Reforma Siglo XXI, la revista de la Preparatoria no. 3 de laUANL. (Cuarta de cuatro partes) █ nClemente Apolinar Pérez Reyes* A Introducción lo largo de 27 años de existencia de Reforma Siglo XXI, se ha tenido especial cuidado en el diseño de sus portadas, cuidando de todos sus elementos y, sobre todo vigilando, que aparte de cumplir con los indicadores institucionales, sea en sí misma un elemento además de decorativo, de información cultural para el lector. En el caso de nuestro órgano de difusión científica y cultural, desde el número xy se decidió por parte del comité editorial optar por reproducir las obras de diversos movimientos pictóricos mundiales. Actualmente, después de reconocer las aportaciones de los muralistas mexicanos, reproducimos aportaciones de obras de importantes autores pictóricos de la llamada generación de la ruptura y de pintoras que por diversas razones no habían sido suficientemente valoradas o reconocidas. La plástica mexicana de la generación de la ruptura Número 76 (Octubre-diciembre de 2013). Año 20. Pintura de la portada: Seller de Xochimilco, (Vendedora de Xochimilco) es el título de esta acuarela debida a Ignacio Barrios Prudencio. Llama la atención la palabra inglesa seller que el autor utiliza en el título, pues en todas las páginas y catálogos electrónicos así esta etiquetada. Barrios Prudencio exploró, como se indica en la contraportada de este número, varias técnicas y movimientos artísticos, pero fue en la acuarela donde destacó, considerándosele uno de los acuarelistas más destacados de México. Número 77 (Enero-marzo de 2014). Año 21. Pintura que engalana nuestra portada: El ave Pimentel, cuyo título original es El ave del paraíso. Fue realizada en 2012, con la técnica óleo sobre lienzo, medidas 1.20 x 1.20 cms. Proveniente de una región donde el misterio de los ritos ancestrales perduran hasta nuestros días, Pimentel ha sabido recrear estos elementos como parte integral de la vida humana 66 �Número 78 (Abril-junio de 2014). Año 21. Pintura que engalana nuestra portada: Detalle del Mural del Palacio de Gobierno de Tlaxcala. Esta magna obra pictórica, realizada entre los años 1945 y 2000, por el maestro muralista Desiderio Hernández Xochitiotzin (1922-2007), cubre 450 m2 en la planta baja y 64 m2 en la planta baja, actualmente está siendo reparado debido a las grietas que los sismos le han provocado y a la humedad que por éstas se ha filtrado. Número 80: (Octubre-diciembre de 2014) Año 23. Obra pictórica de la portada: Paisaje norestense de Hermilo Cisneros Estrada, primer ilustrador y editor responsable, fundador de Reforma Siglo XXI. Técnica: Acuarela sobre cartulina. Medidas: 23 X 34 Número 81 (Enero-marzo de 2015) Año 23. Portada: “La boda de los siameses” de José Luis Cuevas, representante del llamado movimiento pictórico de la ruptura. Acrílico sobre tela de 2 x 3 mts. Número 79: (Julio-septiembre de 2014) Año 22. Portada: “Mujer de Juchitán” de Raúl Anguiano Valadez. Técnica: óleo sobre tela, medidas; 25 x 38 pulgadas, 1974. Anguiano Valadez, fallecido en 2006, es considerado uno de los máximos exponentes de la pintura mexicana y pertenece a la segunda generación de muralistas. Fue el creador de más de 50 murales entre los que destacan el del Museo Nacional de Antropología e Historia y el de la Secretaría de Educación Pública. Diseño de portada actual Núm. 82 (Abril-junio de 2015). Año 23. Portada: Pintura figurativo abstratcta (No identificada) del pintor nayarita Vladimir Cora, quien se caracteriza por pintar rostros, pájaros y figuras abstractas utilizando diversas técnicas. 67 �Número 85 (Enero-marzo de 2016). Año 24 Portada: El balcón de Mario Orozco Rivera, pintor mexicano que participó en los murales del Polifórum Cultural Siqueiros. Óleo sobre tela, de 12 x 16 pulgadas, pintado en 1950. Su obra pictórica usaba como medio tanto el muro como el caballete. Número 83 (Julio-septiembre de 2015). Año 23 Portada: El pez. Técnica: óleo sobre tela, colección Museo Soumaya, Fundación Carso. Autor Juan Soriano. Medidas: 1.60 X 1.89 mts. Número 84 (Septiembre-diciembre de 2015) Año 24 Portada: Chapulín azul , de Francisco Toledo. Técnica: acuarela y tinta sobre papel. Medidas 10 1/8 X 13.7/8 pulgadas. Número 86 (abril-junio de 2016) Año 24. Portada: “El cordero de Dios” de Federico Cantú. Número 87 (Julio-septiembre de 2016) Año 24. Portada: La Catrina de colores de José Guadalupe Posada. La calavera catrina, como la bautizó Diego Rivera, es un icono del arte mexicano en todo el mundo. 68 �Número 88 (Octubre-diciembre de 2016) Año 25. Portada: Gran Personaje. Técnica: Grabado con tinta china y color sobre pergamino. Miguel Condé es uno de los grandes artistas pictóricos mexicanos. Radica temporadas en Europa y otras en los Estados Unidos por razón de sus constantes exposiciones. Número 89 (Enero-marzo de 2017) Año 25. Portada: Mi casa. Técnica: Acuarela; medidas 50 X 60 cms. Es un acuarelista muy cotizado, con más de 200 exposiciones individuales y colectivas en México y el extranjero. Domina la ciencia de los perfectos: la acuarela. Número 90 (Abril-junio de 2017) Año 25. Portada: Gato desconfiado de Rafael Coronel Arroyo. Serigrafía sobre tela. 100 X 125 cms. Colección Museo Soumaya, Fundación Carlos Slim. Número 91 (Julio-septiembre de 2017) Año 25. Portada: Sin título, de la colección Explorando la memoria emocional, de Adriana Puente, pintora de Tepoztlán, Morelos. Número 92 (Octubre-diciembre de 2017) Año 24. Portada: Collage formado por el vitral principal del vestíbulo de la Preparatoria Núm. 3 y fotografías de los eventos conmemorativos del 80 Aniversario de la fundación de la Preparatoria. Número 93: (Enero-marzo de 2018) Año 25 Portada: Puentes. De Ingrid Rosas. 69 �Número 94: (Abril-junio de 2018) Año 25 Portada: Pintura N° 15 , del pintor zacatecano Manuel Felguérez. Número 97 (Enero-marzo de 2019) Año 26 Portada: Azul enamorado de Carlos Bazán Ramos, artista oaxaqueño de éxito internacional. El mismo nombra a su obra como Ecolor, es decir, ecología del color. Número 95: (Julio-septiembre de 2018) Año 25 Portada: Explanada y edificios de Escolar y Rectoría. Con la leyenda edición especial del 85 aniversario. Contraportada: Collage especial de los últimos 21 números anteriores. Número 98 (Abril-junio de 2019) Año 26 Portada: Ángeles de la noche, óleo sobre tela, de Cordelia Urueta, realizado en 1957, una de las grandes pintoras mexicanas olvidadas por la historia. En su arte se mezcla lo mexicano con lo fantástico, la luz con la oscuridad, los colores con la sombra: Número 96: (Octubre-diciembre de 2018) Año 25 Portada: Dama sentada. Acrílico sobre tela. Joy Laville, inglesa radicada en México fue esposa de Jorge Ibargüengoitia y algunas de sus obras se usaron como portadas de algunas novelas del escritor. Número 99 (Julio-septiembre de 2019) Año 26 Portada: Autorretrato en Veracruz de Nahui Ollin, seudónimo de Carmen Valseca, de quien el Dr, Atl realizó varios retratos. Precursora del movimiento feminista en México. 70 �Número 100 (Octubre-diciembre de 2019) Año 26 Portada: Fondo azul y oro, al centro de la parte dorada el número cien, formado por un collage de las diferentes portadas, y al centro la leyenda “Edición número” 71 �Reforma Siglo XXI El amor es un ave sin plumas █ nÁstor Ledezma* Para Dalia, Ramiro y Panfi El misterio de la vida se reduce a los pocos centímetros de un polluelo huérfano, quien sin saberlo dejó su recuerdo imborrable en Monclova. Historia real narrada por Ástor Ledezma, publicada en la revista digital “El Harto Arte”, de la Escuela de Artes Plásticas “Profr. Rubén Herrera” en el curso Taller de Redacción Superior”, impartido por el maestro Livio Ávila. Agradecemos a la institución y a su autor permitir su publicación. U n pájaro al pie del nogal. Muerto. Pequeño, sin plumas, infestado de hormigas. Dalia lo vio en la banqueta, a un lado de su casa. Buscó entre las ramas del árbol: el nido debía estar muy cerca. No pudo encontrarlo pero, en cambio, vio un pajarillo colgado en lo alto, de cabeza, atascado entre yerbas y hojas secas. Fue a su casa por una silla y una caja de cartón. Lo alcanzó y lo puso a salvo, muy cerca del nogal. Observó por la ventana el resto de la tarde: a pesar de los pillidos, ningún ave se le acercó. Polluelo abandonado. Decidió hacerse cargo de la crianza. “cómo alimentar a un pájaro pequeño” –Enter. Voy a tener suerte–. Día 1 –Lo llamaremos Pánfilo. –¿Por qué ese nombre? –No sé; tiene cara de Pánfilo. –Muy bien. Le diremos Panfi de cariño. Día 2 Panfi despierta a las 7 de la mañana. Desde la caja de cartón se escucha la exigencia de comida. Dalia le pide a Ramiro, su esposo, que busque en Google * Ingeniero Químico Metalúrgico y Maestro en Administración por la Universidad Autónoma de Coahuila. Becario del PECDA Coahuila 2015 en la disciplina de literatura. Mención honorífica en el Premio Nacional de Cuento Criaturas de la Noche, 2007. Ha publicado cuentos en revistas literarias y en antologías de México y Estados Unidos. Autor de Piel oscura (El Zanate, 2017) libro de cuentos que fue traducido al zapoteco. Actualmente es director del Museo Coahuila y Texas de Monclova y conduce el programa de radio de fomento a la lectura “Alas de papel”. Celia Calderón de la Barca 72 �Día 3 A las 7 de la mañana, como si fuera una alarma programada, Pánfilo comienza a silbar. Dalia se levanta, toma la jeringa con papilla. El pajarillo abre el pico y mueve las alas con desesperación. Una vez que el buche se inflama, se agazapa en una esquina y se queda dormido. Dalia repite la operación cada tres horas. Día 4 –Creo que tenemos un problema. –¿Cuál? –Panfi sólo ha convivido con humanos. Compran dos canarios de unicel, de los usados para adornar floreros, y los ponen en la caja de cartón. Ramiro toma la tableta electrónica y busca en Google: videos de pájaros en parvada –Enter. Voy a tener suerte– y la coloca ante los ojos de Panfi. Día 5 Jorge Gutiérrez Reyna escribió un poema que se llama “Pájaros de la ciudad”, basado en un estudio que postula que, debido al ruido producido en las grandes ciudades, algunas especies de aves cantaban en frecuencias diferentes a las habituales para poder comunicarse entre ellas. Dalia y Ramiro viven en plena avenida, en medio del convulso sonido de los coches. Quizá por eso nunca vieron aves posarse en su ventana, a pesar de los bebederos y el alpiste que dejaban para tal efecto. Nunca, por lo tanto, escucharon de cerca el canto de un pájaro y, si lo hubo, se ahogó en el ruido de la ciudad. La caja amaneció vacía el día 5 –salvo los adornos de unicel– pero escucharon un trino proveniente de la sala. Al pie de la ventana, Pánfilo observaba al exterior y, del otro lado del vidrio –como si se tratara de un reflejo– una tórtola miraba al interior. A partir de esa mañana y hasta el día 11, la tórtola hizo una visita puntual. Las tórtolas simbolizan amor y fidelidad. Obsequiarlas significa sellar un vínculo entre dos personas. Un lazo que perdura a pesar de la muerte. Día 12 Pánfilo murió. Dalia y Ramiro sepultan el cuerpo en una maceta de barro, bajo el abrigo de una palma “oreja de elefante”. El pajarillo habrá de incorporarse con la tierra, nutrir las raíces y ser la misma esencia de la planta. Una planta con alma de ave. Día 13 Por la mañana, en punto de las siete, Dalia vio una tórtola parada en la maceta. Emitía un sonido que, más que un trino, parecía un llanto. Las tres gracias 73 �Reforma Siglo XXI [Sábado 13 de agosto de 2011] (Primer capítulo de la novela inédita “Arroyo seco”) A penas bajas del camión urbano en Eloy Cavazos, justo donde termina el municipio de Guadalupe y comienza el de Benito Juárez, ves una patrulla atravesada en el carril pegado a la avenida y algunos agentes conversando de pie sobre el camellón, bajo la sombra de un árbol, impasibles ante el congestionamiento de tráfico que provocan. Poco más adelante del retén se encuentra un 7-eleven y, empujado por la sed, decides comprar cerveza. Cuando te encaminas hacia el lugar, llega una camioneta roja que se estaciona de prisa y de ella baja un hombre de chanclas, pantalón corto y playera sin mangas. Sin apagar el motor, antes de dirigirse a hacer sus compras, se detiene para decirle a su hijo de unos seis años: “Espérame tantito, no me tardo”. █ nJ.R.M. Ávila* Supones que puedes serle útil como testigo, aunque no repara en ti. Se dirige a los agentes que vigilan el retén y les dice precipitadamente que le acaban de robar su camioneta y ellos, solícitos, se aprestan a darle indicaciones para que haga la denuncia ante las autoridades correspondientes. “¡Pero si es esa camioneta roja que va allá!”, les dice. “¿La roja?”, dice uno de ellos como para estar seguro. “Sí”, le contesta el despojado. “No se preocupe”, dice otro agente, “más adelante hay otro retén y ahí la van a detener”. Ya mejor ni te metes en el asunto. De nada le sirve decirles que ellos la pueden alcanzar. Argumentan que no pueden mover la patrulla de su lugar porque sería El niño asiente con la cabeza y ni siquiera levanta la mirada, concentrado en el juego electrónico que sostiene en las manos. El hombre entra al minisúper sin preocuparse, confiando en que no ha de tardar. De inmediato, dos desconocidos abren las puertas de la camioneta, bajan en vilo al pequeño, y la echan a andar de reversa. Buscas al hombre para advertirle que acaban de despojarlo, pero no lo encuentras. Recorres la tienda y, cuando lo localizas, ya se dispone a pagar. Es entonces cuando nota que su camioneta se aleja a vuelta de rueda. Su primera reacción es de susto; la segunda, de enojo contra su hijo, al suponer que es él quien la ha echado a andar: “Huerco cabrón”, dice entre dientes, como si no quisiera que los demás se den cuenta de lo que sucede, pero cuando descubre al niño de pie sobre la banqueta sale corriendo tras el vehículo. *Autor de los libros “Ave Fénix”, “Relámpagos que fueron” “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A Lápiz” de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., “Entorno Universitario”, “Reforma Siglo XXI” y “Polifonías” de las Preparatorias 3, 9 y 16 de la UANL, respectivamente, y “Conciencia Libre”. jrmavila@ yahoo.com.mx Homenaje a Celia Calderón de la Barca 74 �como levantar el retén y ellos no tienen autoridad para hacerlo. “¡Cuando menos avisen a los del otro retén!”. Sin atenderlo, sin decir más, los agentes se concentran en revisar los vehículos que van pasando, lo cual no hacían antes de que el hombre llegara a avisarles del robo. Convencido de que nada harán, se regresa al 7-eleven por su hijo. No te da tiempo de hablar con él ni de informarle lo que presenciaste. Lo sigues unos pasos y, molesto porque no repara en tu presencia, decides desentenderte de él. Al fin que no es problema tuyo. Lo ves alejarse enfurecido, con el niño tomado de la mano. Dudas entre irte a la casa o comprar algo en el minisúper, pero al recordar que otras veces llegas a la casa y lamentas no haberte provisto de bebidas y botana, te decides a llevarlas. Entras de nuevo y mientras eliges lo que vas a comprar, casi con gusto imaginas la llegada del despojado a su casa. Marcará números ocupados, números que no funcionan, números burocráticos, números que lo dejarán en espera. “¿Y la camioneta?”, dirá la esposa sorprendida al ver que han llegado a pie. “Se la robaron”, dirá el hijo sin dejar de picar los controles de su dispositivo de juegos electrónicos. “¿Cómo que se la robaron?”, la mujer abrirá grandes los ojos. El niño se encogerá de hombros y se dispondrá a continuar su juego, acomodándose en un rincón de la casa mientras el hombre, derrotado por el teléfono, se hundirá en un sillón. En tanto, con cerveza y frituras en ambas manos, libre de la imaginación, sonríes complacido y te diriges hacia el mostrador. Formado en la fila, observas a los agentes que permanecen todavía de pie sobre el camellón, bajo la sombra del árbol, impasibles de nuevo ante lo que sucede a su alrededor. Los conductores accionan los cláxones para nada. La fila de autos avanza más lenta que la que haces en el 7-eleven. Tras pagar los artículos que llevas, sales resignado al calor, te expones al sol vuelto perro, y te echas a caminar. Largo se te hace el trayecto para destapar la primera cerveza. Que la vida que te rodea o lo que de ella resta se vaya al demonio. Ese es tu deseo. Piensas en el papá del niño y sonríes al recordar que ha sido despojado. Te descubres diciendo en voz alta: “Lo bueno es que yo no tengo camioneta que me roben”, y como si acabaras de entender una broma, dices: “Tampoco él”, y sueltas la carcajada. Llegas a la casa. Vacaciones por fin. Una semana para ti solo. Tras meter la cerveza al refrigerador, te despojas de la ropa y de los zapatos para recibir el agua de la regadera. La lluvia artificial te recuerda las verdaderas de hace meses, ¿cuántos?, ¿tres, cuatro, casi cinco? Te abandonas a la frescura del agua hasta que recuerdas la bebida. Cierras la llave, te secas poco y vas desnudo por frituras y cervezas. “Una no es ninguna”, dices mientras destapas una y sintonizas el juego de futbol de las cinco de la tarde. Te la bebes de hilo. Destapas la segunda y abres la bolsa de frituras. “Dos cervezas son apenas una”. Bebes con más calma. Comes frituras desaforado hasta que se agotan. “Tres cervezas…”, dices y no completas la frase porque te quedas dormido. *** Despiertas cuando termina el juego de futbol de las siete de la noche y no esperas a que inicie el de las nueve porque la crudeza del hambre te hace salir de la casa para buscar dónde cenar. Caminas dos cuadras y no te convence un puesto de tacos de bistec. Avanzas media cuadra, pero las hamburguesas que ahí venden tampoco se te antojan. Te detienes y decides ir a un lugar en que se ofrecen enchiladas, flautas y tacos dorados. Sólo de recordarlo se te hace agua la boca. Es un restaurante enorme que siempre te ha parecido un establo, con un altísimo techo de lámina e incontables mesas que casi siempre se encuentran llenas. Esta noche no es la excepción. Tienes que esperar turno hasta que una pareja desocupa su mesa. Te traen el menú. Con tanta hambre, quisieras pedir tres o cuatro platillos, pero ordenas unos tacos dorados suaves y un refresco de naranja. Apenas terminas de ordenar, llegan tres jóvenes mujeres y se sientan en la mesa que está a tu izquierda. Todo es camaradería, bromas, risas y conversación entre ellas, incluso cuando llega el mesero y toma nota de lo que consumirán. Enfrente de ti hay un televisor sintonizando el juego de las nueve. Dos líneas irregulares atraviesan la pantalla y el sonido apenas se escucha. Te concentras en las líneas y de repente parece que le hubieran subido al volumen. No es así. Las tres jóvenes, tras ordenar su cena, han dejado de conversar porque dos están entretenidas con sus 75 �comunicarse con gente que se encuentra a unas cuadras o a cientos de kilómetros de distancia? ¿Les será más fácil hablar en silencio y, además, con gente que no está frente a ellas? ¿Será más sencillo hablar de cosas íntimas con gente que jamás llegarán a conocer físicamente? ¿Preferirán inventar una imagen de sí mismas que no concuerda con la realidad ante gente que nunca las conocerá para desmentirlas? ¿Será que así pueden decir cuanto se les antoje y desconectarse de un mundo real que para nada les gusta? ¿Acaso piensan que es mejor olvidarse de un mundo que no está hecho a su medida, que ofrece pocas oportunidades de paz, que incita siempre a la violencia, que cultiva la muerte por doquier, que se sustenta con base en fraudes y transas? ¡Vaya! Te has vuelto puras preguntas esta noche y no sabes en qué momento terminaste de cenar. Niña celulares y la tercera, al no captar la atención de ellas, saca el suyo y se les une. No conversan entre ellas, pero eso no parece incomodarles, sonríen por lo que reciben en sus celulares, teclean algo con rapidez pasmosa y se quedan esperando lejana respuesta. Apenas levantan la mirada para recibir sus respectivos platillos. Mientras se preparan para cenar continúan conectadas, embebidas en lo que reciben y envían (mensajes, fotos, videos tal vez, no alcanzas a distinguir). No se percatan de que las observas. Toman fotos de sus platillos y las envían a alguien que sólo cada una sabe. Es sorprendente que, aunque resulte más fácil compartir el gusto por lo que comen con sus compañeras de mesa, prefieren hacerlo llegar a alguien que sólo puede verlo, pero no olerlo ni saborearlo. El mundo no es lo que las rodea sino lo que va y viene por internet. Eso las pone contentas. ¿Qué hace que aún acompañadas prefieran Esta cena pudo tener momentos inolvidables para las jóvenes, pero los pierden en una red social. Imaginas que se atreverán a escribir que están con fulanita y zutanita en tal lugar. Pero ni están con ellas, ni en tal lugar. Sin Twitter, sin Facebook, sin red social alguna, ¿qué sería de ellas? Terminan de cenar en silencio, sin apartar la atención de sus celulares. “A ver si nos juntamos más seguido”, dice una. Las otras apoyan la propuesta, pagan, se despiden muy contentas y salen del restaurante. De repente reparas en que, por la prisa, se te olvidó el celular en casa. Si lo trajeras tal vez no habrías reparado en las jóvenes. Y lo más grave, ni siquiera en tu propia cena. Sonríes porque, aunque te pese, lo que has visto en ellas, también aplica para ti. Te sientes tan lleno que decides no regresar todavía a casa. Además, para qué, ¿para estar solo? Decides caminar sin rumbo por las orillas de la colonia. *** “¡Ayúdenme!”, se escucha angustiada una voz de mujer. “¡Nadie te va a oír, mejor cállate!”, la ataja una voz de hombre que pretende contenerse pero que se encuentra fuera de control. “¿Qué les he hecho para que quieran lastimarme?”, la angustia se confunde con llanto. “Pero si no queremos lastimarte, al contrario, queremos tratarte muy bien, mamita, nada más tienta esto”, dice una voz lasciva. “¡Noooo!”, se agudiza la voz de mujer. “Te va a gustar, mi reina. Además, por la fuerza hasta puede dolerte”, dice una 76 �tercera voz de hombre. “Nada te cuesta cooperar”, dice la voz lasciva. Después, voces enmarañadas: “Abre las piernas”. “¡Noooo!”. “¡Ábrelas o te las abrimos a putazos!”. “¡Por favor, no!”. “¡Que las abras!”, se oye un golpe seco. Una pausa de silencio y una voz que parece dar la orden de atacar: “Ándale, así, ¿ya ves?, ¿qué te costaba?”. Te has quedado de pie y en silencio, escuchando la maraña de voces que se cuelan desde el baldío por un agujero de la barda. Desde aquí no se ve nada, sólo se escuchan los dolores de la mujer, la lujuria, la satisfacción y la burla de los hombres que por sus voces supones jóvenes. Ella no pide más ayuda, ni se opone a los ultrajes que le hacen, pero por los quejidos que deja escapar sabes que la dañan. Oyes que termina uno y sigue otro y otro y se repiten los turnos. Por una parte, escuchas con morbo y sientes que te excita lo que oyes; por otra, el regodeo de los hombres y los gemidos de la mujer se incrustan en tu cabeza y te alebrestan la sangre. De nuevo se escucha la voz de la mujer: “¡Por favor! ¡Ya no!”. “¿Cómo que ya no? ¡Tú no eres quién para decirnos cuándo dejemos de cogerte!”. “¡Ayúdenme!”, se escucha más apagada la voz de la mujer. Y entonces, sin que lo hayas pensado ni por un instante, les gritas que la dejen en paz. Ellos se quedan callados, sorprendidos de que alguien los haya descubierto y, no conforme con eso, se atreva a desafiarlos. “¡Ayúdenme!”, grita la mujer con voz más fuerte, llena de esperanza. Eso te empuja a amenazarlos: “¡Déjenla o le hablo a la policía!”. Y la batalla de las voces se desata. “¡Tú y la policía nos la pelan!”. “¡Les digo que la dejen!”. “¡Sigue chingando y te madreamos, cabrón!”. “¡Ayúuuuudenme!”. “¿Quieren que de veras le llame a la policía?”. “¡Vamos a madrear a este cabrón!”, dice furioso uno de ellos. “¡Órale!”, lo respalda otro. Se escuchan ruidos en la barda, jadeos, esfuerzos para escalarla. Buscas alrededor con qué armarte. Nada encuentras. Ni siquiera un pedazo de piedra. Y ellos, próximos a atacarte, de seguro han de traer con qué cumplir sus amenazas. Corres hasta unos matorrales y tropiezas con un palo largo y grueso y con unas piedras de buen tamaño que introduces en los bolsillos de tu pantalón. Regresas de prisa y llegas al pie de la barda en el momento justo en que uno de los abusadores asoma la cabeza y coloca las piernas en el filo de la barda, como si la cabalgara. “No vas a poder contra nosotros, güey. Somos muchos para ti, mejor píntate”, dice tratando de amedrentarte. Ves que se asoman los otros dos. No puedes perder tiempo, así que sin avisar le sueltas un golpe con el palo al que monta en la barda. Le das de lleno en el costado izquierdo, el golpe se aloja en sus costillas, se escucha el crujido y el grito sofocado por el dolor. Lento, como posando para una película, se desploma en la banqueta sin meter las manos. La barda se queda sin jinete. “¡Ayúuuudenme!”, reinicia la voz de la mujer. “¡Ya cállate, pinche vieja puta!”, dice uno de ellos, a punto de saltar la barda y arrojarse contra ti. Antes de que lo consiga, retrocedes, les tiras pedradas a menos de cinco metros. Se oyen dos golpes atinados: uno en el cuerpo del segundo joven y otro en la cabeza del tercero. Como pueden, se las arreglan para saltar hacia la banqueta. El del golpe en las costillas se levanta a medias, lidiando con el dolor y la furia. Los otros, a pesar de las pedradas que les sigues arrojando, le ayudan y huyen, corriendo a no mucha velocidad calle abajo. “¡Ayúuuudenme!”, insiste la voz adolorida de la mujer y te olvidas de los fugitivos. “¡Vas a ver, cabrón! ¡Al cabo ya sabemos quién eres!”, dice uno de ellos al sentirse libre de tu ataque. Apenas se alejan, sueltas el palo y de inmediato escalas la barda. Cuando vas a brincar hacia el baldío, ves que a lo lejos se detiene una granadera, varios policías forcejean con los tres fugitivos, supones que hablan con ellos, los apresan y los suben. Brincas la barda, pensando en la fortuna de que los hayan atrapado. Encuentras a la mujer gracias a sus gemidos. Está desnuda de pies a cabeza, no alcanzas a distinguir muy bien los rasgos del rostro por tantos golpes que le dieron. Apenas te ve llegar, se abraza a ti. Respiras hondo, tratas de serenarte. Ella no repara en su desnudez sino en que la has salvado. Poco a poco, la claridad naciente permite que la veas. Es hermosa, muy hermosa. De pronto te das cuenta de que la claridad se debe a las luces de la granadera que ha entrado al baldío por un lejano tramo de barda caída. Qué bueno, porque solo no sabrías cómo llevarla hasta donde la auxilien. En cuanto se detiene el vehículo, se dejan venir las voces en contra tuya. “Ahí está, jefe. ¿Ya ve que no le echamos mentiras?”. “Por más que le pedimos que la dejara en paz, no nos hizo caso”. “Estaba como loco”. “Nomás mire cómo nos dejó”. “¿Nos podemos ir, oficial?”. Las luces de la granadera iluminan la 77 �escena contigo y la mujer desnuda como centro. “¿Nos podemos ir, jefe?”. “Aquí no le servimos de nada”. “Sí, jefe, nosotros ya cumplimos”. “Sí, lárguense. Nosotros nos encargamos de este cabrón”, dice la voz de mando. “¡Óigame, pero si ellos fueron los que la violaron! ¡Míreles la ropa y verá que fueron ellos! ¿Cómo va a dejar que se vayan?”, reclamas, mientras empiezas a sentirte atrapado. “¡Órale, cabrón, vas pa’ arriba!”, dice uno de los policías, aferrándose a tu brazo izquierdo y encaminándote hacia la granadera. “Él no: fueron ellos tres”, dice la mujer, apenas con un hilito de voz, mientras los policías te esposan y te suben a la parte de atrás de la granadera. “¿Ya lo ve? ¿Cómo van a creerles más a ellos que a ella?”, dices desesperado. “¡Cállate, cabrón, o te chingamos!”, dice un policía. Intentas hablar de nuevo y dos golpes casi sincronizados te abren el dolor en el rostro y en el vientre. “Y ustedes qué ven, lárguense de aquí”, dice el jefe y los tres violadores se van de prisa antes de que la autoridad se arrepienta. Quedas tendido en el piso de la granadera y a lo lejos flota la voz de un policía que propone: “Oiga, jefe, la morrita está que se cae de buena. ¿Cómo ve? Total, ya esos cabrones la dañaron. ¿Qué pierde si se porta bien con nosotros?”. “Sí, está muy buena”, secunda otro policía. “¡No, por favor!”, suplica la mujer. “Pero para qué quieres broncas. Además, esos cabrones ya se la cogieron, no sea que vayan a tener sida o algo peor”. “Podemos bañarla en mi casa. Y ya después, nomás dígame, pa’ qué son los condones”. “¡Ustedes no tienen madre!”, les gritas, desde tu lugar, esposado a la granadera. “Nomás por eso, acabas de chingar tu vida”, dice el jefe. Suben a la mujer junto a ti. Se ve sin fuerzas, a punto de desmayarse, más cerca de la muerte que de la vida. Uno de ellos le recoge la ropa y los zapatos, y esculca el bolso (maldiciendo a los malandros porque ya la han saqueado). Con todos a bordo, arranca la patrulla. Pasan a toda velocidad calles y calles, minutos y minutos. Deben ser las dos de la mañana cuando el viaje termina. Te destraban de la camioneta, pero te esposan las manos a la espalda, y entran todos a una casa vacía. El jefe, un hombre de bigote muy delgado y con la sonrisa torcida, se sienta a comer frituras en una mesa. Si lo ves de un lado, parece sonreír; si lo ves del otro, parece a punto de hacer algo malvado. A su lado se sienta un policía de párpados caídos, boca de pescado y nariz de gancho: “Déjeme ser el primero, jefe, a mí siempre me toca ser el último en todo”. El jefe dice que sí con un movimiento de cabeza. Un policía de rostro colorado se acerca y te cuchichea: “Si quieres te hago un paro y te dejo ir, bato. Nomás asegúrame que me vas a juntar un buen billete y yo paso por él mañana a tu casa. Pero eso es acá entre nosotros, sordeado. Tú nomás dime y nos arreglamos”. “¡Camarón!”, grita el jefe, “Ya déjate de chingaderas con el preso”. El policía empieza a retirarse pero te dice: “Piénsalo”, en voz muy baja. El chofer, un policía que parece sonreír en todo momento gracias a sus dientes saltones, entre los cuales resalta un diente con bordes de oro, dice adulador ante el jefe: “¿Me permite bañar a la dama, jefe?”. Ante la anuencia del hombre que no deja de masticar frituras, se lleva a la mujer, que no puede contener el llanto. “¿Me permite, señorita?”, dice y voltea a ver a los otros soltando una risotada: “¡Señorita! ¡Jajajaja!”, y desaparece con ella en el baño. Se oye salir agua de una regadera. Los sollozos de la mujer no cesan. Quien la baña parece lastimarla y los sollozos se truecan en nuevos gemidos. A partir de entonces no deja de dolerse, de quejarse, de protestar, como si el policía hiciera algo más que bañarla. De repente ya no se oye el agua. Unos minutos después, la mujer y el policía salen desnudos. Quien pidió ser el primero conduce a la mujer hasta un cuarto contiguo. Desde la sala escuchas los preparativos primero, las acometidas contra la mujer después, por parte de los tres policías. Según lo que escuchas, cometen peores atrocidades que los violadores, no se hartan. Siguen incansables. El jefe mastica eternamente y no hace el intento de unírseles. “¡Eh, ya párale, sigo yo, ya con esta llevas tres veces!”, escuchas. “¡Sí, pero tú la estrenaste y eso vale doble!”. “Si quieres te vendo mi turno”, dice una voz que identificas como la del policía que propuso ayudarte. “¡Dejen de discutir o se les acaba la fiesta!”, dice el jefe masticando hasta las palabras. Después ya no se escuchan protestas ni discusiones. Sólo gemidos de la mujer y voces lujuriosas de los guardianes de la ley. 78 �Llega un momento en que te llevan a donde están, para que veas cómo lo hacen. Usan condón, como propuso uno de ellos, por si acaso, para no contagiarse. Hay varios condones usados, tirados en el piso. Te sientes furioso, muy furioso, pero algo más sucede en ti. De repente te descubres excitadísimo, con una erección que no puedes controlar. “Qué, ¿te gusta la morrita?”, dice el jefe con su torcida sonrisa. Callas, pero no puedes ocultar la erección. “Ándale, no te quedes con las ganas. Mira nomás cómo estás. Total, ya se la cogieron estos; otro, qué más da”. Ante sus palabras, la erección desaparece. Has vuelto a la realidad y sólo tú puedes notarlo. Los policías te quitan las esposas y sin pensarlo te les echas encima. Recibes un golpe en la cabeza y antes de desvanecerte alcanzas a ver que la mujer no se resiste, que se deja hacer, que ya no suplica por ayuda. La penetran sin saciarse y, a pesar de que nada puedes contra ellos, te agobia una rara sensación de culpa y de vacío. Quisieras pedir perdón a la mujer cuando sientes que el semen se te desborda y mancha tu pantalón. Escuchas como en sueños la voz de uno de los policías. “Ya tenemos al culpable, jefe”. No sabes por qué se molestan en esposarte, si no te quedan fuerzas para escapar. Te sientes cargado en vilo y arrojado como bulto en la caja de la patrulla. Pasos alejándose. Silencio. Pasos de regreso. La mujer es otro bulto que se une al tuyo. Los policías no hablan, sólo sus respiraciones agitadas y malolientes flotan en el aire que respiras. La rebelión Cristera 79 �Reforma Siglo XXI Reseña bibliográfica: “Cuatro Ciénegas, archipiélago de vida… y algo más” de Sergio Luis González de León. (Primera de dos partes) E l autor del texto a reseñar nació en Cuatro Ciénegas, Coahuila, México, el 25 de agosto de 1937. Es Hijo de Abel González Figueroa y Guadalupe de León Cárdenas. Historiador, cronista, pintor, promotor cultural y maestro. Estudió Mercadotecnia en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Artes Visuales e Historia en la Universidad Autónoma de Nuevo León; Licenciatura en Ciencias de la Educación y Maestría en Psicología Educativa en la Universidad Valle Continental. Dibujante, publicista y periodista; maestro de preparatoria y catedrático a nivel posgrado en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue Jefe del Depatramento Editorial y Servicios Culturales del Gobierno del estado de Nuevo León y Delegado de la oficina de Derecho de Autor de la Secretaría de Educación Pública. Estudioso de la historia de México, particularmente de la Revolución Mexicana. █ nJuan Antonio Vázquez Juárez* Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A. C. desde 1996; a la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña” desde 2006, recibió la Presea de ésta en 2014; Secretario General de la Agrupación Política Venustiano Carranza y a la Plástica del Noreste, A. C. Autor de los murales de la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” del CIHR/UANL. Actualmente es Investigador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Su esposa es la Profra. Rosalinda Oyervides Rodríguez, procrearon a Rosalinda, Diana, Sergio Israel y Ricardo. Radica en Monterrey, Nuevo León, México desde 1952. La mayoría de los datos biográficos del autor los Autor entre otros textos de: La personalidad del general Pablo González Garza, hasta la toma de la Cd. de Monterrey; Desde Monterrey en Bicicleta; Epílogo trágico del general Juan Zuazua; Boquillas del Carmen, una estrella lejana; Jesús Carranza Neira, padre de don Venustiano Carranza; Madero, ayer y hoy (Crónica). Agapito Lumbreras bajo el cielo de Coahuila y Texas (Novela), Agapito Treviño, caballo blanco y Centenario de la Constitución de 1917 / El Proceso educativo. Es colaborador de la Revista Coahuilense de Historia desde 1978, de la Revista Roel de la SNHGE desde 1996, etcétera. Pertenece a la Sociedad *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la Maestría en Pedagogía, modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y es Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la U. A. N. L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. E-mail: jvazquez1955@gmail.com Desnudo 80 �obtuvimos del Diccionario Biográfico de Coahuila. 1550-2011, tomo Uno, del Maestro Arturo Berrueto González. Nos congratulamos por la aparición del libro “Cuatro Ciénegas, archipiélago de vida… y algo más”, de nuestro amigo Sergio Luis González De León que aparece bajo el sello editorial de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional “Celso Garza Guajardo”. Ex Hacienda San Pedro, Zuazua, Nuevo León. El escritor dedica este libro a sus padres, Abel y Lupita, a su esposa la Profra. Rosalinda Oyervides, a sus hijos y a sus paisanos de Cuatro Cienegas, Coahuila. Las palabras previas al texto fueron elaboradas por Luis Gilberto González Arocha quien destaca que “CUATRO CIÉNEGAS de CARRANZA, COAHUILA es la reserva natural más importante que hay en México, una reserva comparada con la diversidad de las Islas Galápagos, es un lugar muy posesionado en el tema de endemismos y destino turístico nacional e internacional. Además, es un testimonio vivo de la historia de la Tierra. Cuatro Ciénegas es importante por la cantidad de especies endémicas que existen, el hecho de que en ella se encuentra el Eslabón Perdido, como quien dice, es hablar de los principios del origen de la vida celular a través de especies bacterianas que coexisten actualmente y que han sido descubiertas por científicos que han encontrado aquí un laboratorio natural para realizar sus proyectos. En este valioso trabajo de investigación de nuestro coterráneo Sergio Luis González de León nos ilustra a través de la historia, el pasado y el presente, las vicisitudes sobresalientes sobre el arduo y estudiado tema del agua de Cuatro Ciénegas. Además, nos sorprende gratamente con el pilón en el colofón sobre hechos relacionados con la cultura y tradiciones de gran raigambre en nuestra sociedad. El autor es investigador master sobre textos históricos de la UANL y Asociado Puma de la Fundación UNAM por que lo avala al tratar este elevado compromiso literario de carácter histórico”. Publicado en un excelente tomo tamaño carta plastificado, ilustrado en su portada con una esplendida fotografía nocturna tomada desde una poza y dirigida hacia el cielo, cuenta con 281 páginas. Contiene 263 imágenes la mayoría son a todo color y pertenecen a diferentes personas e instituciones, como Yolanda Castro, Carlos Hampshire M, Irving Hernández, Luis Salcedo, Fernando Llama Altorre, Carlos González De León, Santiago Arau Pontones, Carlos Gutiérrez Recio, Luichino, Nitto Villarreal García, Dean Hendrickson, Juan de la Torre, Edgar Cuevas, George Grall, diversas páginas web, Archivo CONANP (Comisión de Áreas Naturales Protegidas), Milenio, Facebook, Héctorcienegas, diversas fuentes periodístcas locales y el autor. El libro contiene: Palabras previas, a manera de introducción, Capítulo 1. Los misterios de la fundación y otros tópicos, Capítulo 2. Radiografía y maravillas del Valle, Capítulo 3. Los pioneros de la biodiversidad, Capítulo 4. Lanzamiento nacional e internacional / Programa General / Fundación Carlos Slim / Río Mezquites, Capítulo 5. “La Guerra por el agua”: El Hundido / Poza Becerra, Capítulo 6. Los Arenales o Dunas de Yeso / Las Playitas, Capítulo 7. El bonancible y trágico Valle de Calaveras, Capítulo 8. Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario 22 “Venustiano Carranza” (CEBTA) / Dos temas, Capítulo 9. Las acequias y canales, Capítulo 10. La estrella apagada, Laguna Churince, Capítulo 11. Productores vs la Dra. Valeria Souza / Centenario la primera área Natural Protegida, Capítulo 12. Pronatura Noreste, recolección de firmas / La Dra. Valeria S. / Carlos Gutiérrez R. y David Jaramillo, Capítulo 13. EL Gobernador Miguel Ángel Riquelme Solís en gira de trabajo / Premio de Investigación UANL 2012/ Ing. Carlos Slim Helú visitó Cuatro Ciénegas, Capítulo 14. Colofón. Actividades recreativas y culturales, y las fuentes consultadas / Autores. Aquí terminan las palabras deLuis Gilberto González Arocha. En el apartado “A manera de Introducción” el autor señala que en Cuatro Ciénegas de Carranza cómo un archipiélago de vida y frescura “rodeado por un desierto semiárido, el sistema hidrológico ha permanecido sin cambios durante miles de años, tiempo suficiente para que las especies que sobrevivieron en las pozas y otros ambientes húmedos se diferencien de cualquier otro ser viviente”. 81 �Predominan varias clases de caracoles y peces, además de la tortuga de bisagra, que se han desarrollado aisladamente en este oasis en medio del desierto, donde hay cactáceas y matorrales. En este Valle de Cuatro Ciénegas se ubican más de 300 cuerpos de agua: humedales, pozas, riachuelos y lagunas que lo hacen único en el mundo. Situación que ha atraído “a investigadores de todo México y de otros países para estudiar los acuíferos que contienen mantos de agua fósil de aproximadamente 220 millones de años en peligro de sucumbir”. Este lugar perteneciente al Gran Desierto Chihuahuense. Cuatro Ciénegas después de muchas gestiones fue promulgado como Pueblo Mágico, en el año 2012 siendo Alcaldesa la profesora Santos Garza Herrera. “Ostenta también el merecido título de: <<Maravilla Natural de México>>. Millones de metros cúbicos de agua están aquí semiocultos entre las lomas de arena, salinas y matorrales a unos kilómetros del poblado. El problema y la pena ajena es que esta agua ha sido saqueada por grandes empresas laguneras y concesionada a regantes del río Nadadores, los proyectos de análisis y restauración han sido complejos por políticas antagónicas de varios frentes”. Dice González de León en su texto: “abordamos contenidos sobre las bacterias encontradas y examinadas en estancia, que son una pista del origen de la vida y de la diversidad biológica de la tierra, los microorganismos que se han estudiado en laboratorio tienen características moleculares similares a las especies ultramarinas descendientes de los antiguos mares sustanciales de la zona, por tal motivo nos asomaremos un poco a la prehistoria. En sí, tratamos la problemática del agua y otros temas.” Esta área pertenece a la gran reserva de zonas protegidas al cuidado de la SEMARNAT que ha hecho esfuerzos para conservar este valioso patrimonio natural señalado como Reserva de la Biosfera. El libro lo inicia señalando los intentos de fundación que datan de 1577 hasta el momento que ocurre la fundación definitiva el 25 de abril de 1800. Dice que aunque hay diferentes interpretaciones de donde se desprende este nombre la más exacta es por los abundantes manantiales que existían México dueño de su petróleo -y preexisten- en sus cuatro puntos cardinales y que formaban ciénagas, o ciénegas. Menciona las formas como se le ha denominado a este municipio coahuilense hasta llegar finalmente al de Cuatro Ciénegas de Carranza. Se menciona que George F. Weeks, publicó en 1918 un libro en inglés titulado: Visto en una plaza mexicana, que sirvió para que Cuatro Ciénegas se conociera a nivel internacional, correspondió a Carlos Gutiérrez la traducción y publicación en 2002 y obtener mayor difusión. Dice el autor que Cuatro Ciénegas “es primeramente conocido por el hecho de que esta tierra vio nacer al Primer Jefe del Ejército Constitucionalista don Venustiano Carranza (29 de diciembre de 1859), uno de los vitales paladines de la Revolución Mexicana, quien fue Alcalde del Municipio, Gobernador de su estado natal, Presidente de la República y forjador de nuestra Constitución. Distinguido como: “El Varón de Cuatro Ciénegas´” Habla de los edificios, las tradiciones, costumbres y vías de comunicación. De las instituciones que han participado en actividades 82 �y/o proyectos, de los convenios de colaboración con instituciones docentes y organismos no gubernamentales (ONGs), con los cuales se tiene una estrecha vinculación en los proyectos y acciones que se ejecutan dentro del Área Protegida. Analiza las maravillas del Valle parte desde El Génesis, pasando por las ciencias naturales y de la tierra, la flora y la fauna de la Era Cenozoica, menciona que: “El Valle de Cuatrociénegas también participó en la ruptura y separación del supercontinente Pangea, hace 220 millones de años. El inmenso continente único era extremadamente árido en el centro y mucho más húmedo en las orillas, donde prosperaron los dinosaurios del periodo Triásico. A principios del Jurásico (hace 220 millones de años) se produjo una fuerza extrema en el centro del planeta que lo partió en cinco pedazos… Así pues, el suelo que comprende nuestra república conserva un pequeño pedazo del mundo como era antes de que se abriera Pangea. Es lo que se conoce como Isla de Coahuila, que está hoy al sur de Cuatro Ciénegas.” Este lugar, producto de la gran evolución de la Tierra, está situado al Noroeste de la Sierra de San Marcos, salpicado por más de 500 pozas, con tonalidades que van del verde al azul turquesa a la aguamarina, y el Oriente de la Sierra de la Fragua, está bordeado por varias pozas y dunas. Se le considera, también como Sitio Ramsar. Dice de acuerdo a sus pesquisas que en los registros Ramsar de tesoros naturales en peligro están Las Playitas de Cuatro Ciénegas. “La conjetura de los astrobiólogos de la NASA es que los planetas alrededor de las estrellas cercanas podrían estar pobladas por colonias similares de bacterias primitivas encerradas en estos corales o estromatolitos y que estas bacterias que prosperaron en la Tierra lo puedan hacer en otros planetas” Resalta su preocupación al hablar de las sorprendentes y únicas pozas por su prismacolor insólito y su hábitat endémico. Al señalar que: “El problema es que muchas pozas se han ido secando al bajar los niveles del líquido elemento y es aquí donde las dependencias oficiales se deben poner de acuerdo para darle una solución a la traba que atañe a los cieneguenses. Indudablemente que existe sobreexplotación de agua en el Valle” Contesta la siguiente pregunta: ¿Quiénes y cómo descubrieron este maravilloso valle biológico? proporciona un listado y descripción de acciones de investigadores nacionales e internacionales como: E. G. Marsh, Walter W. Taylor, Karl Schmidt, David Owens, John Legler, Wendell L. Minckley, Bill Brown, Robert L. Miller, Dean Hendrickson, Valeria Souza Saldívar, Salvador Contreras Balderas, Armando J. Contreras Balderas, Arturo Jiménez Guzmán, Alejandro Espinosa Treviño, Juan Homero López Soto, José Ignacio González Rojas, Óscar González de León, Gerardo Guajardo Martínez, Leticia González Arratia, Arturo Contreras Arquieta, José María Torres Ayala, Salvador Contreras Arquieta, entre otros. Destaca la labor de los guías y guardianes locales Pepe y Beto Lugo y don Santos Guajardo. Es una pléyade de científicos, ecologistas, maestros y estudiantes de varias universidades nacionales y extranjeras que hacen trabajo de campo en este Valle, trabajan investigando acerca de caracoles, peces, murciélagos, aves, plantas, reptiles, mamíferos, etcétera. Más adelante dice que “Dos acontecimientos detonaron su arranque como preservación y destino turístico: el decreto federal de 1994 del Valle de Cuatro Ciénegas como ANP, (Área Natural Protegida) y el que en 1995 el fotógrafo George Grall publicara en la revista National Geographic Magazine un artículo sobre las pozas azules turquesa de Cuatro Ciénegas, lo que posicionó al Valle como destino turístico de alcance internacional, inclusive la prensa nacional y la televisión a través de Discovery Chanel se ocuparon del llamado: “misterioso caso”. Tocó encabezar estos trabajos al fotografo y escritor George Grall, se presenta su biografía y algunas de las gráficas que logró obtener de este magnifico lugar. En noviembre de 1999 se lanzó el Programa General de Manejo del Área de Protección de Flora y Fauna Cuatro Ciénegas, y publicado por el Instituto Nacional de Ecología. Describe los Centros de población ejidal ubicados dentro del ANP: 1.- Ejido Cuatrociénegas. 2.- San Juan de Boquillas. 3.- San Vicente. 4.- La Vega. 5.- El Venado. 6.Eliseo Mendoza Berrueto. 7.- Antiguos Mineros del Norte. 8.- San Lorenzo. 9.- Seis de Enero. 10.Nueva Atalaya; y 11.- Santa Teresa de Sofía. 83 �Los tiempos de pesca en cuaresma y la caza de rutina, los guías autorizados por La Dirección del Área de Protección de Flora y Fauna de Cuatro Ciénegas y la Dirección de Turismo Municipal. Explica que la Fundación de Carlos Slim junto con diversas autoridades forma parte de las Estrategias de Conservación de la Biodiversidad y el Desarrollo Sustentable de México. Presenta los Retos, Socios clave, un Libro sobre Cuatro Ciénegas que es una mirada de los niños para una clara invitación a conservar la riqueza del valle, laboratorio natural sobre la evolución de las especies. Descubre las especies en protección de la que recuperamos la siguiente lista. Especies en protección. Nombre común y categorías Peces, anfibios y reptiles endémicos bajo alguna categoría de protección: •Sardinita o carpa de Cuatrociénegas. Peligro de extinción •Cachorrito del Bolsón. Amenazada •Cachorrito de Cuatrociénegas. Amenazada •Sardinita Cuatrociénegas. Peligro de extinción •Guayacón Cuatrociénegas. Amenazada •Espada Cuatrociénegas. Peligro de extinción •Mojarra Cuatrociénegas. Peligro de extinción •Perca de Cuatrociénegas. Peligro de extinción •Carpa del Bravo. Peligro de extinción •Lagarto-escorpión de Lugo. Amenazada •Culebra de agua-vientre. Amenazada •Lagartija norteña. Protección especial •Lagartija-cornuda texana. Amenazada • Lagartija-costado manchada común. Amenazada •Tortuga Bisagra de Cuatrociénegas. Protección especial •Tortuga-casco suave. Protección especial de Cuatrociénegas •Rana de cascada. Protección especial •Pato mexicano. Amenazada •Búho cornudo. Amenazada •Reyezuelo de rojo. Peligro de extinción •Garza morena. Protección especial. Centro de información para visitantes, pozas de las Tortugas y Azul. . Más adelante nos dice: “El río Los Mezquites de tranquilas y límpidas aguas es un desarrollo turístico innovador muy único adaptado a las necesidades muchacha de exploración recreativa y científica. El río “Los Mezquites” está ubicado en Área Natural Protegida de Cuatro Ciénegas, Este lugar se encuentra a una distancia de 8 km de la cabecera municipal, tomando la carretera federal 30 a Torreón y un kilómetro de camino de terracería. Los Mezquites, es el único balneario natural oficial abierto al público en el Pueblo Mágico (luego que la Poza La Becerra se encuentra clausurada y Las Playitas permanecen cerradas). El río Los Mezquites alimenta pozas con especies endémicas, como tortugas de bisagra y todo tipo de peces de varios matices. Este centro recreativo consta del mismo río, afluente natural con palapas, asadores y espacio para un total de 600 personas, abre de 10 de la mañana a 5 de la tarde, cabe señalar que aquí no se permite acampar y tiene un costo de 90 pesos por persona, niños de 3 a 5 años pagan 30 pesos y de 6 a 12 años 60 pesos, mismo precio para adultos mayores; se encuentra actualmente abierto al público. Los servicios que ofrece son de tipo ordinario. El río tiene una longitud serpenteante de 4 kilómetros” 84 �Sobre la guerra por el agua comenta acerca de la polémica de referencia, en la que empresas de La Laguna explotan el agua para regar los sembradíos de alfalfa para las vacas de esta lechera ubicada en aquellas tierras. En este tema el autor lanza dos preguntas: ¿qué está pasando con el agua de Cuatro Ciénegas? ¿Por qué se está perdiendo el paraíso? cuyos dueños han sido atraídos por la riqueza que existe del recurso de agua en el subsuelo de la región. Este litigio inició en 2002 y es fecha que no se hace justicia a los campesinos afectados. Dice nuestro autor: “De acuerdo a la opinión de ambientalistas, la extracción de agua afectará la reserva ecológica denominada Poza de la Becerra, ubicada también en esa zona y debido a ello, la Profepa ordenó la suspensión de los trabajos hasta en tanto se realicen los estudios necesarios de impacto ambiental para garantizar que no hay daño. Esto provocó la protesta.” Más adelante dice: “Productores laguneros establecieron cultivos de forrajes en el Valle del Hundido y para los trabajos de desmonte y siembra, así como perforación de pozos, se contrataron poco más de 100 personas de diversas comunidades aledañas, como Tanque Nuevo, Cerros Prietos, Santa Teresa de Sofía, Las Morenas, El Campizal e incluso de la cabecera municipal. Al unirse otras personas la manifestación fue grande. Esto motivó las acciones del entonces Alcalde, Hilario Manrique, ante la presión de los ejidatarios del Valle del Hundido que por pérdida de sus empleos protestaron airadamente, a tal gado que el funcionario fue secuestrado en sus propias oficinas. El Alcalde estaba en su derecho de proteger los mantos acuíferos del Valle de Cuatro Ciénegas ante la desmedida extracción de agua de pozos profundos a cargo de varias empresas de La Laguna. Con alguna regulación, el problema sigue latente hasta nuestros días” “2002- Llega la empresa Beta Santa Mónica y compra 325 has. a los ejidatarios, pero invaden terrenos aledaños que no les pertenecen. 2006- Dos ejidatarios interponen una demanda ante el Tribunal Agrario contra Beta para que les devuelva sus tierras. 2008- Ni la empresa, ni los campesinos se enteran de la resolución. 2009- Beta Santa Mónica se entera que el caso está perdido. Abogados de la empresa hacen poderes falsos, donde supuestamente los campesinos permiten que los representen legalmente. 2013- Los ejidatarios piden apoyo a la Procuraduría Agraria, aseguran que las autoridades estaban de parte de la empresa. 2014- Perito de la Procuraduría Agraria mide 5 mil 226 hectáreas que ocupa la empresa. 2015- Interponen una demanda ante el Tribunal Agrario contra la empresa. Descubren documentos falsos de concesiones del agua. 2016 – Interponen demandas penales por documentos falsos del agua”. Presenta la secuencia de acontecimientos que él llama, Una larga batalla: Con respecto a esta situación el autor nos dice: “Los Campesinos del Ejido Tanque Nuevo, fueron engañados pues éstos le venden 325 hectáreas a la empresa Beta Santa Mónica y denuncian que la compañía se adueña de 5 mil hectáreas, aunado a eso ha explotado el agua del ejido durante 14 años y sin autorización de sus dueños. Tanque Nuevo está ubicado al sur de Cuatro Ciénegas y, según ejidatarios, tiene una superficie de 72 mil hectáreas. Para llegar al poblado se debe recorrer la carretera San Pedro - Cuatro Ciénegas; en el camino los sembradíos de alfalfa en forma circular invaden el paisaje, pero los dueños no son los campesinos, sino las grandes empresas lecheras como Beta Santa Mónica (Leche Bell) o Grupo Lala, Momentos en que el autor del libro comentado Sergio Luis González de León lo entrega a Juan Antonio Vázquez Juárez. 85 (Continuará) �Reforma Siglo XXI Motivaciones de la participación política █ El concepto de participación L política a participación política se define como todo tipo de comportamiento realizado por una persona o grupo con la intención de transformar en alguna medida los asuntos de carácter público, la cual se divide en dos tipos: participación política convencional y no convencional (Sani, 1982; Sabucedo, 1988; Contreras-Ibáñez, Correa Romero, García y Barragán, 2005; Anduiza y Bosch, 2012; Ai Camp, 2018). Para estos autores, la participación política convencional la integran comportamientos asociados a procesos electorales como votar, apoyar económicamente a un partido, militancia, convencer a personas a votar, entre otros. Mientras que la no convencional se compone de conductas relacionadas a críticas políticas en medios de comunicación, huelgas, boicots, manifestaciones, daños a la propiedad, violencia personal, etcétera (Molero, 1998). Desde un punto de vista, los comportamientos asociados a la participación no convencional, se pueden dividir en dos ámbitos: moderados y radicales, donde los primeros se caracterizan por la crítica mediante redes sociales digitales, y los segundos a la protesta social. En términos más específicos, lo que establece la diferencia entre la participación no convencional moderada de la no convencional radical, es que la última tiene como principal peculiaridad la desobediencia civil, pues su finalidad es hacer fracasar alguna ley o política gubernamental (Aguilera Portales, 2008). Del mismo modo, otra de las concepciones teóricas para pensar la participación política es la concepción de las denominadas culturas políticas contemplativas y combativas (Basáñez, 2006), que tienen correspondencia con las formas de participación convencional y no convencional, respectivamente. Las nJosé Luis Cavazos Zarazúa* culturas contemplativas que caracterizan a los países latinoamericanos son orientadas por un núcleo de valores instituidos por la familia, las amistades y la vida religiosa, que por su propia naturaleza se presentan resistentes a la libertar y el progreso; mientras que las culturas combativas, principalmente angloamericanas, se distinguen por tener un alto grado de concientización política, con tendencia a una ética dirigida al progreso y al espíritu crítico. De suma importancia, es necesario destacar que en los últimos años se ha generalizado en toda la sociedad la participación política no convencional a través de redes sociales, que consiste en la acción de *Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Profesor titular de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Responsable del Cuerpo Académico Consolidado: Estudios Históricos Interdisciplinarios. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (nivel Candidato). Correo electrónico: joseluiscavazos@gmail.com Niña con rebozo azul 86 �leer, escribir, enviar, reenviar y discutir cuestiones de índole político. En una serie de recientes estudios sobre la cuestión, se demuestra que han surgido nuevas formas de participación juvenil por internet, las cuales se han traducido en movimientos sociales como el M-15 o el movimiento de los indignados en España (Rubio Gil, 2013), el movimiento Yo Soy 132 (Natal, Ortega y Martínez, 2014), así como en los procesos electorales de 2015 en Nuevo León (De la Garza Montemayor, Alvídrez y Saldierna, 2016) y 2018 en México (Garfias Frías y Galicia Martínez, 2019). De la misma forma, las tendencias democráticas del mundo árabe (Túnez, Egipto, Libia, Siria y Yemen) poseen la particularidad de ser procesos en los que se observó la participación no convencional mediante redes sociales (Acevedo Tarazona y Samacá Alonso, 2012). Cabe destacar que muchas de las demandas sociales que se buscan con la participación política en redes sociales, coexisten con las peticiones tradicionales de la participación política, como se ilustra en Guadalajara, México, ciudad en la que se han creados pequeños colectivos juveniles motivados a participar con la intención de solicitar oportunidades de estudio, de servicios médicos y de habitar una vivienda digna (Morfín, 2011). De igual manera, como lo demuestra un estudio sobre las representaciones sociales de la ciudadanía en estudiantes de Venezuela (Ovelar Pereyra, 2008), las realidades sociales que vive la sociedad llevaron a la juventud a reclamar mejores condiciones económicas, de empleo, de participación y voto. Tales situaciones hacen notoria la hipótesis del regreso de los valores materialistas, en una época en que predomina la falta de seguridad social generada principalmente por el crimen organizado, las subcontrataciones laborales y la crisis económica global (Díez Nicolás, 2011). En efecto, en Buenos Aires, Argentina, los valores de los jóvenes oscilan entre igualdad y libertad, ponderándose el apoyo hacia los valores de igualdad, indiscutiblemente más próximos a la seguridad social (Delfino & Zubieta, 2011). Si bien es cierto que las tecnologías de la información como la televisión son un medio a través del cual se difunden mensajes políticos con el propósito de influenciar y persuadir en los procesos electorales para la formación de opiniones políticas (Castells, 2009), de manera análoga esto es verdad con respecto a la transmisión de ideas políticas por medio de redes sociales digitales. Sin embargo, con base en los planteamientos teóricos de Habermas (1999) sobre los actos comunicativos, se propone que la participación mediante redes sociales se fundamente en prácticas políticas de democracia deliberativa, responsable, consciente, crítica y reflexiva de los asuntos públicos. Por lo demás y dando un paso adelante, es necesario expresar que el proceso de concientización ciudadana aludido con el manejo de redes sociales, más allá de discursos y prácticas que promuevan la inclinación al sistema político formal, debe desdoblarse al desarrollo de una formación ciudadana que promueva la adhesión a una democracia participativa activa, concentrada en el establecimiento de la justicia social (Hoyos Vásquez, 2014). Motivaciones de la participación política Después de definir el concepto de participación política, a continuación se describen algunas de las motivaciones que determinan el fenómeno de la participación, es decir, los fundamentos por los que ésta se lleva a cabo, a saber: los valores políticos, el conocimiento político, la identidad partidista y la socialización política. El primer lugar, una de las principales motivaciones de la participación son los valores que tienen las personas sobre determinados sucesos sociales y políticos (Garrido y Álvaro, 2007), es decir, cómo valoran las personas su vida social y la política en general. Uno de los académicos a nivel mundial que se ha centrado en el concepto de valores (Inglehart et al, 1994), mencionado antes, propuso la teoría de la revolución de los valores materialistas a valores pos-materialistas, caracterizada por un proceso más o menos continúo que ha estado experimentando el mundo, sobre todo a partir los años sesenta del siglo pasado. Para este autor, los valores materialistas se asocian al bienestar material y seguridad física, mientras que los valores pos-materialistas son proclives a la libertad y a la autorrealización personal. No obstante, actualmente dicha revolución cultural está retornando a la valoración de la seguridad individual, social y colectiva en dimensiones globales, seguramente por la creciente inseguridad social que padece el mundo en todos los órdenes de la vida (Díez Nicolás, 2011). Por lo cual, la participación política en nuestros días tiene como trasfondo la búsqueda de mejores condiciones de seguridad social. 87 �Por otro lado, el desapego y el desinterés político como característica distintiva de los valores que conforman la sociedad occidental actual, según lo manifiestan algunos estudios sobre México (ENCUP, 2012) y Latinoamérica (Latinobarómetro, 2018), no es correspondiente con la copiosa participación electoral observada en las elecciones para presidente de México en 2018 (Cabañas Díaz, 2019). Dicho fenómeno de desafección, aparentemente autónomo de la participación electoral, también se presentó en una investigación realizada con jóvenes españoles, en la que se expone que las variables de nacionalidad, interés por la política y situación económica fueron factores explicativos que influyeron para decidir participar o no electoralmente. A pesar de estos resultados, en el mismo análisis se encontró que la desesperanza respecto a la política no se manifestó como una variable determinante de la decisión electoral; por tanto, su disposición de presentarse el día de las votaciones, se desarrolló independientemente de su desafección política (Vázquez, Panadero y Paz Rincón, 2008). De la misma forma, otro de los fundamentos de la participación es el conocimiento político, que hace referencia a los niveles de información que la ciudadanía tiene con respecto a los asuntos públicos. Más en concreto, el conocimiento trata de la información específica que tiene una grupo de personas sobre la política, por lo que la acumulación considerable de conocimiento político puede ser una dimensión explicativa de la formación de actitudes y la participación política (Adamo & García Beaudoux, 2002). El problema de esto, como apuntó Buendía (2010) con referencia a las democracias occidentales, es que el nivel de conocimiento acerca de los asuntos públicos es bajo, donde además dicho fenómeno de desafección política se ha comportado como una constate en los últimos 50 años. Asimismo, el autor señala que en el caso concreto de México “la población se caracteriza por un bajo nivel de conocimiento de los aspectos centrales de nuestro sistema político” (p. 304). Ante dicho fenómeno, en un estudio efectuado en varias democracias europeas, Fraile (2007) destaca la importancia del conocimiento político que los ciudadanos deben tener sobre los candidatos para decidir su elección, al plantear que si el elector tiene bajos niveles de información de las propuestas de los candidatos votará en términos ideológicos o por selección, mientras que si se posee un suficiente nivel de conocimiento de las propuestas de los contendientes, decidirá votar mediante una sanción electoral o por mediación de los rendimientos que le traerán las propuestas de campaña en su bienestar social. La autora parte de la idea de que un buen conocimiento político se convierte en un sustento fundamental para la participación electoral bien pensada. Otra de las motivaciones de la participación política, es la identificación partidista, que se define como la vinculación o autodefinición positiva que establecen las personas con los partidos políticos (Aguilar López, 2017). No obstante a la opinión negativa y al déficit de confianza de la sociedad en torno a los partidos político, las encuestas arrojan que dos de cada tres mexicanos se identifican con un determinado partido político (Buendía, 2010), por lo que al menos hasta las elecciones presidenciales del año 2000 en México, la identificación partidista fue la mejor variable explicativa de la decisión electoral (Moreno, 2003). Empero, Somuano Ventura y Ortega Ortiz (2003) sustentan la idea de una evolución de la identidad partidista de 1994 a 2000 en México, en el sentido de que la identificación que caracterizó la cultura política del país en torno al Partido Revolucionario Institucional (PRI), transitó al Partido Acción Nacional (PAN). Esta transformación tuvo lugar como consecuencia del cambio en el sistema de partidos, esto es, del partido hegemónico al pluralismo de partidos. Proceso que llevó al derrocamiento del PRI en el año 2000. Del mismo modo, luego de la tradicional clasificación políticoideológica de izquierda y derecha, que por un buen tiempo definió el escenario electoral latinoamericano, actualmente, la tendencia mayoritaria en casi todos los países de esta región, es la de favorecer posicionamientos más centralistas (Alcántara & Rivas, 2007). Es por ello, que se puede decir que en las primeras dos décadas del presente siglo, la identidad partidista no sólo se ha transformado, sino también ha disminuido. Lo anterior es consistente con la postura de Beck (2002), en lo referente al malestar y desconfianza que produce la política en la sociedad europea occidental, pero también en Latinoamérica, según el informe del Latinobarómetro (2018). Aunado a lo anterior, la juventud de nuestros días sostiene una desconfianza generalizada para participar en partidos políticos, ya que comparten una percepción negativa de las estructuras partidistas, que asocian a las dificultades impuestas por los partidos para acceder 88 �de referencia: la clase social, la creencia religiosa, la profesión, los rasgos étnicos y el origen nacional (Anduiza & Bosch, 2012). Retrato de Celia como militante. Además de la precaria participación ciudadana en partidos políticos, algo que sí resulta preocupante es el ejercicio democrático de éstos, ya que los partidos políticos muchas veces realizan el reclutamiento de militantes mediante prácticas clientelares beneficiando económicamente a sus miembros, y a su vez abandonando los principios ideológicos y solidarios que deberían privilegiar por el mejoramiento social (Muñoz Armenta & Pulido Gómez, 2010). Finalmente, para comprender mejor el fenómeno de la participación política, resulta relevante investigar la forma en que fue construida, es otras palabras, dar cuenta de dónde se adquiere, cómo se conserva y cómo se modifican las formas de participación. Para lo cual es importante el análisis de la socialización política conceptualizada como el proceso de incorporación de actitudes, creencias, conocimientos, valores e ideologías políticas, que se adquieren de determinados agentes de socialización, clasificados en tres grupos, el primario: la familia, los amigos, los vecinos; los secundarios: el sistema educativo, los partidos, la iglesia, los medios de comunicación y las ONG; y, por último, los Ante las posiciones teóricas vertidas, es conveniente hacer una observación final basada en un estudio realizado con estudiantes universitarios, en Nuevo León, México, acerca de su cultura política y la intención de voto en las elecciones presidenciales de 2012 (Cavazos Zarazúa, 2013): ¿cómo contribuyen los valores y el conocimiento político, la identidad partidista y la socialización política en la participación política y, ésta a su vez, en el desempeño del sistema político? A partir de los resultados del estudio, la respuesta a la pregunta formulada es la siguiente: si los valores políticos básicos legitimaron el proceso electoral, la socialización política se dio en torno al núcleo familiar y de amistades, se sostuvo un desconocimiento de los asuntos públicos que conllevó a una participación desinformada, la identificación partidista fue relativamente baja, lo que causó una participación desideologizada. Entonces, al menos en el mencionado proceso, la participación política no influyó en el desempeño democrático del sistema político, lo que impactó de manera indirecta en el diseño gubernamental de una administración pública no comprometida con la solución de los problemas sociales, políticos y económicos, que sin lugar a dudas persisten. Referencias bibliográficas Acevedo Tarazona, Á. y Samacá Alonso, G. (2012). Juventud y protesta global hoy: por un análisis retrospectivo. Revista Científica Guillermo de Ockham, 10. 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Habita en los invisibles resquicios del escarnio, en el recóndito pozo de la ira, en la recalcitrante celosía de la depresión, en el ineludible flujo del mal, en los ojos vendados de la justicia, en el fructífero árbol del odio, en los hirientes entrepaños de la discordia, en la pérfida metástasis de la inconsciencia, en el férreo yugo de las adicciones, en la insoportable repisa del dolor, en el oscuro aleteo de la infamia, en la incontenible cornisa del llanto, en el insondable abismo de la irresponsabilidad, en la gélida faz de los abuelos, en la devastada plaza de la dicha, en los dolientes corazones rotos, en el yermo páramo de la soledad, en los hondos recodos del desamor, en la desquiciante grieta de la fatalidad, en el voraz remolino de la tragedia, en las llagas empedernidas de la obesidad, en la horrísona tromba de la futilidad, en la aséptica morada hospitalaria, en el siniestro cónclave de lo irremediable, en la rueca impasible de la desesperanza, en la insaciable vorágine de la incertidumbre, en el pernicioso laberinto de la locura, en la pavorosa sensación de la asfixia, en la lluvia ácida de la maldad, en el lacerante espasmo de un pulmón fibroso, en el riesgo perenne de un infante inocente, en el inmaculado ascensor de la morbidez, en el sórdido subterfugio de la derrota, en el alma impía de los políticos en turno, en el sótano tenebroso de la impureza, en las manos contaminantes de una madre, en los duros metales infectados de hastío, en la exorbitante mirada de la incredulidad, en el oneroso becerro dorado de la venalidad, en el anfiteatro de la mezquina corrupción, en la lúgubre antesala de la muerte… No te confíes, está cerca de ti, más cerca de lo que tú supones, más cerca que tus ojos a tus pestañas, nTomás Corona Rodríguez* dentro de ti, como llevar la muerte impregnada en tu propia calavera… No te confíes… Naturaleza muerta. Naufraga la esperanza de un futuro mejor. Gente hacinada en el transporte urbano. Domadora de político vende insumos médicos a precios exorbitantes. El comercio informal en proceso de destrucción. El miedo carcome a los viejos. Los cubre bocas contaminan el mar. Los alumnos inmolados por la fallida virtualidad. Las amigas extrañan el café compartido, él las bohemias. El encierro subyuga la libertad. Se adultera en las casas la desigualdad de género. *Maestro por vocación y escritor por convicción; Doctorado en Investigación e Investigación Educativas perteneciente a la Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en las revistas: “Reforma Siglo XXI”, de la Preparatoria Núm. 3; “EN” de la Normal Miguel F. Martínez; “A Lápiz”, de la UPN 19-B; “Conciencia Libre”; “La Quincena” y el sitio electrónico “15 diario”. tcorona_61@hotmail.com La hilandera 92 �El sector salud se viste de luto. La injusticia cunde. Los depredadores venden su alma al diablo. Los feminicidios están a flor de piel. Nada axiológico existe ya. Se fermenta la histeria socio familiar. La cerveza se convierte en elixir de dioses. Ya nadie soporta el “Quédate en casa”. El borrego de oro aplastado en la curva de la pandemia que no termina de achatarse. Dios llora en silencio por sus infaustas criaturas. La vida no vale nada. Cautiverio Como águilas con las alas cortadas soñando con ser libres. Como osos hibernando en la desesperación. Como hormigas sepultadas en su hormiguero destruido por un poderoso pie. Como leones enjaulados en sus propios e imaginarios barrotes carceleros. Como peces cautivos en la pecera de la angustia. Como hipopótamos engordando en su ociosa mansedumbre. Como sierpes inertes condenadas en sus jaulas de infranqueable cristal. Como jirafas atisbando en el granero de la duda. Como changos haciendo monerías ridículas para matar el tiempo. Como búhos vigilantes, fatigados e insomnes, esperando el milagro. Como halcones en fuga hacia el abismo suicidante. Como elefantes mórbidos presos en el ritual de la flojera. Como palomas muertas de fastidio insalvable. Como lemúridos diurnos con los ojos inyectados por la incertidumbre. Como pájaros cautivos en el insoportable silencio. Como perros de casa atados al miedo. Digan lo que digan estamos en cautiverio. La familia 93 �Reforma Siglo XXI Mientras termina la pandemia █ H Fogerty oy cuando desperté me sentí de catorce años. Aún no amanecía y la penumbra me presentó unos pies y unas manos iguales a las que tuve a esa edad. Me los mostré para saberme viva. Mis pensamientos vagaban entre ¿Qué será de mi vida? ¿Qué haré el día de hoy? ¿Qué día es? ¿Será hora de levantarme? ¿Voy a la secundaria? ¿A dónde iré? ¿Por qué no escucho los ruidos familiares que hace mamá preparando desayuno para mi papá? ¿Se habrá quedado dormida? ¿Qué le voy a contestar a Ruli? ¿Quiero ser su novia o no? ¡No sé! Tengo que terminar la tarea de inglés porque anoche por andar en el parque regresé corriendo a cenar y justo antes de que me regañaran. ¡Me salvé! nNora Carolina Rodríguez Sánchez* Me miro las manos con detenimiento y es imposible contar cuantas pecas he reunido. Los párpados ya no dan vitalidad, se dieron el bajón. Poco a poco entiendo... soy la misma de cuando tenía catorce, ahora revolucionada y estoy en medio de este silencio-contingencia-apocalipsis. Soy madre y soy abuela y no tengo más remedio que darme un baño, empezar el día, pero busco mi pequeña bocina portátil y con el maravilloso Spotify encuentro a Creedence Clearwater Revival y vuelvo a la realidad. John Fogerty me acompaña el resto de la mañana, como cuando tenía catorce. Romina y Luisa tenían esos cigarrillos con sabor a chocolate que lo único que hicieron fue revolverme el estómago. Pero llegué y me enjuagué la boca, porque si me pescan fumando ¡me matan! De todos modos, siempre pienso: ni me han de detectar el olor porque los dos fuman. Entonces nos sentamos a cenar y luego me bañé y puse el radio de transistores y escuchaba a Creedence, pero mi hermano empezó a apresurarme porque se quería bañar también. Total, me salí pronto y me fui a dormir. Y luego este despertar tantos años después y me levanto no con la agilidad de mis catorce sino despacio, busco mis pantuflas porque el piso está frío. Entro al baño y el espejo me dice: ¿qué te pasó? ¿Dormiste muchos años? ¡Mira nadamás! ¡Ya tienes canas y arrugas alrededor de los ojos! Esa boca no es la misma que anoche lanzaba aros al viento con ese cigarro apestoso. *Nacida en Monterrey, en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado con publicaciones en revistas como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. México dueño de todos sus recursos 94 �Mitología griega La rubia platino --Y tú, ¿cómo llegaste a la mitología griega? --Te cuento que yo llegué a través de una deuda con Salinas Pliego. Le debo el refrigerador. El Mencho y Lolo subieron a la motoneta y por la avenida sin autos (gracias, cuarentena) alcanzaron al objetivo. En el semáforo de la quinta con 32, aprovechando que pintaba rojo, Lolo que iba detrás, sacó la escuadrita con sus balas dumdum. Una cosa es conocer alguna de las distintas versiones de Electra, la hija de Agamemnón y Clitemnestra, la que mató al marido vengando a la hija, pero engañada por su propio hijo que le hizo creer su muerte, ¡ay muchacho tan cabrón! Entre Electra y Orestes engañan a la madre, para vengar el asesinato de su padre y a fin de cuentas ni siquiera estaba muerta Ifigenia la hermana... las pasiones humanas más destacadas de los griegos son las mismas que las de hoy en día, solo le agregas de condimento la pandemia. Infidelidades, traiciones, asesinatos, violencia, abusos, extorsiones. Para saber todo eso me leí de tarea primero y después por gusto una de las tragedias en la preparatoria, en edición Sepan Cuantos de Porrúa, con unas letras TAN chiquititas que juro que ahora me sería imposible. Pero para eso está wikipedia, la reina tumbaburros... Pero te decía que ahora se llega a Electra, que en la actualidad es Elecktra*, porque tienes que pagar los abonos de la tele que compraste, del celular LG o de la lavadora que le regalaste a tu mamá el 10 de Mayo del 2018. Porque Salinas Pliego no cierra ni en la pandemia de coronavirus así se enferme la abuela de los empleados y de las empleadas. ¡Qué va! Dice que tiene que juntar lo que le debe al fisco, puras mentiras, no le va a pagar... y no hay poder humano ni mitológico que lo haga entender. Prefiere que se contagien empleados, clientes y hasta su abuela, antes que dejar de ganar millonadas. Ya se pueden morir, por él. Para que las heridas dejadas por tanta traición cure no quedaría piedra sobre piedra... (así bien trágica). ¿Todavía hay ilusos que creen que la humanidad cambiará después de la pandemia? *Elecktra es una cadena de tiendas de electrodomésticos que debe al fisco 14 mil millones de pesos. El dueño es Ricardo Salinas Pliego, empresario multimillonario con varios ramos: TV Azteca, Azteca América, Grupo Elektra, Advance América, Banco Azteca, Seguros Azteca, Afore Azteca, Italika, Punto Casa de Bolsa, Azteca Internet, Totalplay y Enlace. Ni tuvo que bajar de la moto, el objetivo, una rubia labios carmesí, llevaba la radio a todo volumen con el vidrio abierto. La melodía y el disparo invadieron el ambiente. Aquella cumbia sonaba bien. La chica quedó con los ojos puestos en nada mientras su cerebro recibía la dispersión de los fragmentos. Sus brazos se soltaron como si el resorte que los mantenía en el volante se botaran al mismo tiempo. El penal del topo chico En diciembre de 2019 cerraron por fin la cárcel que habiendo sido construida en las afueras de la ciudad, gracias al crecimiento de la misma, con el paso de los años quedó aprisionada entre avenidas, colonias y negocios. En los últimos años y gracias a una fallida guerra contra el narco, muchos sicarios y traficantes de diferentes bandos quedaron recluidos y se desataron conflictos que llevaron a masacres ahí dentro. Custodios, carceleros, y autoridades de todo nivel corrompidos por los cárteles solaparon bacanales a cambio de ganancias. Asesinatos, tráfico de drogas y alcohol, trata de personas. Explotación sexual de presas. Quienes estaban esperando sentencia o quienes ya la purgaban fueron a dar a otros penales periféricos y con el fin de que el interior de la cárcel fuera conocido por la población se abrieron algunos sectores y en visitas guiadas te daban un tour. Lo visité dos veces. En la primera no logré observar detalles. En la segunda tal vez un poco, pero siempre quedaron lugares oscuros y cerrados que ni vi ni veré nunca. En la segunda visita un muchacho con cara de niño grandote, corregía constantemente a 95 �quien guiaba “no estaba ahí la peluquería, ahí era una cocina”. También agregaba detalles que evidentemente el otro desconocía. Parecía que necesitaba decir que él ya conocía el sitio. Me contó que su padre estuvo preso cuando él era menor y que era un buen hombre. Se murió mientras purgaba condena. Puede ser que aplique la regla de que los muertos siempre fueron buenas gentes. Ahora que estamos en cautiverio voluntario me pongo en lugar de quienes siguen recluidos y no me salen las cuentas. Ni en sueños imaginamos tener un arraigo domiciliario y los delitos que cometimos como humanidad contra el planeta y contra nuestros congéneres supongo son tan graves que los días o meses que pasaremos serán proporcionales. El nogal Frente a nuestra casa tienen un nogal. Sigo sus ciclos: tira hojas, reverdece, florece, tiene nueces, tira hojas, reverdece.... eso me indica también un cambio de estación. Al tirar las hojas se ve impresionante. Es un monstruo desnudo. Los pájaros extrañan sus refugios. Cuando se vuelve a llenar de hojas es indiscutible: ya no hará frío. Este año estaba pendiente de ese momento. Lo perdí porque mis preocupaciones están en otra parte. Hoy lo vi y está totalmente poblado. El tema de la primavera rampante ya no es sustancial. Ahora tenemos un Mundo convertido en celdas individuales pagando condenas. 96 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 103 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2020, Año 27, No 103, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020247 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cítica literaria Educación virtual Escuela Nocturna de Bachilleres Historia de la UANL Historias del Río Salinas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21248/Reforma_Siglo_XXI_2020_Ano_27_No_102_Abril-Junio.pdf 542681e8835ced964afaf0e6f08bf075 PDF Text Text Año 27 núm. 102 Abril - Junio de 2020, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 27, Núm. 102, Abril-Junio 2020. Fecha de publicación: 25 de junio de 2020. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de julio de 2020. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx Índice La revista como medio de creación y divulgación / Antonio Guerrero Aguilar 5 El amañado proceso de Raimundo Chávez / J. R. M. Ávila 9 El legado de Alfonso Rangel Guerra / Angélica Murillo Garza 14 La SNHGE rinde homenaje a Celso Garza Guajardo en el aniversario de su natalicio / Juan Antonio Vázquez Juárez 18 Madre araña / Astor Ledezma 25 Resumen del libro Los anales del neoliberalismo mexicano (conclusión) / Gabriel Robledo Esparza 29 Encono / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 40 Las manifestaciones rupestres en el Noreste de México (Primera parte) / Francisco Patiño Acevedo 42 Lencho el tonto / Anastacio “Tacho” Carrillo Guajardo 52 Inundación de 1909: El desastre y las carencias de la zona rural del Estado de Nuevo León / Juan Ramón Garza Guajardo 54 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Nocturna de Bachilleres (Preparatoria Núm. 3): Época de cambios (Tercera parte) / Susana Acosta Badillo y Myrna Gutiérrez Gómez 59 Personajes y lugares de mi pueblo. Historias del río Sabinas: “El Brujo” / Rubén Helio Mascareñas Valadez 64 Las bases del federalismo en México / Oscar Tamez Rodríguez 65 Las cien portadas de “Reforma Siglo XXI” la revista de la Preparatoria N° 3 de la UANL (Tercera parte) / Clemente Apolinar Pérez Reyes y Enrique Erasmo Torres López 67 Breve discusión acerca de la naturaleza de los valores / Brenda Marisol Palomo Flores 74 La conservación de la especie humana en la filosofía de Henri Bergson / Jorge Ignacio Ibarra Ibarra 81 La muerte y la soledad en los cuentos El último viaje del buque fantasma y La viuda de Montiel, de Gabriel García Márquez / Rodrigo del Hoyo Peña 83 ��Editorial El día 11 de junio del presente, a las 09:00 horas, rendí mi protesta como directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para el periodo 2020-2023, en una emotiva ceremonia realizada de manera virtual debido a la pandemia por la que atravesamos en el mundo entero. En este significativo evento, transmitido a la comunidad universitaria y a la de nuestra escuela preparatoria, protesté cumplir y hacer cumplir lo dispuesto en la Ley Orgánica y el Estatuto General que rigen nuestra vida institucional, de cumplir con los acuerdos del Honorable Consejo Universitario y los que emanen de la Honorable Junta Directiva, así como del Reglamento Interno de esta dependencia universitaria y refrendé mi compromiso ante el Presidente de la Honorable Junta de Gobierno y de nuestro Señor Rector, Maestro Rogelio Guillermo Garza Rivera, de velar por mantener los logros administrativos y académicos de los directores que me anteceden. Agradezco a las autoridades universitarias el hacer posible este nombramiento que mucho me enaltece y me honra, pues una de las más grandes distinciones para un universitario es ser dirigente de una dependencia académica y contribuir con el esfuerzo de todos al engrandecimiento de nuestra Máxima Casa de Estudios, en bien de la sociedad de nuestro estado y nuestro país. Juntos, personal directivo, docente, administrativo y estudiantes, nos proponemos consolidar los logros que hasta ahora se han obtenido y que éstos sirvan de plataforma para buscar la mejora sostenida y continua, que siempre nos ha caracterizado como comunidad académica de calidad, incluyente e innovadora. Por esta razón convoco a todos mis compañeros maestros a trabajar unidos, fortaleciendo el gran equipo que siempre hemos sido. La unidad que siempre ha caracterizado a nuestra Escuela Preparatoria la ha engrandecido y la ha llevado a lograr las metas institucionales y a superar los obstáculos, por más grandes que éstos sean. Agradezco la ocasión para dirigirme al Comité Editorial de la revista Reforma Siglo XXI y a todos sus colaboradores para puntualizar que esta presencia de casi 27 años en el ámbito de la difusión cultural seguirá contando con el apoyo de la dependencia y de nuestro Señor Rector. Muchas gracias a todas y a todos. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora ��Reforma Siglo XXI La revista como medio de creación y divulgación █ Nota de la Redacción:1 El 11 de marzo de 2020, casi al filo del agua de esta pandemia que nos azota en el mundo, nuestro País y el estado, Antonio Ramos Revillas, nuestro director de Publicaciones de la UANL, nos extendió la invitación a presentar en el marco de la UANLeer 2020, “Una década de lectores”, la edición centenaria de Reforma Siglo XXI. La edición 101 ya estaba en los talleres. El texto que leyó Antonio Guerrero Aguilar en esta presentación, reconoce el valor que publicaciones como la nuestra tienen: la de ser un foro que les brinda espacio a quienes desean compartir sus reflexiones e investigaciones. Conservarnos fieles a los principios de esta revista, declarados en el número Uno, es lo que nos ha permitido entrar en el año 27 de manera ininterrumpida con cuatro ediciones por año. Agradezco a Antonio Guerrero Aguilar esta y anteriores colaboraciones y le refrendo, en nombre del Comité Editorial y de la dirección del plantel, como a todos los colaboradores externos, que en nuestro medio de difusión científica y cultural “siempre tendrán espacio en sus páginas (y) una relación solidaria de apoyo como de amparo de la prepa, que les brinda un espacio dentro de ella”, para cerrar esta nota con sus mismas palabras. ■Antonio Guerrero Aguilar/ Poemoria1 a gente trabajadora. Consecuentemente, quiero definir como describir la finalidad de una revista en el ámbito de la divulgación, de la generación y producción científica, así como la creación cultural como literaria. El trívium vocacional de toda universidad, está enfocado a la docencia, a la investigación como a la extensión social y de la cultura. Si no se realizan estas funciones, no es propiamente una universidad; son centros para la enseñanza como preparación a los estudios profesionales. Al parecer, tenemos más de 80 instituciones conocidas como universidades en Monterrey. A decir verdad, solo tres o cuatro de ellas cumplen cabalmente esta tarea de ser en sí y por sí, una universidad. Gracias a la generosa invitación del maestro Juan Antonio Vázquez Juárez, comencé a publicar en la revista Reforma Siglo XXI de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Me considero un asiduo colaborador, por lo tanto. La elección de ser uno de los presentadores me llena de orgullo; al no solo otorgarme expresión en la escritura, sino también en la voz para presentarla. Mis compañeros seguramente se ocuparán respecto a su historia como a sus contenidos y colaboradores. Una tarea sumamente difícil, por ser una publicación periódica no editada por una facultad o centro de investigación. Es de un plantel de bachilleres, nacido hace más de 80 años para brindar educación 5 Aurora Reyes �Entonces la universidad enseña, genera y difunde conocimiento como cultura. En el marco de la acreditación y excelencia buscada por todas, como punto de partida ponen de manifiesto la existencia de bibliotecas como acervos documentales, porque consideran que el conocimiento se guarda, resguarda y difunde a través de la palabra como la escritura. Así como también de una efectiva oferta editorial. La UANL mantiene grandes centros donde residen los libros, cuyos autores y contenidos aún hablan a través de tiempos como distancias. Prueba de lo anterior, es la inscripción puesta en la fachada de la Capilla Alfonsina: al ponerla como origen, espacio, sentimiento y pensamiento de Nuevo León. Esta revista se llama “Reforma Siglo XXI”. Los filósofos definieron a la forma como la esencia necesaria o sustancia de las cosas que tienen materia. Mas no se opone a la materia; más bien la reclama. El concepto de reforma nos lleva a la libertad religiosa en tiempos de Lutero; más o menos coincide con el Renacimiento, en cuanto vía para regresar a los principios y valores clásicos. Otra vez, ¿cuáles son esos principios de toda universidad? Educar, profundizar como difundir. El nombre de la publicación, es una evocación a una serie de fines y objetivos de la institución, de la cual es la portadora del pensar y sentir de la comunidad académica. En 1992 la UANL entró a un proceso de reforma educativa. En consecuencia, los planes de estudio, la pedagogía integral, la relación entre maestro-alumno y aula, además de todo el sistema administrativo, se ponía al servicio del quehacer formativo. Fue cuando la representatividad institucional quedó al amparo de dicho nombre. Además, replanteaba y orientaba sus esfuerzos al nuevo milenio; precisamente al siglo XXI. Como revista, es un órgano de difusión científica y cultural. El cerebro tiene dos hemisferios, donde la conciencia se convierte en materia. Ahí donde imaginación y razón permanecen unidas por una cisura sagital o puente calloso; en esta publicación periódica se reúnen aportes de diversa índole orientadas a fortalecer y analizar la realidad actual, a partir de todo lo interesante al ser humano. Cuando hablamos de revista, el nombre nos remite literalmente a una segunda vista, o examen hecho con cuidado y diligencia. Conlleva necesariamente a realizar un examen puesto al alcance del lector, esencialmente de la producción literaria de diversas ramas del conocimiento. El nombre se aplica a diversos conceptos, pero en sí, es una publicación periódica con textos e imágenes sobre varias materias, o sobre uno especialmente. El conocimiento no debe detenerse. Por lo tanto, requiere de la investigación; la cual debe darse a conocer y presentar los resultados obtenidos durante el proceso de búsqueda, análisis y experimentación. Los investigadores poseen medios en donde se puedan divulgar sus resultados. Entonces se habla de una literatura científica, contenida como enriquecida en tesis, ponencias en congresos, informes de investigación, memorias y reportes. La revista de carácter científico, es un medio eficaz de difusión de los resultados de los trabajos académicos. A la vez genera indicadores de posicionamiento dentro de una comunidad académica y legitima esa vocación. En consecuencia, está regida por un consejo de redacción que vela por el rigor académico y de la verdad. Ellos validan una serie de requisitos editoriales, así como criterios de calidad, dando sugerencias y observaciones para mejorar el artículo por parte de expertos. Pero no solo está enfocada a la divulgación de la ciencia, hecha en las facultades como centros de investigación de la propia universidad. Está abierta a otras instituciones como diversos organismos y autores. Un medio como Reforma Siglo XXI, se alimenta con la producción original y actualizada de artículos. Quienes hacen sus aportes, favorecen el intercambio de conocimientos y permiten acceder fácilmente a textos de investigadores reconocidos. Lo maravilloso de todo esto: la mayoría de los autores no pertenecemos al plantel, lo cual provoca una relación solidaria de apoyo como de amparo de la prepa que nos brinda un espacio dentro de ella. También considera otros aspectos dentro de las humanidades y de toda creación y expresión humana, como lo es la literatura en sus distintos géneros, además de la historia y la crónica ya sea regional, nacional como internacional. Entonces, cumple cabalmente su función primordial de servir 6 �para la difusión del conocimiento y la reflexión sobre el mismo. Una revista sirve como una escuela de aprendizaje en el complicado y estructurado proceso de aprender a escribir en “modo científico”. Da la oportunidad de incluir artículos como ensayos, regularmente no aceptados en otro tipo de medios como lo son los diarios y suplementos. Sus redactores permiten que personas como yo, puedan publicar colaboraciones de literatura como de historia, sin ser propiamente un escritor o historiador. Hay revistas muy estrictas que solo dan cabida a personajes que pertenecen al mundo cultural como académico. Los considerados consagrados, tienen a su disposición muchas revistas y periódicos renombrados en donde puedan incluir su obra. Conste que no lo digo por menospreciar a Reforma Siglo XXI. Pero muchos escritos míos no fueron seleccionados en otras publicaciones por alguna razón y aquí, gracias a la generosidad, sin ser parte de la UANL como académico, administrativo o funcionario, me dan la oportunidad de dar a conocer mis aportes. Muchos somos aprendices de escritores, que nos dedicamos a otras cosas, pero por amor al arte, tenemos momentos de creación y la necesidad de buscar una relación con los lectores. Por eso si se fijan, la extensión de la revista es amplia. Tan solo el último número comprende cien páginas enumeradas. ¿Quiénes escribimos en ella? Maestros de la propia prepa, amigos del comité editorial, historiadores, cronistas, profesionistas egresados de diversas carreras como la medicina, el derecho y la educación, entre otras más. A la cual se añaden maestros como investigadores de otras facultades como universidades. Sin afán de criticar los lineamientos editoriales a veces muy cerrados como estrictos; si rechazamos los aportes de un joven investigador o a un escritor neófito puede ser lamentable. El principiante verá truncada su carrera, la revista se privará de un posible buen artículo y el mundo científico y académico de un relevo generacional. Aquel probablemente buscará mejores suertes en otros campos que le exijan menos y sean más lucrativos. Se acaba la difusión del conocimiento, se acaba la investigación, se acaba la ciencia y la literatura nos presenta a las mismas caras como voces. Niño enfermo Como los artículos están a disposición para ser consultados y citados por otros científicos, les juro que muchos de ellos sirven como referencia a trabajos tanto de alumnos, maestros e investigadores. También de lectores que buscan poesía, ensayo, cuento y dramaturgia. Tiene una distribución libre y gratuita a través de Internet, reconociendo que el conocimiento es un bien común que debe ser compartido y puesto al servicio de la sociedad. El factor de impacto de una revista se mide por la frecuencia en la que los artículos publicados en la misma, son citados en un tiempo determinado. Cuanto más citados sean los artículos de una revista, mayor índice de impacto presentará la misma. Personalmente, de pronto me llegan notas de que artículos elaborados por un servidor, ponen mi referencia en libros y revistas en otros países iberoamericanos y universidades norteamericanas, porque a veces, mando la revista a la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. 7 �Como verán, las revistas institucionales son el sitio para que lo interno, lo regional o de ámbito local, sea presentado a un público afín como la búsqueda de otros. No estoy de acuerdo que las revistas deban ser tratadas como publicaciones de segunda o tercera categoría y que la clasificación de una publicación sea basada en cuántas veces ha sido citada en el medio externo internacional. La UANL mantiene como publicaciones institucionales, Ciencia UANL, Armas y Letras, el Anuario Humanitas y Vida Universitaria. Seguramente los centros de investigación y las dependencias también las han de tener. Están a otro nivel por la calidad y la exigencia que las rige. Pero que una escuela de bachilleres tenga una publicación como la que ahora nos reúne, junto con “Entorno Universitario” de la Preparatoria 16, y con orgullo y tesón, hayan alcanzado un considerable grado de prestigio tanto a nivel nacional como a nivel internacional, es digno de reconocerse. La revista se consolida cuando cumple su función de ser puente entre la academia, la cultura y la investigación. Y por eso, Reforma Siglo XXI se ha convertido en un referente institucional como divulgador de la ciencia, las artes, la literatura y la historia, teniendo por origen a la Preparatoria 3 de la UANL. El primer paisaje 8 �Reforma Siglo XXI El amañado proceso de Raimundo Chávez █ ■J.R.M. Ávila* Versión del gendarme Gregorio Vargas quién llama? ¿Hay alguien cuyo nombre termine en “...eeeela”? No cesa de gritar el nombre irreconocible, pero sigue intentando ponerse de pie o no caer. n cuanto oye la detonación, el gendarme Gregorio Vargas, que se encuentra tendido en su cama vestido con su uniforme, salta en calcetines al piso y sin ponerse los zapatos ni calarse el quepís, sale por la puerta trasera de su casa, la cual desemboca en el enorme patio central de la vecindad y, a sabiendas de que algo ha sucedido en la casa contigua, se dirige hacia allá. De salir por la calle de enfrente, lo más seguro es que se habría sentido ridículo, pero como va por dentro, ante la familiaridad de los vecinos, ir en calcetines y sin quepís, no le representa vergüenza alguna. Sin que puedan evitarlo, María se desploma y su cuerpo suena a pesado bulto al topar en el suelo. “¿Qué pasó aquí, Mundo? ¿Quién le pegó?”. El otro se lo piensa por un instante. “Nada, Goyo, un tiro que por accidente se me salió de la pistola”, dice mostrándola y tendiéndosela con la mano derecha, derrotado, sintiéndose culpable aunque declare que ha sido un accidente. María sigue gritando “...eeeela”. “¿A quién le habla?”, pregunta el recién llegado, y entonces E Como si la corazonada fuera más fuerte que ser guiado por la detonación, se dirige al tejaban que ocupan su compañero de oficio, Raimundo Chávez, y su pareja, María Salazar. Teme por la vida de él, porque en estos tiempos tan ríspidos, ser gendarme representa un peligro grave, ¿o debía decirse agudo? Lo curioso es que sólo ha sido una detonación y eso es más inquietante, pues cualquiera puede haberse asomado a la ventana, disparar y huir. Largo se le hace el trayecto hasta la casa del amigo. Nunca había sudado tanto en tan corto tiempo. Pero se lo encuentra de pie, con la puerta del patio abierta, con la pierna izquierda del pantalón manchada de sangre, con los ojos incrédulos por lo sucedido y, sin atinar qué preguntarle, entra al tejabán. Ahí se encuentra María, más que sentada, doblada junto a la cama, como si quisiera incorporarse o como si fuera a caer, no lo sabe con certeza. Ella grita algo que no se entiende, pero parece un nombre que termina en “...eeeela”. Lo hace una y otra vez. ¿Qué quiere? ¿A *Autor de los libros "Ave Fénix", “Relámpagos que fueron” "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario", "Reforma Siglo XXI" y "Polifonías" de las Preparatorias 3, 9 y 16 de la UANL y "Conciencia Libre". jrmavila@yahoo.com.mx 9 Niña mareña �Raymundo se encoge de hombros y, sagaz, dice casi con inocencia: “Parece que le habla a Fela”, y Gregorio recuerda a la mujer que prepara comidas cerca de ahí. parecía ser quien le había pegado el balazo. A su lado se hallaba parado un gendarme que vive en la vecindad, conocido como Goyo, y que ya lo había desarmado. Sin decidirse por auxiliar a María, dándola tal vez por agonizante, no alcanzan a decir más porque en este momento llega corriendo Doña Cenobia, la rentera, queriéndose enterar de todo. Y de aquí en adelante, a soportar el fastidio de que llegue alguien, pregunte qué pasó y explicar una y otra vez lo del balazo accidental. María no dejaba de gritar “...eeeela”. “¿Qué dice”, pregunté porque no le entendía bien. “Dice Mundo que le habla a Fela”, dijo Goyo, y así fue como supe el nombre del asesino. “¿A cuál Fela?”, dije reponiéndome, pero entrometida todavía. “¿Pues cuál Fela ha de ser, si no la de las comidas?”. “¿Y por qué no van y le dicen a Fela que venga para ver qué quiere María de ella?”, les dije. Los hombres se me quedaron viendo como si les pidiera las perlas de la virgen, pero ni se tibiaron. Declaración de Cenobia Rodríguez Soy la dueña del tejabán en que vivía María Salazar. Me acuerdo que ese día estaba en mi casa, que es la de usted, muy quitada de la pena, hasta cantando a ratos, arreglaba un vestido que se me había desbastillado. Debe haber sido a aquello de la una de la tarde, más o menos, lo calculo por el solazo que caía de lleno en la calle Allende, que es donde vivo, cuando oí muy cerca un disparo de arma de fuego. Me asusté tanto que hasta reboté en la silla en que estaba sentada y se me cayó de las manos el vestido que arreglaba. Le juro que fue tan grande y tan de repente el susto, que no me caí para atrás con todo y silla, nomás porque el respaldo estaba casi a la orilla de la pared. Cuando salí del susto, me asomé a la puerta de la calle y vi a un gendarme que venía de la calle Galeana, pasando por enfrente de mi casa, y que sin detenerse me preguntó dónde había sido el tiro. Le contesté la verdad, que no sabía, y entonces siguió por Allende su paso apresurado y dobló en Puebla, con dirección a la Calzada. Me desentendí de él y, cuando me metía a la casa, oí una voz muy fuerte que dijo en el patio: “¡Ya le pegaron!”, y sin esperar, salí por la puerta de atrás, donde una señora que se llama Manuela Nosequé, dijo mientras se alejaba de la casa donde había sonado el disparo: “Ándele, Doña Cenobia, que ya le pegaron a María”. Al verla huyendo despavorida, más me asusté, así que apreté el paso y llegué hasta el tejaban que rentaba María. La encontré tiradita, toda descolorida, a la orilla de la cama, herida del estómago. Ahí estaba un hombre del que no sabía su nombre, pero Y de pronto, cuando menos lo esperábamos, María se retorció en el suelo y gritó más fuerte “... eeeela”, pero desesperada de veras, a lo mejor porque no le entendíamos, y me quedé sin saber qué hacer, dudando si preguntarle o no, si tocarla o no, si moverla o no. ¿Qué tal si se me moría en los brazos y me salpicaban con la culpa de su muerte? Los hombres tampoco supieron qué hacer y los tres nos quedamos como estatuas de marfil, pero feas. Y fue en ese cabal momento cuando tocó a la puerta el gendarme que había visto pasar enfrente de mi casa, y que tardó más para llegar porque él tuvo que caminar por la calle y buscar dónde había pasado todo, mientras yo me vine derechito por el patio de adentro. Le abrieron, y como ya con él eran tres gendarmes, que hasta parecía reunión, adrede no me retiré, porque se vio en seguida que el gendarme era conocido de ellos, y porque se me hizo sospechoso que cuando lo arrestó, Mundo no se le resistió. Yo digo que no pudo pedir que el otro le hiciera la valona, como se acostumbra entre gendarmes por estos rumbos, nomás porque yo me quedé ahí. Y ya que vi que iban llegando más personas, mujeres sobre todo, y que ellos no tenían modo de arreglarse entre gendarmes, me retiré a mi casa, que es la suya, siempre y cuando venga usted en buen plan. Declaración del gendarme Luis González Me encaminaba de mi casa hacia el Mercado Colón, donde me habían asignado como gendarme de 10 �punto. Iba por la calle de Allende, pasando el cruce de Galeana, cuando oí una detonación de arma de fuego a mis espaldas, hacia el oriente de donde me desplazaba. Sin detenerme a pensarlo, desanduve Allende, tratando de adivinar dónde había sido el disparo, preguntando a mi paso a quien se asomara o estuviera en la calle y nadie sabía darme razón. Todos decían no saber, por lo que continuaba caminando, como dicen los marineros, al garete. Policía, ordenando papeles pendientes del día anterior, haciendo tiempo pero preparado como de costumbre para los imprevistos que se presentaran, sudando que no vea, sin que mi pañuelo se diera abasto para secarme, y con ganas de rumbar el uniforme para no empaparlo. Pero ya ve, la disciplina es la disciplina. Y todo a causa del calorón inclemente de ese miércoles 30 de junio del año pasado. Al llegar al cruce de Allende con Puebla, divisé a varias personas reunidas por esta calle, y doblé hacia donde se encontraban, y así pude dar con el lugar de los hechos que resultó ser un tejabán, con dirección Puebla Número 28. Toqué a la puerta y no tardaron en abrirme. En el lugar estaban dos gendarmes (uno de ellos en calcetines, sin quepís y con una pistola reposando en la mano derecha), una mujer mayor, y una mujer tirada en el suelo. Entonces, para mi fortuna, aunque no para la fortuna de la perjudicada, recibí el aviso de que se había detonado un disparo en la calle Puebla número 28, y se me ordenó trasladarme al lugar donde se verificaron los hechos, lo cual efectué junto con otro gendarme al que se le ordenó acompañarme. El calorón no reculaba afuera de la Comandancia, pero al menos se tenía la sensación de recibir viento mientras avanzábamos por la calle y, sobre todo, dejábamos atrás el encierro. La mujer que estaba en el suelo, de nombre María Salazar, resultó ser pública, según me enteré más tarde, y presentaba una herida en el estómago, que al parecer la provocó un balazo que le había disparado un gendarme de nombre Raimundo Chávez, quien se encontraba sentado sobre la cama, desarmado ya por otro gendarme que vive en la vecindad, y que se llama Gregorio Vargas. Para cuando llegamos al tejabán que tiene esa dirección, ya se encontraba allí el gendarme Luis González, a quien le pregunté qué había sucedido y señaló a una mujer herida, que estaba casi desfallecida debajo de la cama. Por temor a lastimar a la mujer si la movíamos, mi acompañante y yo preferimos retirar la cama, porque los otros no habían hecho la tentativa siquiera. Me incliné con la pretensión de interrogar a la mujer herida pero no obtuve respuesta. Se limitaba a repetir algo así como “...eeeela” y que, según el decir del gendarme Raimundo Chávez, era un llamado a una tal Fela, que no estaba ahí presente. Para cuando me incorporé, además de los dos gendarmes, ya habían entrado al tejabán cuatro o cinco mujeres de quienes no pregunté el nombre. Entonces di por arrestado a Chávez, que no se resistió. Acuclillado, le pregunté a la fémina herida qué le había pasado y, aunque hizo el intento de decir algo y señalar a alguien, no pudo pronunciar ni una palabra que respondiera a mi pregunta ni, mucho menos, señalara al culpable. Se limitó a decir una y otra vez lo que la encontramos diciendo: “...eeeela”. Al oír eso, le pregunté al gendarme Luis González qué decía y él contestó de manera expedita: “Los señores dicen que llama a una mujer de nombre Fela y que vende comidas por aquí cerca”. Supe que la que mujer mayor que vi al principio era la dueña de la casa pero ya se había retirado del lugar. No me enteré de más detalles porque en eso llegaron otros dos gendarmes asignados por la Comandancia de Policía y, uno de ellos, el de mayor rango, se hizo cargo de la situación. Declaración del gendarme Juan Rodríguez. Entonces reparé en los presentes y vi que en el lugar de los hechos se encontraba Raimundo Chávez, quien, sin ser interrogado, manifestó que se le había ido un tiro por accidente, y que con ese tiro había herido a la mujer, de nombre María. En la palma de la mano derecha del procesado se encontraban señales de haberse fogoneado al dispararse el tiro, a pesar de declarar que había sacado la pistola de debajo de una almohada con la izquierda. ¿Sabe usted? Yo me encontraba ese día como a la una y media de la tarde en la Comandancia de Además, se encontraba ahí otro gendarme de quien no pregunté el nombre porque me intrigó 11 �verlo con el uniforme incompleto. “¿Y usted, cómo se atreve a presentarse en el lugar de una indagación de hechos en calcetines y sin quepís?”, le dije, ante lo que se disculpó arguyendo que vivía en una casa contigua y que no le dio tiempo de vestirse el uniforme completo por ver si alcanzaba a impedir un asesinato. Le dije que estaba bien, pero que fuera a vestirse bien, lo cual hizo sin objetar. Como ni mi acompañante ni yo podíamos hacer algo por mejorar la situación de la mujer herida, optamos por conducir de inmediato al responsable del incidente, Raimundo Chávez, que resultó ser gendarme, a la Comandancia de Policía; no sin antes hacer entrega de la pistola con que se había hecho la detonación al gendarme Luis González, para que la entregara al Oficial de Guardia de la Comandancia de Policía. Declaración de la Señora Felícitas Corpus Me llamo Felícitas Corpus, pero respondo mejor cuando, en lugar de Felícitas, me llaman Fela. Soy dueña de una pequeña fonda que se encuentra aquí, en la calle Puebla, lo digo para que sepa que, cuando se le ofrezca, con gusto lo atiendo en lo que toca a comida sabrosa. Le puedo preparar desde unas buenas enchiladas o unos tacos hasta un buen caldo o un menudo que me queda como para alimentar ángeles. Perdón, ya sé que no me preguntó sobre eso, pero en estos tiempos tan fregados, la que no ofrece no vende. El caso es que a mi fonda va, bueno, creo que ahora debo decir iba María a comer, sin compromiso, es decir, iba cuando podía o cuando quería, y no por obligación. Yo no sé por qué me llamaba, si amigas, lo que se dice amigas, no éramos. Sí la atendía bien, sabía su nombre, sabía que trabajaba… bueno, en lo que trabajara no viene al caso. En fin, el día que le pegaron el balazo yo estaba dormida en casa de mi familia, porque del martes al miércoles me desvelé trabajando más de lo que acostumbro, debido a que, como nunca, llegaron clientes y más clientes a mi fonda y no los iba a dejar ir por flojera o porque ya era muy tarde, o más temprano, según se vea. Por eso no supe cómo pasaron los hechos, es más, ni siquiera oí el balazo, porque estaba en el séptimo sueño. Me mandaron llamar porque dicen que María no dejaba de gritar mi nombre, no el de Felícitas, sino el de Fela, que es por el que todos me conocen. Aunque eso me pareció raro porque ¿para qué iba a querer hablar conmigo una moribunda que me conocía casi nomás de vista?, acudí a su casa. Ahí estaban el Juez de Letras y mucha gente y como ya dije, fui al lugar, porque me mandaron llamar con un muchacho. Pregunté para qué era buena, pero el hombre que me mandó llamar empezó a escribir y hablar en voz alta: “En la calle Puebla número 28, en un cuarto se encuentra una mujer tirada en el suelo, herida, se llama María Salazar, tiene una lesión por arma de fuego a un centímetro de la cicatriz umbilical, de un centímetro de diámetro, con orificio de salida en la región sacra, de centímetro y medio de diámetro”. En seguida le preguntó cosas a María y ella contestó con voz que nomás el Juez escuchaba, pero escribía y repetía en voz alta: “Que se encontraba en la casa cuando llegó el gendarme Raimundo Chávez, quien había sido su amasio (¡qué fea palabra!), y como se disgustara porque no quería seguir teniendo relaciones con él (¡qué vergüenza!, y el hombre lo dijo delante de todos los que estábamos ahí), que sacó su pistola y le disparó un tiro (¡desgraciado infeliz!), con el que le causó la lesión que presenta y que en el mismo cuarto se encontraba en esos momentos una mujer de nombre Manuela y cuyo apellido ignora (¿y esa quién es?, le dije a la que estaba mi lado pero no contestó), y cuando se oyó la detonación, ocurrió al lugar el gendarme Gregorio Vargas (ah, sí, Goyo), quien hizo la aprensión de su heridor”. Se tardó tanto el hombre en preguntar y en escribir, que se olvidó de preguntarme bien a bien a mí y, para cuando María subió a la ambulancia que la iba a llevar al Hospital González, ya iba boqueando. Quién sabe si se hubiera salvado de no ser por la pachorrudez del Juez de Letras. En fin, el caso es que falleció en ese hospital el día siguiente. Declaración de Raimundo Chávez Soy Raimundo Chávez, soltero, con 30 años de edad, trabajo como gendarme municipal, nací en 12 �Villa de Santiago pero hace tiempo que me radico en Monterrey. Lo que motivó mi detención fue haber herido a la señora María Salazar, mientras estaba en su casa. Puedo asegurar que esto no lo hice de manera intencional, sino por mala suerte de ella y por accidente mío. Por lo tanto, no tengo de qué arrepentirme. La sostuve en brazos, manchándome de sangre el pantalón, y cuando se me soltó de los brazos y cayó al suelo, me quedé sin querer huir porque todo fue un accidente. Cuando llegó el gendarme Gregorio Vargas, que vive allí al lado, le dije lo sucedido y le entregué mi arma. Luego me llevaron a la Comandancia de Policía. Llegué a su casa como a las siete u ocho de la mañana de ese día y me acosté a dormir porque había tenido guardia en el turno de noche. Como a la una de la tarde, hora en que me levanté, le dije: “¿Dónde dejaste mi pistola, María?”, y ella contestó que la había puesto debajo de mi almohada. Entonces la saqué de ahí y cuando iba a meterla en mi cintura se me disparó un tiro que le causó la herida a María. Sentencia No teníamos ningún disgusto, y además María andaba tomada, y tal vez cuando por la mañana me sacó la pistola de la cintura la montó sin darse cuenta y así la dejó debajo de la almohada. Y como no me fijé si estaba o no montada cuando la tomé, en el momento de encajármela en la cintura se me disparó, y no había ninguna otra persona presente cuando pasó el accidente. No me di cuenta de que la había herido hasta que ella me lo dijo. Quedando comprobado que el autor del homicidio perpetrado en la persona de María Salazar, fue el procesado Raimundo Chávez, con su propia confesión judicial, y dado que esa confesión está contradicha únicamente por la declaración de la ofendida, y que no ha sido posible cotejarla con la declaración de una mujer de nombre Manuela, que se dice presenció el hecho pero ha desaparecido de la ciudad, se le condena a sufrir, la pena de dos años, seis meses de prisión, a contar desde el 30 de junio del año próximo pasado, fecha de su detención. Monterrey, N.L. 14 de enero de 1921 Trayectoria de la cultura en México 13 �Reforma Siglo XXI El legado de Alfonso Rangel Guerra █ ■Angélica Murillo Garza* “Puedo afirmar sin equivocación que la tarea humana es una de las más excelentes, satisfactorias, en la tarea del hombre”. A lfonso Rangel Guerra uno de los principales humanistas, científico-social, abogado, escritor, especialista de la obra de Alfonso Rangel Guerra. Nació en la ciudad de Monterrey el 16 de noviembre de 1928 y falleció el 6 de mayo de 2020, a la edad de 91 años en la misma ciudad. Alfonso Rangel Guerra, 2019. Catedrático Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Escuela Normal Superior de la Ciudad de México y del Doctorado en Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Un brillante regiomontano que se desempeñó en los ámbitos de la función pública de la educación y cultura en el estado de Nuevo León y en el extranjero. El Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León el Mtro. Rogelio G. Garza Rivera anunció “la creación de la Cátedra de Humanidades “Alfonso Rangel Guerra” para reconocer la contribución del maestro emérito en la evolución y transformación de esta casa de estudios”. Formación Académica Alfonso Rangel Guerra estudió la Licenciatura en Derecho y Ciencias Sociales en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). De 1958 a 1959 estudió Literatura Francesa y Literatura Comparada en la Universidad de París. Líneas de Investigación Ciencias de la conducta y las Humanidades. *Es egresada de la Licenciatura en Traducción en inglés; obtuvo las maestrías en Letras Españolas y en Enseñanza Superior de la UANL. Es miembro de múltiples organizaciones e instituciones académicas y culturales y Doctora Honoris Causa, investigadora e historiadora. Mujer de la guerra 14 �Libros Autor de más 25 obras entre las cuales destacan: Norma para el pensamiento, La poesía de Alfonso Reyes, I (1905-1924), México, El Colegio de México, 2015 Tomo II ,“… Somos la delgada disolución de un secreto” La poesía de Alfonso Reyes, II (1925-1932), Alfonso Reyes en Madrid, Filosofía a nivel Medio Superior, Persona y Cultura, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2018, “Senderos Literarios” Primer volumen de las Obras Completas, en la Sala Manuel M. Ponce, Curso de Literatura Española (1965), Las Ideas Literarias de Alfonso Reyes (1989), El Pensamiento Humanístico de Jaime Torres Bodet (2002), Una Ciudad Para Vivir (1991), Recoge el día (1997), La educación en Nuevo León 1957-1997 (1997), Alfonso Reyes en tres tiempos (2008), Palabras para Alfonso Reyes (2013) por mencionar algunas obras de la vasta producción literaria. Alfonso Rangel colaboró en la Revistas Armas y Letras, Khatarsis, Humánitas y Vida Universitaria. Prólogos También, redactó los Prólogos de libros como: Páginas sobre Alfonso Reyes, Crónicas y artículos sobre el teatro de Manuel Gutiérrez Nájera (1974), Imagen de la novela (1964), Historia de la literatura española (1965), Agustín Yáñez y su obra (1969), The provincial universities of Mexico. An analysis of growth and development (1971) traducida al español en 1972 como Nueve universidades mexicanas y Systems of higher education: Mexico, 1978, traducida al español en 1979. Distinciones y Cargos • Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I y de la Academia Mexicana de la Lengua. • Investigador Asociado de El Colegio de México. • De 2003 a 2006, Presidente del CONARTE. • Desde 1995, ingresó como Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel II. • En 1989, ingresó como Miembro a la Academia Mexicana de la Lengua correspondiente en Nuevo León. • Agregado Cultural en la Embajada de México en España. • Dos veces Secretario de Educación en Nuevo León en 1991 y 2003-2006. • Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, entre 1962 y 1964. • Director de la Sección de Letras del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL • Presidente del Seminario de Cultura Mexicana en Monterrey. • Secretario General de la Asociación de Universidades e Instituciones de Educación Superior. (ANUIES). • Director General de Educación Pública. • Secretario de Educación y Cultura de Nuevo León. • Director del Museo de Historia Mexicana. • Secretario de Educación del Estado de Nuevo León. 15 �• Director General del Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe, (CREFAL). • Ministro para Asuntos Culturales de la Embajada Mexicana en España. Premios • El 3 de marzo de 2019, la UANL festejó a Alfonso Rangel Guerra por su obra literaria en la Sala Manuel M. Ponce, dentro de las actividades de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería. • En 2009, obtuvo el Premio Internacional “Alfonso Reyes”, por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través del Instituto de Bellas Artes y la Sociedad Alfonsina Internacional. Algunos Fragmentos Alfonso Rangel en la Introducción de su Tesis Doctoral “Norma para el pensamiento: La poesía de Alfonso Reyes 1905-1924” refleja su concepción de la esencia de la poesía: “La poesía es expresión del espíritu humano y se manifiesta únicamente por las palabras que la conforman. La creación poética se cumple en un proceso individual, mediante la conversión en palabras del cúmulo de vivencias, emociones, imágenes, recuerdos, sentimientos y todo lo que se agita en el interior del poeta. Escribir poesía es una tarea solitaria, en la que el creador enfrenta en soledad la lucha con la palabra, y todo el conjunto de elementos antes mencionados lo mueve a construir el poema, a partir del momento emergente en que surge el lenguaje. En ese momento, que puede ser impulsivo, o reflexivo, la conducción hacia la palabra se somete a la singular tarea de transmutar la plétora donde se conjunta la diversa y plural integración del haber mental, y la tarea poética va a consistir en transformar ese contenido interior en palabras. Así la tarea poética es esencialmente individual, es decir, por necesidad es una acción solitaria” (pág.1). Detalle Trayectoria de la cultura en México Alfonso Reyes poeta de la condición humana Consideramos que la poesía de Alfonso Reyes, creada a lo largo de un poco más de cinco décadas, en la primera mitad del siglo veinte, es poseedora de esa fuerza capaz de ofrecer una visión extensa y profunda de la existencia y acerca a los lectores al significado de múltiples fenómenos propios de la condición humana. Alfonso Reyes escribió poemas y manifiestos en una indudable riqueza lingüística, y abiertos, al mismo tiempo, para proyectarse hacia la significación deseada. Etapas de la poesía de Alfonso Reyes 16 Con el propósito de lograr este acercamiento, emprendimos la tarea de ocuparnos de la primera etapa de la poesía de Alfonso Reyes, sujetándonos al periodo comprendido entre �los años de 1905 a 1924. La fecha inicial es la establecida por el mismo Alfonso Reyes como inicio de su poesía, por ser el año en que aparece públicamente impresa por primera vez; y la segunda corresponde a la fecha en que regresó a México, después de once años de ausencia” (pág. 7). La cotidianeidad en la poesía de Alfonso Reyes “..Puede afirmarse que en Alfonso Reyes hay una permanente actitud de convertir la vida en palabra escrita” (pág. 14). Opiniones “Es uno de los grandes humanistas en Monterrey, perteneciente a una generación sin precedentes que nos ha ayudado a humanizar a esa ciudad industrial y de trabajo. Es un honor honrar a don Alfonso Rangel” Alejandro Rodríguez. Director de Desarrollo y Patrimonio Cultural del Conarte “Tuve la distinción se ser alumna del Mtro. Alfonso Rangel Guerra con los cursos de Alfonso Reyes y de Ortega y Gasset del Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El Mtro. Alfonso nos enseñó a ver la condición humana por medio de la literatura, como una expresión del alma, de la esencia del ser humano y que puede pasar el tiempo pero nuestras necesidades, inquietudes siguen siendo las mismas”. Referencias Murillo Garza, Angélica (Jueves 14 de mayo,2020). Fallece Alfonso Rangel Guerra: el máximo reyista y humanista del siglo XX en Nuevo León. Sección Cultura para todos. Ciudad de México. Recuperado de https://www.ruizhealytimes.com/cultura-paratodos/fallece-alfonso-rangel-guerra-el-maximoreyista-y-humanista-del-siglo-xx-en-nuevo Rangel Guerra, Alfonso (2013). Norma para el pensamiento: La poesía de Alfonso Reyes 19051924. Tesis Doctoral. Facultad de Filología. Departamento de Literatura Española y Teoría de la Literatura. Recuperado de e-spacio.uned.es/es/fez/eserv/ Tesisuned:Filologia-Arangel/Documento.pdf Contacto @Mtra_AngelicaMG mes.mle.angelicamg@hotmail.com www.facebook.com/angelica.murillo.5496 Red de Investigadores en Educación e Historia de Monterrey, RIEHMTY https://www.facebook.com/RIEHMTY www.ruizhealytimes.c Angélica Murillo Garza. Catedrática e Investigadora. “La Embajada de #Francia se une al luto de #Nuevo León por la partida de D. Alfonso Rangel Guerra, estudiante de la Sorbona becado por el @ IFALcasaFrancia al final de los años 1950. Su legado de cultura y humanismo seguirá siendo una bella fuente de inspiración”. Embajada Francesa en México. 17 �Reforma Siglo XXI La SNHG y E. A. C., Rinde homenaje a Celso Garza Guajardo en el aniversario de su natalicio. E l 17 de mayo de 2020 se celebró la sesión de Aniversario número 78 de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A. C. (SNHGE, A. C.) Debido al confinamiento ocasionado por la pandemia del COVIDD-19 esta sesión se celebró a través del internet, con la aplicación zoom.us, a la que con anterioridad había convocado la presidenta, la maestra Alma Elisa Reyes Martínez. Siendo las 10 horas con 20 minutos dio inicio la sesión, la bienvenida corrió a cargo de la presidenta, quien dijo: “tradicionalmente los festejos de nuestros aniversarios han sido para reconocer a historiadoras e historiadores que han destacado por sus méritos de investigación, a quienes les entregamos nuestro máximo galardón, la Medalla de Acero al Mérito Histórico ‘Capitán Alonso de León’.” █ ■Juan Antonio Vázquez Juárez.* el año pasado (2019) correspondió, en la categoría local, al doctor Miguel Ángel Frías Contreras; en la nacional, a la Mtra. María Luisa Herrera Casasús, y en la categoría internacional, al historiador Dr. Samuel Temkin. Este año, por la situación de la pandemia, se solicitó la dispensa, cambiando para el 18 de octubre, Día del Historiador de Nuevo León, esta entrega. La maestra Alma Elisa mencionó: “En convocatoria que circuló la semana pasada hice de su conocimiento que dadas las condiciones que nos impone la pandemia del COVID-19 y con la venia de la mesa directiva decidimos posponer dicha entrega hasta el 18 de octubre, Día del Historiador de Nuevo León”. Cada 17 de mayo se conmemora el aniversario de la fundación de esta institución pues en el año de 1942 un puñado de historiadores coordinados por el maestro Timoteo L. Hernández se dio a la tarea de fundar la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C. A partir del año de 1972 se conmemora esta fundación a través de la entrega de la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, cuya reglamentación aparece en los Documentos Básicos, con el título de: Reglamento para la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A. C. Esta se entrega en tres categorías: *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, de la Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y es Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Número 3 de la U. A. N. L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. E-mail: jvazquez1955@gmail.com Frida frente al espejo 18 �Además se acordó dedicar la sesión --a propuesta del doctor Miguel Ángel Frías Contreras y secundada por otros socios de la misma-- en honor del historiador Celso Garza Guajardo, quien fuera presidente de esta institución durante el periodo 1996-1997 y miembro distinguido, al respecto dijo: “Esta sesión la dedicaremos a celebrar la vida de Celso Garza Guajardo pues el día 13 de mayo sería el aniversario de su natalicio, en esta ocasión recordaremos al hombre y al historiador y el legado que nos dejó.” En seguida señaló: “Para esto hemos invitado a Celso José Garza Acuña que nos hablará del hombre, su padre; a Dinorah Zapata, que colaboró con él, y a Roberto Chapa, quien fue testigo y fundador de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña”. En esta ocasión Miguel Ángel Frías Contreras será el moderador de la sesión”. A continuación le cede la palabra al Doctor Frías, quien es profesor de Tiempo Completo en la Facultad de Salud Pública de la Universidad Autónoma de Nuevo León, integrante de la SNHGE, quien ha escrito los libros: “La Familia Sobrevilla del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, siglos XVII al XIX” y “Crónicas e Historias Contemporáneas (1950 - 1970)”; coautor del libro “70 años de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística”; ha escrito, además, artículos en la revista de historia de la UANL “Actas”, en la revista de historia “Atisbo”, “Reforma Siglo XXI” y “Roel” de la SNHGE. Recipiendario de la Medalla al Mérito Histórico “Alonso de León” 2019 de la SNHGE. Para guiar la participación de los ponentes primero proporcionaba algunos rasgos biográficos de ellos y luego les hacía algunas preguntas. En el caso el primer participante le planteó tres preguntas referentes a su padre: ¿Cómo era la vida en familia?, ¿cómo eran los paseos a Sabinas Hidalgo, Nuevo León, tierra de sus orígenes? y la tercera acerca de su visita a España en tiempos en que Celso José estudiaba su doctorado en periodismo. Celso José Garza Acuña es egresado de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la carrera de Periodismo en 1992 ; tiene la Maestría en Periodismo Profesional y Prensa de Calidad por la Universidad Complutense de Madrid ahí también cursó su Doctorado en Periodismo, ha sido reportero en las secciones de cultura de diarios como “El Nacional”, “El Porvenir” y “El Norte” , Televisión Estatal del Estado de Nuevo León; Director de la Revista “Vida Universitaria”; Profesor e investigador adscrito a la Facultad de Artes Escénicas; Director de la Casa Universitaria del Libro de la UANL y actualmente es Secretario de Extensión y Cultura; es autor de los libros “Tierra de cabritos” (CONACULTA, 1995), “Cuaderno de reportero” (edición del autor, 1999), “Entrevistas a dioses y demonios” (Castillo, 2002) y “De realidades, ficciones y otras noticias” (Fundación Manuel Buendía, 2010). Garza Acuña primero felicitó a la SNHGE por su aniversario número 78, luego agradeció la invitación a este evento y por el homenaje que se le rinde a su progenitor. Manifestó que su padre, Celso Garza Guajardo, había fallecido hace 20 años, a los 56 años de edad y que el pasado 13 de mayo, aniversario de su natalicio, hubiese cumplido 77 años. Que releyendo sus obras se confirma que es una fuente de referencias por partida doble; de referencia personales vitales, familiares, entrañables y de referencias de corte histórico. Mencionó posteriormente: “Para mi hermana, Alba Josefina y para mi madre, Teresa de Jesús, mi papá es una presencia permanente que tenemos en casa… “Si revisamos, con esta reflexión de cómo ubicar a Celso Garza Guajardo como esta fuente de referencias personales, por una parte, y por la otra, una fuente referencias históricas, porque si revisamos su bibliografía, vamos a encontrar que efectivamente sus libros todos son fuentes referenciales. De su trabajo como historiador particularmente él se preocupó por poner a disposición las fuentes, en las que los historiadores, los cronistas, los investigadores pueden abrevar; desde su primer título: la “Monografía del Real Santiago de las Sabinas” pasando por “En Busca de Catarino Garza” o “Destino y Desafío”, “Los Documentos y Textos para la Historia de la Frontera en el Noreste México”, vamos a encontrar eso, que Celso Garza Guajardo como historiador, reveló fuentes en las que pueden abrevar los investigadores y como cronista igualmente se convirtió en un notario del pasado, concretamente de su pueblo, Sabinas Hidalgo, para poner a disposición de lectores y estudiosos, las referencias de personajes, historias, de tradiciones, de costumbres y sobre todo 19 �de referencia para los propios cronistas, de cómo cultivar y desarrollar el oficio, concretamente libros como de “Cronista a Cronista” en el que entrevista a Israel Cavazos Garza, a José P. Saldaña, a Aureliano Tapia Méndez, son reflexiones de cómo ejercer el oficio de la crónica.” Más adelante para responder a las interrogantes del moderador de Celso Garza Guajardo como el hombre de casa mencionó: “Esta memoria de mi padre como fuente de referencia personal pues es muy muy entrañable, en la casa mi hermana, mi mamá, mis hijas, sobre todo Tere la mayor, que tuvo la oportunidad convivir con él sus primeros tres años, así como de mi sobrina Natalia Lucía, nieta también de Don Arturo Delgado Moya y la Maestra María Luisa Santos Escobedo, lo recordamos como una persona sumamente entrañable, cariñosa y afectiva, realmente con la que se podía dialogar, conversar; yo realmente pues lo extraño muchísimo, para mí era mi tabla de salvación, mi red en la que yo podía tirarme de bruces y saber que él estaba ahí para tomarme en sus brazos y poder dialogar, poder conversar y dar referencias, lo sigo escuchando, sigo releyéndolo y sigo encontrando respuestas a mis dudas, a mis inquietudes”. Luego narró la forma en que se ponía a leer y escribir sus trabajos en la sala de su casa, la música que le gustaba, tanto a él como a su esposa, ambos eran maestros normalistas y en su hogar abundaban los libros, revistas, periódicos, que a Celso José y su hermana Josefina, es decir todas esas referencias con las que iban creciendo “de manera cotidiana y natural pero que al final cuentas, miras y se vuelve parte de la formación que uno va teniendo cotidianamente en la casa.” Recuerda siempre con cariño a su padre, con mucho agradecimiento, con mucha emoción, porque “realmente a 20 años de su deceso yo no les miento si les digo que todos los días encuentro expresiones de gratitud de afecto a mi papá de propios y extraños. Cotidianamente ustedes, los historiadores y cronistas de Nuevo León, me expresan el recuerdo, el afecto, el respeto que guardan a su memoria, pero al mismo tiempo encuentro personas que desconozco y que tienen algún recuerdo de agradecimiento, por alguna colaboración, alguna ayuda que mi padre les debió haber brindado, yo realmente quiero darles el saludo de mi mamá que está en línea, mi tío Marcos Acuña, mi abuela Alva González de 93 años también son invitados, les pedí que nos acompañaran en esta ceremonia de la SNHGE, ellos están en línea desde La Paz Baja California.” Luego a pregunta expresa del moderador, contó la forma en que su padre acompañado de su madre lo visitaron en Madrid, en 1999 cuando estudiaba su doctorado en periodismo y narró la forma en que su padre se comportó en aquel lugar, donde su inquietud lo llevó a recorrer dicho país y visitar lugares históricos y culturales de suma importancia, experiencias que luego plasmó en un libro. El moderador, después de agradecer la participación a Celso José Garza Acuña presentó al siguiente panelista Roberto Chapa Martínez, quien es Contador Público y Licenciado en Ciencias Jurídicas, por la Universidad Autónoma de Nuevo León, ha publicado: “Análisis del Presupuesto Universitario 1975-1981”; “Dr. González, Nuevo León Apuntes Históricos”; “El Presupuesto por Programas y su Aplicación en América Latina”; “Semblanza de Don Ramón Cárdenas Coronado”; “Perfil de la Organización administrativa del Régimen del General Bernardo Reyes, Acotaciones sobre su impulso a la obra legislativa”. (1985); “Diálogos Con Federico Cantú” (1988). Ha asistido a cursos y seminarios en Uruguay, Brasil, Costa Rica, Alemania y España. Ha sido Profesor de tiempo completo de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Contralor General de la UANL y Encargado de la Rectoría de la Universidad Tecnológica Gral. Mariano Escobedo, entre otras. Por su parte Chapa Martínez comentó las dificultades que tuvieron que afrontar primero para contar con los 51 cronistas representantes de cada uno de los municipios de Nuevo León y luego aglutinarlos en lo que es hoy la gloriosa Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña” que fundaron el 30 de mayo de 1987, que encabezaron Celso Garza Guajardo y Héctor Jaime Treviño Villarreal, él representó a Dr. González, Nuevo León. Luego comentó de las jornadas tan extenuantes que había que cubrir ante las revisiones contractuales del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León, él como parte de la comitiva de la UANL por ser su Contador General y Celso Garza Guajardo como asesor del sindicato. 20 �hace esta acotación intervienen tanto el moderador como la presidenta, pues el personaje mencionado fue el señor padre de la Maestra Alma Elisa Reyes Martínez. Resaltó que en un libro que le regaló Celso Garza Guajardo aparte de la dedicatoria le agregó un papelito con seis pensamientos que a continuación se transcriben: tres cosas debemos ser: puros, justos y honrados; tres cosas debemos dominar: el carácter, la angustia y la conducta; tres cosas debemos tener: valor, afecto y amabilidad; tres cosas debemos dar: limosnas al necesitado, consuelo al triste y estima a quien obedece; tres cosas debemos amar: la sabiduría, la virtud y la inocencia; tres cosas debemos ensalzar: la frugalidad, la laboriosidad y la persistencia; tres cosas debemos despreciar: la crueldad, la arrogancia y la ingratitud ; tres cosas debemos lograr: la bondad de corazón, la integridad en nuestros propósitos y la alegría Estudio en azul Destacó como en una forma diplomática se resolvía la revisión de las cláusulas del contrato en los que ambas partes salían beneficiadas, para el ponente era una situación muy difícil porque estaba de parte de la rectoría, pero a su vez era amigo de Celso Garza Guajardo que iba en representación o apoyando al comité ejecutivo sindical. Hizo amplios comentarios de los textos que Celso Garza Guajardo publicó y de un texto escrito de su padre, donde hablaba del abuelo de Celso, Don Benigno como promotor de la Huelga de las Carretas en la mina de La Soledad en Sabinas Hidalgo. El ponente comenta que tiene muy bonitos recuerdos de cuando Celso le presenta a Valentín Campa, ocasión en que éste le obsequia el libro “Mi testimonio”, de su autoría. Expresó algunos aspectos familiares y recuerdos entrañables. Dijo que recordaba como al inicio de las actividades culturales en la Ex Hacienda San Pedro él presentó un libro de Pedro Garfias de la autoría de Alfonso Reyes Aurrecoechea. Cuando el ponente A sugerencia del moderador el ponente hizo comentarios con respecto al sueño tanto de Celso Garza Guajardo como del contador público Roberto Chapa Martínez, sueño cumplido para ambos. Para Chapa Martínez, en lo deportivo; para Celso Garza Guajardo, en lo cultural, ya que la hacienda San Pedro en Zuazua se convirtió en el Centro de Información de Historia Regional y en lo deportivo se encuentra a un costado el lugar conocido comúnmente como La Cueva de los Tigres, lugar donde practica el futbol ese equipo. Tanto el moderador como la presidenta agradecen la participación del contador público Jesús Roberto Chapa Martínez y enseguida se presenta a la siguiente panelista la licenciada Dinorah Zapata Vásquez, quien es egresada con excelencia académica de la Facultad de Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo. Coordinadora e Investigadora del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Autora de varios libros y folletos de historia de los medios masivos en Nuevo León, así como de cultura regional y de rescate de la memoria universitaria. Reconocida con la Medalla “Celso Garza Guajardo “ otorgada por el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León (2017) y El Reconocimiento al Mérito al Mérito Cívico “Gral. Juan Zuazua” otorgado por el Ayuntamiento de Gral. Zuazua N. L. (2019). 21 A licenciada Dinorah Zapata Vásquez el �moderador la considera como amiga de los Cronistas e Historiadores y le pregunta con respecto al homenajeado, entre otras cosas cómo escribía. Por su parte la licenciada Dinorah primero agradeció la invitación a participar en este evento de aniversario y de homenaje, inició su participación con una frase de Celso “la gente es como es, en todas partes” y así era él se ponía cómodo y empezaba a escribir a lápiz que después dictaba a su secretaria. Él estaba peleado con la tecnología y apostaba siempre a la memoria. Zapata Vázquez narró la forma como ella conoció al maestro Celso Garza Guajardo en 1983”, cuando ella cursaba la carrera de periodismo en la Facultad de Ciencias de la Comunicación uno de sus maestros, el Mtro. José Luis Esquivel le comentó que acababa de conocer a un maestro en la Universidad muy preparado académicamente y que desarrollaba infinidad de actividades y pues había que ir a entrevistarlo en forma colectiva y así fue como lo conoció y se dio cuenta del trabajo académico y cultural que desempeñaba. Posteriormente fue invitada a integrarse a su equipo de trabajo en 1985. Ella veía que Celso era una persona que pareciera que tuviera el tiempo medido, era hiperactivo y se preguntaba en que momento piensa todo lo que al día siguiente nos decía que íbamos a hacer. Su agenda de trabajo estaba llena de encuentros con diferentes personas que necesitaban diferentes orientaciones, algún apoyo, le gustaba mucho atenderlas. A la oficina era el primero en llegar y el último en retirarse. La ponente comentó con lujo de detalles todo lo que Celso implementaba a diario con su equipo de trabajo, tanto en el Centro de Información de Historia Regional, en las oficinas que se ubicaban a un costado del Estadio Universitario, como en el lugar a donde se trasladan posteriormente, a la Ex Hacienda San Pedro, en Zuazua, Nuevo León. De este lugar, explicó todo lo que se tuvo que hacer para dejarla en un estado agradable para habitarla y poder desarrollar todas las actividades que hasta el momento se desempeñan, le adjudica a Celso Garza Guajardo tanto la creación del CIHR como la remodelación de la Ex Hacienda y convertirla en lo que ahora es. Después del deceso de Celso Garza Guajardo, han dirigido el CIHR varios investigadores y actualmente le corresponde a la licenciada Dinorah Zapata Vázquez ser la Coordinadora. El Dr. Miguel Ángel Frías Contreras agradece a la ponente su participación y procede a presentar al relator de este evento, el historiador Emilio Machuca Vega, que es el Cronista Oficial de la Ciudad de General Escobedo, Nuevo León, fue becario del programa Generación Bicentenario y es miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña”, ha publicado artículos en las revistas “Atisbo”, “Actas”, “Memoria Universitaria” y “Reforma Siglo XXI”. La presidenta lo conmina a participar y le expresa: ¡Adelante, Emilio! Enseguida el joven agradece al doctor Miguel Ángel, Vice- presidente; a la Maestra Alma Elisa Reyes, Presidenta y a toda la mesa directiva por haber tenido a bien invitarle a cerrar este homenaje póstumo virtual en honor del Maestro Celso Garza Guajardo. En su participación comentó. “Vale la pena esbozar algunos comentarios sintetizadores con respecto a la participación de nuestros expositores, en primera instancia al doctor Celso José Garza Acuña, que nos habló de la faceta más íntima y humana de Garza Guajardo, que fue su dimensión privada como esposo y como padre de familia. Éste es un aspecto que no solemos abordar. Creo que la mayoría de ustedes lo conoció en un entorno puramente académico, pero es importante escuchar sobre su vida personal, sobre su trato con su familia, con sus padres y además, porque es ahí donde se revela su verdadero carácter y calidad humana. En palabras de su hijo, sigue siendo una presencia permanente para sus hijos y todos sus familiares y la influencia intelectual, cultural y cívica que en Celso se hace notoria indiscutiblemente en la amplia trayectoria de su hijo. Posteriormente, de la participación del contador público Jesús Roberto Chapa Martínez, subrayó el importante papel que Celso tuvo en la creación de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña”, en el nombramiento de otros cronistas municipales del Estado, en la creación de espacios culturales y no sólo en la Hacienda San Pedro, sin duda que es el ejemplo más conocido y más significativo sino también en algunos otros museos municipales y también aludió a su papel como promotor cultural. 22 �Finalmente de la participación de la maestra Dinorah Zapata Vázquez profundizó en la labor desempeñada al interior del Centro de Información de Historia Regional, enfatizó el papel de Celso como impulsor de talentos y detalló la labor cotidiana de Celso en este Centro de Información con tacto y su trato amable con otras personas, con todos los trabajadores de ese lugar, con todos los que lo buscaban, lejos de pretender que la investigación estuviera restringida al ámbito de la academia o de un grupo selecto de historiadores, Celso fomentó la vocación de todos los que van a adentrarse en la historia regional, la historia de sus pueblos, la historia de sus comunidades y las tradiciones del noreste en general. “En relación con la participación del contador Chapa pienso que el legado de Celso más que residir en la Hacienda de San Pedro o más que residir en la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña” o en otros museos, instituciones u organizaciones que él apoyó y contribuyó a fundar, su legado vive en quienes lo conocieron y aprendieron de él. Vive en la persona de su hijo el doctor Celso José Garza Acuña, vive en las personas de su familia, como sus hermanos y hermanas como el profesor Juan Ramón Garza Guajardo, vive en la persona de la propia licenciada Dinorah Zapata. Si ustedes quieren saber cuál es el mayor legado de Celso, tienen que verlos, tienen que escucharlos a todos ellos. Para concluir hay que reafirmar la idea que Celso Garza Guajardo marca un paradigma en la historia de Nuevo León. A 20 años de su partida física, en que hoy estamos evocando su vida y obra, es prueba manifiesta de que la herencia cultural y humanista de Celso Garza Guajardo ha trascendido y se ha vuelto un referente permanente tanto para actuales como para futuros cronistas e historiadores.” Con esto termina la participación de Emilio Machuca y se pide la participación de los asistentes, toma la palabra uno de ellos, el C. P. José Antonio Quiroga Chapa que agradece la invitación por parte del contador Jesús Roberto Chapa a esta ceremonia, saluda a Juan Ramón Garza Guajardo, a la esposa del homenajeado Teresa de Jesús y felicita doblemente a Emilio por la plática que un día anterior había ofrecido en Los Tres Museos y por su intervención del día de hoy. Aurora Reyes Enseguida tomó la palabra el doctor Mario Treviño Villarreal quien intervino para felicitar a la Maestra Alma Elisa Reyes Martínez, al Dr. Miguel Ángel Frías Contreras por impulsar este homenaje muy merecido al maestro Celso Garza Guajardo En su participación expresó lo siguiente: “definitivamente que Garza Guajardo es un maestro para todos nosotros, fue realmente una guía en el ámbito de la historia, de la crónica y muy importante en el sentido de los espacios culturales que él abre. El colofón de todo esto, la Hacienda San Pedro y la creación del Centro de Información de Historia Regional. Todos sus esfuerzos para desarrollar la feria regional que año con ello logró posicionar, sus esfuerzos también por los libros, por los textos de historia regional, la invitación que siempre nos hizo de investigar más sobre nuestros pueblos, sobre nuestros personajes, realmente dejó una escuela en la crónica, eso también hay que marcarlo definitivamente.” Además mencionó: “Tiene razón la maestra Dinorah cuando afirma que el maestro Celso tenía un interés muy personal en todos los que estábamos colaborando con él, nos conocía, platicaba con 23 �nosotros y nos daba la oportunidad de (que a) donde fuéramos tuviéramos la oportunidad de participar, nos impulsaba y nos daba todo su apoyo. También felicitó a los ponentes, a los participantes: el doctor Celso José Garza Acuña, a la maestra Dinora y a Jesús Roberto Chapa y de nueva cuenta a la SNHGE. La presidenta dijo que se habían venido realizando homenajes a Celso, pero no se había hablado de la parte muy humana y la cuerda más emotiva de la vida de Celso Garza Guajardo y que ésta había sido la idea desde un principio para hablar de él y para entender quién es y cuál fue su legado. Antes de terminar la sesión la presidenta quiso resaltar la presencia de la maestra Elda Feliz González González, Presidenta de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “ José P. Saldaña” quien al tomar la palabra agradeció la invitación y saludó y felicitó a la SNHGE por la organización de este evento. La Presidenta saludó a los familiares de los homenajeados, presentes virtualmente. Así mismo dijo que la imagen que aparece como su escenografía correspondía a una pintura del Museo de Historia Mexicana de la autoría de Saskia Juárez. Concluyó con la declaratoria final: “Siendo las 11:37 del día 17 de mayo de 2020 en el natalicio de Alfonso Reyes y también en el 78 Aniversario de la SNHGE, doy por terminados los trabajos de esta sesión que fue muy productiva, sentimental y emotiva.” Agradeció a todos los asistentes su presencia. 24 Celso Garza Guajardo 1943- 2000 �Reforma Siglo XXI Madre araña (fragmento 9) █ ■Astor Ledezma* Nota de la redacción Agradecemos la gentileza de Astor Ledezma, escritor monclovense, por permitirnos la reproducción del presente fragmento de “Madre Araña”, novela de su autoría que fue presentada el mes de octubre de 2019 en el Museo Coahuila y Texas de nuestra vecina ciudad acerera. E staba sentada en primera fila. La ceremonia iba a comenzar. Recibí la invitación hace un par de semanas: me habían nominado a la presea “Mujer de honor” que otorga el gobierno del estado por mis actividades sociales. A cierta funcionaria le llamó la atención la fundación que dirijo: en ella coordino brigadas y llevo terapia psicológica a sectores vulnerables. Siempre he creído que la violencia en dicho estrato se combate, además de la educación, con buena estabilidad emocional. lugar. Seguramente el quehacer con la gente humilde conmovió a los jurados. Los pobres siempre dan esa ventaja. El ambiente se puso tenso. La expectativa aumentó cuando estaban por anunciar a la ganadora. Debería ser, pensaba yo, una mujer cuyo esfuerzo aportara un enorme beneficio a la sociedad y por otra parte, algo que resultara conmovedor. Eran varias candidatas. El conductor del evento mencionaría a las tres personas premiadas, luego una breve semblanza de cada una de ellas. El tercer lugar fue otorgado a una chica que estudiaba un doctorado en Alemania. Ella trabajaba en el desarrollo de un artefacto que, por medio de estimulación magnética en el cráneo, ofrecía una alternativa para tratar la depresión. En aquel momento sentí que no había posibilidades: difícilmente mi labor podría superarla. Para mi enorme sorpresa, el conductor anunció mi nombre y pasé a recibir el diploma del segundo *Ingeniero Químico Metalúrgico y Maestro en Administración por la Universidad Autónoma de Coahuila. Becario del PECDA Coahuila 2015 en la disciplina de literatura. Mención honorífica en el Premio Nacional de Cuento Criaturas de la Noche, 2007. Ha publicado cuentos en revistas literarias y en antologías de México y Estados Unidos. Autor de Piel oscura (El Zanate, 2017) libro de cuentos que fue traducido al zapoteco. Actualmente es director del Museo Coahuila y Texas de Monclova y conduce el programa de radio de fomento a la lectura “Alas de papel”. 25 Concha, Aurora y Frida �El conductor sacó el sobre. Dijo el nombre en voz alta y enseguida se reprodujo en video la semblanza de la ganadora. Sentí una sorpresa movida quizá por la indignación. Luego miré a la chica del tercer lugar. Ella levantó las cejas, apretó los labios. Era de no creerse. La afortunada: una mujer que limpiaba casas, lavaba ajeno, juntaba latas de aluminio para mantener a sus hijos discapacitados. Subió al escenario con ojos llorosos, agradeció a la gente con monosílabos, mencionó que solamente había estudiado hasta segundo de primaria y este premio la impulsaba a seguir adelante. Su discurso, que se esperaba de al menos de un par de minutos, no superó los veinte segundos. Luego volteó a ambos lados, deseando que alguien la rescatara. Levanté la mano, hice una seña al conductor y me aproximé al micrófono. El hombre anunció que una de las ganadoras quería dar unas palabras y me cedió el lugar. Frente a la multitud, tomé aire y empecé el discurso espontáneo: Para los miembros del jurado. Agradezco que valoren mi trabajo y sean parte de un proyecto que intenta reducir la brecha de igualdad de género. Lo que no entiendo es su postura misógina que los hace concebir la maternidad como una condena y las mujeres que son madres, como mártires. Compañera, me dirigí a la ganadora, es una pena que tus hijos sean discapacitados, pero no esperes que te premien por sacarlos adelante, esa es tu obligación, en ese momento levanté el dedo índice y la señalé. Como si el gobierno te hubiera embarazado y ahora quieres que te ponga una estrellita en la frente. Aquí les dejo su pinche diploma, y espero que el año siguiente elijan con la cabeza y no con las entrañas. Dejé el reconocimiento y me fui. Hubo un silencio en el auditorio, interrumpido a veces por rumores de la gente. Nadie me quitó el micrófono. Eso lo aplaudí. Luego de llegar a casa y pensar lo sucedido, comprendí, constaté, mejor dicho, que tenía problemas con mis arranques de enojo.  Quien elige estudiar psicología lo hace con una intención inconsciente: curarse a sí mismo más que atender a los demás. Desde niña sabía que había problemas con mi mente. Cuando viajaba en coche con mi madre, veía a la gente parada en la acera y fantaseaba con tomar el volante y dirigirme hacia allá para pasarles el auto por encima. En otras ocasiones, cuando me sentaba en el asiento trasero, me asomaba a la ventana y apenas oía a una persona, le decía en silencio: Te vas a morir. Extendía los dedos índice y pulgar, simulando pistolas, y ¡pum, pum, pum! Imaginaba el disparo en la cabeza, la explosión de los sesos, el cuerpo tirado en el charco de sangre. Con el paso de los años sublimé aquellos deseos. Acciones menos drásticas, pero a fin de cuentas destructivas. Recuerdo la vez que tomé una ficha y rayé el coche de mi exnovio, o el día que usé las redes sociales para dañar la reputación de una chica que le coqueteaba a dicho ex. Comencé a visitar psicólogos, psiquiatras, ingesta de antidepresivos, pero nada parecía funcionar. Tenía temporadas de “normalidad”, días en que salía a la calle como cualquier ciudadano a estudiar o hacer mis compras, pero el resto del tiempo, sobre todo en las noches, me debatía entre el suicidio o seguir soportando mi estado de ánimo con la esperanza de que iba a mejorar. Terminé la carrera. Apoyé a decenas de personas con problemas similares al mío, pero no pude resolver mi pesar. Hasta entonces había mantenido mi problema oculto: los pacientes no podían saber que alguien más enfermo que ellos pretendía ayudarlos. Fue el día de la premiación que noté que mis conflictos me estaban rebasando. Nadie querría atenderse con una mujer desequilibrada y fuera de sí. Continué mi terapia, pero ahora cargaba un lastre mayor: sentía una profunda culpa por aquella mujer a la que increpé. El momento más feliz de su vida, así lo refirió en el discurso, arruinado por una persona terriblemente envidiosa. La imaginaba llegando a su casa, los hijos exigiendo los detalles del evento. Ella vuelve a llorar, un llanto más sentido que en la ceremonia, y les comparte mis palabras de 26 �desprecio. Los hijos quizá me odien sin conocerme. La idea se convirtió en una obsesión que no me dejaba descansar. Mi estado emocional se fue deteriorando hasta que el suicidio tomó nuevamente mi pensamiento. Ahora lo veo como algo absurdo, pero ya se sabe: los problemas se magnifican en la mente del depresivo. La muerte es también una forma de liberación. Mi terapeuta no logró disuadirme. Le puse fecha al final a mi vida. Me enfoqué en cumplir mis sueños alcanzables: un viaje por el sur de México, luego regresar a morir. Me despedí de él: tantos años de terapia habían creado un vínculo muy fuerte. Me ofreció una disculpa: mi caso había sido una derrota para él como psicólogo. Me dio un fuerte abrazo, cosa que nunca había hecho, y me deseó buena suerte. Luego de algunas semanas de viaje por pueblos pequeños, selvas, sitios arqueológicos y lugares oníricos que no habría podido imaginar con la depresión que me cargaba, regresé a mi ciudad con la firme intención de colgarme de una viga. parecer estaba prevenido para cualquier emergencia. Sentí confianza cuando mostró su título de médico. Me recosté en la camilla que tenía al fondo del remolque. El quirófano estaba adaptado a un camión que podía trasladarlo según conviniera. Mientras ponía anestesia local en la zona en que iba a inyectar el veneno, explicó que sentiría una especie de hormigueo, quedaría inconsciente en unos minutos, tiempo que variaba entre cada paciente, y antes de caer en paro respiratorio, ellos habrían de reanimarme. Mi pulso estaría monitoreado en todo momento. Estuve observando cada rincón, a los médicos que atendían los aparatos, el techo blanquísimo, a mi amiga y a la chica sentadas muy cerca de mí. Poco a poco el sueño me fue venciendo, la somnolencia me cerró los párpados y ya estaba caminando en un lugar oscuro, muy húmedo y algo frío. Me bastaron un par de pasos para verla frente a mí: inmensa y La última visita que hice fue a la casa de una colega. Me había invitado con insistencia y decidí platicar con ella. Cuando entré a la sala vi a una joven mujer que al parecer me aguardaba. —Me tomé la libertad de compartirle tu caso. Ella fue mi paciente hace meses. Tuvo dos intentos de suicidio, hasta que alguien le habló del encuentro con la diosa Aracne. He estudiado el fenómeno recientemente. Quizá pudiera ser alternativa con pacientes que no muestran mejoría ante los fármacos. La chica se presentó. Habló largamente de la experiencia que “sanó su alma” y al final, y con el apoyo de mi colega, me instó a probar la opción. Acepté con cierto recelo. No tenía nada que perder.  Luego de agendar la cita y hacer un ayuno de ocho horas, llegamos al quirófano del doctor Sergio. Le pedí que me explicara cada cosa que tenía en el lugar. Había un carro de paro con desfibrilador, jeringas, unidades de adrenalina y atropina, suero para emergencias, tanque y mascarilla de oxígeno. Al 27 Argumento dramático �altiva, avanzaba a mi encuentro con porte fúnebre. Me deshice en llanto al tenerla cerca. Eugenia, le dije entre sollozos; no podía ver su cara pero reconocí a mi abuela en aquel ser. Me abandoné a sus brazos, me apoyé en su pecho. Ella acariciaba mi cabello, me besaba la frente y en silencio me ofreció todo su amor que me hubiera gustado recibir de niña. Las lágrimas no dejaban de fluir. Tomó suavemente mi cabeza y la apoyó en su cuello. Yo besaba sus hombros, aspiraba su olor y recordaba el perfume de flores de azahar que usaba todas las mañanas. Qué bueno que viniste, Eugenia, le dije con la voz más dulce que me pudo brotar. Ella abrazó mi torso sin dejar de tocar mi cabello, luego dos brazos me tomaron la cintura y otros dos de las piernas. Abuela me fundía a su cuerpo con sus ocho extremidades, y yo gozaba cada instante de ese encuentro tan glorioso, tan apasionado. Un manto de seda blanca me envolvía completa mientras yo, embelesada, me dejaba llevar por ese amor que nunca había experimentado. Fue entonces que abrió sus fauces y, con la misma paciencia con que me inmovilizó, se dispuso a devorarme. Me entregué a la muerte placentera, como el amante de la viuda negra que pierde la vida por un orgasmo, cuando un golpe de luz me sacó del ensueño. ¿Me escuchas?, preguntó el doctor Sergio. Miré asustada el quirófano, a mi amiga, a la chica que nos llevó hasta ahí. Me cubrí la cara. Empecé a llorar. Me sentí ligera. Es increíble lo que puede hacer un poco de afecto. La chica dio unos pasos, me tomó la mano. Ya todo terminó, dijo con suavidad. Solté un suspiro, cerré los ojos. Gracias Eugenia, susurré. Niños buscando la paz 28 �Reforma Siglo XXI Resumen del libro los anales del neoliberalismo mexicano (Conclusión)1 █ El regreso del poder a manos ■Gabriel Robledo Esparza* le correspondía, pues se conservaba casi intacta desde la época del populismo clásico, el de Luis Echeverría, y representaba un obstáculo para su funcionamiento eficiente y, desde luego, y con mayor razón, para su desarrollo ascendente. del partido tradicional de la oligarquía.1 El neoliberalismo llega a su punto culminante. En las elecciones de julio de 2012 todas las condiciones estaban maduras para el retorno de los grandes capitalistas al poder en la persona de su representante político, el PRI: la memoria de sus abusos y arbitrariedades se había diluido con el paso del tiempo, el régimen de la alternancia había sido incapaz de sacar adelante las llamadas “reformas estructurales” y la democracia neoliberal había rendido sus frutos al conseguir la total y absoluta domesticación de la oposición de izquierda; redimido el PRI, demeritado el PAN y domesticado el PRD, el triunfo de Enrique Peña Nieto estaba plenamente garantizado. Se imponía entonces, por necesidad, realizar una serie de adecuaciones y reformas jurídicas, organizativas y administrativas que deberían despejar el camino para un crecimiento más acelerado y completo del régimen neoliberal. El Pacto estaba formado por diversos acuerdos entre los participantes (gobierno y partidos políticos) relativos a cinco grandes temas, cuyo objetivo era El 2 de diciembre de 2012 Enrique Peña Nieto reunió a las fuerzas políticas del país (PRI, PAN y PRD) para formalizar la ineficiencia de unos y la plena rendición de otros al llevarlos a sancionar el programa del gobierno de la oligarquía neoliberal para los siguientes seis años. El acuerdo entre estos actores políticos fue denominado “Pacto por México”. Durante los gobiernos panistas la economía y la política transcurrieron bajo la égida de las transformaciones fundamentales realizadas por los gobiernos de De la Madrid, Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo; el régimen neoliberal se movía dentro de una estructura jurídica, organizativa y administrativa que no 1 Robledo Esparza Gabriel, Los anales del neoliberalismo mexicano, Editorial Sísifo, Biblioteca Marxista y Centro de Estudios del Socialismo Científico, México, 2019. * Licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Website: www.gabrielrobledoesparza.academia. edu 29 El oro de la novia �impulsar el crecimiento económico y el desarrollo social del país: sociedad de derecho y libertades; crecimiento económico, empleo y competitividad; seguridad y justicia; transparencia, rendición de cuentas y combate a la corrupción; y gobernabilidad democrática. El Pacto colocaba la reforma energética como uno de los ejes más importantes de la política económica del nuevo gobierno. En el documento se expresa el compromiso de impulsar una reforma energética que convierta a este sector en uno de los motores del crecimiento económico a través de la atracción de inversión, el desarrollo tecnológico y la formación de cadenas de valor. Todas las acciones gubernamentales anunciadas en el Pacto eran cambios constitucionales, legales, organizativos, administrativos, etcétera que, al realizarse, permitirían el funcionamiento más eficaz del modelo neoliberal y, además, que éste pudiera alcanzar el nivel superior de su existencia. En el sexenio de Peña Nieto se cumplieron, salvo insignificantes excepciones, todas las transformaciones propuestas en el Pacto, las cuales habían sido presentadas como compromisos personales del Presidente firmados ante Notario. Al final del mandato peñista, el neoliberalismo mexicano, mediante las reformas, modificaciones y adecuaciones realizadas, cobró su forma plena. El neoliberalismo mexicano ha llegado a su plena madurez; todas las posibilidades contenidas en su lejana aparición en la década de los años ochenta del siglo pasado, se han realizado plenamente. La economía nacional se convirtió definitivamente en una economía exportadora de mercancías, preponderantemente al mercado norteamericano. Las trabas y restricciones al capital extranjero fueron eliminadas totalmente. El capital extranjero, principalmente el norteamericano, fluyó, por múltiples vías, en grandes cantidades, a la economía mexicana. Los territorios de Estados Unidos y de México se convirtieron en uno sólo para efectos de la circulación de mercancías y el movimiento de capitales. En la economía mexicana se formó un sector integrado por empresas nacionales asociadas con el capital extranjero (principalmente, pero no solo, norteamericano) productoras de manufacturas de exportación, empresas extranjeras (igualmente, en gran medida estadounidenses, pero también de otras nacionalidades), extensiones locales de sus matrices, en cuyas instalaciones se producen mercancías de exportación, empresas mexicanas asociadas con el capital extranjero que producen insumos para las empresas nacionales y extranjeras que orientan su producción al mercado exterior. La economía mexicana se convirtió en un poderoso polo de atracción para el capital extranjero de origen distinto que el norteamericano, el cual se aposentó en nuestro país con la finalidad de producir aquí las mercancías que demandaba el mercado estadunidense. Otro sector de la economía nacional mexicana se integró con las medianas y pequeñas empresas nacionales, las cuales cuentan con una baja o nula participación del capital extranjero y atienden principalmente el mercado interno. La economía mexicana genera un volumen muy alto de desempleo real, mucho mayor que el que muestran las estadísticas oficiales. Del total de desempleados que la economía nacional produce necesariamente, una parte, que es la única que recogen los números del gobierno mexicano, se queda en el país, y otra, muy nutrida, emigra hacia los Estados Unidos, en donde una porción es absorbida por el mercado de trabajo norteamericano y otra engruesa el ejército industrial de reserva de ese país. La emigración mexicana proporciona a la economía norteamericana una numerosa fuerza de trabajo, la cual también se divide en empleados y desempleados; lo característico de esta población trabajadora es que vende su fuerza de trabajo por salarios extremadamente bajos. La fuerza de trabajo que proporcionan los migrantes mexicanos se concentra en aquellos sectores de las ramas agrícolas y de servicios que son intensivas de mano de obra; sin embargo, en su desenvolvimiento se extiende hasta las demás ramas económicas, incluso a la de la propia moderna tecnología. En su forma acabada, todos los elementos de la relación entre México y Estados Unidos se 30 �proporcionan un mutuo impulso ascendente. El capital nacional que produce manufacturas de exportación crece con base en el capital norteamericano. El capital norteamericano se acrecienta mediante su asociación con el capital nacional que produce para la exportación. El capital norteamericano se incrementa a través de las inversiones directas, cuyos productos son también para la exportación. El capital nacional aumenta cuando provee a la economía de exportación de diversos insumos. El capital norteamericano prospera gracias al empleo del trabajo de los migrantes. Las mercancías de exportación producidas en México cubren una gran parte de la demanda norteamericana de estos bienes. La demanda nacional de manufacturas es llenada en gran medida con importaciones de los Estados Unidos. El sector económico exportador mexicano y los sectores económicos norteamericanos beneficiados por el trabajo de los migrantes y el desarrollo venturoso de sus instalaciones en México progresan considerablemente en estas circunstancias. La emigración mexicana proporciona fuerza de trabajo sumamente barata a un sector de la economía norteamericana; una parte de sus ingresos son remitidos a sus familiares en México. Se forma en nuestro país un fondo multimillonario de reservas en moneda extranjera con los ingresos por exportaciones y las remesas de los trabajadores migratorios. Este repositorio es una muralla infranqueable para las crisis cíclicas que habían sido características de la economía mexicana en los años anteriores. To d o s l o s e l e m e n t o s d e l a r e l a c i ó n económica entre Norteamérica y México que hemos analizado están unidos por cadenas que parecen indestructibles. La ideología recoge esta férrea vinculación real y la postula como la forma superior, de vigencia eterna, de las relaciones económicas internacionales, la cual corresponde al tipo de organización económica natural-humana del neoliberalismo, régimen económico que constituye el último destino de la sociedad humana, el fin de la historia. La oligarquía mexicana y la plutocracia norteamericana dotan a esa relación de un carácter sagrado. Consideran que su existencia debe ser Los niños y la estrella eterna y que quien atenta contra ella realiza una acción nefanda, sacrílega. Por otro lado, para los ideólogos de estos dos grupos económicos el conocimiento de la naturaleza de esta relación se obtiene como una revelación que sólo aquellos dotados de una inteligencia superior pueden tener. La oligarquía mexicana y la parte de la plutocracia norteamericana que se ha beneficiado con la relación neoliberal viven, cuando ésta se ha consolidado definitivamente, en una cómoda placidez, en una zona de confort en la que los movimientos económicos suceden felizmente conforme a lo esperado. Todo se da con una asombrosa facilidad. La producción para la exportación no requiere ninguna virtud emprendedora, sobre todo de la audacia competitiva, pues a nuestros empresarios sólo les basta con ponerse a la sombra del capital extranjero, lo cual les proporciona una fuente de recursos y mercados seguros; la exportación de mercancías es similar al traslado de bienes en el mismo territorio norteamericano; una parte sustancial del capital extranjero viene con las inversiones directas y 31 �las asociaciones estratégicas, sin necesidad de que nuestros empresarios participen en ningún competido mercado de capitales; las inversiones de portafolio de capital extranjero llegan a la economía mexicana atraídos por la fuerza gravitatorio de las grandes ganancias que proporciona una economía floreciente, las desmesuradas facilidades fiscales que se les otorgan y la certeza de su conversión prácticamente instantánea; la emigración, fuente de fuerza de trabajo para la economía norteamericana, fluye con la misma regularidad con que la economía mexicana genera población sobrante; el monto de las reservas en moneda extranjera se nutre automáticamente, sin ninguna participación activa de nuestros empresarios, con los enormes superávit de las balanzas comercial y de capital y los volúmenes inmensos de remesas que anualmente envían los migrantes a sus familiares en México; los empresarios norteamericanos, sin mover un dedo, con sólo que su gobierno sea interesadamente ciego y sordo ante la avalancha migratoria, reciben regularmente oleadas de fuerza de trabajo casi gratuita y semi esclava para sus empresas intensivas de mano de obra y, cuando los migrantes se reproducen en su patria adoptiva, de trabajadores de una calificación más alta que son utilizados por empresas de un nivel tecnológico superior, incluso las de la propia tecnología; las empresas estadounidenses extienden sus instalaciones hasta México pues se desplazan por una ancha calzada que está pavimentada con los salarios deprimidos, lo irrisorio de las prestaciones sociales y la precariedad de las relaciones laborales de los trabajadores en México, las exenciones fiscales, los incentivos de diversa índole (donación de terrenos, etcétera), A todas las características de su tortuosa personalidad, las cuales ya hemos tenido la oportunidad de admirar a lo largo de este trabajo, los empresarios suman, bajos ciertas circunstancias, estas otras: displicencia, complacencia, comodidad, autosatisfacción, morosidad intelectual, etcétera, que son todas un embotamiento de las proverbiales virtudes empresariales: valor, audacia, temeridad, inteligencia, etcétera. Así sucede con los empresarios mexicanos y norteamericanos unidos en la relación neoliberal a la que nos hemos referido. Una vez que, subidos sobre los hombros del capital norteamericano, los empresarios mexicanos han construido el edificio neoliberal, deciden descansar en sus laureles y pasivamente dejan que sean las condiciones económicas, establecidas y mantenidas por el capital norteamericano, las que obren en favor de sus intereses. Todos los elementos que aquí hemos conceptuado como integrantes de la relación neoliberal entre México y Estados Unidos tienen a su otro en sí mismos; su desarrollo es al mismo tiempo el de los factores de su negación. El neoliberalismo es en sí mismo su otro, el neoproteccionismo, y lo genera necesariamente, aunque en una primera fase de una manera no explícita, sino subterránea. La producción de manufacturas para su exportación al mercado norteamericano alcanza tal volumen que conduce necesariamente a un creciente déficit de la balanza comercial de los Estados Unidos respecto de las importaciones mexicanas; una fuerte corriente de dólares fluye de la economía norteamericana hacia México, en donde se atesora bajo la forma de reservas internacionales. Las inversiones en asociaciones estratégicas y directas de capital norteamericano llegan a un punto en el cual provocan una severa desindustrialización en los Estados Unidos por la emigración de las instalaciones y las empresas que las alimentan de diversos insumos; igualmente, no se crean en la economía norteamericana los empleos correspondientes a esas inversiones. La fuerza de trabajo migrante, de entrada llena una necesidad de la economía norteamericana, por lo que realmente complementa a la fuerza de trabajo estadounidense, la cual entonces se traslada a ramas con trabajos mejor pagados; sin embargo, en la medida en que la inmigración crece, sus oleadas desplazan más y más trabajadores norteamericanos, hasta llegar en su avance a las propias industrias de la tecnología; la invasión migrante provoca el descenso de los salarios y un aumento del desempleo para los trabajadores de la metrópoli. La inmigración mexicana desbordada produce una sobrepoblación específica, en la cual se cultivan la extrema miseria, la desocupación, los problemas sociales como la drogadicción y la delincuencia, etcétera. La inmigración incrementada es un vehículo de entrada para los carteles de la droga mexicanos, los cuales conquistan un lugar preponderante al lado de la misma delincuencia organizada norteamericana 32 �y al final se fusionan con ella. La concurrencia de la delincuencia organizada mexicana origina necesariamente el aumento dramático de la drogadicción, la delincuencia y la violencia entre la población joven norteamericana. Todas las consecuencias sociales que la inmigración mexicana genera en los Estados Unidos: miseria, desempleo, drogadicción, violencia, inseguridad, descomposición social, etcétera, superan con creces cualquier beneficio que para la economía norteamericana pudiera tener el empleo de su trabajo semi-esclavo; los gastos sociales que los gobiernos federal y locales estadunidenses tienen que hacer para intentar paliar, que no erradicar, los males que provoca la inmigración son cada vez mayores y tienen una efectividad decreciente. Las remisiones de los inmigrantes mexicanos son una parte creciente del capital productivo de la economía norteamericana que no retorna al ciclo de la circulación general; es una detracción de capital que tiene que ser repuesta con recursos nuevos en un monto que crece año con año; es una verdadera sangría para la economía estadounidense. Pide detalle mural al temple clásico En la economía mexicana, la hipertrofia del sector exportador ocasiona necesariamente el bajo desarrollo o de plano el estancamiento e incluso el retroceso del sector interno. La política establecida por la oligarquía norteamericana de sustituir la producción interna de bienes de consumo con importaciones produce una severa desindustrialización, la cual provoca un daño directo al sector II de la economía norteamericana —quiebras de empresas, desempleo, etcétera—, y un efecto negativo general —degeneración de las ciudades industriales, aumento de la miseria, la drogadicción, la violencia, etcétera—; también da origen a un enorme déficit comercial que constituye un grave trastorno para la economía en general, la “nueva economía” incluida. El reemplazo de la mano de obra nativa con la fuerza de trabajo de los migrantes desemboca, necesariamente, en un desempleo rampante entre los trabajadores norteamericanos, en un descenso de sus salarios y de sus condiciones de vida y en el incremento de los problemas sociales concomitantes. El crecimiento desmandado de la economía mexicana bajo la dirección de la oligarquía neoliberal tiene como resultados fundamentales para los trabajadores nacionales el aumento centuplicado del desempleo, el drástico descenso del salario real, la reducción tajante de las prestaciones sociales, el descenso catastrófico del nivel de sus condiciones de vida, etcétera. En la misma medida, la voluntad neoliberal de la oligarquía se ha acrisolado y su férrea decisión de incrementar sin medida, a toda costa, sus ganancias se acentúa en grado extremo. Esta volición acendrada se manifiesta en toda la violencia, incluso criminal, utilizada por los gobiernos neoliberales, especialmente el de Salinas de Gortari, contra sus hermanos de clase, los empresarios del sector II, los trabajadores agrícolas e industriales, diversos grupos sociales marginados y empobrecidos, la intelectualidad pequeño burguesa, etcétera, con la finalidad de imponer a estas clases y grupos sociales, sin apelación, las particularidades que el modelo de acumulación de capital propugnado por el sector I exige. Actuando en ese sentido, la oligarquía neoliberal repele instintivamente cualquier cambio a la estructura económica que ha construido, así sea la más pequeña, incluso sólo nominal, concesión a las clases y grupos bajo su dominación. En la fase superior de su existencia, el neoliberalismo mexicano ejerce plenamente su dictadura económica e ideológica sobre la población mexicana. 33 �El núcleo de ese vínculo es el crimen de lesa humanidad que el capitalismo comete en contra del trabajo asalariado en el proceso de trabajo. El acto fundamental del proceso de producción capitalista es la exacción por el capitalista de trabajo excedente de los trabajadores. El capitalista adelanta al trabajador un salario en el que se materializa cierta cantidad de trabajo; al final del proceso productivo el obrero produce un valor superior al que el capitalista le ha anticipado. El remanente del valor se lo apropia el capitalista sin retribución alguna para el trabajador. Se trata de un verdadero despojo, de un delito puro y simple el que cometen los capitalistas en contra de los obreros en el proceso productivo. Toda la riqueza del régimen capitalista está formada por plusvalía que ha sido arrancada a los trabajadores sin compensación alguna y se acumula en manos de los capitalistas. Mediante los métodos de producción de plusvalía absoluta y relativa y la acumulación de capital produce la extensión inmoderada de la jornada de trabajo, el descenso catastrófico del salario real, la intensificación desmedida del trabajo y del consumo, la maquinización creciente del trabajo, todo lo cual se traduce, para los trabajadores, en hambre, enfermedades, muerte prematura, falta de vivienda, desempleo, en general en una miseria abrumadora y, simultáneamente, en la total anulación de las características humanas de los trabajadores, en el desgaste y degeneración de todos sus órganos y procesos orgánicos, en la pérdida irremisible de su humanidad (carácter colectivo). La relación trabajo asalariado-capital es instaurada, mantenida y desarrollada a través de la violencia física y moral más atroz ejercida por los capitalistas en forma individual y como clase. En la sociedad de consumo se establece la plena propiedad privada del individuo sobre sí mismo; por un lado se pone como el yo absoluto, y por el otro, erige como la necesidad absoluta al placer exacerbado. Esta naturaleza es la que provoca la repulsión recíproca entre los individuos y el desarrollo de todas las ramas económicas destinadas a la satisfacción de la necesidad placentera, tales como las industrias del entretenimiento, las bebidas alcohólicas, los estupefacientes, la prostitución, etcétera. En la cúspide del neoliberalismo mexicano, la cual se alcanza en el sexenio de Peña Nieto, todas las características de la forma superior de la relación capitalismo-delincuencia llegan también al punto más alto de su desenvolvimiento. El crimen organizado ha crecido exponencialmente durante los sexenios de Fox, Calderón y Peña Nieto. El ejército criminal se ha incrementado hasta integrar a una buena parte de la población mexicana, su potencia de fuego aumentó en una gran medida, la violencia que utiliza en sus acciones criminales se ha vuelto excesivamente sanguinaria y su capacidad económica es ahora muchas veces mayor que hace 18 años. El campo de acción de los carteles mexicanos se ha extendido más allá de nuestras fronteras; pobladas ramas de los mismos se extienden a Estados Unidos, Sudamérica, Europa, etcétera. El entrelazamiento del crimen organizado con las empresas privadas mexicanas y el Estado mexicano es mucho más amplio y estrecho que anteriormente; la subsistencia y desarrollo de la economía privada tiene en estos tiempos un nexo más fuerte que nunca con la economía de los carteles criminales; lo mismo sucede entre el Estado y la delincuencia organizada. Los funcionarios públicos, además, detraen, abierta y cínicamente, cantidades grandísimas — como en ninguna otra época— de recursos de los presupuestos públicos y los incorporan a su propiedad privada. En suma, las empresas privadas y su Estado, esto es, la economía neoliberal, tienen en sí mismos a su otro, el crimen y la delincuencia, y en él se convierten necesariamente; el neoliberalismo y la delincuencia organizada son los extremos de una contradicción que se generan y se niegan recíprocamente. En la cumbre del régimen neoliberal todos los elementos positivos que lo constituyen alcanzan la cúspide de su desarrollo; pero al mismo tiempo, su carácter negativo adquiere una fuerza poderosa, aunque su existencia se mantiene en parte oculta, subterránea. El crimen organizado crece en tal forma que se convierte en una pesada carga que se incrementa sin medida y entorpece de una manera cada vez más decisiva el desempeño de la economía neoliberal. 34 �en contra del sector I. También se constituyó un grupo de intelectuales y políticos, los cuales realizan un registro de todas las acciones que la realidad económica exige (y que pone insistentemente ante sus ojos), generan una ideología que explica y justifica las necesidades del sector II y se prepara para la actividad práctica correspondiente. Presenta las exigencias de II como las que corresponden a los intereses del “pueblo”, aunque en realidad se trate de las reivindicaciones capitalistas de los empresarios de II y las de las demás clases de la alianza en su función de elementos del capital. Como parte del régimen capitalista, el sector II tiene su fundamento en la explotación del trabajo asalariado y sus demandas son esencialmente capitalistas; su satisfacción se traduce necesariamente en el perfeccionamiento del régimen de explotación capitalista que existe en México, en la acelerada depauperación de los trabajadores. Sin título El surgimiento del “Neopopulismo” La oligarquía neoliberal centra sus acciones económicas y políticas en mantener bajo control la negatividad que ella misma engendra; el núcleo de su actividad consiste en no hacer ninguna concesión económica ni política al sector II de la economía ni a los diversos grupos sociales que lo integran. Utiliza toda la fuerza económica, política e ideológica que posee para reforzar las cadenas con las que mantiene aherrojado al “pueblo” mexicano. El sector I produjo la ruina económica del sector II y con ello la necesidad imperiosa para este último, de detener y revertir el desarrollo excesivo del primero. Se formó una alianza de clases, encabezada por la mediana burguesía, que incluye a la pequeña burguesía tributaria suya, a los trabajadores que han escapado del control corporativo ejercido por la oligarquía, a los campesinos pobres, a los desocupados, etcétera, la cual apuntó sus armas El movimiento del sector II se desenvuelve dentro de la camisa de fuerza que le ha fabricado el sector I. Los arneses de sujeción son la reforma política y el sistema electoral correspondiente, la legislación constitucional y normal, el aparato administrativo y judicial, la ideología neoliberal, la estructura mediática, etcétera, los cuales ejercen una enorme fuerza constrictiva sobre II. El desarrollo de II se produce a pesar de estos límites, porque la base económica que lo genera se fortalece al mismo tiempo que I progresa. Periódicamente, la acción de II intenta romper, sin lograrlo, las barreras que lo coartan; la relación entre los dos extremos entra en una fase superior en la cual I ejerce su fuerza con más intensidad y II reacciona con mayor energía. Y así sucesivamente. El sector II de la moderna economía mexicana ha tenido, antes del 2018, 5 memorables batallas (electorales): en 1988, 1994 y 2000 bajo la dirección de Cuauhtémoc Cárdenas y en 2006 y 2012 con el liderazgo de Andrés Manuel López Obrador. En 1988 y 2012 el sector II amenaza seriamente con romper las ataduras que le ha impuesto el sector I, pero éste, haciendo uso de todos los resortes de su poder, principalmente del aparato electoral, contuvo a aquel dentro de los límites originales. En el sexenio de Enrique Peña Nieto el régimen neoliberal mexicano alcanzó su apoteosis. 35 �Una vez que aplacó la última insurrección – electoral– del sector II, la oligarquía neoliberal tuvo el camino despejado para llevar su régimen hasta sus últimas consecuencias. La derrota de la “izquierda” dejó a esta fuerza social en un estado de postración tal que su grupo dirigente, a espaldas de su base social, capituló ante la oligarquía y le dio su apoyo para realizar las llamadas “reformas estructurales”; éstas constituían las últimas transformaciones necesarias para proporcionar al régimen neoliberal su forma superior. La principal de ellas era la reforma energética, a través de la cual se abrió plenamente el último reducto de la soberanía nacional al capital extranjero; no quedó un solo rincón de la economía en que aquel no floreciera exuberantemente. Todas las características específicas del sector I en relación con sí mismo y el sector II cobran su naturaleza más acabada en el sexenio de Peña Nieto. La acumulación de capital en I se desborda inconteniblemente, tiene un carácter orgiástico, el capital extranjero desplaza al capital nacional, incluso al perteneciente a sectores de la propia oligarquía, la acumulación en II se reduce un largo trecho y de facto traspone los límites hacia la desacumulación, la burguesía del sector II vegeta con un pie en la ruina económica, al igual que su hermana menor, la pequeña burguesía, la explotación de los trabajadores en ambos sectores recrudece su depauperación en todas sus formas, incluso las primitivas como la miseria física, el hambre, el trabajo extensivo y extensivo, las enfermedades y la muerte (hace mucho tiempo que México se encuentra entre los países capitalistas que conservan un monto de pobres que ronda siempre el 50-60 % de la población, tal como sucede también en los Estados Unidos, el país más adelantado del planeta), la desocupación y sub-ocupación llega a cotas altísimas y avanza decisivamente el proceso de anulación de su naturaleza humana, de desgaste, degeneración y desnaturalización de todos sus órganos, estructuras y sistemas biológicos, de su deshumanización extrema. Todos los efectos que el desarrollo de I produce sobre la estructura económica, política y social, los cuales ya hemos detallado suficientemente en párrafos anteriores, son magnificados en una medida colosal en la fase culminante de la dominación neoliberal. La criminalidad pública y privada, la fusión de ambas en bandas criminales formadas por bandidos comunes y servidores públicos, el narcotráfico realizado por esas pandillas, el robo descarado del erario público, la impunidad total para todo tipo de delincuentes, la violencia pública y privada ejercida sobre la población en general, la represión sangrienta de los movimientos sociales, etcétera, llegan a niveles verdaderamente catastróficos. El descaro, la desvergüenza, la insolencia y la burla hiriente con los que la oligarquía impone las acciones que dan curso a sus intereses también son potenciados en extremo. En el sector II, mientras tanto, se genera un enorme malestar, un rencor sordo en contra de la oligarquía, pero, nótese, exclusivamente en oposición a sus excesos y demasías, no a sus fundamentos capitalistas (la explotación del trabajo asalariado), que son los mismos para ambos grupos económicos y los que los mantiene indisolublemente unidos entre sí y enfrentados ambos al proletariado mexicano. En este común terreno confluyen todos los grupos opositores a la oligarquía y en él se diluyen los intereses particulares de cada uno de ellos, los cuales sólo saldrán a la luz cuando su movimiento llegue a niveles superiores. La claudicación de la dirigencia de la izquierda y su adhesión a la oligarquía gobernante obligó a las masas que eran su sustento a desligarse de ella y formar un movimiento propio, acaudillado por el líder opositor por antonomasia, Andrés Manuel López Obrador. La oposición lópezobradorista, nutrida por el malestar y repudio generalizados hacia la oligarquía y sus adláteres, libre ya de su antigua conducción, fue creciendo a pasos agigantados; sin embargo, como había sido aherrojada al sistema electoral, de tal manera que sus reivindicaciones no tenían otra forma de manifestarse que en las urnas, su desarrollo permanecía oculto, bajo tierra. Sólo en algunos puntos de la geografía electoral le iba siendo posible revelarse abiertamente. Fue la elección presidencial del primero de julio de 2018 la que sacó a la luz lo que era un verdadero monstruo político. Un gigante de 30 millones de votantes decidió despojar sin contemplaciones de todas sus posiciones de poder a la oligarquía y tomar en sus manos el dominio total de la economía y la 36 �política mexicanas. ¿Cuál es el destino del gobierno del sector ii? La oligarquía recibió un golpe demoledor con el triunfo aplastante de la oposición de izquierda; después de una feroz campaña electoral, en la que el gobierno de I utilizó toda su fuerza y todo su arsenal de ardides, argucias y mentiras para descalificar al adversario, se encontró de pronto frente a un resultado totalmente adverso que lo sumió en un anonadamiento tal que inmediatamente rindió sus armas ante el sector II y se sumó a las principales directrices del nuevo gobierno, ofreciendo su cooperación incondicional. Desde luego que surgieron algunas fricciones sobre algunos temas sensibles a la oligarquía, pero los enfrentamientos no pasaron a mayores. En lo inmediato, con base en la unidad de todos los componentes del sector II en lo relativo al combate a los excesos de I, el gobierno neopopulista ha empezado a realizar, enfrentando algunos obstáculos, por lo pronto no decisivos, las más importantes de sus reivindicaciones. Más tarde, cuando la oligarquía se reorganice y el aglutinante de los grupos integrantes del sector II se diluya y ocasione que los intereses particulares se sustantiven y opongan entre sí, empezarán a surgir escollos más fuertes para la actuación de II. Las acciones que el nuevo gobierno ha emprendido tienen el sello característico de las políticas clásicas del sector II y su ejecución expresa el retorno de ese sector capitalista al poder, el cual ejerció en el sexenio de Luis Echeverría (19701976). Se cumple así la dialéctica implacable de la economía mexicana que lleva alternativamente al poder a cada uno de los grandes sectores que lo componen. Las propuestas y primeras acciones del gobierno de la pequeña y mediana burguesía mexicanas encabezado por Andrés Manuel López Obrador tienen la impronta de las políticas clásicas del sector II, se parecen a las actividades desarrolladas por el gobierno de Luis Echeverría en el sexenio 1971-1976 como una gota de agua a otra. Lo fundamental es el papel del gasto público en la actividad económica. El tránsito de la dominación Detalle Atentado a las maestras rurales de I a II se da necesariamente a través del recorte drástico de recursos fiscales a I y la canalización de montos elevados de los mismos hacia la promoción de la acumulación en II. Se trata de una reordenación del gasto público, el cual ahora es dirigido hacia las regiones, sectores, empresas y grupos sociales vulnerados por el desarrollo desmesurado de I. El núcleo fundamental del sector II de la economía está formado por medianas y pequeñas empresas; el basamento de las mismas es la explotación del trabajo asalariado. En ellas rigen en toda su extensión las leyes descubiertas por Carlos Marx. El trabajo asalariado es una forma de esclavitud y explotación; el trabajador se ve obligado por la necesidad a proporcionar un trabajo excedente que se apropian los empresarios sin compensación. Las formas de producción de plusvalía absoluta y relativa ocasionan la miseria física (hambre, falta de vivienda, enfermedades y muerte), el deterioro de la fuerza de trabajo, el desgaste y la descomposición de todos los órganos, procesos orgánicos y funciones biológicas de los trabajadores; provocan la anulación irreversible de la naturaleza humana. 37 �La razón de ser de los medianos y pequeños empresarios del sector II es la producción de cantidades ilimitadas de plusvalía (extraída al proletariado sin retribución), las cuales en el proceso productivo se transforman en ganancias del capital. Su única motivación es el hambre insaciable de ganancia. El aparato productivo y de circulación del sector II mexicano se asienta enteramente en el esclavizamiento y explotación del trabajo asalariado, en la creciente anulación de la naturaleza humana de los trabajadores. El señorío de I ha afectado gravemente la capacidad de II de producir y acumular plusvalía, es decir, de explotar redituablemente a los trabajadores mexicanos. Todas las acciones emprendidas por el gobierno de López Obrador tienen como finalidad restaurar a plenitud el nivel de acumulación del sector II y proyectarlo hacia estadios superiores, lo que significa mantener, perfeccionar y extender la esclavitud y explotación de los trabajadores de esa sección. Hemos hecho la crítica de la naturaleza del sector II de la economía mexicana desde el punto de vista del proletariado mexicano y para ello utilizamos, por tanto, el poderoso instrumento de la teoría económica marxista. Llegamos a la conclusión de que el neoliberalismo y el neopopulismo, esto es, la dominación del sector I o del sector II de la economía mexicana son dos modelos de un mismo régimen, el capitalismo mexicano, el cual tiene su fundamento en el esclavizamiento y explotación de los trabajadores asalariados por el capital. El desarrollo de la economía mexicana se efectúa mediante la dominación económica y política alternada de cada una de las secciones que lo forman, las cuales se afirman y niegan mutuamente. Los dos sectores ejercen un sometimiento absoluto, férreo, implacable sobre los trabajadores mexicanos. Cuando hemos expresado que nuestro trabajo lo realizamos teniendo en mente los intereses del proletariado mexicano, nos referíamos a un ente que no existe actualmente en nuestro país, pero que deberá forjarse como resultado ineluctable del desarrollo del capitalismo mexicano. Los obreros mexicanos se encuentran, en estos tiempos, en parte organizados ya sea por el sector I o por el sector II y sus reivindicaciones específicas son las más elementales de la lucha económica, pero también sostienen las demandas particulares de los intereses capitalistas de cada uno de los dos departamentos. Otros trabajadores, una cantidad cada vez mayor, faltos por completo de cualquier tipo de organización, realizan un trabajo al que la estulticia pequeño burguesa llama “inmaterial”. Otros más, se desempeñan en los sectores y ramas más deprimidas de la economía nacional y carecen, o casi, de organización y no desarrollan ningún tipo de lucha. El Estado mexicano, a través de la fracción económico-política que se encuentra en el poder, administra las condiciones generales de existencia de los trabajadores mexicanos. Bajo el dominio del sector I se mantienen bajo estricto control las reivindicaciones económicas de los obreros de sus empresas organizados en sindicatos, a través de los que pone los límites infranqueables en las negociaciones de los contratos colectivos; respecto de los que forman el soporte del sector II, el sector I los somete mediante el terror, la violencia, el aparato policial y el sistema judicial y también les fija barreras insuperables a sus reivindicaciones. El gobierno neoliberal determina igualmente las condiciones generales para el resto de los trabajadores mexicanos, tales como el salario mínimo, la jornada máxima, la perdurabilidad de la relación laboral, etcétera; desde luego que esta fracción de la clase dominante mantiene los salarios reales prácticamente sin cambios por largos períodos de tiempo, extiende la jornada mucho más allá de los límites legales y da a la relación laboral una fragilidad extrema. Al arribar al poder, el sector II implementa un cambio sustancial en la política laboral. Así sucedió en el periodo de gobierno de Luis Echeverría y lo mismo pasa en nuestros tiempos con la 4ª. Transformación. Lo primero que hace es fijar los lineamientos de la nueva política laboral: impulso a la libertad y democracia sindicales para liberar a los trabajadores de la dominación del sector I mediante el respaldo institucional a la disidencia de los sindicatos tradicionalmente alineados con I; patrocinio de un movimiento generalizado de los trabajadores para exigir la satisfacción de sus reivindicaciones, al 38 �que el gobierno alienta con un aumento inusual del 20% del salario real y el respeto, respaldo e incluso promoción a y de sus movimientos reivindicatorios (Napoleón Gómez Sada es la mano de gato que le está sacando las castañas del fuego en esta tarea a López Obrador), pero todo acotado por márgenes muy estrechos, también impuestos desde arriba por el gobierno neopopulista, el cual ahora es el encargado de que no se socaven las bases de dominación del capital cuando se hacen concesiones a los trabajadores; la aprobación de una mal llamada reforma laboral que deja intangibles los pilares de la dominación opresiva del capital sobre el trabajo, pues sólo contempla unas cuantas correcciones y agregados al cuerpo legal que sirvió al neoliberalismo para mantener aherrojado al proletariado mexicano durante más de 30 años –modificaciones que se reducen a cuestiones secundarias referentes a la libertad y a la democracia sindicales y a la judicialización de la resolución de las controversias laborales–. El sector I y el sector II de la economía mexicana están integrados por micro, pequeñas, medianas y grandes empresas capitalistas. Su basamento es la propiedad privada sobre los medios e instrumentos de producción y la esclavización y explotación del trabajo asalariado por los dueños de los mismos, los empresarios capitalistas. La propiedad privada capitalista, la explotación del trabajo asalariado, son principios inatacables del régimen económico mexicano. Ambos sectores tienen una ideología que explica y justifica la propiedad privada capitalista, la dota de un carácter místico, divino, la presenta como una facultad natural-humana; los dos sectores son ardientes e implacables defensores de la propiedad privada capitalista. con algunas exigencias de la oligarquía y otras de la mediana y pequeña burguesía, como erradicar por completo de la ideología de la coalición la más mínima referencia a cualquier clase de socialismo, la más pequeña desacreditación de la propiedad privada capitalista, de la empresa privada y, por el contrario, incluir entre sus postulados la declaración de la necesidad del capital privado, del empresario capitalista, para lograr el desarrollo económico del país que implica el aumento del empleo y el descenso del nivel de pobreza, reconocer como una necesidad insalvable la existencia del gran capital oligárquico –como el de Slim, por ejemplo– al que quizá haya que regular y contener dentro de ciertos límites, pero nunca eliminar, esto es, reconocer que el capital oligárquico es un sector que no puede dejar de existir en el régimen de producción capitalista, y desechar por completo las manifestaciones populares como forma de lucha y someterse totalmente a la camisa de fuerza electoral. De la misma manera, López Obrador venció la reluctancia de muchos de los integrantes del movimiento antineoliberal para convivir con los mismos capitalistas de II e incluyó a estos en persona en la alianza neopopulista. Al declararse partidario y defensor de la propiedad privada capitalista –de la forma específica que representan los empresarios del sector II y de la que caracteriza a la oligarquía como parte insuprimible que es de la economía mexicana–, al realizar una política que tiene como fundamento el esclavizamiento y explotación de los trabajadores mexicanos y que desarrolla intensiva y extensivamente un régimen opresor y explotador que tiene como basamento la propiedad privada capitalista, López Obrador se ha proclamado como enemigo de los trabajadores mexicanos. El movimiento antineoliberal se nutrió con la participación de muchos líderes que comulgaban con distintos tipos de ideología socialista y su discurso se inflamaba con enredadas propuestas acerca de la conquista del poder y la instauración de un régimen radical –un oscuro socialismo en el que cabían todas las reivindicaciones de la izquierda mexicana– y denostaciones estentóreas de la propiedad privada, y con movimientos que hacían de la manifestación callejera ruidosa y semiviolenta (movimientos de masas, les llamaban) el vehículo de expresión preferido de sus reivindicaciones. Con la finalidad de lograr la conformación venturosa del frente antineoliberal, López Obrador tuvo que cumplir 39 �Reforma Siglo XXI Encono C uando mi abuela se hizo mayor, le empezó a fallar la vista. No hubo lentes que ayudaran. Empezó a equivocarse al coser, al bordar; las servilletas le quedaban chuecas. En la cocina era un error tras otro. Al café lo endulzaba con sal, tiraba semillas que estaban secándose pensando que era basura. Usaba ingredientes echados a perder solo porque no veía nada bien. Un día me llamó compungida. El abuelo estaba muy enojado: había encontrado gusanos en el caldo de pollo. Eran larvas de polilla, ni más ni menos. Siempre tuvo muy buena mano para hacer de comer, entonces estaba difícil la situación. A todos nos dio asco, aunque no dijimos nada. Ese día discutieron frente a mí, que no pude hacer nada por la abuela. Ella quería seguir en la cocina. El dijo que un día lo iba a envenenar. El abuelo determinó que ya no cocinara. Que contratarían a alguien. No sin su oposición. █ ■Nora Carolina Rodríguez Sánchez* y hasta volvió a la plaza a conversar con sus viejos amigos. Todo eso no pasó desapercibido para mi abuela, porque podía no ver los gorgojos y las piedras de los frijoles, pero vaya que tanto arreglo era para alarmarse. De nuevo me llamó muy preocupada. --¿Qué iba a hacer ella tan vieja si su marido decidía tener una aventura con la mujer esa? ¡Y en sus narices! -- Te estás adelantando abuela, él nunca te ha faltado el respeto. ¿Para qué preocuparse si no ha hecho nada? Entonces llegó Sofía. Era una morenaza de casi cuarenta años y no guisaba tan mal, pero no se comparaba con el sazón de mi abuela. A veces le faltaba sal, otras olvidaba agregar comino. Pero siempre salerosa y cantadora, trajo nuevos bríos a la casa, no importaba eso. Sobre todo para mi abuelo. Desde que llegó la cocinera, él se había vuelto muy cuidadoso con su aspecto y exigía ropa bien planchada y hasta hizo que le trajeran un agua de colonia, la que tenía años de parecer haber olvidado. Se levantaba temprano, se bañaba y rasuraba con suma dedicación. Se rociaba su loción y el suave aroma a madera llegaba a todos los rincones. Después del baño, se vestía y se sentaba en la silla de paja en el porche de la entrada. Así daba los buenos días a Sofía, leyendo los diarios. Estaba de buen humor siempre *Nacida en Monterrey, en 1957. Profesional de la educación, ha colaborado con publicaciones en revistas como A Lápiz, Conciencia Libre, La Quincena, Nosotras y Trastienda. Aurora Reyes 40 �Pero el abuelo cada día se veía más entusiasmado con la cocinera, de manera que hasta las vecinas empezaron a cuchichear. Que si don Anselmo era un rabo verde, que eso ya se veía venir, que por eso el ya no quiso que la abuela cocinara. Para colmo, ellos empezaron a pelear. Después de toda una vida de armonía y hasta el momento tranquila vejez, él ya no aceptaba los mimos y chocherías. Ella se volvió reseca y pueril. Le había agarrado tanto coraje al abuelo que ya no podían estar juntos y en paz. Además, lloraba por cualquier cosa y a pesar de ser diabética comía dulces a escondidas, hasta un día me confesó que quería morirse. Para poner fin a los problemas hicimos un conciliábulo y propuse yo misma dedicarme a hacerles las comidas. Que despidieran a Sofía. El abuelo se puso como un loco. Dijo tantas cosas sobre las barbaridades que mi abuela había hecho en la cocina y de como en los últimos meses lo perseguía y celaba, cómo le gritaba y dijo (no me consta) que lo maldecía. Ella se puso a llorar quedito y yo me di cuenta que no ofrecía ninguna alternativa sensata. Así siguieron tres meses más en los que nada relevante pasó. Solo el encono de mi abuela era cada día mayor. Era un verano donde el calor aplastaba hasta las moscas. El aire no tenía fuerzas ni para moverse. Al terminar el mes de agosto el abuelo un mal día amaneció muerto y la abuela sin más, echó las campanas al vuelo e hizo saber a todos que una vez enterrado su esposo, ella partiría a un país remoto donde tenía una amiga. Se fue y nunca volvió. Yo no sé que se quedó haciendo con la amiga, ni por qué enrabiarse tanto. Total, ya muerto, hasta parecía que ni lo hubiera querido. Le llamaba con frecuencia y siempre quise saber el porqué de su enojo; enfermó gravemente y varios días antes de que muriera me armé de valor y pregunté el motivo. Me dijo: ¿a poco crees que ese viejo iba a hacer lo que le diera la gana? ¡Ni que fuera como yo, que para eso me pinto sola! Detalle El primer encuentro 41 �Reforma Siglo XXI Las manifestaciones gráfico rupestres, en el Noreste de México (primera parte) █ ■Francisco Patiño Acevedo* Las manos, hacedoras de magia y de prodigios, tomaron la encomienda de plasmar la imagen del sonido. Dejaron el dibujo en la piel rugosa de la roca y el paso de los años la volvió letra querida, que reconforta el don de la memoria… Mario Valdés Correa** A Introducción través de su historia, el ser humano ha utilizado la palabra hablada o escrita para expresar el significado de lo que desea transmitir. Su lenguaje, ha estado lleno de símbolos pero también ha empleado con frecuencia signos e imágenes que no son estrictamente descriptivos Un símbolo es un término, un objeto material, que por convención o asociación, se considera representativo de una entidad, de una idea o de cierta condición, una imagen que puede ser conocida en la vida diaria aunque posea connotaciones específicas además de su significado corriente y obvio. Representa algo vago, desconocido u oculto para nosotros (Carl G. Jung, 2002: 19) Desde la prehistoria el ser humano ha expresado sus ideas con grafismos, imágenes, signos o símbolos naturalistas, reales o abstractos, expresados y grabados en diferentes materiales, principalmente en las rocas. Esto nos habla de un proceso cultural y su impacto en las formas de pensar del ser humano, en el que intervino la abstracción del pensamiento, la imaginación y la creación. Consideramos que tuvieron un objetivo para plasmar antiguas ideas y creencias, algunas convertidas en abstracciones cognitivas, que representaron el nivel cultural alcanzado por estos seres humanos. Algunos son abreviaciones o iniciales, otros son emblemas, marcas o insignias. Aunque éstos carecen de significado en sí mismos, adquieren un significado reconocible mediante el uso común o una intención deliberada. Estos no son símbolos, son signos gráficos y no hacen más que denotar los objetos a los que están vinculados. *Médico cirujano y partero, por la Facultad de Medicina de la UANL, Posgrado en el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la misma institución. Estudiante de Arqueología por la Universidad Autónoma de S. L. P. **Literato y poeta regiomontano. Por tal motivo consideramos que las representaciones gráfico rupestres no son meramente grafías sino símbolos que nos remiten a significados específicos y a una cosmovisión religioso-ceremonial, lo cual fue parte de un proceso cultural, transmitido de generación a generación y constituyeron la esencia de sus tradiciones, su cosmovisión, en sí lo que fue su cultura. 42 �¿Qué son las manifestaciones gráfico rupestres? Son el legado cultural material dejado por los diversos grupos humanos de la prehistoria, en sitios diseminados por todo el mundo, no escapando a este proceso el Norte de México, donde se encuentran miles de grafismos, que conformaron lo que fueron parte de su existencia. Manifestaciones que permanecen hasta nuestros días, como es el caso de las que presentamos en esta ocasión, en este trabajo de divulgación, presentes en el Noreste mexicano como: las de las Zonas Arqueológicas de Boca de Potrerillos y Cueva Ahumada, y sitios arqueológicos aledaños a estas como son: Icamole, Los Fierros, Sabanillas, el Encino y Cañón de Guitarritas, en el estado de Nuevo león, y de dos sitios del estado de Coahuila: Mesa a la que se ha llamado, de Catujanos o Cartujanos y Narihua. Decía Fr. José de Acosta que las etnias de México: “Tenían sus figuras y jeroglíficos con que pintaban las cosas en esta forma, que las cosas que tenían figuras las ponían con sus propias imágenes, y para las cosas que no había imagen propia, tenían otros caracteres significativo de aquello, y con este modo figuraban cuanto querían” (Acosta, 2003: 383) Dentro de la etnografía de la comunicación podemos considerar que, las manifestaciones gráfico rupestres son un sistema cultural de signos lingüísticos (semiótica) un lenguaje gráfico o manifestación social, es comunicación que expresa todo un significado. No solo el uso de símbolos, es un código de la lengua que expresa un pensamiento, sentimientos, creencias, identidades, acontecimientos, son una idea o una abstracción de la realidad. En sí es comunicación y ciencia interpretativa en busca de significados, que Interpretan el mensaje que se transmite, por lo que tienen similitudes culturales y sociales, como refiere, Edgar Adrián Moreno Pineda (2018 p: 20, 21) Estas culturas han dejado la evidencia cultural material que caracterizó al noreste de México, como son: • Fogones. Realizados con la intención de hornear o cocinar alimentos y se les conoce como: barbacoas, mezcaleros, cocedores, chimeneas, loberas o Hearths como se les conoce en Texas) • Fogatas. Estas además tenían la función de producir calor en épocas de frío, luz durante la noche y para danzar en círculo alrededor de ellas, en ceremonias rituales, como se verá en este trabajo. • Manifestaciones gráfico rupestres: petroglifos o petrograbados y pinturas rupestres. • Materiales arqueológicos. Como artefactos líticos: preformas, hachas, puntas de proyectil, bifaciales, raspadores, raederas, lascas retocadas, perforadores. • Artefactos líticos de molienda como: metates, manos para moler o machacar, morteros, fijos o móviles, desechos de talla. • Escaso o nulo material cerámico. • Hueso (puntas y astas de venado) madera, cuero, minerales, concha y plumas. • Materiales textiles. (Moisés Valadez, 1999: 89109) 43 �manifestaciones gráfico rupestre y su técnica de elaboración en las imágenes siguientes. Por ejemplo en la imagen. No. 1 y 2. Tipos de manifestaciones gráfico rupestres del Noreste de México En casi la mayoría de estos sitios arqueológicos se realizaron sobre roca caliza de alta oxidación, que permitió un alto contraste entre la superficie y el petroglifo. destacan los motivos o signos gráficos geométricos, círculos que llamamos “círculos solares”, líneas rectas, en zigzag y onduladas, una gran diversidad y tipos de círculos; algunos son únicos y otros múltiples y concéntricos de uno hasta ocho círculos, círculos solares con rayos; cruces prehispánicas en diversas composiciones (aisladas, dentro de círculos o de rombos, agrupadas formando retículas o celosías) rombos, líneas de triángulos horizontales o verticales, retículas, grecas, espirales, escaleras, puntos aislados y series numerales de puntos. Instrumentos de caza o para la guerra (Arcos, cuchillos enmangados, puntas de proyectil, lanzas, hachas, ondas, palo conejero, atlats 1. (Verse en notas.) Motivos Naturales (soles con o sin rayos, lunas, estrellas, cometas, lluvia, relámpagos) huellas de pies y manos, motivos abstractos, antropomorfos, zoomorfos y fitomorfos. Técnicas de elaboración de las manifestaciones gráfico-rupestres: parece haber un consenso general de que fueron hechas por percusión, hacer puntos o cuñas con una gubia o cincel de roca más dura, “picoteo o puntilleo”, abrasión o raspado y pulido, con instrumentos hechos de roca y se realizaron por medio de percusión directa o indirecta. Se hacían por percusión directa con cincel, punzones o gubias de piedra, para grabar puntos o cuñas únicas o múltiples. Para la percusión indirecta se usó igualmente la gubia y un percutor de piedra. La técnica de abrasión es el efecto de raer o desgastar por fricción2. (RAE) Podía ser una combinación de estas técnicas para el grabado usado comúnmente o el que se ha llamado grabado de contorno, relleno y el inciso. Habitualmente se escogieron sitios precisos orientados de norte a sur y oriente a poniente, a donde nacía y moría el sol, según su cosmogonía. A continuación podemos ver a ejemplos de Imagen. No. 1 y 2. Diferentes técnicas de grabado. Disco solar y atlatl, Zona arqueológica de Boca de Potrerillos y sitio los Fierros. Fotos. Francisco Patiño Acevedo. En la imagen. No. 1 vemos claramente las huellas dejadas por percusión con una gubia o cincel y en la imagen. No 2. Tenemos un atlatl, realizado quizá con ambas técnicas ¿Qué es el Noreste de México? En el norte del país se extienden territorios desérticos o semidesérticos que son parte del gran desierto de Chihuahua, se piensa que no fueron aptos para grupos cultivadores. La gran mayoría de los grupos humanos que lo ocuparon fueron grupos nómadas o seminómadas, cazadores, recolectores y algunos fueron además pescadores. No se descarta que existió una gran interacción e interrelación entre estos diversos grupos humanos. Refiere Moisés Valadez que el Noreste de México es una región de tradiciones culturales propias con desarrollos étnicos particulares. Cuyos límites culturales se pueden definir geográficamente en la forma siguiente. Los límites geográficos de la región Noreste de México son los siguientes: Al norte, está limitada por el Río Bravo o Río Grande del norte, hasta su desembocadura en el Golfo de México. Al sur, por una franja marginal al costado poniente de la Sierra Madre Oriental hasta el Trópico de Cáncer, ubicado en el municipio de Matehuala San Luis Potosí entre los paralelos 23⁰ y 24⁰, latitud norte. Al oriente por la costa del Golfo de México. Al poniente, está limitado por una línea que discurre entre los 102⁰ y 103⁰, longitud oeste (Moisés Valadez, 44 �1999: 13) como podemos ver, en el Mapa No.1. Tradicionalmente se han tomado en cuenta a los estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas, aunque también está dentro de este esquema el estado Altiplano Potosino, y para algunos investigadores de economía regional y urbana, ellos toman en cuenta que la región Noreste abarca, algunos otras regiones de San Luis Potosí, Veracruz y Zacatecas (PDF. Dorantes H. Margarita 2013: 3) de León 1961: 191; Jesús Dávila 1979: 89; Robles Vito Alessio, 1978: 84, 127; Morfi, 2010: 52) Los primeros invasores conquistadores llamaron a estos grupos sociales agrupados y divididos en parcialidades o en familias o ranchos, una ranchería con otra no se entendían y eran muchas las lenguas, aunque —No fuera mucha la distancia de leguas en que habitaban— la mayor congregación la llamaron ranchería, solía ser de quince chozas formadas en hilera o en media luna, cada una en su territorio que tenían señalado (Alonso de León, 1961: 18) En estos poblados: aduares, naciones, rancherías o parcialidades —Diferentes grupos de nativos, tribus o pueblos, hablaban una misma lengua o muy parecida (Morfi 2010 p: 39, 52, 53) y ya en la colonia les denominaron rancherías de “indios”, a los asientos de grupos de nativos aculturados y sometidos en la religión cristiana y a las leyes de la corona española (Ïbid. Alonso de León, 1961: 191) Mapa 1. Fuente. Elaboración propia con, datos de: INEGI y de Moisés Valadez 1999. Los puntos de color rojo señalados, corresponden a las coordenadas geográficas de: 1. Monterrey, 2. Saltillo, 3. Mesa de Catujanos, 4. Narigua, 5. Matehuala. Grupos humanos, tribus, naciones o parcialidades que habitaron la región noreste. Sabemos que, esta región Noreste en los alrededores del Nuevo Reino de León, vivían al noroeste los catujanes, al norte los alazapas, camahanes, icauras, guaracatas, acancuaras, inqueros, icuanos y muchas más diversas naciones “que con tan cruda y cruel guerra tenían infestado el reino” (Alonso de León 1961: 50, 51) Esta parte del Noreste estuvo ocupada por más de trescientas parcialidades, naciones o tribus que mayoritariamente pertenecieron a un tronco común: coahuiltecos, cuahuchichiles o guachichiles (Alonso Está demostrado arqueológicamente que los grupos étnicos considerados como coahuiltecos, utilizaban el fuego, cocinaban alimentos animales y vegetales, se han encontrado vestigios de fogones, fogatas o mezcaleros donde cocían la carne en barbacoas y la piña del maguey para hacer el mezcal (de León 1961: 20-24) también conocidos como hogares (hearths) cocedores, chimeneas o loberas. En B de P se han encontrado cientos de estos fogones de los cuales, 18 muestras se fecharon con C¹⁴, y arrojaron una antigüedad de casi 8000 años a. P. (5920 a. C) Valadez, 1999: 160, 163, Valadez, 2009: 25,26) Refiere el Capitán Alonso de León que, en agosto de 1651, se produjo un alzamiento de más de 600 guachichiles de la Sierra de Papagayos (actuales municipios de Dr. González y los Ramones) quienes procedían de 10 diversas naciones de guachichiles y alazapas quienes merodeaban en el norte de Monterrey (Alonso de León, 1961: 72,73) En la Sierra de Papagayos había otros grupos de guachichiles, la Sierra está en el límite de la provincia fisiográfica Sierra Madre oriental con las provincias de las Grandes Llanuras de Norteamérica y la Llanura Costera del Golfo Norte y las Sierras y Llanuras Coahuilenses. 45 �Los guachichiles se extendieron desde estas regiones, norte y sur de Saltillo y Monterrey y poblaron hasta el Altiplano y Zona media potosina (M. Muro, 1973. Tomo I: 5; Saravia Atanasio, 1956: 130) Este gran grupo de naciones guachichilas estaba integrado en la región que se consideró por los mexicas, la gran chichimeca y pertenecían principalmente a seis grandes grupos: los guachichiles, coahuiltecos, pames, guamares, zacatecos y borrados. Consideramos que la zona de influencia de los guachichiles era mucho más extensa de lo que se piensa y se distribuyeron quizá hasta el sureste estaunidense por el Río Bravo del Norte y sur de Texas. Al hablar de estas tribus coahuiltecas y chichimecas Jesús Dávila refiere que el número era inmenso, más de setecientas tribus que formaban una confederación de parcialidades, llamados coahuiltecas. Y Coahuila es el gentilicio de las tribus o parcialidades que habitaron la provincia de Coahuila y Texas en la época colonial (Alonso de León, 1961; Jesús Dávila, 1979; Philip Powel, 1997: 34, 35) Ver mapa No. 2 y 3. Mapa. No. 3. La gran chichimeca en el siglo XVI. Delimitada por dos líneas gruesas curvadas. Fuente (Philip Powel, 1997: 34, 35) Las manifestaciones gráfico rupestres A continuación damos algunos ejemplos de las manifestaciones gráfico-rupestres, de la región Noreste de México, no sin antes mencionar que en el altiplano potosino que es parte de esta región, había una gran ausencia de investigaciones arqueológicaantropológicas, de las manifestaciones gráfico rupestre, salvo algunos reportes históricos y de aficionados al arte rupestre. Sin embargo es importante mencionar que, en el altiplano potosino a partir del año 2016 y hasta la fecha, han sido retomadas las investigaciones por el arqueólogo Gilberto Pérez Roldán y su equipo de investigadores, de la Facultad de Ciencias Sociales de la UASLP, quienes reportan importantes resultados de las investigaciones arqueológicos y paleontológicos en los sitios: Rancho La Amapola y en el Rancho Carabanchel, en el Municipio de Cedral, San Luis Potosí. Donde ya otros investigadores como: José Luis Lorenzo y Lorena Mirambel, habían reportado estudios de evidencias de los primeros pobladores de la zona. Mapa. No. 2: Distribución de las naciones chichimecas. Fuente: Jesús Dávila, 1979: 89. En este trabajo presentamos una pequeña muestre de las manifestaciones gráfico rupestres, petroglifos y pinturas rupestres de zonas y sitios arqueológicos del Noreste mexicano, principalmente de: las zonas arqueológicas de Boca de Potrerillos, Cueva Ahumada y de algunos sitios aledaños a ellas en Nuevo León y de dos sitios arqueológicos como: 46 �Mesa de Catujanos en Candela y Narigua en General Cepeda, ambas en el estado de Coahuila. Cabe mencionar que en Boca de Potrerillos se han registrado más de 4000 rocas grabadas por una o varias de sus caras, con más de 18,000 imágenes de petroglifos o grabados, comunicación personal de Moisés Valadez 2017, director de la zona arqueológica de Boca de Potrerillos en Mina, Nuevo León. México. Lo que hace a esta zona arqueológica sea, quizá la más grande e importante de México en este rubro. En esta zona arqueológica se ha reportado una ocupación humana ininterrumpida, por fechamientos de C14 que se tienen hasta la fecha, por casi ocho mil años de antigüedad, hasta tiempos históricos en el año 1760 de nuestra era. En Cueva Ahumada 3500 años a. C. En otros sitios de Nuevo León como La Calzada, se han datado materiales arqueológicos entre 8690 a. C. a 1370 a. C (Valadez Moreno, 1999:29, 131) La doctora Araceli Rivera refiere que recolectó puntas Clovis y Gubias Clear Forck, del periodo Paleoindio fechado para 8200 a. C. En San Isidro (Eptsein) recolectó puntas Plainview, Golondrinas y Lerma del 7000 a 3000 a. C (Araceli C. Rivera, 2012: 21, 350-353) En relación a las manifestaciones gráfico rupestre, decía Breen Murray en 1987, cuando hacía referencia a los chichimecas que ocuparon esta Región Noreste de México: Admitamos humildemente que estamos lejos todavía de entender el significado de un símbolo, mucho menos su lógica interna, como sistema total. Pero lo que si podemos afirmar, es que si tienen significado (Murray 2007: 14) Por ejemplo, B. Murray dentro de sus investigaciones en la zona arqueológica de Boca de Potrerillos, sobre un diseño específico concluyó, que la cuenta numeral de la imagen del petroglifo al que él llamó “El Jarro”, acompañada de un disco solar y otros glifos, aunque no analizó todo su contexto. Concluyó que correspondía a la cantidad de días del embarazo de una venada cola blanca. Ver imagen. No. 3. Imagen No. 3. Serie numeral de puntos Llamada “El Jarro” Boca de Potrerillos, Mina Nuevo León, México. Foto. Francisco Patiño Acevedo. Cabe mencionar que la cruz prehispánica y el círculo o “disco solar” son dos imágenes arquetípicas recurrentes en los diversos sitios arqueológicos que hemos visitado y tienen un contenido simbólico importante relacionado con la deidad de las etnias chichimecas prehispánicas, que en el Noreste fue única, ente creador de todas las cosas y tenían universalmente por dios al sol, y al fuego. Solo a ellos veneraban y se encomendaban (Morfi 2010: 55, 58; Alonso de Zorita 2011: 140) Ver imágenes No. 1, 4, 5, 6, 7 y 8. 47 �\sImagen. No. 4 y 5. Cruces prehispánicas y soles. Boca de Potrerillos, Mina Nuevo León. Fotos de. Francisco Patiño Acevedo. En la primera fotografía de la imagen, No. 4. En ella observamos dos líneas horizontales de cruces prehispánicas separadas por dos líneas horizontales, y debajo de ellas una línea con medios triángulos que terminan donde está una punta de proyectil tipo Suhmla. En la otra imagen la No. 5. Vemos principalmente dos círculos, solares y dos cruces prehispánicas hechas quizás con la misma técnica. Los discos solares dobles o chalchíhuitl, para los mexicas significó el origen, lo más precioso lo más preciado y representó a la deidad solar por excelencia Tonatiuh el Dios Sol (León Portilla 2015: 75) El ser humano ha empleado la palabra hablada y escrita para expresar el significado de lo que desea transmitir y ha utilizado signos o imágenes, no necesariamente descriptivos. Aunque, por más de cuatrocientos años y hasta la vida moderna diversos autores escribieron, por desconocimiento de la cultura de las etnias del norte de México, y en especial del Noreste. Dijeron ellos que estas etnias se caracterizaban por ser gentes totalmente primitivas y salvajes, que no tuvieron cultura alguna, ni dios, ni ley, ni patria, sino que eran totalmente bárbaros. Por lo que se les llamó despectivamente chichimecas, los bárbaros del norte, los desnudos o salvajes como fueron llamados por desconocer su cultura. Salvo Santiago Roel quien consideró que debieron haber adorado a, el sol (Fr. José de Acosta 2003: 420, 421; Cap. Alonso de león 1961: 10-12; Fr. Toribio de Benavente 2003: 58; P. W. Powell 1980: 21,31; de León Velázquez 1993: 15,16; Santiago Roel 1984: 10) Sin conocer el grado cultural que alcanzaron las etnias norestenses, todos ellos tenían esa idea. Como también dijo Alvar Nuño Cabeza de Vaca: “Son hombres tan sin razón y, a manera de brutos…comenzaron a bailar y hacer grande fiesta que duró toda la noche”. (2001: p. 66) Refiriéndose a lo antes dicho, menciona Atanasio Sarabia y muchos de estos autores, que: “Bailaban en círculo toda la noche hasta el amanecer, alrededor del fuego y al compás de un tambor hecho con un tronco hueco mientras un chamán cantaba la historia de los antepasados y sus hazañas (G. Sarabia Atanasio 1956: p. 17) Sin embargo varios frailes historiadores, reconocieron y refirieron todo lo contrario y dejaron el testimonio de que los “bárbaros y salvajes”, tenían por dios al Sol. Por ejemplo, Fray Jerónimo Román dice en su “Relación de la Nueva España I”. Que los chichimecas no tenían sacrificios de sangre ni ídolos y que tenían por dios al sol y lo llamaba y se encomendaban a él y le ofrecían aves y culebras, entre otras cosas dijo que vivían brutalmente (Alonso de Zorita 2011: p. 140) 48 �Por lo que sabemos actualmente, en la antigüedad la gran mayoría de las culturas del mundo consideraban a, el sol su único Dios, dador de vida y de cuanto existe en la tierra, simbólicamente lo representaban con la imagen de un círculo, como mencionó León Portilla, al que llamamos círculo solar. Este puede ser sencillo, doble, múltiple o relleno. Con o sin rayos y le daban carácter divino. Habitualmente se le representaba en un contexto en el que se le asociaba con la cruz prehispánica o cruz celeste (Francisco Patiño 2017: 26) Ver imagen. No. 6, 7 y 8. En ellas observamos glifos simbólicos sagrados de las etnias norestenses: El disco solar único y múltiple, con y sin rayos, asociados a la cruz prehispánica o celeste. Imagen. No. 6. 7, y 8. En ellas observamos los glifos solares únicos y asociados a la cruz prehispánica o celeste. Foto de, Francisco Patiño Acevedo. En la primera fotografía la No. 6. Observamos una línea horizontal de cruces prehispánicas que forman rombos, asociada a un círculo solar; en la foto No. 7, a la derecha, es una foto-dibujo digital, donde se remarcaron las imágenes. En ella observamos una asociación de discos solares, alrededor de dos cruces prehispánicas, todo el conjunto está a la izquierda de un sol de ocho rayos En la foto de abajo la, No. 8. En ella vemos una imagen de un disco solar concéntrico único. El ser humano, pintó o grabó en la roca sus ideas, pensamientos y abstracciones de lo que creía, como dijo Alonso de Zorita, que tenían por Dios al sol, a quien llamaban y se encomendaban, y lo representaron con el círculo solar. En las siguientes imágenes, observamos un ser antropomorfo, quizá un sacerdote o chamán, quien viaja con o en el Dios Sol. Consideramos esta imagen a la que hemos llamado “El chamán del sol”, como la máxima abstracción del pensamiento religioso de las etnias que habitaron o acudían a lo que ahora llamamos Boca de Potrerillos. Ver las siguientes imágenes. No. 9, 10 y 11. 49 �Imagen. 9, 10 y 11. Petroglifo donde observamos el “chamán del sol” Técnica percusión y abrasión. Boca de Potrerillos. Mina N. L. México, 2014. Foto, calca y dibujo digital de. Francisco Patiño Acevedo. En ella observamos la unión del ser humano con la divinidad a quien se encomendaban y ofrendaban la sangre de pequeños animales que le sacrificaban. Cabe mencionar que la primera imagen la No. 9. Es la fotografía original y se trabajó con la técnica de sustracción digital eliminando la matriz de la roca virgen no grabada. En la siguiente fotografía la. No. 10. Se dejó solamente la imagen grabada, y en la siguiente fotografía la. No. 11. Es el resultado de esta técnica, el dibujo o calca digital, donde queda aislado totalmente el glifo o grabado. Este se viró a B/N. potrerillos. Ver imagen. No. 12, 13, 14 y 15, 16 y 17. En ellas observamos diversos tipos de círculos solares realizados con las técnicas ya mencionadas, desde la más simple hasta la más compleja. En el centro vemos el gran sol en que se utilizó además la técnica de relleno, este sol lo reconstruimos digitalmente para calcular su magnitud, ya que del grabado original solo queda la mitad inferior del mismo, el que quizá fue destruido o sustraído del sitio. Esta técnica es lo que llamamos calca y dibujo digital de un petroglifo. Técnica que no daña en absoluto un grabado in situ, solamente tomamos la fotografía y la trabajamos en laboratorio, con el programa Adobe Photoshop. En esta forma conservamos el lenguaje gráfico, que como menciona Rodrigo Castañeda, permitió renovar las ideas, así como aumentar, corregir, enriquecer, y rectificar el sentido reflexivo del registro del conocimiento, como medio accesible a todos los miembros de la sociedad (Rodrigo Castañeda, p.242, 243, en Breen Murray, compilador, 2007) Las siguientes imágenes se muestran otros diseños o motivos además de los ya mencionados, todos ellos de la Zona Arqueológica de Boca de Imagen. No. 12, 13, 14, 15, 16 y 17. En ellas observamos el gran sol, y diversas técnicas usadas. Boca de Potrerillos, Mina Nuevo León México. Fotografía y dibujo digital, de Francisco Patiño Acevedo. En estas imágenes observamos diversos diseños de motivos solares como, círculos estilizados agrupados donde se usó una técnica diferente; líneas de puntos horizontales y verticales, cuentas numerales, un atlat, puntas de proyectil, una imagen zoomorfa, y símbolos de lluvia. 50 �Llama la atención la fotografía que está en cuadrante inferior izquierdo, en ella el diseño de la imagen se manejó con pincel digital sobre la fotografía, para hacer el dibujo digital. Representa lo que parece ser una imagen antropomorfa que represente quizá a un chamán, o sacerdote o solo se trate de una cuenta numeral con puntos y rayas, al estilo de los mayas, esta imagen representa un gran simbolismo difícil de dilucidar. En las siguientes imagen. No. 18 y 19. En ella observamos elementos de diseño del modo siguiente: un petroglifo en el que se representan líneas onduladas, línea de medios triángulos y en zigzag, representativas de la lluvia-río-tierra como refirió Olson en 1978. (En Valadez Moreno, 2009: 76, 80) Así como líneas de cruces prehispánicas que forman una retícula o celosía, esta imagen se ha relacionado con motivos de agua-río-cultivotierra. Áreas de cultivos (Íbid. 2009: 82, 83) Además encontramos representada una imagen antropomorfa (sacerdote o chamán) Imagen. No. 18 y 19. Petroglifo de Boca de Potrerillos, Mina Nuevo León, México. Foto y dibujo digital de. Francisco Patiño Acevedo. En las fotografías de la segunda parte veremos imágenes de otros sitios arqueológicos de Nuevo León y Coahuila (Fin de la primera parte) 51 �Reforma Siglo XXI Lencho, el tonto S us características raciales denotaban su origen. Por su sangre corría estirpe de indio. Apareció de pronto en el pueblo. Nadie tan siquiera investigó quién era, de dónde venía. Sin darse cuenta, el pueblo lo aceptó. La gente, poco a poco, sin evitarlo, se fue acostumbrando a su presencia. █ ■Anastacio “Tacho” Carrillo Guajardo* tronco que por lo menos pesaba 90 kilos al menos. En la edad que tendríamos tanto el que escribe como mis compañeros —unos 9 o 10 años— aquel trozo de árbol nos parecía inmenso. Pues bien, estaba recargado en un poste telefónico, sudando y asesando como azogado, razón por la que un compañero le pregunta: —¿Qué estás haciendo, Lencho, ahí paradote con ese tronconón en el espinazo? Y Lencho riendo le contesta: —¡Echándome un descanso pa’ seguirle! —En la fonda de Doña Juana hay un loco — decían unos. —Pero es muy jalador —decían otros. Como de ésta, de otras situaciones parecidas me acuerdo. Cierta vez en la puerta del cine del pueblo —yo ya había crecido— se me ocurre preguntarle: Y así pasaron los años. Todos nos acostumbramos a ver por las calles, en el río, en la fonda a Lencho, el tonto. Unas veces cargando un tronco de mezquite, otras acarreando agua o haciendo leña. Nunca pedía nada a nadie, solamente, por momentos, paraba su caminar y echaba un vistazo al sol, así, de refilón, como no queriendo la cosa, y proseguía lo que estaba haciendo. Muy puntual, a la hora de la comida, no fallaba. Me tocó conocerlo cuando pasaba a la escuela, sentado en el “molinete” de la esquina de don Héctor, el que hacía los mejores garapiñados del pueblo, a veces muy pensativo, sin sus risas fuera de lugar, sin hablar solo, como suelen hacerlo los que padecen alguna desviación en sus facultades mentales. En esas ocasiones se le notaba sereno, muy sereno, como si no estuviera tonto. Tenía sus ocurrencias y ahora me acordé de una: cierta ocasión saliendo de la escuela, al pasar por una de tantas calles, nos lo encontramos cansado con un *Nació en General Terán (1938). Ha trabajado como empleado del gobierno Estatal, así como de CONAFE y del INEA, sin embargo las ocupaciones que le han dado mayores satisfacciones son la de fotógrafo, poeta, locutor, escritor y cuenta cuentos. Es autor de diversos discos y libros sobre poesía, relatos y leyendas norestenses. Es conocido como el Cuentero Mayor. Además es Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León. Aurora Reyes- Pintando el mural 52 �—Oye, Lencho, Ahora que se murió Doña Juana, ¿dónde comes? Y me contestó, limpiándose la saliva que le escurría por su rostro de indio: —Ahi ’tá el árbol, el árbol come, el árbol no se mueve, nomás lo mueve el aigre, ¿pos yo? Platicando con él en sus ratos de lucidez pude poco a poco ir encadenando las partes que según se acordaba había sido su vida. —Yo soy de Tula —me dijo—. Soy maestro de las escuelas reales. Mi educación y mi materia fuerte es la lengua nacional… Yo estaba muchacho, muy muchacho y quería a la Beatriz y quería a la Graciela… La Graciela era muy endina, por nada se amuinaba, y yo también —me contaba—. Un día se me juntaron y p’os quise meter paz. La Graciela estaba haciendo unos chicharrones en un cazo y ahi’taba la lumbre y ahi’taban los leños, y los leños estaban prendidos con la lumbre —cuando decía esto pelaba los ojotes como lechuzo—. La Graciela agarró un leño. El techo de la casa era de paja, de paja de hoja de caña, me avientó el leño y el leño cayó en la paja, en el techo —al contar esto yo lo veía como si Lencho estuviera afiebrado pues hasta temblaba— y el techo prendió y la casa prendió y prendió y prendió. Como para calmarse me dijo: –D’acá un cigarro. Se lo di ya prendido. Se lo fumó muy lento, como queriendo… No sé: olvidar lo que me platicaba o tal vez recordarlo. Después continuó su relato: —Me pescó la acordada y me llevaron a la cárcel, a la del pueblo y me pegaron. Me dijeron que me iban a colgar de no sé dónde, de un mezquite o de otro árbol. Yo estaba bien asustado —decía—. A luego me dijeron que ahí estaba la Graciela, la vide tras los barrotes y me traiba unas galletas betunadas, unas verdes y otras coloradas. Yo nomás la veía y se fue asina, nomás, bien amuinada, sin decirme nada. Yo me preguntaba: si no quería platicar, ¿a qué venía? Me comí las galletas betunadas, me las pase con un buche de agua, no había más, pa’ en la noche comencé con mucha vasca y muchas evacuaciones y sentía que se me querían salir los ojos pa’ fuera, me dolía el cerebro y todo me daba vueltas, luego los de la acordada se metieron a la cárcel y me miraban nomás. Decían muchas cosas, yo no les entendía. Nomás oía como si muchos pericos de’sos que no hablan, hicieran ruido, no entendía nada. Yo veía al pobre Lencho desesperado, al tiempo que manoteaba y quería, me imaginaba, contarme todo junto y en un momentito. Y proseguía platicándome haciendo intermedio en su decir que si los maizales, que si las calabazas, que si los marranos gordos, dando palabras a medida que iba pasando el momento de lucidez que me permitía ir hilvanando su historia, luego me dijo: —Después me sacaron p’al monte, y yo, tan enfermo como me sentía, me dejé llevar. Los miraba asustados, se echaban la culpa unos a otros y me soltaron y me fui por todo el camino real y llegué hasta el camino de fierro y me dieron trabajo, el capataz me mandó con dos cubetas, un palo con dos alambres pa’ colgar las cubetas y un pocillo, y les repartía agua a los hombres que ponían los fierros en los tablones y a los que ponían los clavos con un martillo como talache. Un día, el capataz andaba amuinado y me pegó con el fuete y yo me amuiné también y con uno de los martillos le di por un costillar y se le veían los güesos y le voltié la carne. Me asusté mucho, corrí p’al monte y me escondí en una loma. Nomás los oía que gritaban: “¡Loco desgraciado! ¡Al rato lo alcanzamos!”, y cosas así… Yo vide que no se murió, pero, a lo mejor se muere —pensé— y ¡que agarro monte! A luego, bajé por el río y me fui por toda la orilla y así fue como llegué con Doña Juana y le pedí un taco y me dijo: ¡Gánatelo! Y le rajé una leñita y le di de comer a los marranos y le bañé un caballo y me dio de comer y un rincón pa’ dormir y asina me quedé con Doña Juana, y me quedé nomás. Esto fue lo que en muchos ratos, aprovechando los de lucidez de Lencho, el tonto, quise dejar patente en este relato. Y allá, en una tumba del panteón de Guadalupe, no en una fosa común, sino en una humilde pero no olvidada, al menos por mí, reposan los restos de un hombre, un personaje que llegó a ser parte de ese pueblo, que lo aceptó, con todo y su perturbación mental y que, por colecta de algunos y deseo de otros, recibió un entierro decoroso, allá donde la luz y las tinieblas se unen, donde la cordura y la locura no existen, donde el buen Dios nos iguala a todos, pobres y ricos, chicos y grandes, vivos y tontos, como lo fue Lencho, el tonto. 53 �Reforma Siglo XXI Inundación de 1909: el desastre y las carencias de la zona rural del Estado de Nuevo León ■Juan Ramón Garza Guajardo* E ste año se cumplen 111 años de la inundación más catastrófica conocida en el Estado de Nuevo León. El cálculo de las víctimas se ha manejado sin precisión alguna, se ha hablado desde 1,000 hasta 20,000, así como casi la totalidad de la población damnificada. La mayoría de las víctimas fueron en Monterrey, aunque se tienen noticias de algunos municipios del Estado donde en mayor o menor medida se hicieron presentes las pérdidas, materiales y humanas. La noticia de tal desastre llegó rápidamente a todo el país, Estados Unidos, Centro América y Europa. Los periódicos de carácter nacional estuvieron al pendiente del suceso. La mayoría de los periódicos que cubrieron la nota a nivel internacional fueron de Estados Unidos y de España, del primero siendo principalmente: La Voz del Pueblo, de Nuevo México y El Regidor, de San Antonio, Texas. Del segundo publicaron la noticia: El Imparcial, La correspondencia de España, La Época y La Correspondencia Militar, de Madrid. Otro de los periódicos internacionales con noticias de la catástrofe fue La Correspondencia de Puerto-Rico, de San Juan Puerto Rico. █ ■Reyna Alejandra Vera Colunga** sufrieron inundación otros pueblos”, “El desastre de Nuevo León”, entre otros. Es necesario precisar que fueron dos factores geográficos los que determinaron el nivel de afectación en los municipios. Los pueblos que fueron más susceptibles a la catástrofe fueron los que estaban a la orilla de los ríos –San Juan, Pesquería, Santa Catarina, Ramos, “Pilón” y “El Pablillo”–, y los que estaban ubicados en la Sierra Madre Oriental. Bajo estas condiciones la región centro-sur del estado fue la más afectada. La trayectoria en tierra del huracán inició en el Centro de Tamaulipas, tocó tierra en Soto la Marina, Tamaulipas. Siguió su recorrido por Padilla, Tamaulipas, En la mayoría de las notas periodísticas se escribía sobre de la inundación de Monterrey, que, como capital del Estado –y mayor número de concentración de la población–sufrió grandes pérdidas. Los daños sucedidos en los diferentes municipios se encuentran, en su mayoría, en el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León; en documentos escritos por los alcaldes en los cuales narraron –a veces de manera sencilla y otras veces de manera extensiva y detallada– los efectos que tuvo el ciclón en sus respectivas jurisdicciones; y en unos cuantos artículos periodísticos, entre los que destacan: “Destrucción de los pueblos de Mier, General Bravo y Camargo”, “Además de Monterrey y Rayones, *Historiador Municipal de Escobedo Nuevo León e Investigador del Centro de Historia Regional de la Universidad Autónoma “Celso Garza Guajardo” en la Hacienda San Pedro de Zuazua, Nuevo León. ** Encargada de la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Detalle Trayectoria de la cultura en México 54 �llegando hasta la Sierra Madre Oriental a través de Aramberri, Nuevo León, donde –debido a la serranía– descargó la mayor parte de su lluvia. fuerza del agua destruyó presas, aterró acequias, se llevó sembrados, destruyó viviendas, cercas, y arrastró en su curso todo lo que se encontró”. En las municipalidades las pérdidas principales fueron de carácter material, en algunos casos pereciendo hasta el 90% de las construcciones. Principalmente se vieron afectados los edificios públicos, las casas consistoriales, las cárceles, las escuelas, los panteones. Muchas construcciones solo sufrieron daños, mientras que otras quedaron inservibles. Las pérdidas personales fueron pocas, pero las condiciones que le siguieron al desastre fueron de hambruna y miseria. Los caminos quedaron destruidos, los medios de comunicación quedaron interrumpidos, lo que ocasionó que tanto las noticias como la ayuda fuera lenta o inexistente. Se encontraron un gran número de cadáveres que fueron arrastrados por el río, la gran mayoría no pudieron ser identificados, por lo que sólo se procedió a su entierro. En General Zaragoza, el 31 de agosto, el alcalde notificó que el río que atravesaba la población destruyó por completo los solares y casas que estaban a sus orillas. Y que las casas que estaban en el centro de la población, donde no había alcanzado la corriente del río, se habían remojado al grado de caerse a pedazos. Mencionó también la perdida de dos personas, una mujer y su hijo. Fue el día 30 de agosto que llegaron a Monterrey las primeras noticias del desastre vivido fuera de Monterrey. El primer informe, corresponde al alcalde del municipio de Linares, quien comunicó que el río “El Pablillo” se había desbordado y había invadido las últimas dos calles de la población, del lado oriente. También notificó que para evitar desgracias trasladó a las familias afectadas al Palacio Municipal y a las Escuelas, y que el gobierno y algunos particulares se hicieron cargo de su manutención el tiempo que duraron como damnificados. Afirmó que no hubo desgracias personales, pero si pérdidas materiales, ya que se destruyeron veintinueve casas y dos haciendas: La Garrapata y San Julián. Quedaron también totalmente destruidas las vías de comunicación, telefónica y telegráfica. El 31 de agosto, el alcalde de Cadereyta Jiménez, informó que el río Santa Catarina se había desbordado y que había inundado varias calles del centro, entre ellas: la 9ª, la 10ª, Iturbide y Matamoros; indicó también, que en esta última se había formado un río, destruyendo así varias viviendas, tapias y cercas. No reportó desgracias personales, “debido al eficaz y oportuno auxilio que se les dio a las familias que habitaban esa zona”. Comunicó también que en lugares cercanos como: Dolores, Estación de San Juan, Santa Fe, Escondida, Chihuahua, Potreros y algunos otros que tenían habitantes a las márgenes de los ríos de Santa Catarina y de San Juan, “la El mismo día el alcalde de Galeana reportó “la destrucción completa de 23 casas de las principales y como 50 de las casitas de la gente pobre”, por lo que gran cantidad de la población quedó damnificada, así que se montaron unas chozas provisionales en la plaza principal para el resguardo de las personas damnificadas. Según el alcalde la cabecera municipal tenía, “en lo general, un aspecto verdaderamente lamentable”. Debido a que entre las principales pérdidas se reportó la destrucción de varios edificios, entre los que destacan: la planta alta del edificio de las Escuelas Oficiales, el puente en el extremo sur de la ciudad, la parte alta del Palacio Municipal y la cárcel; también se informó de la destrucción de una parte del panteón, en el que la corriente abrió un arroyo y desenterró y arrastró un gran número de cadáveres. Asimismo, se reportó la interrupción completa de los caminos que conducían a Iturbide, Rayones y Saltillo. Al día siguiente, el 1 de septiembre la situación se describía de manera diferente en Aramberri. El alcalde comunicaba que se habían destruido por completo todos los edificios públicos, así como gran parte de los edificios particulares. En el reporte escrito para el gobernador se lee: …se puede asegurar a usted que de más de 300 fincas que existían apenas quedaron en servicio más de 25 o 30 en regular estado; sí es que nuestro pueblo, que en 20 años había progresado de una manera efectiva, hoy se encuentra reducida a escombros. Cuatro personas fallecidas. En Iturbide, el 3 de septiembre se reportó que el río que pasaba justo en medio del pueblo se había acrecentado, al punto de dejar al pueblo dividido en dos, dejando a ambas partes aisladas. También 55 �informaban que no se habían sufrido desgracias personales. Ése mismo día se escribió el reporte de daños del municipio de General Bravo. En este se explicaban los destrozos que había causado el desbordamiento del río que atraviesa esa población. Comunicaba que habían sido completamente destruidas 200 fincas y que 20 más estaban a punto de caerse. Los edificios públicos que sufrieron mayor daño fueron: los archivos de las oficinas de Registro Público, el edificio de Correos y el de Tesorería Municipal. Los daños causados a estos edificios se debieron a que “el agua se elevó sobre el piso de los locales que las ocupan, dos y medio metros”. Por la misma razón quedo destruido completamente el edificio del 2° departamento de la Escuela Oficial de Niñas, lo que provocó la suspensión de clases por tiempo indefinido. El reporte del 6 de septiembre del alcalde del municipio de Allende fue concreto, escribiendo: …el río Ramos creció de un modo extraordinario, habiendo llegado sus aguas á partes donde no se tiene notica lo hubiera hecho antes; en la Sección de las Raíces, las corrientes del río se llevaron cinco casas, y en la de Loma Prieta siete casas, y en la Hacienda del Lic. Villarreal la mayor parte de los jacales de los sirvientes, no habiendo por fortuna desgracia personal que lamentar. Ese mismo día se reportaba en el municipio de García, que el huracán no había causado muchos inconvenientes. El alcalde informó que no hubo desgracias personales, aunque en algunas fincas y edificios gubernamentales, –como las Escuelas Oficiales, el Departamento de Juzgados Locales y la Cárcel Municipal– fueron levemente deteriorados. Detalle del mural del auditorio del SNTE Por lo que las personas tuvieron que abandonar sus hogares y refugiarse en lo alto de la loma de la Cruz. La corriente, destruyó también “la presa y canal por donde se deriva el agua que mueve la Planta de Luz Eléctrica de los Sres. Berlanga Hermanos”. En el municipio de General Terán, el 7 de septiembre se informaba que: El 6 de septiembre también se avisaba desde el municipio de Bustamante que el río Sabinas se había desbordado, causando la pérdida completa del barrio “Llanos y Valdés”, no obstante, no se registraron desgracias personales; aunque los sembradíos de maíz, frijol y caña desaparecieron por completo, estimándose la pérdida en aproximadamente cinco mil pesos. Igualmente, ese 6 de septiembre se escribía el informe del municipio de Montemorelos, en el que se reportó que el río se había desbordado. Y debido a la fuerza de su corriente había derrumbado 137 casas en el centro del pueblo, y a las afueras del mismo había destruido varias fincas. 56 …con motivo de la creciente que bajaron los ríos del “Pilón” y “San Juan” que atraviesan esta localidad, la noche del 17 y día 28 de Agosto último […] en esta cabecera, situada sobre la margen izquierda del río del “Pilón”, causó éste la muerte á ocho personas de las que vivían en las anconadas, dejando por el suelo y otras averiadas, varias fincas. Y también escribía que: En la congregación de “La Unión”, como á 14 kilómetros de ésta solamente respetó el río [“Pilón”] cuatro fincas que estaban en puntos altos, pues de todos sus habitantes sólo dos se ahogaron; la destrucción de fincas por uno y �otro lado del citado río son algunos centenares. […] La condición de las personas damnificadas por la creciente en esta municipalidad, es crítica, pues en “La Unión”, “Encadenado” y “Porvenir”, la mayor parte de sus habitantes moran en el campo por haber quedado sin hogares. …las corrientes arrastraron con cuanto encontraron además de haber tumbado todas las casas de más importancia y valor quedando puramente tres casas de construcción habiendo subido el agua en el pueblo un metro en las partes más altas y dos y medio en las partes planas esto es que fue el aumento de altura que subió el agua más que la creciente del cuarenta y seis que se trascurren sesenta y tres años por lo que no se había contado otra creciente a principios del siglo pasado. […] La inundación duró aquí treinta y ocho horas más o menos, quedando la población casi toda en escombros, porque la corriente destruyó gran número de fincas de terrado y jacales de paja y arrastró infinidad de muebles y otros muchos objetos que no se han podido enumerar con precisión, incluyéndose las grandes pérdidas de sembrados y semovientes. […] El local de esta presidencia, el que se encontró en buenas condiciones, únicamente su interior estaba completamente lleno de lodo, las paredes húmedas y sucias por el agua y todo el archivo publico justamente con el estante donde estaba colocado fueron hallados entre el lodazal enteramente deteriorado, así como algunos muebles, armas, estantes, el reloj, mapas y otros cuadros quedaron también completamente inutilizados. Toda la colección del Periódico Oficial de años anteriores quedo destruido, con excepción de la de este año que se pudo salvar por un caso excepcional. En Santa Catarina, los destrozos fueron muchos, y aunque está geográficamente más próxima a Monterrey, la comunicación fue complicada, el 7 de septiembre, el alcalde describió lo ocurrido: Las últimas lluvias que de un modo torrencial se descargaron sobre esta población los días 27 y 28 del próximo pasado Agosto causaron muchos y muy graves perjuicios al vecindario, pues cerca de doscientas casas fueron destruidas y arrasadas por las aguas, y aquellas que no vinieron al suelo quedaron sumamente maltratadas y ofrecen serios peligros á sus moradores que temen se derrumben. No tenemos que lamentar desgracias personales ninguna hasta la fecha, pero hay más de cien familias sin hogar y sin pan. […] Con motivo de la creciente del río que destruyó la presa, no se ha podido levantar el agua y la fábrica de hilados “La Fama” tiene suspensos sus trabajos, y muchas familias están sin lo necesario para subsistir por falta de trabajo. El 10 de septiembre se informó que en Villa de Santiago las autoridades calculaban que las perdidas ascendían a más de 50 mil pesos; debido a que las corrientes que bajaron del cerro arrasaron las cosechas y también que algunas fincas y tapias o sufrieron cuarteaduras o fueron destruidas completamente. Se notificó también que sufrieron pérdidas humanas: la familia del Sr. Secundino Camarillo compuesta por la esposa y cuatro hijos, de los que sólo pudieron encontrar un cadáver; y el Sr. Bernabé Rocha, que pereció en el Río de Escamilla, en la Hacienda de la Cieneguilla, cuyo cadáver fue encontrado cinco días después de la catástrofe. Para el día 30 de ese mismo mes, en el municipio de China se reportaba que el río se había desbordado, pero que, aunque había arrasado algunas fincas y pertenencias, los daños no habían sido graves, y tampoco habían sufrido desgracias personales. El alcalde de Dr. Coss, en su informe del 6 de octubre escribió: Poco se sabe de lo sucedido en estos pueblos descritos, debido a que existe poca cantidad de documentos que describan las afectaciones causadas por el huracán, salvo por los documentos ya descritos. De otros municipios no se encontraron documentos que indiquen algún desastre ocurrido por el ciclón, probablemente porque las consecuencias no fueron muy graves, debido a la complicación en las vías de comunicación o a la inexistencia de los mismos. La hambruna y la falta de un techo donde vivir fue la situación que más resintieron los habitantes de los pueblos mencionados. Sí hubo personas que perdieron la vida en el suceso, pero afortunadamente no fueron muchas; en los documentos consultados se estiman de alrededor de 30 decesos. Además, se encontró una alta cifra de cadáveres, sin identificar, pertenecientes a puntos anteriores a estos pueblos. 57 �En cuanto a bienes inmuebles y enceres domésticos la cantidad es incontable. La ayuda de otros estados de dentro y fuera del país no se hizo esperar. Ya fuera de instituciones gubernamentales o de interés personal. Para principios del mes de octubre, la cantidad de donativos era de $74,746.11 pesos. De los cuales $40,000.00 fueron donados por la Tesorería General del Estado y $10,000.00 por parte del Ayuntamiento de Monterrey. Existe registro de las cantidades y los donadores, así como de la repartición –a diferentes municipios– de esos donativos. Fuentes: 1. Archivo General del Estado de Nuevo León, Fondo Inundaciones. Cajas 2, 3, 4 y 5 2. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León. Septiembre y Octubre de 1909. Números: 71-89 Frida Kahlo y Aurora Reyes 58 �Reforma Siglo XXI Evolución histórica de la UNL y la escuela nocturna de bachilleres (Preparatoria n° 3): época de cambios. (Tercera parte) ■Susana Acosta Badillo* █ ■Myrna Gómez Gutiérrez** █ Homenaje a José María de los Reyes E n julio de 1951, Genaro Salinas Quiroga dirigió una carta al licenciado José María de los Reyes para invitarlo a la celebración del XIV aniversario de la escuela. La respuesta, como 14 años atrás, fue inmediata y alentadora, confirmándole su asistencia al evento próximo a celebrarse en diciembre de ese año. En su carta, De los Reyes expresó sus buenos deseos para con la escuela que estimuló años atrás: “Espero que nuestra Escuela Nocturna siga trabajando con éxito y que sus alumnos estudien constantemente para prestigiarla” (1) Por medio de publicados en prensa, la dirección del plantel y la Sociedad de Alumnos extendió una invitación a toda la comunidad de la Escuela Nocturna de Bachilleres, docentes, alumnos y, muy especialmente, exalumnos de la institución. El sábado 8 de diciembre de 1951 se celebró el anunciado evento. Reyes realizó catorce años atrás y que colaboró de importante manera para que sus tres compañeros, Hantuch, Carmona y Ramírez, lograran organizar la Escuela Nocturna de Bachilleres. Durante el banquete se contó con la presencia del Profr. Antonio Moreno, en representación del Rector, el biólogo Enrique Beltrán y personal docente y alumnos fundadores, además del director, Salinas Quiroga y el secretario, Francisco Zertuche. Por la noche, el Aula Magna fue escenario de la celebración del XIV aniversario y del homenaje que con cariño, alumnos y exalumnos le prepararon al maestro José María de los Reyes. El programa cultural dio inicio con un baile por Bertha Barocio, para continuar con una Al mediodía se ofreció una comida al homenajeado, quien estuvo acompañado de su esposa, Sara María Tinoco, y suegra, en el restaurante La Gran Tasca. Estuvieron presentes exalumnos del plantel y el personal administrativo, encabezados por el director Salinas Quiroga, quien dirigió unas palabras de agradecimiento a De los Reyes. El exalumno de la primera generación, Luis M. Villareal, habló en representación de sus compañeros e igualmente extendió el agradecimiento de la generación fundadora por el trabajo de asesoría y promoción que De los *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. **Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 59 Muchacho frente al mar �actuación musical a cargo del trío “Los Murciélagos”, de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Enseguida se continuó con la declamación de Olga Alejandro, una actuación del alumno Luis Roberto González y un número musical a cargo de Dolores Murúa. La parte cultural se cerró con la participación del alumno y tenor, Felipe Navarrete, para dar paso a los discursos de las autoridades universitarias. Las palabras de bienvenida las dio el alumno Enrique Villalobos Sánchez, presidente de la Sociedad de Alumnos, seguido del profesor José María V. Díaz, decano del plantel. El director en funciones, Salinas Quiroga, no solo se refirió a De los Reyes en su discurso, también recordó a los maestros fundadores, muy especialmente a los desaparecidos, entre ellos Juan Ramos, Bernardo Garza, Félix Escamilla, Germán Almaraz, Oscar Decanini y Edmundo Alvarado. El Rector de la Universidad, Raúl Rangel Frías, expresó durante su discurso las similitudes entre Pedro de Alba y José María de los Reyes, ambos asesores en la organización y fundación, el primero de la Universidad de Nuevo León y el segundo de la Escuela Nocturna de Bachilleres: “Desde 1933 en que el doctor Pedro de Alba fundó la Universidad, uno de los sucesos más importantes fue la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres en 1937, y así como la Universidad recuerda a Pedro de Alba, esta escuela hace bien en recordar al licenciado De los Reyes” (2) Para concluir la velada homenaje, José María de los Reyes se dirigió al auditorio con un discurso donde recordó el proceso de fundación de la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna y la de la nuevoleonesa. Respecto a la primera conmemoró las dificultades (presupuestales, principalmente) y el cómo se vio obligado a fungir como alumno, maestro y director del plantel, siempre con el objetivo único de dar acceso a la educación a todo aquel que así lo quisiera: “La Revolución no llegaría al pueblo a través de la Universidad mientras no hubiera la misma oportunidad para todos” (3) También expresó que para 1951 la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna contaba ya con más de 2,000 alumnos y que de sus aulas habían egresado innumerables profesionistas que de otra forma no hubiesen contado con la oportunidad de finalizar sus estudios superiores, y de modo que esa labor pro-educación era la bandera que distinguía a la Escuela Nocturna de la Universidad de Nuevo León. En medio de su discurso, De los Reyes reveló la primera intención que tuvo de fundar un centro de educación media superior nocturno en Nuevo León en 1926, a tres años de haber inaugurado la nacional, pero que por cuestiones presupuestales del gobierno en turno el proyecto se quedó en idea y, por ello, tras ese primer intento fallido, le fue muy gratificante el llamado que recibió en 1937 –en dicha ocasión, por iniciativa propia del estudiantado nuevoleonés. En su cierre, De los Reyes animó a los alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres a continuar con la tradición de esfuerzo y dedicación que distinguió a la primera generación. Al día siguiente, domingo, De los Reyes nuevamente fue motivo de un agasajo, en esta ocasión con un día de campo en el rancho propiedad del doctor Eduardo Aguirre Pequeño, en La Huasteca, Nuevo León. Por la noche la secretaría del plantel organizó una reunión entre el licenciado De los Reyes y el ex alumnado que conformaba la primera generación, para el intercambio de impresiones en retrospectiva de los primeros 14 años del plantel (4). XV Aniversario El 14 de noviembre de 1952 la nueva Sociedad de Alumnos tomó posesión frente al rector Raúl Rangel Frías, recién designado, el director del plantel, Salinas Quiroga, y representantes de la IX Región Militar, en el Aula Magna. La nueva mesa directiva estaba conformada por Silverio Hernández, como secretario general; Javier Sánchez, secretario del interior; Linio Treviño, secretario de conflictos; Lenin Colunga, secretario de organización; Héctor J. Ayala, secretario de Prensa y Propaganda; Javier Plowells, secretario de acción social; María Elena López, secretaria de finanzas; José G. Suárez, secretario del exterior, y Milena Koprivitza, secretaria de acción femenil. A esta sociedad de alumnos, en conjunto con la directiva del plantel, le correspondió organizar el XV aniversario del plantel, el cual se celebró el sábado 60 �20 de diciembre de 1952. Durante la mañana, la Sociedad de Alumnos ofreció un banquete de honor al licenciado José María de los Reyes, quien nuevamente acudió a la invitación de la escuela. El banquete fue atendido por el profesor Antonio Moreno, en representación del Rector Raúl Rangel Frías; el licenciado Julio Cantú, representante del Ayuntamiento de Monterrey; el director Genaro Salinas Quiroga y maestros y alumnos, así como la asistencia especial de exalumnos y maestros fundadores. Durante el ágape participaron con breves discursos los alumnos Silverio Hernández, en representación de la Sociedad de Alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres, así como los maestros de la preparatoria, Mateo A. Sáenz y Genaro Salinas Quiroga. Por la noche, con sede en el Aula Magna, la velada conmemorativa tuvo lugar en orden del programa publicado previamente en prensa. Durante su participación, el licenciado De los Reyes otorgó sendos pergaminos al rector y al director, en reconocimiento de su labor en beneficio de la Escuela Nocturna para Trabajadores. Junto con los pergaminos y, a nombre de la UNAM y su rector, Luis Garrido, entregó dos medallas de oro conmemorativas del IV Centenario de la Universidad Nacional. Al día siguiente, domingo, el doctor Aguirre Pequeño, nuevamente fue anfitrión de un día de campo en su propiedad en La Huasteca, Nuevo León, con motivo de la partida de De los Reyes, quien regresaba a la capital del país ese mismo día por la tarde. (5) Bachillerato de comercio En la sesión ordinaria del 11 de diciembre de 1953, alumnado de la Facultad de Comercio y Administración solicitó la creación de un bachillerato exclusivo para los aspirantes a la citada facultad, recién fundada en 1952. En su escrito aludían que la creación de un bachillerato exclusivo les ayudaría “en tal forma que los libre de la pérdida de tiempo a que se ven obligados actualmente”. Con ello referían que los bachilleratos de Ciencias Sociales o FísicoMatemáticas, sus opciones, no los preparaban satisfactoriamente para la carrera de su interés, enfrentando dificultades en su primer año de estudios superiores. La solicitud se giró para su estudio a los directivos de las dependencias involucradas, el contador público Ramón Cárdenas, director de Comercio y Administración, y Genaro Salinas, director de la Nocturna de Bachilleres. (6) Con cinco meses de estudio y discusión, finalmente el plan de Bachillerato para Comercio y administración fue presentado ante el Consejo en la sesión del 22 de mayo de 1954, donde fue aprobado por unanimidad para entrar en vigor en septiembre de 1954, pero al año siguiente entró en vigor el Bachillerato Único, modelo general a nivel nacional que derogó el plan por bachilleratos especializados. Bachillerato único Desde 1951, el anteproyecto de Bachillerato Único se había presentado a nivel nacional durante la Mesa Redonda para la Unificación de Bachilleratos celebrada en Guadalajara del 12 al 17 de octubre de 1951, con la primicia de establecer un plan de bachillerato que permitiera la selección de cualquier carrera sin necesidad de una especialización previa, así como facilitar los procesos de revalidación de materias, con un enfoque general en todas las áreas, desde humanísticas hasta científicas, así como un adiestramiento en la habilidad manual. La propuesta siguió en pie durante los próximos años, discutiéndose en el seno del Consejo Universitario, en juntas magisteriales y ante el gobernador del Estado. Finalmente, en abril de 1955, durante la Segunda Asamblea Nacional Ordinaria de la Asociación Nacional de Universidades (ANUIES), celebrada en Xalapa, Veracruz, el plan fue nuevamente presentado para su discusión por autoridades universitarias del país. En representación de la UNL, Genaro Salinas Quiroga informó que, durante la reunión, “se acordó la implementación del Bachillerato Único con igualdad de estudios en todas partes de la república. (7) En la sesión del 16 de julio de 1955 se presentó el proyecto del plan de Bachillerato Único aprobado en abril. Este proyecto fue elaborado por la comisión presidida por Genaro Salinas Quiroga e integrado por un grupo de maestros de bachiller. (8) El plan se dividía en dos años, con materias generales del 61 �área científica y humanidades, así como materias opcionales en el área de adiestramiento, con opción de dibujo, cosmografía, educación física y alguno de los cuatro idiomas disponibles: griego, latín, francés e inglés. Su diseño se definió bajo los siguientes términos: “…un bachillerato de tipo cultural flexible, de predominio humanístico y suficientemente general en su contextura académica para colocar a los alumnos en posibilidad de seguir cualesquiera de las carreras que se imparten actualmente”. (9) Se integró un comité técnico para continuar el estudio del plan y ultimar detalles, acordándose que no obstante las modificaciones que realizara el comité, el plan de Bachillerato Único entraría en vigor en el año escolar 1955-1956. Las clases se inauguraron parcialmente el 5 de septiembre, regularizándose a partir del 16, con el nuevo plan en vigor. Pronto, parte del alumnado se sintió incómodo con la nueva estructura PLAN DE ESTUDIOS BACHILLERATO ÚNICO Primer año: Tercer año: Ciencias: Humanidades: Matemáticas I, Física I, Química Inorgánica, Lógica, Psicología, Ética, Literatura Mexicana e Biología, Inglés o Francés. Historia Latinoamericana, Sociología, Introducción a la Filosofía, Historia de México y Metodología. Humanidades: Español y Etimologías Adiestramiento: Dibujo, Opcionales, Materia Opcional. Segundo año: Opcionales: Ciencias: Griego, Latín, Cosmografía, Nociones de Matemáticas II, Física II, Química Orgánica y Contabilidad e Introducción al Estudio del Derecho. Anatomía. argumentando que la carga de materias era más pesada, obligándoles a tomar clases por la mañana y por la tarde, en el caso de la Diurna, al ser su plan de dos años, mientras que el de la Nocturna era de tres. Además, los alumnos inconformes se quejaban de la falta de conocimiento de algunos profesores. Esto se debía a que, conforme a la premura de la implementación del plan, Rectoría había contratado estudiantes de facultad para cubrir algunas materias del nuevo plan, lo que ocasionó que el alumnado les considerara ineptos. Como respuesta a la problemática, las asociaciones de alumnos de la Diurna y Nocturna se reunieron para discutir la situación disconforme, hasta organizar una asamblea plenaria el 26 de octubre en el Aula Magna, integrando en el acto el Comité ProDerogación del Bachillerato Único, encabezado por los dirigentes de ambas asociaciones estudiantiles. de octubre, además de entregar memorándums a las autoridades universitarias para exponer sus puntos. La citada manifestación se llevó a cabo con la participación mayoritaria de los estudiantes del Bachillerato Diurno, al realizarse por la mañana de cada día lunes, con una organización por demás precaria, lo que ocasionó una serie de disturbios entre vandalismo, saqueos en el mercado Juárez y la panadería “La Superior”, así como daños a un automóvil Jaguar del propietario del periódico “El Norte”. (10) Además, conforme a la entrevista de varios asistentes, gran parte del alumnado no tenía conocimiento de la causa por la que se manifestaban, exponiendo así la desorganización del comité. Conforme a los hechos de la manifestación, la Sociedad de Alumnos de la Nocturna se retiró del comité el 3 de noviembre, al expresar su desacuerdo con lo sucedido. Se acordó realizar una manifestación el 31 62 �La desigualdad de opiniones, con sectores a favor del plan BU, otros en contra y otros tanto desinformados o no interesados, el Comité ProDerogación se desintegró para dar paso al Comité Pro-Plan de Estudios Mejor. Este nuevo organismo logró que Rectoría y el Consejo accedieran a solucionar varias de las problemáticas planteadas. Se ajustaron horarios, se revisaron materias y materiales didácticos, y se realizaron cursos para maestros, así como la remoción de algunos y el nombramiento de profesionistas de cada área. Esta organización estudiantil dio pie para que el Rector Roberto Treviño González propusiera ante el H. Consejo Universitario el plan de reformas de las preparatorias dentro de la Universidad, lo que dio origen a las actuales Preparatorias Números 1, 2, 3 y 4. Notas: 1Vida Universitaria, Año I, Núm. 17, 18 de julio de 1951, Pág. 6 2 El Norte, 10 de diciembre de 1951, Pp. 8 y 12 3 Vida Universitaria, Año I, Núm. 38, 12 de diciembre de 1951, Pág. 5 4 Vida Universitaria, Año I, Núm. 38, 12 de diciembre de 1951, Pág. 8 5 El Norte, 10 de diciembre de 1951, Pág. 8 6 Vida Universitaria, Año II, Núm. 87, 19 de noviembre de 1952, Pp. 1 y 12 7 Vida Universitaria, Año II, Núm. 91, 17 de diciembre de 1952, Pp. 8 y 10 8 Vida Universitaria, Año II, Núm. 92, 24 de diciembre de 1952, Pp. 1, 2 y 3 9 Vida Universitaria, Año II, Núm. 92, 24 de diciembre de 1952, Pp. 1, 2 y 3 10 Acta del H. Consejo Universitario N° 6, Año escolar 1953-1954, 11 de diciembre de 1953, Pág. 5 (Continuará) Constructores de la cultura nacional 63 �Reforma Siglo XXI Personajes y lugares de mi pueblo. Historias del río Sabinas: El brujo S e llamaba Rubén, pero todos le decíamos el Brujo, porque era muy travieso. Sus diabluras son célebres en Sabinas. En una ocasión se encontraban bañándose en el río varios amigos, jóvenes todos, unos del barrio del Aguacate y otros del barrio del Alto. Era en la tarde, y como se usaba entonces, todos se metieron al agua desnudos, habiendo dejado sus ropas en la orilla. Mientras se bañaban tranquilamente, disfrutando las tibias aguas del río, llegó el Brujo hasta donde estaban. Inmediatamente urdió una travesura: se llevó las ropas de todos dejándolos en cueros. Grande fue la sorpresa y también el enojo de toda aquella raza, que tuvo que esperar a que oscureciera para poder dirigirse a sus casas, al amparo de la noche y con grandes temores de ser descubiertos. Imaginémoslos escondiéndose entre los matorrales del río primero y de la acequia después, hasta llegar, bien entrada la noche o quizás cerca de la madrugada, a la casa de Rogelio Ramos, primo hermano del Brujo, a dos cuadras del río, para conseguir ropa para todos. La venganza no se hizo esperar, y esa misma noche, escudados en las sombras, fueron a la casa de Rubén y, a pedradas, rompieron los vidrios de todas las ventanas gritando improperios al Brujo y a su progenitora. █ nRubén Helio Mascareñas Valadez* palabras: –Mira nomás lo que has hecho. ¡Infiel, infeliz! Tienes otra mujer en Acapulco y te escribe para que le mandes dinero, que no le alcanza para mantener a tus hijos. ¡Desgraciado, me las vas a pagar…! No terminó la frase. Rubén salió corriendo y en la tienda de enfrente pidió dos tabletas de Alka-Seltzer y se las echó inmediatamente a la boca. Llegó a su casa echando espumarajos y volteando los ojos, como si algo muy grave le hubiera sucedido. Quería dar a entender a su confundida esposa que le había dado algún ataque convulsivo. Para ello se revolvía en el piso dando patadas y soltando espuma por la boca, al tiempo que profería voces de –¡Me muero! ¡Me estoy muriendo…!, con el cuerpo torcido y completamente tieso. Al ver a su esposo sufrir de semejante modo, su mujer olvidó el agravio del “infiel marido” y se inclinó hacia él para ver qué le pasaba, suplicándole: –¡No te mueras, papacito, no te creas lo que te dije, te perdono todo, pero no te mueras…! Así se las gastaba el eterno travieso que apodábamos el Brujo, y que todos recordamos por sus diabluras. Otra de sus diabluras ocurrió cuando Nicasio, su gran amigo y vecino hizo un viaje a Acapulco. Ambos estaban casados, y Rubén le entregó un sobre dirigido a él mismo, con el encargo de que lo depositara en el correo cuando llegara al puerto. Días después, al llegar el Brujo a su casa lo recibió su esposa con el sobre y la carta en la mano, al tiempo que le increpaba su conducta con estas *Egresado de la Normal Pablo Livas, graduado en Psicología Educativa de la Escuela Normal Superior de México, titulado en Inglés y Francés en la Escuela Normal Superior Moisés Sáenz y Maestro en Pedagogía por la Escuela de Graduados de la misma institución. Campesinos 64 �Reforma Siglo XXI Las bases del federalismo en México E █ ■Óscar Tamez Rodríguez* l asunto del federalismo y el pacto federal en el país se radicalizó en el año 2020, sobre todo, con el surgimiento del bicho coronavirus llamado Covid-19. Los gobernadores de algunas entidades del país confrontan con la federación por la distribución de los recursos hacia a los estados. luchas entre ellos; no era una nación sino decenas de ellas. Los gobernadores argumentan que es inequitativa la distribución pues castiga al que más aporta y beneficia a los estados menos productivos, puede que sea cierto, el origen del llamado pacto fiscal tiene como sustento la redistribución de la riqueza para evitar los desequilibrios entre riqueza y pobreza históricos entre algunas entidades de la república mexicana. Así tenemos que los mayas, por ejemplo, no eran una nación, sino la suma de naciones con afinidad cultural pero independencia entre ellos, esa autonomía, con frecuencia quedaba sometida a la fuerza de las conquistas de unos pueblos hacia los otros, pero eso no significa que fueran una misma nación. Frecuentemente, cada agrupamiento urbano era una ciudad Estado, esto significa que eran un reino independiente, aunque en la actual catalogación pongamos a grupos poblacionales en un mismo baúl. El espíritu que mueve al pacto es legítimo y acorde a la cohesión nacional, somos un mosaico pluricultural donde lo mismo se encuentra culturas prehispánicas que grupos sociales disputando codo a codo con la vanguardia económica, cultural y social del mundo, así de contrastantes los perfiles. El pacto es resultado del nacimiento de la república mexicana en el congreso constituyente de 1823-1824, incluso, si somos rígidos, de la forzada cohesión implementada por España en la Nueva España al someter geografías, culturas y formas de vida disímbolas a un mismo orden político, social, económico y cultural. Hoy nos asumimos como una nación pluricultural, hace 500 años no era así, el actual territorio mexicano y los espacios cedidos al norte y sur del país eran múltiples naciones, estados nación que sostenían rivalidades, intercambios comerciales, acuerdos y *Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. Master en Educación por la Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León de la Universidad Pedagógica Nacional; Master en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Mail.Estudiospoliticos. mx@gmail.com 65 Detalle El primer encuentro �Algo similar sucede en el centro del actual México donde los aztecas o mexicas dominaban la mayor parte del territorio, pero no porque fueran todos aztecas, sino porque su capacidad bélica tenía conquistados, sojuzgados, sometidos a los demás reinos o pueblos de la zona; su influencia abarcaba desde el Golfo de México hasta el Pacífico en una línea imaginaria horizontal al mapa de la república iniciando en los actuales estados de Sinaloa, Zacatecas, San Luis y Veracruz; al sur llegaban hasta Jalisco y las entidades de la zona. La geopolítica era tan plural y ajena entre sí que eso facilitó la conquista a los españoles entre 1519 y 1521, pues la rivalidad entre tlaxcaltecas y mexicas favoreció las alianzas de los primeros con los españoles en el derrocamiento de un imperio sostenido a base de coerción, represión, capacidad bélica y tributación de los sometidos. Con la conquista y luego la colonia española, los territorios cambiaron su división política, el mapa se dibujaba en los terrenos de la corona española y los no conquistados, con lo cual, todo lo conquistado se regía por un mismo sistema político, el virreinal. Fueron trescientos años de vivir el norte, centro y sur como una misma nación, la cultura española permeó a todos los rincones, aunque se reconozca la diversidad cultural de los conquistadores, todos se debían regir por las ordenanzas del rey, las disposiciones virreinales y aceptar un organigrama vertical que llegaba desde el rey de España hasta el servidor público de menor jerarquía. En esos cientos de años se construyó el concepto de unicidad nacional, país uniforme, con identidad cultural y de nación cohesionada. Nada de eso logró que las divergencias socioculturales se mitigaran entre las regiones del país. y el judicial; mientras que en una monarquía constitucionalista, hay división de poderes los cuales acotan las facultades del rey. A esas cortes acude Miguel Ramos Arizpe, coahuilense quien en su discurso descriptivo de las Provincias Internas de Oriente (Coahuila, Nuevo Reino de León, Tamaulipas y Tejas) presenta un panorama en el cual, les es urgente contar con algo de autonomía para poder funcionar pues los ataques de los indios y la distancia con el virreinato les mantiene en condición de aislamiento y peligro, entre mucha más argumentación. La propuesta de Miguel Ramos Arizpe fue la creación de la Junta Superior Gubernativa de las Provincias Internas de Oriente donde contaran con capacidad para legislar en lo local y resolver los problemas políticos y administrativos sin recurrir para todo al centro del virreinato. Su iniciativa fue rechazada pues representaba el inicio de un potencial separatismo de las provincias, por lo que le fue aceptada la Diputación Provincial, una figura que no refiere al concepto de diputado como lo conocemos actualmente, sino a una figura administrativa y nada más. La titularidad de esa Diputación Provincial recae en Monterrey y tiene una vigencia de unos cuantos meses entre mayo y agosto de 1814, pues al restituirse en la corona el depuesto Fernando VII; desconoce las cortes de Cádiz y la Constitución emanada de ellas. La iniciativa de Ramos Arizpe puede representar el inicio del concepto de federalismo en México, que si bien, la idea conlleva autonomía y la posibilidad de constituir las Provincias Internas de Oriente como una nación independiente al virreinato, en la conformación de la república se vuelve la base del concepto de federalismo que hoy rige al país. Es esa la nación que arriba al siglo XIX y a los movimientos insurgentes de España contra Francia y de los americanos contra España. Las cortes de Cádiz son la respuesta de la política española a la conquista de Napoleón Bonaparte, en ellas se plantea la transformación de la monarquía absolutista por una de tipo constitucionalista. La diferencia se concentra en los poderes con los cuales cuenta el rey, pues en la primera él representa el poder ejecutivo, legislativo 66 �Reforma Siglo XXI Las cien portadas de Reforma Siglo XXI, la revista de la Preparatoria No. 3 de la UANL. (Tercera de cuatro partes) ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* █ █ ■Enrique Erasmo Torres López** Nota de la redacción: En el número 75 de Reforma Siglo XXI se publicó el artículo Las portadas de Reforma Siglo XXI, la revista de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Septiembre de 1993 - septiembre del 2013, debido a la pluma de uno de nuestros más asiduos colaboradores: el licenciado Enrique Erasmo Torres López. En atención a tan interesante iniciativa que rescata el importante acervo gráfico documental, se reedita este trabajo ampliando la información que contenía el trabajo original y agregando la información descriptiva de las 25 portadas restantes para completar la descripción de las 100 portadas de Reforma Siglo XXI, a 27 años de la creación de esta revista. L Introducción a portada de una publicación es su cara, es el rostro con el que se nos presenta. En el caso de la revista que nos ocupa, sus portadas le han dado una identidad que la distingue como una publicación excelente, con reproducciones de obras maestras de la escultura y/o la pintura; sin embargo, aunque en muchas de esas reproducciones se omite el título de la obra, la fecha de elaboración y el lugar donde se encuentra, no existen criterios uniformes si deberán identificarse las ilustraciones, ya que revistas muy famosas como Plural, Vuelta, Nexos, etc. en ocasiones omiten títulos de la ilustración y nombres de los autores. No obstante, este trabajo intenta rescatar datos como los anteriores, hasta donde es posible hacerlo, a efecto de complementar la información de las ilustraciones de las portadas. Esta portada se engalana con el postrer retrato corporativo de Rembrandt, ejecutado en plena crisis económica del pintor. Será esta una obra maestra que supere La ronda nocturna. El tema del cuadro es el síndico de pañeros de Ámsterdam, que analizaba muestras de los paños que intentaban entrar en los mercados de la ciudad, utilizando fajos de muestras cosidas. Núm. 52 (diciembre de 2007); año 14. Edición Especial del 70 aniversario de la fundación de la Preparatoria Núm. 3. Portada: The Two Masks, (Las dos máscaras) obra de 1926 del pintor grecoitaliano Giorgio de Chirico. Pertenece a una colección privada. En la contraportada de la revista se publica un autorretrato del pintor del año de 1920. Núm. 51 (septiembre de 2007); año 14. Portada: Los síndicos del gremio de los pañeros, obra de 1662 del pintor holandés Rembrandt, que se conserva en el Rijksmuseum de Ámsterdam. Pide de foto 67 �La pintura fue realizada en París en 1926. Se considera al pintor como un predecesor del surrealismo. Sin embargo la obra ha sido clasificada dentro de un movimiento denominado Pintura Metafísica y pertenece al género Pintura Alegórica. Núm. 53 (marzo de 2008); año 15. Portada: Campesino, obra de Saturnino Herrán de 1909. En la contraportada van fotos y datos biográficos de este artista de Aguascalientes, quien tuvo entre sus primeros maestros a Severo Amador. Las viñetas son reproducciones de algunas de sus obras. López Velarde expresó: “Saturnino Herrán es el más mexicano de todos los pintores y el más pintor de los mexicanos”, sintetizando de esta manera la característica de su obra: Núm. 55 (septiembre de 2008); año 15. Portada: Animales, cuadro de 1943 del pintor oaxaqueño Rufino Tamayo que se encuentra en el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Admirador del arte precolombino creó en Oaxaca el museo que lleva su nombre con piezas de arte prehispánico. Con esta obra Tamayo expresa el mundo convulsionado por la violencia y las múltiples muertes durante la Segunda Guerra Mundial: los lobos son la guerra; el rojo, la sangre derramada, y los huesos, los miles de soldados muertos en esta conflagración. Núm. 54 (junio de 2008); año 15. Portada: Vista del Popocatépetl, del Dr. Atl. Obra de 1934 que forma parte de la Colección Blastein de la UNAM, la cual estuvo en exhibición en Monterrey, en el MARCO, a mediados del 2012. Núm. 56 (diciembre de 2008); año 15. Portada: no hemos podido identificar el título de esta obra de José Ma. Velasco, pero se asemeja mucho a otra de 1893 a la que llamó Hacienda de Chimalpa. De Velasco se ha dicho que “hizo de la geografía mexicana el símbolo de la identidad nacional”. En interiores se aprecian detalles de lienzos del mismo autor mexiquense. Núm. 57 (marzo de 2009); año 16. Portada: Ilustración del artista francés Gustave Doré, en el poema épico Orlando Furioso, del escritor italiano Ludovico Ariosto publicado en 1532. La escena representa el momento en que Ruggiero embiste contra Tritón que pretende devorar a Angélica. 68 �Núm. 58 (junio de 2009); año 16. Portada: Miguel Hidalgo, es un mural de 4,000 m2 de José Clemente Orozco, pintado en Guadalajara, en el Palacio de Gobierno de Jalisco, en 1940. Representa al Padre de la Patria con la antorcha de la libertad en la mano. Se encuentra sobre las escaleras del mencionado edificio. Núm. 60 (diciembre del 2009); año 16. Portada: “La creación de las aves” (1957). Obra de la pintora surrealista Remedios Varo. La contraportada contiene breves datos biográficos y una foto de ella. Las viñetas en páginas interiores son reproducciones de obras de la misma artista. Nació en España y falleció en México en 1963. Núm. 59 (septiembre de 2009); año 16. Portada: pintura de Leonora Carrington realizada en 1957. La página web www.all-art.org la titula Syssigy. El cuadro, realizado al óleo sobre madera en 1957 y sus dimensiones son de 22 x 19 ¾ pulgadas. Remedios Varo realizó sus lienzos con la delicadeza de un orfebre, como se puede apreciar en los detalles del cuadro. 69 �Núm. 61 (marzo de 2010); año 17. Portada: pintura de Martha Chapa, con el motivo recurrente en su obra pictórica: manzanas. En la obra seleccionada destaca el juego de luces que produce el efecto de proporcionar una mayor dimensión al motivo central del cuadro, el cual logra su equilibrio gracias a la sombra proyectada en los lados izquierdo e inferior del lienzo. Las tonalidades de sombra se aprecian tanto en la pared como en la manzana. Núm. 64 (diciembre de 2010); año 17. Portada: Ojo de la aguja, obra del pintor surrealista Vladimir Kush, nacido en Moscú en 1965 (hace 48 años). Vive en Estados Unidos y tiene una galería en California. Núm. 62 (junio de 2010); año 17. Portada: La Patria, óleo de Jorge González Camarena de 1962, que ilustra la portada de los libros de texto gratuito. Jalisciense de origen, en Monterrey hay murales de su autoría en la Biblioteca del ITESM. Núm. 63 (septiembre de 2010); año 17. Portada: Leyenda de los Volcanes, de Jesús Helguera, chihuahuense forjado en España. El cuadro fue realizado en óleo sobre tela, en 1941. En los 40´s y 50´s, Cigarrera La Moderna obsequiaba cada año un almanaque o calendario con una pintura de Helguera, y no había tienda, taller, o casa que no tuviera uno en su pared. Núm. 65 (marzo de 2011); año 18. Portada: Vendedora de alcatraces, de Diego Rivera, obra de 1938. Rivera nació en Guanajuato y murió en la ciudad de México. En la contraportada hay una nota biográfica del pintor. En páginas interiores de este número las viñetas corresponden a obras del mencionado pintor. 70 �Núm. 66 (abril-junio de 2011); año 18. Portada: Love is Mysterious, de la regiomontana Gabriela Garza Padilla. En la contraportada va su fotografía y su perfil biográfico. Ha expuesto en varios países de América y de Europa. Vive en Monterrey. Núm. 67 (julio-septiembre de 2011); año 18. Portada:”The beach in Sanur” de Miguel Covarrubias. Nació en el D. F. y fue pintor, diseñador teatral y antropólogo, conocido como “el chamaco Covarrubias”. La obra la dibujó por 1933 en Bali, una isla de Indonesia donde vivió. La mujer ahí retratada es nativa de dicha isla y la canoa es la embarcación típica de ese lugar de pescadores. Núm. 68 (octubre-diciembre de 2011); año 18. Portada: “Maternidad”, óleo de María Izquierdo, de 85.1 x 70.2 cm., pintado en 1944. La artista fue la primera pintora mexicana en alcanzar un reconocimiento internacional. En esta ocasión ofrecemos un detalle del cuadro: Núm. 69 (enero-marzo de 2012); año 19. Portada: La lucha, cuadro expresionista del pintor zacatecano Pedro Coronel. La obra pictórica de Pedro Coronel se asocia y disocia a la vez de la tradición plástica mexicana, distinguiéndose por una elaboración exhaustiva de la imagen, en la que la poderosa huella de su creador llega a ser tan importante como la imagen misma. 71 �Núm. 70 (abril-junio del 2012); año 19. Portada: Gente y Paisajes de Michoacán, fragmento del mural de Alfredo Zalce Torres que pintó en Morelia en el Palacio de Gobierno en 1962. Núm. 71 (julio-septiembre de 2012); año 19. Portada: Mujer, del pintor D. A. Siqueiros; forma parte de su máxima obra: “La marcha de la humanidad…” que está en el Hotel México en el D. F. (Col. Nápoles), que es el mural más grande del mundo, el cual fue inaugurado en diciembre de 1971. Esta pintura, “Mujer”, se basa en otra similar y del mismo autor titulada “Nuestra imagen actual” que es de 1947 y se halla en el D. F., en el Museo de Arte Moderno del INBA localizable en el Bosque de Chapultepec. Aquí mostramos el mural completo: Núm. 72 (octubre-diciembre de 2012); año 19. Portada: fotografía del Prof. Ricardo Villegas Ortíz, primer director de la Escuela Preparatoria Núm. 3 en 1937. Este número 72 constituyó una edición especial con motivo del 75 aniversario de la creación de la preparatoria. Núm. 73 (enero-marzo de 2013); año 20. Portada: Calle de Gabino Barreda, obra de 1944 del pintor mexicano (nacido en el D. F. en 1915) Gunther Gerzso. Sus padres eran europeos. Llama la atención tal título para una pintura surrealista, la cual es hoy propiedad particular. 72 �Núm. 74 (abril-junio de 2013); año 20. Portada: La Carreta, obra de 1966 del artista estadounidense nacionalizado mexicano Pablo O´Higgins y que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Utah, su estado natal. La tumba del destacado pintor se encuentra en Rayones, Nuevo León, México. Núm. 75 (julio-septiembre de 2013); año 20. Portada: La flama de la verdad, lema de la UANL, y la leyenda 80 aniversario. Se incluyen, además, algunas portadas de aniversario de Reforma Siglo XXI. Contraportada: el actual escudo de la Escuela Preparatoria Núm. 3, el frontispicio del Edificio del Colegio Civil, y portada del primer número de nuestra revista. 73 (Continuará) �Reforma Siglo XXI Breve discusión acerca de la naturaleza de los valores. █ C Introducción. omo se deja ver en el índice en el presente ensayo se discutirán, aunque de manera limitada, las posturas objetivista y subjetivista axiológicas. Puesto que lo que ofrece cada una en torno a la naturaleza del valor nos deja inconformes y con más dudas que certezas, el espíritu que guía este ensayo es, pues, más que el optimismo de descubrir alguna verdad -tan ardua es la senda que han recorrido quienes la han alcanzado-, el de la inconformidad. Así, iniciamos el primer capítulo exponiendo algunos de los puntos que nos parecieron esenciales con el fin de mostrar la postura objetivista tanto de Max Scheler como de Nicolai Hartmann para su posterior escudriñamiento; conforme a tal tarea encontramos que entre la gnoseología y la axiología hay una estrecha relación, en particular en el modo de captación de valores que propone Scheler y que, como se verá, es bastante dudoso y desacorde con la realidad efectiva el que se capten los valores tal como él lo supone. ■Brenda Marisol Palomo Flores.* mismo a partir de su correspondencia con la realidad efectiva, particularmente en la ética-, a las cuales nos atendríamos si aceptáramos los postulados del subjetivismo axiológico. Por último, en el tercer capítulo abordaremos brevemente la postura axiológica de Frondizi, la cual viene a ser una síntesis de las posturas abordadas en los dos primeros capítulos. Esta postura nos parece bastante razonable y certera, sin embargo, como se verá, no podemos abandonar ciertos postulados de la postura objetivista que deja fuera de consideración esta postura que define el valor como cualidad estructural. Siguiendo la misma línea del primer capítulo, en el segundo se expondrá la postura subjetivista de Bertrand Russell, misma que, de igual manera, pondremos bajo escudriño debido a que nos muestra mayores dificultades en cuanto a su plena correspondencia con la realidad de los valores, si bien incluye el factor subjetivo presente en la valoración abandona la postura objetivista sin mayor razón. Por otro lado, con el fin de observar de mejor manera los errores que pudimos encontrar en esta postura ponemos a la vista algunas de las consecuencias prácticas de esta teoría -y no es que pensemos que su buen impacto en la práctica determine su verdad o falsedad, sino que precisamente al ser el pensamiento proclive tanto al acierto como al error es posible la crítica sobre él *Licenciada en Filosofía y Humanidades (UANL, 2018). Sus intereses son la filosofía política-económica, la filosofía de la educación y la metafísica. Actualmente funge como auxiliar docente en el Instituto Francisco Javier Mina. Detalle El primer encuentro 74 �1. Crítica de la postura objetivista. ejemplo. Scheler, por su parte, también da cuenta de lo erróneo de esta concepción, por lo que una manera diferente de entender la vida no anularía este argumento, puesto que los valores, según entiende Scheler, “existen sin estar condicionados (…) por cualquiera clase de reacciones de los seres que viven de hecho”3. 1.1 La naturaleza de los valores según Scheler Y N. Hartmann. Uno de los representantes por excelencia de la postura objetivista en la axiología es Max Scheler, quien fue también uno de los fundadores, junto con Husserl, de la fenomenología. En su obra Ética Scheler defiende que los valores son objetivos, es decir que no son meros “fenómenos de conciencia”, y afirma que “continuamente aprehendemos valores en el trato externo y en la historia; valores que no están dados en nosotros mismos, ni nunca lo estuvieron”11 , donde deja entrever, precisamente, la objetividad de los valores en cuanto que para Scheler éstos son entes independientes y no entes creados o producidos por el hombre. Tal independencia también se da, según Scheler, incluso en relación con el sujeto, lo cual implica que la existencia de valores simplemente es y seguiría siendo a pesar de que no hubiese un yo que los captara. Tampoco dependen los valores de la vida ni está ligado necesariamente el ser de los valores a la esfera específica del sentir y el apetecer vitales22 . Si los valores fueran en este caso dependientes la vida misma perdería valor. Y es que Scheler no puede aceptar esta dependencia, pues entiende que la vida si ha de ser asiento de valores tendría que ser algo distinto de como la concibe la biología científica*, diferente de una vida meramente natural sometida a instintos y necesidades. Scheler deduce del hecho de que una vida biológica no pueda preferir la vida a la muerte, ni sacrificarla por algo superior, que no es válido entonces relativizar los valores a la vida. Sin embargo, tal concepción de la vida tiene sus límites, actualmente ningún científico acepta la teoría de la evolución tal cual la planteó Darwin, por 1 Max Scheler. Ética. Caparrós Editores. Madrid. 1913. p. 370. 2 Ibid., p. 382. *Scheler habla también de una biología filosófica refiriéndose tal vez a aquella filosofía que incorpora conocimientos científicos, como la teoría de la evolución de Darwin por ejemplo, tal es el caso de la obra de H. Spencer. Aquí preferimos omitir hablar de una “biología filosófica” puesto que tal idea tuvo justificación solamente en una determinada época. Por otra parte, tampoco las variaciones históricas hacen mella en la objetividad de los valores, puesto que lo que varía no son éstos sino los bienes, es decir, aquello donde es depositado el valor. Esto queda expresado cuando el filósofo habla de lo que ha valido como “santo”, por mencionar un caso, y afirma que este valor existe independientemente y ha sido siempre depositado, si bien en diferentes objetos44. Al igual que Scheler, Hartmann defiende que los valores son independientes del juicio humano. La realidad puede darse, según Hartmann, conforme a los valores pero también entrar en discordancia con ellos, y en este último caso se daría un contravalor; pero el que en lo real se produzca un contravalor no le afecta ni le resta en nada a lo valioso del objeto, acto, etc., sino que el valor permanece intacto. A diferencia de Scheler, quien sostiene que los valores no se remiten todos al reino de lo ideal, Hartmann los sitúa solamente en este reino -en realidad no le quedan muchas opciones, ya que habla del valor desde la ontología, donde el ser se entiende sólo como real e ideal-. En cuanto al modo de captación de los valores ambos muestran diferencias pero también similitudes. Ambos coinciden en que el valor es captado a priori, Scheler afirma que un bebé, por ejemplo, siente la bondad de su madre antes de saber lo que es racional o conceptualmente tal cosa, Hartmann, por su parte, también defiende el apriorismo de la conciencia del valor y aunque dirá que “a pesar de todo, no se aprehenden los valores, de ninguna suerte, apartando la vista de lo real, sino justamente dirigiéndola a “su” ser valioso y contravalioso”5, en ese dirigirse a lo real se sigue intentando mantener el apriorismo al afirmarse que el valor se aprehende indirectamente a partir del contravalor que presenta determinado acto, objeto, etc. Pero a diferencia de 3 Max Scheler. Op. Cit., p. 384. 4 Ibid., p. 178. 5 Nicolai Hartmann. Ontología. Fondo de Cultura Económica. México. 1934. p. 353. 75 �Scheler no pone el fundamento del a priori del valor en el sentimiento sino en su ser en sí ideal. El hecho de que se tenga a los valores por mera convención tiene su fundamento, explica Hartmann, “en la mudanza histórica de la validez de los mismos” 6. Pero, al igual que Scheler, defiende que esta variación no altera en nada el valor, pues “el cambio no es mutación de los valores, sino mutación de la preferencia que prestan determinadas épocas a determinados valores” 7. Esta inclusión y exclusión de los valores en determinada época, en determinado individuo Hartmann la explica a partir de lo que él llama “estrechez de la conciencia del valor”, misma que no permite abrazar ni dejarse caer presa de la totalidad de los valores, sino sólo de algunos de ellos. En algunos casos es plausible entender la variación de lo que se tiene por valioso, a partir de esta ceguera, por ejemplo, cuando la necesidad es tal que lo valioso es sólo aquello mediante lo cual la vida material resulta beneficiada se tendrá ceguera para percibir como valioso aquello que estorbe o que no sirva como medio para la consecución de tal fin; pero por otro lado, ¿de qué sirve que algo sea valioso si erróneamente el hombre lo considera no valioso y viceversa?, ¿qué implicaciones tiene la teoría del conocimiento en su relación con la axiología? 1.2 La relación de la gnoseología con la captación de los valores. La captación de los valores -cuando éstos son entendidos como realidades independientes-implica, como se observó antes, una determinada teoría de la verdad. Algo que determinado individuo tenga por valioso puede ser verdadera o ilusoriamente valioso. ¿Pero cuáles son los criterios para determinar que lo que se tiene por valioso es verdaderamente tal? Al parecer poco se ha estudiado sistemáticamente tal relación entre la gnoseología y axiología. Sin embargo sospechamos que el ser valioso de algo, cuando no es mera convención, implica que la verdad es objetiva, sería absurdo afirmar la objetividad de los valores al tiempo que se apuesta por una teoría de la verdad subjetiva. Scheler, como lo indica Frondizi, parte de 6 Ibid., pp. 355-356. 7 Ibid., p. 356. una crítica a la común división en filosofía entre lo intelectualista y lo sensualista, o bien entre razón y sensibilidad, la cual deja fuera de consideración una tercera esfera, la de lo emocional, que es la integrada por Scheler. La captación de los valores, según el filósofo, no se da por vía intelectual, sino por la percepción sentimental 8. Al desarrollar este punto introduce una aclaración entre el preferir y el elegir, “se elige entre acciones -entre un “hacer” y otro “hacer”- mientras que se prefiere un bien a otro, y también un valor a otro, con prescindencia de los depositarios, sin exigir contenidos de fin, como es el caso en el elegir” 9. Asimismo, en el acto de preferencia queda implicada de algún modo la jerarquía de valores que él propone, pues se prefiere un valor en cuanto que es superior o más alto que otro. Pero ¿puede el percibir sentimental captar el valor en un depositario que no sea valioso verdaderamente? El sentimiento, evidentemente, no se equivoca, no al modo en que se equivoca la razón, al menos. Así, la teoría axiológica de Scheler parece quedar intacta frente a la crítica proveniente de la relación de la captación del valor con la gnoseología, según la cual tal captación del valor implica una suerte de ejercicio cognoscitivo con el fin de percibir o aprehender lo verdaderamente valioso. Por otro lado, la concepción del valor como ente ideal de Hartmann no puede escapar tan fácilmente de esta relación en tanto no aclara que la captación del valor incluya necesariamente un percibir sentimental. Cabe aclarar, sin embargo, que, debido a su formación fenomenológica, Scheler no se plantea la cuestión de la captación de lo verdaderamente valioso, porque tal captación es más bien “intuición emocional de las esencias” 10. En consecuencia, la pregunta original muta entonces, y sólo puede ser resuelta desde la crítica a la fenomenología: ¿es posible la captación de las esencias? “Aunque [alguien] afirme poseer la rara capacidad de atrapar esencias en el aire [nadie es] capaz de saltar fuera del condicionamiento fisiológico y sociocultural” 11. Por otra parte, la doctrina de Scheler aborda otras problemáticas relacionadas tanto con los 8 Risieri Frondizi. ¿Qué son los valores? Fondo de Cultura Económica. México. 2010. p. 129. 9 Ibid. 10 Teófilo Urdanoz. Historia de la Filosofía. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. 1988. p. 428. 11 Risieri Frondizi. Op. Cit., p. 205. 76 �valores como con su peculiar conocimiento o percepción, como él mismo lo indica, a veces el hombre puede querer de otro modo 12 y elegir y actuar sin ajustarse a la preferencia. Claramente, Scheler hace uso de estas ideas en un intento de explicar la realidad efectiva del mundo axiológico. Pero ¿lo explica satisfactoriamente? Parece ser que incluso cuando se siente o se intuye que un valor es más alto, no por ello se actúa siempre en consecución a él, y es que en el actuar influye no sólo nuestro preferir -que implica siempre una dirección hacia el valor superior-, sino también el postergar. Lo cual nos deja ante una similar perplejidad que al principio se planteaba, pues no es que se prefiera siempre efectivamente el valor más alto, ni que se postergue el más bajo, por más que Scheler identifique el preferir como una inclinación hacia el valor superior. Por último, al tratar de establecer la relación entre la teoría del conocimiento y la axiología, en vista de que se valore lo verdaderamente valioso llegamos a la conclusión -sin abandonar la premisa que la gnoseología y la axiología están en estrecha relación- de que el valor antecede de alguna manera a la verdad, pues en principio el dirigirnos a la verdad, implica ya una valoración de la misma, y en este sentido Scheler estaba en lo correcto al afirmar que el valor se intuye o se percibe por vía sentimental o emocional, pero ese captar o percibir no es de las esencias del valor. 2. Crítica de la postura subjetivista. Sin título expresión de nuestras emociones y que no existen independientemente. Así, cuando se muestran diferencias en lo que los hombres consideran valioso no se debe ello a un error, o a una falsedad sino a que cada cual tiene un gusto diferente. Al hablar de los valores Russell parte de una distinción entre ciencia y ética, la primera aporta evidencias en favor o en contra de determinada materia de conocimiento, la segunda, al no formar parte de la racionalidad científica, no puede más que defender deseos individuales, los cuales pueden abrazar, en algunos casos, los deseos de la humanidad en general. De ahí que los valores queden también fuera del dominio de la ciencia 13 , lo cual equivale a decir que éstos son mera Pero más que dar razones en favor del subjetivismo, Russell señala que no encuentra argumentos que prueben que tal o cual depositario tenga un valor intrínseco, y crítica la postura objetivista en tanto que rechaza el subjetivismo recurriendo a un razonamiento falso 14: declarándolo causa de la decadencia moral. Frente a ello, Russell aclara que el subjetivismo no conduce necesariamente a tal efecto, pues toma en consideración el bienestar general mediante los deseos impersonales. Otro de sus argumentos contra el objetivismo se refiere a la aparente independencia del valor, se llega a creer que ello es así puesto que el deseo que expresa el valor es universal 15. Pero se trata un mero deseo, no de una realidad separada e independiente. 12 Max Scheler. Op. Cit., p. 75. 13 Bertrand Russell. Religión y ciencia. p. 95. 14 Ibid., p. 98. 15 Risieri Frondizi. Op. Cit., p. 99. 2.1 La naturaleza de los valores según Russell. 77 �sólo a una disputa entre objetivismo/subjetivismo, pero sin agotar la discusión entre estas dos posturas al parecer antitéticas. 2.2 Las consecuencias éticas de la postura subjetivista. Detalle Niños buscando la paz Como se observa, la naturaleza de los valores que propone este filósofo se ve afectada por la comparación que hace entre ciencia y filosofía, al no observar en la filosofía un método tan eficaz como el científico para demostrar la verdad deduce que, una de las ramas de la filosofía, la ética, en este caso, al proponer pautas de conducta no lo hace desde la razón ni en referencia a la verdad objetiva, sino desde el deseo individual de cada pensador. Si bien podemos aceptar que el filósofo parte no sólo de sus deseos personales, sino también de su experiencia de vida no por ello no discurre racionalmente en sus investigaciones, Russell niega que lo haga sólo porque le parece que la racionalidad científica es la única racionalidad existente, pero sin duda la filosofía tiene su modo peculiar de apropiarse racionalmente de la realidad, así fue como de hecho surgió en la Grecia antigua, como episteme frente a la doxa y el mito. Además, rechaza el objetivismo sin detenerse mucho en su propuesta, aludiendo, como se dijo, Si bien la postura subjetivista de Russell deviene en una permanente discordancia entre los individuos a causa de que sus deseos no siempre se identifican, no pretende, el filósofo, que la sociedad se conforme con tal tipo de vida. Al afirmar que los deseos a veces son impersonales, y por tanto, que alcanzan a cubrir todo lo que la humanidad desea intenta precisamente revertir los efectos de su propia postura. Sin embargo, tal cosa no se consigue, pues no quedaría ningún criterio ni guía moral, más que la costumbre, que influyan en la decisión del hombre de actuar conforme a un deseo impersonal. Por ello, señala Frondizi, la educación será una herramienta por la que Russell apostará para que el hombre se constituya como un ser no egoísta 16. Esta vía de resolución del problema más allá de resolverlo en algunas ocasiones, parece que lo acrecentaría en otras, ya que en cierta medida es necesario que quien enseñe sea un ejemplo, por lo que tendría que ser un individuo completamente abnegado, en caso de que así sea se avanza un poco más hacia la resolución del problema, en caso contrario se caería en un círculo vicioso en el que el educador tendría que ser a su vez educado. Pero el problema no se resuelve simplemente mediante la educación de los deseos, pues bien puede darse el caso de que algún hombre, por necedad o por cualquier otra razón, no atienda a estas enseñanzas, que de cualquier manera son difíciles de realizar. Y, en fin, desde cualquier ángulo de observación, la postura subjetivista de Russell parece dejar cabos sueltos por doquier. Ignoramos si propuso otra vía de resolución del problema, aunque parece ser que se “nunca se declaró conforme con ninguna de sus doctrinas [éticas]” 17. Pero ateniéndonos solamente a lo expuesto en el capítulo “Ciencia y ética” de su obra Religión y ciencia, las consecuencias de su postura en la vida práctica resultarían algunas veces caóticas. Pensemos en la sociedad de consumo vigente en nuestros días, 16 Ibid., p. 102. 17 Ibid., p. 104. 78 �en la cual el sistema económico es aparentemente lo único dispuesto a reunir, e incluso producir, todos los deseos individuales y hacerlos “uno” mediante la fetichización de la mercancía, por ejemplo. Si bien, por otra parte, el papel del Estado también incide en esta trama del hombre deseador regulando su comportamiento mediante la ley, tampoco se ofrece una resolución plena al problema desde este ámbito, ya que ni siquiera una dictadura podría apagar los deseos del hombre. 3. Una tercera vía: la propuesta de Frondizi. Hasta aquí se ha intentado poner a la vista los problemas que se derivan de una u otra postura con respecto a la naturaleza de los valores, no con otro fin más que alcanzar por lo menos un poco de entendimiento en esta materia. En la obra ¿Qué son los valores? Frondizi no sólo observó los errores y/o falsedades de estas posturas en lo referente a los valores, sino que también construyó su propia teoría. De manera similar a como procedió Kant en la Crítica de la razón pura con respecto al racionalismo y empirismo, Frondizi hace una síntesis de las dos posturas que hasta ahora hemos revisado, la objetivista y la subjetivista. Parte de la constatación de que ambas teorías se excluyen la una a la otra debido al sofisma de falsa oposición presente en las dos 18, como si el valor tuviese que ser necesariamente objetivo o subjetivo pero no ambas cosas a la vez. Pero la verdad, afirma Frondizi, es que el valor sólo se da en la relación objeto-sujeto, y gracias a la actividad del sujeto que valora, por supuesto. En cuanto objeto, el valor está presente como cualidad intrínseca, y en cuanto sujeto, como reacción ante tales cualidades 19. Tal relación, por lo demás, se caracteriza por su complejidad ya que tanto las variantes presentes en el sujeto como las del objeto influyen en el modo de valoración y captación del valor. En este punto, Frondizi recupera los elementos que las posturas subjetiva y objetiva habían ignorado por el apegarse a la concordancia de la teoría pero no a la realidad. Además, gracias a esta relación -y siguiendo un poco a Moore en su concepción del bien- el filósofo llega a la conclusión de que el valor es una cualidad estructural. La estructura, aclara, implica un conjunto de elementos 18 Ibid., p. 190. 19 Ibid., p. 199. heterogéneos, interdependientes entre sí, que constituyen una totalidad y no una mera añadidura de partes20 , por ello caracteriza como cualidad estructural al valor, pues en éste también intervienen un sinfín de elementos, mismos que influyen en el modo de valorar de cada individuo. Atendiendo a las condiciones externas e internas, es decir, a factores sociales, históricos, culturales, psicológicos, y hasta fisiológicos, Frondizi recupera el modo de darse efectivamente el valor a la vez que rechaza que exista una jerarquía de valores absoluta e inmutable tal como lo proponía Scheler, ya que tal tabla está ajustada, de acuerdo con Frondizi, solamente al modo de valorar del adulto occidental. Si bien concordamos con la idea sobre la imposibilidad de una jerarquía tal como la proponía Scheler, no por ello rechazamos el que existan valores superiores, tal superioridad queda expresada en el ejemplo que brindan Davis y Steibock: “por el bien de un particular valor tal como la salud podemos sacrificar experiencias placenteras, como comer helado en exceso” 21. Y el que se conciba que un valor es superior a otro no implica la existencia de una tabla jerárquica inmutable. Pero quedaría sin resolver la cuestión de los criterios para determinar la superioridad de un valor. Frondizi señala que estos criterios están dados en función de la manera de entender la naturaleza del valor; puesto que él entiende el valor como cualidad estructural los criterios para determinar la superioridad o inferioridad del valor dependerán de los “hechos y razones” en que se apoya la preferencia. Como consecuencia de la concepción del valor propuesta por Frondizi -la cual no nos parece errada- se perfila un horizonte, reflejo de la realidad, donde el valor se manifiesta de manera impura, es decir, afectada por factores subjetivos que no siempre conducen al bien. No por ello, sin embargo, debemos lanzarnos a abrazar una postura objetivista, pues como señalamos anteriormente, poco aporta a la resolución del problema. En este punto, la problemática llega, tal vez, a los límites de la axiología haciéndose necesarios los aportes de otras ramas de la filosofía, como la ética, para repensar la realidad, comprenderla, y ofrecer una 20 Ibid., pp. 212-213. 21 Davis, Zachary and Steinbock, Anthony, "Max Scheler", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/ entries/scheler/>. 79 �Sin título posible vía para su reconfiguración -tarea que no nos proponemos realizar aquí-. Conclusiones. La postura objetivista, como se ha dicho, falla al momento de explicar la realidad efectiva del valor, se concentra tanto en afirmarse de manera consecuente en los pliegues de su marco teórico y en disolver los argumentos del subjetivismo que deja fuera un análisis del valor ligado a realidad social, histórica, cultural, etc. Por su parte, la postura subjetivista falla también en su aplicación ética, al menos, al no ofrecer un horizonte de plena convivencia pacífica y al promover la diferencia, misma que no es negativa en sí, sino justamente ahí donde no consigue recrear relaciones interpersonales auténticas, sino de soledad acompañada, donde cada uno se preocuparía por sus deseos y por no interferir ni tratar de estorbar a la satisfacción de los deseos del otro. Frente a ello resaltamos el aporte a la axiología que hace Frondizi al romper por fin aquel añejo sofisma que separa las posturas objetiva y subjetiva, y nos parece ver en esta postura una aplicación de la síntesis un poco como la entendía Hegel, más no se trata aquí de la conjunción del las diferentes formas y manifestaciones del espíritu, sino de los elementos que forman parte del modo de valorar. Sin intentar refutar ni contradecir la naturaleza del valor que descubre Frondizi nos preguntamos si el valor sólo existe en cuanto que el hombre lo percibe. La hipótesis que quiere refutar la existencia objetiva del valor, al plantear un mundo sin hombre como sujeto valorador, nos parece que no resuelve realmente el problema, sino que es un artificio usado como vía de comprensión debido a la total perplejidad que nos plantea esta cuestión. Por nuestra parte, no podemos afirmar la objetividad del valor de manera tajante, tal como si afirmáramos que el hielo se derrite bajo cierta temperatura, pero lo deducimos del hecho de que un plano cosmológico sin una referencia más que a la naturaleza dejaría fuera la libertad, la moral y la idea de hombre entendido como persona. Bajo tales condiciones sería difícil hablar de valores, los cuales vendrían a ser tal vez meros receptáculos de los impulsos instintivos del homo sapiens, o bien quedarían sofocados bajo la legalidad de los actos que defiende Kant en el marco de su ética deontológica -como ya lo observó Scheler-, al quedar la razón como el único punto de anclaje que distingue al hombre del resto de los entes, distinción que no es fundamental, sino de grado solamente. Pero más que afirmarnos en esta cuestión, dejamos la pregunta abierta. Bibliografía. Max Scheler. Ética. Caparrós Editores. Madrid. 1913. Nicolai Hartmann. Ontología. Fondo de Cultura Económica. México. 1934. Risieri Frondizi. ¿Qué son los valores? Fondo de Cultura Económica. México. 2010. Teófilo Urdanoz. Historia de la Filosofía. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. 1988. Bertrand Russell. Religión y ciencia. (Versión PDF: file:///C:/ Users/brend/Documents/bmp/Religion%20y%20ciencia%20%20 Bertrand%20Russell.pdf). Zachary Davis and Anthony Steinbock, "Max Scheler", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/ entries/scheler/ 80 �Reforma Siglo XXI La conservación de la especie humana en la filosofía de Henri Bergson. E █ n su análisis de la formas de conocimiento creador, Bergson hablará del conocimiento científico que ha destacado en el hombre por su capacidad de proporcionarnos soluciones y explicaciones sobre los problemas que enfrentamos como especie. La razón de este éxito nos dice Bergson radica sin duda en la capacidad de invención. La inteligencia, esa facultad del hombre para crear, estudiar y reflexionar, toma en Bergson la forma de inteligencia individual, inventiva, que a fin de cuentas viene a convertirse en un peligro para la especie. Y este peligro radica en la característica que posee de reprimir el instinto del hombre, el cual es necesario y posee la función definitiva de ayudarnos a proteger la especie y proseguir el camino de la evolución creadora. ■Jorge Ignacio Ibarra Ibarra* (representaciones que dan origen a supersticiones) y deberá ser diferenciado de las representaciones de la ciencia, ya que ambas son clasificadas por la psicología de su tiempo como iguales1 Si la materia tiene una función natural, un para que, el espíritu (donde se contienen la religión y la función fabuladora) deben tener también una explicación, un porqué natural. Este porqué será para Bergson ayudar a la religión a mantener en alerta esa vigilancia sobre la inteligencia. Recordarnos que existe el instinto, una conservación de la especie que es preciso mantener presente. La fabulación tendrá la función de darle forma a esta tarea de vigilancia2 De tal manera que sería un efecto y no En su libro “Las dos fuentes de la moral y la religión” Bergson hablará de este peligro que representa una inteligencia que se desliga del instinto para volcarse en la contemplación de sus propias obras y preferir el camino de la tecnología. La religión, dice el filósofo francés, es la “defensa” contra esta inteligencia técnica con pretensiones de verdad suprema y absoluta, oponiendo la obligación moral, vigilando que racionalidad científica técnica no borre por completo nuestro instinto. En esta intención defensora de la religión sobre la humanidad, Bergson hablará del tema de la fabulación o bien la ficción como armas preferidas de aquella. Al hablar del espíritu como una actividad propia del hombre que se liga directamente con el impulso vital, la religión quedaría en el papel de guardiana de este espíritu, y la fabulación como actividad que le permite expresarse o manifestarse. Así entonces la fabulación o ficción, dice Bergson, es el acto que realiza las representaciones fantásticas Docente Investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, colegio de filosofía y humanidades (imparte: Antropología Filosófica, Filosofía de la Cultura, Estética). Doctor en Filosofía por la Universidad Iberoamericana, Campus Santa Fe, Cuidad de México, D.F. con la tesis: El concepto de Cuerpo sin Órganos de Gilles Deleuze como concepto fundamental para una ética de la inmanencia. 81 Detalle del mural del auditorio del SNTE �causa de la religión. Aunque Bergson no hace una referencia explícita a símbolos en particular, podemos asumir que habla de algunos conocidos por nosotros, como la imagen de la virgen de Guadalupe, o bien la media luna del Islam, pues de otra manera no entenderíamos como una fabulación o ficción que se relacionaría de una manera tan esencial con la religión. Podríamos pensar tal vez en los símbolos del cristianismo como personificaciones o manifestaciones concretas de tales prohibiciones o recuerdos de este instinto vigilante sobre nosotros. Símbolos creados para recordarnos el peligro de la individualidad extrema y en consecuencia una anulación de la moralidad. Este punto de vista de Bergson sin duda es contrario a una concepción occidental basada más en la individualidad y la libertad como valores fundamentales. La filosofía de Bergson nos ofrece claves para entender que dentro de los seres humanos persiste una dimensión extra individual o sentimiento de colectividad que deberíamos tomar en cuenta en los debates que nos urgen en este siglo XXI tal como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la eutanasia, entre otras, que hablan de una tensión entre los avances técnicos y la exigencia de la humanidad de protegerse ante el miedo que provocan las grandes transformaciones. Debemos pensar para concluir, que una filosofía como la de H. Bergson que tiene como contexto el anuncio de la primera guerra mundial, busca alertarnos sobre los peligros que nuestra propia inteligencia puede crear. Aún y cuando no conoce el horror atómico y nuclear, Bergson hace con su filosofía una llamada a la preservación de la especie humana por medio de una sus potencias más claras: la fabulación simbólica, que hemos explicado, mantiene nuestro instinto alerta por medio de lo símbolos. ¿Debemos entonces ser religiosos o puramente instintivos? No es definitivamente el mensaje que Bergson busca darnos, pues el como muchos intelectuales de principios del siglo XX, mantiene una relación constructiva con la ciencia, Bergson incluso, sabemos, mantuvo un diálogo con Einstein sobre la teoría de la relatividad. Sin embargo el punto del francés fue claro: la ciencia y la racionalidad, junto a la técnica, deben ser vigiladas en su actuar así como en creaciones pues carecen de punto de vista moral. ¿No es esto hoy más claro que nunca cuando vemos los efectos devastadores de nuestra forma de consumo y el impacto de nuestras tecnologías en el llamado calentamiento global? Igualmente, llevados de la filosofía de Bergson podemos reflexionar sobre lo mucho o poco que une la tecnología de las redes sociales, incluso nuestros medios de alimentarnos y transportarnos. Son muchos los aspectos de nuestro mundo que nos hablan de una amenaza creciente surgida de nuestra propia inteligencia. Para nuestra reflexión final el punto es: ¿Cómo conciliar avance científico y tecnológico con nuestra exigencia de sobrevivir? La ética y la prudencia tienen la palabra. Aurora Flores 82 �Reforma Siglo XXI La muerte y la soledad en los cuentos el último viaje del buque fantasma y la viuda de Montiel de Gabriel García Márquez E █ l siglo XX fue muy complicado en toda América Latina. En la mayoría de los países los pueblos sufrían día tras día mucha represión por parte de sus gobiernos, haciendo que la vida de cualquier persona latinoamericana fuera un total tormento. Gracias a estos problemas, muchos autores de la región buscaron expresar los problemas con los que vivían a través de la literatura. A todo este movimiento se le conoció como el Boom Latinoamericano, en donde se hacía una crítica de lo real a través de la fantasía. Gabriel García Márquez fue uno de los principales autores de este movimiento, ya que utilizó en gran medida el realismo mágico en sus obras, gracias a que, durante la infancia de Gabriel, su abuela pasó una gran parte de su tiempo contándole cuentos fantásticos a su nieto, provocando que éste terminara dedicando su vida completa a escribir cuentos similares a los que su abuela le contaba. Hubo otros factores que influyeron en su forma de escribir, como el haber trabajado como periodista y columnista en el diario El Espectador. Conforme avanzó el tiempo, García Márquez fue evolucionando como autor y persona, y después de escribir muchas historias terminó ganando el Premio Nobel de Literatura en 1982. ■Rodrigo del Hoyo Peña* Así como la soledad, otro tema muy recurrente en las obras de Márquez es la muerte. Se sabe que éste estuvo muy presente en los movimientos políticos y guerrilleros junto a Fidel Castro, por lo que podía ver muy de cerca la realidad en la que vivían los pueblos de América Latina, llenos de sufrimiento y muerte, en especial por el período denominado como “La Violencia”, que fue la guerra civil entre los conservadores y los liberales en Colombia, que tuvo como resultado la muerte de miles de personas. El objetivo de esta colaboración es el de dejar clara la medida en que los temas de la muerte y la soledad se pueden ver reflejados en los cuentos de “El ultimo viaje del Buque Fantasma” y “La Viuda de Uno de los principales temas que se puede ver en las obras de Márquez es la soledad. Márquez buscaba reflejar la forma en que las personas adaptaban cada vez más un estilo de vida solitario, en donde cada persona tendría su forma de sentirlo y expresarlo, algunos llegando a hacerlo hasta de forma inconsciente. En sus obras se pueden ver estas características, en donde los personajes tienen diferentes formas de sentirse solos. Es por esto por lo que el tema de la soledad en las obras de Márquez es digno de ser estudiado. *Joven regiomontano. Estudia su último año de Preparatoria en el Liceo de Monterrey con la modalidad de Bachillerato Internacional. Tiene la  intención de continuar una carrera profesional en alguna rama de la ingeniería. Entre sus pasatiempos están la música y el deporte. Participa en servicios a comunidades de zonas marginadas. 83 Detalle Concha, Aurora y Frida �Montiel”, al igual que responder la pregunta ¿En qué medida se puede considerar que los temas de la Muerte y la Soledad se ven reflejados en los cuentos mencionados de Gabriel García Márquez? La pregunta anterior se responderá analizando la vida del autor y el realismo mágico en el primero capítulo, mientras que en el segundo se analizarán las obras y cómo se ven reflejadas la muerte y la soledad. Sin embargo, para poder llegar a dicho objetivo, es indispensable que tengamos un poco de contexto sobre las obras, por lo que es necesario conocer sobre la vida del autor, Gabriel García Márquez. Gabriel García Márquez nació el 6 de marzo de 1927 en un irrelevante pueblo del Caribe colombiano, llamado Aracataca, Magdalena. Poco tiempo después de su nacimiento, sus padres lo habrían dejado con sus abuelos, llamados Nicolás Márquez Iguarán y Tranquilina Iguarán Cotes. Su abuelo, el coronel Márquez, había participado en la guerra civil de 1900, en donde luchó en las batallas de Riohacha, teniendo como resultado una valiosa reputación militar que le duraría toda la vida. Según afirma el autor Oscar Collazos en su biografía de Márquez: “Gabriel José no es un huérfano abandonado por sus padres, sino el nieto dejado en manos de los abuelos.” De niño, Gabriel creció en un ambiente bastante complejo, ya que una gran parte de las cosas que aprendía eran enseñadas directamente por sus abuelos y tías. Su abuelo le platicaba sus propias experiencias de la guerra. Mientras que las mujeres de la casa (su abuela y tías) tenían una forma muy extraña de relacionarse con el niño, ya que su abuela le contaba extrañas historias de adivinación, miedos fantasmales, seres anormales y otro montón de extraordinarios conceptos y creaturas. Con todas estas historias, se fue desarrollando en Gabriel una visión del mundo bastante compleja, teniendo como consecuencia que en el futuro tenga problemas con la racionalidad, llevándolo a conocer su vocación por la literatura a sus verdes 16 años. A sus ocho años, fallece su abuelo, lo que tuvo como consecuencia que Gabriel viviera en estado de soledad. Tiempo después, ya que el ahora adolescente se había mudado al Colegio Nacional de Zipaquirá gracias a una beca, le tocaron vivir experiencias nuevas, pero con un resultado similar al de la soledad en su infancia. Él vivía en un internado, en el cual pasaba la mayor parte de su tiempo libre solo, acomodando libros de Julio Verne y Emilio Salgari. Esta etapa de su vida fue la que provocó que naciera este gran tema de la soledad, el cual sería utilizado en la mayoría de las obras que en un futuro escribiría. A los 15 años, Márquez volvió a ver a su madre, la cual iba de regreso para vender la casa de sus padres. Esto ocurrió ya que su abuela Tranquilina había fallecido, y ahora Gabriel veía el mismo pueblo de su infancia, pero atacado por el tiempo, el cual había convertido en un pueblo fantasma a su amado terruño, en donde ya no había ni una sola persona. Esta experiencia fue totalmente desoladora para el autor, la cual fue otro de los principales desencadenantes de su vocación, en donde decidió que tenía que transmitir por escrito todo el pasado de aquella experiencia. Más adelante, García Márquez fungió como periodista en el diario El Universal. Previo a ese momento, Bogotá sufre uno de sus momentos más críticos de su historia, en donde fue asesinado el general Eliécer Gaitán, teniendo como consecuencia un periodo de violencia como nunca antes visto, el cual llenó de muertos las ciudades. Por este motivo, comenzó a escribir sus comentarios editoriales en dicho diario. Después trabajó en diferentes periódicos, haciendo distintos tipos de trabajo en cada uno. La primera novela que publicó fue “La hojarasca” en 1955. Tiempo después Gabriel iría publicando más obras importantísimas para todo este boom latinoamericano, tales como “Cien años de soledad” en 1967, “Los funerales de la Mamá Grande” en 1962 y “Crónica de una muerte anunciada” en 1981. Fue con estas obras con las que Gabriel García Márquez sería reconocido mundialmente como uno de los principales autores latinoamericanos de la época, llegando al punto en que le fue otorgado el Premio Nobel de Literatura en 1982. En 1996 fue diagnosticado con cáncer linfático, por lo que pasó sus últimos años cumpliendo metas y objetivos personales antes de su muerte, que fue el 17 de abril del 2014. Otro concepto que es necesario explicar para poder entender de manera correcta los temas de la soledad y la muerte en los cuentos de García Márquez es comprender la corriente literaria a la que pertenecen, mejor conocida como realismo mágico. 84 �El realismo mágico se puede definir como “una corriente literaria cuyos rasgos principales son la desgarradura de la realidad por una acción fantástica descrita de un modo realista dentro de la narrativa”. Entendiéndolo así, se puede decir que el realismo mágico se caracteriza por hablar de la realidad, con un toque de fantasía que hace que parezca como algo normal, cuando tiene muchas cosas que son mágicas o fuera de nuestro mundo, por lo que existe una fusión entre lo real y lo fantástico, dando como resultado el realismo mágico. El término realismo mágico surgió en Europa en 1925, primera vez utilizado por el crítico de arte, Franz Roh, quien era de nacionalidad alemana. Sin embargo, no fue hasta la década de 1940 cuando este concepto llegó a América Latina, en donde fue acogido por la literatura. Como resultado, su popularidad fue incrementando en la década de 1950 cuando un gran número de autores se fueron instalando con la corriente. Para esta corriente hay un número bastante amplio de autores que la han utilizado para escribir sus obras, tales como Horacio Quiroga y Miguel Ángel Asturias. Sin embargo, muchas personas afirman que Gabriel García Márquez fue el autor más distinguido, sobresaliente y notable a la hora de utilizar el realismo mágico. Fue él quien convirtió esta corriente en una maravilla reconocida a nivel mundial, principalmente por su tan aclamada obra “Cien años de soledad” (1967). El Realismo Mágico tiene muchas características que lo distinguen de las demás corrientes literarias. Su principal característica, como ya fue mencionada, es hacer que lo fantástico parezca real, algo que García Márquez hace de manera increíble en cada una de las líneas de sus cuentos. Algunas otras características importantes de la corriente pueden ser el que la historia no se cuenta de forma lineal, sino que puede haber saltos en el tiempo, de adelante hacía atrás, o viceversa. En general, muchos autores buscaban utilizar sus obras para hacer críticas políticas dirigidas a los gobiernos latinoamericanos del siglo XX. Por último, una gran mayoría de cuentos son desarrollados en un ambiente de pobreza, esto con la principal intención de mostrar al mundo una realidad que muchas personas encontrarían diferente. Teniendo en cuenta la pobreza, muchos autores terminaban representando sus las realidades con las que ellos pasaron la mayor parte de sus vidas. Es muy habitual ver en las obras de los autores que pertenecen al realismo mágico como representaban a sus países, siendo casi en su totalidad de América Latina. Por esto, se dice que puedes conocer mucho sobre la cultura y tradición de un país latinoamericano a la hora de que lees cuentos de realismo mágico La principal razón por la que Gabriel García Márquez utilizó el realismo mágico en todas sus obras es por esa gran influencia por parte de su abuela de cuando él era niño. Para Gabriel eran muy normales estos temas e ideas, ya que había crecido con todas estas historias que estaban repletas de ellos. Primeramente, se realizará un análisis de la muerte en los cuentos que fueron mencionados anteriormente. Se puede apreciar que este tema se puede revisar desde un punto de vista horizontal con la muerte natural de algunos personajes, al igual que desde un punto de vista más vertical del desarrollo de los personajes y el cuento. El cuento “El último viaje del buque fantasma” nos narra la historia de un niño que veía un buque inmenso una vez cada año. Sin embargo, nadie lo podía ver, teniendo como consecuencia que nadie le creía, por lo que pasó muchos años buscando que la gente tomara en serio lo que él afirmaba, llevándolo prácticamente a la locura. El personaje principal ha tenido una vida difícil, en donde la muerte ha estado presente en la mayoría del tiempo. Su padre había fallecido 11 años antes, por lo que desde muy pequeño perdió esa figura paterna, que terminaría afectándolos mucho, tanto a él como a su madre. Ella estaría tan obsesionada y traumada con la muerte de su esposo, que simplemente no habría logrado superar el trágico suceso. Cuando el niño le cuenta a su madre del barco que había visto ella no le cree. Debido a tanta insistencia de su hijo, la señora “prometió acompañarlo en la vigilia del marzo próximo…” Durante todo su tiempo de viuda, la madre pasó sus días sufriendo y gimiendo la muerte de su esposo sentada en una silla, la cual cada vez se fue haciendo más y más vieja, provocando que tuviera 85 �que arreglar algunas partes. Lamentablemente, ella murió el mismo día en que arregló la silla, al igual que otras 4 señoras del pueblo que también se sentaron en ella. Esta silla juega un papel muy importante en el cuento, ya que tiene mucho significado de fondo. La poltrona representa como las personas se van pudriendo por dentro al no tener la capacidad de superar a alguien o algo. Por el hecho de que la persona tiene una obsesión tan grande con algo o alguien que simplemente no puede tener, ocasiona que se deteriore por dentro el hombre, muchas veces dejando de ser el sujeto que en algún momento fue. Esto también se puede entender como una muerte interior, por el hecho de que el sujeto que fue en algún momento ya no está, y ahora es una persona completamente distinta. La silla se fue deteriorando a través de los años, de manera muy similar al daño que sufrió la señora en su interior. Es por esta razón por la que la silla representa todo esto, tanto que en el cuento terminan acusando a la silla de asesina, llevando todo al extremo a la hora de tirarla a lo más profundo del mar en “donde no le hiciera mal a nadie”. García Márquez emplea muy bien el realismo mágico en la silla, ya que es evidente que en la realidad una silla no va a matar a una persona. Sin embargo, él hace ver en el cuento de manera muy natural que la silla es capaz de hacerlo, dándole un toque de magia muy sutil. Una vez que se puede ver el nombre del barco, “Halalcsillag”, se pueden entender la caída del niño. La traducción directa del húngaro al español de esta palabra es “Estrella de la Muerte”. De igual manera que la silla afectó a la señora, el barco representó una obsesión del personaje principal y con que el pueblo le creyera, provocando que también sufra una muerte interna, en donde el ya joven se pierda a sí mismo en el barco. Pasando a “La viuda de Montiel”, es bastante evidente que el cuento tenga algo relacionado con la muerte. Toda la historia gira alrededor de la muerte del señor Montiel y las consecuencias que le trajo a su esposa. De forma muy parecida al cuento “El último viaje del buque fantasma”, García Márquez trata Detalle Concha, Aurora y Frida el tema de la muerte de manera muy similar con este cuento, ya que se narra como sufre la señora después de haber perdido a su esposo. La señora, al igual que la madre del niño del otro cuento, sufrió una muerte interna por culpa de la muerte de su esposo, de quién dependía totalmente. En el cuento se menciona que él fue el único pretendiente que ella podía ver a menos de 10 metros de distancia, por lo que “no había estado nunca en contacto directo con la realidad.” Esto explica porque cuando su esposo murió, ella perdió todo lo que tenía. Sin embargo, la reacción de los hijos del señor Montiel es bastante peculiar e inesperada, ya que ellos simplemente le enviaron una carta a su madre de consolación desde el otro lado del mundo. Como consecuencia de la mala fama que tenía su padre, ellos tenían miedo de que fueran a agredirlos o hasta asesinarlos por presentarse de nuevo en el pueblo. Según el doctor Pierre Salama, “La intensidad de la violencia es muy alta en la mayoría de los países latinoamericanos.” Se puede entender que 86 �a García Márquez le tocó vivir en una sociedad en donde la violencia era algo más que normal, en parte gracias a la desigualdad social y a la represión que puede existir contra el pueblo. La desigualdad social y la represión se pueden ver reflejados a lo largo del cuento. La forma en que el pueblo sufría era por culpa de la tiranía de don Chepe Montiel, que asesinaba a los políticos pobres y a los ricos dándoles 24 para que se retiraran del pueblo y así no tener más competencia. Se ven claramente los contextos en que García Márquez vivió, y la forma tan clara que los refleja en su cuento. A continuación, se realizará el análisis de la soledad en los cuentos ya comentados, “El último viaje del buque fantasma” y “La viuda de Montiel”. Al igual que con el tema de la muerte, hay ciertos factores que pueden ser analizados desde distintos puntos de vista. El personaje en donde se puede ver reflejada claramente la soledad en “El último viaje del buque fantasma” y “La viuda de Montiel” es en la mamá del personaje principal. Como ya fue mencionado anteriormente, la señora era viuda desde hace ya 11 años. Todo este tiempo fue de gran sufrimiento para ella, ya que había perdido a su marido, hecho que no logró superar hasta su muerte. Esta soledad de la mujer la terminó aislando del mundo, dejando que la consumiese por completo. El niño vivió una soledad muy similar a la de su madre, ya que ambos perdieron al mismo ser querido. Sin embargo, la forma de vivir esto si fue diferente en distintos aspectos para los dos, ya que el niño estaba viviendo una soledad parcial, por el hecho de que solo vivía sin su figura paternal, pero sí con su figura maternal. Por el otro lado, la madre estaba viviendo sin el amor de su vida, llegando al nivel de olvidarse de su propio hijo y de la vida en sí. El punto de quiebre es cuando por causa de la soledad que sentía la señora por no tener a su esposo, ella termina falleciendo. Esto tuvo como consecuencia una drástica evolución psicológica en el personaje principal. Por el hecho de que ahora ya no tiene ninguna figura paternal, él queda en soledad total. Esta soledad total del niño, lo llevó a cambiar su forma de ser. De ahora en adelante estaría buscando satisfacer sus necesidades por su propia cuenta. En lugar de vivir de la caridad del pueblo, él prefería robarle a la industria pesquera para poder comer. Por otro lado, el hecho de no tener sus figuras parentales para guiarle, el niño no reacciona de la mejor manera ante el percance que tuvo con la gente del pueblo. Todas estas situaciones están en el cuento por una razón específica, la cual es transmitir un sentimiento de soledad, con el cual el lector se pueda sentir identificado. A lo largo del cuento, hay diferentes espacios en los que se puede ver reflejada la soledad, como por ejemplo en la siguiente oración: “sin un suspiro en las máquinas, sin un alma, y llevando consigo su propio ámbito de silencio, su propio cielo vacío, su propio aire muerto, su tiempo parado…”. A pesar de que el buque sea tan grande como alguien lo pueda imaginar, García Márquez lo describe como el lugar más solitario y triste que puede haber. El decir que no lleva ni una sola persona por dentro, que ni un solo ruido puede ser escuchado y que el tiempo se siente como si no avanzara, hace entender que en realidad ese barco estaba completamente vacío en todo sentido, y de cierta manera el lector puede comenzar a sentirse solo a la hora de leer el cuento e imaginarse los espacios en los que está situado. En el cuento “La viuda de Montiel” la soledad juega un papel muy importante, ya que precisamente se narra como la señora se vio afectada por la soledad. Ella perdió a su esposo, de quién dependía totalmente. Las consecuencias que esto le trajo fueron bastante serias. En primera instancia, la señora decidió encerrarse para siempre en su casa, provocando que ella no vuelva a hablar con nadie del pueblo a lo largo de todo el cuento. Esta soledad en la que estaba viviendo, le trajo como condena vivir junto a su imaginación y fantasías en silencio. A través del cuento, el autor busca representar esa soledad de diferentes maneras, como con el personaje o los espacios que lo rodean. La historia se desarrolla en un octubre que se “eternizaba con sus lluvias pantanosas”, con el cual Márquez transmite un sentimiento de soledad y tristeza. Por otro lado, la protagonista se siente “perdida, navegando sin rumbo en la desordenada y fabulosa hacienda de José Montiel.” Dando a entender que 87 �por causa de la soledad y aislamiento en el que está viviendo, ella pierde noción de lo que hace y se encuentra sin un rumbo en específico en su vida. García Márquez mencionaba en una entrevista que tuvo con Plinio Apuleyo que la soledad “es un problema que todo el mundo tiene. Toda persona tiene su propia forma y los medios de expresar la misma.” Por lo cual, Márquez busca representarlo en una gran mayoría de sus cuentos, incluyendo los que fueron analizados aquí. Conclusión Después de que toda la información ha sido analizada, se puede llegar a la conclusión de que los temas de la muerte y la soledad están muy presentes y son de vital importancia en los cuentos “El último viaje del buque fantasma” y “La viuda de Montiel” de Gabriel García Márquez. La muerte es un factor con el que los personajes de ambos cuentos tienen que vivir. Este tema se puede ver reflejado tanto de manera literal como figurada, ya que a pesar de que los personajes pierden a sus seres queridos, ellos también pierden su sentido en la vida, provocándoles la muerte interior. Bibliografía Collazos, Oscar, García Márquez: La Soledad y La Gloria, Su Vida y Su Obra, Primera Ed (España: Plaza & Janes, 1986) García Márquez, Gabriel, Los Funerales de La Mamá Grande (Xalapa: Universidad Veracruzana, 1962) García Márquez, Gabriel, Todos Los Cuentos, ed. by La Oveja Negra, Primera Ed (Bogotá: Printer Colombiana Ltda, 1986) Mendoza, Plinio A., El Olor de La Guayaba. 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Márquez buscó reflejar la soledad a través de relaciones amorosas, en ambos cuentos a través del matrimonio de dos parejas. Ambos cuentos presentan la muerte y la soledad de una manera muy parecida. La muerte del esposo y las consecuencias que le trajo a la familia, y como ambas viudas dependían gravemente de sus maridos, por lo que esa soledad las terminó consumiendo completamente por dentro. Sin título 88 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 102 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2020, Año 27, No 102, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020246 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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